www.Allah.com www.Muhammad.com සමඟ ජීවිත කාලය ආ ගමන වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ හෝ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ සහස්ර චරිතාපදානය විසින් Khadeijah ඒ ස්ටෙෆන් (Khadeijah අබ්දුල්ලා Darwish) Khadeijah අබ්දුල්ලා Darwish Siti Nadriyah (ඉන්දුනීසියානු) Mardiyah (ජාවා) ප්රකාශන හිමිකම © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. පවා ලාභ සමාගම ඕනෑම පිරිවැය තොරව තෑග්ගක් ලෙස බෙදා හැරීමට කරන්න එවැනි දැනුම වෙත ප්රවේශ ලැබී තිබෙනවා මම, බටහිර බෙහෙවින් අඩු ඉතා මුස්ලිම්, කෙසේද අහිමි වෙනවා. ඒ වෙනුවට ඔවුන් අන් අය විසින් සොයාගත් හා සියලු pertinence තොර හා බොහෝ විට නොමග යැවීම සඳහා සකස් කරන ලද ඒවා ය බොහෝ වන පමණක් සොච්චම් අදහස් ඇති. ආරම්භයේ සිට මේ සරල ජෛව (seerah) භුක්ති කරන්න. රයන් O'Maellie ඩෙන්වර්, කොලරාඩෝ ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මුහම්මද් Husayn Haykal සහ මාර්ටින් ඉහළයාම ෙමයට පධාන ෙලස ෙහේතුවිය වඩා බෙහෙවින් සිත්ගන්නා සුළු සහ වැඩි වැඩ විසින් වන Darwish පවුල, විසින් නබි පිළිබඳ පර්යේෂණ කිරීම මේ මහා හුස්ම නිසකවම. මාටින්: "මුල්ම මූලාශ්රගත මත පදනම්ව තම ජීවිත මුහම්මද්" එය බව කීම සාධාරණ ඉවත් වේ මම හිතන්නේඉහළයාම ෙමයට පධාන ෙලස ෙහේතුවිය එහි තත්ත්වය ඈන් සහ අහමඩ් ක්රියාකළාපය හේතුවෙන් ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් දිවැසිවර නිශ්චිත චරිතාපදානය ලෙස ලොව පුරා පිළිගැනීමට පාත්ර වූ හේතුවෙනි. මහාචාර්ය හසන් Alfatih Qaribullah ජනාධිපති, උම් Durman ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්යාලයේ සුඩානය අල්ලාහ් මෙම අල්කුර්ආනය සඳහා අරාබි වචනය ඉස්ලාම් අල්ලාහ් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අරාබි වචනයක් වන අරාබි "අල්ලාහ් ප්රශංසා හා නබිතුමාට සාමය ලබා දෙන" යන්නයි සහ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස පවසයි පටුන ප න හෙරක්ලියස් ට සහ ඔබ ඉස්ලාම් හැඳින්වීම විදුහල්පති 1 වන පරිච්ඡේදය නබි ආබ්රහම් සහ පෘථිවිය මත අල්ලාහ්ගේ පළමු හවුස් මක්කම නිව් ආණ්ඩුකාරවරුන් 2 වන පරිච්ඡේදය 3 වන පරිච්ඡේදය හෂීම් 4 වන පරිච්ඡේදය අබ්ද් අල් Muttalib දිවුරුම 5 වන පරිච්ඡේදය Aminah කිරීමට 6 වන පරිච්ඡේදය අබ්දුල්ලා විවාහ, මුහම්මද් නබි ගේ දෙමාපියන් වන අලි ද සොයිසා වසර 7 වන පරිච්ඡේදය අල්ලාහ්ගේ අවසාන වක්තෘ වූ නබි මුද්රා කිරීම උපත 8 වන පරිච්ඡේදය මෙම කාන්තාරයේ පරිච්ඡේදය 9 ජීවිත මක්කම 10 වන පරිච්ඡේදය අලුත් ජීවිතයක් 11 වන පරිච්ඡේදයේ මුල් වසර 12 වෙනි පරිච්ඡේදය විවාහ පරිච්ඡේදය 13 සෛයිද් 14 වන පරිච්ඡේදය Ka'bah 15 වන පරිච්ඡේදය අලි මහතා, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් පරිච්ඡේදය 16 නබිත්වය පරිච්ඡේදය 17 එළිදරව්, නබිවරුන්ගේ ශ්රේණිගත, ​​පණිවිඩකරුවන් සහ ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා පරිච්ඡේදය 18 ආශ්චර්යමත් කුර්ආනය 19 වෙනි පරිච්ඡේදයේ මුල් එළිදරව් පරිච්ඡේදය 20 පළමු විශ්වාස කිරීමට මුල් මුස්ලිම් වන පරිච්ඡේදයේ 21 ලක්ෂණ පරිච්ඡේදය Koraysh 22 ව්යුහය පරිච්ඡේදය 23 අණ දේශනා පරිච්ඡේදය 24 Koraysh හා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම යේමනයේ සිට පරිච්ඡේදය 25 Tufayl Yathrib පරිච්ෙඡ්දය 26 පෙර-ඉස්ලාමීය කොන්දේසි මක්කම පරිච්ඡේදය 27 නොසන්සුන් අල්ලස් 28 වෙනි පරිච්ඡේදයේ උත්සාහයක් පරිච්ඡේදය 29-Nadr, අල් හරිත් පුත් පරිච්ඡේදය 30 අදහන්නන්ට හිරිහැර කිරීම පරිච්ඡේදය 31 තොරතුරු සොරුන්ගෙන් පරිච්ඡේදය 32 හසම්, එම Makhzum ප්රධාන 33 වන පරිච්ඡේදය සඳෙහි ගොනුව බෙදීම දිව්යමය මඟ පෙන්වීම නොමැතිකම පරිච්ඡේදය 34 රූප වන්දනාව - ඕමාර් ඉංශ්රීසි, ඛාටාබ් පුත් 35 වන පරිච්ඡේදයේ සහාබාවරුන්ට ඇබිනීසියාව සංක්රමණය ඇබිනීසියාව සිට 36 වන පරිච්ඡේදය නියෝජිත පිරිස පරිච්ඡේදය 37 වර්ජනය පරිච්ඡේදය 38 වර්ජනය අවසන්වීමෙන් මිනිසුන් හිතින් පරිච්ඡේදයේ 39 වසර හෂීම් ගෝත්රයට පරිච්ඡේදය 40 අනුප්රාප්තිකයා Ta'if කිරීමට පරිච්ඡේදය 41 ගමන පරිච්ඡේදය 42 අබූ බක්ර් හා Talha පරිච්ඡේදය 43 ඔවුන්ගේ පීඩා සහාබාවරුන්ට ප්රවේශය පරිච්ඡේදය 44 දැක්ම පරිච්ඡේදය 45, පණිවිඩ සහ ගෝත්ර පරිච්ඡේදය 46 රාත්රී ගමන සහ නික්මීම පරිච්ඡේදය 47 Khazraj හා Yathrib පිළිබඳ ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්ර සිට හය පිරිමි පරිච්ඡේදය 48 Madinat අල් නබි, නබි නගරය Najd වන පරිච්ඡේදය 49 සාතන් නරඹන්නන් වක්තෘ නැසීමට පරිච්ඡේදය 50 Koraysh වෑයමක් පරිච්ඡේදය 51 සංක්රමණ හා එලන්හෝන්, සඳහා 52 වැනි කාලයක් පරිච්ඡේදය 53 ඉස්ලාමීය සහෝදරත්වය සංග්රහය පරිච්ඡේදය 54 මෙඩිනා ද යුදෙව්වන් පරිච්ඡේදය 55 දෙදෙනෙකු සහාබාවරුන් සහ Two පසමිතුරන් මරණය හා මෙඩිනා බිහි වූ පළමු මක්කම සිට පරිච්ඡේදය 56 තර්ජනයක් සංක්රමණික පසු වන පරිච්ඡේදය 57 දෙවන වසර බද්ර් දී කඳුබෑවුම් කිරීමට පරිච්ඡේදය 58 පූර්විකාවක් බද්ර් දී පරිච්ඡේදය 59 කඳුබෑවුම් පරිච්ඡේදය 60 බිලාල් හා පීඩා ද පලිගැනීමේ පරිච්ඡේදය 61 යුද්ධය කොල්ලය පරිච්ඡේදය 62 ආර්යා Rukiyah මරණය පරිච්ඡේදය 63 සිරකරුවන් සම්ප්රාප්තිය පරිච්ඡේදය 64 Koraysh නැවත පැමිණීම පරිච්ඡේදය 65 ත්රී යෝජනා රිජ්වේ ෆාතිමා වන පරිච්ඡේදයේ 66 කැපවීම හා විවාහය පරිච්ඡේදය 67 "ඔබ වාසනාව සමග ස්පර්ශ කරන විට, ඔවුන් දුක්." පරිච්ඡේදය 68 Kaynuka ගෝත්රයේ වෙළඳපළ පෙදෙස පරිච්ඡේදය 69, අබූ සුෆියාන් සහ Sawiq සිද්ධිය පිළිබඳ පතිඥා දීම පරිච්ඡේදය 70 ආර්යා Hafsah, ඕමාර් දියණිය පරිච්ඡේදය 71 ආර්යා ෆාතිමා ඉල්ලීම ඉරාකයට පරිච්ඡේදය 72 ගැල් ඒන්-මාර්ග පරිච්ඡේදය 73 උහුද් දී කඳුබෑවුම් පූර්විකාවක් පරිච්ඡේදය 74 ලිපිය උහුද් දී පරිච්ඡේදය 75 කඳුබෑවුම් මෙඩිනා කිරීමට පරිච්ඡේදය 76 නබි ප්රතිලාභ පරිච්ඡේදය 77 උහුද් පසු දින උහුද් ගැන පරිච්ඡේදය 78 එළිදරව් පරිච්ඡේදය 79 ආර්යා Zaynab, Khuzaimah දියණිය වක්තෘ ඝාතනය කිරීමට පරිච්ඡේදය 80 ප්ලොට් පරිච්ඡේදය 81 ක-ව්යාජය ගෝත්රයට යුද්ධය ප්රකාශ පරිච්ඡේදය 82 ආර්යා Zaynab මරණය පරිච්ඡේදය 83 අසාද් ගෝත්රයේ, Khuzaimah පුත් පරිච්ඡේදය 84 අබ්දුල්ලා, Lehyan ප්රධාන පරිච්ඡේදය 85 බද්ර් දී දෙවැනි රැස්වීම පරිච්ඡේදය 86, පස් වන අවුරුද්දේ පර්සියාවේ පරිච්ඡේදය 87 සල්මන් පරිච්ඡේදය 88 ලයිෆ් රටාවක් මතුවී එයි පරිච්ඡේදය 89 ආර්යා Zaynab, Jahsh දුව පරිච්ඡේදය 90 ක-ව්යාජය ගෝත්රයේ පලිගැනීමේ පරිච්ඡේදය 91 මෙම Koraysh මෙම ප්රහාරය සදහා සූදානම් අගල් දී පරිච්ඡේදය 92 කඳුබෑවුම් පරිච්ඡේදය 93 ඒ උඩින් පරිච්ඡේදය 94 සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුත්රයාණන්ගේ මරණය පරිච්ඡේදය 95 මෙම Koraysh Caravan පරිච්ඡේදය 96 Mustalik ගෝත්රයට පරිච්ඡේදය ආර්යා අයේෂා 97 වෝග් පරිච්ඡේදය 98 විෂම අසත්ය ඉගැන්වීම පරිච්ඡේදය 99 යුද්ධයේ Mustalik කොල්ලය පරිච්ඡේදය 100 මක්කම විවෘත පූර්විකාවක් පරිච්ඡේදය Hudaybiyah 101 මෙම ගිවිසුම පරිච්ඡේදය මක්කම සිට 102 පළා ආ පරිච්ඡේදය 103 වගන්තිය ඉඩසැලසෙන සංශෝධන පාර්ලිමේන්තුව සම්මත කරගනු ලැබුවා නාවික සැතපුම් මත වන පරිච්ඡේදය 104 ධමක ශෝකජනක, ප්රීතිවීම සඳහා යම් කාලයක් සඳහා වන පරිච්ඡේදය 105 කාලය නබි හා රිජ්වේ උම් Habibah අතර පරිච්ඡේදය 106 විවාහ පරිච්ඡේදය Khaybar 107 ජුදෙව්වරු Khaybar කිරීමට 108 වන පරිච්ඡේදය මෙම මාර්තු Khaybar පරිච්ඡේදයේ 109 සිදුවීම් පරිච්ඡේදය 110 ආර්යා Safiya, Huyay දුව පරිච්ඡේදය 111 ජයග්රාහී සම්ප්රාප්තිය පාලකයන්ට පරිච්ඡේදය 112 නබි ලිපි පරිච්ඡේදය Hawazin හා Ghatfan 113 ගෝත්ර පරිච්ඡේදය 114 ධනය ට්රයල් පරිච්ඡේදය 115 වන Muqawqas, ක්රිස්තියානි වල උණහපුළු, ඊජිප්තුවේ කොප්ටික් පල්ලිය සිට තෑගි පැමිණිම පරිච්ඡේදය 116 Umrah - ලෙෂර් වන්දනා පරිච්ඡේදය 117 ආදරණීය සත්කාර නැඟුනු ආරවුල් පරිච්ඡේදය හදවත් 118 ටර්නර් පරිච්ඡේදය 119 අටවැනි වසරේ පරිච්ඡේදය 120 සිරියානු දේශසීමා ගෝත්රිකයන්ගේ පරිච්ඡේදය බක්ර් හා Khuzah 121 ගෝත්ර පරිච්ඡේදය මක්කම 122 මාර්ග පරිච්ඡේදය 123 මක්කම සාමකාමී විවෘත Hunain දී පරිච්ඡේදය 124 කඳුබෑවුම් පරිච්ඡේදය යුද්ධය 125 කොල්ලය පරිච්ඡේදය 126 මෙඩිනා වෙත ආපසු ගමන පරිච්ඡේදය 127 වක්තෘ පුත් උපත පරිච්ඡේදය Hunain 128 ඒ උඩින් පරිච්ඡේදය 129 Tabuk, රාජා 9H Tabuk වන පරිච්ඡේදය 130 ප්රතිලාභ Ta'if වන පරිච්ඡේදය 131 නියෝජිත පිරිස Deputations පරිච්ඡේදයේ 132 වසර මක්කම විවෘත කිරීමෙන් අනතුරුව පරිච්ඡේදය 133 පළමු වන්දනා මෙඩිනා පරිච්ෙඡ්දය 134 ජීවිත පරිච්ඡේදය 135 ආබ්රහම්, නබි පුත්රයාණන්ගේ මරණය පරිච්ඡේදය කුර්ආනය 136 ආරක්ෂණ පරිච්ඡේදය 137 සමුගැනීමේ වන්දනා යේමනයේ සිට පරිච්ඡේදය 138 ප්රතිලාභ පරිච්ඡේදය 139 නබි ගේ මරණය උපග්රන්ථය අනාවැකි හෝම්ස්ටෙඞ් පිළිබඳ සටහන් - ඔහුගේ වංශාවලිය හා විස්තර ඉමාම් Busairi මගින් "සළුව" යැ "යැ නබි ගේ සොහොන් ගෙය ළඟට දේවශාපය". PREFACE ඔබ, හිතාදර සහෘදයනි හෙරක්ලියස්, රෝමයේ අධිරාජ්යයා පොදු දෙයක් තියෙනවා එහි කතුවරුන් රෝමය, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අධිරාජයා ඔහුගේ සමකාලීන ශාස්තෘවරයා විසින් එවන ලද ලිපිය වඩා මෙම චරිතාපදානය වඩාත් ව්යක්ත පෙරවදන සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න දී ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් වක්තෘවරයෙකු වන වර්තමාන ප්රකාශය හරස් කිරීම සඳහා අධිරාජ්ය විමර්ශනාත්මක උත්සාහයක් ආරම්භ විය. වර්ෂය තුළ දී මුහම්මද් නබි උපත ලද වසර හැටක් ඔහුගේ උපත පසු හතර සැලකිය යුතු කලාපීය සිද්ධීන් මක්කම හා යෙරුසලම ඔවුන්ගේ මධ්යස්ථානයක් ලබා සිටි සිදු විය. සිදුවීමට එහි පළමු සිදුවීම අලි ඇතුන් සමග Ka'bah විනාශ කිරීමට යේමනයේ හා ඇබිනීසියාව (දැන් ඉතියෝපියාව) ක්රිස්තියානීන් විසින් අසාර්ථක ප්රයත්නයක් විය. මෙම අවස්ථාවට වසර පහකට සමහර විට උප්පැන්න, ඊට පෙර සිදු. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් පෙර සිදුවූ බව දෙවැනි වැඩසටහන රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ ගින්න නමස්කාර පර්සියානුවන් විශාල හමුදාවක් ගොඩ ගසාගෙන හා යෙරුසලම විනාශ වූයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් එමගින් මක්කම එරෙහිව පර්සියාවේ වර්ජිත ශක්තිය වළක්වා, පර්සියානු හමුදාව නිරත විසින් යෙරුසලම විනාශ revenged විට තෙවන සිදුවීමක්. මෙම අවස්ථාවට කුර්ආනය දී වාර්තා වී ඇත. අබූ බක්ර් මක්කම, ඒ රූපයට නමස්කාර මුහුණපා විට ඔහු හෙරක්ලියස් තම විස්තර හා ඔහුගේලෙස යුද හමුදා 'ඇදහිල්ලේ අපගේ සහෝදරයන්ට. " සිව්වන අවස්ථාව ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් පෞද්ගලිකව වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, ප්රශංසාව හා සාමය වසල්ලම් දේවානුභාවයෙන් බවයි. ඔහු ප්රශංසා හා සාමය වසල්ලම්, නබි විශ්වාස, සහ ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු තුඩු සියලු සංඥා. සමහර විට උපාය දෙගුණයකින් කළ බවත්; ඔහු පහර එරෙහිව සිට රෝම අධිරාජ්යය වළක්වාමක්කම හා එසේ කිරීමෙන් වක්තෘ එක්කෝ එරෙහිව තනි කඩුව ඉහළ නංවන්නේ නැතිව පසුව තම අධිරාජ්යයේ ගත හැකි, ප්රශංසාව හා සාමය වසල්ලම්, නබි, ප්රශංසාව හා සාමය අනුගාමිකයන් වසල්ලම් සහතික, හෝ අබූ බක්ර්. එය මුහම්මද් තුමාගේ නබිත්වය විශ්වාස කිරීමට ජනතාවට නායකත්වය වන නිසා බටහිර ඉතිහාසඥයන් ඉවතට සමහර විට ජීවිතයේ අවසන් වසර දහයක් ලේඛනගත සිට shie බව සැලකිය වේ. මෙම ඓතිහාසික කරුනු හොඳින් ඉස්ලාමීය ළගාකර ලේඛනගත, නමුත් බටහිර නැහැ! Get Sinhala වේ. වසර 610 ක්රි.ව, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ ලෙස Phocas සාර්ථක විය. සමහර විට අධිරාජ්යයක් මල් පල දැරීමක් හා දීර්ඝ ලෙස බටහිරට දුර යුරෝපයේ ගඟ ඩැනියුබ් ලෙස, හා මධ්යධරණී මුහුද වෙරළ තීරයේ සියලු රටවල් ඇතුළත් වේ. එය අරාබියේ අවට අරාබි රටවල් මෙන්ම බෝල්කන් බොහෝ ඇතුළත්(රෝම අධිරාජ්යයා වන කොන්ස්ටන්ටයින් පසුව නම්) එහි සුප්රසිද්ධ නගරය කොන්ස්තන්තිනෝපලය සමග කරන තුර්කිය රෝම අධිරාජ්යය ඔටුන්න දී මැණිකක් විය. 616 දී ක්රිස්තු වර්ෂ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi sallam විය), ඉස්ලාම් වීමට තමන්ට ආරාධනා හෙරක්ලියස් වෙත ලිපියක් සමග ඔහුගේ දූතයා, Dihyah අල් Kalbi, යැවී ය. Dihyah වක්තෘ සිට ආරාධනයෙන් පැමිණි පෙර, (salla Allahu alihi sallam විය), ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, ඔහු සේවයෙන් ඉවත් නොහැකි බව දර්ශනයක් ඉතා පැහැදිලි සිහිනය විය. දැක්ම දී ඔහු දිවැසිවරයෙකු චර්මඡේදනය සිටි අය අතර බිහිවී ඇති බව කියා සිටියේ ය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් දැහැමි සහ යේසුස් ඒ අනාවැකිය දැන සිටිනව වක්තෘ යවනු ලබන බව "යේසුස්, මරියාගේ පුතා ඉශ්රායෙල් ළමා, මට පෙර සිටි බව ද සජින් වාස් තහවුරු කිරීම සහ පණිවිඩකරු (වක්තෘ මුහම්මද් තුමා ප්රවෘත්ති දීමට අල්ලාහ් විසින් මම ඔබට මා එවා 'කියා විට 6):) කරන "'මට පසුව (කුර්ආනය 61 එනු ඇත. ඔවුන් දැන සිටියා නම්, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ඔහුට සමීප අය ඉල්ලාචර්මච්ඡේදනය ප්රගුණ නමුත් ඔවුන් යුදෙව්වන් දැන අය පමණක් පිළිතුරු දුන්නා. ඕනෑම දැන් ඔහු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සිට ලිපිය ලැබී ඇති බව, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම එය කියවීමට කනස්සලු විය: හෙරක්ලියස් වෙතPROPHET මුහම්මද් LETTER අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. සිට: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිරීම සඳහා: අතරේ කිසිදු විටක රෝම ශ්රේෂ්ඨතම "සාමය දිව්යමය මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන අයට වසල්ලම්. ඒ නිසා මම, ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට අපි ඔබට ඇරයුම් කරමු. අල්ලාහ් යටත් හා සාමය ජීවත් වෙති. ඔබ ප්රතික්ෂේප කළහොත් අල්ලාහ් දෙයාකාරයකින්, එම '' අරිසීයියීන් පාපය ඔබට පල විපාක දෙන නමුත්, ඇත (සමහර විට ඩොමේන් යටතේ එම) ද ඔබ වසාගන්නේ ය "එවිට ඔහු කුර්ආනය උපුටා දැක්වීය.: 'ඔබ මෙසේ පවසනු: පොත ජනතාව! (යුදෙව්වන්, එසම්බිලිස් ඔෆ් ගෝඩ්, ක්රිස්තියානි හා) අපට ඔබ අතර පොදු වචනය වෙත එන්න ඉඩ හරින්න, අප, අප උන් වහන්සේ සමග NONE ඇසුරු කරන බව, අල්ලාහ් හැර කිසිවෙකු නමස්කාර කරන බව අප එම NONE, අල්ලාහ් හැර අන් අයට ගන්න. '' ඔවුන් හරවා නම්, 'අපි මුස්ලිම් වරුන් යැයි සාක්ෂින දරන්න.', කියන්න කුර්ආනය 3.64 ලිපිය කියවා පසු, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, එය වක්තෘ සිරිතක් දැයි Dihyah විමසුවේය ඔහු මේ අයමයි හෙරක්ලියස් බව තමා විශ්වාස කිව්වා වාර්තමාන, චර්ම ඡේදනය කිරීම (salla Allahu alihi sallam විය), සහ මුස්ලිම් ජනතාව. Dihyah ඔහුගේ ආපසු ගමන් මත ාම පෙර Dihyahසිය කෘතඥතාව සහ අගය ක සංකේත ලෙස ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් සිට කඩවසම් පෞද්ගලික ත්යාග ලබා ඇත. මෙම දැක්ම හා දැන් ලිපිය '' තවද, උන් වහන්සේ ප්රවෘත්ති කියන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනුවත් වූ තම මිතුරෙකුට ලිපියක් යැවීය හෙරක්ලියස් එවැනි විශාල බලපෑමක් වුණා. ඔහුගේ මිතුරා වූ ඔහු දිවැසිවරයෙකු සැබවින්ම යවා ඇති බව සමහර විට නිගමනය සමග එකඟයි බව කියමින් පිළිතුරු දුන්නා. THE ඉම්පීරියල්, THE වක්තෘවරයෙකු පර්ෙය්ෂණාත්මක හරස් ප්රශ්න සාම ගිවිසුම, නබි අතර බලපෑමක් ඇති විය (salla Allahu alihi sallam විය), සහ Koraysh සතුරු ගෝත්රය. අබූ සුෆියාන්, ඒ වන විට ඉස්ලාම් ඉතාමත් කටුක සතුරන් එක් වූ එහි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, සාම ගිවිසුම නිසා ඔහු Caravan වන ආරක්ෂිතව මත විශ්වාසය තැබිය හැකි බව දැනදුර දී ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් ඔවුන්ගේ වෙළෙඳ දූත මත ාම එසේ රෝම අධිරාජ්යයේ කොටසක් වූ සිරියාව (අලු රැවටිලිකාර) වෙළඳාමට. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මක්කම සිට Koraysh Caravan ආශි්රත දැන් වූ බව දැනගත් විට, ඔහු ඔහු ඔවුන් සමඟ කතා කරන පිණිස තම බලකොටුව ඔහුගේ යතුරුපැදිය පදවන්නා ආපසු ඈඳා භාරකළ කියමින් caravaners පණිවිඩයක් සමග අසරුවා යැවී ය. අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ Caravan සමහර විට බලකොටුව බලා ගමන් පරිදි, රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ ඔහු වෙනුවෙන් යවා ඇති ඇයි ඔහු කල්පනා නමුදු, තවත් බොහෝ කාලයක් ඔහු බලා සිටීමට සිදු වුණේ නැහැ. වහාම ඔවුන් බලකොටුව, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ ළඟා ලෙස එළියට මළුව ඉහත ඔහුගේ ඉහළ ගැලරියේ සිටි හෙරක්ලියස් වෙත ප්රදානය කරන ලදීමෙම පල්ලිය පීතෘමූලිකයන් හා ඔහුගේ සෙනවියෙකු earshot. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ෙල් නෑකම දී, (sallam විය salla Allahu alihi), ඔවුන් අතර නබි ආසන්නතම වූ, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ ඉල්ලා සිටියේය. අබූ සුෆියාන් එය ඔහු පිළිතුරු දී හා නබිතුමාට, (salla Allahu alihi sallam විය) බව ඔහුට දැනුම් උතුම් පරපුරේ සිට හුරේ දැමීය. එවිට, හෙරක්ලියස් තම සහයකයන් දෙසට හැරීහා "ඔහු ඔබ පරස්පර විරෝධී වන බව දන්නා යමක් පවසයි නම්, ඔබ කතා කළ යුතුය." කී සමහර විට ප්රශ්න සෘජු විය. ඔහුගේ ගෝත්රයේ ඕනෑම කවරදාටත් අබූ සුෆියාන් NONE උසාවියේදී එකල දිවැසිවරයෙකැ'යි කළ වුන්ට නම් ඔහු, අබූ සුෆියාන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ පියවරුන් ඕනෑම රජෙක් සිටි අතර, අබූ සුෆියාන් ඔවුන් උසාවියේදී නම් එවිට ඔහු ඇසුවේ ය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මොන වගේ දැන ගැනීමට උනන්දුවක්ජනතාව (salla Allahu alihi sallam විය), නබි අනුගමනය, ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඉහළ ගියත් පහළ ගියත් නම්. අබූ සුෆියාන් තමන් දුප්පත් මිනිසුන් හා ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඉහළ ගොස් ඇති පිළිතුරු දුන්නා. එවිට, හෙරක්ලියස් තම අනුගාමිකයන් කිසිවෙකු දැනගෙන සිටියා නම් ඔවුන්ගේ පැරණි ආගම දෙසට හැරුණේය තිබේ ඉල්ලා සහ අබූ සුෆියාන්ඔහු කිසිවක් දැන සිටියා කියා. නබි ගේ චරිතය ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු මෙතෙක් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) දැන සිටියේ නම්, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් බොරු, අබූ සුෆියාන් ඉල්ලා, හෝ, අබූ සුෆියාන් සියලු සාධකවලින් කිරීම ෙවනුෙවන් තනි පිළිතුරු දෙමින් ඔහු පසුකාලීනව මෙතෙක් ඔහුගේ වචනය පාවා දෙන්නට හෝ කැඩී නම්. එවිට, අග සඳහන්, අබූ සුෆියාන් අතෘප්තිය ෙටොන් දී අදහස් දක්වමින්,"අපි ඔහු සමඟ ගිවිසුම් ඇති කරගෙන, නමුත් අපි ඔහු ඉටු කරන්නේ මොනවාද කියලා අපි දන්නේ නැහැ." ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ලබන ප්රතිඵලය ගැන එයාට කියන්න ඔවුන් මෙතෙක් නබි එරෙහිව සටන් කළා නම් (salla Allahu alihi sallam විය), ඉල්ලා සහ, එසේ නම්,. අබූ සුෆියාන් ඔවුන් සටන් වැදුනු බවත්; සමහර විට ඔවුන් ජයග්රාහී වී සහ අනෙකුත් අවස්ථා ජයග්රහණය මත නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අයත් විය. එවිට ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, අබූ සුෆියාන් වාර්තමාන ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන විමසා බව ඔහුට කී හ නබි (salla Allahu alihi sallam විය), අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර නොව උන් වහන්සේ සමග ඕනෑම දෙයක් හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇසුරු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් නමස්කාර කළ දේවතා රූප ඇදහිළි ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නියෝග කළේය. අබූ සුෆියාන් අඛණ්ඩවනබි (salla Allahu alihi sallam විය) බව ඔහුට කියන්න ද, බොරු නිර්මල වීමට, සහ නෑයන් සබඳතා පෝෂනය කිරීමට නොව, යාච්ඤා කිරීමට ඔවුන්ට නියෝග කලේ ය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (SALLA ALLAHU ALIHI SALLAM විය) විශ්වාසවන්තභාවය දේශනාTHE ඔබගේ ගෝත්රයෙන් ඔහුට කලින් දිවැසිවරයෙකැ'යි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය සහ ඔබගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න කිසිම නම් එම පිළිතුරු සිට ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ද සියලු දිවැසිවරයන් උතුම් පවුල් සිට පැමිණි "ය යි කියමින්, (salla Allahu alihi sallam විය), නබි සිය මතය තහවුරු මම ඔබට ඉල්ලා . ඔබේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න මම අපෝහනය ඇත පසුව එය තහවුරු කළා නම්ඔහු ඒ මිනිසා ප්රයෝජනයට ගත්තේ ය. ඔබේ පියවරුන් ඕනෑම රජෙක් සිටියා නම් මම ඔබ ඔවුන් තිබුණේ පිළිතුරු දෙමින්, ඉල්ලා සිටියේය. ඔබගේ පිළිතුර වූයේ නම් වෙනත් ආකාරයකින් මම ඔහු පාරම්පරික රාජ්යය නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්ය උපකල්පනය කරනු ඇත. ඔහු බොරු නම් මම ඇසූ විට, ඔබ ඔහු එහෙම කළේ නැහැ පිළිතුරු දෙමින්, ඒ නිසා මම කොහොමද බොරු නොකරන පුද්ගලයෙකුට කල්පනාඅල්ලාහ් ගැන මුසාවක්. මම ද ඔවුන් දුප්පත්, පොහොසත් වූ අතර ඔවුන් දුප්පත් පිළිතුරු වේවා, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ගැන ඇසුවෙමි - සියලු දිවැසිවරයෝ අනුගාමිකයන් දිළිඳු විය. මම ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට ඉහළ ගියත් පහළ ගියත් නම් ඇසූ විට, ඔබ වැඩි බවත්; මෙම සැබෑ විශ්වාසය පාඨමාලාව වේ. ඕනෑම කෙනෙකුට ඇති විය නම් එවිට, මම ඉල්ලාඉස්ලාම් ප්රසිද්ධියේ බැහැර පිළිගත් පසු කරන,. ඔබ කිසිවෙක් දැන සිටියා ඇති බවත්; එය හදවත ඇතුල් ලෙස මෙම විශ්වාසය තවත් සලකුනකි. ඔහු මෙතෙක් පාවා දැන සිටි බවත් නම් මම ඔබ ඇසූ විට, ඔහු නැති බව බවත්; මෙම සියලු දිවැසිවරයන්ගේ ක්රමයකි. එවිට, ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට අණ කරන්නේ කුමක්දැයි ඇසුවෙමි, ඔබ ඔහු අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර කළ යුතු වන අතර, රූප නමස්කාරය තහනම් බව නියෝග බව ඔවුන් මට කිව්වා. එවිට ඔබ ඔහු නියෝග මට කිව්වාඔබ, යාච්ඤා ඇත්ත කතා, සහ නිර්මල කල යුතු විය. ඔබ මොනවාද කියන්න සත්යයක් නම්, ඔහු ඉක්මනින්ම මගේ මේ දෙක අඩි ස්ථානය හිමි වනු ඇත. මම ඔහු පෙනී ගැන දැනගෙන හිටියා, නමුත් ඔහු ඔබ වෙතින් වනු දන්නේ නැහැ "එවිට අතරේ කිසිදු විටක, අබූ සුෆියාන් පැවසීය." මම ඔහුට ළඟා කර ගැනීමට හැකි නම්, මම (ගතවීමේදී) දුෂ්කරතා කමක් නැහැමම ඔහුට හමු විය හැකි අතර, මම ඔහු විසින් නම්, මම "(බුහාරි) ඔහුගේ පාද සේදිය බව එසේ - මෙම වක්තෘවරයාට යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ගෞරවාදරයට පාත්ර කරන ලද ක්රමය විය. HERACLIUS ඔහුගේ සෙනවියෙකු සහ පල්ලියේ කුලපතියෝ කියවන්න වෙත යැවූ ලිපියේ දිනට නියමිත ඔහුගේ ඉහළ ගැලරිය ආරක්ෂාව සිට, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් පහත මළුවේ රැස් වූ සභාව පීතෘමූලිකයන් හා ඔහුගේ ජෙනරාල්වරු හඬ නඟා කියවන කිරීමට මුහම්මද් නබි ලිපිය සඳහා උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් සියලු බලකොටුව දොරටු දුවවිත් ලෙස බිම සිට වහාම කල විරෝධය තියෙනවාපලයන් එළියට. කෙසේ වෙතත්, හෙරක්ලියස් සෘණ ප්රතිචාර ඇති හැකියාව අපේක්ෂා කළ සහ මීට පෙර බලකොටුව සියලු ගේට්ටු දමා විය යුතු බවට නියෝගයක් නිකුත් නිසා කෝපයට ජෙනරාල්වරු කුලපතියෝ ඔවුන්ට නොහැකි පිටව යාමට උත්සාහ දරා විට තිබේ. අතරේ කිසිදු විටක නිවැරදි නබි තම විරෝධය පල කිරීම තක්සේරු කිරීමෙන්,(Salla Allahu alihi sallam විය), දැන් ඔවුන් නැවත කැඳවා, ඔවුන්ට ඒත්තු කියමින් "මට ඔබට කුමක් කීවේ ඔබේ විශ්වාසය පරීක්ෂා කිරීමට කී, මා එය දුටුවෙමි." එකලස් බලකොටුව පුරා නාද බව සමහර විට ප්රශංසා සිදු කෑගසමින්, සහන සමග ජය දැඩි තමන් ප්රකාශයට පත් විය- ඔවුන් හෙරක්ලියස් ට ප්රකාශයක්, ඔවුන්ගේ බිය allayed හා සන්සුන් සුව විය පිළිගෙන තිබුණා. ඉන් අනතුරුව, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ කඩිමුඩියේ බලකොටුව එළියට ගෙන තිබේ. වහාම ඔවුන් අබූ සුෆියාන් තමන් එකට අදින්න පුළුවන් වුණා ලෙස ඔහුගේ මිතුරන් පවසා, "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ආලෝකය-දරුණු ලෙස හිරිහැර විඳිමින් විසිර ගොස් බයිසන්ටයින් ජනතාවගේ රජු පවා ඔහුට බිය වන ආකාරයට වැදගත් වී ඇත!" හා අබූ සුෆියාන් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) වන තුරු එය කාලයක් ගත නොවනු ඇත ඔහුගේ සිතේ දැන,පුළුල් ලෙස පිළිගත් හා විශ්වාස කරනු ඇත. අබූ සුෆියාන් සාඩම්බර මිනිසා වූ අතර, ඔහුගේ කීර්ති නාමය ඔහුට බොහෝ සෙයින් කළේ. ඔහු, ඉදිරි වර්ෂවලදී කියන්න අසා විය "අල්ලාහ් එය මගේ මිත්රයන් බොරුකාරයෙක් ලෙස නම් කරන බව ලැජ්ජා වනු ඇත යන කාරනය සඳහා නොවේ නම්, මම සත්යය ප්රකාශ කරන්නේ නැත." අබූ සුෆියාන් 'පරිවර්ථනය වීමෙන් පසු අනුගමනය කරන කාලය තුල, ඔහුගේ පුත් සිරියාවේ පළමු මුස්ලිම් බවට පත් විය. HERACLIUS 'ඉනර් හැඟීම් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, අබූ සුෆියාන් සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ඔහුගේ විශ්ලේෂණයකට ප්රකාශ කළ පසු, එය ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අපේක්ෂා හා නව අනාගතවක්තෘ පැමිණීම බලා සිටි බව පැහැදිලිය බවට පත් වෙයි. එය මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ලේඛකයකු වූ ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් නොවන බව ද පැහැදිලි වේ, ඒ වෙනුවට, එහි කුලපතියෝ වියනබි (salla Allahu alihi sallam විය) විරුද්ධ වූ සභාව හා ඔහුගේ සෙනවියෙකු. හෙරක්ලියස් ඔහු තම ඇතුල් හැඟීම් හෙළි නම් ඔහු පැරදිය හැකි වනු අතර, ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා මුස්ලිම් ජනතාව විරුද්ධව නැගී ඇතැයි කෙනෙක් විය හැකි බව දැන සිටි, ප්රඥාවන්ත විය. යන කාරනය තිබිය රෝම හමුදා බල ඇණිවලින් අතරේ කිසිදු විටක වක්තෘ එරෙහිව ආයුධ අතට ගත් (salla Allahu alihi sallam විය) කවදාවත් අතිශයින් බලවත් විය. ඒ වෙනුවට, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් පර්සියානුවන් නිරත මත සාන්ද්ර ද එසේ කිරීමේ දී මිථ්යාදෘෂ්ටික පර්සියානු හමුදාව අපගමනය - හොඳින් මුස්ලිම් තර්ජනයක් වී ඇත ඉඩ ඇති- ඔවුන් දැනටමත් යෙරුසලමේ, ශාස්තෘවරු ආබ්රහම් ශුද්ධ ඉඩම් හා යේසුස් විනාශ කර ඇත. මීට අමතරව, ඇබිනීසියාව එවකට රෝමයේ ආරක්ෂිත යටතේ ක්රිස්තියානි රට වූ අතර, එහි විට නෙගුස් ඉස්ලාමය වැළඳ හා හේතුවෙන් රෝමයේ අධිරාජ්යය ලෙස බදු යැවීමට අඩු, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් වත් දරන ආකල්පයක් නොවන, පියවරක් ගත්තේ හෝ ඔහුට විරුද්ධ වක්තෘ විරුද්ධ බලවත් පුද්ගලයෙකු,(Salla Allahu alihi sallam විය). HERACLIUS ගැටලු දිනට නියමිත අනාගතවක්තෘ සටන් කිරීමට, (SALLA ALLAHU ALIHI SALLAM විය) විට නබි (salla Allahu alihi sallam විය), හරිත්, පවුලේ රෝම අධිරාජ්යය යටතේ ආරක්ෂිත සියවස් ගණනාවක් පුරා සිරියාව පාලනය කළ, හරිත් කෝපාවිෂ්ඨ ආරාධනයෙන් එය ප්රතික්ෂේප කරන ලදී ගස්සාන් 'ගේ අරාබි රජු වෙත ඉස්ලාමය වෙත ආරාධනය යවා. හරිත් එසේ ඔහු නබි එරෙහිව ආයුධ අතට ගැනීමට අවශ්ය වූ ලිපියක් මගින් කුපිත (salla Allahu alihi sallam විය), සහ මෙඩිනා දී ඔහු පිට ගමන් කරන ලදී. හරිත් (sallam විය salla Allahu alihi), ඔහු සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ එරෙහි යුද්ධයේ වැටුප් සමග එක්වන ලෙස ඉල්ලමින් හෙරක්ලියස් වෙත ඔහුගේ දූතයෙකු එවා ඇත. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්අඩු, සහ ආයුධ අතට ගැනීමට නොහැකි සහ හරිත් තවදුරටත් ඉදිරියට නැත හරිත් නියෝග කළේය. A පොදු මිථ්යා මතය ඒ සියල්ල රෝම සැබවින්ම රෝම විය ඉස්ලාමීය සාහිත්යයේ සඳහන් බව පොදු දුර්මත වේ. රෝම අරාබි, අන් අය බයිසන්ටයින් හා එසේ මත වූහ වැනි සමහර පුරවැසියන් වර්ගීකරණය. මෙම ජාතීන් සැබවින්ම ඔවුන් රෝමයේ තටු යටතේ පැමිණි නමුත් පාලනය කිරීමට ඉතිරි වන රෝමයේ අධිරාජ්යයේ ආරක්ෂිත වියthemself, රෝමානු බදු වලට යටත් වුවත්. රෝම අධිරාජ්යය හා ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත අතර කොන්දේසි අතර ඔවුන් රෝමයට පක්ෂපාතිත්වය ලැබිය යුතු බවයි, එනම්, නමුත් එය ඔවුන්ට රෝම නැත. දැක්ම ක මත-lookers ස්ථානයේ සිට ඔවුන් රෝමයේ ඔවුන් පිළිබඳ ආරක්ෂිත යටතේ සිටි නිසා වුවත් ආරක්ෂිත, තමන්ගේ ම අනන්යතාව පවත්වා ගැනීමට දිගින් දිගටමවැරදීමකින් රෝම ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදී. එය ආරක්ෂිත දී අරාබි භූමිකාව වෙත පැමිණි විට, එවැනි නීති විරෝධී ක්රියා පිළිබඳ කේන්ද්රස්ථානයක් වී, අරාබිවරුන් ඉතිහාසය පුරා තිබුණු Najd, අය ලෙස චරිතයයි නැගිටීම් මර්දනය කිරීමට, බොහෝ කොටම විය. අරාබි භූමිකාව ඉල්ලා විට පර්සියානුවන් එරෙහිව රෝම සහාය ද විය. සමහර tribalistic හේතුව නිසා, අරාබිවරුන් ඔවුන් සහය දැක්විය හා සමග පසෙකින් සටන් ඔවුන් බොහෝ විට රෝම හමුදා බල ඇණිවලින් පවසමින් බියට උපක්රම භාවිතා වනු ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සතුරාට එරෙහිව යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට යෝජනා වූ විට,ඔවුන්. කෙසේ වෙතත්, සැම විටම එය එසේ වූයේ නැත. රෝම අධිරාජ්යය තර්ජනයක් එල්ල නොවේ නම්, රෝම ප්රතිචාර නැහැ, නමුත් අරාබිවරුන් තම warpath ඉදිරියට කරගෙන යාමට සිතන්නේ නම් අනෙක් අතට, රෝම අධිරාජ්යය මැදිහත් වුණේ නැහැ. මෙම අවබෝධය සමඟ, එය කාලිඩ් කිරීමට ගිය විට බව පැහැදිලි වෙයිඔවුන් රෝමයේ අධිරාජ්යයේ ආරක්ෂිත යටතේ රෝම නමුත් අරාබි ගෝත්ර නොවන දෙකේ දහසක් රණශූරයන් එරෙහිව සටන් කරන්න. එක් ද හෙරක්ලියස් තම ලක්ෂ දෙකක් ජය රණශූරයන් සමග කාලිඩ් ලෙස ඒ අසල ම එකල වූ අතර, ඉතා පහසුවෙන් කාලිඩ් ප්රහාරයක් එල්ල කර ඇති විය හැකි නමුත්, තේරුම් ගත යුතුයිඑය තමන් සමග ගනුදෙනු කිරීමට අරාබිවරුන් අත්හැර සමහර විට ප්රතිපත්තිය විය. උසස් පෙළ රැවටිලිකාර ගැනA පොදු මිථ්යා මතය ඉස්ලාමීය සාහිත්යය බොහෝ විට බොහෝ විට සිරියාවේ නූතන-දේශසීමා කෙනෙකුගේ මනසේ මුලපුරනු වන සිරියාව, ලෙස කල්පනා කර ඇති රට, "අල් ශාමි" සඳහන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, නබි, (salla Allahu alihi sallam විය) කාලයේ දී, එය අල් ශාමි ක සමාගම් සමූහයක් බව අවබෝධ කර ගත යුතු යරටවල් කිහිපයක් රෝමයේ ආරක්ෂිත යටතේ සිරියාව, ජෝර්දානය, පලස්තීනය සහ ඉරාකය අද අප දන්නා අතර, මෙතෙක් අද අප දන්නා සිරියාව ඔබ්බට දීර්ඝ. සිරියාවේ පදිංචි කිරීමට අරාබි පළමු පරම්පරාව සියවස් කිහිපයකට ඊසා දියුණුවත් පෙර විවිධ ගෝත්ර ආවා. වඩාත් බලවත් හා බලපෑමක් කළ ගෝත්රය රෝම ඇති ආරක්ෂිත තුළ තම තමන් අතර රාජාණ්ඩුව නායකත්වය අරගෙන පත් කළ Dajam දරුවන් බවයිඅධිරාජ්යය. රාජාණ්ඩුව මෙම යුගය යේසුස් පසුව පළමු සියවස වන තෙක් පැවතුණි. එය අල් ගස්සාන් 'ගේ පැමිණි අතර පවත්නා රාජාන්ඩුව පෙරලා දැමීම සඳහා සාර්ථක හා තමා රාජාන්ඩුව කියන එම කාලය තුළ දී ය. අරාබි ගෝත්ර තවත් අරාබි ගෝත්ර ජය විට එම රෝම සිරිතක් එයඔවුන් ශක්තිමත් විය තම සහකරු අවශ්ය නිසා රෝම විසින් පත්, රෝමය නායකත්වය පත්කිරීම සමග වික්ටර් පිළිගැනීමට වනු ඇත. අල් ගස්සාන් 'ගේ රෝම ආරක්ෂිත යටතේ රජු බවට පත් වූ අතර තම බස්රා අගනුවර පිහිටුවන ලදී. විට, ඕමාර්, Jabalah වන caliphate දී, Ghassanite අවසන් මෙම තත්වයන් හා ප්රතිපත්ති, නබි සංක්රමණික පසු අවුරුදු දහතුන, (salla Allahu alihi sallam විය) තෙක් ඉතිරිවරජවරුන් ඉස්ලාම් වලට පරිවර්තනය කරන ලදී. HISTORICAL DATA ගුවන් භට: ක්රිස්තියානි දින දසුන අල්ලාහ් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලබන සිට යේසුස් ආරක්ෂා හා දෙවන ස්වර්ගයට ගෙන ගොස් සූර්ය නැඹුරු වසරේ වන අතර (ක්රිස්තුස් වහන්සේ පසු) ගුවන් භට ලෙස සඳහන් වන වසරේ සිට ආරම්භ කරන ලදී. එච්: මුස්ලිම් දින දසුන වක්තෘ මෙඩිනා කිරීමට මක්කම සිට සංක්රමණය වන චන්ද්ර වසරේ වන අතර H (හිජ්රි, සංක්රමණය) ලෙස සඳහන් කාලය ට ආරම්භ විය. 1H 624AC අනුරූප වේ. 571 ගුවන් භට - 634, ඒසී, 11H වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi sallam විය), ශාස්තෘවරුන් හා පණිවිඩකරුවන් අවසන් වසර 571 ගුවන් භට උපත හා 11H මියගොස් - 634 ඒසී. 575 ගුවන් භට - 641 ගුවන් භට: අතරේ කිසිදු විටක රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ 575 ගුවන් භට උපත 641AC මරනයට පත් විය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් වසර 5 වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් උපතින් පසුව උපත සහ ඔහු පසුව වසර 7 මරනයට පත් විය. 610 ගුවන් භට: ලෝකයේ සියලු ජනතාවන්ට, අල්ලාහ් අල්ලාහ්ගේ පසුගිය මැසෙන්ජර් බවට පත් වූ මුහම්මද්, කිරීමට, ගාබ්රියෙල් (salla Allahu alihi sallam විය) - වසර 13 කට පෙර හිජ්රි වූ - ඒක 610 ගුවන් භට විය. එය ද ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ බවට පත් වූ එකම වසරක් විය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මෙන්ම ලෞකික හා ආගමික කටයුතු හා උසස් සදාචාර ස්ථාවර මිනිසෙක් දෙකේම අධ්යාපනය ලැබීය. ඔහු, දූෂණ ඉවත් ප්රතිසංස්කරණ ගැන ගෙන අසල්වැසි ජාතීන් සමග සන්ධාන සාදා, සිය ජනයාගේ සුභසාධනය වර්ධනය වී තිබේ. 629 AC (6H): 629 දී AC (6H) වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi sallam විය), ඉස්ලාම් වීමට තමන්ට ආරාධනා හෙරක්ලියස් වෙත ලිපියක් යවා, ෙක ඔහුට ආමන්ත්රණය "රෝම ශ්රේෂ්ඨතම." එය හොඳින් දැනගත් හෙරක්ලියස් පෞද්ගලික salla Allahu alihi (නබි ලිපිය පිළිගන්නා බව ඉස්ලාමීය සාහිත්යයේ ලේඛනගතව ඇත) sallam වූ අතර, ද මුහම්මද් සැබවින්ම අනාගතවක්තෘ වූ අතර ඔහු පැවසීය බව සාක්ෂියක් දැරූ "මම ඔහු හමුවීමට නම්, මම වතුරෙන් ඔහුගේ පාද සේදිය ඇත." මෙම යේසුස්ගේ ගෝලයන් හරියටම ප්රායෝගික ය; එය ඔවුන්ගේ අනාගත වක්තෘ ඉදිරිපත් ක බාහිර ලකුණක් විය. 630 AC (7H හා 8H): මෙම වසර තුළ, හිරක්ලියස් මිථ්යාදෘෂ්ටික පර්සියානුවන් එරෙහිව සටන් හා Koranic එළිදරව් ඉටු විය. මෙම ජයග්රහණය සමහර විට පාලනයේ ප්රමුඛතම විය. පර්සියානුවන් හෙරක්ලියස් ට පරාජය කිරීම සඳහා ඉතා උනන්දුවෙන් නිර්දය මිත්යාදෘෂ්ටිකයන් එරෙහිව මහා සාර්ථක ක්රමෝපායක් architecting සේවය කර ඇත. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්ස්වර්ගයෙහි හොඳ ආචාර ධර්ම හා ඇදහිල්ල ඔහුගේ සිදු වන්නට සඳහා සාර්ථක නිගමනය ගෙන ඒමට බව ගැඹුරු විශ්වාසය විය. මුල් මත තම පාලන කාලය තුළ,, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ජනතාව අතර සාමකාමී, සමාජ ගිවිසුම් ආරම්භ කළ අතර පසුව දක්ෂ ලෙස විවිධ ජාතිකත්වයන් ඔහුගේ අධිරාජ්යය අනුබද්ධිත පසුව, දූෂණ තුරන් කරඅරාබි ජාතිකයන් විය කවුරුන් අතර පර්සියාව, මායිම්. ඔහු ද බැඳුම්කර නිකුත් කර තිබේ පර්සියානුවන් එරෙහිව දිගු කාලීන යුද්ධය සඳහා මූල්ය පහසුකම් ලබා දීමට. 631 AC (8H): 631 දී, ඒසී, (8H) නබි (salla Allahu alihi sallam විය), වසර තුනක් තම මරණයට පෙර වූ මක්කම, විවෘත කරන ලදී. 632 AC (9H): රෝම සගයෙක් වූ Tabuk වන අරාබි ආණ්ඩුකාරවරයා, මුස්ලිම් ප්රජාවට එරෙහිව සටන් කිරීම තම අභිප්රාය ප්රකාශ කරන විට, ඔහු තම ඉලක්කය ළඟා කර ගැනීමට උදව් කිරීමට ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ලෙසයි. ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප විය. නබි (salla Allahu alihi sallam විය), Tabuk ළඟා වූ විට එහි ප්රතිඵලයක් කිසිදු කටයුතු පසුකාලීනව වියඔහු මෙඩිනා ගියා. 634 ගුවන් භට, - (11H): වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi sallam විය), අභාවප්රාප්ත විය. හිරක්ලියස් මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව කඩුවක් මතු, සහ ඔහුගේ පුත්රයන් ඔහුට සමීප ප්රභූ රෝමානු හමුදා බල ඇණිවලින් තබා නැහැ. සිරියාවේ රෝමානු ආරක්ෂිත මුස්ලිම් දක්වා පහත වැටී ඇත. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ජෙරුසලමට ගොස් දුරින් "සැබෑ කුරුසය" වීමට ක්රිස්තියානීන් විසින් සලකන ලදී දේ නගරයෙන් ගත්තා. අසනීප තත්ත්වයේ සිටින විට ඔහු එය ඔහුගේ බාල පුතා උතුරු සිරියාවේ සටනකින් සම්බන්ධ බවට පත් වූ අතර ඉන් අනතුරුව තලා දැමූ, කෙටි කලකට සමහර විට මරණයට පෙර පමණක් විය. රෝම හමුදාව බයිසන්ටයින් බව උතුරු සිරියාවේ උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ ක්රිමානුකූලව දියකර හැරීමට රොත්ත සම්භවය පිළිබඳ තම රටේ සෑම නියෝජිත සමන්විත විය. ඓතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණය සිට, ඊජිප්තුවේ සිරියාව හා තුන්වන ටොලමි පත්විය දී මුස්ලිම් සහ සත්යයේ නැති අරාබිවරුන් අතර ගැටුම් නිරාකරණය, හා බයිසන්ටයින් සිටියහ. එය සිටි සැබෑ රෝම තමන් නොවේ වූ ෙහයින් කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසඥයින්, පටිගත අයුතුකම වැටී හා රෝම ලෙස සියලු හමුදා බල ඇණිවලින් වර්ගීකරණයසහභාගී ඔවුන් රෝම ආරක්ෂිත යටතේ රටවල් විය. අපි මීට කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, නබි එරෙහිව ආයුධ අතට ගත්තේ නැත (salla Allahu alihi sallam විය). 634 - 636 ගුවන් භට: අබූ බක්ර් පිළිබඳ Caliphate 636 ගුවන් භට: අබූ බක්ර් මිය ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අතිශය බලගතු අධිරාජයා වූ අතර පහසුවෙන් ඉහළ යන මුස්ලිම් යුද හමුදාවට සිදුවූ දුෂ්කරතා විය හැකිය. එය තුළ නබි මරණයෙන් පසු ඉතා සංවේදී කාලය, (salla Allahu alihi sallam විය) බව හිමිකාරීත්වයක්, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් බොහෝ යටත් වූ මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව කඩුවක් මතු වුණේ නැහැඉඩම් හෙරක්ලියස් ට පමණක් නොවෙනස්ව ඔහුගේ හමුදාව සමග පර්සියානුවන් මහා පරිමාණ ජයග්රහණය මතු පසු හැකියාව වුවත්, රෝමය පාලනය. මෙම කාරනය පෙන්නුම් කිරීමට, සිරියාව අහිමි කර ඇති අතර, රෝමානු ප්රභූව හමුදා සිය ආරක්ෂක සහභාගී නැහැ. බයිසන්ටයින් කැරලිකාර, Baanes, සමහර විට අපි උපාය පිළිගත් අතර එය ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් එරෙහිව කැරලිකාර ඔහු දිරිමත් බව මෙම විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් Baanes මර්දනය කර ඇත. 641 ගුවන් භට: ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මිය ගියේය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අභාවප්රාප්ත විට එය තුළ වන්නේ සංකේතීය ක්රිස්තියානි අවකාශයක් හිමිකර වූයේ, ඇෙලක්සැන්ඩා පමණක් වරාය රෝමානු පාලනය යටතේ පැවතිණි. මුස්ලිම් ඊජිප්තුව වූ විට ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ දී ඔවුන් පමණක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ අත්හැර යහපත් අසල්වැසි ක්රියාවක් ලෙස, එය ගත්තේ නැත. හෙරක්ලියස් ඔහු වඩා හොඳ සිදු විය නොහැකි ය, ඉස්ලාම් ඔහුගේ විශ්වාසය ප්රකාශ කර තිබේ. ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටික පර්සියානුවන් සටන් කිරීම මගින් රෝම හමුදා බල ඇණිවලින් යෙදී, සහ හමුදා දෙකම මුස්ලිම් සටන් කිරීමට තරම් බලවත් විය එහෙත් ඒ වෙනුවට, ඔවුන් එකිනෙකාට විරුද්ධ ව සටන් කොට, මුස්ලිම් ජනතාව පමණක් ඉතිරි වූ, මතක තබා තිබේ.එක් පර්සියානුවන් වන විටත් ඔවුන්ගේ කැමැත්ත හා යෙරුසලම, යේසුස් ශුද්ධ ඉඩම් හා ආබ්රහම් විනාශ කිරීමට හැකියාව පෙන්නුම් කර ඇති මතක තබාගත යුතුය. පිළිබිඹු එක් (sallam විය salla Allahu alihi), ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් හා නබිතුමාට අතර පැනනැගුනු රටාව හඳුනාගත හැකි වේ මත, නබි අබුඩාබි කතාව කොතැනින් කොහොම ගේ සහයෝගය සම්බන්ධතාවය බව, (salla Allahu alihi sallam විය). HISTORICAL සටහන්: පවා ඉතිහාසයේ මුල් වසර ඵලදායී සන්නිවේදන සහය දිවීමේ පද්ධතිය ස්ථානයේ ඇති විය. සිදුවීම් සන්නිවේදන වෙළෙඳුන් විසින් අරාබියේ ඈත ප්රදේශවල පමණක් නොව, එහි ආරක්ෂිත ඔබ්බට සමග පුළුල් රෝම අධිරාජ්යය කිරීමට මෙන්ම පර්සියාව, ඇබිනීසියාව, යේමනය හා අනෙකුත් ස්ථාන සිදු කළ අතරනියෝජිතයන්. උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි අබූ සුෆියාන් ලෙස මක්කම සහ මෙඩිනා පිළිබඳ වෙළෙඳුන්, දුර යෙරුසලමේ ලෙස ගමන් ලෙස හා රෝම අධිරාජ්යය තුළ, වෙනත් ගමනාන්ත වී ඇත. ස්ථානය මෙම සන්නිවේදන ක්රමය සමඟ, එය තරුණ පිරිමි ළමයෙක් ලෙස හිරක්ලියස් අලි මහතාගේ බලය සමග Ka'bah විනාශ කිරීමට Abraha උත්සාහය පිළිබඳ කථාව අසා ඇති බව දැන ගැනීමට පුදුමයක් නොවේ. එවිට, පසුව වසර හිරක්ලියස් ප්රවෘත්ති මක්කම අරාබි ඔහුට කරා ලඟා වී ඇති බව, රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ බවට පත් වූ පසුවනම් මුහම්මද් වක්තෘවරයෙකු හිමිකම් කියා තැබූ හ. අධිරාජ්යයා ලෙස සමහර විට පාලනයේ මුල් කාලයේදී, යුද්ධයක් රෝමානුවන් හා පර්සියානුවන් නමස්කාර මිථ්යාදෘෂ්ටික ගිනි අතර පුපුරා ගියේ ය. යුද්ධය රෝම පක්ෂව ගියේ නැත හා පර්සියානුවන් රික්තය විය. ප්රවෘත්ති මක්කම ගිය විට ඔවුන් සමඟ පොදු දෙයක් තිබුණා ලෙස, මක්කම දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ පර්සියානු ජයග්රහණය සමරනු - ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගේ වෛරය එක්සත් මිථ්යාදෘෂ්ටික අදාල විය. මක්කම වන මුස්ලිම් ජනතාව හැඟීම් මදනීයා නොඇදහිලිවතුන් බව විරුද්ධ විය. ඔවුන් විසින් ප්රවෘත්ති අතිශය ශෝකයට පත් වූඉස්ලාම් ක්රිස්තියානි අවසන් වන අතර, ආගම් දෙකම ස්වර්ගීය මූලාශ්රය බිහිවූ බැවින්, ඔවුන්ගේ ක්රිස්තියානි සහෝදරයන් පරාජය. එය නබි (salla Allahu alihi sallam විය) විට පුංචි පුදුමයක් ය, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ඉක්මනින් එය දැනගත් බව පර්සියානුවන්, ඒ රූපයට නමස්කාර පුරා රෝම අනාගතය ජය කතා කළ එළිදරව් ලැබී: "රෝමවරුන් විසින් සමීප දේශයක (පර්සියානුවන් විසින්) සංවිධානය පරාජය කර ඇත. එහෙත්, ඔවුන්ගේ පරාජයෙන් පසු වසර කිහිපය තුළ ඔවුන් ජයග්රාහක වන්නේ ය "කුර්ආනය 3O:. 2-3. ඔවුන් රෝම පරාජය සමරනු ලෙස රෝම ගැන සඳහන් කරමින් අබූ බක්ර් මක්කම දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ කියන්න අසා විය, "ඇදහිල්ල තුළ අපේ සහෝදරයන් දිනා ඇත." එවිට අබු බක්ර් මෙම අවස්ථාවට අවුරුදු 9 සම්මත කලින් සිදු වීමට නියමිත බව නොඇදහිලිවතුන් සමඟ කොටස් ය. (Ikrimah හරහා, කුර්ආනය වන පරිවර්තකයන් ප්රධාන අධිකාරිය සිටි ජරීර් පුත් විසින් වාර්තා). රෝම ජයග්රහණය කිරීම හා අදාළ පද අහස හරහා අලෙයිහි වසල්ලම් ආශ්චර්යමත් නැඟ පසු (සංක්රමණික පෙර) 622AC පාරායණා කරන ලදී. නියෝජිතයන් හරහා දිගින් දිගටම නිරීක්ෂණය කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාවය තවත් උදාහරණයක් Ka'b, නබි, (salla Allahu alihi sallam විය) නියෝගයක් අකීකරු වූ මලික් පුත් කතාව හමු වී ඇත. Ka'bs තත්ත්වය පිළිබඳ පුවත් සිරියාවේ අරාබි Ghassanite රජු, එමෙන්ම Ka'b මෙඩිනා තුල රැඳී සිටි අතර,අල්ලාහ් ඔහුගේ පසුතැවිල්ල පිළිගෙන ඇති බවට ආරංචිය සඳහා අපේක්ෂා Ghassanite රජ ඔහුට ප්රශංසා හා මෙඩිනා නිවාඩු සහ තම රටේ ඔහු සමඟ ජීවත් වීමට ඔහුට ආරාධනා කළ බව ලිපියක් සමග Ka'b ඔහුගේ දූතයෙකු එවා ඇත. Ka'b ඔහුගේ දූතයා යැවීම Ka'bs අසීරු රජු ඉගෙනුම් අතර කාලය පරිමාණ, එමඑය පණස් දින අල්ලාහ් Ka'b වන පසුතැවීම පිළිගෙන ඇති බව එළිදරව් පහළ වූ බැවින් මෙඩිනා දී Ka'b ළඟා ලිපිය හතළිස් හතළිස් පස් දින විය. ඔහුට එය පියවර ගැනීමට සඳහා ප්රමාද වුණා වැඩි පෙර කෙසේ වෙතත්, සන්නිවේදන සෑම විටම ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් වන කන් ළඟා නැත. ඉන් ටික කලකට අරාබි වූ අතර, බයිසන්ටයින්, යුද හමුදාපතිතුමා ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් කරන Mu'tah, Farwah සටනින් පසු. Farwah ඔහු අල්ලා ගෙන ඇති අතර උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සිය නව විශ්වාසය අතහැර ප්රතික්ෂේප නිසායෙරුසලමේ ඔහුගේ බයිසන්ටයින් හමුදාව සම වයසේ මිතුරන් විසින්. ප්රවෘත්ති Farwah ගේ කුරුසපත් පසු වන තුරු ඔහු වෙත නැති නිසා ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මෙම ම්ලේච්ඡ ක්රියාව නතර කල නොහැකි විය. INTRODUCTION ඉස්ලාම් විදුහල්පති ආක් ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා විස්තරය: . තම කෙස් ජෙට්-කළු නමුත් සිදුනොවීය; ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත් අපි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග නාඳුනන විමර්ශන ආරම්භ ඔහුගේ ඇඳුම් දිදුලන සුදු විය අපට පෙනී සිටි එක් දින, හිඳගෙන, "කළ විස්තරය ඔහු පිට ගමන්. අල්ලාහ් (අස්ලාම්) 1. ඡායාරූප ඉදිරිපත් කිරීම ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපිට ඉඳගෙන ඔවුන්ගේ දනහිසට ස්පර්ශ. ඔහු පැවසීය ඔහුගේ කලවා මත තම අත් පළ කිරීමෙන් 'මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් ගැන මට කියන්න.' නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් ඔබ නොමැති බව සාක්ෂි බවයි 'පිළිතුරු දෙමින්,අල්ලාහ්, මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, වන අතර, ඔබ, යාච්ඤාව ස්ථාපිත අනිවාර්ය පුණ්ය ගෙවීමට, රමලාන් මාසයේ උපවාස, සහ ඔබ ඒ දරාගත හැකි නම් සභාව (Ka'ba) වන්දනාවේ කරන්න කියා හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු. 'එවිට අපගේ පුදුම කිරීමට විමර්ශන ආරම්භ පිළිතුර නිවැරදි ඒක 'කියා තහවුරුහරි. ' 2. විශ්වාසය හා විශ්වාසය (ඊමාන්) එවිට විමර්ශන ආරම්භ 'ඇදහිල්ල ගැන මට කියන්න' කියා පැවසුවා. මේ සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය, ඔබ අල්ලාහ් බව විශ්වාස කිරීමයි ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ ග්රන්ථ,,, ඔහුගේ ශාස්තෘවරුන් හා අවසාන දිනය සහ ඔබ විශ්වාස කරන බව '' පිළිතුරු දෙමින්, දෛවය ගැන. '' 3. ආත්මික පරිපූර්ණ (IHSAN, ඉස්ලාමීය සුෆිවරුද) නැවතත් විමර්ශන ආරම්භ 'දැන් පරිපූර්ණ ගැන මට කියන්න, හරි ඒක.' බවයි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) 'ඔබ උන් වහන්සේ දුටු නම් ඔබ නමදින බව වන අතර, ඔබ උන් වහන්සේ දකින්නේ නැහැ නම්, උන් වහන්සේ ඔබ දෙස බලා සිටින බව මම දන්නවා.' 'පිළිතුරු දෙමින්, විශේෂ විමර්ශන ආරම්භ 'විනිශ්චය පිළිබඳ හෝරාව ගැන මට කියන්න.', නැවත ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) 'ඉල්ලා කොට ඇත සිටින ඔහු මෙසේ අසයි කරන තැනැත්තාට වඩා ඒ ගැන තවත් දන්නවා.' 'පිළිතුරු දෙමින්, එම විමර්ශන ආරම්භ ඉල්ලා ඉතින්,' එහි ප්රවේශය ආයාවන් සමහර අය ගැන මට කියන්න. "මේ සඳහා නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) 'ගැහැණු වහල් ඇගේ ස්වාමියා බිහි වනු ඇත අතර, නිරාවරණය වු දන් ලබාගනු පිණිස පිණ්ඩපාත ගමනේ යෙදෙති, නිරුවත්, රහිත තැන් කරා එළු-herders ඉහළ මන්දිර තුළ මුරන්ඩු ජීවත් වනු ඇත.' 'පිළිතුරු දෙමින්, විශේෂ විමර්ශන ආරම්භ පිටත්, මම ටික කාලයක් පැවතිණි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) 'ඕමාර්, ඔබ විමර්ශන ආරම්භ වූ දන්නේ?' ', මගෙන් ඇහුවා මම උත්තර දෙමින්,' 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාවද, හොඳම කියලා.' 'ඔහු එය ඔබට ඉගැන්වීමට පැමිණි ගේබ්රියෙල් විය', ඒ නිසා මට කිව්වා ඔබගේ ආගම. " අල්ලාහ්ගේ, දයාවන්ත නාමයෙන්, හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සමඟ ජීවිත කාලය ආ ගමන වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ $ 1 වන පරිච්ඡේදය අලෙයිහිස් සලාම් සහ පෘථිවිය මත අල්ලාහ්ගේ පළමු හවුස් වක්තෘ මුහම්මද් ආබ්රහම්, නෝවා පැවත ගෞරවනීය දෙමාපියන්ට උපත ලැබීය. ඔහු රජු නිම්රොද් වන දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ පාලන කාලය තුළ, හාර, ඉරාකය නගරයේ උපත ලද අතර බොහෝ විට "අල්ලාහ්ගේ මිතුරා" හා "නබිවරුන්ගේ පියා" ලෙස සඳහන් කර ඇත. වක්තෘ නෝවා සහ හාර ජනතාවගේ මරණ රූප නිර්මාණය කිරීම, මිනී වලවල් සිට මග පෙන්වීම හිස් තැනක් ඇති වී තිබේ. හාර සිය භූෂිත, මිථ්යා දෘෂ්ටික විහාරස්ථාන සඳහා කීර්තිමත් වූ අතර එහි පුරවැසියන් ඔවුන් තුළ පිහිටා රූප මහත් ආඩම්බරයක් විය. පූජා wishfully කැඳවමින් රූප සහ පිළිවෙත උත්සව පූජා කරන ලදීඔවුන්ගේ තෙමේ ඔවුන්ට පෙර සිදු කළා. මූල්යමය වශයෙන් ලාභදායී වාණිජ විහාරස්ථාන කටයුතු පමණ වැඩි විය. මෙම රූප කැටයම් අළ සතුව පසු උත්සාහ කල බොහෝ වූ අතර එය Azar ආබ්රහම්ගේ පියා ඔහුගේ දක්ෂතා අධ්යක්ෂණය මේ වෘත්තියට විය. WHO මගේ වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ තම දෙවියන් වූ - ආබ්රහම් පිළිම වන්දනාවේ විසින් ත්රස්වාදීන් අවංක, රැකබලා තරුණයා විය දක්වා වර්ධනය වී සහ වසර ගණනාවක් ඔහු පානය කර ඇති බවට ප්රශ්නයකට පිළිතුර උත්සාහ, ඔහුගේ සමකාලීනයන් මෙන් නොව ද? ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම කිරිමේදී, උන් වහන්සේගේ දයාව අල්ලාහ් ආබ්රහම් අහස් හා පොළොව රාජ්යයන් මත කල්පනා හේතු විය. එක් සවස්, ඔහු රාත්රී අහස දක්වා අතගාමින් ලෙස, ඔහු වඩා දීප්තියෙන් අනිත් අයට වඩා පැමිණ සිටී ග්රහලොවක් දුටු, හඬනඟා, "මෙම නියත වශයෙන්ම මගේ දෙවියන් වේ!" එහෙත්, අද උදෑසන ආලෝකය පැමිණ ලෙසපෘථීවිය හා කට්ටලය, ඔහු, ඔහුගේ චින්තනය ප්රතික්ෂේප "මම තැබීම අය කැමති නැහැ!" ඔහු නැවත වරක් පැවසීය සඳ නැඟීම දුටු තවත් අවස්ථාවක, "මේ මාගේ ස්වාමීන් වන!" ඔහු පැවසීය වාර්තමාන මගේ සමිඳාණන් වහන්සේ මට මග පෙන්වන නොවේ නම් උදෑසන ආලෝකය ", එය අතුරුදහන් කඩා එහෙත් ග්රහයා මෙන්, මම විය යුතුයමෙම මාර්ගය වැරද ජාතිය අතර මේ මගේ ස්වාමීන් විය යුතු ය "ඔහු පැවසීය ක්ෂිතිජය මත හිරු උදා, දුටු විට එවිට,"!, එය! විශාල ය "එහෙත් එය ඔහු, ඔහුගේ ජනතාව වෙත හැරී ඇති පරිදි" ඕ ජාතිය, මම ඉවත් වෙනවා ඔබ මම අහස හා පොළොව නිර්මාණය කළ ඔහු, මගේ මුහුණ හැරී තිබේ (මැවුම්කරු අල්ලාහ් සමග) ඇසුරු දේ,යුක්තිසහගත, මම රූප වඳින්නෝ අතර නැහැ! "කුර්ආනය, 76-79 පද 6 වන පරිච්ඡේදය ABRAHAM අල්ලාහ් තෝරාගත් නබි වෙයි වෙයි ටික කලකට පසු ඔහු අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, වීමට ඔහුට තෝරාගත් බව ආබ්රහම් දැනුවත් කිරීමට ආරුක්කුව, ගාබ්රියෙල් නම් දේව දූතයා. ආබ්රහම් ගැඹුරින් ප්රවෘත්ති නිහතමානීව කරන ලදී. සතළිස් දෙකක් චාරිකා ක කාලයක් පුරා ගේබ්රියෙල් ඔහු දස ශුද්ධ සයුර ගෙන. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (ප්රශංසා හා සාමය වසල්ලම්) පසුව ඔහුගේ මිතුරන් දැනුවත්බව මත පිටපතක්ම අන්තර්ගතය උදාහරණ විය. රූප වන්දනාව ආබ්රහම් විවෘත ප්රතික්ෂේප ලීවේද නිසා, කිසි දිනෙක කිසිවෙකුට, හාර රූපවලට දේවත්වය අභියෝග කර ඇත; ඔහුගේ සෙසු පුරවැසියන්ට සංකල්පය අවමන් කිරීමක් යොමුකරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, ආබ්රහම් නිරාකරණය කළ බවත්; ඔහු එය තමා බවයි නිසා අල්ලාහ් නමස්කාර කළ යුතු එකම තැනැත්තා කළ බවට කිසිදු සැකයක් තිබුණේහැම දෙයක්ම නිර්මාණය කළ ඔහු විසින් තනිවම. ආබ්රහම්ගේTHE තර්ක ආබ්රහම් හොඳම ආකාරයට ඔහු අවට සිටි අය සමග තර්ක උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ රූප එක්කෝ ගල් සිට කැපූ හෝ එවැනි තමන් ලෙස ජනතාව විසින් ලී වලින් කැටයම් කර ඇති පැහැදිලි කරුණ ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කළ පසුව පවා ඔහුගේ තර්කය පිළිගැනීමට ප්රතික්ෂේප කළා. ආබ්රහම් තම සෙනඟ අභියෝග නතර සහ ඔවුන්ගේ රූප එකම ස්ථානයක, යන්තම් නොසෙල්වී නැගී හැර වෙන ඕනෑම දෙයක්, වසරින් වසර කරන්න පුළුවන් නම් ඇහුවා - තමන් අවුරුදු බොහෝ ස්ථානගත කර තිබූ අතර එහි දී මෙම ස්ථානය! ඔහු පිළිම වලින් නොකා නොබී තම සෙනඟ මතක්පූජා, ඔවුන්ට පෙර තබා වත් නැත, ඒවා ඕනෑම කෙනෙකුට හානියක් හෝ ප්රතිලාභ හැකිය. එහෙත්, තවමත් ජනතාව ඔවුන්ගේ රූප වන්දනාව අතහැර කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. කාලය පුරා, රූප වඳින්නෝ කෝපයට පත් බවට පත් වූ අතර එය වැරදි සිටි ඔහු කවුරුන් දැයි, ඔහු ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් බිය යුතු බව ආබ්රහම් පැවසීය. ආබ්රහම් ඔහුගේ හිස ගසා දමා ඉල්ලා, "කොහොමද මම ඔබ ඔබ ඔහු කළ බව අල්ලාහ් සමග සංෙයෝජිත ඇති බව බිය නැති විට ඔබ සම්බන්ධ වී ඇතැයි දේ බිය විය යුතුයඔබ මත ඒ සඳහා අධිකාරියක් පහළ නොවේ. "කුර්ආනය, 6 වන පරිච්ඡේදය පදය 81 ABRAHAM රජ නිම්රොද් ආබ්රහම්ගේ දේශනා කිරීමේ ප්රවෘත්ති තමා දේවත්වය සලකනු රජ නිම්රොද් විය. ආබ්රහම් අල්ලාහ් හැර කිසිවෙකුට බිය, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ ඔහු අභියෝග රජුට ඉදිරිපත් කළ අවස්ථාවේ "මාගේ ස්වාමීනි, දිනවන මැරෙන්න හේතුවන්නා ඔහු ය." එහෙත් උපාය දක්ෂ රජ ආබ්රහම් නින්දා කළෝ මම පුනර්ජීවනය සහ ", ඔහු පවසාමැරෙන්න ඇති. " රජ ආබ්රහම් අදහස් හරියටම දැන සිටි නමුත් ඔහු වරදකරු අපරාධ ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී, හෝ මරණයට අහිංසක පුද්ගලයෙකුට හෝ කිරීමට රජු ලෙස තිබුණේ බලය දක්වමින් ඔහුගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඔහුට outwit කිරීමට මහන්සි - ඔහුගේ ඉඳහිට ය ගැලපෙන කරුණු දෙකෙන්. ආබ්රහම් අල්ලාහ් හිරු දක්වා ගෙන එයි "කියමින් නැවත තවමත් ඔහුට අභියෝගනැගෙනහිර සිට, ඔබ බටහිර සිට එය ගෙන ඒමට එසේ. "කුර්ආනය 2 වන පරිච්ඡේදය පදය 258. මෙම කාලය රජු ඔහු අනාවරණය කර ඇති අතර, ඔහුගේ මුහුණ වර්ණ සිට ඈලි, ආබ්රහම් ඔහු අල්ලාහ් යටත් වනු බැලීමට බලා නමුත් ඔහු කළ දැන නොවන බව සහ එසේ ආබ්රහම් ගෙදර ආවා. ABRAHAM සහ හතර කුරුල්ලන්ගේ ආශ්චර්යය එක් දිනක්, ආබ්රහම් ඔහු මිය ගිය ආකාරය ඔහුට යළි පෙන්වීමට අල්ලාහ් ඉල්ලා සිටියේය. අල්ලාහ්, ආබ්රහම් ඉල්ලා "ඔබ විශ්වාස නැද්ද?" ආබ්රහම් ඒ වෙනුවට එය හුදෙක් ඔහුගේ හදවත තෘප්තිමත් විය නොවන බව උන් වහන්සේ පැවසීය. ඒ නිසා අල්ලාහ් එවිට ඔවුන්ගේ කෑලි මිශ්ර කෑලි කපා ඒවා නම්, හතරක්, පක්ෂීන් ගත ඔවුන්ට පරිත්යාග කිරීමට ඔහුට පැවසුවේඑකට සහ අසල්වැසි කඳු යන්න සහ එක් එක් මත මිශ්ර කෑලි කිහිපයක් තබන්න. ඔහු මෙය සිදු කළ පසු, අල්ලාහ්, පක්ෂීන් කැඳවීමට හා ඔවුන්ගේ කියතකින් අමතර කොටස් reassemble ඔහුට පියාසර කරන ආබ්රහම් පැවසීය. ඔහු කිව්වා ලෙස ආබ්රහම් හරියටම කළේ: ඔහු මොනරා, රාජාලියෙකු, A කාක, සහ කුකුළා කැප කළා. ඔහු එකට ඔවුන්ගේ ශරීර කොටස් මිශ්ර කළ පසු එවිට, ඔහු සමඟ පමණක් තමන්ගේ හිස් තබා, අසල්වැසි කඳු මත ඔවුන් තබා තිබෙනවා. මෙය ඔවුන්ගේ මිශ්ර අමතර කොටස් ගෙන එන වාර්තමාන ඔහු ඔවුන් කැඳවා සිදු කර ඇති පසුනැවත ජීවිතය ලබා, reassembled, ආබ්රහම් තවමත් ඔහුගේ අතේ තිබූ මෙම තම දෙපාර්තමේන්තු ප්රධානීන් තමන් එක්වන බලා පියාසර කරන ලදී. (කුර්ආනය 2 වන පරිච්ඡේදය පදය 260 සහ Sawi විසින් පැහැදිලි කලේය.) ABRAHAM සහ AZAR ෙකොටස සමාගම ආබ්රහම්ගේ ඉපදුණු කාලයේදී තම පියා ද මව ද යන දෙකම විශ්වාසවන්ත විය නමුත් කාලය ඔහුගේ පියා ද රූප වඳින්නෝ රැවටී කරන ලද අතර දැන් Azar ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු ලෙස තම ස්වාමීන් සහ ආබ්රහම් ලෙස අල්ලාහ් බාර ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ අය අතර විය ප්රගතියක්. ඔහු රූපවලට එසේ කැප වූයේ ඇයි ආබ්රහම් ඇසූ නමුත් Azar හැකිඔහු ඉදිරියේ බොහෝ මිනිසුන්, ඔවුන්ට නමස්කාර කුමන ඔවුන් සඳහා ප්රමාණවත් විය ද ඔහු වෙනුවෙන් ඇති තරම් හොඳ ඇති බව ප්රකාශ කිරීම වඩා හොඳ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ලබා දෙයි. Azar ආබ්රහම්ගේ දේශනා විසින් කලබල හා දුෂ්කරතාවයට බවට පත් වූ අතර ඔහු දිගටම පැවතුණා නම් ගල් ඔහු තර්ජනය කලේය. එවැනි ඔහු දේශනා කිරීම නතර කළේ නැහැ ටික පසු, Azar ඔහු යම් කාලයක් තිස්සේ නැවත ඔහුව දකින්න කැමති නැහැ ආබ්රහම්ට කිව්වා නිසා ඔහුගේ තර්ජන කිසිදු ප්රයෝජනයක් විය අවබෝධ ආබ්රහම්ගේ වරදකරු විය. ඔවුන් ගෙන් බිඳී වෙන් වශයෙන්, tenderhearted ආබ්රහම් ඔහු සමාව අල්ලාහ් අසනු ඇත, හා සමහර විට ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඒ බව පවසා Azarතම යාච්ඤාව පිලිගන්නේ. ආබ්රහම් රූප එරෙහිව දේශනා කළා නමුත් ජනතාව ඔහු කියන්න තිබෙන්නේ කුමක්ද පයින් ගසා දිගටම. එක් එක් ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව ඔහු එම ප්රශ්නය ඔහු Azar ඉල්ලා තිබේ ඔවුන් අසනු ඇත - "? ඔවුන්ගේ දේවතා රූපවලට ඔවුන් එසේ කැප වුණේ" - එහෙත් ඒවා හුදෙක් ඔවුන්ගේ පියවරුන් නිසා වූ, එකම විදිහට පිළිතුරු දීමුතුන් මිත්තන්, ඔවුන්ට නමස්කාර කර ඇත. සමහර පවා ඔවුන් සමඟ විහිළු ආබ්රහම් චෝදනා නමුත් ඔහු මෙම එසේ නොවේ, සහ සැකයක් ඔවුන්ගේ දෙවියන් තොරව, අහස් හා පොළොව බව සියලු මැවුම්කරු වන අතර, ඔවුන් තම පලක් රූප අතහැර සැලකිය යුතු බවත් ඒ පොරොන්දුවයි. ABRAHAM රූප OUTWITS මෙයට කාරණය ආබ්රහම් උත්සාහ කොතරම් දුෂ්කර, ඔවුන් සත්යය පිළිගන්නේ නැහැ කියලා, ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, "අල්ලාහ්, මම ඉක්මනින් ඔබ ඔබේ පිටුපා හා ගොස් තිබෙනවා ලෙස ඔබේ රූප outwit යුතු ය." ඔවුන් අත්හැර ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය පිළිබඳව ගොස් එසේ කිසිවෙක් බරපතල ලෙස ආබ්රහම් ගත්තා. ටික කලකට පසු, ආබ්රහම්, අතේ කැත්තෙන් නොදුටු, වඩාත්ම ගෞරවයෙන් රූප පිහිටා, සහ කෑලිවලට සියලු විශාලතම හැර පොඩි පට්ටම් හා අනතුරුව උරහිස් මත තම පොරොව එල්ලා හා නොදුටු ඉතිරි ඇති කරන ලද දේව මාලිගාවට ඇතුළු. එය රූප වඳින්නෝ විහාරයට පැමිණ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් බිම කෑලිවලට කැඩිලා බොරු දුටු බොහෝ පෙරාතුව නො වේ. එහි සංත්රාසයෙන් ක දැඩිවූ සහ ආබ්රහම්ගේ අභියෝගය අසා සිටි අය වහාම සැක ද, එසේ ම ඔහු ඔවුන් ඉදිරියෙහි කැඳවන ලදී. "ආබ්රහම්," ඔවුන් ඉල්ලා, "එය කළේ ඔබ වියඅපගේ දෙවිවරුන්ට? ඒක කරපු ඔවුන්ගේ මහා එකක් විය "ආබ්රහම් පිළිතුරු දෙමින්,". ඔවුන් කතා කළ හැකි නම් ඔවුන්ට අසන්න. "රූප වඳින්නෝ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ හොඳින් සත්ය දැන මුල්ලක එකට රොක් සහ ආබ්රහම් පසුගිය ඔවුන්ගේ රූප වැදගැන්මකට නැතිකම හෙලිදරව් සාර්ථක බව. Begrudgingly, ඔවුන් ඇතුළත්"ඔබ කතා කරන්නේ නෑ කියලා." ආබ්රහම් විසින් මෙතෙක් කල් ඔවුන් කියා අභියෝග: "ඔබ නම් නමස්කාර කැමතිද වත් ප්රතිලාභ හෝ ඒ වෙනුවට අල්ලාහ්ගේ, ඔබට හානි කළ හැකි බව? ඔබ සහ ඔබ අල්ලාහ් හැර වෙනත්, නමස්කාර බව ලැජ්ජාවට පත්විය යුතුය! නැහැ, ඔබ අවබෝධය කර තිබෙනවාද? "කුර්ආනය, පරිච්ඡේදය 21:68 THE ගිනිගත් එය රූප වඳින්නෝ ඔවුන්ගේ දේවතා රූප, තමන් සඳහා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට නොහැකි කැබලිවලට කැඩී ගිහි දරා ගත හැකි විය වඩා වැඩි යමක් විය. ඔවුන් මොරගැසූ මුළු තත්ත්වය නිසා දැඩි කෝපයට පත්, "ඔහු ගිනි ඔබගේ දෙවිවරුන් උදව් කරන්න!" රූප වඳින්නෝ මරණ ආබ්රහම් දැවෙන ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන විශාල ගැහුවේ කිරීමට තදියම්. කෙසේ වෙතත්, ආබ්රහම් තම සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සන්සුන් සහිත සම්පූර්ණ විශ්වාසය රැඳී සිටි අතර, කෙසේවත් නැත. අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය ඔහුගේ විශ්වාසය සිට ඔහු පිටත් ඉරා බව කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ. ආබ්රහම් එහි කේන්ද්රය තබා ගයමින්, සහ දැල්වීම ලී lit. තුඩු විය එය ගිනි දැල් අහසට ඉහළ යනාකාරයෙන් තෙක් දිගු වූයේ නැත - නමුත් ආබ්රහම් හිස පවා තනි කෙස් අත්සන් කරපු විය. අල්ලාහ් හාස්කමක් සිදුවීමට හේතු නිසා බවයි. ඔහු ආබ්රහම් සඳහා සිසිල් සහ ආරක්ෂාකාරී වීමට ගිනිදැල් අණගින්න ම පානය කර විට, අවසානයේ, ආබ්රහම් ඉවතට නිරුපද්රිතව ප්රශංසා කරමින් කල් ඇවිද හා උන් වහන්සේගේ කරුණාව දක්වනු සඳහා අල්ලාහ් ස්තූති. අල්ලාහ් අපට පවසනවා: ඔවුන්, 'ඔබ ඕනෑම දෙයක් කිරීමට යන්නේ නම්, ඔහුට ගිනි ඔබගේ දෙවිවරුන් උදව් කරන්න!', බවයි 'අනේ ගිනි,' අපි 'ආබ්රහම් සඳහා දිනිය යුතු හා ආරක්ෂාව විය.', බවයි ඔවුන් ඔහුට outwit කිරීමට උත්සාහ, නමුත් අපි ඔවුන් පරාජිතයන් නරකම කළේය. කුර්ආනය 21: 68-70 රූප වඳින්නෝ මේ මහා ආශ්චර්යය දුටු වුවත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුග්ධත්වය දිගටම හා ඔවුන්ගේ දේවතා රූප අතහැර කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. ඔවුන්ගේ සිත් තුළ, ඔවුන් ඔහු අල්ලාහ් මගින් ආරක්ෂා කළ නිසා මංමුලාව දී ඔවුන් ඔහුට සහ ඔහුගේ බිරිඳ, රිජ්වේ සාරා, පිටුවහල් එසේ ඔවුන් කිසි දා ආබ්රහම් හානි වනු කරන්නේ කිසිවක් දැන සිටියේතම නිජබිම සිට. ඊජිප්තුවේABRAHAM සහ සාරා වක්තෘ ආබ්රහම් සහ ආර්යා සාරාට නගර ඇතුළු ආසන්න ලෙස ඊජිප්තුවේ කිරීමට, දිගු වෙහෙසකර නමුත් ආශීර්වාද ගමනකින් පසුව, ප්රවෘත්ති ආබ්රහම් ලස්සන කාන්තාව සමග බව සිය බලහත්කාරී පාරාවෝ විය. මෙම පාරාවෝ ඔහු පැමිණ සිටින ආබ්රහම් කැඳවා කාන්තාව ඔහු සමඟ කවුරුන් ඉල්ලා සිටියේය. ආබ්රහම් බොරු තොරතුරු ක්ෂණිව, නමුත් සාරා ආරක්ෂාව ගැන බියෙන් නැහැ, ඇය තම සොහොයුරිය වූ නමුත් ආගම ඔහුගේ සහෝදරිය අර්ථය, නමුත් මෙය ඔහුගේ නපුරු අදහසක් සිට ලංදේසීන් වලකනු කිසිවක් කළ දේ හා ඔහු නියෝග ඔහුට පැවසුවේඇය ඔහු වෙත යවා කළ යුතු ය. ආබ්රහම් පාලකයා නපුරු හා සාරා ආපසු ඔහු ලංදේසීන් පවසා තිබේ හැර වෙනත් කියන්න නැහැ කිව්වා, සහ සත්යය තුළ වෙනත් කිසිදු ඇදහිලිවන්තයන් එම ප්රදේශයේ සිටි අල්ලාහ් විසින් දිවුරා පොරොන්දු නායකයන්ට සැබෑ තිබේ. සාරා ලංදේසීන් පැමිණ ඇතුල්වන විට, ඇය ද ඔහුගේ නපුරු චේතනාවක් අවබෝධ වහාම අල්ලාහ් supplicated"ඕ අල්ලාහ්, මේ සැමියා හෝ මා පරාජය කරමු එපා. මම ඔබට සහ ඔබේ දූතයා විශ්වාස, මාගේ ස්වාමි පුරුෂයා හැර සෑම මගේ පෞද්ගලික අමතර කොටස් ආරක්ෂා වී තිබෙනවා," කියමින් අල්ලාහ් තම කන්නලව් පිළිගෙන ඔහුගේ කකුල් දෙක තදවුනා අතර එම ලංදේසීන් සිහිමුර්ජා රාජ්යයක බිම වැටුනා. සාරා ගත්ඔහුගේ තත්වය දී පඩිසන් නැවත "ඕ අල්ලාහ් ඔහු මිය නම් ජනතාව මම ඔහු මියගොස් තිබේ කියනු ඇත." කියමින් supplicated මෙම ලංදේසීන් විසින් මෙතෙක් කල් සිහිය එහෙත් ඇගේ දෙසට කිරීමට අඛණ්ඩව. සාරා තවත් වතාවක් supplicated, තවමත් නැවතත්, ලංදේසීන් සිහිමුර්ජා රාජ්යයක බිම වැටුනා.මෙම ලංදේසීන් සිහිය විට ඔහු සාරා ඔහු ගෙන් සුරක්ෂිත කර ඇති බව අවබෝධ විය. හාගර් කයිරෝ, ඊජිප්තුව අසල නගරයක් වන AinA & සෑම් රජු, දියණිය විය. එය හාගර් ඇගේ සහකාරිය ලෙස ඇයගේ අභිමතය පාරාවෝ බිරිඳ සමග වාසයට පැමිණ ඇති බව ඇගේ පියා මරණය මත වී ඇත. කුමරිය හාගර් විවාහ වෙලා නැහැ තිබූ අතර ගෞරවාන්විත, කාරුණික, අවංක තරුණ කාන්තාව යයි ප්රසිද්ධ විය.පාරාවෝ කුමරිය හාගර් සාරා හොඳ සමාගම බව අවබෝධ ඇය පාරාවෝගේ බිරිඳගේ ගෘහ නිවාඩු සහ සාරා සමඟ ජීවත් යන්න යැයි තීරණය කරන ලදී. ඒ නිසා ඒ කුමරිය හාගර් ආබ්රහම් ගෘහ ජීවත් වීම සඳහා පැමිණියහ බවයි. හාගර් මිහිරි ගුණැති කාන්තාවක් විය, ඇය ආදරණීය ආර්යා සාරා ආදරය හා මිත්රත්වය ඉතා විශේෂ එකට ඔවුන් බන්ධිත. රූප වන්දනාව, විශේෂයෙන්ම පාරාවෝගේ අධිකරණයට, ඊජිප්තුවේ ද සාමාන්ය, නමුත් හාගර් ආබ්රහම් අල්ලාහ් ගැන කතා ඇසූ විට ඇය සත්යය හඳුනා ගැනීමට ඉක්මන් වූ අතර එය පිළිගත්තා. එය දැන් වැඩිහිටි සිටි වඩා බිරිඳ සහ නබි ආබ්රහම් සහ ආර්යා සාරා, තිබිය යුතු මිනිසා සඳහා සාමාන්ය විය, ඒ දවස්වල දී මැරෙනු පැවතුනි. ඇය ඔහු ඇය සම භාර්යාව වෙන්න හාගර් ගෙන යාමට ආබ්රහම්ට යෝජනා එසේ ආර්යා සාරා කවදා ළමා දැරීමේ බලාපොරොත්තුව දක්වා ලබා දී තිබේ. ආබ්රහම් සහ හාගර් පිළිගත් දෙකමඇය යෝජනා හා හාගර් ඔහුගේ නීත්යානුකූල බිරිඳ බවට පත් විය කෙටි කලකට පසුව. රිජ්වේ හාගර් ගැබ්ගෙන ඔවුන් ඉෂ්මායෙල් නම් කවුරුන් දඩ පුතෙකු බිහි විට පවුලේ කැමැත්ත ඉටු කරන ලදී. රිජ්වේ සාරා ආබ්රහම් දී, අවසාන පුතෙකු සමඟ ආශීර්වාද කර ඇති සතුටු සහ සතුටු වූ - කුඩා ඇය ද සමඟ ඇගේ ඉවසීම පසුව වසර ආශීර්වාද කරන බව එවකට දැන සිටියේ යඇගේ ම පුත්රයා ය, ඊසාක්ගේ. DECEIT සියවස් ගණනාවක් ජාතිකවාදී යුදෙව්වන් හා ප්රාචීන පුරාම ආර්යා හාගර් හා කාන්තා සාරා සහ හාගර් අතර ඉතා සමීප සම්බන්ධයක් කිරීමට මුහම්මද් ආබ්රහම්ගේ නීතිමය විවාහය ගැන සත්යය විකෘති කිරීමට උත්සාහ කර තිබේ. ඔවුන්ගේ වස්තුව පොරොන්දු වන ලද මහා උත්සවය වල කැපීම සඳහා, වී, සහ තවමත් ඇතසහ එහි ආරක්ෂිත එළිදරව්, ශුද්ධාත්මයාණන් කුර්ආනය, සහ සියලු දිවැසිවරයන්, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුද්රාව සමග ඉස්ලාම් එන නිවේදනය මුල්, වූ නින්දාවකි ශුද්ධ බයිබලය තුළ වාර්තා කර ඇත. අල්ලාහ්ගේPROPHETS දෙකම ආබ්රහම්ගේ පුත්රයන් සුජාත වූ හා අල්ලාහ්ගේ දිවැසිවරුන් වීමට නියමිත විය. ඉෂ්මායෙල්, රිජ්වේ හාගර් පුත් ඊසාක් ෙහයින් අරාබි කිරීමට, වක්තෘවරයෙකු ලෙස යවන ලදී, රිජ්වේ සාරා පුත් ඉශ්රායෙල් හා පසුව යුදෙව්වන් දරුවන් කැඳවනු පසුව, හෙබ්රෙව්වරුන්ට, වක්තෘවරයෙකු ලෙස යවන ලදී, සාමය සියලු වසල්ලම්දිවැසිවරයන්. එය දෙකක් ශ්රේෂ්ඨ ජාතියක් ඔවුන්ගේ පොදු පිය එක් එක් සහිත වක්තෘ ආබ්රහම් විකාශනය වී ඇති බව ඉෂ්මායෙල් සහ ඊසාක් පැවතෙන්නන් සිට ඇත. කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වෙක් හෝ ක්රිස්තියානි වත් ඔහු දෙකම දිවැසිවරුන් මෝසෙස් සහ යේසුස් තම ආගම අනුගාමිකයෙක් විය නොහැක වක්තෘ ආබ්රහම්ගේ මරණින් පසු, සියවස් ගණනාවක් යවන ලදි. BECCA, අරාබියේABRAHAM සහ හාගර් ඉෂ්මායෙල් ඔහුගේ වැරීමට අවසන් කිරීමට පෙර, මුහම්මද් ආබ්රහම් අරාබියේ අර්ධද්වීපයේ අද කාලයේ මක්කම නමින් ඔහු Becca නම් වූ තැනට ආර්යා හාගර් හා ඔවුන්ගේ පුත් ගැනීමට උපදෙස් ලද දර්ශනයක්, දැක, එහි දී ඔවුන් හැර. මෙම දර්ශනය විට ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් එන්න වසර සඳහා සූදානම් වියමක්කම අල්ලාහ්ගේ හවුස් ස්ථාපිත කළහ. මක්කම කඳු සහ කඳු වලින් වටවූ මිටියාවතේ පිහිටා ඒ කාලය තුනක් තිබුණා. උතුරු එක් දකුණු තවත් හා බටහිරින් අනෙක්. මිටියාවත දිගු අරාබියේ බොහෝ ගමන් Caravan මාර්ග එක් වී ඇති බවත්, නමුත්, එය ජලය හිඟ නිසා ය ජනශූන්ය පැවතුනි. Becca ළඟා මත, මුහම්මද් ආබ්රහම් විශාල ගසක් සෙවන යට ආර්යා හාගර් ඉෂ්මායෙල් පදිංචි හා ඔහුගේ බිරිඳ ජලය අයවළුන්ගේ පූර්ණ විශාල බෑග් සහ ජල-සම දුන්නා, එවකට ඉවතට හැරී ඔවුන්ට යාමට පටන් ගත්තා. රිජ්වේ හාගර් ඔහුට පසුව අනුගමනය හා ඉල්ලා, "ඔබ යන්නේ කොහේද ආබ්රහම්,, ඔබ යන්නෙඅපට ක ජනශූන්ය provisionless පාළුකරයේ? "ඇය කිහිප වරක් ප්රශ්නය ම ඇසූ නමුත් ආබ්රහම්, එවිට, හේතුවක් සොයමින් සහ ඇගේ සැමියා ඇය දැන විමසා අල්ලාහ්ගේ අප්රසාදය උපයා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් නැහැ. පිළිතුරු නැහැ" අල්ලාහ් ඔබට අණ කළ ඔහු පිළිතුරු දුනි මෙම? "පසුකාලීනව සිදු කිරීම සඳහා,"ඔව්." ඒ නිසා ඇය යන දෙකම පවසමින් ඔවුන් සනසා, "එවිට ඔහු, අපට විනාශ ඉඩ දෙන්නේ නැත" සහ ඇගේ ළදරු ගියා. ෙල්ඩි හාගර්, ඉෂ්මායෙල් සහ මුස්ලිම් අනාගත පරපුර වෙනුවෙන්ABRAHAM SUPPLICATES පොළොව මත ඉදි කිරීමට අල්ලාහ්ගේ පළමු හවුස් - - Thania නමැති ස්ථානයේ, ආබ්රහම් Ka'bah නටබුන් දිශාවට තම මුහුණ නවතා හැරී වැලි යට තබා ඇති. ඔහු තම අත් ඔසවා supplicated, "අපගේ ස්වාමීනි, මම මගේ දරුවන් සමහර පදිංචි නිසරු මිටියාවතේ ඔබේ ශුද්ධ මන්දිරය අසල; ඔවුන් සලාත් පිණිස, අපේ ස්වාමීන් වන. ජනතාවගේ හදවත් ඔවුන් කෙරෙහි ජීවත් වෙන්න අපි තුළ ආශාවක් කරන්න, සහ පලතුරු සැපයීමට, ඔවුන් ස්තුතිවන්ත වන බව පිණිස. " කුර්ආනය 14 වන පරිච්ඡේදය පදය 37. අල්ලාහ් ආබ්රහම් Ka'bah අසල "ඔහුගේ දරුවන් සමහර" පදිංචි කිරීමෙන් සඳහන් වන්නේ එබැවිනි, ඔහුගේ දරුවන් සිට ශ්රේෂ්ඨ ජාතියක් මතු වන ආබ්රහම් පොරොන්දු වී ඇත. එය මුහම්මද් නබි, සාමය ද සියලු දිවැසිවරයන් වසල්ලම්, බව මුහම්මද් ඉෂ්මායෙල් පැවතෙන්නන් සිට විය පරිදි මෙය ඉටු විය පොරොන්දුඋපත. රිජ්වේ හාගර් ඇගේ කුඩා පුතා suckled හා NONE තුරු ඔහුට සම සිට වතුර දුන් සේක. දෙකම ඉතා උත්කෘෂ්ඨය බවට පත් වූ අතර ඇය ඉෂ්මායෙල් සඳහා ඉතා කනස්සලූ තෙක් එය දිගු වූයේ නැත. ඇය සමහර ඉවක්බවක් නැතිව සොයා නමුත් කිසිවෙක් සොයා එසේ ආර්යා හාගර් ඇගේ පුත්රයා ජලය නොමැතිව යන්න ඇති දැරීමට නොහැකි විය. මංමුලාව දීඇය, SAFA කඳු ළඟ කඳු නැග එහි මුදුනේ සිට, ඇයට උදව් කරන්න ඉදිරියෙහි යමෙකු විය බැලීමට සෑම දිශාවක් අවට බැලූ - එහෙත් කිසිවෙක් ඇති විය. ඇය නැවත කඳු පහළට දිව හා ඇගේ කනස්සල්ල පිහිටි නිම්නය හරහා දිව හා Marwah අසල්වැසි කඳු මුදුනට නැග, නමුත්නැවත කිරීමට කැමැතියි. ඇය දෙක කඳු අතර, සත් වරක් දිව, නමුත් caravaners හෝ ජලය වත් සොයාගෙන ඇත. ALLAH ෙල්ඩි හාගර් ගැස්මට සවන් දෙන හත්වන කාලෙක ඇය Marwah හාගර් කඳු ළඟා හඬක් ඇසිණි. ඇය සමහන් හා හොඳින් ඇහුම්කන් දුන්නේය. Zamzam ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ලෙසටය එහිදී, අද අප දන්නා ස්ථානය අසල සිටගෙන. ගේබ්රියෙල් ඔහුගේ විලුඹ හෝ පියාපත් සමග වත් බිම වැදී, සහ ජලය පිටතට විවර. කඩිමුඩියේ ඇය වළක් කැණජල තවමත් වැඩි බලයක් සහිත පිටතට විවර මෙන් පොළොව තුල ජලය ඉහළට තම වතුර-සම ගලා ආවේ තෘප්තියට තුලට. ඉක්මන් කරන්න, ඈ වතුර අතලොස්සක් පානය සහ ඔහු සමහර දීමට තම පුතා නැවත ඉගිල ගියාය. KA'BAH පිළිබඳTHE නටබුන් වැසි අවසානයේ එය දෙපස ධාවනය වනු පහත වැටුණු විට එම දින තුළ, Ka'bah නටබුන් ගොඩැල්ලක් හැඩයට වැලි ආවරණය ඉඩම් කැබැල්ලක් මත උසස්, සහ ලදී. THE CARAVANERS ඉෂ්මායෙල් සහ ඔහුගේ මව Kada'a සිට පැමිණෙන Jurhum ගෝත්රයෙන් එක් දින caravaners තෙක් තමන් විසින් Becca ජීවත් දිගටම කඳවුරේ ආර්යා හාගර් ඇගේ නිවස සිදු කර ඇති අතර එහිදී සිදු සිට ටිකක් දුර පහර. මෙම caravaners ඔවුන්ගේ ඔටුවන් බාමින් ලද නිසා ඔවුන් තුළ රවුම් පක්ෂීන් නිරීක්ෂණයඅහස නැහැ දුර. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මේ ආකාරයෙන් රවුම් පක්ෂීන් මෙන්ම ජල දක්වන බව ඔවුන්ට උගන්වා තිබේ. ඔවුන්ගේ අතීත අත්දැකීම් වලින් ඔවුන් ජල ඕනෑම තැනක සොයා කවදාවත් වුවද බව පාළු කලාපයේ ජල සැපයුම නැවුම් සොයා එන්ට බලාපොරොත්තු, ඔවුන් එය විමර්ශනය වටිනා සිතුවේඑම ප්රදේශයේ. කිහිපයක් ගෝත්රිකයන් විමර්ශනය වෙත යවන ලදි. ඔවුන් කුරුල්ලන් රවුම් දරන ලද ස්ථානය ගිය විට, ඔවුන්ගේ මහා පුදුමයට හා සතුට ඔවුන් Zamzam වසන්තයේ සොයා හා තම සහෝදර සංචාරකයන්ට කියන්න ඉක්මනින් පැමිණියේය. ශුභාරංචිය ඇසූ එම caravaners ඔවුන් කරමින් සිටි දේ නවතා ඇතුළත්දෙකටම මිරිදිය දැක බොනවා. LADY හාගර් JURHUM CARAVANERS හමුවෙයි ඔවුන් Zamzam ගිය විට, caravaners ආර්යා හාගර් ළඟ පහත සිටගෙන සොයා ඇගේ අසල කඳවුරු වැඩ වර්ජනය කිරීමට ඇයට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. රිජ්වේ හාගර් ඇය ජල අයිතිය රඳවා සහ ඇගේ පුත් කුමරු බව යන කොන්දේසිය මත එකඟ විය. මෙම Jurhumites වචනය යැවීම අතර Becca දී තමන් එකඟ සහ පදිංචිපැමිණ එහි දී ඔවුන් බැඳීමට සිය පවුල් වෙත. ANGELS කන්නේ නෑ වක්තෘ ආබ්රහම් සාරා ආර්යා සමඟ නිවසේ සිටියදී මේ අතර, එක් දින තමන් ආගන්තුකයන් විසින් සංචාරය කළා. සෑම දිනකම ආබ්රහම් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ළඟ පහත කඳු හා පිළිගැනීමේ සංචාරකයන්ට මුදුනේ විශාල ගිනිගත් ආලෝක ලෙස මෙය ඔවුන්ගේ Home Visiting ආගන්තුකයන් සොයා ගැනීමට අසාමාන්ය දෙයක් නොවේ. ආබ්රහම්ගේ ආගන්තුක සත්කාර ඉතා හොඳින් දන්නා, කිසිම කිසිවෙකුටත් ඉවතට හැරී කරන ලද අතර ඔහු වැනි ඉතාමත් කලාතුරකින් පමණක් කෑවා. ඔහුගේ ක් සබැදී හොඳින් පෝෂණය සහ ආබ්රහම් අල්ලාහ් ගැන ඔහුගේ ක් සබැදී කිරීමට කියන්න අවස්ථාව ගත වනු වඩා පිළිගන්නා ආහාර වේලක් පාඨමාලාව තුල විය. එක් දිනක්, ආගන්තුකයන් ඔහුගේ නිවසේ දී පැමිණි අතර ඔහුගේ සිරිත් ඔහු ක් සබැදී සඳහා සූදානම් කළ යුතු බැදපු ඇත් පැටවාගේ දඩ කෑම වේලක් සඳහා සැලසුම් කළා. එම ආහාර විසවී ඇති ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබා ඔහුගේ ක් සබැදී කන්න බොන්න හෝ එක්කෝ අඩු විය. ආබ්රහම් ගැඹුරින් මෙම අමුතු තත්ත්වය කැළඹී - සංචාරකයන්ට සෑම විටම කුසගින්නට,හෝ අවම වශයෙන් පිපාසා. ආබ්රහම්ගේ ක් සබැදී ඔහුගේ කනස්සල්ල දකින්නේ ඔවුන් මිනිසුන් ස්වරූපය ගෙන තිබූ නමුත් ඔහුට කියනු ලබන ලෙස මිනිසුන් නොවන නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් තම ඥාති සහෝදරයා, මුහම්මද් ලොත්ගේ නගරය වෙත ගමන් කරමින් සිටි නිසා දේවදූතයන් වලට බය වෙන්න එපා කියලා. ඔහු වත්, පිරිමි හෝ ගැහැණු හා ආලෝක නිර්මාණය සිටින දේව දූතයන්, දැන ලෙස වක්තෘ ආබ්රහම් තව එක් වරක් පහසුවෙන් හැඟී, අල්ලාහ් නමස්කාර හා ඔවුන් උන් වහන්සේ මගින් අණ කරනු ලැබේ කුමන කරන්න. දේවදූතයන් වක්තෘ ලොත්ගේ නගරය අල්ලාහ් අකීකරු වී සහ ලිංගික පිටුපා සිටි බව ආබ්රහම් දැනුම් කළෝය. දේවදූතයන් එය අල්ලාහ් තරයේම ඔවුන් සහ කැබලි අක්ෂර බේරා ගැනීමට නොව, ඔවුන්ගේ නුවර දෙකම විනාශ කිරීම මගින් එහි ජනතාවට දඬුවම් කිරීමට ඔවුන්ට නියෝග කර ඇති බව ද මේ නිසා විය ඔහු කියන්නේ, දිගින් දිගටම. LADY සාරා ගර්භිණී රිජ්වේ සාරා කාමරයට ඇතුල්වන විට, දේව දූතයන් ඇය පුතෙකු බිහි වනු ඇයට කිව්වා. ඇය විසින් ප්රවෘත්ති, තමන් හා සතුටක් හා පුදුම ඇගේ කම්මුල් කිරීමට ඇයට කියා ටොයිලට් විය. රිජ්වේ හාගර් වසර ගණනාවක් පෙර ඉෂ්මායෙල් බිහි විට, ඇය එසේ සතුටු සිටි අතර දැන් ඇය ද පුතෙක් සමග ආශීර්වාද වියඇය උසස් වයස අවුරුදු තිබියදීත්, ඇගේ ම ය. අල්ලාහ් පවසයි: (සාරා) ඔහුගේ බිරිඳ, ක ර ට ල සහ වාසයට ඇගේ මුහුණ සමග පැමිණි සහ 'නියත වශයෙන්ම මා නිසරු හැවිරිදි කාන්තාවක් වෙමි!', බවයි ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්, '' ඒවා, ඔබගේ දෙවියන් පවසන්නේ '' ඔහු ඥානවන්තයෙකු, දත්ය. ' කුර්ආනය 51:29 ඉෂ්මායෙල්'S ඉදිරි නබිතුමාTHE සීඩ්ස් ඔහුගේ ප්රඥාව අල්ලාහ් ඔහු උදාර බවෙන් පරිණත තිබූ ශුද්ධ ඉඩම් කටුක පරිසරයක් තුළ ඉෂ්මායෙල්ව ආරක්ෂා කර ඇත. ඔහු එකට horsemanship කලාව සමග Jurhumites සිට එහි ඉතා පිරිසිදු අමුද්රව්ය භාවිතා, බොහෝ ව්යක්ත ස්වරූපයෙන් අරාබි කතා කරන්න ඉගෙන බව ද, ඉතා දක්ෂ දුනුවායෙක් බවට පත් වී ඇත. මෙම Jurhumitesඔහුට ආදරය කරන, ඔහුගේ චරිතය සඳහා සත්යවාදී හා ගෞරවනීය පමණක් නොව, ඔහු විශ්වාසවන්ත වූ අතර ඔවුන්ගේ සුභ සාධන රැකබලා; පසුව ඔහු තම ගෝත්රයෙන් විවාහ විය. ISHMAEL, පළමු පූජාව ඔහුගේ උසස් වසර තිබිය දී ම, මුහම්මද් ආබ්රහම් බොහෝ විට ආර්යා හාගර් සංචාරය කිරීමට මක්කම ගමන හා දැන් තරුණයා සිටි ඔහුගේ ආදරණීය වැඩිමහල් පුත් ඉෂ්මායෙල් සිදුවනු ඇත. තුළ වූ මුහම්මද් ආබ්රහම් ආශ්චර්යවත් ලෙස Burak මත මක්කම ප්රවාහනය අවස්ථා, ස්වර්ගීය සුදු පියාපත් සවි තිබුණාජෙරුසලමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවෘත කිරීමට එන්න සියවස්. එවැනි එක් දින නබි ආබ්රහම් අල්ලාහ් ඔහුගේ පුත්රයා පූජා කිරීමට පවසා කරන ලද දර්ශනයක් දුටු අඩවියට පිවිසෙන්න. දැක්ම සාතන් ආබ්රහම්ට පැමිණ ළග හිටපු ටික කලකට පසු, "ඔබ කොහොමද ඔබේ ආදරණීය පුත් මරා කොහොමද?" ආබ්රහම් ක්ෂණිකව ප්රතික්ෂේප සාතන් ශාප, සහ අල්ලාහ්ට අවනත වීම ඉෂ්මායෙල් වෙත ගොස් මගේ පුතා "පැවසුවේ,මම ඔබ සිතන දේ මට කියන්න, ඔබ පූජා යුතු බවට නිදා සිටියදී මම දැක්කා. "ඒ දර්ශනය ඉටු වැළැක්වීම සඳහා සාතන් දෙවන උත්සාහය සඳහා කාලය වූ අතර ඔහු හා සමාන අයුරින් ඉෂ්මායෙල් කිරීමට ඔක්කොම කියෙව්වා. ඉෂ්මායෙල් වහාම ප්රතික්ෂේප සාතන් ශාප. ඔහුගේ මෙන් පියා, අල්ලාහ්ගේ ඉෂ්මායෙල් ප්රේමය සහ කීකරුකමඋන් වහන්සේ වෙත නිසැක වූ අතර ඔහු උත්තර දෙමින්, "අල්ලාහ් කැමති, ඔබට අණ කරන ලෙස පියාණෙනි, (අල්ලාහ් විසින්) කරන්න, ඔබ මට ස්ථිරව සිටින අය එක් සොයා යුතු ය." කුර්ආනය, පරිච්ඡේදය 37: 102. සාතන් "ඔයා කොහොමද ආබ්රහම් ඔයාගේ එකම පුතා මරා ඉඩ කොහොමද?", ඔහු ආර්යා හාගර් ගොස් රහසින් දර්ශනය ඉටු වැළැක්වීම සඳහා ඔහුගේ අවසන් උත්සාහයක් දෙවරක් අසාර්ථක වූ ඇය ශාප සාතන් ප්රතික්ෂේප පැකිලීමකින් තොරව එසේ නමුත් ඇගේ සැමියා සහ පුතා මෙන් ඇය ද, අල්ලාහ් ආදරය හා උන් වහන්සේට කීකරු විය. ඉෂ්මායෙල්THE THOUGHTFULNESS වක්තෘ ආබ්රහම් ජනතාව වලින් බෙහෙවින් නිහඬ ස්ථානයට ඉෂ්මායෙල් ගත්තා. ආබ්රහම් අල්ලාහ් සඳහා තම ආදරණීය පුත්රයා පූජා කිරීමට තමා සූදානම් වෙද්දී, ඉෂ්මායෙල්, තමා නැතිව ප්රේමණීය හා සැලකිලිමත් තරුණයා වීම, කාරණා තුනක් සඳහා ඔහුගේ පියා ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු බිම මුහුණ කිරීමට අවසර පිණිස ඉල්ලාඔහුගේ පියා ඔහුගේ ඇස් බලන්න නො වන බවත්, ඒ එසේ නම් ඔහු කරා දයාව ජය ගත අතර, අල්ලාහ්ගේ අණ අකීකරු ඒ නිසා. ඔහු පිහිය ඔහුට පහර දුන් විට ඔහු සටන් නම් ඔහු තුවාල නොවන බව නිසා ඔහුගේ උරහිස් මත පෙනී සිටීමට ඔහුට ඉල්ලා එසේ ඉෂ්මායෙල් ද තම පියාගේ ආරක්ෂාව සඳහා බිය වූහ. ඔහු දැන සිටියාඔහුගේ අවසන් ඉල්ලීම ඇගේ සැනසීමට ඔහුගේ කමිසය දීමට තම පියා ඉල්ලා සිටි නිසා මව දුක් වනු ඇත. එය කාලයක් විය. වක්තෘ ආබ්රහම් තම පුතාගේ බෙල්ල පිටුපස තුන් වතාවක් කපා ගන්නට උත්සාහ කළ නමුත් එක් එක් අවස්ථාවේදී තලය දැනුම ව්යාප්ත කිරීම වලක්වනු ඇත. තෙවන උත්සාහය පසුව, අල්ලාහ් ඔබට ඔබගේ දැක්ම තහවුරු කර ඇත. '' එම නිසා අපි හොඳ-පිළිපදින්නන් ඵලවිපාක. ඇත්තෙන්ම විය, සාමාන්ය ආබ්රහම් "කියමින් ආබ්රහම්ට කැඳවාපැහැදිලි නඩු. ඒ නිසා, අපි බලවත් පූජාව ඔහුට වෙනුවෙන් වන්දියක්. "කුර්ආනය, පරිච්ඡේදය 37 පදය 104-107 පසුව, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි ඉෂ්මායෙල් සහ කාගේ ජීවිතය සියයක් ඔටුවන් නිමලරෑපන්ගේ විසින් වෙනුවෙන් වන්දියක් විය ඔහුගේ ම පියා අබ්දුල්ලා, සඳහන් පවසයි: "මම දෙක පූජා පුත් වෙමි." වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියවස් ගණනාවක් පසු වන්දනා ගමන යළි විට, ත්රී ගල් කණු ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම්, ඉෂ්මායෙල්, හා රිජ්වේ හාගර් සාතන් තුනක් ආපසු ලැබුණත් සිහිගන්වන්නේ ලෙස ඒන්-මාර්ග අර්ෆත් කිරීමට මක්කම පිටත ගොඩනැගුණි. මෙම කරුණු තුන ගල් ගසා සාතන් වේවන්දනාවේ කරන්න සියලු අය විසින් ශාප. THE අකෘතඥ දික්කසාද වුණු කෙනා රිජ්වේ හාගර් Becca කිරීමට මුහම්මද් ආබ්රහම්ගේ ඉදිරි සංචාරය පෙර අභාවප්රාප්ත විය. ඔහු මිටියාවතේ පැමිණි විට ඔහු ඉෂ්මායෙල් මහතාගේ නිවස දක්වා ඔහුගේ ප්රවිෂ්ටව නමුත් ඔහු ගෙදර නැති සොයා, ඒ නිසා ඔහු පෙර සංචාරයක් සඳහා ඉතිරි වස්තුවක් හොයන්න පටන් ගත්තා. ඉන් ටික කලකට පසු, ඉෂ්මායෙල් බිරිඳ පැමිණ ඔහුව කිසිදු ගෞරව කළා. ඇයපිළිගනු වත්, ඇය වැඩිහිටි නරඹන්නන් සඳහා ආගන්තුක සත්කාරය විය නැත. ඇගේ සැමියා සිටි ඇය ඔහු ඉවතට දඩයම් කරන ඔහුට පැවසුවේ වාර්තමාන ආබ්රහම්, ඇය ඉල්ලා සිටියා. එවිට ගැන පැමිණිලි කළේය අනතුරුව ඔහු තම ජීවිතය හා තත්වයන් ගැන විමසා සිටි අතර, ඒ වෙනුවට කෘතඥ වීම වෙනුවට, ඇය දේවල් දුෂ්කර විය ඔහුට පැවසුවේඔවුන්ගේ ජීවිතයේ හැම දෙයක්ම. ඉෂ්මායෙල් ගේ දඩයම් ගවේෂණ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා කාලයක් ගත විය, එසේ එළඹෙද්දී, සිදු කර සිටි ආබ්රහම්, එය පිට කිරීමට කාලය තීරණය කළා. ඔහු, ඇගේ සැමියා, ඔබේ සැමියා නැවත පැමිණෙනවිට ", දැක්වෙන පණිවිඩයක් දෙන ඔහුට සාමය මගේ සුබ පැතුම් සමර්පණය කෙරුමට හා ඔහු කළ යුතු බව ඔහු කියන්න ඉෂ්මායෙල් බිරිඳ ඉල්ලා නික්ම යෑමට පෙරඔහුගේ දොර එළිපත්ත වෙනස් කරන්න. " ටික වේලාවකට පස්සේ ආබ්රහම් පිටව ගිය පසු, ඉෂ්මායෙල් ආපසු සහ අසාමාන්ය ඔහු නැති කාලයේ සිදු වූ දෙයක් කාවදී එසේ ඕනෑම අමුත්තන් එහි සිටියා නම් ඔහු තම බිරිඳ ඉල්ලා සිටියේය. ඇය වැඩිහිටි නවතා ඇති බව මිනිසා හා ඔහු අතර ඔහු සිටින තැනක් සහ ඔවුන්ගේ සුබ සාධනය සඳහා ඉල්ලා තිබේ ඔහුට පැවසීය. මෙම නම් ඉෂ්මායෙල් ඉල්ලාඇය ඔහු සාමය සුභ පැතුම් සහ ඔහුගේ දොර එළිපත්ත වෙනස් කිරීමට ඔහුව මෙසේ පැවසූ බව ද ඔහු පවසා වාර්තමාන නරඹන්නන් පණිවිඩයක් තිබේ. මෙම ඉෂ්මායෙල් ඇසූ වැඩිහිටි මහත්මයෙක් තම පියා හැර වෙනත් කෙනෙකු නැත, ඔහු ඇයව දික්කසාද කිරීමට ඔහුට නියම කළ බව ඔහුගේ බිරිඳට කිව්වා. ඒ නිසා ඉෂ්මායෙල් දික්කසාදඔහුගේ ස්වභාවය වූයේ ඔහුගේ බිරිඳ සහ, තරමක් ඇයට ප්රතිකාර හා ඇගේ කිසිදු හානියක් සිදුවී ද, එසේ ඇය ජනතාව වෙත ආපසු. ඉෂ්මායෙල් ද Jurhumites ප්රේම කරන ලද අතර ඔහු තම ගෝත්රයෙන් නැවත විවාහ වීමට තීරණය කළ විට ඔවුන් සතුටු වුණා. THE කෘතඥ දික්කසාද වුණු කෙනා කාලයක් පසු මුහම්මද් ආබ්රහම් ඔහුගේ පුත් සංචාරය කිරීමට පැමිණි නමුත් නැවත වරක් ඔහු ගෙදර ඉෂ්මායෙල් සොයා ගත්තේ නැහැ. ඔහු සිටි තැනට තම නව බිරිඳ ඇහුවා ඇය ඔහු ප්රතිපාදන සඳහා ගවේශනය කිරීම සිදු ගොස් ආහාර වේලක් ඇය නරඹන්නන් සූදානම් කළ බව ඔහුට කී හ. පෙර පරිදි, ඔහු ඔවුන්ගේ තත්වයන් ගැන ඉෂ්මායෙල් බිරිඳ ඉල්ලානමුත් පෙර මෙන් නොව බිරිඳ ඇය අල්ලාහ් ප්රශංසා හා ඔවුන් සුව පහසු විය ඔහුට කිව්වා. ආබ්රහම් එවිට ඇය ඔවුන් මස් අනුභව හා ජලය පානය ඔහුට කිව්වා ඔවුන්ගේ ආහාර වාර්තමාන ගැන කරුණු විමසන ලදී. එවිට, වක්තෘ ආබ්රහම් "ඕ අල්ලාහ්, ඔවුන්ගේ මස් හා ජලය ආශීර්වාද.", Supplicated පිටත් වීමට පෙර, ආබ්රහම් ප්රකාශ කිරීමට ඇය ඉල්ලාඉෂ්මායෙල් කිරීමට සාමය සුබ පැතුම් නමුත් ඔහු සීමාව ශක්තිමත් කිරීමට උපදෙස් ඉතිරි මෙම කාලය. ඉෂ්මායෙල් ආපසු නැවත වරක් අසාමාන්ය දෙයක් තේරුණා ටික කලකට පසු ඔහු නැති තුළ ඕනෑම අමුත්තන් වී නම් ඒ නිසා ඔහු විසින් විමසන ලදී. ඔහුගේ බිරිඳ වැඩිහිටි මහත්මයෙක් ඔහුට පවසා ඔහු ගැන කාරුණිකව කතා කළා. ඔහු ඇයට කිසිවක් පවසා තිබේ නම්, ඉෂ්මායෙල් ඉල්ලා ඇය ඔහු සිය යහපැවැත්ම ගැන විමසා ඇති බව ඔහු පවසාඇය හැම දෙයක්ම හොඳින් විය පිළිතුරු දෙමින් තිබේ. ඇය ද වැඩිහිටි මහත්මයෙක් ඔහුට සාමය ඔහුගේ සුබ පැතුම් ප්රකාශ කිරීමට ඇය ඉල්ලා ඇති බව ඉෂ්මායෙල් පවසා ඔහු තම නිවසේ සීමාව ශක්තිමත් කිරීමට බවයි. ඉෂ්මායෙල් හිනා, හා වැඩිහිටියන්ගේ මහත්මයෙක් තම පියා, ආබ්රහම්, එෙහම වූ අතර ඇය ඔහු තබා ගැනීමට නියෝග කර තිබේ ඇති "සීමාව" බවට ඔහු බිරිඳට කිව්වා. පසු කාලයේ ද, ඉෂ්මායෙල් දරුවන් දොළොස් බව හා එය බොහෝ අරාබි බැස ඇති බව ඔහුගේ පුත් Kidar සිට ඇත. අල්ලාහ්ගේ හවුස්RAISING කාලය ගෙවී හා ඉදිරි කාලය වක්තෘ ආබ්රහම් ඉෂ්මායෙල් නැරඹීමට පැමිණි, ඔහු තම ඊතල අලුත්වැඩියා Zamzam වසන්තයේ අසල විශාල ගසක් යට වාඩි වී සොයාගෙන ඇත. වහාම ඔහු තම පියා දැක, ඔහු වැනි නැඟිට ඔවුන් සාමය සමග හැඟීම්බරව එකිනෙකාට සුබ. මෙම සුබ පැතුම් පසුව, ආබ්රහම් බව ඔහුගේ පුත් පවසාKa'bah නැවත ගොඩනැගීම සඳහා විධානය, අල්ලාහ්ගේ ශුද්ධ මුස්ලිම් පල්ලිය - අල්ලාහ් ඔහුට තවත් විධානය ලබා දී තිබේ. ඔහු ඔහු අතිශයින් ගෞරවයට හා පිළිගත් දැනුණේ ඔහුගේ කාර්ය සාධක ඉටු උදව් කරනු ඇත්තේ නම් ආබ්රහම් ඉෂ්මායෙල් ඇසූ විට. ආබ්රහම් විශාල ගල් පස් කන්දක් හා අවට ප්රදේශයේ පෙන්වා දුන්නේය අතර එය ඔහුට කිව්වා විසින් මෙතෙක් කල්අල්ලාහ් ශුද්ධ මුස්ලිම් පල්ලිය අත්තිවාරම් නැංවීමට ඔහුට අණ කර ඇති අතර එහිදී සිදු විය. වැඩි කල් යන්න කලින් Ka'bah නැවත ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. වක්තෘ මුහම්මද් ඉෂ්මායෙල් ආබ්රහම් භාරදී පසුව විශාල ගල් අහුලා ගත්තේය ඔහු එහි නැගෙනහිර කෙළවරේ කළු ගල් තබා තිබෙනවා. මෙම Ka'bah උතුරු දෙමින් එහි කොන්, දකුණ, නැගෙනහිර, බටහිර හා සමග roofless ඝන නිවසක් විය. Ka'bah නැවත ගොඩනගා ඇති පසු, ආබ්රහම්ට හා ඉෂ්මායෙල් supplicated, "ඕ, අපේ ස්වාමීන් වන අපට මේ පිළිගන්නවා. ඔබ අසන තැනැත්තා, දත්ය වේ. අපගේ ස්වාමීන් වන, අප යටහත් (මුස්ලිම්) ඔබ දෙකම කරන්න සහ අපේ පැවත එන ඔබ යටත් ජාතියක්. අපේ (වන්දනාව) චාරිත්ර පෙන්වන්න, අප (පසුතැවීම) පිළිගන්නවා. ඔබ (පසුතැවිල්ල) ලබන්නා, ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු වේ. අපගේ ස්වාමීන් වන, ඔවුන් අතර යැවීමට (මෙම සභාවට වැසියන්) ඔවුන් වෙතින් පණිවිඩකරු (අල්ලාහ් මුහම්මද් නබි යැවීම මගින් ජනතාවට කන්නලව් පිළිතුරු) කරන ඔවුන්ට ඔබේ කවි යුතු ය ඔවුන්ට පොත් (අල් කුර්ආනය) කියා ප්රඥාව (නබිවදන්), ඔවුන් පවිත්ර. ඔබ බලසම්පන්නයෙකු හා ඥානවන්තයෙකු වශයෙන් වේ. " Sawi පැහැදිලි සමග 127 -129 පද කුර්ආනය 2 වන පරිච්ඡේදය. KA'BAH යුතුPILGRIMAGE ස්ථාපනය මෙම කන්නලව් පහත අල්ලාහ් ඒ සඳහා වන්දනාව හා එහි උන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අයට ඔහුගේ නිවස පිරිසිදු කිරීම සඳහා ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් සිට ගිවිසුමක් විය. අල්ලාහ් ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් යන කන්නලව් පිළිගත් හා ළඟදීම අරාබිය පුරා ඔවුන් අල්ලාහ් ගැන ඉගෙන ගත්තේ මක්කම ඔවුන්ගේ මග සිදු ඔබ්බට වන්දනාකරුවන්, උන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර සහ ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කරන ආකාරය උපදෙස් ලැබී. වන්දනාකරුවන් එහි විශේෂ සමයේ ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීම සඳහා මෙය සෑම විටම කළ හැකි දෙයක් නොවීය. ඇති "මහ වන්දනා" ලෙස ප්රකටව තිබූ ඔප්පු කිරීමට නොහැකි අය විට ඔවුන් හැකි වසරේ අනෙකුත් කාලයේ පැමිණ ද ඊට වඩා අඩු වන්දනාව ඔප්පු වනු ඇත. ඒ නිසා ඒ මක්කම නමස්කාර මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය බවයිඅරාබියේ සහ එහි වන්දනාකරුවන්ට හා caravaners දෙකම ගිණුමක් කටයුතු පිළිබඳ කේන්ද්රයක් බවට. $ පරිච්ඡේදය මක්කම 2 නව නිළධාරීන් පාලක රූප නිර්මාණය කිරීම,REVERSION ආබ්රහම්, ඊසාක් හා ඉෂ්මායෙල් අභාවප්රාප්ත තිබූ අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා අලෙයිහි වසල්ලම් මැවුම්කරු අල්ලාහ් නමස්කාරය, දූෂිත බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, Ka'bah වන්දනාවේ පසුව Ka'bah ගබඩා කරන ලද වන්දනාකරුවන් විසින් රැගෙන එන මහා වස්තු සමග විය. වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් පැවත හා Jurhumites ගෝත්රයට බොහෝ මක්කම අතහැර වෙනත් තැන්වල පදිංචි කිරීමට තීරණය කරන තාක් දුරට සංඛ්යාව බොහෝ සෙයින් වැඩිවී තිබේ. සමඟ එහි නව ජනාවාස ද සංක්රමණිකයින් සමහර බලපෑමක් ඇති කළ නව මිථ්යාදෘෂ්ටික අසල්වැසියන් ය. මෙම රූප ඔවුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික අසල්වාසීන් නමස්කාරජලගැල්මට කලින් නෝවාගේ වක්තෘවරයෙකු සමයේ නමස්කාර කර ඇති අතර අමීර්, ඔවුන්ගේ නමස්කාරය යළි ආරම්භ කරන Luhai පුත් විසින් ජෙඩා සොයාගෙන ඇති බව එම විය. මෙම රූප දැන් රූප වඳින්නෝ ඔවුන්ගේ රූප බලතල ඇති බව ප්රකාශ කරමින්, මක්කම ගෙනැවිත් Ka'bah පමණ තබා නමස්කාර කරන ලදීඅල්ලාහ් සහ මිනිස් වර්ගයා අතර මැදහත්. රූප වඳින්නෝ කිරීමට, අල්ලාහ් දුරස්ථ වී ඇති අතර සමහර සදාකාල ජීවනය ගැන විශ්වාස කිරීම නවතා දමන ලදී. මක්කමTHE නිළධාරීන් පාලක වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් මරණයෙන් පසු ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්, Nabit, Ka'bah භාරකරු බවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මරණින් පසු ඔහුගේ භාරකාරත්වය මාතෘ මහා-පියා, Madad භාර දී ඇත්තේ ද, එසේ එය භාරකාරත්වය සිට සම්මත මේ ආකාරයෙන් විය Jurhum ගෝත්රයට ඉෂ්මායෙල් සෘජු පැවත එන. මෙම Jurhumites, අවුරුදු බොහෝ සඳහා නොව භයානක යුද්ධ ජ්වලනය සහ අවසානයේ ඔවුන් නගරයෙන් පිටතට එළවා දැමූහ එම කාලය පුරාම මක්කම පාලනය. ZAMZAM පිළිබඳTHE වළලා මෙම Jurhumites මක්කම නික්ම යෑමට පෙර ඔවුන් Zamzam ඇති හොඳින් තැන්පත් හා රන්, ස්වර්ණාභරණ සහ කඩු වර්ග රාශීයක් මුව ප්රතිමා දෙකක් තිබූ අතර ළිඳ තුල Ka'bah ගබඩා වස්තු බොහෝ හැංගුවා. මක්කම නව ආණ්ඩුකාරයන් යේමනයේ Khuza'ah ගෝත්රයෙන් වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් ඈත පැවත එන වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ආර්යා හාගර් හා වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් වෙත ලබා දී ඇති බව හොඳින් සොයා ආශීර්වාද කිරීමට අසමත් වූ එහි හාස්කම් කතාව තවමත් පවසා එක් පරම්පරාවක සිට පහලට ප්රදානය කිරීමට අඛණ්ඩව වුවදඊළඟ. THE KHUZA'AH, මක්කම නව නිළධාරීන් පාලක මෙම නව පාලක එන රූප, ඊට පටහැනිව, Ka'bah තහනම් කිරීමට රූප වන්දනාව නැඹුරු වූ Khuza'ah සමහර වූහ අදහස් කළේ නැත. ඔවුන්ගේ අධිපතීහු එක් වූ අමීර්, Luhai පුත්, සිරියාව ලෙස අද දක්වා අප දන්නා කලාපයේ හරහා ඔහු ගත් බව ආක්රමණය සිට පැමිණෙන විට පසු, ඔහු මෝවබ්වරුන්, ඒ රූපයට නමස්කාර හරහා ය. ඔහු Hubal නම් කරන පිළිමයක් තිබිය හැකිය නම් ඔහු ඇසුවේ ඔවුන්ගේ රූප ඔහු පිට මහඟු චිත්රයක් ඉදිරිපත්මක්කම ඔහු සමඟ නැවත ගන්න. මෝවබ්වරුන් එකඟ හා ඔහු නැවත ඔහු පසු Ka'bah තුළදීම ශත වර්ෂ ගණනාවක් යනතුරු එය තබා, දක්වා මක්කම විවෘත වන තෙක්, Hubal මක්කම ප්රධාන පිළිම බවට පත් විය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ඔහු අමීර්, නිරයෙහි ඔහුගේ බඩවැල් පැටව් අරගෙන, ඇවිදිනවා Luhai පුත් දුටු දර්ශනයක් බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. අරාබියේTHE ආගම් ඒ අවස්ථාවේදී, මක්කමේ ජීවත් "Ahnaf" ලෙස මිනිසුන් කණ්ඩායමක් විය. ඔවුන් යක්ෂ නමස්කාර අප්රසන්න විය. ඔවුන් මඟ ආබ්රහම්ගේ ආගම ඉතිරි වෙන පොඩි විය, දෙවි කෙනෙකු බව ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ඔවුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨ මුතුන්, මුහම්මද් ආබ්රහම් මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට සිය උපරිම උත්සාහ කළ නමුත්. එය, දැන් ඒවා පමණක් නමස්කාර කිරීම සඳහා අල්ලාහ්ට ද දුරස්ථ වී ඇති බව ප්රකාශ විය ලෙස රූප වන්දනාව, අරාබියේ සාමාන්ය විය. මිථ්යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන බොහෝ ස්ථාන ඉදි කර ඇති අතර Ka'bah පිණිස දුර දෙවන ක්, ඉතා සංචාරය විහාරස්ථාන අල් ලාට්, අල් උස්සා සහ Manat රූපවලට කැප වූ අය වූහ Hijazකවුරුන් තමන්ගේ නමස්කාර කියන ඔවුන් වෙනුවෙන් උන් වහන්සේ සමග මැදහත් හැකි අල්ලාහ්ගේ දියණියන් ත්රිත්වය, විය! Yathrib ජනතාවට, Manat වඩාත් කීර්තිමත් විහාරස්ථානය රතු මුහුද විසින් Kdayd විය. මක්කම යන Koraysh සම්බන්ධයෙන් ගත් විට ද, ඔවුන්ගේ දෙවන වරණය අල් උස්සා ඇති "රුක්" (Nakhlah) නමින් මිටියාවතේ දකුණු මක්කම කෙටි චාරිකාවේ ප්රධාන විහාරස්ථානය විය. එය Thakif, මුහම්මද් ඉෂ්මායෙල් පැවත සිටි Hawazin ගෝත්රයට ශාඛාවක්, අල් ලාට් කැප ඉතා ගෞරවයෙන් විහාරස්ථානයේ ඉදිකර ඇති මක්කම, පිටත සමහර දුර තැබිය බව Ta'if ඇති සාරවත් දේශයේ දී විය. මෙම Thakif සිය විහාරස්ථානයේ මහත් ආඩම්බරයක් ගෙන ධනය එය අලංකාර, නමුත් තිබියඑහි නිර්ලෝභී adornments ඔවුහු එහි Ka'bah නිලය ළඟා නොහැකි දැන ප්රසන්න පිහිටීම. Ka'bah වැදගත්කම අරාබිය පුරා පිලිගත් අතර, එය Ka'bah කිරීමට මිස වන්දනාකරුවන් එක් එක් වර්ෂය තුළ විශාල සංඛ්යාවක් රැස් වූහ බව තවත් විහාර විය. අරාබියේ දී ඔවුන්ගේ බයිබල් පද දැනුවත් වූ අතර නිර්මාතෘ ඒකීයභාවය විශ්වාස ඇතැමෙකු, යුදෙව්වන් නුවරේ, සහ ක්රිස්තියානීන් සුළුතර කණ්ඩායම් ද තිබේ. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් තම විස්තර අනාවැකියක් ගිණුමක් ඔවුන්ගේ පීඩා පසු බව වඳ කලාපයේ පදිංචි කිරීමට තීරණය කර තිබේඑහි උපත සඳහා නව අනාගතවක්තෘ පැමිණීමත් උදා කරපු පුරාණ ශුද්ධ පොත්. එක් පවුලක් සඳහා අනාගතවක්තෘ තමන්ගේ පවුලේ අය හෝ ගෝත්රයෙන් මතු කරන බව බලාපොරොත්තු විය. KORAYSH පිළිබඳTHE ගෝත්රය වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් පැවතෙන්නන් අතර Koraysh බලවත් තවමත්, chivalrous ගෞරවනීය හා උතුම් ගෝත්රය මතු වුණා. විශේෂයෙන් බැතිමතුන්ට ඔවුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ උදාරත්වය,, පිළිගත් කරන ලද අතර, එය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස නියමිතව ඇතැයි කියා ගෞරවය පරපුරේ සිට වියඋපත. ආසන්න වශයෙන් සිව් වසර සියයක් ඊසා 'නැඟ පසු, Koraysh සිට මිනිසෙකු Hubba Hulayl, එම Khuza'ah ප්රධාන දියණිය විවාහ, Ksay හමුවිය. Ksay ප්රමුඛ අරාබි වූ අතර Hulayl තමාගේ පුත්රයන් ඔහුට කැමති. Hulayl පසුව බේරුම්කරණයට හරහා නිරාකරණය කරන ලද කළ සටනකින් නිසා මරණයට පත් විය. එක් එක් පක්ෂය Ksay මක්කම නව ආණ්ඩුකාර වී Ka'bah ලද මහත් ගෞරවනීය භාරකාරත්වය හිමි විය යුතු බව තීරණය කරන ලදී. Ksay මෙම Ka'bah අසල ඔවුන් පදිංචි එසේ නම්, ඔහුගේ පවුලේ සෙසු සඳහා පත්වීම් සහ යවන පිළිගත්තා. Ksay පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සහෝදරයෙක් මාමා කෙනෙකු Taym, Makhzum නම් ඥාති සහෝදරයා සහ ඔහුගේ පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් ලෙස ඔහුට ලෙස සමීප නැති වූ තවත් ඥාති සහෝදරයන් නම්, Zuhra නම් කරන ලදී. ඔවුන්, ඔවුන්ගේ පවුල් සමග එකට, දුර ඈත සාමාජිකයන් ෙහයින් මිටියාවතේ Koraysh ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් වියඔහුගේ පවුලේ අවට කඳු මක්කම පිටත තමන් පදිංචි කර ඉන් පිටත රඳවා ඇති Koraysh ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. සභාවේTHE හවුස් Ksay සාධාරණත්වය සමග මක්කම පාලනය කරන හා සෑම ප්රේම කරන ලදී. ඔහු එහි අවිවාදිත, ප්රබල නායකයා විය. ඔහු ඉතා බැරෑරුම් ලෙස පූජා සභාවේ භාරකරු වීම සඳහා වන කාරණය රැගෙන ස්ථිර වාසස්ථාන සමග ඔවුන්ගේ කූඩාරම් වෙනුවට එහි නඩත්තුව නැඹුරු වූහ අයගේ ජීවන මතු කලේය. එය Ksay ඔහු ගෝත්රික රැස්වීම් පවත්වන ලද තමාට ඉඩ පහසුකම් සහිත නිවසක් ඉදිකර මේ කාලය තුළ දී ය. මෙම නිවස ද එවැනි මංගල උත්සව වැනි අනෙකුත් වැදගත් රැස්වීම් හා තවලම් සඳහා පිටත් වීමේ ලක්ෂ්යය ලෙස භාවිතා කරන අතර, එය Ksay නිවස "සභාවේ ද හවුස්" ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය බව විය. වන්දනාකරුවන් සඳහාPROVISION විශ්රාම ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීමට එක් එක් වර්ෂය සඳහා රැස් වූහ මක්කම, සහ ඔවුන් අතර රටේ බොහෝ වන්දනාකරුවන් විය. මෙම Ka'bah භාරකරුවා ලෙස එය වන්දනාකරුවන් අවශ්යතා සපුරා ගැනීමත්, ඔවුන් විඳින හෝ පිපාසය යුතු වත් බව සහතික කිරීම සඳහා ලදී Ksay වගකීම විය. සිය පෞද්ගලික ධනය වන්දනාකරුවන් වර්ධනය වන සංඛ්යාව අවශ්යතා සමඟ කටයුතු කිරීමට ප්රමාණවත් විය, ඒ නිසා ඔහු තම බැටළු මත මධ්යස්ථ වාර්ෂික දායකත්වය හිමින් මක්කම ජනතාව ඉල්ලා ඇති අරමුදල් රැස් කිරීමට රැස්වීමක් සඳහා කැඳවනු. මෙම Meccans සතුටු වූ අතර කාලය විසින් වන්දනාකරුවන් සඳහා පැමිණිමහ වන්දනා තම අවශ්යතා සඳහා ප්රමාණවත් ඉඩ පහසුකම් ආහාර හා ජලය ඇති විය. වන්දනාකරුවන් සඳහා ඔහු හැකි හොඳම කරන්න කනස්සලු Ksay ද දැනටමත් රන් කාසිය! දී මක්කම ලබා අයට ජලය අතිරේක සම් වරයෙකුගේ පැවරුවා. රන් කාසිය! කිහිපයක් එහායින් ඒන්-මාර්ග ශුෂ්ක බොරළු කාන්තාරය හරහා මක්කම පවතින්නේ, එම නිසා වරයෙකුගේ වන්දනාකරුවන් සඳහා බොහෝ පිළිගන්නා සහන පමණක් ලබානමුත් සංචාරකයන් සඳහා. ෙපොෙරොන්දුව මඟින් උපයා ගන්නා ආදායම වන්දනාවේ අවශ්යතා සඳහා ඕනෑවටත් වඩා වැඩි වූ අතර එය ප්රථම ආවරණ යේමනයේ වියන ලද රෙදි සිට Ka'bah සඳහා ලබා දී ඇති බව මෙම අතිරික්ත මගින්. අනුප්රාප්තියA වැදගත්ද අබ්දු මනාෆ් Ksay හතර පුතුන් එක් වූ අතර ඉතා දක්ෂ තමන් සිටි ඔහුගේ සහෝදරයන් එම, ඔබ්බට නායකත්වය මහත් ලකුණු පෙන්වා ඇත තිබේ. අනුප්රාප්තික කාරණය නැඟිට කෙසේ නමුත්, Ksay ජ්යෙෂ්ඨ පුත්, අබ්ද් Ad-Dharr Ksay තේරීම විය. Ksay මිය යන්න ටිකකට කලින් ඔහු අබ්ද් Ad-Dharr සඳහා කැඳවුම් කල අතර ඔහු සභාවේ සභාව දුන්නා. ඔහු අබ්ද් Ad-Dharr, ඔවුන් සඳහා එය විවෘත මිස කිසිවෙක් Ka'bah ඇතුළු වීමට අවසර කළ යුතු බව ඔහු අනෙකුත් කරුණු අතර, decreeing විසින් නිලය පිළිබඳ කාරණය සමානකරනය කිරීමට සූදානමින් සිටින බව ඔහු පවසා; කිසිදු වන්දනාවේ කිරීමට ඉඩ ඇතිඔහු එසේ කිරීම ඔවුන්ට අවසර ඔහු ඔවුන් සඳහා ලබා මිස වන්දනාකරුවන් කන්න නොවන බව නම් මක්කම වතුර. අබ්දු මනාෆ් පිළිබඳOBEDIENCE මරණ Ksay වෙත පැමිණි විට, ඔහුගේ පුත් අබ්දු මනාෆ්, ඔහුගේ පියාගේ කැමැත්ත අනුකූලව, කරුණු සියුම්ව දිව එසේ නව ආණ්ඩුකාරයා ලෙස අබ්ද් Ad-Dharr, ඔහුගේ සහෝදරයා පිළිගත්තා. කරන පවුලේ අයDISCORD Ksay සහෝදරයා Zuhra සහ ඔහුගේ මාමා Taym පැවතෙන්නන් ඇතුළු - - කෙසේ වෙතත් එය Koraysh ඊළඟ පරම්පරාව විය නොසතුට කරුණු පාලනය කරනු ඇති කරන ලද ආකාරය පිළිබඳව පළ වූ බව. ඔවුන් දැනටමත් සුවිශේෂීම සාර්ථක සිටි අබ්දු මනාෆ්, පුත්රයෙක් හෂීම් දැනුණේතමා බොහෝ ගෞරවනීය ආකාර, වඩා සමත් වූ අතර ඔහු මාරු අයිතීන් තිබිය යුතුයි. වැඩි කල් යන්න කලින් අබ්ද් Ad-Dharr සහාය පමණක් Makhzum හා සමහර ඈත ඥාතීන්, මෙන්ම අබ්ද් Ad-Dharr අසල ඥාතීන් ඉතිරි කල Koraysh අතර භේදයක් ඇති විය. කරන සුවඳ අයTHE අලයන්ස් හෂීම් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් අබ්දු මනාෆ් දූවරුන් මිල අධික සුවඳ විලවුන් බඳුනක් සකසා Ka'bah ඉදිරියේ තැබුවේ කොහේද Ka'bah ෙම්න්තු භූමිය තුළ රැස් වුණා. හෂීම් ආධාරකරුවන් එක් එක් එක පාත්රයෙහි අත වැටිණි හා ඔවුන් එකිනෙකාට අතහැර දැමීමට කිසිදා දිවුළ දිවුරුම ගෙන සිටියාය. ඔවුන් දුන් ගාම්භීර ගිවිසුම මුද්රා සඳහා, එක් එක් ආධාරකරුවෙකු Ka'bah ඇති ගල් කට හා වසමේදී ඔවුන් "සුවද අය" ලෙස යොමු කරන ලදී එම කාලය සිට ඔහුගේ සුවඳ අත් අතෑරලා. වහල්හිමි ජනපද සංයුක්තයTHE අලයන්ස් අබ්ද් Ad-Dharr සහය දුන් අය එසේ ම ගැති වන දිවුරුම් හා "සාමි" ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. KA'BAH සහ එහි භූමි භාගය පිළිබඳTHE ශුද්ධවන්තකම වැඩි කල් යන්න කලින්, මෙම පක්ෂ දෙක අතර වූ අයිස්-කරගතහොත් ඇති විය. කරුණු දෙක කන්ඩායම් කාරණය විසඳීම සඳහා මරණය දක්වා සටන් අද්දර ළඟා කරන තාක් දුරට පිරිහී ඇත. කෙසේ වෙතත්, Ka'bah සහ එහි අවට ප්රදේශය - විවිධ සැතපුම් සඳහා දීර්ඝ වන අතර එහි perimeters - සෑම විටම පවත්වා තිබේපූජනීය හා මෙම ප්රදේශය තුළ සටන් තදින්ම ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් කාලය සිට තහනම් කර තිබේ. දේවල් ආපසු අද්දරටම ලඟා වීමට පෙර කෙසේ වෙතත්, සම්මුතියක් පක්ෂ දෙකම පිළිගත හැකි ලෙස ඔප්පු කෙරුනු යෝජනා විය. සභාවේ සභානායක - මෙම සම්මුති අබ්ද් Ad-Dharr සිය අයිතීන් සමග එක්ව Ka'bah යතුරු කිරීමේ බලය රඳවා ගෙන සිටී ද ඔහුගේ නිවසේ තබා දිය යුතු බවයි. අනෙක් අතට, හෂීම්, යුත්තේ සිටදැන් නොපෙනුණත් වන්දනාකරුවන් සුභසාධනය සඳහා පොරොන්දු දායකත්වයන් එකතු කිරීමේ අයිතිය හිමි. $ 3 වන පරිච්ඡේදය හෂීම් HASHIM සහ වන්දනාකරුවන්ගේ වන්දනාවේ එක් එක් වර්ෂය පෙර, හෂීම් වන්දනාව සඳහා සූදානම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට සභාවේ සභාවේ රැස්වීමකට සහභාගී වීමට ගෝත්ර නායකයන් ආරාධනා කළා. ඔහු ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සභාවේ කටයුතු අසල්වාසීන් වීම ආශීර්වාද, සහ විශ්රාම අමුත්තන්ට බව කර ඔවුන්ට මතක් වනුඔහුගේ නිවස. ඔහු වන්දනාකරුවන් නිසා අල්ලාහ්ගේ ක් සබැදී ඔවුන් සාමාන්ය ක් සබැදී වඩා පරිත්යාගශීලී මත වැඩි හිමිකම් තිබූ අතර මෙම අයිතිය ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමෙන් අනතුරුව, ඔහු තම පොරොන්දු දායකත්වය ලබා දීමට ඔවුන් අසනු ඇත කිව්වා. සිය පෞද්ගලික ධනය සිටියා නම් ඔහුගේ සීයා මෙන්, ඔහු ඔවුන්ට කීප්රමාණවත්, ඔහු වියදමින් තමා නවාතැන්, මෙම අරමුදල සඳහා තම දායකත්වය ඔවුන්ගෙන් ඇසූ වනු ඇත. සියලුම හෂීම් මහතාගේ ඉල්ලීම අනුකූලව හා දායකත්වය පොරොන්දුව එකතු කරන ලදී. HASHIM CARAVAN මාර්ග තහවුරු එය caravaner ජීවිතය අනතුරුදායක විය, නමුත් බොහෝ සඳහා සෞභාග්ය ගෙන. ඒ caravaner වසරේ සමහර කාලවලදී රාත්රියේ දැඩි සීතල විසින් අනුගමනය පාළුකරයේ ආන්තික තාපය හැර වෙනත් බොහෝ උවදුරුවලට මුහුණ දීමට අපේක්ෂා කල හැක. සමහරවිට සියලු ශ්රේෂ්ඨතම උපද්රවයන් පහර යන බිය වියගෝත්ර ගම්බිම් කොල්ලකන විසින්. බොහෝ අවස්ථාවන්හි තවලම් ජීවිතය හා වෙළෙඳ භාණ්ඩ දෙකම අහිමි නිසා පහර දෙන ලදි. ඔහු Koraysh ගමන්කරන වෙළඳ මාර්ග ඔස්සේ ගෝත්රික රජුත් සමග සංචාරය හා මිත්රශීලී ඒත්තුගැන්වීම සහ සාධාරණත්වය පිළිබඳ තම බලතල පාවිච්චි කිරීමට තීරණය නිසා හෂීම් හොඳින් caravaner බර දැනඑය ආරක්ෂිතව සුරක්ෂිත කිරීමට. එක් එක් ගෝත්ර එකඟ හා ඉක්මනින් වෙළඳ මාර්ග අඩු අනතුරුදායක බවට පත් විය. ඔහුගේ සෙසු සත්වයන් කෙරෙහි, සාධාරණත්වය හා අනුකම්පාව හෂීම් මහතාගේ අර්ථයෙන් සාගතය විසින් අනුගමනය ආන්තික නියං විය, එය තුල වසර තුළ යළිත් පෙන්නුම් කරන ලදී. අසල්වැසි ගෝත්රය ගේ දුක් ඇසු ඔහු පළාතකම ගෝත්රය අතර බෙදා කිරීමට ආහාර සහ ජලය සැපයුම සඳහා සැලසුම් කළා. මෙමඅවංක පනත හා ඒ වගේ වෙනත් ක්රියා ද Koraysh සහ වෙනත් ගෝත්ර අතර බැඳුම්කර ශක්තිමත් කිරීමට හේතු විය. හෂීම් මහතාගේ පමණක් ස්වභාවය හා සංවිධානය කිරීමට හැකියාව ඔහුගේ සෙසු අරාබි මගින් නොව, දවසේ මහා බලවතුන්, එනම් රෝමයේ අධිරාජ්යයා හා ඇබිනීසියාව රජු, යේමනය පාලකයා වෙත පමණක් දැන සිටින ලදී. ඔහු අනෙක් අතට, කලින් බලහත්කාරී වෙළෙඳ බදු ගෙවීම සිට Koraysh නිදහස් කරන සාමකාමී, කල් පවතින ගිවිසුම්, සාකච්ඡා කිරීමට සාර්ථක බව හෂීම් ඔවුන්ගේ ප්රහර්ෂය මගින්. හෂීම් මහතාගේ ජනප්රියත්වය Koraysh වෙළෙඳුන් Angoria ළඟා ඕනෑම විටකදී එවැනි විය - තුර්කියේ අන්කාරා දැන් - අධිරාජයාතමා, ඔවුන් පිළිගැනීම සඳහා පිටතට ගොස් ඔවුන් තුළ මහත් ආගන්තුක සත්කාර පෙන්වන්නේ හෂීම් පිළිබඳව විමසීම වනු ඇත. දෙක මහා වෙළඳ මාර්ග දැන් සුරක්ෂිත විය, එම නිසා කාන්තාරයේ තාපය පහළ මියගොස් තිබේ විට ශීත කාලයේ, තවලම් යේමනය ඔවුන්ගේ ගමන හිලව් වනු ඇත. එවිට, ගිම්හානය වැනි උසස් තවලම් ලෙස දුර දිග යන පලස්තීන ලෙස උතුරු-බටහිර ඔවුන්ගේ දීර්ඝ ඇදුණු ප්රතිවිරුද්ධ දිසාවට හිලව් කරනහෝ ඒ අවස්ථාවේදී රෝම අධිරාජ්යයේ කොටසක් වූ සිරියාව,. HASHIM සල්මා, අමීර් දියණිය හමුවෙයි උතුරු මාර්ගයේ, තවලම් Yathrib නමින් කාන්තාර ක්ෂේම භූමියක් කරා ඔවුන්ගේ මග වනු - අද මෙඩිනා නමැති - දුර ගමනේදී නැවත හිලව් පෙර සැපයුම් වෙළෙඳ හා එසැණින්. Yathrib වැසියන් අරාබි හා යුදෙව්වෙකු අදාල විය. මුලදී, අරාබිවරුන් Kahlan දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලදි නමුත් කාලය ගෙවී ලෙස ඔවුන් Tha'abah පුත්රයෝ ය දෙදෙනාම දෙකක් ගෝත්ර, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්රයට ගෝත්ර, බෙදී තිබේ. ඒ කාලය තුළ එය බොහෝ භාර්යාවන්, හතළිහක් තරම් කිහිපයක් ඇති කිරීමට මිනිසා සඳහා පොදු විය. Yathrib ඔහු සල්මා Najjar, Khazraj ශාඛාවක් ගෝත්රයෙන් අමීර් දියණිය නමින් උතුම්, බලගතු කාන්තාව හමු වූ විට හෂීම් දැනටමත් විවාහ විය. හෂීම් ඇයට යෝජනා හා ඇය රැඳී කොන්දේසි මත පිළිගත්ඇගේ ම කටයුතු පාලනය හා ඇය පුතෙකු බිහි විට ඔහු වැඩිවිය පැමිණීසම්දී ගැහැණු වයස අවුරුදු යනතුරු, ළමයා Yathrib ඇය සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත. ඒ හෂීම් ඇය කොන්දේසි පිළිගනු සහ ඒ දෙක විවාහ වුණා. එය ප්රීතිමත්, සාර්ථක ලෙස සංවිධානය කිරිම වූ අතර හෂීම් සල්මා එක්ක ඉන්න Yathrib නිතර සංචාර. අවස්ථා කිහිපයකදී හෂීම් කෙසේ වෙතත්, වසර 497 ගුවන් භට එවැනි එක් ගමන් ඔහු ගාසා තීරය, පලස්තීන නගරයේ රෝගාතුර ගන්නා ලදී, Yathrib සිට සිරියාව ගියා ය. ඔහුගේ රෝගී බරපතල බව ඔප්පු හා ඔහුආපසු අයකර නැත. සල්මා ගැබිනි වූ අතර පසුව ඇය Shayba නම් කවුරුන් පුතෙකු බිහි කළාය. Shayba දක්වා වර්ධනය වූ ඔහු ත්යාගශීලී පියා පිළිබඳ හදවත-තපිමින් කථාවලට සවන්දීමට ආදරය, එය ඔහුගේ Shayba ආදර්ශනය බවට, සාධාරණත්වය හා සාමකාමී ස්වභාවයක් තම පියාගේ උදාර හැඟීමක් ආදර්ශය තුළින් වියජීවිතය. හෂීම් පිළිබඳTHE සෙහෝදරෙයෝ හෂීම් අබ්දු සෑම් සහ Muttalib නම් දෙකක් ලේ සහෝදරයන් හා අර්ධ සහෝදරයා Nawfal ලෙස නම් කරන ලදී. අබ්දු සෑම් සහ Nawfal දෙකම වෙළඳුන්, අබ්දු සෑම් 'වෙළඳ මාර්ගය ඈත ඉරාකයට බොහෝ කොටම Nawfal වෘත්තීය මාර්ග ඔහුට, බැවින්ද, මක්කම, යේමනය, හා සිරියාව අතර මෙහිය. ඔවුන්ගේ වාණිජ ගිණුම සහෝදරයන්ට ප්රතිඵලයක් Muttalib සමග දිගු කාලයක් දුරින් මක්කම සිට වූහ, ඔවුන්ගේ බාල සහෝදරයා වන්දනාවේ දායකත්වය පොරොන්දුව එකතු අයිතීන් වගකීම භාර ගත්තේ ය. MUTTALIB අනුප්රාප්තිකයා @ කාලය ගෙවී, Muttalib ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා යුතු අය වැඩි අවවාදානුශාසනා. ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා මියගිය හෂීම් භාර්යාවන් සතර විවාහ සහ ඔවුන්ගෙන් තුනක් පුතුන් තිබේ. Shayba සල්මා පුත්, ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරයන් වඩා බාල වුවද, මුල් වයස අවුරුදු නායකත්වය සලකුනු ප්රදර්ශනය. Yathrib හරහා වෙළෙඳ Muttalib කිරීමට ඔහු ගැන වාර්තා සම්බන්ධ කරනු ඇති අතර තවත් ඔහු ඔහුගේ චරිතය මෙන් විය වඩා පුදුම සංවර්ධනය ගැනීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනී ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ගැන අසාඔහුගේ පියා මෙන් බොහෝ විය. ඔහු සඳහා බලන්න සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ දීර්ඝ සංචාරය කිරීමට Yathrib යන්න තීරණය Shayba පිළිබඳ වැඩි තොරතුරු ක්ෂණිව දැන ගැනීමට. Muttalib බලාපොරොත්තු සුන් වූයේ නැත. ඔහු ලැබුණු වාර්තා නිවැරදි විය, ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ දරුවන් තිදෙනා වෙත Shayba වෙත පැවරීමට ඔහුගේ මව ඉල්ලා සිටියේය. පළමු සල්මා දී ඇගේ පුත්රයා සමඟ යන්න දැන ගැනීමට වියඔහු සහ Shayba, ප්රේමය සහ ඔහුගේ මව ගෞරව අතරින් ඇගේ කැමැත්තෙන් තොරව පිට වීම ප්රතික්ෂේප. Muttalib මක්කම Yathrib වඩා තම පුතා ඉදිරිපත් කිරීමට වැඩි බව සල්මා පැහැදිලි කළා. ඔහු Koraysh ගෝත්රයේ භාෂායෙහි හා එය ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සභාවේ කීර්තිමත් භාරකාරත්වය පැවරී ඇති වූ බව ඇය සිහිපත් කළේ ය. ඔහු තම පුතා විශිෂ්ට නැගී සිටි අදහස වූ බව ඇය පවසාඔහුගේ පියා වරක් පවත්වනු සහ ඒ අනුව Koraysh ගෝත්රයේ අධිපතීහු බවට පත්ව තිබූ කාර්යාලය ලැබීමෙන් අවස්ථාවක්. Muttalib වෙනත් ආකාරයකින්, පිණිස ඇගේ පුත් එය පුද්ගලයා ඔහු දැන මක්කම ජනතාව සඳහා අත්යවශ්ය වූ එවැනි ගෞරව සඳහා අපේක්ෂකයකු සලකා බැලිය යුතු බව සඳහා, නමුත් එම කරුනක් අවධාරනයඔහු හුදෙක් නොසලකා ඇත. සල්මා Muttalib ගේ තර්ක විසින් ඒත්තු සහ යෝජනාව ඇගේ පුත් හොඳම පොලී විය දැන සිටි නිසා ඇය ඔහුගේ මාමා මක්කම ඔහු බලමු කිරීමට එකඟ වන ලදී. ඇය දස එකොළොස් දින ගනිමින්, මක්කම ගමන කෙටි විය ඇය තරමක් නිතිපතා ඔහුව බැලීමට හැකි දැනුම සමග ඇය අස්වැසූගමන්. මක්කම SHAYBA පිළිබඳTHE පැමිණීම Shayba මක්කම සඳහා පිහිටුවන ඔටුවා පිළිබඳ ඔහුට පිටුපසින් ගමන් සමඟ Muttalib,. ඔවුන් එම නගරය ඇතුළු, ජනතාවගේ Muttalib දැක, ඔහුට පිටුපසින් ගමන් තරුණ සිය නව සේවකයා වූ අතර අදහස් හිතුවේ, "Muttalib මෙහෙකරු බලන්න! - අබ්ද් අල් Muttalib" Muttalib, පී්රතියට සහ ඔබ සමඟ ලකුණු සිටින්න "පිළිතුරු දෙමින්, ලදීඔහු මගේ සහෝදරයා හෂීම් මහතාගේ පුත්රයා වන! "Shayba හැඟීම්බරව අබ්ද් අල් Muttalib ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය ඉතින්, මෙම වරද මක්කම පුරා පැතිර ඔහුගේ පැමිණීම විෙනෝද හා ප්රවෘත්ති ප්රභවයක් වූ නමුත් නම කලේය. NAWFAL SHAYBA උරුමය ආරවුල් Nawfal තම පියාගේ වතු පුරා තරුණ මිනිසාගේ අයිතිය, මතභේදයට තුඩුදී ඇති විට එය Shayba ගේ පැමිණීමෙන් පසු දිගු වූයේ නැත. ද තම අයිතිවාසිකම් ලැබී, දැන් අබ්ද් අල් Muttalib ලෙස හඳුන්වනු Yathrib එසේ Shayba, සිට දරා ගෙන එන ලදී Muttalib ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා හා පීඩනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. MUTTALIB පිළිබඳTHE මරණය කාලය ගෙවී අබ්ද් අල් Muttalib චරිතය අඛණ්ඩතාව සහ ගෞරවය යන දෙකෙහිම අඛණ්ඩව වර්ධනය; මක්කම ජනතාව ඔහුට ආදරය හා සැකයකින් තොරව ඔහු දක්වා ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ මාමා බලාපොරොත්තු ඉක්මවා ගියේය. දිවියේ මුල් කාලයේ සිටම ඔහු පමණක් නායකත්වය ශක්තිමත් හැකියාවන් ප්රදර්ශනය කලේ ය. ඔහුගේ මාමා වන ඔහු ඉගැන්වූවන්දනාකරුවන් අයිතිවාසිකම් පරිපාලනය හා ඔහු ඉතා උනන්දුවෙන් එහි සූදානම් ඔහුගේ මාමා ආධාර වැදගත්කම. වසර ගණනාවක් මක්කම ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු අබ්ද් අල් Muttalib මාමා අභාවප්රාප්ත විය. මක්කම කිසිවෙකු ඔහුට සාර්ථක වීමට ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ගේ සුදුසුකම්, මතභේදයට තුඩුදී ඇති. ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ Meccans අබ්ද් අල් Muttalib ගෘහයේ භාරකාර රාජකාරි ඉටු තම පියා සහ මාමා දෙකම ඉක්මවා යන මතය වියඑහි සියලු බැරෑරුම් වගකීම් අල්ලාහ්. $ 4 වන පරිච්ඡේදය අබ්ද් අල් MUTTALIB අබ්ද් අල් MUTTALIB පිළිබඳTHE දැක්ම අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු අල්ලාහ් පමණක් තම යාච්ඤාව සහ අධ්යක්ෂණය Ka'bah ළඟට කිට්ටු වෙන්න ආදරය, ක idolater වූයේ නැත. එය ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ මෙට්ට 'හිජ්රි ඉෂ්මායෙල්' ලෙස හැඳින්වෙන ස්ථානයක් ව්යාප්තව සිටී බව නිසා මේ ප්රේමය ගැන විය - මුහම්මද් ඉෂ්මායෙල් සහ ඔහුගේ මව ආර්යා හාගර් බොරුවක් තැන්පත් කළ ස්ථානය වනද කොහෙද වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් පෑන තම බැටළුවන් භාවිතා - සහ එහි නිදා. එය ඔහු එය ඔහුට කතා කොට, කරන ලද දර්ශනයක් බව එවැනි එක් රාත්රියක "ඩිග් මිහිරි එකක්." ඔහු "මිහිරි එක් මොකක්ද" කියලා නමුත් ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඇති විය. ඊළඟ දවසේ උදේ ඔහු පෙර අත් කවදාවත් ආකාරයේ සතුට හා සාමය ඉහවහා හැඟීමක්, සමග අවදි වන විට, ඒ නිසා ඔහු තීරණයහිජ්රි ඉෂ්මායෙල් අසල පහත සඳහන් රාත්රියක් ගත. එදා රෑ ඔහු එම හඬ "දයාව සඳහා බලන්නත් ඕනේ", ඔහු පැවසූ අතර, තවත් දර්ශනයක් විය. ඔහු එය අර්ථය ඇසූ නමුත් නැවත උත්තරයක් ලැබුනෙ නැහැ. ඔහු තුන්වන රාත්රියේ එහි නිදා ගැනීමට ගිය විට දර්ශනය යළිත් පැමිණි නමුත් මේ අවස්ථාවේදී ඔහු, කිව්වා "නිධානය සඳහා ඩිග්." අබ්ද් අල් Muttalib දේ ඇසූ විටදැක්ම ලෙස පෙර අතුරුදහන් වූ නිධන් අදහස් කරන ලදී. දැක්ම සිව්වන රාත්රියේ නැවත පැමිණ, කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී හඬ වඩාත් විශේෂිත වූ අතර Zamzam සඳහා හාරා එයාට කිව්වා. අබ්ද් අල් Muttalib Zamzam ගැන විමසූ නමුත් මීට පෙර අවස්ථා මෙන් නොව හඬ කියමින් පිළිතුරු දෙමින්, "ඒ සඳහා ඩිග්, ඔබට කිසිදු පසුතැවිල්ලක් ඇත, එය ඔබගේ ශ්රේෂ්ඨතම පිය සිට ඔබේ උරුමය වේ."හඬ Zamzam ළඟ පහත තැන්පත් හා සියලු වන්දනාකරුවන් තිබීම ප්රමාණවත් බව පිරිසිදු ජලය නිරන්තර ගලා සඳහා අල්ලාහ් වෙත බවත් ඔහු අබ්ද් අල් Muttalib පැවසීය. ඒ නිසා ඔහු උගන්වන ලදී ඇති ආකාරයට අල්ලාහ් supplicated හා අලුයම ඔහු spade ලබා ගැනීමට ඔහුගේ නිවසට පැමිණියේය. ඔහු පවසා එසේ ඔහුගේ පුත් හරිත් වියඔහු තවත් spade ගෙන්වාගෙන, සහ Zamzam යහපත සඳහා හෑරීමට ඔහු සමඟ එන්න. ZAMZAM පිළිබඳTHE ඩිස්කවරි ඔවුන් කැණීම් කටයුතු කිරීමට පිහිටුවා ලෙස හිරු නැග තිබුනි. ජනතාව නැගී සහ ඔවුන්ගේ දෛනික වැඩ සහ ව්යාපාරික පිළිබඳව කටයුතු කිරීමට ආරම්භ ලෙස ඔවුන් පූජා ප්රදේශයේ ඉවතට හාරමින් අබ්ද් අල් Muttalib සහ හරිත් දැක සමූහයක් ඔවුන් කරමින් සිටි දේ දකින්න රැස් කිරීමට ආරම්භ වී නැත බොහෝ කලකට පසු. මෙම Meccans අබ්ද් අල් Muttalib ගරු ලෙස ඔවුන් තරම් ඔහු දුරදිග යන්නේ දැනුණේ ඔහු තම කැණීම් බිම desecrating නතර කළ යුතු ඔහුට කිව්වා. අබ්ද් අල් Muttalib ප්රතික්ෂේප සහ ඔහුගේ කැණීම් බාධා බාධා කිරීමට පරෙස්සම් නැගී සිටීමට ඔහුගේ පුත් පැවසීය. කැණීම් සිද්ධියක් නොමැතිව ප්රගතියක් හාජනතාව පමණ සිටගෙන වන ටයර් කිරීමට පටන් ගත් අතර අබ්ද් අල් Muttalib ඉමහත් ප්රීතිය ඔහු Zamzam ඇති ලිං වල ගල් ආවරණය වර්ජනය කල විට විසුරුවා හැරීම සඳහා ආරම්භ කර ඇත. එකෙණෙහි ම ඔහු අල්ලාහ් සහ ඔහු වටා හැරියද වන කලබල පිරිසක් සිය ස්තුතිය පුද කළේය. ඔහුගේ මක්කම පුරා වේගයෙන් පැතිර ගිය සොයා සහ ඉතා විශාල, ප්රීතිමත් පිරිසක් මේ මහා සොයා ගැනීම සැමරීම සඳහා සහභාගි වන තෙක්, එය දිගු නොවන ප්රවෘත්ති. ZAMZAM පිළිබඳTHE නිධන් අබ්ද් අල් Muttalib සහ හරිත් Zamzam ඇති අත්හැර හොඳින් සිට විශාල ගල් ආවරණය ඉවත් ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම පුදුමයට හේතුවිය කලාක් මෙන්, ඔවුන්ගේ ඇස් Jurhumites පලවා කර ඇති විට පෙර Ka'bah සියවස් ගණනාවක් සිට පියවර ගැනීමට කටයුතු කර ඇති බව එම නිධන් මත වැටී මක්කම. මහා ජනතා උද්යෝගය ඇති විය හාහැමෝම නිධන් කොටසක් හිමිකම් කියා තැබූ හ. ඒ කාලය තුළ එය divining ඊතල භාවිතා කිරීමට Meccans සිරිතක් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්රධාන උත්සවය පිළිම Hubal පෙර Ka'bah සීමාවන්ගෙන් තුල සිදු වෙමින් සමග, ප්රධාන ගැටළු විසඳා ගැනීමට දාදු දැමූ හ. එය විය යුතු බව නිධන් Ka'bah ආපසු කළ යුතු බව එක්, තවත්: තුනක් පරදුවට තැබෙන වූහඅබ්ද් අල් Muttalib විසින් රඳවා, සහ නිධන් ගෝත්ර අතර බෙදා වෙන් කළ යුතු බවට තුන්වන. කාලය විසඳුමක් සඳහා පැමිණි විට සියලු දෙනාම Ka'bah විසින් විස්මය පළ රැස් හා diviner ඊතල ප්රකාශ. ඊතල වැටී ලෙස ඔවුන් Ka'bah හා අබ්ද් අල් Muttalib භාරයේ ඉතිරි ප්රතිෂ්ඨාපනය කරමින් නිධන් සමහර පක්ෂව වැටී කිසිවෙකුත් මෙම Koraysh පක්ෂව පහත වැටී ඇත. පසුඅංශය ද එය වන්දනාකරුවන් සඳහා ජලය ලබා ගැනීම සඳහා තමන්ගේ වගකීම වූයේ හෂීම් ගෝත්රයට Zamzam වන හොඳයි භාර ගත යුතු තීරණය විය පදිංචි කර තිබේ. දිවුරුම 5 $ පරිච්ඡේදය ABD පෙළ MUTTALIB බාරයක් ගනී බොහෝ එය අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු ආශා හැකි සෑම දෙයක්ම ඇති බව පෙනී යයි වනු ඇත. ඔහු Ka'bah භාරකරුවා, කඩවසම්, ධනවත්, ත්යාගශීලී, ඔහු මක්කම ජනතාවගේ ගෞරවය දිනා සිටි උතුම් ස්වභාවයක් අත්පත් කර ගත්තේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එක පුතා, හරිත්, Umayyah ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන් බැවින්ද, ප්රධාන වූ තිබූඅබ්දු සෑම් සහ Mughirah ගෝත්රයට, Makhzum ගෝත්රයේ ප්රධාන බොහෝ විය. ඔහු Zamzam කැණීම තුළ ඔහුගේ සෙසු Meccans සිට ප්රතිරෝධය හමු වන තුරු එක් පුත් මහත් අබ්ද් අල් Muttalib අදාල නැත යන කාරනය තිබුණා. ඒ කාලයේ දී ඔහු වෙනත් ඕනෑම වඩා දුර්වල දැනුණේ ඔහු ඔහුට සහයෝගය වැඩි පුතුන් සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. ඔහු හොඳින් නැවත ගෞරවාදරයට පාත්ර කළ යුතු එකක් ලෙස තෝරා ගත කිරීමට නිහතමානී දැනුණේ ඔහුට ඔහුගේ ආශීර්වාද අල්ලාහ් කෘතඥ විය, නමුත් ඔහුගේ සිතේ පුත්රයන් දස සඳහා උන් වහන්සේ වෙත කන්නලව් වීමට පොළඹවන ලදී. ඔහු උනන්දුවෙන් supplicated ලෙස ඔහු වියේදීම වයස දස පුත්රයන් සමඟ ඔහුට අනුග්රහය වනු නම්, ඔහු අල්ලාහ් පොරොන්දු,ඔහු Ka'bah ඔවුන් එක් පූජා. අල්ලාහ් තම කන්නලව් පිළිගත් හා වසර ඔහු ඉමහත් සතුටක් නවයක් වැඩි පුත්රයන්ට තිබුණේ සම්මත ලෙස. ඔහු අල්ලාහ් වෙත දුන් පොරොන්දුව අමතක කළේ නැහැ සහ ඔහුගේ පුත්රයන් වියේදීම ළඟා ලෙස කාරණය විශේෂයෙන් ඔහුගේ පුත්රයන්ගේ බාල පරිදි, ඔහු තමාගේ මනස මත අසීරු තදඅබ්දුල්ලා දැන් පූදින තිබේ. අබ්දුල්ලා තම පියා මෙන් කඩවසම්, හොඳින්, upstanding තරුණයා ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර අබ්ද් අල් Muttalib ඔහුගේ අනෙකුත් පුතුන් ආදරය කළා, අබ්දුල්ලා ඔහුගේ ප්රියතම බවට පත් වී ඇත. අබ්ද් අල් Muttalib කාලය තම භාරය ඉටු කිරීම සඳහා පැමිණි දැන සිටියේය. උන් වහන්සේගේ වචනය මිනිසෙක් වූ අතර, ඔහුගේ දිවුරුම කෙරෙන් ඉවතට හැරෙමින් කිරීමේ කිසි ම අදහසක් අපට තිබුණේ. මෙම කාලය වන තෙක්, අබ්ද් අල් Muttalib අල්ලාහ් සහ තමා අතර ඇති රහස් කාරණය තබා තිබේ, එම නිසා ඔහුගේ පවුලේ කිසිවෙකු ඔහු වසර ගණනාවක් පෙර ගත් දිවුරුම දැන සිටියේය. THE පූජාව අබ්ද් අල් Muttalib සැබෑ මිනිසුන් වීමට ඔහුගේ පුත්රයන් මතු කළ සියලු දෙනාටම ඔහුට කීකරු විය. එක් දිනක් ඔහු තම පුත්රයන් දස කැඳවා ඔහු ගත් දිවුරුම කිව්වා. ඔවුන් සියලූ; තම පියාගේ පොරොන්දුව ඔවුන්ගේ භාරයක් වූ අතර කරණම්වලට නිර්භීතව කාරණය තීරණය කරන ආකාරය ඔහුට ඉල්ලා සිටියේය. අබ්ද් අල් Muttalib ඔවුන් එම කාරණය පවසාඊතලය divining විසින් ඔවුන් එක් එක් ඊතලයක් වන අතර, ඒ මත ඔවුන්ගේ ලකුණ සිදුකල යුතු බව තීරණය කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ ලකුණු කර පසු, අබ්ද් අල් Muttalib මෙම Ka'bah ඔහු හමුවීමට Koraysh ගෝත්රයේ ඊතල-diviner පණිවිඩයක් යැවීය. ඉන්පසු ඔහු අභය භූමිය බවට ඔහුගේ පුත්රයන් දස රැගෙන Ka'bah ඇතුළත ඔවුන් හේතු විය. ඊතල-diviner පැමිණි විට ඔහු තම දිවුරුම ඔහුට කිව්වා. එක් එක් පුත් ඊතලය සහ අබ්ද් ඉදිරිපත්ඔහුගේ පිහියක් ඇද අල් Muttalib සූදානම් විය. ඊතල ප්රකාශ, සහ ගොඩක් අබ්දුල්ලා එරෙහිව පැතිරිණ. පැකිලීමකින් තොරව අබ්ද් අල් Muttalib තම පුතාගේ අත අල්ලා සහ කෙළින්ම පූජාව ස්ථානය සඳහා කිරීමට අදහස් දොර හේතු විය. @ අබ්දුල්ලා'S ස්ත්රී අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු ඒවා ඔහුගේ අභිප්රාය වන දැනගත් දන්නේ නැහැ ලෙස ඔහු භාර්යාවන් සමග කටයුතු කිරීමට සිදු විය හැකිය යන කාරණය සලකා නැත. ෆාතිමා, සියලු පූජාව සඳහා අපේක්ෂකයින් සිටි සුබයිර්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හා අබ්දුල්ලා මව, ඇගේ මවගේ පැත්තෙන් අබ්ද්, පුත්රයන් එක් පැවත වියKsay හා Makhzum ඉතා බලගතු ගෝත්රයට අයත් විය. ෆාතිමා භාරය දැනගත් විට, ඇය වහාම අඩු බලපෑමක් ගෝත්රවලින් සිටි ඇගේ සම-භාර්යාවන්, රොක් වූහ හා එක්ව ඔවුන් පූජාව වැළැක්වීම සඳහා Ka'bah දක්වා බල ගමන් කළ ඇය ම බලවත් ගෝත්රය සමග. අබ්ද් අල් Muttalib Ka'bah දොර විවෘත ලෙස ඔහුගේ ඇස් මළුවේ සිටිය දී, එකලස් විශාල පිරිසක් මත පහත වැටී ඇත. හැමෝම අබ්ද් අල් Muttalib මත ප්රකාශනය දැක හා අබ්දුල්ලා ගේ මුහුණු වෙනස් කර ඇත. ෆාතිමා සහ ඇගේ නෑයන් එය පූජාවක් ලෙස තෝරා ගෙන සිටි අබ්දුල්ලා බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය. යන්තම්එසේ නම්, කැඳවා සමූහයා කෙනෙක්, "කා සඳහා පිහියක් වේ!" එය පිහිය අදහස් විය කවුරුන් සඳහා ද පැහැදිලි විය නමුත් සහ වෙනත් අය ගැස්මට ගත්තා. අබ්ද් අල් Muttalib තම භාරය ඔවුන්ට කියන්න උත්සාහ කළ නමුත් Mughirah, පූජාව ඔප්පු කිරීමට ඔහුට අවසර නැති බව ඔහු පවසා සිටි Makhzum ප්රධානියා බාධා ඇති විය. ඔහු ඔවුන් සියලු දේපළ සමග අබ්දුල්ලා වෙනුවෙන් වන්දියක් වන තාක් දුරට, ඔහු වෙනුවට පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කිරීමට සූදානම් විය ඔහුට පැවසුවේMakhzum පුත්රයන්. ඔවුන් දැඩි ලෙස හා අබ්දුල්ලා ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී කිරීම සඳහා අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් පියවර ගැනීමට සූදානම් වූහ. මෙම කාලය වන විට අබ්දුල්ලා ඔහුගේ සහෝදරයන් Ka'bah එළියට පැමිණ ඇත. එතෙක්, NONE කතා කළ නමුත් ඔවුන් ද දැන් සිය සහෝදරයාගේ ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී සහ ඔහු වෙනුවට පූජාව ෙවනත් ලබා දීමට ඔහුට සිදුවන යහපත තමන්ගේ පියා වෙත හැරී. එසේ කිරීමට නොහැකි ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ නැත කිසිවෙකු දැනට ඇති විය. අවංක මිනිසෙකු වීම අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු ගෙන ඇති පොරොන්දුව කඩ කිරීමට අවශ්ය නැත, නමුත් ඔහු මත පීඩනය මහා විය. අකැමැත්තෙන් ඔහු මෙවැනි කරුණු සම්බන්ධයෙන් හුරු පුරුදු වූ Yathrib ජීවත් ප්රඥාවන්ත කුසේ සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට එකඟ වූ අතර ඒ ෙවනුවට ඇත්තෙන්ම අවසර දැයි ඔහුට කියන්න පුළුවන්මෙම නඩුවේ හා එය අවශ්ය වනු යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව කුමන ආකාරයේ නම්. YATHRIB පිළිබඳTHE ප්රඥාවන්ත ස්ත්රියක් අබ්ද් අල් Muttalib අබ්දුල්ලා සහ Yathrib සඳහා ඔහුගේ සහෝදරයන් කිහිපයක් සමග හිලව් - අබ්ද් අල් Muttalib උපන් ස්ථානය-. ඔවුන් පැමිණි විට ඔවුන් Yathrib නුවණක්කාර කාන්තාවක් ආගිය උත්සාහ බොහෝ සැතපුම් උතුරු Yathrib වන, එහි පදිංචිව නමුත් Khaybar දී තවදුරටත් ඇය කිව්වා. ඔවුන් බුද්ධිමත් කාන්තාවක් සොයා එහිදී ඔවුන් Khaybar යනතුරු ඒ නිසා ඔවුන් උණුසුම් කාන්තාරය හරහා ඔවුන්ගේ ගමන ආරම්භ කළේය. අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු ගෙන එය ඒ වෙනුවට වන්දිය ලබා දීමට හැකි ද යන්න විමසා තිබේ දිවුරුම ඇයට කිව්වා. ඇය ඕනෑකමින් සවන් දුන් අතර ඇය පසුව පහත සඳහන් දින නැවත ඔවුන්ට පවසාමේ කාරණය සලකා බැලීම සඳහා කාලය වන අතර ඇය ඒවා උත්තරයක් ලැබේවි. අබ්ද් අල් Muttalib අල්ලාහ්ට මහත් උනන්දුවෙන් යාච්ඤා ඊළඟ උදෑසන ඔහු සහ ඔහුගේ පුත්රයන් තීන්දුව යළි. මෙම ප්රඥාවන්ත ස්ත්රියක් ඔවුන් ආචාර ඔවුහු එහි දස ඔටුවන් ඉදිරිපත් කිරීමට පොදු ස්ථානයක් ඇයට පැවසුවේ, සේවය වාර්තමාන සුපුරුදු වන්දි, ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ අතර ඉදිරිපත් දේ ඇහුවා. ඒ ඇසූ ඇය ඔවුන්ට පවසාඉක්මනින් ඔවුන් අබ්දුල්ලා තබා දස ඔටුවන් සයිඩ් බයි සයිඩ් කිරීමට පැමිණි අතර ඔවුන් අතර පස ඇට ලෙස නැවත නිවසට හා. අල්ලාහ් ඊතලය විසින් ඔවුන් පිළිගනු තෙක් ඇය ඔවුන් දස විසින් ඔටුවන් සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට විය මෙම අවස්ථාවට ඊතල අබ්දුල්ලා එරෙහිව වැටෙන යුතු බව ඔවුන්ට පවසා, තවමත් නැවත දාදු දැමූ හඔටුවන් එරෙහිව වැටීම. ඔටුවන් සංඛ්යාව සියලු අබ්දුල්ලා ජීවත් පිණිස වහාම පරිත්යාග කිරීමට නියමිතය තීරණය කර ඇති එක් වරක් ඇය කිව්වා. 100 ඔටුවන්THE පූජාව නුවණක්කාර කාන්තාවක් ස්තුතිය පළ කිරීමෙන් අනතුරුව, අබ්ද් අල් Muttalib හා කෙලින්ම සහ මක්කම අබ්දුල්ලා සහ ඔටුවන් ළඟා මත ගෙදර පිටත් ඔහුගේ පුත්රයන් Ka'bah මළුවේ ගෙන ඇත. අබ්ද් අල් Muttalib මෙම Ka'bah ඇතුලට ගිය අතර ඔවුන් කරන්න යන දේ විය පිළිගැනීමට උන් වහන්සේ ඉල්ලා අල්ලාහ්ට supplicated. මතඔහුගේ කන්නලව් අවසන් ඔහු Ka'bah පිටතට පැමිණි සහ කැබලි අක්ෂර ප්රකාශ කිරීම ආරම්භ කර තිබේ. පළමු ඊතලය අබ්දුල්ලා එරෙහිව වැටී, එසේ දහයකට ඔටුවන් එකතු විය. මෙම විශාල, නැවතත්, නමුත් තව එක් වරක් ඊතල අබ්දුල්ලා එරෙහිව වැටී, දහයකට ඔටුවන් එකතු කිරීමට හා එය දිගින් දිගටම කරන ලදි. එය විට පමණක් වියඔටුවන් සංඛ්යාව ඊතල අවසානයේ ඔටුවන් එරෙහිව පහත වැටී ඇති බව එකසිය විය. THE යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව පිළිගනු හැමෝම අබ්ද් අල් Muttalib ඇතුළු ප්රීතියෙන් කුල්මත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සැකයක් ඕනෑම සෙවණැල්ලක් ප්රශ්නය තීරණය කිරීමට අල්ලාහ් විසින් අවශ්ය යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව තොරව, මෙම සිටි බව ඉතා තහවුරු කිරීමට අවශ්ය වූයේ, ඒ නිසා ඔහු කැබලි අක්ෂර දෙවරක් වැඩි ප්රකාශ කළ බව ඔහු අවධාරනය කලේ ය. විස්මය පළ, හැමෝම කැබලි අක්ෂර ප්රකාශ විය ලෙස බලා, නමුත් හැමෝම කිරීමටඑක් එක් අවස්ථාවේදී සහන, ඊතල, ඔටුවන් එරෙහිව පහත වැටී ඇත. අල්ලාහ් ඔහුගේ ආශිර්වාදිත පූපය ඔසවා පිළිගෙන තිබුණා එසේ ඔටුවන් වහාම පරිත්යාග කරන ලද අතර මස් අත්යසාමාන්ය දුප්පත් අතර බෙදා හරින බව අබ්ද් අල් Muttalib සිතෙහි ඉතිරි කිසිදු සැකයක්, දුප්පත්, සහ අනත්දරු ඇති විය. එසේ වියබොහෝ මස් ප්රජාව සෑම අංශයක් එය අනුභව කළහ සහ මහත් සැමරීම සඳහා සහභාගී වන බව ඉතිරිවෙනවා. අබ්දුල්ලා යුතු AMINAH විවාහය 6 $ පරිච්ඡේදය, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ දෙමාපියන්ට එහි මහත් සතුටක් ඔහුගේ ගෝත්රය ගැන සඳහන් කිරීමට නොහැකි අබ්ද් අල් Muttalib පවුලේ අතර වූ අතර, එදිනෙදා ජීවිතය නැවත වරක් ආරම්භ කළේය. ඉන් ටික කලකට පසු මෙම අවස්ථාව අබ්ද් අල් අබ්දුල්ලා Muttalib අනාගතය සඳහා සැළසුම් සකස් කිරීම ආරම්භ කරන ලදී. අබ්දුල්ලා දැන් වයස අවුරුදු දහඅට අවුරුදු වූ අතර, ඔහුගේ පියා ඔහුට එය විවාහ කිරීම සඳහා කාලය කියලා, ඒ නිසා ඔහු සුදුසු තරගය සඳහා ගවේශනය කිරීම ආරම්භ කරන ලදී. බොහෝ කරුණු සලකා බැලීමෙන් පසුව බව ඔහු Aminah, Wahb දියණිය, අබ්දු මනාෆ්, Zuhra පුත් පුත් Zuhra ගෝත්රයේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, ශාඛා යන නිගමනයට පැමිණිමෙම Koraysh වන, ඔහුගේ පුත් සඳහා වඩාත්ම ගැළපෙන මනාලිය විය යුතු අතර ඒ නිසා ඔහු එම යෝජනාව කිරීමට Wahb සංචාරය කිරීමට ගොස් ඇත. Wahb සතුටු වූ අතර එය විශිෂ්ට තරගය වනු ඇත එසේ එම යෝජනාව පිළිගන්නා ලදී කියලා. Aminah උතුම් උපත හා කපු පරපුරේ වූ අතර බොහෝ යහපත් ගුණාංග තිබුණා. ඇය අවංක, හද දනවන චරිතයක් ලෙස ප්රසිද්ධ කරන ලද අතර ඇය ඉතා බුද්ධිමත් විය, මේ චරිත ලක්ෂණ compliment කිරීම. ඔහු ඔහුගේ මිතුරන් පැවසූ විට වසර ගණනාවකට පසු, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම ", ඇගේ තත්ත්වය තහවුරුවඩාත් තේරීමක් තෝරා කර ඇත. " ඔහු නැවත අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු සඳහා පරිපූර්ණ තරගය සොයාගෙන ඇති බව අබ්දුල්ලා පැවසීය. ඔහු තම පියා අබ්දුල්ලා සහ Aminah එන දින තුළ Aminah ගැන එසේ කීමට ඇති පුදුමාකාර දේවල් ඇසූ විට අබ්දුල්ලා ප්රමුදිත වූ විවාහ වුණා. Aminah කෙටි කලකට පසු තම විවාහය පිළිසිඳගෙන පිළිසිඳ ගත් මොහොතේ ඇය සිරියාවේ මාලිගා පත්තු බව ඇගෙන් විමෝචනය ආලෝක දැක්කා. ඒ තරුණ යුවළ එකට ගොඩක් සතුටු වුණා. හැම දෙයක්ම ඔහුගේ පියා ඔහුට සැබෑ බව ඔප්පු පවසා තිබේ හා අබ්දුල්ලා ඇය ඔහු සමඟ සිටි ලෙස Aminah මෙන් සතුටු විය. මාස දෙකකට පසු තම විවාහය අබ්දුල්ලා අල් ශාමි නියම වෙළඳ Caravan එක් විය. අද, අල් ශාමි සිරියාව, ජෝර්දානය හා පලස්තීනය ලෙස අප දන්නා රටවල් කිහිපයක් ක සමාගම් සමූහයක් වේ. ආපසු ගමනේදී, අබ්දුල්ලා Yathrib දී බරපතල ලෙස රෝගාතුර ගෙන යන ලදී. අබ්දුල්ලා Yathrib බොහෝ ඥාතින් හා එසේගැල් ඔවුන්ගේ රැකවරණය උන් වහන්සේ අත්හැර ඔහු නැතුව මක්කම ගියා ය. අබ්දුල්ලාTHE මරණය අබ්දුල්ලා අසනීප තත්වය ප්රවෘත්ති දරණ පණිවිඩකරු ලෙස ඉක්මනින් අබ්ද් අල් Muttalib ඔහු අබ්දුල්ලා ගෙදර ගෙන ඒමට Yathrib ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්, හරිත් යවා බාධාකාරී ආරංචි ලෙස Caravan කලින් යවනු ලදී. ඔහු Yathrib ලඟා වීමට පෙර මිය ගිය අබ්දුල්ලා ලෙස හරිත් නැවත ඔහුගේ සහෝදරයා දකින්න නියමිතව නැතසහ ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන්, Adiyy, අල්-Nabigha අල්-Ju'di අයත් නිවසේ Yathrib දී Najjar පුත් දරුවන් අසල මිහිදන් කරන ලදී. හරිත් මක්කම ආපසු සහ ඔහුගේ පියා වෙත හානිකර ප්රවෘත්ති ගෙනත් Aminah මහා දුක එකල මුළු පවුල මත පහත වැටී ඇත. LADY AMINAH'S ගර්භනී අල්ලාහ්, මහෝත්තම, ඇත්තෙන්ම ඇය වෙනුවෙන් රිජ්වේ Aminah ගේ ගර්භනී පහසු කර ඇය ඇගේ සුපුරුදු ස්වයං කිසිදු වෙනස් කළේ නැහැ බවයි. ඇය ගැබ් ප්රගතියක් ලෙස කෙසේ වෙතත්, ජනාධිපති ආර්යා Aminah ඇගේ දරුවා ගැන බොහෝ දර්ශන තිබුණා. $ 7 වන පරිච්ඡේදය අලි ද සොයිසා වසර මුහම්මද් උපත ලැබූ පනස් දින පෙර, සිද්ධියක් මක්කම සෑම පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ජීවිතයේ ඉතිරි මතක කරන සිදුව. එය අලි මහතාගේ බලය සමග පූජා Ka'bah විනාශ කිරීමට යේමනයේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූ Abraha AS-සභා අල් Habashi, එම Abyssinian විසින් උත්සාහයක් විය. එක් එක් මාසය නව සඳ විසින් පිළිගත් වුවද එම කාලය පෙර අරාබිවරුන්, වසර ගනනාවකින් කිරීමට සුලු අවධානයකි. සිට එම වසරේ සිට අරාබි වරුන් අලි පෙර වර්ෂයේ හෝ එය පසු එක්කෝ ලෙස සිද්ධීන් වෙත යොමුවන්න වනු ඇත. ඒ කාලයේ දී, යේමනය ඇබිනීසියාව පාලනය යටතේ විය. AS-hamah අල්-Abjar පුත් ඇබිනීසියාව වන නෙගුස් (රජ) ඔහු නැති තැන යේමනය පාලනය කිරීමට Abraha නම් ආණ්ඩුකාරයා විසින් පත් කොට ඇත. මෙම නෙගුස් සැබෑ ඊසා ඉගැන්වීම් හා නොවේ පාවුලුගේ ත්රිත්ව ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි වූ අතර,Abraha, ඔහුගේ රජුගේ ඇස් තවදුරටත් තවමත් තමා ප්රවර්ධනය කිරීම කනස්සලු, ඔහු එය කිරීමට Ka'bah සිට වන්දනාකරුවන් අද්දවා ගැනීමේ අභිප්රායෙන් විශිෂ්ට සභාව ගොඩ තීරණය කළා. එහි අභ්යන්තර රන් හා රිදී හා අයිවරි හා කළුවර සිට කැටයම් එහි pulpit නාටකයක් ඇති අතර, පල්ලිය, ෂෙබාහි විනාශ මාලිගා සිට pillaged කිරිගරුඬ සමග Sanna දී ඉදි කරන ලදී. නිමවීමත් Abraha ඔහු ගෞරවය දී විශිෂ්ට සභාව ඉදි කර තම අරමුණ යටින් සඳහන් කර තිබූ බව නෙගුස් කිරීමට වචනය යැවී ය. Abraha දුරින් Ka'bah සිට අරාබිය පුරා ප්රචන්ඩ sandstorm ඇති උදහස වැනි පැතිර ගිය වචනය වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඔහුගේ අභිප්රාය මෙතරම් පුරසාරම් දෙඩූ. අපේක්ෂා කළ හැකි පරිදි, අරාබිවරුන් Kinanah ගෝත්රයෙන් මිනිසෙක් වූ Koraysh ශාඛාවක්, Sanna සභාව අපවිත්ර අදිටන් සඳහා ඔහු පිටත්ව බව Abraha වන නිර්භීතකම පහළ විසින් එසේ කුපිත බවට පත් විය කරන තාක් දුරට, මුළු අනියම් විසින් පවුල කුපිත වුණා . ඔහු පැමිණි විට Sanna රාත්රී වැටී තිබේ, ඒ නිසා ඔහු නොදුටු රිංගාසභාව තුළට සහ කුණු කූඩයට හා අසභ්ය එය අපවිත්ර. ඔහු සුවඳින් හඳුනාගත නොහැක ඉතිරි තම ධර්ම දූත මෙහෙවර ඉටු කර තිබෙයි. ක්ලේෂයන් ප්රවෘත්ති Abraha ගිය විට තම කෝපය ඔහු පළිගැනීම සඳහා වරක් සෑම සියලු Ka'bah විනාශ කරන බව යුද හමුදා නායකත්වය දිවුරා පොරොන්දු යන ලදි. වහාම, ඔහුගේ හමුදාව නියෝග නිකුත් සහ මක්කම උණුසුම් හා ජීවයට හිතකර නො කාන්තාරය හරහා දීර්ඝ පෙළපාලියක සඳහා තමන් සූදානම් කරන ලදී.ඔහු ද ඔහුගේ ශක්තිය අලි ලක්ෂණයක් ලෙස සම්බන්ධ විය අණ දුන් සේක. වන සූදානම සම්පූර්ණ විය විගස ලෙස, Abraha මාර්ගය යන canopied අලි සමග ගමන් හයක් දහසක් ඔහුගේ හමුදාව සඳහා න්යාය දුන්නා. එතරම් දුර Sanna යුද හමුදාවට අරාබි කුඩා කලාපයේ සිට ප්රතිරෝධයකට මුහුන නමුත් ඔවුන් බොහෝ සෙයින් සිදු අංකනය සහ පලා ලදී. ඔවුන්ගේ නායක, Khathan ගෝත්රයෙන් Nufayl, අල්ලා Ka'bah කිරීමට මත Abraha සහ ඔහුගේ සොල්දාදුවන් මඟ ඉදිරිපත් තම ජීවිතය බියෙන් විය. එය වසර 571CE ජනවාරි වූ අතර Ka'bah විනාශ කිරීමට Abraha ගමනේ පිළිබඳ පුවත් නිසා Thakif නියෝජිත පිරිසක්, Abraha Ka'bah සඳහා අල් ලාට් පිළිබඳ සිය විහාරස්ථානයේ අරුමයක් විය බියෙන්, පිටතට පාර, ඉදිරියට ඔවුන්ගේ පැමිණීම Ta'if ළඟා ඔහුව හමුවීමට හා Abraha පිළිගත්තේය Nufayl සම මාර්ගෝපදේශ විය ඉදිරිපත් කිරීම. සැතපුම් කිහිපයක් මක්කම පිටත අල් Magmas, නමැති ස්ථානයේ, Abraha කඳවුරේ වැඩ වර්ජනය කිරීමට තීරණය වූ අතර එය Nufayl මිය ගිය බව එහි විය. මේ අතර, Abraha මක්කම නුදුරු කල්තියා තම ඔත්තුකරුවන් මත යැවූ හ. පිටත්ව එකට සමහර වෙනත් සතුන් සමග අබ්ද් අල් Muttalib අයත් ඔටුවන් විශාල අලි රැළක් හරහා පැමිණ, එසේ ඔවුන් මත තම අත් තැබිය හැකි වෙන කිසිවක් සමග එක්ව ඔවුන්ව අල්ලා ආපසු Abraha ඔවුන්ගේ කොල්ලය යැවී ය. මේ අතර, අබ්ද් අල් Muttalib එකට අසල්වැසි ගෝත්රවලින්, වෙනත් Korayshi අධිපතීන් හා ප්රධානීන් සමග ඔවුන් හොඳම ඔවුන්ගේ ආදරණීය Ka'bah ආරක්ෂා විය කෙසේ ද යන්න සාකච්ඡා කිරීම සඳහා රැස් වුණා. දැඩි විමර්ශන පසු සෑම Abraha හමුදාව ඔවුන් එරෙහිව අවස්ථාවක් හිමි නොවන බව සංඛ්යාව අති මහත් බව නිගමනයඔහු අබ්ද් අල් Muttalib එය කන්ද Thabir බෑවුම් මත රැකවරණය සොයන මක්කම ජනතාව සඳහා හොඳම තීරණය, ඒ නිසා ඔහු, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, ඉතින්, "Koraysh එම්බා ජනතාව, ඔබ ආරක්ෂා කරනු ඇත." එවිට ඔහු Ka'bah එය නිසා Abraha සහ ඔහුගේ හමුදාව ශුද්ධ Ka'bah ළඟා නැත "කියා නිරුපද්රිතව කරන බව ඔවුන් සහතිකඑය සමිඳාණන් වහන්සේ සුරැකීම. " මක්කම ජනතාව කන්ද වෙත ගමන් කල පරිදි, අබ්ද් අල් Muttalib කියමින් supplicated "ඕ අල්ලාහ් එක් කල ඔහු සතු දේපළ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, එය සිරිතක්, ඉතින්, මෙයට ආරක්ෂා කරන්න." Abraha දැන් නැහැ දුර රන් කාසිය! සිට Muhassar මිටියාවතෙහි කඳවුරු බැඳගත්හ තිබේ. ඉන් ටික කලකට පසු, Abraha ඔහුගේ එක් පුතෙක් ආපසු කඳවුරට Abraha තානාපති සමග එක්ව, ඔහුගේ කඳවුර එසේ අබ්ද් අල් Muttalib ඔහුව බැලීමට ඔවුන්ගේ නායක ආරාධනා මක්කම බවට ඔහුගේ නියෝජිත යැවී ය. අබ්ද් අල් Muttalib අසලට පැමිණි විට, ඔහුගේ Abraha උතුම් සිද්දියෙන් විසින් මහත් පැහැදීමක් ඇති වූ අතර ඔහුට ආචාර දක්වා වර්ධනය වී ඇත. Abraha පසුව Ka'bah විනාශ කිරීම තම අභිප්රාය වන අබ්ද් අල් Muttalib පවසා ඔහුට ප්රදානය හැකි ඕනෑම පක්ෂව තිබුණා නම් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. Abraha ඔහු අපේක්ෂා අබ්ද් අල් Muttalib ගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න විසින් විමතියට පත් වුණාඔහු Ka'bah ඉතිරිව තිබියදී ඔහු සමඟ සමාව ගැනීමට එහෙත් ඒ වෙනුවට අබ්ද් අල් Muttalib ඔටුවන් ඔහුගේ පට්ටියේ ආපසු ඉල්ලුවා. Abraha ඔහුගේ ඉල්ලීම නින්දා කළෝ නමුත් නැණවත්, විශ්වාස අබ්ද් අල් Muttalib "මම ඔටුවන් මගේ පට්ටියේ සමිඳාණන් වහන්සේ මම වෙමි, ඒ නිසා මම ඔවුන්ට ආරක්ෂා කර ගත යුතුයි. Ka'bah සමිඳාණන් වහන්සේගේ මන්දිරය ආරක්ෂා කරනු ඇත." පිළිතුරු දෙමින්, මෙම පසුමුළුමනින්ම බලාපොරොත්තු නොවූ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අබ්ද් අල් Muttalib හා ඔහුගේ පුත් මක්කම ගියා. මෙම Abraha Ka'bah මත ඉදිරිපත් කිරීම මෙම නියෝගය ලබා දුන් හා සොල්දාදුවන් අලි පිටුපස තම තැබීම සඳහා තනතුරු නසාගත්තේ ය. දැන් සියලු සූදානම් බව, අලි නැඟී සහ මාර්තු සිට විධානය ලබා දී, නමුත් එය ප්රතික්ෂේප කල අතර තවමත් පෙනී විය. එහි නිපදවන්නන් එය පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් අසාර්ථක විට ඔවුන් එය පරාජය,ගැඹුරු එහි මාංශ යකඩ කොකු රියදුරු නමුත් තවමත් අලි Ka'bah මත ගමන් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. එවිට, එහි නිපදවන්නන් එක් Ka'bah කරා ගමන් කිරීම පිනිස ඒ වටා හැරවීමට, එවකට ඉක්මනින් එය ගමන් කිරීම ආරම්භ ලෙස, යේමනය දිශාව මුහුණ වටා එය හැරෙමින් විසින් දුප්පත් අලි ශුක්ෂමව අදහසක් තිබුණා. මෙම වංචාව ටික කාලයක් සේවය හා ඔවුන් අලි නැගී පවා පියවර කිහිපයක් ගැනීමට ලබා ගැනීමට සමත්යේමනයේ ඇති දිශාවට නොව විට ඔහු එහි සියලු ශක්තිය සමග, Ka'bah මත අලි ගමන් පමණ හැරවීමේ උත්සාහ ප්රතික්ෂේප කළ අතර එය මුහුණ අලුත් වටයකින් අන්ත කුරිරු තිබියදීත් වාඩි වී සිටියේ ය. එකපාරටම, අහස "Ababil" ලෙස කුරුල්ලන් බැටළු රැළවල් සමඟ කළුපාට බවට පත් විය. එක් එක් පක්ෂියාට තුනක් ගල්, එක් එක් සූරා එක් හා එහි හොට තවත් සිදු. කුරුල්ලන් Abraha හමුදාව ගිය විට ඔවුන් සමඟ සොල්දාදුවන් ගැසුවේ. වහාම යුද හමුදා සෙබලෙකු ගලක් වැදී ලෙස ඔහු මිය ගිය අතර එක තනි ගල් අහිමිඑහි ලකුණ. Abraha සඳහා පරිදි, ඔහු ක්ෂණිකව මිය නෑ - පහර බව ගල් ඔහුගේ ඇටකටු එමගින් ඔහුගේ ඉළ ඇටයක් මෙවැනි ඛේදනීය බිඳ වැටීම ගැන ගෙන ඒම වියළි ගතිය හේතුවෙන් බව වේදනාකාරී ලෙස සෙමින් මරණය ගැන විය. මෙම ආශ්චර්යමත් කටයුතු මක්කම වර්තමාන සියලු පුරවැසියන් විසින් වූ අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස වසර "එලිෆන්ට් වර්ෂය" ලෙස හඳුන්වන අතර එය අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් උපත ලැබූ බව එම වසරේ දී ම ද විය බවට පත් විය. අබු Kuhafah, එම අබූ බක්ර් පියා මෙන්ම නබි සහාබාවරුන් පිය බොහෝ මෙම ආශ්චර්යමත් අවස්ථාවට සාක්ෂි හා කතාව තම දරුවන්ට මත සම්මත විය. මේ ප්රාතිහාර්යය පිළිබඳ පුවත් දුර ඈත පුරා විසිරී අතර එය පසුව වසර අධිරාජයා වීමට අතරේ කිසිදු විටක සිටි බව පුදුමයට කරුණක් නොවේAbraha යේමනයේ සිට විය, හා යේමනය වැනි රෝම අධිරාජ්යයේ ආරක්ෂිත යටතේ එවකට වූයේ ඔහු හැදී වැඩෙන විය ලෙස රෝමයේ කතාව අසා. මේ ප්රාතිහාර්යය නොපමුණවනු අවිවාදිත ය. වක්තෘ හෝ එළිදරව් අපකීර්තියට පත් විය කල්පනා කිසිවක් ඩැහැගත ශේෂිතයක් කරන පවා නොඇදහිලිවතුන් කුරුල්ලන් විසින් කරන ලද ගල් Abraha හමුදාව සැබෑ පහරදුන් වෙත යොමුවන්න බවට ඇති පද කිසිදු විරෝධයක් මතු නැහැ. කෙසේ වෙතත්,කුරුල්ලන් විසින් කරන ලද ගල් ඇත්ත ගල් නොව ක්ෂුද්ර ජීවීන් හෝ විෂබීජ නොමැති බව න්යාය ප්රවර්ධනය කරන සමහර නොමග ගිය මිනිසුන්, අවාසනාවකට ඇත. ඔවුන්ගේ න්යාය වෙනස් කළ අල්ලාහ් යන වචනය තමාටම සෘජු පටහැනිව නිසා අල්ලාහ්ගේ වචනවලින් ඔවුන්ගේ දැනුම, නියත වශයෙන්ම මොකෝමෙම අවස්ථාවට විස්තර කිරීමට කුර්ආනය දී ගනී. අල්ලාහ් දැනුම සත්යය - අල්ලාහ් යන වචනය භාවිතා කරයි "ගල්" යන අර්ථය ඇති "Hijaratin" වේ. Nufayl, Ka'bah කිරීමට Abraha නායකත්වය ගත් සටහනේ මිනීවලට පරිදි, Koraysh එය ගල් ගැසීම බටහ. අල්ලාහ් මෙම අවස්ථාවට තහවුරු ඊළඟ පරිච්ඡේදයේ පහළ: අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, , ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන්. ඔබ අල්ලාහ් අලි සහයකයන් සමඟ කටයුතු ආකාරය දැක නැති කර තිබේද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යෝජනා ක්රම මුළා වුණේ නැහැ? තවද, උන් වහන්සේ ඔවුන්ට විරුද්ධ ව කුරුල්ලන් ගුවන් ගමන් යවා බේක් මැටි ඔවුන්ට ගල් පහරදුන්, ඔහු (ගව විසින්) පිදුරු අනුභව මෙන් ඔවුන්ට කළ නිසා. පරිච්ඡේදය 105, එලිෆන්ට් අල්ලාහ්ගේ අවසාන වක්තෘ උපත 8 $ පරිච්ඡේදය; කරන නබිත්ව මුද්රා කිරීම THE අනාවැකිය ඉටු වෙයි සඳුදා, 12 වැනි Rabi-අල්-Awwal (21 අප්රේල්) ක - යේසුස් ස්වර්ගයට ඔසවාගත් 571 කට පසු රිජ්වේ Aminah අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හා AS-Shaffa මාලිගාවෙහි දී ඈ ආශීර්වාද පුතෙකු බිහි ලොව අවසන් වීමට පෙර ආපසු ලැබෙන තෙක්, අබ්ද් අල් රහ්මාන් මව ඔහුගේ උපත සහභාගි වූහ. රිජ්වේ Aminah බිහි වශයෙන්, ආශීර්වාද ආලෝකය ආශ්චර්යවත් ලෙස සිරියාව දුර ඈත මාලිගා දකින්න ඇය සක්රීය බව ඇය ආවා. ලස්සන බබා ඔහු පිට රතික් හෝඩුවාවක් නොතබා උපත, සහ පැණි සුවඳ පරිපූර්ණ කුඩා ශරීරය caressed විය. රිජ්වේ Aminah ඇය පැවැත්වීමට අලු-Shaffa අබ්ද් අල් රහ්මාන් මව ඔහුට දුන් පසුව, ඇගේ දර්ශනයෙන් ලබා දුන් අතර ඇය කුඩා පුතා එය සමග අල්ලාහ් supplicated කර ඇති උපදෙස් සිහි. රිජ්වේ Aminah පුත්රයෙකු ප්රසූත කළ බව පුවත් අබ්ද් අල් Muttalib කිරීමට කෙලින්ම යවන ලදී. වහාම ඔහු ශුභාරංචිය අසා ලෙස ඔහු සිය නව මුනුපුරා බලන්න ගියා. ඔහු ගෙට පැමිණි විට ඔහුගේ හදවත ප්රේමනීය සැලකිල්ල, ප්රීතිය හා ටෙන්ඩර් පිරී ගියේ ය. ඔහු ආයුධ සුදු රෙදි ඔතා මිහිරි බබා වෙද්දී නැවද ටිකෙන් ටිකඉන්පසු ඔහු ඔහුගේ මුනුපුරා ආරක්ෂිතව බෙදා හැරීම සඳහා අල්ලාහ්ට ස්තුති යාච්ඤාවක් දන්දුන් Ka'bah ඉදිරියට ගෙන ගියහ. රිජ්වේ Aminah කිරීමට සිය නව මුනුපුරා නැවත පෙර ඔහු සිය පවුලේ අය ඔහුට පෙන්වීමට ගෙදර ගියා. තම පියාගේ ආපසු එනකම් දොර ට ස්ථාවර ඔහුගේ තුන් හැවිරිදි පුතා අල්-අබ්බාස් විය. ආදරයෙන් අබ්ද් අල් Muttalib යථාර්ථය සිටි නිසා අල්-අබ්බාස්, "ඔහු හාද්දක් දෙන්න, මේ ඔබේ සහෝදරයා වන, අල්-අබ්බාස්", ඔහුගේ පුත් පවසාඔහුගේ මාමා, දෙකට නැවිලා හා ඔහුගේ නව බබා සහෝදරයා සිඹගත්තේ ය. සෑම දරුවා අගය කළ පසු, අබ්ද් අල් Muttalib ආර්යා Aminah ආපසු ඇගේ දැක්ම හා අබ්ද් අල් Muttalib දුටු දර්ශනයක් අනුව, මිහිරි දරුවා මුහම්මද් නම් කරන ලදී. ඔවුන් මුහම්මද් ලෙස නම් කර ඇත්තේ මන් ජනතාව ඇසූ විට ඔවුන් "අහස් හා පොළොව ප්රශංසා කිරීම", පිළිතුරු දුන්නා. දින හතක්ඔහුගේ උපත පසු ඔහු චර්මඡේදනය කරන ලද අතර සිරිත් පරිදි ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ ඥාතීන් නිමිත්තෙන් රැස් වූ හ. රිජ්වේ Aminah සතියකට ඇය ආශීර්වාද පුත් suckled සහ ඉන් පසුව Thuyebah, ඔහුගේ කිරි බොන සහායකයෙක් අබු Lahab මෙහෙකරු. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගෙදරට කල අතර, මුහම්මද්, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සභාව, උපත ලබා නැති දුර Marwa කඳු සිට අද පවතින්නේ හා ඉස්ලාමීය පුස්තකාලය පවුලට කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. එය වෙනත් ආශීර්වාද ඉස්ලාමීය ස්ථාන නිව්යෝර්ක් දක්වා ගොදුරක් වැටී ඇති බව එය එකම විදිහට කඩා ඉවත් කළ නොහැකි වනු ඇත බලාපොරොත්තු වේශෛලිය නවීකරණය. කෙසේ වෙතත්, වත්මන් අබ්දුල්ලා රජු දැනටමත් මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia සමහර අනුගාමිකයන් විසින් සහ වැදගත් කම මුළුමනින් ම කෙලෙසා බව ජනාධිපති ආර්යා Aminah සොහොන නැවත කිරීමට පියවර ගෙන ඇත එය ප්රතිසංස්කරණය සහ සංරක්ෂණය කෙරෙනු ඇත බලාපොරොත්තු ද ඇති වී තිබෙනවා. එය කාන්තාවන්ට වළක්වනු ලැබ ඇති මහත් කණගාටුවකිමේ ආශිර්වාද ලත් උපන් ස්ථානය ඇතුල්! ෙල්ඩි AMINAH, නබි මවගේ යටතේම ශ්රේණිගත නබි (salla Allahu alihi sallam විය) විට ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අල්ලාහ්ගේ නමස්කාර වෙමි, ආදම් සිට දිවැසිවරයන්ගේ සීල් මැටි කරන ලදී, "ඔහුගේ මිතුරන් කී වක්තෘවරයෙකු කිරීමට කැඳවනු ලැබීය. මම මේ ගැන ඔබ වෙත දැනුම් දෙනු ඇත. මම මගේ පියා ආබ්රහම්, යේසුස් පිළිබඳ සුබ අස්න පිළිබඳ කන්නලව් වෙමි,සහ මගේ මවගේ දැක්ම හා වැනි, දිවැසිවරයන්ගේ ද මව්වරුන් බලන්න - ඇය මට බිහි ලෙස අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන වක්තෘ පිළිබඳ මව පත්තු බව ඇගෙන් විමෝචනය ආලෝක දුටු බව දැන සිරියාවේ මාළිගා, ඇය ඔවුන් දුටු කිරීමට නියම කර ඇත. "මෙය Hafiz ඉබ්නු Kathir ගණන්වල වාර්තා වේරිජ්වේ Aminah වක්තෘ පිළිසිඳ විට ඇය ඔහුට උපත ලබා දුන්නා විට එකම ආකාරයෙන් ආලෝකය දුටු බව සත්ය, නබිවදන් සමුද්දේශ. (Muhaddith අල් බානි මෙය පිළිපැදීමක් සහ ඉබ්නු Kathir කෘතිය නැවත මුද්රණය). මෙය, එය ජනාධිපති ආර්යා Aminah ඇති නොසලකා, ඉතා ඉහළ නිලයට අපගේ අවධානය යොමු කරයි ලෙස ඉතා වැදගත් වේ හදීස් අල්ලාහ් එමගින් ඇයට සලකා අයගේ මතය අහිමිකරන ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම් සහ යේසුස් ප්රභූ සමාගම ඇය පැමිණවීමෙන්, ඇය සමග සතුටු විය හැක හුදෙක් අවංක ජනතාව අතර වියඉස්ලාම් පෙර ස්වභාවය. (මෙම අනාවැකි උද්ධෘත ඇය ඉස්ලාමයේ අල්ලාහ් (awlia) සමීප මිතුරන් අතර පළමු බව සාක්ෂි වන අතර, ඇය අල්ලාහ්ගේ සමීප මිතුරන් ඇස සමග දුටු සිට ඇය, නබි නිවසේ පවුලේ ගෞරවනීය මව බව awlia). ශ්රේණිගත කිරීම් මෙම උපාධි නමෙන්ම ඇතඅල්ලාහ් පවසයි එහිදී දිව්ය හදීස්, හි, "මම ඔහු දකිනවා වන ඔහුගේ පෙනීම හැකි වනු ඇත." මෙම නැහැ, ඇය නොහැකි නමුත්, තම පුතා ආලෝකය සමඟ කරන ඇය නිරන්තර ඇස් පෙනීම, සමග මාලිගා දැක ඇති බවයි. ඒ නිසා, ඇය ඇගේ හොඳම ගෞරවය සහ කිරි ඔහුට ලැබුණ දායාදයක් හා ලෝක පත්තු පෙර ඇගේ පත්තු. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) මේ හදීස් ඔහු අන් අය පමණක් ඒ ගැන අසා නමුත් එය දුටුවේ නැත බැවින්ද ඇය, මුළු ආලෝකය දුටු බව ඔහුගේ මව සහ බසින් සාක්ෂි සමග පැවති දෙවැනි පුද්ගලයෙකු ලෙස තමා සඳහන්. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඇය ගෞරවයට හා "මව කැඳවාඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි. "ආර්යාව Aminah ආලෝකය පමණක්, ගෞරවය එහෙත් ඇගේ සතුට හා ආශීර්වාද තම දියණියගේ ආර්යා ෆාතිමා, අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සතුටු විය හැකි ආර්යා Khadijah උරුම විය. ක මෙය, කෙටි, මේ හදීස් යන අවබෝධය අපට අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදයක්. එය නබි ආලෝකයට නිසැකයෙන්ම සත්ය, සඳහනක් කිසිවෙක් එහි ගෘහ නිරිමාණ සඳහන් වන බොරු හදීස්, "ඕ ජාබිර්, අල්ලාහ් විසින් ප්රථම වරට නිර්මාණය ඔබගේ නබි ආලෝකය වේ" සලකා බැලිය යුතුයඅබ්දුල් රසාක් යන Musannaf දී වාර්තා කළ ප්රකාශ හා නොවේ. ඔහු ද මහිමයටTHE පවිත්රතාව වසරවලදී, නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අල්ලාහ් ආදම්ගේ ඉඟටිය දී පොළොවට මාව බිම ගෙනවිත් ඔහු නෝවාගේ ඉඟටිය මා තබා පසුව ඉඟටිය මාව ප්රකාශ "කියමින් තම පරපුරට කතා ආබ්රහම්ගේ. අල්ලාහ් එක් උතුම් සංකෝචන සහ පිරිසිදු කුස පටන් මා ගමන් කළෝයඔහු මගේ දෙමව්පියන් මාව ගෙන තෙක් තවත් කිරීම. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුත් වේශ්යාකම එකට බැඳී ඇත. " ෙල්ඩි AMINAH සහ අබ්ද් අල් MUTTALIB පිළිබඳTHE තීන්දුවල ඔහු මිය ගිය අතර එම නිසා ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවා හැර වීම සඳහා වූ ඉතා කුඩා වූ කල අබ්දුල්ලා තරුණයෙක් විය. ඔහු ඔවුන් පිටත් ගැනීමට හැකි විය සියලුම 'ආශීර්වාද', කිහිපයක් ඔටුවන්, සහ ෙවනත් ඇතැම් එළුවන්, ඉන් අදහස් වන්නේ බරකාහ් නමින් Abyssinian මේඞ් විය. බරකාහ් ද නම උම්, අයිමාන් විසින් හඳුන්වන ලදී. ඒ කාලය තුළ එය දුර ළදරු සියල්ල බොහෝ විට කැටුව බව බොහෝ රෝග හැකිලෙනු ඇති ඉඩකඩ අඩු වනු ඇත එහිදී මක්කම සිට ජීවත් හොඳ පවුල් රැකබලා ඔවුන්ගේ අලුතින් උපත ළදරුවන් වෙත පැවරීමට කරන්න හොඳින් කළ-උතුම් සහ පවුල් වල ප්රායෝගික විය වන්දනාකරුවන්. අලුතින් පාළුකරයේ දී උත්ථාන කරනු උපදින යැවීම බොහෝ වාසි අතර එහි කූට අරාබි භාෂාව භාවිතා විය, පිරිසිදු අරාබි කතා ඉටු ඉතා ගුණාත්මක පසු උත්සාහ කරන පවතින බව ය. තරුණයන් ද අන්යෝන්ය ප්රේමය හරහා පැවැත්ම අත්යවශ්ය කලා උගත්හා හැරීම පෙරමුණ ඒ විශිෂ්ට විරිත් හා chivalrous ස්වභාවය එකිනෙකාට රැකබලා. මෙම පෙරදැරිව ආර්යා Aminah හා අබ්ද් අල් Muttalib පාළුකරයේ දී උත්ථාන කරනු මුහම්මද් යැවීමට තීරණය කළේය. HALIMA, ABI DHUAIB දියණිය වැඩි කල් යන්න කලින් ඔහුගේ උපත පසුව බොහෝ චරිතයයි පවුල් පෝෂනය කිරීමට දරුවෙකුගේ සොයා මක්කම ඔවුන්ගේ දෙවරක් වාර්ෂික ගමන විය. එක් සිතමු විය ලෙස අභිප්රායෙන් උතුම්, හොඳින් කළ-යුතු පවුල් අතර ද්වීපාර්ශ්වික සබඳතා ශක්තිමත් හා සමහර විට එහි දෙමාපියන්ගෙන් උදව්වක් ලබා ගැනීමට විය වෙනුවට ගාස්තු, ෆොස්ටර් දෙමව්පියන් විසින් ඉල්ලා සිටින ලදීහෝ ඥාතීන්. වඩා හොඳ අබි Kabshah ලෙස හඳුන්වනු - අනාගත හදා වඩා මව්වරුන් අතර Halima නමින් කාන්තාව, බානී සාද් පවසන ආකාරයට සහ ඇගේ සැමියා අල්-හරිත්, අබ්දුල් උස්සා පුත් ගෝත්රයෙන් අබි Dhuaib දියණිය විය. Halima පවුලේ සෑම විටම දුප්පත් සිටි අතර විශේෂයෙන් එම වසරේ ගිණුමේ ඔවුන් සඳහා කටුක වීප්රදේශයේ විනාශ කළ බව නියඟය. Halima එසේ එකට ඇගේ සැමියා, අබි Kabshah හා දරුවා මක්කම ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ අනෙක් පවුල් සමාගම තුළ ගමන්, ඇගේ ම තරුණ දරුවා විය. ඇය තම බූරුවා පිට නැඟී ලෙස ඇගේ සැමියා ඇය උරෙන් ඇවිද හා ඔවුන්ගේ බැටළුවන් ඔවුන් ළඟ දිගේ දිව අතර Halima ඇගේ පුත් සිදු. වන විට ඔවුන්ාම, බැටළුවන් කිරි ඔවුන් සඳහා පෝෂණය නිරන්තර මූලාශ්රය වී ඇති නමුත් ඒ සඳහා වූ ගමනේ වික්රියා එහි ගිය සංඛ්යාව රැගෙන එහි කිරි සිඳී. Halima ම කිරි දරුවාට තෘප්තිමත් කිරීමට ප්රමානවත් වූ අතර, බොහෝ කාලයක් ඇය දරුවා කුසගින්න එළියට නිදා ගැනීමට තමන් මොරගැසූ හ. Halima කොටළුවා lameness සලකුනු පෙන්වීමට ආරම්භ ලෙස මක්කම පැමිනීමට පෙර තවත් හෙළමින් විය. අනිත් අය ඉදිරියට ගිය අතර ඒ නිසා ඔවුන් තමන්ගේ ම වේගයකින් සෙමින් කීවේය. නිසා ප්රමාද වීම, Halima හා තම පවුල මක්කම ලඟාවීම සඳහා අනාගත කැපකරු අවසන් විය. කාලය වන විට Halima අනෙක් අනාගත හදා වඩා මව්වරුන් එක් එක් ඔවුන්ගේ අලුතින් පාළුකරයේ ආරක්ෂාව දාව උපන්, සහ දරුවා තෝරා යැවීමට බලාපොරොත්තු වන දෙමාපියන් නිවෙස්වලට පැමිණ තිබේ පැමිණියා. ඉතිරි වූ එකම දරුවා නබි (salla Allahu alihi sallam විය), අල්ලාහ් තෝරාගත් නිසා වූයේHalima ඔහුගේ කිරි බොන මව කිරීම. Halima ආර්යා Aminah ගෙට ඇතුළු ලෙස ඇය සිල්ක් හරිත කෑල්ලක් තබා තිබූ යටතේ සුදු ලොම් සාලු ඔතා ඔහුගේ ආපසු මත නිදා මෙම සුන්දර කුඩා දරුවා සොයාගෙන ඇත. ක්ශනිකව, එක් බැලූ බැල්මට සමග, පාරාවෝගේ සිත බිරිඳ දරුවා කෙරෙහි ප්රේමය පිරී ඇති බව එම ආකාරයටමමෝසෙස්, අල්ලාහ් දරුවා මුහම්මද් ප්රේම ඉතිරී සමග Halima සිත පිරී ගියේ ය. අල්ලාහ් තම කිරි බොන මව වීමට Halima තීරණය කර තිබේ. Halima ඔහුගේ අලංකාරය විසින් ජයගනු ලැබුවේ ඇය ඔහු එසවීමට බිමට නැමී, ඇය කස්තුරි සියුම් සුවඳ smelt. ඇය ඔහු බාධා විය හටගනු, ඇය ඔහුගේ පපුවේ පුරා ඇගේ අත තබා ඇය මෙන්, ඔහු තම දෑස් විවෘත ඔහුගේ ඇස් සිට විකිරණශීලතා ආලෝකය කොතරම් සතුටු වන්න ඉන්පසු හිනා. මෘදු හා ප්රේමයෙන්, ඇය ඔහු සිපඔහුගේ ඇස් සහ ඔහු ඇගේ අයිතිය පියයුරු ඉදිරිපත් වහාම කිරි වැඩිවීමේ දැනුණේ අතර, ඔහු ඇය පියයුරු පිළිගත් හා contentedly ඉවතට suckled. ටිකක් පසු ඇය ඔහු ඇගේ වම් පියයුරු ඉදිරිපත් වුවද, ඉතා මුදු මොළොක් වයස අවුරුදු සාධාරණත්වය ඔහුගේ ස්වභාවය ආවේනික හා ඔහු එය තම පිටත්, පහත වැටුණු අතර,නව කිරි බොන සහෝදරයා. පසුව එදින, Halima ඇගේ සැමියා පැමිණ ඇය ආර්යා Aminah බිලිඳු පෝෂනය කිරීමට අවශ්ය ඇගේ සිත තුල කිසිදු සැකයක් නොමැති බව ඔහු පවසා - එය දරුවා අනාථ වූ හෝ අනාගත වාසි විය නොහැකි බව ඇයට කිසිදු අදාලත්වයක් විය හැකි - දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම ඇගේ හදවත ජාලය විඳ කම්පනයට පත් කර ඇත. THE සාමකාමී පිදුම් Halima ආර්යා Aminah ගේ දරුවා ද කිරි දෙන මවුවරුන්ට කරන ලද අතර, ඇගේ සැමියා, අබි Kabshah ඔහුගේ බැටළුවන් බලාගැනීම සඳහා ගොස් කිරි බුරුල්ල සේදීම පූර්ණ එහි සොයා ගැනීම ඉතා පුදුමයට පත් විය. ඔහු මුළු පවුල තෘප්තිමත් කිරීමට තරම් වඩා පවතින බව එතරම් කිරි විය එය ආපහු යවනවා විට, එම රාත්රියේ ඔවුන් තෘප්තියට පානය හා සාමකාමී නිදා.ඔවුන් අවදි වූ විට, අබි Kabshah, මෙසේ පැවසුවා "Halima, අල්ලාහ් විසින්, මම ඔබට ආශීර්වාද ආත්මය තෝරාගත් බලන්න, ඔබ එවැනි ආශීර්වාද රාත්රිය ගත කළ අතර එහි ප්රතිලාභ භුක්ති විඳිනවා ආකාරය නිරීක්ෂණය කළේ ඇයි?" THE බන්ධන එය හදා වඩා මව දරුවා එහි සහෝදර සහෝදරියන් විවාහ අවසර නැත තුලට දීර්ඝ පවුලේ ලබාගත්තත් බව ඇය චෝදනා ලබා දෙන පෝෂණීය කිරි හරහා ය. ඒ නිසා ඒ Halima ගේ හදා වඩා දරුවා ඔහුගේ "සහෝදර සහෝදරියන්" ලෙස වන ඔහුගේ "මව" ලෙස පසුව වසර හා ඇගේ දරුවන් ඇයව බලන්න කියා. අයිතිය ආරම්භයේ සිට, Halima හා ඇගේ හදා වඩා දරුවා අතර ඇති බන්ධන ඇගේ පවුලේ පමනක් නොව සමස්ත ගෝත්රය පමණක් සඳහා ඉතා මහත් ආශිර්වාදයක් වූ බව සනාථ වී තිබේ. ඒ නිසා ඇගේ සෙනඟ, පසු කාලයේ ද, විය ආරක්ෂා පැරඩයිස් කිරීමට හේතු මේ ඉතා සමීප සම්බන්ධයක් විය. පාළුකරයෙහි $ 9 වන පරිච්ඡේදය ජීවිතය මෙම කැපකරු තමන්ගේ ගාස්තු සමග කාන්තාර ගෙදර යාමක සඳහා කාලය ඉතා ඉක්මනින් පැමිණ, එසේ Halima ඇය කොටළුවා මත හිඳගෙන ලෙස ඇයට ඇගේ ආදරණීය පුතා භාර ආර්යාව Aminah ඇයට farewells කළේය. Halima සහ ඇගේ සැමියා නිතරම ඔවුන්ගේ මග පැමිණි බහු ආශිර්වාද දැනුම් යුහුසුලු වූහ. ඔවුන්ගේ කොටළුවෙකු එය දුබල වූ නිසා සෑම විටම මන්දගාමී වේ සවාරියක් යෑමේ වී, සහ පක්ෂයේ සෙසු ගැහී බලා අතර වඩාත් මෑතක ප්රගතිශීලී lameness සලකුනු පෙන්නුම් නමුත් දැන් එය අන් අය අතරින්-පැනකොටළුවා ඇය සමග පැමිණි එම එක් වූයේ නම් Halima විමසූහ. බානි සාද් පවසන ආකාරයට පිළිබඳTHE ඉඩම් ඉඩම් නිසරු විය ඔවුන් බානි සාද් පවසන ආකාරයට දේශයට ආවාට පෙර, වෘක්ෂලතා දැනටමත් අප්රමානවත් බවට පත්ව තිබූ අතර එය වෙත ළඟා මත ඉදිරියෙහි කිසි වෘක්ෂලතා විය, නියඟය ආයාවන් සෑම තැනකම ඇත. කෙසේ වෙතත්, Halima බැටළුවන් තවමත් හැම විටම මුළා පූර්ණ ආපසු වනු ඇත. එය අන් අය එසේ සැලකිය වියඇගේ පක්ෂයේ පවත්නේ නැත බැවින්ද කෙසේ වෙතත් නරුමයන් පැහැර සෑම විටම, සම්පූර්ණ ආපසු බහුල කිරි අස්වැන්න දිගින් දිගටම ඔවුන්ගේ බැටළුවන් රැගෙන Halima ගේ අනුගමනය කිරීමට තම එඬේරුන් පැවසීය. ආශීර්වාද Halima පවුලේ අවධානය පැන ශේෂිතයක් ඔවුන් ගෙදර ළඟා වූ විට ඔවුන්ගේ ඉඩම් තව එක් වරක් මුදලෙන් බවට පත් වූ අතර තාල වර්ගයේ ගස් දිනයන් වැහැලා බිහි කළාය. AL SHAYMA Halima ද අල් Shayma ලෙස හඳුන්වනු Hudhafa නම් වයසක දියණිය විය. අල් Shayma සුද්ධෝදන ඇගේ නව සහෝදර ප්රේම කවදාවත් ඔහුට පසුව බැලීමට ඉල්ලා කිරීමට තුරු බලා සිටීමට සිදු විය. එය මුලු පවුල සඳහා ඉතා ප්රීතිමත් කාලය වූ අතර Halima ගේ හදා වඩා ළමා ශක්තිය වේගයෙන් වර්ධනය හා ඒ හා සමාන වයස අවුරුදු අනෙකුත් දරුවන් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සමිතිය ප්රගතියක් අත්කර ගන්නා. විශේෂයෙන් Halima ගෝත්රයෙහි පිරිසිදු අරාබි කතා ප්රසිද්ධ වූ අතර එහි ගෝත්රිකයන් බොහෝ ඔවුන්ගේ ව්යක්ත කතාව හා කවි ගිණුමක් ප්රසිද්ධ වී තිබූ බවත්; එය තරුණ මුහම්මද් පිරිසිදු අරාබි නිශ්චිත සෙල්ලමක් කලාව උගත් මෙවැනි වාතාවරණයක් ඇති බවත්; කෙසේ වෙතත් ඔහු කියවීමට ආකාරය ඉගෙන නැතහෝ ලියන්න. මක්කමTHE ආපසු Halima ඇය හදා වඩා පුතා හා වර්ධනයට ශක්තිය හා ඔහු දැන් වයස අවුරුදු දෙකේ හා ඔහුගේ ඇය එය සූදානම ගමන සඳහා කරන ලදී එසේ ඔහු, මක්කම ඔහුගේ මව සංචාරය කිරීමට සඳහා කාලය කියලා කිරි වැරීමෙන් සම්පූර්ණ කළ ලෙස කල්පනා කිරීමට නතර කළේ නැහැ. ඔවුන් පැමිණි විට මක්කම ආර්යා Aminah තව එක් වරක් ඇගේ පුත් දැක පැවැත්වීමට සතුටු වූයේ, එය Halima ඔවුන්ගේ කාන්තාර නිවසට ඇය ඔහුට ආපසු ගත යුතු යැයි තීරණය කරන ලදී එසේ වසංගතයක් පුපුරා තිබූ අතර ඇය ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා බිය වූහ. තරුණ මුහම්මද් පපුවේTHE පළමු විවෘත කිරීම ලිට්ල් මුහම්මද් ඔහුගේ සහෝදරයන් සමග සෙල්ලම් කිරීමට ආදරය පමණක් නොව, තමන් විසින් තනියම භුක්ති වින්දා. ඔහුගේ සහෝදරයන් ලෙස එක් දින බැටළුවන් අතර නැහැ දුර ක්රීඩා කරමින් සිටි ජිබ්රීල් උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, එවිට උන් බිම ඔහු බිම තබා පමණක් පෙනී මාස කිහිපයක් මක්කම සිට ආපසු ගතවී තිබේඔහුගේ පපුවේ විවෘත ඔහුගේ සිතේ ඉවත් කළේය. තම සිත සිට ඔහු කළු අංශු ඉවත් කොට, '' මේ ඔබ තුළ සාතන්ගේ කොටස අණුවක් නම් වේ. '' එවිට රන් යාත්රාව සිට ඔහු, Zamzam ජල සමග ඔහුගේ හදවත සෝදා තැනට එය ප්රතිසංස්කරණය හා ඔහුගේ පපුවේ අදාලයයි. දරුවන් කියමින් ඔහුගේ කිරි බොන මව දිව 'මුහම්මද් ඝාතනය කර තිබේ!' ඉන් කෙටි කලකට පසුව මුහම්මද් තරමක් සුදුමැලි බලා ඔවුන්ට ආපසු හා Halima ඇය අවි ආයුධ දී මෘදු ඔහුට පැවති හා සිදු වූ දේ ඇහුවා. ඔහු ඔහුගේ පපුවේ විවෘත කර ඇති බව ඇය පවසයි. ඇය නිරීක්ෂණය කළ හැකි එකම වෙනස වූයේඔහු සාමාන්ය ප්රමාණයට වඩා වැඩි ටිකක් තැලි පෙනී සිටියහ. අනස් "මම ඔහුගේ පපුව මේ ඇඳුම් මසන්නේ ලකුණු වනු ඇත." කී තරුණ මුහම්මද් පපුවේTHE තප්පරයකටම විවෘත කිරීම නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු සමහර සතුන් දක්කමින් කාලය වන අපට කියනවා, ඔහු සුදු සළු පැළඳ මිනිසුන් දෙදෙනා මා වෙත පැමිණි විට මම අපේ කූඩාරම් පිටුපස මගේ හදා වඩා-සහෝදරයන් සමඟ සමහර සතුන් දක්කමින් විය "බවයි. ඔවුන් මට පැවති තදින් මගේ බඩ බැස මගේ උගුර සිට, මගේ පපුව විවෘත බෙදී ගියේ ය. එවිටඔවුන් මගේ හදවත ඉවත් හා විවෘත එය දෙකට බෙදී ගියේය. ඉන්පසු ඔවුන් තමන් එය පවිත්ර වන තෙක්,. හිමෙන් මගේ හදවත හා පපුවට සෝදා "දේවදූතයන් එක් අනෙක් කතා කොට," උන් වහන්සේගේ ජාතියේ දස ජනතාව සමග ඔහු හිතන්න "නමුත් මම ඔවුන්ට නාසී. ඒ නිසා ඔහු," එක් ඔහුට හිතන්න ඔහුගේ ජාතියේ සියයක්, "නමුත් මම තවමත් ඒවා නාසී.එවිට ඔහු, "ඔහුගේ ජාතියේ එක් දහස් ඔහුට හිතන්න," බවයි නමුත් නැවත වරක් මම ඔවුන්ට නාසී. දේව දූතයා එකල "ඔබ ඔහු තවමත් ඔවුන් වඩා වැඩිද ඇතැයි ඔහුගේ මුළු මහත් ජාතිය සමඟ ඔහු බර මැන ගැනීමට නම්!" කී ඔහු, මිනිසුන් දෙදෙනා දේවදූතයන් හා ආදම් එක් එක් පුත් බව ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට මරියා සහ ඇගේ හැරපුතා උපතේදී සාතන් විසින් ස්පර්ශ කර ඇත. ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහාFearing, එය ජනාධිපති ආර්යා Aminah ලාබාල මුහම්මද් ආපසු තීරණය නිසා නැවත වරක් Halima මක්කම මුහම්මද් සමඟ ලකුණු කරන ලදී. @ HALIMA තීරණය Halima ආර්යා Aminah ඔහුගේ මුල් ආපසු සැබෑ හේතුව කියන්න තීරණය නමුත් ආර්යා Aminah ඇය යමක් සඟවාගෙන ඇති බව වටහා ගැනීමට ඉක්මන් විය. පසුගිය ස්වාමිදූගේ Aminah ඇය තම පුතා නැවත පැමිණීම සඳහා සැබෑ හේතුව කියන්න Halima ඒත්තු ගැන්වීය. රිජ්වේ Aminah ඔහුගේ පපුවේ විවෘත කිරීමේ හා නරක ජින්වරුන් ඔහුට හානි කිරීමට උත්සාහ කළ හැකි බව Halima භීතිය, ගිණුම් බැල්ම හොඳින් සවන් දුන්නා. රිජ්වේ Aminah ඇය සනසා ඇය ඔහු වැදගත් භූමිකාවක් සඳහා නියමිතව ඇතැයි කියා පවසා තිබූ බැවින් කිසිදු හානියක් ඔහු වෙත පැමිණ බව ඇය පැවසීය. ඇය පවසා Halimaඇය ආශීර්වාද ගර්භනී ගැන ඇගේ කුසෙහි සිට බැබළුණා ඇති බව ආලෝකය. මෙම ඇසූ පසු, Halima සිත ඇගේ ආදරණීය හදා වඩා දරුවා වෙනුවෙන් ඇයගේ බිය පදනම් විරහිත විය දැන ගැනීමට තව එක් වරක් බොහෝ සෙයින් සහනයක් සාමය විය. රිජ්වේ Aminah ඇය ඔහුගේ පුතා දුන් අතර එය ඔහු මක්කම ඔහුගේ මව සමග ජීවත් වන ලෙස ආපසු වයස අවුරුදු හයක් විය ප්රේමණීය රැකවරණය සඳහා Halima සිය ස්තුතිය පුද කළේය. මක්කම $ 10 වන පරිච්ඡේදය අලුත් ජීවිතයක් එය තරුණ මුහම්මද් මක්කම නගරය තුළ සිය නව ජීවන රටාවකට ඉතා සතුටින් පදිංචි ඔහු ඥාති සහෝදරයන් ගොඩක් අබ්ද් අල් Muttalib නමින් ආදරණීය සීයා වූද, මෙන්ම බොහෝ නැන්දලා..හැමෝම තිබුණේ සොයාගෙන ඇති බොහෝ පෙරාතුව නො වේ. දරුවන් අතර මුහම්මද් බොහෝ හම්සා සහ ඔහුගේ තරුණ සහෝදරිය Safiah, ඔහුගේ සීයා දරුවන් අබ්ද් අල් Muttalib වූහ ආදරය කළා. මුහම්මද් සහ හම්සා ප්රායෝගිකව එම වයසේ තාක්ෂණික කතා, හම්සා ඔහුගේ මාමා සහ ඔහුගේ නැන්දා Safiah වුවද, කෙසේ වෙතත්, මුහම්මද්, වැඩිමහල් විය. YATHRIB යුතුTHE ගමන එක් දිනක්, රිජ්වේ Aminah තවලමක් ඉක්මනින් මක්කම පිටත් හා උතුරු ක්රමයක් එහි Yathrib (මෙඩිනා) හරහා ගමන් කරන බව උගත් අතර ඇය ඉතා ඔහුගේ පියා අබ්දුල්ලා සොහොන් ගෙය සංචාරය කිරීමට ඇයගේ බාල පුතා ගැනීමට අවශ්ය විය. එය සෙසු හමුවීමට ද දැන් හය සිටි මුහම්මද්, මෙය හොඳ අවස්ථාවක් වියඑහි ජීවත් වූ ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන් හා ඥාතීන්. බරකාහ්, රිජ්වේ Aminah ගේ මේඞ්, අබ්දුල් Muttalib ඇසුර එකොළොස් දින ගමන අතර ඔවුන් සඳහා අවශ්ය කටයුතු සූදානම් කර එකට තරුණ මුහම්මද් සමඟ ඔවුන්ගේ දීර්ඝ ගමනක් සිදු වී නැත. ශුද්ධ වූ පවුලේ මසකට Yathrib නැවතුණා තරුණ මුහම්මද්, ඔහුගේ ඥාති Adiyy දරුවන් වැඩි හමුවිය. ඔහු ඔවුන් සමඟ වීම භුක්ති හා සරුංගල් ගොස් සමහර විට ඔවුන් ඔහු පීනන්න ඉගෙන ගත්තේ ඔවුන්ගේ විශාල මෙන්ම ඔහු ගත වනු ඇත. එය සතුටු කාලය වූ නමුත් ඉක්මනින්ම සම්මත මාසය ගැල් කරුවෝමක්කම නියම අත්හැරීමට සූදානම්, එම හේතුව නිසා ඔවුන් තම farewells සාදා ගියහ. ෙල්ඩි AMINAH පිළිබඳTHE මරණය ගැල් මක්කම බලා ගමන් පරිදි, රිජ්වේ Aminah බරපතල ලෙස රෝගාතුර ගෙන කවදාවත් සොයා ගෙන තිබේ. දේවදූතයන් අල් Abwa නමින් ගම්මානයේ ඇයගේ ප්රාණය ඉවතට ගෙන, එය ඇය මිහිදන් සතු බව පවතී. වසර බොහෝ ගනනකට පසුව උහුද් සටනේ දී, උහුද් කිරීමට මාර්තු, අබූ සුෆියාන් වන හින්ද් බිරිඳ සිය මව ආර්යා Aminah සොහොන ව්යසනකාරී කිරීමට Koraysh ධූරාවලිය ඉල්ලී ය. වක්තෘ ඔවුන්ගේ වෛරය මහා වුවත්, එවැනි ක්රියාවක් කිරීමට නින්දිත දෙයක් විය යුතු අතර ඒ බව සිතාඅරාබියේ ගෝත්ර වන කැළැල් අතුගා දැමිය යුතු නැහැ, ඔවුන්ගේ ක්රියාව විසින් ත්රස්වාදීන් කරනු ඇති අතර, එය ද ඔවුන් විවෘත කිරීමට කැමති වුණේ නැහැ දොරක් විය විය. (මෑත කාලයේ දී අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia අනුගාමික මක්කම නොඇදහිලිවතුන්ව ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් කෙටි පහත වැටී ඇත. ඔවුන් නබි සොහොන් කොත් සහ වැදගත් කම මුළුමනින් ම කෙලෙසාමව ආර්යා Aminah, රිජ්වේ Khadijah ඔවුන් භාවිතයක යෙදුනු හා unrecognizable ඔවුන් කාර්යභාරය නබි හා Baqia දී සහාබාවරුන් පවුලේ බොහෝ. මෙම සොහොන් බිම් දැන් නොදන්නා හා ගෙවලට වේ. අබ්ද් අල්-වහබ් andibn Taymia අනුගාමික ද අපද්රව්ය බොහෝ සැලකිය යුතු ඉස්ලාමීය ඇතිරීම සඳහා වගකිව යුතු යප්රමුඛස්ථාන හා නිවහන් එවැනි Hudabayiah ලෙස හා අනාගමික නම් ඔවුන්ට වෙනුවට. ) මක්කම සහ මෙඩිනා නූතන ව්යුහයන්, නිව් යෝක් එම කැඩපත සහ මක්කම රැඳී සිටීමට ඇති එකම මුල් ව්යුහය Ka'bah වේ. බරකාහ් හා අබ්ද් අල් Muttalib හදවතකින් ඔහුගේ මව අහිමි පුරප්පාඩු බවට පත් වූ අතර ඔවුන් එකට මක්කම ඔහුගේ සීයා ගෙදරට ටී.එන්.ඒ. ගමන සිදු කනගාටු වූ තරුණ මුහම්මද් සැනසීම සඳහා සිය උපරිම කළා. අබ්ද් අල් Muttalib තමාගේම නිවසේ බවට ඔහුගේ මුනුපුරා රැගෙන ඉතා විශේෂආදරය සමීප එකට ඔවුන් බන්ධිත. අබ්ද් අල් MUTTALIB පිළිබඳTHE ආදරය වසර ගණනාවක් අබ්ද් අල් Muttalib හිජ්රි ඉෂ්මායෙල්, ඔහු වසර ගණනාවක් අබ්දුල්ලා පෙර Zamzam යහපත සඳහා හෑරීමට දර්ශනයකින් පවසා සිටි ස්ථානයේ දී Ka'bah අසල නිදා ගෙන තිබේ, මුහම්මද් පියා උපත ලැබීය. හිජ්රි ඉෂ්මායෙල් ඔහුගේ යහන ඔහු වෙනුවෙන් පැතිර කිරීමට හා බොහෝ අවස්ථා එයඑහි එක් ඔහු සොයා ඇති බව ය. කිසිවෙකු අබ්ද් අල් Muttalib ගේ බංකුවක මත වාඩි බව වළකන අලිඛිත නීති තියෙනවා, නැහැ, ඔහුගේ පුත් හම්සා, කෙසේ වෙතත් එවැනි පමණක් ඔහු, එහි ඔහු බැඳීමට පිළිගැනීමේ දී ඇති බව එතුමා ඔහුගේ මුනුපුරා මුහම්මද් සඳහා තිබූ ප්රේමය විය. එක් දින මුහම්මද් තුමාගේ මාමලා සමහර ඔහු ඇඳේ ඉඳගෙන සොයා ඔහු කළ යුතු නොවේද යෝජනාඑසේ. වහාම, ඔහුගේ සීයා "අල්ලාහ් විසින් ඔහු ශ්රේෂ්ඨ අනාගතයක් ඇත, මගේ පුතා ඉන්න ඉඩ දෙන්න.", උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, තරුණ මුහම්මද් ඔහුගේ සීයා සන්තුෂ්ටිය නියත ප්රභවය වූ අතර දෙදෙනාම එකිනෙකාට සමාගම භුක්ති වින්දා. එවැනි මුහම්මද් හමු වූ කිසිවෙකුට ඔහු ප්රේම කරන බව ඔහුගේ හද දනවන පෞරුෂත්වය විය. එය දුෂ්කරයි එවැනි ටෙන්ඩර් වයස අවුරුදු මුහම්මද් දුරට ඔහුගේ කට එහා ප්රඥාව සලකුනු දක්නට සහ අබ්ද් අල් Muttalib ගෝත්රයට වෙනත් ප්රජා මූලිකයන් සමඟ සභාවේ සභාවේ වැදගත් ගෝත්රික රැස්වීම්වලට සහභාගි වන විට, ඔහු සමඟ ඔහුගේ මුනුපුරා ගන්නා බව සැලකිය විය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ මතය බොහෝ විට උනන්දුවෙන් උත්සාහ කරන ලදීඔහුගේ වයස, පසුකාලීනව නොතකා, අබ්ද් අල් Muttalib අහකට ගිහින් කියන්න ඕනෑයි, "මාගේ පුතා සඳහා ඉදිරියට ශ්රේෂ්ඨ අනාගතයක් තියෙනවා!", අදහස් වනු අබ්ද් අල් Muttalib සෑම විටම ඔහුගේ "පුත්රයා" ලෙස ඔහුගේ මුනුපුරා ආඩම්බරයෙන් සඳහන්. පවා මේ මුල් වසර අබ්ද් අල්-Muttalib ඉවෙන් මෙන් ඔහුගේ මුනුපුරා අනාගත කාර්යභාරය දැන කී "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් මේ ජාතියේ අනාගතවක්තෘ වේ." පසුව, නබි, උඩඟුකම තොරව අබ්ද් අල්-Muttalib ගේ කියමන සනාථ කරමින්, "මම මේ ජාතියේ නබි වෙමි, මේ කිසිදු බොරුවක්. මම අබ්ද් අල්-Muttalib පුත් වෙමි." අබ්ද් අල් MUTTALIB පිළිබඳTHE මරණය අබ්ද් අල් Muttalib අසූ දෙකක් වයස අවුරුදු සහ මාස කිහිපයකට ඔහු රෝගාතුර ගෙන අභාවප්රාප්ත විය ඔහුගේ මුනුපුරා අටවන ජන්ම දිනය පසු දැන් විය. අබ්ද් අල් Muttalib එසේ පැකිලීමකින් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම තොරව, ඔහු තම පුත්රයා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුගේ මුනුපුරා රැකවරණය පැවරී මුහම්මද් පියා අබ්දුල්ලා ලේ සහෝදරයා මිය යෑමට පෙරසතුටින් මුහම්මද් ගාඩියන් බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ ම ගෙදර වැසියෝ ඔහුව ගත්තා. අබ්ද් අල් Muttalib ගේ bier තැන්පත් කිරීම සඳහා, අල් Hujun ලෙස හැඳින්වෙන ස්ථානයට කරන ලදී ලෙස, බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ අවමගුල් පෙරහැර ගමන් ඔහු සොහොන අසල ඔවුන් සමඟ ගමන් ලෙස තම තරුණ මුනුපුරා කඳුලු වගුරුවා. එය මහා කනගාටුවකි කාලයක් විය. ඔහු ඉදිරියේ තම පියා මෙන්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා සහ ඔහුගේ බිරිඳ, ෆාතිමා කිරීමට ආදරණීය ගාඩියන් බවට පත් විය, අසාද් දියණිය, හෂීම් මහතාගේ පුත් හා අබ්ද් අල් Muttalib භාගයක් සහෝදරයා, ඔහු අහිමි මව වෙනුවෙන් වන්දි මුදලක් ඇය හැකි සියළු දේ කලේ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ඇගේ ආදරණීය කළ පසු වසර බව ඇය සේවය උපාධිය වියවිශ්වාසය වක්තෘවරයෙකු ගත්තාය, ඔහුට සාගිනි යන්න දෙන්න වෙනුවට ඔහු අවට සිටි අය පවසා, ෆාතිමා, ඇගේ ම දරුවන් නැතුව යන්න ඉඩ දෙන්න කැමති වනු ඇත. කෙසේ වෙතත් තරුණ මුහම්මද් කෑදර කවදාවත් ඔහු ලබා දී ඕනෑම දෙයක් බෙදා හදා ඇත. අබ්ද් අල් Muttalib මරණය මත හෂීම් ගෙදරට නැගීම ඔහුගේ පවුලේ සඳහා දුර්වල කර ඇත. සියලුම නමුත් ඔහු දැන් සවර්ධනය වන වරායයන්, Umayyah පුත් සම්මත දිගු කලක් පැවති තිබූ ගෞරවනීය කාර්යාල එක්. ඔහුගේ නිවසේ සඳහා ඉතිරි වූ එකම තත්ත්වය වන්දනාකරුවන් සඳහා ලබා බවයි. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පිළිබඳTHE දරුවන් තිදෙනා අබ්ද් අල් Muttalib ඔහුගේ තත්වයන් සීමා වුවද ඉතා සුලු ඔහුගේ උරුමකරුවන් උරුම කිරීම සඳහා වම් හා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, ඇති විය අභාවප්රාප්ත විට, උරුමය, ගෞරවය, සහ උදාර පොහොසත් විය. ඔහුගේ පියා මෙන් ඔහු ද ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන සුද්ධෝදන ආදරය හා ඔහු වෙනුවෙන් කරන්න බැරි දෙයක් තිබුණේ නැහැ. තරුණ රාත්රී බොහෝමුහම්මද් උදෑසන ආලෝකය තෙක් සාමකාමීව නිදා, ඇඳ දී ඔහුගේ මාමා දක්වා පවසන්නේ සාපයකි සොයා ගත වනු ඇත. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම යන්න විය හැකි හා ඔහු තරම් වයස අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුට ස්වාමියා රැකබලා ගැනීමට කෙසේ ද යන ටෙන්ඩර් සැලකිල්ල හා දක්ෂතාවයෙන් ඉගැන්වූ සේක. ඕනෑම තැනක දහවල් කාලයේදී, මුහම්මද් ඔහු සමඟ ගමන් කරනු ඇතැයි අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගේ රැළ ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත ආහාර හා ආදායම් වැදගත් මූලාශ්රයක් විය. එය විශ්වාසයේ ස්ථාවරය වූයේ හා එක් සැකයක් මතක ඇතිබොහෝ දිවැසිවරයන්, සාමය ඔවුන් පිට විය, එක් හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ තවත් දී එඬේරුන් බව. THE නියඟය නියඟය යළිත් මිටියාවතේ මක්කම සහ එහි අසල්වැසි ජනාවාස පළාතකම තිබේ. එය මහලු හා තරුණ යන දෙකම සඳහා සියල්ලන්ට අපහසු විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඉතා ඔහුගේ ගෝත්රය හා මෙවැනි අවශ්ය අවස්ථාවලදී පාත්ර විය, ඔවුන් බොහෝ විට උපකාර හා උපදෙස් ලබාගැනීම සඳහා ඔහු වෙත හැරී ඇත. මේ තත්ත්වය වැසි සඳහා යාච්ඤා කිරීමට ඔහුට අහන්න අබු කතාව කොතැනින් කොහොම කිරීමට ගිය Koraysh කිහිපයක් එසේ මංමුලාව දී, තවදුරටත් නරක අතට. මුහම්මද් ඔවුන් සහන සඳහා කන්නලව් කිරීමට Ka'bah කිරීමට ඔවුන්ගේ මග සාදා, ඔහු සමඟ සිටි නිසා එකට ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඇසූ. ඔවුන් Ka'bah ෙම්න්තු ඇතුල්වන විට නිල් අහස වූ අතර හිරු තාපය එය බොහෝ සති එසේ කළ සියල්ල ලෙස පරාජය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හා තරුණ දරුවා Ka'bah පවුර ළඟ සිට වැසි supplicated. මොහොතක් තුල, වලාකුළු සියලුම දිශාවන් සිට රැස් හා වර්ෂාව වැටීමට ආරම්භ - එමනියඟය අවසන් විය. Halima මෙන්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහු සහ අනිත් අය ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ගිණුමක් හවුල් බහු ආශිර්වාද හඳුනා ගැනීමට ඉක්මන් විය. $ CHAPER 11 THE මුල් අවදිය එය සිරියාවට වාර්ෂික චාරිකාව සඳහා අවස්ථාව එය විය. හෂීම් අවුරුදු බොහෝ ගැල් මාර්ගය ඔස්සේ ගෝත්ර සමඟ ආරක්ෂිත ගිවිසුම වුවත්, ගමන අන්තරාය තොරව දුෂ්කර හා නොවීය. මෙම පෙරදැරිව අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහු ෆාතිමා සමඟ නිවසේ රැඳී සිටීමට එය යහපත් වූයේ කල්පනා පිටුපස ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා පිට වී යාමට තීරණයසහ ඔහුගේ අනෙකුත් දරුවන්. කාලය පිටත් වීමට ගැල් සඳහා පැමිණි විට, දැන් අවුරුදු දොළහක් වයස, මුහම්මද්, ඔහු දක්වා ඇතුළත් හා ඔහු වටා තම අත් විසි කළා. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සියලු දී ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන කිසිවක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට හදවත තිබූ අතර ඒ නිසා ඔහු, සිරියාවේ උතුරු යන දුර ගමන ඔහුට එක්වන බවට එකඟ වූයේ නැහැ. BAHIRA, එම හිමිනම රෝම අධිරාජ්යය පාලනය යටතේ එවකට වූ - - දුෂ්කර ගමන් බොහෝ සති පසු Caravan Howran ආශි්රත ළඟා බස්රා නුදුරු හා එය තාපසයෙක් භික්ෂුවක් කාගේ ලබා දී ඇති නම ජෝර්ජ් වූ නමුත් වඩා හොඳ ලෙස හඳුන්වනු ජීවත් වූ බව විය Bahira. Bahira වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ සහ තාපසයෙක් භික්ෂූන් අනුප්රාප්තිය සිට හරියේදී උරුම කර ඇත. සියවස් ගණනාවක් පුරා, වැදගත් ආගමික ලේඛන හරියේදී ගෙන ඇති අතර Bahira හොඳින් අධ්යයනය කිරීම, ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩ සෑදූ අතර ඉතා දැනුවත් බවට පත් වූ නිසා ඔහුගේ පූර්වගාමීන් විසින් ඉතිරි.යේසුස් අනුව එන්න තවත් දිවැසිවරයාගේ පැවසූ බව අනාවැකි විය ලිපි ලේඛන තුළ, සාමය වසල්ලම්. මෙම අනාවැකි විස්තර ඔහු, ඔහුගේ පෙනුම, චරිතය, සහ පසුබිම් ඉපදෙන බවත්, එය දිගු කාලයක් පුරා ඔහුව බලන්න ජීවත් ආශීර්වාද කිරීමට Bahira ගේ ආදරණිය කැමැත්ත වූ කාල විස්තර. Bahira ඔහුගේ අරණ පිටත කල්පනා විය ලෙස එක් දින ඔහු නගරය දෙසට මාර්ගය බවට Aqabah දිශාව සිට පැමිණෙන තවලමක් දැක්කා. එය තවලම් එහි ඔවුන්ගේ මග කරමින් දකින්න පොදු පෙනීම විය, නමුත් ඔහු එය දෙසට අතගාමින් ලෙස ඔහු මේ එක ගැන ගොඩක් වෙනස් දෙයක් පවතින බව දැක්කා.මෙම පර්වත විසින් සම්මත Caravan ගස් වර්ග හා ඔවුන් හිස නමා Bahira මෙම පමණක්, දිවැසිවරයෙකුගේ සිදු වූ ඔහුගේ අධ්යයනයන් දැනගෙන හිටියා. ගැල් ඔහුගේ ගමේ ගිය විට Bahira එය පෙරමඟට ගොස් කෑම වේලක් සඳහා caravaners ආරාධනා කළේය. උන් වහන්සේ වදාළ ලෙස වහාම ඔහු තරුණ දොළොස් හැවිරිදි පිරිමි ළමයා මුහම්මද් දුටු පරිදි, ඔහු තමාගේ හෘදය, වේගවත් පරාජය "ලාට් අල්-හා අල්-උස්සා විසින්, තරුණ මිනිසා, මම ඔයාට සමහර ප්රශ්න ඇසීමට ඇති කිරීමට අවශ්ය යි." තරුණ මුහම්මද් කරන්න නැහැ "පිළිතුරු දෙමින්,ලාට් අල්-හා අල්-උස්සා විසින් මගෙන් අහන්න, අල්ලාහ් විසින් ඔවුන් වඩා මට තවත් පිළිකුල් ව කිසිවක් නැත. ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් විමසන්න "එවිට තරුණ මුහම්මද්, Bahira, කරුණාවෙන් කථාකරන ලෙසද," යනුවෙනි. "එකල Bahira විවිධ කාරණා ගැන ඔහුගෙන් ප්රශ්න, ඔහුගේ නින්ද. එවිට Bahira ඔහුගේ ඇස් දෙස බලා ඔහුගේ අතර මුද්රාව සඳහාඋරහිස්. තරුණ මුහම්මද් ලබාදී තිබුණු අතර, ඔහුගේ තමන්ගේ පෞරුෂත්වයට අල්ලාහ්ගේ පසුගිය වක්තෘ පිළිබඳ විස්තරයක් අනුකූලව පිළිතුරු, එක් එක්, (salla Allahu alihi sallam විය), ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන ඔහු අධ්යයනය ඔහුගේ ජීවිතය ගත කළ එවිට Bahira තරුණ පිරිමි ළමයෙක් කිරීමට ඔහුගේ සම්බන්ධතාව ගැන අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ බෑණා යොමු කිරීමට මාමා කෙනෙකු සඳහා පොදු භාවිතය වූයේ ලෙස අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, "ඔහු මගේ පුතා" පිළිතුරු දුන්නා. එකල Bahira "ඔහු, ඔබේ පුත්රයා තම පියා විය නොහැකි ජීවතුන් නොවිය යුතුය", සහ අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහු නිවැරදි විය මුහම්මද් බව ඔහුට කීවේ, පවසයිඔහුගේ ම පුත්රයා නොව තම සහෝදරයා අබ්දුල්ලා පුත් වූයේ නැත. Bahira "මෙම ලෝකයන් ස්වාමියා ය. අල්ලාහ් ලොව කරුණාවක් ලෙස එවනු ලැබේ." මෙම අල්ලාහ්ගේ අවසන් වක්තෘන් වීමට නියමිත තරුණ පිරිමි ළමයෙක් අතර, තම අත් අල්ලාගෙන කලේ සැකයකින් තොරව දැන මෙම Korayshi වෙළඳුන් විස්මයට පත් වූහ ඔහු එවැනි ප්රකාශයක් කර ඇත්තේ මන් ඇහුවා. Bahira ඔවුන් ගමේ දෙසට ගමන් කරන විට ඔහු එය පසුව Caravan ඉහත පාවෙන වලාකුළක් දුටු අතර, Caravan දිශාව වෙනස් වන විට, ඒ වලාකුළ ද එහි ආරක්ෂිත සෙවනැල්ල, වාත්තු කිරීම දිශාව වෙනස් බව ඔවුන්ට පවසාඅබිබවා. Bahira ද ඔවුන් පැමිණි විට ඔවුන් සියලු ගස් සෙවන යට සූර්යයාගේ සිට නවාතැන් ලබා ගෙන ඇති බව ඔවුන්ට මතක් නමුත් තරුණ පිරිමි ළමයෙක් ඔහුට හිරු හැර පෙනී සිටීමට කිසිම තැනක් විය පැමිණි විට. ඔහු තරුණ පිරිමි ළමයෙක් ලෙස, හිරු අතු වාඩි යයි පවසමින් තම අවධානය යොමු කොටගසේ ගියා ප්රකාශ ඔහු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සෙවන හා එවන් සිදුවීම් ඇතිවීම පමණක් අනාගතවක්තෘ සිදු. Bahira ඔහුගේ ආදරණිය කැමැත්ත ඉටු ඔහු දිගු තරම් අල්ලාහ්ගේ අවසන් වක්තෘන් වීමට නියමිතව ළමයා හමුවීමට ජීවත් වීමට ආශීර්වාද කර ඇති බව වී ඇතැම් සඳහා දැන සිටියේය. Bahira ගැල් ගේ ගමනාන්තය දැනගත් විට කෙසේ වෙතත්, ඔහු බොහෝ සේ කැළඹී බවට පත් විය. ඔහු නිසා තවදුරටත් යන්න එපා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම උපදෙස්ඔවුන් යුදෙව් ජනාවාස හරහා කරන්නේ යුදෙව්වන් ලකුණු හඳුනා ගැනීම සහ ඔවුන් කලින් බොහෝ දිවැසිවරයන් මරා ලෙස, ඔහුව ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට වග බලා ගන්න ද එසේ අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හා තරුණ පිරිමි ළමයෙක් මක්කම ගියා. EARLY කැරැක්ටර් මුහම්මද් වෙනුවට මක්කම අනෙක් දරුවන් සමග සෙල්ලම් වඩා ඔහුගේ මාමා බැටළුවන් රැක බලා ගැනීමට කැමති නිශ්ශබ්ද, විචාරශීලී තරුණ ලෙස වර්ධනය වී ඇති. ඔහු නිම්න හා කඳු ඇති සාමය හා ශාන්තභාවය ආදරය කළා. ඔහුගේ මාමා විසින් රැළ බලාගනිමින් අතර ඔහු දී පිළිපැදීමෙන් හා පුදුම ඔහුගේ කාලය සමත් වනුඅල්ලාහ්ගේ මැවීමේ අරුමපුදුම දේ. මෙම Koraysh ගෝත්රයේ සියලු පිරිමි ළමුන් මෙන් ඔහු වියේදීම කලාව ඉගැන්වූ ආකාරය හොඳම තමා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. මුහම්මද් ඉතා තියුණු ඇස් පෙනීම තිබූ අතර ඒ නිසා ඔහු තම පිය වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් වැනි විශිෂ්ට දුනුවායෙක් විය බව පුදුමයට කරුණක් නොවේ. ඔහු දැන සිටි සියල්ල, අවංක විශ්වාසවන්ත හා අනෙකුත් යහපත් ගුණාංග අතර වීම සඳහා ඔහුගේ බුද්ධි ඔහුගේ කීර්තිය පිළිගත්. ඔහු සෑම විටම තම මිත්රයන් ඔවුනගේ ඇයදීම කිරීමයි. ඔහු නිර්මල හා ආගන්තුක සත්කාරයට ජනතාව, වඩාත් kindhearted විය. ඔහු පොරොන්දුවක් විට, ඔහු හැම විටම එය තබා අල්-අමීන් විශ්වාසවන්ත අර්ථය ඔහු දැන සිටි අය විසින් කැඳවා. කරන KA'BAH පිළිබඳTHE REPAIRING වක්තෘ නිහතමානිත්වය කෙතෙක් අල්ලාහ් මගින් ආරක්ෂා කර ඇති අතර, කතාව Ka'bah මත අලුත්වැඩියා කටයුතු තුළ මෙම ආරක්ෂාව පිළිබඳව අප ලඟා වී තිබේ. ඔවුන්ගේ සිවුරු ගල් කිරීමට ගොඩ විට එය Koraysh සිරිතක් වූ අතර බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සිරුර නිරාවරණය බවට පත් විය. මුහම්මද් ගැන අනිත් අය වගේ ඔහුගේ වස්ත්රය මතු කරන ලදි, නමුත් ඔහු එසේ කිරීමෙන් සිට ස්වර්ගයේ වැළැක්වීම කර ඇති අතර, බිම වැටී ඔහුගේ සිවුරු කිරීමේ දිගටම නැත. THE WEDDING නගරය තුළ විවාහ මංගල වීමට තිබුණේ, එසේ අලංකාර සූදානම දැනටමත් සිදු වී ඇති අතර දඩ වගුව සකස් කළා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ මිතුරන් මෙම අවුරුදු දැනගත් විට, ඔවුන් සියලු විනෝද එක්වන ලෙස කනස්සලු විය මුහම්මද් ඔවුන් සමඟ යන්න ඔහුට අහන්න සොයා ගියා. මෙවැනි උත්සව ආකර්ෂණය නැතඔහු ඉතා නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුව ඔහු සමඟ යාමට අවශ්ය බවත් කිසිවෙකුට බලාපොරොත්තු කඩ සඳහා පුද්ගලයකු නොවේ, ඒ නිසා ඔහු ඔවුන් සමඟ එකඟ විය ඔහු තම නොමැති තතු තුල, මේ බැටළුවන් හරියි නම් ඔහු සමඟ බැටළුවන් දක්කමින් සිටි ළමයා ඇහුවා. ඔවුන් මනාලිය ගෙදර කළු කුහරයේ මධ්යය සංගීත ශබ්දය හැම පැත්තකින්ම මතුවෙමින් හැම පැත්තකින්ම මතුවෙමින් වර්ධනය විය. ඔහු නොමැතිව යාමට ඔහුගේ මිතුරන් පවසා, සහ ඉන් ටික කලකට පසුව ඔහු නිදා ශබ්ද හා උත්සව අවසන් වූ පසු පහත සඳහන් දවස දක්වා අවදි නැත වැටී හදිසියේ, මුහම්මද් අන්ත විඩාව විසින් ජයගනු ලැබුවේ. නූගත්කමTHE සහ්භාගීවන්නනමගේ අරාබියේ තත්වය අනෙකුත් depravities සමග සහයෝගීව ඝාතනය, lewdness, දේවාපහාසය, සූදුව, සහ බීමත්කම පොදු ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇති බව එවැනි දුරකට අයහපත් අතට හැරී ඇත. දුප්පත් සහ දුර්වල ඉතා දරුණු ලෙස සැලකීමේ හා කාන්තා තනතුරට තරමක් නින්දිත විය. බොහෝ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සියලු අහිමි කරන ලදිඅයිතිවාසිකම්, ඔවුන් මිලදී ගෙන අලෙවි ඉඳහිට ඔවුන් උරුම වුණේ නම්, ඔවුන්ගේ ධනය නොවේ වඩා ඉඩ තිබු, තමන්ගේ සහකරුවා හෝ සහකාරිය විසින් අත්අඩංගුවට ගත් කළ හැකිය. බොහෝ කිරීමට, කාන්තාවක් සඳහා ශ්රේෂ්ඨතම ලජ්ජාවට දියණියක් බිහි විය. පමණක් ඇය චෝදනා කළේ සහ ගර්හාවේ පවුලේ මත පහත වැටී ඇත. බොහෝ අවස්ථාවන්හි අහිංසක ගැහැනු දරුවන් පණපිටින් මිහිදන් හෝ උපතේදී, බෙල්ල මිරිකා මැරූ. බොහෝ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් ගරු කෙසේ වෙතත්, මේ අරාබි tribles බහුතරය දී තිබුණේ ද නැතළදරු ඝාතනය සිරිතක් පිළිකුල්. බොහෝ ගෝත්ර රජයේ හෝ සුළු ආකෘතිය දැන හා එක් එක් ගෝත්ර ඉඳ හිට සන්ධානය හැර අනෙක් ස්වාධීන විය; එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එදිරිවාදිකම් හා ගැඹුරු ඊර්ෂ්යාකාර මුල් බැස බොහෝ විට පැවති. ගෝත්රික ආරවුල් පොදු හා සියල්ල බොහෝ විට සටන් වැදීමට සඳහා මූලාරම්භය මතකයෙන් මැකී යන්නට තිබූ නමුත් එම වියකිසිදු අදාලත්වයක්, A හබය වූ හබය වූ අතර, එම නිසා එය එක් පරම්පරාවක සිට බොහෝ ලේ වැගිරීමක් ඊළඟ ප්රතිඵලදායී කිරීමට, සම්බන්ධයෙන් තොරව ඡයොමුඡදවා විය. මෙම Ka'bah සඳහා පරිදි, දැන් එය පිහිටා 360 කට අධික රූප සහ සාත්තර කියන්නන් ප්රධාන හා සුළු දෙකම තීරණ සඳහා කරන ලදි. මිථ්යා විශ්වාසයන් දැන් ජීවිතයේ එක් ක්රමයක් වූ - එය අඳුරු යුගය විය - නූගත්කම ක වයස අවුරුදු. FIJAR පිළිබඳTHE සටන සවර්ධනය වන වරායයන් ආඥාව යටතේ Koraysh සහ පිහිටුවා ගත්තේය Kinanah ගෝත්ර අතර ඇති වූ ගැටුමකින්, Umayyah පුත් ඔවුන් හා Kais Ailan ගෝත්රයට අතර පැනනැගුන මුහම්මද් වයස අවුරුදු අවුරුදු පහළොවක් විය. ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් කාලය බැවින්, මේ වසරේ යම් යම් මාස පූජා පවත්වා ඇත. මෙම මාස කිහිපය තුළ ගෝත්ර අතර භෞතික සතුරුකම් තහනම් බවට පත් වී ඇත. අල් Barrad, Kais අල් Kinani පුත් Urwah අල් රහල්, Utbah අල් Huwazini පුත් ඝාතනය විට කෙසේ වෙතත්, පාලනය බිඳ දමන ලදී. ගැටුම ඇති සටන එය තහනම් මාස සිදුවූ නිසා "Fijar සටන" ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම වෙනුවට ඔහු ඔහුගේ මාමා සඳහා දඩාවතේ යන ඊතල රැස් කෙසේ වෙතත් මුහම්මද් කොටසක් ගත්තේ නැහැ, වසර හතරකට වැඩි කාලයක් පුරා spasmodically පැනනැගීම නියමිතව කරන ලද සටන් සහභාගි වූහ. FUDUL පිළිබඳTHE ගිවිසුම මෙම ගැටුම් මෙතෙක් අවසන් වී සාමය අවසානයේ ස්ථාපිත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජනතාව ප්රචණ්ඩත්වය සහ අයුක්තිය යටපත් කරන සන්ධානයක් පිහිටුවීමට අවශ්යතාවය දැනුනු අතර, දුර්වල සහ අසරණ අයිතීන් ආරක්ෂා කළා. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස රැස්වීමක් දේ ප්රතිඵලය අබ්දුල්ලා, Judan පුත් නිවසේ සඳහා කැඳවනු ලැබූFudul ගිවිසුම ලෙස හඳුන්වන. සහභාගී වූ අය එකට තරුණ මුහම්මද් හා ඔහුගේ මාමලා සමඟ හෂීම්, Muttalib, අසාද්, Zuhra හා Tamin පැවතෙන්නන් සිට විය. පසුව වසර නබි ඉස්ලාම් සහ Taym වන අබූ බක්ර් පියා අබු Kuhafah වඩාත්ම අවංක සහෝදරයන් බවට පත් වූ අබූ බක්ර්, ද සහභාගී වූහ. මෙමඅසාධාරණය, අසීමිත විය ලෙස පූර්ව ඉස්ලාමීය ගෝත්රික අභිමානය සිට මෙම පිටත්වන ආත්මය සැබවින්ම විශාල වැදගත් කමක් දරන සන්ධිස්ථානීය විය. Zubaib නමින් බාහිර වෙළඳ ඔහුගේ වෙළෙඳ භාණ්ඩ අලෙවි කිරීමට මක්කම පැමිණ අල්-වශයෙන් මක්නිසාද දවස ළඟය AS-Sahmy පුත් තොගය මිලදී ගැනීමට එකඟ Fudul ගිවිසුම සඳහා දායක වන එක් සාධකයක් සිදු විය. මෙම ගනුදෙනුව පහර හා අල්-වශයෙන්, මක්නිසාද දවස ළඟය පුත් ඔහුගේ භාණ්ඩ ලැබී, එහෙත් එවිට දීම ප්රතික්ෂේප කරන ලදීඑකඟ වූ මිල. මර්චන්ට් දුර ඈත සිට වූ අතර ඔහුට තහවුරු කිරීමට කිසිදු සහෝදර ගෝත්රිකයන් සිටි නමුත්, ඔහු සිය තනතුර දුබලකම නලකිරීමට කර නැත. ඔහු කන්ද මුදුනට නැග, මෙම අසාධාරණ ගනුදෙනුව ගැන වර්තමානයේ ඒ ආයාචනය නමුත් Koraysh කිසිදු අවධානයක් යොමු කලේ ය. මෙම Koraysh අධිපතීහු අසාධාරණය දැනගත් විට, ඔවුන් අබ්දුල්ලා Judan පුත් නිවසේ රැස්වීමක් සඳහා කැඳවා, අල්-වශයෙන්, මක්නිසාද දවස ළඟය පුත් Zubaid ඔහුගේ ණය ගෙවීමට නියෝග කළේය. එවැනි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුව ඔහුගේ මිතුරන් පැවසූ බව මෙම ගිවිසුම වැදගත්කම විය, "ඇත්ත වශයෙන්ම, මම, අබ්දුල්ලා Judan පුත් නිවසේ, මගේ මාමලා සමග විශාල අලි රැළක් වඩා මට තවත් ආදරණීය වන ගිවිසුමක් සාක්ෂි ගව. දැන් ඉස්ලාම්, මම නම් යමක් පානය කරන ලෙස ඉල්ලා කිරීමටසමාන, මම පිළිගන්නේ නැහැ. " TRADE මේ වන විට, මුහම්මද් තරුණයෙක් විය. ඔහු, ඔහුගේ මාමා සමග දුන් Caravan ගමන් ඔහු බොහෝ දේ ඉගැන්වූ අතර, එය ඔහු ද ජීවනෝපාය ලෙස වෙළෙඳ ගත යුතු බව, ස්වාභාවික විය. වෙළෙඳ හරහා ධනයද ලැබූ මක්කම එම වූහ. ඔවුන්ගෙන් සමහර, එක හේතුවක් නිසා හෝ තවත් සඳහා, ආපසු දී ලාභ කොටසක් ලබා දෙන බවට වූ caravaner කිරීමට ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ හා මුදල් පැවරීමට කැමති, ඔවුන්ගේ දූත මෙහෙවර සඳහා තවලම් සමග යාමට යන්න තෝරන්න. කෙසේ වෙතත්, විශ්වාසවන්තජනතාව සොයා ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් දුෂ්කර බවට පත් වී ඇත. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ වචනය ඔහුගේ බැඳීම හා සාධාරනත්වය සඳහා ඔහුගේ කීර්ති නාමය, අවංකත්වය, සහ විශ්වසනීයත්වය මක්කම සියලු දෙනා විසින් දන්නා, ඒ නිසා ඔහු අන් අය වෙනුවෙන් කරන වෙළඳාමක් ආරම්භ කරන විට, මදනීයා ව්යාපාරිකයන් තමන්ගේ ලාභ-බෙදා සහකරු ලෙස පිළිගන්නා ලදී විය. එය Meccans ඔහු විශ්වාස බව ඔවුන්ගේ වෘත්තීය සමග පමණක් නොවේ. ඔවුන් තම ප්රවේසම තබා කිසිම දෙයක් අඩු තොරව ආපසු කරන බව සම්පූර්ණයෙන්ම දැනුම විශ්වාස කළහ. ඔහු එක් අපේක්ෂිත කෙසේ වෙතත් ඔහු ඉල්ලා නැහැ, එවැනි දීම සඳහා ගාස්තුවක් ගෙවා ඇති බව අපේක්ෂා වත්, ඇති වියගාස්තුවක් පිළිගත්තා. සාධාරණත්වය පිළිබඳ ඔහුගේ සහජ හැඟීම ගාස්තුවක් ලබමින් අවසානයේ පුද්ගලයා ධනය වටිනාකම හීන කරන බව අන. එවැනි ඔහුගේ පරිපුර්ණව ඉදිරිපත් කීර්තිය ව්යාපාරිකයන් හා ගෝත්රිකයන් දෙකම "අල් අමීන්", විශ්වාසවන්ත ලෙස ද මොහු හඳුන්වනු වන බවයි. එය පසුව වසර ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ ප්රායෝගික තැනකටද ව්යාප්ත හා වාණිජ කටයුතු සියලූ අංශ ගැන ඉතා සාර්ථක වූ බව සාධාරණ වෙළඳාම මුහම්මද් ආදර්ශය මගින්. ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කරන අය, අරාබියේ හෝ අනෙකුත් රටවල ඔවුන් මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන විය, ඔවුන් තම වෙලඳ සහකරුවා මත විශ්වාසය තැබිය හැකි බව දැනහා රවටනු නොලබන නැහැ. $ 12 වන පරිච්ඡේදයෙහි විවාහය KHADIJAH, KHOULID දියණිය මක්කම වෙළෙඳුන් අතර Khadijah නම් හොඳින් ගරු, ගෞරවනීය, පිරිපහදු, ධනවත් හතළිස් හැවිරිදි වැන්දඹු කාන්තාව විය. ඇය විවාහ ඔවුන්ගේ දීමනා අඩු, කෙසේ වෙතත්, ඉතා රූමත් වූ අතර බොහෝ පැවසීමෙන් තත්වයන් පාලනය විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහු ඇය ඔහු ඇය වෙනුවෙන් කරන වෙළඳාමක් කැමති දැයි අප ඇසිය Khadijah සම්බන්ධ කර ගැනීමට ප්රාර්ථනා කරන බවත්, දැන් විසිපස් සිටි ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා, කිරීමට යෝජනා කළේය. මුහම්මද්, එකම වෙළදාමේ සමඟ කටයුතු කිරීමෙන්, ඇයව කිරීම තරමක් ගෞරවයෙන් ලැජ්ජාශීලී විය, ඒ නිසා ඔහු සමහර විට ඇය කෙනෙකු එවන බවට ඔහුගේ මාමා කිව්වාඇය ඔහුගේ සේවය අවශ්ය නම් ඔහු සම්බන්ධ කර ගැනීමට. සංවාදය ප්රවෘත්ති Khadijah ගිය විට, ඇය පමණක් ඔහු ඇය ධනය සමඟ වෙළඳ කිරීමට එකඟ විය දැන සිටියේ නම් ඇය ඔහු බොහෝ කලකට පෙර අවස්ථාව ලබා දී තිබේ ද එසේ පණිවිඩකරුවෙකු එන්න ඔහුට ආරාධනා වෙත ඉදිරිපත් කරන බව ඇයට සමීප අය පවසා ඇගේ ගෙය සහ කටයුතු ගැන සාකච්ඡා කරන්න. Khadijah මුහම්මද් හමුවූ විට ඔහු ඇය සමග වෙළෙඳ භාණ්ඩ ඇය වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට තමා මත ගත වනු නම් ඇය ගෞරවනීය ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඇය දැනටමත් අවංකකම හා සත්යතාව සඳහා ඔහුගේ කීර්ති නාමය දැනගත් සහ ඔහුගේ උසස් සදාචාර දැන ඇති බව ඔහු පැවසීය. මුහම්මද් එකඟ සහ අගය කිරීමක් ලෙස ඇය පවසාඔහු ඇය දෙවරක් සුපුරුදු ප්රමාණය සමඟ තෑගි ඔහුට සිදුවනු ඇත. මුහම්මද් පිළිගත් ඇගේ, විපතට Khadijah ස්තුතිය සහ ඔහු ශුභාරංචිය කියන්න ඔහුගේ මාමා ගියා. ඔහුගේ මාමා සතුටු විය අල්ලාහ් ඔහු මෙම ආශීර්වාද යවා එයාට කිව්වා. යන්තම් Dhul Hijjah, මුහම්මද් මාසයේ අවසන් වීමට පෙර, Khadijah ගේ කැප සේවකයා Maysarah ඇසුර, ඔහුගේ පළමු ගමන සිරියාව සඳහා පිටත් විය. Tayma නම් ස්ථානයට ළඟා මත, මුහම්මද් සහ Maysarah, එතරම් දුර Nastura නම් භික්ෂුවගේ හරියේදී සිට ගසක සෙවන යට විවේක වාඩිකරන පුදුම හිතෙන ඔහුට ආචාර වෙත ගියා. සුබ පැතුම් හුවමාරු කිරීමෙන් පසුව, Nastura වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ හිස හා අඩි සිප පසුව "මම ඔයාව විශ්වාස කරනවා, ඔබ අල්ලාහ් ටෝරා හි සඳහන් එක් කෙනෙක් ම ය සාක්ෂි." කී Nastura ඔහුගේ උරහිස් අතර ලකුණ දුටු විට, ඔහු තවමත් නැවත ඔහු සිඹ මුහම්මද්, එෙහම වීමට බව සාක්ෂි දැරුවාඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඊසා කාටද යන අකුරු නොදන්නෙකු අනාගතවක්තෘ, සාමය වසල්ලම්, එන අනාවැකි තිබේ. එවිට, ඔහු Maysarah දෙසට හැරී, ඔහුට පැවසුවේ "ඔහු පසුගිය දිවැසිවරයාණෝ, මම ඔහු ලෙස හැඳින්වේ විට මම ඔහු සමඟ විය හැකි නං!" Maysarah Nastura ප්රකාශය පසුබස්වනු විය, ඇත්තෙන්ම එය දෙයක්තම අනියම් බිරිඳ කියන්න. ඔවුන්ගේ farewells ගැනීමෙන් පසු මුහම්මද් සහ Maysarah බස්රා වෙත ගමන් කරමින් දිගින් දිගටම හා දිවා හිරු තාපය පහළ සුදෝසුදු ලෙස, Maysarah ඔහුගේ සහකාරිය පුරා සිය අඛණ්ඩ, ආරක්ෂිත සෙවන වාත්තු වලාකුළු දැක්කා. ඔවුන් තම ගමනාන්තය ගිය විට මුහම්මද් ඔහුගේ වාණිජ අවසන් වූ සහ කාලය නැවත මක්කම හිලව් නාස්ති. ඔවුන් දිගු දී එවකට මක්කම වූ හුරු පුරුදු කරුවන්, ළඟා කලින් සම්මත බොහෝ දින පසුගිය ඔවුන් අවසානයේ දිවා පමණ Khadijah නිවස විය. යන්තම් උඩුමහල් කාමරයක රැකෙමින් සිටි ඔවුන්ගේ පැමිණීම Khadijah පෙර, ඒ ජනේලයෙන් පිටතට බැලූ බැල්මට සිදු කරන අතර ඔවුන්ගේ ඔටුවන් පිට නැඟ, නැවත දැක්කා. ඇය අහස දෙස බලා ඉන්පසු ඇය විශ්මයට පත්කල, ඇය වලාකුළු හිරු දැඩි තාපය නිසා ඔහුට සෙවන සැපයීම, මුහම්මද් ඉහත පාවෙන දැක්කා. ඔටුවන් සහභාගි කර පසු, මුහම්මද් Khadijah ආචාර ඔහු දුන් කට්ට ඇය කියන්න ගියේ ය ඇය පුදුමයට පත් ඇය වාණිජ දෙගුණ වී ඇතැයි සොයාගෙන ඇත. ඇය වචනය සැබෑ Khadijah ඇගේ පොරොන්දු හා මුහම්මද් ඔහුගේ කඩවසම් තෑගි දුන්නා. පසුව, Khadijah වලාකුළු පිළිබඳව Maysarah කතාඔහු ද ඔහු ගමන පුරා එකම දෙයක් දැක තිබේ තහවුරු කරයි. ඔහු ද තිබුනේ සංවාදය සම්බන්ධ හා තාපසයෙක් භික්ෂුවගේ අත්දකිමින්, Nastura, ඔවුන් ඔවුන්ගේ චාරිකාවේ මත මුහුණපෑ බොහෝ ආශීර්වාද පැවසුවා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්ට හා KHADIJAH අතරTHE විවාහය Khadijah මහත් ශෝකයක් සහ Maysarah ඇයට පැවසුවේ, දේවල් පැහැදීමට කර තිබේ. හොඳින් ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන මනා දැනුමක් සිටි ඇගේ ඥාති සහෝදරයා, Warakah ද ඔහු අතිශයින් කතා එසේ ඇය ඔහු සමඟ විවාහ නැත ඇයි නෙත විමසීමට, ඇගේ මිතුරා, Nufaysah දියණිය Maniya යැවී ය. ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඔහු ඔහුගේ බිරිඳ සහ පවුලේ නඩත්තුව සඳහා ඉතා සුළු මුදල් තිබූ නිසා එය, සරල විය. මුහම්මද් කාන්තාව විය හැක්කේ කවුරුන් විමසා සිටි අතර, එය Khadijah විය කිව්වා වාර්තමාන ඔහු, උතුම් උපන් පොහොසත්, ලස්සන කෙල්ල විවාහ සලකා බලන නම් Nufaysah ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. මුහම්මද් ඉතා සතුටු වුණා. ඔහු, Khadijah ගරුනිර්මල - ඇය "යන Koraysh පිළිබඳ ස්ථානාධිපතිනිය" හා "අල් Tahirah" ලෙස Koraysh ඇති කාන්තාවන් අතර ප්රසිද්ධ ලෙස. මුහම්මද්, එම යෝජනාව සහ තමන් කියන්න අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගියා හම්සා Khadijah පියා Khoulid අහන්න ගියේ සමඟ එක්ව, ඇයව විවාහ ඔහුගේ අවසර අසාද් පුත් හා විවාහ වන දින පිහිටුවන ලදී. මුහම්මද් සහ Khadijah විවාහ උත්සවයකට සහභාගී අය අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හා Mudar නායකයන් විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔවුන්ගේ මහා මුතුන්මිත්තා ඉෂ්මායෙල් විශ්වාසය පිරි විශිෂ්ට කතාව. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ප්රශංසා ආබ්රහම්ගේ දරුවන් හා ඉෂ්මායෙල් බීජ හා M'ad ආලෝකය සහ Mudar විදුහල්පතිවරුන් අපව තීරණය කළ අල්ලාහ්ටම "බවයි. උන් වහන්සේ අපට උන් වහන්සේගේ සභාවේ භාරකරුවන් හා උන් වහන්සේගේ ශුද්ධ දේශපාලන බලය සිදු ඉඩම්. ඔහු මිනිසුන් වන්දනා ගමන හා තහනම් ඉඩම් වන අපට නිවසක් සාදාආරක්ෂාව පිරී, ඔහු අපට සෙනඟ කෙරෙහි පාලකයා විය. ඔහු සැලකිය යුතු මුදලක් ඇති නොකෙරුවද මගේ ඥාති අබ්දුල්ලා මුහම්මද් පුත්, ඕනෑම කෙනෙක් වඩා වැඩිද ඇත. වෙල්ත් ඉක්මනින් හෝ පසුව නැති වී යයි වන සෙවන වේ. ඔබ දන්නා පරිදි, මුහම්මද්, ඔහුගේ නිවසේ පිළිගත් වන අතර, Khoulid පිළිබඳ Khadijah දියණිය සමග විවාහ උත්සාහ ඇගේ සිට දෑවැද්ද ඉදිරිපත් කරයිකල්තියා වන අතර ඉතිරි මගේ ධනය සිට ප්රමාද වූ මගේ ධනය කොටසක්. එවැනි-සහ-එවැනි. අල්ලාහ්, ඔහු වෙනුවෙන් මහත් ප්රවෘත්ති හා ශ්රේෂ්ඨ අනාගතයක් නැත. " එවිට, Khoulid විවාහ ඔහුට Khadijah දුන් හා ඇගේ දෑවැද්ද රන් හා හතළිස් dirhams දොළොස් හා අර්ධ අවුන්ස විය. තම විවාහය දවසේ, මුහම්මද් සේවයෙන්, ඔහුගේ මේඞ් බරකාහ් නිකුත් කළේය. ඉන් ටික කලකට පසු, බරකාහ් Yathrib සිට මිනිසෙකු හා විවාහ පසුව, අයිමාන් නම් පුත්රයෙකු ලැබුවා ය. කෙසේ වෙතත්, බරකාහ් එන්න වර්ෂවල අලෙයිහි වසල්ලම් ගෘහ පැමිණීමට විය. $ 13 වෙනි පරිච්ඡේදයේ සෛයිද් ඔහුගේ විවාහ තෑග්ගක් කොටසක් ලෙස, Khadijah තරුණයෙකු සේවා සිරියාවේ Kalb ගෝත්රයෙන් සෛයිද් නම් ඇගේ සැමියා දුන්නා. වසර ගණනාවක් පෙර, සෛයිද් මව Tayy ගෝත්රයේ, තම පවුල සංචාරය කිරීමට තම පුතා ගෙන තිබේ. ඔවුන්ගේ සංචාරය කරන කාලය තුළ දී ගම කොල්ලකන ගෝත්රය විසින් වටලා ඇති අතර ඔවුන්ගේ කොල්ලය අතර ඔවුන් මක්කම විකුණූ පසුව සෛයිද් විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. සෛයිද් පියා, හරිත, ඔහුගේ පුත් සොයා ගැනීමට සෝදිසි පක්ෂයට නායකත්වය, නමුත් තිබේසොයන්න අසාර්ථක බව ඔප්පු - එහි කුමන ඔහුට කිසිදු ලියැවිල්ලක් වූ අතර ඔහු නරකම බියට පත් විය. වන්දනාවේ සමය ආරම්භ වූ අතර සියලු අරාබිය පුරා හා ඉන් ඔබ්බට ඉතා ඉක්මනින් වන්දනාකරුවන් මක්කම පැමිණි විට Khadijah හා මුහම්මද් මාස කිහිපයක් පමනි විවාහ වී තිබේ. එය Kalb සිට ගෝත්රිකයන් වන්දනාවේ දී අනුභව කිරීමට තීරණය සහ අහම්බෙන් සෛයිද් බලන්න අතර ඉන් සමහරක් හඳුනා ගැනීමට සිදු වූ එම වසරේ දී ය. සෛයිද් ඔහුගේ දෙමාපියන් තම, දුකට ඇත දැන සිටියේය. මුලදී, ඔහු ද ඔහුගේ දෙමාපියන් සිට ඉරී දී විනාශ කර ඇත, නමුත් අද කාලයේ ඔහුගේ තත්වයන් වෙනස් වී ඇති අතර ඔහු මුහම්මද් පවුලේ ජීවත් ඉතා සතුටු වුණා. නමුත්, දැන් අවස්ථාව ම ඉදිරිපත් කළ ඔහු යැවීමට හැකි වියදෙමාපියන් වන්දනාකරුවන් හරහා සහනයක් පණිවිඩය. ඔහු, ජීවතුන් සතුටු හා හොඳින් බව ප්රවෘත්ති පිණිසය එක් බයිබල් පදයක් රචනා එසේ සෛයිද් පවුලේ සාමාජිකයන් ස්වාමියා කවියන් ලෙස පිළිගැනෙන. ඔහු ආශීර්වාද හා උතුම් පවුල සමඟ ශුද්ධ Ka'bah අසල ජීවත් නිසා පදය තවදුරටත් ඔහු වෙනුවෙන් දුක් නොකරන ලෙස ඔවුන්ට පැවසීය. වන්දනාකරුවන් ගෙදර ලෙස එය වහාම ඔවුන් කෙළින්ම හරිත වෙත ගොස් එම කාව්යය පැවැත්වීය. හරිත ඔහුගේ පුතා ජීවත් වූ බව ප්රවෘත්ති ලැබීමට ප්රමුදිත වූ වහාම තමා හා කප්පම් ගැනීමට මක්කම ඔහුගේ පුත් පදින්න ඔහුගේ සහෝදරයා සඳහා සූදානම් කළ යුතු සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු නියෝග කළේය. මක්කම ළඟා මත ඔවුන් මුහම්මද් ගෙදරට ආකාරය විමසා සිටි අතර, ඔවුන් එය ළඟා වූ විට, ඉතා ඕනෑකමින් කප්පම් සෛයිද් ඔවුන් ඉඩ කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. හරිත මුහම්මද් සෛයිද් ඔවුන් සමඟ ආපසු සිතන්නේ නම් ඔවුන්ට කිව්වා විට කෙසේ වෙතත් තමන් පුදුමයට පත් වූ ඔහුගේ පුත් නිදහස් කිරීමට මුදල් ප්රමාණයක් ඕනෑම ඔප්පු කිරීමට සූදානම්ඔහු එසේ කිරීම, නිදහස් වූ අතර වන්දිය ගෙවීම අනවශ්ය විය. සෛයිද් සඳහා යවා ඔහු ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටින මිනිසුන් දෙදෙනා පිළිගත් නම් ඉල්ලා තිබුණි. සෛයිද් නැවත තම පියා සහ මාමා දකින්න ප්රමුදිත වූ නිසා ඔවුහු ඔහුගේ පවුලේ බව තහවුරු වී තිබේ. ඔහු ඔවුන් සමඟ ආපසු හෝ ඔහුගේ නිවසේ දී ඔහු සමඟ රැඳී සිටීමට අවශ්ය නම් එවිට, මුහම්මද් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න සෛයිද් පියා සහ මාමාවිස්මයට පත් ඔවුන් අහන්න ගැන විය, සෛයිද් ඔහු එහිදී ඔහු සතුටු වූ ලෙස සිටීමට බලාපොරොත්තු බවත් සඳහන් කළේය. සෛයිද් පියා, කොහොමද කෙනෙකුට තිබියේවා, ඔහුගේ ම පුත් නොදන්නා වූ ෆ්රීමන් බව සඳහා සේවකයා ජීවිතය තෝරා හැකි නමුත් සෛයිද් ගෞරවයෙන් ඔහු කරන්නේ එය කැමති නැති බව ඔවුන් කිව්වා. මෙම හැඟීම්බර වචන ඇසූ, මුහම්මද් අතින් සෛයිද් රැගෙන Ka'bah ගියා. එහි දී ඔහු කියා සෛයිද් නිදහස ප්රකාශයට පත් "සෛයිද් මගේ පුතා ලෙස බව වර්තමාන, සාක්ෂි සිටින සියලු දෙනා, ඔහු මගේ උරුමක්කාරයා ය මම ඔහුගේ වෙමි." හරිත සහ ඔහුගේ මල්ලී නිවසට පැමිණි සහ සෛයිද් ගත් තීරණය තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් පැවසීය. ඔවුන් තත්වයන් හා ඔවුන් මුහම්මද් සහ සෛයිද් අතර සාක්ෂි මහත් බැඳුම්කර නැවත සිහිපත්, සහ සෛයිද් වූ ෆ්රීමන් බව ඔවුන් පැවසීය. කුර්ආනය ඇත්තෙන්ම ඉතා වහලුන් නිදහස් කිරීම නිර්දේශ, කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් පසු කාලයේ ද එය සම්මත අවසර නොමැති බව ප්රසිද්ධ නමුත් ඒ කෙසේ වුවත් දරුවාගේ පෝෂනය උනන්දු සහ ගරු බුහුමන් කළේය. ළමා සම්මත කළ විට එය ස්වයංක්රීයව කැපකරු බැවින්ද ඔහුගේ ම පරපුරේ සිට එම දරුවා අහිමිළමා ඔහුගේ ම පෞද්ගලික හැඳුනුම් රඳවා ෙගන සිටී. අල්ලාහ් පවසයි: "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඔබේ මිනිසුන් ඕනෑම පියා නොවේ. ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ හා නබිවරුන්ගේ සීල් වේ. "33:40 වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්ට හා KHADIJAH පිළිබඳTHE දෛනික ජීවිතය Khadijah සමග මුහම්මද් විවාහ ඉතා සතුටට හා සිතෙන තරමට විය. ඔහු හොබවා Khadijah කටයුතු කළමනාකරණය කිරීමට අඛණ්ඩව හා ඇයගේ ව්යාපාර ගෘහ තවදුරටත් ධනය ගෙන ඒම ඇදෙන්නට වන. ධනය අධික වුවත්, මුහම්මද් අයට දුරින් ඔහුගේ ධනයෙන් විශාල ලබා සරල ජීවිතයක් ගත කිරීමට තීරණයඅවශ්ය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ නැන්දා, Safiah අබ්ද් Muttalib දියණිය සහ හම්සා සහෝදරිය, Khadijah ඥාතියෙකු සමඟ විවාහ හා බොහෝ විට ඇය සමඟ ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා නමින් නම් කර ඇගේ පුත්රයා සුබයිර් සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඔවුන් සමඟ ගියේය. Khadijah ගැබ්ගත් විට, Safiah උපත සහාය වීම සඳහා, ඇගේ ම මේඞ් සල්මා සේවය ඉදිරිපත් විය. Khadijah කෘතඥපූර්වකව එසේ සල්මා ඔවුන් උපදින දරුවන් කාටත් නිලධාරීනී බවට පත් විය. මුහම්මද් සහ Khadijah පුතුන්ගේ නම් කාසිම් හා අබ්දුල්ලා ලදී - ද අල් ලෙස දැන සිටිතහීර් හෝ අල් Tayyib - හා ඔවුන්ගේ දියණියන් ඇගේ පියා අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ බවට පත් විය වසරකට පෙර උපත ලැබූ Zaynab, Rukiyah, උම් Kulthum සහ ෆාතිමා නම් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සිය පුතුන් කාලයක් ජීවත් නියමිතව තිබුණේ නැහැ. කාසිම් ඔහුගේ දෙවැනි ජන්ම දිනය පෙර කෙටි කලකට මිය ගිය අතර, අබ්දුල්ලා කෙටි කලකට බිළිඳු කාලයේ මිය ගියඔහුගේ පියා පසුව අල්ලාහ්, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශාස්තෘවරුන් මුද්රාව බවට පත් විය. $ 14 වන පරිච්ඡේදය KA'BAH KA'BAH පිළිබඳTHE ප්රතිසංස්කරණ එය වසර පුරා තම බිත්ති දුර්වල වී මර්දනය දිගේලි සලකුනු පෙන්නුම් කර ඇති බවත් Ka'bah ප්රතිසංස්කරණය කළ යුතු බව තීරණය විය, සහ වඩාත් මෑතක මක්කම ජලයෙන් යට වී තිබූ අතර, විපතට පත් හා තවමත් Ka'bah දුර්වල වූ විට මුහම්මද් තිස් පහක්, විය තවදුරටත්. මෙම Ka'bah සියවස් ගණනාවක් පෙර නබි ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් විසින් ඉදිකර තිබේ. එය සුදු ගල් සහ ඉහළ ආසන්න වශයෙන් මීටර් හයක් ඉදි අඩු ගොඩනැගිල්ල විය. එසේම, එය roofless ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා රැඳී සිටි හා හොරුන්ගේ එය තුල පිහිටා වස්තු ලබා ගැනීමේ පහසු වුණා. මෙම රෝගී තත්ත්වය පිළිබඳව එහි Koraysh ගැඹුරින් ගැන උත්සුක වූහ සහ අවශ්ය සම්පූර්ණයෙන්ම එම ගල් යොදා ගනිමින් එය නැවත ඉන් පසුව Ka'bah කඩා ඉවත් කිරීමට දැනුණා. ඔවුන් එය විශාල කරන්න සහ වහලක් එකතු කිරීමට යෝජනා කළේය. එහි සියලු ප්රතිසංස්කරණ පිරිසිදු මුදල් ආධාර කළ යුතු බව එකඟ විය. මුදල් වැනි නීති විරෝධී ලබාපොලී, ගණිකා වෘත්තිය, හා ඒ හා සමාන විසින් උපයන බව ස්වයංක්රීයව ප්රතික්ෂේප විය. එවැනි වූ Koraysh ඔවුන්ගේ ක්රියා ආගම් විරෝරී සලකනු විය බිය බව Ka'bah සඳහා ගැඹුරට මුල් බැස ඇති ගෞරවය විය. ඔවුන්ගේ අභිප්රායන් ගෞරවනීය තිබුණත්, ඔවුන් ඔහු තිස්-වසර පහකට පෙර එය බිමට raze කිරීමට උත්සාහ කළ විට Abraha සිදු වූ දේ සිහියට නැගුණි. ප්රවෘත්ති නැවක් හසම් නම් ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් එක්, Mughirah පුත් එකල, ජෙඩා අසල මුහුදු තීරයේ බිඳ වැටීමයි කර ඇති බව පැමිණි විට මෙම Koraysh එහි ප්රතිසංස්කරණ මත ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වූහ, එහි salvageable දැව මිලදී ගැනීම සඳහා ජෙඩා කිරීමට තදියම්. නැවේ දිවි ගළවා එක් රෝමානු මේසන් Bakum නම් වූ,එසේ හසම් ඔහුගේ සේවය සපයා හා එකට ඔවුන් Ka'bah සඳහා දැව සමග නැවත මක්කම බලා ගමන්. විශාල වෙහෙසක් ඔවුන් මුහම්මද් ආබ්රහම් පෙර බොහෝ සියවස් තබා විශාල, වටය, රන්වන් කරලින් බරවූ පැහැති ගල් හරහා පැමිණි පදනම් ළඟා පසු ගල් ඉවත් ආරම්භ කිරීමට ප්රථම පුද්ගලයා, අබු Wahb, ෆාතිමා සහෝදරයා විය. එහි තාප්ප ආරම්භ කිරීමට කාලය විට, එය බෙදා ගැනීමට තීරණය කරන ලදීගෝත්ර අතර වැඩ එක් එක් ගෝත්රය නිශ්චිත කොටසක් නැවත ගොඩනැගීම සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු බව එසේ. මුල් ගල් එකතු සහ ඉක්මනින් කටයුතු සිදුවෙමින් පවතින ලදී. Ka'bah දොර අසල කුඩා ගල්, ගිහි හා තවමත් පිහිටා ඇත. පුදුම සහගත කරුණ මේ පාෂාණ තුළ imprinted වක්තෘ ආබ්රහම්ගේ දැනීම අවශ්ය වන්නේ. ප්රතිසංස්කරණය තුළ'Ka'bah, අල්ලාහ් ශුද්ධ හවුස්: Ka'bah ක ලියවිල්ල කියවා ඇති ගල් යටින් සොයාගෙන තිබේ. ඇගේ පෝෂණය දිශාවන් තුනකින් ඇයට එන. ඇගේ සෙනඟ ඇයට නින්දා පළමු කරගන්න එපා. '' නැවත ඉදිකිරීම ප්රගතියක් ලෙස, නව ගල් Ka'bah උසස් කිරීමට මුල් ගල් එකතු විය. ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ කටයුතු ඒ කළු ගල් යලි ස්ථානගත සඳහා කාලය වන තුරු හොඳින් යන්න දිගටම. එක් එක් ගෝත්රික වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන එහි කෙරෙයි ගෞරවය ලැබීමට කනස්සලු විය එසේ, නොවැලැක්විය හැකි ලෙස, යම්උණුසුම් විවාදයක් ඒවා අතර මතු වුණා. මෙම ආරවුල ළඟා හා tempers පේදුරු බිඳ කළු කුහරයේ මධ්යය කොට තීරණයක් නොමැතිව දින හතරක් හා රාත්රී දෙකක් සඳහා අඛණ්ඩව. එය වැදි නායකයන් කිසිවෙකුත් මෙම ගල් තැනින් ඔවුන්ගේ දකුණු අතහැර දැමීමට බව පැහැදිලි විය. දැඩි විමර්ශන කිරීමෙන් පසුව සියලු අධිපතීහු වඩාත් ජ්යෙෂ්ඨ, අබු Umayyah, Mughirah අල් Makhzumi පුත් සියලු ගෝත්රික රජුත් පිළිගත හැකි බව ඔප්පු යෝජනාවක් කළේය. මෙම යෝජනාව ඔවුන් ඉඩ දෙන වියKa'bah ෙම්න්තු ඇතුලත් කිරීමට පළමු පුද්ගලයා ගල තැබීම. ඇතුළු කිරීමට ප්රථම පුද්ගලයා මුහම්මද් හා සෑම සතුටු විය. උන් වහන්සේගේ චරිතයට පරිපුර්ණව ඉදිරිපත් වූ අතර කිසිවෙකු මාත්රයක හෝ විරෝධයක් මතු, එම හේතුව නිසා ඔවුන් ගොස් ඔහුගේ ඉතාමත් ගෞරවනීය භූමිකාව ඔහුට දැනුම් දී තිබේ. මුහම්මද් සෑම තෘප්තිමත් කිරීම බව ආශීර්වාද ප්රඥාව ගෙනි. ඔහු, මැද දී කළු ගල් තබා පසුව, බිම විසිරී කිරීමට රෙදි කෑල්ලක් ඉල්ලාගෙන, එම රෙදි අල්ලාගෙන මතු සහ කේ නැගෙනහිර බිත්ති මුල්ලක එය කිරීමට එක් එක් ගෝත්රයේ ප්රධාන ඉල්ලා 'BAH. එක් එක්ඔවුන් කෙළවරේ ළඟා වූ විට මෙම රෙදි අල්ලාගෙන එය සිදු එසේ නම්, මුහම්මද් ඔහුගේ ආශීර්වාද පිය, මුහම්මද් ආබ්රහම්, පෙර බොහෝ සියවස් කළාක් මෙන්, එය අහුලා ගත්තේය එය ස්ථානගත. එක් එක් ගෝත්රය ගෞරවය ආරක්ෂා කරන හා සෑම විසඳුම සමග සතුටු විය. මෙම Koraysh අනුමාන (හලාල්) මුදල් එළියට දුව සහ ඒ නිසා ඔවුන් එහි මුල් මාන කිරීමට Ka'bah යළි ගොඩනැගීම ඉදිරියට යා නොහැකි වූ අතර ඒ නිසා ඔවුන් Ka'bah උතුරු පැත්තේ එහි විශාලත්වය අඩු අල්-හිජ්රි හෝ අල්-Hateem හමුවිය. එහි දොර සඳහා පරිදි එය භූමියේ සිට ඉහළ දැමූ අතර, Ka'bah විසින් ඇතුළත සහාය දෙන ලදීඔවුන් වහලය අහිමි වූ පුරා හය. එය මුහම්මද් ඉන් ටික කලකට පසුව හරිගියේ කිරීමට වූහ ද්රව්ය වන දර්ශන, ලැබීමට ආරම්භ ඒ කාලය පුරා විය. $ 15 වෙනි පරිච්ඡේදයේ අලි මහතා, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් මක්කම, ඇතුළු බොහෝ ප්රදේශවල අනිවාර්ය සාගතය විසින් අනුගමනය නියඟයෙන් පීඩා විඳින විට එක් අවුරුදු විශේෂයෙන් ඇති විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, මුහම්මද් මාමා විශාල පවුලේ සිටි නමුත් දැන් විසින් තම දරුවන් සමහර විවාහ සහ වාම ගෙදර තිබුණා. ලබාදීමට සඳහා කෙසේ වෙතත්, නියඟය ඉඩක් තිබේප්රමාණවත් තවමත් ගෙදර ඉතිරි අය සඳහා. මුහම්මද් ඔහු අල්-අබ්බාස් වෙත ගොස් කරුණු වැඩි දියුණු වන තුරු ඔවුන් එක් එක් තමන්ගේ ගෘහ බවට අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත්රයන් එක් විය යුතු බව යෝජනා නිසා ඔහුගේ මාමා සහ පවුලේ මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා අවබෝධ විය. පැකිලීමකින් තොරව, අල්-අබ්බාස් සහ ඔහුගේ බිරිඳ, උම් අල් Fadl ඒ නිසා ඔවුන් තම අවසර අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගියා එකඟ විය. තම යෝජනා කෘතඥපූර්වකව කරන ලද අතර, එය අල්-අබ්බාස් ජෆාර් ගත මුහම්මද් ඔවුන්ගේ නිවෙස් තුළට අලි ගත යුතු බව යුතු යැයි තීරණය කරන ලදී. අලි මුහම්මද් දියණියන් මෙන් ම වයස අවුරුදු ක් පමණ වූ අතර, ඒ නිසා ඔවුන් සෛයිද් අධීක්ෂණය යටතේ එකට සතුටින් ඉටු කලේ ය. KHADIJAH පිළිබඳTHE තෑග්ග බනී සාද් පවසන ආකාරයට දේශය, මුහම්මද් මතු කර ඇති ප්රදේශයට ආසන්නම, නියඟය නිසා බොහෝ සෙයින් දුක් වින්දා. Halima මක්කම ගොස් සෑම මොහොතකම, ඇය මුහම්මද් හා ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ පැමිණ ලක්ෂ්යයක් බවට පත් වනු ඇත. Khadijah සැමවිටම පවුලේ අතර මහත් ප්රීතියක් ඇති නමුත් මෙවර එය දෙයක් Halima අපහසුතාවයකට පත්කරන ලදී පැහැදිලි විය ඇයව හා ඇගේ චාරිකා පිළිගනු ලැබූහ. නියඟය ඇය පාහේ ඇගේ සියලු පශු සම්පත් හා ඉන්ධන සපයන්නේ සිදුවූ තිබේ. කවදා දමොහොතක හෝ පැකිලීමක් ඇය හතළිස් බැටළුවන් මෙන් ම ඇගේ තත්ත්වය සමනය කිරීමට සෞඛ්ය සම්පන්න, ශක්තිමත්, ඔටුවා දුන් තොරව Khadijah, ඇගේ තත්වය ඇය ඉගෙනගත්තා. දියණියන් තිදෙනෙකුගේTHE විවාහය අබු Lahab ලෙස හඳුන්වනු වීමට සිටි මුහම්මද් මාමා, අබ්දුල් Muttalib අබ්දුල් උස්සා පුත් Koraysh අතර ප්රමුඛ චරිතයක් විය. කෙසේ වෙතත්, මෙය පවා මුල් අදියරේ දී ඔහු ඔහුගේ මාමාවරුන්ගේ රජ ඉතිරි මුහම්මද් ලෙස සමීප නැති විය. ඒ කෙසේවෙතත්, අබු Lahab ඉහළ සම්බන්ධයෙන් ජනතාව ඔහුගේ බෑණාට තිබූ අතර මුහම්මද් දියණියන් Rukiyah හා උම් Kulthum ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා Utbah හා Utbayah විවාහ යෝජනා පිළිගත්. මෙම යෝජනා පිළිගන්නා ලදි, Utbah Rukiyah හා Utbayah කෙසේ වෙතත් විවාහ පැවතුණු උම් Kulthum විවාහ විවාහunconsummated. රිජ්වේ Khadijah Rabi පුත් පින්බර සමිති වනු ඇත, තම දියණිය හා ඇගේ ඥාති පුත්රයා Zaynab අල්-වශයෙන් අතර තරගය කල්පනා හා ඒ නිසා ඇගේ පුරුෂයා සමඟ ද සාකච්ඡා කළ. ඔහු Khadijah හැඟීම්වලින් විරුද්ධ වී නැති අතර මෙම තරුණ යුවළක් විවාහ සඳහා මුහම්මද් සතුටු විය. $ 16 වන පරිච්ඡේදය වක්තෘවරයෙකු යන්තම් මක්කම පිටත කන්ද හිරා නැමති කන්දේ පිහිටා එය මුහම්මද් බොහෝ විට කල්පනා කර එහි ගල් ලෙන් එක් පලා භාවනා ක්රම මාර්ගයෙන් අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර කරන බව එහි විය. ඔහුගේ පියවරුන්, ශාස්තෘවරු ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල්, නමස්කාර තිබූ අතර එහි දී විධිමත් ක්රමයක් දිගු අමතක කරන ලද අතරඔහු නමස්කාර වෙනත් මාර්ගයක් දැන සිටියේය. රාමසාන් මාසය තුළ, එය ඔහු සමඟ වතුර හා ඔහුගේ සැපයීම සඳහා දින වකවානු ගනිමින් ගුහාව විශේෂ පසුබැසීම කිරීමට මුහම්මද් පුරුද්ද බවට පත්ව තිබේ. Khadijah ඇය නිරුවත්, ඔහුගේ ප්රතිපාදන අඩු වෙමින් විය හැකිය සිතා විට, තිබියදීත් ඇය තවදුරටත් තරුණ විය හා ලෙන් ඇති කිරීමට ඉවහල් වන බෑවුම්ඔහුට නැවුම් සැපයුම් ගෙන ඒමට එහි ප්රපාතාකාර යන්න ලදී. මුහම්මද් මක්කම තුළ නිරීක්ෂණය කර ඇති කටයුතු ගැඹුරින් ඔහු පීඩා, නමුත් ඔහු idolater වී තිබුණේ නැහැ සඳහා සියලු බොහෝ ඔහු, Ka'bah තුළ හා ඒ වටා තබා ඇති රූප වැඩි නමස්කාර පිළිකුල්. ඔහු සියලු දේ නිර්මාණය කිරීම සහ නිර්මාණය කරන ලද එකම හා දෙවියන් වහන්සේ, අල්ලාහ්, ඔහුගේ නමස්කාරය නියෝග කළේය. මුහම්මද් පමණක් හතළිස් කට අධික වූ අතර, රමලාන් මාසයේ නැවත පමණ පැමිණි විට, ඔහු ගුහාව දක්වා නැවත වරක් ඔහුගේ කටයුතු කළේය. එය අල්ලාහ් ඔහුට ආරුක්කුව, ගාබ්රියෙල් නම් දේව දූතයා බව (අෙගෝස්තු මස 10 වැනි දින, 610 පමණ), 21 වැනි සඳුදා රාමසාන් රාත්රියේ, අම්මාන්ගේ පසුබැසීමේදී ඇති විය. ගේබ්රියෙල් පෙනී, ඉවත බලන්න උත්සාහ කිරීමේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට, නමුත් ඔහු, දේව දූතයා තම මුහුණ හරවා කරන දිශාව උනත් ක්ෂිතිජය පිරී ගියේ ය. එවිට දේව දූතයා ඔහුට අණ දෙන කියවීමට, කතා කළා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව ගාබ්රියෙල්, ඔහුව දැඩි ලෙස තමා ඔහුව තද සහ කියවීමට නැවත ඔහුට අණ "මම කියවිය නොහැක", කියවීමට ඉගෙන සහ ගෞරවනීය ආකාරයෙන් පිළිතුරු තිබුණේ නැහැ. නැවත වරක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෞරවයෙන් මට බෑ "කියමින් පිළිතුරුකියවන්න. "ගාබ්රියෙල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රැගෙන යළිත් සහ ස්ථිර ලෙස තමා ඔහුව තද නමුත් ඔහු ඔහුව නිදහස් කරන විට මෙම කාලය, ඔහු මෙසේ පවසමින් ඔහුට අණ, "නිර්මාණය කළ ඔබගේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් කියවන්න අ (ලේ) කැටියක් මිනිස් නිර්මාණය කළේය. කියවන්න! ඔබගේ දෙවියන් ත්යාගශීලී වන, කරන පෑන විසින් උගන්වනු, ඔහු දන්නේ නැහැ මොන මානව ඉගැන්වූ සේක. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 96 පද 1-5 දේව දූතයා ඔහුට ඉගැන්වූ ලෙස හා එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හරියටම වචන පාරායනය. ඔහු ලබා දුන් පද නොමැකෙන අයුරින් සනිටුහන්වී ගැඹුරු ඔහුගේ පැවැත්මට ලිඛිත හා ගේබ්රියල් පිටත් කරන ලදී. මෙම පදය සිට අපගේ අවධානය යොමු අල්ලාහ් ඔහුගේ දූතයා හා මානව වර්ගයාගේ උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල ද අනිත් උන් වහන්සේගේ විශේෂණය වහන්සේ හඳුන්වා ඇති ආකාරය මින් අවධානය ෙයොමු කරනු ලැෙබ්. ඉන් පසුව මෙම පදය දැනුම හා එය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කරන ආකාරය සඳහන් කරයි. පිළිබිඹු එක් කරන ලද පළමු අනාගතවක්තෘ මතකයිඅල්ලාහ්, නබි ආදම්, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, සියලු නබි අල්ලාහ්ගේ නම හඳුන්වා දෙන ලදී අවසාන බැවින්ද නිර්මාණය හැම දෙයක්ම නම් කවරේද උගන්වන ලදී. මෙම අවස්ථාවට විශාල ප්රමාණයක් වන අතර, තම සිතුවිලි පරිභෝජනය නමුත් එම අවස්ථාවේදීම ඔහු වගකීම දරණ සහ ඔහුගේ කාර්යභාරය ගැන කනස්සලු විය. හදිසිය දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ලෙන් අත්හැර තම සිත ඔහුගේ නිවස වෙත කඳු කඩා වේගවත් පහර ඔහුගේ කටයුතු කළේය. වහාම ඔහු ආර්යා Khadijah දැක්කා වගේ, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඔහු බහුත්ව දී ගෞරවයෙන් මෙසේ පැවසුවා, "ඔබ සියලු තේරුම" Zammiluni, Zammiluni "ආවරණයමට, මාව ආවරණය! "ආර්යා Khadijah පෙර මේ වගේ ඔහු දැක තිබුණේ නැහැ ඔහු ගුහාවේ ඔහුගේ අත්දැකීම් ඇයට පැවසුවේ, ඉන් පසුව තම සිතුවිලි ය. ආර්යා Khadijah සැනසීම, ඔහු යලි තහවුරු කිරීම ඇගේ හොඳම උත්සාහ අල්ලාහ් කිසි දවසක ඔහු පවසා ඔහු පමණක් නොව ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත, නමුත් අයට හොඳ වූ නිසා ඔහු බලාපොරොත්තු කඩඅවශ්ය. ඇය ඔහු හැම විටම ඇත්ත කතා කළ බව ඔහුට සිහිපත් වන අතර හැකි සෑම විටම ඔහු සෑම විටම ආගන්තුක සත්කාරයට බව, තවද එවකට සැනසීම හා ජනතාවට සිය ප්රශ්න විසඳීමට උපකාර කර හා ඉල්ලා සිටියේය. රිජ්වේ Khadijah Warakah, ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනුවත් වූ Nawfal පුතාගේ නම විසින් වයසක ඥාති සහෝදරයා විය. ඔහු ටෝරා හා සුවිශේෂය දෙකම අධ්යයනය හා වසර ගණනාවක් පෙර නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි බවට පත් විය, නමුත් දැන් උන් වහන්සේගේ ඇස් හමුයෙහි අසාර්ථක වී ඇති බව හා ඇස් අන්ධ ඔහු අල්ලා තිබේ. ඒ නිසා ඇය ඒවා ඔහුට යා යුතු බවත්,සිදු වූ දේ හරියටම කියන්න, ඔහුගේ බලාධිකාරී අදහස අහන්න. Warakah, ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනුවත් අනෙක් අය අතලොස්සක් මෙන් කාලය අල්ලාහ්ගේ අවසන් වක්තෘන් පැමිණීම සඳහා ආසන්න බව ඔවුන්ගේ ඉගෙනුම් සිට වග බලා ගන්න කියලා. ඔහු සාමය ඔහුගේ ගෝලයන්ට, වසල්ලම් යේසුස්ගේ අනාවැකිය සිහි: "නමුත් දැන් මම, මා එවා වදාළ තැනැන් වහන්සේ මා යන්න, ඔබ කිසිවෙක් '' ඔබ 'ගුරුදේවයෙනි, කොතැනට යන්නේ, "මට asketh?' එහෙත් මම ඔබට කියමි මේ දේවල් පවසා තිබේ, දුක ඔබේ සිත පිරී ඇත-. එහෙත් මම ඔබට කියමි; මම යන්න බව ඔබ වෙනුවෙන් නැවති ය; මම ඉවත් නොවේ යන්න නම්, කෙම් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) සඳහා ඔබ වෙත පැමිණ නැත; මම පිටත් නම්, ඔහු ඔබ වෙත එවනු ඇත. ඔහු පැමිණි විට, ඔහු පාපය ලොව දඬුවම් ඇත, සහ එහි ධර්මිෂ්ඨකම නොමැති වීම සහ විනිශ්චය. ඔහු එසේ වුවද, සත්යය (ජිබ්රීල්) ආත්මයාණන් පැමිණ ඇත, ඔහු මුළු සත්ය කරා ඔබට මග පෙන්වනු ඇත: ඔහු (මුහම්මද් නබි) සඳහා තමා කතා නොකළ යුතු ය; නමුත් කුමන ඔහු ඇසෙන, ඔහු කතා කළ යුතු ය: ඔහු ඔබට එන්න දේවල් පෙන්වයි. " බයිබලය, අළුත් ගිවිසුමේ ජෝන් 58: 80-82 එසේ Warakah සිදුවීම් බැල්ම සවන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර. Warakah මුහම්මද් අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවසන් නබි ලෙස තෝරාගෙන ඔහුට දර්ශනය වූ දේව දූතයා මූසා සංචාරය කළ එම එක් වූ අතර එය වූ බව බව ඔහුට දැනුම් දී ඇති බව ඔහුගේ මනස තුල කිසිදු සැකයක් ඇති නොවීමට තිබුණේ ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා හැර වෙනත් කිසිවක් නොවේ. Warakah ඔහු මෙම නියෝගය ඔහු ඔහුගේ පණිවිඩය දේශනා කිරීම සඳහා අල්ලාහ් වෙතින් පැමිණ ඔහු මක්කම සිට සංක්රමණය දෙනු ඇතැයි ඔහු අනතුරු ඇඟවීය විට ඔහු තරුණ විය හැකිව බලාපොරොත්තු කොපමණ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), Warakah ගේ අදහස් පුදුම වූ අතර ඉල්ලා"මම සංක්රමණය කිරීමට ඇති වෙයිද?" Warakah ඔහු ඔව්, ඔබ එක්ක එන්න යන්නේ කුමක් ගෙනා මිනිසෙක් තම සතුරන් ඉලක්ක කර නැහැ කවදාවත් කර ඇති නමුත්, ඔබේ කාලය පැමිණි විට මම ජීවත් වෙනවා නම්, මම ඔබේ වනු ඇත "ය යි කියමින් කී දේ තහවුරු ශක්තිමත් ආධාරකරුවා. " සති කීපයකට පසු Warakah අභාවප්රාප්ත විය. $ 17 වෙනි පරිච්ඡේදයේ එළිදරව්, නබිවරුන්ගේ නිලය, ශාස්තෘවරු ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගුහාවේ පළමු එළිදරව් ලැබී පෙර දා රාත්රියේ දී අල්ලාහ් ගෞරව සභාවේ පහල ස්වර්ගයෙහි පැමිණිලි කළ යුතු ආරක්ෂිත කුඩා "අල් Lawh අල් Muhfuz" සිට ශුද්ධ කුර්ආනය යැවී ය. එය අල්ලාහ් එහි පද අණ තුරු එය සිටි බව වියහා පරිච්ඡේද ඔවුන්ගේ කලින් තීරණය අවස්ථාවේ පහළ කිරීමට. ශුද්ධ කුර්ආනය මෙම එළිදරව් සමහර විට ඔවුන්ගේ යැවීම අතර දිගු පරාසය සමඟ, විසි වසර තුනක කාලයක් පුරා සිදු කෙරිණි. අල්ලාහ් කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදයේ 97 දී මේ මහා උත්සවය කිරීම යනු: "අපි ගෞරව වන දින රාත්රියේ (ශුද්ධ කුර්ආනය) මෙම පහළ. ඔබ ගෞරව රාත්රියේ මොකක්ද කියලා බලමු පුළුවන්! ගෞරව රාත්රියේ දහසක් මාස වඩා යහපත් වන්නේ, බව දේව දූතයන් හා ආත්මය (ජිබ්රීල්) බැස සෑම විධානය මත තම දෙවියන්ගේ අවසරය විසින්. සාම එය අලුයම වන තුරු විවේකයක්, වේ. " ඒ දහස් මාස ජීවිත කාලය කාල පරාසයක් වන 83 කට සමාන වේ. එක් සමාව අල්ලාහ් යාච්ඤා ඉල්ලිය ගෞරව රාත්රියේ වැය නම් කුමක් අදහස් වන්නේ ඔහු / ඇය ඔහුගේ ම ජීවිත කාලය සමාන ත්යාගයක් ලබමින් සිටින බව. අල්ලාහ් කුර්ආනය, 2 වන පරිච්ඡේදය පදය 185 දී නැවතත් මෙම අවස්ථාවට යොමු "රමලාන් මාසයේ වන කුර්ආනය මාසය වේ , ජනතාව වෙනුවෙන් මග පෙන්වීම පහළ විය, මග පෙන්වීම හා මිනුම හා පැහැදිලි ආයාවන් ... " වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලයට පැමිණෙන තෙක් එක් එක් අනාගතවක්තෘ තමන්ගේ නිශ්චිත ජාතියක් පිණිස යවා ඇති - ඔවුන් මනුෂ්යත්වයේ මුළු බේරා ගැනීමට යවා නැත. ඔහුගේ දේශන ඊසා එක් තුළ, සාමය වසල්ලම්, අළුත් වාර්තා කරන ඔහුගේ ම විශේෂයෙන් මෙහෙයුමේ කතාගිවිසුමේ, "ඔහු මට එවූ නමුත් ඉශ්රායෙල් වංශයේ නැති වූ බැටළුවන් වෙතට නොවේ, උත්තර දුන්නා." වෙනත් වචන වලින් (බයිබලයේ, අළුත් ගිවිසුමේ මතෙව් 24 40:15),, මෝසෙස් සැබෑ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන අවංක යුදෙව්වන්ට නමුත් එය දුෂ්කර ධර්මාචාර්යවරු වැරදි දූෂිත ඉගැන්වීම් නිසා එසේ කිරීමට සොයාකරන යහපත් කටයුතු කළ අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන්ගේ මැවුම්කරු වඩා ඔවුන්ගේ ලෞකික ස්වාමිවරුන් බිය වූහ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙහෙවර අරාබි ජාතියක් සීමා කිරීමට නොව, ඒ වෙනුවට එය ලෝකයේ සියලු ජාතීන් සඳහා ය. ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ්, දූෂණ, කුමන ආකාරයක හෝ ආරක්ෂා කිරීමට පොරොන්දු වී ඇත බව අල් - කුර්ආනය - ඔහු පොත, සමග යවන ලදී. "එය කුර්ආනය පහළ කළ අපි වේ, අපි (protect) එය බලාගන්න. " කුර්ආනය 15 වන පරිච්ඡේදය පදය 9 දිවැසිවරයන් තම ජාතීන් වෙත යවන ලදී පෙර, එක් එක් අල්ලාහ් සමඟ ගිවිසුමක් ගත්: "'ඒ වගේම අල්ලාහ් නබිවරුන්ගේ ගිවිසුම රැගෙන: 'මම පොත් සහ ප්රඥාව ඔබට ලබා දී ඇති බවත්ය. එවිට නබි (මුහම්මද්) ඔබ වෙත පැමිණ එහි ය ඔබ සමඟ වන දෙය සනාථ, ඔබ ඔහුට විශ්වාස ය, ඔබ ජයග්රහණය කළ, ඔහුට සහයෝගය යුතු ය, ඔබ එයට එකඟ හා මේ පිළිබඳව මගේ බර ගත කරන්නේ කෙසේද? '' ඔව්හු පිළිතුරු: 'අපි එකඟ නැහැ.' ' අල්ලාහ් පවසයි: 'එවිට සාක්ෂි, මම සාක්ෂිකරුවන් අතර සිටින ඔබ සමග වනු ඇත. '" කුර්ආනය 3 වන පරිච්ඡේදය පදය 81 ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නිලය සියලු දේවදූතයන් ඉහලම බවයි. එය ආදම්ගේ කාලයේ සිට දක්වා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, නබිවරුන්ගේ සීල් තෙක්, අල්ලාහ් සියල්ල සහ වක්තෘවරුන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉටු කිරීමට ගෞරවය ලැබූ ඔහු වේ. ඔහු මරියා ඊසා මව සංචාරය,ඇගේ ආශ්චර්යමත් සංකල්පය පිළිබඳ පුවත් ගෙන ඒමට. සාම සියලු දිවැසිවරයන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් ධර්මිෂ්ඨ වසල්ලම්. එමෙන් තුන් ගුණයක් ඔහු තරුණ විය හා ඔහු වයස හත් වරක් පසු විට - ඇඩෙල් පුත් ගේබ්රියෙල් පනස් ගුණයක්, මුහම්මද් රැකියා තුන් වතාවක්, මූසා හාරසිය ගුණයක්, ඊසා දස ගුණයක්, මුහම්මද් ඉද්රිස් නබි ආදම් අලෙයිහිස්සලාම් නෝවා හතර ගුණයක් දොළොස් වතාවක් සංචාරය බව වාර්තා පරිණත - ඔහු පැමිණිවක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ඔහු 6236 පද මෙන්ම බොහෝ අනාවැකි උපුටා දැක්වීම් අඩංගු දිව්ය එළිදරව්, කුර්ආනය බෙදා හැරීම සඳහා වූ කාලය තුළ විසි හතර දහසක් අවස්ථා. ඒ වගේම අපි ගේබ්රියෙල් බිම ඔහුගේ පාද පහර Zamzam ජලය ඔහු ඔහුගේ සහෝදරයන් විසින් ළිඳට තල්ලු විට නබි ජෝශප් කිරීම සඳහා අවම වශයෙන් එක් වරක් ගලා, සහ එය ආරම්භ කළේ ඔහු අවම වශයෙන් එක් වරක් ආර්යා හාගර් හා ඇගේ පුතා වක්තෘ ඉෂ්මායෙල් සංචාරය දන්නවා . සාම සියලු දිවැසිවරයන් වසල්ලම්. $ 18 වන පරිච්ඡේදය ආශ්චර්යමත් කුරාන අල්ලාහ් තම නබිවරුන් පෙන්නුම් කිරීමට තම විශේෂ හාස්කම් අදහස් කරන විට, උන් සමාන දෙයක් මවා, තවමත් ඒ දිනය පිළිබඳ සිනමා උළෙලවල සම්මානයට පාත්ර වූ කුසලතා කිරීමට පැහැදිලිව සුපිරි. සියලු නමුත් ආඩම්බර සඳහා, ඔහු යැවූ හාස්කම් පැහැදිලිව හඳුනාගත හා සමානව බෙදාහදා ගැනීම වෘත්තිකයෙකු හා නොවියහැකි විසින් වැනි පිළිගත් විය. උදාහරණයක් ලෙස, මෝසෙස් සහ පාරාවෝගේ කාලය තුළ, යන්ත්ර මන්ත්ර හා මැජික් එහි උසම ලඟා වී තිබුනි. මූසා සත්යය යවා ඇති බව පාරාවෝ සහ ඔහුගේ ජාතියට ඔප්පු කිරීමට, අල්ලාහ් සර්පයකු ලෙසට පත් හා අනවින කරන්නෝ අපූර්ව සර්පයන් කා දැමීමයි, මෝසෙස්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය නිසා. විට අනවින කරන්නෝසිය දක්ෂතා දක්ෂ කපටි හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් විය ෙහයින් ආශ්චර්යය යථාර්ථයක් බව හොඳින් දැන, ඔවුන් සත්යය වහාම භාර හාස්කම දැක්කා. තවත් උදාහරණයක් වහන්සේ වෙත ලබා දී ඇති හාස්කම් බවයි. ඊසා සුව කලාව ඉතා අධික මට්ටම කරා ලඟා වී ඇති අවස්ථාවක යවන ලදී. අල්ලාහ් ඔහු අවසර සුව හාස්කම් අතර ඔහු මිය ගොස් හා සුව රෝග සිට ලෙඩ සුව පිණිස විය. කායික හා නොවියහැකි සමානව බෙදාහදා ගැනීමමේ ප්රාතිහාර්යයන් දැක ඔවුන් වෙනුවට ඔවුන් තම මැවුම්කරු විසින් ඔහුට ලබා දී දිව්යමය, ශුද්ධ හාස්කම් විය, දක්ෂ වෛද්යවරයා කුසලතා නැති බව ඔහු දැන සිටියේය. මීට පෙර, අපි අරාබි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් හා ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ තුළ කවියෙකු ලෙස කීර්තිමත් නිලය රැගෙන යන අභිමානවත් කතා කළා. අරාබියේ ඉතිහාසයේ කිසිදු අවස්ථාවක විශාල හෝ වැඩි ව්යක්ත වී භාෂාවේ විද්යාව තිබුණා. වාර්ෂික කවි තරඟ මක්කම පවත්වන ලදී සහ වෙනත් තැන්වල අරාබියේ ජනතාව එක්රැස් කිරීම සඳහා වනහුදෙක් භාෂාව සුන්දරත්වය සවන් සමහර විට පානය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ හාස්කම් දෙන ලදී වුවද, ඔහුට ලබා දී ඇති ශ්රේෂ්ඨතම ආශ්චර්යය එහි සංයුතිය, ව්යාකරණ, ව්යක්තභාවය, හා තල්පත් සඳහා, ශුද්ධාත්මයාණන් කුර්ආනය විය ඕනෑම කතෘ හෝ කවියෙකු ලෙස කටයුතු පංචේන්ද්රිය. එක් හොඳින් හාස්කම් ඇති ෙහයින්ද කිරීමට ලබා දෙන බව සිහියේ වියඔවුන්ගේ කාලය තුළ පෙර පැමිණි වක්තෘවරුන් අරාබි කුර්ආනය සියලු කාලය ඉතිරි හා ඕනෑම වෙනස් සිට අල්ලාහ් මඟින් එය ආරක්ෂා කර ඇත, එනමුදු ඔවුන් තවදුරටත්, අද දක්නට පෙනී සිටියහ. අල්ලාහ් තම කුර්ආනය හා ඒ අතරම අයට වන, හෝ එකම ගුණාත්මක බව හා රූපලාවන්ය පවා හුදෙක් පදය රචනා කිරීමට කිසිවෙකුටත් කුර්ආනය දී අභියෝගයක් නිකුත් කිසිවෙකු මෙතෙක් එසේ කිරීමට හැකි වනු ඇතැයි අනතුරු අඟවයි. ඔහුගේ දයාව, අල්ලාහ් වෙනස් හෝ දූෂණ වලින් තොර අරාබි කුර්ආනය තබා පොරොන්දු වී ඇත.කුර්ආනය ආශ්චර්යය විය, තවමත් සිය මානය විරුද්ධ නැත සියලු පැහැදිලි වේ. "ඔබ අප පහළ කර ඇත්තෙමු දේ ගැන කිසිදු සැකයක් නම් අපේ නමස්කාර (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) දක්වා, එය සැසඳිය පරිච්ඡේදයක් ඉදිරිපත්. අල්ලාහ් හැර වෙනත් ඔබේ කාරයෙක් මත ඇමතුම්, ඔබ සැබෑ නම්, ඔබට සහාය වීම. එහෙත්, ඔබ අසාර්ථක කිරීමට වග බලා ගන්න බැවින්, ඔබ අසමත් නම්, එවිට ගිනි එරෙහිව සිටින්න කාගේ ඉන්ධන දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ සඳහා සූදානම් ජනතාවට හා ගල් වේ. " 23:24 පද කුර්ආනය 2 වන පරිච්ඡේදය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද ශාස්තෘවරුන් යේසුස් සහ මෝසෙස් හා සමාන සහ සුපිරි දෙකම හාස්කම් දෙන ලදී, සාමය ඔවුන් පිට විය. $ 19 වන පරිච්ඡේදයේ මුල් හෙලිදරව් අල්ලාහ් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශ්රේෂ්ඨත්වය බව පැහැදිලි වේ ඔහු නබි බවට පත් වන විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එළිදරව් පළමු පද ලැබී නැති බොහෝ කලකට පසු, ඔහු තවත් ලැබී. මෙවර එය ගුප්ත අර්ථය සහිත තනි ලිපියක් විය. පසුව නබි වෙනත් ගුප්ත ලිපි ලැබී ඇති එළිදරව් තුළ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ආරක්ශණයක් දිව්යමය පතිඥා දීම ඇතුළත් පද ලැබී ඊළඟ වතාවේදී මේ පද ද එම ගුප්ත ලිපි එක් අක්ෂරය "nuun" විසින් පෙර කරන ලදී. "Nuun. පෑන මගින් හා (දේව දූතයන්), ලිවීමට බව ඔබ නිසා පිස්සු ඔබගේ දෙවියන්, හොඳහිත පිළිබඳ, නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සඳහා unfailing වැටුප් පවතී. නියත වශයෙන්ම ඔබ (මුහම්මද් නබි) මහත් සදාචාරය වේ ... " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 68 1 පද - 4 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සැලකිලිමත් විය වාර්තමාන, මේ අවසාන පද ක අතර ආසන්න වශයෙන් දස දින පරතරය හා ඉදිරි වසා යැවීම වීමට ඇති විය. රිජ්වේ Khadijah ඔහුට සැනසුමක් ලබාදීමට හා යලි තහවුරු කිරීම ඇගේ හොඳම උත්සාහ කළ නමුත් දැන් Warakah අභාවප්රාප්ත බව වෙන කිසිවෙකු වියඇය වෙත හැරී හැර. එවිට, බලා සිටි එළිදරව් තව එක් වරක් නැවත ආරම්භ කොට එය නැවත ඔහුගේ අවධානය මිහිදන් බව දිව්යමය පතිඥා දීම අඩංගු ඔහුගේ සිතේ හා ආත්මය සනසා. ඔහු දේශනා කිරීම හා ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනුග්රහයේ කියන්න න්යාය ලැබුණු බව මෙම එළිදරව් විය. "මැද භාගයේ උදෑසන වන විට, එය ආවරණය වන විට රාත්රියේ, ඔබගේ දෙවියන් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඔබ අත්හැර නැත, වත්, ඔහු ඔබට වෛර කරන්නේ නැහැ. අන්තිම පළමු වඩා ඔබට වඩා හොඳ විය යුතුය. ඔබගේ දෙවියන් ඔබට දෙන, ඔබ තෘප්තිමත් වීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු ඔබ අනාථ සොයා ඔබ නවාතැන් දුන්නා නොවේ ද? ඔහු ඔබට මඟ පෙන්වීම නිසා ඔහු ඔබ wanderer සොයාගත නොහැකි වුණේ ඇයි? ඔහු දුප්පත් ඔබ සොයා ඔබ ප්රමාණවත් නොවේ ද? බමුණ පීඩා වත්, මෙසේ අසයි කරන ද්රෝහි නොවන්න. එහෙත්, ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනුග්රහයේ කියන්න! " කුර්ආනය, පරිච්ඡේදය 93 මේ පදය එකට උන් වහන්සේගේ ප්රශංසා කරමින් කල් ඔහු සඳහා ක්රම කිහිපයක් දකින්න පුළුවන් ඇති පරෙස්සමින්, අල්ලාහ් තම ආදරණීය නබි (salla Allahu alihi sallam විය) නිර්ණායකයන් කරන ගෞරවයක් පරම ඇෂුවරන්ස් පෙන්නුම් කරයි. මුලින්ම, මෙම පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක පද, "මැද භාගයේ උදෑසන වන විට, එය ආවරණය වන විට රාත්රී විසින්," අභිමානය අල්ලාහ්ගේ වැඩිම ආකාරයේ කෙළෙසද ඔහුගේ දූතයා, (salla Allahu alihi sallam විය) දුන්නා. දෙවනුව, අල්ලාහ් ඔහුගේ තත්ත්වය පැහැදිලි හා කියමින් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ගේ බිය allays "ඔබගේ දෙවියන් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඔබ අත්හැර නැත වත්, ඔහු ඔබට වෛර කරන්නේ නැහැ." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අල්ලාහ් ඔහුව අතහැර දැමූ බව ද, ඔහු එය ඉතා පැහැදිලි ඔහු අතපසු කරන්නේ නැහැ බවයි. තුන්වනුව, එම පදය සිට, අප පමණක් නොව මේ ලෝකයේ සහ සදාකාල ජීවනය තම ගෞරවය නමුත්, ඒ දෙක ම ඇති සතුට සහ ආශිර්වාදය ඉගෙන "ඔබගේ දෙවියන් ඔබට දෙන, ඔබ තෘප්තිමත් වීමට හැකි වනු ඇත." මෙම පදය ගැන සඳහන් කරමින් වක්තෘ පවුලේ (ආර්යා අයේෂා) සාමාජිකයෙකු කුර්ආනය ඇත්තෙන්ම වෙනත් කිසිදු පදය අඩංගු "බවයිතම ජාතිය ඕනෑම ගිනි ඇතුල් නම් මෙම එක් වඩා බලාපොරොත්තුවක් නැත අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, (salla Allahu alihi sallam විය) බව දන්නවා, සෑහීමකට පත් වනු ඇත. " සිව් වැන්න නම්, පද, "ඔහු ඔබ අනාථ සොයා හා දුන්නා නොවේ ඔබ? වුවන්ට උන් වහන්සේ දුප්පත් ඔබව සොයා ඔබ ප්රමාණවත් නොවේ ද? ඔබ මඟ පෙන්වීම නිසා ඔහු ඔබ wanderer සොයා නැද්ද?" අපගේ අවධානය යොමු මග පෙන්වීම, එකට ඇතුළත් කරන උන් වහන්සේගේ තෙමේ, සමග අල්ලාහ් විසින් මුහම්මද් නබි අනභිභවනීය අතීතයක් ආශිර්වාදය ව මින් අවධානය ෙයොමු කරනු ලැෙබ්ජනතාව ඔහුට හෝ ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම තුළින්. ඔහු කිසිදු දේපල, තවමත් අල්ලාහ් ඔහුට පෝෂනය කලහ. එය, ඔහු තම සිත තුළ තැන්පත් වූ තෘප්තිය හා ධනය වේ, බවයි කර ඇත. මම අනාථයෙක් වූ නමුත් ඔහුගේ මාමා ඔහු බලාගත්තේ ය සහ එය ඔහු නවාතැන් සොයා බව ඔහු සමඟ විය. එය ද අර්ථය ලෙස පැහැදිලි කර ඇතඔහු අල්ලාහ් සමග නවාතැන් සොයා හා "අනාථ" අර්ථය එහි වෙනත් කිසිදු ඔහු මෙන් විය අල්ලාහ් ඔහු නවාතැන් බව බවත්. පද සඳහා පරිදි "ඔහු ඔබට මඟ පෙන්වීම නිසා ඔහු ඔබ wanderer සොයා නැද්ද? ඔහු දුප්පත් ඔබ සොයා ඔබ ප්රමාණවත් නැද්ද? බමුණ පීඩා නොකරන්න," අල්ලාහ් තම වක්තෘ මතක්, (salla Allahualihi මෙම ආශීර්වාද,) sallam වූ අතර අල්ලාහ් නබිත්වය ඔහු කැඳවා පෙර පවා, ඔහු නොසලකා හැර කිසි විටෙකත් එක්කෝ ඔහු තරුණ අනාථ කරන විට හෝ ඔහු දිළිඳු වූයේ විට. ඒ වෙනුවට, ඔහු නබිත්වය ඔහු කැඳවා තිබූ වත් ඔහු අතහැර දමා හෝ ඔහු අකමැති විය. ඔහු තෝරාගත් පසු ඔහු එසේ කරන්න පුළුවන්ඔහු! පස්වැනිව, මෙම පදය තුළ අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi sallam විය), "නමුත්, ඔබගේ දෙවියන් වන වාසි සලසන කියන්න!" කියයි අල්ලාහ් විසින් ඔහුට ලබා දී ආශිර්වාදය නිවේදනය කිරීමට හා ඔහු අනභිභවනීය අතීතයක් ගෞරවය වෙනුවෙන් ස්තුතිවන්ත විය හැකි. ඔවුන් අනුග්රහයේ කියන්න බව මෙම පදය ද තම ජාතිය සඳහා වන විටමෙම නබි විශේෂ සහ ඔවුන්ට පොදු දෙකම ඇත. $ 20 වන පරිච්ඡේදයේ විශ්වාස කළ පළමු දැන් මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනුග්රහයේ කියන්න උපදෙස් ලැබී ඇති බව, ඔහු අල්ලාහ් ගැන ගැඹුරින් ආර්යා Khadijah කතා කළා. රිජ්වේ Khadijah සත්යය පිළිගත් හා ඔවුන්ගේ ගෘහ ජීවත් වූ ඉස්ලාම් සහ ඉන් පසුව සෛයිද් වැළඳ ගැනීමට ප්රථම බවට පත් වියවසර ගණනාවක්. ඉස්ලාම් මුල් දින තුළ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පවුලේ ඔහුගේ දේශනා සීමා. එවකට ජනාධිපති ආර්යා Khadijah ඉස්ලාමය වැළඳ, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු යාච්ඤා කළ යුතු ආකාරය ලෙස උපදෙස් ලැබී තිබුණේ නැත. එවිට, මක්කම, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නුදුරු එක් දින උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ඔහුගේ අඩි බිම වැදී. මෙම එබුම සිට,ජල උල්පත්, ගලා හා දූතයා පටන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු යාච්ඤා ඔප්පු පෙර කළ යුතු පිළිවෙත පවිත්ර කිරීමේ ක්රියාවලිය පෙන්නුවා. දැන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම චාරිත්රය ඉටු කිරීම සඳහා දෝවනය ඉගෙනගෙන ඇති බව, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා, නළල බිම තබා සුජූද්, දණගහගෙන, ආකාරය, ස්ථාවර එහි වාදීන් සමග ඔහුගේ යාච්ඤා කිරීමට ඔහුට උගන්වා, සහ වරකදී, සිය මහා එකම විදිහට වූ මුතුන් මිත්තන්, ශාස්තෘවරු ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් තිබුණාපෙර ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව බොහෝ සියවස් ඉදිරිපත් විය. ගේබ්රියෙල් ඔහු වචන "Allahu අක්බාර්" සමග යාච්ඤාව ආරම්භ වන බව ඔහු දන්වා - අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ -, හා "ලෙස-Sallamu alaykum" කියා එවිට අයිතිය පළමු ප්රධානියා හැරෙමින් විසින් යාච්ඤා නිගමනය කිරීම - සාමයක් ඔබ මත - ඉන්පසු නැවත නැවත කිරීමටවමට එම. ඉන් අනතුරුව, ගාබ්රියෙල් පිටත්ව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා Khadijah ඉගැන්වීමට ගෙදර හා එකට ඔවුන් හොඳ මිත්රයන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤා කළා. ඉස්ලාම් මුල් දින තුළ දෛනික යාච්ඤා අළුයම යාච්ඤා දෙකක් ඒකක මත සමන්විත හා යාච්ඤාව දෙකක් ඒකක පසුහිරු බැස. ALI සහ අබූ බක්ර්, සහ මුල් පරිවර්තනය එක් දිනක්, සාගතය කාලයේ සිට ඔවුන් සමඟ ජීවත් වූ අලි මහතා, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත්, කාමරයට ඇතුළු විය හා නබිතුමාට හා රිජ්වේ Khadijah එකට යාච්ඤා සොයාගෙන ඇත. වහාම ඔවුන් යාච්ඤා අලි ඔහු ඔවුන් ප්රශංසා හා අල්ලාහ් ස්තුති කළ බව මට පසුව දැනගන්නට ලැබුණා වාර්තමාන ඔවුන් කරමින් සිටි දේ ඉල්ලා නිගමනය පරිදි,එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් පිළිබඳ ඔහුට කතා කළා. අලි ඔහු ඉගෙනගත් දේවල් ගත්තේය. ඔහු ඔවුන් ගැන ගැඹුරින් සිතා සහ එම රාත්රියේ නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. පහත දැක්වෙන උදෑසන අලි ඔහු විශ්වාස සහ ඔහු අනුගමනය කිරීමට අවශ්ය බවත් කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. ඒ නිසා වයස අවුරුදු දහයක් පමණයි කරන අලි මහතා, තවමත් මුහුකුරායාමත් තිබුණාපුද්ගලයෙකු දෙවරක් ඔහුගේ වයස, ඉස්ලාමය වැළඳ දෙවන පිරිමි බවට පත් විය. වසර ගණනාවක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මිතුරෙකු සිටි අබූ බක්ර්, ලබන විය. ඔහු තමාගේ ම ගෝත්රය විසින් නොව අන් අය විසින් පමණක් ගරු Taym ගෝත්රයෙන් ඉතා මිත්රශීලී, ෙටන්ඩර් මන්දෝත්සාහී මිනිසා විය. ඔහු ශබ්ද උපදෙස් දීමෙන් සහ දර්ශන අර්ථ කථනය කිරීමේ කීර්තිය ලබා ඇති,ඒ නිසා එය විමසිය හා ඔහු ගැන පැවසීම ගෝත්රිකයන් සඳහා දුලබ නොවේ. තත්වයන් තමන් ඉදිරිපත් කරන සෑම විට අබූ බක්ර් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ පණිවිඩය ගැන විශ්වාස කළ අයට කතා ඇත. හොඳ පිළිගැනීමක් සිටි අය අතර අබ්දු අමීර් හා අබු Ubaydah ඉස්ලාමය වැළඳ හා අබ්ද් ආර් රහමන් ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් කර ඇත දෙදෙනාම ක - නමස්කාරඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු, Othman Affan අල්-Umawi පුත් at-Tamimy Ubaydah වන අබි Waqqas, az-Zuhri හා Talha පුතුන් සාද් පවසන ආකාරයට පුතා Awwam අල්-Asadi, නොවූවත් පිළිබඳ අබ්දුර් රහ්මාන් පුත් වන AZ-සුබයිර් පුත්. මුල් ආගමට හැරුණු අතර මුස්ලිම් ජාතිය වඩාත් විශ්වාසදායක ලෙස කීර්තිය ලැබූ Fahr වන බානි හරිත් පුත් ගෝත්රයෙන් අල්-Jarrah අබ්ද් අල්-අසාද් වන අබු සලාමා පුත් අබු Ubaydah පුත් Abyssinian සිට Rabah බිලාල් පුත් වූහ Makhzum, Othman ගෝත්රයෙන් අබි අල්-Arqam වන, අල්-Arqam පුත්Maz'oun සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් දෙදෙනා Qudama හා අබ්දුල්ලා අබ්ද් අල්-Munaf Muttalib පුත් අල්-හරිත් පුත් Ubaydah පුත් සෛයිද් අල්-Adawi සහ ඔහුගේ බිරිඳ වන ෆාතිමා සඊද් පුත් වූ අල්-ඛාටාබ් දියණියගේ පුතා ඕමාර් සහෝදරිය, අල්-Aratt, මසූඩ් අල්-Hadhali අබ්දුල්ලා පුත් Khabbab පුතා. කලිඩ්, සඊද් පුත්THE දැක්ම එක් දිනක්, අබූ බක්ර් කාලිඩ්, Sa'ids පුතාගෙන් අනපේක්ෂිත සංචාරය කරයි. එය දෙයක් ඔහුට නින්දට වඩා කල්පනාවන් ගෙන් බව කාලිඩ් මුහුණ සිට පැහැදිලි විය. කාලිඩ් එක් පැත්තට අබූ බක්ර් රැගෙන ඔහු නිදා ලෙස ඔහු ඉතා සිත් සසල කරවන දර්ශනයක් දක්නට ඇතැ යි ඔහුට කී අතර එය නිෂ්ප්රභ කළ නොහැකි බව යුතුය දැන සිටියේය. කාලිඩ් තම දැක්ම ඔහු ගිනි හා ඔහු සමඟ සිටි ප්රචන්ඩ අරගලයේ ඉතා ගැඹුරු, දැවෙන වළක ඔහුව තල්ලු කිරීමට උත්සාහ ඔහුගේ පියා දුටු බව අබූ බක්ර් පැවසීය. හදිසියේ ඔහු අත් ග්රහණයෙන් ඔහුට තදින් ඉණ වටා ප්රබල යුගල දැනුණේ ඔහු එය නොතිබුනේ නම් බවට වග බලා සිටියදී ඔහු වැටීමට ගැන වියඑම අත් සඳහා ඔහු නිසැකවම ගින්නට තල්ලු කර ඇත. කාලිඩ් ඔහු ගළවාගත් දකින්න වටය බැලූ විට, ඔහු අත් මුහම්මද් ඒවා හැර චින්තාව, පසුව දැක්ම අතුරුදහන් දුටු බව අබූ බක්ර් පැවසීය. ඔහු මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බවට පත් ඔහු, ඔහු අනුගමනය නම් ඔහු නියත වශයෙන්ම නිරය දැවෙන ගිනි ගෙන් සුරක්ෂිත කරන බව පවසා ඇති බව කාලිඩ් ලෙස අබූ බක්ර් මුහුණ ආලෝකවත්. කාලිඩ් ඔහු ලබා දුන් පණිවිඩය ගැන උන් වහන්සේගෙන් ඇසීමටත් කෙලින්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වංශය සඳහා පහර සිදු බිය විය. ඔහු විසින් පණිවුඩය හිත ඇදී ගොස් හා ඉස්ලාම් වැළඳගත් බවට පත් විය. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම කාල සඳහා ඔහු තබා ගත යුත්තේ ඔහුට කිව්වාඔහුගේ පවුලේ සෙසු සිට කාරණය රහසක්. ABDULLAH, Masood පුත් අස්ලාම් පිණස අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත් Uqbah අබ්ද් Muayt පුත් අයත් බැටළු රැළ නැඹුරු වූහ වූ එඬේරෙක් වුණා. එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් ඔවුන් නතර සහ කිරි කෝප්පයක් සඳහා ඔහු ඉල්ලා පසුකර විට. අබ්දුල්ලා අවාසනාවකට බැටළුවන් ඔහුට අයිති නැති බව ඔවුන්ට පවසාඒ ඔහු ඔවුන් කිරි කෝප්පයක් ලබා දීමට හැකි වනු සඳහා තමාගේම ඕනෑම නැහැ. තවමත් රැළ සමත්විත කර නැති බව බැටළු වීමට නම් එහි දී සිදු වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා ඉල්ලා සිටියේය. අබ්දුල්ලා විය හා එය ගෙන්වාගෙන ගොස් බව ඔහුට කී හ. ඔහු එහි බුරුල්ල සේදීම massaged සේවය වාර්තමාන බැටළු පැටවෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරියෙහි වැඳ කරන ලදීඅල්ලාහ්ට supplicated. පුදුම සහගත කරුණ, බුරුල්ල කිරි පිරී හා ඔවුන් සියලු දෙනා පානය කළහ. අල්ලාහ් ස්තූති පසු ඔවුන් මඟ දිගටම. ඉන් දින කිහිපයකට පසු අබ්දුල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඉස්ලාමය වැළඳ. ඔහු සිත විසින් එහි නිවැරදි කිරීම සෙල්ලමක් සමග කුර්ආනය හැත්තෑ පරිච්ඡේද වඩා නොඅඩු ගායනා කිරීමට හැකි වූ බව එවැනි ආකාරයෙන් අබ්දුල්ලා ආශීර්වාද ඔහුගේ දයාව පසුව, අල්ලාහ්,. OTHMAN සහ Talha ඉස්ලාමය වැළඳ Othman, Ahllan පුත් වූ වෙළෙන්ඳකුට වූ අතර ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදර caravaners නිදා ලෙස එක් රාත්රියක්, ඔහු කියන හඬක් ඇසූ විට සිරියාව, ඔහුගේ ආපසු ගමන් මත "අනේ, ඔබ නිදා අවදි කරන, නියත වශයෙන්ම අහමඩ් පිටතට පැමිණ ඇත!" විය එහි පණිවිඩය සමග හඬ ගැඹුරු ඔහු තුළ විනිවිද හා බොහෝ සඳහා ඔහුගේ සිතුවිලි පරිභෝජනයදින. ඔහු එම පණිවුඩය කරන්න මොකක්ද කියලා, හා "අහ්මඩ්" විය නොහැකි විය - ඇති "ප්රශංසා එක්" යන්නයි හා තවදුරටත් පවතින වහන්සේ වෙත ලබා දී, විශේෂයෙන් පසුගිය ශුද්ධ පොත් හි සඳහන් නබි නම් සුවිශේෂය එක් වන . ඔහු මක්කම ළං ලෙස, Talha, අබූ බක්ර් ඥාති සහෝදරයෙකු ගැල් සමග අල්ලා Othman සමග ගමන් කළේය. Talha Othman සමාන අත්දැකීමක් වුණා. බොහෝ ඔහුගේ පුදුමයට පත් භික්ෂුවක් ඔහුට වන ජනතාව ගෙන් "අහ්මඩ්" නම් ඉල්ලා කරන විට, උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන උන් වහන්සේ Bostra ගත් බව ගමනක් වීශුද්ධ හවුස් පිටතට පැමිණ ඇත. Talha ගන්නා බැල්මකින් සහ "අහ්මඩ්" විය හැකි වූ භික්ෂුවක් විමසූ භික්ෂුවක් ඔහුගේ සීයා අබ්ද් අල් Muttalib වූ අතර ඔහුගේ පියා ඔහු එය ඔහු පෙනී සිටින බව මාසය තුළ බව පවසා, අබ්දුල්ලා බව බව යි. Talha කාරණය හිමිනම පරීක්ෂණය හා Othman වැනි කිරීමට දේ දැන සිටියේ නැතඔහුගේ සිතුවිලි පානය කර තිබෙනවා. Talha හා Othman එකිනෙකා සමග සිය අත්දැකීම් බෙදාහදා; දෙකම සම්පූර්ණයෙන්ම වියවුල් වූ අතර මෙම සිදුවීම් අර්ථය තේරුම් ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය වන මක්කම ළඟා මත අබූ බක්ර් කෙලින්ම ගොස් ඔහුට අහන්න වනු ඇති බව වාර්තා වේ. වහාම ඔවුන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් කියන්න අබූ බක්ර් වෙත ගොස් ඔහු අතට දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලන්න ඔවුන්ව රැගෙන ඔවුන්ගේ ගිණුම් සම්බන්ධ කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. මක්කම ලෙස එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අල්ලාහ් ගැන ඔහු කැඳවා තිබූ බව ඔවුන්ට පවසා පසුව සවන්වක්තෘවරයෙකු කිරීම. පැකිලීමකින් තොරව Othman හා Talha දෙකම ඉස්ලාමය වැළඳ. ABU DHARR පිණස අස්ලාම් අබු Dharr ඉස්ලාම් පත් කිරීම සඳහා පළමු අතර විය බානි Ghifar ගෝත්රයට අයත් විය. ඔහු මක්කම තැබූ ප්රකාශය සිට මිනිසෙක් දිවැසිවරයෙකු ලෙස බව අසා, ඒ නිසා ඔහු මක්කම ගොස් ඔහු ප්රවෘත්ති නැවත ගෙන ඒමට ඔහුගේ සහෝදරයා Anies ඉල්ලා සහ කීකරු, ඔහුගේ සහෝදරයා මක්කම බලා පිටත්ව ගියේය. Anies 'ආපසු මත, අබු Dharr මෙම වක්තෘවරයෙකු හිමිකම් කියා තැබූ මිනිසා තම සහෝදරයා ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී යහපත්කම හා නපුර තහනම් අසා ඇති බව ඔහු පවසා වාර්තමාන, කී දේ ඇහුවා. Anies දේ මම පස්සේ. මම කාව්යයේ reciters ඔහුට සාපේක්ෂව ඔහු ඔවුන් කැමති නැත. ඔවුන් ඔහු කවියෙකු, A soothsayer සහ මන්තර ගුරුකම් කියන්නේ, නමුත් මම කියන්නන් විමසුවේය කතා අසා ඇති අතර, ඔහුගේ වචන ඔවුන් මෙන් නොව වේ ", ඔහු පවසා කිසිදු එක් දෝෂයක් වැටෙන්න හා කවියෙකු ලෙස ද මොහු හඳුන්වනු යුතු බවයි. ඔහු සත්යවාදීඔවුන් බොරුකාරයන් වේ. "මෙම පුවත් අබු Dharr ඇසූ ඔහුගේ ජල-සම හා කෙවිටේ රැස් මක්කම හිලව් තමා සවන් දෙන්න. ඔහු පැමිණි විට මක්කම ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය ෙම්න්තු භූමිය තුළ තමා පදිංචි බලා එසේ ඔහු ගැන කෙලින්ම ඕනෑම කෙනෙකුට අහන්න කැමති වුණේ නැහැ. ඔහු බලා වශයෙන්, අලි විසින් සම්මත කිරීමට සිදු ඔහු අමුත්තෙක් සාක්ෂාත් ඔහුට ඉන්න තැනක් ඉදිරිපත් විය. අබු Dharr පිළිගත් හා අනුගමනය අලි නැවත තම නිවස දක්වා, නමුත් කළේඔහුගේ සංචාරය සඳහා හේතුව අනාවරණය නොවේ. පහත දැක්වෙන උදෑසන අබු Dharr බලා නැවත Ka'bah ගියා, නමුත් මේ අවස්ථාවේදී ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන ප්රශ්න කිසිවෙක් නොවුනි. අලි ඔහුට හරහා ගොස් ඔහු මක්කම පැමිණියේ ඇයි කියා ඇසූ එසේ නැවත එහි ඔහු බැලීමට සිදු වුණා. අබු Dharr බව ඔහු, විශ්වාසනීයත්වය, ඔහුට පැවසුවේනබි මක්කම ව පෙනී උන් වහන්සේ ඔහු ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට ටික පෙර ඔහුගේ සහෝදරයා යවා කර ඇති බව අසා තිබුණා. ඔහු ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ කුතුහලය අවදි වූ බව පිළිතුරක් සමඟ පෙරලා පැමින, ඒ නිසා ඔහු වඩා අහන්න මක්කම තමාටම ගමන තීරණය, අලි පැවසීය. අලි ඔහු පැමිණි දේ සොයා එයාට කිව්වාසඳහා හා සිදුවිය හැකි ඕනෑ ම හිරිහැර වළක්වා ටෙලොමෙරස් දුරින් උන් වහන්සේ අනුගමනය කරන්න. ඔහු ද ඔහු ඔහුට කරදර විය කල්පනා කෙනෙකුට දැක නම්, ඔහු තම සපත්තු වෙනස් කිරීම සඳහා හිතුවොත් ඔහුට යන්න සඳහා මෙම අනතුරු අඟවමින් කරන බව ඔහු පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, එහි ඇති සැලකිල්ල සඳහා කිසිදු අවශ්යතාවයක් වූ අතර, අබු Dharr අනුගමනයඔහු සහ පසුගිය විය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යොමු කළා. ඒ දවසේ ම, අබු Dharr ඉස්ලාම් හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ගමට ආපසු නමුත් ඔහු තම ජයග්රහණය ඉගෙන ගන්නා තෙක් ඔහුගේ පරිවර්තනය රහසිගතව තබා ගැනීමට ඔහුට උපදෙස් වැලඳ ගත්තේය. එහෙත්, අබු Dharr සත්යය ඔබ යවා ඇත තැනැන් වහන්සේ, කිරීමෙන්, මට මගේ පරිවර්තනය නිවේදනය කරනු ඇත "ඔහු ප්රකාශ කලේ ඒ නිසා ඇතිවී වියඉස්ලාමය ප්රසිද්ධියේ! "එවිට, ඔහු සියලු අහන්න සඳහා ඔහු ප්රකාශ එහිදී Ka'bah කෙලින්ම ගියේ ය." මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි, මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, වේ. "මෙම ගෝත්රිකයන් Koraysh කෝපාවිෂ්ඨ පාහේ පරාජය කරන ලදී අබු Dharr මරණ ගැනීමට හා එය තමා ගැසූ අල්-අබ්බාස් සඳහා නොතිබුනේ නම්ඔහු සහ ඔහුගේ සහාසික අතර ඔහු දැඩි ලෙස තුවාල ලබා ඇති වනු ඇත. අල්-අබ්බාස් කියමින් කෝපයෙන් සමූහයා "ඔබේ තවලම් ඔවුන්ගේ දේශය මැදින් විට, Ghifar ගෝත්රයේ මනුෂ්යයෙකු මරන්න ඕන නැහැ, ඔබට වන විපතක මහත !!" අබු Dharr කල්යයි කිරීමට නොවන බවත් ඉදිරි දින ඔහු Ka'bah වෙත ගොස් නැවත තම සාක්ෂි ප්රකාශ කලේ ය. එකම දෙයක් නැවත වරක් සිදු වූ හා අල්-අබ්බාස් පසුව, තවත් වතාවක් මැදිහත් අබු Dharr ඔහුගේ ගෝත්රයට ගෙදර ආවා. පසුව, මුස්ලිම් විට වර්ධනය වන සංඛ්යාව අබු Dharr මාර්ග ගත වූ Koraysh, සිට අන්ත වෛරය හා පීඩා හමුවිය. එහි දී ඔහු, රැක බොරු කියන Koraysh තවලම් සැඟවී සහ සොරකම් සතු ලබාගැනීම සහ ඔවුන්ගේ නියම මුස්ලිම් අයිතිකරුවන් වෙත නැවත ඔවුන්ව වනු ඇත. යේමනයේ සිට TUFAYL Tufayl දකුණු අරාබිය යේමනයේ පිටත ටිකක් පදිංචිව සිටි අමීර් Ad-Dausi පුත්රයා විය; ඔහු ඉහළ පිළිගැනීමකට ලක් වන කවියෙකු වූ අතර එවැනි ලෙස තමාගේම ගෝත්රය පමණක් සිට ගෞරවයක් උපයා ගෙන නොව, අන් අයගේ. එය මක්කම ගමන සඳහා Tufayl සඳහා අවශ්ය බවට පත් විය, ඒ නිසා ඔහු නගරය ඔහුගේ ගමන පිටත් විය. වර්ශ කළු කුහරයේ මධ්යය ඔහු මාර්ගය අවහිර Koraysh පක්ෂයක් විසින් නතර විය. මෙම Koraysh ඔවුන් දැන් වෙනත් දේවල් අතර, ලෙස විස්තර කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන Tufayl අනතුරු අඟවා,එය මන්තර ගුරුකම්. කෙසේ වෙතත්, එහි සිත ඔහු මක්කම සිට තවලම් නැවත ඇසූ පද විසින් ස්පර්ශ හා ඒ නිසා ඔහු සිත එම පද සිදු කර තිබේ අමීර්, Salama පුතාගේ නම විසින් අවහිර තරුණ පිරිමි ළමයෙක් පිහිටවූ අය අතර, නමුත් ප්රතිචාරය කෙරෙහි ගරුබිය ඔහුගේ ප්රජා මූලිකයන් ඔහු ඔහුගේ ලැදියාව තබා. මෙම Koraysh පැවසීය ද බිහිසුණු දේවල් මක්කම ළඟා මත ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට හා ඕනෑම දෙයක් අසා ඔහු වැළැක්වීම සඳහා කපු සමග තදින් ඔහුගේ කන් භාවිතයේ කරන තාක් දුරට Tufayl බාධා. වර්ශ ගිය විට, passersby සහ වෙළඳපළ ස්ථානය වූ හුරු පුරුදු ශබ්ද දැන් ඔහුගේ කන් දී දැඩි ලෙස තබා කපු ගිණුමක් නිහඬ ඔහු ලෙහෙසියෙන් දැනුණේ නැහැ. වසර ගණනාවක් එය Ka'bah සංචාරය හා ව්යාපාරික කටයුතු සඳහා සහභාගී පෙර එය circumambulate කිරීමට Tufayl පුරුද්ද වී තිබේ. ඔහු ඇතුල්වන විටKa'bah භූමිභාගය ඔහු යාච්ඤා ඔප්පු කරන කළු ගල් අසල සිටගෙන තුවක්කුකරුවකු චරිතයක් දැක්කා. එය ශබ්ද නගා ආකාරයට තම යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිරිතක් නොවේ, සහ මෙම යාච්ඤාව ව්යතිරේකයක් නොවීය, තවමත් අල්ලාහ් ඔහුගේ නිහඬ පාරායනය කපු සොයා ගැනීමට ඉඩවන සමග Tufayl ඔහුගේ කන් භාවිතයේ තිබේ. Tufayal හොඳින් අරාබි භාෂාවේ intricacies දැන සහ පද වන බල අලංකාරය හා රිද්මය ජාලය විඳ කම්පනයට පත් විය. ඔහු බොහෝ කවියන් බොහෝ විශිෂ්ට කවි ගායනා අසා තිබුන නමුත් ඔවුන්ගේ පණිවිඩය සමග මේ වචන එහි සංයුතිය හා සැලැස්මට තරමක් අලංකාරම හා නිසැකව අද්විතීය විය.ඔහු දුර සිට ඔහු දැන් ඇසූ පද සමාන කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් අසා තිබුණේ නැත. එකපාරටම, ඔහු මෙම අනතුරු ඇඟවීම සිහි එහෙත් අල්ලාහ් තම හේතුව පවතින්නට ඇති විය. Tufayl ඔහු, හරි සහ වැරදි අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට හැකි විය දැන ඔහු පමණක් අසා තිබූ නපුරු නමුත් කිසිම දෙයක් ඇති බව අප වටහා ගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම යාච්ඤාව ඔප්පු කර නිම වූ පසු, ඔහුගේ නිවස හා Tufayl ඇතුල් කිරීමට උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ. ඔහු Koraysh ඔහුට එරෙහිව අනතුරු අඟවා ඔහුට සවන් කිරීමට නොහැකි වීමට ඉඩ ඇති බවද අවධාරණය කරනු ඔහු කපු සමග තදින් ඔහුගේ කන් භාවිතයේ ආකාරය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා,තවමත් ඔහු සුන්දර පාරායනය අසා තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ වෙනුවට ඔවුන් යවා ශුද්ධ කුර්ආනය, බදුල්ල, ඔහු පාරායණා පද ඔහුගේ ම සංයුතිය නොවන බව ඔහු පවසා වාර්තමාන Tufayl, ඔහු ඔහුගේ පණිවිඩය ගැන තව කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා හරහා, අල්ලාහ් වෙතින් ඔහුට. නබි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Tufayl මහත් සතුටක් කිරීමට, තවත් කවි කළෝය සහ කෙටි පරිච්ඡේදය "ඒකීයභාවය" සමග ඔහුගේ පාරායනය අවසන් "ඔබ මෙසේ පවසනු, 'ඔහු අල්ලාහ්, එක, පිට ලෙස හැඳින්වේ. කරන ඉපැයිය නොවන අතර ජනිත නැත, හා උන් වහන්සේ සමාන කිසිවෙකු නැත. " කුර්ආනය, පරිච්ඡේදය 112 මෙම කෙටි පරිච්ඡේදය Tufayl සිත අගාධයෙන් විනිවිද. විගස එම පාරායනය කර නිම වූ ලෙස Tufayl තවදුරටත් තමා වැලක්වීමේ හා ඉස්ලාම් බවට පරිවර්තනය විය හැකි, එවකට ඉස්ලාම් පිළිබඳව ඔහුගේ ගෝත්රය අන් අයට පැවසීම උපදෙස් සමග ගෙදර ආවා. ඔහු නැවත, Tufayl කුර්ආනය පාරායනය සිට පද සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ගෝත්රිකයන් ඉස්ලාම් ගැන කතා කළා, නමුත් ඔහුගේ මව, පියා, බිරිඳ, සැමියා හා අබු Hurairah එහි ගුණයකින් පැමිණියේ ය. Tufayl ඔහු නබි (salla Allahu ආපසු ඉතින් ඉතින් කිහිපයක් ඇරයුම පිළිගත් බව ඉතා බලාපොරොත්තු සුන් සහ කෝපයෙන් දෙකම වියඑසේ කිහිපයක් ඉස්ලාමය වැළඳ ඇති බව ඉතා කනගාටුදායක දැනෙන්නේ මක්කම alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Tufayl කිරීමට කාරුණික කතා සහ ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා අල්ලාහ් supplicated සහ ගෙදර දේශනා දිගටම, ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු සමග ඉවසන්න එයාට කිව්වා. Tufayl වක්තෘ කීකරු(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ ගෝත්රය බොහෝ පවුල් ඉදිරි වර්ෂවලදී ඔහුගේ රෝගියා මග පෙන්වීම යටතේ ඉස්ලාම් පිළිගත් හා අගල් සටනින් අනතුරුව ඔහු සහ ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ඔහු සහ ඔවුන් බොහෝ තරගයේ දී සහභාගී වූහ මෙඩිනා සංක්රමණය වී ඇත. Tufayl අවසානයේ අල් ගැටුේවධට දේශප්රේමී වියYamamah. SWAID, සමිත් පුත් අස්ලාම් පිණස මුල් ඇදහිලිවන්තයන් තවත් Swaid, සමිත් පුත් විය. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමු වූ අවස්ථාවේ Swaid Yathrib යම් ස්ථාවර ක කවියෙකු ඒ නිසා ඔහු ඔහුට Luqman වචන සමහර උපුටා විය. නබි ඔහුගේ නබිවදනක් නොපමුණවනු සහතික නමුත් ඔහු යම් දෙයක් කළ බව තරුණයා පවසාදුර, වඩා යහපත් හා කුර්ආනය සමහර කවි කළෝය. Swaid ඔහුගේ හදවත ස්පර්ශ ඔහු දෙවන චින්තනයේ තොරව ඉස්ලාමය වැළඳ සිය වචන හොඳින් ඇහුම්කන් දුන්නා. Swaid මෙම වක්තෘවරයෙකු එකොළොස් වසර තුළ Bu'ath වල යුද්ධ සමයේ ඝාතනය කරන ලදී. මුල් මුස්ලිම් $ පරිච්ඡේදය 21 ලක්ෂණ එහි මුල් වසර ඉස්ලාමය වැළඳ අය අවංක හා සත්යවාදී, සත්යය හා ස්වභාවය මගින් පතන්නන් විය. ඒ අවස්ථාවේදී, මක්කමේ ජීවත් "Ahnaf" ලෙස මිනිසුන් කණ්ඩායමක් විය. ඔවුන් යක්ෂ නමස්කාර අප්රසන්න විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශ්රේෂ්ඨ මුතුන්, මුහම්මද් ආබ්රහම් මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට සිය උපරිම උත්සාහ කළ නමුත් වෙන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සිට ම දෙවි කෙනෙකු බව, ඔවුන්ට මග පෙන්වීම සඳහා කුඩා වෙන ඉතිරි ආබ්රහම්ගේ ආගම විය හාඑය සඊද්, සෛයිද් පුත් අයත් මිනිසුන් කණ්ඩායම් විය. Othman, Maz'un පුත් දිගු ඉස්ලාමයේ ක්රියාදාමයට පෙර මත්පැන් දීමෙන් වැළකී තිබේ. ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම පසු ඔහු, recluse ජීවිතය ජීවත් වීමට අකැමැති, කෙසේ වෙතත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු ඒත්තු ගැන්වීය. මුල් මුස්ලිම් තවත් ලක්ෂණයක් කිසිවෙකුත් මෙම නොඇදහිලිවතුන්ව පරිභවය දැක්වුවහොත් වන Koraysh ධුරාවලිය, සිට බව විය. ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් කී විට අල්ලාහ් කුර්ආනය ඔවුන්ගේ විහිලුවක් බවට උපුටා දක්වයි: "අල්ලාහ් අප අතර ඉල්ලුම පවතින්නේ අය ද?" කුර්ආනය 6 වන පරිච්ඡේදය පදය 53 පිළිබිඹු මත, එක් බොහෝ කොටම ඇතැමුන් විසින් සලකනු එම සමාජයේ පහල හා නොවැදගත් අද්දර වීමට, කලින් දිවැසිවරයන්ගේ අනුගාමිකයන් බව මතකයි. ශුද්ධ කුර්ආනය මුහම්මද් නෝවාගේ සභා නෝවා කී ආකාරය මතක්: "අපි ඔබේ අනුගාමිකයන් අප අතර ඇති lowliest නමුත් මුන්ගෙන් බලන්න, සහ ඔවුන්ගේ මතය සලකා බැලිය යුතු නෑ. අපි ඔබ බොරුකාරයන් සලකා, ඒ වෙනුවට, අප ඔබ සුපිරි මට පේන්නේ නෑ. " කුර්ආනය 11 වන පරිච්ඡේදය පදය 27 ඊසා මුල් අනුගාමිකයන් ජේම්ස් "යාකොබ් යන්තම්" ලෙස හදුන්වන ලදී, ද එම අවංක ස්වභාවය හා තත්ත්වය හා උන් වහන්සේගේ මග පෙන්වීම ශ්රාවකයා සමාන විය. කරන KORAYSH ඩොලර් 22 වෙනි පරිච්ඡේදය රාව එක් එක් තුළ එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට නියමිතව සිටි නිසා ඉස්ලාම් මෙම මුල් වසර තුළ Koraysh ගෝත්රයට තුළ නායකයන් සහ ඔවුන්ගේ තත්වය වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට, එක්, මෙම ප්රමුඛ ජනතාවගේ චරිත දැන ගත යුතු : අනුගමනය බව වසර පවුලේ වන්දනාකරුවන් සුබසාධනය හරිත්, අමීර් පුත් මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, Nuwfal විය බලා වෙත පැවරී අතර එය අල් වගකීම විය ෙහයින් ද Ka'bah භාරකාරත්වය සහ එහි යතුරු රකින, Othman, Talha පුත් වූ ජලය ලබා දීමට අබ්බාස්. මෙම Koraysh කිරීමට උපදේශක අසාද් ගෝත්රයෙන් Yazid, Rabi'a අල්-Aswad පුත් විය. අවශ්යතාව බේරුම්කරුවෙකු සඳහා පැමිණි විට කෙසේ වෙතත්, අබූ බක්ර් ඉල්ලා කරන ලදී. Umayyah ගෝත්රයේ ප්රධාන ද එහි සම්මත ගෙනයන්නා වූ අබූ සුෆියාන්, විය. සතුරුකම් කාලවලදී හසම්, Makhzum ගෝත්රයෙන් Mughirah පුත් කඳවුරේ කටයුතු සංවිධානය වග කිව යුතු ය. ඔහු ද, කැවල්රි අණ සවර්ධනය වන වරායයන්, Umayyah පුත් මිය ගිය විට කෙසේ වෙතත්, අබූ සුෆියාන් විධානය භාර ගැනීමට තරම් භාෂා ගණනක ප්රවීණතාවය ඇති නොවන සිතුවාට, එසේ තනතුරට හසම් ලබා දෙන ලදී. අමීර්, හිෂාම් පුතා වන Makhzum ගෝත්රයේ බලවත්, බලය-උත්සාහ තරුණයා විය. ඔහු Mughirah මුනුපුරා හා හසම්, ඔහුගේ ගෝත්රයේ දැන් වැඩිහිටි ප්රධානියෙකුගේ බෑණා විය. අඩි ඇති Koraysh ගෝත්රයෙන් ඕමාර් සම්බන්ධීකරණ නිලධාරී විය. ඔහු ද එවැනි පරපුරේ ලෙස වැදගත් කරුණු මත තීරණය වනු ඇත. මිථ්යා විශ්වාසයන්, අසීමිත වූ අතර, පෙරනිමිති ප්රධාන භාෂා පරිවර්තක Safwan, Umayyah තවත් පුත්රයා විය. භාණ්ඩාගාරික යන කාර්යාල හරිත්, Sahm ගෝත්රයෙන් Kais 'පුතා විසින් පරිපාලනය කරන ලදි. හෂීම් ගෝත්රයේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන පසුව කුප්රකට අබු Lahab විසින් සාර්ථක කිරීමට, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම විය. එය හෂීම් හා Umayyah ගෝත්ර සමානව ප්රමුඛ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්. වසර ගණනාවක් ඔවුන් එකිනෙකාට ඊර්ෂ්යා සිටි අතර උග්ර එදිරිවාදිකම් ඒවා අතර පැවති. දේශනා කිරීමට $ 23 වන පරිච්ඡේදය විධානය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් ඔහුගේ ප්රසිද්ධියේ දේශනා පවසමින් දීර්ඝ කිරීමට ඔහුට අණ, පළමු එළිදරව් ලැබී වසර තුනකට පසු: "ඔබට අණ කරන දේ, පසුව ප්රකාශ හා නොඇදහිලිවතුන් අහක්. අපි නින්දා කළ අයට විරුද්ධව ඔබ ප්රමාණවත්, අල්ලාහ් සමග වෙනත් දෙවිවරුන් ආරම්භ කරන සහ එම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් දැනගනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබේ පපුව ඔවුන් පවසන බව විසින් straitened ඇත මම දන්නවා. " කුර්ආනය 15 වන පරිච්ඡේදය පදය 94-97 ඇමරිකානුවන් සංඛ්යාව, ක්රමයෙන් ඉහළ ගොස් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඥාතීන් වූහ. කෙසේ වෙතත්, මේ මොහොතේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය වසන් කිරීමට තෝරා අය බොහෝ දෙනෙක් වූහ. කිහිපයක් අනාගත අවස්ථා මුස්ලිම් ආරක්ෂාව ඉතා වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කල උදාහරණයක් අල්-අබ්බාස්, සඳහා.අල්-අබ්බාස් පමණක් ප්රසිද්ධියේ කෙටි කලකට මක්කම විවෘත පෙර ඔහුගේ පරිවර්තනය නිවේදනය කරයි. එසේම, අපට අල්-අබ්බාස් 'බිරිඳ උම් Fadl ඉස්ලාමය වැළඳ දෙවන කාන්තාව වූ අතර ඔහු ඇය පරිවර්තනය කිරීම ෙවනුෙවන් තනි විරෝධයක් මතු බව අපි සිහිපත් කරමු. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු කියන්නේ තවත් එළිදරව් ලැබී කරන විට: "ඔබේ ගෝත්රය සහ ඔබේ අසල නෑයන් බිය ගන්වා අනතුරු අඟවනු, ඔබ අනුගමනය කරන විශ්වාසවන්තයින්ට ඔබගේ වාමාංශික අඩු. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 26 පදය 214-215 ඔහු හොඳම මෙම විධානය ඉටු කළ හැකි ආකාරය කල්පනා කළා. ඔහු ඔවුන්ට අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය ඉදිරිපත් කිරීමට හොඳම ක්රමය ඔවුන්ට කතා එකට හා ඉන් පසු ඔවුන්ව සියලු ආරාධනා කිරීමට වනු ඇත අවසන් ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ පවුලේ අය සහ ගෝත්රයේ සමහර සාමාජිකයන් සිට ප්රතිරෝධය අපේක්ෂා කළ හැකි දැන සිටියේය. එම නිසා, හතළිස් පස් ආරාධනාහෂීම් හා අල් Muttalib අබ්ද් Munaf පුත් ගෝත්ර ලබා දෙන ලදී. වක්තෘ, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, හම්සා වල මාමලා, අල්-අබ්බාස් සහ අබු Lahab අනෙකුත් ආරාධිත අමුත්තන් සමග පැමිණි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් ගැන ඔවුන්ට කතා කළා. එවිට අබු Lahab මෙම ඔබේ මාමලා සහ ඥාති වේ, ඔබේ නෑයන් නොවන බව දැන සිටිය යුතුය "ය යි කියමින් රැස්ව සිටි පිරිස ඇමතීයසියලු අරාබිවරුන් නොවැටී තනතුරක්. එසේම, ඔබේ පවුලේ අය හා නෑදෑයන් ඔබ වෙනුවෙන් ප්රමාණවත් ඔබ ඔවුන්ගේ සම්ප්රදාය අනුගමනය කරනවා නම් ඔවුන් වෙනත් අරාබි සහාය අනෙක් Koraysh ගෝත්ර මුහුණ දීම සඳහා අවශ්ය පහසු වනු ඇත බව ඔවුන් මතක තබාගත යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහුගේ නෑයන් වඩාත් හානි කර තිබේ ඕනෑම කෙනෙකුට අසා නැහැඔබට වඩා. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුනිවත රැක්කේය. ඉන් අනතුරුව අබූ Lahab, සෑහෙන හයියෙන් මෙහෙම නැඟිට" ඔබේ සත්කාරක ඔබ තලයට ගෙනයාමට ඇත! "එකල නබි අමුත්තන් නැගිට ගියේය. තවත් අවස්ථාවක, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආහාර වේලක් සඳහා එක්ව ඔහුගේ නෑයන් ආරාධනා කළේය. විගසම ඔවුන් කමින් නිම වූ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අබ්ද් අල් Muttalib එම්බා පුතුන් පවසමින් ඔවුන් ඇමතීමට තරගයකදී, මට කිසිම අරාබි දන්නේ සමග තම සෙනඟ පැමිණ සිටිනවින්දනය පණිවිඩය. මම ඔබට මේ ලෝකයේ හොඳම සහ ඊළඟට රැගෙන ඇත. අල්ලාහ් උන් වහන්සේට ආරාධනා කිරීමට මට නියෝග කර ඇත. ඒ නිසා මගේ සහෝදරයා, මගේ කරු, සහ අනුප්රාප්තිකයා ඔබ අතර වීම, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මට උදව් කරයිද? " නිහඬ රැස්ව සිටි පිරිස වැඩි බෙහෙවින් පහත වැටුනි කිසිවෙක් කලතා, එසේ නම්, තරුණ අලි නැඟිට අලෙයිහි වසල්ලම් පැත්තට ගොස්, '' අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ, මම මේ සම්බන්ධයෙන් ඔබගේ Helper වනු ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අලි බෙල්ල පිටුපස මත අත තබා, මේ මගේ "යි ඔහු ප්රකාශ ගම්වැසියන් මුල්වීසහෝදරයා, මගේ කරු, සහ ඔබ අතර මාගේ ඇවෑමෙන්. ඔහුට සවන් දෙන්න ඔහුට කීකරු. "දැන් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම දෙසට හැරී අවඥා සහගතව පැවසූ ඔහුගේ ක් සබැදී අරෙහෙන් පිපිරීමක් ඇති විය," ඔහු ඔබේ පුත්රයා සවන් දීමට සහ ඔහුට කීකරු ඔබ නියෝග කර ඇත! " බානි Ka'b ගෝත්රයේ සාමාන්ය ජනතාව, ගිනි සිට ඔබ බේරා;; සාමාන්ය ෆාතිමා, මුහම්මද් දියණිය, ගිනි සිට ඔබ බේරා, මම ආරක්ෂා කිරීමට කිසි බලයක් නැත සඳහා නබි සාමාන්ය Koraysh, ගිනි සිට ඔබ ගලවා ගැනීමේ ", දිගින් දිගටම ඕනෑම දෙයක් අල්ලාහ් වෙතින් ඔබ. " අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පසුව අපි ඔබට උපකාර කිරීමට ආදරය, ඔබේ උපදෙස් පිළිගෙන, ඔබගේ වචන විශ්වාස "බවයි. මෙම ඔබ එක්රැස් වී තිබෙනවා මම ද ඔවුන් එක් වෙමි නමුත් මම ඔබ කැමති දේ කිරීමට වේගවත්ම මම කරන ඔබේ නෑයන් වේ. කරන දේ ඔබ නියෝග කර තිබේ. මම ආරක්ෂා කිරීම සහ ආරක්ෂා ඔබ, නමුත් මම ආගම ඉවත් නොහැකි ය'අබ්දුල්-Muttalib ක. "අබු Lahab අබු කතාව කොතැනින් කොහොම දෙසට හැරී පැවසීය" මම මේ නරක දෙයක් බව ඉවසන්නද. අනිත් අය කරන්න කලින් ඔබ ඔහුව නතර කළ යුතුය. මම මා ජීවත් වන තුරු ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ඉවසන්නද "අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පිළිතුරු දෙමින්,"! " ප්රේමය හා පක්ෂපාතිත්වය අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, හම්සා, හා අල්-අබ්බාස් තුමාණන්ට (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිසැක පැවතුණු නිසා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුගේ දරුවන් බවට පරිවර්තනය කිරීම ගැන ඔහු විරුද්ධ නැති බව පුදුමයට කරුණක් නොවේ, අලි මහතා, ජෆාර්, සහ Safiah. Safiah පස් වෙනත් සහෝදරියන් සිටිය බවට, නමුත් ඔවුන් තවමත් සූදානම් නැති වියකෙසේ වෙතත්, අල්-අබ්බාස් 'බිරිඳ කැප වෙන, උම් අල් Fadl කෙටි කලකට ආර්යා Khadijah පසු ඉස්ලාමය වැළඳ තිබේ. කරන KORAYSH යුතුTHE ආරාධනයයි රිජ්වේ හාගර් වරක් ජලය සොයා පෙර සියවස් නැග තිබූ කඳු - නබි මතක හෑරූ ඔහු SAFA මුදුනට නැග නිසා ඔහුගේ ගෝත්රය හා නෑයන් අනතුරු ඇඟවීමට ඔහුට නියෝග කරන ලද මෑත එළිදරව් (salla Allahu alihi sallam විය) - හා Koraysh කැඳවා පැමිණ පණිවිඩයට සවන් දීමටඔහු ගෙන ගොස්, ඔහුගේ මාමා අබු Lahab හැර වෙනත් කෙනෙකු නැත සවන් පැමිණි අය අතර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මම මේ කඳු පිටුපස විශාල යුද හමුදා පවතින බව ඔබට කියන්න නම්, ඔබ මා විශ්වාස කරන්නේ?" කියලා ලෙස නිහඬ සමූහයා මත වැටී ඔවුන් පිළිතුරු කිසිදු පැකිළීමකින් තොරව, "ඔව්, ඔයා බොරු දන්නා කර නැත!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිගින් දිගටම,"ඊට පස්සේ මම නම් දන්නේ නැහැ කටුක දඬුවම ඔබ නිහඩ නිසා අල්ලාහ් යටත් ඔබ අපි ඉල්ලා සිටිමු." හුදෙක් වක්තෘ සත්යතාව කිරීමට සාක්ෂි ඇති බව සමූහයා, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අහිමි ගැඹුරින් අමනාප බවට පත් වූ අතර ඉතිරි. අබු Lahab "ඔබ විනාශ වේවා! ඔබ එවැනි දෙයක් සඳහා එකට අප හදුන්වන!", මෙසේ පැවසුවාඑම පදය එකල පහළ විය: 'අබි Lahab අතට විනාශ, ඔහු විනාශ! (111: 1). මුස්ලිම් ජනතාවEARLY ශාරීරික පැන නගින විරෝධතා දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ වන ගර්ගාවන්ට වළක්වා කිරීම සඳහා, සහාබාවරුන්ට පමණක් මක්කම පිටත බවත් ඔහු සාමකාමී නිම්න ඔවුන්ගේ යාච්ඤා බොහෝ විට ඔප්පු වනු ඇත. සාද් පවසන ආකාරයට, අබු Waqqas 'පුතා, තවත් මිතුරන් සමාගම, සමහර ඔවුන්ගේ යාඥා මධ්යයේ සිටින විට එය එවැනි එක් අවස්ථාවක් පිටටමක්කම සිට passersby ඔවුන් හරහා ය. ඔවුන් jeer සහ අපහාස කිරීම ආරම්භ නිසා passersby, ඔච්චම් කරන්න පෙලඹීම උනෙත් නෑ. මෙම එය ප්රකෝපකරනයක් සහාබාවරුන්ට ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව දිගටම කිරීම සඳහා දුෂ්කර බවට පත් විය කරන තාක් දුරට වඩා නරක අතට හැරුනි. පැහැදිලිවම ඇදහිලිවන්තයන්ට මෙම අසීරුතාවයට හෙළන අනවශ්ය ඇඟිලි ගැසීම් පිලිබඳව ඉතා කලබල විය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් සාමය ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට පමණක් ඔවුන් අත්හැර අන්තර්ගතයට නොවේ ඇයි ඔවුන් ඉල්ලා සිටියා. මෙම Meccans බලාපොරොත්තු වියඔවුන්ගේ ප්රකෝප ඵලදායී වනු හා පහර හුවමාරු විය වාර්තමාන ඉක්මනින් තත්වය අතින් විය. රට තූල ඇති කාලය තුළ, සාද් පවසන ආකාරයට බිම මත බැලූ බැල්මට සිදු එහි තැබීමේ ඔටුවෙකුට වන jawbone දැක්කා. ඔහු, එය අල්ලා පහර සහ Meccans එක් තුවාල; මේ ලේ මුස්ලිම් විසින් ඉවත ගිය කර ගත් ප්රථම අවස්ථාව එය විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම තරගය දැනගත් විට පසුව, ඔහු අල්ලාහ් අණ අන්යාකාරයකින් දක්වා එය නොඇදහිලිවතුන් සමඟ ඉවසන්න වඩා හොඳ බව තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවා. වැඩි කල් පසු, වක්තෘවරයෙකු පසු, පස් වන අවුරුද්දේ දී, සහාබාවරුන් SAFA කඳු අසල පිහිටා ඇති Arkam ගේ භාවිතය ඉල්ලුමට, නිවසක් ආශීර්වාද කිරීමට නියමිතය. පසුගිය දී බෙහෙවින් අසීරුතාවයට හෙළන අනවශ්ය සතුරු සිට, සාමය සහ ආරක්ෂාව ඔවුන්ගේ යාච්ඤා රැස් හා ඔප්පු කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වන විශාල ස්ථානයක් තිබුණාමෙම Koraysh පිළිබඳ ගර්ගාවන්ට. $ 24 වන පරිච්ඡේදය KORAYSH සහ අබු කතාව කොතැනින් කොහොම වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ගෙන ආ පණිවුඩය කිරීමට වැඩෙන ප්රතිරෝධය මගින් නැවැත්විය යුතු නොවේ, හා ඉස්ලාම් ඇහුම්කන් දුන්නේය සියලු ආරාධනා ඔහුගේ දේශනා කළා. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සේ ඔහු ඔවුන්ට කී විට බොහෝදෙනෙක් ඔහු ප්රතික්ෂේප දර්ශනය කණගාටුවට කරුණකි, ඒ හා සම්බන්ධ වියඔහු ගෙනා අල්ලාහ් වෙතින් වූ බව. ඉන් අනතුරුව, අල්ලාහ්, ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප ඔහු නොමැති ඒ වෙනුවට එය අල්ලාහ්ගේ ආයාවන් බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසූ බව පහත සඳහන් පදය පහළ: "අපි ඔවුන් ඔබට saddens කියන දේ මම දන්නවා. ඔවුන් විශාල බල බිඳීම බව ඔබ නොමැති බවත්; නමුත් harmdoers අල්ලාහ්ගේ ආයාවන් විශාල බල බිඳීම. " කුර්ආනය, 6 වන පරිච්ඡේදය පදය 33 එවැනි විවෘත සටන්වල ​​රාජ්ය මතු කිරීම ආරම්භ කල Koraysh කෝපය විය. මාර්ග බාධක, අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ විය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය සහ ඔවුන්ගේ රූප එරෙහිව දේශනා කල මුහම්මද් නම් මිනිසෙකු ඇහුම්කන් දුන්නේ නැති වන්දනාකරුවන්ට හා වෙළෙඳුන් අනතුරු ඇඟවීමට මක්කම බවට යන මාර්ග ඔස්සේ පිහිටුවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, Korayshපොට වරද්දා ගත්තේය හා අනතුරු ඇඟවීම් බොහෝ සංචාරකයන් පිළිබඳ කුතුහලය අවදි කිරීමට කටයුතු කළ අතර, සත්ය වශයෙන්ම නබි පැමිණීම පිළිබඳ පුවත් පැතිර උදව් කළා. එහි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසා නොමැති අය මක්කම අමුත්තකු නොවන බවත් ඔවුන් අරාබියේ ඈත ප්රදේශවල ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා විටඔවුන් සමඟ Koraysh මර්දනය කිරීමට උත්සාහ දරා තිබේ පුවත් රැගෙන ඔබ්බට හා, නබි නම ගෘහ වචනය බවට පත් වීමට යන; සංවාදය මාතෘකාවක්. මෙම Koraysh බිඳුම් කිහිපයකට මත නබි දේශනා කෝපයට පත් විය. ඔවුන් Ka'bah තුළ හා ඒ වටා පිහිටා රූප සෑම වසරකම දහස් ගණනක් බැතිමතුන් ආකර්ෂණය නිසා ඔහු තම රූප එරෙහිව දේශනා කාරනය වෛර කළා. එවැනි පිළිම කැටයම්, අනාවැකි කීම, මෙන් ඔවුන්ගේ ලෙස ලාභදායී ලීමට වැදගත් ඉටුමක්කම ආර්ථිකයේ භූමිකාව හා ඔවුන් මෙම තත්වය වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැත. කෙසේ වෙතත්, එහි සිටි එකට සමඟ පූජා මන්දිරය පවා ආදම් සහ මනුෂ්යත්වයට නිර්මාණය පෙර, මැවුම්කරු නමස්කාරය සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. පළමු දේවදූතයන් එය ගොඩනැඟූ, එය ජින්වරුන් විසින් පසුව යළි ගොඩනඟා වක්තෘ ආබ්රහම් විසින් ස්ථාපිත කරන ලදී. , උඩඟුකම නිසා, එහි අගය පිළිගැනීමට ප්රතික්ෂේප කළ ඔවුන්ගේ සඳටත් සම්ප්රදායේ ජනප්රවාද වාදයේ කරවටක් ගිලී එම ද ඊට එක් විය. මෙම අංශය සඳහා, ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් ජනප්රවාද ප්රගුණ කොට, ආරක්ෂා කරලීම සඳහා සුදුසු දුටු බව ඔවුන් එකම විදිහට දිගටම සඳහා ප්රමාණවත් හේතු විය. ඒ නිසාමඔවුන් වෙනුවට ඔවුන් අන්ධ ලෙස ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් නිර්මාණය සම්ප්රදාය ආරක්ෂා කිරීමට තෝරා ගත්තේ, ඔවුන්ගේ උරුමය සත්යතාව ප්රශ්න කිරීමට සූදානම් නැති විය. අල්ලාහ් මෙසේ එවැනි අය ගැන කථා කරයි: "එය ඔවුන්ට කීවේය විට: 'අල්ලාහ් සහ මැසෙන්ජර් වෙත පහළ කර ඇති බව එන්න' ඔවුන්, 'අපි වෙනුවෙන් අපි ප්රමාණවත් මත අපගේ මුතුන් කුමක්ද', පිළිතුරු ඔවුන්ගේ පියවරුන් කිසිවක් දැන මඟ පෙන්වීම නැහැ. "වුවත් කුර්ආනය 5 වන පරිච්ඡේදය පදය 104 අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පිළිබඳTHE SUPPORT අබු කතාව කොතැනින් කොහොම කොන්දේසි විරහිතව තම සහයෝගය ලබා සහ ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ඔහුගේ ප්රේමය unfaltering පැවතුනි. අවශ්යතාව පැන නැගී විගස අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුට එරෙහිව වචනයක් විනෝදාස්වාදය සහ සෑම විටම ඔහුගේ ශක්තිමත් ආධාරකරුවකු නැහැ. එක් දිනක්, මංමුලාව දී, බලවත් Koraysh පිරිසක් ඔවුන්ගේ රූප එරෙහිව දේශනා කිරීම නතර ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන ඒත්තු ගන්වන්න ඔහුට අහන්න අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ළඟට. කෙසේ වෙතත්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සෘජු පිළිතුරක් ලබා දීම මග හැරිය හා කිසිවක් කලේ නැත. එය මෙම Koraysh අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔවුන්ගේ සංචාරය ඉටුවන අතර පසුව එලෙස වී ඒ නිසා ඔවුන් නැවතත් ඔහුට සංචාරය, නමුත් මෙම කාලය ඔවුන්ගේ සංචාරය වැඩි කළක් නොගොස් විය තිබේ. ඔවුහු ඔහු අබු කතාව කොතැනින් කොහොම "කියමින් ඔහුගේ තනතුරු සහ ගෞරවය ඔහුට මතක් කිරීමට දැඩි ලෙස කතා මෙවර! අපි තවම ඔබගේ ඥාති පුත්රයා සමග ඔබ කතා කිරීමට ඔබ අසා ඇතඑසේ කර නැත. අපි අපේ ක්රම තරවටු හෝ අපගේ දෙවිවරුන් නින්දා, අපේ මුතුන්මිත්තන් අපහාස කිරීමට ඉඩ ඇත වත් නාඳුනමි''යි. ඔබ ඔහුට හෝ නතර කළ යුතු වෙන අපි ඔබ දෙදෙනාම සටන් වදිනු ඇත! "ඔවුන් පැමිණි එකම ආකාරයට ඉතිරි ඔවුන්ගේ අවසන් නිවේදනය පවත්වන තිබීම. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ශීඝ්රයෙන් සංවාදය වාර්තා කොට, 'ශාස්තෘවරයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ය "මට දරාගත හැකි ප්රමාණයට වඩා බර සමග මට, නෑ මගේ සහෝදරයා පුත්රය, මට ඉතිරිව තිබියදී, සහ ඔබ." Caringly, තවමත් එම ඉල්ලීම දුක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උත්තර දෙමින්,ඔවුන් ඔහු එය ජයග්රාහී කර ඇත, හෝ මම එය ගිණුමක් මිය ගොස් ඇත මේ ආකාරයෙන් පෙර මගේ අතහැර දැමීම සඳහා හිලව්වට මගේ දකුණු අත සූර්යයා මගේ වම් දී සඳ දීමට හැකි වුණා නම්, "මම, ඉවසන්නද මම එසේ නොවනු ඇත. " අල්ලාහ් විසින් මම කවදාවත් නිසා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, ගැඹුරු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ කලබල හා ආකාරය ඇතැම් ඔහු පිළිතුරු දෙමින් බව ඔහුගේ දූත විය, "මගේ සහෝදරයා පුත්රය බලන්න යන්න, ඔබ කරන දේ කියන්න පුළුවන් ඕනෑම ගිණුමක් මත ඔබ අත්හැර. " මෙම ප්රකාශය සිට එය කරුණක් ලෙස අවබෝධ වේඋපයෝගීතාවය අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සඟවාගෙන සිටි මුස්ලිම්වරුන් අතර විය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ද Koraysh ඇති පිළිම ගල් දෙවිවරුන් විසින් දිවුරුම් නැත, ඔහු අල්ලාහ් විසින් දිවුරා පොරොන්දු අතර, ඔහුගේ මෙහෙයුම වක්තෘ සහාය දිවුරා පොරොන්දු - වඩා හොඳ විශ්වාස ප්රකාශය එහි වඩා, එසේ දේ. එය ප්රකාශය අනුමත ද වේ, වන ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම "අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත, මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, වේ." THE KORAYSH අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සහයෝගය දිනා උත්සාහ දිගටම මෙම Koraysh අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සහයෝගය දිනා ගැනීමට දරන පරිශ්රමයේ දී දිගටම පවතින විය. ඔවුන්ගේ උත්සාහය ඔවුන් අමරා, Mughirah පුත් වූ අල් හසම් පුතාගේ නම විසින් ඔවුන් සමඟ තරුණ, බුද්ධිමත් දරුවා ඔස්සේ ගෙන අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගියා. ඔවුන් ඔහු බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් තරුණ රැගෙන ආ බව අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පවසාකරන ඔහු තම ආගම එරෙහිව නැගී හා සමාජ විසංවාදය ගැන ගෙනා සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව පිළිබඳ විවේචනාත්මක වූ ආදේශකයක් පුතාට ගත සහ ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ලබා දීමට හුවමාරුවක් වශයෙන් ඉල්ලා, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විය. ඔවුන් ඔහු එකඟ විය නම්, ඔවුන් මුහම්මද් ගන්නා බව අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පවසාහා මරා සහ ඔහුගේ අසීරු අවසන් ය. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම "මේ? ඔබ වැඩි කිරීමට මා ඔබේ පුත්රයා දෙන බවත්, මම ඔබ ඔහුව මරා හැකි වන පරිදි ඔබ මාගේ පුත්රයා දීමට මම ගනනය මොන වගේ! අල්ලාහ් ඔබගේ යෝජනාව සැබැවින්ම විශ්මයජනකයි දෙයක්!", කෝපයට පත් විය හා පැවසීය ඒ මොහොතේ දී, අල් Mut'im, අඩි interjected පුත්ඔවුන්ගේ අරමුණ නියත කරදර ඔහුට ඉවත් කිරීමට පමණක් වූ නිසා Koraysh තම යෝජනා සාධාරණ වී ඇති බව පවසමින් - එහෙත් ඔහු අනෙක් වැනි අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔවුන්ගේ යෝජනා ප්රතික්ෂේප කිරීමට අදිටන් කරගෙන ඇති බව අප වටහා ගත්තා. YATHRIB ඩොලර් පරිච්ඡේදය 26 ඉස්ලාමයට පෙර විසූ කොන්දේසි යුදෙව්වන් වසර ගණනාවක් ඉස්ලාම් ක්රියාදාමයට පෙර බයිසන්ටයින් හා ඇසිරියානු පීඩා බේරීම සඳහා සිරියාවේ සිට අල්-Hijaz සංක්රමණය තිබේ. ඔවුන්ගේ බයිබල් පද සිට ඔවුන් එය බලාපොරොත්තු අනාගතවක්තෘ පැමිණ ඇතැයි යන Hijaz කලාපය තුළ වූ අතර එක් එක් ගෝත්රය ඔහු මතු අපේක්ෂා කරන බව හොඳින්ම දැන සිටිඔවුන්ගේ ම, නමුත් කාලය සමත් වූ සහ ඔවුන්ගේ වාර්ගික පසුබිම ගැන ආඩම්බර තවමත් බොහෝ සෙයින් වටිනා වුවද ඔවුන් දැන්, බොහෝ කොටම, ලෞකික බවට පත්ව තිබුණා. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් අරාබිවරුන් සමඟ මිශ්ර විවාහ වූ නමුත් ඔවුන් නූගත් හා පසුගාමී වීමට ඔවුන්ට තේරුම් ඔවුන්ගේ අරාබි අසල්වැසියන්ට මත පහළ බලන්න දිගටමරූප වඳින්නෝ. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැඩි, යුදෙව් ගෝත්ර විසුරුවා හරින සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඔවුන් පිටුපස ජනතාව අත්පිටපත පිළියෙල පිටත්, අඩුවී. අනාගමිකවාදය ආගමික සුළුතර තවමත් පැවති නමුත් රැඳී සිටි අය අතර පොදු විය. යුදෙව්වන් ද මහත් ධනයක් පොදි ගසාගෙන සිටි හරහා සිය දක්ෂ ව්යාපාරික ගනුදෙනු ප්රසිද්ධියක් විය. අල් Arim වේල්ල පැළී විට යේමනයේ විනාශකාරී ගංවතුර පසු, බානී Kahlan වන අරාබි යේමන් ගෝත්රය Yathrib පදිංචි කිරීමට තම නිජබිම හැර. ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj Tha'labah පුත්රයෝ ය දෙදෙනාම ක - - හා වේලාව ඔවුන්ගේ කට අධික බනී Kahlan සහෝදරයන් දෙදෙනා පසුව නම්, ගෝත්ර දෙකක් තමන් වෙන්ජනගහනය යුදෙව්වන් සහ අනෙකුත් අරාබි ජාතිකයන් බව යන දෙකම වර්ධනය වූ අතර, ඉක්මවා ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ගෝත්ර දෙකක් හා ගැටුම් අතර ඝර්ෂනය ඇති විය ලේ ආරවුල් විසින් අනුගමනය මතු වුණා. දූෂණ, අසීමිත නිසා සියලු ම යුදෙව් ප්රජාව තුළ නොවීය. වඩාත් කැපී පෙනෙන Fityun නම් ඔවුන්ගේ අධිපතීහු එක් සදාචාර තියුනු පහත වැටීමක් සිදු වී ඇත. Fityun ඔවුන් Yathrib අරාබි මනාලියන් කිරීමට අපේක්ෂා පාලනය වූ විට ඔවුන්ගේ හේයි දින තුළ බල කෙරුනු බව එවැනි නින්දිත අයුරින් තම බලය උදුරා ගත්යුදෙව් නායකයන් සහ ඔවුන්ගේ මංගල දිනයට පෙර දින රාත්රියේ ඔහු සමඟ නිදා ගැනීමට ඔහුගේ රාගය තෘප්තිමත් ඔහු වැලැක්වීම සඳහා කිසිවක් නොකර, නමුත් ඒ දක්වා ඉතා ඉක්මනින් විය. කාලය විවාහ වීමට මලික්, Ajlan පුත් සහෝදරිය සඳහා පැමිණි විට, මලික් ඇය අත්විය ගැන දේ ගැනත් ලජ්ජා දැනුණා. ඒ නිසා, තමන්ගේ විවාහ මංගල උත්සවය පෙර දිනයේ ඇය Bridal ගවුමේ සැරසී තම සොහොයුරිය, කාන්තා සේවකයා ලෙස වෙස් ගෙන තම සහෝදරයා සමග Fityun ගෙදරට ඇය කටයුතු කළේය. Fityun පෙරමලික් සොහොයුරිය වාසියක් ලබා ගන්න පුළුවන්, මලික්, ඔහු මවිතයට පත්කල, මරා, එවකට එහි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන අබු Jabillah විය සිරියාවේ ගස්සාන් 'ගේ ගෝත්රයේ ආරක්ෂාව පලා ගියහ. අබු Jabillah යුදෙව්වන් දූෂිත ක්රම අසා ඔහු හා ඔහුගේ යුධ භටයන් මුලුමනින් ම කෝපයට පත් වූ අතර මලික් ආපසු සමග හිලව්අයිතිය කරුණු දමා ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන Yathrib කිරීම. Yathrib ළඟා මත, අබු Jabillah දඩ තෑගි අරාබි අධිපතීහු ගෞරවයට හා මංගල්යයක් ඔවුන් එක්වීමට යුදෙව් නායකයන් ආරාධනා කළේය. මංගල්යයේ දී අබු Jabillah සහ ඔහුගේ හේවායන් යුදෙව් නායකයන් පරාජය කලේය සහ සියලු මරා ලදී. ඒ නිසා එය යුදෙව්වන් Yathrib පාලනය අහිමි බව වසමේදී ඒ කාලය සිට වියහා ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර එහි ආණ්ඩුකාරයන් බවට පත් විය. කාලය ගෙවී හා යුදෙව්වන්, ඔවුන්ගේ දුර්වල තත්ත්වයකට, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ඇති දැන් ශක්තිමත් මිථ්යාදෘෂ්ටික අරාබි ගෝත්ර සමඟ හාද එය වඩාත් විචක්ෂණශීලී සලකනු. කෙසේ වෙතත්, යුදෙව්වරු, අල්ලාහ්ගේ තෝරාගත් සෙනග ලෙසට තමන් ම සලකා ගනිමින්, ඔවුන් දැන් මිථ්යාදෘෂ්ටික අරාබි දීන බව කාරනය තරහා සහ සියලුබොහෝ විට තියුණු වචන හුවමාරු කර ගන්නා ලදී. බොහෝ ඔවුන් අනාගතවක්තෘ එන්න ගැන වූ අතර අල්ලාහ් ඔහු ආද් සහ Thamood ජනතාවට කළ සියල්ල ලෙස ඔවුන්ගේ රූප වන්දනාව නිසා ඔවුන් මරා බව එම පුවත් සමග අරාබිවරුන් අපහාස කරන ටයිම්ස් විය. ආගමික යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ආගම ගැන ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ කතා කරන විට තවත් අවස්ථාවලදී ද විය; ඔවුන් එකම දෙවියන් හා මරණයෙන් පසු ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ විශ්වාසය බවයි. ඔවුන්ගේ සගයන් මළ දුෂ්කර වැඩි කරමින් යන කාරණය නිසා යුදෙව්වන් අනාගතවක්තෘ ඔහු පැමිණි විට ඔවුන්ට කිව්වා විශ්වාස කිරීමට සොයාසත්ය තහවුරු වනු ඇත. මෙම දිවැසිවරයෙකු පැමිණීම පිලිබඳ අදහස් කුතුහලය ද Yathrib වන අරාබි ෙමහිලා දෙකම පුබුදු, එම හේතුව නිසා ඔවුන් ඔහු පෙනී සිටින එහිදී විමසා ද එකම දිශාවට පවතින්නේ ඔවුන්ගේ පාරම්පරික මව්බිම, යේමනය, දිශාවට කිව්වාමක්කම. THE හබය වසර ගණනාවක් යම් Awsite හා Khazrajite ගෝත්රය අතර හබය ඇති වී තිබූ අතර කාලය Yathrib යුදෙව්වන් ඇතුළු ගෝත්ර, සම්මත පරිදි, හබය වෙත ඇදී. ත්රී සටන් දැනටමත් දෙපස පාඩු ගෙන ඇති අතර දැන් සිව්වන ආසන්න විය. ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙසතත්ත්වය, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයට ද Khazraj එරෙහිව ඔවුන් සමග පැත්තට ඇද ගැනීම සඳහා Koraysh අහන්න මක්කම දූත පිරිසක් යැවූ. ඔවුන් එම තීරණය එන තෙක් බලා සිටි අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම දූත පිරිස වෙත ගොස් ඔවුන් උත්සාහ කරන ලද බව වඩා හොඳ දෙයක් අහන්න කැමති නම් ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් පවසා සේවය වාර්තමාන නියෝජිත පිරිස ඔහු මතක තිබුණේ ඉල්ලාඉස්ලාම් ගැන හා ඔහුගේ මෙහෙයුමේ, එවකට කුර්ආනය පාරායනය සමහර පද. ඔහු පාරායනය කර නිම වූ පසු, Iyas නම් තරුණයෙක්, Mu'adh පුත් යුදෙව්වන් අපහාස සිහි හා නැඟිට කී "අල්ලාහ් වන විට, මේ අප උත්සාහ කළ බව වඩා යහපත් වන්නේ!" Iyas 'ස්වයංසිද්ධ පිපිරීමක් වැලි අතලොස්සක් පස්ඡසේ එය ගැසූ නියෝජිත පිරිස නායකයා හැනාඔහුගේ මුහුණ "ඒ ඇති! මගේ ජීවිතය වන විට, අප මේ හැර වෙනත් යමක් සොයන මෙහි පැමිණි!" කියමින් මෙම තරුණයා නිහඬව බවට පත් වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත්ව ගියේය. මේ අතර, Koraysh එය හබය පැති ගැනීමට ඔවුන්ගේ හොඳ උනන්දුවක් නැති බව තීරණය ළඟා වූ අතර ඒ නිසා නියෝජිත පිරිස ඔවුන්ගේ සහයෙන් තොරව Yathrib වෙත ආපසු ගොස් Bu'ath ඇති වූ ගැටුමේදී, කිලාලි. වැඩි කල් පිළිබඳ පසු Iyas මිය නමුත් ඔහු තම මුත්තණුවන් ගිහි ලෙස ඔහු අවට සිටි අය ඔහුගේ අවසන් වදන් ඔහුගේ ඒකත්වය කිරීමට සාක්ෂි දෙමින්, අල්ලාහ් ප්රශංසා හා එසවීම වැය බව තහවුරු වී තිබේ. ඒ නිසා ඒ Iyas මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ලෙස Yathrib මැරෙන්න වූ පළමු පුද්ගලයා බවට පත් විය, එම විය. එය දිගු මක්කම සිට පැමිණෙන වෙළෙඳුන් සහ වන්දනා කරුවන් Yathrib, සමස්ත නගරය ඔහු ගැන කතා ඉක්මනින් හා ඉක්මනින් පැතිර යන වචනය සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පුවත් ගෙන ආ පසු වූයේ නැත. යුදෙව්වන් වාර්තා ඕනෑකමින් සවන් දී නබි සත්යය පිළිගත්දේශනා, නමුත් බොහෝ කොටම, ඔවුන් ඔහු යුදෙව්වෙකු නොවන නිසා ඔහු දිගු කාලයක් පුරා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි නබි යන කාරනය විනෝදාස්වාදය සඳහා තමන් ගෙන ඒමට නොහැකි විය. මක්කම $ 27 වෙනි පරිච්ඡේදය අසහනය වක්තෘ වටිනාකම හඳුනා ගැනීමට MECCANS පිළිබඳTHE වීමේ දෝශයක් ඉස්ලාම් මේ මුල් දින තුළ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධ වූ අතර ඔහුගේ පණිවිඩය ඔවුන්ගේ ම අහංකාර, පලක් සඳටත් සම්ප්රදායන් හා අභිමානය අන්ධ විය. අය දී එහෙත් අමුතු පුදුමයකට මෙන්, එය දුන් ගාම්භීර දිවුරුම් විට හෝ ඔවුන්, ඒවා බරපතල ලෙස ගැනීමට මිනිසුන් බලාපොරොත්තු පැමිණි විටඅරාබි ජාතිකයන් අල්ලාහ් වෙනුවට ඔවුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට විසින් දිවුරමින් කැමති වසර ගණනාවක් මිථ්යාදෘෂ්ටික, ද්රව්යවාදී සමාජය සෑම ගිණුමේ දුක් වින්දා. ඔවුන් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දුර්ගවලින් ගහන රූප සහ දූෂණ කැප සඳහා ප්රතිලාභ ලබා ඇත. කාන්තා නොවටිනා මිනිසුන් ලෙස හා ඔවුන්ගේ අයිතීන් සඳහා ලබාදී කලාතුරකින් විය. වෙනත් depravities අතර අයුක්තිය, මිනීමැරුම්, සහ සොරකම්,අසීමිත විය. එහෙත් කටයුතු මෙම දුක්බර, දැරිය නොහැකි රාජ්ය, නබි, (Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධ අය පවා දිගින් දිගටම, හඳුනා ගැනීමට අසමත් හෝ ඒ දේ පසුගියදා සහතික වන තෙක් ඔවුන් කවුරුන් නබි (Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පිළිගන්න අවංක හා අවංක චරිත ඇති වීම සඳහාගෙන එන හා සියලු ජීවන වඩා හොඳ, උසස් ප්රමිතියෙන් ප්රගුණ; යුක්තිය හා සතුට පැවති එහිදී සම්මත. එහෙත් වඩා වැදගත් වන්නේ, ජීවිතයේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ මැවුම්කරු වන ඒකත්වය හා සදහා ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය සඳහා වග පැවැත්වෙන බව එහිදී මිය ගිය පසු පවතින බව ප්රවෘත්ති ප්රතික්ෂේපසදාකාලික දඬුවමක් හෝ එහි අඛණ්ඩ සාමය හා සතුට සමඟ පාරාදීසයේ unfailing සදාකාලික ත්යාග එක්කෝ පවතී. මේ කාරණය නිසා එහි ඔවුන් දෙදෙනාම ආත්මිකව හා භෞතිකවාදීව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි සැබෑ වටිනාකම හඳුනා ගැනීමට අසමත් වූ බව ය. ANGER සහ RESTMENT එම පණිවිඩය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට ක්රෝධය හා නොරිස්සුම් ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට පටන් ලෙස මක්කම තීව්ර දිගින් දිගටම කළා. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ලෙස දවසක් හිජ්රි ඉෂ්මායෙල්, නොඇදහිලිවතුන් පිරිසක් දී Ka'bah ෙම්න්තු ඇතුළුරැස් ඔහු ගැන අපහාසාත්මක ප්රකාශ ද නිරත වූහ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසි අවධානය යොමු ඔහු කළු ගල් එවිට Ka'bah circumambulate කළෝය සිප එහිදී Ka'bah කිරීමට පුරා ඔහුගේ මාර්ගය කිරීමට අඛණ්ඩව. ඔහු හිජ්රි ඉෂ්මායෙල් විසින් සම්මත කරන ප්රථම වරට ආරම්භ කරන විට, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ඉතා නොමනා, අවමන් සහගත අයුරින් ඔහුට බැණ වැදී. ඔබ මට සවන් දෙන, "ඕ Koraysh: එකම ඔහුගේ දෙවන හා තෙවන වටය දින සිදුවූ නමුත්, ඔවුන් තම ද්වේශ සහගත ප්රකාශ කවටකම් හා කෑගසා ලෙස තුන්වන වටයේ මත ඔහු නතර ද?ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ අතේ මගේ ආත්මය ධූර උන් වහන්සේ විසින්, මම ඔයාට ඝාතනය ගෙන. "මේ නොඇදහිලිවතුන් මෙම අනපේක්ෂිත ප්රකාශය විසින් නිහඬ කරන ලද අතර, රැස්ව සිටි පිරිස නිහඬ ඉහත අධික බර මෙන් වැටුණි. එය මෙම නිහඬ ඔහුගේ අයට නින්දා අපහාස වෙන විදිහට කතා සමඟ වඩාත් සම්බන්ධයෙන් කොතරම් වෛර සහගත අමූලික සිටි එක් විසින් කඩා, සහ පුදුම හිතෙන මෘදු ඔහු වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ ඉතින් යන්න "කියමින්, කාසිම් පියා, ආමන්ත්රණය TONE සිටියදී පසුව අල්ලාහ් විසින් ඔබ නූගත් මෝඩයෙක් නො වේ. " වැඩි කල් යන්න කලින් දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ආරම්භඔවුන්ගේ මොහොතකට දුර්වලකම කනගාටු සහ ඒ වගේ තත්වයක් නැවත නැවතත් භාවිතා කළ ඉඩ දෙන්නේ නැහැ සපථ කිරීම. තවත් අවස්ථාවක Utaiba දා, අබි Lahab පුත් වක්තෘ වෙතට, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ඉතා නොබියව අයුරින් හා, කෑගසා "මම ඔබ ගෙන ආ දේ ප්රතික්ෂේප කර!" එවිට ඔහු, ප්රචණ්ඩ බවට පත් විය නබි ෂර්ට් ඉරාගෙන, ඔහුගේ මුහුණ දෙස කෙළ ගසා, නමුත් ඔහුගේ spittle මෙම හමුවේ ළඟා වුණේ නැහැවක්තෘ. ඔහු supplicated ලෙස එකල, නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, "ඕ අල්ලාහ්, ඔහු පිළිබඳ ඔබේ බල්ලන් එක් කට්ටලයක්." Utaiba මත වූ අල්ලාහ් ගේ කෝපය පළ කළහ Utaiba සහ ඔහුගේ Koraysh සහාබාවරුන්, "මට වන විපතක මහත! සිරියාව සඳහා පිහිටුවන හා හදිසියේ සිංහයෙකු සංචාරකයින් ළඟට Utaiba මහත් බියකින් මොරගසා විට AZ-Zarqa නම් වූ ස්ථානයේ විවේක නතර පසු යම් අවස්ථාවක, මේ සිංහයා නියත වශයෙන්ම මෙන් මට කාදමනු ඇත මුහම්මද් supplicated. ඔහු සිරියාව අතර මා මිය ගොස් ඇතඔහු මක්කම වේ! "සිංහයා ඉදිරියට දිව ගොස් තලා Utaibah හිස පමණක් ය තම මිත්රයන් කරමු. THE VILEST විහිලුවක් බවට IN අරාබිවරු හා නබි වෛරය එනම් නබි, ඔවුන්ගේ විහිලුවක් බවට සහ වෛරය තුළ vilest දහ අරාබිවරුන් විය: වඩා හොඳ අබු Lahab ලෙස හඳුන්වනු අබ්දුල් Muttalib (Utbah මහතාගේ පියාණන්) අබ්දුල් උස්සා පුත් අබු Lahab පුත් Utaibah; වඩා හොඳ උම් ජමීල් ලෙස හඳුන්වනු අබු Lahab, බිරිඳ වූ අබූ සුෆියාන් පිළිබඳ සවර්ධනය වන වරායයන් Umayyah පුත් සහ සහෝදරිය, අල් Awra ප්රධානී ආර්වා දියණිය; Amru, හිෂාම්, වඩා හොඳ අබු ජහ්ල් (අල් Hakam පියා) ලෙස හඳුන්වන අල් Mughirah අල් Makhzumi පුත් පුත් Rabi'a පිළිබඳ Utba පුත් Shu'bah Rabi'a පුත්; Utbah අල් හසම් පුත් Khalaf පිළිබඳ Umayyah පුත් අබි Mu'ait පිළිබඳ Uqba පුත් Khalaf පිළිබඳ Ubayy පුත් Shareeq අල් Thakifi අල් Akhnas පුත් Khatl අබ්දුල් උස්සා පුත් සාද් පවසන ආකාරයට අබි Sarh පුත් අබ්දුල්ලාහ් ය; Thaqil අල් හරිත් පුත් Wahb පුත්; Sababah පිළිබඳ Maqis පුත් Talatil අල් හරිත් පුත් Hati මහතාගේ පුත් නිදහස් කාන්තාවක් කවටකම් කරමින් බව එම ගැන අල්ලාහ් පද පහළ: "ඔබට අණ කරන දේ, පසුව ප්රකාශ හා නොඇදහිලිවතුන් අහක්. අපි නින්දා කළ අයට විරුද්ධව ඔබ ප්රමාණවත්, අල්ලාහ් සමග වෙනත් දෙවිවරුන් ආරම්භ කරන සහ එම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් දැනගනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබේ පපුව ඔවුන් පවසන බව විසින් straitened ඇත මම දන්නවා. " කුර්ආනය 15: 94-97 ABU ජහ්ල් - නූගත්කම පියා අමීර්, හිෂාම් පුතා වන Makhzum ගෝත්රයේ බලවත්, බලය-උත්සාහ තරුණයා විය. ඔහු Mughirah මුනුපුරා හා හසම්, ඔහුගේ ගෝත්රයේ දැන් වැඩිහිටි ප්රධානියෙකුගේ බෑණා විය. අමීර් සැලකිය යුතු ධනයක් පොදි ගසාගෙන හා විය, තම කෝපය උපයාගෙන නොමැති බවත් අයට, ආගන්තුක සත්කාරයට හා ඔහු වැරදි සහගත ඔහුගේ අනාගතය සඳහා හැකි තර්ජනයක් ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැකිය එසේ ගෝත්රයේ ඊළඟ ප්රධාන බවට පත් වෙමින් ඉහළ බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටි . අමීර් ද ඔහු මාර්ගය තරණය කිරීමට තරම් නිර්භීත අය දෙසට තම ක්රෑරත්වය ප්රසිද්ධ හා බව දැන් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙන්ම ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඇතුළත් විය සඳහා බිය විය යුතු කෙනෙක්. එවැනි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ වෛරය හා ඔහුගේ පණිවිඩය, සහ නොසලකා හැරීමකිවර්ශ බවට පාර-වාරණයන් සකස්කල අය අතර සිටි බව ඉදිරි ජීවිතය, සඳහා. අමීර් ම ගෝත්රයේ සාමාජිකයන් ඉස්ලාමය වැළඳ විට ඔහුගේ කෝපය දයාව තොරව ඔවුන් පීඩා පිණිස කටුක විය; "නූගත්කම පියා" සහ ඔහුගේ හිතවත් බිරිඳ "සියලු නූගත්කම අවසන් මව" - එය අමීර් "අබු ජහ්ල්" ලෙස සහාබාවරුන් දන්නා බවට මේ නිසා ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) SAFA, අබු ජහ්ල් කඳු පාමුල තමා විසින් පෙනී ලෙස වක්තෘවරයෙකු පසු හයවන වසරේ එක් දින, ඔහු දිටී සහ ඔහුගේ නිවසකින් දුගඳක් හැසිරීම ප්රදර්ශනය කිරීමට අවස්ථාව මත අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා පුරා හා ගොස්අතිශය අයුරින්, ඉතා පදනම ආකාරයට ඔහුට අපහාස කළා. එවිට, ඔහු ගලක් අල්ලාගෙන එය ලේ ගලන්න ඇති ඔහුගේ හිස මත නබි පහර කෙසේ වෙතත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු කෝප කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ, ඉවසිලිවන්ත වූ අතර, ගෙදර ගියා. මුරන්ඩු, අබු ජහ්ල් ඔහු දැනුණේKoraysh පක්ෂයක් පිළිබඳ හොඳ හැඟීමක් ඇති කර තිබූ හිජ්රි ඉෂ්මායෙල් අසල රැස් ඔහු විජයග්රහණය යුතු බව පෙනෙතත් දේ ගැන අචර්මඡේදිතයන් ඔවුන්ට ආපසු. හම්සා, ඔහු ඉතා ශක්තිමත් මිනිසා ලෙස වර්ධනය වී ඇති තිබියදීත් තම මෘදු ස්වභාවයක් ප්රසිද්ධ වක්තෘ තරුණ මාමා, දඩයම් ගවේෂණ වැනිදා සිටි අතර පමණක් මක්කම පැමිණ තිබේ. ඔහු සිටි කාමරයට ඇතුළු වෙද්දී, හම්සා වරක් දැන් මිය ගිය අබ්දුල්ලා සේවය කළ වයසක විසින් කර ගැනුණේ,Judan පුත් හා අබු ජහ්ල් ගේ පිළිකුල් පිපිරීමක් ඔහුට පැවසීය. හම්සා අපයෙදුම් දැනගත් විට, රළු කෝපය ගැඹුරු ඔහුගේ මෘදු පැවැත්ම තුළ වැඩි වැඩියෙන් බිහි ඔහු තවමත් අචර්මඡේදිතයන් අබු ජහ්ල් හා තවමත් හිජ්රි ඉෂ්මායෙල් පමණ රැස්ව සිටි ඔහුගේ gleeful සහෝදරවරු දෙසට ගොරවන ශබ්දයක්. අබු ජහ්ල් දුටු හම්සා අබු ජහ්ල් හිස ඉහත ඔහුගේ දඩයම් දුන්නක් මතු හා බලහත්කාරයෙන් ඔහුට පහරඔහුගේ නැවත හරහා කියමින් "කොහොමද කියලා බලමුකෝ. ඔබ අපහාස කැමතිද! මම ඔහුගේ ආගම මම ඔහු නාමයෙන් දිවුළොත් එහි කිසි වරදක් දේ දිවුරා බව අපි දන්නවා. ඔයාට පුළුවන් නම් මාව දැන් හරින්න!" අසුන් ගෙන සිටි අය අබු ජහ්ල් සහාය දී අන් අය එක්වන දක්වා වර්ධනය වී තිබෙන නමුත්, අබු ජහ්ල් අල්ලාහ් විසින්, මම නින්දා, ඔහුට පමණක් වේවා "කියමින් එකට එක තෝරාගොරහැඩි ආකාරයට මුහම්මද්. " එවැනි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහු අවිශ්වාසය මැරෙන්න බව ඔහුගේ පණිවිඩය, සඳහා අබු ජහ්ල් වෛරයේ විය. මෙම - නබි උපත පිළිබඳ පුවත් හතළිස් කට පෙර ඔහු ළඟා වූ විට කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඒ නිසා ඔහු ගැහැණු වහලෙකු නිදහස් බව නැගිට්ටේ සහ මෙම උතුම් ක්රියාව සඳහා, එක් එක් සඳුදා වීදින කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපත ලද - ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ් නිරයෙහි ඔහුගේ දඬුවම අඩු කරයි. ඒ දවසේ ම වසර හයකට පසු වක්තෘවරයෙකු Dhul හිජ්ජා මාසයේ හම්සා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් නිල වශයෙන් ඔහුගේ විශ්වාසය, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සඟවා තබා Koraysh පසු ඉස්ලාමය වැළඳ. දැන් හම්සා ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ බවට නිවේදනය කළ බව, එම Koraysh පසුබට වියසිය අරමුණු හැසිරීම සමඟ දිගටම කරගෙන. කිසිවෙකු හම්සා මග තරණය කිරීමට අවශ්ය සඳහා, දැන් ඔවුන් වසමේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්රියා සඳහා ඔහුට පිළිතුරු දීමට සිදුවන සිට සාක්ෂාත්, එම හේතුව නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපාය සංශෝධනය. අබු LAHAB සහ ඔහුගේ බිරිඳගේTHE කෲරත්වය අබු Lahab සහ ඔහුගේ බිරිඳ, උම් ජමීල්, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්නේ මුසාවක් හෝ හානි කිරීමට උත්සාහ කිරීම ගන්නා උත්සාහය ගැන ප්රීති වූ හ. උම් ජමීල් දී තියුණු කටු එක් රැස් කිරීම සහ වඩාත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිතර පෙත් ඔස්සේ රාත්රියේ ඔවුන් strewing මහත් සතුටක් ගෙනඔහු තුවාල බලාපොරොත්තුව. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ්, කටු වැලි මෙන් මෘදු වීමට හේතු හා ඔහු දිවා කාලයේ හැකි ලෙස ඔහු රාත්රියේ අඳුර තුළ මෙන්ම බලන්න හැකි බව එම තියුණු ඇස් පෙනීම ඔහුට ආශීර්වාද කළේය. එවැනි අබු Lahab ඔවුන්ගේ විවාහ පටන්ය කර ඇති පෙර කාන්තා Rukiyah හා උම් Kulthum, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දූවරුන් දික්කසාද කිරීම සහ ඔහුගේ පුත්රයන් Utbah Utbayah නියෝග මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ අසීරුතාවයට හෙළන අනවශ්ය වෛරය විය එවිට පිට තදරිජ්වේ Zaynab පියා වූද, ඔහුගේ පුත් එසේ කිරීමට. කෙසේ වෙතත්, ජනාධිපති ආර්යා Zaynab සැමියා, අල්-වශයෙන් ඇයට ආදරය හා ඔහු තවත් විවාහ කර ගැනීමට තමන් අදහස් බව කියා ප්රතික්ෂේප කළා. එය අල්ලාහ් අබු Lahab සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ සදාකාල ජීවනය ඇති දඬුවම් ගැන කතා බව කෙටි පරිච්ඡේදය පහළ බව කාලකන්නි මේ අවස්ථාවන් හි දී ය. "අබි-Lahab අතට විනාශ, ඔහු විනාශ! ඔහුගේ ධනය ඔහු ලබා ඇති දේ වත් ඔහුට ප්රමාණවත් නැත; ඔහු, කරකැවෙන, ගිනි දී කොහොල්ලෑ ගුලියක් යුතු ය හා දර සමග ලාඩන් ඔහුගේ බිරිඳ, ඇගේ ගෙල වටා පාම්-තන්තු කඹයක් තිබිය යුතු! " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 111 UMM ජමීල් පිළිබඳTHE ප්රතිචාරය උම් ජමීල් එළිදරව් අසා, ඇය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට සිත්හි දරාසිටින වෛරය නව උස විය. ප්රචන්ඩ කෝපයෙන් ඇය ගල් නීතිය තදින්ම පොළේ තිබෙන අතර ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සොයා ගැනීමට අපේක්ෂා එහිදී Ka'bah කෙලින්ම ප්රධානත්වයෙන්. ඇය අබූ බක්ර් දිටී සහ නියම ඔහුට ගොස් එහි සීමා ඇතුළු පරිදි, "කොහේද ඔබගේ සහකාරිය වන!" අබූ බක්ර් පුදුම විසින් මෙම පියවර ගෙන ඇත, ඔහු ඇය සඳහන් කා හොඳින් දැන සිටි අතර, තවමත් ඇය ඔහුට ඉතා සමීපව හිඳගෙන සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක තිබුණේ නෑ. උම් ජමීල්, ඇගේ කුනුහරුපයක් අඛණ්ඩව "මම මම මේ නීතිය තදින්ම ඔහුගේ මුවින් විනාශ වනු ඇත මෙහි ඔහු හමු වී, ඔහු නම්, අල්ලාහ් විසින්, මට satirized ඇත අසා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔහු වඩා අඩු කවියෙකු වෙමි!" එවිට ඇය ඉතිරි පසුව, ඔහු ගැන ලියා ඇති කෙටි, පහත් රසයයි පාරායනය. අබූ බක්ර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට හැරී ඔහු ඇය දැක තිබේ සිතා නැද්ද යන්න කියලා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය ඔහුට ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ් ඇය නොපෙනී ඔහුගේ පුද්ගලයා සඟවා තිබූ නොතිබූ නිසා බව අබූ බක්ර් දැනුම් දී තිබේ. එවිට නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රශංසා, ඉන් අදහස් වන්නේ ප්රතිවිරුද්ධ කිරීමට "මුහම්මද්" වන reprobate, අර්ථය, ඇය භාවිත කිරීමට තෝරා තිබූ කිරීෙමන් 'mudhammam "පාවිච්චි කිරීම ඔහුගේ සහකාරිය ගේ අවධානය යොමු ඇය රසයයි ඒ ගැන අදහස්. ඔහු එවිට එය ද තුවාල Koraysh පැටවීමට උත්සාහ පුදුමයක් නොවේ ", අදහස් දක්වමින්මා කෙරෙන් ඉවත් කළ පරාවර්තනයකට ලක් කරන්නේ? මම මුහම්මද් වෙමි කිරීමෙන් ඔවුන් ශාප හා Mudhammam satirize. " අල්ලස් ඩොලර් 28 වෙනි පරිච්ඡේදයේ උත්සාහයක් Utbah, Rabia පුත් සෑම් ගෝත්රයට අයත්, අබ්දු සෑම් හෂීම් ක සහෝදරයා වූ අතර එය දැන් කොහොමද ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ සමග හොඳම ගනුදෙනුව සමහරවිට සාකච්ඡා කිරීමට හමු එකට Koraysh ගෝත්රයේ සැළකිය යුතු සමඟ කවුද, ඔහු විය sallam). මෙම රැස්වීම පිළිබඳ පාඨමාලාව තුල Utbah සමහරවිට යෝජනානබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ නිහඬ සඳහා විනිමය යම් යම් දීමනා හා වරප්රසාද පිළිගැනීමට යොමු විය හැකිය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සිත් ගැඹුරු අවධියේ සොයා ඇති නමුත්, කිසිදු කරුණක්, එය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය, ඔහු ඔවුන් කැමති නැත හා අල්ලස් නැහැ දැන සිටි බවට කිසි සැකයක් නැත. කෙසේ නමුත්, සියළු වූහසෑම මිනිසෙකු තම මිල වූ, එසේ ඔවුන් ඔහුට ඔහු නිහඬ සඳහා විනිමය ඵලවිපාක ලෙස ආශා විය පරම දෙයක් ලෙස ඔප්පු කිරීමට සූදානම් බව පවසමින් Utbah යෝජනාව මත ඉහළ බලාපොරොත්තු තබා සිටි මතය. ඔවුන් හුදෙක් අග පිටියට පිවිසි මෙම අවස්ථාවට එක්වූහ විට ඔවුන්ගේ එකඟතාවයක් ඔහු හුදෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Ka'bah ළඟ තනියම දුටු බව රැස්ව සිටි පිරිස අමතා මෙසේ පැවසීය තිබේ. දැන් ඔවුන් තම යෝජනා හා Utbah ඔහුට සම්බන්ධ විය ලෙස ඔහුට ළං කිරීමට හොඳ වේලාවක් බව එකඟඔවුන් තමන්ගේ නියෝජිතයන් ලෙස ඔහු තෝරා ගත්තේ. Utbah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා දෙසට ගමන් කළ ඔහු දුටු ඔහුගේ සතුට ප්රකාශ පිළිගත් අතර ඉඳගෙන කතා කරන්න ඔහුට ආරාධනා කළේය. Utbah වාඩි වූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ආවේ බලාපොරොත්තුඉස්ලාම් නමුත් Utbah පිළිබඳව දැන ගැනීම සඳහා, "මගේ ඥාති පුත්රයා කියන්නේ කළෝය, ඔබ අප එක් කෙනෙක් ම ය, උතුම් ගෝත්රය වූ හොඳම මුතුන් මිත්තන් පැවත එන්නෙකු සිට. ඔබ අප බෙදා වෙන් කරන බව වැදගත් කරුණක් සමග අපගේ ගෝත්ර පැමිණ ඇත. ඔබ හෙලා දැක ඇත අපගේ සිරිත් විරිත්, අපේ දෙවිවරුන් සහ අපගේ ආගම් අපහාස, එසේ නිසා මට සවන් දෙන්නමම සමහර විට ඔබ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පිළිගත හැකි විවිධ යෝජනා සමඟ ඔබ වෙත එලඹ ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතා කනගාටු වූ නමුත් Utbah අල්ලස් විස්තර විහීදී ඔහු ඉවතට හැරී කිසිවෙකුට කිසිදා ආචාරශීලිවීම සිදු හොඳින් සවන් දුන්නා. "එය ඔබට අවශ්ය මුදල් නම්, අපි අපේ ගුණ ඒකාබද්ධ සහ ඔබ අප අතර ධනවත්ම කිරීමට සූදානම් වේ. එය ඔබ කැමති ගෞරවයක් නම්, අපිඔබ පූර්ණ හා පරම බලය සමග අපගේ ප්රධාන වනු ඇත. ඊට නායකත්වය නම්, ඔබ අපේ නායකයා බවට පත් කරනු ඇති අතර එවිට ඔබට දකින්න ආත්මයාණන් ඔබ වෙත පැමිණෙනු සහ ඔබ ඒ සේවයෙන් පහ නොහැකි නම්, අපි ඔබට සුව කිරීමට වෛද්යවරයෙක් සොයා ඇත. " Utbah ඔහුගේ අල්ලස් ඉදිරිපත් අවසන් කිරීමෙන් පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් වෙතින් නව එළිදරව් ලැබී: "අල්ලාහ් ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. හෙක්ටයාර් Meem. ඒ, ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් බැස යැවීම. පොතක්, සම්භාවනීය වන, පද, දන්නා ජාතියක් සඳහා අරාබි කුර්ආනය. එය අස්න හා අනතුරු ඇඟවීමක් දරයි, එහෙත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි හැරී ගොස්, ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැහැ. ඔවුන්, අපගේ හදවත් බව ඔබ අප අමතන්න වන කිරීමට වසා ඇත ', කියන්න සහ අපේ කන් දී බ්රහ්මයා පවතී. සහ එක්සත් ජනපද සහ ඔබ අතර හිජාබයක් වේ. ඒ නිසා (ඔබට වැනි) වැඩ අපි වැඩ කරන්නේ. '" කුර්ආනය 41: 1-5 ඔහු පිටුපසට තම අත් හේත්තු පෙනී ලෙස Koranic පාරායනය කිරීමේ බල රූපලාවන්ය wonderment දී Utbah අවධානය පැවැත්විණි. ඔහු වැඩිදුරටත් සවන් ලෙස ඔහු ස්වර්ග නිර්මාණය හා පොළොවේ ආරංචි විය. එවිට ඔහු ආද් වන ෙදාඩන මිනිසුන් යවා දිවැසිවරයන්ගේ, සහ ආඩම්බර ජනතාවගේ අසාThamood ය. ඔහු සියලුම නමුත් විශ්වාස කරන අය හැර, ඔවුන් මේ ලෝකයේ දරුණු ආකාරයේ දඬුවම් ලක් එසේ සිය පුරවැසියන්ගේ කිහිපයක්, අල්ලාහ් තම දිවැසිවරුන් ලබාදී ඇති බවත් පණිවුඩය සවන් ප්රතික්ෂේප කල අතර පසුව ඊටත් වඩා විශාල දඬුවමක් බව සදාකාල ජීවනය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අප වටා ඇති බහු සංඥා කෙරෙහි ද අවධානය යොමු බව පද සමඟ ඔහුගේ පාරායනය අඛණ්ඩව හා සමග මෙසේ නිගමනය කලේ ය: "ඔහුගේ සංඥා අතර රාත්රී කාලය සහ දිවා හා ඉර හඳ ය. එහෙත්, හිරු පෙර ඔබ වැතිරී හෝ චන්ද්රයාගේ හෝ නැහැ ඒ වෙනුවට, අල්ලාහ් ඉදිරියේ දන්ඩ නමස්කාර කරන ඔවුන් නිර්මිත, ඔබ නමස්කාර කරන ඔහු නම්. " කුර්ආනය 41:37 වහාම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පාරායනය නිම ලෙස, ඔහු එසවීම හා ස්තුති බිම තම හිස නමස්කාර කළහ. කියමින් නැඟිට එවිට "හසම් එම්බා (Utbah) පියා, ඔබ ඇසූ දේ අසා ඇති, එය තීරණය කිරීම ඔබට භාරය දැන්." එය ඇසු බව වාර්තා වේමෙම Utbah පදය පෙර දරාගත හා නබිතුමාට මුඛයෙන් පුරා අත් තබා නොහැකි විය. හිරු බැස කිරීමට පටන් ගත් අතර Utbah ගේ සගයන් ඔහුගේ ආපසු යාම සඳහා ඉවසීමෙන් බලාගෙන තිබේ. ඔහු සෑහෙන කාලයක් දිග සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග වී සිටි පරිදි කිසිදු සැකයක් ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු ඉහළ මට්ටමක පැවතුණා. ඔහු පැමිණි විට කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔහුගේ මුහුණ මත වෙනස්වී ඇති අදහස් ප්රකාශ වැදී ඇති අතරසිදු වූ දේ ඇහුවා. Utbah ඔහු අද්විතීය සුන්දර බවට පාරායනය අසා එය තවමත් වත් කවි බව ඔවුන්ට පවසා වත්, යන්ත්ර මන්ත්ර තවමත් එය soothsayer වචන විය වත්,. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතර එන්න එපා වූ, ඔහු අදහස් ලෙස කරන්න ඔහුගේ මිතුරන් උපදෙස්සහ ඔහුගේ අනියම්. එවිට ඔහු ගියේ අසා වචන විශාල ආරංචි ලෙස බොහෝ අය ලැබී කරන බව අල්ලාහ් විසින් දිවුරුම් දුන්නේ ය. Utbah ඔහුගේ ලේ තම අත්වල 'නො විය යුතු යැයි ද එය වඩාත් විචක්ෂණශීලී සහ අනෙකුත් අරාබි ජාතිකයන් සිතුවේ නම් වගකීම ඔවුන් මත විවේක, ඔහුව ඝාතනය කිරීමට නම් අදහස් පළ කළේය. ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන සාර්ථක වීමට නම් කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔවුන් පාලනය කරන සහ ඔහුගේ බලය ද තම බලය වනු ඇත, ඒ නිසා ඔවුන් ලබාගැනීමට හැකි වනු ඇත. Utbah ගේ සගයන් දැඩි ලෙස ඔහුට කවටකම් කරමින් ඔහු තලයට ගෙනයාමට කර ඇති බව ඔහු කී නමුත්, සියලු Utbah "ඕනෑම දෙයක් කරුණාකර ඔබට කරන්න, මම ඔයාට මගේ මතය හිමි කර දී තිබෙනවා." බවයි මෙම Koraysh ඔහුගේ උපදෙස් කෝපයට පත්, එම හේතුව නිසා ඔවුන් සඳහා ඒ නිසා කිසිම වරදක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තමන් සමඟ කතා කිරීමට තීරණය වියඔවුන්ගේ අනාගත ක්රියාවන් ඔවුන් අනුයුක්තව සේවය කළ හැකි, ඒ නිසා ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් එව්වා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙතෙක් බලාපොරොත්තු අල්ලාහ් තම ගෝත්රය මාර්ගෝපදේශක වන, හදිසියේ ඔවුන් ගියා. වැඩි කල් යන්න කලින් ඔහු අනෙක් පැත්තය වෙනුවට ඔවුන්ගේ සිත්, අල්ලාහ් බවට පත් වූ නිසා ඔවුන් ඔහුට කරන ලෙස ඉල්ලා නැති බවත් අවබෝධ විය. මෙම Koraysh පෙර ප්රතිකාර අරාබි තිබුණේ නැහැ කියා ඔහුට තරවටු කරමින්ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් නින්දා එවැනි ආකාරයට ඔවුන්,. ඔවුන් විසින් කලින් Utbah ලද ඉල්ලුමට අනුමත ලෙස නැවත වරක්, ඔහු නිහඬ කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී. විගස එම Koraysh ඔවුන්ගේ අල්ලස් ඔප්පු කර නිම පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම වත් හිමි මම වත්, මම ඔබ අතර ගෞරවය වත්, නායකත්වය උත්සාහ කරන්නේ "කියමින් ඔහුගේ සුපුරුදු මෘදු ආකාරයට ඔවුන් දෙසට හැරී,. අල්ලාහ් යවා ඇත ඔබ හා මා වෙත සමග පොත පහළ කර ඇත කිරීමට පණිවිඩකරු ලෙස මටමම ඔබට යහපත් ආරංචි පමණක් නොව, අනතුරු ඇඟවීමක් දෙන්න ඕනේ කියලා මම අණ කරනවා. මම ඔබට මගේ ස්වාමියා හා උපදෙස් ඔබ පිළිබඳ පණිවිඩය ගෙනයෑමට. මා ඔබට ගෙන ඇති දේවල් පිළිගැනීමට නම්, ඔබ මේ ලෝකයේ හා සදාකාල ජීවිතය තුළ ආශීර්වාද ලබන, එහෙත් ඔබ මට ගෙන ඇති දේවල් ප්රතික්ෂේප නම්, මම අල්ලාහ් ඉවසීමෙන් බලා ඇතඅප අතර විනිශ්චය කිරීමට. " ගැඹුරින් නබි ගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න බලාපොරොත්තු සුන් වූ Koraysh නිවාඩු, එයාට කිව්වා. සිය නික්මයාමට පෙර එහෙත්, ඔවුන් සාවඥ ඔහු ඇත්තටම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නම් ඔහු තම ජීවිතය පහසු කරන දෙයක් සමඟ ඔවුන්ට එය ඔප්පු කිරීමට ඇති බව ඔහු පැවසීය. ඔවුන්ගේ පළමු ඉල්ලීම ඔහු මක්කම වටා ඇති කඳු ඉවත් කිරීමට හා ගංගා ඔවුන් සිරියාව හා ඉරාකයේ කළාක් මෙන් එය හරහා ගලා බව එසේ ඉඩම් අදියරක් අල්ලාහ් ඇසිය යුතු බවයි. ඉදිරි ඔවුන් Ksay ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ කිහිපයක් සමග මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ යුතු බවට ඉල්ලා විට ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම්, දිගින් දිගටමඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සත්ය හෝ අසත්ය බවයි, තවමත් ඔවුන් ඔහු බොරු කවදාවත් දන්නා දේ. නම් Ksay අහන්න යැයි පවසමින් ඔවුන් පසුව ඔහු තම ඉල්ලීම් ගැන ගෙන ඒමට සමත් විය නම් බව පවසමින් දිගින් දිගටම, සහ එකම පසුව, ඔවුන් ඔහු තමා බවයි සිටි ඒත්තු හැකි වන අතර, අල්ලාහ් අසල. අදාළව, නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, එය ඔහු යවා මෙම ගිණුමට මත නොවන බව පැවසූහ. ඔහු අල්ලාහ්ගේ පණිවිඩය යවා ඔවුන් පණිවිඩය පිළිගැනීමට හෝ ඔවුන් දැඩි ලෙස නම්, එය ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ අල්ලාහ්ගේ විනිශ්චය කරන තෙක් ඉවසා සිටීමට එක්කෝ නිදහස් බව කර ඇති බව ඔවුන් පවසයි. ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඔහුගේ විභාගයට දා Koraysh ඔහු ඇයි තමා වෙනුවෙන් යමක් ඉල්ලන්නේ නැහැ, මේ දේවල් ඉල්ලන්නේ නැහැ බවට පවසා ඔවුන්ගේ උපාය වෙනස් විය. ඔවුන් තම දේශනා කිරීමේ සත්යය තහවුරු කවුද ඔහුට දේවදූතයෙක් එවන්න අල්ලාහ් අහන්න ඔහුට කීවේ, රන් වස්තු සමග උද්යාන හා සදන සඳහා සහතමා රිදී. එහෙත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න නැවත නැවතත්. මෙම Koraysh ඔහුගේ දෙවියන් ඔහු ඔවුන් අතර ඉඳගෙන ඔවුන් ඔහුට මෙම ප්රශ්න ඇසීමට කරන බවත් දැනගෙන සිටියා නම් ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලක් කිරීමට අඛණ්ඩව. ඔවුන් ඇයි කියා ඇසූ ලෙස අල්ලාහ් මෙම ප්රශ්න ඇසිය යුතු යන්නේ දැන සිටියේ නම් ඔවුන්ගේ විහිලුවක් බවට, දිගටම ඔහු උපදෙස් නැතඔහු ඔවුන් ඔහු ගෙන ආ පණිවුඩය ප්රතික්ෂේප කළා නම් ඔහු ඔවුන් සමඟ කරන්න යන දේ ඔහුට උත්තර හා කියන්න. RAHMAN යන වචනය "රහ්මාන්" "ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු" යන්නයි, සහ අල්ලාහ්ගේ බොහෝ ගුණාංග එකකි. මෙම Koraysh "රහ්මාන්" යන එළිදරව් කටකතා නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam දී tutorship ලැබුණු බව පතළ විය අපකීර්තියට පත් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස එසේ කුර්ආනය එක් එක් පරිච්ඡේදයේ මුල භාගයේ දී ඇති වූ දැකYamamah සිට මිනිසා විසින් කවි කලාව රහුමාන් හමුවිය. ඉදිරි ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමු වන විට ඔවුන් තව දුරටත් අප අසා ඇත ඔබේ පාරායනය Yamamah සිට මිනිසා විසින් ඔබට ඉගැන්වූ ඇත "ය යි කියමින් ඔහු දොස් පවරමි අවස්ථාව ඩැහැ රහුමාන් කැඳවා - අපි විශ්වාස නැහැ රහුමාන්! අපි, ඔබ තුමාට අපගේ ස්ථාවරය පැහැදිළි කර දී ඇතඅපි සාමදානයෙන් ඔබ පිට වත්, අපි එක්කෝ ඔබ විනාශ කර හෝ ඔබ අප විනාශ කර ගන්නා තෙක් ඔබ අපගේ ප්රතිකාර වැළකුණේ ඇත වත් බව කෙසේ ඉවසන්නද? " ! ඔබ සියලු ප්රතික්ෂේප කර ඇත පළමුව, තමන් ඉල්ලා - Makhzum ගෝත්රයෙන් අබ්දුල්ලා, Umayyah පුත් අගෞරවනීය ", ඔබේ සෙනඟ ඔබ කිහිපයක් ප්රස්තුත ඉදිරිපත් කර ඇත මුහම්මද්!, කෑගැසූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිවාඩු පමණ විය , එසේ නම් ඔවුන් ඔබ වෙනුවෙන් අහන්න ඔබ ඉල්ලා!ඔවුන් පවා ඔබ ඔවුන් පිට ගැන කතා කර තිබේ දඬුවම සමහර ඉක්මන් කිරීමට ඔබ ඉල්ලා ඇත. අල්ලාහ්, මම ඔබ කියා දේ බව සාක්ෂි දැරීමට දේව දූතයන් සතර දෙනෙකු ගෙන ඉන් පසුව, ඉනිමගක් ගත එය ක්ලයිම්බ්, අහස කරා දකින තුරු මම ඔබ විශ්වාස නැහැ, සහ පවා පසුව මම විශ්වාස කරන්නේද යන්න සැකඔබ! " මේ අවසන් ප්රකාශය එය අබ්දුල්ලා, ක "නමස්කාර, ඉන් අදහස් වන්නේ ඇය ආදරණීය සහෝදරයා වූද, නබි පියා පසුව ඇගේ පුත්රයා නම් වූ ඔහුගේ නැන්දා Atikah පුත් විසින් ඉදිරිපත් කර තිබෙන නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දුක්වනවා විය ඇසූ අල්ලාහ් ". අල්ලාහ් සදහටම Koraysh නායකයන් සහ පිලිකුල ප්රතික්ෂේප කරන බව වාර්තා වක්තෘ පද යවා: "එසේ හෙයින්, අප අන් අය අභාවප්රාප්ත ඇති පෙර ජාතියක් නික්ම, ඔබ මා එවා ඔබ අපි ඔබ වෙත අනාවරණය කර ඇත දේ ඔවුන්ට සමුදීරණය පිණිස. එහෙත් ඔවුන් (ම රහුමාන්) ප්රතික්ෂේප. ඔබ මෙසේ පවසනු: "ඔහු මගේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය. ඔහු හැර දෙවියන් නැත. උන් වහන්සේ මා විශ්වාසය තබන්නේ ඇති අතර, උන් වහන්සේ වෙත මම හැරී. ' කඳු ඇරඹින ලදී උදාකරන කුර්ආනය පමණක් නම්, හෝ පොළොව asunder පුලූස්සා, හෝ මළ කතා. එහෙත් අල්ලාහ් කිරීම ෙවනුෙවන් තනි පිළිගත්තොත් හැකි වේ. අල්ලාහ් ඔහු සියලු ජනතාවට මඟ පෙන්වීම හැකි දයාව ඇති බව විශ්වාස කරන අය දන්නවා කියලා? නිසා, ඔවුන් කළ දැය, ප්රතික්ෂේප කරන්නන් සඳහා පරිදි, ආපදා ඔවුන්ට හිරිහැර වන පරිදි අහෝසි නැහැ, හෝ එය තම නිවෙස් අසල alights අල්ලාහ්ගේ පොරොන්දුව වන තෙක්. අල්ලාහ් තම පොරොන්දුව කැඩීමට නොහැකි වනු ඇත. " කුර්ආනය 13: 30-31 "ඔවුන් ද කියන්නේ, 'කොහොමද මේ මැසෙන්ජර් ඊට්ස් සහ වෙළෙඳපොළ ඇවිදිනවා බව ද? ඇයි දේව දූතයා අප අනතුරු ඇඟවීමට ඔහු සමඟ පහළ වී ඇති බවත්; නැත්නම්, නෑ, ඇයි නිධන් ඔහුට දමනු ඇත, හෝ ඔහු වෙතින් කෑමට උයනක්? ' හා harmdoers කියන්නේ, 'ඔබ අනුගමනය ඒ මිනිසා අනිවාර්යයෙන්ම තලයට ගෙනයාමට ඇත.' " කුර්ආනය 25: 7-8 "ඔවුන් අප තෙක් ඔබ විශ්වාස කරනු ඇත 'කියා ඔබ, අප වෙනුවෙන් පොළොවෙන් උල්පත් පහරකින් පහර කරන්න හෝ, ඔබ ගස් හා වැල් උයනක් අයිති තෙක් සහ ඔවුන් තුළ බහුල ජලය සමග වූවේද කිරීමට ගංගා ඇති; හෝ, ඔබ ප්රකාශ කර ඇත්තේ ලෙස අහසින්, කැබලිවලට අප මත වැටීමට හේතු වන තෙක්, හෝ, ශරීර ඇප ලෙස ඉදිරිපිට දේවදූතයන් සමඟ අල්ලාහ් ද ගෙන එන්න; හෝ, ඔබ රන් මුරකුටියක් නිවසක් උරුම වන තෙක්, හෝ, අහස බවට නඟින්නෙමි; අපි තෙක් ඔබගේ ඔසවා විශ්වාස කරන්නේ නැත ඔබ අප වෙනුවෙන් අප කියවිය හැකි පොතක් ගෙන එන ඇත. '' ඔබ මෙසේ පවසනු: "මා සමිඳුන්ට Exaltations! මම මානව මැසෙන්ජර් හැර ඕනෑම දෙයක් වෙයිද? '" කුර්ආනය 17: 90-93 ABU ජහ්ල් ගල අබු ජහ්ල් ඔහු අත්හැර හෙට "කියමින් දිව්රලා පසු, මම බර ගලක්, ඔහු එන තෙක් රැක තැන්පත් කර ඇත, ඔහු prostrates විට මම එය සමග ඔහුගේ හිස් කබල බිඳී ඇත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලක් කිරීමට අඛණ්ඩව . මා පාවා හෝ මා ආරක්ෂා - අබ්දු මනාෆ් දරුවන් ඔවුන් කැමති දේ කරන්න ඉඩ දෙන්නඉන් පසුව! " ඊළඟ දවසේ උදේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අළුයම නැඟිට Ka'bah පවුර දී කළු ගල් අසල තම යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට ඔහුගේ සිරිතක් කටයුතු කළේය. මෙම Koraysh දැනටමත් ඉතා අධික ගල් රැගෙන, අබු ජහ්ල් රැස් කර ඔහු නබි (salla Allahu alihi වෙතට ලෙස අපිලිවෙලටඔහුගේ දිවුරුම් ඉටු ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන දැන් නිහතමානීව තම යාච්ඤා අවශෝෂණය වූ ඩබ් sallam),. අබු ජහ්ල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරම් සමීප ලබා ගැනීමට සමත් විය පෙර ඔහු ආපසු ඩෙත්ලි බිය දී හැරී. ඔහුගේ අත ඔහු එය අතහැර සේවය වාර්තමාන ගල් මත යමි ආරම්භ වේගවත් ඔහු හැකි ලෙස දිව ඇත. මෙම Koraysh ඔහු කෙරෙහි ඇතුළත් ඔහු පවසා වාර්තමාන ඔහුට එන්න දේ ඉල්ලාඔවුන් ඔහු අති විශාල හිස විශාල, දැවැන්ත උරහිස් අතර එය ඔහු අඛණ්ඩව නම් ඔහු කා දැමීමයි ගැන නම් වශයෙන් බැලූ බව දත් භයානක සමූහයක් සමග, භයංකාර ඔටු දැක තිබේ. පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවා ගේබ්රියෙල්, එෙහම බව ඔහුගේ මිතුරන් පවසා, සහ අබු ජහ්ල් දිගටම පැවතුණා නම් ඔහු නියත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලා ඇත. අබු ජහ්ල් පිළිබඳTHE අපහාස අබු ජහ්ල් සාක්ෂි සහ, මුල් වරට අත් ලබාදී වුවත්, බොහෝ සලකුනු ඔහු තවමත් ඔහුගේ egotistical දෙයින්වත් දිගටම පැවතුණා. ඔහු දැනට වක්තෘ බෙල්ල පතක ඔහු යාච්ඤා දුටු ඉදිරි කාලය සටහන් කරන බව Koraysh පෙර පුරසාරම් දෙඩූ. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Koraysh අවස්ථාව සඳහා අබු ජහ්ල් ගැටඃඵ යාච්ඤා කිරීමට Ka'bah පැමිණ ඇත. අබු ජහ්ල් ඔහුගේ නපුරු අභිප්රායෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කරන විට පෙර කෙසේ වෙතත්, ඔහු සමග ඔහුගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ, බිය දී පලා ගොස්අත්. ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් මම භයංකාර පෙනීම දැක පිරවීම බව පියාපත් තරම් සුළගින් සැලෙන ආරංචි විය. ඔහු මට අසල උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ලෙස, මම බිම බලා ගිනි පිරුණු වළක දැක මම පාහේ එය තුලට වැටී, "ඇතුළත් වාර්තමාන සිදු වූ දේ ඉල්ලා පොළොව! " පසුව, අබු ජහ්ල් වචන වාර්තා වී විටඔහුට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහිදී දේවදූතයන් එම ඔහුට කිසිදු ඔස්සේම පැමිණ තිබුණේ නම් ඔවුන් විසින් ඔහුට පාදයක් පාදයක් ඉරා ඇත බව පියාපත් සුළගින් සැලෙන බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. පහත සඳහන් පදය, පහළ වූ වහාම "ඇත්ත වශයෙන්ම, නියත වශයෙන්ම මානව ඉතා insolent වේ." කුර්ආනය 96: 6 $ පරිච්ඡේදය 29-NADR, උසස් පෙළ HARTIH පුත්රයාණන් මෙම Koraysh තත්ත්වය කාගේ සීයා කීර්තිමත් Ksay වී හරිත් පුත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අපහාස සඳහා කුප්රකට බවට පත් වූ, සම්පූර්ණ කර ගැනීමට හැකියාව ඉක්මවා හා අල්-Nadr වුවත් දැන් ඇතුළත්, ඔහු Koraysh මතක් නබි (salla Allahu alihi බවඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමාජය තුළ ඔහුගේ විශිෂ්ට ස්ථාවර සඳහා හැඳින්වෙන ඉදිරියේ ප්රසාදය ලබමින් වැඩුණේය කෙනෙකු මෙන් ඔවුන්ට අතර දක්වා වැඩි විය. Nadar දැන් ඔහු ඔවුන් ද ඔහු කවියෙකු හෝ තවමත් මන්තර ගුරුකම් වත් බව ඔහු දැන සිටියේය බවට වග බලා විය සඳහා ඔවුන්ගේ චෝදනා පරෙස්සම් වෙන්න ඇති Koraysh අනතුරු ඇඟවීය. ඔහු ඔවුන් ද මන්තර ගුරුකම් පිළිබඳ ක්රම දැන කිසිසේත් එවැනි ලෙස විස්තර කළ හැකි බව ඔවුන් මතක් කරලා දුන්නා. ඔහු ඔවුන් කළ යුත්තේ බව පවසමින් ඔවුන් උපදෙස් දීම සඳහා දිගින් දිගටමඔහු බරපතල කරුණක් ඔවුන්ගේ උපාය සැබෑ වෙනසක් සඳහා කැඳවන ලද, ඔවුන් ඇදවැටී ඇත්තේ ද, එසේ අපවාදාත්මක ප්රකාශ වීම කාලය සඳහා මතුයෙහි හැසුරුනේය වැටහි, ඔවුන් කී දේ අප කල්පනාකාරී විය යුතුයි. වක්තෘ සමඟ තරඟ කිරීමට @ ඒඑන්-NADR දරන උත්සාහය salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam ක-Nadr වූ වෙළෙන්ඳකුට වූ අතර අරාබියේ නොව ඈත රටවලට පමණක් Caravan මාර්ග ගමන් කර ඇත. ඔහු තම ගමනාන්තය ළඟා සෑම මොහොතකම, එය වෙළෙඳපොළ තුළ කතා කියන්නන් සොයා හා ඔවුන්ගේ කතාන්දර සවන් ඔහුගේ පුරුද්දක් විය. එක් සුවිශේෂී ගමනේදී ඔහු පර්සියාවේ රජවරුන් ගැන කතාවකි විභාග කරනකාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැඩි එකකට පසු එකක් පවසන්නා නව ප්රබෝධය තවදුරටත් අලංකාර කර ඇත්තේ ද, එසේ තුන්ලක්ෂයකට ඔහු පිට මහඟු චිත්රයක් විය. වක්තෘ ලෙස දවසක් salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ඔහු ඔවුන් යටගියාවේ පරම්පරා හා ඔවුන්ගේ සවන් ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔවුන්ට සිදු වූයේ පාඩමක් වන ප්රතිවිපාක ඔවුන් කලින් අසා නැති බවත් ආකාරයේ කෙටිකතා, පවසා පිරිසක් කතා අනාගතවක්තෘ. Nadr හා Utbah රැස්ව සිටි පිරිස අතර සිටි අතර විගසම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ නබිවදනක් නිම වූ, Nadr දක්වා පැන ඔහු මෙම එවකට රජවරුන් ගැන පේ්රක්ෂක කියන්න පටන්ගෙන, වඩා ඔවුන් වඩා හොඳ කථා කියන්න හැකි බව ඔවුන්ට පවසා පර්සියාව, Rustum හා Isbandiyar. පසුඔහු "පසුව කතාව-කීම, මුහම්මද් හෝ මම හොඳ කවුද?", ඔහු ඉල්ලා කතාව අවසන් එවැනි මිනිසුන් අල්ලාහ් පැවසීය, 'කතිකයෙක් සාකච්ඡාව මිලදී ගනු වන අය ඉන්නවා, අනුදැනුමකින් තොරව අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් මුළා කරන, හා සරදමට ලක් එය ගත; අයට නින්දා සහගත දඬුවම '31:. 6 රැස්ව සිටි පිරිස දී කෙනෙකු-Nadr හා Utbah Yathrib දී ධර්මාචාර්යවරු සංචාරය හා නබිතුමාට පමණක් ඔවුන්ට කී ගැන කථා ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි. Nadr හා Utbah මෙම ධර්මාචාර්යවරු මුහුන Yathrib (මෙඩිනා) දක්වා ගමන තීරණය නිසා එය, අභියෝගයක් විය. THE ප්රශ්න තුනට අල්-Nadr හා Utbah Yathrib පැමිණි විට ඔවුන් ධර්මාචාර්යවරු සොයා විය කොහේද කියා ඇහුවා ඔවුන් කිරීමට අවශ්ය පියවර ගන්නා ලදී. ඔවුන් "ඔබ ටෝරා ජනතාව වේ, අප, අපේ ගෝත්රිකයන් එක් සමග ගනුදෙනු කළ යුතු ආකාරය ඇසීමට ඔබ ආවේ" හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර කළෝය, ඉල්ලා සහඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන කථා කරනවා. ඔවුන් අවසන් කරන තුරු මෙම ධර්මාචාර්යවරු, නිහඬව එවිට එක් පසුව ඔබ ඔහු නොවේ, ඔහු නොහැකි කෙසේ වෙතත්, ඔහු මේ නිවැරදිව ඔබ පිළිතුරු නම් ඔහු දිවැසිවරයෙකු වන, ඔහු මේ ප්රශ්න අහන්න යුතු අතර ඒ ඔබ ගත හැක "කියමින් කතා ඔබේ ම මතය. " මෙම ධර්මාචාර්යවරු නැගෙනහිර බටහිර හා බලා ගමන් කළ ශ්රේෂ්ඨ සංචාරකයාගේ ගැන ඔහු ප්රශ්න කිරීමට එවකට පැරණි දින තුළ, ඔවුන්ගේ ජනතාව සිට අතුරුදහන් වූ අතර සිටි තරුණයන් ගැන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රශ්න කිරීමට ඔවුන්ගේ අමුත්තන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් අහන්න විය අවසන් ප්රශ්නය ගැන වියආත්මයාණන් වහන්සේ. THE අනාගතවක්තෘ ප්රශ්න කරන්න, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam ක-Nadr හා Utbah මක්කම ආපසු Yathrib වන ධර්මාචාර්යවරු ඔවුන් මුහම්මද් සැබවින්ම අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ විය නැද්ද යන්න තීරණය කරන ප්රශ්න තුනක් ලබා දී ඇති බව තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් කිරීමට නිවේදනය කරයි. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු නිහඬව ප්රශ්න සවන් ඔහු ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා හරහා එහි දැනුම නොමැතිව ආගමික කරුණු පිළිබඳව කතා කවදාවත් ඔහු, ඊළඟ දවසේ ඔවුන්ට ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔවුන්ට කී විට ඔහු ඔවුන්ට ලබා දෙන ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්නපසුදින, ඔහු, ඉන් අදහස් වන්නේ "ඉන්ෂා-අල්ලාහ්" කිව්වේ නැහැ. "- අල්ලාහ් කැමති" ඊළඟ දවසේ පැමිණ සම්මත, කෙසේ වෙතත් ගේබ්රියෙල් පිළිතුරු ඔහුට සංචාරය නැත. ANGEL ගේබ්රියෙල් පිළිතුරු ගෙන එයි දින කිහිපයක් ගතවී සහ විවිධ කටකතා ද සෑම අංශයක් තුල බහුලව පටන් ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවසීමෙන් ප්රශ්ණ හා පිළිතුරු බලා සිටි. එවිට පසළොස් වන දින, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ඔහු ඉදිරියේ නැත ඇයි ඔහු විසින් විමසන ලදී. ගේබ්රියෙල් වෙතින් වන නව පදය ප්රතිචාර දැක්වූයේකුර්ආනය පවසයි බව: "(ජිබ්රීල් බවයි :) 'අපි ඔබගේ දෙවියන්ගේ අණ දී හැර බැස නෑ. ඔහුට සියලු අප ඉදිරියේ ඇති දැයද, පසුපසින් ඇති, අයත් ඔබගේ දෙවියන් අමතක කරන්නේ නැහැ, අතර සියල්ල පිහිටා ඇත. '" කුර්ආනය 19:64 ගුහාවේ සැදැහැවත්හු තරුණයන්THE කථාව ගුහාවේ තරුණයන් පිළිබඳ ප්රශ්නයකට පිළිතුරු, ගාබ්රියෙල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ පසුව පිළිබඳ-Nadr, Utbah සහ ඔවුන්ගේ සහයකයන් ඔහු පැමිණි විට ඔහු ගායනා ගැනීමට හැකි විය තම තත්වයන් විස්තර පද සමුදීරණය කර ඔවුන්ට මේ කතාව. මෙම පද රූප වඳින්නෝ ක නගරයේ ජීවත් වූ සමහර තරුණයන් පැවසීය. තරුණ පිරිමි, කෙසේ වෙතත්, රූප වඳින්නෝ නොවන බවත් තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් පැවසුවේ "අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අහසත් පොළොවේ සමිඳාණන් වහන්සේ ය. අපි උන් වහන්සේ හැර අන් දෙවි කිසිදු මත අමතන්න; අපි (අවිශ්වාසය දී) outrageously කතා ඇත (අප කළේ නම් සඳහා). " කුර්ආනය 18:14 එවිට තරුණ ඔවුන් එක දෙවි කෙනෙකුට වඩා ඉල්ලමින් නමස්කාර කිරීමට ඔවුන්ගේ බලය සමහර සාක්ෂි ගෙන ඒමට රූප වඳින්නෝ අභියෝග: "කවුද අල්ලාහ් එරෙහිව බොරුවක් පියමං කරමින් සිටි ඔහු ට වඩා වැඩි නපුරු කරන්නේ?" කුර්ආනය, 18:15 රූප වඳින්නෝ තරුණයන්ට එරෙහිව හැරී එය අල්ලාහ් ඔවුන් සුරක්ෂිත වනු ඇත එහිදී ගුහාවක සරණ පැතීමට සංකල්පය ඔවුන්ගේ සිත් දැක්වුවහොත් ඒ කාලයේ දී ය. ඔවුන් සමග ඔවුන්ගේ බල්ලා ගනිමින්, තරුණයන්ට ගුහාව සඳහා හිලව් සහ එය වෙත ළඟා අල්ලාහ් මත ඔවුන් තද නින්දකට වැටෙන්න සැලැස්සුවා. "ඔබ ඔවුන්ගේ ගුහාව ඇති අයිතිය දෙසට එන හිරු නැඹුරු දැක ඇති විය හැකිය, හා, එය වම් පැත්තෙන් ද ඔවුන්ට අතීතයට යන්න නියම ලෙස, ඔවුන් ගුහාවේ විවෘත අවකාශය තුළ රැඳී සිටියදී. ඒ අල්ලාහ්ගේ ආයාවන් එකක් විය .... නිදා සිටින නමුත්, ඔබ ඔවුන් අවදි සිතනවා ඇති. අපි අයිතිය සහ වමට ගැන හැරී, ඔවුන්ගේ බල්ලා දොරකඩ එහි හිසකින් යුත් රවුමක දෙපැත්තට තැබූ දිගු අතර. ඔබ, නියත වශයෙන්ම ඔබ ත්රස්ත පිරී බවට පත් වනු ඇත ඔවුන් දැක තිබේ සහ පියාසර ඔවුන් ඔබේ ආපසු හැරී. ඔවුන් එකිනෙකාට ප්රශ්න පිණිස වැනි අපි ඔවුන් යළි ආරම්භ කළෙමි. 'ඔබ කොපමණ කාලයක් මෙහි රැඳී ඇති?' ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කියලා. 'අපි මෙතන දිනකට වී හෝ එහි කොටසක් ඇත,' 'ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: "ඔබගේ දෙවියන් අප මෙහි නැවතී ඇති ආකාරය දිගු හොඳම දන්නවා. ඔබ එක් මෙම රිදී (COIN) සමග නගරයට යන්න දෙන්න ඔහු ඉතා පිරිසිදු ආහාර ඇති එක් සඳහා ගවේශනය සහ ඒ සැපයීම ගෙන බලමු. ඔහු ආචාරශීලී වෙමු, නමුත් ඒ ඔබ කිසිවෙකු අර්ථයෙන් කරමු. ඔවුන් ඔබ ඉදිරියේ පෙනී නම්, ඔවුන් ගල් ගසා මරණයට ඔබට, සඳහා හෝ තම ආගම ඔබ නැවත. එවිට ඔබ සාර්ථක නොවනු ඇත. '' ඒ නිසා අපි ඔවුන් කෙරෙහි ඔවුන් (දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ) පැකිළීමට සාදා, ඒ නිසා ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ පොරොන්දුව සැබෑ බව මම හොඳටම දන්නවා විය හැකි හා එම හෝරාව පිළිබඳ කිසිදු සැකයක් නැත. ඔවුන් පෙම් පුරා තම තමන් අතර තර්ක කලේ, පසුව (දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ) ඔවුන් (ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු කොටස්) කට අධික ගොඩනැගිල්ලක් බිල්ඩ් 'බවයි. ඔවුන්ගේ දෙවියන් ඔවුන් සිටි හොඳම දන්නවා. ' එහෙත් කාරණය පැවති අය 'අපි ඔවුන්ට වටා මුස්ලිම් පල්ලිය හදන්න කරනු ඇත.', බවයි " කුර්ආනය 18: 17-22 ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව සම්බන්ධයෙන් ගත් විට, එළිදරව් කතාව අසා සිටි අය ඒ අතර මතයක් වෙනසක් විය අනතුරු ඇඟවීය: "සමහර 'ඔවුන් තිදෙනා, ඔවුන්ගේ බල්ලා සිව්වන විය.' ', කියනු ඇත ගුප්ත දී අනුමාන තවත් සමහරු, කියනු ඇත: 'ඔවුන් පස් සිටි අතර ඔවුන්ගේ බල්ලා හයවෙනි විය.' ' එහෙත් අන් අය: '' සෙවන්, ඔවුන්ගේ බල්ලා, අට වන විය ' ඔබ මෙසේ පවසනු: '' මාගේ ස්වාමීන් වන හොඳම ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව දන්නවා. කිහිපයක් NONE හැර ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව දන්නවා. ' එම නිසා, බාහිර වාද විවාද කිරීමට හැර ඔවුන් සමඟ තර්ක නෑ, ඔවුන් ගැන ඔවුන් කිසිදු අහන්න එපා. " කුර්ආනය 18:22 THUL-KARNAIN පිළිබඳTHE කථාව දෙවන ප්රශ්නයට පිළිතුර මහා සංචාරකයා Thul Karnain ගැන පහත සඳහන් පද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පහළ කරන ලදී. Thul Karnain පර්සියාවේ ක විශ්වාස රජ වූ රජු හා සයිරස් ලෙස තම විෂයයන්ට හැඳින්වේ. අත්වැරදීම් විශ්වාස ලෙස ඔහු, ඇලෙක්සැන්ඩර් වූයේ නැතක idolater සිටි මහා. සයිරස් රජුගේ හොඳ දේවල් කරමින් සඳහා කීර්තියක් සමග අවංක කෙනෙක්. බයිබලයේ දී ඔහු Koresh ලෙස සඳහන් කර ඇත. "ඔවුන් Thul-Karnain ගැන අසනු ඇත ඔබ මෙසේ පවසනු: "මා ඔබට මේ කතාව දෙයක් ගායනා කරනු ඇත. අපි දේශයේ ඔහු පිහිටුවන සහ ඔහු සියලු දේ කිරීමට අදහස් දුන්නා. ඔහු හිරු සැකසුම ළඟා වූ විට තෙක් ක්රමයක් මත ගමන්, ඔහු එය මඩ වසන්තයේ දී තැබීම සොයා හා ළඟ පහත ඔහු ජාතියක් සොයාගෙන ඇත. 'Thul-Karnain,' අපි 'ඔබ ඔවුන්ට දඬුවම් හෝ ඒවා කරුණාව පෙන්විය යුතුයි එක්කෝ' කියා පැවසුවා. ඔහු, 'අපි දඬුවම් යුතු ය නපුරු-පිළිපදින්නෙක් පිළිතුරු දුන්නා. එවිට ඔහු තම දෙවියන් වෙත ආපසු යුතු අතර, ඔහු දැඩි දඬුවම් ඔහුට දඬුවම් ඇත. යහපත් ක්රියා විශ්වාස හා ක්රියා කරන ඔහු සම්බන්ධයෙන් ඵලවිපාක දී දඩ විපාකය ලබයි අපි ඔවුන් මත පොහොසත් විපාකයක් සශ්රීකත්වය යුතු ය හා මෘදු විධානය ඔහුට කතා කළ යුතු ය. '' ඔහු හිරු උදාව යනතුරු ඔහු මාර්ගය අනුගමනය, ඔහු එය අපි සෙවන ඔවුන් එය එරෙහිව කිසිදු වැස්ම ලබා කවුරුන් සඳහා ජාතියක් මත නැගී එන සොයාගෙන ඇත. ඒ නිසා, අපි ඔහු සමඟ සිටි දේ දැනුම කරුණු ඇතුළත්ව තිබිණි. ඔහු දෙදෙනා බාධක අතර ළඟා වූ විට ඔහු, මාර්ගය අනුගමනය ඔහු, ඔවුන් එක් පැත්තක යන්තම් කතාව තේරුම්ගත හැකි වූ ජාතියක් විය. 'Thul-Karnain,' ඔවුන් ගොග් සහ මාගොග් පොළොව දූෂණය වේ බලන්න, "යැයි කීවේය. අප හා අපි අතර බාධකයක් ඉදිකිරීම, අපි ඔබට ගෞරවය පුද කරනු ඇත. '' ඔහු මගේ සමිඳාණන් වහන්සේ මට ලබා දී ඇති කොට තිබීම වඩා යහපත් ය '', පිළිතුරු දෙමින්, ඒ නිසා ඔබේ සියලු බලය මට උදව්, මම ඔබ හා ඒවා අතර බාධකයක් ගොඩ ඇත. මට යකඩ ලෝහ කුට්ටි රැගෙන එන්න. '' ඔහු දෙදෙනා ගැවසෙන තැන්වල අතර එල්ල කළ පසු, ඔහු 'බ්ෙලෝ' කියා පැවසුවා. ඔහු එය ගින්නක් සිදු වන විට, ඔහු මා වාත්තු තඹ එන්න 'බවයි මම එය භාර වත් පිණිස. ' ඉන් අනතුරුව ඔවුන් එය පරිමාණයට හෝ නොහැකි විය වත්, ඔවුන් එය විදිනවා විය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: '' මේ මගේ ස්වාමීන් සිට දයාව වේ. මාගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව පැමිණ තිබේ විට, ඔහු එය දූවිලි බවට පත් වනු ඇත. මාගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව සත්යයකි. ' ඒ දවසේ දී, අපි ඔවුන් එකිනෙකාට මත වැඩිවනු ඉඩ ඇති අතර, හෝන් පරිමාන කළ යුතු ය, අපි එකට ඔවුන් රැස් කරනු ඇත. එදින අපි නොඇදහිලිවන්තයන්ට ගෙහෙන්නාව ඉදිරිපත් කළ යුතුය ඇස් මගේ සිහි කිරීමට අන්ධ කර ඇති අතර ඔවුන් අහන්න සමත් වූයේ නැත. " කුර්ආනය 18: 83-101 ආත්මයාණන්CONCERNING එය අනාවරණය විය ආත්මයාණන් අදාළ පිළිතුර ගැන: "ඔවුන් ආත්මය ගැන ඔබ ප්රශ්න කරමු. කියන්න, 'ආත්මය මගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ අණට සිට ඇත. ටිකක් දැනුම හැර ඔබ කිසිවක් ලබා දී ඇත. '" කුර්ආනය 17:85 මෙම එළිදරව් ද මතක් ලැබුවා: "'කිසිම දෙයක් කියන්න එපා:' අල්ලාහ් කැමති නම් (ඔබ එක් කරන්න) නම් මම හෙට ඒක කරන්න කරනු ඇත. ' ඔබ අමතක හා කියන්න විට, ඔබගේ දෙවියන් මතක 'ඒක මගේ ස්වාමීන් වඩා rectitude ඔස්සේම දෙයක් මට මග පෙන්වන විය හැක.' " කුර්ආනය 18: 23-24 නබි ජීවිතය මඟ පෙන්වීම හා උදාහරණ සම්පූර්ණ විය. සිව් වී ඇති මෙම මොහොතේ කල යුතුව ඔහු යාච්ඤා තුනක් ඒකක දන්දුන් ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු දී පසුව අවස්ථාවක් වරක් ඇති විය. ඔහු මෙම අත් හැරී නැති බවත්, අප එසේ කරන විට අපගේ කරුණැකර දෝෂයන් නිවැරදි කිරීම සඳහා ආකාරය දැන නැහැ. ඔහු තම දක්ෂතා ඔපමට්ටම් කර ගැනීමට"InshaAllah" අප මඟ පෙන්වීම වන හරහා අපට තවත් ආදර්ශමත් මතක් විය කියනවා. කරන ධර්මාචාර්යවරු පිළිතුරු සහිත @ ඒඑන්-NADR සහ UTBAH ආපසු මක්කම කිසිවෙක් ගුහාවේ තරුණයන් පිළිබඳ කථාව අසා සිටි නව එළිදරව් ඉස්ලාමය වෙත ජනයා වැඩි ආකර්ෂණය. Yathrib වන ධර්මාචාර්යවරු කල ඔවුහු, විස්මය පළ පැමිණීමට ප්රවෘත්ති බලා, එය කළේ විට ඔවුන් පිළිතුරු සත්යතාව පිලිගෙන, කෙසේ වෙතත් ඔවුන් තවමත් ප්රශ්න කිරීමට බලාපොරොත්තුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවදුරටත් ආත්මයාණන් කාරණය මත. ප්රශ්න එක්-Nadr හා Utbah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අභියෝග වුවත් පිළිතුරු දෙමින්, හා නිවැරදි බව පිලිගනු කර ඇති සමඟ, ඔවුන්ගේ සිත් දැඩි පැවතුනි. පසුව, Yathrib ඔහුගේ සංක්රමණය පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආත්මය සම්බන්ධ ධර්මාචාර්යවරු විසින් යළි ප්රශ්න කරන ලදී. ඔවුන් ඉල්ලා: "කවුද ද සඳහන් 'පුංචි සැබවින්ම දැනුම ඔබ සියලු ලබා දී ඇති' - එය ඔවුන්ට ද?" මෙම ධර්මාචාර්යවරු ඔවුන් ටෝරා එහි දැනුම ලබා දී තිබුණු බව කියමින් විරෝධය පළ වාර්තමාන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එය ඔවුන් සඳහන් බව ඔවුන්ට පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නියත වශයෙන්ම ඔවුන් තම අවශ්යතා තෘප්තිමත් කිරීම ප්රමාණවත් දැනුමක් ලබා දී තිබුණු බව පිළිතුරුනම් පමණක් ඔවුන් එය ප්රගුණ කරන, නමුත් අල්ලාහ්ගේ දැනුම සමග සංසන්දනය කරන ඔවුන්ගේ දැනුම සුළු සැබවින්ම විය. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනුම් තවත් එළිදරව් ලැබුණු බව මෙම කතිකාව තුළ විය: "ගොග් සහ මාගොග් දක්වා ලිහිල් ඉඩ ඇති අතර සෑම බෑවුම බැස තල්ලු කරන්න." කුර්ආනය 21:96 පසුව ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු දී, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෝක අවසානය අසල, ගොග්, මාගොග්, සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් පලස්තීනයේ Tabariah විල මත ඉදිරියට තල්ලු කරනු ඇතැයි ද එය ඔහුගේ මිතුරන් ය. ඔහු ඔවුන් එහි ජලය සියලු පරිභෝජනය කරන බව ඔවුන්ට කියන්න අඛණ්ඩව සහ ඉන් පසුව නබිතුමාටයේසුස් - අහස පැවත ඇති කරන - ඔහුගේ අල් මෙහ්දි වටලා හා සාගතයේ වන පීඩනයෙන් හොඳටම දුක් කරනු ඇත සමග එකට. ඔහු වැටලීම එහි උස වූ විට, ඊසා සහ අල් මෙහ්දි මෙම පිටුපස පණුවන් නිර්මාණය කරන අල්ලාහ් බව කියන්න අඛණ්ඩවඊළඟ දවසේ උදේ තම මරණයට බව ගොග්, මාගොග් හා ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් ගෙල. එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ නිවසකින් දුගඳක් සුවඳ මල සිරුරු ඉවත් කිරීමට ඔටුවන් වැනි විශාල ලෙස ගෙල සමග පක්ෂීන් රැලක් එවනු ලැබේ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඒ නඩු විභාගයකින් පසුව, අල්ලාහ් පොළොව පවිත්ර කරන අතර, පොළොව හැමෝම භුක්ති විඳීමට පළතුරු වැහැලා සපයන අහස වර්ෂාව වැසීමට එවීමට කටයුතු කරන බව ඔහුගේ මිතුරන් ශුභාරංචිය දැනුම් දුන්නා. එවිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුස්ලිම් එවැනි ආශිර්වාද භුක්ති විඳිනවා අතර එය අල්ලාහ් එමගින් පමණක් ඉතිරි සෑම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ප්රාණය ඉවත් කිරීමට මිහිරි, මෘදු හමා එන එවීමට කටයුතු කරන බව බව ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට වූ පොළොව මත පිටුපස ප්රතික්ෂේප. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශ්වාසවන්තයින්ට මරණයෙන් පසු, අතිශය පිළිකුල් ජනතාව සියලු දැක එය බව සඳහා පමණක් බූරුවන් මෙන් ප්රසිද්ධියේ copulate කරන පොළොව පවතිනු ඇත ඔහුගේ මිතුරන් කියන්නේ විසින් තම අනාවැකිය අවසන් අවසන් හෝරාව බව මේ කාලය තුළ දී වියආරම්භ කරනු ඇත. $ 30 වන පරිච්ඡේදය පීඩා මේ අතර, Koraysh අධිපතීහු මුස්ලිම් දෙසට උපාධි විවිධ ඔවුන්ගේ නිර්දය වෛරය දිගින් දිගටම. ඇදහීමට ගෝත්රයක් ධූරාවලිය අතර විය වුනා නම් අබු ජහ්ල් ඔහුට ඔහු තම ගෞරවය අහිමි කරන තාක් දුරට ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් පෙර ආගමට හරවා සමච්චල් තරවටු වනු ඇත. Affan පිළිබඳ Othman පුත් මාමා දැඩි ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන පීඩා. ඔහු පාම් කොළ MAT ඔහු බන්ධන හා ඔහු යටතේ ගිනි ගොඩක් ගැසීමෙන් බටහ. උම් Mus'ab ඇගේ පුතාගේ පරිවර්තනය දැනගත් විට, ඇය හාමතෙන් ඔහුට යටත් ඔහු අයිතිකරුවන්ද බවට ඒ නිසා ඔහු එතරම් පුළුල් වධ ලද පසු, තම නිවසේ වත්තෙන් බැහැරට ඇද දැමූ හ. ට්රේඩර්ස් ද දුක් වින්දා. අබු ජහ්ල් වූ වෙළෙන්ඳකුට පරිවර්තනය කර සොයා ගන්නා විට ඔහු කිසිවෙකු ඔහු සමඟ ගනුදෙනු කළ යුතු බව අණ දුන් සේක. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ආගමට හරවා වෙළෙන්දා ඔහුගේ කීටැග්, අලෙවි කිරීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ තත්ත්වය කඩිනමින් දරිද්ර පුද්ගලයෙකුගේ බව දක්වා අඩු කරන ලදී. බොහෝ දුක් විඳි freemen, අබු ජහ්ල් ඇස්, සමාජ පරිමාණයෙන් අවම වශයෙන් වැදගත් වූ දුප්පත් හරවාගැනීමට විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් දයාව තොරව ඔවුන් පරාජය හා ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමට අන් අය කියන්න කැමතියි පරිවර්තනය විට. නොඇදහිලිකාර Koraysh අයත් ආගමට හරවා වහලුන් ලෙස, ඔවුන් තම ස්ථාවර සඳහා නරකම හා දරුනු ම දඬුවම් බොහෝ දුරට බෙහෙවින් දුබල විය ලැබී. එවැනි ආහාර සහ ජලය depravation විසින් අනුගමනය ම්ලේච්ඡ පහර දීම් පොදු වූ නමුත් සමහර විට වඩාත් දැඩි දඬුවම් සිසුවියෝ කරමින් එම වූයේ දඬුවම්මක්කම යන දැවෙන උණුසුම් වැලි මත වසා සහ ජලය පවා පොදක් ක සහනය නොමැතිව හිරු වේගවත් ලකුණු තාපය දරාගන්න වහල් කරවමිනි. මෙම ශාරීරිකව දුර්වල හරවාගැනීමට සමහර ඔවුන්ගේ දීර්ඝ දඬුවම් දරාගන්න නොහැකි විය හා නොතේරුණු බල. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලුහුටා තම හෘද සිට නොවේ, නමුත් හුදෙක් ශබ්ද ඔවුන්ගේ දිව් විසින්. සුවඳින් හඳුනාගත නොහැක යෙදුනවුන්ට රහසිගතව ඔවුන්ගේ යාච්ඤා කරන නමුත්, නැහැ බොහෝ දෙනෙක්ඔවුන්ගේ යාච්ඤා කිරීමට නොහැකි වීම දී හා ඔවුන්ගේ දුක වරප්රසාදය සැලකිය යුතු විය. BILAL, RIBAH පුත්රයාණන් දැවෙන වැලි වධබන්ධනයට ලක් වූ අය අතර තොරතුරු තාක්ෂණය ඔහු වහල්කමට බිහිවී ලෙස ෆ්රීමන් වීමට වැනි දේ දැන සිටි කිසි බිලාල්, Hamamma හා Ribah පුත් විය. බිලාල් අප්රිකානු සම්භවයක් වහල් වූ අතර Jumah දරුවන් සතු. බිලාල් වැළඳ ප්රවෘත්ති Jumah, Umayyah දරුවන්ගේ අවධානයට විට, Khalaf පුත් දඬුවම් ඉතාමත් උග්ර වර්ගයට ඔහුට යටත්. Umayyah තිබුන දරුනු ම වධ විසින් උන් වහන්සේ පාළුකරයට පිටතට ගැනීම වියඑය ගමන් ඔහු වැළැක්වීම සඳහා බිලාල් පපුව මත බර ගල් තැබිය එවිට, දැනටමත් දැවෙන වැලි මත පැතලි බවත් ඔහු එසේ දවසේ උණුසුම්ම කොටසක් තුළ, ඔහුගේ ආපසු මත ඔහු බිම දමන්න. ඔබ මුහම්මද් මිය හෝ අත්හල එක්කෝ තෙක් ඔහු උරහිස ඇතැයි වෛරය පිරී හඬක් සමඟ, "ඔබ මෙතන ඉන්න ඇතහා ලාට් අල්-හා අල් උස්සා නමස්කාර! " බිලාල් විශ්වාසය ශක්තිය සැබවින්ම මහා විය, ඔහු Umayyah ඉල්ලීම් බවට දුන් නොකළ අතර, ඔහු නො ඉවසිය හැකි තාපය ලෙස දුක් වින්දා පරිදි, ඔහු තමාගේ දුබල, බැදපු, පලූදු හඬ කියමින් යන්තමින් ආරම්භ කරන බව ද "එක්, එක්!" අබු Fakeeh Aflah, A නිදහස් වහල් හා කඹයක්, ඔහුගේ ගෙළ වටා කිරීමට හා මක්කම තරුණ මක්කම වීදි සහ කඳුකරයේ හරහා ඔහු ඇද දමනු ලෙස තවත් අවස්ථා වල දී බිලාල් එම වධ හිංසා විඳින වනු ඇත. ABU බක්ර් බිලාල් නිදහස් කරයි අබූ බක්ර් දැනටමත් මිලදී ගෙන ඔහු නැවතත් වධ කරන ලද අතර එක් දින ඔහු බිලාල් හරහා පැමිණි විට හය විශ්වාස වහලුන් නිදහස් කර ඇත. කම්පනයට හා එවැනි බිහිසුනු තත්වය ඔහු දුටු විට බොහෝ සෙයින් පීඩාවට, ඔහු, "ඉල්ලා Umayyah කෙලින්ම ගොස් ඔබ මේ දිළිඳු ප්රතිකාර අල්ලාහ්ගේ කිසිම දෙයකට බිය නොවන්නඑවැනි ආකාරයෙන් මිනිසා! - කොපමණ කාලයක් ඔයාට මේ වගේ දිගින් දිගටම අදහස් කරන්නේ එය ඔහුට දූෂිත ඇත ඔබ ය "අ ඕබ සමඟ, Umayyah පිළිතුරු දෙමින්," -, එය ඔහු බේරා! " පැකිලීමකින් තොරව අබූ බක්ර් ඔහු පිරිනැමීමකි කළේය. බිලාල් Umayyah කිසිදු භාවිතය තවදුරටත් විය, එම නිසා ඉල්ලුමට පිළිගන්නා ලදී හා අබූ බක්ර් ඔහු රැකබලා එහිදී, ඔහු සමඟ බිලාල් ගෙදර ගෙන ගියේය සෞඛ්ය ආපසු දැරූ කුසය ද, ඔහුගේ නිදහස ලබා දී ඇත. යසීර් පිළිබඳTHE පවුලේ යසීර් යේමනයේ සිට මක්කම සංක්රමනය වූ බවද එහි දී ඔහු Sumayyah නමින් වහල් දැරියක් හමුවී විවාහ විය. ඔවුන්ගේ වෘත්තීය සමිති සිට ඔවුන් අමාර් නම් කවුරුන් පුතෙකු උපත ලැබීය. අමාර් ඉස්ලාමය මුල් හරවාගැනීමට අතර වී සහ එහි ගුණයකින් බවට ඔහුගේ දෙමාපියන් ගෙන ඒමට සමත් විය. තුනම බිලාල් ලෙස වධ හිංසා එකම ආකාරයේ ලක් නමුත් යසීර් හා Sumayyah විරුවන් බවට පත් වූහ. අබු ජහ්ල් අමානුෂික ලෙස ඇයට තම ලාන්ස් තල්ලු කර ඝාතනය විට Sumayyah ගැසීම අවසානයේ පැමිණිඇය. අමාර් සඳහා තම හිංසා ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන, නින්දාසහගත දේවල් කියන හා අල් ලාට් හා අල් උස්සා නමස්කාර කිරීම සඳහා ආපසු දීම ප්රතික්ෂේප කලහ නිසා වැඩි තර්ජන ඔහුට එරෙහිව සිදු කරන ලදී. අමාර් දඬුවම බොහෝ ආකාර මුහුණ, සහ ඔහුගේ සිරුර දුර්වල වූ අතර දුර්වල මොහොතකින්ඔහු පීඩා ඔහුගේ හදවත වූයේ නැත ඔහුගේ දිව සමග පැවසීය. ඔහු ගැඹුරින් ඔහු පැවසීය සහ සිදු වූ දෙය ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් කළ දේ දුක් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අස්වැසූ සහ පදය පහළ විය කෙටි කලකට පසුව කරනකියවන: "යමෙක් විශ්වාස පසු අල්ලාහ් disbelieves තම සිත ඔහුගේ විශ්වාසය තුළ පවතින අතර, ඔහු බල කරන හැර අවිශ්වාසය සඳහා ඔහුගේ පපුවේ විවෘත කරන නමුත් ඔහු, අල්ලාහ්ගේ කෝපය ලැබිය යුතුය එවැනි සඳහා බලවත් දඬුවම් සිදුවන්නට "16:. 106 KHABBAB, UMM ammar දාසයා Khabbab උම් අමාර් දාසයා විය. ඔහු පරිවර්තනය විට Koraysh වධ බොහෝ ආකාර ඔහුට යටත් කිරීමට පියවර ගත්තේය. ඔවුන් ගිනි පත්තු එවැනි එක් අවස්ථාවකදී, එම බිමෙහි එහි දැවෙන ගිනි අඟුරු පැතිර සහ ඔහුගේ ආපසු මත නිදාගන්න ඔහුට බල කෙරුනි. මේ එක් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ වධකයන් එක් ස්ථිර ලෙස ඔහුගේ අඩි තබාමෙම ගිනි අඟුරු අළු තමන් පුළුස්සා තෙක් ඔහු ගමන් කිරීමට නොහැකි වූ නිසා Khabbab පපුව මත, කෙසේ නමුත්, අල්ලාහ් Khabbab ආශීර්වාද පන. පසු කාලයේ ද, Khabbab ඔහුගේ වධ හිංසා ගැන ඕමාර් කතා සහ ඔහු දැන් සුදු පාට වූ අතර ලාදුරු රෝගියෙක් මෙන් තරඟයක යොදවා ඔහුගේ හොඳටම බය ආපසු පෙන්නුවා. LUBAINA සහ ZINNIRA, නාඩියා හා ඉරාකය UMAIS Lubaina ඕමාර් දාසයා විය. ඕමාර් වැළඳ පෙර ඔහුගේ ආගමට හරවා වහලුන් ඔහුගේ නමසීය හොඳින් දන්නා විය. ඕමාර් අතිශයින් ශක්තිමත් වූ අතර, ඔහු Lubaina ඔහු වෙහෙසට හා එවිට, තුරු ඔහු ඇය පරාජය වැළද ගත් බව සොයා ගන්නා විට "මම අනුකම්පා එළියට නතර නැහැ, නමුත් මම මහන්සියි නිසා!" Lubaina ඇගේ විශ්වාසය දැඩි දින පැවති ඇගේ දැඩි හැරීමෙන් පසු කොට, "මේ ඔබ දේවල් නොවේ නම්, අල්ලාහ් යුතුයමට පළිගැනීමකි! " Zinnira ඕමාර් සතු තවත් වහල් විය. අබු ජහ්ල් ඕමාර් සංචාරය කරන විට එක් දින, ඔහු ඇය පරාජය කියලයි. Zinnira එසේ දැඩි ලෙස ඇය ඇස් පෙනීම අහිමි වූ ද පහර දුන්නේය. නාඩියා සහ උම් Umais තවමත් වධ වූහ නමුත් දෙන්නැයි නියෝග ප්රතික්ෂේප කළ තවත් වහලුන් සිටියහ. ඉහත සඳහන් වන කාන්තාවන් අබූ බක්ර් ගේ කාරුණික උදාරත්වය ආශීර්වාද අය අතර සිටි අතර, ඔහු විසින් බේරාගෙන ඇත. සහාබාවරුන් ඇතැම්THE ඉල්ලීම Khabbab, අල් Aratt පුත් හා සහයකයන් සමහර ඔවුන්ගේ වැඩි පීඩා එරෙහිව පැමිණිලි හා ඔවුන්ගේ ආක්රමනිකයින් ජය සඳහා කන්නලව් කිරීමට ඔහු අහන්න, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංචාරය කිරීමට ගියේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෘදයාංගම අනුකම්පාවක් සමඟ සවන් සියවස් පෙර සිටි, මනුෂ්ය කතාව ඔවුන් සනසා, ඔහුගේ සතුරා විසින් වහල්භාවයට සහ ඔහුගේ විශ්වාසය ඇදහිළි පවසා තිබේ. ඒ මිනිසා ඔහුගේ විශ්වාසය අතහරින්න ප්රතික්ෂේප කල අතර ඒ නිසා ඔහු වළක වීරකි්රයාව එහි ගියේය. ගර්හාවට ඔහුගේ බලය දුර්වල වනු ඇත කල්පනා කළ පසු, ඔහු ඒ වළෙන් එළියට ඇදගෙන දක්වා සහ දෙන්නැයි නියෝග, නමුත් ඔහුගේ මාංසය බොහෝ විට විසින් ඔහුගේ ඇටකටු සිට ඉරී ගියේ ය වාර්තමාන තවමත් මිනිසා ප්රතික්ෂේප නමුත් ඔහු තවමත් ඔහුගේ විශ්වාසය අතහරින්න නැහැ ලදී . අවසානයේ, කියත් සඳහා යවා ඔහුගේ හිස මුදුනේ තබාඔහු භාගයේ ඉරනු විය ලෙස ඔහු දේශප්රේමී විය. ඔහුගේ විශ්වාසය සිට ඔහු පිටත් ඉරා බව කිසිවක් තිබුණේ නැහැ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ අසරුවා Hadramet අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ බැටළුවන් පහර වෘකයෙකු අන්තරාය මිස අන් කිසිවක් කෙරෙහි ගරුබිය සඳහා Sanna යාමට සමත් වනු ඇත අල්ලාහ් නියත වශයෙන්ම, අවසන් මේ කාරණය නිමාවකට ඇත "ය යි කියමින් ඔහුගේ මිතුරන් අස්වැසූ. " KHABBAB, කඩුවෙන් වන හා අල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන සහාබාවරුන්ගේ ගත්තවුන්ගේ Khabbab, Aratt පුතාගේ නම විසින් කඩුවක්-ස්මිත් විය. අල්-වශයෙන්, Wa'il පුත්, ඔහු තම කඩු කිහිපයක් විකුණා Khabbab ඉල්ලා තිබේ මිල එකඟ විය නමුත් ඔහුට ගෙවන කිරීමේ කිසි ම අදහසක් අපට තිබුණේ. Khabbab අවසානයේ ගියේ එවකට බලා හා බලාඔහු සහ ඔහුගේ මුදල් ඉල්ලා. පිලිකුලෙන් අල්-වශයෙන් "කාගේ ආගම ඔබ අනුගමනය ඔබගේ සහකාරිය මුහම්මද්, පාරාදීසයේ තම ජනතාව වෙනුවෙන් මෙතෙක් කැමති හැකි බව තරම් රන්, රිදී, ඇඳුම් හා සේවකයන් පවතින බව පැවසුවේ නැත්තේ ඇයි?" කියලා "ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම," Khabbab පිළිතුරු දුන්නා. "එවිට," අල්-පරිදි, "නැවත ආ විට මම නැවත ගෙවීමේ දිනය තෙක් මට දෙන්න පැවසීයබව සභාවට සහ මම ඔබට මගේ ණය ගෙවන්න. අල්ලාහ්, ඔබ සහ ඔබේ සහකාරිය මට වඩා අල්ලාහ් සමග කිසිදු වඩාත් බලපෑම් වනු ඇත, හෝ ඔබ එය විශාල හවුල් වනු ඇත! " අල්-වශයෙන් මේ වචන කතා කළ නො බොහෝ කලකට පසු, අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පහළ: "ඔබ ඔහු, අපගේ ආයාවන් disbelieves හා තවමත් පවසන්නේ දැකලා තියෙනවාද 'මම සැබැවින් ධනය හා දරුවන් ලබා දිය යුතු ය!' ඔහු ගුප්ත දැනුම ලබා තිබේද? හෝ දයාන්විත සමඟ ගිවිසුමක් ගනු ලබන පියවර කවෙර්ද; ඊට පටහැනිව, අප ඔහු කියන දේ ලියා ඇත සහ දඬුවම දිග කල් දැමීමක්. අපි ඔහු ගැන කථා කරයි බව උරුම යුතු අතර, ඔහු තනියම අප ඉදිරියේ ඇත. " කුර්ආනය 19: 77-80. IRASH සිටTHE කැමල් වෙළෙන්දා Irash සිට ඔටුවෙකුට වෙලෙන්දෙක් ඔහු සාධාරණ මිලක් සඳහා ඔවුන් අලෙවි කිරීමට බලාපොරොත්තු එහිදී මක්කම ඔහුගේ ඔටුවන් පැදවූ. කාගේ ලබා දී ඇති නම අමීර්, හිෂාම් පුත්, ඔහු ඔවුන්ට මිලදී ගැනීමට තීරණය ඔටුවන් දැක කරන ලද අතර මිල එකඟ විය විට අබු ජහ්ල්, කෙසේ වෙතත් ඔහු ඔටුවන් හා ඉන් පසු ඔවුන්ව සඳහා ගෙවිය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. වෙළෙන්දා ඉතා වියඅබු ජහ්ල් ගේ අසාධාරණ හැසිරීම විසින් පීඩාවට හා ඔහු Koraysh පිරිසක් හමු වූ අතර කවුද අබු Hakam, හිෂාම් පුත් සිට සම්පූර්ණ අයිතිය මගේ දේ ලබා ගැනීමට මට උදව් වනු ඇත, "මෙසේ කියමින් ඔහුගේ තත්වය ඔහුට පවසා එහිදී Ka'bah ගියා. මම තමයි සංචාරකයාගේ නාඳුනන, ඔහු තම ණය ගෙවීමට නොහැකි වනු ඇත! " මෙම ගෝත්රිකයන් ඔහුගේ තත්වය කිසිදු සැලකිල්ලක් දක්වා සහ අපහාස අතර, එම Koraysh Ka'bah අසල වාඩි වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), විසින් වෙළෙන්දාට නියෝග කළේය. ඔවුන් ඔහු ආපදා කිසිවෙකුට හරවා හා තත්ත්වය අබු ජහ්ල් සමග සතුරු තරගය පැන නැගීම් බලාපොරොත්තු කවදාවත් දැන සිටියේය.විහිලුවක් බවට ඔවුන් "ඔහු ඔබ, ඔබේ අයිතීන් ලබා උපකාරී වනු ඇත, ඔහු වෙත යන්න!", වෙළෙන්දා පවසා ඒ නිසා වෙළෙන්දා ඔහුගේ උදව් අනුශාසනා කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම කටයුතු කළේය. ගෞරවනීය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වාඩි ඔහුට ආරාධනා හා ෙගොවියා පැමිණිල්ල ඇහුම්කන් දුන්නා. එයතුවාල පක්ෂය, මුස්ලිම් හෝ නොවීය නැද්ද යන්න කිසිදු අදාලත්වයක් විය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම සියලුම වෙනුවෙන් යුක්තිය ඉටු වෙනුවෙන් පෙනී එය අසාධාරණයක් වෙළෙන්දා සිදු කර ඇති බව පැහැදිලි විය. ඒ නිසා එකට ඔව්හු ඒ කීම සඳහා සහභාගි වීම සඳහා අබූ ජහ්ල් ගෙදරට ළඟා වුණා. මෙම Koraysh මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ එකට පිටත් වෙළෙන්දා දුටු විට, ඔවුන් අනුගමනය කළහොත් සහ සිදුවීම් ගැන නැවත වාර්තා කිරීමට උපදෙස් ඔවුන්ට පසු ඔවුන්ගේ සහයකයන් එක් එවූ සේක. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ වෙළෙන්දා අබු ජහ්ල් නිවස ලඟා,නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දොරට තට්ටු හා අබු ජහ්ල් එහි සිටි වැසූ දොරවල් පිටුපස සිට ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔහු පිළිතුරු දී එළියට එන්න ඇහුවා. අබු ජහ්ල් තම ගෙයින් පිටතට පැමිණි විට එය ඔහුගේ මුහුණ බවට පත් ඔහු ඉතා කලබල වූ බව ආකාරය නොපැහැදිලි සැලකිය විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු ජහ්ල් විරෝධතා නොමැති මතු හා මුදල් එකඟ මුදලක් ගෙන්වාගෙන, ඇතුලට ගිය වාර්තමාන වෙළෙන්දා සමග ඔහුගේ ණය පියවීම සඳහා ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. මෙම මුදල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ස්තුතිය සහ ඔවුන් ගෙන් බිඳී වෙන් කරන වෙළෙන්දා ලබා දෙන ලදී. වෙළෙන්දා, කියමින් Koraysh ආපසු "අල්ලාහ් ඔහුට විපාක ලැබේවා, ඔහු නිසා මම මගේ අයිතීන් ලැබී ඇති!" මෙම Koraysh වන සහකාරිය ආපසු පැමිණි විට ඔහු සිදුවූයේ කුමක් ද සනාථ කරයි. එකල, අබු ජහ්ල් ඔවුන් එක් වී ඔවුන් බලාපොරොත්තු වූ වත් වත් නැත, ඒවා මෙතෙක් ඔහු ඉදිරියේ ඒ වගේ දෙයක් කරන්න දැක ඇති බව, සිදු වූ දේ ඇහුවා. අබු ජහ්ල් බව විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ අල්ලාහ් විසින් දිවුරා පොරොන්දුsallam) ඔහු ත්රස්ත පිරී, ඒ නිසා ඔහු එය විවෘත කළ බවට පත් වූ දොරට තට්ටු. ඔහු කළ ලෙස ඔහු, ඔහුගේ හිසට උඩින් ඔහු Ka'bah දී පෙර එක් වරක් දුටු දැවැන්ත, හිස, තියුණු දත් හා පුළුල් උරහිස් සමග එම මැරවර ඔටු මැනවැයි, දැක්කා. ඔහු තිබුණේ නම් ඒ ඔහුගේ මනස තුල කිසිදු සැකයක් නොමැති බව ඔවුන් පවසාඔටුවා ඔහු පිට තබා ඔහු බිඳ දැමීය ඇත වෙළෙන්දා ගෙවීමට කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. $ 31 වන පරිච්ඡේදය තොරතුරු සොරුන්ගෙන් අබු ජහ්ල්, Sharik අල් Akhnas පුත්රයා සහ අබූ සුෆියාන් නිසා බොහෝ දෙනා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය ඒ නිසා ඔවුන් තම රැස්වීම් එක් මත ඔත්තු තීරණය ඇයි ඉගෙන ගැනීමට කුතුහලයක් විය. විශ්වාසවන්තයින්ට පසු එක් රාත්රියේ ගේ නිවසට රැස් වූ, ඔවුන් එකට හමු වූ අතර එවිට සැඟවීඅනාවරණය කිරීමට නොහැකි වන පරිදි මෙම සෙවනැලි අතර, ඔහු ආරම්භ කිරීමට බලා සිටියෝය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් යාච්ඤා රාත්රිය ගත කළ ද කුර්ආනය නබි ගේ දර්ශනීය පාරායනය ඇහුම්කන් දුන්නා. ආදරයෙන් එහි අර්ථය පුළුල් මත, ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගේ සතුටක් එහි පාරායනය පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ හාජිබ්රීල් විසින් ලබා දී ඇත දැනුම සිට කථා. ඔහු පළමු කුර්ආනය සහ එහි පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිපත් කිරීමට අල්ලාහ් විසින් පවරනු ලැබූ ගාබ්රියෙල්, දැනුම ලබා දී ඇති තොරව ආගමික කරුණු පිළිබඳව කතා කරන්නේ නැහැ. (මෙම කුර්ආනය වන එළිදරව් පටිගත කිරීෙම් නිදන් ක්රමවේදය හා අනාවැකි දැනුම වක්තෘ කාවද්දන salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ගාබ්රියෙල් විසින් සහාබාවරුන් අතර පසුව 2 වන පරම්පරාවේ ඇතුලත් වූ සිය දරුවන් විසින් සටහන් කරන ලදී. 1 වන සියවස දී Caliph ඕමාර් අබ්දුල් අසීස්5200 අනාවැකි උපුටා දැක්වීම් සහ ඔහුගේ නිර්දේශයයි සහාබාවරුන්ට ඇති සාක්ෂි "අල් උම්" කට අධික වාර්තා මේ සියල්ල දැනුම හා ඉමාම් Shafi'i, සුන්නහ්ව ගැලවුම්කරුවා එක්තරා ජූරි සභික, වන ළගාකර, මූලිකත්වය ගෙන තිබේ. ඉමාම් Shafi'i දෙවන සියවසේ mujadid වූ අතර එය ද, මේ Caliph ඕමාර් අබ්දුල් අසීස් පළමු සියවසේ mujadid බව අප මතක තබාගත යුතුය. අබු ඩාවුඩ් වක්තෘ එක් එක් සියවස ආරම්භයේ දී අල්ලාහ් ආගමික කටයුතු රක්ෂණ වන්දිය කෙනෙක් යවයි "කී බව ඔහුගේ සඳහනක් වාර්තාජාතියේ. ") මෙම පැය ලිස්සා එය තුන ඔවුන් නැවතී සිටි නම් තවදුරටත් කෙනෙකු, ඔවුන් ඒවා දුටුවේ එවිට ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සඳහා හේතුව හදන පිණිස බියෙන් නිවසට පැමිණ පමණක් අළුයම පමණක් විය. ඔවුන් ගෙදර ඔවුන්ගේ මග කල පරිදි, ඔවුන් නැවත එවැනි දෙයක් කවදාවත් යුතු බව එකිනෙකා අනතුරු ඇඟවීය. කෙසේ වෙතත්,ඔවුන් හිරු පායන්නට පෙර සිදු කළ ලෙස ඒ ගෙදරින් දෙවන හා තුන්වන රාත්රියේ යළිත් පැමිණීමට නිසා නොව ඔවුන් තෙවැනි රාත්රියේ ගෙන් බිඳී වෙන් වශයෙන් එක් එක් නැවත නැවත, මෙතෙක්, කවදාවත්, ස්ථිරසාර දිවුරුම්. පසුව එදින අල් Akhnas මත, අතේ පොල්ලකින්, පසුගිය වසර තුන රාත්රී ඔහුගේ අදහස අහන්න, අබූ සුෆියාන් ගෙදරට ගියේ ය. අබූ සුෆියාන් ඔහු දැන සිටි අතර දැනටමත් ඔවුන් විසින් අදහස් කරන ලදී දැන දේවල් අසා, ඔහු ද දේවල් අසා ඔහු පෙර දැන සිටියේ නැත, ඔවුන්ගේ දන්නා නැති බව ඇති බව ඔහු පවසාඅර්ථය. අල් Akhnas අබූ සුෆියාන් එකඟව ඔහුගේ අදහස අහන්න අබු ජහ්ල් ගෙදර ගියා. අල් Akhnas අබු ජහ්ල් ස්ථාවරය මාත්රයක හෝ දී මෘදු නැති බව සොයා, ඇත්තෙන්ම ඔහු අබු ජහ්ල් දැන් ඊටත් වඩා විශාල තර්ජනයක් ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක වෙන කවරදාටත් වඩා විරුද්ධ බවට පත් වූ බව ඔහු වටහා ගත්තා. අබු ජහ්ල් ඔහු සහ ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් සමග තරග බව ඔහුගේ නරඹන්නන් මතක්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ගෞරවය වෙනුවෙන් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට ඔවුන් දුප්පත් පෝෂණය කර ඇත "ය යි කියමින්, එසේ නම්; අපට ඔවුන් ත්යාගශීලී වී, එම නිසා අප ඇති වී ඇති බවත්; අපි ධාවන තරඟයකට ගෙල-to-ගෙල ධාවනය දෙකක් අශ්වයන් වගේ. විට මෙතෙක් අපි - එහෙත් ඔවුන් අපට එළිදරව් අන්සතු නබි ස්වර්ගයේ සිට පහළ වන බව ඔවුන් පවසයිමේ වගේ දෙයක් සකසා! " එය අබු ජහ්ල් ඔහුගේ මාමා මිය ගිය විට ඔහු මේ ඉතා බලගතු ගෝත්රයේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන වීමට ඔහුගේ අවස්ථාවක් අහිමි බිය බව දැන් පැහැදිලිය වැඩි වෙන කවරදාටත් වඩා විය. නමුත් ඔහු එක පැත්තක ඔහුගේ අභිමානය දමා සහ පක්ෂග්රාහීත්වයෙන් තොරව, දුන්නා නම් නබි (salla ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් විරහිත විය ඔහු බිය තේරුම් ගන්න ඇතිAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෞරවනීය සහ ගෞරවනීය වූ අතර, කිසි විටෙකත් ගෝත්රික රජුත් අධිකාරය විසින් රැගෙන ගොස් තිබුණි හෝ තමා වෙනුවෙන් එවැනි නිලය බවයි. දැන්, අහංකාර කෝපය ක සුදුසු දී, අබු ජහ්ල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෙන ආ පණිවුඩය විශ්වාස කිරීමට කිසි දිවුරුම් දුන්නේ ය. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් අපගේ හදවත් පුරා හිජාබයක් ඇත "ය යි කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ සරදමට ලක් පැවතුණු, අපි ඔබට කියන දේ තේරෙන්නේ නැහැ. බ්රහ්මයා අපගේ කන් දී ඇත ඒ නිසා අපි ඔබ අසන කිරීමට අපොහොසත් වන අතර, ඔබ අපව බෙදාලන තිරෙන් පිටුපස කසු කුසු. ඔබ ඔබේ මාර්ගය අනුගමනය අපිඅපේ අනුගමනය කරන්න. අපි ඔබ කියන ඕනෑම දෙයක් තේරෙන්නේ නැහැ "අල්ලාහ් පද පහළ ඒ කාලයේ දී ය!: ඔබ කුර්ආනය වණනා ", අපි ඔබ අතර ඇති සහ සදාකාල ජීවනය දී බාධා බාධකයක් විශ්වාස නැති අයට. එහෙත් ඔවුන්ට ඒ කීම අවබෝධ නිෂ්ඵල නොවන පිණිස, අපි, කන් ඔවුන්ගේ හදවත් හා බ්රහ්මයා මත ෙව්ල් මෙහිය. ඔබ (මුහම්මද් නබි) කුර්ආනය පමණක් ඔබගේ දෙවියන් ගැන සඳහන් කරන විට, ඔවුන් මැලිකමක් දී පිටුපස හරවා. ඔවුන් ඔබට සවන් විට, අපි ඔවුන් සවන් දෙන්නේ කෙසේ ඉතා හොඳින් දන්නවා. , අපරාධකරුවන්ට ප්රකාශ කරන විට, කුමන්ත්රණ කරන විට, 'ඔබ පමණක් තලයට ගෙනයාමට මිනිසෙක් පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ.' ' ඔවුන් ඔබට සංසන්දනය දේ බලන්න. ඔවුන් නියත වශයෙන්ම මුළාවී සහ මාර්ගය සොයාගත නොහැක. 'කුමක් ද!' ඔවුන් අප (හැරී) ඇටකටු හා කඩවුනු බිටු විට, 'කියන්න, අප නව නිර්මාණය තුළ නැවත මතු කළ යුතු ය? ' ඔබ ගල් බවට හෝ යකඩ වෙමු ', කියන්න, හෝ වෙනත් ඕනෑම නිර්මාණයක් තව තවත් බිහිසුනු ලෙස ඔබගේ සිත් තුල. ' ඔවුන් 'අපට නැවතත් කවුද?', අසනු ඇත 'ඔහු මුලින්ම ඔබ පිහිටෙවූ.' ඔබ මෙසේ පවසනු: ඔව්හු තමන්ගේ හිස් සෙලවී ඇසීමට, ඇත 'මෙම වනු ඇත විට?' එදින, උන් වහන්සේ ඔබ කැඳවීමක් සිදු වනු ඇත, සමහර විට එය ආසන්න ය '' ඔබ මෙසේ පවසනු: ඔබ ප්රශංසා උන් වහන්සේ උත්තර දෙන්නෙමි ඔබ රැඳී ඇති සිතන නමුත් ටිකක් සඳහා ය. '" කුර්ආනය 17: 45-52 $ 32 වන පරිච්ඡේදය Waleed, THE MAKHZUM ප්රධාන මෙම හසම්, එම Makhzum ඇති වැඩිහිටි ප්රධානියෙකුගේ තත්ත්වය හා Koraysh ගෝත්ර තුළ අබු ජහ්ල් මාමා, මහා තත්ත්වය හා බලපෑම බව විය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු ගෙන ආ පණිවුඩය ඇදහිලිවන්තයන් හා ඔවුන්ගේ ගෝත්ර ඉතිරි බවට හැරවීම, නමුත් ශක්තිමත් සගයන් සඳහා කිරීමට හා බිහි පමණක් වන, ගෝත්රික නායකයන්ගේ හදවත් ස්පර්ශ කරන බව මෙතෙක් බලාපොරොත්තු විය නිර්දය පීඩා අත්හිටුවියඔහුගේ මිතුරන්. ඒ නිසා, දැන් ඔහු හසම් ළඟා අවස්ථාව උත්සාහ කලේ ය. එක් දින ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවූ එකට හමු වූ අවස්ථාවේ දී ම ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ඉතා ඉක්මනින් විය. හසම් දෙක ඔවුන්ගේ සාකච්ඡාවට පෙතට දුරින් හා ඉක්මනින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මදින්න නැත. ඔවුන්ගේ කතා බහ කිරීමේ දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුගියදා ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් සිටි අන්ධ passerby විසින් overheard විය. අන්ධ මිනිසා inopportune මොහොතේ සංවාදය බාධා ඔහුට සමහර පද ගත කිරීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලාහසම් යුතුය යන අදහස හා ඉවතට හැරී වාර්තමාන. සංවාදය බාධාවකින් පසු කෙටි කලකට අවසන් වූ අතර, හසම් අරඹා නොවී ඉතිරි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හසම් සමඟ කතා කළ නො බොහෝ කලකට පසු, ඔහු අන්ධ මිනිසා හා හසම් කිරීමට කොටසක්, හඳුන්වන්නේ, නව, කෙටි පරිච්ඡේදය ලැබී: අන්ධ මිනිසෙක් උන් වහන්සේ වෙත පැමිණි විට "ඔහු බැම අකුළා අප්රසන්න භාවයෙන් බලති හා ඉවතට හැරී. කුමක් දන්නවා ඔබ ද? සමහර විට ඔහු පවිත්ර කරනු ලැබිය යුතු (ඔබ අහන්න එන). (ඔහු විය) මතක තබා, සහ සිහි කැඳවුම් ඔහු ප්රයෝජනයක් අත් කර ගත හැකිය. ඔහු ප්රමානවත් සිටින සඳහා පරිදි, ඔබ ඔහුට සහභාගි ඔහු unpurified රැඳී නම් ඔබේ සැලකිලිමත් විය කිරීම සඳහා එය නැති වුණත්. ඔහුට ඔබ unmindful විය, ඔහුට ඉතා ආශාවෙන් හා භයානක ඔබ වෙත ආවේ. මෙයට ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සිහි ය; යමෙක් එය සිහි කරන්නෙමි කැමති. " කුර්ආනය 80: 1 - 12 හසම්, Mughirah පුත්, අරාබි කාව්යයේ පිලිඹදව ඉතා දැනුවත් විය. ඔහු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අවස්ථා කිහිපයකදීම මත කතා කරන්න, සහ ඔහුගේ වාචාල හුරු වූ නමුත් ඔහු ශාස්තෘවරයා විසින් කුර්ආනය පාරායනය කරන අසා මේ බව ඒත්තු ගොස් ඇත අසානැහැ, හා මිනිසෙකු වචන විය නොහැකි විය. හසම් අල්ලාහ් "කී වාර්තමාන! ඔබ කිසිවක් මට වඩා කවි වැඩි දැනුවත් ඇති, ඔහුගේ (සුපුරුදු වක්තෘ ප්රමුඛ සතුරු වූ අබු ජහ්ල්, හසම් ගොස් මුහම්මද් (salla Allahu alihi sallam විය) විශාල බල බිඳීම ආරම්භ ) කතාව විය නොහැකියකුර්ආනය සාපේක්ෂව! " පසුව, හසම් ඇයි ඔවුන් අබු මසූඩ් Thakif ඇති වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන යවා නොමැත! මම Koraysh අතර වඩාත්ම වැදගත් වෙනවා මම ඔවුන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ මම වෙමි "මට නැති මුහම්මද් යවා ආයාවන්, මුරන්ඩු ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් කිරීමට හිතෙයි කිරීමට අසා විය හෝ මා - අපි දෙදෙනා මහා නගර දෙකක් ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් වේ! "මෙම නගර මක්කම සහ Ta'if අය වූහ සඳහන්: අල්ලාහ් මෙසේ ඔවුන්ගේ වචන වාර්තා: 'ඇයි මේ කුර්ආනය දෙක ගම්මාන වලින් මහත් මිනිසා වෙත පහළ නොවේද?' 43:31 $ 33 වන පරිච්ඡේදය සඳෙහි ස්ප්ලිටිං එය පූර්ණ චන්ද්රයා රාත්රියේ වූ අතර එය කන්ද හිරා පුරා වර්ධනය වී තිබෙන ලෙස එහි රිදී ආලෝකය පහත මක්කම නගරය පත්තු. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නොඇදහිලිවතුන් පිරිසක් විසින් සම්මත කරන විට එළියට අලි හා ඔහුගේ මිතුරන් පිරිසක් සමඟ ගමන් කළ යුතු වුණේ නැහැ. අපේක්ෂා කළ හැකි පරිදි, නොඇදහිලිවතුන් ආරම්භඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අභියෝගයක් නිකුත් පසුව, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු විහිලුවක් බවට ගසමින් "ඔබ ඇත්තටම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නම්, අර්ධ වී සඳ බෙදී!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) supplicated හා නොඇදහිලිවතුන් පරම විශ්මයට පත්කල, අල්ලාහ්, වඩාත්ම හැකියාව කිරීමට, එක භාගයක් කන්ද හිරා මුදුනේ බැබළුණා ඒ නිසා සඳ ඉවතට අනෙක් අඩ භේද අදින්න සිදුවූ සහ එහි බදු පදනම දී අනෙක් අනෙකුත්. මෙම කුඩා පිරිස බලාwonderment දී, එවකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ දෙසට හැරී, ඔහුගේ එකම ආශාව අල්ලාහ් ඔවුන්ව රැගෙන ඒමට සහ ගිනි බේරා විය සඳහා ඔහුගේ සිරිතක්, සහජ, මෘදු ආකාරයට, සාක්ෂි දැරීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. සමහර වහාම පරිවර්තනය. තවත් සමහරු තමන් සිදු කිරීමට සූදානම් වුණේ නැහැ, නමුත් හෘදයන් දැඩි ලදී එම විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. ඔවුන් ආශ්චර්යය දුරස්ථ ප්රදේශවල සිට අන් අය ප්රශ්න කර තිබේ පසුව පවා මැජික් හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් බව ද ඔවුන් ද බෙදීම දුටු බව බසින් සාක්ෂිසඳ, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ ඇස් පුරා අක්ෂර භාවිතා කර ඇති බව පවත්වා ගෙන ගියෝ ය. නොඇදහිලිවන්තයෙකුට, නබි ගේ කිරි බොන මව Halima සැමියා ගැන සඳහන් මෙසේ පැවසුවා "අබු Kabshah පුත්රයා ඔබ තලයට ගෙනයාමට කර ඇත." (අබු Kabshah නබි ගේ හදා වඩා මව සැමියා යHalima). අල්ලාහ් මෙම ආශ්චර්යමත් සිද්ධියක් හා කියමින් නොඇදහිලිවතුන්ව බොරු කිරීම යනු: "පැය ළං කර තිබේ නම්, එම සඳ (දෙකට) භේද වී තිබේ. එහෙත්, ඔව්හු බලන්න නම් ලකුණක් (දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ) පිටුපස හරවා හා කියන්න, 'මේ යන්ත්ර මන්ත්ර ගෙනයාමක් නමුත් වේ!' ඔවුන් නිෂ්ප්රභා, හා ඔවුන්ගේ ම සපිරි පාසැල් ගොඩනගලා අනුගමනය කර ඇත. එහෙත්, සෑම ප්රශ්නයක් පදිංචි වනු ඇත! " කුර්ආනය 54: 1-4 දුර ඉන්දියා සඳෙහි දෙකට බෙදීමකටTHE සාක්ෂි එය ඔවුන් භාගයේ සඳ පැලෙන සාක්ෂි රජු Cheraman කේරල, ඉන්දියාව පෙරුමාල් හා ඔහුගේ බිරිඳ ලෙස එක් රාත්රියක් ඔවුන් ගේ මන්දීර පිටත රටින් පිටව ඇති බව වාර්තා වේ. අරාබි වෙළඳුන් කේරල පැමිණි විට වෙළෙදුන්ට සඳ යවා සිටි නව දිවැසිවරයාගේ කන්නලව් පිළිතුරු මක්කම බෙදී ඇති බව රජු පවසා සේවය වාර්තමාන රජු අමුතු සිදුවීමෙ කිව්වා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් සංචාරය කිරීමට බලා යාත්රා කරන රජ (salla Allahu alihi sallam විය) හා වැළඳගත්ඉස්ලාම් අත යටතේ හා නම Tajuddin අර්ථය, ගත්තා "යන ආගම ඔටුන්න." මේ කතාව හොඳින් කේරල ලේඛනාගාරයෙහි ලේඛන ගත කර ඇත. කේරල ජනගහනය 90% ක් මුස්ලිම් වේ. දිව්යමය මඟ පෙන්වීම නොමැතිකම $ පරිච්ඡේදය 34 IDOLATORY - ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත් පරිවර්තනය එය දැන් වක්තෘවරයෙකු හයවන වසරේ හා ඕමාර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් අකමැති වුවත්, ඔහුගේ හේතු ඔහුගේ මාමා අබු ජහ්ල් අය වෙනස් විය. ඕමාර් සංරක්ෂණවාදය සහ සම්ප්රදාය වාදයේ කරවටක් ගිලී පවුලේ සිට පැමිණි අතර, එවන් ලෙස ගරු කිරීමට උගන්වන ලදී, නමුත්දිව්යමය මඟ පෙන්වීම, රූප සහ Ka'bah ගරුසරු වයස අවුරුදු වයස අභිරුචි නොමැතිකම ප්රශ්නය. එහි කටයුතු පවා රූප නමස්කාර වලංගුතාවය අභියෝග කිරීමේ ඉතා අදහස ඕමාර් සරලව සාකච්ඡාවක් සඳහා විවෘත වූයේ නැත දෙයක් විය. සම්ප්රදායන් හා ජාතික උරුමයන් අතින් අත ගිය අතර, ඔහුට විය, යමක්රූප නමස්කාරය සහාය වූයේ නැත වුවද, සියලු වියදම් දී, සංරක්ෂණය කළ යුතු. මෙම Ka'bah තමන් සඳහා පරිදි, ගෞරවය සඳහා එහි සැබෑ හේතුව පමණක් කොටස් පවතී. ඕමාර්, මෙන්ම මක්කම ජනතාවගේ වඩාත්, ඔහුගේ පියවරුන් සහ පියවරුන්ගේ වයස අවුරුදු වයස තර්කානුකුල නිදහසට කරුණක් සමග අන්තර්ගතය වූයේඔවුන්ට නමස්කාර දේ ඔවුන් සඳහා ප්රමාණවත් විය, තවමත් ඔහුගේ පරම්පරාව සඳහා ප්රමාණවත් විය තිබේ. ඕමාර් රූප සහ නමස්කාරය එක් දෙවියන් වහන්සේ, අල්ලාහ් ඇදහිළි ජනතාව ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසා, එය ඔහු දරා ගත හැකි විය වඩා වැඩි යමක් විය. චින්තනයේ ඕමාර් ගේ ආකාරයෙන්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා උන් වහන්සේගේ පණිවුඩය තම සමාජයේ ව්ය q හයටම තර්ජනයක් බවට පත්ව තිබේඋරුමය, සමගිය, සහ අවසාන වශයෙන් එහි පැවැත්ම ඔහු උත්සන්න නතර කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය වන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුලිනුපුටා දැමීම බව යන නිගමනයට පැමිණ එසේ. මෙම පෙරදැරිව ඕමාර් ඔහුගේ නිවස පිටව ගිය අතර, ඔහු සඟවා හා නබිතුමාට අසා එහිදී Ka'bah සඳහා ප්රධානත්වයෙන්(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු යාච්ඤා ලෙස පරිච්ඡේදයේ "පුනරුජ්ජීවනය සත්යාපකයක්" ලෙස හදුන්වන්නේ: "නැවත නැඟිටීම සත්යාපකයක් සහ නැවත නැඟිටීම සත්යාපකයක් කුමක්ද? ඔබ නැවත නැඟිටීම සත්යාපකයක් දේ දැන ගැනීම දුෂ්කරය? Thamood හා ආද් වූ Clatterer බැංකු හුටපටයෙන් බොරු කෙරී තිබේ. Thamood, ඔවුන් (ගේබ්රියල්) ප්රචණ්ඩ ඝෝෂා කරනවා විසින් විනාශ කළ, ආද් සඳහා විට, ඔවුහු එම howling, ප්රචණ්ඩ සුළං විසින් විනාශ කළ ඔහු අඛණ්ඩව සතකුත් හා දින අටක් සඳහා ඔවුන් පිට යටත් බව ඔබ ඔවුන්ට පහර දැක ඇති විය ඔවුන් වැටී ඇති බව ඉඳි ගස් කඩුල්ලේ නම් ලෙස. දැන් ඒවා ඕනෑම ඉතිරි බලන්න පුලුවන්ද? " කුර්ආනය 69: 1-8 වක්තෘ ඕමාර් අසා ඔහුගේ පාරායනය අඛණ්ඩව පරිදි: "ඒ මේ උතුම් වක්තෘ පිළිබඳ කතාව ය. එය කවියෙකු ලෙස කතාව නොවේ, පුංචි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ වත්, එය ඔබට මතකද පොඩි, A soothsayer කතාවෙන් වේ. 40-43: a. සියලු ලෝකයන්හි දෙවියන් බැස යැවීම '69 (එය). ඔහුගේ සංරක්ෂණවාදය, උරුමය හා හිතන සාම්ප්රදායික ඔහුට අත්හැර දැමීමට කාරණයක් නො වූයේ අල්ලාහ්ගේ වචන ඔහු පිට බලපෑමක්, කෙසේ වෙතත් ඕමාර් සැලෙන නැත තිබේ. @ NU'AYM ඕමාර් හරවා යවන ඕමාර් තවදුරටත් දරාගත හැකිය. මෙම කාරණය වරක් සහ සියලු සඳහා විසඳිය, ඔහුගේ මතය ජය, ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ තීරය තම කඩුව සවි සහ ගෙයින් ද පහර දුන්හ. ඕමාර් Nu'aym, අබ්දුල්ලා පුතාගේ නම විසින් සහෝදර tribesman විසින් සපුරාලිය විට ඔහු දුර ගොස් නැත. Nu'aym ඉස්ලාමය වැළඳ ඇති බවත්, නමුත් ඉතා ස්වල්ප ඔහුගේ පරිවර්තනය දැන සිටි බවට සැකයක් නැහැ ඕමාර් සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන විය. ඕමාර් මුහුණ මත අධිෂ්ඨාන සහගත පෙනුමක් හා ඔහුගේ තීරය සවි කඩුව දුටු Nu'aym කරදර සැක ඔහු කොහේද යන්නේ සැකය, අවදි කිරීමට නො වන පරිදි, අහම්බෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඕමාර් "මම මුහම්මද් මරන්න යනවා, ඔහු අපට නිර්දේශ කර ඇත!" පිළිතුරු දෙමින්, Nu'aym, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ඔහුගේ බිය වසන් කිරීමට උත්සාහ ඔහු සාර්ථක වුවද ඔවුන්ගේ පලි ගන්නා ඔහුව මරා තෙක්, අබ්දු මනාෆ් දරුවන් විවේක නැහැ කියලා ඔහු කියනවා විසින් ඕමාර් අධෛර්යමත් ගැනීමට උත්සාහ කළා. Nu'aym "ඔහු පැවසීය ඕමාර් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලැබිය හැකිය කාලය උත්සාහයක් වන ඕමාර් එසේ මංමුලා ඔහුගේ උපදෙස් විසින් කල් දමා කිරීමට නොවන බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය හා ඔහුගේ මිතුරන් , ඔබට මුලින්ම අයිතියක් ඔබේ නිවසේ දේවල් තැබිය යුතුය! " ඕමාර් තිගැස්සුනා ඔහු එවැනි ප්රකාශයක් මගින් අදහස් දේ ඉල්ලා තිබුණි. Nu'aym "ඔබේ සහෝදරිය, ෆාතිමා සහ ඇගේ සැමියා, සඊද්, මුහම්මද් හා ඔහුගේ ආගම අනුගමනය කරන පිරිසක්." පිළිතුරු දෙමින්, වචනයක් ලෙස එතරම් තොරව, ඕමාර් තම සොහොයුරිය ගෙදරට කඩා වැදී ඉවතට. Nu'aym ඕමාර් ගේ උදහසට ෆාතිමා සහ සඊද් නිරාවරණය කිරීමෙන් ගොඩඑන්නට දැනුණේ,නමුත් ඔහු ඔවුන් සෑම මෙන්, ලෙස ඔහුගේ අභිප්රාය තේරුම් ඇති බව අපි දන්නෙමු ආදරය Convert හා හානියක් අපේක්ෂාව තම සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා කිරීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට වනු ඇත. KHABBAB පිළිබඳTHE පාරායනය දැන් Zuhra ගෝත්රයේ සාක්ෂරතාවයෙන් ජනතාව අතර Khabbab නමින් ආගමට හරවා, Aratt පුත් විය. Khabbab ඉතා මිහිරි හඬක් හා කුර්ආනය පාරායනය කරන වාර්තා වී ඇත. ෆාතිමා සහ සඊද් ගායනා සහ එහි පාරායනය සවන් දෙකම ආදරය හා එසේ Khabbab ඔවුන්ගේ නිවස වෙත සාදරයෙන් නරඹන්නන් බවට පත් වී ඇත. ඕමාර් තම සොහොයුරිය සහ ඇගේ සැමියා සොයා මුස්ලිම් බවට පත් වූ දවසේ Khabbab ඔවුන් පැමිණෙන කිරීමට සිදු වුණා. ඔවුන් පසුගියදා පහළ, පසුව පාච්මන්ට් කෑල්ලක් මත ලියා, ඕමාර් ඇගේ නිවස වෙත පැමිණි බව හා ඉදිරිපත් කරන ලද නව පරිච්ඡේදයක් "තාතු හෙක්ටයාර" ලෙස හදුන්වන්නේ එකට හිඳගෙන ලෙස එයඔහුගේ පැවැත්ම thunderous හඬ ඔහුගේ සහෝදරියගේ නාමය ඇමතීම මගින් ප්රසිද්ධ. Khabbab ඔහු දුප්පතුන් සහ කුඩා ස්ථාවර විය අය අතර විය සඳහා, බිය සමග බිඳවැටී තිබෙන, ඒ නිසා ඔහු ඕමාර් ඔහු පැමිණ සිටින සොයා නොවන බව බලාපොරොත්තු ෆාතිමා ගෙදර සැඟවී විය. එහෙත්, සැඟවී පෙර, ෆාතිමා ඔහුගෙන් පාච්මන්ට් ගත්තේ ඇගේ ගවුමේ යටතේ එය සඟවා තැබුවා. ඕමාර් ෆාතිමා ගෙට පැළී, ඉල්ලා "මම ඇසූ mumbling කුමක්ද?" ෆාතිමා සහ සඊද් ඔහු කිසිදු mumbling අසා බව ඔහුට කී හ. කෝපයෙන්, ඕමාර් පිළිතුරු දෙමින්, "ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අසා ඔබ හා මම ඔබ දෙදෙනාම මුහම්මද් අනුගාමිකයන් වී ඇති බව පවසා ඇත!" ඕමාර් තවදුරටත් තමා වැළැක්වූ සහ පහර දීමට පටන්ඔහුගේ සහෝදරයා වූද, දයාව තොරව. ෆාතිමා මැදිහත් උත්සාහ කළ නමුත් සඊද් සඳහා අදහස් පහරක් එල්ල ඇය පහර ඇය තියල ලේ ගලන්න පටන් ඇය ඔහුට අවශ්ය වුණා හා ඔව්, ඔහු හරි, ඔහුට කිව්වා ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සිය සහෝදරයා මොරගැසූ වාර්තමාන, ඔවුන් නියත වශයෙන්ම මුස්ලිම් බවට පත් වී ඇත. ඕමාර් ඔහු තම සොහොයුරිය කළ දේ සාක්ෂාත් විට ඔහු පසුතැවිලි සමග ජය කරන ලද අතර ඔහුගේ ආකල්පය වෙනස් වුණා. එය මෘදු ස්වරය දී ඔහු "මම මුහම්මද් ගෙන ඇති දේ බලන්න පිණිස මම අසා ඔබ සිට කියවීම මට ලබා දෙන්න." කියලා වාර්තමාන ඕමාර් තම කඩුව බිම තබා, පැවසීය "මම එය ඔබට විශ්වාස කිරීමට බිය වෙමි" ඇගේ සහෝදරයාගේ අදහසක් බිය ෆාතිමා, පිළිතුරු දෙමින්, "බිය නොවන්න, අල්ලාහ් විසින්, මම එය නැවත ඔබ වෙත ලබා දෙනු ඇත." ෆාතිමා ඔහුගේ වචනය මිනිසෙක් විය ඇගේ සහෝදරයා දැන සිටි අතර ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ ඇතැයි ඇගේ සියලු සිතින් බලාපොරොත්තු හා ඔහුට කතාමෘදු, කියමින් "ඔබ අපවිත්ර පමණක් පවිත්ර නිසා ඔබගේ රූප නමස්කාරය, මගේ සහෝදරයා එය ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ ඇත." ඕමාර් තම සොහොයුරිය වචන කීකරු හා තමා සෝදන්න ගියා. ඕමාර් ෆාතිමා ඔහුට පාච්මන්ට් අල්ලාහ් දුන්නා නැවත ගිය විට උන් දයාව ඔහු කියවන්න පටන්ගත්තා ඇදහිල්ල ආලෝකය ඔහුගේ හදවත ඇතුළුවීමට ඇති: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අල්ලාහ් වෙමි. මා හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත. මට නමස්කාර, සහ මගේ සිහි යාච්ඤාව ස්ථාපිත. '20:14. ඕමාර්, "ඉතින් එය කොතරම් විශිෂ්ට කෙසේද සුන්දර, මුහම්මද් මට ගත කරන්න.", ඔහු යටහත් පහත් හඬකින් පැවසීය බවට ඇති පද අලංකාරය හා සංයුතිය සමඟ ගන්නා ලදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE කන්නලව් ඕමාර් කියවා අවසන් කළ පසු, Khabbab ඕමාර්, "ඔහු සැඟවී සිටි ස්ථානයේ සිට ඇවිත්, මම ඔහුට කන්නලව් අසා ඊයේ නිසා අපගේ නබි යාච්ඤාව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හරහා අල්ලාහ් සාමාන්ය අල්ලාහ් ', ඔබ තෝරාගත් බව බලාපොරොත්තු වෙනවා , අබ්දුල් Hakam, හිෂාම් පුත් සමග හෝ ඉස්ලාම් ආගම ශක්තිමත්ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත්. " Khabbab මෙම ක්රිව වචන ඔහු ඔහුට යන්න හා ඉස්ලාම් වැළඳ පිණිස ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සොයා විය කොහේද කියා ඇහුවා ආකාරයකින් ඕමාර් ස්පර්ශ. Khabbab තවදුරටත් ඕමාර් අතින් යටතේ අලෙයිහි වසල්ලම් ආරක්ෂාව සඳහා බිය හා ඔහු එකට ඔහු සොයා බව ඔහු පවසාඅක්රම් නිවසේ ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ, SAFA කඳු අසල. Arkam නිවසේ @ ඕමාර් පැමිණීම එය හම්සා ඕමාර් තම කඩුව සවි හා Arkam වංශය සඳහා යැමට සූදානම් කළ ඉස්ලාමය වැළඳ කළ දින තුනකට පසුව Dhul හිජ්ජා මාසයේ විය. ඔහු ගෙට පැමිණි විට ඔහු දොරට තට්ටු හා තමා නිවේදනය කරයි. මේ අතර, Nu'aym නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනතුරු ඇඟවීමට හැකි වී ඇති අතර ඕමාර් මුල් මූලයක් ඔහුගේ මිතුරන්, එම හේතුව නිසා ඔවුන් තම කටහඬ මෘදු ස්වරය අසා ඔවුන් පුදුමයට විය. සහාබාවරුන් එක් නැඟිට දොර කුඩා පැළුම හරහා බලා ගොස් ආපසුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා, එය ඇත්තෙන්ම හිතලූවක් විය ඕමාර් ඔහු තම කඩුව පැළඳ වූ බව බව තහවුරු කිරීමට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අල්ලාහ් විශ්වාස හා ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, කන්නලව් කළ නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඕමාර් ඇතුල් ඉඩ අවසර දුන්නේ ය. දැන සිටි බිය වූයේ නැත කෙසේ වෙතත්, හම්සා ඔහු හොඳ අදහස් සමඟ එන නම්, ඔහු කෙරේ "කියමින් දොර විවෘත කිරීමට ඔහුගේ සහකාරිය පවසාබොහෝ යහපත් ලැබෙන නමුත් ඔහුගේ අභිප්රාය නපුරු නම් අනෙක් අතට, මම ඔහුගේ ම ඔහු කඩුවෙන් මරා ඇත. " OMAR පිණස අස්ලාම් ඕමාර් ඇතුල්වන විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පුදුම ඔහුගේ තීරය අල්ලාගත්තේ හා කාමරය මැදට ඔහු නායකත්වය, පසුව ඔහුගේ සුපුරුදු මෘදු ආකාරයට ඉල්ලා, "කුමක්ද, මෙහි ඛාටාබ් පුත් ඔබ ගෙන එයි." බයාදු සහගත ලෙස ඕමාර් මම ආවේ "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරුමම ඔබට අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, මගේ විශ්වාසය ප්රකාශ හැකි අතර, ඒ තුළ උන් ඔබ වෙත පහළ කර ඇති බව එසේ. " කෘතඥතාව හා නිහතමානීව දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් අල්ලාහ් උසස් "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ!" අය දැනට සහන ඉහවහා හැඟීමක් දැනුණේ හා නබිතුමාට ආදර්ශය අනුගමනය ඔවුන් ඕමාර්, තවදුරටත්, තම සතුරා, එහෙත් ඉන් එකක්, මුස්ලිම් තේරුම් ගත්හ ලෙස අල්ලාහ් උසස් කළා. ඕමාර්'S පරිවර්තනයෙහිABU ජහ්ල් වෙත වාර්තා වේ ඊළඟ දවසේ උදේ, ඕමාර් අබු ජහ්ල් ගෘහයට ගොස් ඔහුගේ දොරට තට්ටු. අබු ජහ්ල් ඔහුගේ බෑණා ප්රියතම දකින්න සතුටු වූ අතර, එහි ඔහු ගෙන දේ ඉල්ලා ඔහුට පිළිගැනීමට සිදු විය. ඕමාර් ඔහු අල්ලාහ් සහ මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, බව බසින් සාක්ෂි විශ්වාස බව ඔහුට කියන්න පැමිණ තිබෙන බව ඔහු පවසාඔහු වෙත පහළ කරන සත්යය. අබු ජහ්ල් මුහුණ කළුවී ඔහු ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා ශාප ලෙස, ඔහුට ඔහුගේ මුහුණට දොර දැඩි දෝෂ දර්ශනයට ලක්විය. THE KORAYSH ඕමාර් වැළඳ දැන ඕමාර් ඔහුගේ පරිවර්තනය රහස් ඉටුකිරීමේ කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් තිබුනේ, ඒ නිසා ඔහු ප්රවෘත්ති හදිසි පැතිර ඇත හොඳින් දැන ජමීල්, Mamar අල් Jumahi පුතා වන Koraysh ඕපාදූප, ගොස් ඔහුගේ පරිවර්තනයෙහි ඔහුට කිව්වා. ඕමාර් උපකල්පනය නිවැරැදි වූ ජමීල් දක්වා ඉහළ ගිය අතර පිටුපස පියවර කිහිපයක් පහත කෙළින්ම ඕමාර් සමග Ka'bah සඳහා. Ka'bah දොරකඩ, ජමීල් අහන්න සියලු සඳහා හයියෙන් ප්රකාශ, "ඕමාර් apostatized ඇත!" එවිට ඕමාර් ගසන්න! "ඔහු බොරුකාරයෙක්, මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව මුස්ලිම් හා සාක්ෂි බවට පත් කර ඇති අතර, මුහම්මද් නබි ඔහුගේ සහ ඔහුගේ වක්තෘවරයා වේ!" Ka'bah අසල සිටගෙන කිහිපයක් නොඇදහිලිවතුන්, ඕමාර් ගේ සාක්ෂිප්රකාශය සහ ඔහු සටන් කිරීමට පටන් ගත්තා. ඕමාර්, කියමින් විවේක ගත් විට සටන් මැද භාගයේ දවසේ තාපය තෙක් අඛණ්ඩව "ඔබ, මම ඔයාට තුන්සිය මිනිසුන් නම් මම සමාන කොන්දේසි මත එය සටන් කරනවා ඇත බව ඉවසන්නද ඇත ලෙස කරන්න!" යන්තම් එසේ නම්, Koraysh වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන මැදිහත් මත යන දේ ඇසූ යේමන් සළුව දී ගනිමින් ඉදිරියට අතරතුරදී කාලවර්ණ මැරචීවරධාරියෙක් පැමිණ. මොකක්ද ඔබ කරන්න උත්සාහ කරනවා ඔබ Adiyy දරුවන් යටත් බව ඔබ සිතනවාද? - ඔහු ඕමාර් ඉස්ලාමය වැළඳ බවත්, ඔහු ඔවුන් දෙසට හැරී, ඇයි මිනිසෙකුට තමා සඳහා ආගම තෝරා යුතුය "කියලා කිව්වා විටඔබට ඔවුන්ගේ සහකාරිය? ! පමණක් මිනිසා වේවා "ඒ නිසා ඕමාර් සාමය ඉතිරි විය. ඔවුන්ගේ පීඩා නතර කළේ නැත කෙසේ වෙතත් දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ දැන් ඕමාර් සහ හම්සා සමග භයානක තරගය බිය ලෙස දැන් ඕමාර් ඉස්ලාම් ඔහුගේ පිළිගැනීම ප්රකාශ කළ බව, සහාබාවරුන්ට මෙම Ka'bah දී නමදින වඩා ආරක්ෂිත දැනුණා. $ 35 වන පරිච්ඡේදයේ සහාබාවරුන්ට ABYSINNIA සංක්රමණය එය නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ඔවුන්ගේ සුභසාධනය සහ ආරක්ෂාව සඳහා සෑම විටම උත්සුක විය කවුද ඇබිනීසියාව කිරීමට සංක්රමණික අනුමත බව, ඔවුන් හොඳින් සම්බන්ධ හෝ නැති විය, සහාබාවරුන්ට වැඩි පීඩා ලක් වී ඇති බව පස්වන වසර මැද දී විය නිවාඩු ක්ෂණිව අය. යුක්තිය සහ ඇබිනීසියාව නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි පාලකයා ඉවසීම සඳහා කීර්ති නාමය, අල්-Abjar වන විට-hamah පුත් වෙනුවට පෝල් වඩා නාසරෙත්හි ඊසා සැබෑ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන නෙගුස්, එම කාලය තුළ රහසේ ඉතින්, ඉතා හොඳින් දන්නා බ්රහපතින්දා රැයකි මාසය, දොළොස් දෙනා සහාබාවරුන් සහ ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් ාමඇබිනීසියාව සඳහා අද (ඉතියෝපියාව හැඳින්වේ). මෙම සංක්රමණිකයින් ගත්තවුන්ගේ ආර්යා Rukiyah, Othman විවාහ වූ නබි දියණිය විය Affan පුත්, ඔවුන්ගෙන් නබි, salla Allahu alihi sallam විය, ඔවුන් ආබ්රහම්ගේ කාලයේ පසු අල්ලාහ්ගේ හේතුව සංක්රමණය පළමු මිනිස්සු "බවයි සහ කැබලි අක්ෂර. " ජෆාර් හා අමීර්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත්රයන් දෙදෙනෙකු.තාත්තා Utbah දැන් වක්තෘ විදුහල්පතිවරයා පීඩා එකක් විය අබු Hudhayfah, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, අබු Sabra, Ruhm පුත් නබි ගේ ඥාති සහෝදරයෙකු, salla Allahu alihi ඔහුගේ නැන්දා Bara හරහා, sallam විය. අබු අල් සලාමා Makhzumi සහ ඔහුගේ බිරිඳ සිය ලබා දී ඇති නම හින්ද් දියණිය වූ උම් සලාමාඇගේ සැමියා මිය මත salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, නබි විවාහ යෑමට නියමිතව සිටි, අබි Umayyah කරනවා. Othman, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam Makhzum Humahi, නබි සමීප සහකරුවා පුත්. අමීර් Rabia සහ ඔහුගේ බිරිඳ ලයිලා පුත් - අමීර් මුල් හරවාගැනීමට එක් වී ඇත.සුබයිර්, අල් Awwam පුත් නබි ඥාති සහෝදරයා, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, පසුව Asma, අබූ බක්ර් දියණිය විවාහ වූ ඔහුගේ සමීප Companion; Musab කඩිසරව, හෂීම් මුනුපුරා ය; අබ්ද් අල් රහ්මාන්, Zuhra ගෝත්රයෙන් පීඨයේ පුත් වක්තෘ තවත් සාපේක්ෂ හා සමීප සහකරුවාsalla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ශාස්තෘවරයා විසින් දැනුම් වූ, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, පැරඩයිස් ඔහු වෙනුවෙන් සහතික වූ බව; අබු Hatib අමීර් පුත් Suhayl, Baida පුත්; හා අබ්දුල්ලා, තවත් නබි සමීප මිතුරන් වූ මසූඩ් පුත්, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam. මෙම සංක්රමණිකයින් වෙරළට ළඟා වූ විට ඔවුන් සඳහා ඇබිනීසියාව බැඳී අර්ධ-හිස් නැව් සොයා හා නායකයන් එක් මගියකු පස් dirhams එකතුව සඳහා ඔවුන් කිරීමට එකඟ විය. ඒ අවස්ථාවේදී ඇබිනීසියාව සිටියි භාෂාව ඉතා අරාබි සමාන වූ අතර සහාබාවරුන් පදිංචි හා ඔවුන්ගේ පිළිගැනීමේ නව අසල්වාසීන් සමග මිතුරන් තෙක් එය දිගු වූයේ නැත. අල්ලාහ් තම හේතුව සංක්රමණය කරන අයට සඳහන් පවසයි, ඔවුන් තමන්ට තමන්ම ලබා ගත් පසුව අල්ලාහ්ගේ හේතුව විගමනය කරන "තවද එම, අපි මේ ලෝකයේ හොඳ (ජීවිත) ඔවුන් ඉදිරිපත් කරනු ඇත, ඔවුන් දැනගෙන සිටියා නම් නමුත් නමුත් වැඩි තවමත්, සදාකාල ජීවනය ඇති වැටුප් වේ. "16:41 THE KORAYSH සංක්රමණයේ විමසන්න මෙම Koraysh ඔවුන් ඇබිනීසියාව ආරක්ෂාව ළඟා වී දිගු තෙක් පසු ඔවුන්ගේ ඉවත්වීම නොදැන සිටි බව සහාබාවරුන්ට සංක්රමන ඒ නිසා සියුම් වී ඇත. එය හදිසියේ යම් කාලයක් සඳහා ඔවුන් විවිධ මුස්ලිම් පවුල් දැක නැති බව ද Koraysh අරුණෝදය වන විට ඔවුන් යමක් කරන්නබැරි අවබෝධ ඔවුන්, නමුත් වෙනත් පවුල් පමණක් බව සොයා ගන්නා ලෙස බොහෝ සෙයින් කෝපයට පත් විය; ඔවුන්ගේ දැනුම නොමැතිව ඇබිනීසියාව සංක්රමණය තිබේ. මෙම Koraysh මුස්ලිම් මක්කම සිය ආගම ඇදහීමේ වලට එළඹෙද්දී, සිටි බව එය ඉතා පැහැදිලි ගොස් ඇතත්, ඔවුන් දැන් ඔවුන් අන් අය බවට පත් සාර්ථක වීමට හා එසේ ශක්තිය නැරඹිමට බිය ආරම්භ නිසා නගරය තුළ ඔවුන් අඩංගු ඉපිදිය. ආපසු සංක්රමණිකයන් ගෙන ඒමට උත්සාහTHE ව්ගමනික මුස්ලිම් පාලනය කරගත උත්සාහයක් දී Koraysh ඔවුන් තත්ත්වය මඟ හරවා ගැනීමට කළ යුතු දේ ගැන සාකච්ඡා කිරීම හදිසි රැස්වීමක් සඳහා කැඳවනු. එම තීරණය සඳහා, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ගෝත්රිකයන් දෙකක්, අබ්දුල්ලා, අබු Rabia පුත් අමීර්, අල්-පරිදි, 'පුතා යැවීමට ළඟා වූ අවස්ථාවේදී රැස්වීම අවසන් වියAS-hamah, ඔවුන් අතිශය සංක්රමණිකයන් මක්කම ආපසු බව ඉල්ලීම සමඟ, Abyssinians සාතිශය ලදී දැන කරන ලද හොඳම සම්, තෑගි දරණ ඇබිනීසියාව වන නෙගුස්. එය ද අබ්දුල්ලා සහ අම්ර් ඔහුගේ ආපසු පිටුපස නෙගුස් 'ඉහළ පෙළේ ජෙනරාල්වරු ළඟා හා තනි තනිව ඔවුන් අල්ලස් යුතු යැයි තීරණය කරන ලදීඔවුන්ගේ ඉලක්කය වූයේ සුරක්ෂිත ඔවුන්ගේ සහය ලබා ගැනීමට හිලව් දඩ සඟවන්න සමග. අබ්දුල්ලා සහ අමීර් පිටත් කිරීමට පෙර, සිය පුතුන්, ජෆාර් හා අමීර් විගමනිකයින් වූහ අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, ඔහු ඔහුගේ පුතුන් ආරක්ෂා කිරීමට ඉල්ලමින් නෙගුස් කිරීමට රචනා කළ කෙටි කවිය යැවී ය. කාව්යමය පණිවිඩය සියුම් විය. ඔහුගේ පුත්රයන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ පවතී නම් එය නෙගුස් ඉල්ලා, හෝ ඔවුන් අමාරුකමක් සම්පාදකයින් අතට පාවා කර තිබුනේ නම්. ඔහු සරණාගතයින් ඔහුගේ ප්රාන්ත රැඳී කිරීමට අවසර කරමින් භුක්ති විඳිනවා විය යුතු සතුට පැවසුවා. ඔහු ප්රශංසා දී ටෙන්ඩර් වචන සමග කවිය වසාමිතුරා සහ ආගන්තුක සමානව බෙදාහදා ගැනීම යන දෙකම තම සත්කාරක සඳහා නෙගුස් ය. THE ජෙනරාල්වරු මෙම නෙගුස් 'මාලිගය වෙත ළඟා වීමෙන් පසුව, අබ්දුල්ලා සහ අමීර් පළමු සංචාරය අපේ සමහර මෝඩ ජනතාවට, ඔබේ රට තුළ සරණ ගෙන ඇත "ය යි කියමින් ජෙනරාල්වරු අල්ලස් සාර්ථක විය. ඔවුන් තම ආගම අත්හැර දමා තිබේ, තවමත් ඔවුන් හඳුන්වා දී ඇති නිසා ඔවුන් ඔබේ පරිවර්තනය නැත තමන්ගේ ම එකක්, යන මෙන්වන අපට ඔබට අප්රකට ය. අපේ උතුම් නායකයන් ඔවුන් අප සමඟ නැවත එය ඔවුන්ට ආපසු යා පිණිස ඔබ ඔහුට උපදෙස් අපේ ආශාව වේ ඉඩ කිරීමට නෙගුස් අහන්න අපට යවා ඇත. " අබ්දුල්ලා සහ අමීර් ඔවුන් විදෙස් ශ්රමිකයන් විසින් නෙගුස් සමඟ කතා කිරීමට අවසර නොදිය යුතු බව එය වඩාත් හොඳයි කියලා ඒ එකතු කිරීමට ඉක්මන් විය. මෙම Koraysh අධිපතීහු මෙන්, අබ්දුල්ලා සහ අමීර් මුස්ලිම්වරුන් නෙගුස් කතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී නම්, ඔහු ඉතා කාරුණිකව සවන් හා යොමු කරන බව බිය වූහඔවුන් කියන්න තිබෙන්නේ කුමක්ද. මතක ඒ සමඟ ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ මාර්ග හා වැරැදි දැන එය ඔවුන් සිය නිවෙස් කරා ආපසු නමුත් ඔවුන්ගේ සමීප ඥාතීන් එම යුතු බව ඔවුන්ගේ ආශාව පමණක් බව ජෙනරාල්වරු පැවසීය. කරන නෙගුස් සහිතTHE ප්රේක්ෂක AS-hamah, එම නෙගුස් ආචාරශීලීව තම අමුත්තන් ලැබී සහ රාජ්ය නියෝජිතයෝ තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් ආපසු ඉල්ලා එවිට ඔවුන්ගේ ත්යාග පිරිනැමීමද සිදුවිය. එක් බලාපොරොත්තු විය පරිදි ජෙනරාල්වරු, ඉල්ලීමේ දැඩි හිතවත් වූ අතර එකඟ කිරීමට නෙගුස් ඒත්තු ගන්වන්න උත්සාහ කළා. මෙම නෙගුස්, ප්රඥාවන්ත හා සාධාරණ දෙකම කිසිදු ගිණුම! තම රටේ ආරක්ෂාව පතා සිටි මෙම ජනතාව නඩු විමසීම තොරව යවා නැත, අල්ලාහ් විසින්, මම ඔවුන් යටත් නැත "පිළිතුරු දෙමින්, කළ යුතු බවට යෝජනාවක් කෝපයට පත් විය කරමින් ඇත කවරෙකුට , මගේ ආරක්ෂාව පතා පසු මගේ රටේ පදිංචි, සහමට තෝරා වඩා තමන්ගේ පාවා කළ යුතුය. මම ඔවුන් කියනා පරිදි නම් ඔවුන් ඉන් පසුව, මම ඔවුන්ගේ ජනතාව සමග ඔවුන් ආපසු යැවීමට ඇත, මෙම මිනිසුන් දෙදෙනා චෝදනා කාරණය ගැන ඔවුන් ප්රශ්න කරනු ඇත. අනෙක් අතට, කුමක් ප්රකාශ කර තිබේ බොරු නම්, මම ඔවුන් ගෞරව කරනු ඇත ඔව්හු මාගේ ආගන්තුක සත්කාරය සහ ආරක්ෂාව යන දෙකම ලැබෙනු ඇත. " THE නෙගුස් සහ ශ්රමිකයන්ගේ මෙම නෙගුස් මෙම රැස්වීමට සහභාගි වන ලෙස මාළිගාවට සහ ඔහුගේ රදගුරුවරුන් ඉල්ලා අවස්ථාවේ දී ම ය සඳහා සංක්රමණිකයන් සඳහා යවා ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ බයිබල් පද ගෙන ඒමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. හැම දෙනාම රැස් කරවන ලදහ විට, නෙගුස් සහාබාවරුන්ට ඔවුන්ගේ ජනයා සඳහා හේතු කිහිපයක් සම්බන්ධ සෘජු ප්රශ්න ඇසුවා.ප්රශ්න අතර වූහ: ඔවුන් තම ආගම අනුගමනය නොකරන තෝරාගත් ඇයි, මේ එවිට ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ගැන පරීක්ෂණයක් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. ජෆාර්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් මුස්ලිම්වරුන් සඳහා මාධ්ය ප්රකාශක ලෙස කටයුතු කළා. ඔහු වඩාත් කණගාටුදායක දේවල් දීම්, සහ තමන්ට වඩා දුර්වල අයට හෝ සුළු දයාව දක්වන්න, රූප නමස්කාර, ඉස්ලාම් පෙර ඔවුන් නූගත් මිනිසුන් වී ඇති බව නෙගුස් පැවසීය. එවිට ඔහු මුහම්මද් (salla Allahu ගැන ඔහුට පැවසුවේඔවුන් වෙත යවනු ලැබූ alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සිය පරපුරේ විස්තර හා, අවංක සත්යවාදී, සහ විශ්වාසනීය වීම සඳහා ඔහුගේ කීර්තිය කතා කළා. ජෆාර් AS-hamah, එම නෙගුස් කියන්න අඛණ්ඩව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය කිරීමට ඔවුන් කැඳවා උන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කිරීමට බව. ඔහු ඔවුන් ඔවුන්ගේ රූප හා ඔවුන්ගේ පියවරුන් හා මුතුන් මිත්තන් අනුගමනය කළ බොරු සංකල්ප අත්හල යුතු බවයි සැටි ඔවුන්ට කී හ. එවිට, ජෆාර් මෙම නෙගුස් පවසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සත්යවාදීව කතා ඔවුන්ගේ පොරොන්දු ඉටු සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් හා අසල්වැසියන් රැකබලා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ඔහු ඔවුන් මරා වත්, අනාථ ධනය පරිභෝජනය වත් නැත, ඒවා බොරු හොඳ කාන්තාවන් චෝදනා යුතු යුතුය වත් ඇති බවයි. ද ජෆාර්ඔවුන් එක් එක් දින යාච්ඤා කිරීමට පුණ්ය වීමට හා ඉක්මනින් උගන්වා ආකාරය පැහැදිලි කලේ ය. ප්රේක්ෂකයන්ට අවසන් වෙමින්, ජෆාර් එය ඔවුන්ගේ ජනතාවට එරෙහිව හැරී ඔවුන්ගේ පැරණි ආගමට යා ඔවුන්ට බල කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ඔවුන් පීඩා කළ බව මෙම කරුණු නිසා බව නෙගුස් පැවසීය. ඔහු ද ඔවුන් දැන සිටි නිසා ඔහුගේ රටට සංක්රමණය හේතුව බව පවසා නෙගුස්ඔවුන් තම ආරක්ෂාව යටතේ ආරක්ෂිත වනු ඇත. ජෆාර් පරිච්ඡේදයේ මරියා සිට පද පාරායනය නිසා නෙගුස්, ජෆාර් ගේ ගෞරවනීය ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න පැහැදීමට ඔහුට එළිදරව් සමහර ගායනා කිරීමට හැකි වූයේ නම් ඉල්ලා සිටි: "තවද, මෙම පොත, මරියා තුළ සඳහන් කෙසේ ඇය නැගෙනහිර ස්ථානයට ඇගේ සෙනඟ ඉවත් ඇය ඒ හැරුණු හිජාබයක් රැගෙන, අපි පරිපූර්ණ මානව සමාන වන ඇයට අපේ ආත්මය (ජිබ්රීල්) යැවී ය. (එවිට ඇය ඔහුව දුටු) ඇය පවසයි, 'ඔබ බියට පත්ව සිටී නම් මම ඔබට සිට දයාන්විත සරණ ගන්න.' ' 'මම ඔබගේ දෙවියන්ගේ පණිවිඩකරු වෙමි,' ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔබ පිරිසිදු ළමයා දීමට පැමිණ ඇත. '' 'මම කොහොමද පුතෙක් දැරිය යුතු ය,' 'ඇය පිළිතුරු දෙමින්, 'මම මානව විසින් ස්පර්ශ නොවන බව සහ unchaste නැහැ විට?' ඊසි එය මා සඳහා 'ඔබේ ස්වාමීනි, පවසා ඇති ආකාරයට,' '' 'එසේ වුවත්' ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,. හා ඔහුට අපි මිනිස් වර්ගයා ලකුණක් හා දයාව යුතු ය. එය නියම කරුණක් වේ. '" කුර්ආනය 19: 16-21 මෙම නෙගුස් සහ ඔහුගේ රදගුරුවරුන් මේ වචන ඇසූ විට ඔවුන් හඬා සහාබාවරුන්ට අනුගමනය ආගම තමන්ගේ එකම මූලාශ්රයකින් බව ඔහු ප්රකාශ කළේය. එවිට නෙගුස් ඔහු සංක්රමණිකයන් පාවා නැහැ කියලා දිවුරුම්, සහ නිවාඩු සඳහා අබ්දුල්ලා සහ අමීර් ඉල්ලා සිටියේය. අමීර් සහ අබ්දුල්ලාTHE ප්ලොට් ඔවුන් අමීර් පවසයි නැහැ ලෙස කෝපයෙන් අමීර් හා අබ්දුල්ලා හෙට ", මාළිගාවේ අත්හැර, මම නෙගුස් වෙත ගොස් ඔහුට කියන්න මම දන්නේ දෙයක් ඔවුන්ගේ සොයාගත් සමෘද්ධිය සහ එහි මූලයන් විනාශ කරනු ඇත! මම, ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ විශ්වාස කරන බව ඔහුට කියන්න ඇත මරියාගේ පුත්, අල්ලාහ්ගේ පමණක් නමස්කාර වේ! " පහත දැක්වෙන උදෑසන අමීර් "ඔවුන් ෙගන්වා ගැනීමට, ඔබේ තේජස, ඔබ ද ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ, මරියාගේ පුතා ගැන දැවැන්ත බොරුවක් පිළිපැදිය බව දැනුවත් කල යුතුය ඔවුන් ඔහු ගැන කියන දේ අහන්න!" යැයි කියමින් එම නෙගුස් ගියා මෙම නෙගුස් සහාබාවරුන්ට සඳහා යවා ඔවුන් යේසුස් ගැන විශ්වාස දේ ඇහුවා. නැවත වරක්, ජෆාර් ඔවුන්ගේ මාධ්ය ප්රකාශක ලෙස කටයුතු හා අපි අපේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පහළ කර ඇත දේ කියන්න, "ඔහු පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙසියස් මරියාගේ යේසුස් පුත්, අල්ලාහ් පමණක් මැසෙන්ජර් (හා නබි) වේ. ඔහු මරියා දුන් හා උන් වහන්සේගේ වචනය (වන්න), හා උන් වහන්සේ විසින් (නිර්මාණය) ආත්මය '"කුර්ආනය, Ch.19:. 171 මෙම නෙගුස් බිමට නැමී,, කෝටුවක් ප්රගුණ කොට, '' ජේසුස් වහන්සේ මරියාගේ පුතා ඔයා මේ ස්ටික් දිග විසින් බවයි ඇති බව ඉක්මවා නැත. " ඒ ඇසූ ඔහුගේ ජෙනරාල්වරු හා බිෂොප්වරුන් තම තමන් අතර mutter පටන් ගත්තා. එවිට ඔහු ඔවුන් කොතැනක යන්න පුළුවන් යයි පවසමින්, ජෆාර් සහ ඔහුගේ දෙසට හැරීඔවුන් ඔහු විනිමය රන් කන්දක් ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතය පවා නම්, සතුටු ඔවුන් හානියක් නොකළ හැකි දැන ගැනීමට. මෙම නෙගුස් අබ්දුල්ලා සහ අමීර් පිරිස ආපසු ගෙන ගොස් එසේ අබ්දුල්ලා සහ අමීර් තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම තොරව තරවටු ඉතිරි දීමනා උපදෙස් දුනි. REACTION යේසුස් ගැන නෙගුස් 'ප්රකාශය පුවත් පැතිර; බොහෝ සිත් හා ඔවුන්ගේ ආගම අතහැර තමාට චෝදනා, පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු පෙරලා දමනු ලබන අවස්ථාවක දී ආරක්ෂාව රැගෙන යෑමට ඔහුට ප්රමාණවත් නැව් දුන් නිසා නෙගුස් දැන් ජෆාර් සහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් බිය වූහ. දැන් නෙගුස් තම ආරක්ෂාව සඳහා විධිවිධාන කර ඇති බවයි, ඔහු මට හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි "හිඳගෙන, පාච්මන්ට් කෑල්ලක් දා මෙසේ ලීවේයඅල්ලාහ්, මුහම්මද් ඔහුගේ නමස්කාර, ඔහුගේ දූතයාටද බව. "එවිට ඔහු, ඔහුගේ දකුණු උරහිස අසල සිය සළුව යටතේ එය අරගෙනම තම සෙනඟ මුහුණ නික්ම ගියහ. ඔහු, ඔවුන් අමතා, "මම ඔබ අතර හොඳම ප්රකාශය නැහැ, මාගේ සෙනඟ?" සමූහයා ඔහු කළ එකඟ විය. ඊළඟට ඔහු "මම ඔබ සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ඔබගේ අදහස කුමක් ද, එවිට?", ඉල්ලා "විශිෂ්ටතම!" මෙම ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ආවා. එවිට ඔහු "ඔබ කරදර කුමක්ද?" කියලා සමූහයා ඔබට අපගේ ආගම අතහැර ", පිළිතුරු දෙමින්, සහදැන් යේසුස් අල්ලාහ්ගේ නමස්කාර බවයි. "" ඔබ යේසුස් පිළිතුර කුමක්ද? "යන නෙගුස් ඉල්ලා සිටියේය." අපි ඔහු අල්ලාහ්ගේ පුත්රයා කියා පවසන්නේ, "ඔවුන් ස්ථානය තම අත දමා, ඉන්පසු. එම නෙගුස් පිළිතුරු දෙමින්, ඔහු ඔහුගේ සාක්ෂිය සඟවා යටතේ සිය සළුව "මෙම!" කී සමූහයා සෑහීමකට පත් වූ අතර ඔහු තම විශ්වාසය යළි තහවුරු කළ අතර, විසිර සිතුවේය. අර්බුදය දැන් නෙගුස් වලකා කරනු ලැබ ඇති බවට සියලු හොඳින් වූ අතර ඔවුන් තාක් කල් ඔවුන්ගේ හිතුමනාපයට සඳහා සාමයෙන් සමගියෙන් ජීවත්විය හැකි, ඔවුන්ගේ නව නිවාස වෙත ආපසු හැකි බව ජෆාර් කිරීමට වචනය යැවී ය. ABYSINNIA සිටTHE සංක්රමණිකයන් ආපසු බොරු වාර්තාව Koraysh ඉස්ලාම් පිළිගෙන ඇති බවට ඇබිනීසියාව විය. එහි සංක්රමණිකයින් හා සමහර අතර මහත් සතුටක් ආර්යා Rukiyah, ඇගේ ඥාති සහෝදරයන් සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දියණිය ඇතුළු විය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ ඉවසිල්ලක් නැහැ හැකිනැවත වරක්, ඔවුන් ලෝකයේ වෙන කිසිවෙකුටත් වඩා ඔහු භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් ප්රේම ඔහුගෙන් තම වෙන්වීමට මහා දුෂ්කර වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ජෆාර් හා Ubayd දේශනා කිරීම ඔවුන්ගේ සම්මත රටේ රැඳී සිටියේය. ඔවුන් එම වාර්තාව නිවැරදි රහත් බව ඔවුන්ගේ මහා විමතිය, ඉගෙනගෙන විට ඔවුන් නමුත් සැතපුම් කිහිපයක් මක්කම පිටතින් තෙක් එය දිගු ගමනක් නමුත් පින්බර එකක් විය. ඔවුන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම මක්කම ඇතුළුවීමට භයානක විය හැකි දැන සිටි නිසා එය පවුලේ එක් එක් එහි මුස්ලිම් බවට රහසේ ඔවුන්ගේ මග කළ යුතු බව තීරණය වියඔවුන් අනාවරණය කළ නොහැකි වනු අංශය හා යාච්ඤා කරන්න. මෙම සංක්රමණිකයින් මක්කම ආපසු මත ඔවුන් salla Allahu alihi (ඔවුන් නෙගුස් ලැබී තිබූ අතර ඔවුන් සමඟ සංක්රමණය කිරීම සහ අඛණ්ඩව පීඩා මුහුණ නො වූ මුස්ලිම් ජනතාව බොහෝ නබි අවසර ඉල්ලා ඉතා ආගන්තුක සත්කාරයට හා කාරුණික ප්රතිකාර තම සහෝදර මුස්ලිම් පවසා ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)සංක්රමණය කිරීමට. මෙම Koraysh උත්සාහ සංක්රමණය සිට-වනු ඇත සංක්රමණිකයන් වැළැක්වීම සඳහා හැම දෙයක්ම කළා, නමුත් අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය විසින්, අසූ තුන පිරිමි හා කාන්තා දහ වන සංක්රමණය ඉටු කරන ලදී. ABYSINNIA සිට ඩොලර් 36 වන පරිච්ඡේදය නියෝජිත පිරිස ඇබිනීසියාව සිටින කාලය තුළ, සහාබාවරුන්ට ඔවුන්ගේ නව නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි සහ ක්රිස්තියානි අසල්වැසියන්ට ඉස්ලාම්, එහි විදුහල්පතිවරුන් හා ඔවුන්ගේ ආදරණීය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ කතා. මෙම Koranic කතාන්දර බොහෝ කෙසේ වෙතත් අනෙක් නුවරේ සහ ක්රිස්තියානි දැනටමත් දැන අයට බෙහෙවින් සමාන වියකථාන්තර නව හා මෙම, එකට ටෙන්ඩර් සමඟ සිටි ඔවුහු නබි ගේ චරිතය ගැන අසා සිටි ආදරණීය ගිණුම් ඉස්ලාම් සහ එහි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට අවංක ආශාව ඇවිළී, සමහර සඳහා තවත් වක්තෘන් ඔවුන්ගේ පොත් වලින් දැන ඇවිත් කල්පනා මෙම නම්ඔහු විය හැකිය. මෙම කරුණු මත ඔවුන්ගේ සිත් දැවෙන සමග, Abyssinians නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුල් වරට අත් කතා ඉන්පසු ඔවුන් සමඟ කිරීමට නොහැකි අයට ප්රවෘත්ති වාර්තා කිරීම සඳහා සිය නිවෙස් කරා ආපසු අහන්න මක්කම දූත පිරිසක් එවීමට තීරණය කළා. මක්කමTHE පැමිණීම මක්කම යන විට, නියෝජිත පිරිස ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සොයා එහිදී Ka'bah ගියා. ඔවුන් අබු ජහ්ල් හා රැස්වීමක් කාර්යබහුල සතුරු Koraysh පිරිසක් විසින් සම්මත කරන එහි මළුව හරහා ඔවුන්ගේ මග කල පරිදි, නමුත් එම Abyssinians පැමිණ සිටින අයගේ අවධානයට ලක් වූයේ නැත. මෙම දූත පිරිස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟට ඔහු ඇහුවේ එහෙම ඒවා වාඩි හා එකතු වන ලෙස පිළිගනු සතුට ඔහුගේ මුහුණ ප්රතිජනනය. ඔවුන් තම හද දනවන දී ඉස්ලාම් සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන ඇසීමට අවශ්ය බොහෝ ප්රශ්න, දැනුවත් වූහආකාරයට ඔවුන්ගේ සියලු සිත් සපුරා ආකාරයෙන් උත්තර දුන්නා. එවිට, ඔහු කඳුළු සලමින් ඉතිරී, පිරී කුර්ආනය කොටස් සහ ඔවුන්ගේ ඇස් පාරායනය. ඔවුන්, ඔවුන්ට පෙර මිනිසා සැබවින්ම අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ, කාගේ ජේසුස් වහන්සේ, මරියාගේ පුතා අනාවැකි තිබූ එකක් බව සැකයක් ඡායාවක් තොරව දැනඔවුහු ඔහු හමුවීමට ආශීර්වාද කර ඇති බව. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් මාත්රයක හෝ වෙන් තොරව පිළිගත් ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට ආරාධනා කළා. අල්ලාහ් අපට පවසනවා: "ඔබ ඇදහිලිවන්තයන්ට සතුරුකම් වඩාත්ම ජනතාව සොයා ගන්නේ යුදෙව්වන් ද රූප වඳින්නෝ වේ, ඇදහිලිවන්තයන්ට සෙනෙහස හා ළඟම ඇති බව , කියන්න අය 'අපි නුවරේ වේ.' ' ඔවුන් අතර පූජකයන් හා භික්ෂූන් වහන්සේලා නැති නිසා ඒ ය; ඔවුන් ආඩම්බර නොවන නිසා. ඔවුන් මැසෙන්ජර් වෙත පහළ කරන ලද බව සවන් විට, ඔබ ඔවුන් එහි සත්යය හඳුනා ලෙස ඔවුන්ගේ ඇස් කඳුළින් පුරවා දකිනු ඇත. ඔවුන් මෙහෙම කියනවා: 'ස්වාමීනි, අප විශ්වාස කරනවා. සාක්ෂිකරුවන් අතර අපට ලියන්න. ඇයි අපි අල්ලාහ් හා අපට අඩු වී ඇති බව සත්යය විශ්වාස කළ යුත්තේ ඇයි? ඇයි අපි ධර්මිෂ්ඨයන් අතර ප්රවේශය සඳහා බලාපොරොත්තු නොවිය යුත්තේ ඇයි? ' ඔවුන්ගේ වචන සඳහා අල්ලාහ් උද්යාන ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඇත වන යට ඔවුන් සදහට ම ජීවත් යුතු ය එහිදී ගංගා ගලා. එවැනි ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ඵලවිපාක ඇත. එහෙත් ප්රතික්ෂේප කර, අපගේ ආයාවන් විශාල බල බිඳීම අය අපායේ මිත්රයන් විය යුතු ය. " කුර්ආනය 5: 82-86 දුර ඈත සිට, අබු ජහ්ල් හා ඔහුගේ මිතුරන් මෙම රැස්වීම අධීක්ෂණය හා ඔවුන් Ka'bah, අබු ජහ්ල් මළුවේ ඉතිරි සහ ඔහුගේ ඔබ බෙලහීන කණ්ඩායමක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "කියමින්. ඔබේ සෙනඟ ඔබ එවූ ඔවුන් නතර ලෙස ප්රීතිමත් Abyssinians ඔවුන් සම්මත කරන විට ඔබ මෙහි පසු එසේ නම්, ඔවුන්ට එම පුද්ගලයා ගැන ප්රවෘත්ති ගෙන ඒමටඔබ ඔබගේ ආගම අතහැර දැමූ අතර දැන් ඔහු කියන දේ විශ්වාස අතර කෙටි ඔහු සමඟ හිඳගෙන සිටියාය. ඔබ! ඉතා මෝඩද "නමුත් යම් යම් විශ්වාසයක් ඇති සතුට ඔවුන්ගේ සිත් ගිල ගත්තේ ඔවුන්ගේ පවුල් සහ මිතුරන් ශුභාරංචිය කියන්න ඇබිනීසියාව ආපසු ලෙස ඔහුගේ වචන බිහිරි කන් මත පහත වැටී ඇත. $ 37 පරිච්ඡේදය පන්ති වර්ජනයෙන් දැන් හම්සා සහ ඕමාර් ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් දුන් බව පවසමින්, Koraysh salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, වෙනස් ආලෝකය තුළ, නබි නරඹන ලදී. ඔවුන්ගේ පීඩා ඔහුට පහත සිට තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් සංඛ්යාව දිනෙන් දින ඉහළ නතර කිරීමට අසමත් වූ නිසා ඔවුන් සියලු Koraysh අධිපතීහු රැස්වීමක් සඳහා කැඳවීමට තීරණයහැකි තරම් තම ජීවිත වන විට ද බොහෝ ක්ෂේත්රවල මුස්ලිම් දුෂ්කරතා ඇති වන විකල්ප සැලැස්මක් යෙදවීමට. එහි ශාඛා සමඟ Koraysh සිට ඊට වඩා අඩු හතළිස් වඩා අධිපතීහු නිම්නය අල්-Muhassab, එම කරුණ විසඳීම සාකච්ඡා කිරීමට හොඳම Kinanah ගෝත්රයට අයත් ප්රදේශයේ රැස් වූ හ. බහුතර පිළිගත හැකි බව ඔප්පු වූ සැලැස්ම දැන් නොපෙනුණත් සිට, ඔවුන් ගෝත්ර වර්ජනය කරන බව වියඔවුන්ගේ ප්රබල සගයෙකු වූ අබු Lahab හැරුනු විට හෂීම් හා Muttalib දරුවන්. තවදුරටත් තම දරුවන් මෙම ගෝත්ර සාමාජිකයන් විවාහ කිරීමට අවසර ඇත නමුත් ඒවා අතර වෙළෙඳ දැන් තදින්ම තහනම් කරන ලදී. ඔවුන් වර්ජනය මුස්ලිම් තුරු රැඳී යුතු බව දැඩි ලෙස වියවක්තෘ යටත් salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ඔවුන්ට ඝාතනය කිරීම සඳහා. THE වියළී ඇඟිලි කිසිවෙකුත් මෙම වර්ජනය බිඳ දැමීම සඳහා පරීක්ෂා කරනු ලබන බව සහතික කිරීම සඳහා, මන්සූර්, Ikrimah පුත් එම ගිවිසුම විස්තර ලියා එය බිඳ දැමීම සඳහා සිතිය හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට මතක් ලෙස Ka'bah තුල බිත්ති මතට එය සවි. මෙම Koraysh ගෝත්ර සමහර සම්බාධක උත්කීර්ණ කිරීමට මුළු හදවතින්ම එකඟ නැත.මන්සූර් ගේ ඇඟිලි කිහිපයක් වියළී වාර්තමාන කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මන්සූර් ක්රියාව ආරංචි වූ විට, ඔහු, ඔහුට එරෙහිව අල්ලාහ්ට supplicated. මීට අමතරව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ගිවිසුම වේයන් විසින් අනුභව කළ බව Koraysh කිරීමට prophesizedහා එකම අල්ලාහ්ගේ කොටා මේ නම ගිවිසුමක් මත ලියා පවතිනු ඇත. නබි ඔහුගේ සගයන්THE නව තැනකට ස්ථානගත කිරීම ආරක්ෂාව කාරණයක් ලෙස, හැම විටම ඔහුගේ මිතුරන් සුභසාධනය සඳහා සැලකිලිමත් වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මුස්ලිම් සමීප එකිනෙකාට ජීවත්වීම වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කළ හැකි තීරණය කළා. මතක මෙම සමඟ, එය ඔවුන් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ගෙදර ආසන්නයේ පදිංචි කරන බව තීරණය කරන ලදී. එය ළඟ පහත ජීවත් වූ අබු Lahab සහ ඔහුගේ පවුලේ සිය බඩු බාහිරාදිය අසුරා හා ඉවත ගොස් ඇති අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ආර්යා Khadijah සිය නව නිවස පැමිණි විට වක්තෘවරයෙකු පසු සත් වන අවුරුද්දේ දී, දැන් මුහාරම්හි විය. දැන් වර්ජනය ස්ථානයේ බව, ඔහුගේ වෛරය තුළ කැතයි අබු ජහ්ල්, වර්ජනය දැඩිව නිරීක්ෂණය කළ හැකි විය බව සහතික ඔහුගේ කාලය අල්ලා ගෙන සිටිති. ෙල්ඩි KHADIJAH සඳහාFLOUR රිජ්වේ Khadijah වර්ජනය සඳහා සහභාගී ගෝත්ර එක් අයිති හකීම් නැමැති බෑණා විය. එක් දිනක්, හකීම් හා ඔහුගේ සේවකයෙකු විසින් එම වූයේ බහුතරයක්ම මුස්ලිම් ක්ෂේත්රයේ පිටි මල්ලක් ගනිමින් අබු ජහ්ල් විසින් දැක ඇත. අබු ජහ්ල් වර්ජනය බිඳ දැමීම හකීම් චෝදනා හා බහින්බස් වූ මිදියඅබු ජහ්ල් අන් අයට හකීම් හෙළිදරව් කිරීමට තර්ජනය කලේ ය. හෂීම් යන තර්කය අබි Bakhtari පුත් තුළ, අසාද් ගෝත්රයෙන්, දෙක වාද විවාද overheard සහ තිබුණේ මොකක්ද මේ වෙනස කියා බලන්නයි සියලු ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුට එය පැහැදිලි කරන ලද විට, ඔහු, ඔහුගේ අයත් පිටි මල්ලක් යමින් සිටියදී ඔහු හකීම් කරන දේ කිසිම හානියක් දැකිය හැකි බවට තර්ක හකීම් පැත්තනැන්දා. අබු Bakhtari කාරණයේ එවැනි විශාල ප්රශ්නයක් බවට පත් කිරීම හා හකීම් තම ගමන යන්න ඉඩ දෙන්න අවශ්යතාවක් නොමැති බව අබු ජහ්ල් පවසා, දැන් අබු Bakhtari තර්කය පැති ගත් බව, ආතති වැඩි සහ scuffle හටගත්තේය. ස්වයං ආරක්ෂක දී අබු Bakhtari ඔටුවෙකුට ඇති හකු අස්ථි පස්ඡසේ එවැනි ඔහු බිම concussed පහත වැටී ඇති බව ඔහුගේ හිස මත බල සමග අබු ජහ්ල් පහර. නබිTHE ධෛර්යවත් මෙම Koraysh නිරන්තර තර්ජන නොතකා, නබි, සවන් සියලු දේශනා කිරීමට තම ධර්ම දූත මෙහෙවර පැවතුණු, ඔහුගේ ධෛර්යය අත්හලේ හෝ දුර්වල නැහැ. ඔහු අල්-Ka'bah වෙත ගොස් ප්රසිද්ධියේ යාච්ඤා කිරීමට අඛණ්ඩව හා අවස්ථාවක් ම ඉදිරිපත් හැම අවස්ථාවකදීම ඔහු පැමිණි මක්කම අමුත්තන් දේශනා කරනපූජනීය මාස හෝ වෙළඳ කිරීමට, විශේෂ අවස්ථා සඳහා හෝ වන්දනා ගමන් සඳහා. HISHAM අමීර් පුත්රයාණන් සමීපව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ හරහා සම්බන්ධ විශේෂයෙන් - - මුස්ලිම් දෙසට අනුකම්පා කරන ඔහුගේ අධිපතීහු එම ගිවිසුම අත්සන් කර තිබූ ගෝත්ර අතර ගෝත්රිකයන් විය. එවන් එක් පුද්ගලයා හිෂාම් අමීර් 'පුතා. රාත්රී වැටී කිසිවෙකු හිෂාම් බව ගැන වූ විටබොහෝ විට, ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, තෑගි, ඔහුගේ ඔටුවන් පැටවීම එය වර්ජනය ප්රදේශයේ වීදි තුළට දිව ගියා ඒ නිසා එහි ඉන්නා එල්ටීටීඊ මත ඔටුවා පහර පසුව මුස්ලිම් නිවාස කරා එය නායකත්වය. මෙම ආහාර සහ තෑගි වහාම මුස්ලිම් අතර බෙදාහදාගන්න ඔවුන් හිෂාම් වූ ධෛර්ය හා මානව දයාව සඳහා කෘතඥ වූහ. වසර දෙක පුරා ටිකක් දැන් සම්මත කර ඇත. පන්ති වර්ජනයෙන් බලය තුල රැඳී සිටි අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් අල්ලාහ් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන බව දැන, ඉවසීම සමග දරිද්රතාවය ද උග්ර දුෂ්කරතා මුහුණ දුන්නා. වරක් Meccans ධනවත්ම අතර සිටි පවා අබූ බක්ර්,දැන් දුප්පත් මිනිසා දක්වා අඩු කළා. ආහාර හිඟය සමඟ වූයේ නිමේෂයකි නමුත් ඇදහිල්ල ආලෝකය හා බොහෝ ඔවුන්ගේ මෙතෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රැකබලා සහක්රියාකාරිත්වය ආදරය දරාගන්න දුෂ්කරතා පහසු විය. THE පූජා මාස එය මුස්ලිම් ඔවුන්ගේ ආදරණීය Ka'bah දී යාච්ඤා කිරීමට තමන්ගේ නිවෙස් අත්හැර දමා කිරීමට තරම් ආරක්ෂාකාරී දැනුණු පූජා මාස පමණක් විය. ඔවුන් මෙම මාස කිහිපය තුළ කිසිදු භෞතික හානියක් සිදු වුවද, එම ප්රතික්ෂේප කළ අය, තමන් වාචික හිංසනය නොදී නැත. කාගේ වාචික හිංසනය වඩාත් අප්රසන්න Umayyah, Khalaf පුත් වූයේ එම පිරිසෙන්. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දුටු සෑම මොහොතකම, ඔහු ඔහුට ප්රකාශ backbiting, ද්වේශ සහගත දෙමින් අවස්ථාව අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. එය අල්ලාහ් දඬුවම් අනතුරු අඟවා බව පද පහළ ඇති වන්නේ මෙම කාලයේදීයbackbiters හා කරන්නා: සෑම backbiter කිරීමට "විපතක මහත ධනය ඒකරාශී එය සතුය කරන අපහාස කරන්නා, ඔහුගේ ධනයෙන් කල්පනා ඔහුට අමරණීය විනිශ්චය කරනු ලැබේ! ඊට ප්රතිවිරුද්ධව! ඔහු Crusher වීරකි්රයාව කළ යුතු ය. කුමක්ද ඔබ Crusher මොකක්ද කියලා බලමු ද? , හදවත් අධීක්ෂණය යුතු, අල්ලාහ්ගේ ඇවිළී ගින්න, (එය) දීර්ඝ තීරු අවට වසා. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 104 $ 38 වන පරිච්ඡේදය පන්ති වර්ජනයෙන් මිතුර මෙම Koraysh අතර වර්ජනය කාල සීමාව අධික හැඟී කරන හෂීම් හා Muttalib ගෝත්ර එම සහිත සමීප සබඳතා වූහ. පියවර ගැනීමට ප්රථම පුද්ගලයා ටික රෑට මුස්ලිම් ක්ෂේත්රයේ ආහාර හා ඇඳුම් පැළඳුම් බරින් මිරිකී ඔටුවන් යැවීම කර සිටි සඳහා හිෂාම් අමීර් පුත් විය. ඔහු තමා විසින් අතික්රමණය ඕනෑම උත්සාහයක් නාස්ති කරන බව දැන සිටි නිසා ඔහු අබි Umayyah පිළිබඳ Zuhair පුත් Atika පුත්රයන් දෙදෙනා වන වක්තෘ නැන්දණිය වෙත ගොස් ඔබ ම කෑමට අන්තර්ගතයට ද ", ඉල්ලා, ඔබ නොසරසන ඔබ ඔබේ නෑදෑයන් ස්වාභාවය දැන විට සහ විවාහ. ඔවුන් වත් පුළුවන් මිලදීවත්, විකිණීම හෝ විවාහ තවමත් විවාහ දෙන්න. මම ඔවුන් අබු ජහ්ල් ඥාතීන් සිටියා නම්, ඔහු මෙය සිදු කර ඇත කවදාවත්! ", දිවුරා" මම මොනවද කරන්න පුළුවන්, මම එය අවසන් කිරීමට යමක් කරන්නේ තවත් තිබුණා නම් මම, එක් කෙනෙක්! "Zuhair පිළිතුරු දුන්නා. "තවත් නැහැ," හිෂාම් පිළිතුරු දුන්නා. "එය කවුද?" Zuhair ඉල්ලා සිටියේය."මටම," හිෂාම් "එසේ අපට තුන්වන ලබා ගනිමු!" පිළිතුරු දෙමින්, Zuhair පිළිතුරු දුන්නා. හිෂාම් Nawfal ගෝත්රයේ බලවත් සාමාජික හා හෂීම් හා Muttalib දෙකම සහෝදරයා මුනුබුරා වූ Mut'im, අඩි පුත් ගියා. Mut'im එකඟ වූ අතර ඔහු Koraysh බොහෝ දුරට ඉඩ ඔවුන්ට එරෙහිව හරවා ඇති බවට අනතුරු ඇඟවීය ලෙස බැඳීමට සිව්වන ඉල්ලුවා. හිෂාම් ඔහු නැන්දා, රිජ්වේ Khadijah කිරීමට පිටි නැවත අබු ජහ්ල් සමත් විය හකීම් පැත්ත සිටි අසාද් ගෝත්රයේ, සිට අබු Bakhtari ළඟට. අබු Bakhtari එකඟ හා තවත් ඒවා බැඳීමට ඉල්ලා, අංක ශක්තියක් විය මෙන් හිෂාම් ද සිටි Zam'ah අල්-Aswad පුත් වෙතටඅසාද් ගෝත්රයෙන්. Zam'ah එකඟ නමුත් ඔවුන් බැඳීමට හයෙන් පුද්ගලයෙකුට එය අනවශ්ය කියලා. මුහාරම්හි මාසයේ එදා රෑ, වසර තුනකට වර්ජනය ආරම්භ කිරීමෙන් පසු පහ මක්කම ආසන්නයේ පිහිටි ස්ථානයක් වන Hujon, එකට හමු විය. එහි ඔවුන් Ka'bah ඇතුළත කිරීමට සවි ගිවිසුම අවලංගු කර ඇති තෙක් ඔවුන් කිසිවෙකුත් විවේක එකඟ විය. එය එකඟ වියZuhair ඔවුන්ගේ මාධ්ය ප්රකාශක ලෙස කටයුතු හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දේශයට ඥාති ගිණුමක් මත Koraysh පළමු කතා බව. THE ගැටුමක් මෙම Koraysh බොහෝ දෙනෙක් Ka'bah, Zuhair සහ ඔහුගේ අසල රැස් විට ඊළඟ දවසේ, එහි මළුව ඇතුල් වුණා. Zuhair රැස්ව සිටි පිරිස දෙසට හැරී, හෂීම් පුත්රයන් තම පැවැත්ම නිසා දුක් විඳින්න අතර මක්කම සාමාන්ය ජනතාව, අපි කා ඇඳුම් පැළඳිය යුතු "බවයි පසුව, Ka'bah හත් වරක් circumambulatedවෙළඳාමට නොහැකි? මෙම බිහිසුනු ගිවිසුම ඉරා තුරු අල්ලාහ් වන විට, මම වාඩි නැහැ! " අබු ජහ්ල් කියමින් විරෝධය නැඟී ඉක්මන් විය "ඔබ බොරුකාරයෙක්, එය ඉරා කළ නොහැකි වනු ඇත!" Zam'ah දැන් "ඒ බොරුකාරයෙක් ඔබ ය. අපි ඒක ලියා විට පවා එය පක්ෂව නැත.", කතා ඒ අවස්ථාවේදී අබු Bakhtari අපි එහි අන්තර්ගතය පක්ෂව නොවේ, අපිද අපි සමග පැවැත්වීමට නැහැ, "interjectedඑය අබු ජහ්ල් කුමන්ත්රනයක ඔවුන් චෝදනා වාර්තමාන! "Mut'im හා හිෂාම් දෙකම ඔවුන්ගේ සහයකයන් සහාය දුන්හ. ළඟ පහත වාඩි වී සිටි අබු කතාව කොතැනින් කොහොම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය කිසිවක් එය විනාශ වන බව, අල්ලාහ්ගේ නම හැර තිබෙන බව, එම Ka'bah ඇතුළත එල්ලා කර ඇති බව දත්තගොනුව සම්බන්ධයෙන් කී බව ඔවුන් මතක් වේයන් විසින්. Mut'im ගෙන්වාගෙන ඇති Ka'bah ගොස්දත්තගොනුව හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා තිබේ, සියලු ද ලේඛනයේ ආරම්භයේදී කෙටි වාක්ය ", ඔබගේ නම දී සාමාන්ය අල්ලාහ්" කියවීමට ඉතිරි, ඉන්පසුව, Mut'im ඉතිරි කොටස පිටතට ගෙනැවිත් රැස්ව සිටි පිරිස වෙත පෙන්නුවා. මෙම Koraysh වන බොහෝ දෙනා දැනටමත් Zuhair සහ ඔහුගේ වචන සඳහා මොළොක් බවත්, නමුත් ඔවුන් මෙම ලියවිල්ලට ඉතිරි දුටු විට ඔවුන් පෙරහුරු එය රැගෙන එසේ එය වර්ජනය අවසානයේ අවසන් පැමිණි බව ය. අබු ජහ්ල් එය සමඟ එසේ සමූහයා අපේක්ෂාවන්ට එරෙහිව යාමට පලක් වූයේ දැනමහා විරමණ ඔහු එහි සේවය අවසන් පිළිගත්තා. වර්ජනය අවලංගු කර ඇති බව පුවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වෙත යැවිණ සහ එහි ඉවත් කරන අල්ලාහ් ස්තුති ඉමහත් ප්රීතියක් ඇති විය. මුස්ලිම් එය සමීප එකට වෙනුවට ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී කරමින් වඩා ඔවුන් බන්ධිත තිබූ වර්ජනය පුරා මුහුණ දෙන කටුක තත්වයන් නොතකා. ඔවුන් එකිනෙකාට සහයෝගය හා unsparingly තම සොච්චම් වස්තුව, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රේමය සඳහා සියලු හවුල් තිබේ. ඔවුන්ගේ සඳහාඉවසීම අල්ලාහ් ඔවුන්ට ආශීර්වාද හා ඔවුන් කෙරෙන් තම විශ්වාසය හා පැණි රස ගත හැකි බව කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ. අබූ බක්ර් හා Talha කෙටි කලකට ඔහුගේ පරිවර්ථනය වීමෙන් පසු, මක්කම ඒ, ධනවත් බලවත් හා හොඳින් යහ පුරවැසියෙකු වී තුරු අබූ බක්ර්, එහි සිටි නමුත් දැන්, එම වර්ජනය නිසා, ඔහු තවදුරටත් ධනවත් වූ අතර, ඔහුගේ බලපෑම නොඇදහිලිවතුන් අතර අඩුවී තිබේ. ඔවුන්ගේ සියලු දුක් සමග ඔහුට ඔලුවෙන් කාලයක් වෙන් කර දී තිබේඔහු මූල්යමය උදව් ෙහෝ ශබ්ද උපදෙස් දෙන්න, නමුත් දැන් ඔහු ඉවතට හැරී ඔහුට කිසි කමකට නැති එවුන්''ලෙස සළකා මගහරින උදව් කර අයගෙන් බොහෝ ඇත එක්කෝ විට. Aswad අබූ බක්ර් අතින් යටතේ ඉස්ලාමය වැළඳ බවත්, ඔහුගේ පුත්රයා - - සහ වෙනත් අය සමාගමක් මේ දෙදෙනා පහර එකට අත් හා පාද බැඳ ඔවුන් අත්හැර දවසක් අබූ බක්ර් සහ ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයෙකු Talha විට සක්මනක, Nawfal කළා දැක නිග්රහ කිරීමට passersby සඳහා මාර්ග වැටිලා. ඒ කාලය තුළ එය සුදු ජාතිකයා එරෙහිව තමන් පලි ගැනීමට තුවාල ලැබූ පක්ෂ ගෝත්රයට සිරිතක් වූ නමුත් Taym ගෝත්රයේ නායකයන්, අබූ බක්ර් අයත් දක්වා වූ ඔවුන් දැන් ඔහු සලකන බව පැහැදිලි ඇඟවීමක් වූ සිද්ධිය නොසලකා තෝරා කුඩා හෝ ස්ථාවර විය කිරීම. අබූ බක්ර් හා Ad-Dughunnah පුත්රයා දැන් එය අබූ බක්ර් බව ඔහු එම බැඳීමට ඔහුගේ අවසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඒ නිසා ඔහු දිගටම පවතින අපචාර වස්තුව බවට පත් විය හානියක් කිරීමට නම් කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් Taym ගෝත්රය විසින් කටයුතු කරන බව දන්නා බව ඇබිනීසියාව, නබි (salla Allahu alihi දී පිටුපස සිටිඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම හදවත ඔහුගේ මිතුරන් සුබසාධනය සහ ආරක්ෂාව අබූ බක්ර් ඇබිනීසියාව සඳහා පිහිටුවන වූ සිතන්නට සිතින් එසේ එකඟ වී ඇත. ඔහු රතු මුහුද කළු කුහරයේ මධ්යය, ඔහු ඉබ්නු Ad-Dughunnah, එතරම් දුර මක්කම සිට පදිංචිව සිටින බව සහ Koraysh අනුබද්ධිත බව කුඩා ගෝත්රයේ ප්රධානියෙකුගේ නමින් පරණ යාළුවෙක් හමු විය. ඉබ්නු Ad-Dughunnah කිසිසේත්ම අබූ බක්ර් පිළිගත් හා එම දිලිඳු තත්වයෙන් ඔහුව බලන්න කම්පනයට හා පීඩාවට දෙකම වියසහ ඔහුගේ කටයුතුවලට එවැනි වෙනසක් ගැන ගෙන දේ විමසා ඇත. අබූ බක්ර් එසේනම් දැන් ඔහුට අවශ්ය වුණා සාමය දී නමදින සහ ඔහුගේ ගමන් බිමන් තුළ දේශනා කිරීමට හැකි විය යුතු බව ඔහු පවසා ඔහු තම පරිවර්තනය ගිණුමක් මක්කම මුහුන දුන් අසීරුතාවයට හෙළන අනවශ්ය සතුරුකම් කිහිපයක් සම්බන්ධ. ඉබ්නු Ad-Dughunnah ජනතාව එසේ අස්ථිර විය හැරිය හැකි ආකාරය පිළිබඳ wonderment හිටපු ගුණයක් මත පිළිබිඹු හා "ඔවුන් එවැනි දේවල් සිදු විය හැකි ද? ඔබ සැකයකින් තොරව ඔබගේ ගෝත්රය අතර මැණික් විය, කරදර වන අවස්ථාවලදී ඔබට එහි සෑම විටම විය ඉල්ලා සිටිනවා, ඔබගේ ක්රියාවන් යහපත් වන අතර, ඔබ විසින් සෑම විටම අන් අය උදව් කළාඅවශ්ය අවස්ථාවලදී! මම ඔබට සහය වනු ඇත, ආපසු යන්න. " අබූ බක්ර් ඉබ්නු Ad-Dughannah සහයෝගය පිළිගත් අතර ඔවුන් එකට ආවා. මක්කම යන විට, ඉබ්නු Ad-Dughunnah සියලු, අහන්න සඳහා ප්රකාශයට පත් "Koraysh ජනතාව, අබු Kuhafah පුත් මගේ සහාය - කිසිවෙකු දරුණු ලෙස ඔහුට ප්රතිකාර කරමු!" ගෝත්රයේ අබූ බක්ර් බිලාල් බේරාගත් කාගෙන්දැයි වැසූ දොරවල් පිටුපස තම දෙවියන් නමස්කාර කිරීමට ඔහුට කියන්න ", ඉල්ලා, ඒ නිසා ඔහුගේ යාච්ඤා හා පාරායනය ඉඩ එහි සීමා කළ - මෙම Koraysh කෙසේ වෙතත් ජුම්මා ගෝත්රයෙන් සහෝදර, ලද අවසාන පිළිගත් ඔහු දුටු වත් අසා කල නො හැක. අපි බියඅපගේ පුතුන් හෝ කාන්තා ඔහුව දකින්න නම් ඔවුන් ඔහුගේ මාර්ග විසින් දූෂණය කරනු ඇත! "ඉබ්නු Ad-Dughunnah අබූ බක්ර් දෙසට හැරී, අනුකූල ඉල්ලා, ඔහු එකඟ විය. අබූ බක්ර් වත් ප්රසිද්ධියේ යාච්ඤා වත් ඔහු කෙසේ වෙතත් එක් දින, ඔහුගේ නිවස පිටත කුර්ආනය සමුදීරණය නැහැ ඔහු නිවස ඉදිරිපිට කුඩා මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදි කිරීමට තීරණය ඇති අතර ඉන් පසුව එය තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් හා කුර්ආනය පාරායනය. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ කාන්තා හා ළමා විශාල සංඛ්යාවක් ඔහු වටා එකතු කිරීමට ආරම්භ විය.ඔවුන් කල්පනා සහ ඔහු දෙස කිරීම සඳහා යොදා ගනී. අබූ බක්ර් ඔහු කුර්ආනය පාරායනය කරන විට බොහෝ හඬා ලබා මිනිසෙකු වූ අතර, තමා මැඩ පවත්වා නොහැකි විය. නොඇදහිලිකාර Koraysh ධූරාවලිය භීතියට පත් ඒ නිසා ඔවුන් Ad-Dughannah පුතාට යැවී ය. ඔහු පැමිණි විට ඔවුන් අප ඔහු නිවසේ කිරීමට තම දෙවියන්ගේ ඔහුගේ නමස්කාර සීමා කොන්දේසි මත අබූ බක්ර් ඔබේ ආරක්ෂාව පිළිගත් නමුත් ඔහු කොන්දේසි උල්ලංඝනය හා ඉදිරිපිට මුස්ලිම් පල්ලියක් ඉදි කර ඇත, "බවයිඔහු යාච්ඤා කරලා, ප්රසිද්ධියේ කුර්ආනය ගායනා එහිදී ඔහුගේ නිවස. අපි ඔහු මෙය කරන්නේ ඔහු නතර එබැවින් අපගේ කාන්තාවන් හා දරුවන් ඇති විය හැක බියට පත්ව සිටිති. ඔහු තම නිවසට තම දෙවියන්ගේ ඔහුගේ නමස්කාර සීමා ගැනීමට අදහස් කරයි නම් ඔහු එසේ කළ හැකිය, එහෙත් ඔහු විවෘතව එසේ කිරීමෙන් අවධාරනය නම් ඔබගේ සිට ඔබ නිදහස් කිරීමට ඔහුට අහන්නඅපි ඔබ සමඟ අපගේ ගිවිසුම කඩ අකමැති බවත්, නමුත් අපි අබූ බක්ර් විවෘතව ක්රියා කිරීමට ඇති අයිතිය ප්රතික්ෂේප නිසා, ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට බැඳී. මම අරාබිවරුන් මගේ ගෝත්රය අහන්න ඕන නෑ දැන්වීම බෙදා ගන්න-Dughannah පුත් අබූ බක්ර් වෙත ගොස් ඔබ මට ඔබ වෙනුවෙන් කළ කොන්ත්රාත්තුව දන්නවා, එය බැඳෙනවා හෝ ඔබ ආරක්ෂා කිරීමට මගේ යුතුකමක් සිට මට නිදහස් කරන්න "එක්කෝ පවසයි මම තවත් මිනිසෙක් වෙනුවෙන් කළ කොන්ත්රාත් නිසා ය. " අබූ බක්ර් පිළිතුරු දෙමින්,"මම මාව ආරක්ෂා කරන්න ඔබගේ ගිවිසුම ඔබ නිදහස් හා අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව සෑහීමට වෙමි." සහාබාවරුන් ඔවුන්ගේ පීඩා ප්රවේශය මිතුරන් මේ මුල් සංගීත කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ පීඩා පුරා දැවැන්ත විශ්වාසය, උපෙද්ශනය හා ධෛර්යයෙන් ආශීර්වාද කරන ලදී. අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නොසෙල්විය හැකි වූ අතර ඔවුන්ගේ තත්වයන් පැවතුනා සැලකිය යුතු ලෙස ඔවුන් විසින් වූ බව ද තත්ත්වය ගමන් කර. අල්ලාහ් පවසයි, "කුණුකසළ සඳහා පරිදි එය jetsam ලෙස ඉවතට හෙළීමයි, නමුත්, ජනතාව ලාභ ලබන බව පොළොව මත පවතී. "13:17. ප්රේමය සහාබාවරුන්ට වක්තෘ සඳහා තිබූ අතර ඔහු ගෙන ආ පණිවුඩය ගැඹුරු හා අවංක විය. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ආදර්ශ භූමිකාව, වෙනත් සියලු මිනිසුන් ඉක්මවා ඇති අතර ඔහුගේ සතුරන්ට පවා ප්රතික්ෂේප කිරීමට කවදාවත් අතර ඉන් ප්රශංසනීය, උතුම් ගති ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වියසහාබාවරුන් සෑදීමේදී අනුගමනය කිරීමට සිය උපරිම උත්සාහ හා ඔවුන් කැප කිරීමට සූදානම්ව සිටි කෙනෙක්. ඔහු මෙම Companion ප්රේමය එය තම ජීවිත පරදුවට තබා යාත්රා අදහස් පවා නම් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ගැඹුරු කාවැද්දිය හැකි වන අතර ඔවුන් හැම විටම ඔහුට ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් විය. එවැනි ඒවා ශක්තිමත් බව වරින්වර ප්රකාශ ආත්මය වියඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා දරා ගැනීමට. ඔවුන්, නඩු විභාගයකින් පමණක් ලෞකික විය මුහුණ වන බව දැන සිටි අතර වසර කිහිපයක් තුල, ඔවුන් තමන්ගේ දෙවියන් වෙත ආපසු වනු හා මරණින් මතු ජීවිතය ජීවිතය යැවුනා බව. අල්ලාහ් පවසයි: "ජනතාව පවසමින් පමණක් ඉතිරි වන බව ඔබ සිතනවාද, 'අපි, ඇදහිලිවන්තයන්' සහ උත්සාහ කළ නොහැකි ද? අපි ඔවුන්ට පෙර ගොස් ඇති අය උත්සාහ කළා. අල්ලාහ් සත්යවාදී අයට හා බොරු කරන අය දන්නවා "23:. 2-3 THE KORAYSH රෝගාතුරව අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ප්රවේශය අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, ඔවුන් ඔහුගේ වියෝව පසු පියවරක් ගත හොත් ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමය මත පැල්ලමක් බියපත්ව සිටින වැඩිහිටි හා දුර්වල සෞඛ්ය හා Koraysh විය නබිතුමාට ඇති ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ඔහුට අහන්න තම නියෝජිතයන් එවන ලෙස මෙම තීරණය ගෙන (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). විසි පහ Rabi'a පිළිබඳ Utbah හා Shayba පුත්රයන් හිෂාම් වන අබු ජහ්ල් පුත් Khalaf පිළිබඳ Umayyah පුත් ඇතුළු Koraysh සිට සැළකිය යුතු, සහ සවර්ධනය වන වරායයන් වන අබූ සුෆියාන් පුත් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සංචාරය කිරීමට ගියේ ය. ඔවුන්, ආචාර ඔහුට ප්රශංසා හා ඔවුන් ගරු ඔහු පාත්ර ආකාරය ඉතා බවයි. ඔවුන් තම සමග ඉදිරියට මෙය සිදු කළඔවුන් වහන්සේ විසින් මැදිහත් හා ඔවුන්ගේ ජීවන ක්රමය නැති නම් නබි ආගම ඇඟිලි නොගසන සූදානම් බව වූ මෙහෙවර. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා සඳහා කැඳවුම් කල අතර Koraysh යෝජනාව ඔහුට කිව්වා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මාමා සවන් පසුව "එවිට මට වචනයක්, ඔවුන් අරාබිවරුන් හා පර්සියානුවන් දෙකම පාලනය යුතු, විසින් වචනයක් දෙන්න." කී හද ගැස්මෙන් යුතුව, අබු ජහ්ල් බව අපි, ඔබේ පියා විසින්, ඇත්ත වශයෙන්ම "පිළිතුරු දෙමින්,එක් පමණක් වචනය ඔබට දෙන නමුත්, දහයකට ඇත! එවිට ඔබ 'අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත' කියා ඔබ උන් වහන්සේ හැර අන් නමස්කාර බව ඇදහිළි යුතු ය "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්,". "ධනපතීන් ගේ දී මෙම Koraysh දේ, මුහම්මද්, ඔබ අපේ දෙවිවරුන් එක දෙවියන් වහන්සේ වනු "කියමින් ඔවුන්ගේ අත් විසිඔබ නියත වශයෙන්ම අමුතු කියන්නේ! " නායකයින් ඔවුන්ගේ මෙහෙය නිෂ්ඵල සහ මේ මිනිසා, අපට අප ඉල්ලන කිසිවක් ලබා දෙනු ඇත, අප අපගේ ම යන්න හා අප හා අතර අල්ලාහ් විනිශ්චය තෙක් අපේ පියවරුන්ගේ ආගම වන අපේ ආගම ආරක්ෂා කරනු ඇත "ය යි කියමින් එකිනෙකා දෙසට හැරී තිබේ සාක්ෂාත් ඔහු! " එය අල්ලාහ් පරිච්ඡේදයේ සාද් පහළ ඒ කාලයේ දී ය: සිහි ශුද්ධ වර කියවීම (කුර්ආනය) මගින් "සාද්,. නැහැ, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ඔවුන්ගේ කොට්ඨාසයේ උසස්. කොපමණ පරම්පරා පෙර අපි විනාශ කර ඇත. ඔවුන් 'කාලය පලා වත්, ආරක්ෂාව නො වන්නේ ය.' ', ලෙස ඔව්හු තම තමන් අතර සිට, දැන් ඒ ගැන පුදුම, වෙනකෙනෙකු ඔවුන්ට පැමිණ ඇත. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් මෙය බොරු මන්තර ගුරුකම් වේ ', කියලා. ඔහු දෙවිවරුන් එක් දෙවියන් වහන්සේ කළ දේ,? මෙම සැබවින්ම අප්රමාණ දෙයකි. '' ඉතිරි ඔවුන්ගේ සමුළුව (කියමින්), '' නුඹ ගොස්, සහ ඔබේ දෙවිවරුන්ට ඉවසන්න, මේ අපේක්ෂිත කිරීමට දෙයක්. අපි හිටපු ආගම මෙම අසා නැහැ. එය නව නිපැයුමක් මිස අන් කිසිවක් නො වේ '"කුර්ආනය 38:. 1-7 දුක ඩොලර් පරිච්ඡේදය 39 වසර වසර 619 ක් පසු යේසුස් වූ අතර, වසර දහයක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසු, පළමු එළිදරව් කරයි. එය සතුට සඳහා පමණක් නොව, ඒ සඳහා මහා කනගාටුවකි කාලය වයස අවුරුදු 87 ක් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම සම්මත පර්යන්තය රෝගී දුර්වල බව මත එම වසරේ බ්රහපතින්දා රැයකි ආසන්න වශයෙන් 20 වැනි වූයේඅභාවප්රාප්ත. අබු කතාව කොතැනින් කොහොම විශ්වාසය බවටAN INSIGHT අබු කතාව කොතැනින් කොහොම තමා වෙත පැමිණ ඇති Koraysh සම්භාවනීය අමුත්තන් කැඳවා, ඔවුන්ට ශබ්ද නිර්දේශ ලබා දුන් මරණ කළු කුහරයේ මධ්යය, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ඔහුගේ පියා හරහා Saie වන හිෂාම් පුත් මඟින් වාර්තා කරන පරිදි, පැවසීය: "ඔබ උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල අතර අල්ලාහ්ගේ තෝරාගත් Koraysh එම්බා ජනතාව ... .. එවිට ඔහු පැවසීය, මම ඔයාට මුහම්මද් හොද වෙන්න නිර්දේශ කරමු. ඔහු Koraysh ඇති අවංක පුද්ගලයෙකු, අරාබිවරුන්ගේ මිතුරා සහ සෑම යහපත් ගුණාංග ඇති වේ අහාර රැස් කරන ඔබ වෙනුවෙන් මම නිර්දේශ කරමු. නියත වශයෙන්ම ඔහු ආගම කාරණය පැමිණ ඇතවන ඔහුට සමාන ඔහු අනෙක් අය ආරක්ෂා කිරීමට හැකි වූ බව ඒ නිසා, දිව එය ප්රතික්ෂේප කර ඇත (හා මෙම Koraysh ඔහු මුස්ලිම් වූ පෙන්නුම් නොකළ යුතු බව ද හෙලි නොකල සැලැස්ම වූ අතර හදවත (හා ඒ විශ්වාසය නිවැරදි අර්ථ දැක්වීම වන්නේ) පිළිගෙන ඇත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සහ දේශනා සහායඉස්ලාම්) ඔවුන්) එම නොඇදහිලිවතුන්ව වෛරය බිය ලෙස. අල්ලාහ්, මම දකින ලෙස පොදු අරාබිවරුන්, එඬේරුන් අතර එම, ජනතාව අතර දුෂ්කර ප්රදේශවල හා නතුවූ ජීවත් වන අයට, ඉස්ලාමය වෙත ආරාධනය පිළිගැනීමට විශ්වාස සහ ඔහුගේ වචන තහවුරු කරන බව යි (අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත හා මුහම්මද්), ඔහුගේ දූතයාවද, වේ. ඔවුන් තම ආඥා පනත ගරු කරනු ඇතඔහු මරණයට දරණ සටන් ඔවුන් තුඩු දෙනු ඇත. හා වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන හා Koraysh වන මායිම බෙලහීන බවට පත්ව ඇත. ඔවුන් අතර අවතාර සහ දුර්වල බවට පත් ඉඩම් හිමියන් නම් ලෙස ඔවුන්ගේ නිවාස බවට පත් විය. එක් පහළ පැත්තේ සිටින වන අතර Koraysh අතර වඩාත් විශාල බොහෝ ඔහුට අවශ්ය අයසමාජය ඔහු සමඟ වඩාත් වාසනාවකි. ඒ අරාබිවරුන් පිරිසිදු සිතින් මුහම්මද් ඔවුන්ගේ ආදරය සහ ඔහු ඔවුන්ගේ නායකත්වය ලබා දෙනු ඇත. සාමාන්ය Koraysh, සහයෝගය, හා ඔහුගේ පක්ෂය ආරක්ෂා කරනවා. අල්ලාහ්, කිසිවෙක් ධර්මිෂ්ඨ නොවන බව මුහම්මද් මාර්ගය ඇවිදින, සහ සතුටින් වාසනාවන්ත නොවන වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ මග පෙන්වීම අනුගමනය කරන කිසිවෙක් නැත. වැඩි කාලයක් හා මගේ වයසේ දීර්ඝ මම, මට මහත් ඔහු ආරක්ෂා කිරීම සහ අති මහත් කටයුතු විකර්ශනය කරන වුණා. "ඉන් ටික කලකටඉන් අනතුරුව ඔහු අභාවප්රාප්ත විය. , වසර කිහිපයකට පසු බද්ර් Ubaydah වල යුද්ධ සමයේ, හරිත් පුත් තනි සටන් Utbah නිරත විය. Ubaydah කකුල, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, කර ඇති අතර ඔහු ලේ ගොඩක් අහිමි වී තිබුණා. හම්සා සහ අලි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට සිදු, සහ දුර්වල හඬින් Ubaydah "අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය දූතයාණෙනි, am ඉල්ලාමම වීරවරියක් වෙන්න? "" ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ "අබු කතාව කොතැනින් කොහොම අද ජීවතුන් අතර නම්, ඔහු," මෘදු හඬකින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින් හා Ubaydah සතුටු වුණා. ඔහු පවසයි ඔහුගේ දුර්වල රාජ්ය තුල තැබිය ලෙස අපි අපේ කාන්තාවන් අමතක, ඔහු වටා මළවුන් බොරු තෙක් අපි ඔහුට අතහරින්නේ නෑ '' ': ඔහුගේ වචන දන්නවා ඇතැයිහා දරුවන්, 'මා තුළ ඉටු වී තිබෙනවා. " අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පාරාවෝගේ ජනතාව ඔහුව ඝාතනය කිරීමට සැලසුම් කරමින් සිටින බව ඔවුන් තමන්ට අවවාද කළ මෝසෙස්ගේ කාලය තුළ විශ්වාස සමාන බව සඳහන් කළ හැක. "එවිට මිනිසෙක් නගරයේ ඇති වඩාත් තැනක සිට ධාවනය පැමිණ, 'මෝසෙස්,' ඔහු සමුළු ඔබ ඝාතනය කිරීමට සැලසුම් කරමින් සිටින බවයි. " මම ඔබේ අවංක උපදේශකයන් එක් වෙමි, තබන්න. '' කුර්ආනය 28:20 ෙල්ඩි KHADIJAH පිළිබඳTHE මරණය රිජ්වේ Khadijah, කට ආසන්න මස 10 වැනි දින, රාමසාන් ඉවතට හැට පහක් වයස අවුරුදු අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පසු මාස ​​දෙකක් සමීප වක්තෘවරයෙකු පසු වසර දහයක්, සම්මත. ලෝකයේ සියලු කාන්තා අතරින් අල්ලාහ් තම සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) භාර්යාව වෙන්න ආර්යා Khadijah තෝරා ගන්නා ලදී. ඇය නියත වශයෙන්ම වියහොඳම සැමියා සඳහා හොඳම බිරිඳ සහ ඔවුන් විසිපස් වසර blissfully විවාහ වී ඇත. මෙම මා ෙවත පවරා ඇති කිරීමට හා ඔහුට ඇගේ ආදරය හා භක්තිය නිසැක විය. හරස් වචනය ඔවුන් අතර හුවමාරු නැහැ, ඔවුන් පරිපූර්ණ යුවලක් වූ අතර එකිනෙකාගේ සමාගම වීම ආදරය කළා. රිජ්වේ Khadijah ඉස්ලාම් සහ ඇගේ විශ්වාසය සියලු ග්රහලෝක සහ තරු රාත්රියේ අදුරුතම පැයකින් අඳුරු පෙනී සිදු කරන දීප්තිමත්ම ග්රහලෝකයේ හතරේම මෙන් විය පිළිගැනීමට පළමු වී ඇත. රිජ්වේ Khadijah ධනය හා සුඛෝපභෝගී අතිරික්තයට දැන සිටි නමුත් ඇය ශුද්ධ වුට්රල් තත්වය මෙම ද්රව්යවාදී ලෝකයේ දුප්පත්කම දක්වා අඩු කර තිබේ විට පැමිණිල්ල තනි වචනයක් කතා කරල නැහැ. ඒ වෙනුවට, ඇය ඇගේ ආකාරය පැමිණි ඕනෑම දෙයක් සඳහා අල්ලාහ් මෙතෙක් ස්තුතිවන්ත විය. ඇය පුණ්ය සහ සැලකිලිමත් විය,කිසිවෙක් මත වසා බලා, ඇය ඇගේ පවුලේ මෙන් ආදරයෙන් එකම විදිහට ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ප්රතිකාර නැහැ. එවැනි කිසිවක් ශුද්ධ වුට්රල් තත්වය අඩු කළා විට පවා ඇය සේවයෙන් ඉවත්වීමට කැමැත්ත දක්වන ඇය ඔවුන්ට දුන් ප්රේමය හා රැකවරණය විය. සෑම මොහොතකම, ඇය හැම විටම අත් උදව් කරුවෙකි වී ඇගේ ආදරණීය ස්වාමි පුරුෂයා වූද, කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඉවතට හැරී කවදාවත් එය පීඩාවට රාජ්ය තුල කෙනෙකු දැක හෝ අසා තිබේ. ඇය හැම විටම ජනතාව තුළ තිබෙන යහපත් බලා අන් අයට ඍණාත්මක පෙනී පිණිස කිසිවක් ඉවතට විසිකර. ඇය පිරිසිදු වියහෘදය, සිත, කය, ප්රාණය හා හා ඇදහිලිවන්තයන් මව නමින් හඳුන්වන ලදී. රිජ්වේ Khadijah සුද්ධෝදන ඇගේ දරුවන් ආදරය හා තමන්ගේ කාලය හොඳම ප්රේමණීය, කීකරු දරුවන් වීමට ඔවුන් උත්ථාන කළ ආදර්ශවත් මව වී ඇත. බොහෝ පසු කලෙක ඇය ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් සොයා හෝ, ඔවුන්ගේ ප්රීතිය බොහෝ ඇගේ ආදරණීය බව ඔවුන්ට වෙනත් දිවැසිවරයන්ගේ කථා කියන්නේ කරන විට දවස්වල සිදු වූසැමියා ඇයට කළ විස්තරය කර ඇත. තම පුතුන් දෙදෙනා අල්ලාහ් වෙත පැමිණි විට, ඇය ස්වභාවිකව කම්පාවට දී ඇති නමුත් ඇය අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ කවදාවත් පැමිණිලි හා මෘදු තමන්ගේ කුඩා සහෝදරයන් අහිමි ඇගේ ශෝකයට දියණියන් සනසා. රිජ්වේ Khadijah ඇති ඉතා සර්ව සම්පූර්ණ බිරිඳ, මව, මිතුරා, නමුත් අසල්වැසි පමණක් වී ඇත. ඇය දැන ගැනීමට වාසනාවන්ත අය කාන්තා ඇය ජීවිතය පරලොව දී පැරඩයිස් යැවුනා වූ සෑම ස්ත්රියක් පොළොව මත සම්මත සකස් සඳහා ඔවුන් ඇගේ ගුණාංග තිබුණා සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ සිව් දියණියන් Zaynab, Rukiyah, උම් Kulthum සහ ෆාතිමා තම අහිමි වීම ගැඹුරින් sorrowed විය කාන්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු හා ප්රේමයෙන් බව වසර ගණනාවක් තම දූවරුන් පැවසූ විට කෙසේ වෙතත්, සාමය හා සැනසීම ඔවුන් පිට බැසඔහු කන්ද, හිරා ගුහාවේ පසුබැසීම දී සිටි විට පෙර, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ඔහුට ගොස් සිටි අතර ගේබ්රියෙල් කී බව, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi සලාම් විය). මෙම Khadijah ඇතැම් ආහාර සමග ඔබ වෙත එන්නේ යයි හා ඇය ඔබ ඇයට ස්වාමීන් වෙනුවෙන් ඇයට ආචාර වූ විට. පාන, සහ මගේ මතවෙනුවෙන්, අපිද ශබ්දය හෝ නිශ්ඵල වනු ඇත, එයද පාරාදීසයේ Qasab වලින් සාදන ලද මාලිගාවක් ඇය අස්න (රන් ටියුබ වල හා වටිනා මැණික් ගල්) ලබා දෙන්න. " ගේබ්රියෙල් පණිවිඩය පිළිබඳ පුවත් මහත් සේ අලෙයිහි වසල්ලම් දියණියන් සනසා ඔවුන් අල්ලාහ් තම නිවසට කැඳවා, ඇගේ දෙවියන්ගේ සතුරන් ඇයට ඉවත් කළ බව දැනුම් දී අන්තර්ගතයට විය. හෂීම් ගෝත්රයට $ පරිච්ඡේදය 40 අනුප්රාප්තිකයා දැන් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම මිය ගොස් ඇති බව, හෂීම් ගෝත්රයට නායකත්වය කාගේ වෛරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳින් පිහිටුවන ලදී අබු Lahab දක්වා පහත වැටී ඇත. අපේක්ෂා කළ හැකි පරිදි, අබු Lahab ඔහු ඕනෑම සහයෝගය ලබා දෙනවා කිරීමට සුදානම් නැති බව හා ඒ නිසා පීඩා නව උසට වේගවත් විය. DESPICABLE ක්රියාවන් එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Ka'bah, අබු ජහ්ල් දී තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් පරිදි, ඔහු තමාගේ පිළිකුල් ව ආකාරයෙන්, ඔහුගේ මිත්රයන් Rabi'a Utbah පුත් Rabi'a පිළිබඳ Shaibah පුත්, අල්-හසම් කී Utbah පුත් Mu'ait පිළිබඳ Khalaf හා Uqbah පුත් Umayyah පුත් "මම කෙනෙක් දරන බඩවැල් ගෙන දෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමිඑහි සියලු කුණු සමග ඔටුවා හා මුහම්මද් එය පුරා විසි! "පැකිළීමකින් තොරව, Uqbah, Mu'ait පුතා අසභ්ය ගෙනැවිත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සුජූද් ලෙස වක්තෘ බෙල්ල විට එය හිස්. මෙම Koraysh විහිළු බලා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන්ගේ උත්සාහය ප්රියඔහු හායනය, නමුත් ඔහු සන්සුන් රැඳී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය ගැන දුක් කිරීම. මේ අතර, කෙනෙකුට ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා, පිළිකුල් පනත, වසර පහක් හයක් වයස නිසා ඇය ඉක්මනින් ඇගේ පොඩි කකුල් ඔහුට ඇය උසුලාගෙන ලෙස දිව හා ඉවත් කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන බාල දියණිය පවසා ඇය තරවටු සහ ඇගේ ආදරණීය පියා ගෙන් අසභ්ය ඇඬුවාඔහුගේ නිවසකින් දුගඳක් ඔප්පු සඳහා Uqbah සාප. Uqbah ඔහුගේ නිවසකින් දුගඳක් හැසිරීම නතර කිරීමට මනසේ නැති වූ අතර, සැබවින්ම ඔහු දිරිමත් කළා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිහතමානීව Ka'bah අසල ඔහුගේ යාච්ඤා අවශෝෂණය කළ ලෙස තවත් අවස්ථාවක, Uqbah, ඔහුගේ අතේ රෙදි කෑල්ලක් ඔහු ළඟට, ඔහුගේ ගෙළ වටා එය විසි කළේය, එය දැඩි අමෝරාඔහු දණින් මත වැටී තුරු ඔහු බිම ඇදගෙන ගියා. ඒ මොහොතේ දී අබූ බක්ර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇතුළු දුටු Uqbah කළ දේ හා නිදහස් කරයි, එසේ කිරීමෙන් "ඔබ ඔහු අල්ලාහ් ඔහුගේ දෙවියන් ඇති බව කියයි පමණින් මිනිසෙකු මරා කැමතිද!" කියමින් Uqbah දෙසට හැරී ඇය ආදරණීය පියාට ඉතා නරක ලෙස ප්රතිකාර දකින්න දරාගත නොහැකි ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවසීමෙන්, ඔහුගේ තරුණ දියණිය ඇඬීම හේතු වූ මුහුණ වූ එවැනි නින්දිත, ඇවිස්සීමක් නොකල තත්වයක් ක්රියා කළා. එක් එක් අවස්ථාවේදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය සැනසීමට බවමුදු මොළොක් වචන හා කියමින් ඇය යලි තහවුරු සමග "කුඩා දියණිය අඬන්න එපා, අල්ලාහ්, ඔබේ පියා ආරක්ෂා කරයි" හා ඔහු ඇයට ඩාලිං කුඩා මුහුණ කඳුළු දුරින් වියළි ලෙස ඇගේ සිඹගත්තේ ය. වෙනත් අධම ක්රියා ගත්තවුන්ගේ අල්-Mu'ait කාලය විට Uqbah පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක්රැස් වන සහභාගී වූ අතර ඔහු ඉස්ලාම් ධර්මය දේශනා කිරීමට හොඳින් සවන් දුන්නා. ඔහුගේ සමීපතම මිතුරෙකු, Ubayy Khalaf පුතා වන මුහුණට කෙළ ගසා, ඔහුට නියෝග, මේ ගැන අසා හා දැඩි ලෙස ඔහුට නින්දාඔහු කළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam),. Ubayy නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හායනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සෑම අවස්ථාවක් අල්ලා ඔහු දුරට නරක් ඇටකටු ඇඹරීම හා නබිතුමාට මත එහි බලය හමන ලෙස ය. මෙම අල්ලාහ් මෙසේ කියා සිටියේ ය: "තවද, සෑම swearer අදහස් කීකරු වෙන්නේ නැති ලංකාවට අපහාස ගැන යයි කරන backbiter, හොඳ බාධාවක් අය, වරදකරු ආක්රමණිකයාගේ, ඔහු ධනය හා පුතුන් නිසා. අපගේ ආයාවන් ඔහුට සමුදීරණය කරන විට, ඔහු පවසයි, 'ඔවුන් ancients පිළිබඳ fairytales නමුත්!' අපි තම නාසය මත ඔහු නිමිත්තෙන් යුතු ය "කුර්ආනය 68:! 10-16 පසු කාලයේ ද, ඉස්ලාම්, බද්ර් තරගයෙන් ප්රථම ප්රධාන වෛරය තුළ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පුරා ඔටු අසභ්ය වීසි සහභාගි වූ සියලු දෙනාට විසින් ඝාතනය කර ඇති බව මසූඩ් පුත් මගින් වාර්තා කරන ලදී අල්ලාහ්ගේ දේව දූතයන්. TA'IF ඩොලර් පරිච්ඡේදය 41 ගමන මක්කම ජනතාව අබු Lahab බව දැන, හෂීම් ගෝත්රයේ නව ප්රධාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව විනීත කම සීමාවන් මුදාහරිමින් කළ අයට විරුද්ධව පියවර ගැනීමට අකමැති විය. දැන් පාර හා සියලු මුහම්මද් (salla Allahu alihi අතවර කිරීමට ආතක්පාතක් සඳහා පැහැදිලි වියඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් ද, එසේ ඔවුන්ගේ පීඩා කළේය. එය නබිත්වය පසු වසර දහයක් දැන් Shawwal (ජූනි 619) මාසයේ විය. සෛයිද් සමග ඉස්ලාම් පිළිබඳ පණිවුඩය ව්යාප්ත හා Thakif වන බලගතු ගෝත්රයේ සහයෝගය දිනා ගනිමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව දී, හරිත පුත් Ta'if බලා ගමන්. නගරය ඔහු වෙත ළඟා මතවැදි නායකයන් වඩාත් උතුම් ලෙස සලකනු නමුත්, ඔහුගේ ඉස්ලාමය වෙත ආරාධනය හා සහාය පලකිරීම සඳහා ඉල්ලීම බිහිරි කන් හා කඩිසරව වැටී ඔහුගේ නිවසේ ප්රතික්ෂේප හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කවටකම් කරමින් සිටි කඩිසරව වංශය, කෙලින්ම ගියේ ය. Thakif නායකයන් සිට ත්රී සහෝදරයන් - අබ්ද් Yalil, මසූඩ් සහ හබීබ් - කඩිසරව කිර්යත්-Thaqafy වන අමීර් පුත් පුත්රයෝ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමු, ඔහු ඉස්ලාමය වෙත ආරාධනා කළා, එවිට ඔවුන්ගේ සන්ධානයකට යත්න දැරී ය. සහෝදරයන් හදවත් අමාරු සහ සිත් දැඩි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් තමා දිවුරා පොරොන්දුඅල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, මුහම්මද් යවා ඇති නම් Ka'bah ආවරණ ඉරා. තවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් කවටකම් කරමින් "අල්ලාහ් ඔබට යැවීමට වඩා හොඳ කෙනෙක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය!" අල්ලාහ් ඔහු පැවසීය තුන්වන සහෝදරයා, "සඳහා පරිදි, මට නැවත කවදා හරි දවසක ඔබට කතා ඉඩ දෙන්න එපා. ඔබ නම්ඔබ, ඔබ මා සමග කතා කරන්නට නොහැකි තරම් වැදගත් වේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කියා; ඔබ බොරු නම් අනෙක් අතට, එය මට ඔබ සමඟ කතා කිරීම සඳහා පිතිහරඹය නොවේ! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවසීමෙන් කටයුතු කටුක ප්රකාශ මුහුණ ඔහු සහෝදරයන් ඉවත්ව යන විට, එකට තම ගෘහ හා වහලුන් කැඳවා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතර නින්දා සහගත ප්රකාශ දෙමින් ඔවුන්ව දිරිමත්. පදනම්කරගනිමින් සෙසු සාමාජිකයන් ආකර්ෂණයඔවුන් එක් වූ ගෝත්රය, ගල් ගැසූ හා නබිතුමාට කකුල තුවාල. සෛයිද්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිහිපයක් පලතුරු වත්තක් සාමය හා නිහඬ උත්සාහ තියල එසේ ගලායාම තුලින් ඔහුගේ හිසට වලවේගම අතරසැතපුම් Rabi'as පුතුන් අයත් නගරයේ සිට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දෙවියන්ගේ සහයෝගයේ විශ්වාසය තබා එහි සෙවන යට වාඩි පසුව තල් ගස තම ඔටුවා ගැට ගසන, කියමින් උන් වහන්සේට කන්නලව් කිරීමට පටන්: ඔබ තනිවම "ඕ අල්ලාහ්! මම මිනිස් වර්ගයා ඉදිරියේ මගේ අසරණ පිළිබඳ පැමිණිල්ලක්, මගේ සම්පත් ෙදාරින් ෙදාර සහ මගේ නොවැදගත් කරන්න. ඔබ දයාවන්ත වූ ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු වේ. ඔබ අසරණ සහ දුර්වල සමිඳාණන්, මගේ දෙවියනි වේ! අත්, ඔබ ක කිසිම අනුකම්පාවක් නැහැ අතට මට අත් හැර ඇතැයි බවටsullenly මට, හෝ මගේ කටයුතු පාලනය ලබා දී ඇති වූ සතුරාට frown කවුද ඈත සාපේක්ෂ? ඔබේ උදහස මට නොවැටෙන නම්, මට ඒ ගැන කරදර ම දෙයක් එහේ නැහැ. මම අහස ආලෝකවත් හා අඳුරු නිසා බිය ඇතිවෙනවා ඔබේ දීම ඔහු, ආලෝකයෙන් ආරක්ෂාව පතා කරන සහමේ ලෝකයේ මෙන්ම පරලොව සියලුම කටයුතු පාලනය කරයි. එය මම ඔබේ උදහස අවදානමක් දැරීමට හෝ, ඔබ මට උදහස් විය යුතු බව යුතු බව කිසි කලෙක. එහි විදුලි බලය හෝ සම්පතක් වන නමුත්, පමණක් මෙයට. " නිනිවයේTHE නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි දාසයා දැන් Rabi'a පුත්රයන් දෙදෙනා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිදු ඔවුන් වෙනුවට ඊසා අනුගාමිකයෙක් වූ Addas නමින් තරුණ නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි දාසයෙකු යැවී ඔවුන්ගේ හදවත් ටිකක් ඔහු කෙරෙහි මෘදු වූ දේ දැන සමඟ පාවුල් ක්රිස්තියානි ධර්මය සඳහා adherent වඩාඔහුට මිදි රස කෑමක්. Addas නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා කෑමක් දුන්නා ලෙස ඔහු දක්වා සමහර මිදි රැගෙන ඒවා ආහාරයට පෙර, "Bismillah" බවයි. එවිට ඔහුට හිනා ස්තුතිය පුද කළේය බලා මෙම ප්රකාශය "මෙම මේ රටේ ජනතාව කතා කරන ආකාරය නොවේ, අල්ලාහ්." කී කළ Addas විශ්මයට පත් නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "රට ඔබ පැමිණෙන්නේ, සහ ඔබේ ආගම කුමක්ද? ඇයි?", ඔහු දෙස බලා හා විමසා Addas සාමය දුර නිනිවය (Ninawah) සිට, වසල්ලම්, ඔහු නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි, ඊසා අනුගාමිකයෙක් බව පිළිතුරු දුන්නා. නබි හදවත ප්රීතියෙන් පුරවා, අදහස් දක්වමින්, "ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු යෝනා, Mattal පුත් නගරයේ සිට." Addas ඔහු පිළිතුරු දුනි වන ඊටත් වඩා පුදුම වූ අතර ඔහු යෝනා ගැන දැනගෙන හිටියා ආකාරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා, "ඔහු මගේ සහෝදරයා, ඔහු නබි වූ අතර මම නබි වෙමි." Addas 'ඔහුගේ අත් පා, හෘද ප්රීති පසු ඔහු නැමී, ඔහුගේ හිස සිඹගත්තේ ය. මේ අතර, සහෝදරයන් දුර සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිපැදීමෙන් හා ඔවුන් Addas ඔහු බලන්න, "ඔහු සිප ගනිමින් හා එකිනෙකා කී විසින් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගරු දුටු විට කලබල විය කර ඇති දැනටමත් අපගේ වහල් දුෂණය! " Addas වෙත පැමිණි විටඔවුන් ඔහු මෙන් ඔහු කටයුතු කර ඇයි ඔවුන් ඉල්ලා සිටියා. Addas "ඔහු මේ රටේ හොඳම මිනිසා හා මා පමණක් දන්නා බව අනාගතවක්තෘ දේවල් පවසා තිබේ." පිළිතුරු දෙමින්, මේ සහෝදරයන්ට "ඔහු ඔබගේ ආගම ඔබට දුෂණයට දෙන්න එපා! - ඔබේ ආගම ඔහුගේ වඩා යහපත් වන්නේ", මෙසේ පැවසුවා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Thakif ජනතාව සිට කිසිදු උදව් අපේක්ෂා කළ හැකි කාලය, ඒ නිසා ඔහු සහ සෛයිද් ඔටුවා සවිකර නැවත මක්කම පිටත්විය. ඔහු මෙතෙක් උහුද් වඩා දිනකට දැඩි අත්විඳි බව නම් ආර්යා අයේෂා වසරවලදී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිරිඳ ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු Kalal පුත්රයා වන ඔහු, අබ්ද් Yalil පුත් සහයෝගය අපේක්ෂා කරන විට ඔහු වෙනුවෙන් වඩාත් වේදනාකාරී දින Aqabah දිනයේ බව ඇයට පැවසුවේ, නමුත් හමු වූඔහුගේ ප්රතික්ෂේප. ඔහු මේ කටුක ප්රතික්ෂේප වීමෙන් පසුව ඔහු මක්කම සඳහා පිහිටුවන ඔහු Qarn අල්-Manazil යනතුරු ඔහුගේ වටපිටාව වන කාරණය බව ඇය පැවසීය. ඔහු ඔහුට සෙවන වලාකුළක් දුටු දෙස බලා ලෙස අනතුරුව ඔහු ගේබ්රියෙල් අල්ලාහ් ඔබේ සෙනඟ වචන අසා, ඔබ කඳු දූතයා යවා ඇත "ය යි කියමින් කතා ඇයට පැවසුවේ,ඔබගේ ආධාර කිරීම. "එවිට කන්ද දූතයා ඔහුට වැරදිනි හා, අල්-Akhshabain අතර එහි කඳු දෙක මක්කම භූමදාන කිරීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම අපේක්ෂා කරන බව කරන්නේ වෙනුවට දේව දූතයා පැවසීය , අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ දරුවන් අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර වනු ඇත.ඔහු සහ ඔහුගේ සහචරයින් ඔවුන්ගේ අත් යටතේ බොහෝ සෙයින් පීඩාවට තවමත් ඔවුන්ගේ ක්රියා එකක්වත් මේ ජීවිතයේ හා මරණින් මතු ජීවිතය ඔවුන්ගේ සුභසාධනය සඳහා ඔහුගේ මෙතෙක් සැලකිලිමත්, දයාවන්ත නියාදන සාදන හා සැලකිල්ල ඵළඹ. NAKHLAH පිළිබඳTHE වැල් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සහ සෛයිද් Nakhlah මිටියාවතේ ළඟා වූ අතර දින දෙකක් එහි නැවතී සිටියේය. ඔවුන් Fajr යාච්ඤා ඉදිරිපත් වශයෙන් ජින්වරුන් පක්ෂයක් ඔවුන් හරහා පැමිණ, තමන් සවන් නතර සහ එහි පණිවිඩය සමග කුර්ආනය පාරායනය කරන සුන්දරත්වය ජාලය විඳ කම්පනයට පත් හා අවබෝධ වියඔවුන් විභාගයට ලදී එය අපව දිව්ය ස්වභාවය විය වෙනුවට සිදු මිනිසා වූයේ නැත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජන ආපසු සහ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් හා ඔවුන් අසා ඔවුන්ට පැවසීය. ඉන් අනතුරුව අල්ලාහ් මුහම්මද් (salla Allahu alihi sallam විය) වෙත අනාවරණය: "ඔබ මෙසේ පවසනු:" එය ජින්වරුන් පක්ෂයක් සවන් එවිට මට අනාවරණය වී ඇත: 'නියත වශයෙන්ම අපි පුදුම කුර්ආනය අසා ඇති, එම තර්කය හරි ය කිරීමට මග. අපි එය විශ්වාස අපේ දෙවියන් වහන්සේ සමග ඕනෑම කෙනෙකුට ඇසුරු නැහැ. ඔහු - උසස් අපගේ ස්වාමීන් පොඩියක් විය කරන තැනැත්තා තමාටම භාර්යාවක් වත්, පුතෙකු ගෙන ඇත වත්! අප අතර ඇති මුග්ධ මෝඩයෙකු අල්ලාහ් එරෙහිව outrageously කතා කර ඇත, අපි මිනිස් හෝ ජින්වරුන් එක්කෝ අල්ලාහ් එරෙහිව බොරුවක් කියන්න බව හිතුවේ නැහැ! '" කුර්ආනය 72: 1-5 නබි (salla Allahu alihi sallam විය) Nakhlah මිටියාවතෙහි ජින්වරුන් ඉදිරිපිටදී තම අවධානය යොමු කොට සිටි විමසූ විට, ඔහු එය ඔහුට පවසා ඇත්තේ ගසක් බව ඔහුගේ විමර්ශන ආරම්භ කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන දෙකම පාරාදීසයේ ශුභාරංචිය ලබා දුන් අතර අපායේ දඬුවම් අනතුරු අඟවා ඇති කරන මිනිස් වර්ගයා පමණක් නොව, ජින්වරුන්, පමණක් කතා කළ බව කිහිපයක් එළිදරව් ලැබී තිබුණි. ජින්වරුන් ජින්වරුන් smokeless ගින්නෙන් නිර්මාණය හා ඔවුන්ගේ පියා සාතන් ගල් ගැසීම හා සාප කරන ලදී, මිනිසුන් පෙර නිර්මාණය සහ මැටි හා ඔහුගේ පියා වන ආදම් සිට නිර්මාණය වූ මානව මෙන් නොව කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, සාතන් ජින්වරුන් පියා තිබියදීත්, ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් අතර වේ. මක්කම මාර්ගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පාකිස්තාන සංචාරයට එක්වූයේ ආරක්ෂාව තහවුරු කළ ගමන අවසන් අදියර පිළිබඳ හිලව් වශයෙන්, අල්ලාහ්ගේ දයාව පිළිගන්න Thakif ප්රතික්ෂේප කිරීම, ජනතාවගේ කාරණය වක්තෘ මනස මත බෙහෙවින් බර. නබි (salla Allahu alihi sallam විය), හිරා ගුහාව පැමිණි විට ඔහු රැඳී සහ යවන Khuza'ah ගෝත්රයට සිට මදනීයා ඔහුගේ සහාය ලබා අල්-Akhnas Shuraiq පුත් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, අල්-Akhnas ඔහු Koraysh අනුබද්ධිත හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම ගෝත්රය මනාපයට බොල්ෂවික් වරුන්ගේ සූදානම් නැති විය වැනි කළ කැප කිරීම, තදබදව විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල් Akhnas 'ප්රතික්ෂේප කිරීම දැනගත් විට, ඔහුගේ සිතුවිලි අමීර් පුත් Suhayl දෙසට හැරී, ඒ නිසා ඔහු මක්කම සහ ප්රවේශය Suhayl නැවත නැවත කිරීමට මදනීයා ඇසූ නමුත් Suhayl ද පහත වැටී ඇත. පණිවිඩකරු (salla Allahu alihi sallam විය) නබි ආපසු කලකට ඉහතදී දී පල වර්ජනය ලේඛනයේ ඉතිරිව දත්ත ලබා සිටි, එම බලාපොරොත්තු සුන් පුවත් සහ මේ අවස්ථාවේදී ඔහු අල් Mut'im, Adiyy පුත් ළඟා කිරීමට මදනීයා ඉල්ලා සමග Ka'bah. Mut'im සතුටු විය, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Mut'im ඔහුගේ පුත්රයන් හා ඥාති පුත්රයෙකු වන සමග Ka'bah අසල සිටගෙන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ අතර එහිදී නිවේදනය කලේය, සම්පූර්ණයෙන් සන්නද්ධ, ඔහුගේ සහාය ඇතිව, මක්කමේ ඇතුළු sallam) ඔහු මිත්ර බව Ka'bah දී යාච්ඤා දෙකක් ඒකක ඉදිරිපත්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉන් අනතුරුව ඔහු තම නිවසට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රැගෙන. අබු ජහ්ල් අය අතර එදින ඉදිරිපත් කිරීමට සහ, විමසූ "ඔබ ඔහුව ඔබගේ සහයෝගය ලබා දීම ද, නැතහොත් ඔබ ඔහුට පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ!" "ඇත්තෙන්ම උපකාරක!" අල් Mut'im පිළිතුරු දුන්නා. UTBAH පිළිබඳTHE කෝපය එක් දිනක්, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අබු ජහ්ල් හා Koraysh නායකයන් සමහර විධියට Ka'bah ළඟට කිට්ටු වෙන්න සිදු වුණා. ඔහුගේ සුපුරුදු අයුරින්, අබු ජහ්ල් අබ්දු මනාෆ් ගෝත්රයේ සමහර සාමාජිකයන් දෙසට හැරී, කවටකම් කරමින් බව ස්වරය බවයි, "මෙය ඔබගේ නබි අබ්දු දරුවන් දමනාෆ්? අපි නබි හෝ රජු නම් වැරදි යනු කුමක්ද! "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න overheard සහ කාරුණිකව ආකාරය පැවසීමේ දී Utbah කතා" Utbah, Rabia පුත් කරමින් කියා, පරිහාසයට හඬකින් පිළිතුරු දෙමින්, " "ඕ Utbah, ඔබේ කෝපය ඔබේ ම උඩ, අල්ලාහ් වෙනුවෙන් වූයේ නැත." එවිට ඔහුඅබු ජහ්ල් දෙසට හැරී, අනතුරු අඟවා, "ඔබ වෙනුවෙන් වශයෙන් අබු ජහ්ල්, මහත් අනියම් ඔබ නිහඩ වනු ඇත. එය ඔබ ටිකක් හිනා කිරීමට හේතු, නමුත් ගොඩක් හඬන්න ඇත." එවිට ඔහු, කියමින් Koraysh නායකයන් කතා "මහත් අනියම් ඔබ නියත වශයෙන්ම වෛර ඔබ කෙරෙහි පැමිණ ඇත." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට Mut'im ගේ නැඹුරු වුවද ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ නැත හා කෙටි කලකට බද්ර් තරගයේ මිය ගියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මේ වන විට ජීවතුන් සිටියා නම් කියන්න සහ ඔහුගේ ගෝත්රය ඔහු සිට වහලුන් නැවත ඔහුට අහන්න එන්න අසා වියඑය ලබා ඇත. $ 44 වන පරිච්ඡේදය දර්ශනය මෙම වක්තෘවරයෙකු දස වන වසරේ Shawwal දී දූතයෙකු ඔහු සමඟ සේද ඔතා චරිතයක් ගෙන ඒම දර්ශනයකින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය. දේව දූතයා කියමින් ඔහුට කතා "ඇගේ මුහුණ නිරාවරනය, මෙය ඔබේ භාර්යාව ය." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු ඉවත්ඇගේ මුහුණ සිට, සිල්ක් හා එය අයේෂා, අබූ බක්ර් දියණිය බලාගත්හ. දැක්ම පහත සඳහන් රාත්රියේ නැවතත් තෙවැනි හා ඔහු එම කිව්වා එක් එක් කාල නැවත සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, අයේෂා ආර්යා ෆාතිමා සහ අබූ බක්ර් වයස අවුරුදු සමාන දැරියකට දැනටමත් විවාහ Jubair, Mut'im පුත් ඇය පොරොන්දු වූ තවමත් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ද කිසිඕනෑම දෙයක් අල්ලාහ් අකීකරු, "මෙම අල්ලාහ් අදහස් කරන නම්, එය වනු ඇත.", දර්ශන, ප්රශ්නය සහ තම සිතින් කල්පනා කළේ නැහැ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඕනෑම කෙනෙකුට, රිජ්වේ Khadijah මරණය ඔහු නැවත විවාහ යුතු යෝජනා සිට Khawlah, ඔහුගේ නිවසේ කටයුතු සඳහා සහභාගි වූ විට පවා අබූ බක්ර්, ඔහුගේ දර්ශන සඳහන් නැත. ඇය කිසිවෙකුට තිබුණේ නම්, කරුණාවෙන් කථාකරන ලෙසද,, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලාකමක් ඇය අවුරුදු තිහක් පමණ වයස සහ කෙටි කලකට Abyssinia.around සිට පිළිබඳ පසු ආර්යා Khadijah සම්මත කරන ලද කාලය ඇගේ සැමියා Sakran අහිමි වූ "සමහර විට අයේෂා, අබූ බක්ර් දියණිය, හෝ Zam'ah පිළිබඳ Sawdah දියණිය," උත්තර දෙමින්, වන කිරීමට අභාවප්රාප්ත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විනීත දෙකම විවාහ යෝජනා කිරීමට Khawlah ඉල්ලා, එසේ ඇය එම යෝජනාව ගෞරවයට හා කියමින් ආපසු වචනය යවනු ලැබූ Sawdah ගියා "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය, ඔබ කීකරු." ගෞරවනීය ඇය පිළිගැනීම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලැබීමටවිවාහය තුළ ඇයට දීමට ඇයට ගෝත්රිකයන් එකක් තෝරා ඇය ඉල්ලා සිටියේය. රිජ්වේ Sawdah ඇගේ සහෝදරයා වූද, Hatib පසුගියදා ඇබිනීසියාව සිට ආපසු හා විවාහ දස වසර වක්තෘවරයෙකු පසු, 10 වැනි Shawwal සිදුවූ කෙටි කලකට පසුව සිටි තෝරා ගත්තේය. රිජ්වේ Sawdah වසරවලදී ආර්යා ඇය රාත්රී දුන්නාඅයේෂා. මේ අතර, අබූ බක්ර් Mut'im වෙත ගොස් ඔහුගේ පුත් Jubair සමග ගිවිසුම සිට අයේෂා නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. Mut'im එකඟ හා විවාහය කොන්ත්රාත්තුවක් එම මාසය තුළ සැකසුනු වක්තෘ ආර්යා Sawdah විවාහ, ඇය පරිණත වූ පසු කෙසේ වෙතත් ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා තම විවාහය පසුව තෙක් පටන්ය නැතසංක්රමණික පසු දෙවන වසර තුළ. $ 45 වන පරිච්ඡේදය, පණිවිඩ සහ ගෝත්ර එය Ka'bah ඔවුන්ගේ රූප පැමිණෙන පෙර මක්කම පිටත කඳවුරු බැඳගෙන වන්දනාවේ හා බොහෝ වන්දනා කාලය විය. එය ද එවැනි බොහෝ ව්යක්ත කවියන් රැස් එකිනෙකාට එරෙහිව තරග කරන කිරීමට Ukaz දී එක්, වැනි බොහෝ පොළ වාරය විය. කෙසේ වෙතත්, දඩ නුදුටුවාහු වූ අතර හොඳින් එහි පිලිඹදව ගැන මනා දැනුමක් වූ හසම් Mughirah මහතාගේ පුත්රයා ඇතුළු දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ, බොහෝ කුර්ආනය පාරායනය කරන එහි සහභාගී මත ඇති කරන බලපෑම ගැන සැලකිලිමත් විය. මෙම පොදු සැලකිල්ල සමඟ නොඇදහිලිවතුන් අනෙක් පරස්පර විරෝධී සහ එවකට සවන් පැමිණි අය අනතුරු ඇඟවීමට පාර අයිනේ දී පෙනී සිටීමට නො වන, ඒවා අතර පොදු කියමනක් මත එකඟ එකට සමූහගතකර. යෝජනා ඉදිරිපත් හා නොඇදහිලිවතුන් එකක් ", ඔහු soothsayer වේ" ඔවුන් පවසන බව යෝජනාහසම් වාර්තමාන "අල්ලාහ්, ඔහු! ඔහු කිසි දවසක mutters වූ soothsayer නොවන අතර අපෝහකය ගද්යයක් කතා කරනවා. තවත් ඔවුන් කියන්නේ යෝජනා" යයි කියා සිටි ඔහු, පිස්සු වන අතර, ජින්වරුන්, විසින් භුක්ති. ඔහු පිස්සු වත් වේ "හසම්, පැවසීමෙන්" ඔහු එහි හිර වත් ඔහුගේ හඬ වැරැදි කෙරෙන්නේ නැහැ, ජින්වරුන්, ආවේශ වී ඇත. "එවිට ඔව්හු, වන හසම් පිළිතුරු දෙමින්, කිරීමට "ඔහු කවියෙකු වන" "මෙම එසේ නොවේ, අප එහි සියලු ආකෘති පත්ර සහ fineries දී කවි දන්නවා, ඔහු කවියෙකු නොවේ." යෝජනා එවිට ඔව්හු, "ඔහු මන්තර ගුරුකම් ඇත" නැවත වරක් හසම්, අසුන්වල කියමින් යෝජනා "ඔහු මන්තර ගුරුකම් නොවේ, සුළං හෝ නාවික සැතපුම් වත් නැත." කලකිරී ඔවුන් හඬනඟා,"මොකක්ද අපි කිව යුතු ය!" හසම් මිනිසෙකු හා ඔහුගේ බිරිඳ අතර, සහෝදරයන් අතර, මැජික් මිනිසෙකු හා ඔහුගේ පුත් අතර පැමිණ හැකි දෙයක් වන හෙයින් ඔබ ඉදිරිපත් කරන ලද ප්රකාශය සමීපතම, ඔහු මන්තර ගුරුකම් බව යි. ඔබ ඉදිරියට දමා ඇති සියළුම දේ අසත්ය ", උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, සහ මිනිසෙකු හා ඔහුගේ ගෝත්රය. " දේ ගැන බ්රිතාන්යඔවුන් ගෙන් බිඳී වෙන් ජනතාව අනතුරු ඇඟවීමට පාර අයිනේ ඉඳන් පෙනී කියනවා. ඉන් අනතුරුව අල්ලාහ් හසම් පිළිබඳව හෙළිදරව් වී පරිච්ඡේදය 74:11 "මම නිර්මාණය කළ ඔහු එක්ක තනියම තබන්න" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වලට වගේ, Kalb, අමීර්, Muharib, Fazara, ගස්සාන් 'ගේ, Murra, සලීම්, ABS, සහීර්, අල් Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa ගෝත්රවල කඳවුරු සංචාරය කිරීමට තීරණය, සහ ජනතාව හෝ Hadrmout ඔවුන්ට කුර්ආනය කොටස් ගායනා ඉන්පසු ඔවුන් හාද කිරීමට කැමති නම්, අහන්න,නමුත් එය එසේ සිදු වූයේ නැත, ඔහු සමඟ හාද කිරීමට ඔහුගේ පාරායනය කිරීම රූපලාවන්ය මෙන්ම ඔහුගේ ආරාධනය බිහිරි කන් මත පහත වැටී ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා bitterest ප්රතිචාරය Hanifa ගෝත්රයෙන් ආවා. පසුව, එහි ප්රධාන, Musailamah බොරු තමා වක්තෘවරයෙකු බව ප්රකාශ! නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අමීර් ගෝත්රයට Sasaa පුත් සිට Bayhara, ෆිරස් 'පුතා, කරන විට. මෙම සාධාරණ සාර්ථකව සිදුවෙමින් පවතින Bayhara නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සවන් පසුව "මම අරාබියේ සියලු පරාජය කළ හැකි මේ මිනිසා ලබා, අල්ලාහ්.", මෙසේ පැවසුවා එවිට, සිතිවිල්ලක්ඔහුට සිදු ඔහු, ඇහුවා "ඔබ අපේ පක්ෂපාතිත්වය දෙන්න අල්ලාහ් ඔබ ඉස්ලාමයේ සතුරන් ජය ලබා දෙයි නම්, අපි ඔබ පසු නායකත්වය දෙනු ලැබේ?" මෙයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මෙම කාරණය අල්ලාහ් මතය." පිළිතුරු දෙමින්, Bayhara එවිට "යන ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න කැමති, හඬනඟා නැතමම ඔබ අප ඔබ අරාබිවරුන් එරෙහිව අපේ සහය දැක්විය යුතු අවශ්ය සිතන්න, සහ අල්ලාහ් ඔබට ජය අත් කර දෙන නම්, වෙන කෙනෙක් යහපත දෙයමයි - නෑ, අපි පිළිගන්නේ නැහැ! " අමීර් ගෝත්රයට නිවසට පැමිණි විට ඔවුන් ඔහුගේ වයස නිසා පිටුපස නැවතී සිටි වැඩිමහල් tribesman කිරීමට සාධාරණ දී සිදු වූ දේ කළ විස්තරය. ඔවුන් අබ්දුල් Muttalib දරුවන් සිට Koraysh සිට තරුණයා, ඔහු දිවැසිවරයෙකු වන අතර, ඔහුගේ සහාය සඳහා අපට ඉල්ලා කියමින් ආරාධනා කරයි, "ඔහු පැවසීයඔහුගේ ආගම වැළඳ ගැනීමට. "වැඩිහිටියන්ට tribesman ඔවුන්ගේ ප්රවෘත්ති වැදී සහ දිවුරා පොරොන්දු විය," ඔහු සැබෑ ඉෂ්මායෙලීය වේ. ඔහු ඔබ ඔහුගේ වචන වැරදියට තක්සේරු සිදුවූ දේ, සැබෑ නබිවරයකු ද? " මෙම ගෝත්රයේ ප්රධානීන් Mafruk, Muthanna හා Hani, Kabisa පුත් වූහ - ඔහු Dhul, Shaiban පුත් ගෝත්රයට ගිය විට අබූ බක්ර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ය. අබූ බක්ර් Mafruk හමුවූ විට ඔහු නබි පැමිණීම ගැන අසා සිටි නම් අබූ බක්ර් හැරී වාර්තමාන, Mafruk, ඉල්ලානබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට හා කියමින් ඔහු හඳුන්වා "ඔහු මේ බව ය." Mafruk නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත ", පිළිතුරු දෙමින්, මම ඔහුගේ වෙමි වන ඔහුට පැවරී ඇති පණිවිඩය ගැන ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා. ඔහුගේ හඬ පැණි රස සමග මැසෙන්ජර් "එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුර්ආනය සිට පහත සඳහන් පදය ගායනා කළෝය: "ඔබ මෙසේ පවසනු:" මම ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ තහනම් දේ ඔබට සමුදීරණය කරනු ඇත, එන්න; ඔබ උන් වහන්සේ සමග ඕනෑම දෙයක් ඇසුරු යුතු බවට; ඔබ ඔබේ දෙමාපියන්ට හොඳ විය යුතුය බව (ඔහු ඔබට නියෝග) ඔබ නිසා දුප්පත්කම ඔබගේ දරුවන්ව ඝාතනය නොකළ යුතු ය බව, අපි ඔබ වෙනුවෙන් සහ ඔවුන් සඳහා ලබා, ඔබ නිවසකින් දුගඳක් ඔප්පු විවෘතව හෝ රහසින් යන්න නසා නොහැකි බවත්; ඔබ අල්ලාහ් හැර අයිතිය විසින් තහනම් කර ඇති, ආත්මය නසන්න නොහැකි බවත්. එවැනි අල්ලාහ් සමග ඔබ තේරුම් පිණිස, ඔබ සදහන් කර ඇත. " කුර්ආනය 6: 151 මෙම නායකයින් තිදෙනා පාරායනය සවන් සියලු පදය ඔවුන්ගේ කැමැති වුනත් නැතත් ප්රකාශ කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ගේ බලය හා ඉන්ධන සපයන්නේ වන නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ ආගම අතහැර කිරීමට පසුබට (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසීය. ඔවුන් පෙන්වා දුන්නේබව ඔවුන් දැනටමත් පර්සියාවේ රජ ඔවුන්ගේ රාජපාක්ෂිකභාවය තිබූ අතර වැනි දැනටමත් බැඳී ඇත. නබි අනලස්ව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් ඇහුම්කන් දුන්නේය ආරාධනා කරමි දිගින් දිගටම ඔහුට හාද කිරීමට ඔවුන්ගේ නායකයන් ඉල්ලා සිටියේය. අබු ජහ්ල් මෙන්, අබු Lahab තර්ජනයක් ලෙස ඉස්ලාම් දැකිය ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේශනා අසා සෑම අවස්ථාවකදීම, ඔහු එය තම වනුමේ මිනිසා යනු ඇදහිල්ල අත්හැර වේ ", මොරගසමින් විසින් රැස්වීම් උත්සාහ බිඳ-දක්වා ව්යාපාර, ඔහු පිහිටා ඇත. ඔහු ඔබ මුළා කිරීමට උත්සාහ දරන ඔබ ගෝත්රයෙන් අල් ලාට් හා අල් උස්සා මෙන්ම ඔබේ මිතුරන්, ජින්වරුන් අතහැර දැමීමට අවශ්ය වේ මලික්! " කිසිදු සගයන් ලබා වූ ඒවා වුව ද, බොහෝ කුර්ආනය පද සවන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේශනා පණිවුඩය දැන සිටි තිබේ. $ 46 වන පරිච්ඡේදය රාත්රී ස්ථානත් නික්මීම ඒ සියල්ල කාලයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම හාස්කම් එක් සිදුවූ මක්කම අල්ලාහ්ගේ වක්තෘවරයෙකු වන දූතයාණෙනි, මෙඩිනා ඔහුගේ සංක්රමණය පෙර ආසන්න වශයෙන් දහසය මාස මෙම මුල් වසර කාලය තුළදීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රාත්රියේ ඒ නිසා ඔවුන් රැඳී සිටීමට ඔහුට ආරාධනා පහත වැටුණු විට වඩා හොඳ උම් Hani, ෆාතිමා සහ අබු කතාව කොතැනින් කොහොම දියණිය ලෙස හඳුන්වනු, Hubayrah, හින්ද් සැමියා නිවසේ සංචාරය කිරීමට සිදු වුණා. Hubayrah ඔහුගේ බිරිඳ බැවින්ද ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන්, සහ මව වූද, තිබූ අතර ඒ නිසා ඔවුන් රාත්රී යාච්ඤා ඔප්පු දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැඳීමට ආශීර්වාද කරන ලදී නොමැති නමුත්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිදා ලෙස, නිවසේ හදිසියේ විවෘත හා ගේබ්රියල් කැඩී බිඳී වහලය උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ඔහුගේ පපුවේ විවෘත හා Zamzam ජල සමග ඔහුගේ හදවත සෝදා හා ඇදහිල්ලෙන් වක්තෘ සිත හා පපුවට පිරී ගියේ ය. ඉන් අනතුරුව, ඔහු Ka'bah කිරීමට උම් Hani වංශය සිට උන්ඔහු නින්ද සහ අවදි අතර රාජ්ය මතු ලෙස ඔහු රැඳී කොහේද කියා ගේබ්රියෙල් අතර Ka'bah දොරකඩට ගෙන ගියෝ ය. මුස්ලිම් පල්ලියේ දොර පෙර ස්ථාවර එහි පස්සා ගාත්වලින් පියාපත්, Burak, A කොටළුවා වඩා බූරුවෙක් වඩා ප්රමාණයෙන් වැඩි, එහෙත් පැරඩයිස් සිට පියාපත් සුදු සත්ව විය. Burak වට කරන ලදීදෙපස දේව දූතයන් විසින් නොව මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සවිකිරීමට උත්සහ ලෙස ගේබ්රියෙල් එවැනි හැසිරිය ලජ්ජා නැති, සාමාන්ය Burak "කී වාර්තමාන? අල්ලාහ්, ඇති බව කිසිවෙකුට වන විට, එය, frisky බවට පත් විය මෙම අල්ලාහ්, "වාර්තමාන පෙර ගෞරවනීය වන්නේය පෙර ඔබ ග්රස්ත, Burak හටගෙනඑය, දහඩිය හා සවි කිරීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා තවමත් විය. අල්ලාහ් ඉතාමත් උසස්වන්තයෙකි අපි ඔහුට අපගේ ආයාවන් සමහර පෙන්වීමට පිණිස අපි එය වටා ආශීර්වාද කර ඇති ඇති වඩාත් මුස්ලිම් පල්ලිය (ජෙරුසලම) වෙත පූජා මුස්ලිම් පල්ලිය (මක්කම) සිට රාත්රී ගමන් කිරීම ඔහුගේ නමස්කාර (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) සිදු කළ ඔහු වේ පවසනවා, " . ඔහු අසන තැනැත්තා, තෝර වේ. " 17: 1 මෙම පදය අපගේ අවධානය යොමු කරයිඔහු ඔහුගේ සංඥා සමහර පෙන්වීමට පිණිස මහා ගෞරවයකි අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනභිභවනීය අතීතයක්. වහාම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසුන්ගෙන සිටි, දේව දූතයන් ගේබ්රියෙල් හා මයිකල් ද සවිකර. ගේබ්රියෙල් Burak ගේ සෑදලය පැවැත්වීම හා මයිකල් එහි වරුන්ගේ අත් අල්ලාගෙන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටුපස වාඩි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටියෙමු. ගේබ්රියෙල් Burak සඳහන් කර ඇති ආකාරයට දුන් පරිදි. එක් එක් එය ඔවුන් සුවපහසුව ඔවුන් සමත් එසේ ආශ්චර්යවත් ලෙස ආලෝකය බාධකයක් බිඳ, තම දැක්ම අවසානයේ, එමෙන්ම ඔවුන් කඳු පුරා සම්මත ලෙස Burak ඉහළ ඔහුගේ කකුල් මතු වූ වැඩ වර්ජනය. ආලෝකයේ බාධකයක් කැඩීමෙහිද අල්ලාහ් වෙතින් ඉතා පැහැදිලි ආශ්චර්යය වේ. එහි සියලු තාක්ෂණික දියුණුව සමඟ නාසා ආයතනය, ඇමරිකානු අභ්යවකාශ ඒජන්සිය සපුරා ගැනීමට නොහැකි වී ඇති අතර, එම වේගය අනුව තමන්ගේ පෞරුෂත්වයට පරිභෝජනය නිසා මේ බාධකයක් කැඩීමෙහිද සපුරා ගැනීමට නොහැකි වනු නැහැ. Burak ජෙරුසලමේ මුස්ලිම් පල්ලිය ගිය විට, ඔහු නතර හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) dismount පිණිස තම පෙරමුන කකුලක් මතු කලේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිවැසිවරුන් වසර දිගු පසුගිය ගැනීමට යොදා ගත් බව කියන ටෙදරින් නාදය Burak බැඳ. ඉන් අනතුරුව ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය ඇතුළුයාච්ඤා දෙකක් ඒකක යාච්ඤා සහ ආබ්රහම්, මෝසෙස්, යේසුස් විය කවුරුන් අතර කිහිපයක් දිවැසිවරුන් විසින් පිලිගන්නා අතර එය මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා ඔවුන් පෑදූ. ජෙරුසලමේ පුරාණ විහාරයේ අඩවියේ එහි විය යාච්ඤාව අවසානයේදී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙකක් ගුරුෙල්ත්තු, එක් අඩංගු වයින් හා වෙනත් කිරි ඉදිරිපත් කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරි ගෝබ්ලට් තෝරාගෙන ගේබ්රියෙල් ඔබ නිවැරදි මඟ පෙන්වීම කර ඇති අතර එසේ ඔබේ කැමැත්ත "කී වාර්තමාන එයින් පානය කළහවයින් තහනම් කිරීමට වන බැවිනි ජාතිය ". මෙම පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ගේබ්රියෙල් ශරීරය හා ආත්මය යන දෙකෙහිම ළඟම ඇති ස්වර්ගයට. ළඟම ඇති ස්වර්ගයේ ළඟා මත ගේබ්රියෙල් පවතින "කවුද?", එහි ගාඩියන් විමසා වාර්තමාන විවෘත කිරීමට එහි දොරටුව ඉල්ලා ඒ නිසා ගේබ්රියෙල් මුර තමා නිවේදනය කරයි. එවිට ජිබ්රීල්"ඔබ සමඟ කවුද? එකල ගේබ්රියෙල් පිළිතුරු දෙමින්," ඉල්ලා සිටි මුහම්මද්, "ද ගාඩියන් විමසා, 'ඔහු යවා ඇත?' ගාබ්රියෙල්, 'ඔව්' යැයි මම පිළිතුරු දුන්නෙමි ගේට්ටුව විවෘත කරන ලදී. එම ප්රශ්න හා පිළිතුරු එක් එක් ස්වර්ගයේ දොරටුව ළඟ ඉල්ලා හා ලබා කිරීමට නියමිතය. THE පළමු, පහළ ස්වර්ගයේ ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියලු ගේබ්රියෙල් සමඟ පළමු ස්වර්ගයේ ඇතුළු නමුත් දේවදූතයන් එක් සතුට ප්රකාශ කළ අතර, සංඥා කාලානුරූපී සිනහව හිනා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මලික්, ද ගාඩියන් වේ ", ගාබ්රියෙල් දෙසට හැරී බව දූතයා ගැන විමසූ කිව්වානිරය, ඔහු හිනා නැහැ. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුල් ස්වර්ගයෙහි වූ අතර, ඔහු නබි ආදම් මියගිය තැනැත්තාගේ ආත්ම නිරීක්ෂණය විය. ඔහු විසින් සම්මත කරන හොඳ ආත්මය ඉතා සතුටු වූ ඔහු විසින් සම්මත කරන නරක ආත්මය, frown හා කියන්නේ කෙසේ වෙතත් විට, "හොඳ ශරීරය සඳහා හොඳ ප්රාණය" කී විට "නරක ශරීරය සඳහා නරක ආත්මය."වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි ආදම් දුටු පිළිගත් අතර ඔහු වෙනුවෙන් supplicated ඔහු සඳහා යවා ඇති විට කාලය පැමිණ තිබුණා නම් ගේබ්රියෙල් ඉල්ලා සහ ගේබ්රියෙල් එය එසේ වූ බව තහවුරු කරන්න. THE දෙවන ස්වර්ගය දෙවන ස්වර්ගය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ගාබ්රියෙල් ඊසා, මරියාගේ පුතා සහ ජෝන් ද පිළිගත් අතර ඔහු වෙනුවෙන් supplicated ඔහු සඳහා යවා ඇති නම් විමසා සිටි හාරුන් පුත් වූ හ. පසුව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඊසා විස්තරඍජු කෙස් හා රතු, රසවිඳින්න ස්වරූපයක් සමග, මධ්යම උස මිනිසෙක් ලෙස. THE තුන්වන ස්වර්ගය තුන්වන ස්වර්ගයට දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම්පූර්ණ සඳ ලෙස ඔහු බව මෙන් ලස්සන ලෙස ඔහු විස්තර බව ඉතා කඩවසම් සිටි ජෝසෙප්, මුහම්මද් ජාකොබ්ගේ පුත්රයා හමු සියලු රූපලාවන්ය භාගයක් ලබා දී ඇති. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපි පවසා ඇත වැනි සියලු රූපලාවන්ය දෙන ලදී. ඔහු පිළිගත් අතර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා supplicated ද නබි සඳහා යවා ඇති අතර ඔහු නොමැති බවත් සඳහන් විය නම් විමසා ඇත. THE සිවුවැනි ස්වර්ගයේ සිව්වන ස්වර්ගයේ ඔවුන් කුර්ආනය පවසන පිළිබඳ ඉදිරිස් මුහුන: "ඒ පොතේ, ඉදිරිස් වල සඳහන්; ඔහු ද සත්යය සහ නබි විය, අපි ඉහළ තැනකට, ඔහු මරණයෙන් උත්ථාන. " 57 - කුර්ආනය 19:56 ඉදිරිස් (ඒනොක්) පිළිගන්නා හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා supplicated ඔහු සඳහා යවා ඇති අතර ඔහු ගේබ්රියෙල් බව සහතික නම් විමසා ඇත. THE පස්වන ස්වර්ගයේ පස්වන ස්වර්ගයේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය වක්තෘ ආරොන්, ඉම්රාන් පුත්රයා විය, සුදු කෙස් සහ දිගු රැවුල සමඟ කඩවසම් මිනිසා හමුවිය. ඔහු ඉදිරියේ දිවැසිවරුන් මෙන් ඔහු ද පිළිගත් අතර ඔහු වෙනුවෙන් supplicated ඔහු යවා ඇති නම් විමසා ඇත. THE හයවන ස්වර්ගයේ හයවෙනි ස්වර්ගයේ දී ඔහු Shanu'a ජනතාවගේ සමාන ප්රමුඛ නාසය මිනිසෙක්, හමු විය. ඒ මිනිසා මුහම්මද් මෝසෙස්, ආරොන් සොහොයුරා ඉම්රාන් පුත් වූ අතර, පෙර ඔහු ද පිළිගත් අතර ඔහු වෙනුවෙන් supplicated ඔහු යවා ඇති දැයි විමසා ඇත. ඔහු මෝසෙස් සමඟ සිටි විට, මෝසෙස්, වැළපෙන්න පටන් ගත්තා ඔහු හඬමින් ඇයි සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. මෝසෙස් "මෙම මට පසුව යවනු ලැබූ තරුණයෙකු වන අතර, ඔහුගේ ජාතිය වැඩි මගේ ජාතියේ අයට වඩා වත්ත ඇතුළු වනු ඇත, සමිඳුනි,." පිළිතුරු දෙමින්, THE හත්වන ස්වර්ගයේ විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ගේබ්රියෙල් ඔවුන් මිනිසෙකු සදාකාලික, ජනාකීර්ණ මන්දිරයකි දොරකඩ, ඔහුගේ නැවත රැකෙමින් ඔහුගේ පුටුවේ වාඩි පහසුවෙන් දැක හත්වන ස්වර්ගයේ ඇතුළු - අල් Bayt අල් Mamor. සදාකාලික ජනාකීර්ණ මන්දිරයකි දොරටුව විද්වතුන් විසින් පැහැදිලි කර ඇතපැරඩයිස් දොරටුව ලෙස. ඒ මිනිසා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, නිරීක්ෂණය කළ නබිතුමාණන්ගේ ආබ්රහම් "මම තවත් මා වැනි මිනිසෙකු දැක නැහැ." එය houri - - ඇය වැලඳගත් බව සහ සෛයිද්, හරිත පුත් කිව්වා කා ඉල්ලා එය වක්තෘ ලස්සන, ස්වර්ගයේ මංගල දුටු හත්වන ස්වර්ගයෙහි විය. ඉන්පසු ඔහු මන්දිරයකි දොරටු ඇතුල් දේවදූතයන් දැක හා එක් එක් දින හැත්තෑ දහසක් දේවදූතයන් මළවුන්ගෙන් නැගිටවනු ලබන දිනය වන තෙක් නැවත නැවත කවදාවත් ඇතුල් බවත් සඳහන් විය. එවිට ජිබ්රීල් ඇති වඩාත් සීමාව වන Lote ගස් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මැටි ආශ්රිත භාජන වගේ කොළ අලි කණ ප්රමාණය හා පලතුරු සහිත ගස් විස්තර. අල්ලාහ්ගේ අණ එය ආවරණය කරන විට, ඒ වන ආවරණයවෙනසක්, සියලු මැවීම තුළ කිසිවෙකු විස්තර කිරීමට හැකි වන සුන්දරත්වය අත්විඳින්නට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබගේ මාර්ගය ගමන් කරන ඔබේ ජාතියේ එක් එක් එය වෙත ළඟා වනු ඇත. එය ඇති වඩාත් Lote වෘක්ෂය පිහිටා ඇත. මෙය අවසන් කිරීමේ Lote ට්රී ", කියා සිටියේ ය. මිහිරි ජලය එහි මුල් වලින් වසන්ත ගංගා , unstaling කිරි ගංගා, වයින් ගංගා, එහි ඩ්රින්කර් කිරීමට සතුටක්, හා ගංගාපිරිසිදු මී පැණි. ගස ඒක එහි සෙවනැල්ල හරහා පදින්න හැත්තෑ අවුරුදු අසරුවා ගන්නා බව එසේ අති විශාල වේ. එක් කොළ පැහැයක් සියලු මැවිල්ල; ආලෝකය හා දේවදූතයන් එය ආවරණය කරයි. " ඉන් අනතුරුව අල්ලාහ් දිවා රාත්රී ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති පනස් යාච්ඤා බැඳී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතිරි පෙර, අල්ලාහ් ඔහුට කතා කොට, "සාමය ඔබ වෙත විය, සාමාන්ය වක්තෘ" හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපට සාමය සියලු, සහ යහපත් නමස්කාර වහන්සේට විය 'පිළිතුරු දෙමින්, . " අහස තුලින්THE අලෙයිහි වසල්ලම් ආපසු ගමන් යාච්ඤා ඔහුට හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් යුතුකම බවට පත් වූ ආකාරය බොහෝ දිනපතා ඉල්ලා සිටි ඔහු නැවත වරක් හමු මෝසෙස් අහස හරහා මුහම්මද් නැවත පැමිණීම. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පනස් ඔහුට පැවසූ විට, මෝසෙස් යාච්ඤාව බැරෑරුම් කාරණයක් වන අතර, ඔබේ ජාතිය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත "පිළිතුරු දෙමින්,එසේ කරන්න. මම ඉශ්රායෙල් ළමා පරීක්ෂා සහ අත්දැකීම් දන්නවා, අපගේ ස්වාමීන් වන නැවත ඔබ සහ ඔබේ ජාතියට සංඛ්යාව අඩු කිරීමට විමසන්න. " වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ආපසු හා අවම කිරීම සඳහා ඉල්ලා සහ සංඛ්යාව හතළිස් දක්වා අඩු කරන ලදී. නැවත වරක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු එම ප්රශ්නය ඇසුවා, සහ නැවත මෝසෙස් තවදුරටත් ඉල්ලා නැවත ලෙස ඔහුට උපදෙස් කරන, ඔහු නැවත මෝසෙස් හමුඔහු ආපසු ගිය විට, දිනපතා යාච්ඤා සංඛ්යාව පහ දක්වා අඩු විය තෙක් එය අඛණ්ඩව වාර්තමාන අවම කිරීම,. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අවසන් ආපසු මත මෝසෙස් හමුවූ විට, ඔහු පෙර කළ ලෙස මෝසෙස් විමසා, නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු තවමත් නැවත සංඛ්යාව අඩු කිරීමට අල්ලාහ් අහන්න ලැජ්ජා හිතුණා ඔහුට කිව්වා . පසුව වසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඇදහිල්ල හා විශ්වාසය පහ අනිවාර්ය දිනපතා යාච්ඤා එක් එක් ලබා දෙන විට මුලින් නියම පනස් සමාන වන එක් එක් බැඳී යාච්ඤාව සඳහා දස යාච්ඤා විපාකය ලැබෙන ඔහුගේ මිතුරන් දැනුවත් යාච්ඤා. ඔහු මතක්ඔවුන් සංඛ්යාව අවම කිරීම සඳහා මෝසෙස් කෘතඥ විය යුතු බව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද ඔහු හෝ ඇය කරන්නේ නම් කෙසේ වෙතත්, එය ඔවුන් ලැබිමෙන්, ඔහු හෝ කවරෙකු වුව හොඳ දෙයක් කරන්නේ එය කරන්නේ නෑ අදහස් සඳහා, meritous පනත ඔවුන් සඳහා වාර්තා කරන බව පවසා ලද බව සිය සහාබාවරුන්ට දස meritous ක්රියා විපාකය. පුද්ගලයෙකු අදහස් විටවැරදි ක්රියාමාර්ග කරන්න දෙයක් නෑ ඔහුට එරෙහිව ලිඛිත කරනු ඇත, නමුත්, එය වැරදි ක්රියාව හරහා සිදු වේ නම්, එකම වැරදි ඔවුන්ට එරෙහිව වාර්තා වී ඇත. සාම අල්ලාහ්ගේ සියලු නබිවරුන් වසල්ලම්. THE ආපසු ගමන් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා දැන් මක්කම ආපසු ගමන් සඳහා ඇති සූදානම කන්ද බලා සිටි Burak ගියා. ඔවුන් කඳු හා කාන්තාර පුරා ගලාගිය ලෙස ඔවුන් විවිධ දකුණු දෙසින් බැඳී තවලම් පත්විය. වක්තෘ වූ තවලම් එක් සමගාමීව පැමිණි විට ඔටුවන් තිගැස්සුනා සහ-ක්රියා නැවත. එක් බිම වැටී තවත් ඈත් සවිකරන අතර, වෙලෙන්දෝ විසින් සොයා ගෙන ඇත. ඔහු වෙළෙඳුන් එක් එකල යානාව ලෙස වෙළෙඳුන්ට ගුප්ත ඥාණය, නබි ඔවුන්ට ආචාර "ඒක මුහම්මද් හඬ වේ.", අදහස් දක්වමින්අනෙක් ඔටුවන් ප්රමුඛ කැමල් අසාමාන්ය විය, එය සුදු, රතු හා අනෙක් වූ එකක් දෙකක් දොම්නස, වුණා. මක්කම නැමදුවේ නැත වත්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවලමක් දැක කෙටි මොහොතකට නතර කළා. එතරම් දුර නිදා වෙළෙඳුන් ජලය ආවරණය භාජනයයි විය, ඔහු, එහි ආවරණය ඉවත් එහි ජලය පානය කළහ, කවරයේ වෙනුවට කිසිවෙකුට බාධා නොකර, ඔහුගේ මාර්ගය මත දිගටම ඉතිරිමක්කම ගෙදර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අළුයම මක්කම පැමිණි අතර එය කඩා මොහොතකට පෙර, ඔහු යාච්ඤා කිරීමට උම් Hani අවදි. ඔබ දුටු ලෙස ඔහු සාමාන්ය උම් Hani ඇයට පැවසුවේ: "යාච්ඤාව පසු, මම මේ මිටියාවතේ ඔබ සමඟ ඊයේ රාත්රියේ මෙහි යාච්ඤා කළා. ඔබ මම, දැන්. ජෙරුසලමට ගොස් එහි යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව බවදැක, මම ඔබ සමඟ මෙහි උදාවත් යාච්ඤා යාච්ඤා කළා. 'උම් Hani නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා උත්සුක විය දෙමින්, "අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිසා, ඒ අය මේ ගැන කාටවත් කියන්න එපා ඔබ විශාල බල බිඳීම සහ අපහාස ඇත. "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කල පරිදිඔහු පිළිතුරු දුනි මෙම Ka'bah සඳහා යැමට සූදානම්, උම් Hani වග බලා ගන්න කිසිම හානියක් උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, කරන්න ඇයට නැවත වාර්තා කිරීමට ඔහු අනුගමනය කිරීමට තම සේවකයා ඉල්ලා වාර්තමාන "අල්ලාහ් වන විට, මම, ඔවුන්ට කියන්න කරනු ඇත." ABU බක්ර්'S අවංක විශ්වාසය මෙම Ka'bah ළඟා මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යමත් ගමන පිළිබඳව, එම වර්තමාන, හා ඇදහිලිවන්තයා සැමියා හෝ සමානව බෙදාහදා ගැනීම පැවසීය. වහාම, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ හිනා සහ ඔහු ඔච්චම් කලේ ය. ඔවුන් ආපසු ලෙස, ඔවුන් දැන් ඔහු විශ්වාස ඔහුගේ හාස්කම් හා කිසිදු වාර්තාවක් මත විශ්වාස කළේ නැහැඑවැනි දුර ගමනක් මාස දෙක තිස්සේ හොඳින් ගැනීමට හඳුන්වන ලදී. ඔවුන් තම ජයග්රහණය ලෙස සලකනු දේ ගැන අචර්මඡේදිතයන්, Koraysh පිරිසක් ඔහුට ප්රවෘත්ති කියන්න අබූ බක්ර් වෙත ගමන් කළේය. ඔවුහු ඔහු පැමිණි විට ඔවුන් "ඔබ දැන් ඔබේ මිතුරාගේ මොනවද හිතන්නේ නෑ! ඔහු ඊයේ රාත්රී ඔහු එහි යාච්ඤා, ජෙරුසලමට ගොස් පසුව මක්කම ආපසු අපට පවසනවා!" කී අබූ බක්ර් ගේ වහාමප්රතික්රියා ඔහු එය බවයි නම්, එය ඇත්තෙන්ම හිතලූවක් සත්යයකි "විය! ඔබ පුදුම කරන්න කුමක්ද, ඔහු මට දවසේ ඕනෑම පැයකින් පොළොවට ස්වර්ගයේ සිට පහළ වන බව වැඩි ප්රවෘත්ති පවසනවා, මම ඔහු සත්යය කතා දන්නවා! " එවිට, අබූ බක්ර් මෙම Ka'bah වෙත ගොස් තම ස්ථිර විශ්වාසය නැවත නැවතත්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ බක්ර් ගේ උරගා බැලූ දැනගත් විට ඔහු, "ලෙස-Sideek" ලෙස නම් - "අවංක" - සත්යය confirmer. කරන තවලම්THE ආපසු නබි ගේ අනුගාමිකයන් අතර අතිරේක දැනෙන්න අවශ්ය වූ අය වූහ. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම වෙමින් ඇති තවලම් හා සුදු, රතු හා අනෙක් වූ එකක් දෙකක් දොම්නස, සමග අසාමාන්ය ඔටුවා පිළිබඳ සහ සවිකරන බව ඔටුවා මෙන්ම භාජනයයි පිළිබඳ කියන්න අසාජලය, එසේ ඔවුන් අහන්න ආපසු තවලම් බලා සිටියෝය. ඔහු caravaner නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කළ හැකි ද යන්න දින විමසූ විට, ඔහු එය බදාදා වනු ඇත කිව්වා. සම්මත වූ දින තුළ, බදාදා අවුත් Koraysh ගැල් සඳහා දරු දෙදෙනකුගේ පියෙකි බලා සිටියා. එය තවලම් පැමිණීමට ආරම්භ කරන විට, හිරු බැස වෙමින් අසාමාන්ය ඔටුවා විසින් නායකත්වය දෙන ලද එකක් වන අතර එක් එක් වියCaravan නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර කර තිබූ හරියටම ලෙස සිද්ධීන් තහවුරු කරයි. එය අනාවරණය විය රාත්රී නික්මීම ගැන: "ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අනාවරණය වී ඇත වන එළිදරව් හැර නැත ස්ටර්න් බලය සිටින එක් විසින් ඉගැන්වූ සේක. ඔහු වැඩිම ක්ෂිතිජය සිටියදී බලය, ඔහු (ජිබ්රීල්) සමාගමක් සිටගෙන; ඔහු අසල ඇද, සමීප වී ඔහු නමුත් දෙකක් දුනු 'දිග හෝ නැමදුවේ නැත එසේ (අල්ලාහ්) උන් වහන්සේගේ නමස්කාර (ජිබ්රීල්) වෙත අනාවරණය ඔහු (නබි මුහම්මද්) හෙළිදරව් කරන බව. උන් වහන්සේගේ හදවත ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ බොරු නැත. කුමක්ද, ඔබ ඔහු දකිනවා දේ ගැන ඔහු සමඟ තර්ක ඇත! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තවත් සම්භවයක් ඔහුව දැක්කා අවසන් වන Lote රුක් (Sidrat ගස) දී සරණ උද්යානයට වසා දමන්න. මෙම Lote රුක් එහි පැමිණි විට, ඔහුගේ ඇස් එන බව swerve නැත, නියත වශයෙන්ම ඔහු තම දෙවියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම සංඥා එක් දුටු සඳහා වත්, ඔවුන් අත්හැර දමන්නේද නැත. " කුර්ආනය 53: 4-18 දක්වා අල්ලාහ් අල්ලාහ් වෙතින් සෘජුව දිවුරුම් වන දින ඔහුට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම්, ශක්තිමත් හා බලවත් වන මිකායෙල් ගේබ්රියෙල් සමඟ එවන ලද කුර්ආනය පාරායනය කරන ඔහුගේ සත්යතාව, ස්ථාපිත බව පැහැදිලි එය , සහ නබි (salla Allahu alihi බවsallam) සියලුම ස්වයං-ආශාව නිදහස් ඉටු කර ඇත. මෙම පදයේ අල්ලාහ් නබි විශිෂ්ටත්වය යළි යළිත් තහවුරු රාත්රී ගමන සිදුවීම් දී (salla Allahu alihi sallam විය) හා ඔහුගේ මෙම එක් දුටු සරණ යන වත්ත අසල Lote ගසක්, සහ ඔහුගේ නොසැලෙන ඇස් වල නිශ්චිත වෙත ළඟා වීමේ පවසනවා තම දෙවියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම සංඥා. අල්ලාහ් ද අදහස්මෙම පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක පද මේ මහා උත්සවය "ද රාත්රී ගමන." අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු පවා එහි minutest පරමාණුවක් තුළ නඩු විභාගය දරාගන්න මානව බුද්ධිය සඳහා වචන ප්රකාශ හෝ තවමත් හැකි කල නො හැක බව දේවදූතයන් රසවිඳින, විශ්මය දුටු කල ඔහුගේ පරාක්රමවත් ගුප්ත ඥාණය රාජධානිය වෙත අනාවරණය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇදහිලිවන්තයා පැරඩයිස් ඇතුල් වන විට ඔහු අල්ලාහ් දකින බවයි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ලෙස ඔහු පැරඩයිස් ඇතුළු, ඔහු Isra හා Miraj පාරාදීස සංචාරය සිට ඔහු අල්ලාහ් දැක්කා. රිජ්වේ අයේෂා විමසූ විට නබි ඔහුගේ දෙවියන් දුටු නම් ඇය එය නිෂ්ප්රභා සහ පදය උපුටා දැක්වී ය: ඔහු සියලුම ඇස් දකින නමුත් "නෑ ඇස්, උන් වහන්සේ දකින්න පුළුවන්. 103: ඔහු සියුම්, එම දැනුවත් "6 වන පරිච්ඡේදය වේ රිජ්වේ අයේෂා අල්ලාහ්ගේ නිරීක්ෂනය වන dimensioning, සහ ස්ථානය විරුද්ධත්වය පල කිරීමට අවශ්ය විය. ඉස්ලාම් පෙර Najd ජනතාවට සිය මාන සමග ඔවුන්ගේ රූප දුටු හා ස්ථානයක අයද වූහ. අල්-අබ්බාස් 'පුතා ප්රශ්නය ම විමසූ විට ඔහු අවධාරණය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දෙවියන් බලන්න වුණේ නැහැ. දෙක ශබ්ද හදීසයන් එකිනෙකා සමග පරස්පර විරෝධි වේ ආර්යා අයේෂා බව නබි (salla කාරනය අමතමිනි නිසා කෙසේ වෙතත් මෙය නොවේ බව පැහැදිලි වනු ඇතරූප වඳින්නෝ ඔවුන්ගේ ප්රඥප්ති බලන්න වැනි අල්-අබ්බාස් 'පුතා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පාරාදීසයේ ඇස් සමඟ අල්ලාහ් දුටු බව. කාරනය අමතමින් ෙහයින් Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අල්ලාහ් දැක්කේ නෑ නබි පිදුම් ගමනේTHE වැදගත්කම අල්ලාහ් වෙනුවට මක්කම වඩා නබිතුමාට ඔහුගේ නැඟ අඩවිය බවට යෙරුසලමේ තෝරා ගැනීමට හේතුව එය ඉල්ලා විය හැකිය. ඒ සියල්ල වරට යුදෙව්වන් පණිවිඩයක් අඩංගු වන බැවින් අල්ලාහ් තෝරා වැඩිම වැදගත්කම වේ. මෙම පණිවුඩය ඔවුන් ස්ථිර නිසා ඔවුන්ගේ ආගමික නායකත්වය සිට ඌව බව වීමඔවුන්ගේ අකීකරුකම, අමූලික පළුදු, විවෘති වීම, සහ ටෝරා හා මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාවේ පෙළ දූෂණය හා බව දැන් නායකත්වය නොවන යුදෙව්වෙක්, අරාබි, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවරා තිබේ. එය දෙකක් ඉතා වැදගත් ඇඟවුම් පළමු හා ඉටු විය යුතුව තිබුනේඔවුන් ගිවිසුම ප්රතිසංස්කරණය හා සත්යය වෙත ආපසු නොයන තෝරා නම් ඔවුන්ගෙන් කටයුතු කරන බව ඔහුගේ සෙසු යුදෙව්වන් අනතුරු අඟවා සිටි ඊසා අනතුරු ඇඟවීම ය. එය ඔවුන් ගිවිසුම ප්රතිසංස්කරණය හා සත්යය වෙත ආපසු නොයන තෝරා නම් ඔවුන්ගෙන් කටයුතු කරන බව ඔහුගේ සෙසු යුදෙව්වන් වෙත ඊසා අනතුරු ඇඟවීම ඉටු විය. එසේම ඔහුගේ ගෝලයන්ට ඔහු කී කියමනේ ඔහු ධර්මාචාර්යවරු ඔහුගේ උපදෙස් ෙනාතකා නැහැ තේරුම්ගත් විට: "කෙසේවෙතත් මම ඔබට කියමි; එය මම යන්න බව ඔබ වෙනුවෙන් නැවති ය; මම ඉවත් නොවේ යන්න නම්, කෙම් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) සඳහා ඔබ වෙත පැමිණ නැත; මම පිටත් නම්, ඔහු ඔබ වෙත එවනු ඇත. ඔහු පැමිණි විට, ඔහු පාපය ලොව දඬුවම් ඇත, සහ එහි ධර්මිෂ්ඨකම නොමැති වීම සහ විනිශ්චය. " බයිබලයේ, අළුත් ගිවිසුමේ පරිච්ඡේදයේ ජෝන් 58:80 $ 47 වන පරිච්ඡේදය KHAZRAJ සහ YATHRIB පිළිබඳ ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්ර සිට හය පිරිමි මක්කම වාර්ෂික වන්දනා කාලය නැවත වරක් පැමිණි සහ වන්දනා කරුවන් Ka'bah ලඟා වීමට පෙර රන් කාසිය! දී කඳවුරක් පිහිටුවීම. එය එක් එක් වර්ෂය සඳහා රන් කාසිය! ගමන සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිරිතක් බවට පත් හා ඉස්ලාම් බැතිමතුන්ව කතා වන නමුත්, සියලු දෙනාම බොහෝ විට, ඔහු සහ ඔහුගේ පණිවිඩය තිබේප්රතික්ෂේප කිරීම සමග හමු විය. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Khazraj හා ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන වන Yathrib (මෙඩිනා) ගෝත්රවලින් හය මිනිසුන් හමුවූ බව, Aqabah ගිය විට, මෙම කාලයේ විය. Khazraj ගෝත්රයෙන් අය අසාද් Zurarah පුත් නොවූවත් හරිත් පුත් රාෆි 'මලික් මහතාගේ පුත් වන Qutbah පුත්' අමීර් විය. ගෝත්රයෙන් අයඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන වන 'අමීර් සහ ජාබිර් අබ්දුල්ලා මහතාගේ පුත් Uqbah පුත් වූහ. පිරිමි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීමට කනස්සලු විය. ඔවුන් යුදෙව්වන් අපේක්ෂිත නබි කතා අසා හා යුදෙව්වන් ඔහුගේ පෙනුම සවිමත් සලකුණු ඔවුන්ගේ ඉටු කරා ලඟා වී ඇති බව ඔවුන්ගේ ප්රකාශ කර තිබිණි ලෙස තම කාලය පැත්තේ අසල විය යුතුය දැන සිටි අවස්ථා ගණනාවක් උද්ගත වී ඇත. ඔවුන් ඔහු ඉදිරියේ පෙනී පරිදි, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුර්ආනය පාරායනය සිට පද සහ ඔහු ඔවුන් ගැන අසා සිටි අපේක්ෂිත වක්තෘ බව සනාථ කරයි. ඔහු ඉස්ලාම් විදුහල්පතිවරුන් පිළිබඳව කතා කළ අතර ඔහු මෙන්, ඉස්ලාම් ආලෝකය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඇවිළිණි. මෙම Khazrajites ඔවුන්ගේ සිත් සෑහීමට පත් බොහෝ ප්රශ්න හා ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. කිසිවක් නැත, ඔවුන්ට පෙර වාඩි මිනිසා සැබවින්ම යුදෙව්වන් බලා සිටි එක් වූ බව සැක හා දෙන්න එපා, යුදෙව්වන් ගැන අනතුරු අඟවා මෙය සැබවින්ම දිවැසිවරයාණෝ "කියමින් එකිනෙකාට හැරීඔවුන් ඔහු වෙත ළඟා වූ ප්රථම වේ වා! "ඔවුන් යුදෙව්වන් ආද් සහ Thamood ජනතාව සියවස් අතීතයේ සිටි සේම, ඔහු පැමිණි විට ඔවුන් තම නමස්කාර එක දෙවි කෙනෙකුට වඩා ගිණුමක් විනාශ වන බව ඔවුන් පවසා තිබේ ආකාරය සිහිපත්, සහ ඒ නිසා ඔවුන් ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. ඔවුන් පිටත් පෙර, Khazrajites (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා සතුරුකම් හා නපුර විසින් ඉරී ඔවුන් මෙන් වෙනත් ගෝත්ර නැති නිසා, "සමහර විට අපට අල්ලාහ්, ඔබ තුළින් ඔවුන් එක්සත් වනු ඇත, අපගේ ජනතාව ඉතිරි. අපි නැවත ආරාධනා කරමි ඔවුන් අල්ලාහ් අපට එය අසා ඇති පරිදි ඉස්ලාමය, සහ නම්ඔබගේ ගිණුමේ එකට ඔවුන් එකතු කරගෙන පසුව කිසිවෙකුට, ඔබට වඩා වැඩි වනු ඇත! " AQABAH පිළිබඳTHE පක්ෂපාතිත්වය මෙම Khazrajite හා Awsite ගෝත්ර සිට හය මිනිසුන් ඉස්ලාමය වැළඳ වසර පසු, Yathrib සිට තව සත් මිනිසුන් ඔවුන් සමඟ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඉස්ලාමය වැළඳ. Khazraj ගෝත්රයෙන් ඔවුන් අෆ්රා පුත් වූ අල් හරිත් ඇති Mu'adh පුත් වන Dhakwan පුත් වූහඅබ්ද් අල් Qays, AS-සමිත්, Tha'laba, අල්-අබ්බාස් Ubadah පුත් Nadalah පුත් Yazeed පුත් Ubadah පුතා. ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයෙන් ඔවුන් අබ්දුල් Haitham at-Taihan පුත් හා Sa'idah පිළිබඳ Uwaim පුත් වූහ. පිරිමි ඉස්ලාම් ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීම සඳහා කනස්සලු විය හා ඉගැන්වීමට Yathrib කිරීමට ඔවුන් සමඟ ආපසු ඔහුගේ මිතුරන් එක් එවන ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෂීම් මුනුබුරා වූ Musab, කඩිසරව පුත් තෝරා ගත්තේය. Musab Yathrib පැමිණි විට ඔවුන් නවාතැන්අසාද්, Zurarah පුතාගේ නම විසින් හොඳ ස්ථාවර ක ධනවත් මනුෂ්ය නිවස තුළ ඔහුට ගෞරවයෙන්. මෙම දින වැඩි ගෝත්රිකයන් සම්මත ලෙස ඉස්ලාම් ගුණයකින් පැමිණියේ ය. එක් දින සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh හා USAID Hudair පුත් පුත් Musab සමහර ආගමට හැරුණු කතා බව ඔබ අසා ඇති, ගෝත්ර දෙකක් එල්ලවූ, එසේ USAID, තරමක් කෝප, ඔහුගේ ලාන්ස් සන්නද්ධ වූ හරවාගැනීමට ළඟට. සාද් පවසන ආකාරයට කෙසේ වෙතත් එසේ මත කළේ නැහැඅසාද් ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා මාතෘ වී ය යන පදනම. USAID වෙතට ලෙස හරවාගැනීමට උන්දැට සාප අසා Musab දී දිවුරා, මනසක් දුර්වල වී ඇතැයි චෝදනා කරමින් ඔහුට සහ ඔහුගේ දේශනා කිරීම නතර කිරීමට නියෝග කළේය. Musab සන්සුන්ව ඉඳගෙන ඔහු ඔබට, අපි කියන දේ ගැන සතුටු නම්, ඔබට භාරගත හැකි, "කියමින් සමග එකට වාඩි වී ඔහුට ආරාධනාඑය අනෙක් අතට ඔබ එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට නිදහස් එය වෛර නම්. " USAID වාඩි තීරණය කළ අතර වැලි තම ලාන්ස් තල්ලු හා Musab සවන් ඉස්ලාම් ගැන කතා සහ ඔහු කුර්ආනය සමහර කවි අසා. සතුට USAID මුහුණ පුරා විසිරී ඇති අතර, ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ කෙසේදැයි ඔහු ප්රශ්න කරයි. මෙම ඇමරිකානුවන් දෝවනය කිරීමට ආකාරය ඔහුට පෙන්නුවා පිරිසිදු ඇඳුම් පැළදුම් දමා ඔහුට පවසාඉන්පසු එහි අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු වන අතර මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, බව, මේ ඔහු කළ හා හරවාගැනීමට අල්ලාහ් යාච්ඤා දෙකක් ඒකක බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේද ඔහු පෙන්වා දී ඇතැයි සාක්ෂි දැරීමට. USAID Mu'adh වන සාද් පවසන ආකාරයට පුතා ඉස්ලාමය වැළඳ නම්, ඔහුගේ ගෝත්රය එසේ ඔවුන් ගොස් ඔහු සමඟ කතා කළ යුත්තේ ඒ බව Musab පැවසීය. සාද් පවසන ආකාරයට USAID දුටු විට ඔහු ඔහුගේ මුහුණ මත කැපී පෙනෙන වෙනසක් දැක්කා එය විසින් පුදුම විය. සාද් පවසන ආකාරයට ඉන්පසු Musab ගෙනැවිත් ඔහු වැළඳ ඉස්ලාම් සහ පණිවිඩයට ඇහුම්කන් දුන්නේය"ඔබ අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, මම ආයෙත් ඔබට කතා නැහැ!", ඔහුගේ ගෝත්රය දෙසට හැරී ප්රකාශ දින පසු දින, එකම පුද්ගලයා තුරු ඔහුගේ ගෝත්රයෙන් ජනතාව ඉස්ලාමය වැළඳ, ඒ ඔහු නබි (salla පැත්ත විට උහුද් දවස දක්වා ප්රමාද වූ අල් Usairim වියAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහු දේශප්රේමී තෙක් මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි සටන් වැදුනි. YATHRIB පිළිබඳTHE හැත්තෑ දෙදෙනෙකු වන්දනාවේ කාලය ඊළඟ අවුරුද්දේ දී පැමිණි විට - කාගේ නම් Najjar ගෝත්රයෙන් Ka'b පිළිබඳ Nusaiba දියණිය හා සිට අමීර් පිළිබඳ Asma දියණිය විය හැත්තෑතුන් කාන්තාවන් දෙදෙනකු හා පිරිමින් - මෙම වක්තෘවරයෙකු පසු වසර දහතුනකට වූ තවලමක් දී සකස් බනී සලාමා, ගෝත්රමක්කම. ඔවුන්ගේ Caravan දී Yathrib වන නොඇදහිලිවන්තයන්ට නොදන්නා කාලය හරි විට සිටි, පුද්ගලයෙකු තුළ නබි ධූරවලට කැපවන බවට ප්රතිඥා දෙති කිරීමට අවශ්ය වූ නව හරවාගැනීමට විය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීමට ඉවතට ලිස්සා පාත්ර නොවන. එය ඔවුන් නබි හමු වන බව සංවිධානය කරන ලදී(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Tashreeq (Dhul හිජ්ජා මස 11 වන, 12 හා 13) මධ්යම රාත්රියේ දී දී Aqabah දී යම් කඳු ගැටය මත. වන්දනාකරුවන් ප්රීතිමත් සංගීත කණ්ඩායම හරම් පුත් වූ අබ්දුල්ලා අමීර් පුතාගේ නම විසින් Yathrib ධූරාවලිය එක් සමග විය. ඒවා එක්ව දැනටමත් ඉස්ලාම් සහ ඔහුගේ හදවත ස්පර්ශ කරන ගැන ඔහුට කතා පරිවර්තනය කළ අය ගමන් ලෙස අබ්දුල්ලා ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට තවමත් තිබූ අතර. අබ්දුල්ලාAqabah දී පැවරී ඇති පොරොන්දු වීම සමග සහභාගී වූ අයගේ බවට පත් විය. ඔවුන් පැමිණි විට Aqabah නව මුස්ලිම් විස්මය පළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණීමත් අපේක්ෂාවෙන් ඔවුන්ගේ කූඩාරම් හෙළීම. තුනක් ද රෑ තුනක් පසුව, ඔවුන් පත් කඳු ඔවුන්ගේ කටයුතු කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්-අබ්බාස් සමග විට ඔවුන්ගේ මහත් සතුටක් විය පැමිණියා. වැඩි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට සතුරුකම් හා මක්කම ඔහුගේ මිතුරන් උඩ, නබි ගේ සිතුවිලි Yathrib කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් සමග සංක්රමණය දෙසට හැරී. අල්ලාහ් ඔහුට එය දැන දැන තෙක් කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ම සංක්රමණය ප්රශ්නය එළියට විය. අල්-අබ්බාස්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මාමා ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා සැලකිලිමත් බවට පත් වූ අතර අවම වශයෙන් මක්කම ඔහුගේ පවුලේ ආදරය හා ගෞරවය ඔහුට, ඔවුන් හැම විටම ඔහු විසින් ද පෙනී බව ඔහුට සිහිපත් නබි ගේ නැඹුරුවක් තේරුම්ගත් විට ඔහුගේ සතුරන්ට එරෙහිව. ඔහුගේ අවධානය නිසා, අල්-අබ්බාස් Yathrib පක්ෂයේ දෙසට හැරී, ඉල්ලා "ඔහු ඔබ සමග ජීවත් වන ලෙස inclines නම්, ඔබේ ජීවිතය හා ශරීරය සමග ඔහුට සහයෝගය ද? ඔබට නොහැකි නම්, මට කියන්න." Bara "අපි රණශූරයන් ලෙස උපත හා ඇති දැඩි කර," හැරී තිබේ. එකල අබු අල් Haitham සාමාන්ය වක්තෘ "කියමින් interjectedඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපි මෙම පොරොන්දුව පසු අපි ඔවුන්ට වෙන්වීම තිබිය යුතු, යුදෙව්වන් සමඟ හොඳ කොන්දේසි මත ය. එය ඔබගේ අධිකාරිය සාක්ෂාත් කරන විට ඔබ ඔබේ ම නගරය වෙත පැමිණීමට අපව හැකි බව හැකි ද? නැත "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), බිය සැක දුරු හිනා පවසයි,"මාගේ රුධිරය ඔබගේ රුධිරය වේ. ජීවිතය සහ මරණය මම ඔබට මගේ වන අතර මම කෝල, මා සමඟ ඔබ සහ ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත. " Ka'b පසුව කියමින් කතා "අපි ඔබේ වචන අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසා ඇති සහ ඔබ, ඔබගේ දෙවියන් හා ඔබ සම්බන්ධයෙන් ඔබ කැමති ඕනෑම පොරොන්දුවක් කතා අපෙන් ගැනීමට සඳහා එය එසේ විය හැකි ය." අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුර්ආනය සහ කථා සිට පද පාරායනය විසින් මෙතෙක් කල්ඔවුන්ට විශ්වාසය ගැන එවිට ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව ප්ලෙන්ටි කරන විට ඒ හා සීමා වන අවස්ථාවලදී අල්ලාහ්ගේ නම දී වැය කිරීමට, සියලු අවස්ථාවල දී ඔහුට කන් කීකරු වනු ඇත කිව්වා. හොඳ සහ නරක, enjoin ඔප්පු තහනම් කිරීම. අල්ලාහ් සහ අනෙකුත් බිය NONE කීකරු වෙන්න. අවශ්ය අවස්ථාවලදී ආරක්ෂා කිරීමට හා උන් වහන්සේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහාඔවුන් තම පවුල් ආරක්ෂා කරන ආකාරයට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් මෙම පැරඩයිස් පිළිපදිනු නම් ඔවුන්ගේ විපාකය වනු බව ඔවුන්ට පැවසීය. ඔවුන් තම පොරොන්දුව ගැනීමට ගැන වූ හෙයින්, Nadlah පුත් වූ Ubadah වන අබ්බාස් පුත් නැඟිට මගේ ගෝත්රිකයන් "කියලා, ඔබ එවැනි පොරොන්දුවක් අදහස් කරන්නේ කුමක් අවබෝධ කරන්නේ, එය අරාබි හා රාජ්ය නොවන එරෙහිව ගැටුම් ප්රකාශ වේ සමානව බෙදාහදා ගැනීම -Arab. ඔබ මේ බර වගකීම නම්, මා කෙසේ ඉවසන්නද,ඔබ වෙනුවෙන් හා මරණින් මතු ජීවිතය මේ ලෝකයේ හොඳ නැති බව. "ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ඔවුන් අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඔවුන්ගේ රාජපාක්ෂිකභාවය බව පිළිතුරු දුන්නා. , මූලික එකක් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වන - අබ්බාස්, Ubadah ප්රකාශය පුත් විශාල වැදගත් කමක් දරන එක් වන අතර අවාසනාවන්ත සමහර මුස්ලිම් විසින් වරදවා වටහා හා අර්ථකථනය කර ඇත - විශේෂයෙන් මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia මෑතකදී මතු යුදවාදී, අනුගාමිකයන් තුළ ක මූලික රාජකාරිතම අසල්වැසියාගේ කිරීමට මුස්ලිම්. එය ජිහාදය සඳහා හෝ ඉස්ලාමය වැළඳ නැති අයට එරෙහිව අය කිරීමට සතුරුකම් සඳහා ඇමතුමක් නැත. ඒ වෙනුවට, එය ඉස්ලාම් ගැන තම අසල්වැසියන් කියන්න හා ප්රමුඛ මගින් සිය ඉගැන්වීම් පෙන්නුම් කිරීමට, විදේශීය රටකට සංක්රමණය වූ, විශේෂයෙන් මුස්ලිම් මත අනිවාර්ය වේකුර්ආනය සහ නබි මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉගැන්වීම් අනුව ආදර්ශවත් ජීවිතය. රැස්ව සිටි පිරිස සිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටතට ගොස් දේශනා කිරීම දොළහක් මිනිසුන් තෝරා ගත්තේය. නයින් ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයෙන් Khazraj සහ ත්රී ගෝත්රයට අයත් විය. ඔවුන් වුයේ: Rifa'a, අබ්දුල් Mundhir පුත්. Hudair අල් ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන USAID පුතා. සාද් පවසන ආකාරයට Khaithama පුත් පසුව බද්ර් හටන තුළ දේශප්රේමී කිරීමට. අසාද්, බොහෝ විට සිකුරාදා congregational යාච්ඤා තුඩු දෙනු ඇතැයි කරන Zurarah පුත්. සාද් පවසන ආකාරයට Rabi පුත් පසුව උහුද් යන හටන තුළ දේශප්රේමී කිරීමට. අබ්දුල්ලා, Rawahah පුත් Mu'tah ඇති ගැටුමේ කාලය තුළ දේශප්රේමී ප්රසිද්ධ කවියෙක්,. සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුතා වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමීප Companion. Mundhar, කඩිසරව පුත් Bi'r Maunah ඇති ගැටුමේ දී දේශප්රේමී. Bara Marur පුත් Aqabah වන අපි විනිර්මුක්තිය තුළ මාධ්ය ප්රකාශක. Bara නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංක්රමන පෙර මිය ගියේය. අබ්දුල්ලා, අමීර් පුත්. Ubadah, අල් සමිත් පුතා වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමීප Companion, බොහෝ නබිවදන් පිළිබඳ සම්ප්රේෂකය. උහුද් යන හටන දී දේශප්රේමී රාෆි, මලික් මහතාගේ පුත්. THE KORAYSH AQABAH දී පක්ෂපාතිත්වය පිළිබඳ හදාරන්න පහත දැක්වෙන උදෑසන එම Koraysh ප්රතිඥාව වචනය ලැබී. නව හරවාගැනීමට මගින් "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙසේ කීවේය Koraysh ඔවුන් Nadlah වන අබ්බාස් පුත් එකල ප්රහාරයක් බිය වූහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඔවුන්ගේ දාහයේ සොයාගත් දැනගත් විටසත්යය සමග ඔබ යවා ඇත අල්ලාහ්, අපි හෙට (මෙම Koraysh අර්ථය) රන් කාසිය! ජනතාව සටන් කිරීමට තරම් බලවත් වේ! "එකල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්," අපි පාඨමාලාව හැදෑරීම සඳහා අණ කර නොමැති , දැන් ඔබේ කඳවුරු වෙත ආපසු යන්න. "ඔවුන් තම ආපසු අවනත වීම නිසාකූඩාරම් හා උදෑසන වන තෙක් නිදා. ඊළඟ දවසේ, Koraysh අධිපතීන් හා ඉස්ලාම් ද පරම සතුරන් විශාල දූත පිරිසක් "අපි ඔබ මුහම්මද් සමඟ ගිවිසුමක් නිගමනය හා මක්කම පිටතට ගැනීමට මෙහි පැමිණ ඇති බව අසා ඇති Khazraj එම්බා ජනතාව විරෝධය පල කරමින් Yathrib සත්යයේ නැති caravaners වෙතට . අල්ලාහ් අප සටන් කිරීමට අවශ්ය නැහැඔබට විරුද්ධ ව. " ප්රතික්ෂේප කරන්නන් ඕනෑම සත්යය සම්බන්ධයෙන් එහි නම් ඔවුන් එය දැනුම ඇති යම් යම් දේ හිතපු නිසා ඔවුන් ඇසූ පමණක් කටකතාවක් කළ යුතු බව එක්සත් Koraysh පැවසීය. අබ්දුල්ලා, Salul පුත් වූ Ubayy පුත් තිරසාර විය හා Yathrib ගෝත්රිකයන් කිසිවක් ආරම්භ නොකරන බව ප්රකාශඔහු ඔවුන් පැහැදිලි අණ දුන්නේ නම් මිස. මේ අතර, ඔවුන්ගේ වන්දනා ගමන අවසන් කර මක්කම පැමිණි Yathrib වන ඇදහිලිවන්තයන් කාරණය ගැන මුනිවත රැක්කේය. කෙසේ වෙතත්, Koraysh කාරණය ගැන කලබල විය දැනුණේ හා අනියම් පරීක්ෂා කර බලන ආරම්භ සහ මිත්ර පොරොන්දුවකට සැබවින් සිදු වූ බව නිගමනය කලේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විට නව මුස්ලිම් මක්කම පිටත්ව ගොස් හොඳින් නැවත Yathrib වෙත ගමන් කරමින් දැන් වූහ. ද රටේම Koraysh ඔවුන්ගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු ගමනට සූදානම් හාඔවුන්ගෙන් පසු හිලව් නමුත් ඔවුන් සමග පැටලී එකම ඔවුන් ප්රාණ ඇපකරුවන් ලෙස ගත් අතර දරුණු වධ හිංසාවන්ට ලක් කරන වැඩිහිටියන් සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් විය. අඩි සහ හරිත් ඇති Mut'im පුත් සවර්ධනය වන වරායයන් පුත් Sa'ads තත්වය දැනගත් විට ඔවුන් වෘත්තීය වැදගත්කම අවධාරනය ඔහු නිදහස් කිරීමට Koraysh මත පැවතිඒවා අතර සම්බන්ධය. $ 48 වන පරිච්ඡේදය MADINAT පෙළ නබි MUNWARA, දිවැසිවර එළිය නගරයේ salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam වක්තෘ නගරය, පසුව මෙඩිනා ලෙස සංක්ෂිප්ත කිරීමට - - ඔහුගේ මිතුරන් සඳහා ආරක්ශා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරි වර්ෂවලදී "Madinat අල් නබි" ලෙස වෙනස් කරන ලද Yathrib, සෑහීමකට පත් විය හා මෙඩිනා උත්ශ්රේණි කිරීමට, කිරීමට සමත් වූ සියලු දෙනා නියෝග කළේය. මෙම Koraysh එලඹෙන සංක්රමණය පිළිබඳ දැනගත් විට ඔවුන් සංක්රමණය සිට සහාබාවරුන් වැළැක්වීම සඳහා උත්සාහ කළා. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අසාර්ථක හා සියලු ගත් නමුත් සහාබාවරුන් කිහිපයක් සංක්රමණය වී ඇත. YATHRIB යුතුTHE පළමු සංක්රමනික අබු සලාමා පවුලේ කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ පවුලේ සමහර ඔහුගේ මාමා වූද, නැසීගිය අබු කතාව කොතැනින් කොහොම ආරක්ෂාව හා අනුග්රහය යටතේ මක්කම පදිංචිව සිටින බව, අසාද් ගෝත්රයෙන්, Yathrib බිහිවූ. වැඩි කල් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම මරණය, අබු සලාමා සහ ඔහුගේ බිරිඳ පසු හින්ද් වඩා හොඳ උම් සලාමා නමින් හැඳින්වෙන කුප්රකට අබු ජහ්ල් කිරීමට Mughirah ගෝත්රයෙන් අබි Umayyah දියණිය, එම Makhzum ගෝත්රයට අයත් ශාඛාවක් හා ඥාති සංක්රමණය කිරීමට තීරණය කළා. අබු සලාමා හා හින්ද් මුල් හරවාගැනීමට අතර සිටි අතරදැන් ඒ අවසරය ඔවුන් සූදානම් තමන්ගේ තරුණ පුතා සමඟ සලාමා Yathrib ආරක්ෂාව සංක්රමණය සිදු සංක්රමණය කිරීමට ලබා දී තිබේ. කාලය යන්න පැමිණි විට, අබු සලාමා ඔටුවා ගමනට සූදානම් ඇය අවි ආයුධ දී ඇයගේ බාල පුතා වෙද්දී නැවද ටිකෙන් ටික, සහ කඹයක් විසින් එය ප්රධාන පෙළේ ඔටුවා පසෙකින් ඇවිද හිලව් ලෙස ඔහුගේ බිරිඳ වාඩිවී සිටියා. ඉක්බිතිව, උම් සලාමා ගෝත්රයෙහි, Mughirah ගෝත්රයෙන් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ අභිප්රාය දකින්නේ හා අබු දක්වා ඇතුළත්සලාමා, කියමින් ඔහු අත සිට ඔටු කඹය මහමඟදී ඩැහැගනු "ඔබ කැමති ලෙස ඔබ කරන්න පුළුවන්! ඔබේ බිරිඳ සඳහා කළ පරිදි, ඔබ අපට ඇය ඔබ සමඟ යන්න ඉඩ ඇත හිතන්නේ?" UMM සලාමා පිළිබඳTHE ශෝකය උම් සලාමා, ගීතවලට කැඩිලා හා එක් එක් දවසේ ඇය ඇය අහිමි පවුල වෙනුවෙන් හඬන්න ස්ථානයක් ළඟ පහත මිටියාවතට යමින් බවට පත් කෙරෙනු ඇත. උම් සලාමා ගේ ඥාති සහෝදරයන් එක් මිටියාවතේ හා ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ආපසු ඇයට අනුකම්පාවෙන් ඔහු ඇය හඬා දුටු ඇය හරහා පැමිණි විට වසරක් හෝ ඊට වැඩි සමත් වූඔවුන්ට තරවටු කොට-, "ඇයි ඔබ දුප්පත් කාන්තාවක් යන්න දෙන්න එපා, ඔබ ඇගේ සැමියා සහ දරුවා ඇයට වෙන් කර ඇත!" කියමින් උම් සලාමා ගේ ගෝත්රිකයන් අනුකම්පා ඇය ඇගේ සැමියා යන්න නිදහස් වූ බව ඇය පවසයි. නැවත වරක් උම් සලාමා ගේ ඔටුවා ගමනට සූදානම් හා ඇය Yathrib සඳහා ඇය විසින් හිලව් සවිකර විය. ආසන්න වශයෙන් කිලෝමීටර් මක්කම පිටත පිහිටා තිබෙන - - ඇය Tanim කිරීමට මත ගමන් වශයෙන් ඇයට Othman, Talha පුත් විසින් හමු වියකරන ඇය යන්නේ කොහේද කියා ඇහුවා, ඇය පමණක් ගමන් නම් විමසා ඇත. උම් සලාමා අල්ලාහ් හැර ඇය සැමියා හා දරුවා සොයා බලාපොරොත්තුව පමණක් ගමන් යන බව ඔහුට කී හ. Othman ඇය මුහුන දුන් අවාසනාවන්ත තත්වය වික්ෂිප්තව හා Yathrib ඇය සමග ඉදිරිපත් කරන ලදී. උම් සලාමා Othman ගේ කාරුණික අභිනය පිළිගත් නිසා ඇය Othman ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඇය ගමන ආරම්භ කළේය. පසුව, උම් සලාමා අපි ඉතිරි එක නතර කරන වෙලාවේ මම dismount, පසුව ඉල්ලා අස්කර, සහ නැඹුරු විය හැකි නිසා ඔහු මා වෙනුවෙන් මගේ ඔටුවා රංග දිසානායක බවට පත් කෙරෙනු ඇත. Othman මම මෙතෙක් හමු වී ඇති ඉතාමත් ගෞරවනීය අරාබි එකකි, "Othman පිළිබඳ කියන්නේ මා වෙනුවෙන් ඔටුවා. එවිට, ඔහු මා හා නින්ද ඈත්කර වනු ඇත. සවස්පැමිණ, Othman මම පදිංචි පිණිස එසේ නම්, ඔහු ආපසු හැරී ඇත, මට මගේ ගමනට සූදානම් ඔටුවා ඇති කරන බවයි. මම සූදානම් වූ විට ඔහු තෝන් ලනුව අල්ලා ගැනීමට අපට නායකත්වය දෙනු ඇත. " මෙම දින සම්මත සහ අවසානයේ ඔවුන් ඉපැරණි ලාවා ගලා අසල Yathrib නුදුරු වැටී තිබෙන කුබා ගම්මානයේ, ළං. Othman ඇය ගමේ ඇගේ සැමියා සොයා දෙනු හා අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය සමග එය ඇතුලත් කිරීමට බව උම් සලාමා පැවසීය. දැන් Othman ඔහු, තම ධර්ම දූත මෙහෙවර ඉටු කළ බවතරගයකදී උම් සලාමා ඉක්මනින් ආරක්ෂිතව තම ස්වාමි පුරුෂයා සමඟ නැවත හමු කළ හැකි බව දැන දැනම, මක්කමේ ගියා. YATHRIB සංකමණයTHE තප්පරයකටම පවුලේ සහාබාවරුන් වන සංක්රමණ කාලය දීර්ඝ අගයෙන් අදියර ඉටු කරන ලදී. අබු සලාමා ගේ සංක්රමණික පසුව, සංක්රමණය කිරීමට ඉදිරි ඔහුගේ බිරිඳ ලයිලා, Hathma දියණිය සමග, අමීර්, Rabia පුත් විය. ඕමාර් පිළිබඳTHE MIGRATION එකට Ayyash, අබි Rab'ia පුත් සමඟ ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත්, සහ හිෂාම් අල්-පරිදි, 'පුත්රය, එකට සංක්රමණය කිරීමට තීරණය කළ අතර සමහර කිලෝමීටර් පිටත Ghifar අයත් ඉඩම් මත වැඩෙන කටු ගස් එකිනෙකා හමුවීමට එකඟ මක්කම. එය අනතුරුදායක කාලය වූ අතර, එසේ ඕමාර් බව ඔහුගේ සහයකයන් පවසාඑහි ඉන්න, නමුත් එය අතුරුදන් පක්ෂය පිටුපස ඉන්න බල කර ඇති බව තේරුම් ගත හැකි ලෙස මත නොයන්න විය කව්රුන් හෝ පහත සඳහන් උදෑසන විසින් කටු ගස් ළඟා ඕනෑම කෙනෙකුගේ අසාර්ථක අවස්ථාවට,. ඕමාර් සහ Ayyash කටු ගස් ළඟා හා හිෂාම් වෙත ලඟා වීම සඳහා බලා සිටියහ. එහි කාලය ළං ලෙස හිෂාම් කිසිදු ලකුණක් තවමත්, එසේ අකැමැත්තෙන් ඔවුන් අමීර්, පීඨයේ මහතාගේ පුත් දරුවන් සමග නවාතැන් කුබා බලා පිටත්ව ගියේය. ඔවුන් සැක ලෙස, හිෂාම් රඳවා, සහ පිටතින් සිල්වත් ධර්මය බල කර තිබේ. ABU ජහ්ල් YATHRIB නවාංග ඉන් ටික කලකට Yathrib ඔවුන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු, Ayyash ඔහුගේ ඥාතීන්ට ඔවුන් දෙදෙනා ඔවුන්ගෙන් අබු ජහ්ල් සහ හරිත් සිටි දෙකක් අනපේක්ෂිත අමුත්තන්, ලැබී. අබු ජහ්ල්, Ayyash ඔහුගේ මව ආදරය දැන, ගැඹුරින් Ayyash කැළඹී බව ඇය ගැන කතාවක් ගොතන. අබු ජහ්ල් ඔහුගේ මව තම තබා ගැනීම මගින් හොඳටම කලබල වුණා සහ ඇය එය උකුණෝ සම්පූර්ණ බවට පත් විය පවා නම්, ඇගේ කොණ්ඩය පීරීම සිටීමටය වත්, ඇය ගසක සෙවන වාඩි බව බාරයක් ගෙන නොව ඇය යටතේ අනාරක්ෂිත අසුන් Ayyash පවසා හිරු තාපය අදමිටුන් ඇය නැවත ඇගේ පුත්රයා දැක තෙක්.ඔහුගේ මවගේ දුක් වේදනා ඇති චින්තනය අතිශයින් Ayyash බාධා, ඒ නිසා ඔහු ඕමාර් වෙත ගොස් ඇය භාරයක් ඔහුට පැවසීය. ඕමාර් හොඳින් අබු ජහ්ල් ඇති උපක්රම දැන සහ ඔහුගේ මතය එය ඔහුගේ ආගමට ඔහු දුෂණයට සහ ඔහු අබු ජහ්ල් සහ හරිත් ඉතා ප්රවේසම් විය යුතු බව උත්සාහයක් අන් කිසිවක් නොව බව ඔහුට අනතුරු ඇඟවීය. Ayyash අධෛර්යයට පත්කොට ඔහු ඇය භාරයක් සිට ඔහුගේ මව හා නිදහස් ඒ අතර ම ඔහු, ඉතිරි කර එම මුදල් සමහරක් ලබා ගැනීමට එන බව ඕමාර් පවසා කළ නොහැකි විය. අබු ජහ්ල් සහ හරිත් සමග මක්කම නැවත සිට Ayyash ඇති වීම වැළැක්වීම සඳහා අවසන් උත්සාහය තුල ඕමාර්, සැබෑ සහෝදරත්වයක් ආත්මය තුළ, ඔහු පමණක් ඔහු එහි රැඳී සිටිනු ඇති නම්, ඔහුට ඔහුගේ ධනයෙන් භාගයක් ලබා දීමට තමන් සූදානම් බව බව ඔහුට කී හ. ඕමාර් Ayyash ඔහුගේ මනස වෙනස් කිරීමට නොවන බව තේරුම්ගත් විට, ඔහු එය හොඳින් නොමුහුන් සහ පදින්න පහසු බව ඔහු කියන්නේ ඔහු ඔහුගේ ම ඔටු දුන්නා. ඕමාර් ද dismount කිරීමට හා ඔහු ද්රෝහිත්වය මාත්රයක හෝ සැකයක් අනාවරණය නම් ඔහු එය හොඳ ඔහුගේ පලා කරන්න පුළුවන් නැති Ayyash ලෙස උපදෙස් දුන්නේ ය. Ayyash ඕමාර් ස්තුතිය සහ ඔහු සමුගැනීමේ ආචාර දුන්නා, එවකට අබු ජහ්ල් සහ හරිත් සමග මක්කම දෙසට පිටත්විය. ඔවුන් ටික දුරක් ගමන් කළ පසු අබු ජහ්ල් පැවසුවේ, "මගේ ඥාති පුත්රයා, මගේ ඔටුවා ඔබ මට ඔබ සමඟ පදින්න ඉඩ ඇත පදින්න අමාරු ඔප්පු වන්නේ කෙසේද?" Ayyash එකඟ හා ඔවුන් ඔටුවන් දණ කළේය. මත්තෙන්ඔටුවන් තදින් බැඳ ඔවුන් ධර්මය ඔහුට බල එහිදී මක්කම ඔහු නැවත රැගෙන, අබු ජහ්ල් සහ හරිත් ඔහුට පහර වඩා, දණින් වැටී. අබු ජහ්ල් සහ හරිත් ඔවුන් කැඳවා මක්කම ඇතුළු පරිදි, "මක්කම සාමාන්ය ජනතාව, අපි අපේ ඇති නොවිද මෙන්, ඔබේ මෝඩයන් සමග ගනුදෙනු!" Ayyash ගේ කාලකණ්ණි තත්වය පිළිබඳ පුවත් ඕමාර් ළඟා වූ අතර ඔහු අල්ලාහ් apostatized අයගේ පසුතැවීම පිළිගන්නේ නැහැ කියලා බිය වූහ. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා හෘදාබාධ පසුව පැමිණි අතර පහත සඳහන් පද යවන තුරු ඕමාර් එම මතය විය අඛණ්ඩවවසා: තමන් එරෙහි අධික පව් කර ඇති "ඔබ මෙසේ පවසනු, 'අනේ මගේ නමස්කාර, අල්ලාහ්ගේ වරප්රසාදයන් බලාපොරොත්තු සුන්, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සියල්ල පව්වලට සමාව දෙන නැහැ. ඔහු Forgiver, හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. ඔබගේ දෙවියන් වෙත හැරී උන් වහන්සේ වෙත ඔබ යටත් දඬුවම ඔබ පරදයි පෙර, එවිට ඔබට උදව් කළ නොහැකි වනු ඇත. ඔබගේ දෙවියන් වෙතින් පහළ කර තිබෙනවා කියලා හොඳම අනුගමනය ඔබ නොදැන සිටින අතර දඬුවම හදිසියේම ඔබ පරදයි පෙර. '" කුර්ආනය 39: 53-55 ඕමාර් මේ පද අසා ඔහු ඔවුන්ට ලියා ද මක්කම සීමා වූ හිෂාම් එය එවූ සේක. හිෂාම් අමාරුවෙන් ඔහු, supplicated මංමුලාව එසේ කියවීම තිබුණේ "ඕ අල්ලාහ්, මට එය වටහා ගැනීමට!" අල්ලාහ් තම කන්නලව් අසා හිෂාම් පද Ayyash හා තමා සඳහන් බවඔහු තම ඔටුවා සවිකර ඉන්පසු විසින් සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඥාති පිරිස වෙත ාම, Yathrib සංක්රමණය වාර්තමාන. $ 49 වන පරිච්ඡේදය සාතන් NAJD සිට පැමිණෙන සංචාරකයන් මෙම Koraysh අධිපතීන්, මන්දෝත්සාහී අපහාස සමග, කුර්ආනය අනතුරු ඇඟවීම් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අය බිය විය. කරන අතර, ඔබ වෙනුවෙන් ලෙස ... "Koraysh නායකයන්, මහත් අනියම්: ඔවුන් කරදර කරන ලද අනතුරු ඇඟවීමක් බොහෝ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම වියනියත වශයෙන්ම ඔබට වෛර කරනවා කියා ඔබ කෙරෙහි පැමිණ. "ඔවුන් එය ඔවුන් හොඳම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් විය කෙසේ ද යන්න සාකච්ඡා කිරීම සඳහා, කාලය ගෞරවාදරයට පාත්ර හවුස්, සභාවේ සභාවේ රැස්වීමක් කැඳවීමට කාලය විය තීරණය ඒ නිසා. එය රැස්වීමට වෙනත් Korayshi අධිපතීන් මෙන්ම අනෙකුත් ගෝත්ර නායකයන් ආරාධනා කිරීමට වත්මන් අය විසින් එකඟ විය රැස්වීම රාත්රියේ ඇති විය යුතු බව ය. විශ්වාසී දූතයන් පසුව වසර දාහතරක් වන වක්තෘවරයෙකු පසුව, නැගෙනහිර ගෝත්රවලට හා බ්රහස්පතින්දා මස 26 වැනි දින, සෆර් රාත්රී මත යවන ලදි(සැප්තැම්බර් මස 12 වැනි දින, 622 ක්රිස්තු වර්ෂ) ඔවුන් හා අනෙකුත් අධිපතීහු සභාවේ සභාවේ රහසිගතව හමුවිය. සහභාගී අධිපතීහු බානි Makhzum ගෝත්රයෙන් හිෂාම් වන අබු ජහ්ල් පුත් වූහ; Mut'im පිළිබඳ Jubair පුත් අඩි පිළිබඳ Tu'aimah පුත්රයා සහ අබ්ද් Munaf වන බානි නව්ෆල් පුත් ගෝත්රයට නියෝජනය කළ අමීර් අල්-හරිත් පුත් Rabi'a පුතුන් දෙදෙනා Shaibah සහ 'Utbah; බානි ගෝත්රයෙන් සවර්ධනය වන වරායයන් වන අබූ සුෆියාන් පුත්අබ්ද් Munaf වන 'අබ්ද් සෑම් පුත් ක-Nadr බානි 'අබ්ද් Ad-Dharr ගෝත්රයට නියෝජනය අල්-හරිත් පුත්; හිෂාම් වන අබ්දුල් Bakhtary පුත්, අල්-Aswad හා හකීම් පුත් හිසාම් සුරා ෆුර්කානය පිළිබඳ Zama'h පුත් බානි අසද් බින් අබ්ද් අල්-'Uzza ගෝත්රයට නියෝජනය; බානි Sahm ගෝත්රයෙන් අල්-Hajjaj පුතුන් දෙදෙනා Nabih හා Munbih; හා Umayyahබානි Jumah ගෝත්රයෙන් Khalaf පුත්. මෙම රැස්වීම NONE විසඳුමක් මත එකඟ විය හැකි සහ ඉක්මනින් tempers මතු හඬ ගුවන් පිරී ගිනියම් වී බවට පත් විය ලෙස සුමිහිරි කට වඩා අඩු වූ බව සනාථ වී තිබේ. හදිසියේ, දොර දී ඉතා ශබ්ද නගා හතරේ පහර අසා විට, සියලු සමුගැනීමක් සහ වාද විවාද මතුයෙහි හැසුරුනේය. ඔවුන්ට සිටි පෙර කෙනෙක් නැඟිට එය විවෘත, සහඔවුන් ඕනෑම නොදන්නා මිනිසා,. ඔහු තමා ප්රතික්ෂේප කර නැති බව කලාපයේ සිට විය රැස්ව සිටි පිරිස අමතා මෙසේ පැවසීය විට නවකයෙක් ගේ මුහුණේ ලක්ෂණ සහ ඇඳුම් පැළඳුම් නිසා Najd ජනතාවගේ එම වූ අතර - පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ මිනිසා තම සහාබාවරුන්ට වෙන කෙනෙකුවෙස්වළාගෙන සාතන්ට වඩා. අධිපතීහු ඒවා අතර එතරම් විසංවාදය විය ඇයි කියා ඇසූ පසුව, ඔවුන් සහ සාතන් සමග පෙනී සිටීමට ද නවකයෙක් රැස්වීම සඳහා හේතුව විමසා ආරාධනා කළේය. මේ තත්ත්වය ඔහුට පැහැදිලි කරන ලද - ඔහු දැනටමත් එය දැන සිටියත් - එසේ සාතන් ඔහු තම යෝජනා කියන්න අධිපතීහු එක් එක් ඉල්ලා සවන් දෙමින්එය අබු ජහ්ල් ඔහුගේ විසඳුම සහ ඔවුන්ගේ නරඹන්නන් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා කාලය ඉතා උද්යෝගයෙන් සවන් පැමිණි විට ඔවුන්ට නොව පරිකථනය සමත් වුණේ නැහැ, කෙසේ වුවද, දැන් තත්ත්වය වෙනස්. අබු ජහ්ල්, තමාගේ අදහසට අනුව මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය වන ඔහුව ඝාතනය කිරීමට බව ඔහු පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පහසු කරුණක් නොවීය. අබු ජහ්ල් ඔහුගේ මතය ආරක්ෂිතම ආකාරයට ඔවුන්ගේ තෝරා සන්නද්ධ කිරීමට ගෝත්රයේ එක් එක් ශාඛා සඳහා වනු ඇත බව ද පැවසී යශක්තිමත්ම, බලවත්ම රණශූර, එසේ නම්, ලබා දී රාත්රී මත, එම අවස්ථාවේ දී ඔහු පිට සම්පූර්ණයෙන්ම තඩිබෑම හා මරා එසේ නම්, ඔහුගේ නිවසේ සිට එළියට එන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ඉන්න. අබු ජහ්ල්, ඔහුගේ රුධිරය ඇති අතර මෙම Koraysh ගෝත්රයේ යනු තනි තනි ශාඛා ඔවුන්ගේ සියලු අත් පිට විවේක, සහ නැත එවැනි ආකාරයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය විසින් ඔවුන්ගේ නරඹන්නන් අවධානයට යොමු හා වර්තමාන අය, ඒ සැකයකින් තොරව, ඇති පලි කිරීම සඳහා තෝරා ගතඑය එසේ නම් ඔහුගේ ඝාතනය. අබු ජහ්ල් ද ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් එක්සත් විය පමණක් නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් වන පවුල Koraysh සියලු ශාඛා පලි ගැනීමට අසම්භාව්ය වනු බව උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේ ය, සංඛ්යාව විශාල, නමුත් විරුද්ධ එය ඉතා ශක්තිමත්. ඒ මොහොතේ දක්වාම, සාතන් නිහඬව සිටි නමුත් ඔහු පැවසීය ලෙස දැන් ඔහුගේ ඇස් සතුටින් දිව්වෝ ය, "අබු ජහ්ල් මෙම ඒක කරන්න එකම මඟ මාගේ මතය හරි!" අධිපතීහු සැලසුම් සැකසුනු හා සාතන් ඔහුගේ දුෂ්ටකම ගැන අචර්මඡේදිතයන් ඔවුන් අත්හැර ලදී, ඔහුගේ උපදෙස් පිළිගත්තා. වක්තෘ මරන්න $ පරිච්ඡේදය 50 KORAYSH උත්සාහ රාත්රියේ Koraysh මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට සැලසුම් කර, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ඔහුට පැමිණි අතර ඔහු එම රාත්රියේ ඔහුගේ ඇඳ නිදා නොගන්න ඔහුට කිව්වා. '' තවද, උන් වහන්සේ ඔහුට අල්ලාහ් සංක්රමණය වීමට අවසර ලබා ඇති බව ප්රවෘත්ති දුන්නා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අලි පැවසූ විටගේබ්රියෙල් ප්රවෘත්ති ඔහු සතුටු වූ අතර වහාම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිදු හානියක් ඔහුට අනතුරක් සිදු වන බව ඔහු සහතික වාර්තමාන, නබි ගේ ඇඳේ නිදා විසින් පතිමිනුම් විය යුතු අතර නබි සංක්රමණය වන නිසා උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කිරීමට ඉදිරිපත් වූහ. ඔහුගේ අවංක ගිණුම, කිහිප දෙනෙකු පිණිස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා ඔවුන්ගේ වටිනා කියන පැවරී තිබේ. දැන් සංක්රමණය කිරීමට අවසර ලබා දී අනතුරුව ඔහු, පිටුපස සිටින සහ ඔවුන්ගේ නියම අයිතිකරුවන්ට ආපසු අලි ඉල්ලා නිසා ඔහු තවදුරටත් ඔවුන්ට භාර ගත හැකි ලබා දී ඇතඉක්මනින් ඔහු රාජකාරිය ඉටු කළ ලෙස Yathrib එන්න. පසුව එදින රාත්රියේ අලි වක්තෘ යමෙකුගේ වස්ත්රය දී තමා ඔතන සහ නබි ඇඳ මත නිදා සිටීනවා. THE සැලැස්ම කුමන්ත්රණයක් වෙයි එය (12/13 සැප්තැම්බර් 622 ක්රිස්තු වර්ෂ) මස 27 වැනි දින, සෆර්, එම නබිත්වය දහහතර වන අවුරුද්දේ, මත බව, Koraysh එක් එක් ශාඛා සිට රාත්රී වීරවරයන් තවමත් දී ගේ නිවසට පමණ තමන් සැඟවී සහ ඔහු පිටතට පැමිණ සඳහා රැක ගිහි . නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය සහභාගි වීම සඳහා තෝරාගත් අය, Abil අල්-'As පිළිබඳ Hakam පුත් අබි Mu'ait පිළිබඳ Uqbah පුත් හරිත් ක-Nadr පුත් Khalaf පිළිබඳ Umayyah පුත් අබු ජහ්ල් විය අල්-Aswad, 'අඩි, අබු Lahab, Khalaf පිළිබඳ Ubayy පුත් Tu'aima පුත්, අල්-Hajjaj පිළිබඳ Nabih පුත්, Zam'ah පුත්හා ඔහුගේ සහෝදරයා Munbih. ඔවුන් ගිහි වශයෙන් අබු ජහ්ල් වන-වනු ඇත ඝාතකයන් අතර ගමන් කරමින් වක්තෘ අනතුරු ඇඟවීම සරදම් ඇතැයි බලා, "ඔහු ඔබ ඔහුව අනුගමනය කරනවා නම් ඔහු සහ අරාබි නොවන අරාබි ජාතිකයන් වැඩි හා මරණින් මතු ජීවිතය ඔබ තුළ පාලකයන් වීමට ඔබ පත් කරන බවත් කියා ඒදන් උද්යාන පුදනු. එහෙත්, ඔබ නැති නම්, ඔහු අපට පවසනවා කරනු ඇතඔහු අප ඝාතනය හා මරණින් මතු ජීවිතය අපි ගිනි දී පුළුස්සා ලබන බවට. " අල්ලාහ් පවසයි: "තවද විට නොඇදහිලිවතුන් ඔබ (මුහම්මද් නබි) එරෙහිව කුමන්ත්රණ. ඔවුහු එක්කෝ කිරීමට උත්සාහ ඔබ වහල් භාවයට හෝ ඔබ මිය ගොස් ඇත ගැනීමට හෝ නෙරපා හැරියේය. ඔවුන් ව කුමන්ත්රණය නමුත් අල්ලාහ් (ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න දී) ද කුමන්ත්රණය කළහ. අල්ලාහ් සැලසුම් කරමින් විශිෂ්ටතම වේ. "8:20 ටික කලකට පසු රාත්රී කාලයේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ නිවසේ සිට මතු ඔහු එසේ කළේ ලෙස, ඔහු දූවිලි අතලොස්සක් ගන්න ඉතාමත් නිර්ලජ්ජිත පහත් තැනකට වැටුණා ඔහු කුර්ආනය පහත සඳහන් පද පාරායනය ලෙස ඔහු ඝාතකයෝ විට එය ප්රකාශ , "ඔව් දක්නට ලැබේ. ඥානවන්තයෙකු කුර්ආනය කිරීමෙන්, ඔබ (මුහම්මද් නබි) සැබවින්ම ඍජු මාර්ගයෙහි මත යවා රසූල්වරුන් අතර. බලසම්පන්නයෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් බිඳ පණිවුඩයක් යැවීම ඔබ කාගේ පියවරුන් අනතුරු අඟවා නැත ජනතාවක් අනතුරු අඟවති පිණිස, එසේ නොසැලකිලිමත්ව විය. එම වැකිය ඔවුන් බොහෝ මත අනිවාර්ය බවට පත් වී තිබේ, තවමත් ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. අපි ඔවුන්ගේ නිකට දක්වා විලංගු ඔවුන්ගේ ගෙල බැඳී ඇති, තමන්ගේ හිස් මතු වන අතර පහත හෙලන කළ නොහැකි බව ඒ නිසා. අපි ඔවුන්ට පෙර බාධකයක් සහ ඔවුන් පිටුපස බාධකයක් තබා ඇති, ඔවුන් දකින්නේ නැහැ ඒ නිසා සහ, අපි ඔවුන් ආවරණය කර ඇත. " කුර්ආනය 36: 1-9 වහාම, නින්දකට රණශූර මත පැටවෙමින් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිවෙකුට ඔහු නොකර, ඔවුන් අතරෙහි මගින් සම්මත. කෙනෙකු පැමිණ ඔවුන් තවමත් එහි වූහ ඇයි අහන්නේ, ඔවුන් නින්දෙන් අවදි කරන තුරු රණශූරයන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වංශය පිටතින් නිදා. ඔවුන් එළියට එන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තෙක් බලා සිටි පිළිතුරු විට, මිනිසා ඔහු දුටු බව පවසමින් ඔවුන්ට තරවටු කළනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නගරයේ තවත් තැනක, තම කේශ දූවිලි ඔවුන්ට පැවසීය. රණශූර ඔවුන් වරදවා සාමකාමීව ඔතා නිදි, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස ගත්, ඔවුන් නිවසට ඇතුළු වූ අලි සොයා ඒ නිසා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ දැනුම නොමැතිව බේරී ඇති බව හැකියාව පිලිගැනීම ප්රතික්ෂේප නබි ගේ හරිත සළුව දී.නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් එළියේ ඉන්න දිගටම නිවසේ තවමත් බව. තමන් ඒත්තු ගිය පසු ඔහුව නිදහස් හා මතු එසේ නම්, Ka'bah ඔහු ඇදගෙන සහ පැයක් ඔහු ප්රශ්න එසේ නම්, Koraysh සැලැස්ම ඇහිරිලා බවත්, ඔවුන් අලි අල්ලා ගෙන ඇති අතර ඔහු පරාජය - අලි අවදි වන විට ඔවුන් ඒ මිනිසා නිවැරදි සිටි අතර සමඟම රැස්වීම එකම ගාලගෝට්ටියක් රජකම් කෙළේ ය බව එලාම්. $ 51 වන පරිච්ඡේදය සංක්රමණ මෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හැර සහ ඔහුගේ සමීප මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ, අලි හා අබූ බක්ර් සහ ඔහුගේ පවුලේ පමණක් මුස්ලිම් රෝගී විසින් පළාතකම හෝ බලහත්කාරයෙන් Koraysh විසින් රඳවාගෙන මක්කම රැඳී සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටුපස රැඳී සිටි හේතුව ඔහු පළමු අල්ලාහ් වෙතින් උපදෙස් ලැබීමෙන් තොරව වැදගත්කම කළේ නැහැ කවදාවත් සඳහා, සංක්රමණය කිරීමට අල්ලාහ්ගේ අවසරය වසා යැවීම කරන තෙක් බලා සිටින බව ද විය. අවස්ථා කිහිපයකදීම අබූ බක්ර් කළේ තම පවුලේ අය සමග සංක්රමණය සඳහා අවසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා තිබේ, නමුත් එක් එක් කාල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු, එවැනි කලබල වෙන්න එපා, "කියන්නේ දා බක්ර්, සමහර විට අල්ලාහ් ඔබ සඳහා ගමන් සගයා ලබා දෙනු ඇත. " අබූ බක්ර් ඒ නිසාකීකරු බලා, සහ, ඒ වගේම ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තමා සමඟ සංක්රමණය කිරීමට අවසර බව මෙතෙක් බලාපොරොත්තු දෙකක් ඔටුවන් දුන්නා. මෙම Koraysh ඔවුන් අතරෙහි මුස්ලිම් සහිත වෛර කළත් ඔවුන් එහි පුරවැසියන් බොහෝ සහය ලැබුණු බවත් මිස, ඔවුන් එහි සංක්රමණය නැහැ සාක්ෂාත් නිසා, ඔවුන් Yathrib ඔවුන්ගේ සංක්රමණය පිළිබඳ කාරණය වැඩි වැඩියෙන් කනස්සලු බවට පත් විය. අසාර්ථක වූ කුමන්ත්රණයක් බව එදිනම දහවල් මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආදරණීය සහකාරිය, අබූ බක්ර් ගෙදරට ඔහුගේ කටයුතු කළේය. ඔහු එසේ ඉවෙන් මෙන් තම සංචාරය සඳහා වඩාත් වැදගත් හේතුවක් තිබිය යුතුය දැන දවසේ ඒ අවස්ථාවේදී අබූ බක්ර් සංචාරය කිරීමට සඳහා එය අසාමාන්ය විය. විනිමය පසුසුභ පැතුම් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් ඔහුව මක්කම සිට සංක්රමණය වීමට අවසර ලබා ඇති බව ඔහු දන්වා සිටියේය. අබූ බක්ර් ඒවා එක්ව සංක්රමණය කිරීමට දැයි විමසූ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්, ඔහු එසේ වසා පෙරළා කඳුළු බව ප්රීතියෙන් ජය ගන්නා ලදී ඔහුට පැවසූ විටඔහුගේ කම්මුල්. අබූ බක්ර් අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඔහුට අවසර බව බලාපොරොත්තු විය එසේ අපේක්ෂාවකින් ඔහු දෙකක් ශක්තිමත් ඔටුවන් මිලදී ගත් හා පසෙකට ගමන සඳහා යම් යම් විධිවිධාන සකස් කර ඇත. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් නිශ්ශබ්දව අබූ බක්ර් නිවස අත්හැර දකුණින් පිහිටා ඇති කන්ද Thawr දෙසට ඔවුන්ගේ මග සාදන ලදුව, නබිත්වය පසු වසර දාහතරක්, දැන් සෆර් මස 27 වැනි දින, විය (සැප්තැම්බර් මස 12 වැනි දින, 622 පමණ) Yathrib ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට මක්කම. අබූ බක්ර් ඉල්ලාඔහු තම මාර්ග මකා දමන බව එසේ බැටළු රැළ එක්ක ඔවුන් පිටුපස අනුගමනය කිරීමට, යම් කලකට පෙර සේවයෙන් නිදහස් කවුරුන් තම එඬේරා අමීර්, Fuhayrah 'පුතා,. ඔවුන් තම සංක්රමණික මත තබා ඇති බව පසුව නබි ආපසු හැරී බැලූ ටික ඔහුගේ ආදරණීය නගරය දෙසට දුක හා අල්ලාහ්ගේ මුළු පොළොව මත, ඔබ මට ආදරණිය ස්ථානය හා අල්ලාහ් වෙත ආදරණිය වේ "බවයි. මාගේ සෙනඟ ධාවනය කර නැති ද ඔබ වෙතින් මා, මා ඔබ නැති වනු ඇත. " THE ළාමක විෂ දළය එහි දී බොහෝ ලෙන් කන්ද Thawr සිටි අතර ඔවුන් සුදුසු එක් සොයා විට, අබූ බක්ර් සංක්රමණික බව මුල පිරුණේ පළමු දිනයේ පළමු අත්සන් කර තිබිණ. ඔහු ඇතුළු කෙසේ වෙතත්, ඔහු එහි කිහිපයක් කුහර බිත්ති සහ බිම දෙකම සිටි අතර ඔවුන් ගෙදර සර්පයන් හෝ වෙනත් විෂ කෘමීන් කිරීමට විය හැකි බිය දැක,හෝ උරගයන්, ඒ නිසා ඔහු ගුහාව අවට බලා ගල් ඔවුන් යුතුතේ සොයාගෙන ඇත. ඔහු ගල් එළියට දුව විට ඔහු පාහේ ඔවුන් බද්ධ අවසන් කර ඇත. ඔහු තවත් සොයා නමුත් ඔහු තම වස්ත්රය සිට රෙදි කෑලි ඉරාගෙන පහළට කුහර තුලට ගැඹුරු ඔවුන් තල්ලු එසේ සොයා ගත හැකි කිසිවෙක් නැත වූහ. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔහුවද අබූ බක්ර් ෙග්උකුල තම හිස රැඳී හා නිදා ඇතුල් වුණා. අබූ බක්ර් කුහරය මුද්රා එය ඔහුගේ වැලමිට පැමිණිල්ලක් එය යුතුතේ වන සමග ප්රමාණවත් රෙදි විය තිබුන ලෙස පමණක් එක් සිදුරක්, එළිදරව් පැවතුනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ ලෙසsallam), අබූ බක්ර් වේදනාවෙන් පුපුරු ගසමින් බව ඉතා කුහරය තුළ සැඟවී ඇති බව කෘමි නිදා. විෂ තුඩ ඉතා වේදනාකාරී විය, තවමත් සිය හැසිරීම් එහිදී එම ඉහළ ගුණාත්මක අබූ බක්ර්, චලනය නැත, ඔහු නිදා සිටියදී ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බාධා විය බිය තවමත් ඔහු වේදනාවෙන් මොර නැත. විෂ බලාත්මක වූ ලෙස විෂ තුඩ පමණ මස් ලෙස වැඩි වේදනාව රතු හා ඉතා ඉදිමුණු බවට පත් විය. පසුගිය දී කඳුළු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මතට අබූ බක්ර් ඇසෙන් වැටී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවදි. ඔහු තම මුහුණ ඔහු මත ඉතා වේදනාකාරි ප්රකාශනය දුටු විටකැළඹී අබූ බක්ර් කෘමි ගේ දෂ්ඨ කිරීම ඔහුට පැවසුවේ වාර්තමාන, ඔහු කොටින්ට ආවඩන දේ ඇහුවා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) supplicated ප්රතිකාර ඔහුගේ salvia හා හුස්ම සමඟ දෂ්ඨ, වහාම වේදනාව හා ඉදිමීම දෙකම උන් වහන්සේ අත්හැර - අබූ බක්ර් ආශ්චර්යමත් සුව ආශිර්වාදයක් කර තිබේ. කරන KORAYSH පිළිබඳTHE ප්රතිචාරය මෙම Koraysh ගැඹුරින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ ඇඟිලි හරහා ලිස්සා ඇති බව ය. කෝපයට පත් විය ඔවුන් මුල සිට අග දක්වා මක්කම සොයා නමුත් ඔහු සිදුනොවීය වත්, ඕනෑම කෙනෙකුට ඔහු සිටින තැනක් මත ආලෝකය විසි හා මක්කම හා පිටතට ප්රමුඛ මාර්ග බාධක පිහිටුවා හැකිය. අබූ බක්ර් ඔහුගේ බිරිඳ මක්කම උම් රුමාන් සමග තම දූවරුන් දැන් වයස අවුරුදු හතක් වූ අයේෂා, හා ඇගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය Asma පිටව ගොස් තිබේ. අවසානයේ අබු ජහ්ල් ඇතුළු Koraysh කිහිපයක් සාමාජිකයන්, අබූ බක්ර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඇති විය හැකිය, ඒ නිසා ඔවුන් තම ගියේ බව සැකඔහු සිටින තැනක් ඉල්ලා ගෙට. Asma දොර පිළිතුරු දෙමින්, අබු ජහ්ල් ඇය ඉල්ලා සිටි විට ඇගේ පියා ඔහු සිටි ඇය දැන සිටියේ නැත අල්ලාහ් විසින් ඇය දිවුරා පොරොන්දු ගෙන එහි වාසය කළේය. දැඩි කෝපයට පත් අබු ජහ්ල් ඇය Earring කපා පියාසර බව එම බලකාය සමග ඇය පහර. අබු ජහ්ල් හා ඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන් උත්සාහ තොරතුරු ලබා ගැනීමට අපොහොසත් සහ ඒ නිසා ඔවුන් බලාපොරොත්තුවෙන් ඉතිරිඔවුන් වෙනත් තැනක වඩ වඩා සාර්ථක වනු ඇත. මේ අතර, Koraysh අධිපතීහු නබි ගේ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලා සඳහා නොඅඩු එකසිය ඔටුවන් සැලකිය යුතු ත්යාගයක් ඉදිරිපත් විය. එවැනි විශාල අලි රැළක් හිමිකරුවකු උපාය ඔහු සොයා Yathrib දක්වා මාර්ගය මත යාමක බොහෝ පක්ෂ දිරිමත්. අබ්දුල්ලා, අබූ බක්ර් පුත් නැවුම් සැපයුම් ගෙන ඒම එක් එක් රාත්රියක් කන්ද Thawr ගුහාව ගොස් හිරු පායන්නට පෙර ලිස්සල සැරිසරා කළ නොහැකි පරිදි, සහ අමීර්, එඬේර ද (වක්තෘ සැපයීමට ඔහු සමඟ දෙකක් එළුවන් ගනිමින් කන්ද Thawr කිරීමට සුවඳින් හඳුනාගත නොහැක ඉවතට ලිස්සා යනවා ඇත salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබුපෝෂනය කිරි බක්ර්. දිශාවA මාරැකිරීම මේ වන විට සෝදිසි පක්ෂ Yathrib කිරීමට ඇති මාර්ග කාන්සියෙන් හා ඔවුන් වෙනත් දිශාවන් බැලීමට ආරම්භ ඒ නිසා එවැනි එක් පක්ෂයක් කන්ද Thawr ඇති ලෙන් සෙවීමට තීරණය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. මෙම Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් දුටු ගුහාව පිණිස ළඟටඔවුන් කන්දෙන් නැග ඔස්සේම හා ඔස්සේම වර්ධනය වී ඔවුන්ගේ දුර සිට ප්රවේශය සහ ඉක්මනින් අඩි පාරේ ගමන් යන ගී ගැයූ හා පාගා දැමීම අසා ගත හැක. වැඩි කල් යන්න කලින්, අඩි පාරේ ගමන් කෙලින්ම ගුහාව ඉහත, සයුරු තෙර පිහිටි අසා ගත හැක. අබූ බක්ර්, සොයා ගැනීම සිතිවිල්ලකින් විමතියට හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා රහසින් බවට පත් විය "ඔවුන් ඔවුන්ගේ පාද යටතේ බලන්න නම් ඔවුන් අපට පෙනෙනු ඇත!" ඔහුගේ මෘදු, එය අපට මහත් අස්වැසිල්ලක් ආකාරයට මුහම්මද් (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින්, ඔහු අස්වැසූ "ඔබ ඔවුන්ගේ තුන්වන ලෙස ඔවුන් සමඟ අල්ලාහ් ඇති දෙදෙනෙක් මොනවද හිතන්නේ?" අබූ බක්ර් මේ වචන ඇසූ විට සාමය ඔහු පිට බැස සහ ඔහුගේ බිය නොපෙනී ගියා. අල්ලාහ් පවසයි: දෙක ගුහාවේ සිටි විට, ඔහු තම සහකාරිය කතා කොට, 'අල්ලාහ් අප සමඟ දුක, නැහැ.' එවිට අල්ලාහ් ඔහුගේ සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක් (sechina) ඔහු පිට බැස සිදුවූ ඔබ දැක්කේ නෑ (දේවදූතයන්) රොත්ත ඔහුට සහාය, ඔහු අඩුම දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ වචනය සාදා, හා අල්ලාහ්ගේ වචනය වැඩිම වේ. අල්ලාහ් ", නැණවත් පරාක්රමවත් වේ. කුර්ආනය 9:40. ඉන් ටික කලකට පසු, සෙවුම් පක්ෂයේ එක ඔහු සිටගෙන කරන ලද ගැටිය යට ගුහාව දැක්කා. ඔහු වඩා හොඳ පෙනුමක් ගැනීමට පුරා බයවුනේ මම ද ඔහු කළ පරිදි, ඔහු ගුහාව දොරටුව ආවරණය ඉතා විශාල මකුළු වෙබ් දැක, එය කඩා නඟින්න කාලය හා ශ්රමය පූර්ණ අපද්රව්ය යැයි සිතූගුහාව පරීක්ෂා කිරීමට. මෙම cobweb බිඳ දමා ඇත ගුහාවේ කෙනෙක් වී නම් ඔහු, කියලා. මෙම සතුරෝද හෑරූ එකඟ ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ සහායිකාව වී ආකාරය සමීප නොදැන පිටත්ව ගියේය. දින දෙකකට දැන් සම්මත වූ නමුත් අබ්දුල්ලා ගුහාව ගිය විට මේ අවස්ථාවේදී ඔහු ඉදිරිපත් කර ඇති බව විපාකය ප්රවෘත්ති ගෙනාවා. අබූ බක්ර් ඔහු පැමිණි විට ඔහු Yathrib ඔවුන් මඟපෙන්වන අබ්දුල්ලා, Uraiquit පුත් ගෙන යුතු බව හා ඔවුන් ද ප්රමාණවත් ප්රතිපාදන ගෙන යුතු බව ඔහුගේ පුත් පවසාගමන සහ ඔවුන්ගේ ඔටුවන් සඳහා. අබ්දුල්ලා, Uraiquit පුත් තවමත් ඉස්ලාමය වැළඳ නොමැති නමුත්, අබූ බක්ර් ඔහු විශ්වාස කටයුතු, නමුත් විශ්වාසවන්ත ඔහු ඔවුන් පාවා නැහැ අත්කරදී පමණක් වීමට දැන සිටියා. ඉදිරි සංචාරයක් සඳහා, අබ්දුල්ලා සහ Yathrib කිරීමට ගමන සඳහා සූදානම් ආහාර සිටි තම සොහොයුරිය Asma දෙකක් ඇගේ තීරය ඉරාගෙන එකට එය සමග ආහාර මිටි බැඳ, ඒ කාලය සිට වසමේදී ඇය හැඟීම්බරව අර්ථය Dhat-එක්සත් ජාතීන්ගේ-Nitaqain හැඳින්වූ දෙක පටි අයිතිකරු! අබ්දුල්ලා සහ Asma මෙම කාලය තම රැළ තොරව ය හා එක්ව ඔවුන් බලා සිටි සිටි ගුහාව වෙත ඔටුවන් සමග ඔවුන්ගේ මග කළ Uraqiquit පුත් අමීර්, එඬේර, කැටුව ලදී. ඔවුන් කන්දෙන් ගිය විට, අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ එහි බෑවුම බැස ශාස්තෘවරයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් බලා සිටියෝය. ඒ නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අබූ බක්ර්, අමීර් එඬේරාට, ඔවුන්ගේ මග පෙන්වන්නා දෙවන අදියර මත තබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සූදානම්ඉක්මනින් මෙඩිනා නම වෙනස් කිරීමට Yathrib ඔවුන්ගේ සංක්රමණය, අතර අබූ බක්ර් දරුවන් මක්කම ආරක්ෂාව පෙරළා ගියහ. අබ්දුල්ලා ඔටුවන් සමග පැමිණි විට අබූ බක්ර් කෙසේ වෙතත් මෙම අවස්ථාවට වැදගත්කම නිසා ඔහු මට පමණක් මට අයිති ඔටුවෙකුට පදින්න යුතු ය "ය යි කියමින් ඔහුගේ ත්යාගශීලීභාවය අඩු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවන් හොඳම ඉදිරිපත් "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේඅබූ බක්ර් සිට එය මිලදී ගත්තා. අතීතයේ දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ හොඳ සහකාරිය කිහිපයක ත්යාග පිළිගෙන තිබුණා, නමුත් මෙම අවස්ථාවට අනෙක් වෙනස් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "Kaswa" ඔටුවා නම් ඔහු අයිති කර ගැනීමට විය සියලු ඔටුවන්, Kaswa ඔහුගේ ප්රියතම විය. YATHRIB යුතුTHE ගමන එය දැන් Rabi 'අල්-Awwal (සැප්තැම්බර් 622 පමණ) විය. අබ්දුල්ලා, Uraiquit පුත්, ඔහු ඉතා පළපුරුදු Guide විය සඳහා හොඳින් කාන්තාරයේ මානයන් දැන සිටියේය. එය Yathrib කිරීමට කෙළින්ම යන්න නොවේ වැඩි යුතුයෑයි තීරණය කරන ලදී, නමුත් Yathrib කිරීමට කලාතුරකින් භාවිතා, තවදුරටත් zigzagging මාර්ග ගැනීමට හා එසේ අබ්දුල්ලා නායකත්වයමුහුදුබඩ මාර්ගයේ වෙත කාන්තාරය හරහා ශුද්ධ පක්ෂය. SURAKA, මලික් පුත් Suraka, Madlij ගෝත්රයෙන් Ju'shum පුත් වූ මලික් මහතාගේ පුත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලා හා එක් සියයක් ඔටුවන්ගේ කඩවසම් විපාකයක් කියමින් ඉහළ අපේක්ෂාවලින් සතුරෝද හොරුන් අතර විය. Suraka, සහෝදර tribesman ගෝති්රක රැස්වීමකට සහභාගි ලෙස එක් දින වෙතට අතර එයට ඇත්තේ කෙටි වේලාවකට පෙර ඔහු වෙරළ විසින් ඇති දුර අසුන් පිට යෑම තුළ පැහැති අඳුරු සේයාවක් නිරීක්ෂණය දුරට එය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam බව විය හැකි නම්, කල්පනා කළ බව ඔහු පවසා ) හා ඔහුගේ සහායිකාව. Suraka ඔහු මීට පෙර මක්කම සිට පක්ෂයක් දුටු ලෙස ඔහු වරදවා කළ යුතු මිනිසා පවසා එසේ පක්ෂයේ බොහෝ දුරට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විය කෙසේ වෙතත්, ඔහු සඳහා විපාකය කියා කිරීමට අවශ්ය බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය එදින එම දිශාවටම පිටත්විය. Suraka, හීයක් ඊතල සමඟ තමා සන්නද්ධ පසුව සම්මත කිරීමට පැයකට හෝ දෙකකට බලා නිවසේ ආපසු තම අශ්වයා වට ගෙන මුහුදු වෙරළ දෙසට යාමක ඔහුගේ වහල් නියෝග කළේය. Suraka නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ මානයේ පැමිණි විට අබූ බක්ර්, ඔහු සැරිසරා මොරගැසූ "අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ සාමාන්ය දූතයාණනි, අපි සොයා ගෙන ඇත!" කොමෙන්ට් සමග අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නම් පදය පාරායනය එකල 'හරි නෑ දුක,අල්ලාහ් අප සමග ය. "9:40 හා ඔවුන්ගේ පිණිස අල්ලාහ් supplicated. එකල Suraka අශ්වයාගේ අත්හැර ඔහු තම අශ්වයා ඇද වැටුනි. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අබූ බක්ර් කිරීමට කියා සිටියේ, "ද තෑග්ගක් දඩයම් යුගයේ අප ලඟා වී ඇත" හා අබූ බක්ර් අඬන්න පටන් ගත්තා. අඬන්නේ ඇයි නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු "එය ඔබ වෙනුවෙන් මම (එම හානියක් පැමිණ ඇත) අඬන්න එපා, මම ඒ වෙනුවට, අඩන්න බව මා සඳහා නොවේ." පිළිතුරු දෙමින්, මෙම ගම්වැසියන් මුල්වීSupplicated අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), "ඔබ ඔහු වෙතින් අපේක්ෂා කරන පරිදි සාමාන්ය අල්ලාහ් අප ප්රමාණවත්" සහ Suraka අශ්වයාගේ කකුල් ගැඹුරු බඩ කිරීමට පර්වතය දක්වා බවට කඩා වැටුනි. Suraka තම අශ්වයා බිමට පැන, හඬනඟා, "ඕ මුහම්මද්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මේ ඔබේ වරදිනි දන්නවා. බේරා ගැනීමට අල්ලාහ් වෙතින්මෙම තත්ත්වය සිට මට, අල්ලාහ් විසින්, මම තෑග්ගක් හොරුන් සහ ඔබ උත්සාහ කරන මා පිටුපස සිටින අය අපසරනය කරනු ඇත. මගේ ඒ හෙල්ලය කොපු ගන්න. ඔබ එවැනි එවැනි-සහ-ස්ථානයක මගේ ඔටුවන් සහ බැටළුවන් විසින් සමත් වනු ඇත. ඔබ ඔවුන් වෙතින් අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් ගන්න. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi sallam විය) කරුණා යුක්තව එයින්"මම ඒ ගැන කිසිදු අවශ්යතාවයක් ඇති" ඊට පසු කපා පදින්න සහ ඔහුගේ පැමිණීමට සූදානම් වූ Suraka සඳහා supplicated කියමින් ඔහුගේ යෝජනාව පහත වැටී ඇත. එවිට, තරමක් බලාපොරොත්තු නොවූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඔබ කොහොමද Chosroes සිවුරු පාඩු ගැසීමට (පර්සියාවේ රජ) ඇඳීමට කැමති?" කියලා Suraka විස්මිත වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වචනය අනිවාර්යයෙන්ම ඉටු වන, ඒ නිසා ඔහු මෙම ප්රකාශය ඉල්ලා ලිවිය බව දැනඔහු ලකුණක් ලෙස ද, එසේ අබූ බක්ර් Suraka පසුව පිණිස ඔහුගේ කොපුවේ තබා ඇති සම් කැබැල්ලක් මත එය ලියූ හා මක්කම ගියා. වසා Suraka ඔහුගේ පොරොන්දුව තබා ඔවුන්ගේ රැස්වීම කිසිවෙකුට නොපැවසූ හ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Hunain ඇති ගැටුමේ සිට පැමිණෙන විට අනුගමනය කරන කාලය තුල, Suraka නැවත ඔහු හමු වූ අතර ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. Suraka ගෝත්රයෙහි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධ වූ අතර කාලිඩ් කාරණය මඟ හරවා යවනු විට පසු කාලයේ ද, Suraka ඔහුගේ ගෝත්රයට කන්නලව් අතර ඔවුන් බේරුනේ. Chosroes ඇති සතු ඕමාර් ඇති තබා ගැනීම බවට පැමිණි විට Suraka දුන් පොරොන්දුව, ඕමාර් වන caliphate තුළ ඉටු කරන ලදී. ඕමාර් එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීකරු හා ඉස්ලාම් යුක්තිය ගෞරවනීය ආත්මය තුළ, අවංක caliph වූ අතර Suraka කතාව අසා සිටි,ඕමාර් ඔහු Chosroes ස්වර්ණමය regalia දුන් පසුව, Suraka සඳහා යවා ඔහුගේ හිස මත පර්සියාවේ ඔටුන්න තැබූ. UMM MABAD නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් ඇය කූඩාරමෙන් පිටත වාඩි වී යන්තම් නඩුව ඇය පෙර වෙහෙසට සංචාරකයාගේ වූ MAT හසුවීම කරන උම් Mabad අල්-Khuza'iyah කියන වයසක, ආගන්තුක සත්කාරයට කාන්තාව ඇතැයි හමු Kudayd නමැති ස්ථානයේ විසින් සම්මත හා සමහර ප්රබෝධය අවශ්යයි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය ඔවුන් සමහර කිරි සහ මස් විකුණා ඇතැයි නම් ඔහු ඇසුවා අසලට පැමිණි විට. ඇය ඉතා දුර්වල නිසා නියඟය, වූ ඇගේ රැළට සිදු තෘණ ගැනීමට වන අතර, ඇය ඇය විසින් එළුවා බව ඔහු පවසා තරම්ය කිරි ලැබිණි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)ඔහු එහි බුරුල්ල සේදීම ස්පර්ශ හැකි නම් ඇය ඉල්ලා ඇය සතුටු වූ අතර ඔහු කළ ලෙස ඔහු අල්ලාහ්ගේ නම සඳහන් කෑමවලට බුරුල්ල පිරී සහ කිරි වැහැලා එය ගලා ආවේ, එහි බුරුල්ල සේදීම massaged. ඔහු උම් Mabab ප්රථම කුසලාන ඔප්පු කර, ඔහු කැටුව ගියේ ගිය අය පානය කළ පසු එය වියනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමහර වූ බව. කිරි සිට ඔවුන් කිරි භුක්ති විඳි පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැවත එහි බුරුල්ල සේදීම massaged සහ කිරි සමග ගැටිය දක්වා ජෝගු පුරවා උම් Mabad දුන්නේය. ඔහු ඇයට ආගන්තුක සත්කාර සඳහා ඇය ස්තුතිය සහ එවිට ඔවුන් දිගින් දිගටමඔවුන්ගේ ගමන. පසුව, උම් Mabab සැමියා තම බිරිඳට කිරි පූර්ණ කළයක් තිබූ අතර ඒ ගැන ඇහුවා දැකීමෙන් පුදුමයට පත්වූ එළුවන් ඔහුගේ කලූ ගැසී සිටි මිකායෙල් බෝගුස්ලාව්ස්කි දිස්වූයේ අලි රැළක් ගෙදර පැමිණි විට. ඇය ආශීර්වාද මිනිසා සිදු වූ දේ විට ඒ හා සම්බන්ධ සමත් වුණේ කොහොමද කියලා. ඇගේ සැමියා ඇය විස්තර මිනිසා වාර්තමාන විස්තර කිරීමට ඇය ඉල්ලාඔහුගේ කායික විස්තරයක් පමණක් නොව, තමන් කතා කරන ආකාරය හා ඔහුගේ විශිෂ්ට විරිත් පමණක්. අබු Mabab, මෙසේ පැවසුවා "මට ඔහු දැකීමට නම්, අල්ලාහ්, මේ Koraysh වන සහකාරිය වන, මම ඔහු අනුගමනය කරනු ඇත!" ඒ කාලය දා සිට එළුවා උදෑසන කිරි සහ රාත්රී නිෂ්පාදනය කිරීමට නවතා දමන නොකළ අතර, ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත් caliphate දක්වා ජීවත් වුණා. උම් Mabad ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇසුර ඇති අතර ඔහුගේ ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කිරීම ලැජ්ජයි වී නැත අදහසක් තිබුණේ නෑ; එය අප ඔහුගේ ශාරීරික විස්තරය සවිස්තර වාර්තාවක් ලැබෙන ඇගේ නිරීක්ෂණ හා ඇගේ වැනි තවත් හරහා ය. පසුව, Asma, අබූ බක්ර් දියණිය මෙඩිනා වීදි ඔස්සේ ඇවිදින ලෙස එක් දින ඇය සහ තවත් බොහෝ අය ඔවුන් කවි හදුන්වන්නේ ජින්වරුන් සිට මිනිසෙකු විය යුතුය කල්පනා කළ නොපෙනෙන පුද්ගලයෙකු හඬ ඇසිණි. මෙම කවි සංචාරකයන් දෙදෙනෙකුට ඇති ස්ථානය විස්තර හා Asma කාව්යයේ සඳහන් බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් වියසංක්රමණය මත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් කිරීමට හා ඔවුන් Yathrib වෙත ගමන් කරමින් ආරක්ෂිත හා හොඳින් සිටි බව. සංක්රමණය දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ ස්වාමියාගේ රැළ රැකබලා එඬේරෙකු හරහා ය. ඔවුන් සමහර කිරි මිලදී විය නම් ඔවුන් විමසූ විට, එඬේර NONE කිරි, එකකින් අතර ඊට පෙර වසරේ දී lambed බව එක් දැන් වියළි බව ඔවුන්ට කිව්වා. නැවත වරක්,නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු, බැටළුවන් රැගෙන එය තුන් වරක් ආපහු යවනවා සහ එඬේරා ඉස්ලාමය වැළඳ. අ-සුබායිර් සහිතTHE රැස්වීම් ටික සංක්රමණය තුළ දී කුඩා Caravan ශුද්ධ පක්ෂය දෙසට ගමන් වරට සොයාගත්. එය AZ-සුබයිර් සිරියාවේ සිට වෙළෙඳ භාණ්ඩ සමග මක්කම නැවත නායකත්වය යටතේ මුස්ලිම් පක්ෂයක් අයත් කෙසේ වෙතත්, එලාම් සඳහා හේතුව විය. AZ-සුබයිර් Yathrib ඔහුගේ ගමන කඩා සහ ඔහුගේ සංක්රමණය පිළිබඳ ප්රවෘත්ති දැනටමත් කරා ලඟා වී ඇති බව සහ මුස්ලිම් ජනතාව විස්මය පළ ඔහුගේ පැමිණීම තෙක් බලා සිටින බව ද මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා තිබේ. ඔවුන් ගෙන් බිඳී වෙන් පෙර, az-සුබයිර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලබා දුන් හාඅබූ බක්ර් ඔවුන් කෘතඥපූර්වකව වන අතර ඇතැම් නව සුදු ඇඳුම්. ඔවුන් ගෙන් බිඳී වෙන් වශයෙන්, az-සුබයිර් වහාම ඔහු මක්කම ඔහුගේ වෙළෙඳ භාණ්ඩ අලෙවි කර එය Yathrib ඔවුන් බැඳීමට ඔහුගේ අභිප්රාය වූ බව ඔවුන් පැවසීය. කුබා INTHE RECEPTION Fajr යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව අලුයම එක් එක් උදෑසන, කුබා, Yathrib නගරාසන්නයේ, වන ඇදහිලිවන්තයන් නගර සීමාව සලකුණු හා විස්මය පළ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ පැමිණීමත් කරන තෙක් බලා සිටින බව ද සාරවත් ක්ෂේම භූමියක් අසල Harra ඇති ලාවා එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය කිරීමට ඔවුන්ගේ මග වනු sallam). එහිදී, ඔවුන් කිසි තෙක් එහි රැඳී සිටිනුසෙවන හිරු කටුක, නිර්දය කිරණ වලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඉතිරි විය. එය දැන් ඉර මුදුන් වෙනි සදුදා, 8 වැනි Rabi'ul Awwal, (සැප්තැම්බර් මස 23 වැනි දින, 622 පමණ) හිරු එහි ළඟා හා කෙනෙකු යුදෙව්වෙකු වූ ලාවා ක්රමයක් එහි කරමින් කුඩා පක්ෂ නිරීක්ෂණය කිරීම සිදු වන විට රැස්ව සිටි පිරිස ඔවුන්ගේ නිවෙස් වල නවාතැන් සඳහා ආපසු පැමිණි බව ය එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය. මේ යුදෙව් නබි ගේ අපේක්ෂා පැමිණීම අසා කැඳවාපිටතට හයියෙන්, "Kayla එම්බා දරුවෙනි, ඔබේ වාසනාව පැමිණ තිබේ!" විශ්වාසවන්තයින්ට ඔවුන්ගේ නිවෙස් එකොළහට ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ තල් ගස සෙවන යට අබූ බක්ර් සමග රැකෙමින් සොයා එහිදී එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය ලාවා දෙසට ආපසු රංගන හේරත්ගේ පන්දුවක් හමුවේ දැවී බොහෝ ප්රීති විය. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසලට පැමිණි විට, ඔහු මුදු මොළොක් හිනාමෙම කාන්තා සහ ළමා ඔවුන් මෙම අවස්ථාවට ගෞරව රචනා කළ සාදරයෙන් පිළිගැනීමේ ගීතය පුපුරා ලෙස: "ද පූර්ණ චන්ද්රයා අපට පෙර පෙනී සිට ඇත Thaniyyat, (සමුගැනීෙම් සාදය තැන) සිට. ස්තූති අප මත බැඳී ඇත සෑම විටම අල්ලාහ් ක inviter ආරාධනා කරනවා. " වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), බොහෝ සෙයින් තම අවංක පිළිගැනීමේ විසින් ඉදිරිපත් කරන සහ ඔහුගේ නව සහාබාවරුන් අවවාද, "එම්බා ජනතාව කියමින්, සාමය එකිනෙකාට ආචාර, බඩගිනි පෝෂණය කළ බවත්; ෙල් නෑකම ඇති සබඳතා ගෞරවය, අන් අය නිදා විට යාච්ඤා ඔබ සාමය ස්වර්ගයට ඇතුළු යුතු ය. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රශංසා හා ආදරයෙන් අවංකකමින් මෙය ඉතා සරල, නමුත් ලස්සන සින්දුවක් ඔහු පැමිණ සිටින දී රචනා හා ගායනා කළ පළමු අතර විය. බව නබි (salla Allahu අවබෝධ කර ගැනීමට අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රේම කරන සියලු අය සඳහා ඉතා වැදගත්යalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරෝධය පළ වත් එවැනි සංෙයෝග, තහනම් අප පවසන බව අල්ලාහ්ගේ වචන හොඳින් මතක තබා ගත යුත්තක් බව වත්: "අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ දූතයන් වක්තෘ ප්රශංසා වැඳ. ඇදහිලිවන්තයන්, ප්රශංසාව හා ඔහු වැඳ, බහුල ලෙස ඔහු පිට සාමය උච්චාරණය. " කුර්ආනය 33:56 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන ජීවිත කාලය තුළ වඩාත්ම ජනප්රිය කවියන් එක් හසන්, සාබිත් පුත් විය. ඔහු ලියූ කවි, වර්නනා හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ගුණදම් ප්රශංසා හා අද දක්වා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙම්වතියන් විසින් පාරායනය කර ඇත. එවැනි හසන්, ඔහු සභාවේ සෑම කෙනෙකුටම තම තනු අසා භුක්ති විඳීමට හැකි වන සේ හසන් අසුන එම පල්ලිය මතු කිරීමට ඉල්ලා සිටි බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් සාබිත් පුතාගේ කවි පිරිනැමීමේ විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද දැනුම්ඔහු අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා කරන ලද අතර ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා දිගින් දිගටම ඔහු ආරක්ෂා කරන බව හසන්. එම කාලයේ සිටම හා ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, එකම විශිෂ්ටත්වය දිගටම බොහෝ සුප්රසිද්ධ Ihsan (සුෆි) කවියන් වී ඇත. එවන් එක් කවියෙකු කවි කාගේ එය රන් මුද්රණය බව බොහෝ හදවත හා ආත්මය ස්පර්ශ Bosairi වීම. Bosairi ගේ කවිය ද වන Rawdah අලංකාර කිරීමට පත් කරනනබි මුස්ලිම් පල්ලිය තුර්කි caliphate කාලය තුල දී හා මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia අනුගාමිකයන් වන විරුද්ධත්වයක් නොතකා ගුණදම් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ උදාර බව වර්නනා එහි බිත්ති මත මේ දවස දක්වා පවතී. බීරුට් යන Mufti සිටි වඩාත් මෑත, Nabahan ප්රමාද යුසුෆ් ඉෂ්මායෙල් ලෙබනනයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රශංසා හා ආදරය වඩාත්ම හද දනවන කවි ලිවීය. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය සියවසේ සෞදි අරාබියේ Najd මතු කරන ප්රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ විසඳිලා ලබ්ධිය - එක් හොඳින් මතක තබා ගත යුත්තක් බවඓතිහාසික සත්යයන් වන Najd සිට මිනිසෙක් ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් කළ යුතු වඩාත්ම ඵලදායී ක්රමයක් ලෙස මක්කම දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ උපදෙස් ලෙස පෙනී සාතන්, මේ පොතේ කලින් වාර්තා කලේය. නබි එමෙන්ම, සත්ය, අනතුරු ඇඟවීමක් (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යක්ෂයාගේ අඟ Najd සිට පෙනී බව - අනෙකුත් බොහෝ අහිංසක වැනි මනෝරාජික අදහස් හා ඔහු ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රශංසා ඔහුගේ කාව්යයන් උඩ, Mufti යුසුෆ් ඉෂ්මායෙල් බව ප්රකාශ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සැබෑ පෙම්වතුන්දඩයම් හෝ මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia ඇති උමතු අනුගාමිකයන් විසින් දේශප්රේමී එක්කෝ බවට පත් විය. එවැනි බොහෝ අහිංසක මුස්ලිම් දැන් ව්යාකූල සහ මෙම සුන්දර කවි කියවීම බිය සිටින බව මුහම්මද් ඉබ්නු අබ්ද් අල්-වහබ් සහ ඉබ්නු Taymia අනුගාමිකයන් නව්යකරණ බලපෑම වී ඇති අතර කලින් පදය අමතක හෝ නොසලකා හැර ඇති හෝ. පිරවීමේA වැදගත්ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු දින හතරක් නැවතී එහි Kulthum මුල් රැඳී ආරාධනය, අල්-Hadm පුත් නොවූවත් වන අමීර් පුත් ගෝත්රයේ ආගන්තුක සත්කාරයට ප්රධානී හා පිළිගත්තා. අබූ බක්ර්, Khubaub අයිඑස්ඒඑෆ් පුත් සමඟ හරිත් දරුවන් හෝ Kharija සමග එක්කෝ නැවතී ඇති ෙහයින්සෛයිද් පුත්. ALI කුබා දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක් වෙයි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සංක්රමණය මත තබා ඇති බව දින කිහිපයකට පසු, අලි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පැවරී සියලු වටිනා නැවත ඔහුගේ කාර්ය සාධක සම්පූර්ණ කිරීමට සමත් විය. ඔහු දැන් Yathrib කිරීමට ගමන කිරීමට හැකි වූ අතර එය අවසානයේ ඔහු ඇදගනු බව කුබා දී ඇති වියඔහු සහ Kulthum නිවසේ ඉදිරිපත් කරන ලදී. සමග සංක්රමණයේTHE අවසන් අදියර වචනය ඔහු Najjar ගෝත්රයෙන් ඔහුගේ නෑයන් යවා, Yathrib නගරය ජනතාව විස්මය පළ Yathrib කිරීමට මත තමා හා අබූ බක්ර් කැඳවා ෙගන, ඔහුගේ පැමිණීම තෙක් බලා සිටින බව ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා වර්ධනය විය. එම පල්ලිය සඳහා කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ පිටත්ව යාමට පෙර දින හතරකට පසු, අත්තිවාරම්එය ඉදි කිරීමට සිටි කුබා පිළිබඳ Kaswa පසු මුල්ගල් තබා, නබි ගේ ඔටුවා දේවදූතයෙක් නායකත්වය, මුස්ලිම් පෙන්නුවා. සලීම් ගෝත්රයට අයත් නිම්නයෙහි, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නතර සහ Khazrajite ගෝත්රයේ සෙසු සාමාජිකයන් හමු විය. ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ සංඛ්යා ආසන්න වශයෙන් එකසිය වූ අතර එය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම අනුගාමිකයන් මෙහෙයවන බව, සිය නව අගහිඟකම්, පවතීපළමු වෙනි සිකුරාදා congregational යාච්ඤා. එය ඔහු ඇවිත් ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සමග ජීවත් වන ලෙස බොහෝ ආරාධනා ලැබී අවස්ථාවක දී නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Yathrib ගොස් ඇති බව සිකුරාදා මස 12 වැනි දින, Rabi අල්-Awwal (සැප්තැම්බර් මස 27 වැනි දින, 622 පමණ) විය. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කරුණා යුක්තව එයින් ඔහු බව පවසමින්, ඔවුන්ගේ කාරුණික ඉල්ලුමට අඩුමුස්ලිම් පල්ලියක් ඉදි කිරීම සහ Kaswa, ඔටුවා, නියෝග කර ඇති අතර දූතයෙකු විසින් නායකත්වය කරමින් නිසා ඔටුවා ඉතිරි කිරීමට වාඩි ඕනෑම තැනක පදිංචි. Kaswa Bayaa දරුවන් නිවෙස්වලට සමත් මංමුළා, එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් වැඩි සමග සියාඩ්, Labid පුත් හා Farwa අමීර් පුත් විසින් හමු වූ බව. විය ඔවුන් ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ආරාධනය ඉදිරිපත් නමුත් ඔහු අඩුකරුණා යුක්තව එයින් එම ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න සමග. ආරාධනා හරිත් ගෝත්රයෙන් සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් හා අල් Mundir, අමීර් පුත් හා සාද් පවසන ආකාරයට Rabi පුත් හා Kharika, සෛයිද් පුත් හා අබ්දුල්ලා, Rawaha පුත් අය, අල් Khazraj පුත් වූහ කවුරුන් අතර සෑම තැනකම සිට දුර්ගවලින් ගහන නමුත් නැවත වරක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පහත බැස ඇතිඑම ආකාරයට පිළිතුරු දුන්නා. ඔටුවා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ළමා කාලය දින සිට හොඳින් සිහි නිවසක් පැමිණි පසුගිය දී, එය ඔහුගේ මාතෘ ඥාතීන් ගෙදර, Adiyy දරුවන්, Najjar පුත් විය. ඔහුගේ මව් ඥාතීන් ඔවුන් සමඟ රැඳී ඔහුට ආරාධනා නොව, ඔහු තම ඔටුවා දූතයෙකු විසින් නායකත්වය වෙමින් ඔවුන්ට පවසා,ඔහු එහි රැඳී සිටිනු ඇති ස්ථානයට ඔහුව වනු ඇත. Kaswa මලික්, එම Najjar ගෝත්රයට අයත් ශාඛා දරුවන් අයත් නිවාස කරා මත මංමුළා. ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් අතර අසාද් හා නොවූවත්, Aqabah පෙර වසරේ දී පළමු වැපිරෙන තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ රාජපාක්ෂිකභාවය සය දෙනාට මිනිසුන් දෙදෙනෙකු වූහ. විට Kaswaඇය විසින් දිනය ගස්, දින වියළීමට භාවිතා කරන ස්ථානය, ඉපැරණි සොහොන් අංගනයක් හා ජරාවාස රාජ්ය වැටී ඇති බව ගොඩනැගිල්ලක් සිටි කරන පවුරකින් වට මළුවට මංමුළා ගොඩනැගිලි විය. අසාද් මළුව සීමාවන්ගෙන් තුළ මධ්යස්ථ යාච්ඤා ප්රදේශයේ ඉදිකරන බවත්, සෙමින් Kaswa දණින් පසුව, එය ඇයට හැකි විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔඩොක්කුවට යන්න දෙන්න නමුත් dismount නැත, එසේ නම් මොහොතක් පසු Kaswa නැඟිට යන්න ගියා. විට ඇය Kaswa වඩා දුර ගොස් නැතහැරී ආපසු දණගැසු සිටි ස්ථානයට ගමන්, නැවත වරක් දණින්, නමුත් මෙම කාලය Kaswa බිම මත ඇය පදිංචි මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම ස්ථානය, අල්ලාහ් කැමති නම් "කියමින් dismounted . " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව මළුව සහ Mu'adh හිමිකාර ඉල්ලා, නොවූවත් සහෝදරයා අසාද් විසින් පෝෂනය දෙකක් අනාථ පිරිමි, එය සහ්ල් හා Suhayl අයත් බව ඔහු පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට පිරිමි ගෙන ඒමට කෙනෙකුට ඉල්ලා ලෙස හිනා, නමුත් ඔවුන්රැස්ව සිටි පිරිස දැනටමත් සිටි අතර තිබුනි. ඔවුන් ඔහු වෙතට මළුව විකුණා ගන්නේ දැයි පිරිමි ඇසූ නමුත් ඔවුන් කියමින් ප්රතික්ෂේප කෙරිණි "නැහැ, නැහැ, අපි ඔබට අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ලබා දෙනු ඇත!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ත්යාගශීලීත්වය විසින් ස්පර්ශ කරන ලදීඅනාථ නමුත් ඔහු එය සඳහා ඔවුන් මුදල් ගෙවිය යුතුය එසේ අසාද් උපකාරයෙන්, මිල අදිටන් කරගෙන සිටින බව අවධාරනය කලේ ය. මෙම කාලය ළඟ පහත ජීවත් වූ අබු Ayyoub කාලිඩ් අන්සාරි, තුළදී Kaswa සිට අලෙයිහි වසල්ලම් ගමන් මලු ගැන්මට තමාගේ ගෙය එය ගෙන තිබේ. නැවත වරක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම අනුගාමිකයන් සමඟ සිට ආරාධනා වටලා, නමුත් ඔහු අඩු, කියමින් "මගේ ගමන් මලු කොහෙද මම විය යුතුය." හාඑම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Aqabah දී දෙවන වැපිරෙන තුළ පක්ෂපාතිත්වය හිමින් ඔහුගේ ගෝත්රයේ පළමු සිටි අබු Ayyoub අන්සාරි මුල් නැවතී සිටියේ ය. හා කුටුම්භ අසල්වැසි කුටුම්බ ගැහැණු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඔහුව තම බෙර ගායනය පහර හමුවීමට ගිය බව එහි රැඳී ඇති නිසා සතුටු විය: "අපි ගැහැනු ළමයින් අල් Najjar දරුවන් සිට, මුහම්මද් හොඳම අසල්වැසියා! " නැවත වරක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හිනා ඔහු, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, ගීතය සවන් ලෙස "අල්ලාහ් මගේ සාක්ෂි වේ, මම ඔයාට ආදරෙයි!" ඔහු විරුද්ධ හෝ ගැහැණු ළමුන් ඔවුන්ගේ බෙර ගායනා හෝ පරාජය කිරීමට තහනම් නැත. මෙම සිට එය වක්තෘ ප්රශංසා වත් ගීත හෝ කවි තහනම් කරන බව වාර්තා වේ.එය එසේ ඔහු වහාම ගායනය හෝ උච්චාරණ ස්වරූපයද නතර වනු ඇත කර ඇති නමුත්, ඔහු එසේ නොකලේ නම්, ඒ වෙනුවට ඔහු ඔවුන් දිරිමත් සහ එවැනි Ka'b, එම ඔප්පු පසු නබි ප්රශංසා ඔහුගේ කාව්ය පාරායනය කරන Zuhayr පුත් ලෙස ගෞරවාදරයට පාත්ර කවියන් නබි ගේ පල්ලිය Rawda දී Fajr යාච්ඤා. අබු Ayyoub නිවස මහල් දෙකක් තිබුණා, ඒ නිසා ඔහු හා ඔහුගේ බිරිඳ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා බිම් මහලේ පිටත් උඩු මහලේ පදිංචියට ගියා. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආහාර ගැනීමට හා රැඳී ඕනෑම දෙයක් කා ඇතැයි සෑම ආහාර වේලක් කාලය, නබි ගේ පිලිබඳ ලාංඡනය ඔවුන්ගේ ඇඟිලි දමාආශීර්වාද ලැබීමෙන් අපේක්ෂාවකින්. නබි පල්ලියTHE බිල්ඩිං වහාම එකට අනුගාමිකයන්ගේ අනගිභවනීය සංගීත කණ්ඩායම සමග මෙඞීනා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු ලියකම්කර සමග වර්ග හැඩයකින් වීමට වූ මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදි ආරම්භ කරන ලදී. වන විට, සොහොන් බිම ඉවත් බිම සකස් කළ බවත්; තවත් අය අතර ගල් ගෙනඑහි බිත්ති සඳහා Adobe මඩ ගඩොල් කළේය. වරක් මළුවේ නැගී සිටි ඉඳි ගස් කපා සහයෝගය කණු ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා සූදානම් දෙකක් හා බාල්ක බිම හිස් රැඳී අතර තාල වලින් සාදන ලද කරන ලද පල්ලිය වහලය, සහාය මත තබන ලදී කර තිබේ. මෙම Qiblah, දිශාව සඳහා පරිදියාච්ඤා තුළ මුහුණ, එය යෙරුසලමේ මුහුණ ස්ථානගත කරන ලදී. එය ස්තුති කිරීම සඳහා වන අතර මුස්ලිම් පල්ලිය මුස්ලිම්වරුන්ගේ සතුටු සංගීත කණ්ඩායම ගොඩ වහන්සේගේ දයාව ගැන උන් වහන්සේට ඉල්ලා අල්ලාහ්ට supplicating අසා අන්සාර් හා Muhajirin දෙකම කියමින් මත උපකාර වනු පුරා කාලයක් විය: "ඕ අල්ලාහ්, එය ඔබ වෙනුවෙන් නොවේ නම්, අප මඟ පෙන්වීම කර නැහැ වත් අප නිරාහාරව හෝ යාච්ඤා ඇත. ඒ නිසා අප මත ඔබේ, සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක් (Sechina) පහළ අපි යුද්ධය කාලයේ හමු වූ විට අප තව තවත් ශක්තිමත් වෙනවා. " එම පල්ලිය අවසානයේදී ඔවුන් තවත් සෙවිලි කළ ප්රදේශයේ ඉදිකර. එය ඉස්ලාමය වැළඳ නමුත් කිසි පවුලේ හෝ තමන්ගේ ම නිවසක් සිටි අයගේ ගෙදර බවට පත් විය. මුස්ලිම් පල්ලියේ නිමවීමත් දෙකක් ඉතා සරල කාමර සමන්විත වක්තෘ ගෙදර, එම පල්ලිය පැත්තේ මතට ඉදි කරන ලදී. රිජ්වේ ආර්යා අයේෂා Sawdah හා අනෙක් එක. දැන් මුස්ලිම් පල්ලිය හා නබිතුමාට ගෙදර සූදානම් බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා සිය නව නිවස තම දූවරුන් හා රිජ්වේ Sawdah ගෙන ඒමට මක්කම දෙකක් ඔටුවන් හා පන්සියයක් dirhams සමග සෛයිද් හා අබු රාෆි යැවී ය. අබූ බක්ර් ද කාලය එළඹ ඇති බව ඔහුගේ පුත් අබ්දුල්ලා පණිවුඩයක් යවමින්අයිතිය ඔවුන් තම මව සහ සහෝදරියන් සමග Yathrib, රිජ්වේ අයේෂා හා Asma සංක්රමණය සඳහා. කෙසේ වෙතත්, නබි දියණියන් දෙදෙනා සෛයිද් හා අබු රාෆි 'සමඟ කරා ආපසු යා නොහැකි විය. , එක් සිය සැමියා, Othman, ඇබිනීසියාව තවමත් ආර්යා Rukiyah වූ අතර, අනෙක් සිය සැමියා සංක්රමණය කිරීමට ඇය ඉඩ ප්රතික්ෂේප ද, එසේ සෛයිද් හා අබු රාෆි 'කාන්තා ෆාතිමා, උම් Kulthum සමග ආපසු ආර්යා Zaynab වියහා Sawdah. $ 52 හා එලන්හෝන්, සඳහා ටයිම් බොහෝ සංක්රමණිකයින් කිහිපයක් පමණක් සතු සමග මෙඩිනා පැමිණියේය. සංක්රමණය කිරීමට පෙර සමහර නැවත ස්ථාපිත ඔවුන්ගේ ධනය හැකි තත්වයක සිටි නමුත්, ඔවුන් රහසේ සිය නිවෙස් පිටව යාමට බල කෙරී තිබේ ලෙස ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ ධන සම්පත් බොහොමයක් ගැනීමට නොහැකි විය ඔවුන් ඉතිරි සියල්ල වියදැන් Koraysh විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. සලකුණයි සහ MUHAJIRIN පිළිබඳTHE බන්ධන ඉන් ටික කලකට ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනස්, මලික් මහතාගේ පුත් නිවසේ එකට මුස්ලිම් හමුවිය. ඔහු අන්සාර් එක් මිනිසෙක් හා Muhajirin තවත් පසුව නිවේදනය: සෑම අන්සාරි පවුලට Muhajirin ගෙන පසුකාලීනව "ඔබ එක් එක් අනෙක් සොහොයුරෙක් වන"එහි ම බවට පවුලේ අය සහ ඔවුන් සමඟ සතුව සියලු Shared. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සහෝදරයා සඳහා අලි රැගෙන හම්සා සෛයිද් සහෝදරයා විය. අල්ලාහ් කුර්ආනය කියමන ඔවුන්ගේ විපාකය සමඟ එක්ව ඔවුන් සඳහන් විසින් නබි සහාබාවරුන් සුපිරි දස්කම් අගයයි: "යන සංක්රමණිකයින් හා ආධාරකරුවන් අතර පළමු Outstrippers සඳහා පරිදි හොඳ කිරීමේ දී ඔවුන් අනුගමනය කල හා එම, අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සතුටු වන අතර, ඔවුන් උන් වහන්සේ සමග සතුටු වෙනවා. උන් වහන්සේ ඔවුන් සඳහා ගංගා ගලා යට උද්යාන සකස් කර ඇත, ඔවුන් සදහට ම ජීවත් යුතු ය ම. කරන ලොකුම ජයග්රහණය වේ. " කුර්ආනය, 9: 100 මෙම Muhajirin වෙළෙඳුන් වී අතර, ඉඩම් වගා ගැන ටිකක් දැන සිටි නිසා එය අන්සාර් ඔවුන්ගේ උයන් ද අෂේරා කප් කණු තබා ඔවුන්ගේ Muhajirin සහෝදරයන් සමඟ එහි නිෂ්පාදන බෙදා වෙන් කළ යුතු බව තීරණය විය ඇති කර ඇති ෙහයින්ද මෙම අන්සාර්, ඇති ක්ෂේම භූමියක් වන සරු බිම් ගොවි යුගය තම ජීවනෝපාය ඇහිඳ ගන්නා. එවැනි වියක අන්සාර් මිය ගිය විට, ඔහුගේ දේපල ඔහුගේ පවුල විසින් නොව ඔහුගේ දීර්ඝ Muhajirin පවුල විසින් පමණක් නොව උරුම බව සහෝදරත්වයේ ප්රමාණය. අල්ලාහ් කුර්ආනය කියමන මෙම කිරීම යනු: "විශ්වාස සිය නිවාසවලින් සංක්රමණය හා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සඳහා සටන් කළ අය ඔවුන් නවාතැන් හා ඔවුන්ට උපකාර කරන අය ඔවුන්ට ඇත්තටම ඒ සිටින අන්දමයි. ආදර කතාව සමාව හා ත්යාගශීලී සැපයීම කළ යුතු ය. " කුර්ආනය 8:74 මෙම අන්සාර් ත්යාගශීලීත්වය පුලුල් වූ අතර Muhajirin නව ජීවිතයට තමන් පදිංචි වන්නට පෙර එය දිගු වූයේ නැත. සහෝදරත්වයේ අර්ථයෙන් එකිනෙකාට අවංක හැඟීමක් හා පරාර්ථකාමී ආත්මය ඔවුන්ගේ සිත් තුළ ගැඹුරු යොජනාව බවට පත් විය. අබූ බක්ර් ව්යාපාර වෙළෙඳ පිහිටුවාඅනෙක් සමහර අඩු පරිමාණයෙන් ගනුදෙනු බැවින්ද රෙදි සහ ඕමාර්, දුර ඉරානය ලෙස වූ බව වෙළෙඳ බටහ. කෙසේ වෙතත්, තමන් දුප්පත් පැවතුනි. THE SUFFA මෙම අන්සාර් හා Muhajirin ගත්තවුන්ගේ "ලෙස-háb අල් Suffa" ලෙස හඳුන්වන මුස්ලිම් පල්ලිය අවට වාර්ගික ප්රදේශයේ මතු බිම් ඇතුරුම් මත ජීවත් වූ අය වූහ. මෙම සහාබාවරුන් කලාතුරකිනි වෙළඳාමට හෝ වගාව ගෙන, ඔවුන් එය පමණක් අවසන් මාධ්යයක් ලෙස විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මහතාගේ මග පෙන්වීම යටතේ, යාච්ඤාවෙන් හා ආත්මික විනය තම ජීවිත කැප කිරීමට කැමති. මේ අය කෙසේ වෙතත්, බිරින්දන් හෝ දරුවන්විවාහ ක්රිස්තියානි භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙන් ඔවුන්ට තහනම් නැත. මෙම Suffa, වඩා හොඳ සුෆි ලෙස හඳුන්වනු, ජීවිතයේ හිස් අවශ්යතා සමග තමන් ම තෘප්තිමත්; සහයෝගය මාධ්යයක් ලෙස ඔවුන් ද දර මිටි එක් රැස් කිරීම සහ තමන් සහ තම සහයකයන් පෝෂණය කිරීම පිණිස එය විකිණීම දැක ගත වනු ඇත. ඔවුන් ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ලැබූ දුර්වල වූ අතර කිසිවෙකු දෙකක් වස්ත්ර දරා ගත හැකිටිකක් දණ ඉහත ගොස් ඇති බව ගෙල දී සවි රෙදි තනි කැබැල්ලක් ඇඳීමට වනු ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආහාර පුණ්ය දීමනාව ලැබී සෑම මොහොතකම, ඔහු ඔවුන් අතර එය භේද හා ඔවුන් පෝෂණය කිරීම සඳහා තම අනුගාමිකයන් දිරිමත් කිරීම, කෙසේ වෙතත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වනුඔහු ත්යාග පිළිගන්නේ නැහැ බැවින්ද, තමා පුණ්ය පිළිගත් නැහැ. බොහෝ Suffa දෙකක් බලයට දින කන්න නැති බව ටයිම්ස් විය. පෝෂණය නැතිකම නිසා සමහර සමච්චලයෙන් ඉස්ලාමයේ විරුද්ධවාදීන් දැක්වුවහොත් ඔවුන් අපස්මාර හෝ වෙන පිස්සු එක්කෝ පවසමින් ඔවුන් හෙලා කරන යාච්ඤා තුළ ක්ලාන්ත වනු ඇත. මෙම Suffa මෙන්ම අනෙකුත් සහාබාවරුන් බොහෝ අවස්ථා ආශීර්වාද හා ආශ්චර්යවත් ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන කන්නලව් ආශිර්වාදය තුළින් පෝෂණය විය. මෙම අවස්ථා අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා වැඩෙහි එකට Suffa වූ විට කාලය වියඔහු supplicated තිබූ පුරා ආහාර තනි තහඩු වලින් කෑම කන්න. මෙම එක් එක් Suffa, සහ බොහෝ දෙනෙක්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් වූ අතර සියලු පසු ඉතිරි වන තෙක්, පළමු සේවය කර ඇති බව ආහාර ද මීට සමාන තහඩුව මත රැඳී කෑවා. ABU HURAIRAH, සුෆි, ග්රෑන්ඩ් MUHADITH අබු Hurairah වක්තෘ නිරන්තර Companion විය (salla Allahu alihi sallam විය) හා මුස්ලිම් පල්ලිය අවට කාර්තු ජීවත් වුණා. ඔහු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සෑම වචනයක් බැල්ම සවන් බවයි, නමුත් ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ගියා එක් දින (salla Allahu alihi sallam විය)සහ "මම ඔබේ වදන් බොහෝ ඇසූ නමුත්, මම ඔවුන් සියලු මතක නෑ." කී නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහුගේ වස්ත්රය පිටතට ව්යාප්ත කිරීමට ඔහුට පැවසුවේ, මේ ඔහු කළ හා නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු එවකට කියපු දෙයක් එය පුරවා නම් එය පුරා තම අත් ගියා ගම්වැසියන් මුල්වීඔහු ඔහු වටා ඔහුගේ වස්ත්රය ඇරැඹුනු. අබු Hurairah ඉතා විශිෂ්ට මතකයක් වෙත ආශීර්වාද ඔහු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අසා කිසිවක් අමතක කළේ නැහැ ඒ කාලය දා සිට බවයි. එය අප හදීස් ලෙස හඳුන්වන අනාවැකි උපුටා දැක්වීම් බොහෝ ලැබීමට ආශීර්වාද කරන බව අබු Hurairah හරහා ය. ඇසූ විට ඇයි ඔහු වෘත්තීය කටයුතු හෝ වෙනත් වෘත්තිය බව ද, අබු Hurairah ඔහු ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සවන් අත්පත් හා තම සමාගම රැඳී සිටීමට කැමති බව ඔහුගේ විමර්ශන ආරම්භ දැනුම් දී තිබේ. අබු Hurairah පමණක් 46 හදීස් වාර්තා හා 5000 කට අධික හදීස් වෙනත් සහාබාවරුන් සංයෝජනය, ඔහු විසින් වාර්තා කරන ලදී. ඇගේ පුත් මෙන් නොව, අබු Hurayah මව ඉස්ලාමය වැළඳ නොහැකි වූ බවත් මෙම ඔහුට මහත් සැළකිල්ලට ලක්විය විය, ඒ නිසා ඔහු ඇයට එක් දින වෙත ගොස් ඇය ඒත්තු ගන්වන්න යළිත් උත්සාහ කළ නමුත් ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ ගැන මතයක් දරමින් දෙයක් ප්රතිරෝධය හා පැවසීය sallam) ඒ ගැඹුරින් කලබල අබු Hurairah. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු Hurairah හඬා දුටු විට ඔහු අකැමැත්තෙන් සිදු වූ දේ ඔහුට පැවසුවේ ඔහු supplicated වාර්තමාන, ඔහුගේ මව සඳහා කන්නලව් කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා වාර්තමාන, ඔහු, ඔහු අපහසුතාවයකට පත්කරන දේ ඉල්ලා "ඕ අල්ලාහ්, අබු මව මග පෙන්වනමෙම කෙළින් පාත් කිරීමට Hurairah. " පසුව එදින, අබු Hurairah ඔහුගේ මව සංචාරය කිරීමට ගොස් ඔහු ඇගේ නිවස වෙතට ලෙස ඇය ඔහුගේ අඩිපාරේ පිළිගත් හා මිනිත්තුවක් පිටත බලා සිටීමට ඔහුට ඉල්ලා ඔහුට කැඳවී ය. ඔහු බලා ලෙස ඔහු ජලය තැවැරී ශබ්දය අසා, ඇය සැරසී පසු මිනිත්තු කිහිපයක් පසු, ඇය විවෘත"මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි, මුහම්මද් ඔහුගේ දූතයා වේ.", දොර හා පැවසීය ඇය ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට පෙර පවිත්ර වීමේ ප්රධාන නාන ගෙන තිබේ. අබු Hurairah 'පූස්පැටියා පියා' යන්නයි ඔහු බව වකුටු සහ ඔහුගේ කමිසය වන අත් නිදාගන්න ඇතැයි සමඟ මිතුරුවී වූ පූස්පැටියා ගිණුමක් මෙම හද දනවන නම ලබා දී ඇත. $ 53 වන පරිච්ඡේදය ඉස්ලාමීය සහෝදරත්වය සංග්රහයට නව සමාජයක් නැගී එන ලද අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi sallam විය) ඔවුන්ගේ එදිනෙදා කටයුතුවලට හරි මාර්ගය මත මඟ වනු ඇති Muhajirin හා අන්සාර් සඳහා රැසකි. ඔහු මෙසේ ලිවීය: අල්ලාහ්, කිරීමෙි හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. මෙම මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මේ Muhajirin හා අන්සාර් ගැන අනුගමනය හා ඔවුන් සමඟ කරන අය සිට ලියවිල්ලකි. 1. ඔවුන් එක් මිනිසුන් ලෙස ය. 2. Koraysh ඇති Muhajirin තමන් සහ අන්සාර් අතර ඔවුන්ගේ දඬුවම් කළමනාකරණය කිරීමට, ඔවුන්ගේ ජනතාව සමඟ එකම කරන්න වේ. ඔවුන් කප්පම් යුක්තිය සමග කරුණාව හා විනිසුරු ජනතාව සමඟ ඔවුන්ගේ වහලුන් වේ. 3. ඇදහිලිවන්තයන් ආකාරයේ වීම හෝ කප්පම් ගෙවන, හෝ ණය විසින් overburdened හෝ බොහෝ දරුවන් විසින් දිළිඳු භාවයට ඇද සිටින අයට කුලිය ගෙවන වැළකී නොකළ යුතු ය. 4. ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන් අතර කඩ කරන අය හෝ ඇදහිලිවන්තයන් අතර අසාධාරණය, පාපය හෝ දූෂණ උත්සාහ කරන අයට එරෙහිව එක්සත්ය. 4.1 තරුණ විශ්වාස පුද්ගලයා යන්නේද නම්, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් නොමඟ ගොස් ඇති වූ තරුණ පුද්ගලයෙකුට එරෙහි එකක් ලෙස පෙනී යුතුය. 5. නෑ නොඅදහන උදෙසා මිදීමේ මිලයක් ලෙස මරණයට පත් කළ යුතු ය. 6. සැමියා හෝ ඇදහිලිවන්තයෙකු එරෙහිව සහයෝගය ලබා දිය යුතු ය 7. අල්ලාහ්ගේ හිමිකම් ආරක්ෂා කළ යුතු ය. විට ඇදහිලිවන්තයන් අතර සිටගෙන දී අවම වශයෙන් ප්රතිශක්තිය ගෞරවාදරයට පාත්ර කළ යුත්තේ ඒ පුද්ගලයා වෙත ප්රතිශක්තිය ලබා දෙයි. අප සමඟ හාද වූ 8. යුදෙව්වන් සහාය දුන් අතර හොඳ මිත්රත්වයක් කළ යුතු ය. කිසිසේත් නැත හානියක් කිරීමට නියමිතය වත්, අපි ඔවුන්ට එරෙහිව වාරු කිරීමට ය. 9. ඇදහිලිවන්තයන් අල්ලාහ්ගේ හේතුව එකිනෙකාට ලේ ආරක්ෂාව එක්සත්ය. 10. මෙයට සැමියා Koraysh ධනය හෝ ආත්මය ගැනීමට ඉඩ කඩ ලබා දෙනු ඇත එසේම ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් හා Koraysh අතර බාධා කිරීමට ඉඩ දිය යුතු ය. තවත් ඇදහිලිවන්තයෙකු මැරුවහොත්, 11. ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ආරක්ෂකයා කුලිය සීමාව ලිහිල් කෙරෙයි නම් ඔහුගේ මියගිය ගාඩියන් වෙත භාර කිරීමට නියමිතය. 11.1 ඇදහිලිවන්තයන් ඝාතකයා එරෙහිව ඒකාබද්ධ වන අතර ඔවුන් එසේ වීමට, එය නීති විරෝධී වේ. 12. එය ඉස්ලාම් විදුහල්පතිවරුන් වෙනස් ඕනෑම කෙනෙකුට සහාය දීම හෝ ගොඩනැගිල්ලක ස්ථාපිත කිරීමට ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු සඳහා නීති විරෝධී වේ. ඒ දේ කරන්නේ නැහැ යමෙක් ඇද්ද-, අල්ලාහ්ගේ ශාපය සහ කෝපය කිසිදු කප්පම් ඔහුගෙන් පිළිගත් කරනු ලබන විනිශ්චය දිනය, අන් කිසි විනිමය මත ඔහු පිට විය හැක. ඔබ මත වෙනස් 13. ඕනෑම දෙයක් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබිවරයා විනිශ්චය ආපසු යුතු ය. ඒ අනුව නබි (salla Allahu alihi sallam විය) නව සමාජයක් සඳහා කණු පිහිටුවා හා ඉස්ලාම් විදුහල්පතිවරුන් මත සහාබාවරුන්ට උගත්. ඔහු කොහොමද ඔවුන් යාච්ඤා ඔප්පු පෙර තම තමන් පවිත්ර ජලය භාවිතා කළ යුතු ආකාරය හා ඔවුන්ට උගන්වා වම් අත භාවිතා කර ජලය සමග තමන් ම පවිත්ර කිරීමටතමන් සහනයක් පසු. ඔහු යහපත් ක්රියා කරන්න හා ප්රශංසනීය විරිත් පෝෂනය කිරීමට එකිනෙකාව දිරිගැන්වීමට ඔවුන්ට ඉගැන්වූ සේක. ඔහු අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, ඔවුන් කීකරු වන ගුණදම් ඉගැන්වූ අතර ඔවුන් මේ ජීවිතයේ නමුත් වැඩි වැඩියෙන් එසේ පරලොව පමණක් ලැබෙනු මහා විපාකය ඔවුන්ට පැවසීය. ඔහු ඔහුගේ මිතුරන් උගන්වා ආචාරධර්ම සංග්රහයට අතර ඔවුන් එකිනෙකා දැන සිටියේ නැත පවා නම්, එකිනෙකාට සාමය සුභ පැතුම් දිය යුතු බවයි. , දිවියත් සඳහා ආහාර සැපයීම පවුල් සබඳතා ආරක්ෂා, සහ එවැනි අනෙකුත් නිදා සිටියදී රාත්රියේ යාච්ඤා කිරීම. ඔහු මුස්ලිම් කාගේ දිව සහ අතින් වෙනත් මුස්ලිම් ආරක්ෂිත සිට ඔහු වන අතර, ඔහු තමා ආදරය කරන බව ඔහුගේ සහෝදරයා සඳහා ආදරය තෙක් ඔවුන් පිළිනොගන්නා බව සැබෑ විශ්වාසවන්තයෙක් බව ඔවුන් පැවසීය. ඔහු මුස්ලිම් තවත් මුස්ලිම් සහෝදරයා වන අතර ඔහු පීඩා හෝ පහළට බැස්වූ යුතු වත් බව ඔවුන් පැවසීය. ඔහු හෝ කවරෙකු වුව අල්ලාහ් විනිශ්චය දිනයේදී තම එක් ඉවත් හා විනිශ්චය දිනයේදී බව ඇත තවත් ඇදහිලිවන්තයෙකු සිට ලෞකික ශෝකය ඉවත් සඳහා, අල්ලාහ් ආරක්ෂා කරන බව ඔවුන් පවසාතවත් ආරක්ෂා කරන මුස්ලිම්. ඔහුට විරුද්ධව සටන් අවිශ්වාසය ෙහයින් මුස්ලිම් අතවර කිරීමට සාපරාරී බවට අනතුරු ඇඟවීය. ඔහු පුණ්ය ලබා දිරිමත් සහ අසරණ සරණ බොහෝ අංග පවසා සහ ස්වාධීන ප්රදානෝත්සවයට පව් හරහා ජලය ගිනි දනිමු ලෙස අතුගා ඇත. අසරණ සරණ යන කරුණු එක් සම්බන්ධයෙන් ඔහු සහාබාවරුන්ටපවා පුද්ගලයෙකු පුණ්ය වේ හානි කළ හැකි මාර්ගයේ සිට යමක් ඉවත්. ඔහු එය අඩ දිනය මෙන් පොඩි පවා නම්, වෝඩ් හිලව් කිරීමට ගිනි පුණ්ය දීමෙන් ඔවුන්ට උපදෙස් හා ආකාරයේ වචනය කියන්න ගැනීමට හැකි වූයේ ද නැත නම්. එය අසල්වැසි සබඳතා වෙත පැමිණි විට, ඔහු මුස්ලිම් තම අසල්වැසියාට බඩගිනි දැන නිදාගන්න යනවා වූ පරිපූර්ණ ඇදහිලිවන්තයෙකු නොවන බව පවසයි. ඔහු අල්ලාහ් පාරාදීසයේ ඔවුන් අනුකම්පා පිණිස පොළොවේ ජනතාව දයාව, මුස්ලිම් හා මුස්ලිම් නොවන සමානව බෙදාහදා ගැනීම පෙන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය. ඔහු දිලිඳු පිළිබඳව කතා කළ අතර ඇඳුම් නැහැ වූ මුස්ලිම් දීමෙන් ඔවුන් පාරාදීසයේ වස්ත්ර එක් ලැබෙන බවත්, ඔහුගේ මිතුරන් ය. කුසගිනි මුස්ලිම් පෝෂණය සඳහා පරිදි ඔහු පෝෂණය නිසා ඔවුන් පාරාදීසයේ විපාකයක් දෙන බව අල්ලාහ් ඔවුන්ට ලබා දෙන බවට ඔවුන් පවසාඔවුන් ජලය සමග, පිපාසයෙන් මුස්ලිම් ලබා විට පාරාදීසයේ විශේෂ බීම සමග. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) මුස්ලිම් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු අතර සහෝදරත්වයේ බැඳීම තාප්පයක් කොටසක් මෙන් එක් එක් කොටස් අනෙකුත් ශක්තිමත් බව පවසමින් සහෝදරත්වය ගැන ඔවුන්ට කතා කළා. ඔහු එකිනෙකාට ද්වේෂ සහගත හෝ ඊර්ෂ්යා වත් වෙන්න ඔවුන්ට උගන්වා අතර මතභේදයක් ඇති වුවහොත් ඒමුස්ලිම් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු ඔවුන් දින තුනකට වඩා එකිනෙකා අත් නොහැරිය යුතු ය. ඔහු එහි විපාකයක් සමග අල්ලාහ් නමස්කාර කිරීමේ වාසි සහ සුචරිතයන්හි ද කතා කළ අතර ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහාය කුර්ආනය සිට පද උපුටා බවත් මුස්ලිම් නොවන කිරීමට ඉස්ලාමයේ පණිවිඩය තම රාජකාරි ඔවුන්ට මෙන්ම ඔවුන්ගේ වගකීම දැනුම් දී තිබේ. මෙම මෙන්ම අනෙකුත් සදාචාරාත්මක ගුණාංග අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි සමිති වඩාත්, ප්රශංසනීය ගෞරවනීය, කීකරු සහ ළැදි වීමට සැකයකින් තොරව ඔප්පු වන නව සමාජයේ පදනම පිහිටුවීමට වූහ (salla Allahu alihi sallam විය) ලෝකය මෙතෙක් දැන ගත්තේ , අනුගමනය බවට කිසිදු යුගය ඉටිපන්දම් පැවැත්වීමට හැකිඔහුගේ මිතුරන් සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හරහා වගුරුවා ආලෝකය දක්වා, අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සතුටු විය හැක. $ 54 වන පරිච්ඡේදය මෙඩිනා යුදෙව්වන් යුදෙව්වන් බොහෝ fortunetelling, සහ යන්ත්ර මන්ත්ර කටයුතු කර ඇත. ඔවුන් වාණිජ කලාව තුළ විශිෂ්ටත්වයට හා ඒ නිසාම ධාන වලින් සාදන නිෂ්පාදන, දින වකවානු, වයින් හා ඇඳුම් වෙළෙඳ තලයේ පාලනය කිරීම සඳහා සාර්ථක හා අරාබිවරුන් සිට අසාධාරණ මිල ගත්තෙමු. ජලස්නානය පොදු භාවිතාවක් විය. ඔවුන් එසේ අරාබි ධුරාවලිය මුදල් ලබාඔවුන් නිස්සාර දේවල් සහ කුලී කවියන් එය නාස්ති හා ඔවුන් ඉතා නිසා බොහෝ විට ණය ආපසු ගෙවීම සඳහා වන අරාබි නොසමත්කමත් ගත් ඔවුන්ගේ සාරවත් ඉඩම් පොරොන්දු බව ඉල්ලා පහළොවක ශරීර ඇප ලෙස පිණිස. එය ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj එකිනෙකාට සතුරු රැඳී සිටි අතර, ඒ නිසා ඔවුන් අවි ආයුධ මිලදී ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන අතර ඒ සඳහා ණය ගෝත්ර අවුලවයි ඒවා අතර භේදය වපුරපු කාලය බීජ වපුරනු දෙක ප්රධාන අරාබි ගෝත්ර සිය පොලී විය. එහි ප්රතිඵලය වී ඇත්තේ, ගෝත්ර සමග එකිනෙකාගේ උගුර දී දිගින් දිගටම විය වියKaynuka යුදෙව් ගෝත්ර Khazraj ගෝත්රයට හා ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයට අනුබද්ධිත අල්-අල්-ව්යාජය හා Krayzah ගෝත්ර අනුබද්ධිත. කෙසේ වෙතත්, මේ වන අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi sallam විය) බව පැමිණ ගෝත්ර ඔවුන්ගේ ඉස්ලාමීය බන්ධන හරහා එකිනෙකා සමග සාමකාමී විය, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ පාලනය අහිමි කර ඇති අතර දැනට මෙම සිදුවීම් වෛරයෙන් පිරුණු හැරීම විය ඔවුන්ට හා ඔවුන් විශාල සිත්හි දරාසිටින වක්තෘ දෙසට සතුරුකම් (salla Allahuමුල් දින තුළ ඔවුන් හැඟීම් වසන් කිරීමට කළමනාකරණය වුවත් alihi, sallam) හා ඉස්ලාම් විය. PROPHET මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), තානාපතිවරයා මෙඩිනා යුදෙව්වන් බහුතරය, වක්තෘවරයෙකු ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගැනීමට අකමැති වුණත් එය ඔවුන් පිළිකුල් වූ නමුත්, ඔවුන් ඔහු වඩාත් බවට පත් වූ ලෙස ඔහුට එය හාද කිරීමට ඔවුන්ගේ හොඳ උනන්දුවක් බව, දැන මෙඩිනා බලපෑම් පුද්ගලයා. ඒ නිසා ඔවුන්, ඔහු වෙත හැරීබලහත්කාරය නොමැතිව, සහ ලිඛිත කොන්ත්රාත්තුවක් පක්ෂ දෙකම ඔවුන් ඉසඞ් පොරොන්දු වූ දක්වා යොමු විය. කොන්ත්රාත්තුව මුස්ලිම් සහ යුදෙව් දෙකටම සාධාරණ ප්රතිලාභ ලබාදී. ගිවිසුම් ලිපි ගත්තවුන්ගේ ඔවුන් තම ආගම දැනුමක් දිගටම වළක්වා නොමැති බව ය. ඔවුන්ගේ වියදම් පවත්නේ විය, මුස්ලිම් හා ඔවුන්ගේ ම වියදම් සඳහා වගකිව යුතු විය. එය ද, මුස්ලිම් පහර සිටියා නම් ඔවුන් තම උදව්වට එන්න තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. මුස්ලිම් හෝ යුදෙව් හානියක් වී නම් හානියක් පක්ෂ සමානව බෙදාහදා ගැනීම මුස්ලිම් හා යුදෙව් දෙකම සහයෝගය හිමි වනු ඇත. එය යුද්ධයේ අවස්ථාවට ඔවුන් එසේ නොකරත් ද විරුද්ධව පක්ෂය ලෙස සටන්, හා වියදමින් සමානුපාතික හවුල් බව තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. එය ද, මුස්ලිම් හෝ යුදෙව්වෙක් හෝ අනෙක් පිටුපස පිටුපස වෙනම සාම ගිවිසුම ඇතුල් තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. එය Koraysh සමඟ වෙළඳ මෙතැන් සිට වර්ජනය හා යුදෙව්වන් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ සහාය පුදනු ඇති කල යුතු බවට එකඟ විය. යුදෙව්වන් ඔවුන් කැමැත්තෙන්ම ආරවුලක් මුස්ලිම් හා යුදෙව් ජාතිකයෙක් අතර ඇතිවන යුතු නම්, එම කරුණ ඔහු විසින් තීරණය කරන බව එකඟ නම්, සාධාරණ හා මෘදු යන දෙකම යොදා ගත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත්තා. එක් දිනක්, ඔහු ඔහුගේ සෙසු මුස්ලිම් සහයෝගය ඇතැයි මුස්ලිම් චින්තනය, ප්රයෝජන ගත්තායුදෙව්වෙකුගේ. ප්රශ්නය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෙන යන ලදී සහ යුදෙව් තම අයිතිවාසිකම් ලබා ඇත. මතුපිට දේවල් එකඟව පෙනී, නමුත් යුදෙව්වන් යටින් පැවති අතෘප්තිය වීම කාලය සඳහා නිධන්ගත ව පවතී. ඔවුන් විශ්වාස කිරීමට ආරාධනා කරන විට, කී ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj පිළිබඳ අරාබි ගෝත්ර සාමාජිකයන් ද ඊට එක් විය, ඔවුන් විශ්වාස කළා. කෙසේ වෙතත් ඔවුන් එහෙම කළේ නැහැ. ඔවුන්ට එය හුදෙක් පිලිබඳ කාරනයක් වියදේශපාලනය; අන් අය කෛරාටිකයන් වූ අතර ඇතැම් පණිවුඩය සැක. එය අල්ලාහ් විශ්වාස කරන අය හා ප්රතික්ෂේප කළ අයගේ ස්වරූපයට ඉස්මතු කර කර ඇති කුර්ආනය දෙවන පරිච්ඡේදය, එළදෙන පරිච්ඡේදය, පහළ මේ යුගයේදීයි. : ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පද පහත හා ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන් යයි පෙනුණු ලෙස දේවල් හැම විටම නොවන බව දැනුවත් කිරීම සිදු කරන ලදී දී "බවට කිසිදු සැකයක් නැති බවත්, එහිදී (ශුද්ධ වූ) පොත. එය (නරක හා අපායේ) එම පරෙස්සම් සහගත සඳහා මග පෙන්වීමක් වේ. ගුප්ත විශ්වාස සහ (දෛනික) සලාත් කවුරුන්ද; කළ අපි ඔවුන්ට ලබා දුන් දේ එළියට වැය කරනවා. (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඔබ වෙත පහළ කර ඇති බව විශ්වාස කරන දේ (නබිවරුන් යේසුස් සහ මෝසෙස් දක්වා) ඔබට පෙර පහළ කර ඇත, හා දැඩි ලෙස සදාකාල ජීවනය විශ්වාස කරනවා. මෙම ඔවුන්ගේ දෙවියන් මෙහෙයවෙන්නේ; මෙම නියත වශයෙන්ම සමෘද්ධිමත් ය. ඔබ ඔවුන් දැනුවත් වුවත් නැතත්, ප්රතික්ෂේප කරන අය, ඔවුන් විශ්වාස කරන එකක් නැහැ. අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ හදවත් හා කන් මත මුද්රාව ඇති කර ඇත; ඔවුන්ගේ ඇස් dimmed ඇත හා ඔවුන් සඳහා විශාල දඬුවම. , කියන සමහර අය 'අපි අල්ලාහ් සහ පරමාන්ත දිනය විශ්වාස,' ඇත තවමත් ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් නොවේ. ඔවුන් අල්ලාහ් සහ විශ්වාස කරන අය රවටා කිරීමට උත්සාහ, ඔවුන් එය දැනෙනවා නැහැ නමුත් නමුත් ඔවුන්, තමන් හැර කිසිවෙකු රවටා. අල්ලාහ් වැඩි වී ඇති ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ලෙඩ රෝග ඇත. ඔවුන් බොරු නිසා ඔවුන් සඳහා වේදනාකාරී දඬුවම් ඇත. එය ඔවුන්ට කීවේය විට, '' දේශයේ දූෂිත එපා ' ඔවුන් 'අපි ප්රතිසංස්කරණවාදීන් ඇත.', පිළිතුරු ඔවුන් එය දැනෙනවා නැහැ නමුත් එහෙත් එය, අපරාධකරුවන්ට සිටින ඔවුන් ය. එය ඔවුන්ට කීවේය විට, '' (වෙනත්) ජනතාව විශ්වාස, විශ්වාස ' ඔවුන්, පිළිතුරු 'මෝඩයෝ විශ්වාස, අපට විශ්වාස කිරීමට ද?' ' පමණක් ඔවුන් දැනගෙන සිටියා නම් එය, මේ මෝඩයෝ වන්නේ ඔවුන්! ඔවුන් කියන විශ්වාස කරන අය මුණ ගැසෙන විට, 'අපි ද විශ්වාස කරනවා.' ' එහෙත් ඔවුන් තම යකා සමග පමණක් වූ විට, ඔවුන් 'අපි NONE අනුගමනය එහෙත් ඔබ, අප පමණක් ගැරහුම්.', ඔවුන්ට කියන්න අල්ලාහ් ඔවුන් සමච්චල් හා පාපය තුළ ඔවුන් කල් දැමීමක්, අන්ධ ලෙස blundering ඇත. " කුර්ආනය 2: 2-15 පසුව එම පරිච්ඡේදයේම අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනුම් සහ ඊර්ෂ්යාකාර යුදෙව්වන් තම අනුගාමිකයන් ඔවුන් දෙසට සිත්හි දරාසිටින: "පොත (යුදෙව්වන්) මහජන බොහෝ ඔවුන් නොඇදහිලිවතුන් ලෙස ඔබ ආපසු හැරී විය කැමති ඔබ ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ඊර්ෂ්යාව තුළ, විශ්වාස කළ පසු සත්යය අවබෝධ වූ පසු ඔවුන්ට පැහැදිලි කර ඇත. අල්ලාහ් තම අණ තුරු ඒ නිසා සමාව හා සමාව දෙන්න. අල්ලාහ් සියල්ල කෙරෙහි ප්රබල වේ. " කුර්ආනය 2: 109 PROVOCATION මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන වක්තෘවරයෙකු මත සැකයක් ප්රකාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ මග පැමිණි බව ඕනෑම අවස්ථාව ඩැහැ වනු අය, විශ්වාස නොකළ අය අතර වූහ. නොඇදහිලිවන්තයෙකුට මුහම්මද් ප්රවෘත්ති ස්වර්ගයේ සිට ඔහුට එන බවයි, තවමත් ඔහු කොහෙද ඔහුගේ දන්නේ නැහැ "කියමින් jeer අවස්ථාව අත්අඩංගුවට ගෙන පසුකාලීනව එවැනි එක් අවස්ථාවකදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අයත් ඔටු අත්හැර දමන්නේද, සිදු ඔටු වේ! " මෙම කාරණය වෙත වාර්තා විටවක්තෘ දැන් ඔහු එය සිය කණ්ඨපාශය තැනිතලාවක වන ගසක අතු ඛේදවාචයක පත් වී ඇති බව මා දන්නා හඳුනන කර ඇත. (Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු කෝපයට පත් නොවන සහ මම එකම අල්ලාහ් දැන ගැනීමට මට අවසර ලබා දේ "පිළිතුරු දෙමින්, මම විස්තර කරනු ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර විසින් මෙතෙක් කල්ඔහුගේ මිතුරන් සමහර සේවය වාර්තමාන නිම්නය, ඇය හා ඔටුවා ලබා ගැනීමට ගොස් ඇති මිටියාවතේ පිළිගත්. ඔවුන් මිටියාවතේ පැමිණි විට ඔවුන් ඔටු කණ්ඨපාශය සැබවින්ම ගසක අතු ඛේදවාචයක නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගෙනාවා බවට පත් කොට තිබේ. THE කරදරකාරයාව Kaynuka යුදෙව් ගෝත්ර අතර Shas කියන වයසක මිනිසා, කරදර ඇවිලවීමේ ඔහුගේ හැකියාව ප්රසිද්ධ කේ ගේ පුත්රයා විය. ඉස්ලාම් ඉඳුරාම හා මෙඩිනා දී නබි පැමිණීම පෙර, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර එකිනෙකාගේ උගුර දී දිගින් දිගටම වී ඇති අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස බොහෝ ගැටුම් සටන් කරන ලදී.මේ යුදෙව් ගෝත්ර අතර අලුතින් පිහිටුවන බැඳුම්කර ගැන කලබල විය දැනුණේ හා එය අවසානයකට දකින්න සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. මතක මෙම වස්තුව සමග ඔහු මෙම අලුතින් පිහිටුවන සාමය බිඳ දැමීම සඳහා සැලසුමක් සකස් කළහ. Yathrib ශාස්තෘවරයා ගේ සංක්රමණික පෙර ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ඇති, ගෝත්ර දෙකක් අතර තවත් ගැටුම් ඇති වී තිබේ. ඔවුන්ගේ සංඛ්යා තවදුරටත් ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයට ද Koraysh සහාය දිනාගැනීමේ මක්කම දූත පිරිසක් පිටත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන Koraysh සලකනු ලෙස අසාර්ථක වුණාඑය වඩා දූරදර්ශී සම්බන්ධයෙන් උදාසීන සිටීමට මිස බොහෝ කලකට පසු, Bu'ath දී ගැටුම් හට ගත් විය. ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර දෙකම අනෙක් පුරා සිය ගෝත්රයේ වාසි සහ ගුණදම් expounding ඔවුන්ගේ වීරවරයන් උපහාර පිණිස impassioned කවි ලියා තිබේ. මේ යුදෙව් දෙකම මෙම ගෝත්රික කවි දැන සිටි හරිම හොඳ, ප්රකෝපකාරී හඬින් තරුණයෙකු දැන සිටියා හා අතර ගොස් එහි සිටීමට ඔහු අරඹාඅලුතින් මිතුරන් ස්ථාපිත හා ඔවුන්ට කවි ගායනා. එහි ප්රතිඵලය වී ඇත්තේ, යුදෙව්වෙක් සැලසුම් ලෙස, හරියටම වූ විගස පැරණි ලාලසාවන් නැවත ජ්වලනය ලදී, තුවාල යළි විවෘත, යළි මතකයන් හා අවි ආයුධ වෙත දුරකථන ඇමතුමක් ගැනීමට සමත්ව තිබේ. ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර අතරින් කාරණය සටන් කිරීමට කුබා පිටත ලාවා එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය වෙත ගමන් කල පරිදි, සාමය ඇති කර හැරීම උල්ලංඝනය ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා වර්ධනය විය. එකට Muhajirin සමග ඔවුන් ලාවා එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය කිරීමට වහා ම; ගැටුම් විට පැනනැගීම ගැන වියනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ළඟා වූ අතර ප්රමුඛව කියමින් ඔවුන් කැඳවූ "ඕ මුස්ලිම්!" මම ඔබ සමඟ වුවත් ඔබ නොදැනුවත්කම දවස්වලදී මෙන් ඔබ කරන්නේ අල්ලාහ් ඔබට ඉස්ලාමය මඟ පෙන්වීම හා ඒ සමග ඔබ ගෞරවයට හා ඔබගේ මිථ්යාදෘෂ්ටික ක්රම ඔබ ඉවත් කර ඇත - ඔහු අල්ලාහ්, අල්ලාහ් ", දිගින් දිගටම?අවිශ්වාසය ඔබ ඉතිරි, සහ ඔබේ සිත් ඒකරාශි කර තිබේ! "වහාම, දෙපාර්ශවය ඔවුන් අභිමානවත් පහසු ගොදුරු වී සාක්ෂාත්, එසේ ඔවුන් ආයුධ බිම තැබූ හා යුදෙව් මහතාගේ යෝජනා ක්රමය නිෂ්ඵල විය. තත්වයන් extenuating දී වහාම අල්ලාහ්ගේ සිහි ප්රතිචාර, ඔහුගේ දූතයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීකරු, සහ ඉස්ලාම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ සහෝදරත්වයේ මෙම කදිම නිදසුනක් බොහෝ අවස්ථාවල, මෙම දිනය සහ වයස අවුරුදු අවාසනාවකට වී ඇති බව එක් වේ අමතක හෝ නොසලකා, සහඅල්ලාහ්ගේ වචන නොසලකා හැර හෝ නොතකා හැර. ඔහු මෙහෙම කියනවා: "නියත වශයෙන්ම, විශ්වාසවන්තයින්ගෙන් සහෝදරයෝ, ඒ නිසා ඔබේ සහෝදරයන් දෙදෙනා අතර දේවල් හරි කරන්න ඔබ දයාව යටත් වනු ඇත එසේ හා, අල්ලාහ්ට බිය. " කුර්ආනය 49:10 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙසේ අනතුරු ඇඟවීය: "මුස්ලිම් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු කඩු එකිනෙකා විරුද්ධ විට, ඝාතකයා සහ ඝාතනයට දෙකම නිරයෙහි වනු ඇත." සහකාරියක් "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi sallam විය) අනිවාර්යයෙන්ම, එය එකම ඝාතකයා ය. කුමක් ඝාතනය කර තිබේ කරන තැනැත්තා ගැන කුමක් කිව හැකිද?" කියලා මෙමනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අනෙක් ඔහුගේ සහකාරිය ඝාතනය කිරීමට කැමති වුණා." පිළිතුරු දෙමින්, KAYNUKA ඔෆ් YATHRIB ගෝත්රයේTHE ප්රධාන, '' ගුරුදේවයෙනි බෙන් Shalom Kaynuka ගෝත්රයේ ප්රධාන, '' ගුරුදේවයෙනි වූ අතර ද මෙඩිනා වඩාත්ම දැනුවත් යුදෙව්වෙක්. ඔහු දැනටමත් මක්කම සිට පැමිණෙන වෙළෙඳුන් සිට වක්තෘ ඉගැන්වීම් උගත් අතර ඔහුගේ පණිවිඩය, විස්තරය සහ තත්වයන් සඳහා ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි පුරෝකථනය කර ඇති එකක් බව කිසිදු සැකයක් විය තිබේහරියටම ඔහු හදවතින්ම ඉගෙනගත්ත අය ගැලපෙන. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තමා හමුවීමට අවස්ථාව වන තෙක් තම ස්ථිර විශ්වාසය වසන් කිරීමට තීරණය කළා. ඔහු ඔවුන් එක් ළගාවූ සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ගැන තබා නිසා තාල වර්ගයේ ගස් ඔහුගේ නැන්දා උයන නැඹුරුවන අවශ්ය විට වසරේ කාලය පැමිණ ඇත. ඔහු කාර්ය බහුලව වශයෙන්, අමීර්, පීඨයේ පුත් දරුවන් මිනිසෙකු, මිනිසා අරාබිවරුන් salla Allahu alihi (වක්තෘ කැඳවා ඇති ප්රවෘත්ති දරණ පැමිණිඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුබා ළඟා වී, එහි නැවතී සිටි. ඔහුගේ නැන්දා ගස පහත වාඩි වූ Khalida, පුදුමයට බොහෝ බෙන් Shalom ඔහු මෙසේ පැවසුවා ඒ නිසා කලබල විය, "අල්ලාහ් මහා වේ!" හා ගස් නැග. ඔහුගේ නැන්දා ඔහුගේ බොහෝ පල දරන පිපිරීමක් පුදුමයට පත් කරමින්, ඔබ මෝසෙස් අසා නම් "ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ නිසා බොහෝ සමලුවට විය නොහැකි වියඉම්රාන් පුත් පැමිණි! මගේ නැන්දා "බෙන් Shalom පිළිතුරු දෙමින්," ඔහු, මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා වන අතර, ඔහුගේ ආගම පක්ෂව ඔහු එම මෙහෙයුම යවා ඇත ඔහු ඇත්තටම මේ මිනිසා දිගු විය හැකි බව සිතුවේ නම්! "ඔහුගේ නැන්දා විමසා ඔහු ඔහු බ්රිතාන්ය කිසිදු සැකයක් තිබුණේ ඇයට පැවසුවේ, පසුකාලීනව නබි අපේක්ෂාසියලු ලකුනු ඔහු තුළ ඉටු වී ඇති ඔහු කියා සිටියේය. තවදුරටත් පැකිලීමකින් තොරව, බෙන් Shalom නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීමට කුබා ගියා හා ඉස්ලාම් යන නම අබ්දුල්ලා ගනිමින් වැළඳගත් - අල්ලාහ්ගේ නමස්කාර. මෙඩිනා ඔහු නැවත ඔහු, පවුලේ කතා හා ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට ඔවුන් දිරිමත් කළෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම පරිවර්තනය සඟවාඔහු අහිතකර ප්රතික්රියා අපේක්ෂා කළ පරිදි තවදුරටත් ටික ඔහුගේ සෙසු යුදෙව්වන්,. අබ්දුල්ලා සැමවිටම තම ප්රජාව වෙත ආදර්ශවත් චරිතයක් වී හා ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා යන දෙකම දැන තිබේ. ඔහු, බොහෝ අවස්ථා, සිදු වූ අනාවැකිය කතා සහ ඔහුගේ කාලය පැත්තේ අසල වූ බව ඔහුගේ සභාව පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඒ සියල්ල සඳහා දුෂ්කර වනු ඇත දැන නමුත් නිහතමානී වූ බව පිළිගතවක්තෘවරයෙකු දුරින් යුදෙව්වන් ගෙන, නමුත් ඔහුගේ ආදර්ශය තුළින් ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) භාරගන්නා බව බලාපොරොත්තු කර තිබේ. ඔහු ද ඔහුගේ පරිවර්තනය ප්රසිද්ධ වුණා වරක් ඔහු බොහෝ දුරට ඉඩ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ හිටපු සගයන්, විසින් හෙලා කරන බව හඳුනාගෙන,තවදුරටත් ඔහු ගැන හොඳ වචන ප්රකාශකල. ඒ නිසා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා ළඟා පසු, ඔහු ගොස් එක්ව ඔහුගේ ගෝත්රයේ අනෙක් ධර්මාචාර්යවරු සහ නායකයන් අමතා කාරණයක් නො ලෙස, ඔහු තම මතය විමසන්න ඔහුට ඉල්ලා ඉන් පසුව එලඹුනු සති දී ආත්ම පිළිබඳනමුත් ප්රදර්ශනය පිළිබඳ කාරණයක් ලෙස. ආරාධනා පත්රයේ සහ 'ධර්මාචාර්යවරු සහ ගෝත්රික නායකයන් පිළිගන්නා ලදි. කාලය පැමිණි විට, අබ්දුල්ලා බෙන් Shalom වක්තෘ ගෙදර තමා සඟවා හා ඔවුන්ගේ පැමිණීම බලා සිටි. ඔවුන්ගේ පැමිණීම මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සුපුරුදු ආගන්තුක සත්කාරයට ාරිත්රානුලධ ආකාරයෙන් ඔවුන් පිළිගෙන,ඔවුන් ආහාර සහ පාන වර්ග ලබා දුන්, එම සංවාදය පාඨමාලාව තුල, ඔහු බෙන් Shalom ඔවුන්ගේ මතය ඉල්ලා සිටියේය. පැකිලීමකින් තොරව ඔවුන් ඇත්තෙන්ම ඔහු තම හිටපු ප්රධාන, '' ගුරුදේවයෙනි පුත් වූ අතර තොරව, ඔහු තම ප්රධාන, '' ගුරුදේවයෙනි බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්නේ ඔහු ඉතා කතාඔවුන් අතර වඩාත් දැනුවත් සැකයක්. ඔවුන්ගේ සාක්ෂි ඇසූ අබ්දුල්ලා බෙන් Shalom ඉදිරියට පැමිණ තිබේ, "ඕ යුදෙව්වන්, අල්ලාහ්ට බිය හා ඔහු ඔබ යවා ඇත දේ පිළිගෙන, ඔබ නියත වශයෙන්ම මේ මිනිසා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිටින බව දැනගන්න." එසේ නම්, ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් පෙර, ඔහු ප්රකාශඉස්ලාම් පිළිගැනීම. වහාම ධර්මාචාර්යවරු සහ නායකයන් තවදුරටත් වෙනුවට ඔවුන් ඔහුට තරවටු සහ පයින් ගසා කිරීම ආරම්භ කරන ඔහු ගැන කියන්න හොඳ වචන තිබුණේ, යන්තම් සැමිටි පෙර ඔවුන්ගේ සහතික සම්පූර්ණ ආපසු හැරීමක් වූ. පසුව අබ්දුල්ලා "මම මගේ පුතා, ඔහු වෙනුවට මගේ දැනුම ඊටත් වඩා විශාල දන්නවා කරන ආකාරයට, මම ඉක්මනින් මම ඔහුව දුටු ඔහු පිළිගත්.", කියන්න අසා විය අල්ලාහ් ධර්මාචාර්යවරු පවසමින් ඔවුන්ගේ ශුද්ධ පොත් ඔහුගේ විස්තරය සිට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හඳුනා ගැනීමට හැකි වූ බව කාරනය අනුමත: "අය අපි කා පොත ලබා දුන්, ඔවුන් තමන්ගේ පුතුන් දන්නා පරිදි (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඔහු දන්නවා. ඔවුන් දන්නා එහෙත් ඔවුන්ගෙන් පක්ෂයක් සත්යය යටපත්. " කුර්ආනය 2: 146 RABBI සෛයිද්, SA'NAH පුත් පසු මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා කිරීමට අවංක හා දැනුවත් යුදෙව්වන් ඉස්ලාමය වැළඳ සමහර සංක්රමණය වී ඇත. සෛයිද්, Sanah පුත් වූ සදාතන අනාගතවක්තෘ පැමිණීම බලා සිටි කරන දැනුවත් යුදෙව්වෙක් විය. සෛයිද් ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් ඊළඟ අනාගතවක්තෘ පෙනුම කාලය detailinng හැදෑරූඑකට ඔහුගේ ගති ලක්ෂණ ඇති. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඒ මොහොතේ ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු ලෙස ඔබට වැටහීමක් රැඳී දක්වා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දී අනාවැකි හොඳින් ලක්ෂණයක් දෙකක් නොව සියලු හඳුනා ගැනීම සහ ගැනීමට හැකි විය මෙඩිනා පැමිණියේය. මෙම රෝගයේ ලක්ෂණ ඔහුගේ මෘදුකම ජය බව වියඔහුගේ කෝපය හා වඩා මෝඩ පුද්ගලයෙකු ඔහු, ඔහු බවට පත් වඩා රෝගියා දෙසට ක්රියා කළ. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ චරිතයයි සමඟ විට එක් දින ඔහුගේ ගෝත්රය ඉස්ලාමය වැළඳ ඔහු ඔවුන් මුස්ලිම් බවට පත් විය නම් ඔවුන් නැවත කුසගින්නේ නැහැ කියලා ඔවුන්ට කී බවත් ඔහු ප්රකාශ කිරීම පීඩාවට රාජ්ය තුල උන් වහන්සේ වෙත ආහ. ඉතා කෙටි සැපයුම ඔහු ඔහුගේ උදව් ඉල්ලන්න පැමිණ ඔහු දුන් පොරොන්දුව හා එසේ නිසා ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගම හැර ඇතැයි බිය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි කිව්වා දැන් නියඟය තම ඉඩම සහ ආහාර පළාතකම තිබේ. ඒ වෙනුවට එවැනි පෙර නොවූ විරූ, පොරොන්දුව, නබි ලබා දීම සඳහා මිනිසා තරවටු කොට-, වඩා(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිය ඉතිරි නොවේ ආහාර ඇති බව දැනුම් වූ Companion දෙසට හැරී. සෛයිද් සංවාදය සමීප සවන් දෙමින් ඔහු විය හැකි බව, නොඉදුණු දින මිලදී හැකි සිට ඉඳි ග්රෝව් දැන සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා තිබේවිට ඉදුණු හා නබිතුමාට පසුව ඒ සඳහා ගෙවීමට හැකි බව අස්වැන්න. මේ අතර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම චරිතයයි තරමක් එය සමඟ කටයුතු කිරීමට උපදෙස්, එම දිනය ගොයම් කපන කාලය දක්වා දෙවගේ ම රැල්ල ඔවුන් තම ගෝත්රය සඳහා ආහාර මිලදී ගැනීමට යමක් දුන්නා. මෙම දින වකවානු නිසා සෛයිද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඇත අස්වැන්න හා චරිතයයි ලබා, එක්කෝ දෙකක් හෝ තුනක් දින දින සඳහා කරන ගෙවීම් පෙර කර තිබේ. නබි සෛයිද් ඉහළ ගිය අවස්ථාවේදී, හුදෙක් ඔහුගේ මිතුරන් එක් අවමගුල් සිට පැමිණි අතර එය මනාව අසල වාඩි වීඔහුට, ඔහුගේ වස්ත්රය වාටියට දී tugged සහ ඔහුගේ ණය ආපසු ගෙවිය සහ දුප්පත් ගෙවන්නන් ලෙස අබ්දුල් Muttalib දරුවන් සියලු චෝදනා නොමැති වූ ඔහු chided. ඕමාර් සහභාගි වීමට සිදු හා කියමින් වක්තෘ ආරක්ෂක පැන "මම බිය නැත නම්, මම ඔබේ හිස සිඳගෙන තිබේ බව, මා කෙසේ ඉවසන්නද. මොකක්ද ඔයා mumbling ඇත, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය සතුරා!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙස බලා හා ඕමාර් නෑසෙන්ට සහ "ඕමාර් පවසා, මෙම පුද්ගලයා මමවෙන දෙයක් අවශ්ය වේ. ඔහු මට තම අයිතිවාසිකම් ඉටු බව බලාගන්න මට කීවේ යුතු අතර, තම ප්රකාශය ඉදිරිපත් කරන විට මීට වඩා හොඳ ආකාරයට උපදෙස් කර තිබිය යුතුය. යන්න, ඔහුව සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඉටු, ඔහු බැන වැදී නිසා ඔහුට දෙන, වන්දි දී, ඔහුගේ අයිතියක් ලෙස දිනයන් විසි අතිරේක මිනුම්. ඕමාර් සහ සෛයිද් එකට ගොස් සෛයිද් තම අයිතිවාසිකම් ලැබී ලෙස ඔහු, ඇහුවා "ඇයි ඔයා දිනයන් අතිරික්තයක් ප්රමාණය ලබා දී ඇති?" ඕමාර් "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔබට ලබා දීමට මට අණ කර ඇත." පිළිතුරු දෙමින්, එවිට ඔහු සිටි දැනගෙන සිටියා නම් සෛයිද් ඕමාර් ඉල්ලා සහ ඕමාර් ඔහු එසේ කළේ නැත පිළිතුරු දෙමින්,ඒ නිසා ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, "මම වෙමි සෛයිද්, Sanah පුත්" ඕමාර් වාර්තමාන, 'ජුදෙව්වරුන්ගේ උගත් මිනිසා? "විමසා වාර්තමාන සෛයිද් ඔහු ඉතා ම විය ඔහුට කිව්වා. එවිට ඔහු ඕමාර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට එවැනි නරක හැසිරිය සිදුවූ දේ ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. දෙකක් සලකුනු දක්නට "පිළිතුරු දෙමින්,මෙම වක්තෘවරයෙකු ආයාවන් සිට මම විභාග කිරීමට නොහැකි වූ ඉතිරි විය. පළමු ඔහුගේ කෝපය අකි්රය වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන මෘදුකම විය. දෙවැන්න, වඩා මෝඩ පුද්ගලයෙකු ඔහු දෙසට ඔහු බවට පත් වෙයි ද වඩාත් ඉවසන ක්රියා බවයි. දැන් මම දෙකම පරීක්ෂා කර ඇත,ඒ නිසා මම ඔබට ඉස්ලාම් මගේ පිළිගැනීම සාක්ෂියක් කිරීමට හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජාතියට අර්ධ මගේ ධනය දෙන්න. ඕමාර් සහ සෛයිද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු සහ සෛයිද් ඉස්ලාමය වැළඳ. පසුව සෛයිද් මත අය වීරවරියක් බවට පත් විය. $ 55 වන පරිච්ඡේදය දෙකක් හවුල්කරුවන්ට සහ Two පසමිතුරන් මරණය හා මෙඩිනා දී පළමුව උපන් නබි ගේ සංක්රමණික පසු, පළමු වසර තුළ, Kulthum, Hidm පුත් හා අසාද්, Zurarah පුත් අභාවප්රාප්ත විය. සහාබාවරුන් දෙකම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතා සමීප වී ඇත. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කොටසක් තුළ රැඳී ඇති බව Kulthum ගෙදර වියකුබා දී කාලය; Kulthum විගමනිකයින් විශේෂයෙන්ම කාරුණික වී සහ නිවසක් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලබා දී තිබේ. අසාද්, Zurarah පුත් Aqabah ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය හිමින් Yathrib පළමු මිනිසුන් අතර සිටි අතර එය Mus'ab, කඩිසරව පුතා වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ මුහුණපා ඇති ඉතා ඉක්මනින් දින තුළ රැඳී බව ඔහුගේ ගෙදර විය මෙඩිනා දී ඉස්ලාම්, ක. පසුව, අසාද් ද, ඔහුගේ ගෝත්රයේ ඉමාම් බවට පත්ව තිබේNajjar ගෝත්ර. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු මම වඩාත් විසින් අගනා අතර සිටින ඔහුගේ ආදරය රැගෙන විට මම රෝගියා සිටින මාගේ විශ්වාස නමස්කාර ස්වර්ගය වඩා හොඳ විපාකයක් ', පවසනවා ", ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට ලෝකයේ ඔහු. '" වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වක්තෘවරයෙකු වී නම්, මෙම මරණ සිදුව ඇති නොවන බව ප්රතිවාදී, එම වක්තෘවරයෙකු එරෙහිව කරන තර්කයක් ලෙස මෙම මරණ ගැනීමට තීරණය කළ මෙඩිනා එම වූහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය කියන දේ අසාඔහු "මම වෙනුවෙන් හෝ මගේ සහාබාවරුන් සඳහා එක්කෝ අල්ලාහ් සමග කිසිදු බලය තියෙනවා.", කෝපයට පත් නමුත් අදහස් නැත එය, ඉස්ලාම්, හසම්, Mughirah පුත් අපකීර්තිමත් සතුරන් බව මෙම පළමු වසර තුළ ද Wa'il Sahmi, ප්රසිද්ධ ආරම්භක පිතිකරු බවට පත් වූ පසුව අම්ර් අල්-වශයෙන්, පියා පුත්රයා වශයෙන් අල්-කාලිඩ් හා පියා ඊජිප්තුවේ, මිය ගියේය. Asma, අබූ බක්ර් සහ ඇගේ සැමියා සුබයිර් වැඩිමහල් දියණිය ඔවුන් අබ්දුල්ලා නම් කවුරුන් පුතෙකු සමඟ ආශීර්වාද විය. ඒ කාලය වන තෙක් කිසිදු ළමා මෙඩිනා මුස්ලිම් පවුලක උපත කර තිබේ. යාච්ඤාවටTHE CALL ඒ කාලය වන තෙක්, මුස්ලිම් අහස හරහා අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස හිරු ඡේදය ඇස්තමේන්තු යාච්ඤාවට කාලය තීරණය කිරීම සඳහා තමන්ගේ ම විනිශ්චයන් භාවිතා, ඔවුන් විවිධ අවස්ථාවලදී යාච්ඤා කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත පැමිණ සිටියහ. මෙම තත්ත්වය ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අදාළඔවුන් යාච්ඤා එහි නියමිත කාලය නිවේදනය වනු ඇත්තේ කෙසේද යන්න හොඳම ලෙස ඕනෑම යෝජනා නම්. කිහිපයක් යෝජනා වූ කොඩිය එසවීම, ලී ක්ලැපර් වන සාගරයයි සහ හොරණෑ සුළං වූ අතර, සිදු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙම යෝජනා පිළිගත හැකි නොවේ. වැඩි කල් පසු, අබ්දුල්ලා සෛයිද් පුත් දර්ශනයක් විය. ඔහුගේ දැක්ම හරිත සළුව සැරසී ඔහුගේ අතේ ක්ලැපර් සමග මිනිසා විසින් සමත්. අබ්දුල්ලා එම ක්ලැපර් දැක විට ඔහු එය විකුණා ඇතැයි නම් ඔහු ඇසුවේ ය. ඔහු එය අවශ්ය ඇයි අබ්දුල්ලා ඔහු එය ඔහුගේ සෙසු මුස්ලිම් කැඳවීමට අවශ්ය බවත් දැනුම්දී සේවය වාර්තමාන මිනිසා, විමසායාච්ඤා කිරීමට. ඒ මිනිසා බව ඔහු වඩා හොඳ ක්රමයක් දැන යාච්ඤාව සඳහා කැඳවීම කියමින් දී ඇමතුම මගින් සිදු කළ යුතු බව ඔහු පැවසීය: "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම ය - අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ. අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම ය - අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ. මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි දරනවා. මම මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව සාක්ෂි මම මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව සාක්ෂි දරනවා. යාච්ඤා එන්න - යාච්ඤා කිරීමට එන්න. සාර්ථකත්වය සඳහා එන්න - සාර්ථකත්වයට එන්න. අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම ය - අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු "ඇත පසුදින අබ්දුල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් තම දර්ශනය ඔහුට කිව්වා. ඕමාර් ඔහු ද එම දර්ශනය දුටු බව සඳහන් කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවේ කට අධික සතුට පැතිර ඔහු ඔවුන් දෙදෙනාම සැබෑ දර්ශනයක් දක්නට ඇතැ යි අබ්දුල්ලා සහ ඕමාර් පවසා ලෙසමෙය ඔවුන් දැන් යාච්ඤා කිරීමට ජනතාව ඇමතීමට යොදා ගනු ඇතැයි මෙම ක්රමය බව ඔවුන් දැනුම් දී තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව බිලාල් සඳහා බලා ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුට අහන්න ඔහුගේ මිතුරන් එකක් දැ යි මම විමසීමි. බිලාල්, ඉතා දරුණු ලෙස ඔහුගේ විශ්වාසය සඳහා Koraysh විසින් වධ සිටි හිටපු වහල් ඉතා ප්රසන්න හඬක් හා යාච්ඤාව සඳහා ඇමතුම ලෙස බුහුමන් ලැබීම අපට ගෞරවයක් විය, ඒ සිටකාලය වසමේදී, එක් එක් යාච්ඤා පෙර, ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය අසල වැඩිම නිවසේ වහලය-මුලට ඔහුගේ මාර්ගය සාදා ඔහුගේ හඬ පැණි රස යාච්ඤාව සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් ඉල්ලමින් සිටි පුරා එක ගහන්න වනු ඇත. පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා කිරීමට එම ඉල්ලීම කළේය විට ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට, සාතන්, ගල් මුල් හා සාප, ඔහුගේ ආපසු හැරිලා ඇමතුම වචන ඇසූ තමා වැළැක්වීම සඳහා සුළං පිරිනිවීමේ කලබලයෙන්. ඔහුගේ පිහිදුවා සහ සුළං පසුකර හේතුව යාච්ඤා කිරීමට රගපාන්නේ සියල්ලන් එය සාක්ෂියක් බවට පත් හා සාතන් සාක්ෂියක් වීමට අවශ්ය නොවන බව ය. ඇමතුම යාච්ඤා කිරීමට දෙවන ඇමතුම සිදු කරන තෙක් ඔහු නැවත අවසන් කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය අවසන් කිරීමෙන් පසුව පමණක් නැවත නැවතත් පැනලා යනවාඔහු / ඇය ඔවුන් ඉදිරිපත් කර ඇති ආකාරය බොහෝ යාච්ඤා ඒකක දන්නේ නැහැ තෙක් ඇදහිලිවන්තයෙකු අනදාල කරුණු මතක දමා, "බව මතක තබා ගන්න, මෙය මතක තබාගන්න," ඔහුගේ ලැහැස්තියි සමග නමස්කාර මනස ඈත් කිරීමට. THE පාම්-කඳ සහ කරන PULPIT අනුගාමිකයන් සංඛ්යාව එය pulpit ඉදි ​​කළ යුතු බව කල්පනා කළේ වර්ධනය වූ නබි (salla Allahu alihi sallam විය) මත හැමෝම ඔහුට දකින්න හැකි වන පරිදි නැගී විය හැකිය. සහාබාවරුන් දැව සුදුසු කෑල්ලක් සොයා හා ඉක්මනින් වඩු ශබ්දය අසා ගත හැකි ඇරඹූහ. මෙම pulpit, නබි මත නිම කරන ලද සහ පිළිෙවළක් සහ පාම්-කඳ විය (salla Allahu alihi sallam විය), ඔහුගේ කන්ද උඩ දේශනා පල්ලියේ තවත් කොටසක් ගෙන යන ලදී විට හේත්තු භාවිතා කරන්න. එකපාරටම, නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ලෙස සෑම ශබ්දය පැමිණි ස්ථානයේ සිට දැක බලා ඔවුන් දැඩි බව වැලපීම ශබ්ද විය දේශනාවේදී ඉදිරිපත් කිරීමට ආරම්භ; එය pulpit මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇති බව පැරණි පාම්-කඳ ආවා. නබි (salla Allahu alihi sallam විය)තල්-කඳ වෙත ගොස් එය සනසා, එය බියෙක් විය. එවිට, නබි (salla Allahu alihi sallam විය) "මෙම ගස කඳ එය අහිමි වූ දේ නිසා හැඬුවෝ ය." සභාවේ පවසා LADY SAWDAH හා රිජ්වේ අෙය්ෂා රිජ්වේ Sawdah මෙඩිනා පැමිණි විට, ඇය එකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දූවරුන් සමග මුස්ලිම් පල්ලිය පිටතින් මතට ඉදි ඇගේ නිල නිවාස ජීවත් වුණා. රිජ්වේ අයේෂා ඉතා ටෙන්ඩර් වයස අවුරුදු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රසිද්ධ කර ඇත. ඇය තම සමාගම විය යුතු ආදරය හා ඇගේ ඔහුගේ විවාහයෙන් පසුව ඔහු බොහෝ විට ඇය සමඟ තරඟ සෙල්ලම් සහ ක්රියාත්මක වනු ඇත. ඔහු ඇය බාධාවන් ඉතා දක්ෂ වුවත්, ඔහු හැම විටම, ඔහුගේ සිතේ කරුණාව අතරින් ඇය තෙක් දිනා දෙන්නඇය වයසින් විය. ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ වුවද ඇගේ ජීවිතය වෙනස් නමුත් ටිකක් තිබූ බවත්; ඇය තවමත් මක්කම ඇයට ගැහැනු යහළුවන් සමඟ තරග ද මෙඩිනා වන ගැහැනු ළමයින් සමඟ අලුත් මිතුරන් විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය මිතුරන් දෙමාපියන් සෑම විටම ගෞරවය දී කළ යුතු බව තම දියණියන් ඉගැන්වූනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ තමන් කරදරයක් කරන්න නොවේ. ඔහු ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා බාධා විය හැකි හටගනු මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ විට තිරය පිටුපස සිට ඇයට මිතුරන් සමග ඇය නාට්යයේ බලා මහත් සතුටක් වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇය මිතුරන් වක්තෘ වාර්තමාන, ඔහු ඔවුන් සෙල්ලම් නතර ගිලිහෙන්න උත්සාහ විය අවබෝධ කර ගැනීමට සිදු වූ නම්(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් යන්න සහ තමන් භුක්ති දිගටම කරගෙන යාමට කිසිදු අවශ්යතාවයක් නොමැති බව ඔවුනට සහතික වනු ඇත. ඔහු දරුවන් ආදරය කවදාවත් ඔවුන් ඉවතට හැරී සඳහා, ඔහු තමාගේ දියණියන් සමඟ කළ සියල්ල ලෙස බොහෝ අවස්ථාවල ඔහු වාඩි බවත් ඔවුන්ගේ ක්රීඩා ඔවුන් එකතු වේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගමනක් පසු ගෙදර හා රිජ්වේ අයේෂා එහි නැවත අනුයුක්තව රෙදි කැබැල්ලක් සහිත කුඩා ලී අශ්වයා සමඟ සෙල්ලම් සොයා විට. කාලයක් තියෙනවා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පුදුමයට වූ අතර ඇය එහි නැවත රෙදි බැඳ තිබූ කරුණු විමසාරිජ්වේ අයේෂා පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව "අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ දන්නේ නැහැ, එය, සලමොන්ගේ පියාඹන අශ්වයා" හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සැලකිලිමත් කට අධික සතුට ව්යාප්ත ලෙස හිනා මුහුණ. මෙඩිනා INILLNESS මෙඩිනා ස්වදේශී ජනතාව වසරේ ඇතැම් කන්නවල පැමිණි උණක් රට පුරා විනිර්මුක්ත වඩාත් කොටසක් සඳහා විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලයේ දී කොළඹ නගරය තුළ ගත කරමින් සිටි නාඳුනන සඳහා ඔවුන් කොන්තරාත්තුව ඇති අවදානම හැම විටම ඇති විය. එක් දිනක්, රිජ්වේ අයේෂා ඇගේ පියා, අබූ බක්ර් සංචාරය කිරීමට ගොස් ඔහු, බිලාල් හා අමීර් උණ සමඟ හිංසා පීඩා පියවර ගැනීමට කටයුතු කර ඇති බව සම්බ විය; බිලාල් යථා වෙමින් තිබුණත් ඔහු අතිශයින් දුර්වල මට්ටමක පැවැතුණි. ඇය සිහි වුවත්, ඇය ඇගේ පියා කතා, නමුත් ඔහු ඇය දැනගෙන හිටියේ නැහැ බව රසයයි ඇය පිළිතුරු දෙමින්,ඔහුගේ වචන. අමීර් සහ බිලාල් ද රසයයි ඇය කතා නැවත වරක් ඇය වචන සිහි නමුත් සම්පූර්ණ අවබෝධකර නැත. පීඩාවට ආර්යා අයේෂා බොහෝ සෙයින් එවැනි කාලකන්නි තත්ත්වය ඔවුන් දුටු නිසා ඇය තම තත්වයන් ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා ගෙදර ආවා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාමාන්ය අල්ලාහ්, ඔබ වශයෙන් අපට හිතවත් ලෙස මෙඩිනා කරන්න "කියමින් supplicated වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඇයට සනසා මෘදු ඔවුන් කී දේ ඇසූ නිසා ඇය තම වචන නැවත නැවත මක්කම සිදු කර ඇත්නම් හෝ තවමත් පවා මොවුන් පරලොවට. එහි ජලය හා ධාන්ය තෙරුවන් සරණයි ඇතඅප වෙනුවෙන් හැකිතාක් දුරට Mahya'ah ලෙස සිට උණ ඉවත් කරන්න. "අල්ලාහ් කන්නලව් පිළිගත් අතර ඔවුන් සොයා ගෙන ඇත. මක්කම සිට ඩොලර් 56 වන පරිච්ඡේදය තර්ජනයක් ලිපිය එය ඔවුන්ගේ ආත්මය, ඔවුන්ගේ බුකි ගෞරවය, හා ධනය ආරක්ෂා කිරීමට මුස්ලිම් මත අනිවාර්ය වන නමුත් දයාව පෙන්වීමට. ලෙස එය ක්රියාත්මක කරන විට වුණත් අනෙක් කම්මුල හැරෙමින් පිළිබඳ දර්ශනය නොවැදගත් එදිනෙදා කටයුතුවලට පුද්ගලයකු සඳහා කළ හැකි ආකාරය හොඳ, එය ප්රජාව සඳහා මරාගෙන මැරෙන හොඳින් කියවීමටපරම අගයක්. එක් මෙඩිනා දී නබි තත්වයන් මක්කම වඩා පහසු විය, හා ඇත්ත නඩුව බව බොහෝ අතින්ම බව කියන ඇති. කෙසේ වෙතත්, මක්කම එය ඉස්ලාම් සහ කරන නැතැයි තමන් ලබා දුන් තීරණය කිරීමට පහසු වී ඇත. මෙඩිනා තත්ත්වය තරමක් වෙනස් විය. තම පුරවැසියන් බොහෝ කෙසේ වෙතත් කිහිපයක් වරදකරු එළියට එසේ නොවේ කළ නමුත් තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් වැඩි ඉස්ලාමය වැළඳ ආරම්භ ලෙස ඔවුන් තම ගෝත්රය තුළ සිය තත්ත්වය අහිමි බිය නිසා, ඉස්ලාමය වැළඳ තිබේ. මේ අය ක ටෙලොමෙරස් මතුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම සමග තරඟ කිරීමට නැහැ සාධකයක් වූ බව ද්රෝහිත්වය ප්රභවය. මෙම කාලය වන තෙක්, මෙඩිනා අරාබියේ කටයුතු පිළිබඳ කුඩා හෝ බලපෑමක් ඇති කළේය, එය තවලම් ඔවුන්ගේ ගමන යන්න ඉන් පසුව, නතර ඔවුන්ගේ සැපයුම් ඇගයීමට ලක්වී, ඔවුන්ගේ කෑමහල්වලට සිදුවෙලා විකුණා එහිදී වෙළඳ මාර්ගය මත ස්ථානයක් වී ඇත. එබැවින් එය දැන් මුහම්මද් (salla බව කෙසේ වෙතත්, පිටත කටයුතු වුවමනාවන්වලට කවර වීAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි පදිංචි වූ බව Koraysh වෙනස් ආලෝකය තුළ මෙඩිනා නරඹන ලදී. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා පිටත අසල්වැසි ගෝත්ර හමු දිගු ඔහුගේ පැමිණීමෙන් පසු වූයේ නැත - තම කීර්ති නාමය ඔහුට පෙර පැවති - සහ සතුටින් ඔවුන් මීට පෙර සිටි Koraysh උතුරු වෙළඳ මාර්ග සඳහා ප්රවේශ වසා බව සන්ධාන වැළදී මෙඩිනා මගින් සම්මත.මෙය දැන් සිට Koraysh තවලම් මත ඔවුන්ගේ ගමන් මාර්ග හා ඔවුන්ගේ මත වෙරළබඩ මාර්ග තරණය නැහැ භාවිතා කිරීමට සිදුවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, කෙටි කලකට මෙඩිනා දී නබි පැමිණීමෙන් පසු, එම Koraysh අලුතින් තේරී පත් වූ අතර වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන වරදකරු එළියට ඉස්ලාමය වැළඳ නැත අය අතර සිටි අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් වෙත ලිපියක් යැවී ය. ලිපිය කියවා:. "ඔබ අපේ මිනිස්සු එක් නවාතැන් ඇති අපි ඔහු මරන්නට හෝ විසි එක්කෝ ඔබට කියමිඔහු මෙඩිනා එළියට. ඔබ එසේ නම්, අපි, ඔබ විනාශ පහර, සහ ඔබේ කාන්තාවන් අල්ලා ඇත ඉවසන්නද. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Koraysh ලිපිය දැනගත් විට, ඔහු අබ්දුල්ලා වෙත ගොස් ඔහු ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඉස්ලාමය වැළඳ සහ දැන් ඔහුගේ ආධාරකරුවන් සිටි සඳහා ඔහුගේ ම නෑයන් එරෙහිව සටන් කිරීම රිසි නම් ඉල්ලා සිටියේය. අබ්දුල්ලා ඇඟවුම් බර සහ ලිපිය නොතකා තීරණය කළා. මෙම Koraysh ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සඳහා මුස්ලිම් පීඩා හා ඔවුන්ගේ සංක්රමණය පෙර හා පසුව ඔවුන්ගේ ධන සම්පත් බොහොමයක් කොල්ලකා, නමුත් දැන් යුද්ධයේ තර්ජනය කරලියේ විශාල ලඹ දෙන තිබුණා පමණක්. ඔවුන් ඉස්ලාම් සහ එහි අනුගාමිකයන් සාමයෙන් ජීවත් ඉඩ කිරීමේ කිසි ම අදහසක් අපට තිබුණේ පැහැදිලි විය; ඔවුන්ගේ අභිප්රාය සමූල ඝාතනය විය. මෙඩිනා පිළිබඳTHE පළමු ප්රහාරය මෙඩිනා වල මුස්ලිම් ජනයා එරෙහි Koraysh විසින් ආක්රමනකාරී පළමු භෞතික ක්රියාව Kerz, ජාබිර් මහතාගේ පුත් විසින් සිදුකරනු ලැබීය. එකට ගම්බිම් කොල්ලකන පක්ෂය සමග Kerz, ඔවුන් මත තම අත් තැබිය හැකි ඕනෑම දෙයක් මුස්ලිම් ජනතාවට අයත් දේපළ කොල්ල කෑම ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන මක්කම පිටත්විය. යන්තම් මෙඩිනා පිටත ඔවුන් හරහා පැමිණ සාද් පවසන ආකාරයට අත්අඩංගුවට ගෙන, Khaula පුත් හා Utbah, Ghazwan පුත් හා එක්ව සිරකරුවන් ලෙස මක්කම ඒවා ආපසු රැගෙනබැටළුවන් හා ඔටුවන් විශාල අලි රැළක් රැලක්. මෙම ප්රහාරය ඉක්මනින් ආක්රමනකාරී තවත් ක්රියා විසින් අනුගමනය කරන ලදී. විත්තියට ගිනිතබා සඳහා සටන් කිරීමටPERMISSION එසේ කිරීමට අවසර අල්ලාහ් වෙතින් ලැබී නැත සඳහා නබි රෝගියා මග පෙන්වීම යටතේ, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, මුස්ලිම්, ඔවුන්ගේ සතුරන්ට එරෙහිව ශාරීරිකව ආක්රමනශීලී ආස්ථානයක් ගෙන තිබුණේ නැහැ. ඔවුන් ප්රකෝපකාරී ප්රකෝප කිරීමට ලක් කර තිබූ විට දී පවා, ඔවුන් සිය නඩුව සඳහන් කිරීමට අල්ලාහ්ගේ වචන හදුන්වන්නේ විසින් තමන් ආරක්ෂා ෙර ඇත. එක් salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam වෙනුවට තමන් පාලනය හා ඔවුන්ගේ නබි කීකරු, එවැනි කරුණු පෙළගැසනුයේ වී ඇත ඔවුන් හිතනවා නොකළ යුතුය. ඔවුන් ආයතයේ එළිදරව් පොතේ මනුෂ්ය වර්ගයා වෙත අල්ලාහ් දයාව සිහි: "යමෙක් පණිවිඩකරු අවනත වෙයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු "අල්ලාහ් කීකරු කර ඇත කුර්ආනය 4:80. සහාබාවරුන් ඔවුන් අල්ලාහ් වෙත පිරිසිදු කීකරුකම අසමත් වූ දැන සිටි අතර, ඒ නිසා ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ් බව පෙර, ඔහුගේ දූතයාවද, කීකරු පැමිණවීමෙන්, මෙම පදයේ, ඔහුගේ දූතයාවද, ගෞරවාදරයට පාත්ර බවයි. මෙය, අල්ලාහ් ඔහුගේ දූතයා පිරිනැමුනු ඉතා ගෞරවනීය නිලය අප සියලු තවත් දර්ශකයකිsalla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, සහ අපට දයාව. එය අල්ලාහ් පහත සඳහන් පදය පහළ බව මේ කාලය ගැන විය: "අවසර ඔවුන් තමන්ට තමන්ම නිසා සටන් කරන අයට ලබා දී ඇත. අල්ලාහ් ඔවුන් ජයග්රහණය ලබාදීමට බලයක් ඇත: අසාධාරණ ලෙස ඔවුන්ගේ ගෙවල්වලින් එලවනු කර ඇති අය, ඔවුන් පැවසුවේ පමණින්, 'අපේ දෙවියන් අල්ලාහ් ....' " කුර්ආනය 22: 39-40 එහෙත් අල්ලාහ් ද අනතුරු අඟවා: "අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ඔබට විරුද්ධව සටන් කරන අය සටන්, නමුත් aggress නැහැ. අල්ලාහ් ආක්රමනිකයින් ආදරේ නැහැ. " කුර්ආනය 2: 190 මෙය පසුගිය පදය ඔවුන් aggress පළමු නොකළ යුතු බවත්, සියලු මුස්ලිම්වරුන් පැහැදිලි අනතුරු ඇඟවීමකි. එය නබි නොවේ, Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, පීඩා, හෝ pillaged, යුද්ධයේ රාජ්ය උසිගන්වන කරන, ඒ වෙනුවට, එය විවෘත ආක්රමනිකයින් සිටි Koraysh විය. දැන්, අවසර, තමන් නතුකර ඔවුන්ගේ අයිතීන් සඳහා නැගී, සහ සොරකම් කර දේ නැවත ගැනීමට මුස්ලිම් පැමිණඔවුන් වෙතින්. කාලය මුස්ලිම් ඔවුන් දුර්වල ආයතනයක් වාසිය ගෙන හෝ සමූලඝාතනය හා දැන් අල්ලාහ් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානය පෙන්නුම් කිරීමට තමන් සූදානම් ඔවුන්ට එරෙහිව සටන් කරන අය සටන් කිරීමට අවසර ලබා දී ඇති බව කිරීමට නොවන බව පෙන්නුම් යුතු බව අවශ්ය විය. ක්ෂිතිජය නිසා ඔවුන්ට ලබාදී ඇති වැරදි පිළිබඳ සටන් කිරීමට විධානය මත යුද්ධය හැකි තර්ජනය සමග, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවලම් අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා සංක්රමණිකයින් නිරීක්ෂණ පක්ෂ යැවී ය. කලින් කලට ඔවුන් Caravan ව්යාපාරවල ඔවුන්ගේ මිත්ර සිට දැනගන්න ලැබුණා. කාලය විසින් ප්රවෘත්ති ඔවුන් ළඟා කෙසේ වෙතත්, තවත් නැහැ වඩා ඉඩ, එම Koraysh තවලම් සොයා ගත හැකි තැනක් විය. සාර්ථක ගිවිසුම් ඔස්සේ කිහිපයක් චරිතයයි ගෝත්ර සමඟ සාකච්ඡා විය ලෙස ඒ කෙසේවෙතත්, කාලය නාස්ති නැතරතු මුහුදේ වෙරළ. රාමසාන් 1H දී (මාර්තු 623 ක්රිස්තු වර්ෂ) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ Koraysh Caravan රහසේ හම්සා නායකත්වය යටතේ 30 විගාමික සමන්විත ඛණ්ඩ යවා. මුස්ලිම්වරුන් සයිෆ් අල්-Bahr නමින් රතු මුහුද අසල ස්ථානයේ දී Koraysh ගෙන තිබේ. එහි කොටස් තුනක් විශාල Caravan වියසිය කුප්රකට අබු ජහ්ල් විය කවුරුන් අතර ජනතාව. පක්ෂ දෙක එකිනෙකා මුණගැසුණු විට ඔවුන් කෙසේ වෙතත් Majdi, පක්ෂ දෙකම සමග හොඳ කොන්දේසි මත විය තිබිය සිදු සතුරුකම් වැළැක්වීම සඳහා සාර්ථක වූ අමීර් පුත් සටන් කිරීමට තමන් සූදානම්. වක්තෘ බව එය එම අවස්ථාවේදී විය(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුස්ලිම් ඔවුන් සටන් බවට කිරීමට මෙතැන් සිට තිබූ සිය පළමු බැනරය දුන්නා. එය සුදු පැහැයක් වූ අතර Kinaz, පළමු සම්මත ගෙනයන්නා වූ හුසේන් අල්-Ghanawi පුත් ලබා දී ඇත. මාසය Shawwal, 1H (අප්රේල් 623 ක්රිස්තු වර්ෂ) දී අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් පිළිබඳ Caravan ගමන් අබූ සුෆියාන් හමු Batn Rabegh නම් වූ තැනට අශ්වාරෝහකව හැට විගාමික නායකත්වය Ubaydah, අල් හරිත් පුත් යවා 200 පිරිමි. වෙඩි හුවමාරු නමුත් සත්ය සටන් ඇති විය ලදී,එය මුස්ලිම් තවදුරටත් ප්රයෝජනයට ගත යුතු යන බව ප්රකාශනයකි. එය අල්-Miqdad අමීර් අල්-Bahrani පුත් හා Utbah, Ghazwan අල්-Mazini පුතා Koraysh Caravan සිට පැති මාරු හා Ubaydah එක් ඒ කාලය විය. මෙම අවස්ථාවේ දී සුදු ධජය ද, Mistah, Athatha පුත් විසින් සිදු කරන ලදිඅල්-Muttalib පුත්. Dhul Qa'dah 1H (මැයි 623 ක්රිස්තු වර්ෂ) මාසයේ දී නබි අල්-Kharrar නම් ස්ථානයට වඩා වැඩි දුරක් යාමට මිස උපදෙස් විසි වන අසරු නායකයා සාද් පවසන ආකාරයට, අබු Waqqas 'පුතා වහා පිටත් කර එවන ලදි. ඔවුන් පමණක් Koraysh පෙර දවස ගිය බව සොයා ගැනීමට දින පහක් පසුව අල්-Kharrar විය. සුදු බැනරයඅල්-Miqdad අමීර් පුත් විසින් සිදු කරන ලදි එකොළොස් මාස අලෙයිහි වසල්ලම් සංක්රමණය විට ගතවී ඇති, සරත් සෘතුවේ දී, Umayyah, ජුම්මා ප්රධාන නායකත්වය සියයක් සන්නද්ධ මිනිසුන් විසින් රැගෙන වූ පොහොසත් ලෙස ලාඩන් Caravan ප්රවෘත්ති, වාර්තා විය. Umayyah ඉස්ලාම් ශ්රේෂ්ඨතම විරුද්ධවාදීන් එකක් වූ අතර එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ඉල්ලාඔවුන්ගේ විරුද්ධකාරයා වන තමන් සිත් බිඳවීමට හා ආපසුදීම ලෙස යුද්ධය කොල්ලය අල්ලා ගැනීමට දී Muhajirin සහාය කිරීමට අන්සාර් සහාය. කෙසේ වෙතත්, Umayyah සහ ඔහුගේ Caravan ඔවුනට හිමි නොවනු කිසිදු තරගය විය. දෙවැනි වසර සංක්රමණ පසු $ පරිච්ඡේදය 57 සංක්රමණික පසු දෙවන වසරේ මාස දෙකකට, අබූ සුෆියාන් නායකත්වය සිරියාව ක්රමයක් එහි තවත් Caravan ප්රවෘත්ති පැමිණියා. සහාබාවරුන් ගැල් සොයා හිලව්, නමුත් ඔවුන් ලැබී ඇති ප්රවෘත්ති වයස හා රතු මුහුද අසල Yanbu මිටියාවතේ තුල පවතින Ushayrah, ළඟා වූ විට, ඔවුන්ගේ සතුරන්ට,පෙර, දිගු ගොස් තිබේ. සීතල ශීත මාස ඔවුන් පිට වූ අතර, උතුරු තවලම් සංඛ්යාව අඩුවී. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් හෂීම් කාලය බැවින්, තවලම් යේමනය කිරීමට කාන්තාරයේ වටලන ලදුව, පාළු දකුණු කොටසක් තරණය කිරීමට මේ සීතල මාස වන වාසි සහගත වූ ගෙන තිබේ. එය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විගාමික සිට බොහෝ කොටම සිටි හැත්තෑ මිනිසුන් සමඟ එක්ව සකස් කිරීම සෆර් 2H (623 CE) මත මාසයේ විය. ඔවුන්ගේ අරමුණ Koraysh අයත් ඔටුවන් තවලමක් රහසේ සවන් දීමට විය. ඔවුන් කරන Waddan අසල අල්-Abwas ළඟාමක්කම හා මෙඩිනා අතර වන නමුත් Caravan එහි තවදුරටත් ගොස් ඇති බව අවබෝධ විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අභාවප්රාප්ත වූ අතර මෙඩිනා දී කටයුතු කිරීමට සහභාගී වූහ සාද් පවසන ආකාරයට Ubaydah පුත් පත් කරන ලදී. මෙම කාලය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අමීර්, Makhshi Ad-Darami, Damrah ගෝත්රයේ ප්රධාන සමග පහළොවක් වැය දින ඔහු සමඟ නොවන ආක්රමනකාරී ගිවිසුම අත්සන් කිරීමට සමත් විය. එය බනී Damrah ගෝත්රයට ධනය, ජීවිත හා ආරක්ෂක ආරක්ෂා කළ තීරණය කර ඇති බව හා ඔවුන් එම වියඔවුන් ආපසු ඒ මත හඳුන්වන විට ඔවුන් ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උදව්වට එන තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය, අල්ලාහ්ගේ ආගම විරුද්ධ වුණේ නැහැ ලබාදීම මුස්ලිම්වරුන්ගේ සහාය මත විශ්වාසය තැබිය හැකි. ක්රියාවලිය පහළොවක් දින රැගෙන සුදු බැනරය හම්සා විසින් සිදු කරන ලදි. Rabi 'අල්-Awwal 2H (623 CE) මත දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Umayyah, Khalaf පුත් වූ කවුරුන් අතර එකසිය මිනිස්සු Koraysh Caravan රහසේ Buwat කිරීමට දෙසිය සහාබාවරුන් සමග පෙලපාලි ගියහ. ඔවුන් Buwat ගිය විට, Caravan පිටව ගොස් තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අභාවප්රාප්ත වූ අතර මෙඩිනා දී කටයුතු කිරීමට සහභාගී වූහ සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh පුත් පත් Karz, ජාබිර් මහතාගේ පුත් හා නොඇදහිලිවතුන් ඔහුගේ කුඩා පක්ෂ Rabi 'අල්-Awwal 2H (623 CE) මත දී මෙඩිනා ඇති තෘණ භූමි පවත්වාගෙන ගිය ගණිකා නිවාසයක් වටලා එහි ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් සමහර කොල්ල කා විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලුහුබැඳ හැත්තෑ මිනිස්සු නායකත්වය ඔවුන්. කෙසේ වෙතත්, ඔහු බද්ර් අසල වන Safwan නමින් ස්ථානයක් ළඟා,ඔහු ඔවුන් සමඟ නිමාවත් නොහැකි වී ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අභාවප්රාප්ත වූ අතර මෙඩිනා දී කටයුතු කිරීමට සහභාගී වූහ සෛයිද්, හරිත පුත් පත් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී සුදු බැනරය අලි මහතා, අබි කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් විසින් සිදු කරන ලදි. (නොවැම්බර් / දෙසැම්බර් 623) එහි පළමු හෝ දෙවන දිනය වූ අද දිනයේ Jumada අල්-උල්ලා හෝ Jumada අල්-ආඛ්හිරා මාසයේ 2H එක්කෝ දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකසිය පණහකට හෝ ඊට වැඩි නායකත්වය, නමුත් කිසිදු වඩා දෙසිය මෙම Koraysh අයත් ඔටු Caravan රහසේ මෙඩිනා න් මුස්ලිම් ස්වේච්ඡා.ඔවුන් Dhil 'Ushaira පැමිණි විට ඔවුන් ඔටුවන් ගැල් පෙර දින කිහිපයක් ඉතිරි කොට තිබේ. ඔටුවන් මෙම Caravan මෙම Koraysh සිරියාවේ සිට ආපසු බද්ර් සටන හේතුව දායක විය ලෙස මුස්ලිම් මුලින් රහසේ සවන් දීමට සිදු ග්රස්ත ඇති එම Caravan විය. මෙම ගවේෂණ දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බානි Madlij සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර බානි Dhumrah ගෝත්රයට සමග නොවන ආක්රමනකාරී ගිවිසුම දෙනාටම සාර්ථක විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු නැති තැන මෙඩිනා දී කටයුතු කිරීමට සහභාගී වූහ අබ්ද් අල්-අසාද් අල් Makhzumi පත් කරන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී සුදු බැනරය හම්සා විසින් සිදු කරන ලදි. මාසය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත හය ඔටුවන් ගමන් කරන Muhajirin දොළොස් සමග අබ්දුල්ලා, Jahsh 'පුතා පිටත් කළ සටන් කිරීමට අවසර දිය නො හැකිය වන හතර පූජනීය මාස එක, වූ බ්රහපතින්දා රැයකි 2H (ජනවාරි 624) විය යාවි පැවරුම. පිටත් වීමට පෙර, අබ්දුල්ලාලිඛිත උපදෙස් ලබා දී වන අතර දින දෙකකින් පසු වන තුරු ඔවුන් කියවීමට නොහැකි කිව්වා. දින දෙකක් සම්මත කිරීමෙන් පසු ඔහු එම ලිපිය විවෘත හා මක්කම සහ Ta'if අතර වන අතර, ඒ සමග නැවත ඉන් පසුව Koraysh පිළිපදින Nakhlah වෙත මත ගමන ඔහුට පැවසූ බව උපදෙස් කියවන්න. කිරීමට කිසිම නියෝගයක් වියගැල් පහර දෙනවා. Nakhlah මිටියාවතේ ළඟා මත, ගැල් නිරීක්ෂණය කළ හැකි විය. ගැල් raisons තොග, හා අනෙකුත් ආහාර ද්රව්ය ප්රවාහනය කරන ලද ප්රමුඛ නොඇදහිලිවතුන් අමීර්, අල් Hadrami, Othman හා Nawfal, අබ්දුල්ලා, අල්-Mughirah සහ වෙනත් අය පුත්රයන්, ඇතුළත් වේ. මුස්ලිම්වරුන් හෝ උභතෝකෝටිකය මුහුණඑය බ්රහපතින්දා රැයකි මාසයේ වූ නිසා පහර දීමට නොවේ. අබ්දුල්ලා, Jahsh පුත් දේ දැන නො 'අර්බුදයක විය පූර්ව ඉස්ලාමීය නීති රීති නම්, ඔහු පූජා මාස සටන් කිරීමට නොහැකි හට අදහසක් විය තවමත් අවසර සටන් කරන අයට ලබා දී ඇත ", අයදුම් හෝ නොවේ, සහ පදය මත ගැඹුරින් මෙනෙහි ඔවුන් තමන්ට තමන්ම නිසා. " 22:39. ඒ නිසා ඔවුන් එය පහර දීමට හා ඊතල අමීර් පහර ඉන් එක් වෙඩි ප්රහාරයක් එල්ල අල්-Hadrami පුත් ඔහු මිය ලදී අවසර විය අවසන් කලේය. Othman හා අල්-Hakam සිරකරුවෙකු ලෙස අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත, කෙසේ වෙතත් Nawfal පලා ගියේය. දැන්, තරඟ කිරීමට ඇති සමඟ ලේ හබය ඇති විය. අබ්දුල්ලා සහ Muhajirin ඔවුන්ගේ සිරකරුවන්, ඔටුවන්, සහ කොල්ලය සමඟ මෙඩිනා ගියා. ඔවුන් පැමිණි විට ඔවුන් මෙඩිනා පුණ්ය ලෙස බෙදා දීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා පහෙන් එකක් හැර, තම තමන් අතර බෙදාගත්. අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ කිරීමට කොල්ලය වූ විටනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුට ඔවුන් ඉදිරිපත් ඔහු, "මම පූජා මාස සටන් කිරීමට ඔබ ගත්තේද නැත." ඔවුන් මතක් එය පිළිගෙන දක්වා අඩු අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ බොහෝ සෙයින් වක්තෘ ප්රතික්ෂේප කිරීම, විසින් පීඩාවට පත්වූයේ, සහ පූජා මාසික ඔවුන්ගේ උල්ලංඝනය සඳහා තම සහෝදර මුස්ලිම් ජනතාව විසින් තරවටු කරන ලදී. මෙඩිනා ඇති නොඇදහිලිවතුන් කාරණය විශාල ප්රශ්නයක් බවට පත් කිරීමට තමන් මත එය රැගෙන චෝදනා දුර්ගවලින් ගහන. මෙම Koraysh කල ඔවුහු, පොරවාබ්රහපතින්දා රැයකි පූජනීය මාසික උල්ලංඝනය වගකිව යුතු වීම පිළිබඳ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) චෝදනා කළේය. අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ විනාශයට කළ බවත්; එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අකීකරු ඔවුන්ගේ අභිප්රාය වී තිබුණේ නැහැ ඔවුන් පමණක් සිත-සොයන්නාට විශාල වශයෙන් පසු ක්රියා කළ නමුත්, ඇත්ත ඔවුන් සටන් කිරීමට අවසර ලබා දී නොමැති බවත් පවතී. ටික කාලෙකට පස්සේ, සහන විට ඔවුන් වෙත පැමිණි: ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා හදීසයක් බව කියයි සිට පදය ගෙන එන "ඔවුන් පූජා මාසික ගැන ඔබ අහන්න සහ එය සටන් කර තිබේ. ඔබ මෙසේ පවසනු: "මේ මාසය තුළ සටන් කිරීමට බරපතල (වරදක්) ය; නමුත් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය අන් අය ඇවිරීම සඳහා, හා උන් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය හා ශුද්ධ මුස්ලිම් පල්ලිය, සහ ඒ එහි වැසියන් නෙරපීමට අල්ලාහ් සමග විශාල වේ. භේද ඝාතනය කිරීමට වඩා බොහෝ වැඩි ය. ඔවුන් ඔබට විරුද්ධව සටන් නවත්වා නැත ඔවුන් හැකි නම් ඔවුන්, ඔබගේ ආගම ඇදහිළි ඔබ බල තෙක්. එහෙත්, ඔබ කව්රුන් හෝ ඔහුගේ ආගම සිට recants මිථ්යාදෘෂ්ටිකයෙකුට මිය, ඔවුන්ගේ ක්රියා මේ ලෝකයේ සහ සදාකාල ජීවනය ගැන අවලංගු කළ යුතු ය, සහ එම අපායේ මිත්රයන් විය යුතු අතර, එහි දී ඔවුන් සදාකල් ජීවත් යුතු ය. " කුර්ආනය 2: 217 දැන් මෙම පදය අනාවරණය වී ඇති බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ මිනිසුන් පසැල්වල කර ඇති බව දැන සිටි අතර පසුව පුණ්ය විධිහට කරන කොල්ලය පහෙන් පිළිගත්තා. අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ වක්තෘ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා, "අපි මේ අපි සටන්කරුවන් ලෙස විපාකය ලබයි සඳහා වැටලීමකදී ලෙස ගණන් කරනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරනවා යන්නද?" ඔවුන් යලි තිබූ ලෞකික කොල්ලය වඩා අල්ලාහ්ගේ විපාකය වැඩි කනස්සලු විය සඳහා. නබි (salla Allahuපහත සඳහන් පදය අල්ලාහ් වෙතින් පහළ කරන තුරු ඔහුගේ සිරිතක් ආකාරයට alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම පිළිතුරු හා බලා නැත: "නමුත් විශ්වාස කරන අය හා සංක්රමණය හා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කරන අය, එම අල්ලාහ් ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු, ක්ෂමා, අල්ලාහ්ගේ වරප්රසාදයන් බලාපොරොත්තුවක් තිබෙනවා. " කුර්ආනය 2: 218 ලේ මුදල් අමීර් පියා හා නිදහස් වහලුන්ට ගෙවන ලදී. Othman ඔහු අවිශ්වාසය දී මිය මක්කම ගියා. කෙසේ වෙතත්, Hakam ඉස්ලාමය වැළඳ ඔහුගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කළ අතර, මෙඩිනා රැඳී සිටියේය. Hakam පසුව Bi'r Ma'una වන අවිශ්ක වීරවරියක් බවට පත් විය. යාච්ඤාවTHE දිශාව මුස්ලිම්, පොත් ජනතාව හා නොඇදහිලිවතුන්: මෙඩිනා ත්රී ප්රජාවන් දැන් එහි වූහ. යුදෙව්වන් හා නුවරේ (ඊසා අනුගාමිකයන්) සහ කිතුනුවන් (පාවුල් අනුගාමිකයන්), හෝ කුර්ආනය අතලොස්සක් ඒවා ගැන මෙසේ සඳහන් කරයි 'පොත ඇති ජනතා, යෙරුසලමේ පොදු දිශාවට ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඉදිරිපත්එය බොහෝ වක්තෘවරුන් දේශනා කළ බව එහි වූයේ. අනෙක් අතට නොඇදහිලිවතුන් මක්කම Ka'bah සීමාවන්ගෙන් තුළ පිහිටා ඔවුන්ගේ බොහෝ රූප දෙසට හැරී තමන් වනු ඇත. එය දැන් Sha'ban 2 එච් (පෙබරවාරි 624 පමණ) වූ අතර එම කාලය වන තෙක් නබි ජෙරුසලමේ දිශාව වෙනුවට Ka'bah දිශාවට තම යාච්ඤා ඉදිරිපත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හදවත කාරණය ගැන පදිංචි කරමින් සිට දුර විය. ඉවෙන් මෙන්, ඔහු Ka'bah දිශාව මුහුණ තම යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට බලාපොරොත්තු,සභාව ඔහුගේ පියවරුන්, ශාස්තෘවරු ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් පෙර බොහෝ සියවස් නැවත ගොඩනගා, නමුත් බොහෝ රූප එය තුළ හා ඒ වටා සිටි බව එසේ කිරීමෙන් ඔහු වළක්වා ගැනීමට හැකි විය. අල්ලාහ් ටික Shaban මාසයේ මැද දී, අඟහරුවාදා Asr දහවල් යාච්ඤාවේ අවස්ථාවේ පහළ පහත සඳහන් පද ඔහු අධ්යක්ෂණය කරන තුරු කාරණය ඔහුගේ හදවත මත බෙහෙවින් බර. "අපි ඔබ අහස දෙසට ඔබේ මුහුණ හැරෙමින් දැක තිබේ. නියත වශයෙන්ම අපි ඔබට සපුරා ගත යුතුය බව මඟ හරවා ඔබ ය. ඒ නිසා (ආබ්රහම් විසින් ඉදිකරන) පූජනීය මුස්ලිම් පල්ලිය දෙසට ඔබේ මුහුණ හරවා; ඔබ කොහේ සිටියත්, එය ඔබගේ මුහුණු හැරී. පොත ලබා දී කා අය මෙය ඔවුන්ගේ දෙවියන් වෙතින් සත්යය බව අප දන්නවා. අල්ලාහ් ඔවුන් කරන දැය inattentive නොවේ. ඔබ කවුරුන් එම ගෙනා පවා නම් පොත සෑම සාක්ෂි ලබා දී ඇති බවත්, ඔවුන් ඔබේ දිශාව පිළිගන්නේ නැහැ කියලා වත්, ඔබ ඔවුන් පිළිගන්නේ නැහැ; වත්, ඔවුන් ඕනෑම අනෙක් දිශාව බාර වනු ඇත. සියලු දැනුම පසු ඔබ ඔවුන්ගේ ආශාවන් යටත් ලබා දී ඇති නම්, පසුව, නියත වශයෙන්ම ඔබ මෙම harmdoers අතර වනු ඇත. " කුර්ආනය 2: 144-145 හා "සත්යය ඔබගේ දෙවියන් පැමිණෙන්නේ, එසේ සැක අතර වෙන්න එපා. හා සෑම සඳහා ඔහු පත්වන සඳහා මඟ පෙන්වීම ය. ඒ නිසා යහපත්කම ධාවන. ඔබ කොහේ සිටියත් ඒ වගේම, අල්ලාහ් ඔබ මේ සියල්ලම එකට ගෙන ඇත. ඔහු සියල්ල කෙරෙහි බලය ඇත. ඔබ මතු කොතැනක සිට, පූජනීය මුස්ලිම් පල්ලිය දෙසට ඔබේ මුහුණ හරවා. මෙම නියත වශයෙන්ම ඔබගේ දෙවියන් වෙතින් සත්යය වේ. අල්ලාහ් ඔබ කරන දැය inattentive නැහැ. ඔබ මතු කොතැනක සිට, පූජනීය මුස්ලිම් පල්ලිය දෙසට ඔබේ මුහුණ හරවා, හා ඕනෑම තැනක, ඔබ ඒ දෙසට මුහුණ වේ, ඔබ විසින් ජනතාවට එරෙහිව කිසිදු තර්කයක් තියෙනවා පිණිස, ඔවුන් අතර හානිය-පිළිපදින්නන් හැර. , මට ගරුබිය, ඔවුන්ගෙන් බිය නොවන්න මම ඔබට මගේ පක්ෂව සම්පූර්ණ කර, මඟ පෙන්වීම ලබන බවට ඒ. " කුර්ආනය 2: 147-150 වක්තෘ පිටුපස තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කළ සහාබාවරුන්ගේ (salla Allahu alihi sallam විය) ලෙස ඔව්හු ජෙරුසලමට දිශාව මුහුණ, හිස නමාගෙන සිටි තම සහෝදර මුස්ලිම් සමහර විසින් සම්මත කරන ලද මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් කරන ලදී. සහකාරියක් අල්ලාහ් "කියමින් ඔවුන් අමතා, මම පමණක් ඉදිරිපත් ඇති බව සාක්ෂිඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සමග යාච්ඤා මක්කම දිශාව මුහුණ (salla Allahu alihi sallam විය). "ඔවුන් Ka'bah මුහුණ ඔවුන්ගේ උපදෙස් වෙනස් ඒ කාලය සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වසමේදී, ඒ ගැන ඇසු ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට උපදෙස් මුහුණ ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඉදිරිපත්මක්කම දී Ka'bah ය. පද පහළ ඇති කරන ලද මුස්ලිම් පල්ලිය "යන දෙකක් Qiblahs ඇති මුස්ලිම් පල්ලිය" ලෙස සිට, එතැන් සිට දන්නා - Qiblah යාච්ඤාව දිශාව අර්ථය. අල්ලාහ් තම ආගමික අධිකාරිය සිට ඌව හා නබි වෙත පැවරී ඇති බව ද යුදෙව්වන් වෙත ඉතා සැලකිය යුතු ලක්ෂණයක් ලෙස අහස වෙනුවට මක්කම හරහා අලෙයිහි වසල්ලම් නැඟ අඩවිය බවට යෙරුසලමේ තෝරාගත් විට ඔබ Isra සහ මිරාජ් මෝටර් රථය පිළිබඳ කථාව සිහිපත් වනු ඇත තවත් ජාතිය සිට.යාච්ඤා දිශාව වෙනස් බව ඉතා වැදගත් ලකුණක් පිලිගැනීමකට විය. මෙම නුවරේ සහ ක්රිස්තියානි දියුණුවත් පෙර, යුදෙව්වන් යෙරුසලමේ දෙසට ඔවුන්ගේ යාච්ඤා සහ අධ්යක්ෂණය නුවරේ සහ ක්රිස්තියානි, හා දැන් දක්වා, මුස්ලිම් එකම කළ බව තමන් චෝලයින්. යුදෙව්වන් ඇස් දී ඔවුන් එය තමන්ගේ වාර්ගික වැදගත්කම පිලිගැනීමකට සලකනු. තොරවසැකයක්, ඉස්ලාම් ඉතා ශුද්ධ ස්ථානයක් ලෙස යෙරුසලමේ වැදගත්කම පිළිගනියි නමුත් යාච්ඤා දිශාව වෙනස් වන යෙරුසලමට කියන්නේ මුසාවක් කිරීම ෙවනුෙවන් තනි මගින් විය. එහෙත්, යුදෙව්වන්, යෙරුසලමේ එය ඔවුන්ගේ ආත්ම ප්රකාශ උසස් වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සේවය කල වැදගත් තත්ත්වය සංකේතයක් බවට පත්ව තිබේ යන්තම් ශුද්ධ ස්ථානයක් නොවේ. අල්ලාහ් Ka'bah යාච්ඤා දිශාව වෙනස් කරන විට, යුදෙව්වන් ඉතා නොසතුටට හේතු විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය මුලුමනින්ම ප්රතික්ෂේප වීමට එය දකින්නේ මේ ඊටත් වඩා ගැඹුරු අතෘප්තිය ගෙන දුන්නේය. මුස්ලිම්වරුන් ඇත්තෙන්ම සියලුම යෙරුසලමේ ආගමික වැදගත්කම ප්රතික්ෂේප නමුත් Ka'bah නැත,ආබ්රහම් පොළොවේ, අල්ලාහ්ගේ පළමු නිවසක් ඉදිකර තිබූ හවුස්, යාච්ඤා මුහුණදීමට මුස්ලිම් අල්ලාහ් විසින් තෝරා ගන්නා දිශාව වී ඇත. ඉන් ටික කලකට පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යුදෙව්වන් මෙතෙක් නිහඩව අප්රසාදය සහ අල්ලාහ් විසින් ඔහුට ලබා දී ඇති පණිවුඩය මතුපිට වෙත ආරම්භ විය. ඔහු ඔවුන්ට එරෙහිව විරෝධය පිළිවෙතක් අනුගමනය බව බොරු චෝදනා එළදෙන පරිච්ඡේදයේ පසුගියදා ප්රකාශ කළේය අංශ දී පද බොහෝ සඳහා, පොදුඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ සඟවා වංචා දූෂණ සහ ඔවුන්ගේ වර්තමාන දින අපහාස හෙළි කළා. ඔවුන්ගේ අභිමානය ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ සමහර පැහැදිලිව තමන්ට තමන්ම හානියක් හා ඔවුන් වෙනත් අමතර කොටස්, නොසලකා හැරීම හෝ ප්රතික්ෂේප අතර තමන් පිළිගත හැකි ද සජින් වාස් කොටස් අනුගමනය කරන බවත් පිලිගන්නා යෙදීමෙන් වලක්වන ලදී. ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ තෝරාගත් අය සිටි බව යුදෙව්වන් තර්කයට, ඔවුන් එක්කෝ, ප්රතික්ෂේප කලහ, මරා, හෝ ඔවුන්ගේ අවසාන වක්තෘ, යේසුස්, මෙසියස් ඇතුළු ඔවුන්ගේ දිවැසිවරුන් බොහෝ ප්රතික්ෂේප කල බව තිබියදීත් හිතන විදිහ කිරීමට පුත් එහි අවිවාදිත ඇත්ත විය ඔවුන් නැති නම් ඔවුන්ට අවවාද කළ මරියා,ප්රතිසංස්කරණ, වරක් ඔවුන්ට ලබාදී ඇති කරගත් ගිවිසුම ඔවුන් වෙතින් ඉවතට ගත යුතු වනු ඇත. මුස්ලිම් ජාතිකයන් අතර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පරිණත තවමත් විය සමහර විය, ඔවුන් ද නියෝගයක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තීරනය නොව අල්ලාහ්ගේ බව, කරන බව අමතක වන Ka'bah කිරීමට Qiblah වෙනස් ප්රශ්න යුදෙව්වන් හා නොඇදහිලිවතුන් යන හරවා යැවීමේ ප්රශ්න ඇති බවට අනතුරු ඇඟවීයඔවුන් මෙසේ කියා සිටියේ ය: "ජනතාව අතර මෝඩයෝ කියනවා, 'කුමක්ද ඔවුන් මුහුන දෙමින් සිටින දිශාව අහක් කර ඇත?' ඔබ මෙසේ පවසනු: "ද බටහිර හා නැගෙනහිර අල්ලාහ් අයත් වේ. ඔහු ඔහු කෙළින් මඟකට ඇත නියතවශයෙන්ම සත්යවාදියෙක්. '" කුර්ආනය 2: 142 "... අපි ඔබ මුහුන දෙමින් සිටින බව පෙන්වීම වෙනස් කළේ නැහැ අපි මැසෙන්ජර් අනුගමනය කළ දැනගන්නා පිණිස හැර ඔහු වෙතින් දෙකම තම ඇරඹුනේ, හැරුනා වූ. එය අල්ලාහ් ඍජු අය හැර දාසියට වුවද. අල්ලාහ් මිනිසුන් හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සමඟ සෞම්යයයි. " කුර්ආනය 2: 143 "ධර්මිෂ්ඨ ඔබ හෝ නැගෙනහිර බටහිර දෙසට මුහුණ යන්න නොවේ. එහෙත්, ධර්මිෂ්ඨකම අල්ලාහ් ගැන විශ්වාස කිරීම, සහ පරමාන්ත දිනය, හා දේවදූතයන් ග්රන්ථයෙහි, හා ශාස්තෘවරුන්, හා ධනය කෙසේ වෙතත් අගනා ලබා දීමට, නෑයන්, අනාථ දරුවන්ට කිරීම සඳහා, අසරණ කිරීම සඳහා, අසරණ සංචාරකයාට, හා රැකදීම හා කප්පම් වහල් කිරීම; ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ස්ථාපිත, හා අනිවාර්ය පුණ්ය ගෙවීමට ... " කුර්ආනය 2: 177 බද්ර් දී කඳුබෑවුම් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 58 පූර්විකාවක් අබූ සුෆියාන් පිළිබඳTHE CARAVAN දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ, යුදෙව්වන් අතර, එක් එක් වසංකරන තමන්ගේ ගෝත්රික හෝ වාර්ගික එදිරිවාදිකම සඳහා මෙඩිනා පිළිබඳ කෛරාටිකයන් අතර නොසන්සුන්තාවයක් ඇති විය. අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ Caravan වෙළෙඳ භාණ්ඩ සමග ලාඩන් සිරියාවේ සිට ඔවුන්ගේ ආපසු එන ගමනේදී දැන් වූ බව පුවත් මුස්ලිම්වරුන් අවම වශයෙන් කිහිපයක් ඇති පිණිස එකට මුස්ලිම් කැඳවා ප්රහාරය කිරීම තම අභිප්රාය ඔවුන් දැනුම් දුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා යළි තම හිටපු ධනයඔවුන්ට. ඉන් ටික කලකට පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආසන්න වශයෙන් සැතපුම් සියයක් මෙඩිනා සිට වැටී තිබෙන Hawra වෙරළබඩ ගම්මානය අසල ප්රදේශයේ reconnoiter කිරීමට Talha සහ සඊද්, සෛයිද් පුත් යැවී ය. Hawra දී, Talha සහ සඊද් ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ ඔවුන් ගත් Juhaynah ප්රධානියා හමු වියඅබූ සුෆියාන් ගේ Caravan විසින් සම්මත කරන තෙක් හා ඔහු ගේ නිවසේ දී ඔවුන් සඟවා. වහාම ඒ දෙක සහාබාවරුන් පිට කිරීම ආරක්ෂාකාරී විය ලෙස ඔවුන් වටා පනස් දහසක් රන් උන්මාදයෙන් මෙන් ඩොලර් වනු ඇතැයි ඇස්තමේන්තු කර ඇති Caravan ධනය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනුවත් කිරීමට නැවත මෙඩිනා කිරීමට තදියම්. ඔවුන් දගැල් හතළිහක් මිනිසුන් විසින් ආරක්ෂක බලකාය හා ඔවුන් මෙඩිනා කිරීමට සාපේක්ෂව සමීප සම්මත පෙර එය දිගු කළ නොහැකි බව ඔහුට දැනුම් දී තිබේ. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් සහ යුදෙව්වන් අතරTHE කුමන්ත්රණයක් තම සන්ධානය තිබිය දී ම, මෙඩිනා වන නොඇදහිලිවතුන් සහ යුදෙව්වන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධව කුමන්ත්රණය ඔහු පහර බලාපොරොත්තු විය හැකි ඔහු දැනුම් අබූ සුෆියාන් කිරීමට වචනය යැවී ය. අබූ සුෆියාන් කැළඹී කිරීමට Koraysh පෙළගැසෙන මක්කම හොඳක් කිරීමට Damdam අමීර් අල් Ghifari පුත් බඳවා ගන්නා ලදිපිටතට ඇවිත් ඔහු අත ළඟ බව ප්රහාරය බිය ලෙස Caravan ආරක්ෂා එයාට එකතු වෙනවා. NEWS මක්කම ළඟා ඔහු බිඳ බෙල්ල වේගයකින් මක්කම මතට ගලාගිය ලෙස Damdam ඔටුවා ඉතිරිව තිබියදී නැත. ඔහු එහි කන් සහ නාසය කපා, ඔටුවා මල ද Ka'bah ගිය විට, ඔහු ඔබේ merchandize, සාමාන්ය Koraysh ", විරුද්ධ ආකාරය එහි සෑදලය හැරී, සිය කමිසය නැවත හා ඉදිරිපස ඉරාගෙන ඔහුගේ හඬ ඉහළ ඇති මොරගැසූ - එයඅබූ සුෆියාන් සමග වන අතර, ඔහුගේ Caravan මුහම්මද් හා ඔහුගේ මිතුරන් විසින් පහර කිරීමට ගැන - ඔහුට සහාය! " ඔවුන් පොහොසත් ලෙස Caravan ලාඩන් ද, එක් එක් ගෝත්රය එය සමග තමන්ගේ එක් වූවා සඳහා එලාම් ඉක්මනින්, මක්කම සෑම කාර්තුව පුරා ව්යාප්ත විය. අබු ජහ්ල් වහාම එහි යුධ භටයන්, එම Koraysh අධිපතීහු කැඳවා, සටන් කිරීමට ඇත්ත වශයෙන්ම සියළු මිනිසුන් හැකි, තමන් සූදානම් කිරීමට හා Ka'bah ෙම්න්තු භූමිය තුළ ඔහුට හමු විය. Utbah, Rabia පුත් ඔවුන්ගේ ප්රධාන අන පත් කරන ලද අතර ඒකාබද්ධ Koraysh හමුදාව භයානක බලා සිටියා. එක් දහස් වඩා අඩු නොමැත වූහඅශ්වාරෝහක හා හයසියයක් විය එකසිය ඇති තුන් සියයක් සොල්දාදුවන්, යුද්ධායුධ ඇඳුම් තිබුණා. ඔවුන්ගේ ආහාර සැපයුම සඳහා ඔවුන් ඔටුවන් විශාල සංඛ්යාවක් විය. අඩි ගෝත්රයට කෙසේ වෙතත්, මෙවර සතුරුකම් සහභාගී වන තීරණය හා පිටුපස පැවතුනි. තවත් අය ද ඔවුන් අබු Lahab හා Umayyah, Khalaf පුත් වූහ, පහත වැටී ඇත. අබු Lahab ඔහු ස්ථානයේ යන්න නම්, ඔහු උන් වහන්සේ ලැබිය යුතු හතර දහසක් dirhams වන සැලකිය යුතු ණය සිට ඔහු නිදහස් කරන බව, අල්-වශයෙන්, හිෂාම් පුත් පැවසීය. ඔහු ණය ආපසු ගෙවීම සඳහා වන වන වෙනත් කිසිදු ක්රමයක් තිබුණේ ලෙස අල්-වශයෙන් ඔහුගේ ආරාධනාව පිළිගත්තා. Umayyah සඳහා පරිදි, ඔහු වැඩිහිටි හා තරමක් corpulent විය, ඒ නිසා ඔහු යන්න එපා තීරණය කළා. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ගෞරවය Uqbah, දැවෙන සුවඳ කැවූ දැව භාජනයක් සමඟ Ka'bah අසල ඔහුව උත්සාහ හා, ඔහුට මෙසේ අපහාස කරන අබු Mu'ayt පුත් අභියෝග "මෙම සමඟ සුවඳ විලවුන් ඔබම! - ඔබ කාන්තාවන් සමඟ අයත්"කෝපයට පත්, Umayyah කියමින් නැඟිට "අල්ලාහ් ඔබ හා ඔබ ගෙනා ශාප වේවා!" දැනටමත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරීමට සිදු කොට ඇති අන් අය බැඳීමට කල් ආවේය. මේ අතර, අබූ සුෆියාන් මුහුදුබඩ මාර්ගය ඔස්සේ දිවා රෑ විසින් ඔහුගේ බලය Caravan-පෙලපාලි ගියහ. සමීපව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම්බන්ධ ගෝත්ර සඳහා පරිදි, හෂීම් හා Muttalib ගෝත්ර, ඔවුන් ද, අකැමැත්තෙන් Koraysh සමග එක්වී තිබේ. අල්-අබ්බාස් සහ හකීම්, අසාද් ගෝත්රයෙන් ආර්යා Khadijah බෑණා අතර ඔවුන් සමඟ කතාව කොතැනින් කොහොම දෙකම ගෝත්ර විධානය විය. පිටත් වීමට පෙර, අල්-අබ්බාස් එක්-පැත්තට ඔහුගේ බිරිඳ උම් Fadl රැගෙන දුර ඔහු ධනය ඔහුගේ මරණය මෙම අවස්ථාවට බෙදා හා අබ්දුල්ලා, Kutham, සහ Ubaydullah නම් කිරීමට බලාපොරොත්තු ආකාරය ගැන හා අන් අයට කන-වෙඩි සිට විශ්වාසය ඇය පවසා ඔහුගේ උරුමකරුවන් ලෙස. උම් Fadl හා අල්-අබ්බාස් පමණක් මෙම සංවාදය කනකරත්නම් විය. නබි මාර්තුTHE පළමු අදියර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ සුෆියාන් ගේ Caravan සොයා 317 පිරිමි කුඩා හමුදාව සමග මස 12 වැනි දින, රාමසාන් මත මෙඩිනා සිට පිටත් විය. අසූ හය වන Muhajirin සිට, සහ අන්සාර් හැට එකක් සිට ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයට හා Khazraj ගෝත්රයෙන් එකසිය හැත්තෑ ආවා. මෙම Muhajirin සිට,නබි සම්මත ගෙනයන්නා වීමට අලි පත්, සහ අන්සාර් සිට ඔහු Mu'adh වන සාද් පවසන ආකාරයට පුත් පත් කරන ලදී. මෙඩිනා නොවේ සියලු මුස්ලිම් එළඹෙන තරගය සහභාගි වීම සඳහා හැකි විය, එක් එක් සහභාගි නොවන සඳහා වලංගු හේතු තිබුණා. පිටුපස සිටි අය අතර Othman, නබි දියණිය, රිජ්වේ Rukiyah සැමියා ය. රිජ්වේ Rukiyah බරපතල ලෙස රෝගාතුර ගෙන, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi කර ඇතිඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සානුකම්පිත ඇගේ පැත්තේ සිටීමට Othman පැවසීය. වක්තෘ නොසිටි දී ඔහු කෛරාටිකයන් හා යුදෙව්වන් තව දුරටත් පක්ෂපාතව විශ්වාස කළ හැකි ලෙස Amru, උම්මු Makhtum පුත් තම නායකයා ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා පත් කරන ලදී. හමුදාව රෝගාතුර සන්නද්ධ වූ අතර නිසා තත්වයන් සඳහා ප්රමාණවත් වඩා අඩු ප්රතිපාදන සිටි නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්ම ඉහළ මට්ටමක පැවතුණා ඒ නිසා ඔවුන් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශ්වාස කළහ. ඒවා අතර ඔවුන් තිබූ නමුත් හැත්තෑ දෙකක් සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු - හැත්තෑ ඔටුවන් හා az-සුබයිර් අල්-Awwam ගේ අයත් දෙකක් අශ්වයන්පුතා සහ අල් Miqad අල්-අල්-කින්ඩි නම් Aswad පුත් - ඔවුන් පදින්න මාරුවෙන් ගත් අතර, සමහර විට ඔවුන් වරකට යතුරු පැදියේ මැද දෙකක් හෝ තුනක් ආවේය. UMAIR, ABI WAQQAS පුත්රයාණන් සැතපුමක් හෝ එසේ මෙඩිනා පිටත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇන ඔහුගේ හමුදාව කැඳවා ඔහුට සහයෝගය දෙමින් ඔවුන්ගේ anxiousness දී, විවිධ තරුණයන් ඔවුන් හා එක් කළ බව සොයා ගන්නා ලදී. කරුණාව අතරින් ඔහු එය පිරිමි ළමයින් සඳහා කිසිදු තැනක් නිසා තරුණ විය ලෙස ඔවුන්ට ආපසු යා යුතුය කියලා. ඔවුන් අතරින් නම් පිරිමි ළමයා වියකඩිසරව, ඔහු නැවත කියා සිටියේ ය විට inconsolably පෙනී සිටි අබි Waqqas පුත් එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අනුකම්පා රැගෙන ගොස් ඔහුට ඔවුන් සමඟ යන්න අවසර දුන්න. කඩිසරව තම අඬන්නේ සහ ඔහුගේ සොහොයුරු ලෙස තම මුහුණ මහත් ලොකු හිනාවක් පැතිර නතර සාද් පවසන ආකාරයට ඔහුගේ ගෙල වටා කඩුව එල්ලා. මෙමනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරියට නියෝග කෙළේ ඒ නිසා ඔවුන් දකුණු දෙසින් ගමන් කළ අතර පසුව බද්ර් දෙසට හැරුනා. THE බාලදක්ෂයන් යන්තම් බද්ර් පිටත කඳු පාමුල ජල-හොඳින් පිහිටා ඇත. කඳු වෙත ළඟා වීමෙන් පසුව, නබි ගේ බාලදක්ෂයන් තම ජල සැපයුම් ඇගයීමට ලක්වී සහ ඔවුන්ගේ ඔටුවන් පානය කරමු බැස ගියේ ය. ඔවුන් වතුර ඇද දෙකක් ගැහැණු කතා කර කර ළිඳ ළඟ, එක ගැහැණු ගැල් එක්කෝ පැමිණීමට කැමැත්ත ", අනෙක් කියමින් overheard වියහෙට හෝ ඉදිරි දින. මා ඔබ වෙත ණය මුදල් ආපසු ගෙවීම බව ඒ නිසා මම ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩ කරනු ඇත. "මෙය බාලදක්ෂයින් බලාපොරොත්තුවෙන් කර ඇති ප්රවෘත්ති විය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් ඔහුට කියන්න ආපසු වක්තෘ කඳවුරට තදියම්. බද්ර් ළිඳ ළඟABU සුෆියාන් අබූ සුෆියාන් එය දිශාවට ගමන් කිරීම සඳහා ඒ අන්දමටමය යන්න තහවුරු කිරීම සඳහා Caravan කලින් මත ගමන් එසේ මක්කම හදිසි මාර්ග, බද්ර් හරහා මෙහිය. ඔහු බාලදක්ෂයින් පිටත් වූ පසු හොඳින් කාලය ඉතා කෙටි ළඟා හා වතුර ගැනීමට පැමිණ සිටි ගමේ මිනිසෙකු හරහා ය. අබූ සුෆියාන් ඉල්ලාඔහු ගමේ ගම්වැසියන් මුල්වී පසුගියදා ඕනෑම ආගන්තුක දැක තිබේ නම්, ඔහු දුටු එකම ආගන්තුකයන් කඳු එන්න හා සමහර වතුර ගැනීමට නතර කළ දෙදෙනා වූහ ඔහුට කිව්වා. අබූ සුෆියාන් ඕනෑම ලකුණු සඳහා වන සීරුවෙන් සෑම විටම වූ අතර හොර රහසේ රිංගා එන්නේ සමහර ඔටු ගොම සඳහා පමණ දුවන්නෙ. ඔහු කඳු දක්වා ඔටු කුර මුද්රණ retraced ඔහු සොයමින් හා එය ඉක්මණින් පරීක්ෂා දේ සොයාගෙන ඇත. ඔහු භාගයේදී ගොම කඩා ලෙස ඔහු සමහර දිනය ගල් හා දිරවා නොගත් දුටු ඔහුගේ සිත පවුම් ආරම්භදිනය ෆයිබර් පසුව මොරගැසූ: "අල්ලාහ්, Yathrib එහි ආහාර වන විට!" ඔහුගේ නරක ම බිය බව සනාථ කරන ලදී. ඔහු වෙරළ දක්වා තවදුරටත් කඳවුරු බැඳගත්හ ඔහුගේ Caravan මහත් කඩිමුඩියෙන් ආපසු සේවය වාර්තමාන අලෙයිහි වසල්ලම් හමුදාව, දුර විය නොහැකි දැන සිටියේය. බාලදක්ෂයින් පිළිබඳTHE ආපසු මේ වන විට, පෝතක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු ගැල් කරුවෝ පැමිණීම බද්ර් දී ආසන්න බව ඔහුට පවසා තිබේ. එය ඔවුන්, ඉහල අත ඇති තමන් සිතූ සඳහා, ශුභාරංචිය වූ අතර හදිසි ප්රහාරයක් දී Koraysh ජය ගැනීමට හැකි වනු ඇත. කරන MUHAJIRIN සහ අන්සාර් පිළිබඳTHE අධිෂ්ඨානය ප්රවෘත්ති Koraysh විශාල යුද හමුදා, අබූ සුෆියාන් සහාය මක්කම සිට කරන බව පැමිණි බලාපොරොත්තු ඉහළ මට්ටමක පැවතුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරගයකදී ඔවුන් ප්රවෘත්ති කියන්න එකට Muhajirin හා අන්සාර් හමුවිය. අබූ බක්ර් හා ඕමාර් Muhajirin හා ඕමාර් තම මාධ්ය ප්රකාශක ලෙස කටයුතු නියෝජනය කළේය. ඔවුන් ඉදිරියට යුතුයි - ඕමාර් ඔවුන් එක් හඬ බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය. එවිට, නවතම සංක්රමණිකයන් එක් Zuhra ගෝත්රයෙන් Mikdad, නැඟිට අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය දූතයාණෙනි, කරන්න "කියමින් කතාදේ අල්ලාහ් නියෝග කර ඇත. අපි, මෝසෙස් කී ඉශ්රායෙල් ජනයා මෙන් වනු ඇත '' අපි මෙහි බලා සිටින්න, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ සමග ගොස් සටන් කරන්න. '' ඒ වෙනුවට, අප අයිතිය ඔබ සමඟ සටන් කරනු ඇත, ඔබගේ දෙවියන් සමග ගොස් සටන් ', කියන හා ඉදිරියෙන් හා පිටුපසින්, වමට! '' විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam) මෙම විශ්වාසවන්ත වචන අසා, ඔහුගේ මුහුණ හොඳින් Muhajirin ඇදහිල්ලයි ශක්තිය දැන බැබළුණා. මෙම අන්සාර් වන සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh පුත් නැඟිට අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපි ඔබ විශ්වාස හා අප ඔබ අප ගෙන ඇති දේවල් විශ්වාස "කියලා. අපි ඔබට ගෙන ඇති දේවල් බව සාක්ෂි සත්යය වේ. අපි සවන් හා කීකරු ඔබ අපේ දිවුරුම් දී තිබෙනවා. කුමන ඔබට අපි, කැමතිඔයා සමග. ඔබ මුහුදු තරණය කිරීමට අපට අහන්න සහ එය තුලට ඇද දමන නම් සත්යය ඔබට එවා වදාළ තැනැන් වහන්සේ වන විට, අප එසේ කරනවා - අප අතර කිසිවෙකුට එසේ කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. අපි හෙට අපේ සතුරා හමුවකට එරෙහිව, අපි මීට කලින් සටන් බලාපෙරොත්තු වේ ඇති නොවේ. අල්ලාහ් අදහස් කළහොත්, අපගේ ධෛර්යය ගෙන ඇතඔබේ ඇස් කිරීමට දිනිය යුතු, එසේ අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය සමග අපව! " ඉමහත් ප්රීතියක් ඇති විය, එම අන්සාර් හා Muhajirin ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානය එක්සේසත් කරන ලදී, එහෙත්, එවැනි ඒකාබද්ධ කිරීම, පරම වශයෙන්ම සිතීමට වත් පෙර මේ සඳහා මීට වර්ෂ කිහිපයකට පමණක් ඒ වනු ඇත. අල්ලාහ්, මහෝත්තම ඔහු දෙක Koraysh පක්ෂ අධික සාර්ථකත්වය පොරොන්දු, ඔහු එය කතා පවා බව නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ ප්රතිචාරයක් විසින් බොහෝ සෙයින් සතුටු වූ අතර හොඳ හදවතේ වීමට ඔවුන්ට පවසා ඔහු බිම වැටී තම සතුරා බලන්න හැකි නම් ලෙස විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එකට සහාබාවරුන් ඔහුගේ කුඩා හමුදාව සමග බද්ර් කරා ගමන් කරන ලදී. දිනක් මාර්තු වඩා අඩු දුරින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නතර කරන ලෙස ඉල්ලා ඔවුන් වයසක චරිතයයි හරහා පැමිණි විට ඔහු හා අබූ බක්ර් ටික මත ගමන්. අබූ බක්ර් ඉල්ලාචරිතයයි ඔහු කිසිදු ප්රවෘත්තියක් ඇති නමුත් ඒ සඳහා වූ චරිතයයි කපටි වූ අතර ඔවුන් අයත් පක්ෂයක් ලෙස ඉල්ලා නම්, ඒ කවරේද; මුහම්මද් හෝ Koraysh බව එම. අබූ බක්ර් ඔහු එක් එක් පක්ෂය ආගිය ඔහුට පැවසුවේ නම් ඔවුන් සිට කොහේද ඔහු කියන්න බව පැවසීය. පැරණි චරිතයයි හොඳින් කාන්තාර පෙත් දැනසිය තක්සේරුවේදී නිවැරදි විය - - හා Koraysh ඉතා කරන ඔවුන් එම ස්ථානයට ආසන්නයේ විය යුතු බව මුහම්මද් පක්ෂයක් ලෙස ඔහුගේ මතය රාමසාන් 12 වන දින Yathrib පිටත්ව ගොස් ඇති බව, ඔවුන් මේ වන විට ළඟා වූ අතර එවැනි ස්ථානයක් තිබිය යුතුය ඔහුට පැවසුවේ සිටගෙන ලදී. ඉන්පසු මිනිසා අබූ බක්ර් මෙම පත්වීමේ ලෝලයෙන් පෙලෙන පැරණි චරිතයයි විශ්වාස කිරීමට දරා ගත නොහැකි, සිට ඔහු හා ඔහුගේ සගයා වූ අබු බක්ර් ඉල්ලා, ඒ නිසා ඔහු මිනිසෙකු ලෙස, ජලය සඳහා අරාබි වන ඔවුන් "මා" සිට බව කියමින් දක්ෂ කන්න හැමතිස්සේම හොඳ සමග පිළිතුරු ජලය නිර්මාණය කරයි. මෙම චරිතයයි ඔහුගේ පිළිතුර සෑහීමකට වූ අතර යයි කියනඔහු එහි දෙකක් ගංගා ගිණුමක් ඉරාකය සඳහන්. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබූ බක්ර් ඔවුන්ගේ කඳවුරට ආපසු රෑ වැටුණු විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ සහයකයන් සමඟ එක්ව අලි මහතා, සුබයිර්, සහ සාද් පවසන ආකාරයට සඳහා යවා යන්න කිව්වා ළිඳ එහි ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ සතුරන් තොරතුරක් ලැබී නම්, නැතහොත් නම් බලන්නඔවුන් ළිඳෙන් වතුර ඇද තිබේ. THE පළමු සිරකරුවන් ඔවුන් හොඳින් ගිය විට, ඔවුන් Koraysh සිට මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ජලය සමග ඔවුන්ගේ කන්ටේනර් පුරවා හා ඔවුන්ගේ ඔටුවන් කරමත පැටවීමට ඔවුන් පැටවීම සොයාගෙන ඇත. පිරිමි එක් අනෙක් අල්-වශයෙන් දරුවන් සිට, වියළි අබු Yasar විය, අල් Hajjaj දරුවන් අයත් වහල් විය. සේනාවක් අලි මහතා, සුබයිර්, සාද් පවසන ආකාරයට, සහ අන් අය ඔවුන් පලවාහැර සිරකරුවන් ලෙස නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ව රැගෙන යන ලදී. ඔවුන් කඳවුර ගිය විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ යාච්ඤා අත්පත් එසේ සමූහයක් සිරකරුවන් රැස් ප්රශ්න ආරම්භ කරන ලදීඔවුන්. ඔවුන්ගේ inquisitors ඔවුන් බොරු ගැල් කරුවෝ වූහ බව බලාපොරොත්තු ඔවුන් පරාජය කිරීමට ආරම්භ සේවය වාර්තමාන සිරකරුවන්, ඔවුන් පමණක් Koraysh ජල-පිරිමි බව ඔවුන් පැවසීය. එය ඔවුන්ගේ ගර්හාවට එසේ වරද පිළිගන්නා සිය පළමු ඔවුන් අබූ සුෆියාන් මිනිසුන් වූහ අසන්නට කිරීමට අවශ්ය බව එම ජල-මිනිසුන්ට පැහැදිලි වියඇසෙන ගැනීමට වුවමනා කරන්නේ මොනවා දැයි මුස්ලිම් ප්රකාශය හා පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම යාච්ඤාව අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු පිටතට පැමිණ, තමන් ඒ ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ සිරකරුවන් ප්රතිකාර සහ ඔවුන්ගේ සිරකරුවන් Koraysh මිස, අබූ සුෆියාන් සිට නියත වශයෙන්ම සිටි බව ඔවුන් දන්වා ඇත නොකළ යුතු බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Koraysh කඳවුරු බැඳගත්හ සිටි ඔවුන් තම කඳවුරේ අනෙක් පැත්තේ එහි බෑවුම් මත බවත් ඔහු, Ku'ayki'an කඳු අවධානය යොමු කරමින්, බලහත්කාරය නොමැතිව ඔහුට පැවසුවේ ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. ඔහු යුද හමුදා විශාලත්වය ඉල්ලා නමුත් මිනිසුන් එහි අංකය ඇස්තමේන්තු කිරීම නොහැකි විය, නමුත් එහි සඳහන්බොහෝ විය. නැණවත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව ඔවුන් පෝෂණය කිරීම සඳහා සෑම දිනකම ඝාතනය කරන ලදී නවයක් හෝ සමහරවිට දස කිව්වා කීයක් ඔටුවන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙම සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ සංඛ්යා දහසක් නවයක්-සියයක් ඇති පරාසය තුළ විය යුතුය එමගින් සෙවිය හැකි විය. එවිට ඔහු තම නායකයන්ගේ නම් සඳහා සිරකරුවන් ඉල්ලා සහ සහෝදරයන් Utbah හා Shayba එකට අබු ජහ්ල්, අබු Bakhtari, හකීම්, Nawfal, අමීර් අල් හරිත් පුත් Tu'aymah, අල් Nadr, Zama'h ඔවුන්ට දෙනෙකු සිටි බව වාර්තා , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, සහ අමීර් අබු Wudd පුත්. නබි (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට හැරී පැවසීය "මක්කම ඔබට එහි අක්මාව කෑලි යොදවමින්!" මේ දක්වා ඔවුන් ඉස්ලාම් ප්රධාන සතුරන්ට විරුද්ධ ව සටන් කරන බව ඔහු වටහා ගත්තා. ආරක්ෂාවA SENSE අබූ සුෆියාන් ම ඔටුවාගේ ගොම දී දිනය ගල් සොයා ගන්නා පසු ඔහුට මෙම ප්රහාරය බේරී ඇති බව විශ්වාස දැනෙන්නේ මක්කම තවදුරටත් වෙරළබඩ මාර්ගයක් ගැනීමට තීරණය කළා. ඔහු දැන් ආරක්ෂක හැඟීමක් දැනුණේ සහ ඔබ ඔබේ Caravan බේරා ගැනීමට පැමිණි "කියමින් ඔහුගේ සෙසු වැදි නායකයන් වෙත යවා වචනය, ඔබගේ සහ ඔබගේ ගෝත්රිකයන්වෙළඳ භාණ්ඩ, නමුත් අල්ලාහ් ඒ නිසා නැවත, අප බේරාගත්තේ කර ඇත. " අබු ජහ්ල් මේ වචන ඔහු මෙසේ පවසමින්, ඔහුගේ මිනිසුන් රොද බැඳගත් අසා අපි බද්ර් කිරීමට ඇති තෙක්, "අල්ලාහ් වන විට, අප නැවත නොඑනු ඇත! අපි, ආහාර ගන්නා ඔටුවන් මස් පිණිස මරාදැමීම, වයින්, පානීය හා ගැහැණු ළමුන් අප වෙනුවෙන් ඉටු කරනු ඇත එහි දින තුනක් ගත වනු ඇත. අනෙක් අරාබි ගෝත්ර අප අසා විට ඔවුන් නැවත වරක් ඉහළ අපට පවත්වනු ඇතඔවුන්ගේ අභිමානය - එන්න! " AL AKHNAS සහ ZUHRA ගෝත්රයට අල් Akhnas, Shariq පුත් Zuhra ගෝත්රයට සගයෙක් අබු ජහ්ල් සෙනගට අසා, ඔහු "අල්ලාහ්, Makhrama, Nawfal පුත් ඔබගේ දේපළ සහ ඔබගේ ගෝත්රිකයන් ඔබ ගැළවීම ඇත, ඔහුගේ මිත්ර පාක්ෂිකයන් අමතා, ඉදිරි සඳහා ඔබේ එකම හේතුව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වූ ඔවුන්; ඔබ විසින් බියගුලූ චෝදනා කළ යුතු, ඒ ගැන මට බනින්න පවතී!අබු ජහ්ල් ලෙස ලාභ තොරව මේ මිනිසා සමග යුද්ධ කිරීම පලක් අපට කරන්න වෙනවා! "Zuhra ගෝත්රයට අල් Akhnas වචන කීකරු හා එකට මක්කම ගියා. කතාව කොතැනින් කොහොම, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මාමා, අකැමැත්තෙන් එය කිරීම මගේ අභිප්රාය නොවේ, එම නිසා ඔහු Koraysh supplicated තිබේ ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා, "ඕ අල්ලාහ් එරෙහිව සටන් සිතිවිල්ලකින් වෛර සමඟ ග්රස්ත තිබේ ඔවුන්ගේ මග දී Koraysh එක්වන නමුත් එය කළ යුතු නම්, මට කොල්ලකා ඉඩ දෙන්නේමිස plunderer, සහ ජයග්රාහකයා යටත් කරගත යුතු සහ නො කළ යුතු ය. "මෙම Koraysh සමහර කතාව කොතැනින් කොහොම හදවතේ දේ අවබෝධ බව ඔවුන් හොඳින් දැන දැනුම්, ඒ නිසා ඔහු හා සමාන හැඟීම් සමඟ, සමහර මක්කම ගියා. YALYAL පිළිබඳTHE ළිං නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කඳවුරේ බිඳී තම සතුරා එය ළඟා අවස්ථාවක් තිබූ පෙර බද්ර් අසල මත හොඳින් ගමන් කිරීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නියෝග කළේය. ඔවුන් Yalyal වැලිතලාව පැමිණි විට ඔවුන් කඳවුර පහර නිදා. අල්ලාහ් කුර්ආනය කියමන මේ ගැන කථා කරයි: "ඔබ උන් වහන්සේගෙන් ආරක්ෂක ලෙස, නින්ද ජය සිටි විට, උන් වහන්සේ ඔබ පවිත්ර කිරීමට අහසින් ජලය පහළ සාතන්ගේ අසභ්ය ඔබ පිරිසිදු කිරීම සඳහා, ඔබේ සිත් ශක්තිමත් කිරීම හා ඔබගේ අඩි පාරේ ගමන් ස්ථාවර කිරීමට. පරිච්ඡේදය 8:11 ඔවුන් අවදි වූ විට මෘදු වැලි සමාගම බවට පත්ව ඇති අතර ඔහු තරණය කිරීමට වැලි සමාගම හා පහසු කර ඇති අතර එම නිසා මුස්ලිම් තුලනාත්මක පහසුව පිහිටි නිම්නය හරහා නිසා ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ ස්තුති දුන්නා. වැසි මුස්ලිම් ජනතාව උදව් කිරීමෙන් ඔවුන් විරුද්ධ මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වම් සහ ඔහුගේ ගිහි බව Ku'ayki'an කඳු තරණය සඳහා තිබුණේ, එය Koraysh හමුදා බාධාවක් විය බද්ර් මිටියාවතේ පැත්ත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ ළිං එක් ගිය විට, ඔහු නතර කළේය. අල්ලාහ්ගේ Hubab, අල් Mundhir පුත් ක අන්සාර්, ඇසුවා, "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙම අල්ලාහ් අප අත්තිකාරම් වත් පසුබැස වත් විය යුතු සිට ඔබ වෙත දැනුම් දී තිබේ තැනහෝ එය මතය පිළිබඳ කාරණයක් ය; යුද්ධය මූලෝපායක්? Hubab සිය මතය එය තමන් ස්ථාපිත කිරීමට හොඳම ස්ථානය නැති බව යි වාර්තමාන "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එය මතය පිළිබඳ කාරණයක් බව පිළිතුරු දුන්නා. ඔහු නබි උපදෙස් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ එය බොහෝ බව sallam)වඩා හොඳින් Koraysh සමීප, ඔවුන් ඉතිරි ළිං සොයා හා Koraysh ජලය අහිමි වනු ඇති බව එසේ ඔවුන් යුතුතේ කණ්ඩායම් එවන, තමන් පිහිටා තිබේ වරක් බව එම විශාල ළිං එක් මත ගමන් කිරීම. ඔහු ද ජලාශයක් ළිඳෙන් වතුර පාලනය කිරීමට හාරා කළ යුතු බවට උපදෙස් දෙයි.නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ යෝජනාව සඳහා කෘතඥ වන අතර සැලැස්ම අනුමත ගෙන, ඔවුන් විශාල ළඟා වූ විට හොඳින් කාලයක් නලා සැලැස්ම සිදු අහිමි විය. ඔහු අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අපට ඔබ වෙනුවෙන් නවාතැන් ඉදිරිකිරිමට හා ඒ සඳහා ඉදිරි සූදානම ඔබේ ඔටුවන් තබා ඉඩ "කියමින් ඔහු වෙත ගොස් එසේ සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh පුත් නබි ගේ ආරක්ෂාව සඳහා උත්සුක විය . අපි ජයග්රාහී වනු ඇත සතුරා හමු වූ විට අල්ලාහ් අප ශක්තිය ලබා දෙයි නම්, නමුත් එය නම්ලියා නැති ඔබට, අපි ඉතිරි අය පදින්න සහ ඥාති පිරිස හැක. ඔවුන් තරම් අප ලෙස ඔබ ආදරය හා ඔවුන් තරගය දීමට ඇත ලදී දැන සිටියේ නම් පිටුපස පැවතුනු නැහැ. අල්ලාහ් ඔබ ආරක්ෂා වනු ඇත, ඔබ හොඳ උපදෙස් දෙන්න ඔබේ පැත්තේ සටන් වදිනු ඇත. "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam), ඔහුගේ thoughtfulness සඳහා ඔහුට ස්තුතිය ඔහුට ප්රශංසා ඉන්පසු ඔහු පිට ආශීර්වාද supplicated එසේ සෙවණක් තාල සිට ඉදි කරන ලදී. කඳුබෑවුම් පෙරHOURS එය රමලාන් වෙනි සිකුරාදා, 17 වැනි රාත්රියේ වූ අතර, තුන්සිය දහතුන ඇදහිලිවන්තයන් රාත්රිය තමන් පදිංචි ලෙස ඔවුන් අද උදෑසන ඔවුන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට දවසදී ඒ නිසා, උන් වහන්සේගේ දයාව අල්ලාහ් ඔවුන් මත ආශීර්වාද, සාමකාමී නින්ද පහළ මුළුමනින්ම විඩාව නිවා සහ සඳහා සූදානම් වුණාගැටුම්. ඔවුන් Ku'ayki'an මුදුනට ඔවුන්ගේ ඔටුවන් සමග ඔවුන්ගේ මග සිදු ලෙස මේ අතර, වෙනත් කඳවුරේ, ඔවුන්ගේ විශාල, මනා සමන්විත හමුදාව සමග පැවති Koraysh හමුදා කලතා සටන්. බව එකතු ඔවුන් සතුරු සම්බන්ධතා සමඟ පිහිටුවා ගත්තේය බක්ර් ගෝත්රයට ඔවුන්ගේ පසුපස ඔවුන් පහර දෙතැයි යන ඔවුන්ගේ බිය විය.ඒ සාතන් Suraka, මලික් මහතාගේ පුත් මුවාවෙන් ඔවුන්ට පෙනී, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, ඒ කාලයේ දී ය "මම කිසිදු හානියක් පිටුපස සිට ඔබ වෙත පැමිණෙනු ඇත සහතික." අල්ලාහ් පවසනවා "සාතන් කළ විට ඔවුන්ගේ නිවසකින් දුගඳක් ඔප්පු ඔවුන්ට සාධාරණ බවක් පෙනී යයි. ඔහු කිසිවෙකුට මේ දවස ඔබ පරාජය යුතු ය "යැයි කීවේය. මම ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා විය යුතු ය. '"පරිච්ඡේදය 8:48 කාලය වන විට එම Koraysh හිරු දැනටමත් ඉහළ ගොස් කඳු මුදුනේ ළඟා වූ අතර ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෘශ්යමාන විය. හමුදාව දුටු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාමාන්ය අල්ලාහ්ට, Koraysh මෙතනයි "කියමින්. උද්ධච්ඡකම හා පෞඩත්වය ගැන ඔවුන් පැමිණ, විරුද්ධ supplicatedඔබට සහ ඔබගේ මැසෙන්ජර් belying. සමිඳුනි, ඔබ අපට පොරොන්දු වී ඇති ඔබගේ උදව් දෙන්න. සමිඳුනි, මේ දවස ඔවුන් විනාශ. " මෙම Koraysh පෙරට ලෙස මුරන්ඩු, අබු ජහ්ල්, කියමින් Koraysh සඳහා supplicated "පක්ෂ දෙකේ එක් ඔහුගේ ඥාතීන්ට අකාරුණික වන අතර අපි දන්නේ නැහැ මොකක්ද කියලා අපට ගෙනැවිත් ඇත, අපගේ ස්වාමීන් වන! - විනාශ ඔහු මෙම දවස" මෙම Koraysh ඔවුන්ගේ සුපිරි අංකය සහ අත්දැකීම් තම ජයග්රහණය සහතික වනු විශ්වාසයක් තිබේ හාඑමගින් අනෙකුත් අරාබි ගෝත්ර සමඟ ඔවුන්ගේ හිටපු කීර්තිය නැවත ඔවුන්ව, නමුත් ඉතා වැදගත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වරක් සෑම සියලු තලා. වැඩි කල් පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඕනෑම එකක් සමඟ කිසි හොඳ පවතී නම්, එය මේ සමග වනු ඇත ", රතු, ඔටුවා ගමන්, Utbah, Rabia පුත් දකින්න chanced සහ ඔහුගේ කී රතු, ඔටුවා ගමන් මිනිසා. ඔවුන් ඔහුට කීකරු වෙනවා නම් ඔවුන් හරි මාර්ගය ගත වනු ඇත. " මෙම Koraysh ද ඇදහිලිවන්තයන් පෙනීම තිබූ අතර ඔවුන් එසේ ස්වල්පයක් හා පසුපස කිරීමට කොහේ හරි සඟවා තවත් බලය තිබිය හැකි සමහර විට සිතා ගැනීමට පුදුම වුණා. ඔවුන් මිටියාවතේ ගිය විට, Koraysh ඔවුන්ගේ කඳවුරු සහ එම සංඛ්යා ඇස්තමේන්තු කිරීම අශ්වාරෝහකව කඩිසරව වහබ් අල්-Jumahi පුත් යවාඕනෑම සඟවා භට සැබවින් නොමැති නම් බලන්න. කඩිසරව ආපසු පැමිණි විට, ඔහු, "Koraysh එම්බා මිනිසුන් ප්රකාශ, මම මරණයට රැගෙන ඔටුවන් දැක තිබේ. මේ මිනිස්සු කිසිම ආරක්ෂක හෝ රැකවරණය ඇති, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කඩු ඇති, නමුත් මම ඔහු පළමු ඇත පෙර ඔවුන් කිසිදු මිනිසෙකු ඝාතනය කරනු ඇත හිතන්නේ නැහැ එක් ඝාතනයඅපට. එක් එක් පක්ෂය ඔබ කුමක් කරනු, මේ මතු ජීවිතය එහි ඉතිරි කරනු ලබන්නේ කුමක් හොඳ සමාන සංඛ්යාවක් අනෙක් ඝාතනය කිරීමට ගත් විට පවා,! " අසාද් ගෝත්රයෙන් කඩිසරව, හකීම් ඇසූ, රිජ්වේ Khadijah ඥාති අබ්දු සෑම් ඇති මිනිසුන් සමඟ Utbah, හසම් පියා කෙලින්ම ගියේ ය. Utbah, ඔහුගේ මළ නෑයන් ගිණුමක් විශ්වාසවන්තයින්ට එරෙහිව Koraysh බැඳීමට කාලය තුළ Nakhlah මරා අමීර් අල් Hadrami සහෝදරයා අනුමැතිය ලබාදී තිබූපූජනීය මාසික. හකීම් Utbah සම්බ වූ විට ඔහු පැවසීය. "ඔබ ශ්රේෂ්ඨතම මනුෂ්යයා වන Koraysh ස්වාමියා හා කීකරු සිටින එක් වේ. ඔබ මිනිසුන් සියලු වරට ප්රශංසා ඔබට මතක තබා ගැනීමට කැමතිද?" Utbah "කොහොමද ඒ?" කියලා "ඒවා ආපසු Lead, එම Koraysh සඳහා මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් කොහේ සිට ලේ වැඩි දෙයක් ඉල්ලාඅල් Hadrami රුධිරය 'හකීම් පිළිතුරු දුන්නා. හකීම් වචන Utbah ආයාචනය ඔහු අබු ජහ්ල් සමඟ කතා කිරීමට ද ඔහු එකඟ විය උනන්දු අතර, නමුත් අබු ජහ්ල්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධ වූ අතර ඔහුට එරෙහිව යුද්ධය දියත් කිරීමට ඔවුන් අතර වඩාත් කනස්සලු විය තිබේ. Utbah ඔබ ඔවුන් පරාජය නම්, ඔබ අතර එක් එක් මිනිසා හැම විටම ඔහුගේ මාමා, ඥාති සහෝදරයෙකු, හෝ ඝාතනය කර තවත් දී අප්රසාදය බැලුවේ ඇත. Koraysh එම්බා මිනිසුන්, මුහම්මද් හා ඔහුගේ මිතුරන් සටන් ලබා ගැනීමට දෙයක් නැහැ "යි කියමින් ඔහුගේ ජනතාව වෙත කතා නෑයන්. එම නිසා, ආපසු හැරී ඉතිරි මුහම්මද් පිටඅරාබිවරුන් ය. නැති නම් ඔවුන් ඔහුව මරා නම්, ඔබේ ආශාව ඇති, අනිත් අතට, ඔබ ඔහු කෙරෙහි ස්වයං සංවරය හික්මීම පෙන්වා දී ඇත ඇත. " හකීම් අබු ජහ්ල් සම්බ වූ විට ඔහු තැපැල් තම උතුරු සළුව මදුරුවා බෝවීම වැළැක්වීම සහ ඔහු පණිවුඩය ගෙනත් විය. අබු ජහ්ල් කෝපාවිෂ්ඨ කියමින් හමුදාව අමතන ලදී "එය එක්සත් ජනපදය හා මුහම්මද් අතර තීරණය වන තෙක් අල්ලාහ් වන විට, අප ආපසු හැරී නැත." එවිට ඔහු තමා හා තම පුතා අබු Hudhayfah මරණ බිය, බයගුල්ලෙක් Utbah කැඳවාමුස්ලිම් අය විය. ගින්නට ඉන්ධන එක් කිරීම සඳහා, අබු ජහ්ල්, අමීර් මත මියගිය අමීර් සහෝදරයා කැඳවා පලි ගැනීමට ඔහු වෙතින් තම සොහොයුරාගේ මරණයෙන් ස්ලිප් මෙම අවස්ථාව ඉඩ නො ඔහුට අභියෝග කලේය. හැඟීම් වන විපතක මහත! ", ඉහළ දුව ගොස් අමීර්, ඔහු ඔහුගේ හඬ ඉහළ ඇති කෑගහගෙන ලෙස සාම්ප්රදායික ශෝකයෙනි ඔහුගේ ඇඳුම් ඉරාගෙනඅමීර්, සටන් කිරීමට තව දුරටත් හමුදා උසිගැන්වීම් වන අමීර්, "සඳහා වන විපතක මහත! සඳහා. Utbah වචන බිහිරි කන් මත වැටී තිබේ, කිසිම දෙයක් දැන් ඔවුන් නතර වනු ඇත. ඔහු අබු ජහ්ල් ඔහුගේ අභිමානය අභියෝගයට විය බියගුලූ ඔහුට චෝදනා බවත්, එබැවින් ඔහු වැරදි බව ඔප්පු කිරීමට හිස් ආවරණය වෙනුවෙන් සොයා, නමුත් ප්රමාණවත් තරම් විශාල එකක් සොයා ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය, එබැවින් ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුගේ හිස රෙදි කඩකින් තුවාලයක් බව අසා- ගැටුම් සඳහා අවසාන සූදානම මේ වනවිට ක්රියාත්මක විය. ABDULLAH, UMAYYAH පුත් අනාගතවක්තෘ එක්වේ salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam අබ්දුල්ලා, Umayyah පුත් මුස්ලිම් විය, කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ පියා වන ජුම්මා ගෝත්ර හා බිලාල් පිළිබඳ වධහිංසා ප්රධාන, එමගින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහු, සහෝදරයන් ඔහුට වළක්වා ඔහුගේ පුත්රයා මත දැරීමට පීඩනය ගෙනා කියතොත්-නීතිය, මෙඩිනා දී අබු Sabra හා අබු Hudhayfah. Umayyah ඔහු ගමනට එක්වන ලෙස ඔහුගේ පුත් බල ඇති බවත්, නමුත් එම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පලා අවස්ථාව ඔහුගේ පියා මෙන් ම ඉදිරිපත් කිරීමට ඉක්මනින් සහ අනෙකුත් සාමාජිකයින් වන එදිරිවාදිකම් සඳහා ඔවුන්ගේ සූදානම සමග කාර්ය බහුල විය. පාත්ර නොවන, අබ්දුල්ලා ගිලිහෙන්න කළමනාකරණය සහ ඔහුගේ සිදුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කඳවුරට ක්රමයක්. වහාම ඔහු එය ළඟා ලෙස, ඔහුට කෙළින්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා සහ ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ මුහුණු පුරා පැතිර එකිනෙකා ඉමහත් ප්රීතිය ආචාර ලෙස. යම් අවස්ථාවක පසුව, තවත් Koraysh ගෝත්රිකයන් විශ්වාසවන්තයින්ට සාදා එය පානය කළ ජලාශය වෙත ඔවුන්ගේ මග කිරීමට කිසිවෙකුට ධෛර්යයක් නො වී ය. විශ්වාසවන්තයින්ට ඒ දැක ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ තෘප්තියට බලමු ඔවුන්ට පවසා සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවධානයට එම කාරණය විය. හැරHezam, රිජ්වේ Khadijah ගේ ඥාති පුත්රයාගේ හකීම් පුත්, එහි ජලය පානය කළ මුළු දවස ගැටුම් මිය යන ලදී. බද්ර් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 59 කඳුබෑවුම් මෙම Koraysh ඉදිරිපත් කිරීම ඇරඹීමත් සමග ම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ නිලයන් පිහිටුවීමට ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සහ දිරිගැන්වීම් වචන ඔවුන්ට වදාරා, ඔවුන් අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ බව ඔහු දැන සිටියේය. ඔවුන්ගේ මාර්ග ලෙස කෙලින්ම Sawad නමින් එකක් හැර, ක අන්සාර් සමග ඊතලයක් ලෙස, සිටගෙන ලදීමඳක් ඉදිරියට ඉතිරි වඩා, එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු වෙත ගොස්, මෘදු ඊතලයක් සමග සිය midriff පෙලඹවුව. Sawad අවස්ථාව ඩැහැ දෙමින්, අල්ලාහ්ගේ "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබ මට රිදවනවා ඇත, අල්ලාහ් සත්යය සහ යුක්තිය ඔබ යවා, එසේ දෙන ඇතමට මගේ අයිතිවාසිකම්. "මෙම මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ midriff අනාවරණය සහ Sawad බිමට නැමී, එය සිඹගත්තේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), Sawad බවයි මෙම වාර්තමාන වීමට පොළඹවන දේ ඇසූ කරුණු අල්ලාහ්ගේ "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam),ඔවුන් මෙන්, එය ලියා නම්, එය මගේ අවසන් මොහොතවල ඔබ සමඟ වැය කළ යුතු බව මගේ ප්රාර්ථනයයි -. මගේ සම ඔබේ ස්පර්ශ ඇති බව "මෙම ගමන් ප්රකාශ ඇසූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා supplicated Sawad ආශීර්වාද ඉල්ලා අල්ලාහ්. වැඩි කල් පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ බක්ර් ඔහුගේ කූඩාරම ඉවත් හා උදව් සඳහා අල්ලාහ් යාච්ඤා කළා. තම යාච්ඤාව පසු, කෙටි අවදිවී ඔහු අල්ලා හා අවදි මත ඔහු හොඳින් සතුටු වන්න ", අබූ බක්ර් කතා කොට, අල්ලාහ් ඔබට උදව් ඔහුගේ යවා ඇත. ගේබ්රියෙල් මෙහි සහ ඔහුගේ අතේ ඇති වරුන්ගේ අත් වේඔහු නායකත්වය, ඔහු ගැටුමකට සන්නද්ධ වන අශ්වයකුගේ! " මේ වන විට යුද හමුදා Koraysh ඔස්සේම ඇද හා උන් වහන්සේගේ දයාව අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඔවුන් වඩා සැලකිය යුතු ලෙස කුඩා වීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට පෙනී සෑදූ සේක; දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ දැන් ජලාශයේ සිට පමණක් කෙටි දුර විය. ඔවුන්ගේ අංක සහ සාතන්ගේ ලබාදෙන විමසුම් සඳහන් අල්ලාහ් කුර්ආනය තුළ දී කියා සිටින පරිදි: "ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද බිමේ රැස්වූ එම දෙකක් ස්වර්ගයේ දී ඔබ වෙනුවෙන් ලකුණක් විය. එක් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන්, හා තවත් සත්යයේ නැති විය. ඔවුන් (විශ්වාසවන්තයින්ට) ඔවුන් දෙවරක් තමන්ගේ සංඛ්යාව සිටි බව ඔවුන්ගේ ඇස් වලින් දැක්කා. එහෙත් අල්ලාහ් කවුරුන් උන් ඔහුගේ ජයග්රහණය සමග තවත් ශක්තිමත් වෙනවා. නියත වශයෙන්ම, ඒ ඇස් ඇතුව එම පාඩමක් විය. " කුර්ආනය 3:13 "තවද අල්ලාහ් ඔවුන් කුඩා කණ්ඩායමක් ලෙස දර්ශනයකින් ඔබට පෙනී සාදා, ඔහු බොහෝ ලෙස, ඔබ වෙත ඔවුන් පෙන්නුම් කළ, ඔබේ ධෛර්යය ඔබ අසමත් වනු ඇත ඔබ අනියම් පුරා මෙලෙස කලහ ඇත. එහෙත් අල්ලාහ් ගැළවූ සේක; ඔහු පෙට්ටිවල ඉතා අභ්යන්තරයේ ඇති සිතුවිලි දන්නවා. ඔබ ඔවුන් හමු වූ විට, ඔහු කිහිපයක් ලෙස ඔබේ ඇස් ඔවුන් පෙන්වා, සහ ඔවුන්ගේ ඇස් (ඔබේ අංකය) අඩු අල්ලාහ් පැවිදි දේ තීරණය පිණිස. අල්ලාහ්ට සියලූ කරුණු නැවත. ඇදහිලිවන්තයන්, ඔබ හමුදා ස්ථීරව හා බහුල අල්ලාහ් මතක හමු වූ විට, ඔබ සමෘද්ධිමත් බව පිණිස. අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාටද අවනත හා එකිනෙකා සමඟ තර්ක නැහැ ඔබ ධෛර්යය නැති යුතු අතර ඔබේ අධිෂ්ඨානය දුර්වල නිෂ්ඵල නොවන පිණිස,. ඉවසීම ඇති - අල්ලාහ් රෝගියා සිටින අය සමඟ ය. නිවෙස් හැර අය වගේ වෙන්න එපා උද්දච්චකම අතින් සමග සතුටු හා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය අන් අය හෙළිකර සිටියේ, ජනතාවට පෙන්වීම - නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන් කරන දේ දනී. සාතන් ඔවුන්ගේ නිවසකින් දුගඳක් ඔප්පු ඔවුන්ට සාධාරණ බවක් සිදු වන විට, ඔහු පැවසීය 'කිසිම මිනිසෙක් මේ දවස ඔබ පරාජය යුතු ය. මම ඔබගේ ගැලවුම්කරුවා විය යුතු ය. '' දෙක හමුදාවන් එකිනෙකා මානයේ පැමිණි විට ඔහු මෙසේ පවසමින් ඔහුගේ අඩි කිරීමට ගෙන, මම ඔබට නොහැකි දේ දකින්න පුළුවන් සඳහා 'මම, ඔබ ප්රතික්ෂේප කරනවා. මම අල්ලාහ්, අල්ලාහ් අසමි ස්ටර්න් වේ බිය. '" කුර්ආනය 8: 43-48 අල්-Aswad, ඔහුගේ පෞරුෂය මතයක් දරමින් ප්රසිද්ධ Makhzum ගෝත්රයෙන් අබ්දුල්ලා අසාද් මහතාගේ පුත්, "මම, ඔවුන්ගේ ජලාශයේ සිට පානය එය විනාශ හෝ වෙනත් එය ඇතිවීමට පෙර මිය යනු ඇත.", ඔහු පත්කරන ශිරානී මොරගැසූ ලෙස සතුරුකම් ආරම්භ කිරීමට ප්රථම වරට හම්සා, අබ්දුල් Muttalib පුත් ඔහුට අභියෝග සහ ඒ දෙක ලෙසසටන් යෙදී, හම්සා ඔහුගේ පාද සහ පාද, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, සහ වාතය මගින් පියාසර බව එම බලකාය සමග ඔහුට පහර. අල්-Aswad ඔහුගේ වචනය ඉටු කිරීම සඳහා අධිෂ්ඨාන සහගත වූ අතර ජලාශයේ දෙසට ව්යාසන, කෙසේ වෙතත් හම්සා, මරා, ඔහුගේ මළ සිරුර එය වැටුණා. Utbah, ඔහුගේ සහෝදරයා Shayba හා ඔහුගේ පුත් සමග Rabia පුත්, අභියෝග කිරීමට ඉදිරි සිටි අතර එකකට එකක් සටන් මොරගැසූ හ. මෙම අන්සාර් සිට, මිනිසුන් තිදෙනෙකු ඉදිරියට: ඔවුන් සහෝදරයන් නොවූවත් හා Muawwidh, අෆ්රා පුත්රයන් හා තවත් වූහ, හා අබ්දුල්ලා, Rawaha පුත්. Utbah ඔවුන් ඉල්ලා සිටි,ඔවුන් Utbah "අපගේ අනියම් ඔබ සමඟ නොවේ, අපි ඔබට පරපුරේ අපට සමාන වන බව දැන නමුත් අපි අපේ ගෝත්රයේ සමාන ස්ථාවර අය සටන් කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි." පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව "අපි අන්සාර්, සිට ඇත" පිළිතුරු දෙමින්, ඒ මොහොතේ දී, Koraysh සිට කෙනෙකු කැඳවා: "මුහම්මද්, අපට එරෙහිව අප සම වයසේ මිතුරන් එවනඅපගේ ම ගෝත්රයෙන්! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ සතුරන් හමුවීමට පිටත් යන්න Ubaydah, හරිත් පුත් හම්සා සහ අලි ඉල්ලා ඔවුන් වෙතට පරිදි, Koraysh තමන් හඳුනා ගැනීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. ඔවුන්ගේ හඳුනාගැනීම් මෙම Koraysh ඔවුන් සටන් කිරීමට පිළිගත් ප්රසිද්ධ කර පසු. හරිත් පිළිබඳ Ubaydah පුත් Utbah සටන්, හම්සා Shayba සටන්, හා අලි අල් හසම් Shayba පුත් සටන් වැදුනි. අලි හා අල් හසම් පුත් හා හම්සා සහ Shayba අතර සටන ඉක්මනින් අවසන් විය - අලි හා හම්සා දෙකම අල්ලාහ්ගේ සතුරන් ඝාතනය කළා. මේ අතර Ubaydah හා Utbah දෙවරක් එකිනෙකා වැදී ඇති සහ Ubaydah තිබුණාවැටී මියගොස් ඇත්තේ. හම්සා සහ අලි ඔවුන්ගේ සහකාරිය ඇදවැටී සිටි දේ දුටු විට ඔවුන් Utbah මත හැරී ඔහු සවස දැකීමට නොහැකි විය. මෘදු, හම්සා සහ අලි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා Ubaydah සිදු. ඔහුගේ කකුලක්, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, කර ඇති අතර ඔහු ලේ ඉමහත් අහිමි වී තිබුණා. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දුටු විට ඔහු දෙස අතගාමින් වී, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය, මම වීරවරියක් වෙන්න මම?" "ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔබව"මෘදු හඬකින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින් හා Ubaydah සතුටු වුණා. 'අපි අපේ කාන්තාවන් හා දරුවන් අමතක, ඔහු වටා මළවුන් බොරු තෙක් අපි ඔහුව දෙන්නේ නැහැ' කියලා ඉටු වී ඇත: එවිට Ubaydah අබු කතාව කොතැනින් කොහොම අද දින ජීවත්ව සිටියේ නම් ඔහු ඔහුගේ වචන දන්නවා ඇත ", ඔහුගේ දුර්වල හඬින් සඳහන් කරයිමා තුළ. "Ubaydah හතරක් හෝ දින පහක් පසුව මිය ගියේ ය. යුද බිමේ මිය ගිය බවත් ඔහු ඉස්ලාම් හතර ප්රධාන සතුරන් අතරින් ත්රී හම්සා විසින් මරා හා හින්ද් නම් ඉහළ පෙළේ කාන්තාවක්, අබූ සුෆියාන් බිරිඳ සම්බන්ධ කරන ලදී. එවැනි ඇය අවස්ථාව ලද වහා ම ඇය පළිගැනීම සඳහා දිවුරා පොරොන්දු හම්සා වන හින්ද් වෛරයේ විය. සේනාවෝ එකිනෙකා මත පෙරට පෙර ඔහු යන වචනය දුන් අතර ඔවුන් සතුරා වට සොයා ගත යුතුය මෙම අවස්ථාවට, ඔවුන් ඒවා තබා ගැනීමට බව ඔවුන්ට පවසා තෙක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රහාර එල්ල කිරීමට නොහැකි ඔහුගේ මිතුරන් නියෝග ඔවුන්ගේ ඉහත තමන්ගේ ඊතල විහිදේවා බොක්කහිස්. ඔහු ද Koraysh අතර ඔවුන්ට එරෙහිව අවි අතට ගැනීමට ඔවුන්ට බල කර ඇති අතර ඔවුන්, මමනම් සිදු නම්, ඔවුන් මරා නමුත් ඔවුන් වහලුන් නොගත යුතු ය අය සිටි බව ඔවුන් පැවසීය. එම ප්රදේශවල ජනතාව ද සහාය සිටි හෂීම් හා අබු Bakhtari දරුවන්, අල්-අබ්බාස්, නබි මාමා වියනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවස්ථා කිහිපයකදීම, කෙසේ වෙතත්, අබු Bakhtari ඝාතනය කරන ලදී. මේ අතර, ඇඩ්රිනලින් දෙකක් ඊතල වෙඩි ප්රහාරයක් එල්ල කර තිබේ ගැටුම් ලාලසයක් ඇති Koraysh ඇති ශිරා මගින් හා ඔවුන්ගේ anxiousness ඉක්මනින්ම coursed. පළමු Suraka පුත් පසුව දෙවන ඊතලය හරිත ගෙල සිදුරු, Mihja, දේශප්රේමී නියමිත මීළඟ ඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත් වූ ඕමාර් වන freedman පහරඔහු ජලාශයේ සිට පානය ලෙස Najjar ගෝත්රයෙන්. සටන් කිරීමටTHE න්යාය මෙම කටයුතු ආරම්භ කිරීමට ගැන විය; නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුඩා ගල් කැට අතලොස්සක් පස්ඡසේ ඔහු Koraysh දෙසට බැලූ බවයි, "ඔවුන්ගේ මුහුණු විකෘති විය හැක," එවිට ඔහු ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් පබළු විසි හා දැන් "කියමින් ඔහුගේ මිතුරන් අණ ස්ථාවරය දක්වා සහ පැරඩයිස් දෙසට.එහි ප්රමාණය අහස හා පොළොව ද අන්තර්! " වූ නමුත් දහසය හැවිරිදි වූ කඩිසරව, Hamam පුත්, ඔහු විමසා ඒ අසා, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැරඩයිස් අහස හා පොළොව, වැඩපොල කරන්නේ කුමක්ද?" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක්වුවහොත් කුමක්ද "කියලා ඒ නිසා" ඔව්, "ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, කඩිසරව" හොඳයි, හොඳයි, "මෙසේ පැවසුවාඅල්ලාහ් විසින් අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මම පැරඩයිස් ක වැසියන් බවට පත් විය හැකිය යන බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කිරීමට මේ වචන දෙසා. "කඩිසරව පිළිතුරු දෙමින්," මෙම කීමට ඔබ. "එකල අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ශුභාරංචිය දුන් ලෙස ඔබ නියත වශයෙන්ම ඇත ", හිනාඑහි වැසියන් එක. " ඔහුගේ සිතේ සතුට සමඟ ඔහු කොපුවේ යම් දිනයන් රැගෙන ඔවුන්ට කන්න ආරම්භ එසේ නම්, මෙසේ නතර කලේ "මම ජීවත් වුණා නම් මම මේ දින කමින් අවසන් වන තෙක්, ඇත්තෙන්ම දිගු පරතරය වනු ඇත." ඒ නිසා ඔහු, ඉතිරි දින වීසි ගැටුම් ඇද, සහ තුරු ඉමහත් ධෛර්යයක් සමඟ සටන්ඔහු දේශප්රේමී විය. අල්ලාහ්, පසුබසිමින් සිටි, ධෛර්යය තිබීම විශේෂත්වයක් සමග ඔවුන්ට එරෙහිව සටන් ඉදිරියට හා නැති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිය අත් මුහම්මද් ප්රාණය වන්නේ දී, කිසිවෙකුට මේ දවස ඝාතනය පවතී, අල්ලාහ්, "කියමින් ඔහුගේ මිතුරන් අමන්දානන්දයට ස්වර්ගයට ඇතුළු කිරීමට හේතු නැත. " පාරාදීසයේ පොරොන්දුවඔවුන් සදහට බලාපොරොත්තු විය හැකි හොඳම ත්යාගය වූ අතර ගිවිස තීව්රතාව වේගවත් විය. අබු ජහ්ල් පිළිබඳTHE ඵලවිපාක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු ජහ්ල් සඳහා පෙනුම-පිටතට වීමට ඔහුගේ මිතුරන් ලෙස නියෝග කර තිබේ. ඔහු අපායට ලෙස එම තරුණයන් දෙදෙනෙක් මේ Mu'adh අමීර් පුත්, අල් Jumuh හා Mu'awwadh පුත්, අල් අෆ්රා පුත් අබු ජහ්ල් දිටී. අබු ජහ්ල් ශක්තිමත් වූ අතර පමණක් තරුණ පිරිමි ළමයෙක් සඳහා තරගය, එම හේතුව නිසා ඔවුන්එකට ඔහු පහර දීමට තීරණය කළ අතර තම අශ්වයා දෙපස සිට ඔහු පිට යනාකාරයෙන්, දැඩි ලෙස ඔහු තුවාල තම අශ්වයා ඉවතට පැන ලෙස මිය ගිය අය වෙනුවෙන් ඔහු පිටත්. මේ පිරිමි ළමයි දෙන්නා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශුභාරංචිය කියන්න වහා ම ඔවුන් අබු ජහ්ල් ඝාතනය එයාට කිව්වා. ඔවුන් තම කඩු සිට ලේ අතුගා නම් නබිතුමාගෙන් හා ඔවුන් නැති එයාට කිව්වා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම කඩු දෙස බලා ඔවුන්ට පවසාඔහුව ඝාතනය කර ඇති බවට. කෙසේ වෙතත්, අබු ජහ්ල් තවමත් මැරිලා නැහැ හා අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත් මරණයට විපක්ෂය එරී අබු ජහ්ල් හරහා පැමිණි ඇතැම් පඳුරු ආරක්ෂාව මහට සහ ඔහුගේ ගෙල මත තම පාද ලබාගැනීමට සමත් වී අල්ලාහ් ඔබ ලජ්ජා තබා ඇත, "බවයි , ඔබ අල්ලාහ්ගේ හතුරා! " අවසානය දක්වා අහංකාර, අබු ජහ්ල් පිළිතුරු දෙමින්,"කොහොමද ඔහු, මට හපා මම ඔබ සටන් කොහොමද? මරා දැමීමටයි මිනිසෙකු හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් මම කවුද?" අබ්දුල්ලා එය අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පක්ෂව වී ඇති බව ඔහු දන්වා වාර්තමාන පසුව කියමින් හිස කපා "මෙම මේ ජාතියේ පාරාවෝ විය!" කඳුබෑවුම් දී සිදුMIRACLES යන අර්ථනිරූපනය තුලට පුරා, අඛණ්ඩ සුළං මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි පරිමාන තිබේ. අල්ලාහ් තම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන කන්නලව් පිළිතුරු දුන් සහ ඔහුගේ තමන් විසින් සතුරුකම් සටන් කිරීමට පමණක් ඉතිරි නොවන ලදි "තවද ඔබ (මුහම්මද් නබි) උදව් සඳහා ඔබගේ සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා, ඔහු, 'මම අනුප්රාප්තිය ඔබේ ආධාර කිරීමට දහසක් දේවදූතයන් එවන්නෙමි.' පිළිතුරු දෙමින්, " කුර්ආනය 8: 9 සෘජුවම සතුරුකම් පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනුම් තවත් එළිදරව් ලැබී: "එය ඔවුන් මරා ඔබ නොව, අල්ලාහ් ඔවුන්ට මරා, වත් එය ඔවුන්ට ගැසූ ඔබ විය. අල්ලාහ් ඔහු ඇදහිලිවන්තයන් මත සාධාරණ ප්රතිලාභ ගෞරවාදරයට පිණිස ඔවුන්ට විසි කළා. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්, විභාග හොඳින් දන්නේය. " කුර්ආනය 8:17 ආශ්චර්යජනකයි සිදුවීම් තරගය පුරා දිගින් දිගටම සිදු විය. තමන්ගේ සතුරා හඹා යාමේ දී ඇදහිලිවන්තයන්, ඔවුන් වර්ජනය කිරීමට අවස්ථාවක් තිබූ පෙර නොඇදහිලිවතුන් ප්රධානීන් කපා පියාසර සොයාගෙන විට බොහෝ කාලයෙකි. යන අර්ථනිරූපනය තුලට තම දේශප්රේමී සහාබාවරුන් සඳහා සෙවුම් තුළ, වැඩි විය පසු ඔවුන් මළවුන් නොඇදහිලිවතුන්ව ගෙල මත පිලිස්සීම් දැක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවධානයට එම කාරණය විය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සිටි බව ඔවුන්ට පවසාදේවදූතයන් කඩු විසින් ඉතිරි කළ ලකුණු. සහාබාවරුන් සමහර ඒවා පසෙකින් සටන් දේවදූතයන් සාක්ෂි දැරීම සඳහා ආශීර්වාද හා ඔවුන්ගේ අශ්වයන්ගේ කුර බිම ස්පර්ශ නොකළ බව වාර්තා වී ඇත. පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුල් එකට දහසක් දේවදූතයන් සමඟ, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා විසින් ගෙන එන බව කියමින් වන සුළං කතා කළා. ඔහුගේ දකුණු බෑවුම් මත දහසක් දේවදූතයන් සමඟ දූතයා මිහායිල් විසින් දෙවන,. ඔහුගේ මත දහසක් දේවදූතයන් සමඟ දූතයා Israfil විසින් තෙවැනිබෑවුම පිටව ගිය අතර, විශ්වාසවන්තයින්ට සමග සිට සටන් වැදුනු දේවදූතයන් රෙදි පිටුපස බිම එල්ලෙන කෑල්ලක් ගවසාගෙන සැරසී වූ බවත්; ඔවුන්ගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු කල ඔවුහු, piebald අශ්වයන් විය. බොහෝ සුව හාස්කම් ගත්තවුන්ගේ එදින Khubayb, Yasaf මහතාගේ පුත් බවයි. Khubayb බෙල්ල සියලු නමුත් භාගයේ කැපූ කර ඇති අතර ඔහුගේ හිස limply එල්ලා. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර පැමිණි විට නබි මෘදු ඔහුගේ කෙල සහ ඔහුගේ ගෙල සමහර අය වන්නෝය, තුවාල ලැබූ කොටසක් ස්ථානගතආශ්චර්යවත් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. Ukasha, Mihsan අල්-Asdi පුත් තම කඩුව කඩා ඒ නිසා වෙහෙස මහන්සි වී හා කරණම්වලට නිර්භීතව සටන් වැදුනි. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ආපසු ගොස් ඔහු සටන් හැකි සමග අමතර කඩුව තිබුණා නම් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලඝු-සටහන් පස්ඡසේ එය ඔහුට දුන්නේ හා පසුකාලීනව එය අත දීලාසටහන දිගු ශක්තිමත් අනගි කඩුව බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. Ukasha උන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යමත් කඩුවෙන් බද්ර් පසු බොහෝ එකිනෙකාට අභිමුඛ සටන් ඔහු මුල් ධර්මය එරෙහිව සටන් ලෙස අවසානයේ දේශප්රේමී විය. දේවදූතයන්THE වලාකුළු Ghifar ගෝත්රයෙන්-නොවන සටන්වැද පසුව තරගය තුළ, ඔහු සහ ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා සතුරුකම් අවසන් වූ වහාම කොල්ල කමින් කිරීමේ අරමුණින් සටන් බිමේ පෙනතෙක් කඳු මුදුනේ තමන් ස්ථානගත කළ බව අල්-අබ්බාස් පුත් පැවසීය. ඔවුන් බලා සිටි අතර, සුදු වලාකුළක් වෙතටකඳු, සහ එය ඔවුන් අශ්වයන්ගේ whinnying හා කියමින් ඔවුන් තුළට ත්රස්ත පහර දුන් හඬක් අසා "නොපෙනුණත් Hayzum!" මේ මිනිසාගේ ඥාති සහෝදරයා නම් දරුවා අතිශය බියට පත් විය, එය ඔහු වෙනුවෙන් එතරම් වූ අතර, ඔහුගේ හිස විවෘත පැළී ඔහු මිය ගියේය. එයින්ද තමා ද පාහේ නිරපේක්ෂ ත්රස්ත සිට මිය ගිය බව ඉබ්නු අල්-අබ්බාස් පැවසීය. THE විරුවන් එක්දහස් ඇදහිලිවන්තයන් එදින දේශප්රේමී ලදී. හය වන Muhajirin සහ අන්සාර් සිට අට දක්වා සිටියහ. තම අනුගාමිකත්වය අතර කඩිසරව, ඔහු ඔවුන් සමඟ ඉඩ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පිළිගත් සාද් පවසන ආකාරයට තරුණ සහෝදරයා විය. කාලය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) caringly ඔවුන්ගේ තුවාල කස්තුරි සුවඳ සමග exude ඇත විනිශ්චය දිනයේදී ලෙස ඔවුන්ගේ ශරීර සෝදා නොකළ යුතු ද, එසේ වූයේ එය බව ඔහුගේ මිතුරන් දැනුවත් විරුවන් භූමදාන කිරීමට පැමිණි විට ඔවුන් මිහිදන් කරන ලදී. ප්රතික්ෂේප කරන්නන්වTHE පාඩු මෙම Koraysh සම්බන්ධයෙන් ගත් විට ද, ඔවුන්ගේ අලාභය මුස්ලිම් වඩා බොහෝ වැඩි විය. හැත්තෑ නොඇදහිලිවතුන් ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් දහස් තුනක් හෝ හතරක් අතර dirhams බැගින් කප්පම් ගෙවීමට සිදුවිය කවුරුන් සඳහා Koraysh නායකයන් හා වහල්භාවයට තවත් හැත්තෑ විය ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගොස් ඇත. කෙසේ වෙතත්, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), හැම විටම, දයානුකම්පාවෙන් කාගේ පවුල් වන්දිය ගෙවීමට නොහැකි විය බොහෝ වහලුන් නිදහස් කිරීමෙන් විශිෂ්ටත්වය සම්මත කළේය. $ 60 වන පරිච්ඡේදය බිලාල් සහ කරන පීඩා ඔෆ් පලි එම පියවර සිරකරුවෙකු ගත්තවුන්ගේ Umayyah, දිලිඳු, වරප්රසාද නොලත් මුස්ලිම් කුප්රකට පීඩා විය. දැන් නම අබ්දුල් රහුමාන් ගෙන සිටි ඉස්ලාම් ඔහුගේ captor, අබ්දු අමීර්, පෙර, Umayyah මිතුරා වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, Umayyah, සිය නව නාමය ඔහුව හඳුනා ප්රතික්ෂේප කල අතර ඒ වෙනුවට ඔහු Abdulillah හරියෙන්වන අබ්දුල් රහුමාන් පිළිගත හැකි විය. අබ්දුල් රහුමාන් යුද්ධය කොල්ලය ලෙස තැපැල් කබා සඳහා මළවුන් අතර සොයා ලෙස තරගය පසු, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා පැවැත්වීම අලි අත Umayyah දිටී ඔහු "අබ්දු අමීර්" කැඳවීමට ඇසූ නමුත්, ඔහු Abdulillah ලෙස ආමන්ත්රණය තෙක් ඔහු නොසලකා ඔබ මට සිරකරුවෙකු ගන්නේ නැහැ "ය යි කියමින්, මම වඩා වටිනා වෙමිඅල්ලාහ් "අබ්දුල් රහුමාන් පිළිතුරු දෙමින්," තැපැල් එම කබා!, මම! "ඔහු තැපැල් සළු වීසි ලෙස. අබ්දුල් රහුමාන් අතින් ඔවුන් දෙදෙනාම රැගෙන කඳවුර දෙසට ඔවුන් ගෙන ගිය සේක. ඔවුන් ගමන් කරන විට, ඔහුගේ පපුවේ Umayyah මත පැස්බර පිහාටු පැළඳ ඇති බව පුද්ගලයාගේ නම මොකක්ද කියලා. අබ්දුල් රහුමාන් Umayyah එය වඩාත් ඔවුන් හානියක් සිටි ඔහු අදහස් දක්වමින් වාර්තමාන, මිනිසා හම්සා යන බව ඔහුට කී හ. Umayyah විසින් අනුකම්පාවිරහිතව වධ සිටි බිලාල්, කඳවුරට තම සිරකරුවන් ප්රධාන පෙළේ අබ්දුල් රහුමාන් දිටී හා මොරගැසූ "ඒ මහා සැමියා හෝ වේ, Umayyah, Khalaf පුත්, මම දිවි ඇති තාක් ඔහුට ජීවත් නොවන හැක!" අබ්දුල් රහුමාන් "ඔවුන් මගේ සිරකරුවන්!", අසුන්වල නමුත් බිලාල් මොර දිගටම"අල්ලාහ්, Umayyah, Khalaf පුත්, මම දිවි ඇති තාක් ඔහුට ජීවත් නොවන පිණිස මහා නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ සාමාන්ය කාරයෙක්!" විශ්වාසවන්තයින්ට ඉක්මනින් අබ්දුල් රහුමාන්, Umayyah, සහ අලි පමණ රැස් කිරීම ආරම්භ කරන පසුව එක් ඉදිරියට පැමිණ අලි අඩි කපා Umayyah එයාගේ මුළු ශක්තියෙන්ම විරෝධය එළියට ගෙනත් දෙන්නම්. අබ්දුල් රහුමාන් ඔහු සහ ඒ දෙක අතර ඔවුන් මරා මත තබා සමූහයා වෙනුවෙන් කරන්න හැකි දෙයක් නොමැති බව ඔහු පැවසීය. THE වියළි-up WELL එය විසි හතර සත්යයේ නැති Koraysh අධිපතීහු භූමදාන කිරීමට කාලය පැමිණි විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වියළි-අප් හොඳින්, A පාවිච්චි නොකරන හෙලනු කිරීමට ඔවුන්ගේ මල සිරුරු නියෝග කළේය. දින කිහිපයකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු හොඳින් විසින් සම්මත හා එක් එක් ආමන්ත්රණය බද්ර් ඉතිරි ලෙස පසුකියමින් ඔවුන්ගේ නම මල සිරුරු "ඔබ අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද කීකරු වෙලා හිටියා නම් එය ඔබ සතුටු ඇති වෙයිද? අපි අපගේ ස්වාමීන් වන සැබෑ වීමට ඇති පොරොන්දු සොයාගෙන ඇත, ඔබ, ඔබගේ දෙවියන් සත්ය විය ඔබ පොරොන්දු වී ඇත දේ සොයාගෙන ඇත?" ඕමාර් ඔහු මිය ගිය කතා අසා ඔහු "අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ සාමාන්ය දූතයාණනි, ඔබ ආත්ම තොරව මළ සිරුරු කතා කරන්නේ?" කියලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් මෙතෙක් කල් ඔවුන් ඇත්තෙන්ම ඕමාර් අහන්න අසා වඩා ඔහුට වඩා හොඳ ඇසෙන බව ඔහුට දැනුම් දී තිබේ. ඔහු වැටී සිටි ඔහුව පිටත්, ඔහුගේ මළ සිරුර ඔවුන් තම ආයුධ ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ විට එය බිඳී විසිරෙන ආරම්භ කරන එවැනි දුරකට ඉදිමීම කළ ලෙස Umayyah මෙන් තම සගයන් සමග තැන්පත් නැත, එසේ ඔවුන් පොළොව හා ගල් ගසා ආවරණය. UTBAH පිළිබඳTHE සුසාන Utbah ශරීරය අනෙක් නොඇදහිලිවතුන් සමඟ ගුහාවකට දමනු කිරීමට නියමිත බව පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Utaba පුත් වූ අබු Hudhayfah දිටී. සානුකම්පිත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම බලාපොරොත්තු විය. ඔහු නෑ, මම ඔහුගේ ප්රඥාව ඔහු මතක, ඒ වෙනුවට, මගේ පියා සහ ඔහුගේ මරණය ගැන කමිනි තියෙනවා, වඩා හොඳ ගුණාංග "පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව, ඔහුගේ හැඟීම් ගැන විමසා ඔහු ඉස්ලාම් මඟ පෙන්වීම කළ බවත්, දුටු විට මම ඔහු මිය ගොස් ඇති බවඅවිශ්වාසය එය මට කනගාටු. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට කාරුණිකව කතා ඉන්පසු අබු Hudhayfah සඳහා supplicated. THE මුල් ධර්මය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව සටන් කළ අය අතර, Zama'hs පුත් හරිත් බවත්; අබු Qays, Fakih පුත්, අල් හසම් පුත්; අලි Umayyah පුත්; හා අල්-වශයෙන්, Munabbih පුත්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විට, කෙසේ වෙතත්, මක්කම විට මෙම මිනිසුන් සියලු ඉස්ලාමය වැළඳ තිබේඑය ඔවුන්ගේ පවුල් පිටුපස ඉන්න ඔවුන්ට බල හා අවිශ්වාසය බවට තව එක් වරක් මංගර කිරීමට හැකි වූ බවත් එම සංක්රමණය කිරීමට හොඳම කාලය විය. මෙම Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව බැඳීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ විට එවිට වඩාත් මෑතක දී, අඩු වශයෙන් පැකිලීමකින් තොරව සිදු කර ඇති බවද. දැන් පදයඔවුන් ගැන සඳහන් පහළ විය. "තවද තමන්ට තමන්ම හානියක් කරන අය සමඟ කාලය ගත කරන දේවදූතයන්, කියනු ඇත: '' ඔබ කුමන තත්ත්වයක්? ' ඔවුන්, 'අපි දේශයේ පීඩා', පිළිතුරු ඇත ඔවුන් (දේව දූතයන්) පවසයි, 'ඔබ එය සංක්රමණය පිණිස ඔබ වෙනුවෙන් පුරා තරම් අල්ලාහ්ගේ පොළොව නොවේ ද? " අය, ඔවුන්ගේ නවාතැන් ගෙහෙන්නාව (නිරය), නපුරු පැමිණීම වනු ඇත. " කුර්ආනය 4:97 $ 61 යුද්ධය කොල්ලය සාතන් ගල් ගසා ශාප, තිබූ නමුත් පැය කිහිපයක් පෙර පොදු සතුරාට එරෙහිව එකක් ලෙස සටන් කළ මුස්ලිම් ජනතාව අතර විසංවාදය බීජ විසි - දැන් යුද්ධය කොල්ලය බෙදා හැරීම ආරවුලක් දෙගිඩියාව පටන් ගත්තා. යන අර්ථනිරූපනය තුලට තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණ මුර පෙනී සිටින මුස්ලිම් සමහර ඔවුන් සටන් නැහැ දෙනමුත්, ඒ හා සිරකරුවන්, අවි ආයුධ, තැපැල් ෙකෝට් හා ලෙෂර් වර්ල්ඞ් උද්යානයේ කොටසක් සඳහා හිමිකම් ඇති බව සැලයි. විට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසාඒ වාද විවාද ඔහු වහාම ඔහු ඉදිරිපත් කිරීමට සියලු කොල්ලය නියෝග අතර එය ඔවුන් තම ක්රියාවන් පිළිබඳ ලැජ්ජා හිතුණා වාර්තමාන නව එළිදරව්, නැවත අල්ලාහ්ගේ සිහි කිරීමට ඔවුන් කැඳවා බව පහළ වූ බව මේ කාලය තුළ දී ය. "ඔවුන් (යුද) කොල්ලය ගැන ඔබ අසනු ඇත, කොල්ලය අල්ලාහ් සහ මැසෙන්ජර් අයත් 'ඔබ මෙසේ පවසනු. එම නිසා, අල්ලාහ්ගේ බියෙන් සිටී, සහ ඔබට අතර ක්රියාත්මක කළේය. ඔබ ඇදහිලිවන්තයන් නම්, අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද අවනත වී කටයුතු කරනු. '' ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වාසවන්තයින්ට සිත් භූමිකම්පාවෙන් අල්ලාහ්ගේ සඳහන් දී සිටින අය, ඔහුගේ පද ඔවුන්ට සමුදීරණය විට එය ඇදහිල්ල ඔවුන් ඉහළ ගොස් ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වාමින් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අය වේ. ස්ථිරසාරව යාච්ඤා කරන්න හා අපි ඔවුන්ට ලබා ඇති ඒ වියදම් කරන අය, අය, සත්යය නම්, ඇදහිලිවන්තයන් වේ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වාමින් හා සමාව සමග උපාධි තිබිය යුතු, හා ත්යාගශීලී සැපයීම. " කුර්ආනය 8: 1-4 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අබ්දුල්ලා, Ka'bs පුත් කොල්ලය භාර ගත කිරීම සඳහා පත් කරන ලද නව එළිදරව් ලැබී පස්සේ. එය ඔවුන්ගේ සිරකරුවන්, නිමි සමඟ එක්ව, දැන් මෙඩිනා එසේ සහාබාවරුන් වෙත ආපසු ගමන් මත යාමක කාලයක් විය. ඔවුන් හිලව් පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙඩිනා දී පිටුපස සිටි සිටි ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට ඔවුන් ප්රවෘත්ති සඳහා කනස්සලු කළ හැකි බව දැන දැනම, අබ්දුල්ලා යවාඔවුන්ගේ ආශීර්වාද ජයග්රහණය පිළිබඳ පුවත කිරීමට තදාසන්න කිරීමට මෙඩිනා සහ සෛයිද් කිරීමට ඔවුන් ඉදිරියට මත Rawaha පුත්. සිරකරුවන්THE පිෙට් කලහකාරී අරාබි වහල්භාවයට විට ඉස්ලාම් පෙර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගර්හාවට සිට කුඩා හෝ දයාව අපේක්ෂා කළ හැකි දැන සිටියේය. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ දැනගත් විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් බැඳී නමුත් හොඳින් සැලකිය යුතු බව උපදෙස් දී ඇති බව ඔවුන් පුදුමයට පත් වූ අතර තවදුරටත් තවමත් අමන්දානන්දයටඔවුන් බඩගින්නේ යන්න නැහැ නමුත් ඔවුන්ගේ ගර්හාවට 'ආහාර බෙදා ගැනීමට බව දැනගත් මත. සිරකරුවන් අතර Suhayl, අමීර්, ඥාති සහෝදරයා හා රිජ්වේ Sawdah, නබි බිරිඳ හිටපු සහෝදරයා වූද, ප්රධාන ඇතුළු වක්තෘ ම පවුලේ සාමාජිකයන් කිහිප විය. වෙනත් පවුලේ සාමාජිකයන් වක්තෘ මාමා කාගේ විශ්වාසය සැඟවුණු රැඳී සිටි අතර, රහසිගතව තබා අල්-අබ්බාස් විය. එවිට, අබ්ද් වියද අල්-අබ්බාස් ඥාති පුත්රයෙකු වන සිටි ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන්, Nawfal හා Akil, දෙදෙනෙකු සමඟ අල්-වශයෙන්, නබි දියණිය ආර්යා Zaynab ස්වාමි පුරුෂයා,. ක අන්සාර්, ෂරීආහ්වේ එක්, අල්-අබ්බාස් අල්ලා සහ අන්සාර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා අල්-අබ්බාස් 'ග්රහණ කියන විට, අල්-අබ්බාස් අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් "බවයි අල්ලාහ් විසින් එය මා අල්ලා ගත් මේ මිනිසා නොවේ. මම තට්ට වූ අතර සිටි පුද්ගලයෙකු විසින් අල්ලා ගන්නා ලදිවඩාත් වූ piebald අශ්වයන් පිට යාම, මුහුණු කඩවසම්, නමුත් අනෙක් අයට අතරේ ඔහු දැක නැත. මෙම අන්සාර් "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය, එය ඔහුට අල්ලා ගත් මම!", මෙසේ පැවසුවා මෘදු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අල්ලාහ්ය උතුම් දේව දූතයා ද සහාය ඇතිව ඔබ තවත් ශක්තිමත් වුණා." එම අන්සාර් පවසා සහාබාවරුන් නින්දට තමන් සූදානම් එදා රෑ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවසුමක් නැති විය. ඔහු පනත්කෙටුම්පත පළමුව වීමට, ඔහු වචනය යවා, බැඳී ඔහුගේ මාමා සිතිවිල්ලකින් අකමැති විය. මීට පෙර එදින Musab ඔහුගේ සහෝදරයා අබු අසීස් යන අන්සාර් එක් විසින් අලගක්කෝනාර පියවර ගැනීමට කටයුතු කර ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු දුටු විට, ඔහු, "හොඳින් බැඳ ඔහුගේ මව පොහොසත් වන අතර ඇය ඔහු වෙනුවෙන් ගැරීමේ ගෙවීමට සූදානම් හැකි වනු ඇත!" යැයි කියමින් එම අන්සාර් දෙසට හැරී අබු අසීස් තම සහෝදරයාගේ ප්රකාශය අසා ඔහු "සහෝදර, හඬනඟා,මෙය ඔබට අන් අයට මා කතා කරන ආකාරය ද?, Musab අයිතිය බව ඔප්පු. "ඔහු ඔබේ වෙනුවට මගේ අයියා" Musab පිළිතුරු දෙමින්, "ඔහුගේ මව නිදහස් කිරීම සඳහා 4000 dirhams ඉදිරිපත් විය. කෙසේ වෙතත්, අබු අසීස් කොතරම් හොඳින් අන්සාර් අමතක කළේ නැහැ ඔහු ප්රතිකාර හා බොහෝ විට ඉදිරි වර්ෂවලදී එය කතා ඇත. NADR සහ UKBA සෑම් ගෝත්රයෙන්, ක්රි.ව Dharr හා Uqbah ගෝත්රයෙන්, Nadr - ඔවුන්ගේ වහලුන් අතර, සහාබාවරුන්ට තම වඩාත් සතුරු සතුරන් දෙකක් ගෙන සමත් විය. ඔහු ඔවුන් ජීවත්ව සිටීමට නම් ඔවුන්, කිසිදු සැකයක් ඔවුන්ට එරෙහිව තවදුරටත් සතුරුකම් ඇවිස්සීමට දිගටම ගෙන යන බව දැන සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සජීවී ඔවුන්ට ඉඩ යුතු ද නැත් ද යන්න මත කැරෙන්නේ. කෙසේ වෙතත්, තරගයේ සිදුවීම් ඔවුන් පිළිබිඹු කිරීමට සිදු වී ඇති බව අවස්ථාවක් වියකිරීම හා එමගින් ඉස්ලාම් ධර්මයට. මතක ඒ සමගම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවසීමෙන් තවදුරටත් පියවර ගැනීමට පෙර ඔවුන්ගේ ආකල්පය හා ක්රියා නිරීක්ෂණය කිරීම තීරණය කළා. ඔවුන් සිය පළමු නතර ළඟා කාලය වන විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Nadr හා Uqbah තක්සේරු කිරීමට අවස්ථාව හා ඔවුන් හැම විටම වී සිටි පරිදි ඔවුන් දෙදෙනාම ලෙස ස්ථිරසාර සොයාගෙන ඇත. කිසිවක් වෙනස් වී, ඒ නිසා ඔහු මරණ Uqbah දැමීමට මරණ Nadr දැමීමට අලි නියෝග හා අන්සාර්. දින තුනක් මෙඩිනා ඇතිවීමට පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ හමුදාව නතර හා එක් එක් Companion සමාන කොටස් ලැබුණු බව එසේ ඒවා අතර යුද්ධය සිරකරුවන් හා බෙදාගත්. මෙඩිනා INREACTION අබ්දුල්ලා Rawahah පුත් සහ සෛයිද් හරිත පුත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට ලබා දුන් ජයග්රහණය පිළිබඳ පුවත් සමග මෙඩිනා කල්තියා ලබා දෙන ලදී. මුස්ලිම් ප්රීති අල්ලාහ් තුති පුදා සේවය වාර්තමාන අලෙයිහි වසල්ලම් ජයග්රහණයේ ප්රවෘත්ති, නගරය පුරා ලැව්ගින්නක් සේ පැතිර ගියේය. කෛරාටිකයන් කරන්නාක් හා අල්-ව්යාජය, Krayzah, සහ Kaynuka යුදෙව් ගෝත්ර සම්බන්ධයෙන් ගත් විට ද, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු බිඳ වැටී තිබේ. ඔවුන්ගේ ජීවන මාර්ගය එය මෙඩිනා පැමිණීමේ පෙර කළ ආකාරය නැවත පිණිස සියලු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විනාශ කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තු විය. @ KA'B, රාජා පර්වේස් අෂ්රෆ් පුත්රයාණන් එවැනි යුදෙව් ආගම එය තහනම් වුවත්, බොහෝ යුදෙව්වන් මිථ්යාදෘෂ්ටික අරාබි විවාහ කටයුතු කළ බව ඔවුන්ගේ විශ්වාසය සඳහා නොසලකා හැරීමකි. Ka'b, රාජා පර්වේස් අෂ්රෆ් පුත් යුදෙව් මව සහ Tayy ගෝත්රයෙන් රූපයකට නමස්කාර පියාගේ උපන් දී ඇති නමුත් ඔහුගේ මව කුසේ වීම නිසා, යුදෙව්වන් එකක් ලෙස ඔහු පිළිගත්ඔවුන්ගේ ම ක-ව්යාජය ඇය ගෝත්රය බවට. Ka'b ධනවත් වූ අතර ඔහුගේ කාව්යයන් සඳහා වන අතර, වසර ගණනාවක් පුරා බලවත් අල්-ව්යාජය tribesman බවට පත් වී ඇත. එහි රජුත්, ඔහු එය පිළිගෙන නොහැකි ඔහු නම්, අල්ලාහ්, "මෙසේ පැවසුවා ලෙස තම දිව ඔහුගේ ඉතා අභ්යන්තර සිතුවිලි අනාවරණය නම් ඔහු බොහෝ අභාවය සමග, Koraysh පරාජය ප්රවෘත්ති අසාමුහම්මද් ඔහු විශ්වාස කටයුතු කිරීමට දැන අය ප්රශ්න එසේ Ka'b සැබෑ වීමට ප්රවෘත්ති පිළිගැනීමට නොහැකි! ", පොළොවේ ගැඹුරකින් එහි මතුපිට වඩා හොඳ විය හැකි මෙම ඝාතනය කර ඇති නමුත්, ඔහු විමතිය කිරීමට සියලු ම ගිණුම ස්ථිර. ලොකු අභියෝගයක් තවමත්, පරිහාසයට, Ka'b නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව ගමන් විසින් පලි ගැනීමට Koraysh ඔසවාලීමේ අරමුණ මක්කම බලා ලෙස තමන් පාර, නමුත් මෙවර Yathrib ඔහු සටන් කිරීමට. ඔහු අඳෝනා ගෞරවය දී impassioned කවිය රචනා ගින්නට ඉන්ධන එකතු කිරීම සඳහාඔහු මක්කම සෑම දෙනාගේම හැඟීම් ගැටලුව අවුළුවාලන බව ඔවුහු දැන සිටියහ Koraysh අධිපතීන් හා ඔවුන්ගේ ඥාතී ගෝත්රිකයන්,. $ 62 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි RUKIYAH මරණය, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක එය මෙඩිනා මහත් මාරුකිරීමෙන් අනතුරුව සඳහා කාලය වුවද, එය මහත් දුකට සඳහා කාලයක් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දියණිය, රිජ්වේ Rukiyah, බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇති බවත්, ඒ සඳහා ඉතිරි ටික කලකට බද්ර් පෙර. ඇගේ රෝගී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ එවැනි මහත් සැළකිල්ලට ලක්විය වීඔහු ඇය පැත්තේ ඉන්න හා බද්ර් කිරීමට ඔවුන් සමඟ නොකරන ඇගේ සැමියා Othman උපදෙස් දී ඇති බව sallam). රිජ්වේ Rukiyah අසනීප තත්වය පර්යන්තය ඔප්පු සහ සෛයිද් හා අබ්දුල්ලා මහිමාන්විත ජයග්රහණය ප්රවෘත්ති ගෙන ආ දවසේ, Othman සහ ඔසාමා අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඇය තැන්පත් කළෝය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු නැවත කළේ පළමු දේවල් එක් ඇයට බරපතල සංචාරය කිරීමට විය. රිජ්වේ ෆාතිමා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන බාල දියණිය ඇගේ සොහොයුරිය අහිමි වීම ඉතා කලබල වූ අතර එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංචාරය කිරීමට ඇය ගත්ඇය බරපතල. ඔවුන් සොහොන් ආර්යා ෆාතිමා ඇය ඇගේ දුක් නොදී නොහැකි ළඟට බොහෝ කඳුළු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකල ඇයගේ කම්මුල වසා පෙරළා ඇය සනසා සිය සළුව ඇය කඳුළු දුරින් වියළි. කෙනෙකුගේ ඥතියකු මිය ප්රකාශ ප්රමාණය සම්බන්ධයෙන් නබි උපදෙස් පුරා අනවබෝධයක් ඇති කර ඇත. ඕමාර් බද්ර් දේශප්රේමී සහ නැවත ආර්යා Rukiyah සඳහා ඔවුන්ට දැඩි ලෙස කතා කිරීම සඳහා හඬමින් කෙනෙකු අසා තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඕමාර් ගේ දැනගත් විටරළු 'වචන, ඔහු කුමක් හදවතින්ම සහ ඇස් පැමිණෙන්නේ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ මර්සි වෙතින් වන එය, ඔවුන් හඬන්න ඉඩ ඔත්පොලව ඔහුට කිව්වා. ඔහු එය මේ සාතන්, ගල සහ සාප යන ලබාදෙන විමසුම් නිසා තහනම් කරන ලද අත් දිව පමණක් අතිරික්ත බව පැහැදිලි කලේ ය. මෙම වන විට ඔහු සඳහන්ගෞරව දැක්වීමෙන් පපුව පරාජය එහිදී අන්යාගමික චාරිත්රයක් කිරීමට, ඔවුන්ගේ කම්මුල් ඔවුන්ගේ ඇණ හාරා, සහ කළ නොහැකි තරමට ආකාරයට කෑගහන්න. $ 63 වන පරිච්ඡේදය වහලුන් පැමිණිම මෙම Koraysh සිරකරුවන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසු දින මෙඩිනා පැමිණියේය. ඔවුන් ඉතා හොඳින් රැක බලා ඇති අතර ඔවුන් දෙසට වන මුස්ලිම් ජනතාව ආකල්පය Koraysh ක්රියාවෙන් ඉස්ලාම් මුහුණ අවස්ථාවක් දෙන ලදී. ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවූ ලෙස සැලකිය කර, එහෙත් ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි බවත් පමණක්බිඳ හෙළිය නොහැකි ගෝත්රික වෙනස්කම් සහ බාධක වැනි අනෙකුත් අරාබි ජාතිකයන් දර්ශනය වනු ඇත දේ බිඳ වැටෙමින් සාර්ථක බව එකිනෙකා මුස්ලිම්වරුන්ගේ සැලකිලිමත් ඉස්ලාමීය හැසිරීම නමුත්, නිරීක්ෂණය. වහලුන් සමග සිදු කරන්නේ කුමක් ද යන්නTHE උභතෝකෝටිකය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් වක්තෘ අබූ බක්ර් හා ඕමාර් උපදෙස් එසේ වහලුන් සමග සිදු කරන්නේ කුමක් ද වූ පෙර ම ඉදිරිපත් නොවූ බව තත්වයක් මුහුණ දුන්නා. අබූ බක්ර් වහලුන් කප්පම් තවද-, "අපි ඒවා සියල්ල සම්බන්ධ වන අතර, යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව ඔප්පු කළ යෝජනාමුදල් මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි අපට ශක්තිමත් වනු ඇති අතර, සමහර විට අල්ලාහ් ඉස්ලාම් ගෙන යන්නේය. "ඕමාර් අනෙක් අතට, කියමින් ඔවුන් ඝාතනය" යි උපදෙස් දුන්නේ ය ඔවුන් නොඇදහිලිවතුන් නායකයන් ඇත. "යන දෙකම සිට අසා පසුව, අබූ බක්ර් ගේ ශාස්තෘවරයා වෙනදාටත් ඔවුන් මරා යෝජනාවක් වෙනුවට දමාහා කප්පම්, සිරකරු ධනය අනුව, 4000 ත් අතර 10,000 dirhams ඉල්ලා කරන ලදී. එය, තමන් ආකාරය කියවීමට සහ ලිවීමට ඡේදයේ මුස්ලිම් දරුවන් උගන්වා නම්, එම සාක්ෂරතාවයෙන් සිටි Meccans හා කප්පම් ගැනීම සඳහා ඔවුන් දරා ගත නොහැකි එසේ හැකි බව තීරණය කරන ලදී. දරුවන් කියවීමට සහ ලිවීමට හැකි පසු, රකෂණ යන්න නිදහස් විය. : මේ ආදර්ශයෙන් අපගේ අවධානය යොමු නබි (salla Allahu alihi sallam විය), ඉස්ලාමීය දැනුම ලබා ගැනීම මත තබන අතර ගේබ්රියෙල් උපදෙස් ලද එළිදරව් පළමු කොටස ගෙනා විට ඔහුට අල්ලාහ්ගේ උපදෙස් සිහිපත් වැදගත්කම මින් අවධානය ෙයොමු කරනු ලැෙබ් නිර්මාණය කළ ඔබගේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් "කියවන්න (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්), අ (ලේ) කැටියක් මිනිස් නිර්මාණය කළේය. කියවන්න! ඔබගේ දෙවියන් ත්යාගශීලී වන, කරන පෑන විසින් උගන්වනු, . ඔහු දැන සිටියේ නැත දේ "96 මානව ඉගැන්වූ: 1-5 ධනවත් හෝ දැනුමැති වත් සිටි අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නබි, (salla Allahu alihi sallam විය), ඔහුගේ දයාව ඔවුන් නිදහස්. SUHAYL පිළිබඳTHE යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව අල්-වශයෙන්, රිජ්වේ Zaynab, නබි දියණිය සැමියා ය ලෙස Suhayl, රිජ්වේ Sawdah ගේ ඥාති සහෝදරයා හා හිටපු සහෝදරයා වූද, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිවසේ විවේක සුවයෙන් පසු විය. Suhayl පැමිණි විට, රිජ්වේ Sawdah ගෙදර නැති, ඇය, එසේ ආපසු පැමිණීමේ මත ඇය ඔහු තම අත් ඇය කාමරය බැඳී තුළ කාමරයක මුල්ලක ඉඳගෙන සොයා ගැනීමට පුදුම විසින් මෙම පියවර ගෙන ඇත කාගේ පුතුන් දේශප්රේමී කර අෆ්රා සංචාරය කිරීමට කර තිබේ. Suhayl ගේ ගෝත්රිකයන් තම ග්රහණ දැනගත් විට ඔවුන් ඔහු අමීර් ගෝත්රයට කිරීම මෙහෙයවීම සඳහා ඉතා හැකි වීමට බොහෝ දෙනා විසින් සලකන ලදී ලෙස, ඔහු නිදහස් සාකච්ඡා කිරීමට මෙඩිනා කිරීමට වහා ම. Suhayl මලික්, අල් Dukhshum ගේ රකෂණ පුත් වූ අතර, එය යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව සඳහා සාකච්ඡා කරන බව ඔහු සමඟ විය. ප්රමාණය කෙසේ වෙතත් ඇපකරු වශයෙන් පිටුපස, HAF පුත් Suhayl ගේ ගෝත්රිකයන් ඔවුන් සමඟ ජීවිත ගෙන නැත, ඒ නිසා ඔහු මුදලක් වැඩි කිරීමට ඔවුන් සමඟ ආපසු Suhayl අවසර සහ Mikraz ඉතිරි, එකඟ වූඔවුන්ගේ ආපසු එන තෙක්. උසස් පෙළ-අබ්බාස්THE යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව අල්-අබ්බාස් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර ගෙනාවා විට ඔහු ඔබ නොවේ කප්පම් ඔබම අල්-අබ්බාස්, සහ ඔබේ බෑනාවරුන් Akil හා Nawfal මෙන්ම Utbah, කරන්න ඇයි, ඔබ පොහොසත් මිනිසා ", විමසූ අමීර් පුත්? " අල්-අබ්බාස් "මගේ ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ට බැඳෙන ලෙස මට සිදුවූ ඡදමළ." පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අල්ලාහ් හොඳින් දන්නේය. කෙසේ වෙතත්, එය ඔබ නිසා කප්පම් නියමිත, අපට විරුද්ධව කටයුතු කර ඇති බවත් පෙනී යයි." පිළිතුරු දෙමින්, යුද්ධය අල්-අබ්බාස් කොල්ලය කොටසක් ලෙස රන් කාසි විසි අත්මිදුණා, ඒ නිසා ඔහු ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කප්පම් ලෙස භාවිතා කිරීමට ඔහුට කියන්නේ මතක් කර තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ අසා ඔහු අල්ලාහ් ඔබට මේ රැගෙන හා ලබා දී ඇත "පිළිතුරු දෙමින්,එය අපට. මම සල්ලි නෑ "අල්-අබ්බාස් අවධාරනය කලේ,"! ඔබ මක්කම ඉතිරි විට ඔබට උම් Fadl, හරිත් දියණිය ඉතිරි මුදල් වෙයි "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉල්ලා වාර්තමාන"? " අල්-අබ්බාස් සම්පූර්ණයෙන්ම ගන්නා බැල්මකින්, හඬනඟා විය, "උම් Fadl හැර කිසිවක් මේ දැන!" එකල අල්-අබ්බාස්, ඔහුගේ ඥාති පුත්රයෙකු වන තමා වෙනුවෙන් වන්දියක් හා Utbah. $ 64 වන පරිච්ඡේදය මක්කම KORAYSH නැවත පැමිණීම මෙම Koraysh පරාජය ප්රවෘත්ති සමග මක්කම ළඟා වූ ප්රථම ජනතාවට තම අධිපතීන් වන බොහෝ බද්ර් යුධ පිටියේ වැටී ගෙන තිබූ බව පිලිබඳව වැලපෙන අය අල් Haysuman, අබ්දුල්ලා අල් Khuzai පුත් වූහ. Zamzam විශාල කූඩාරම දී හරවාගැනීමට අබු රාෆි, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අල්-අබ්බාස් 'බිරිඳ විසින් නිදහස් අල්-අබ්බාස් හිටපු වහල්, උම් Fadl තමන්ගේ ඊතල තියුනු වාඩි විය. ඔවුන් දෙදෙනාම වක්තෘ ජයග්රහණය පිළිබඳ පුවත අහන්න ප්රමෝදයට කර, කෙසේ වෙතත් ඔවුන් එය වැඩි දූරදර්ශී විය විඳිඔවුන්ගේ සතුට වැලක්වීමේ. ඔවුන් ඊතල මුවහත් පරිදි, තරගය සඳහා සහභාගි නමුත් ඔහු වෙනුවට අල්-වශයෙන් යවන නොමැති අය අබු Lahab, ඇතුල් වුණා. උන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔහු දෙසට තම අබු රාෆි ආපසු සමග කූඩාරමේ වෙනත් අවසානයේ තමා වාඩි ලෙස ගිගුරුම් සහිත තරම් කළු බලා සිටියා. ඔහු දෙස බලා වාර්තමාන නොවේ බොහෝ කලකට පසු, අබු Lahab කියමින් කූඩාරමට, සමහර අසා "අබූ සුෆියාන්, අල් හරිත් පුත් පැමිණ තිබේ," ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා දැක, ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. අබූ සුෆියාන් මෙම කරුණු Koraysh අපේ සතුරා මුණ ගැසී ඔවුන් හරවාගන්නට බව ය ", ඔහුගේ මාමා පැවසූ පරිදි කුඩා පිරිසක් දෙක වටා රැස් වූ හ.ඔවුන් සතුටු ලෙස මුස්ලිම් ඔවුන් පමණක් මුහුණ නිසා මම අපේ ගෝත්රිකයන් දොස් නො හැකි නමුත්, මිනිසුන්, අහස හා පොළොව අතර සිටි piebald අශ්වයින්, සුදු සළු පැළඳ ගමන්, සිරකරුවන් ගනිමින් ගුවන් අපට ය. ඔවුන් කිසිවක් මුදනු කිසිවෙක් අවස්ථාවක් වුණා. " උම් Fadl හා අබු රාෆි, අහස හා පොළොව අතර සුදු අසුන් පිට යෑම දී මිනිසුන්ගේ ප්රවෘත්ති අසා, තවදුරටත්, තම සතුට සහ අබු රාෆි අන්තර්ගත කළ හැකි සියලු අහන්න සඳහා මෙසේ පැවසුවා, "ඔවුහු දේවදූතයන්!" අබු LAHAB පිළිබඳTHE මරණය අබු රාෆි බුරා පැන්නේ ලැබූ දැවෙන උදහස ඔහු බිම අර්බූදයක් සිටි අබු රාෆි, බල හා නැවත නැවත ඔහුට පහර දුන්, අබු Lahab දරා ගත හැකි විය වඩා වැඩි යමක් විය. උම් Fadl ළඟ පහත හා ඇගේ සියලු එය මොරගසමින් සමග ඇගේ සහෝදරයා වූද, හිස තියාවි සමඟ සයනය බව කූඩාරමක් පොල්ල අල්ලාගෙන ගත්තේය. "ඔබ සිතනවාදඔබ අල්-අබ්බාස් දුරින් වූ පලියට! "ඇය එසේ දැඩි ලෙස ඔහුගේ හිස විවෘත භේදයක් බව ඔහුට තුවාල හා ඔහුගේ හිස් කබලේ හිස් කොටසක් තබා ඔහු අයුතු හැක. තුවාලය සුව කිරීම නොවේ, එය ඔහුගේ සමස්ත හරහා වේගයෙන් සෙප්ටික් සහ එහි වස ව්යාප්ත හැරී තුළ ඔහුගේ මරණය සිදුවූ බව විවෘත පැල්ලම් බවට පුපුරා ශරීරයසතියේ. ඔවුන් වසංගතය බිය හා ඔහුගේ තත්වය එය සමාන සඳහා - - ඔහු ඔවුන් රෝග වලට භාජනය විය හැකිය බියපත්ව, ඔහුගේ පවුල මිය ගිය විට ඔහුව තැන්පත් කිරීමට පසුබට වූ අතර ඒ නිසා ඔවුන් දෙකක් හෝ තුනක් ද රෑ තුනක් ඔහු ගේ නිවසේ දී දිරාපත් වෙමින් ඔහුගේ දිරාපත්වීම ශරීරය පිටත්ව ගියේය. කෙනෙකු දැඩි කියමින් ඔවුන්ට තරවටු කළ විට එය පමණක් විය "එය නින්දිතයි, ඔබ ඔහුගේ නිවසේ කුණු හා මනුෂ්යයන් ඉදිරියෙහි ඔහු භූමදාන නැහැ කිරීමට ඔබේ පියා අත්හැර ඔබ ඔබ ගැනම ලැජ්ජා විය යුතුයි!" ඔවුන් දෙයක් බව. මහා විරමණ හා ආරක්ෂාකාරී දුර සිට, ඔහුගේ පුතුන්, ඔහුගේ සිරුර පුරා ජල විසි,ඔහුගේ මළ සිරුර ඉවත් මක්කම පිටත බිම ඉහල කෑල්ලක් මත තාප්පයක් විසින් එය අත්හැර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය තෙක් ඔහු එය භාර ගල් විසි කළා. $ 65 වන පරිච්ඡේදය තී යෝජනා මෙම කොටස්වලට බෙදී Koraysh හමුදා නිවසට පැමිණි විට ද, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු නොවූ හා විනාශකාරී අහිමි පමාණය Koraysh කිරීමට පැහැදිලි විය. ඔවුන්ගේ නෑයන් ආපසු හෝ ඔවුන්ගේ නෑයන්, ජීවතුන් මළ හෝ අල්ලා ගන්නා ලද නම් ඒ බව දැන අන් අය ඉගෙන සඳහා එක් එක් දවසක් Koraysh විස්මය පළ බලා සිටියහ. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතා ඉක්මනින් මක්කම ජනතාව ගැඹුරින් ඔවුන්ගේ පරාජයෙන් හා ශෝකය පීඩිතව පීඩාවට, එසේ රැස්වීමක් සභාවේ සභානායක දී එය යලි කැඳවනු ලැබීය බව දැනගන්න බව, ඉතිරි Koraysh නායකත්වය විසින්, බියපත් විය. එය කිසිවෙකුත් සිය ශෝකය විවෘතව ඇති කරගැනීමට ගත යුතු බව යෝජනා හා කාරණය ආලෝකය පෙනිය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, අධිපතීන් මණ්ඩලය එක්සත් Koraysh ඔවුන්ගේ නෑයන් නිදහස් කිරීමට යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව මුදල් යැවීම ප්රමාද යුතු බවට එකඟ විය. මෙම යෝජනාව සහාය bravado කාරණයක් ලෙස, අමීර් පියා කෑගසාඅතරින් "මම දෙවරක් අහිමි යුතුයි! ඔවුන් Hanzalah මරා, දැන් මම අමීර් ජීවිත සඳහා ගෙවිය යුතු ඔහුව ඔවුන් එක්ක ඉන්න දෙන්න, ඔවුන් තාක් කල් ඔවුන් කැමති ලෙස තබා ගත හැක!" මෙම රැස්වීම අතරතුර එය ද Caravan ගේ වෙළෙඳ භාණ්ඩ විකිණීමෙන් ලැබෙන ලාභය ඔවුන්ගේ හමුදා නැවත ගොඩනැගීම සඳහා වැය වන එකඟ විය. පොදු එකඟත්වයක් සටනට ඔවුන් සමඟ කළ යුතුය, එය විශාල වඩා හොඳින් සන්නද්ධ කිරීම, සහ තවත් බොහෝ බලවත් කවරදාටත් වඩා, ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් දැන් සිට කළ යුතු බව වියඔවුන් දිරි ගැන්වීම සඳහා. එය ද ඇයි, ඔවුන්ගේ මතය දී, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව ඔවුන් සමග එක් විය යුතුයි පැහැදිලි, අරාබියේ දිග හා පළල පුරා ඔවුන්ගේ සියලු මිත්ර පණිවිඩ යැවීමට එකඟ විය. යෝජනාවේTHE බ්රේකින් Koraysh ගෝත්රිකයන් බහුතරය සඳහා, තම පවුලේ අයටත් ජීවිත යැවීම ප්රමාද කිරීමට කාරණය ද දුෂ්කර විය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් එම යෝජනාවට කඩා නිදහස් කර ගැනීමට තම මෙඩිනා කිරීමට සහෝදර ගෝත්රිකයන් යැවී ය. JUBAIR, MUT'IM පුත් Jubair, Mut'im පුත් කප්පම් ගැනීමට මෙඩිනා ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයෙකු හා දෙකක් ගෝත්රික සගයන් යොමු කර ඇත. පෙර සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් පසු Jubair, දයාබර, ඔහු මුස්ලිම් කුඩා ප්රජාව ඔවුන්ගේ දෛනික ව්යාපාරික දැන්වීම බෙදා ගන්න ගැන යනවා දැක එහිදී මෙඩිනා පමණ සැරිසරන කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණාඔහු වත්, දැක හෝ තවමත් පෙර අත්විඳි බව ආකාරයෙන් එකිනෙකා රැකබලා ගැනීම. සමගිය ගුවන්, සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක්, අල්ලාහ්ට භක්තිය, සහ සෑම තැනකම ඔහු ගොස්, ඔහුගේ දූතයාවද, මහත් ප්රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති විය. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු වචන කතා කළ අතර ඔහුගේ පියා ජීවතුන් වී හා පැමිණ නම් ඔහුට කිව්වා වාර්තමාන ඔහු මෙඩිනා පැමිණි හේතුව, ඔහු පවසා කප්පම් ඔවුන් ඔහු නිදහස් වනු ඇත වෙනුවට ඔහු එය පිළිගත් නැහැඔවුන් කප්පම් තොරව. දවාලේ වියැකී ගොස් සවස අසලට පැමිණි විට, Jubair මෙම ඇදහිලිවන්තයන් Maghrib යාච්ඤා කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගමන් කරන්න නැරඹූහ. Jubair එම පල්ලිය වෙත ඇදී නමුත් ඇතුළු නො වුවද පිටත සිට යාච්ඤා සවන් දැනුණා. එදා හවස, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පරිච්ඡේදයේ එය ඔහුගේ විනිශ්චය දිනය ආරම්භයේ එහි විපාක, සහ එය විශාල බල බිඳීම අය සඳහා අපායේ ගිනි ඇති දඬුවම දී අනතුරු අඟවයි ලද 'කන්ද "පාරායනය. මෙම පරිච්ඡේදයේ එවකට එහි පවසද්දි මහින්ද රාජපක්ෂ රජය ප්රතික්ෂේප කළ සහ පොහොසත් සමග පාරාදීසයේ රසය දැක්ම විවරණය,නිමක් නැති ත්යාග. Jubair අල්ලාහ් නිර්මාණය කිරීමට හැකියාව මනුෂ්ය වර්ගයා අභියෝග සහ පසුව එසේ කිරීමට නොහැකි වීම මිනිසාගේ අවධානය යොමු කරයි ආකාරය අසා: "එහෙම නැත්නම් ඔවුන් කිසිවක් සිදු නිර්මාණය වී ද? නැත්නම්, ඔවුන් තමන්ගේ තනන්නන් වී ද? නැත්නම්, ඔවුන් අහස හා පොළොව නිර්මාණය කළේ ඇයි? මෙයට ඔවුන්ගේ විශ්වාසය යම් යම් නොවේ! නැත්නම්, ඔවුන්ගේ තබා ගැනීමේ දී ඔබගේ දෙවියන් වස්තුවලට ද? නැත්නම්, ඔවුන් පාලකයන් ද? " කුර්ආනය 52: 35-37 ඔවුන් thunderstruck විය යුතු ය වන ඔවුන්ගේ දින හමු වන තුරු "ඉතින් ඔවුන් තබන්න. ඔවුන්ගේ ඇතැම්හු බලයද ඔවුන් දෙයක් නිදහස් විය නොහැක්කේ ය විට දිනය, ඔවුන් උදව් කළ යුතු ය. මෙම harmdoers සඳහා බවත්, ඊට පෙර දඬුවම, ළෙන්ගතු යි, එහෙත් ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙකු දන්නේ නැහැ. ඒ වගේම, ඔබගේ දෙවියන්ගේ ද දේව විනිශ්චය යටතේ ඉවසන්න නියත වශයෙන්ම ඔබ අපගේ ඇස් ඉදිරියේ ඇත. ඔබ මතු කළ විට ඔබගේ දෙවියන්ගේ ප්රශංසාව සමග උසස්, හා රාත්රියේ උන් වහන්සේ උසස් හා දී තාරකා පහත වැටෙමින් තිබේ. " කුර්ආනය 52: 45-49 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන වචන ගිය විට: "තවද, ඔබගේ දෙවියන්ගේ ද දේව විනිශ්චය යටතේ ඉවසන්න නියත වශයෙන්ම ඔබ අපගේ ඇස් ඉදිරියේ ඇත. ඔබ මතු කළ විට ඔබගේ දෙවියන්ගේ ප්රශංසාව සමග උසස්, හා රාත්රියේ උන් වහන්සේ උසස් හා දී තාරකා පහත වැටෙමින් තිබේ. " Jubair එය විශ්වාස ආලෝකය, ඔහුගේ සිතේ වැපුරූ බව පසුව බව පසුව බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු බද්ර් තුළ හම්සා විසින් මරා ඔහුගේ ආදරණීය මාමා Tu'aymah, ඔහුගේ මතය, පදිංචි කිරීම ගෞරවයට සම්බන්ධයෙන් එහි වූයේ ඔහු පරිභෝජනය සඳහා ඔහු දැනුණේ දුක ලෙස, මේ මොහොතේ එක් පැත්තට දැම්මා. Waleed පිළිබඳTHE යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව හසම්, එම Makhzum ඇති වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන යුද බිමේ ඝාතනය කර තිබූ බවත්, හා ඔහුගේ බාල පුතා වන ද එම නම, වහල්භාවයට පත්වීමෙන් හා අබ්දුල්ලා, Jahsh පුත් හා කප්පම් වෙනුවෙන් අනෙක් සගයන් සමහර ලබා දී ඇත. හසම් මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ගමන ඔහු නිදහස් කිරීම සඳහා ගෙවීමට සෑදූ දෙදෙනාම දෙකක් තවත් සහෝදරයන් එක් පූර්ණ රුධිර අතර, ඉතිරි අඩ, වුණා. ඔහුගේ අඩ සොහොයුරු, කාලිඩ් අබ්දුල්ලා නොඅඩු හාරදහසක් වඩා dirhams භාරගන්නා බව දැනගත් විට, ඔහු එවැනි විශාල මුදලක් ගෙවීමට අකමැති විය. හිෂාම්, ඔහුගේ පූර්ණ රුධිරසහෝදරයා ඔහුට තරවටු කරමින්, "ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔබේ මවගේ පුත්රයා නොවේ!" එවිට, කාලිඩ් ලැජ්ජා හිතුණා හා එම මුදල ගෙවීමට එකඟ විය. අවසන් එකඟතාවයක් පෙර කෙසේ වෙතත්, අබ්දුල්ලා ඔහු ආයුධ හා ආයුධ ඔවුන්ගේ මියගිය පියාගේ කබාය ඉල්ලා සිටිය යුතු බව උපදෙස් ලබා දී තිබුණි. කාලිඩ් දැනගත් විටමෙම, ඔහු තවමත් නැවත තම පියාගේ සතු සමග ෙකොටස සඳහා ඔහු මැලිකමක් ප්රකාශ, නමුත් හිෂාම් ඔවුන් සමඟ ෙකොටස සඳහා ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය සහ ඒ නිසා ඔවුන් තව දුරටත් මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව පාවිච්චි කල නො හැකි නිසා සන්නාහයෙන් හා ආයුධ මක්කම සිට ගෙන එන ලදී. යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව දැන් සම්පූර්ණයෙන් ගෙවා සහ සහෝදරයන් තිදෙනෙකු මක්කම බලා පිටත් විය. ඔවුන් විවේක අවශ්යතාවය දැනුනු විට ඔවුන් ඉතා ටික ගමන් කර ඇත. සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ ඉතිරි වූ පරිදි, හසම් ලිස්සල ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගොස් ඉස්ලාමය වැළඳ එහිදී මෙඩිනා ගියා.ඔහුගේ සහෝදරයන් අවදි වූ විට, එවකට ඔවුන් මෙඩිනා කිරීමට කුමන ඔහුගේ පීලි අනුගමනය කිරීමට තීරණය, හසම් සොයා ගියා. ඔවුන් තම සහෝදරයා වෙනුවෙන් ඔහු සොයා මත සොයා නගරය වෙත ළඟා මත, අතිශයින් උදහස් වූ කාලිඩ්, ඔහු අදහස් මුළු කාලයේ ඉස්ලාම් ධර්මයට හා එක්ක ඉන්න විට ඔහු ඔවුන් මෙම වන්දිය ගෙවීමට තම පියාගේ ආයුධ යටත් ඉඩ තිබේ ද කියලා දැන ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)මෙඩිනා දී. හසම් පිළිතුර ඔහු ජනතාව ඔහු වන්දිය ගෙවීමට නොහැකි පිණිස පරිවර්තනය කළ බව සිතීමට කිසිදු ප්රාර්ථනය බව ඔවුන්ට පවසා, සෘජු විය; එය ගෞරවය පිළිබඳ කාරණයක් විය. අඥාන, හසම් මෙඩිනා කිරීමට ඔහු සතු ගෙන ඒමට නම් ඔහුගේ සහෝදරයන් සමඟ මක්කම ආපසු තීරණය කළා. වහාම ඔහු ගෙදර පැමිණ ලෙස ඔහු සිය මාමලා Ayyah හා සලාමා ඉස්ලාමය වැළඳ තිබේ Ikrimah, අබු ජහ්ල් පුත් විසින් දැඩි රැකවල් යටතේ සිරගත වරයෙක් යටතට පත් කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හසම් ගේ සොච්චම් තත්ත්වය දැනගත් විට, ඔහු මක්කම සිරගත කොට ගත කිරීමට තරම් අවාසනාවන්ත සිටි වෙනත් මුස්ලිම් සමග තම කන්නලව්වලට ඔහු ඇතුළත් වේ. UMAIR හා ඔහුගේ පුත් මෙම Jumah ගෝත්රයෙන් Ubayy සිත්, ඔහුගේ ඥාති පුත්රයෙකු වන Safwan හා කඩිසරව මෙන්ම තවත් බොහෝ අය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ පණිවිඩය කෙරෙහි මෘදු නැත. Ubayy යන අර්ථනිරූපනය තුලට තුළ ඔහුගේ සහෝදරයා Umayyah මෙන්ම ඔහුගේ සමීප මිතුරෙකු Uqbah අහිමි වී තිබුණා. දැනුමින් මෙම දුක,ඔවුන්ගේ සංඛ්යා මෙතෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අය ඉක්මවා වන තරගය බඩුද විනාශ වීම ගැනදැඩි සේ ඔහු පිළිබඳ අවමානය පමණක් ඔවුන්ගේ වෛරය හා තිත්ත උපශීර්ෂ. කඩිසරව තවදුරටත් ඔහු නය දැඩි ලෙස දැනටමත් ලෙස නින්දාවට හා දැන් ඔහුගේ පුත් ඔහු වන්දිය ගෙවීමට ඇතැයි අපේක්ෂා රකෂණ පියවර ගැනීමට කටයුතු කර ඇති බව දැනුණා. කඩිසරව ගේ ඉතා salla Allahu alihi (ඔහු නබි ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ මැරෙන්න සූදානම් බව තාක් දුරට අප්රසාදය සහ තිත්ත සමග පරිභෝජනය විය කරමින්ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඔහු තම පවුලේ අසරණ පිට කිරීමට කැමති නැත කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නය තමාට නොහැකි තත්වයකට. Safwan ඔහුගේ පියා ඝාතනය සිට Jumah ගෝත්රයට අනුප්රාප්තිය ඊළඟ, කඩිසරව කිරීමට රහසේ කතා කළා. ඔහු නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට සිදු ගමන් ඔහු අල්ලාගෙන එකම දේ ඔහු තම පවුලේ අය හැර කැමති වුණේ නැහැ බව ඔහු පැවසීය කළ ලෙස නම්, ඔහුට කිව්වාඅසරණ, ඔහුට සඳහා ණය දරා ඇති අතර, කිසිම දෙයක් ඔහුට සිදු කල යුතු බව මෙම අවස්ථාවට, ඔහු තම පවුලේ අය බලා ඇත. කඩිසරව සතුටු වූ අතර Safwan හා කඩිසරව යන දෙකම මෙම සිද්ධියෙන් පසුව තෙක් ඕනෑම කෙනෙකුට තම සැලැස්මට හෙළිදරව් කිරීම කවදාවත් දිවුරුම් දුන්නේ ය. කඩිසරව ගමන සඳහා තමා සූදානම් ගෙදර ඔහු තම කඩුව මුවහත් ලෙස, ඔහු විෂ සහිත එහි තලය ස්පෙකියුලම් හා ප්රවේශමෙන් ඔහු තම පුත් කප්පම් ගැනීමට මෙඩිනා යන්නේ ඔහුගේ පවුලේ පවසා පසුව එහි කොපු දී එය පිහිටුවීය. ඔහු මෙඩිනා ගිය විට, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පල්ලිය වාඩි සොයාගෙන ඇත. ඔහු තම කඩුව පැළඳ දැක ගොස් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආසන්න වාඩි වෙන්න කිරීමට ළඟ පහත සිටි අන්සාර්, සමහර පැවසූ විට ඕමාර් වහාම කඩිසරව ගෙනෙන සැක, ඔවුන්ගේ පරෙස්සම් ඔහු කඩිසරව තම සතුරා මෙන් වූයේ විශ්වාස නොකළ කෙනෙක්. කඩිසරව ආචාරශීලිවීම මුවාවෙන් ඔහුගේ අභිප්රාය සඟවා හා අරාබිවරුන් සාමාන්යයෙන් එකිනෙකාට ආචාර මාර්ගය ගැන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලබා දෙමිනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් අප මෙම කඩිසරව වඩා හොඳ සුභ පැතුම් ලබා දී ඇත, එය වන 'සාම' 'කියා ප්රතිචාරපැරඩයිස් ජනතාවගේ සුබ පතන්න. " ඔහු කඩුවක් ඇඳගෙන ඇයි එවිට කඩිසරව, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා නිසා පැමිණ තිබෙන බව ඔහු පවසා එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සංචාරයේ ස්වභාවය පිළිබඳ විමසා සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. අනපේක්ෂිත, කඩිසරව, සෑහෙන හයියෙන් මෙහෙම කඩුව ශාප "ඔවුන් අපට කිසිදු යහපත කළ!"නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉල්ලමින්, ඔහුට මෘදු ලෙස කතා "ඔබ ආවේ ඇයි සත්යය කඩිසරව, මට කියන්න?" කඩිසරව තම මවිතයට හේතුවන පරිදි වඩා බෙහෙවින් ඔහුගේ හේතුව නැවත නැවත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සහ Safwan මක්කම හුවමාරැ සංවාදය ඔහුට වදාල දැනුම් දී තිබේ. කඩිසරවමොරගැසූ, "කවුද අල්ලාහ් විසින් දෙකක් පමණක් අපට වත්මන් සිටි, ඔබට මෙම පවසා ඇත - වෙන කිසිවෙකු!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකල ගේබ්රියෙල් ඔවුන්ගේ සංවාදය තමා වෙත දන්වා එවා ඇති බව ඔහු පැවසීය. කඩිසරව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබටය හා අප ඔබ අප පාරාදීසයේ ප්රවෘත්ති ගෙනා විට, ප්රශංසාව ඉස්ලාම් මට මඟ පෙන්වීම කර ඇති අල්ලාහ්ටම බොරුකාරයෙක් ඔබ කැඳවනු "බවයි. මට කිසිම දෙවි කෙනෙකු බව සාක්ෂි අල්ලාහ් හැර මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, බව. " එය ස්තුති සඳහා කාලය වූ අතරනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා කිරීමට හා ඔහුගේ පුත් නිදහස් කරන ආකාරය ඉස්ලාමයේ ඔවුන්ගේ නව සහෝදරයා ඉගැන්වීමට ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සිටියේය. මග පෙන්වීම ආලෝකය නිසැකව කඩිසරව මත ම හළමින්. ඔහු ඉස්ලාම්, වඩා දැනුවත් විය විට යම් අවස්ථාවක පසු, ඔහු තම පවුලේ අය හා මිතුරන් කියන්න පිණිස මක්කම නැවත තම අවසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. ඒ නිසා ඒ කඩිසරව බොහෝ මඟ ආශීර්වාද බව වියඉස්ලාම් තම ගෝත්රයේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ එක් කාලීන හොඳම මිතුරා, Safwan ඔහු සමඟ කරන්න දෙයක් ප්රතික්ෂේප කල අතර ද්රෝහියෙකු ලෙස ඔහු දුටුවේය. එවැනි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා කඩිසරව ප්රේමය ඔහු මක්කම නැවත පැමිණීමෙන් පසු දීර්ඝ හා එසේ මාස කිහිපයක් සඳහා ඔහු වෙතින් වීමට දරාගත නොහැකි, ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මෙඩිනා සංක්රමණය බවයි. ෙල්ඩි KHADIJAH පිළිබඳTHE Necklace නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේශනා කිරීම විධානය ලබා දී ඇති බවත් එම විවාහ තෑග්ගක් ලෙස ඇගේ මව, රිජ්වේ Khadijah ඇය ඇඳ ඇගේ දියණිය ඉතාම අලංකාර මාලයක්, ඇගේ ප්රියතම මාලයක්, එක දුන්නා පෙර ආර්යා Zaynab විවාහ අල්-වශයෙන් තිබුණා බොහෝ විට. අල්-වශයෙන් නැතැයි ජනාධිපති ආර්යා Zaynab ගේ විමතිය බොහෝඉස්ලාමය වෙත මුල් හරවාගැනීමට අතර වී, ඔවුන්ගේ සබඳතාව එය වරක් වී සිටි පරිදි ලෙස සමීප වී නැත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා සංක්රමණය විට, අල්-වශයෙන් ඇගේ සහෝදරියන් සමග සංක්රමණය කිරීමට අවසර දීම ප්රතික්ෂේප කලේය ඇයගේ දුක් සිදුවූ තිබේ. අල්-ලෙස ඇගේ ආදරණීය එරෙහිව සටන් කිරීමට ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් පැත්ත ඊට පස්සේ වඩාත් මෑත දින තුළ, ඔවුන්ගේ සබඳතාව තව තවත් පලූදු වී තිබේපියා, සහ දැන් අල්-වශයෙන් මෙඩිනා දී තමා රකෂණ සොයාගෙන ඇත. රිජ්වේ Zaynab ඇගේ සැමියාගේ ග්රහණ දැනගත් විට, ඇය ආර්යා Khadijah අල්-පරිදි, 'නිදහස් කර ගැනීමට ජීවිත කොටසක් ලෙස ඇය ලබා දුන් necklance යැවී ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මාලය දිටී කෙසේ නමුත්, ඔහු වහාම වරක් සුද්ධෝදන ඔහුගේ අයත් ලෙස ද එය පිළිගත්ආදරණීය භාර්යාව Khadijah සහ සිහි ප්රේම කඳුළු ඔබ ඇයට ඇගේ සැමියා රකෂණ ඇති, ඔබට කරන්න පුළුවන් යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව නැවත ඉඩ දෙන්න කැමති නම් ඔහු ගෙවූ, "ඔහුගේ මිතුරන් කී ලෙස මෘදු ලෙස තම උතුම් මුහුණ වසා දිව පසුව, දක්වා වැඩි වැඩියෙන් බිහි සහ ඔහුගේ ඇස්වලින් ගලා ආවේ එසේ. " සහාබාවරුන් වැදගත්කම අවබෝධමෙම මාලයක් හා රිජ්වේ Khadijah ඔවුන්ගේ මව සහ ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට පළමු පුද්ගලයා වූ බව සිහිපත් විය. ඔවුන් එසේ එකට යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව සමඟ මාලයක්, අල්-වශයෙන් ආපසු ඔහු මක්කම නැවත නිදහස් විය බව, හැඟීම් සමඟ ජය ලදී. අල්-වශයෙන් මක්කම ආපසු පැමිණි විට, ඔහු ඇය හා ඔවුන්ගේ තරුණ දියණිය Umama ඇගේ පියා බැඳීමට නිදහස් වූ බව ජනාධිපති ආර්යා Zaynab පැවසීය. රිජ්වේ Zaynab සතුටු වූ අතර ගමන සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ආරම්භ කරන ලදී. එක් දින හින්ද්, Utbah දියණිය ඇය භාරකර දකින්න සිදු ඇය මෙඩිනා සඳහා පිටත් විචාළේ ය.රිජ්වේ Zaynab හින්ද් විශ්වාස කිරීමට යන්න නොහැකි විය, ඒ නිසා ඇය තම හින්ද් මුදල් මෙන්ම ගමන සඳහා ප්රතිපාදන ලබා දීමට ඉදිරිපත් වුවත් දුන්නේ කපටි උත්තරයක් පිළිතුරු දුන්නා. මසකට දැන් බද්ර් දී තරගය ගතවී ඇති අතර එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම එළියට සැතපුම් අටක් වැටී තිබෙන Yajaj මිටියාවතේ වෙත ගමන් කිරීමට සෛයිද්, හරිත පුත් හා සහකාරිය ඉල්ලා, හා රිජ්වේ Zaynab බලා එහි තම දියණිය, එවකට මෙඩිනා මතට ​​ඔවුන් සමඟ. පැමිණි පිට ද, එසේ ආර්යා Zaynab සහෝදරයා වූද, කාලය, Kinanah ඇය සහ කුඩා Umama පදින්න සඳහා ඇය canopied ඔටු ගෙනැවිත් අතේ තම දුන්න සමග මක්කම එළියට මාර්ගය හේතු විය. මෙම Koraysh ආර්යා Zaynab ඉවත්වීම දැනගත් විට, ඔවුන් පක්ෂයක් ඇය පසු පැදීම සහ අවසානයේ Dhu Tuwa නමැති ස්ථානයේ ඔවුන් සමඟ හසු. ඇය ඔටුවා පැදීම වැනි Habbar, අල්-Aswad පුත් ළඟා වූ පළමු සහ ඔහුගේ ලාන්ස් සමග menacingly ඇය තර්ජනය කලේ ය. Kinanah වන විට, "තම දුන්න සන්නද්ධ මොරගැසූඅල්ලාහ්, ඔබ ඕනෑම එකක් අපට අසල එන නම් මම ඔහු මගින් ඊතලයක් දමා ඇත! "මෙම Koraysh Kinanah උනන්දුවෙන් වූ අතර ඉවත් දැන සිටියේය. ඉන් කෙටි කලකට පසුව, අබූ සුෆියාන් ඇතුළු Koraysh අධිපතීන් සමග පැමිණි අතර ඔවුන් ඒ නිසා තම දුන්න නිරායුධ කිරීමට ඔහු ඉල්ලා ඒ දේවල් ගැන කතාබහ සහ Kinanah එකඟ විය හැකිය. අබූ සුෆියාන් දකින්න සියලු සඳහා මහ දවාලේ මක්කම එළියට ආර්යා Zaynab ගැනීම සඳහා Kinanah තරවටු ඔහු එවැනි දෙයක් සිදු කළ ඇයි කියලා. "ඔහු තම අසීරු නොදැන සිටියේද එය තම කොටස අවමානය හා දුර්වලකම පිලිබඳ තවත් සලකුනකි ලෙස ගත නොහැකි විය?" ඔහු උන් වහන්සේගෙන් ඇසී ය. අබූ සුෆියාන්, ඔවුන්ට කිව්වාදේවල් පහළ මිය ගිය අතර ඉන්පසු ඇගේ පියා බැඳීමට නෙත තුරු කෙසේ වෙතත් ඇය ආපසු යුතුය, ඇගේ තබා ගැනීමට අවශ්ය නැත. කාලය හරි තෙක් එසේ, රිජ්වේ Zaynab හා Kinanah මක්කම ආපසු බලා, එසේ කටයුතු තව එක් වරක් සෛයිද් හා මෙඩිනා කිරීමට මත ශුද්ධ වූ පවුලේ සමග ඔහුගේ සහකාරිය සඳහා සිදු කර සිටි Yajaj ඔවුන්ගේ ගමන නැවත වරක් පිටත්විය. THE වැඩිහිටියන් අන්සාර් සහ අබූ සුෆියාන් මෙම Koraysh අතර මුහුණ අහිමි කර නො ප්රයත්නයක් ලෙස, අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ පුත් ජීවිත සඳහා මුදල් යැවීමට ප්රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඊට පසු වර්ෂයේ වන්දනා සමයේ, අබූ සුෆියාන් අල්ලා ගෙන ඇති අතර වැඩිහිටි අන්සාර් ඔහුගේ වන්දනාව සිට මෙඩිනා ඔහු නැවත සහ ඔහු නිදහස් නොවන බව වචනය යවාඅමීර් තෙක් නිකුත් කරන ලදී. එය එසේ වැඩිහිටි එක් අල්ලා ගැනීමට ගෞරවාන්විත පනත නොවන බවත් පැකිලීමකින් තොරව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හුවමාරු කිරීමට එකඟ දෙකම තම පවුල්වලට එක් කරන ලදී. SEVEN කාලයේ බද්ර් පසු ප්රවෘත්තිය Ghatfan පිළිබඳ සලීම් ගෝත්රයට ප්රහාරයක් සැලසුම් කරන බවයි පැමිණි විට එය, දැන් Shawwal මාසයේ විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරගයකදී පුදුම ප්රහාරය එල්ල කිරීම අල් Kudr නම් වූ තැනට තම මිත්රයන් සමඟ පිටත්ව ආවේය. කෙසේ වෙතත්, සලීම් ගෝත්රයට ලැබී ඇතිඔවුන්ගේ පැමිණීම ප්රවෘත්ති හා යුද්ධය කොල්ලය ලෙස සහාබාවරුන් අතර බෙදා දෙන ලදී පහක්-සියයක් ඔටුවන් පිටුපස පිටත් පලා ගියහ. ෙල්ඩි ෆාතිමා ඩොලර් පරිච්ඡේදය 66 ගිවිස සහ විවාහ සංක්රමණික පසු දෙවන වසරේ දී, දැන් ක්රිස්තියානි යුගය දක්වා දළ වශයෙන් සමාන 623/624 වන Dhul Hija මාසය තුළ හිජ්රා 2,,, රිජ්වේ ෆාතිමා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ආර්යා Khadijah දියණිය ලෙස සඳහන් , අලි විවාහ වූයේ, අල්ලාහ් ඔවුන් සමඟ සතුටු විය හැක. රිජ්වේ ෆාතිමා දැන් වයස අවුරුදු දහඅට අවුරුදු සහ ඇගේ පියා ඔහු අලි සිතා බව ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත සඳහන්, වසර ගණනාවක් ඇය සමඟ මතු එහෙත් දැන්, මුස්ලිම් පල්ලිය අසල ඉතා මධ්යස්ථ නිවසක ජීවත් වී සිටි කර ඇත්තේ ද, වඩාත්ම සුදුසු සැමියා වනු ඇත ඇය සදහා. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රශ්නය පදිංචි කර නැහැ. රිජ්වේ ෆාතිමා පැවසීමෙන් තත්වයන් පාලනය තොරව වූයේ නැත. අබූ බක්ර් හා ඕමාර් දෙකම විවාහ ඔවුන් අතින් ඉදිරිපත් වූ නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් කාරණය පැහැදිලි වන තුරු ඔහු බලා යැයි පවසමින් ඔවුන් වැලකී සිටියේය. සති කිහිපයකට අලි එසේ කරණම්වලට නිර්භීතව සටන් වැදුනු දී බද්ර් දී කඳුබෑවුම්, පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු විවාහ ආර්යා ෆාතිමා අතින් ඉල්ලා කැමති බව අලි කිරීමට යෝජනා කළේය. අලි ඔහු ඉතා දුප්පත් හා තමා වීමට සලකා නැත ලෙස දැන් ඉදිරියට පැමිණ පෙර තරම් ලැජ්ජයි වීරිජ්වේ ෆාතිමා වටිනා දෑවැද්ද ඔප්පු කිරීමට හැකි තත්වයක සහ ඒ සඳහා නබි අවධානය යොමු කලේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අලි නිහතමානී විසින් ස්පර්ශ හා ඔහු බද්ර් හටන දී ජයග්රහණය කළ ආයුධ කෑල්ලක් ගැන සඳහන් විමසූ "ඔබ 'අල් Hutaymiyah' සමඟ කළ කුමක්ද?" අලි බව පිළිතුරුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය තම දියණියගේ දෑවැද්ද සඳහා ප්රමාණවත් බවයි වාර්තමාන ඔහු තවමත්, එය අයත්. අලි ලෞකික සම්පත් සොච්චම් සත්ය වශයෙන්ම; ඔහු සතු සියලු ආයුධ කෑල්ලක්, බැටළුවෙකු සම, සහ ඔහු පත්රය ලෙස භාවිතා වන යේමන් රෙදි පරණ කෑල්ලක් විය. කෙසේ වෙතත්, දැන් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට දිරිගැන්වීම් ලබා ගෙන ඇති බවත්, ඔහු විවාහ ඇගේ අත සඳහා ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා ඉල්ලාඇගේ පියා ඉදිරියේ. රිජ්වේ ෆාතිමා නිහඬව හා අලි ඔහුගේ යෝජනාව පිළිගත් කර දැන එය, මනාලියන්-to-කළ ඇය යෝජනාවක් සතුටු වූයේ නම් ඇය suitor පිළිතුරු නැති අය සඳහා දින තුළ සිරිතක් ලෙස සිදු කළා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකට ඔහුගේ මිතුරන් කැඳවා ෆාතිමා කිරීමට අලි යෝජිත විවාහය කිව්වා. අලි රැස්ව සිටි පිරිස ආරම්භයේ දී ඉදිරිපත් වූයේ නැත නමුත් ඔහු පැමිණ විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හිනා කතා කොට, "අල්ලාහ් ඔබට විවාහ ඉඩ මට නියෝග කර ඇත400 රිදී dirhams ක දෑවැද්ද සමග ෆාතිමා, ඔබ පිළිගන්නේ ඇයි? "අලි ඔහු පිළිගත් බව පිළිතුරු දුන්නා. මේ දක්වා දක්වා, ඉස්ලාමීය විසඳුනු පාසල් කිහිපයක යෝජනාවක් කිරීමට පිළිගැනීම පිළිබඳව දර්ශකයක් ලෙස අනාගත මනාලියගේ ලැජ්ජයි නිහඬ සලකා එම යෝජනාව ඇයට පිළිගත නොහැකි නම්, ඇය එය දන්නා බවට පත් කෙරෙනු ඇත. ආශීර්වාද ලත් යුවලA මුල් පිටුව මෙම අන්සාර්, හරිත, නුමාන් පුත් එක්, බොහෝ නිවාස අයත් වන අතර දැනටමත් කරුණා යුක්තව එයින් ඔවුන් පිළිගත් පසුව අවශ්ය අයට ඒවා ලබා දුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන් කිහිපයක් ලබා දී තිබේ. රිජ්වේ ෆාතිමා හරිත ගේ අනිත් දැන සිටි අතර, ඒ සඳහා විය යුතුය නම් ඇගේ පියා ඉල්ලාහරිත ඔවුන් එක් දීමට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙසේ වෙතත් හරිත ආර්යා ෆාතිමා ගේ ඉදිරි විවාහය දැනගත් විට, ඔහු මා ඔබේය ඇති කුමක් වුවත් "කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වහාම ගොස්, හරිත ගේ මානව දයාව මත පීඩනය යෙදීම සඳහා පසුබට විය. කිරීමෙන් අල්ලාහ්,ඔබ මගේ නිවාස ඕනෑම පිළිගැනීමට විට එය මට මා තවමත් ඔවුන් සතු නම් වඩා වැඩි සතුටක්. "හරිත ගේ ත්යාගශීලී ඉල්ලුමට ඔහුගේ මනාලිය-to-කළ, දැන් ඒවා බලා නිවසකට සමග පිළිගත් හා අලි විය. THE WEDDING මංගල තෑගි වශයෙන්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දියණිය හා අලි Arkanda තන්තුවලින් වියන ලද ඇඳ දුන්නා. මෘදු පාම් කොළ පිරවූ සම් මෙට්ට, ජල-සම, ධාන්ය දිය යුතුයැයි ෙමම පාර්ලිෙම්න්තුව ෙයෝජනා කරයි වන සමග කම්හල-ගල්, සහ මැටි දෙකක් කෙණ්ඩි කාණ්ඩ දෙක. විවාහ දවස පැමිණි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශාල ඉවුම් පිහුම් යාත්රාව ගෙන ඒමට හා විවාහ මංගල්යයකට සඳහා සූදානම් ඔටුවෙකුට මරා බිලාල් නියෝග කළේය. ආහාර පිළියෙල සහ සේවය කිරීමට සූදානම් කර වූ පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ෆාතිමා මත කරවමිණිඇගේ හිස. නිවසේ ඒ අතරම සෑම අනුගතවීමට කුඩා වැඩියි වූ අතර, ඔවුන් සෑහීමකට පත් වෙන තුරු ඔව්හු කා ලෙස ප්රීති ක් සබැදී ඉදිරි පසු එක් කණ්ඩායමක් කෑම ගන්නත් ආරාධනා කරන ලදී. දැන් හැමෝම කෑ බවත්, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ආහාර පිසීම කළය තුළ ඉතිරිව ආශීර්වාදඑය ඔවුන් එය ඔවුන් වෙත පැමිණි කිසිවෙකුට පෝෂණය කළ යුතු බව එම පණිවිඩය සමග ඔහුගේ භාර්යාවන් කිරීමට කටයුතු කිරීම සඳහා සහ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. එය ඉතා සතුටු අවස්ථාවට හා හොඳින් පසු දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සිහිපත් එකක් විය. රිජ්වේ ෆාතිමා සහ අලි පුතුන් තිදෙනා හා දියණියන් දෙදෙනා සමඟ ආශීර්වාද කිරීමට නියමිතය. ඔවුන්ගේ පුතුන් ළදරු වියේ දී මිය ගිය අල් හසන්, අල් හුසේන් සහ මොසින් විය. ඔවුන්ගේ දියණියන් උම් Kulthum හා Zaynab විය. $ 67 වන පරිච්ඡේදය "ඔබට වාසනාව ස්පර්ශ කරන විට, ඔවුන් දුක්" Kaynuka යුදෙව් ගෝත්ර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ගිවිසුමක් බවට හා එය බොහෝ ප්රතිලාභ සලසා ඇත හරහා ඇතුළු වී. කෙසේ වෙතත්, එම ගිවිසුම අන්තර්ගත කොටසක් වන ඔවුන් වත් වනු සගයා වත්, මුහම්මද් (salla Allahu alihi එරෙහිව නොඇදහිලිවතුන් සහාය බවයිඩබ්ලිව්.ඒ sallam). මතුපිට, කිහිපයක් සුළු ගර්ගාවන්ට හැර, යුදෙව්වන් හා කෛරාටිකයන් මුස්ලිම් ව්යසනය ඉවසීමට පෙනී සිටියහ. ඔවුන් සඳටත් අරාබි දීන ලක් වුවත් කෙසේ වෙතත්, ගැඹුරට මුල් බැස පැවති අතෘප්තිය ඔඩු යුදෙව්වන් පැරණි දින ආපසු යාම සඳහා ඊටත් වඩා ආසාවෙන් හිටියා. විට බද්ර් දී Koraysh පුරා වක්තෘ ජයග්රහණය පිළිබඳ පුවත් මෙඞීනා, යුදෙව්වන්, කෛරාටිකයන්, එමෙන්ම මිථ්යා යෙදුනවුන්ට තමන්ගේ දැඩි කණස්සල්ලක් වසන් කිරීමට නොහැකි විය. වඩාත් බලාපොරොත්තු සුන් සමඟ එක්ව, මෙඩිනා නගරය පදිංචිව Kaynuka යුදෙව් ගෝත්රයේ අය වියමෙඩිනා නුදුරු ජීවත් වූ Krayzah හා අල්-ව්යාජය ගෝත්ර සිට ඥාති සහෝදරයන්; සියලු Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ට ඉවත් කරන බව බලාපොරොත්තු විය. එය අල්ලාහ් වාර්තා බව පහත සඳහන් පදය පහළ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ මෙම සැඟවුණු හැඟීම් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අවවාද බව මේ කාලය තුළ දී ය: "විශ්වාස කරන, ඔබේ ම හැර වෙනත් සමග ඉන්ෙම්ට්ස් ගන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඔබ දුක් විඳින්න සඳහා ඔවුන් තුළ ආශාවක්, ඔබ විනාශ කිරීමට කිසිවක් ඉතිරිව තිබියදී. වෛරය වන විටත් ඔවුන්ගේ මුවින් සිට ම පෙන්වා තිබේ, දේ ඔවුන්ගේ අල්මාරි සැඟවීමට තවමත් වැඩි ය. ඔබ අවබෝධ කර ගත හැකි නම් ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි, ඔබ වෙත සංඥා පැහැදිලි කර තිබේ. එහි දී ඔබ ඔවුන්ට ප්රේම කරන අතර, ඔවුන් ඔයාට ආදරේ නැහැ. ඔබ මුළු පොත් විශ්වාස කරනවා. ඔවුන් ඔබට හමු වන විට ඔවුන් 'අපි විශ්වාස කරනවා.' ', කියන එහෙත් පමණක්, ඔවුන් කෝපය පිටතට ඔවුන්ගේ ඇඟිලි ඉඟි දෂ්ට. ඔබගේ කෝපයෙන් Die 'ඔබ මෙසේ පවසනු! අල්ලාහ් ඔබගේ පෙට්ටිවල දේ දැනුම ඇත. " කුර්ආනය 3: 118-19 අල්ලාහ් ද පවසමින්, පහත සඳහන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් අවධානයට යොමු ඔබ වාසනාව සමග ස්පර්ශ කරන විට, "ඔවුන් දුක්, නපුරු ඔබ හදීසයට විට, ඔව්හු ප්රීති. ඔබ රෝගියා සහ ප්රවේශම් සහගත නම්, ඔවුන්ගේ ඇතැම්හු බලයද ඔබට හානි නැහැ. අල්ලාහ් ඔවුන් කරන දේ දනී. " කුර්ආනය 3: 120 අල්ලාහ් ද කියමින්, ඔවුන් සාමය යොමු කළ යුතු නම්, ඔහුගේ සතුරන්ට සැලකිය යුතු ආකාරය ලෙස යුක්තිය සහ උපදෙස් ද්රෝහිත්වය ක්රියා බැස්සවීමේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවසර බව පද පහළ "ඔබේ මිතුරන් ඕනෑම සිට ද්රෝහිත්වය බිය නම්, ඔබ හා සමානව ඔවුන් සමඟ විසුරුවා හැක. අල්ලාහ් ද්රෝහී ආදරේ නැහැ. " කුර්ආනය 8:58 ඔවුන් සාමය යොමු නම්, "ද ඒ සඳහා යොමු අල්ලාහ් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය. නියත වශයෙන්ම, ඔහු ඇසෙන, දන්නා කෙනෙකි. " කුර්ආනය 8:61 මෙම Koraysh වන සතුටක් බොහෝ මේ අතර දී, ඔවුන් මෙඩිනා දී අනපේක්ෂිත සගයන් තේරුණේ, යුදෙව් Caravan මක්කම පැමිණි එක් එක් කාල සඳහා ඔවුහු නබි ගේ ව්යාපාරවල ප්රවෘත්ති ගෙනාවා. ඒ නිසා ඒ මුහුදේ රැළි මෘදු පස් කන්දක් ඛාදනය සේම, යුදෙව්වන් මෙම ගිවිසුම බිඳ දැමීම සඳහා ආරම්භ වියකිසිවෙකු ඉතිරි තෙක් වෙරළේ වැලි. KAYNUKA ගෝත්රයේ $ පරිච්ඡේදය 68 වෙළෙඳපොළ වැඩි කල් බද්ර් සිට නබි ගිය පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද, මුස්ලිම් නිතර කරන ලද Kaynuka යුදෙව් වෙළෙඳපොළ ස්ථානය ගියා. ඔහු බද්ර් පුළුල් ලෙස වාර්තා ආශ්චර්යමත් සිද්ධීන් යුදෙව්වන් හදවත් ස්පර්ශ හා ඔවුන් පිළිබිඹු වී ඇති විය බලාපොරොත්තු වුනා. ඔහු වෙළෙඳපොළ හරහා ගමන් කරන විට ඔහු ඉස්ලාම් ඔවුන් ආරාධනා එය හුදෙක් Koraysh මත සිදු කළ ලෙස අල්ලාහ්ගේ කෝපය ඔවුන් පිට පැමිණ ඉඩ නො ඔවුන් කන්නලව්. කෙසේ වෙතත්, ආරාධනා, බිහිරි කන් නො තකා කැඳවා යම් කෙනෙකු මත වැටී, "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, එම තත්වයන් රැවටෙන්න එපා. ඔබ සටන්සටන් කිරීම දන්නේ නැහැ සිටින මිනිසුන් එරෙහිව; ඔබ ඒවා පිළිබඳ වඩා හොඳ ලබා ගැනීමට සමත් විය ඒ නිසයි! අල්ලාහ් කිරීමෙන්, ඔබ අප මත යුද්ධ නම්, ඔබ ඉතා ඉක්මනින් අප සැලකිල්ලට ගත යුතු බලවේගයක් සිටින බව දැනගන්නවා ඇත! "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිචාර දැක්වීම හා ගෙදර නැත. කරන රන්කරුවා පිළිබඳTHE අපහාසයක් ප්රතික්ෂේප වීම හේතුවෙන් දින කිහිපයකට, මුස්ලිම් කාන්තාව එම වෙළඳපොළට ඇය ප්රවිෂ්ටව විගසම ඇය දිවියෙකු නැඟිට ලෙස එලිදරව් විය ඒ නිසා ඇයට ආපසු සිය ඇඳුම වාටියට බැඳ සිටි රන්කරුවා විසින් නින්දිත අයුරින් අපහාස කරන ලදී . ක අන්සාර් යන නින්දිත හැසිරීම දකින්න සිදු පැමිණඇය ආධාර කිරීම. ෂාප් වචන අවසානයේ රන්කරුවා වැටී අහම්බෙන් ඝාතනය කරන ලද කාලය තුළ හමනවා ඇති කිරීමට හේතු විය හුවමාරු කර ගන්නා ලදී. නැවත වතාවක් එවැනි කරුණු නිරාකරණය කරනු සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට බව එකඟ වූ යුදෙව්වන්, සුළං ගිවිසුම විසි හා මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට සූදානම්. KAYNUKA පිළිබඳTHE බලකොටු වසර ගණනාවක් පෙර, එතරම් දුර ඔවුන්ගේ වෙළඳපොළ ස්ථානයේ සිට යුදෙව්වන් කරදර වන අවස්ථාවලදී තමන් ආරක්ෂා කිරීමට බලකොටු ඉදි කර ඇත. මෙම බලකොටු හැකි සියළුම උපක්රම විසින් පවත්වන ප්රතිපාදන හා අවි ආයුධ, ක්රියාකාරකම් බහුල මධ්යස්ථාන බවට පත් කිරීම සඳහා ඉතා ඉක්මනින් වූහ. වහාම, සැපයුම් ප්රවාහනයයුදෙව්වන් තුළ තමන් barricaded වඩා. මෙම Kaynuka ඇති ගෝත්රිකයන් දෙවරක් බද්ර් දී සටන් කළ මුස්ලිම් බව ගණන්. එය Kaynuka සෙනගට ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා වූ විට, ඔහු, ඔහුගේ මිනිසුන් රැස් බලකොටු වට, පසුව කොන්දේසි විරහිතව යටත් ඉල්ලා ඔවුන්ට වචනය යවා වෙනි සෙනසුරාදා, 15 වැනි Shawwal 2H විය. මෙම කාලය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව නැගී සිටිය යුතු ඇමතුමක් Khazrajite ගෝත්රයේ නොඇදහිලිකාර අධිපතීහු සැළ විය. අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් ඔහු යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ මිත්රත්වය ඔහුගේ සෙනඟ මතක් ආරම්භ ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් තිබේ ප්රකාශ කරන කෛරාටිකයෙකු විය.කෙසේ වෙතත් Ubadah, මුස්ලිම් වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, ඔවුන් විසින් ගොස් වසර යුදෙව්වන් සමඟ කළ ගිවිසුම තවදුරටත් නොපවතින බව ඔහුට මතක් ඉක්මන් විය. Ubadah බොන්නට යුදෙව්වන් සමඟ කළ එක් මනාප ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ තම ගිවිසුම බිඳ කොට ඇති බවට අබ්දුල්ලා Ubayy පුත් අවධානය නිරීක්ෂණය ඇදනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). Ubadah වචන ඵලදායී විය හා අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් යුදෙව්වන් උදව් යන්න ඔහුගේ අභිප්රාය අත හැර දැම්මා. SURRENDER සහ නෙරපා හැරීම සති දෙකකට සම්මත හා Kaynuka වන ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ගේ බලකොටු දී barricaded ඉතිරි කැබලි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Kaynuka පිළිතුර බලා පරිදි, අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් යුදවාදී ආකාරයට ඔහුව උත්සාහ කලේ ය. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සම්බ වූ විට ඔහු ඉල්ලා,"මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, හොඳින් මගේ සගයන් ප්රතිකාර!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව අබ්දුල්ලා Ubayy පුත් තැපැල් තම උතුරු සළුව ගෙල විසින් ඔහු අල්ලා, අදහස් පළ කිරීම ප්රතික්ෂේප හා ඔහු වෙතින් හැරී. වක්තෘ මුහුණ ප්රකාශනය වෙනස් ඔහු තම ග්රහණය නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. අබ්දුල්ලා බව දිවුරා පොරොන්දුඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට පොරොන්දුවක් ලැබී තුරු ඔහු එසේ නැහැ, ඔහු එය යුදෙව්වන් ඝාතනය කිරීමට තම අභිප්රාය විය දැයි විමසීය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට විය ඒ වෙනුවට එය, ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව වී නොසිටි බව ඔහු දන්වා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්,ඔහු ඔවුන් පිටුවහල් කළ යුතු වූ අතර ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක බව ඔහුට දැනුම් දී තිබේ. අනතුරුව ඔහු, ඔහු එසේ කිරීම අවශ්ය නම්, ඔහු ඔවුන් නැවත පදිංචි කිරීමට බලාපොරොත්තු ඕනෑම තැනක ඔවුන් කැඳවා ෙගන හැකි බව අබ්දුල්ලා පැවසීය. අබ්දුල්ලා වක්තෘ තීරණය පිළිගත් සහ ඔහුගේ මිත්ර පාක්ෂිකයන් පණිවුඩයක් යවමින්, ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ දැනුම් පසුව රැගෙනසිරියාවේ Azru'a නම් නුවරකට අරාබිය එළියට. මෙම Kaynuka ඉහළ කුසලතා සපිරි smiths වූ අතර තැපැල් හා අවි ආයුධ, බෙහෙවින් අවශ්ය කරන කබා කොල්ලය වූහ ලෙස සිය රාජසන්තක සතු සඳහා පරිදි, ඔවුන් බොහෝ සෙයින් මුස්ලිම් අවි ගබඩාව පොහොසත් කිරීමට වූහ. @ KA'B, රාජා පර්වේස් අෂ්රෆ් පුත්රයාණන් මේ යුදෙව්, Ka'b, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහි ඔහුගේ ධනය භාවිතා නමුත් වඩාත් මෑතක දී, එම Koraysh හැඟීම් කලවම් හා ඉන්ධන සඳහා කටයුතු කළ බව කවියක් රචනා දැන් තවත් කවිය ලියූ තිබුණා පමණක් වූ රාජා පර්වේස් අෂ්රෆ් පුත්, ඔහු අපකිර්තිමත් ඔහුගේ වලාකුළ මත ගමන්. මෙම කාලය කෙසේ වෙතත්, එය ප්රශංසාවේ දී නැහැමෙම Koraysh වන, එය මුස්ලිම් කාන්තාවන් හායනයට නමුත් ඔවුන් අපහාස පමණක් ඉතා දිළිඳු රසය ලියන ලද කවියක් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ka'bs දැනගත් විට ඔහු කිසිදු මුස්ලිම් ඔහු හරහා පැමිණිය යුතුයි නම්, ඔවුන් ඔහුව මරා යුතු බව නියෝග නින්දිත මවාපාමින් හා හැසිරීම දිගටම. Ka'b කෙසේ වෙතත්, මෙඩිනා ආපසු හා නිවාස ඔබ්බට, මෙඩිනා ක බලකොටුව දකුණු හා නැගෙනහිර ජීවත් කිරීමට තෝරාගෙන තිබුණේ නැහැබනී-ව්යාජය ගෝත්ර. ඔහුට එය Ka'b මුලා කිරීම සඳහා අවසර වූ අතර එය කිව්වා නම් මුහම්මද්, Maslama පුත් අභියෝගය අතට ගත්තා හා නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඉල්ලා සිටියේය. මුහම්මද්, Maslama පුත් Ka'b වෙත ගොස් ඔහුට කතා කොට, "(නබි ගැන සඳහන්) මේ මිනිසා, අපට සිට පුණ්ය අවශ්ය වන අතර නිමිත්තකිඑක්සත් ජනපදය, ඒ නිසා මම ඔබට යමක් ණයට පැමිණ ඇත. "Ka'b මෙසේ පැවසුවා," අල්ලාහ් වන විට, ඔබට ඉක්මනින්ම ඒ මිනිසාගේ විඩාපත් ඇත! හොඳයි, දැන් අපි ඔහු පස්සෙන් "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, Maslama පුත් පැවසීය," නෑ අපි අප මේ කාරණය හැරී ආකාරය බලන්න තුරු ඔහු පිට ඕන. අපි ඔබ අප ඔටුවා ජෝඩුව නය කිරීමට අවශ්යආහාර එකඟයි. "Ka'b එකඟ නමුත් කියමින් කිරීමට කොන්දේසියක් තිබුණේ" මම කෙසේ වෙතත් ආපසු ඔබ මට යමක් collator යුතුය, එකඟ වෙති. ඔබ කුමක් අවශ්ය නැහැ "Maslama පුත් ඇහුවා"? "Ka'b පිළිතුරු දෙමින්," මට ඔබගේ කාන්තාවන් Collator. ඔබ වඩාත් කඩවසම් විට අපි ඔබ වෙත අපගේ කාන්තාවන් collator හැකි "ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,"අරාබි ජාතිකයන්? හොඳයි, මට ඔබේ පුත්රයන් collator "Ka'b පසුව," යනුවෙනි. "මෙම කිරීම Maslama පුත් පිළිතුරු දෙමින්," අපට එසේ කිරීමට නම් ඔවුන් ඔබ යුවළක් මිල ණයවලට වූහ 'යැයි කියමින් මහජන විසින් වාසයට නුසුදුසු බව ආහාර 'පිළිබඳ ඔටු බර ක, සහ "අපට අවමන් කරන, නමුත් අපි ඔබ වෙත අපගේ අවි collator සූදානම්ඒ පිළිගත හැකි බව සනාථ විය. එය පිටත් වීමට කාලය වූ අතර Maslama පුත් ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් ඔහුට ආපසු බවයි. මස 14 වැනි දින, Rabi'1 3H, Abbad Bishar පුත් සමඟ එක්ව Ka'bs කිරි බොන සහෝදරයා වූ මුහම්මද් Maslama පුත් හා අබු Na'ila දා රාත්රියේ, හරිත් ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන පුත්රයා හා අබු Abs Jabr පුත් ආපසු. Ka'b තම බලකොටුව බවට Maslama පුත් හා අබු Na'ila ආරාධනා ඉන්පසු ඔවුන් සමඟ ගියේය. ඔවුන් පිටත් ව යද්දීKa'bs බිරිඳ "ලේ ඔහුගෙන් පහත වැටේ නම් ලෙස මම හඬ ඇසෙන." කී Ka'b ඇගේ කීම, තරවටු "ඔවුන් මගේ සහෝදරයා, මගේ සහෝදරයා හදා වඩා අබු Na'ila, එෙහම වේ, සහ ත්යාගශීලී මිනිසකු ඔහු ඝාතනය කිරීම සඳහා ආරාධනා කරනු ලැබීම සැබෑ නම් පවා රාත්රී දේවශාපය ප්රතිචාර යුතු!" කල් තියා, Maslama පුත් ඔහුගේ මිතුරන් පවසා තිබේ, "Ka'b පැමිණි විට, එය සුවඳ නම් මම තම කෙස් ස්පර්ශ කරන අතර, ඔබ මම ඔහුගේ හිස වෙළා ගෙන ඇති බව දකින විට, ඔහුට පහර." කෙටි දුර ඈතින් Maslama පුත් මම ඔබ වඩා වඩා හොඳ සුවඳ විලවුන් ආග්රහණය කවදාවත් ", Ka'b කී බලකොටුව සිටවියැකෙමින් පවතී. ඔව් ඇත්තෙන්ම, මම මා සමග අරාබියේ වඩාත් සුවඳ කාන්තාවන් සිටින අනියම් ඇති "Ka'b පිළිතුරු දෙමින්,". "එවිට Maslama පුත් ඔහුගේ හිස ගඳ සුවඳ ඉල්ලා සහ ඔහු එසේ පිණිස Ka'b ඔහුගේ හිස පහත හෙලා . වහාම Maslama පුත් ඔහුගේ මිතුරන් Ka'b අල්ලා, මරා ඔහුගේ හිස අල්ලා ගත් වඩා. මෙම පහර දීමේදී, හරිත් තුවාල සහ ලේ ගොඩක් අහිමි විය ඔවුන් මෙඩිනා ළඟා වූ විට, කෙසේ නමුත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ය. හරිත් ගේ තුවාලය දුටු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මත තම salvia සමහර massagedතුවාලයක් අතර එය වහාම සුව අල්ලාහ්ගේ අවසරය විසින්. Ka'bs මරණ පුවත් මෙඩිනා කාගේ අභිප්රායන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා වූ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තවදුරටත් පියවර ගැනීමට පසුබට වීම කාලය සඳහා, එම වූහ පුරා වේගයෙන් පැතිර ගියේ ය. $ 69 වන පරිච්ඡේදය, අබූ සුෆියාන් දිවුරුම සහ SAWIQ සිද්ධිය Ka'bs මරණ ප්රවෘත්ති මක්කම ගිය විට, අබූ සුෆියාන් පළිගැනීම සඳහා ඊටත් වඩා අධිෂ්ඨානශීලී වූ අතර, අබූ සුෆියාන් ගේ ගාමක අතර වූ නිසා ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව ප්රහාරයක් එල්ල වන තෙක්, ඔහු දිය නෑමට නොවන බව දිවුරුම් සෙසු අරාබි අතර Koraysh ඇති එම අනුපාතයගෝත්ර සර්ව කාලය අඩු සහ අබූ සුෆියාන් විය තම හිටපු තත්වය යළි ස්ථාපනය අදහස් විය. එය දැන් මාස දෙකක් බද්ර් පසු Dhul-Hijjah 2H විය. උදහසට අබූ සුෆියාන් ක ප්රාන්තයේ Koraysh හමුදා ඉතිරිව සිට දෙසිය පිරිමි ලැබුවෙමු හා Najd මඟින් මක්කම ගියා. බොහෝ දින ඔවුන් මෙඩිනා පිටත පිහිටා ඇති කන්ද Thayb ආශි්රත waterhole, ළඟා වූ අතර එහි දී ඔහු නියෝග ගමන් කිරීමෙන් පසුකඳවුරේ වැඩ වර්ජනය කිරීමට ඔහුගේ හමුදාව. අඳුර වෙතට සහ මුස්ලිම් පල්ලිය යාච්ඤාව දී තිබුනු බැවින්, අබූ සුෆියාන් මෙඩිනා ර්ණය බවට සහ කෙළින්ම අක්තබ් පුත් Huyay නම් යුදෙව්වෙක්, වංශය සඳහා, ඔහු දොරට තට්ටු ලෙස තමා නිවේදනය කරයි. අබූ සුෆියාන් කිරීමට ඔහුගේ ප්රවිෂ්ටව එසේ Huyay, බිය ගෙන දොර විවෘත කිරීමට ප්රතික්ෂේපShalom, ප්රධාන, නමුත් ද-ව්යාජය යුදෙව් ගෝත්රයේ බැංකුකරු පමණක් සිටි Mishkam මහතාගේ පුත් නිවසක්. ඔහු, අබූ සුෆියාන් සංචාරය සඳහා හේතුව අනුමාන හා ඔහුගේ ළඟා කර ගැනීමට උදව් කිරීමට උත්සුක වූයේ ලෙස ඔහු සාදරයෙන් විය මෙම කාලය, Shalom ඔහුගේ නිවස ලෙස ඔහු ආරාධනා, ආහාර හා වයින් ඔහුට භාරගනුඉලක්කය. පසුව, එම රාත්රියේ, අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ කඳවුර වෙත ආපසු ගොස් මෙඩිනා නුදුරු මතට ඔහුගේ මිනිසුන් පක්ෂයක් පිටත්. ඔවුන් අල් Urayd මෙඩිනා නගරාසන්නයේ ගිය විට, ඔවුන් පහර ඔවුන් මරා වාර්තමාන, තරුණ තාල වර්ගයේ ගස් දිසාවකට යනු අන්සාර් හා ඔහුගේ සහායිකාව සොයා එවකට අලුතින් රෝපණය ගිනිබත්ග්රෝව් හා කඳවුරට ආවා. මෙම දේශප්රේමී සහාබාවරුන් ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කන්වල ගිය විට, ඔහු සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන ආක්රමනිකයින් හඹා යාමේ දී පිටත්ව ආවේය. කෙසේ වෙතත්, එය, අබූ සුෆියාන් කඳවුරේ බිඳ දැමීම සඳහා ඔහුගේ මිනිසුන් නියෝග නිසා marauder නැවත පැමිණීම මත කිසිදු ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ විය. කඳවුරේ ඔවුන් බිඳීමට ඔවුන්ගේ හදිසියේඔවුන් පිටුපසින් "Sawiq" ලෙස සමහර බාර්ලි කැඳ ඉතිරි, බද්ර් මතකයන් සඳහා ඔවුන්ගේ සිත් මත තවමත් ඉතා නැවුම් වූ අතර ඔවුන් නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුහුණ දීමට කැමති නැත. ඔවුන් Karkaratu'l Kudr නම් ස්ථානයට ලඟා නමුත් Koraysh ඉදිරියෙහි කිසි තැනක සිටි අතර එය තවදුරටත් පවත්වාගෙන යාමේ පලක් කියලා, ඒ නිසා ඔවුන් මෙඩිනා ආපසු තෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන්, අබූ සුෆියාන් අනුගමනය. මෙම සිද්ධිය Sawiq සිද්ධිය ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. ඒ චරිතයයි යුතුTHE අලෙයිහි වසල්ලම් දයාව හා මර්සි අල්ලාහ් මෙසේ අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිලය සහ තත්ත්වය සුපිරි දස්කම් අගයයි "අපි (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඔබ යවන නැත සියලු ලෝකයන් කරුණාවක් ලෙස හැර. " කුර්ආනය 21: 107 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙතෙක් ප්රතික්ෂේප හෝ ඉවත් කිරීමට කිසිම දෙයක් දෙන්න කිසි විටෙකත් දෙගිඩියා සහගත නොවූහ. ඔහු ලබා දීමට කිසිවක් තිබුණේ විට දී පවා, ඔහු නගරයේ වෙළඳුන් එක් යාමට Asker කියන්න ඔහු අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් මිලට, එය ඔහුගේ ගිණුමට චෝදනා ඇත. වහාම ඔහු තත්වයක විය ලෙසඔහු එසේ කළේ විසඳාගැනීමට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් වූ චරිතයයි සමඟ වැඩ සිටි ලෙස එක් දින උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, තෑගි ඉල්ලුවා. උන් වහන්සේ සිරිත් පරිදි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හිනා සහ චරිතයයි තෑග්ගක් දුන් අතර විමසා, "මා ඔබට හොඳ ද?" මෙම චරිතයයි හදිසියේම නෑ, ඔබ "පිළිතුරු දෙමින්,, ඔබ ඉතා හොඳින් සිදු ඇති නොවන්නට. "සහාබාවරුන්ට විරිත් පිළිබඳ චරිතයයි වැලකීම විසින් තුලත් විදේශයන්හිත් ඔහු අල්ලා ගැනීමට ගැන වූ නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට පමණක් ඉවත් කිරීමට දොස්තරත්, ඔහුගේ කාමරයට ගියේ ය. ලදී විනාඩි කිහිපයකට පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු බැඳීමේ චරිතයයි ඉල්ලා ඔහුගේ තෑගි සඳහා වැඩි එක් කල, සහ ප්රශ්නය ම ඉල්ලා සිටියේය. මෙම චරිතයයි දීමනාව සමග සතුටු වූ අතර පිළිතුරු දෙමින්, "ඔව්, අල්ලාහ් ඔබට මෙන්ම, ඔබ සහ ඔබේ පවුලේ ආපසු ගෙවීම හැක!" එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ මගේ සහාබාවරුන් කෝපයට පත් කී දේ "යන චරිතයයි කී ය. ඔබ කැමති නම්, ඕනෑම දෙයක් තම සිත් තුළ ඔබට විරුද්ධ ව පැවැත්වෙන ඉවත් කර ඇත, එබැවින් ඔබ මගේ ඉදිරියේ පැවසූ දේ ඔවුන්ට කියනවා. " මෙම චරිතයයි එකඟ හා ඔවුන්ට ආපසු ඔහු කී දේ නැවත නැවතනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව පිටත්ව ගියේය. කෙටි පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් ආපසු ඒ මිනිසා හා මා ආදර්ශය, ඔහු වෙතින් සවිකරන බව ඇය-ඔටු ඇති මිනිසෙකුට සමාන ය "බවයි. නමුත් ජනතාව එළවාගෙන විට අතර එය, එය පමණක් එවිට හිමිකරු කියනවා. ඇය තව තවත් ඈත් ධාවනය කරයිකියමින්, ඔහු සහ ඔහුගේ ඇය-ඔටු අත්හැර "මම ඔබට වඩා ඇයට වඩා කාරුණික හා හොඳ වෙනවා." එවිට ඔහු, එය ඉදිරිපිට ඇවිදින කුණු කිහිපයක් clods ගත වන අතර එහි පැමිණි සහ දණගහලා තෙක් ගහනවා. එවිට ඔහු එය සෑදල සහ එය නංවනු ලබයි. මම ඒ මිනිසා කතා කළ විට ඔබ සිත තිබුණේ කුමක් කරමු නම්, ඔබ සූදානම්ඔහු මිය ගොස් ඔහු ගිනි ඇතුළු වනු ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන අවංක කරුණාව හා දයාව ඔහු ඉවසීමෙන් අහිමි නොවීම, හැම විටම මේ අවස්ථාවට සහභාගී විය. අල්ලාහ් ඔහුගේම ගුණාංග, අවංකත්වය පිළිබඳ ගුණාංග, කරුණාව හා දයාව ඔහුට ඔට්ටු, ඔහුගේ දූතයා, (salla Allahu alihi sallam විය) බුහුමන් දැක්වීය. THE චරිතයයි සහ කරන Mimosa TREE එය මේ කතාව සිදු වූ ගමන් ද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් එක දවසක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් සමහර ගමන් කරමින් ඔවුන් ඔවුන් චරිතයයි හමු වූ නිම්නය ළඟා වූ විට. ඔහු කොහේද යන්නේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සහ චරිතයයි බව ඔහු පිළිතුරු දෙමින්ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත නැවත විය. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඔබ හොඳ දෙයක් කැමතිද?" කියලා "එය කුමක් ද?" මෙම චරිතයයි විමසා ඇත. "එය ඔබ එහි අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු වන අතර මුහම්මද් ඔහුගේ නමස්කාර හා මැසෙන්ජර් බවත් සාක්ෂි බවයි." මෙම චරිතයයි කවුද "කියලාඔබ කියන දේ ගැන සාක්ෂි දරනු ඇත? "එකල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය" ඒක Mimosa ගසක්. "පැකිළීමකින් තොරව මෙම ගස තමන් හරි දැම්මොත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා අවුල් කරමින් ය. නබි ( salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාක්ෂි දැරීමට ගස ඉල්ලාසත්යය එය තුන් වරක් එවකට තැනට ආපසු කාරණය සත්යතාව තහවුරු ගම්වැසියන් මුල්වී. අබු Talha පිළිබඳTHE පුත්රයාණන් අබු Talha තරුණ පුතා ඉතා රෝගාතුර ගෙන ඇති අතර, මේ පවුලේ, ඔහුගේ රෝගී තත්වය ගැන ඉතා සැලකිලිමත් විය. ඔහු කැමති වනු ඇත තරම්, අබු Talha තම පුතාගේ පැත්තෙන් සියලු කාලය ඉන්න කිරීමට නොහැකි වූ අතර යම් කරුණක් පිළිබඳව සහභාගි වීම සඳහා නිවසේ හැරදමා, එය දේවදූතයන් පොඩි එකක් ආත්මය රැගෙන ගිය කාලය තුළ විය. එහි ඉමහත් ශෝකයේ නිවසේ වූ අතර ඔහුගේ මව, උම් Sulaim ඇය ඉතිරි ඉල්ලාඇය එසේ කරන තෙක් ගෘහ අබු Talha මේ කාරණය ගැන කතා කිරීමට නොවේ. එදා හවස අබු Talha පැමිණි විට ඇය පිළිතුරු දෙමින් වාර්තමාන, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා ගැන ඔහුගේ බිරිඳ ඉල්ලා, "ඔහු තව තවත්, ඔහු වඩා පදිංචි ඇත" සහ ඔහුගේ සන්ධ්යා භෝජනය දුන්නා. ඔහු අනුභව කළ පසු, ඔවුන් ඇය කෙනෙකු තවත් යමක් වඩාත් පෘතුල නම් අබු Talha, මට කියන්න "ය යි කියමින්, ඔහුට මෘදු ලෙස ප්රවෘත්ති කඩා පසුව එකට නිදාහා පසුව නැවත ඒ සඳහා ඔබෙන් විමසන්නේ නම්, ණය ණයට ගත් දේ අත් හිටුවීමට අයිතිය වනු ඇත? නෑ, "ඇය කීවේ හැඬු කඳුළෙනි වාර්තමාන," එවිට ඔබේ පුත්රයා පසුකර ඇති ඒ සඳහා අල්ලාහ් වෙතින් ඔබට ලැබෙන ත්යාගය සඳහා බලාපොරොත්තු වෙනවා. "අබු" අබු Talha පිළිතුරු දෙමින්, " Talha ඔබ මාගේ පුතාගේ ගැන දැනුවත් මට තබා, "කලබල බවට පත් වූ අතර, හඬනඟාඅපි එකට වී තුරු තත්ත්වය! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉල්ලා සේවය වාර්තමාන උදේ අබු Talha, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් සිදු වූ දේ ඔහුට පැවසුවේ "ඔබ සහ ඔබේ බිරිඳ එකට ඊයේ රාත්රී වුණාද?" අබු Talha ඔවුන් වී ඇති බව පිළිතුරු දුන්නා. නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් කන්නලව් අත් මතු "ඕ අල්ලාහ්, ඔවුන් දෙදෙනාම ආශීර්වාද." දරුවකු මිය ගිය විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi සලාම් විය), අල්ලාහ් නමස්කාර දරුවෙක් මිය ගිය විට, අල්ලාහ් තම දේව සිට විමසීය ", කියන්නේ 'ඔබ අත්අඩංගුවට මගේ නමස්කාර කිරීම, ළමයාගේ ප්රාණය ගෙන තිබේද?' ඔවුන් 'ඔව්.', පිළිතුරු එවිට උන් විමසීය: 'ඔයා අත්අඩංගුවට මල් ගෙන තිබේදතමාගේ සිතේ? ' ඔවුන් 'ඔව්.', පිළිතුරු එවිට උන් විමසීය, 'ඉන්පසු මාගේ නමස්කාර කළේ මොකක්ද?' ඔවුන් පිළිතුරු, 'ඔහු ඔබට ප්රශංසා හා අල්ලාහ් අප ද අයත් හා උන් වහන්සේ අපට ආපසු දිය යුතු ය සාක්ෂි දැරුවා.' මෙම අල්ලාහ් මත '' මාගේ නමස්කාර ස්වර්ගය මන්දිරයක් ඉදි කිරීම හා ප්රශංසා සභාව නමින් කියයි. " උම් Sulaim ඔවුන් ගමනක් සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණෙන ලදී ලෙස ඇය, තම පුතා අහිමි වූ අතර මාස නවයකට පසු රාත්රියේ ගැබ් බවත්, උම් Sulaim ගේ හැකිලීම පටන් ගත්තා. ඇය දරුවා පැමිණ පෙර අතර අබු Talha ඇය සමග නැවතී සිටි නිසා එය, කාලයක් ගත නොවනු ඇති බව අපි දන්නෙමුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිහිපයක් දුරින් වූ නමුත් නැවතුම්පොළ වන මෙඞීනා, ගියා ය. අබු Talha සෑම විටම ඔහු ගොස් කොතැනක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග යාමට කනස්සලු වී, ඒ නිසා ඔහු ඔබ මට salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam (වක්තෘ එක්ක යන්න කැමති වෙමි දන්නවා, සමිඳුනි, "කියමින් අල්ලාහ්ට supplicated ඔහු ගොස් ඔහු නැවත ඔහු සමඟ විය ඕනෑම තැනක), දැන් මම රඳවා සිටිමිඔබ දකිනවා. අබු Talha, මම තවදුරටත් අපට දිගින් දිගටම කරමු, වේදනාව දැනෙනවා. "ඔවුන් දිගින් දිගටම ඔවුන් මෙඩිනා ළඟා වූ විට ඇය දරුවා බිහි කළාය ඒ නිසා" වහාම ඔහු උම් Sulaim පැවසීය වඩා supplicated තිබුණා. " අබු Talha අබ්දුල්ලා ඔහු නම් කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම ළදරු පුත්, ඔහු, නම් දිනය මත එසේ සපනු ලැබයි දරුවාගේ මුඛය තුළ යම් තබා දරුවා මත ආශීර්වාද supplicated. අබ්දුල්ලා, ඇත්තෙන්ම ඉතා ආශීර්වාද ළමා විය ඔහු දක්වා වර්ධනය වී ඔහු නවයක් පුතුන් හා එක් එක් එක් හැකි වියහදවත විසින් කුර්ආනය ගත කිරීම. දෙවැනි වසර හිජ්රා පිළිබඳTHE දක්වාම සංක්රමණික අවසන් ඇඳීම වූ පසු දෙවන වසරේ. එය සතුට, දුක, දෙකේම වසරේ වී ඇත. ප්රකෝපයට පත් වූ විට එය තුල අල්ලාහ් නොඇදහිලිවතුන් සටන් කිරීමට න්යාය පහළ කර, සහ බද්ර් දී නොඇදහිලිවතුන් පුරා මුස්ලිම් ජනතාව ජයග්රහණය ලබා දී තිබේ. එය අභාවප්රාප්ත සහ බාලම සහෝදරිය, රිජ්වේ ෆාතිමා අලි විවාහ, Qiblah දිශාව අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, මක්කම හා රිජ්වේ Rukiyah ජෙරුසලමෙන් වෙනස් කර ඇති බව වසර තුළ විය. අල්ලාහ් ද නව වගකීම් පහළ කර ඇත. ඉස්ලාමයේ කුළුණු දෙකක් පිහිටුවීම සඳහා වු බැඳීම් එනම්, මෙම උපවාසය අවශ්ය deservedly අයට මෙම මාසය අවසානයේදී කෙනෙකුගේ චන්ද්ර වාර්ෂික ඉතිරිය 2.5% ක් පමණ එහි අනිවාර්ය පුණ්ය සමග රමලාන් මාසයේ දී. මෙම ඉක්මනින් අයිතම සම්බන්ධයෙන්, අල්ලාහ් පවසයි: "ඇදහිලිවන්තයන්, නිරාහාරයේ ඔබ වෙනුවෙන් නියම වේ එය ඔබට පෙර සිටි සඳහා නියම කරන ලදී ලෙස, පරිශුද්ධවන්තයෙකු ඔබ පරෙස්සම් සහගත වනු ඇත. යම් දින සංඛ්යාව, නමුත් ඔබට ඕනෑම එකක් රෝගාතුර නම් (ඉක්මනින් අයිතම) හෝ ගමන් පසුව දින සංඛ්යාවට සමාන ඔහු (වේගවත්) වා! සහ (වේගවත් කිරීම සඳහා) නොහැකි අයට සඳහා, කප්පම් පවතී - දුප්පත් පුද්ගලයාගේ feeing. ස්වේච්ඡා හොඳ වන යමෙක් ඇද්ද-, එය ඔහු වෙනුවෙන් යහපත් ය; එහෙත් වේගයෙන් ඔබ නොව, දැනගෙන සිටියා නම් ඔබ වෙනුවෙන් යහපත් වේ. රමලාන් මාසයේ කුර්ආනය පහළ කරන ලද මාසය, එය ජනතාව සඳහා මාර්ගෝපදේශ හා මග පෙන්වීම හා මිනුම පැහැදිලි පද. ඒ නිසා, ඔබ සාක්ෂිකරුවන් යමෙක් මාසයේ, ඔහු වේගයෙන් කරමු. එහෙත් රෝගාතුර වන ඔහු, හෝ (දින) (වේගවත්) ඊට සමාන සංඛ්යාවක් යුතුය පසුව ගමනක්. අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් ලිහිල් අවශ්ය සහ ඔබ වෙනුවෙන් දුෂ්කරතා කැමති නැහැ. ඔබ දින ගණන ඉටු සහ ඔබ මඟ පෙන්වීම ලැබූ අල්ලාහ් උසස් බව ඔබ ස්තුතිවන්ත විය පිණිස. " කුර්ආනය 2: 183-185 හා අනිවාර්ය පුණ්ය සම්බන්ධයෙන් අල්ලාහ් පවසයි: "ද අනිවාර්ය පුණ්ය පමණක් දුප්පත් සහ අසරණ සඳහා විය යුතු ය, එය එකතු කිරීම, සහ (විශ්වාසය) හදවත් බලපෑම් කිරීමට වැඩ කරන අයට, අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ වහලුන්, ණයකාරයන් හා වෙනුවෙන් වන්දියක් සඳහා හා අසරණ සංචාරකයාගේ. එය අල්ලාහ් වෙතින් වගකීමක් වේ. අල්ලාහ්, නැණවත් හොඳින් දන්නේය. " කුර්ආනය 9:60 ඉස්ලාම්THE විදුහල්පති යම් අවස්ථාවක දී එම මුල් වකවානුව තුළ දී සංක්රමණික පසු ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ඉස්ලාමීය විශ්වාසය විදුහල්පතිවරුන් සම්පූර්ණ කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් විසින් එවන ලදී. ඕමාර්, ඛාටාබ් පුත් ඔහු හා සහයකයන් සමහර සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග හදිසියේ පැමිණි නාඳුනන විමර්ශන ආරම්භ වාඩි විට මෙම අවස්ථාවට සම්බන්ධ. ඕමාර් කෙසේ වෙතත් කුමන ගමන් සිදුනොවීය, දීප්තිමත් සුදු ඇඳුම් පැළදුම් සහ ජෙට් කළු කොණ්ඩය සහිත ලෙස විස්තරඔහු පිට. විශේෂ විමර්ශන ආරම්භ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපිට ඉඳගෙන ඔවුන්ගේ දනහිසට ස්පර්ශ. ඔහු කලවා මත අත් තබා ඉල්ලා, "මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉස්ලාම් ගැන මට කියන්න. 'නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්," ඉස්ලාම් ඔබ සාක්ෂි බවයි(එහි අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත, මුහම්මද්, ඔහුගේ දූතයාවද, වන අතර, ඔබ විසින් මෙම යාච්ඤාව ස්ථාපිත බව බවත්, අනිවාර්ය පුණ්ය (එක් වාර්ෂික චන්ද්ර ඉතුරුම් 2.5% ක් පමණ) ගෙවා, රමලාන් මාසයේ උපවාස, සහ සභාවට වන්දනා කරන්න දරාගත හැකි නම් මක්කම Ka'bah). " සහාබාවරුන් ඔවුන්ගේ නරඹන්නන් වක්තෘ පිළිතුර තවද-, නිරවද්යතාවය තහවුරු අසා පුදුම විය "නිවැරදි බව." එවිට විමර්ශන ආරම්භ "විශ්වාසය (ඊමාන්) ගැන මට කියන්න." කී මෙයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එය ඔබ අල්ලාහ් බව විශ්වාස කිරීමයි 'පිළිතුරු දෙමින්, ඔහුගේ දූතයන්, ඔහුගේ ග්රන්ථ, ඔහුගේපණිවිඩකරුවන්, අවසාන දිනය, සහ ඔබ ශුද්ධ සැලසුම් කරන බව විශ්වාස. එහෙත් නැවතත් විමර්ශන ආරම්භ "දැන් පරිපූර්ණත්වය (ihsan) ගැන මට කියන්න, නිවැරදි බව." කී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔබ උන් වහන්සේ දුටු නම් ඔබ නමදින බව වන අතර, ඔබ උන් වහන්සේ දර්ශනය නොවේ නම් දන්නවා "පිළිතුරු දෙමින්,ඔහු. ඔබ බලා සිටී "එවිට විමර්ශන ආරම්භ පිළිතුර නිවැරදි තහවුරු කරයි. එවිට විමර්ශන ආරම්භ "විනිශ්චය පිළිබඳ හෝරාව ගැන මට කියන්න.", ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඉල්ලා කොට ඇත සිටින ඔහු මෙසේ අසයි කරන තැනැත්තාට වඩා ඒ ගැන තවත් දන්නවා." පිළිතුරු දෙමින්, ඒ නිසා පරීක්ෂණය "එවිට එහි ප්රවේශය ආයාවන් සමහර අය ගැන මට කියන්න." කියලා මෙයට නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්: "ගැහැණු වහල් ඇගේ ස්වාමියා බිහි වනු ඇත අතර, නිරාවරණය වු දන් ලබාගනු පිණිස පිණ්ඩපාත ගමනේ යෙදෙති, නිරුවත්, රහිත තැන් කරා එළු-herders ඉහළ මන්දිර තුළ මුරන්ඩු ජීවත් වනු ඇත." සහ විමර්ශන ආරම්භ යළිත් පිළිතුර නිවැරදි තහවුරු කරයි. "ඔබ විමර්ශන ආරම්භ වූ දන්නේ ඕමාර්?" යන විමර්ශන ආරම්භ පිටත්ව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඕමාර් දෙසට හැරී ඉල්ලා මෙම ප්රශ්න කළ ඕමාර් "අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳම මම දන්නවා." පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකල"ඔබට ඔබේ ආගම ඉගැන්වීම සඳහා පැමිණි ගේබ්රියෙල් විය.", ඔහු පවසා THE GHATFAN සිද්ධියක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Tha'labah හා Muharib ගෝත්ර මෙඩිනා ෙගොවිපළ ඉඩම් වැටලීම මත අභිප්රාය එකට බඳිනු බව ප්රවෘත්ති ලැබුණු විට එය සංක්රමණය පසු 3 වන වසරේ සෆර් මාසය ළඟා විය. මෙම සිත් සසල කරවන ආරංචිය නබි (salla Allahu alihi සමගඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Othman, ඔහු නැති කාලයේ මෙඩිනා භාර Affan පුත් ඉතිරි පසු එම කාරණය සඳහා සහභාගි වීම සඳහා සිව් එකසිය පනහකට අසරු පා සොල්දාදුවන් සිදු විය. මෙම නැගුණු සිදු ලෙස ඔවුන් ඉස්ලාමය වැළඳ හා හමුදාව සඳහා මගපෙන්වීමක් ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් වූ චරිතයයි, අල්ලා ගත්තා. Bravado සම්පූර්ණ වී ඇති බව සතුරා වක්තෘ ප්රවේශය අසා කඳු ආරක්ෂාව සඳහා හදිසි පසුබැසීම සාදා කිසිදු කටයුතු විය ද, එසේ නබි හා ඔහුගේ මිතුරන් සෆර් මාසයේ Dhi අමීර් දී තිබුනි. $ 70 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි HAFSAH, ඕමාර් දියණිය Hafsah ඕමාර් දියණිය වූ හැකියාව සහ සිටි කීපය අතර. Khunays වසර කිහිපයකට පෙර ඇබිනීසියාව ඔහුගේ සංක්රමණය සිට ආපසු පැමිණි විට, ඇය ඔහු සමඟ විවාහ ඇති බවත්, නමුත් එම විවාහ ඔහු පසුගියදා බද්ර් දී දේශප්රේමී කර ඇති අතර එය ඔහුගේ දහ වසරේ දකින්න ඕමාර් දුක් ලෙස කෙටි ජීවත් කිරීමට නියමිතව තිබිණිපමණක් හැවිරිදි දියණිය. සංක්රමණික, Othman, ඕමාර් මිතුරෙකු, ඔහුගේ ආදරණීය බිරිඳ ආර්යා Rukiyah අහිමිවීමෙන් පසුව දෙවන වසර තුළ දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දියණිය එසේ ඕමාර් ඔහු තම දියණිය Hafsah විවාහ කැමති බවට යෝජනා කරන ලදී. විට Othman ඔහු මේ මොහොතේ නැවත විවාහ වීමට කැමති නැති බව ඕමාර් පවසා,ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර තරමක් දුරට ඔහුගේ පිළිතුර විසින් කරදර දැනුණා. ඕමාර්, සියලු පියවරුන්ගේ සිදුවන පරිදි ඔහු ආදරණිය මිතුරන්, අබූ බක්ර් තවත් ළං එසේ තම දියණිය සඳහා හොඳ විවාහ සුරක්ෂිත කිරීමට කනස්සලු විය. අබූ බක්ර් පිළිතුර ඇත්තටම ඉතා ගැඹුරින් ඕමාර් හානියක් වන ඉදිරි වූයේ නැත. ඔහු විවාහ ඔහුගේ හොඳම මිතුරන් දෙදෙනෙකු ඔහුගේ ආදරණීය දියණියගේ අතට ඉදිරිපත් වූඔවුන් ඉදිරි වී වත් ඇයි සහ අවබෝධ නොහැකි විය. මඳ වේලාවකට පසු, ඕමාර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉඟියකි වචන සමඟ කතා පසුකාලීනව ඔහුගේ දියණිය විවාහ තම කිට්ටු මිතුරන් ඇති අකමැත්ත විය ආකාරය කලබල ඔහුට පැවසුවේ අතර කියමින් "මට වඩා ඔබ වෙනුවෙන් වඩා හොඳ කරවනු හැකිදOthman, ඔබට වඩා Othman සඳහා වඩා හොඳ ඔහු Hafsah ොට්රරොත්තු අවසන් වූ පසු විවාහ ඇය ඔහුගේ ම අත ඔප්පු වනු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බව ලෙස ඕමාර් මුහුණ පුරා පැතිර "සතුට;? එසේ නම් දෙවැනි සාක්ෂාත් උදා ඔහු නබි (salla Allahu බව මතalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ Othman ඔහුගේ දියණියන්, රිජ්වේ උම් Kulthum තවත් හිමි වනු ඇත. ඕමාර් හමු වූ විට පසුව, අබූ බක්ර්, අබූ බක්ර් ඔහු විසින් පිලිගෙන නැත හේතුව ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා Hafsah ගැන විමර්ශනය හා එය ඔහු වී ඇති බව පමණක් මෙම ගිණුමට මත බව අසා තිබූ බවයි ඔහු පවසා දුන්නේ කපටි. පොරොත්තු කාලය නියම මාස හතර අවසන් වූ පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ ආර්යා Hafsah අත ඉල්ලා, නබි ගේ නිල නිවාස සඳහා ද අමතර හා විවාහය සිදුවූ කාමරයක් වාර්තමාන විය. රිජ්වේ අයේෂා කෙනෙකු ලෙස ඇගේ වයසේ ඔස්සේම සතුටු වියඇය, ඇගේ ම දියණිය නම් ලෙස ජනාධිපති ආර්යා Sawdah පත්වෙද්දී සහකාරිය ඇගේ ආදරය කළා. විවාහය සංක්රමණය පසු 3 වන වසරේ සිදු විය. රිජ්වේ Hafsah හදවත විසින් සමස්ත කුර්ආනය ඉගෙන ගැනීමට ආශීර්වාද අය අතර විය. $ 71 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි ෆාතිමා ඉල්ලීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ නිවසේ අවශ්යතා වෙත නැඹුරු වූහ ලබා ගත් පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙක් ලබා දී තිබේ. එක් ඔවුන්ට වෙනස් ඔහුගේ පවුලේ අනිත් අයට වඩා ප්රතිකාර සහ එම ආහාර බෙදාහදා ලදී ලෙස කටයුතු කළ අය freemen නොවන බව අවබෝධ කර නොහැකි විය. නබි (salla Allahuඒ වෙනුවට ඔහු ගෞරවයෙන් ඔහුගේ "තරුණ" ඔවුන් තමන් වෙත කැඳවා, alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම වෙනත් මහජන හැඟීම් සිහි කළ අතර මෙම ගිණුමේ ඔහු අවමන් සහගත වචනය "දාසයා" සමග ඔවුන් වෙත යොමු කළේ නැහැ. ඔහුගේ තරුණ තරුණියන් සමහර දැනටමත් ඉස්ලාමය වැළඳ තිබූ අතර නිදහස් කර, කෙසේ නමුත්, එවැනි නබි (salla ඔවුන්ගේ ආදරයAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ පවුලේ පවා ඔවුන්ගේ නිදහස ඔහුගෙන් සේවය ඔවුන් ඉරා දැමුවේය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් ඔහුගේ නිවසේ රැඳී සිටීමට තෝරා නොවේ. එය එසේ අනෙක් බොහෝ දෙනෙකු මෙන් ම තුන් වන අවුරුද්දේ හා රිජ්වේ ෆාතිමා සහ අලි බවට මාස කිහිපයක්, ජීවත්වීම සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී සටන් දැන් විය. හැමදාම අලි එම වසරේ පසුව උපත් දීමට සිටි ආර්යා ෆාතිමා, ප්රජා සඳහා ධාන්ය යුතුයැයි ෙමම පාර්ලිෙම්න්තුව ෙයෝජනා කරයි වනු අතර, වෙළෙඳපොළ තුළ එය විකුණා පසුව වතුර, ළිඳ වෙත ගොස් ඇත. එතනඇය මෘදු අත් මෘදු වූ විට කාලය වී නමුත් දැන් ධාන්ය ඇඹරුම් ඇති දුෂ්කර වැඩ ඇගේ අත් මහන්සි වීමට හේතු තිබේ. රිජ්වේ ෆාතිමා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉතින් ඇය ඇගේ අත් ගැන ඔහුට කියන්න ඔහු වෙත ගොස්, නමුත් ඇය ආර්යා අයේෂා යන කාරණය සඳහන් කර ඇති අතර කියන්න ඇය ඉල්ලා එසේ ඇය ඔහු සොයා නැත කිහිපයක් තරුණ තරුණියන් විසින් ලබා ගෙන ඇති බවත්, උගත් ඔහුට පැමිණි විට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන්ගේ නිවසේ පැමිණි විට. ආර්යා ෆාතිමා සහ අලි නින්දට විශ්රාම ගිය ඔහු තමන් බාධා කිරීමට නොව ඔවුන් හා ඔවුන්ගේ ඇඳ මත ඒවා අතර පෙනී ලෙස සිටීමට ඔවුන්ට පැවසීය. අලි ඔහුගේ ස්පර්ශ ලෙස ඔහු නබි අඩි දිනිය යුතු දැනෙනවා හැකි බව අපට පවසනවාබඩ. නබි, උත්කෘෂ්ඨය අල්ලාහ් තිස් වන තුන් වතාවක්, 'කියන්න ඔබ නින්දට යන විට, මම? ඔබ මට ඉල්ලූ දේ වඩා හොඳින් ඔබ කියන්න පුළුවන්ද "ය යි කියමින් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, කතා අල්ලාහ්ට තිස් තුන් වතාවක් විය යුතු අතර අල්ලාහ් තිස් හතර ගුණයක් මහා වේ. '" අලි පසු කාලයේ ද වසමේදී එක් එක් යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව රෑ අල්ලාහ් උසස් කිරීමට අසමත් කවදාවත් නැවත කවදාවත් ඔහු විඩාව අත් දුටුවාද එදින සිට කියන්න අසා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිටA හවුස් නැමදුවේ නැත රිජ්වේ ෆාතිමා නිවස එම පල්ලිය සිට නුදුරු වුවද, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආදරණීය දුව ඔහු නැමදුවේ නැත ජීවත් වූ බව සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. හරිත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ක දුර සාපේක්ෂ ඔහුගේ කැමැත්ත දැනගත් විට, ඔහු උන් වහන්සේ වෙතට ගොස්, සිය ගෙදර ඉදිරිපත්වන මුස්ලිම් පල්ලිය බොහෝ නැමදුවේ විය. නබි ගේ හරිත උදාරත්වය පිළිගත් හා ඔහු පිට ආශීර්වාද supplicated. වැඩි කල් පසු, රිජ්වේ ෆාතිමා සහ අලි සිය නව නිවස වෙත ගෙන, ඔවුන්ගේ පළමු දරුවා උපත බලා සිටි. ඉරාකයට $ පරිච්ඡේදය 72 ගැල් en-මාර්ග මුස්ලිම්වරුන් මෙඩිනා උතුරින් බවත් ඔහු වෘත්තීය මාර්ග කිහිපයක් ගෝත්ර සමඟ හාද කිරීමට ගෙන තිබේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන් වෙළඳ කිරීමට අදහස් කරන merchandize සහ ඔවුන්ගේ තවලම් විසින් ආපසු ගෙන ආ merchandize මත දැඩි ලෙස විශ්වාසය තබා සිටින Koraysh තවලම්, දැන් උතුරු දෙසට ගමන් කිරීමට බල කරන ලදිමෙම Najd ලෙස හඳුන්වන ප්රායෝගිකව ඔහු දිය නැති පාළු කාන්තාරය හරහා. එය Koraysh තවලම් සියලු නමුත් උණුසුම් ගිම්හාන කාලයේ උතුරු දෙසට ගමන් කිරීමට අඩපණ වෙලා, එම හේතුව නිසා ය. සරත් සෘතුව මුල සීතල මාස වන ළඟට පරිදි, Koraysh ඉරාකයේ උතුරු දෙසට බැඳී Caravan සඳහා සැලසුම් කර. ඔවුන්, එය Safwan මෙම Najd හරහා පොහොසත් ලෙස ලාඩන් Caravan නායකත්වය යුතු බව තීරණය විය ඔවුන්ගේ රිදී විසිතුරු බඩු, ලෝහ කුට්ටි, සහ උපකරණ අලෙවි කිරීමට ප්රමාද වී ලැබෙන නිසා වෙළඳාම කනස්සලු වියඉරාකයේ ඔවුන්ගේ කීටැග්, වෙළඳාමට මතට. එය Sulit බින් අල්-Nu'man, ක අන්සාර් වෙරි Na'im, මසූඩ් අල්-Ashja'i පුත් සඳහන් Safwan ගේ Caravan overhear සිදු වන විට සංක්රමණය පසු තුන් වන අවුරුද්දේ දී දැන් Jumada කිර්යත්-Thaniyah විය. Sulit කාරණය වාර්තා කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ය. විට වක්තෘ(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රවෘත්ති අසා, ඔහු Karadah ජල කුහරයක් අවට ගෙවි ගැල් කරුවෝ සඳහා රැක දැමීම සඳහා, ඔහුගේ ආඥාව යටතේ සියයක් අසරුවන් සමඟ සෛයිද් පත් කරන ලදී. Karadah දී, සෛයිද් පලා Safwan සහ ඔහුගේ මිනිසුන් තබා පමණක් රිදී භාණ්ඩ සමග මෙඩිනා කිරීමට විජයග්රහණය ආපසු,නමුත් ඔටුවන් හා කිහිපයක් වහලුන්. උහුද් දී කඳුබෑවුම් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 73 පූර්විකාවක් එය පලි ඔවුන්ගේ මනස සෑම විටම බව පුදුමයට කරුණක් නොවේ එසේ බද්ර් දී කඳුබෑවුම් පෙර වසරේ දී, එක් එක් Koraysh ගෝත්රය ජීවිතය හා කීර්තිය අහිමි කර ඇත. මෙම Koraysh ගත්තවුන්ගේ අබු 'Azza වූ එකක් කවුරුන් ඉහළ සම්බන්ධයෙන් පැවති කවියන් විය. අබු 'Azza බද්ර් දී සිරකරුවෙකු ලෙස අත්අඩංගුවට ගෙන දී ඇති නමුත් ඔහුගේ පවුලේ දුගීන් හා ඒ නිසා ඔහුගේ නිදහස උදෙසා මිදීමේ මිලයක් ගෙවා ගැනීමට නොහැකි විය. මේ කාරණය ඔහු, දයාව හා කරුණාව අතර, ඔහුව නිදහස් නබි ගේ අවධානයට යොමු වූ විටදෙවන නැතිව. කෙසේ වෙතත්, අබු 'Azza වහාම නබි උදාරත්වය අමතක වී හා Safwan මෙම Koraysh හා මාර්ග ඔවුන්ගේ උත්සාහයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන සුදුසුකම්, වර්නනා ප්රකෝපකාරී පද රචනා කිරීමට ඔහුට මුදල් ගෙවීමට ඉදිරිපත් විට, ඔහු කිසිදු හිරිකිතයක් නොවීය හා පිළිගත්තා. Safwan අබු 'Azzas කාව්යයේදී Koraysh කිරීමට හාද සහ කවිය ඔවුන්ට සමුදීරණය කර විට පවත්නා බැඳීම් ශක්තිමත් කිරීම නව ගෝත්ර ඒත්තු ගැන්වීමට දරන ලද ඔහුගේ උත්සාහයේ දී ඉතා වටිනා සම්පතක් බව කිසිදු සැකයක් තිබුණා. Safwan උපකල්පනය හරි, ඔහුගේ ආයෝජන මුදල් බව ඔප්පු වියදම් හා ඒ තුලින් ඔහු සමත් වියගෝත්ර සිය වචන විසින් ගිනි අවුලුවා, නැරැඹිය පෙනී ලෙස තම අරමුණ සුරක්ෂිත කිරීමට. මෙම කාව්යයේදී Koraysh බුකි ඇසූ විට ඔවුන් පලි ගැනීම සඳහා ඔවුන් දිවුරුම් ලේ curdling දිවුරුම් සහ Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධව නැඟී ඇතැයි දවස පිළිගන්නා ලෙස එය තමන්ගේ හැඟීම් වල් දිව ඒ නිසා ප්රබල විය. කාන්තාවන් අතර ප්රමුඛස්ථානය, බිරිඳ, හින්ද් වියඅබූ සුෆියාන් සහ බද්ර් දී හම්සා විසින් මරා ඥාතීන් සිටි Utbah දියණියගේ. තවත් සමහරු උම් හකීම්, Ikrimah බිරිඳ අබු ජහ්ල් පුත් වූහ; ද ෆාතිමා, හසම් දියණිය; Barza, මසූඩ් Thakafi, Ta'if ප්රධාන දියණිය; රීටා යන අම්ර් අල්-පරිදි, 'පුතා බිරිඳ හා Khunas Mus'ab මව, කඩිසරව ගේපුතා. WAHSHI, THE ABYSINNIAN හින්ද්, ඇගේ පියාගේ මරණය පළිගන්න අකමැතිප විශේෂඥයකු හෙල්ලය විසිකරන වූ අතර කලාතුරකින් මම ඔයාට ආදරේ කරන ප්රසිද්ධ Tu'aymah ගේ Abyssinian වහල් Wahshi වෙතට එසේ Tu'aymah, Jubair, Mut'ims පුත් මාමා ද හම්සා විසින් බද්ර් දී ඝාතනය කර තිබූ බවත්, ඔහුගේ ඉලක්කය. Wahshi Jubair සිටි නව ස්වාමියා විය. Jubair කිසිදු අවශ්යපළිගැනීම සඳහා ඔහු ඊළඟ තරගය තුළ හම්සා ඝාතනය නම් Wahshi ඔහුගේ නිදහස දිය පොරොන්දු ඒත්තුගැන්වීම. THE KORAYSH ආමි වර්ධනය Safwan ගේ Caravan අහිමිවීම ප්රවෘත්ති මක්කම ගිය විට, Koraysh ඔවුන්ගේ පළිගැනීම සඳහා වෙන කවරදාටත් වඩා අධිෂ්ඨාන සහගත විය. ඔවුන්ගේ අධිෂ්ඨානය පමණින් ඔවුන්ගේ ධනාත්මක තුවාල නොව, අරාබි ගෝත්ර අතර ඔවුන්ගේ තත්ත්වය අනතුරේ හෙලා විය. එහි ප්රතිඵලයක් වැඩි තීව්රතාවෙන් සූදානම දැන් වූහIkrimah, අබි ජහ්ල්, Umaiyah, සවර්ධනය වන වරායයන් වන අබූ සුෆියාන් පුත්රයා සහ අබි Rabi'a අබ්දුල්ලා පුත් Safwan පුත් පුත් විසින් බහුලව කලතා ඇරඹින. Tihamah හා Kinanah ගෝත්රයෙන් සියයක් පුරුෂයන් Koraysh පැත්තේ පෙලගැසී එසේ එය Koraysh හමුදාව පුළුල් කිරීම සඳහා ආරම්භ විය. $ 74 වන පරිච්ඡේදය ලිපිය අල් හසන් සහ උසස් පෙළ හුෙසේන් පිළිබඳTHE උපත් රාමසාන් එම වසරේ වැටී ඇති ශීත සීතල මාස වන පැමිණ රාමසාන් 15 වැනි දා, ද්වීභාෂාවෙන් හෘදයාංගමව බැඳුනු "රශ්මි බ්ලොසම්" ලෙස හඳුන්වනු ආර්යා ෆාතිමා, පුතෙකු බිහි කළාය. ඔහු අල්ලාහ් උසස් වාර්තමාන වචනය ඔහුගේ මුනුපුරා රහස් පැමිණීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දීමට කඩිනමින් කටයුතු කරන ලදීසහ ඔහුගේ දියණිය සංචාරය කිරීමට වහා ම හා ඔහුගේ මුනුපුරා අල් හසන් ලෙස නම් කරන ලදී. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රථම වතාවට ඔහුගේ ආයුධ දී ඉතා කුඩා බිලිඳෙකු පැවති පරිදි, ඔහු මෘදු ලෙස ඔහුගේ කන් බවට යාච්ඤා කිරීමට ඇමතුමක් වචන රහසින් සහ ඔහුගේ ආරක්ෂිත බෙදා හැරීම සඳහා අල්ලාහ් සිය ස්තුතිය පුද කළේය. යන්තම් පණස් දින පහක්ඔහුගේ උපත ආර්යා ෆාතිමා පසු හෑරූ ඔහුගේ නම අල් හුසේන් විය තවත් පුතෙක් එන්න නැවත හා මාස ගැබ් ගත්තාය. උසස් පෙළ-අබ්බාස් සිටTHE LETTER අල් හසන් උපතින් පසුව දිනකට හෝ දෙකකට, නොවැටීමත්, හදිසි ලිපියක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත යැවිණ. ලිපිය උපක්රමශීලීව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහය වීම සඳහා මක්කම තුල රැඳී සිටි සඳහා වූ, අල්-අබ්බාස්, නබි මාමා සිට විය. අල්-අබ්බාස් උත්සන්න නිරීක්ෂණය හා අබූ සුෆියාන් හමුදාව-ගොඩනගා, එකට එහි වැඩි අවි ආයුධ සමග සහ Koraysh නව මිතුරන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව අබූ සුෆියාන් සමඟ නැඟී කිරීමට සූදානම් බව සටහන් කරගෙන තිබේ. වහාම ඔහු යුද හමුදා ඉගෙනගත් ලෙස ඔහු, ගමන් කිරීමට ගැන වියපුවත් සමග මෙඩිනා කිරීමට අසරුවා පශ්චාත් හදිස්සියයි යැවී ය. එවැනි ඔහු එමගින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සකස් කිරීමට ඇති වටිනා කාලය මිලට ගැනීම, යන්තම් දින තුනක්, එකොළොස් දින නිත්ය ගමන කළ යතුරුපැදිය පදවන්නා වේගය විය. ලිපිය ද දැන් කරා ලඟා වී ඇති බව යුද හමුදාව ප්රමානය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනුම්තුන් දහසක් ශක්තිමත්; එක් එක් යුද හමුදා සෙබලෙකු ඔටුවෙකුට තිබුණේ, හත්සිය මිනිසුන් තැපැල් කබා තිබූ අතර එවකට අශ්වයන් ක අමතර සමූහයක් සමග දෙසිය අසරුවන් අශ්වාරෝහක ඇති විය. ලිපිය ද ඔවුන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ නව සගයන් දිරිගැන්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ මිනිසුන් සමඟ ගෙවි කිරීමට Koraysh බුකි සෙනගට කතාTihamah හා Kinanah ගෝත්ර. PREPARATIONS මෙඩිනා නව මුස්ලිම් සංක්රමණිකයන් පැමිණීම නිසා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුදාව දහසක් මිනිසුන්ගේ කලාපයේ දැන් විය. අල්-අබ්බාස් 'උසස් අනතුරු ඇඟවීමක් සමඟ, මුස්ලිම් තමන් සූදානම් වන සතියට සහ නැගෙනහිර සිට ඔවුන්ගේ පශු සම්පත් වටයන්න කිරීමට හැකි වුණාමෙඩිනා ප්රදේශ සහ නගරය තුඩුදී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම සතුරාගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු සඳහා ආහාරයට සම්පාදනය කරනු ඇතැයි බිය ඔවුන් තම වගාවන් ආරක්ෂා කිරීමට කළ හැකි දෙයක්, ඇති විය. ආරක්ෂක බලකාය මෙඩිනා පමණ ස්ථානගත කළ බවත්; එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සාද් පවසන ආකාරයට Muadh ගේ මුර පැමිණි විටපුතා සහ එකට Usayd සමග සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් සහ තවත් ආරක්ෂක සිටගෙන මත අවධාරනය කලේ ය. අල්ලාහ් පදය පහළ වන තෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂිත රැඳී: "අල්ලාහ් ජනතාව ගෙන් ඔබ ආරක්ෂා කරයි. අල්ලාහ්, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ජාතිය ඍජු මාර්ගයෙහි ඇතුළු කරන්නේ නැත. "පරිච්ඡේදය 5:67 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ ආරක්ෂකයන් නිදහස් වාර්තමාන. මේ අතර, Koraysh බටහිර මාර්ගයේ මක්කම එළියට ගමන්, සහ මෙඩිනා සිට සැතපුම් පහක් තුළ දැන් වූ අතර අල් Abwa දී නතර, ස්ථානයේ නබි මව වළදමා විය. හින්ද්, අබූ සුෆියාන් බිරිඳ නබි මව ස්වාමිදූගේ සොහොන් ගෙය ව්යසනකාරී කිරීමට Koraysh ධූරාවලිය ඉල්ලාAminah. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන Koraysh වෛරයේ මහා වුවත්, එවැනි ක්රියාවක් කිරීමට නින්දිත දෙයක් කියා. ඔවුන් කරන කැළැල් අතුගා දැමිය යුතු නැහැ එය ඔවුන් දොර විය, අරාබියේ ගෝත්ර ඔවුන්ගේ පියවර විසින් ත්රස්වාදීන් කරනු දැනවිවෘත කිරීමට අවශ්ය නැත. මේ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්-අබ්බාස් යවා ඇති ගිණුම් සැබවින්ම නිවැරදි බව නැවත වාර්තා කරන සතුරාගේ ව්යාපාර අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා බාලදක්ෂයන් යවා. කෙසේ වෙතත්, බාලදක්ෂයින් ඔවුන් ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණ සිට මතයක් බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාසතුරා වහාම වැඩ වර්ජනය සඳහා තමන් සූදානම් කරන බව පෙනී යයි නැහැ; ඇතැම් තවමත් වේලාව විය. ඉන් ටික කලකට පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු, එහි වක්රාකාර කඩුව රැගෙන හෙළිය කබාය-of-තැපැල් සැරසී බැටළුවෙකු මත රැඳවිය දුටු දර්ශනයක් බව. ඔහු ද ඔහුගේ වීමට දැන සිටියා සමහර සතුන්, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරියෙහි පූජා දැක්කා. ඔහු සඳහන් පහත දැක්වෙන උදෑසනඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ දැක්ම සහ බිඳ හෙළිය නොහැකි කබාය-of-තැපැල් මෙඩිනා නියෝජනය අතර, ඔහුගේ කඩුව දී කඩතොල්ලක් ඔහුගේ පුද්ගලයෙකුට එරෙහි තුවාලයක් නියෝජනය අතර, පූජා ඔහුගේ මිතුරන් සමහර බව බව පැහැදිලි කලේ ය. එවිට ඔහු ගමන් කරන RAM සඳහන් කර ඔවුන්ට කතා කොට, මෙසේ නම්අල්ලාහ් එය ඔවුන් මරා දමනු ලැබූ යම් Koraysh වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන විය, දයාව. අදහස්A වැදගත්ද සහාබාවරුන් රැස් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් මෙඩිනා රැඳී සහ එහි බලකොටු ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් හා ළමුන් සටන් හා ආරක්ෂා කළ යුතු සිය මතය පළ කළේය. ලදී ඔහු දුර කිරීමට සැලසුම් කර තිබුණත් අබ්දුල්ලා, Ubayy පුතා වන කෛරාටික, සැලැස්ම සහායවිට තරගය සිදුවූ නමුත්, අල්ලාහ් වහාම ඔහුගේ අභිප්රාය අනාවරණය විය. රැස්ව සිටි පිරිස දී සතුරාට එරෙහිව අප පිටතට ගෙන, නැඟිට පවසයි තරුණ මුස්ලිම් පිරිමි ළමයෙක්, අල්ලාහ්ගේ "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විය. ඔවුන් අප ඔවුන්ට බිය හෝ අප දුර්වල බව සිතන ඉඩ දෙන්න එපා. " හම්සා ඔබට පොත පහළ කර ඇති අල්ලාහ්, වන විට, "මෙසේ පැවසුවා මම ආහාර රසය විඳින්නේ නැතමම මෙඩිනා පිටත මාගේ කඩුව ඔවුන්ට සටන් කිරීමට නියම කර ඇත. "මෙම වචන කිහිපයක් බහුතරය හදවත් අවුස්සන්නේ කිරීමට තරම් වූ අතර අද වන මෙන්, ඔවුන් ගිය විට මේ අතර, හම්සා සහ සාද් පවසන ආකාරයට, ඔවුන් බද්ර් දී ලැබී ඇති ආශීර්වාද සභාව මතක් බොහෝ සෙයින් සිදු ගණන් කර ඇත. එතන රැස් වෙලා ඉන්න අයට ගත්තවුන්ගේ සිය පුතා සාද් පවසන ආකාරයට බද්ර් දී දේශප්රේමී කර Khaythamah, නමින් වයසක අන්සාර් විය. Khaythamah නැඟිට ඔහු පසුගිය රාත්රියේ මගේ පුත්රයා දැක, ඔහු එසේ විකිරණශීලතා බලා සිටියා '' යැයි කියමින් එම පෙර දින රාත්රියේ දුටු දර්ශනයක් ඒ සියලු වර්තමාන පැවසීය. මම සිට පළතුරු හා ගංගා බව දුටුඋද්යානයේ ඔහු ආශා විය සියල්ල ලබා දී ඇත. එවිට ඔහු පාරාදීසයේ අපගේ සහකාරිය විය, අපට එන්න 'කියා මට ආරාධනා කළා. මගේ සියලු ස්වාමීන් මම සත්ය බව සොයාගෙන ඇත පොරොන්දු වී ඇත බව! ' මම ඔහු ලබා ඇත, මගේ ස්වාමියා හමුවීමට පැරණි හා දැම්මට, එබැවින් ඔබ අල්ලාහ්ට සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කන්නලව්මට භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී හා පාරාදීසයේ සාද් පවසන ආකාරයට වන සමාගමක්. "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khaythamah ගේ භක්තිය විසින් අතගා සඳහා supplicated විය. විගසම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙකක් හොඳ දේවල් පෙර පවතින අල්ලාහ්ගේ "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නැඟිට පවසයි Khazraj ගෝත්රයෙන්, මලික්, Sinan පුත් වඩා Khaythamah සඳහා supplicating නිම වූ අපට. අල්ලාහ් අප ඔවුන් ජය ලබා ඇත එක්කෝ- අපට ඒ බව ආශා කුමක්ද - හෝ වෙන උන් වහන්සේ අපට භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ලබා ඇත "ද රැස්ව සිටි පිරිස තමන්ගේ සතුරා කිරීමට මෙඩිනා එළියට ගමන් කර ගැනීමට දියත් කළ ඉහත සැලැස්ම සම්මත කරන ලද බව ආකාරයකින් පොලඹවනු!. උහුද් පිළිබඳ කඳුබෑවුම් පෙරTHE සිකුරාදා යාච්ඤාව එය Shawwal 3H ක 6 වැනි සිකුරාදා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Jumuah යාච්ඤා පැවැත්වීම සඳහා මුස්ලිම් පල්ලිය ගියා. උඩ දේශනාව කාලය තුළ ඔහු ශුද්ධ යුද්ධය වාසි සහ හැසිරීම පිළිබඳව කතා කළ අතර ඔවුන් සිටින තාක් කල් ඔවුන්ට තම උපදෙස් කීකරු ලෙස ජයග්රහණය කරන බව ඔවුන් පවසයි. මෙම සේවාව අවසන් වූ පසු ඔවුන් පමණක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ කතා කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ පරිදි, සභාව යුද්ධය සඳහා සූදානම් ඔවුන්ගේ අවසන් සූදානම් කිරීම සඳහා විසිර, කෙසේ වෙතත් දෙකක් එම පල්ලිය තුළ පිටුපස පැවතුනි. පිරිමි එක් පොරොන්දු අය අතර සිටි අමීර් පුත් අබ්දුල්ලා වියඔවුන්ගේ දෙවන අවස්ථාවට Aqabah දී පක්ෂපාතී බවක් හා අනෙක් Hanzalah, අබු අම්ර් ගේ පුත්රයා විය. අබ්දුල්ලා, අමීර් පුත්THE දැක්ම අබ්දුල්ලා දර්ශනයක් දැක ඔහු එහි අර්ථය තේරුම් සිතා, කෙසේ වෙතත් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන සිටි, වඩා දැනුවත් වූ අතර ඔහු වෙනුවෙන් එය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවශ්ය විය. අබ්දුල්ලා තම දැක්ම ඒ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාඔහු දින කිහිපයකින් ඔහු ඔවුන්ට එන බව ඔහු පවසා සිටි මුබාෂීර් නම් වූ අන්සාර් දැක තිබේ. අබ්දුල්ලා ඔහු ', පැරඩයිස් දී' පිළිතුරු දෙමින්, පසුව පාරාදීසයේ ඔවුන් කුමන ඔවුන් සතුටු කරන්න හැකි වූ බව ඔහු දන්වා කිරීමට, ඔහු සිටි තැනට දර්ශනය මුබාෂීර් ඉල්ලා තිබේ. අබ්දුල්ලා වක්තෘ පවසා(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු බද්ර් දී දේශප්රේමී අය අතර සිටි යන්න මුබාෂීර් පිළිබඳ විමසා තිබේ ඔහුගේ දැක්ම අවසානයේ මුබාෂීර් බවත් ඔහු පිළිතුරු දෙමින් බව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා අවබෝධය තහවුරු කොට, '' මෙය ඔබේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී වේ. " අබ්දුල්ලා ප්රවෘත්ති සතුටට හා සතුරුකම් සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ගෙදර ආවා. අබ්දුල්ලා තම නිවසට ඇතුළු වූ විට, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා පසුවදා සඳහා තම ආයුධ හා ආයුධ සූදානම් සොයාගෙන ඇත. ඔහුගේ බිරිඳ පසුගියදා අභාවප්රාප්ත තිබේ අබ්දුල්ලා, එක් පුත් ජාබිර් කැඳවා, හත් ඉතා දියණියන් ඒ නිසා ඔහු කතා කර, මෘදු ඔහුගේ පුතා වෙත අපි ඔවුන්ට කළ යුතු බව දකුණු නොවේ "ය යි කියමින් (ඔහුගේ සහෝදරියන්) මිනිසෙකු නොමැතිව ඔවුන් තරුණයි මම ද ඔවුන් සඳහා බිය. මම හෙට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පමණක් යන්න නම් ඇත අල්ලාහ් මම ඔබේ රැකවරණය ඔවුන්ට භාර මම දේශප්රේමී කළ යුතු බව තීරණය කර ඇත. " බලාපොරොත්තු සුන්, නමුත්කාලය ජාබිර් ගමන් පැමිණි විට, ඔහුගේ පියාගේ කැමැත්ත කීකරු ඔහුගේ සහෝදරියන් රැක බලා ගැනීමට පිටුපස පැවතුනි. HANZALAH පිළිබඳTHE විවාහය සති කිහිපයකට කලින්, Hanzalah, ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා Jamilah කිරීමට විවාහ ගිවිසුමක් කර සිටි අබු අමීර් පුත් Ubayy මහතාගේ දියණිය වන ඔහුගේ මංගල දිනය ලෙස ඉතා ම සිකුරාදා බව සකස් කලේය. ඔහු සතුරුකම් සහභාගි වීම සඳහා අවශ්ය නමුත් ඔහු ඔහුගේ විවාහ කල් යුතු ද යන්න සැකයක් වූ අතර එය දැන් ඔහු තුළ පිටුපස බලා මෙම ගිණුමට පිටටනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මේ පිළිබඳ උපදෙස් ලබාගත යුතු මුස්ලිම් පල්ලිය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවබෝධය වූ අතර ඔහු සූදානම් ලෙස, විවාහ සමග ඉදිරියට යනවා මෙඩිනා රාත්රියක් ගත ඉන්පසු පහත සඳහන් උදෑසන ඒවා අල්ලා යුතු බව Hanzalah පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම ඔහුගේ ප්රජාවේ සුභසාධනය සහ ආරක්ෂාව සඳහා උත්සුක විය, ඒ නිසා ඔහු තම දරුවන් සමඟ එකට මේ නෝනාවරුන් සිටි යෙමනය හා සාබිත් ආරක්ෂාව යටතේ බලකොටු, ආරක්ෂාව සතුවන කරන උපදෙස් නිකුත් සඳහා ලබා දීමට උපදෙස්ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ ඔවුන් ආරක්ෂා කරනවා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE අවවාදයයි දහවල් යාච්ඤාව සඳහා කාලය පැමිණ ඔවුන්ගේ සියලු යාච්ඤා ඔප්පු කිරීමට රැස්ව සිටි. එහි අවසන් කිරීමෙන් පසු ඕමාර් සහ අබූ බක්ර් ඔහුගේ නිවසට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඔහුට මාර්තු සඳහා සූදානම තුල අඳින පළඳින උදව් කළා. ඉන් ටික කලකට පසු, කුඩා මුස්ලිම් යුද හමුදාවට මාර්තු සුදානම් කිරීම සඳහා ගේ නිවසට පිටත එකතුකිරීම ආරම්භ විය. සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh පුත් පැමිණි විට, ඔහු ඔබ ඔහුගේ කැමැත්ත එරෙහිව යන්න අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මැසෙන්ජර් බල කර ඇත "ය යි කියමින් ඔවුන්ට දැඩි ලෙස කතා කළේය. සමහරවිට විධාන වනු ඇතපහළ හා කාරණය වෙනස්! " ඉන් ටික කලකට පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආයුධ පැළඳ සිය නිවසේ සිට පිටතට පැමිණි බව. ඔහුගේ හිස් වැසුම ක් පමණ ඔහු හිස්වැස්ම පිහිටුවීමට සුදු රෙදි කෑල්ලක් තුවාලයක් ඇති අතර, ඔහුගේ පියයුරු-තහඩු යටතේ ඔහු තැපැල් ක කබාය ඇඳ සිටියා. ඔහුගේ පලිහ ඔහුගේ ආපසු මතට සවි කර ඇති අතර, ඉණ වටා ආරංවිතම කඩුව එල්ලා වන සිට හම් පටියක්. සාද් පවසන ආකාරයට වචන මුස්ලිම් හදවත් මත බෙහෙවින් එල්ලා හා ඔවුන් මෙඩිනා පිටත සතුරා කිරීමට නැද්ද යන්න ප්රශ්නය ඔවුන්ගේ දිව් පැවැත්වූ සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. අපට ඕනෑම දෙයක් ඔබට විරුද්ධ වීමේදී ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "බවයි, එය නොවේ, ඔබට හැඟෙන්නේ දෙයක් කරන්නකිරීම වඩාත් සුදුසු වේ. නබි ඔහුගේ ආයුධ මත තබා ඇත පසු අල්ලාහ් ඔහුට හා ඔහුගේ සතුරන් අතර විනිශ්චය කරනු තුරු ඔහු එය කපා ගැනීමට සඳහා, එය නොවේ "කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන් මතක්." මම කියන හා අල්ලාහ්ගේ නම ඉදිරියට යන්න ලෙස එම නිසා, කරන්න - ඔබට නම් ජයග්රහණය අයිති වනු ඇතනොසැලෙන වේ. "එවිට ඔහු අල් පුත් Hubab කිරීමට ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයට හා අනෙක් සිට Hudair පුත් Usayd තවත්, Mus'ab, එම Muhajirin නියෝජනය කළ කඩිසරව පුත් එක් ලබා බැනරයක් තුනක් මුරායුධ සඳහා කැඳවුම් කල අතර එක් එක් අනුයුක්තව සේවය Khazraj ගෝත්රයෙන් Mundhir. ඔහු සවි කිරීම සඳහා නබි අශ්වයා, Sakb, ගෙනාවා, නමුත් වැඩෙන පෙර ඔහු නොමැති තතු තුල, මේ යාච්ඤා නායකත්වය අබ්දුල්ලා, උම් Maktum පුත් පත් කරන ලදී. අබ්දුල්ලා අන්ධ ඔහුගේ සිතේ ඔවුන් සමඟ සිටි නමුත් ගැටුම් සහභාගි වීම සඳහා එහි ප්රතිඵලයක් නොහැකි විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ පසුsallam) Sakb මත තමා පදිංචි, ඔහු තම දුන්න ඉල්ලා සහ ඔහුගේ උරහිස පුරා එය එල්ලා හා ඔහුගේ හෙල්ලය ඔහුට බාර විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සවිකර හා සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adh පුත් හා සාද් පවසන ආකාරයට Ubaydah පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතර ඉදිරියේ ගමන් කරන ලදී පමණක්ඔහුගේ අසනීප-equipped හමුදාව එක් සියයක් පිරිමි තම පුද්ගලයා ආරක්ෂා කිරීමට ප්රමාණවත් ආයුධ තිබීම පිටුපස කමෙව්දය කවෙර්ද; ඉතිරි තමන් ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවක් තිබුනේ නැත. RAFI සහ SAMURA නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ හමුදාව නමුත් සැතපුම් කිහිපයක් මෙඩිනා සිට පෙලපාලියකින් කළ පසු, ඔහු, ඔහුගේ හමුදාව සමාලෝචනය කිරීම නතර කරන ලෙස ඉල්ලා බොහෝ තරුණ-වනු ඇත රණශූරයන් ඔවුන් දී කළාක් මෙන් හමුදාව සමග ඇති බව දැක බද්ර්. සිය බලාපොරොත්තු සුන්වීම නබි (salla Allahu බොහෝalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එළඹෙන තරගය ඔවුන් සඳහා කිසිදු තැනක් බව ඔවුන්ට පවසා ඔවුන් තම නිවස කරා ආපසු යාමට විය. මෙම තරුණයන් අතර සෛයිද්, සාබිත් පුත් වූහ; Bara, Azib පුත්; අබු Sai'd කුද්රි අබ්දුල්ලාහ්, ඕමාර් මහතාගේ පුත් හා Araba Ausi. රාෆි, Khadij පුත් හා Samura තරුණයන් රැස් වූ විට ඔවුන් තම ඇඟිලි තුඩ දියේ මත පෙනී සිටිමින් ඇති බව නබි මිනිසුන් එකක් ලෙස පිළිගත යුතු නිසා ඉතා කනස්සලු වියඔහු ඒ වන විටත් දක්ෂ දුනුවායෙක් ලෙස හදුන්වන ලදී ලෙස හිටියනම් හා රාෆි පෙනී කිරීම සඳහා පිළිගත් කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, Samura ඔහු හා රාෆි තරඟකාරී සටන් වැදුනු විට ඔහු බොහෝ අවස්ථා පිළිබඳ වික්ටර් වී ඇති බව පෙන්වා දුන්නේය විට නැවත පවසා කරමින් වන ස්ථානෙය් දී විය. ඔහුගේ පේදුරු රාෆි, Samura ඔප්පු කිරීමටදැන් ඔහුගේ ශක්තිය තහවුරු හා නබිතුමාට ඔහුගේ මිනිසුන්ට බැඳීම සඳහා අවසර දෙන ලදී බොහෝ ඔහුගේ සොම්නස, මිත්ර සටන් හා Samura එකිනෙකා සටන් වැදුනි. DESERTION අලු-Shawt මෙඩිනා හා උහුද් අතර ස්ථානයක් අතරමග දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤාව නිරීක්ෂණය කිරීම නතර කළා. එම අවස්ථාවෙහිදී, අබ්දුල්ලා, Ubayy පුතා වන කෛරාටිකයෙකු වූ සතුරුකම් සහභාගි වීම සඳහා නොවේ ඔවුන්ගේ ආශාව පළ කරන කම ගැන සැක කෛරාටික පක්ෂයක් විසින් ගන්නා ලදී කරන ලද අතරමෙඩිනා ආපසු. අබ්දුල්ලා වැඩිදුර ඒත්තුගැන්වීම අවශ්ය බව ඔහු කාගේ සංඛ්යාව වක්තෘ හමුදාව තුනෙන් එකක් සඳහා ගිණුම්ගත හා ඔවුන් සියලු දෙනා salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam පවා නබි ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන සඳහන් නොකර මෙඩිනා ආපසු හා ඉතිරි කිරීමට එකඟ ඔහුගේ මිනිසුන් ඉතිරි රැස්ව සිටියහ. අබ්දුල්ලා නමින් සහාබාවරුන්ට එක් හරම් පුත් ඔවුන්ගේ හැර දැනගත් විට, ඔහු තම අශ්වයා මත ඔවුන්ගෙන් පසු සමත්විය. ඔවුන් ගල ග්රහනයෙන් මත ඔහු මට alihi salla Allahu (ඔබේ සෙනඟ අත්හැර ඔබගේ නබි නොකරන අල්ලාහ් විසින් ඔබ සැම වෙතින් ඉල්ලා සිටිනවා, අධි සාමාජික ගෝත්රිකයන් "ය යි කියමින්, ඒවා අතහැර නොකරන කන්නලව්ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් සතුරා ළඟ බව! අපි ඔබ අපි ඔබ අත්හැර දමා තිබේ නැහැ සටන් කිරීමට යන්නේ දැන සිටියා නම්, කෙසේ වෙතත් අප සතුරුකම් වනු ඇත හිතන්නේ නැහැ "ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්, එය අනුග්රහ ආකාරයෙන්". "අබ්දුල්ලා ඔවුන් සමඟ වැඩි පිළිගත් නැවත නැවතත් ඔහු තම කාලය නාස්ති ඔහු හැරී ලෙස අවබෝධ කරගත් තෙක්ඔවුන් අත්හැර, ඔහු මෙසේ පවසමින් ඔවුන්ට ශාප "ඔබ අල්ලාහ් සතුරන්, අල්ලාහ් ශාප වේවා! අල්ලාහ් ඔබ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිදහස් කර ඇත!" ඉන්පසු ඔහු අත්හැර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක්වන ගියා. දැන් ඔවුන්ගේ සංඛ්යා සැලකිය යුතු මට්ටමකින් අඩු වී ඇති බව, සහකාරියක් ඔහු ඔවුන් හා ඔවුන්ගේ මිත්ර ආධාර කරුවෙකි බැඳී කරගත් යුදෙව්වන් උදව් ඉල්ලා සිටිය යුතුය යන්න සිතා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී ඇතිවූ සිදුවීම් ආලෝකය තුළ, යුදෙව්වන් විය නොහැකිවිශ්වාසවන්ත හා එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සඳහා කිසිදු අවශ්යතාවයක් නොමැති බව කී ය. උහුද් යුතුTHE කෙටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ හමුදාව ඔවුන්ගේ මූලික මාර්තු මස සිට සහනය වන පරිදි, සැන්දෑ දිනිය යුතු ඔවුන් උහුද් මතට ගමන් දිගින් දිගටම කරන ලදී. ඕනෑම කෙනෙකුට ඇති බවත් මීට වඩා හොඳ මාර්ග දැනගෙන සිටියා නම් ඔවුන් තම ගමන ආරම්භ කර නැත බොහෝ කලකට පසු, එනම් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විමසාමෙම Koraysh කඳවුරට ඔවුන්ව රැගෙන අසල. අබු Khaythamah ඔහු එක් දැන සිටි බවත්, හරිත ගෝත්රයට අයත් බව ඉඩම් හරහා හමුදාව මෙහෙය, සහ එවකට ඉඩම් හරහා Mirba, Kayzi පුතාගේ නම විසින් අන්ධ මිනිසා අයත්. Mirba වක්තෘ ප්රවේශය දැනගත් විට, ඔහු, "තම ගෙයින් පිටතට පැමිණ muttering හමුදාව දී වැලි handfuls වීසි ආරම්භ සමහර විට ඔහු අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ වක්තෘවරයා වේ කෙසේ වෙතත්, මම ඔබ මැදින් ඉඩ දෙන්නේ නෑ මගේ උද්යාන. " ඔහු විසින් ද, "බවයි ලෙස ද වාර්තා වේඅල්ලාහ්, මම, මුහම්මද් මම වෙන කෙනෙක් පහර නොවන බව තහවුරු විය හැකි නම්, මම ඔබේ මුහුණ දී එය විසි වනු! "වහාම වචන නබි (salla Allahu alihi ලෙස ඔහු පිට තබා නබි තුමාගේ කිහිපයක් වඩා ඔහුගේ මුවින් පිටව ගිය ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දයාන්විතව ඔහු මරන්න එපා ", කැඳවා! ඔහු යන දෙකම අන්ධහෘදය සහ ඇස් හමුයෙහි. "කෙසේ වෙතත්, සාද් පවසන ආකාරයට සෛයිද් පුත් උපදෙස් අසා නැති අතර, ඔහුගේ හිස තුවාල Mirba පහර. උහුද් පිළිබඳTHE බෑවුම් රෑ අඳුරේ මුස්ලිම් යුද හමුදාවට උහුද් යන ගල ඉහත පසුකර යන, ගමන් කරන ලදී. අලුයම වන සිහින් නූල් ක්ෂිතිජය මත පෙනී සිටියහ පරිදි, ඔවුන් Koraysh කඳවුරක් පිහිටුවීම කර ඇති අතර එහිදී නිම්නය පෙනතෙක් ලඟා. නබි සැලැස්ම ඔවුන් ආරක්ෂා කළ බව ඒ නිසා තව දුරටත් ටිකක් කරා ගමන් කිරීම පිනිස වූපසුපස සිට කන්ද විසින් හා Koraysh සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර ඉහත වාසිය තියෙනවා. පසුගිය ඔවුන් සුදුසු බෑවුම ගිය විට, ඔවුන් නවතා බිලාල් යාච්ඤා කිරීමට එම ඉල්ලීම කළේය. යාච්ඤාව අවසානයේදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නියත වශයෙන්ම "කියමින් ඔහුගේ මිනිසුන් කතාකව්රුන් හෝ අරමුණ මතකයි හා ඉවසීම හා ප්රයත්නයක් සමග උනන්දුවෙන් තම ජීවිතය මඟපෙන්වීම හා සැක නැත, පොහොසත් විපාකයක් මෙන්ම කොල්ලය ලැබෙනු ඇත. " JAMILAH පිළිබඳTHE දැක්ම සැමිටි පෙර, ඔහුගේ විවාහ ගිණුමක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ ගමන් නොකළා වූ Hanzalah, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පැටලී හා ඔහුට ආචාර ගියා. ඔහුගේ විවාහය රාත්රියේදී ඔහුගේ මනාලිය, Jamilah, ඇය දුටු දර්ශනයක් දුටුපැරඩයිස් ගේට්ටුව ළඟ Hanzalah. ඇය නැවත බැලූ විට ඇය Hanzalah ඇතුළු බව දුටු හා භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ඔහු වෙනුවෙන් තෝරාගෙන ඇති පරිදි, ඇය මේ ලෝකය තුළ නැවත ඇගේ සැමියා බලන්න කවදාවත් දැන සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE උපදෙස් අද උදෑසන මුල් පැය නැවුම් බව ඔහු ඉදිරියේ එකතු කිරීමයි සහාබාවරුන් ඉල්ලා ඔවුන් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත දැන් වූහ. සියලු - නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රටෙන් තෝරාගත් අය අතර ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන්, සාද් පවසන ආකාරයට සෙඩ්, සහ Sa'ib, Othman පුත් වූහකවුරුන් විශිෂ්ට දුනුවායෝ විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයෙන්, අබ්දුල්ලා අණ යටතේ Jubair පුත් ක අන්සාර් ඔහුගේ හොඳම දුනුවායෝ පනස් තබා තිබෙනවා. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගිහි බවට බෝගහවත්ත ක උසකින් යුත් කොටසක් මත ඔවුන්ගේ තනතුරු දක්වා ගැනීමට දුනුවායෝ උපදෙස්මෙම Koraysh හමුදාවේ ප්රධාන කඳවුර වමට ඉන්පසු ඔබ ඔබේ ඊතල සමග අපෙන් ඔවුන්ගේ අසරු තබා ගත යුතු ය. ඔවුන් පසුපස සිට අප මත එන්න එපා "කියමින්. ජනතාව පිළිබඳ තරගය අපගේ පක්ෂව වුවත් ඔවුන්ට අණ හෝ අපට එරෙහිව - ඔබේ තනතුරු රැඳී ඔබ අප විමසා බැලිය යුතුය.යුද්ධය කොල්ලය කරල්, එය ඔබේ කොටස ලබා ගැනීම කරන්න එපා -. ඔබ අපට ප්රාණත්යක්ත කරනු දැකීමට නම්, අපේ ආධාර උපකාර එන්න එපා "ද උපදෙස් ඔහු විශිෂ්ට සන්නිවේදකයා හා පරිපාලක සඳහා ඉතා පැහැදිලි විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුව තම හමුදාව වෙත පවරා තනතුරු හා ඔවුන්ගේ වගකීම් නම් කළේය. ඔහු දකුණු කොටසේ අල්-Mundhir අමීර් පුත් මත තබා තිබෙනවා. වම ඇලපතේ ඔහු AZ-සුබයිර්, අල් Awwam පුත් පත් හා අණ දී සිය දෙවන වීමට අල්-Miqdad, අල්-Aswad පුත් පත් කරන ලදී. AZ-සුබයිර් ගේභූමිකාව කාලිඩ්, අල්-හසම් මහතාගේ පුත් වූ කැවල්රි එරෙහිව පැවැත්වීමට විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතාමත් උපාය මාර්ගික තනතුරු සඳහා ඔහුගේ මිතුරන් ඇති වඩාත්ම දිරිමත් තීරණය කර තිබේ. ඔවුන් දහසක් සමාන වීමට සලකනු ලැබූ එතරම් ඔවුන්ගේ හැකියාව හා නිර්භීත භාවයක් ප්රසිද්ධ කරන ලදීමිනිසුන්. මේ අතර, Koraysh බොහෝ චින්තනය හා ප්රහාරයේ ඔවුන්ගේ මාදිලිය සැලසුම් හා හොඳම කැපී පෙනෙන බලය ලබා ගැනීමට තරම් ආකාරයෙන් තම අනුගාමිකත්වය සූදානම් කරන ලදී. අබූ සුෆියාන් ප්රධාන ඔවුන්ගේ හමුදාපතිවරයා විය. ඔවුන්ගේ අසරු අණදෙන ඔවුන්ගේ හොඳම රණශූරයන් දෙකක් විය: කාලිඩ්, හසම් පුත් දකුණු කොටසේ අණ,Ikrimah අතර, අබු ජහ්ල් පුත් රක්ෂිතයේ අතිරේක දෙසිය අශ්වයන් සමඟ ඔවුන්ගේ වම් බෑවුම අණ කෙළේ ය. අබ්ද් Ad-Dharr ගෝත්රයට ද Koraysh සම්මත මණ්ඩලය සහ Talha වීමට පත් කරනු ලැබ අවශ්ය පහසුකම් සියල්ලෙන් සමන්විත දුනුවායෝ විවිධ පිරිස් ද, අබ්දුල්ලාහ්, Rabi'as පුත් විසින් අණ කරන ලදීඅබි Talha අල්-Abdari පුත් සිය පළමු සම්මත දරන්නා ලෙසද තේරී පත් විය. එය ඔහුගේ ආයුධ නෑ දැන් Shawwal 3H 7 සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කාලය විය; ඇතත ඒ නිසා ඔහු තම කඩුව අල්ලාගෙන හා වාතයේ එය brandished, ඉල්ලා "තම අයිතිය සමග එක්ව මෙම කඩුව ගන්නා කවුද?" ඕමාර් salla Allahu (ඉදිරි පියවරක් ගැනීමට පසුබට නොව වක්තෘ නැතalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිචාර දැක්වීම හා තව එක් වරක් ප්රශ්න කර නැත. සුබයිර් එය ගැනීමේ අවස්ථාවක් දී පැන නමුත් ඔහු අබු Dujanah නම් Khazraj ගෝත්රයට සිට අන්සාර් මෙන් නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිචාර දැක්වීම හා නැත මෙවර, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu විමසාalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි අයිතිය "යනු කුමක් ද?" එහි අයිතිය, "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්," ඔබ එය රැගෙන එහි තලය නැවුණු වන තුරු එය සමග සතුරා මරන්න යුතු බවයි. "අබු Dujanah නැවතත් අත්අඩංගුවට ගෙන එය කියා මුලින්ම සිදු කිරීමට අවස්ථාව මත. රණශූරයෙක් ලෙස අබු Dujanah කීර්තිය ඉතා හොඳින් දන්නා ඔහු යුද බිමේ පුරා පැමිණි අයට ඔහු සමග තරගය බිය වූහ. යුද්ධය අබු Dujanah කාලයන්හි දී ඔහුගේ හිස් වැසුම වටේ එතිලා ඉන්නේ රතු හිස්වැස්ම අඳින්නේ, හා වේලාව පුරා, හිස්වැස්ම නිවැරදිවම Khazraj විසින් නම් කර ඇති"මරණ හිස්වැස්ම". දැන්, අතේ නබි ගේ කඩුවෙන්, හිස්වැස්මක් පමණ ඔතා ඔහුගේ රතු තලප්පාවක්, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වරක් එවැනි ස්ථානවල හැර, "අදහස් බව එවැනි විලාසිතා දී හමුදාව පසුපෙල හරහා අහකට ගිහින් කියන්න ඕනෑයි, අතු ගා දමමින් ඉදිරියට ගමන් කළේ මෙම ලෙස, එම උදයෙහි ගසින් බැසැ අල්ලාහ්වෛර කරනවා. " Alimah වන Khazraj ගෝත්රය සමග, Jusham පුත් එක පැත්තක සහ හරිත්, Nabit පුතාගේ ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රය මත, අනෙක් අතින්, සතුරුකම් සඳහා අවසාන සූදානම දැන් සම්පූර්ණ විය. සැදැහැවත්හු කාන්තාවන්TWO Aqabah දී පක්ෂපාතී බවක් දෙවන පොරොන්දුව දී, මෙඩිනා දෙකක් කාන්තා ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව ලබා දී තිබේ. මෙම කාන්තා එක් Nusaybah, Ghaziyyah බිරිඳ විය. Ghaziyyah සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා උහුද් හා Nusaybah කිරීමට මාර්තු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක්විය ඔවුන් සමඟ තුවරලා කාන්තාවන් එළඹෙන තරගය සහභාගිවීම සඳහා, කෙසේ වෙතත් කිසිදු අවසරයක් ලබා දී තිබේ. Nusaybah, ශක්තිමත් චරිතයක් තිබීමත්, තුවාල ලැබූ බව බැව් දැනගත්පහසුකම්, අවධානය, සහ ජලය අවශ්ය වන පරිදි, හමුදා මෙඩිනා අත්හැර ගිය පසු, ඇය ඇගේ ජල-සම පුරවා ඇය සමඟ කඩුව, දුන්න හා ඊතල සැපයුමක් ගනිමින් ඔවුන්ගේ පීලි අනුගමනය. උම් Sulaym, අනස් මව නමින් තවත් කාන්තාවක්, ඒ හා සමාන අදහස් ඇති. ඒ වගේම ඇය යුද බිමේ තුවාල ලබා උහුද් සඳහා වන නියම සඳහා සහන සැලසීම සඳහා තම වතුර-සම පිරී තිබේ. ඔවුන් අවට සහාබාවරුන්ට අසල එකිනෙකා හමු වන තුරු කෙසේ වෙතත්, එකිනෙකාගේ අදහස් දැන සිටියා වත්ටික කලකට එදිරිවාදුකම් ආරම්භ පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). උහුද් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 75 කඳුබෑවුම් එය දැන් සෙනසුරාදා, 7 වැනි Shawwal, 3H.The හිරු දැන් වැඩිවී ඇති අතර මුහම්මද් හමුදාව අනාවරණය කර ඇත, එනිසා, අබූ සුෆියාන් ඉදිරිපත් කිරීම මෙම නියෝගය ලබා දුන්නා. ඒ වෙනුවට impassioned ගීත පුපුරා සතුරුකම් කළෝය බව ඩ්රම් චාරිත්රානුකූලව පෙළා, හින්ද් විසින් නායකත්වය දුන් Koraysh බුකි, අබූ සුෆියාන් බිරිඳ, කඔවුන් රබන් පරාජය ලෙස. ඔවුන්ගේ ගීත බොහෝ තේමාවන් බද්ර් මරා අයගේ ප්රශංසාව සිටි සහ ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ ගෞරවය නැවතත් යථා තත්වයට පත් කරනු පිණිස තමන් මතක තබා පලිගැනීම නොව, අමතක කිරීමට නොහැකි ඔවුන්ගේ මිනිසුන්-ජන මොරගැසූ හ. පලායෑමේ සඳහාCALLS අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ මිනිසුන් නවතා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හැර යාමට ඇති අන්සාර් ඉල්ලා විට හමුදාවන් එකිනෙකාගෙන් කෙටි දුර සිටි නමුත්. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ශක්තිය හෝ අල්ලාහ් අන්සාර් දුන් ධෛර්යය වත්, තවමත් නොබෙදුනු පක්ෂපාතිත්වය සහ ආදරය එක්කෝ අපේක්ෂා නොකළ දෙයක් වියඋන් වහන්සේගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා තිබූ අතර එනිසා, අබූ සුෆියාන් බොහෝ කලකට පෙර, ඔවුන් හැරී කාන්තාර කිරීමට අන්සාර් මත ගණන් කළ නොහැකි ඔහුගේ මිනිසුන් සහතික නැත. ඔවුන් ගල් ප්රහාරයක් එල්ල සහ ඔහු මත පළ කළහ සාප ලෙස අනපේක්ෂිත අන්සාර් ගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඉක්මනින් ය; ඔහු නියත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ප්රතිචාරය පොට වරද්දා ගත්තේය තිබේ. සිය පුතා Hanzalah දවසේ පෙර Hanzalah නොදන්නා බව Jamilah විවාහ මෙඩිනා හිටපු පදිංචි, අබු අමීර්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහි Koraysh සමග එක් විය. අබු අමීර් ඔහු වක්තෘ ආබ්රහම්ගේ ක්රම අනුගමනය බව වසර ගණනාවක් ප්රකාශ හා ඔහුගේ ප්රකාශය ආලෝකය තුළ, එක්දෙකම දිවැසිවරුන් අල්ලාහ් එක් ඊට නමස්කාර කළ යුතු වන ඔහු විසින් තනිවම බව බව එම පණිවිඩය දේශනා සඳහා ඔහු, ඉස්ලාම් වැළඳගත් බව කියන ඇති. කෙසේ වෙතත්, මුරණ්ඩු උඩඟුකම ඔහුගේ ආකාරයෙන් සිටගෙන ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටික රූප වඳින්නෝ පැත්ත තෝරා ගත්තේ, නබි ඉගැන්වීම් දකී වූආබ්රහම්. ඔහු කියන පරිදි, ඔහු මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියලුම ඉගැන්වීම් පමණක් නොව සත්යය පිළිගත් පමණක් නොව, මෙන්ම, ඔහුගේ ආදර්ශමත් එදිනෙදා ජීවිතයේ ක්රියාත්මක මෙම ඉගැන්වීම් දක්නට ඇත වක්තෘ ආබ්රහම් අනුගමනය නම් ඔහුගේ පුත් Hanzalah, සහ සහාබාවරුන් බව ලෙසනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ය. ඉස්ලාම් පෙර, අබු අමීර් බෙහෙවින් මෙඩිනා ජනතාව විසින් කල්පනා කර ඇති අතර, පක්ෂග්රාහී පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලබයි. ද ඔහු සිය ආයුධ බිම තබා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හැර යාමට ඔවුන් ඉල්ලා නම් අන්සාර් ඔහුට සවන් thoughtb ඔහු. ඔහු ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුව ඔහුගේ අභිමානය ඉක්මනින් දෙදරාඅතරින් "ඔබ මට මතකද, මම අබු අමීර් වෙමි!" "ඔව්, ඔබ නපුරු-පිළිපදින්නෙක්" යන ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අවුත්, "අපි ඔබ හඳුනා අල්ලාහ් ඔබගේ දුෂ්ටකම් තැවතිප න්රයා්තමක තාරිසරික හැක!" Talha, අබි Talha අල්-Abdari, සම්මත ගෙනයන්නා පුත් වූ Koraysh ඇති නිර්භීත මිනිසා යයි ප්රසිද්ධ අතර වැනි මාතෘකාව "බලඇණි ද රාම්" ඔටුවා පිළිබඳ උඩඟු ගමන් පැමිණි ආදායමක් ඉපයීමට හැකි වී ඇතැයි ද විට සටන් ආරම්භ කිරීමට ගැන විය හා පුද්ගලයා සටන් කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට මුස්ලිම් අභියෝග කලේය. තොරව AZ-සුබයිර්,දෙවන චින්තනය, වහාම අභියෝගය අරගෙන ඔහු ඔටු පැදීම ලෙස ඔහු සිංහයෙකු මෙන් ඔහු පිට පැන ලෙස Talha සටන් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්නේ නැහැ. ඔහු මෙන් Talha සුබයිර් AS-Talha කඩුව අල්ලා ගෙන ඇති අතර ඔහු අවසන් කිරීමට බිම වැටී. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙම ක්රියාව දෙස බලා ඇතිවීරත්වය හා, මෙසේ පැවසුවා Allahu අක්බාර් "Allahu අක්බාර් ඔවුන් ද මෙසේ පැවසුවා ලෙස! උත්කර්ෂයට නැංවීමට මුස්ලිම් ජනතාව විසින් කැඳවූ!" නබි "සෑම අනාගතවක්තෘ ශ්රාවකයෙකු ඇත හා az-සුබයිර් මගේ ගෝලයෙක්." කී Othman, Talha දෙදෙනා සහෝදරයන් එක් අයෙක් වන Koraysh බුකි එය ලේ ඔහුගේ හෙල්ලය ගසාකන්නට හෝ සතුරා එය බිඳ දැමීම සඳහා සම්මත ගෙනයන්නා යුතුකමක් ", හඬ නගමින් පළිගැනීමේ ඔහුව කාර්යාලය පරික්ෂා අතර සම්මත ගැනීමට ඉදිරි විය! " මෙම කාලය හම්සා Othman ඔහුගේ ද්විත්ව මාළු වෙළෙඳ සංකීර්ණය පිටුපස සඟවා පළා හමුවීමට රටක්වත්වෝටර්ස් එජ් කඩුව කියමන: "මම Saki Hajaj පුත් වෙමි!" ඔහුගේ පියා වන්දනාකරුවන් සඳහා ජලය ලබා පැවැත්වූ ගෞරව තත්ත්වය සඳහන්. සමග ඔහු තම කඩුව අයිතිය ඉණ දක්වා ඔහු කපා එවැනි බලයක් සහිත ඔහුගේ උරහිස මත Othman පහර. එක් හය නම් Koraysh සම්මත මණ්ඩලය විසින් එක් වැටී අබ්ද් Ad-Dharr ගෝත්රයෙන් සම්මත මණ්ඩලය එකක්වත් පැවතුනි. කුසල් රෑස් කිරීමට ද, ඔවුන්ගේ වහලුන් එක් ධජය අල්ලාගෙන අවබෝධ කර දෙකම තම අත්, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, බව එවැනි පැවතුණා පහරක් සමග ඇතිකර විය. Sawad බිම වැටී නමුත් කළමනාකරණයඔහු තම පපුවට තදින් එය පැවැත්වීමට සහ ඔහුගේ අවසන් හුස්ම සමඟ ඔහු, මෙසේ පැවසුවා ලෙස බිම ස්පර්ශ සිට ධජය වැළැක්වීම "මම මගේ යුතුකම ඉටුකළා!" මෙම සතුරුකම් පාඨමාලාව අබ්දුල්ලා, Jahsh පුත් කඩුව දී, ඔහුගේ අතින් පහර දී වූ අතර, කිසිදු කරුණක් ඔහු එය සොයා කොතරම් දුෂ්කර, එය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු වෙනුවට ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. කෙසේ වෙතත්, කඳුබෑවුම් වන විට, එහි තිබූ කිරීමට චින්තාව, එසේබද්ර්, නබි එය ඔහුට දුන්නේ එවකට පාම් ශාඛා දක්වා ඉහළ නැංවෙන අතර එය කඩුවක් බවට පරිවර්තනය හා අබ්දුල්ලා යන අර්ථනිරූපනය තුලට නැවත සේවයට බැඳුණු. හම්සා, අලි මහතා සහ අබු DUJANAH පිළිබඳTHE වාගේම වීරත්වය මේ වන විට ඔවුන් Koraysh බුකි සටන් කිරීමට ඔවුන් මිනිසුන් පෙළඹවීමට අඛණ්ඩව ආරක්ෂා සහිත දුර, පසුබැස්සහ තිබේ. නබි කඩුවෙන් භාර කර සිටි හම්සා, අලි මහතා, හා අබු Dujanah, මුස්ලිම් ප්රහාරය ප්රධාන පෙළේ ප්රමුඛතම වූ අතර සතුරාගේ විසිකරනු ගැඹුරු කඩා වැටුනි. ඔවුන්ගේ නවීන යුද්ධායුධ සතුරාගේ රැහැන් බාධා සාර්ථක හා ඔවුන් පෙරට ලෙස, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මග කිසිවෙකුට මියගිය හෝ තුවාල ලැබූ.අබු Dujanah ඔහුගේ ඊළඟ සටන්වැද කිරීමට හැරී ලෙස ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කඩුව කාන්තාවක් ඝාතනය කිරීම සඳහා එය නුසුදුස්සන් වනු ඇත දැන ලෙස ඔහු එය ඉක්මණින් ඉවත් වාර්තමාන, ඔහුගේ කඩුව හින්ද් අතින් ස්පර්ශ. මෙම Koraysh අතර යුද බිමේ තුවාල දැමීම කිසිදු මුස්ලිම් මරන්න තමා මත ගත් කෙනෙක්. අබු Dujanah ඉක්මනින් ඔහු සටන් ඔහු නිරත අවස්ථාවක් ලැබුණා ලෙස මිනිසා විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර තිබේ. කඩුවෙන් දෙකකට වැඩ වර්ජන හුවමාරු සහ සැමියා හෝ කඩුව පහර සහ විනිවිද ලදීසම් අබු Dujanah පලිහ හා අබු Dujanah වාර්තමාන ඉවත් කළ නොහැකි එක් වරක් ඔහුට පහර දී හා සැමියා හෝ, අවසන් හුස්ම ගත්තේය. මේ අතර, උහුද් පාමුල කඳු මත ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ සිට මුස්ලිම් දුනුවායෝ කාලිඩ් සහ ඔහුගේ කැවල්රි ෂෙවාර්ග් අධ්යක්ෂණය, හා තවත් බොහෝ Koraysh පහත වැටී ඇත. හම්සා පිළිබඳTHE භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී Wahshi Jubair, Mut'im පුතාගේ Abyssinian වහල් වූ අතර විශිෂ්ට හෙල්ලය විසිකරන වීමට හඳුන්වන ලදී. Jubair මාමා Tu'aimah, අඩි පුත් බද්ර් තුළ මරා දමා ඇති අතර ඔහුගේ ඥාතීන් ගණනාවක් ද මරා කර තිබේ. මෙම Koraysh උහුද් වෙත ගමන් කිරීමට ගැන වූ හෙයින්, Jubair එක් පැත්තට Wahshi රැගෙන"ඔබ මගේ මාමා සඳහා පලි දී හම්සා මරා නම්, මම ඔබව නිදහස් කරනවා ඇත.", පවසා තිබේ හමුදාව සටන සඳහා සූදානම තුල පෙලගැසී විට, Koraysh සිට SIBA පිටතට ඇවිත්, "A, ට්රැක්ටර් ඇතුළු ඉඩම් මගේ අභියෝගය බාර කරන කිසිදු මුස්ලිම් තිබෙනවාද?" හම්සා, අබ්දුල් Muttalib පුත් ඉදිරියට ඇවිත් සාමාන්ය SIBA, උම් Anmar, කාන්තා circumcises කරන තැනැත්තා පුත්රය, 'බවයි. ඔබ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ අභියෝග එපාමැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi sallam විය)? "එවිට හම්සා ඔහු නිරත ඔහුව මරා දැමුවා. මේ අතර, Wahshi පර්වතය පිටුපස සැඟවී ඇති අතර ඔහු අසල හම්සා පැමිණි විට, ඔහු ඔහුට බලහත්කාරයෙන් තමාගේ හෙල්ලය විසි කළා. හම්සා ගේ නාවික විනිවිද හෙල්ලය පසුව ඔහු වැටී වීරවරියක් බවට පත් කිරීමට හේතුවක් ඔහුගේ තට්ටම් හරහා ගලා ආවේ ය. Wahshi සටන් ඔහු වටා යන්නේ වෙනුවෙන් කිසිම දෙයක් සැලකිලිමත් සහ ඔහුගේ සිදුහම්සා ගේ දේශප්රේමී ශරීරයට ආකාරයෙන්, ඔහුගේ හෙල්ලය දත්ත ලබා හා කියමින් කඳවුරට පැමිණි "මම මගේ අරමුණ ළඟා කර ගෙන තියෙනවා. මම මගේ නිදහස වෙනුවෙන් ඔහු මැරූහ". HANZALAH පිළිබඳTHE භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී Hanzalah යන අර්ථනිරූපනය තුලට බවට තමා දමනු හා දරුණු සටන්, අබූ සුෆියාන් නිරත එහි මධ්යයේ දැන් තිබේ. ඔහු Shaddad, අල්-Aswad පුත් අබූ සුෆියාන් ගේ ආධාර වෙත පැමිණ Hanzalah තම හෙල්ලය තල්ලු විට ඔහු පිටත්කර හැරීම වන ස්ථානෙය් දී විය. Hanzalah වැටී Shaddad තවත් තෙරපුම හා දැක්ම සිදුHanzalah ගේ මනාලියගේ, Jamilah ඉටු විය. Hanzalah ප්රාණත්යක්ත කරනු ලැබූ විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම දේව දූතයන් විසින් ඔහු තත්වයන් සම්බන්ධයෙන් දැනුවත්කිරීම සහ කියමින් ඔහුගේ මිතුරන් වෙත මෘදු පත් විය "දේවදූතයන් ඔබගේ සහකාරිය සේදීම ඇත." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Jamilah කතා කළ විට පසුව, ඔහු ඇයට සැනසීමක්උන් වහන්සේ තම දූතයන් ඇගේ සැමියා සිරුර ගෙන රිදී වාහිනී වලාකුළු එකතු ජලය සමග අහස් හා පොළොව අතර එය සේදීම සාක්ෂි ඇති බව ඇය ප්රකාශ. Jamilah ඇය දර්ශනය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා ඇය ඔහු, ඇය දුටු දේ Hanzalah පවසා තිබේ විටඔහු ප්රධාන ෂවර් ගැනීමට පෙර ඉතිරි බව ඔහුට එක්වන එසේ කනස්සලු වී ඇත. THE න්යාය අකීකරු ඔවුන්ගේ අති මහත් සංඛ්යාවක් තිබිය දී ම, Koraysh හමුදාව ආපසු පහර බැසීමට කර තිබේ. දුනුවායෝ මත උපාය මාර්ගික තනතුර දැරීම සඳහා පැවරී අතර, ජයග්රහණය දැන් වක්තෘ හමුදාව සඳහා Insight ගිහි හා යුද්ධයේ කොල්ලය අල්ලා ගැනීමට අවස්ථාව යුද බිමේ අයට ම ඉදිරිපත්අඩි බෑවුම් බැලූ සහ ඔවුන්ගේ සහාබාවරුන් යුද්ධය කොල්ලය තමන් උදව් දැක්කා. දුනුවායෝ පිළිබඳ බොහෝ සතුරුකම් කට අධික වූ අතර කොල්ලය තම පංගුව කියා කිරීමට උත්සුක වූ අතර එනිසා හතළිස් ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අකීකරු, ඔහුගේ උපදෙස් නොතකා තම තමන්ගේ තත්වය අතහැර දැමීමට තීරණය කියලා. ඔවුන්ගේ හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියා, අබ්දුල්ලා, Jubair පුත්, ඔවුන් කන්නලව්ඔවුන්ගේ තනතුරු අතහැර නමුත් අදවන නැහැ වැඩියි සහ සියලු නොව, නවය වක්තෘ උපදෙස් කීකරු හා තම පුටුවල පක්ෂපාතවයි. කාලිඩ්, හසම් පුත් දුනුවායෝ බොහෝ ඔවුන්ගේ තනතුරු අත්හැර ඇති බව දකි. කඩිමුඩියේ, ඔහු ඔහුගේ මිනිසුන් හැරියද පසුපස සිට මුස්ලිම් මත ප්රහාර එල්ල දියත් කිරීමට අවස්ථාව අල්ලා ගෙන ඇති අතර මෙම නබි (salla Allahu alihi sallam විය), පිළිබඳව ඔහුගේ දුනුවායෝ අනතුරු ඇඟවූ බව හරියටම අනතුර විය. සමගදුනුවායෝ තත්වය දුර්වල, මෙම පහරදීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපදෙස් විශ්වාසවන්තව සිටියා වූ නවයක් ඔවුන්ගේ තනතුරු ආරක්ෂා දේශප්රේමී ලදී සමග, සාර්ථක හා අබ්දුල්ලා විය. ඔහු යුද්ධය කොල්ලය බෙදා කාර්යබහුල සිටි සැකයට බඳුන් මුස්ලිම් මත ප්රහාරයක් එල්ල ලෙස ආකාරය කාලිඩ් සඳහා දැන් විවෘත විය. Ikrimah කාලිඩ් කි්රයාවන් නිරීක්ෂණය කාලිඩ් සහයෝගය එන්න ඔහුගේ මිනිසුන් රොද බැඳගත් සහ යුද බිමේ ඔහු සමඟ එක් විය. මේ අතර Umra, Alqama අල්-Harithiyah දියණිය දීබිම තැබීමේ ධජය දැක එය අහුලා ගන්න ඇතුළත් සහ ඉහළ එය මතු සහ Koraysh ඇය වටා රොක් වූහ. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ නොතකා ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් නම් කවරේද හෝසන්නා මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අශ්වයන් ඉදිරියට චෝදනා ලෙස අවුල් රජකම් කෙළේ ය. රිජ්වේ අයේෂා සිටි මුස්ලිම් වාර්තමාන 'ඔබ පිටුපස බලන පරෙස්සම්, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය නමස්කාර' සාතන්, කියමින් සටන් බිමේ මත ඇදහිලිවන්තයන්ට කැඳවා අපට පවසනවාඉදිරිපස හැරී වැරදියට ඔවුන් නොඇදහිලිවතුන් කියලා කවුරුන් පිටුපස මුස්ලිම් සටන් ආරම්භ කළේය. මුස්ලිම් සමහර ප්රහාරයට දුටු විට, ඔවුන් බිය පිරී පලා බවට පත් විය. අන් අය හා ඔවුන්ගේ ආපසු රෝගී සහයකයන් සටන් කිරීමට උදව් කිරීමට අලෙයිහි වසල්ලම් නියෝග කර තිබියදීත් කන්ද ආරක්ෂාව පලා අතර සමහර තරම් දුරට මෙඩිනා ලෙස පලා ගියහ. ABU බක්ර් හා ඔහුගේ පුත් අබ්දුල් KA'BAH මෙම Koraysh සමීප වත්ම අභියෝගයක් ගුවන් පුරා නාද, "මම මට විරුද්ධව පිටතට එන අය Atik පුත් වෙමි!" මෙම අභියෝග තම පිය සඳහන් හා රිජ්වේ අයේෂා සහෝදරයා අබ්දුල් Ka'bah, අබූ බක්ර් පුත් හැර වෙනත් කෙනෙකු නැත - ඉස්ලාම් ඇතුල් නොවන ඔහුගේ පවුලේ එකම පිරිමි සාමාජිකයෙක්. වහාම,අබූ බක්ර් තම දුන්න වීසි කොට, සටන් ඔහුගේ පුත් ගැනීමට සූදානමින් කඩුව ඇද. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ බක්ර් සිදු කළ දේ දුටු විට, ඔහු එහි මුලුමනින්ම තම කඩුව නැවත සහ ඔහුගේ ස්ථානය කරා ආපසු ගොස් ඒ වෙනුවට ඔහු තම සමාගම දීමට සානුකම්පිත ඔහුට කිව්වා. ZIYAD, SUKAIN සහ සලකුණයි පුත් ඉන් ටික කලකට පසු, එම Koraysh අසරු ආරක්ෂක මුස්ලිම් මාර්ගය විනිවිද හා අබූ බක්ර් පුත් පසුබසින්නට සිදු විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් "අපි වෙනුවෙන් තමන් විකුණා ඇත කවුද?", ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා විගසම ඉල්ලීම පහක් හෝ සමග එක්ව සියාඩ්, Sukain පුත් වඩා ගෙන ඇතිහත් අන්සාර් - ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව අවිනිශ්චිත ය - අතේ කඩු සතුරා තමන් කඩා වැටුනි. සියලුම ජීවිත තර්ජනාත්මක තුවාලය තිරසාර පසු බිම වැටී සිටි සියාඩ්, හැර දේශප්රේමී ලදී. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියාඩ් නැවත ඔවුන් දෙසට බඩගාමින් ඔහුගේ හොඳම කරන්නේ දැක සියාඩ් ඔහුගේ මිතුරන් සමග දේශප්රේමී කර ඇති බව කල්පනා විය. වහාම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට සියාඩ් ගෙන ඒමට ඔහුගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු යවමින්. මෘදු, සහාබාවරුන්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙතට ගෙන සහ මරණ දූතයා තම දේශප්රේමී ආත්මය රැගෙන ගියා අතර ඔහුගේ හිස නබි ගේ අඩි මත වාරු වෙමින් ඔහුට පුදා, දක්වා සියාඩ් ගත්තේය. THE ගල් තඩි නිසා ඔවුන්ගේ තත්වය, අලි වැඩි පිරිහීම, Talha, අබු Dujanah, හා එහි ආරම්භයේ සිට මේ තරගය ඉදිරිපස මාර්ගයේ සටන් කළ සුබයිර්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා බිය ආරම්භ සටන් කිරීමට තීරණය නැවත ඔහු වෙත ඔවුන්ගේ මග. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගිය විට, ඔවුන් කිහිප නොඇදහිලිවතුන් යන ඔහුට හා Utbah, අබි Waqqas 'පුතා සමීප පරාසය තුළ එන්න කළමනාකරණය බවත් එය සොයා ඔහුට තියුණු ගල් ගසමින් කරන ලද අතර ඔහුගේ ගල් එකක් වැදී ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අඩු මතසිංහල භාෂා අතුරු මුහුනත සහ දත්වල බිඳ හෙලීය. දැන්, අබ්දුල්ලා, Shehab AZ-Zuhri ඔහුගේ නළල මත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උසස් හා පහර එසේ නම්, අබ්දුල්ලා, Qami'a පුත් ප්රචණ්ඩ ඔහුගේ උරහිස මත තම කඩුව සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පහර හා යකඩ ඉතා බලගතු වූ ඔහුගේ කම්මුලට කිරීමට පහරක් එල්ලඔහුගේ හිස් වැසුම වළලු ඔහුගේ කම්මුලට කවා ඇති බවට පත් විය. අබ්දුල්ලා ඔහු මොරගැසූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පහර පරිදි, "මට මේක ගන්න, මම Qam'ia පුත් වෙමි." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලේ ඉවත් අතුගා සහ මම කොහොමද පුද්ගලයින් තුවාල හමුවේ කල්පනා ", කියන්න අසා වියඔවුන්ගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දත් බිඳ සඵල හෝ සාර්ථක හා අබ්දුල්ලා ඉක්මන් පසුබැසීම සිදු ලෙස ඔහු බිම වැටී අතිශය පුදුමයට පත් කළ හැකිය. අබ්දුල්ලා බේරී යන්න කලින් ඔහු නැවත පහර වාර්තමාන උම් Umara, ඔහු වැඩ වර්ජනය කිරීමට කළමනාකරණය සහ ඇය උරහිස් කිරීමට ප්රධාන තුවාලයක්. කෙසේ වෙතත්,ඔහු මුළු යුද්ධායුධ ද්විත්ව ඇඳුම ඇඳගෙන ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාපේක්ෂව නිරුපද්රිතව පවතී. Nusaybah ද උම් Umara සමග සිට සටන් වැදුනු නමුත් මැදුරට පැවතුනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE තුවාල වක්තෘ අවට සටන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වඩාත් උග්ර විය. අබු Dujanah දැන් පලිහක් ලෙස තම ආපසු භාවිතා කිරීම සහ බොහෝ ඊතල ගැටී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා කළා. විශිෂ්ට ආචර් බව හොඳින් උදෑසන උත්සාහ කර ඇත ලෙස Ubaydah අල්ලාහ්ගේ Talha පුත් කීර්තිය;ඔහු තුන් දුනු බිම කැඩුණු බවත් ඔහු බොහෝ ඊතල වෙඩි ඔහු තවදුරටත් ප්රහාර එල්ල කිරීමට ඊතල විය. දැන්, ඔහුගේ පලිහ සමග ඔහු වැඩිදුරටත් තුවාල සිට වක්තෘ මුහුණ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා තම උපරිමයෙන් කටයුතු කළ අතර එසේ කිරීමේ දී ඔහුගේ ඇඟිලි තදින් විරුද්ධ වී එක්කෝ හෝ ඔහුගේ අත් පණ නැති බවට පත් වී ඇත. විට අබූ බක්ර් හා අබුUbaydah, සතුරා විකර්ශනය වී සිටි අල් Jarrah පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා ඔවුන් Talha බහු තුවාල හා ඔහුගේ අහිමි ගිණුමක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පාමුල පැන්නද සොයා ලේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam) "ඔහුගේ ක්රියා පාරාදීසයේ නිවසක් ඔහු හිමි කර ඇත, ඔබේ සහෝදරයා දෙස බලන්න." ඔවුන්ට කතා කොට, Talha ඔහුගේ බහු තුවාල තිබියදීත් නොනැසී සහ ඉදිරි වර්ෂවලදී ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන සහාබාවරුන්ගේ මොන පිළිබඳ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා කිරීමට මුග්ධ චරිතයයි ඉල්ලා කාලය ගැන කතා පුද්ගලයා තම භාරය ඉටු කළ මෙන් විය.සහාබාවරුන් ඔවුන් ඒ සඳහා තිබූ ගෞරවය නිසා තමන් ඉල්ලා ලැජ්ජාශීලී විය. මෙම චරිතයයි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා නමුත් ඔහු වහාම පිළිතුරු දුන්නේ නැත. Talha පැමිණි විට ඔහු දෙස බලා, එම පදය පාරායනය: "විශ්වාසවන්තයින්ට අතර මිනිසුන් ඇත අල්ලාහ් සමඟ වූ ගිවිසුම සැබෑ වී ඇත. සමහර ඔවුන්ගේ භාරයක් මිය ඉටු කර ඇති, සහ වෙනත් අය වෙනස් කිරීමට ඒකාන්තයෙන්ම නොඑළඹෙන. "කුර්ආනය 33:23. Talha නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරණයෙන් පසු වසර කිහිපයකට පසුව වීරවරියක් බවට පත් විය. සහාබාවරුන් ඔවුන් ඉතා දුකට පත් බවට පත් වූ අතර, හඬනඟා නබි ගේ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තුවාල ප්රමාණය දුටු විට "ඔබ ඔවුන්ට එරෙහිව සාපයක් කන්නලව් දුන්නා නම්!" එහෙත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන් දෙසට හැරී, ඔහුගේ සෑම රැුකවරණය සහ මෘදු ආකාරයට බවයි"මම ඒ වෙනුවට මම ආරාධනා කරනවා යවන සහ දයාව ලෙස විය, ශාප යවා නැත." එවැනි ඔහු, ඔහුට විරුද්ධ වූ අය සඳහා supplicated බව ඔවුන්ට කෙරෙහි නබි කරුණාව සහ ඉවසිලිවන්තකම, "ඔවුන් දන්නේ නැති නිසා මගේ ගෝත්රිකයන් මග පෙන්වන, සාමාන්ය අල්ලාහ්." ඕමාර් අලෙයිහි වසල්ලම් ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අසා, ඔහු අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මගේ මව, පියා ඔබගේ කප්පම් විය හැකිය ", සඳහන! ඔහු මගේ ස්වාමීනි, තනි දාලා යන්න එපා 'කියා විට නෝවා තම ජනතාවට එරෙහිව supplicated පොළොව මත සැමියා හෝ. ', ඔයාට ඒ වගේ සාපයක් supplicated නම්,අප සියලු දෙනා විනාශ වී ඇත. ඔබේ නැවත ඔබේ මුහුණ තැවරුණු ඔවුන්ගේ හා ඔබේ දත කඩා, පිට යායුතු කර ඇති අතර, තවමත් ඔබ හොඳ හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් කියන්න ප්රතික්ෂේප. " නැවත වතාවක් අපි අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් ගේ විශිෂ්ඨ චරිතයකින් මාත්රයක් ලබා දී ඇත. ඔහු නිහඬව කොට කිසිවක් නොව, ඔහු කරන්නේ තෝරා හැකිව තිබුණි. ඔහු, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ සමාව එවිට ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා supplicated හා ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට තවමත් නිසා ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේ ය. ඒ නිසා නබි දැක්ම තවත් කොටසක් ඉටු කර තිබේ - තම කඩුව දී කඩතොල්ලක් - ඔහු පැහැදිලි කරන ඔහුගේ පුද්ගලයෙකුට එරෙහි තුවාලයක් වනු ඇත. Makhzum ගෝත්රයෙන් Shammas දැන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපිට සිටගෙන ඔහු වැටී තෙක් තවත් Companion ඔහුගේ සිදුවූ වාර්තමාන, නැවුම් ප්රහාරයට එරෙහිව විශිෂ්ට වාගේම වීරත්වය සමග සටන් කළහ. Mus'ab, කඩිසරව පුතා වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම්මත ගෙනයන්නා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා සාදෘෂ්යයක් දරා සිටියේ ය. Mus'ab මෙම සටන අවුල් දී, Mus'ab නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බව කල්පනා කළ, අබ්දුල්ලා, Qamia පුත් වීරත්වයට පත්කරනු ලැබීය, මොරගැසූ "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඝාතනය කර තිබේ" සහ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් උසස් කළේය. ගැස්මට විනාශකාරී despaired හා මුස්ලිම් ජනතාව බොහෝ මත බලපාන තිබුණා. CONFUSION සහාබාවරුන් සමහර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අමතකවී හා බොරු හඬ දැන් ගුවන් පිරී, ඔවුන් ගිල ගත්තේ ලදී දේ කරන්න හෝ කොහේ යන්න සහ ඔවුන්ගේ හදවත් දැන පාඩු විය "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඝාතනය කර තිබේ" බලාපොරොත්තු සුන් සමග සහ වැරදි තොරතුරු මගින් ව්යසනයට. තවත් සමහර අය, මේ කෛරාටිකයා අබ්දුල්ලා උපකාරය පැතිය Ubayy පුත් සහ Go-අතර තමන් සහ අබූ සුෆියාන් අතර විය ඔහුට අහන්න නැඹුරුවන බැවින්ද ඔවුන්ගේ අවි ආයුධ හා සටන් වීසි නවතා දමන ලදී. අනස්, අල්-ව්යාජය පුත් "ඔබ බලා සිටින්නේ කුමක්?", අවි ආයුධ බිම වැටිලා දුටු මොරගැසූ ඔවුන්"අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කර තිබේ!" පිළිතුරු දෙමින්, අනස් කියමින් ඔවුන් යැයි කාදර් "ඔබ මුහම්මද් පසු ජීවත් නැහැ. ඔබ ජාති භේදයක් අරඹා අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මැසෙන්ජර් සඳහා මිය ගොස් ඇත දේ! මිය" එවිට ඔහු මට සමාව ඉල්ලන්න, සාමාන්ය අල්ලාහ් "කියමින් supplicatedමෙම ජනතාව කළ දේ සඳහා. "අනස් ඔවුන් හා සාද් පවසන ආකාරයට ඉතිරි ඔහු කොහේද යන්නේ, Muadh පුත් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. අනස් පිළිතුරු දෙමින්," ආහ්, පාරාදීසයේ සුවඳ කෙතරම් හොඳින්, මම "උහුද් දී එය මෙහි සුවඳ සහ සටන් ඇද ඔහුගේ සිරුර සොයා ගෙන තිබේ විට idolater සමග හා දේශප්රේමී විය. ඔවුන් ඔහු කට අධික තුවාල කොට තිබේදේශප්රේමී පෙර අට තුවාල. අලි ධෛර්ය සම්පන්නව සටන් හා කඩුව බොහෝ දමා දිගින් දිගටම, නමුත් ඔහු සටන් ලෙස ඔහු කටකතා විශ්වාස කළේ නැත ලෙස ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා නිරන්තරයෙන් බලා සිටියා. මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කර තිබේ නම්, සාබිත්, Ad-Dahda පුතා වන අන්සාර් ගැස්මට, "ඕ නෑයන් අතට ගත්තා, ඉන්පසු අල්ලාහ් සදාකාල වන අතර මිය යන්නේ නැත. ඔබේ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා සටන් කරන්න. අල්ලාහ් උපකාරී වනු ඇත ඔබ සහ ඔබ ජයග්රාහී වනු ඇත. " මෙම ආලෝළනය ආයාචනය සම්ප්රාප්තිය අන්සාර්වරුන්ට සමහර ඇසූඔහු වටා රොක් වූහ සහ කාලිඩ් වන කැවල්රි පහර සටනේදී කඩා වැටුනි. සාබිත් සහ ඔහුගේ උහුද් යන සටන් බිමේ මත දේශප්රේමී සියලු ගිහි තෙක් සටන් කිරීමට අඛණ්ඩව. ඒ Muhajirin "මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මිය ගිය අය අවිවාහක නම් ඔබ අසා ඇති, මගේ සහෝදරයා" ලේ ආවරණය වී, ක අන්සාර් හරහා පැමිණි මෙම අන්සාර් "ඉන්පසු ඔහු පණිවිඩය ප්රසූතියට අවසන්, එසේ ඔබගේ ආගම ආරක්ෂා සටන් යන්න ඇති, ඔහු ඝාතනය කර තිබේ නම්,." පිළිතුරු දෙමින්, තවදුරටත් අසරණභාවයට පත්වී රාජ්ය වැටී සිටි අය තම ආත්මය සොයා හා අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් යටත් ඔවුන්ගේ අදහස අතහැර දමා. ඔවුන් ද නැවත වරක් ආයුධ අතට ගෙන, කරණම්වලට නිර්භීතව සටන් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සමඟ තවමත් බව ඔවුන්ගේ මහත් සතුටක් බොහෝ සොයා ගන්නා ලදී. THE පසුබැසීම දේශමාමකත්වය තිබියදීත් බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් උහුද් ක්ෂේත්රය මත දේශප්රේමී ගිහි; මෙම දිවි ගලවාගත් අය වෙනුවෙන්, ඔවුන්ගේ උණ්ඩ පාහේ වැය කර ඇත. දැන්, ඇදහිලිවන්තයන් පසුබැසීම සිටි අතර ඔවුන් උහුද් බෑවුම් දක්වා උසස් ඔවුන්ගේ මග සිදු ලෙස සතුරුකම් ඇති Koraysh පවත්නේ වීමට දින සලකනු ලෙස අඩුවන පටන් ගත්තා.මෙම Koraysh හමුදා ජීවිතය ඇත්තේ අවම පාඩුවක් බවත්, නමුත් ඔවුන්ගේ පිරිමි හෝ අශ්වයන් තරම්ය මැදුරට ඉතිරි කර ඇති අතර මිනිසුන් මහත් සංඛ්යාවක් ඉතා දැඩි තුවාල නිසා දුර්වල වී තිබේ. YAMAN සහ සාබිත් මුස්ලිම් ගේ distressful තත්වයන් ප්රවෘත්ති තමන් සන්නද්ධ, කාන්තා හා ළමා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඉතිරි හා උහුද් සියලු කඩිමුඩියෙන් පැතිරී සිටි, මෙඞීනා, යෙමනය හා සාබිත් බලකොටු පැමිණි විට. එවැනි යෙමනය පැමිණි විට ඔහු Koraysh සගයා වරදවා වූ අතර මුස්ලිම් ජනතාව විසින් පිට කරන බවත්, යුද බිමේ වූ ව්යාකූලත්වය විය. Hudhayfah ඔහුගේ පියා දැක, යෙමනය, ඔහු ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වූ නමුත් ඔහුගේ හඬ මෙම සටන ගෝසාව යටතේ දියේ ගිලී සහ ඔහුගේ ලද බව සිය කාගේ පාර්ශ්වයේ පිරිස් කැඳවා පහරපියා හිතකාමී කඩු දක්වා පහත වැටී ඇත. ඒ වෙනුවට ඔහු දයාන්විතව, කියන්නේ, ඇත්තෙන්ම එය ඉතා කනගාටුදායක සිද්ධියක් නොව, Hudhayfah තම පියාගේ බලාපොරොත්තු නොවූ මැරයෝ එරෙහිව ඔවුන්ගේ ඒකායන අරමුණ දැරීමට පුද්ගලයාගේ වර්ග කිරීම නොවේ "අල්ලාහ් ඔබේ මේ පාපය කමා කරන පිණිස, මුස්ලිම්." පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු, මෙම අවාසනාවන්ත සිදුවීම ආරංචි වූ විටමුස්ලිම් වෙනුවෙන් ලේ මුදල් ගෙවීමට ඉදිරිපත්, කෙසේ වෙතත් Hudhayfah ඔහුගේ දකුණු සහ අතහැර. ඒ කාලය දා සිට Hudhayfah ධනය සමඟ ආශීර්වාද කෙසේ වෙතත්, ඔහු සියලු පුණ්ය වැය, තමා එය තබා නැත. THE වැල් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක් කෙටි මොහොතකට ආබාධිත කර තිබේ. දැන්, වර්තමාන තත්වය ආලෝකය දී ඔහු ඔවුන් වඩා හොඳ තුළ කළ යුතු බවත් ඔහු සහ ඔහුගේ සහචරයින් වන Koraysh කඳවුරේ ඉස්මත්තේ මිටියාවතේ දොරකඩ තමන් යළි ස්ථානගත යුතු බව හොඳම එය සලකනුඔවුන්ගේ ව්යාපාර අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා තත්වය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මාර්ගය ඔස්සේ ඔහුගේ මිතුරන් නායකත්වය ලෙස, ඔහුගේ කම්මුල් කවා ඇති දාමය සබැඳි විසින් ඇති කරන ලද වේදනාව ඔහුගේ උතුම් මුහුණින් පැහැදිලි විය. සහාබාවරුන් ඇති කුඩා කණ්ඩායමක් මොහොතකට නතර හා අබු Ubaydah තුවාල පරීක්ෂා හා එකම ඵලදායි බව නිගමනයලින්ක් ඉවත් කිරීමට ක්රමයක් ඔහුගේ දත් ඔවුන්ට මටිටමෙන් වනු ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත හැකි වූ අතර ඔහු සබැඳි ඇදලා ලෙස තුවාල ලේ ගලන්න පටන් ගත්තා. තුවාල පවිත්ර කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස, මලික්, Khazraj ගෝත්රයෙන් Sinan පුත් ලේ ඉවතට ගිය වාත ධාරා හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බෙදාවෙන් ඉල්ලා, නමුත් ඔහු එය ගිල. ඉන් අනතුරුව මලික් සටන ආපසු හා දේශප්රේමී විය. මේ අතර, අබූ සුෆියාන් කන්ද දිගේ ඔවුන්ගේ මග පාදන සහාබාවරුන් නිරීක්ෂණය හා ඒවා අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ දැරීය. කෙසේ වෙතත් තවත් සහාබාවරුන් පාලනයට පසුබැසීමට අබූ සුෆියාන් බල බව ඔහුට ගල් ප්රහාරයක් එල්ල සමග එකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැවත සේවයට බැඳුණු සිටි ඕමාර්,. JUBILATION ඔවුන් Ka'b මෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් පසුගියදා කන්ද ආරක්ෂාව ෙවනත් මුස්ලිම් ප්රජාව සමග පසුබසින්නට සිටි මලික් මහතාගේ පුත්, ඔවුන් හඳුනාගෙන, මිටියාවතේ දොරටුව වෙත ගමන් කරමින් අඛණ්ඩව හා . මුලින් ඔහු තම ඇස් ඔහු අසා, ඔහු රවටා සිතාඑහි ඔහු ඉදිරියෙන් සත්ය විය ශාස්තෘවරයා මරණය පිළිබඳ කටකතාවක් ගෙන, තවමත් ඔහු පිළිගත් වග බලා ගන්න දැනුණු, සෙමින් ගමන්, චරිතයක් විය. Ka'b ප්රීතියෙන් වේගවත් ඔහුගේ හෘද ස්පන්දනය ද නොදන්නවා වත්ම, ඔහුගේ ඇස් ඔහුට රැවටී නැත හා මහා ගැන ප්රීති වන්න ඔහු පිටුපස පහත සිටි අනෙක් අය මොරගැසූ"මුස්ලිම්, එය අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මැසෙන්ජර් ආරංචියක්!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ හඬ ඉහල නො Ka'b දොස්තරත් එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තිබිය දී මුස්ලිම් ජනතාව අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවත් ව්යාප්ත වූ අතර මහා පවතින බව ප්රවෘත්තිඔවුන් ඔහුට එක්වන රංගන හේරත්ගේ පන්දුවක් හමුවේ දැවී තම සිත් තුළ ප්රීති. UBAYY සහිතTHE අලෙයිහි වසල්ලම් තරගය Ubayy, Khalaf පුත් ලෙස තවමත් Koraysh කඳවුරට පැමිණ Ka'b වන උත්සවශ්රීයෙන් ඇළලී ගොස් කන්නලව් overheard නැත. Ubayy ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරා දමනු ඇතැයි ද පලි දිවුරුම් සහ ඔහුගේ දිවුරුම ඉටු ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන ඔහු දෙසට වහා galloped තිබේ. ඔහු කඩුවෙන් අසලට පැමිණි විට ඔහු උකහාමොරගැසූ "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, ඔබ මා වෙතින් පලා නම්, මම ඔබ ගැළවී නැත!" සහාබාවරුන් ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණ තමන් අගසව් දෙනමගේ ලෙස, Ubayy පහර දීමට සූදානම්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු පියවර ගෙන ඔවුන් හා Ubayy වැඩ වර්ජනය කිරීමට අවස්ථාව පෙර,නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), හරිත් පිළිබඳ Simma පුත් එයාගේ හෙල්ලෙයි අල්ලාගෙන තරමක් එය සමග Ubayy බෙල්ල දෙපසට වැනුවා. Ubayy ළාමක වේදනාවෙන් කෑගහගෙන remounted නැවත තම කඳවුරට galloped පසුව තම අශ්වයා ඇද වැටුනි. ඔහු ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා Safwan සහ ඔහුගේ ගෝත්රයේ සෙසු සාමාජිකයන් විසින් හමුවී croaked විය කඳවුරට ළඟා මත, "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් මට ඝාතනය කර!" ඔවුන් ඉතා සුළු ලෙස ඔහුගේ මුල දැකිය කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන අතර අනෙක් අය ඔහුට සුලු අවධානයකි. ඉවෙන් මෙන්, Ubayy ඔහුගේ කාලය අවසන් වීගෙන හා කිව්වා බව දැනඔවුන්, "ඔහු තම spittle මට කෙළ නම් අල්ලාහ් වන විට, මම මැරෙයි කියලා." මෙම Koraysh Ubayy ගේ මුල බොහෝ අවධානය යොමු කිරීමට අකමැති වූහ වත්, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), බරපතල ලෙස කෙසේ වෙතත් සැකයේ බීජ වපුරා ඇති අයකුට පණ තිබෙන බව. ප්රවෘත්ති ගැනීමට යොමු වුණේ නැහැ Ubayy භීතිය, අයිතිය බව සනාථ විය. මරණ Sarif නමැති ස්ථානයේ මක්කම ඔවුන්ගේ ආපසු එන ගමනේදී ඔහුට රථයකට ඉස්සර කිරීමට ඉක්මනින් විය. ෙල්ඩි ෆාතිමා පිළිබඳTHE සහන මෙම වැරදි තොරතුරු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කර ඇති බව මෙඩිනා ගිය විට, ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා උහුද් කිරීමට වහා ම එය මිටියාවතේ දොරටුව වෙත ළඟා වීමට යන නිසා නබි ගේ පක්ෂය සමග පැටලී. රිජ්වේ ෆාතිමා, ඇගේ පියා ජීවතුන් අතර පමණක් තුවාල ලබා ගැනීමට බොහෝ සෙයින් සහනයක් වියසහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව සඳහා අල්ලාහ් සිය ස්තුතිය පුද කළේය. මේ අතර, අලි ජලය සොයා ගොස් පාෂාණ කුහර වල ඇති ජලය කුඩා පිහිනුම් තටාක හරහා ය. කන්ටේනර් ලෙස තම පලිහ භාවිතා කරමින්, ඔහු සමහර ජලය වෙළදනාමය සහ ඔහුගේ පවසට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැවත එය ගෙනාවා. කෙසේ වෙතත්, ජල පැනීම හා odorous විය, එම නිසාරිජ්වේ ෆාතිමා ඔහුගේ මුහුණ සිට ලේ සෝදා ගැනීමට එය භාවිතා වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එය පානය දක්වා අඩු වී ඇත. තුවාල, රුධිර වහනය, දිගින් දිගටම එසේ ලේ ගැලීම නතර කිරීමට උත්සාහයක්, කළාල කෑල්ලක් නවතා දමන ලේ ගැලීම සේවය වාර්තමාන තුවාල කට වියළී ගියේ වරයෙක් යටතට පත් කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ මිතුරන් ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඉතා කනස්සලු විය ඔවුන් මිටියාවතේ දොරකඩ තම විවේක ගන්න තරම් නිරාවරණය වූ විට, ඔහු උසස් බිම නඟින්න ඔහුගේ මිතුරන් නියෝග දැනුණා. කඳු බෑවුම දක්වා කිසිදු පහසු ක්රමයක් වූ නිසා නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි ledges එක් තම ජීවිතය නැංවීමට ආරම්භ කරන ලදී. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කරන දේ දුටු විට Talha ගේ බහු තුවාල වුවද, ඔහු බිමට නැමී, ඔහු වඩා පහසුවෙන් ළඟා ගැටිය පිණිස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව, ඔහුව ඔසවානිවේදනය, "පොළොව මත ඇවිද වීරවරියක් හඟින්නට කැමති යමෙක් Talha, Ubaydi-අල්ලාහ්ගේ පුත්රයා දෙස යුතුය." HEALING හාස්කම් උහුද් දී බොහෝ හාස්කමින් රෝගීන් සුවපත් ගත්තවුන්ගේ Qatadah, Kulthum, සහ අබ්දුල්ලා එම විය. මෙම තරගය තුළදී Qatadah සටන් ඇතිවුණු-නුමාන් නිරත විය. ඔවුන් සටන් ලෙස, Qatadah බරපතල ඔහුගේ ඇස් පන්දු එහි සොකට් එළියට ඇවිත් ඔහුගේ කම්මුලට දක්වා එල්ලා බව ලැබීය. සටන් බිම මිය ගිය විට Qatadah නබි (salla වාර්තමාන නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ප්රවිෂ්ටවAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු නැවත එහි සොකට් තම ඇසින් ක්රීඞා තබා ලෙස ඔහු සහ supplicated අනුකම්පා කළේය. ඒ කාලය දා සිට Qatadah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් නැවත ඇස ශක්තිමත්ම දැක්ම බව ඔහුගේ මිතුරන් කියන්නේ අසා ඇත. Kulthum ඉලක්ක ඊතලයක්, අල් හුසේන් පුත් දැඩි ඔහුගේ උගුර සිදුරු. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු තුවාලය මත තම කෙල සමහර අය වන්නෝය සහ ඔහුගේ උගුර සුව පසුව supplicated සිදු වූ දෙය දැක. අබ්දුල්ලා, Anies 'පුතා ඔහුගේ හිසට බරපතල තුවාලයක් සිදුව. නැවත වරක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) supplicated සහ අහංකාර ඔහුගේ කෙල සමහර තුවාලය මත හා එය සුවපත් කළ සේක. අබ්දුල්ලා ආශ්චර්යමත් සුවය පිළිබඳව ඔහුගේ මිතුරන් පැවසූ විට, ඔහු "එය දැමූහ නැහැ!", එකතු කරන්න කියලා THE KORAYSH CAMP ඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන්ගේ ඉතිරි වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස සහ අනෙක් අය මිය ගිය හෝ තුවාල ලැබූ තැන්පත් නැඹුරු වූහ එක්කෝ මුත් Koraysh බොහෝ නබි සිරුර සොයමින් යුද බිමේ දී මිය ගිය හරහා ඔවුන්ගේ මග ගත්හ. ඔවුන් කෙසේ වෙතත් පමණක් විසි දෙකක් ඔවුන්ගේ මිනිසුන් අහිමිඔවුන්ගේ ජීවිත හානි, මිනිස් සහ සත්ව දෙකම, සැලකිය යුතු විය. Wahshi දැන් ඔහු තම ධර්ම දූත මෙහෙවර සාර්ථක හා හින්ද්, ඔහුගේ මළ සිරුර වෙත ගොස් ඔහුගේ බඩ විවෘත ඉරාගෙන සහ ඔහුගේ අක්මාව උගුලා වාර්තමාන හම්සා සිරුර, ගිහි එහිදී ඇය සඳහන් කර ඇය කියන්න හින්ද් ගියා. හම්සා දෙසට ඇය දිවුරුම් සහ වෛරය ඉටු කිරීම සඳහා, ඇය සමහර හා එල්ලුනේ ගිල, එසේ සපනු ලැබයි ඔහුගේ අක්මාව කෑල්ලක්, බීටුඉතිරි වන්නේ. එවිට ඇය තම නාසය හා කන් කපා. අක්මාව විනාශ කරන්නා - සිට එදින සිට ඇය 'ගලීබ් Khwar' ලෙස එම කාල සීමාව තුළ දී සඳහන් කරන ලදී. සමාන ම්ලේච්ඡ කටයුතු සතුටු වෙනත් Koraysh කාන්තාවන් හා මළ සිරුරු එක් නොව සියලු රුදුරු මල ලදී. තවදුරටත් කපා පැන ගිය ශරීරය Hanzalah වන බවයි. මෙම Koraysh සමග සිට සටන් වැදුනු සිටි ඔහුගේ පියා පමණක් ඔහුගේ සිරුර ඉවත් කිරීමට උදක් හා එම නිසා ඔහුගේ ශරීරය කොහේද ඉතිරි වියඑය පුදමි-. Hanzalah, ඔහුගේ ඥාතීන් වෙත මල සිරුරු අසල හම්සා හා අබ්දුල්ලා, Jahsh පුත් මෙහිය. එය ඔවුන්ගේ තැන්පත් කිරීම සඳහා, වූ විට සහාබාවරුන්ට ඔහුගේ මුහුණ ප්රතිජනනය හා ඔහුගේ කෙස් දේවදූතයන් රෙදි සෝදන සිට තෙත් සිටි බව අදහස් කරන බව පවසද්දි මහින්ද රාජපක්ෂ රජය ප්රතික්ෂේප මත පැවසීය. කරන KORAYSH මිතුරන්ගේTHE ප්රතිචාරය මෙම Koraysh ගිණුමක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශරීරය සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම බොහෝ Ubayy විශ්වාස කිරීමට ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඔහුගේ සිරුර කන්ද උහුද් ම බෑවුම් මත කොහේ හරි බවත් ඔහු හැකියාව එහි රැඳී සම්පූර්ණයෙන්ම ලෙස ඔහුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් වට්ටම් නැත. හම්සා සිරුර සඳහාTHE සොයන්න පසුව එදින AS-Simmah පුත් හරිත්, හම්සා සිරුර සෙවීම සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් යවන ලදී. ඔහු එය හරහා පැමිණි විට ඔහු ඒ නිසා ඔහු ඕනෑම කෙනෙකු කටයුතු කර ඇති බවත් හැකි ආකාරය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඔහුට ඉහළින් ෙසොයන්න, එහි transfixed නැගී සිටි ඔහුගේ තත්වය සොලවා දැමුනිඑවැනි ම්ලේච්ඡ ආකාරයකින්. හරිත් ආපසු නොවූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුව හොයන්න අලි යවා එකට ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හම්සා සිරුර ඔහුට නායකත්වය හරිත් හා අලි ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ ලෙසsallam) තම සිත ඔහු සැලකිය යුතු ලෙස හඬා මහත් දුක සහ කෝපය සමග උතුරා යාම, මම දැන් මම සිතනවා වඩා කෝපය දැනුණේ නැහැ "බවයි, හම්සා බිම අතගාමින්. අල්ලාහ් මට Koraysh ජය ලබා දෙයි විට Next කාලය, මම එය තමන්ගේ මිය ගිය හැත්තෑ විකල. " එය එළිදරව් යවන ලදී ටික කලකට පසු: පවසමින් වසා "ඔබ දඬුවම් නම්, ඔබගේ දඬුවම ඔබ ලැබී දඬුවම ප්රමාණයකට විය යුතුයි. ඔබ ඉවසිලිවන්ත නම්, එය රෝගියාට හොඳය. ඉක්මන් නොවන්න; තවම ඔබගේ ඉවසීම පමණක් අල්ලාහ්ගේ උදව් කිරීමයි. (දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ) ඔවුන් සඳහා දුක් වෙන්න එපා, වත්, ඔවුන්ගේ සැකසීමේ ක ආපදා ඔබම. අල්ලාහ් සහගත හා හොඳ කරන අය සමඟ ය. " කුර්ආනය 16: 126-128 මේ පද ලැබීමෙන් පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම අරමුණ බවත්, තහනම් විකෘති ඉල්ලා අස් කර ගත්තේ ය. THE විශ්වාස LADIES මෙම Koraysh බුකි ඔවුන්ගේ ම්ලේච්ඡ පලි කෙරෙහි හිත ඇදී ගොස් සිදුවූ අතර, නෝනාවරුනි, ෆාතිමා, උම් Sulaym, සහ උම් Salit විශ්වාසවන්තයින්ට තුවාල නැඹුරු වූහ ඔවුන්ට වතුර ගෙනාවා. මේ වන විට විවිධ කාන්තා Safiah, හම්සා සහෝදරිය විය කවුරුන් අතර, තුවාල ලැබූ ෂිත මෙඩිනා සිට සකස් කලේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇගේ පැමිණීම දැනගත් විට ඔහු ඇය ඇගේ සහෝදරයාගේ සිරුර බලන්න ඉඩ නො ඇගේ පුත්, සුබයිර් පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, Safiah salla Allahu alihi (වක්තෘ ගියාඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඇගේ සහෝදරයාගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී දැන ඇය හොඳින් උන් වහන්සේගේ නාමය දේශප්රේමී අයට අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පොරොන්දුව මතක් සඳහා ඔහුගේ පූජාව, ඉතා මහත් නොවන බව ඔහුට කිව්වා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය ගැඹුර දුටු විටවිශ්වාසය, ඔහු ඇය සහෝදරයාගේ මළ සිරුර බලන්න ඇය අවසර ලබා දුන්නේය. ඇය ඔහුගේ දුප්පත් සිරුරේ දේහය පුරා පැමිණි විට ඇය දෙසා එකම වචන කුර්ආනය වූ අය වෙති: "අපි අල්ලාහ්ට අයත් වන අතර උන් වහන්සේ වෙත අප ආපසු දිය යුතු ය." කුර්ආනය 2: 156 සහ ඔහුගේ ආත්මය සඳහා supplicated. ඒඑන් අන්සාර් ස්වාමිදූගේTHE ආදරය ප්රවෘත්ති ක අන්සාර් ඇගේ පියා දේශප්රේමී කර පමණක් කාන්තාව පමණක් නොව, ඇගේ සැමියා සහ පුතා ගිය විට, ඇය රෝගියා බවට පත් විය. කෙසේ නමුත් ඇය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සිට ගෙන තිබේ, එය ඇගේ සිතුවිල්ලකින් පරිභෝජනය හා ඇය, ඇගේ ම පසෙකට තල්ලු කරන වැරදි තොරතුරු ඇසූ විටපෞද්ගලික අහිමි සහ කෙළින්ම උහුද් සඳහා. ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක වාර්තාව සාවද්ය අවබෝධ විට, ඇය, හඬනඟා බව ප්රීතියෙන් එසේ යටපත් විය "අප අතර ඔබ සමග, අපගේ පෞද්ගලික අහිමි ඉතා සුළුය." එවැනි මුහම්මද් (salla Allahu alihi සඳහා මුල් සහාබාවරුන් ගැඹුරු ප්රේමය සහ භක්තිය වියඔවුන්ගේ ම සුභසාධනය සහ කරුණු සෑම විටම ඔහුගේ සඳහා ඔවුන්ගේ කිරීම එක් ඈත දෙවන සිටි බව ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහාTHE KORAYS සොයන්න මෙම Koraysh කඳවුරේ බිඳ දැමීම සඳහා සූදානම් වෙද්දී, ඔවුන් මක්කමේ ඔවුන්ගේ ආපසු යාම සඳහා ඇති සූදානම, ඔටුවන් මතට තරගය තුළ ලබා ඇති යුද්ධය සොච්චම් කොල්ලය පටවා. මෙම Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මියගිය හෝ ජීවත්ව හෝ හෝ ඉගෙන ගැනීමට කනස්සලු සිටි ඔවුන්ගේ අවසන් නිෂ්පාදන, අබූ සුෆියාන්, සමග තමන් ම කාර්ය බහුලව මුත් කඳු දෙසට තම අශ්වයා පිට පමණක් පිටත්ව ආවේය. කන්ද වෙත ළඟා මත ඔහු මුස්ලිම් පසුගිය, පිටතට කැඳවා, දැක ඇති බව එහිදී දිශාවට දෙස බලා, ඇන තම ගමන ඇද "ඔබගේ ආගම පවතින හැක, Hubal කිරීමට Exaltations!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ අසා ඔහු, අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ ", පිළිතුරු ඕමාර් උපදෙස්පොඩියක් උසස්. අපි සමාන නොවේ. අපේ දේශප්රේමී පාරාදීසයේ ඇත - කීකරු, ඕමාර්, නැඟිට, කන්ද ගැටිය ගොස්, හා නබිතුමාට වචන (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග කැඳවා ඔබේ මිය ගිය ගිනි දී ඇත. ". අබූ සුෆියාන් ඕමාර් හඬ පිළිගත් හා ඔහුට කැඳවා, "ඕමාර්, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මම ඔබට කන්නලව්, මුහම්මද් මිය ගිය?" එකල ඕමාර් "නැත! දැන් පවා ඔහු ඔබ කියන දේ අසා, අල්ලාහ්!" පිළිතුරු දෙමින්, පුදුමයකට මෙන්, අබූ සුෆියාන්, ඔබේ වචනය අබ්දුල්ලා වඩා truer, මම ඔබ විශ්වාස "පිළිතුරු දෙමින්,Qami'a පුත්. "" ඔබ මල ඔබේ මිනිසුන් සමහර හමුවනු ඇත. මම එසේ කිරීමට මගේ මිනිස්සු උනන්දු වුණේ නැහැ, නමුත් මම ඔවුන්ගේ ක්රියාව සඳහා සමාවන්න දැනෙන්නේ නැහැ! " එවිට ඔහු "මැයි බද්ර් ලබන වසරේ අපගේ රැස්වීමට ස්ථානයක් විය යුතුය!", මොරගැසූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු එම පණිවිඩය සමග ගැටිය දක්වා ඔහුගේ මිතුරන් තවත් යවා ඒ අසා "අප අතර තහවුරු ගිවිසුම යුතු බව." අබූ සුෆියාන් තම හමුදාව වෙත ආපසු පැමිණි විට ඔහු ඔවුන් ගමන් කිරීමට තම නියෝගය බලා මිටියාවතේ සඳෙහි දුර පැත්තේ එකලස් සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් දකුණුදිග දිශාව ාම අතර එය ඔවුන් දැන් මෙඩිනා මත ගමන් විය බියපත් විය. මෙම පෙරදැරිව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනුගමනය කිරීමට ස්වේච්ඡා ඉල්ලායුද හමුදාව හා ඔවුන්ගේ චලනයන් වචනය නැවත ගෙන ඒමට. හැත්තෑ මුස්ලිම් කෙසේ වෙතත් එය තෝරා ගන්නා ලද Zuhrah ගෝත්රයෙන් සාද් පවසන ආකාරයට විය, අබූ බක්ර් හා සුබයිර් ඇතුළුව, ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත්. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත්ව පෙර ඔවුන්ට අශ්වයන් ප්රමුඛ හා මක්කම නියම ඔවුන්ගේ ඔටුවන් ගමන් කරන්නේ නම් බුද්ධිමත්ව, කෙසේ වෙතත්, "ඔහු දන්වාඔවුන් තම අශ්වයන් පිට එන හා ඔවුන්ගේ ඔටුවන් ප්රමුඛ නම් ඔවුන් මෙඩිනා නියම කර ඇත. කාගේ අත් මගේ ආත්මය ය උන් වහන්සේ කෙරෙහි වන විට, ඔවුන්ගේ අරමුණ වේ නම්, මම ඔවුන් පරයමින් සටන් වදිනු ඇත. "සාද් පවසන ආකාරයට කාලයක් නාස්ති වන අතර, කන්ද බෑවුමේ නැග, නබි අශ්වයාගේ දියත් කර ඇති අතර එසේ තම ධර්ම දූත මෙහෙවර මත සිදු වී නැත. අපහරණය යාච්ඤාව කිසිදාක ඉදිරිපත් WHO,THE විරුවකුගේ යුද බිමේ තුවාල ලබා ඇති අතර, මාරාන්තික Usayrim මෙඩිනා සිට මිනිසෙක් විය. මෙම අන්සාර් ඔහු හරහා පැමිණි විට ඔවුන් ඇත්තෙන්ම, එහි ඔහු සොයා ගැනීම ඉතා පුදුමයට පත් වූහ. බොහෝ ඔවුන් ඉස්ලාම් පිළිබඳ ඔහුට කතා කළ ටයිම්ස් විය, එහෙත් ඔහුට සැම විටම එය වැළඳ ගැනීමට පසුබට වී, මම එය තහවුරු කළ හැකි එකම නම් "කියමින්සැබෑ, මම පසුබට නො වනු ඇත. " මෘදු, එම අන්සාර් උහුද් වෙතට ගෙන දේ විමසා සිටි අතර, ඔහු සටන් වැදුනු පැත්තේ කියලා. ෙම් වන විට ඉතා දුර්වල වූ Usayrim, ඔහු ඔවුන් හා සමඟ සටන් වැදුනු ඔහු එසේ කළ ඇයි කියා ඇසූ විට ඔහු තම සිතින් ඔහු අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය විශ්වාස නිසා එය ඉස්ලාම් සඳහා බව පිළිතුරු දෙමින් ඔවුන්ට කිව්වාහා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉගැන්වීම්. ඔහුගේ දුබල හඬ දුර්වල ලෙස, Usayrim ඔහු සමඟ තමා සන්නද්ධ තිබේ කලින් උදේ කඩුව වන අතර උහුද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැඳීමට කල් තබා ඔහු වැටී තුරු සටන් වැදුනු බව ඔහුගේ මිතුරන් ය.ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ පැත්තේ ක් ලෙසටය ටික කලකට පසු මෙම මරණ දූතයා තම ජීවිතය ගෙන ගියේ ය. සහාබාවරුන් Usayrim ගැන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසූ විට, ඔහු Usayrim Usayrim පවා එක් අනිවාර්ය යාච්ඤා ඔප්පු තොරව පැරඩයිස් ඇතුළු වූ ඇදහිලිවන්තයා ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය අනුගමනය පාරාදීසය ඇතුළු වූ අය හා වසරවල දී අතර වූ බව ඔවුන් වෙත දැනුම් . @ සාද් පවසන ආකාරයට RABI පුත්රයාණන් ඔබ ඔහුට ඔහුට සාමය මගේ සුබ පැතුම් බලාපොරොත්තුවීම, හා කියන්න දකින විට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ", අර්-Rabi පුත් සාද් පවසන ආකාරයට සෙවීම සඳහා සටන් බිමේ මතට සෛයිද්, සාබිත් පුත් යවා ඔහුට පැවසුවේ ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ ගැන අහනවා යුතු බව. " ඔහු මිය යන මොහොතේ දී සිටි සාද් පවසන ආකාරයට හරහා පැමිණෙන තෙක් සෛයිද් යුද බිමේ මළ සිරුරු අතර සොයා ගියා. සාද් පවසන ආකාරයට මාරාන්තික තුවාල ලබා ඇති අතර, නොඅඩු හැත්තෑ වඩා තුවාල හා හෙල්ලයක් හා ඔහුගේ ශරීරයෙන් පිටතට නෙරා ඇති ඊතලයක් සමඟ සයනය කර තිබේ. මෘදු සෛයිද් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu ඔහුට කිව්වාalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සාමය සුභ පැතුම් හා ඔහු ගැන දැනුම් දී තිබේ. දුර්වල හඬින් සාද් පවසන ආකාරයට සාමය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත ලැබේවා ", පිළිතුරු දුන්නා. ඔවුන් කරනු ලැබුව නොවන බව, මම පාරාදීසයේ සුවඳ ගඳ සුවඳ ඔහුට කියන්න, මාගේ ජනතාවට කියනවා, මෙම අන්සාර් අල්ලාහ් පෙරඔවුන් ජීවත් වන අතර නම් අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මැසෙන්ජර් හානියක් කර ඇත. "ඉන් ටික කලකට පසුව දේවදූතයන් සාද් පවසන ආකාරයට ප්රාණය ගෙන ගියේ ය. අල්ලාහ් උදෙසා පෙම්බරයන් හැර සටන් කළTHE MAN යුද බිමේ දී තුවාල ලබා සෙවීම තුළ සහාබාවරුන්ට වික්රමාන්විත කිසිදු හත් දෙනෙකුට නොඅඩු නොඇදහිලිවතුන් මරා සිටි Qazman හරහා ය. Qazman මාරාන්තික තුවාල ලබා කෙරුණු අතර මේ වන සහාබාවරුන්ට දැරූ කුසය ද කළ යුතු බනී Zufr ගෙදරට ඔහු නැවත කිරීමට තීරණය කළා. සහාබාවරුන් ඔහුව තැන්පත් වශයෙන්මුස්ලිම් වසා ඔහුට මෘදු ලෙස කතා සහ ඔහු පාරාදීසයේ අස්න දුන්නා. Qazman පිළිතුරු දෙමින් ඔවුන් මවිතයට පත් කිරීමට බොහෝ "අල්ලාහ් වන විට, මාගේ සෙනඟ අභිමානය වෙනුවෙන් සටන්, ඒ තමයි, මම සටන් වැද තිබේ කවදාවත් ඒ සඳහා කර නැත." Qazman තත්වය පිරිහීමට දිගින් දිගටම ඔහු තවදුරටත් වේදනාව දරා ගත හැකි වියඔහුගේ තුවාල නිසා ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය. ඔහුගේ මරණය පෙර, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Qazman ගිනි ක වැසියන් බව ඔහුගේ මිතුරන් පවසා තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE කන්නලව් දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ පිටත් වූ පසු මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මම මගේ ස්වාමීනි, බලසම්පන්නයෙකු මහිමාන්විත ප්රශංසා පිණිස පෙල." ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට ඒ නිසා ඔවුන් ඔහුට පිටුපසින් පෙල ගැසී. ඔහු සියලුම ප්රශංසා ඔබ සදහා සාමාන්ය අල්ලාහ්, "යැයි කීවේය. සාමාන්ය අල්ලාහ් කිසිම ඔබට පුළුල් දේ හැකිලෙනු කළ හැකි එකක් හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇතඔබ හැකිලෙනු දේ පුළුල්, ඔබ වියවුල් වී ඇති කිසිවෙකු ඔබ මඟ පෙන්වීම ඇති අය දෝෂයක් ඇති විය හැක අය සඳහා කිසිවෙකුත් නැත. කිසිවෙකු ඔබ වලක්වා ඇති දේ ලබා දිය හැක. කිසිවෙකු ඔබ අත් හිටුවීමට කුමක් දිය හැකි අතර, කිසිවෙකු ඔබ දෙන දේ අත් හිටුවීමට හැක. කිසිවෙකු ඔබ ඈත කරන්න දේ සමීප ගෙන එයි. මෙයටඑක් ඔබට සමීප ගෙන දේ ඈත කළ හැක. අල්ලාහ්, ඔබේ ආශිර්වාදය අපට පුරා පැතිර දයාව, බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය හා සැපයීම සාමාන්ය. සාමාන්ය අල්ලාහ්, මම හීන හෝ අවසන් වත් කරන ලද තිරසාර, වාසි දැයි විමසන්න. අපි බිය දිනයේ සහාය, සහ ආරක්ෂාව ගොඩක් අවශ්ය වන විට සාමාන්ය අල්ලාහ්, මම දින ඔබගේ උදව් ඉල්ලා සිටිනවා. සාමාන්ය අල්ලාහ්, මම උත්සාහඔබ අපට දී ඇති දේවල් නපුරු, සහ ඔබ අප වළක්වනු දේ නපුරු සිට රැකවරණය. සාමාන්ය අල්ලාහ්, විශ්වාසය අපට ආදරණීය සහ අපගේ හදවත් තුළ අලංකාර කරන්න, හා අවිශ්වාසය, දුරාචාරයෙන් හා අකීකරුකම අපට වෛර හා ධර්මිෂ්ඨයන් අතර අපට කරන්න කරන්න. සාමාන්ය අල්ලාහ්, අපට මුස්ලිම් ජාතිකයන් ලෙස මිය සහ මුස්ලිම් ලෙස ජීවත් කරවන්න,හා බලාපොරොත්තු සුන් වත් පරීක්ෂා නොදැනෙන, අපට හොඳ බැඳ ගනිමු. සාමාන්ය අල්ලාහ්, ඔබගේ මාර්ගය සිට හෙළිකර සිටියේ, ඔබේ පණිවිඩකරුවන් නිෂ්ප්රභා කරන නොඇදහිලිවතුන් මරා හා ඒ මත ඔබගේ දඬුවම වත්. සාමාන්ය අල්ලාහ්, පොත් ලබා දී ඇති නොඇදහිලිවතුන් සටන්, ඔබ සත්යය පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේ ය. '" මක්කම හේතුවෙන්THE KORAYSH ආපසු බර තුවාල ආදියක් තිරසාරව පවත්වා ගැනීම සඳහා මේ අතර, ගෝත්රය Zuhrah සිට සාද් පවසන ආකාරයට ලෙස වහා ඔහු හැකි ලෙස ග්රස්ත ඇති අතර Koraysh නෙත දැන් විය. ඔහු Koraysh ඔවුන්ගේ අශ්වයන් ප්රමුඛ හා ඔවුන්ගේ ඔටුවන් ගමන් දුටු විට එය ඔහුගේ සිතේ gladdened ද, එසේ ඔහු ශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීමට නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා සම්ප්රාප්ත විය. අනුගමනය කිරීමට සිටි කාලය තුල, උහුද් දී Koraysh සමඟ සටන් නමුත් පසුව ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් සිටි අමීර්, අපි එකට ගෝත්ර සිට වෙනත් පිරිමින් සමග, නබි හමුදාව තුනෙන් එකක් සමග මෙඩිනා ඉබන් Ubayy නැවත පැමිණීම ගැන අසා, "බවයි Khazraj හා ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන. එය අප හට අදහසක් යන්න නිසා බව වියනැද්ද ඔවුන්ට ආපසු යා හා පහර වනු ඇත. අපගේ මිනිසුන් බොහෝ අප මක්කම ආපසු තීරණය වන්නේ එබැවිනි, තුවාල ලැබ සහ අපගේ අශ්වයන් බොහෝ ඊතල විසින් ක් තුවාල ලබා තිබේ. " කරන දේශප්රේමී පිළිබඳTHE සුසාන මෙම සොහොන් බිම් දේශප්රේමී විවේක සඳහා මුල්ගල් තබන ලදි මළ සිරුරු හම්සා වැටී සිටි ස්ථානයට ආසන්නයේ හාරා. හම්සා හා අබ්දුල්ලා, බොහේ ද දරුනු එකට මිහිදන් වූහ මල ලදී Jubair පුත් - අන් අය එකට මිහිදන් තිබියදී තවත් සමහර පමණක් භූමදාන කර ඇත. එවැනි වූ විරුවන් කවර හෝ සම්පූර්ණ තැනෙක අකුළා තිබෙන ලෙස ප්රමාණවත් කිරීමට පැවතුනා තරම් රෙදි පවතින බව ඔවුන්ගේ දරිද්රතාව වී ඇත. ඔවුන්ගේ හිස ආවරණය කර තිබෙන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ පාද අනාවරණය පැවතුණු අතර ඔවුන්ගේ පාද ආවරණය කරන ලදී නම් ඔවුන්ගේ හිස නොවසා පැවතුනි. ඔවුන් ආවරණය කළ යුතු බව පිණිස, සුවඳ තෘණ විශේෂ වියමෙම අනාවරණය අත්පා තැනෙක අකුළා තිබෙන කිරීම සඳහා යොදා ගනී. අනුකම්පා හා මුදු මොළොක්, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම දේශප්රේමී සිරුරු භූමදානය කිරීමට පෙර සිරිතක් ඉස්ලාමීය අයුරින් සෝදා කිරීමට නොවන බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. එවිට ඔහු තම මිත්රයන් විනිශ්චය දිනය පිළිබඳ විරුවන් මළවුන් උත්ථාන කරනු ලබන බවට ශුභාරංචිය දුන්නා,වේදනාව තොරව, ඔවුන්ගේ තුවාල අධික රුධිර වහනය හා වර්ණ එය කස්තුරි සියුම් සුවඳ සමග ආදේශ කර ඇත ඇත ලෙස රුධිරයට, කොහෙත්ම ලේ කිසිදු ගන්ධය වනු ඇත වුවත් බව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ආත්මයන් දේශප්රේමී සිටි බව ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටඔවුන් එහි පලතුරු කන්න එහිදී පාරාදීසයේ උද්යානය හා ඔවුන් අර්ෂ් සෙවන යට රන් පහන් වැනි බව පාරාදීසයේ කුරුල්ලන් මගින් ප්රවාහනය කර ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මඟ පෙන්වීම යටතේ, විරුවන් interred අතර ඔහු වඩාත් දැනුවත් පළමු සොහොන් තබා වාර්තමාන, හෘද විසින් කුර්ආනය වඩාත් දැන දෙක කුමන බලනු ඇත. මරණය පවා ඇති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක් වූ අතරඑක් අගෞරවයක් කිරීමට නැහැ. ඒ එලිදරව් විය: "විශ්වාසවන්තයින්ට අතර මිනිසුන් ඇත අල්ලාහ් සමඟ වූ ගිවිසුම සැබෑ වී ඇත. සමහර මිය ඔවුන්ගේ භාරයක් ඉටු කර ඇති, සහ එවැනි අනෙකුත් තෙක්, වෙනස් කිරීමට වශයෙන්ම අගති විරහිත, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ සත්යයට සඳහා සත්යවාදී ඵලවිපාක බව හා උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නම්, කෛරාටිකයන් දඬුවම් හෝ ඒවා නැවත හැරී. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් Forgiver හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. " කුර්ආනය 33: 23-24 හින්ද් පිළිබඳTHE දේශප්රේමී පවුල, අමීර් බිරිඳ සොහොන් සූදානම තුල දී, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් එකට මිහිදන් කළ පිණිස අමීර්, Jamuh පුත් හා අබ්දුල්ලා ජාබිර් පියා මළ සිරුරු සෙවීම සඳහා ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සිටියේය. මිනිසුන් දෙදෙනා (salla ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය හා නබිතුමාට තුළ එකිනෙකාට ඉතා සමීප වීAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙසේ වෙතත් ඔවුන්ගේ සිරුරු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය, ඔවුන් එකට සිටිය යුතු බව එය සුදුසු කියලා. හින්ද් අමීර් බිරිඳ ඇගේ සැමියා පමණක් අහිමි නමුත්, ඇගේ පුත් ඇගේ සහෝදරයා අබ්දුල්ලා සමඟ එක්ව Khallad සහ තැන්පත් කිරීම සඳහා නැවත මෙඩිනා ඔවුන්ව රැගෙන යන සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. ඇය දේශප්රේමී පවුලේ අය සමඟ මෙඩිනා ඇයට හැකි කල පරිදි, ඇගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු හදිසියේ නවතා තවදුරටත් යාම ප්රතික්ෂේප කළාය. ඇය ඔවුන්ට ලබා ගැනීමට නැවත නැවතත් උත්සාහගමන්, නමුත් ඔවුන් තවමත් ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔවුන් නැවත ඔවුන් පැමිණි ස්ථානයේ සිට ගමන් ආරම්භ වාර්තමාන ඇය, ඔවුන් හැරී ඇත. ඇය සටන් බිමේ ගිය විට, ඇය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔහු මෘදු ලෙස එය අල්ලාහ් බව කැමැත්ත බව ඇයට පැවසුවේ, පසුකාලීනව, සිදු වූ දෙය ඔහුට පැවසුවේඇය එහි වළදැමීමේ ආපසු ඇගේ ඔවුන් පාරාදීසයේ එකට සියලු සිටි බව ශුභාරංචිය දුන්නා. හින්ද් ඒ අසා, ඇගේ හදවත අන්තර්ගතය වූයේ ඇයට ද එක්වීමට හැකි බව කන්නලව් කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. THE ආශ්චර්යමත් භෝජනය එය ඉතා වෙහෙසකර දවසක් වී හා ආහාර ඉතා කෙටි සැපයුම විය, ඇත්තෙන්ම එක් මිනිසෙකු ප්රමාණවත් පමණක් ප්රමාණවත් ආහාර ඇති විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුඩා ආහාර ඔහුට ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති විය දේ ඉල්ලා, ඔහු supplicated එය ආශීර්වාද හා සියලු තෙක් කොටස කාඔවුන් අනූන විය. මෙඩිනා ඩොලර් පරිච්ඡේදය 76 නබි ආපසු සෙනසුරාදා, 7 වැනි Shawwal 3H මත උහුද් දී තරගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසු හා ඔහුගේ මිතුරන් මෙඩිනා ගෙදර පැමිණ හිරු බැස යෑමත් එහි විය. මෙඞීනා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් වෙත ළඟා සවස ඔප්පු කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගමන් කළ පසුඔවුන් තම බහු තුවාල සහ සෙසු නැඹුරු කිරීමට ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා විශ්රාම ගිය පසු යාච්ඤා කිරීම,. ඉතා සුළු මුස්ලිම් සුළු තුවාල ලබා බේරී ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ නිවසට ඇතුල් වූ විට ඔහු තම කඩුව තවද-, සිට ලේ සෝදා ගැනීමට ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා ඉල්ලා "එය මේ දවස මාව හොඳින් සේවය කර ඇති අල්ලාහ් විසින්, මෙම සිට මගේ දුව ලේ සෝදන්න." අලි ද ආර්යා ෆාතිමා තම කඩුව භාර කළ අතර එම ඉල්ලා, එසේ නම් නබි (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අලි දෙසට හැරී පැවසීය "සහ්ල්, Hunayf පුත් හා අබු Dujanah මෙන් ඔබ හොඳින් සටන් වැදුනාය." මෙම Koraysh, ඔවුන්ගේ සැලසුම වෙනස් හැරී ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර සිට අන් අය සමඟ එකට මෙඩිනා එසේ සාද් පවසන ආකාරයට මත ගමන් කරන බව හැකියාව සෑම විටම තියෙනවා, එම පල්ලිය පිටත මුර නැගී සිටීමට අනෙක් අතට ගත්තා. ප්රතික්ෂේප කරන්නන්වREACTION අමුතුවෙන් කිව යුතු, මනා මුස්ලිම් කැමති නැති අයට මුස්ලිම් මුලුමනින්ම ජයග්රහණය ලබා ඔවුන් කිසිදු තැකීමක් දුන්නෑ ඇති බව ප්රවෘත්ති සමග සතුටු වුණා. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ රෝගාතුර කතා මුහම්මද් රජකම ක සොයන්නකු වැඩි වන්නේ නැහැ "ය යි කියමින්, ඔහුට කවටකම් කරමින්!එවැනි තත්වයකට මුහුණ දී ආපසු හැරවිය නබි ඇති නො වී; ඔහු තුවාල වී ඇති - එසේ ඔහුගේ මිතුරන් ඇති! " මෙම ප්රකාශයන් ඕමාර් කන්වල ගිය විට, ඔහු කෝපාවිෂ්ඨ කඩුවෙන් අපරාධකරුවන් කරන්න ඔහුගේ අවසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ දයාව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එවැනි ක්රියාවක්, කීම, "අල්ලාහ් ගැනීමට ඔහුට තහනම් කළේයඔහුගේ ආගම පවතින බවට, ඔහු ඔහුගේ දූතයා තුළින් හැකියාව ලැබෙනු ඇත. ඛාටාබ් පුත්රය "එවිට ඔහු, පවසමින් ඕමාර් අස්වැසූ", සැබවින්ම Koraysh නැවත අපි කෝනර් ආචාර ඇත, මේ වගේ අපෙන් ගත නොවනු ඇත. " කළු ගල් සඳහන් අග පරිකථනය මෙම Ka'bah පවුර තබා. දිනට උහ්ද් සටනින් පසු $ පරිච්ඡේදය 77 නබි අබූ සුෆියාන් හැරී මෙඩිනා පහර එසේ ඉර නැගීමට පෙර ඊළඟ දවසේ, සහ ඔහුගේ සමඟ අලුයම යාච්ඤා කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් ඇතැයි සැලකිලිමත් විය. ඔහු යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව ඔහු පදින්න සූදානම් කිරීමට බව ඔවුන් කියා නිවේදනය කරන බවත් ඒ බිලාල් පවසාමෙම Koraysh ලුහුබැඳ අතර, කෙසේ වෙතත් ඔහු පැන ගිය සෙබළුන් ඔවුන් සමඟ කිරීමට අවසර නොහැකි විය අවධාරණය කළේය. මෙම කෛරාටික, අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් නැඟිට පවසයි "මම ඔබ සමඟ පිටතට ගමන් කරනු ඇත" නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සහභාගි වීම සඳහා අවසර නැති බව ඔහු පැවසීය. එම පල්ලිය මෙම යාච්ඤාව සහභාගි වීම සඳහා හැකි වී සිටි අය තම තුවාල නිසා ගෙදර ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව ඉදිරිපත් සහ නිවේදනය ඔවුන්ට දැනුම් දුන් අයගේ තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් ගියා. දෙකක් හැර, කිසිවෙක් පිටුපස සිටීමට නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් විය. රැඳී whthat දෙක ද මාරාන්තික තුවාල ලබා ඇති අතර දැන් ඔහුගේ පවුල විසින් රැකබලා ලබමින් සිටි මාරක තුවාල සිටි Shammas, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා ලෙස පහරක් අකර්මණ්ය හා මලික් විය. Shammas මක්කම සිට සංක්රමණය හා මෙඩිනා ඔහු නැඹුරු කිරීම ෙවනුෙවන් තනි පවුල් සාමාජිකයන්, එසේ Shammas ගේ ගෝත්රයෙන් වූ ආර්යා උම් සලාමා, ඇගේ අවසර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටින ඔහු ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට ගෙන ගොස් ඇත ඔහුට කිරි දෙන්න කිරීම. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ පෙරsallam) ඉතිරි, ඔහු Shammas 'ආත්මය ඔහුගෙන් ගනු විට, ඔහු උහුද් හා නොවේ මෙඩිනා අනෙකුත් විරුවන් මිහිදන් කළ යුතු බවට ඔහුගේ නිවසේ දැනුම් දී තිබේ. මේ අතර, සිය පියා පමණක් දේශප්රේමී කර ජාබිර්, ඔහු ඔවුන් සමඟ ඉඩ ඔහුට අනුශාසනා කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. ඔහු එය කෙසේ වෙතත් තම පියාගේ දර්ශනය උඩ, උහුද් තම පියා සමග යාමට ඔහුගේ කැමැත්ත වී ඇති බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාඔහුගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී කියලද, ඔහුගේ පියා තමාගේ තරුණ සහෝදරියන් රැක බලා ගැනීමට පිටුපස සිටීමට ඔහුට ඉල්ලා සිටියේය. ඒ ඇසූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔවුන් සමඟ ඉඩ එකඟ විය. බිලාල් ඔවුන් ඔහු පිටත් කාලය සඳහන් නැත සතුරා ලුහුබැඳ යන්නේ ලදී බව නිවේදනය කල විට, එසේ Talha විමසීම් කළ එම පල්ලිය ගියා. ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය පැමිණි විට ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනටමත් ඔහුගේ වයිසර් ඇද සමග තම අශ්වයා මත රැඳවිය ඔහුගේ ආයුධ දී ගනිමින් ඉදිරියට අතරතුරදී කාලවර්ණ මැරචීවරධාරියෙක් පැමිණ දැකතම මුහුණ වසා, සහ ඒ නිසා ඔහු සූදානම් කරන්න හදිසියේ ගෙදර ආවා. ඉතා ඉක්මනින් පසු, ඇදහිලිවන්තයන් මුස්ලිම් පල්ලිය පිටත රැස් වූ හ. ඔවුන් පෙල ගැසී ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Salimah ඇති බරපතල තුවාල ලබා ඇතැයි ගෝත්රය මත අතගාමින්. ඔහු තම පක්ෂපාතිත්වය සහ ඔවුන්ගේ තුවාල තිබියදීත් ඔහුට කීකරු කැමැත්ත දුටු විට, බොහෝ සේ සාමාන්ය අල්ලාහ් ", ස්පර්ශ හා supplicated විය,Salimah දරුවන් දයාව තියෙනවා. " හම්රා පෙළ අසාද් යුතුTHE මස ප්රතික්ෂේප කරන්නන් තම තුවාල විවේක හා බලාගැනීම සඳහා, මෙඩිනා පිටත සමහර දුර වැටී තිබෙන Rawha, දී අවට කඳවුරු බැඳ සිටියෝය. මේ අතර, ඉරිදා 8 Shawwal 3H, නබි හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මත හම්රා අල්-අසාද් මෙඩිනා හා පහර කඳවුරේ සිට සැතපුම් අටක් දුර වැටී තිබෙන ස්ථානයක් ලඟා වී තිබුනි. ඔහු එහි සිටි අතර, එය Ma'bab, අබි Ma'bab, Khuza'ah ගෝත්රයේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන පුත් කෙලින්ම පැමිණ ගිය බව වියනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. එහි Khuza'ah සහ බනී හෂීම් ගෝත්ර අතර ගිවිසුමක් වූ අතර, Ma'bab (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා, "අල්ලාහ් අප ඔබට සහ ඔබේ සහාබාවරුන් කිරීමට සිදු වූයේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව විශාල දුක දැනෙනවා. අපි ඔබට බලාපොරොත්තු වෙනවා යළිත් නැහැ. "ඉන් පසුව මෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවදුරටත් සතුරුකම් දියත් කිරීමට කිසිදු චේතනාවක් ඔවුන් අධෛර්යමත් කිරීමට අබූ සුෆියාන් හමුදාව අතරේ භේද ඇති කිරීමට Ma'bab යැවී ය. එය විගසම දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ඔවුන් අපි කළේ කිරීමට වී "ය යි කියමින් තම ඉලක්කය ඉටු නොවන සඳහා එකිනෙකා අදිමදි ආරම්භ රැඳී සිටි බව දැනගත් නිසා උත්සුකය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණ ප්රහාරයක්, සැබෑ බව ඔප්පු වී ඔවුන්ගේ යුද හමුදා අඩපන, ඉන් පසුව අපිඔවුන් අත්හැර! තවමත් සමහර මිනිසුන්, නැඟී වෙනත් ගෝත්ර වරින්වර මතක් හැකියාව ඔවුන් අතර ඔවුන් සමඟ රැඳී පැත්තේ නැවත අපට සටන් කරන්න. අපි දැන් නැවත ඔවුන්ගේ හමුදා තලා යුතුය! " අනෙක් අතට Safwan දා, Umayyah පුත් නැවත "එම්බා ජනතාව කියමින් මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව ගමන් සිට Koraysh අධෛර්යමත් කිරීමට උත්සාහ එවන් ක්රියාවක් නැණවත් නොවේ. මම ඔහු සතුරුකම් සඳහා සහභාගි නොවූ සිටි අයගේ උදව් දිනාගැනීමේ බව බිය හා මෙඩිනා දී දොළොසැවිරිදි - එවිට ඔවුන් ලෙස බවත් නැවතජයග්රාහකයින්. අපි එය අපට එරෙහිව යාමට හැකි තවත් සටන සම්බන්ධ පත් වන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම විපාක ගැන සැක සහිත වෙමි. "Safwan දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ප්රතිවිපාක නොතකා හැර තම ඉලක්කය සමග තවදුරටත් කර ගැනීමට නොව ඝන නඩුව ඉදිරිපත් කළත්. මෙම කාලය තුළ Ma'bad මුස්ලිම් කියමින් සහභාගි නොවන ලෙස නොඇදහිලිවතුන් ඒත්තු ගැන්වීමට දරන ලද ඔහුගේ හොඳම පැමිණි කළේ, "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් රණශූරයන් විශාල සංඛ්යාවක් සමග ඔබ හමුවීමට ගමන් කර ඇත. මම මීට පෙර බොහෝ කිසි දිනෙක දැක නැත. ඔහු ඒකරාශි කිරීම සඳහා සාර්ථක උහුද් සහභාගි වුණේ නැහැ ඔවුන් ප්රකාශ කරන අයකොටසක් ගෙන දැන් ඒ සඳහා වන්දි නොඉවසිල්ලෙන් සිටී නොකිරීම දී කනගාටු. ඔබට වන විපතක මහත "අබූ සුෆියාන්, මෙසේ පැවසුවා!" අල්ලාහ්, ඔහු පැමිණෙන තෙක් ඔබ තබන්නේ නැහැ ඔබ ඔවුන්ගේ අශ්වයන් ගෙල බලන්න. අල්ලාහ්, අපේ තීරණය පැමිණ ඇති! "Ma'bad දක්වා ඉඩ හා ඉදිරියට යාමට නැවතත් නොවේ, අබූ සුෆියාන් උපදෙස් නැත.කෙසේ වෙතත්, එය නොඇදහිලිවතුන් කෙලින්ම මක්කම ඉදිරියට ගැනීමට තීරණය කරන ලදී එසේ Ma'bab සහ ඔහුගේ වචන ඔවුන් අතර සංත්රාසය හා භීතිය කලතා කීකරු. මෙම Koraysh පිටත්ව පෙර, අබ්ද් Qays වන Caravan මෙඩිනා සඳහා en-මාර්ග පැමිණ ගොස් නතර කෙරිණ. අබූ සුෆියාන් ඔවුන් වෙතට ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් පණිවිඩයක් වනු ඇත නම් raisons පිළිබඳ ඔටු බර ඔවුන්ට පොළඹවන ලදී. මෙම පණිවුඩය අප සිටින බව මුහම්මද් කියන්න "වියනැවත ඔහු සහ ඔහුගේ නිරත කිරීමට තීරණය කරන ලදී. නමුත් අපි ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම අපි අපවම ඉවත් කිරීමට වග බලා ගන්න කරන්නෙමි ඊළඟ වතාවේදී! ", අබූ සුෆියාන් පණිවුඩය ඔවුන් පසුපස හඹා සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අධෛර්යමත් කියලා අපි බලාපොරොත්තු වුනා. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අබ්ද් Qays Caravan ළඟට පණිවුඩය පවත්වන විට, විශ්වාසවන්තයින්ට හම්රා අල්-අසාද් ට රැකෙමින් ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුර්ආනය සිට පදය ප්රතිචාර දැක්වූයේ: "... අල්ලාහ් අප සඳහා ප්රමාණවත් වේ. ඔහු හොඳම ගාඩියන් වේ." කුර්ආනය 3: 173 අන්තරාය ඔහුගේ මිතුරන් ගැන සැලකිලිමත් හා දයාව එළියට සම්මත හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඒවා කිසිදා දුෂකරතාවයෙන් පිණිස ත්රී තවත් දින කඳවුරේ රැඳී සිටීමට බව ඔවුන් පැවසීය. මෙම කාලය සාද් පවසන ආකාරයට Ubadhah පුත් තුළ, මෙඩිනා වෙත ආපසු ගොස් වීමට ඔටුවන් විශාල අලි රැළක් සඳහා සූදානම්දින වකවානු පටවා කඳවුරට ධාවනය. ඔවුන් ඔටුවන් සමහර පැමිණි විට මුස්ලිම් ජනතාව ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මස් බහුලව දක්නට සැපයුම නොමැති බව එසේ ඝාතනය කරන ලදී. THE ප්රතිඵලය යන අර්ථනිරූපනය තුලට පුරාම මුස්ලිම් ඉමහත් වාගේම වීරත්වය හා අධිෂ්ඨානය පෙන්වා ඇත ඇති නමුත් වඩා වැදගත් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ භක්තිය. වඩදිය බාදිය හැරී මුස්ලිම් ජවයකින් වැඩ පටන්ගත්තේය විට Koraysh හමුදාව ඉහළ අත් ගුණයක් පැවති අවස්ථා සඳහා වෙන් කර දී තිබේ. ඔවුන් කිසිවක් ලබා යුද්ධය නිසා ආරම්භ කරන Koraysh රික්තය බව කිව නොහැක. මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ට යටත් වුණේ නැහැ. මෙම Koraysh වත් වහලුන් ගෙන, එසේම ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරා සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අරමුන සපුරා නැත. එවිට,විශ්වාසවන්තයින්ට දැවැන්ත ධෛර්යයක් පෙන්වා ඔවුන් ලුහුබැඳ හම්රා අල්-අසාද් සඳහා පිහිටුවන වූ විට - පරාජිත හමුදාවේ පනත නොවන - අධික තුවාල නිසා මෙම Koraysh හමුදා වෙනුවට හැරී සටන් මක්කම පසුබැසීමට තීරණය කළේය. ඉස්ලාම් මුල් සිට වසර මෙම පරිච්ඡේදය තුළින් උගත හැකි පාඩම් බොහෝ අතර අභාවයෙන් දුනුවායෝ බව ය. සාර්ථකත්වය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීකරු මත රඳා පවතී. මෙඩිනා යුතුRETURN ඔහුගේ මිතුරන් මෙඩිනා වෙත ආපසු ගොස් Shammas මලික් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ තුවාල මිය ගොස් ඇති බව දැනගත් සමග එය දැන් බ්රහස්පතින්දා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපදෙස් අනුව Shammas ශරීරය උහුද් කිරීමට කටයුතු කර ඇති අතරඔහුගේ සෙසු දිවි පිදූවන්ගේ ද සමාගමේ තැන්පත් කළෝය. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මලික් ඔහු උහුද් ඔහුට නැවත භූමදාන කිරීමට ඔහුගේ පවුලේ පවසා මෙඩිනා මළ සිරුර තැන්පත් කර තිබූ අතර ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ සගයන් සමග දයාන්විතව මිහිදන් ඇති බව මැ.ප්ර.නි.මට වාර්තා වේ. ශෝක කරනA ටයිම් "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු කාන්තාවන් ශබ්දය මෘදු ඔවුන්ගේ ආදරණීය අය අහිමි ද වැලපීමෙන් ඇසූ විට ඔහුගේ ඇස් කඳුළින් පිරී අබ්දුල් Ashhai හා Zafar වන අන්සාර් ගෝත්ර නිවෙස්වලට සම්මත, සහ ඔහු කී පරිදි හම්සා වැලපෙන්නට කිරීම ෙවනුෙවන් තනි කාන්තාවන් වේ. " සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුත්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන් වෙත එවකට ඔවුන් සඳහා supplicated සහ සිය නිවෙස් කරා ආපසු යා ඔවුන්ට පවසා ඇති අතර මුහම්මද් ප්රකාශය overheard හා මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් හම්සා සඳහා යාච්ඤා කිරීමට තම ගෝත්රයේ බුකි ඉල්ලා, මේ ඔවුන් හා පසු . අබ්දුල්ලාTHE DEBT ජබීර්, අබ්දුල්ලා පියා උහුද් දී සතුරුකම් දේශප්රේමී සහ තිබුණේ, නිසා තත්වයන්, තම යුදෙව් අසල්වාසීන් සිට වසර දෙකක් කිහිපයක් ණය පුරා ගෙන තිබේ. ජබීර් ණය හිමියන්ට විගසම ඔවුන් විසඳාගැනීමට අබ්දුල්ලා දැවෙන කාලය තුළ කිසිදු නාස්ති ඔහුගේ මරණය ඉගෙනගත්තා. වියඔප්පු වීම සඳහා වූ ඉතා කුඩා නමුත් එහි අබ්දුල්ලා ඔවුන් තෘප්තිමත් වනු අපේක්ෂා කරන බව, තම පියාගේ දිනය ගස් අස්වැන්න, නමුත් සියලු අස්වැන්න ප්රමාණවත් බව කියමින් ප්රතික්ෂේප කළා. ඔහු ගේ අබ්දුල්ලා අසීරු දැනගත් විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උත්සුක විය, ඒ නිසා ඔහු වහාම ගොස් ඔහුව ඇවිත් බලන්න ඔහුගේ ණය හිමියන් ඉල්ලා ඔහුට කිව්වා. , ද ණය හිමියන් පැමිණි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක් එක් ණය හිමියා එකල, අල්ලාහ්ට supplicatedඔවුන්ගේ පරම විශ්මයට පත්කල, ජාබිර් නය ආපසු ගෙවීමේ සමාන දින ලැබී. ඔවුන් බව ජාබිර් මහතාගේ සුපුරුදු වාර්ෂික භෝග ගර්වය, තවමත් ඔවුන්ගේ සිත් දැඩි රැඳී දිනයන් ඉතිරි මුදල, නිරීක්ෂණය විට ඔවුන් ඊටත් වඩා පුදුමයට පත් වුණා. THE JUMUAH යාච්ඤාව එය සිකුරාදා වූ අතර, කාලය congregational Jumuah යාච්ඤා කිරීමට පැමිණ ඇත. සහාබාවරුන් පැමිණි විට ඔවුන් පේළි බිම තමන් අසුන් සහ ධර්ම දේශනයක් ඇතුළු හා දීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලා සිටියෝය. උහද් අබ්දුල්ලා පෙර, Ubayy පුත් සෑම විටම මෙඩිනා ජනතාව විසින් ගරු කර ඇති අතර එහි ප්රතිඵලයක් යාච්ඤා ඉදිරිපස අනුකූලව බොහෝ ගෞරවනීය තනතුරට ලබාදී. ඒ, Jumuah යාච්ඤා පෙර නැගී සහ "එම්බා ජනතාව කියන්න මෙඩිනා දී නබි පැමිණි දා පටන් මේ ඔහුගේ ප්රායෝගික වී මෙම වක්තෘවරයා වේඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ය. අල්ලාහ් ගෞරවයට හා ඔහු විසින් ඔබ මතු කර ඇත! "කෙසේ වෙතත්, ඔහු සහාබාවරුන් සමහර ඔහුගේ වස්ත්රය තවද-, දී tugged යාච්ඤාව පෙර සිය ප්රකාශය කිරීමට නැඟිට විට මෙම කාලය" වාඩි, අල්ලාහ්ගේ ඔබ සතුරා! ඔබ කළ දේ පසු මෙම සුදුස්සෙක් නො වේ. " අබ්දුල්ලා තම පලායෑමේ බරපතලකම කිරීමට උපකාරී වූ අතර ඔහු දරුණු ලෙස නේවාසිකව ප්රතිකාර ලබාගෙන ඇති බව, ඒ නිසා ඔහු මෙසේ පවසමින් සභාවේ ප්රධානීන් පුරා තීව්ර යාච්ඤාව මාර්ගය ඉතිරි නම් අවසාන වශයෙන්, "එක් මම භයානක දෙයක් සිදු කළ බවත් සිතමු, මම පමණක් ශක්තිමත් කිරීමට නැඟිට සිය තනතුර! " ඔහු දොර ලඟා වූඑම පල්ලිය යනු අන්සාර් ඇතුල් ඔහු අන්සාර්, උපදෙස් නිසා ඔහු පමණක් පැවසූ දේ නැවත නැවතත් වාර්තමාන ඔහු පිටත් ඇයි ඔහු ඉල්ලා සිටි "ආපසු ගොස් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබගේ සමාව ඉල්ලා කරමු." අන්ධ අභිමානය කරවටක් ගිලී අබ්දුල්ලා එය එසේ නොවේ, අල්ලාහ්, "කියමින් ප්රතික්ෂේපඔහු එසේ කිරීමට සඳහා! "අවශ්ය උහුද් ගැන $ 78 වන පරිච්ඡේදය හෙලිදරව් කිරීම් දින කිහිපයකට ගිවිස පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම සතුරුකම් සහ එහි සහභාගිත්ව විවිධ අංශ ගැන කිහිප පද ලැබී. එවන් එක් පදය එක් අවස්ථාවක දී හැර සලකනු ලැබූ සලාමා හා හරිත ගෝත්රවල කලින් හඳුනා ජාලා නිවාලූ හ කතා, නමුත්ඔවුන් මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන්ට එරෙහි මහා එඩිතර සමඟ සටන් කළ අල්ලාහ්, ඔහුගේ දයාව ඔවුන් දෙසට හැරී, ඔවුන් තවත් ශක්තිමත් කළා. "ඔබ දෙදෙනෙකු පක්ෂ අසමත් වූහ ගැන, අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ගාඩියන් සිටි නමුත්, අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන් සියලුම කෙරෙහි විශ්වාසය තබා. " කුර්ආනය 3: 122 හරිත ගෝත්රයට ද එළිදරව් අසා ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔවුන් පක්ෂ දෙක එක් පදයක සඳහන් බව හා එය අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය තුළින් රූපගත වී ඇති බව කියලා ඔහුට කිව්වා ඔවුන් ආපසු හැරී ශක්තිමත් නොවන කර තිබේ. සටන ආපසු ශාස්තෘවරයා න්යාය තිබියදීත් කන්ද ආරක්ෂාව ලබා පලා ගිය අය ද සඳහන් කරන ලදී: "තවද ඔබ ඉහළ යමින්, සහ ඕනෑම කෙනෙකුට සඳහා කිසිදු අවධානයක් ලදී, හා මැසෙන්ජර් පිටුපස සිට ඔබ ඉල්ලා ඇති බවත්; එසේ ඔහු දුක පිට දුක ඔබ ත්යාග ඔබ පහර දේ සඳහා වත් ඔබ පලා දේ සඳහා ශෝකය නොතිබේ බව. තවද අල්ලාහ් ඔබ කරන දැය හොඳින් දන්නෙකු වේ. එවිට, දුක පසු, උන් වහන්සේ ඔබ ආරක්ෂාව මත පහළ. තවත් පක්ෂයක් පමණක් තමන් රැකබලා අතර අවදිවී, පක්ෂයක් අල්ලා , නූගත්කම වන අනුමාන සැබෑ නොවන බව අල්ලාහ් සිතුවිලි සිතුම් 'අපි ඕනෑම පෙම් කියන්න තියෙනවාද?' කියා 'එම සමස්ත අල්ලාහ්ට අයත් වේ.' 'ඔබ මෙසේ පවසනු: ඔවුන් ඔබ වෙත අනාවරණය නැති දේ තමන් තුල සැඟවීමට. 'අපි ඕනෑම අපි මෙතන ඝාතනය කර ඇත යුතු පෙම් කියන්න නම්.' ඔවුන් කියන්නේ , යුතුයයි නිමලරෑපන්ගේ අවසන් ලියා කවුරුන් සඳහා ද ඔබ අය, '' ඔබ ඔබේ නිවෙස් ගත කර තිබේ, ඔබ මෙසේ පවසනු: ඔවුන්ගේ (මරණය) ඇඳන් වෙත එනු ඇත අල්ලාහ් ඔබගේ පෙට්ටිවල දේ කරන්න පුලුවන් ඒ නිසා ඒ 'ඔබේ සිත් තුළ දේ විභාග කරනු ඇත.' ' අල්ලාහ් අල්මාරි වල ඉතා අභ්යන්තරයේ ඇති දන්නවා. " කුර්ආනය 3: 153-154 උහුද් දී වඩා මෙඩිනා දී Koraysh කිරීමට මහත් උනන්දුවක් හා එය අනාවරණය විය සේවය අතහැර අය ඇතැම්: "ඔබ ඔබ ස්වර්ගයට ඇතුළු වන බව සිතමු කළාද අල්ලාහ් සටන් කරන රෝගියා සිටි ඔබ එම නොදැන? ඔබ එය හමුවීමට පෙර ඔබ මරණයට කැමති කිරීමට, ඔබ සොයන්නේ අතර එසේ ඔබ එය දැක ඇති. " කුර්ආනය 3: 142-143 වක්තෘ උපදෙස් අකීකරු වූ දුනුවායෝ සඳහන්: ඔබ ඔහුගේ නිවාඩු ඔවුන්ට මුදා නොහැරිය විට "අල්ලාහ් ඔබට දෙසට උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව සැබෑ වී ඇත ඔබ හදවත අහිමි වූ අතර එම කාරණය ගැන ද කලහ කළහ, සහ අකීකරු වන තෙක්, උන් වහන්සේ ඔබට ප්රේම කළ බව පෙන්වා ඇත පසු. ඔබ අතර සමහර ලොව අවශ්ය වූයේ, ඔබ අතර සමහර සදාකාල ජීවනය අවශ්ය විය. එවිට උන් වහන්සේ ඔබ ඔබ පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් කෙරෙන් හැරී ය. අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන්ට Bounteous වේ සඳහා එහෙත්, උන් වහන්සේ, ඔබ කමා කර ඇත. " කුර්ආනය 3: 152 කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් උහුද් ලඟා වීමට පෙර ඔවුන් ඔහුව සනසාලීමට ඇදහිලිවන්තයන් කියා ඔප්පු කර විට, එය පසුව අනාවරණය විය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ෙසේවය අතහැර පලාගිය අය සම්බන්ධයෙන්: දෙක හමුදාවන් හමු වූ විට දවසේ ඉවතට හැරී සිටි ඔබ "අය ඔවුන් උපයා දේ සමහර ගිණුමක් සාතන් විසින් දූෂණය කර ඇති විය යුතුය. එහෙත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට සමාව ඇත. ඔහු ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා ක්ලෙමන්ට් වේ. " කුර්ආනය 3: 155 : තවත් එළිදරව් අල්ලාහ් එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින්, මිය ගොස් ඇති බව ආරංචි පැතිර විට despaired සිටි මුස්ලිම් අභියෝග "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් පණිවිඩකරු හැර නොමැති බවත්; පණිවිඩකරුවන් ඔහු ඉදිරියේ පහව ගොස් ඇත. ඔහු මිය ගිය හොත් හෝ මිය ගොස් තිබේ නම්, ඔබ ඔබේ පිටුපසින්ය ගැන හැරී ඇත? ඔහුගේ අඩි ලබයි කරන ඔහු අල්ලාහ් දෙයක් හානියක් සිදුවුණේ නැහැ. අල්ලාහ් ස්තුතිවන්ත ඵලවිපාක ඇත. " කුර්ආනය 3: 144 මෙම විරුවන් සම්බන්ධයෙන්, අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත් එය උහුද් දී දිවි පිදූවන්ගේ ද ආත්ම ගංගා දක්වා අඩු වී ඇති කොළ කුරුල්ලන් රැළේ පොවන්නෙමු තැන්පත් කර ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන ලද බවයි උද්යානයේ එහි පලතුරු කන්න. ඔවුන්ට ආපසු යා විට,ඔවුන්ගේ ගෙදර රන් candelabra බඳැ අල්ලාහ්ගේ සිංහාසන සෙවන වේ. ඔවුන්ගේ ආපසු මත අල්ලාහ් ඔවුන්ට මෙසේ අසයි, "මගේ නමස්කාර සාමාන්ය, මම ඔයාට දෙනවා පිණිස ඔබ වෙනුවෙන් කැමති දෙයක් තිබේද?" ඔවුන් සාමාන්ය අපගේ ස්වාමීන් වන, ඔබ අපට ලබා දී ඇති කරගත් වත්ත ඔබ්බට කිසිවක් කරන සිට, "වැදගත් වන්නේ පිළිතුරුඅපි සතුටු ලෙස අපි කෑම කන්න. " එවිට අල්ලාහ් මෙම ප්රශ්නයට තුන් වතාවක් ඔවුන් මෙසේ අසයි හා විරුවන් එකතු විට එක් එක් කාල ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අපි පොළොවට නැවත අපි තෙක් ඔබට සඳහා සටන් පිණිස අපගේ ආත්මයන් අපගේ ශරීර ආපසු හැර ", පසුගිය හැර සමාන වේ නැවත දේශප්රේමී. " අල්-අබ්බාස් පුත්රයා එක් දින ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විරුවන් සීමාසහිත බාරික් නම් ගඟ කූඩාරමක් වාසය බව ඔහුගේ මිතුරන් කියන්න අසා ඇති බවයි. ඔහු සීමාසහිත බාරික් උද්යානයේ දොරටුව විසින් ගලා හා ඔවුන්ගේ ප්රතිපාදන උදෑසන සෑම දිනකම වත්ත සිට ලංකාවට ගෙන එන බව ඔවුන්ට කිව්වාසහ සවස්. $ 79 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි ZAYNAB, KHUZAIMAH දියණිය රිජ්වේ Zaynab මෙම හිලාල් බින් අමීර් යන චරිතයයි ගෝත්රයෙන් Khuzaimah දියණිය හා ඇගේ උදාරත්වය ප්රසිද්ධියක් විය. ඇය දුප්පතුන්ගේ සුභ ඇය අදාළ සෑම විටම ඇයට පුළුවන් ඔවුන්ට උපකාර කිරීම ඇගේ ගමන එළියට ගියා. ඇය ඉස්ලාමය වැළඳ පෙර පවා ඇයට කාරුණික ස්වභාවය නිසා වියඇය ද්වීභාෂාවෙන් හෘදයාංගමව බැඳුනු ලෙස සඳහන් කරන ලදී "දුප්පතුන්ගේ මව." Zaynab අබ්දුල්ලා, භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ආශිර්වාදයක් වී සිටි Jahsh පුත් වී විවාහ වී ඇත. ඇය පාඩු දුකයි වූ නමුත් රෝගියා බවට පත් වූ අතර තම සැමියා, පාරාදීසයේ විපාකය ත්යාග හොඳම දේ හා ඇය වඩා එම අඩු වාසනාවන්ත උදව් කිරීමට අඛණ්ඩව වී ඇති බව දැනුම ඇය තෘප්තිමත්. වසරක් අබ්දුල්ලා සහ Zaynab සියලු වීරත්වය නැවත විවාහ නැති නිසා සම්මත කර ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) caringly ඇයට විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ විට ඇය ඔවුන් සංක්රමණික පසු 3 වන වසරේ දී විවාහ වූ අතර කාමරයක් එම පල්ලිය පිටතින් මතට කෙරිනි එසේ ගෞරව සහ පිළිගත් දැනුණේඇය සදහා. අබු BARA පිළිබඳTHE VISIT ඉන් ටික කලකට පසු තම විවාහය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු Bara, රිජ්වේ Zaynab ගේ ගෝත්රයේ වැඩිහිටි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන සිට සංචාරයක ලැබී. ඔහු තවමත් සූදානම් නැති වුවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු පිළිගත් අතර ඉස්ලාම් ඔහුට කතා, ඔහුගේ සිතේ එය දෙසට නැඹුරුකැප වෙන. අබු Bara ඉහළ ඉස්ලාම් විදුහල්පතිවරුන්, සහ එහි සදාචාරය පිළිගත් හා එහි ඉගැන්වීම් තම ගෝත්රය වාසි ලබනු ඇත දැන, ඒ නිසා ඔවුන් ඉගෙන පිණිස ඔවුන්ට තම මිත්රයන් සමහර එවන ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. අබු Bara අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla "බවයිAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබ ඉස්ලාමය කියා ඇමතීමට Najd ජනතාවට ඔබගේ සහාබාවරුන් සමහර යැවීමට නම්, මම ඔවුන් පිළිගැනීමට කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. "එකල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් ඔහුගේ සැලකිල්ල ප්රකාශ" මම බිය වෙමි Najd ජනතාව ඔවුන්ව මරා ඇත. ඔවුන් යටතේ වනු ඇත "අබු Bara පිළිතුරු දෙමින්,"මගේ ආරක්ෂාව. " සහාබාවරුන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ ආරක්ෂාව ගමන් කරන බව අබු Bara සහතික වීමෙන් පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙහෙයවීම සඳහා Khazrah ගෝත්රයෙන් එකඟ හා ඉගැන්වීමට ඔවුන්ගේ භක්තිය හා දැනුම සඳහා ප්රසිද්ධ 70 සහාබාවරුන් යවා Mundhir පත්, අමීර් පුත් නියෝජිත පිරිස. සහාබාවරුන් හිලව් සහ ඔවුන් අමීර් කිරීමට මත හරම් සංවිධානයේ Milhan පුත් සමග නබි පණිවිඩය විවේක හා යැවීමට තීරණය අමීර්, Harrah සහ සලීම් සතුරු ගෝත්රවල භූමිය අතර වැටී තිබෙන Ma'una වන හොඳයි, පුත් ළඟා වූ විට Tufayl ය. මේ අතර, එය අමීර්, Umayyah බව තීරණය කරන ලදීදැන්වීම බෙදා ගන්න-Damari පුත් හා අල් Mundhir, Uqba පුත් අමීර් පුත් ඉවතට යන්න සහ Companion ගේ ලෙෂර් වර්ල්ඞ් උද්යානයේ සඳහා තෘණ සොයා ගත යුතුය. . අමීර්, TUFAYL පුත්THE ද්රෝහිත්වය හරාම් අමීර් එය නින්දා කළෝ සහ ප්රතික්ෂේප වූ පණිවිඩය ප්රකාශ කරන විට, ඔහුගේ අණ පරිදි හෙල්ලයක් හරම් ගේ නැවත බවට බලහත්කාරයෙන් තල්ලු කරන ලදී. හරාම් ඔහු මොරගැසූ මංචකයේ පරිදි, "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ! මම ජය ඇත Ka'bah සමිඳාණන් වන විට!" අමීර්, Tufayl පුත් වහාම එක්වන සහාබාවරුන් පහරදීමට අමීර් ගෝත්රයේ සෙසු කැඳවූ නමුත් ඔවුන් Compansions අබු Bara ආරක්ෂාව යටතේ සිටි බව පවසමින් ප්රතික්ෂේප කළා. අමීර් දැන් උදව් සඳහා සලීම් ගෝත්රයට පෙනීම හැරී Usaiyah, Ri'al හා Dhakwan ප්රතිචාර දැක්වූයේඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන්. අමීර් සහ ඔහුගේ මිත්ර පාක්ෂිකයන් මෙම හොඳින් ළඟා, සහ අනුකම්පාවිරහිතව සියලු හොඳින් පමණ මිය ගිය ගිහි තුරු ඔවුන් හැකි හොඳම ලෙස සටන් කළ සහාබාවරුන්ගේ, රැක සිට පහර තෙක් එය දිගු වූයේ නැත. Ka'b, සෛයිද් ක-Najjar පුත්, දිවි රැක ගැනීම සඳහා එක් විය. විගසම ඔටුවන් පදිංචි සෙබළ ඉතිරි කර, අල් Mundhir හා අමීර් ආපසු හොඳින් ඔවුන්ගේ කටයුතු කළේය. ඔවුන් තම ශ්රේෂ්ඨ ආපදාවන්ට, අසලට පැමිණි විට, ඔවුන් තම සහාබාවරුන් ඔවුන්ගේ සිත් ගිල ගත්තේ සඳහා හොඳින් හා බිය ඉහත රවුම් ගොදුරු කුරුල්ලෝ දැක්කා. ඔවුන් සුපරීක්ෂාකාරී සමග හොඳින් ළඟටඔවුන්ගේ ඇස් Sulaym ගෝත්රිකයන් එකිනෙකාට කතා වටා සිටි අතර ඔවුන් වැටුනාවූ සිටි තැබීමේ ඔවුන්ගේ සහයකයන් දේශප්රේමී මත අතගාමින් ලෙස ඔවුන්ගේ මහා දුකකින් ඔවුන්ගේ බිය අවබෝධ විය. අල් Mundhir මියගොස් ඇති ෙහයින්ද, අමීර් රකෂණ ගෙන යන ලදී. අමීර් අමීර් Mudar ගෝත්රයට අයත් බව දැනනිසා ඔවුන් සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය ඔහු ඔහුට ජීවිත දානය, නමුත් ඔහුගේ හිස මුඩු. අමීර් මෙඩිනා ආපසු ටිකකට කලින් ඔහු සලීම් තම ආක්රමනිකයින් අබු Bara ගෝත්රයෙහි එක් සිට ඔවුන්ගේ නොපැමිණීම උගත් නොමැති බවත් සඳහන් විය. අමීර් ගෝත්රයට ද්රෝහී ක්රියාවක් ලෙස පෙනී දේ හා මෙඩිනා සඳහා හිලව් අධික සිතින් දුක් විය. ඔහු ගමන් පරිදි, අමීර් බානි Kilab ගෝත්රයෙන් මිනිසුන් දෙදෙනා හරහා ය. අම්ර් ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් අමීර්, Tufayl පුත් සම්බන්ධ වීම ප්රතික්ෂේප කළ බව නොදැන විය. මෙම ගෝත්රිකයන් සිතා ඔහුගේ මිතුරන් අහිමි වගකිව වූහ අමීර් පහර ඔවුන් දෙදෙනාම ඝාතනය කළා. එය කණගාටුදායක සිද්ධියක්,දෙදෙනාම අබු Bara පක්ෂපාත ඇත්තෙන්ම විය. විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් වන භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ද ඔහු දුක්වනවා හා සාධාරනව ලේ මුදල් අබු Bara ගේ ඥාතියා ආපසුදීම වන ගෝත්රිකයන් වෙත ගෙවිය යුතු බව නියෝග කරන ලදී දෙක අහිංසක ගෝත්රිකයන් ඉගෙනගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට $ 80 වන පරිච්ඡේදය ප්ලොට් දෙක අහිංසක මළ ගෝත්රිකයන් පවුලේ ඵලවිපාක කිරීමට ප්රමාණවත් මුදල් එකතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කරුණ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත බෙහෙවින් බර. දැන්, අල්-ව්යාජය යුදෙව් ගෝත්ර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ගිවිසුමකට එළඹ තිබේ ද හිතකාමී වියඅබු Bara ගෝත්රයෙහි කිරීමට, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් වෙත ගොස් සහ ගිවිසුමේ තමන්ගේ කොටස අනුව සහාය ලබා සදනන තීරණය කළා. ඕමාර්, අබූ බක්ර් හා අලි ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට මෙඩිනා නුදුරු ගිහි බවට අල්-ව්යාජය බලකොටු වෙත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක්ව සිටියහ. යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ නිවාස බිත්ති එක් සෙවන දී පෙනී සිටීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් ආරාධනාසහ අවශ්ය අරමුදල් රැස් කිරීමට යයි කියන ගියේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ අභිප්රාය වූයේ නැත. යම් කලකට ඔවුන් දැන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට ආකාරය පිළිවෙල පරෙස්සමින් සැළසුම් කරමින් තිබේ සඳහා මෙහි ඔහු ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් හැකි තුන් හා වෙන කිසිවෙකු සමග විය. යුදෙව්වන් එකට connived සහ දැන් අවස්ථාව ම ඉදිරිපත් ඔවුන් ඇඹරුම් ගලක් අතහැර තීරණය කරනනිවසේ ඉහළ සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය බිත්ති යටින් රැඳී හා මරා ලෙස. කෙසේ වෙතත්, Shalom, Mishkam පුත් එවැනි ක්රියාවක් එරෙහිව ඔවුන් අවවාද කර අල්ලාහ් එමගින් ඔවුන් ඔහු දිවැසිවරයෙකු බව ඔහු දැන සිටියේය ඇතුළත්, ඔහුට තම කුමන්ත්රණය හෙළි කරන බව ඔවුන් පවසයි. කිසිවෙක් අවධානය යොමුShalom හා අමීර් කිරීමට, Jahsh පුත් ඉතා අධික ඇඹරුම් ගලක් සමඟ පඩි පෙළ දක්වා ඉහල ගියේය. Shalom බිය ලෙස, ගාබ්රියෙල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ නපුරු අදහස් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට පවසා සහ ඔහුගේ වූ යුදෙව්වන් ආකාරයෙන් ඉතා සුක්ෂම නැඟිටඒ දෙස නැවත නිවසට නැත. මෙම යුදෙව්වන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා සැලසුම් සකස් කර ඇති ප්රථම අවස්ථාව නොවේ. යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සැලැස්ම ක්රියාත්මක කිරීමට හොඳම ක්රමය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරාධනා කිරීමට විය හා ඔහුගේ මිතුරන් තිහක් ඇත නිගමනය පැමිණි තවත් අවස්ථාවකහා ධර්මාචාර්යවරු යුදෙව්වන් සියලු බවට පරිවර්තනය කරනු ඇතැයි ද අවබෝධ කරගෙන සිටියා නම්, ඒ ක්ෂේත්රයට පෙළඹවීම ප්රකාශයක් සමඟ ඔවුන්ගේ ධර්මාචාර්යවරු තිහක් සමග ඔවුන්ගේ ආගම් පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට තමා අතරමග හමු. දවස පැමිණි නමුත් ධර්මාචාර්යවරු ඔහු වටා ඔහුගේ මිතුරන් තිහක් දුටු විට, ඔවුන් තමන් අතර මිමිනුවේ "තිස් ජනතාව ඔහු වෙනුවෙන් මැරෙන්න කැමති අපි කොහොමද එයාව මරන්න කළ හැක්කේ කෙසේද?" ඒ නිසා යුදෙව්වන් ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙකු සමග කිරිච්චි තමන් සන්නද්ධ කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ අරමුන මුදුන්පත් කර ගැනීමට හොඳම ක්රමය වනු ඇත යන නිගමනයට පැමිණිඔවුන්ගේ යෞවනයෙකුගේ යටතේ හා එය සහභාගී වීමට එක් එක් පක්ෂය සිට තිස් සඳහා පමණක් ප්රායෝගික නොවන බව හේතුව දෙමින්, මේ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා ඔහුගේ මිතුරන් හැකි තුන් සමග ඉදිරියට එන ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියලා. මෙම ධර්මාචාර්යවරු කිරීමට නොදන්නා සහෝදරයා පරිවර්තනය හා පොදු කාර්ය අන්සාර් අතර ඔවුන්ගේ සැලසුම් ද ජීවත් අනෙක් අතට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ඔහුගේ කන ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණය දොඩමලු වූ ඇගේ සහෝදරයා පවසා ඇත්තේ තමන්ගේ ගෝත්රයෙන් දණගස්වා. බාධාකාරී ප්රවෘත්ති ඇසූ නබි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් එක්ක ආව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු යුදෙව්වන් හා ඔවුන්ගේ කපටි, දුබල වන කටයුතු අන්ත ඉවසීම පෙන්වා තිබුණේ මෙඩිනා සංක්රමණය, නමුත් මෑත කාලීන සිදුවීම් ආලෝකය දී ප්රශ්නය තවදුරටත් ඉවසා සිටිය හැකි අතර සමාගමක් පියවර ගත යුතු යයි ඔහු මේ මොහොතේ සිට ගෙන. එම තීරණය ගෙන පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ට පණිවුඞයක් සමඟ ආපසු බලකොටු මුහම්මද්, Maslamah පුත් යැවී ය. මුහම්මද් අධිපතීහු තමා හමුවීමට පැමිණි බලකොටු ළඟට මුහම්මද් ඔවුන් පැවසූ පරිදි, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යවා ඇතමා ඔබට හා ඔහුව ඝාතනය කිරීමට කුමන්ත්රණයක් ඔබගේ උඩ, ඔහු ඔබ සමඟ කළ ගිවිසුම තවදුරටත් පවතින බව ඔබට කියන්න මට උපදෙස් දුන්නේය. "එවිට, ඔවුන්ගේ පුදුමයට හේතුවිය ඔහු කොතරම් සවිස්තරව මත මෝල්-ගල් අතහැර ගැනීම සඳහා මෙම සැලසුම විස්තර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). මුහම්මද් ඉතිරි නොකඩවා ලබාදීමටඑම පණිවිඩය හා ඔවුන් අවසන් නිවේදනයක් කියමින් ලබා දුන්, "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ ඝාතනය කරනු ලැබේ මෙඩිනා අත්හැර, කව්රුන් හෝ පිටුපස පවතී වන දින දහයකට ලබා දෙයි." යුදෙව්වන් තම පාවාදීම් එලිදරව් කර ඇති බව දැන ගැනීමට ගැඹුරට ම කම්පාවට පත් වූ අතර bravado පිලිබඳ කාරනයක් ලෙස පවසයි,"ඕ Maslamah පුත්, අපි ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන සිට මිනිසෙක් කිසිදාක අපට මෙවැනි පණිවිඩයක් ගෙන ඒමට බව හිතුවේ නැහැ!" මුහම්මද් "හදවත්, වෙනස් වී ඇති" හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ආපසු ගිය විට, පිළිතුරු දුන්නා. $ 81 වන පරිච්ඡේදය ඒඑන්-ව්යාජය ප්රකාශ යුද්ධය ගෝත්රයේ එය දැන් Rabi 'අල්-Awwal 4H (අගෝස්තු 625 පමණ) විය. පණිවිඩයක් අබ්දුල්ලා, ඔහු සහාය වන බවට පොරොන්දු දී ඉන්න ඔවුන්ව දිරිමත් බව Ubayy පුත් ලැබෙන විට ගෝත්රයේ හා සම්මිශණ හරහා පැතිර ඇති අවසන් නිවේදනය වචනය ඔවුන්ගේ ඉවත්වීම සඳහා ප්රගතිය විය. Huyay මහත් පොරොන්දුව මගින් භාරය දිරිමත්ව තිබේහා ඉන්න ඔහුගේ සෙනඟ ඒත්තු ගියේය. උසස් බලාපොරොත්තු ඇතිව Huyay, ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන් වෙත Krayzah ගෝත්රයට වචනය යවා, ඔවුන්ගේ සහය දැක්විය යුතු ඔවුන්ගෙන් ඇසූ, ඔවුන් ඔහු බිම ඉඩ දෙන්නේ නැහැ අත්කරදී සඳහා, සහ ඒ සමග ම ඔහු, ඔවුන්ගේ මිත්ර ගෝත්ර වචනය යවා දෙසට තම වෛරය ප්රසිද්ධ Ghatfan,නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ ආධාර එන්න. අල්ලාහ් පවසයි: "ඔබ කෛරාටිකයන් දැකලා නැහැ? ඔවුන්, ප්රතික්ෂේප කරන පොත් ජනතාව අතර ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් කියමි ඔවුන් ඔබට නෙරපීමට නම්, 'අපි ඔබ සමඟ යන්න ඇත. අපි ඔබට විරුද්ධ ව කිසිවෙකුට කීකරු නැහැ. ඔවුන් ඔබට විරුද්ධව සටන් නම් අපි නිසැකව ඔබට උපකාරී වනු ඇත. '' එහෙත් අල්ලාහ් ඔවුන් සැකයකින් තොරව, සිටින බව සාක්ෂි, බොරු කාරයින් දරයි. "59:11 විගස එම පණිවුඩ යවා ඇති පරිදි, Huyay සහ ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් පාෂාණ, කැටපල්, ඊතල, සහ ඕනෑම අවි ආයුධ ඔවුන් සූදානම තුල මත තම අත් තැබිය හැකි ඔවුන්ගේ බලකොටු තැබුවා. Huyay ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන් හා සගයන් හෝ මොහොතක පැමිණීමට ඉඩ තිබෙන බව අපට හොඳටම විශ්වාසයි වූ අතර මුහම්මද් (salla කිරීමට ඔහුගේ සහෝදරයා යවාAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සටන් කිරීමට සූදානම් දැනුම් පණිවිඩයක් සමග. "අල්ලාහ් මහා වේ" සහ ඔහු වටා ඔහුගේ මිතුරන් එසවීම අවධාරණය - නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිගින් දිගටම,: නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පණිවිඩය ලැබුණු විට, ඔහු මෙසේ පැවසුවා"යුදෙව්වන් යුද්ධය ප්රකාශයට පත් කර ඇත." වහාම, මුස්ලිම් පසුව අලි කිරීමට සම්මත දුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැත්තේ පෙලගැසී සිටියහ. මෙම අල්-ව්යාජය බලකොටු ඉදිරියෙහි වූ අතර යුදෙව්වන් barricaded තිබූ බව නිරීක්ෂණය වන තෙක්, මේ කියන දහවල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ හමුදාව ගමන්තමන් තම බිත්ති පිටුපසින් හා ජනාවාස දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු වූ බව. යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කර වූ පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉඳි ගස් වට බලකොටු දෙසට මත ඔහුගේ මිතුරන් විය. යුදෙව්වන් වාතය මගින් whistled සහ ඉන් පසුව ද සතුරුකම් රෑ වන තුරු දිගටම ක්රියාත්මක බව ඊතල ක වොලිබෝල් ඉන්ධන සපයන්නේ කරමු. යන්තම් වක්තෘ ගමනේ දැනගත් ගිය අය ඔවුන් එකතුවූ රාත්රී කාලයේදී, නබි තුමාගේ සංඛ්යාව ඉහළ ගොස් ඇත. ඔවුන්ගේ සංඛ්යා වැඩි වැඩියෙන් බිහි පරිදි, මුස්ලිම් ඉක්මනින් බලකොටු වට කිරීමට සමත් වූ අතර එම යුදෙව්වන් තැති ගැන්වූ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තම නෑයන් වන පැමිණීමට අපේක්ෂාඊළඟ දවසේ තත්ත්වය සමනය වන. රාත්රී යාච්ඤා ඔප්පු කිරීමෙන් පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යුද හමුදාව අණ හා එකට ඔහු මෙඩිනා ආපසු ඔහුගේ මිතුරන් දස සමග අලි භාර දුනි. රාත්රිය පුරා අලි අල්ලාහ් ප්රශංසා හා exalting ඔහුගේ සහෝදරයන් නායකත්වය, පැය ලිස්සල, සහ ඉතා ඉක්මනින් අහස ආරම්භවිනෝද, එය Fajr යාච්ඤා ඉදිරිපත් වීමට කාලය එලඹ ඇත. යුදෙව්වන් විශ්වාසයකින් යුතුව බලාපෙරොත්තු සහාය කිසිදු ලකුණක් තවමත් විය. Huyay සහ ඔහුගේ ගෝත්රයට නොදන්නා, Krayzah ගෝත්රයෙන් තමන්ගේ ඥාති සහෝදරයන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඔවුන්ගේ ගිවිසුම බිඳ දැමීම සඳහා නැඹුරු නොවේ. අබ්දුල්ලා Ubayy 'පුතා ලෙස, ඔහු දුන් පොරොන්දු සියල්ල ප්රතික්ෂේප කලේය තත්වයන් බව එම වියඔහු දුන් පොරොන්දුව මත, එසේ Huyay Ghatfan ගෝත්ර සිට අපේක්ෂිත සහයෝගය සමග එක්ව ඔවුන්ගේ පැමිණීම සඳහා නිෂ්ඵල ඉන්න දිගටම. පසුව බව උදෑසන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් වෙත ආපසු ගොස් සටන් තව එක් වරක් හටගත්තේය. මෙම දින සම්මත හා Huyay බලාපොරොත්තු බිය බවට පත් විය. දින දහයකට පසුව, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නව පදය ගෙන: "කුමක් වුවත් පාම් ගස ඔබ, කපා හෝ එහි මුල් පිට සිටගෙන ඉතිරි ඔහු තර්ජනවලට බිය නොවී අවමන් පිණිස එය, අල්ලාහ්ගේ අවසරය විසින් ය. " කුර්ආනය 59: 5 චන්ද්රකුමාර් මුරුගේසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම එක්-ව්යාජය අයත් කිහිපයක් ඉහළින් අගය දිනය පැළ පොල් ගස් කපා නියෝග කළේය. දිනයන් Huyay දුටු විට එසේ ගස් ඔහු බොහෝ සෙයින් සලිත විය කපා කරනු ලබන අල්-ව්යාජය ආර්ථිකය ඉතා වැදගත් කොටසක් විය. Huyay මනස පිටුපස දී ඔහු සිහිපත්එක් දින මුස්ලිම් විනාශ සහ ඔහු සහ ඔහුගේ ගෝත්රය තාවකාලිකව ඔවුන්ගේ නිවාස හැරදා යෑමට නම්, ඔවුන්, පසුව නැවත සිය ගස් මුහුද ගොඩ, සහ නැවත ස්ථාපිත වීට්රම් හිතුවේ කිරීමට Koraysh පොරොන්දුව. එහෙත්, දැන් ගස් කපා කොට ඇති අතර ඔහු එය විස්ථාපනය කිරීමට වසර ගණනාවක් ගත වනු දැනබොහෝ සෙයින් තම ජීවනෝපාය බලපානු ලබන ඔවුන්,. ඔහුගේ මනස මත මෙම කටුක යථාර්ථය සමග. Huyay begrudgingly නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යටත්වූ වචනය යැවී ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත් නමුත් ඔවුන් තම ඉඩම් නෙරපා කිරීමට නියමිත බව ඔවුන් පැවසීය. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ, නබි දයාව (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔවුන් ඔවුන් සමඟ අවි ආයුධ හා ආයුධ හැර, ඔවුන්ගේ සම්පත් ගැනීමට ඉඩ ලෙස දක්නට විය. එය ඔවුන් සතු සෑම දෙයක්ම අල්ලා, ඔවුන්ගේ පිටුපස ඇඳුම් හැර කිසිවක් ඔවුන්ට නෙරපීමට ඔහුගේ බලයේ සිටි සඳහා මෙය සැබවින්ම ක්රියා ත්යාගශීලී හා දයාව පාඨමාලාව විය,නමුත් එම ඔහුගේ මාර්ගය වූයේ නැත. යුදෙව්වන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ත්යාගශීලීත්වය අගය කළේ නැහැ පිටුපස වටිනාකමක් ඇති කිසිවක් අත්හැර නිර්නය හා ඔවුන් සමඟ ගැනීමට නොහැකි විය වත්කම් වනසා දැමීය ලදී. Huyay අකෘතඥ වූ අතර යටත්වූ කොන්දේසි කැමති වුණේ නැහැ, ඔහු ඔවුන්ගේ ඔටුවන් ඔවුන්ගේ සියලු සම්පත් ඉටු කිරීමට අසමත් වූ බව දැන සිටි අතර, පසුව අවි ආයුධ හා යුද්ධායුධ කාරණය විය. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ඔහුට සවන් කිරීමට මානසිකත්වයෙන් නොවන බවත් පිළිගැනීමට ඔහුට බල කෙරුනි. ගැටුම අවසන් වූ අතර එක්-ව්යාජය ගෝත්රිකයන් ඔවුන්ගේ බලකොටු අත්හැර හයසිය ඔටුවන් කරමත පැටවීමට තමන්ට හැකි තරම් සුදානම් කිරීම සඳහා ගෙදර ආවා. ඇසිරීම අවසන් කර ඇති පසු, තම කාන්තාවන්-ජන පාපිසි බරින් මිරිකී ඔවුන්ගේ ඔටුවන් සවිකර ඉන්පසු ඔවුන්ගේ සියලු ස්වර්ණාභරණ සමග තමන් ම සරසාහොඳම තත්ත්වයේ. එය සෑම විටම ඔවුන්ගේ ධනය ප්රමාණය වටහා ගන්නා ලදී බව කෙසේ වෙතත් එය ඒ මොහොතේ දී ය, ගෝත්රය ඉතා පොහොසත් බව ප්රසිද්ධ කර තිබේ. උද්දච්චකම ක ගුවන් හා තනි ගොනු දී,-ව්යාජය ගෝත්රයට කැටුව, ඔවුන් පිටත්ව ආවේය ලෙස පත්කරන ශිරානී ඔවුන්ගේ ධනය පාරට්ටු මෙඩිනා ඉතිරිසංගීතය විසින්. ගෝත්රයේ බොහොමයක් ඔවුන් සතු ඉඩමක් එහිදී Khaybar පදිංචිවීමට තීරණය; කෙසේ වෙතත් අන් අය ජෙරිකෝවේ හෝ දකුනු සිරියාවේ එක්කෝ තවදුරටත් ගමන් කිරීමට ක්ෂේත්ර කැමති. තවමත් ඉතිරි දිනය ගස් සඳහා පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය නව එළිදරව් ලැබී: "(කොල්ලය ක කොටසක් ද කළ යුතු ය) ඔවුන්ගේ නිවාස සහ ඔවුන්ගේ වස්තුව නෙරපා සිටි දුප්පත් විගාමික කිරීමට, අල්ලාහ්ගේ අනුමැතිය හා Pleasure සොයන්න, අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද උදව් උපකාර කළ. මෙම සත්යවාදී බව ඔවුන් ය. ඔවුන්ට පෙර අය, වාසස්ථානය (මෙඩිනා) ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය කර ඇත්තේ ද, හා ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ඔවුන් විගමනය ඇති අය ආදරය; ඔවුන් ලබා දී ඇති දේ සඳහා ඔවුන්ගේ අල්මාරි ඕනෑම (ඊර්ෂ්යාව) සොයා ගත නොහැක ඔවුන් තමන් අවශ්යතාවයක් සතු වුවද, තමන් ඉහත ඔවුන් කැමති ය. තම පණට කෑදරකම ගැලවී ඇත යමෙක් ඇද්ද-, ඔවුන් දිනා අය ය. " කුර්ආනය 59: 8-9 ඒ නිසා එම පදය අනුකූල, කොල්ලය නව සංක්රමනිකයන් හා Muhajirin අතර බෙදා දෙන ලදී. මෙම Muhajirin පළමු මෙඩිනා පැමිණි විට අන්සාර් නොමසුරුව මෙම Muhajirin වන අල්-ව්යාජය, එම අන්සාර් යන පඳුරකි ලබා දී ඇත වුවත් දැන් අලුතින් සහෝදරයන් සමඟ ඔවුන්ගේ අෂේරා කප් කණු හවුල්, නමුත් තිබේතවමත් ඔවුන් ලබා දුන් අෂේරා කප් කණු තබා ගැනීමට ඔවුන් සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. මෙම පරිච්ඡේදයේ 59, අල් Hashr - රැස්ව සිටි පිරිස, ජුදෙව්වරුන්ගේ පිටුදැකිමේ විස්තර කරයි. $ 82 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි ZAYNAB මරණය නබි (salla Allahu Alihi sallam විය) කිරීමට රිජ්වේ Zaynab විවාහ වැඩිකල් යෑමට නියමිතව මාස අටක් ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් පසුව ආර්යා Zaynab අභාවප්රාප්ත හා Baki, මැයි වන විට, සොහොන් බිම තුළ, නබි දියණිය, රිජ්වේ Rukiyah සොහොන් අසල තැන්පත් කරන ලදි නැත අල්ලාහ් ඔවුන් හා පදාන සතුටු වියඔවුන් පරිපූර්ණ සාමය. වක්තෘ කිරීමට තම විවාහය ආශීර්වාදය තුළින්, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් මතු තෑගි හා ආර්යාව Zaynab ඇය ඉවසීමෙන්, බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය හා පුණ්ය කටයුතු සඳහා, ඇය සම-භාර්යාවන් කැමති ඇති මාතෘකාවක්, ඒ සමාන ලබා කරමින් සම්මාන ලැබූ අතර, වෙනත් කිසිදු කාන්තාවක් මෙතෙක් "අම්මා ලබා දී ඇතඇදහිලිවන්තයන්. " $ 83 වන පරිච්ඡේදය අසාද් ගෝත්රයේ, KHUZAIMAH පුත් සාමය මාස දෙකකට උහුද් යන අර්ථනිරූපනය තුලට අනුගමනය. කෙසේ වෙතත්, මුස්ලිම් Koraysh සිට පුදුම ප්රහාරයට එරෙහිව හා විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ මුර මෙම Najd දී නැහැ එතරම් දුර ගෝත්ර තම සගයන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ අයිතිය ඇත. ප්රවෘත්ති අසාද්, Khuzaimah පුත් ගෝත්රයට ප්රහාරයක් සැලසුම් කරන බවයි මෙඩිනා ළඟා වූ විට එය 1 මුහාරම්හි, 4H විය. කාලය ඔවුන් බද්ර් තිබූ ලෙස කරුණු උහුද් දී මුස්ලිම්වරුන් සඳහා මෙන්ම ගොස් නොමැති බවත්, නමුත්, ඔවුන් සිය විශ්වාසය සඳහා සටන් කිරීමට නොහැකි අතර, නිවැරදි බව දැන ගත කරමු පැමිණපවතී. මෙම අදහසින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හදිසි ප්රහාරයක් සතුරාගේ කිරීමට අබු සලාමා ආඥාව යටතේ වැසටහනක් කිරීමට එකසිය පණහකට හොඳින් සන්නද්ධ අශ්වාරෝහක නියෝග කළේය. කාලය පැමිණි විට, අබු සලාමා ප්රතිඵලයක් දෙපස ජීවිතයේ ඉතා සුළු අලාභ විය වීම ඉක්මනින් හා දක්ෂ ලෙස එල්ල කරන ලදි. අබු සලාමා සහ ඔහුගේ මිනිසුන් ඔටුවන් විශාල අලි රැළක් මෙඩිනා කිරීමට ඔවුන්ගේ ආපසු එන ගමනේදී මත ආරම්භ කළ අතර තුන් ගොපලුන් ලෙස ගනිමින් මෙම නොඇදහිලිවතුන් මුදා නොහැරිය පලා ලදීයුද්ධය කොල්ලය. අබු සලාමා උහුද් යන අර්ථනිරූපනය තුලට තුළ දැඩි තුවාලය තුවාල තිබූ අතර තුවාලය තව එක් වරක් යළි විවෘත ඔහු මෙඩිනා ඇතිවීමට පෙර අභාවප්රාප්ත විය. මෙම ප්රහාරය තව දුරටත් කරුණා ගුණය නිසා, මෙඩිනා සැලසුම් ප්රහාරය ගෙන් සුරක්ෂිත කර තිබුණා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ ජයග්රහණය ඔවුන්ට තවමත් තමන් ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාව ඉතා බව ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ට පැහැදිලි පණිවුඩයක් යවා. ABU සලාමා අබු සලාමා පවුලේ අසාද් ගෝත්රයෙන්, මෙඩිනා සිට මුලින් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එක් අවස්ථාවක තිබුණා, ඔහුගේ මාමා, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම අනුග්රාහකත්වය යටතේ මක්කම පදිංචි විය. එය පවතින බව අබු සලාමා විය, හමුවී පසුව වයස අවුරුදු දහඅට අවුරුදු සිටි Mughirah ගෝත්රයෙන් විවාහ උම් සලාමා,. වෙතින්ඉතා පටන් තම විවාහය ප්රීතිමත් එකක් විය, ඔවුන් ඇබිනීසියාව සංක්රමණය බව මුල් හරවාගැනීමට අතර වී ඇත. ALLAH අබු සලාමා මෘදු යාච්ඤාව භාරගනී එවැනි එක් දින උම් සලාමා ඔහු ඇය පෙර මිය යුතු නම්, ඇය නැවත විවාහ නොවන බව ඇගේ සැමියා පවසා ඇති එකිනෙකා සඳහා තමන්ගේ ප්රේමය විය. එය ලියූ හැසිරීමක් විය; අබු සලාමා මෙම නඩුව විය යුතු නම්, ඇය නැවත විවාහ යුතු බව ඇය පවසා වාර්තමාන ගුණයක්, විශේෂයෙන් කාන්තාවක් සඳහා, දුෂ්කර විය. අනතුරුව ඔහු supplicated,"මම ගිහින් ලැබූ පසු අල්ලාහ්, sadden හෝ ඇයට හානි ඇත වත් වූ මා වඩා හොඳ මිනිසෙක් උම් සලාමා ලබා දිය හැක." කියමින් අබු සලාමා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඥාති සහෝදරයෙකු වූ විට ඒ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට තම නිවසට කෙළින්ම ගොස්, ඔහුගේ මරණය ඉගෙනගත්තා. ශෝකයට ගෘහ ළඟා මත ඔහු අබු සලාමා නැවිලා ඔහු තම පැවසූ පරිදි මෘදු ඔහුගේ ඇස් වසා පියනපවුල, "කෙනෙකුට ප්රාණය ඉවතට ගෙන කර ඇති විට, ඇසේ දැක්ම ද එය පහත දැක්වේ." එහි ඉමහත් ශෝකයේ ගෘහ දී වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් ඔවුන්ට අස්වැසූ ලෙස "දේවදූතයන් ඔබගේ කන්නලව්වට කිරීමට අමීන් කියන්න නිසා, ඔබ හොඳ වන ඒ සඳහා කන්නලව්." කඳුළු ගලා පටන් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව supplicated,"ඕ අල්ලාහ්, අබු සලාමා සමාව හා මඟ පෙන්වීම සිටින අය අතර ඔහුගේ තනතුරු උසස්, ඔහු ඉතිරි කර ඇත අයගේ ගාඩියන් විය. ලෝකාධිපති වහන්ස, ඔහු සහ අප සියලු සමාව, සහ ඔහුගේ සොහොන් ඉඩ පහසුකම් සහිත කිරීමට හා එය ආලොකවත් ඔහු. " දයාවේTHE විවාහය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ෙල්ඩි UMM සලාමා සමග විවාහ දිවියට මාස හතර අබු සලාමා මරණයෙන් පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ භාර්යාව වෙන්න උම් සලාමා ඉල්ලා සිටියේය. උම් සලාමා මම තවදුරටත් තරුණ වෙමි හා අනත්දරු මව, "සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට හා එම යෝජනාව කිසිසේත් ම පෙරදැක්කේ නැත හා විනීත බවයි. ස්වභාවයෙන්ම මම ඊර්ෂ්යා පුද්ගලයා මම වෙමිසහ ඔබ, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙනත් භාර්යාවන් මම ඔබට වඩා වයසින් වැඩි වෙමි "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්,."; ඔබගේ ඊර්ෂ්යාකාර සඳහා ලෙස, මම ඒක ඔයාගෙන් ගන්නා බවත් අල්ලාහ් ඇත. ඔබගේ අනාථ දරුවන් සඳහා පරිදි, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ රසූල්වරයා (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් බලා ගනු ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන අවංක ප්රතිචාරය ආර්යා උම් සලාමා සිත ස්පර්ශ හා ඇය එම පල්ලිය අවට ආර්යා Zaynab කාමරය ජීවත් වාර්තමාන ටික කලකට පස්සේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ආර්යා උම් සලාමා, විවාහ වුණා. $ 84 වන පරිච්ඡේදය අබ්දුල්ලා, LEHYAN ගෝත්රයේ ප්රධාන අබ්දුල්ලා Lehyan, එම Hudayl ශාඛාවක් ගෝත්රයේ ප්රධානියා විය. ඔහු හොඳින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ වෛරය ප්රසිද්ධ ඉතා නපුරු මිනිසෙකු හා ඔහුට එරෙහිව ආයුධ අතට ගැනීමට ඔහුගේ ගෝත්රය ඇවිස්සීමට ගෙන තිබේ. ප්රවෘත්ති අබ්දුල්ලා ගේ ක්රියා මෙඩිනා ගිය විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඒ වෙනුවට, සමස්ත ගෝත්රය එරෙහිව යුද හමුදා යවනවාට වඩා, ඔහුගේ නම-නිසා අවසන් කිරීම සඳහා Khazraj ගෝත්රයෙන් අබ්දුල්ලා යැවී ය. අබ්දුල්ලා එම වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන දුටු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුව දකින විට, ඔහු සාතන්ගේ ඔබට මතක් සහ ඔබ ඇත ", ඔහු දැනුම් වාර්තමාන ඔහු ඔහුව හඳුනා හැකි ආකාරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා තිබුණේ නැහැ යක්ෂයොත් කිරීමට ආරම්භ වනු ඇත. " ඔහුගේ ගමනාන්තය වෙත ළඟා මත අබ්දුල්ලා ඔහු තමා දැක ඇති අතර ඔහු කම්පනයට පටන් වඩාත් නපුරු බලා මිනිසා නැඟිට අයිතිය පෙර තරම් ස්ථිර, කිසිදු අපහසුතාවක් Lehyan ඇති වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන හඳුනා තිබුණා. දෙවන නැතිව අබ්දුල්ලා තබා අවසානය වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන හා මෙඩිනා සැමගේම පලා ගියේය.දැන් ඔවුන්ගේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන මිය ගොස් ඇති බව ගෝත්රයේ බහුතරයක් මුස්ලිම් පහර ඉතිරි ඉතා අඩු උනන්දුවක්, කෙසේ වෙතත්, පළිගැනීමේ කාරණය කිහිපයක් ගෝත්රික සාමාජිකයන් මනස මත රැඳී තිබේ. REVENGE සෆර් 4H දී ටික උහුද් දී සතුරුකම් පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Asim, සාබිත් පුත් ආඥාව යටතේ පිරික්සුම් මත ඔහුගේ මිතුරන් දස යවා. පක්ෂයේ Usfan සහ මක්කම අතර වැටී තිබෙන Hudat, පැමිණි අවස්ථාවේදී, එල්ටීටීඊය ඔවුන් අතර ඔවුන් ආගිය අතක් දරව්ප්රවෘත්ති ඇසු මිනිසුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමක් එරෙහිව ආසන්න වශයෙන් එකසිය දුනුවායෝ සමග හඹා යාමේ කර සිටි, තවමත් සතුරු රැඳී සිටි Lehyan ගෝත්රයේ ජනතාවට. ඉන් ටික කලකට පසු, Asim සහ ඔහුගේ රාබිහු සහ අතර වන ආර්-රාජි, ළඟා, දූවිලි වලාකුළු ඔවුන් දෙසට එන ගුවන් ඉහළ නැගී එන බව. Asim ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් බොහෝ සෙයින් අභිභවා ගිය බව ඔවුන්ට අවබෝධ, ඒ නිසා ඔවුන් වඩා හොඳ එහිදී උසස් බිම නඟින්න ඔවුන්ට අණතමන් ආරක්ෂා කිරීමට අවස්ථාවක්. සතුරා පැමිණි විට ඔවුන් ව්යාප්ත වී Asim සහ ඔහුගේ වට. Asim සහ ඔහුගේ තමන් ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් වෙද්දී, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ එක් කියමින් ඔවුන්ට කැඳවා "ඔබ බැස ඇවිත් අපට යටත් නම්, ඔබේ ජීවිත මුදනු වනු ඇත!" Asim ඔවුන් විශ්වාස ප්රතික්ෂේප කළේ නැහැ,"අපි නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ පොරොන්දුව පිළිගැනීමට අපගේ තනතුරු තබන්නේ නැහැ." කියමින් එවිට ඔහු, අල්ලාහ් supplicated "ඕ අල්ලාහ්, ඔබේ මැසෙන්ජර් කිරීමට අපේ තත්වය ප්රකාශ කර ඇත." තත්පර පසු, ඊතල volleys ඔහුගේ මිතුරන් සියලු නොව තුන් දේශප්රේමී ලදී එකට සමග, ගුවන් හා Asim හරහා පියාසර කරන ලදී. දිවි ගලවා ගත්, Khubaib, සෛයිද් මෙම Dathanah පුත්, සහ අනෙකුත් එක් ඔවුන්ගේ සහයකයන් ඉතිරි තත්ත්වය ඔවුන් තම ජීවිත පොරොන්දුව රැගෙන යටත් වීමට එකඟ දුටු විටමුදනු, සහ යටත් ගොස් ඇත. විගස එම සහයකයන් කඳු පහළ ලඟා ​​වූ කල, එක්සත් නොඇදහිලිවතුන් ඔවුන් පරදවා, ඔවුන් බැඳී පසුව ඔවුන්ගේ දුනු සිට නූල් ගත්තා. තෙවන සහකාරිය කියමින් කතා "මෙය ඔබගේ පළමු පොරොන්දුව උල්ලංඝනය කිරීමකි. අල්ලාහ්, මම ද ඔබ සමඟ නැහැ මගේ අනෙකුත් සගයන් ආදර්ශය අනුගමනය කරනු ඇත!"ප්රතික්ෂේප කරන්නන් ඔහු ඇද සහ ඔවුන් ඇදගෙන යනවා උත්සාහ නමුත් ඔවුන් ඔහුව දේශප්රේමී සහ අලෙවි කිරීමට මක්කම ඔවුන් සමඟ ආපසු Khubaib සහ සෛයිද් ගත්තේ ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ සියලු ශක්තිය සමග සාර්ථකව ප්රතිරෝධය දැක්වීය. Khubaib බද්ර් දී තරගය තුළ, හරිත්, අමීර් පුත් ඝාතනය කළ, එසේ හරිත් ඥාතීන් ඔවුන් ඔහු මිලදී ගෙන දම්වැල්වලින් තදින් බැඳ, ඔවුන් ඔහු සමඟ කරන්න සංශේධනය දේ තීරණය කිරීමට පවුලේ රැස්වීමක් කැඳවා අල්ලා ඇති බව දැනගත් විට. සියලුම ඔවුන් පලි කළයුතු ගිවිසුම් සිටිඔහු විසින් තමන් crucifying. සෛයිද් Safwan විකුණා ඇති අතර ඔහු ද ඔහු තම ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී නොවන බව තීරණය කළා. KHUBAIB පිළිබඳTHE මර්සි ඔහුගේ සිර තුළ, සෛයිද් වෙන් වී සිටි Khubaib, හරිත් දූවරු එක් සිට පිහියක් නය ලබා ගත්තේය. ඉන් කෙටි කලකට පසුව, ඇයගේ බාල පුතා Khubaib දක්වා මංමුළා ද පිහිය තවමත් ඔහුගේ අතේ රැඳී සිටියදී ඔහුගේ ඔඩොක්කුවේ ඉඳගෙන. දරුවාගේ මව සිදු වූ දේ දැක ඇය දරුවා අතිශය බියට පත් විය.එවැනි බව ඔහු අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් ආදර්ශය ඉගෙනගත් සඳහා Khubaib ඇගේ මහත් බියකින් අවබෝධ ඉල්ලා, "ඔබ මට විසින් තමා මරා දමනු ඇතැයි ද බයද? මම එවැනි දෙයක් කිරීමේ හැකියාව නැහැ," ඔහු නැවත තම මව වෙත තරුණයෙක් යවා කිසියම් ක්රියාවක්, අයුක්තිසහගත හා නින්දා සහගත පමණක් නොවේ, එහෙත් වඩා වැදගත්තහනම්, හා ඉස්ලාම් වැනි නින්දිත ක්රියාව සඳහා තැනක් තිබුනේ නැහැ. ඒ කාලය සිට Khubaib සඳහන් වූ විට වසමේදී, ළමයා මව නිතරම ඔහුට බෙහෙවින් කතා හා බොහෝ විට මම එය අල්ලාහ් බව මට විශ්වාසයි ", ඇය Khubaib ඔවුන් කන්නයේ නැති වුවත් නැවුම් මිදි කමින් අදහස් වනු දුටු ආකාරය පැවසූවේ ඇතැයි Khubaib ආහාර යවා! " හා මේ දෙක වැදගත් සාධකඇය මත මහඟු චිත්රයක් විය. කාලය දේශප්රේමී කිරීමට Khubaib සහ සෛයිද් සඳහා පැමිණි විට, ඔවුන් කැඳවා Tan'im මක්කම පිටත ස්ථානයකට, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් කටයුතු කළා. ඔවුන් හමු වූ විට, ඔවුන් සමඟ සාමය එකිනෙකාට සුබ පතා ඉවසන්න එකිනෙකා උනන්දු කළේය. Khubaib දේශප්රේමී කල ප්රථම, නමුත් ඔහුගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පෙර ඔහු අවසර ඉල්ලායාච්ඤා දෙකක් ඒකක ඔප්පු කිරීමට. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් එකඟ ඔහු තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් වාර්තමාන ඔහුගේ දම්වැල් වලින් පවා නිදහස් වේ. එහි අවසන් කිරීමෙන් පසු ඔහු, ගර්හාවට දෙසට හැරී "මම ඔබ මා මරණ බිය හිතන්නේ ඇති බව කල්පනා නො තිබුණා නම් මම තව දුරටත් මාගේ යාච්ඤාව කළ හැකි වනු ඇත." එවිට ඔහු, "එම්බා අල්ලාහ් supplicatedඔවුන් ගණන් ඔවුන් එක් එක් මරා, ඔවුන්ට ඕනෑම ඉතිරිව තිබියදී නැහැ. " KHUBAIB සහ සෛයිද් පිළිබඳTHE භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී Khubaib කණුවට බැඳී හා නොඇදහිලිවතුන් ඔහු ප්රසිද්ධියේ බැහැර නම් ඔවුන් තම ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී බව ඔහු කී නමුත්, ඔහු, 'ප්රතික්ෂේප කෙරිණි "ඔබ ලෝකයේ මට සියලු දේ ඔප්පු කිරීමට නම් මම තවමත් ප්රතික්ෂේප කළ හැකියි." ප්රතික්ෂේප කරන්නන් ඔබ එය කැමති එපා ", තවදුරටත් තවමත් Khubaib ඒත්තු ගන්වන්න උත්සාහ දැරුවා සහ කතිකාචාර්යවරුඔබගේ ස්ථානය සහ ඔබ ගෙදර වාඩි වී! ඒ මුහම්මද් නෑ, මම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවා පෑරුණි කරන බව කැමති නැහැ "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ගැඹුරු සෙනෙහස සමඟ, Khubaib පිළිතුරු දෙමින්," කටුවක් හා මම ගෙදර පෙනී සිටිය යුතුය. "මෙම නොඇදහිලිවතුන් අඛණ්ඩව බවඔහු නොතේරුණු බලා ගැනීමට ඔවුන් උත්සාහ නමුත් ඔවුන්ගේ වචන, බිහිරි කන් හා ශක්තිමත්, විශ්වාස හදවත පහත වැටී ඇත. Khubaib ඔහු තම ආදරණීය Ka'bah දිශාව මුහුණ දේශප්රේමී කළ හැකි නමුත්, නොඇදහිලිවතුන් ප්රතික්ෂේප මතක්වීම ඒ නිසා ඔහු ඒ මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ලෙස ඝාතනය සිටිමි නම්, මම වැටෙන පැත්තේ වැඩක් නෑ, "බවයි. මගේ මරණය හේතුව වේ අල්ලාහ්ගේ, සහ ඔහු නියම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ අත් පා නිසි ලෙස, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, බිම් කොටස් ආශීර්වාද කරනු ඇත. " යන්තම් ඔවුන් පෙරවීරවරියක් ඔහු ආරම්භ ඔහු සාමාන්ය අල්ලාහ් "කියමින් අවසාන කන්නලව් ඉදිරිපත්, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබේ මැසෙන්ජර් සාමය මගේ සුභ පැතුම් රැගෙන කිසිවෙකුට විට නැත, එසේ මා වෙනුවෙන් ඔහුට සාමය මගේ සුබ පැතුම් ගෙනයෑමට කරුණාකර . " භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී Khubaib මත වැටී පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා දී ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ වාඩි වී සිටියේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්, "තවද ඔහු පිට සාමය හා දයාව විය වාර්තමාන ඔහුගේ මිතුරන් විසින් නොදුටු, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා ඔහුට සාමය Khubaib තුමියගේ ආචාර බස් ගෙනඅල්ලාහ්ගේ "එසේ නම් ඔහුගේ හඬ තුළ දුක සමඟ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khubaib දේශප්රේමී කර ඇති බව ඔහුගේ මිතුරන් දැනුම් දී තිබේ. අඳුරට මුවාවී යටතේ එදා රෑ, අමීර් Ummaiyah පුත් Ad-Damari 'අමීර් Khubaib සිරුර බිම ගෙන තැන්පත් කිරීම සඳහා, එය ගෙන ගියේ ය. සෛයිද් ගැසීම ඔහු යාච්ඤා දෙකක් ඒකක ඉදිරිපත් කිරීමට හා Khubaib එකම ආකාරයට දේශප්රේමී විය, Khubaib ගේ වහාම අනුගමනය. හෝනට් පිළිබඳTHE කුහුඹුවා මීට පෙර දේශප්රේමී සිටි Asim සඳහා පරිදි, ඔහු බද්ර් දී Koraysh වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන මෙම ඝාතනය සිදු කර තිබේ. ප්රවෘත්ති ඔහු කඳු බෑවුමකට මළ බවත් ඔහු මක්කම ගිය විට, පක්ෂයක් බිලි ගැනීම සදහා ඔවුන්ගේ රාගය සන්තර්පනය කිරීම තම ශරීරයේ කිසියම් හඳුනාගත කොටස නැවත ගෙන ඒමට පිටත්විය. කෙසේ වෙතත්, දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ කඳු ඔවුන් ළඟා වූ විටඅල්ලාහ්, ඔහුගේ සිරුර ආරක්ෂා කිරීමට හෝනට් ක රංචුවක් යවා තිබූ අතර ඒ නිසා ඔවුන් ඔහුට ළං කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඔහු mutilating තොරව මක්කම ආපසු සොයාගෙන ඇත. ඕමාර් Asim සිරුර ආරක්ෂා හෝනට් වන රංචුවක් වාර්තාව අසා ඔහු මේ ඔහුව ආරක්ෂා සේම, අල්ලාහ් විශ්වාස නමස්කාර ආරක්ෂා "බවයිජීවිතය. " උසස් පෙළ හුෙසේන් පිළිබඳTHE උප්පැන්න 4 වන වසර තුළ දී, රිජ්වේ ෆාතිමා සහ ඉමාම් අලි කවුරුන් දෙවන පුතා සමග ආශීර්වාද කරන ලදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල් හුසේන් ලෙස නම් කරන ලදී. එය ප්රීතිමත් සිදුවීමක් හා සෑම හසන් ගේ දරුවා සහෝදරයාගේ ආරක්ෂිත බෙදා හැරීම සඳහා ස්තුති දුන්නා. බද්ර් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 85 ෙදවන හමුව උහුද් යන තරගය පසු, අබූ සුෆියාන් බද්ර් ඊළඟ වසරේ දී දෙවන තරගය සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අභියෝග කර තිබුනි. මෙම මාස ඉක්මනින් සම්මත තිබූ අතර එම අභියෝගය සඳහා කාලය ළං. මේ අතර එය හොඳින් මුස්ලිම් බව මෙඩිනා අවට ගෝත්ර විසින් හඳුන්වනු ලැබුවේදුර්වල නොවන බවත් වාසිය ගෙන කළ නොහැකි විය. නියඟය යළිත් කලාපයේ පළාතකම තිබේ හා මානව හා පශු සම්පත් යන දෙකම සඳහා ආහාර ඉතා කෙටි සැපයුම විය. අබූ සුෆියාන්, ඔහු සහ ඔහුගේ හමුදා මක්කම ඉතිරි වරක් කාන්තාරයේ වෘක්ෂලතා ඔහුගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු කිරීමේ අවශ්යතාව සහාය ප්රමාණවත් වනු ඇත යන කාරණය පිළිබඳ තමා දැනුවත් අතර ඔහු ආහාරයට ගැනීමට ඔවුන්ට බල කරන බවඔවුන්, ඒ කිසිදු අයුරකින් එතරම් පහසු කාර්යයක් නොවීය. සමග අභියෝගය, අබූ සුෆියාන් සඳහා නොව Koraysh සමස්ත ගෝත්රයට පමණක් ගෞරවය පිළිබඳ කාරණයක් විය. ඔහු තමා ආරම්භ කළ බව අභියෝගය ජය ගැනීමට අසාර්ථක වූයේ නම් එහි ප්රවෘත්ති අරාබිය පුරා පැතිර ලෙස, අපකීර්තිය ඔහුට හා ඔහුගේ ගෝත්රය මත වැටී ඇති බව ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය. අබූ සුෆියාන් කාරණය අවවාදානුශාසනා පරිදි, ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ හා පැමිණි අබූ සුෆියාන් මේ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා තම සහෘද අධිපතීහු ඉල්ලා කාලය තුළ කිසිදු නාස්ති එසේ ඔහුගේ හමුදාව දැනටමත් තරගය සඳහා සූදානම් කිරීමට පටන් ගෙන තිබිණ. Suhayl, A Koraysh වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, රැස්වීමට සහභාගි වූ අතර එය එසේ Nu'aym, Ghatfan ගෝත්ර සිට ඒත්තුගැන්වීම බලය සමග බලගතු මිතුරෙකු, ඔහු පැමිණ කිරීමට සිදු වූ සිදු අය අතර විය. Suhayl Nu'aym පැමිණ ඔහුගේ සෙසු වැදි නායකයන් පවසා කිරීමට හා එය ඔවුන් තීරණය කරන ලදීඔහු එම අභියෝගය ඔවුන්ගේ පැත්තේ සිට හකුලා ගැනීමට මුස්ලිම් ඒත්තු හැකි නම් විසි දඩ ඔටුවන්ගේ ඉල්ලුමට සමග ඔහුට ළං. ගැඹුරේම ඔහුගේ සිතේ Nu'aym දැනටමත් ඔහු ඉවෙන් මෙන් රූප බව දැන ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), දේශනා පණිවුඩය කෙරෙහි යොමු කිරීමට පටන් ගත්දෙවිවරුන් ඔහුගේ පියවරුන් පිරිසැකසුම් අන් කිසිවක් නොව මෙන් ඔහු සහ ඔහුගේ ගෝත්රය පැවැත්විණි. කෙසේ වෙතත්, විසි දඩ ඔටුවන් හිමි විසින් පෙලඹීම ඔහුගේ තර්කණය සැලෙන ඔහු එම අභියෝගය පිළිගෙන මෙඩිනා සඳහා හිලව් තීරණය කළා. Nu'aym මෙඩිනා පිටත ඇති ක්ෂේම භූමියක් අසලට පැමිණි විට, ඔහු මුස්ලිම් පිරිසක් දැක ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට භාර ඔහුගේ මාර්ගය සාදා සැක සංකා බීජ වැපිරීමට පටන් ගත්තා. Nu'aym ඔහු අබූ සුෆියාන් ඇතැයි කියන භයානක, හොඳින් සන්නද්ධ හමුදා සඳහන් පරිදි එය ඔහුව විශ්වාස නොකර සිටීම අසීරු ය බව එම විශ්වාසය කතා කළා. Nu'aym ඔහු සමාජයේ එක් එක් කොටස අතර ඔහුගේ තැතිගන්වන කතාන්දර පැතිර එහිදී මෙඩිනා ගියා ය. එක් එක් විස්තර කිරීමෙන් පසු ඔහු, අබූ සුෆියාන් එරෙහිව යන්න එපා මුස්ලිම් ඉල්ලා ඔවුන් එක සංඝටනයට පසු තිබෙන බව ඔහුගේ බිය පළ වචන සමග නිගමනය වනු ඇත. බව අමුතුවෙන් කිව යුතුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධව එම මහත් සේ ප්රවෘත්ති නිසා අමන්දානන්දයට හා කතාන්දර ව්යාප්ත කිරීමට උදව් නමුත් ඔවුන් ගීත නාටකයක් පමණක් විය. Nu'aym මුස්ලිම් විශාල පිරිසක් ඔහුගේ අවසන් ප්රකාශ කිරීමට නැඹුරු ඒ නිසා ඒත්තු විය. මේ පිළිබඳ ආරංචිය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු උත්සුක විය. කෙසේ වෙතත්, අබූ බක්ර් හා ඕමාර් සමග සාකච්ඡා තුල දී, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම ", ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටඅල්ලාහ් තම ආගම සහය "ඔහුගේ මිතුරන්, ඔහුගේ අධිෂ්ඨානය සහය වෙමින් වාර්තමාන" මම තනියම යන්න පවා නම්, යන්න කවෙර්ද; ඔහු, ඔහුගේ දූතයාවද, ශක්තිය ලබා දෙනු ඇත. "මුස්ලිම් ජනතාව අවශ්ය නම් පමණක් යන්න නබි සෙනගට දැනගත් විට, ඔවුන් ඔහු වටා රොක් වූහ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම Nuaym ගේ කටකතා නොසලකා. Nu'aym, ඔහුගේ විපාකය ලබමින් කිරීමට අප එතරම් සමීපව ළංව සිටි නමුත් එය පුදුම හිතෙන ඔහු තම ධර්ම දූත මෙහෙවර අසාර්ථක බව ඔහුට එතරම් උත්සුකයක් විය. ඔහුගේ හදවත ඉස්ලාමය වෙත තවදුරටත් තවමත් නැඹුරුවන බව මෙතරම් බොහෝ දෙනෙකු මෙන් ම ඔහු මුස්ලිම් ජනතාව ක්රම තිබූ බව දක්නට සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය පැහැදීමට කර ඇත. බද්ර් යුතුTHE මස ඉන් ටික කලකට පසු මෙම, 4 වන Sha'ban 4H (ජනවාරි 626 ක්රිස්තු වර්ෂ) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ බද්ර් දී දෙවන තරගය සඳහා හිලව් 1,500 අඩි සොල්දාදුවන් හා 10 අසරු ඔහුගේ හමුදාව මත. එය එසේ වසරේ මෙම කාලය ද බද්ර් වාර්ෂික සාධාරණ, සියලු අරාබිය පුරා වෙළඳුන් ඔවුන්ගේ කීටැග්, විකිණීම සඳහා එහි ගමන් කරන මොහොතක කාලය බව සිදු, පසුව සමහර විට ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීමට මක්කම මතට දිගටම. එවැනි අභියෝගය තිබියදීත් මුස්ලිම් ඇදහිල්ලයි ශක්තිය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බවයිඑම සාධාරණ විකුනා ගැනීමට වෙළඳාමක් හෝ වෘත්තීය සමග ඔවුන්ගේ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු පටවා, ඔවුන් කෙරෙහි ලඹ දෙන. අබූ සුෆියාන් පිළිබඳTHE උභතෝකෝටිකය අබූ සුෆියාන් ඔහු 2000 අඩි සොල්දාදුවන් හා 50 අසරු හමුදා පොදි ගසාගෙන ඇති වුවත්, බද්ර් සඳහා සකස් කර ගැනීමට අදිමදි පැවතුණු කෙසේ වෙතත් ගෞරවය හෝ අගෞරවයක් වන තමාට මත බෙහෙවින් බර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන විටත් බව පිළිබඳ ඉතා නොදැන, මුහුණු තබා ගැනීමට උත්සාහයක් ලෙසමෙඩිනා පිටත්, ඔහු පිටතට ගමන් හා Mijannah නමින් ජල ස්ථානයේ කඳවුරු පහර. අබූ සුෆියාන් අප කීපයකට සඳහා ගමන් කරමු, පසුව නැවත "ය යි කියමින්, අනෙක් අධිපතීහු ඉල්ලා. මුහම්මද් දැනටමත් පිටව නැහැ තිබේ නම්, ඔහු ඉක්මනින්ම අපි ඔහුව හමු වීමට ගොස් නැති නිසා බව ඉගෙන ගනු ඇතඅපි ගෙදර ආපසු ඔහුට සොයා. මේ ආකාරයට එය ඔහුට එරෙහිව සහ අප වෙනුවෙන් ගණන් වනු ඇත! "මේ සැලැස්ම පිළිගත හැකි බව ඔප්පු හා අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් මක්කම ආපසු බද්ර් දීTHE ෙෆයාර් වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් විට ඔහු, අපේක්ෂාවකින් දින අටක් හිටියා එනිසා, අබූ සුෆියාන් කිසිවෙකුටවත් ලකුණක් වත්, ප්රවෘත්ති විය බද්ර්. ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන් එහිදී ඔවුන් සාධාරණ කිරීමට මත දිගින් දිගටම එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිගු තරම් බලා තිබේගනුදෙනු හා ඔවුන්ගේ කීටැග්, අලෙවි නොව, අබූ සුෆියාන් අභියෝගය ඔහුගේ කොටසක් තබා ගැනීමට අසමත් වූ බව වාර්තා පමණක්. අබූ සුෆියාන් අසමත් බද්ර් දී සංවාදය ප්රධාන මාතෘකාව වූ අතර ඔවුන් පාකිස්තාන සංචාරයට එක්වූයේ ආරක්ෂාව තහවුරු කළ ගමන් කරන විට සියලු අරාබිය පුරා ගමන් කළ වහාම වෙළෙඳුන් ප්රවෘත්ති ව්යාප්ත විය. එය මුස්ලිම් ජනතාව වෙනුවෙන් සදාචාරාත්මක ජයග්රහණයක් හා අපකීර්තිය, අබූ සුෆියාන් සහ Koraysh මත පහත වැටී ඇත. මේ අතර, මක්කම දී Koraysh අධිපතීහු නායකත්වයක් නොමැති වීම ඔහුගේ සඳහා අබූ සුෆියාන් chided, ඔහු මුලින්ම අභියෝගය ද නිකුත් කර ඇත නොකළ යුතු බවත්, ඔහු පැවසීය. අතෘප්තිය Koraysh අතර පැහැදිලි විය ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi පිළිබඳ තමන් සුඩර්ඔළි තවදුරටත් කැප බවට පත් වියඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා පරිදි, ඔවුන් අල්ලාහ් ඔවුන් යැවූ ආශිර්වාදය ප්රීතිය ඇති මෙඩිනා ගියා. ගිම්හාන ගේ තාපය තීව්ර ලෙස, සිව්වැනි වසරේ සමීප කර ගැනීමට හා එය සාමයේ ආශීර්වාද මාසය පැමිණි සමග ඇඳීම විය. $ 86 වන පරිච්ඡේදය පස්වන වසර බද්ර් පසු, මුස්ලිම් ඔවුන් නිර්භීත රණශූරයන් වූ නමුත් සවන් සියලු ඉස්ලාම් පවතින අතර ව්යාප්ත කිරීමට ඇති අයිතිය පවත්වා ගැනීමට තීරණය පමණක් ගෝත්ර අතර යශෝරාවය. අසල්වැසි සතුරු ගෝත්ර පිටියේ රඳාපවත්වා ගැන දෙවරක් සිතා, සහ කඩුවක් ගෙන නොමැතමාස හය සඳහා ඔවුන්ට එරෙහිව මතු කලේය. කෙසේ වෙතත්, අල්-Dumat Jandal අධිවේගී මාර්ගය මිනිසුන් නමැති ස්ථානයේ ඉවතට සිරියාවේ දේශසීමා සිට දින පහක් මාර්තු එම ප්රදේශයේ හරහා ගමන් කිරීමට සිදු වූ බව තවලම් මත තම ප්රහාර වැඩි වී සහ දැන් ප්රවෘත්ති ඔවුන් මෙඩිනා පහර මත සිය පෙනීම කරන බව මෙඩිනා විය. මෙම ප්රවෘත්තිය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ සැහැල්ලුවට ගත යුතු යමක් නොවේ 1000 මුස්ලිම් ලැබුවෙමු හා මෙඩිනා එළියට ගමන් නමුත් ඔහු ඔහු නැති කාලයේ දී මෙඩිනා කටයුතු කිරීමට සහභාගි වීම සඳහා SIBA 'Arfatah අල් Ghifari පුත් පත් ඉතිරි පෙර. එය දැන් පරක්කු Rabi '1, 5H හා නබි (salla වියAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ මග පෙන්වන්නා වීමට Udhra ගෝත්රයෙන්, Madhkur සේවය ඉල්ලා. ඔහු රාත්රියේ ගමන් ඔවුන් අනාවරණය නොවන බව ඒ නිසා දිවා කාලයේ තමන් වසන් කිරීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අණ මේ නිසා ඒ highwaymen පුදුම ශාස්තෘවරයා අදහසක් විය. ඔවුන් අවසානයේ Dumat පැමිණි විට ඔවුන් highwaymen දැනටමත් පිටව ගිය නමුත් එඬේරුන්, ඔවුන්ගේ රැකවරණය පිළිබඳ වගකීම ගව ඉතිරි කොට තිබේ.Dumat අල්-Jandal වැසියන් නබි ගේ ප්රවිෂ්ටයේ අසා ඔවුන් බිය ඔවුන්ගේ නිවෙස් අත්හැර පලාගොස් තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සතුරු කටයුතු සඳහා ප්රදේශයේ reconnoiter කිරීමට බාලදක්ෂයන් යවන නමුත් ඔවුන් කිසිවෙකුත් සොයා වන කාලය තුළ දින පහක් සඳහා Dumat අල්-Jandal නැවතී සිටියේ ය. මේ ගමන නිසා මෙඩිනා කිරීමට ඔවුන්ගේ ආපසු එන ගමනේදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත නිෂ්ඵල නැත Uyainah, Hisn පුත් ගෝත්රයට සමග සාම ගිවිසුමක් විය. THE කුරුළු සහ කූඹි යටත් විජිතයක් මෙම ගවේෂණ පිළිබඳව එක් දින, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ටික ඔහුගේ මිතුරන් පිටත්ව ගියේය. ඔහු නැති තැන ඔවුන් දෙදෙනා fledglings සමග රතු පක්ෂි සොයා හා ඔවුන්ගේ මව වැලි මත ආපදා ඇය තටු සලන්නන්, නැඟිට, අතර ඔවුන් අල්ලා. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු පැමිණි විට, ඔහු "සිය තරුණ ගිණුමක් මෙම පක්ෂි ආපදාවට ලක්ව කවුද. - ඇයට ආපසු" යන දුකට පත් මව පක්ෂි දැක, හඬනඟා ඔහු සඳහා දයාව වීමට අල්ලාහ් විසින් එවන ලද සඳහා ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ දයාව සහ ගෞරවය මිනිසුන් සීමා කර නැතිසියලු ලෝකයන් අතර එම කුරුළු උවදුරුවලට ගොදුරු, කෘමි හා සත්ව රාජ්යය ඇතුළත් වේ. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ගිනි තබා ඇත මෙම කවුද?", ගිනි තබා හා දැනුම් දී ඇති වූ කුහුඹු-හිල් දැක නටවන ඔහුගේ මිතුරන් එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය වධ වේදනා විඳීමට හරි නැහැ, "ඔවුන් කියන්නේ ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම් වාර්තමාන එසේ කළ බව ඔවුන් බව පිළිතුරුගින්නෙන් - එය ගින්නෙන් දඬුවම් කිරීමට අල්ලාහ් පමණක් සඳහා ". නබිTHE දයාව හා උදාරත්වය ඔහු සහ ඔහුගේ සමීප සහාබාවරුන් සමහර රැකබලා දක්වා තබා ගැනීමට නොහැකි වූ අයගේ ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම සඳහා දුර පිටුපස ගමන් ගනිමින් මෙඩිනා කිරීමට ආපසු එන ගමනේදී නබි සහාබාවරුන් බහුතරය ඉදිරියට මත ගමන්. තාත්තා උහුද් දී දේශප්රේමී කර ජාබිර්, එය අන් අය සමඟ සිටින්න නොහැකි බව පැරණි හා එසේ දුබල බව ඔටුවෙකුට තිබුණා. ජබීර් සඳහන් එසේ ජාබිර් ඇදගනු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු ඔහුගේ මිතුරන් ඉතිරි සමග නොවේ ඇයි ඔහු විමසා ගම්වැසියන් මුල්වී තෙක් එය දිගු වූයේ නැතඔටුවා තත්වය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවා දණ කිරීමට ජාබිර් ඉල්ලා පසුව dismount සහ ඔහු එම කළා. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව ඔහු ඔහු අසුන් පිට යෑම දණ්ඩක් දීමට ජාබිර් ඉල්ලා මෘදු පෙලඹවුවඒ සමග වයස ඔටුවා හා remount කිරීමට ජාබිර් පැවසීය. අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය වන විට, හාස්කමක් සිදුව සහ ඔටු ශක්තිය පවා වේගවත් නබි ගේ ඔටුවා වඩා දුව ගොස් ඒවා එක්ව පදින්න දිගින් දිගටම එවැනි උපාධියක් කිරීමට යළි ඇති කළා. ඔවුන් ගමන් ලෙස එය ඔහු තම ඔටුවා විකුණා ඇතැයි නම් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජාබිර් ඉල්ලා, ඔවුන්ගේ ගමන තව එක් වරක් දිගටම කිරීමට කාලය හා. ජබීර් ඔහු එය ඔහුට ලබා දීමට කැමති බව පිළිතුරු දුන්නා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු බලාපොරොත්තු බව ඔහුට කියන්න ජාබිර් යෝජනාව ප්රතික්ෂේපඔහු එය මිලදී ගැනීමට, එසේ ජාබිර් ඔහුගේ මිල නම් කිරීම සඳහා ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. විහිලුවේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඩිරාමයක්ම සඳහා එය මිලදී බව ජාබිර් පැවසීය. ජබීර් විහිලුවේ අවබෝධ කරගත් එම හඬකින් පිළිතුරු දෙමින්, එය ආශීර්වාද කර ඇති ලෙස ඔටුවා කිසිදු සාමාන්ය ඔටු බව අගය, A ඩිරාමයක්ම බවයිප්රමාණවත් විය. ඒ නිසා රන් 128 ග්රෑම් සමාන මිලක් ළඟා වන තෙක් ඔවුන් දිගින් දිගටම - සහ ජාබිර් පිළිගත්තා. ඔවුන් තම ගමන ආරම්භ කළේය ලෙස ඔහු විවාහ වී නම්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජාබිර් ඉල්ලා සිටියේය. ජබීර් ඔහු හා ඔහුගේ බිරිඳ මීට පෙර විවාහ වී ඇති බව බව පිළිතුරු දුන්නා. ඔහු පරිණත කාන්තාව තෝරා වඩා ඇත්තේ ඇයි ජාබිර් තරුණයෙකු හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විමර්ශනයට ලක් වියසමාන වයස අවුරුදු කෙල්ල. ජබීර් ඔහුගේ තේරීම සඳහා හේතුව, ඔහුගේ මව අභාවප්රාප්ත තිබූ අතර උහුද් ඔහුගේ පියාගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පසු ඔහු තම තරුණ සහෝදරියන් වගකිව බවට පත් වූ විට, ඔහු එය මාතෘ ආකාරයක තෝරාගත් බව බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා මෙරටින්ම භාර්යාවකට කාන්තාවගේඔහු ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට සහය වනු ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජාබිර් ශ්රේෂ්ඨ තීරණය ස්පර්ශ සහ ඔහුගේ තේරීම සඳහා ඔහු ප්රශංසා මුඛයෙන් කරන ලදී. මෙඩිනා ගිහි නොව තුන් සැතපුම් නිසා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Sirar නමැති ස්ථානයේ නතර සහ නගරය ඇතුල් පෙර සමහර සහබා පූජා කිරීම තම අභිප්රාය වන ජබීර් පැවසීය. ඔවුන්ගේ කතා බහ කිරීමේ දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් බව ජාබිර් කිරීමට අදහස් දක්වමින්දැන් ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු පාහේ ගෙදර වූ අතර, කුෂන් සිට වැලි පහර, ඔහු සභාවේ සූදානම් කළ බව වාර්තා කරනු ඇත. ජබීර් වන ශාස්තෘවරයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දුන්නා. ඔවුන් කිසිම කුෂන් බව ඔහු පවසා "අල්ලාහ් කැමති, ඔබට ඉක්මනින්ම සමහර තිබෙනු ඇත." පිළිබඳ පසු උදෑසන, ජාබිර් ඔටුවා රැගෙන එය වක්තෘ නිවසේ දොර පිටත දණ කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට ආචාර වෙත අවුත්, ඔටුවා, නිවාඩු, සහ මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස්, ඔහු කළ යාච්ඤාව දෙකක් ඒකක, ඔප්පු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. ජබීර් තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් වූ පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන කිරීමට, රන් බර මැන ගැනීමට බිලාල් උපදෙස් - ඔහුගේ ත්යාගශීලී සිරිත් පරිදි - සමහර අතිරේක පැවසීය. ජබීර් සතුටු වූ අතර කෘතඥ පූර්වකව රන් වූ නමුත්, ඔහු නබි යන්න හැරී ලෙස(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු කැඳවා තෑගි වශයෙන් ඔටුවා ගත මෙන්ම රන් තබා ගැනීමට ඔහුට කිව්වා. නබි ගේ ත්යාගශීලී හා සංවේදි ස්වභාවය සම්බන්ධ තවත් බොහෝ එම ගිණුම් තිබෙනවා. අනෙක් අතට, ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ කදිම නිදසුනක් සෑදීමේදී අනුගමනය කිරීමට වෙහෙස උත්සාහ අතර එය බොහෝ හෘද ළඟා හා මඟ පෙන්වීම බව ඒ දඩය උදාහරණ මගින්. පර්සියාවේ $ පරිච්ඡේදය 87 salman සත්ය @ සල්මන්'S සොයන්න සල්මන් පර්සියාවේ දක්වා වර්ධනය වී ඇත. ඔහුගේ පියා තම පළාතේ ආණ්ඩුකාරයා වූ සහ ඉඩම් අක්කර කිහිපයක් අයත්. ගින්න නමස්කාර කරන ජනතාව ය - - සල්මන් පියා Zoroastrian ආගම සහ අනුගමනය කළ සුද්ධෝදන සල්මන් ආදරය, ඇත්ත ඔහු පමණක් නම්, ඔහුට තම නිවස තනිවී ඔහු තබා එතරම් ප්රේම කළා එම නිසාඔහු තරුණ ගැහැණු වූහ. සල්මන් ඔහුගේ පියා සතුටු වන ගිනි, නමස්කාර ඔහුගේ කාලයේ වැය, නමුත් සැක ඒක කරන්න හරි දේ දැයි ඔහුගේ මනසෙන් සමාජය වසා පැතිරෙන්ට පටන්ගත් තබා. එහෙත් ඔහු සමාජයෙන් හුදෙකලාවූ ලෙස ඔහු තවත් ආගම් දැන සිටියේ නැත. සල්මන් පියා ඉතා කාර්යබහුල කෙනෙක් වූ අතර, එක් දින ඔහු ක්ෂේත්ර ගොස් දවස තම රාජකාරි සමග සිය කම්කරුවන් උපදෙස් සල්මන් ඉල්ලා එසේ හදිසි අවධානය අවශ්ය බව ඇතැම් වැදගත් ව්යාපාරික තිබූ අතර නිසා හැකි ඉක්මනින් තම නිවස කරා ආපසු යාමට ඔහුට පැවසුවේ ඔහු ගැන කරදර වෙනවා. SALMAN දිවැසිවර ජේසුස් වහන්සේ ගැන දැනගන්න ලැබුණාම, ඔහු හඬ වූ නාසරෙත් නුවරින් පැමිණි සභාව සිට පැමිණෙන ඇසූ ක්ෂේත්ර හරහා ඇවිද පෙර සහ සල්මන් ලෙස තම නිවස අත්හැර කවදාවත් - බව පමණක්, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ සභාව හා උන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘ ලෙස නොව බව පාවුල් පළුදු ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන ක්රිස්තියානි සභාව යේසුස් පාත්ර විය. සල්මන් දේ වැදීඅසා, ඔහු හා බැති යාච්ඤා තීව්රතාව. උන් වහන්සේගේ හදවත සහ ආත්මය ජාලය විඳ කම්පනයට පත් ඔහු දවස වාඩි හා සවන් දීමට දර්ශණීය උනන්දු කිරීමට සහ එම ක්ෂේත්රවල කම්කරුවන් ගැන අමතක වී ඇත. ඔහුගේ පුත් නැවත ආපසු පැමිණ නැති වූ විට සල්මන් පියා එසේ කනස්සලු බවට පත් වූ අතර ඔහුව හොයන්න ගොවිපල බවට සේවකයෙකු යවා. ඒ දාසයා සියලු දිශාවන් බලා නමුත් ඔහු සොයා ගත නොහැකි විය. එය පරක්කු කරන ලද අතර හිරු සල්මන් ගෙදර පැමිණි විට සකස් කිරීමට පමණ විය. සල්මන් මම ඔබ පසු වහාම ආපසු උපදෙස් දුන්නා නොවේ ද? ඔබ දවස වී ඇත කොහේද ", පළමු ඔහුගේ පුත් දකින්න සතුටු නමුත් ඔහුගේ එම දීර්ඝ කාලයක් ගෙන ඉල්ලා විසින් වේදනාවට පත් එකම අවස්ථාවේදී දී සිටි ඔහුගේ පියා වෙත ගොස් ආචාර ඔබ කරන දවස සඳහා කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ උපදෙස් ලබා දී තිබේ! " සල්මන් පිළිතුරු දෙමින්,"පියාණෙනි, මම ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඔප්පු පමණක් මැවුම්කරු ප්රශංසා සමහර කිතුනුවන් හරහා පැමිණ, ඔවුන්ට සවන් දෙමින් අද දක්වා වැය." ඔහුගේ පියා සොලවා හා අනපේක්ෂිත ආකාරයට පිළිතුරු දුන්නේය, "නෑ, ඔබගේ ආගම සහ ඔබේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ආගම වඩා ඉතා උසස්!" සල්මන්, "සැබැවින් ම මගේ හිතවත් පියා, තම ආගම පිළිතුරුඅපි අපි කරන්න අපි මිය ගිය විට, එය මිය යයි. "සල්මන් පියා අතිශයින් කෝපයට පත් වූ අතර ඔහු තර්ජනය කල ගිනි නමස්කාර කිරීමෙන් ඔවුන් ඔහු හැකි නිසා සල්මන් පාද යකඩ දී ඔහුට විලංගු ලා නියෝග, සියලු දේවල මැවුම්කරු නමස්කාර අපේ වඩා යහපත් වන්නේ නිවසේ ඉතිරි නොවේ. @ සල්මන් ගමන් ගැනීමට අල් ප්රෝඩාකාරී සල්මන් ක්රිස්තියානීන් වෙත ගොස් තම ආගම ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීම සඳහා දැඩි අවශ්යතාවයක් දැනුණේ නමුත් එය නොහැකි විය ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට යන්න සහ ඔහුගේ තත්වයන් ඔවුන්ට කියන්න හා නෙත ඔහුව බැලීමට තම අනුගාමිකයින් එක් අහන්න විශ්වාසවන්ත සේවකයා ඉල්ලා සිටියේය. ක්රිස්තියානි පැමිණ ඔවුන්ගේ සංවාදය පාඨමාලාව තුලඔහු තම ආගම ඉගෙනගන්න යන්නේ විය එහිදී සල්මන් ඉල්ලා සිටියේය. ක්රිස්තියානි පිළිතුරු දෙමින්, "අල් ශාමි" (අද අල් ශාමි සිරියාව, ජෝර්දානය හා පලස්තීනය වන අතර රටවල් කිහිපයක් පිළිබඳ වූ සමාගම් සමූහයක් ලෙසින්), ඒ නිසා, අල් ශාමි නියම වෙළෙඳුන් අවට සිටින විට එසේ සල්මන් ඔහු දැන ගැනීමට ක්රිස්තියානි ඉල්ලාඔහු ඔවුන් සමඟ ගමන් කළ යුතුය. යම් අවස්ථාවක ඉන් පසුව වෙළෙඳුන් පැමිණි අතර ශක්තිමත් වූ සල්මන්, ඔහුගේ විලංගු දමා බිඳී නිදහස් කිරීමට කළමනාකරණය සහ ඔහු ඔවුන් සමඟ ගමන් කිරීමට ඉඩ ඉල්ලීම ඔවුන් සම්බන්ධ. මෙම වෙළෙඳුන් එකඟ හා ඒ නිසා ඔවුන් අල් ශාමි කිරීමට පිටත්විය. THE දූෂිත රදගුරු වෙළෙඳුන් අල් ශාමි ගිය විට, සල්මන් ඔහු ඉගැන්වීමට වඩාත් ගෞරවයෙන් පුද්ගලයා සොයා විය එහිදී ඉල්ලා සිටියේය. මෙම වෙළෙඳුන් යම් බිෂොප්වරුන්ගේ කතා සල්මන් ඔහුගේ නිවසට සහ රදගුරු රැස්වීමක් මත තම ප්රවිෂ්ටව ඔහුගේ කතාව කිව්වා. රදගුරු ඔහු පිළිගත් අතර ඔහු සමඟ ඉන්න ඔහුට ආරාධනා ද, එසේ වූයේ එයසල්මන් කෙසේ වෙතත් රදගුරු දූෂිත, ඔහුගේ නිවසේ නැවතී ඔහුට සේවය කළේය. ඔහු පුණ්ය දී නොමසුරුව ලබා සහ වෙනත් අය සිට පුණ්ය රැස් කිරීමට ඔහුගේ අහිංසක අනුගාමිකයන් නියෝග, එහෙත් ඒ වෙනුවට දුප්පතුන් අතර එය බෙදා, දූෂිත රදගුරු එය නහර පිනා. රදගුරු අභාවප්රාප්ත විට පූජ්ය පක්ෂය භූමදාන හා ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට රැස්ව සිටි. ඔහු පැවසීය විට සල්මන් පූජ්ය පක්ෂය තිගැස්සුනා "ද රදගුරු දූෂිත මිනිසෙකි." ඔවුන් ගේ සල්මන් චෝදනාව විසින් විස්මයට පත් වූහ සහ තමා පැහැදිලි කිරීමට ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. සල්මන් තිබුණු අසරණ සරණ බිෂොප් විශාල දැන්වීම් පුවරු ගැන පූජ්ය පක්ෂය පවසාඑකතු සහ ස්වභාවිකව, පූජ්ය පක්ෂය සිය සාක්ෂි නිෂ්පාදනය කිරීමට සල්මන් ඉල්ලා සිටියේය. සල්මන් අත්හැර වස්තු හතක් බැරල් ආපසු හා පූජ්ය පෙර ඔවුන් තබා තිබෙනවා. පූජක කෝපයට පත් විය, එය බිෂොප් පවා එසේ නැතහොත් තුච්ඡ කිසිවක් හිතන්න බව ඔවුන්ගේ සිත් ඇතුල් වූ රදගුරු ක්රිස්තියානි සුසාන දීමට ප්රතික්ෂේප කවදාවත්, ඒ වෙනුවට ඔවුන් ඔහුට සිසුවියෝගස් සහ ඔහුගේ මළ සිරුර ගල් ගැසූ ඔහු වෙනුවට දැහැමි මිනිසෙකු තේරී පත් විය. THE බිෂොප්තුමා මෙම නව රදගුරු දූෂිත බිෂොප්වරුන්ගේ විරුද්ධ විය. ඔහු මැවුම්කරු නමස්කාර ඔහුගේ දිවා රෑ බොහෝ වැය එසේ සල්මන් නැවතී ඊසා ඉගැන්වීම් ගැන තව උගත ඔහු සේවය කළ ඉතා පක්ෂග්රාහී, වයස්ගත, භක්තිවන්ත මිනිසෙකි. කාලය ගෙවී සහ මරණය ලෙස රදගුරු සල්මන් ඔහු වෙත ගොස්, කිසිවෙකු ඔහු වඩා ඔහුට දැඩිව ආදරය හා ඔහු ගිය පසු යා යුතු කාට ද ඔහු ඉල්ලා ඔහුට කිව්වා ළඟට. රදගුරු "අනේ මාගේ පුත්රය, මම, Rahin Maushil හැර කිසිවෙකු දන්නේ ඔහු වෙත ගොස් ඔබ මා වැනි ඔහු සොයා ඇත නැහැ." කී ඒ නිසා විටපිටත්වන කාලය රදගුරු මත පැමිණ, සල්මන් Maushil ගොස් රදගුරු ඔහු වෙත ගොස් ඔහුට සේවය කළ යුතු බව නිර්දේශ කර ඇති බව ඔහු පැවසීය. RAHIN MAUSHIL සහ NASHIIBIIN සහිතSALMAN අධ්යයන සල්මන් Maushil මරණය දක්වා Maushil සමඟ නතර හා මරණය ලෙස සල්මන් නිර්දේශය සඳහා ඔහු ඉල්ලා ළඟට. Maushil එහි Nashiibiin නම් පක්ෂග්රාහී මිනිසා වූ අතර, එය ඔහු අනුගමනය කළ යුතු නිර්දේශය යන බව ඔහුට කී හ. එසේ සල්මන් සොයා හා Nashiibiin ඉගෙන නැවත පිටත්විය. සල්මන් Nashiibiin ඔහුගේ නමස්කාර ලංකාවාසී වූ අතර ඉගෙන සේවය කිරීමට ඔහු සමඟ නැවතී සිටි තවත් පුද්ගලයෙක් ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. එය පැහැදිලි වූ විට මෙම පොළොව මත Nashiibiin කාලය එහි කූටප්රාප්තිය එන බව සල්මන්, එහිදී ඔහුට යා යුතු ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. Nashiibiin මගේ පුතා O ", පිළිතුරු දෙමින්, මම සිටින වෙන කිසිවෙකු දන්නේ නැහැ. 'Amuuriyah, (අල් සෑම් රටවල් එක්), එහි යන්න සහ ඔබ ඉගැන්වීම අපේ සමාන වන්නේ වෙනවා "ඒ නිසා සල්මන් වෙත ගොස්' අපි භික්ෂූන් හැර වෙනත් ඉගැන්වීම දේ උගන්වමින්, Amuuriyah දක්වා තෙක් ආශ්රමාධිපති සේවය ඔහුගේ මරණය. AMUURIYAH 'පිළිබඳTHE ආශ්රමාධිපති අපේක්ෂිත නබි සල්මන් ආයාවන් පවසනවා Amuuriyah "යන ඇබට් මිය යන්න ටිකකට කලින් සල්මන් ඔහු දී ආශ්රමාධිපති සාමාන්ය මාගේ පුත්රය, අල්ලාහ් විසින්, මම තවමත් ඕනෑම කෙනෙකුට දන්නේ නැහැ නමුත් මම බැලීමට ඔබ සංඥා සමහර කියන්න" පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව ඔහු සිය පූර්වගාමීන්ගේ ඉල්ලා තිබේ ප්රශ්නය ම ඉල්ලා බව හෙරල්ඩ් ඊළඟ අනාගතවක්තෘ මතුවීම සඳහා. මම ද විස්තර කෙරෙනඔහු ඔබ සහ ඔබ ඔහු සොයා ලබන ස්ථානයකට රැගෙන යන ලදී. ඔහු ඔවුන් රූපවලට නමස්කාර එහිදී දේශයේ මතු කරනු ඇත. වන්දනාවේ වන අතර දෙදෙනෙකු කඳු ඇත. එය බොහෝ දිනය ගස් සමඟ සාරවත් වන ස්ථානයකි. මුද්රා වනු ඇත ඊළඟ අනාගතවක්තෘ දෙවුර අතර, එය ඔහුගේ මුද්රාව වේවක්තෘවරයෙකු. ඔහුගේ ලක්ෂණ අතර අපේක්ෂිත අනාගතවක්තෘ ත්යාග පිළිගන්න නමුත් පුණ්ය පිළිගන්නේ නැහැ වේ. ඔබ එම රටේ සොයා ගත හැකි නම් තම කාලය පැමිණ තිබේ නිසා එවකට එහි යන්න. " අදBISHOPS එය 1400 කට පෙර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණීම බලා සිටි ක දේවගැති හා භික්ෂූන් වහන්සේලා බව අමුතු පෙනේ. ඔවුන් තම හාස්කම් හා පවා ඔහුගේ උපත-ස්ථානය දැන සිටියේ, තවමත් ඔවුන් පසුගිය පැමිණීම තෙක් වත් ඒ නිසා ඔහුගේ පැමිණීම සහ ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප වීමෙන් පසුව, ඔවුන් ඒ අනාවැකිය අතහැර දමාඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබිතුමාණන්ගේ වත් පවා එය ගැන කථා කරනවා. SALMAN වහල්කමට විකුණන සල්මන් දී ආශ්රමාධිපති මරණයෙන් පසු 'Amuuriyah රැඳී සිටීමට තීරණය කළා. එවිට, එක් දින Kalb ගෝත්රයෙන් අරාබි තවලමක් විසින් සම්මත කරන ලද අතර සල්මන් ඔහුගේ එළුවන් සහ ගවයින් සඳහා ආපසු දී ඔවුන් සමග ඔහුට ගැනීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. මෙම ගනුදෙනුව පහර සල්මන් ගැල් සමග අරාබියට ගිය කරන ලදී. වෙළෙඳුන් Waadil Quroo ළඟා වූ විට caravaners සල්මන් පලවාහැර යුදෙව්වෙක් කිරීමට වහල්කමට විකුණූ. එය ඔහු බොහෝ දිනය ගස් දුටු බව එහි වූ අතර, මෙම හිමිනම විස්තර කර තිබූ ස්ථානය වනු ඇත අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය විසින් බලාපොරොත්තු විය. සල්මන් පසුව Waadil Quroo, Yathrib (මෙඩිනා) දී Krayzah ගෝත්රයෙන් යුදෙව්වෙක් ඇවිත් ඔහුගේ ස්වාමියා ඔහුට සල්මන් අලෙවි ටික යන ක්ෂේත්රවල වැඩ කළා. එය salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam මෙඩිනා කිරීමට මක්කම සිට සංක්රමණය කිරීමට, නමුත් සල්මන් නිසා, අල්ලාහ් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අවසර බව එම කාලය තුළ දී වියඔහු ආරංචි නැත වහල් විය. THE OVERHEARD සංවාදය මෙඩිනා එළියට ටිකක් මාර්ගය වැටී තිබෙන සල්මන් කුබා ඇති ඉඳි අෂේරා කප් කණු පිළිබඳ ඔහුගේ පශ්චාත් සේවය ලෙස විට දවසක්, ඔහු සංවාදයේ යුදෙව්වෙක් overheard ඔවුන් රැස් කර ඇත (මෙඩිනා ජනතාව) අල්ලාහ් Qaylah දරුවන් විනාශ වේවා "කියලා එකට දිවැසිවරයෙකු යැයි කියා ගන්නා මක්කම සිට මිනිසෙකු ආචාර කිරීමට! "කඩිමුඩියේ සල්මන් තල් ගසෙන් පහලට නැග, ඇහුවා "සිදු වූයේ කුමක්ද, මේ මොකක්ද?" ඔහුගේ ස්වාමියා දැඩි කියමින් ඔහු පරාජය "ආපසු ඔබේ වැඩ කටයුතු කිරීමට ගොස්, ව්යාපාරය කුමක්ද එය ඔබට වේ!" ටිකක් සල්මන් කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න හා ඔහු තමා සොයා ගැනීමට තීරණය කළ අතර පවුලේ ඉස්ලාමය වැළඳ ඇය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ලෙස සඳහන් මිනිසා අනුගමනය කළ මෙඩිනා කාන්තාවක් හමු වූ අතර,. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, මානයේ පැමිණි විට, ඇය පෙන්වා දුන්නේසල්මන් ඔහු පෙන්වා. SALMAN අනාගතවක්තෘ හමුවෙයි සන්ධ්යා දෙසට ඔහු වක්තෘ එය රැගෙන එසේ සල්මන් ඔහු සමග ටික ආහාර තිබුණේ, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, සහ, කියන ලදී "ඔබ මෙම පුණ්ය තෑග්ගක්." නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam කාරුණික අභිනය සඳහා කෘතඥ විය නමුත් එය ගැනීමට ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට, සහ සල්මන් කීතමා, "මෙය සංඥා එක් ඔහු පුණ්ය පිළිගන්නේ නැහැ!" එය එසේ සල්මන් එය ඔහුගේ ස්වාමියා පැමිණීමට හොඳම කියලා, ඒ නිසා ඔහු නැවත Waadil Quroo ගියා පරක්කු විය. ඉන් ටික කලකට නබිතුමාට ඇති සල්මන් රැස්වීම, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam පසු, වහාම අවස්ථාව සල්මන් තවත් පූජාවක් ඔහුට ගියා එහෙත් ඔහු නබි, salla හමු වූ විට මෙම කාලය පැමිණි මෙඩිනා පදිංචි හා Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam ඔහු පැවසීය, "මම නිරීක්ෂණයඔබ එසේ මගෙන් මේ තෑග්ග පිළිගන්න, පුණ්ය පිළිගන්නේ නැහැ. "නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, කෘතඥ විය, එය පිළිගත් හා ඔහුගේ මිතුරන් වෙත ඉතිරි දුන් පසුව ඒ ගෙඩි කෑවා. මේ වූ ලෙස සල්මන් සිත ප්රීතියෙන් යනාකාරයෙන් ඉටු කර ඇති බව තවත් සලකුනක්. SALMAN වහල්කමින් තමා මුදවා කිරීමට පවසා ඇත එය හැකි වූ විට සල්මන් නැවත ලිස්සල හා salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, නබි සමාගම වීමට ආශීර්වාද කරන ලදී. ඒ කාලය වක්තෘ දී, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, එමගින් එම වක්තෘවරයෙකු මුද්රාව හෙලිදරව් වූ හිස්වැස්ම හා ඔහුගේ උරහිස් එක් හරහා දමාගැසුවේය වූ වස්ත්රය ද හැඳගෙන වියඔහුගේ උරහිස් අතර මෙහිය. සල්මන් නැවත වරක් ඔහුගේ ආදරණීය මිතුරාගේ වචන ආශ්රමාධිපති සිහිපත් ඔහු අල්ලාහ් අල්ලාහ්ගේ අවසන් වක්තෘන් සමාගම වීමට ඔහුට ආශීර්වාද කළ බව දැන ලෙස අඬන්න පටන්, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam. නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, සල්මන් දැක, ඔහු ඉල්ලාසමීප පැමිණ ඔහු ඉදිරියෙන් වාඩි. එවිට නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, ඔහුගේ කතාව ඔහුගේ මිතුරන් කියන්න සල්මන් ඉල්ලා, එසේ සල්මන් බව සිදුවීම් විස්තරය, අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය විසින්, salla Allahu alihi, අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ පිළිබඳ සමාගමේ විය වෙතට ගෙන ඩබ්ලිව්.ඒ sallam. දීසල්මන් ගේ නබිවදනක් අවසානය, නබි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, "ඕ සල්මන්, වහල් සේවය සිට ඔබ මුදවා." බවයි ඒ නිසා සල්මන් ඔහු නිදහස මිලදී ගැනීමට අවශ්ය කොපමණ අහන්න ඔහුගේ ස්වාමියා ගියා. මේ යුදෙව් ඉතා ඉහළ මිල ඉල්ලා සහ ඔහු රෝපණය කිරීමට 300 ගස් අවශ්ය වනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය මෙන්ම 40 පාම්ගස්, ඔහු ද, රන් 4760 ග්රෑම් ඉල්ලා, මේ තරම් දරුනු ඉල්ලුම මත. තම අනුගාමිකයෙකු නිදහස් කරගැනීමට ඇද්දේ දිවැසිවරයාගේTHE නිහතමානීව ඔවුන් තම ගස් සමහර ප්රදානය කරන නම් සල්මන් salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, නබි වෙත ආපසු ගිය විට, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, නබි සේවය වාර්තමාන යුදෙව්වෙක් ඉල්ලීමට ඔහුට කීවේ, ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සිටියේය. සහාබාවරුන් ඉතා ත්යාගශීලී වූ අතර සංඛ්යාවක් ඉල්ලා තෙක් ඔවුන්ගේ උපක්රම අනුව දුන්නාහමු විය. එවිට, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, බිම සකස් හා එක් එක් පැළයක් සඳහා කුහර හෑරීමට සල්මන් උපදෙස් හා නැවත හා සියල්ල සූදානම් ඔහු එක් එක් පැළයක් රෝපණය වන බවයි වරක් ඔහුට කියන්න එයාට කිව්වා. විගස එම පසුබිම සකස් කර ඇති පරිදි, සල්මන් ගොස්වක්තෘ කිරීමට, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, එවකට අංකුරයක් එක් ඔහු සමඟ ගියේය හා එක් එක් පැලයක් ද රෝපණය නොව කරන සඵල වීම සඳහා අපොහොසත් විය. THE ගෝල්ඩ් තවමත් රන් කාරණය එහි සිටියේ ය. අනපේක්ෂිත, එක් මිනිසෙක් නබි salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam වෙත පැමිණ, ඔහුට අඟලෙන් අඟලට බිම් බෝම්බ වළලා තිබුණා තිබේ සමහර රන් දුන්නා. සල්මන් රන් බර ප්රමාණවත් වනු ඇත අදාල හා නබිතුමාට, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam, තේරුම් සල්මන් කනස්සල්ල, InshaAllah "කියන ලදීඅල්ලාහ් ඔබට එය ආශීර්වාද කරනු ඇත. "සල්මන් මේ යුදෙව් එය විට එහි සිටි තරම් රන් ලෙස සිටියේය ඔහු එහි ඉල්ලුම ගෙන පසුව පවා එය බර හා ඔහු ඉල්ලා ප්රමාණය ගත් මේ යුදෙව් හා අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය විසින් රන් පළමු වක්තෘ ලබා, salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam. ජීවිතයේ $ පරිච්ඡේදය 88 රටාවක් මතුවී එයි වසර කිහිපයකට පෙර ඉස්ලාමය, එක් එක් ගෝත්රය ම පාලනය කර ඇත. තත්වයක් මතුව තුරු නිද්රාශීලිව බවත් ඔහු ඉඳ හිට සන්ධානය හැර බොහෝ ගෝත්ර අතර කුඩා හෝ සමගිය සඳහා වෙන් කර දී තිබේ. දැන්, අරාබිය සෑම කාර්තුවේ සිට අරාබි වරුන් ඔවුන් සමඟ විවිධාංගීකරණය ප්රවේශයන් ගෙන ඒම මෙඩිනා ඇදෙන්නෙ පටන්ගත්තා.: අල්ලාහ්, ඔහුගේ දයාව එක සිතින් ඔවුන් සියලු දෙනාම එකමුතු හා පද පහළ කෙසේ වෙතත් නොඇදහිලිවන්තයෙකු, තත්වය හොඳින් අභ්යන්තර ආපදා අක්ෂර වින්යාසය භාවිතා කර ඇත විය "... ඒ ඔහුගේ ජයග්රහණය හා ඇදහිලිවන්තයන් සමග ඔබ සහාය දැක්වූ ඔහු නම්, හා එකට ඔවුන්ගේ සිත් විය. ඔබ පොළොවේ සියලු ධනය ක් ලබා සිටියා නම්, ඔබ එසේ ඔවුන් එක්සත් ගැනීමට නොහැකි විය හැකිය, නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන් ඒකරාශි කර තිබේ. ඔහු සියලු බලැති, හා ඥානවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. " කුර්ආනය 8: 62-63 ඒ නිසා ඒ විවිධ පසුබිම් රාශියක් මුස්ලිම් ජනතාව දැන් මෙඩිනා පදිංචි හා ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් පැත්තකින් තියලා බවයි. අල්ලාහ් ඔහුගේ දූතයා කීකරු කරමින් ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෞරවාදරයට පාත්ර සඳහා ඔවුන්, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යටතේ එක් වශයෙන් එකමුතුව, ලදී(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උන් වහන්සේ කීකරු වීම හා සමාන. පහ අනිවාර්ය දිනපතා යාච්ඤා එක් එක් එම පල්ලිය දී ඉදිරිපත් කරන ලද අතර බිලාල් යාච්ඤා කිරීමට ඔවුන් කැඳවා විට, එන්න පුළුවන් අය සභාවේ සහෝදර සහෝදරියන් බැඳීමට ඔවුන්ගේ කටයුතු කළේය. මෙම අනිවාර්ය සවස සහ රාත්රී යාච්ඤා අතර පරතරය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් දයාව නම්, එය පාරාදීසයේ තම නිලය වැඩි කරනු ඇත, ඔවුන්ට දැනුම් ස්වේච්ඡා යාච්ඤා කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් දිරිමත් වනු ඇත. ඔහු පිළිබඳ පද අර්ථය විස්තාරනය කරනශුද්ධ කුර්ආනය සහ පාරාදීසයේ බොහෝ ත්යාග මෙන්ම අපායේ දඬුවම් කතා කරන්න. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා හරහා අල්ලාහ් උපදෙස් ලබමින් හෝ දර්ශනයකින් ඔවුන් පෙන්වා ඇත හෝ ආත්මිකව වීම ලැබ හෝ නොමැතිව ආගමික කරුණු මත කතා කවදාවත්දේවානුභාවයෙන්. අල්ලාහ් නාමයෙන් දිවුළොත් එහි කිසි වරදක්: 'එය ඇද විට එම තාරකාව වන විට, ඔබගේ සහකාරිය වත්, මුළා වන්නේ වත්, අයෙකුට අමතකවුණත් වත්, ඔහු ආශාව කතා කරන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය අනාවරණය වී ඇත වන එළිදරව් අංකලගෙනුත් නොවේ, බලයේ සිටින දැඩි විසින් ඉගැන්වූ සේක. 53: 1-5 ඔවුන් අල්ලාහ් නමස්කාර රාත්රී කාලයේ පැය වැය ලෙස තමන්ගේ දෙවියන් වෙත සමීප එන්න සහාබාවරුන්ට ඇති අවංක ආශාවෙන් බලා සිටිනු දක්නට විය. අල්ලාහ් කුර්ආනය කියමන මෙම සහාබාවරුන් සඳහන් කරයි: "... කාගේ පැති ඔවුන්ගේ යහන් අත්හැර ඔවුන් බියෙන් හා බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත කන්නලව් කවෙර්ද; කළ අපි ඔවුන් දී ඇති බව පුණ්ය දෙන්න. ආත්මය ඇස ඔවුන් සඳහා ගබඩා වේ සතුටු දේ දනී ඔවුන් භාවිතා දේ සඳහා යකඩ ගුලිය ගිනි ලෙස "කුර්ආනය 32:. 16-7 අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිහි කිරීමේ (ZIKR) පිළිබඳTHE අගය අල්ලාහ් පවසයි: "ඒ නිසා මා මතක තබා ගන්න. මම ඔබට මතක ඇත. මා ස්තුති කරන්න මා දෙසට පොළඹවමින් නැහැ. " කුර්ආනය 2: 152 ඔහු පැවසුවේ "අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ දූතයන් වක්තෘ ප්රශංසා වැඳ. ඇදහිලිවන්තයන්, ප්රශංසාව හා ඔහු වන්දනාමාන බහුල ලෙස ඔහු පිට සාමය උච්චාරණය. " කුර්ආනය 33:56 එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "දවස දහසක් හොඳ ක්රියාවන් කිරීමට තරම් ශක්තියක් ඇති ඔබ කවරකුට තිබෙනවාද?", ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සහාබාවරුන් අපේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ අල්ලාහ් උසස් නම් සියයක් 'පිළිතුරු දෙමින්, කිරීමට, මේ හැකි වූයේ කෙසේ දැයි ඇසූඔවුන් පැවසුවේ නම් ගුණයක්, ඔබට දහසක් යහපත් ක්රියා වන්දියක් හෝ, ඔබේ පව් දහසක් ඈතින් විනාශ වී යනු ඇත. "ඔහු ද 'අල්ලාහ් බලසම්පන්නයෙකු හා වන අතර, උන් වහන්සේ සියලු ප්රශංසා අයත්', පාම් වනු නම් දිනය, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, පැරඩයිස් දී suppliant සඳහා රෝපණය කළේය. සහාබාවරුන්ට කොතරම් අගය හා සතුටටඔවුන් බොහෝ විට ඊටත් වඩා විශාල ත්යාග සහ සමාව හා නබිතුමාට බලාපොරොත්තුවෙන්, සංඛ්යාව ඉක්මවා ඇතැයි යන ප්රවෘත්ති, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔවුන් දිරිමත් කිරීමට කටයුතු කරන බවද, ඒ වෙනුවට, එහි ප්රතිවිරුද්ධ විය, එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් අධෛර්යමත් නැහැ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දෙවියන් සිහිපත් හා නැති තැනැත්තා ජීවන හා මිය ගිය අය අතර වෙනස වගේ කෙනෙක් ආදර්ශය බව ඔහුගේ මිතුරන් ඉගැන්වූ සේක. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මා මතක තබා විට මම මා ඔහුගේ හොඳ බලාපොරොත්තුවක් අනුව මගේ නමස්කාර කිරීමට වෙමි. මම ඔහු සමඟ මම "අල්ලාහ් පැවසීය බව ඔවුන්ට පැවසූ විට. ඔහු තම මතක මා මතක තබා නම් සහාබාවරුන්ට ප්රීතියෙන් කුල්මත් විය මම පතලේ ඔහුට මතක, ඔහු සමාගමේ මා මතක තබා නම්, මට මතකවඩා හොඳ සමාගම ඔහුට. " ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් මෙන් ධනවත් පුණ්ය වීමට නොහැකි වීම ගැන දුක්ව කරන සහාබාවරුන් අතර බොහෝ දුගී ජනතාව වූහ. එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබේ හොඳම හා ඉතා පිරිසිදු අමුද්රව්ය භාවිතා ඔප්පුව වැඩිම ඔබගේ නිලය මතු කරන බව ඔබේ රජ සමග දේ මම ඔබට කියමි යුතුය ", ඔහුගේ මිතුරන් ය.රන් හා රිදී වැය කරනවා වෙනුවට ඔබ වෙනුවෙන් වඩා හොඳ වන අතර, ඔබ විසින් සතුරා සමඟ යෙදී ඔවුන්ගේ ගෙල කපා කළ යුතු නම් වඩා ඔබ වෙනුවෙන් ඊටත් වඩා වන අතර, ඔවුන් ඔබේ කපා ඇති? "සහාබාවරුන්ට විස්මය පළ පිළිතුරු දෙමින්," ඇත්ත වශයෙන්ම, කියන්න එක් අපට! අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු වන සිහිකිරීමක් "ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,". " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මතTHE යාච්ඤාව අල්ලාහ් තමාටම දූතයෙක් ඔහුට ගෙන පසුව පවා - එවැනි ඔහු සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් ඔහු පිට ප්රශංසා හා venerations සඳහා අල්ලාහ් supplicated බව ඔවුන්ට පැවසූ විට ඔහුගේ මිතුරන් ඊටත් වඩා අනගිභවනීය බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා මහත් ප්රේමය විය ඔහුගේ rawdah (විවේක දී ඔහු වෙත පැමිණ ඇතැයිස්ථානය) - හා කන්නලව් ඔහුට දැනුම් අල්ලාහ්, ඔහුගේ දයාව, දස ගුණයකින් ඉහල ගොස් ඇති බව ද කන්නලව්. එය එක් දැක ඔවුන් දිගින් දිගටම අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත ආශීර්වාද supplicating හා උන් වහන්සේ කෙරෙහි සිහිපත් අල්ලාහ් විසින් exalting සවන් බව කිසිදු සහාබාවරුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු වල නිරත විය යන්න ගැටලුවක්, දෛනික වැඩ හෝ පවුල් ජීවිතය පුදුමයක් නොවේ ඔහුගේ වටිනා නම්. SALMAN සහ අබු DARDA එහි ඔවුන්ගේ devotions උද්යෝගයෙන් කට අධික බවට පත්ව සිටි සමහර සහාබාවරුන්, කෙසේ වෙතත්, විය අතර එය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවධානයට යොමු විට ඔහුගේ හැසිරීම් එම ශුද්ධ කුර්ආනය ස්ථාපිත කරන ලද අතර ඔහු කළ ඔහු, සංයමය වෙනුවෙන් පෙනී ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සඳහා දුෂ්කරතා ආශා නොවේ.ඔහු දිවා රෑ පැය විසිහතරක් ඉතා මැනවින් තුනක් අංශ, නමස්කාරය සඳහා තුන්වන, වැඩ සහ පවුල වෙනුවෙන් තුනෙන් තුන්වන බෙදිය බවටත් ඒ මගින් නිර්දේශ කෙරුණි. එක් දිනක්, සල්මන් තම මිතුරා අබු Darda සංචාරය කිරීමට තීරණය කළා. ඇය අබු Darda ලෝකයේ කිසිදු ආශාව එයාට කිව්වා වාර්තමාන, උම් අබු Darda දොර විවෘත හා සල්මන් තරමක් unkempt විය නමුත්, ඇය පෙනුම දැනුම් නොහැකි, ඒ නිසා ඔහු එම කාරණය කුමක් විමසා ඇත. අබු Darda ඔහුගේ මිතුරා හඬ අසා සල්මන් සඳහා යම් යම් ආහාර සූදානම් කල නමුත් ඔහු ස්වේච්ඡා වේගයෙන් ඔප්පු කරන ලෙස පමණක් කෑමට ඔහුට පැවසුවේ පසුව ඔහුට ආචාර ආවා. සල්මන් කන්න ප්රතික්ෂේප කල අතර ඔහු සමඟ කා නම් ඔහු අනුභව නොවන බව ඔහු පැවසීය. ඒ නිසා, අබු Darda ඔහුගේ ස්වේච්ඡා වේගයෙන් කඩා ඔවුන් කෑම කමින්,පසුව එදින ඔහු සමඟ රාත්රියක් ගත කිරීමට සල්මන් ආරාධනා කළේය. රාත්රී අබු Darda මැද දී ස්වේච්ඡා යාච්ඤා කිරීමට අවශ්ය විය නමුත් සල්මන් නැවත නින්ද යන්න ඔහුට කීවේ, ඒ නිසා ඔහු නැවත නින්දට ගියේ ය. පසුව, අබු Darda නැවත නැඟිට සල්මන් නැවත නින්දට යන්න තවමත් නැවත ඔහු පැවසීය. රාත්රී අග භාගෙය්දී, සල්මන් ඔහු අවදි එකට ඔවුන් ඉදිරිපත්ඔවුන්ගේ ස්වේච්ඡා යාච්ඤා. ඔවුන්ගේ යාච්ඤාව අවසානයේදී සල්මන් එය ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත වෙනුවෙන් යුතුකම් ණයගැතියි, නමුත්, ඒ සමගම, ශරීරය හිමිකම් ඇති අතර ඒ අනුව ඔහු වැනි එම රාජකාරි ඉටු කළ යුතු බව නියත වශයෙන්ම සැබෑ බව ඔහුගේ මිතුරා මතක් කරලා දුන්නා. දෙක මිතුරන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව, එම කරුණ සම්බන්ධ කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඊළඟ දවසේ උදේ සල්මන් ගේ මධ්යස්ථ ප්රවේශය වඩා වඩා හොඳ වූ අතර එසේ අබු Darda වන සල්මන් ගේ මධ්යස්ථ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය බව සනාථ කරයි. අබ්දුල්ලා, අමීර් පුත්THE ෆාස්ට් අබ්දුල්ලා, අමීර් පුත් දිනපතා උපවාස හා ඔහු මුලූමනින්ම කුර්ආනය සමුදීරණය කරනු ලබන ස්වේච්ඡා යාච්ඤා ඔප්පු රාත්රියක් ගත කිරීමට තමා අදහස් කරන මිත්රයෙක් පැවසීය. අබ්දුල්ලා සෙනගට ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු ඔහු සහ අබ්දුල්ලා එය එසේ තහවුරු වාර්තමාන අසා, ඔහු එම වාර්තාව නිවැරදි නම් ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා සඳහා සැලකිලිමත් වූ අතර, ඔහුගේ අරමුණ වනු ඇති බවයි ඔහු පවසාඅපහසු. හොඳ ඔප්පුව වටිනාකම දස ගුණයකින් පරිදි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන්තම් දින තුනක් මාසයක් ස්වේච්ඡා ක්ෂණික ලෙස ඔහුට උපදෙස් හා නිරාහාරව යන්තම් දින තුනක් මාසයක් විසින් ඔහුගේ ජීවිත කාලය වේගයෙන් වේගයෙන් සමාන වනු ඇත . නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ නිර්දේශ ඉදිරිපත් කිරීමTHE මසකට වරක් කුර්ආනය සමුදීරණය කිරීමට හා දින තුනක් මසකට ඉක්මනින් අබ්දුල්ලා, අමීර් පුත් ශක්තිමත් තරුණයා වූ අතර ඔහු යන්තම් දින තුනක් මසකට නිරාහාරව වඩා හොඳ සමත් විය, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු වේගයෙන් සෑම තුන් වන දවස යෝජනා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා ඒ වෙනුවට. අබ්දුල්ලා ද, ඔහුගේ අභිප්රාය අප්රතිහත විටනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විකල්ප දින උපවාස ලෙස ඔහුට උපදෙස් හා නිරාහාරව මේ ආකාරයට නබි දාවිත්, සාමය වසල්ලම් කරන එකම ක්රමය විය ඔහුට කීවේ, නිරාහාරව හා ඔහුගේ වේගවත් වඩාත්ම සාධාරණ හා නොමැති බව වඩා වේගයෙන් වඩා හොඳ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සෑම දිනකම නිරාහාරව හා ස්වේච්ඡා යාච්ඤා සහ රාත්රී කාලයේදී කුර්ආනය සමුදීරණය දිගින් දිගටම එසේ වෙනුවට ඔහු ඔහුට නිර්දේශ තෝරා දුන්, ඔහු කරන දේ නතර කිරීමට අබ්දුල්ලා ගත්තේද නැත. වයස අබ්දුල්ලා අල්ලා විට, ඔහු ඔහු මෙම මාසය තුළ දින තුනක් නිරාහාරව සහ මාසය තුළදී, එක්වරක්, කුර්ආනය පාරායනය කරන සම්පූර්ණ කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපදෙස් ගෙන ඉපිදිය ඔහුගේ පවුල සහ මිතුරන් පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වෙත ලබා දුන් වචනය අත්හැර ක්ෂණිව නැහැඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරණය ඔහුට අල්ලා තෙක් උපවාස කළ නමුත් දිවා රාත්රී පුරා කුර්ආනය පාරායනය ඔහුගේ සම්පූර්ණ ඔප්පු වනු ඇත. පරිච්ඡේදයේදී "- ඒකීයභාවය පෙළ IKHLAS" පිළිබඳTHE අගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යම් විෂය ගැන ඔහුගේ මිතුරන් කියන්න බලාපොරොත්තු විට ඉඳහිට ඔවුන් යමක් දැන ගැනීමට කැමති නම් ඔහු අසනු ඇත නිහතමානිකම, ඒ වෙනුවට, සවන් දීමට ඔවුන්ට බල නැහැ. එවැනි එක් අවස්ථාවකදී ඔහු ඔබ අතර ඕනෑම එය බරක් සොයා කැමතිද ", ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලාරාත්රී කාලයේ කුර්ආනය තුනෙන් එකක් ගත කිරීම? ඔහු අත් මගේ ජීවිතය තුළ වන විට, පරිච්ඡේදයේ "අල් Ikhlas - මෙම ඒකත්වයට" පාරායනය කුර්ආනය තුනෙන් එකක් සමාන වේ. " මෙම කෙටි පරිච්ඡේදය ඉස්ලාමීය විශ්වාසය හා සරල නොවෙනස්ව හා වෙනස් පණිවිඩයක් සාරය වන්නේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෙන: "ඔබ මෙසේ පවසනු:" අල්ලාහ් ඔහු, 'එක, පිට ලෙස හැඳින්වේ. කරන ඉපැයිය නොවන අතර ජනිත නැත, හා උන් වහන්සේ සමාන කිසිවෙකු නැත. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 112 අල් Ikhlas - ඒකීයභාවය එවැනි ඔවුන් අඳුරු රෑ අහසේ දීප්තිමත් තාරකා මෙන් පැමිණ සිටී බව විශ්වාස නමුත් ක්රියාවෙන් පමණක් සහාබාවරුන් අවංකකමින් උපාධි විය. ඔහු යමක් කරන එක නවත්වන්න ඔවුන්ට අණ කළ විට, ඔවුන් එය මුලුමනින් අතහැර නොපැකිලෙනු ඇත. ඔහු බොහෝ විට වන ස්වේච්ඡා ඔප්පුව ඔවුන්ට කියනවාඑහි ඉටු හරහා, පරලොව ඔවුන් ලබාගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු ද එවැනි ක්රියාවන් ලෙස දිගු ඔහුගේ මිතුරන් වෙනුවට ඔහු තම අනුගාමිකයන් මත දුෂ්කරතා පැනවීම අකමැති සඳහා themself බදු වැඩි වඩා සමත් වූහ ලෙස සඳහා සිදු කළ යුතු බවටත් ඒ මගින් නිර්දේශ කෙරුණි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE දෛනික ජීවිතය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හරවා වත් කිසිවෙකුට මත පහළ බලන්න, ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයෙකු නොඇදහිලිවන්තයෙකුගේ, දුප්පත්, පොහොසත් වීමට සිදු යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ සිටීමටය. ඔහුගේ ඉවසීම හා අව්යාජ රැකවරණය අසමසම වූ අතර බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී මන්දෝත්සාහී හැර කිසිවෙක් නැත, කෙදිනක සමග හැර තම සමාගම ඉතිරිහදවත gladdened. PROPHET මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතිගරු දේශනා කළා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) චරිතවත්. ඔහු දේශනා කළා, අල්ලාහ් ඔහු ගෞරව නාම හා ශුද්ධ කුර්ආනය කියමන සාක්ෂි දරයි: "නියත වශයෙන්ම ඔබ (මුහම්මද් නබි) මහත් සදාචාරය වේ." 68: 4 ඔහු එකිනෙකාට රැකබලා ඔහුගේ ගෝලයන්ට, ඔවුන් සාමය සමග ගිංතොට විට සහෝදර මුස්ලිම් නොසලකා, නමුත් ඒ වගේ සුබ හෝ එක් වඩා හොඳ මගින් ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා නොවේ. ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, වැඩිහිටි දැන් ගරු කරන ලද අතර කරුණාව සමඟ රැක බලා ගත්තා. ඔහු අසනීප වූ දේවශාපය දිරිමත් සහ ආරක්ෂාඋනත් ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් නැද්ද යන්න එක් අසල්,. ඔහු කුර්ආනය ඉගැන්වීම් වලට අනුකූලය සියලු අතර, ඒ වෙනුවට ඔහු ඉවසීම හා සමාව උසස්, කෝපය අපායේ තාපය සිට බව පවසමින්, සත්යතාව, ඉවසිලිවන්තකම, සහ කෝපය යටපත් දිරිමත්. "... .yet ඔවුන් සමාව, සමාව; නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් යහපත් පිළිපදින්නන් ආදරෙයි." 5:13 ඔහු ද සහෝදර මුස්ලිම් අභාවප්රාප්ත විට, එක් අවමගුල් පෙරහැර ගමන් ඇති අතර මෙලෙස මිය ගොස් ඇත්තේ සඳහා යාච්ඤා කළ යුත්තේ ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට. ඔහු, කෑදර සොච්චම් මට්ටමේ පවතින, රළු පරළු, අහංකාර, හෝ අහංකාර වීමට, බොරු, ද්වේශ සහගත ප්රකාශ සමත් නොවේ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීය. ඔහු අසභ්ය භාෂාව, ඊර්ෂ්යාව, අයුක්තිය හා අනෙකුත් හානිකර විනාශකාරී ලක්ෂණ, පීඩනයට අතර අනතුරු ඇඟවීය. එක් දින සාද් පවසන ආකාරයට හිෂාම් පුත් නබි ගේ චරිතය ගැන ආර්යා අයේෂා ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු කුර්ආනය පාරායනය නම් ඇය ඔහු ඔහු කළ කී වාර්තමාන, සාද් පවසන ආකාරයට ඉල්ලා සිටියේය. එවිට ඇය ඔහුට කීවේ, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශීක්ෂාව ස්වභාවය කුර්ආනය බවයි." කුර්ආනය සඳහන් ඔහුගේ ප්රායෝගික හා චරිත ලක්ෂණ අතර වේ: "අල්ලාහ් නියෝග යුක්තිය හා යහපත් ක්රියා, සහ කෙනෙකුගේ නෑයන් කිරීමට ලබා දීම. ඔහු indecency, අපකීර්තිය හා උද්දච්චකම තහනම්. ඔහු ඔබට උපදෙස් අනුවම පිණිස ඔබ දෙන අවවාදය. " කුර්ආනය 16:90 හා "නියත වශයෙන්ම ඔහු කරන ඉවසීමෙන් දරා සිටී සහ සමාව දෙනවා, නියත වශයෙන්ම බව සැබෑ උපෙද්ශනය වේ. " කුර්ආනය 42:43 "... ඔවුන් සමාව සමාව දෙන්න. ඔබ අල්ලාහ් ඔබට සමාව දෙනවා කියලා ජීවත් වෙන්න අපි තුළ ආශාවක් නැද්ද? " කුර්ආනය 24:22 ", බොහෝ සාධාරණ වන අතර දකින බව සමග අනුව්යවස්ථාව ඉවත් ඔහු විශ්වාසවන්ත මඟ පෙන්වීමක් නම් ඔබ වනු ඇත අතර සතුරුකම් ඇති තැනැත්තා. " කුර්ආනය 41:34 "කවුද සෞභාග්යය හා විපතේදී ඇති වියදම්, ඔවුන්ගේ කෝපය පාලනය කිරිමට සහ ජනතාව සමාව අය අය සඳහා. අල්ලාහ් පුණ්ය ආදරෙයි. " කුර්ආනය 3: 134 "විශ්වාස කරන, සමහර සැකපිට පාපයක්, බොහෝ සැක වැළකී සිටීම. Spy හෝ එකිනෙකාට කොපමණ කල් නැත. " කුර්ආනය 49:12 JUSTICE පවතින ආරවුල් මුස්ලිම් සහ මෙඩිනා අනෙකුත් පුරවැසියන් අතර පැන නැගී විගස එක් බලාපොරොත්තු විය පරිදි, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙම පක්ෂ අතර තරමක arbitrate සහ ඇතැයි, යුක්තිය සෑම විටම නොතකා විශ්වාසය පැවති. ඔහුගේ පුද්ගලික ජීවිතය දී ඔහු සමාන සාධාරණත්වය සමග ඔහුගේ භාර්යාවන් ප්රතිකාර කළා. ඔහු තමාගේ ම කිසිදු ඉඩක් තිබූ අතර ඔහු, එක භාර්යාවක් එසේ තවත් හා සමග ඉදිරි සමග එක් දින රැඳී සිටිනු ඇති උදාකරන රෝටා සැලසුම් කරන ලදී. ඔහු ගමන් කරන විට ඔහු සමඟ කරන බිරිඳ තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් අතර කැබලි අක්ෂර යොමු වනු ඇත. THE තුමාණන් සහ පවුෙල් කටයුතු අමාත්යාංශය ඔහු ශ්රේෂ්ඨතම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වුවත්, ඔහු දිනපතා ගෙදර වැඩ කරන්න උදව් තමා යටින් එය සලකා නැත හා බොහෝ විට සුළු නිවසේ වටා උදව් හා අවශ්යතාව මතුව විට, ඔහුගේ ඇඳුම් පැළදුම් අළුත්වැඩියා කිරීෙම් සොයා ගත වනු ඇත. කුඩා දරුවන්ගේTHE අනාගතවක්තෘ ප්රේමය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුඩා දරුවන්ගේ සමාගම ආදරය හා ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉතිරිව තිබියදී කාලය තිබුණා. ඔහු ඔවුන්ට සවන් හා ඔවුන් සමඟ මෘදු කතා, ඔහු ඔවුන් සිප හෝ ඔවුන් ඔහු සමඟ ගමන් ඔවුන් අත කට වැඩි විට, කුඩා දරුවන් ආදරය කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ වනු ඇත. සාමාන්ය මමී ආදරණීය, සාමාන්ය මමී ආදරණීය, ඇයි ගස් සුළඟේ ඇති හිස නමා ආචාර කරන්නේ කෙසේද? මගේ සොඳුරිය දරුවා, මගේ වස්තුවේ දරුවා, ඔවුන් උන් වහන්සේ කීකරු හිස නමා. සාමාන්ය මමී ආදරණීය, සාමාන්ය මමී ආදරණීය, කොපමණ කොළ ගස් මත වර්ධනය? මගේ සොඳුරිය දරුවා, මගේ වස්තුවේ දරුවා, අල්ලාහ් පමණක් මෙම සංඛ්යාව දන්නවා. සාමාන්ය මමී ආදරණීය, සාමාන්ය මමී ආදරණීය, මම හොඳම ප්රේම කළ යුත්තේ ඇයි? මගේ සොඳුරිය දරුවා, මගේ වස්තුවේ දරුවා, එය අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි, ඇති ආකාරයේ, ආශීර්වාද ලත්! AL හසන් සහ අල් හුෙසේන් රිජ්වේ ෆාතිමා ඇය ඉතා තරුණ පුතුන්, අල්-හසන් හා අල්-හුසේන් ගෙනා විට එය නැරඹීමට, හැම විටම මහත් සතුටක් විය - ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතා හිතවත් විය ඔවුන් සමග සෙල්ලම් ඔවුන් වෙත යොමුවන්න ඇතැයි ලෙස "ඔහුගේ පුත්රයෝ". ලිට්ල් හසන් සහ හුසේන් එම පල්ලිය තම ආදරණීය සීයා සමග යාමට ආදරය හා ඔවුන් ඔහු සමඟ හැකි හොඳම ලෙස යාච්ඤා වනු ඇත. එක් දින නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ යාච්ඤා දනින් වැටී කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ තරුණ මුණුබුරෙකු ඔහුගේ ආපසු මත නැග සහ තරමක් ටික එහි වැඩහුන් සේක.නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසාමාන්ය උද්දීපනයක් කිසිදු සලකුණක් සහ පහළට නඟින්න ඔහුගේ මුනුපුරා ඉවසීමෙන් බලා ඉන්පසු තම යාච්ඤාව දිගටම ගෙන ගියා. වක්තෘ පිටුපස යාච්ඤා සිටි සහාබාවරුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද වැහැරී සිටි අතර එහි prolongation හේතුව දන්නේ නැහැසමහර විට, නව විධානය වැඳ වැටීම ද දීර්ඝ කිරීමට පහළ කර තිබේද කල්පනා කරන්න ඇති. ඔවුන් එහි දිග ගැන විමසා යාච්ඤාව අවසන් කිරීමෙන් පසු මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව හිනා සිදු වූ දේ කිව්වා. අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය හා ඔහුගේ අවසාන වක්තෘ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආදර්ශය තුළින්, එහි සමගිය විශ්වාසවන්තයින්ට අතර වූ අතර කිසිදු මිනිස් ඔවුන්ගේ ආදරණීය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ට වඩා ඔවුන්ට භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් බවට පත් විය. පසු කාලයේ ද, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සිකුරාදා congregational යාච්ඤා නායකත්වය විමසූ විට, ඔවුහු තරුණ සඳහා සලකා එළියට දේශනාව කෙටි කරන්න සහ වයෝවෘද්ධ සිටි සභාවේ අය කළ යුතු ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට හෝ රෝගී. සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳPROMOTION නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ද පෞද්ගලික සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ කරුණු වලදී ඔහුගේ මිතුරන් කතා හා "Miswak" නමින් twig වන splayed අවසන් සමග දත් මැදීමට ඔවුන්ට උපදෙස් හා ඔවුන්ගේ බඩ පිරී කළ යුතු බව ඔවුන් වෙත දැනුම් ද්රව සමග තවත් තුන්වන, ආහාර තෙවන හා සමගවාතය සමඟ ඉතිරි තෙවන. ඔහු මහජන කෙස් බූ ගා, ස්වභාවධර්මයේ වෙත දුරකථන ඇමතුමක් පිළිතුරු දෙමින්, පසු වම් අත සමඟ ජලය සමග තමන් පවිත්ර කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ දකුණතින් කෑමට, කෙටි ඔවුන්ගේ ඇණ තබා ගැනීමට සහ අනිකුත් කරුණු අතර ඔවුන්ට ඉගැන්වූ සේක. තම සමාගම සඳහාANXIOUSNESS බොහෝ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සමඟ ආහාර වේලක් බෙදා ගැනීමට ඔහුගේ මිතුරන් ආරාධනා කළ බව. මේ අවස්ථාවන් විය කෙසේ වෙතත්, තම සමාගම සඳහා ඔවුන්ගේ anxiousness හා ඔහුගෙන් වැඩි දුර දැන ගැනීමට, ඇතැම් බලපෑමක් වූ, මේ කෑමට පෙර පැමිණෙන ඉන්පසු ඔවුන් කෑ පසු කල් ඇති කිරීම සඳහා රජය ගෙන ඇතිවක්තෘ කාලය මත. එවිට අල්ලාහ් පදය පහළ: "විශ්වාස කරන, නබි නිවාස ඇතුළු නැහැ නිසි කාලය බලා රහිත කෑම වේලක් කන්න සඳහා, ඔබ අවසර දී ඇති නම්. එහෙත්, ඔබ විසුරුවා, ඇතුල්වන්න, ආරාධනා කරන අතර, ඔබ ආහාරයට ඇති විට නම්, ඒ සඳහා, සංවාදය සොයනවට නැහැ නබි කිරීමට කරන්නෝ ය එවිට ඔහු ඔබට පෙර ලැජ්ජයි වනු ඇත; නමුත් සත්යය අල්ලාහ් ලැජ්ජයි නොවේ. " කුර්ආනය 33:53 වෙනත් අවස්ථාවලදී, වඩා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බාධා අල්ලාහ් උපදෙස් පහළ කළ නිසා, ඔහුගේ මිතුරන් සමහර ඔහුට තම කරුණු ජීවින්ගේ තිරය පිටුපස සිට ඔහුගේ භාර්යාවන් ඉල්ලා ඇති කිරීම සඳහා රජය ගෙන ඇති: "... ඒ වගේම ඔබ යම් දෙයක් සඳහා තම භාර්යාවන් ඉල්ලන විට, තිරය ​​පිටුපස සිට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීම, මෙය ඔබගේ හදවත් හා එහි පවත්නේ පිරිසිදු වේ. " කුර්ආනය 33:53 අල්ලාහ් ද කියමින් ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරණයෙන් පසු ඔහුගේ භාර්යාවන් විවාහ කිරීමට අවසර නැති බව සහාබාවරුන්ට දැනුම් "... වත්, ඔබ හා ඔහු පසුව ඔහුගේ භාර්යාවන් විවාහ යුතු ය, සැබැවින්ම, මෙය අල්ලාහ් සමග භ්යානක දෙයක් වනු ඇත. " කුර්ආනය 33:53 $ 89 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි ZAYNAB, JAHSH දියණිය වසර ගණනාවක් පෙර, සෛයිද්, හරිත පුත් සහ ඔහුගේ මව Kalb සිරියානු ගෝත්රයෙන් Tayy ගෝත්රයෙන් ඔහුගේ මාතෘ ආච්චිලා සීයලා සංචාරය කරන විට, ගමේ තරුණ සිටි මැර සහ සෛයිද් විසින් ප්රහාර එල්ල වී ඇති, මක්කම අල්ලා ගෙන තිබේ අලෙවි කිරීමට. මක්කම දී ගෝත්රිකයන් පැමිණීම මත එල්ලව වැඩිම ලංසුව තබන්නාට වෙන්දේසි ළමයා කපා කළෝය. රිජ්වේ Khadijah ඔහුව දුටු විට, ඇය ඔහුට අනුකම්පාවෙන් හා මිල ගෙවිය. විවාහ මංගල උත්සවය දින මත, ඇය ඔහුට තමන්ගේ විවාහ මංගල උත්සවය තෑගි කොටසක් ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා සෛයිද් දුන්නා. ඔහු අනෙකුත් නිවැසියන් හැකිව ලෙස සෛයිද්, වහල් ලෙස ඒ ගෘහ සෙසු සාමාජිකයන් මෙන් ප්රතිකාර කිසිදා හෝ කල්පනා කළා. ඔහු විට, සුද්ධෝදන සිය නව පවුලේ ආදරය දක්වා වර්ධනය වී සහ ඔහුගේ පියා වූ සමග නැවත පැමිණෙන මනාප දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග සිටීමට තෝරාගත්ඔහු, ඔහුගේ පුත් ඉන්නා තැනක් උගත් කප්පම් ඔහුට මෙඩිනා ගියා. මුදල් ප්රශ්නය නොව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෛයිද් අවශ්ය නම් ඔහු කිසිදු වන්දියක් අවශ්ය නැත ලෙස ඔහු සමඟ නැවත නිදහස් වූ බව සෛයිද් පියා පැවසීය. කෙසේ වෙතත්, සෛයිද් පියා සෛයිද් ඇති මවිතයට හේතුවන පරිදිඔහු ඉතා සතුටු වූ හා නැවත පැමිණීමට කැමැත්තක් දැක්වූයේද නැත ඔහුට කිව්වා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ සෙයින් සෛයිද් ප්රතිචාරය විසින් ස්පර්ශ හා ඔහු ඒ මොහොතේ සිට වසමේදී සෛයිද් නිදහස් වූ බව ප්රකාශයට පත්, නමුත්, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා වන්නේ වෙත රැගෙන ගොස් ඇත බව පමණක් එහිදී Ka'bah ගෙන ගියෝ කර තිබේ. විට සෛයිද් පියාඔහුගේ පුත් වූ කෙතරම් සතුටු සාක්ෂාත්, ඔහු මේ කාරණය පිළිගෙන ඔහුගේ පුත් පමණක් නිදහස් නොව ආදරය හා ඉතා හොඳින් රැක බලා යන අවබෝධය තුළ ගෙදර සතුටු ආපසු. එය අල්ලාහ් පදය පහළ බව පසුව විය: "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඔබේ මිනිසුන් ඕනෑම පියා නොවේ." 33:40 විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු හදා වඩා පුතා වෙනුවට ඔහුගේ සම්මත පුතා සෛයිද් ගත් මෙම එළිදරව් කරයි. සෛයිද් එහි මුල් දින තුළ ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් ගිය අය අතර සිටි අතර දැන් ඔහු වයස අවුරුදු පැමිණ තිබෙන බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Zaynab, නබි ඥාතියෙකු (salla Allahu alihi විවාහ කැමති යෝජනා ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). කෙසේ වෙතත් පිළිගත හැකි විය සෛයිද්, Zaynab වග බලා ගන්න නොවේඇය ඔහු විවාහ කිරීමට අවශ්ය වූයේ, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නම් තවදුරටත් මේ කාරණය ඔබන්න නැත. ටික කාලෙකට පස්සේ, Zaynab සෛයිද් මහතාගේ යෝජනාවකට පිළිගැනීමට තීරණය නිසා තරුණ යුවළක් විවාහ වුණා. වැඩි කල් ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් පසුව, ගැටලු ඔවුන් අතර මතු වුණා. වසරක් හෝ එසේ කිරීම සඳහා ඔවුන් මෙම වෙනස්කම් විසඳා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් නොවිසඳී පැවති අතර තම ජීවිත එකිනෙකා සමග එකඟව නැත. එක් දින සෛයිද් ඉතා කලබල බවට පත් වූ අතර ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්ඔවුන්ගේ ප්රශ්න හා ඔහුගේ භාර්යාව දික්කසාද කිරීම ඔහුගේ අවසරයකින් ඇසූ නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ කිරීමට අල්ලාහ්ට බිය නොවන ලෙස උපදෙස් දුන්නේ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ තත්වයන් වැඩි දියුණු නැත ඔහු තවත් අවස්ථා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්, නමුත් එක් එක් කාලනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු එම උපදෙස් ලබා දුන්නා. කරුණු සෛයිද් වක්තෘ තවමත් නැවත ගොස් කරන තාක් දුරට ඒවා අතර තවදුරටත් පිරිහී, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවසානයේ සෛයිද් දුන් වාර්තමාන මේ අවස්ථාවේදී ඔහු, ඔහු ඇයව දික්කසාද ඉඩ ඔහු කන්නලව් අවසර. මාස හතරක් පොරොත්තු කාලයක් ගත වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Zaynab විවාහ මත කැරෙන්නේ. එවිට අල්ලාහ් පහත කුර්ආන් වැකිය පහළ: "තවද ඔබ අල්ලාහ්ට ඇගයීමට ලක්වී තිබේ කවුරුන් ඔහු (සෛයිද්) කී ඔබටම ඇගයීමට ලක්වී ඇත: 'ඔබේ භාර්යාව තබා ගන්න අල්ලාහ්ට බිය,' ඔබ තමා ගැන සැඟවීමට උත්සාහ දේ අල්ලාහ් මිනිසුන් කෙරෙහි ගරුබිය ඇති, හෙළි කිරීමට විය: අල්ලාහ් ඔබ වහන්සේට ම බිය වන්න සඳහා වඩා හොඳ අයිතියක් තිබෙනවා වුවත්. කරන විට ඒ හා සෛයිද් ඔහු ඇය (දික්කසාද) යන බව පවසමින් දේ ඉටු කර තිබේ, අපි ඔබට විවාහ (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඇය ලබා දුන්, (විවාහය) හිටපු සහකරු හෝ සහකාරිය ගැන ඇදහිලිවන්තයන් කිසි වරදක් නැති බව එසේ ඔවුන් දික්කසාද කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දරුවන් හදා වඩා. අල්ලාහ්ගේ අණ සිදු කර ගත යුතුය. " කුර්ආනය, 33:37 කුර්ආනය ඇත්තෙන්ම සම්මත අවලංගු කිරිමට හා පුද්ගලයෙකු සම්මත කළ තහනම් සම්මත කර පෙර සිටි පුතෙකු වන දික්කසාද විවාහ නිදහස් බව දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. එම නිසා, Dhul-Qa'dah 5H මාසයේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ භාර්යාව වෙන්න ආර්යා Zaynab ගත්තා. නබි ගේ විවාහය, අනස් මව සැමරීමට, උම් Sulaim සමහර දින සහ පිටි සකස් හා මැටි භාජනයක දමා පසුව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය සුභ පැතුම් සමඟ ගැනීමට තම පුතා කියලා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ආර්යා Zaynab ස්පර්ශ කරන ලදීකාරුණික අභිනය සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් පිටතට ගොස් ඔහු ඇවිත් කෑම අනුභව කිරීම සඳහා රැස්වූහ සෑම ආරාධනා කිරීමට අනස් ඉල්ලා සිටියේය. අනස් සිටි කොපමණ ක් සබැදී විමසූ විට පසුව, ඔහු එහි ගැන තුන් සියයක් ජනතාව වී සහ සියලු ආශ්චර්යවත් ලෙස තවමත්, ඔවුන්ගේ තෘප්තියට කා ඇති බව පිළිතුරුඔවුන් පිටත් වූ පසු, මැටි රුවනයකි පූර්ණ පැවතුනි. රිජ්වේ Zaynab ඇය භක්තිය හා උපවාසයෙන් ප්රසිද්ධ, බොහෝ යහපත් ගුණාංග තිබුණා. $ 90 වන පරිච්ඡේදය ඒඑන්-ව්යාජය ගෝත්රයේ පලි පස්වන වසර වත්ම, ඉදිරි වසර දෙක පුරා Khaybar ටිකක් යළි ස්ථානගත කළ අල්-ව්යාජය ගෝත්රයට සිට නෙරපා යුදෙව්වන් පෙර කවරදාටත් වඩා ඉවසුමක් නැති විය. එහි සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් එය මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව යනවා බලාපොරොත්තු සිද්ධියක් හෝ සටනකින් වී ඇත. මෙම Koraysh පලි ඊළමක් හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තමන් ඉවත් කිරීමට සැලසුම් කර ඇති දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සාකච්ඡාව සඳහා වෙන් කර දී තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ ඝාතනය කිරීමට දැරූ උත්සාහය අසාර්ථක වූ ප්රධාන කුමන්ත්රණකරුවූ සිටි - මෙම මතක, Huyay සමගsallam) - Khaybar නායකයන් සමග එක්ව සහ අල්-ව්යාජය ධූරාවලිය, එම කරුණ තුළ දියුණු වෙන්න මක්කම උණුසුම් බොරළු කාන්තාර වැලි පුරා වෙසෙන. යුදෙව්වන් තමන් salla Allahu alihi (ආයුධ සහ ආයුධ විශාල අවි ගබඩාවක් පොදි ගසාගෙන නොව වක්තෘ අභියෝග කිරීමට තරම් නිවට විය තිබේඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක්. ඔවුන්ගේ පැමිණීම මත ඔවුන් Koraysh නබි තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අභිප්රාය ගිණුමක් වෙන කිසිවෙකුටත් වඩා ඔවුන්ට භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් සිටි බව ඔහු කියන්නේ තමන් ingratiated ලෙස, Huyay හා ඔහුගේ සෙසු වැදි නායකයන් ඔවුන් පිළිගෙන සිටි අබූ සුෆියාන්, ගෙන යන ලදී (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). අබූ සුෆියාන් වියමේ වචන නිසා අමන්දානන්දයට හා එකට Safwan සමග, ඔවුන් Ka'bah වෙත ගමන් කළ අනෙකුත් Koraysh අධිපතීන්, එය ඇතුල්, සහ තමන් තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය ඉලක්කය ජයග්රහණය තුළ එකිනෙකා අසමත් නොවන බව එතුමන් දිවුළ දිවුරුම ගත්තා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහමුස්ලිම් වරක් සහ සියලු සඳහා. මෙම අවස්ථාවට congenial තුළ, අබූ සුෆියාන් "ඔබ, පළමු බයිබල් පදයක් දැනුවත් වේ එබැවින්, අපට ඔබේ මතය දෙන්න. මුහම්මද් වඩා අපේ ආගම වඩා හොඳ ද?", සිය නව මිතුරන්ගේ විමසා පැකිලීමකින් තොරව, සහ යුදෙව් ආගම හා ඉස්ලාම් යන දෙකම එකම පණිවිඩය දේශනා කරන සාදක වුවද,මැවුම්කරු හා රූප පිළිකුලකි වන ඒකත්වය, යුදෙව්වන් "ඔබේ ආගම ඔහුගේ වඩා යහපත් වන්නේ - ඔබ සත්යය ඔස්සේම ය!" පිළිතුරු දෙමින්, මෙම Najd සතුරු හෝ කිසිදු තැකීමක් නැති සංචාරක ගෝත්ර දිනාගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, එය යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ අධිපතීන් සමග පැමිණිය යුතු පලිගැනීම ඔවුන්ගේ සහයෝගය දිනා ගැනීමට ප්රමාණවත් නැති තරම් හේතුව නම්, ඔවුන් කඩවසම් අල්ලස් ලබා තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. අසාද් ගෝත්රයට අල්ලස් ලබා දීමට කිසිදු අවශ්යතාවයක් නැතැයි; ඔවුන් පහසුවෙන් සිය සහාය පිදීය. කෙසේ වෙතත්, එහි ශාඛා Ghatfan ගෝත්රයට වන්දියක් කිරීමේ ඔවුන්ගේ අවශ්යතාව ප්රකාශ කලේ ය. අවසානයේ එකඟතාවක් Ghatfan Khaybar භාගයක් දිනය අස්වැන්න පොරොන්දු වෙමින් සමග ඇතිකර විය. Sulaym ගෝත්රයට සඳහා පරිදි, ඉස්ලාමය වෙත නැඹුරු හා එසේ එක්-ව්යාජය නායකයන් ඔවුන්ගේ පූර්ණ සහයෝගය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අයගේ ඔවුන් අතර සිටියහ. අමීර් ගෝත්රයට ඔවුන් අඩු ළඟට කළ විට, සන්ධානය පක්ෂපාත ඉතිරි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ සමග මීට පෙර වැළදීsallam). මෙම වන Koraysh හමුදාවේ වත්මන් ශක්තිය හා එහි පෙර සගයන් හාරදහසක් ශක්තිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, Huyay හා ඔහුගේ සෙසු වැදි නායකයන් වන උත්සහයෙන්, තම අනුගාමිකත්වය හත් සියයක් මිනිසුන්, අතිරේක දෙදහසක් විසින් වැඩි වැඩියෙන් බිහි විය - සඳහා උහුද් දී මෙන් දෙගුනයකටත් වඩා Koraysh අංකය සහ සූදානමතවදුරටත් සතුරුකම් නැවත වරක් ඇරඹින ලදී. කරන KORAYSH මෙම ප්රහාරය සදහා සූදානම් $ පරිච්ඡේදය 91 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හතුරන් දකුණේ සිට එහි ප්රත්යක්ෂ සගයන් ද ඔවුන් ලබා ඇති එම මාර්ගය වූ මුහුදුබඩ මාර්ගයේ හරහා මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ගමන මත ාම කිරීමට වූහ සමඟ එක්ව, දෙකක් බෙදීම් Koraysh බෙදී ලදී උහුද් කිරීමට පියවර. දෙවන අංශය සඳහා පරිදි, එයඔවුන් Najd ඔවුන්ගේ නිජබිම් සිට මෙඩිනා ළඟා තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. අබූ සුෆියාන් මෙම Koraysh, යුද හමුදාපතිතුමා විය, එය Koraysh අතර එකඟ වුවද එසේ එළඹෙන තරගය උපදවා කළ යුතු බොහෝ කීර්තිය ඇති විය ගෞරවය ඒකාකාරව බව ඒ නිසා ඔවුන්, හමුදාව මෙහෙයවීම සඳහා අනෙක් අතට එය සැලකිල්ලට ගන්නා බව අධිපතීහු වෙන් කර ඇත. අගල් කඳුබෑවුම් යුතුPRELUDE ඔහු ඉස්ලාම් සතුරන් අතර ගතවීත් පිණිස expedience පිලිබඳ කාරනයක් ලෙස අල්-අබ්බාස්, ඉස්ලාම් ඔහුගේ පරිවර්තනය සඟවා බව හැකි ය. අල්-අබ්බාස් 'ක්රියා සමීප විභාග කිරීම මත එය ඔහු රහසින් ඉස්ලාම් සහ අල්ලාහ් හොඳින් දන්නේය වැළඳගත් බව හැකියාව අනුමාන කිරීම එක් යයි. එක් කල යුතුද එම කාලයේදී පිරිමි නොඇදහිලිවතුන් ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හෝ ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම පවුලේ සාමාජිකයන් කිසිසේත් ඉවසන්නේ නැති සහ පවුලේ සාමාජිකයන් එසේ නම්, ඔවුන් අන්ත කුරිරු ලක් වී ඇති බව අප මතක තබාගත යුතුයි. කෙසේ වෙතත්, අල්-අබ්බාස් 'බිරිඳ මුල් හරවාගැනීමට එක් නමුත් පසුව බවට පරිවර්තනය කිරීමට දෙවැනි කාන්තාව පමණක් නොවේරිජ්වේ Khadijah, තවමත් අල්-අබ්බාස් ඇය කියාගන්නාවූ කිසිදු විරෝධයක් මතු හෝ ඇයගේ නව ඇදහිල්ල පුරුදු නැහැ. අවස්ථා කිහිපයකදී අල්-අබ්බාස්, නබි තරුණ මාමා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා තීරණාත්මක තොරතුරු සහාය සහ ප්රචලිත වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. දැන් නැවත වරක් එම Koraysh සහ ඔවුන්ගේ සගයන් විසින් ප්රධාන ප්රහාරය දැඩි අවධානමකට තර්ජනයක් ලෙස කරලියේ ඉහල ලඹ දෙනපුවත් පිළිබඳ මෙඩිනා කිරීමට රහස්යභාවය කිහිපයක් අසරුවන් සළුව යටතේ පිටත් ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ආරක්ෂාව, ගැන බියෙන්, මුස්ලිම්, අල්-අබ්බාස් එරෙහිව. කටයුතු හදිසි රාජ්ය ඔවුන් දින හතරක් තුළ මෙඩිනා ගොස් ඇති බව එම කඩිමුඩියෙන් පදින්න ඔවුන් බල. මෙඩිනා ළඟා මත, අසරුවන් තරගයකදී ඔවුන්ගේ අංක සහ අවි ආයුධ දෙපස ලබා තොරතුරු මත මෙඩිනා ඉදිරියට යන දෙකක් ස්වර්ගයේ ඔහුට දැනුම් දීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ ය. නැවත වරක්, මුස්ලිම්වරුන් සතුරුකම් සඳහා සූදානම් වන සතියකට තිබුණා. වහාම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොන්නට නගරය වෙත පැමිණීමට මෙඩිනා වන නැගෙනහිර ප්රදේශවලට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට වචනය යවා, හොඳම ඔවුන්ට සේවය කරන බව මූලෝපායක් සාකච්ඡා කිරීමට රැස්වීමක් සඳහා කැඳවනු. තව වරක්, ඔහු, ඔවුන් අල්ලාහ් කීකරු සහ රෝගියා අතර නම් කරන සහාබාවරුන් මතක්ජයග්රහණය පවත්නේ වනු ඇත. ඔහුගේ වචන ඔවුන් උහුද් දී එහි විපාක සමග ඔවුන් අතර සමහර අකීකරුකම මතක් සහාබාවරුන්ට මත නොමැකෙන හැඟීම විය. අදහස් සෑම කාර්තුවේ සිට දුර්ගවලින් ගහන, කෙසේ වෙතත් සල්මන් යොදා පර්සියාවේ ඵලදායී ඔප්පු වී ඇති කිරීම යන දෙකම සැලැස්මක් යෝජනා කළේය. සල්මන් පර්සියානුවන් අශ්වාරෝහක ප්රහාරය බිය විට එය ඉතා වූයේ, ඔවුන් වටා විශාල, චක්රලේඛය අගල් හෑරීම බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපදෙස්පුළුල් බෙදීම් තරණය කිරීමට සතුරාගේ අශ්වයන් සඳහා දුෂ්කර හා එහි ප්රතිඵලයක් තමන් ආරක්ෂා කිරීමට වඩා හොඳ හැකි විය. සල්මන් ගේ යෝජනාවකට මහත් උද්යෝගයකින් හමුවී එය මෙම සම්මත හොඳම පාඨමාලාව බව එකඟ විය. අගල්THE කැණීම් පවුරු නිවාස නොබිඳුණු මාර්ගය විය පරිදි, සමස්ත නගරය වටා සම්පූර්ණ අගල් හෑරීමට එක් කොටසක් සතුරාගේ අත්තිකාරම් විරුද්ධ ගැනීමට තරම් ශක්තියක් අනවශ්ය විය. ඉන්පසු නැවතත්, නගරයෙන් පිටත ද ඔවුන් සඳහා ලබාදී ඇති Krayzah යුදෙව් ගෝත්රයේ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ බලකොටු ගිහිඅමතර ආරක්ෂාවක්. උතුරු-බටහිර පර්වතය impenetrable hillocks ගිහි දෙසට තවත් ආශීර්වාද නගරයෙන් පිටත, ඇති විය. මෙම hillocks එක් ශීල කඳු කැඳවා, එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් දැනට පවතින ශක්තිමත් නගරයක් සම්බන්ධ කළ පසු ඔවුන්ගේ කඳවුරක් පිහිටුවීමට තීරණය කළ බව එහි වනු වියඑකට අගල් විසින්. මෙම වෙබ් අඩවිය, වෙනත් වාසි නම්; ශීල ගේ බෑවුම ළඟ පැත්තේ වූ බිම, වෙනත් ස්ථානවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස ඉහළ ගොස් තිබේ එය අතිරේක ආරක්ෂාව පවා නැහැ පමණක් නොව, එය ඔවුන් නොඇදහිලිවතුන්ව ව්යාපාර අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා හැකි වනු ඇත. අපදව්ය කාලයක් විය, එසේ සල්මන් අගල් ගැඹුර හා පළල මත සහාබාවරුන් උපදෙස් හා කැණීම් ආරම්භ විය. පසුගියදා Krayzah ගෝත්රයේ වහල් වී තුරු සල්මන් තිබුණා. සල්මන් ඔහුගේ හිටපු ස්වාමිවරුන්ට බොහෝ මෙවලම් අයත්, ඒ නිසා ඔවුන් තම මෙවලම් ණය ඉල්ලා කළ යුතු යැයි තීරණය කරන ලදී දැනද Krayzah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සතුරෙකු සමඟ හාද හා ඔවුන් සහාය බව නැහැ කියලා ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග අත්සන් කළ ගිවිසුම අනුව වසර කිහිපයකට පෙර වන අවශ්යතාව මතුව විට මුස්ලිම් ජනතාව. මෙම Krayzah ඔවුන් මෙඩිනා ආරක්ෂා උදව් කළේ නැහැ එසේ ඔවුන් සතුව සෑම මෙවලමක් බවත් එහි මුස්ලිම් ජනතාව ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ සම්පත් සහ දිනය අෂේරා කප් කණු අහිමි කර ගැනීමට නැගී බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය. මුස්ලිම් ප්රජාව එක් එක් කොටස කැණීම සඳහා නිශ්චිත ප්රදේශයක් වෙන් හා ඉක්මනින් බුරුල් බිම් ඉවත් බිම අභාවප්රාප්ත අනවසරයෙන් ඇතුළුවී අක්ෂ හා සවල් අඛණ්ඩ ශබ්ද යාච්ඤා කරන අවස්ථාවේ දී පමණක් නැවතීමක්, ගුවන් පුරවා නින්ද අවසානයේ අල්ලා විට ලදී ඔවුන්. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මහන්සියෙන් වැඩ කිරීමට එකිනෙකා දිරිමත් කළ ඔහුගේ මිතුරන්, පසෙකින් වෙහෙස නොතකා වැඩ කලහ. සල්මන් සඳහා පරිදි, ඔහු අතිශය ශක්තිමත්, සුදුසු පුද්ගලයෙකුගේ විය. වහල් ඔහුගේ වසර කාලය තුළ ඔහු කැණීම් හා රැගෙන යන ක්ෂේත්රවල වෙහෙස බවත්, ඔහුගේ මිතුරන් වූහඔහු ඇත්තටම විය කෙතරම් ශක්තිමත් දකින්න පුදුමයට පත්; ඔහුගේ සියලු ශ්රම ඔවුන් දහය වන ශ්රම එකට දමා වටිනා බව මතය විය. කැණීම් ප්රගතියක් ලෙස, ගල් අපේක්ෂිත තරගය තුළ භාවිතය සඳහා එක් පැත්තට කැණීම් සහ තබන ලදී. සහාබාවරුන් බෑග් ලෙස ඔවුන්ගේ ඉහළ ඇඳුම් භාවිතා කිරීමට ගත් නිසා, පොළොවත් පහ ගැනීමට වටා යන්න තරම් කූඩා නැත වූහ. තරුණ කොල්ලන්ට, දෑත වෙත අවුත්, නමුත් වැඩ වනමුත්, වියදුෂ්කර, එතරම් ඔවුන්ගේ දුක කිරීමට, ඔවුන් ස්තුතිය නමුත් තම නිවස කරා ආපසු යාමට කිව්වා. කරන බෝල්ඩර් පිළිබඳTHE ආශ්චර්යය ඔවුන් විශාල ගලක් එතුමාණන්ගේ හිස මතට වර්ජනය කල විට ජාබිර් සහ ඔහුගේ ඔවුන්ගේ කොටස මත වැඩ කරන ලදී. ඔවුන් කිසිවෙක් පවා ඔවුන් අතර ශක්තිමත්ම දැන් සුනුවිසුනු තිබියේවා, එය චලනය විය හැකි නොහැකි විය ලෙස හොඳම උත්සාහ කරන්න. මෙම බෝල්ඩර් පිළිබඳ පුවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු කැණීම් ඔහුගේ කොටස ඉතිරිහා ඒ සඳහා තම කටයුතු කළේය. එවිට, පොරවකින් අල්ලාගෙන ගනිමින් එය වැලි ගොඩවල් බවට විසිරී ගිය වාර්තමාන "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ" කියමින් බෝල්ඩර් තුන් වතාවක් පහර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම බෝල්ඩර් ප්රථම වරට වර්ජනය කල විට, සැහැල්ලු සිරියාව (අලු ශාමි) මාලිගා ගොස් ඇති බව එයින් නිසා කොහොමටවත් බැබළුණා. තෙවන වැඩ වර්ජනය ආලෝකය ළඟා හා පත්තු බැවින්ද ඔහුගේ දෙවැනි වර්ජනය මත, ආලෝකය ලෙස දුර Madian ලෙස පර්සියාවේ දිගුඒ අවස්ථාවේදී ඇබිනීසියාව ආරක්ෂිත යටතේ වූ යේමනය,. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුව ආශ්චර්යමත් ආලෝකයක් එක් දින ඉස්ලාම් අය ඈත ඉඩම් ව්යාප්ත කරන බව ලකුණක් බව පැහැදිලි කලේ ය. මෙම ආලෝකය ඇය ගැබ්ගෙන විට ආර්යා Aminah විමෝචනය ආලෝකය වැමෑරූ වන අතර ඉන්පසු ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිහි විට නැවතත්, කුර්ආනය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස ඉදිරිපත් කරන බව සඳහන් කරයි සුඛිත පහන: "ඕ මුහම්මද්, අප, සාක්ෂියක් ලෙස අස්න ක ගෙනයන්නා ඔබ එවූ ඇති අතර, අනතුරු ඇඟවීමක් දරා කිරීම; ඔහුගේ අවසරය හා පහන වගුරුවා ආලෝකයක් ලෙස අල්ලාහ් වෙත ඇමතුම "33:. 45-46 THE ආශ්චර්යමත් භෝජනය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කැණීම් ආපසු පෙර, ජාබිර් ඔහුගේ බිරිඳ ගෙදර පැමිණීමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ සහ ජාබිර් ගෙදර ගියා. ජබීර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කුසගින්න හා ජාබිර් වේදනාව සමනය කිරීමට තම බඩ කිරීමට ගලක් හිඟයට මුහුන දෙනු ලැබ තිබේ දැක තිබූ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දින තුනක් ආහාරයට නැති බව කියා සිටියේ ය. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දකින්න බොහෝ සෙයින් ඔහු පීඩාවටඇය නිවසේ ඕනෑම ආහාර තිබුණේ නම් මෙවැනි තත්වයක දී එසේ ඔහුගේ නිවස වෙත ළඟා මත ඔහු තම බිරිඳ ඉල්ලා සිටියේය. ජබීර් බිරිඳ තිබුණු එකම ආහාර සමහර බාර්ලි සහ ඔවුන්ගේ Nanny එළු යන බව ඔහුට කී හ. වහාම, ජාබිර්, පිටතට ගොස් එළුවා මරා, බාර්ලි අඹරා. ගින්නක් ඇවිළී සහ විශාල ඉවුම් පිහුම් කරන ලදීඑළුවා මස් කෙරිනි, පසුව අවන් රොටි පුළුස්සන්න නිමි කරන ලද ඒ මත තබා ජලය පිරී බඳුනක්. ආහාර පාහේ සූදානම් වූ අතර, බාර්ලි පිටි අනා, ජාබිර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ආපසු ගොස් ඔහු ගෙදර සමහර ආහාර සකස් හා ඔහු සහ තවත් අය කෑම වේලක් ඔහු එක්වන සැලකිල්ලක් දක්වනවා ඇත්තේ නම් ඉල්ලා ඇති බව ඔහු පැවසූ විට . නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෘතඥ වූ අතරඔහු සූදානම් වූ දේ ඉල්ලා, "නියත වශයෙන්ම ආහාර ගොඩක් යුතු බව.", පසුකාලීනව ජාබිර් ඔහුට පැවසුවේ ඔහු පැවසීය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පැමිණ උඳුන සිට තවමත් රොටි ඔහුගේ බිරිඳ නැවත හා ගිනි සිට වළඳ ඉවත් කිරීමට නොහැකි කියන්න වත්, ජාබිර් කිරීමට බවයි. එවිට, නබි (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සියලු සහාබාවරුන් දෙසට හැරී පැවසීය "අපි යමු," සහ ඒ නිසා ඔවුන් ඔවුන්ගේ සියලු මෙවලම් පුදා සහ ජාබිර් ගෙදරට ළඟා වුණා. ජබීර් කෙටි කලකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර ඔහුගේ නිවස ලඟා සහ ඔහුගේ, එකට සියලු Muhajirin, අන්සාර් සමග පැමිණි ඔහුගේ බිරිඳ පවසා, "අල්ලාහ්ගේ ආශීර්වාදය ඔබ වෙත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ වෙනත් අය එනවා! " ඉන් කෙටි කලකට පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇතුළු වරකට කිහිපයක් ඔවුන්ගේ සිදු කිරීමට සහ කාමර overcrowd නොකරන ඔහුගේ මිතුරන් ය. එවිට, ඔහු කෑලි රොටි කඩා මස් මුදුනේ එය සමහර ය. මේ යටතේ, ඔහු මේ යුද්ධය තවත් රොටි හා ඉල්ලාආහාර පමණ සම්මත කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන්. වහාම පළමු කණ්ඩායම තම තෘප්තියට ගත් පසු, ඊළඟ පිරිසක් ඇතුල් වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියලු අනූන තෙක් නිහතමානීව ඔහුගේ මිතුරන් සේවය කළේය. සෑම කෑ පසු පවා එය වී සිටි පරිදි ඔවුන් කා පෙර, පාන් සහ මස් එම ප්රමාණය පැවතුනි. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් ජාබිර් බිරිඳ කතා "සමහර අනුභව සහ බඩගිනි තෑගි ලෙස සමහර යවන්න." අගල් ඩොලර් පරිච්ඡේදය 92 කඳුබෑවුම් වචනය Koraysh සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර මාර්තු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා සිට දින හයක් දැන් සම්මත කර ඇත. මේ වන විට, ඔහුගේ ගෙදර මෙඩිනා නුදුරු ගිහි මුස්ලිම් නගරයේ ආරක්ෂාව පතා පිටව ගොස් තිබේ. ප්රවෘත්තිය Koraysh හමුදා Akik මෙඩිනා දකුණු-බටහිර නිම්නයේ දිගේ ගමන් දැක, සහ ඒ කර ඇති බව ඒ අවස්ථාවේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ තුන් දහසක් ගණන් වූ ඔහුගේ සගයන්, හුදෙක් අගල් හෑරීම නිම වූ Ghatfan හා Najd ගෝත්ර කෙටි දුර නමුත් වූහඋහුද් කන්ද සිට. කාල කෙටි විය, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කාන්තා හා ළමා පවුරු ඇති නිවාස ඉහළ කාමර තමන් සීමා කර ගත යුතුය බව වචනය යවා, කෙසේ වෙතත් කාන්තා අයේෂා, උම් සලාමා හා Zaynab නබි ගේ කූඩාරම යන්න අනෙක් අතට ගත්තා ඔහුගේ අවශ්යතා නැඹුරු කිරීමට ශීල පාමුල. ඔවුන් දැනටමත් ක්ෂේත්ර අස්වැන්න කර ඇති සොයා ඇති ක්ෂේම භූමියක් ළඟා වූ විට මෙම Koraysh, බොහෝ තමන්ගේ බලවත් කණස්සල්ල කිරීමට, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ අශ්වයන් සඳහා ආහාරයට ලබාදීමට වන මුස්ලිම් ජනතාව බෝග කොල්ලකෑම කිරීමට හැකි වීම මත දැඩි ලෙස විශ්වාසය තබා ඇත. ඔවුන්ගේ බඩගිනි අශ්වයන් හා ඔවුන් ගෙන ආ සැපයුම් පෝෂණය කිරීම සඳහා කිසිවක් තිබුනේ නැතඔවුන් සමඟ සීමා විය. ඔවුන් උහුද් අසල වර්ධනය වී ඇති බව එම herbage හා පඳුරු මත තණ සමත් විය කෙසේ වෙතත්, Ghatfan සහ Najd ගෝත්රවල ඔටුවන් වැඩි වාසනාවන්ත විය. නිසා අනපේක්ෂිත තත්වයන් කිරීම සඳහා, Koraysh වෙනත් ආකාරයකින් තම අශ්වාරෝහක ඵලදායී වැඩ වර්ජනය කිරීමට තරම් දුර්වල වනු ඇත, ඔවුන් ඉක්මනින් පහර යුතුය දැන සිටි අතර, එසේ වචනය මෙඩිනා පිටත ඔවුන් වෙත වහාම එක්වන ලෙස ඔවුන්ගේ මිත්ර පිටත් කර යවන ලදී. මෙම ප්රහාරයPRELUDE මෙම Koraysh මෙඩිනා ඇති පවුරු ගොඩනැගිලි සහ බලකොටු වලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් අපේක්ෂා කර ඇත. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නගරයෙන් පිටත සිය කඳවුර සෑදූ ඔවුන් සටන පුරා ඉතා ඉක්මනින් හා කවදාවත් ජයග්රහණය ඇතැයි සිතූ ඔවුන්ගේ ආත්ම ඉහළ පැදීම බව දුටු විටඉක්මනින් පවත්නේ විය. කෙසේ වෙතත්, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් ලෙස ඔවුන්ගේ ආත්ම ඉක්මනින් තැබීම් විය වක්තෘ කඳවුරට වඩා සමීප විය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංඛ්යා පවත්නා අව්යාජ බලය, විසින් නබි හමුදාව ජය ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි සිතූ බවත්, නමුත් දැන්, ඔවුන්ගේ ඇස් ගිනි සූදානම් සැදී පැහැදී දුනුවායෝ සමග, ගැඹුරු, පුළුල් අගල් මත පහත වැටී ඇත. මෙම Koraysh ඉදිරියට ඉක්මනින් ඔවුන් පරාසය තුළ පැමිණි, වාතය මගින් වි තිබු ඊතල පිලිබඳ අනතුරු ඇඟවීමකි වොලිබෝල් හා පහත වැටී ඇති අතර කෙසේවෙතත්, ඔවුන් ඉදිරියේ කෙටි දුර. මෙම Koraysh එය ඔවුන්ට පවා තරම් දුර අගල් ලෙස ලබා ගැනීමට අපහසු වීමට යන්නේ එය කඩකිරීම ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාව සැලකිය යුතු බව අවබෝධ වියවඩා දුෂ්කර, එම හේතුව නිසා ඔවුන් මෙම තත්ත්වය තක්සේරු පසුබැස්සහ. අධිපතීහු හොඳම ප්රවේශය තුළ සිට අගල් සහ ප්රහාරයක් තරණය එසේ නම්, ආරක්ෂක අනුකූලව කොටස දුර්වල බව උපක්රම අයදුම් කිරීමට වනු ඇත එම ගිවිසුම විය. මෙම අදහසින්, කාලිඩ් හා Ikrimah, එම Koraysh හමුදාපතිවරුන් දෙකක්, තීරණය කිරීමට ආරක්ෂාකාරී දුර සිට අගල් පරීක්ෂාඑහි බොහෝ දුර ගමනක් ගොස් ඇති කොටස. ඔවුන් අගල් ශාඛාවක් ලෙස පුළුල් හෝ ඉතිරි තරම් ගැඹුරු නෑ දැක්කා ඔවුන්ගේ ඔත්තු දී, කෙසේ වෙතත්, එය දැඩි ලෙස ආරක්ෂා ඔවුන් එම අවස්ථාවේ දී එම අගල් සොයා ගැනීමට නම් මුරකරුවන් ඉවත් කළ යුතු අවශ්ය විය. HUYAY සහ KRAYZAH ඔෆ් ගෝත්රිකයන් Huyay, අල්-ව්යාජය වන නෙරපා යුදෙව් ගෝත්රයේ, මෙඩිනා සඳහා වන ප්රවේශය අවහිර බලකොටු එක් අසාද් මහතාගේ පුත් Ka'b නමින් Krayzah ගෝත්රයෙන් සහෝදර යුදෙව් අයත් දැන සිටියේය. Huyay ඔහු නබි (salla Allahu alihi සමග සෑදූ එම ගිවිසුම බිඳ දැමීම සඳහා Ka'b මත බලපැවැත්විය හැකි බලාපොරොත්තුඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Koraysh එකම අවස්ථාවේදී දෙකකට යොමු සිට නගරය පහර දීමට හැකියාව ඇති බවත් එසේ. ඔහු සාර්ථක නම්, එය ඔවුන්ගේ ගිවිසුම පැවැත්ම හමාර සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්යා තවත් හත් සියයක් විසින් ඉදිමිම වනු ඇතැයි ඉන් අදහස් වන්නේ නැහැ. මෙම පෙරදැරිව Huyay ඔහුගේ සැලැස්ම යෝජනා කිරීමට, අබූ සුෆියාන් ගියා. අබූ සුෆියාන් චින්තනයඅදහස ශබ්ද වූ අතර, එසේ Huyay එම බලකොටුව වහා ම. බලකොටුව වෙත ළඟා මත ඔහු එහි දොරට තට්ටු ලෙස Huyay තමා නිවේදනය, නමුත් ඔහු සංචාරය සඳහා හේතුව ලෙස සැක Ka'b එය විවෘත වන්නේ නැහැ. ඔහු, ඔහුගේ ගෝත්රයේ තවත් බොහෝ අය එය Huyay ගේ අභිමානවත් ගිණුම හා එක්-ව්යාජය ගෝත්රයේ පිටමං කිරීමට හේතු ඇති බව දුප්පත් විනිශ්චය මත බව සලකනු වැනිමෙඩිනා සිට, ඔහුගේ පෞරුෂය යටහත්කම ඔවුන් නොමැතිව කළ හැකි දෙයක් බව. Huyay කිහිප වතාවක් වැටුනු අතර Ka'b තවමත් ඔහුට ඉඩ දීම ප්රතික්ෂේප කලේය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ගිවිසුමකට තිබූ අතර ඔහු එය බිඳ දැමීම සඳහා සූදානම් නැති බව පවසා ඔහු සිහිපත් කළේ ය. Huyay ඔහු කිසි තැනක උග්රවිය අවබෝධ විට, ඔහු ඔහුගේ උපායන් වෙනස් සහ ඔහු චාරිත්රානුකූල ආගන්තුක සත්කාර ලබා නොදෙන්නේ සඳහා Ka'b අපවාදයට ලක් කිරීම යි. Huyay ඔහුගේ ඇස් දී ඔහු ද පවා ඔහු සමඟ ඔහුගේ ආහාර බෙදා ගැනීමට අදහස් කරන Ka'b කිව්වා! Huyay ගේ කූට උපායයන් සේවය, සහ, අකැමැත්තෙන් Ka'b දොර විවර කලේය. Huyay ඔහු මෙඩිනා කිරීමට Koraysh, Ghatfan, Najd හා Kinanah නායකයන් හා හමුදා ගෙනැවිත් ඔවුන්ගේ බලය දැන් දස දහසක් ශක්තිමත් බවත් Ka'b පැවසීය. ඔහු තමන් ඉවත් කිරීම සඳහා එකිනෙකාට සියලු දිවුරුම් පක්ෂපාතිත්වය බව Ka'b පවසාවක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් අතර මෙම කාලය ඔහු පලා නැහැ වග බලා ගන්න බව ය. THE සදහන හදවත් Ka'b තවමත් ඔහුගේ පොරොන්දුව කැඩීමට කිරීමට පසුබට විය. කෙසේ වෙතත්, Koraysh හමුදාව අති මහත් සංඛ්යාව ඔහු පිට දැකීමට හැකිවෙනු නැත ඔහුගේ සිතේ Huyay තර්කානුකූලව ඒත්තුගැන්වීමේ දිව ඔහු පිට වැඩ ලෙස පසුබට ආරම්භ දෙයක් විය. එහෙත් Ka'b විරුද්ධ දිගින් දිගටම ඔහු ගිවිසුම කඩා නම් එය ලජ්ජාවට ගෙන බව ඔහු පවසාඔහු පිට. Huyay Ka'b දුර්වල විය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය ඔහු ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉවත් සහ ඔහුගේ දේශනා කිරීම නතර කරන ලදී නම් ඔවුන් සඳහා බහු වාසි ලෙස සලකනු දේ ගැන විස්තර කළා. Huyay මෙම ඔහු Koraysh සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර ඔවුන්ගේ නිවෙස් කරා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ තමන් ඉවත් නැති නම්, ඒ සඳහා අල්ලාහ් විසින් දිවුරා පොරොන්දු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවසන් වනු ඇත එසේ ඒත්තු ගෙන සිටියා මෙම කාලය, ඔහු තමා සමඟ Ka'bs බලකොටුව රැඳී ඇතැයිහා ප්රතිවිපාක ගන්න. Huyay පමණක් ගෙන ඇති දිවුරුම් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් මෙම මෙම Koraysh නොහළ සහ ඔවුන්ගේ සගයා හමුදාව ඔරොත්තු නොවන බව ඒත්තු ගැන්වීමට Ka'b කිරීමට ප්රමාණවත් විය. Huyay එම ගිවිසුම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලන්න ඉල්ලා සහ Ka'b මත එකඟ වී ඇති විට,Ka'b, එය පොළේ තිබෙන එය ඔහුට පෙන්නුවා Huyay භාගයේදී එය ගලවා දැමූහ. Ka'b ඔහු සහ Huyay පමණක් හුවමාරු කළ සංවාදය සම්බන්ධ කිරීමට ඔහුගේ ජනතාව වෙත ගියේ ය. මෙම ඒත්තු තර්ක තිබිය දී ම, ඒත්තු නොවන සහ ඔවුන්ගේ වචනය බිඳ ප්රතික්ෂේප කළ ඔවුන් අතර මූලද්රව්යයක් වන අම්ර්, සුදා පුත් ඔවුන් අතර, එහි විය. යුදෙව් ප්රජාව තුළ පසුගිය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණීම තෙක් පෙර වසර ගණනාවක් සිරියාව ඉතිරි සිටි වයසක සිරියානු මිනිසෙක් එහි විය. ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ දැනුවත් වූ අතර, එම කලාපයේ තම අනාවැකි පැමිණීම අපේක්ෂා හා සවන් සියලු එහි සංඥා ඉගැන්වූ සේක.ඔහු මෙන් ඔහුගේ අනුගාමිකයින් බොහෝ දෙනෙක් කාලය පැමිණ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ලියවිල්ලේ සඳහන් ගුණාංග ඇති බව. හඳුනාගෙන තිබේ විශ්වාස කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත ඔහු යුදෙව්වෙකු නොවන පැවතුණු අතර බොහෝ මේ ඒවායේ වාර්ගික අභිමානය පරදුවට තබා තිබුනි ලෙස මහත් බාධාවක් විය.යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ආගම මග පෙන්වීම ඉහත ඒවායේ වාර්ගික අභිමානය තැබීමෙන් අයුතුකම වැටී තිබේ. ඔවුන්ගේ පියවරුන් මෙන් ඔවුන් තමන් ප්රතිසංස්කරණය සහ ඔහු අනුගමනය කළේ නැහැ නම්, එම ගිවිසුම ඔවුන් කෙරෙන් ඉවත් කොට ලබා දී වනු ඇති බවට ඔහු අනතුරු ඇඟවීය සිටි ඊසා ඉගැන්වීම් පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළාතවත්. මේ අතර, Ka'bs ගෝත්රිකයන් කිහිපයක් Huyay ගෙන ආ වාර්තාව සැබෑ වූයේ නම්, තමන් සඳහා තීරණය කිරීමට බලකොටුව එළියට යන්න තීරණය කළා. ඔවුන්ගේ ඇස් දැවැන්ත, සත්යයේ නැති හමුදාවේ ප්රබල පෙනීම මත වැටී විට, ත්රස්ත ඔවුන්ගේ සිත් පහර, ඔවුන් තම ජීවිතයේ පෙර ඒ වගේ දෙයක් කලින් දැකලා තිබුණේ නැහැතමන් දුටු දේ ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් කියන්න ඉක්මනින් පැමිණියේය. වඩාත් කොටසක් සඳහා, Krayzah තවදුරටත් ඒත්තු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ විදුහල්පතිවරුන් එක පැත්තක පත් කරන ලදි අවශ්ය; කිහිපයක් නබි ගේ ආරංචිය ගැනීමට ඉවතට බලකොටු සිට ලිස්සා අතර සමහර පවා, දැනුම් දෙන්නා හැරී නගරය ආරක්ෂක බෙලහීන කොටස් ඔවුන්ට කියන්න කිරීමට Koraysh කඳවුරට ගොස්කඳවුරේ. THE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පාවාදීමේ වෙත වාර්තා වේ ඕමාර් පාවාදීමේ දැන ගැනීම සඳහා වන පළමු හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්න කෙලින්ම ගියේ ය. එය නියත වශයෙන්ම ද්රෝහී ක්රියාවක් විය, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වාර්තාව නිවැරදි නම් තීරණය කිරීමට සුබයිර් යැවී ය. එවිට ඔහු සිට ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා සාද් පවසන ආකාරයට ගෝත්රයෙන් සාද් පවසන ආකාරයට යවාUsayd සමග එක්ව Khazraj ගෝත්රයට අමතර සේවයේ ස්ථිර කිරිම සඳහා, ඔහු වහා ක්රියා වත්, පළමු කාරණය සනාථ තොරව තීරණයක් ගැනීමට පුද්ගලයෙකු කවදාවත් සඳහා. සුබයිර් ඔහුගේ අනෙකුත් සහාබාවරුන් පෙර බලකොටුව ළඟා වූ අතර එම වාර්තාව නිවැරදි බව දැනගත්තා. ඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන් අදහසක් ලුහුබැඳීමට නොව Krayzah යුතුයයි, නමුත් එය කිසිදු ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ විය පැමිණි විට, ඔවුන් ගැන උත්සුක වූහ තරම් දුරට එම ගිවිසුම තවදුරටත් ඒවා අතර පැවති බව ඔහුට දැනුම්- ඔවුන් සතුරන් බවට පත් කර ඇත. ආරක්ෂකTHE දුර්වල LINE එම ගිවිසුම කැඩීමෙහිද ආරක්ෂක අනුකූලව දුර්වලකම නිසා. යුදෙව් බලකොටු තවදුරටත් ආරක්ෂිත බාධකයක් විය නමුත් සතුරා තුලනාත්මක පහසුවෙන් තහවුරු කර ගත ගේට්ටුවක් තුලින්, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වහාම ප්රදේශයේ ශක්තිමත් කිරීමට සියයක් මිනිසුන් යැවී ය. ඉන් කෙටි කලකට පසුව ප්රවෘත්ති Huyay බලකොටු වෙත දහසක් යැවීමට Koraysh සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර ඉල්ලා හා පසුව මුස්ලිම් කාන්තාවන් සහ ළමයින් සඳහා ස්ථාපිත කොට ඇති තිබූ අතර එහි දී බලකොටු ගොඩනැගිලි මත ප්රහාර එල්ල දියත් කළ බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා ආරක්ෂාව. නබි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට තුන්සිය මිනිසුන් සමඟ එකට සෛයිද් යැවීම තරගයකදී. සහාබාවරුන් වීදි කර බැලූ ලෙස, එක් එක් රාත්රී ඔවුන් හඬ නගරය හරහා නාද සහ ඔවුන් තම සංඛ්යාවට වඩා වැඩි පෙනී බව එම තීව්රතාවෙන් අල්ලාහ් උසස් කළා. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ඔවුන්ගේ අභිප්රාය අත්හැර කිසිදු හානියක් කාන්තා හා ළමා පැමිණි එක් හේතුවක් හෝ තවත් ලෙස, කෙසේ වෙතත්, Koraysh සිය හමුදා නැවත සේවයේ යෙදවීම හරහා මුස්ලිම් යුද හමුදාවට දුර්වල වූෙය්ය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සහාබාවරුන් අගල් මුර සංචාරයේ දිගු කාල සීමාවන් ගැනීමට බල කරන ලදි,හා දැන් වෙහෙසට අතිරේක උපද්රවයන් මතු කලේ ය. කෙසේ වෙතත්, ආත්ම ආකාරයේ වචන සහ ඔවුන් ස්ථිරව සිටි අතර, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීකරු නම් ජයග්රහණය පවත්නේ බව ඔවුන් මතක් කරන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), දිරිගැන්වීම මගින් ඉහල ලදී. SAFIYA, අබ්දුල් MUTTALIB දියණියTHE වාගේම වීරත්වය මේ අතර හසන්, සාබිත් පුත් බලකොටු පිහිටා ඇති ලංකා කාන්තා හා ළමා අවශ්යතා නැඹුරුවන විය. Safiya, අබ්දුල් Muttalib දියණිය පාවාදීම නිසා වසා පහත පාරට ඇද බැලූ බැල්මට සිදු සහ යුදෙව්වෙක් මෙඩිනා බවට ප්රධාන පෙළේ අඩු බලිකෘත ප්රදේශ අතුරින් එකක් අසල සැඟවී දැක, වනයුදෙව්වන්, මුස්ලිම් අවදානමක් කර ගෙන ඇත. Safiya ඔහුට හසන් අවධානයට ඇඳ මෙසේ පැවසීය, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, (salla Allahu alihi sallam විය), සහ මුස්ලිම් ජනතාව කාර්ය බහුල ද, ඇයි ඔබ යන්න හා ඔහු මරන්න එපා?" පසු බැලීමට කිසිවෙක් නැත වනු ලෙස හසන් බලකොටුව රැඳී සිටීමට තීරණයකාන්තාවන් හා ළමුන් කිසිවක් ඔහුට සිදු වූයේ නම්, Safiya දැව ලඝු-සටහන් ප්රගුණ හා යුදෙව් මත දක්වා සේනාවක් රිංගා ඔහු ප්රතිප්රහාර එල්ල කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා පෙර ඔහුට පහර. අගල්THE සාධකය වනුයේ යෝනි දින සහ රාත්රී සමත් වූ අතර Koraysh හමුදාවේ හමුදාපතිවරුන්, 'අබ්ද්-ඉ-Wudd වන අමීර් පුත් Ikrimah අබි ජහ්ල් පුත් හා Dirar අල්-ඛාටාබ් පුත් ප්රහාරය කිරීමේ අයිතිය අවස්ථාව බලා සිටියෝය. එක් දින Ikrimah අගල් කුලකය කොටස අඩු හොඳින් විය දැක කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ප්රමාද වුණේ නැහැසාමාන්ය ප්රමාණයට වඩා වැඩි ආරක්ෂා සහ ඒ නිසා ඔහු, Dirar අමීර් හා තවත් දෙදෙනෙකු අශ්වාරෝහකව එය පුරා පනින්නට හැකි විය. පසුගිය මිනිසා අගල් එළි පෙහෙළි සේම, අලි එකට ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ ඒ නොඇදහිලිවතුන් පාලනයට පසුබැසීමට සඳහා කිසිදු ක්රමයක් පිටත් වන වගන්තිය තර කර ගැනීමට පැමිණි. අමීර් එක් සටන් ඔහුට කිරීමට කෙනෙකු වෙනුවෙන් අභියෝගයක් විතරද මේක. පැකිලීමකින් තොරව, අලි අභියෝගය අතට ගත්තා, නමුත් අමීර් ඔහුව දුටු විට ඔහු අවුරුදු බොහෝ ඔවුන්ගේ පියවරුන් අතර පැවැති බව මිත්රත්වය නිසා සටන් දක්වා අඩු වී ඇත. අලි තිරසාර විය හා Back-පහළ ප්රතික්ෂේප ද, එසේ අමීර්එම අභියෝගය භාරගෙන dismounted. ඔවුන් සටන් ලෙස, දූවිලි වලාකුළු වාතයේ නැඟිට අහපන් පිරිය හරියටම තීරණය කිරීමට නොහැකි විය. එවිට, ඔවුන්ගේ සහන බොහෝ ඔවුන් අල්ලාහ් exalting අලි හඬ අසා, සහ ඔහුගේ අමීර් මළ විය යුතු බව දැන සිටියේය. සටන සහාබාවරුන්ට අවධානය අවධානය වෙනතකට යොමු කර, ඒ නිසා Koraysh එක් ආපසු අගල් අනිත් පැත්තට ඔහුගේ පලා උත්සාහ කරන්න අවස්ථාව අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. තම අශ්වයා පමණ හැරෙමින් ඔහු සමග, tribesman ඔහුගේ ආකාරයකින් එසේ විය හැක්කේ Makhzum ගෝත්රයෙන් Nawfal සොයා ගැනීමට යුද අගල් දෙසට ඉගිල ගියායතම අශ්වයා, අගල් බවට මුහුනට මුහුන ලා කඩා වැටුනි. විශ්වාසවන්තයින්ට සිදු වූ දේ දැක, ඔවුන් අගල් සිට කැණීම් ගල් භාවිතය හා පොරොන්දු ද ඔවුන් ඔහුට ප්රහාරයක් එල්ල. අගල් පතුලේ සිට, සැමියා හෝ කියමින් මොරගැසූ "අරාබි, මරණ මෙම වඩා යහපත් වන්නේ!" ඔවුන් තම ගල් ගැසීම නතර අතර ඉන් එක් අගල් කඩා නැග වාර්තමානහා සැමියා හෝ, අවසන් හුස්ම ගත්තා. දැන් වන තෙක් ම අගල් තරණය කිරීමට හැකියාව ගැන නොඇදහිලිකාර අසරු අතර සැලකිය යුතු සැක සංකා ඇති වී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, Dirar හා Ikrimah අපහසු වූ නමුත් එය කළ නොහැකි නොවන බව පෙන්නුම් කළ, එසේ කිහිපයක් ප්රහාර එදින සාදා අනුගමනය කරන දින තුළ, නමුත් ලදී,සියලු කිසිදු ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ විය. මෙම සටන් spasmodic වූ නමුත් කිසිවෙක් වන-අඩු ඉගෙනගැන්මෙන්ද මාංසයට වෙහෙස පැමිණෙන්නේය මුර කපා අල්ලා කිරීමේ අවදානම දරා ගත නොහැකි වූ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා. ඊතලයක් අත දී ධමනි සිදුරු විට සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුත් දැඩි බොහෝ කෙසේ වෙතත්, තුවාල ලබා ඇතත්, මරණ දෙපස පවත්වා ගෙනනොකරන්නෙකුට ගේ අශ්වයන් තුවාල ලබා ඇත. THE UNOFFERED ASR යාච්ඤාව එක් දින වැටලීමේදී මෙම සටන තීව්රතාව Asr යාච්ඤා unoffered රැඳී සිටි අතර, දැන් හිරු සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්ට සැලකිලිමත් මහා වූ තබා ඇති බව එම විය. ඕමාර්, අල් ඛාටාබ් පුත් ඔවුන් නබි සේවය වාර්තමාන යාච්ඤා අතපසු ඇතිවීෙම් Koraysh ශාප වක්තෘ ගියාකියමින් එක්කෝ ඔහු එය ඉදිරිපත් නොවන එයාට කිව්වා "අල්ලාහ් ගින්නෙන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් සහ සොහොන් ගෙවල් පිරවීම වේවා! ඔවුන් කාර්යබහුල අපට තබා අපි දහවල් යාච්ඤා දුන්නේ නෑ." දැන් හිරු නොඇදහිලිවතුන් කරන බව ඔවුන්ගේ කඳවුරට පැමිණ සවස සාපේක්ෂව සාමකාමී වාතාවරණයක් වැටලූහ. කෙසේ වෙතත්, ඇදහිලිවන්තයන් නොඇදහිලිවතුන් පහර නොදැන ගණන් ගත වන හැකියාව සෑම විටම විය ලෙස ලිහිල් කිරීමට දරා ගත නොහැකි විය. පසුව එදින රාත්රියේ කාලිඩ් සහ ඔහුගේ අශ්වාරෝහකආපසු කෙසේ වෙතත් Usayd සහ ඔහුගේ ඔවුන් හඳුනාගෙන එමගින් ඔවුන්ගේ අත්තිකාරම් වළක්වා ඊතල volleys එල්ල කර ඇත. මෙම විශ්වාස සත්කාරක ගත්තවුන්ගේ කෛරාටිකයන් කාගේ ඇදහිල්ල පරිණත තවමත් විය අය වූහ. විශ්වාසවන්තයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වයන් පැමිණිළි නැත හා ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල කාලකන්නි කාලයේ ඉහළ ගොස් ඇත. කෙසේ වෙතත්, කෛරාටිකයන් සහ දුර්වල ඇදහිල්ල එම එන්ට එන්ටම අසීරු දැන් උපශීර්ෂ කුසගින්න වේදනාව ඇති දරාගන්න සොයාසීතල රාත්රි සහ නින්ද නොමැතිකම ආරම්භයත් විසින්. ඔවුන්ගේ සහයෝගය මන්දගාමීව පටන් ගත්තා. වැඩි කල් යන්න කලින්, මේ කණ්ඩායම් මැසිවිලි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නබි අනුපිළිවෙල වල කැපීම සඳහා උත්සාහ දැරූ බව අසා ඇත. ඔවුන්ගේ මතය එය ඔවුන් සිතූ වක්තෘ තීරණය ඉක්මවනු කළ යුතු සිතුවාටඅගල් නගරය සාපේක්ෂව ඉතා කුඩා ආරක්ෂාව සලසා. ඔවුන්ගේ මහා කසුකුසුවක් ශක්තිමත් ඇදහිලිවන්තයන් බිහිරි කන් වැටී අල්ලාහ් කියවන බව ඔවුන්ට තුවාල කරන පදය පහළ: "එහෙම නැත්නම් ඔබ පැරඩයිස් යන්න බව සිතමු කළේ ඔබ ඉදිරියේ අය විසින් විඳින්ට රණවීර මහතා විසින්! නිවුන්නු සහ ආපදා ඔවුන්ට සිදු වූයේ පාඩමක්; ඔවුන් මැසෙන්ජර් තෙක් තිගැස්මට, සහ ඔහු සමඟ විශ්වාස කරන අය බවයි: '' අල්ලාහ් ජයග්රහණය ලැබෙන්නේ කෙසේද? '' අල්ලාහ්ගේ ජයග්රහණය ළඟ බව එය නොවේ. " කුර්ආනය 2: 214 THE FAZARAH සහ MURRAH, THE GHATFAN දෙකක් ගෝත්ර දුෂ්කරතා විශ්වාසවන්තයින්ට පමණක් ෙනොව. ඔවුන් විවේක මාරුවෙන් ගැනීමට සමත් වූහ ලෙස නොඇදහිලිවතුන් ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ ආහාරයට පාහේ deplete කරන ලද අතර ඔවුන්ගේ අශ්වයන් තුවාල ලබා හෝ දුර්වල ගිහි, කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ අතිවිශාල සංඛ්යාවක් උඩ, විඩාව අඩු සාධකයක් විය. ඔහුගේ මිතුරන් සඳහා අනුකම්පාවට, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ghatfan ගෝත්රයේ දෙකක් ශාඛා අධිපතීන්, Fazarah හා Murrah එනම් ගෝත්ර පණිවිඩයක් රෑ රාජ්ය නියෝජිතයෝ යැවී ය. මෙම පණිවුඩය මෙඩිනා වන ඉහළින් අගය දිනය අස්වැන්න තුනෙන් එකක් පිරිනැමීමකි අඩංගුඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් අවිබිම තබා නැහැ නම්. මෙඩිනා දින වකවානු ප්රසිද්ධ වූ අතර Khaybar අය, ඒවායේ ගුණාත්මකභාවය සුපිරි ද, එසේ (අධිපතීහු Huyay බව ශාස්තෘවරයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ඉල්ලුමට කැමති, නමුත් ඔවුන් කෑදර වූ අතර ආපසු තුමාණන්ට වචනය යවා salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සඳහා පමණි පදිංචි වනුඅඩක් අස්වැන්න. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පහත බැස ඇති ඔහු ඔවුන් සතුව තෙවන ඉඩ පමණක් සූදානම් බව වචනය යැවී ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් අතර සාම ගිවිසුමක් පිලියෙල කිරීම පිනිස තම කූඩාරම එන්න Othman ඉල්ලා; එවිට ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj නායකයන්, සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුතා සහ සාද් පවසන ආකාරයට අබි Waqqas පුතාට යවන අතර, ඔහුගේ සැලැස්ම කිව්වා. බරපතළ ලෙස තුවාල වී සිටි සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුත්, නබිතුමාගෙන්(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සැලැස්ම ඔහු ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන හෝ අල්ලාහ් සමහර විට එය ඔහු ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් එළියට කරමින් සිටි දෙයක් වේවා, එය එසේ විය යුතු බවට අණ, හෝ සිටියා නම් යම් දෙයක් නම්. සාද් පවසන ආකාරයට නබි ගේ අවධානයක් ස්පර්ශ කරන, කෙසේ වෙතත් ඔහු තමා හා නොඇදහිලිවතුන් යන දෙකම අල්ලාහ් හැර, බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර, ඔවුන් රූපවලට නමස්කාර කර තිබූ අතර අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර නැති බව බව නොවේ බොහෝ කලකට පෙර ඔහු පැවසීය. ඔහු තුළ බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්න අඛණ්ඩවඔවුන් තම ක් සබැදී වීම ඔවුන්ට ගිණුමක් ඔවුන්ට ලබා දී ඇත, හෝ වෙන ඔවුන් මිලදී ගත් මිස එම යුගයේ Ghatfan ගෝත්ර ඔවුන්ගේ දින අනුභව නැත. ඔහු salla Allahu alihi (ඔහු අල්ලාහ්, ඉස්ලාම් සමග ඔවුන්ට ආශීර්වාද මඟ පෙන්වීම හා ඒ සමග ඔවුන් ශක්තිමත් කළ බව දැන් හැගී ඔවුන්ට ඔහුගේ දූතයා එවූ බවයිඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ දේපළ ලබා දිය යුතු නිසයි, ඔහු දුටුවේ නැත. එවිට සාද් පවසන ආකාරයට මෙම Ghatfan අල්ලාහ් ඔවුන් අතර තීරණය කරන තෙක් කඩුව හැර කිසිවක් දෙන බව අල්ලාහ් විසින් දිවුරුම් දුන්නේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශ්වාසය Sa'ads ශක්තිය විසින් සතුටු වූ අතර, අභිනය අතහැර දැමීමට එකඟ විය. මෙම කාලය වන විට සිටි Othman, සාම ගිවිසුම සකස් කර අවසන්, දැන් හරහා පණිවුඩයක් පහර මෙසේ ලිවීය "ඔබේ නරකම කරන්න!" අෂ්ජා වංශයේ ඔෆ් GHATFAN ගෝත්රයෙන් @ NU'AYM බද්ර් දෙවන අභියෝගය පෙර මෙඩිනා මුස්ලිම්වරුන් සමග Nu'aym තරගයේ කිරීමෙන් අනතුරුව ඔහු, ඔහුගේ හදවත තවමත් තවදුරටත් ඉස්ලාමය වෙත නැඹුරු. දැන්, අබූ සුෆියාන් අෂ්ජා වංශයේ ගෝත්රයේ, ඔහුගේ ශාඛා ගෝත්රය වූ Ghatfan ගෝත්ර සහයෝගය ඉල්ලා සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ සහය දුන්නා හා එසේ වෙලාවෙදි ඔහු වරක් යොමු වී තිබිණිගැටුම් බවට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) salla Allahu (Nu'aym ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ වක්තෘ අයත් බව ඔහුගේ සිතේ ගැඹුරු දැන බවත්, Ghatfan දෙක අනෙකුත් ශාඛා ගිවිසුම සමග ඉදිරියට නොකිරීමට තීරණය පසුව එය කෙටි කලකට ය alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඔහු මෙඩිනා ඉන්නකොට ඔහු සහෝදර ප්රේමය, සාමය, යුක්තිය ද දයාව ප්රවර්ධනය නබි ගේ ඉගැන්වීම් කිහිපයක් අසා ඇත. ඔහු ඔවුන්, නොඇදහිලිකාර හමුදා සංඛ්යාව එක් තෙවන සමග, ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සූදානම් වන විට, එහි එහි විවිධ සභාවේ මත ඉස්ලාමයේ ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්රියාත්මක වී තිබුණාගෝත්රික උසස් හෝ යටත් ඕනෑම චින්තනයේ තොරව තම ආගම. එය අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පරම විශ්වාසය හා ආදරය කිරීම තුළින් රූපගත වාගේම වීරත්වය ක්රියාවක් විය. එය Nu'aym ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂය විය; එදා රෑ ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කඳවුරට දෙසට මත එවකට මෙඩිනා ඔහුගේ ප්රවිෂ්ටව සහ එහි සිටි තුලට ලිස්සා හා. ඔහු කඳවුරෙන් පැමිණි විට ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහු නබි දුටු ගත යුතු ඉල්ලා(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පිළිගත් අතර තම සංචාරය ස්වභාවය විසින් විමසන ලදී. Nu'aym ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අණ දෙයක් කරන්න හැකි බව ද ජනාධිපතිවරයා කීය ගෙනා. මැවුම්කරු ඒකීයභාවය සත්යය ඔහුගේ විශ්වාසය සහ සාක්ෂි ප්රකාශ පැමිණ ඔහුට පැවසුවේ මේ කතාබහ යන අතරතුර, Nu'aym තම සෙනඟ සඳහන් හා අනෙක් ගෝත්ර ඉස්ලාම් ඉගැන්වීම් කිසිවක් දැන සිටි නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එළියට යන්න සහ ඔහුගේ ජනයා අතර විසංවාදය ගෙන ඒමට කිරීමට සිය උපරි Nu'aym පවසා ඔවුන් ආපසු පලවා තියෙන නිසා. Nu'aym පසුව මිනිත්තුවක් කල්පනා හාඔහු Koraysh හා යුදෙව්වන් disunite කටයුතු කරනු ඇතැයි සිතා සැලසුම් කර සඳහා වංචාවේ අවසර වනු නම් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඔබ අපෙන් ඔවුන්ට ළං වෙන්න ඇත දෙය කියන්න; යුද්ධය වංචාවෙන් මිස අන් කිසිවක් නො වේ." පිළිතුරු දෙමින්, NU'AYM පිළිබඳTHE සැලැස්ම එය Nu'aym පිටත් වෙන්න කාලය වූ අතර, සාමය සුබ පැතුම් ඔහු ආපසු නගරය වංගු පාරට වුවද Krayzah බලකොටුව ඔහුගේ ප්රවිෂ්ටව හුවමාරු කරගෙන පසුව. වසර ගණනාවක් Nu'aym මෙම Krayzah සමග මිතුරු වී ඇති අතර, ඔවුන් උන් වහන්සේ දුටු විට ඔවුන් ඔහුට පිළිගත් අතර ඔහුට ආහාර පූජා කළා. Nu'aym ස්තුතිය පළඔවුන්ගේ ඉදිරිත් නමුත් ඔහු වඩාත් වැදගත් කරුණක් මත ඔවුන් පැමිණ ඇති බවට ඔවුන් පැවසීය. Nu'aym මෙම Koraysh හා Ghatfan ගෝත්ර මුස්ලිම් යුද හමුදාවට පරාජය කිරීමට අසමත් සහ මුස්ලිම් ජනතාව මුහුණ පමණක් ඔවුන් හැර ගෙදර නම් ඔහු තම ආරක්ෂාව සඳහා වූ බිය Krayzah පැවසීය. එය ඔවුන්ගේ අධිපතීහු එම ගිවිසුම කැඩී ගොස් සිට Krayzah බොහෝ අදාල කරුණක් විය. Huyay හා ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් ජීවිත ඔවුන් මෙඩිනා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කර ඇති බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ පසු වී තිබුණත්, ඔවුන් වුවත්, කොතරම් හොඳින් සිහිහා පිටුපස තම නිවාස හා දිනය අෂේරා කප් කණු පිටව යාමට බල - මෙය ඔවුන් සිදු කිරීමට අවශ්ය නැති දෙයක් විය. Nu'aym ඔහු එවැනි ඉඩම්යැයි තත්වයක තමා සොයා නම් Koraysh හා Ghatfan සහතිකයක් ලෙස ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නායකයන් සමහර භාරදීමට සූදානම් මිස, ඔහුගේ මතය, ඔහු මුස්ලිම් එරෙහිව පහරක් එල්ල පහර නැති බවද ඔහු පවසා Krayzah ඔවුන්ගේ මිත්ර බව ඔවුන් මෙම අවස්ථාවට හැර ගියහ කළ නොහැකි වනුපසු බැසීමට සිදුවිය. Nu'aym ගේ තර්ක හැඟීමක් ඇති වුණා, එම Krayzah වැඩිදුර ඒත්තු අවශ්ය සහ ඔහුගේ යෝජනාවක් සම්මත කලේය. දැන් Nu'aym ඔහුගේ සැලැස්ම මුල් කොටස සමග සාර්ථක බව, ඔහු, අබූ සුෆියාන් මණ්ඩපයේ ඔහුගේ කටයුතු කළේය. ඔහු වෙනත් Koraysh අධිපතීන් වන මෙම සමාගමේ අබූ සුෆියාන් සොයා හා ඔහුගේ සැලැස්ම දෙවන කොටස දියුණු කරලා. Nu'aym ඔහු තොරතුරු ඇති ඒ ඉතා සුළු කොටසක් පුරා පැමිණි අබූ සුෆියාන් පැවසීයඔවුන් සඳහා ද තීරනාත්මක විය, කෙසේ වෙතත්, Nu'aym අබූ සුෆියාන් සහ අනෙක් අධිපතීන් ඔවුන් වෙත තොරතුරු ලබා දුන් කාටවත් කියන්නේ නැහැ කියලා දිවුරා පොරොන්දු නම් ඔහු පමණක් කාරණය හෙළිදරවු කරන බව ඔවුන් පවසයි. විස්මය පළ, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහු සමඟ එම දැනුම් දෙන්නා හැරවීමට කිසිදා දිවුරුම් දුන්නේ ය. Nu'aym පසුව යුදෙව්වන් සහිත විය ඔවුන්ට පවසාමුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ ප්රතිකාර හා ඔහු වචනය එවැනි ඔහුට දැනුම් ලැබී ඇති බව දෙවන සිතුවිලි. Nu'aym ඔවුන්ගේ අවධානය දිනා සහ මුස්ලිම් ප්රජාව සමග ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා, ඔවුන් ප්රාණ ඇපකරුවන් ලෙස දෙකම Koraysh හා Ghatfan ගෝත්ර නායකයන් ගත වනු ඉන්පසු ඔහු පිණිස මුහම්මද් ඔවුන් බෙදාහරින, අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ කියන්න බලා තිබේ ඉන් පසුව ඔවුන් අවසන් කිරීමට, සහඔහු සමඟ සටන් කරන්න. ඔහු කොන්දේසි පිළිගෙන ඇති බව ඔහු පැවසූ විට Nu'aym තවදුරටත් අබූ සුෆියාන් තැති ගැන්වූ. ඔහු ඔවුන් තම මතය, ඕනෑම අයෙකුට Krayzah රැඳී නො දිය යුතු බව මෙම අනතුරු ඇඟවීම කර ඔහුගේ සැකසීමේ අවසන් ද, එසේ අවිශ්වාසය බීජ වපුරා ඇති අතර මූල ගත්තා. එකට අනෙක් අධිපතීන් සමග අබූ සුෆියාන්, එම Ghatfan අය සමග සාකච්ඡා කල අතර, ඒ වෙනුවට Nu'aym වාර්තාව මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා වඩා Krayzah තමන් පක්ෂපාතිත්වය තක්සේරු කිරීමට තීරණය කළා. කෙසේ වෙතත්, අතුරු යුගයේ දී, දෙකම සගයන් කාරණය ගැන Huyay කියන්නේ කල් දැමීමට එකඟ විය. 5 වන Shawwal 5H දා, සගයන් පණිවිඩයක් සමග Krayzah කිරීමට Ikrimah එවීමට එකඟ විය. මෙම පණිවුඩය "අපි මුහම්මද් අපි අපවම ඉවත් පිණිස ඔබ හෙට සටනට සූදානම්.", කෙටියෙන් කතා කෙලින් වූ අතර කියවීමට වහාම, Krayzah ඔවුන් එක් නැවත කියමින් යැවූ පණිවිඩය, "හෙට ලැබී ඇතිසබත් වන අතර, ඔබ අප අප ඔහුට අපි අපවම ඉවත් කර ගන්නා තෙක් අප පැවැත්වීමට ඉඩ ඇති ඔබේ මිනිසුන් සමහර යැවීමට අප අපේ මුහම්මද් එරෙහිව ඔබ සමඟ සටන් නැහැ. අපි තනියම කරන්න බෑ, මෙම "- ඒක දේවල් අපට එරෙහිව යාමට නම්, ඔබ මුහම්මද් අපට මුහුණ දීමට පසුබැසීමට සහ නිවාඩු බව අපගේ භීතියයි. Ikrimah අබූ සුෆියාන් සහ ඔහුගේ සෙසු වැදි නායකයන් වෙත හදිසියේ පැමිණ එම පණිවිඩය නිසි පරිදි ඉදිරිපත් කරන ලදි. විගසම එම පණිවිඩය අධිපතීහු දිවුරා පොරොන්දු කියවීමට ඇති, "Nu'aym අපට සත්යය පවසා ඇත!" වහාම, තවත් පණිවිඩයක් ඔවුන් ඕනෑම එකක් යැවීම, නමුත් එම නොකරන ලද Krayzah දැනුම් පිටත් වියඔවුන් සියල්ලෝ ම එක ම සටන් වැදිය යුතුය. මෙම Krayzah ගේ බිය ඔවුන් තම ඉල්ලීම් ලැබී තුරු ඔවුන් සටන් නොවන බව, නැවත වරක් තහවුරු කළ අතර පවසමින් තවත් පණිවිඩයක් ආපසු යවන ලදි. කෝපය වන රාජ්යයක, අබූ සුෆියාන් Huyay මුහුන ගියා. අබූ සුෆියාන් සහාය තම සෙනඟ පොරොන්දු වූ බවත්, සිටි යි දැන ගැනීමට, සහ ඔහුගේ සෙනඟ පාවාදීම ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන ඔහු තනි කළ බව Huyay දැනුම් දී තිබේ. Huyay චෝදනාව පසුබස්වනු සහ ටෝරා විසින් ඔහුගේ සෙසු යුදෙවු හේතුව දිවුරා පොරොන්දු වියමුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහි අවි ආයුධ අතට ගන්නේ නැහැ එය සබත් බව වූ අතර සැකයක් නොමැතිව ඔහු පසු දින ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තිය සමග සටන් වනු ඇත. තවමත් වන විට, අබූ සුෆියාන් ප්රාණ ඇපකරුවන් සඳහා වූ ඉල්ලීම ගැන Huyay පවසා නැත සිටි නමුත් ඔහු පැවසූ විට ඔහුගේ ප්රතිචාරය කිසිදු තැකීමක් නැති වූ අතර, අබූ සුෆියාන් තම වරද පෙන්නුම් කිරීමට එය රැගෙන තම දෙවියන් වහන්සේ විසින් දිවුරා පොරොන්දු, අල්-ලාට්, මුළු පෙම් සබඳතාවක් ඔහුගේ පැත්තෙන් හා Krayzah යන දෙදෙනා මත ම ද්රෝහිත්වය අන් කිසිවක් නොව විය. Huyay තවමත් දිවුරා පොරොන්දුනැවතත් ටෝරා විසින් ඔහු ද්රෝහියෙකු නොවේ, නමුත්, අබූ සුෆියාන් ඔහුව විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප ද, එසේ Huyay, අබූ සුෆියාන් උදහසට බිය, කඩිනම් තාවකාලික පසු බැසීමක් විය. ප්රතික්ෂේප කරන්නන්වTHE චිත්ත ධෛර්යය සති දෙකකට සම්මත තිබූ අතර එකිනෙකාට අවිශ්වාසය හැර මඳ Koraysh සහ එහි මිත්ර පාක්ෂිකයන් අතර යුදෙව් ඡහයදරබ තිබේ. ආහාරයට ඉතා කෙටි සැපයුම විය, තුවාල සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු බොහෝ විට මිය ගිය අතර, ඊට අමතරව, කාලගුණය අති සීතල හා තෙත් විය දෙසට හැරී. එය ඔවුන්ගේ පැත්තේ වන කලකිරීමේ ක කාලයක් විය. බොහෝ වියගිවිස විසඳී ඇති බව ද, යුද්ධය ගෞරවනීය කොල්ලය නෙළා ගැනීම කළ හැකි, ෙම් බලාපොරොත්තු, නමුත් එය එසේ නොවේ, හා නොසන්සුන්තාව පුලුල් බවට පත් විය. විශ්වාසවන්තයින්ටTHE චිත්ත ධෛර්යය ඔවුන් නවාතැන් ඔවුන්ට ශීල කඳු තිබූ පරිදි ඇදහිලිවන්තයන් වඩා හොඳ වැසි ගෙන් සුරක්ෂිත හා සීතල විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් නිරන්තර අවධානයෙන් පසුවන නිසා ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටි හා සාගින්න සංඥා පැහැදිලි වූ නමුත් ඔවුන්ගේ ප්රශ්න මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය ඉහළ සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam) ගමන් දැමිය යුතු නොඇදහිලිවන්තයන්හට තුනක් අඛණ්ඩව දින එක් එක් අනිවාර්ය යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව අල්ලාහ් supplicated. WIND සහ වර්ෂාව අන්ත සීතල සහ වර්ෂාව එකතු අල්ලාහ් දැන් නොදුටු දේවදූතයන් ධාරානිපාත වර්ෂාව සහ සුළඟ ඒවා අතර howling ඇතුළත් ලෙස ඔවුන්ගේ කූඩාරම් සෙවණ ගැනීමට නොඇදහිලිවතුන් බල කල නැගෙනහිර සිට දැඩි ලෙස ශීත සුළඟ රියදුරු යැවී ය. රාත්රී ප්රගතියක් ලෙස, කුණාටුව ඔවුන්ගේ එවැනි උපාධි සඳහා වඩාත් නරක අතට හැරීම පමනිකූඩාරම්, බිම සිට ඉරාගෙන වාතයේ විසි හා ජනසංනිවේදන ඉරී ලදී - නොකරන්නෙකුට ගේ කූඩාරම් එක සිටගෙන සිටියේය. අල්ලාහ් ශුද්ධ කුර්ආනය කියමන මේ ගැන කථා කරයි: "විශ්වාස කරන, ඔබට අල්ලාහ්ගේ පක්ෂව මතක ඔබ සත්කාරක (හමුදාව) එරෙහිව එහි පැමිණි විට, අපි ඔවුන්ට එරෙහිව සුළං මුදා හැර සහ (දේවදූතයන්) සත්කාරක ඔබ දකින නොහැකි විය. අල්ලාහ් ඔබ කරන දේවල් දකිනවා. " කුර්ආනය 33: 9 මුස්ලිම් කූඩාරම් සඳහා පරිදි, අල්ලාහ් ඔවුන්ට ආරක්ෂා NONE සුළඟ මඟින් බිඳ වැටීමයි ලදී. වෙනත් බොහෝ අවස්ථා ලෙස, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා රාත්රී බොහෝ වැය. ඔහුගේ අවසන් යාච්ඤාවේ අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු අසල්වැසි කූඩාරමට ගොස් සතුරා අතර යන්න සහ ඔවුන්ගේ තත්ත්වය වචනය ගෙන ඒමට Hudhayfah ඉල්ලා සිටියේය. Hudhayfah ඔහු ඔවුන් දේ සිදු හමුවන Koraysh කඳවුරු කරා ගමන් කල පරිදි, පාසැලක රඳවා හා සුළං ඔවුන් ගැන කඩා වැදුනු ලෙස තමන් ඇඟ උණුසුම් කිරීමට උත්සාහ එකට වකුටුවී. කිසිවෙකු ඔහුට කිසිදු අවධානයක් යොමු හා ඒ නිසා ඔහු දැක තොරව සමීප අබූ සුෆියාන් කිරීමට ලබා ගැනීමට සමත් විය. අලුයම අසලට පැමිණි විට, සුළඟ දුෂ්ඨත්වය වසා මිය ගිය අතර නොඇදහිලිවතුන් අබූ සුෆියාන් සියලු "යන Koraysh මහජන අහන්න මොරගැසූ ලෙස අපගේ අශ්වයන් හා ඔටුවන් මිය යති තමන් උත්සාහ සහ උණුසුම් කිරීම සඳහා මේ වන විට ආරම්භ වූ Krayzah අපව පහලට ඇති අතර අප පාවා දුන්නා. අපි සුළඟ නිසා දුක් විඳ ඇති! අවසරය,මෙම ස්ථානය, මම යන්නේ අදහස්! "යන අර්ථනිරූපනය තුලට Shawwal ආරම්භ තිබූ අතර එය දැන් Dhul Qa'dah හා අබූ සුෆියාන් ඔහු ඔටු අමතක වී යාමට එසේ කනස්සලු විය තවමත් ඹවුන් කරන ලද අතර, එය තුන් කකුල් මත නැගී ය. ඒ මොහොතෙම Ikrimah ඔහු තම වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන බව මතක් සමග ඔහුට කැඳවා ඔහු අබූ සුෆියාන්, ඔහුගේ ක්රියාවන් ලජ්ජා දැනුණා dismounted වාර්තමාන, ඔහුගේ මිනිසුන් අතහැර දැමීමට සූදානම් නම් දැන ගැනීමට ඉල්ලා සිටියේය. හැමෝම ඇති තරම් තිබූ බවත්, අදාළ Koraysh හමුදා කඳවුරේ කඩා එහි දිගු මත ආරම්භ වී නැත බොහෝ කලකට පසුඉගෙනගැන්මෙන්ද මාංසයට වෙහෙස පැමිණෙන්නේය මාර්තු ගෙදර, කෙසේ වෙතත්, අබූ සුෆියාන්, ඔහුගේ වට ලනු ලැබූ යුද හමුදා පිටුපස පදින්න කාලිඩ් සමග පිටුපස පැවතුනි. ඔවුන් එකට ගමන් පරිදි, කාලිඩ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වචන මත එය පිලිබිඹු කිරීමට කාලය තිබුණා අදහස් දක්වමින්, "කුමන හෝ සංවේදී පුද්ගලයෙකු මුහම්මද් බොරු නොවේ දන්නවා." අබූ සුෆියාන් "සියලු මිනිසුන්, ඔබ එවැනි දෙයක් කීමට අඩු අයිතියක් ඇති!", විස්මිත වූ අතර අසුන්වල කාලිඩ් එකල, ඇයි ඉල්ලාඔහු "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් ඔබේ පියාගේ ගෞරවය හෑල්ලූ, ඔහු අබු ජහ්ල් ඔබගේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන ඝාතනය!" පිළිතුරු දෙමින්, හැමෝම Hudhayfah මෙම Ghatfan ගෝත්ර කඳවුරු බැඳගත්හ සිටි පලා තවමත් මැදියම් රැය පහන් කිරීමට හැකි වූ බව, තම කටයුතු තරමට කාර්ය බහුල වී ඇත. ඔහු තම කඳවුර-අඩවිය පැමිණි විට ඔහු ඔවුන් විසුරුවා හරින බවත් ඒ නිසා ඔහු නබි සඳහා, පිළිගැනීමේ ප්රවෘත්ති සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු සොයා(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කැමැත්ත සෑම විටම අල්ලාහ්ගේ දයාව ඔහුගේ සතුරන්ට ආරාධනා බව මෙන්, ආරක්ෂක සටන් හැර, සටන් වෛර කළා. Hudhayfah ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා කිව්වා කඳවුරට ගිය විට, එසේ Hudhayfah ඔහු වෙත ගොස් ඔහු වෙනුවෙන් බලා සිටියහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක පැමිණීම වන අතර පැමිණ යාච්ඤා ලෙස ඔහු ළඟ සිටීමට ඔහු හා එක්වන ලෙස. Hudhayfah වාඩි පරිදි, මුහම්මද් (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු උණුසුම් කිරීම සිය සළුව පිළිබඳ ගුණයකින් ඔහු ආවරණය හා එහි යාච්ඤා නිගමනයකට දක්වා එහි ඔහු සිටියේය. යාච්ඤාව පසු, Hudhayfah සතුරන් ආශීර්වාද ප්රවෘත්ති පසුබැසීමට හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වහාම වහන්සේගේ දයාව ගැන අල්ලාහ් ස්තුතිය, අදාළවක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා සියලු ජනතාව වෙනුවෙන් දයාව ලෙස නොව, යුද්ධය අනුග්රාහකයෙකු ලෙස යවන ලදී. බිලාල් යාච්ඤා කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් කැඳවීමට නැඟිට එසේ අලුයම ආලෝකය ඇති තුනී නූල් කරලියේ කරන බවක් පෙනී ගියේ ය. යාච්ඤාව අවසන් කිරීමෙන් පසු විශ්වාසවන්තයින්ට සතුරා campsite දිශාවට හැරී බැලීමට - එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු විය. එය නියත වශයෙන්ම ස්තුති සහ ප්රීතිවීම සඳහා කාලය, එසේ වක්තෘ විය(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කඳවුරේ බිඳ සහ ඔවුන්ගේ පවුල් වෙත ආපසු කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් අවසර දුන්නේ ය. ක්ෂනික අනතුර අවසන් වූ, කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පරෙස්සම් තවමත් විය. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ පමණක් අගල් අතහැර දමා ඇති බව Krayzah වලින් ලැබෙන ප්රවෘත්ති කරන තෙක් ඉවසා සිටීමට නොපෙනී පසුබසින්නට තිබූ හැකියාව සෑම විටම ඇති විය. මෙම පෙරදැරිව නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු ඔහුගේ මිනිසුන් කැඳවීමට ජාබිර් හා අබ්දුල්ලා, ඕමාර් මහතාගේ පුත් යැවී ය. ජබීර් හා අබ්දුල්ලා නැවත ඔවුන් කියන්නේ ඔවුන්ගේ හඬ ඉහළ ඇති කැඳවීමකින් හිලව්, නමුත් එය කිසිදු ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ විය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් සිදු වූ දේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්න ආපසු නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක් හිනා සහ ඔහුගේ සමීප සහාබාවරුන් සමග ගෙදර තමා ආපසු. $ 93 වන පරිච්ඡේදය ඉක්බිත්තෙහි එය දහවල් එම අනිවාර්ය යාච්ඤා ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඇදහිලිවන්තයන් විසුරුවා හැරීම සඳහා ආරම්භ විය. වැඩි කල් යාච්ඤාව පසු, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආවා. ඔහු තම ආයුධ බිම තබා, සහ දැනුම් දී තිබේ නම්, ඔහුට ආචාර කිරීමෙන් පසු, ගාබ්රියෙල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලාඔහු දේව දූතයන් පවත්නේ පුදා නැත. ගේබ්රියෙල් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Krayzah ආත්මයන් බියෙන් වෙව්ලන්නට සිදු කිරීමට ඔහුගේ මාර්ගය මත විය ඔහුට කී පවසා, ඔහු අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු යවා ඇති බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා ඔහු බව විධානය ඉදිරිපත් කිරීමටඔහු Krayzah ද්රෝහිත්වය එරෙහිව ප්රති ප්රහාර එල්ල කළ යුතුය. THE වටලා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) reassemble ඔහුගේ තුන් දහසක් අඩි සොල්දාදුවන් හා තිස් අසරු ඉල්ලා සහ අල්ලාහ්ගේ අණ ඔවුන්ට දැනුම් දී තිබේ. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අලි සම්මත දුන් අතර දහවල් ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට උපදෙස්යාච්ඤා ඔවුන් Krayzah වන දැමි, බලකොටු යනතුරු. සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුත් දැඩි සටනේදී තුවාල සහ ලේ ගොඩක් අහිමි වූ අතර ඔහු මෙවර වටලා ඉටු කිරීමට නොහැකි විය ගැඹුරින් sorrowed බවට පත් විය කර තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Sa'ads තත්ත්වය ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඒ නිසා ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය නගරෙ කූඩාරමක් සඳහා සූදානම්සාද් පවසන ආකාරයට ඔබ දැරූ කුසය ද ඔහු ළඟට කිට්ටු වෙන්න ගත හැකි. යන්තම් ඉර බැස යාමට පෙර, මුස්ලිම් යුදෙව්වන් හදවත් තුළ ගැඹුරු පහර බලකොටු හා ත්රස්තවාදය වට. මෙම Krayzah අබු Lubabah, ඔවුන් දිගු සංගමයේ තිබුණේ කාටද ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන සිට tribesman ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පණිවිඩයක් යවා, ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට ඉඩ. මෙමනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ හා අබු Lubabah පිටත රැඳී සිටි තවත් සහාබාවරුන් සමග බලකොටු ගියා. එම බලකොටුව දොරටු විවෘත ලෙස, අබු Lubabah අඬන්නේ කාන්තාවන් හා දරුවන් තත්වය විසින් ජයගනු ලැබුවේ ඔහුගේ සිතේ ඔවුන් කෙරෙහි මෘදු. කෙටි මොහොතක් සඳහා, Krayzah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද්රෝහිකම් කර හා තමන් ඇතුළු, මුස්ලිම් මරන්න කැමති වී ඇති බව ඇත්ත,ඔහුගේ මනස සිට ලිස්සා. එය පාහේ පැරණි කාලයේ මෙන් විය එකට ඔහු සහ ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් සමහර අය මේ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා වාඩි එහිදී කාමරයට පඩි පෙළ පහක් ගුවන් ගමන් ඉහල ගියේය. සුපුරුදු සුහද කතා බහක නිරත පසු, Krayzah ඔහු ඔවුන් කළ යුත්තේ ඔවුන්ට පවසා, ඔහු ඔවුන් යටත් විය යුතු ද නැද්ද යන්න සිතා ඉල්ලා,නමුත් එම අවස්ථාවේදීම ඔවුන් මරණයට පත් කළ යුතු බව සඳහන් කරමින් ඔහුගේ උගුර වූ බව පෙන්වා දුන්නේය. එකපාරටම, අබු Lubabah ඔහුගේ ක්රියාව විසින් පළාතකම යථාර්ථය හා සන්ත්රාසය ආපසු තීරනයෙන් හා කුර්ආනය සිට පදය සමග මොරගැසූ විය: ".. ඔබ අප හැරී, ඔබ වෙත පැමිණීම වේ." කුර්ආනය Ch.60: 4 මේ අතර, බලකොටු පිටත, අබු Lubabah ගේ සගයන් කෙසේ නමුත්, එවැනි ඔහුගේ ගැඹුරු ලජ්ජාවට වූ අතර ඔහු තවත් දොරටුව විසින් බලකොටුව අත්හැර පමණක් මෙඩිනා ආපසු කනගාටු, බලා සිටියා. මෙඩිනා දී මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ළඟා වීමෙන් පසුව, අබු Lubabah අල්ලාහ් ඔහුට අනුකම්පා දෙසට තෙක් ඔහු එය සිට චලනය නොවේ යැයි පවසමින් කණුවක් තමා බැන්දා. ඔහු යාච්ඤාව සඳහා කාලය පැමිණ විට පමණක් ඔහුගේ දියණිය විසින් නිකුත් කරනු, දහයක් හෝ පහළොවක් එක්කෝ දින ටැඹ බැඳ සිටියේය. මේ අතර මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආපසු යාම සඳහා බලකොටු පිටත ඉවසීමෙන් බලාගෙන, නමුත් අබු Lubabah ඔහු ළඟා වූයේ කුමක් ද යන්න පිළිබඳව ටැඹ පුවත් බැඳ තිබූ නැහැ බොහෝ කලකට පසු. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තමා වෙත පැමිණ නම් ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට,ඔහු සමාව අල්ලාහ් supplicated ඇත, නමුත් ඔහු එසේ කළ තෝරාගත් ලෙස අල්ලාහ් ඔහුට කමා තුරු ඔහු කරන්න පුළුවන් කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ. කරන KRAYZAH පිළිබඳTHE උභතෝකෝටිකය මෙම Krayzah ගත්තවුන්ගේ එකම බාධකය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ පිළිගැනීම සඳහා ඔහු යුදෙව්වෙකු නොවන බව විය කිහිපයක් විය. Ka'b දැන් ඔවුන් වෙත ගොස් ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගෙන එමගින් තමන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ දේපළ බේරා බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි. කෙසේ වෙතත්,ඔවුන් මරණයට කැමති සහ ටෝරා හා මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාව හැර වෙන කිසිවක් පිළිගන්නේ නැහැ, සාමය වසල්ලම් පවසමින් ප්රතික්ෂේප කළා. Ka'b සම්පතක් වන මිනිසෙක්, සහ තවත් කිහිප විසඳුම් යෝජනා වන නමුත්, සියලු දෙනාම ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් අසන්නන් සනාථ විය. අමීර්, Su'ads පුත් ආරම්භයේ සිට එම ගිවිසුම කඩ අයිතිය එරෙහිව වී හා විවෘත ඔහු එහි උණුසුම් සහභාගි නො වන බව ඔහු බව ප්රකාශ කොට තිබේ. ඔහු දැන් ඔහුගේ සෙසු යුදෙව්වන් විසඳුමක් ඉදිරිපත් වූ නමුත්, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය පිළිගන්නේ නැහැ නැද්ද යන්න ඔබට වැටහීමක් බවයි. අමීර් ඔවුන් යෝජනානබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන්ගේ නිදහස වෙනුවෙන් විනිමය බදු පෝරමයක් ලබා දෙයි. Ka'bs යෝජනා මෙන් ඔහුගේ ද ප්රතික්ෂේප විය. එදා රෑ, අමීර් පමණක් බලකොටුව අත්හැර ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය රාත්රිය ගත කළ මෙඩිනා ඔහුගේ කටයුතු කළේය. ඉන් අනතුරුව ඔහුට සිදු වූයේ අප්රකට ය,අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අමීර් අල්ලාහ් ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය ගිණුමක් ගැලවීම කවුරුන් මනුෂ්යයෙකු ඔහුගේ මිතුරන් ය. යම් අවස්ථාවක වැටලීම පෙර, Krayzah තමා සහෝදරයා වූ Hadl තුනක් පුතුන්, ඥාතීන් සංචාරය කිරීමට බලකොටු පැමිණ ඇත. ඔවුන් එම නව වක්තෘ එන බව නිවේදනය කරන බව සංඥා බොහෝ වතාවක් කතා කළ වැඩිහිටි සිරියානු යුදෙව්වෙක්, Hayyaban පුත් සිසුන් සිටි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඔවුන් හොඳින් ඔහුගේ වචන සිහි ඔවුන් සමඟ තම සහෝදර යුදෙව්වන් මතක්, නමුත් පෙර ඔවුන්ගේ වචන, බිහිරි කන් මත පහත වැටී ඇත. ඔවුන් ස්ථිර වෙන්න කවදාවත් වටහා විට, ඔවුන් රාත්රියේ තවමත් ගිලිහී හා ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට තීරණය කළා. ඔවුන් බලකොටුව ඔවුන් පිටත්ඔවුන්ගේ අභිප්රාය මුස්ලිම් ආවරණ පවසා කඳවුරට මඟපෙන්වන ලදී. බලකොටු හැරගිය තවත් පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ නම Rifa'ah, Samawal පුත් වූ, ඇති විය. රහසිගත සමග ඔහු පාත්ර නොවන බලකොටුව වලින් පැන කළමනාකරණය සහ සල්මා, Qays දියණිය ගෙදරට මුස්ලිම් ආවරණ හරහා ලිස්සා. සල්මා නබි මව, රිජ්වේ Aminah අර්ධ සහෝදරිය වූ,කරන Khazraj ගෝත්රයට බවට විවාහ, සහ එය ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ බව ඇයගේ නිවසේ ඇති විය. වැටලීම පිළිබඳTHE දක්වාම වැටලීම දැන් විසිපස් දින ගෙන ගොස් ඇති අතර එම Krayzah බලකොටු වෙත දොරවල් යටත් වූ අතර විවෘත පහත සඳහන් උදෑසන විය. කාන්තා හා ළමා, ද ඔවුහු කොටින්ම හොරබඩු ජාවාරම්කරුවෝය වෙන් කඳවුරේ එක් අංශයේ ගෙන හා අබ්දුල්ලා අධීක්ෂණය යටතේ තබා, වරක් සිටි සලාම් පුත් ලදීඔවුන්ගේ '' ගුරුදේවයෙනි වී. මේ අතර, පිරිමි දෑත් පිටුපසට බැඳ ඒ එම කඳවුරේ සිටි විවිධ අංශයට ගියහ. අල්ලාහ් පවසයි: "උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ බලකොටු පහලට ගෙන ආවේ මෙම (යුදෙව්) පොත් ජනතාව අතර ඔවුන් සහයෝගය දුන් අය හා, ඔවුන්ගේ සිත් තුළට භීතිය සමහර ඔබව ඝාතනය හා අන් අය ඔබ වහලුන් වූ බව එසේ. " කුර්ආනය 33:26 සහාබාවරුන් බලකොටු ඇතුලට ගිය අතර ඉන්පසු තාප්පයට පිටතින් ගොඩගසන ලද යුද්ධය කොල්ලය සිදු විය. මෙම Krayzah එක් දහස් පන්සියයක් කඩු, දෙදහසක් හෙලි, යුද්ධායුධ තුන්සිය ඇඳුම් පන්සියයක් පළිහක් තිබූ අතර අවි ආයුධ විශාල අවි ගබඩාවක් ගොඩ ගසාගෙන තිබේ.අල්ලාහ් intoxicants පරිභෝජනයට මුස්ලිම් තහනම් කළ සඳහා කොල්ලය ගත්තවුන්ගේ දුරින් වත් ඔවුන් සියලු දෙනා පිළිබඳ වයින් හා පැසවීම දිනය යුෂ බහුලව දක්නට සැපයුම, විය. සාද් පවසන ආකාරයට ගෝත්රයේTHE ඉල්ලීම, MU'ADHS පුත්රයාණන් වසර ගණනාවක් ඉස්ලාම් පෙර, සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුතාගේ ගෝත්රය Krayzah ගෝත්රයට සමග ගැඹුරු සබඳතා ස්ථාපිත කර ගිණුමේ ඔවුන් දැන් බුරුලක් එකම ආකාරයේ දීර්ඝ කිරීමට ඔහුට අහන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔහු Kaynuka ගෝත්රයට ද Khazraj හිටපු සගයන් දෙදෙනෙකු පෙන්වා ඇත තිබේකට පෙර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ට සවන් දුන් අතර ඔවුන් හිටපු සගයන් මත තමන්ගේ ම විශද විනිශ්චය නම් එක් සෑහීමකට පත් වනු ඇත නම් ඉල්ලා ඔවුන් පිළිගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Krayzah විනිශ්චය කිරීමට තීරණය පුද්ගලයා තම වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, සාද් පවසන ආකාරයට Mu'adhs පුතා සහ මිතුරන් එසේ සමහර ඔහුට එම පණිවිඩය ප්රකාශ කිරීමට මෙඩිනා ආපසු හැදුවා කරමින් සොයා Rufaydah විසින් මුස්ලිම් පල්ලිය, අස්ලම් ගෝත්රයෙන් දණගස්වා දී. ඒ කොටළුවා සාද් පවසන ආකාරයට සූදානම් කරන ලද අතර පක්ෂ බලකොටු පිටත්විය. සවාරියට පාඨමාලාව තුල, Sa'ads සහයකයන් ඔහු තම හිටපු සගයන් විනිශ්චය කිරීමට වූ අතර එම ගිණුම පිළිබඳව හොඳින් ප්රතිකාර කිරීමට ඔහුට ඉල්ලා ඔහුට කිව්වා. සාද් පවසන ආකාරයට හැඟීම් යුක්තිය ඇඟිලි නොගසන ඉඩ සඳහා පුද්ගලයකු නොවේ. ඔහු තමාගේ ම ඇස් බද්ර් දී වහල්භාවයට සහ කප්පම් කිරීමට ඉඩ තමන් උහුද් දී ඔවුන්ට විරුද්ධ ව ග්රස්ත බවත්, යළිත් මෑත තරගය තුළ තම පාවාදීම් සිටි ආකාරය අය සමඟ වී තිබුණා. ඔහු ද ගෝත්රයේ දැනුවත් වියමුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහි ආයුධ අතට ගැනීමට Koraysh ක-ව්යාජය ගේ වෛරය අවුස්සන පිරිස්වලට සහ Krayzah ඔවුන්ගේ අනිකුත් බැංකු මූලිකත්වය අනුගමනය හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ඔවුන්ගේ ගිවිසුම බිඳ සූදානම් වී ඇති ආකාරය ඔබට දැක බලා ගැනීමට. සාද් පවසන ආකාරයට කඳවුර අසලට පැමිණි විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු දුටු හා ගෞරවය එළියට සාද් පවසන ආකාරයට සඳහා මුස්ලිම් කොට, "ඔබේ ස්වාමියා නැඟිට" හා ඔවුන්ගේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන ආචාර කිරීමට ගෝත්රිකයන් පවසා, ඒවා කළා. කාලය නාස්ති නොකර, ඔවුන් පියාණන් වහන්සේ සාද් පවසන ආකාරයට අමීර්, පණිවුඩ පිළිබඳ "ය යි කියමින් ළඟටඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ, ඔවුන්ට "සාද් පවසන ආකාරයට කෙසේ ඉවසන්නද ඔවුන් ඉල්ලා ඔවුන් තම පිලිගනු නැත. අපගේ හිටපු සගයන් විනිශ්චය කිරීමට ඔබ පත්, සහ මෙම තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Sa පවසා 'ඔහුගේ විනිශ්චය ද සාද් පවසන ආකාරයට ඉදිරියට, එවිට. තමා බැඳී කරන බව දැන්වීම බෙදා ගන්නවිනිශ්චය ප්රකාශ කිරීමට "ඒ මිනිසුන් මරණයට පත් කළ යුතු ය, සහ කාන්තා හා ළමා වහල්භාවයට බව මගේ තීන්දුව." කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාද් පවසන ආකාරයට දෙසට හැරී, "ඔබ හත අහස ඉහත සිට අල්ලාහ් විනිශ්චය සමග විනිශ්චය කර ඇත." ඉන් ටික කලකට පසුව, කාන්තාවන් හාදරුවන් මෙඩිනා ගෙන තිබේ. එදා රෑ, එම Krayzah මනුෂ්යයෝ ඔවුන්ගේ තීරණය එකිනෙකාට සහාය තම කාලය වැය. කිසිවක් නැත, වාර්ගික අභිමානය උඩ, ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට මාත්රයක හෝ කැමැත්ත තිබූ අතර ඔවුන් තම භාර්යාවන් සම්පූර්න සහයෝගය ඇතිව, පෙර බොහෝ වතාවක් සිදු කළ ලෙස, මරණ ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම තරම් හොඳ බවයි.ඊළඟ දවසේ උදේ යුද අගල් වෙළෙඳපොළ ස්ථානය හාරා කරන ලද අතර Krayzah වන ගෝත්රිකයන් හැර අන් සියලු එක් මරණයට පත් කරන ලදී. ඔවුන් ඉස්ලාම් පිළිගැනීමට තීරණය කළා නම් ඔවුන්ගේ ද්රෝහිත්වය ඔවුන්ගේ ජීවිත මම මැවුම්කරු හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි, මුහම්මද් ඔහුගේ එක් පවසනවා, "කරන, කරන, පවා මෙවැනි තත්වයන් කිසිදු අයෙකු ගැලවිය ඇත ශාස්තෘවරුන් "මරණයට පත් වේ." මුදනු කිරීමට එකම මිනිසා Zabir, බාටා පුත් කාගේ වෛරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඉස්ලාම් ඉතා හොඳින් දන්නා වයසක මිනිසෙකි. ඔහු වරක් සාබිත් නම් මුස්ලිම්, Qays පුත් ජීවිත දානය කළ, එසේ Zabir ඔහු නවාතැන්ගෙන සිටින මෙඩිනා කටයුතු නිසා ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට තවමත් වියස්ත්රීන් හා දරුවන් සමඟ. කාන්තා දැඩි ඔවුන් වෙනුවට ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම වඩා මිය කැමති බව ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් ප්රකාශ තහවුරු ඇතත් Zabir ඔවුන්ගේ මිනිසුන් ඉරනම පිලිබඳ කාන්තා පැවසූ පරිදි, ශෝකය හා කෝපය හැඬීමට ගුවන් පිරී ගියේ ය. Zabir ඔවුන් සන්සුන් කිරීමේ උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන්ගේ කිසිදු යහපත් වී නම් ඔවුන්ට කිව්වාමිනිසුන් ඔවුන් ගැලවීම කර ඇත. සාබිත් Zabir ජීවිතය ඉතිරිව තිබියදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා තිබේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ඉල්ලීම ගම්වැසියන් මුල්වී. සාබිත් විය සියලු Zabir කියන්නේ ඔහුගේ පොදු සමා කාලය පිළිබඳ Zabir පැවසූ විට, "මොන බිරිඳ හෝ දරුවන් නොමැති පරණ මිනිසා සඳහා ජීවිතයේ වාමාංශයේ!" ඒ නිසාසාබිත් නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් Zabir කී දේ ඔහුට කීවේ, ඒ නිසා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දයාන්විතව ඔහුට තම බිරිඳ හා දරුවන් නැවත ඔහුට කිව්වා. Zabir අකෘතඥ රැඳී සිටි අතර, සාබිත් ඉල්ලා, "එය දේපල නොමැතිව දිවි රැක ගැනීමට එක් පවුලක් සඳහා හැකි ද?"නැවත වරක් සාබිත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් Zabir ඉල්ලීම ඔහුට පවසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ආයුධ සහ ආයුධ හැර තම දේපල සියල්ල ඔහු වෙත හැරී ගත යුතු බව නියෝග . ඉස්ලාම් Zabir වෛරයේ දැන් ඉදිරිපත් කර ඇති, අනුකම්පාව සහ මානව දයාව ඔහුව අන්ධ තිබූ අතර ඒ නිසා ඔහු ඒ මම මාගේ සෙනඟ එකතු යුතු බව මට ඔබේ නය ගැතිකම විසින්, ඔබ සාබිත් අහන්න, අල්ලාහ්, "කියමින්. ඔවුන් එහි ගොස් ඇත යළිත් සාබිත් ගියා හොඳ නැහැ වම් ජීවිතයේ වේ. " පළමු සාබිත් දී බරපතල ලෙස ඔහු ගත්තේ නැත,Zabir අවධාරනය විට, ඔහුගේ ඉල්ලීම අවසර දෙන ලදී. Zabir බිරිඳ සහ දරුවන් සඳහා පරිදි, ඔවුන් කෙරෙහි නබි කරුණාව තවමත් පැවති අතර ඔවුන් සාබිත් ආරක්ෂාව යටතේ නිදහස් කළ අතර ඔවුන්ගේ දේපළ බලය රැක ගැනීමට සමත් විය. අනෙක් වහලුන් සඳහා පරිදි ඔවුහු වටලෑමේ අදහස සහභාගී වූ ඇදහිලිවන්තයන්ට ලබා දෙන ලදී. තවත් බොහෝ-ව්යාජය සිට තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් විසින් වෙනුවෙන් වන්දියක් හා Khaybar දී ඔවුන් සමග ජීවත් පැමිණියාය. $ 94 වන පරිච්ඡේදය සාද් පවසන ආකාරයට MU'ADHS පුත්රයාණන්ගේ මරණය සාද් පවසන ආකාරයට මෙම Krayzah මත දඬුවම ප්රකාශ කළ ඔහු ටික කලකට පසු ඔහුගේ තත්ත්වය පිරිහීමට අඛණ්ඩව එහිදී මෙඩිනා දී මුස්ලිම් පල්ලිය ගියා. ඔහු අර්ධ සිහිසුන්ව රාජ්ය තුල සාද් පවසන ආකාරයට සොයා ඇතුළු ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක් රාත්රී එවකට නිතර ඔහුට පැමිණි අතර. ඔහු අසල වාඩිඔහුගේ හිස හා මුදු මොළොක් ඔහුගේ පපුවට එය සමීප වෙද්දී නැවද ටිකෙන් ටික පසුව අවංකභාවය සාද් පවසන ආකාරයට සාමාන්ය අල්ලාහ්, ඔබේ මැසෙන්ජර් සෑම අංශයකට ම සහභාගී සමග ගමන් කරන ඇද්දේ ඇත "ය යි කියමින් supplicated, ඔබ ගන්නා මාර්ගය ගැන හොඳම පිළිගැනීම සමග දැන් තම ජීවිතය ගත ඔබේ මැවිල්ලේ ආත්ම. " Supplicated සිටි සාද් පවසන ආකාරයට,යම් කලකට ඔහුගේ ඇස් විවෘත කර දුර්වල හඬින් සඳහන් කරයි, සිහිය, ඔහු තම සේවය ඉටු කළා නම් තම ජීවිතය ගත යුතු බව පෙර, "ඔබට ශාන්තිය හා සමාදානය අත් වේවා, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මම ඒ සාක්ෂි ඔබ ඔබේ පණිවිඩය ප්රකාශ කර ඇත. " සාද් පවසන ආකාරයට, සුවපහසු වූ විට,අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කූඩාරම අත්හැර පැය කිහිපයකට පසු ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා සාද් පවසන ආකාරයට අභාවප්රාප්ත බව ඔහුට කියන්න ආවා. අවසන් කටයුතු කටයුතු යොදා සහ පිරිමින්, කාන්තාවන් හා ළමුන් තම අවමගුල් පෙරහැර ගමන් කරන ලදී. ඔහුගේ bier ඔහුගේ සොහොන වෙත සිදු කරන ලදි පරිදි, එහි මණ්ඩලය එය ස්වභාවධර්මය ආකාරය ආලෝකය පුදුම වුණා. ඔවුන් සොහොන් ළඟා වූ විට bier එහි පැත්තක තබා කරන ලද අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවමඟුල් නායකත්වයයාච්ඤා. Sa'ads bier ඔහුගේ සොහොන පහත් කල පරිදි නබි මුහුණ අශේන් හැරී ඔහු මෙසේ පැවසුවා, "අල්ලාහ් බලසම්පන්නයෙකු හා!" මෙම එසවීම එකල තුන් වතාවක්, ගෞරව දැක්වීමෙන් විසින් ගෙන යන ලදී. කෙටි විරාමයක් පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ!" කී නැවත වරක් තම ගෞරව දැක්වීමෙන්මෙම එසවීම නැවත නැවතත්. ටිකක් අවමගුල් පසු ඔහු තම විමර්ශන ආරම්භ පවසා සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), හදිසියේ අශේන් හැරවීමට ඔහුගේ මුහුණ සිදුවූ දේ විමසූ, "මිනී වල ඔබගේ සහකාරිය මත වසා ඔහු හැකිද දැනුණේ, ඕනෑම කෙනෙක් නම් අතර එය බේරී ඇති විය හැකි, එය සාද් පවසන ආකාරයට වනු ඇත. එවිට,අල්ලාහ් එය ඔහුට සහනයක්. " ඔහු විශාල පුද්ගලයා සිටි අතර ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ට කිව්වා වාර්තමාන එය බරින් වැඩි කර ඇති බවට බලාපොරොත්තු වූ මණ්ඩලය ද Sa'ads bier වන ආලෝක මත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා අදහස් දක්වමින් ඔහු ඔවුන් සමඟ ඔහුගේ bier දරණ දේවදූතයන් දැක තිබේ. අබු LUBABAH පිළිබඳTHE සමාව දින කිහිපයකට පසු, යන්තම් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා උම් සලාමා වන නිවස තුළ සිටියදී අලුයම යාච්ඤා පෙර, ඔහු අබු Lubabah සමාව කර ඇති බව ප්රවෘත්ති ලැබී ඇති බව ඇය පවසයි. එය පුදුම විය ප්රවෘත්ති හා රිජ්වේ උම් සලාමා එය ඔහුට ප්රකාශ කිරීමට අවසර ලබා දී ඇත. වහාම,රිජ්වේ උම් සලාමා පල්ලිය දෙසට ආරම්භ කරන ලද අතර, ඇගේ කාමරය දොර ළඟට ගොස්, මෙසේ අබු Lubabah කැඳවා "අබු Lubabah, ශුභාරංචිය, අල්ලාහ් ඔබට දෙසට අනුකම්පා කර ඇත." ඔවුන් ලණු තරම්වත් ඔහුට රංගන හේරත්ගේ පන්දුවක් හමුවේ දැවී, නමුත් අබු Lubabah අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu ඉඩ, මට ලිහා එපා "කියමින් ඔවුන් නතර ශුභාරංචිය ඇසූ විට කිහිප මිනිසුන් දැනටමත්, උදාව යාච්ඤා කරන තෙක් ඉවසා සිටීමට එම පල්ලිය රැස් වූ alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමූහයක් තමාගේම අත්වලින් නිදහස් හමු විය. " විටනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පල්ලිය අබු Lubabah ඔහු පියවර ගෙන යෑමකි කිරීමට පුණ්ය ඔහුගේ දේපල තුන්වන දීමට බලාපොරොත්තු ඔහුට කිව්වා ඇතුල් වුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දුප්පතුන්ට දෙන ලදී ඔහුට හා ඔහුගේ දේපල බැඳී පවතින බව ලණු පිළිගත් හා බුරුල්. ABDULLAH ATEEQ පුත් යුදෙව්වෙක්, ABI උසස් පෙළ-HUQAIQ පිළිබඳ SHALOM පුත්රයාණන් වඩා හොඳ අබු රාෆි ලෙස හඳුන්වනු අබි අල්-Huqaiq වන යුදෙව්වෙක්, Shalom පුත් Khaybar දී තම බලකොටුව ජීවත් හා අවි ආයුධ සැපයුම මත ඔහුගේ ධනයෙන් හා වියදම් නැඟී හා මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට ගෝත්ර නිවහල් ඉතා ක්රියාශීලී වී ඇත. ඔහු නබි ගැන අවමන් සහගත, නින්දා කවි රචනා කළ(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). Dhul Qa'dah 5H දී. අබ්දුල්ලා Ateeq පුත් හා පස් වෙනත් මුස්ලිම් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔවුන් ඔහුට සොයා ඔහු සිදු වී ඇති දැවැන්ත හානියක් ගිණුමක් ඔහුව ඝාතනය කිරීමට සඳහා ඊට දෙන ලද්දේ නම්, ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ විය, නමුත් එය ඉතා පැහැදිලිකිසිදු කාන්තාවන් හෝ දරුවන් සිය ප්රහාරය මියගොස් කළ යුතු බව. ඔවුන් අබු රාෆි බලකොටුවක් අබ්දුල්ලා තමන් වසන් කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් පවසා ඇති මානයේ පැමිණි අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ Khaybar සඳහා අත්හැර. මේ අතර, ජනතාව රැඳී සිටීමට තරම් අබ්දුල්ලා සිය සළුව දී තමා ඔතා නිසා පළතුරු වතු ඔවුන්ගේ නිශ්ඵල සිට එම බලකොටුව නැවත ආරම්භපැහැරගැනීම සිදුවී මාසයක් ගතවීත් හා ස්වභාවය ඇමතුමක් පිළිතුරු හිටියා. අබ්දුල්ලා අයිතිය මොහොතේ බලා සිටියෝය. අයිතිය මොහොතේ පැමිණ පසු ඔහු ජනතාව සමඟ මිශ්ර ගේට්ටුව රකින ඔහු ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වෙන්න තිබුනේ. වහාම අබ්දුල්ලා බලකොටුව තුල රාම්සාන් ඔහු සැඟවීමට තැනක් සෙවූ සහ රෑ වන තුරු බලා සිටියා. එය අඳුරු වූ අතර වැසියන් ඇඳ වෙත ගිය අවස්ථාවේදී, අබ්දුල්ලා අබු රාෆි මහතාගේ නිවසට ඔහුගේ මාර්ගය සාදා සේනාවක් තමා ඉඩ දෙන්න. අබු රාෆි ගේ ගෘහ නිදා, අබ්දුල්ලා අබු රාෆි ගේ කාමරයට ඇතුළු අතරසහ ඔහුගේ පවුලේ අලඬකාරයනට ඔහුට පහර, නමුත් ඔහු මිය ගොස් සිටි නම් නොහැකි විය. මෙම බලකොටුවේ අන්ධකාරයෙහි ඉක්මන් පසුබැසීම කිරීමට ඔහුගේ හදිසිය අබ්දුල්ලාහ් වැටී ඔහුගේ කකුලක් කඩා. ඔහු මහත් වේදනාවක් දී වූ අතර එය සහයෝගය තදින් කකුල බැඳී ඔහුගේ සඟවන්න සිදු කිරීම තමා ඇදගෙන හා යහපත් ඔහුගේ පලා කිරීමට උදෑසන වන තෙක් බලා සිටියහ. අබ්දුල්ලා බලකොටුව පිටත ඔහුගේ සගයන් එක්ඔවුන් Shalom, අබි Huqaiq පුත් සැබවින්ම මිය ගොස් ඇති බව බලකොටුව සිට නිවේදනය මුද්ද සිදු අසා තෙක් ටික බලා සිටියෝය. මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආපසු මත ඔවුන් තම අභිමතාර්ථය ඉටු ඔහුට දැනුම් කෙලින්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා විසින් කැඩුණු කකුල දුටු විට ඔහු එය තම අත තබා එය වහාම සුව විය වාර්තමාන supplicated. $ 95 වන පරිච්ඡේදය KORAYSH CARAVAN Jumada අල්-උල්ලා 6H ප්රවෘත්ති දී පොහොසත් ලෙස ලාඩන් Koraysh Caravan සිරියාවේ සිට බැඳී පාකිස්තාන සංචාරයට එක්වූයේ ආරක්ෂාව තහවුරු කළ බව මෙඩිනා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රවෘත්ති දැනගත් විට ඔහු එකසිය හැත්තෑ ක අසරු විධානය සෛයිද්, හරිත පුත් තබා එය පසුව ඔවුන් යැවී ය. ගවේෂණ කණ්ඩායම සාර්ථක වූ අතර, වෙළඳ භාණ්ඩ Koraysh Safwan අයත් බව රිදී ඇතුළු රාජසන්තක කළේය. එහි වහලුන් සිටියහ නමුත් බොහෝ බේරී පලා ගියහ අල්-වශයෙන්, පුත් වූද, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විය කවුරුන් අතර. ටික කලකට පසු තරගය, සියල්ල අහිමි වූ අල්-වශයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ ඈත්වුන, රිජ්වේ Zaynab ඔවුන්ගේ දියණිය සමග ජීවත් Umama කොහේද, මෙඩිනා ඔහුගේ කටයුතු කළේය. සියලු නගරයේ තවමත් රෑ මුවාවී ආර්යා Zaynab ගෙදරට ඔහුගේ මාර්ගය සිදු වන තුරු අල්-වශයෙන් බලා සිටියහ. රිජ්වේ Zaynab එවැනි දිගු කලකට පසු නියත වශයෙන්ම ඔහුව බලන්න පුදුම වූ අතර සිය නිවසට උන් වහන්සේ ආරාධනා කළේය. ඒ අතර, පසුව, බිලාල් යාච්ඤා කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් කැඳවීමට නැඟිට ඇය යාච්ඤා කිරීමට ගිය අතර එසේ ආර්යා Zaynab නිවසේ අල්-වශයෙන් හා Umama පිටත්ව ගියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අල්ලාහ් උසස් කළ පසුකෙටි විරාමයක් හා රිජ්වේ Zaynab ඔවුන්ගේ විය සියලු, අහන්න සඳහා "ඕ ජනතාව, මම අල්-වශයෙන්, Rabi පුත් ආරක්ෂාව ලබා දී ඇත." නිවේදනය එවිට ඇය යාච්ඤා සභාව එක් විය. බෙහෙවින් දුබල පිළිබඳTHE රැකවරණය බැඳීමකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සභාව ඉල්ලා යාච්ඤා අවසානයේදී, "ඔබ අත මගේ ආත්මය ය, ඔහු විසින්? මම අසා දේ ඔබට ඇසුණාද, i. මේ දක්වා පවා බොහෝ දුර ගමනක් ගොස් ඇති ආරක්ෂා කිරීම මේ කිසිවක් දැන සිටියේ මුස්ලිම් වෙනත් සියලු මුස්ලිම් බැඳී තිබේ. " එවිට නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු තවමත් නොමැති නිසා පෙනුම ගැන, ඔහු ස්වාමිපුරුෂයා අයිතීන් ඉඩ ගෞරවාන්විතව නමුත් ඇය උදේශ් ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ඇය කියන්නේ තම දියණිය වෙත ඇදහිලිවන්තයෙකු ගියේ ය. ෙල්ඩි ZAYNAB සැමියා පිළිබඳTHE ගෞරවනීය කැරැක්ටර් රිජ්වේ Zaynab ඔහු ඒ සියල්ල අහිමි නිසා මක්කම වඩාත් විශ්වාසදායක පිරිමි එක් වූ අල්-හැටියට, ඔවුන් සඳහා වෙළඳාමට කිහිපයක් Koraysh වෙනුවෙන් සිරියාවේ ගොස් බොහෝ සේ කැළඹී ඇති බව ඇගේ පියා පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් ඔහුගේ භාර උපයනු රාජසන්තක කළ අය ළඟට,"මේ මිනිසා, අපට සම්බන්ධ වන අතර, ඔබ මට සතුටු වන බව එය ඔහුට ආපසු කිරීමට කැමති නම් ඔහුගේ පැවරී ඉඩකඩම්. ඔබ පැමිණ ඇත, නමුත් සිදු කිරීමට ඔබ නොරිසි නම්, එය අල්ලාහ් ඔබට ලබා ඇති අතර, ඔබ ඇති සතුරෝද වේ ඒ සඳහා වඩා හොඳ හරි. " සහාබාවරුන් කිසිවක් වෙළෙඳ භාණ්ඩ සියල්ල තබා ගැනීමට තෝරාපැරණි ජල-සම්, සම්, සමහර කුඩා සම් බෝතල් සහ දැව කිහිපයක් කෑලි, ඔහුට නැවත දෙන ලදී. සෑදීමේදී අනුගමනය කිරීමටA ස්ටෑන්ඩර්ඩ් දැන් හැම දෙයක් ආපසු කර ඇති බව සහාබාවරුන්ට එකක් "ඇයි ඔයා ඉස්ලාම් ඇතුළු සහ ඔබම මේ දේවල් තබා නැත; ඔවුන් රූප වඳින්නෝ දේපළ වේ!", ඔහු ඉල්ලා එහෙත් අල්-වශයෙන් "මම එවැනි දෙයක් කළේ නම්, ඉස්ලාම් මාගේ දොරටුව හොඳ නොවන අතර මම මගේ විශ්වාසය පාවා වනු ඇත." පිළිතුරු දෙමින්, ටික කලකට පස්සේ, අල්-වශයෙන් ඔහුගේ පවුලේ නිවාඩු සහ මක්කම හිලව් ගත්තා. මක්කම ළඟා මත, අල්-වශයෙන් තරගයකදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ හිඟ මුදල් ලැබී ඇති සලකනු නම් හැමෝම ඉල්ලා අතර ඔහුගේ විශ්වාසය බෙදා. හැමෝම ඔහු මෙඩිනා ආපසු වාර්තමාන සියල්ල පිණිස බව ගිවිසුම වියඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට හා ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණිය සමග එක් වරක් වැඩි නැවත හමු විය. $ 96 වන පරිච්ඡේදය MUSTALIK ගෝත්රයට අමුතුවෙන් කිව යුතු, සිරියානු Caravan එරෙහිව සාර්ථක වැටලීම Koraysh පැත්තකින් කටුවක් විය. පෙර සමහර කාලය, එම Koraysh Mustalik, කාගේ භූමිය රතු මුහුද වෙරළ දිගේ පැවිදි පිරිෙවන් Khuzah ශාඛාවක් ගෝත්රයට සමග සන්ධානගත විය. මෙම Koraysh දැන් Mustalik බලකිරීම වෙතටඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නෑයන් ගෝත්ර ඔවුන්ට සහාය දෙන බව බලාපොරොත්තුව සමඟ මෙඩිනා පහර දීමට. කෙසේ වෙතත්, Koraysh අනෙක් ගෝත්ර තමන් දෙසට කළේ සහ ප්රවෘත්ති අදහස් ප්රහාරයේ මෙඩිනා ළඟා වන තුරු එය කාලයක් නැහැ වඩා මුස්ලිම් ජනතාව වැඩි නැඹුරු නැති බව. මෙම Mustalik ඔවුන් පවා තරගය සඳහා සූදානම් ආරම්භ කිරීමට පෙර තම කාලය ගත්තේ ඒ නිසා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ සැලසුම් කිසිවක් දැන සිටි. කාරනය නොදැන සිටියහ මේ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් පළමු කිරීමට තුරු බලා සිටීමට තීරණයචලනය හා Mustalik භූමිය වෙත යාමට ඔහුගේ හමුදාවන්ට නියෝග කළේය. එළඹෙන තරගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කාන්තා අයේෂා හා උම් සලාමා ඔහු සමග යාමට අවසර දෙන නිසා ඉතා භයානක වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේ නැහැ. ඉන් දින අටක් ඔහු Mustalik භූමිය ළඟා වූ අතර, එම නොදන්නාMustalik, A එනමින් අසල කඳවුරු පහර. පුදුමයි මූලද්රව්යය විශාල වාසියක් වූ අතර ඔවුන් Mustalik විසඳුමක් වට කිරීමට සමත් විය තුරු එය දිගු වූයේ නැත. මෙම Mustalik රණශූරයන් සමහර ආයුධ අතට ගත් හා සටන්, දස දෙනෙකු මිය ගොස්, කෙසේ වෙතත්, එහි ඉතා විරෝධතාවකින් වූ අතර, එකම මුස්ලිම් දේශප්රේමී විය. යුද්ධයේ කොල්ලය සැලකිය යුතු විය,යන්තම් දෙසිය පවුල් වහල්භාවයට කරන ලද අතර, දෙදහසක් ඔටුවන් හා පන්දහසක් බැටළුවන් හා එළුවන් කිරි පට්ටිය විශාල රාජසන්තක කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ ග්රස්ත ගිය අය අතර කෛරාටිකයන් විය. ඔවුන් රෝගාතුර-බැහැර ඔවුන්ගේ උත්සාය සඳහා ත්යාගය අපේක්ෂාව සමඟ මාර්තු brevity ගිණුමක් ඔහු සම්බන්ධ වෙන්න එපා විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බෙදා හදා ගැනීම වටනේ ය යන කාරනය තරහාඔවුන් සැරසෙන්නේ වීරෝදාර හමුදාව ලෙස සැලකෙන, සහ සියලු කොල්ලය ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන හා Khazraj ගෝත්ර අයත් විය යුතු බව අදහස සිටි දිලිඳු Muhajirin සමග කොල්ලය. දින දෙකකට පසු තරගය, බාල්දියක් අයිතිය ආරවුලක් වෙරළාශ්රිත ගෝත්රිකයන්, එම Juhaynah සිට Ghifar සිට එකක් සහ අතර පුපුරා ගියේ ය. ඕමාර් බාල්දියට ගැලීම සිදුවේ Ghifar වැරදි පිදූ ප්රකාශය සිට tribesman සේවය බඳවා ගත් අතර එහි හිමිකරු පහර, නමුත්, ඔහු බැණ වැදී තිබේඔහුට සහයෝගය කිරීමට Khazraj තම දිගු කාලීන සගයන් ඉල්ලා ඇති Juhaynah tribesman අතර උදව් සඳහා Muhajirin වෙත. මෙම අන්සාර් හා Muhajirin දෙකම ආවා, කඩු කාරණය වී ඇත විය හැකිය, ඇදී හා නබිතුමාට සමීප මිතුරන් ක්ෂණික මැදිහත් වීමක් සඳහා එය තිබුනේ නැතඅතින්. රට තූල ඇති හටගෙන සහ යන්න සහ ඒ ගැන සොයා ගැනීමට ඔවුන් එක් ඉල්ලා ලෙස කඳවුරේ තවත් කොටසක් අබ්දුල්ලාහ්, Ubayy පුත් වර්තමානයේදී තිබෙන්නේ මුස්ලිම් ජනතාව අතර භේද ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන කෛරාටික ඔහුගේ සමීප මිතුරන් සමඟ වාඩි වී සිටියේ ය. ඔහුගේ සහකාරිය කරදර පැමිණ ඔහුට කිව්වාඕමාර් ගේ මිනිසා විසින් ආරම්භ කර ඇති අතර මෙම අබ්දුල්ලා ගේ අපහාස තවදුරටත් එකතු කර තිබේ. අබ්දුල්ලා, සාඩම්බර මිනිසෙක් හා නායකත්වයේ බලය තම අතට වැටී ඇති කළ යුතු බවයි හා ඔවුන් අතර නබි පැමිණ තරහා. වැඩි කල් පෙර, ඔහු දඬුවම් දැන් මෙම සිද්ධිය සිදුව ඇති, අගල් දී මෑත තරගය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පාවා දුන් තම යුදෙව් සගයන් දැක තිබේ. ඔහු සිද්ධිය තරමක් පදිංචි කර ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම ප්රතික්ෂේප කලේය සහ ස්ථාපිත ඇත්ත නොතකා හැරනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උනත් පැමිණිලිකරුවන් මුස්ලිම්, නැද්ද, අයුක්තිය හා විනෝද නැහැ කියලා. ඔහුගේ සහකාරිය සවන් දුන් පසු ඔහු අමනාපයක් බවට පත් වූ අතර "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනුගමනය කරන අයට කිසිවක් වැය කරන්න, ඔවුන් ඉල්ලා තෙක්විසිර ගොස් තිබේ! අපි නගරයට ආපසු නම්, ශක්තිමත් වඩා ලැජ්ජාවට පත් නෙරපීමට ඇත "එවිට, මෙසේ පැවසුවා"! " සෛයිද්, Arkam පුත්, A Khazraj තරුණ, අබ්දුල්ලා overheard හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මේ කාරණය වාර්තා කරන ඔහුගේ මාමා කෙනෙකු හෝ ඕමාර් එක්කෝ ගියා. නබි අප්රසාදය ඔහුගේ මුහුණ මත පැහැදිලි විය සහ සෛයිද් අසා, ඔහු කළ දේ නැවත නැවත කිරීම සඳහා ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. ඉන් අනතුරුව ඔහු අබ්දුල්ලා සඳහා යවාඔවුන් ප්රතික්ෂේප සහිත ඔහුගේ මිතුරන් එහෙත් එවන් බවයි ඔවුන් එසේ නැති බව දිවුරුම්. සෛයිද් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොරු ඇති බව කල්පනා කළ යුතු වෛර ලෙස ඇති වගේ ඔහු නිවසට පැමිණි විට තමාට පමණක් සීමා, පෙර දැනුණේ නැහැ බවත්, ආපදා සමග පළාතකම වියඔහුගේ නිවසට. වැඩි කල් යන්න කලින් මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආපසු පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෛයිද් exonerating නව එළිදරව් ලැබී: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් ඇති නම දී කෛරාටිකයන් කරන්නාක් ඔබ වෙත එන විට "ඔවුන් කියනවා: 'අපි ඔබට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව සාක්ෂි.' අල්ලාහ් ඔබට (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ඇත්තෙන්ම, ඔහුගේ දූතයාවද, හොඳින්ම දන්නවා, හා අල්ලාහ් කෛරාටිකයන් සැබවින්ම බොරුකාරයන් බව සාක්ෂි දරයි! ඔවුන් ආවරණයක් ලෙස තේරීපත් ගෙන අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය අන් අය තහනම් කර ඇත. නපුරු ඔවුන් කළ දේ වේ. එවකට ඔවුන් ප්රතික්ෂේප විශ්වාස බැවිනි, මුද්රා ඔවුන්ගේ සිත් මත තබා කර ඇති අතර, මෙම නිසා ඒ නිසා ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වේ. ඔබ ඔවුන් දකින විට ඔවුන්ගේ සිරුරු ඔබ සතුටු, ඔවුන් කතා සහ ඔබ ඔවුන්ගේ ප්රකාශණ සවන් විට, ඔව්හු එල්ලී-අප් දැව සමාන ය. සෑම ඝෝෂා කරනවා (ඔවුන් සවන්) ඔවුන් එය ඔවුන්ට එරෙහිව වීමට ගන්න. ඔවුන් කල්පනාකාරී විය - ඔවුන් සතුරා වේ. අල්ලාහ් ඔවුන් මරුට! කොහොමද හිතුවක්කාර ඔවුන්! එය ඔවුන්ට කීවේය විට, 'එන්න, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඔබ වෙනුවෙන් සමාව ඉල්ලා ඇත' ඔවුන් උඩඟු තමන්ගේ හිස් හැරී ඔබ ඔවුන් ඉවතට යන්න බලන්න. ඔබ ඔවුන්ගේ සමාව ඉල්ලා යන්න ඔවුන් සඳහා සමාන එය හෝ ඔබ ඔවුන්ගේ සමාව වෙනුවෙන් අහන්න එපා, අල්ලාහ් ඔවුන්ට සමාව නැත. අල්ලාහ්, අපරාධකරුවන්ට මග පෙන්වන නැත. එය අනුගමනය කරන අයට කිසිවක් වැය කරන්න ', කියන, ඔවුන් ඔවුන් විසුරුවා හැරීමට තෙක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ. ' එහෙත් අල්ලාහ්, ස්වර්ග භාන්ඩාගාර හා පොළොව අයත් නමුත් කෛරාටිකයන් තේරෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් 'අපි නගරය වෙත ආපසු නම්, ශක්තිමත් වන ලැජ්ජාවට පත් නෙරපීමට කරනු ඇත.', කියන්න එහෙත් බලය අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, සහ ඇදහිලිවන්තයන්ට අයත්, නමුත් කෛරාටිකයන් දන්නේ නැහැ. ඇදහිලිවන්තයන්, ඔබගේ වස්තුව හෝ ඉඩ දෙන්න එපා හෝ ඔබේ දරුවන් අල්ලාහ්ගේ සිහි ඔබ ඉවතට යොමු කිරීම යි. ඒක කරන්න අය පරාජිතයන් විය යුතු ය. ඒ නිසා අපි ඔබට ලබා දී ඇති සමඟ ඒ වියදම් මරණයට පෙර ඔබ ඕනෑම පිරිසක් මත එන ඔහු එවකට පවසයි: 'අනේ මගේ ස්වාමීනි, ඔබ අසල කාලීන මට නොකර ගන්නා ලෙසද දුන්නා නම්, මම පුණ්ය දෙන්න සහ හොඳ-බවටම හැකි වන පරිදි. ' එහි කාලීන එන විට අල්ලාහ් කිසිදු ආත්මය නොකර ගන්නා ලෙසද නැහැ. අල්ලාහ් ඔබ කරන දැය හොඳින් දන්නෙකු වේ. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 63 වක්තෘ එකල (salla Allahu alihi sallam විය) සෛයිද් වෙත එය පාරායණය කොට, '' අහෝ සෛයිද්, අල්ලාහ් ඔබේ ප්රකාශයේ තහවුරු කර ඇත! " සහ සෛයිද් සියලු මුස්ලිම් වඩාත් සතුටු විය. ඔවුන් සමාව ඉල්ලා අල්ලාහ් පිණිස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා සහ ඔහුගේ කැඳවා, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුග්ධත්වය අඩු හා ඉවතට හැරී. $ 97 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි අෂානි වෝග් මාලය හිරු බැස යෑමත්, දින කිහිපයකට Mustalik වන තරගය පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සවස යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට නතර කිරීමට ඔහුගේ මිනිසුන් ලෙස ඉල්ලා තිබේ. රිජ්වේ අයේෂා ගේ ඔටුවා දණ සිදු කරන ලද අතර ඇය මාලයක් ඇති දුර්වල සන්ධාරය dismounted ලෙස ඇගේ සහෝදරිය Asma අවලංගු කල නොහැක අවුත් මාලයක් ඇයට ලබා දී තිබේවැටුනා. ඇය එය ටික අතුරුදහන් වී නෑ අපි නමුත් ඇය කළේ විට ඇය ඉතා දුක්බර බවට පත් විය. හිරු බැස ගිය අතර එය ඇය ඉතා අමාරු උත්සාහ වුවත් එය සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එය කිසිදු ජල පමණ සැතපුම් විය හා ඔවුන්ගේ ජල-හම් ඉතිරි ඉතා කුඩා ජල විය ලෙස නතර දී දිගු ඉන්න නැහැ නබි අදහසක් වී නමුත්, රිජ්වේ අයේෂා ඔහු මෙම නියෝගය ලබා දුන් කෙතරම් කලබල දැන සිටිඔවුන් එහි එම රාත්රියේ රැඳී ඇති බව ය. සහාබාවරුන් එළඹීමෙනි ආර්යා අයේෂා ගේ මාලය අහිමිවීම පුවත් සහ ජලය නොමැති වීම නිසා පහත සඳහන් උදෑසන උදාවත් යාච්ඤා කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳව බොහෝ සැලකිලිමත් වූහ. මෙය සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය වනු ඇත ලෙස ඔවුන් යාච්ඤා කියමින් ප්රමාද කිරීමට සිදුවන නම් ඔවුන් කල්පනාඔවුන්ගේ ශරීරය දෝවනය අළුත් කිරීමට. සහාබාවරුන් කිහිපයක් ඔහුගේ දියණිය ගැන අබූ බක්ර් පැමිණිලි හා ඔහු ඇයට ගොස් ඔවුන් දැන් තමන් සොයා අසීරු නිසා ඇයට දැඩි ලෙස කතා කළේය. එදා රෑ, උන් වහන්සේගේ දයාව අල්ලාහ් විකල්ප කතා කරන නව එළිදරව් යවා එකක් ශක්තියජල දැරූ උත්සහය ද අසාර්ථක විය විට දෝවනය: "ඔබ රෝගී හෝ ගමනක් නම්, හෝ ඔබ විසින් කවර හෝ වැසිකිළි පැමිණෙනවා නම් හෝ ඔබ කාන්තාවන් (සමග සංසර්ගයෙහි යෙදී ඇත), සහ ඔබ ජලය සොයා ගත නොහැකි ස්පර්ශ කර, එසේ පිරිසිදු දූවිලි ස්පර්ශ සහ ඔබේ මුහුණු සහ ඔබේ අත් පිස. අල්ලාහ් Pardoner, එම සිටින්නේය. " කුර්ආනය 4:43 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නව පදය පාරායනය සහ දෝවනය වියළි ආකාරයේ බවට පත් කර ගන්නේ කෙසේද පෙන්නුම්, tayamun, පිරිසිදු, අදූෂිත පස්වලින් සහ මුස්ලිම් ඩෝන් යාච්ඤා ප්රමාද කිරීමට නැති සතුටු වුණා. එය උදෑසනින්ම විය, යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, මාලයක් කිසිදු ලකුණක් තවමත් ඇති විය. එය චලනය කිරීමට කාලය හා රිජ්වේ අයේෂා ගේ ඔටුවා නැඟිට ලෙස, එහි, ඊට යටින් වැටිලා මාලයක් මෙහිය. මෙම එළිදරව් අසා පසුව, Usayd එය ආශිර්වාද ඔහුගේ පවුලේ ගිණුමට ලැබී ඇති පළමු අවස්ථාව නොවන බව ඔහු ප්රකාශ අබූ බක්ර් ගියා. THE ජාතිය ඔවුන් ආපසු මෙඩිනා බලා ගමන් වශයෙන් මුස්ලිම් එය කඳවුරට තීරණය කරන ලද අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙක කූඩාරම් ටික දුරක් ඉවතට අන් අය සිට ගොඩනැගුණි. වන තැනිතලාවක හරහා පැමිණි තරුණ හා බලශක්ති පූර්ණ සිටි කාන්තාව අයේෂා, ඔහු සංක්රමණික පෙර මක්කම සිදු ඇත්තේ ද, එසේ ඔවුන් එකිනෙකා සමග රංගන හේරත්ගේ පන්දුවක් හමුවේ දැවී ඇය සමග ධාවන කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරාධනා කළේය. මෙම අවස්ථාවේ දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම වෙනත් සඳහා, "ඔහු පැවසීය තරඟය වාර්තමාන දිනාජාතිය, ඔබ ජයග්රාහකයා ඇති කරන ලද එකක්. "පසුව, ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා බව එක් දින පැහැදිලි, ඇය කුඩා කළ විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇගේ පියා සංචාරය කිරීමට ගොස් ඇය ඇගේ අතේ යමක් තිබුණා දැක්කා. ඔහු එය ඔහුට ගෙන ඒමට ඇයට ඇසූ නමුත් ඇය විනෝදකාමී බවක් තියෙනවා ඇය නොවන අතර පැනඔහු වෙතින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව ඇය පසුව ක්රියාත්මක කිරීමට මාවා පෑවේ එහෙත් ඇගේ ගැනීමට ඔහුට ඉඩ. ගමනටTHE අවසන් අදියර මෙඩිනා වූ නමුත් නතර කිරීමේ නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී විට කිහිපයක් දුරින් නතර. තව වරක්, ඔවුන්ගේ ඉතිරි කාලය තුළ, රිජ්වේ අයේෂා ගේ මාලය වන සන්ධාරය අවලංගු කල නොහැක පැමිණ දැනුම් දීමකින් තොරව ඇයට ලිස්සා. කාලය මාර්තු ආරම්භ කිරීමට පැමිණි නමුත්, ඇය howdah සවිකර මොහොතකට පෙර ඇය ස්වභාවය ඇමතුම පිළිතුරු අවශ්යතාවය දැනුනු අතර දුර හැමෝම ඇස් ඉවතට ලිස්සා. ඇය ආපසු පැමිණි විට, රිජ්වේ උම් සලාමා හා ඇය තම තමන්ගේ පෞද්ගලික howdahs ඇතුළත තමන් අසුන් හා ඔවුන් වටා තිර ඇදඔවුන් තම ඔටුවන්ගේ ආපසු මත ඔසවා කිරීමට ඔවුන් එන තුරු බලා ලෙස. රිජ්වේ අයේෂා ඇය සුවපහසු කරමින් එය ඇයගේ මහා එලාම් සඳහා, ඇය මාලයක් යළිත් ලිස්සා තිබේ අවබෝධ එසේ ඇය යන්න හා ඒ සඳහා සොයා බැලීමට ඇය howdah පිටත්ව ගියේය. හැමෝම තම කටයුතු සමඟ කාර්ය බහුල වූ අතර කිසිවෙක් ඇගේ දැකමෙම howdah තබන්න. ඇය මාලයක් සොයා ක්රයාත්මක වන howdahs ඔටුවන් මතට සවිකර හා ඇගේ හඬිනි තමන්ගේ පෞරුෂත්වයට ගිණුමක් කිසිවෙකු ඇය තුළ නැති බව තේරුම්, සහ මාර්තු සිට මෙම නියෝගය ලබා දී ඇත. රිජ්වේ අයේෂා ද මාලයක් සොයා ඇය සෑම පිටත්ව ගොස් පැමිණි විට. ඇය howdah වී සිටි ඇය තවමත් නම්, එසේ නම්, ඉක්මනින් හෝ පසුව, කෙනෙකු ඇය ඔවුන් සමඟ නොසිටියේ ය දැනුම් කිරීමට වග බලා ගන්න ඈ ඉතිරි කර ඇති බව තේරුම් කියලා එසේ ඇය හොඳම සඳහා කළ යුතු දේ දැන සිටියේ නැත අවසානනතර කිරීම, ඇය බලා ඇය විඩාව ජය හා නින්ද ශබ්ද වැටී පත්විය. Safwan, Muattal පුත් ඔහුගේ අවංකකම හා අවංකකම, ප්රසිද්ධ කර ඇති අතර, පසුපස සිට හැකි තර්ජනය සොයන්න සහ ඉතිරි හෝ ලෙස ඉවත් කර ඇති හෝ ඕනෑම අයිතම ලබාගැනීම නවතාලන මත විය හමුදාව පිටුපස රෙයිනා නම් කර ඇති යුද හමුදා ඉදිරියට ගමන් කරන ලදී. Safwan හා ලෙස සම්මත වූ පැය ඔහු වැලි නින්ද චරිතයක් දැක පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය පසුගිය කඳවුරට ළං. ඔහු එම ස්ථානයේදීම ගිය විට ඔහු තම ඔටුවා සිට dismounted සහ සිල්පර කට අධික ය. වහාම Safwan නිදා පුද්ගලයා ඔහු මෙසේ පැවසුවා සිටි සාක්ෂාත් කරන පරිදි, "නියත වශයෙන්ම අපි අල්ලාහ් සඳහා වන අතර, උන් වහන්සේ වෙත අප නැවත. එය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ භාර්යාවයි!" ඔහු salla (නිදා පුද්ගලයා ඔහු නබි භාර්යාවන් සමග ඇය දැක තිබේ ලෙස සිටි හඳුනා ගැනීමට හැකි වී තිබේAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් හිජාබයක් පළඳින්න බැඳී පෙර. එතෙක් ආර්යා අයේෂා නින්ද රැඳී සිටි නමුත්, ඔහුගේ හඬ ඇසු ඇය අවදි කළා. ඇය ඔහු බැලීමට සහනයක් හා Safwan ඇය ඔටුවා ඉදිරිපත් ඔහු ඊළඟ ඇන මත ඔටුවා නායකත්වය ලෙස පයින් ඇවිද විය. ඉදිරි නතර දී, howdahs ඔටුවන් සිට මුළුමණින්ම ඉවත් කර ඇති අතර, වැලි මත තබන්න. රිජ්වේ අයේෂා ඇය howdah එළියට ආවේ නැහැ විට එය ඇය නිදාගෙන ඇති ඒවා විය, කිසිවෙකු ඒ ගැන තවදුරටත් කල්පනා කළා. සෑම මවිතයට පත් කරවමිනි Safwan ඇතුළු වූ විට එය, වාගේ මාර්තු නැවත ආරම්භ කිරීමට කාලයඔටුවා පිට නැඟ ආර්යා අයේෂා ප්රමුඛ කඳවුරට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෝ සිද්ධිය ගැන තවදුරටත් සිතා සහාබාවරුන්ට වත්, ඔවුන් ඇය සුරක්ෂිත හා ශබ්ද සතුටු වුණා වූ නමුත් සෑම විටම සඳහා සොයමින් සිටි අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් Salul පුත් විසින් ප්රවර්ධනය, කෛරාටිකයන්ට ඇති දිව ශුද්ධ වූ පවුලේ හානි කිරීමට ක්රමයක්, concoct ආරම්භරිජ්වේ අයේෂා හා Safwan ගැන අපහාසාත්මක බොරු. එක් ඉස්ලාමය වැළඳ පළමු අතර සිටි තරුණ හා ලස්සන ශක්තිමත් මුස්ලිම් කාන්තාව, ඇය මිථ්යා දෘෂ්ටිකයින් විසින් වෙන් කර ඇති කවුරුන් ඇගේ සැමියා ඥාති පිරිස වෙත මෙඩිනා සඳහා පමණක් පටන්ගත් විට තවත් අවස්ථාවක ද වී එහි සිහිපත් විය හැකිය. ඇය කාන්තාරය හරහා පමණක් ගමන් වශයෙන් Othman ඇය දැක,ඔහුගේ අවධානය නිසා එසේ ඔහු මෙඩිනා ඇය රැගෙන කාන්තාව රැකබලා. ඒ කාන්තාව උම් සලාමා, එෙහම විය එම කාන්තාව තම සැමියාගේ අභාවයෙන් පසු පසු වසරවල දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිරිඳ බවට පත් වූ විය. එය කිසිවෙකුටවත් ඇගේ කීර්තිය කොල්ලකෑමට උම් සලාමා කිරීම සඳහා, කෛරාටිකයන් අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් සහ ඔහුගේ නායකයා කිරීමට සිදුවඇය සාමාන්ය කාන්තාවක් වූ නිසා. එය ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා පැමිණි විට කෙසේ වෙතත්, Othman වැනි විශ්වාස කරන ලද අතර හැකි අනතුර සොයන්න හෝ ඉතිරි හෝ ඉවත් කර ඇති බව ඕනෑම අයිතම ලබාගැනීම නවතාලන මත විය හමුදාව පිටුපස රෙයිනා නම් කර සිටි Safwan විසින් රැගෙන යමින්, එම කෛරාටිකයන්ඔවුන්ගේ විෂම බොරු සමග ශුද්ධ වූ පවුලේ අවමානයක් අපහාසයක් සිදු කිරීමට අවස්ථාව මත අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. රිජ්වේ අයේෂා විශේෂයෙන් විසඳුනු තුල හා එළිදරව් ආර්යා උම් Salama වඩා වැඩි ඉස්ලාමීය අවබෝධයක් තිබුණා. ඇය තරුණ හා සූදානම් හා ඉස්ලාම් සම්ප්රේෂණය කිරීමට පමණක් නොව, එම දැනුම හා සදාචාරයට කාන්තාවන් සවිබල ගැන්වීම සඳහා පමණක් ඇය විශ්වාස කරන විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය විවාහද කාලකන්නි කාලයේ සම්ප්රදායන් හා විනිශ්චයන් මත සමත් කාන්තාවන් හැකි වනු ඇත. තරුණ වයස අවුරුදු ඇය සරණ පාවාගෙන, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිලාභ අතර ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට ලැබුණු ඍජු දැනුම සමග ඇය, කාලකන්නි කාලයේ ජාතිය ආරක්ෂා ආරක්ෂිත සමත් බව විය ඔහුගේ වියෝව පසු. කාලකන්නි ටයිම්ස් වැනිඅය කෛරාටිකයන් Caliph ඕමාර්, Caliph Othman, Caliph අලි මහතා, ඉමාම් හුසේන් මරා ඉමාම් හසන් වස විට. කෛරාටිකයන් කරන්නාක් ද ප්රමුඛතම සහාබාවරුන් බොහෝ ඝාතනය කිරීම සඳහා වන අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක් සියලු පිරිමි දරුවන් හැර වගකිව යුතු මෙන්ම, උගත් බොහෝ වියමිනිසුන්, නමුත් එවන් ක්රියාවක් පිළිගත නොහැකි වූ බැවින් ඔවුන්, කාන්තාවන් මරා නැත. එවැනි ඉබ්නු අබ්බාස් සිය නිවසේ දොර වසා පලා සමාජය වෙතින් තමා හිර කරන කුරිරු ක්රියා ප්රමාණය විය. රිජ්වේ අයේෂා (sallam විය salla Allahu alihi), නබි සම්මත කර ගැනීමෙන් පසු දශක හයක් ජීවත් වූ අතර ඇය එදිනෙදා ජීවිතයේ වත්මන් අවශ්යතා පණිවුඩය සම්ප්රදායන් පියවා ගැනීම සඳහා, අඛණ්ඩව ලෙස සෑම විටම විවෘතව කතා ඇත. ඇය වරක් කෛරාටිකයන් බිය නැහැ. ඇය චරිත ප්රහාරයට ෂියා දේවධර්මයට හඳුන්වා දුන් Safawi පර්සියානු අධිරාජ්යය පුරවැසියන් 900 කට පමණ පෙර කෙලෙනා. රිජ්වේ අයේෂා ඇති තොරතුරු ඇතුළත් විස්තර ඔවුන්ගේ දෝෂ සහගත මූලධර්ම පිළිබඳ සාක්ෂි නිසා ඒ ප්රහාර අද පවතියි. Ghumari ගේ හදීස් දත්ත ගබඩා 14,000 නබිවදන් (හදීස්) නැවත නැවතත් පෙන්නුම් 385 සම්ෙපේෂණ depositories වාර්තා ආර්යා අයේෂා මගින් වාර්තා හා පහළින්, ලදී. $ 98 වන පරිච්ඡේදය විෂම LIE වැඩි කල් යන්න කලින් පිළිබඳ පසු, රිජ්වේ අයේෂා රෝගාතුර ගෙන contrived හා අබ්දුල්ලා විසින් ආරම්භ කරන ලද බොහෝ කොටම වී ඇති බව එම කාලය තුළ දී තිබෙන අපවාදාත්මක බොරු විය, Ubayy පුත් හා අනෙකුත් කෛරාටිකයන් නගරය පුරා සංසරණය සඳහා ආරම්භ කරන ලදී. මුස්ලිම් බහුතරයක් පිළිගැනීමට හෝ පවා ඔවුන්ට සවන් දීමට ප්රතික්ෂේපකෙසේ වෙතත්, විශ්වාස සහ කටකතා පැතිර කිරීමට උදව් කළ ආර්යා අයේෂා ම ඥාති සහෝදරයා, Mistah ඇතුළු කිහිපයක්, එහි වූහ. මෙඩිනා දෙනාටම කටකතා ගැන දැන යන කාරනය තිබිය, රිජ්වේ අයේෂා සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැන සිටි හා ඇගේ රෝගී වඩාත් නරක අතට හැරීම පමනි විට ඇය හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලා පිණිස ඈ එය සිය මව වෙත ආපසු ශාස්තෘවරයා අවසර ඉල්ලා එකඟ විය. ඇය සිය මව සමඟ විසීමට ගොස් විසි දින පසු, ඇය අසනීප මෙතෙක් අවසන් වී. එක් සවස්, ඇය ඇගේ පියාගේ නැන්දා, Mistah මව සමග ඇවිදින ලෙස ඉන් ටික කලකට පසුව, ඇගේ නැන්දා ගේ අඩි ඇගේ ගවුමේ පැටලෙනවා -කථානායක බවට පත් වූ අතර තම වැරදි සිදුවූ, ඇය ඇගේ විශ්මයාර්ථ සමග ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා පුදුමයට පත් ගම්වැසියන් මුල්වී "මැයිMistah වරදක්! අල්ලාහ් "ආර්යා අයේෂා, මෙසේ පැවසුවා!" ඒ බද්ර් දී සටන් කරපු Muhajirin ගැන කීමට හොඳ දෙයක් නො වේ! "එවිට එය ආර්යා අයේෂා පැතිර ගිය කටකතාවල කිසිවක් දැන ඉල්ලා ඇය නැන්දා අරුණෝදය" ඔබ පැවසූ කොට ඇත දේ ආරංචි වුණේ නැද්ද? "ආර්යා අයේෂා සේක් දැ යි වියවුල් වූ ඇය කිසිම අදහසක් ඇති බව පිළිතුරුඇය සඳහන් කරන ඒ ඇගේ නැන්දා සේවය වාර්තමාන කෛරාටිකයන් සහ ඇගේ පුත් ඇය ගැන ව්යාප්ත වෙමින් ඇති විෂම බොරු ප්රවෘත්ති බිඳ දැමී ය. රිජ්වේ අයේෂා ඇගේ කන් විශ්වාස හඬනඟා නොහැකි, "මෙම එසේ විය නොහැක!" හා ගැඹුරු නොතැවෙන ඇගේ නැන්දා එය වූ බව අල්ලාහ් විසින් දිවුරුම් දුන්නේ ය. රිජ්වේ අයේෂා හඬා වැටෙනවා සහ පසුව ඇය මත තම අක්මාවෙන් බිදී බිය බවද කියා එතරම් අය අවංකයි ගෙදර ආවා. ඇය ගෙදර පැමිණි විට ඇය කෙලින්ම ගොස්මව, කියමින් "අල්ලාහ් ඔබට සමාව දෙනු ඇත, මිනිසුන් කතා, තවමත් ඔබ මා එය කිසිම දෙයක් කිව්වේ නැහැ!" ඇගේ මව ඇය සනසන්නට ඇගේ හොඳම කළේ නැත නමුත් එය ඇය මුළු රෑ ඇය තරුණ, අහිංසක හදවතේ අය අවංකයි අවදි ගිහි ලෙස ඇයට දැනුණේ මහා දුක තුරන් කිරීම සහ හානියක් කිරීමට කිසිවක් නො කලේ ය. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) චෝදනා අහිංසක වීමට ආර්යා අයේෂා දැන නමුත්, සියළු දෙනාටම පෙර ඇය තම සිතු මනාපෙට කරන පහළ කළ යුතු එළිදරව් තුරු බලා සිටීමට සිදු විය. මේ අතර ඔහු තම භාර්යාවන් ළඟට සාතන්ගේ ලැබුණත් දායකත්ව දමනය කිරීමට තරම් ඇය තම මතය ඉල්ලා සිටියේය.හැර නොමැති සියළුම ඔවුන් ඇය ගැන හොඳ දේවල් දැන කියා ආර්යා අයේෂා ප්රශංසා කළහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු pulpit නැග්ග මුස්ලිම් පල්ලිය සිටින විට, පහත දැක්වෙන උදෑසන, අල්ලාහ් නම් සාමාන්ය ජනතාව, ඔබ අසත්ය ප්රචාර මගින් මගේ පවුලේ සම්බන්ධයෙන් මට හානියක් කිරීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන් දේ කියන්න එපා "කී ප්රශංසා ඔවුන් ගැන? අල්ලාහ්, මම මගේ පවුලේ ගැන හොඳ අන් කිසිවක් නොව දන්නවා,ඔවුන් මම ඔහු සමඟ සිටි හැර මගේ ගෙට ඇතුළු නැහැ කවුද. "විගස එම වචන වක්තෘ කටේ ඉතිරි කළ ලෙස, Usayd උඩ පනින කොට, 'අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu මිනිසා ගැන හොඳ අන් කිසිවක් නොව alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන සිට නම්, අපි ඔවුන් සමග ගනුදෙනු කරනු ඇත; නමුත්ඔවුන් අපේ Khazraj සහෝදරයන් නම් ඉන් අපට අණ -.! සාද් පවසන ආකාරයට අසා ඔවුන් Mistah හැර ප්රධාන අපරාධකරුවන් ගත්තවුන්ගේ "මිය කළ යුතු අතර, අබ්දුල්ලා, Ubayy පුත් Hamnah වූ අතර හසන්, එම Khazraj සිට සාබිත් පුත් ඔහු මෙසේ පැවසුවා Usayd වචන, "ඔබ ඔවුන් මරා හෝ ඔබට හැකි නොවනු ඇත. ඔබඔවුන් ඔබේ සෙනඟ හිටියා නම් මේ වගේ කතා කරන්නේ නැත! Usayd අපි ඔවුන් මරා ඇත, ඔබ ඔවුන්ගේ පැත්තේ ගැනීමට කෛරාටිකයෙකු වේ ", කී ලෙස වු වචන හුවමාරුවකින් හටගෙන! නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මැදිහත් වී ඔවුන්ව quieted ඔවුන් සාමය ඇති මුස්ලිම් පල්ලිය පිටත්ව ගියේය. ඒ හොඳ අදහසින් පුද්ගලයෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය ගැන විමසීමේදී. ඇය ගැන පවසා තිබේ ඇය කාරුණික වචන ඇගේ සම-භාර්යාවන් දැනගත් විට ආර්යා අයේෂා සැනසීමට පත්ව ඇතැයි සිතූ ඇය ඉල්ලා ඇත්තේ කුමක් ඇසූ විට ඇය යන්න කල්පනා කරන්න පටන්ගත්තා කෙසේ වෙතත්, එය ඇයට වැඩි දුක්ඔහු ඇය විශ්වාසභ්ංගයට ලක්ව නිසා ඔහු ඔවුන් ඉල්ලා තිබේ. ඇය ද ඇය වෙනත් ආකාරයකින් තේරුම් ගන්න ඇති නමුත් ඇයට නොදැන සිටි එම මුස්ලිම් පල්ලිය සිදුවීම් පිලිබඳව පවසා තිබේ. රිජ්වේ අයේෂා සලකුණයි සිට කාන්තා එක් ඇගේ නැරඹීමට පැමිණි අතර ඇය ද පෙනී ඇය සමඟ හඬා වන කාලය තුළ දින දෙකක් සහ රාත්රී දෙකක් සඳහා දිගින් දිගටම හඬමින්. ඒ අතර, පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි "ඇගේ සංචාරය කිරීමට පැමිණ හිඳගෙන පවසයිඅල්ලාහ්, මම එවැනි අසා ඔබ ගැන එවැනි දෙයක් තිබෙනවා, සාමාන්ය අයේෂා "එවිට ඇය, සානුකම්පිත පවසමින් මෙම තත්ත්වය පැහැදිලි". අල්ලාහ් නියත වශයෙන්ම අහිංසක අවිහිංසකත්වය ප්රකාශ කරනු ඇත. අල්ලාහ් පසුතැවීමේ ලබන්නා වේ එය, අල්ලාහ් පසුතැවිලි වී පසුව, ඔබ වැරදි බව දෙයක් කර ඇති බව විය යුතුය. "රිජ්වේ අයේෂා මේ වචන ඇසූ විට ඇය අඬන්නේ නවතා ඇය වෙනුවෙන් කතා කිරීමට ඇගේ පියා ඇසූ නමුත් ඔහු, "මම පිළිතුරු කෙසේ දැයි මා දන්නේ නැහැ." ඇය ඒ දේම කරන්න ඇගේ මව ඇසූ නමුත් ඇගේ සැමියා ඇය පිළිතුරු කෙසේ දැයි මා දන්නේ නැහැ. තවමත් අතිශය පීඩාවට සිටි කාන්තාව අයේෂා, හොඳම සමග පිළිතුරුමෙම නින්දා එරෙහිව පිළිතුරු සහ යෝසෙප්ගේ සහෝදරයන් වෘකයෙකු ඔහුට බිඳ දැමීය දුන් බවයි විට අලෙයිහිස්සලාම් දෙසා තිබූ වචන උපුටා දැක්වී ය: "... 'එහෙත්, මිහිරි ඉවසීම එන්න! අල්ලාහ්ගේ උදව් ඉල්ලීමට එහි හැම විටම "බව වන (සමහර) ඔබ විස්තර. 'එරෙහිව කුර්ආනය 12:18 ඉන්පසු ඇය ගොස් අල්ලාහ් කාරණය පැහැදිලි වනු සියලු අතර අපේක්ෂා කරන බව, ඇගේ යහන මත පුදා ඇත. එවැනි ඇය අපේක්ෂා කරන හෝ සංග්රහ ඇය අහිංසක ප්රකාශ කිරීමට පහළ ලක් කෙරෙන එළිදරව් සුදුස්සෙක් විය හැකි බව එම චින්තනය, නමුත් ඇය නබි (salla Allahu alihi බව බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ ඇගේ නිහතමානී වියඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය තම සිතු මනාපෙට කරන දර්ශනයක් වනු ඇත. රිජ්වේ අයේෂා ඔහු මහත් සතුටක්, ඇගේ කැඳවා වාර්තමාන අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා ම නිදොස් ක එළිදරව් සමග ගාබ්රියෙල් බිම තබා වැඩි කල් පසු "ඕ අයේෂා, ඔහු ඔබේ අහිංසක නිවේදනය කර ඇත සඳහා අල්ලාහ් ප්රශංසා කරමි." "... නින්දා සමග පැමිණි අය ඔබ ගණනාවක් විය. ඒ වෙනුවට එය ඔබ වෙනුවෙන් යහපත්, ඔබ නපුර එය සලකන්නේ නැහැ. ඔවුන් සෑම පුද්ගලයෙකු ඔහුට චෝදනා උපයා ඇති පාපය තිබිය යුතුය. වහන්සේ බලවත් දඬුවම් පවතී වැඩි සහභාගී වූ ඔහු සඳහා පරිදි. " කුර්ආනය 24:11 මෙම එළිදරව් පමණක් ආර්යා අයේෂා ගේ අහිංසක නොව අහිංසක කාන්තාවන් මඩ ගැසීමේ අයගේ දඬුවම කතා කළා. අල්ලාහ්, නින්දා ඇති දඬුවම සම්බන්ධයෙන් පහළ වන පදය කියවන: "නිර්මල කාන්තාවන් චෝදනා හතරක් සාක්ෂිකරුවන් නිෂ්පාදනය නොහැකි අය ඔබ අසූ වතාවක්ම උඩ ඔවුන්ට බැන්ද යුතු ය. ඔවුන් අපරාධකරුවන් ය සහ, ඔවුන්ගේ සාක්ෂි පිළිගැනීමට නැහැ පසුව පසුතැවිලි වී තමන්ගේ ක්රියාමාර්ග නිවැරදි කර සිටි ඔවුන් අතර හැර. අල්ලාහ් ඉතාමත් ක්ෂමා හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. " කුර්ආනය 24: 4-5 ඒ නිසා අල්ලාහ්ගේ වචනය අනුකූල, අවලාද සහභාගි ඇතුළත් කරන අයට දඬුවම් කරන ලදී. අබ්දුල්ලා Ubayy පුත් හා අනෙක් කෛරාටිකයන් කල ඔවුහු, තම කොටස පරදේසක්කාර, එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් පමණක් ඔවුන්ගේ අනියම් සිදු ඔවුන් අත්හැර. ලංකාවට අපහාස කිරීමට පෙර, එය දුර්වල වූ ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා, Mistah, දීමට අබූ බක්ර් සිරිත්, දීමනාවක් වී ඇත. Mistah ගේ අමාරුකමක් ඔහු Mistah සිදු වී ඇති හානිය නිසා නැවත ඔහු කිසිම දෙයක් දෙන්න කිසි අල්ලාහ් විසින් දිවුරා පොරොන්දු හෙළිදරව් වී ඇත දැන්. එහෙත්, ඒ කාලයේ අබූ බක්ර් නොදන්නා, අල්ලාහ්උපදෙස් තවත් පදය පහළ: "තෑග්ගක් හා ප්ලෙන්ටි උරුම වූ ඔබ එම ඉඩ දෙන්න එපා නෑයන් දෙන්න එපා දිවුරා හා දුගී හා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සංක්රමණය අය. ඔවුන් සමාව සමාව දෙන්න. ඔබ අල්ලාහ් ඔබට සමාව දෙනවා කියලා ජීවත් වෙන්න අපි තුළ ආශාවක් නැද්ද? අල්ලාහ් Forgiver හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. " කුර්ආනය 24:22 මෙම පදය ඔහු මෙසේ පැවසුවා අබූ බක්ර් සමුදීරණය කරන විට, "ඇත්ත වශයෙන්ම, මම, අල්ලාහ් මට සමාව දෙනවා කියලා ජීවත් වෙන්න අපි තුළ ආශාවක්" හා කියමින් ඔහුට දීමනාවක් ලබා දීමට Mistah ගියා "මම නැවත ඔහු එය අත් හිටුවීමට කවදාවත් බව දිවුරා!" $ 99 වන පරිච්ඡේදය යුද්ධය MUSTALIK කොල්ලය මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආපසු යුද්ධ කොල්ලය ව්යාපාරය තුල කොටසක් ගෙන ගිය අය අතර සමසේ බෙදා ලදී. එම පියවර රකෂණ අතර Juwairiyah, හරිත්, එම Mustalik ප්රධාන දියණිය විය. Juwairiyah ගිණුමේ ඇය නිදහස් කරන ඉහළ කප්පම් ඉල්ලා සිටීමට තීරණය සිටි අන්සාර් වෙත ලබා දී තිබේඇගේ පියාගේ නිලය. ඇය වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට ඔහුට ඉල්ලා, ඒ දවසේ ආර්යා අයේෂා වන කාමරයේ නැවතී සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ගියා එසේ Juwairiyah මිල කැළඹී. මේ අතර, Juwairiyah පියා තම දියණිය ආස්ථානය උගත් අතර කප්පම් ඇයට ඔටුවන් දඩ අලි රැළක් මෙඩිනා සඳහා ඔහුගේ පුත්රයන් සමඟ පිටත්විය. ඔහු Atik මිටියාවතේ ළඟා වූ විට කෙසේ වෙතත්, ඉතා සංකීර්ණ දෙකක් ඔටුවන් තම ප්රේමය නිසා, යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව කොටසක් ලෙස ඒවා ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳව ඔවුන් තබා කර ගැනීමට පොළඹවනඔහු තම දියණිය නිදහස් කර ගත් පසු නැවත ලබා ගැනීම ගැනීමේ අභිප්රායෙන් බව වන ඔවුන් සඟවා තැබුවා. හරිත් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්, ඔටුවන් ඉදිරිපත් වූ නමුත් ඔහුගේ මවිතයට හේතුවන බොහෝ සහ ඔහුගේ පුත්රයන් බව මෙඩිනා ගිය විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනිත් ඔටුවන් කොහේද ", විමසා? " එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කළෝයහරිත් ඔවුන් Atik මිටියාවතේ සඟවා සිටි හරියටම ස්ථානය කියන්න. හරිත් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් සම්පූර්ණයෙන්ම තුන ඔවුන් ඔටුවන් සඟවා සිටි ඔවුන් තවමත් සිදු වත් කළ දේ දැන සිටියේ හැර කිසිවෙකු සඳහා, ජය ලදී. හරිත් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි, සහ ", මෙසේ පැවසුවාමුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘවරයා වේ! "දෙදෙනා ඔටුවන් ලැබිය හැකිව තිබුණු බව හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා ලබා දුන් අතර Juwairiyah ඇගේ පියා වෙත ආපසු ගිය විට, ඇගේ පියා මෙන් ඇය ද ඉස්ලාමය වැළඳ විය. ගෝති්රක සබඳතා Juwairiyah විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ නබි ගේ විවාහ බැඳුම්කර හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හරහා ඉතා විශාල ලෙස ශක්තිමත් කර තිබේ. Juwairiyah පිළිගත් හා Shaban 6H ඔවුන් විවාහ වුණා කාමරයක් ඇයට සම-භාර්යාවන් අයට එකතු විය. මෙම අන්සාර් හා Muhajirin නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ භාර්යාව වෙන්න ආර්යා Juwairiyah කර ගන්නට යන්නේ ඔවුන් ආසන්න වශයෙන් පවුල් එකසිය සිටි කාටද සියලු unransomed වහලුන්, නිදහස්, සහ ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා ස්වාමිදූගේ කියන්න අසා විය දැනගත් විට Juwairiyah, "මට කිසිම කාන්තාවක් දන්නවා,ඇගේ වඩා ඇය ගෝත්රයට වැඩි ආශිර්වාදයක් විය. " අබ්දුල්ලා UBAYD, JAHSH පුත්THE මරණය මසකට හෝ එසේ රාමසාන් පෙර, ප්රවෘත්ති Jahsh අබ්දුල්ලා Ubayd පුත් මිය ගොස් ඇති බව මෙඩිනා විය. අබ්දුල්ලා වැළඳ පෙර ඔහු ක්රිස්තියානි වූ නමුත් ඔහු හා ඔහුගේ බිරිඳ උම් Habibah, අබූ සුෆියාන් දියණිය ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් විට ඔවුන් පීඩා පලා ඇබිනීසියාව සංක්රමණය ඒ අතර තිබේ.කෙසේ වෙතත්, උම් Habibah සැමියා නැවත මක්කම බලන්න කිරීම නොවේ හා ඇබිනීසියාව අභාවප්රාප්ත .. $ 100 වන පරිච්ඡේදය මක්කම විවෘත පූර්විකාවක් "මෙතෙක් ජනතාව සඳහා ඉදිවන පළමු හවුස් Bakkah (මක්කම) ක් විය ආශීර්වාද හා ලෝකයන් සඳහා මග පෙන්වීමක්. එය තුල පැහැදිලි සංඥා පවතින බවත්; ආබ්රහම් කේපි ස්ථානය. යමෙක් වේ ද, ඔහු එය ඔහුට ආරක්ෂිත වෙමු ඇතුල්. සභාව යන වන්දනා ගමන අල්ලාහ්ට කරන යුතුකමක් ගමන කරන්න පුළුවන් සිටින සියලු දෙනා සඳහා. කවරෙකු වුව disbelieves, අල්ලාහ් සියල්ල ලෝකයන් ස්වාධීන, පොහොසත් වේ. " කුර්ආනය 3: 96-97 එය රමලාන් ආශීර්වාද ලත් මාසය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Ka'bah ඇතුල් අතේ යතුරක් සමග ඔහුගේ හිස බූ ගා සමග තමා දුටු දර්ශනයක් බව ඇවිත් ගොස් තිබේ පසු එය 6H සිටින බව විශ්වාස කෙරේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ ඔහුගේ මිතුරන් පැවසූ විටඔහු පූජා සභාවට වන්දනාවේ ඔවුන් මෙහෙයවීම සඳහා ඔහුගේ අභිප්රාය ප්රකාශයට පත් කළ විට, දර්ශනය මහත් මාරුකිරීමෙන් අනතුරුව බහුතරය අතර පැතිර ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ගෙදර ගෙන ඒමට යුද කිසිදු කොල්ලය සිදු වන බව යන කාරනය නිසා ඔහු සමඟ යාමට නැහැ තීරණය කළ අය ඇතැම් කෛරාටිකයන් සිටියහ. මෙම-වනු ඇත වන්දනාකරුවන් අල්ලාහ්ගේ නිවස වෙත කිරීමට හැකි වී සිට එය වසර ගණනාවක් වී ඇත. ඔවුන්ගේ සිත් සූදානම් වන්දනාව සුදු සළු නිමි කරමින් හා හැත්තෑ පූජා ඔටුවන් වන මිල දී ගනිමින් ආරම්භ තව එක් වරක් හා එසේ Ka'bah ඔවුන්ගේ යාච්ඤා කිරීමට රට ඇතුළෙන් ගොඩනැගීමටත්මෙම වන්දනාව නිමවීමත් ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පසුව තමා සූදානම් හා කැබලි අක්ෂර සමඟ පැමිණිය යුතුය ඔහුගේ භාර්යාවන් වන දකින්න ප්රකාශ හා ගොඩක් ආර්යා උම් සලාමා පක්ෂව පැතිරිණ. ඔහු නැති දී ඔහු පිටුපස රැඳී සිටි මුස්ලිම් කටයුතුවලට සහභාගි වීම සඳහා උම් Makhtum පුත් නම් කළේය. වන්දනාවක් නම්, ශුද්ධ මාසය තුළ සතුරුකම් සියලු ආකාරයේ දැඩි තහනම් විට ඇති වන මස පැවැත්වීමට වුවද, සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් හා ඕමාර් ඔවුන් කෙසේ නමුත්, යන්තම් නඩුවේ තමන් ආරක්ෂා කිරීමට පූර්ණ සන්නද්ධ යා යුතු බව මතය විය මෙම Koraysh ඔවුන්ගේ වාසිය යුතුඅනාරක්ෂිත තත්ත්වය, සහ ඔවුන්ට පහර දීමට උත්සාහ කරන්න. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම යෝජනාව සතුටු නොවන බවත්, ප්රකාශ "මම අවි ආයුධ රැගෙන නැහැ, මම වන්දනා ඉදිරිපත් කිරීමට පමණක් යන්න." දවස පැමිණි විට, එක් දහස් හාරසිය වන්දනාකරුවන් නිත්ය ඇඳුම් ආයිත්තම් සැරසී මක්කම සඳහා මෙඩිනා පිටත්ව ගියේය. Dhi Hulaifa නමැති ස්ථානයේ ප්රථම නතර දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සඳහා රැගෙන ආ යුතු පූජා ඔටුවන් එක් ඉල්ලුවා. ඔටුවා ඔහු ඉදිරියේ සිටගෙන වශයෙන් ඔහු කළඑය පරිත්යාග කිරීමට අදහසක් නම්, ඔහු එහි දකුණු පැත්තේ එය සලකුනු අතර ඔවුන් එසේ කළ යුතු බව පැවසූ අතර, වන්දනාකරුවන් පසු, එහි ගෙල වටා මල් වඩම් එය බිත්ති සැරැසී තිබි,. ඔටුවන් කැප පසු බොහෝ වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ වන්දනා ඉදිරිපත් කිරීමට තමන්ගේ පෞද්ගලික අදහසක් ගැනීම සඳහා සූදානම් ඔවුන්ගේ සුදු සළු තමන් සැරසී. ඔවුන් එක් වරක් ඔහුගේ වන්දනාව සිවුරු දඩයම් තවදුරටත් ඔහුට අවසර දිය මත වන්දනාවේ නැරැඹීමේ දඩයම් කිරීම රිසි ලෙස කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් ප්රමාදමෙම වන්දනාව අවසන් වන තුරු. දැන් විශ්රාම ශාලාව සහ සළු පැළඳ අය කර තිබේ වන කන්නලව් "මම සාමාන්ය අල්ලාහ්, සතුට සමඟ ඔබ කීකරු වෙමි", යන අර්ථය ඇති ", Labbayk Allahumma Labbayk" කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආදර්ශය අනුගමනය සෑම වන්දනාවේ විසින් සිටි නබි ආබ්රහම්ගේ කාලයේ සිටමෙම ඇමතුම ඉටු කිරීමට අල්ලාහ් විසින් අණ කෙළේ ය. එය වන්දනා ගමන පැමිණ ඉටු කිරීමට මානව වර්ගයා සඳහා න්යාය විය. ඉන් ටික කලකට ඔටුවන් කැප පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khuzah ගෝත්රයේ මනුෂ්යයෙකු යවා - Ka'b ගෝත්රයේ ශාඛාව - මෙම Koraysh ප්රතිචාරය නිරීක්ෂණය කිරීම. THE KORAYSH බලාපොරොත්තු වන වන්දනාව විමසන්න යන වචනය Ka'bah ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීමට මුස්ලිම් ගේ මූලයක් මක්කම ලෙස එය වහාම ඔවුන් සන්ත්රාසය වන රාජ්යයක දැඩි පීඩනයකට හසුව සිටියහ. ඔවුන්ගේ ප්රවේශය වාර්තා කරන අයට කළ නොහැකි, ඔවුන් තම sheathed දඩයම් පිහි රැගෙන කිහිපයක් හැර, එනම්, කිසිම අවි නොදැරූ බව ඔවුන්ට පවසා යන කාරනයකාරණය උදව් කෙරුවෙ නැහැ, ඕනෑම මාර්ගයෙන්, ඔවුන්ට එරෙහිව තර්ජනයක් ලෙස ගත නොවේ. ඉන් ටික කලකට පසු ඔවුන්ගේ ප්රවේශය, ඔවුන් ගත යුතු ක්රියා මාර්ග කවරේද ස්ථාපිත කිරීමට සභාවේ සභාවේ උපරිම හදිසි රැස්වීමක් කැඳවන ලෙස ඉල්ලා Koraysh අධිපතීහු නිවේදනය කර තිබේ. TWO සාධක පරදුවට තැබී සාධක දෙකක් විය; ශාස්තෘවරුන් ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල්, කාලය සිට Ka'bah කරන සෑම අරාබිය පුරා හා ඉන් ඔබ්බට වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු එන්න නිදහස් වී සිටි ස්ථානයක් වී ඇත. මෙම Koraysh, ඉතා මුල් දින සිට, තිබුණා Ka'bah මුර දේවතාවෝ වී කිසිදා දීමක්කම ඉතිහාසය නගරය ඇතුල් සිට වන්දනා වළක්වා ඇති බවත් වාර්තා වෙයි. විරුද්ධ සෑම විටම සිදු වී ඇති බව ඔවුන් පිළිගන්නා අතර Koraysh ගෝත්ර මත අපහරණය ගෞරවය වූ ආහාර සහ ජලය සාම්ප්රදායික ආගන්තුක සත්කාර සලසා තිබේ. දැන් පෙනී ඇති ප්රශ්නය Koraysh ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීමට මුස්ලිම් අවසර කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා නම්, ඔවුන්ගේ බොහෝ ගෞරවනීය ගෞරවය පරදුවට වනු ඇත, සහ ඉතා ඉක්මනින් සියලු අරාබිය මුස්ලිම් වන්දනාකරුවන් ඇතුළත් කිරීමට ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම ඉගෙන විය. ඔවුන් මුස්ලිම්වරුන් මක්කම ඇතුල් කරමු නම්, අනෙක් අතට එය තවමත් වනු ඇතවිශේෂයෙන් මෙඩිනා පරාජය කිරීමට ඔවුන්ගේ පසුගියදා දැරූ උත්සාහය අසාර්ථක ආලෝකය දී මුස්ලිම් ජනතාව සඳහා තවත් සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය. මහා විමර්ශන කිරීමෙන් පසුව එය ඔවුන්ගේ තත්වයක් තිබිය දීත්, කිසිදු වාර්තාවක් මත ඔවුන් මක්කම ඇතුළුවීමට අවසර ලැබෙන එකඟ විය ද, එසේ කාලිඩ් - උහුද් දී මුස්ලිම් එරෙහිව Koraysh නායකත්වය ගත් - දෙසිය ක අශ්වාරෝහක සමග වැළැක්වීම සඳහා පිටත් විය නගරය ඇතුළුවීම මුස්ලිම්. අවහිර කිරීමට @ කලිඩ් උත්සාහ මක්කම ඇතුල් මුස්ලිම් මෙම Khuzah බාලදක්ෂ Usfan නමැති ස්ථානයේ ඔහුගේ සෙසු වන්දනාකරුවන් සමඟ එක්වීම සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා කාලිඩ් අපේක්ෂිත අවහිර පිළිබඳ පුවත් සම්බන්ධ. තමන්ගේ සැලසුම් දැනගත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන සිටි අස්ලම් මහතා ගෝත්රයේ, සිට වන්දනා උපකාරය බැඳුනේවිෂම කඳු හරහා ඔවුන් මෙහෙයවීම සඳහා හොඳින් ප්රදේශයේ, අභාවප්රාප්ත කාලිඩ් සිට පසුව වසා මක්කම උච්චාරණයක්. එය කාලිඩ් ඔහු සියලු කඩිමුඩියෙන් ඔහු නැවත ගලාගිය නිසා මුස්ලිම්, කන්ද මාර්ග, ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන් හැදැරීම සඳහා ම පාහේ කළ නොහැකි මාර්ගයක් ගෙන ඇති බව වටහා දුර දී දූවිලි වලාකුළක් සැරිසරා බව පරක්කු තෙක් ඔහු එය නොවේ කඳු හරහා සිය ප්රවිෂ්ටයේ Koraysh අනතුරු ඇඟවීමට මක්කම. කඳු හරහා ගමන් කෙසේ වෙතත් එය වන්දනාකරුවන් සඳහා කිසිදු සැලකිල්ලක් විය, වෙහෙසකර හා දුෂ්කර දෙකම බව සනාථ විය. ඔවුන් පහසු භූ පැමිණි විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන්දනාකරුවන් දෙසට හැරී "අපි අපට සමාව අල්ලාහ් අහන්න සහ අපි උන් වහන්සේට පසුතැවී" කියමින් කන්නලව් ඔවුන්ට පවසා,කඩමින් වන්දනාකරුවන් supplicated. HUDAYBIYAH එතරම් දුර මක්කම සිට පූජනීය ඉඩම් මායිම්වල පිහිටා තිබෙන Hudaybiyah නමින් ස්ථානයක්, නබි ගේ ප්රියතම ඔටු, Kaswa ළඟා මත - ඔහු මෙඩිනා ඔහුගේ සංක්රමණය තුළ ග්රස්ත තිබේ ඔටුවා වසර ගණනාවක් පෙර - හදිසියේ දණින් ප්රතික්ෂේප තවදුරටත් යන්න. මුලින් වන්දනාකරුවන්ඇය මහන්සි හෝ සමහර විට ටිකක් මුරණ්ඩු විය යුතුය කියලා, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam එකල "මක්කම ඇතුළුවීම වළක්වා අලි බව එම විදුලිබල දැන්, අප වළක්වා ඇත", උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, ) කඳවුරේ වැඩ වර්ජනය කිරීමට උපදෙස් දුන් සේක. ජලයTHE ආශ්චර්යය වන්දනාකරුවන් කඳවුරේ වර්ජිත ගැන තබා ලෙස, සමහර ජලය සොයා ගියේ ය. ඔහු හොඳින් කිරීමට ඔවුන් සමඟ ගියේය වාර්තමාන හොඳින්, කෙසේ වෙතත්, එය වියළි විය ඒ නිසා ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) දැනුම් ආපසු හරහා අවසානයේ ඔවුන් ය. එය වෙත ළඟා මත ඔහු එවකට යාත්රාව සඳහා කැඳවුම්, ඒ අසල වාඩිජලය හා දෝවන. ඉන් අනතුරුව ඔහු ළිඳට ඉතිරි වතුර වත් එසේ නම්, ඔහුගේ මුවින් බැහැර සහ supplicated. පුදුම සහගත කරුණ, ජලය පිටතට විවර සහ විශ්රාම ජල-හම් පුරවා සහ සතුන්ට වතුර පෙවී ය. වැඩි ජල අවශ්යතාව මතුව විට, වන්දනාකරුවන් සමහර ඔවුන්ගේ තත්වයන් දන්වා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. ඔවුන් අසලට පැමිණි විට ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) භාජනයක් බටහ කර ඇති බව ජල ඔහුගේ ශරීරය දෝවනය සම්පූර්ණ දැක්කා. ඔහු අවසන් කිරීමෙන් පසුඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන් තවදුරටත් ජල කළ අතර ඔහුගේ ශරීරය දෝවනය ජල සිටි බව සියලු බව ඔහුට කිව්වා. ඒ ඇසූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාත්රාව බවට ඔහුගේ අත් වැටිණි හා ජලය සෑම අවශ්යතාවය කෙතරම් ද යත්, යන්තම් උල්පත් වැනි, තම ඇඟිලි වලින් ගලා පටන්වන්දනාවේ සෑහීමකට පත් විය. THE වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන තෑග්ග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khuzah ගෝත්රයෙන් දෙකක් චරිතයයි අධිපතීන් විසින් සමහර සහබා සහ බැටළුවන් තෑග්ගක් ලබා දී ඇති අතර එම නිසා සතුන් ඝාතනය සහ විශ්රාම ඔවුන්ගේ තෘප්තියට කෑහ. ඔවුන් සඳහා නැඹුරුවන වුවත් Khuzah ගෝත්රයට සමස්තයක් ඉස්ලාමයේ ගුණයකින් ඇතුළු නැත ලෙසඑය අස්ලම් මහතා, Mustalik හා Ka'b ඔවුන්ගේ ශාඛා ගෝත්ර, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා සන්ධානගත තිබේ මෙන්. ඔවුන් ලෙස මෙම සන්ධානය පමණක් මුස්ලිම් පමණක් නොව Khuzah ප්රතිලාභ, වසර ගණනාවක් තිස්සේ, මේ Koraysh තමන් ජර්මනිය වර්සේල්ස් ගිවිසුමට විසින් තම තමන්ගේ තත්වය ශක්තිමත් කළ බනී බක්ර් පසමිතුරන් වී. මෙම සන්ධාන, කෙටි කාලයක් තුළදී, අතර ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම අනිවාර්ය කරන ලදීමුස්ලිම්වරුන් සහ Koraysh. නබිTHE සාමකාමී ක්රම (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම අත්හැර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam දැනුවත් කිරීමට Hudaybiyah වෙත ගමන් කළ නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා නැඹුරුවන කරන Budayl සහ ඔහුගේ නමින් මිනිසෙක් මේ කාලය තුළ දී මක්කම වීමට සිදු ) එම සතුරු වායුගෝලයේ. ඔවුන් පැමිණි විටඔහු ඔවුන් "ඔවුන් ඔවුන්ගේ සියලු රණශූරයන් මළ බොරු තුරු ඔවුන් ඔබ හා සභාව අතර විවෘත ක්රමයක් අත්නොහරින අල්ලාහ් විසින් දිවුරුම් ඇත!", ඔහු පවසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපි සභාව අවට circumambulation ඉදිරිපත් කිරීමට පමණක් එන්න, අපි සටන් කිරීමට මෙහි ආවේ නැහැ, "Budayl පැවසීය. යමෙක්අපට වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ, අපි ඊට විරුද්ධ වෙයි, නමුත් මම ඔවුන්ට අප වෙනුවෙන් රහිතව කාදැමීම, විදිහකට, ඔවුන්ගේ කටයුතු සූදානම් කිරීමට කාලය ලබා දෙනු ඇත. " මැදිහත් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස Budayl සහ ඔහුගේ එකම බොහෝ කිසි කමකට නැති එවුන්''ලෙස සළකා මගහරින කිරීමට මක්කම ගියා. ඔවුන් Ikrimah, කුප්රකට අබු ජහ්ල් පුත් වෙතට හා නබිතුමාට ආස්ථානය ඔවුන් කියන්න උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු සවන් දීම ප්රතික්ෂේප කලේය. කෙසේ වෙතත්, Safwan හා Urwah සහභාගි වීමට සිදු සහ ඔහුගේ බව Ikrimah පවසාSafwan Hudaybiyah දී විජේතුංග, කළ දේ ඔහු කියන්න Budayl ඉල්ලා වාර්තමාන ආකල්පය අසාධාරණ විය. Budayl වක්තෘ සෙනගට සාමකාමී, එෙහම බව ඔවුන්ට පවසා, ඔහු Koraysh ඔවුන්ගේ දොරටුව සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් කාලයක් ලබා දීමට සූදානම් විය. Urwah යෝජනාව සාධාරණ වූ අතර එය පිළිගෙන නොමැති නම් එය ඔවුන්ට හානි කරන බව යන මතය විය. ඔහු වැඩිදුරටත් ඔහු නියෝජිත ලෙස හා බාලදක්ෂ වැනි දෙකම, ආපසු තමා සඳහා වන්දනාකරුවන් ආකල්පය නිරීක්ෂණය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්, ඔවුන්ට සිය මතය ලබා දෙන යෝජනා කළේය.ඔහුගේ යෝජනාව පිළිගත් හා Urwah Hudaybiyah සඳහා ඉතිරි විය. THE පොට වරද්දා ගත්තේය අපහාසයක් මේ අතර, Ahabish ජනයා හට සන්ධානගත වූ Koraysh ද යන්න සහ ඒ පිළිබඳව විමර්ශන කිරීම සඳහා, අල් හරිත්, එම Kinanah ශාඛාවක් ගෝත්රයෙන්, Hulays නම් එහි රජුත් එකක් දැ යි මම විමසීමි. Hulays උහුද් දී තරගය සඳහා සහභාගි වූ නමුත් Koraysh ගේ විකෘති විසින් තැතිගැන්මට පත්ව සිටින්නෙමු කර ඇතිවැටුනාවූ මුස්ලිම් සිරුරු ෙකොපමණද; ඔහු ද ආගමික වතාවත් සිදු ගරු කරන මිනිසෙක් යයි ප්රසිද්ධ විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පැමිණෙනු දුටු ලෙස, ඔහු ජීවිතය පූජා ඔටුවන් ඔහු සහ ඔවුන් මෙම දෙසට නිදහසේ පියාපත් දෙන්න වන්දනාකරුවන් පැවසීය. Hulays මේ සේරම ඔටුවන් දෙසට එනවා දුටු විටඔහු, එය නියත වශයෙන්ම අභිප්රායෙන් සාමකාමී වූ අතර ඒ නිසා ඔහු මක්කම ආපසු ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීමට ප්රමාණවත් විය. ඔහු ඔවුන් ඔහුගේ අදහස ඔහු නැවත කෙසේ වෙතත්, Koraysh දැඩි ලෙස ඔහුට තරවටු කරමින්, ඔහු කටයුතු මේ වර්ගයේ කුඩා දැන සිටි චරිතයයි, වඩා වැඩි බව කියමින් මෙම තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමට අසමත් වීම ඔහු සඳහන් කළේය. එය පොට වරද්දා ගත්තේය අපහාසයක් විය. අධිකාරිය සමග Hulays ", මහජන ප්රතිචාරKoraysh වන අල්ලාහ් විසින් එය, අප ඔබ සමග අප මිත්ර බව මේ සඳහා නොවේ වත්, අපි මෙම උත්සුකය ඔබ සමඟ වේ. කෙනෙකු අල්ලාහ්ගේ හවුස් ගෞරව කිරීමට පැමිණි විට ඔවුන් එය තහනම් කළ යුත්තේ ඇයි? අත මගේ ආත්මය ය, ඔබ මුහම්මද්, ඔහු කිරීමට පැමිණ ඇති දේ කරන්න ඉඩ දෙන්න, නැතහොත්, මම ඉල්ලා අස්කර උන් වහන්සේ විසින්මෙම Ahabish එක් එක් හා සෑම මිනිසෙක්! "මෙම Koraysh Hulays 'ප්රතිචාර මත දැකීමට හැකිවෙනු සහ දැන් ඔවුන් දෙදෙනාම පක්ෂ පිළිගත හැකි කොන්දේසි පිලියෙල කිරීම පිනිස අවස්ථාවක් තිබූ තෙක් පියවර ගනිමින් ප්රමාද කිරීමට උන් වහන්සේට කන්නලව් කෙළේ නැත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග @ URWAH ප්රේක්ෂකයන් මේ වන විට, Urwah වක්තෘ කඳවුරට ළඟා වී සහ කෙළින්ම ඔහුගේ කූඩාරම සඳහා. ඔවුන් Urwah ඔහුගේ ම මට්ටමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇමතූ අතර නබි රැවුල අල්ලාගෙන ග්රහණය කර එකට පෙනී ලෙස Urwah පිළිගත්තොත් ලදී. වක්තෘ අසල සිටගෙන සිටි Mughirah, (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ඔහුගේ sheathed කඩුවෙන් පැතලි මෘදුව Urwah අත කමට පත් හා Urwah අත ඉවත් කර ඇත. මෙම සංවාදය තරමක් දිගු වූ අතර Urwah නැවත තමා අමතක වී අතර යළිත් වරක්, Mughirah ටිකක් අමාරු ඔහු කමට පත් නමුත් මෙවර පවසයි සේවය වාර්තමාන අලෙයිහි වසල්ලම් රැවුල අල්ලාගෙන"එය ඔබට ගැනීමට තවමත් වන අතර අල්ලාහ්ගේ රැවුල ඇති මැසෙන්ජර් ඔබේ අත ගන්න!" Urwah වහාම ඔහුගේ අත ඉවත් කර නැවත ඔහුගේ හැසිරීම් අමතක කළේ නෑ. සියළුම මුස්ලිම් සහ මුස්ලිම් නොවන හා ගෞරවයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යුත්තකිHOW Urwah සැඟවුණු වෛරය ලක්ෂණ ඔහුගේ පරෙස්සම් මධ්යයෙහිය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු බ්රිතාන්ය NONE සොයා සහ මුස්ලිම් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගරු බුහුමන් දක්වනවා ආකාරය සතුටට විය. මක්කම ඔහු නැවත ඔහු මට ලෙස යවා ඇති බව "යැයි කියමින් එම Koraysh ආමන්ත්රණයරජවරුන් නියෝජිත; Chosroes කිරීම හා නෙගුස් දක්වා, නමුත් මම කාගේ විෂයයන් මුහම්මද් ගෞරවය මුහම්මද් තුමාගේ අනුගාමිකයන් ලෙස ද, එකකු ගෞරවාදරයට පාත්ර රජෙක් කිසි දිනෙක දැක නැත. ඔහු එය ඉටු කිරීම සඳහා ඔවුන් එකිනෙකාට භාගයේය කිසිවක් නියෝග විට. ඔහු දෝවනය කල විට ඔවුන් පාහේ ඉතිරි ජලය ලබා ගැනීමට සටන් කරන්න.ඔහු කථා කරන විට, ඔවුන් නිහඬ වී ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ඔහු ඉදිරියේ නිහතමානීව ඔවුන්ගේ ඇස් අඩු, කෙළින්ම හමුවේ ඔහු දෙස වැළකී. උන් වහන්සේ අපට සාධාරණ සම්මුතියක් ඉදිරිපත්, එසේ ඔහු වෙතින් එය පිළිගෙන ඇත. " KHIRASH පිළිබඳ @ IKRIMAH සැලකීම Urwah නබි ගේ කඳවුරේ වූ අතර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔටුවා-පිට මත, Khirash නමින් Ka'b ගෝත්රයෙන් මක්කම තවත් නියෝජිත එවා තිබිණ. Khirash ඔටුවා ඝාතනය තරගයකදී Khirash විට Hulays හා සමහර සක්රිය කිරීමට ගැන සිටි Ikrimah විසින් හමු වියඔහුගේ ගෝත්රිකයන් සිදු වූ දේ දැක, Khirash නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණීමට අවසර කළ යුතු යැයි ඉල්ලමින් ද Ikrimah වැළැක්වූ. OTHMAN කරන KORAYSH සහිත NEGOTIATES ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වහාම ගොස් ඔහුට අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "කියමින් උපදෙස් පසුව සිදු වූ දේ ඔහුට පැවසුවේ කඳවුරට Khirash නැවත පැමිණීම මත, වැඩි වන ඔවුන්ට කෙනෙකු යැවීමට මා වඩා ගරු කළා. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam) ඔහුගේ නිහතමානී උපදෙස් පිලිගත් හා ඕමාර් කැඳවූ නමුත් ඕමාර් Koraysh ඔහු කෙරෙහි ඉතා සතුරු හා ඔහුගේ සහය දැක්විය යුතු තරම් ශක්තිමත් ඔහුගේ ම ගෝත්රය කිසිවෙකු නොමැති බව ඔහු සිහිපත් කළේය. ඕමාර් පසුව Othman, Affan පුත්, ඔහු පමණක් ෙබෙහවින් කාරනය නිසා යා යුතු බව යෝජනාඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් බොහෝ නොව නැණවත් අතර ගරු කළා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ හා Othman මෙම Koraysh කරුණු පහදා දෙන්න මක්කම ඔහුගේ කටයුතු කළේය. මෙම දින ගොස්, සහ විශ්රාම Othman නැවත පැමිණීම සඳහා ඉවසිල්ලෙන් බලාගෙන හිටියා. ඔවුන් නපුරු ඔහුට ඇදවැටී සිටි දෙයක් බිය ආරම්භ වන තෙක් සෑම දිනකම ඔවුන් ආපසු සඳහා මගක් බලා සිටියා. අපි විනිර්මුක්තියTHE දිවුරුම් එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යනු ෂිටිම් ගසක් යට ඔහු වටා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට කැඳවා ගැති වන දිවුරුම් අළුත් කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ මේ කාලය තුළ දී ය. ඔහුගේ දිවුරුම් දීමට ප්රථම Khuzaimah ගෝත්රයෙන් Sinan විය, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ වම් අත දීර්ඝ හා එසේ නම්, "මම Othman මගේ පක්ෂපාතිත්වය කැපවන බවට ප්රතිඥා දෙති" කියමින් ඔහුගේ දකුණු අත එක් එක් එය පැවති මුස්ලිම් ගැති වන දිවුරුම් අලුත්. "අල්ලාහ් අහසේ හමුදාවන් හා පොළොව අයත් වේ. සර්ව බලධාරි අල්ලාහ් හා ඥානවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. අපි සාක්ෂියක් ලෙස (මුහම්මද් නබි) ඔබ යවා ඇත හා අස්න හා අනතුරු ඇඟවීමක් දරන්නා ලෙසද, ඔබ අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද කරන බව විශ්වාස නිසා ඔබ ඔහුට සහාය දෙන බව, ඔහුට ගරු කරමි, හා උන් වහන්සේ උසස්, හිමිදිරියෙහි හා සවස්. ඔබට පක්ෂපාතී බවක් දිවුරා අය අල්ලාහ් වෙත පක්ෂපාතී බවක් දිවුරනවා. අල්ලාහ්ගේ අත් අත් ඉහත වේ. ඔහුගේ දිවුරුම් කැඞී ගිය ඔහු ඔහුගේ ආත්ම එරෙහිව එය බිඳ දමයි, නමුත් ඔහු අල්ලාහ් සමඟ කළ තම ගිවිසුම දිගටම ඒ සඳහා, අල්ලාහ් ඔහු බලවත් වැටුප් ෙනොලැෙබ්. පසුගාමී වූ රොදකට ඔබට කියමි ඇත: 'අපි අපේ සම්පත් සහ පවුල් සමඟ අත්පත් ලදී, එසේ අපට සමාව අල්ලාහ් කියලා. '' එහෙත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ අදහස් නැති දේ ඔවුන්ගේ දිව කියනවා. එය ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් හානියක් කැමති බව නම් අල්ලාහ් එරෙහිව ඔබට උදව් කළ හැක්කේ කාටද 'ඔබ මෙසේ පවසනු: හෝ ආශාවන් ඔබ වෙනුවෙන් ප්රතිලාභ? අල්ලාහ් ඔබ කරන දැය හොඳින් දන්නෙකු වේ. '' නැහැ, ඔබ පණිවිඩකරු හා විශ්වාසවන්තයින්ට කියලා ඔවුන්ගේ පවුල් වෙත ආපසු නැහැ, මෙම, ඔබ නපුරු අදහස් සිත්හි දරාසිටින එසේ ඔබේ සිත් තුළ සාධාරණ බවක් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරන ලදී එසේ කළොත්, ඔබ විනාශ ජාතියක්. එහෙත්, යමෙක්, අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද දී disbelieves අපි නොඇදහිලිවතුන් සඳහා දැවෙන ගින්නක් සකස් කර ඇත. අල්ලාහ් අහස් හා පොළොව රාජ්යය අයත් වේ. ඔහු කවුරුන් උන් සමාව දෙනවා කා උන් දඬුවම්. අල්ලාහ් ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. කුර්ආනය 48: 4-14 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා @ OTHMAN තියෙන ගෞරවය වැඩි කල් පියෙක් තමන් Othman නිරුපද්රිතව ආපසු පසු. ඔහු, කෙසේ නමුත් ඔහු තමාගේ පෞද්ගලික වන්දනා ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත හොඳින් ලැබී නමුත් වක්තෘ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කර ඇති වූ නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගරු එළියට ඔහු පහත වැටී ඇත. THE නිෂ්ක්රීය සැලැස්ම මේ අතර, Koraysh සමහර මුස්ලිම් මත හදිසි ප්රහාරයක් මුල අභිප්රායෙන් මක්කම සිට පිටත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සැලසුම් ව්යර්ථ කිරීමට සහ ආක්රමනිකයින් ඔවුන් පහර දීමට කිසිදා තම පොරොන්දුව දුන් පසු ඔවුන් කා අතරත් මුදා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉදිරියට පමුණුවානැවත මුස්ලිම්. $ 101 වන පරිච්ඡේදය HUDAYBIYAH ගිවිසුම ඉන් ටික කලකට දැරූ උත්සාහය අසාර්ථක වූ පසු, මක්කම නියෝජිත පිරිසක් Hudaybiyah පැමිණ ඇත. ඔවුන් අනුග්රහයෙන් ඇරැඹි ප්රතිකාර හා ඔවුන්ගේ සත්කාරක අවනත බව සොයා හා ඉක්මනින් Koraysh හා මුස්ලිම් ජනතාව අතර සාකච්ඡා වෙමින් සිටියහ. ලදී Zul Qa'da මාසයේ දී අවුරුදු 6 සංක්රමණික පසු වාචික සාකච්ඡා මගින් ඒවා අතර දස අවුරුදු සාම ගිවිසුම ඇති විය. කෙසේ වෙතත්, හොඳ සංකේත ලෙස මුස්ලිම් එම වසරේ ඔවුන්ගේ වන්දනා නොගැනීමට තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය ඇත, නමුත්, එය, ඉන්පසු ඔවුන් තම ඔප්පු කිරීමට අවසර තීරණය කර ඇති බව වාර්තා වියමෙම Koraysh නුවරින් නික්ම වූ කාලය තුළ දී දින තුනක් සඳහා Ka'bah දී වන්දනාවේ එක් එක් වර්ෂය. SUHAYL පිළිබඳTHE විරෝධතා එය මෙම ගිවිසුම සඳහා වන කොන්දේසි හා නියමයන් ලිව්වම පැමිණි විට ගැටලුවක් මතු වුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබේ ', "අල්ලාහ්ගේ නම දී දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන්," අලි කිරීමට වැකිය තීන්දු ආරම්භ ලියන්න "පැවසූ විට Korayshi, Suhayl අමීර් පුත් විරෝධය පළ නමඅල්ලාහ්. ' මම උන් වහන්සේ දන්නා දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නැහැ. "ඔබගේ නම අල්ලාහ් දී" කිසිඳු හානියක් සිදු විය ලබාදීම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම, මැද පාඨමාලාව රැගෙන පිළිගත් නිසා අලි ලියූ ". නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "කියමින්" මෙම ගිවිසුම, මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), සහ Suhayl අමීර් පුත් ත් අතර ය "යන වචන සමඟ ඔහුගේ අණ අඛණ්ඩව විට Suhayl තවදුරටත් තවමත් විරෝධය පළ එය නම්, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව මගේ විශ්වාසයයි නොවේඑය එසේ නම් මම ඔබට විරුද්ධ නැහැ මගේ මතය විය! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE සාමකාමී, බුද්ධිමත් ප්රවේශයක් අලි දැනටමත් වචන "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ" ලියා තිබූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව, මෙම ගිවිසුම එළියට යන වචන වැඩ වර්ජනය කිරීමට තමා ගෙන්වා ගත නොහැකි, දත්තගොනුව තමා රැගෙන ගිවිසුම සිට වචන මකා. එය ප්රඥාව කාලයක් වූ අතර, එම නිසා නබි (salla Allahualihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ගිවිසුම, ලෙස වෙනුවට වාර්තා කල යුතු බවට එකඟ විය "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, අබ්දුල්ලා රජුගේ පුත්." ඕමාර් ඔහු කෝපය සමග ගැයූ ඒ අසා, "ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නොවේ ද, අප මුස්ලිම් නොවේ! අපි මේ පිළිගැනීමට කළ යුතුද, අප හරි තුල සිටින අතර ඔවුන් වැරදි සිටින විට, මිනිසුන් හාස්යයට ලක් කරනු ඇතඔහු ප්රඥාවන්තයෙක් විය සඳහා අපගේ ආගම දී! "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අදහස් දැක්වූයේ නැත සහ ගිවිසුම් අත්සන් තවදුරටත් සිද්ධිය තොරව අවසන් විය. ඕමාර් තවමත් ඉතා කලබල වූ අතර, ඔහුගේ හැඟීම් කියන්න අබූ බක්ර් ගියා. අබූ බක්ර් හරියටම දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරීමට එම ක්රමය ප්රතිචාර සහ ඕමාර් බියෙන් නිහඬව බවට පත් වූ අතර එය පිළිගත් ඔහු පසුකාලීනව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කී දේ නැවත නැවතඔහු අනෙක් අතට එළියට කතා කර ඇත. ගිවිසුමේ කොන්දේසිTHE දස අවුරුදු සාම ගිවිසුම එකතු පක්ෂ දෙකම ඔවුන් එකිනෙකාට හානි හෝ තවමත් කිසිදු ආකාරයක ද්රෝහිත්වය නොපෙලඹෙන සිටීමටය එකඟ බවයි. මෙම ගිවිසුමට අනුව ද මුස්ලිම් බලහත්කාරයෙන් මක්කම රඳවා හා ඉස්ලාම් දෙසට inclining එම Meccans ඉන් අනතුරුව කිරීමට අවසර කරන බව තත්ත්වය අඩංගුඅවසර ඔවුන්ගේ භාරකරුවන් විසින් අවසර දෙන ලදී සැපයීම, මෙඩිනා දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකතු වේ. එය ද මෙම අවස්ථාවට ඕනෑම ඔවුන් ආපසු යවනු ඇත අවසරයකින් තොරව ඉන් ඉවත් විය යුතුය බව එකඟ විය. මෙම ගිවිසුම පරස්පරය වූ අතර Koraysh එක්වන ඉන්නත් මෙඩිනා කිසිවෙකුට නිදහස් වියඑම කොන්දේසි යටතේ එසේ කිරීමට. මෙම ගිවිසුමට අත්සන් තැබූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අලි මහතා, අබූ බක්ර්, උමර්, අබ්දුර් රහ්මාන්, නොවූවත් පුත් මහමුද්, Maslamah පුත් හා අබ්දුල්ලා, Suhayl වැඩිමහල් පුත් වූහ. ABU JANDAL යම් කාලයක් සඳහා Suhayl පුත්, අබු Jandal, ඔහුගේ සහෝදරයා කළ, සහ Hudaybiyah දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක්වීමට කිරීමේ අරමුණින් තම පියා සමග කළ පරිදි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැඳීමට ආශා කළ . දැන් මේ වගන්තිය, ගිවිසුම කොටසක් බවට පත්ව ඇති බව,අබු Jandal ඔහුගේ පියා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැඳීමට ඔහුට අවසර නැහැ ඔහුට එක්වන උත්සාහ කරනවා නම්, ඔහු මක්කම ආපසු යවනු ඇත දැන සිටියේය. අබු Jandal ගැඹුරින් කලබල වුණා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු ඉවසන්න "කියමින් ඔහු අස්වැසූ වාර්තමාන, කඩා, ඇඬුවෙමිJandal, අල්ලාහ් ඔබට උදව් හා ඔබ හා ඔබ වැනි අය සඳහා ක්රමයක් සොයා ඇත. " KHUZAH සහ බක්ර් ගෝත්රවලTHE බැඳීම්ගත මෙම ගිවිසුම පිළිබඳ Drawing-අප් සහභාගී අය අතර බක්ර් ගෝත්රයෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ සැළකිය යුතු අනුබද්ධිත Khuzah ගෝත්රයෙන් සැලකිය යුතු ගෝත්රිකයන් ද Koraysh අනුබද්ධිත ලදී. මෙම Khuzah සිට සැළකිය යුතු ඔවුන් ද එම ගිවිසුම සමග ඇතුළත් කළ යුතුය බලාපොරොත්තු නිවේදනය"අපි ඔහුගේ බැඳීම හා ගිවිසුම් දී මුහම්මද් සමඟ ය." කියමින් බක්ර් ගෝත්රයට සිට නියෝජිතයින් ද එය පැහැදිලි එය ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ද ඇතුළත් කළ යුතු විය නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ බැඳුම්කර හා ගිවිසුම් දෙකෙහිම Koraysh සමඟ සිටියා බවයි. මෙම කාරණය නම් එසේ සතුටු සහ සිටි ඔවුන්ගේ අධිපතීහු ගෙන යන ලදීඔවුන් සටන් විරාමය සඳහා වන කොන්දේසි හා නියමයන් පක්ෂයේ බවට පත් විය. වන්දනාකරුවන්ටTHE කලකිරීම විශාල වුවහොත් සහ විශ්රාම අතර හිරිවැටීම් ව්යාප්ත හැඟීමක් ඔවුන් වසර කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පසු වසර කිහිපය තුළ එසේ කිරීමට හැකි වනු ඇත ඉගෙන ගැනීමට අමන්දානන්දයට බව ඔවුන්ගේ වන්දනා ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි වනු නැත ඉගෙනගත් ලෙස. THE පූජාව සහ කරන බූ ගා HEADS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම හිස් වන රැවුල හා Hudaybiyah දී ඔටුවන් පූජාව නියෝග මිස සාම්ප්රදායික පැවිදි ස්ථානවල විට, වන්දනාකරුවන් තරමක් වියවුල් වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිදු විය දෙවරක් පිණිස නැවත නැවත, නමුත්වන්දනාකරුවන් ශීත කළ, uncomprehending නම් ලෙස සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කළ අතර පැවසුවේ කුමක්ද? අනුගමනය කිරීමටEAGERNESS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කූඩාරම වෙත ආපසු ගොස් වූයේ කුමක් තිබූ අතර සංවාදය තුළ එය ඔහු තම ඔටුවා කැප වන තෙක්, ඕනෑම කෙනෙකුට කතා කරන්න යන්න නොව යුතු බව හොඳම සිතුවාට ආර්යා උම් සලාමා පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කූඩාරම අත්හැර"Bismillah, Allahu අක්බාර්," ඔහු පූජාව සඳහා සහ ප්රකාශ පැහැදිලි හඬින් කැප කළ ඔටුවා ගොස් ඔටුවා ඝාතනය කලහ. ඔවුන් තම සදාදරණීය නබිඳුන් (salla කීකරු වන්නේ මහත් ඔවුන්ගේ පූජා කිරීමට එකිනෙකා සමග රංගන හේරත්ගේ පන්දුවක් හමුවේ දැවී වහාම බැතිමතුන්ට දැනුන අතර තත්ත්වය අතුරුදහන්Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). එවිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khirash කැඳවා සහ විශ්රාම බොහෝ වාර්තමාන ඔහුගේ හිස බූ ගා, ඔහු පවසා නබි ආදර්ශය අනුගමනය හා ඔවුන්ගේ හිස මුඩුකොට. එවැනි ආර්යා උම් සලාමා ඇය ඔවුන් බරපතල ලෙස තුවාල විය තමන් බිය බව සමහර කලකට පසු සඳහන බව රැවුල ඔවුන්ගේ උද්යෝගය වී ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් බූ ගා, නොකළ කිහිපයක් අන් අය එය මේ තරම් පිළිගත හැකි බව දන්නා ලෙස පමණක් කෙටි එය කපා ගැනීමට කැමති, කෙසේ වෙතත් වූහ. මෙම රැවුල ප්රගතිය දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khirash සමග තමාගේ කූඩාරම වෙත පැමිණ ඉන් කෙටි කලකට පසුව එළියට පැමිණි supplicated කරන ලද අතර, "අල්ලාහ් තම හිස් මුඩු අය අනුකම්පා ලැබේවා." බාබර්වරුන්ගෙන්, මෙසේ පැවසුවා "ඒ කෙස් ෙෂේවර්, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla මතAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)? "එහෙත්, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඊටත් වඩා විශාල උද්ඝෝෂණ ඇතිවිය විසින් හමුවී ඔහු තවමත් තුන්වන කාලය ඔහුගේ කන්නලව් නැවත නැවතත් කරන ලද, නැවත ඔහුගේ කන්නලව් නැවත නැවතත්, නමුත් ඔහු පැවසීය මෙම කාලය" හා ෙෂේවර් කෙස්! "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වූ විටඔහු පමණක් ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, ඔවුන්ගේ හිස් මුඩු ගිය අය උදෙසා supplicated ඇත්තේ ඇයි ඉල්ලා "ඔවුන් සැක කළේ නැහැ බැවිනි." එකපාරටම, එහි සුළං ප්රබල මාෙ වූ අතර, කඳවුරෙන් හරහා යානයේ සුන්බුන් ගිහි බවට කෙස් අහසට ඔසවා මක්කම දෙසට පරිමාන විය. මෙඩිනා වීම සම්බන්ධවPREPARATIONS එය දැන් මෙඩිනා දක්වා ආපසු ගමන සඳහා සූදානම දී කූඩාරම් විනාශ කිරීමට කාලයක් විය. ගැරැහුම් දී ඇති නමුත් Ka'bah ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කිරීමට හැකි වී නොකිරීම ගැඹුරු කලකිරීම වන්දනාකරුවන් හදවත් මත බෙහෙවින් බර. ඕමාර්'S කනස්සල්ලක් @ ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් කීකරු, ඔහු වත්, අධිකාරී බලය ප්රශ්න තවමත් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ප්රඥාව කර තිබිය යුතුය වත් බව දැන සිටි නිසා ඕමාර් ගැඹුරින්, මෙම ගිවිසුම ලිවීම තුළ ඔහුගේ පාලනය කරගත නොහැකි පිපිරීමක් කනගාටු sallam). ඔහු ද ඔහුගේ දැනුණේබුරා පැන්නේ ම්ලේච්ඡු වූ අතර ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පැටලී තෙක් ඒ නිසා ඔහු ඉක්මනින් ගමන්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙසේ වෙතත්, වෙනත් කටයුතු යෙදී තිබූ නිසා හා ඕමාර් එච්චර අවධානයක් නැති අතර, ඔහු ඊටත් වඩා නරක වාර්තමාන ඕමාර් muttering ඉදිරියට ගමන් දැනුණේතමාටම, "මගේ අම්මා ඇගේ පුත් ඕමාර් වැලපෙන්නට කරමු!" ඕමාර් තනිවම නැඟී ලෙස තම බිය ඔහු, තමන් හා තම ක්රියාවන් එළිදරව් විෂය විය හැකි බව බොහෝ සේ කැළඹී. ඌ පිට හුන් ඔහු සමඟ හසු වන තෙක් අවංකව කනගාටු ගිල්වා, ඕමාර් අශ්වයන් කුර ඇති වේගයෙන් ගැහෙනවා ඇහුනේ නැහැ. යතුරුපැදිය පදවන්නා යන නබි (salla Allahu alihi පණිවිඩයක් ලැබුවාඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු වෙත ආපසු ඔහුට විමසූහ. කීකරු, ඕමාර් පමණ ඔහුගේ කන්ද හැරී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දෙසට ගමන් කළේය. ඔහු අසලට පැමිණි විට ඔහු සතුට සමග නබි මුහුණ aglow දැක්කා වගේ, ඕමාර් ගේ බිය වෑන් රථයට දමා ඇත. ඕමාර් ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසෙකින් ඇද,ඔහු ඉර යට වෙන කිසිවකටත් වඩා ඔහු භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් විය වන එළිදරව් ලැබීමට තිබුණා ඕමාර් පැවසීය. එය පරිච්ඡේදයේ Alfat-H විය; පද සමඟ ආරම්භ වන මෙම විවෘත කිරීමේ,: "ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබ වෙනුවෙන් පැහැදිලි විවෘත (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) විවෘත කර තිබේ, අල්ලාහ් ඔබේ අතීත හා අනාගත පව්වලට සමාව දෙන බව, ඔබට ඔහුගේ අනුමැතිය සම්පූර්ණ කර, ඔබට කෙළින් පාත් මත මග, අල්ලාහ් බලවත් උපකාරයෙන් ඔබ උපකාර වන ... " කුර්ආනය 48: 1-3 මෙම පරිච්ඡේදයේ ද ගස කියමන යටතේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලබා දී ඇති පක්ෂපාතිත්වය කතා: "අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන් සමග සතුටු විය ඔවුන් ගස යට ඔබ වෙත පක්ෂපාතී බවක් දිවුරා පොරොන්දු වන විට හා උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත් තුළ දේ දැන සිටියේය. එම නිසා, උන් වහන්සේ ඔවුන් පිට, සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක් පහළ හා සමීප ජයග්රහණයක් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළා. " කුර්ආනය 48:18 මක්කම වන්දනාවේ කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තුඩු දුන් දර්ශනය ද දැනෙන්න සමග කතා කරයි: "ඇත්ත වශයෙන්ම, සත්යය අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, දැක්ම සාක්ෂාත් කර තිබේ. අල්ලාහ් කැමති නම්, ඔබ ආරක්ෂක පූජනීය මුස්ලිම් පල්ලිය ඇතුළු යුතු ය, කෙස් බූ ගා හෝ කෙටි හා බියෙන් තොරව. උන් වහන්සේ ඔබ දන්නේ නැහැ දැන සහ ඔබ අසල ජයග්රහණය ලබා දුන්නේය. " කුර්ආනය 48:27 වන්දනාකරුවන් පිළිබඳ මාරුකිරීමෙන් අනතුරුව බොහෝ, ඔවුන්ගේ ආදරණීය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ අභිප්රාය ගිණුමක් ඔවුන්ගේ වන්දනා පිළිගත් බව කිව්වා. මක්කම සිට ඩොලර් 102 වන පරිච්ඡේදය හා පළලින් අඩි වන්දනාකරුවන් මෙඩිනා කිරීමට නිවසට පැමිණි විට සාම ගිවිසුම පිළිබඳ පුවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ කිරීමට නොහැකි අය විසින් මහත් ප්රීතියෙන් පිළිගන්නා ලදී. සතුරු ක්රියාවන් පිළිබඳ බියෙන් තොරව ඉදිරි වසර සිය වන්දනා ඔප්පු කිරීමට හැකි වීම ද අනාගත බලාපොරොත්තු සැබවින්ම ආශිර්වාදයක් විය. ඉන් ටික කලකට ඔවුන්ගේ ආපසු, අබු ලෙසත් පසුව, Thakif සිට තරුණ tribesman මෙඩිනා පැමිණියේය. අබු ලෙසත් ඉස්ලාමය වැළද ගත් නමුත් බොහෝ ඇමරිකානුවන් සමග එම නඩුව ලෙස Meccans, ඔවුන් ඔහුගේ පරිවර්තනය සොයා විට, ඔහු සිරගත කෙසේ වෙතත්, අබු බසිර් බේරී පලා ගියහ. මෙඩිනා ළඟා මත, අබු බසිර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් තම තත්වයන් ඔහුට කී නමුත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගිවිසුමේ වගන්ති මගින් බැඳී හා ඔහු නැවත යුතු බව ඔහු කිව්වා, නමුත් අල්ලාහ් ඉක්මනින් ඔහුට සඳහා මාර්ගය විවෘත කරන බව කියමින් ඔහු සනසනු. අබු බසිර් බේරුණු මක්කම පාත්ර නොවන ගොස් නොමැති බවත්, සහ ළඟදීම tribesman ඔහුගේ වහාම ආපසු ඉල්ලා, ඔහුගේ නිදහස් වහල්, Kawthar සමග එක්ව Koraysh විසින් යවන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෞරවයට හා උල්ලංඝණය ගිවිසුමේ වගන්ති විසින් ද, එසේ අබු ලෙසත් ඔවුන්ට යළි හිමි වුණා. අබු ලෙසත් නැවත සිතිවිල්ලකින් loathed නැවත මක්කම ඔවුන්ගේ ගමන දෙක ගෝත්රිකයන් තමා ඉවත් කිරීමට සැලසුම්. Kawthar නැවත ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය සඳහා කෙලින්ම කළ විට, මෙඩිනා කිරීමට ත්රස්ත පලාගොස් අතර පළමු නතර දී, අබු ලෙසත්, එම Korayshi කඩුව අල්ලා, මරා. Kawthar ඔහු ඇතුල්වන විටනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මේ මිනිසා හරිම නරක දෙයක් දැක ඇත.", උත්සුකතාව පවසයි වාර්තමාන, ඔහු වෙත ඉගිල ගියාය සහ ඔහුගේ පාමුල වැඳ වැටී තමා Kawthar ඔහුගේ හුස්ම රැස් කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා පසු ඔහු salla Allahu alihi (වක්තෘ පවසාඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉන් අනතුරුව කෙටි කලකට විජේතුංග, සහ බවත්, අබු බසිර් තවමත් ඇදී තම කඩුව සමග පැමිණි. අබු බසිර් ඔටුවන් අවශ්ය හා මිය ගිය මිනිසාගේ අවි යුද්ධය කොල්ලය බෙදා හැරීම අනුව බෙදිය කිරීමට, කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම එය බව මම හිතුවේ කරන එවැනි දෙයක් කළා නම් "කියමින් අඩු මම තබා ගැනීමට දිවුරුම් දුන් ගිවිසුමේ වගන්ති තබා තිබුණේ නැත. " එවිටඔහු Kawthar දෙසට හැරී පැවසීය "මේ මිනිසා විසින් ගනු කොල්ලය ඔබ එවූ තැනැන් ඔවුන් හා මේ මිනිසා නැවත ඔබේ අවධානය ය." Kawthar වක්තෘ උපදෙස් විසින් සොලවා සහ ඔහුගේ ජීවිතය සඳහා බියෙන් ඔහු එක් පුද්ගලයා හා නැවත මක්කම අබු ලෙසත් ගැනීමට ඉතා අකමැති යන කාරනය වෙත යොමු කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ගිවිසුම උල්ලංඝණය කර, නමුත් දැන් Kawthar, එම Koraysh නියෝජිතයා, අබු බසිර් සමග ආපසු දීම ප්රතික්ෂේප කලහ බව ඔහු පැත්තෙන් අවශ්ය වූ බව සියලු කළ හා අබු බසිර් වෙරළබඩ ගම්මානය සඳහා මෙඩිනා ඉතිරි සයිෆ් අල්-Bahr. UMM KULTHUM පිළිබඳTHE Escape නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උම් Kulthum, Othman කිරීමට අඩ සොහොයුරිය, මෙඩිනා පලා විට එසේ ඇය එහි ආරක්ෂාව යටතේ පැමිණි, නොඇදහිලිවන්තයන්ට විශ්වාස කාන්තාවන් ආපසු තහනම් කරන නව එළිදරව් කරයි. ඉන් ටික කලකට ඇය පැමිණීමෙන් පසු, උම් Kulthum පූර්ණ රුධිර සහෝදරයන් ඇගේ ගැනීමට පැමිණිනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතික්ෂේප කළ අතර ඔවුන් කාන්තාවන් ගිවිසුමෙන් සඳහන් නොකළ බව එකඟ වූ පරිදි ඇය සහෝදරයන් පිළිගත් නැවත මක්කම, නමුත්. උම් Kulthum සැබවින්ම ඉමහත් ධෛර්යයක් පෙන්නුම් හා ඉක්මනින් ඇය කිහිපයක් පැවසීමෙන් තත්වයන් පාලනය, නොවූවත් හා සුබයිර්, එනම් සෛයිද්, අබ්දුර් රහ්මාන් පුත් බව සොයා ගෙන තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උම් Kulthum එකඟ ඔවුන් ඉන් කෙටි කලකට පසුව විවාහ වුණා, ඇය සෛයිද් විවාහ බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි. මක්කමTHE මුස්ලිම් අබු බසිර් දැන ඕමාර් අබු බසිර් පදිංචි කළ හා වෙරළ ගෝත්රිකයන් මෙඩිනා පැමිණි සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන් ඔහුට දැක පසුව මක්කම දී රඳවා මුස්ලිම් අබුඩාබි බසිර් ගේ තත්වයන් වචනය ලබා ගෙන තිබේ නම්, ඔහු බැලීමට බව එහිදී සොයා ගැනීමට එය ඔහුගේ රාජකාරිය විය. අබු Jandal එකට, ඔහු, අබු බසිර් ගේ වීරකි්රයා දැනගත් විටහසම් විය කවුරුන් අතර තවත් තරුණයන්, සමග, මුස්ලිම් එරෙහිව සතුරුකම් තුල ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ කාලිඩ් සොහොයුරා, ඔහු පලා හා සම්බන්ධ වීමට තීරණය කළා. කාලය ගෙවී, හැත්තෑ, ඔවුන් පලා හොඳ කරන්න කළමනාකරණය සහ ෙම් වන විට Koraysh නිතර සිරියාවට උතුරු වෘත්තීය මාර්ග සම්භාදක තමා ස්ථාපිත කළ අබු ලෙසත් එක් පරිවර්තනය. දැන් ඔවුන් ශක්තිමත් වූ බව ඔවුන් හිරිහැර කිරීමට ගත් අතර බොහෝ විට එම Koraysh තවලම් කොල්ලඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීම සඳහා ප්රතිප්රහාර එල්ල, ඔවුන් අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර නිසා ඒවා හුදෙක් අත්විඳ හානිය ගැන. $ 103 වන පරිච්ඡේදය වගන්තිය ඉඩසැලසෙන සංශෝධන පාර්ලිමේන්තුව සම්මත කරගනු ලැබුවා අබු ලෙසත් ඔහුගේ සගයන් කැරුනු Koraysh තොරව කරන්න පුළුවන් දෙයක් විය. මෙම වැටලීම් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය බාධා හා Koraysh සම්බන්ධවීමෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැඳීමට බලාපොරොත්තු අය වළක්වා වගන්තිය ලිහිල් කිරීමට තීරණය ප්රතිඵලයක් ඔවුන්ගේ ගමන් දුෂ්කරඔහු. දැන් වගන්තිය නොකිරීමට තීරණය කර ඇති බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් මෙඩිනා ඔහු බැඳීමට නිදහස් බව අබු ලෙසත් සහ අන් අයට වචනය යැවී ය. කෙසේ වෙතත්, අබු බසිර් බරපතල ලෙස රෝගාතුර ගෙන නමුත් නබි ලිපිය කියවා ගැනීමට තරම් පමණක් දිගු සහ ඔහුගේ අතේ ඒ සමඟ අභාවප්රාප්ත වීඔහුගේ මිතුරන් ඉක්මනින් මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආදරණීය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග වනු ඇති බවට දැනුම. ඔහුගේ මිතුරන් මෙඩිනා සඳහා හිලව් පෙර ඔවුන්ට විවේක අබුඩාබි ලෙසත් තැබූ සහ ඔහුගේ සොහොන් ගෙය වැඩි සරල මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදි කළේය. Waleed පිළිබඳTHE මරණය දිගු කාලයක් පුරා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි දින පැත්තේ අසල විය. අබු බසිර් ගේ සගයන් මෙඩිනා නුදුරු ගිහි බවට ලාවා තැනිතලා ලඟා වූ කල, හසම් ගේ ඔටුවා ඔහුට ඔහු පර්වතය මත තමාගේ ඇඟිල්ල වැටී gash කිරීමට හේතුවක් ගෑණු උදවිය. ඇගිලි ආසාදිත බවට පත් වූ අතර හසම් දිනකට දුර්වල හා පසු ඉක්මනින් මිය ගියේය. කලිඩ් යුතු @ Waleed ලිපිය මරණ දූතයන් අවසානයේ හසම් ආත්මය රැගෙන ගියා පෙර ඔහු ඉස්ලාම් බවට පරිවර්තනය කිරීමට ඔහු උනන්දු වන ඔහුගේ සහෝදරයා කාලිඩ් වෙත ලිපියක් ලිවීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා. ලිපිය දී ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉඳහිට නම්, "ඔහුගේ සුභසාධන විමසා සහ අදහස් කළ බව ඔහු පවසාකාලිඩ්. එය ඔහු වෙනුවෙන් හොඳ වනු ඇත රූප වඳින්නෝ එරෙහිව ඉස්ලාම් පැත්තේ ඔහුගේ ශක්තිය නැවත හරවා යැවීමට, අපි අන් අයට ඔහු කැමති වනු ඇත වූහ ඔබ මොනවාද මගේ සහෝදරයා බලන්න "හසම්, යන වචන ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ අවසන් ලිපිය අවසන්" අතුරුදහන්! " $ පරිච්ඡේදය නාවික සැතපුම් මත 104 ධමක අගල් දී මෑත අවිශ්ක මුස්ලිම් ජය හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ Koraysh අතර වඩාත් මෑත ගිවිසුමක් වෙනත් තැන්වල මෙඩිනා හා ඉතිරි යුදෙව්වන් ද මුවින් ඉතා කටුක රසය පිටත්ව ගියේය. නබි (salla Allahu alihi පරාජය සම්භාවිතාවඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් ඉතා දුරස්ථ වූ හා අමනාපකම් ගැඹුරු දිව්වා. JEWISH යන්ත්ර මන්ත්ර මෙඩිනා ඉතිරි යුදෙව්වන් අතර Labid Asim සහ ඔහුගේ දියණියන් පුත් නම් පරණ කෙනෙක්. මෝසෙස්ගේ කාලයට පෙර, යුදෙව්වන් දක්ෂ මන්තර ගුරුකම් කරන බවට පත්ව ඇති අතර ඊළඟ එක් පරම්පරාවක සිට ඔවුන්ගේ වෘත්තියට බැස සම්මත ද, එසේ එය Labid කලාව දක්ෂ අය අතර බවට පත් වූ අතර එම වියවසර ගණනාවක් පුරා ඔහු තම දූවරුන් එම පිළිවෙත් ඉගැන්වූ සේක. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව මාරක පරිමානයේ අක්ෂර නිර්මාණය කරන්නේ නම්, එක් දින, Khaybar සිට යුදෙව්වෙක් අතිශය කඩවසම් ත්යාගය ඉල්ලුමට සමග Labid ළඟට. Labid ලබා ගැනීමට ක්රමයක් පිළිගත් හා contrivedඔහුගේ යන්ත්ර මන්ත්ර සාර්ථකත්වයට ඉතා වැදගත් නබි කෙස් කිහිපයක් කෙඳි. Labid වක්තෘ කෙස් තරම් කෙඳි අත්පත් කරගැනීම හා ඔහුගේ නපුරු වැඩ නඟා ගැනීමට කළමනාකරණය අනුගමනය කරන දින තුළ. ඔහු පෙර කෙඳි තබා, එකොළොස් දෙනා නාවික සැතපුම් බැඳ සහ ඔහුගේ දියණියන් ඔවුන් පිට හුස්ම හා devilish incantations ප්රකාශකල ගැටගැසීමේ එක් එක් මත. දැන් නාවික සැතපුම් බැඳ කර ඇති බව හාකරන ලද incantations, Labid එම හිස කෙස් පිරිමි ඉඳි රේනු සමග අමුණා twig හා Zharwan ගැඹුරු ජලය හොඳින් බවට ප්රකාශ හා හොඳින් ඔහු twig ප්රකාශ තිබූ බවට කිසිවෙකුට නොපැවසූ හ. දුෂ්ටකම් අවලංගු කිරීමට ඇති එකම ක්රමය පළමු අයකර ගැනීමට තිබූ බව නාවික සැතපුම් එක් එක් තරම්වත් වියනොදන්නා හොඳින් අගාධයෙන් සිට. අකුසලයෙන්PROTECTION මෙම යන්ත්ර මන්ත්ර වැඩ කිරීමට ආරම්භ පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සිරුර තුල indefinable දුර්වලකම දැනෙනවා ආරම්භ නමුත් ඔහු ආවඩන දේ තෝරා බේරා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහු ආහාර පිරිනමන විට ඔහු එය ඔහුගේ තත්වය සීග්රයෙන් පිරිහී, ඒ නිසා ඔහු සුව සඳහා අල්ලාහ් supplicated සඳහා ආශාව තිබුණා. ලෙසඔහු දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් පැමිණ සිටින දැනුවත් බවට පත් විය නිදා, එක ඔහුගේ හිස හිඳගත් සහ ඔහුගේ රෝගී හේතුව ඔහුට දැනුම් ඔහුගේ පාමුල අනෙක් හා twig අනුයුක්තව කෙස් නැවතුම් ෙපොළවල් ආදි සියලුම ෙතොරතුරු ඇති කරන ලද හොඳින් නම සඳහන් දත්ත ලබා සැකසිය කිරීම. ගේබ්රියෙල් උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, වැඩි කල් පසුමේ කාරණය තහවුරු සහ එකොළොස් පද අඩංගු ගත කිරීම ඔහුට දෙකක් කෙටි පරිච්ඡේද දුන්නා: "ඔබ මෙසේ පවසනු: 'මම උදෑසනින්ම සමිඳාණන් සමඟ රැකවරණය ඔහු නිර්මාණය කර ඇති දේ නපුරු සිට, එය එකතු වන විට අන්ධකාරයේ නපුරු සිට නාවික සැතපුම් මත ධමක නපුරු ද; ඔහු සහනය ලැබුණේ විට envier නපුරු සිට. '" කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 113 "ඔබ මෙසේ පවසනු: 'මම ජනයා, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ රැකවරණය ජනතාව රජු ජනතාවගේ දෙවියන් වහන්සේ, මෙම slinking whisperer නපුරු සිට කරන ජනතාවගේ පෙට්ටිවල කීවාය ජින්වරුන්, මිනිසුන් යන දෙකම. '" කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 114 එක් එක් පදය නබි ගේ පාරායනය පසු නාවික සැතපුම් එක් පනත්කෙටුම්පත පළමුව බවට පත් වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ශක්තිය නැවත. LABID දෙසTHE අනාගතවක්තෘ හැසිරීම Labid සඳහා පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිදු කෝපය පෙන්නුම් සහ ඔහු කැඳවා නමුත් ඔහු ඔහුගේ යන්ත්ර මන්ත්ර සඳහා විනිමය අල්ලස් ගත් පාපොච්චාරණය විට වැඩිදුර පියවරක් ගත්තේ නැත. ඉන් ටික කලකට පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමිපුර්ණ කල යුතු ළිඳ හා අලුත් එකක් සඳහා උපදෙස් ලබා දුන්නේයඑහි ඇති සමීපත්වය වැවෙහි. $ 105 වන පරිච්ඡේදය ශෝකජනක සඳහා ටයිම්, ප්රීති සඳහා ටයිම් වැඩි කල් Hudaybiyah, රිජ්වේ අයේෂා මව, උම් රුමාන්, අබූ බක්ර් බිරිඳ පසු, රෝගාතුර ගෙන ආපසු අයකර ගැනීමට කවදාවත් නියම කරන ලදී. එය ඇගේ තැන්පත් කිරීම සඳහා කාලය පැමිණි විට, ඇය නබි ගේ පවුලේ සාමාජිකයන් බොහෝ සහාබාවරුන්ට පසෙකින්, මළ සිරුර තැන්පත් කර තිබූ අතර එහි දී මෙම Baki, සුසාන භූමිය, දී මිහිදන් කරන ලදී. නබි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඇය සුසාන පෙර ඇය බරපතල කඩා නැග පසුව උම් රුමාන් සඳහා යාච්ඤා කළා. උම් රුමාන් උහුද් දී තරගය තුළ Koraysh පැත්ත සිටි අබ්දුල් Ka'bah නම් එක් විය. ඉස්ලාම් ඔහුගේ දෙමාපියන් හා සහෝදරියන් පිළිගැනීම තිබියදී ඔහු විරෝධය දක්වන නමුත්, කාලය ගෙවී ලෙස තම සිත මොළොක්. ඔහුගේ නිවස මක්කම දී වූ ආකාරයෙන් එය ඔහු වෙත තම මවගේ මරණය පිළිබඳ පුවත සඳහා ටික ගත්තා නමුත් ඒක කළේ ඔහු ගැඹුරින් වක්තෘ අභිනය විසින් ස්පර්ශ කරන ලද අතර ඔහුගේ සිතුවිලි ඉස්ලාමය ගැඹුරු හැරී. ටිකක් අබ්දුල් Ka'bah ඔහු නබි (salla Allahu විසින් පිළිගන්නා ලදී එහිදී මෙඩිනා බලා ගමන් පසු අතරalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ එහි දී ඔහු අබ්දුර් රහ්මාන්, ඔහුගේ නාමය වෙනස්, ඉස්ලාම් වලට පරිවර්තනය කරන ලදී. නබි හා රිජ්වේ UMM HABIBAH ඩොලර් පරිච්ඡේදය 106 විවාහය එය දැන් මුහාරම්හි 7H හා ඊට මාස හතරකට අබ්දුල්ලා Ubayd, Jahsh පුත් සහ ඔහුගේ වැන්දඹුව මරණය ගතවී විය, Ramlah, අබූ සුෆියාන් දියණිය, වඩා යහපත් උම් Habibah ලෙස හඳුන්වනු, ඇබිනීසියාව රැඳී සිටියේය. එක් දිනක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස hamah, එම නෙගුස් වෙත ලිපියක් සමග දූතයෙකු එවාAbyssina පිළිබඳ ඔහු සහ කාන්තා උම් Habibah අතර විවාහය තුළ ඔහු වෙනුවෙන් පෙනී ප්රොක්සි ලෙස ඉල්ලමින්. මෙම ලිපිය නෙගුස් ළඟා පෙර දා රාත්රියේ දී ජනාධිපති ආර්යා උම් Habibah ඇය ", විශ්වාසවන්තයින්ගේ මව" ලෙස ආමන්ත්රණය කර තිබූ අතර එහි දී දර්ශනයක් පමණක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) භාර්යාවන් ලබා මාතෘකාවක් තිබූ අතර ඒ නිසා විය නැහැ පණිවිඩකරුවෙකු මෙම නෙගුස් සිට පහත සඳහන් පැමිණි විට පුදුමනබි ගේ යෝජනාවකට ප්රවෘත්ති සමග දවසක්. රිජ්වේ උම් Habibah ඇය වෙනුවෙන් පිට ක්රියා කිරීමට ඇටෝර්නි පිළිගත් හා ඇගේ ඥාති, කාලිඩ්, සඊද් පුත් දුන් නෙගුස් කිරීමට වචනය යැවී ය. මෙම නෙගුස් නොමසුරු මිනිසෙක් හා රිජ්වේ උම් Habibah සඳහා නිර්ලෝභී විවාහ මංගල්යය සූදානම් සහ විවාහ ඇය ලබා දුන්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා. මෙම නෙගුස් වෙත යැවූ ලිපිය විවාහ ආර්යා උම් Habibah අත සඳහා ඉල්ලීම පමණක් නොව, ඔවුන් මෙඩිනා ආරක්ෂාව දී තම සහෝදර මුස්ලිම් ප්රජාව සමග ජීවත් විය හැකි වනු ඇත එහිදී අරාබියේ ආපසු ඉතිරි සංක්රමණික මුස්ලිම් ආරාධනයක් පමණක් බිහි කළාය. එය, මුස්ලිම් සියලු බලා සිටි බවත් දවසහා ඉක්මනින් සිය බඩු බාහිරාදිය අසුරා හා ඔවුන්ගේ දීර්ඝ ආපසු ගමන් සඳහා සූදානම් නැග්ගුවා. එය මිය යන්න කලින් තෑගි ලෙස, නෙගුස් ඔවුන්ගේ හරස් සමහන් කිරීමට මුස්ලිම් නෞකා දෙකක් දුන්නා. මේ අතර, මෙම ගොඩනැගිල්ල මුස්ලිම් පල්ලිය පැත්තේ මතට ඉදිකර ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) භාර්යාවන් පුරා නිවෙස්වලට හී වන රිජ්වේ උම් Habibah නව නිවාස සඳහා මෙඩිනා දී ආරම්භ විය. $ පරිච්ඡේදය KHAYBAR 107 ජුදෙව්වරුන්ගේ Khaybar යුදෙව්වන්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් කෙරෙහි සතුරු වී ඇත. එය-ව්යාජය ගෝත්රයෙන් Huyay බැඳිලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව නැගී සිටිය යුතු Koraysh පෙළඹවූ බව ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් සිටි යන්තම් මාස කීපයකට පෙර.ඉන්පසු නැවතත්, ඔවුන් තම සහය ලබා ගැනීමට හිලව් ඔවුන්ගේ දිනය අස්වැන්න තුනෙන් එකක් සමග Ghatfan ගෝත්ර අල්ලස් දුන් අගල් යන අර්ථනිරූපනය තුලට දී Koraysh ජයග්රහණය සහතික කිරීම සඳහා ප්රයත්නයක් ලෙස, සහ වඩාත් මෑතක ඝාතනය කිරීමේ උත්සාහයක් Labid සේවය සපයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ Koraysh අතර දස අවුරුදු සාම ගිවිසුම අත්සන් ඔවුන්ට පැමිණි විට ඔවුන් Koraysh තවදුරටත් කිරීමට ගෙන ඇති, තම අරමුණ ඒ ඔවුන් ලුහුබැඳ හෝ සහාය වනු දැන සිටි යුදෙව්වන් විනාශ කරන ලදී නබි ගේ බිඳ වැටීම,. Khaybar යුදෙව්වන් විශේෂයෙන් ධනවත් වීම දැන සිටි හා ඔවුන්ගේ තත්වයන් අල්-ව්යාජය ගෝත්රයට ඔවුන්ගේ ඥාතීන් පිටුවහල් පැමිණීමත් මත තව දුරටත් වැඩි දියුණු කර ඇත. යුදෙව්වන් වන විටත් ඔවුන්ගේ හැකියාව පෙන්වා ඇත තිබුනු පරිදි මෙය ම මුස්ලිම් පැවතීම අනතුර ප්රභවයක් ඉදිරිපත්කිරීම හා ඔවුන්ට එරෙහි ඔවුන්ගේ ධනය පාවිච්චි කිරීමට ඇති කැමැත්ත. මුස්ලිම් අනාගතය ආරක්ෂාව එය යමක් Khaybar ගැන කුමක් කළ යුතු බව පැහැදිලි විය සහතික කිරීම, සන්ධාන හරහා යුදෙව්වන් සමඟ සාමකාමීව ජීවත් වීමට උත්සාහ සැලසුම් කර තිබේ, එවිට යුදෙව්වන් විසින් බිඳ සහ සුළං, ගැටෙමින් එකඟ; එහි මුස්ලිම් ජනතාව සඳහා විවෘත ඉතිරි එකම පාඨමාලාව වූ අතර එමඔවුන්ගේ ප්රතිරෝධය මැඩ පැවැත්වීම සඳහා විය. පිටුපස රැඳී සිටිTHOSE Hudaybiyah සිට ආපසු ගමන අතරතුර පහළ ඇති පරිච්ඡේදය ඉක්මනින් අතට එන බව කොල්ලය ගැන කතා කර ඇත. එය වෙනුවට, මක්කමේ ඔවුන්ගේ වන්දනාවේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ තම සහෝදර මුස්ලිම් උදාවී මෙඩිනා තුළ රැඳී සිටි එම අයගේ තත්වය සඳහන්ඕනෑම කොල්ලය ලබා ගැනීමේ බලාපොරොත්තු සිදු වී ඇති බව ද යන කාරණය නිසා. මෙම එළිදරව් ද මෙම ජනතාව වහාම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණ ඔවුන් බෙදා ගැනීමට සැලකිය යුතු ධනය තිබිය හැකි බැව් දැනගත් විට ඔවුන් ඉදිරි කටයුතු සහභාගි වීම සඳහා අවසර දෙන්නැයි ඔහුට කියන්න ආකාරය ගැන කතා කළා. එහෙත්, එම එළිදරව්, නබි (දී salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ට ඉදිරි තරගය සහභාගි වීම සඳහා අවසර නොදිය යුතු, නිසා, ඔවුන් Khaybar කිරීමට මුස්ලිම් රටෙන් අවසර විමසීමකින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ප්රතික්ෂේප කරන ලදී බව වූ තවත් උපදෙස් ලැබී. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)ඔවුන් ඉන් පසුව සහභාගි වීම සඳහා අවසර දෙනු ඇත කිව්වා: "ඔබ කොල්ලය ගැනීමට පිටතට කළ විට, බොහෝ විට, පසුගාමී අය රොදකට කියනු ඇත: 'අප ඔබට අනුගමනය කරමු.' ' ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ වචන වෙනස් කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඔබ අප අනුගමනය නොකළ යුතු ය '' ඔබ මෙසේ පවසනු. අල්ලාහ් එසේ පෙර පවසා තිබේ. '' ඔවුන් 'නැහැ, නැහැ, ඔබ අප ඊර්ෂ්යා ඇත.', පිළිතුරු ඇත ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පමණක් ටිකක් අවබෝධ කර ගෙන ඇති! පසුගාමී වූ අරාබිවරුන් කියන්නේ, ඔවුන් ඉස්ලාමය වැළඳ මිස, 'ඔබ, බලවත් ජාතියක් සටන් කිරීමට සිදු විය යුතු ය. ඔබ කීකරු වන්නේ නම් ඔබ අල්ලාහ් වෙතින් හොඳ වැටුප් ලැබිය යුතුය. එහෙත්, ඔබට පෙර ඔබගේ පිටුපා ලෙස, ඔබ ආපසු හැරී නම්, ඔහු වේදනාකාරී දඬුවම් ඔබට දඬුවම් කරයි. '' කුර්ආනය 48: 15-16 THREE කාලයේ KHAYBAR යුතු දස මස පෙර දින තුනක් Khaybar ශාස්තෘවරයා ගමනේ පෙර, ඔහු ඔටුවන් බලාගනු පිණිස, Dhu Qarad මෙඩිනා සිට දිනක් ගමනක ජලාශවල කිරීමට herdsman සමග Rabah නම් ඔහුගේ තරුණ තරුණියන් එක් එවූ සේක. මේ අතර, සලාමා, අල්-Akwa පුත් Talha ඇති අශ්ව ණයට සහ ඔහුගේ ඔටුවන් සමග එම සිදු කර ඇත. අරුණෝදයේ උදාවත් සමඟ පහත සඳහන් දින නොඇදහිලිවතුන් අබ්දුර් රහ්මාන් අල්-Fazari සහ ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් Rabah ගේ herdsman මත දක්වා රිංගා, ඔටුවන් සැරිසරා, ඔහු මරා දමා ඔටුවන් විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. සලාමා salla (Talha අශ්වයාගේ අරගෙන ආපසු මෙඩිනා ඉක්මනින්ම පදින්න හා අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ දැනුවත් කිරීමට ඔහුට කියන්නේ Rabah මොරගැසූAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රහාරයේ. සලාමා ඔහුගේ දුන්න සහ ඊතලය ඔවුන්ට වෙඩි පමණක් නොඇදහිලිවතුන් පසු සමත්විය. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් සලාමා ඔවුන් පිට කඳු සහ පර්වත බිඳ හෙළනු නැග සහ ඔහුගේ ඊතල ප්රහාරයක් එල්ල වාර්තමාන කඳු දෙක අතර සිර වී පටු ගල, එලවා දමන ලදී. මෙම මැර සාර්ථක කර ගැනීමට ඔවුන්ගේ මුරායුධ සහ ගමන් මලු බිම ලමින් පලා ලෙස සලාමා ඔහුගේ ප්රහාරය අඛණ්ඩව සහ සියලු ඔටුවන් නැවත අස්වද්දාඉක්මන් හමුවීමක් දුරින්. දැන් එල්ලව පලා ගොස් ඇති බව, සලාමා කන්දෙන් බැස නැග ඒ නිසා ගලක් මත තබා ඇති ලකුණ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන් යුද්ධය කොල්ලය වූහ පෙර ගිහි දේ වැටහේවි පැමිණි විට. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ හතරක් නොවේ ඈත මිටියාවතට, ඔවුන් පලා කර ගෙන ඇත. Salmah ඔවුන් හඳුනාගෙන කන්දට නැග සහ එහි ledges එක් මත වාඩි වී සිටියේ ය. එකල දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ Salmah දුටු සහ ඔහුට දිගේ නැගීම ආරම්භ විය. Salmah, හඬින් මොරගැසූ හ "ඔබ මට හඳුනා කරනවාද?" ඔවුන් සිටින, අංක "පිළිතුරු දෙමින්,ඔබ? මම සලාමා, අල් Akwa පුත්, මම ඔබ කවරකුට මරා හැකි නමුත්, ඔබ මාව මරන්න බැහැ මම "ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,"! " එකල Salmah, Akhram, අබු Qatadah, හා අල් Miqdad, ගස් හරහා වහා ගමන් අල්-Aswad පුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන අසරුවන් දැක්කා. Akhram අබ්දුර් රහ්මාන් අල් Fazari නිරත නමුත් අබ්දුර් රහ්මාන් තම ලාන්ස් ඔහුට වැලකූ ඔහුව මරා දැමුවා. අබ්දුර් රහ්මාන් මත පැනඅබු Qatadah එකල Akhram අශ්වයාගේ දරුණු සටන් අබ්දුර් රහ්මාන් නිරත සහ ඔහු මාරක පහර එල්ල කළේය. දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ඉතිරි පලා නමුත් Salmah පයින් ඔවුන් ලුහුබැඳ දිගටම. හිරු දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ Dhu Qarad වසන්තයේ ළඟා සහ බීම ගැනීමට නතර නමුත් ඔවුන් කපා පැදීම එන Salmah විට විට සකස් කිරීමට පමණක් පමණ විය. යම් අවස්ථාවක පසුව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුට එල්ලව පසු පදින්න ඔවුන් අවසන් කිරීම සඳහා සිය මුස්ලිම් ගොඩනගා ගැනීමට ඉඩ දීමට ඔහු ඉල්ලා සිටි සලාමා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්-Akwa පුත්රය, ඔබ අවශ්ය තරම් ගෙන ඇති අතර දැන් ඔබ විසින් කළ යුතු "පිළිතුරු දෙමින්,ත්යාගශීලි සහ ෙම් වන විට Ghatfan ගෝත්රික ඉඩම් පැමිණ ඇති වනු ඇත. අපේ හොඳම අසරුවා අබු Qatadah වන අතර අපේ හොඳම සාමාන්ය සාමාජිකයෙක් සලාමා වේ අද "එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)," යනුවෙනි. "එවිට ඔහු බෙදා යුද්ධය කොල්ලය හා සලාමා දෙකක් කොටස්, A අසරුවා එක් දුන් අතරඅඩි සොල්දාදුවාගේ අනෙක්. එය මෙඩිනා පැමිණීමට කාලය පැමිණි විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්-Adba, ඔහුගේ ඇය-ඔටු මත ඔහුට පිටුපසින් යතුරු පැදියේ මැද පදින්න සලාමා ආරාධනා කළේය. KHAYBAR ඩොලර් 108 වන පරිච්ඡේදය දස මස ඔවුන් පුදුම අංශුමාත්රයක් රඳවා පිණිස අවසාන මොහොත වෙන තුරු තම සැලසුම් සැපැයීම කවදාවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිපත්තිය විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය ප්රවෘත්ති Khaybar යුදෙව්වන් එරෙහිව එලඹෙන මාර්තු Koraysh ළඟා වූ අතර ඔවුන් එම ස්ථානයට සමීප අවධානය යොමුඔවුන් අසමත් ව ඇති Khaybar ගෝත්ර සාර්ථක වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව විශ්මය දැන්. යුදෙව්වන් ඔවුන් විශේෂයෙන් පත්කෙළේ වික්ෂිප්ත භාවයකටයි නොවන බවත් ඇරැඹී ඇති හැකියාව වට්ටම් පොරොත්තු ප්රහාරය දැනගත් විට Khaybar පමණ ඉස්ලාමයේ ක්රියාදාමයට පෙර ඉදිකල ශක්තිමත් නගරයක් එසේ අති විශාල විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ද ඉදි කර නිම්නය අල්-කුරා ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් සම්බන්ධ කර ගත්තාබලකොටු සහ තවත් අවශ්යතාව මතු කළ යුතු එක් සහාය එකඟ විය. මෙම Khaybar අධිපතීහු විශ්වාසය Kinanah නම් ඔවුන්ගේ අධිපතීහු එකක් වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බව දැනගත් විට ඔවුන්, මෙම අන්තිම මොහොතේ තෙක් සහයෝගය සඳහා Ghatfan ඔවුන්ගේ අරාබි සගයන් කරදර ගැන කතාකරන්නවුන් නැති බව එම විය සහ ඔහුගේ හමුදාව පිටත්ව ගියේමෙඩිනා සිට. පසු නැවතත් යුදෙව්වන් Ghatfan ගෝත්ර කඩවසම් අල්ලසක් සහ Ghatfan සිට හතර දහසක් එක් දහසක්, හයසිය මුස්ලිම්, සාපේක්ෂ වශයෙන් සුළු හමුදාවට එරෙහිව මේ වන විටත් දස දහසක් ශක්තිමත් යුදෙව් හමුදා සහය දැක්විය යුතු සූදානම තුල තමන් සූදානම්. අබු දදකක්THE සළුව දුප්පත්කම, මුස්ලිම් ජනතාව අතර සාමාන්ය දෙයක් වූ අතර, කල් වන්දනාවේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පැමිණි අය තම ජීවිතය පූජා ඔටුවන් හා සිවුරු මත බොහෝ වැය කර ඇත. මුස්ලිම් තම ගමන නැගීමෙනි නිසා විය ටික කලකට පෙර, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයෙන් අබු Abs ගියානබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ තත්වය ඔහුට පැවසීය. ඔහු ඔටුවෙකුට සුරක්ෂිත කිරීමට හැකි වී ඇති නමුත්, තම ඇඳුම් දැදුරුවී ගියේය සිටි අතර ඔහු ආහාර සඳහා කළේ තම පවුලේ අය සමග යාමට වත් මෙතෙක් ගමන සඳහා ප්රතිපාදන මිලදී ගැනීමට මුදල් නැති වුණා. එය ඔහු ලබා දී ඇත දීමනා තබා ගැනීමට කිසිදා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන සිරිත්, ඒ වෙනුවට, ඔහු අසරණ කිරීමට ඔහුගේ මාර්ගය පැමිණි ඕනෑම දෙයක්, බෙදා හැරීමට බවත් එය එසේ ඔහු ඒ නිසා ඔහු දඩ සළුව ලබා දී තිබුණු බව සිදු අබු Abs දුන්නේය. අබු Abs සතුටු විය, නමුත් වෙනුවට එය පිළිපදිනඔහු එය අලෙවි සහ එහි ලැබීම් අඩු ගුණාත්මක සළුවක්, ඔහුගේ පවුල සහ ගමන සඳහා ඇතැම් ආහාර මිලදී සමග. මුස්ලිම් Khaybar කිරීමට පැදීම පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔහුට ලබාදී ඇති බවත් සළුව සමග සිදු කළ දේ විමසා එසේ අබු Abs සිය නව සළුව හැඳගෙන දකින්න chanced. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු Abs 'පියවර දැනගත් විට ඔහු හොඳින් සතුටු වූ අතර නම් ඔහුට කිව්වාඔහු දිගු කලක් තිස්සේ තරම් ඔහු නියත වශයෙන්ම ඔහුගේ අවශ්යතා ප්රමාණවත් තරම් වඩා වැඩි හිටියා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය ඔහු වෙනුවෙන් හොඳ වන්නේ නැහැ මේ තරම් ඇති බව, ඔහු කිව්වා! අමීර් පෙළ AKWA පුත්THE කවිය ගමන ප්රගතියක් වශයෙන්, සහකාරිය ඔහුගේ කාව්යයන් සමහර ගත කිරීම අමීර්, අල්-Akwas පුත් ඉල්ලා සිටියේය. අමීර් මිහිරි හඬ හදුන්වන්නේ, ඔටුවන් dismounted සහ නායකත්වය: "අල්ලාහ්, ඔබ හැර අපි මඟ පෙන්වීම කර ඇත කවදාවත්, වත්, තවමත් පුණ්ය ලබා වත්, ඔබේ යාච්ඤාව යාච්ඤා කළා. අප සිදු කර ඇති බව අපිට සමාව දෙන්න අප සියලු ඔබේ හේතුව පූජා වේවා අප, සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක් වෙත යවන්න අපි අපේ සතුරා හමු වූ විට සමාගමක් අපේ පාද කරන්න, ඔවුන් අසාධාරණ කරුණක් දෙසට අප අමතන්න නම්, අපි ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. ප්රතික්ෂේප කරන්නන් අපට එරෙහිව උදව් සඳහා අන් අය ඉල්ලා ඇත. " ඔටුවන් ද ඔහුගේ මිහිරි හඬ ඇසීමෙන් විනෝද හා ඉක්මනින් ක්රියාත්මක ප්රතිචාර දැක්වූයේ නැහැ. පසුව අමීර් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් ඔහු වෙනුවෙන් supplicated "අල්ලාහ් ඔබට අනුකම්පා ලැබේවා." ඔහුගේ පාරායනය නිම විට මත මිනිසෙකු කී එකල "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු වෙනුවෙන් භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පැවිදි වී ඇති බවත්; වුණත්, අපි තව දුරටත් තම සමාගම භුක්ති ඇත." ඔවුන් පසුව Khaybar අමීර් යුදෙව්වන් නිරත විට මත යුදෙව්වෙක් පාදය දී ඔහුගේ කඩුව ඉලක්ක, නමුත් එය කෙටි සහ එහි තියුණු තලයක් ලිස්සා හා දැඩි ලෙස අමීර් ම දණහිස තුවාල ලබා ඔහු මිය ගියේය. සහාබාවරුන් සමහර අමීර් එවැනි අයුරින් මිය ගිය අතර, ඔහුගේ විපාකය අහිමි කර ඇතැයි සිතාගෙන සිටි බව දුක හිතුණා.නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සලාමා පිළිබඳ කනගාටු වූ මුහුණ ඔහුගේ සහෝදරයා දුටු විට, ඔහු අපහසුතාවයකට පත්කරන දේ ඉල්ලා සහ ඔහු පැවසීය කියන දේ ඔහුට කිව්වා. නබි (salla Allahu alihi sallam විය), අමීර් ද්විත්ව විපාකයක් ලැබී ඇති, කව්රුන් හෝ එවැනි වැරදි පවසයි, "කියමින් ඔහු සනසනුඔහු අල්ලාහ්ගේ හේතුවක් ජීවිතේ හැටි හා පවතින නමුත් අමීර් කළ දේ සපුරා ගත් කිහිපයක් අරාබි. " THE වැල් නොසලකා හැරීමෙන් KHAYBAR නබි (salla Allahu alihi sallam විය) හා ඔහුගේ මිතුරන් ඔවුන් කියමින් ඔවුන්ගේ හඬ මතු කිරීම ආරම්භ Khaybar පෙනතෙක් නිම්නය ඉහත නැග ලෙස "Allahu අක්බාර්, Allahu අක්බාර්!" නබි (salla Allahu alihi sallam විය) හෝ ඔබ මා ෙවත පවරා ඇති වේ "ය යි කියමින් හඬ ඉහල නො ඔවුන්ට පවසා එකලබිහිරි අයකුට වත් ක නොපැමිණ කිරීම. ඒ වෙනුවට ඔබ අසල සහ ඔබ සමඟ සිටින අසන තැනැත්තා ඉල්ලා සිටිති "වක්තෘ පිටුපස ගමන් කළ අබ්දුල්ලා, Qays 'පුතා (salla Allahu alihi sallam විය), නිශ්ශබ්දව කියමින්" කිසිවක් නොමැත බලය හෝ අල්ලාහ් විසින් හැර විය හැකිය -. ලා Hawla තා quwata ඉල්ලල්ලාහ් billah "හා නබිතුමාට(Salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු overheard කොට, '' මම පාරාදීසයේ වස්තු එක් වන වැකියක් ඔබට දැනුම් දෙන්නද? " අබ්දුල්ලා විස්මය පළ පිළිතුරු දෙමින්, "ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi sallam විය)!" ඔහු "අල්ලාහ් විසින් හැර කිසිදු බලයක් හෝ ශක්තිය තියෙනවා." කී නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු තම කුඩා හමුදාව සමග කඳවුරේ පහර එහිදී ආර්-රාජි මිටියාවතේ යනතුරු Isra කන්දට සමත් ගමන් අඛණ්ඩව. එය Ghatfan මෙම Khaybar යුදෙව්වන් සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර අතර ගිහි අවහිර කිරීමේ මාධ්යයක් විට ඔහුගේ කඳවුර උපාය කරුණක් වියඒ දෙක අතර සබඳතා. THE හෙද හමුදාව සමග අය අතර සිය අරමුණ තුවාල ෂිත විය කිහිපයක් කාන්තා විය. ඔවුන් ආර්යා උම් සලාමා, Safiya, එම දේශප්රේමී හම්සා, උම්, අයිමාන්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන ළමා කාලය හෙදියක් සහෝදරිය, මේ තුවාල ලබා අඩූකාවෙන් දෙදෙනාම පිළිබඳ Nusaybah හා උම් Sulaym වියඋහුද් දී සතුරුකම්. KHAYBAR පිළිබඳTHE දිනය Groves දෙකහමාරකට දින දැන් සම්මත සහ සවස ලෙස බලකොටු වැසියන් අතර ඔහුගේ හමුදාව ස්ථානගත කිරීම ඔහුගේ සැලැස්මය සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අපල සපල නැමදුවේ නැත ඔහුව මග පෙන්වීමක් ඉල්ලා හමුවට පැමිණි සහ කාගේ පැමිණීම අපේක්ෂා කරන ලදී Ghatfan. රාත්රියේ අඳුරු වූ අතර එහි වූ සියළුම දැමුවද පිටුපස තවමත්; ඔවුන් කඳවුරට සුවඳින් හඳුනාගත නොහැක නැවත පැමිණ, දැමුවද ඉදිරිපිට වැටී තිබුනු ඉවත් කිරීමේ ළඟා කර ගැනීමට හැකි විය ඒ නිසා කිසිවෙකු වක්තෘ පැමිණ (salla Allahu alihi sallam විය) හා ඔහුගේ මාර්ගෝපදේශය අනාවරණය. අලුයම ළඟා වන විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤා ඉදිරිපත් හා හා හිරු කිරණ එහි පැතිර ලෙස, ඔවුන් බලකොටු ගිහි ඔබ්බෙන් යන ක්ෂේත්ර සහ දිනය අෂේරා කප් කණු දැක්කා. ඉන් ටික කලකට පසු, ගොවීන් තම අෂේරා කප් කණු සහ ක්ෂේත්ර නැඹුරු කිරීමට බලකොටු සිට පැමිණ, ඔවුන් නබි හමුදාව දිටී ලෙස පළාතකම සන්ත්රාසය විය. ගොවීන් ඔවුන්ගේ මෙවලම් අඩුවී හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලසම්පන්නයෙකු හා සේවය වාර්තමාන එලාම් නැංවීමට ආපසු බලකොටු පලාකියමින් අල්ලාහ්, "අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම ය, Khaybar තලා වේ!" එවිට ඔහු පාරායනය: "මෙය ඔවුන්ගේ මිදුල් මත පැවත එන විට, නපුරු දන්වනු අයගේ උදෑසන වනු ඇත. " කුර්ආනය 37: 177 KHAYBAR ඩොලර් පරිච්ඡේදය 109 සිදුවීම් එය සංක්රමණික පසු දැන් 7H වූ අතර, එලාම් සිදු නාද ලෙස, යුදෙව් අධිපතීහු පියවර ඔවුන්ගේ පාඨමාලාව සාකච්ඡා කිරීමට කඩිමුඩියේ හමුවිය. එක් හැර ඔවුන්ගේ සියලු බලකොටු මුස්ලිම් පලවා හැරීම සඳහා ප්රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් විය දැනුණා. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර එළිදරව් සිට හොඳින් දැන සිටි අතර,ඔවුන්ගේ සංඛ්යා තිබිය දී ම, ඔවුන්ගේ හෘදයන් භේද කරන බව. එක් එක් පක්ෂය තනි පුද්ගල කණ්ඩායම් ආරක්ෂා කිරීමට තීරණය ලෙස එළිදරව් යළිත් ඉටු විය. "ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඔබ ඔවුන්ගේ බිය අල්ලාහ් ඔවුන් දක්වන භීතිය ට වැඩි වීම; ඔවුන් වටහා ගන්නේ නැත වූ ජාතියක් වන බැවිනි. ඔවුන් එකට ඔබ සියලු එරෙහිව සටන් කවදාවත් බලකොටු ගම්මාන වලින් හැර හෝ බිත්ති පිටුපසින්. ඔවුන්ගේ ධෛර්යය තම තමන් අතර මහා ය; ඔබ ඔවුන් එක්සත් කිරීමට සිතා, තවමත් ඔවුන්ගේ සිත් එක්සත් නොමැත. ඔවුන් කිසිදු හැඟීමක් ඇති වූ ජාතියක් වන බැවිනි. " කුර්ආනය 59: 13-14 අපල සපල පිටත, කුඩා මුස්ලිම් යුද හමුදාවට, දයාබර, විශ්වාස, හදවත, මනස, ශරීරය හා ආත්මය සමග සූදානම වශයෙන් එක සිටගෙන අල්ලාහ් කෙරෙහි ගරුබිය ඇති කරනවාට වඩා පළමු අනුපාතය දුනුවායෝ ක අසීරු හමුදාව ආරක්ෂා ලෙස සැමියා හෝ දර්ශනය වනු ඇත දේ භීතියට පත් කරමින් ඉතා ශක්තිමත් හා අපල සපල විසින්. මෙම නියෝගය ලබා දී ඇති අතර, පළමු ප්රහාරය ඔවුන්ට ළඟම ඇති බලකොටුව මත ආරම්භ කරන ලදී. යුදෙව්වන් සමහර තමන් ඉතිරි දැමුවද මුස්ලිම් මත ඊතල bevies බැස ස්නානය තමන් නිරත අතර එහි දුර්වල කොටස් ශක්තිමත් කාර්ය බහුලව, බලකොටුව පවුරුවලින් පැවතුනි. කිසිදාපෙර මුස්ලිම් ජනතාව එවැනි රුදුරු මුහුන දුන් අතර, ඔවුන් සමග හෙදි කාන්තා තුවාල නැඹුරුවන කාර්යබහුල තබා ඇත. THE Spy තවමත් ලැබී ඇති පරිදි, සතුරුකම් දින පහක් කිසිවක් සඳහා චණ්ඩ. ඕමාර් ආඥාව තුළ එක දවසක් රෑ, ඔහු චරපුරුෂයෙකු මුස්ලිම් කඳවුරේ උරාගෙන අල්ලා, ඉන්පසු ඕමාර් ඉදිරියට ගෙන. ඒ මිනිසා තම ජීවිතය පිළිබඳව බියට පත්විය ඔහුට ඉතිරිව තිබියදී බව නම් ඕමාර් තොරතුරු ලබා දීමට ඉදිරිපත් විය. ඕමාර් පිළිගත් හා යුදෙව් පවසාඑහි තවත් බලකොටුවක් අඩු ඔවුන් පහර තැනැත්තාට වඩා හොඳින් ආරක්ෂා වූ අතර එහි බලකොටු බලකොටු තාප්ප කඩ කිරීම සඳහා භාවිතා එම තිබූ අතර අවි ගබඩා පිහිටා ඇති බව ඔහුට. ඊළඟ දවසේ, ඕමාර් අඩු හොඳින් ආරක්ෂා බලකොටුව ප්රහාර එල්ල කර අල්ලාහ් සාර්ථක මුස්ලිම් ආශීර්වාද හා බලකොටුව පහත වැටී ඇත. ඔවුන් බලකොටුව ගේ බලකොටු සොයා හා සහාබාවරුන් ඔවුන්ගේ ඇස් පිට අත අවි ගබඩා නමුත් බලකොටුව බිත්ති ධාරානිපාත ගල් දෙමින් තරම් ශක්තිමත් විශාල කැටපෝලයක් දෙකක් හා දිගු පමණක් වැටී ඔවුන් නිවැරදි වීමට ලබා දුන් තොරතුරු සොයා සෙලර්ස් ලෙස යටතේ, දැඩි පළිහක්කිහිපයක් මිනිසුන් ගමන් හා ඒ නිසාම යම් හානියක් නොවී සමීප බලකොටුව බිත්ති කිරීමට විය හැක. THE GHATFAN Ghatfan හතර දහසක් ශක්තිමත් ගෝත්රය ඔවුන්ගේ යුදෙව් සගයන් සහාය අදහස් Khaybar ඔවුන්ගේ ගමන මත ාම තිබේ. රාත්රී අන්ධකාරය පාත් වෙන්නටත් දී, ඔවුන්ගේ පළමු දිනය ගමනේ පසු, ඔවුන් කඳවුරට පහර නින්දට තමන් පදිංචි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් නිසා රාත්රී කාලයේ අමුතු, හදිසි හඬ කුඩා ඉතිරි වියකියමින් ඔවුන්ට ඉල්ලා අසා විය "ඔබේ සෙනඟ, ඔබේ සෙනඟ, ඔබේ සෙනඟ!" ඔවුන් තිගැස්සී සිටි අතර ඔවුන් අවට බැලූ නමුත් හඬ අහස හෝ පොළොවේ සිට ද යන්න හඳුනාගැනීමට නොහැකි විය. සිතුවිලි සියලු අයුරින් ඔවුන්ගේ සිත් ඔස්සේ ඉගිල ගියාය, නමුත් ඔවුන්ගේ පරම චින්තනය ඔවුන්ගේ පවුල් බව වියඅනතුර යම් ආකාරයක, ඔවුන් නැවත නිවසට එසේ. ඔවුන් ගෙදර පැමිණි විට ඔවුන්ගේ පවුල් ඔවුන් දැක, ඉතා පුදුමයට පත් වූහ, සියලු ම වූ අතර කිසිදු හානියක් ඔවුන්ට පැමිණ ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සමහර විට Ghatfan හානියක් ක්රමයක් එහි යයි බියට ලෙස නැවත ාම කිරීමට පසුබට හා ඉන්පසු නැවතත්, එය ඔවුන්ගේ මතය ඔවුන් පෙන්වා තැබුවේ කෙසේද නම් බොහෝවිට වියපරක්කු පැමිණීමට ඇත. NA'IM පිළිබඳTHE බලකොටුව අවි ගබඩාව අල්ලා සමඟ තරගය සන්ධිස්ථානය විය. අවි ගබඩාව ගත්තවුන්ගේ මුස්ලිම් යුදෙව්වන් නිර්මාණය සහ දැන් දැන් මුස්ලිම් ජනතාව විසින් වනතුරු, සහ එක් බලකොටු එක් වැටීමට ආරම්භ කරන ලද ලී වලින් සාදන ලද ප්රථම වැව ඉදි කොට තිබේ. කෙසේ වෙතත්, එහි රැඳීඔවුන්ගේ සගයන් වඩා වඩා හොඳින් සන්නද්ධ හා මිනිස් බලය වැඩි විය සමහර පහක් ශක්තිමත් බලකොටු,. Na'im ඉලක්ක කිරීමට පහ අතුරින් පළමු, අනෙක් බලකොටු මෙන් නොව, එහි සොල්දාදුවන් සටන් කරන බවට සිය බිත්ති පිටත පැමිණි සහ මුස්ලිම් ජනතාව තාවකාලිකව ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට ඔවුන්ට බල කල දැඩි ප්රතිප්රහාරයකට මුහුණ දුන්නා. එදා හවස, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෙට, මම ධජය දෙන්නෙමි ", නිවේදනයකෙනෙකු කවුරුන්ව අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාද, ආදරය කිරීම. තම අත් දී අල්ලාහ් අප ජයග්රහණය ලබා ඇත - ඔහු හැරී ගොස්, පලා යාමට කෙනෙකු නොවේ. " ඔහු අලි ඇස් ඔහුට කරදරයක් බව දන්වා සිටින ලදී වාර්තමාන ඊළඟ දවසේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අලි ඉල්ලුවා. ඔහු පැමිණ ඔහුගේ ඇස්වල හානිවීම් දුටු සඳහා කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි ඔහුගේ කෙල සමහර ආලේප හා supplicatedඔහුගේ ප්රතිසාධනය සදහා. අලි ඇස් වහාම සහ අයකර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු වරක් ආර්යා අයේෂා අයත් බව සළුවක් වලින් සාදන ලද විශාල කළු බැනර් දෙන ලදී. එවිට, අලි "ඔවුන් අපට ලෙස බවට පත් වන තුරු, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මම ඔවුන් සටන් ද?" කියලා පසුනැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාධාරණ ස්වභාවය, ඔබ ඔවුන් වෙත තෙක් දිගටම කරගෙන යන්න ", ඔහුගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න පැහැදිලි විය පසුව ඉස්ලාම් ඔවුන්ට ආරාධනා අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ වගකීම් පැහැදිලි කරන්න. එක් පුද්ගලයෙකු බව ඔබ තුළින් අල්ලාහ් විසින් Guide නම් රතු ඔටුවන් විශාල අලි රැළක් වඩා ඔබට වඩා හොඳ වනු ඇත. " කුඩා, නමුත් එඩිතර හමුදා ප්රහාරයක් එල්ල ලෙස ඔවුන් උහුද් ප්රදර්ශනය ලෙස, සුබයිර් හා අබු Dujanah, ඔහුගේ රතු හිස්වැස්ම හඳුනාගත, එම අසාමාන්ය උද්යෝගයෙන් සටන් වැදුනි. අලි සතුරා පසු බැසීමට හේතු වූ අවසන් එල්ල කරන ලදි. සමහර යුදෙව්වන් කොටුව සරණ ගත්තේ, නමුත් බොහෝ ආපසු දොරටුව හරහා පලාඅසල්වැසි බලකොටු වෙත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට විසින් ඉතිරි හතර වඩාත් බලවත් විය හා ස්වභාවික ආරක්ෂක සම්පාදනය කරන ලද ඉහළ ප්රපාතය ඉදිකොට තිබූ "සුබයිර්" නමින් බලකොටුවක්, ඔවුන්ගේ කටයුතු කළේය. මේ අතර, මුස්ලිම් ජනතාව Na'im බලකොටුව තිබෙන ප්රධාන පිවිසුම් දොරටුව පාලනය විය. සුබායිර් පිළිබඳTHE බලකොටුව සුබයිර්, Kamus හා තවත් දෙදෙනෙකු පමණක් බලකොටු පැවතුනි. දින තුනක් සඳහා මුස්ලිම් සුබයිර් බලකොටුව කෙරෙහි සිය අවධානය යොමු නොව, තම අතිරේක සෙබළුන් සමඟ එකට එහි ස්වභාවික ආරක්ෂක දේවල් ඉතා දුෂ්කර විය. එසේ නම්, ඔහුගේ ජීවිතය, පවුල් සහ දේපළ ගැන බියෙන් යුදෙව්වෙක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා රහසිගතව ඔහුගේ මාර්ගය සාදා ඔහු ඔහුගේ පවුල සහ සම්පත් ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් හිලව් වශයෙන් වැදගත් තොරතුරු අනාවරණය කරන ඔහුට පැවසුවේ - වක්තෘ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ විය. මේ යුදෙව් බලකොටුව කල් සිදු පැවැත්වීමට අවශ්ය ලෙස ඔවුන් තිරසාර හැකියාව පිරිසිදු ජලය භූගත සැපයුමේ ඔහුට දැනුම් දී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, වතුර ගලා ඒ නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විෂය ධාරාව හාරා හා අපසරනය හැකි බලකොටුව පිටත ස්ථානයක් වියබලකොටුව. දැනුම් දෙන්නා තවදුරටත් පිරිසිදු ජලය නිරන්තර සැපයුම ගිණුමක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා, හමුදාව එහි ගබඩා සමග තමන් ම අදාළ නැත. ජල අපසරනය කිරීමට වැඩ ක්රමයක් යටතේ ඉතා ඉක්මනින් හා යුදෙව්වන් තේරුම්ගත් විට ඔවුන්ගේ විෂය ධාරාව ඔවුන් කන්දෙන් බැස ඔවුන්ගේ බලකොටුව සිට පැමිණි යොමු කර තිබූ අතර තවත් ඉතා දරුණු තරගය යුදෙව්වන් පරාජය කරන මිදිය. KAMUS පිළිබඳTHE බලකොටුව Kamus බලකොටුව Khaybar, Kinanah පවුලේ සියලු පවුල් ධනවත්ම අයත් විය. Kinanah අල්-ව්යාජය ගෝත්රයට අයත් Safiya, Huyay දියණිය විවාහ විය. ඔහුගේ ගෝත්රය අන් අය මෙන් ඔහු ද කතිකාචාර්යවරු, ඔවුන් ඉතිරි කරන ලෙස, තම පාවාදීම් සඳහා මෙඩිනා සිට පිටුවහල් පිරිස අතර සිටිඔවුන් නගරයෙන් පිටතට ගමන් ඔවුන්ගේ අධික ධනය හා fineries සැරසී හා පාරට්ටු විසින් දිළිඳු භාවයට ඇද වැටී මුස්ලිම්. බලකොටුව, එම Ghatfan ඔවුන්ගේ උදව්වට එන්න, නමුත් දැන් අපේක්ෂා උදව් පැමිණ යටත්වූ කොන්දේසි සම්පූර්ණ දැනුම සමග කවදාවත් බව තබා සාක්ෂාත් නැත ඇයි දැයි අවශය වන්නේ බලයම නොහැකි තමන් සහ Kinanah විසින් සති දෙකක් සිදු අඛණ්ඩව පවත්වන Kinanah ඔහු යටත් වීමට අකැමැති වචනය යැවී ය. යටත්වූTERMS බලකොටු ඔවුන් යටත් වූ වැටී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස යටත්වූ කොන්දේසි සාක්ෂි දැරීම සඳහා අබූ බක්ර්, අලි මහතා, සුබයිර් හා ඕමාර් සහ දස යුදෙව්වන් ඉල්ලා තිබේ. යටත්වූ කොන්දේසි, ඔවුන්ගේ සමස්ත ධනය, වස්තු, අවි ගබඩාව සහ සම්පත් රාජසන්තක කළ යුතු බව බවNONE සඟවා කළ යුතු අතර, ඔවුන් වහල්කමට ගෙන නොදෙන මෙම අනුකූලව සහිත; යුදෙව්වන් පිළිගත්තා. එය මරණ යුදෙව්වන් දමා ශාස්තෘවරයා අදහසක් ඒ වෙනුවට එය හුදෙක් ඔවුන් හඬ ඔහු ගෙන ආ පණිවුඩය වැළැක්වීම හා විනාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ පද්ධතිය යොදා ගැණේ උත්සාහයන් තුළ භාවිතා කර ඇත ඒ වගේ ම ඒවා ජලස්නානය හා දූෂණ සහ එවැනි හරහා ගොඩ ගසාගෙන තිබේ ධනය රාජසන්තක කර විය නොහැකි විය. KINANAH මැරයෝTHE සඟවා වස්තු Kamus බලකොටුව යුදෙව් බුකි සභාවට ආරක්ෂිතම බලකොටුව විය කල්පනා කර ඇති අතර ඒ අනුව ඔවුහු සතුරුකම් පුරා එහි රැඳී තිබේ. Kinanah රහසින් පාළු ප්රදේශය හා අනෙක් සමහර වූ එකක් ස්ථාන දෙකක් ඔහුගේ ගෝත්රයේ වස්තු තැන්පත් කළ සතුරුකම් පෙරවැටී ගසෙහි කඳ තුල ඈත්. මුස්ලිම්වරුන් ධනය දැන් ඔවුන්ගේ සමස්ත ධනය ලෙස ප්රකාශ කරනු බව, සමහර යුදෙව්වන් මෙන් එක්-ව්යාජය ගෝත්රයේ, ඔවුන් මෙඩිනා ඉවත් වන විට සාදා, අවබෝධ කර ගැනීමට ඉක්මන් විය කවදාවත් හොඳින් අධික සංදර්ශකය විය සිහි නමුත් හුදු භාගය . කිහිපයක් යුදෙව්වන් එක් පැත්තට Kinanah රැගෙන මතක්ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රවටා ගත හැකි බවට කිසිදු සැකයක් නැත පවතින බව ඔහු සැඟවී සිටි ස්ථානයේ සොයා කළ යුතු වන පුද්ගලයෙකු නොවන බව. Kinanah ධනය ප්රමාණය පිළිබඳ ප්රශ්න කරන විට, ඔහු වසර ගණනාවක් පුරා වැය හා වඩා කිසිවක් ඉතිරි කර එය බොහෝ බවයි. Kinanah ඔහු සැඟවී සිටි ස්ථානයේ බලහත්කාරය නොමැතිව ඔහු ඕනෑම වූෙය් නම්, ඔහු තම ජීවිතය අහිමිකර තීරණය කර ඇති බව බව සොයා ගන්නා නොකළ හැකි සහ ඔහුගේ පවුලේ සිටි නිසා විය වග බලා ගන්නවහලුන් ලෙස ගත කිරීමට. Kinanah ගේ සැඟවී සිටින ස්ථානයක් සොයා නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු සිය සොහොයුරා මහමුද් ඝාතනය කළ නිසා ඔහු මුහම්මද්, Maslmah පුත් ලබා දෙන ලදී, ඒ වෙනුවට, තම ජීවිතය ගත කිරීමට තීරණය කළේ ය. THE අවසාන යටත් දෙක ඉතිරි බලකොටු තවදුරටත් සතුරුකම් තොරව යටත් වූ අතර එම නියමයන් හා කොන්දේසි පිළිගනු. යුදෙව්වන් බොහෝ ගොවීන් වූ අතර ඔවුන් පදිංචිව සිටින බව අරාබි ඉඩම් ධනය ලැබීම ආකාරය හොඳම දැන සිටියේය. මෙම පෙරදැරිව ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා deputation යවාඔහු පෙර දිගටම හා තම නිවාස වල ජීවත් ගැනීම අවසර ලැබෙන නම්, ඔවුන් ආපසු එක් එක් ක අර්ධ එහි අස්වැන්න සඳහා ඉඩම් හා වැටුප් කුලී නැඹුරු දෙනු ඇති බවයි. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සාමකාමීව නැති නම් ඕනෑම අවස්ථාවක ඔවුන් පිටුවහල් කිරීමේ අයිතිය ඇවිරිණි. THE වස බැටළු පැටවා අල්ලාහ්ගේ වචනය ඉටු කර ඇති බවත්, ඇදහිලිවන්තයන් කණ්ඩායම ආපසු මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ජයග්රාහී ගමන පෙර හොඳින් උපයා ඉතිරි විය. Shalom නමින් යුදෙව්වෙක්, මෙඩිනා දී, අබූ සුෆියාන් ආධාර සිටි Mishkam පුත්, අල්-හරිත් දියණිය පළිගැනීම සඳහා උත්සාහ, යන අර්ථනිරූපනය තුලට හා ඔහුගේ බිරිඳ Zaynab තුළ ඝාතනය කර ඇත. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උනත් ඔවුන් සිටි, ඕනෑම කෙනෙකුට ආරාධනයෙන් ප්රතික්ෂේප කවදාවත්, එසේ Shalom බිරිඳ ආරාධනයෙන් කරුණා යුක්තව එයින් පිළිගන්නා ලදී ආහාර වේලක් ඔහුට හා ඔහුගේ මිතුරන් ආරාධනා විට. ඇය සූදානම් ලෙස ආහාර වේලක් Shalom බිරිඳ සඳහා සූදානම් වීමේ දී බැටළු එසේ නම්, ඝාතනය කරඑය ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මාංශ කොටසක් කැමති බව අසා ලෙස උරහිස් විශේෂයෙන් අවධානය යොමු, වස විස එය වැනි චාට්. බැටළු පැටවා සූදානම් වූ විට ඇය මස් දෂ්ට කළ අය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපිට එය කළේය. ඔහු එය පානය කිරීමට අවස්ථාවක් තිබූ පෙර, උරහිස් කතා කල ඔහු එය දමමින් කෙළ ගැසුවේය එය කන්න එපා ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට සේවය වාර්තමාන මස් විෂ වී ඇති බව ඔහු දන්වා සිටියේය. Bishr, Bara ගේඉදිරි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා වාඩි වූ පුතා, දැනටමත් මස් කෑල්ලක් ගිල ඇති අතර වස පීඩාවට පත් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Shalom බිරිඳ සඳහා යවා ඇය එය විෂ වී ඔහුට දැනුම් දුන් අයගේ ඉල්ලා වාර්තමාන ඇය, බැටළු පැටවා වස ඇත්තේ ඇයි ඉල්ලා; නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්: "මෙම උරහිස්." ඔහුගේ ප්රශ්නයට ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඇය ඔහු මේ වන විටත් ඇය බැටළු පැටවා වස තිබේ හේතුව දැන සිටිය යුතුය බව ඔහුට කී හ. කෙසේ වෙතත්, ඇය එය ඇය මිය ගොස් සැමියා, පියා සහ මාමා ගිණුමක් වූ බව පවසමින් දිගින් දිගටම. ඇය ද ඔහු ඇය වනු ඇත රජෙක් නම් ඇය සිතුවා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාඔහු දිවැසිවරයෙකු වූ නම් ඔහු නැතුව මීට වඩා හොඳ ජීවිතයක්, නමුත් අනෙක් අතට, එම වස ඔහුට දැනුම් දිය යුතුයි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ස්ත්රිය මත අනුකම්පා කළ අතර ඇය ඔහුට එරෙහිව සිදු කළ උත්සාහයක් ගැනීම සඳහා ඇය සමාව. කෙසේ වෙතත්, Bishr තත්වය සහ අනුගමනය කළ ඔහු කුසේ ඔහුගේ පවුලේ අය වෙත භාර දෙන ලදී යුක්තිය වෙනුවෙන් පසුකාලීනව අභාවප්රාප්ත බව දින තුළ පිරිහීමට අඛණ්ඩව හාඔවුන් ඇගේ ය. ඉන් පසුව එම කාලය එක් එක් වර්ෂය දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ගිල සිටි වස කුඩා බිට් ගිණුමේ දුක් වනු ඇත. TAIMA පිළිබඳTHE ජුදෙව්වරුන්ගේ ' නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ භූමිය ලඟා වීමට පෙර පුවත් Khaybar වන වැටීම Taima යුදෙව්වන් 'විය. මුස්ලිම් පැමිණීමත් මත යුදෙව්වන් කිසිදු ප්රතිරෝධයක් පෙන්නුවා ගොස් හමු වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ සමග ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමට මූලිකත්වය ගෙන කටයුතුඔවුන් ආපසු වාර්ෂිකව බදු ගෙවීම සහ මුස්ලිම් යුද හමුදාවට ආරක්ෂාව ලැබෙන්නේ සඳහා ඔහු. FADAK පිළිබඳTHE ක්ෂේම භූමියක් දැකගත හැකිවිය Khaybar පරාජයෙන් පුවත් වහාම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීම අපේක්ෂා කරන බව කටකතා Fadak යුදෙව් අයත් ක්ෂේම භූමියක් ළඟා වූ අතර ඒ සමඟ. ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් ඉරනම දුක් ක්ෂණිව නොවේ, ඔවුන් පිට යටත් වීමට අකැමැති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පණිවුඩයක් යවමින්Khaybar ඉදිරිපත් කෙරෙන එම නියමයන් හා කොන්දේසි. ඔහු සෑම විටම සාමය දිවැසිවරයෙකු වූ නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත්තා. $ 110 වන පරිච්ඡේදය ෙල්ඩි SAFIYA, HUYAY දියණිය SAFIYA පිළිබඳTHE අවංක කැරැක්ටර් Safiya අල්-ව්යාජය යුදෙව් ගෝත්රයේ Huyay දියණිය හා වක්තෘ ආරොන් පෙළපතින් විය. ඇය තරමක් ඇගේ පියා මෙන් නොව හා මුල් ළමාවිය භක්තිය වගා හා සත්යය සොයා අවංක තරුණ කාන්තාව බවට පත් වූ නිසා ය. ඇය ළමා කාලයේදී ඇය අපේක්ෂිත පැමිණීම ගැන අසාඅනාවැකි බව ඔහු අවට පෙනී සිටින අතර එක් එක් ගෝත්ර ගෞරවය තමන්ගේ ගෝත්රයට අයත් බවත් බලාපොරොත්තු පුරෝකථනය නිසා නව දිවැසිවරයාගේ හා ඇගේ මුතුන් මිත්තන් Yathrib පදිංචිව සිටින බව හේතුව උගත්, මෙඩිනා පසුව හැඳින්වුනු, විය. රිජ්වේ Safiya වන දින හොඳින් සිහි විට, ඇය, කුඩා දැරියක් ලෙස, අනාගතවක්තෘ ඔහු පිළිම වන්දනාවේ හෙලා දුටු අතර අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය දේශනා යයි කියාගත් මනුෂ්ය මක්කම සිට පැමිණෙන වෙළෙඳුන් සිට අසා තිබුණා. ඇය එය වක්තෘ ලෙස ඇගේ ප්රජාව තුළ එවැනි නැගිටීමක් ඇති ආකාරය සිහිපත්(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉෂ්මායෙල් සහ ඊසාක් ආබ්රහම්ගේ පුත්රයන් boths තිබුණද, අරාබි, ඉෂ්මායෙල් සහ නැති යුදෙව්වෙක් පෙළපතින් විය. යුදෙව් ජාතිය ආබ්රහම් සිට නොවෙයි කෙසේ වෙතත්, එය ආබ්රහම්ගේ මුනුපුරා Israeel කාලයේ සිට විය. ඒ නිසා එය යුදෙව්වන් කියා විට වැරදි වැටහීමක් ඇතආබ්රහම්, ඊසාක් හෝ යුදෙව්වන් බව. මෙම තහවුරු කුර්ආනය හමු වී ඇත: "නෑ, ආබ්රහම්, යුදෙව්වෙක් හෝ ක්රිස්තියානි වත් විය. ඔහු, පිරිසිදු ඇදහිල්ලේ submitter විය. ඔහු ලොවට අග්ර වූයේ නැත. "3:67 Safiya ඇගේ පවුලේ ඥාතීන් සහ අතර කැමතිම වී, හැමෝම ඇයට ආදරය හා ඇගේ පිළිගත් අතර කවදාවත් ඇයට ආපසු හරවා. ඇය ද කටකතා දිවැසිවරයෙකු තුළ බිහිවී ඇති බව තමන් වෙත ඔප්පු කිරීමට වයස අවුරුදු දහය වන විට ඇය මෙඩිනා සිට ඇගේ පියා හා මාමා Ubayy ගමන යන දෙකම දැක තිබේ ආකාරය, සිහිඅරාබි ජාතිය කොහෙද, පදනම් විරහිත චෝදනා. ඔවුන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන වාර්තා විය ලෙස සොයා ගැනීමට අපේක්ෂිත අනාගතවක්තෘ ලක්ෂණයන් මෙන්ම සංඥා දැන සිටියේය. එසේම, ඔහුගේ අපේක්ෂිත පැමිණීම සැමවිටම යුදෙව්වන් අතර සාකච්ඡාවක් සඳහා නියත මාතෘකාව විය. ඇගේ පියාගේ හා මාමාගේ මත මක්කම Safiya සිට ආපසු සිය ප්රතිචාරය හා ඊටත් වඩා එසේ අවපාතයේ ඔවුන්ගේ රාජ්ය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වී ඇත. ඇය සිතේ පිරිසිදු භාවය තුල දී, ඇය, ඔවුන් එක්කෝ ඔහු එක්කෝ ඉටු හෝ බයිබල් පද කොන්දේසි ඉටු නොකළ බව ප්රවෘත්ති සමග ආපසු බලාපොරොත්තු වූනමුත් ඔවුන් නිහඬ වූ අතර ඔවුන්ගේ නිහඬ ඇය පුදුම තිබේ. රිජ්වේ Safiya ඔහු (නබි) ඇත්තටම "ඊට පස්සේ මම මගේ මාමා අබු යසීර්, Ubayy හා Huyay අහන්න overheard" ද? එය ඔහු, මා කෙසේ ඉවසන්නද වේ "Huyay පිළිතුරු දෙමින්,"! "" ඔබ ඔහුව හඳුනා ගැනීමට හැකි වුණාද? ඔව්, මාගේ සිත දැවෙමින් "Huyay, පිළිතුරු දෙමින්, අබු යසීර් ඉල්ලා"ඔහු කෙරෙහි වෛරය සමග! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khaybar සඳහා පිහිටුවන ටික කලකට පෙර. Huyay ආර් Rabi'a පුත් Kinanah කිරීමට දැන් දාහතක් හැවිරිදි Safiya වී විවාහ වී ඇත. මෙම onlooker එය විවාහ සියලු දැරියකට මෙතෙක් Kinanah ධනය හා ස්ථාවර ගිණුමක් සඳහා බලාපොරොත්තු විය හැකි විය පෙනී විය හැක.කෙසේ වෙතත්, ඇය පසුබට මනාලිය සහ සුභ සිට දුර විය. SAFIYA පිළිබඳTHE දැක්ම එක දවසක් රෑ Safiya ඇය සඳ ඇය මෙඩිනා වීමට දැන සිටියා වූ නගරයක්, වැඩ තහනම් දුටු දර්ශනයක් විය. ඇගේ අදහස් හා දැක්ම ඇය Khaybar දෙසට සඳ ප්ලාවිතය දැක එය ඇගේ ඔඩොක්කුවේ විවේක පැමිණ නගරයේ ළඟා වූ විට. ආදරයෙන්, Safiya කළ නොහැකි තරමට, ඇගේ දර්ශනය පසුකාලීනව පිළිබඳ Kinanah පවසාකෝපය පුපුරා ගිය, Kinanah කියමින් ඇගේ මුහුණ මත ප්රචණ්ඩ ඇය පහර "මෙම එක් දෙයක් නමුත් ඉන් අදහස් කළ හැකි, ඔබ Hijaz රජු මුහම්මද් ආශා!" Khaybar Safiya වැටීමෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරියට ගෙන පසු ඇය දරුණු ලෙස තැලුනු ඇස ගමන් කළ අතර ඇය දර්ශනය ඔහුට පැවසුවේ? ඇය ඇගේ සැමියා එය සම්බන්ධ කළ පසු ඔහු ඇය වැදී ඇති වාර්තමාන ඒ ගැන ඇහුවා . Safiya වැළඳගත් ඉස්ලාම් හා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇයට විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර පැකිලීමකින් තොරව ඇය පිළිගත්තා. ඔහුගේ ධනයෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇයව හා ඇගේ දෑවැද්ද විය නිදහස් එසේ සොයා ගන්නා ලදී නම් ඇයට දෑවැද්ද සඳහා පරිදි, Safiya Kinanah විසින් වහලුන් ලෙස පොරොන්දු වීඇය කප්පම්. මුස්ලිම් Khaybar නිවාඩු කාලය පැමිණි විට, රිජ්වේ Safiya, කාන්තා සමග අත්හැර උම් Sulaim සරසන ලෙස මනාලිය තම සැරසී හා නබිතුමාට ඇය යවා (salla Allahu alihi sallam විය) රාත්රියේ. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) "යමෙක් ඕනෑම ආහාර එය රැගෙන ආ යුතුය ඇත" හා, ඉල්ලාසහාබාවරුන් ඔවුන් තිබුණේ ගෙන, ඔහු සම් පත්රය පැතිර සහ ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්යය දින සහ පැහැදිලි ගිතෙල් විය. නිම්නය, L-කුරා පිළිබඳTHE පුවත් නිම්නය L-කුරා වන යුදෙව්වන්, Khaybarites ආධාරකරුවන් කල ඔවුහු, පැන යාමට නොහැකි විය. දින තුනක් සඳහා මෙඩිනා ශාස්තෘවරයා නැවත පැමිණීම පෙර ඔවුන් ඔහුට විරුද්ධ ව සටන් කොට අවසානයේ Khaybar ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සඳහා වන කොන්දේසි යටතේ යටත් විය. $ 111 වන පරිච්ඡේදය මෙඩිනා දී තමන් ලද ජයග්රහණය තුළ පැමිණීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් Khaybar සඳහා අත්හැර එම කාලය තුළ දී ඇබිනීසියාව සිට ඔහුගේ මිතුරන් නබි නව මනාලිය, රිජ්වේ උම් Habibah මෙඩිනා හා ඔවුන් සමඟ පැමිණි දා පටන් ඒ සති හත වී ඇත. එය ස්තුති, ප්රීති ඝෝෂා හා තාත්තෙ සඳහා කාලයක් විය. කාන්තා Sawdah හා උම් සලාමා ඇබිනීසියාව ආර්යා උම් Habibah සමීප මිතුරන් වී නැවත වරක් ඇය දැකීමට සතුටු වුණා තිබේ. එම පල්ලිය අවට ඇගේ කාමරය අවසන් කර ඇති අතර, නබි ආපසු මත දෙවන විවාහ මංගල්යය ඇගේ සකස් කරන ලදීගෞරවයක්. ඉස්ලාමය පාලකයන් ආරාධනා $ පරිච්ඡේදය 112 දිවැසිවරුන් අකුරුවලින් සහාබාවරුන් ඔවුන් බැලූ ගමන් කිරීමට නොහැකි වී හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපකාරයෙන් ඉල්ලා තිබේ ළිං කණින විට අගල් තරගය දී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම බෝල්ඩර් තුන් වතාවක් පහර එය ගොඩක් බවට විසිරී ගිය තෙවැනි වර්ජනය මතවැලි. කෙසේ වෙතත්, එක් එක් කාල බෝල්ඩර් එය ත්රී දුර නගර ආලෝකවත් ඒ නිසා දීප්තිමත්, දීප්තිමත් ආලෝකය විමෝචනය පහර කර තිබේ. පළමු දුරට සිරියාව, පර්සියාවේ දුරට Madian ලෙස දෙවන හා යේමනය පත්තු තෙවන ආලෝකය මාලිගා දිගු. මෙම ආලෝකය ආලෝකය සිහිගන්වයිඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිහි විට ඇය නැවත එවකට පිළිසිඳ කරන විට ඒ හා ආර්යාව Aminah විමෝචනය. මේ ප්රාතිහාර්යය ගිණුමක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් සියලු අනෙකුත් මහා නගර, නගර හා ලෝකයේ ගම්මාන සඳහා මේ මහා නගර හා ඉන් ඔබ්බට පැතිර බව දැන සිටි අතර, මේ නිසා ඒ 6H අතර මුල් 7H විය ඔහු වැළඳ ගැනීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කිහිපයක් පාලකයන් ලිපි ලියූ බවත්ඉස්ලාම්. අතරේ කිසිදු විටක සීසර්, රෝමයේ අධිරාජ්යයා වෙතTHE ආරාධනයයි වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් වීමට තමන්ට ආරාධනා රෝමයේ ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අධිරාජයා වෙත ලිපියක් සමග, ඔහුගේ දූතයා, Dihyah අල් Kalbi යැවී ය. Dihyah (salla Allahu alihi sallam විය) නබි සිට ආරාධනයෙන් පැමිණි පෙර අතරේ කිසිදු විටක ඔහු සේවයෙන් ඉවත් කළ නො හැකි වූ දැක්ම ඉතා පැහැදිලි සිහිනය විය. දැක්ම දී ඔහු දිවැසිවරයෙකු චර්මඡේදනය සිටි අය අතර බිහිවී ඇති බව කියා සිටියේ ය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් පක්ෂග්රාහී බව යේසුස් ඒ අනාවැකිය දැන සිටිනව අනාගතවක්තෘ යවා වනු ඇත: "තවද යේසුස්, මරියාගේ පුතා ඉශ්රායෙල් ළමා පැවසුවේ, මට පෙර බව ද සජින් වාස් අවධාරණය අල්ලාහ් විසින් ඔබ වෙත එවා සිටිමි, හා මට පසුව එන වූ මැසෙන්ජර් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) ප්රවෘත්ති දීමට " (කුර්ආනය 61: 6). ඔවුන් චර්මච්ඡේදනය ප්රගුණ නමුත් ඔවුන් දැන සිටියා පමණක් අය යුදෙව්වන් බව පිළිතුරු දෙමින් කරන ඕනෑම දැන සිටියා නම් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ඔහුට සමීප අය ඇහුවා. දැන් ඔහු (sallam විය salla Allahu alihi) නබි ලිපිය ලැබී ඇති බව හෙරක්ලියස් එය කියවීමට සැබවින්ම කනස්සලු විය: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. සිට: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිරීම සඳහා: අතරේ කිසිදු විටක රෝම ශ්රේෂ්ඨතම "සාමය දිව්යමය මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන අයට වසල්ලම්. ඒ නිසා මම, ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට අපි ඔබට ඇරයුම් කරමු. අල්ලාහ් යටත්වූ හා සාමය ජීවත් වෙති. අල්ලාහ් දෙයාකාරයකින් ඔබට පල විපාක දෙන සේක, නමුත් ඔබට හරවා නම්, එම '' 'අරිසීයියීන් (හෙරක්ලියස් ට අය' පාපය අධිරාජ්යය) ද ඔබ වසාගන්නේ ය. " එවිට නබි (salla Allahu alihi sallam විය)කුර්ආනය උපුටා පද: 'ඔබ මෙසේ පවසනු: පොත ජනතාව! (යුදෙව්වන්, එසම්බිලිස් ඔෆ් ගෝඩ්, ක්රිස්තියානි හා). අපට ඔබ අතර පොදු වචනය වෙත එන්න ඉඩ හරින්න, අපි අල්ලාහ් හැර කිසිවෙකු නමස්කාර කරන බව, අපි උන් වහන්සේ සමග NONE ඇසුරු කරන බව, අප එම NONE, අල්ලාහ් හැර අන් අයට ගන්න. '' ඔවුන් හරවා නම්, 'අපි මුස්ලිම් වරුන් යැයි සාක්ෂින දරන්න.', කියන්න කුර්ආනය 3.64 ලිපිය කියවා පසු, ඔහු මේ අයමයි වාර්තමාන අතරේ කිසිදු විටක එය චර්ම ඡේදනය ශාස්තෘවරයා සහ මුස්ලිම් ජනතාව සිරිතක් දැයි Dihyah විමසුවේය හෙරක්ලියස් නැවත පැමිණි ඔහු පෙර ඔහු තම ගෞරවය සංකේත ලෙස Dihyah දඩ ත්යාග විශ්වාස දුන් කිව්වා මෙඩිනා. මෙම දැක්ම හා දැන් ලිපිය '' තවද, උන් වහන්සේ ප්රවෘත්ති කියන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල දැනුවත් වූ තම මිතුරෙකුට ලිපියක් යැවීය හෙරක්ලියස් එවැනි විශාල බලපෑමක් වුණා. ඔහුගේ මිතුරා වූ ඔහු දිවැසිවරයෙකු සැබවින්ම යවා ඇති බව සමහර විට නිගමනය සමග එකඟයි බව කියමින් පිළිතුරු දුන්නා. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් සහිතABU සුෆියාන් ප්රේක්ෂකයන් සාම ගිවිසුම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ Koraysh සතුරු ගෝත්රය අතර බලපෑමක් ඇති විය. අබූ සුෆියාන්, ඒ වන විට ඉස්ලාම් ඉතාමත් කටුක සතුරන් එක් වූ එහි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන, සාම ගිවිසුම නිසා ඔහු ඔහුගේ Caravan වන ආරක්ෂිතව මත විශ්වාසය තැබිය හැකි බව දැනරෝම අධිරාජ්යයේ කොටසක් වූ දුර සිරියාව (අලු රැවටිලිකාර) වෘත්තීය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මක්කම සිට Koraysh Caravan ආශි්රත දැන් දැනගත් විට, ඔහු ඔහු ඔවුන් සමඟ කතා කරන පිණිස තම බලකොටුව ඔහුගේ යතුරුපැදිය පදවන්නා ආපසු ඈඳා භාරකළ කියමින් caravaners පණිවිඩයක් සමග අසරුවා යැවී ය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම මත, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, අබූ සුෆියාන් සහ ඔවුන් අතර ලේ ඥාතිත්වය දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආසන්නතම සිටි ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා සිටියේය. අබූ සුෆියාන් එය තමා බව ද උත්තර දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උතුම් පරපුරේ සිට හුරේ හෙරක්ලියස් දැනුම් දී තිබේ. එවිට, ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්"ඔහු ඔබ පරස්පර විරෝධී වන බව දන්නා යමක් පවසයි නම්, ඔබ කතා කළ යුතුය.", අබූ සුෆියාන් ගේ සගයන් දෙසට හැරී තිබේ ඔහුගේ ගෝත්රයේ ඕනෑම කවරදාටත් අබූ සුෆියාන් කිසිවෙකුත් සිටියේ පිළිතුරු දෙමින් එකල දිවැසිවරයෙකැ'යි කළ වුන්ට නම් සමහර විට ප්රශ්න සෘජු විය, ඔහු, අබූ සුෆියාන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔබගේ ගෝත්රයෙන් ඔහුට කලින් දිවැසිවරයෙකු සහ ඔබේ විය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේ ය නම් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ද සියලු දිවැසිවරයන් උතුම් පවුල් සිට පැමිණි ", අදහස්, මම ඔබගෙන්ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න කිසිම විය. ඔබගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න එය තහවුරු කළා නම් එවිට, ඔහු ඒ මිනිසා ප්රයෝජනයට ගත්තේ විය අපෝහනය වනු ඇත. " ඔහුගේ පියවරුන් ඕනෑම රජෙක් සිටි අතර, අබූ සුෆියාන් පිළිතුරු දෙමින් ඔවුන් තිබුණේ නම් එවිට හෙරක්ලියස්. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් "ඔබේ පියවරුන් ඕනෑම රජෙක් සිටියා නම් මම ඔබ ඔවුන් තිබුණේ පිළිතුරු දෙමින්, ඉල්ලා සිටියේය. වෙනත් ආකාරයකින් ඔබගේ පිළිතුර මම ඔහු පාරම්පරික රාජ්යය නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්ය උපකල්පනය ඇත කර ඇති නම්.", අදහස් දක්වමින් හිරක්ලියස් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනුගමනය හා ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඉහළ ගියත් පහළ ගියත් නම් මොන වගේ මිනිසුන් දැන ගැනීමට උනන්දුවක් විය. අබූ සුෆියාන් තමන් දුප්පත් මිනිසුන් හා ඔවුන්ගේ සංඛ්යා ඉහළ ගොස් පිළිතුරු දුන්නා. හෙරක්ලියස් තම අනුගාමිකයන් ඉහළ ගියත් පහළ ගියත් නම් මම ඇහුවා ", අදහස් දක්වමින්,ඔබ වැඩි බවත්; මෙම සැබෑ විශ්වාසය පාඨමාලාව වේ. " එවිට, හෙරක්ලියස් තම අනුගාමිකයන් කිසිවෙකු දැනගෙන සිටියා නම් ඔවුන්ගේ පැරණි ආගම දෙසට හැරුණේය බවත්, අබූ සුෆියාන් පිළිතුරු දෙමින් ඔහු NONE දැන සිටියා කියලා. මෙය ඇතුල් ලෙස විශ්වාසය තවත් ලකුණක් ය; ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් වැළඳ ගැනීම ඉස්ලාම් ප්රසිද්ධියේ බැහැර ඔබ කිසිවෙක් දැන සිටියා පිළිතුරු දෙමින් පසු වූ, ඕනෑම කෙනෙකුට ඇති විය නම් මම ඇහුවා ", අදහස් දක්වමින්හදවත. " අබූ සුෆියාන් සියලු සාධකවලින් කිරීම ෙවනුෙවන් තනි පිළිතුරු දෙමින් ඔහු පසුකාලීනව මෙතෙක් ඔහුගේ වචනය පාවා දෙන්නට හෝ කැඩී නම් ඔහු කවදාවත් බොරු, හෝ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන සිටියේ නම් නබි ගේ චරිතය ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක්, අබූ සුෆියාන් ඉල්ලා සිටියේය. එවිට, අග සඳහන්, අබූ සුෆියාන් අතෘප්තිය ෙටොන් දී අදහස් දක්වමින්,"අපි ඔහු සමඟ ගිවිසුම් ඇති කරගෙන, නමුත් අපි ඔහු ඉටු කරන්නේ මොනවාද කියලා අපි දන්නේ නැහැ." හෙරක්ලියස් බොරු නම් මම ඇසූ විට, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ නැත ", අදහස්, ඒ නිසා මම ඔහු මෙතෙක් පාවා දැන සිටි බවත් නම් මම ඔබ ඇසූ විට බොරු නොකරන පුද්ගලයා. අල්ලාහ් ගැන මුසාවක් කෙසේදැයි කල්පනා, ඔබ පිළිතුරු දෙමින් නොහැකි බවද ඔහුට; මෙයසියලු දිවැසිවරයන්ගේ ක්රමයකි. " ඒවා කවදා හෝ ප්රතිඵලය ගැන එයාට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව සහ, එසේ නම්, සටන් වැදුනු නම් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ලබන ඉල්ලා සිටියේය. අබූ සුෆියාන් ඔවුන් සටන් වැදුනු බවත්; සමහර විට ඔවුන් ජයග්රාහී වී සහ අනෙකුත් අවස්ථා ජයග්රහණය මත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අයත් විය. එවිට ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර නොව උන් වහන්සේ සමග ඕනෑම දෙයක් හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇසුරු කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් නමස්කාර කළ දේවතා රූප ඇදහිළි ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නියෝග. ඔහුට පැවසුවේ, අබූ සුෆියාන් සේවය වාර්තමාන අලෙයිහි වසල්ලම් ඉගැන්වීම් ගැන විමසා අබූ සුෆියාන් අඛණ්ඩවඔහු කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද, බොරු නිර්මල වීමට, සහ නෑයන් සම්බන්ධතාවය පෝෂනය කිරීමට නොව, යාච්ඤා කිරීමට ඔවුන්ට අණ බව. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මම, ඔහු කිරීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අණ කරන්නේ කුමක්දැයි ඇසුවෙමි, ඔබ අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර කළ යුතු බව එතුමා නියෝග මට කිව්වා, සහ තහනම් ", අදහස් දක්වමින්රූප නමස්කාරය. එවිට ඔහු, යාච්ඤා ඇත්ත කතා, සහ නිර්මල විය කිරීමට ඔබට නියෝග මට කිව්වා. ඔබ මොනවාද කියන්න සත්යයක් නම්, ඔහු ඉක්මනින්ම මගේ මේ දෙක අඩි ස්ථානය හිමි වනු ඇත. මම ඔහු පෙනී ගැන දැනගෙන හිටියා, නමුත් මම ඔහු ඔබ වෙතින් වනු දන්නේ නැහැ "එවිට අතරේ කිසිදු විටක, අබූ සුෆියාන් පැවසීය." මම ද ළඟා කර ගැනීමට හැකි වුණා නම්ඔහු මට ඔහු අභියසට හැකි වන පරිදි, මම (ගතවීමේදී) දුෂ්කරතා කමක් නැහැ, මම ඔහු විසින් නම්, මම "(බුහාරි) ඔහුගේ දෙපා සෝදන්නෙමි - මෙම වක්තෘවරයාට යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ගෞරවාදරයට පාත්ර කරන ලද ක්රමය විය. පර්සියාවේ CHOSROES යුතු ආරාධනයTHE LETTER Chosroes නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන අසා හා තිබුණු ලිපිය ඔහුට ළඟා පෙර, එක්ව ඔහුගේ තත්වයන් සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන වාර්තාවක් ඉල්ලා, Badhan කිරීමට යේමනයේ ඔහුගේ අධිපති වචනය යැවී ය. Badhan ඔහුගේ දෙකක් යැවීමෙහි තරගයකදීගැන පරීක්ෂණ මෙඩිනා කිරීමට බොහෝ විශ්වසනීය රාජ්ය නියෝජිතයෝ. ඔවුන්ගේ පැමිණීම මත ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ප්රේක්ෂකයන් උත්සාහ හා අනෙක් අතට ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සඳහා විශේෂ අවධානයක් ඔවුන් තුළ පෙලඹවීමක් ඇති ඔහුට කීකරු ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගේ භක්තිය හා සූදානම කුතුහලයක් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), පළමුව ඒවා දුටු විටඔවුන් Chosroes වල විලාසය අනුගමනය හා ඔවුන්ගේ රැවුල් වවාගත්, රැවුළ කපා, විශාල mustaches ලාංචන තිබේ සඳහා ඔහු, ඔවුන්ගේ පෙනුම මවිතයට පත් වුණා. ඔවුහු ඔහු පවසා සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ පාලකයා, සඳහන් කරමින්, මෙය කිරීමට ඔවුන්ට පවසා සිටි ඔවුන්ගෙන් ඇසූ "මාගේ ස්වාමීනි." නබි (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් පිළිතුරු දෙමින්, "මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ රැවුල වර්ධනය හා මගේ උඩු කෙටි කළාව මට අණ කර ඇත." ආරම්භක රැස්වීම කෙටි වූ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඊළඟ දවසේ නැවත ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේය. එදා රෑ, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා Chosroes ධනවාදය පෙරලා දමා ඝාතනය නැගිටීමක් හා ඔහුගේ පුත්, Siroes, දැන් පාලකයා වූ බව කර ඇති බව ඔහු දැනුම් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආවා. දෙක රාජ්ය නියෝජිතයෝ දින ආපසු පැමිණි විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේ ඔවුන් දැනුම්පර්සියාවේ සිදු මාගේ ආගම හා ජාතිය දුරට Chosroes බව ඔබ්බට දීර්ඝ, මම ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට ආරාධනා කරන බව බව ඔහුට කියන්න "ය යි කියමින්. ඔහු දැන් ඔහු රඳවා ඇත තිබෙන කුමන දෙයක් හෝ, පණිවිඩයක් සමග Badhan ආපසු පැමිණීමට පවසා, සහ තිබේ මම රජ, සිය ජනතාවගේ පාලකයා ලෙස ඔහු පත් වනු ඇත. " මෙම සමාජයට අයත් රාජ්ය නියෝජිතයෝ සිය නිවාඩු අරගෙන ගෙදර ආපසු පසුව ඉස්ලාම් ගැන Badhan කතා පණිවුඩය ගෙනත්. Badhan ඔහු බලාගෙන ඉන්න පර්සියාවේ තත්ත්වය වෙනස් කළා නම් ඔවුන් විස්තර කෙරෙන පරිදි එය නම්, නියත වශයෙන්ම ඔහු මුහම්මද් නබි (salla බව විශ්වාස කරන ඔහුගේ රාජ්ය නියෝජිතයෝ දැනුම්Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් විසින් එවන. Badhan පණිවිඩකරුවෙකු Siroes ඔවුන්ගේ නව පාලකයා වූ අතර වැනි ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය අවශ්ය බව පවසමින්, පර්සියාව සිට පැමිනෙන තෙක් දීර්ඝ බලා සිටීමට සිදු වුණේ නැහැ. පැකිලීමකින් තොරව, Badhan වෙනුවට Siroes ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය ලබා වඩා, ඔහුගේ රාජ්ය නියෝජිතයෝ සහ තවත් පිරිසක් සමග ඉස්ලාමය වැළඳ. Badhan පසුව මෙඩිනා හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පණිවුඩකාරයන් යවා, Badhan යේමනය නව පාලකයා වූ බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. Chosroes යැවූ ලිපිය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), Siroes පියා තම මරණයෙන් පසුව Madian පැමිණි අතර ඒ නිසා එය කියවීමෙන් පසු, එය තීරුවලට ඉරා දැමූ ඔහුගේ පුත්, ලබා දෙන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතිචාරය දැනගත් විට ඔහු සමිඳාණන් වහන්ස, ඔහුගේ අතින් නොතැනූ අනිකක් ", supplicatedඔහු වෙතින් රාජ්යය "හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන කන්නලව් විය. THE MUQAWQAS, ක්රිස්තියානි පිළිබඳ උණහපුළු, ඊජිප්තුවේ කොප්ටික් චර්ච් ඒ හා සමාන ලිපියක් Muqawqas, ඊජිප්තුවේ ක්රිස්තියානි කොප්ටික් පල්ලියේ උණහපුළු කිරීමට ඉදිරිපත් කිරීමට Hatib, අබි Balta'as පුත් ලබා දෙන ලදී. ලිපිය කියවා: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් ඇති නම දී මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ Worshipper, ඔහුගේ දූතයාටද සිට Muqawqas, ක්රිස්තියානි Coptics ශ්රේෂ්ඨතම කිරීම සාම මග පෙන්වීම අනුගමනය කරන අයට වසල්ලම්. මම ඔබට මුස්ලිම් සහ ගැලවීම පැමිණ කිරීමට ඉස්ලාමය ආරාධනයෙන්, ආරාධනා, අල්ලාහ් ඔබට ද්විත්ව විපාකයක් ලබා දෙනු ඇත. ඔබ ප්රතික්ෂේප කළහොත් කොප්ටික් ක්රිස්තියානි ජනතාවගේ පාපය ඔබ මත වනු ඇත. එවිට නබි (salla Allahu alihi sallam විය) කුර්ආනය සිට පදය උපුටා දැක්වී ය: "පවසන්න 'පොත ජනතාවට, අපට ඔබ අතර පොදු වචනය එන්න අපි අල්ලාහ් හැර කිසිවෙකු නමස්කාර කරන බව, අපි උන් වහන්සේ සමග NONE ඇසුරු කරන බව, අප එම NONE අල්ලාහ් හැර, රදලයන් සඳහා අන් අය ගන්න. '' ඔවුන් හරවා නම්, 'අපි මුස්ලිම් වරුන් යැයි සාක්ෂින දරන්න.', කියන්න (3.64) ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ Hatib පැමිණීම මත ඔහු Muqawqas ගමනක ඉල්ලා සිටියේය. Hatib ඔබේ කාලය පෙර අල්ලාහ් ඔහුට දඬුවම් මේ ජීවිතයේ දී සහ පරලොව ඔහු උදාහරණයක් සිදු එසේ නීති විරෝධී මැවුම්කරු තත්ත්වය ප්රකාශ කරන යමෙකු, විය උපදෙස් කළ සහ ", ආරාධනයෙන් නංවා තිබේඅන් අයට නරක ආදර්ශයක් වෙන්න එපා. " මෙම Muqawqas "අපි හොඳ වන හැර අපේ ආගම අතහැර දැමීමට තත්වයක ය." පිළිතුරු දෙමින්, Hatib අපි ඉස්ලාම් සහ අල්ලාහ් අන් අය ඔබට ප්රමාණවත් වැළඳ ගැනීමට ඔබට ආරාධනා කරනවා. අපේ නබි ජනතාව අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය ගැන විශ්වාස කිරීම කැඳවා ඇති අතර, ඔවුන් ", දිගින් දිගටම, එම Koraysh සහ යුදෙව්වන් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළාහා කිතුනුවන් අතර ඔහුගේ කටුක සතුරන් මුස්ලිම් ජනතාව ස්නේහයෙන් ළඟම ඇති වේ ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම මෝසෙස් ඔබට සුවිශේෂය පිළිගැනීමට තව්රාතය ජනතාවට ඔබගේ ආරාධනය දීර්ඝ එකම විදිහට මුහම්මද් පැමිණීම ගැන සුභාරංචිය 'යේසුස් ගැන ප්රවෘත්ති යේසුස් සමාන වේ.' නබි වන විටඅපි හැමෝම එකම අයුරින් දිව්යමය නීතියට යටත් වේ ලෙස ජාතියක් වෙත යවන ලද අතර, ප්රතිචාරය පිළිගැනීමක් බව විය යුතුය. අපි එහි විශ්වාසය පිළිපැදිය යුතු ඔබ ලංසු ඉදිරිපත් කිරීමට ඒ වෙනුවට, යේසුස් ආගම ඔබ අධෛර්යමත් පැමිණ නැහැ. " මෙම Muqawqas මහා චින්තනය සමඟ ලිපියක් බලන්නට මම මෙම වක්තෘවරයාට, මිල ගණන් පමණක් හොඳ බව, සහ නින්දා සහගත තහනම්, සහ ඔහු ආරක්ෂක බලකාය රූසෝ වත් බොරු soothsayer වත් බව, "බවයි. ඔහු නබිත්වය සැබෑ ලක්ෂණ දරයි, සහ ඒ නිසා මම එය සොයා බලා ඇත. " එකල ඔහුමෙම පාච්මන්ට් රැගෙන එය දතින්, කරඬු තබා කරන ලෙසද මහේස්ත්රාත්වරයා නියෝග කළේය සහ අරාබි භාෂාවෙන් පහත සඳහන් ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ලිවීමට විනයධරයා කැඳවා: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. කිරීම සඳහා: අබ්දුල්ලා මුහම්මද් පුත් සිට: මෙම Muqawqas, කොප්ටික් ක්රිස්තියානි ශ්රේෂ්ඨතම සාමය ඔබ වෙත. මම ඔබේ ලිපිය කියවා එහි අන්තර්ගතය තේරුම්, ඔබ ඉල්ලා සිටින බව වන කිරීමට ඇත. මම දැනටමත් නබි පැමිණීම අනිවාර්ය බව දැන, නමුත් මම ඔහු අලු රැවටිලිකාර (පැරණි වැඩි සිරියාව) සිට මතුවන බව එම පක්ෂයේ ජේෂ්ඨයන්ගේ මතය විය. මම ඔබේ දූතයා වෙත ගෞරවනීය වී ඇති අතර මම එවන්නෙමික්රිස්තියානි කොප්ටික් සමාජය තුළ මහත් තත්වය, සමහර ඇඳුම් සහ පිට නැඟ සඳහා කොටළුවා ඇති තෑගි දෙකක් ගීතයක් ලෙස ඔබ. සාමය ඔබ වෙත. " මෙම Muqawqas (sallam විය salla Allahu alihi), ලිපියට වැඩි වටිනාකමක් එකතු කලේ වත් මුස්ලිම් වරයෙකු බවට පත් වුණේ නැහැ, නමුත් නබි, කරුණා යුක්තව එයින් ඔහුගේ පූජා පිළිගත්තා. MUNDHIR, SAWA පුත් බහරේන් ආණ්ඩුකාරTHE LETTER Mundhir නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට ලිපිය ලැබී විට ඔහු යහපත් ප්රතිචාරයක් සහ තවත් අය ඡන්ද බදු ගෙවීමට වෙනුවට තෝරා උපන් තම ආගම තුල රැඳී සිටි බැවින්ද ඔහුගේ ජාතිය සමහර ඉස්ලාමය වැළඳ ඇති බව පිළිතුරු HAUTHA, අලි මහතාගේ පුත් YAMAMAH පිළිබඳ ආණ්ඩුකාරTHE ලිපිය. Hautha සාඩම්බර මිනිසා වූ අතර ඔහු නබි ලිපිය ලැබුණු විට ඔහු, මුරන්ඩු බවයි "ඔහු (නබි) මට මත මුස්ලිම් ජනතාව අතර පාලක තනතුර ගෞරවාදරයට නම් මම ප්රතික්ෂේප අන්යාකාරයකින් ඉස්ලාමය වැළඳ ඇත." ABI SHAAMIR පෙළ GHASSANI, දමස්කයේ රජ හරිත් යුතුTHE LETTER හරිත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට ලිපිය ලැබී විට ඔහු තම උයනේ සක්මන් සහ කෝපයට පත් බවට පත් විය, ඈතින් එය විසි කළේය හා අමූලික "මම ඔහුට එරෙහිව ගමන් යනවා" යැයි කියමින් එම ආරාධනය ප්රතික්ෂේප - හා පරම අධිෂ්ඨාන සහගත විය එසේ කරන්න. ලිපිය කියවා: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. සිට: මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිරීම සඳහා: අල්-හරිත් බින් අබි Shaamir. සාම සැබෑ මග පෙන්වීම අනුගමනය කරන ඔහු වසල්ලම්, අල්ලාහ් විශ්වාස හා සත්යවාදී බවට පත් වෙයි. මා ඔබට හිතවතෙකු සමග අල්ලාහ් පමණක් විශ්වාස කිරීමට ආරාධනා කිරීම, සහ ඔබගේ රාජ්යය ඔබේ පවතිනු ඇත. දමස්කස් එසේ හරිත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ එරෙහිව යුද්ධය දියත් කිරීමට අවසර ඉල්ලා ද ඔහු සහාය ඉල්ලා අතරේ කිසිදු විටක රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ ඔහුගේ දූතයා, Wahb අල්-Asdi පිළිබඳ Shuja පුත්රයා ඔවුන් වෙත යැවී රෝමයේ ආරක්ෂිත යටතේ ස්වයං පාලන ආයතනයක් විය. ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් හරිත් පණිවිඩය ප්රතික්ෂේප වළක්වාආයුධ අතට ගැනීමට නොහැකි ඔහු මෙහස්තාත් ඔහුගේ අභිප්රාය ඔහු. ඕමාන් රජ, JAIFER සහ ඔහුගේ සහෝදර අබ්ද් අල් JIHALANDI යුතුTHE LETTER Jaifer, ඕමාන් රජුට නබි ලිපිය හා ඔහුගේ සහෝදරයා අබ්ද් අල් Jihalandi අම්ර් ඔහුගේ ම බවට පරිවර්තනය ගැන දීර්ඝ වශයෙන් ප්රශ්න කළ අල්-වශයෙන් පුත් විසින් පවත්වන ලදි. විමර්ශන දින කිහිපයක් පසු Jaifer හා අබ්ද් අල් Jihalandi දෙකම ඉස්ලාමය වැළඳ හා නබිතුමාට ලියන්නෙමි අනුගාමිකයන් බවට පත් විය. HAWAZIN සහ GHATFAN ඩොලර් පරිච්ඡේදය 113 ගෝත්ර මෙම Ghatfan ශාඛාවක් - - ඔවුන් කෙරෙහි සතුරු, එසේ කිරීමට ඔවුන් වචනය යවා Khaybar ජය කාගේ අවි Khaybar යුදෙව්වන් Murrah ගෝත්රයට ලෙස බලපෑවා, රාජසන්තක කර ඇති Fadak යුදෙව්වන් පසුකාලීන යටත් කිරීමෙන් පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලාඔහුගේ ආරක්ෂාව. 'ජුදෙව්වරුන්ගේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යවාMUSLIMS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විසි මුස්ලිම් පිටත් කෙසේ වෙතත්, Murrah ඉක්මනින් පහර කිහිපයක් මුස්ලිම් නොව සියලු යුදෙව්වන් ආරක්ෂා දේශප්රේමී ලදී. මෙම ප්රහාරය පිළිබඳ පුවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රිසි පරිදි ජීවත් දෙදෙනාම ය., සෛයිද් පුත් කවුරුන් අතර ඔසාමා විය, ඔවුන් වෙනුවට ඔහුගේ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සිය යවා වැඩි කල් යන්න කලින් තම පැමිණීම පසුව, Murrah නැවත පහර නමුත් මෙම කාලය අවසන් වූ පසුබර සටන් එය ජීවිතය අධික පාඩුවක් සිදුව කරන Murrah විය. OSAMA, සෛයිද් පුත්රයාණන් ඔසාමා සිය tribesman එක් අභියෝග සහ ඔහුගේ තරුණ බව නිසා ඔහුට කවටකම් විට Murrah වන සතුරුකම් දාහතක් වසර තරුණ විය. ඔසාමා, සහ අන්සාර් සිට මිනිසෙක් tribesman අනුගමනය කර ඇති අතර ඔහු පත්විය. ඔවුන් එහි "ඔහු කට ඇර විට tribesman අවසන් කිරීම සඳහා පමණ වියඅල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු! වේ "එවිට අන්සාර් ඉවත් නමුත් ඔසාමා මැරූ හ. මෙඩිනා යුතු @ ඔසාමා ප්රතිලාභ මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආපසු මත, ඔසාමා හැඟීම්බරව ඔහුට වැරදිනි හා සතුරුකම් ගැන එයාට කියන්න ඉල්ලා සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගියා. ඔසාමා සිදුවීම් සම්බන්ධ ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ බව ඔහු ජීවිතක්ෂයට කර ඇති අතර එහිදී ලඟා විට පමණක් එයsallam) ඔහු "ඔහු පැවසීය විට ඔසාමා, ඔබ ඔහුව මරා නැහැ 'අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත?' 'අල්ලාහ්ගේ" ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉල්ලමින් බාධා, "ඔසාමා පිළිතුරු දෙමින්," ඔහු පමණක් එය පැවසීය කඩුව පැන. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ නම් දන්නවා ඔහුගේ හදවත විවෘත කළාද, "දිගින් දිගටමඑතුමා ඇත්ත බොරු හෝ විය "ඔසාමා ඇතුළත ලෙඩ දැනුණේ සහ ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා ඉතා කණගාටු සහ පවසයි:" මම නැවත "'අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත' කියන අයව මරා කවදාවත් සහ ගැඹුරු කනගාටුව හිස එල්ලා එළිදරව් එවැනි තත්වයන් කථා පෙර ටික පහළ කර ඇත. "විශ්වාස කරන, ඔබ අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ගමන් කරන්නේ නම්, එය විග්රහ කර තිබේ තෙක්, ඔබ සාමය ඔප්පු කරන අයට කියන්න එපා: ලෞකික ජීවිතයේ භුක්ති විඳීම උත්සාහ 'ඔබ විශ්වාස කරන, නැති', අල්ලාහ් සමග බොහෝ කොල්ලය ඇත. ඔබ පෙර මෙන්, අල්ලාහ් ඔබට ලද්දෙහි ය. ඒ නිසා එය පැහැදිලි කර ගත යුතුයි. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔබ කරන දැය හොඳින් දන්නෙකු වේ. " කුර්ආනය 4:94 මෙම සමාන තත්ත්වයන් පෙර මතුව ඇති බවත්, නමුත්, ඔවුන් සතුරෙකු, මිය යන අවස්ථාව වන විට, ඔහුගේ විශ්වාසය ප්රකාශ කර, පසුව එළිදරව් ගිණුමක් reprieved කර විට යුද්ධය කොල්ලය ලබමින් ද අනාගත බලාපොරොත්තු කට අධික විය. ඔසාමා තම මිතුරන් වෙත පැමිණි විට ඔවුන් බොහෝ සෙයින් කැළඹී ඔහු කෙනෙකු ඉස්ලාම් වැලඳගෙන විට ඔවුන්ගේ සියලු පෙර පව් අතුගා සිටින බව දැන සිටි පරිදි "මම මම, මෙම දිනයට පෙර ඉස්ලාම් ඇතුළු නැත කැමති", ඔවුන් පැවසූ විට ඔහු විශේෂයෙන් මුළු පළහිලව්ව විය අයුරු සාක්ෂි දරයි අභාවප්රාප්ත ඔවුන් නව පිටුවක් ආරම්භ කරන්න. @ අලි ආදර්ශවත් සංයමයකින් අලි ඔහුට නොඇදහිලිවන්තයෙකුට හා මිනිසා එල්ලුනේ මරා දමන්න ගැන විට තවත් අවස්ථාවක ද වෙන් කර දී තිබේ. "මම එය අභිමානය තුළින් නොව, අල්ලාහ් වෙනුවෙන් වනු ඇත, මරා නම්." මිනිසා එල්ලුනේ ලෙස, අලි මහතා, අමනාපයක් බවට පත් විය නමුත් ඔහුට ජීවිත දානය හා පසුව පැවසී DHAT-යූ.ආර්-RIQA 7H පිළිබඳTHE සිද්ධියක් මෙම Najd වන රොදකට විසිරුණු සංචාරක ජනාවාසවල ජීවත් සොයා හා ඒකාබද්ධ වඩා දුෂ්කර විය. ඔවුන්, බොහෝ කොටම, මහා මාර්ග-පිරිමි සිටි අතර තම ප්රදේශ හා බොහෝ ජීවිත හරහා ඕනෑම Caravan අහිමි විය කොල්ලකෑම සහ හිරිහැර කළා. අවිචාරවත් නබි ගිණුම(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම අනතුර අවසන් කිරීම සඳහා තීරණය කළා. ඔහු ප්රවෘත්ති Muharib ගෝත්රයට හා Ghatfan ගෝත්රයේ Tha'lbah ශාඛාව මුස්ලිම් මත ප්රහාර එල්ල දියත් කිරීමට සූදානම් හමුදා පිහිටුවීම බව පැමිණ විට එල්ලව එරෙහිව පදින්න මුස්ලිම් පයගසා පමණ විය. මෙඩිනා පිටත් වීමට පෙර, නබි ඔහු නැති තුළ මුස්ලිම් අවශ්යතා වෙත සහභාගි වීම සඳහා අබූ Dharr හෝ Othman, Affan පුත් එක්කෝ පත් කරන ලදී. දැන් සියලු දෙනා හය සහාබාවරුන් අතර එක් ඔටු සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග Najd දෙසට හිලව් සූදානම් හාරසිය මිනිසුන් බවපදින්න අනෙක් අතට ගත්තා. මුස්ලිම්වරුන් Najd ගෝත්රික ඉඩම් ඇතුළු Nakhlah දී ඔවුන් Ghatfan ගෝත්රයට අයත් සමහර රොදකට හරහා ය. නබි ප්රවේශය සෑම විටම සාමය එකක් විය හා ඉස්ලාම් පිළිබඳ රොදකට කතා හා ඔවුන්ට විරුද්ධව නැගී සිටීමට නොහැකි එකඟ විය. බව පුරාදින නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිය යාච්ඤා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට හේතු විය. මෙම සිද්ධිය පිං කිරීමට අවශ්යතාවයක් ඇති ගවේෂණ අර්ථය Dhat-ඌර්-Riqa ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. එහි නම, ඔවුන් වෙළුම් පටියක් යොදා එසේ ඔවුන්ගේ පාද මුව විටටම පසුවූයේ පත්වූ උණුසුම් වියළි බොරළු වැලි පුරා ගමන් ලෙස ඔවුන් එහි ප්රතිඵලයක් පදින්න සඹපූේණ සිදුවූ ඒවා අතර කිහිපයක් ලෙෂර් වර්ල්ඞ් උද්යානයේ මුස්ලිම් තිබූ නිසා ය, නමුත් එම දෙන ලදී හේතුවපිං කිරීමට අවශ්යතාවයක් සමග ඔවුන්ගේ පාද. GHAWRATH අනාගතවක්තෘ ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ චරිතයයි ජබීර්, අබ්දුල්ලා පුත් අපි Najd අසල සිටි අතර මුහම්මද් සමඟ ග්රස්ත වූ "බවයි අපේ සතුරා කිරීමට, (salla Allahu alihi sallam විය) හා දිවා ඉතිරි නතර කළා. ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුව සඳහා ෙසවණ සොයා යටතේ විවේක ඔහු තම කඩුව ඉවතට ගෙන ඔවුන් සිය ශාඛා එක් එය එල්ලා කිරීමට එවකට ගොස්නිදාගැනීමට. ඔහු Ghawrath නමින් චරිතයයි නිදා ලෙස, අල් හරිත් පුත් "මට ඔබ ආරක්ෂා වනු ඇත කවුද!", ඒ ඇදී කඩුවෙන් ඔහු ළඟට හා ඉල්ලා "අල්ලාහ්ය" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දුන්නා. ඒ ඇසූ එම චරිතයයි අතින් වෙව්ලන්නට ආරම්භ කර ඇති හා තම කඩුවඔහුගේ අත ඇද වැටුනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මට ඔබ ආරක්ෂා කරන, දැන්?", ඉල්ලා Ghawrath නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව "හොඳම ක්රමය මා දඬුවම්" "ඔබ අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි අවශ්යද?" ඇසී පිළිතුරු දෙමින්, Ghawrath නැත ", පිළිතුරු දෙමින්, නමුත් මට කරන්නමම ඔබ සටන් හෝ ඔබට විරුද්ධව සටන් කරන අය සමඟ වනු ඇත වත් එම පොරොන්දුව. මම හොඳම ඔබ ආවේ "එකල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ghawrath ඔහුගේ මිතුරන් වෙත පැමිණි විට, ඔවුන්ට පැවසීය. ඔහු යන්න දෙන්න" සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ. "මෙම කොතරම් ආරක්ෂාව තවත් උදාහරණයක්අල්ලාහ් සෑම විටම වර්තමාන සහ සියලු අවස්ථාවල දී ක්රියාත්මක වන ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් වක්තෘ උත්තම සංග්රහයේ විය. $ 114 වන පරිච්ඡේදය ධනය නඩු පසු ඇති වූ මාස සාපේක්ෂව සාමකාමී වුණා. මුස්ලිම්වරුන් වෙනස් ආලෝකය තුළ දෙස බැලූ හා තම විරුද්ධවාදීන් කිහිපයක් සුළු සිදුවීම් සිටි නමුත් ඔවුන්ට එරෙහිව තවදුරටත් ප්රධාන සතුරුකම් ආරම්භ කිරීමට පසුබට වූහ. ඔවුන් වර්තමානයේ ලෙස මෑත තරගයේ දී සහභාගීවූවන් එක් එක් අල්ලාහ් ප්රකාශ කර තිබූ කවුරුන් සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇතුළු යුද කොල්ලය ඔවුන්ගේ සාධාරණ ද හිමි විය යුතු ලැබී ලෙස මුස්ලිම් සමාජය, එවැනි සමෘද්ධිය භුක්ති කවදාවත් කොටස්. "තවද එක් පස්වන ඔබ කොල්ලය ලෙස ගත දන්නවා අල්ලාහ්, පණිවුඩ පිළිබඳ දූතයාණෙනි, නෑයන්, අයත් අනාථ දරුවන්ට, අසරණ හා අනාථ සංචාරකයාගේ ... " කුර්ආනය 8:41 අලුතින් සොයාගත් ධනය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිදු බලපෑමක් ඇති, ඒ වෙනුවට, ඔහු ඉස්ලාම් ධර්මය අලෙවි කිරීම පිණිස එක් පැත්තට තබා, ඔහුගේ පවුලේ අවශ්යතා සඳහා වැය හෝ දුන්නේ එක්කෝ තත්ත්වයක් පැන නැගී විගස යුත්තකි. THE ඉල්ලා කාන්තා ඔහුගේ මිතුරන් ඕනෑම සංචාරය කිරීමට පැමිණි විට නබි භාර්යාවන් එක් එක් කාමරයේ වූ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය සහතික කිරීම සඳහා මුල් පිටුව තිරෙන් එල්ලා. ඔහු තම භාර්යාවන්ගේ කාමර එක් වූ අතර සමහර ඇඳුම් සඳහා ඔහු ඉල්ලා අතර දවසක් Koraysh දෙකක් සංක්රමණික කාන්තාවන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්යුද්ධය කොල්ලය ලෙස කටයුතු කර තිබේ. ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා හිස් අතින් ඉල්ලීමක් ප්රතික්ෂේප කිරීම කවදාවත් දන්නා එන්න බැරි වෙයි කියලා, කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන් සිය පැවැත්ම ඔවුන් හා වැඩි ඉල්ලුමක් බවට පත් වූ අතර, කථාකරද දී හැක. ඔහු දොර මත තට්ටු සහ ඇතුළු වීමට අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලා එසේ ඕමාර් ළඟින් කිරීමට සිදු සහ මතු හඬ. කාන්තාවන් දෙදෙනා ඔවුන් බිය සමග පහර මුල් පිටුව තිරෙන් පිටුපස සැඟවී ඇතුළත් කර ඕමාර් හඬ අසා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව සිනාසෙන්න පටන් ගත්තා.ඕමාර් ඔහු පැවසීය ඇතුළු පරිදි, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අල්ලාහ් සිනා සමඟ ඔබේ ජීවිතය පිරවීම හැක!" ඔහුගේ සිනා මධ්යයේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඇසූ විට මා සමඟ තවමත් සිටින මෙම කාන්තාවන්, මුල් පිටුව තිරෙන් පිටුපස සැඟවී ආකාරය ඉක්මනින් සැබවින්ම විශිෂ්ට වන්නේ, "බවයිඔබේ හඬ! ඔවුන් වෙනුවට මට වඩා ඔබටය විය යුතු ඔබ ය "ඕමාර් නිහතමානීව පිළිතුරු දෙමින්,"! "එවිට, ඕමාර් මුල් පිටුව තිරෙන් පිටුපස කසු කුසු දෙසට හැරී තිබේ," ඔබට සතුරන් වේ, ඔබ මට බිය වෙනුවට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ නැහැ ? (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අ බියගුලු හඬ දී ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න පැමිණි:" ඔව්, එය එසේ වන්නේඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නොවන නමුත් ඔබ "මේ ඒ, ඛාටාබ් පුත්," ". රළු සහ සැර පරුෂ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය අත මගේ වේ දී," උන් වහන්සේ විසින් සාතන් ඔබ යම් මාර්ග මත ගමන් කරමින් දැනගෙන සිටියා නම් ආත්මය, ඔහු කිරීමට විකල්ප මාර්ග තෝරාගන්නේපමණක් විය. " කරන MUQAWQAS, ක්රිස්තියානි පිළිබඳ උණහපුළු, ඊජිප්තුවේ කොප්ටික් චර්ච් තෑගි ඩොලර් පරිච්ඡේදය 115 පැමිණිම යම් අවස්ථාවක පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් වීමට තමන්ට ආරාධනා ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ කොප්ටික ක්රිස්තියානි නායක වෙත ලිපියක් යැවී ය. බොහෝ නබි ගේ බලාපොරොත්තු සුන් ඔහු ලැබුණු ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න පලකරන විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රතිචාරය සතුරු නොවූ අතර, ක්රිස්තියානි සභාව නායකයාමී පැණි ඇතුළු ඔහුට ත්යාග ගණකක්, රැගෙන සිටි Duldul, මාරියා නම් කවරේද විසින් බූරුවෙක් දෙකක් හා තරුණ ගැහැනු ළමුන් කොප්ටික් ක්රිස්තියානි (මර්යම්ගේ ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය) සහ කැප වෙමු නම් කොටළුවා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යවා Hatib, අබි Baltaah පුත් විසින්. මර්යම්ගේ ඇය පැමිණි විටරිජ්වේ Safiya පෙර කැප වෙමු හසන්, සාබිත් අල් අන්සාරි පුතාගේ ගෘහ ගෙන ෙහයින් මුස්ලිම් පල්ලිය අවට ඉදි වෙමින්, ඇගේ කාමරය අවසන් කිරීමට රැඳී තිබූ අතර එහි දී එම නිවසේ ජීවත් ගෙන යන ලදී. $ 116 වන පරිච්ඡේදය UMRAH - ලෙෂර් වන්දනාව පාහේ වසරකට එසේ දෙදහසක් වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ ආදරණීය Ka'bah දී අඩු වන්දනාව ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ගේ සූදානම සමග තමන් කාර්ය බහුලව Hudaybiyah දී ගිවිසුම අත්සන් ගතවී තිබේ. ඔවුන් දෙදෙනාම එම ගිවිසුම සඳහා මුස්ලිම් ජනයා සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය කර ඇති බව මතය හා Koraysh ප්රතිරෝධය අවසන් ආරම්භයේ දී සංඥා ලෙස මුස්ලිම් ඔවුන්ගේ වන්දනා ඉදිරිපත් කිරීමට පැමිණි විට කාලිඩ් වත් අමීර් වත් මක්කම වීමට සුබ ප්රාර්ථනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, තමන් තමන්ගේ අදහස් තබා තිබූ අතර, එකිනෙකාට නොදන්නා, ඔවුන්ගේ පැමිණීම වැලැක්වීමට කලින්ම මක්කම පිටව ගොස් තිබේ. මෙනෙහි කිරීම සඳහාA ටයිම් දෙක අතර වෙනසක්, කෙසේ වෙතත්, විය. අමීර් කාලිඩ් බැවින්ද ඔහුගේ ප්රතිරෝධය ඉදිරි පියවර එය ඔහු වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වුවද, ඔහුගේ අභිප්රායන් පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තා. සම්ප්රදායික අභිමානය, වුණත්, ශබ්ද ෙහෝ පදනම් විරහිත බව ඔප්පු කළ හැකි දැයි, හැම විටම ඔහු ද අවමන් කිරීමක් ලෙස සැලකේ කරුණක් වී තිබේපවා ප්රශ්න කිරීමට. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නමුත්, උහුද් දී එකිනෙකාට අභිමුඛ කියලා සහ අගල් නිරර්ථක වී, හා ඒ වන විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මිනිසා ආරක්ෂා කර ඇත, "හිතෙයි කිරීමට අසන්නට Hudaybiyah ගිවිසුම ඉදිරියේ ඔහුට හිමි නොවනු! නොහැකි " එවිට කාලිඩ් නොහැකි Khaybar, ඇති වියඑහි වැටීම දී ගැහී උදව් නමුත් පුදුමයක්; මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඛණ්ඩය විශාල, මනා සන්නද්ධ යුදෙව් හමුදාවට එරෙහිව කොතරම් කුඩා වී ඇත. එය ස්වයං-විභාගය සඳහා කාලය සහ ආත්මය ගැන විමසිලිමත් විය. THE KORAYSH අත්හැර යාම මක්කම එහි Koraysh මුස්ලිම් ප්රජාව සමග ඔවුන්ගේ ගිවිසුම උල්ලංඝනය හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහමුලින් වනසා දැමීමෙන් ඔවුන්ගේ අරමුණ ඉටු සහ මුස්ලිම් ජනතාව විය හැකි අවස්ථාවක් විය සැමවිටම, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමහර අවි ආයුධ විය යුතු බව උපදෙස් දී ඇති ඔවුන් ආරක්ෂා හැකි වන පරිදි සිදුතමන් අවශ්ය නම්. සමහර දුර ඈතින් මක්කම පූජනීය භූමි ෙයන්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකට වන්දනාකරුවන් කැඳවා ඔවුන්ගේ අවි ආයුධ disguard කිව්වා. අනතුරුව ඔහු අවි ආයුධ භාර දෙසිය වන්දනාකරුවන් තබා සහ වෙනත් මුස්ලිම් වරක් ඇති බව ඔවුන් පවසාඔවුන්ගේ Umrah ඔහු ආවරණ, නව ඔවුන්ට විස්ථාපනය කරනු සහ ඉන්පසු ඔවුන් වන්දනා ලබා දිය හැකිය ඉටු. ප්රවෘත්ති වන්දනාකරුවන් ඔවුන් අවට කඳු සහ පර්වත රැඳී මක්කම ඇතිවූ හිඩැස එහි පිටත සීමාවන් කරා ලඟා වී ඇති බව මක්කම ළඟා වූ විට මෙම Koraysh, ඔවුන්ගේ වචනය සැබෑ විය. මෙම Koraysh අධිපතීහු කල ඔවුහු, අබු Kubays කන්ද මත තමන් පිහිටා ඔවුන් Ka'bah බැලීම හැකි හාවන මුස්ලිම් ජනතාව හැසිරීම් නිරීක්ෂනය. THE සැලසේ මක්කම ENTER මෙම Koraysh දැන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස කන්දෙන් බැස අතගාමින්, ඔහුගේ ප්රියතම ඔටු Kaswa ගමන්, Kaswa ගේ Bridle පැවැත්වීම අද්දර ඇවිදින අබ්දුල්ලා, Rawahah පුත් සමඟ මක්කම බවට වන්දනා පෙරහැර හේතු විය. මෙම වන්දනාකරුවන් අතර, සුදු සැරසී ඔටුවන් හා අඩි පැමිණිසියලු බල කන්නලව් සටන් පාඨ හඬ නගමින් වක්තෘ ආබ්රහම් පෙර පළමු වන්දනාවේ බොහෝ සියවස් ඉදිරිපත් වූ: "! Labbayk Allahumma Labbayk - මෙන්න මම සතුටක් හා සතුට සමඟ ඔබ කීකරු සාමාන්ය අල්ලාහ්, මම වෙමි!" Ka'bah, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශුද්ධ භූමියට ඇතුල් වන, තවමත් ඔටුවා පිට, ඔහුගේ උරහිස හිස් බව නිසා ඔහුගේ දකුණු අත යටතේ එය tucking, ඔහුගේ වන්දනා ඇඳුමින් සැරසුණු මවන්නට, ඉන්පසු ඔහු එගොඩ ඔහුගේ වම් උරහිස පුරා අන්ත දෙක එක එක කෑල්ලක් එල්ලා ඒ නිසාපිටුපස පෙරමුන හා අනෙකුත්. සියලු දෑස් යොමු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත වූහ. කටකතා මුස්ලිම් එසේ පිණිස කටකතාවක් සමහන් කිරීමට, මෙඩිනා දී උණ විසින් දුර්වල සහ මුස්ලිම් ජනතාව ශක්තිමත් සිටි බවට කර ඇති, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පළමු Ka'bah වසිලි ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කලේ ය බව පැතිර ඇති ත්රී circumambulations අතර ඉතිරි සඳහා ගමන් හා සහාබාවරුන්කීකරු වුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පිළිබඳ පාදවලට ඔහුගේ මාර්ගය සිදු කරන ලදී පසුව, Ka'bah දකුණු-නැගෙනහිර මුල්ලකට පැදීම හා ගෞරවනීයව ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ කළු ගල් ස්පර්ශ, ඔහු Ka'bah හත් වරක් circumambulated SAFA කඳු හා තොරතුරු තාක්ෂණ හා කඳු අතර ඉක්මනින් ගමන්ඇය ළදරු පුත් ඉෂ්මායෙල් සඳහා ජලය සොයා විට ආර්යා හාගර් පෙර බොහෝ සියවස් කළ සියල්ල ලෙස Marwah හත් වරක්,. පූජාවන් සතුන් දෙදෙනා කඳු අතර චාරිත්ර අවසන් කර ඇති බව දැන් Marwah පාමුල තුඩු ලක්ව තිබූ අතර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවෙකුට කැප කළා. ලෙෂර් වන්දනාව සම්පූර්ණ වූ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පූජා සභාවට ආපසුඑය ඇතුලත් කිරීමට අදහස්. තවමත් බොහෝ රූප පිහිටා ඇති - - මක්කම අතහැර පෙර, Koraysh මෙම Ka'bah දොර අගුල් දමා තිබූ අතර අබ්ද් Ad-Dharr ගෝත්රයේ මනුෂ්යයෙකු ඔහු සමඟ එහි ප්රධාන ගෙන තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ප්රධාන ඉල්ලා ඔහුගේ මිතුරන් එක් යවන නමුත් Koraysh අධිපතීහු ප්රතික්ෂේපපූජනීය මන්දිරය ඇතුල්කල ගිවිසුම කොටසක් වී නොමැති බවත් ප්රකාශ. එය ඇතුලත් කර ඇති වන්දනාකරුවන්ට හා NONE මහත් බලාපොරොත්තු සුන් කළා. යන ෙදෙකන් අඩු වන්දනාව චාරිත්ර ඉටු කිරීමත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ වන්දනා ඔප්පු කරන පිණිස, ඔවුන්ගේ අවි ආයුධ ආරක්ෂා එම නිදහස් ආපසු මුස්ලිම් පක්ෂයක් යැවී ය. Zuhr යාච්ඤාව සඳහා කාලය එසේ වෙතට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ka'bah වහලය මත නගින්න හා යාච්ඤාව සඳහා ඇමතුමක් ගැනීමට බිලාල් ඉල්ලා සිටියේය. බිලාල් හඬ යාච්ඤා වන්දනාකරුවන් ලෙස පැතිරී යාමට, ඉහළ හා ඔහුගේ dulcet මත නැග්ගා. බිලාල් විසින් ඇමතුමක් Koraysh විසින් අයගේ අවධානයට ලක් වුණේ නැහැඔවුන් ඇමතුම බිලාල්, හිටපු වහල් වූ අතර, ඔහු Ka'bah වහලය සිට ඉල්ලා බව බව තේරුම්ගත් විට අතිශයින් බුදුහාමුදුරුවො සිටි අධිපතීන්. වන්දනාවේ සඳහා වැය කළ යුතු දින තුනක් ඔවුන් මෙඩිනා කිරීමට සංක්රමණික සිට ගතකල ප්රීතිමත්ම දින වූහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පූජනීය හවුස් අසල තම කඳවුර පිහිටුවිය බවත්, එය ඔහුගේ මාමා අල්-අබ්බාස්, Koraysh වන ගෙඩිත් තිබියදීත් ඔහුව බැලීමට ගිය බව ඇති විය.Dhul Qa'da 7H මෙම කෙටි කාලයේ, අල්-අබ්බාස් ඔහු තම බිරිඳ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිගත, ඔහුගේ වැන්දඹු සාපේක්ෂ Maymunah ගැනීමට කැමති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යෝජනා විවාහ යෝජනාව. UMARAH, හම්සා දියණිය අලි හා ආර්යාව ෆාතිමා යන වන්දනා ගමන පිළිබඳ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ය. අල්-අබ්බාස් Umarah හම්සා ගේ වැන්දඹු බිරිඳට සල්මා දියණිය, ඇයට ඔහුගේ බිරිඳගේ ෙල් නෑකම නිසා ඔවුන් සමඟ ජීවත් වූ බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසූ විට, අලි විට යෝජනාඔවුන්, Umarah (අරාබි howdaj දී) ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා ගේ howdah දී ඔවුන් සමග ආපසු යුතු මෙඩිනා ගියා. කාලය කාන්තා එකට මෙඩිනා ගමන් පැමිණි විට මෙම සැලැස්මට එසේ පිළිගත් හා ලදී. ඇයට සම්පූර්ණ රුධිර සොහොයුරිය, Asma මෙන් සල්මා, උම් Fadl හා රිජ්වේ Maymunah එකම මව ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, උම් අල් Fadl හා රිජ්වේ Maymunah ද Asma කැඳවා සිටි ඇගේ පියාගේ පැත්තේ තවත් අඩ සොහොයුරිය විය. Asma සමිති කාලිඩ් බිහිවී හසම් වන හරහා Makhzumite වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන වැන්දඹුව වූ,හා එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම්බන්ධ විය ෙල් නෑකම කාලිඩ් මෙම බැඳුම්කර හරහා විය. නිවාඩුTHE ටයිම් දින තුනක් වත්ම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Huwytib හා Suhayl අබු Kubays බැස අවුත්, '' ඔබේ කාලය ", හදිසියේම මෙසේ ඔහු ළඟට විට සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් සහ තවත් කිහිප අන්සාර් සමග වාඩි සොයා එහි අවසානය කරා එළඹ, එසේ යන්න ඇති! " නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් ටිකක් වැඩි කාලයක් ඉල්ලා "මම මංගල භෝජනයක් පිළියෙළ කර දී, ඔබ අතර මගේ විවාහය සමරන්න පිණිස එය මා ටිකක් වැඩි කාලයක් ලබා දීමට ඔබට හානි කැමතිද?" අපව අපි අල්ලාහ් විසින් ඔබ අසනු ඇත, හා ගිවිසුම විසින් අපේ නගරය අත්හැර ඔබ සමඟ ඇති, -! මෙම ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අපි ඔබේ මංගල්යය අවශ්ය නැහැ ", තියුණු වියතුන්වන රාත්රී දැන් සම්මත කර ඇත! " සාද් පවසන ආකාරයට ඔවුන්ගේ abruptness දී වරදක් ගත්තා, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යුක්තිය හා පැවති ඔහු, ඔහු නතර "සාද් පවසන ආකාරයට, අපේ කඳවුරේ අපට නැරඹීමට පැමිණ සිටින අයට දැඩි ලෙස කතා කරන්නේ නැහැ." එවිට ඔහු කිසිදු වන්දනාවේ නසාගනී මක්කම රැඳී යුතු බව උපදෙස් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුඅබු රාෆි ඉක්මනින් ඇය ගමන් කිරීමට සූදානම් ලෙස ඔහුට ආර්යා Maymunah ගෙන ඒමට පිටුපස සිටිය යුතු බව වූ එකක් හැර, කළේය. උදේ පහන් වෙනතුරු වන විට, වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ ආදරණීය Ka'bah අලෙයිහි වසල්ලම් ආබ්රහම් සහ ඉෂ්මායෙල් විසින් පෙර බොහෝ සියවස් ඉදි පිටත්ව ගොස් හා රිජ්වේ Maymunah නබි (salla Allahu එක්වියSarif දී alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම විවාහය පටන්ය විය. ආදරයෙන් රැකබලා තුලින් නැඟී ආ $ පරිච්ඡේදය 117 මතභේදය UMARAH නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රත් හඬ ශබ්දය ඔහුගේ දහවල් කෙටි නින්දක් අවදි විට. දින කිහිපයක් ඔවුන්ගේ ආපසු ගතවී තිබේ ඔහු, වැඩි වැඩියෙන් දිගටම පවතින වැඩෙන කරන ලද හඬ, තෝරා බේරා ගැනීමට හැකි විය, හරිත පුත් හා අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත්රයන් දෙදෙනෙකු සෛයිද් අය වූහ,අලි හා ජෆාර්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නැඟිට, දොර විවෘත හා ඔවුන්ගේ ආරවුලක් හේතුව විමසා පසුව ඔහුට ඔවුන් කැඳවා. සහාබාවරුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා එය Umarah, හම්සා දියණිය ආරක්ෂකයා යුතු අය වැඩි ගෞරවය පිළිබඳ කාරණයක් විය. එන්ට මෙඩිනා දී Umarah පැමිණීම සිට ඇය ආර්යා ෆාතිමා සහ අලි සමග ජීවත් විය. අලි ඔහු ඇය දරුවන් තිදෙනා සඳහා අන් අය වඩා හොඳ අයිතිය බව ඔහු සඳහන්ඔහු ඇය පියාගේ මාමා වූ අතර මක්කම සිට ගමන් ඇය ප්රවේසම සමග භාර කර තිබේ. අනෙක් අතට, ජෆාර් ඇය ඔහුගේ මාමා දුව වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ, Asma ඇගේ මාතෘ නැන්දා බව බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසීය. නබි (salla විසින් පිහිටුවන ලද සහෝදරත්වයේ ගිණුමAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෛයිද් සහ හම්සා අතර, සෛයිද් ඔහු භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පසු හම්සා කටයුතු භාර ඉතිරි කර ඇති ලෙස ඔහු ඇය ගාඩියන් විය යුතු බව කමිටුෙව් අදහස විය. ඔබ යන දෙකම මා හා සමාන ය, එය ඔවුන්ගේ සියලු දරුවන් තිදෙනා යටතේ Umarah ගැනීමට ඉතා කැමැත්තෙන් සිටි එම උච්ච සහාබාවරුන් ස්වභාවය සඳහා බොහෝ කොට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ", උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, එසේ නම්, ඒ අනුව ඔවුන්, ජෆාර් ප්රශංසා සහ චරිතය, ඔබ ඇයට දරුවන් තිදෙනා සඳහා වඩාත් අයිතියක් ඇත.ඒ මවගේ සහෝදරිය මවක් වගේ. "ජෆාර් සතුටු විය නමුත් නැඟිට කිසිවක් පසුව කවයක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණ නැටූ පැවසීය." මෙම යනු කුමක්ද? "සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා විනෝද. ජෆාර් මම Abyssinians එවැනි දී නෙගුස් ගෞරවය දැක තිබෙනවා "පිළිතුරු දෙමින්,ක්රමයක්. මෙම නෙගුස් ඕනෑම කෙනෙකුට සතුටින් ඉන්න හොඳ හේතුවක් දුන් විට, ඒ පුද්ගලයා ඔහු වටා නටන්න පසුව ඉහල වනු ඇත. " ගෞරවය ඇති Abyssinian නැටුම් සඳහා පරිදි, එය ව්යුත්පන්න කරන සංස්කෘතිය කිසිදු කරුණක් යහපත් යමක් උකහා ගැනීම සඳහා ඉස්ලාමීය ශිෂ්ඨාචාරයේ ආත්මය වේ. Umarah සලාමා විවාහ සඳහා එන මාස ගනනාව තුල දී, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංවිධානය. සලාමා ආර්යා උම් සලාමා හා ඇගේ ස්වාමි පුරුෂයා දේශප්රේමී, අබු සලාමා පුත් වූ අතර, හම්සා සොහොයුරිය, Barra පුත්රයා විය. සිත් $ පරිච්ඡේදය 118 ටර්නර් යම් කාලයක් සඳහා තිබූ කාලිඩ්,, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගරු නමුත් Koraysh ගෝත්රය තම අභිමානය, තත්ත්වය ඔහුගේ සිතේ promptings විනෝදාස්වාදය ඔහු වළක්වා ගැනීමට හැකි විය. කෙසේවෙතත්, එක් එක් තරගය පසු, උනත් එය ජයග්රහණය හෝ පරාජය වී යන්න, හේතුව, ඔහුගේ ප්රතිරෝධය ඛාදනය ආරම්භඔහු තම වටිනාකම් පදනම් විරහිත, සාම්ප්රදායික අභිමානය හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් පිළිබඳ එය කීතුකොට දැමීය බව පිළිගත් ලෙස හා සත්යය ආලෝකය සාර්ථක විය. ඔහු මිය ගිය අතර එය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සුභසාධන විමසා සහ ඔහු වෙනුවෙන් ඔහුගේ සම්බන්ධයෙන් කතා කළ බව සඳහන් කර තිබූ ආකාරය මොහොතකට පෙර සහෝදරයා හසම් ඔහුට ලියා ඇති බවට පරිවර්තනය, ලිපිය ඔහුගේ බාල සිහි පසුව වැළඳ ගැනීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුගේ සහෝදරයාගේ පසුගිය ප්රාර්ථනය වියඉස්ලාම්. හසම්, කාලිඩ් බාල සහෝදරයා ඉස්ලාම් බවට පරිවර්තනය කිරීමට ඔහුගේ පවුලේ එකම එක නොවේ, ඔහුගේ නැන්දා දැන් ආර්යා Maymunah, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිරිඳ, ඇති විය, සහ වඩාත් මෑතක ඔහුගේ මව, Asma. කලිඩ් පිළිබඳTHE දැක්ම මෙම කාරණය එක් රාත්රියක් ඔහු පළමු කොට සියලු පැත්තේ සිට වසා, නිසරු ඉඩම් තමන් කරපු කරන දර්ශනයක් දැක, එසේ නම්, කාලිඩ් සිත මත දැඩි ලෙස බර. එවිට, ඔහු යයි පෙනෙන කොළ පැහැති ක්ෂේත්ර අතොරක් නැති සමග, වෘක්ෂලතා සමග සශ්රීක භූමි තමා දුටුවා. ඔහු සේවයෙන් ඉවත් නොහැකි දර්ශනයක් වූ අතර බල දැනුණේමෙඩිනා යන්න අපි ඉල්ලා සිටිමු. ඔහු අම්ර් ඔහුගේ දැක්ම ඛෙදාහදා ගැනීම අවශ්ය නමුත් ඔහු ඔවුන් කියන්න ඔහුගේ මිතුරන් Ikrimah හා Safwan ගියා ඒ නිසා ඔහු තවමත් මක්කම නැවත ආපසු පැමිණ නැති බවත් සඳහන්ය. තාත්තා කුප්රකට අබු ජහ්ල් බද්ර් දී මරා දමා ඇති අතර, Safwan ද තම සහෝදරයා අහිමි වුණ නිසා,, පිලිබිඹුව තුල, ඔවුන්ගේ පිළිතුරු පුදුමයක් නොවේ Safwan හා Ikrimah පිය දෙදෙනාම. මෙම Koraysh සෑම මිනිසෙකු මුහම්මද් අනුගමනය කිරීමට තීරණය නම් Safwan මම, "ඔහු ප්රකාශ කලේ ඒ නිසා දැඩි ලෙස කියා සිටියේ යඔහු අනුගමනය නැහැ! "කාලිඩ් තවදුරටත් කරුණ ලුහුබැඳ පමණක් මෙඩිනා සඳහා හිලව් නැත එසේ. KHALID සහ OTHMAN ඉන් ටික කලකට පසු ගෙදර කාලිඩ් පිටත් අනික් දෙදෙනා වඩා ඔහුට ළං වූ Othman, තවත් මිතුරෙකු හමු විය. එය තුලට වතුර බාල්දියක වත් කර එය ආ යුතු - දෙක කිහිපයක් සැතපුම් සඳහා නිහඬව පාර, එසේ නම්, කාලිඩ් අපේ තත්වය ඔහුගේ lair දී ෆොක්ස් වඩා මීට වඩා යහපත් නැත, එය "ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න පෙළඹවූ ෙටොන් එකක් කතා"Othman කාලිඩ් ගේ පේදුරු තේරුම් ගැනීමට ඉක්මන් විය පිටතට!, එසේ කාලිඩ් තවදුරටත් නාමයක් අත්පත් ඔහු යන්නේ සහ හේතුව එහිදී ඔහුට කිව්වා. Othman කාලිඩ් එකම මනසේ වූ අතර මෙඩිනා ඔහු සමග යාමට තීරණය කළා. කෙසේ වෙතත්, Othman ගමන සඳහා පෙරදැක්කේ නැත ඔහු ආපසු අතර එසේ කාලිඩ් ඔහු වෙනුවෙන් බලා සිටීමට එකඟ වියඇඳුම් හා ප්රතිපාදන රැස්කිරීම සඳහා ගෙදර. මුල්, ඊළඟ උදෑසන Othman නැවත කාලිඩ් බැඳිලා එකට ඔවුන් මෙඩිනා සඳහා පිටත්විය. AMR පෙළ ලෙස පුත් අම්ර් අල්-වශයෙන් පුත් Safwan හා Ikrimah එකම මතය, නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් වඩා වෙනස් ආලෝක තත්ත්වය නරඹන ලදී. අම්ර් ඔහුගේ හැඟීම් හේතුව නටනවා ඉඩ දුන්නේ නැහැ, ඔහු ව්යක්ත වූ අතර ඒ අනුව ක්රියා පසුව තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට ප්රසිද්ධ. මුස්ලිම් ඇබිනීසියාව සරණ උත්සාහ කල ඉස්ලාම් මුල් දින තුළ, එය මුස්ලිම් ආපසු යාම සඳහා සහයෝගය සහතික කිරීම සඳහා නෙගුස් අධිකරණයට අල්ලස් කිරීමට උත්සහ කළ ඔහු විය. ඔහුගේ උත්සාහයන් අසාර්ථක වී ඇති බව හා දීන ඔහු ඉලක්කය තොරව ඇබිනීසියාව ඉතිරි කෙසේ වෙතත්, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු අතර මිත්රත්වය පෝෂනයතමා හා නෙගුස්. ඉඳහිට අමීර් කෙසේ වෙතත් ඔහු නැවත ඔහුට මුස්ලිම් කාරණය සඳහන් නොකළ අතර, තම සුබ පැතුම් සමඟ ත්යාග එකට එවන වනු ඇත. AMR සහ කරන නෙගුස් අමීර් මෙම නෙගුස් සංචාරය කිරීමට තීරණය හා එක්ව Sahm ගෝත්රයෙන් ඔහුගේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමග ඔවුන් සමඟ සම් බොහෝ අගය කරනු ත්යාග ගනිමින් ඇබිනීසියාව කිරීමට මුහුද හරහා සිදු වී නැත. අමීර් මෙම නෙගුස් අධිකරණයට ගිය විට අමීර් ලෙදර් ත්යාග ප්රදානය වාර්තමාන ඔහු ආචාරශීලීව ශ්රාවකයින් දෙන ලදී.ඔහු පැමිණ සිටින අනුමාන කිරීමෙන් අනතුරුව පිළිගත හැකි අම්ර් ඔහුගේ රට තුල රැඳී සිටින අවසර සඳහා නෙගුස් ඉල්ලා තරගයකදී විය. ඔහු පිළිගත නොහැකි ආකාරයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගැන කතා කිරීමට එළඹෙන විට කෙසේ වෙතත්, අමීර් දිව ලිස්සා. මෙම නෙගුස් නබි (salla Allahu alihi පැවතිඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මහා අභිමානය හා වචනයක් කිසිසේත් ඉවසන්නේ නැති ඔහුට එරෙහිව බවත්, ඔහුගේ අධිකරණයට බව ඔහු වෙනුවෙන් හොඳම ක්රමය අමීර් අනතුරු අඟවා වෙනුවට ඔහුට තෑගි ගෙන ඒම වඩා නබිතුමාට (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනුගාමිකයෙක් බවට පත් කිරීමට ය. අමීර්, මේ වක්තෘවරයෙකු සඳහන් ඔහුගේ ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න විසින් සොලවා සහ විමසූ ", ඔබට මෙම සාක්ෂි දැරීම එපා රජතුමනි?" පැකිළීමකින් තොරව මෙම නෙගුස් "ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අල්ලාහ් පෙර මෙම සාක්ෂි දරනවා." පිළිතුරු දෙමින්, මෙම නෙගුස් මම අමීර් උපදෙස් දේ කරන්න ඔහු අනුගමනය කරන "බවයි. ඔහු සත්යය වන අතර අල්ලාහ් විසින් ඔහු පරාජය කරනු ඇතඔහුට එරෙහිව ගනී- කරන ඕනෑම සැමියා හෝ; මෝසෙස් පාරාවෝ සහ ඔහුගේ හමුදාව පුරා ජය කරන ආකාරයට. " අමීර් මෙම නෙගුස් තම නිවාඩු ගත්තා මුහුදටත් පිටත්විය. ඔහු ගමන් වශයෙන් ඔහු වක්තෘවරයෙකු පිළිබඳ ප්රශ්නය මත ගැඹුරින් අවවාදානුශාසනා තවදුරටත් සත්යය පසෙකට තල්ලු විය හැකි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් එක් වන අතර, කිසිදු ආශ්රිත බව ගෙන, ඒ රූප වන්දනාව, නොවටිනා විය. ඔහු පිලිබිඹුනබි ගේ චරිතය ඔහුගේ ආදර්ශමත් ජීවන රටාව හා සෑම ඔහුගේ පමණක් ගනුදෙනු, ඔවුන් ඔහුගේ පණිවිඩය විශ්වාස හෝ ඔහු විරුද්ධ යන්න උනත් මත. ඔහු ඕනෑම කැළලක් සොයා, ඕනෑම වැරදි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) චෝදනා හෝ නොහැකි විය. දින කීපයකට පසු අමීර් ඔහු නැගී මුහුදු එසේ යේමනය සඳහා නියමිතව බෝට්ටුවක් හරහා ය. අම්ර් ගේ සගයන් සඳහා පරිදි, ඔවුන් ඔහු කැටුව ගියේ හෝ ඇබිනීසියාව තුල රැඳී සිටි ද යන්න තවම සොයාගෙන නොමැත. අමීර් යේමනය පැමිණි විට ඔහු යම් ප්රතිපාදන සමඟ එකට ඔටුවෙකුට මිලදී ගෙන මෙඩිනා යාමේ අරමුණින් උතුරු දෙසට ගමන් කළේය. මෙඩිනා කිරීමට මක්කම දක්වා ඇති මුහුදු මාර්ගයේ නතර එක් වූ - - Haddah නමැති ස්ථානයේ ඔහු කාලිඩ් හමුවිය. ටික කාලෙකට පස්සේ, ඔවුන් එකිනෙකාට තම අභිප්රාය කිව්වා,කෙසේ වෙතත්, දෙකම ඔවුන් දෙදෙනාම බොහෝ මුස්ලිම් ජනතාව පීඩා හා භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ලබා දීමේ වගකීමෙන් යුතු වූහ සඳහා ඔවුන්, ඉස්ලාම් බවට පිළිගත හැකි ද නැද්ද යන්න බරපතල කනස්සල්ල පළ කළේය. KHALID අස්ලාම් පිණස කාලිඩ්, Othman හා අමීර් පැමිණි විට මෙඩිනා කාලිඩ් හා Othman නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගොස් ඉස්ලාමය වැළඳ. @ අමීර් කනස්සල්ල අමීර් පුද්ගලයෙකු ඉස්ලාම් සියලු ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පෙර පව් වැළඳගනී විට, ඔවුන් ප්රධාන හෝ සුළු යන්න උනත් සම්පූර්ණයෙන්ම එසේ අතුගා කරන ආගමට හරවා ඔහුගේ / ඇයගේ ජීවිතය පරම අලුතෙන්, පිරිසිදු හා පාපය රහිත ආරම්භ වන නොදැන විය. මෙම නිමාවද ඔහු ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් පෙර කැපවී හැම පාපය ස්වයංක්රීයව පාරාදීසයේ ඔවුන් අපේක්ෂා කරන සුදුසුකම්, වෙනුවෙන් හුවමාරු වන බව ඔහුගේ මිතුරන් දැනුවත් කළ බව. සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා @ අමීර් පැකිලීමක් එය අමීර් තම ගිවිසුම ලබා දීමට කාලය පැමිණි විට ඔහු ඉතා භීතියට පත්වෙයි, නමුත් අවසානයේ ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා, "මම ඔබට දිවුරා පක්ෂපාතිත්වය පිණිස මට ඔබේ දකුණු අත දෙන්න." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අත ගැනීමට සිදු ලඟා වූ කල, අමීර් ඉක්මනින් ඉවත්ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකල "කුමක්ද අමීර් කාරණය වන්නේ ඇයි?", විමසා අමීර් ඔහු ඔහුගේ සියලු පසුගිය පව් කමා කරන බව වූ කිරීමට කොන්දේසියක්, ඇති බව පිළිතුරු දුන්නා. අම්ර් ගේ සහන බොහෝ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු ඔබ (වැළඳ ගැනීම) ඒ ඔබ දන්නේ නැහැ ", ඔහු පවසාඉස්ලාම් පෙර ගොස් ඇති සියලු පව් ලුහුටයි? "අමීර් සිත ප්රීතියෙන් යනාකාරයෙන් ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ. ඒ කාලය දා සිට කිසිවෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ට වඩා ඔහු භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් විය. $ 119 වන පරිච්ඡේදය අට වන අවුරුද්දේ ෙල්ඩි ZAYNAB අනාගතවක්තෘ දියණියTHE මරණය අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක එය දැන් සංක්රමණය සිට වසර අටක් විය. එම වසරේ මුල් ආර්යා Zaynab ලෙස නබි ගෘහ තවත් ඉමහත් ශෝකයේ වී ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වැඩිමහල් දියණිය රෝගාතුර ගෙන අභාවප්රාප්ත වී තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සමඟදේවදූතයන් ඇයගේ ප්රාණය ඉවතට ගෙන, ඔහුගේ තරුණ මිණිපිරිය හා බෑනා වචන අපට මහත් අස්වැසිල්ලක්, සැනසීම ඉදිරිපත් ලෙස දුව. එය ජනාධිපති ආර්යා Zaynab සොහොන්ගත සඳහා කටයුතු කිරීමට කාලය වූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දියණිය සකස් කිරීමට උම්, අයිමාන්, නෝනාවරුනි, Sawdah හා උම් සලාමා ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඇඳගෙන යනු underwrap ඉවත් පිළිවෙත රෙදි සෝදන අවසන් කිරීමෙන් පසුඇගේ shrouding පෙර එය ඇගේ ආවරණය කරනවා කිව්වා. එවිට, ඔහු අවමගුල් පෙරහැර කනගාටුවට කරුණක් වන්නේ ඇය ඉතිරි ඇය ස්ථානයක් බවට මෘදු පහත හෙලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යළිත් ඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින් සිටි විට, සොහොන් බිම වෙත ප්රවිෂ්ටව ඉන් පසු අවසන් කටයුතු යාච්ඤා කළේය. THE දිගු කාලයක් පුරා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි පුවත් රිජ්වේ Khadijah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දරුවන් බිහි කිරීමට ඇති එකම බිරිඳ විය. ඔහුගේ පසු භාර්යාවන් කිසිවක් තම දරුවා ගැබ් ගත්තාය. වැඩි කල් ආර්යා Zaynab මරණයෙන් පසු, රිජ්වේ මර්යම්ගේ (ඊජිප්තු මාරියා) ගර්භණී බවට පත් විය. එය මහා ප්රීතියෙන් සඳහා කාලයක් විය; සෑම කෙනෙකුටම මේ ආශීර්වාදාත්මක අවස්ථාව එන තුරු බලා ලෙස සහක්රියාකාරිත්වය හා උදව් වන දුර්ගවලින් ගහන. $ 120 වන පරිච්ඡේදය සිරියානු දේශසීමාව ගෝත්ර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාමය සිරියාවේ දේශසීමාව ඔස්සේ අරාබි ගෝත්ර ආරාධනා කිරීමට සාමයෙන් පහළොවක් සහාබාවරුන් යවන විට. ආසන්න වශයෙන් මාස තුනකට වන්දනාව ගතවී තිබේ දේශ සීමා ගෝත්ර කිහිපයක් සතුරු හා වචනය ඔවුන් ළඟා වූ විට සහාබාවරුන්ට ගැන බවපැමිණීමට ඔවුන් රැක ගිහි ඊතල වැසි සමග ඔවුන් රැක සිට පහරදීමකින්. සහාබාවරුන් ඔවුන්ට හැකි හොඳම ලෙස තමන් ආරක්ෂා නමුත්, ඔවුන්ගේ උත්සාහය කිසිදු ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ වූ අතර, එක් නොව සියලු දේශප්රේමී විය. MU'TAH දීTHE තරගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැරණි මහ සිරියාවේ බුස්රා පාලකයා ආරාධනා ලිපියක් සමග සිය නියෝජිත හරිත්, කඩිසරව අල් Azdi පුත් යවා තිබේ. ඔහුගේ මාර්ගය මත හරිත් Sharhabeel, ආණ්ඩුකාර වූ අමීර් අල් Ghassani, පුත් පලායමින් සිටි නිසා කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපිය ඔහු වෙත නැතඅල් Balqa රෝම අධිරාජ්යය ස්වයං-පාලනය ආරක්ෂිත. අනුකම්පාවිරහිතව, අල් හරිත් බැඳී හා බැඳ, ඉන්පසු අල් Ghassani විසින් ගෙල සිඳ මරා දමනු ලැබී ය. ඒ කාලයේ දී රාජ්ය නියෝජිතයෝ සෑම විටම රාජ්ය තාන්ත්රික මුක්තිය භුක්ති විඳි හා නියෝජිත ඝාතනය ඉතා බරපතල කාරණයක් වූ අතර, යුද්ධ ක්රියාවක් ලෙසයි. ප්රවෘත්ති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණි විට ඔහු අබ්දුල්ලා පසුව, අවි ආයුධ අතට ගැනීමට ඔහුගේ මිතුරන් තිදෙනෙකු දහසක් ඉල්ලා සහ ඔහු පසුව ජෆාර් වැටීමට නම්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් සාර්ථක යුතු බවට උපදෙස් විධානය සෛයිද් තබා , Rawahah පුත්. ඔහු ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටතුනම තවදුරටත් ඔවුන් තමන්ගේ නායකයා තෝරා ගැනීමට වූහ අණ කිරීමට හැකි වූ බව මෙම අවස්ථාවට. වක්තෘ ඉවත්වීමට පෙර කිසිදු කාන්තාවන්, දරුවන් හෝ වයස අවුරුදු මිනිසුන් ඝාතනය කිරීමට නියමිත බව නිශ්චිත අණ දුන් සේක. සහාබාවරුන් ඔවුන්ගේ මෙහෙය මත ඉවත් වූ විට එය Jumada අල් උල්ලා 8H විය. ඔවුන් අත්හැර ගැන වූ හෙයින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෛයිද් සුදු බැනරය භාර හා ඔහුට හා ඔහුගේ සමඟ ගමන්ඇති "සමුගැනීෙම් සාදය ස්ථානය" (අල් Thanyat Wadaa) ලෙස හඳුන්වන පාස් මිනිසුන්. මුස්ලිම් සිරියාවේ දේශසීමා පැමිණි විට ඔවුන් උතුරේ සිට අරාබි ගෝත්ර ඔවුන්ට එරෙහිව එකට බඳිනු තිබේ ඉගෙනගත්තා. එය ද ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් අරාබිවරුන් සහාය ඔහුගේ ම රෝම හමුදාව සහ බයිසන්ටයින් බව යැවීමට යන බව කට කතා පැතිර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, කටකතා අතරේ කිසිදු විටක රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ ලෙස සාවද්ය,ලැබී හා පෞද්ගලික ඉස්ලාම් ශාස්තෘවරයා ආරාධනය පිළිගත් ඔහු හෝ මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව කඩුවක් මතු තිබුණේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, එම කරුණ පිළිබඳ කාරනය - අරාබි සතුරා සංඛ්යාව විශාල විය. එය සභා රැස්වීම කැඳවීමට කාලය විය; ඔහු ඔවුන්ට ආපසු යා හෝ භට යැවිය යුතුය, යන්න තීරණය පිණිස බහුතරය, එම අසීරු ප්රවෘත්ති සමග නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත දූතයෙකු යැවීම පක්ෂව සිටියහ. අබ්දුල්ලා එම තරගය දී, පෙර ලෙස ඊට එරෙහිව වූ අතරඋහුද් යන, ඔහු අල්ලාහ්ගේ නම ඉදිරියට යන්න ඔවුන් දිරිමත් සහ ආලෝළනය වචන සමාප්ත, "අපි අප ඉදිරියේ ඇති කරුණු දෙකක් නිශ්චිත ය. අපි ජයග්රහණය හෝ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ලබා දුන් අතර පාරාදීසයේ උද්යානය තුළ අපගේ සහෝදරයන් එක්වන කරනු ඇත එක්කෝ - අපට ඉදිරියට යන්න දෙන්න! " පෙර පරිදි, අබ්දුල්ලා වචන මත සහාබාවරුන් යැයි කාදර් හා ඔවුන් උතුරු දෙසට ගමන් කළේය. Ma'an ඔවුන්ගේ ඇස් ළඟා පසු පැය කිහිපයකට සිය සතුරා මත පහත වැටී ඇත. සෛයිද් ප්රදේශයෙහි සිදුව වැඩි ආරක්ෂාව දන්දුන් Mu'tah නම් වූ තැනට දකුණු දිගින් ඉවත් කර ගැනීම සඳහා නියෝගයක් නිකුත් එය වහාම සතුරා කිරීමට තමන්ගේ වාසිය වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, සතුරා ඔවුන්ගේ පැමිණීම සැරිසරා, හැකි කෙටිම කාලයක් තුළ අවසන් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන කාරණය, ඔවුන්ගෙන් පසු පෙලපාලි ගියහ.වහාම සෛයිද් Mu'tah ළඟා ලෙස ඔහු සතුරුකම් සඳහා සූදානම් මුස්ලිම් නියෝග කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE දැක්ම මෙම ප්රහාරය සහාබාවරුන් එරෙහිව ආරම්භ කරන ලදී ලෙස, මෙඩිනා තුළ රැඳී සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), දර්ශනයක් තිබුණා හා සතුරුකම් බවට ඔහුගේ මිනිසුන් ප්රමුඛ සුදු බැනරය සෛයිද් දැක්කා. ඔහු අවසාන වශයෙන්, ඔහු යුද බිමේ දේශප්රේමී ගිහි, තුරු සෛයිද් බොහෝ තුවාල පවත්වා සාක්ෂි දැරුවා. ඔහු සාක්ෂිජෆාර් සෛයිද් සිට ධජය රැගෙන ඔහු ද ජය ගන්නා තෙක් ඔහු වික්රමාන්විතව සටන් දැක්කා. එසේ නම්, ඔහුගේ උපදෙස් කීකරුව, ඔහු අබ්දුල්ලා සතුරා එරෙහිව බැනරය හා භාර අල්ලා දැක්කා. යන අර්ථනිරූපනය තුලට දුෂ්ඨත්වය තීව්ර ලෙස ඔහු අබ්දුල්ලා මුස්ලිම් ආපසු සාධකයයි ලෙස දේශප්රේමී දැක්කා. එවිටඔහු Arkam පුත් ධජය අල්ලාගෙන රැගෙන පළමු ඔහු වඩා එය වඩා වටින්නේ බව සාබිත් කියන්නේ, ගෞරවය අඩු කරන කලිඩ්, ඒක දෙන්න, සාබිත් සාක්ෂි දැරුවා. සාබිත් අවධාරනය කල පරිදි, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කළ නොහැකි බව ඒ නිසා ඔහු පමණක් එය සිදු වී ඇති බව සාබිත් කාලිඩ් දෙමළෙන්එය ඔහුට දෙන්නෙමි ද, එසේ එය කාලිඩ් විධානය ගත් බවයි. ඔවුන්ගේ උත්සාහය වඩාත් ඵලදායී වනු ඇත අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සහාබාවරුන්ට තමන්ගේ සතුරා දියුනුව කපා පැවැත්වීමට හැකි වූ බව මහත් නිපුණත්වය සහ දූරදර්ශී කාලිඩ් පසුපෙල ලෙසය. අයිතිය හා කාලිඩ් පෙරමුණ එම සොල්දාදුවන් ගෙන මුස්ලිම් යුද හමුදාවට වාම අන්දමන්ද මවන්නට පසුකරන පිටුපසින් සටන් වැද තිබුනි. මෙම Ghassanis නව ගොඩනැගීම දුටු විට ඔවුන් වරදවා භට පැමිණි අතර සිර වී හා දුවවනු පාළුකරයට සහ මුස්ලිම් අවම අහිමි මෙඩිනා වෙත පැමිණීමට හැකි විය ඔවුන්ගේ හඹා භාර දුන්නේය කරමින් බිය ඇති බව කල්පනා කළා. සංඛ්යාව සඳහා පරිදිමෙම Ghassani අරාබි අඞු කිරීමට, එය නොදන්නා, නමුත් එය ඔවුන් හානි සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් තුවාල හැඳින්වේ. මෙම තරගය මේ ප්රතිඵලයේ මුස්ලිම් නිපුණතා හා නිර්භීත භාවයක් විශාල කීර්තියක් ලබා ඇති ලෙස මුස්ලිම් සතුරු රැඳී සිටි අරාබි ගෝත්ර දුර පරාසයක බලපෑමක් ඇති විය. මෘදුව එකක් ", එවිට සෛයිද්, ජෆාර් හා අබ්දුල්ලා භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී ඔහුගේ මිතුරන් දැනුවත් ඔහුගේ ඇස් කඳුළින් කාලිඩ් එම තරගය තුළ නිපුණතා හා ප්රඥාව යන දෙකම විසින් පෙන්නුම් කර ඇති අතර එය අවසන් වූ පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ්ගේ කඩු ධජය රැගෙන, අල්ලාහ් විවෘතඔවුන් සඳහා මග. "ඒ නිසා ඒ කාලිඩ් බොහෝ විට ඉන් පසුව වෙත යොමු කරන ලදී බවයි" ඔහුගේ වීරත්වය යන තරගය තුළ ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් නවයක් කඩු බිඳ ඇති බව එම වූයේ අල්ලාහ් ලබා දී ඇති කඩුව ". විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ ළමා වියේ පටන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රැකබලා, සහ සෛයිද් ඔහුගේ නිවසේ දී වියේදීම බවට වර්ධනය බලා සිටි කැප උම්, අයිමාන්, සෛයිද් බිරිඳ සහ තරම් ප්රේම පුත් ඔසාමා එකම ගෙදර සිටි sallam) ඔවුන්ට ඒ කනගාටුදායක පුවතයි බිඳ දැමීම සඳහා ය. ඔහු කතාමෘදු ඔවුන්ට හා සෛයිද් විරුවකුගේ නිලය කරා ලඟා වී ඇති බව ද ආශිර්වාදය ඔවුන්ට අස්වැසූ. සෛයිද් ඉස්ලාමය වැළඳ පළමු අතර සිටි අතර ඔහු වසර ගණනාවක් පෙර ඔහුගේ නිවසේ රැඳී වෙනුවට සිය පවුලේ අය වෙත ආපසු යාමටය සිට සෑම විටම ඔහුට ඉතා හිතවත් වී ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජෆාර් ගෙදරට ඉදිරි ගියේ ය. ඔහු ඇතුල්වන විට ඔහුට ඇගේ පුතුන් තිදෙනා ගෙන ඒමට Asma, ජෆාර් බිරිඳ ඉල්ලා සිටියේය. Asma ඔවුන් ගෙන්වාගෙන ගොස්, නමුත් දැනටමත් කරන්නබැරි තේරුම් අරගෙන තිබුණා. බාලක කඳුළු welling සමග, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇතුළු වූ විටඔහුගේ ඇස් තුල මෘදු ඔහුගේ නළල මත එක් එක් සිප හඬන්න පටන්ගත්තේය. එවිට, Asma, ඉල්ලා "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබ මගේ පියා සහ මව වඩා මට භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් ඇත, ඇයි ඔයා අඬන්නේ ඇයි? ඔබ ජෆාර් සහ ඔහුගේ ප්රවෘත්ති ලැබී ඇති?" නබි (salla Allahu අනතුරුව එළඹියalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු ප්රවෘත්ති කඩා ඇගේ පවුල කාන්තාවන් තම සැනසීම සඳහා උත්සාහ කිරීමට ඇය පැත්තට ඇතුළත් අතර ඇය ද හඬන්න පටන්ගත්තේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත් වී ඔහු ඔවුන්ගේ වැලපීම උද්ගත වනු දැන ලෙස ඉදිරි දින කිහිපය තුළ සූදානම් ඒවා යැවිය යුතු ආහාර ඉල්ලාඔවුන්ගේ අවශ්යතාවයන් දිසාවකට සිට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිමට නැමී, පැවති වාර්තමාන ගෙදර යන්නයි, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඇයට ඩාලිං කුඩා මුහුණ වසා streaming කඳුළු සමඟ වීදි ඔහු දක්වා ධාවනය පැමිණි සෛයිද් පුංචි දියණිය හමු තදින් ඔහුට ඇය. එය ඉතා හැඟීම්බර මොහොතක් වියකඳුළු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට ගංගාවක් මෙන් ගලා ආවේ. සාද් පවසන ආකාරයට Ubadah පුත් ළඟින් කිරීමට සිදු ඔවුන් දැක, එසේ නම්, සුදුසු වචන සොයා ගැනීම දුෂ්කර උත්සාහ පමණක් කියන්න පුළුවන්, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එම කරුණ කුමක් ද?" ඔහුගේ කඳුළු හමුවේ ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,"මෙම ඔහුගේ ආදරණීය සඳහා දිගු කිරීමට ආදරය කරන එකකි." යාච්ඤාව සඳහා කාලය අත ළඟ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සභාව දෙසට ඔහු එක්වරක් බැල්ම හෙලීය ඔහුගේ සිරිතක් තොරව වහාම ගෙදර පසුව සභාවේ කිරීම මෙහෙයවීම සඳහා මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස්; ඔහු සවස සහ රාත්රී යාච්ඤා දෙකම පසු ද කලේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු දේවදූතයෙක් මෙන් පියාපත් සමග පියාසර කරමින් සිටි කරන සෛයිද්, අබ්දුල්ලා සහ ජෆාර් දර්ශනයක් දුටු නිදා එදා රෑ, පැරඩයිස් ඇතුළු වී හා දේශප්රේමී සිටි අනෙක් මුස්ලිම්වරු ද ඇතුළු කළ බව පැරඩයිස්. උදාවත් යාච්ඤා දී, සභාව නායකයන්ට සැබෑනැවත වරක් ඔහු ඔවුන් දෙසට හැරී ඔහුගේ මුහුණ ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අඩු කනගාටු වුණා. සෘජුවම යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දර්ශනය ඇයට කියන්න Asma වෙත ගොස්, ඇය ආදරණීය ස්වාමි පුරුෂයා වූද ගැන දුක් වුවද, ඇය ඔහු හා ඇගේ හදවත සතුටු වියඉතිරි විය. කලිඩ් පිළිබඳTHE ආපසු දින කීපයකට පසු, කාලිඩ් ප්රවෘත්ති සහ මෙඩිනා ඔහුගේ සහෝදර මුස්ලිම් ප්රවේශය ඔහු වෙත ගෙන ආ යුතුය, ඔහුගේ කොටළුවා, Duldul ඉල්ලා වාර්තමාන එසේ නම්, ඔහු ඒ මත ජෆාර් වැඩිමහලු පුත් අසුන් හා එකට ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළඟා නැවත පැමිණෙන සහාබාවරුන් හමුවීමට පිටත්ව ආවේය. මෙඩිනා පුරවැසියන්ගේ බොහෝ නුවරට යන මාර්ගය අසබඩ මත රැස් කාලිඩ් ලෙස ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් වෙතින් පලා ගිය ඇයි ඇසීමෙන්, ඔවුන්ගේ මුහුණු දූවිලි විසි ලෙස ඔවුන් තරවටු වචන කෑගසා සහාබාවරුන්ට හේතු විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ගී ගැයූ අසාඔහු, ජනතාවට තරවටු "ඔවුන් අල්ලාහ් කැමති නම්, නැවත සටන් වෙත පැමිණෙන බවත්, ඒ වෙනුවට, අංක, ඔවුන් පලා නො වේ." මෙම අත්දැකීම් වෙතින් දැනටමත් විශාල හමුදාපති වූ කාලිඩ්,, යුද්ධයේ උපාය බවට සහ මෙම ඔහුගේ තර්කානුකූල දැනුම හා ක්ෂේත්ර උපාමාරු මගින් වැඩි අවබෝධයක් ලබාපසුව එකිනෙකාට අභිමුඛ ඵලදායී ඔප්පු කරන ලද වැඩි දියුණු කර ඇත. FARWAH, ඉස්ලාමය වැළඳ WHO, බයිසන්ටයින්, යුද හමුදාපතිතුමා Farwah අරාබි හා Mu'an ජීවත් වූ බයිසන්ටයින්, යුද හමුදාපතිතුමා විය. ඔහු බොහෝ සෙයින් වාගේම වීරත්වය නමුත් වැඩි වැඩියෙන් එසේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ කුඩා කණ්ඩායමක් ඇදහිල්ල වරදකරුවකු පැහැදීමට කර තිබේ. Mu'tah අල්ලාහ් ට මෑත දී තරගය තව දුරටත් ඉස්ලාම් ඔහුගේ හදවත හැරී ඔහු පරිවර්තනය. Farwah (salla Allahu alihi sallam විය), නබි ඔහුගේ පරිවර්තනය ප්රවෘත්ති යවා, තෑග්ගක් ලෙස ඔහු සුදු කොටළුවා යැවී ය. බයිසන්ටයින් ඔහුගේ පරිවර්තනය දැනගත් විට ඔවුන් අල්ලා ගෙන ඇති අතර Farwah සිරගත කොට. ඔහු ඉස්ලාම් අත්හල නැති නම් ඔවුන් ඔහුව මරණයට පත් කරන බව කියා සිටියේ ය. Farwah අතහැර ප්රතික්ෂේපඔහුගේ ජීවිතය සඳහා විනිමය ඉස්ලාම් සහ යෙරුසලම කිරීමට කටයුතු කර ඇති අතර ඊට සමාන නැඹුරුවට තිබුණා විය අයට ආදර්ශයක් ලෙස ම්ලේච්ඡ අයුරින් උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ. RENEWED කැළඹිලි ස්වභාවය Mu'tah දී මෑත තරගය මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහි තවදුරටත් නැගිටීම් ආරම්භ කිරීමට උතුරු අරාබි ගෝත්ර දිරිමත්. ශීත ඍතු ඔවුන් පිට දැන් වූ අතර මාසය ඇතුළත ප්රවෘත්ති Kudadh, Udhra හා බාලි දූපත්වල ගෝත්ර මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහි ගමන් කිරීම රිසි බව මෙඩිනා ළඟා වූ අතර දැනටමත් විශාල දී සම්බන්ධ වියසිරියානු දේශසීමාවේ සංඛ්යා, කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය ඔවුන් බයිසන්ටයින් නිසා-, ඔවුන් අතර නැත ඉගෙනගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙනත් ගෝත්ර සහයෝගය දිනාගැනීමේ හා නොවැලැක්විය හැකි නම්, සතුරා කිරීමට උත්සාහ කිරීමට උපදෙස් තුන්සියයක මුස්ලිම් නායකත්වය මව බාලි ගෝත්රයෙන් වූ අමීර්, පැවරුවා. සිරියානු දේශ සීමාව දක්වා පා ගමනක් දහයක් දින ගත් නමුත්, අමීර් වෙතට ලෙසසතුරු ප්රදේශ ඔහු සහ ඔහුගේ මිනිසුන්, බොහෝ රාත්රියේ, අනවශ්ය අවධානය ආකර්ෂණය වැළකී දවස ඇතුළත විවේක පසුව ගමන් කිරීමට එහි අන්ධකාරයෙන් භාවිතය බවට පත් කෙරෙනු ඇත. විශේෂයෙන් එක් රාත්රියක ඉතා මිරිස්කුඩු විය, එම හේතුව නිසා ඔවුන් බොහෝ ගින්නක් දැල්වීමට දර සොයා රාත්රිය ඔවුන්ගේ අවසන් නතර ළඟා වූ විට. කවදා දඅමීර් ඔවුන් ඔහු දුම් හා ගිනි ජාලාව මෙන්ම සොයා ගත හැකි හා ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සඳහා අනාවරණය කිසිවෙක් නැත, ගින්නක් දල්වා යුතු බව නියෝග කළේය කරන දේ අවබෝධ විය. එය පත්තු කළ යුතු ගිනි සඳහා හැඟීමක් නැහැ කළත්, එහි නොසතුට ඔහුගේ මිනිසුන් සමහර අතර වූ අතර ඔහු ඔවුන් බව ඔවුන්ට මතක් වුණාඔහුට කන් කීකරු වන ලෙස නියෝග කර. බාලදක්ෂ සතුරාගේ ප්රවෘත්ති නැවත ගෙන ඒමට යවා ඔවුන්ගේ සංඛ්යා අපේක්ෂා එම ඉක්මවා ඇති ප්රවෘත්ති සමග පැමිණියාය. අමීර් ඉල්ලීමක් සමඟ ආපසු මෙඩිනා කිරීමට Juhaynah ගෝත්රයෙන් දූතයෙකු එවා එසේ තවමත් වන විට මුස්ලිම්වරුන් මාර්ගය ඔස්සේ වෙනත් ගෝත්ර සහයෝගය ආරක්ෂා කිරීමේ දී සාර්ථක නැතනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවදුරටත් ශක්තිමත් කර යැවීමට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවය දැනගත් විට, ඔහු තව දුරටත් පිරිස් සමග වඩා මිනිසුන් මෙන්ම අබූ බක්ර් හා ඕමාර් සමග අබු Ubaydah යැවී ය. අබු Ubaydah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමීප Companion විය මෙන්ම ප්රවීණ මලාලා වීම සහ ලබා දී ඇතදෙක කන්ඩායම් අතර පරම සහයෝගය ලබා දිය යුතු බව උපදෙස්. අබු Ubayydah එය ඔහු හමුදාපති විය යුතු බව අනුමාන කිරීම සමහර විට ස්වාභාවික දෙයක් විය අමීර් පැමිණි විට ඔහු අබු Ubayydah හමුදා සහායක වූ අතර පත් කළ යුතු බව මතය ලෙස, කෙසේ වෙතත්, අමීර් සතුටු වූයේ නැතඑය ලෙස ඉතිරිව පවතී. අබු Ubaydah සාඩම්බර මිනිසා නොවන බවත් submissively කියමින් පසෙකට විත් "අල්ලාහ් විසින් මා ඔබට කීකරු වනු ඇත, යන්තම් නඩුවේ ඔබ මට අකීකරු යුතුය." පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු අවංකකමින් සිය උපාධිය විසින් ස්පර්ශ හා supplicated විය අබු Ubayydah අභිනය ආරංචි වූ විටඔහු පිට ආශිර්වාද. THE, සිරියානු දේශසීමාවට අමීර් සිරියානු දේශ සීමාව හරහා ඔහුගේ ශක්තිමත් හමුදාව මෙහෙය නමුත් ඔවුන් තමන්ගේ සතුරා වෙතට ලෙස ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීම ද තීරණය - සහ විසුරුවා - ඊතල ප්රහාරයක් එල්ල කරන ලද කෙටි පරතරය හැර බව. අමීර් ඉදිරියට ලෙස ඔවුන් ඉවත්ව ගොස් තිබුනි කඳවුරු හරහා පැමිණ, සුළඟ කැමති, සතුරාගේ ප්රවෘත්තිපසුබැසීම පාළුකරයේ සිසාරා ගියේය. එය මුස්ලිම් ප්රජාව සමග මිත්රත්වය inclining අසල්වැසි ගෝත්ර ඉදිරියට කර ගැනීමට කාලය විය. මේ වන තුරු ඔවුන් හෙළිදරව් කිරීමට බලාපොරොත්තු ද, එසේ නව හා යටගියාවේ සබඳතා නැහැ ඉක්මනින්, ඒවා අතර සිමෙන්ති ඇති අතර, සමහරක් ඒවා, වත්මන් සඳහා විය, දේශපාලනිකව මෙහෙයවුනු ලදීඒ වෙනුවට ඔවුන් පමණක් පමණක් නොව, බලවත් සගයා වීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන ලෙස ආත්මික විශ්වාසය තුළින් වඩා. ඒ නිසා අමීර් ඔවුන්ගේ බලපෑම සිරියානු දේශසීමාව ඔස්සේ යලි ස්ථාපනය කර ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආපසු වචනය යැවීමට හැකි වීම සඳහා වන ආශීර්වාද ස්ථානයක සිටියේය. බක්ර් සහ KHUZAH ඩොලර් පරිච්ඡේදය 121 ගෝත්ර Khuzah ගෝත්රයට වඩාත් මෑතක දී Hudaybiyah මුස්ලිම් ජනතාව පැවතීගෙන ඇති කර ඇති ෙහයින්ද බක්ර් ගෝත්රයේ, Koraysh ගෝත්රයට පැවතීගෙන තිබේ. වසර ගණනාවක් නමුත්, ඒ දෙක ම පක්ෂ සහභාගි තිබූ අතර එහි දී Hudaybiyah දස අවුරුදු සාම ගිවිසුම, නොතකා, ගෝත්ර දෙකක් අතර ඇති වූ හබය සිදු වී ඇතැයිහා නිරීක්ෂණය කිරීම ගෞරවය මගින් බැඳී, බක්ර් ගෝත්රයට ද හබය දීර්ග මත කමටත් විය. එක දවසක් රෑ කෙටි කලකට සිරියාවේ සිට මක්කම අම්ර් ගේ ගිය පසු බක්ර් ගෝත්රයට Khuzah ගෝත්රයට පහර සහ ඔවුන්ගේ ගෝත්රිකයන් මරා දැමූහ. මෙම සටනකින් තුළදී Koraysh අවි සැපයුමක් සමඟ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ ආධාර හා සමහර පවා මෙතෙක් පූජා ප්රදේශයේ සටන් සහභාගි වීම සඳහා ගොස් ලෙස - ANසටන් සෑම විටම තහනම් කර තිබූ අතර එහි දී ප්රදේශයේ. Ka'b, එම Khuzah ශාඛාවක්, සිට ගෝත්රික වක්තෘ උදව් ඉල්ලා මෙඩිනා කිරීමට හදිසියේ ආවේය. ඔහු ප්රහාරයේ දැනගත් විට ඔහු නැවත ඔහු ඔවුන්ගේ සහයෝගය දීමට ඉදිරිපත් වන බව දක්වා රාජ්ය නියෝජිතයෝ පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය කියන්න පුළුවන් ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට ඇතුළු ලෙසඔහු ඔහුගේ ශරීරය දෝවනය අළුත් පිණිස වතුර ගෙන ඒමට ඇයට ඉල්ලා ලෙස සියලු ම නොවන බව ඔහුගේ මුහුණ මත ප්රකාශනය සිට. ඔහු ඇය ඔහු කියන්නේ අසා ඔහුගේ අත් පා පුරා වතුර වත් ලෙස ඇය සොහොන් ඇඟවුම් වටහා වාර්තමාන, "මම Ka'b පුත්රයන් උදව් නැති නම් මට උපකාර නොහැකි විය හැක." මෙඩිනා යුතුABU සුෆියාන් ගමන් මෙම ප්රහාරය දී Koraysh සිට මිනිසුන්ගේ සහභාගිත්වය තම සහෝදර ගෝත්රිකයන් අදාළ සහ ඒ නිසා ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා, මෙම ගිවිසුම අත්සන් කරන අවස්ථාවේ දී අභාවප්රාප්ත මක්කම සිට සිටි අබූ සුෆියාන්, යැවීමට තීරණය කළේය. අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ ගමන මත ාම, කෙසේ වෙතත්, තමාඔහු දෙසට ගමන් Ka'b ගෝත්රයෙන් පිරිමි මුහුණ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාමය බරපතල උල්ලංඝනය දැනුම් දී තිබේ දැන දුර ගොස් නැත. අබූ සුෆියාන් මෙඩිනා ළඟා ලෙස වහාම ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගියේ නමුත් ඔහු බරපතල ලෙස මෙම තත්වය දැකිය බව ඔහුගේ ප්රකාශනය සිට තෝරා බේරා හැකිය. තත්ත්වය ආලෝකය කිරීමට ප්රයත්නයක් ලෙස, අබූ සුෆියාන් මුහම්මද්, මම සටන් විරාමය කාලයේ පැරදුවා වී "ය යි කියමින් විසින් ආරම්භHudaybiyah දී එක්සත් ජනපද ශක්තිමත් කිරීමට පවරාගෙන සහ එහි කාලය වැඩි කරමු. ඔබේ පැත්තෙන් එය බිඳ දැමීම සඳහා ඕනෑම දෙයක් එසේ සිදු වී ඇත "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඉල්ලමින් ප්රශ්නය පිළිතුරු දෙමින්"? "අබූ සුෆියාන් කළ ප්රශ්නය බියක් දැනෙන්න හා, අකැමැත්තෙන් ඔහු "අල්ලාහ් තහනම්!" පිළිතුරු දෙමින්, එම ගම්වැසියන් මුල්වීනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අපි ප්රකාශිත කාලයක් සඳහා සටන් විරාමය තබා ඇති අතර එහි ස්ථානය තවත් පිළිගන්නේ නැහැ ඇත.", අදහස් දක්වමින් ABU සුෆියාන් ඔහුගේ මුස්ලිම් පවුලේ සහයෝගය දිනාගැනීමේ උත්සාහයන් අබූ සුෆියාන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අත්හැර සමහරවිට ඇය නබි (salla Allahu alihi නටනවා පිණිස බලාපොරොත්තුවෙන්, ඔහු අවුරුදු පහළොවක් දැක නැත කවුරුන් තම දියණිය, රිජ්වේ උම් Habibah, සංචාරය කිරීමට ගොස් එසේ තත්ත්වය බරපතල විය ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඔහු ඇය කාමරයට ඇතුළු ලෙස ඔහු ඇගේ ආචාර හා නබි සදාතනික මත හිඳගන්නට උත්සාහ කිරීම ඇරඹූ අතර, ඉල්ලා වාර්තමාන ඔහුගේ දියණිය එය ඉවත් "මට වඩා හොඳ සදාතනික වන්නේ, හෝ මම සදාතනික සඳහා ඉතා හොඳ ඉන්නේ?" ගෞරවනීය, රිජ්වේ උම් Habibah එය නබි ගේ සදාතනික වන්නේ ද, සහ ඔබ මගේ පියා idolater පවතිනු ", පිළිතුරු දෙමින්,unpurified, ඔබ, ඔහු උත්තර දෙමින් ලෙස එය ඔබට ඉස්ලාමය වැළඳ බලන්න වත්, තවමත් ඇහෙනවා වත් කරන ගල් නමස්කාර පවතිනු නොමැති බව ද? "අභිමානය නැවත වරක් තම සිත ආවරණය ආකාරය Koraysh ස්වාමියා, ඔවුන්ගේ ප්රධාන වේ" ඇය, දිගින් දිගටම " "මම මගේ පියවරු අනුගමනය කිරීම සඳහා නමස්කාර දේ අත්හැර කිරීමට මාමුහම්මද් ආගම? " අබූ සුෆියාන් ඔහු නබි (salla වුවද ලෙස, අබූ බක්ර් සංචාරය මෙන්ම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනෙක් සමීප මිතුරන් කිහිප, මැදහත් ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීමට ගිය නිසා ඔහුගේ දියණිය වන විටකදී නොවේ වටහා Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන වචන බව ඔහු පැවසීය නැතඑම ගිවිසුම බල රහිත, අබූ සුෆියාන් එය එසේ නායකයන්ට සැබෑ නරඹන ලදී. සහාබාවරුන් එක් එක් අබූ බක්ර්, වචන සමග අවසන් සමග එකම ප්රතිචාරය දුන්නා "මම එකම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මගින් ලබා දී ඇති සීමාවන් තුළ ආරක්ෂාව ලබා දීමට." අවසාන වශයෙන්, අබූ සුෆියාන් ඔහු ඔවුන්ගේ පොදු සම්භවයක් සහ ඥතිත්වයේ පිළිබඳ සමීප සබඳතා නිසා ඔහුට යම් සහාය ලබා ඇතැයි අපේක්ෂා ඔහුගේ නිවසේ දී අලි නැරඹීමට ගියා. ඔහු පෙර එම අයුරින් ඔහු පිට පැවති ඔවුන්ගේ දේශයට ඥාති වන අලි මතක් නමුත් අලි ඔහු පක්ෂව කතා කිරීමට සූදානම් නැති ඔහුට පැවසුවේ පසුඅල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අහිතකර විය. වන ඕනෑම දෙයක් පිළිබඳ අබූ සුෆියාන් ඔහු බවට පත් විය හැකි බව ඒ නිසා, මිනිසා සහ මිනිසා අතර ආරක්ෂාව ලබාදීමට ඔබගේ තරුණ පුතා අහන්න, ඇගේ කීම, "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් දියණිය වෙත හැරී එසේ ආර්යා ෆාතිමා, ඇයගේ බාල පුතා හසන් සමග එකම කාමරයේ වීමට සිදු සහ සංවාදය අසා පිරිමි "ආර්යා ෆාතිමා, අදහස් පසුකාලීනව" යන අරාබි ස්වාමීනි,මෙම තරම් පොඩි ආරක්ෂාව ලබාදීමට නැහැ. " අබූ සුෆියාන් "මම මිනිසා සහ මිනිසා අතර ආරක්ෂාව ලබාදීමට, මම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මට ආරක්ෂා කරලීම සඳහා අසාර්ථක වනු ඇත හිතන්නේ නැහැ." අලි නිවස අත්හැර ඔහු මහ හඬින් ප්රකාශ එහිදී මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් එවිට ඔහු සාමාන්ය මුහම්මද් (salla Allahu "කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මම ඔබ මගේ ආරක්ෂාව ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත හිතන්නේ නැහැ "කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්:". මෙය ඔබේ මතය වන්නේ, "අබූ සුෆියාන් මක්කම අහිතකර ආපසු වාර්තමාන. $ පරිච්ඡේදය මක්කම 122 මාර්ගය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යනු තරගය සඳහා සූදානම් වන විට, ඔහු බොහෝ විට ඔවුන් එමගින් පුදුම වාසිය ගනිමින් දෙසට ගමන් පසුව, සතුරාගේ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට සිදු වන බවයි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් අබූ බක්ර් ඒ ගැන ඇසූ විට ඔහු විමසා සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔවුන් Koraysh කිරීමට වූහ තහවුරු, නිෂ්පාදන ව්යාපාරයක් සඳහා සූදානම් කළ යුතු බව උපදෙස් නිකුත් "අපි තෙක් බලා සිටීමට සිදු නොකරන්නසටන් විරාමය කාලය ඉවරයි? "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්," ඔවුන් අපට පාවාදී සටන් විරාමය කඩා, ඒ නිසා මම ඔවුන්ට එරෙහිව ගමන් ය. කෙසේ වෙතත්, රහස් කාරණය තබා ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිරියාව මත ගමන්, හෝ Ta'if හෝ තවමත් ඇති බව හිතන්න දෙන්නHawazin ගෝත්රයට මත. salla Allahu (වක්තෘ නිසා අපි "ඔවුන්ගේ ඉඩම් හදිසියේ ඔවුන් පිට පැමිණ පිණිස වීම, Koraysh නෙත මෙන්ම හිරු ප්රවෘත්ති සහ සැලසුම් අපව ඉවත් කිරීම, සාමාන්ය අල්ලාහ්" එවිට ඔහු, supplicated " alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලේ වගුරුවන කළ යුතු බව කැමති නැත. THE පණිවුඩය මෙම කන්නලව් පිළිතුරු විය. ගේබ්රියෙල් පැමිණ බද්ර් දී සටන් කළ Hatib, එම Muhajirin එක්, ඔහුගේ අභිප්රාය වන උගත් අතර මක්කම ගමන් කරන Muzaynah කාන්තාවක් හරහා Koraysh වෙත ලිපියක් එවා තිබුණු බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසා ඔවුන් දැනුවත් කිරීමට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය පසු අලි හා සුබයිර් යවා ඇගේ ආවේශයන් මත ඔවුන් තම ගමන් මලු සොයා නමුත් එම ලිපිය සොයා ගත නොහැකි විය. සහාබාවරුන් ස්ත්රිය ඇගේ පුද්ගලයා මත ලිපිය සඟවා ඇය ස්වේච්ඡාවෙන් එය නිෂ්පාදනය කළේ නැහැ නම්, ඔවුන් කරන බව ඇය පවසා ඇත යුතු බව අවබෝධමළ සිරුරක් සොයන්න කිරීමට බල කළ යුතුය. සෙවීම් කිරීමට බලාපොරොත්තුවන නොවේ, ස්ත්රිය ඇගේ කොණ්ඩය unloosened සහ ඇය එය සඟවා හා ඔවුන්ට එය දෙමින් තිබූ ලිපියක් ඉදිරිපත්. @ "ඕනෑම යමක්, මම ඔබට සමාව ලැබූ කැමැත්ත". සහාබාවරුන් මෙඩිනා වෙත පැමිණි විට, Hatib සඳහා යවනු ලැබූ අතර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඇයි ඔයා මේ Hatib කළේ?" කියලා වෙන කිසිවක් ගෙන ඇත - "අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ සාමාන්ය දූතයාණෙනි," Hatib මම දෙවියන් හා ඔහුගේ මැසෙන්ජර් දී, මගේ විශ්වාසය වෙනස් වී නැති විශ්වාස "පිළිතුරු දෙමින්,එහි තැන. මම ", ඕමාර් කෝපයට පත් විය, හඬනඟා." මම ඔවුන්ගේ පක්ෂව උත්සාහ, එහි රැඳී සිටින මගේ පුතා සහ පවුලේ වෙනුවෙන් එසේ අන් මිනිසුන් මෙන් වස්තු මක්කම ජනයා අතර බලපෑමක් නැත අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මට ඔහු සමඟ ඉවතට කරන්න ඉඩ දෙන්න, ඔහු වංචනිකයෙකු වේ! "එහෙත්, නබි"ඕමාර්, ඔබ අල්ලාහ් බද්ර් මිනිසුන් මත හොඳින් බලා, '' ඔබට ඕනෑම දෙයක්, මම ඔයාට සමාව ඇත කැමැත්ත? 'බව ඔබ දන්නේ නැහැ": (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු කියමින් ඔහුට සිහිපත් රාමසාන් මාසයTHE රාමසාන් උපවාසය ළඟා වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මාසය ආරම්භයේ දී මෙඩිනා ඔහු හමුවීමට ඔවුන් ඉල්ලා සන්ධානගතව සිටින, විශ්වාසවන්ත ගෝත්රවලට ඔහුගේ රාජ්ය නියෝජිතයෝ යැවී ය. නබි ගේ බලය කෙසේ වෙතත්, වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩි වූ බව ඒ නිසා ඒ ආශ්රිත ජාත්යන්තර ගෝත්ර සම්පූර්ණ බලය දී ප්රතිචාර දැක්වූයේ,ඔවුන්ගේ අවසන් ගමනාන්තය ඔවුන්ගේ අධිපතීහු පවා නොදන්නාසේ පැවතුණු. පමණක් දැඩි ලෙස ආබාධිත වූ අය මෙඩිනා රැඳී සිටියේය. දැන් තම ගමන මත ාම දස දහසක් පමණ ඒකාබද්ධ හමුදා, ඔවුන්ගේ ගමනාන්තය සඳහා ලෙස එය තවමත් රහසිගතව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE අනුකම්පා මක්කම මාර්තු පහසු නොවේ, හා දැන් රාමසාන් ඔවුන් හැම විටම, මධ්යස්ථ මාර්ගය ප්රවර්ධනය කළ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ාම පසු එය, සමහර සඳහා ඉතා වෙහෙසකර වනු පැමිණ තිබෙන බව, මුස්ලිම් ජනතාව වචනය යවා කියමින්, "වේගයෙන් තබා ගැනීමට කැමති වන යමෙක් ඇද්ද-, ඔහු එය තබා ඉඩ,නමුත් එය බිඳ දැමීම සඳහා අපේක්ෂා කරයි කව්රුන් හෝ, ඔහු එය බිඳ කරමු. "අල්ලාහ් ගමනක් අය සඳහා වේගයෙන් කැඩීමෙහිද බලපත්ර හා පසුව දක්වා සිදු කළ යුතු නැති වූ දින හැක සඳහා, කෙසේවෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ බොහෝ අය උපවාස දිගටම තීරණය කළා. "(ඉක්මනින් අයිතම) දින සංඛ්යාවක්, නමුත් ඔබට ඕනෑම එකක් රෝගාතුර නම් හෝ ගමන් පසුව දින සංඛ්යාවට සමාන ඔහු (වේගවත්) වා! සහ (වේගවත් කිරීම සඳහා) නොහැකි අයට සඳහා, කප්පම් පවතී දුප්පත් පුද්ගලයෙකුගේ ආහාර ... .. " කුර්ආනය 2: 184 @ උසස් පෙළ-අබ්බාස්, සංක්රමණය කිරීමට පසුගිය මෙඩිනා සඳහා මක්කම කොළ අතරමග මක්කම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නතර කරන ලෙස ඉල්ලා එය වක්තෘ මාමා, අල්-අබ්බාස්, ඔහුගේ බිරිඳ හා පුතුන් උම් Fadl ඔහු සමඟ එක් විය බව ඇති විය. මෙම කිරීමට පෙර කරුණු කිහිපයක් දින තුළ, අල්-අබ්බාස් එය ඔහු මුස්ලිම් වූ බව ඔහුගේ රහස් දන්නා, ඒ නිසා ඔහු හා ඔහුගේ බිරිඳ උම් කළ කාලය වූයේ තීරණයඔවුන් සමඟ ගත කිරීමට ඔවුන්ට හැකි තරම් අසුරා ඉස්ලාමය වැළඳ දෙවන කාන්තාව, වූ අතර මෙඩිනා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම දෙසට ගමන් කරමින් ඒ මොහොතේ බව නොදැන සඳහා රහසිගතව මක්කම හැරගිය Fadl,. වක්තෘ කඳවුරට අල්-අබ්බාස් ළඟා ඔහුට කිරීමට කටයුතු කරන ලෙස ඉල්ලා මත, එය මහත් වූ තාත්තෙ හා සතුට ඔවුන්ගේ සිත් එහි සහභාගිත්වය පුලුල් විය. පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ අල්-අබ්බාස් 'සංක්රමණය සංක්රමණය අවසන් වී, ඔහුගේ ම වක්තෘවරයෙකු ලෙස සියලු prophethoods අවසන් වූ බව අල්-අබ්බාස් පැවසීය. උම් Fadl ඇගේ සැමියා හා පුතුන් අතර මෙඩිනා කිරීමට කැටුව යාමට සඳහා කටයුතු කරන ලදී ටික කලකට පසු එළඹෙන වටලා සඳහා සූදානම් තම සහෝදර මුස්ලිම් එක් විය. හමුදාව Kudayd ගිය විට, මුහම්මද් හමුදාව ඔවුන්ගේ ද සහය දීමට චීන රජය පොරොන්දු සහ යුද බිමේ දැක්වූ දක්ෂතා ඔහුට දැනුම් කරන Sulaym ගෝත්රයේ නවසිය ශක්තිමත් අසරු සමග එක් වූහ. එහෙත්, වරප්රසාදිත කිහිපයක් හැර කිසිවෙකුත් සිය ගමනාන්තය දැන සිටියේය. THE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම උපවාසය කඩයි හමුදාව තබා මාර් ෂෝට AZ Zahran කැඳවා ගිය විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ වේගවත් කඩා ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශක්තිය නැවත පිණිස පවත්නේ බිඳ දැමීම සඳහා මෙම උපවාසය පවත්වා ගිය අය නියෝග කළේය. මාර් ෂෝට AZ Zahran ඔවුන් බලය-ගමන් නම් දින දෙකක් දුරින් වූ නමුත් වන මක්කම, හෝ එක් පමණක් කිරීමට මාර්ගයේ ගිහි නොව, Hawazin ඉතා සතුරු ගෝත්රය දේශයට, එහෙත් එවිට හැම විටම විය සඳහා සමපේක්ෂණය පිරුන විය තම ගමනාන්තය Ta'if විය හැකි බව හැකියාව. තම ගමනාන්තය වන කාරණය, බොහෝ එසේ Ka'b, මලික් පුතාගේ දිව මත විය ඔහු සෘජුවම තම ගමනාන්තය නාමය වෙනුවෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා නමුත් සිය වචන සංවිධානය නොවූ කෙටි පදය සෑදී මෙම පණිවුඩය ආචාරශීලී දී ඉදිරිපත් කරන ලදි ආකාරයකින්ආකාරය. එය ඔවුන්ගේ ගමනාන්තය සැපැයීම කාලය නොවන බවත් එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක් හිනා Ka'b පිළිතුරක් නොමැතිව ආපසු. THE THAKIF වක්තෘ හමුදාව පුවත් ඔවුන්ගේ රූපයට කැප සිය විහාරස්ථානයේ එල්ල කළ ප්රහාරය, අල්-ලාට් බියෙන් සිටි Ta'if ජනතාව විය. මෙම Thakif වක්තෘ අත්තිකාරම් පිළිබඳ දැනුම් ඇති Najd දී Hawazin අසල්වැසි ගෝත්ර කිරීම හදිසි ලිපියක් යැවී ය. එහෙත් ඒ සියළු කිහිපයක් අවි ආයුධ වන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට මත ක්රියා හා ඉක්මනින් ඔවුන්ගේහමුදාව Ta'if උතුරින් පිහිටි නිමේෂය දී එකලස් කිරීමට පටන් ගත් අතර නිෂ්ඵල බලා සිටියහ. THE ගිනි මැලයක්ද දල්වයි හමුදාව මක්කම වෙතට මේ අතර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දස දහසක් ශක්තිමත් හමුදාව, ම පැතිර ඉක්මනින් රාත්රී වැටී ලෙස මක්කම සහ සැහැල්ලු ගිනි මැලයක්ද දල්වයි කොටු කිරීමට නියෝග කරන ලදී. රාත්රී වැටී ලෙස ගිනි දල්වන්නට, සහ එලාම් කෑගැසීමේ නගරය පුරා නාද ලෙස Koraysh සන්ත්රාසය ගිලෙමින් ලදී. ඒ මොහොතේ තුරු අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ නොපැමිණීම ඉගෙන තම පුරවැසියන් ඕනෑම වැලැක්වූ අතර, කිසිවෙකුත් මෙම ගිනි මැලයක්ද දල්වයි අයත් කා දැන සිටියේය. අබූ සුෆියාන් මෙම ගිනි මැලයක්ද දල්වයි අයත් කා නමුත් කිසිදු පියවරක් ගෙන නිර්නය කිරීමට උත්සාහ කළා. සමපේක්ෂනය සමහර එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇති බව කල්පනා, අසීමිත විය පසුව හමුදාව විශාලත්වය නිසා එය වට්ටම් හා බොහෝ එය අනෙකුත් බලය වේ යැයි උපකල්පනය. අඳුරු දීරාත්රී, අබූ සුෆියාන් Khuzah ගෝත්රයෙන් ආර්යා Khadijah ගේ බද්ර් දී සටන් සිට Koraysh වැළැක්වීමට උත්සාහ කළ ඥාති හකීම්, සහ Budayl සමග, එය නගරය වටකොට බව තීරණය කිරීම සඳහා වූ එකට මක්කම පිටත්ව ආවේය. ඔවුන් යම් මිනිසෙකු සුදු ගමන් දැක කඳවුර අසලට පැමිණි විටකොටළුවා ඔවුන් දෙසට එන - එය අල්-අබ්බාස් විය. ඒ වෙනුවට යුද්ධයට වඩාPEACE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ට පණිවුඞයක් දරණ මක්කම මත අල්-අබ්බාස් එවා තිබිණ. අල්-අබ්බාස් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැවැන්ත හමුදාව සමග මක්කම පැමිණ තිබෙන බව ඔහු පවසා අබූ සුෆියාන් හමුවූ විට, කෙසේ වෙතත්, එය සටන් කිරීමට තම ප්රාර්ථනය වූයේ නැත, ඒ වෙනුවට, එය සාමකාමීව මක්කම ඇතුල් විය.අල්-අබ්බාස් සිය මතය එය යටත් වඩා සටන් කිරීමට මෙතෙක් වඩා හොඳ ජීවිතයක් ගත කළ හැකි බව ඔහු උපදෙස් දුන්නේ ය. THE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ සුෆියාන් හමුවෙයි අබූ සුෆියාන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීමට ඉල්ලා එසේ අල්-අබ්බාස් ඔහුට ඔහුගේ ආරක්ෂාව දුන් අතර ඔහුට ගෙන ගියෝ ය. ඔවුන් කඳවුර හරහා ඔවුන්ගේ මග කල පරිදි ඕමාර්, අබූ සුෆියාන් පිළිගත් හා, අහන්න සියලු මොරගැසූ "එහි අබූ සුෆියාන්, අල්ලාහ්ගේ හතුරා!" හා අභිප්රායෙන් ඔහු පසුපස දුව ගොස්ඔහුව ඝාතනය කිරීමට. කෙසේ වෙතත්, අබූ සුෆියාන් මවුන්ට් ඕමාර් සඳහා ඉතා ඉක්මන් වූ අතර ඔවුන් ටිකක් ඉදිරියෙන් ඔහු නබි ගේ කූඩාරම විය. ඕමාර් වක්තෘ මණ්ඩපයේ ඇතුල්වන විට ඔහු අත හා අණ යටතේ අහිමි වී ඇති බව බොහෝ මුස්ලිම් ජීවිත ගිණුමක් අබූ සුෆියාන් මරන්න අවසර ඇසූ නමුත් අල්-අබ්බාස්, අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ වූ අතර එසේ ඕමාර් තරමක් බවට පවසමින් මැදිහත් විය. අබූ සුෆියාන් ඔහුගේ නඩුව පවසමින් ඉදිරිපත් කිරීමට ආරම්භ, "මුහම්මද්, ඔබ ඔබේ සහෝදරයනුත් එරෙහිව මිනිසුන් අමුතු එකතුවක් සමඟ මෙහි පැමිණ ඇති බවත්; සමහර මම දන්නවා, මම දන්නේ නෑ අනිත් අය." අබූ සුෆියාන් අඛණ්ඩව හැකි පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ සහාය, Hudaybiyah ගිවිසුම කඩා, "කියමින් කතාKa'b ඇති නෑයන් එල්ල වූ ප්රහාරය. ඔබ ද ශුද්ධ සංකීර්ණයේ හා අල්ලාහ්ගේ හවුස් උල්ලංඝනය. ඔබ Hawazin එරෙහිව ඔබේ කෝපය හරවා ගෙන තිබූ බව කරන බව ද ඔවුහු ෙල් නෑකම දී මෙන් ම සමීප නැති, ඔබ ඔවුන්ගේ වෛරය තුළ ශක්තිමත් "අබූ සුෆියාන්, දුර්වල බවයි." "නබි ( salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින්,"අල්ලාහ් කැමති, ඔහු මක්කම විජයග්රහණය සහ එහි ඉස්ලාම් ජයග්රහනයන් මට ඒ සියල්ල ලබා, සහ Hawazin routing විසින්, ඔහු වහලුන් ලෙස ඔවුන්ගේ දේපල සහ පවුල් සමඟ මට ධනවත් බව ඇත." එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් කාරුණිකව දිරිගැන්වීම් සමඟ තුන් දෙනෙක් ආමන්ත්රණය "එහි අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු වන අතර, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව යැයි සාක්ෂින දරන්න." හකීම් හා Budayl තවදුරටත් පැකිළීමකින් තොරව ඉස්ලාමය වැළඳගත් නමුත්, අබූ සුෆියාන් මුනිවත රැක්කේය. ABU සුෆියාන් පිණස අස්ලාම් අබූ සුෆියාන් ඔහු ආරක්ෂාව රාත්රිය ගත කළ අල්-අබ්බාස් 'කූඩාරම ද ගෙන යන ලදී. ඊළඟ දවසේ උදේ අබූ සුෆියාන් ඉල්ලා සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගෙන යන ලදී, "අබූ සුෆියාන්, ඔබ අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු වී ඇති බව පසක් නැහැ?" එය නිහතමානී හඬ දී, අබූ සුෆියාන් තවත් වී නම්, "පිළිතුරු දෙමින්,ඔහු මේ වන විට මට උපකාර කර තිබෙනවා. අබූ සුෆියාන් "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), දිගින් දිගටම," එය ඔබට මම ඇත්තටම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ බව තේරුම් කාලය නොවේ ද? ", අබූ සුෆියාන් වහාම පිළිතුරු නැත නිසා, නමුත් එවිට මම දන්නේ ", ඔහු ඕමාර් ඉල්ලීම නොතකා ලැබී ඇති ආරක්ෂාව ගැන සඳහන් අදහස් දක්වමින්ඔබ කෙසේ වෙතත්, මා තවමත් ඔබට වැටහීමක් වෙමි, නොමසුරු, සමාව දෙන මිනිසා කිරීම. " ඒ මොහොතේ දැන් අබූ සුෆියාන් දෙසට හැරී පැවසීය තෙක් අල්-අබ්බාස්, නිහඬව සිටි "මට කරන්න ලෙස ඇයි දැන් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ." තවත් නිහඬ Pause තියෙනවා නම්, පැහැදිලි හඬින් අබූ සුෆියාන් "මම අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි, මුහම්මද් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘවරයා වේ.", ප්රකාශ ඒ සඳහා කාලයක් වියස්තුති. දැන්, අබූ සුෆියාන් මුස්ලිම් කෙනෙකු බවට පත්ව සිටි බවත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම නැවත ඔවුන් උදේ මක්කම ඇතුල් කරන බව එහි පුරවැසියන් දැනුවත් කිරීමට ඉල්ලා සහ අබූ සුෆියාන් එකඟ විය. අබූ සුෆියාන්'S ගෞරවයක්THE ආරක්ෂා අබූ සුෆියාන් සාඩම්බර මිනිසා වූ අතර වසර ගණනාවක් ඔහුගේ සෙසු Koraysh ගෝත්රිකයන් ඉතිරි අණ කළ, මේ සමඟ මතක අල්-අබ්බාස් දැන් ඔහු වෙනුවෙන් තත්ත්වය සමනය කරන බව යෝජනාවක් සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙතට. මෙම යෝජනාව, අබූ සුෆියාන් ආස්ථානය ලබා දිය යුතු බව වියගෞරවයක්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඕනෑම කෙනෙකුට ලඝුකොට ක්ෂණිව කවදාවත් එකඟ අප පැමිනෙන විට, ඔබේ ගෙදර නාගපට්ටම් ඕනෑම කෙනෙකුට ආරක්ෂා කර ඔවුන්ගේ නිවෙස් ලබන අයට කරන බව ඔබේ සෙනඟ දැනුම් "ය යි කියමින්, අබූ සුෆියාන් දැන් කතා හෝ Ka'bah ක භූමි භාගය තුළ ඇත දආරක්ෂා කළ යුතු ය. " $ 123 වන පරිච්ඡේදය මක්කම සාමකාමී විවෘත කිරීම මේ වන තෙක්, විවිධ ගෝත්ර ධජ හා කොඩි නවනු ලැබූ පැවතුනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් ඔවුන්ට ඔහු වෙත ගෙන ආ යුතුය සඳහා කැඳවුම් කල අතර පසුව තෝරා මණ්ඩලය ඔවුන් ඉදිරිපත් කළා. අබූ සුෆියාන් මක්කම ආපසු පෙර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය විසින් සම්මත කරන ලෙස ඔහු වෙනුවෙන් යුද හමුදාව විශාලත්වය දැක ගත හැකි නිසා සමත් පටු අවසානය දක්වා ඔහු ගැනීමට අල්-අබ්බාස් උපදෙස් දුනි. මගින් සම්මත එක් ගෝත්ර විසින් එක් එවිට විශේෂයෙන් එක් අබූ සුෆියාන් අවධානය අල්ලාඔහු "බව කවුද?" කියලා අල්-අබ්බාස් එය කාලිඩ්, හසම් පුත් විය පිළිතුරු දුන්නා. කාලිඩ් අබූ සුෆියාන් ගිය විට ඔහු, අල්ලාහ් තුන් වතාවක් උසස් "Allahu අක්බාර්! - අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම වේ" කාලිඩ් පන්සියයක් Muhajirin මෙන්ම තවත් අය ප්රමුඛ, කහ තලප්පාවක්, සුබයිර් විසින් අනුගමනය කළ Sulaym ගෝත්රයට සමග ගමන් කළේය. ඔහු, අබූ සුෆියාන් සම්මත හා එය මිටියාවතේ පුරා ප්රතිරාවය බව මෙතරම් ඉක්මනින් මුළු මිටියාවත ද එසවීම රැගෙන ලෙස ද ඔහු අල්ලාහ් උසස් කළා. එක් ආරක්ෂක හමුදා විසින් එක්අබූ සුෆියාන් හා සම්මත වූ Koraysh කිසිදු බලපෑමක් සිදු කළ පුරා ඉතාමත් බොහෝ ගෝත්ර දකින්න විස්මයට පත් විය, නමුත් තව දුරටත් ඔහු පසුගියදා එකක් ලෙස එකට ඔවුන් සමඟ ගමන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සතුරු වී තුරු බොහෝ ගෝත්රයක් සාක්ෂි හමුදාව. අබූ සුෆියාන් කර ගත නොහැකි විය නමුත්"මේ මුහම්මද් වඩාත් ප්රබල සතුරන් අතර සියලු අරාබිවරුන්, අතුරින්!", හිතෙයි අල්-අබ්බාස් "අල්ලාහ් ඉස්ලාම් ඔවුන්ගේ සිත් ඇතුල් වීමට හේතු වී ඇත. - මේ සියල්ල අල්ලාහ්ගේ දයාව මගින් වේ", හිනා පවසයි දැඩි ලෙස ආයුධ හැඳගත් අන්සාර් හා Muhajirin පිළිබඳ නබි ම අවිනිශ්චිත, සාද් පවසන ආකාරයට නායකත්වය දුන්, Ubayydah පුත් පසුපස ගියේය. සාද් පවසන ආකාරයට Ubayydah පුත් ඔහු, ඔහු කැඳවා, අබූ සුෆියාන් සම්මත ලෙස "අබූ සුෆියාන්, මේ ඝාතනය දවස නම්! අල්ලාහ් විසින් Koraysh වන පාලනයට අදක්ෂ වූවෝ දවස!" අතර මෙමගැඹුරින් අබූ සුෆියාන් කැළඹී. @ සාද් පවසන ආකාරයට UBAYYDAH පුත් ධජය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබූ බක්ර් හා Usayd කැටුව අවිනිශ්චිත මැද Kaswa මත ගමන්. ඔහු, අබූ සුෆියාන් සම්මත ලෙස, අබූ සුෆියාන්, කියමින් "ඔහු අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබේ සෙනඟ මරණය නියම කර ඇත්තේ?" පසුව නැවත නැවතත්සිත් සසල කරවන වචන Ubayydah පුත් දෙසා තිබේ සාද් පවසන ආකාරයට. අබූ සුෆියාන් "සියලු මිනිසුන් ඔබ යමෙක් අනෙකුට දැවැන්තම හා ඉතා දයාවන්තයෝ සඳහා මම, ඔබේ සෙනඟ සඳහා අල්ලාහ් විසින් ඔබ ඉල්ලා සිටීම.", දිගින් දිගටම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිනයේ කරන, මෙම දයාව දවස නම් "කියමින් ගැනීමට තම බිය තැබූඅල්ලාහ් Koraysh මතු වී ඇත. සාද් පවසන ආකාරයට මෙම Koraysh පහර දෙන බවට හැකියාවක් පවතින අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අබ්දුර් රහ්මාන් හා Othman පසුව කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කතා." "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ ඔවුන් උත්සුක හවුල්ඔහු ඔහුගේ පුත්රයා Qays කිරීමට ධජය බාර දිය යුතු බවයි සාද් පවසන ආකාරයට කිරීමට වචනය යැවී ය. සාද් පවසන ආකාරයට එම පණිවිඩය ලැබුණු විට ඔහු එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට බව සාක්ෂි ලැබී තෙක්, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා අතට නොවන බව එහි ගෙනයන්නා පවසා එසේ පණිවුඩය නිවැරදි දැයි නොහැකි විය. කවදා දඑම පණිවිඩය ඔහු හිස් වැසුම සිට රතු හිස්වැස්ම වෙළඳපොළ නිවේදනය හා එය ඔහුට යවන ලද අතර, සාද් පවසන ආකාරයට අවම පැකිලීමකින් තොරව, ඔහුගේ පුතා වෙත ධජය භාර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ටිවිටර් විය. ABU සුෆියාන් ප්රතිලාභ දැන් යුද හමුදාව, අබූ සුෆියාන් විසින් සම්මත කරන බව මක්කම ආපසු ඔහු, එහි ඔහු බැඳීමේ Koraysh යෙදෙන්නට ඉල්ලා සිටි SAFA කඳු කෙලින්ම ගියේ ය. විගසම ඔවුන් ඔහු අප ඊයේ රාත්රියේ අප වටා දුටු ගිනි මුහම්මද් හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වූ අය වෙති "කියමින් කතා වඩා රැස් කර ඇත. ඔහු සමඟ මෙහි පැමිණ ඇතඅතිශය විශාල හමුදාවක්, අපි බරපතල ලෙස අභිභවා ගිය සිටින බවත්; සටන් කිරීමට ඔවුන් බොහෝ තියෙනවා! ඒ නිසා, මම යටත් ඔබට කියා සිටිමු. ඔහු මගේ නිවසේ රැකවරණය සොයන, හෝ තම තමන්ගේ නිවාස රැඳී කිරීමට තීරණය කරන අයට, හෝ Ka'bah ෙම්න්තු තුල ආරක්ෂාව ලබා දී ඇති බව මා ප්රකාශ කර තිබේ. " හින්ද්, අබූ සුෆියාන් බිරිඳ කියමින් ඔහුගේ උඩු රැවුල විසින් ඇගේ සැමියා උදුරාගෙන "මෙම කිසි කමකට නැති මිනිසා මරන්න - ඔබ, ඔබගේ ජනතාව කාලකණ්ණි ආරක්ෂකයා ය!" අබූ සුෆියාන් "කුමක් එන විරෝධය දැක්විය නො හැකි නිසා, මේ ස්ත්රිය ඔබගේ වඩා හොඳ තීන්දුවට එරෙහිව ඔබ රවටන්න ඉඩ දෙන්න එපා!", අසුන්වල සමූහයා කොටසක් රැගෙනඅබූ සුෆියාන් අනතුරු ඇඟවීම වූ උපදෙස් අනුවම සහ විසුරුවා හරින, අන් අය ඔහුට හා Ikrimah අබු ජහ්ල් පුත් කවටකම් කරමින් තිබියදී තවත් සමහර ශුද්ධ ෙම්න්තු භූමිය තුළ දී රැකවරණය ගෙන, Safwan Umayyah පුත් හා Suhayl අමීර් පුත් ෙවනත් තරුණයන් සමග එක්ව කාණ්ඩගත කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස Khandama නම් වූ තැනට ගියා එපා. RAMADAN මස 21 වැනි දින, එය දැන් රාමසාන් 8H 21 වන දිනය වූ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ හමුදාව මක්කම ළඟට. පසුව දවසේ දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ හමුදාව කැඳවූ හා පහත මාලයකට සිට ඇතුල් කිරීම සඳහා දකුණු පස විධානය කාලිඩ් තබා ධජය දුන් අතරඉහළ ජලාධාර දී වමේ සිට ඇතුළුවීමට AZ-සුබයිර් Awwan පුත් විධානය. අබු Ubayydah තමා ඇතුළු වන බවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මිටියාවතේ සිට ඇතුලත් කිරීමට අණ දෙන ලදී. එක් එක් විට දී හැර වගුරුවා කිසිදු ලේ ලබා දිය යුතු බව දැඩි උපදෙස් දෙන ලදීස්වයං-ආරක්ෂක නඩුව. කාලිඩ් මක්කම කේන්ද්රය ඇතුළු ලෙස ඔහු සතුරු ප්රතිරෝධය සමග සාකච්ඡා කල අතර, සටන් ඇති වුණා. දොළොස් දෙනා Koraysh මියගොස් මුස්ලිම් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු දේශප්රේමී ලදී. ABU බක්ර් පියා වැඩි කල් යන්න කලින්, අබූ සුෆියාන් කතාව පසු, අබූ බක්ර් ගේ අන්ධ, වැඩිහිටි පියා, අබු Kuhafah ඇය විශ්මය ගැන බව සිදුවීම් දැනුවත් ඔහු තබා ගැනීමට හැකි වනු ඇත අබු Kubays ඇති කඳු මතට ඔහුව මග පෙන්වීම සඳහා ඔහුගේ දියණිය Kuraybah ඉල්ලා සිටියේය. අබු Kuhafah සිය ජීවිත කාලය තුල බොහෝ දේ සාක්ෂි,Abraha අලි මහතාගේ බලය සමග Ka'bah විනාශ කිරීමට උත්සාහ කල විට ඔහු මක්කම සිටි අතර දැන් ඔහු එහි විවෘත කිරීමේ උත්සවයට සහභාගි පමණ විය. ඔහු ආපසු ගෙදර ගැනීමට ඇය ඉල්ලා එසේ Kuraybah මුස්ලිම් හමුදාව මෙම අංශය සමඟ ඇගේ පියා වෙත දර්ශන විස්තර. Ikrimah, Safwan හා Suhayl මෙන්ම අනෙකුත් සතුරු Koraysh රණවිරුවන් බක්ර් හා Hudhayl ​​ගෝත්ර යම් මිතුරන් සමග Khandama එකට අගසව් දෙනමගේ නමුත් ඉක්මනින් Suhayl ඔහුගේ නිවස වෙත පසු බැස්සේ හා තමා හිර අතර Ikrimah හා Safwan, පලා ඔවුන්ගේ උත්සාහය නිරර්ථක වනු ඇත තේරුම් ගෙන තිබුණා ඇතුලේ. THE අලෙයිහි වසල්ලම් සාමකාමී Entry බවට මක්කම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Kaswa ගමන් තම ආදරණීය මක්කම ඇතුල් වුණා. ඔහු අල්ලාහ් ප්රශංසා හා ස්තූති අවංක නිහතමානී රාජ්ය ශුද්ධ භූමිභාගය ඇතුල්වන විට ඔහු තම රැවුල පාහේ Kaswa පිටුපස ස්පර්ශ ඉතා අඩු, හිස නමා ස්වකීය. වැඩි කල් යන්න කලින්, ඔහු එසේ නම්, dismounted, ඇන ඇගේ ඇද පසුදනින් වැටී, සහ ප්රශංසා කිරීම අඛණ්ඩව හා ඔහුගේ ජයග්රහණය සඳහා අල්ලාහ් ස්තුතිවන්ත වෙනවා. ඔහුගේ පක්ෂග්රාහී ක්රියා Koraysh විසින් අයගේ අවධානයට ලක් වුණේ නැහැ ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇත්තෙන්ම කාරුණික සාමය පැමිණ ඇති බව ය. වටහා ගත්තේ, PREACHERS නොවේ සටන්කරුවන් ඒ මොහොතෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිය කඩු තවමත් ඔවුන් අතර පෙර හුදෙක් කෙටි තමන් ආරක්ෂා කිරීමට බල කර ඇති වූ විටය, සහ, පවත්නා බව කාලිඩ් මිනිසුන් දිටී "මම සටන් තහනම් නැද්ද?" ඔහු තත්වයන් කිව්වා කෙසේ නමුත්, ඔහු අල්ලාහ් නියම කර ඇත, "බවයිඑය හොඳම සඳහා. " මේ අතර, නබි ගේ කූඩාරම Ka'bah පිළිබඳ මානයේ ඉදි කර ඇති අතර එය ඔහුගේ භාර්යාවන්, නෝනාවරුනි, උම් සලාමා, Maymunah සහ දියණිය ආර්යා ෆාතිමා ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයෙකු ඇය දෙකක් සඳහා මැදිහත් පැමිණ සිටි උම් Hani සමග එක්ව ඔහු කරන තෙක් බලා සිටින බව ද එහි විය නෑයන්. UMM HANI පිළිබඳTHE මැදහත්වීම කුප්රකට අබු ජහ්ල් සහෝදරයා වූ එකක් ඔවුන්ගෙන් - - විවාහ විසින් උම් Hani ගේ නෑයන් දෙකක් කාලිඩ් එරෙහි මෙම ප්රහාරය සහභාගී වී ඇති අතර ඇගේ නිවස ඇය සමඟ භාරවී තිබේ. අලි ඇය මක්කම විය දැනගත් විට, ඔහු ඇය ආචාර ඇය නිවසට ගොස් ඇති නමුත්, ඔහු ඇතුළු ලෙස ඔහු දුටු හා ඇදතම කඩුව. උම් Hani ඇය ඔවුන් ඇගේ ආරක්ෂාව ලබා දුන් අතර, මෙසේ ඔවුන් අතර සළුවක් විසි කළ ලෙස ඔහු ඔවුන් මරන්න යුතු බව කියාසිටියේ "අල්ලාහ් වන විට, ඔබ මුලින්ම මාව මරා දැමිය යුතුයි!" එසේ ගෞරවාන්විතව අලි තම කඩුව වම් sheathed. උම් Hani ඇයට දැන් නෑයන් ජීවිත වෙනුවෙන් මැදිහත් වන නබි කූඩාරමට බලා සිටියහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇතුළු ලෙස ඔහු හැඟීම්බරව ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා සුබ පතා ඇය ඔහු හෝ කවරෙකු වුව ඇය සුරක්ෂිත ආරක්ෂා කළ බව ඇය දැනුම් වාර්තමාන, සිදු වූ දේ ඔහුට කිව්වා. මෙම ඉස්ලාමීය සකස්මුස්ලිම් හොඳ හේතුවක් සඳහා මුස්ලිම් නොවන කිරීමට ආරක්ෂාව ලබා දෙන විට, එය අනුමත කළ යුතු බව සම්මත. THE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) KA'BAH අවට RITES ඉටු ප්රධාන දෝවනය ෙගන, පසුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ටික විවේක ගන්වා පසුව, යාච්ඤාවේ අට ඒකක ඉදිරිපත් විය. ඒ අතර, පසුව ඔහු වෙත ගෙන ආ යුතුය, ඔටුවා වේ ඉල්ලුවා. එවිට ඔහු, ඔහුගේ වයිසර් දක්වා පිටත්, ඔහුගේ ආයුධ හා හිස් වැසුම සැරසී තම කඩුව තැනූ සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය තුළ සිදුඅත, ඔහුගේ ඔටුවන් සවිකර. ඔහු තමාගේ කූඩාරම පිටත් උදෑසන ඔහු කැටුව ගියේ ගිය අය කිහිපයක් ඔහු එළියට එන්න බලා පිටත පෙල ගැසී ඇති අතර එකට ඔවුන් Ka'bah වෙත ගමන් කළේය. ඔවුන් Ka'bah අසලට පැමිණි විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි දකුණු-නැගෙනහිර මුල්ලකට පැදීමඔහු අල්ලාහ් උසස් ලෙස ගෞරවනීයව ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ කළු ගල් ස්පර්ශ හා එසවීම ඔහුගේ පැත්ත මගින් එම විසින් ගෙන යන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ට දොස්තරත් තෙක් වැඩි කල් යන්න කලින් "Allahu අක්බාර් 'යන එසවීම සියලු මුස්ලිම් විසින් ගෙන ඇති සහ ශුද්ධ නගරය පුරා නාද වියනිහඬ කිරීම. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ka'bah හත් වරක් circumambulated ලෙස. එවිට, මුහම්මද්, ඒ.ඩබ්.එස්.ප්රියවර්ධන ගෝත්රයෙන් Masalamah පුත් Kaswa ගේ Bridle අල්ලාගෙන Ka'bah කිරීමට වන්දනාකරුවන්ට හා යතුරු සඳහා ජල සම්පාදන හා භාරකාරත්වය කාලය අවසන් වන තුරු Othman, Talha පුත් කිරීමට සහ ඉන් පසුව ඔහුගෙන් පැවත එන ලබා ගත කරන ලෙස නියෝග කරන ලදී. ප්රතිරෝධයA පොකට් නබි (salla Allahu alihi sallam ලදී) Ka'bah පමණ circumambulate ලෙස, Fadala ඔහු මරාදැමීමේ ම අදහසක් අපට තිබුණේ නැහැ. ඔහු පුදුමයට පත් බොහෝ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ළං විමසා පරිදි, "එය Fadala ද?" හා Fadala එය බව පිළිතුරු දුන්නා. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)"ඔබ කුමක් කියා සිටි?", ඉල්ලා Fadala, "කිසිවක් නැත." පිළිතුරු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) කළේ හිනා වෙන සහ ඔහු සමාව ඉල්ලා අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ පපුව මත අත තබා ඔහුගේ සිතේ තවමත් බවට පත් විය. Fadala අල්ලාහ් වන විට, වහාම ඔහු එය ඉවත් ලෙස අල්ලාහ් කිසිවෙකුට වඩා නිර්මාණය නැත "කීඔහු වඩා මට ආදරණීය. " ආදම්ගෙන් සියලු ද චිල්රන් සමාන කවුදNO වැදගත්ද මේ වන විට, බොහෝ Koraysh මෙම Ka'bah වටා මුස්ලිම් ජනතාව එක්වන නිවෙස් හැර ඇති අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් ඔවුන්ට කතා "අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත, ඔහු කිසිදු සහකරු ඇත." ඉන්පසු ඔහු Koraysh එම්බා ජනතාව ආඩම්බර වෙන්න එපා, සියලු ජනතාව එක සමාන ය "ය යි කියමින් ඔවුන්ට ඉල්ලා. අපිආදම් සියලුම දරුවන්, සහ ආදම් දූවිල්ලෙන් නිර්මිතය "එවිට ඔහු මෙසේ සඳහන් බව කුර්ආනය සිට පදය පාරායනය.: "මහජන, අපි ස්ත්රීයකගෙන් හා ඔබ විසින් නිර්මාණය කර, ඔබ එකිනෙකා දන්නවා වෙන්න පුළුවන් බව ජාතීන් හා ගෝත්ර බවට පත්. අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඔබ ගෞරණීය ඔබ වඩාත් ධර්මිෂ්ඨ ය. අල්ලාහ් හොඳින් දන්නෙකු, එම දැනුවත් ය. " කුර්ආනය 49:13 ඔහු Koraysh කියමින් ආමන්ත්රණය පාරායනය කිරීමෙන් පසු "යන Koraysh එම්බා ජනතාව, මා ඔබ සමඟ කරන්න යන්නේ මොකක්ද හිතන්නේ?" නිහඬ Pause පසුව ඇති විය, කෙනෙක් "ඔබට කාරුණික ලේ නෑයෙකු ලෙස හෝ දයාවන්ත සහෝදරයා මෙන් අපට ප්රතිකාර ඇත." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උපුටා විසින් මෙතෙක් කල්වක්තෘ ජෝසෙප්ගේ වචන ම පවසමින්: "මම ඔයාට සමාව මගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන්න යුතු ය. ඔහු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සමාව දෙන දෙවි කෙනෙකි. " කුර්ආනය 12:98 සමාව නැතිTHE කිහිපයක් එකොළොස් පිරිමින් හා කාන්තාවන් හය හැර සියලූ වහාම ඒ දවසේ සමාව ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව හතක් මිනිසුන් හා ඉස්ලාමය වැළඳ අතර පසුව සමාව සිටි කාන්තාවන් සිව්දෙනෙකු බවත්; පුද්ගලයෙකු ඉස්ලාම් වැලඳගෙන විට, මීට පෙර පව් අල්ලාහ් විසින් කමා කරන නිසා. සමාව නොකළ අය අතර, මෙඩිනා දී මීට වසර කිහිපයකට පෙර ඉස්ලාම් පිළිගත් පසු, නම අබ්දුල්ලා ගෙන සිටි අබ්දුල් උස්සා Khatl පුත් විය. මෙම කාලය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), යම් ගෝත්රයෙන්, එකතු කිරීමේ ගෞරවයක් ස්ථාවරය අබ්දුල්ලා පැවරී ඇති අනිවාර්යරාමසාන් පුණ්ය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු අහංකාර බවට පත් විය ඔහුගේ අධිකාරය අතවර හා ඔහුගේ ආහාර වේලාවට සේවය නො වූයේ හුදෙක් නිසා සේවය මුස්ලිම් ඝාතනය කළා. අබ්දුල්ලා තවත් මුස්ලිම් ඝාතනය ඔහු මෙඩිනා ආපසු නම් ඔහු කළ පාපයේ බරපතළකම නිසා මරණයට පත් කළ යුතු බවත්, එසේ කරනු වෙනුවට ඔහු ඉස්ලාම් අතහැර දැමූ එහිදී මක්කම ගිය බිය ඇති කිරීම සඳහා මුදල් ගෙවීම සඳහා දැඩි දඩුවම් එහි බව ඔහු දැන සිටියේය. Khatl පුත්රයා ඔහු අත් අඩංගුවට ගෙන තිබේ, ඉස්ලාම් ඇදහිළි අන්තර්ගතයට නොවේනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හායනය කිරීමට හා අපේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමච්චලයට ලක් හා කවටකම් කරමින් බව ගීත ගායනා දෙකක් වහල් දැරියන් මිලදී ගෙන උත්සහ කිරීම සෑම අවස්ථාවක්. මෙම විශේෂ දිනයේදී Companion Ka'bah ආවරණය කළු පැහැති රෙදි කඩ උපාදානය Khatl පුත්, සඳහන් කළ යුතු, සිදු ඒ නිසා ඔහු (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Khatl පුත් සමාව යුතු අයගේ අතර එසේ නොවන බව දැනුම් Companionඔහු මක්කම ඉවතට ගෙන මරණයට පත් කරන ලදී. මරණයට පත් වූ තවත් සැමියා හෝ Miqyas, Sababa පුත් විය. Miqyas, කෙසේ වෙතත් ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් ගෙන හිටපු අන්සාර් වැරදීමකින් ඔහුගේ සහෝදරයා හිෂාම් ඝාතනය කළා. Miqyas නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මිය ගොස් ඒ නිසා ඔහු placated නැත සෑදූ ලේ මුදල් ගෙවීම් පිළිගත් යන කාරනය තිබියමෙම අන්සාර්, apostatized සහ මක්කම පලා ගියහ. THE නව පරිවර්තනය පසුව එදින, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) SAFA කඳු හා මුස්ලිම් මිශ්ර පිරිසක් ඔහුගේ මාර්ගය සාදා එම අල්ලාහ් පමණක් ඉස්ලාම් ඔවුන්ගේ සිත් නටනවා ඉඩ ආශීර්වාද කළ කවුරුන්, උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ. ඔවුන් තම දිවුළ ලෙස පවතී, නව හරවාගැනීමට ඔහුගේ උතුම් අත අල්ලා ඔවුන්ගේ විශ්වාසය කියාගන්නාඔහු ඉදිරියේ පක්ෂපාතිත්වය. බවට පරිවර්තනය කිරීමට එම අතර ඔහුගේ ස්ථාවරය සඳහා ඇගේ සැමියා තරවටු පමණක් පැයකට හෝ දෙකකට පෙර සිටි, හින්ද් විය. ඇය බිය ලෙස වසා ඇගේ මුහුණ සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත පැමිණ, වඩා ඇය ඉස්ලාමය වැළඳ කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා පෙර ඔහු ඇයගේ මරණය නියම පිණිස, ඔහුගේ දයාව බලාපොරොත්තුවෙන්.ඇය ඉස්ලාමය වැළඳ පසු එය ඇය වැස්ම වැඩි කිරීමට තරම් නිර්භීත හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය පිළිගනු පමණක් විය. Ikrimah බිරිඳ උම් හකීම් ද ඉස්ලාමය වැළඳ ඔහු පමණක් කාලිඩ් එරෙහිව ප්රහාරයක් එල්ල කර තිබුණද, ඇගේ සැමියා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සමාව ලබාදී උම් හකීම් ගොස් ඔහුට පසුව ගෙන ඒමට සොයා ගැනීමට යාමට අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලාඔහු නැවත. , නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Utbah හා Muttalib, ඔහුගේ මාමා අබු Lahab පුත්රයන්ගේ පසුගිය "ඔබේ සහෝදරයාගේ පුතුන් දෙදෙනා කොහෙද අල්-අබ්බාස්, සහභාගී නො වු හා අල්-අබ්බාස් ඉල්ලා දැනුවත් දා සැලකිලිමත් විය , Utbah හා Muttalib? මම ඔවුන් දැක නැහැ? " Utbah අග ආර්යා Rukiyah විවාහඑහෙත් ඔහුගේ පියා, විවාහය පටන්ය කරන ලද අතර, එය ඔවුන් ඉදිරිපත් කිරීමට බිය වූ බව පෙනී පෙර, එසේ අල්-අබ්බාස් ඔහුට ඔවුන් රැගෙන එන ලෙස පැවසිණ ඇයව දික්කසාද කිරීමට ඔහුට බල කෙරුනි. ඔවුන් පැමිණි විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් අතින් අල්ලාගත් හා කොටසක් ඔවුන් සමඟ ගමන්Ka'bah පවුර කළු ගල් හා Ka'bah දොර අතර වැටී තිබෙන අල් Multazam කැඳවනු. එහිදී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් වෙත දීර්ඝ වශයෙන් supplicated ඔහු ප්රීතිය ඔහුගේ මුහුණ මත පැහැදිලි විය supplicating අවසන් ලෙස. අල්-අබ්බාස් වක්තෘ වාර්තමාන ඔහුගේ පැහැදිලි ප්රීතිය මත සඳහන(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මට මගේ මාමා මේ පුතුන් දෙදෙනා ලබා දීමට මාගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඉල්ලා, ඔහු මට ඔවුන් ලබා දී ඇත." පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE නිහතමානීව අබූ බක්ර් ඔහුගේ පියා පැමිණ ඉක්මනින් ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරිය සමඟ ආපසු ගැනීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණ සිටින පිටව ගොස් තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් දුටු විට ඔහු, "උත්සුකතාවකින් මම යන්න පිණිස ඔබ ඔහුගේ නිවසේ ඔහුට පිටවුණේ නැහැ ඇයි අබූ බක්ර්, ඉල්ලාඔහු අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අබූ බක්ර්, පිළිතුරු දෙමින්"?, එය ඔහු ඔබ ඔහුට යන්න වඩා ඔබට එන තවත් සුදුසු වේ. "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා අබූ බක්ර් පියා ආරාධනා ඔහු ළඟ වාඩි හා ඉස්ලාම් ගාලට ඔවුන් ලබා ඇත. රූප විනාශයTHE ආශ්චර්යය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිය අඩි පෙරමුණ සමග තවදුරටත් ශක්තිමත් පසුව ගල් පෙලකට සහ Ka'bah තුළ හා ඒ වටා ස්ථානගත පාරායනය කර තිබී ඇත තුන එකසිය හැට පහක් රූප දෙසට ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය පෙන්වා: "ඔබ මෙසේ පවසනු:" සත්යය පැමිණ ඇති අතර බොරු අතුරුදහන් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොරු නිසැකව කෙළවරක්. '" කුර්ආනය 17:81 ඔහු එක් එක් එක් පෙන්වා, නමුත් ඔවුන් අත ගැසුවේ නැත, ඔහු එය ආපසු තම වැටී ඔහු එහි නැවත පෙන්වා දුන්නේය විට සෑම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් විනාශ කරන තුරු එහි මුහුණ වැටී පිළිමයක් හමුවේ පෙන්වා සෑම අවස්ථාවකදීම. දැන් මේ ඉටු කර ඇති බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam), පසුව එය විනාශ කිරීමට ඔවුන්ගේ නිවස තුල දී පිළිමයක් සිටි කිසිවෙකුට නියෝග කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් Ka'bah වෙත ගොස් එය පවිත්ර මේ යටතේ නම්, ඔහු එහි වහල නැගුණත්, යාච්ඤා කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් කැඳවීමට බිලාල් ඉල්ලා, එසේ යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කරන ලදී. යාච්ඤාව පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් සභාවේ කතා: "දවසේ අල්ලාහ් ඔහු මක්කම ශුද්ධ කරන ලද අහස් හා පොළොව නිර්මාණය. එය විනිශ්චය දින තෙක් ඉතා ශුද්ධ ස්ථානයකි. එය අල්ලාහ් සහ පරමාන්ත දිනය විශ්වාස කළ අයට නීති විරෝධී වේ එය ලේ වැගිරීමට, හෝ එහි ගස් කැපීම සඳහා. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් පැයක් එය මට කරන්න අවසර ඇත. මක්කම දැන් එහි හිටපු අති උත්තම පත් වෙයි. එම වර්තමාන ගාලෙන් අන් අය කියන්නම්. " SUHAYL මෙම Koraysh ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම කරමින් සිටින විට, Suhayl ඔහුගේ නිවස තුල රැඳී සිටි. ඔහු පොදු සමාවක් බලපෑමක් ඇති විය නමුත් ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් මැදිහත් විය හැකි නම්, දකින්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන්න ඔහුගේ පුත්රයා අබ්දුල්ලා, ඉල්ලා එසේ ඇතුළත් කළ යුතු තමා සිතමු නැත දැන සිටියේය. අබ්දුල්ලා ඔහු දයාන්විතව ඔහු ආරක්ෂිත කියමන බව ඔහුට සහතික ප්රතිචාර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙතට විට, "ඔහු අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ආරක්ෂිත, ඔහු මා වෙත එන්න ඉඩ හරින්න." එවිට ඔහු තම මිත්රයන් දෙසට හැරී, ඔවුන් ඔහුට හමු කටුක විට Suhayl මත බලන්න එපා කිව්වා. ද ඔහුSuhayl බුද්ධිමත් හා ගෞරවනීය මිනිසා නොව, ඉස්ලාම් සත්යය එරෙහිව අන්ධ කළ යුතු එකක් බව ඔවුන් පැවසීය. එවිට ඔහු සතුටු පරිදි Suhayl ඇවිත් යන්න වෙත නිදහස් විය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඒ අවස්ථාවේදී ඉස්ලාම් ඇතුල් නොවන තෝරා ගත්තේය. SAFWAN කඩිසරව පිළිබඳ Wahb පුත් ඥාති සහෝදරයා, Safwan ගැන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කතා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිදු පැකිලීමක් තිබූ අතර මාස දෙකක් ඔහු විවේකයක් දෙන්න එකඟ විය. ආරක්ශණයක් සංකේත ලෙස, නබි පණිවුඩය ඔප්පු කිරීමට Safwan දෙන පිණිස Wahb සිය සළුව දුන්නාසැබෑ විය. මෙම ආරංචිය Wahb ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයා සොයා පිටත් විය. ඔහු අවසානයේ දී ඔහු සමඟ Shuayba අල්ල - මක්කම ලගම ඇති වරාය - බෝට්ටුවක් බලා. Wahb නබි ගේ ඉස්පාසුවක් ලැබිය ඔහුට කිව්වා Safwan Wahb ඔහු නබි සළුව පෙන්නුම් විට, කෙසේ නමුත් සැකසහිත (salla Allahu alihi වියsallam) ඔහු මාස ​​දෙකක් එකට විවේකයක් පොරොන්දුව සැබෑ වූ බව දැන දෙක මක්කම එකට ආවා. මක්කම යන විට, Safwan නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් එම යෝජනාව ගැන සඳහන් මහතා "Wahb යහපත් හා හොඳයි, මම යමක් කිරීමට එකඟ නම් මට කියයි, ඒත් මම නැති නම් ඔබ මට දෙකක් ලබාදී ඇත මාස ඉස්පාසුවක් ලැබිය. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෘදු ඔහුට කතා සහ"මෙහි නැවතී." පිළිතුරු දෙමින්, එහෙත් Safwan "ඔබ මට නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දී ඇත ඒ වන තෙක්ම!" පිළිතුරු දෙමින්, "ඔබ මාස හතර 'ඉස්පාසුවක් ලැබිය තිබිය යුතු," නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දෙමින් එසේ Safwan මක්කම රැඳී එකඟ විය. IKRIMAH මේ අතර, Ikrimah යේමනය ළඟා වී ඇති අතර, ඔහුගේ බිරිඳ ද ඔහු සමඟ පැටලී බව ඇති විය. ඔවුන් සමහර දීර්ඝ වශයෙන් කතා කළා හා උම් හකීම් Ikrimah ඉස්ලාම් ඉදිරිපත් යුවල මක්කම ඔවුන්ගේ ආපසු එන ගමනේදී එකට ාම ඒ නිසා ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ikrimah බව ඔහු දැන සිටියේය, පැමිණ සානුකම්පිත ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට පමණ "Ikrimah, අබු ජහ්ල් පුත් ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස, ඔබ වෙත එන්නේ යයි. මිය ගිය අය නින්දා ජීවන ප්රහාරය වන අතර මිය ගිය බලපාන නැති නිසා ඔහුගේ පියා නින්දා කරන්න එපා." අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඉන් ප්රමුදිත වූ Ikrimah දුටු විට, එවැනි ඔහු ඔහුට ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු ඇතුළත්, සහ Ikrimah වක්තෘ අතින් ඉස්ලාම් ඔහුගේ විශ්වාසය යලි ලෙස සිය සළුව මත තැබීමට අමතක වී ඔහුගේ හදිසිය විය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). එකල Ikrimah ඔහු වරක් ඔහු දෙසට පැවති ඇත්තේ ද, එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සඳහා වන supplicated සතුරුකම් නිසා සමාව අල්ලාහ් වෙත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා සිටියේය. MAXIMIZING යහපත්කම මෙම කන්නලව් කිරීමෙන් පසු ඔහු Ikrimah ඉස්ලාම් පැතිරීම මෙන්ම ඔහු මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව ගෙන ගිය යුද්ධ සඳහා වැය කර ඇති මුදල් වැලැක්වීමේ උත්සාහයක් ලෙස වැය කළ සියලු මුදල් සඳහන් කළේය. ඔහු දැන් දැන් සිට වසමේදී ඔහු ඉස්ලාම් මත දෙවරක් එම මුදල වැය කරන බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාහා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ද්විත්ව උත්සාහය සමග සටන්; Ikrimah ඔහුගේ වචනය සත්ය විය. AMR, සලාමා පුත් සලාමා, අමීර් පියා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ධූරවලට කැපවන බවට ප්රතිඥා දෙති පැමිණි මක්කම බොහෝ ගෝත්ර විවෘත මත කවුරුන් අතර. ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමෙන් පසුව, නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔවුන් යාච්ඤා කිරීමට දුරකථන ඇමතුමක් ලබා දී පහ දිනපතා යාච්ඤා යුතු බව ඔහුගේ ගෝත්රය කියන්න සලාමා උපදෙස් හා කුර්ආනය බොහෝ දැන සිටි පුද්ගලයා කිරීම මෙහෙයවීම සඳහා එකක් විය යුතු බවත්, යාච්ඤා ඔවුන්. සලාමා ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් එක් එක් ඉල්ලානමුත් බොහෝ දැන සිටි එක් තරුණ වසර ගණනාවක් පෙර වක්තෘ පැමිණ අනතුරු අඟවා ඇති අවහිර සහභාගි ගෙන සිටි පුතා අමීර්, සහ සිත ඔහු මක්කම සිට තවලම් නැවත සිට අසා පාරායනය කරන විසින් ස්පර්ශ කර තිබුනාට වඩා වෙනත් කිසිදු විය. අමීර් එකල හය හතකට පමණක් තරුණ පිරිමි ළමයෙක් හා සමාන විය සියළුම වයස් පිරිමි ළමයින් ඇඳ ආකාරයේ කෙටි ඉණ-දවටනය සැරසී සිටියෙමි. එය ඔහු නිසා කුර්ආනය තම මතක යාච්ඤාව ඔවුන් නායකත්වය බව ප්රසිද්ධ කළ විට, ඔහුගේ ගෝත්රයෙන් දණගස්වා එය වඩාත් කළ හැකි බවද ඔහු පවසයිඔහු කමිසය ඔහු වෙනුවෙන් සිදු අතර මෙම අමීර් ඉතා සතුටට විය නිසියාකාරව හා එසේ ඔහු ආවරණය වන ආකාරයට දිගු කමිසය ඇඳීම සඳහා ගෞරවනීය. උසස් පෙළ-උස්සා මාලිගාවේTHE විනාශය දැන් මක්කම විවෘත කර ඇති බව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ මිථ්යාදෘෂ්ටික වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය බව Nakhlah දී, ඒ රූපයට අල්-උස්සා අපකීර්තිමත් විහාරස්ථානය විනාශ කිරීමට රාමසාන් 8H මාසය තුළ කාලිඩ් යැවී ය. අල්-උස්සා වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ගමන් බලපත්ර ළඟ තබාගෙන කවුද එහි පූජකවරියක් කාලිඩ් ප්රවේශය දැනගත් විට ඇය ගොස්දේවමාලිගාව තුළට, ඉන්පසුව දේව මාලිගාවෙන් පිටතට දිව ඇය ආරක්ෂා කිරීමට අල්-උස්සා ඉල්ලා එම ප්රතිමාවේ ඇය කඩුව එල්ලා. කාලිඩ් අසලට පැමිණි විට, ඔහු පියවි කළු ජාතික කාන්තාවක් ඇගේ කොණ්ඩය සියලු දිශාවන් පියාසර සමග දේව මාලිගාවෙන් පිටතට පැමිණ ධාවනය දැක්කා. කාලිඩ් එහි නගරයේ ජනතාව කිසිදු ප්රතිරෝධයක් මුහුණ හා ඉක්මනින් පන්සල නටබුන් ගිහි සහ එහි පිළිම unrecognizable කෑලි කෙළේය. දැන් ඔහු ආපසු භාර තම ධර්ම දූත මෙහෙවර බවමක්කම. මක්කම ඔහු නැවත, කාලිඩ් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව දුටු ස්ත්රිය ගැන (sallam විය salla Allahu alihi) නබි පවසා ඇය අල්-උස්සා ස්වභාවය ගත්තේය කළ ස්ත්රිය විය ඔහුට කිව්වා. ඒ රූපයට සුව පිළිබඳTHE විනාශය පසුව රාමසාන් අමීර්, අල්-'As පුත් තුළ හුදයිල් වන ගෝත්රිකයන් විසින්, ඒ රූපයට නමස්කාර සුව, විනාශ කිරීමට, මක්කමේ පිටත පන්සල පිටත් කර යවන ලදී. අම්ර් ඔහුගේ සංචාරයේ අරමුණ ඉල්ලා සිටින මාලිගාවේ ගාර්ඩියන් පුවත්පත විසින් හමු විය. අමීර් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් නියෝග කර ඇති බව පිළිතුරුද ගාඩියන් පුවත්පතේ පිළිම ක්රමය විනාශ කල නොහැකි බව එසේ ඒත්තු වීම වාර්තමාන එහි පිළිම විනාශ කිරීමට ඔහුට කරන්න සඳහා එය කළ නොහැකි බව අමීර් පැවසීය. අමීර් පසුව, ඒ රූපයට පහර එය විනාශ; ඊළඟට, ඒ රූපයට ළඟ අතර එය කිසිවක් සොයා භාරකරුගේ පුදුමයට හේතුවිය ඇති කරඩුව බිඳ දැමී ය. සාක්ෂාත් මතඔහු වසර ගණනාවක් රවටනු ලැබ ඇති, ආරක්ෂකයා, කියමින්, ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීම නොපැකිලෙනු තිබුණේ "මම අල්ලාහ් විශ්වාස කරනවා." HUNAIN ඩොලර් පරිච්ඡේදය 124 කඳුබෑවුම් රාමසාන් දවස් දැන් සම්පූර්ණ වූ අතර මුස්ලිම් ප්රීතියේ සභාවේ ඔවුන්ගේ ආදරණීය Ka'bah ඔවුන්ගේ ස්තුති ඉදිරිපත් කිරීමට හැකි විය, එය නියත වශයෙන්ම ඔවුන් මෙතෙක් අත්විඳි බව වඩාත්ම සතුටු වූ වාර එකක් විය. THE HAWAZIN මක්කම පිටත මෙන්ම වූයේ නැත. මෙම Hawazin පමණක්, ඔවුන් අල්-ලාට් තමන්ගේම රූපයට සහෝදරිය සිද්ධස්ථානයක් වූ Nakhlah දී අල්-උස්සා මාළිගාව විනාශ දැනගත් විට මහත් සේ කම්පනයට පත්වූ කරන ලද අතර, Awtas මිටියාවතෙහි විසි දහසක් ක යුද හමුදාවක් ගොඩ ගසාගෙන තිබේ Ta'if උතුරු. ගෝත්ර දැන් එක්වීමටHalima වන සිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන හදා වඩා මව හුරේ - - සිට මලික් අණදුන් Hawazin හමුදා සමඟ Ta'if, සහීර්, Jusham හා සාද් පවසන ආකාරයට බක්ර් මහතාගේ පුත් බව සිට Thakif අය වූහ තම දකුණු ගත්තාම රණශූර සිටි සහීර් ගෝත්රයට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ආසන්නයේ පැමිණෙන තර්ජනය පිළිබඳ තමා දැනුවත් අතර යලි සන්නද්ධ කිරීමට තම හමුදාව කැඳවූ. එහි අංකය ලෙස තවමත් පරිවර්තනය නමුත් ඔවුන්ගේ දේපළ ආරක්ෂා සටන් කිරීමට බලාපොරොත්තු තිබේ වත් ඔවුන්ගෙන් Suhayl හා Safwan විය කවුරුන් අතර ඇති Koraysh සිට තවත් දෙදහසක්, ඔවුන්ට එකතුවීම ලදීසහ සිටි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Safwan එකට අවි ආයුධ රාශියක් සමග තැපැල සියයක් කබා සතුව බව පවසා ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට ණය විය දැයි විමසූ. Safwan, ඉල්ලා "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්, ඒ තමයි, මම අල්ලාගෙන, කැමැත්තෙන් හෝ වෙන ත්යාග පිළිබඳ නඩුවක් ද?" "නෑ," නබි salla Allahu (පිළිතුරුalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), "එය ආපසු ගත යුතු ණය වේ." ඔහු ආයුධ හා ආයුධ ප්රවාහනය කිරීමේ ණය ඔටුවන් ප්රමාණවත් එකතු වාර්තමාන ඔහු වචනයේ මිනිසෙකු වීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන ලෙස Safwan, සෑහීමකට පත් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම දහනව දින වැය කර ඇති අතර එය දැන් Shawwal 8H මස 10 වැනි දින, වූ අතර Hawazin මක්කම මත ගමන් කිරීම සඳහා බලා යන සංකල්පය ඇතිවිය කරන නොවැලැක්විය හැකි ලේ වැගිරුණු ගිණුමක් සලකා බැලීම සඳහා කාරනයක් නොවීය කිරීමට ශුද්ධ බිම, ඉතින්, න්යායලබා දී මාර්තු සඳහා සූදානම්. තම ව්යාපාරය මත තැබීම පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු නැති තැන මක්කම භාර ගැනීමට ව්යාජ ගෝත්රයේ මනුෂ්යයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අතර Jabal පුත් Muadh ඉතිරි, ඔහුගේ ටෙන්ඩර් වසර නොතකා, ඉතා හොඳින් දැනුමක් වූ ඉස්ලාමයේ, නව ඉගැන්වීමටබවට පරිවර්තනය කරයි. මේ අතර, Hawazin ගෝත්රයෙන් මලික් හොඳින් යුද්ධ ගැන මනා දැනුමක් ලැබූ උපදෙස් Duraid හා සතුරු ගෝත්රවල ප්රජා මූලිකයන් නොතකා කිරීමට තීරණය කළා. මලික් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව සිය හමුදා මාර්තු යුත්තේ, නමුත් ඔවුන්ගේ කාන්තාවන්, ළමුන් හා පශු සම්පත් කළ යුතු බව පමණක් අණඔවුන්ගේ මිනිසුන්-ජන ඔවුන්ගේ සියලු ශක්තිය සමග සටන් කිරීමට වඩා හේතුවක් වන පරිදි, පිටුපසින් අනුගමනය කරන්න. THE බාලදක්ෂයන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සතුරා අසලට පැමිණි විට, මලික් තත්ත්වය තක්සේරු සහ ඔහු වචනය ගෙන ඒමට තුනක් බාලදක්ෂයන් යැවී ය. බාලදක්ෂයින් ආපසු පැමිණි විට බොහෝ සෙයින් මලික් ඔවුන්ගේ පෙනුම අවුල් සහගත තත්වයට පත් විය. බාලදක්ෂයින් පැවතුනා කතා කළ හැකි හා ඔවුන්ගේ අත් පා එක්කෝ බවට පත් ශල්යකර්ම කරලත් පෙනීම හෝ පාලනයකින් තොරව ගසා දමා තිබේබියකරු පිටතට. කාලයක් පසු එක් කියමින් හරිම බයෙන් බව හඬක් සමඟ කතා කිරීමට කළමනාකරණය "අපි piebald අශ්වයන් පිට එන සුදු මිනිසුන් දැක, එසේ නම්, හදිසියේ අප මේ වගේ පළාතකම ලදී!" එවිට තවත් අපි මිනිසුන් එරෙහිව සටන් නමුත් ස්වර්ගය ජනතාව නැහැ "කියමින් ඔහුගේ සහකාරිය බව සමාන හඬක් දී කතා කළා.එය ඔබ ඉල්ලා අස්කර අපගේ උපදෙස් ය; ඔබ නොමැති නම්, හැකි ඉක්මනින් හමුදාව ඔවුන්ව දකින්න ලෙස ඔවුන් ද අපි වගේ බවට පත්ව ඇත! " මලික් ඔවුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීමක් අවධානය යොමු කිරීම ප්රතික්ෂේප කල තියුනු ලෙස කියමින් ඔවුන්ට තරවටු කළ "ඔබ හමුදාවේ බයගුල්ලෝ වේ, ඔබ මත ලැජ්ජා නැද්ද!" කෙසේ වෙතත්, ඔහු හමුදාවේ සෙසු ප්රශ්න ඇසීමට නොවන බව සහ වන බව ඒ නිසා අන් අය ඉදිරියෙහි එළියට ඉවතට ගත යුතු පිරිමි නියෝග කළේය. එවිට, මලික් වටා සිටි අයට හැරීඔහු සහ, "ඔබ අතර ධෛර්ය සම්පන්න කවුද?" මිනිසෙක් ඔහු තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමට යවන ලදී වාර්තමාන තිබුනි. ඒ අතර, පසුව, ඒ මිනිසා තුනක් කලින් බාලදක්ෂයන් ලෙස හරියටම එම තත්ත්වය ආපසු ගිය විට, ඔහු දුටු භයංකාර පෙනීම සම්බන්ධ නමුත් මලික් නැවත වරක් වකුගඩු රෝගය හේතුවෙන් රජරට හා එසේ සිදු වූයේ නැතමිනිසාගේ impassioned අනතුරු ඇඟවීම කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. HUNAIN පිළිබඳTHE වැල් සතා සීපාවා මෙන් පුළුල් දොරටුව හා එය දකින අවදානම තොරව වක්තෘ හමුදාව එම ව්යාපාරයේ අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා පහසු විය, මේ සතා සීපාවා මෙන් මුදුනේ සිට විශාල සමහරක්, Hunain මිටියාවතේ වට. රාත්රී දැන් ඔහු නබි දැන පරිදි මලික් මිටියාවතේ වෙත යාමට විධානය ලබා දුන් වැටී තිබේ(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ හමුදාව එය හරහා ගමන් කිරීමට සිදු වනු ඇත. මලික් සහ ඔහුගේ හමුදාව මාර්ගය මිටියාවතේ කඩා slopped එහිදී කරන ලද මිටියාවතේ ළඟම ඇති කොටසක්, ගිය විට, ඔහු තම හමුදාව නතර කිරීමට ඉල්ලා සිටියේ ය. අනතුරුව ඔහු ඔහු පවසා එසේ නම්, තමන් සැඟවීමට සහ කඳුර මුදුනේ මත සහ එහි ප්රතිවිරුද්ධ බෑවුමක තනතුරු දක්වා ගැනීමට ඔහුගේ අශ්වාරෝහක සඳහා නියෝග නිකුත්ඔහු සංඥාව වරක් වක්තෘ හමුදාව මත ගල් කඩා දෙමින් හා මිනිසා-to-මිනිසා සහ ඔහුගේ හමුදාව ඝාතනය සටන් කිරීමට බව ඔවුන්. මලික් හමුදාව ඉතිරි ලෙස ඔවුන් සමත් මුදුනේ අසල මාර්ගය මත සිය තනතුරු දක්වා ගැනීමට අණ කරන ලදී. එය දැන් 20 වන Shawwal 8H හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වූ අතර ඔහුගේ හමුදාව එතරම් දුර මිටියාවතේ වෙනත් අවසානයේ සිට රාත්රිය ගත කළ සේක. අලුයම පෙර පහත සඳහන් උදෑසන ඔහු හා ඔහුගේ මිනිස්සු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යයි පවසමින් ඔවුන්ට කතා උදාවත් යාච්ඤා ඉදිරිපත්ඔවුන් ස්ථිරව නම් ජයග්රහණය පවත්නේ වනු ඇත. අලුයම ආලෝකය ලෙස තාත්තත් හා ඒ නිසා ඔවුන් සාපේක්ෂ අඳුරට මුවාවී යටතේ මිටියාවතේ හරහා සිය සම්භවයක් ආරම්භ කිරීමට හැකි විය පෙනී සිටියහ. මුස්ලිම් යුද හමුදාවට ප්රමුඛ, එය කාලිඩ්, ඉස්ලාම් කඩුවෙන් මක්කම ඔවුන්ගේ දොරටුව ඉදිරියේ ගෙන ඇති එක් සමාන පිහිටුවීම, ගමන්තවත් අය සමග Sulaym ගෝත්ර. කෙසේ වෙතත්, කාලිඩ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතර නව හරවාගැනීමට විසින් අනුගමනය කරන ලදී මෙම කාලය Duldul හෝ ඊට පෙර වඩා පවුලේ සාමාජිකයන් කැටුව Muhajirin හා අන්සාර් මැද කොටළුවා ගමන් අනුගමනය. ඔවුන් අතර ඔහුගේ ඥාති සහෝදරයන්අබූ සුෆියාන් සහ අබ්දුල්ලා; ඔහුගේ මාමා අල්-අබ්බාස් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් Fadl හා Kitham; මෙන්ම අබු Lahab පුත්රයන් දෙදෙනා. හමුදාව කෙරෙහි ඇති වූ රියර් තවමත් ඉස්ලාමය වැළඳගැනීමෙන් නැත අය විසින් දක්වා ගෙන එන ලදී. උදාවත් අර්ධ ආලෝකය තුළ, ඔවුන්ගේ අයැදීම් දෙවියන් තම, කාන්තාවන්, ළමයින් හා සහායක සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු වු ඉහත බෑවුම විරුද්ධ පැත්තේ ස්ථානගත වූ Hawazin වන රැකෙමින් හමුදාව මත වැටී විට, ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ සම්භවයක් අවසන් කර ඇත. හමුදාව තමන් රැක ගත හැකි ආරක්ෂාකාරී තැනක් සොයා ගත හැකි වීමට පෙර, මලික් ඔවුන් හඳුනාගෙන ප්රහාර එල්ල කිරීමට සංඥාව නිකුත් කලේය. මෙම Hawazin සියලුම දිශාවන් මතු ඔහු ආස්ථානයක් ගැනීම Sulaym ගෝත්රයට කැඳවීමට අවස්ථාවක් තිබූ පෙර කාලිඩ් සහ ඔහුගේ මිනිසුන් මත පාරකට ලෙස මෙම ප්රහාරය වහා ආවා.මෙම Sulaym බොහොමයක් දිවි ගළවා ඔවුන්ට පමණක් පැවත තිබූ සිට බෑවුම මත ආරක්ෂාව විසුරුවා හා සෙවීමට සිදුව ඇති අතර Koraysh මධ්යයේ පලා අතර යුද බිමේ දේශප්රේමී මෙහිය. ඔටුවන් හා අශ්වයන් stampeded හා පටු දොරටුව අවහිර ලෙස අවුල් පැවති, කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ අයිතිය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට හැකි විය එකට මිනිසුන් කුඩා කණ්ඩායමක් සමග, නිර්භීතව තදින් ගත්තා. මෙම ආස්ථානයක් ගත් අය අතර ඔහුගේ ඥාතීන්, ඕමාර්, අබූ බක්ර්, වියDuldul වැලක්වීමේ උත්සාහ ඔහුගේ පැත්තේ සිටගෙන අල්-අබ්බාස් අතර නබි මවුන්ට් තෝන් ලනුව දැඩි ලෙස කටයුතු කළ Muhajirin හා අන්සාර් හා අබූ සුෆියාන් සමහර ආම්බාන් කර ගැනීම තදින් පැවැත්විණි. Safwan, මම, මා කෙරෙහි යම් එක් තිබිය යුතුය නම් "කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරක්ෂා ඔවුන්ට දැඩි ලෙස කතා සේවය වාර්තමාන ව්යාකූලත්වය තුළ දිනුම Koraysh නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව mutter කිරීමට ඇහිලා එය Koraysh සිට මිනිසෙක් විය යුතුයි වඩාමෙම Hawazin සිට මිනිසෙක්! " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු වටා ඒකරාශී වීමට අන් අය ඉල්ලා නමුත් කඩු ගැටුම් ලෙස තම වචන ශබ්ද දියේ ගිලී ලදී සියලු නැගිටීම තුල, සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු stampeded, හා යුද්ධයේ හැඬීමට ගුවන් පිරී ගියේ ය. අල්-අබ්බාස් සුවිශේෂීව හඬින් තිබූ අතර සහාබාවරුන්ට පවසනු ඇමතුම ගත්තාකරන Samurah දී ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය දුන්: "කෝ Samurah වන සහාබාවරුන් වේ!" මෙම අන්සාර් ඒ වගේම කළා හා ගැස්මට, පිටතට නාද "යන අන්සාර් එම්බා ජනතාව, හරිත් දරුවන්!" ඔවුන්ගේ හැඬීමට ආපසු ලෙස වහාම ප්රතිචාර "Labbayk! - ඔබ කීකරු!" ඇති විය හා පලා ගිය අය නැගී ආපසුනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසෙකින්. ඕමාර් මහතාගේ පුත් "මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi sallam විය) වඩා වැඩි ඕනෑම කෙනෙකුට, ධෛර්ය සම්පන්න ත්යාගශීලී හෝ ඊට වැඩි ප්රසන්න කිසි දිනෙක දැක නැත." කී අල්ලාහ් ඉතාමත් උසස්වන්තයෙකි බවTHE ගල් කැට මෙම සටන් එහි උච්චම අවස්ථාවට ලඟා වූ අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් අල්ලාහ්ට supplicated "ඕ අල්ලාහ්, මම ඔබ ඔබේ පොරොන්දුව අහන්න." එවිට ඔහු වෙත ගෙන ආ යුතුය සමහර ගල් කැට ඉල්ලුවා. පබළු රැස් හා දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහු පවත්වන ලෙස ලදීඔවුන් තම ආශීර්වාද අත, පබළු මානව කතාවේ දී අල්ලාහ් උසස් කළා. ඔහු, ඔහු පැවසීය සතුරා හමුවේ වීසි ලෙස "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් සමිඳාණන් වන විට, ඔවුන් පරාජය කළ ඇත" හා නොඇදහිලිවතුන් පලා ලෙස රුදුරු මෙතෙක් අවසන් වී. මෙම ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අල්ලාහ් තවත් තෑගි විය. SHAYBA, OTHMAN උසස් පෙළ-JUHANI පුත් බද්ර් දී තරගය තුළ, හම්සා Othman අල්-Juhani හා ඔහුගේ සහෝදරයා නිරත ඝාතනය කරන ලද. ඒ කාලය සිට නොපෙනුණත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා Shayba වෛරයේ ඔහුගේ වෛරය තීව්ර විය, කිසිම සීමා මායිම් දැන සිටියේය. Shayba පලි මත අභිලාශය වූයේ ඔහු රිංගා ලෙස අවස්ථාව ඉතා ඉක්මනින් වටහා ගැනීමට නොහැකි වූවැඩ වර්ජනය කිරීමට ඇති සූදානම ඔහුගේ කඩුවෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මත දක්වා. කෙසේ වෙතත්, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අකුණු සැර වැදීම ඔහු ඉදිරියේ පෙනී උන් වහන්සේ ක්රියාත්මක කිරීමට හැරී වඩා වැඩි වේගයකින් අදමිටුන් ගිනි සිළුව, ළඟා විය හැකිය පෙර. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දන්නාමෙතැනත් ශාන්ත, හඬ Shayba කිරීමට කැඳවා තත්වය හා හා ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුට අහන්න. වෙව්ලන, Shayba නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සේවය වාර්තමාන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙතට හිනා සහ ඔහුගේ පපුව මත අත තබා තිබෙනවා. ඔහු තම අත ඉවත් කළ විට Shayba වෛරයේ තිබුණාසම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉතාමත් ඔහුට සියලු ජනතාවගේ ආදරය බවට පත් වී ඇත. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කියමින් කතා "ළං හා සටන් කරන්න." Shayba මම මගේ පියා හමු වූ නම්, මම නිරත වනු ඇත ", සටන් ලක්ව හා කියන්න අසා වියසටන් කරනවාට වඩා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු. " AIDH අමීර් පුත් Aidh අමීර් පුතා සතුරාට එරෙහිව සටන් වික්රමාන්විතව තුවාලයක් සිදුව. ඔහු තම මුහුණ ලේ කරාමයක් සමග (salla Allahu alihi sallam විය) නබි ඔහුගේ කටයුතු කළේය. වහාම නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහුගේ තත්වය දැක, ඔහු පිට අනුකම්පා කොට සිට ලේ ඉවත් අතුගාඔහුගේ මුහුණ සහ ඔහු අල්ලාහ් සහ Aidh සොයා ගැනීමට supplicated සිටියාය. ඒ කාලය දා සිට Aidh අශ්වයෙකු සමාන ඔහුගේ හිස මත ගිනි ජාලාව, වුණා. HUNAIN පිළිබඳTHE ආශ්චර්යය එය සතුරුකම් හැරවුම් ලක්ෂය විය. අල්ලාහ් තම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන කන්නලව් අසා සතුරාට එරෙහිව අදෘශ්යමාන රණශූරයන් යැවී ය. එය ඉසව් ආශ්චර්යමත් වාරය ආවේය. මලික් ඔහු හැකි හොඳම ලෙස එක දිගට සටන් වැදුනු අතර එහෙත් සිට යුද හමුදා කොටසක් සමග පසු බැසීමට සිදු වියTa'if ඔවුන්ගේ ගමන් බිමන් නගරයට Thakif. මෙම Hawazin බහුතරය සඳහා පරිදි, ඔවුන් දුර Nakhlah ලෙස පලා යාමට බල කරන ලදි. අන් අය Awtas ඔවුන්ගේ කඳවුරට පැමිණි අතර බොහෝ බරපතල හානි සිදුව තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙම දැනගත් විට ඔවුන් පලා යාමට බල කෙරුනු බව ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට විරුද්ධව ඛණ්ඩ එවනඅවට කඳු. විජයග්රහණයේ ආරම්භක තරගය පසුව වුවද මුස්ලිම් පැත්තේ ජීවිතයේ ඉතා සුළු අලාභ සමග මුස්ලිම් අයත් විය. දේශප්රේමී සිටි අය අතර ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් ලෙසටය වැටී සිටි ඔසාමා වැඩිමහල් සහෝදරයා වන, අයිමාන් විය. Hunain අල්ලාහ්ගේ හටන ගැන පද පහළ: "අල්ලාහ් බොහෝ යුද බිමේ ඔබට උදව් කර ඇත. Hunain වන සටනේදී විට ඔබේ අංක ඔබ සතුටු විය ඔවුන් ඔබට කිසිවක් යෙදි; පොළොව, එහි සියලු අතු සඳහා, ඔබ මත දී වසා දැමීමට බවක් ඔබේ පිටුපා පලා ගියහ. එවිට, අල්ලාහ් (sechina) උන් වහන්සේගේ සන්සුන් චිත්ත තත්ත්වයක් හේතුවෙන් , ඔහුගේ දූතයාවද, සහ ඇදහිලිවන්තයන් මත බැස කිරීම; ඔහු ඔබ දකින හා තදින් ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ද දඬුවම් කළේ නැහැ රොත්ත යැවී ය. එවැනි වූ නොඇදහිලිවතුන්ව ඵලවිපාක ඇත. " කුර්ආනය 9: 25-26 මෙම Hawazin කාන්තාවන් සහ ළමයින් සඳහා පරිදි, ඔවුන් වහල්කමට ගෙන යන ලදී. යුද්ධය කොල්ලය ගත්තවුන්ගේ, බැටළුවන්, ඔටුවන් හා එළු රංචු මෙන්ම රිදී හාරදහසක් අවුන්ස ඉතා විශාල බැටළු විය. මෙම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් අමීර් අල්-Ghifari පිළිබඳ මසූඩ් පුත් හැකියාව අතේ තබාඔහු සමහර දස සැතපුම් මක්කම පිටත අල්-Ja'ranah, A මිටියාවතට ගැනීමට උපදෙස් කවුරුන්. SHAYMA, නබි ෆොස්ටර් සහෝදරි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පියවර රකෂණ ගත්තවුන්ගේ මව ඔහුට කිරීමට කටයුතු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන හදා වඩා මව Halima විය Shayma විය. ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලන්න ඕන ඇයි කියා ඇසූ විට ඇය ඇගේ නම Shayma, නබි ෆොස්ටර්-සොහොයුරිය වූ බවයි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Shayma දුටු සිට ඉතා දීර්ඝ කාලයක් වී ඇත. මුලින් ඔහු ඇය දැන සිටියේ නැත නමුත් ඇය ඔහුට ඇය හඳුන්වා දුන් අතර, ඇතැම් ළමා කථා සිහිපත් විට, ඔහු ඇයට ගෞරව සහ සදාතනික පැතිර ඔහු ද්වීභාෂාවෙන් හෘදයාංගමව බැඳුනු විමසීමකදී ලෙස ඔහු සමඟ පෙනී සිටීමට ඇයට ආරාධනා කළඇගේ පවුලේ ගැන හා, "ඔබ සාදරයෙන් පිලිගන්නවා හා ඔබගේ ඉල්ලීම අවසර ලබා ඇත, ඔබට ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් ලබා දෙනු ඇත." Shayma, "මම මගේ ජනතාව වෙනුවෙන් මැදිහත් වන අහන්න." පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉන්පසු "හෂීම් ගෝත්රයේ සිටින ලෙස මම ඔබට ණයගැති වෙමි." කී ඔහු ඇය ඔහුගේ සියලු කොටසකට ගම්වැසියන් මුල්වීයුද්ධය කොල්ලකෑම් Hunain වන තරගය තුළ නිර්මාණය වුණා. TA'IF යුතුTHE ගමන නබි (salla Allahu alihi sallam විය) හා ඔහුගේ මිතුරන් රාත්රියේ Ta'if සඳහා පිහිටුවන අතර, ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi sallam විය) ඔවුන්ගේ ඔටුවන් මත ගමන් කරන විට ටිකක් නිදිමත බවට පත් විය. Ta'if කිරීමට හේතු වූ දුම්රිය මාර්ගය මත Lote ගස එහි වර්ධනය විය. ඔහු ගස උච්ච සංචාරකයාගේ පිළිගත් අසලට පැමිණි විටඑය දෙකක් බවට එහි ස්වයං භේද කිරීම හා නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඒ නිසා ඔහු බාධා කළ බව කැමති නැත සසල නොවී දෙබෑ ගස හරහා ගමන්. TA'IF පිළිබඳTHE වටලා Ta'if මනා පුහුණුව ලත් දුනුවායෝ ආරක්ෂාව වාසිය තිබූ දැඩි බිත්ති සහිත බලකොටු නගරයක් විය. එහි පුරවැසියන් සඳහා ආහාර සැපයීම පැමිණි විට Ta'if ස්වයං-සහයෝගය සමත් විය ඒ නිසා එහි සරු බිම් තවාන් සහිත දුර්ගවලින් ගහන. නබි ගේ හමුදාව නගරයේ මාර්ග ඉතා පටු අසලට පැමිණි විට ඔවුන් ආපසු සමාන කැරල්ල ලද ඊතල volleys විසින් හමු විය. එක් දින වටලෑම අතරතුර දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඕනෑම වහල් මුස්ලිම් ලෙස එක්වීමට කැමැත්ත පළ කර සිටින එම Thakif අයත් බව මොර කිරීමට හෙරල්ඩ් උපදෙස්නිදහස් හා වචනය වහලූන් අතර සම්මත කර ඇති ඉක්මනින් පසු, ආසන්න වශයෙන් විසි තුන් වහලුන් ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට නගරය වෙතින් ඉවතට ලිස්සා කරනු ඇත. දාසයන් එක් "කුඩා රෝද" යන අර්ථය ඇති අබු Bakrah ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය පවුරු ඇති නගර සිට එයට පලා යාමට සමත්ව තිබේ හා මේ නිසා. Salla Allahu (අබු Bakrah කුඩා ජල රෝද තමා ගැටගසමින්, බිම තමා පහතට විසින් හොඳ ඔහුගේ පලා යාමට සමත්ව තිබේ, එය මේ නිසා නබි වියalihi ඔහු අබු Bakrah බිග්බෙන් දුන්නා) sallam විය. සති තුනක් වැටලීම ආරම්භයේ සිට සම්මත තිබූ අතර කිසිදු ප්රගතියක් ඇති විය. මුස්ලිම් දුක් විඳින ලද ෙහයින් ද මෙම නගරය බෝමබ විය. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) එය කිසිදු ප්රගතියක් සිදු නිකුත් කරනු ලැබූ විට මෙඩිනා කිරීමට මුස්ලිම් ජාතිකයින්ට යළි පැමිණීමට ඇති හොඳම අවශ්යතා ද තීන්දු කරඋපදෙස් කඳවුරේ බිඳ අල්-Ja'ranah පැමිණීමට. ඔවුන් සමහර Ta'if වැසියන් ශාප කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ කළේ නැහැ කඳවුරේ බිඳ මධ්යයේ සිදුවූ අතර, ඒ වෙනුවට, ඔහු තම අත් ඔසවා මෙම Thakif මග පෙන්වීමට හා ඔවුන් ගෙන, සාමාන්ය අල්ලාහ් "කියමින් ඔවුන් සඳහා supplicatedඔහු සෑම විටම ජනතාව, තම සතුරන්ට හොඳ අවශ්ය සඳහා "අපට. ඉතා සුළු හානි වැටලීමේදී පවත්වා ගෙන යා හැකි වී කෙසේ වෙතත්, දේශප්රේමී අතර ද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ඥාති සහෝදරයා වූ ආර්යා උම් සලාමා අර්ධ-සොහොයුරු, අලුතින් පරිවර්තනය අබ්දුල්ලා, විය. $ පරිච්ඡේදය යුද්ධය 125 කොල්ලය අල්-Ja'ranah ළඟා මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මසූඩ් අමීර් අල් Ghifari පුත් වහලුන් සඳහා සූදානම් කොට තිබේ - හය දහසක් කාන්තාවන් හා ළමුන් - මෙම ගෙන් සුරක්ෂිත ඉතා විශාල සංවෘත පැමිණිලි කිරීමට හිරු. කෙසේ වෙතත්, මෙම වහලුන් ඉතා හොඳින් රැක බලා ඇති අතර ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ඉටුඑය වඩාත් ඒ නිසා ඔහු යුද්ධය කොල්ලය සිට Khuzahite සමහර රිදී දුන්, සහ එක් එක් සඳහා නව සිවුරු මිලදී ගැනීමට මක්කම වෙත යැවී නව ඇඳුම් අවශ්ය බව සැලකිය විය. දින දහයකට වක්තෘ නැවත පැමිණීම ගතවී ඇති අතර යුද්ධය කොල්ලය නොබෙදුනු රැඳී සිටි අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔහු, කිසිදු සැකයක්, එම Hawazin සිට deputation ලැබීමට බලාපොරොත්තු විය හැකි ලෙස මේ මොහොතේ ඒ ආකාරයෙන් සිටීමට බලාපොරොත්තු බුරුලක් ඉල්ලා සහ ඇතැම් ආපසුමෙම රාජසන්තක ඉඩකඩම්. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කොල්ලය පහෙන් ලැබීමට හා ඔහු ධනය රැස්කර ගැනීමට එක් කවදාවත් සඳහා ඔහුට එය බරක් ඉතිරි ඔහු එහි වගකීම බැහැර වන තුරු යුතු බව. කුර්ආනය දී ප්රකාශ කර තිබූ අල්ලාහ් ද පුණ්ය උපදෙස් ලබාදී ඇතවිශ්වාසය ආකර්ෂණය එම වැය අතර මෙම කාගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් හා දිරිමත් කිරීමට අවශ්ය Koraysh සිට නව හරවාගැනීමට යෙදිය යුතුය. "ද අනිවාර්ය පුණ්ය පමණක් දුප්පත් සහ අසරණ සඳහා විය යුතුය එය එකතු කිරීම, සහ (විශ්වාසය) හදවත් බලපෑම් කිරීමට වැඩ කරන අයට හා අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ වහලුන්, ණයකාරයන් හා වෙනුවෙන් වන්දියක් සඳහා හා අසරණ සංචාරකයාගේ. එය අල්ලාහ් වෙතින් වගකීමක් වේ. අල්ලාහ්, නැණවත් හොඳින් දන්නේය. " කුර්ආනය 9:60 විසි හතර දහසක් අතිමහත් අලි රැළක් සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවන්, අබූ සුෆියාන් පසුව සිය ඔටුවන් ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා Yazid හා Muawiyah එක් එක් ඉල්ලා සිටි සියයකට ඔටුවන් දුන්නා. THE ඉහළ බලය පහළ වඩා හොඳ රිජ්වේ Khadijah මහතාගේ ඥාති පුත් හකීම්, සිය ඔටුවන් ලබා දුන් අතර එක් කිරීමට දෙසිය වැඩි කිරීම සඳහා ඉල්ලා සිටි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ පඬුරුවල තම ජීවිතය පුණ්ය එය රැගෙන එය ආශීර්වාද කරන බව පවසා, පඬුරුවල තම ජීවිතය පිළිබඳ අභිමානය සඳහා එය රැගෙන ආශීර්වාද නැහැඑය විසින්, ඔහු අනුභව නමුත් සතුටු නැහැ සිටින මෙන් පත් වීමට ඉඩ ඇති බවත්,. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉහළ අත පහළ වඩා යහපත් වන්නේ ඔහු තම ඔහු පිට ඔවුන්ගේ පරායත්ත ගිණුමක් කළේ තම පවුලේ අය සමග ලබා දීම ආරම්භ කළ යුතුය බව හකීම් උපදෙස් දුන්නා. හකීම් මහත් ශෝකයක් දැනුණානබි ගේ උපදෙස් හා දැන් සිට වසමේදී ඔහු හැර වෙනත් වෙන කිසිවෙකු කිසිවක් නොමැති බව ඔහු පැවසීය. හකීම් ද අතිරේක දෙසිය ඔටුවන් සඳහා ඔහුගේ අතිරේක ඉල්ලීම පිළිගන්නා ලදී. Safwan හා Suhayl කුර්ආනය දී සුදුසුකම් ලාභීන් ලෙස සඳහන් අය අතර වූහ ද තුන් සියයක් ඔටුවන් ලබා දෙන ලදී. අන් අය පනස් හෝ හතළිහක් ඔටුවන් දෙන ලදී ෙහයින් Koraysh නායකයන් සමහර එකසිය ඔටුවන් ලබා දෙන ලදී. SAFWAN පිළිබඳTHE වෙනස් කරගන්න පසුව එදින දැනටමත් ඔහුගේ ඔටුවන් ලැබූ Safwan, මිටියාවතේ හරහා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග එකට ගමන් කළේය. මිටියාවතේ එක් කොටසක් දී වෘක්ෂලතා සමග, විශේෂයෙන් සශ්රීක වූ අතර එය පට්ටි සමහර සෙබළ පියවර ගැනීමට කටයුතු කර ඇති බව එහි වූ සමත් විය. වියතෘණ උලා පශු සම්පත් එවැනි බහුල දැකීමෙන් සත්තකින්ම ලස්සන, ප්රබෝධමත් ඇස්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Safwan ඉදිරියෙහි විසින් වූ අතර ඉල්ලා ගෙන තිබේද, "මෙම කරුණාකර ඔබට සමත් කරනවාද?" ඔහු පිළිතුරු දුනි වාර්තමාන, "ඇත්ත වශයෙන්ම එය කරන්නේ!" "එවිට," නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවසයි"එය ඔබට එය, සියලුම එය වේ." බැසීමත් Safwan "මම එය අනාගතවක්තෘ ප්රාණය නොවේ නම් ආත්මය, මේ වැනි යහපත්කම සම්පූර්ණ කළ හැකි බව සාක්ෂි.", මෙසේ පැවසුවා එවිට සියලු අවංකභාවය ඔහු "මම එහි අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු වන අතර, ඔබ, ඔහුගේ දූතයාවද, සිටින බව සාක්ෂි දරනවා." ප්රකාශ SUHAYL පිළිබඳTHE වෙනස් කරගන්න මුස්ලිම් ජනතාව අතර උදව් විය යුතුය, නමුත් කරන්න හැඟීමක් Suhayl මත හා සියලු ගැටෙන ඔවුන්ට එරෙහිව පෙනී විට තව දුරටත් ඔහු පමණක් Hunain දී ආශ්චර්යමත් ජයග්රහණය සාක්ෂි නොහැකි විය. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රටෙන් ආශීර්වාද කර ඇති අතර මෙන්ම බොහෝ සෙයින් සතුටු වීඔහුගේ උතුම්, මෘදු ස්වභාවය විසින් ස්පර්ශ ලෙස. Suhayl ද ඔහුගේ පුත්, අබ්දුල්ලා සමඟ එකතු, ඔහු සිය නව ඇදහිල්ල නිසා වී තවදුරටත් ඔහුගේ සිතේ ඉස්ලාමය වෙත කුමන හෝ ප්රතිරෝධයක් දැනුණේ ආකාරය නිරීක්ෂණය අවංක, ඒ නිසා ඔහු ද මුස්ලිම් බවට පත් විය කර තිබේ. අබ්දුල්ලා දේශප්රේමී විට ඔහු මට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) 'වීරවරියක් ඔහුගේ සෙනඟ හැත්තෑ වෙනුවෙන් මැදිහත් යුතු ය.' 'කී බව ඔබ අසා ඇත "පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව වසර තුනකට පසුව, අබූ බක්ර් Suhayl සැනසුමක් ගියා එය මගේ පුතා මට පෙර කිසිවෙකුට ආරම්භ නොවන බව මගේ බලාපොරොත්තුව. " OTHER පරිවර්ථනයන් අල්-Ja'ranah දී අනෙක් හරවාගැනීමට රැුසක Makhzum ගෝත්රයෙන් කිහිපයක් සැළකිය යුතු විය. කාලිඩ් අර්ධ-සොහොයුරු හිෂාම් මෙන් අබු ජහ්ල් දෙක සහෝදරයන් ඉස්ලාමය වැළඳ; Zuhair, සංක්රමණික වූ සුභවාදී ලක්වෙමින් ඉවහල් වී පෙර වසර ගණනාවක් සිටි නබි නැන්දා Atikah පුත්,මක්කම දී පීඩා මුස්ලිම් ජනතාවට එරෙහිව අය වර්ජනයේ. IMPATIENCE යුද්ධයේ ඉතිරි කොල්ලය වහාම බෙදා දීම සහ කිහිප දෙනෙකුට තම පංගුව සඳහා නොඉවසිලිමත්ව වර්ධනය කිරීම සඳහා මේ වන විට ආරම්භ කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Hawazin සහ ඔවුන්ගේ මිත්ර යැවිය කිරීම රිසි නම් දකින්න කිහිපයක් තවත් දින බලා සිටීමට කැමති නැත ආපසු ඉල්ලා deputationහෝ වන්දිය රාජසන්තක දේපල සමහර. දින කිහිපයක් දැන් සම්මත තිබූ අතර එහි deputation කිසිවෙකුටවත් වචනය වත් ලකුණක් වූ අතර එය කිසිවෙකුට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇති තරම් කාලයක් ගතවී හා යුද්ධයේ කොල්ලය දැන් ඔහුගේ අතර බෙදා ගත හැකි බවත් ඒ තීරණය නිසා එන බව පෙනී සෑම දෙනාගේම සොම්නස අනුගාමිකයන් සහ එතරම්බෙදා හැරීම ආරම්භ විය. වහල්භාවයට එම පිරිසෙන් මලික්, එම Hawazin හමුදාපතිතුමාගේ පවුල සහ දේපල වූ අතර ඔවුන් හා ඔවුන්ගේ දේපල දෙකම තම මාතෘ නැන්දා Atikah දී වෙත රැගෙන ඒමෙන් අනතුරුව කිරීමට සඳහා මෙතරම් මහත් ප්රඥාව හා රාජ්ය තාන්ත්රික සමග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංවිධානය මක්කම ආරක්ෂාකාරීව තබා ගැනීම පිළිබඳ හා ඒ නිසානැහැ මේ මොහොතේ බෙදා හැරීම සඳහා. කරන DEPUTATION පිළිබඳTHE දිවංගත පැමිණීම මෙම Hawazin සිට deputation පැමිණි යුද්ධය කොල්ලය ව්යාප්තිය පමණක් අවසන් කර ඇත. නියෝජිත පිරිස සමග එම පිරිසෙන් අබි Kabshah, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීම මත තම ගෝත්රයේ බව එක්දහස් ඔහු කීවේ, නබි ගේ හදා වඩා-පියා, සහෝදරයා වූයම් කාලයක් තිස්සේ ඔහුගේ ගෝත්රයේ ඉතිරි පසුගියදා ඉස්ලාමය වැළඳ ඇති බව මුස්ලිම් වී තිබේ. අබි Kabshah සහෝදරයා ඔහුගේ ගෝත්රය නෑයන් සබඳතා සමග එකට Hawazin සඳහා බුරුලක් අහන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණ ඇත. අබි Kabshah සහෝදරයා ඔහුගේ ම ගෝත්රය සමග නබි සම්බන්ධයක් නිසා, Hawazin ගෝත්රයට ද ලෙස සැලකිය යුතු බව කමිටුෙව් අදහස වියඔහුගේ දීර්ඝ පවුලේ කොටසක් දෙමින්, "අපි අපේ නලවන දැරූ කුසය ද ඔබට සහ අපේ පියයුරු ඔබට suckled." ඔහුගේ නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව ඔහු එවකට ඔවුන් කෙරෙහි ත්යාගශීලි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අහන්න ගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් කිහිපයක් බලා ඇති බව ඔහු පවසාඔවුන් පැමිණ තමන්ගේ ප්රකාශය ඉදිරිපත් නමුත් ඔවුන් යුද්ධය කොල්ලය බෙදා දී ඇත්තේ පැමිණ නැති වූ විට සඳහා දින. එවිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), තම දරුවන් හා භාර්යාවන්, හෝ ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්, වන ඔවුන්ගේ වස්තුව, ඔවුන්ට භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් විය ඇසුවා "අපට අපේ දරුවන් හා භාර්යාවන් ආපසු." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පවුල් ඔහුට හා පුත්රයන්ට දෙන බව පවසා deputationඅබ්ද් අල් Muttalib පවත්නේ වූ අතර ඔහු අන් අයගේ ආපසු යාම සඳහා අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ බව. එවිට ඔහු අපි මුස්ලිම් ප්රජාව සමග අපි වෙනුවෙන් මැදිහත් වන අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසනු ඇත, හා, අපි මුස්ලිම්වරු අහන්න, "ඔහු දහවල් යාච්ඤා තුඩු දුන් පසු ඔවුන් නැගී සහ කිව යුතු බව ඔවුන්ට පවසාකාලය ඔවුන්ගේ මාධ්ය ප්රකාශක පැමිණි විට එසේ. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග අපි වෙනුවෙන් මැදිහත් "හා සභාවේ ඉල්ලීම නැඟිට කළේය. සභාව විසින් මෙම යාච්ඤාව පසු අසුන් ඇතිව තවමත් ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඇමතූ අතර deputation ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් ආපසු ඉල්ලා ඇති බව පැහැදිලි කලේ ය. මෙම අන්සාර් හා Muhajirin අපට අයිති දේ "කියමින් කඩිනම් ප්රතිචාර වූහ, නබි (salla අයිතිAllahu alihi) sallam විය "හා එසේ ඔවුන්ට පන්දුවාර කාන්තා හා ළමා වහාම නිදහස් කරන ලද අතර අනෙක් ගෝත්ර අනුගමනය කලහ. සමුගැනීමේTHE මෙම deputation නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිවාඩු ගැනීමට සූදානම් වෙද්දී ඔහු දුන් පොරොන්දුව ඉටු හා Shayma දුන් ඔහුගේ හදා වඩා-සොහොයුරිය, තවත් ඔටුවන්, එළුවන්, බැටළුවන් හා. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත් වීමට සූදානම් වූහ සේම ඔවුන්ගේ හමුදාපති, මලික් ගැන විමසා, සහ කිව්වාඔහු Ta'if දී Thakif ගෝත්රයට සමඟ සිටි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ලෙස උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, නම් ඔහුට ඔහුගේ පවුලේ අය සහ සම්පත් පමණක් නැවත බව වූ ඔහුට පණිවිඩයක්, නමුත් එකසිය ඔටුවන් අතිරේක අලි රැළක් ප්රකාශ කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. මේ අතර, මලික් කර ගත නොහැකි විය නමුත් Hunain දී සිදුවීම් ආශ්චර්යයන් හැරීම මත එය පිලිබිඹු වත් ඔහු ඔහුගේ මනස සිට කාරණය සේවයෙන් ඉවත් විය. පණිවිඩකරුවෙකු Ta'if පැමිණි අවස්ථාවේදී, ඔහු Ta'if අත්හැර නබි (salla කිරීමට පණිවිඩකරු සමග ආපසු ගමන් සේවය වාර්තමාන වක්තෘ පණිවිඩය ඔහු වෙත එකීAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ එහිදී. මලික් වැළඳ එය, ඔහුගේ පවුල සහ දේපල නැවත නොකරන අතර එය Ta'if දී ප්රතිරෝධය විනාශ තුල ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කල ඔහු අනුගමනය කරන දින තුළ, අවංක විය. ව්යාප්තිය තුළWISDOM නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රඥාව සෑම විටම වහාම ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයන්ට තේරුම් නැත. සමහර තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ බැවින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අධිපතීන් හා අනෙකුත් උදාර බව එතරම් ත්යාගශීලී වී ඇත්තේ ඇයි, මෑත සිදුවීම්, තරමක් වූ puzzlement වියකරන ලෙස තවමත් තම ඉස්ලාම් තවමත් පරිණත නොවේ ඉස්ලාම් හෝ වැළඳගත් නැත. ඔහු දිළිඳු වඩාත් කොටසක් සඳහා, කාගේ ඉස්ලාම් හොඳින් ස්ථාපිත හා වූහ අයට එසේ ත්යාගශීලී වී ඇත නැහැ පෙනී ඇයි ඔවුන් කල්පනා කළා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් හදවත මත වැඩ කිරීමට තමන් බලය ඇති බව වෙන කිසිවෙකුටත් වඩා හොඳ දැන සිටි අතර, දීමෙන් යටින් ඇති Koranic ප්රඥාව අවබෝධ "යන විශ්වාසය ආකර්ෂණය අය" සහ එහි අනුකූලව කටයුතු කර බෙදාහැරීම තහනම් නියෝගයක්. Zurah ගෝත්රයෙන් සාද් පවසන ආකාරයට, සමහර අය වගේ, තවමත් මේ ප්රඥාව අවබෝධ කරගත් අතර ඔහු Ghatfan ගෝත්රයෙන් Uyaynah දුන් කරුණු විමසා තිබුණේ නැහැ, සහ Akra සියයක් ඔටුවන් සෑම තමීම් ගෝත්රයට සිට ඔහු කිසිවක් ලබා දුන් අතර ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත, කරන Damrah ගෝත්රයෙන් පක්ෂග්රාහී අනුගාමිකයෙකු Juaylඉතා දුප්පත් විය. මම ඔවුන්ගේ ආත්ම සමගි; නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Juayl එවැනි Hisan පුත් ලෙස මිනිසුන් පිරුණු ලෝකයේ වඩා වටිනා වන අතර, Akra, Habis 'පුතා, කාගේ අත් මගේ ආත්මය ය, ඔහු විසින් "කියමින් මෘදු පිළිතුරු මම කිරීමට Juayl පැවරී ඇති ෙහයින් ද ඔවුන් අල්ලාහ් වෙත ඉදිරිපත් විය හැකිඔහු ඒ වන විටත් (salla Allahu alihi sallam විය) නබි පමණ රැස්ව සිටි. "සාද් පවසන ආකාරයට සහ Muhajirin කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත වක්තෘ ප්රකාශය ඇති විශාලත්වය විසින් යටපත් කරන ලද අතර එය ඔවුන් තම කටයුතු ප්රඥාව අවබෝධ ඒ කාලයේ දී ය. මැසිවිලි ද ඔහුගේ මෙඩිනා පැමිණි මෙන්ම Muhajirin අන් අය ඉදිරියේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහයෝගය ලබාදී ඇති අන්සාර්, සිට දියුනු කලේය. ඔවුන් රටේ සරු සිට බැටළුවන් හෝ එළුවන් හතරක් ඔටුවන් බැගින් හෝ ඔවුන්ගේ සමාන ලැබී ඇති ඇයි පක්ෂ දෙකෙන් එකක්වත් තේරුම් හැකිඔවුන් අඩු සුදුසු සැලකූ අතර, තමන් වඩා බෙහෙවින් ධනවත් - - වැනි Koraysh ලෙස ඔවුන් අන් අය සාක්ෂි විට යුද්ධය කොල්ලය, ඊට වඩා වැඩි ත්යාග ලබා දෙන්නේ. අතෘප්තිය, ගල් මුල් හා සාප සාතන් ලෙස අන්සාර් අතර වර්ධනය ආරම්භ ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ගෝත්රය සමඟ එක්වීම සහ ඔහුගේ ජනයා සඳහා උපකාර වන කිරීමට සිදු වී ඇති බව සිතා ඇති ඔවුන් සමහරකට ඔක්කොම කියෙව්වා. දැන් එය අපි කොහෙද මේ දැන ගැනීමට කැමතියි, "බවයි කරනු ලැබූපැමිණෙන්නේ. එය අල්ලාහ් වෙතින් නම් අපි ඉවසීමෙන් එය පිළිගෙන හැකි නමුත්, එය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා සිදු වූ සිතිවිල්ලක්, එෙහම නම්, අපි මෙන්ම අපට අනුකම්පා කියලා එයාට කියනවා. " මට ආදරණියTHOSE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය මම හා නැති අන් අයට ලබා දී තිබේ සත්යයකි ", මැසිවිලි දැන බවට පත් වූ අතර බොහෝ කලකට පසු ප්රකාශ කර නැත. මම දුන්නේ නැහැ කාටද අය කා මම වඩා මට භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් වේ . මම සිත් මම සාංකාව හෝ උත්සන්න කෙරෙන හැඟී අයට දුන්නා දුන්නා, මම ඉතිරි අනෙක්ඔවුන්ගේ විශ්වාසය, අවබෝධය සහ අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ වද්දන්නට ඇති බව ස්වයං විශ්වාසය තුළ. " කෙසේ වෙතත්, අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත් සෘජුවම අතෘප්තිය ඔහුට කියන්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් මැසිවිලි වාර්තා කළේය. එවකට නම් කවුද ", ඔහුගේ මුහුණේ ශෝකය එක් වෙනස් ඔහු ඉල්ලා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්දුල්ලා සවන් ලෙසඅල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද නොවේ ද? "තවදුරටත් ඔහු කියා සිටියේ" අල්ලාහ් ඔහු මෙම වඩා දුක් සහ රෝගියා අතර විය, මෝසෙස් අනුකම්පා ලැබේවා. "අබ්දුල්ලා කාරණය ශාස්තෘවරයා අවධානය ඇඳීම තමා ලජ්ජා දැනුණේ ඔහු බව තමා පොරොන්දු , ආයේ මේ කිසිවක් නැහැඔහුට ආකාරයේ. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම අන්සාර් දෙසට හැරී, "ඔබ ඒ ගැන ධනය සමග නැවත එහෙත් ඔබ අල්ලාහ්ගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග නැවත සතුටු නොවේ ද, නව ආගමට හැරුණු සඳහන් පවසයි දී ඔබගේ රැකවරණය? " කඳුළු ඔවුන්ගේ ඇස් හැදී welled හා කනගාටුව කඳුළු සමඟඔවුන් පිළිතුරු ලෙස ඔවුන් හඬා! "නියත වශයෙන්ම අපි අල්ලාහ්ගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග සතුටු වෙනවා" නබි (salla Allahu alihi sallam විය) "යන අන්සාර් මාර්ග ගත, සහ එවැනි අනෙකුත් තවත් මාර්ග ගත වේ නම්, මම අන්සාර් බව ගතවනු ඇත." යනුවෙන්, අදහස් දක්වමින් "එය මට මම අන්සාර් බව කැමති වනු සංක්රමණික ගිණුමක් නොවේ නම්." ඔහු තවද, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා මෙම අන්සාර් වක්තෘ ප්රඥාව අවබෝධ කිරීමට පටන් ගැනීම ආරම්භ වීමෙන් ඔහු ඔවුන්ට අසාධාරණ වී ඔහු අල්ලාහ්ගේ අප්රසාදය උපයා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් නැහැ කියලා දැන අවස්ථාවක වත් සඳහා ඔවුන් ද ඔවුන් සිය තීරණය ප්රශ්න කර ලැජ්ජාවටත් අනුකම්පා, ඔවුන් ගොදුරු බවට පත්වුණු නිසා නැවත හඬමින්සාතන්ගේ ලැබුණත් දායකත්ව කිරීම සඳහා, ගල් ගසා ශාප. $ 126 වන පරිච්ඡේදය මෙඩිනා වෙත ආපසු ගමන එය මක්කම සඳහා අල්-Ja'ranah අත්හැර කාලයක් විය. වහාම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම පැමිණි ලෙස ඔහු තම දරුවා උපත කරන තෙක් ඉවසා සිටීමට මෙඩිනා ආපසු පසුව Umra, යන ෙදෙකන් අඩු වන්දනාව, ඉදිරිපත් විය. Urwah, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග පැටලී Thakif ගෝත්රයේ, සිට, ඔහු Hudaybiyah දී ගිවිසුම අත්සන් වර්තමානයේ ඒ අතර සිටි අතර කාලය තුළ යේමනයේ සිටි විට මෙඩිනා කිහිපයක් එහායින් වූ නමුත් මෑත තරගය. Hudaybiyah ඔහු, බොහෝ සෙයින් සතුටු වීඑහි ජීවන රටාව සමඟ ඉස්ලාමයේ පණිවිඩය මගින්, හා ගැඹුරින් මුස්ලිම් අල්ලාහ්ගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ඇති ගෞරවය විසින් ස්පර්ශ කරන ලදී. Ta'if කිරීමට ඔහු නැවත ඔහු ආශ්චර්යමත් ජයග්රහණය උගත් අතර ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති අතර එය ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග නිමාවත් පශ්චාත් හදිස්සියයි ග්රස්ත තිබේ මේ හේතුව නිසා හැඟී . ඉස්ලාමය වැළඳ පසු Urwah මෙම Thakif ආපසු හා ඉස්ලාම් ගැන කියන්න තමාගේ එකම බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් ඔහුව මරා සවන් නොවන බව ඔහු අනතුරු ඇඟවීය. පසු Urwah ඔහු සාමාන්ය මැසෙන්ජර් "ය යි කියමින් උන් වහන්සේට කන්නලව් කෙළේ බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි නිසා වග බලා ගන්න වියඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ, මම ඔවුන්ගේ පළමු උපන් වඩා ඔවුන් භක්තිය තරම් ප්රිය තවත් වෙමි. "එහෙත්, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැවත ඔහු අනතුරු ඇඟවීය. Urwah නැවත වරක් නබි අවසර දෙන ලෙස ඉල්ලා මෙම කාලය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකඟ විය. URWAH සහ කරන THAKIF Urwah හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමාගම parted සහ Urwah ඉස්ලාමය ඔහුගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් බවට පත් කිරීමේ ඉහළ බලාපොරොත්තු Ta'if කිරීමට මත ගමන්. කෙසේ වෙතත්, මෙම Urwah Thakif අණ දීමෙනි බවත්, ඔහු ඉස්ලාම් ගැන කියන්න උත්සාහ කළ විට ඔවුන් ඔහු බල කරමින්, ඔහුට එරෙහිව නැඟිට හා ප්රචන්ඩ බවට පත් වියඔහුගේ නිවසට පසුබැසීමට. ජාතික දුනු ඔහුගේ නිවස වට ඊතල ඔහුගේ නිවසට වෙඩි ප්රහාරයක් එල්ල කළ බවත්; Urwah මාරාන්තික තුවාල ගිහි වහාම. Urwah ඔහු පිළිතුරු දුනි වාර්තමාන ඔහුගේ පවුලේ, ඔහු තම මරණය ගැන කල්පනා කුමක්දැයි ඇසුවේය මැරිලා පරිදි, "අල්ලාහ්, ඔහුගේ අනුමැතිය දී, මා වෙත ලබා දී ඇති ආශිර්වාදයක්." ඔහු අභාවප්රාප්ත වීමට කලින් ඔහු මෑත වැටලීමේදී දේශප්රේමී ගිය අය ළඟ ඔහුව තැන්පත් කිරීමට ඔහුගේ පවුලේ අය ද, එසේ එය ඔහුගේ බවයිමිය ඉල්ලීම අවසර දෙන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී දැනගත් විට, ඔහු "'ඔව් බලන' Urwah (පරිච්ඡේදය) මිනිසා වගේ. ඔහු අල්ලාහ් වෙත තම සෙනඟ ඒත් ඔවුන් ඔහුව මරා දැමුවා." කී "එසේ නම්, මිනිසා ගමේ ඇති වඩාත් තැනක සිට ධාවනය පැමිණ, '' මගේ ජාතිය, 'ඔහු පණිවිඩකරුවන් අනුගමනය' කියා, ඔබ කිසිදු වැටුප් ඉල්ලා සහ නිවැරදිව මඟ පෙන්වීම සිටින අයට අනුගමනය කරන්න. ඇයි මම මට සම්භවය ඇති තැනැන් වහන්සේට නමස්කාර නොකළ යුතුයි කා ඔබ ආපසු කළ යුතු ය? කුමක්ද, මම උන් වහන්සේ හැර වෙනත්, ගත යුතු ය, මැදිහත්වීම දෙවිවරුන්, ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු මට හිරිහැර කිරීමට කැමති නම්, සියල්ල මට උදව් කරන්න බෑ, ඔවුන් මාව බේරා කවදාවත්? නියත වශයෙන්ම, මා පසුව පැහැදිලි දෝෂයක් වනු ඇත. කුර්ආනය 36: 20-24 වැඩි කල් යන්න කලින් ඔහුගේ භක්තිකයින්ගේ ප්රාණ පරිත්යාගී පසු, Urwah පුත් හා බෑණා Ta'if අත්හැර ඔවුන් පරිවර්තනය කරන අතර Mughirah, ඔවුන්ගේ ඥාති සහෝදරයන් Muhajirin සමඟ විසූ මෙඩිනා බලා ගමන්. $ 127 වන පරිච්ඡේදය නබි පුත් උපත රිජ්වේ මර්යම්ගේ ගේ ගර්භනී පසුගිය දින කිහිපය ඇයට සිටි අතර සමස්ත නගරය විස්මය පළ දරුවා පැමිණීමත් බලා සිටි. රිජ්වේ Khadijah කිරීමට පවුල් සෞඛ්ය සේවිකාවන්ගේ සිටි සල්මා, කාලය පැමිණ දැන් මේ ආශීර්වාදාත්මක අවස්ථාව සඳහා සූදානම ආර්යා මර්යම්ගේ ගෙදර අසල විට සහාය ඉදිරිපත්, දැන් වයස්ගත විය. උදාවත් යාච්ඤා දී දිගු කාලයක් පුරා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි නිවේදනය පුතෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ආර්යා මර්යම්ගේ සහ සභාව උපත කර ඇති බව කරන ලදී දරුවා නම ආබ්රහම් ලබා දී තිබුණු බව කිව්වා. ඉන් ටික කලකට පසු මෙම යාච්ඤාව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස්රිජ්වේ මර්යම්ගේ ආචාර හා ඇගේ හා ඔහුගේ පුත් ඩාලිං බලන්න. ඔහු ප්රථම වතාවට ඔහුගේ පුත් පැවති ඔහුගේ ආරක්ෂිත බෙදාහැරීමේ සහ ආර්යා මර්යම්ගේ යහපැවැත්ම සඳහා අල්ලාහ් ස්තුතිය ලෙස එය ඉතා හැඟීම්බර මොහොතක් විය. හැමෝම, නබි, විශේෂයෙන්ම භාර්යාවන් කලබල සහ ප්රවෘත්ති විසින් සතුටු විය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). උදව් සපයන ළදරු කිරි දෙන මවුවරුන්ට හොඳහිත සඳහා සෑම කාර්තුවේ සිට සහ විශේෂයෙන් දුර්ගවලින් ගහන. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආබ්රහම්ගේ වීමට කම්මල්කරුවෙකු බිරිඳ තෝරාහෙදියක් ඇය ආර්යා මර්යම්ගේ නිවස අසල ජීවත් ලෙස. $ 128 වන පරිච්ඡේදය HUNAIN ඉක්බිත්තෙහි අබි අමීර් අල්-Ashari අබු මූසා අල්-Ashari මාමා විය. Hunain ඇති වූ ගැටුමේදී, නබි, (salla Allahu alihi sallam විය), පලා ගිය අය පසු අබි අමීර් සහ Salama අල් Akwa පුත් යැවී ය. අබි අමීර් සහ Salama විට ඔවුන් එකට සමූහගතකර සොයා ෆියුජිටිව්ස් සමග පැටලී. අබි අමීර් නවයක් සහෝදරයන් නමුත් ඔවුන් අබි අමීර් ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔවුන් සමඟ, කඩු හරඹය, පෙර ඔහු ඉස්ලාම් සඳහා එක් එක් කැඳවා, "ඕ අල්ලාහ්, ඔහුට සාක්ෂි වන බව" ඔහු පැවසීය. අබි අමීර් පිරිමි එක් එරෙහිව කන්නලව් වීමට යන නිසා කෙසේ වෙතත්, ඒ මිනිසා "ඕ අල්ලාහ් සාක්ෂි නැහැ!" කී අබි අමීර් විසින් පෙන්නුම් විසින් මෙතෙක් කල්ඉස්ලාමීය ආචාර ධර්ම හැසිරීම උස හා සටන් මිනිසා නිරත වැලකී ඔහු පලා ගියේය. යම් අවස්ථාවක පසුව මිනිසා ඔහු දැක මුස්ලිම් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියන්නේ, "මේ අබි අමීර් විසින් ව්යාතිරේඛීය තැනැත්තායි" බවට පත් විය අබි අමීර් දී අල් හරිත් Al'laa 'හෙළනු වස්තූන් පුත්රයන් දෙදෙනා සහ ඔහුගේ ඥාති පුත්රයා වන අබු මූසා අල්-Ashari වාර්තමාන ඔහුව මරා ඔවුන් ඝාතනය කරන තෙක් ප්රති ප්රහාර එල්ල හා සටන් වැදුනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සාමාන්ය අල්ලාහ් අබු අමීර් සමාව සහ ඔහු අතර විය කරන්න "කියමින් supplicated ප්රවෘත්ති අසාපාරාදීසයේ මගේ ජාතියට ඉහළම. " TAYY පිළිබඳTHE ගෝත්රය මීට පෙර ගවේෂණ එක් දී අලි රතු මුහුද අසල Kudayd දී, මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවි Manat මාලිගාව විනාශ වෙත යොමු කර ඇත. මෙම මෙහෙයුම සාර්ථක වී ඇති අතර Ta'if තුල රැඳී සිටි ලාට් තුන ඉතා ගෞරවයෙන් මිථ්යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන දෙවන පමණක් බව අල් විනාශ වී ඇති බව දැන්. Tayy ගෝත්රයට අයත් ඉඩම් පිළිබඳ මෙඩිනා උතුරු-නැගෙනහිර වන Fuls නමින් ස්ථානයක් දී අඩු ස්ථාවර තවත් මිථ්යාදෘෂ්ටික පන්සලක් විය. Tayy ජනතාව සියලු මිත්යාදෘෂ්ටිකයන් නොවූහ කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් විය ක්රිස්තියානීන් හා අලි මිථ්යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථානය විනාශ කිරීමට නැවත වරක් යවන ලදී. Hatim, Tayy ගෝත්රයේ පිළිගැනීමකට ලක් වන වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන හා කවියෙකු මරණය මත, ඔහුගේ පුත් අඩි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන නිලය දක්වා ඉහළ ගොස් තිබේ. ඔහු ඉදිරියේ තම පියා මෙන්, අඩි ද ක්රිස්තියානි විය. ප්රවෘත්ති අලි අත්තිකාරම් ගෝත්රයට ගිය විට, අඩි සහ ඔහුගේ පවුල, ඔහුගේ සහෝදරියන් එක් හැර, පලා ගියහ. මුස්ලිම් නොවන තුල ඇති මෙම ශ්රේෂ්ඨ ලක්ෂණTHE ගෞරව මිථ්යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථානය විනාශ වූ අතර Tayy බොහෝ අඩි සොහොයුරිය ඇතුළු රකෂණ පියවර ගන්නා ලදී. අඩි සොහොයුරිය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ කතා කිරීමට ඉල්ලා ඇය ඔහු ඉදිරියේ සිටගෙන ලෙස ඇය ඔහුගේ නම Hatim අල් Tayy, එම ත්යාගශීලී විය ගෞරවාන්විත ප්රධානියෙකුගේ දියණිය වූ ඔහුට කීවේ,හා සෙසු අරාබි ගෝත්ර ඇය අසීරු දැනගත් විට ඔවුන් රවා ඇතැයි භීතියට පත් විය. ඇය ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ ඇගේ පියා වහලුන් නිදහස්, ඔහුගේ පවුල ආරක්ෂා බඩගින්නෙන් හිටිය අයට කන්න දීලා, ප්රසිද්ධියක් වී කිසිදා අවශ්යතාව ඇති අයට ප්රතික්ෂේප කළ බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පැවසීය. මෙම ගෞරවනීය ගුණාංග නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අමන්දානන්දයට හගවමින් ඔහු මුස්ලිම් බව befitted ඇගේ පියා ඇගේ විස්තරය ඇයට පැවසුවේ ලෙස, ඇයගේ පියා මුස්ලිම් සිටියා නම් නියත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලාහ් ඉල්ලා ඇත ලදී ඇසූ වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කරනවා. එවිට, අංශු මාත්රයක හෝ තොරවපැකිලීමකින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය ජනතාවට නැවත පිණිස ඇය නිදහස් නමුත්, ඇය සතු ආපසු ඇගේ දඩ සිවුරු තෑග්ගක් මෙන්ම ඔටුවෙකුට දුන්නා පමණක් නොව. සහාබාවරුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උතුම් ක්රියාව දුටු විට ඔවුන් ද ගෝත්රයෙන් ඔවුන්ගේ වහලුන් නිදහස් හා ඔවුන්ගේ කොටස් ආපසු. ඉස්ලාම් පෙර දින තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නොඅසන දෙයක් - අඩි සහනයක් නමුත් තම සොහොයුරිය ආරක්ෂිත හා හොඳයි, සහ ඔහුගේ සහෝදරිය පමණක් නොව, ඇගේ ගෝත්රිකයන් ඉතිරි ඔවුන්ගේ දේපළ ආපසු පැමිණ දකින්න පුදුම දකින්න සතුටු පමණක් විය. ඇය අත්දැකීම් තම සහෝදරයා කිව්වාමෙඩිනා වෙත ගොස් තමා දකින්න ඔහුට උනන්දු කළා. අඩි ඔහු තරගයකදී මෙඩිනා දක්වා කල් පැදීම බව ඔහුගේ සහෝදරියගේ ගිණුමක් විසින් එසේ පැහැදීමක් විය. පෙර කවදාවත් නැති සමබර අධ්යාත්මික සහ ද්රව්යවාදී අගයයන් දන්නාA ශිෂ්ඨ සමාජයක් මෙඩිනා අඩි පැමිණීමේ මත කර ගත නොහැකි විය නමුත් ඔහුගේ ඇස් හමුවූ බව ඉදිරියෙහි විසින් යටපත් කළ යුතුය. එහි ඔහු එකිනෙකාට ආදරය හා සමගිය ජීවත් අරාබියේ සියලු කොනින් අරාබිවරුන් විය පෙර. අධ්යාත්මික, සංස්කෘතිය හා ද්රව්යවාදී අගයන් සමඟ ඒකාබද්ධ සංවිධානය ශිෂ්ටාචාරයේ උපාධි වියනියත වශයෙන්ම මවිත කළ යුතුය. Thoughtfulness, අවංක ආදරය හා එකිනෙකාට CARE සෑම තැනකම, නමුත් කුමක් ඔහුට පැහැදීමට බොහෝ ඔවුන් සියලු අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා හවුල් ප්රේමය විය. එවැනි භක්තිය වාතයෙන් හෝ එය, ඔහු මෙතෙක් දැක තිබේ ඔබ්බට වූ අතර එය ඔහුගේ මනස ඇතුළු කවදාවත්පවා පැවතිය හැකිය. ඔහු දැන් ඔහුගේ ඇස් ආචාර ශිෂ්ටාචාරයේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අල්ලාහ්, එකම එක දෙවිට නමස්කාර කිරීම සඳහා ඇති ප්රේමය හා කීකරුකම මත එය කීතුකොට දැමීය බව අප වටහා ගත්තා. ඔහු වසර කිහිපයකට පෙර වන තෙක්, අරාබියේ ගෝත්ර එසේ ශිෂ්ටාචාර නොවූ කළ ආකාරය, පිට පිලිබිඹු කලේ ය. ඉතා බොහෝ අරාබි එවකට තවත් ජීවිතය ගෙන ගැන කිහිපයක් නැඟෙන ප්රශ්න නොවිමසා පෙන්නුම් කළා. තේරුමක් නැති ලේ ආරවුල් ඡයොමුඡදවා නමුත් ජීවන මාර්ගයක් සහ පුවත සටහන් සමහරවිට වඩාත්ම තුච්ඡ ක්රියාවක් විය පමණක්ඔවුන්ගේ අහිංසක, අලුතින් උපන් දරුවා ජීවතුන් දියණියන් එවිට ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් නැවත හා සංසර්ගය සමීප භුක්ති විඳිනවා ඒ සියල්ල තේරුම් ගැනීමේ හා යහපත් මිනිස් වටිනාකම් ඉක්මවා බව එසේ දූෂිත දෙයක් විය. ස්වයං-විභාගය, ක්රිස්තියානි සෘණ රූප වන්දනාව සඳහාA ටයිම් එය ත්රිත්වය ඔහුගේ විශ්වාසය රූප වන්දනාව බව සමගාමීව බව අඩි ම කිතුනු බැතිමතුන්ගේ විශ්වාසයයි ස්වයං-විභාගය සඳහා එවිට ඔහුට එය සිදු පළමු වරට කාලයක් විය. ඔහු පෙර දිවැසිවරයන්ගේ ඔහුගේ දැනුම මත පිළිබිඹු සහ සියලු, ව්යතිරේකයකින් තොරව, දේශනා කළ බව රටාව පිළිගත්මැවුම්කරු ඒකත්වය. ඔහු කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැඩි ඔහු පහත සඳහන් කියලා ආගම දූෂිත බවට පත් වූ නමුත් වඩා වැදගත් පොත වහන්සේ වෙත ලබා දී තවදුරටත් නොපවතින හා ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පමණක් කොටස් සිටි බව අවබෝධ විය. එය ක්රිස්තියානි ආගම, නිසා මිථ්යාදෘෂ්ටික රූප වඳින්නෝ මෙන් නොව ම්ලේච්ඡු බව ඔහු පිට උදා,නොකරත් නැහැ ෙනොතිබූ ෙහයින් එය පෙර කාලවල දී, උන් වහන්සේ වෙත භාර දිව්යමය මඟ පෙන්වීම ලැබී තිබුණි. අඩි ආදම් සහ ඒව මැවීම සහ දෙමව්පියන්, තවමත් කිසිවෙකු මෙතෙක් ඔවුන්ට අල්ලාහ් සමග සංගමයක් හෝ ෙල් නෑකම ආරෝපණය වත් යන කාරනය මත පිලිබිඹු කලේ ය. යේසුස් කිසිවක් බව කියා ලෙස එවැනි පිරිසිදු පුද්ගලයා සඳහා පරම නොහැකි වී ඇත බව ඔහුගේ මනස තුල කිසිදු සැකයක් තියෙනවාකන්යාවක් මවගේ උපන් දිවැසිවරයා හැර වෙන. එය අඩි යේසුස් වහන්සේගේ දේවත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ප්රතික්ෂේප ආදම් සහ ඒව වගේ යේසුස්, අල්ලාහ්, එකම එක මැවුම්කරු සියලු හාස්කම් බව හඳුනාගෙන ඒ කාලයේ දී ය. "ඇත්තෙන්ම, අල්ලාහ් සමග (නබි) යේසුස් වහන්සේගේ සමානත්වයට මවන, ආදම්ගේ ස්වරූපයට ලෙස, උන් වහන්සේ දූවිල්ලෙන් ඔහු නිර්මාණය එවිට උන් වන්න 'ඔහුට කී "හා ඔහු විය." කුර්ආනය 3:59 ඔහුගේ සොහොයුරිය විස්තරය දැන් ඔහු දුටු හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පරිවර්තනය හා ඔහුගේ රාජපාක්ෂිකභාවය කිරීමට ඒ නිසා ඔහු සෘජුවම ගියා සාධාරණයක් ඉටු කිරීමට නොහැකි විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාමයේ ගුණයකින් උන් වහන්සේ පිළිගත්තා හා ඔහු රැඳී සිටීමට බව ඔහුට පවසාමෙම Tayy ප්රධාන. සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උතුම් ප්රතිකාර හා ඔහුගේ මිතුරන් දැනටමත් බොහෝ සෙයින් Tayy සිට හිටපු වහලුන් පීඩාවට පත් කර ඇත. අඩි ඔවුන්ගේ ප්රවෘත්ති සහ ඔහුගේ සහෝදරිය සෑම ගෝත්රිකයන් දිව පිටට හා ඉස්ලාම් ඉන් අනතුරුව ඔවුන් ද ආනතියකින් හා එය වැලඳ ගත්තේය. දිවැසිවරයන් යේසුස් මුහම්මද් අනුගමනය කළ ධර්මිෂ්ඨ මනුෂ්යකුTHE මරණය, සාමය ඔවුන් පිට විය එකොළොස් මාස මක්කම විවෘත කිරීමෙන් අනතුරුව බ්රහපතින්දා රැයකි ආරම්භයේදී, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දර්ශනය හා ඉස්ලාමය වැළඳ සිටි අල්-Abjar වන විට-hamah පුත් ඇබිනීසියාව නෙගුස් සමත් වූ බව ඔහුට දැනුම් අභාවප්රාප්ත. මෙම අනිවාර්ය යාච්ඤා වක්තෘ ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් ඔහුගේ සමත්වීෙම් සභාවට දැනුම්, "ධර්මිෂ්ඨ කෙනෙක් මිය ගොස් ඇත. නැඟිට AS-hamah ඔබේ සහෝදරයා සඳහා යාච්ඤා කරන්න." ඉන්පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම ආයතයේ අවසන් කටයුතු යාච්ඤා සභාව මෙහෙයවන, සහ බොහෝ නෙගුස් 'යුක්තිය මත පිළිබිඹු සහඔහු මුස්ලිම් නමුත් ඔවුන් ඊට අවුරුදු බොහෝ තම රටේ භාරවී විට පෙර පමණක් බවට පත් විය පසු ඔවුන් කෙරෙහි කරුණාව. $ 129 වන පරිච්ඡේදය TABUK, බ්රහපතින්දා රැයකි 9H එය, සියලු රෝම සැබවින්ම රෝම විය ඉස්ලාමීය සාහිත්යයේ සඳහන් බව රෝම අරාබි, අන් අය බයිසන්ටයින් හා එසේ මත වූහ ලෙස වර්ග කළ සමහර පොදු දුර්මත වේ. ඔවුන් ඇත්තෙන්ම ඔවුන් රෝමයේ තටු යටතේ පැමිණි නමුත් තමන් පාලනය කිරීමට ඉතිරි වන රෝමයේ අධිරාජ්යයේ ආරක්ෂිත විය,රෝමානු බදු වලට යටත් වුවත්. අතරේ කිසිදු විටක රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ පසුව සිරියාවට හා ඊජිප්තුවේ දෙකම සිට බැසීමට සිටි මිථ්යාදෘෂ්ටික පර්සියානුවන් සිට ජෙරුසලමට නගරය අල්ලා බව, එය දැන් නව වන අවුරුද්දේ වූ අතර එය Hunain ජයග්රහණය අනුගමනය කරන මාස විය. කලින් කලට සිරියාවේ සිට වෙළෙඳුන් වෙළඳාමට මෙඩිනා යායුතු අතර මෙවර ඔවුන් ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් මෙඩිනා යටත් මත තම ඇස් තබා ඇති බව හා ඔහු එය දීර්ඝ වනු ඇතැයි අපේක්ෂා නිසා මෙතෙක් ඔහුගේ සොල්දාදුවන් සඳහා වසරක වැටුප් ඉදිරිපත් කිරීම ලෙස ගොස් ඇති බව වැරදි තොරතුරු ගෙන එන ව්යාපාරය. කටකතා වලට අමතරව,සිත් සසල කරවන වාර්තා සමහර විට යුද හමුදාව දැනටමත් ඈත දකුණේ Balka ලෙස ගමන් ගස්සාන් 'ගේ, Judham, Lakm හා Amilah වන අරාබි ගෝත්රවල සහාය දිනා ගැනීම සඳහා සාර්ථක බව මෙඩිනා විය. මේ කාරණය නිසා එහි Tabuk වන අරාබි රජය විසින් රෝම ආශ්රිතවය අතර එය ඔහුගේ ප්රකාශ කරන ඔහු කළාමුස්ලිම් සහ ඔහු ඔහුගේ අරමුන සපුරා ගැනීමට ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් ඉල්ලා තිබේ එරෙහිව සටන් කිරීමට අභිප්රාය. කෙසේ වෙතත්, අරාබි ආණ්ඩුකාරයාගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කරන ලද අතර හෙරක්ලියස් තම සහයෝගය දීමට ඉදිරිපත් වුණේ නැහැ, නමුත් මෙම මුස්ලිම් ජනතාව නොදන්නාසේ පැවතුණු. ඉස්ලාමයේ එහෙත්THE විශාලතම හමුදාව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉස්ලාම් ඉතිහාසයේ කවරදාටත් විශාලතම, හොඳම අංග හමුදා ලැබුවෙමු එසේ. පූර්වාරක්ෂාව වැදගත් විය ඒ කාලය වන තුරු එය නිතරම තෙක් මෙහෙයුමේ සැබෑ අරමුණ හෙළිදරව් කිරීම කවදාවත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මූලෝපාය වීතම සැලසුම් වැරදි අතට වැටී නොවන බව ඉතාමත් අවසාන මොහොත. සැබවින්ම ඔහු, බොහෝ විට තම සතුරන් වලලා දමන ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ාම වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය හැර විය, එය ප්රමාණවත් සූදානම තුළ සිදු වන Tabuk වෙත යන දිගු ගමන සඳහා කළ අත්යවශ්ය වියගිම්හාන, එහි blinding දීප්තිය සමඟ වියළී කාන්තාර වැලි පුරා දැඩි තාපය කන්නයකට,. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ගමන් කිරීමට පසුබට එම සඳහා, සරණ ස්ථානයක් සෑම විටම එසේ විය ලේඛන, ව්යාපාරයක් සහභාගීවන්නන් නම් කවරේද වාර්තා කරන ලද අනුව සැකසුනු බව පසුව වනතුරු සිදු නොවීය මෙඩිනා හා දැනුම ඒ සශ්රීක අෂේරා කප් කණු වල සෙවනැලිඅල්ලාහ් එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ශාලාධිපතිවරයා මිස ඔවුන්ගේ නොමැති ගතවීත් වනු ඇත. ඔවුන් තම දුෂ්කර සිට වෙහෙසට වනු ඇති ෙහයින්ද, රෝම හමුදාව නිරත සිතිවිල්ලකින්, සතුරා මෙන්ම විවේක වාසිය ඇතැයි විශේෂයෙන්ම, ආණ්ඩුව සැරසෙන ලදී කෛරාටිකයන් සඳහාකෛරාටිකයන් කරන්නාක් Suwailam නමින් යුදෙව්වෙක් නිවසේ එක්රැස් හා එක්වීමට අන් දිරිමත් කරන නිසා ගමන් හා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග ගමන් ප්රමාද වූ කෛරාටිකයන් නැති, සමහර නම්, ඔවුන්ගේ නම් Ka'b, මලික් පුත් වූහ, කෙසේ වෙතත්, විය; අබු Khuzaymah;Murarah Rabia Aamiri පුත් හා හිලාල් Umayyah Wakifi පුත්. මෙඩිනා සූදානම සමග bustled හා එක් එක් දින Ka'b සකස් කිරීමට අදහස් කරන ඔහුගේ නිවස ඉඩහරින නමුත් කිසි කළා. ධනවත් මුස්ලිම් අල්ලාහ්ගේ හේතුවක් වියදම් ත්යාගශීලී වූ අතර විධිවිධාන, අවි ආයුධ හා ඕනෑම දෙයක් අවශ්ය වූ මිලදී ගැනීමට මුදල් ලබා දුන්නා. පමණක් Othman, සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු ලබා ගැනීමට අවශ්ය තරම් මුදල් දායකදස දහසක් සඳහා වූ උපකරණ. කෙසේ වෙතත්, එහි ධනවත් ත්යාගශීලීත්වය තිබියදීත් සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු තොරව ඉතිරි හත් ඉතා දුප්පත්, කනස්සලු මුස්ලිම් පැවති බවත්; ඔවුන් පස් දෙනා, අන්සාර් සිට සිටි අතර දෙක, Ghatfan සිට Muzaynah සිට එකක් සහ රොදකට විය. මංමුලාව ඔවුන් නබි පැමිණි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු ඔවුන්ට ලබාදීමට ඔහු බැගෑපත්, නමුත් එහි කිසිදු අත්හැර ඔවුන්ගේ මහා දුක සංවේදී හදවත බ්රහ්මයා සමඟ, ඔහු ගමන නොහැකි වනු ඇත ලෙස ඔවුන් පිටුපස සිටීමට බව ප්රවෘත්ති කඩා ලදී සවිකල තොරව. සහාබාවරුන් කාන්දුවට ලක්වූ ශෝකයට ලදීහා හඬමින්, කැඩුණා. ඔවුන්ගේ අවංකභාවය කුර්ආනය වාර්තා වේ: "... ඒ වගේම ඔබ පැවසීය, '' ඔබ වෙනුවෙන් මම කිසිදු සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු සොයා ගත හැකි, 'ඔවුන්, ආපසු හැරී ඔවුන්ගේ ඇස් කඳුළින් streaming, ඔවුන් වියදම් කිරීමට මාධ්යයන් සොයා නොහැකි බව ඔබ පසුතැවිලි. " කුර්ආනය 9:92 කරන චරිතයයි මිතුරන්ගේTHE පැමිණීම දැන් ඔවුන්ගේ චරිතයයි සගයන් හමුදාව දස දහසක් අශ්වාරෝහක සමග තිස් දහසක් ශක්තිමත් විය පැමිණ ඇති බව ය. එය salla Allahu alihi නගරය පිටත කඳවුරු මෙඩිනා ඉඩක් නැති නිසා ඔවුන් ඉඩ පහසුකම් ස්ථාපිත කිරීමට සඳහා නැවති වූ අතර, නබි එසේ විශ්වාසවන්ත, දීර්ඝ කාලයක් සහකාරිය (ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අබූ බක්ර්, කටයුතු සූදානම් නැමැත්තා පත් කරන ලදි. කාලය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාමක පැමිණි විට, දරුවන්, කාන්තාවන් පසුපස පිටත් මෙඩිනා එළියට ඔහුගේ හමුදාව මෙහෙය කෛරාටිකයෙනි, අසනීප, ආබාධිත, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල විය එම සවිකිරීම නිසියාකාරව සිදු සොයා ගැනීමට නොහැකි හත , දුබල, සහ Ka'b, අබු Khuzaymah, Murarah හා හිලාල්. දොළොසැවිරිදි ඇති අයට අමතරව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ සිටීමට උපදෙස් සිටි අලි විය. වැඩි කල් යන්න කලින්, කෛරාටිකයන්ට ඇති දිව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු බරක් සොයා හා තම සමාගම සඳහා කැමති නැති බව බොරු කටකතා සමග වනමින් පටන්උද්ඝෝෂනයේදී. ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම ජීවිතය වඩා ආදරය, ඒ නිසා ඔහු ඔහුගේ ආයුධ මත තබා ඔහු සමඟ නිමාවත් පිටත්ව ආවේය සඳහා වචන, අලි තවදුරටත් ඔවුන්ට දරා ගත නොහැකි වූ නිසා ඉතා හානිකර විය. අලි නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සමග පැටලී විට, ඔහු උත්සාහඑකතු වන ඔහුගේ අවසරය. අලි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සේවය වාර්තමාන කටකතා, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා මම ඉතිරි කර එම වෙනුවෙන් සිටීමට ඇසුවෙමි. ඔවුන් බොරු "ය යි කියමින් ඔවුන්ට හෙලා දුටුවේය. ඒ නිසා ආපසු , මාගේ පවුල සහ ඔබේ මා නියෝජනය කරයි. " නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "එම්බා අලි ඔබ ආරොන් කිසිදු දිවැසිවරයා එහි මට පසුව හැර, මෝසෙස්ට වූයේ ඔබ මට කළ යුතු බව අන්තර්ගතයට නොවේ ද?", දිගින් දිගටම ඒ නිසා අලි මෙඩිනා කිරීමට තෘප්තිමත් සිතින් ආපසු. THE මස උතුරු දෙසට අරුණෝදයේ උදාවත් සමඟ එක් උදෑසනක ඉන් අනතුරුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රමාද කිරීම හා යාච්ඤා කාලය අවසන් වීමට පමණ විය. හැමෝම ඔහුට පිටුපසින් යාච්ඤා කිරීමට සූදානම් රැස්ව සිටි නමුත් ඔහු පෙනී සිටියේ නැත විට, අබ්දුර් රහ්මාන්, නොවූවත් පුත් යාච්ඤාව නායකත්වය තේරී පත් විය. දෙවන ඒකකය ආරම්භයේදීයාච්ඤා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් එක් වී අබ්දුර් රහ්මාන් ඔහුට යාච්ඤා මෙහෙය වීම සඳහා පසෙකට වී ගැන, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පිටුපස දිගින් දිගටම යාච්ඤා යුතු බව සංඥා. සභාව විසින් මෙම යාච්ඤාව, නබි (salla Allahu අවසන් කිරීමෙන් පසුalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම අහිමි ඒකකය ඉහළ ගොස් තිබෙන අතර ඉදිරිපත් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එසේ නම්, මෙසේ අබ්දුර් රහ්මාන් අනුපූරකව "ඔහු තම ජනයා ධාර්මික මිනිසා විසින් යාච්ඤා නායකත්වය දක්වා තිබේ ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි මැරෙන්නේ නැහැ, ඔබ ඉතා හොඳින් කළා." ABU KHUZAYMAH දින කිහිපයකට පසු, මෙඩිනා දී ගිනියම් ගිම්හාන තාපය බේරීම සඳහා, අබු Khuzaymah ගස් සිසිල් සෙවන යට තම වත්තෙහි සක්මනක ගැනීමට තීරණය කළා. ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියක් ඔහුට වෛර කිරීම ආරම්භ කළහ ලෙස මීට පෙර එසේ සිදු කළ ඊටත් වඩා කලබල කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය එතරම් සැප ලැබීතමා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ ගමන් නැහැ සඳහා. ඔහු ඔවුන් ළඟට ලෙස උයනේ ඔහුගේ භාර්යාවන් අයත් දෙකක් Adobe නිවාස, ඔහු ඔවුන් සිසිල් තබා පරිදි ඔවුන් ජල දමනු හා වතුර නැවුම්, සිසිල් පානයක් සිට වත් සමග ඔවුන් ඒ සඳහා ආහාර වේලක් සකස් කර ඇති බව දැක ඇත මැටි ජෝගු. ඔහු එක් දොරකඩ සිටියේ ලෙසඔහු මෙසේ පැවසුවා නිවාස, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හිරු නවත්වමි මුහුණ, උණුසුම් හා සුළං නිරාවරණය වේ, එහෙත් අබු Khuzaymah දෙකක් හොඳ කාන්තාවන් විසින් සකස් ඔහුගේ ආහාර සමග, සෙවන දිනිය යුතු භුක්ති විදින අතර, ඔහු ගේ නිවසේ දී පහසුවෙන් ජීවත්! " තවදුරටත් ශාඛාවේ තොරව ඔහු, වන විට, "ඔහුගේ භාර්යාවන් පවසාඅල්ලාහ්, මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එක් වී ඇත පසු වන තුරු ඔබේ නිවාසවලට, එසේ මා වෙනුවෙන් ප්රතිපාදන සකස් කරන්නේ නැහැ. "ඔහු තම ඔටුවා ගමනට සූදානම් ලෙස ඔහුගේ භාර්යාවන් ආහාර හා ජලය ගෙන එන ඔහු සියලු හදිසියේ හිලව් එකතු වන. THAMOOD පිළිබඳTHE නටබුන් කාන්තාර හරහා ගමන් කිරීමේදී හමුදාව වරක් Thamood ජනතාවට අයත් බව නිවෙස්වලට විසින් සමත් වන මාර්ගය විය. අල්ලාහ් උන් වහන්සේ හා කුර්ආනය ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘ ඔවුන්ගේ අකීකරුකම සඳහන් කළේය ලෙස Thamood ජනතාවගේ ඉරණම හොඳින් මුස්ලිම් ජනතාව විසින් හඳුන්වන ලදී. එකම දෘශ්ය සංඥාඔවුන්ගේ පැවැත්ම ඔවුන්ගේ සියවස් ගැවසෙන තැන්වල එළියට කැපූ පැරණි නටඹුන් නිවෙස් විය. හමුදාව Thamood ළඟා පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිවෙක් නැත රැඳී යුතු බව උපදෙස් ලබා දුන්නේය වත්, තවමත් එහි ජලය පානය හෝ භාවිතා, අල්ලාහ් පවසයි: "(එවිට) ඔවුන් ඇය-ඔටු බෙලහීනව සහ ඔවුන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ නියෝගයක් ප්රතික්ෂේප කලහ, ඔබ, අපට පොරොන්දු වූ බව අඩුකරනු ', සාලිහ් කිරීමට කියමින් ඔබ සැබවින්ම දූතයින්ගෙන් කෙනෙකු නම්. ' භූමිකම්පාව විසින් මෙතෙක් කල් ඔවුන්ව අල්ලා, අද උදෑසන සිය වාසස්ථාන ඔවුන් මිය ගිය වකුටුවී ලදී. ඔහු මෙසේ පවසමින් ඔවුන් දෙසට හැරී,, 'මම මගේ ජාතියට ඔබට මගේ දෙවියන්ගේ පණිවුඩය ගෙනත් ඔබ උපදෙස් ලබා දුන් නමුත්, ඔබ අවංක මිනිසෙකු උපදේශකයන් සඳහා ප්රේමය. '" කුර්ආනය 7: 77-79 TABUK පිළිබඳTHE ස්පිං නතර කිහිපයක් සැතපුම් Tabuk පිටත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෙට, අල්ලාහ් කැමති "ඔහු, ඔහුගේ හමුදාව පවසා, ඔබ Tabuk වසන්තයේ ළඟා වේ. හිරු උණුසුම් වන තුරු ඔබට එය වෙත ළඟා නොවනු ඇත. යමෙක් එය කල යුතු ළඟා මා පැමිණි තෙක් එහි ජලය ස්පර්ශ නොවේ. කෙසේ නමුත් ප්රථම මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ළඟාවසන්තයේ සිය ජලය භාවිත කළා. හමුදාව සෙසු වසන්තය ළඟා වූ විට පසුව දවසේ දී, වසන්තයේ රූරා වඩා හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිසිදු බවට පත් වූ ඔහුගේ නියෝග අකීකරු හා මෘදු වගකිව යුතු මිනිසුන් දෙදෙනා තරවටු කර ඇති ඇයි කියලා. එවිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සෝදාඅත් සහ මුහුණේ එහි ජලය සමග හා ජල ආපසු තැබීය. එය thunderous ශබ්ද සමඟ, වතුර පිට කළ සේක හා සමස්ත යුද හමුදා ඔවුන්ගේ සියළු අවශ්යතා සපුරා. Mu'az ජල පිටතට විවර හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හැරී ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් සිටගෙන කිරීමට සිදුඔහුට "ඕ Mu'az සමහරවිට ඔබ මේ ස්ථානයට බොහෝ උද්යාන සමග අගනා තෝතැන්නක් බවට පත් දකින්න ජීවත් වනු ඇත" ය යි කියමින්. ඒ නිසා ඒ අනාවැකිය අනුගමනය කිරීමට වසර ගණනාවක් තම ආශීර්වාදය නිසා ඉටු වූ බව ය. අබු KHUZAYMAH පිළිබඳTHE පැමිණීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙනෙකු ඔවුන් Ka'b දුටු ඔහු කොහේද කියා ඇහුවා නැති බව සඳහන් කිරීම සිදු ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ රැඳී ලෙස. මෙම Salimah සිට tribesman ඔහු නිසා ධනය ඔහුගේ ප්රේමයේ ඔවුන් සමඟ නැහැ, නමුත් Jabal පුත් ඔහුට දැනුම් ඔහුගේ ආරක්ෂක පැන අදහස් දක්වමින්ඔහු පමණක් ඔහු ගැන හොඳ දේවල් දැන එවැනි අයුරින් කතා සඳහා tribesman chided. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අදහස් දැක්වූයේ නැත. වැඩි කල් පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් දෙසට ගමන් සුදු සළුවක් පැළඳ දුර දී යතුරුපැදිකරුගේ සැරිසරා සහ "එය අබු Khuzaymah වෙමු" හා එය බවයි. UNFOUNDED කටකතා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසි දින Tabuk නැවතුන ප්රහාරයක් පිළිබඳ කටකතා බොරු හා වැරදි තොරතුරු හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් විය හැකි බව නිගමනය කලේ ය. ඔහු සාමය වාර්තමාන දෙකක් ජනාවාස, එක් ක්රිස්තියානි හා අනෙකුත් යුදෙව් හමු ලෙස කෙසේ වෙතත්, මාර්තු දුර සිට නාස්ති වියගිවිසුම ඔවුන් මුස්ලිම් මගින් ආරක්ෂා කරන බව ක වාර්ෂික බදු සහතික හිලව් වශයෙන්, කරන බැවින්, ඔවුන් අතර සැලසුම් කර තිබේ. DUMAT පෙළ JANDAL දීTHE බලකොටුවක් දැන් අනතුර අවසන් වී ඇති බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Tabuk උතුරු-නැගෙනහිර බවත් ඔහු Dumat අල් Jandal කිරීමට මත හාරසිය විසි වන අශ්වාරෝහක සමග එක්ව කාලිඩ් යවා, දමස්කයට සිට පහක් නැවතුම්පොළ විය. Dumat අල් Jandal වැදගත් ඉරාකයේ හා මෙඩිනා අතර මාර්ගෙය් ස්ථානය මෙන්ම සිරියාවට විය. තරමක් නොවූ ඔහු Ukaydir, රෝම අධිරාජ්යය හිතවත්ය ලැබිය යුතු වූ අරාබි වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන හරහා පැමිණි විට, මෙම කාලය තුළ, කාලිඩ් හෑරීමට වීමට සිදු වුණා. කාලිඩ් ඉස්ලාම් ගැන Ukaydir කතා හා කෙටි කලකටඔවුන් ඔහු ඉස්ලාමය වැළඳ හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා මිත්ර එහිදී මෙඩිනා බලා ගමන් පසු. $ 130 වන පරිච්ඡේදය TABUK සිට ආපසු Tabuk සිට අලෙයිහි වසල්ලම් ආපසු මත ඔහු තම දියණිය, රිජ්වේ උම් Kulthum අභාවප්රාප්ත තිබේ ඉගෙනගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ Othman ද Tabuk දී සිටි ඇගේ සැමියා, දෙකම ගැඹුරින් ප්රවෘත්ති දුක් හා ඇගේ මිනීවල අවස්ථාවක දී නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඇතඇය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළා. Othman තම දියණිය හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳ සැමියා සිටි ඔහු තවත් අවිවාහක දියණිය තිබුණේ නම් ඔහු විවාහ ඔහුට ඇය ලබා දුන් බව පවසමින් ඔහු අස්වැසූ. Othman වසරවලදී තුන්වන caliph බවට පත් කිරීම යි. THE නිදහසට කරුණු මෙඩිනා දී නබි පැමිණීම පෙර, Ka'b සාංකාව පිරී සහ Tabuk වෙත ඔහු කැටුව ගියේ එම නොකිරීම සඳහා ඔහු තම අප්රසාදය පැන පරිදි ඔහුගේ මනසේ සමාවට කරුණු ඉහතකී ආරම්භ බවට පත් වී ඇත. ඔහු ඔවුන් ඔහු කිව යුතු දේ සිතා පවුලේ සාමාජිකයන් ඇසූ නමුත් ඔහුගේ සිතේ ඔහු කළ යුතු දේ වනු දැනඇත්ත කියන්න. ඔහු නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් ජනතාව ප්රදානය කිරීමට පෙර යාච්ඤාව ඔහුගේ සිරිතක් දෙකක් ඒකක ඉදිරිපත් විය. ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ හා එක් එක් ඔවුන් ඉදිරිපත් කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙතට නොමැති අය ගැන අසූ මිනිසුන් වූහඔවුන්ගේ නිදහසට කරුණු ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය වාඩි ලෙස. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ නිදහසට කරුණු කීම පිළිගත්, ගැති වන දිවුරුම් අලුත් සහ ඔවුන් තම මනස ගැන තුබූ අල්ලාහ්ට දීම්, ඔවුන්ගේ සමාව වෙනුවෙන් අල්ලාහ් වෙත supplicated. සත්යයA ටයිම් Ka'bs හැරීම පැමිණි විට, ඔහු තුළ අසනීප දැනුණු නිසා ලැජ්ජා විය. ඔහු බලාගෙන ඉන්නවා, නමුත්, ඔහු තම අප්රසාදය ඔහුගේ මුහුණ මත පැහැදිලි වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලබා දෙමිනි. සමග ඔහු තබා තිබූ දේ විමසා පසුව, ඔහු ඉදිරියට එන ලෙස ඉල්ලා Ka'b, ඒ නිසා ඔහු වෙතට ඔහු ඉදිරියේ වාඩිඔවුන්, ඔහු රවුමක් නැති බව පැවසූ නිසා සමහර විට එය කර ගෙන ඇත්දැයි විමසූහ. Ka'b නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඉතා පැසසිය නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත තවත් පුද්ගලයෙක් සිටියා නම්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු නම් ඔහුගේ සිතේ දැන ඔහු පැවසූ බව ඔහු පැවසූ පරිදි ලජ්ජාව හා අසනීප එම හැඟීම වැඩි ඔහු එසේ කිරීම විය, අල්ලාහ් salla Allahu (ඔහුගේ දූතයා ඇති බවෙවනත් කාරණය ඔහු සමඟ නොසතුටට හේතු විය alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඒ නිසා ඔහු එය Ka'b අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි දයාව බව, ඔහු තම අප්රසාදය උපයා ඇතැයි දැන වුවත්, සත්යය ප්රකාශ නම් ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව (sallam විය salla Allahu alihi) නබි පැවසීය. ඒ නිසා ඔහු පරම Ka'b බව සමාවට කරුණක් ඔහුට පැවසුවේකොහෙත්ම. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනට අයට කතා කොට, "මේ එක සත්යය ප්රකාශ කර ඇත." ඒ ඇසූ එවිට ඔහු දෙස බලා "අල්ලාහ් ඔබගේ නඩුව තීරණය තෙක් දැන් අපට තබන්න." නමුත් කනගාටුදායක Ka'b නැඟිට ඔහුගේ හිස ලජ්ජාව හා කනගාටුව බැස එල්ලී සමග මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් ඔහුගේ කටයුතු කළේය. මෙම Salimah ගෝත්රිකයන් සමහර කියමින් මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ "අපි පෙර මේ වගේ පව් කිරීමට ඔබ දන්නා නැහැ!" තවත් සමහරු ඇයි ඔබ අන් අය මෙන් නිදහසට කරුණක් හදාගන්න හා නබිතුමාට අහන්න නැහැ "බවයි(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ සමාව සඳහා කන්නලව්? "ඔවුන් ඔහුට කලහ කොට හා තරවටු කොට-, එක් අවස්ථාවක දී ඔහු නිදහසට කරුණක් නැවත ඉදිරිපත් කිරීමට පාහේ ගැන බව මෙතරම් තබා, නමුත් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියක් නැති වීමට පොළඹවන ලදී. ඒ වගේම සිදු සහ සමාවට කරුණක් ඉදිරිපත් වූ බව වෙන කිසිවෙකු එහි සිටියා නම් Ka'b ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ මිතුරන් තවත් දෙදෙනෙකු Murarah, සහ හිලාල් සිටි බව ඔහු පැවසීය. Ka'b හොඳ මුස්ලිම් වීමට මෙම දැන ඔවුන් බද්ර් දී සටන් කළ අය අතර සිටි, ඒ නිසා ඔහු කාබී හරි දේ කළ බව දැනසත්යය. ඔවුන් විදේශීය රටකට ආගන්තුකයන් නම් ඔවුන් දැනුණු නිසා ටික කලකට පසු, තුන දැන ගෙන සිටි අය, ඔවුන් වැළකී පටන් ගත්තා. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අකීකරු සඳහා ඔවුන්ගේ වරද ඔවුන් පිට දැඩි ලෙස තැබීමට වූ අතර, පනස් දින දිගටම එසේ කරගෙන ගියහ. Murarah හා හිලාල් කටුක හඬමින්, කාලකන්නි නිවෙස් තුළ තමන් ඉවත් වසා දැමුවා. Ka'b සඳහා පරිදි, ඔහු අනෙක් දෙදෙනා වඩා බාල වූ අතර හැමෝම ඔහුට මග හැරිය වුවත් තම යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් ඇත. යාච්ඤාව අවසන් වූ අතර, ඉන්පසු ඔහුට ආචාර යන්න පසු සියලු දෙනාම මුස්ලිම් පල්ලිය ඉතිරි වන තෙක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට පිළිගැනීම පවා ඈත පිටිසර ප්රමාණය ලබා ගැනීමට Ka'bs anxiousness දී ඔහු බලා ඇත. ඔහු ප්රතිචාරයක් පෙන්නුම් කරමින්, සමහර විට ඔහු තම තොල් චලනය දැකීමට බව බලාපොරොත්තුඔහුගේ සුබ පැතුම්. ඔහු ස්වේච්ඡා යාච්ඤාවක් පුද විට සමහර විට, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දිශාවට බැලූ බැල්මට ඇතත්, ඔහු දෙස බලා සෑම අවස්ථාවකදීම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු වෙතින් බලා සිටියා. මහත් වේදනාවක්, තනිකම හා ගැඹුරු කනගාටුව විශ්වාසය තුනම එක්ව සිටියහ. ඔහු තම ආදරණිය ඥාති සහෝදරයා, අබු Katadhi උයන විසින් සම්මත කරන ලෙස එක දවසක්, ඔහු එහි කියා බලන්න උයනේ බිත්ති පුරා තරණය කිරීමට තීරණය කරන විට, Ka'bs තවමත් තවදුරටත් වර්ධනය වේදනාවන්. Ka'b ආචාර එසේ අබු Katadhi උයනේ වියඔහු වූ නමුත්, ඔහු ආචාර ආපසු නැත. මංමුලාව දී Ka'b "ඔබ මට අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන නම දී ඔයාට ආදරෙයි කියලා නැද්ද?" කී එහෙත්, අබු Katadhi පමණක් ඔහු දෙස හොඳින් බලා, "අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයාවද, (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳම මම දන්නවා." Ka'b ඒ අසාඔහු දැඩි ලෙස හඬා ගෙදර ලෙස ඔහු කඳුළු මැඩ පවත්වා නොහැකි විය. රජ ගස්සාන් 'ගේ සිටTHE LETTER Ka'b වෙළෙඳපොළ සිටින විට පසුදින, ඔහු උන් වහන්සේ ගැන කතා කිරීමෙන්, ඇතැම් ධාන්ය විකිණීම පැමිණ සිටි සිරියාව, සිට චරිතයයි ආරංචි විය. පුද්ගලයා, ඔහු රජ ගස්සාන් 'ගේ, ඒ ලිපිය කියවා ලිපියක් භාර දී සේවය වාර්තමාන වෙළෙඳපොළ ස්ථානය ජනතාව අපි ඔබේ අසා ඇති ", ඔහු වෙත යොමු චරිතයයිස්වාමියා අසාධාරණ ලෙස ඔබ ප්රතිකාර කර, අල්ලාහ් ඔබට අවමන් කිරීමට සිදු වී නැත. ඒ නිසා අප වෙත පැමිණෙන හා අපි ඔබ පෙන්වන ආකාරයට ඔබ ප්රතිකාර ඇත. "ඒ ලිපිය කියවා පසු, Ka'b මෙම තවමත් අල්ලාහ් වෙතින් තවත් නඩු විභාගයක් සඳහා, තම සිතින් කල්පනා, එසේ ඔහු උදුන තුළට ලිපිය විසි කළා. මෙම වැදගත් සන්නිවේදන සිට එය දවසේ ප්රධාන බලවතුන්ගේ දුර නායකයන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ කටයුතු හා ඔහුගේ මිතුරන් සලකා බැලීමෙන් සහ ඔහුගේ පණිවිඩය දැන සිටියා බව. තේරුම් ඇත එය Ka'bs පාපොච්චාරණය සිට හා ඒ කාලය තුළ පමණක් ප්රවෘත්ති දින 40 ක් වියඔහුගේ අසීරු පසුව එම ලිපිය ලියා ඇති බව හා චරිතයයි මෙඩිනා එය සමඟ පිටත්, හැකිතාක් දුරට රජු ලෙස ගමන් කර ඇත. දවස් හතළිහක්THE පැෙසේජ් සතළිසක් දැන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිට පණිවිඩකරුවෙකු ඔහු සිය බිරිඳ සමග ඇසුරු නොකළ යුතුය දැන් ඔහු කියන්නේ Ka'b පැමිණි විට., තුන ගැන පහළ කිසිදු එළිදරව් තොරව සම්මත කර Ka'b හිලාල් හා Murarah සමාන පණිවුඩ ලැබී විය වූයේ දැයි විමසූඔවුන් කිව්වා. එම පණිවිඩය ඔහු සිය භාර්යාව දික්කසාද යුතු අදහස් නම් ඔහු කල්පනා, එසේ එය අදහස් කළ දෙය නම් ඔහු දූතයා ඇසූ නමුත් පණිවිඩකරු නැහැ ඒ ඇයි ඔහුට කීවේ, එසේ Ka'b යන්න හා ඇගේ දෙමාපියන් එක්ක ඉන්න ඔහුගේ බිරිඳට කිව්වා. මේ අතර, හිලාල් බිරිඳ තම සැමියා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගොස් තිබේ. ඇය හිලාල් පැරණි හා තමා රැකබලා ගැනීම අසමත් වූ නිසා ඇය පැමිණ එකම හේතුව බව ඔහු පවසා, එම නිසා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ දයාව, අවසරඇය ඉන්න ඔහුට පසුව බැලීමට. GOOD පුවත් හදවතේ හුදෙකලාව ද බ්රහ්මයා නයින් තවත් දින සමත් මෙතෙක් හා ලොව තුන මත දී වසා, පටු සහ බවට පත්ව තිබෙන බවක් පෙනී යයි. Ka'b තමා විසින් වාඩි එවිට, පණස් දවසේ උදේ, ඔහු කන්ද Salalah මුදුනේ සිට ගොසක් මුද්ද පිටතට ආරංචි විය. හඬ නඟා ලෙස ඔහු වෙහෙස සවන්අතරින් "Ka'b, මලික් මහතාගේ පුත් ශුභාරංචිය!" ඔහු සහන පසුගිය වී තිබෙන බව ද දැන ලෙස Ka'b, කෘතඥතාපූර්වකව වැහැරී පහත වැටී ඇත. පමණක් සැමිටි පෙර, ඩෝන් යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිහිප දෙනෙකු ඔවුන් යහපත් ගෙන ඒමට ඇතුළත් වාර්තමාන ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ්, Ka'b සහ ඔහුගේ ඇති පසුතැවීම පිළිගෙන ඇති බවට සභාව දැනුම් පුවත්. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ anxiousness පළමු වීමටශුභාරංචිය ප්රකාශ කිරීමට, එම අස්ලම් මහතා සිට tribesman අශ්වාරෝහකව එම ඔහු වෙත ළඟා කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණා පෙර Ka'b කිරීමට කැඳවීමට කන්ද මුදුනට ඉගිල ගියාය තිබේ. ඉන් ටික කලකට පසු, අශ්වයෙකු ගමන් මිනිසෙකු පැමිණ ශුභාරංචිය තහවුරු කරයි. Ka'b ඔහු ඔහුගේ සියලු ඇඳුම් පැළදුම් දුන් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආචාර යන්න ඇඳීමට ණයට කැර ඇති බව ද කෘතඥ විය. ජනතාව ආසිරි පිළිගැනීම 'කියා ඔහුට ආචාර ඇතුළත් එම පල්ලිය යන ගමන්අල්ලාහ් ෙකොපමණද; අල්ලාහ් ඔබගේ පසුතැවීම පිළිගෙන ඇත! " Ka'b ඔහුට ආචාර කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලිය දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෙලින්ම ගොස් සතුට පිරුණු හඬින් නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සිට දින හොඳම, මේ සමග සතුටු වන්න "බවයි ඔබේ මව ඔබ බිහි කළාය. " Ka'b නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා,"අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මෙම අල්ලාහ් වෙතින් ද?" පසුකාලීනව, මුහුණට ඔහු සතුටු වන විට එය සෑම විටම මෙන් සඳ මෙන් ගින්න නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එය එසේ වූ බව තහවුරු කරයි. Ka'b පී්රතියෙන් කුල්මත් විය හා ඔහුගේ පසුතැවීම සම්පූර්ණ කිරීමට බලාපොරොත්තු සහ පුන්ය සතු සෑම දෙයක්ම ලබා දීමට අවශ්ය නමුත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි කොටසක් තබා ගැනීමට ඔහුට කීවේ, ඒ නිසා ඔහු Khaybar ඉඩම් කැබැල්ලක් තබා . මෙම Ka'b සමාව පිළිබඳ පුවත් පිණිසය එළිදරව් සහ ඔහුගේ කියවන: "ආපදා පැය අල්ලාහ් නබි කිරීමට (දයාවෙන්) හැරී, (මක්කම) එම විගාමික සහ (මෙඩිනා ක්) ආධාරකරුවන්, ඔවුන්ගේ සිත් සමහර ඉවතට swerve කර ගැනීමට ආසන්නව තිබියදී කරන උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ. ඔහු නියත වශයෙන්ම ඔහු කාරුණිකව හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය, ඔවුන් දෙසට හැරී,. හා පිටුපස ඉතිරි ව සිටි අය ද තුනක්, පොළොව තෙක් එහි සියලු අතු සමග පටු බවට පත් විය, සහ ඔවුන්ගේ ආත්ම ඔවුන් සඳහා පටු බවට පත් විය, ඔවුන් උන් වහන්සේ හැර අල්ලාහ් වෙතින් නිවාස නැති විය දැන සිටියේය. ඔවුන් ද (පසුතැවීම දී) හැරී පිණිස එවිට උන් (දයාවෙන්) ඔවුන් දෙසට හැරී,. අල්ලාහ් ටර්නර්, හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. ඇදහිලිවන්තයන්, අල්ලාහ්ට බිය හා සත්යවාදී සමග නැගී සිටිමු. " කුර්ආනය 9: 117 - 119 බොරු නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් වූ කෛරාටිකයන් ගැන අල්ලාහ් පහත සඳහන් පද පහළ: ඔබ ඔවුන් වෙත ආපසු විට, "ඔවුන් අල්ලාහ් විසින් ඔබ වෙත දිවුරා ඇත ඔබ ඔවුන් අකුරට පිණිස. පමණක් ඔවුන්, ඒවා අපවිත්ර ය කරමු. ගෙහෙන්නාව (නිරය) ඔවුන්ගේ රැකවරණය විය යුතු ය, ඔවුන්ගේ ආදායම සඳහා ඵලවිපාක. ඔවුන් ඔබට සතුටු කිරීම සඳහා ඔබ දිවුරා ඇත. එහෙත්, ඔබ ඔවුන් සමග සතුටු වනු ඇත නම්, අල්ලාහ් මෙකල ජාතිය සමඟ සතුටු වනු ඇත. " කුර්ආනය 9:95 - 96 FAZARAH ගෝත්රයෙන්THE DEPUTATION ඉන් ටික කලකට Tabuk සිට අලෙයිහි වසල්ලම් ආපසු පසු Fazarah ගෝත්රයෙන් දස මිනිසුන් ඔහුව බලන්න ගියා හා ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. ඔවුන් එහි කළ අතර, ඔවුන් තම ඉඩම් දැඩි නියඟයෙන් පීඩා විඳින කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ජනතාව දුක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය. වක්තෘ ඒ ඇසූ(Salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එම pulpit කන්දට තම අත් ඔසවා සාමාන්ය අල්ලාහ් "කියමින් එම ප්රදේශයේ වර්ෂාව යැවීමට අල්ලාහ්ට supplicated, වැසි එය කරමු සහ ඔබගේ රට හා සතුන් මිය ගිය දේශය පුරා පැතිර ඔබේ දයාව හා ඒ සඳහා ජීවිතය යළි තහවුරු වතුර . අහෝ අල්ලාහ්, සැනසීම වනු ඇත ඉතිරි වැසි යැවීමට,herbage පිටතට ගෙනෙන්න. වැස්ස ප්රයෝජනවත් වනු කරමු සහ සතුරෙකුට එරෙහිව සටන් කිරීමට උපකාර කරන්න. " TA'IF සිට ඩොලර් 131 වන පරිච්ඡේදය නියෝජිත පිරිස ඉස්ලාමීය රාජ්ය පුළුල් වීමත් සමග, එම Thakif ඔවුන් Ta'if ඔවුන්ගේ බලකොටුවක් ලෙස සලකනු දේ හුදකලා බවට පත් වී ඇත. ඔවුන් අන් අය සමඟ එකට, මලික්, Hunain ඔවුන්ගේ හිටපු හමුදාපති වශයෙන් වෘත්තීය කිරීමට තවලම් එවන සඳහා එය ඔවුන්ගේ තවලම් පහර දෙතැයි පාහේ කළ නොහැකි බවට පත් වූ හාඔවුන්ගේ භාණ්ඩ රාජසන්තක. එවැනි ඔවුන් අල්ලා, ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් ඇදහිළි ප්රතික්ෂේප නම් ඔවුන් තවදුරටත් ඔවුන් මලික් මිනිසුන් ඔවුන් අල්ලා ඇතැයි බිය ලෙස පවුරු පිටත ද සෙබළ ඔවුන්ගේ එළු බැටළු යැවීමට හැකි වූ අතර ඔවුන් මරා දමා ඔහුගේ තර්ජනයක් බියෙන් සිටියහ ඔවුන්ගේ අවාසනාවන්ත තත්වය . මෙම නගරයේ මාර්ග ඉතා පටු තුල, ඒ දේවල් ඔවුන් ඉස්ලාම් පිළිගත සහ ඔවුන්ගේ නෑයන් හා එළු බැටළු ආරක්ෂිත බව සහතික ඉල්ලා යැයි පවසමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා deputation එවන බවට තීරණය කරන ලදී එවැනි දුරට පිරිහී ඇත. THE THAKIF DEPUTATION මෙම deputation මෙඩිනා ළඟා වූ විට එය රමලාන් මැද විය. කූඩාරමක් නැහැ දුර මුස්ලිම් පල්ලිය සිට ඔවුන් සඳහා ඉදි කරන ලද අතර ඔවුන් ඉස්ලාම් අනුග්රහය සහ ආගන්තුක සත්කාරය හා ප්රතිකාර කරන ලදී. විශ්වාසය හා යාච්ඤාNO සම්මුතියක් ඔවුන් ඔහුට තම යෝජනා ඉදිරිපත් කර ඇති මෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවූ විට, කෙසේ නමුත්, ඔවුන් තවදුරටත් වසර තුනක් සඳහා සිටගෙන සිටීමට අල්-ලාට් කිරීමට මාලිගාව සඳහා තම මුල් අරමුණ අවසර එකතු. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කළ විට, ඔවුන්ඔවුන් එක් මාසය ළඟා, නමුත් කාරණය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා ම පිළිගත නොහැකි වන තුරු ලෙස පහලට එක් පසුව, වසර දෙක සඳහා බාල්දු, සහ. මේ අසමත් වූ ඔවුහු ඔහු විනාශ කිරීමට ඔවුන් බල නොකළ යුතු බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උදක්ඔවුන්ගේ රූප නමුත් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප ඔවුන් පහ අනිවාර්ය දිනපතා යාච්ඤා නොකරන අවසර ඉල්ලා සිටි විට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "නැත අනිවාර්ය යාච්ඤා බව ආගමක් කිසිදු යහපත් නැත." පිළිතුරු දෙමින්, අවසානයේ දී Thakif කොන්දේසිවලට පිළිගත් හා අකැමැත්තෙන් ඔවුන් විසින් රීතින් වලට එකඟ,හා Mughirah, එවකට මක්කම සිටි Urwah, සහ, අබූ සුෆියාන් ඇති ඥාති ඔවුන් සමඟ ආපසු හා එකට එහි දේවමාලිගාව සමග අල්-ලාට් ඇති පිළිම විනාශ කිරීමට නියෝග කරන ලදී. උසස් පෙළ Lat, මාලිගාවේTHE විනාශය Ta'if සිට deputation ඉස්ලාම් ඇතුල් වූ වේගයෙන් ඉතිරි දින තුළ මුස්ලිම් එක් විය. රාමසාන්, Mughirah, අවසානයේදී ඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ද deputation සමග Ta'if සඳහා පිහිටුවන සමග එකට. මක්කම ගිය විට, අබූ සුෆියාන් ඔවුන් එක් වී එකට ඔවුන් Ta'if මතට කළෝය. ළඟා මතඔහුගේ ගෝත්රිකයන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට ඇති සූදානම මුර සිටි අතර Ta'if, Mughirah අල්-ලාට් ඇති පිළිම විනාශ කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් කාන්තාවන් හඬා හැර කිසිදු ප්රතිරෝධයක් ඇති විය. ABU අමීර් සහ WAHSHI Ta'if පදිංචිකරුවන් ගත්තවුන්ගේ Thakif ගෝත්රයෙන් නැහැ සිටි මිනිසුන් දෙදෙනා වන නමුත් ඔවුන් සමඟ භාරවී තිබේ. එක් Hanzalah පියා, අබු අමීර්, අනෙක් Wahshi, ඔහු මිය ගොස් හම්සා විට බද්ර් ඔහුගේ නිදහස ලබා සිටි හිටපු Abyssinian වහල් විය. Wahshi ඉස්ලාමය වෙත ඔහු දිවැසිවරයෙකු වූ බව ප්රකාශ කරන Musailamah ඝාතනය පසු කාලයේ ද පරිවර්තනය. SUBTLE Resistance, හානියක් පල්ලිය එක් සැක කරන අන්දමට, වෙලාවෙදි එසේ සිටි සමහර, අලුතින් ඉස්ලාම් කියාගන්නා අය අතර වූහ. එවන් එක් අයෙකු නොමැති නමස්කාර කිරීමට සමාන නැඹුරු අය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ම මුස්ලිම් පල්ලිය ගොඩ ගැන තබා ගත් Dirar නම් මිනිසෙක් විය. ඔහුගේ කුහකත්වය සැඟවීමට Dirar බව ඔහු නිදහසට කරුණක් ගොතන ලදනබි ගේ මුස්ලිම් පල්ලිය දී යාච්ඤා සහභාගි වීම සඳහා ද රෝගී හෝ දුර්වල අය සඳහා එම පල්ලිය ඉදි තිබූ අතර ඔහු එය කැප කිරීමට තරම් එහි යාච්ඤා කිරීමට, Tabuk බලා නික්ම යෑමට පෙර පවා මෙතෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ආරාධනා කිරීමට ලෙස ගොස් තිබේ අල්ලාහ්ට. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පහත බැස ඇතිTabuk සිට ආපසු ගමන මත ඔහු කෑහ හෝ කඩා ඉවත් කළ මුස්ලිම් පල්ලිය නියෝග කළේය. අල්ලාහ් කුර්ආනය කියමන මුස්ලිම් පල්ලිය හා කෛරාටික කතා: "තවද හානි සිදු කිරීමට මුස්ලිම් පල්ලියක්, අවිශ්වාසය ගෙන අය ඉන්නවා, හා ඇදහිලිවන්තයන් බෙදීමට හා සැඟවී ස්ථානයක් ලෙස පෙර අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද සටන් කළ අය සඳහා. ඔවුන් 'අපි හොඳ අන් කිසිවක් නොව' ලෙස, දිවුරා නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන් බොරුකාරයන් බව සාක්ෂි දරයි. ඔබ එහි නැගී කවදාවත් යුතු ය. පළමු වන දින සිට ආරම්භ කරන භක්තිය මත මුස්ලිම් පල්ලියක් ඔබ තුළ නැගී සිටීමට සඳහා worthier වේ. එය තුල තම තමන් පවිත්ර කිරීමට ආදරය කරන මිනිස්සු. අල්ලාහ් තම තමන් පවිත්ර අයට ආදරෙයි. කුර්ආනය 9: 107-108 DEPUTATIONS ඩොලර් පරිච්ඡේදය 132 වන වර්ෂය එය දැන් නබි ගේ සංක්රමණික සිට වසර නමය වූ අතර එය අරාබියේ සියලු කොනින් වෙනත් ගෝත්ර, මෙඩිනා සඳහා නියෝජිතයන් එවූ කල් Thakif ගේ යටත් වුණු පසුව නොවේ; මෙම පොතේ ජනතා සමහර ඔවුන් ආරක්ෂාව යටතේ සිටි ලෙස සිටීමට කැමති අතර, ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට සමහරඉස්ලාමීය රාජ්ය. හැත්තෑ හෝ ඊට වැඩි - - 9H හා 10H වන අතර එය බොහෝ විට "Deputations වර්ෂය" ලෙස සඳහන් වූ බව බොහෝ deputations වූහ. එය deputation යේමනයේ සිට පැමිණි විට, ඔවුන් සමඟ Himyarite අධිපතීන් සිට ලිපි, අබ්ද් Kilal අබ්ද් Kilal, Qeel Dhi Ra'in, හැම්ඩන් හා Mu'afir ක-Nu'man පුත් Na'eem පුත් අල්-හරිත් පුත් ගෙන ඉස්ලාම්, ඔවුන් පිළිගැනීම ප්රකාශ. ඔවුන්ගේ දූතයා මලික්, Murrah Ar- Rahawi පුත් විය. මෙම ප්රවෘත්තිය වියයන අකුරු ශුභ පැතුම් හොඳම සමග පිළිතුරු දෙමින් හා ඔවුන්ගේ නව ඉස්ලාමීය වගකීම් කතා කළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රසන්න. එවිට මලික් යන සතුටක් බොහෝ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ කිහිපයක් සහාබාවරුන් එවන බවට ඔහු පවසාMu'adh, ඉස්ලාම් ගැන ඔවුන්ට උගන්වන්න Jabal පුත්. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද, මුස්ලිම් සිට අනිවාර්ය චන්ද්ර වාර්ෂික බද්ද හා මහජන සිට ඡන්ද බදු වන, ඔහු zakat රැස් කිරීමට ඔහුගේ මිතුරන් එවන බවට, ශුද්ධාත්මයාණන් කුර්ආනය අනුකූලව, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, සමග පොත්එම පණිවිඩය ඔවුන් අල්ලාහ්වද, ඔහුගේ දූතයාවද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මගින් ආරක්ෂා කරනු ඇත. AAMIR, TUFAYL පුත් එකට Arbad Qays පුතා සමග Tufayl වන අමීර් පුත්, - කාලිඩ් ජෆාර් පුත් හා ජබාර් අස්ලම් මහතා පුත් ඉස්ලාම් පිළිගැනීමට ඔවුන්ගේ ගෝත්රයේ පීඩනය යටතේ මෙඩිනා බලා ගමන් - නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ හා ඔහුට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය වෛර කරන අය අතර සිටි . අමීර්, Tufayl පුත් ඔහුගේ මතයක් දරමින් පෞරුෂත්වය තිබියදීත් අමීර් ගෝත්රයේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන බවට පත් වී ඇත. එය පෙර යම් කාලයක්, බීර් Maunah දී මුස්ලිම් ජනතාව ඝාතනය ආරම්භ කළ ඔහු විය. මෙඩිනා අමීර් සහ Arbad ළඟා නැවත වරක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට සැලසුම් කළහ පෙර.මෙඩිනා අමීර් සහ Arbad ළඟා අමීර් වක්තෘ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන බව ව කුමන්ත්රණය මත, Arbad ඔහු මියගොස් ඇති අතර සංවාදය තුළ, (salla Allahu alihi sallam විය). ඔහුගේ ම වැදගත් පූර්ණ අමීර්, තම ඉස්ලාම් හිලවු ඔහු ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා කළ කිරීමට අවශ්ය බවත් ප්රකාශ සංවාදය දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිරත විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), කරුණාවෙන් කථාකරන ලෙසද, එය එසේ වත්, තමා හෝ ඔහුගේ ජනතාව සඳහා වීමට නොවන බව පැවසූහ.මුරන්ඩු, අමීර් ඔහු ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා විය නොහැකි නම්, එවිට ඔහු රොදකට යන වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන කිරීමට අවශ්ය වූයේ, ඔහුට "ගම්වාසීන්" නම්කල කරනු ඇති බව කියා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතික්ෂේප නමුත් ඔහු වූ කැවල්රි ඔහුට භාර කරන බව පවසා, ඔබ යනු "කියමින්"ඔහු අත්හැර හැරී ලෙස ඔහු පැවසීය සහ" විශිෂ්ට අසරුවා. මම අසරු සහ ඔබට විරුද්ධ ව සොල්දාදුවන් සමඟ දේශයේ පිරවීම ඇත "අමීර් ලද අපහාසයක් ලෙස එය රැගෙන ඉල්ලා," මම කිසිවක් කිරීමට වෙනවා!! " Arbad පරිදි, එහි විලසම අත ප්රඥාප්තියට සිට තම කඩුව ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට උත්සාහ ඔහු අල්ලාහ් ඔහුව ආරක්ෂා ලෙස මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඝාතනය කිරීමට නොහැකි විය. අමීර් සහ Arbad ඉතිරි පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සාමාන්ය අල්ලාහ්, අමීර් ගෝත්රයට මග පෙන්වීමට "කියමින්, සහ ඉවත් supplicatedඅමීර්, Tufayl පුත් ඉස්ලාම්. " අමීර් සහ Arbad ගෙදර අකුණු සැර වැදීම ගමන් ලෙස ඔහු තම ඔටුවා පැදීම හා ඔහු සහ ඔහුගේ ඔටුවන් මියගොස් ලෙස Arabad පහර. අමීර් සඳහා පරිදි, ඔහු නො විසඳුනු ආරම්භ ඒ නිසා ඔහු Salul ගෝත්රයෙන් ස්ත්රියකගේ නිවස තුළ ඉතිරි රැගෙන මිය ගිය බව පෙරටිනස් විසින් පළාතකම විය. අමීර් ගේ බවට ගෝත්රිකයන් එය වැදගත් නෑපෞද්ගලික ඉල්ලීම් ලැබී නොමැති, ඔවුන් සන්ධානයක් මත තබා දෙවන deputation පිටත් හා සියලු ම විය ලදී. BALAY සිටTHE නියෝජිත පිරිස Rabi 'අල්-Awwal 9H දී Balay ගෝත්රයට මෙඩිනා දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඉස්ලාමය වැළඳ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් පිළිගෙන හා ආගන්තුක සත්කාරය සඳහා අල්ලාහ් වෙතින් විපාකයක් විය කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ වාසි පරපුරකින් පැවතගෙන අබු Ad-Dabeeb අනිකුත් කරුණු අතර ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. තුමාණෝඅල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ක නියත වශයෙන්ම එහි වූ අතර පුණ්ය ලබා දීම සඳහා ත්යාගයක් ද පවතින බව ඔහු පැවසීය. අබු Ad-Dabeeb ආගන්තුක සත්කාරය දිග පිළිබඳව විමසීම සඳහා අඛණ්ඩව හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "එය දින තුනක් වේ." පිළිතුරු දෙමින්, එවිට අබු Ad-Dabeeb අයාලේ යන සුනඛයකු ගැන ප්රශ්නබැටළු දෙනුන්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "එවිට එය වෘකයා ගත වනු පමණක් ඉතිරි නම් එය, කියා කිරීම සඳහා, ඔබේ හෝ ඔබේ සහෝදරයාගේ හෝ වේ." පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය, නිවාඩු, එය ඔබේ අවධානය නොවේ "පිළිතුරු දෙමින්, පසුකාලීනව ඔහු අයාලේ යන සුනඛයකු ඔටු තත්ත්වය ගැන විමසූඑහි හිමිකරු එය ලැබෙයි. " TUJEEB සිටTHE නියෝජිත පිරිස මෙම Tujeeb සිට දහතුන මිනිසුන් පිරිසක් මෙඩිනා දී කුර්ආනය වැඩි හා නබිතුමාට ඉගැන්වීම් ඉගෙන ගැනීමට කනස්සලු පැමිණියා. ඔවුන් දුප්පත් අවශ්යතා ඒත්තු ගිය පසු එම අනිවාර්ය පුණ්ය ඉතිරිව ඔවුන් සමඟ විය. මෙඩිනා රැඳී සිටින කෙටි විය නමුත් ඔවුන් ඉතිරි පෙර ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරුණ පිරිමි ළමයෙක් යැවී ය. තරුණ පිරිමි ළමයෙක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවූ විට ඔහු අල්ලාහ් වෙත කන්නලව් ඔහුට ඇසිය හැකි බව ඔහු පමණක් ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුගේ නිවසින් පිටව ගිය බව ඔහුට කී හසමාව හා දයාව ඇති ඔහු මත හා ඔහුගේ සිත ස්ථිරව කිරීමට ය. තම සිත සෑහීමකට පත් හා අන්තර්ගතය බවට පත් විය නොපෙනුණත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරුණ පිරිමි ළමයෙක් හා එම කාලය සිට supplicated. සමහර විට apostatized පසුව වසර ළමයා නැවත ඉස්ලාමය වෙත ඔවුන් කැඳවා සහ ඔහුගේ විශ්වාසය සමාගමක් පැවතුනි. මෙම දූත පිරිස 10H දී සමුගැනීමේ වන්දනා සමයේ නැවත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හමුවීමට ආශීර්වාද කළා. කරන අනිවාර්ය අසරණ සරණTHE එකතු කිරීම සහ POLL ක බදු මෙම අනිවාර්ය පුණ්ය වශයෙන් අපට හඳුන්වන zakat ගෙවීම හේතුවෙන් විට රාමසාන් අවසන්, අවශ්ය පහසුකම්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි එකතු වීමට Azd ගෝත්රයෙන් ඉබ්නු අල් Lutbiyyah පත් කරන ලදී. ඔහු නැවත ඔහු අනිවාර්ය පුණ්ය සමග මුස්ලිම් පල්ලිය ඇතුළු වී, පෙර එය තැන්පත්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහු පෙන්වා ලෙස කියමින් "මම අනිවාර්ය පුණ්ය සඳහා මෙම මෙම එකතු කර ඇත." කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔවුන් තෑගි ඔහුට ලබා දී (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසා ෙවනත් අයිතම වෙත යොමු කිරීම. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), එම pulpit කන්දට අල්ලාහ් ප්රශංසා, මම ඔහු පැමිණ තිබේ. අල්ලාහ් මා වෙත පවරා ඇති වගකීම් එක් සිදු කිරීමට ඔබ අතරෙන් කෙනෙක් පත් මෙය වේ 'කියා, "බවයි zakat, මෙම තෑගි වශයෙන් මට ලබා දී ඇත. '' ඔහු සත්ය ප්රකාශ කරයි නම්දීමනා එහි උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ඒ නිසා ඇයි ඔහු, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ගෙදර ඉන්න නොහැකි වූයේ ඇයි? ඔබ ඕනෑම එකක් ඔහු කිසිදු අයිතියක් ඇති දෙයක් සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්, අල්ලාහ් වන විට, ඔහු ඒ දෙය රැගෙන විනිශ්චය දිනයේදී අල්ලාහ් හමු වනු ඇත. මට ඔබ කැමතියි නම්, ඔටුවා, හෝ mooing ගව රැගෙන අල්ලාහ් හමුවීම ඕනෑම බලන්න දෙන්න එපා, හෝඑය පහර දෙන්නේවත් එළු. මම ඔබේ විධානයට ඉදිරිපත් කොට ඇත, සාමාන්ය අල්ලාහ් "එවිට ඔහු තෙවරක් කියා කන්නලව් දී ඉහළ ඔහුගේ ආයුධ මතු". " THE අවවාදයයි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිසා බවට පත්ව ඇති බව ඡන්ද බදු එකතු කිරීමට බහරේන් අබුඩාබි Ubadah, Jarrah පුත් යැවී ය. ඔහු ප්රමාද රාත්රී මෙඩිනා ආපසු නමුත් ඔහුගේ ආපසු පිළිබඳ පුවත් ප්රසිද්ධියට පත් විය පෙර එය දිගු වූයේ නැත. ඊළඟ දවසේ උදේ යාච්ඤාව පසු අන්සාර් සමහර නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඔහු, හිනා "මම ඔබ අබු Ubadah දෙයක් සමඟ බහරේන් සිට ආපසු ඇති බව අසා ඇත හිතනවා." එකල ඔවුන් "මේ නිසා, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වේ." පිළිතුරු දෙමින්, මෙමනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ලොව එය ඔබට පෙර තැබූ බව, මම ඒ වෙනුවට, ඔබ බිය ඔබේ දුප්පත්කම නොවේ. සතුටු වන්න, ඔබ සතුටු වනු ඇත ඒ සඳහා බලාපොරොත්තු වෙනවා "කියමින් ඔවුන් දෙසට හැරී, ඔබට පෙර සිටි වූ අතර, ඔවුන් තරග ලෙස ඔබ තරඟ කරනු ඇත, එසේ නම්, එය ඔබ විනාශ කරනු ඇතඑය ඔවුන්ට විනාශ ලෙස. " $ 133 වන පරිච්ඡේදය මක්කම විවෘත පසුව පළමු වන්දනා ගමන වසර 9H වූ අතර මක්කම වන්දනාවේ කාලය වේගයෙන් ළඟා විය. එය තුන් සියයක් වන්දනාකරුවන් පිට කිරීමට කාලය වූ විට අබූ බක්ර් නායකත්වය යටතේ මෙඩිනා සඳහා පිටත් විය. ඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත්ව ගොස් ටික කලකට පසු තවත් එළිදරව් ලැබී. මෙම එළිදරව් සඳහන්අල්ලාහ් සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් හා නොඇදහිලිවතුන් දෙකටම එය දන්නා සෑදූ: "විශ්වාස කරන, රූප වඳින්නෝ අපවිත්ර වේ. ඔවුන් මෙම වසරේ පසු පූජා මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ළඟා ඉඩ දෙන්න එපා. ඔබ දුප්පත්කම බිය නම්, අල්ලාහ්, ඔහු නියම නම්, ඔහුගේ වරප්රසාදයන් මගින් ඔබ කටයුතු කරනු ඇති. ඔහු, නැණවත් හොඳින් දන්නේය. වත්, අල්ලාහ් හෝ පසුගිය දිනය ගැන විශ්වාස කරන අය සටන් අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද තහනම් දේ කරන තහනම් නැහැ හා සත්ය වූ ආගම වැළඳ නෑ, පොත (බයිබලය හා ටෝරා) ලබා දී ඇති අය අතර වීම, ඔවුන් අතින් උපහාර පුද හා අවමන් කර ඇත. "දක්වා කුර්ආනය 9: 28-29 අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද සිට "ප්රකාශයක්, මහ වන්දනාවේ යන දින ජනතාවට: 'අල්ලාහ් ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔහුගේ දූතයාද, (ප්රතික්ෂේප කරයි), රූප වඳින්නෝ. ඔබ පසුතැවිලි වෙනවා නම් ඉතින්, ඔබ සඳහා වඩා හොඳ ඇත; නමුත් ඔබ ඔබේ පිටුපස හරවා නම්, ඔබ අල්ලාහ් තැවතිප න්රයා්තමක තාරිසරික නොහැකි බව අපි දන්නවා. හා වේදනා ගෙන දෙන දඬුවම ප්රතික්ෂේප කරන්නන්ට හොඳ පවසන්නෙමු, සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබ සමඟ ඔවුන්ගේ ගිවිසුම් ගෞරවාදරයට පාත්ර ඇති අය රූප වඳින්නෝ හැර ඔබට විරුද්ධ ව කිසිවක් ආධාර. මෙම සමඟ ඔවුන්ගේ කාලීන දක්වා ඔබේ ගිවිසුම ඉටු කරනවා. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් දැහැමි ආදරෙයි. " කුර්ආනය 9: 3-4 වහාම, පද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ට වඩා පහළ කර ඇති මක්කම තට්ටුව මත හා රන් කාසිය! දී බව ප්රකාශ කිරීමට අලි යැවී ය. ඔහු නිරුවත අවසර නොමැති වූ අතර එම වසරේ අවසන් වනු ඇති බවට සභාවට ඔවුන්ගේ වන්දනා කරමින් රූප වඳින්නෝ දැනුම් වෙත උපදෙස් දෙන ලදීකාලය ඔවුන් එහි යන්න අවසර දෙනු ඇත. IMAM අලි මහතා හජ් පිළිබඳ අබූ බක්ර් නායකත්වය අනුගමනය. අලි මුස්ලිම් ප්රජාව සමග පැටලී විට, අබූ බක්ර් වන්දනාකරුවන් නායකත්වය ඔහුට ආරාධනා නමුත් ඔහු වන්දනාව නායකත්වය ඔහුට ලබා දී තිබුණු බව පවසමින් පහත වැටී ඇත. වන්දනාවේ අවසන් වත්ම රන් කාසිය! හා අලි ඔවුන්ගේ පූජා පූජා කිරීමට සූදානම් වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ට එළිදරව් පාරායනය. ස්ථම්භ තුන ගල් ගසා ඇත ස්ථානය - - අලි අල් Jamrah ක් හා රූප වඳින්නෝ සිය කටයුතු නැඹුරු හා යළි සලකා බලන්නැයි මාස හතර ඉස්පාසුවක් ලැබිය ලබා දී ඇත කිව්වාතම තමන්ගේ තත්වය. මුස්ලිම් ප්රජාව සමග සාම ගිවිසුම් පවත්නා වූ, රූප වඳින්නෝ සම්බන්ධයෙන් හා ඔවුන්ට එරෙහි අන් අය ආධාර නැත, ඔහු තම ගිවිසුම එහි කාලසීමාවක් සඳහා වලංගු පවතිනු ඇත කිව්වා ඇති නමුත් ඉන් පසුව ඔවුන් තවදුරටත් මක්කම ඇතුළු වීමට අවසර කිරීමට නියමිත බවත් යුද අරගලය දියත් කළ යුත්තේ, අපේක්ෂා කළ හැකිඔවුන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ ගිවිසුමක් අත්සන් අතර එය උල්ලංඝණය නම් ඔවුන්ට එරෙහිව. ඔවුන් පවසමින් ඔවුන් සමඟ භාරවී නම් එළිදරව් ද සැමියා හෝ සැලකීම ගැන කතා: "ක idolater ඔබ සමඟ රැකවරණ පතයි නම්, ඔහුට ආරක්ෂාව දෙන්න ඔහු අල්ලාහ්ගේ වචනය අසා පිණිස, ඉන්පසු ආරක්ෂාව ඔහුගේ ස්ථානය ඔහුට බලාපොරොත්තුවීම, ඔවුන් නොදන්නා ජාතියක් නිසා. " කුර්ආනය 9: 6 මෙඩිනා ඩොලර් පරිච්ඡේදය 134 ජීවිතය සංක්රමණික හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා වර්ෂය වැය පසු එය දැන් දස වන වසරක් විය. එය ශුද්ධ වූ පවුලේ ප්රීතිමත් කාලය විය, ආබ්රහම් ගමන් හා කතා කිරීමට ඉගෙන, මුළු පවුලට සතුට නිරන්තර ප්රභවය වූයේ තිබේ. හසන් සහ හුසේන් කරන පුංචි නංගිඔවුන්ගේ නැන්දා, රිජ්වේ Zaynab නමින් නම් කරන ලදී, සහ දැන් ඔවුන්ගේ මව තව දරුවෙක් බලාපොරොත්තු විය. අබූ බක්ර් බිරිඳ වසර ගණනාවක් පෙර අභාවප්රාප්ත තිබූ අතර, ඉන්පසු ඔහු නැවත විවාහ විය. ඔහුගේ නව බිරිඳගේ නම තම දියණිය, Asma සමාන වූ අතර, සහෝදරිය වූද, අල්-අබ්බාස් විය. ඔවුන් ද ද පවුලට ආශිර්වාද ලත් අමතරව අපේක්ෂාවෙන් කරන ලදී. ක්රිස්තියානීන් පැමිණීමTHE පසුගිය වසරේ දී මෙන් ම, නියෝජිත කණ්ඩායම් සියලු අරාබිය පුරා පැමිණීමට දිගින් දිගටම. හැට කිතුනුවන් Najran සිට පැමිණි දිනයේ ය. ඔවුන්ගේ පැමිණීම වන අවස්ථාවේදී ඔවුන් රෝම අධිරාජ්යය යටතේ ආරක්ෂිත හා කොන්ස්තන්තිනෝපලය තුළ ඔහු තමා වක්තෘ වරයෙක් සිට කඩවසම් තෑගි ලබා ගැනීමට පුරුදුව. සුපුරුදු පරිදි,වක්තෘ අමුත්තන් පිළිගැනීමේ කරන ලදී සහ ආගන්තුක සත්කාරය ඔවුන් පිට කලේය. TOLERANCE ක්රිස්තියානීන් පැවසූ විට ඔවුන් තම යාච්ඤාව ඔප්පු කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මුස්ලිම් පල්ලිය එය කියන්න ඔවුන් අවසර, ඔවුන් යෙරුසලම දෙසට, ක easterly දිශාවට යාච්ඤා කළා. කලින් ශුද්ධ පොත්THE මිනිස්සු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ කිතුනුවන් පිළිබඳව සාකච්ඡා කර ඔවුන්ගේ ආගම්, හා කිතුනුවන් සාපේක්ෂව තමන්ගේ සමාන බොහෝ දේ පවතින බව සොයා එය ඊසා තනතුරට සාකච්ඡා පැමිණි විට, කෙසේ නමුත්, සාමය වසල්ලම්, ඔවුන් එකඟ නොවී ය. එය මේ කාලයේදී යිඅල්ලාහ් පහළ බව: "මෙය, අප වාක්ය හා නැණවත් අයව සිහි ඔබට සමුදීරණය. සැබවින්ම, අල්ලාහ් සමග යේසුස් වහන්සේගේ සමානත්වයට මවන, ආදම්ගේ ස්වරූපයට ලෙස ය. ඔහු එසේ නම් ඔහු උන් වහන්සේ 'වන්න' ඔහුට කී ඔහු විය දූවිල්ලෙන් ඔහු නිර්මාණය කළේය. සත්යය එබැවින්, සැක අතර වෙන්න එපා, ඔබගේ දෙවියන් වෙතින් වන. උන් වහන්සේ ගැන ඔබ සමඟ තර්ක කරන අය දැනුම ඔබ වෙත පැමිණ ඇත පසු, කියන්න, 'අපට පුතුන් සහ ඔබේ පුත්රයන් රැස් කරමු, එන්න, අපගේ බුකි සහ ඔබේ බුකි, අප හා ඔබ. එවිට අපට නිහතමානීව යාච්ඤා නිසා බොරු කරන අය මත වූ අල්ලාහ් ගේ ශාපය ගිහි ඉඩ දෙන්න. ' මෙය සැබවින්ම සත්යවාදී නබිවදනක් වන්නේ. අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත. එය සර්වබලධාරී වන්නේත්, නැණවත් වන අල්ලාහ් ය. ඔවුන් හරවා නම්, අල්ලාහ්, අපරාධකරුවන්ට දන්නවා. (මෙම පද පෙර නව එළිදරව් හෙළිදරව් කරන ලදී) පොත ජනතාවට, අපට පොදු වචනය එන්න 'ඔබ මෙසේ පවසනු: එක්සත් ජනපදය හා ඔබ අතර අපි අල්ලාහ් හැර කිසිවෙකු නමස්කාර කරන බව, අපි උන් වහන්සේ සමග NONE ඇසුරු කරන බව, අප එම NONE අල්ලාහ් හැර, රදලයන් ලෙස අන් අයට ගන්න. '' ඔවුන් ආපසු හැරී නම් 'අපි මුස්ලිම් වරුන් යැයි සාක්ෂින දරන්න කියනවා. ඔබ ආබ්රහම්ගේ ගැන තර්ක කරන්නේ ඇයි පොත, මහජන විට ටොරාව සහ සුවිශේෂ දෙකම ඔහුට පසුව දක්වා පහළ නැහැ? ඔබ කිසිදු හැඟීමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දැනුම ඇති ඒ ගැන, මතභේදයට තුඩුදී ඇති කර ඇත. ඇයි ඔබ කිසිම දැනුමක් ඇති අතර, ඒ ගැන වාද? අල්ලාහ් දන්නවා නමුත් ඔබ දන්නේ නෑ. නැහැ, ආබ්රහම්, යුදෙව්වෙක් හෝ ක්රිස්තියානි වත් විය. ඔහු (මුස්ලිම්), පිරිසිදු ඇදහිල්ලේ submitter විය. ඔහු ලොවට අග්ර වූයේ නැත. නියත වශයෙන්ම, ආබ්රහම්ට ළඟම සිටින ජනතාව ඔහු අනුගමනය කරන අයට ය, මෙම නබි (මුහම්මද්), සහ විශ්වාස කරන අය. අල්ලාහ් ඇදහිලිවන්තයන් ගාඩියන් වේ. මෙම පොතේ ජනතා සමහර, ඔබ මුළා කිරීමට කැමතියි ඔවුන් එය දැනෙනවා නැහැ නමුත් නමුත් ඔවුන්, තමන් හැර නොමඟ NONE නායකත්වය. පොත ජනතාව! ඔබ සාක්ෂි අතර ඇයි ඔබ අල්ලාහ්ගේ ආයාවන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? පොත ජනතාව! ඇයි ඔයා බොරු සමග සත්යය දමනය, අතර දැනුවත්ව සත්යය සැඟවීමට ඇයි? " කුර්ආනය 3: 58-71 පසු මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ හිඳගන්නට කිතුනුවන් ආරාධනා ඔහුගේ පාරායනය නිම. මෙම ක්රිස්තියානීන් සිතීමට අවශ්ය බවයි හා ඔවුන්ගේ නිල නිවාස ගියා. ඔවුන්ගේ අග්රධරයා, අල් Aqib, ඔබ ඔහු දිවැසිවරයෙකු දන්නවා "කියමින් ඔහුගේ සෙසු රදගුරුවරුන් අනතුරු අඟවා, සහපිරිසක් කුඩා හෝ විශාල ද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ, වක්තෘවරයෙකු ජනතාවක් ශාප තබයි කවදාවත් ඔවුන් ඉන් පසුව ජීවත්. " දේවගැති පැමිණි විට ඊළඟ දවසේ, ඔවුන් අලි සොයා ආර්යා ෆාතිමා සහ ඔවුන්ගේ පුතුන් දෙදෙනා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමඟ සිටි ඔහු තමා ඇඳ සිටි සළුව ඔවුන් සිසාරා ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා යන දේ දැන සිටියේය. ක්රිස්තියානීන් මත වූ අල්ලාහ් ගේ ශාපය කැඳවමින් සහභාගි වීම සඳහා පහත වැටීඑම බොරු, සහ ඒවා අතර දක්වා උකහා ගත යුතු ගිවිසුමක් ඉල්ලා සිටි. බදු ගෙවීම සඳහා හිලව්වට, ඔවුන් පුද්ගලයින් ලෙස පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පල්ලි හා ධනය පමණක් සඳහා වූ ඉස්ලාමීය රාජ්ය ආරක්ෂාව ලබා දෙන ලදී. ආගම්LIKENESS පූර්ව පද ක්රිස්තියානීන් සෘජු අභියෝගයක් ආරම්භ වුවත්, ඔවුන් ද යුදෙව්වන් ඇමතීමට. මෙම පද ද නබි ආබ්රහම්ගේ ආගම කතා - A, යුදෙව්වෙක් හෝ ක්රිස්තියානි වත් වූ - කා දෙදෙනාම ආගම් අනුගමනය කරන බව පවසනවා. යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන් මෙන් ඔහු ඔහු පිරිසිදු ඇදහිල්ල මිනිසෙක්, අල්ලාහ්ගේ නමස්කාර පමණක්, එකම එක වූයේ, ඒ වෙනුවට, අල්ලාහ් හවුල්කරුවකු ඡන්දයෙන් නැතමැවුම්කරු. යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය හා Koraysh ඇති මිථ්යාදෘෂ්ටික ආගමේ ආගම් දෙස සමීපව බැලීමට ගැනීමෙන් පසු, එක් ඒවා අතර ධාවනය පොදු නූල් දැන්වීම්. මෙම Koraysh නමස්කාර අල්ලාහ් සමග සම්බන්ධිත අල්-ලාට්, අල්-Manat හා අල්-උස්සා. යුදෙව්වන් හා ඔහු අල්ලාහ් පුත් වූ අතර ද ගෝල්ඩන් කාෆ් නමස්කාර පවසමින්, එස්රා නමස්කාර කළහ. ක්රිස්තියානීන්, උන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්රයා වූ පවසමින්, යේසුස් නමස්කාර හා සම්බන්ධ. පොලී ලක්ෂ්යයක් ලෙස පවා දක්වාඅද, අරාබි බයිබලයේ, කිතුනුවන් මැවුම්කරු සඳහා සර්වනාමයකි වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ සඳහා අරාබි වචනය වන වචනය "illah" වන වචනය "අල්ලාහ්", භාවිතා කිරීමට තෝරාගන්න. "යුදෙව්වන් එස්රා අල්ලාහ්ගේ පුත්රයා කියන්නේ, ක්රිස්තියානීන් මෙසියස් අල්ලාහ්ගේ පුතා කියන්න අතර. එවැනි ඔවුන් පෙර සිටි අයද එම අනුකරණය කරන ඔවුන්ගේ කථනයන්, වේ. අල්ලාහ් ඔවුන් සටන් වදින්නේ! කොහොමද අවවර්තික ඔවුන්! ඔවුන්, අල්ලාහ් හැර ලෙස පිළිනොගන්නා ඔවුන්ගේ ධර්මාචාර්යවරු හා භික්ෂූන් වහන්සේලා ගත මෙසියස් මරියාගේ පුත්, ඔවුන්, නමස්කාර කිරීමට නියෝග නමුත් එක දෙවියන් වහන්සේ වන්නාක් ඔහු හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත. ඔහු ඉතාමත් පරිශුද්ධවන්තයෙකි ඔවුන් උන් වහන්සේ සමඟ කිට්ටුවෙන් ඉහත වේ! " කුර්ආනය 9: 30-31 යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන් වෙත යවන අනාගතවක්තෘන් අල්ලාහ් සමග ඕනෑම දෙයක් හෝ ඕනෑම කෙනෙකුට ඇසුරු නොකරන ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් අනතුරු ඇඟවීය. මෙම Koraysh වත් මෙතෙක් අනුගමනය කළ යුත්තේ කවර සමඟ දිව්යමය මඟ පෙන්වීම පොත ලැබී වත්, කළ ලෙස එම නිසා, යුදෙව්වන් හා ක්රිස්තියානීන්, මිථ්යාදෘෂ්ටික Koraysh වඩා ලක් වන්නෙකු පවත්වනු ලැබේ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ විස්තරයක් සමානව බෙදාහදා ගැනීම යුදෙව්වෙක් සහ ක්රිස්තියානි යන දෙකම දන්නා, කෙසේ වෙතත්, කුර්ආනය ඔවුන් අකීකරුව ඔවුන්ගේ ශුද්ධ පොත් ලෙසද හඳුන්වනු බවට පත් වෙමින් සත්යය වළක්වා ආදියට බව වාර්තා කරයි. ඒ නිසා එය වාර්ගික හරහා, යුදෙව්වන් බව පුදුමයක් නොවේ,අල්ලාහ්ට අභිමානය, අකීකරු, ඔහුගේ ඔවුන්ගේ ජාතිය වීම නිසා මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රතික්ෂේප කළා. ක්රිස්තියානීන් ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේ වෙත ආරෝපනය පොත විශ්වාසවන්ත වී නම්, ඔවුන්, නිසැක ලෙසම, "අභියෝගය පිළිගෙන ඇතැයි ... එහෙනම් අපි නිහතමානීව යාච්ඤා නිසා ශාපයක් ගිහි ඉඩඅල්ලාහ්ගේ බොරු "නමුත් ඔවුන් සත්යය දැන හා ලිට්මස් පරීක්ෂණයක් වීම ප්රතික්ෂේප කල අය මත. $ 135 වන පරිච්ඡේදය ආබ්රහම්ගේ මරණින් අනාගතවක්තෘ පුත් ආබ්රහම්, නබි පුත් ඉතා තරුණ විය හා ඔහුගේ වටිනා කුඩා ශරීරය තුළ ප්රතිශක්තිකරන පද්ධතිය ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්ය තරම් කාලය තිබූ නැත. මෙඩිනා ජනගහනයෙන් වැඩි ද, එසේ ඉතා බොහෝ ජනතාවගේ අඩුපාඩු හා වෙළෙ සමග ද රෝගය විය. ආබ්රහම් අබු සයිෆ් බිරිඳ විසින් තෙත්-දැරූ කුසය ද වීම, ඔහු ඇගේ නිවස තුළ සිටියදී ඉතා රෝගාතුර ගෙන ආපසු අයකර ගැනීමට නොහැකි නියමිතව තිබිණි. ඔහුගේ තත්වය දන්නා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇති තාක් ඔහුට හැකි තරම් බොහෝ විට ඔහුගේ පැත්තෙන් නැවතී කළ විට ඉමහත් ශෝකයේ මෙඩිනා මත වැටලූහ.ආබ්රහම් දුර්වල වර්ධනය වූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේවදූතයන් ඔහුගේ වස්තුව කුඩා ප්රාණය ඉවතට ගෙන, ටෙන්ඩර් සමඟ, ප්රේමණීය රැකවරණය ඔහු අවි ආයුධ දී ඔහුට සමීප ඔහුට පැවති හා කඳුලු බිංදු ලෙස ඔහු සිප තෙක් එතරම් කාලයක් ගත නොවනු ඇති බව අපි දන්නෙමු ආබ්රහම් ඉවතට මෘදුව පාවී ගියේය ලෙස වැටීමට පටන් ගත්තා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දුක නොදී හා ඔහුගේ පුත් සඳහා ඇඬුවා නොහැකි විය. ඔහු එක් ඇඬීම අවසර නබි ගේ හැඬීම උත්සුකව හා මෘදු විමසූ, අල්ලාහ්ගේ "ඕ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi වූ ප්රමාණය වරදවා වටහා අබ්දුර් රහ්මාන් සිටි, නොවූවත් පුත් මෙන්ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබට තහනම් දේ මේ ය. මුස්ලිම් ඔබ හඬමින් බලන්න නම්, ඔවුන් ද හඬන්න ඇත. "කඳුළු නබි ගේ ඇස් වලින් ගලා අඛණ්ඩව හා පසුගිය දී ඔහු කී කතා කළ හැකි විට" මේ ආකාරයේ තහනම් නොවේ, මෙම මුදු මොළොක් හා දයාව කඳුළු වන අතර, ඔහු කවුද කිසිදු අනිකක් නොවේ පෙන්වා ඇත කළ යුතු යදයාව. "එවිට ඔහු පැවසීය ඔහුගේ පුත්රයා අමතමින්" එය තාත්තෙ වන නිශ්චිත නොමැති නම් සාමාන්ය ආබ්රහම් හා මෙම අප සියලු ගමන් කළ යුතුය මාර්ගය වන අතර, අවසාන අපි ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු පසුකර යුතු ය බව, අප ඊටත් වඩා විශාල දුක සමඟ ඔබ වෙනුවෙන් දුක් වනු ඇත. අපි ගැඹුරින්, ඔබ වෙනුවෙන් ශෝකය සමඟ ඇස පළාතකම සිටිනකරපු දේ ගැන ගොඩක් දුකෙන් අඬනවා සිතේ දුක් වත්, තවමත් අපේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප්රසන්න විය හැකි කිසිම දෙයක් කරන්නේ. " රිජ්වේ මර්යම්ගේ ගැඹුරින් ඇගේ පොඩි පුතා අහිමි දුක් හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔවුන්ගේ පුත් පාරාදීසයේ බව ඇය පැවසූ පරිදි ඇයට සැනසීමක් ලද දැනෙන්න, වචනවල ඇයට මෘදු ලෙස කතා කළා. ලදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අත්හැර සමග ආපසු අතර පසුවඅල්-අබ්බාස් සහ Fadl. Fadl කුඩා, සියුම් කුඩා ශරීරය සෝදා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අතර එය වැසී ගොසිනි සහ ඔහුගේ මාමා දුක දී දෙනෙතින්. එය එසේ කුඩා සොහොන් විවේක ගැනීමට පුංචි කෙල්ල සුසාන භූමියට ඔහු වෙනුවෙන් හාරා විය දැමීම සඳහා කාලයක් විය. අවමගුල් යාච්ඤා වී තිබූ කිරීමෙන් අනතුරුව ඔහු, ඔහුගේ කුඩා bier සුසාන භූමිය වෙත ගෙන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැවත ඔහු උදෙසා යාච්ඤා, සහ ඔසාමා හා Fadl මෘදු ඔහුගේ මිනීවළ බැස්වූ එහිදී.එය පොළොවේ ආවරණය හා අනතුරුව ඔහු සොහොන් මත ඉස වන ඔහු වෙත ගෙන ආ යුතුය සමහර ජලය, ඉල්ලා කළ පසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ සොහොන අසල දී සිටියේය. සොහොන් ආවරණය පොළොව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව තරමක් අසමාන බවයි,"ඔබට, යමක් ලෙස පරිපූර්ණ හැකි ඒක කරන්න" සහ කියමින් ඔහුගේ ආශීර්වාද අතින් එය පුරා එලි පෙහෙලි "එය හානියක් හෝ හොඳ වත් කරනවා පමණක් නොව, එය කාගේ ආත්මය පීඩිතයන් අයට අතිසාර්ථක." ඉන් දින කිහිපයකට පසු එහි හිරු ග්රහණයක් වූ අතර, ජනතාව වක්තෘ අහිමිවීම එය ආරෝපණය කිරීමට ආරම්භ විය. එහෙත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එෙසේ ඉර සඳ අල්ලාහ්ගේ සාධකයන් දෙකක් වේ "ය යි කියමින් නොහැකි විය. ඔවුන්ගේ ආලෝකය කිසිවෙකුට මරණය නිසා dimmed නැත කිව්වා. ඔබ ඔවුන් දකින විටඔවුන්ට ආපසු යා තෙක් ඉක්මවා, ඔබ යාච්ඤා කළ යුත්තේ. " නිරායුධ කිරීමට තහනම්THE බොහෝ එය සතුරුකම් කාලය සංක්රමණය මක්කම අල්ලාහ්ගේ ශුද්ධ නමස්කාරය සඳහා පුනස්ථාපනය කර ඇති බව දැන් වැඩ තහනම් කර ඇති බව පුරා හා වචනය නගරය පුරා පැතිර අතර වූ බව පෙනී ගියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විරෝධී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම මාගේ සෙනඟ මිනියක් සත්යය සඳහා සටන් කිරීමට නතර නොවනු ඇත. මා ඔබට හිනා වෙයි කියල දැන නමුත් නම් පසු වන තුරු "කියමින් නිරායුධ කිරීමට ඔහුට තහනම් කුඩා හා විශාල හඬන්න. " ඔහු කාලය නොමැත ඔබ ඉදිරියට පැමිණ ඇත "ය යි කියමින් අනතුරු ඇඟවීමට අඛණ්ඩවබව, "යුදෙව්වන්, එසම්බිලිස් ඔෆ් ගෝඩ්, ක්රිස්තියානි හා සඳහන්, එවිට, ඔහු තව දුරටත් අනතුරු අඟවා ඔවුන්ගේ දිවැසිවරුන් විසින් ඔවුන් වෙත පවරා ඇති තහනම් නියෝග ඔවුන්ගේ වචනයෙන්ම වංචා දූෂණ" ඔබ සමහර (මුස්ලිම්) වනු ඇත. නරක ය එක් විසින් අනුගමනය නැත , පෙර ගිය අය අනුගමනය කාලයක් විසින් ආයුෂ, සෙන්ටිමීටර් හැටහයක් විසින් රියන්ඔවුන් ඔබට ඔවුන්ගෙන් පසු අනුගමනය කරන විෂ උරග කුහරය බැස ගොස් නම් තෙක්. " $ 136 වන පරිච්ඡේදය කුරාන සුරැකීමේ එවැනි ඔහු මුල සිටම එකම එවකට ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා කාමරය තුළ ගබඩා කරන ලද කුර්ආනය, වන පරිච්ඡේද සහ පද ලිවීමට උපදෙස් සිටි, නීතිය පිටපත් කරන්නන් කමිටුවක් පිහිටුවන බව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රඥාව විය . මෙම Koranic පෙළ එසේ මත ඇටකටු මත තවත් අවස්ථා වල දී, සමහර විට පාච්මන්ට් මත, පැත්තේ ඕනෑම මාධ්ය මත ලියා තිබේ. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලිඛිත පෙළ සමාලෝචනය දී අවධානයෙන් අතර, නව පදය හෝ පරිච්ඡේදයේ ලබමින් මත ඔහු ද එහි ස්ථානයට ලෙස තම විනයධරයෝ උපදෙස් ඇතැයිශුද්ධ පොත් තුළ. රාමසාන් කාලය තුල එක් එක් වර්ෂය, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණ ඔහු වෙත සමස්ත කුර්ආනය සමුදීරණය නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසන් වසර තුළ ජිබ්රීල් දෙවරක් උන් වහන්සේ වෙත අවුත්, ඒ ආශීර්වාද මාසය තුළ එය පාරායණය වනු ඇත. THE KORANIC විනයධරයෝ මෙම Koranic විනයධරයෝ දැඩිව මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන වචන (හදීස්) ලිවීමට තහනම් කරන ලද අතර එසේ නබි ප්රඥාව තුළින්, මෙතෙක් කුර්ආනය පෙළ අයත් බව ලෙස කවර හෝ ව්යාකූලත්වය ඇති නො වී හා ඔහුගේ කියමන් අයත්.ශුද්ධ කුර්ආනය පහළ ලියන අමතරව, වචනාර්ථයෙන් සහාබාවරුන් දහස් ගණනක් හදවත විසින් සමස්ත ශුද්ධ කුර්ආනය ගත කිරීම උගත් අතර ඊළඟ පරම්පරාවට එය ඉගැන්වූ සේක. එය සාක්ෂරතාවයෙන් රකෂණ කියවීමට සහ ලිවීමට ආකාරය දස මුස්ලිම් ඉගැන්වීමට කැමති නම්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රකෂණ ස්වයංක්රීයව ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ ඉටු කිරීමෙන් අනතුරුව නිකුත් කරන ලද නියම. පවා මෙම ලෞකික සියවසේ එක් බොහෝ මුස්ලිම් ශුද්ධ කුර්ආනය මතක තබා පසුව ඊළඟ පරම්පරාවට එය උගන්වමින් ගනු ලැබේ. මෙම සම්ප්රදාය සැබවින්ම එක් මෙම දිනය සහ වයස අවුරුදු මුස්ලිම් තිස් පහක්, පරම්පරා ඉවතට එළිදරව් සිට දළ වශයෙන් සිටින බව අප හෙළිදරව් කරයි ලෙස මහත් ආශිර්වාදයක්. PROPHETIC වචන - හදීසයන් උදාව හා සවස යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), බොහෝ ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගේ සොම්නස, ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය අංශ මත ඔවුන් උපදෙස් බව ඔප්පු කර ඇති අතර වාක්ය හා කුර්ආනය පරිච්ඡේද අර්ථය මත විස්තාරනය. ඔහු වඩාත්ම ලස්සන ඔවුන්ට කියනවාඅල්ලාහ් නම්, ඔවුන් උන් වහන්සේ වෙත සමීප වී ඇත්තේ කෙසේද යන්න ඔවුන් දැනුම් දෙන්න. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පමණක් පළමු එමගින් තමා සිට කතා කළේ නැත වූ එන්න තවමත් දිවැසිවරයාගේ කතා කළ බව යේසුස්ගේ අනාවැකිය ඉටු, ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා විසින් දැනුම් දීමෙන් අනතුරු තොරව ආගමික කටයුතු මත කතා කිරීමට අනුමාන, නමුත් අල්ලාහ්ගේ වචන වලින්. වක්තෘමුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ "හදීස්" ස්ථාපිත කරන, එහි අවබෝධය තුනෙන් දෙකක වැඩි, ශුද්ධ කුර්ආනය අමතරව, අල්ලාහ් ඔහුට දෙන බව තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවා. මෙම හදීසයන්, නබිවදන්, "මුහම්මද් (salla Allahu alihi, එම වචන ඔහුගේ නබිවදනක් ආරම්භ කරන පළමු එයින්ද දක්වා වාර්තා එක් එක් සංවාද සටහනයි නම සමඟ තවත් එක් පක්ෂග්රාහී පරම්පරාවෙන් සම්ප්රේෂණය වෙනත් සහාබාවරුන් වාර්තා සහ මතකය කැප විය ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)එය අප මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් උගන්වනු දැනුම වලට සෘජුවම සම්බන්ධ කිරීමට, සිය දහ හතරකට වැඩි වසර ගනනාවකින් පසුව, අද ආශීර්වාද කර ඇති බව සම්ප්රේෂණයට මෙම ක්රමය හරහා ය. "බවයි. WARNING එය ඉස්ලාමීය දැනුම අනාවැකි ක්රම දැනුවත් සිටින පක්ෂග්රාහී සුන්නි shaykh උගත් තිබීම අත්යවශ්ය වේ. එවැනි shaykh අනුගමනය කිරීමට අපොහොසත් වීම, 2001 සැප්තැම්බර් 11 ඛේදවාචකය වැනි සිදුවීම් ප්රතිඵලය බරපතළ වැරදි වැටහීම් හා බාධා පැමිණීම් සවිඥාතව. ඒ වගේම අපි සාතන් ගල් ගසා ශාප, දැනුවත් වූ නිසා අපි ඉස්ලාමීය දැනුම ගන්න කාගෙන්දැයි අපි පරෙස්සම් විය යුතු බව එම අනතුරු ඇඟවීම ය. එය ජාවාරමක් නොමඟ අතට කඩා වැටෙන විට දැනුම, හසුරුවනු සහ කෙළින් පාත් රණශූරයකු කිරීම සඳහා භාවිතා කල හැක. ඒ වගේම අපි සාතන් ගල් ගසා ශාප, අභාවප්රාප්ත මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සැබෑ මග පෙන්වීම ජනතාව කලඹා හා ශුක්ෂමව ඔහුගේ දැනුම භාවිතා කරන දැනුවත් විය කළ යුතුය, ප්රතිඵලය මේ ජීවිතයේ දී අසතුටින් හා ඊටත් වඩා විශාල වේ අසතුටින් පරලොව ජීවිතය. හදීස් ඉමාම් NAWAWI'S රැස්SELECTIONS සහ අනෙකුත් සත්ය, මූලාශ්ර "සුබ ජනතා උයන" පහත දැක්වෙන දී තමන් කතා කරන මත බොහෝ මාතෘකා කිහිපයක් මත නබි වදන් හුදෙක් රස වේ. මෙම වචන කියවීම පහසු කරවීම සඳහා ඉංග්රීසි පාඨකයාට හුරු පුරුදු ශෛලියක් පරිවර්තනය කර ඇත. අරාබි බුහාරි හා මුස්ලිම් යන පරිශීලනයන් සංස්කරණය මෙන්ම ජනතාව සඳහා සුදුසු වන ඉමාම් Nawawi මහා වැඩ, එම අපි යොමු කියමනක් අයුරින්ම ගිණුමක් කියවීමට අයට එම. KNOWLEDGE හා මග පෙන්වීම එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ලබා දී ඇති අතර එහි බලපෑම ඒ දේශය මත යෙදෙන වැසි සමාන කළ හැකි "බව පවසමින් මඟ පෙන්වීම සහ දැනුම ගැන ඔහුගේ මිතුරන් කතා කළා. එම ඉඩම් කොටසක් හොඳ සහ සාරවත් වියළි herbage කොළ ද සැලකිය යුතු ප්රමාණයක්නැවුම් herbage පිළිබඳ ඉදිරිපත් කර ඇත. තවත් කොටසක් වන නමුත් වියළි ජල ගබඩා හා එය සමග අල්ලාහ් ජනතාව ප්රතිලාභ කවරේද; ඔවුන් එය පානය හා වගා කිරීමට එය යොදා ගනී. ඉඩම් කැබැල්ලක් තවත්, ජලය ඇති සීමිත හෝ නැවුම් herbage නිෂ්පාදනය වත් වන අපද්රව්ය-ඉඩම් නිසරු වේ. එවැනි අල්ලාහ් සහ අල්ලාහ් එය අධ්යයනය, ඉගැන්වීම, මා වෙත එවන ලද එම ප්රතිලාභ ලබා විසින් පහළ ආගම පිළිගන්න අයගේ නඩු වේ. එවිට ආගමික දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ හිස එසවීමට නැත, එසේම ඔවුන් මට යවා ඇති සමඟ මඟ පෙන්වීම පිළිගැනීමට අය ඉන්නවා. " අල්ලාහ්ගේTHE මර්සි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අල්ලාහ් තම නිර්මාණය නිර්මාණය කරන විට, උන් අර්ෂ් ඉහත උන් වහන්සේ සමග වන පොතක ලිව්වා.: '' මාගේ මර්සි මාගේ කෝපය ඉක්මවා", ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට ඔහු ද ඔවුන් කරුණාව ඔවුන්ගේ විශේෂ අතර භාවිතා කරන කෘමීන්, සතුන් මිනිසුන්, ජින්වරුන්, උන් වහන්සේ මේ (අංශක) එක් දුන්නා. අල්ලාහ් සමග දයාව සියයක් (අංශක) වේ ", ඔවුන්ට කතා කොට, හා. එය සමඟ රුදුරු මෘගයා වේ එහි තරුණ කරුණාවන්තව. අල්ලාහ් සඳහා ඉතිරි අනූ-නවය (අංශක) වෙන් කර ඇතවිනිශ්චය දිනදී ඔහුගේ නමස්කාර විහිදන්නේ කිරීමට. " අල්ලාහ් තමන් මත ගොඩක් නාස්ති සිටින මාගේ නමස්කාර මෙසේ කියන්න, "කියන්න (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ දූතයාවද, කිව්වා. 'අල්ලාහ්ගේ දයාව බලාපොරොත්තු සුන් වෙන්න එපා නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සියල්ල පව්වලට සමාව දෙන, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු, All- සියලුම-දයාව, සමාව දෙන. " අල්ලාහ්ගේTHE සිහි අබු Hurairah ඔවුන් එම ජනතාව අල්ලාහ් කරුණාබර සිහිපත් සොයා විට, ඔවුන් එක් ඉල්ලා සිටිනවා. අල්ලාහ් සිහිපත් ජනතාව සඳහා සොයමින් වීදිවල පත්කලේ බව දේවදූතයන් කණ්ඩායම් වේ අල්ලාහ් සමග ", නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් කියන්න අසා තවත් තවද-, '' ඔබ වෙත එන්නඕනේ! ' . අහසේ දක්වා ඔවුන්ගේ පියාපත් ඔවුන් ආවරණය "එවිට ඔවුන් මෙසේ අසයි ඔවුන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත හැරී - සහ ඔහු බොහෝ පරිපූර්ණ දැනුමක් '' මාගේ නමස්කාර කුමක්ද කියා සිටි? '. ඔවුන් 'ඔවුන්, ඔබේ exaltations උච්චාරණය විශාලක, ප්රශංසා සහ ඔබ උත්කර්ෂයට නංවන ලදී.' ', වාර්තා එවිට, ඔහු, අල්ලාහ්, මහෝත්තම වැඩිදුර විමර්ශන,'ඔවුන් මා දැක තිබෙනවාද?' ඔවුන් 'අල්ලාහ්, නැහැ, ඔවුන් ඔබ දැක නැත.' ', පිළිතුරු එවිට අල්ලාහ් බලසම්පන්නයෙකු 'ඔවුන් මා දුටු දේ නම්?', විමසීය ඔවුන් 'ඔවුන් ඔබ දැක්කා නම් ඔවුන් ඔබේ නමස්කාරය හා ඔබේ එසවීම හා ඔබේ ශුද්ධෝත්තම ප්රකාශ වැඩි ඕනෑකමින් වනු ඇත.' ', පිළිතුරු ඉන්පසු උන් වහන්සේ එම පරාක්රමවත්, මහිමාන්විත වැඩිදුර විමර්ශන, 'ඔවුන් මා මොන අහන්න නැහැ.' ' ඔවුන් 'ඔවුන් ඔබ පාරාදීසයේ කියලා.' ', පිළිතුරු අල්ලාහ්, 'ඔවුන් එය දැක තිබෙනවාද?' විමසීය ඔවුන් 'අල්ලාහ්, නැහැ, ඔවුන් එය දැක නැහැ.' ', පිළිතුරු එවිට අල්ලාහ් 'ඔවුන් එය දුටු දේ නම්.', විමසීය ඔවුන් එය දැක නම් ඔවුන් වැඩි එය ආශා ඇත්තේ, ', පිළිතුරුහා වඩා එහි ආශාවෙන් බලා සිටිනු උත්සාහ කරන බව යි. '' එවිට අල්ලාහ් 'ඔවුන් ආරක්ෂාව පතා කුමක් සිට?', විමසීය ඔවුන් 'ඔවුන් ගිනි සිට ආරක්ෂාව පතා.', පිළිතුරු තවද, උන් වහන්සේ විමසීය, 'ඔවුන් එය දැක තිබෙනවාද?' ඔවුන් 'නැහැ, නැහැ, අල්ලාහ් විසින්, ඔවුන් එය දැක නැහැ.' ', පිළිතුරු අල්ලාහ් 'ඔවුන් එය දුටු දේ නම්?', විමසීය දේවදූතයන් ඔවුන් එය දැක්කා නම් ඔවුන් වැඩි එයින් පවත්වාගෙන ඇත්තේ, ', පිළිතුරුබොහෝ විට සහ වඩාත් එය බිය වෙති. '' එවිට අල්ලාහ් 'මම මම ඔවුන්ට සමාව බව සාක්ෂි දැරීම සඳහා ඔබ ඉල්ලා සිටිනවා.' 'මෙසේ දේවදූතයන් එක් පසුව එසේ එසේ ඔවුන් අතර ', ලදී පවසයි, ඔහු ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නොවේ. ඔහු තමාගේ ම සමහර සඳහා ඔබ වෙත ආවේ. '' එවිට අල්ලාහ් පවසයි, 'ඔවුන් එකට වාඩි වී, ඒ නිසා, ඔවුන්ගේ හිතවතෙකු unrewarded යන්නේ නැහැ.' " අල්ලාහ්ටCLOSENESS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද අත් කාල පරාසයක් විසින් මා කිට්ටු වන යමෙක් ඇද්ද-, මම හස්තයක් ගේ දිග විසින් සමීප ඔහු වෙත පැමිණ, යමෙක්, හස්තයක් විසින් මා කිට්ටු "අල්ලාහ් පැවසූ බව ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට මම සැතපුම් විසින් සමීප ඔහුට එන්න. ඒ වගේම, කව්රුන් හෝ ගමන් මා ළඟට එන, මම ඔහු වෙත පැමිණකඩිමුඩියෙන්. වන යමෙක් ඇද්ද-, ඔහු ද මා සමඟ කිසිවක් ඇසුරු නොකරන අතර, මම සමාව දීම එහි වැනි ඔහුට හමුවීමට නියමිත පව් පූර්ණ පෘථිවිය සමග මා හමුවෙයි. " අල්ලාහ්ගේTHE සමාව ඔහු නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්, ඇදහිලිවන්තයා සමීප ගෙන එයි ජනතාව ඔහුට ආවරණය වහංගු සහ ඔහු ඔහුගේ පව් පිළිගන්න ඉඩ දෙනවා "බවයි. ඔහු පවසන්නේ, '' ඔබ එවැනි පාප දන්නවද, ඔබ එවැනි පාප දන්නේ? '' 'ඔහු ඔහුගේ සියලු පව් ඇතුළත්, සහ අහිමි කරමින් ලෙස තමා දකින තුරු එවිට අල්ලාහ් පවසයි.,, ඔව් මගේ ස්වාමීන්' මම ආවරණය කර, පිළිතුරුලෝකයේ ඔවුන්, මම මේ දවස ඔවුන් ඔබට කමා කර තිබේ. එවිට ඔහු තම දකුණු අතේ කුසලතා ඔහුගේ පොත ලබා දී ඇත. නොකරන්නෙකුට හා කෛරාටික සඳහා පරිදි, සියලු සාක්ෂිකරුවන් කියන්නේ, 'නියත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ දෙවියන් ගැන බොරු කිව්වා ඇති අය, harmdoers මත වූ අල්ලාහ් ගේ ශාපය නොවේ ද? " එහෙත් එන්න සියවස් ගණනාවක්SCIENTIFIC බිඳක් ඔහුට ලබා දී ඇති දැනුම සමග, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කාලයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා වූහ බොහෝ විද්යාත්මක මාතෘකා මත කතා ඔහු අභාවප්රාප්ත පසු සියවස් ගණනාවක් පුරා සොයා නොගත් මෙහිය. මෙම දැනුම අපේ යුගය හා ඉන් ඔබ්බට අයට තම වක්තෘවරයෙකු සාක්ෂි ලෙස සේවය කිරීමට අල්ලාහ් විසින් ඔහුට ලබා දෙන ලදී. ඔහුගේ කාලය පවා බොහෝ උගත් අය ඒ දේවල් ගැන දැනුමක් තිබිය සඳහා එය පරම නොහැකි විය. අල්ලාහ් අපට පවසනවා: "ඔහු ඔබගේ මව්වරුන්ගේ 'කුස තුළ ඔබ නිර්මාණය, අඳුර තුනක් (අදියරවලදී). "තුළ පසු නිර්මාණය නිර්මාණය, කුර්ආනය 39: 6 මෙම වාක්යයේ සඳහන් කරන බිළින්දා අවට ඇති තරල තුන පැමිණියොත් ගෝනි සඳහන් කරයි. ඉබ්නු මසූඩ් සම්බන්ධ නිසා දවසක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඔහුගේ මවගේ ඇති විට ඔහුගේ නිර්මාණය තීරණය කරන අතර, සෑම ඔබ එක් සඳහා කුස කියමන, "දී ගර්භාෂයේ වර්ධනය අභිරහස කරුනු පැහැදිලි කලේ ය , එය එම (සංඛ්යාවක් සඳහා රුධිර කැටියක් කුස. බිඳුවක් ලෙස සතළිසක් බවට පත් වෙයිදින). පසුව එය එවකට දූතයෙක් ඒ තුළට සිය ආත්මය හුස්ම කරන යවන, ඔහු සිව් වචන නියෝග කරයි, එකම (දින ගණන) සඳහා විකනලද (මස් කෑල්ලක්) වැනි බවට පත් වෙයි; ඔහුගේ සැපයීම, ජීවිත කාලය, ඔප්පු හා ඔහු අවාසනාවන්ත හෝ සතුටු නැද්ද යන්න. " එය වෛද්යවරුන් කුස තුළ ගර්භාෂයේ ප්රගතිය සහ එක් එක් අදියර කාල සීමාව මෙන්ම තරලයක තුනක් අවට පැමිණියොත් ගෝනි සොයා දැනගත් මෑත ශතවර්ෂ වල පමණක් විය. තවත් විද්යාත්මක උදාහරණයක් ලෙස පියාසර තහනම් කිරීමයි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි දෙකක් පියාපත් යටතේ එක් එක් වූ තරලයක වූ ගෝනියක බව ඔහුගේ මිතුරන් ය; එක් යටතේ වස වන අතර, අනෙක් යටතේ එහි විෂ නාශකයක් වේ. මෙම විද්යාත්මක කරුන, පසුගිය සියවසේ සොයා ගන්නා ලදී. කෙනෙකුගේ අභිප්රාය වනTHE ගැලීලියෝගේ ඕමාර් එක් අදහසක් ඇති වැදගත්කම පිළිබඳ ඔහුගේ මිතුරන් කියන්නේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසා. කෙනෙකුගේ සංක්රමණය අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා නම් ඔහු,. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔප්පු අරමුණින් විසින් (විනිශ්චය) වන අතර, ඔහු අදහස් කරන බව සියළු දෙනාටම එහි "යි ඔහු ප්රකාශ කලේ යඑවිට කෙනෙකුගේ සංක්රමණය අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරීමයි. කෙනෙකුගේ සංක්රමණය ලොව සෙවීමට නම්, කෙනෙකුගේ සංක්රමණය ඒ සඳහා වේ. යම් පුරුෂයෙකු කාන්තාවක වෙනුවෙන් migrates ඇය විවාහ කරගන්න නම්, ඔහුගේ සංක්රමණය ඔහු සංක්රමණය වන ඒ සඳහා වේ. " අල්ලාහ්ගේEXALTING සහාබාවරුන් සෑම විටම ඔවුන් හොඳින් පරලොව විපාක වනු දැනුම සමග යහපත් ක්රියා එකිනෙකාට සමග පොරවැදී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර දුප්පත් අල්ලාහ්ගේ හේතුව බෙහෙවින් වියදම් කිරීමට නොහැකි වූ අතර ඔවුහු එහි "කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් ඒ නිසා මෙම ඔවුන්ට අදාළ"නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් කියන්නේ මෙය සිදුවූ දේ ඉල්ලා වාර්තමාන. ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්," අපි කරන්න සහ අප වැනි වේගයෙන් තබා ඔවුන් යාච්ඤා නමුත් ඔවුන් පුණ්ය දී වැය ධනවත්, උසස් නිලයන් හා කල් පවතින වරප්රසාදයන් සාක්ෂාත් කර ගනු අප අපොහොසත් වන අතර, ඔවුන් ඇති ෙහයින්ද, ඔවුන්ගේ රැකවරණය එම නිදහස් බැවින්දඅප නොහැකි වේ. මම ඔබ ඔබට පෙරටුව සිටින අය අභිබවා සහ ඔබට පෙරටුව පිටුපස සිටින අයගේ වලකනවා, මහජනතාවට දෙයක් ඔබ දැනුම් දිය යුතුය "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා,", කිසිවෙකු අභිබවා ඇත ඔබ ඔහු, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද කරන්නේ නම්? නියත වශයෙන්ම "විස්මය පළ සහාබාවරුන්ට පිළිතුරු දෙමින්,"අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)! එක් එක් යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව, ඔබ මෙසේ පවසනු 'Subhan-අල්ලාහ් තිස් තුන් වතාවක්, අල්-Hamdu lillah, තිස් තුන් වතාවක් සහ Allahu අක්බාර් තිස් තුන් වතාවක් "ඔහු, උන් වහන්සේ ඔවුන් අමතා, ඒ නිසා." " (Subhan-අල්ලාහ් උසස් යුතු බවයි, අල්-Hamdu lillah ප්රශංසා අල්ලාහ්ටම අදහස්, අල්ලාහ් Allahu-අක්බාර් අල්ලාහ් ශ්රේෂ්ඨතම බවය.) සහාබාවරුන් කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දක්වා නැවත ආපසු පැමිණ නැති බොහෝ කලකට පසු "අපගේ ධනවත් සහෝදරයන් අපි කරන්නේ දැන් ඒ දේම කරන්න දේ අසා ඇති." "ඔහු ඔහු නියම කාගෙන් හෝ එය ලබා දෙයි, අල්ලාහ්ගේ පක්ෂව" යනුවෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දුන්නා. පිරිසකගේFOUR වර්ග තවත් අවස්ථාවක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෝක ජනතාව වර්ග හතරක් ඇති බව ඔහුගේ මිතුරන් දැනුම් දී තිබේ. පළමු අල්ලාහ් ධනය හා දැනුම සමඟ ඇගයීමට ලක්වී සහ ඔවුන් සමඟ ඔහුගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත තම රාජකාරිය දැනුවත්ව සිටී කළ කෙනෙක්. ඔහු දේශයට ඥාති සබඳතා පිළිබඳ ශක්තිමත් කරන අතර ඔවුන් තුළ අල්ලාහ් අයිතිවාසිකම් පිළිගනියි. එවැනි පුද්ගලයෙකු හොඳම තත්වයක ය. දෙවන, එවකට පවසයි අල්ලාහ් දැනුම නොව ධනය සමග ඇගයීමට ලක්වී ඇත කවුරුන් පුද්ගලයා වන අතර, අවංක "මම පළමු ලෙස එම සිදු වනු ඇත ධනය හිමි වුණා." ඔහුගේ විපාකය අනෙක් එකම වනු ඇත. තෙවන අල්ලාහ් ධනය සමග ඇගයීමට ලක්වී නමුත් දැනුම, හා නොදැනුවත්කමින් ඔහුගේ ධනයෙන් squanders ඇත්තේ කවුරුන් පුද්ගලයා වේ. මෙම පුද්ගලයා ඔහුට ලැබෙන බැලු සම්බන්ධයෙන් තම දෙවියන් වෙත ඔහුගේ රාජකාරිය විධියට නොවේ තැනැත්තා වන අතර, පවුල් සබඳතා වත් ඔහුගේ වගකීම් විසර්ජනය වත්, තවමත් අයිතිවාසිකම් නිරීක්ෂනයඑය අල්ලාහ්ගේ. එවැනි පුද්ගලයෙකු නරකම තත්ත්වයකට පත්ව තිබෙනවා. හතරවන අල්ලාහ් වස්තුව හෝ දැනුම සමග ඇගයීමට ලක්වී සහ පවසයි ඇත වත් කළ පුද්ගලයා "මම ධනය හිමි නම් මම ඒ පුද්ගලයා වැනි වනු ඇත." මෙය ඔහුගේ බලාපොරොත්තුව වන්නේ - ඔවුන් දෙදෙනාම පාපකාරී සමාන වේ. " WHEN ඔප්පු අල්ලාහ් වෙනුවෙන් නොමැත අබු Hurairah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විනිශ්චය දිනය පිළිබඳ විනිශ්චය කල ප්රථම මිනිසුන් එක් දේශප්රේමී ලැබූ එක් වනු ඇත ", ඔහුගේ මිතුරන් කියන්න. ඔහු කැඳවා අනභිභවනීය අතීතයක් කළ සියලූ වරප්රසාදයන් පෙන්වනු ලැබේ අසා ඔහු. ඔහු ඔබ කළේ කොහොමද ', ඔවුන් හඳුනා ගැනීම සහ පසුව ඉල්ලා ඇතඒවා භාවිතා? "ඔහු, පිළිතුරු ඇත 'මම ඔබේ හේතුව සටන් හා දේශප්රේමී විය.' ' එවිට ඔහු 'ඔබ කරන චැම්පියන් ලෙස හැඳින්විය පිණිස සටන්, සහ ඔබ දැන සිටින ලදී. ඔබ නිදාගන්න.', කියනු ලැබේ විනිශ්චය ඔහු මත සම්මත කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ මුහුණ මත ඇදගෙන ගින්නට දමනු ලැබේ. එවිට මිනිසා දැනුම හා කුර්ආනය අධ්යයනය කරන ගෙන එනු ලබනවා. එලෙසම, ඔහු පිරිනැමුනු වරප්රසාදයන් පෙන්වනු ලැබේ සහ ඔවුන්ව හඳුනාගත හැකියි හා, ඉල්ලා සිටිනු ඇත 'ඔබ කොහොමද ඔවුන් භාවිත කළේ ඇයි?' ඔහු පිළිතුරු ඇත: '' මම, දැනුම අත්පත් එය ඉගැන්වූ හා ඔබේ සතුට දිනා ගැනීමට කුර්ආනය අධ්යයනය. ' එකලඔහු ඔබ බොරු ', ඒ බව පවසා ඇත. ඔබ හාෆිස් කැඳවනු පිණිස ඔබ ප්රඥාවන්ත කෙනෙක්, කුර්ආනය ක reciter කැඳවනු පිණිස දැනුම හා ඒ අනුව ඔබ එම මාතෘකාව ලබා දෙන ලදී. '' විනිශ්චය ඔහු මත සම්මත කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ මුහුණ මත ඇදගෙන ගින්නට දමනු ලැබේ. මිනිසෙක් අල්ලාහ් ප්ලෙන්ටි හා ධනය සෑම ආකාරයේ අතීතයක් කවුරුන් ඉදිරියට ගෙන එනු ලබනවා. ඔහු ද ඔහු මත ඇති වරප්රසාදයන් පෙන්වනු ලැබේ වී, පසුව ඔවුන්ව හඳුනාගත හැකියි 'ඔබ කොහොමද ඔවුන් භාවිත කළේ ඇයි?' ඔහු, 'මම ඔබට අනුමත හේතු සෑම මත ගත කළ අතර ඔබේ සතුට දිනා ගැනීම සඳහා කිසිදු ගියා.' ', පිළිතුරු ඇතඑවිට ඔහු, කියනු ලැබේ 'ඔබ පුණ්ය කැඳවනු විය හැකිය, ඒ අනුව ඔබ වැනි ප්රසිද්ධ බව එසේ ඔබ බොරු, ඔබ සියලු දේ කෙළේ ය.' ' විනිශ්චය ඔහු පිට සම්මත කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ මුහුණ මත ඇදගෙන ගින්නට දමනු ලැබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE කන්නලව් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ විට අල්ලාහ්ට කන්නලව් කරන ආකාරය විමසූ අතර, ඔහු වැනි විවිධ තත්වයන් සඳහා බොහෝ කන්නලව් ඔහු තම ගෝලයන්ට ඉගැන්නුවා. එක් දිනක් බොහෝ සේ කැළඹී සිටි අබු Umamah, ඔහු මතක තබා ගැනීමට නොහැකි බව කියමින් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැමිණිසියලු විවිධ කන්නලව් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම ඔබ ඔවුන් සියලු දෙනාගේ ම මුළු වන දෙයක් කියන්න යුතුය කන්නලව් "කියලා ඒ නිසා:? 'අනේ අල්ලාහ්, මම සියලු යහපත් නොගනිමි ඔබේ මුහම්මද් (salla බව Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ ක beseeched ඇති අතර, මම ඔබේ ආරක්ෂාව පතාඔබේ මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ ක උත්සාහ කර තිබේ සියලු නපුරු සිට එරෙහිව. ඔබ මත විශ්වාසය තැබිය කිරීමට එක් වන අතර, ඔබ විසින් යවන ඇත. ශක්තිය හෝ බලය කිසිම අල්ලාහ් තුළින් මිස නැත. '" PARADISE සහ නිරය අල්ලාහ් තාක් කල් පුද්ගලයෙකු උන් වහන්සේ එක ම හා කිසිදු හවුල්කරුවන් ඇති අතර මුහම්මද් නබි ඔහුගේ සහ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන අතර ඔහු නිරා ගින්නට සිට ගබඩා කරනු ඇත ඔහුගේ සියලු ශාස්තෘවරුන් හා පණිවිඩකරුවන් ගැන විශ්වාස කරන බව විශ්වාස ලෙස බව පොරොන්දු වී ඇත. ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ් ඔහුට / ඇයට සමාව දෙන නැතහොත් එවැනි කාමමිථ්යාචාරය ලෙස දඬුවම් ප්රධාන වැරදි කරන ඇදහිලිවන්තයන් දඬුවම් කරනු ඇත. ඝාතනයට පුද්ගලයා ඔහුගේ / ඇයගේ මිනී සමාව දීම නම් ඝාතනය පිළිබඳ නඩුවේ අල්ලාහ් මිනී සමාව හැක. නොඇදහිලිවතුන් සියලු සදාකාලික නිරයේ පවතිනු ඇත බැවින්ද නිරය ලක් ඇදහිලිවන්තයන් කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නිසා, කාලය ඉතා දිගු කලකට පසුව, නිදහස් කරනු ඇත. විශ්වාස හා පසුව සිය දිවි නසා ගත් අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මරාගෙන මැරෙන අවිශ්වාසය අතර රාජ්ය වන අතර, එවැනි ලෙස ඔවුන් නොඇදහිලිවන්තයෙකුට ලෙස මිය යනවා. අනස් වක්තෘ දේශන එක් තුළ ඔහු මා ඔබට සභාව සිය මුහුණු ආවරණය හා sobbed වාර්තමාන, ටිකක් හිනා ගොඩක් හඬන්න ඇතැයි දන්නා දේ දැන සිටියා නම් ඔහු, "කියන්න ඇසූ වාර්තා කර ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිගින් දිගටම , "ස්වර්ගය හා නිරය මට පෙන්වා දී ඇත. මමමේ දවස දක්වා ඉතා හොඳ බව හෝ ඔවුන් වගේ එසේ නපුරු දෙයක් දැකලා නැහැ. " පඩුයුස් ඔෆ්THE වැසියන් එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ. ඔබ හොඳ සෞඛ්ය විය යුතු අතර අසනීප වී නැහැ. ඔබ ජීවත් වන්නේ සහ මිය යන්නේ නැත ', නිවේදනය කරනු ඇත පැරඩයිස් වැසියන් ගැමි ආර්ථිකය ඇතුළු වන විට, "ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට තරුණ විය හා කවදාවත් වයසට ගිහිල්ලා ඔබ සුවපහසුව විය යුතු අතර කවදාවත්අසහනය මුහුණ. '" පාරාදීසයක් කිරීම සඳහා වනHOW Ubadah, සමිත් පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුහම්මද් යේසුස් නමස්කාර හා මැසෙන්ජර් බව, උන් වහන්සේගේ නමස්කාර හා මැසෙන්ජර් බව, කව්රුන් හෝ ආශ්රිත තොරව, අල්ලාහ්, එක හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නොමැති බව සාක්ෂි දරයි ", කියන්න අසා ඔහු වෙත දැනුම් බව අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ වචනය (වන්න) පිළිබඳමරියා සහ පැරඩයිස්, ගිනි සත්ය බව, සත්යය ස්වර්ගය වෙත අල්ලාහ් විසින් ඇතුළත් කරන බව උන් වහන්සේ වෙතින් ආත්මය, ....... " THE දිවැසිවරයන් ද, ඔවුන්ගේ රටවල් අල්-අබ්බාස් පුත්රයා බව එක් දින නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වක්තෘවරයෙකු ඔහු සමඟ මිනිසුන් පමණක් කුඩා කණ්ඩායමක් සිටි දර්ශනයකින් ඔහුට පෙන්වා දී තිබේ ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට සම්බන්ධ. අන් අය කිසිවක් ෙනොතිබූ ෙහයින් එවිට ඔහු, යන්තම් එකක් හෝ දෙකක් තිබුණේ අනුගාමිකයන් ඇතැමෙකු වෙනත් දිවැසිවරුන් පෙන්වා ඇත ලදී.එවිට, හදිසියේ ඔහු විශාල එකලස් දුටු අතර එය ඔහුගේ ජාතිය කියලා, නමුත් ඔහු දන්වා සිටින ලදී, "මෙම මෝසෙස් සහ ඔහුගේ ජාතිය ය; ක්ෂිතිජය දෙස බලන්න." ඔහු දෙස බලා මහත් සමූහයක් දැක මෙම ඔබේ වේ ", ඔහු අනෙක් ක්ෂිතිජය දෙස කිව්වා ඔහු කිව්වා වාර්තමාන ද, මහත් සමූහයක් වියජාතියක්. ඔවුන් වෙතින් හැත්තෑ දහසක් ගිණුම හෝ දුක් වේදනා කිරීමට කටයුතු කරන තොරව ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත. " ඉන් පසුව මෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කාමරයට ගොස් සහාබාවරුන් ගිණුමක් හෝ දුක් වේදනා නැතිව ස්වර්ගයට ඇතුළු කළ අයට ගැන අනුමාන කිරීමට ආරම්භ විය. තවත් සමහර අය ඔවුන් මුස්ලිම් උපත හා සම්බන්ධ වී සිටි කිසි කරන අය විය හැක, "බවයි," සමහර විට ඔවුන් තම මිත්රයන් වේ "බවයිඅල්ලාහ් සමග ඕනෑම කෙනෙකුට "අවශ්තාවකදී. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇති අතර ඔවුන් සාකච්ඡා දේ ඔවුන්ගෙන් ඇසූ ඒ නිසා ඔවුන් ඔහුට කිව්වා. ඔහු පිළිතුරු දෙමින්," ඔවුන් අය කළ පළඳනා, හෝ සුර නොවන්නාවූ වත්, ඔවුන් ඔවුන් ආශා. ඔවුන් පෙරනිමිති ගැන විශ්වාස නමුත් ඔවුන්ගේ ස්වාමීන් විශ්වාස කළේ නැත. "එවිටUkasha, මොසින් පුත් නැඟිට, ඉල්ලා "ඔහු මට ඔවුන් එකක් බව අල්ලාහ් වෙතින්." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඔබ ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ම ය." පිළිතුරු දෙමින්, එවිට තවත් නැඟිට එම ඇසූ නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), Ukasha එය ඔබ පහර ඇත "උත්තර දෙමින්,මෙම කන්නලව් කර තිබෙනවා. " පාරාදීසයේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE සහක්රියාකාරිත්වය එක් දිනක්, Rabia, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහභාගි වූ අතර ඔහුගේ ශරීරය දෝවනය සඳහා ජලය සකස් කරන Ka'b Aslami පුත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් ඉල්ලා සිටි, "ඔබ ඉල්ලන්නේ කැමතිද දෙයක්? " Rabia "මම පාරාදීසයේ ඔබගේ සහක්රියාකාරිත්වය ඉල්ලා ගැනීමට කැමතියි." පිළිතුරු දෙමින්,එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "වෙන දෙයක් තිබේද?", විමසා පසුකාලීනව ඔහු "නෑ, එච්චරයි." පිළිතුරු දෙමින්, එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "එවිට ඔබගේ උතුම්ද සංඛ්යාව වැඩි කිරීම මගින් මට උදව්.", ඔහු පවසා සරල සිදුකරනTHE ත්යාගය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු එය මුස්ලිම් හානිදායක ජාතිකයකු නිසා පාර අයිනේ සිට ගස් කපා නිසා ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු මිනිසෙක් දුටු බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. අල්ලාහ් ඔහුගේ අභිනය ස්තූතිවන්ත සහ ඔහු ඔහුගේ පව් සමාව දුන්නා. පාරාදීසයේRANKS තවත් අවස්ථාවක, Mughirah, Shubah පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මිතුරන් කියන්නේ අසා, "මූසා 'කවුද පාරාදීසයේ අවම නිලය වනු ඇත?', ඔහුගේ දෙවියන් ඉල්ලා ඔහු දන්වා සිටින ලදී, 'ඒක පැරඩයිස් සියලු වාසීන් පැරඩයිස් ඇතුළු වී තිබේ විට ලංකාවට පැමිණීමට නියමිතය මිනිසෙක් වනු ඇතඑය '' පැරඩයිස් ඇතුල් කරන්න. ඔහුට කතා කොට, 'කරනු ඇත 'සෑම ඔහුගේ තැන පදිංචි හා ඔහුගේ ත්යාග ගෙන ඇත විට, මම කොහොමද ඇතුල් විය හැකිය ස්වාමීන්?' එහෙත් ඔහු, අසනු ඇත ඔහු ඉල්ලා සිටිනු ඇත එකල, '' ඔබ ලෝකයේ කාලීන රජවරු දේවානම්පියතිස්ස රජු යන රාජ්යයන් වැනි රාජ්යයක් තිබුණේ නම් ඔබ සෑහීමට පත් වෙයිද? ' ඔහු මට අන්තර්ගතයට වනු ඇත '', පිළිතුරු ඇතසමිඳුනි,. ' එවිට ඔහු 'ඔබ එවැනි හා එහි මෙන් ඇති අතර, එහි මෙන් සහ එහි වගේ.' 'යයි කියනු ලැබේ ඔහු පවසනු ඇත පස්වන කාලය සඳහන් දී 'සමිඳාණන් වහන්ස, මම, අන්තර්ගතය වෙමි' සහ ඒ බව පවසා ඇත: '' ඒ තරම් නැවත ඔබ හා දස ගුණයක් සඳහා වේ. ඔබ ඔබගේ ආත්මය කැමති ඕනෑම දෙයක් සහ ඔබේ ඇස් ප්රීතියෙන් ඕනෑම දෙයක් ඇත. '' හාඔහු, 'මම මම සෑහීමට සමිඳුනි,!', නැවත කියනවා ඇත එවිට මෝසෙස් 'පාරාදීසයේ වැඩිම නිලය ඇත කවුද?', ඉල්ලා අල්ලාහ් 'අය මම කාගේ නිලය මම ඇසින් දුටු මගේ මුද්රාව සමග සහතික මාගේ ම අත් සමඟ උසස් කළ අය වනු ඇත, කිසිදු කණකින් අසා ඇති අතර කිසිදු මනුෂ්ය මනස මෙතෙක් තම නිලය පිළිසිඳ ඇත.', බවයි " පාරාදීසයේDWELLING PLACES ස්ථාන පාරාදීසයේ නිවාස සම්බන්ධයෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඇදහිලිවන්තයා පාරාදීසයේ කූඩාරමක් වූ මුතු සිට හිස් කබොල්ලක්. එහි උස අහස හැත්තෑ සැතපුම් දික් වනු ඇත ඇත ", ඔහුගේ මිතුරන් ය. ඇදහිලිවන්තයා ඔහුගේ පවුලේ ඇත ඔහු සමඟ, සහ එය තුළ ඔහු ගැන ගිහින් නැහැඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අනෙක් දකිනු ඇත. " ඔහු පාරාදීසයේ වෙනත් නිවාස පිළිබඳව කතා කළ අතර ඔවුන් අතර එක් දහස් සදන සෑම මුතු වලින් සාදන ලද හා එහි පොළොව කස්තුරි සුවඳ ඇත බව ය; THE ගඟ උයනේ පඩුයුස් සමූහයකින් මම පැරඩයිස් හරහා ගමන් කරන විට එක් දින, නබි (salla Allahu alihi sallam විය), "පාරාදීසයේ ගංගාව පිලිබඳ දර්ශකයකි අල් Kawthar කැඳවා ගංගාවක් ඔහුගේ මිතුරන් දුන්නා මට පෙර පෙනී සිටියේය. එහි බැංකු සිප්පිකටු domes වූ අතර මම ඉල්ලා එය ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා. " ගේබ්රියෙල් මෙම Kawthar වේ "පිළිතුරු දෙමින්,අල්ලාහ් ඔබට ලබා දී ඇත. "එවිට ඔහු තම අත පොළොව පහර කස්තුරි සුවඳ ලස්සන දේ ගෙනාවේ ය. නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ගඟ මුතු පද්මරාග පුරා ගලා යන බව ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා පවසා සහ එහි ජලය මී පැණි වඩා පැණිරස රස හා හිම වඩා සුදු බව එසේ මිහිරි බව, සහ එය පොකුණට ගලා හා ඒ බව තම ජාතිය එන්නෝය කිරීමට තටාකය. පඩුයුස් ඔෆ්THE වාසීන් තවත් එකල මුහම්මද් (salla Allahu alihi sallam විය) ඔබ නැගෙනහිර හා බටහිර නිම් වළලු මත දීප්තිමත්, ඈත ග්රහලෝක දෙස බලා ලෙස පාරාදීසයේ වාසීන් ඔවුන් ඉහත අයගේ මන්දිරයකි දෙස ඇත. එසේ වූ අතර වනු ඇත ", ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට තම අනුගාමිකත්වය වෙනස්කම්. " ඔහු නම් විමසූ විටප්රා්සාද, වෙන කිසිවෙකු ඔහු පිළිතුරු දුනි ළඟා කර ගැනීමට හැකි වනු ඇති බවට නබිවරුන්ගේ එම වනු ඇත "අත් මගේ ආත්මය ය තුළ ඔව්, නමුත් උන් වහන්සේ විසින්, අල්ලාහ් විශ්වාස සහ ඔහුගේ ශාස්තෘවරු විශාල බල බිඳීම නැති අයට එහි වනු ඇත." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳA දැක්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රාත්රී දෙදෙනෙක් දර්ශනයක් මා වෙත අවුත්, '' කී විට '' අප සමඟ එන්න. '' Samurah, Jundab පුත් සහාබාවරුන්ට අතර විය ඒ නිසා මම ඔවුන් සමඟ තවත් ගලකින් එය කැපී පෙනෙන ඔහුගේ හිස අසල සිටගෙන අතර ඔහුගේ නැවත වැතිර මිනිසෙකු හරහා ය. නොමැතඉක්මනින් එය, ඔහු වෙතින් පෙරළා වඩා ගල ගල සමග ඔහුගේ හිස මත පුද්ගලයා පහර සහ ස්ට්රයිකර්, එය පසු ගිය එය අහුලා ගත්තේය හා ඒ සමග පැමිණ තිබේ. මේ අතර ඔහුගේ තුවාල හා වර්ජනයක සොයා පහර කර ඇති බව එම පුද්ගලයා හිස නැවත ඔහුට පහර දුන්නා. මගේ මිත්රයන් දෙදෙනෙකු ඉල්ලා,'උත්කෘෂ්ඨය මේ කවුද අල්ලාහ්, ද?' ' එහෙත්, ඔවුන් 'ඉදිරියට, ඉදිරියට යන්න.' 'කී ඊට පස්සේ අපි තවත් මිනිසෙක් තවත් අතර තම පිට මත බොරු පැමිණි ඔහුගේ අතේ යකඩ ඇබ්බැහි තීරුව ඔහුට අසල සිටියේ ය. ඔහු එවිට ඔහු, ඔහුගේ ගෙල වටා ඔහුගේ nostril විවෘත හා ඔහුගේ ගෙල දක්වා ඔහුගේ ඇස් උගුලා ඉරාගෙන, එක පැත්තක සිට ඔහු ළඟට අයිතිය, ඔහුගේ ගෙල වටා දක්වා ඔහුගේ මුව විවර ඉරාගෙන. එවිට ඔහු දෙසට හැරීඔහුගේ අනෙක් පැත්ත සහ මිනිසා මුහුණ පළමු පැත්තේ එහි තුවාල වලින් සොයා ගෙන ඇති අතර punisher එගොඩට පැමිණ ඔහු ඉදිරියේ සිදු කළ දේ නැවත නැවතත් කරන කාලය විසින් එම කළා. මම 'මේ දෙක කරන දේ, උත්කෘෂ්ඨය අල්ලාහ් ද?' 'මගේ මිත්රයන් ඉල්ලා එහෙත්, ඔවුන් 'ඉදිරියට, ඉදිරියට යන්න.' 'කී ඊට පස්සේ අපි ගියා හා හැඬීමට පැමිණි එළියට පෝරණුවක් වගේ බව වළක් අසලට පැමිණියා. අපි ඒ තුළට දුවන්නෙ හා පහළින් සිට ගිනි ඔවුන් ළඟා ලෙස පෙනී සිටි නිරුවත් පිරිමි හා කාන්තා දැක්කා. මම 'උත්කෘෂ්ඨය මෙම සිටින අල්ලාහ්, ද?' 'මගේ මිත්රයන් ඉල්ලා එහෙත්, ඔවුන් 'ඉදිරියට, ඉදිරියට යන්න.' 'කී එවිට අපි ඇළ පැමිණ තෙක්, ලබන ජල ලේ මෙන් රතු විය කළෝය, එය මිනිසෙක්, පිහිනුම් ඇති විය. මෙම ඇළ ඉවුරේ බොහෝ ගල් රැස්ව සිටි තවත් විය. ඒ උසාවියට ​​ඔහු ළඟට විට, ඔහු තම මුහුණ තලාදැමීම බව පර්වතය ඔහුට පහර බවත් ඔහු ආරම්භ වනුනැවත පිහිනුම්, ඔහු තව එක් වරක් බැංකුව වෙතට ලෙස ඉවුරේ මිනිසා යළිත් ඔහුට පහර දුන් අතර ඔහුගේ මුහුණ කෙළේය. මම 'උත්කෘෂ්ඨය මේ දෙක සිටින අල්ලාහ්, ද?' 'මගේ මිත්රයන් ඉල්ලා එහෙත්, ඔවුන් 'ඉදිරියට, ඉදිරියට යන්න.' 'පිළිතුරු දෙමින්, ඒ නිසා අපි වසන්ත මල් පිරුණු වත්ත යනතුරු ඉදිරියට සහ එහි මැද මම ඔහුගේ හිස බලන්න කිරීමට නොහැකි වූ බව එවැනි උස මිනිසෙක් විය එය අහසේ සඟවා නම්, එය විය. උන් වහන්සේ වටා මම මීට පෙර කවදාවත් දැක සංඛ්යාව ඇති බොහෝ දරුවන් විය. මම කවුද, උත්කෘෂ්ඨය අල්ලාහ් ', මගේ මිත්රයන් ඉල්ලාමේ ඉන්නේ? ' එහෙත් ඔවුන් ඉදිරියට, ඉදිරියට යන්න "බවයි. '' මෙම පසු අපි එසේ දැවැන්ත බව ගසක් පැමිණ, මම ඕනෑම ඉතා විශාල වත්, නමුත් ඉතා සුන්දර කවදාවත් දැක, මාගේ මිත්රයන් එය තරණය මගෙන් ඇහුවා. අපි සියලු නැග හා රන් රිදී විකල්ප කොටස් සිට ඉදි නගරයක් දැක්කා. අපි නගරයේ දොරටුව ගිය විට අපි ගේට්ටුව විවෘත කිරීමට ඉල්ලාහා එය, එම නිසා අප ඇතුල් වුණා. එය අපි දැක්කා, ඔවුන්ගේ සිරුරු භාගයක් ඔබ සිතන්න පුළුවන් ලස්සනම සිරුරු, තවමත් ඔවුන්ගේ වෙනත් අඩක් බොහෝ කැත විය. නගරය මැද හරහා ගලා ඇළ සිය ජලය පිරිසිදු සුදු විය, ඇති විය. මගේ මිත්රයන් "යන ගඟකට ඇද යන්න.", ජනතාවට පවසයි ඒ නිසා ඔවුන් පිටතට පැමිණි විට ඔවුන්, ඔවුන්ගේ දැමූ අසුන්දරත්වයේ අතුරුදහන්වී ඇත්තේ ඇයි ඔවුන් ඉතා සුන්දර බවට පත් විය. මගේ මිත්රයන් දෙදෙනෙකු පසුව 'මේ ඒදන් උයනේ වන අතර ඔබේ නිවසේ ය.' 'මට කිව්වා මම මගේ ඇස් ඔසවා සුදු වලාකුළක් වැනි මාලිගාවක් දුටු අතර ඔවුන් නැවත නැවතත්, '' මෙය ඔබේ නිවසේ ය. '' මම 'මට දැන් ඇතුල් කරමු, අල්ලාහ් ඔබට ආශීර්වාද දෙකම විය හැක.', ඔවුන්ට කතා කොට, එහෙත්, ඔවුන් පමණක් තවමත් 'කියා, නමුත් නොමැතිව ඔබ සැකනියත වශයෙන්ම එය ඇතුලත් වනු ඇත. '' ඊට පස්සේ මම මගේ මිත්රයන් කී, 'අද මම බොහෝ පුදුම දේවල් දැක්කා. ඒවායේ තේරුම් මොනවාද? ' ඔවුන් දැන් අපි ඔබට කියමි, 'පිළිතුරු දුන්නා. කාගේ හිස ගලකින් පහර වෙමින් ඔබ දුටු පළමු පුද්ගලයා එය අමතක වී හා අනිවාර්ය යාච්ඤා නොසලකා හැර පසුව, මතක කුර්ආනය කැපවී සිටින එකක් විය. කාගේ මුඛය, නාස්පුඩු සහ ඇස්, ගෙල විවෘත ඉරාගෙන කරමින් කල පුද්ගලයා එවකට ලොව පුරා බෙදා හරිනු බව බොරු ප්රචාර සිය නිවසේ සිට පවත්වාගෙන ගිය එකක් විය. උඳුන තුල පිරිමි සහ කාන්තාවන් සඳහා නම් ඔවුන් පරදාර සේවනයේ යෙදෙන්නන් හා adulteresses විය. ඔබ ගල් ගැසීම අංශයෙන් පිහිනුම් දුටු ඒ මිනිසා තම මුදල් මත පොලී (ජලස්නානය) උපයන, ඒ ගිනි අසල කැත පුද්ගලයා මලික්, අපායේ ගාඩියන් සිටි එකක් විය. උද්යානයේ ඉතා උස් මිනිසා ආබ්රහම් හා ඔහු වටා දරුවන් අවංක මිය ගිය අය වූහ. ' මේ මොහොතේ දී අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන මැසෙන්ජර් ක Companion 'අල්ලාහ් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳ සාමාන්ය දූතයාණෙනි, නොඇදහිලිවතුන් දරුවන්, දරුවන් ඕනෑම වී ද?' ', ඉල්ලාඔහු නොඇදහිලිවන්තයන් ඔව්, දරුවන්, 'පිළිතුරු දුන්නා. අර්ධ සුන්දර හා අර්ධ කැත සිටි එම හොඳ හා නරක යන දෙකම ඔප්පු කළ අතර, අල්ලාහ් ඔවුන්ට සමාව සිටි ජනතාව වූහ. '" නිරයේTHE ගැඹුරකින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ගලක් එය අවුරුදු 70 ක් වැටී තවමත් එහි අඩියට නැහැ නිරය අද්දර සිට දමනු නම්." කී අනස් ඔහු දේ ගේබ්රියෙල් ඉල්ලා වාර්තමාන එක් දින අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ශබ්ද අසා, "බවයි. ගේබ්රියෙල්"එය 70 autumns පෙර නිරය අද්දර සිට දමනු ඇති බව ගලක් වන අතර එය දැන් එහි පහළ වී තිබේ." පිළිතුරු දෙමින්, නිරයේTHE අඩු වශයෙන් දඬුවම් පැමිණවීම නුමාන්, බෂීර් පුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවම වශයෙන් ගිනි වැසියන් අතර දඬුවම් සිටින්නා තම පාද යට ගිනි දෙකක් වෙළෙඳ නාම ඇති අතර, ඔහුගේ මොලයේ ගෙඩිද සමූහයකි කරන තැනැත්තා වනු ඇත ", කියලා. ඔහු හිතාගන්න ඇත අසා තමා වඩාත් දඬුවම් අයෙකු විය, නමුත් ඔහු වනු ඇතඅවම වශයෙන් ඔවුන් අතර දඬුවම්. " ඔබ ස්වර්ගයට ඇතුළු නොදෙන බවටA ඔප්පුව Mu'az අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉල්ලා, "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), මට ස්වර්ගයට ඇතුළු සහ ගිනි සිට මට දුරින් තබා ගැනීමට හේතු වනු ඇත ඔප්පුවක් මට කියන්න." ඔහු ඔබ ඉතා බැරෑරුම් කාරණයක් ගැන මට ඉල්ලා ඇත ", උත්තර දෙමින්, එහෙත් එය කවුරුන්ව අල්ලාහ් පහසු වේඑය පහසු කරයි. අල්ලාහ් නමුත් උන් වහන්සේ සමග ආශ්රිත කිසිවක් නමස්කාර කරති. යාච්ඤාව ඔප්පු වූ අනිවාර්ය පුණ්ය ගෙවීමට, රමලාන් මාසයේ උපවාස හා සභානායක වන්දනාවේ කරන්න. " එවිට ඔහු "මම, යහපතට දොරටු ඔබට දැනුම් දෙන්නද? පරීක්ෂාවල පලිහක් වේ ජල ගින්නක් දනිමු ලෙස, පුණ්ය පාප ආලෝකමත්වේ. මධ්යම රාත්රියේදී එලෙසම, යාච්ඤා.", ඉල්ලා එවිට ඔහු පාරායනය: "කාගේ පැති ඔවුන් බියෙන් හා බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ගේ සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත කන්නලව් ලෙස සිය යහන් අත්හැර; කළ අපි ඔවුන් දී ඇති බව පුණ්ය දෙන්න. ආත්මය ඇස ඔවුන් සඳහා ගබඩා වේ සතුටු දේ දනී ඔවුන් භාවිතා දේ සඳහා යකඩ ගුලිය ගිනි ලෙස. " කුර්ආනය 32: 16-17 ඔහු මට මේ කාරණය හිස හා එහි ධ්රැව අතර, එහි වැඩිම සති මැද ඔබ කියන්න යුතුය ", දිගින් දිගටම? ' Mu'az ', නිසැකවම අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam).' පිළිතුරු දෙමින්, කාරණයේ හිස ඉස්ලාම් වේ, එහි ධ්රැව යාච්ඤා වන අතර එහි වැඩිම සති මැද අල්ලාහ්ගේ හේතුව දී ජිහාඩ්, "ඔහු පිළිතුරු දුන්නා. එවිට ඔහු "මම මේ සියල්ල හිමිකරු වන බව ඔබ කියන්න තිබීම." කියලා Mu'az ', නිසැකවම අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam).' පිළිතුරු දෙමින්, ඔහුගේ දිව අල්ලාගෙන ගොස්, 'එකල "පාලනය යටතේ මෙම තබා ගන්න." එවිට Mu'az 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විමසා,අපි කියන දේ සම්බන්ධයෙන් වගවීමට නම් කළ යුතු? ' "ඔබේ මව ඔබ අහිමි විය හැක, මිනිසුන් පමණක් නිසා දිවේ අස්වැන්න පාතාලයට මුහුණින් දමනු ලැබේ!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිතුරු දුන්නා. අල්ලාහ්ගේTHE මේ යටතේ, මර්සි සමහර වහලුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර ගෙන එන ලද අතර, කාන්තාවක් ඇගේ ළදරු සොයා ගැනීමේ වියරු දිව්වා. ඇය ළදරු සම්බ වූ විට ඇය, එය අහුලා ගත්තේය බදාගෙන අඬන්න ගත්තා එය suckled. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ මේ ස්ත්රියට වීසි හිතාගන්න පුළුවන්ද ", ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටගින්නට තම දරුවා? "" ඇත්ත වශයෙන්ම නැත ", ඔහුගේ මිතුරන් පිළිතුරු දුන්නා. එකල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)" අල්ලාහ් මවක් ඇගේ දරුවාට වඩා ඔහුගේ නමස්කාර දෙසට කරුණාව "තිබෙන බව පැවසී ය. උත්ථානයේTHE දිනයක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබු Hurairah සහභාගී විය කරන ආහාර වේලක් සඳහා ආරාධනා හා ආහාර වේලක් තුළ නබි (salla Allahu alihi sallam විය) බව වාර්තා මම වනු ඇත "ය යි කියමින් මළවුන්ගෙන් නැගිටවනු ලබන දිනය ගැන කතා කරන ලදී විනිශ්චය දිනදී ආදම් සියලුම ළමා මාස්ටර්.ඔවුන් සියලු දෘශ්යමාන සහ ඇමතුම අහන්න හැකි වනු ඇත, එබැවින් ඔබ කොහොමද දන්නේ? විනිශ්චය දිනදී "ඔහු, දිගින් දිගටම," අල්ලාහ් පුළුල් මිටියාවතෙහි, සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා, පළමු හා අවසන් එකලස් කරනු ඇත. එදින හිරු මනුෂ්ය වර්ගයා වෙත ඉතා ආසන්නයේ ගෙන එනු ලබන අතර ඔවුන් ඔබට අපි සිටින දේ තේරුම් එපා ', විශාල දුක් වේදනා හා ශෝකය භාජනය, සහ තමන් අතර කතා කොට, හා අප සිදු වී? ඔබ, ඔබගේ දෙවියන් ඔබට වෙනුවෙන් මැදිහත් විය කෙනෙකු සොයා ගත හැකිද? '' සමහර අනෙක් කතා කොට, 'ආදම්, ඔබේ පියා' සහ ඔවුන් සාමාන්ය ආදම් ', ඔහු ළඟට ගිහිල්ලා කියනවා ඇත, ඔබ මනුෂ්ය වර්ගයා පියා වේ, අල්ලාහ් තම තමන්ගේ අත්වලින් ඔබ නිර්මාණය කලේ නම් සහ බවට ඔහුගේ නිර්මාණය ආත්මය හුස්ම අණ දේවදූතයන් ඔබ දෙසට හිස බිම තබා සුජූද් සහ ඔබ වත්ත ජීවත් ඉඩ. ඔබ මැදිහත් නොවනු ඇතඔබගේ දෙවියන් සමග අපි වෙනුවෙන්? ඔබ අපේ තත්වය අප පසුකර ඇති ඉමහත් දුක් බලන්න නැද්ද? '' ආදම් මාගේ ස්වාමීනි, ඔහු පෙර කෝපයට හේතු වී නැත, සහ ඔහු එය නැවත වැනි කෝපයට පත් කිසිදා වන ආකාරයෙන් අද තරහයි 'කියා ඇත. ඔහු ගහෙන් කන්න මට තහනම් නමුත් මම උන් වහන්සේ අකීකරු වුණා. මමමා වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන් බිය වෙමි. නෝවා වෙත ගොස්, වෙන කෙනෙක් වෙත යන්න. ' ඒ නිසා ඔවුන් ඔබ ලෝක ජනතාවට ප්රථම මැසෙන්ජර් සිටි අතර අල්ලාහ් කෘතඥ නමස්කාර ඔබ කැඳවා, නෝවා වෙත ගොස්, 'අනේ, නෝවා පවසනු ඇත. අපි දුක් විඳින්නේ කොහොමද කියලා, අපේ තත්වය දිහා බලන්න! ඔබ, ඔබගේ දෙවියන් සමග අපි වෙනුවෙන් මැදිහත් නොවේද? ' ඔහු මගේ දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වන ආකාරයෙන් අද තරහයි ', ඔවුන්ට කියන්න ඇතපෙර කෝපයට හේතු වී, උන් වහන්සේ එය නැවත වැනි කෝපයට පත් නොවනු ඇත. මම කන්නලව් කරන එක් අවස්ථාවක් ලබා දුන් අතර, මා විසින් මාගේ සෙනඟ වන එරෙහිව supplicated විය. මම වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන් මා සඳහා බිය වෙමි. ආබ්රහම්ට ගොස්, වෙන කෙනෙක් වෙත යන්න. ' ඒ නිසා ඔවුන් ', සාමාන්ය ආබ්රහම්, ආබ්රහම් ළඟට ගිහිල්ලා කියනවා ඇත, ඔබ පොළොවේ වැසියන් තෝරා අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ, ඔහුගේ මිතුරා, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ සමග අපට වෙනුවෙන් මැදිහත් කරුණාකර ඇත. ඔබ අප සිටින ඉරණම, දකින්න පුළුවන්! ' ආබ්රහම් මාගේ ස්වාමීනි, ඔහු කෝපයට හේතු වී නැත වන ආකාරයෙන් අද තරහයි ', ඔවුන්ට කියන්න ඇතපෙර, උන් වහන්සේ එය නැවත වැනි කෝපයට පත් නොවනු ඇත. මම කිහිප වතාවක් අපැහැදිලි විය. මා, මා, මා, එම නිසා මෝසෙස් වෙත ගොස්, වෙන කෙනෙක් වෙත යන්න. '' ඒ නිසා ඔවුන් මෝසෙස්ට යන්න සහ ', ඕ මූසා කියන්නේ, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වේ, අල්ලාහ් ඔබට ගෞරව සහ ඔහුගේ පණිවිඩය හා ජනතාව ඉහත ඔහුගේ කථාව සමග ඔබ අපරාධ, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ සමග අපට වෙනුවෙන් මැදිහත් කරන්න! ඇත ඔබ අපේ තත්ත්වය බලන්න නැද්ද? '' උන් වහන්සේ ඇති නො වී ය වන ආකාරයෙන්, මාගේ ස්වාමීනි, අද තරහයි 'කියා ඇතපෙර කෝපයට පත්. මම මරන්න නියෝග කර තිබුණේ නැහැ කාටද පුද්ගලයෙකු ඝාතනය කළා. මම වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන් මා සඳහා වෙන කෙනෙකුට වෙත ගොස් බිය වෙමි, යේසුස් වෙත යන්න. '' ඒ නිසා ඔවුන් ', යේසුස් වහන්සේ වෙත ගොස් ඔහුට කතා කොට, උන් වහන්සේ ඔබට සිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි හා උන් වහන්සේගේ වචනය ඔහු මරියාට දැනුම් වන හා නිර්මාණය ආත්මය වන අතර ඔබගේ තොටිල්ල සිටින විට ඔබ කතා කිරීමට, අප වෙනුවෙන් මැදිහත් ඔබගේ දෙවියන් - අපේ තත්වයන් දෙස '! යේසුස් වහන්සේ මාගේ ස්වාමීන් තරහයි ', පිළිතුරු ඇතඅද, ඔහු පෙර කෝපයට හේතු වී නැත වන ආකාරයෙන්. ' ඔහු, ඔහුගේ පාපය වෙත යොමුවන්න නමුත් පැවසීය නැත 'මම සඳහා, මා වෙනුවෙන්, මා වෙනුවෙන්, මුහම්මද් වෙත ගොස්, වෙන කෙනෙක් වෙත ගොස් බිය වෙමි.' ' එවිට ඔවුන් මුහම්මද්!, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වන අතර, නබිවරුන්ගේ සීල් 'මා ළඟට ඇවිත් කියනවා ඇත. අල්ලාහ් ඔබ ඔබගේ සියලු අඩුපාඩු, පළමු හා අවසන් සමාව දී ඇති, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ සමග අපට වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්න. අප සිටින තත්වය දෙස බලන්න! ' එවිට මම අර්ෂ් හා වැටීම දෙසට ඇතමගේ ස්වාමීනි, එවිට අල්ලාහ් මට ඔහුගේ ප්රශංසා හා මා ඉදිරියේ ඕනෑම වෙත ලබා දී නැහැ ආකාරයේ එසවීම, දැනුම ලබා දෙනු ඇත ඉදිරියේ දන්ඩ නමස්කාර. එවිට, ඔහු 'මුහම්මද්! ඔබේ හිස එසවීමට සහ කන්නලව්, ඔබ, ලබා දෙන මැදිහත් ඔබේ මැදහත්වීම පිළිගනු ලැබේ කරනු ඇත.', මට කියනවා ඇත මම එකල, මගේ ජාතිය 'සමිඳාණන් වහන්ස, මගේ ජාතියට මගේ හිස ඔසවා කන්නලව් කරනු ඇත. සමිඳුනි, මාගේ ජාතියේ සමිඳුනි,. ' තවද අල්ලාහ් මුහම්මද්!, එහි දොරටුව හරහා පාරාදීසයක් බවට පත් දකුණු පැත්තේ අය, ගිණුම්කරණ යටත් නැති අය ගත ', කියනු ඇත; ඉතිරි විවිධ හරහා අනෙක් අය සමග ඇතුළත් කරනු ඇතපාරාදීසය දොරටු. '" එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අත් මගේ ජීවිතය තුළ ඔහු විසින් ", එකතු, පැරඩයිස් දෙකක් දොරටු අතර දුර මක්කම හා හිජ්රි අතර දුර මෙන්, හෝ මක්කම, සහ බස්රා අතර ලෙස පුළුල් වනු ඇත, ඉරාකයේ. " හොඳ දිරිගන්වන්න එහෙත් එය THEMSELF කරන්න එපා WHO,THOSE ඔසාමා, සෛයිද් පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විනිශ්චය දිනය පිළිබඳ මිනිසෙකු ඉදිරියට ගෙන ගින්නට දමනු වනු ඇත ", කියන්න කියලා. ඔහුගේ බඩවැල් ඔහුගේ බඩ ඒකකද ඇත, ඔහු යයි ලෙස ඔහු ඔවුන් ක්ලච් ඇත එය මෝල් තබන්නේ බූරුවෙක් වගේ කවයන් තුල වටය. මෙම සගයන්ගිනි ඔහු වටා එක්රැස් කර ෙමම යනු කුමක්ද 'කියා ද? ඔබ හොඳ හා නරක දිරිමත් තහනම් කළේ නැද්ද? '' ඔහු 'ඉතින්, මම හොඳ දිරිමත් කරනවා, ඒත් මම නපුරු තහනම් බැවින්ද, එය නොකළ නමුත් එය වුණේ නැහැ.' ', පිළිතුරු ඇත " ඒ PAUPER පිළිබඳDEFINITION අබු Hurairah නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "ඔබ pauper කවුද කියලා ඔයා දන්නවාද?" කියලා අසා ඔහුගේ මිතුරන් 'ඒ pauper කිසිවක් ඇති එක්, කිසිඳු මුදලක් හෝ දේපළක් වන බැවින්. "පිළිතුරු දෙමින්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මගේ ජාතියට අතර මෙම pauper විනිශ්චය දිනයේදී එන එකක් ", පැහැදිලියාච්ඤාවේ, නිරාහාරයේ හා පුණ්ය හොඳ වාර්තාවක් සමඟ නොව කෙනෙකු, නැගීම්, තවත් වන සම්පත් සොරකම් අනිසි, කෙනෙකු මිය ගොස් හෝ පහර. පීඩිත වූ අය එක් එක් ඔහුගේ යහපත් ක්රියා කොටසක් ලැබෙනු ඇත. ඔහුගේ යහපත් ක්රියා ප්රමාණවත් නම්, ඔවුන්ගේ පාපවලට ඔවුන් මාරු කරනු ඇතඔහුට, ඔහු ගින්නට දමනු ලැබේ. " කරුණු හතරක් සිට අල්ලාහ් සමගSEEK රැකවරණය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ සාක්ෂි කන්නලව් සිදු කර ඇත ඔබේ යාච්ඤාව අවසානයේදී පසු, ඔබ සාමාන්ය අල්ලාහ් 'කියා සිවු දේවලින් අල්ලාහ්ගේ පිහිට පතන යුතු, මම ඔබේ ආරක්ෂාව පතා "කියමින් ඔහුගේ මිතුරන් ඉල්ලා අපායේ දඬුවම් සිට, දඬුවම් සිටජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ නඩු විභාග වලින් හා ප්රති-ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අමාරුකමක් හා පීඩා සිට සොහොන්,. " උසස් පෙළ සහ මෙහ්දි, යේසුස් සහ බොරු මෙසියස් වහන්සේගේ පැමිණීමටTHE වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිතරම ලෝක අවසානය පෙර කටයුතු ගැන විමසූ ඊසා ආපසු පෙර ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට, මුස්ලිම් බරපතළ තත්වයන් තමන් සොයා දෙනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, අල්ලාහ් ඔවුන් අත් නොහැරිය අතර ඔවුන් නායකයෙක් එවනු ලැබේසිය දුෂ්කර අසීරු ඔවුන් නිදහස් කිරීම. මුහම්මද්, අබ්දුල්ලා පුත් - - ඔහු අල් මෙහ්දි, යන මෙහෙයුම් නායකයා ලෙස ඔහු සඳහන් එසේ නම්, ඔහුගේ පෙළපතින් පැමිණෙන බව ඔහු ඔහුගේ නම ඔහුගේ නම ලෙස එම බව ඔවුන් පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ද අල් මෙහ්දි කාලය සඳ මාසය මැද දී හිරු බැස යෑම මගින් අනුගමනය රාමසාන් පළමු රාත්රියේ ඉක්මවා තුරු පැමිණ නැති බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. මෙම අසාමාන්ය සිදුවීම් පිළිබඳ අදහස් දැක්වූ නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසුවා "අල්ලාහ් අහස හා පොළොව නිර්මාණය සිට මෙම පෙර කවදාවත් සිදු කර ඇත." මෙම දියුණුවත් ගැන, එය ඉබ්නු කැප වෙමු මගින් වාර්තා කර ඇත නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් Minan දී වන අතර වන්දනා කරන්න හා ඉමාම් තොරව අර්ෆත් පිළිබඳව පෙනී සිටින ජනතාව සඳහා, දැවෙන ආශාව පැමිණෙනු ඇත "කී බව. ගෝත්ර ඔවුන්ගේ ලේ තෙක් එකිනෙකාට එරෙහිව කැරැල්ලක් මඟින්අල් Aqabah මත ගලා එයි. ඉන්පසු ඔව්හු එලාම් මතු විට, ඔවුන් හොඳම යනවා, ඔහුගේ මුහුණ Ka'bah ඇති ගල් ස්පර්ශ ලෙස ඔවුන් (අල් මෙහ්දි) ඔහු වෙත ළඟා වනු ඇත - ඔහු tearful වන්නේ නම් එය මට පෙනේ - සහ ඔවුන් 'අපි ඔබ අපේ පක්ෂපාතිත්වය දෙන්න පුළුවන් ඒ නිසා අපට එන්න.' ', ඔහු කියන්න එහෙත් ඔහු, "වන විපතක මහත! පිළිතුරු ඇතඔබට, ඔබ පොරොන්දු කොපමණ කඩ කළේ, ඔබ කොපමණ ලේ වගුරුවන නැහැ "තවද ඔහු ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය පිළිගැනීමට බලපෑම් එල්ල කරනු ඇත! - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පොළොව හා අහස තුල අල් මෙහ්දි, (මෙම උපදෙස් සහිත එක්) වේ. " "මා-S-ee-H" යේසුස් වහන්සේ ලබා දී ඇති අද්විතීය අරාබි ශීර්ෂය වේ. "මා-S-ee-කේ.එච්" ලගින, බොරු මෙසියස් විරෝධී ක්රිස්තුස් ලබා දී ඇති අද්විතීය අරාබි ශීර්ෂය වේ. යුදෙව් ජනතාව 'යුදෙව් මෙසියස්' පැමිණීම බලා සිටින අතර 'Moshiakh' ලෙස හෙබ්රෙව් ඔහු වෙත යොමුවන්න. අරාබි භාෂාවේ හුරු අය බවට කිසිදු සැකයක් නැත අරාබි කිරීෙමන් 'S' යන වචන SA-ලා-m හා ෂා-LO-M, සාමය අදහස් දෙකම දී මෙන්, හෙබ්රෙව් කිරීෙමන් 'එච්' සමාන බව සිහිපත් වනු ඇත. මේ උදාහරණ මගින් පාඨකයාට පහසුවෙන් අරාබි වචනය බව හඳුනාගත හැකියි 'මා-S-ee-කේ.එච්' සහ හෙබ්රෙව් වචනය "Mo-එච්-IA-කේ.එච් 'ඇත්තෙන්ම මේ දෙක යුදෙව් විරෝධී භාෂා එකම වචනයකි. ඒ නිසා එය ධර්මාචාර්යවරු පමණක් කන්යා මරියා සහ යේසුස් ගැන සත්යය වක්තෘ මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ලෝක අවසානය සලකුණු නොදී බව පැහැදිලි වේඅල්ලාහ්, මෙසියස් හා බොරු මෙසියස් වහන්සේගේ පැමිණීමට තෙක් ය. බොරු මෙසියස් වහන්සේගේTHE පෙනුම එය බොරු-මෙසියස් දිස් වනු ඇත බව අල් මෙහ්දි නායකත්වය තුල ය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම බොරු-ගැලවුම්කරු ගැන ඔබ සැලකිලිමත් වන්න!, හා සෑම නබි ඔහුගේ ජනයින් ලෙස මම ඔහු ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමට "කී ඔවුන්ගෙන්. ඔහු මේ ජාතියේ කාලය තුළ පැමිණෙනු ඇත. මම ඔහුගේ සමහර විස්තර ඇතවෙනත් දිවැසිවරුන් තම ජාතිය කිව්වේ නැහැ බව දක්වයි. ඔහු එක් ඇස් වන අතර, අල්ලාහ් එක්-ඇස් නොවේ. ඔහුගේ ඇස් අතර ඔහු මෙසේ ලියයි නැද්ද යන්න සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු විසින් කියවිය වන (සැමියා හෝ අර්ථය) 'අංගනයේ' ලියා තිබේ. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අහස එය වැසි සහ රෝපණය නොමැති විට රෝපණය බිම නැති විට වැසි දිස් වනු ඇත. ඔහු අනුගමනය කරන අයට බහුතරයක් යුදෙව්වන්, කාන්තාවන් හා රොදකට වනු ඇත ", දිගින් දිගටම, ඔහු මම යැව්වා නැහැ - මොකක්ද ඔබ මගෙන් වෙන්න ඕනේ ', ද රොදකට කියනවා ඇතදිගින් දිගටම ඔබ මත අහසේ වැසි? '" බොරු මෙසියස් - - සමන් මහතාගේ පුත් සිහිපත් Nawwas ලෙස දවසක්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම විරෝධී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ඔවුන්ට කතා ඔහුගේ මිතුරන් ඒ නිසා ඔවුන් ඔහු මේ වන විටත් පැමිණ විය හැකි සිතා තැති ගැන්වූ බවට පත් විය වාර්තමාන ළඟ රට ඉඳි ග්රෝව් අතර ඉතා භීතියට පත්වෙයි විය. පසුව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු, ඔවුන්ගේ ඉල්ලා උත්සන්න කෙරෙන දැක "ඔබ අපහසුතාවයකට පත්කරන?" ඔවුන් තම කනස්සල්ල ඔහුට පැවසුවේ වාර්තමාන. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් බිය කරන බව නොවේ ද පිළිතුරු දෙමින්, හා බොරු මෙසියස් අතර පෙනී නම් ඔවුන්ට කිව්වාඔහු තම ආරක්ෂකයා වනු ඇත, ඔවුන් අතර විය. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi sallam විය) ඔහු ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් පසු ඔහු, පෙනී නම් තමන් ආරක්ෂා කළ යුතු බව අනතුරු අඟවා හා එකතු "අල්ලාහ් මගේ ස්ථානය සෑම මුස්ලිම් ආරක්ෂකයා වනු ඇත." එවිට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් බොරු-මෙසියස් වහන්සේගේ ලක්ෂණ මත වැඩි විස්තර කළේය, "ඔහු ගොරෝසු කොණ්ඩයට තරුණයා සහ මිදි වැනි පාවෙන බව පිළිබඳ ඇස් ඇති," එවිට සමාන බලා ඔහු විස්තර Katan පුත් අබ්දුල් උස්සා. පරිච්ඡේදය 18, "ගුහාව" - නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කව්රුන් හෝ බොරු-මෙසියස් එකා මෙන්, ආරක්ෂාව සඳහා, ඔහුට එම පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක දස පද "අල්-Kahf" ගායනා කළ යුතු බව ඔහුගේ අවධානය යොමු පැවසීය. අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් නාමයෙන්. දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, පොත් පහළ කර ඇති අල්ලාහ්ට අයත් ඔහුගේ නමස්කාර (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) දක්වා හා නොසැලෙන, එය කිසිම ඇදයක් සිදු කර නැත. උන් වහන්සේ මහත් ප්රචණ්ඩ අනතුරු ඇඟවීමට, හා හොඳ ආරංචි දීමට එහි පවත්නේ, රූපසම්පන්න වැටුප් විය යුතු ය හැකි හොඳ ක්රියාවන් කරන අය ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන් මෙතෙක් එහි ජීවත් වනු ඇත. ඒ (කුර්ආනය), කියන අය අනතුරු අඟවයි 'අල්ලාහ් පුතෙකු කටයුතු කර ඇත.' ' නියත වශයෙන්ම, මේ ඔවුන් වත්, ඔවුන්ගේ පියවරුන් වත්, කිසිම දැනුමක් නැත; එය ඔවුන්ගේ මුවින් නික්මෙන භ්යානක වචනය, ඔවුන්, තවමත්, පරිශුද්ධවන්තයෙකු, බොරුවක් මිස අන් කිසිවක් කියන්න ඔවුන් මෙම tiding විශ්වාස නැති නම්, ඔබ දුක ඔබ ආහාරයට හා ඔවුන්ගෙන් පසු අනුගමනය කරනු ඇත. අපි පොළොව මත ඒ සඳහා වන අලංකාරය බව සියලු පත් කර ඇත, අපි ක්රියාවලින් හොඳම එක ඔවුන් කුමන උත්සාහ පිණිස. නියත වශයෙන්ම අපි දූවිලි වඳ කිරීමට එය මත ඇති සියල්ල අවම වනු ඇත. හෝ, ඔබට ගුහාවේ සහයකයන් සහ සොහොන් ගෙය ගල් වූහ හිතන්නේ අපගේ ආයාවන් අතර පුදුමයක්? තරුණ තරුණියන් ගුහාවේ භාරවී විට, ඔවුන්, 'ස්වාමීනි ඔබගේ කරුණා සිට අපට දෙන්න, අපේ සම්බන්ධයක් දී rectitude අප ඉදිරිපත්.' බවයි " කුර්ආනය 18: 1-10 නබි සහාබාවරුන් සතළිසක් ", බොරු මෙසියස් ඔහු පිළිතුරු දුනි වන කිරීමට පොළොව මත රැඳී කොපමණ කාලයක් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහුගේ දින එක් වසරකට සමාන වනු ඇත, එක් මසකට හා සමාන වනු ඇත, එක් සතියකට සහ ඔහුගේ සෙසු සමාන වනු ඇත දින ඔබේ වැනි වනු ඇත. " සහාබාවරුන් අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla ", විමසාAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), වසරකට වැනි වනු ඇත දිනයේ, එය එක් දින යාච්ඤාවලට නිරීක්ෂණය කිරීමට අපට ප්රමාණවත්? නැහැ, ඔබ කාලයත් ඇස්තමේන්තු කිරීම ඇත "ඔහු පිළිතුරු දෙමින්,". " එවිට ඔහු සමඟ සිටි විරෝධී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ව්යාපාර වේගය ගැන ප්රශ්න හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "සුළං විසින් අතහැර වලාකුළක් හා සමාන වනු ඇත." පිළිතුරු දෙමින්, නබි ඔහු ඔහුට ඔවුන්ට ආරාධනා, ජනතාව වෙත ළඟා වනු ඇත, උන් වහන්සේ විශ්වාස කරන "බවයි. ඔහු අහස අණ කරනු ඇතඑය ජනතාව මත වැසි පහළ වනු ඇත. ඔහු පොළොව අණ කරන අතර එය ඔවුන් සඳහා හරිත herbage සටහන් වනු ඇත; පශු සම්පත් සමාගමක් දොම්නස, සම්පූර්ණ ගේ කිරි බුරුලූ කෙරෙහි, සහ තර පැති සමග සවස නැවත යනු ඇත. එවිට ඔහු තවත් මිනිසුන් පැමිණ ඔහුට කීකරු ඔවුන්ට ආරාධනා නමුත් ඔහුගේ ඇමතුම ඔහු ප්රතික්ෂේප කරන්නෙමිඔවුන් නියඟය හා සාගතයෙන් පීඩා විඳින බවට පත්ව තිබූ බව එසේ අසරණ භාවයට පත්ව පසුව, ඔවුන් කෙරෙන් හැරී ඇත. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), "ඔහු සේවය අතහැර ස්ථාන හරහා ගමන් සහ ඔවුන්ගේ වස්තු පිටතට ගෙන ඒමට ඔවුන් ඉල්ලා සහ ඔවුන්ගේ වස්තු බඹර වගේ ඔහු අනුගමනය කරනු ඇත බව පවසමින් ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට විය. ඔහු තරුණ අගමැති මිනිසෙක් තියල ඔහු දෙකක්, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, කෙතරම් අ (ඉන්ද්රජාලික) ඔහු කඩුවෙන් පහර දෙන්නෙමි. මෙම කාසි ඔහු කැඳවා, ඔහුට කරන අතර, තරුණ තරුණියන් තම මුහුණ මත සතුටු සිතින් සිනාවක් එන ප්රතිචාර දක්වනු ඇත, එකිනෙකාගෙන් ඊතලයක් ගේ වෙඩි දුර වෙන් කරනු ඇත. මේ කාලය තුළදී, අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු, කහ වර්ණ ගන්වන ලද රෙදි පිළි ඇඟලුම් දෙකක් ඇඳගෙන, දමස්කයේ නැගෙනහිර සුදු විහිදන්නාවු අසල බැස කරන මෙසියස්, මරියාගේ පුතා යැවීමට කවෙර්ද; ඔහුගේ අත් දෙක දේවදූතයන් පියාපත් මත වාරු වෙමින්. ඔහු ඔහුගේ හිස වැඳ වැටෙනවා ලෙස, ජල බිඳිති එයින් වැටී කරන විට ඒ හා ඔහුට සැනසිල්ලක් ඇතඑය කඩා වැටීමෙන්, මුතු වැනි බිංදු වනු ඇත. ඔහුගේ හුස්ම සුවඳ මිය, ඔහුගේ හුස්ම ඇත මුහුණ ඕනෑම සැමියා හෝ හැකිතාක් දුරට පෙනීම ප්රමාණය ලෙස ළඟා වේ. ඔහු විරෝධී ක්රිස්තුස් ලුහුබැඳ හා ඔහු මරා එහිදී ලූද් දොරටුව ළඟ ඔහු සොයා ඇත. ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ (අල් මෙහ්දි හමුදා සමඟ එක්වී) අල්ලාහ් විරෝධී ක්රිස්තුස් මගින් ආරක්ෂා කර ඇත කවුරුන් ජනතාවට එන්න. උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මුහුණුවලින් දූවිලි පිස හා පාරාදීසයේ තම අනුගාමිකත්වය ඔවුන්ට දැනුම් දෙනු ඇත. ඒ කාලයේ දී, අල්ලාහ්, මහ මාගේ නමස්කාර සමහර පිටතට ගෙනා, "උන් වහන්සේ වෙත හෙළි කරනු ඇතකවුරුන් සමග කිසිදු එක් මුහුණ දීමට හැකි වේ. ඒ නිසා කන්ද TUR (සීනයි) දක්වා, මගේ නමස්කාර මෙම නායකත්වය. "එවිට අල්ලාහ් ගොග් සහ මාගොග් මතු ඒ හා ලිහිල් කරමු සෑම බෑවුම එළියට පහත වැටුණු කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ අත්තිකාරම් කණ්ඩායම්, ලේක් Tabariah එගොඩ සහ එහි සියලු ජල පරිභෝජනය ඇත කරන විට ඒ හා පසුපස පිරිසක් සමත්එය අසල ඔවුන් 'එක් යුගයක දී ජල මෙහි ඇති විය.' ', කියනු ඇත යේසුස්, අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ, සාමය ඔහු පිට විය යුතු අතර, ඔහුගේ මිතුරන් ගවයෙකු හිස තුරු වටලා ඇත සියයක් උන්මාදයෙන් මෙන් ඩොලර් අද ඔබට පෙනී වඩා ඔවුන්ට වඩා හොඳ දිස් වනු ඇත. එවිට ඔහුගේ මිතුරන් සමග එකට යේසුස් වහන්සේ හා අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු කිරීමට කන්නලව් අතර ඔහු නිර්මාණය කරනු ඇතඔවුන් සියලු සිංහයන්ගේ ගොදුරු වැනි උදෑසන මිය කිරීමට හේතු වනු ඇත ගොග් සහ මාගොග් ජනතාවගේ ගෙල දී වර්ම්ස්. ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ, අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ සගයන් වක්තෘ කන්ද බැස ඇත පවා ගොග් සහ මාගොග් යන බැතිමතුන්ගේ මල සිරුරු අතර තොර, අතේ, නිදහස් විශ්වකෝෂය පිළිබඳ අවකාශයේ සොයා නොගනු ඇත - හා දුර්ගන්ධය! යේසුස් සහ ඔහුගේ සහයකයන් අල්ලාහ් නැවත කන්නලව්, ඔහු පක්ෂීන් එවනු ලැබේ, ලෙසමල සිරුරුවල ඉවතට රැගෙන යන්න අල්ලාහ් කැමති ඕනෑම තැනක හෙළන්නට ඔටුවන්ගේ ගෙල වැනි විශාල. මෙම පසු, අල්ලාහ්ය, සෑම වාසය, මහජනතාවට මහිමාන්විත, වැසි පහළ වනු ඇත, වුණත් මැටි හෝ හිසකේ වලින් ඉදි කර තිබේද, පවිත්ර කරනු ලැබේ නම් සහ කැඩපතක් මෙන්. එවිට, පොළොව පිරිසක් බව මෙතරම්, එහි පලතුරු නිෂ්පාදනය කිරීමට සහ එහි ආශිර්වාදය නැවත අණ කරනු ඇතතනි දෙළුම් බෙදාගැනීම මගින් ප්රමානවත් වනු ඇත, සහ නිවාස එහි පීල් සෙවන යට තිබී ඇත. එය මිනිසුන් සත්කාරක ප්රමාණවත් තරම් වනු ඇත අල්ලාහ් පමණක් උපත ලබා ඇති බව ඔටුවෙකුට කිරි කරන්නෙමි; එළදෙන ගෝත්රයක් ප්රමාණවත්, සහ එළු කිරි ගෝත්රයක් ශාඛාවක් ප්රමාණවත්. ඔවුන් මේ තත්වය තුල රැඳී ලෙස, අල්ලාහ්, මහ, ගන්නා බව පිරිසිදු හමා එන එවනු ලැබේඔවුන්ගේ armpits යටතේ මුස්ලිම් සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ප්රාණය හා සෑම මුස්ලිම් පහව යන්නේ, මහජනතාවට. මෙම පසු, නරකම ජනතාව බූරුවන් වැනි නිර්ලජ්ජිත, විවෘතව කාන්තාවන් සමඟ copulate කරන, ඉතිරි කරනු ඇත - එය හෝරාව ආරම්භ කරන බව එම ජනතාව මත ය. " $ 137 වන පරිච්ඡේදය සමුගැනීමේ වන්දනාව මක්කම විවෘත කිරීමට පෙර ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තම දෙවියන්ගේ ප්රශංසාව හා උන් වහන්සේගේ සමාව දීම තරම්ම උනන්දු බව නව පරිච්ඡේදයක් විය. "අල්ලාහ් සහ විවෘත කිරීමේ ජයග්රහණය පැමිණෙන විට, ඔබ දැක ඇති මිනිස්සු throngs දී අල්ලාහ්ගේ ආගම වැළඳ ගැනීම, ඔබගේ දෙවියන්ගේ ප්රශංසාව සමග උසස් හා උන් වහන්සේ සමාව ඉල්ලනවා. නියත වශයෙන්ම, ඔහු (ඔහුව සනසාලීමට සඳහා) ටර්නර් වේ. " කුර්ආනය වන පරිච්ඡේදය 110 මෙම පරිච්ඡේදයේ ලකුණක් වක්තෘ ඉක්මනින් විවෘත මක්කම බව පමණක් නොව, මේ ලකුණු ඉටු කළ පසු පොළොව මත තම කාලය ඉතා ඉක්මනින් අවසන් විය යුතු විය, කෙසේ වෙතත්, එය ඔහු වෙත පෙන්නුම් අනාවරණය බව පසුව වනතුරු සිදු නොවීය බවට ඉඟි පමණක් නොවේ ඔහුගේ දියණිය, රිජ්වේ ෆාතිමා. රාමසාන් මැද අසලට පැමිණි විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු දස අඛණ්ඩව දින හා රාත්රිය ගතකිරීමට කරන, එම පල්ලිය (Itikaf) ඔහුගේ සිරිතක් පසුබැසීම ය. දස දින සම්මත කිරීමෙන් පසු ඔහු ඊද් තෙක් මුස්ලිම් පල්ලිය ඔහු සමඟ රැඳී සිටීමට ඔහුගේ මිතුරන් ආරාධනා කළේය. ආරුක්කුව ගාබ්රියෙල් දේවදූතයා මුලූමනින්ම ඔහුට ශුද්ධ කුර්ආනය සංචාරය හා ගත කිරීම සඳහා එක් එක් වර්ෂය සඳහා වූ පාඨමාලාව තුල නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගේබ්රියෙල් එය ගායනා කරන පසුව සිරිතක් ලෙස සිදු කළා. ඒ වසරේ 10 වැනි වසර සංක්රමණික පසු, ගාබ්රියෙල් දෙවරක් පාරායණා හා ඒ බව තහවුරුඒ සඳහා බොහෝ ඔහු මෙම පොළොව මත ජීවිතය යන්න කලින් කළ නොහැකි බව ඔහුගේ අවබෝධය. THE සමුගැනීමේ වන්දනාව වන්දනාවේ සඳහා කාලය ළං වන විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු එම වසරේ වන්දනාව නායකත්වය ඇතැයි ප්රකාශ කලේය. පුවත් ඔහුගේ අභිප්රායන් අරාබිය පුරා විසිරී ඇති අතර, 124.000 වන්දනාකරුවන්, පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින් අරාබියේ සියලු මූලාශ්රවලින් මෙඩිනා දී එක්රැස් කළේය. පසුව, ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා කළ විස්තරයවන්දනාකරුවන් සමහර අන් අය අතර, Lesser වන්දනාකරුවන් විසින් වැඩි වන්දනාව ඔප්පු කිරීමේ අරමුණින් කර ඇති බවයි, සහ ෙවනත් ඇතැම් දෙකම. දින පහකට මාසය අවසන් වීමට පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මක්කම සඳහා වන්දනාකරුවන් සමඟ පිටත්විය. එම වසරේ මුළු වක්තෘ භාර්යාවන් එක් එක් අබ්දුර් රහ්මාන්, නොවූවත් පුත් හා Othman, Affan පුත් විසින් නායකත්වය ඔවුන්ගේ ම howdah දී ගමන්, ඔහු කැටුව ගියේ. අබූ බක්ර් පුත්THE උප්පැන්න වන්දනාකරුවන් ගත්තවුන්ගේ වක්තෘ යාවජීව සහකාරිනිය අබූ බක්ර් විය. අබූ බක්ර් විශ්වාස කිරීමට පළමු අතර සිටි අතර වසර දහයක් කලින් මෙඩිනා ඔහුගේ සංක්රමණය තුළ ඔහු කැටුව ගියේ ය. Asma, අබූ බක්ර් බිරිඳ තම දරුවා අපේක්ෂාවෙන් කරන ලද නමුත් ඇගේ බෙදාහැරීමේ වුවද වන්දනා ගමන අහිමි කර ගන්න ඕන නෑඇය තම සැමියා සමග තීරණය අසල හා එසේ විය. වන්දනා මාර්ගය ඔස්සේ නැවතුම්පොළ එක් දා, Asma ඔවුන් මුහම්මද් නම් වූ ඔවුන්ගේ පුත් බිහි කළාය. අබූ බක්ර් ආපසු මෙඩිනා කිරීමට මව හා දරුවා යැවීමට සැලසුම්, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පවසා තම අභිප්රාය දැනගත් විටඇය ප්රධාන දෝවනය ගැනීම, සහ ඉන් පසුව වන්දනා කර දීම සඳහා ඇය විසින් rededicating දිගටම ඉඩ. දින දහයකට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මෙඩිනා ඉතිරි සහ විශ්රාම ඔහු එහි විවෘත කිරීමේ දින මක්කම ඇතුළු කර තිබුනු සමත් ළඟා, එහි රාත්රිය ගත කළ සේක. පසු පහත දැක්වෙන උදෑසන නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ ඔහුගේ මිතුරන් වාර්තමාන Dhul හිජ්ජා සිව්වන දිනය ඇතැම් අවසර ඔප්පු ඇති වන රාජ්ය වන අතර, වඩා අඩු වන්දනාව ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ගේ අභිප්රාය සාදා "Ihram" රාජ්ය උපකල්පනය කරන ලදී තවදුරටත් වන්දනා කිරීමට අවසර,එවිට වන්දනාව unstitched සුදු සළුවක් සැරසී. ඔවුන්ගේ අරමුණ ඔවුන් මක්කම බවට ඔවුන්ගේ චාරිකාවේ අවසන් කොටස නැවත ආරම්භ කර තිබේ දැන්. ඔහු supplicated ලෙස ඔහු ගෞරවනීයව සාමාන්ය අල්ලාහ්, වැඩි කරන්න ", ඉහළ තම අත් උත්ථාන ලෙස ඔහු විඳිමින් ගේ ඔටුවා නිකුත් කර වැඩි කාලයක් යන්න කලින් වාර්තමාන පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ප්රේමණීය Ka'bah මත අතගාමින්ගෞරවය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය ෙමම සභාවට; තෑග්ගක් හා ගෞරවයෙන්, එය මනුෂ්ය වර්ගයා වෙත ලබා දෙන බව භක්තිය. " Ka'bah ඔහු, ඔහු සහ ඔහුගේ පුත් ඉෂ්මායෙල් අල්ලාහ්ගේ හවුස් නැවත ගොඩනගා විට ආබ්රහම් සිටි තැන වන ආබ්රහම්ගේ ස්ථානය, ඔහුගේ යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු හත් වට අවසන් පෙර ඔහු දැන් විය. එවිට ඔහු SAFA කඳු කළෝය ඔහු එය අතර ඉක්මනින් ඇවිද ලෙස supplicatedහා Marwah කඳු හත් වරක්. එහි නිමවීමත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අබ්ද් දැන්වීම Dharr, Ka'bah යතුරු පාලකයාගේ ගෝත්රයෙන් Othman, Ka'bah හා නබි (salla Allahu alihi දොර කාමරය හැර එහිදී මුස්ලිම් පල්ලිය ආපසු එකට Othman, බිලාල් සමග ඩබ්ලිව්.ඒ sallam),සහ ඔසාමා ඇතුළත විය. මෙම Ka'bah ඇතුලුවීම වන්දනාවේ ක අනිවාර්ය කොටසක් තර්කයක් නැත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා මණ්ඩපයේ ගිය විට පසුව එදින ඔහු වන්දනාකරුවන් ඔහු Ka'bah ඇතුළු දුටු නිසා ඔවුන් නොහැකි නම් ඔවුන් disquieted කරනු ලබන පිණිස ඔහුගේ අවධානය සඳහන්ඔවුන්ගේ වන්දනා ඉදිරිපත් අතර අනාගතයේ දී එය ඇතුලත් කිරීම. උම් Hani ඇගේ නිවස තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉඩ පහසුකම් කිරීමට ඉදිරිපත් වූ නමුත්, ඔහු ආදරණීය Ka'bah අසල රැඳී සිටීමට බලාපොරොත්තු වූ පරිදි ඔහු පහත වැටී ඇත. කාලය රන් කාසිය! මිටියාවතේ කිරීමට තවදුරටත් වන්දනාකරුවන් සඳහා අසලට පැමිණි විට, ඔවුන් එකට රැස්ව හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවා සවිකර. ඔවුන් ඒ නිසා ඔවුන් එහි රාත්රිය ගත කළ රන් කාසිය! ළඟා වූ විට එය දැනටමත් දවසේ දී අභාවප්රාප්ත විය. පහත සඳහන් උදෑසන මුල් ආලෝකය දී පසුවයාච්ඤාව, ඔවුන් අර්ෆත් කන්දට අර්ෆත් මිටියාවතේ හරහා සිය කටයුතු කළේය. අල්ලාහ් අර්ෆත් දිනය මත ඔහු වෙනත් ඕනෑම දින වඩා පව්වලට සමාව දෙන බවයි සඳහා අරෆා කන්ද බොහෝ විට, මර්සි කන්ද ලෙස සඳහන් කරනු ලැබේ. එහි නබි (salla Allahu alihi sallam විය) සහ විශ්රාමඅල්ලාහ් exalting හා උන් වහන්සේගේ අනුකම්පාව සහ සමාව සඳහා supplicating, කුර්ආනය සමුදීරණය යාච්ඤා දවසේ ඉතිරි කළා. THE සමුගැනීමේ කන්ද උඩ දේශනාව අරපත් දවසේ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය සංක්ෂිප්ත වූ අතර, ඔහු තම දෙවියන් හමුවීමට කාලය පැත්තේ අසල වූ බව තවත් දර්ශකයක් ඔහුගේ "කන්ද උඩ දේශනාව සමුගැනීෙම් සාදය" ලෙස හඳුන්වනු වීමට දේ ලබා දුන්නා. අල්ලාහ් ප්රශංසා හා exalting පසු ඔහු මෙසේ පවසමින් දේශනාව ආරම්භ: එය අල්ලාහ් අහස හා පොළොව නිර්මාණය දිනයේ මෙන් "කාලය හා එම අයුරින් ක්රියාත්මක වන්නේ වසරක් පූජනීය වේ හතර වන දොළොස් මාස ඇත; තුනක් අඛණ්ඩව ඇත - Zul Ka'ad, Zul හජ් හා මුහාරම්හි බ්රහපතින්දා රැයකි ඇල්ල.. Jumada හා Sha'ban අතර. " එවිට ඔහු '? මේ දේ කුමක් මාසය', ඉල්ලා සහ හැර තොරව, මුළු යටත් දැවැන්ත සභාවේ පිළිතුරු දෙමින්, '' අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාවද, හොඳම කියලා. '' නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ටික නිහඬව ඔවුන් ඔහු සිතුවා එය නැවත නම් කිරීමට පමණ විය. උන් වහන්සේ පැවසූ විට, '' එය Zul හජ් නොවේ ද? 'සහඔවුන් 'ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම.' එවිට ඔහු, ඉල්ලා පිළිතුරු දෙමින්, '' සිටි මේ කුමන? 'ඔවුන් නැවත මුළු යටත් පිළිතුරු දී වාර්තමාන,' අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාවද, හොඳම කියලා. '' නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර නිහඬව ඔව්හු නැවත නැවතත් ඔහු එය නැවත නම් කිරීමට ගැන කියලා. එවිට ඔහු එය නොවේ ද 'කියාපූජා නගරය (රන් කාසිය!)? 'ඔවුන් පිළිතුරු දෙමින්,' ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම.? මේ දවස 'එවිට ඔහු, ඉල්ලා,' 'නැවත වරක් ඔවුන්, මුළු ඉදිරිපත් පිළිතුරු දී'. අල්ලාහ්ටද, ඔහුගේ දූතයාටද හොඳම දන්නවා 'යළිත් ඔහු රැඳී නිහඬ හා ඔවුන් ඔහු එය නැවත නම් කිරීමට ගැන කියලා. එවිට ඔහු එය 'පූජා දිනය නොවේ ද?' 'කී වරක්නැවත ඔවුන් 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔව්.' පිළිතුරු දෙමින්, එවිට ඔහු ඔබේ ජීවිත, දේපළ හා ගෞරවය මෙම පුණ්ය දිනය, මේ මාසය හා නගරය ලෙස එකිනෙකාට වැනි පූජනීය විය යුතුය '', ඔවුන්ට පැවසීය. මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වන අය නොපැමිණි අයට මේ පණිවුඩය බලමු. ඔබ ඔබගේ ක්රියාවන් සඳහා වගවීමට කතා කරන්න ඔබ කරන ඔබගේ දෙවියන්, හමුවීමට ගැන ය. මේ දවස වන විට, සියලු ඉහල ප්රමිතියෙන් යුතු වෘතීය මට්ටමින් සිදුකෙරෙණපොලී අල්-අබ්බාස් අබ්ද් අල් Muttalib පුත් ඇතුළුව ෙපේෂණය කර ඇත. පෙර-ඉස්ලාමීය දින තුළ මිනීමැරුම් මතුවන සෑම අයිතිය මින් මත්තට හැර, මම නිදහස් කිරීමටද පළමු මෙවැනි අයිතියක් Rabiah ඝාතනය සිට අල් හරිත් අබ්ද් අල් Muttalib පුත් පුත් උද්ගත බව වේ. සාමාන්ය ජනතාව! මේ දවස සාතන් ඔබේ මේ භූමිය තුළ සිය බලය නැවත පිහිටුවීමේ despaired කර ඇත. එසේ නමුත් ඔබට පවා trifling ඔබ සිතනවාද විය හැක දේ ගැන, ඔහුට කීකරු යුතු, එය ඔහුට සතුට කරුණක් වනු ඇත. ඒ නිසා, ඔබේ ආගම ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් ඔහු කරන. මගේ ජනතාවෙනි! ඔබගේ භාර්යාවන් පුරා ඇතැම් අයිතීන් ඇති අතර ඔබේ භාර්යාවන් ඔබ කෙරෙහි යම් හිමිකම් ඇත. අල්ලාහ් ඔබේ අත් ඔවුන් පැවරී ඇත, එබැවින් ඔබ සියලු කරුණාව ඔවුන්ට ප්රතිකාර කළ යුතුය. එය ඔවුන් ඔබට අනුමත කරන්නේ නැහැ කාටද ඕනෑම එකක් සමග ඉතා කිට්ටු කොන්දේසි මත ඇසුරු නොකරන බවට ඔබට ඇති අයිතිය වන අතර, ඔවුන් කවදාවත්කාමමිථ්යාචාරය. සියලුම මුස්ලිම්, නොමිලේ හෝ වහල් වී, සමාන අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් ඇත. ඔහු බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය උසස් නොවේ නම්, කිසිවෙක් තවත් වඩා වැඩි ය. සාමාන්ය ජනතාව, ක Abyssinian වහල් ඔබගේ අමීර් (පාලකයා) බවට පත් වෙයි පවා නම්, තාක් කල් ඔහු ඔබ අතර අල්ලාහ්ගේ පොත් ඉටු කරන ලෙස, ඔහු සවන් කීකරු වන්න. සාමාන්ය ජනතාව! මම කියන දේ අහන්න, හා හදවතට එය ගන්න. මම අල්ලාහ්ගේ පොත, හා උන් වහන්සේගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ක්රම ඔබට තබන්න. ඔබ ඔවුන් අනුගමනය කරයි නම්, ඔබ මුළා නැහැ. ඔබ සෑම මුස්ලිම් තවත් මුස්ලිම් සහෝදරයා වන බව දැන සිටිය යුතුය. ඔබ එක සමාන ය. ඔබ එක් සාමාජිකයන් වේපොදු සහෝදරත්වය. එය අග කැමැත්තෙන් ලබා දිය යුතුයි මිස ඔහුගේ සහෝදරයා සිට ගැනීමට ඔබ ඕනෑම සඳහා තහනම් කර ඇත. ඔබේ සෙනඟ පීඩා නොකරන්න. ' එවිට ඔහු ඇසුවේ ය. 'මම, අල්ලාහ්ගේ අණ දැනුම් මම අල්ලාහ්ගේ අණ දැනුම් ද? කර ඇත' ඔව්හු පිළිතුරු දෙමින්, '' ඔව්! 'එවිට ඔහු සාමාන්ය අල්ලාහ් සාක්ෂි', supplicated. " AQABAH යුතුPROCEEDING හිරු බැස ලෙස අර්ෆත් දිනය වත්ම සහ සවස යාච්ඤාව පූජාවක් පසු එය අත්හැර කාලයක් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔටුවා සවිකර සහ ඔහු පිටුපස ඔසාමා අසුන් පිට යෑම Aqabah කිරීමට මත මධ්යස්ථ වේගයකින් වන්දනාකරුවන් නායකත්වය සමග. Aqabah, වන්දනාකරුවන් එලඹීමට ඇති ආශාව තුලනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව, ඔවුන්ගේ වේගය ඉක්මන් කිරීම සඳහා මේ වන විට ආරම්භ කියමින් ප්රමාද කිරීමට ඔවුන්ට පවසා "ආත්මය නිස්කලංකභාවය දී, මෘදු, මෘදු. දුර්වල සඳහා ශක්තිමත් රැකවරණය සිටින අය කරමු." රිජ්වේ Sawdah අපහසු වන්දනාකරුවන් ඉතිරි සමග පවත්වා ගැනීමට සොයා, එසේ ඇය වන්දනා සමූහයා පැමිණීමට පෙර ඇය බදු ඉටු පිණිස Aqabah සඳහා පූර්ව අලුයම පැය දිනිය යුතු දී Muzdalifah ඉවත්වීමට වක්තෘ අවසර ඉල්ලා සිටියා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)අවසර දුන්නේ ය හා රිජ්වේ උම් Sulaym මග පෙන්වීම, අල්-අබ්බාස් 'පුතා, අබ්දුල්ලා ඇය එක්ව සිටියහ. දැන් ආලෝකයේ තුනී නූල් එය උදාවත් යාච්ඤා කාලය විය කරලියේ පෙනී සිටියේ, එසේ යාච්ඤා කිරීමට එම ඉල්ලීම කළේය කරන ලද අතර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා වන්දනාකරුවන් හේතු විය. ඒ එහි අවසන් කිරීමෙන් පසු එය Aqabah සඳහා පිටත් වීමට කාලය, නමුත් මෙම කාලය Fadl වක්තෘ පිටුපස ගමන් (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). පූජාවTHE දිනයක් Aqabah ළඟා මත, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හත් වරක් නබි ආබ්රහම්, ඉෂ්මායේල් සහ ආර්යා හාගර් කිරීමට සාතන්ගේ ලැහැස්තියි නියෝජනය කරන කුළුණු ගල් ගසා ඔහු මෙන් ඔහු '! Allahu අක්බාර්' කියා අල්ලාහ් උසස් සහ විශ්රාම ගත්තා මෙම එසවීම. එය දැන් ඉදිරිපත් වීමට කාලය එලඹ ඇතඔවුන් එසේ සියවස් ගණනාවක් පෙර පළමු පූජාව, මුහම්මද් ආබ්රහම්ගේ පූජාව සිහි හමුයෙන් සතුන් හා සියලු පූජා කරන ලදී. දැන් පූජා ඔහුගේ හිස බූ ගා කිරීමට බාබර් සහ ඔහුගේ කෙස් වන්දනාකරුවන් තුරුම්පුව මුඩු විය ලෙස කැඳවා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පූජා කර ඇතඑකිනෙකා සමග එක් වරපටක් පමණකි ලැබේ. කාලිඩ් ඔහුගේ රැවුල තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අසල සිටගෙන හා කෙස් ක අගුලු සඳහා ඔහු ඉල්ලා සිටියා. එය ලැබීමට ඔහු අවංක ප්රේමය ඔහුගේ ඇස් සහ තොල් එරෙහිව එය තද සහ ඔහුගේ හිස්වැස්ම යටතේ ආරක්ෂිතව එය පිහිටුවීය. වන්දනාකරුවන් ඔවුන්ගේ රැවුල අවසන් කිරීමෙන් පසු, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම Ka'bah කිරීමට මත ඔබන්න ඉන්පසු රන් කාසිය! දී එම රාත්රියේ හා ඉදිරි රාත්රී දෙක වියදම් කිරීමට නැවත කෙසේ වෙතත්, ඔහු සහ ඔහුගේ භාර්යාවන් අත්හැර නැත ඔවුන්ට පවසා වහාම හා පිටත් වීමට පෙර දහවල් වන තෙක් Aqabah තුල රැඳී සිටිKa'bah සඳහා. මේ අතර, ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා මාසික චක්රය පැමිණියා. එහි ඉවත්වූපසු ඇය පවිත්ර ස්නානය සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) රැගෙන යන වන්දනා ගමන ඔප්පු කිරීමට ඇයට අදහසක් අළුත් කිරීමට ඇයට කිව්වා. එවිට ඔහු වෙත පූජා භූමි භාගය පිටත තම සහෝදරිය සමග යාමට ඇයට සොහොයුරු, අබ්දුර් රහ්මාන්, ඉල්ලාඇය වන්දනා ගමන ආරම්භ කරන්නේ හා ඉන් පසුව Ka'bah circumambulate. කරන KORAYSH පිළිබඳTHE ප්රශ්න අල්ලාහ්ගේ සභාවට වන්දනා ඉටු වී ඇති බවත්, නමුත්, නව Koraysh හරවාගැනීමට සමහර ඔවුන් ගිය විට අතීතයේ දී ඔවුන් ශුද්ධ ඉඩම් ඉතිරි නැති බව කියමින්, සමහර දහතුන සැතපුම් මක්කම පිටත පිහිටා ඇති කන්ද අර්ෆත් මත සිටගෙන වලංගුභාවය ප්රශ්න වන්දනාවේ. නබි (sallaAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අරෆා සැබවින්ම වක්තෘ ආබ්රහම් විසින් පිහිටුවන ලද වන්දනාව අනිවාර්ය චාරිත්ර අත්යවශ්ය කොටසක් විය, නමුත් නොතකා හැරීම නිසා, එවකට නොසලකා, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වැඩි අමතක වී ඇති බවයි. එවිට ඔහු අල්ලාහ්ගේ වචන පාරායනය: "එවිට ජනතාව වැඩිවනු එහිදී මත සිට මේ පරිවර්තන මාලාවයි සහ සමාව සඳහා අල්ලාහ් කියලා. ඔහු ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. " කුර්ආනය 2: 199 සහ "ජනතාවගේ වැඩිවනු කොහෙන්ද" යයි සඳහන් බව පැහැදිලි කලේ ය. THE නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ අලුත උපන් සමුගැනීමේ වන්දනාවේ දී, නම මුබාරක් අල් Yamamah දෙන ලදී බබා, Yamamah සිට මිනිසෙකුට මක්කම උපත හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරීමට පියවර. දරුවා, දරුවා ඉල්ලා සිටින මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉදිරිපත් කරන ලදී "මම කවුද?" දරුවා, "ඔබ පිළිතුරු දෙමින්අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වේ. අල්ලාහ් ඔබට ආශීර්වාද, ඔබ සත්යය කතා කර තිබේ "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)," යනුවෙනි. "මෙම දරුවා ඔහු පත් වන තුරු එය වූයේ නැත ඇත්ත තුල, වසර ගණනාවක් පුරා නැවත කතා කළේ නැහැ ඔහු වැඩිහිටියෙකු කතා කළා. $ 138 වන පරිච්ඡේදය යේමනය සිට ආපසු මාස කිහිපයකට සමුගැනීමේ වන්දනා පෙර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යේමනයේ සිට සුහද ලිපි ලබාගත්තේය. ඔහු එකට නැති වී ඇති අය මත අය ඡන්දය බදු සමග මුස්ලිම් සිට රාමසාන් අවසානයේ හේතුවෙන් අනිවාර්ය පුණ්ය රැස් කිරීමට තුන්සිය මිනිස්සු අවිනිශ්චිත යවාපරිවර්තනය නමුත් මුස්ලිම් ජනතාව විසින් ආරක්ෂා විය. පුවත් නැවත පැමිණෙන අවිනිශ්චිත මක්කම දෙසට සැරිසරා ඇති බව මක්කම ළඟා, එසේ අලි ඔවුන් ආචාර සහ වන්දනා ලබාදීම පිණිස, මක්කමේ හොඳක් ඔවුන් කියන්න පිටත්ව ආවේය. සමස්ත පක්ෂ ඇදුම් කිරීමට ප්රමාණවත් - පිං සහ තෑගි අතර ඔවුන් කපු කිහිපයක් බේල්ස් විය ගෙනාවා. ඔවුන්ගේ ම ඇඳුම් ඔවුන් වන්දනා ගමන් සඳහා ඇඳුම් ගැනීමට එය භාවිතා කළ හැකි නම්, ඔවුන් අලි ඉල්ලා ඔවුන්ගේ ගමන සිට යලි බවට පත් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අලි සතුටු වූයේ නැත හා සියලු යුත්තේ ඔවුන් පවසාඔහු තීරණය කිරීම හා බෙදා හැරීම සඳහා වූ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කිරීමට කටයුතු. අලි මක්කම ආපසු පසු, භාණ්ඩ භාරව සිටින පුද්ගලයාගේ ඇඳුම් සහ ඔහු කළ මේ නැවුම් වෙනසක් සඳහා එක් එක් මිනිසා ප්රමාණවත් රෙදි නය ගැනීමට ධෛර්යමත් කරන ලදී. ඔවුන් පැමිණි විට මක්කම අලි ඔවුන් හමුවී ඔවුන් පිරිසිදු ඇඳුමෙන් සැරසී දකින්න පුදුමයට පත් විය. අලි වෙළෙඳ භාණ්ඩ භාර මිනිසා ඇසූ විට ඔහු "ඔවුන් වඩා හොඳ පෙනුම සමග වන්දනාකරුවන් වෙත ළඟා වන බව ඒ නිසා මම ඔවුන්ට සමහර රෙදි ලබා දුන්නේය." පිළිතුරු දෙමින්, අලි ඔවුන් තමන්ගේ බවට කාරණය ගෙන කලබල වුණාඅත් සහ නැති එහි ව්යාප්තිය තීරණය කිරීමට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලා ඔවුන්ගේ නව ඇඳුම් ගලවන්න නැවත ඔවුන්ගේ යලි අය දමා ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කලේ ය. මෙය පක්ෂයේ අතර අතෘප්තිය ඇතිවුණේ නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන්ගේ මහා කසුකුසුවක් ඔහු ඇසූ විට"ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගය උද්යෝගයෙන් හා දොස් නො පැවරිය යුතු සඳහා, අලි බනින්න එපා, සාමාන්ය ජනතාව." කී ඔහුගේ වචනය අසා අයට එය ප්රමාණවත් විය, නමුත් නබි ප්රකාශය නොදැන අය සඳහා, අසාධාරණයක් හැඟීමක් සිතෙහි දියුනු කලේය. එක් දින මිනිසෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් අලි එරෙහිව පැමිණිලි මම ඔහුගේ ආත්ම වඩා විශ්වාසවන්තයෙකුට සමීප නොවෙමි "යනුවෙන් ඔහු ඉල්ලා ලෙස වෙනස් වක්තෘ මුහුණ මත ප්රකාශනය එකල තෙක් පක්ෂයේ අතර කෙඳිරිගෑම බැඳී සිටී අඛණ්ඩව ? " ඔහු එකඟ වූ පරිදි මිනිසා ලජ්ජාවට හිස එල්ලාහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), දිගින් දිගටම, "මා සමීපතම වෙමි යමෙක්, අලි ඔහුට සමීප වන්නේ." මෙම වන්දනා ගමන පුරා වූ අතර එය මෙඩිනා පැමිණීමට අවස්ථාව එය විය. ඔවුන් ඉරානය සතු Ghadir සබ්බැරීන ලොව බලගතුම අල් Khumm ගිය විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. එවිට ඔහු අතින් අලි රැගෙන supplicated, "ඕ අල්ලාහ් ඔහු මීට පෙර පැවසූ දේ නැවත නැවතත්, ඔහුගේ මිතුරෙකු වන හෝ කවරෙකු වුව ඇති මිත්රය, සතුරාගේ වියඔහු ඔහුගේ සතුරා වන. "සිට අලි එරෙහිව මහා කසුකුසුවක් මිහිදන් කරන ලදී ඒ මොහොතේ පටන්. ඒ, බොරු දිවැසිවරයාගේTHE මතුවීම Hanifa ක්රිස්තියානි ගෝත්රය පසුගියදා ඉස්ලාම් එළඹී, කෙසේ වෙතත්, එය Musailamah ඔහු දිවැසිවරයෙකු කෙනෙකු බවට පත්ව සිටි බවත් ප්රකාශ තැබූ විට ඒවා සියල්ල අතර මනා නොවන බව පැහැදිලි විය. මෙඩිනා කිරීමට මුහම්මද් නබි නැවත පැමිණීම ලිපියක් කියවන වඩා හොඳ Musailamah ලෙස දැන සිටි Haroun සිට පැමිණ වැඩි කල් යන්න කලින් පසු: සිට: Musailamah, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිරීම සඳහා: මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, සාමය ඔබ වෙත. මම ඔබේ අධිකාරිය හුවමාරු කිරීමට බලය ලබා දී ඇත. ඔවුන් පව්කරුවන් වුවත්, පොළොව අඩක්ම අපේ වන අතර, අඩක් Koraysh අයත් ය. " මෙය ඔවුන්ගේ මතය වූ අතර ඔවුන් එය වූ බව සහතික නම් ලිපිය කියවා පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි මණ්ඩලය ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කියමින් කතා එවිට, "එය රාජ්ය නියෝජිතයෝ මරණයට පත් කළ යුතු බව තහනම් නොකළේ නම් අල්ලාහ්, නියත වශයෙන්ම මා ඔබේ හිස් අහිමි වනු!" නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ විනයධරයා සඳහා කැඳවුම් කල අතර Musailamah වෙත ලබාදීම සඳහා රාජ්ය නියෝජිතයෝ සඳහා ලිපියක් නියෝගය විය. ඔහු ආරම්භ සිට: මුහම්මද්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ කිරීම සඳහා: Musailamah, බොරුකාරයා. සාම මග පෙන්වීම අනුගමනය කරන ඔහු වසල්ලම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොළොව අල්ලාහ්ට අයත් වේ. උන් වහන්සේ එය උරුම කිරීමට ඔහුගේ නමස්කාර කරන්නේ කාටද හේතු වේ. ඔවුන්ගේ දෙවියන් සුබදායක බිය අය සඳහා පමණි. සඟවා හැඟීම්THE මතුවීම Musailamah කිහිප දෙනෙකු අතර ව්යාජ වක්තෘවරයෙකු හිමිකම් කියා තැබූ, එකම පුද්ගලයා රටේ නොවෙනස්ව වූයේ නැත. යේමනය, Aswad සිට, Ka'bs පුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එරෙහිව නැඟිට සැලකිය යුතු ප්රදේශයක් පුරා පාලනය ලබා නමුත්, ඔහුගේ නැගිටීම කෙටි ජීවත් විය. Aswad සාඩම්බර මිනිසා අතර, තම අලුත් විෂයයන් ඔහුගේ අහංකාරය අකමැති නිසා යන්තම් මාස කිහිපයකට පසු ඔහු ඝාතනය කරන ලදී විට, එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. අසාද් ගෝත්රයෙන් Tulayha ඉස්ලාම් අතහැර දැමූ අතර, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විරුද්ධව නැඟී තවත් වූ නමුත්, මේ අවස්ථාවේ දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුට එරෙහිව කාලිඩ් යැවී ය. $ 139 වන පරිච්ඡේදය නබි මරණය එය දැන් සංක්රමණික සිට එකොළොස් වන අවුරුද්දේ වූ අතර සෆර් මෙම මාසය තුළ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම සතුරු වූ Ghasanis එරෙහිව පදින්න මුස්ලිම් ශක්තිමත් හමුදාපති, ඔසාමා, එම දේශප්රේමී සෛයිද් පුත් පත් කරන ලදී. සෆර් 11H ආරම්භයේ දී, නබි උහුද් වෙත ගොස් එය ජීවන සඳහා සමුගැනීමේ සහ මිය ගිය අය නම් ලෙස විරුවන් සඳහා යාච්ඤා කළා. ඉන් අනතුරුව ඔහු pulpit වෙත ගොස් මම ඔබේ කල්තියා යවා නියෝජිත සහ ඔබ වෙනුවෙන් සාක්ෂියක් කරමි ". අල්ලාහ්, මම මේ මොහොතේ මගේ තටාකයේ හොයන්නේ, මම පොළොවේ වස්තු යතුරු ලබා දී අල්ලාහ් විසින් කරන ලදී මම ඔබට, මට පසුව රූප නිර්මාණය කිරීම, යා බව බය නැහැ, නමුත් මම ඔබ ඒ සඳහා තරග බව බිය(ලෞකික ධනය). " සුසාන භූමිය යුතුTHE VISIT රාත්රියේ දී කැළඹුවේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නැඟිට Baquia ඇති සුසාන භූමියේ වෙත ගොස් ඔබට ශාන්තිය හා සමාදානය අත් වේවා "කියමින් එහි වැසියන්, සොහොන් සාමාන්ය ජනතාව සඳහා සමාව ඉල්ලුවා. ඔබගේ උදෑසන ප්රීති වන්න වඩා යහපත් වන්නේ එම ජනතාව (ජීවත් වන), ව්යසනයන් වැනි එනවා සඳහාඑය පළමු පහත පසුගිය ඇති රාත්රියේ අඳුර, එය අවසන් පළමු නරකම වේ. එවිට ඔහු, සොහොන් වැසියන්ට අස්න ලැබුවා "අපි ඔබ හුරතල් ඇත්ත වශයෙන්ම." නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE අවසාන අසනීප ඒ අතර ම සෑම වසරකම දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Khaybar තුළ කුසේ විසින් ලබා දුන් විෂ මස් reoccurrence පෙළෙන වනු ඇත. ඔහු අභාවප්රාප්ත ලද වර්ෂය එහි reoccurrence කවරදාටත් වඩා දරුණු විය. එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඉදිරියේ මුහුණ කවදාවත් ආකාරයේ වේදනාවක්, අත්දුටු, ඉන් ටික කලකට පසුව එම සුසාන භූමියේ සංචාරයේ පසු උදෑසන හෝ උදෑසන හෝ විය. ඔහුගේ වේදනාව තිබියදී, ඔහු එම පල්ලිය වෙත ගොස් උදාවත් යාච්ඤා සභාව මෙහෙයවනඑවිට pulpit නැග උහුද් දී දේශප්රේමී ගිය අය ආශීර්වාද සඳහා supplicated. එවිට ඔහු "අල්ලාහ් මේ ලෝකය අතර ඇති තෝරා ගැනීම දෙන ලද හා උන් වහන්සේ සමග වන බව ඇත අන්සතු අල්ලාහ්ගේ නමස්කාර කරන අය අතර නමස්කාර ඇත. මෙම නමස්කාර අල්ලාහ් සමඟ වන බව තෝරාගෙන තිබේ." කී අබුසභාවේ සිටි බක්ර්, ගැඹුරින් වක්තෘ ප්රකාශය පීඩාවට හා වැළපෙන්න පටන් විය, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහන් නමස්කාර මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හැර වෙනත් කිසිවෙකු යයි ඔවුන් දැන සිටි නිසා තමා, ඔහු සඳහා ඔවුන් සමඟ කළ නොහැකි බවබොහෝ කාලයක්. අබූ බක්ර් හඬා පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ", ඔහු කී දේ අවබෝධ කර ගැනීම සහ බවයි සාමාන්ය ජනතාව දැන, සහක්රියාකාරිත්වය හා උදාරත්වය දෙකම මට මිනිසුන්ගේ බොහෝ අනුකම්පා අබූ බක්ර් වේ. මම ගෙන ඇති කිරීමට නම් මගේ දෙවියන් හැර වෙනත් සමීප මිත්රයෙකු මා ඉස්ලාම්, කෙසේ වෙතත්, අබූ බක්ර් ගෙන ඇතසහෝදරත්වය නැත. " තවත් නබිවදනක් දී: "මම සියලු මනුෂ්ය වර්ගයා සිට වෙන් කල නොහැකි සහකාරිය ගැනීමට නම්, එය අබූ බක්ර් වනු ඇත, නමුත් අල්ලාහ් තම පැවතීම අප එක්සත් කරන තෙක් විශ්වාස සහෝදරත්වය අපේ භූමියකි." පූල් දීTHE රැස්වීම් කිහිපයක නිවාස කිහිපයකට එම පල්ලිය බාහිර බිත්තිය මත ඉදි කර ඇති අතර, මුහම්මද් භාර්යාවන්ගෙන් කාමර වගේ, ඔවුන් යාච්ඤා ප්රදේශයේ බවට විවෘත දොරවල් තිබුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම මුස්ලිම් පල්ලිය අවට දුවන්නෙ පරිදි, ඔහු ගත්තා කිරීමට අබූ බක්ර් බව හැර අන් සියළු දොරවල් උපදෙස් දුනි. එවිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පල්ලිය අත්හැර ආර්යා Maymunah කාමරයට ගියා. උණ ආයාවන් පෙනී නමුත් ඔහු ඇයට ඔහුට අසනීප දැන ගැනීමට ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට ගියේ ටික රැඳී පසු ලෙස නබි වේදනාව වඩාත් නරක අතට හැරීම පමනි. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යහපත් සෞඛ්ය වූ විට, රිජ්වේ අයේෂා ඔහුට කියන්න අසා, "ඔහු ලෙස පාරාදීසයේ ඔහුගේ තැන පෙන්වා දී හා පසුව ජීවත් වන හෝ මිය විකල්පය ඔබට ලබා දෙන තෙක් ඒ මුහම්මද් මිය යන්නේ නැත." ඇය අද උදෑසන අලෙයිහි වසල්ලම් කෙටි දේශනයක් දැනගත් විට ඇය ඔහු කළ නොහැකි බව දැන සිටිඇය බොහෝ කාලයක් සඳහා සමග. ඔහුගේ අසනීපය නරක අතට හැරෙන තිබිය දී ම, මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤා ඔහුගේ සභාව නායකත්වය දිගින් දිගටම. ඔහුගේ අසනීප තීව්ර ලෙස ඔහු වාඩි තත්ත්වයකට යාච්ඤා ඉදිරිපත් හා එසේ කිරීම සඳහා සභාව පැවසීය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැන් එසේ වියදුර්වල සහ වෙහෙස ඔහු කාගේ හැරීම එය ඉල්ලා සිටි, දී බිරිඳගේ කාමරයට පැමිණි විට එම "මම හෙට මම කොහේද, කොහේද ඊළඟ දවසේ?" එම නිසා ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට කිව්වා. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයේ විය වීමට අකැමැති බව දැනුණු හා ඇගේ සම-භාර්යාවන් ලෙස එකට අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් "කියමින් ඔහු ගියඅප අපගේ සහෝදර අයේෂා ඔබ සමග අපගේ දින ලබා දී තිබේ. "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කෘතඥ පූර්වකව තම ප්රේමණීය කරුණාව හා අල්-අබ්බාස් සහ අලි මහතා, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහාය ඇතිව කිරීමට උපකාර විය පිළිගත් ඇය නිතර නිතර අසා බිය ගන්වා එහිදී ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා කාමරයකුර්ආනය වන Mu'awwidhat පරිච්ඡේද: අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් ඇති නම දී මම උදෑසනින්ම සමිඳාණන් සමඟ රැකවරණය 'ඔබ මෙසේ පවසනු: ඔහු නිර්මාණය කර ඇති දේ නපුරු සිට, එය එකතු වන විට අන්ධකාරයේ නපුරු සිට නාවික සැතපුම් මත ධමක නපුරු ද; ඔහු සහනය ලැබුණේ විට envier නපුරු සිට. ' පරිච්ඡේදය 113 අල්ලාහ්ට, දයාන්විත හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් ඇති නම දී මම ජනතාවගේ දෙවියන් වහන්සේ සමග රැකවරණය 'ඔබ මෙසේ පවසනු: ජනතාව රජු, ජනතාවගේ දෙවියන් වහන්සේ, මෙම slinking whisperer නපුරු සිට. කරන ජනතාවගේ පෙට්ටිවල කීවාය, ජින්වරුන්, මිනිසුන් යන දෙකම. ' පරිච්ඡේදය 114 හා කන්නලව් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් ඇයට ඉගැන්වූ සේක. OSAMA, යුද හමුදාපති නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා කාමරය ඔහුගේ උනුසුම්වූ රාජ්ය තුල තැබිය ලෙස, වචනය දැන් ඔසාමා ආඥාව යටතේ යුද හමුදාව ගමනේ සඳහා සූදානම මන්දගාමී බව ඔහු සමත් විය. උන් වහන්සේගේ දුක් තිබිය දී ම, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔසාමා ගේ තහවුරු කිරීමේ අවශ්යතාව දැනුණාතත්ත්වය, ඒ නිසා ඔහු වෙනස් හොඳින් සිට, ඔහු ගැන වත් කළ යුතු ජල සඳහා එක් එක්, ජලය හතක් හම් ගෙන ඒමට ඔහුගේ භාර්යාවන් ඉල්ලා සිටියේය. රිජ්වේ Hafsah වූ නානාතාටකය පොළේ තිබෙන හා ජල ඔහුගේ උණ අඩු කිරීම සඳහා ඔහුව බඳුනකට අතර එය තුළ ඔහු වාඩි වී සිටියෙමු. ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔහුට සැරසී සහ ඔහුගේ හිස කඩකින් ඔතා ඔහුට සහාය ඔහුගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු සමඟ එම පල්ලිය බවට ගොස් pulpit මත වාඩි පසුව සාමාන්ය ජනතාව සමග පිටත් ඔසාමා "බවයිඔහුගේ හමුදාව. ඔබ ඔහු ඉදිරියේ තම පියාගේ ප්රශ්න ලෙස ඔබ ඔහුගේ නායකත්වය ගැන ප්රශ්න, තවමත් ඔහු තම පියා මෙන්, විධානය ගැනීමට සුදුසු වේ. "එවිට, ඔහුගේ මිතුරන් ද සහාය ඇතිව, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා ආපසු සහාය විය අයේෂා කාමරය. මාර්තු කිරීම සඳහා නිෂ්පාදන උනන්දුවෙන් යලි අරඹා ඔවුන් ඔසාමා ගමන් කිරීමට සූදානම් වූ නමුත් ඉතා ඉක්මනින් මෙඩිනා එළියට නොව තබා Jurf කැඳවා හමුදාව නායකත්වය තුනකට සැතපුම් නගර සීමාව පිටත, ඔහු කඳවුරේ නතර හා වැඩ වර්ජනය සඳහා යුද හමුදාව කැඳවා. ABU බක්ර් යාච්ඤාව මඟ පෙන්වන ඒ අනුව ඉදිරි යාච්ඤා ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති හොඳම කාලය විය නමුත් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවදුරටත් ඔහු යාච්ඤා නායකත්වය අබූ බක්ර් අහන්න ඔහුගේ භාර්යාවන් පවසා එසේ පවා වාඩි තනතුරට සිට යාච්ඤා නැහැ මෙහෙයවීමට සමත් විය. රිජ්වේ අයේෂා, පැවසීය "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), අබූ බක්ර්, ඔහුගේ හඬ ශක්තිමත් නොවන අතර ඔහු කුර්ආනය ගායනා විට හඬා සඳහා ප්රමුඛත්වය දී ඇති, ඉතා මුදු මොළොක් මන්දෝත්සාහී මිනිසා" සහ සමහර විට ඕමාර් කළ යුතු බව යෝජනා යාච්ඤාව නායකත්වය. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අවධාරනය කලේයඅබූ බක්ර් මත. රිජ්වේ අයේෂා ඇගේ උදව් දිනාගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස ජනාධිපති ආර්යා Hafsah ගූණ, නමුත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එහි අසා ඔබ ජෝශප් සමඟ සිටි කාන්තාවන් හා සමාන ය, "බවයි නැහැ. ඔහු නායකත්වය බව අබූ බක්ර් දැනුම් යාච්ඤාව. වරදක් දොස් කිරීමට අදහස් කරන අයට ඉඩ දෙන්න සහ අපේක්ෂා සහගත ඉඩAspire. අබූ බක්ර් නබි ගේ රෝගී ඉතිරි දින සඳහා යාච්ඤා නායකත්වය වාර්තමාන, තුන් වරක් අල්ලාහ් සහ ඇදහිලිවන්තයන් නැතහොත් ගත නොහැකි "ඔහු පසුගිය වාක්යය යලිත්. පිටත්වනTHE ටයිම්, 11 HIJR -634 ක්රි.ව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියලු භාර්යාවන් සනසා මුදු මොළොක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බලාගත්තා. නරඹන්නන් ඇතුළු වූ විට ඔහුගේ හිස ආර්යා අයේෂා ෙග්උකුල මත වෙද්දී නැවද ටිකෙන් ටික හෝ ඔහු ඇයගේ පපුවේ එරෙහිව රැඳී එසේ මුක්කු, ඒවා සමඟ බොහෝ විට ඔහු සොයා ඇත. නබි ආදරණීය දියණිය, රිජ්වේ ෆාතිමා, නියත නරඹන්නන් වූ අතර ඇය පැමිණි ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා මත ඒ නිසා ඔවුන් එකට තනිව කාලය ගත හැකි ඉල්ලා අස් කර ගත්තේ ය. එවැනි එක් අවස්ථාවකදී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පැත්තට ආර්යා ෆාතිමා කැඳවා ඇය හඬන්න හේතුකාරක රහසින් ඇයට යමක් පැවසීය. එවිට ඔහු සහනයක් වචන නැවත ඇය කතා ඇය හිනා වෙන්න පටන්ගත්තා. තම ජීවිතය ඔහුගෙන් ගනු ඇති බව හා එය ඔහුගේ අත්යවශ්යය බවට පත් වූ පසුවවචන සඟවා නොකළ යුතු, රිජ්වේ අයේෂා ඉල්ලූ දේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය හිනා පසුව හඬන්න හේතුකාරක ඇයට පවසා තිබේ. ඇය ඔහු මට කිව්වා විට ඔහු රෝගී සිට මිය ගැන විය මම ඇඬුවා, "ඇයට පැවසුවේ, නමුත් ඔහු මම ඔහුට බැඳීමට ඔහුගේ පවුලේ පළමු වනු මට කිව්වා විට, මම වියප්රීතිමත් හා හිනා වුණා. " AL මෙහ්දි, යන මෙහෙයුම් නායක, ඉස්ලාමීය ආගමික RESTORER අලි මහතා, ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා සැමියා මේ කාලය තුළ දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තවත් නිතරම ආ. ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බැලීමට ඔහුගේ ඇස් අධික ලෙස විඩාපත් මතු වාර්තමාන ඔහු, ඇය ඇගේ පියා ළඟ වාඩි ලෙස අඬන්නේ තම බිරිඳ කාමරයට ඇතුළු විය ලෙස එක් දිනවිට ඇගේ වී, "ඔබ කරන දේ සාමාන්ය අඬන්න ෆාතිමා,?" ඇය "මම ඔබ පසු අහිමි බිය." ​​පිළිතුරු දෙමින්, එසේ නම් ඔහු උන් වහන්සේ පොළොවට නැවත වරක් බලා සිටියේ ය; හඬ ඉතා සියුම්ව ඔහු ඔබ අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු මහිමාන්විත, වරක් පොළොව දෙස බැලූ හා ඔබගේ පියාණන් තෝරාගෙන ඔහුගේ පණිවිඩය ඔහු එවූ ඔබ දන්නේ නැහැ "බවයිසහ ඔබ ඔබේ තෝරාගෙන මම ඔබ ඔහුට විවාහ ඉඩ යුතු බව මා දන්නා හඳුනන වුණේ ඇයි? ෆාතිමා සාමාන්ය, අපි සභාවේ වාසීන් වන අතර, අල්ලාහ් අප ඔහු පෙර වෙන කිසිවෙකු දුන් කවදාවත් හතක් සුදුසුකම්, ලබා දී ඇති අතර, ඔවුන් අප පසු ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා දී නැත. "එසේ නම්, ඔහුගේ මුණුබුරෙකු පැවතෙන්නන් ගැන සඳහන් හසන්හා ඔවුන් දෙදෙනාම අතර, සත්යය, මා එවා වදාළ තැනැන් වහන්සේ වන විට හුසේන්, ඔහු පැවසීය 'මේ ජාතියේ අල් මෙහ්දි වේ. ජීවිතය ඝාතනය ඝට්ටන සම්පූර්ණ වන අතර, නඩු විභාග වැඩි, පාරවල් අවහිර කර ඇත, සහ මිනිස්සු එකිනෙකාට පහර දීමට පටන්, හා වැඩිහිටියන්ගේ තරුණ අනුකම්පා නොව, ලාබාල දයාවන්ත විටපැරණි, අල්ලාහ්, බලසම්පන්නයෙකු මහිමාන්විත බව, කාලය අවසානයේ දී (අල් හසන් සහ අල්-හුසේන් අර්ථය, රිජ්වේ ෆාතිමා පැවතෙන්නන්) ඔවුන්ගෙන් දෝෂයක් බලකොටුව විවෘත කරන එක එවන්න, හා විවෘත හදවත් ඇත මම මුල දී එය තහවුරු වී ඇති ආගම නැවත එසේ නම්, සීල් තබා ඇත. ඔහු, ඔබටඑය පීඩනයට පිරී ඇති දුරට යුක්තිය ලොව පිරවීම. " මෙඩිනා යුතු @ ඔසාමා ප්රතිලාභ ඔසාමා ඔහු සංචාරය කිරීමට මෙඩිනා ආපසු එසේ එවැනි තත්ත්වයක නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නිවාඩු කිරීමට දැරීමට නොහැකි විය. ඔහු කාමරයට ඇතුළු විය පරිදි, ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කතා කිරීමට දැනුවත්, නමුත් ඉතා රෝගාතුර විය සොයාගෙන ඇත. ඔසාමා නැවිලා හා නබි (salla වාර්තමාන ඔහු සිපAllahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පාම් ඔසාමා ආශීර්වාද සඳහා කන්නලව් දී ඊට වැඩි මුහුන ඔසාමා එය ඔහු මේ ජීවිතයේ දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැක ඉමහත් ශෝකයේ ඉතිරි වනු පසුගිය කාලය වනු ඇත දැනුණේ, එයාගේ අත කඳවුර වෙත ආපසු යන්න. ඊළඟ දවසේ, Rabi 1 වෙනි සදුදා, 12 වැනි, නබි ගේ උණ ලිහිල්, ඔහු අතිශය දුර්වල වූ නමුත් ඔහු ඔහුගේ සියලු ශක්තිය කැඳවා Thawban හා Fadl විසින් මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත සහාය විය. උදාවත් යාච්ඤා දැනටමත් ආරම්භ කර සහ සභාව ඔහු ඔවුන් අතර විය තේරුම්ගත් විට ඔවුන් ප්රීතියෙන් කුල්මත් විය. ඔහු අනස් පසුව කියන්න අසා විය හැකි අයුරින් මහත් සතුටක් දීප්තය යාච්ඤා දී ඔහුගේ මුහුණ දුටු පරිදි, "මම එය ඒ මොහොතේ දී වඩා වැඩි සුන්දර වක්තෘ මුහුණ කිසි දිනෙක දැක නැත." යාච්ඤාව ප්රමුඛ වූ අබූ බක්ර්, එම අවලංගු කරන බැවින්, ඔහුගේ හිස හැරෙමින් තොරව ඔහු පැමිණ සිටින සහ එසේ නායකයන්ට සැබෑයාච්ඤා කිරීම, ඔහු සිය නායකත්වය ඉදිරියට කරගෙන යාම සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ආපසු වැඩට බැස සිටිති. කෙසේ වෙතත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ උරහිස මත අත තබා ඔහු තම පැත්තේ තමා අසුන් සහ ඔහු සමඟ ඔහුගේ යාච්ඤාව ඉදිරිපත් අතර ආරම්භ කිරීමට ඔහු ලතවුණෙමි. යාච්ඤාව පසු, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පල්ලිය දිමුතු රැඳී සිටි අතර, ඔවුන් ඔහුගේ තත්වය හොඳ අතට හැරීමක් ගෙන හිතල සභාව ප්රීති වූහ. වැඩි කල් යන්න කලින් නබි ගේ රෝගී තත්ත්වය පිළිබඳව එසේ ගොඩක් කලබල වූ ඔසාමා, පසු, යළිත් මෙඩිනා ආපසු හා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පල්ලිය නැවත වරක් යාච්ඤා කිරීමට හැකි වූ බව දකින්න ප්රීතියෙන් කුල්මත් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔසාමා මෙසේ පැවසීය: "ආශිර්වාදය, පිටතට ගොස්අල්ලාහ්ගේ. "එකල ඔසාමා සතුටු සිතින් සිතින් තම නිවාඩු අරගෙන මාර්තු ආරම්භ කිරීමට තමන් සූදානම් කිරීමට ඔහුගේ හමුදාව නියෝග පසුව සාමය සමග ඔහුට වැරදිනි. මේ අතර, අබ්දුර් රහ්මාන්, රිජ්වේ අයේෂා සහෝදරයා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංචාරය කිරීමට ගියේ ය. ඔහු ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට ඇතුළු ලෙස, ඇය, ඇගේ සහෝදරයා splayed twig සහ දත් බුරුසු ලෙස භාවිතා වන ඔහුගේ අත "siwak", තිබුණේ දැක්කා. රිජ්වේ අයේෂා කොපමණ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දැනපිරිසිදු විය ඔහුගේ දත් ආදරය නිසා ඇය එය භාවිතා කළ හැක නම් ඇය අබ්දුර් රහ්මාන් ඉල්ලා සිටියේය. අබ්දුර් රහ්මාන් අසාමාන්ය කාල පරිච්ඡේදයකි ඇය splayed අන්ත ඔහුගේ දත් පිරිසිදු මොළොක්. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, බොහෝ විට නබි (salla Allahu alihi sallam විය) අසා තිබූ අතර දැන් ඔහුට සවන් "ඔහු මේ ලෞකික ජීවිතය හෝ පරලොව දී ජීවිතයේ විකල්පය ලබා දී ඇති තුරු වක්තෘ මිය යයි", කියන්න ගායනා: "ඔවුන් අල්ලාහ් ඇගයීමට ලක්වී ඇත අය සමඟ සිටින, නබිවරුන්ගේ, අවංක, එම විරුවන් හා ධර්මිෂ්ඨයන්, සහ මෙම හොඳම සමාගම වේ. '"4:69 සහ ඔහුගේ කාලය කෙටි බව හා ඔහු එම විකල්පය ලබා දී තිබුණු බව ඇය තුළ දැන සිටියේය. @ ඔසාමා ප්රතිලාභ එය පැහැදිලි විය විට අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරණය අවසන් විපක්ෂය එරී කරා ලඟා වී ඇති බව, උම්, අයිමාන් ඔහුගේ තත්ත්වය ඔසාමා කිරීමට වචනය යැවී ය. හමුදාව වහාම ඔසාමා ඔහු මෙඩිනා ඔවුන්ගේ ආපසු නියෝග ලැබුණු ආරංචිය ලෙස දැනටමත් කඳවුරු කැඩුනු සහ උතුරු දෙසට ගමන් කරන ලදී, නමුත්. මරණTHE ඒන්ජල් ගෞරවයෙන් හා, මරණ දූතයා වන මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දර්ශනය හා ඔහු අවසර දුන්නේ වාර්තමාන, ඔහුගේ වටිනා ආත්මය උදුරා ගැනීම සඳහා ඔහුට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. කිසිදා ෙපර ෙහෝ පසු එම කාලය මරණ දූතයා මෙතෙක් ඔවුන්ගේ ආත්මය ඉවත් කිරීමට අවසරයක් සඳහා ඕනෑම කෙනෙකුට ඉල්ලා තිබේ. ඔහු, වචන කියමින් තම මුහුණ ඔහුගේ ගත් මළුවලට අත අතෑරලා පසුව වතුර ජෝගුවක් බවට ඔහුගේ අත ඉපයුම් මැද මරණයේ විපක්ෂය එරී වක්තෘ මුහුණ මත පැහැදිලි විය "අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත, මරණ එහි ඡ දනාවන්ඡගන් ඇත." එවිට ඔහු ටික සිහිමුර්ජා රාජ්ය බවට ඔහු වර්ෂ ගණනාවක් ගත සිහිය ලෙසඅවසන් වරට ඔහු සිවිලිම දෙසට උඩහට අතගාමින් හා දේවදූතයන් මෘදු ඔහුගේ වටිනා ආත්මය රැගෙන ගියා ලෙස ඔහු තවදුරටත් ඉහල නැංවීමට හැකි වන තෙක්, "වැඩිම සහකාරිය සමග, සාමාන්ය අල්ලාහ්" කියමින් තම අත් මතු කලේය. පසුගිය තුමාණන් සහ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අභාවප්රාප්ත තිබේවසර 11 හිජ්රි, 634 ක්රි.ව හැට තුනේ වයස අවුරුදු. මුල්ගිරිගල දුක ගෘහ මත බැස ටෙන්ඩර් ආදරණීය පරෙස්සමින්, රිජ්වේ අයේෂා කොට්ටය මත මෘදු බැස ඔහුගේ හිස තබා සළුවක් ඔහුට ආවරණය, ලෙස තම භාර්යාවන් ඇඬීම ආරම්භ විය. එය නියත වශයෙන්ම මෙතෙක් හඳුන්වන ඛේදජනක අවස්ථාවට වූ අතර එසේ ඔහුගේ දයාව අල්ලාහ් තම ආදරණීය පවුලේ සැනසීම සඳහා දේවදූතයන් යැවී ය. පසුව, ජනාධිපති ආර්යා අයේෂා, මරණ ඔහුගේ වේදනාව බරපතලකම ගැන කියන්න අසා විය "නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අය දැක පසු, මම වෙන කිසිවෙකු එම දුටු අකමැති නැහැ." නබි මරණABU බක්ර් වෙත වාර්තා වේ ඔහු තම අශ්වයා පිට පැන සහ කෙළින්ම ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට පැදීම වාර්තමාන මේ අතර, නබි සමත්වීෙම් ප්රවෘත්ති පමණක්, සිය නව බිරිඳ Habibah සංචාරය සිටි අබූ බක්ර්, ලඟා වී තිබුනි. ඔහුගේ පැමිණීම මත ඔහු මෘදු ලෙස වක්තෘ මුහුණ ආවරණය සළුව ආපසු ඇද ඔහුට පරලොවට වඩා "කියමින් සිපමගේ පියා හා මව, ඔබ අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් නියම කර ඇති මරණ රස කර ඇත. මරණ නැවත නැවත ඔබව පසුකර නැහැ. "එවිට, හදවතේ දුක සමඟ, ඔහු මෘදුව අලෙයිහි වසල්ලම් ආශීර්වාද මුහුණ ආවරණය, සහ ඕමාර් මහා ආශාව සමඟ කතා කරමින් එහිදී මුස්ලිම් පල්ලිය ගියේ ය. අබූ බක්ර් මෘදු, "ඔහු පැවසීය ඕමාර් අසලට පැමිණි විට, ඕමාර්. මම කියන්න තියෙන දේ සවන් දෙන්න. ' එහෙත්, ඕමාර් පසුව, අඛණ්ඩව සභාවේ අබූ බක්ර් යමක් කීමට බව දුටු අබූ බක්ර් ඔහු එවිට අල්ලාහ් උසස් කතා කිරීමට ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔවුන්. සවන් ඔහු දෙසට හැරී, "නමස්කාර කිරීම සඳහා යොමු කරන ලදී කව්රුන් හෝ සාමාන්ය ජනතාව, පවසයි. මුහම්මද් - සත්යය මුහම්මද් මැරී ඇත, එහෙත් කව්රුන් හෝ අල්ලාහ් නමස්කාර, සත්යය අල්ලාහ් ජීවමානව මැරෙන්නේ නැහැ "එවිට ඔහු කුර්ආනය පාරායනය සිට පද: "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම් පණිවිඩකරු හැර නොමැති බවත්; පණිවිඩකරුවන් ඔහු ඉදිරියේ පහව ගොස් ඇත. ඔහු මිය ගිය හොත් හෝ මිය ගොස් තිබේ නම් ඔබ ඔබේ පිටුපසින්ය ගැන හැරී ඇත? ඔහුගේ අඩි ලබයි කරන ඔහු අල්ලාහ් දෙයක් හානියක් සිදුවුණේ නැහැ. අල්ලාහ් ස්තුතිවන්ත ඵලවිපාක ඇත. " කුර්ආනය 3: 144 මෙම පරිච්ඡේදයේ සඳහන් පදය ඉතා හොඳින් දන්නා නමුත් එම මොහොත දක්වා, දුක මේ කාලය තුළ දී එය සිහිපත් නොමැති අය, විශ්වාසවන්තයින්ට අස්වැසිල්ලක්. අබූ බක්ර් හා ඕමාර් මුස්ලිම් පල්ලිය තුළ සිදුවූ අතර, Talha හා සුබයිර් ඔවුන්ගේ අහිමි ශෝක ඔහුගේ නිවසට අලි එක්ක ආව. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE SHROUDING එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මිහිදන් කිරීමට, ඔහු තම ඇඳුම් සෝදා විය කාලය විය. අල්-අබ්බාස් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් Fadl හා Kitham Shukran සහාය, ඔසාමා අතර ඔහුගේ මළ සිරුර හැරී අලි ආධාර උපකාර කළ අතර, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන සේවකයා ද්රවය උණුසුම් වත්ඔහු ගැන ජලය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය හොදින් තෙත්කළ කර ඇති බව දැන් දිගු ලොම් වස්ත්රය ද හැඳගෙන අභාවප්රාප්ත සහ බවත්, අලි මෘදු එය තම අත අතෑරලා සහ ඔහු සෝදා මියගිය පුද්ගලයා සිට සාමාන්ය විසර්ජන සෙවූ නමුත් ඔහු පසුකාලීනව කිසිවක් සොයා ඔබ තුළ පිරිසිදු විය "බවයිමරණය, ඔබේ ජීවිතය හා පිරිසිදු. "තවද, අබූ බක්ර් ඔහු තමාද පැණි රස ඒ ගැන අදහස්, එය ඔහු විය පමණක් නම් ඔහුට දුටු අය දර්ශනය (Salla Allahu alihi sallam විය), නබි සිප ගැනීමට ඔහු ගැන මෘදු ලෙස නැමී නින්ද. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත්ව ගිය මුත් කිහිපයක් ලෝකයෙහි භාණ්ඩ පිටුපස ඇති අතර එක් යුදෙව්වෙක්, බූරුවා උකස් යුද්ධායුධ ඇඳුමක් වූ අතර, ඔහු පවසා තිබේ කරන ලද ඉඩම් කැබැල්ලක් පුණ්යාධාර හා තුළ ලබා දීමට විය ඔහු මුද්රාව ලෙස භාවිතා වන මුදු. අබූ බක්ර් caliph බවට පත් වන විට මුද්ද ඔහුට ලබා දී සහඑය නැති වූ අවස්ථාවේ දී Othman කිරීමට අනුප්රාප්තිය සම්මත. අනුප්රාප්තියA වැදගත්ද එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන වැලලීම caliph තේරී පත් වී තුරු ප්රමාද කළ බව දූරදර්ශී විය. මේ අතර, අන්සාර්, ඔවුන්ගේ දුක බෙදාගන්න ඔවුන්ගේ සමුළුව කාමරයේ එකට හමු වී ඇති නායකත්වය පිළිබඳව සාකච්ඡාවක් මතු වුණා. කිහිපයක් ඔවුන්, මෙම අන්සාර්, දැන් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔවුන් සමඟ තවදුරටත් බව ගෝත්ර කෙරෙහි බලය තිබිය යුතු බව ඔවුන්ගේ මතය පළ කළේය. මෙම සාකච්ඡාවට ප්රවෘත්ති අබූ බක්ර් ගිය විට, ඕමාර් එකලස් කාමරය ඔහුට හා Ubaydah එක්ක යන්න අබූ බක්ර් දිරිමත්. ඔවුන් අන්සාර් එක් ඇතුල්වන විට තමා හා තම ගෝත්රය වෙනුවෙන් එකලස් ඇමතීමට ආරම්භ කර ඇත. ඔහු අල්ලාහ් exalting විසින් ආරම්භ කර, සාධාරණ කාරයෙක්, අපි අන්සාර් වේ ", පවසා තිබේඅල්ලාහ්ගේ, ඉස්ලාම් සඳහා සටන්කරුවන් "එවිට ඔහු, තුන දැක කියමින් දිගින් දිගටම" සහ ඔබ, Muhajirin, විගාමිකයින්, ඔබේ සෙනඟ වන ගණනාවක් සඳහා අපි වගේ වේ ඔහු ප්රශංසා දිගටම අප අතර පදිංචි කර ඇත. "පවසා තිබෙන අතර පක්ෂ දෙකම, "ඔබ අධිපතීන් වන අතර අපි ඇමතිවරු ය." කියමින් එය ඔවුන් තමන්ගේ නායකයා තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා ඉතිරි වන්නේ නම් ඒවා වෙනත් ගෝත්ර ද ඒ ආකාරයටම බව අබූ බක්ර් සහ ඔහුගේ පැහැදිලි විය. ප්රතිඵලය, මුස්ලිම් සමගිය මුදල අහෝසි කිරීමට පටන් ගනී බව වනු ඇත, සහ තවදුරටත් සියලු වනු කා එක, සමස්ත බලාධිකාරී නායක, A caliph, සිදු වන බවඅනුගමනය කිරීමට බැඳී නමුත් බොහෝ - එවැනි තත්ත්වයක් ප්රතිඵලයක් මුස්ලිම් අභාවයෙන් අද පැහැදිලි වේ. මෙම අන්සාර් තම කතාව සහ ඕමාර් කතා කිරීමට අවශ්ය නමුත් අබූ බක්ර් වළකින ලෙස ඔහුට දොස්තරත් හා සමාගමක් විය පෙන්නුම් කෙරෙන ආකාරයකින් ඔබ විසින් එකලස් කතා කළා. ඔහු ඉස්ලාම් අරාබිය පුරා පැතිර තිබූ අතර තවදුරටත් හුදෙක් මක්කම සහ මෙඩිනා සීමා විය, සහ අරාබිය අනෙකුත් ප්රදේශවල සිට අරාබි වරුන් බව ඔවුන් මතක්මෙම Koraysh සිට මිනිසෙකු හැර වෙනත් නායකයෙක් පිළිගන්නේ නැහැ කියලා. ඔහු දෙකක් සහයකයන් අතින් අල්ලාගෙන ගෙන කියමින් ඔවුන් විසින් රැස්කර තම කතාව අවසන් කරන්නේ "ඔබට මේ කරුණු දෙකෙන් එකක් සමුහයෙන් දෙන්න, මම ඔයාට මේ මිනිසුන් දෙදෙනා ඔබේ තේරීම ලබා දෙන්න." මෙම අන්සාර් පිළිබඳ එකල එක් යෝජනාදෙකක් බලධාරීන් කිරීමට හැකි විය යුතුය. ඕමාර් "ඕ අන්සාර්, ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යාච්ඤාව නායකත්වය අබූ බක්ර් නියෝග? දන්නේ නැහැ" කියමින් කතා හා ඔවුන් "එසේ නම්," ඕමාර්, දිගින් දිගටම කළේ පිළිතුරු දෙමින් "ඔබ ඔහුව වඩා ප්රමුඛත්වය ඇත කුමන?" එතෙක් ඔවුන්"අල්ලාහ් අප ඔහුට වඩා ප්රමුඛත්වය බව තහනම් හැක!", ඔවුන් කී එක හඬින් මෙම යාච්ඤාව වාර්තමාන ප්රමුඛ අබූ බක්ර් වැදගත්කම සලකා නැත ඕමාර් අබූ බක්ර් අත අල්ලාගත්තේ සහ ඔහු රාජපාක්ෂිකභාවය ලෙස සහ caliphate යුතු කාරණය තීරණය කරන ලදි. ඕමාර් සහකාරිය ඔහුගේ වැඩසටහන අනුගමනය,ඉන්පසුව විසින් සිටි Muhajirin, ක අන් අය, ඔවුන් හා එක් ඔවුන්ගේ රාජපාක්ෂිකභාවය සහ ඉන් පසුව සම්ප්රාප්තිය අන්සාර්වරුන්ට ඔවුන්ගේ රාජපාක්ෂිකභාවය .. දැන් ඒ කරුණු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මිහිදන් කළ යුතු ස්ථානය මතු වුණා. සමහර එය එහිදී ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය තුළ තැන්පත් කළ යුතු බවට මතයක් අන් අය අතර, ඔහුගේ දියණියන් හා ඔහුගේ පුත් ආබ්රහම්ගේ මිනී වලවල් අසල විය යුතු බවයි. අබූ බක්ර් පැවසූ විට සමථයට වියඔවුන් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වරක් "ඔහු මිය ඔහු වළදමා හැර කිසිදු නබි මිය යයි." කියන්න අසා ඇති බව බරපතල එකල ඔහු ගිහි කරන ඇඳ අසල ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයේ මහලේ හාරා විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පොළොව මගින් ආවරණය කරනු ලැබූ විට, රිජ්වේ ෆාතිමා"අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කට අධික දූවිලි වත්, කොහොමද ඔබ එකඟතාවයකට ගෙන එන්න පුළුවන් ද?" කී සියලු සහාබාවරුන් එකම අවස්ථාවේදී අවමගුල් යාච්ඤා කිරීම සඳහා සියලු අවසන් කටයුතු යාච්ඤා ඉදිරිපත් කරන තෙක් ඔවුන් වරකට කාමරයට ඇතුළු දස එසේ ආර්යා අයේෂා කාමරය කුඩා වැඩියි විය. අබූ බක්ර් ඕමාර් නැඟිට ඔහු ඔවුන් අතර හොඳම ලෙස සඳහන් ඔවුන්ගෙන් අබූ බක්ර් ධූරවලට හිමින් ඔවුන්ට ආරාධනා සභාව ඇමතීය අතර ඔහු එම pulpit මත වක්තෘ පිළිබඳ Companion පෙනී යාච්ඤාව නායකත්වය පෙර පහත සඳහන් උදෑසන, අල්ලාහ්, ඔවුන් දෙදෙනා දෙවන පිළිබඳගුහාවේ. පක්ෂපාතිත්වය ගෙන ගිය පසු, අබූ බක්ර් අල්ලාහ් උසස් උන් වහන්සේට ස්තුති කෙළේ, මම හොඳින් කරන්නේ නම්, මට උදව් නමුත් මා ඔබට හොඳම නැහැ මම ඔබ කෙරෙහි ආධිපත්යය ලබා දී ඇති "කියමින් සභාව ඇමතූ;.. නමුත් නම් නොසලකා හැරීමකි සඳහා ඇති ෙහයින්ද, මම, වැරදි දේ, සත්යය සඳහා සම්බන්ධයෙන් පක්ෂපාතිත්වය බැවින්. මට නිවැරදිසත්යය ද්රෝහිත්වය වේ. අල්ලාහ් අදහස් කළහොත්, මම ඔවුන්ගේ අයිතීන් ආරක්ෂා කර ගන්නා තෙක් ඔබ අතර දුර්වල අය මට සහාය වනු ඇත. මම අන් අයට අයිතිවාසිකම් ගත්තෙමු තුරු අල්ලාහ් කැමති, ඔබ අතර ශක්තිමත් මා සමඟ දුර්වල විය යුතු ය. තාක් කල් මම දෙවියන් හා ඔහුගේ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීකරු ලෙස මට කීකරු,මම දෙවියන් හා ඔහුගේ මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අකීකරු නම්, ඔබ මට කීකරු ණය නෑ. අල්ලාහ් ඔබ කෙරෙහි දයාව තිබිය හැක, යාච්ඤාව සඳහා දැන් නැඟිට. " නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අනාවැකි ලෙස, ජනාධිපති ආර්යා ෆාතිමා මාස කිහිපයකට පසුව ඔහු සමඟ එක් විය. A කන්නලව් අල්ලාහ්ගේ ප්රශංසාව හා සාමය අපගේ ස්වාමීනි, ඔහුගේ පවුල, භාර්යාවන් හා සහාබාවරුන් පමණක් ඔහු දැනුම ඇති එවැනි පුදුමාකාර ගතිලක්ෂණ හා ප්රමාණයන් සදහටම අඛණ්ඩව වර්ධනය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, වසල්ලම්. සියලූ ප්රශංසා හා ස්තුති අප අත්හැර සහ ලෝකයේ සියලු ජාතීන් සඳහා යවා නැත අල්ලාහ්, ඔහුගේ දූතයා (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සහ කරන නිසා අප මඟ පෙන්වීම කළ හැක ඔහුගේ ශුද්ධ වචනය ආරක්ෂා විය. අවසානය සමඟ ජීවිත කාලය ගමන වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ අප මුහම්මද් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජීවිතය කාලය තුළ, ජීවතුන් අතර ආශීර්වාද කිරීමට වාසනාවන්ත, ඔහු දකින, හෝ ඔහු පැමිණ සිටින රස එබැවින් නොහැකි නොවේ වුවද, අප ඔහුගේ ශාරීරික විස්තරය සුවඳ හමන දැකබලා ගැනීමටද හැකියාව ඇත හා විසින්, කල් තබා ගන්නා ලද ලක්ෂණසහාබාවරුන් හා ඉස්ලාම් ශ්රේෂ්ඨ විද්වතුන් විසින් අප වෙත පහළ විය. ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර කිරීමට විමසූ විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳම විස්තරය ආර්යා අයේෂා විසින් ලබා දී ඇත. ඇය "ඔහුගේ උදාහරණයක් සහ චරිතය කුර්ආනය එම විය." කී ඒ නිසා ඒ ඔහු අපේ හොඳම ජීවන වූ අතර වන අතර, සදාකල් සිටිනවා ඇත,ආදර්ශමත් ආකෘතිය. PROPHET මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙළපත ඔහුගේ දෙමාපියන් Aminah, Wahb හා අබ්දුල්ලා අබ්ද් අල් Muttalib පුත් දුව, හෂීම් පුත්, අබ්ද් මනාෆ් පුත්, Ksay පුත්, Kilab පුත්, Murrah පුත්, Ka'b පුත්, Lu'ayy පුත්, ඝාලිබ් පුත්, Fihr පුත්, මලික් පුත්, අවුලෙන් අවුලට පත්වූ මොහොතක පුත්, Kinanah පුත්, Khuzayma පුත්, Mudrikah පුත්, Ilyas පුත්, Mudar පුත්, නසීර් පුත්, Ma'aad පුත්, වක්තෘ ඉෂ්මායෙල්, මුහම්මද් ආබ්රහම්ගේ පුත් දක්වා, නබි ආදම් අද්නාන් පුත්. වක්තෘ මුහම්මද් ආබ්රහම් සහ ආදම් අතර දිවැසිවරුන් විය කවුරුන් අතර, ආසන්න වශයෙන් මිලියන 30 පරම්පරා සිටියහ. සාම සියලු දිවැසිවරයන් වසල්ලම්. අල්ලාහ් නබිTHE ගෞරව අල්ලාහ් පවසයි, "එය ඇද විට එම තාරකාව වන විට, ඔබගේ සහකාරිය වත්, මුළා වන්නේ වත්, අයෙකුට අමතකවුණත් වත්, ඔහු ආශාව කතා කරන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය එළිදරව් හැර නැත වන බලය දැඩි කෙනෙක් විසින් උගන්වනු අනාවරණය වී ඇත. ඔහු වැඩිම ක්ෂිතිජය සිටියදී බලය, ඔහු දැඩි සිටගෙන; එවිට ඔහු, අසල ඇද, සමීප බවට පත් විය ඔහු නමුත් දෙකක් දුනු 'දිග හෝ නැමදුවේ නැත, එසේ (අල්ලාහ්) ඔහු හෙළිදරව් කරන බව ඔහුගේ නමස්කාර හෙළිදරව් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් වෙත). උන් වහන්සේගේ හදවත ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ බොරු නැත. කුමක්ද, ඔබ ඔහු දකිනවා දේ ගැන ඔහු සමඟ තර්ක ඇත! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු තවත් සම්භවයක් ඔහුව දැක්කා සරණ ඇති වත්ත යන නොනිමි ආසන්න Lote රුක් දී. වන පැමිණෙන Lote රුක් එහි පැමිණි විට ඔහුගේ ඇස් swerve නැත, ඔවුන් අත්හැර දමන්නේද නැත නියත වශයෙන්ම ඔහු තම දෙවියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම සංඥා එක් දුටු "පරිච්ඡේදය 53:. 1-8 අල්ලාහ් අල්ලාහ් වෙතින් සෘජුව දිවුරුම් වන දින ඔහුට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම්, ශක්තිමත් හා බලවත් වන මිකායෙල් ගේබ්රියෙල් සමඟ එවන ලද කුර්ආනය පාරායනය කරන ඔහුගේ සත්යතාව, ස්ථාපිත බව පැහැදිලි එය , හා නබිතුමාට බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒsallam) සියලුම ස්වයං-ආශාව නිදහස් ඉටු කර ඇත. එවිට අල්ලාහ් රාත්රිය ගමන සිදුවීම් දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශිෂ්ටත්වය යළි යළිත් තහවුරු සහ එක ශ්රේෂ්ඨ දුටු ඔහුගේ කරා ළඟා Lote සරණ යන වත්ත අසල ගසක්, සහ ඔහුගේ නොසැලෙන ඇස් ඇති නිශ්චිත පවසයිඔහුගේ දෙවියන්ගේ ලක්ෂණ. අල්ලාහ් ද පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක පද මේ මහා සිද්ධිය අපට පවසනවා "මෙම රාත්රී ගමන." අල්ලාහ් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු පවා එහි minutest පරමාණුවක් තුළ නඩු විභාගය දරාගන්න මානව බුද්ධිය සඳහා වචන ප්රකාශ හෝ තවමත් හැකි කල නො හැක බව දේවදූතයන් රසවිඳින, විශ්මය දුටු කල ඔහුගේ පරාක්රමවත් ගුප්ත ඥාණය රාජධානිය වෙත අනාවරණය. මෙම පදයේ, "එසේ (අල්ලාහ්) උන් වහන්සේගේ අනාවරණයඔහු "හෙළිදරව් කරන බව නමස්කාර, විද්වතුන්ගේ මතය, එය අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ ඉතා ව්යක්ත ස්වරූපයයි ලෙස අල්ලාහ් තම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා ඇති ඉහළ ඇස්තමේන්තු කිරීමට සියුම් ඉඟි වශයෙන් පවතී. අල්ලාහ් "ඔහු තම දෙවියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම සංඥා එක් දුටු පවසනවා,". අපේ සීමිත අවබෝධයක් සැබවින්ම අනාවරණය වූ අතර අවසානයේ මහා සලකුන වූයේ නිර්වචනය කිරීමට කිසිදු උත්සාහයක් අහිමි වෙන්නේ දේ විස්තර ග්රහණය කර ගැනීමට නොහැකි වේ. මේ පදවල අල්ලාහ් සංශුද්ධ කිරීම සහ ඔහු මෙම ආශ්චර්යමත් ගමන අතරතුර ලැබුණු ආරක්ෂාව වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ගේ පරම රාජ්යය සඳහන් කරයි. ඔහුගේ ", ඔහු පවසන්නේ ඔහුගේ ඇස්, ඔහුගේ හදවතට දිගුකරමින්, අල්ලාහ් පවසයි, ඔහු පවසන්නේ ඔහුගේ දිව," උන් වහන්සේගේ හදවත ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ බොරු නැහැ "" හෝ ඔහු ආශාව කතා කරන්නේ "ඇස් swerve නැත, ඔවුන් අත්හැර දමන්නේද නැත. " තම අනාගතවක්තෘ ශ්රේෂ්ඨත්වය අදාළ අල්ලාහ්ගේOATHS අල්ලාහ් පවසයි, "ඒ වෙනුවට, මම, අතුරුදහන් කළ බවට, ඒ වටා කක්ෂගතව, නැවත දිවුරා කියමි; එය දීර්ඝ විට එය උදෑසන වෙත ළඟා වන විට රාත්රී විසින්, ඇත්තෙන්ම එය බලය ගෞරවාන්විත මැසෙන්ජර් වචනය ය, අවංක කීකරු සිංහාසනයේ හිමියන්ගේ විසින් නිලය, ලබා දී ඇත. හා ඔබගේ සහකාරිය පිස්සු නොවේ, සත්යය ඔහු පැහැදිලි ක්ෂිතිජය මත ඔහු දැක, ඔහු ගුප්ත grudging නොවේ. 15-25): වත් මෙය ගල් ගසා මැරිය සාතන් "පරිච්ඡේදය 81 වචනය වේ. විශාරදයන් එළිදරව් සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා "බලය" අල්ලාහ් මෙම උන් වහන්සේ සමග ගෞරවාන්විත නිලය ඇති "ගෞරවාන්විත මැසෙන්ජර්" වචනය බව නාමයෙන් දිවුළොත් එහි කිසි වරදක් විට මේ පද අර්ථය ගේබ්රියෙල් වෙත යොමුවන්න බව පැහැදිලි අතර, ඔහුගේ තත්ත්වය "යන දෙකම බව සුරක්ෂිත "සහ ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේ සමග දැඩි. ඔහු "කීකරු" ඇතඑළිදරව් ඉදිරිපත් කිරීමට අහස සහ "විශ්වාසවන්ත" තුළ. ඒ නිසා ගුණාංග ගේබ්රියෙල් රජුගේ හා "සත්යය දී ඔහු" මුහම්මද් නබි ඔහුගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් ගේබ්රියෙල් අදහස් "ඔහු දැක" අදහස් කරන බව. එය "ඔහු ගුප්ත grudging නොවේ", දිගින් දිගටම මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගුප්ත සැක නැත යන්නයි. අන් අය එය ඔහු අල්ලාහ් වෙත තම කන්නලව් සමඟ grudging නැත යන්නයි කියන්න ඇති ෙහයින්. ALLAH වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ආචාර ධර්ම ශ්රේෂ්ඨතම ෙකොටසින් ඇති බව කුර්ආනය දිවුරුම් දීමේ තවත් ශ්රේෂ්ඨ දිවුරුම් පරිච්ඡේදයේදී අල්ලාහ් ගුප්ත ලිපිය 'මධ්යාහ්නය "සමඟ ආරම්භ වන" පෑන "හි දක්නට ඇත. "පෑන වන විට මධ්යාහ්නය. ඒ (දේවදූතයන්) ලියන්න, ඔබ නිසා පිස්සු ඔබගේ දෙවියන්, හොඳහිත පිළිබඳ, නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සඳහා unfailing වැටුප් නැත. නියත වශයෙන්ම ඔබ (මුහම්මද් නබි) මහත් සදාචාරය වේ "(68: 1-4). THE කුරාන නබි නියාදන සාදන කරන ELITENESS අපේ අවධානය යොමු කරයි අල්ලාහ් පවසයි, "Taha. ඔබ හෙම්බත් වීම අපි ඔබට කුර්ආනය පහළ කර නැති "පරිච්ඡේදය 20:. 1-2. එය වෙනස් අරුත් ඇති වෙන වෙනම ලිපි හඳුන්වන්නේ, ප්රකාශ කර තිබේ "Taha" වෙත අර්ථය සම්බන්ධයෙන් විවිධ අදහස් තිබෙනවා. මෙම මුස්ලිම් දෙවැනි පරම්පරාවේ විද්වතුන් විසින් සම්ප්රේෂණය කර ඇති බව වඩාත් නිවැරදි පරිවර්ථනය වේ ලෙස "Taha" අර්ථය "ඕ මිනිසා" ලෙස පැහැදිලි කර ඇත(Tabien) සහ විද්වතෙක් ජරීර් Tabari, අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ shaykh. වෙනත් පරිච්ඡේද අල්ලාහ් ඔහුගේ දූතයා, (salla Allahu alihi sallam විය) මෙසේ පවසයි, "එහෙත්, පරිශුද්ධවන්තයෙකු, ඔවුන් මෙම tiding විශ්වාස නැති නම්, ඔබ දුක ඔබ ආහාරයට හා "ඔවුන්ගෙන් පසු පරිච්ඡේදය 18 අනුගමනය කරනු ඇත: 6. හා "සමහරවිට ඔබ ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් නොවන බව ඔබ පරිභෝජනය, අපි නම්, අපි ඔවුන් මත ස්වර්ගයෙන් හාස්කමක් වසා යැවිය හැක 3-4: මෙයට පෙර ඔවුන්ගේ ගෙල පහත් "පරිච්ඡේදය 26 පවතිනු ඇත. අල්ලාහ් ද පවසයි, "ඔබට අණ කරන දේ පසුව ප්රකාශ හා නොඇදහිලිවතුන් අහක්. අපි නින්දා කළ අයට විරුද්ධව ඔබ ප්රමාණවත් අල්ලාහ් සමග වෙනත් දෙවිවරුන් ආරම්භ කරන සහ එම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතා ඉක්මනින් ඔවුන් දැනගනු ඇත. . ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දන්නේ ඔබගේ පපුව ඔවුන් පවසන බව විසින් straitened ඇත "පරිච්ඡේදය 15: 94-97 හා "වෙනත් ශාස්තෘවරු ඔබට පෙර කවටකම් කරමින් ලදී නමුත් මම නොඇදහිලිවතුන් respited, එවිට මම ඔවුන්ට විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. කෙසේ මගේ ගෙනද විය! පරිච්ඡේදය 13:32 Makki පැහැදිලි, "අල්ලාහ් එමගින් ඔහු වෙනුවෙන් පහසු කිරීම ඔහුට සැනසීමට පද පහළ සහ එම එවකට තිබූ භීෂණය අයගේ ප්රතිඵලය ඔහුට දැනුම් එසේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දේව විශ්වාසය නොකරන්නන්ගේ ගිණුමක් දුක් වින්දා." අපගේ අවධානය යොමු පවසන බව පහත සඳහන් පද නැවත ගොඩනගා ඇත, ඔවුන් ඔබට විශාල බල බිඳීම නම් ", වෙනත් ශාස්තෘවරු ඔබට පෙර නිෂ්ප්රභා කර ඇත. 4: අල්ලාහ් සියලූ කරුණු "35 වන පරිච්ඡේදයේ ආපසු හා, "ඒ හා සමානව, කිසිම මැසෙන්ජර් ඔවුන්ට පෙර පැමිණි නමුත් ඔවුන් පවසයි, 'මන්තර ගුරුකම් හෝ පිස්සු!' පරිච්ඡේදය 51:52) කලින් පද පහව මාධ්යයක් ලෙස නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත යවන ලද අතර ඔහුගේ පූර්වගාමීන්, ශාස්තෘවරුන් හා පණිවිඩකරුවන්, ද සමාන ප්රකාශයන් මුහුණ බව ඔහුට දැනුම් දීම. අල්ලාහ් විසින් දිගින් දිගටම කරන අය සඳහා පරිදි ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සඳහා එය පහසු කර හා 51:54 "ඒ නිසා ඔවුන් කෙරෙන් හැරී, ඔබ දොස් නො යුතු ය", ඔහු පැවසීය. වෙනත් වචන වලින් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එම පණිවිඩය ප්රකාශ හා ඒ නිසා වරද සඳහා යටත් වූයේ නැත තිබේ. අල්ලාහ්ගේ දයාව තවදුරටත්, පහත සඳහන් පදය මෙන්ම තවත් බොහෝ ප්රකාශ වන්නේ "තවද, ඔබගේ දෙවියන්ගේ ද දේව විනිශ්චය යටතේ ඉවසන්න නියත වශයෙන්ම ඔබ "අපේ ඇස් ඉදිරියේ පරිච්ඡේදය 52:48 ඇත. මෙම තවමත් ඔහු අල්ලාහ්ගේ සන්නිධානයෙහි හා ආරක්ෂාව යටතේ නිරන්තරයෙන් බව තවත් උද්ඝෝෂණයක් වන අතර, ඔහු සිය හානියක්-කරන්නේ සමග රෝගියා පවතිනු යුතු බව. අල්ලාහ් තවත් බොහෝ ඒ හා සමාන අයුරින් ඔහුගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කොන්සෝල්. අනෙකුත් උච්ච දිවැසිවරුන් අදාළව වක්තෘ මුහම්මද්THE තත්ත්වය අල්ලාහ් පවසයි, "තවද අල්ලාහ් නබිවරුන්ගේ ගිවිසුම රැගෙන, 'මම පොත් සහ ප්රඥාව ඔබට ලබා දී ඇති බවත්ය. එවිට නබි (මුහම්මද්) ඔබ වෙත පැමිණ එහි ය ඔබ සමඟ වන දෙය සනාථ, ඔබ ඔහු ගැන විශ්වාස යුතු අතර, ඔබට ජය ගැනීමට ඔහුට සහයෝගය යුතු ය, ඔබ එයට එකඟ හා මේ පිළිබඳව මගේ බර ගත කරන්නේ කෙසේද? '' ඔවුන් 'අපි එකඟ නැහැ.' 'උත්තර දෙමින්, අල්ලාහ් සාක්ෂි එවිට, 'බවයි, මම සාක්ෂිකරුවන් '"පරිච්ඡේදය 3:81 අතර ඔබ සමග වනු ඇත. අබුල් හසන් අල් Kabasi බව මෙම පදයේ අල්ලාහ් ඇත්ත අපේ අවධානය යොමු කරයි ඔහුගේ සියලු තෝරා මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) උතුම් ශාස්තෘවරුන් හා පණිවිඩකරුවන්, සහ මෙම විශිෂ්ටත්වය වෙන කිසිවෙකු වෙත ලබා දී නැත. විස්තර විචාරකයින් අල්ලාහ් ඔවුන් තම ජාතිය වෙත යවන ලදී පෙර සෑම අනාගතවක්තෘ හා දූතයා වෙත මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විස්තර, ඔහු හමු වූ නම් ඔහු විශ්වාස කළ යුතු බව එක් එක් ගිවිසුමක් ඇති බවයි. එය ගිවිසුම ඔවුන්ගේ දැනුම් විපාකවල පවසා ඇතිඋන් වහන්සේ තම විස්තරය සමඟ එකතු එලඹෙන ජාතිය. යන වැකිය, "එවිට ඔබට පණිවිඩකරු පැමිණ එහි ය" ඉන් අනතුරුව ඔහුට සමකාලීන හෝ සිටි යුදෙව්වන් හා නුවරේ / ක්රිස්තියානීන්ට ආමන්ත්රණය කර ඇත. අලි මහතා, අබි කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් සහ වෙනත් අය නබි ආදම්, අල්ලාහ් කාලයේ සිට බව පැවසීය ඔහු තම කාලය තුළ පෙනී සිදු කල යුතු නම්, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශ්වාස උදව් කිරීමට එක් එක් අනාගතවක්තෘ හා දූතයා සමඟ ගිවිසුමක් කරගත්තා ය. ඒ සමග ම ක්රියාත්මක වන ඔවුන්ගේ ජාතිය සමඟ ගිවිසුමක් ගැනීමට ඔවුන් එක් එක් යුතුකමක් බව. AS-Suddi හා සමානව Katada පවසයිඑක් වඩා ක්රම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විශිෂ්ටත්වය දැක්වෙන ෙවනත් පද ගැන. අල්ලාහ් පවසයි, "අපි නබිවරුන් තම ගිවිසුම රැගෙන නෝවා සහ ආබ්රහම් හා ඔබ වෙතින් (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්), 7: මෝසෙස් සහ යේසුස් මරියා "33 වන පරිච්ඡේදය පුත් සිට හා අපි නෝවා වෙත අනාවරණය ලෙස "අපි ඔබ වෙත අනාවරණය වී ඇත ඔහුට පසුව නබිවරුන් වෙත, අපි, ආබ්රහම්ට අනාවරණය ඉෂ්මායෙල්, ඊසාක්, යාකොබ් සහ ගෝත්ර, යේසුස්, රැකියා, යෝනා, ආරොන් සහ සලමොන් අපි දාවිත් ගීතාවලිය දුන්නා. අපි පෙර ඔබට කළ විස්තරය කර ඇත පණිවිඩකරුවන් ඔවුන්ගෙන්, හා පණිවිඩකරුවන් ඔවුන්ගෙන් අපි ඔබට විස්තර කරන නැත. නිසැකවම, අල්ලාහ් මෝසෙස්ට කතා කළා. අස්න හා අනතුරු හැඟවීම් සහිත පණිවිඩකරුවන්, ජනතාව අල්ලාහ් එරෙහිව කිසිදු තර්කයක් තියෙනවා පිණිස, වක්තෘ පසු. සර්ව බලධාරි අල්ලාහ් හා ඥානවන්තයෙකු වශයෙන් සිටින්නේය. එහෙත් අල්ලාහ් ඔහු ඔබ වෙත පහළ කර ඇති ඒ සඳහා සාක්ෂි දරයි. උන් වහන්සේගේ දැනුම සමග එය එවා ඇත, හා දේවදූතයන් සාක්ෂි, එය අල්ලාහ් සාක්ෂිකරුවෙක් බව ප්රමාණවත් වේ "4 වන පරිච්ඡේදය:. 163-166. අල්ලාහ් පවසයි, "මේ පණිවිඩකරුවන්, අපි සමහර ඉහත අන් අය කැමති කර ඇත. සමහර අල්ලාහ් කතා කළ විට ඔහු නිලය මතු යම් "2 වන පරිච්ඡේදය: 253 එය ඔහු සියලු මිනිස් වර්ගයා සඳහා යවන ලදී නිසා මෙම වැකිය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හඳුන්වන්නේ, පැහැදිලි කර ඇත. අල්ලාහ් ද (පූර්ව දිවැසිවරුන් නීති විරෝධී තිබූ) ඔහුට නීත්යානුකූල යුද්ධය කොල්ලය වී ඔහුට වඩා උසස් ආශ්චර්යයන් සිදු කළා. වෙනත් කිසිදු නබි බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය හෝ ලබා දීවක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තොරව ගෞරවනීය නිලය ඊට සමාන හෝ ඊට වැඩි කර තිබිය යුතු යි. එය ඔහුගේ විශිෂ්ටත්වය මාත්රයක් ඔහු අනෙකුත් උච්ච දිවැසිවරුන් අමතයි බැවින්ද අල්ලාහ් එවැනි සාමාන්ය නබි සාමාන්ය පණිවිඩකරු ලෙස නාම භාවිතා ශුද්ධ කුර්ආනය ඔහු ආමන්ත්රණය කරන බව ප්රකාශ කර තිබේනම. THE අලෙයිහි වසල්ලම් කැරැක්ටර්, සොබාදහම සහ භෞතික ලක්ෂණ අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලියා විස්තරයක් නොමැත මෙතෙක් ඔහුගේ සුවිශේෂී රූපලාවන්ය සාධාරණයක් කරන්න පුළුවන්. රිජ්වේ අයේෂා, නබි බිරිඳ, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, පාරාවෝගේ ඇමතිවරුන්ගේ භාර්යාවන් ඔවුන්ගේ කපා කවුරුන් සඳහා ද නබි ජෝශප් වඩා කඩවසම් බව ඔහු විස්තරඔහුගේ කඩවසම් පෙනුම නිසා අත්. ඇය පැවසුවේ "Zulayka මිතුරන් ද ඔවුන් ඒ වෙනුවට, ඔවුන් අතින් ඔවුන්ගේ සිත් කපා හරිනු ඇත අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ආශීර්වාද මුහුණ දුටු නම්!" "ඇය තම බාරව සිටියාය කසුකුසු ගෑම් දැනගත් විට, ඇය ඔවුන් සඳහා යවා භෝජන සංග්රහයක් පිළියෙළ කළහ. එක් එක් ඇය පිහියක් දුන්, 'එන්න ඔවුන්ට සහභාගී.' (එවකට කියමින් ජෝශප් හැඳින්වේ) උන් වහන්සේ දැක, ඒ නිසා ඔවුන් තම අත් කපා බව ඔහු සමඟ කටයුතු කළා, හා අල්ලාහ් අප සුරකින්න ', කියලා! ඔහු මේ බව වෙනත් කිසිම නමුත් උතුම් දේව දූතයා වන කිසිදු සත්වයකු! '' කුර්ආනය 12:31 වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් අභ්යන්තර රූපලාවන්ය කොටසක් බාහිර ප්රකාශයට සහ ඔහුගේ ඉතා පැවැත්ම ආලෝකවත්. Kurtubi, ඉස්ලාම් ශ්රේෂ්ඨ විද්වතෙක්, ඔහු සිය සමස්ත රූපලාවන්ය ප්රකාශ කර ඇති නම්, එය ඔහු දෙස බැලීමට කිසිවෙකුට නොහැකි වී ඇතැයි ඔහු පැවසීය. SELF විස්තරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කීවේය.. "අනාගතවක්තෘන් මට පෙන්වා ඇත ලදී මම මෝසෙස් දුටු, සාමය වසල්ලම්, ඔහු Shanuah ගෝත්රයේ මනුෂ්යයෙකු මෙන් හීන්දැරී සිරුර එම මම යේසුස් වහන්සේ දුටු, සාමය වසල්ලම් ඔහු, මම දැක තිබෙනවා සියලු අයගෙන්, ඔහු Urwah මසූඩ් පුත් වරදකි. මම ආබ්රහම්ගේ දැක, සාමය වසල්ලම්ඔහු, මම බොහෝ ඔහුට සමාන දැක ඇති සියලු අයගෙන්. " HIS මුහුණ ඔහුගේ ස්වරූපයක් තරමක් පරිස්සමින් රතු ස්වරය සමඟ වර්ණ හෝ නිපදවන්නේ සුදු පැහැති පාටකින් යුක්ත ලෙස විස්තර කර ඇත. උන් වහන්සේගේ මුහුණ පාහේ වටය, දීප්තිමත් විය, නමුත් වටය, නිතරම එහි උච්චතම අවස්ථාවකට පැමිණි පූර්ණ චන්ද්රයා සුන්දරත්වය සාපේක්ෂව. ඔහු පුළුල් නළල කළ අතර ඔහුගේ ඇහි බැම අතර වෙනම හා ජනයා බහුල ව පදිංචි වී දඩ කෙස් ඝන වූහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ ඇහි බැම අතර ඔහුට උවමනා වූයේද කව්රු විට විශාල කරන බවට පත් විය. ඔහුගේ ඇස් කළු විය හා ඔහුගේ eyelashes දිගු, ඔහු තුන් වරක් අදාළ වන බව ithmid වලින් සාදන ලද කෝල් සමග mascaredනිදා පෙර එක් එක් ඇස. "... Ithmid ඇස මත භාවිතා වලින් සාදන ලද කෝල් මෙම ඇස් පෙනීම දීප්තිය එසේම, එය ඇසට වතාවක්ම උඩ වර්ධනය ශක්තිමත් කරන අතර වැඩි වේ..": අපේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අපට පවසනවා ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුගේ ඇස් නම්, ඔහු දෙස බලා ලෙස, ඔහු කෝල් භාවිතා කළේ නැහැ විට පවා බවයිසිදු විය. තම නාසය කැපී පෙනෙන අන්දමින් සම්භාවනීය විය. ඔහුගේ සමානුපාතික පරිපූර්ණ මුඛය විශාල හෝ කුඩා තවමත් වත් කරන ලද අතර ඔහුගේ කම්මුල්, සුමට හා හොඳින් ආවරණය කරන ලදී. ඔහුගේ දත්, දීප්තිමත් හඬිනි හා ඒකාකාරව පරතරයක් සහිත විය, කෙසේ වෙතත්, තම පෙරමුන දත් ​​අතර අවකාශය තරමක් විශාල ය. ඔහුගේ රැවුල ඝණකම සඳහා පරිදි,එය ඝන විය. තම කෙස් සමහර විට එය කෙටි හා තවත් අවස්ථා වල දී ඔහු එය ආසන්න වශයෙන් උරහිස් දිග ඕක ඇන්දේ කවදද, තරමක් රැලි සහිත විය. තම කෙස් මැද ම ෙකොටස සඳහා ප්රවනතාවය වූ අවස්ථාවේදී තමා එය එසේ හැඳ, වෙනත් ආකාරයකින් බව ඔහු විලාසිතා එය අඳින පළඳින නැත. ඔහුගේ පුරුද්දක් තම කෙස් තෙල් භාවිතා කිරීමට වූ අතර එසේ නොවේ පස ඔහුගේ ලෙසහිස්වැස්ම ඔහු එය ඔහුගේ කෙස් අතර රෙදි කැබැල්ලක් කරනු ඇත. ඔහු මක්කම වන්දනාවේ ගිය විට, ඔහු තම කෙස් බූ ගා, වනු ඇත. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දකුණු අත භාවිතයෙන් තම කෙස් හා ඔහුගේ රැවුල අඳින පළඳින වනු ඇත. එය වලංගු හේතුවක් නැතැයි වනතුරු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය තහනම්, සෑම දිනකම තම කෙස් ඇඳුම් ඇඳ, ඔහුගේ ප්රායෝගික නොවන අතර, සෑම තුන් වන දින තම කෙස් අඳින පළඳින වනු ඇත. ජීවිතයේ පසු කාලයේ දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ පන්සල් කිහිපයක් රිදී හිසකෙස් තිබුණා. එය ඔවුන් එක්දහස් විසි අතර පරාසයක පැතිරී ඇති බව වාර්තා කර ඇත. ඔවුන් යම් කාලයක් වසාගත් මෙම වාර්තා නිරවද්යතාව සමාන වලංගු වේ. අබූ බක්ර් පළමු රිදී හිසකෙස් දැක දවසක්,ඔහු මෘදු ලෙස පැවසුවේ "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔබ මහලු වී ඇති," නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය වාර්තමාන ය: "පරිච්ඡේද හූද්, Waaki'ah ඇති පාරායනය, Mursalaat, ' අම්මා සහ අළු සෑම් මට වයස කර තිබෙනවා. " ඔවුන්, ඔවුන්ගේ වයස සඟවා සටන් කිරීමට ගියේ පෙර එය ඔවුන්ගේ කෙස් වර්ණාලේපය සඳහා වැඩිහිටි මිනිසුන්ගේ ප්රායෝගික විය. විසඳුනු වන Shafi'i හා Hanafi පාසල් අනුව, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තහනම් කළේ හෝ අනුමත යුද්ධය හැර සම්පූර්ණයෙන් කළු ඩයි භාවිතය නමුත් අවසර එක්කෝමෙම රතු සායම් ද්රව්යක් වන henna භාවිතය, හා යම් තෘණ නිස්සාරණය කළු ඩයි වන katm සමග එහි මිශ්ර අමාත්ය මණ්ඩලයේ අනුමැතිය ලැබී ඇත. කෙසේ වෙතත්, katm හිසකෙස්, ඒ වෙනුවට, රතු වඩා තද වර්ණයෙන් දැක්වෙන ස්වරය මුළුමනින්ම කළු බවට පත් නොවන පිණිස අඩු ප්රමාණය පාවිච්චි කල යුතුය. ඔහුගේ ගෙල, උරහිස්, මුදා සහ භාග්යයද නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හොඳින් ආවරණය පුළුල් උරහිස් තිබූ අතර ඒවා අතර ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු මුද්රාව තැබිය. මෙම මුද්රාව කෙස් වට පරෙවි ගේ බිත්තර ආසන්න වශයෙන් විශාලත්වය මතු මස් කෑල්ලක් විය. ඔහුගේ ඇටකටු සඳහා ඔවුන් විශාල හා හොඳින් proportioned වූහ ලෙස තම පුළුල් පපුව සහ නාවික අතර, කෙස් සිහින් වර්ධනය විය. ඔහු සිහින් හෝ මේද වත්, මධ්යම පෞරුෂයකින් හෙබි මිනිසෙක් විය. HIS අඩි ඔහුගේ අඩි සිහින් ලද ෙහයින් ද ඔහුගේ පා ​​තබන සම්පූර්ණයෙන්ම fleshed ලදී. පයින් ගමන් ආකාරයHIS නබි ඇවිදින්න "Yatakaffaoo" ලෙස ඒ හදීසයන් විස්තර කරයි. ඉස්ලාම් විද්වතුන් ආකාර තුනක් මේ වචනය අර්ථ නිරූපණය. අන් අය එය ඔහු ඇවිද ලෙස ඔහු මඳක් ප්ලූරා අදහස් පවසන්නේ එය, ඔහු වේගයෙන් එලි ගමන් කිරීම බව අදහස සිටින අය ඇත; තුන්වන මතය වන්නේඔහු බලහත්කාරයෙන් කකුල ඔසවා. අපි ඔහු ගමන් කරන හදීසයන් ද දැන ටිකක් වේගවත් සහ දිගු කිසිවෙක් නොගත් වෙනුවට කෙටි අය වූහ. අපි ඔහුගේ පපුවේ ආඩම්බරයෙන් හිටිහැටියේ සමග ඔහු උඩඟු ගමන් කවදාවත් වත්, ඔහු ගමන් ලෙස ඔහු ඔහුගේ පාද scuff බව අප දන්නේ නැහැ. ඔහුගේ මිතුරන් සමඟ ගමන් කරන විට ඔහු සෑම විටම තම නිහතමානී ගිණුමක් ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක. ඔහු ගමන් ගත් විට ඔහු දුර්වල හෝ වියෝදුකින් පෙළෙන සමග විය හැකි බව ඒ නිසා ඔහු පිටුපසින් ගමන්. ඔහු සෑම මොහොතකම, කෙනෙකු හමු, ඔහු හැම විටම සාමය සමග ආචාර කිරීමට පළමු පුද්ගලයා විය. බලාHIS ආකාරය ඒ හදීස් එය හැම විටම බිම දෙසට කඩා බැලීමට ඔහුගේ සිරිත් අපට දන්වා, සහ තවත් ඔහු අහස දෙසට දක්වා අතගාමින් කියයි. මෙම හදීසයන් එදිනෙදා කටයුතුවල දී මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෙස කිසිදු පටහැනිද එකිනෙකාට කරන්න, විනීත ඔහු බලා සිටි විට ෙහයින් බිම් දෙසඔහු අහස දෙස අවධානය යොමු කිරීමට බව ඉතා එළිදරව්. ඔහු කිසිම දෙයක් බැහැයි කවදාවත් HEIGHTHIS එය ඔහු උස ජනතාව අතර ගිය විට තම සමාගම එම වඩා උස විය ඒ නිසා සාමාන්ය මිනිසා, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ උස වෙනස් ආශ්චර්යමත් වඩා ටිකක් උස මහත බව වාර්තා වී ඇත. HIS සහ්භාගීවන්නනමගේ ඔහුගේ වයස හා සම්බන්ධ වෙනස් බව සත්ය, හදීසයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉස්ලාම් විද්වතුන් මෙම වෙනස, ඔහු ඉපදුණේ වසර ගණන් නැති සමහර සහාබාවරුන් ඔහු මිය වසරේ ගිණුමක් මත නැගී ඇති බවයි. පොදු එකඟත්වයක් ඔහු මිහිදන් විට ඔහු හැට තුනේ වයස අවුරුදු බවයි. දිය නාමින්HIS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හෝ ඔහුගේ පවුලේ භාර්යාවන් කිසිවක්, ඔහුගේ පෞද්ගලික අමතර කොටස් දැක, වත් ඔහු එහි පවත්නේ බලන්න වුණේ නැහැ. සන්නිවේදනHIS ආකාරය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඕනෑම කෙනෙකුට කතා කළ විට, ඔහු පමණක් ඒ වෙනුවට, ඔහු ඒ පුද්ගලයා දෙසට ඔහු මුළු ශරීරය හැරී, හෝ කතා කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුහුණ සහ අමුතුවෙන් ඔලුවෙන් එක්කෝ, කතා බහ කිරීම පිණිස, උන් වහන්සේගේ මුහුණ හරවා නැහැ පුද්ගලයා සෘජුවම; ඔහු ආඩම්බර මිනිසා වූයේ නැත. එය ඔහුගේ පුරුද්දක් වියපැත්තට බැලූ බැල්මට ඔහු ඕනෑම කෙනෙකු සමඟ කතා කළ විට. ඔහුගේ ආශීර්වාද සමාගම ඉඳගෙන එම ඔහු පැවසීය දේ මතක තබා ගැනීමට එම නිසා ඔහුගේ කතාව හිතාමතා හා පැහැදිලි විය. ඔහු පේදුරු අවධාරණය කිරීමට බලාපොරොත්තු විට, ඔහු එය තුන් වරක් නැවත නැවත වනු ඇත. එය නිස්සාර සාකච්ඡාව නොපෙලඹෙන ලෙස ඔහුගේ අභිරුචි වූයේ නැත. HIS කථාවස්තුව නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බොහෝ විට ඔහුගේ භාර්යාවන් කථා කියනවා හා එක් එක් කථාව මාර්ගෝපදේශක සදාචාරාත්මක අඩංගු විය. පෙලගැසීම යුතු ආකාරයHIS එය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ වම් පැත්තේ තබා කොට්ටයක් හේත්තු නියමිත බව මාධ්ය වාර්තා කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔහු කන අතර ඕනෑම දෙයක් එරෙහිව ද රඳා නැහැ. ඔහුගේ අවසන් රෝගී තුළ, Fadl ඔහුගේ කාමරයට ඇතුළු විය ඔහු ඔහුගේ නළල වටා කහ පටි පැළඳ සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් සුබ පැතුම් හුවමාරු කළ පසු ඔහු ඔහු කළ, ඔහුගේ උතුම් හිස වටා පටියක් දැඩි කිරීමට Fadl ඉල්ලා සිටියේය. එවිට, ඔහු හිඳගෙන Fadl ගේ උරහිස මත තමා සහාය නැඟිට හා මුස්ලිම් පල්ලිය ඇතුල් වුණා. ඔහු අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඔහුගේ භාර්යාවන් හෝ සහාබාවරුන් එක් ඔහු අභාවප්රාප්ත විට, ඔහුගේ හිස ආර්යා අයේෂා ක්රමයත් එරෙහිව ඔහුගේ හිස විවේක. කමින් බොමින් යුතු ආකාරයHIS ඔහු ද ඔහුගේ දකුණු අත කා ඔහුගේ ඇඟිලි ලෙවකන්න වනු ඇත. සමහර විට ඔහු තවත් අවස්ථාවලදී පහෙන්, ඇඟිලි තුනක් භාවිත කළා. ඔහු මේසයක් ආහාර අනුභව වත්, කුඩා තහඩු වත්, ඔහු පිට වර්ගය රොටි අනුභව කළේ නැහැ. ඔහු සම් රෙදි කා ඔහු කෑල්ලක් කපා දෂ්ට එය හපන බව ඒ වෙනුවට, පිහියකින් ඔහුගේ මස් කපා නැත. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ලෝහ රේඛාවක් සමග විශාල ලී කුසලානෙන් පානය කළහ. ඔහු පිරිසිදු spout සමඟ ජල-සම පානය කළහ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Zamzam ජල පානය කළහ විට, ඔහු විය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථා වාඩි විය. ඔහු smallish ඔහු සැකහැර දැන දී පානීය වඩා පාන වසා gulping වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. Gulps ගනිමින් මෙම ආශීර්වාද උපදෙස් සෞඛ්යමය අක්මාව සහ බඩ අහිතකර බව ඔප්පු කර ඇත. පාන් සහ ෆුඩ්HIS ඔහුගේ පාන් යුෂවලින් සෑදූ වයනය ඇති ගල් බිම බාර්ලි පිටි වලින් සාදන ලද ලදී. පෙරනයක් ධාන්ය නිසා විශාල අංශු බොහෝ විට උපුටා ගන්නා ලදී ඉතිරි පිටි පවිත්ර කිරීම සඳහා භාවිතා නෑ. පාන් ප්රමාණයක් මේ සඳහා මෙන් ම ඔහුගේ උදරයේ පිරවීම සඳහා වන සමග ඔහුගේ නිවසේ ප්රමාණවත් පාන් එහි සිටියේ නැත. බොහෝ රෑ ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය කිසිම ආහාර පවතින නිසාය අනුභව කිරීමෙන් තොරව නින්දට ගියේ ය. එය අල්ලාහ්, මහෝත්තම සිට ත්යාගයක් උත්සාහ අවශ්ය අයට ඔවුන්ගේ ආහාර ලබා දීමට ශුද්ධ වූ පවුලේ සිරිත් විය. ඔහු ආහාර පිසීම සඳහා නොව සම්බාහන සඳහා පමණක් ඔලිව් තෙල් භාවිතය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ඔහු විනාකිරි යොදා වලිකුකුල් ඇති මස් කන්න වනු ඇත. ඔහු, බැටළු පැටවා ක උරහිස් ඇති මස් සඳහා මනාප සමග එළු සහ බැටළු මස් මී පැණි කෑවා. ඔහු කා අනික් දේවල් අතර දින විය. එක් දිනක් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) බිම වැටී ඇති බව ඇතැම් දින සොයාගෙන ඇත. ඔහු එය තහනම් වේ ඔහු, ඔවුන් මුලින් පුණ්ය ලබා දුන් අන්තඃකරණය කිරීම රිසි නොවන වග බලා ගන්න ලදී වී ඇත හැකි නම් ඔහු ඔවුන් අනුභව ඇත ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටඔහු හෝ ඔහුගේ පවුලේ පුණ්ය කන්න යුතුය. ඔහු දින වකවානු පිපිඤ්ඤා සහ කොමඩු කෑවා. දින ද මිහිරි පානය ලබාදීමට ජල පොඟවා ලදී, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දිගු කාලයක් පුරා පැසවීමකට ලක් කිරීමට ඉතිරි කවදාවත් ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජලය හා කිරි පානය වනු ඇත. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඔහු, සීතල සහ මිහිරි බව බොන්න කැමති බවයි. "එම්බා අල්ලාහ් එය අපට ආශීර්වාද ලබා සහ අප වෙනුවෙන් එය වැඩි වේ.": කිරි දෙන ලදී විට ඔහු මෙසේ පවසමින් කන්නලව් කරන ඔහු ද ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටආහාර ලෙස දෙකම සේවය හා කිරිපිටි හැර අනෙකුත් පානය කරන බවට දෙයක් නැති බව. එය ඔහු කා පෙර ඔහුගේ මිතුරන් පෝෂණය කිරීම සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිරිත් විය. පෙර සහ පසු ආහාර ගැනීම තහනම් ආකාරයHIS නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සෑම විටම පැවසුවේ "Bismillah" ඔහු කෑමට ආරම්භ පෙර. ඔහු සහ ඔහුගේ සහචරයින් කුසගිනි මිනිසා වළඳමින් ලෙස එක් දින ඔවුන් එක් වී ඔහු සිහි හා පැවසීය පසුගිය දෂ්ට ගත වීමට යන නිසා, Bismillah කියන්න අමතක වී: "අවසානයේ දී එහි ආරම්භයේ දී Bismillah", පසුකාලීනවනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු තමා අනුභව කළ සියලු vomited මේ කියන්න ඇසූ විට එම ලක්ෂ්යය දක්වා සාතන් ගල් ගසා ශාප, ඔහු සමඟ කෑම, නමුත් කර ඇති බව. දැනුම් ආහාර සේවය කරමින් සිටියදී එක් දින ඕමාර්, අබි සලාමා පුත් ඇතුල් වුණා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වාඩි සහ ඔහු පවසා ඔහුට ආරාධනා: ". අනේ මගේ පුතා, අසල පැමිණ ගායනා 'Bismillah' සහ ඔබ ඉදිරියේ වන කොටස ඔබේ දකුණතින් කෑමට" ඔහු ද භාවිතා කිරීමට ඔහුගේ සහාබාවරුන්ටසාතන් ඔහුගේ වම් අතින් අනුභව, බීම වර්ග, ලෙස ද සමඟ කෑම කන්නේ සහ බොන්න පමණක් ඔවුන්ගේ දකුණු පැත්තෙන්. පසුව ඔහු කියා අල්ලාහ් ස්තුති කරන කමින් අවසන්: ". දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, එක්සත් ජනපද ෆෙඩරල් මහ බැංකුව, සහ අපට බොන්න දී, අපට මුස්ලිම් කළ අල්ලාහ්ටම" නිදාHIS ඔහු නින්දට පෙර සෑම රෑ, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ දකුණු පැත්තේ ඔහුවද කන්නලව් ඇත: "ඕ අල්ලාහ්, ඔබගේ නම මම ජීවත් වී මිය." ඔහු අවදි වන විට ඔහු කන්නලව් ඇත: "ප්රශංසා අපට ජීවිතය නැවත අල්ලාහ්, විය, අපට මිය හා උන් වහන්සේ නැවත නැඟිටීම විය යුතුය සිදුවූ පසු." රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඔහු හැකි තම ශරීරයේ ප්රදේශ අත පිසදා, ඇය සමග සතුටු විය ඔහු එකට කුසලාන තම අත් වනු නිදා පෙර බව වාර්තා වන පරිච්ඡේද අල් Ikhlas, අල් Falak සහ ඒඑන් Naas ගායනා පසුව ඔවුන් මත නාස්ති විය හැක ළඟා, මේ ඔහු ඔහුගේ මුහුණ එවිට, හිස සමඟ ආරම්භ තුන් වතාවක් කළා,තම ශරීරයේ ඉදිරිපස කොටස විසින් අනුගමනය. HIS නමස්කාරය හැම දෙයක්ම අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පැවසීය සහ කළේ නමස්කාර ක්රියාවක් වූ අතර, පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ නමුත් බොහෝ උදාහරණ කිහිපයක්. ඔහු පරම පාපය රහිත වූ අතර පාරාදීසයේ වැඩිම නිලය, වෙනත් කිසිදු අනාගතවක්තෘ අත්කරගෙන ඇති විට ඇති වන නිලය පොරොන්දු වුවද එය ස්වේච්ඡා සංඛ්යාව වැඩි කිරීම හා පවත්වාගෙන යාම සඳහා අපගේ ම අවශ්යතාවක් පිලිබඳ දර්ශකයකි වන, බහු ස්වේච්ඡා යාච්ඤා ඔප්පු වැළැක්වීම නැත යාච්ඤා අපි ලබා දෙනවා. මෙමඅප ස්වේච්ඡා යාච්ඤා කිරීම සඳහා බොහෝ විට වැදගත් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් අවධාරණය කරන ලදී. අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහුගේ කකුල් ඉදිමීම බවට එවැනි දිගු ස්වේච්ඡා යාච්ඤා වනු ඇත. අල්ලාහ්, ඔහුගේ සියලු පව් කමා කළ විට ඔහු එවැනි දීර්ඝ යාච්ඤා ඉදිරිපත් ඇයි ඔහුගේ මිතුරන් එක් ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම නොවිය යුතුය "පිළිතුරු දෙමින්,කළගුණ දන්න නමස්කාර? " ඉන්පසු එය, රාත්රියෙහි පළමු කොටස සඳහා ඊෂා යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව නිදා ගැනීමට එක් නිරාහාරව පෙර උදෑසන ආහාරය ගන්නා කාලය දක්වා ඔහුගේ ස්වේච්ඡා යාච්ඤා කිරීමට අවදි ඔහුගේ ප්රායෝගික විය. ඒ කාලය වන විට, ඔහු Witr යාච්ඤා වන, රෑ අවසන් යාච්ඤා කිරීමට වනු ඇත. එවිට ඔහු තම කාමරයට සේන්දු වනුඔහු යාච්ඤාව සඳහා සූදානම තුල ප්රධාන හෝ සුළු දෝවනය එක්කෝ වනු විට හා නින්ද තෙක් ඩෝන් යාච්ඤා සඳහා ඉල්ලීම, සිදු කරන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ස්වේච්ඡා රාත්රී යාච්ඤා සංඛ්යාව එහා විවිධවූ යාච්ඤාව ඉතා දිගු ඒකක විසින් අනුගමනය යාච්ඤා දෙකක් කෙටි ඒකක ආරම්භ වනු ඇත. සමහර විට, දහතුන ක මුළු කරමින් මේ Witr විසින් අනුගමනය යාච්ඤාව දස ඒකක ඔප්පු කරනවා - මෙම සංඛ්යාව ඉක්මවා කිසිදා- එසේ නම් තවත් අවස්ථා වල දී ඔහු Witr යාච්ඤා විසින් අනුගමනය යාච්ඤාව අට ඒකක ඔප්පු වනු ඇත. ඔහු අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, රිජ්වේ අයේෂා, රාත්රී කාලයේ තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කිරීමට අසමත් වූ විට, ඔහු දිවා පෙර යාච්ඤා දොළොස් ඒකක ඔප්පු කරන බවයි. ඇය ද ඔහු යාච්ඤා ඉදිරිපත් කළ අදහස්වඩාත් පරිපූර්ණ ආකාරයට. ඇය ඔහු ඉල්ලා සිටි විට කාලයක් තිබුණි: "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි සාමාන්ය (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ Witr ඔප්පු පෙර ඔබට නිදා ඇයි?" "ඕ අයේෂා, මගේ ඇස් නින්ද, නමුත් මගේ හදවත අවදි පවතී." ඔහු පිළිතුරු දෙමින් මෙම ආශීර්වාද රාජ්ය දිවැසිවරුන් අනභිභවනීය අතීතයක් විශේෂ තෑග්ගක්. රාමසාන් කාලය තුල ඔහු මුස්ලිම් පල්ලිය තුළ Taraweeh යාච්ඤා බොහෝ ඔප්පු, හා අල් කද්ර් රාත්රියේ දී යාච්ඤා අවංක ඇදහිල්ල සහ බලාපොරොත්තුව සමග පෙනී සිටින අය තම පව් කමා ඇති බව ඔහුගේ සහාබාවරුන්ට වනු ඇත. ඔහු සභාව සමග සිය Taraweeh යාච්ඤා නොවූ විට ඔහු ඔවුන් ඔප්පු වනුනිවසේ දී. ඔහු අසනීප වූ විට, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තිස් අතර හතළිස් පද ඔහු නැගී ඔවුන් සෑමසතියකම විට, ඔහු දුන්න සහ වැහැරී ඇතැයි තුරු, ඔහු දෙවන ඒකකය තුල එම කළේ වාඩි තම යාච්ඤාව ඔප්පු වනු යාච්ඤාව. ඕමාර් ඔහු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමග රාත්රී යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව සවස යාච්ඤාව හා යාච්ඤාව දෙකක් ඒකක පසු දිවා යාච්ඤා පෙර හා පසු යාච්ඤා දෙකක් ඒකක ඔප්පු කර, යාච්ඤා දෙකක් ඒකක බවයි. ෆාස්ට්HIS රාමසාන් වන අනිවාර්ය වේගයෙන් වඩා වෙනත්, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ස්වේච්ඡා සෞක්යය, නිරීක්ෂණය කරන ලදී. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, මෙඩිනා කිරීමට සංක්රමණික නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසු රාමසාන් මාසයේ හැර සමස්ත මාසික උපවාස බව පැවසීය.ඇය ද ඔහු Shaaban මාසයේ බොහෝ උපවාස කරන තවත් හදීස් බවයි. ඒ වගේම අපි ඔහු තවත් සියල්ල මසකට NONE සමහර දින උපවාස කරන බව පවසා ඇත. ඔහු සඳුදා හා බ්රහස්පතින්දා නිරාහාරව කර ඇතැයි දැන ගැනීමට තිබේ දවස්වල ඔහුගේ විශේෂ අවධානය යොමු කරයි. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, කියා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වාර්තා කලේ ය: "මම සඳුදා දින උපත ලද,. හා සඳුදා දින ආරම්භ කුර්ආනය පහළ යැවීම "අබු Hurairah, අල්ලාහ් ඔහු අනුකම්පා හැක මෙසේ පැවසුවේ ය:" ඔප්පු සඳුදා හා බ්රහස්පතින්දා දිනවල (අල්ලාහ්, මහෝත්තම දක්වා) ඉදිරිපත් කර ඇත. මම නිරාහාරව සිටිමි අතර මගේ ඔප්පු ඉදිරිපත් කරන ආශා. " රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක මෙසේ පැවසුවේ ය: "සමහර මාස ඔහු සෙනසුරාදා, ඉරිදා හා සඳුදා දිනවල උපවාසය, වෙනත් මාස ඔහු අඟහරුවාදා, බදාදා හා බ්රහස්පතින්දා දිනවල උපවාසය පැවැත්වෙන බැවින්ද." ඇය ද ඔහු විශේෂ දින, වේගවත්, නමුත් සෑම විටම සුදුසු බව පැවසීය. අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත් වාර්තාඔහු කලාතුරකින් සිකුරාදා නිරාහාරව බව. ඔහු, ඉස්ලාමීය මස 14 වන සහ 15 වන දින, 13 වැනි දින වේගයෙන් ද මුහාරම්හි දස වන හා Dhul Hijjah මස 10 වැනිදා ද සිදුවනු ඇත. නබි ගේ සංක්රමණික පසු ඔහු සමහර යුදෙව්වන් Ashura වේගයෙන් වන මුහාරම්හි දස වන, මත වේගයෙන් නිරීක්ෂණය කළේය. ඔහු ඔවුන් නිරාහාරව මන්දැයි ඔවුන්ගෙන් ඇසූ හා වියඑය අල්ලාහ්, මහෝත්තම, ගැලවීම මූසා, සාමය සිය ජනයාගේ බොරු චෝදනාවක් සිට, වසල්ලම් කරන දිනය වූ බව පැවසීය. යුදෙව්වන් මූසා, සාමය වසල්ලම්, අපේ ආදරණීය වාර්තමාන කෘතඥතාව හා සතුට එළියට එදින උපවාස කරන බව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නබි පවසාවක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අපි ඔබට වඩා මෝසෙස් ඇති අයිතිය සඳහා වැඩි එසේයි." කී ඉන් පසුව මෙම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එදින උපවාස කිරීමට ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නිර්දේශ කර ඇත. විධානය රමලාන් මාසයේ උපවාස කිරීමට පැමිණෙන තෙක් මේ ක්ෂණික පසුව, යුතුකමක්වනබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ashura වේගයෙන් ස්වේච්ඡා බවයි. යුදෙව්වන් බව සිට Ashura ඉස්ලාමීය වේගයෙන් හඳුනාගැනීමට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) Ashura පෙර දවස හෝ පසු දින එක්කෝ උපවාස වනු ඇත. ශුද්ධ කුර්ආනය පාරායනයHIS රිජ්වේ උම් සලාමා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක මෙසේ පැවසුවේ ය: "ඔහු ෙවනම සහ විශිෂ්ට සෑම වචනයක් පාරායනය." ඇය ද "පාරායනය.: '' දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, අල්ලාහ්, ලෝකයන් සියල්ලෙහි දෙවියන් විය 'සහ පාරායනය පසුව, හිතෙන්න,' ඉතාමත් ක්ෂමා කරන්නෙකු හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන් 'සහ හිතෙන්න ඔහු පසු නැවත කළකට නතර' ඵලවිපාක දිනය හිමිකරු. '" බවයි රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, විමසූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සියුම්ව මනුෂ්යයාට ඇසෙන පාරායනය වේවා, ඇය ඔහු දෙවර්ගයේ පාරායනය බව පිළිතුරු දුන්නා. එක් දිනක්, මක්කමේ විසූ උම් Hani, ඇය වහලය-ඉහල සිට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන පාරායනය අසා තිබේඇය නිවසේ. විද්වතුන් ඒ හඬ තවදුරටත් ගමන් කරන මෙම හඬින් නිසා නොව රාත්රියේ කැළඹුවේ වූයේ නැත කියනවා. වර්ශ විවෘත කළ විට, ඔහු නැවත නැවතත් පහත සඳහන් ආයාවන් සමුදීරණය, ඔටුවා, Kaswa පැදීම: "ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔබ වෙනුවෙන් පැහැදිලි විවෘත (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්) විවෘත කර තිබේ, අල්ලාහ් ඔබේ අතීත හා අනාගත පව්වලට සමාව දෙන බව, ඔබට ඔහුගේ අනුමැතිය සම්පූර්ණ කර, ඔබට කෙළින් පාත් මත මග. " කුර්ආනය 48.1-2 මෙම සහකරුවා Qatadah, අල්ලාහ් තම දිවැසිවරුන් එක් එක් ලස්සන ලක්ෂණය හා ලස්සන හඬ දුන්, සහ අපගේ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සුන්දර ලක්ෂණ සහ හඬ තිබුණා, නමුත් ඔහු සමාන හඬකින් ගායනා නැති බව පැවසීය ගායක ගායිකාවන් වන. හඬමින්HIS මීට පෙර විස්තර කරන ලද පරිදි, අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කළ සියල්ල අල්ලාහ්ගේ නිහතමානිකම, අවංකභාවය හා ප්රේමය විය මෙන්ම අප වෙනුවෙන් දයාව උත්සාහ. ඔහුගේ හැඬීම එම විය. අබ්දුල්ලා අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මම එය ගායනා කළ යුතු, "ඉල්ලා වාර්තමාන එක් දින අබ්දුල්ලා, මසූඩ් පුත්, ඔහුට කුර්ආනය සමහර ගත කිරීම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විසින් ඉල්ලා සිටි ඔබට එය ඔබ වෙත පහළ කර ඇත විට? " නබි (salla Allahu alihiඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "මම තවත් පුද්ගලයෙක් සිට එය අසා ආදරෙයි." කී ඔහු පදය 41 (කුර්ආනය 4:41) ළඟා වූ විට ඒ නිසා අබ්දුල්ලා "පරිච්ඡේදයෙහි එන්අයිඑස්ඒ" ගත කිරීම ආරම්භ "එසේ නම් අප සෑම ජාතියක් සිට ඉදිරියට සාක්ෂියක් ගෙන එය විය යුතු ය, සහ එම එරෙහිව සාක්ෂි දැරීම සඳහා ඔබ (මුහම්මද් නබි) රැගෙන එන්න! "(කුර්ආනය 4:41) කඳුළු නබි ගේ ඇස් දෙකම තුලිනි. නබි ගේ එක් දියණියක් මරණය මත, බරකාහ්, ඔහුගේ මව මිය ගිය විට ඔහු සමඟ සිටි නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වන දිගු කාලීන සේවිකාවක්, හයියෙන් වැළපෙන්න පටන් ගත්තා. පාලනය කරගත නොහැකි හඬා තහනම් වේ සඳහා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඒ සඳහා ඇයට විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය. එකලඇය පැවසුවේ "මම ඔයා අඬන්නේ බලන්න නැද්ද?" ඔහු පිළිතුරු දුනි: "අඬන්නේ තහනම් කොට නොමැත, එය අල්ලාහ් වෙතින් දයාව යුතු බව." එවිට ඔහු "මුස්ලිම් තම ජීවිතය රැගෙන කොට ඇත විට පවා සෑම විටම සාමය වන අතර, ඔහු අල්ලාහ්ගේ ප්රශංසාව කියමින් කාර්යබහුල" තිබෙන බව පැවසී ය. තවත් ප්රකාශයේ දී නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔවුන් සාතන්, ගල සහ සාප යන ලබාදෙන විමසුම් නිසා තහනම් කරන ලද අත් දිව පමණක් අතිරික්ත බව පැහැදිලි කලේ ය. මෙම වන විට ඔහු ගෞරව දැක්වීමෙන් තම නියපොතු හාරා, පපුව පරාජය එහිදී අන්යාගමික චාරිත්රයක් සඳහන්ඔවුන්ගේ කම්මුල් බවට, සහ කළ නොහැකි තරමට ආකාරයට කෑගහන්න. , ඔහුගේ නිහතමානිකම තුමන්ද ස්වභාවයක්A රසය වහන්සේම පරිච්ඡේදයේ නබි ගේ චරිතය "පෑන" 4 වන පදය ඇති විශාලත්වය සාක්ෂි දරයි අල්ලාහ්, "'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ බලවත් සදාචාරය මත ය.'" නමුත් අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු ඉතා නිහතමානී කෙනෙක් රැඳී ඇති ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨතම දිවැසිවරයෙකු ලෙස අල්ලාහ්, මහෝත්තම, විසින් තෝරා ගන්නා ලදි. ඔහු සැමවිටම, ලෙඩ සංචාරය කිරීමට සූදානම් අවමංගල්ය සහභාගී, හෝ කොටළුවෙකු පිට පදින්න. ඔහු පාම් තන්තුවලින් වියන ලද ඉතා වරුන්ගේ අත් භාවිතා මත පහළ බලන්න නැතහෝ පාම් සිට කළ සෑදලය මත වාඩි ඔහු Krayzah වන සතුරුකම් කරන්න නිරීක්ෂණය කළ හැකි විය ලෙස පිටත්වේ. ඔහු ආරාධනා, මාර්ග පරවශතා අයගේ පවා ආරාධනය පිළිගැනීමට වනු ඇත. එවැනි ඔහු "වහල්ලු" ලෙස නොව "තරුණ තරුණියන්" ලෙස ඔවුන්ට යොමු එසේ තම හෘද placated නැහැ ඔහුගේ ආකාරය විය. ඔහු දුප්පත් ආරාධනය පිළිගැනීමට බිය වූයේ නැහැ; ඔහු පොහොසත් හෝ දුප්පත් මැලි සිටීමටය ලෙස ඔවුන් පාන් සහ rancid මේදය සේවය විට පවා. ඔහු ඇතුළු වූ විට කිසිදු එක් නැඟිට නම් අධිරාජ්යයන්, රජවරුන් හා නායකයන් මෙන් නොව, අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එය ඔහු අකමැති විය. ඔහු නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔහු, ත්රී බිම් කොටස් තම කාලය වෙන් අල්ලාහ් එක් කොටසක්, ඔහුගේ පවුල සඳහා තවත්, අනෙක් තමා, තවමත් ඔහුගේ ම කොටසක් සිට ඔහු පැමිණෙන ඔහුගේ සමීප සහාබාවරුන් වෙත අඩක් ඔහුගේ කාලයක් ලබාදෙන බවත් බවත්, ප්රශ්න ඇසීමට, අනෙකුත් අය වෙතින් පණිවුඩ හෝ ඉල්ලීම් අසමත් ය. ඔහු, මුළු මහත් ජාතිය සඳහා ප්රයෝජනවත් වූ අතර ඔහු ඔවුන්ට උගන්වා ඇති නොවීමට ප්රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට පවසා ඔවුන්ගේ ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති හැකියාව අය වෙනුවෙන් අහන්න ඔහුගේ මිතුරන් දිරිමත් කල ඔහුගේ සමීප සහාබාවරුන් දේ කියා දුන්නා. ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න ඔහු රඳවා නැහැ. ඔහු හෝ කවරෙකු වුව, මහෝත්තම, ඔහුගේ අවශ්යතාවය, අල්ලාහ් ප්රකාශ කිරීමට තවත් නොහැකි අවශ්යතාවය රජ දැනුම් විනිශ්චය දිනයේදී ඒ පුද්ගලයා නොසැලෙන දෙන බව ඔහුගේ මිතුරන් ය. ඔහු මෙහි හරයක් සවන් කාලය නාස්ති නොකළ අතර, නමුත් ඔවුන් ආගමික හෝ ලෞකික කටයුතු ගැන කතා නම් සිරිත් විරිත් පිලිබඳ කාරනයක් ලෙස ඔහු එසේ කළේ 'සංවාදය, කිසිම ප්රශ්නයක් එක්වන වනු ඇත. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඔහු ජිහාඩ් හැර ඔහු කාන්තාවක් ගැටී කවදාවත් කෙනෙකුටම පහර කවදාවත් බවයි. ඔහු ගරු හා ඔවුන්ගේ ජාතිය තුල ගරු බුහුමන් දක්වනවා සිටි අය පාත්ර විය. ඔවුන් තම බලය යටතේ එම හානියක් නම් ඔහු අල්ලාහ්ගේ දඬුවම ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවී ය. ඔහු, මිනිසුන් අතර මැදිහත් ප්රශංසා හා යහපත් ක්රියා උනන්දු. ඔහු, නරක දේවල් හානිදායක ප්රතිවිපාක පැහැදිලි ඉවත් ඔවුන් වළක්වා ගැනීමට හැකි විය. ඔහු සියළුම කරුණු මැද පාඨමාලාවක් හදාරා හා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මඟ නොසලකා හැර නැහැ. ඔහු සෑම විටම සත්ය වූ අතර, ඔහු පුද්ගලයා ඉතාමත් ගෞරවණීය කෙනෙකු දැනුණු ඕනෑම කෙනෙකුට කතා කළ විට. ඔහු යමක් විමසූ විට, ඔහු එය ප්රතික්ෂේප නොකළ අතර, ඔහු දිය හැකි කිසිවක් නොමැති විට ඔහු Asker කාරුණික වචන සමඟ කතා ඇත. ඔහු සංචාරකයාගේ යන ප්රශ්නය පිළිතුරු ප්රතික්ෂේප කළේ නැහැ. එක් දිනක් දුප්පත් පුද්ගලයෙකු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වෙත ගොස් යමක් ඉල්ලුවා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ අවස්ථාවේ දී ඔහු ලබා දීමට කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ, ඒ නිසා ඔහු එය ඔහුට යන්න ඔහු අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් මිලදී ගැනීම සහ භාර එයාට කිව්වා. ඕමාර් සංවාදය අසා මතක්ඔහුට දැනටමත් ඔහු සන්තක සියල්ල ක් ලබා අල්ලාහ් ඔහුගේ සීමාවන් ඉක්මවා වූ ඒ සඳහා ඔහු වගකිව යුතු නැති බවත් බව ඔහුට පවසා තිබේ. පැකිලීමකින් තොරව, අන්සාර් අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය මැසෙන්ජර් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔබ, වලින් ඕනෑම අඩුවීමක් බය නැහැ ඇත කුමන වැය "යයි පවසමින් කතාරාජාසන ස්වාමීන් ", නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) හිනා කතා කොට, පසුකාලීනව" අල්ලාහ්, මහෝත්තම, මෙය කිරීමට මට අණ කර ඇත. " කෙනෙකු කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු සමඟ එක් විය විට ඒ පුද්ගලයා ඉතිරි වන තුරු ඔහු අසුන් පවතිනු ඇත. ඔහුගේ හද දනවන නියාදන සාදන කිහිපයක් සඳහා නොව, සෑම කෙනෙකුටම, ඔහු ඔවුන්ට පියෙකු මෙන් විය. ඔහු කිසි දවසක එය එතුමාගේ ඇඳුම් පිළිසකර හෝ දෛනික වැඩ කරන්න උදව් ඔහුට යටින් වීමට කල්පනා කළා. ඔහු කරුණාවන්ත දරුවන්ට සෑම විටම වූ අතර ඔවුන්ට ආශීර්වාද කිරීමට අල්ලාහ් අසනු ඇත. එය අක්රීය වීම සංවාදය සමග තමා ගැන කනස්සල්ල පල කිරීමට හෝ තවමත් කෙනෙකු කතා විට බාධා කිරීම ඔහුගේ සිරිතක් වූයේ නැත. ඔහුගේ රැස්වීම් දැනුම බෙදාදුන්නේ,නිහතමානී, ඉවසීම හා අවංකකම. ඔහු කිසි දවසක පහත් පෙලේ හෝ කිසි සේත් ලජ්ජාවට. කෙනෙකු පව් කළ ඔහු දැන සිටියා නම්, එය මහජන වැඩක් වෙන්නේ නැහැ. කුඩා දරුවන් ආදරය කරන ලදී, ආගන්තුකයන් හා සංචාරකයන්ට අතර අසරණ ලබා මනාප රැකබලා ලදී. ඔහුගේ නිවසේ අය ඔහු සුද්ධෝදන, වරක් ඔහු එක්තරා දෙයක් සිදු නොකිරීම සඳහා ඔවුන්ට තදින් තරවටු කළේ නැහැ වත්, කෙනෙකු එවැනි දෙයක් සිදු කළ ඇයි ඔහු මෙතෙක් ඇසුවේ ඇයි ආදරය කළා. ඔහු අසභ්ය භාෂාව භාවිත නොකළ වත්, ඔහු ඝෝෂා කළේ සහ සල්පිල් දී කතා කරන්න. එය, ඒ වෙනුවට, සමාන ඔප්පුව සමග නරක ක්රියාවෙන් පළිගන්න ඔහුගේ මාර්ගය වූයේ නැත ඔහු එය සමාව දෙනු අතර එය පසුව සඳහන් කළ නැහැ. ඔහු කිසිවෙකු වැරැදි කලේ නැත. සියලු දෙනා ම ඔවුන් මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන දැයි, ඔවුන්ගේ අයිතීන් ලැබී. මක්කම පවා නොඇදහිලිවතුන් ඔහුගේ අවංක කිරීමට සාක්ෂි දුන්හ. ඔහු කෙටි පදම් වත් විය වත්, ඕනෑම කෙනෙකුට අවමන්. ඔහු කිසිදු කරුණක් ඔවුන් කුඩා හෝ මහා දැයි අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය ඉතා අගය විය. ඔහු ආහාර විවේචනය වත්, අධික ලෙස ප්රශංසා එය නැත. ඔහු ඕනෑම ද්රව්යවාදී කාරණය, පරිහාසයට බවට පත් විය නැහැ. කෙනෙකු ආගමික කාරණා ගැන හෝ සත්යය එරෙහිව සීමාවන් ඉක්මවා විට, ඔහු කිසිවෙකුට දරාගැනීමට හැකි ආකාරයෙන් කෝපයට බවට පත් විය. ඔහු සුදු ජාතිකයා සමාව හෝ ඔහුට කිසිදු අවධානයක් යොමු කිරීමෙනි. ඔහු සතුටු විට, එය ඔහු පාහේ ඔහුගේ ඇස් වසා නම් පරිදි, ඔහු තමාගේ සිනහ සඳහා ලෙස, එය බොහෝ කොටම සිනහව ඔහුගේ ආශීර්වාද ඉදිරිපිට දත් සුදු ගල් වැස්සෙන් දිදුලන වැනි glittered වන, විය. ඔහු යමක් දෙසට දොස්තරත් විට ඔහු තමන්ගේ අත වෙනුවට එක් ඇඟිල්ලෙන් ඇඟිල්ල දිගු කිරීම මගින් එසේ කරනු ඇත. මෙම විද්වතුන් ඔහු අල්ලාහ් වෙත යොමු ලෙස එක් ඇඟිල්ලක් වෙනු ඇතැයි ලෙස මෙය ඔහුගේ නිහතමානිකම තවත් ක්රියාවක් බවයි. ඔහු තම අත ඔලුවෙන් දෙයක් මවිතයට පත් වුණා විට. ඔහු බොහෝ විට කතා කළ අතර ඔහුගේ අත් භාවිත කළා. සමහර විට, ඔහුගේ වම් අතේ මාපට ඇඟිල්ල වන යටිතලයෙන් සමග ඔහුගේ දකුණු අතේ පාම් පහර වනු ඇත. ඔහුගේ නිහතමානී සඳහා පරිදි, ඔහු ඇයට වැස්ම පිටුපස කන්යාවක් වඩා bashful විය. රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඇය ඔහුගේ පෞද්ගලික අමතර කොටස් බලන්න වත්, ඔහු වත්, ඊ නරුමයන් නැහැ බවයි. සහාබාවරුන් සාගින්න දරුණු දරුණු විපත්වල පැමිණිලි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගිය විට කාලයක් තිබුණි. ඔවුන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පසුකාලීනව ඉදිමීම සිට එය වැළැක්වීම සදහා සිය බඩ එරෙහිව හිඟයට මුහුන දෙනු ලැබ තිබූ ගල් ඔවුන්ට පෙන්නුවේ ඔහු පෙන්නුම්ඔහුගේ පුපුරවා හැරීය දෙකක් ගල්. ඔහු පවා කෛරාටිකයෙකු අබ්දුල්ලා, දිගු කාලයක් මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමච්චල් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි ගිය Ubayy පුත් සංචාරය කළා. වක්තෘ 11 හිජ්රි පිළිබඳTHE මරණය - 634 ක්රිස්තු වර්ෂ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ අතර ම සෑම වසරකම දී, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු Khaybar තුළ කුසේ විසින් ලබා දුන් විෂ මස් reoccurrence පෙළෙන වනු ඇත. ඔහු අභාවප්රාප්ත ලද වර්ෂය එහි reoccurrence කවරදාටත් වඩා දරුණු විය. ඔහුගේ රෝගී ඔහු වේදනාවෙන් ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයේ වැය වන දින ආරම්භ විය. ඒ දිනය පිළිබඳ ව හෝ එසේ පසුව ඔහු ආර්යා Maymunah වන කාමරයේ විට, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, ඔහුගේ රෝගී වඩාත් නරක අතට හැරීම පමනි ඔහු අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, රිජ්වේ අයේෂා වන කාමරයේ හොඳ හැඟීමක් ඇති බව දැනගෙනම, ඔහුගේ භාර්යාවන්ඔහු, ඇගේ කාමරය කිරීමට මේ වන විට පියවර ගෙන සතුටක් හා ඔවුන්ගේ අයිතීන් යටතට නොගැනෙන යුදහමුදා පතිවරයා. නිසා ඔහුගේ අසනීප බරපතලකම කිරීමට ඔහු වෙනුවට නායකත්වය අබූ බක්ර් පත් එසේ යාච්ඤා ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට නායකත්වය ගැනීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔහු අභාවප්රාප්ත දින කිහිපයකට පෙර ඔහු තම දුක් වේදනා සිට දුර්වල වූ පැහැදිලි වූ නමුත්, ඔහු වඩා ටිකක් හොඳට දැනුණා හා මුස්ලිම් පල්ලිය බවට සහාය විය ඉල්ලා සිටියේය. විට සභාවඔවුන් ඔහු යථා තත්ත්වයට ගත යුතු සිතූ ඔහු ඔවුන් අතර එම පල්ලිය පුරා මහත් සතුටක් ව්යාප්ත හැඟීමකි. වාඩි තම යාච්ඤාව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අනතුරුව ඔහු අවසන් වරට ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයට ආපසු ගෙන යන ලදී. ඔහු ළඟ වතුර කෝප්පයක් අත් වැටිණි සහ ඔහුගේ හිස ආර්යා අයේෂා ක්රමයත් ලෙස තම ආශීර්වාද මුහුණ පිසදැමුවා පසු සඳුදා, දහයක් හෝ එකොළහක් දින කීපයකට පසු, අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) අභාවප්රාප්ත විය. වහාම අබූ බක්ර් ඔහුගේ මරණය ඉගෙනගත් ලෙස ඔහු දියණියගේ කාමරයට වහා ම, සහ ආශීර්වාද නළල සිප. ඒ සියල්ල කාලය ඛේදජනක වන දවස ය. සහාබාවරුන් එහිදී ඔහු භූමදාන කිරීමට දැන සිටියේ නැත, ඇතැම් අන් අය කල්පනා අතර එය මක්කම විය යුතු කියලා. එවිට, අබූ බක්ර් වන බව ඔවුන්ට දැනුම්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මිය නබි තැන්පත් වන අතර, ඒ නිසා ඔහු ආර්යා අයේෂා ගේ කාමරයේ විවේක තැබූ බව ඔහු පවසා තිබේ. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිටත්ව ගිය මුත් කිහිපයක් ලෝකයෙහි භාණ්ඩ පිටුපස ඇති අතර එක් යුදෙව්වෙක්, බූරුවා උකස් යුද්ධායුධ ඇඳුමක් වූ අතර, ඔහු පවසා තිබේ කරන ලද ඉඩම් කැබැල්ලක් පුණ්යාධාර හා තුළ ලබා දීමට විය ඔහු මුද්රාව ලෙස භාවිතා වන මුදු. අබූ බක්ර් caliph බවට පත් වන විට මුද්ද ඔහුට ලබා දී සහඑය නැති වූ අවස්ථාවේ දී Othman කිරීමට අනුප්රාප්තිය සම්මත. THE අලෙයිහි වසල්ලම් සතු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ඔහුගේ ඇඳ අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඉඳි ගස් තන්තු සහිත පිරවූ තදින් සම් මෙට්ට මත නිදා. මෙම මෙට්ට ඔහු නැඟිට විට පාම් ෆයිබර් ඔහුගේ ආශීර්වාද ශරීරය මත ලෙසින් නිකුත් ඉතිරි ඒ නිසා සමාගමක් විය. HIS දත් බුරුසු නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඒ miswaak twig වන splayed අවසන් ඔහුගේ දත් පිරිසිදු. සුවඳ විලවුන් ස්වභාවික සුවඳ කරන්න භාවිතHIS අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) තරමක් ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම මෙන් නොව ස්වභාවික සුවඳ සමග ආශීර්වාද කළා. එය ඇම්බර් හෝ කස්තුරි නම් එක්කෝ වඩා ප්රසන්නයි ලෙස විස්තර කර ඇත. එවැනි ඔහු perspired විට, ඔහුගේ භාර්යාවන් ඔහුගේ දහඩිය එකතු හා සුවඳ විලවුන් සඳහා එය භාවිතා බව පැණි රස වියතමන්. ඔහු, ඔහුගේ මිතුරන් වෙත සුවඳ විලවුන් භාවිතය නිර්දේශ "මනුෂ්යයාගේ සුවඳ විලවුන් අඩු වර්ණ පැතිර යාමෙන් ඇති බව සුවඳ වේ. කාන්තාවන් සුවඳ විලවුන් තව තවත් වර්ණවත් වන අතර අඩු සුවඳවත් වන්නේ." මෙම විද්වතුන් කාන්තාවන් ආලෝකයක් සුවඳ භාවිතා යුතු ෙහයින්ද මිනිසුන් අධික සුවඳ පැළඳිය යුතු බව ඉන් අදහස් මෙම පැහැදිලිඇය නිවස තුල හා ඇය යනවා විට එය ආකර්ශනය නිසා ඕනෑම ඇඳීමට නොකළ යුතු ය. HIS ක්ෙලොදිං නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දිගු කපු ගවුමේ ඇඳීමට කැමති. සමහර විට අත් දුරට ඔහුගේ මැණික් කටුව ලෙස ළඟා, දිගු වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් තම ඇඟිලි වලින් ආවරණය නැහැ. ඔහු ගොස් ඇති බව එක් අඳින්නේ, එක්කෝ ගවුමේ දිග සඳහා වැනි අනෙකුත් කාලයේ දී අත්, කෙටි වනු ඇතහුදෙක් ඔහුගේ වළලුකර හෝ අතරමග ඔහුගේ වසු පැටවා බිම ගොස් ඇති බව එක් ඉහත. ඔහු එම අවස්ථාවේ දී දෙකක් ගවුම් උරුම නැත. ඒ වගේම අපි ඔහු වඩාත් කැමති ඉණ වටා එතීමෙන් හරිත වී ඇති බව එම වාර්තා වියන ලද රෙදි වලින් සාදන ලද යේමන් එකක් බව පවසා ඇත. ඉණ නිසාවෙන් ඔහුගේ සංචාරයේ වැඩිදුර තොරතුරු හෙළි වළලුකරෙන් දිග ඉක්මවා නැහැ. එය ද මෙම වඩා දිගු ඇඳුම් ඇඳීම මිනිසෙකු තහනම් කර ඇත. ඔහු රතු වස්ත්ර ඇඳීමට තවත් මිනිසුන් තහනම් නිසා ඔහු රතු ඇඟලුම් ඇඳගෙන තවත් අවස්ථාවක, කෙසේ වෙතත් එය ඇඳීමට ඔහුට පමණක් සඳහා වූ වර්ණ විය. ඇඳුම් සඳහා වර්ණ සායම් පෙවූ කුංකුම සඳහා පරිදි, ඔහු කුංකුම මිශ්ර වර්ණ ඇඟලුම් ඉතාමත් වර්ණ කිසිදු සලකුනක් පුළුවන්, ඉතිරිව ඇති වියැකී ගොස් බවට පත් වෙයි නම් ඔවුන්ගේ කෙසේ වෙතත්, ඇඳගෙන තහනම්නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වරක් එවැනි රෙදි ඇඳගෙන ලෙස., පැළඳිය රිජ්වේ අයේෂා, අල්ලාහ් ඇය සමග සතුටු විය හැක, එක් දින නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) කළු කෙස් වලින් වියන ලද රෙදි ඇඳගෙන උදෑසන නිවස හැර බව වාර්තා කලේ ය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "එය හොඳම ඇඳුම් පරිදි, සුදු ඇඳුම් තෝරන්න. සුදු ඇඳුම් ජීවත් අතර පැළඳ ගත යුතු අතර එම මළ සුදු තැන්පත් කළ යුතුය." කී ඔහු ඔහු මෝස්තර යේමන් සාලු ඇඳගෙන සිය කාමරය අත්හැර අනස් විසින් මෙහෙයවන ලදී ලෙස අසනීපයක් දී. ඔහු අලුත් ඇඟලුම් ලැබී විට ඔහු "එම්බා අල්ලාහ්, සියලු ප්රශංසා හා මෙම සමඟ ඇඳුම් මට ඔබට ස්තුති කරමින් කන්නලව් වනු ඇත. මම එය යහපත් හා ඒ සඳහා කළ දේ යහපත් සඳහා ඔබ අහන්න, මම ඔබේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා එය නපුරු හා ඒ සඳහා කළ දේ නපුරු සිට. " රිජ්වේ අයේෂා, පැවසීය අල්ලාහ්, ඇය සමග සතුටු විය හැකිය: "... ඔහු, A thowb එක බැගින් හිමි, ශරීරය එතුම, සපත්තු හෝ වෙනත් ඕනෑම ඇඳුම්, ඔහු (එක් අවස්ථාවක) කිසිවක් දෙකක් තිබුණේ නැහැ." LEATHER SOCKSHIS අපගේ සදාදරණීය නබිඳුන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම් මේස් විවිධ වර්ගයේ ඇඳ සිටියා. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු සම් මේස් කුට්ටමක් දමා වුළු සෑදූ පසු විට, අවස්ථා විය. යාච්ඤාව සඳහා ඉදිරි කාලය පැමිණ ඔහු ඔහුගේ ශරීරය දෝවනය අළුත් කිරීමට සඳහා අවශ්ය වූ විට, ඔහු තම මේස් ඉවත් නමුත් ඔවුන් මතුපිට ඔහුගේ damped අත් අතුගා නැත. HIS SHOES නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සම් යටි පතුල්වලට රබර්වලින් දෙකක් හා පටි සමඟ පාවහන් ඇඳ සිටියා. ඒ කාලයේ දී, එය සත්ව කේශ ඉවත් නොකොට කළ යුතු පාවහන් සඳහා පොදු විය. අපි ඔහු සපත්තු දුටු බව අනස්, ඔහුගේ මිතුරන් එක් විසින් පවසා නමුත් ඔවුන් මත කිසිදු කෙස් ඇති විය වේ. ඔහු තමන් විසින් එක් සපත්තු ඇඳීමට නොහැකි අනතුරු අඟවා හා සපත්තු හෝ කිසිවක් නොවේ යුගලයක් ඇඳීමට එක්කෝ ඔහුගේ මිතුරන් ය. HIS හිස්වැස්ම නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ගවසාගෙන දෙකක් ප්රමාණ විය. එනම් අනෙකුත් වඩා කුඩා විය. විශාල එක් ද්රව්යමය දොළහක් වූ ෙහයින් මෙම දෙකෙහි කුඩා ද්රව්යමය දිග, හය රියන් විය. (සෙන්ටිමීටර් හැටහයක් ද රෝගියකු වශයෙන් වන අතර දළ වශයෙන් දිග). මක්කම විවෘත කිරීමේ අවස්ථාවට, නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු, නගරය ඇතුළු ලෙස කළු තලප්පාවක් නිරීක්ෂණය කළ හැකි විය. බොහෝ අවස්ථා, ඔහු අවසන් කෑල්ලක් පිටුපස බිම එල්ලී සිය හිස්වැස්ම අඳින්නේ, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සමහර අවස්ථාවල ඔහුගේ දකුණු උරහිස අරබයා අවසන් කෑල්ලක් එය ඇඳීමට වනු ඇත.ඔහු ද කහ හිස්වැස්ම ඇඳ සිටියා. HIS රිං නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඔහු මුද්රාව ලෙස භාවිතා කරන ඇබිනීසියාව සිට මැණික් ගල් සහිත මුද්ද රිදී තිබුණා. ඔහු මුද්දක් නැහැ විට කාලයක් විය. ඉස්ලාම් ව්යාප්ත හා ආරම්භ කරන විට කෙසේ වෙතත්, ඔහු රෝමයේ අධිරාජ්යයා වූ, පර්සියාවේ රජ කිරීමට ඉස්ලාමය වෙත ආරාධනය ලිපි යැවීමට පටන් ද, එසේ මත, ඔහු එය ලැබුවා මිස රාජ්ය ප්රධානීන් මෙම එකක්වත් ලිපියක් භාරගන්නා බව දන්වා සිටින ලදී මුද්රාව. මෙම වලය විය6 වන හෝ මෙඩිනා ඔහුගේ සංක්රමණය පසු 7 වන වසර එක්කෝ. ඔහුගේ මුදු තුනක් රේඛා මත කොටා විය, පළමු ශිලා "මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලයිහිවසල්ලම්" දෙවන "මැසෙන්ජර්" හා තුන්වන "අල්ලාහ්" කියවන්න. මෙම විද්වතුන් ඔහු මුදු කිහිපයක්ද ලබා දී, කෙසේ වෙතත්, ඔහු හැමදාම මුද්දක් ඇඳීමට නැත හා යාච්ඤා කරන විට ඔහුගේ පුහුණුකරු ඉවත් වනු ඇති බවයි. ඔහු බව මුද්ද ඇඳගෙන විටඅල්ලාහ්ගේ නම ඔහු වැසිකිළි යාමෙන් පෙර තම ඇඟිල්ල සිට එය ඉවත් කරන ඒ මත කොටා. ඔහු සාමාන්ය මුද්ද ඇඳගෙන විට ඔහු ඇතැම් විට ඔහුගේ දකුණු හෝ වම් අත එක්කෝ එය ඇඳීමට වනු ඇත. එය රන් ඇඳීමට මිනිසෙකු තහනම් පෙර ඔහුගේ මිතුරන් සමහර මෙන් නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), රන් වලින් සාදන ලද මුද්දක් තිබුණා. එය රන් ඇඳීමට තහනම් බවට පත්වූ පසු ඔහු "මට එය නැවතත් පැළඳිය නැහැ." කී විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මුද්ද පසුව ඉන් අනතුරුව ඕමාර් සහ එවකට Othman කිරීමට, අබූ බක්ර් කිරීමට සමත් මුද්රාව සහිත, අභාවප්රාප්ත විය. Othman වන caliphate තුළ, Muaykeeb එහි ප්රවේසම පවරන ලදී. Othman හා Muaykeeb ලෙස එක් දින නුදුරු, Arees ඇති ළිඳක් ළඟ වාඩි වීමුද්ද ළිඳට ඔවුන්ගේ අත් වැටී කෙසේ වෙතත් කියුබා මහතා හමුවූ, Muaykeeb දී මුස්ලිම් පල්ලිය Othman කිරීමට මුද්ද දුන්නේ ය. Othman වහාම නමුත් කිසිදු පියවරක් ගෙන පරීක්ෂා කළ යුතු මෙන්ම නියෝග කළේය. ජල එය සදහට අහිමි වී තිබුණි, දින දෙකක් දක්වා ඇදගෙන නමුත් මෙම වලල්ලේ සිදුනොවීය විය. කඩුවHIS එය දේවල් නම් කිරීමට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සිරිත් විය. ඔහු "Dulfikkar" ඔහුගේ කඩුව නම් සහ එහි මුදුනින් රිදී කරන ලදී. කඩුව කඩුව සෑදීම කුසලතා සඳහා ප්රසිද්ධ සිටි Hanifa ගෝත්රයේ අය මෙන් විය. HIS ආයුධ Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa හා Kharnag: නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) නමක් ලබා ගත් අතර මේ සියල්ල සන්නාහයෙන් හතක් ඇඳුම් සතු විය. වක්තෘ මරණය එම අවස්ථාවේ දී, Dhaatul Fadl යුදෙව්වෙක් කිරීමට උකස් විය. ඉතා දරුණු වූ උහුද් යන තරගය, ඔහු, ආයුධ දෙකක් සූට්, අනෙක් මත එක් ඇඳ, ඔවුන් ඔහු Dhaatul Fudl හා Fiddah නම් සඳහන් අය වූහ. ඔහු ද හිස් වැසුම ඇඳ සිටියා. PROPHETIC DATA සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් නම් කවරේද (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam): මුහම්මද්, අහමඩ්, (දෙකම නම් 3 ශුද්ධ කුර්ආනය සඳහන් කර ඇත: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61) අල් මහී, අල්ලාහ් අවිශ්වාසය මකනයක් ලෙස භාවිත තැනැත්තා. අල් Hashir, වෙන කිසිවෙකු පෙර නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කරන තැනැත්තා. අල් Aqib, පසුගිය අනාගතවක්තෘ. අල් Mubtasim, සිනහව කරන තැනැත්තා අල් Mutawkkil, අල්ලාහ් තම කටයුතු entrusts කරන තැනැත්තා .. අල් ෆේත්, එම ආරම්භක පිතිකරු. අල් අමීන්, විශ්වාසී. අල් Khatim, මුද්රාව අල් මුස්තාපා තෝරාගත් එක. අල් Rasul, පණිවුඩ. අල් නබි, නබි. අල් Ummi, ලිවීමට හෝ කියවීමට නැත තැනැත්තා. පරිත්යාගීලිත්වයේ ගුණාංග එකතු කරන අල් Kutham,. , ඔහුගේ ආච්චි පිළිබඳTHE නම් උම්මු හබීබ් Burrah Kulabah හින්ද් , ඔහුගේ තෙත හෙද හෙදියන්THE නම් Thuyeban Halima, අබි Dhuaib දියණිය , ඔහුගේ එකොළොස් මාමාවරුන්THE නම් අල් හරිත්, අල් සුබයිර් අබු කතාව කොතැනින් කොහොම හම්සා අබු Lahab අල් Ghaydak අල් Muqawam Saffar අල්-අබ්බාස් Kutham Hujal , ඔහුගේ පියාගේ නැන්දාවරුන්THE නම් උම්මු හකීම් Burrah Atika Safiya ප්රධානී ආර්වා Umayma ඔහුගේ බිරින්දෑවරුන්ගේTHE නම්, අල්ලාහ් ඒවා සියල්ල පිළිබඳව සතුටු විය හැකිය රිජ්වේ Khadijah, Khoulid, අසාද් පුත් දුව. ඇය නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ විට ආර්යා Khadijah වයස අවුරුදු අවුරුදු හතළිහක් විය. පහ යාච්ඤා අනිවාර්ය බවට පත් විය පෙර ඇය, ඔහු හැට පහක් වයස අවුරුදු නබි බවට පත් විය වසර දහයක් පසු මක්කම දී මිය ගියේය. ඇය මිහිදන් කිරීමට නියමිත බව පරිදි, මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam)ඇය බරපතල කඩා ඉහල ගියේය. ඇය මාස දෙක අබු කතාව කොතැනින් කොහොම, නබි මාමා පසු මිය ගිය අතර වසර කනස්සල්ලකින් යන වසර ලෙස ප්රසිද්ධ වුණා. සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇයගේ මරණයෙන් පසුව තෙක් තවත් විවාහ වුණේ නැහැ. රිජ්වේ Khadijah අල්ලාහ් තමන් වෙත පැවරූ පණිවිඩය විශ්වාස කිරීමට පළමු විය. ආබ්රහම්ගේ හැර, ඔහුගේ සියලු පුතුන් සහ දියණියන් මෙම විවාහය සිට විය. Zam'ah පිළිබඳ ආර්යා Sawdah දුව. රිජ්වේ ආර්යා Sawdah Khadijah මරණයෙන් පසු නබි (salla Allahu alihi sallam විය) විවාහ ආර්යාව විය. ඔහු තම වක්තෘවරයෙකු වන වසර 10 Shawwal මාසයේ ඇය පාවාගෙන ඇය 53H දී මිය ගිය විට ඇය ගැන ඔහුට වයස අවුරුදු තිහකි. රිජ්වේ අයේෂා, අබූ බක්ර් අල් Siddiq දියණිය රිජ්වේ අයේෂා නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) එකම වර්ජින් බිරිඳ, ඔහුගේ අනෙකුත් භාර්යාවන් මීට පෙර විවාහ වුණා. ඇයට ඔහුගේ විවාහය වසර දෙකක සංක්රමණික පෙර Shawwal දී ගිවිසුම් අත්සන් කරන ලදි නමුත් එය වසර කිහිපයකට පසු වන තුරු පටන්ය නොහැකි විය. අඟහරුවාදා, 17 වන රාමසාන්, 58H ඇය අභාවප්රාප්තහැට හයක් හා අබු Hurayah වයස අවුරුදු අවමගුල් යාච්ඤා කළේය. රිජ්වේ Hafsah, ඕමාර් අල් දියණිය ඛාටාබ් පුත් රිජ්වේ Hafsah මව Zaynab, Maz'un දියණිය විය. ඇය වසර 3H දී වයස අවුරුදු 22 ක් වූ විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය සමඟ විවාහ වුණා. ඇය සාක්ෂරතාවයෙන් වර්ෂය 45H 59 වන වියේ දී මිය ගිය අය අතර විය. රිජ්වේ Zaynab, Khuzaimah දියණිය රිජ්වේ Zaynab හිලාල් බින් අමීර් ගෝත්රයෙන් වූ අතර ඇය මානව දයාව හා සැලකිල්ල නිසා "දුප්පතුන්ගේ මව" යන නමින් හඳුන්වන ලදී. ඇය සංක්රමණික පසු 3 වන වසරේ වයස අවුරුදු 30 ක් වන විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) විවාහ විය. ඇය මාස තුනක් ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් පසුව අභාවප්රාප්ත විය. රිජ්වේ උම් සලාමා, අබි Umayyah දියණිය රිජ්වේ උම් සලාමා සම්පූර්ණ නම හින්ද්, අබි Umayyah දියණිය විය. ඇගේ මව Atikah විය. ඇය වසර 32 ක් වයස වන විට මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය සමඟ විවාහ වුණා. ඇය සාක්ෂර සහ ආගමික දැනුම ගැන මනා දැනුමක් හා 20 අනාවැකි උපුටා දැක්වීම් කට අධික වාර්තා සිටි අය අතර විය. රිජ්වේ උම්සලාමා වසර 62H දී මිය ගියේය. රිජ්වේ Zaynab, Jahsh දියණිය රිජ්වේ Zaynab ඇය වයස අවුරුදු 36 ක් වූ විට ඔහු ඇය විවාහ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), නබි වන ඥාති සහෝදරයා විය. ඇය භක්තිය සඳහා දන්නා සහ නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) මරණයෙන් පසු පහ කිරීමට පළමු බිරිඳ විය. ඇය වයස අවුරුදු සංක්රමණික, පසුව 20 වන වසරේ දී මිය53. රිජ්වේ Juwairiyah, අල්-හරිත් දියණිය රිජ්වේ Juwairiyah Mustalik ගෝත්රයේ ප්රධාන දියණිය වූ ඇගේ ගෝත්රයේ සමග ගැටුම පසුව වහල්භාවයට හා ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. ඇය වසර 25 6H විට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ඇය සමඟ විවාහ වුණා. ඇය අල්ලාහ්ගේ ඇය වන්දනාවකට ප්රසිද්ධ කරන ලදී. ඇය Rabi 'Awwal අභාවප්රාප්ත65H. රිජ්වේ උම් Habibah, අබූ සුෆියාන් දියණිය රිජ්වේ උම් Habibah ගේ ලබා දී ඇති නම Ramla විය. ඇය ඉස්ලාම් මුල් වසරවල ඉස්ලාම් වැලඳ ගත්තේය. ඇය Abysinnia ඉන්නකොට ඇය ", විශ්වාසවන්තයින්ගේ මව" ලෙස ආමන්ත්රණය කරන ලද දර්ශනයක් දැක පණිවිඩකරුවෙකු (salla Allahu, නබි සිට විවාහ යෝජනාවක් සමග මෙඩිනා සිට පැමිණ විට ඒ ගැන පුදුම වුණේ නැහැalihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam). ඒ ප්රොක්සි විවාහ Abysinnia වන නෙගුස් විසින් ඉටු හා මෙඩිනා ඇය ආපසු විධිමත් විවාහ උත්සවය මත සිදු කරන ලදී. ඇය 7H ඔවුන්ගේ විවාහ කරන අවස්ථාවේ වයස අවුරුදු 36 ක් වූ අතර 44H දී මිය ගියේය. රිජ්වේ Safiya, Huyay දියණිය රිජ්වේ Safiya යුදෙව් පුතාට ආදරෙයි උපත Khaybar දී ඉස්ලාමය වැළඳ විය. ඇය නබි ආරොන් පෙළපතින් විය. ඇගේ මුල් නම Zaynab වූ නමුත් වඩා හොඳ Safiya ලෙස හඳුන්වනු. ඇය-ව්යාජය ගෝත්රයෙන් විය. Khaybar දී නබි පිසෙන ඇය සඳ වැඩ තහනම් දුටු දර්ශනයක් තිබුණාඇය මෙඩිනා වීමට දැන සිටියා වූ නගරයක්. ඇගේ අදහස් හා දැක්ම ඇය Khaybar දෙසට සඳ ප්ලාවිතය දැක එය ඇගේ ඔඩොක්කුවේ විවේක පැමිණ නගරයේ ළඟා වූ විට. ආදරයෙන්, Safiya Kinanah ඇගේ දර්ශනය පසුකාලීනව වන අබි අල්-Huqaiq පුත් කෝපය පුපුරා ගිය කළ නොහැකි තරමට ඔහු ඇයට පහර ප්රචණ්ඩ ඇගේ සැමියා පවසාඇගේ මුහුණ කියමින් මත "මෙම එක් දෙයක් නමුත් ඉන් අදහස් කළ හැකි, ඔබ Hijaz රජු මුහම්මද් ආශා!" රිජ්වේ Safiya නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පෙර ගෙනාවා විට ඔහු ඇය දරුණු ලෙස තැලුනු ඇස් දැක ඇය එය සම්බන්ධ කළ පසු ඇය දර්ශනය ඔහුට පැවසුවේ කෙසේ වාර්තමාන ඒ ගැන ඇහුවාඇගේ සැමියා ඇයට පහර තිබේ. යටත්වූ කොන්දේසි කොටසක් ලෙස එය යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ජීවිත වලට හුවමාරුවකි මුස්ලිම් ජනතාව ඔවුන්ගේ සියලු ධනය භාරදීමට තීරණය කර ඇති බව වාර්තා විය. කෙසේ වෙතත්, Kinanah සහ තවත් යුදෙව්වන් ඔවුන්, ඉහල අත තිබූ අතර ඔවුන්ගේ ධනය පමණක් නොව දන්නා වස්තු පමණක් සඟවා කියලා. ඔවුන් තමන් එසේ වග බලා ගන්න වූහඔවුන් ඕනෑම වූෙය් නම්, ඔවුන් තම ජීවිත අහිමිකර බවයි හා ඔවුන්ගේ බුකි වහලුන් ලෙස ගත කිරීමට බව. ධනය සොයා ගන්නා ලදී සහ Kinanah හා ඔහු වැනි අය මරණයට පත් කරන ලද අතර ධනය රාජසන්තක හා Safiya රකෂණ ගෙන යන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දමා නැතඔවුන් මරණයට තමාටම වෙනුවට ඔවුන් මරා දමා සිටි පවුලේ සාමාජිකයන් මරා ඥාතීන් වෙත භාර දෙන ලදී. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) ජනාධිපති ආර්යා Safiya හා ඇගේ දෑවැද්ද ඇය නිදහස් කරන ගෙවීම විය නිකුත් කළේය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංක්රමණික පසු 7 වන වසර තුළ ඇය පාවාගෙන ඇය වසර 30H දී මිය ගියේය. රිජ්වේ Maymunah, අල් හරිත්, Hazn පුත් දියණිය රිජ්වේ Maymunah මුල් නම Barra විය. ඇගේ මවගේ නම වන හින්ද් විය. නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සංක්රමණික පසු 7 වන වසර ඇය සමඟ විවාහ වුණා. ඇය විශ්වාස වහලුන් නිදහස් ඇය කටයුතු සඳහා සටහන් කර ගෙන තිබුනි. ඇය වසර 63H දී මිය ගියේය. තම තමන්ගේ සතුන්THE නම් අශ්වයන් අල් Sakb අල් Murtajiz Lizaz අල් Tarf අල් වෝඩ් අල් Nahif හෝ අල් Lahif අල් Yasub ඔටුවා Kaswa, එය තවත් නම්, අල් Adba හා අල් jada තිබුණා කොටළුවන් අල් Shahba Duldul බූරුවා Yafur, ඊජිප්තුවේ කොප්ටික් සභාවේ හිස සිට තෑග්ගක්. යාච්ඤාවට අමතන්නන්ටHIS බිලාල්, Rabah පුත් Amru, උම්මු Maktun පුත් අබු අල් Mahdhurah Jumahi සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE විනයධරයෝ අබූ බක්ර් ඕමාර් Othman අලි Ubayy, Ka'b පුත් සෛයිද්, සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ජීවිතය කාලය තුළ ශුද්ධ කුර්ආනය පහළ ලිවීම සඳහා කමිටු ප්රධානත්වයෙන් සාබිත් පුත් (. අබූ බක්ර් හා Othman කෙළේ ය. Muawiyah Hanzala කාලිඩ්, සෙඩ් පුත් Aban, සෙඩ් පුත් අල් ඇල සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) පිළිබඳTHE ෙපෞද්ගලික ආරක්ෂක බලකාය සාද් පවසන ආකාරයට අබි Waqqas පුත් සාද් පවසන ආකාරයට Muadh පුත්රය Abbad, Bihr පුත් Aby Ayyub අල් අන්සාරි Shakwan අබ්ද් Qays පුත් මුහම්මද්, Maslamah පුත් බිලාල් විට පදය ".... තවද අල්ලාහ් වන ජනතාව ගෙන් ඔබ ආරක්ෂා කරයි." 5:67 නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam), ඔහුගේ ආරක්ෂකයන් නිකුත් කළේය. කාගේ ස්වරූපයට නබි (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) සමානTHOSE ජෆාර්, අබු කතාව කොතැනින් කොහොම පුත් හසන් අලි පුත් Quthan, අල්-අබ්බාස් පුත් අබූ සුෆියාන්, Abid පුත් මුස්ලිම්, Muattib පුත් Kabis, සම දරුවන් සිට ඉරාකයෙන් සිටි Rabia පුත්. එවැනි අනස්, මලික් පුත් ඔහු මොරගසන්න ඇති අතර, ඔහු Muawiya ත්යාග ලබා නිසා, ඔහුගේ රූපය ඔහුගේ ඇස් අතර ඔහුව සිප ඇතැයි ඔහු දුටු විට ඔහුගේ ස්වරූපයට විය. තම අනාගතවක්තෘ යුතු අල්ලාහ්ගේTHE ගෞරව (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) "අපි ඔහු කීකරු විය යුතු බව හැර පණිවිඩකරු එව්වේ නැත, අල්ලාහ්ගේ අවසරය විසින්. ඔවුන් තමන්ට තමන්ම විට, ඔවුන් ඔබ පැමිණ, නම් සහ සමාව සඳහා අල්ලාහ් සහ මැසෙන්ජර් ඉල්ලා ඉල්ලා තිබේ ඔවුන් සඳහා සමාව, ඔවුන් අල්ලාහ් සොයා ඇත, මෙම ටර්නර් හා කරුණාවන්තයෙකු වශයෙන්. ඔවුන් ඔබට තෙක් නමුත්, ඔබගේ දෙවියන් විසින්, ඔවුන් විනිසුරු ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නැත ඒවා අතර මතභේදයක් සම්බන්ධයෙන් එසේ නම්, තමන් තුළ සොයා නොගනු ඇත ඕනෑම ඔබගේ තීන්දුව ගැන අපහසුව, සහ පූර්ණ ඉදිරිපත් ඔබ යටත් වනු ඇත. " කුර්ආනය 4.64-65 "අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ දූතයන් වක්තෘ ප්රශංසා වැඳ. ඇදහිලිවන්තයන් ප්රශංසා සහ ඔහු වන්දනාමාන හා ඔහු පිට සාමය උච්චාරණය බහුලව. " කුර්ආනය 33,56 වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) දකින්න ආශීර්වාද සියලු දෙනා පමණක් පවසමින් ඔහුගේ උතුම්, ආශීර්වාද අංග විස්තර කළ හැකි "මම පෙර හෝ ඔහුට පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) වැනි වත් දැක ඕනෑම කෙනෙකුට තියෙනවා." එම නිසා, මෙම දින සහ වයස අප වෙනුවෙන් එය කළ නොහැකිඔහුගේ අලංකාරය ඇති විශාලත්වය තේරුම්, භෞතිකව හෝ අතුලතින්. ඉමාම් අල් Busairi ඔහුගේ "සළුව" (මෙම කාව්ය නබි ගේ Rawdah බිත්ති මත කොටා ඇත) මෙසේ ලීවේ ය: ඔහුගේ අර්ථය වටහාගැනීම අසමත් නිර්මාණය පරිවර්තනය කළා. ඒ නිසා, අසල හා දුර අය විසින් අවබෝධ නැත හිරු දුර ඈත සිට ඇස් දැක සේම, එය කුඩා තවමත් වසා විට එය ඇසට දුර්වල. කොහොමද ඔහුගේ යථාර්ථය මේ ලෝකයේ තේරුම් කළ හැක්කේ කෙසේද? නිදන ජාතියක් වෙනුවට ඔහු සිහින සමග තමන් ම කෝපාග්නිය, එසේ උන් වහන්සේ ගැන අපේ දැනුම පිළිබඳ පරම නිගමනය, ඔහු මානව වන බවයි. නියත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලාහ්ගේ සියලු මැවිල්ලේ හොඳම සෑම ආශ්චර්යය වෙනත් ගෞරවනීය දූතයන් විසින් ගෙන ආ ඔහුගේ ආලෝකය ඔවුන් හා සම්බන්ධ වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු වන ඔවුන් (දිවැසිවරුන්) බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය සූර්යයා වේ, එහි ග්රහලෝක වෙති, පමණක් අඳුරේ ජනතාව වෙත ඔවුන්ගේ ආලෝකය පෙන්වීම. එවැනි විශිෂ්ඨ චරිතයකින් සරසා වක්තෘ නිර්මාණය, කෙසේද උතුම් වේ, රූපලාවන්ය සමඟ පැවරී ඇති අතර අස්න අනුව වර්ගීකරණයට සිටි. ඔහු එහි නැවුම් බව තුළ හිරිමල් මල්, සහ පූර්ණ චන්ද්රයා ගෞරවයට සමාන ය, හා දයාවෙන් සාගරයේ, හා කාල නිර්න බලය, විට පවා පමණක් නිසා එය ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ පෙනී යයි, ඔහු විශාල හමුදාවක් සහ එහි චන්ඩාශෝක මධ්යයේ වුවද ලෙස. එය හොඳින් ක ඉලක්ක කරගෙන බෙල්ලන් සුරැකී වූ මුතු වගේ, දෙක බෝම්බ සිට, තම කතාව සහ සිනහව ය. මෙයට සුවඳ විලවුන්, ඔහුගේ සිරුර ස්පර්ශ දූවිලි යන්නට සමාන වේ. අස්න ඔහු ආශ්වාස කිරීමෙන් සහ ඔහු හාදු කරන ඔහු විය! එය මුහම්මද් (salla Allahu alihi ඩබ්ලිව්.ඒ sallam) යන ක්රම පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ විසින් සතුට මේ ජීවිතයේ නමුත් සදාකාල ජීවනය තුල පමනක් පොහොසත් ත්යාග සමඟ දැවැන්ත ආශීර්වාද තිබෙන බව පැහැදිලි වඩා වැඩි යමක් වේ. CONCLUDING කන්නලව් සාමාන්ය අල්ලාහ්, අප ඔහුට නොකර, ඔහු තුළ විශ්වාස, එසේ සාමාන්ය අල්ලාහ්, දෙක මතු ඔහු දර්ශනයක්, අපට භුක්ති විඳීමට ඉඩ සහ ඔහු සමග ආදරයෙන් හැමදාමත් අපේ හදවත් තබා ගන්න. අමීන්. අපි අප කර තිබෙන සහ අපේ නිහතමානී උත්සාහයක්, පිළිගැනීම, හා උන් වහන්සේගේ වචන නිගමනය කිරීම ඕනෑම වැරදි අපිට සමාව අල්ලාහ් කියලා. "අල්ලාහ් ස්වර්ග රාජ්යය හා පොළොව අයත් වේ. අල්ලාහ් සියල්ල කෙරෙහි බලය ඇත. නියත වශයෙන්ම, අහස හා පොළොව නිර්මාණය, හා දිවා රෑ වන මලනවහ දී, මනස සමග අය සඳහා ලකුනු පහල වී තිබේ. සිටගෙන අල්ලාහ් මතක අය, වාඩි වීම, හා ඔවුන්ගේ දෙපස, සහ (කියමින්) අහස නිර්මාණය හා පොළොවෙහි කල්පනා කරන 'ස්වාමීනි, ඔබ බොරු මෙම නිර්මාණය කර නැත. ඔබ Exaltations! ගිනි ඇති දඬුවම එරෙහිව අප උපදෙසක් දුන්නා. අපගේ ස්වාමීන් වන, ඔබ ගින්නට පිළිගන්න වහලූන්ගෙන් ඔබ වාසයට නුසුදුසු ඇති අතර harmdoers කාරයෙක් තිබිය යුතුය. අපගේ ස්වාමීන් වන, අප විශ්වාසය කැඳවීමේ ඇමතුම අසා ඇති, 'ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ විශ්වාස!' ඒ නිසා අපි විශ්වාස කරනවා. අපගේ ස්වාමීන් වන, අපේ පව් අපට කමා සහ අපගේ නපුරු ක්රියාවන් අපට නිදහස් කර, ද ධර්මිෂ්ඨකමින් මරණය ඔබ අපට ගන්න. අපගේ ස්වාමීන් වන, ඔබට ඔබගේ පණිවිඩකරුවන් අප පොරොන්දු වූ දේ අපට ලබා දෙන්න හා පුනරුජ්ජීවනය දිනයේදී අපට පහත් නෑ. ඔබේ පොරොන්දුව කැඩීමට නැහැ. '' නියත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු: 'මම ඔබ අතර ශ්රමය ඕනෑම ශ්රම නාස්ති කරන්න එපා, පිරිමි හෝ ගැහැණු ඔබ එකිනෙකාගෙන් වේ. සහ එම විගමනය සහ ඔවුන්ගේ නිවාස නෙරපා සිටි, මගේ ආකාරයකින් හානියක්, සහ සටන්, හා මරා දමා තිබේ දුක් අය එම මම සැබැවින් ම ඔවුන්ගේ නපුරු ක්රියාවන් ගැනුණු යුතු ය, මම ගංගා ගලා යට උද්යානය එකඟවීමට යුතු ය. අල්ලාහ් වෙතින් විපාකය ලබයි. හා උන් වහන්සේ සමග අල්ලාහ්, හොඳම ත්යාගය වේ. ඉදිරි සහ ඔබ රැවටීමට දරන ප්රතික්ෂේප කරන්නන් දේශයේ යනවා දෙන්න එපා; ටිකක් භුක්ති විඳීම නම්, ඔවුන්ගේ නවාතැන් ගෙහෙන්නාව (නිරය), නපුරු දෝතට ගෙන තිබේ. එහෙත්, තමන්ගේ දෙවියන්ට බිය අය, ඔවුන් ගංගා ගලා යට උද්යානය, විය යුතු ය සඳහා එහි දී ඔවුන්, අ (රූපසම්පන්න) අල්ලාහ් වෙතින් සත්කාරක, සදහට ම ජීවත් යුතු ය අල්ලාහ් සමග වන බව ධර්මිෂ්ඨ සඳහා වඩා හොඳ වේ. කුර්ආනය 3: 189-198 අමීන් @ Bor'a මෙම ප්රතිකාර කාව්යයේ (Burdah වැනි ප්රසිද්ධ) විසින් අල්-Busairi ඉමාම් සාලිහ් Shara-fud-ධර්ම අබු අබ්දුල්ලා මුහම්මද්, ඉබ්නු හසන් අල්-Busairi අපේ මාස්ටර් ආදරය, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, දී (Salla Allahu alihi sallam විය) @ 1ST කොටස: ආදරය සහ නින්දා එය නිසා සලාමි අසල්වාසීන්ටද සිහි වේ (මක්කම සහ මෙඩිනා අතර ස්ථානය) බව මිශ්ර කඳුළු ලේ-වෙඩි තබා ඇස්වලින් පවත්වාගෙන? නැත්නම් එය නිසා Kaazimah දිශාව සිට හමා යන සුළඟ වේ (මෙඩිනා තැනිතලාවක)? නැත්නම්, එය නිසා එක්ක ඉඩම් දී රාත්රියේ අඳුරේ අකුණු ඇති ගෙරැවුම් ඇති වන්නේ ඇයි? ඔබේ ඇස් සිදු වී ඇති බවත්; ඔබ එහි කඳුළු නවත්වා ඔවුන්ට කියන්න, නමුත් වැඩි ඔවුන් නොකඩවා ගලා. ඔබේ සිත සමඟ කාරණය කුමක්ද? ඔබ එහි සිතුවිලි එන්න කියන්න නමුත් එය පමණක් එහි ආදරය වැඩි, 'ද ලවර්' තම ප්රේමය සැඟවිය හැකි යැයි සිතන්නේද ඔහුගේ ඇස් කඳුලු වගුරුවා ඔහුගේ සිතේ aflame වේ! අතර එය ආදරය කොට නො, ඔබට ඔබගේ ආදරණීය නගරය නටබුන් දෙස බලා කඳුළු නැහැ. වත්, ඔබ මිටි මුරුංගා ගස මෙනෙහි අසහනකාරී බවට පත්, හෝ උස් කන්දකට (දෙකම මක්කම). ඔබ කොහොමද සාක්ෂිය පසු ආදරය ප්රතික්ෂේප කරන්නේ, කඳුළු (වැනි) විශ්වාස කළ හැකි සාක්ෂි මගින් ඔබට විරුද්ධ ව දරනු ආදරය කඳුළු රේඛා දෙක තැන්පත් කොට හා මැලවීමේ ඇත, කහ පැහැති රෝස මලක් සහ රතු පැහැයට හුරු මල් මෙන් නුඹේ කම්මුල් මත. ඔව්, ප්රේමණීය අභිරහස් රූප රාත්රියේ මා වෙත අවුත් මා අවදියෙන් තබා, ආදරය සහ වේදනාව සමග සතුට මුහුන දී සිටී. මගේ නිර්මල ප්රේමය සම්බන්ධයෙන්, මට නින්දා කරන, ඔබ මට සමාවෙන්න, ඔබ නම් මට ඔබට, ඔබ මට නින්දා නැහැ. ආදරය මගේ රාජ්ය මගේ රහස් තවදුරටත් සඟවා ඇත, ඔබට ලඟා වී ඇත (දුරු වීම යනු, අනතුරු ඇඟවීම්වලට වියවුල් කිරීමට ආශා) මට අවඥා කරන අයගෙන්; සහ මගේ රෝගය නැති නොවේ. ඔබ සෙනෙහසින් අවවාද; මම එය අසා නැත නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රිය නින්දා කරන අයට බිහිරි ය. ඒ වගේම මම reproachful වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් චෝදනා, හා ප්රජා මූලිකයන් ඔවුන්ගේ උපදෙස් සැකපිට ඉහත වේ. @ 2 වන කොටස: ස්වයං-ආශාව අවවාදයයි ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ ආත්මය නපුරු බරින් මිරිකී වන අතර අවවාද ප්රතිලාභ නැහැ පැසුණු හිසකෙස් හා පැරණි වයස අවුරුදු අනතුරු ඇඟවීම එහි නූගත්කම නිසා. ඒ වගේම මම, යහපත් ක්රියා සඳහා, මංගල්යයක් සකස් කර නොමැති ආගන්තුක (එම) සඳහා මගේ හිස දී අනාවරණය කර තිබේ, මම ඔහුට ගෞරව කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බවද දැන සිටි, මම එහි සනිටුහන් පෙනී සිටියහ ඇති බව මගේ රහස් සඟවා ඇත, එහි කමින් මාගේ හිතුවක්කාර ස්වයං මැඩ පැවැත්වීමට හැකි බව කවුද පවතී මෙන් දකී අශ්වයන් තෝන් ලනුව විසින් වැළැක්වූ ද? එහි ආශාවන් බිඳ දැමීම සඳහා පව් සමග උත්සාහ කරන්න එපා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආහාර පමණක් අතෘප්තිකර ආශාව වැඩි වේ. එය මතු කරයි නොසලකා හැර කරන්නේ නම් ස්වයං, ළදරුවෙකු මෙන් එය නතර වරන විට අඛණ්ඩ කිරි බොන, තවමත්, දී. එවිට ඔබට බොහෝ දුරින් එහි නැඹුරු යොමු එය ඔබට පමණයි නැත කියා සිතුවත්. එය සෑම විටම ඇත්ත වශයෙන්ම මැඩපවත්වන්නේ, කාම රාගය (ඔබේ චරිතය) මරා හෝ ලැජ්ජාවක් (ඇත). එය (ක්ෂේත්රයේ) දී ඔප්පු යැපෙයි අතර සහ එය ආරක්ෂා එය තෘණ පත්වෙන නම්, එය නිදහසේ සැරිසැරීමට ඉඩ නැහැ. කොපමණ වාරයක් සතුටක් යහපත් ලෙස සැලකෙන කර, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය මාරාන්තික විය තිබේ, ඔහු තෙල 'හි වස ඇති වේ දන්නේ නැති නිසා. සහ (දෙකම) කුසගින්න හා satiation නපුරු බිය, බොහෝ වාරයක් කුසගින්න (දිළිඳුකම) කෑමෙන් වඩා නපුරු. ඒ වගේම, තහනම් සම්පූර්ණ වී ඇති බව එම ඇස්වලින් කඳුළු කනගාටුයි මාර්ගය වෙත යොමු, සහ (ඔබගේ) ස්වයං (නෆ්ස්) සහ සාතන් විරුද්ධ - ඔවුන් දෙදෙනාම අකීකරු! හා ඔවුන් දෙදෙනාම බොරු ඔවුන්ට චෝදනා ඔබ අවංක උපදෙස් ලබා දිය යුතුයි හා සතුරෙකු ලෙස හෝ තවමත් පාලකයා ලෙස කීකරු වත්, ඔබ හොඳින් (වැනි) සතුරෙකු හෝ පාලකයා වන වංචාව දන්නේ සඳහා. මම ප්රායෝගිකව තොරව මෙවැනි කියමන් සිට අල්ලාහ් සමාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම නිසරු හිමිකරු, මෙම, දරුවන් හරහා, (ප්රකාශ) ආරෝපනය කර ඇත. මම ඒ දේම කරන්න මා අණ නැහැ, ඔබ යහපත කිරීමට අණ, නමුත්. ඒ වගේම මම ඔබ මගේ කීම භාවිතය දේ කෙළින්ම එසේ වූයේ නැත: "කෙලින්ම වන්න!" මම මරණයට පෙර ස්වේච්ඡා නමස්කාර ප්රතිපාදන කර ඇත, වත් මම අනිවාර්ය වූ බව හැර වෙනත් යාච්ඤාව හෝ ක්ෂණික නැහැ. @ 3RD කොටස: ප්රශංසා වක්තෘ මම නොසැලකීම, (නමස්කාර) රාත්රී යළි දිවැසිවරයාගේ, මාර්ගය විසින් හානියක්, ඔහුගේ පාද දක්වා නිසා ඉදිමීම තුවාල පැමිණිළි. ඔහුගේ උදරයේ පමණ ඔහු කුසගින්න නිසා, බැඳී බැඳ, ඔහුගේ සියුම් සම මත ගලක්. උස් රත්රන් කඳු ඔහු පොළඹවන්නේ (උත්සාහ), ඔහුගේ අවශ්යතාවය එය ඔහුගේ ආත්ම පරිත්යාගය සහතික, ඔහු ඔවුන් සිය උසස් eliteness පෙන්නුම් ඔහුගේ ආත්ම පරිත්යාගය ඔහුගේ අවශ්යතාව තිබුනත් වැඩි, ඇත්ත වශයෙන්ම, (මැඩපවත්වන්නේ) නොවරදින පවතින කිසි විටෙකත්. එවැනි අවශ්යතා ලෝකයට ආරාධනා කළ හැක්කේ කෙසේද? ඔහු එය ඔහු වෙනුවෙන් කරන වී තිබුණේ නැත මේ ලෝකයේ එහි නොවන පැවැත්ම මතු වන්නේ නැහැ. මුහම්මද් (මෙහි හා මරණින් මතු ජීවිතය), මෙලොවත් ස්වාමියා වන දෙකම නිර්මාණ (මිනිස් වර්ගයා සහ ජින්වරුන්), සහ කණ්ඩායම් දෙකම, අරාබි ජාතිකයන් සහ රාජ්ය නොවන අරාබි ජාතිකයන්. අපගේ නබිඳුන් සල්ලල්ලාහු, හොඳ සහ නරක, ආඥා තහනම් කරන එක. ඔහු සමගාමීව කිසිවෙකු නැත, "නැත" හෝ "ඔව්" කියා ඔහු වඩා සත්යවාදී. ඔහු වඩාත් ආදරණීය හා මැදිහත්වීම බලාපොරොත්තු වේ (ලතෝනිය දිනයේදී) පැමිණෙන බව සෑම බියෙන් හා හදිසි බියෙන්. ඔහු අල්ලාහ් වෙත ඇරයුම්, එසේ ඔහු එල්බ සිටින අය බිඳ කවදාවත් බව කඹයක් වෙලී සිටිය. ඔහු නිර්මාණය සහ චරිතය සියලු නබිවරුන් ගැන්ම, හා අනෙක් දිවැසිවරුන් දැනුමද ඔහුගේ උතුම් ස්වභාවය අසල ඔහුට එන්න බැහැ. ඔවුන් සියලු නමුත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සිට අත් වුණේ නැහැ බොහෝ සාගර ජලය හැඳි, හෝ වැසි දෙකක් තොල් ඇති ඉරීම, හා ඔවුන් සියලු දෙනා ඔවුන්ගේ පවරා සීමාවන් දී ඔහු ඉදිරියේ නතර දැනුම, ලක්ෂ්යය හෝ ප්රඥාව puzzlement ලබා ගැනීමට හෝ. ඔහුගේ සියලු අර්ථය හා ප්රතිරූපය සඳහා සම්පූර්ණ වේ, ඉන්පසු සියළු ආත්ම මැවුම්කරු ඔහුගේ බොහෝ ආදරණීය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ඔහු උත්තමභාවය ට සමාන සහිත ඉවත් ඔහු තුළ වූ විශිෂ්ටත්වය මැණිකක් බෙදිය වේ. ඔවුන්ගේ දිවැසිවරයා පිළිබඳ ක්රිස්තියානීන් ප්රකාශයන්හි වැනි ඉවත ලන්න, නිදහසේ තීරණය ඔබ (වක්තෘ මුහම්මද් තුමා,) ප්රශංසාවේ දී කැමති දේ කියන්න ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයක් විශිෂ්ටත්වය ඔහුගේ පෞරුෂය කරා ආරෝපණය, හා ඔහුගේ ගෞරවාන්විත තත්වය සඳහා ඔබ කැමති තරම් ගෞරවයක් ආරෝපණය ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ විශිෂ්ටත්වය සීමාවන් තිබෙනවා, බව කථානායක ඔහුගේ දිව විසින් ප්රකාශ කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔහුගේ හාස්කම් ශ්රේෂ්ඨත්වය දී, ඔහුගේ නිලයට සමානුපාතික නම්, කැඳවා විට ඔහුගේ නම,, නැවත ජීවිතය ලබා ඇටකටු, ගරා වැටෙන ගෙන ඇත. ඔහු උන් වහන්සේ ගැන අසමත් අපේ මනස් ඉටු කරන බව අප පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේ නැහැ, අප වෙනුවෙන් ඔහුගේ රැකවරණය අතරින් වත් අප සැක වත් කල්පනා විය. ඔහුගේ අර්ථය වටහාගැනීම අසමත් නිර්මාණය පරිවර්තනය කළා. ඒ නිසා, අසල හා දුර අය විසින් අවබෝධ නැත හිරු දුර ඈත සිට ඇස් දැක සේම, එය කුඩා තවමත් වසා විට එය ඇසට දුර්වල. කොහොමද ඔහුගේ යථාර්ථය මේ ලෝකයේ තේරුම් කළ හැක්කේ කෙසේද? නිදන ජාතියක් වෙනුවට ඔහු සිහින සමග තමන් ම කෝපාග්නිය, එසේ උන් වහන්සේ ගැන අපේ දැනුම පිළිබඳ පරම නිගමනය ඔහු මානව බව ය. නියත වශයෙන්ම ඔහු අල්ලාහ්ගේ සියලු මැවිල්ලේ හොඳම සෑම ආශ්චර්යය වෙනත් ගෞරවනීය දූතයන් විසින් ගෙන ආ ඔහුගේ ආලෝකය ඔවුන් හා සම්බන්ධ වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔවුන්, (දිවැසිවරුන්) එහි ග්රහලෝක වෙති කරන බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය සූර්යයා වේ, පමණක් අඳුරේ ජනතාව වෙත ඔවුන්ගේ ආලෝකය පෙන්වීම. එවැනි විශිෂ්ඨ චරිතයකින් සරසා වක්තෘ නිර්මාණය, කෙසේද උතුම් වේ, රූපලාවන්ය සමඟ පැවරී ඇති අතර අස්න අනුව වර්ගීකරණයට සිටි. ඔහු එහි නැවුම් බව තුළ හිරිමල් මල්, සහ පූර්ණ චන්ද්රයා ගෞරවයට සමාන ය, හා දයාවෙන් සාගරයේ, හා කාල නිර්න බලය, විට පවා පමණක් නිසා එය ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ පෙනී යයි, ඔහු විශාල හමුදාවක් සහ එහි චන්ඩාශෝක මධ්යයේ වුවද ලෙස. එය හොඳින් ක ඉලක්ක කරගෙන බෙල්ලන් සුරැකී වූ මුතු වගේ, දෙක බෝම්බ සිට, තම කතාව සහ සිනහව ය. මෙයට සුවඳ විලවුන්, ඔහුගේ සිරුර ස්පර්ශ දූවිලි යන්නට සමාන වේ. අස්න ඔහු ආශ්වාස කිරීමෙන් සහ ඔහු හාදු කරන ඔහු විය! @ 4 වන කොටස - ඔහුගේ උපත ඔහුගේ උපත පැහැදිලිවම ඔහුගේ පිරිසිදු, හොඳ සම්භවය සිදුවූ අතර, අපොයි, ඔහුගේ ආරම්භය හා ඔහුගේ අවසාන විශිෂ්ටත්වය! (උපන්) එදින පර්සියානුවන් සොයා හා අවාසනාව සහ දඬුවම් ප්රවිෂ්ටයේ අනතුරු අඟවා ඇත. Chosroes මාලිගය තාප්ප, වෙව්ලන්නට හීන සහ ඔහුගේ හමුදාව යළි කවදාවත් එක්සත් කිරීමට, විසිරී බවට පත් විය. හා පර්සියානුවන් ගින්නට කනගාටුව අතරින් සිසිල් හුස්මක් ගත්තා (හා මිය ගිය). පර්සියාවේ ගංගා නිදි ඇස් තිබූ අතර අධික ශෝකය සිට (තවමත් බවට පත් විය). (පර්සියානු ගමේ) Sawah එහි වැවට සිඳී යාමත් සමග බිඳවැටී තිබෙන දුක බවට පත් විය. සහ ජල-ලාච්චුවක කෝපය ආපසු; බලාපොරොත්තු සුන්. ගිනි ශෝකය හරහා ජලය විවේචනයක් කිරීමට අඩංගු මෙන් එය, ජලය ගිනි ජාලාව අඩංගු අතර. ඒ වගේම, ජින්වරුන්, හුරේ අතර, ආලෝක පහන් බැබළුණේය හා සත්යය අර්ථය සහ එහි වචනය සිට පෙනී සිටියහ. ඔවුන් දෙව්ලොව පිළිබඳව ඍතුවේ අන්ධ සහ බිහිරි බවට පත් විය, ඇසෙන වත්, තවමත් ඔවුන් විසින් දැක අනතුරු ඇඟවීමක් ආලෝකය විය නොහැකි විය, කියන්නන් විමසුවේය ජනතාව දැනුවත් කර තිබුණද, ඔවුන්ගේ ඇද ආගම් බව පෙනී නැත. ඔව්හු කරලියේ තරු වෙඩි තබා දුටු පසුව පවා, ඔවුන්ගේ රූප පොළොව මත වැටුණා සේම, පහත වැටෙන, කෙතරම් ද යත් ඔවුන්, එළිදරව් මාර්ගය සිට ධාවනය තබා පරාජය කර, මෙම යක්ෂයන් - මෙම එකකට පසු එකක්, පරාජය ඔවුන්ගේ ධාවන ඉවතට මෙන් ඔවුන් Abrahah වීරයෝ වූහ. නැත්නම්, ගල් කැට ඔහුගේ අතින් තල් සිට දමනු ලැබුවේ කවුරුන් මත හමුදාව මෙන් ඔවුන් (පබළු) ඔහුගේ ආශීර්වාද ගස් අල්ලාහ් උසස් කළ පසු. නැත්නම්, එම exalter ලෙස, (නබි යෝනා) එම තල්මසුන් ආමාශ දුරු විය. SECTION 5 - නබි පුදුමයන් ගස්, නළල බිම තබා සුජූද්, ඔහුගේ ඇමතුම පිළිතුරු දෙමින්, අඩි තොරව තම කඩුල්ලක් දැවී ලකුණු මත ඔහු දෙසට ඇවිද යන්නට, නමුත් ඔවුන් ඇදී මාවත් පාලක ලදී, හා ඔවුන්ගේ ශාඛා ඔවුන් සෑම තැනකම පරිපූර්ණ අක්ෂර කලාව මෙසේ ලිවීය. ඔහු ගිය ගිය තැන ඇවිදින වලාකුළු මෙන්, මැද භාගයේ දවසේ ජාලාව වන, තාපය වැනි දැඩි, අවන් ඔහු රැුකවරණය. මම බෙදී බව සඳ විසින් දිවුරුම් - ඔහු වෙනුවෙන් බව ඔහුගේ සිතේ වලංගු දිවුරුම සම්බන්ධය වේ. හොඳ කුමක්ද සහ උදාරත්වය ගුහාව ද, ප්රතික්ෂේප කරන්නන් සෑම අක්ෂි ඔහුට අන්ධ වූ අතර. ගුහාව තුල, සත්යය සහ සත්යය සත්යාපකයක් ඉතිරි කවදාවත් ඔවුන් නිශ්චිතව කිව, "කිසිවෙකු ගුහාවේ ඇත!" අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව ද්විත්ව අවහිරයක් අවි ගබඩාව සහ ඉහළ බලකොටු සිට, සෑම අවස්ථාවකදීම කාලය හානියක් බර සහ මම ඔහු තුළ භාරවී, මම සම්පූර්ණ නොවූ නොවන බව ඔහු වෙතින් නවාතැන් දී. මම ඔහුගේ අතින් දෙක ලොව ධනය ඉල්ලා නැහැ නමුත්, මම ත්යාගශීලී තෑගි, මෙතෙක් දුන් හොඳම අත ලැබීය. ඔහුගේ දැක්ම නියත වශයෙන්ම ඔහු සඳහා එළිදරව් බව ප්රතික්ෂේප නොකරන්න ඇස් නිදා විට එය නිදා නැති බව හෘද, එසේම එවන් ඔහුගේ වක්තෘවරයෙකු ආරම්භයේදී විය, කරන පරිනත තත්ත්වය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ප්රශංසා වේවා! එළිදරව් උපයාගෙන නොමැති බව අල්ලාහ් විය, වත්, නබි ගුප්ත ඥාණය ගැන චෝදනා එල්ල වී තිබිණි. කොපමණ වාරයක් ඔහුගේ පාම් ඔහුගේ ස්පර්ශ විසින් ලෙඩ රෝග සුව කර ඇත, හා පව් මේ දම්වැලේ සමාව වන සොයන්නකු නිදහස් කළේය. ඔහු කන්නලව් හරහා සාගත වසරේ යළි, එය කළු කාලය මත සුදු ගිනි ජාලාව සමාන වන තෙක්, එසේ බහුල වැස්සා බව වලාකුළක් මාර්ගයෙන් ඔබ තැනිතලා මත බව සිතන්නේ ජලය ගලන Arim මිටියාවතෙහි ධාරානිපාත ගංවතුර වැනි, මුහුදේ සිට පැමිණ, හෝ තිබේ. SECTION 6: කුරාන ගෞරවයක් සහ එහි ප්රශංසා මට ඔහුගේ පැහැදිලි ප්රාතිහාර්යයන් විස්තර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, රාත්රියේ කඳු බෑවුමකට ක් සබැදී සඳහා සත්කාරක බීකන්ස් බව තරම් පැහැදිලි. එය මුතු සුන්දරත්වය තවදුරටත් මාලයක් දී වැඩි දියුණු වේ, එය මංමුලා කොට නොමැති නම්, එහි වටිනාකම හීන නොවේ. ඉතින් ඇයි වැඩි ප්රශංසා කරන අයගේ අභිලාෂයන් යුතු නැත ඔහු දෙසට, ඔහු උතුම් චරිතය හා හොඳ පුරුදු. නැවුම් අනාවරණය රහ්මාන්ට සිට සත්යය පද, සදාකාලික සමඟ විස්තර කරන ක විශේෂණය, සදාකාල ජීවනයයි. ඔවුන් කාලය සමග එක් විය, තවමත් ඔවුන් අපට දැනුම් කවදාවත් ඇත ඒ තනතුරට පත් කරන ලද දිනය මෙන්ම ආද් සහ Iram (වන යටගියාවේ ටයිම්ස්). ඔවුන් ඒ නිසා, ඔවුන් කිසිදු ප්රාතිහාර්යයක් වඩා උතුම්, අප සමග සදාකාලයටම පවතිනු ඔවුන් පෙනී නමුත් පවතිනු නැත ලෙස ද සියලු දිවැසිවරයන් සිට. සැකයක් සඳහා ඉඩක් පවතින බව ඒ නිසා ඔවුන්, නියත පැහැදිලි ය එහි dividers විසින්, ඔවුන් විනිසුරු කැමති නැත. , විරුද්ධ ව සටන් ගැටුමේ ප්රතිඵලය විය ලදී සෑම මොහොතකම, (පද) චීනයට නිත්ය නියෝජිත භාවය ලැබීමට සතුරා ඔවුන් වෙත භාරවුණු. ඔවුන්ගේ වාගාලාපයට කිසි ඔවුන්ගේ යුදවිරෝධීන් පිළිබඳ චෝදනා නිෂ්ප්රභ කරනු, ඊර්ෂ්යාවේ පුද්ගලයා transgressor සිට තහනම් ආරක්ෂා මෙන්. ඔවුන් සඳහා අර්ථය අඛණ්ඩව ඉහළ යාම සාගරයේ රැළි වගේ, ඔවුන් අලංකාරය හා වටිනාකම මෙන්ම එහි යථාර්ථය වැටකඩොලු. ඔවුන්ගේ අරුමපුදුම දේ ගණන් වත්, තවමත් වටහාගත නොහැකිය, ඔවුන් එහි නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරනය හරහා විඩාව මුහුණ නොමැත. ඔවුන් එහි reciter ඇස සිසිල්, ඒ නිසා මම ඔහුට කතා කොට, "ඔබ අල්ලාහ් බලාපොරොත්තුව සමග ජයග්රහණය කර ඇති අතර, ඒ අනුව, ඒ සඳහා ස්ථිරසාරව පැවැත්වීමට. ඔබ දැවෙන ගින්නක් තාපය බියෙන් හරහා ඔවුන් ගායනා නම්, ඔබ එහි මිහිරි ජලය සමග නිරා ගින්න නිවා ඇත. " ඔවුන් whitened ඇත එම පව්කාරයන්ගේ මුහුන දෙන සමග තටාකය වේ, ඔවුන් ගල් අඟුරු වැනි මුහුණු එය පැමිණ ලෙස. එය සමතුලිත දී කොරපොතු මෙන් කෙළින් පාලම වගේ, යුක්තිය, නැතිව ජනතාව ස්ථාපිත කළ නොහැකිය. මෙම පුද්ගලයා ඔවුන් ප්රතික්ෂේප ඊර්ෂ්යා ගැන සකසයි නම් විස්මිත වෙන්න එපා ඔවුන්ගේ අවබෝධය ව්යක්ත වන අතර නූගත්කම මවාපෑමෙන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇස ඇසේ සුද හේතුවෙන් හිරු කිරණ ප්රතික්ෂේප කරයි, මුඛයෙන් රෝගාබාධ නිසා ජලය පැණි රසයෙන් ප්රතික්ෂේප කරයි. SECTION 7: රාත්රී ස්ථානත් නික්මීම සාමාන්ය හොඳම (වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්), ඔහුගේ සත්කාරකයා සඳහා දැනුම හා බස්නාහිර පළාෙත් ෙකොළඹ දිස්තික්කෙය් ෙහෝමාගම පාෙද්ශීය අරමුණයි කාටදැයි සොයන්නකු ඔවුන් චෝදනා වලින් හා ශක්තිමත් ඔටුවන් කරමත මත සවි ලෙස. එය, සැසිවාරය අද කව්රුන් හෝ සම්බන්ධ මහා ලකුණක් ඇති ඔහු එය එය තමන් avails කව්රුන් හෝ ශ්රේෂ්ඨතම පක්ෂව සිටින ඔහු වේ. ඔබ (ජෙරුසලම) තවත් එක් වුනු (මක්කම) සිට රාත්රී ගමන්, පූර්ණ චන්ද්රයා දැඩි අඳුර හරහා ගමන් කළ ලෙස. ඔබ නිලය, (අ ලක්වන්නේ) සපුරාගත් තෙක් ඔබ යෑමට අඛණ්ඩව දෙකක් දුනු 'දිග යන්තම් දුර පමාණය ෙකොපමණද; බව සපුරාගත් හෝ උත්සාහ කර නැත. එහෙත්, ඔබ සියලු දිවැසිවරයන් විසින් (නිලය), ඒ නිසා කැමති විය පෙම්වතුන් තම ආදරණීය දෙන්න මෙන් හා පණිවිඩකරුවන්,. ඔබ ඔවුන් ඇති කරන ලද සත් අහස් මඬල පෙරහැරකින් සහ ඔබ සම්මත ගෙනයන්නා වූ, ඔබ අනුශූරතාවය වෙන්නයි සඳහා කිසිදු අරමුණ ඉතිරි වන තුරු ලක්වන්නේ දී වත්, සොයන්නකු සඳහා කිසිදු දියුණුවට. ඔබ විට ඔබේ අත්තිකාරම් විසින් සෑම නිලය පහත හෙලන ඔබ යන වචන මධ්යස්ථානය-ලක්ෂ්යය ලෙස, උසකින් යුත් ආමන්ත්රණය කරන ලදි. ඔබ සැඟවුණු ඕනෑම කෙනෙකුට සම්බන්ධ කිරීමට දිනා පිණිස හොඳින් සඟවා රහස් සියල්ල ඇස්, සහ (ජයග්රහණය) සිට. ඒ නිසා, ඔබ දැන්වීම බෙදා ගන්න තොරව සෑම අභිමානය අත්කරගෙන ඔබ කිසිම සමූහයක් පවතින සෑම නිලය ඉක්මවා, සහ ඔබ නිලයන් දෙන ලදී වටිනාකම මහිම සහ සියලු අවබෝධය ඉහත ඔබ මත පැවරී ඇති වාසි වේ! අප වෙනුවෙන් ඉස්ලාම් සුභාරංචිය ජනතාව, ඔහුගේ සැලකිලිමත් සිට, කිසිදාක විනාශ නොවන කණුවක්. අල්ලාහ් තම නමස්කාරය, අපගේ inviter කැඳවා විට වඩාත් ගෞරවනීය දූතයාණනි, අපි ජාතීන් අතර වඩාත් ගෞරවනීය බවට පත් විය SECTION 8: වක්තෘ අරගලය ඔහුගේ සතුරන්ගේ හදවත් ඔහුගේ පැමිණීමත් පිළිබඳ පුවත් විසින් ත්රස්තවාදය සමග පහර ලදී, නොසැලකිලිමත්ව එළුවන් දුර්මාර්ගයෙහි අත්හැර දමන්නේද සේම, ගව පට්ටියෙන් ප්රබල හඬ විසින් විසිරී බවට පත් වෙයි. සෑම සටනේදී ඔහු ඔවුන් මුහුණ ශේෂිතයක් ඔවුන් දංගෙඩියට මස් බවට පත් විය හෙල්ල ද හරය විසින්, තුරු. ඔවුන් පලා හැකි අතර එය කැමති නිසා ඊර්ෂ්යා කළහ කිරීමට ගැන වනු ඇත සහ ඔවුන්ගේ අත් පා, ගිජු ලිහිණියෝ හා රාජාලීන් විසින් කපා සිදු කරන ලදී. රාත්රි ඔවුන් සංඛ්යාව නොදැන සමත් වනු - තාක් කල් එය පූජා මාස රාත්රී නොවීය ලෙස. ඉස්ලාම් ආගම සිය සත්කාරකයා පැමිණි ආගන්තුකයෙකු ලෙස ගෙන එය, ඉස්ලාම් සතුරා මස් සඳහා කනස්සලු සෑම නිර්භීත රණශූරයෙක් සමග. ඔහු අශ්වයන් පිම්මේ මත හමුදාවේ සාගර තුඩු දෙනු ඇතැයි සතුරා ධෛර්ය සම්පන්න රණශූරයන් දැවැන්ත රැල්ලක් භාරදි ඇත. එක් එක් පිළිතුරු රණශූර සඳහා, ඔහුගේ විපාකය අල්ලාහ් සමඟ, අවිශ්වාසය උපුටා දැමීම හා එය අහිමි කර ගැනීමට පහර, ඉස්ලාම් ආගම තෙක් ඔවුන් බවට පත් විය, ඇගේ පවුලේ සිට තත්වයන් යථා පසු නැවත හමු, තවමත් හැම විටම හොඳම ධර්මිෂ්ඨ පියා විසින් ආරක්ෂා හා හොඳම ධර්මිෂ්ඨ සැමියා එසේ ඇය අනාථ බවට පත් විය වත්, වැන්දඹු නැත. ඔවුන් කඳු විය, ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් අහන්න, ඔවුන් එක් එක් අරගලයේ දී ඔවුන් දුටු දේ. Hunain, සහ බද්ර් අසනු ඇත, හා උහුද් ඉල්ලා සිටිනවා. මරණයේ වර්ග ඔවුන්ට වසංගතයක් වඩා කටුක විය. සුදු පැමිණ සිටී කඩු ලේ ගත් මළුවලට බවට පත් විය ඔවුන් ඔවුන්ගේ සතුරන් සෑම කළුපාට ගෙල ඇද පසු. ඔවුන් කරන හෙල්ල කළු තීන්තෙන් ලේඛකයන් නම් වශයෙන් ඔවුන්ගේ පෑන් ශරීරය unwounded තනි ලිපියක් පිටවුණේ නැහැ. Unsheathed අවි ඔවුන් හඳුනාගත බව ලක්ෂනයකි, රෝස මලක් NONE සමඟ මල් බව එහි සුවඳ විසින් වෙන්කොට මෙන්. ජයග්රහණයේ සුළං ඔවුන්ගේ සුවඳ සමග තෑගි ඔබ කරනවා, එසේ ඔබ සෑම නිර්භීත මිනිසෙක් පිපෙන මල් වන මල් ක්ෂේත්රයක් ගැන හිතන්න වෙනවා. නමුත් ඔවුන් කඳු මත සරුවට වැඩුණු පඳුරු මෙන් විට අශ්ව පිටුපස විය, ඔවුන්ගේ ශක්තිය ස්වරුපය නිසා නොවේ ඔවුන්ගේ සෑදලය වන අපට වැටහීමක් ඇති ස්වරුපය. සතුරන් හදවත් නිසා ඔවුන්ගේ ශක්තිය කිරීමට ත්රස්ත දී කම්පා ඔවුන් බැටළු හා බලවත් රණශූර අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට. ඔහු සමඟ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ජයග්රහණය ඇති ඔහු - සිංහයෙකු එහි කිරිද තමා හමුවීමට යුතු වුවත්, එය බිය වෙයි, සහ ඔබ, ඔහු විසින් unvictorious මිතුරෙකු බලන්න කවදාවත්, පරාජය හැර හෝ තවමත් ඔබ, සතුරෙකු සොයා ඇත. . ඔහු ආගම කොටුව ඔහුගේ ජාතිය පැමිණිලි, ගුහාවක් තුළ එහි පැටවුන් සමග ෙවයි බව සිංහයෙකු මෙන්. කොපමණ වරක් අල්ලාහ්ගේ වචන ඔහු පිළිබඳ අසමත් වාද කරන්නා ඉටු වුණේ නැහැ, හා තවත් බොහෝ පැහැදිලි සාධකයන් ද දැඩි ලෙස වාද කරන්නා පරාජය කලේය. දැනුම හාස්කමක් සඳහා වැඩිදුර අධ්යාපනයක් නොලැබූ, ඔබ ප්රමාණවත් නූගත්කම හා අනාථ එවැනි උතුම් සිරිත් විරිත් යුගයක. SECTION 9: පණිවිඩකරු අල්ලාහ් විසින් ඉල්ලා මම ප්රශංසා සමාව කිරීමට එය සමඟ ඉල්ලා ඔහුට සේවය (අන් අයට) කවි හා මාර්ග පරවශතා සම්මත ජීවිත පව්, මේ දෙක මම බිය විපාක ගෙන මට පැළඳවීම ඇති, ඔවුන් නිසා මම වන්දියක් වශයෙන් එය ඉදිරිපත් කළ යුතු සත්ව මෙන් නම් වෙමි. මම යන දෙකම කොන්දේසි තරුනයන්ගේ නොමඟ යවන සුළු ලාලසාවන් කීකරු හා පාපය හා කනස්සල්ලක් හැර කිසිවක් අත්පත් කර. එහි වෙළෙඳ ගැනීමයි මොන පාඩුවක්! එය මේ ජීවිතයේ සමඟ සදාකාල ජීවනය මිලදී වත්, අදිසි හුවමාරු ඒක කළේ නැහැ. යමෙක් තම වර්තමාන ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ පරලොව අලෙවි අහිමි ඔහුගේ පාවිච්චි ඔහුට පැහැදිලි විය යුතු අතර, පසුව බාරදීමේ ඇත. මම පව් කෙරෙහි පැමිණ නම් මගේ ගිවිසුම කඩ නැත නබිතුමාට ඇති වත්, මගේ ලණුව, කංකසන්තුරේ සිමෙන්ති කම්හල, ඇත, නියත වශයෙන්ම සඳහා, මම නම් කරමින්, මාගේ නාමය නිසා ඔහු වෙතින් ගිවිසුමක් ඇති මුහම්මද්, ඔහු ගිවිසුම් ඉටු මුළු මැවිල්ලේ බොහෝ වන අතර. මගේ පුනරුජ්ජීවනයේ දී නම්, ඔහු මගේ අතින් මට නොවිය යුතු කරුණාව තුළින්, පසුව "අනේ මොන පාදයේ නොයනු පිණිස", කියන්න, අනිත් කිසිම සොයන්නකු වළක්වා ගත කරනු පරිපූර්ණත්වය ඔහුගේ වේ හෝ implorer ප්රතිචාරයක් නොමැතිව ඔහු හැරී එනු ඇත. මම ඔහුගේ ප්රශංසා කරමින් කල් මගේ සිතුවිලි කැප වූ බැවින් මම ඔහුට මාගේ ගැලවීම සඳහා හොඳම අනුග්රාහකයා වීමට සොයා ගෙන ඇත. ඔහු වෙතින් ඉතා ඉහළ අගයක පවතින අතර අසරණ අතින් මගහැර යන්නට කවදාවත් නියත වශයෙන්ම සඳහා, වැසි ඉහළ ඉඩම් බිමෙහි මල් හේතු වේ. ඒ වගේම මම විසින් පවරා ගනු ලැබූ ජීවිතයේ සැප සඳහා කැමති නැත (රජු හාරෙම් වන) ඔහුගේ ප්රශංසාව සඳහා (කවියා) Zuhair අතට විසින්. සාමාන්ය මිනිස් වර්ගයා ඉතා ත්යාගශීලී, මම රැකවරණය සොයන කවුරුන් සමග කිසිදු එකක් තිබෙනවා ග්රෑන්ඩ් හැක.මෙය සිදුවූ දී ඔබ හැර. ඒ වගේම, අල්ලාහ්ගේ සාමාන්ය දූතයාණෙනි, ඔබ විශ්වීය උදාරත්වය මා නිසා, හීන කෙරෙන්නේ නැත ත්යාගශීලී එක් පළිගැනීම පිළිබඳ නම රමණීය ෙකෙර්. . සත්යය සඳහා, ඔබේ වරප්රසාදයන් අතර මේ ජීවිතයේ වන අතර එහි සහකරුවාට හා ඔබේ දැනුම සිට (ආරක්ෂිත) කුඩා හා පෙන් දැනුම වේ. මගේ ආත්මය, නිසා ඔබේ බරපතළ පව් ලොකු අභියෝගයක් වෙන්න එපා, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාව විට ප්රධාන පව්, සුළු ය. සමහර විට, මාගේ ස්වාමීන් වන දයාව බෙදා විට එය පාප සමානුපාතිකව වනු ඇත. මගේ දෙවියනේ (අල්ලාහ්)! මගේ බලාපොරොත්තු ආපසු හැරවිය ඉඩ දෙන්න එපා ඔබ සමග, සහ කඩා බිඳ දැමීමට ක්රියා මගේ ගණනය කරන්න. ඔහුට / ඇයට සඳහා ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයන් යන දෙකම ඔබේ නමස්කාර කිරීමට කාරුණික වන්න දුෂ්කරතා ඉල්ලා විට ඉවසීම ගණන් නැත. ඒ නිසා ඔබ සිට සදාතනික ප්රශංසා කරමින් කල් වලාකුළු අවසර නබි මත, සැඩ සහ අඛණ්ඩ, එහි හොඳ සුවඳ හමා එන සමඟ මිටි මුරුංගා ගසක් අණසක අතු තරම් කාලයක් සඳහා හා තාක් කල්, ඔටුවා සිංගර් Melodies සමග ඔටුවන් enchants ලෙස. හා සතුට අබු-බක්ර් හා ඕමාර් වසල්ලම් ඉඩ, Othman හා අලි; උදාර බව අය, සහ ඔහුගේ පවුලේ මත, සහාබාවරුන්ට, එවකට එම මත ඔවුන් සඳහා ඔවුන් අනුගමනය කරන භක්තිය, සංශුද්ධ, සමාව සහ අනිත් අය ය. (මෙම කවිය වක්තෘ වන rawdah මේවායේ පවතින, (salla Allahu alihi) sallam විය) අවසානය කවිය නබි සොහොන් ගෙය ළඟටVISITATION දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා වේවා, හා සාමය වසල්ලම් "අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ දූතයන් ප්රශංසා හා නබිතුමාට වන්දනාමාන. ඇදහිලිවන්තයන්, ප්රශංසාව හා ඔහු වන්දනාමාන හා බහුලව ඔහු පිට සාමය උච්චාරණය." 33:56 ඈන් Khadijah විසින් එසේ ඈත ඒ නිසා අසල නමුත් තවමත් මගේ හදවත වේදනාවෙන් අද කෑගහලා, මම ඔබේ සොහොන් ගෙය සංචාරය කිරීමට සතුට සමග ලාඩන් පැමිණි නමුත් ප්රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ විසඳිලා ආවරණ ඔබේ කාමරය අසල එන්න මට නොහැකි විය. බාධක එසේ කිසිදු කාන්තාවක් දැකිය හැකි ස්ථානය අතර අතිශයින් ආශීර්වාද සොහොන් ගෙය මෙතෙක් වනු ඇත, මතු හඬ සමග ප්රශ්නය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ විසඳිලා ආවරණ හා throngs සාමය මට මංකොල්ල කා, සහ ප්රශංසා මගේ අභිප්රාය. අල්ලාහ්, හා උන් වහන්සේගේ දූතයන් උසස් ඔහුගේ දූතයා * ප්රශංසා අපි ඒ කිසි බොරුවක්'S, එම සමඟ නියෝග ලැබේ! කුර්ආනය හා හදීස් එවැනි ප්රශංසා වලං හා මේ මහා දයාව තුළින් අපගේ සාමාජිකයන් මතු වේ. එහෙත් එය වැඩි කරමින් වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ එහි නිසා අපි ස්තුති ඔහු ආදරය හා ප්රශංසා ඔහු මේ තරම් අඳුරින් අප ගෙන ආලෝකය පැමිණ දකුණේ සිට වැරදි හඳුනාගැනීමට අපට ෙනො ලැෙබ්. මුරකරුවන් සහ වන්දනා කරුවන් මෙම අනතුරු ඇඟවීම නිසා පැහැදිලි අමතක කළාද, එසේ ආදරණීය * ඔහුගේ දූතයා පෙර එක් හඬ ඉහල නො, ඔහුගේ නියම නියමිත බව ගෞරවය එහිදී විය අල්ලාහ්ගේ වක්තෘ සාමාන්ය, මම ඔබ වෙත පැමිණෙන ආවා. ඔහු එහිදී පෙන්වා තබයි කිරීම ෙවනුෙවන් තනි මෙහෙයවමින් දක්වනය ඔහු යාච්ඤා එහිදී නිකේතනයක් කිසිදු ඉඟියක්, පමණක් ඉහළ බාධක හා "" exit නිර්භීත සංඥා අවසර දී තිබුණේ ඔබ කැප Rawdah කුමක් පාපය සොහොන් ගෙය අනේ "භාරකරුවන්." මම ඔහුට නමස්කාර ආවේ නැහැ, හුදෙක් ආචාර හා ස්තුති, සහ බවට කිසිදු පවක් කිරීම. සාමාන්ය අල්ලාහ්, තව එක් වරක් මා නැවත ගෙන ඒමට කරුණාකර ඔහුගේ දොරකඩ ඇතුළුවීමට මට වැළැක්වීම සඳහා කිසිවෙක් නැහැ විට. * සියලූ ප්රශංසා හා සාමය ඔහු පිට අමීන් විය අවසානය