Ceste na celý život S

Prorok Muhammad, Prorok Alaha

alebo

Millennium Životopis proroka Mohameda

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonézština)

Mardiyah (jávsky)

Prosím, distribuovať ako dar bez akýchkoľvek nákladov aj v neziskovej spoločnosti

Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam. Skôr majú len mizerných nápady z ktorých väčšina boli vynájdené ostatnými a prostý všetkých príslušnosti a často navrhnuté tak, aby v omyl. Prosím, užite si to jednoduché Bio (seerah) od začiatku.om

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

Skutočne som si užil čítaní tejto skvelej dych berúce výskum na proroka rodiny Darwish, ktorý je zďaleka viac fascinujúce a väčšie práce, než to Muhammad Husajn Haykal a Martin Lings. Myslím, že to je prestať povedať, že "Mohamed: Jeho život v najbližšom zdrojov na báze" MartinLings stratil jeho stav je uznávaný po celom svete ako definitívny biografiu proroka v anglickom jazyku k práci Anne a Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

President, Umm Durman islamská univerzita

Sudán

Alah je arabské slovo pre Stvoriteľa

Islam je arabské slovo pre predloženie Alaha

Arabic znamená "Alah chváli a dáva pokoj na Proroka"

a povedal (salla Alláhu Aliho wa salámou)

OBSAH

Predslov Heracliusom a

Úvod Princípy islamu

Kapitola 1 Prorok Abrahám a prvý dom Boží na Zemi

Kapitola 2 Nová guvernéri Mekky

Kapitola 3 Hashim

Kapitola 4 Abd Al Muttalib

Kapitola 5 sľub

Kapitola 6 Manželstvo Abdullah k Aminah, rodičia proroka Mohameda

Kapitola 7 Pamätné Rok slona

Kapitola 8 narodení posledného Proroka Alaha, Utesnenie proroctvo

Kapitola 9 Život v púšti

Kapitola 10 New Life v Mekke

Kapitola 11 Dávne doby

Kapitola 12 Manželstvo

Kapitola 13 Zajda

Kapitola 14 Ka'bah

Kapitola 15 Ali, syn Abu Talib

Kapitola 16 proroctvo

Kapitola 17 Zjavenie Rank prorokov, poslov a archanjela Gabriela

Kapitola 18 Zázračný Korán

Kapitola 19 Predčasné odhalenie

Kapitola 20 Prvý veriť

Kapitola 21 Charakteristika z prvých moslimov

Kapitola 22 Hierarchia Koraysh

Kapitola 23 Command kázať

Kapitola 24 Koraysh a Abu Talib

Kapitola 25 Tufayl z Jemenu

Kapitola 26 Pre-islamskej Podmienky v Yathrib

Kapitola 27 Nepokoje v Mekke

Kapitola 28 sa nepokúšali o podplácanie

Kapitola 29-prsia, syn Al Harith

Kapitola 30 Prenasledovanie

Kapitola 31 odpočúvaním

Kapitola 32 Waleed, šéf Makhzum

Kapitola 33 Rozdelenie Mesiaca

Kapitola 34 modlárstvo z dôvodu nedostatku Božie vedenie - Obrátenie Omara, syn Khattab

Kapitola 35 Spoločníci migráciu do Habeša

Kapitola 36 Delegácia z Habeša

Kapitola 37 bojkotovať

Kapitola 38 Zánik bojkotu

Kapitola 39 Year of Sorrow

Kapitola 40 Nástupca pokolenia Hashim

Kapitola 41 Cesta do Ta'if

Kapitola 42 Abu Bakr a Talha

Kapitola 43 Spoločníci prístup k ich prenasledovanie

Kapitola 44 Vision

Kapitola 45 správ a kmene

Kapitola 46 Night Journey a Ascent

Kapitola 47 mužov, šesť z kmeňov Khazraj a Aws o Yathrib

Kapitola 48 Madinat Al Nabi, Mesto Proroka

Kapitola 49 Satan Návštevník z Najd

Kapitola 50 Koraysh pokuse zabiť Proroka

Kapitola 51 Migrácia

Kapitola 52 Čas na prepracovanie

Kapitola 53 Code of islamského bratstva

Kapitola 54 Židia Medina

Kapitola 55 Smrť dvoch spoločníkov a dva protivníkov a prvý narodený v Medina

Kapitola 56 Hrozba z Mekky

Kapitola 57 druhý rok po migrácii

Kapitola 58 Predohra k stretnutie u Badr

Kapitola 59 Stretnutie u Badr

Kapitola 60 Pomsta Bilal a stíhaných

Kapitola 61 vojnovú korisť

Kapitola 62 Smrť lady Rukiyah

Kapitola 63 Príchod väzňov

Kapitola 64 Návrat Koraysh

Kapitola 65 Tri Uznesenie

Kapitola 66 Zapojenie a manželstvo Lady Fatima

Kapitola 67 "Keď sa dotkol šťastie, že smútiť."

Kapitola 68 Market Place z pokolenia Kaynuka

Kapitola 69 Prísaha Abu Sufyan a incident sawiq

Kapitola 70 Lady Hafsah, dcéra Omar

Kapitola 71 Žiadosť Lady Fatima

Kapitola 72 Caravan en-cesta do Iraku

Kapitola 73 Predohra k stretnutie u Uhudu

Kapitola 74 Letter

Kapitola 75 Encounter at Uhud

Kapitola 76 Prorokova Návrat do Mediny

Kapitola 77 Day After Uhud

Kapitola 78 Revelations Pokiaľ ide o Uhud

Kapitola 79 Lady Zaynab, dcéra Khuzaimah

Kapitola 80 Plot k vražde Proroka

Kapitola 81 Tribe of An-Nadir vyhlásiť vojnu

Kapitola 82 Smrť lady Zaynab

Kapitola 83 pokolenia Asad, Khuzaimah syn

Kapitola 84 Abdullah, šéf Lehyan

Kapitola 85 Na druhom zasadnutí Badr

Kapitola 86 piaty ročník

Kapitola 87 Salman z Perzie

Kapitola 88 Vzor život vzniká

Kapitola 89 Lady Zaynab, dcéra Jahsh

Kapitola 90 Revenge of the Tribe An-Nadir

Kapitola 91 Koraysh Pripravte sa na útok

Kapitola 92 Stretnutie v priekope

Kapitola 93 Aftermath

Kapitola 94 Smrť Sad Mu'adhs syna

Kapitola 95 Koraysh Caravan

Kapitola 96 pokolenia Mustalik

Kapitola 97 Náhrdelník Lady Ayesha

Kapitola 98 Vicious Lie

Kapitola 99 Mustalik skazí vojny

Kapitola 100 Predohra k otvoreniu Mekky

Kapitola 101 Zmluva Hudaybiyah

Kapitola 102 utečencov z Mekky

Kapitola 103 Upustenie od doložky

Kapitola 104 dúchadiel na uzloch

Kapitola 105 Čas smútku, čas k radosti

Kapitola 106 sobáš medzi Prorokom a Lady Umm Habibah

Kapitola 107 Židia Chajbar

Kapitola 108 marec Chajbar

Kapitola 109 Udalosti Chajbar

Kapitola 110 Lady Safiya, dcéra Huyay

Kapitola 111 Victorious Príchod

Kapitola 112 proroka Dopisy vládcov

Kapitola 113 kmeňov Hawazin a Ghatfan

Kapitola 114 Trial bohatstvo

Kapitola 115 Príchod z darov od Muqawqas, prímas kresťana, koptskej cirkvi v Egypte

Kapitola 116 Umrah - Malá púť

Kapitola 117 sporov, ktoré vznikli z láskyplnú starostlivosť

Kapitola 118 Turner sŕdc

Kapitola 119 Ôsmy ročník

Kapitola 120 sýrskych hraníc Tribes

Kapitola 121 kmeňov Bakr a Khuzah

Kapitola 122 Cesta do Mekky

Kapitola 123 Peaceful Začatie Mekky

Kapitola 124 Encounter at Hunain

Kapitola 125 vojnovú korisť

Kapitola 126 spiatočnú cestu do Mediny

Kapitola 127 Narodenie proroka syna

Kapitola 128 Následky Hunain

Kapitola 129 Tabuk, Rádža 9H

Kapitola 130 Návrat z Tabuk

Kapitola 131 Delegácia Ta'if

Kapitola 132 Rok deputácia

Kapitola 133 Prvá púť po otvorení Mekky

Kapitola 134 Život v Medina

Kapitola 135 Abrahámovej smrti syna Proroka

Kapitola 136 Ochrana koránu

Kapitola 137 Farewell Pútnické

Kapitola 138 Návrat z Jemenu

Kapitola 139 Smrť proroka

PRÍLOHA

Poznámky prorockého Homestead - jeho Genealógia a opis

"Báseň plášť" Imam Busairi

Báseň "Navštívenia Panny Márie na Prorokova hrobu".

Preface

YOU, VÁŽENIA ČITATELIA A Heracliusom cisár Ríma

Majú niečo spoločné

Autori boli schopní nájsť viac výrečné predslov k tejto biografie, než liste proroka, aby jeho súčasník cisár Ríma, Heracliusom. V odpovedi, Heracliusom zahájil cisársky investigatívny úsilie prekročiť skúmať súčasný požiadavku proroctvo.

V roku Prorok Muhammad sa narodil a šesťdesiat rokov po jeho narodení štyri významné regionálne udalosti došlo, v ktorom Mecca a Jeruzalem bol ich stred.

Prvá udalosť nastať bol neúspešný pokus kresťanmi Jemene a Habeša (teraz Etiópia) zničiť Ka'bah so slonmi. K tejto udalosti došlo pred piatimi rokmi Heracliusom narodenia.

Druhá udalosť, ktorá nastala pred Heracliusom bol vyhlásený cisárom Ríma bolo, že protipožiarna uctievanie Peržania zhromaždil veľkú armádu a zničili Jeruzalem.

Došlo Tretia udalosť, kedy Heracliusom pomstil zničenie Jeruzalema zapojením perzskú armádu, čím sa zabráni silu Perzie zarážajúce proti Mekke. Táto udalosť je zaznamenaná v Koráne. Keď bol Abu Bakr konfrontovaní idol uctievajú Mekky opísal Heracliusom a jehoArmáda ako "našich bratov vo viere."

Štvrté dejstvo bolo, že Heracliusom osobne inšpiroval proroka Mohameda, chvály a mier a požehnanie s ním. Veril v proroka, chvály a mier a požehnanie s ním, a všetky znamenia, ktoré viedli k jeho proroctvo. Stratégia Heracliusom "bol dvojaký; zabránil Rímsku ríšu od štrajkujúci protiMecca a tým zaručiť nasledovníkov proroka, chvály a mier a požehnanie s ním, mohol vziať jeho ríši neskôr bez zvýšenia jediný meč proti ani proroka, chválu a pokoj a požehnanie s ním, alebo Abu Bakr.

Je zrejmé, že západné historici Shie od dokumentácie v posledných desiatich rokoch Heracliusom živote, pretože by to viesť ľudí k veriť v proroctvo Mohameda. Tieto historické skutočnosti sú dobre zdokumentované v islamskej archiváciu, ale nie západnej archívy.

V roku 610 nl, Heracliusom podarilo Phocas ako cisár Ríma. Heracliusom "ríše rozkvitala a predĺžený ako ďaleký západ ako Dunaja v Európe, a zahŕňal všetky krajiny, na pobreží Stredozemného mora. Je tiež mnoho arabských krajín okolitých Arábii rovnako ako Balkáne zktorý Turecko s jeho slávnym mesta Konštantinopolu (pomenoval podľa rímskeho cisára Konštantína) bola pýchou rímskej ríše.

V 616 CE proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), poslal svojho posla, Dihyah Al Kalbe, s listom Heracliusom vyzvala ho k islamu.

Pred Dihyah prišiel s pozvánkou od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), Heracliusom mal veľmi jasný sen, víziu, že on nemohol odmietnuť. Vo vízii mu bolo povedané, že prorok objavil medzi tými, ktorí boli obrezaní. Heracliusom bol zbožný a bol si vedomý o Ježišovom proroctveže nový prorok by byť zaslané: "A keď Ježiš, syn Márie, povedal:" Deti Izraela, ja som vám poslal Alah potvrdiť Tóru, ktorá bola predo mnou, a dať správu o Messenger (proroka Mohameda ), ktorý príde po mne "(Korán 61: 6). Heracliusom požiadal tých, blízko k nemu, keby vedeli okaždý, kto praktizuje obriezka, ale oni odpovedali jediní poznali boli Židia.

Teraz, keď dostal list od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), Heracliusom bol naozaj dočkať, až ju čítať:

PROPHET Muhammad List Heracliusom

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Od: Posol Alláha

Komu: Heracliusom, najväčší Rimanov

"Mier budiž tí, ktorí nasledujú božského vedenia.

Preto som Vás pozvať, aby prijali islam. Vzdajte sa k Bohu a žiť v mieri.

Alah dvojnásobne odplatí tebe, ale ak sa dáte preč, hriech "Arisiyin

(Tie pod Heracliusom "domény) bude spočívať na vás" Potom citoval Korán .:

"Povedz: Ľudia knihy! (Židia, Nazarenes a kresťania)

Vráťme sa na spoločné slovo medzi nami a vami,

že budeme uctievať nikoho okrem Boha, že budeme spájať nič s ním,

a že nikto z nás mať iné pre pánov vedľa Boha. "

Ak sa odvráti, povedal: "Vydávam svedectvo, že sme moslimovia." Korán 3:64

Po prečítaní listu, Heracliusom pýtal Dihyah, či to bolo obvyklé pre proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam) a moslimovia praktizovať obriezku, načo on odpovedal kladne a Heracliusom zveril, že mu verí. Pred Dihyah uvedený v jeho spiatočnej ceste Dihyahdostal pekný osobný darček od Heracliusom ako výraz vďačnosti a ocenenia.

Vízia a teraz list mal tak veľký vplyv na Heracliusom že odoslal list svojmu priateľovi, ktorý bol tiež vedomosti písiem, povedal mu, správy. Odpovedal jeho priateľ povedal, že bol v súlade so záverom Heracliusom ", že bol prorok skutočne poslal.

THE IMPERIAL, vyšetrovanie CROSS VYŠETRENIE proroctvo

Mierová zmluva bola v platnosti medzi Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a nepriateľský kmeň Koraysh. Abu Sufjan, jeho náčelník, ktorý bol tiež jedným z najviac horkých nepriateľov islamu v tej dobe vedel, že na základe mierovej zmluvy sa mohol spoliehať na bezpečný prejazd jeho karavanuobchodu s ďaleko Sýrii (Ash-podvod), ktorá bola súčasťou rímskej ríše, aby on a jeho spoločníci uvedené na ich obchodné misie.

Keď sa dozvedel, že Heracliusom Koraysh karavána z Mekky je teraz v okolí, poslal jazdca so správou pre karavany povedal, že si prial, je, aby sprevádzal svojho jazdca späť do svojej pevnosti, aby mohol hovoriť s nimi.

Ako Abu Sufjan a jeho karavan cestoval do Heracliusom 'pevnosti, on sa čudoval, prečo cisár Ríma poslal pre neho, ale on nemusel čakať dlho. Akonáhle dorazili k pevnosti Abu Sufjan a jeho spoločníci boli predložené Heracliusom, ktorý bol v jeho hornej časti galérie nad nádvoria zpočutia patriarchov cirkvi a jeho generálov.

Heracliusom spýtal Abu Sufjan a jeho spoločníkmi, ktorí medzi nimi bol najbližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou), v príbuzenstva. Abu Sufjan odpovedal, že to bol on, a informoval ho, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou), pochádzal zo šľachtickej línie. Potom Heracliusom otočil ku svojim spoločníkoma povedal: "Keď povie niečo, čo viete, že je v rozpore, musia hovoriť."

Heracliusom "otázky boli priame. Spýtal sa Abu Sufjan, ak niektorý z jeho kmeňa ešte nikdy predtým tvrdil, že je prorok, načo Abu Sufyan odpovedal, že nikto nemal. Potom sa opýtal, či niektorý z jeho predkov bol kráľ a Abu Sufyan odpovedala, že nie. Heracliusom mal záujem vedieť, aký druhľudia nasledovali Proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou), a ak je ich počet sa zvyšuje alebo znižuje. Abu Sufjan odpovedal, že oni boli chudobní ľudia a ich počet sa zvyšuje. Potom Heracliusom opýtal, či vie o niekom z jeho nasledovníkov sa vrátil do svojej starej náboženstvo, a Abu Sufyanodpovedal, že on vedel, že o žiadnom.

S odkazom na Prorokova charakteru, Heracliusom spýtal Abu Sufjan, keby niekedy známy proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), klamať, alebo keby sa niekedy zradil a zlomil slovo, načo Abu Sufyan odpovedal nie vo všetkých ohľadoch. Potom, podľa druhej, Abu Sufjan povedal tónom zášti,"Máme zmluvu s ním, ale nevieme, čo bude robiť."

Heracliusom ďalšie opýtal, či oni niekedy bojovali proti Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salam), a ak áno, povedzte mu o výsledku. Abu Sufjan odpovedal, že oni bojovali; niekedy boli víťazný a na iných príležitostiach víťazstvo patril k Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salámou).

Potom Heracliusom pýtal jeho učenie, načo mu Abu Sufjan povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), nariadil svojim stúpencom, aby uctievali Boha sám a nie spájať niečo alebo niekto s ním, a vzdať sa modly ich predkovia uctievali. Abu Sufjan pokračovalmu povedať, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), tiež nariadil im, aby sa modlili, neklamať, byť cudný a podporovať príbuzenské vzťahy.

THE Svedectvo o pravosti Proroka Muhammada (Salla Allah Alího WAS salámou)

Z týchto odpovedí Heracliusom potvrdil jeho názor na proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal: "Všetci proroci prišli zo vznešených rodín, spýtal som sa, či niekto pred ním zo svojho kmeňa, vyhlasoval, že je prorok a Vaša odpoveď nebola . Ak je vaša odpoveď bola potvrdil to, tak by som si odvodilbol napodobňovanie toho muža. Spýtal som sa, či niektorý z vašich predkov bol kráľom, ste odpovedal, že nie. Ak je vaša odpoveď bola, inak by som si myslela, že chcel kultivovať jeho predkov kráľovstvo. Keď som sa opýtal, či klamal, si odpovedal, že nie, a tak som sa čudoval, ako človek, ktorý neklame moholniekedy klamať o Bohu.

Tiež som sa vás o jeho nasledovníkov, či už to boli bohatí alebo chudobní, a ste odpovedali, že boli chudobní - stúpenci všetkých prorokov boli chudobní. Keď som sa opýtal, či jeho nasledovníci boli zvýšenie alebo zníženie, ste odpovedali rastie; To je samozrejme pravej viery. Potom som sa opýtal, či je niektoktorý sa po prijatí islamu zriekol. Odpovedal ste, že ste vedel, že o žiadnom; je to ďalší znamenie viery, pretože vstupuje do srdca.

Keď som sa spýtal, či mu niekedy bolo známe, že zradiť, ste odpovedal, že nie; To je spôsob, ako všetkých prorokov. Potom som sa spýtal, čo mu nariadil svojim stúpencom robiť, a vy mi povedal, že objednáva, že Boh sám má byť uctievaný, a zakázal uctievanie idolov. Potom ste mi povedal, že objednávabudete sa modliť, hovoriť pravdu a byť cudný. Ak to, čo hovoríte, je pravda, že bude čoskoro vlastniť namiesto týchto dvoch nôh mojich. "Potom Heracliusom povedal Abu Sufjan," Vedel som, že sa chystá objaviť, ale nevedel, že by od vás. Ak by som bol schopný sa k nemu dostať, nevadilo by mi ťažkosti (cestovanie)tak, že som ho mohol stretnúť, a keď som bol u neho, a ja by som si umyl nohy "(Bukhara) - to bol spôsob, akým prorok Ježiš bol poctený jeho učeníkmi.

Heracliusom Objednávky písmeno, ktoré chcete čítať jeho generáli A patriarchov cirkvi

Z bezpečia jeho hornej galérie, Heracliusom dal pokyny pre proroka Mohameda listu treba čítať nahlas, aby patriarchov cirkvi a jeho generálov montovaných nižšie na nádvorí. Tam bol okamžitý výkrik z podlahy, keď sa všetci vrhli k bránam pevnosti nadostať von. Avšak, Heracliusom očakával možnosť negatívnej odpovede a predtým dostal rozkaz, že všetky brány pevnosti je uzamknutý, takže keď sa hnevá generáli a patriarchovia sa snažil odísť nemohli. Heracliusom s právom posudzovať svoj nesúhlas s prorokom,(Salla Allah Aliho bol salam), teraz volal späť a presvedčil ich, povedal: "To, čo som práve povedal, aby vám bol povedal, aby vyskúšať svoje presvedčenie, a ja som to videl." Zostava bola prekonaná s úľavou a vyjadril sa rázne, kričal Heracliusom "chválu, že zazvonil v celej pevnosti- Oni prijali vyhlásenie Heracliusom, ich strach rozptýliť a pokojný bol obnovený. Potom, Abu Sufjan a jeho spoločníci boli rýchlo vyvedený z pevnosti.

Akonáhle sa im podarilo dať sa dohromady Abu Sufjan povedal svojim spoločníkom, "Muhammad sa stal tak významným, že aj kráľ sa svetlou pleťou byzantskej ľudí má strach z neho!" a Abu Sufjan v hĺbke duše vedel, že nebude dlho trvať proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam),by byť všeobecne prijaté a uverili.

Abu Sufjan bol hrdý muž a jeho povesť veľmi záležalo na ňom. On bol vypočutý hovoriť v najbližších rokoch, "Pri Alahovi, keby to nebolo k tomu, že by som sa hanbila, že moji spoločníci by ma označiť ako klamár, tak by som vám povedal pravdu."

V rokoch, ktorá nasledovala po prepočte Abu Sufyan ", jeho syn sa stal prvou moslimský guvernér Sýrie.

Heracliusom "Vnútorné pocity

Po Heracliusom sa rozhovor Abu Sufjan a vyjadril svoje analýzy, je zrejmé, že Heracliusom sa očakávalo, a že čakal na príchod nového proroka. Je tiež zrejmé, že to nebolo Heracliusom kto bol proti tomu, aby proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), skôr to patriarchoviakostola a jeho generálov, ktorí na rozdiel Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou). Heracliusom bol múdry, vedel, že keby odhalil svoje vnútorné pocity, že bude zvrhnutý, a jeho nástupca by bol niekto, kto by sa zvýšil až v opozícii voči moslimom.

Napriek tomu, že rímske légie boli extrémne silný Heracliusom nikdy chopili zbraní proti Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Skôr Heracliusom sústredí na zapojenie Peržanmi a tým odrazil pohanský perzskú armádu -, ktorí by dobre, ktoré predstavuje hrozbu pre moslimov- Ako sa už zničili Jeruzalem, sväté krajinu prorokov Abraháma a Ježiša.

Okrem toho, Abesíniu bola v tej dobe kresťanskej krajine pod protektorátom Ríma, a keď jeho Negus prijali islam a odmietli poslať daň kvôli Rímskej ríše, Heracliusom ani podnikla kroky, ani rozdiel od neho, čo nie je dispozícia mocný človek, na rozdiel od proroka,(Salla Allah Aliho bol salámou).

Heracliusom Dá rozkazy nebojovať Prorok (Salla Allah Alího WAS salámou)

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), zaslaná výzva k islamu Harith, arabského kráľa Ghassan, ktorého rodina sa riadi Sýria po mnoho storočí pod protektorátom rímskej Ríše, Harith bol rozzúrený a odmietol pozvanie.

Harith bol tak pobúrený listom chcel pozdvihnúť zbrane proti Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salam), a pochod na neho v Medine. Harith poslal svojho posla, aby Heracliusom žiadať ho, aby sa spojili s ním a mzdy vojnu proti Alahovho posla, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Heracliusomodmietol a nariadil Harith, aby so zbraňou v ruke a Harith nepokračovala ďalej.

A Mylná predstava

Je mylná predstava, že všetci Rimania uvedené v islamskej literatúre boli vlastne Rimania. Niektorí občania sú klasifikované ako Rimania boli Arabi, iné byzantskej a tak ďalej. Tieto národnosti boli v skutočnosti protektorát Rímskeho impéria, v ktorom oni sa dostali pod krídla Ríma ale nechal vládnuťthemself, aj keď sú vystavené rímske zdanenia.

Medzi podmienkami medzi rímskej ríše a ich protektorátom bolo, že lojálni k Rímu, ale to nerobil im Rimanmi. Tieto protektoráty pokračoval udržiavať svoju vlastnú identitu, aj keď z on-prizerajúcich hľadiska, pretože boli pod protektorátom Ríma oniboli mylne klasifikované ako Rimania.

Keď to prišlo k arabskému úlohu v protektoráte, bol z veľkej časti, k potlačeniu povstania beduínskej taký ako tí Najd, ktorý mal v dejinách Arabov, bolo centrom bezprávie.

Arab úlohou bolo tiež podporovať Rimanmi proti Peržanom, keď vyzval. Keď z nejakého dôvodu Kmeňové Arabi navrhla začať vojnu proti svojim osobným nepriateľom, ktoré sa často používajú taktiku vydesiť tvrdením, rímske légie by požičiavať im ich podporu a bojovať po boku sje. Avšak, toto nie je vždy prípad. Pokiaľ nebol hrozbou pre rímskej ríše, Rimania by sa odpovedať, ale na druhú stranu, v prípade, že Arabi si prial, aby aj naďalej na ich vojnovej ceste, rímska Ríše nezasahuje. S týmto pochopením, je zrejmé, že pri Khalid išiel dobojovať proti dvetisíc bojovníkov neboli Rimania, ale arabské kmene pod protektorátom Rímskej ríše. Je potrebné si tiež uvedomiť, že Heracliusom bol v tom čase v rovnakej oblasti ako Khalid s jeho dvestotisíc víťazných bojovníkov, a mohol ľahko napadol Khalid, aleto politika Heracliusom "opustiť Arabi riešiť sami.

A Často chybne AL-podvod

Islamské literatúre často sa odvoláva na zemi "Al Sham", ktorý je často myšlienka ako bytia Sýria, v ktorých moderné deň-hranice Sýrie sa spúšťa v niečí mysli. Avšak, v dobe Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), je potrebné pochopiť, že Al Sham bol konglomerátniekoľko krajín nám známe dnes ako Sýria, Jordánska, Palestíny a Iraku pod protektorátom Ríma, a rozšíril ďaleko za hranice Sýrie poznáme dnes.

Prvej generácie Arabov usadiť v Sýrii pochádza z rôznych kmeňov niekoľko storočí pred príchodom proroka Ježiša. Najsilnejší a najvplyvnejší kmeň bolo, že deti Daja, ktorí sa vedenie a menovaných medzi sebou monarchiu v protektoráte RimanaEmpire. Táto éra monarchia trvala až do prvého storočia po Ježišovi. To bolo v tej dobe Al Ghassan dorazil a podarilo zvrhnúť existujúce monarchiu a vyhlásil monarchiu pre seba. To bola prax Rimanov, že keď arabský kmeň zvíťazil nad iným arabským kmeňommenovaný Rimanmi, Rím by uznať víťaza sa vymenovania vedenia, pretože potrebovali svojho partnera, že je silný.

Al Ghassan sa stal kráľom pod rímskou protektorátu a založil hlavné mesto v Basre. Tieto okolnosti a politiky zostali nezmenené, kým Trinásť rokov po migrácii Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), keď v chalifátu Omar, Jabalah, posledný z Ghassanitekráli konvertoval k islamu.

HISTORICAL DATA

AC:

Christian kalendár začala od roku, v ktorom Alah chránenej Ježiša z ukrižovaný a vzal ho do druhého neba, slnečné orientovaný rok a len AC (po Kristovi).

Moslimský kalendár začalo v období označované ako H (hidžra, migrácia), ktorý je lunárny rok, v ktorom Prorok sa sťahoval z Mekky do Mediny. 1H zodpovedá 624AC.

571 AC - 634 V AC, 11H

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), posledný z prorokov a poslov sa narodil v roku 571 AC a zomrel 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heracliusom, cisár rímsky bol narodený 575 AC a zomrel 641AC.

Heracliusom sa narodil 5 rokov po narodení proroka Mohameda a zomrel 7 rokov po ňom.

610 AC:

Bolo to v roku 610 AC - čo bolo 13 rokov pred hidžra - Alah poslal Gabriel Mohamedovi, ktorý sa stal poslednou Posol Alláha, (salla Alláhu Aliho bol salam), pre všetky národy sveta. To bolo tiež v tom istom roku, v ktorom Heracliusom sa stal cisárom v Ríme.

Heracliusom bol veľmi vzdelaný v oboch svetských a cirkevných záležitostí a muža vysokého morálneho charakteru. Priniesol reformy, ktoré odstránia korupciu, z spojenectvo so susednými národmi a zlepšenie životných podmienok jeho obyvateľov.

629 AC (6H):

V 629 AC (6H) proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), poslal list Heracliusom vyzývajúce ho k islamu, a oslovil ho s názvom "Greatest Rimanom." Je dobre zdokumentované, v islamskej literatúre, ktorá Heracliusom súkromne privítal list Proroka (Salla Allah Alíhobol salámou), a tiež svedectvo, že Muhammad bol naozaj prorok a povedal: "Keby som sa s ním stretnúť, budem umývať nohy s vodou." To je presne to, prax Ježišových učeníkov; to vonkajší znak podriadenosti svojho proroka.

630 AC (7H a 8H):

Počas týchto rokov, Heracliusom bojoval proti pohanským Peržanom a Koránu zjavení bol splnený. Toto víťazstvo bolo vlajkovou loďou Heracliusom panovania. Aby porazil Peržanov Heracliusom pracoval usilovne architektúre veľkú, úspešnú stratégiu proti bezohľadným pohanov. Heracliusommal hlboké presvedčenie, že dobrými mravmi a viera v nebo prinesie o úspešnom zavŕšení svojich podnikov. Čoskoro v jeho panovania, Heracliusom sa eliminovať korupciu, potom založená pokojné, spoločenskej zmluvy medzi ľuďmi, a neskôr obratne spojil svoju ríšu na rôznych národnostílemovanie Perzie, medzi ktorými boli Arabi. K financovania dlhodobej vojnu proti Peržanom mu tiež emitovaných dlhopisov.

631 AC (8H):

V 631 AC, (8H) Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), otvoril Mecca, ktorý bol o tri roky pred jeho smrťou.

632 AC (9H):

Keď arabský guvernér Tabuk, ktorý bol spojencom Rimanov, vyhlásil jeho úmysel k boju proti moslimom, vyzval Heracliusom, aby mu pomohla dosiahnuť svoj cieľ. Jeho žiadosť bola zamietnutá. V dôsledku toho, keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), dosiahol Tabuk tam bol žiadny záväzok načosa vrátil do Mediny.

AC 634 - (11H):

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), zomrel.

Heracliusom nikdy zdvihol meč proti moslimom, a držal jeho synov a elitné rímske légie sa k nemu. Roman protektorát Sýria spadol na moslimov. Heracliusom šiel do Jeruzalema, a vzal preč z mesta, čo sa považuje kresťanov za "true cross".

Bolo to len krátko pred Heracliusom smrť, keď bol chorý, že jeho najmladší syn stal sa zapojený v potýčke v severnej Sýrii a následne bol rozdrvený.

Rímska armáda sa skladala z niekoľkých rozpadajúcich légií, každý zástupcu svojej krajiny pôvodu, napríklad to Byzantínci v severnej Sýrii.

Z historického hľadiska boli konflikty medzi moslimami a neveriacimi Arabov a Byzantíncov v Sýrii a Kopty v Egypte. Avšak, historici spadol do chyby zaznamenávanie a triedenie všetky légie ako Rimania, kým to nebolo skutočné Rimania sami, ktorí boliúčastníci boli krajín v rámci rímskej protektorátu.

Ako sme už uviedli skôr, Heracliusom ani pozdvihnúť zbrane proti Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salámou).

634-636 AC:

Caliphate Abu Bakra

636 AC:

Abu Bakr zomrel

Heracliusom bol extrémne silný cisár a mohlo by ľahko spôsobil utrpenie rastúcej moslimskej armády. Je zrejmé, že v priebehu veľmi citlivej dobe po smrti Proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), Heracliusom nezdvihol meč proti moslimom, ktorí bojovali s mnohýmipozemky riadi Ríme, aj keď Heracliusom mal možnosť po práve, čo sa vynoril z rozsiahleho víťazstva nad Peržanmi s jeho armádou intaktné.

Na preukázanie tejto skutočnosti, že Sýria bola stratená a Roman elitnej armáda nikdy podieľali na jeho obranu. Byzantský rebel, Baanes, uznal stratégiu Heracliusom ", a to bolo to, čo ho vyzývajú k vzbure proti Heracliusom. Avšak, Heracliusom potlačený Baanes.

641 AC:

Heracliusom zomrel.

Keď Heracliusom zomrel, len port Alexandra zostal pod rímsku kontrolu, ako to bolo symbolické Christian oporný bod. V nasledujúcich rokoch, keď sa moslimovia vzali Egypt opustili Alexandrii sám a nevzal ju, ako akt dobrých susedských vzťahov.

Keby Heracliusom oznámil jeho viera v islam, nemohol urobiť lepšie než on sám. Bol posadnutý rímske légie súbojmi pohanské Peržanmi, a pamätajte, že obe armády boli dostatočne silné, aby v boji proti moslimom, ale bojovali proti sebe a moslimovia zostali sami.Jeden by si mal uvedomiť, že Peržania už preukázala svoju ochotu a schopnosť zničiť Jeruzalem, sväté krajine Ježiša a Abraháma.

Po zrelej úvahe je človek schopný rozpoznať podobný vzorec, ktorý objavil medzi Heracliusom a proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), k tomu Abu Talib podporné vzťahu k Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salámou).

HISTORICAL POZNÁMKY:

Aj v tých prvých rokoch histórie, tam bol efektívnej komunikácie relé systém na mieste. Oznámenie akcií boli vykonané nielen vzdialených častí Arábia, ale ďalej do rozsiahlej rímskej ríše s jej protektorátom rovnako ako Perzie, Etiópii, Jemene a okolia obchodníkmi ačinidlá. Napríklad obchodníci z Mekky a Mediny, ako je Abu Sufyan, bol ako cestovanie ako ďaleko preč ako Jeruzalema a do ďalších destinácií v rímskej ríši.

S týmto komunikačným systémom na mieste, nie je divu, že sa učia to ako mladý chlapec Heracliusom počul príbeh Abrahm pokuse zničiť Ka'bah sa slonie silou. Potom, v neskorších rokoch po Heracliusom stal cisárom v Ríme, že správa dosiahla mu Arab v Mekkemenoval Muhammad kládol požiadavku na proroctvo.

V prvých rokoch Heracliusom panovania ako cisára, vojna vypukla medzi Rimanmi a pohanské ohňa uctievali Peržanmi. Vojna nešiel v prospech Rimanov a Peržania boli víťazmi.

Keď správa dosiahne Mekky, neveriaci z Mekky oslavuje perzského víťazstvo, pretože mal niečo spoločné s nimi - boli obaja pohanské jednotní vo svojej nenávisti voči moslimom. Sentiment moslimov z Mekky bol naproti tomu MECCANO neveriacich. Oni boli zarmútení správouzabitia svojich kresťanských bratov od roku islamu je dokončenie kresťanstva a obe náboženstvo pochádza z nebeského zdroja.

Je prekvapujúce, že keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), dostal zjavenie, ktorá hovorila o budúcej víťazstve Rimanov nad idol uctievali Peržanmi, že Heracliusom čoskoro sa o tom:

"Rimania boli porazení (Peržanmi), v krajine blízko.

Ale za pár rokov po ich porážke, že sa stanú víťazmi "Korán 3O :. 2-3.

S odkazom na Rimanov, Abu Bakr bol vypočutý hovoriť neveriacim v Mekke, pretože oslavoval porážku Rimanov, "Naši bratia vo viere, že vyhrá." Potom Abu

Bakr urobil stávku s neveriacimi, že akcia by dôjsť pred schválením 9 rokov. (Spracoval syn Džarir je, ktorý bol popredným odborníkom tlmočníkov Koránu, cez Ikrimah).

Verše týkajúce sa rímskeho víťazstvo bola prednesená v 622AC (pred migráciou) po Prorokova zázračného vzostupe skrze neba.

Ďalším príkladom účinnosti sústavným pozorovaním pomocou agentov sa nachádza v príbehu Kaaba Malik syna, ktorý sa neposlúchol príkaz proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Správy o Ka'bs situácia dosiahla Arab Ghassanite sýrskeho kráľa, a zatiaľ čo Kaaba zostal v Medinedúfa, že so správou, že Alah prijal jeho pokánie, Ghassanite kráľ poslal svojho posla, aby Kaaba s listom, ktorý ho pochválil a pozval ho, aby odišiel Medina a žiť s ním v jeho krajine. Časové meradlo medzi kráľom učenie Ka'bs ťažkostí, poslal svojho anjela, aby Kaaba,list dosiahnutie Kaaba v Medine bolo približne štyridsať až štyridsaťpäť deň, pretože to bolo v päťdesiaty deň Alah zoslal zjavenie, ktoré bolo prijaté pokánie z Kaaba.

Avšak, komunikácia nie vždy dosiahnuť uši Heracliusom pred tým, než bolo príliš neskoro na to, aby prijali opatrenia. Krátko po bitke pri Mu'tah, Farwah ktorý bol Arab a veliteľ byzantskou armádou konvertoval k islamu. Vzhľadom k tomu, Farwah odmietol opustiť svoju novú vieru, bol dobytý a ukrižovanýv Jeruzaleme jeho byzantská armáda rovesníkmi. Heracliusom nemohla zabrániť tomuto brutálnemu činu, pretože správy sa ho dosiahnuť pokým Farwah ukrižovania.

INTRODUCTION

Arch anjel Gabriel popisom princípoch islamu:

Omar, syn Khattab rozprával, "Sedeli sme s svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) jeden deň, kedy neznámy anketár vyzeral, že nás Jeho šaty boli oslnivo biela ;. Vlasy uhľovo čierne, ale nikde nebolo ani stopy cestovanie na neho.

1. Podanie Alah (islam)

Posadil sa pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich kolená dotkla. Umiestnenie ruky na stehnách povedal: "Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou :) povedz mi o islame." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Islam je, že svedectvo, že ježiadny boh okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, a že ste vytvoriť modlitbu, dávajte povinnú charitu, rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu (Kaaba), ak si to môžete dovoliť. "Potom k nášmu prekvapeniu anketár potvrdil správnosť odpovede hovorí: "Tomá pravdu. "

2. Viera a viera (Iman)

Potom sa anketár povedal, "Povedz mi niečo o viere." K tomuto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že veria v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, Jeho poslov, v deň súdny, a že si myslíte, v predurčenie. "

3. duchovnej dokonalosti (Ibsan, islamská súfizmu)

Opäť anketár povedal: "To je v poriadku, teraz mi povedz o dokonalosť."

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že uctievali Boha, ako ste ho videl, a ak nechcete vidieť ho, viem, že ťa sleduje."

Spýtal sa anketár znova, "Povedz mi niečo o hodine súdu." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten, ktorý je žiadaný o tom vie viac ako ten, kto sa pýta." Takže anketár sa spýtal: " Povedz mi niečo o niektoré z príznakov jeho prístupu. "K tomuto Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou) odpovedal: "otrokyňa porodí svojho pána, a bosí, nahí, penniless kozie pastieri bude žiť arogantne vo vysokých domov."

Anketár odišiel, a ja som zostal na chvíľu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa ma spýtal: "Omar, viete, kto je anketár bol?" Odpovedal som: "Alah a Jeho Posol vedia najlepšie." Tak on mi povedal: "Bol to Gabriel, ktorý prišiel, aby vás naučí, vaše náboženstvo. "

V mene Alaha, milosrdného,

Milosrdný

Ceste na celý život S

Prorok Muhammad, Prorok Alaha

$ KAPITOLA 1 proroka Abraháma A PRVÝ DOM Alaha NA ZEMI

Prorok Abrahám sa narodil čestné rodičia pochádzajúci z proroka Noema. Narodil sa v meste Hara, Iraku za vlády kráľa Nimrod a je často označovaná ako "priateľ Boha" a "otec prorokov".

Došlo k neplatnej vo vedení po smrti proroka Noeho a ľudia Hara vrátil k modlárstvu. Hara bol preslávený pre jeho vyšperkovaný, pohanské chrámy a jej občania sa veľkú pýchu v idoly umiestnených v nich. Ponuky boli obetované modlám a rituálnych obradov túžobne vyvolanieich láskavosti vykonaná pred nimi.

Lukratívny obchod vyrástol okolo činnosti chrámov. Vyrezávané repliky idolov bol veľa hľadal po majetku a to bolo k tejto profesii, že Azar, Abrahámov otec riadil svoj talent.

WHO JE MÔJ Pán

Abrahám bol na rozdiel od jeho súčasníkov, on začal byť vo zvislej polohe, starostlivosť mladý muž zahnaný modlárstva a hľadal odpoveď na otázku, ktorá mu zožral ho na mnoho rokov - ktorý bol jeho pán?

V procese jeho vedením, Boh vo svojej milosti spôsobila Abrahám uvažovať o kráľovstvo nebies a zeme. Raz večer, keď hľadel na nočnej oblohe, uvidel planétu shinning jasnejšie ako ostatné, a zvolal: "To je určite môj pane!" Ale, ako ranné svetlo prišloa planéta set, odmietol jeho myšlienky slovami: "Nepáči sa mi, stavacie ty!" Pri inej príležitosti, keď uvidel mesiac vzostup ako povedal opäť: "Toto je môj Pán!" Ale rovnako ako planéty, ako svetlo rána rozbil zmizol, načo povedal: "Keby môj pán nie veď ma, budemsa medzi scestie národa! "Potom, keď videl východ slnka nad obzorom, povedal:" To musí byť môj Pane, to je väčšia! "Ale ako to nastaviť, že sa obrátil k svojim ľuďom povedal:" Ó, národ, ja som prestal z toho, čo si spájate (s Bohom, Stvoriteľom) som obrátil svoju tvár k ten, ktorý stvoril nebesia a zem,úprimnosti, a ja nie som medzi modloslužobníci! "Korán, kapitola 6 verše 76-79

ABRAHAM Sa volí pri Bohu a stáva sa prorokom

O nejaký čas neskôr Boh poslal archanjela Gabriela informovať Abrahámovi, že si zvolil ho za posla Jeho. Abrahám bol hlboko pokorený správami. Počas štyridsiatich dvoch návštevách mu Gabriel priniesol desať svätého zvitky. Prorok Muhammad (chvála a mier a požehnanie s ním) informoval jeho spoločníci neskôrna to, že obsah zvitky boli príklady.

Abrahámov otvorené odmietanie modlárstvo spôsobil rozruch, nikto nikdy spochybnená božstvo idoly Hara; svojim spoluobčanom pojem bol považovaný za rúhanie. Avšak, Abrahám bol vyriešený; nepochyboval o tom, že Boh bol jediný, byť uctievaný, pretože bol presvedčený, že to boloOn sám, kto stvoril všetko.

THE LOGIC Abraháma

Abrahám sa snažil odôvodnenie s tými okolo seba v najlepším spôsobom, ale oni odmietli prijať jeho logiku, aj potom, čo sa ich pozornosť pozornosť na zrejmý fakt ich idoly boli buď tesaných z kameňa alebo vyrezávané z dreva ľuďmi, ako je sám.

Abraham nikdy neprestal vyzývať svojich ľudí, a spýtal sa, či ich idoly mohol robiť niečo iné, než len tak stáť bez pohnutia, rok čo rok, na rovnakom mieste - na miesto, kde oni sami boli pred umiestnenou mnoho rokov! Pripomenul svojich ľudí idoly nejedol ani nepil odPonuka umiestnený pred nimi, ani by mohli poškodiť alebo prospech kohokoľvek. Ale napriek tomu ľudia odmietli opustiť svoju modloslužbu.

V priebehu času, modloslužobníci stal pobúrení a povedal Abrahámovi, bol to on, kto sa mýlil a že sa musí obávať svojich bohov. Abraham zavrtel hlavou a spýtal sa: "A ako by som sa mal báť, čo ste priradili, keď vy sami sa nebojíte, že ste spojený s Bohom to, čo urobilneposiela sa za to na vás autoritu. "Korán, kapitola 6 verš 81

ABRAHAM A KING NIMROD

Správy Abrahámovho kázanie dosiahol kráľ Nimrod, ktorý považoval za božstvo. Abrahám sa bál nikoho okrem Boha, a tak, keď bol predstavený kráľovi vyzval ho so slovami: "Môj Pán je ten, ktorý oživuje a spôsobuje smrť." Ale rafinovaný kráľ vysmial Abraháma a povedal mu: "Ja oživiť aspôsobiť smrť. "

Kráľ vedel presne, čo Abrahám myslia, ale unavený, než aby sa ho prekabátiť svoju odpoveď s odkazom na silu mal ako kráľ buď ušetril život viny zločinca, alebo dať na smrť nevinného človeka - podľa toho, čo vyhovovalo jeho rozmaru. Vyzval Abrahám mu opäť povedal: "Alah prináša na slnkuz východu, takže si ju priniesť zo západu. "Korán Kapitola 2 verš 258. Tentoraz kráľ vedel, že bola odhalená a vytratila farba z tváre, a Abrahám čakal, či by odovzdať Bohu, ale on robil nie, a tak Abrahám sa vrátil domov.

ABRAHAM A zázrak zo štyroch BIRDS

Jedného dňa, Abrahám požiadal Boha, aby mu ukázal, ako oživil mŕtvy. Boh Abraháma spýtal: "Vari ste uverili?" Abrahám mu povedal, že to nie je, že skôr to bol len uspokojiť svoje srdce. A Boh mu povedal, aby sa štyri vtáky, obetovať, potom nakrájame na kúsky a zmiešame ich kúskydohromady, a ísť na okolité kopce a umiestniť niektoré zmiešané kusy na každom z nich. Potom, čo to urobil, Boh povedal Abrahámovi volať vtáky a ich oddelených častí by znovu zložiť a pozrite sa na neho.

Abrahám urobil presne tak, ako mu bolo povedané: obetoval páva, orla, vranu a kohúta. Potom, čo sa zmiešal svoje telo spolu, položil ich na okolitých kopcoch, držať len ich hlavy s ním. Akonáhle sa tak bolo stalo, že zavolal na ne, načo sa začalo ich zmiešané dielyspäť k životu, zmontovať a letel sa pripojiť sa k ich hláv, ktoré Abrahám ešte držal v ruke. (Korán Kapitola 2 verš 260 a vysvetliť Sawi.)

ABRAHAM A Azar ČASŤ COMPANY

V čase Abrahámovho rodu ako jeho otec a matka boli verní, ale ako čas postupoval jeho otec bol oklamaný modloslužobníci a teraz Azar bol medzi tými, ktorí odmietli prijať Boha ako svojho Pána a Abraháma ako Jeho proroka. Sa ho spýtal, Abrahám, prečo bol tak oddaný modlám, ale Azar by mohliPonúkame nie je lepšia odpoveď, ako povedať, že mnoho ľudí pred ním klaňali sa im, a to, čo bolo dosť dobré pre nich bolo dosť dobré pre neho tiež. Azar stal rozrušenie a uvádza do rozpakov Abrahám kázanie a vyhrážal, že ho ukameňuje, ak trval.

Taký bol Abrahám presvedčenie, že sa nezastavil kázanie a po chvíli si uvedomil, Azar jeho hrozby boli k ničomu, a tak povedal Abrahámovi, že nechcel, aby ho znova vidieť niekedy. Keď sa rozišli, povedal milosrdní Abrahám Azar on by žiadal Boha, aby mu odpustila, a že snáď svojho Pánaby prijal jeho modlitbu.

Abrahám pokračoval kázať proti modlám, ale ľudia aj naďalej pohŕdať, čo mal na srdci. Po každom odmietnutie, on by im klásť rovnakú otázku, spýtal sa: "Čo Azar - robil im tak oddaný svoje idoly?" - Ale oni odpovedali rovnakým spôsobom, ktorý bol jednoducho preto, že ich otcovia apredkovia uctievali. Niektorí z nich dokonca obvinil Abrahám z žartoval s nimi, ale prisahal, že to tak nie je, a to nepochybne ich Pána, je Stvoriteľ všetkého, čo na nebesiach je aj na zemi, a že musí opustiť svoje zbytočné idoly.

ABRAHAM prekabáťte idolov

Bez ohľadu na to, ako usilovne sa snažil Abrahám, by nemali prijať pravdu, a tak im povedal: "Pri Alahovi, ja sa prekabátiť svoje idoly, akonáhle ste sa otočil chrbtom a odišiel." Nikto sa na Abraháma vážne tak odišli a šiel po svojej práci.

O nejaký čas neskôr, Abrahám, neviditeľné so sekerou v ruke, vstúpil do chrámu, v ktorom boli sídli najviac cenených modly, a rozbil všetky okrem najväčšej na kúsky a potom sa sklonil sekeru na jeho rameno a odišiel nepozorovane.

To nebolo dlho predtým, než sú modloslužobníci vrátil do kláštora a videl ich bohovia ležiace rozbité na kúsky na podlahe. Tam bol výkrik hrôzy, a tými, kto počul Abraháma problém ho okamžite podozrenie, a tak bol povolaný pred nimi. "Abrahám," spýtal sa, "bol ste to vy, kto to urobilnašim bohom? "odpovedal Abrahám," Bol to ich veľký ten, kto to urobil. Spýtajte sa ich, či môže hovoriť. "Modloslužobníci chúlila v kúte dobre vedel v ich srdciach pravdu o tejto veci a že Abrahám sa konečne podarilo odhalil bezcennosť svoje idoly. S nechuťou, ale pripustil,"Vieš, že nehovorí." Nato Abrahám vyzval, povedal:

"Mohli by ste potom uctievať

že, ktoré nemôže ani využívať, ani ublížiť, miesto Boha?

Hanbi sa a uctievate, okrem Alaha!

Už ste žiadne pochopenie? "Korán, kapitola 21:68

THE BONFIRE

Bolo to viac, ako modloslužobníci mohli niesť ich modly ležali rozbité na kusy, ktorí nie sú schopní urobiť čokoľvek pre seba. Pobúrený celej situácie, že zvolal: "Napáliť ho a pomôcť svojim bohom!"

Modloslužobníci náhlivo budovať obrovský oheň so zámerom spaľovanie Abraháma k smrti. Avšak, Abrahám ostal pokojný, ktoré majú plnú dôveru v Pána svojho, a neuhol. Nebolo nič, čo by ho odtrhnúť od jeho viery v jedinečnosť Boha.

Abrahám bol vedený k táboráku, umiestnené v jeho strede, a podpaľovanie drevo rozsvietený Nie je to tak dlho, kým plamene vyskočil vysoko do vzduchu - ale ani jeden vlas Abrahámovho hlavy bolo spálené. To bolo preto, že Boh spôsobil nastať zázrak. Prikázal plamene byť v pohode a bezpečí pre Abrahámaa nakoniec, keď oheň sa spotrebuje sám, Abrahám odišiel bez úhony chválení a oslavovanie Boha za jeho milosrdenstvo.

Boh nám hovorí:

Povedali, "vypáliť ho a pomôcť svojim bohom, ak sa chystáte niečo urobiť!"

"O požiari," povedal nám, "byť chlad a bezpečnosť pre Abraháma."

Snažili sa ho prekabátiť, ale urobili sme im to najhoršie z porazených. Korán 21: 68-70

Aj napriek tomu, že modloslužobníci bol svedkom tejto veľkej zázrak, oni pokračovali vo svojej arogancii a odmietol opustiť svoje idoly. Vo svojich srdciach vedeli, že nič, že by niekedy urobiť alebo by poškodilo Abraháma, pretože on bol chránený Alahom, tak v zúfalstve, že ho a jeho manželku, lady Sarah vyhnal,z ich vlasti.

ABRAHAM A Sarah v Egypte

Po dlhom, náročnom, ale požehnanej ceste do Egypta, ako proroka Abraháma a Lady Sarah sa chystá vstúpiť do černošskej štvrti, novinky dosiahla svojho tyranského faraóna, ktorý bol Abrahám v sprievode krásnej dámy.

Faraón povolal Abraháma, aby jeho prítomnosť a žiadal o koho pani ho sprevádza. Abraham nechcel klamať, ale zo strachu o bezpečie Sarah, povedala mu, že je jeho sestra, ale znamená jeho sestra v náboženstve, ale to nijako odradiť tyrana z cesty svojej zlej vôle, a nariadilže sa poslal k nemu.

Abrahám cítil vládca bol zlý a vrátil sa na Sáru a povedal jej, neznamená, že iné, než si povedal tyrana, a prisahal, že Alah neexistovali žiadne ďalšie veriaci v pravde v tejto oblasti. Ako Sarah vstúpila prítomnosť Tyran, ona taky pochopil jeho zlý úmysel a hneď prosil Alahapovedal: "Ó Alláhu, som veril vo vás a vaše posol, a majú chrániť svoje súkromné partie z každého, okrem môjho manžela, prosím, nenechajte sa týmto neveriaci premôcť ma." Boh prijal jej prosbu a tyran padol v bezvedomí, zatiaľ čo jeho nohy sebou potriasla. Sarah sastrach v jeho stave a prosil znova povedal: "Ó Alláhu, ak by mal zomrieť a potom sa ľudia budú hovoriť, ja som ho zabil." Potom tyrana nadobudol vedomie, ale ďalej pokročiť smerom k nej. Sarah prosil ešte raz, a ešte raz, tyran spadla v stave bezvedomia.Keď tyran nadobudol vedomie, že si uvedomil, že Sarah bola chránená pred neho.

Hagar bola dcérou kráľa Ain Shams, čo je mesto v blízkosti Káhira, Egypt. Bolo to po smrti svojho otca, že Hagar prišiel žiť s faraónovej manželky v nej vlastné pravý ako jej spoločník. Princezná Hagar sa nikdy neoženil a bol známy ako čestný, láskavý, vzpriamené mladá dáma.Faraón si uvedomil, že princezná Hagar by bolo dobré spoločnosti pre Sarah a bolo dohodnuté, že odišla domácnosť faraónovej manželky a ísť žiť s Sarah.

A tak sa stalo, že princezná Hagar prišiel žiť v Abrahámovej domácnosti. Hagar bola sladká natured dáma miluje lady Sarah draho a veľmi zvláštne priateľstvo spojené dohromady.

Modlárstvo bolo tiež samozrejmosťou v Egypte, najmä na dvore faraóna, ale keď Hagar počul Abrahám hovoriť o Bohu, že je rýchlo rozpoznať pravdu a prijal.

V tej dobe to bolo bežné, že človek má viac ako jednu ženu a Prorok Abrahám a Lady Sarah, ktorí boli už starší, zostal bezdetný. Lady Sarah sa vzdal nádeje na splodenie dieťaťa, aby navrhla Abrahámovi, že môže trvať Hagar, že je jej čo-manželka. Abrahám i Hagar prijatýjej návrh a krátko po Hagar sa stal jeho zákonnej manželky.

Priania rodiny bol splnený, keď Lady Hagar otehotnela a porodila syna jemné ktorému dali meno Izmael. Lady Sarah bol potešený a rád Abrahám trvať dlho obdarený syna - niečo vedela v tej dobe, že aj ona bude požehnaný v neskorších rokoch pre jej trpezlivosť sjej syn, Izákovi.

Deceit

V priebehu storočí nacionalistickej Židia a orientalis sa snažia narušiť pravdu o proroka Abraháma zákonného manželstva s Lady Hagar a veľmi úzky vzťah medzi dámy Sarah a Hagar. Ich cieľom bolo, a stále je, podkopať veľkou udalosťou, ktoré boli sľúbenéa zaznamenané v pôvodných, nefalšovanej Svätého písma oznamujúce príchod islamu s chráneným zjavenie Svätého Koránu, a pečať všetkých prorokov, proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Prophets Alaha

Obaja synovia Abrahámovi boli legitímne a predurčený stať prorokmi Alaha. Ishmael, lady Hagar syn bol poslaný ako proroka, aby Arabmi, zatiaľ čo Izák, syn Lady Sarah bol poslaný ako proroka Židom, neskôr byť volaný k synom Izraelovým a potom Židmi, mier a požehnanie všetkyproroci.

Z potomkov Izmaela a Izáka, že dva veľké národy sa vyvinuli každý má proroka Abraháma ako ich spoločného predka. Avšak, ani Žid, ani kresťan môže tvrdiť, že bol stúpencom ich náboženstva ako obaja proroci Mojžiš a Ježiš bol poslaný mnoho storočí po smrti proroka Abraháma.

ABRAHAM A Hagar V Becca, ARÁBIA

Pred Ishmael dokončil jeho odstavenie, Prorok Abrahám videl víziu, v ktorej bol pokyn, aby sa lady Hagar a ich syn na miesto zvané Becca, dnes nazývanej Mecca na polostrove Arábie, a nechať ich tam. Táto vízia bola v rámci prípravy na nadchádzajúce roky, kedy Abrahám a Izmaelby sa zriadil dom Alaha v Mekke.

Mecca leží v údolí obklopenom horami a kopcami a mal v tom čase tri priechody. Jeden na sever, ďalšie na juh a druhý na západ. Údolie dlho bol jedným z najviac cestoval ciest prívesu v Arábii, však zostal neobývaný z veľkej časti preto, že chýbala voda.

Po dosiahnutí Becca, Prorok Abrahám usadil Lady Hagar a Izmael v tieni veľkého stromu a dal svojej žene veľkú tašku dáta a vodné kožu plnú vody, potom sa odvrátil a začal nechať. Lady Hagar nasledovalo po ňom, a spýtal sa: "Abrahám, kam ideš, odchádzašnás v neobývanom provisionless púšti? "Spýtala sa na rovnakú otázku niekoľkokrát, ale Abrahám neodpovedal. Potom hľadal dôvod a vedieť, jej manžel by nikdy neurobil nič, čo by zarábať neľúbosť Alaha opýtala:" Už Alah prikázal to urobiť? "načo on odpovedal,"Áno." Tak ona utešovala je obaja hovorili: "Tak Nenechá nás zahynúť," a vrátila sa k svojmu dieťaťu.

ABRAHAM SUPPLICATES PRO LADY Agar, Izmael a budúce generácie moslimov

Na mieste zvanom Thania, Abrahám sa zastavil a obrátil tvár smerom zrúcaniny Ka'bah - prvý dom Alaha byť postavený na zemi -, ktorý bol zavalený v piesku. Zdvihol ruky a prosil,

"Pane náš,

Aj usadili sa niektoré z mojich potomkov

v pustej doline

u Tvojho Svätého domu;

náš Pán, aby sa vytvoriť modlitbu.

Uistite sa, že srdcia ľudí, ktorí túžia po tom sa k nim,

a poskytnúť im s ovocím,

v poradí, v ktorom sú vďační. "

Korán, kapitola 14 verš 37.

Boh sľúbil Abrahámovi, že z jeho potomkovia by vzniknúť veľké národy, to je dôvod, prečo Abrahám uvedených mať usadil ", niektorí z jeho potomkov" u Ka'bah. To sľúbil bol splnený, ako to bolo od potomkov proroka Izmaela, že Prorok Muhammad, mier a požehnanie všetkých prorokov, bolnarodený.

Lady Hagar dojčila svojho syna a dala mu vodu z kože, až sa nikto zostal. Nie je to tak dlho, kým sa obaja stali veľkou smäd a ona sa stala veľmi znepokojený Izmaela. Lady Hagar nezniesla, aby jej syn ísť bez vody, aby hľadala zúfalo pre niektoré, ale nenašiel. V zúfalstvevyliezla neďaleký kopec, kopec Safa, stál na jej vrchole, a rozhliadla sa na všetky strany, aby zistil, či tam bol niekto v dohľade, aby jej pomohol -, ale nikto tam nebol. Rozbehla sa dolu z kopca a vo svojej úzkosti bežal cez údolie a vyliezol na vrchol susedného kopca Marwah, aleopäť bezvýsledne. Bežala medzi dvoma kopcami sedemkrát, ale zistil, ani karavany, ani vodu.

ALLAH Počuje krik LADY Hagar

Po siedmej sa dostala kopec Marwah Hagar počul hlas. Ona sa upokojila a pozorne počúval. A tam, stojaci v blízkosti miesta dnes poznáme ako Zamzam stál anjel Gabriel. Gabriel dopadol na zem buď päte alebo krídel, a vytryskla voda. Náhlivo, že vykopal dieruv krajine, do ktorej voda prúdila a plní jej vodné kožu na začiatok, ako vytryskla voda s ešte väčšou silou. Rýchlo vypila hrsť vody a rozbehol sa späť k svojmu synovi, aby mu nejaký.

THE zrúcanine Ka'bah

V týchto dňoch, ruiny Ka'bah boli zvýšené na pozemku, na ktoré sa vzťahuje piesku v tvare pahorku, a keď dážď nakoniec padla by bežať na oboch stranách.

THE Karavány

Ishmael a jeho matka aj naďalej žiť v Becca samy o sebe, až jedného dňa karavány z pokolenia Jurhum vracia z Kada'a, udrel tábor trochu vzdialenosť od miesta, kde Lady Hagar robil ju domov. Vzhľadom k tomu, karavany vykladali svoje ťavy pozorovali vtáky krúženieNebo nie je ďaleko. Ich skúsenosť je naučil, že vtáky krúžia týmto spôsobom by mohol dobre ukazujú vodu. Ever nádeje nájsť nový zdroj vody v tejto pustej oblasti, si mysleli, že to stálo za vyšetrovanie, aj keď z ich predchádzajúcich skúseností, že sa nikdy nenašiel vodu kdekoľvekže oblasť.

Niekoľko kmeňov boli poslaní vyšetrovať. Keď dorazili na miesto, cez ktoré vtáky krúžili, k ich veľkému prekvapeniu a radosti našli prameň Zamzam a vrátil sa rýchlo rozprávať svojich spolucestujúcich. Po vypočutí dobré správy sú karavany zastavil, čo robia, a vrhol saako vidieť a piť čistú vodu.

LADY Hagar SPĹŇA JURHUM karavany

Keď dorazili Zamzam sú karavany našiel lady Hagar obďaleč a požiadal ju o povolenie k štrajku tábor v jej blízkosti. Lady Hagar zhodli na predpoklade, že sa udržal práva vody a že jej syn by bol princ. Jurhumites súhlasil a usadil sa v Becca pri odoslaní slovok svojim rodinám, aby prišli a tam sa k nim pripojil.

ANGELS NEJEDZTE

Medzitým, jedného dňa, keď Prorok Abrahám bol doma s lady Sarah boli navštívil cudzinci.

To nebolo nezvyčajné, že nájde cudzincov navštevujúcich svoj domov ako každý deň Abrahám by zapáliť veľký oheň na vrchole neďalekej hory prilákať a víta cestujúcich.

Abrahámov štedré pohostinstvá bol dobre známy, nikto nikdy odvrátil a ako taký sotva kedy jedol sám. Jeho hostia boli vždy dobre kŕmené a v priebehu oveľa privítal jedlo by Abrahám mať príležitosť povedať svojim hosťom o Bohu.

Jedného dňa, cudzinci, prišiel k jeho domovu, a ako bolo jeho zvykom, on zariadil pre jemné jedlo pečené teľaťa musí byť pripravený pre svojich hostí. Jedlo bol nastavený pred nimi, ale jeho hostia odmietli buď jesť alebo piť. Abrahám bol hlboko znepokojený touto zvláštnej situácii - cestujúci boli stále hlad,alebo aspoň smäd. Abrahámovi hostia vnímajú svoju úzkosť a povedal mu, aby sa nebál, pretože aj oni mali podobu človeka, neboli ľudia, ako sa má, ale oni boli anjeli na ceste do mesta svojho bratranca, proroka Lot.

Prorok Abrahám cítil v pohode ešte raz, ako vedel, že anjeli, ktorí nie sú ani muž ani vytvorené z ľahkej a žena, len uctievať Boha a robiť čokoľvek sa mu to podľa neho.

Anjeli pokračoval informovať Abrahámovi, že mesto proroka Lot sa stal neposlušný k Bohu a boli sexuálne kazia. Anjeli pokračuje, hovorí mu, že je to preto, že Alah nariadil im trestať svojich ľudí podľa zahladiac ako je a ich mesto, ale pre uloženie Lot.

LADY SARAH otehotnie,

Ako Lady Sarah vstúpila do miestnosti, anjeli povedali jej, že porodí syna. Bola ohromený správou a zopla ruky na jej tváre v radosti a údivu. Bola tak šťastná, keď Lady Hagar porodila Izmaela niekoľko rokov pred a teraz ona mala byť obdarený synomz jej vlastnej aj napriek pokročilému veku.

Alah hovorí:

(Sarah), jeho manželka prišla s výkričníkom a zovrel jej tvár,

a povedal: "Iste, ja som neplodná, stará žena!"

"Toto, hovorí Pán tvoj," odpovedali, "On je múdry, vševedúci."

Korán 51:29

THE Semená Izmaelovho nadchádzajúce proroctvo

Vo svojej múdrosti, Boh chránil Izmael v drsnom prostredí Svätej zeme, v ktorej sa, zreje v šľachty. Naučil sa hovoriť arabsky vo svojej najčistejšej, najvýrečnejšie formu z Jurhumites spolu s umením jazdeckého umenia a tiež stal sa veľmi zručný lukostrelec. V JurhumitesMilovala ho, pretože jeho postava bola nielen pravdivé a čestné, ale bol dôveryhodný a staral sa o ich blaho; Neskôr on mal zobrať z ich kmeňa.

Ishmael, PRVÁ OBEŤ

Cez jeho pokročilom veku, Prorok Abrahám často cesta do Mekky navštíviť lady Hagar, a jeho milovaného najstaršieho syna Izmaela, ktorý je teraz mladý muž. Tam boli prípady, kedy bol Prorok Abrahám zázračne prepravovaná do Mekky na Burak, nebeskej biele okrídlený hore, ktorá bola vstáročia poverená proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) do Jeruzalema.

Pri jednej takejto návšteve Prorok Abrahám videl víziu, v ktorej mu bolo povedané, aby obetoval svojho syna Bohu. Čoskoro potom, čo sa videnie satan prišiel k Abrahámovi a zašepkal: "Ako si mohol zabiť svojho milovaného syna?" Abrahám okamžite zamietnutá a zaklial satan, a v poslušnosti k Alahovi išiel Izmaela a povedal: "Syn môj,Videl som, keď spí, že som sa obetovať vás, povedzte mi, čo si myslíte. "Bolo na čase, pretože Satan je druhý pokus, aby sa zabránilo naplneniu vízie a zašepkal Izmaela podobným spôsobom. Ishmael ihneď odmietnuté a preklial satana. Rovnako ako jeho otec Ismael láska k Bohu a poslušnostik nemu bola nespochybniteľná, a on odpovedal: "Otče, robiť, čo ste objednal (Alahom), Boh ochotný, mi musí nájsť jeden z tých, ktorí sú vytrvalí." Korán, kapitola 37: 102.

Satan zlyhal dvakrát, v jeho posledný pokus, aby sa zabránilo naplneniu vízie išiel lady Hagar a zašepkal: "Ako si mohol nechať Abrahám zabiť svojho jediného syna?" Ale rovnako ako jej manžel a syn, aj ona miluje Boha a bol poslušný k nemu, a tak bez váhania zaklial a odmietol satana.

THE Premýšľavosť Izmaela

Prorok Abrahám Izmaela sa na pokojnom mieste, ďaleko od ľudí. Ako Abrahám pripravený sa obetovať svojho milovaného syna pre Alaha, Izmaela, že milujúci a starostlivý mladý muž bez myšlienky pre seba, opýtal svojho otca na tri veci. Žiadal, aby mohol byť povolený, aby tvárou v tvár krajinytak, že jeho otec by nebol vidieť jeho oči, a potom je potrebné prekonať s milosrdenstvom k nemu, a neposlúchnuť príkaz Alaha. Ishmael tiež obával o bezpečnosť svojho otca, aby ho požiadal ho, aby sedieť na ramenách, takže keď sa snažil, keď ho nôž zasiahol by, že ho zraniť. Vedel, že jehoMatka by smutné, aby jeho finálna žiadosť bola požiadať otca, aby jej košeľu, aby jej konzoly.

Bolo na čase. Prorok Abrahám pokúsil rozrezal zadnej časti jeho syna krku trikrát, ale zakaždým bola čepeľ zabránené prenikaniu. Po treťom pokuse, Boh zavolal Abraháma slovami: "O Abraham, čo ste potvrdili svoju víziu." Ako taký odmeňujeme dobré-škodcov. To bolo naozajjasný súd. Takže sme ho vykúpil s mohutným obeť. "Korán, kapitola 37 verš 104-107

Neskôr, Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal s odkazom na proroka Izmaela a jeho vlastný otec Abdullah, ktorého život bol vykúpený od zabitia sto tiav ". Ja som syn dvoch obetí"

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) oživil púť mnoho storočí neskôr, tri kamenné piliere boli postavené mimo Mecca traťovej Arafata ako pripomienka troch našepkávanie satana prorokom Abraháma, Izmaela a Lady Hagar. Tieto tri piliere sú ukameňovaný a satan jepreklial všetkých, ktorí púť.

THE Nevďačný manžel

Lady Hagar zomrel pred proroka Abraháma ďalšej návšteve Becca. Keď sa dostal do údolia on robil jeho cestu k Ishmael je doma, ale zistil, že nebol doma, a tak začal hľadať objekt po sebe zanechal na predchádzajúcej návšteve. Čoskoro potom, Izmaelovho manželka sa vrátil a ukázal mu žiaden rešpekt. Onaani pozitívny, ani ona priaznivé prostredie pre jej staršia návštevníkov. Spýtal sa jej, kde Abrahám bol jej manžel, načo ona mu povedala, že bol preč na love. On potom sa pýtal na ich živote a okolnostiach a skôr než byť vďačný, že mu to bolo ťažké, potom pokračoval na čo sťažovaťvšetko v ich živote.

Ismael lovecké výpravy trvalo dlhšie, než sa očakávalo, a tak Abrahám, ktorý bol vyrobený nevítané, rozhodol, že je čas odísť. Než odišiel spýtal sa Ishmael manželku, aby jej manžel správa hovorí: "Keď sa váš manžel vráti, sprostredkovať moje pozdravy mieru k nemu a povedať mu, že by malzmeniť prah jeho dverí. "

Chvíľu po Abrahámovej odchode Ishmael sa vrátil a cítil niečo neobvyklé sa stalo počas jeho neprítomnosti, a tak sa spýtal jeho manželku, pokiaľ by došlo nejaké návštevníkov. Povedala mu, že na staršieho muža, ktorý sa zastavil u, a, ako žiadal o jeho pobyte a ich dobrých životných podmienok. Ishmael sa opýtal, činávštevník nechal odkaz, načo ona mu povedal, že ho poslal pozdravy mieru a povedal mu, aby zmeniť prah jeho dverí. Po vypočutí tejto Ishmael povedal svojej žene, že starší pán nebol nikto iný ako jeho otec, a že nariadil mu, aby s ňou rozviedol. Tak Ishmael sa rozviedlijeho manželka, a ako bolo jeho prirodzenosťou, s ňou jednal spravodlivo a spôsobil jej nič zlého, a tak sa vrátila k svojim ľuďom.

Ishmael bol milovaný Jurhumites a keď sa rozhodol vstúpiť do manželstva z ich kmeňa boli potešení.

THE VYJADRUJÚC vďaku partnerom

Po určitej dobe Prorok Abrahám sa vrátil na návštevu svojho syna, ale opäť nič nenašiel Izmael doma. Spýtal sa svoju novú ženu, kde bol, a ona mu povedala, že šiel von hľadať ustanovenia a pripraviť si jedlo jej návštevníka. Rovnako ako predtým, spýtal sa Ishmael manželku o ich situáciiale na rozdiel od predchádzajúcej manželka pochválila Boha a povedal mu, že boli pohodlné. Abrahám potom sa pýtal na ich jedlo, načo ona mu povedala, že jedli mäso a pili vodu. Potom Prorok Abrahám prosil: "Ó Alláhu, žehnaj ich mäso a vodu." Pred odchodom, Abrahám požiadal ju, aby sprostredkovaťpozdravy mieru na Izmaela ale tentoraz odišiel inštrukcie k posilneniu prah.

Čoskoro potom, čo Ishmael sa vrátil a znovu zacítil niečo neobvyklé a tak sa spýtal, či nedošlo k nejakej návštevníkov, v čase jeho neprítomnosti. Jeho žena mu povedala o starší pán a hovoril láskavo o ňom. Ishmael sa opýtal, či mu niečo povedal jej, keď mu povedal, že sa pýtal na ich blahoa ona odpovedala, všetko bolo v poriadku. Ona tiež povedala, Izmael, že starý pán ju požiadal, odovzdať pozdravy mieru k nemu a povedal, že k posilneniu prah svojho domu.

Ishmael sa usmial a povedal svojej žene, že starší pán nebol nikto iný ako jeho otec, Abraháma, a že ona bola "prah" nariadil mu, aby.

V rokoch, ktoré nasledovali, Ishmael mal dvanásť detí, a to je od svojho syna Kidaro, že mnohí Arabi sú potomkami.

Raising The House of Allah

Čas plynul a nabudúce Prorok Abrahám prišiel na návštevu Izmael, našiel ho, ako sedí pod veľkým stromom pri prameni Zamzam opravy svoje šípy. Akonáhle uvidel svojho otca vstal a pozdravil navzájom láskyplne mier. Po pozdravy, Abrahám povedal svojmu synovi, žeBoh mu dal ďalší príkaz - príkaz znova Ka'bah, Svätej mešity Alaha. Keď sa Abrahám Izmaela opýtal, či by mu pomohol splniť svoju úlohu cítil veľmi poctený a potvrdzujem. Nato Abrahám ukázal na hromadu veľkých kameňov a jeho okolie, a povedal mu, že toBolo to miesto, kde Boh mu prikázal zvýšiť základy Svätej mešity.

Čoskoro prestavba Ka'bah bola v plnom prúde. Prorok Ishmael zdvihol veľké kamene a podal im proroka Abraháma a položil čierny kameň na jeho východnom rohu. Ka'bah bol bez strechy kubický dom s rohmi smerujúcimi na sever, juh, východ a západ.

Akonáhle Ka'bah bol prestavaný, Abrahám a Izmael prosil,

"Pane náš, prijmi to od nás.

Ste počujúci, vševedúci.

Náš Pán, aby nás oboch submisívny (moslimov) k Tebe,

a našich potomkov

poslušný národ na vás.

Ukáž nám naše (pútnické obrady),

a prijímam (pokánie z) nám.

Ste Receiver (pokánie), Súcitný.

Náš Pán, posielať medzi nimi

(Obyvatelia tohto domu)

Messenger od nich

(Boh odpovedal na prosbu zaslaním proroka Mohameda)

ktorí sa budú prednášať na ne Vaše verše

a učiť sa Book (Al Korán)

a múdrosť (prorocké výroky),

a čistí ich.

Ste mocný, múdry. "

Korán Kapitola 2 verše 127 -129 s vysvetlením Sawi.

Pilgrimage TO Ka'bah je usadený,

Po prosbe Alah vzal zmluvu od Abraháma a Izmaela čistiť svoj dom pre tých, ktorí by sa púť k nej a uctievať ho tam.

Boh prijal prosbu prorokov Abraháma a Izmaela a čoskoro pútnikov z celej Arábii a ďalej robil ich cestu do Mekky, kde sa dozvedeli o Bohu, klaňali sa mu sám a dostal inštrukcie, ako ponúknuť svoje púti.

To nebolo vždy možné pre pútnikov ponúknuť svoju púť v jeho zvláštne obdobie. Tých, ktorí nemôžu ponúknuť to, čo stal sa známy ako "väčší púti" sa vo chvíli, keď sa dalo v iných obdobiach roka, a ponúkajú menšiu púť. A tak sa stalo, že Mecca stala centrom uctievaniav Arábii a rozbočovač aktivite na účte aj jeho pútnikov a karavany.

$ KAPITOLA 2 NOVÉ guvernéri MECCA

Reversion K modlárstvo

Prorokova Abrahám, Izmael a Izák zomrel, a po stáročia uctievanie Boha, Stvoriteľa, stal poškodený. Avšak, púť do Ka'bah pokračovala veľké poklady prinesený pútnikov, ktoré boli následne uložené v Ka'bah.

Potomkovia proroka Ismael a kmeň Jurhumites sa značne zvýšil počet do tej miery, že mnohí sa rozhodli opustiť Mekku a usadiť inde. S novými osád tam prišiel tiež nové pohanské susedov, ktorí ovplyvnili niektoré z migrantov. Modly ich pohanské susedia uctievaliboli tie, ktoré boli uctievaný v proroctve Noaha pred povodňou a bol objavený v Jeddah AMR, syn Luha, ktorí obnoví ich uctievania. Tieto idoly boli teraz priniesol do Mekky a umiestnené okolo Ka'bah a klaňali sa s modloslužobníci tvrdia, že ich idoly mal právomociprihovárať medzi Boha a ľudstva. K modloslužobníci, Boh sa stal vzdialený a niektorí prestali veriť v večnému životu.

THE Guvernéri MECCA

Po smrti proroka Izmaela, jeho najstarší syn, nabitý, sa stal správcom Ka'bah, a po jeho smrti strážca bol poverený jeho materský dedko, Madad, a tak to bolo týmto spôsobom strážca prešiel od priami potomkovia Izmaela v pokolení Jurhum.

V Jurhumites riadi Mekky po mnoho a mnoho rokov, ale v priebehu tohto obdobia strašné vojny zapálený a nakoniec boli vyhnaní z mesta.

THE pochovávaní Zamzam

Pred tým, než Jurhumites odišiel z Mekky, pochovali studne Zamzam a ukryl mnoho pokladov uložených v Ka'bah vnútri i medzi ktorými boli dve sochy jeleňa vytvorený zo zlata, šperkov a mečmi.

Nové guvernéri z Mekky boli vzdialení potomkovia proroka Izmaela z pokolenia Khuza'ah v Jemene. Avšak, oni nedokázali nájsť požehnaný dobre, že bola daná Lady Hagar a proroka Izmaela; hoci jeho zázračný príbeh ešte povedal a pokračoval byť vynesené z jednej generáciek ďalšej.

THE KHUZA'AH, NOVÉ guvernéri MECCA

Príchod nových guvernérov neznamená modly mal byť vylúčený z Ka'bah, naopak, niektoré z Khuza'ah sklon k modlárstvu.

Raz, keď Amr, Luha syn, ktorý bol jeden z ich náčelníkov, sa vrátil z expedície, ktorá ho vzal cez oblasť, ktorú poznáme na deň ako Sýria, narazil modly uctievali Moábových. Ich modly urobil veľký dojem na neho, aby sa spýtal, či by mohol mať modlu menom Hubala savrátiť sa s ním do Mekky. Moabites súhlasil a po návrate ju umiestnil vnútri samotnej Ka'bah a po mnoho storočí neskôr, až do otvorenia Mekky, Hubala sa stal hlavným idolom Mekky.

Prorok Muhammad povedal svojim spoločníkom, že má víziu, v ktorej on videl AMR Luha syn chodí v Hell zvieral vnútornosti.

THE NÁBOŽENSTVO Arábia

Život v Mekke v tej dobe skupina ľudí s názvom "Ahnaf". Pre nich idol uctievania bol odporný. Snažili sa čo najlepšie nasledovať cestu svojho veľkého predchodcu, proroka Abraháma, ale na rozdiel od svojho presvedčenia, že Boh je jeden, tam bol malý ešte zostalo z náboženstva Abraháma, aby ich viedol.

Modloslužba bola samozrejmosť v Arábii, ako to bolo teraz tvrdia, že Boh sa stal príliš vzdialené pre nich uctievať sám. Pohanské chrámy boli postavené na mnohých miestach a na vzdialené sekundu Ka'bah, najnavštevovanejšie chrámy boli tie v Hijaz venovaná modlám Al Lat, Al Uzu a manatktorým ich ctitelia vyhlasoval boli trojice dcér Božích, ktoré sú schopné sa prihovára s ním na ich účet!

K ľuďom Yathrib, najprestížnejšie chrám manat bol Kdayd pri Červenom mori. Pokiaľ ide o Koraysh Mekky, ich druhá voľba bola hlavný chrám Al Uzu, krátke cesty južne od Mekky v údolí nazýva "strom" (Nakhlah).

To bolo v úrodnej krajine Ta'if, ktorý ležal v určitej vzdialenosti mimo Mekky, kde Thakif, vetva z kmeňa Hawazin ktorí zostúpil z proroka Izmaela, postavený veľmi ctený chrám zasvätený Al Lat. Thakif vzal veľkú pýchu v ich chráme a zdobia ju s bohatstvom, ale aj cezjeho početné ozdoby a príjemná lokalita, že vedel, že to nikdy nemôže dosiahnuť hodnosti Ka'bah. Význam Ka'bah bol uznaný v celej Arábii, a to bolo na Ka'bah a nie iných chrámov, ktoré pútnici sa hrnuli vo veľkom množstve každý rok.

V Arábii tam bol tiež menšinové skupiny Židov, Nazarenes a kresťanov, z ktorých niektoré boli vedomosti z ich písmach a verili v jedinečnosť Stvoriteľa. Ich predkovia sa rozhodol usadiť v tejto pustej oblasti po ich prenasledovanie na základe proroctiev, popísané v ichStarí Svätej Knihy, ktoré ohlasoval príchod nového proroka, aby sa narodil tam. Každá rodina dúfala, že prorok by vzniknúť z ich vlastnej rodiny alebo kmeňa.

THE Kmeň KORAYSH

Medzi potomkami proroka Izmaela vznikol silný, ale rytierske, čestný a ušľachtilý kmeň Koraysh. Ich pohostinnosť a štedrosť, najmä pútnikov, bolo všeobecne známe, a to bolo od tohto cťou línii, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol predurčený k tomu,narodený.

Približne štyri sto rokov po proroka Ježišovom výstupe, muž z Koraysh volal Ksay, si vzal Hubba dcéru Hulayl, šéf Khuza'ah. Ksay bol prominentný Arab a Hulayl ho radšej jeho vlastných synov.

Hulayl zomrel pri potýčke ktorý bol neskôr vyriešený prostredníctvom rozhodcovského konania. Každá zo strán sa zhodli, že Ksay by sa mal stať nový guvernér Mekky a získať toľko vytúženú úschovu v Ka'bah. Ksay prijal vymenovanie a poslal pre zvyšok svojej rodiny, potom sa usadil ich v blízkosti Ka'bah.

Medzi členmi Ksay rodiny bol brata Zuhri, strýka s názvom Tayma, bratranca menom Makhzum, a niekoľko ďalších bratrancov, ktorí neboli tak blízko k nemu ako ostatní členovia jeho rodiny. Tie, spolu s ich rodinami, stal sa známy ako Koraysh údolia, kým vzdialených členovjeho rodina sa usadili mimo Mekke v okolitých kopcoch a stal sa známy ako Koraysh na okraji mesta.

THE Snemovne

Ksay riadi Mecca, poctivo a sa všetci milovali. On bol tiež jeho nesporné, silný vodca. Vzal záležitosť tým, že je správcom posvätného domu veľmi vážne a zvýšil životnú úroveň tých, ktorí skôr svoju údržbu tým, že nahradí svoje stany s trvalými bytov.

To bolo počas tejto doby Ksay postavený priestranný dom pre seba, v ktorom dirigoval kmeňové stretnutia. Dom bol tiež použitý pre iné významné oslavy ako sú svadby a ako východiskový bod pre karavany, a tak sa stalo, že Ksay dom stal sa známy ako "dom zhromaždenie".

PROVISION Pre pútnikov

Pútnici sa hrnuli do Mekky každý rok ponúknuť svoju púť, a medzi nimi bolo veľa potrebných pútnikov. Ako strážca Ka'bah bolo Ksay jej povinnosťou zabezpečiť, boli splnené potreby pútnikov, a že by nemala trpieť ani smäd.

Jeho vlastné bohatstvo bola nedostatočná vyrovnať s potrebami stále rastúcemu počtu pútnikov, a tak zavolal na schôdzku s cieľom zvýšiť finančné prostriedky, v ktorom požiadal ľudí Mekky do zástavy skromný ročný príspevok na ich stáda. Meccans boli príjemné a v čase, keď pútnici dorazili naVäčšia Pútnické tam bol dostatok potravy a vody, aby boli uspokojené ich potreby.

Ksay, túži robiť to najlepšie, čo mohol pre pútnikov tiež poverený ďalšie kožené koryto vody do tých, ktoré už k dispozícii v Mekke Mina. Mina leží niekoľko kilometrov na trati do Mekky cez vyprahnutej a okruhliakové púšte, takže koryto predpokladu oceniť úľavu nielen pre pútnikovale pre cestovateľov.

Príjem zvýšený prostredníctvom zástavy bolo viac než dosť, aby spĺňali potreby pútnické a tak to bolo prostredníctvom tohto prebytku, že prvý obal bol vykonaný Ka'bah z látky tkané v Jemene.

A HMOTY postupnosti

Abdu Manaf bol jeden z Ksay štyroch synov a ukázala veľké znamenia vodcovstvo okrem tých z jeho bratov, ktorí boli sami, veľmi schopný. Avšak, keď otázka nástupníctva vznikol, Ksay najstarší syn, Abd Ad-Dharr bola voľba Ksay je.

Tesne predtým, než Ksay zomrel, vyzval k Abd Ad-Dharr a dal mu snemovne. Povedal mu, že sa chystá na vyrovnanie záležitosť hodnosti nariaďovať, mimo iných záležitostí, že nikto by malo byť dovolené vstúpiť Ka'bah ibaže by, Abd Ad-Dharr, otvoril ju pre nich; že žiadna pútnické umožnenéčerpať vodu v Mekke, pokiaľ mu dovolené, aby tak urobili, a že pútnici neboli k jedlu, ak sa poskytuje pre ne.

Obedience OF Abdu Manaf

Keď smrť prišla k Ksay, jeho syn Abdu Manaf splnili želanie svojho otca a potvrdzujem Abd Ad-Dharr, svojho brata, ako nového guvernéra, aby veci hladko.

Discord Medzi rodinu

Bolo to však budúcej generácie Koraysh - vrátane potomkov Ksay brata Zuhri a jeho strýko Tayma - že bola vyjadrená nespokojnosť, pokiaľ ide o spôsob, akým veci boli podané. Cítili, Hashim, syna Abdu Manaf, ktorý už podarilo rozlišujúsám v mnohých čestných ohľadoch bol schopnejší a mali by mať právo prechádza na neho. Čoskoro došlo k rozdeleniu medzi Koraysh, ktorá opustila iba Makhzum a niektoré vzdialenej príbuznej, rovnako ako Abd ad Dharr v blízkych podporu Abd Ad-Dharr.

THE Spojenectvo parfumovaný ty

Hashim a jeho stúpenci sa zišli v okrskov Ka'bah, kde dcéry Abdu Manaf pripravených misu drahého parfumu a položil ju pred Ka'bah. Každý z Hashim podporovateľov ponoril ruky do misky a keď som sa slávnostnú prísahu nikdy opustiť jeden druhého.

Pre utesnenie slávnostným zmluvu, každý zástanca šúchal si ruky nad parfumované kamene Ka'bah a odvtedy ďalej boli odvolával sa na ako "parfumované Ones".

THE ALIANCIA spoločníkmi

Tí, kto podporoval Abd Ad-Dharr tiež prisahali vernosť a stal sa známy ako "spoločníkmi".

THE Svätosť Ka'bah A JEHO okrskov

Skoro, bola ľadová atmosféra medzi oboma stranami. Veci sa zhoršila do tej miery, že sa dve frakcie dosiahla pokraji bojovať až do smrti, k vyriešeniu tejto záležitosti. Avšak, Ka'bah a jeho okolia - na obvody, ktoré predlžujú dobu niekoľkých kilometrov - vždy držalposvätný a boj v tejto oblasti bolo prísne zakázané, pretože v čase prorokov Abraháma a Izmaela.

Avšak predtým, než čo dosiahol bod, odkiaľ niet návratu bol navrhnutý kompromis, ktorý preukázal prijateľné pre obe strany. Kompromis bol, že Abd Ad-Dharr by si mali ponechať kľúče od Ka'bah spolu s jej právami a tiež udržiavať svoj domov - Dom zhromaždenie. Na druhej strane, Hashim by, zTeraz vpred získavate právo zhromažďovať zastavenej príspevky pre blaho pútnikov.

$ KAPITOLA 3 HASHIM

HASHIM A pútnikov

Pred púti každý rok, Hashim by vyzvať vodcu kmeňov, aby sa zúčastnili stretnutia v poslaneckej snemovni na prerokovanie prípravy na púti. On by im pripomenúť, že boli požehnaní tým, že so susedmi domu Boha, a že pútnici boli návštevníkovJeho dom. Povedal im, pretože pútnici boli hosťami Boha mali viac práv na ich štedrosť než bežné hostí, a potom, čo vyvodiť svoju pozornosť na toto právo, mal by požiadať, aby ich zástavy príspevok. Rovnako ako jeho dedko, povedal im, ak jeho vlastné bohatstvo bolostačí, že by sa ubytoval náklady sám a nie sa ich spýtal na ich príspevok do fondu. Všetky vyhovela výzve Hashim a príspevok zástava bola odobraná.

HASHIM Sa zriaďuje ciest prívesu

Život Caravaner bolo nebezpečné, ale pre mnohých prinieslo prosperitu. Caravaner mohli očakávať, že čelí mnohým rizikám, iné ako extrémne teplo z púšte nasleduje intenzívny chlad noci v určitých obdobiach roka. Možno, že najväčšie nebezpečenstvo zo všetkých bol strach z napadnutiapodľa pustošivým kmene. Až príliš často karavany boli napadnutí čo má za následok stratu životného aj tovar. Hashim dobre vedel bremeno Caravaner tak sa rozhodol navštíviť s kmeňovými náčelníkmi pozdĺž obchodných ciest, ktorú urazí Koraysh a využíval svoje právomoci šetrných presviedčania a spravodlivostizaistiť bezpečný priechod. Jeden po druhom kmene súhlasil a čoskoro sa obchodné cesty sa stali menej nebezpečné.

Hashim zmysel pre spravodlivosť a súcit voči svojim blížnym bolo preukázané, opäť v priebehu roka, v ktorom bolo extrémne sucho a následne hladomor. Na sluchu susedného kmeňa utrpenia zariadil pre dodávky potravín a vody, sa rozdelí medzi postihnuté kmeňa. Tentovzpriamené zákon a ďalšie zákony, ako to viedlo k posilneniu väzieb medzi Koraysh a iných kmeňov.

Hashim je proste charakter a schopnosť organizovať bola známa nielen svojimi kolegami Arabmi, ale veľmocí počas dňa, a to cisárom Ríma a kráľa Habeša, pravítko Jemene.

Bolo to cez ich obdivu Hashim, že sa mu podarilo vyjednať mierové, trvajúce zmluvy, čo oslobodil Koraysh od úhrady vopred vymáhaných obchodných daní. Hashim popularita bola taká, že keď Koraysh obchodníci dosiahol Angoria - teraz v Ankare v Turecku - cisárSám by sa ísť von, aby ich privítal, ukázať im veľkú pohostinnosťou, a informovať o Hashim.

Tieto dve veľké obchodné cesty boli teraz bezpečný, takže v zime, kedy je teplo z púšte utíchol, by karavany vydali na cestu do Jemenu. Vtedy, rovnako ako letné pokročilé karavany by vyrazil opačným smerom na dlhú cestu k severozápadu dosiahol tak ďaleko, ako Palestínaalebo Sýria, ktorá bola v tom čase súčasťou rímskej ríše.

HASHIM MEETS Salma, dcéra AMR

Na trase severnej, karavany by, aby ich cesta do púštnej oázy zvanej Yathrib - dnes zvané Medina - obchod a doplniť zásoby, než sa vydáte znovu na ich dlhej ceste.

Obyvatelia Yathrib boli obaja Arab a Žid. Spočiatku, Arabi boli známi ako deti Kahlan, ale ako čas ubiehal oni rozdelené do dvoch kmeňov, kmene AWS a kmeň Khazraj, z ktorých oba sú synovia Tha'abah.

V tej dobe bolo bežné, že človek má mnoho manželiek, niektorí toľko ako štyridsať. Hashim už bol ženatý, keď v Yathrib stretol ušľachtilý, vplyvné dáme menom Salma dcéra Amr z pokolenia Najjar, pobočka Khazraj. Hashim sa uchádzal o ňu a ona prijala za podmienky, že zostanev riadení vlastných záležitostí, a že keď porodila syna, chlapca by zostal s ňou v Yathrib kým nedosiahol puberty. Hashim prijal jej podmienky, a dvaja boli manželia.

Bolo to šťastné, úspešné usporiadanie a Hashim robil časté výlety do Yathrib zostať s Salma. Na niekoľkých príležitostiach Hashim pokračoval od Yathrib do Sýrie, ale na jednu takú cestu v roku 497 AC bol ochorel v meste Gaza, Palestína. Jeho choroba sa ukázala byť vážny a onnezotavil. Salma bola tehotná a neskôr porodila syna ktorému dala meno Shayba. Ako Shayba vyrástol miloval počúvať príbehy srdce otepľovanie o jeho veľkorysé otca, a to na príklade svojho otca ušľachtilého pocitu spravodlivosti a mierového charakteru, ktoré Shayba modelované jehovlastný život.

THE Bratia Hashim

Hashim mal dvoch pokrvní bratia názvom Abdu Shams a Muttalib a nevlastného brata menom Nawfal. Obaja Abdu Shams a Nawfal boli obchodníci, Abdu Shams "obchodná cesta leží medzi Mecca, Jemene a Sýrii, zatiaľ čo pre najviac sa rozdeliť, obchodná cesta ho Nawfal k vzdialeného Iraku.

Z dôvodu ich obchodu bratia boli preč z Mekky na dlhú dobu s výsledkom Muttalib, ich mladší brat prevzal zodpovednosť práv zbierať púť príspevok sľub.

@ Muttalib nástupcu

Ako čas ubiehal, Muttalib premýšľal nad tým, kto by mal byť jeho nástupcom. Jeho zosnulý starší brat Hashim sa oženil štyri manželky a od nich mal troch synov.

Shayba syn Salma, aj keď mladší ako jeho nevlastných bratov, zobrazia sa znaky vedenia v ranom veku. Obchodníci prezerajúci Yathrib by sa vzťahovala správy o ňom sa Muttalib, a čím viac sa dopočul o jeho synovca väčší dojem, že sa stal aj jeho postava sa zdá byť rozvojbyť rovnako ako jeho otca.

Ktorí by chceli vedieť viac o Shayba sa rozhodol ísť do Yathrib vidieť pre seba a navštíviť so svojou početnou rodinou. Muttalib nebol sklamaný. Správa, ktorú obdržal boli správne, a tak sa spýtal svojej matky zveriť Shayba jeho opatrovníctvo. Spočiatku Salma bol neochotný nechať svojho syna ísť sho, a Shayba, z lásky a úcty k svojej matke, odmietol odísť bez jej súhlasu.

Muttalib vysvetlil Salma, že Mecca mal viac ponúknuť svojho syna ako Yathrib. Pripomínal jej šľachty v Koraysh kmeňa a že to boli oni, kto bol poverený prestížnej opatrovníctvo domu Boha. Povedal jej, že sa domnieva, že jej syn stál vynikajúcišanca na prijatie úradu jeho otec kedysi držal, a tým sa stal jedným z náčelníkov v Koraysh kmeňa. Muttalib zdôraznil bod však, že v záujme svojho syna byť považovaný za kandidáta na takej pocty, že bolo nevyhnutné, aby ľudia z Mekky, aby ho poznať osobne, inakjednoducho by sa ignorovať.

Salma bol presvedčený o Muttalib jeho uvažovania a vedel, že návrh bol v najlepšom záujme svojho syna, a tak súhlasil, že nechá jeho strýko si ho vziať do Mekky. Ona utešila s vedomím, že ho celkom pravidelne, pretože cesta do Mekky bola pomerne krátka návšteva, pričom desať-jedenáctdnů zcestovanie.

THE NÁSTUP SHAYBA v Mekke

Muttalib s Shayba na koni za ním na jeho ťavy vyrazili Mekky. Keď vstúpili do mesta, ľudia videli Muttalib a myslel, že mládež na koni za ním bol jeho nový sluha a povedal: "Pozrite sa, služobník Muttalib -! Abd Al Muttalib" Muttalib to pobavilo a odpovedal: "Byť preč s vami,on je syn môjho brata Hashim! "Chybou bolo zdrojom zábavy a správy o jeho príchode sa rozšírila do celej Mekke, ale meno sa držalo, tak Shayba stal sa láskavo známy ako Abd al Muttalib.

Nawfal SPORY SHAYBA pozostalosti

Bolo to nedlho potom, čo Shayba príchodu pri Nawfal sporné právo mladého muža cez panstvo svojho otca. Muttalib stál jeho synovcom a tlak bol tiež prinesený k medveďovi z Yathrib tak Shayba, teraz známy ako Abd Al Muttalib, získal jeho práva.

THE SMRŤ Muttalib

Ako čas ubiehal, Abd al Muttalib charakter pokračoval rast v oboch integrity a cti; ľudia z Mekky ho milovali a bezpochyby žil až do predčil očakávania svojho strýka. Od útleho veku, ktorú vykazujú značné schopnosti len vedenie. Jeho strýko ho naučil saVýznam podávanie práva pútnikov a on usilovne pomáhal svojmu strýkovi v jeho príprave.

Niekoľko rokov po svojom príchode do Mekky, Abd al Muttalib strýko zomrel. Nikto v Mekke spornej kvalifikácii svojho synovca, aby ho úspech. V skutočnosti mnoho Meccans boli toho názoru, že Abd Al Muttalib prekonal aj svojho otca a strýka v plnení povinností Depozitára domuBoh so všetkými závažnými zodpovednosti.

$ KAPITOLA 4 ABD AL Muttalib

THE VISION OF Abd al Muttalib

Abd al Muttalib nebol modlár režíroval jeho modlitbu k Alahovi a miloval byť blízko Ka'bah. Bolo to preto, že z tejto lásky, že by často jeho matrac rozprestrie v mieste zvanom "Hijra Izmaela" - čo je miesto, kde prorok Izmael a jeho matka Lady Hagar lož pochovanýa tiež miesto, kde prorok Izmael použiť k napísaniu svoje ovce - a spať tam.

Bolo to na jednej takejto noci, kedy mal víziu, v ktorej bol povedal mu: "kopať sladký." Spýtal sa: "Čo je to sladký?" ale tam bol žiadna odpoveď. Druhý deň ráno sa zobudil s ohromujúcou pocit šťastia a mier, rovnako ako z toho, že už nikdy zažiť predtým, a tak sa rozhodol, žestráviť nasledujúce noc u Hijra Izmaela.

Tej noci mal ďalšiu víziu, v ktorej mu rovnaký hlas povedal: "Dig o milosť." Spýtal význam, ale opäť neprišla žiadna odpoveď. Keď sa vrátil, aby tam spať na tretej noci videnie opäť prišiel, ale tentoraz mu bolo povedané, "kopať za pokladom." Keď spýtal sa Abd Al Muttalib čobolo myslené poklad vízia zmizla ako predtým.

Vízie opäť prišiel na štvrtej noci, ale tentoraz hlas bol konkrétnejší a povedal mu, aby kopať Zamzam. Abd al Muttalib pýtal Zamzam, ale na rozdiel od predchádzajúcich prípadoch odpovedali hlas hovorí: "kopať za to, budete mať neľutuje, je to vaša dedičstvo od svojho najväčšieho predchodcu."Povedal hlas Abd al Muttalib že Zamzam ležal pochovaný blízko a pokorne k Bohu pre kontinuálny tok čistej vody, ktorá bude stačiť na všetky pútnikov. Tak on prosil Alaha spôsobom bol učil a za úsvitu sa vrátil do svojho domu, aby si rýľ. Jeho syn Harith tam bol tak povedal,ho načítať ďalšie rýľ a ísť s ním kopať pre studne Zamzam.

THE DISCOVERY Zamzam

Vyšlo slnko, keď sa pustil do práce kopať. Ako sa ľudia začali stúpať a ísť o ich každodenné domáce práce a podnikania, ktoré si všimol, Abd al Muttalib a Harith rýpadlá preč v posvätnej oblasti, a nedlho potom dav začal zhromažďovať vidieť, čo robia.

Rovnako ako Meccans rešpektovať Abd al Muttalib, že mal pocit, že sa deje príliš ďaleko, a povedal mu, že sa musí zastaviť znesvätenie krajine s jeho kopanie. Abd al Muttalib odmietol a povedal svojmu synovi stáť na stráži, aby nik narušuje jeho kopať. Kopanie postupovala bez incidentu aľudia začali pneumatiku postávajú a začal sa rozptýliť, kedy sa Abd al Muttalib je veľkou radosťou, že dopadol na kamennú kryt studne Zamzam. Okamžite, poďakoval Bohu a vzrušenej davu zoskupované okolo neho.

Správy o jeho find rýchlo rozšírila po celom Mekky, a to nebolo dlho veľmi veľký, radostný dav sa zhromaždil, aby oslávili tento skvelý objav.

THE TREASURE Zamzam

Abd al Muttalib a Harith odstránili veľký kamenný kryt z opustenej studne Zamzam a ako oni k úžasu všetkých, ich oči padli na poklad, ktorý bol prevzatý z Ka'bah mnoho storočí predtým, keď mal Jurhumites bol riadený od Mecca. Tam bolo veľké vzrušenie akaždý uplatňuje nárok na podiel z pokladu.

V tej dobe to bola prax Meccans používať veštením šípky a losovali usadiť hlavné problémy, sa obrad koná v medziach Ka'bah pred ich hlavnou idol Hubala. Boli tam tri stávky: jedna, že poklad je potrebné vrátiť Ka'bah, ďalší, že by to malo byťuchovávané Abd Al Muttalib, a tretí, že poklad sa rozdelí medzi kmeňmi.

Keď prišiel čas pre zúčtovanie všetky zhromaždené úzkostlivo o Ka'bah a diviner obsadenie šípok. Vzhľadom k tomu, šípky padol padli v prospech niektorej z pokladu byť obnovená Ka'bah a zvyšok sú uchovávané Abd Al Muttalib; none klesol v prospech Koraysh. PoDivízia bola vyrovnaná bolo tiež rozhodnuté kmeň Hashim prevzatím studne Zamzam, ako to bolo ich povinnosťou zabezpečiť vodu pre pútnikov.

$ KAPITOLA 5 sľub

ABD AL Muttalib sa zaviaže

Pre mnoho ľudí by sa zdalo, že Abd Al Muttalib mal všetko, čo mohol priať. Bol strážcom Ka'bah, pohľadný, bohatý, veľkorysý a dobrý charakter, že vyhral mu úctu ľudu Mekky. Avšak, on mal len jedného syna, Harith, zatiaľ čo jeho bratrancov Umayyah, vedúcikmeň Abdu Shams a Mughirah, náčelník kmeňa Makhzum mal mnoho.

Skutočnosť, že mal len jeden syn netýka Abd al Muttalib výrazne, až sa stretol s odporom od jeho kolegu Meccans pri razbe Zamzam. V tej dobe cítil slabší ako na akýkoľvek iný, a prial si, aby mal viac synov, aby mu podporu.

Cítil, pokorný, ktorý bude vybraný ako ten, kto ctí obnoviť dobre a bol vďačný Bohu za Jeho požehnanie s ním, ale jeho srdce ho prinútila, aby pokorne k nemu za desať synov. Ako on prosil vážne, sľúbil Boha, či by mu prednosť desať synov, ktorí dosiahli vek mužnosti,že by obetoval jednu z nich na Ka'bah. Boh prijal jeho prosbu a ako roky plynuli, musel k jeho veľkej radosti, ďalších deväť synov. Nikdy nezabudol na sľub, ktorý dal Bohu a ako jeho synovia dosiahnu dospelosti záležitosť stlačení tvrdá na svojej mysli, a to najmä ako najmladší z jeho synov,Abdullah teraz dosiahla zrelosti.

Abdullah vyrástol krásny, jemný, odstávajúce mladého muža, rovnako ako jeho otec a keď Abd Al Muttalib miloval svoje ďalšie synov, Abdullah sa stal jeho obľúbeným.

Abd al Muttalib vedel, že prišiel čas, aby splnil svoj sľub. Bol to muž, jeho slová a nemal v úmysle odklon od jeho prísahy. Do tej doby, Abd Al Muttalib držal záležitosť medzi Alahom a sám tajne, aby nikto z jeho rodiny vedel o prísahe, že vzal pred mnohými rokmi.

THE OBEŤ

Abd al Muttalib vychovali svojich synov, aby bol skutočným muži a všetci boli poslušní k nemu. Jedného dňa zavolal svojich desiatich synov a povedal im sľubu si vzal. Sú prijímané; ich otca sľub bol ich sľub a statočne ho spýtal, ako by sa rozhodujú. Abd al Muttalib povedal im vecby bola určená šípkou veštením a že musí každý vziať šípku a aby ich značky na to.

Potom, čo bola vykonaná ich značky, Abd Al Muttalib poslal správu šípky-veštca z Koraysh kmeňa sa s ním stretnúť v Ka'bah. Potom si vzal jeho desať synov do svätyne a viedol ich dovnútra Ka'bah. Keď arrow-diviner prišiel povedal mu jeho prísahou. Každý syn predstavil svoj šíp a AbdAl Muttalib stál pripravený s nožom vypracovaný. Šípky boli odliate, a los padol na Abdullah. Bez váhania, Abd Al Muttalib vzal svojho syna za ruku a viedol ho k dverám, ktoré plánuje urobiť priamo na mieste obete.

@ Abdulláhův ženského pohlavia

Abd al Muttalib sa nepovažuje za skutočnosť, že sa možno bude musieť vysporiadať so svojimi manželkami, ako nevedel, že sa dozvedel o jeho zámeru. Fatima, matka Zubair, Abu Talib, a Abdullah, ktorí boli všetci kandidáti na obete, bol na strane jej matky pochádzajúce z Abd, jeden zo synovKsay a patril k veľmi vplyvného kmeňa Makhzum. Keď Fatima sa dozvedel o sľube, okamžite zhromaždil svojich spolupracovníkov manželky, ktorí boli z menej vplyvných kmeňov, a spolu so svojím vlastným silným kmeňom mali pochodovali v platnosti do Ka'bah, aby sa zabránilo obeť.

Ako Abd Al Muttalib otvoril dvere Ka'bah jeho oči padli na veľký dav zostavené vo dvore. Každý, kto si všimol, že výraz Abd Al Muttalib a tváre Abdullah sa zmenil. Fatima a jej príbuzní boli rýchlo si uvedomil, že to bol Abdullah, ktorý bol vybraný ako obeť. Lenpotom niekto v dave vykríkol: "Pre koho je ten nôž!" a iní začal krik, aj keď bolo zrejmé, pre koho ten nôž bol určený.

Abd al Muttalib snažil povedať im o jeho sľubu, ale bol prerušený Mughirah, šéf Makhzum, ktorý mu povedal, že by mu nedovolil, aby sa obeť. Povedal mu, že boli pripravení ponúknuť obeť na jeho mieste, a to aj do tej miery, vykúpi Abdulláha so všetkými majetkusynovia Makhzum. Boli neoblomný a pripravená prijať všetky opatrenia potrebné na ušetril život Abdullah.

Do tejto doby Abdullah bratia prišli z Ka'bah. Do tej doby nikto z nich neprehovoril, ale aj teraz sa obrátil na svojho otca prosil ho, aby ušetril život ich brata a ponúknuť nejaké ďalšie obete jeho miesto neho. Nebol nikto prítomný, ktorí sa ho vyzývame, aby tak urobili.

Byť čestný muž, Abd Al Muttalib nechcel porušiť sľub, ktorý vzal, ale tlak na neho bol skvelý. Neochotne súhlasil sa poradiť s múdrym Židovka žijúca v Yathrib, ktorý bol dobre oboznámení s otázkami, ako je táto, a ktorí ho poznali, či náhrada bola v skutočnosti prípustnév tomto prípade, a ak to bolo to, čo druh výkupného by bolo potrebné.

THE WISE žena Yathrib

Abd al Muttalib vyrazili s Abdullah a niekoľko jeho bratov pre Yathrib - Abd al Muttalib je rodisko. Keď dorazili Yathrib hľadali miesto pobytu múdre ženy, a bolo nám povedané, že už tam žil, ale v Chajbar, mnoho kilometrov severne od Yathrib.

Takže oni pokračovali vo svojej ceste cez horúce púšte, kým nedorazili Khaybar, kde našli múdra žena. Abd al Muttalib jej prísahy si vzal a spýtal sa, či je možné, aby namiesto toho ponúknuť výkupné. Napäto počúvala a povedal im vrátiť nasledujúci deň potom, čomal čas premýšľať o vec a ona by im odpoveď.

Abd al Muttalib modlil sa vrúcne k Bohu a na druhý deň ráno sa on a jeho synovia vrátili na verdikt. Múdra žena je pozdravil a spýtal sa, čo sa zvyčajne kompenzácie ponúkané mimo ich kmeňa, načo jej povedal, že to bolo obyčajné miesto, kde sa nachádza desať tiav. Na sluchu toto povedala imvrátiť sa domov, a akonáhle dorazili, aby Abdullaha a ten desať tiav bok po boku a hádzali losy medzi nimi. Povedala im, že v prípade, že šípka by mala klesnúť proti Abdullah oni mali zvýšiť počet tiav v desať, a hádzali losy ešte raz, kým Alah je prijali šípkoupadajúce na ťavy. Tiež im povedal, akonáhle počet tiav bola určená všetkým mali byť okamžite obetovaný, aby Abdullah mohol žiť.

THE Obeť 100 ťavy

Po poďakoval múdra žena, Abd Al Muttalib a jeho synovia vydali domov ihneď a po dosiahnutí Mecca Abdullah a desať tiav boli vzaté v nádvorí Ka'bah. Abd al Muttalib vošiel dovnútra Ka'bah a prosil Alaha požiadal ho, prijať to, čo sa chystali urobiť. Nazáver jeho prosbu vyšiel z Ka'bah a kopa začali byť obsadený. Prvý šíp dopadol na Abdullah, takže bolo o desať viac ťavy. Šarža bola opäť obsadenie, ale ešte raz šípkou klesol proti Abdullah, a pridá sa ďalších desať tiav a tak to pokračuje. Až, keďpočet tiav dosiahol sto, aby šípka konečne spadol na ťavy.

THE RANSOM je prijatý

Všetci boli radosťou bez seba, vrátane Abd Al Muttalib. Avšak, on chcel, aby si úplne istý, že to bolo bez tieňa pochybnosti výkupné požaduje Boha rozhodnúť otázku, tak trval na tom, že veľa byť obsadený ešte dvakrát. Úzkostlivo, každý vyzeral ako bolo obsadenie sa veľa, ale každý jeúľava pri každej príležitosti, šípka dopadol na ťavy. Tam bol ponechaný v Abd al Muttalib mysli, že Boh prijal jeho pokánie a tak ťavy usmrtí okamžite a bohatá ponuka mäsa bolo rozdelené medzi chudobné, potrebné a sirotám nie je pochýb. Bolo takveľa mäsa ostali, že každý sektor komunity jedol z neho a pripojil sa vo veľkej oslave.

$ KAPITOLA 6 manželstvo Abdulláh Aminah, rodičia Prorok Muhammad

Tam bol veľký šťastie medzi Abd al Muttalib rodiny, nehovoriac o jeho kmeň, a deň-to-denný život pokračoval ešte raz. Krátko po tejto významnej udalosti, Abd Al Muttalib začal robiť plány do budúcnosti Abdalláha.

Abdullah bol teraz osemnásť rokov, a jeho otec si myslel, že prišiel čas, aby si vzal, a tak začal hľadať vhodnú zápas. Po dlhom zvážení dospel k záveru, že Aminah, dcéra wahbi, syn Abdu Manaf, syn Zuhri, náčelník kmeňa Zuhri, pobočkaz Koraysh, by bola kompatibilná nevesta pre svojho syna, a tak šiel na návštevu wahbi urobiť návrh. Wahbi bol nadšený a myslel si, že by bolo výborné stretnutie, a tak tento návrh bol prijatý.

Aminah bol urodzeného pôvodu a rodu a mal mnohé dobré vlastnosti. Ona bola známa pre jej vzpriamené, roztomilý charakter a pochváliť tieto vlastnosti, že je veľmi inteligentný. O niekoľko rokov neskôr, Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdil svoje postavenie, keď povedal svojim spoločníkom, "mámbol vybraný z najviac voľby. "

Po jeho návrate, Abd Al Muttalib povedal Abdullah, že našiel perfektný zápas pre neho. Abdullah bol radosťou bez seba, keď počul všetky krásne veci, jeho otec musel povedať o Aminah a tak v najbližších dňoch Abdullah a Aminah bol ženatý.

Aminah koncipovaný krátko po svadbe a v okamihu počatia uzrela svetlo emitujúca od nej, že svieti palácov v Sýrii. Mladý pár sa spolu veľmi šťastní. Všetko, čo jeho otec mu povedal, že sa ukázalo, že je pravdivé a Abdullah bol tak potešený Aminah ako ona s ním.

Dva mesiace po svadbe Abdullah pripojil obchodné karavanu určené pre Al Sham. Dnes Al Sham je konglomerát niekoľkých krajín poznáme ako Sýria, Jordánska a Palestíny. Na spiatočnej ceste, Abdullah bol vážne ochorel v Yathrib. Abdullah mal veľa príbuzných v Yathrib a takkaravána opustila ho v ich starostlivosti, a pokračoval do Mekky bez neho.

THE DEATH Abdullah

Posol ložisko novinky Abdullaha choroby bol poslaný na vopred karavanu a akonáhle Abd Al Muttalib počuli znepokojujúce správy, že poslal svojho najstaršieho syna, Harith na Yathrib aby Abdullah domov. Harith nebolo súdené vidieť svojho brata znova Abdullah zomrel skôr, než sa dostal Yathriba bol pochovaný u svojich bratrancov, deti Adiyy, syn Najjar v Yathrib v dome patriaci k-Nabigha Al-Ju'di.

Harith sa vrátil do Mekky a odovzdal zarmucující správu svojmu otcovi a Aminah načo veľký smútok padol na celú rodinu.

LADY Aminah tehotenstva

Boh, Najvyšší, z lady Aminah tehotenstva ľahké pre ňu v skutočnosti poznamenala, že necítila nič iné z jej obvyklé seba. Avšak, ako jej tehotenstvo postupovalo, Lady Aminah mal mnoho vízií o svoje nenarodené dieťa.

$ KAPITOLA 7 pamätných ROK slona

Päťdesiat dní pred Muhammad sa narodil, došlo k udalosti, ktorá každý človek v Mekke bude pamätať po zvyšok svojho života. Bol to pokus o Abrahm As-Sabah Al Habashi, Abussinianskou, kto bol guvernér Jemene, aby zničil posvätný Ka'bah sa slonie silou.

Do tej doby Arabi nevenoval pozornosť priechodu rokov, ale každý mesiac bol uznaný novu. Od tohto roku sa teda Arabi by sa týkajú prípadov, buď ako pred rokom slona alebo po ňom.

V tej dobe, Jemen bol pod nadvládou Habeša. As-Hamá syn Al-Abjar, Negus (kráľ), z Habeša menoval guvernéra vymenoval Abrahm vládnuť Jemen v jeho neprítomnosti. Negus bol Nazaretský, ktorý nasledoval skutočné učenie proroka Ježiša a nie trojičnej učenia Pavla, aAbrahm, rozochvený podporovať seba ešte ďalej v očiach svojho kráľa, sa rozhodol, že postaviť veľkolepý kostol s úmyslom láka pútnikov z Ka'bah na to.

Kostol bol postavený v Sanna s mramorom drancoval zo zničených palácov zo Sáby, zatiaľ čo jeho interiér zdobia zlatom a striebrom a jeho kazateľnicu vyrezal zo slonoviny a ebenu.

Po dokončení Abrahm odkázal Negus, že nechal postaviť nádherný kostol v jeho cti a spomenul svoj základný zámer. Abrahm chválil toľko o svojom zámere prilákať pútnikov od Ka'bah toto slovo šíri ako zúrivosťou násilnej búrky v celej Arábii.

Ako sa dalo očakávať, že Arabi boli rozzúrený celej záležitosti do tej miery, že muž z pokolenia Kinanah, pobočka Koraysh, stal sa tak popudil podľa odvahy Abrahm, že stanovené pre Sanna určená k pošpiniť cirkev , Keď došiel Sanna padla noc, a tak sa plížil neviditeľnédo kostola a poškvrnili ju odpadkami a špinou. Potom, čo splnil svoju úlohu odišiel nepozorovane.

Keď správa o pošpinenie dosiahnutie Abrahm jeho hnev bol tak veľký, že prisahal pomstu a viesť armádu, ktorá zničí Ka'bah raz navždy. Okamžite boli vydané príkazy na jeho armádu a pripraviť sa na dlhý pochod cez horúce a nehostinnej púšte do Mekky.On tiež vydal rozkaz, že slon by mal viesť ich ako znamenie svojej moci. Akonáhle prípravy boli kompletné, Abrahm vydal rozkaz pre jeho armádu šiestich tisíc na pochod s nebesami slon vedie cesta.

Kúsok z Sanna armáda stretli s odporom od malej skupiny Arabov, ale oni boli veľmi von číslované a utiekli. Ich vodca, Nufayl z pokolenia Khathan, bol zajatý a v strachu o svoj život ponúkol k vedeniu Abrahm a jeho vojakov na Ka'bah.

Bol január v roku 571CE a správy o Abrahm pochode zničiť Ka'bah dosiahol Ta'if pred ich príchodom, takže delegácia Thakif, sa báť Abrahm môže pomýliť ich chrámu Al Lat pre Ka'bah, vyšiel stretnúť sa s ním a ponúkol sa Nufayl CO-sprievodca, ktorý Abrahm povoliť.

Na mieste zvanom Al magmy, niekoľko kilometrov od Mekky, Abrahm rozhodli udrieť tábor a to bolo tam, že Nufayl zomrel.

Medzitým Abrahm poslal zvedov na vopred na okraji Mekky. Na svojej ceste narazili na stádo tiav patriacich do Abd Al Muttalib spolu s niektorými inými zvieratami, takže chytil je spolu s niečím iným mohli položiť svoje ruky na a poslal svoj lup späť Abrahm.

Do tej doby, Abd Al Muttalib spolu s ďalšími Korayshi náčelníkov a veliteľov zo susedných kmeňov sa zišli, aby prediskutovali, ako by mohli čo najlepšie brániť svojej milovanej Ka'bah. Po dlhom zvažovaní, všetky dospeli k záveru, že Abrahm armáda bola tak veľká, čo do počtu, že nemali šancu protiho, tak Abd Al Muttalib rozhodol, že je najlepšie pre ľudí Mekky hľadať útočisko na svahoch hory Thabir, tak im povedal: "O ľudí Koraysh, budete chránení." Potom sa uistil, že Ka'bah by bez úhony hovorí, "Abrahm a jeho armáda sa nedosiahne svätého Ka'bah, pretože máOchrana Pána. "

Ako ľudia z Mekky vydali na cestu do hôr, Abd Al Muttalib prosil povedal: "Ó Alláhu, to je obvyklé pre jednu chrániť svoj majetok, tak prosím, chrániť váš."

Abrahm teraz táborili v údolí Muhassar neďaleko Mina. Čoskoro potom, Abrahm poslal vyslanca do Mekky pozvať ich vodcu, aby ho navštívil v jeho tábore a tak Abd Al Muttalib, spolu s jedným z jeho synov sprievode Abrahm vyslanec späť do tábora.

Ako Abd Al Muttalib priblížil, Abrahm bol veľmi zaujatý jeho ušľachtilý pokoj a vstal, aby ho privítal. Abrahm potom povedal Abd al Muttalib jeho zámeru zničiť Ka'bah a spýtal sa ho, či tam bola nejaká láskavosť by ho poskytnúť. Abrahm bol veľmi prekvapený odpoveď Abd al Muttalib, on očakáva, žeho prosiť ho, aby ušetril Ka'bah ale Abd Al Muttalib požiadal o návrat svojho stáda tiav. Abrahm posmieval jeho žiadosť, ale múdri, dôverčivý Abd Al Muttalib odpovedal: "Ja som Hospodin, môjho stáda tiav, a tak som ich musí chrániť. Pán Ka'bah bude chrániť svoj dom." Po tomtoúplne nečakané odpovede, Abd Al Muttalib a jeho syn sa vrátil do Mekky.

Čoskoro po tomto Abrahm vydal rozkaz k postupu na Ka'bah a vojaci zaujali svoje pochodovej pozície za slona. Teraz, keď bolo všetko pripravené, slon dostal príkaz na svahu a marca, ale odmietol a sedel. Jeho manipulátory sa to snažil zvádzať, ale keď sa to nepodarilo sa im to poraziť,riadenie železné háky hlboko do jeho mäsa, ale napriek tomu slon odmietol pochodovať na Ka'bah.

Potom jeden z jeho manipulátory mal nápad napáliť zlú slona otáčaním okolo čeliť smer Jemene, potom akonáhle to začalo chodiť, ju otočiť pochodovať na Ka'bah. Tento podvod pracoval na chvíľu a podarilo sa jej slon stať a ešte niekoľko krokovv smere Jemene, ale keď sa to snažil otočiť pochodovať na Ka'bah slona, sa zo všetkých síl, odmietol a posadil sa aj cez obnovenú extrémnu krutosť to vydržal.

Náhle sa obloha stal temnejším s kŕdle vtákov s názvom "Ababil". Každý vták niesol tri kamene, jeden v každom pazúr a ďalšie v zobáku. Keď vtáky dosiahli Abrahm armádu, ktoré hádzali na vojakov s nimi. Akonáhle vojak bol zasiahnutý kameňom zomrel a ani jeden kameň minulje jeho ochranná známka. Pokiaľ ide o Abrahm, nezomrel okamžite - kamene, ktoré postihli ho priniesla bolestne pomalej smrti, ktorá spôsobila jeho kosti rúcať čím o bolestnom páde rebier.

Tieto zázračné veci boli svedkami všetkých občanov prítomných v Mekke, a preto v roku stal sa známy ako "Rok slona", a to bolo tiež v tom istom roku, keď náš milovaný prorok sa narodil.

Abu Kuhafah, otec Abu Bakr, rovnako ako mnoho otcov proroka spoločníkov boli svedkami tejto zázračnej udalosti a príbeh bol odovzdaný k ich deťom. Správa o tomto zázraku šíri široko ďaleko a nie je divu, že Heracliusom, ktorý v neskorších rokoch bolo, aby sa stal EmperorRím, ten príbeh počul, ako vyrastal ako Abrahm bol z Jemenu, a Jemen bol v tom čase pod protektorátom Rímskej ríše.

Pravdivosť tohto zázraku je nesporná. Dokonca aj neveriaci, ktorí nikdy neprestal chopiť sa na všetko, čo myslel, že by mohlo zdiskreditovať proroka alebo Zjavenia nikdy nevyslovil námietky do veršov, ktoré odkazujú na aktuálne zasypávali z Abrahm armády s kameňmi vykonaných vtákmi. Avšak,tam sú bohužiaľ, niektorí zvedenie ľudia, ktorí podporujú teóriu, že kamene nesené vtáky neboli v skutočnosti kamene, ale mikróby a choroboplodných zárodkov. Ich znalosť Slová Alaha je naozaj žalostný, pretože ich teória je v priamom rozpore s nemennou slovo Alah sámpoužíva v Koráne popísať udalosť. Slovo Alah používa, je "Hijaratin", čo znamená "kamene" - a poznanie Boha je pravda.

Pokiaľ ide o hrob Nufayl, sprievodca, ktorý viedol Abrahm na Ka'bah, Koraysh vzal ju ukameňovali.

Alah zoslal nasledujúca kapitola potvrdzujúci udalosť:

V mene Alaha,

milosrdný, Súcitný.

Čo si nevidel, ako Boh rieši spoločníkov slona?

Vari mu nespôsobí svoje systémy na scestie?

A poslal proti nim rokmi vtákov

prudký im kamene pálenej hliny,

aby urobil je ako slama jesť (dobytok).

Kapitola 105, Elephant

$ KAPITOLA 8 narodení posledného prorokom; Utesnenie proroctvo

THE PROPHECY je splnená

V pondelok, 12. Rabi al-Awwal (21.apríla) - 571 rokov po tom, čo Ježiš vystúpil do neba, aby

čakajú na jeho návrat pred koncom sveta, Lady Aminah porodila požehnanej syna v dome Abu Talib a As-Shaff, matka Abd Al Rahman navštevoval jeho narodenia. Ako Lady Aminah porodila, požehnaný svetlo prišlo od nej, že jej umožnilo zázračne vidieť ďaleké paláca v Sýrii.

Krásne dieťa sa narodilo bez stopy špiny na ňom, a sladká vôňa hladil dokonalé telíčko. Lady Aminah si na pokyn jej bol odovzdaný vo svojej vízii a prosil Alaha s ním svojím malým synom, a potom ho dal Ash-Shaff, matka Abd Al Rahman držať.

News, že Lady Aminah porodila syna, bol poslaný rovno na Abd Al Muttalib. Akonáhle počul dobré správy ponáhľal za svojou novou vnuka. Keď sa dostal do domu jeho srdce bolo plné radosti a výberového konania, láskyplnou starostlivosťou. On uchopil sladké dieťa zabalené do bieleho plátna v náručía potom ho vzal do Ka'bah kde ponúkol ďakovnú modlitbu k Bohu za bezpečné doručenie svojho vnuka.

Pred vrátením svoju novú vnuka Lady Aminah sa vrátil domov, aby mu ukázal, aby jeho vlastnej rodiny. Stál pri dverách čaká na svojho otca návrate bol jeho tri-rok-starý syn Al-Abbas. S láskou, Abd Al Muttalib povedal svojmu synovi, "Al-Abbas, je to váš brat, daj mu pusu", tak Al-Abbas, ktorý bol v skutočnostijeho strýko, sklonil sa a pobozkal svoju novú bračeka.

Potom, čo všetci obdivovali dieťa, Abd Al Muttalib vrátil lady Aminah a v súlade s jej víziou a víziou Abd Al Muttalib videl, sladké dieťa bol menovaný Mohameda. Keď sa ľudia pýtali, prečo sa ho menoval Muhammad oni odpovedali: "Ak chcete byť chválený na nebi i na zemi". Sedem dnípo jeho narodení bol obrezaný a ako bolo zvykom, jeho rodičia a príbuzní sa zhromaždili, aby túto príležitosť. Lady Aminah dojčila svojho syna požehnanú dobu jedného týždňa a potom Thuyebah, služobníka Abu Lahaba pomáhala pri jeho sanie.

Abu Talib dom, dom, v ktorom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), sa narodil, existuje dnes neďaleko od vrchu Marwa a používa sa k domu islamský knižnicu. To je dúfal, že to nebude zničený v rovnakým spôsobom, ako ostatné požehnanej islamských miest stali obeťou v New Yorkuštýl modernizácie. Avšak, tam je nádej, že bude obnovená a zachovaná ako súčasný kráľ Abdalláh už podnikla kroky na obnovenie hrob lady Aminah, ktorý bol znesvätil niektorými stúpencami Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia. Je to veľká škoda, že ženy sú zabránenévstupu tejto požehnanej miesto narodenia!

Hodnosť LADY Aminah, matka proroka

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) bol povolaný do proroctva povedal svojim spoločníkom, "Áno, som veriaci Alaha, a pečaťou prorokov, pretože Adam bol daný v ílu. Budem vás informovať o tom. Som prosba môjho otca Abraháma radostnú zvesť o Ježišovi,a vízie mojej matky, a ako taký, matky prorokov vidieť - a viem, že matka Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl, ako porodila mi, svetlo vyžarujúce z nej, že svieti paláca Sýria, až uvidela je. "To je tiež uvedené v Hafiz Ibn Kathir jeodkaz na autentických prorockých výrokov, že keď Lady Aminah počala Proroka uzrela svetlo rovnakým spôsobom, ako keď porodila jemu. (Muhaddith Al Bani nedrží tohto a dotlač Ibn Kathir knihu).

To je veľmi dôležité, Hadith, pretože nás upozorňuje na prehliadol, veľmi vysoké hodnosti Lady Aminah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, tým ju v elitnej spoločnosti prorokov Abraháma a Ježiša, čím odmietol názor tých, ktorí ju považujú byť len medzi ľuďmi vo vzpriamenej polohepríroda pred islamom. Toto prorocké citát je dôkazom, že ona je prvá medzi blízkymi priateľmi Alaha (awlia) v islame, a že je čestný matka rodiny Prorokova domu, pretože ona videla s okom z blízkych priateľov Alaha ( awlia). Tento stupeň rebríčka sa odkazujev Božej Hadith, kde Boh hovorí: "Ja budem jeho pohľad, s ktorou vidí." To znamená, že videla paláca nie je s pravidelnou zraku, čo by bolo nemožné, ale so svojím synom svetla. Preto ho obdaril svojím najlepším česť a mlieko, a zapálil ju pred zapálením svet.

V tejto Hadith Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), on sa odvolával na seba ako druhú osobu s jeho matkou a svedčil, že videla celú svetlo, zatiaľ čo iní len o tom počul, ale nevidel ho. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) ctí ju a vyzval ju: "Matkoz Alahovho posla ". Nielen svetlo, česť lady Aminah, ale jej šťastie a požehnanie zdedil Lady Chadídžou potom jej dcéra Lady Fatima, môže Alah potešený s nimi.

To je v stručnosti, požehnanie Alaha s nami o pochopenie tejto Hadith. Je nesporné, autentický odkaz na svetle proroctiev a nikto by mala zvážiť falošné Hadísa, ktorý hovorí: "Ó Jaber, prvé stvorenie Boha, je svetlo z vášho proroka", ktorý jeho falšovateľvyhlasoval, že je hlásená v Musannaf Abdul Razzaq, a nie je.

THE PURITY jeho línie

V rokoch, Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) hovoril o svojom rodu povedal: "Alah ma priviedol na zem v bedrách Adama a potom ma umiestnené v bedrách Noé a potom obsadil ma do bedier Abraháma. Boh pristúpil ku ma prechod z jednej vznešenej bedier a čistého lonado druhého, až ma vyviedol z mojich rodičov. Žiadny z nich nikdy sa spojili v smilstva. "

THE Rozhodnutie LADY Aminah A Abd al Muttalib

Abdullah bol mladý muž, keď zomrel, a preto len veľmi málo opustiť svoju ženu a nenarodené dieťa. Jediné, čo bol schopný nechať sa k habešský slúžku menom Barakah, čo znamená "požehnanie", pár tiav, a niektoré kozy. Barakah bol tiež známy pod menom Umm Ajman.

V tej dobe to bola prax ušľachtilý a dobre-to-do rodiny zveriť svoje novonarodené deti do starostlivosti dobrých rodín, ktorí žijú ďaleko od Mekky, kde by dieťa bolo menej pravdepodobné, že zákazka na mnoho chorôb, ktoré príliš často sprevádzané pútnici.

Medzi mnohých výhod zasielanie novo narodený byť zvýšený v púšti bolo, že to bolo tam, že arabčina vo svojej najčistejšej podobe sa hovorilo, a úspech hovoriť čistú arabsky bol najžiadanejšie kvality. Mladí ľudia tiež naučili základné umenie prežitie prostredníctvom vzájomnej láskya starostlivosť o seba, ktoré potom vedú k vynikajúcim správaním a rytierskeho charakteru.

S ohľadom na túto skutočnosť Lady Aminah a Abd Al Muttalib rozhodol poslať Mohameda byť zvýšený v púšti.

Halima, Dcéra ABI DHUAIB

Čoskoro po jeho narodení, niekoľko rodín beduínskej vydali dvakrát ročne púť do Mekky pri hľadaní dieťaťa podporovať. Žiadny poplatok sa žiadosť pestúnov ako by sa dalo predpokladať, ale zámerom bolo posilniť väzby medzi ušľachtilý, dobre-to-do rodiny a možno aj získať priazeň zo svojich rodičovalebo príbuzní.

Medzi potenciálnych pestúnskych matiek bola dáma s názvom Halima, dcéra Abi Dhuaib z kmeňa Bani Sad a jej manžel Al-Harith, syn Abdul Uzu - lepšie známy ako Abi Kabshah. Halima rodina bola vždy zlá a ten rok, najmä bol krutý k nim na účetsucho, ktoré spustošil oblasť.

Halima mal malé dieťa jej vlastné, tak spolu s manželom, Abi Kabshah a dieťa cestovali v spoločnosti iných rodín z ich kmeňa do Mekky. Halima vykonáva svojho syna, keď išiel na svojej oslici, zatiaľ čo jej manžel išiel po jej boku a ich ovce viedla pozdĺž vedľa nich. Keďuvedené, v ovčieho mlieka bola stálym zdrojom výživy pre nich, ale kmeň cesty si vybralo svoju daň a jej mlieko vyschla. Halima vlastné mlieko nestačí na uspokojenie svoje dieťa, a veľa času jej dieťa plakala sama spať z hladu.

Pred dosiahnutím Mecca tam bol ďalší nezdar ako Halima je osol začal vykazovať známky krívanie. Tak oni pokračovali pomaly svojím vlastným tempom, zatiaľ čo ostatní šli napred. Z dôvodu meškania, Halima a jej rodina boli posledné z budúcich pestúnov dosiahnuť Mekky.

V čase, keď Halima prišiel každý z ostatných potenciálnych náhradných matiek navštívil domovy rodičia, ktorí chcú posielať svoje novonarodené bezpečnosť na púšti, a zvolil dieťa. Iba dieťa, ktoré zostalo bol Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), a to preto, že Boh zvolilHalima, že je jeho matka dojčenie.

Ako Halima vstúpila lady Aminah domu našla krásne malé dieťa spí na chrbte zabalené v bielej vlnené šále, za ktorých sa zelený kus hodvábu zaradený. Okamžite, s jediným pohľadom, rovnakým spôsobom, že manželka faraónova srdce bolo naplnené láskou k dieťaťuMojžiš, Boh naplnil Halima srdce s pretekajúca lásku pre dieťa Muhammad. Alah zvolil Halima, že je jeho matka dojčenie.

Halima bola prekonaná jeho krásou a keď sa k nemu sklonil zdvihnúť sa cítiť jemnú vôňu pižma. Zo strachu, že by ho rušiť, položila ruku na jeho hruď a keď to urobila, potom sa usmial otvoril oči az jeho očí žiaril žiarivý svetlo. Jemne a láskyplne ho pobozkalamedzi jeho očami a ponúkol mu svoje pravej prsník a okamžite pocítil nával mlieka, prijal jej prsia a sať preč spokojne. Po chvíli mu ponúkla svoj ľavý prsník, ale aj v tomto veľmi útlom veku spravodlivosti bola vlastná jeho povahe, a odmietol, takže to pre jehonové sania brat.

Neskôr toho dňa, Halima sa vrátila k svojmu manželovi a povedala mu, že nie je pochýb o tom, v jej mysli, že chce podporovať lady Aminah je dieťa - to bolo bez významu, jej, že dieťa je sirota a že budúce láskavosti nemusí byť možné - dieťa úplne očaril jej srdce.

THE Pokojné noci

Kým Halima ošetroval lady Aminah je dieťa, manžela, Abi Kabshah šiel tendenciu svoje ovce a bol veľmi prekvapený jej vemeno plnej mlieka. Keď sa dojí ho tam bolo toľko mlieka, že tam bolo viac než dosť uspokojiť celú rodinu, že v noci pili do sýtosti a pokojne spal.Keď sa prebudila, Abi Kabshah zvolal: "Halima, Alahom, vidím, že ste si vybrali požehnaný ducha, všimol ste si, ako sme strávili ako požehnaný večer a teší jeho výhody?"

THE LEPENIE

Je to vďaka výživným mliekom nevlastná matka dáva svojmu obvineniu, že dieťa získa širšej rodiny, do ktorej manželstva svojich súrodencov nie je dovolené. A tak sa stalo, že Halima nevlastné dieťa by sa odvolával na ňu v neskorších rokoch ako jeho "matka" a svoje deti ako svojich "bratov a sestry".

Od samého počiatku, väzba medzi Halima a jej nevlastné dieťa, sa ukázala byť veľmi veľké požehnanie, nielen pre svoju rodinu, ale aj celého kmeňa. A bolo to preto, že tento veľmi úzky vzťah, že jej ľudia boli v rokoch, ktoré nasledovali, chránených a viedli k raji.

$ KAPITOLA 9 LIFE v púšti

V dohľadnej dobe prišli pre pestúnmi vyrážajú na púšti doma so svojimi poplatky, takže Halima dávala zbohom Lady Aminah kto vydal svojho milovaného syna, až sa k nej, keď sa posadila na jej osla.

Halima a jej manžel boli rýchlo všimnete viac požehnania, ktorá neustále prišli do cesty. Ich osol bol vždy najpomalší jazdu, pretože to bolo slabý, a viac nedávno vykazovala známky progresívny krívanie, ale teraz je to out-bežali ostatné, zatiaľ čo ostatné strany pozrel s úžasompýta Halima ak osol bol rovnaký, prišla s.

THE LAND OF Bani Sad

Než došli k zemi Bani Sad, vegetácia už stal nedostatočný a na jeho dosiahnutie nebol vegetácie v nedohľadne, krajina bola neplodná, príznaky sucha sú všade. Avšak, ovce Halima by zatúlať, ale vždy vráti plná. Bolo to tak nápadné, že ostatnív jej strana povedal svojich pastierov, aby svoje ovce a postupujte Halima je však jej vždy vrátená plná a pokračovala za vzniku bohaté mlieko, zatiaľ čo oni nie.

Požehnanie nikdy neprestal uniknúť pozornosti Halima rodiny, a keď dorazili domov ich krajina stala doplnil ešte raz a palmy niesli hojnosť dát.

AL Shayma

Halima mal staršiu dcéru Hudhafa, tiež známy ako Al Shayma. Al Shayma miloval svojho nového brata vrúcne a nikdy nemal čakať, až bude požiadaný, aby sa o neho staral. Bolo to veľmi šťastné obdobie pre celú rodinu a Halima nevlastné dieťa rýchlo silnel a prerástla ostatné deti v podobnom veku.

Halima kmeň zvlášť bol slávny hovoriť čistú arabčinu a mnoho z jeho kmeňa sa stal slávnym na základe svojej výrečné reči a poéziu; to bolo v takom prostredí, že mladý Muhammad naučil umenie presné dikcii čisté arabčine; však nemal naučiť čítaťalebo píšte.

THE NÁVRAT do Mekky

Halima nikdy neprestala čudovať, na rast a silu jej nevlastný syn, a keď bol teraz dva roky a bola dokončená jeho odstavenie si myslela, že je čas na to, aby navštívil svoju matku v Mekke, a preto sa začali prípravy na cestu.

Keď došli Mecca Lady Aminah bol potešený, a ešte raz držať svojho syna, ale epidémia vypukla, a bála sa o svoju bezpečnosť tak bolo dohodnuté, že Halima ho mali vziať späť so sebou do svojej púšte domov.

THE Prvým otvorenie mladý Muhammad hrudi

Malý Muhammad rád hral so svojimi bratmi, ale tiež si užil sedí sám u seba. Uplynulo niekoľko mesiacov od jeho návrate z Mekky, keď jeden deň ako jeho bratia hrali nie je ďaleko medzi ovcami a on sedel sám Gabriel prišiel k nemu a vzal ho potom ho položil na zem apokračoval otvoriť hruď a odstrániť jeho srdce. Zo srdca vytiahol čiernu častice a povedal: "Toto je časť satana vo vás." Potom od zlatej nádoby si umyl srdce s vodou Zamzam, obnovil na svoje miesto a uzavrieť jeho hruď.

Deti bežal k jeho sania matke povedal: "Muhammad bol zabitý!" Krátko nato Muhammad sa vrátil k nim hľadajú trochu bledá a Halima ho držala jemne do náručia a spýtal sa, čo sa stalo. Povedal jej, že jeho hruď bola otvorená. Jediný rozdiel mohla všimnúť, bolo, ževyzeral trochu bledšia než zvyčajne.

Povedal Anas: "Ja by som vidieť stopy šitia na prsiach."

THE Druhý otvor mladého Muhammada hrudi

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) rozpráva o dobe, kedy bol pasenie niektoré zvieratá, povedal: "Bol som pasení niektoré zvieratá sa svojimi pestúnskej bratia za naše stany, keď sa dvaja muži na sebe biele rúcho prišiel ku mne. Oni ma držal pevne a rozdelenie otvoriť mojej hrudi, od krku dole na bruchu. Potomodstránili moje srdce a rozdeliť ju otvorenú. Potom sa umýval srdce a hrudník sa snehom, kým sa očistil to. "Jeden z anjelov povedal druhý," Odviažte ho desať ľudí svojho národa, "ale prevážili som ich. A tak povedal:" Odviažte ho s jedným set svojho národa, "ale stále prevažujú nad nimi.Potom povedal: "Odviažte ho jeden tisíc svojho národa", ale opäť som prepravujú je. Načo anjel povedal: "Keby ste ho vážiť s celou svoju krajinu, že aj naďalej prevyšovali ich všetkých!" On povedal svojim spoločníkom, že obaja muži boli anjeli a že každý syn Adama, okrem Márie a jusyn sa dotkol satana pri narodení.

Fearing O svoju bezpečnosť, bolo rozhodnuté o návrate mladého Muhammada Lady Aminah, takže opäť Halima vyrazil s Mohamedom do Mekky.

@ Halima svojom rozhodnutí

Halima rozhodol nehovoriť lady Aminah skutočným dôvodom pre jeho skorý návrat, ale Lady Aminah Rýchlo si uvedomil, že sa niečo tají. Na poslednej Lady Aminah presvedčil Halima jej povedať skutočný dôvod pre návrat svojho syna.

Lady Aminah načúval na účet otvorenie hrudníka a Halima strachu, že niektoré zlé džin môže byť sa snaží ublížiť. Lady Aminah ju utešoval a povedal jej, že žiadna škoda by sa k nemu, pretože jej bolo povedané, že bol určený na dôležitú úlohu. Ona tiež povedala Halimao jej požehnanom tehotenstve a svetla, ktorá žiarila z jej lona. Po vypočutí toho Halima srdce bolo v pokoji ešte raz, a uľavilo vedieť, jej obavy o svojho milovaného pestúnskej dieťa boli neopodstatnené.

Lady Aminah poďakoval Halima pre láskyplnou starostlivosťou, že dal svojho syna, a tak to bolo v šiestich rokoch sa vrátil žiť s jeho matkou v Mekke.

$ KAPITOLA 10 nový život v Mekke

To nebolo dlho predtým, než sa mladý Muhammad usadil veľmi šťastne do svojho nového životného štýlu mesta Mekky a zistil, že mal veľa bratrancov, láskavý deduško vymenoval Abd Al Muttalib, rovnako ako mnoho strýkovia a tety.

Medzi deťmi Muhammad miloval najviac bol Hamza a jeho mladú sestru Safiah, deti svojho dedka, Abd Al Muttalib. Muhammad a Hamza bol prakticky rovnaký vek, ale Muhammad bol starší, aj keď technicky vzaté, Hamza bol jeho strýko a Safiah jeho teta.

THE CESTA DO Yathrib

Jedného dňa, Lady Aminah sa dozvedel, že karavána bude čoskoro opustil Mekku a prechádzajúce Yathrib (Medina) na svojej ceste na sever, a ona veľmi chcela vziať svojho malého syna navštíviť hrob svojho otca Abdullah. Bol to tiež skvelá príležitosť pre Mohameda, ktorý bol teraz šesť, stretnúť sa zvyšokjeho bratranci a príbuzní, ktorí tam žili.

Barakah, lady Aminah slúžka, urobí nevyhnutné prípravy jedenástich denné cesty a v spoločnosti Abdul Muttalib vydali na dlhú cestu spoločne s mladým Mohameda.

Svätá rodina zostala v Yathrib po dobu jedného mesiaca a mladý Muhammad splnená jeho bratranci, synovia Adiyy. Užíval si byť s nimi a šiel púšťanie draka, a niekedy sa mu bude trvať, aby ich veľké studne, kde sa naučil plávať. Bolo to šťastné obdobie, ale mesiac čoskoro prešiel a karavanurčené pre Mekky bol pripravený na odchod, takže sa rozlúčili a odišli.

THE DEATH Lady Aminah

Vzhľadom k tomu, karavan cestoval do Mekky, Lady Aminah bola vážne ochorel a nikdy sa zotavil. Anjeli odniesol jej dušu v obci Al Abwa a to je tam, že leží pochovaný.

O mnoho rokov neskôr v bitke pri Uhudu na pochode do Uhudu, Hind manželka Abu Sufyan vyzval hierarchiu Koraysh pustošiť hrob svojej matky Lady Aminah. Aj napriek tomu, že ich nenávisť proroka bolo skvelé, že si myslel, že takýto čin by bol ohavný, čo robiť, a žekmene Arábia bude zahnaný ich činnosti, škvrna, ktorá by nikdy nemala byť zničená, a tiež to byť dvere nechceli otvoriť. (V posledných rokoch stúpenci Abd Al-Wahab a ibn Taymia nedosiahol etiky neveriacich z Mekky. Oni znesvätili hroby Prorokovamatka Lady Aminah, Lady Khadijah a mnohé domácnosti proroka a spoločníci v Baqi o vyrovnanie je a ktoré ich robia na nepoznanie. Hroby sú teraz neznáme a neoznačené. Stúpenci Abd Al-Wahab andibn Taymia sú tiež zodpovedné za ktorým odpadu mnohé významné islamskejpamiatok a štvrtí, ako Hudabayiah a ich nahradenie sekulárnej menami. Moderné stavby v Mekke a Medine odrážajú tie v New Yorku a jediný pôvodnej stavby zostal v Mekke je Ka'bah).

Barakah a Abd Al Muttalib snažili utešiť smutný mladý Mohameda, ktorého srdce sa uvoľnili zo straty svojej matky a spoločne urobili srdcervúce cestu do domu svojho dedka v Mekke. Abd al Muttalib vzal vnuka do svojej vlastnej domácnosti a veľmi zvláštneláska spojený je ešte bližšie k sebe.

THE LOVE OF Abd al Muttalib

Po mnoho rokov Abd Al Muttalib vzal spať u Ka'bah na Hijra Izmaela, na miesto, kde mu bolo povedané v víziou kopať studne Zamzam mnoho rokov pred Abdullah, Mohamedov otec sa narodil. Na Hijra Izmaela jeho gauč, by sa rozložilo na neho, a viac často ako ne to bolotam, že človek by sa ho nájsť.

Tam bol nepísané pravidlo, že nikto si sadol na Abd al Muttalib gauči, ani jeho mladý syn Hamza, ale taká bola láska, ktorú mal pre svojho vnuka Muhammada, že on sám bol vítaný, aby ho tam pridať. Jedného dňa sa niektorí z Mohamedových strýkov ho našiel, ako sedí na gauči, a navrhol, že by nemal robiťtak. Okamžite, jeho dedko povedal im: "Nech môj syn zostal, pri Alahovi, že má veľkú budúcnosť." Mladý Muhammad bol stálym zdrojom potešenia svojho dedka, a tak si užil spoločnosť navzájom. Taký bol jeho roztomilý osobnosť, ktorá ho každý, kto sa stretol Mohameda miloval.

Bolo zrejmé, že aj v tak útlom veku, Muhammad vykazovala známky múdrosti ďaleko za jeho rokov, a keď Abd Al Muttalib zúčastnili dôležité kmeňové stretnutie v poslaneckej snemovni s inými staršími kmeňa, on by vzal svojho vnuka so sebou. Názor Muhammada bol často hľadal vážnenapriek svojmu veku, načo, Abd Al Muttalib by hrdo komentovať, "Je tu pred sebou veľkú budúcnosť pre svojho syna!" Abd al Muttalib vždy odvolával sa pýchou na svojho vnuka ako jeho "syn".

Aj v týchto prvých rokoch Abd Al-Muttalib inštinktívne vedel, že budúce úlohe jeho vnuka a povedal: "Mohamed je prorok tohto národa." Neskôr, Prorok, bez hrdosti potvrdil Abd al-Muttalib je reč a povedal: "Ja som prorok tohto národa, a to nie je lož. Ja som syn Abd Al-Muttalib."

THE SMRŤ Abd al Muttalib

Abd al Muttalib teraz osemdesiat-dvarok veku a niekoľko mesiacov po ôsmych narodeninách svojho vnuka bol ochorel a zomrel. Pred Abd Al Muttalib zomrel, zveril starostlivosť o svojho vnuka, aby jeho syn Abu Talib, krv brata Muhammada otec Abdullah, tak bez váhania Abu TalibRadi sa stal Muhammad poručníkom a vzal ho do vlastnej domácnosti.

Ako Abd al Muttalib je bier bola vykonaná na mieste zvanom Al Hujun pre pohreb, mnohí išli v jeho pohrebnom sprievode a jeho mladý vnuk prelievať toľko sĺz, keď išiel s nimi do hrobu. Bola to doba veľkého zármutku.

Rovnako ako jeho otec pred ním, Abu Talib sa stal milujúci opatrovníkom svojho synovca a jeho manželka, Fatima, dcéra Asad, Hashim syna a nevlastný brat Abd Al Muttalib, robil všetko, čo mohol kompenzovať matku stratil. Skutočne, taká bola miera jej starostlivosti, ktorá v neskorších rokoch po tom, čo jej milovanýdôvera dosiahol proroctvo, povedal tí okolo neho, že skôr ako ho nechať hladovať, Fatima by radšej, aby jej vlastné deti chodia bez. Avšak mladý Muhammad nikdy chamtivý a bude zdieľať, čo mu bolo zverené.

Po smrti Abd Al Muttalib prevaha do domu Hashim oslabila o svoju rodinu. Všetci ale jeden z čestných úradov sa držali tak dlho, teraz prešiel na Harb, syn Umayyah. Len pozície odišiel do svojej domácnosti bolo, že poskytnúť pre pútnikov.

THE Opatrovníctvo Abu Talib

Keď Abd Al Muttalib zomrel tam bolo veľmi málo vľavo pre jeho dedičia zdedí a Abu Talib, hoci jeho okolnosti boli obmedzené, bola bohatá na dedičstvo, česť a šľachty. Rovnako ako jeho otec, miloval svojho synovca draho a tam nebolo nič, čo by neurobil pre neho. Mnoho noc mladýMuhammad by sa našlo pritúlila sa k svojmu strýkovi v posteli, pokojne spí až svetlo ráno.

Počas dňa, Muhammad by som ísť s ním tam, kde Abu Talib môže ísť, a keď bol starý mu dosť Abu Talib učil nežnou starostlivosťou a zručností, ako byť majstrom pastier. Abu Talib stádo bol životne dôležitý zdroj potravy a príjmov k jeho rodine. Bol to postoj dôvery a jeden bezpochyby stiahnutieže väčšina prorokov, mier a požehnanie s nimi, boli pastieri v tej či onej dobe počas svojho života.

THE SUCHÁ

Sucho sa zasiahnutý Mekky a jej susedné osady v údolí ešte raz. Bola to ťažká doba pre všetkých ako starí i mladí. Abu Talib bol veľmi rešpektovaný v jeho kmeňa a v čase núdze, ako je táto, by často sa k nemu o pomoc a radu.

Situácia sa ďalej zhoršila, takže v zúfalstve viac z Koraysh šiel do Abu Talib požiadať ho, aby sa modlil za dážď. Muhammad bol s ním a počul ich žiadosť, aby spolu, oni robili ich cestu k Ka'bah pokorne žiadať o úľavu.

Keď vstúpili okrskov Ka'bah, obloha bola modrá a teplo zo slnka pražilo, rovnako ako to urobil tak mnoho týždňov. Abu Talib a chlapec stál pri stene Ka'bah a prosil za dážď. Počas niekoľkých okamihov, mraky sa zhromaždili zo všetkých smerov a dážď začal padať -sucho skončilo. Rovnako ako Halima, Abu Talib bol rýchlo rozpoznať viac požehnanie on a iní zdieľané na účet svojho synovca.

$ Chaper 11

THE Prvých rokoch

Bol čas na ročnú cestu do Sýrie. Aj napriek tomu, že Hashim mal zaistené zmluvy s kmeňmi pozdĺž karavánovej ceste pred mnohými rokmi, cesta bola náročná a nie je bez nebezpečenstva. S ohľadom na túto skutočnosť Abu Talib rozhodol opustiť svojho synovca za myslel, že je to pre neho lepšie zostať doma s Fatimaa jeho ďalšie deti.

Keď prišiel čas pre karavany odchýliť, Muhammad, ktorý bol už v dvanástich rokoch, pribehol k nemu a objal ho. Abu Talib nikdy nemal to srdce odmietnuť jeho synovcovi vôbec nič, a tak bolo dohodnuté, že by sa k nemu pripojil na dlhú cestu na sever do Sýrie.

Bahira, Mních

Po mnohých týždňoch náročnej cesty karavan dosiahol blízkosť Howran - čo bolo v tej dobe pod kontrolou rímskej ríše - na okraji Basry a to bolo tam, že pustovník mních žil, ktorého krstné meno bolo George, ale lepšie známy ako Bahira.

Bahira sa tam žila mnoho rokov a zdedil pustovňu z postupnosti pustovníka mníchov. V priebehu storočí, bolo dôležité náboženské dokumenty boli priniesol do pustovne a nechal jeho predchodcovia, takže Bahira robil to jeho životné dielo je dobre študovať a stal sa veľmi dobre.V dokumentoch sú proroctvá, ktorá porozprávali iného proroka, aby sa potom, čo Ježiš, mier a požehnanie s ním. Proroctvo podrobne popísané čas, v ktorom by sa narodil, jeho vzhľad, charakter, a na pozadí a bolo Bahira je najdrahší prianím byť požehnaný žiť dosť dlho, aby ho videl.

Jedného dňa, keď Bahira meditoval u jeho pustovne všimol karavanu prichádzajúce zo smeru Aqabah razí svoju cestu smerom k mestu. Bol to obyčajný pohľad vidieť karavany, aby ich cestu tam, ale keď sa pozeral na to, že si všimol, že tam bolo niečo úplne iné, asi toto.Vzhľadom k tomu, karavanu prechádzal okolo skaly a stromy, ktoré sa sklonil a Bahira poznal z jeho učenia, že sa tak stalo len za proroka.

Keď karavána dosiahne jeho dedine Bahira vyšiel stretnúť sa s, a vyzvala karavány na jedlo. Akonáhle uvidel mladú dvanásťročný chlapec Muhammad, jeho srdce biť rýchlejšie, keď povedal: "Mladý muž, od Al-Lat a Al-Uzu, chcem sa vás opýtať na pár otázok." Mladý Mohamed odpovedal: "Nieopýtajte sa ma Al-Lat a Al-Uzu, pri Aláhovi, že pre mňa nie je nič viac nenávistný než oni. "Potom povedal mladý Muhammad zdvorilo Bahira," Opýtajte sa ma čo chcete. "Načo Bahira ho vypytovali na rôznych veciach, dokonca aj jeho spánok. Potom Bahira pozrel na oči a potom sa pre tesnenie medzi jehoramená. Každý z odpovedí mladý Muhammad dal a jeho postava splnené s popisom poslednej Alahovho posla, (salla Alláhu Aliho bol salámou), v Písme strávil svoj život štúdiu

Potom Bahira spýtal Abu Talib o svojom vzťahu k mladej chlapca. Abu Talib odpovedal bolo bežnou praxou, že strýko sa odkazovať na jeho synovec, "Je to môj syn." Načo povedal Bahira, "Nemôže byť váš syn jeho otec, by nemal byť nažive", a Abu Talib mu povedal, že mal pravdu a že Muhammadnebola jeho vlastný syn, ale jeho syn zosnulého brata Abdullah.

Bahira vedel, bez pochybnosti, že je to mladý chlapec predurčený, aby sa stal posledným prorokom a vzal ho za ruku a povedal: "To je majster sveta. Boh mu pošle ako milosrdenstvo svety."

V Korayshi obchodníci boli ohromenie a spýtal sa prečo on robil také vyhlásenie. Bahira povedal im, že ako oni cestovali do dediny videl mrak vznáša nad karavánou, ktoré nasleduje, a keď sa karavána zmenil smer, cloud tiež zmenil smer osadenia ochrannú tieňnad ním. Bahira tiež pripomenul im, že keď dorazili mali všetci vziať úkryt pred slnkom v tieni stromu, ale keď chlapec prišiel tam bolo žiadne miesto pre neho sedieť, s výnimkou na slnku. Vytiahol svoju pozornosť hovoriť im, že ako mladý chlapec sa posadil na slnku, konárezo stromu pohyboval a dali svoj tieň nad ním a takýchto udalostí sa stalo iba na proroka.

Bahira s istotou vedel, jeho najmilšie želanie boli splnené a že bol požehnaný žiť dosť dlho, aby splnenie chlapca určený ako posledný prorokom. Avšak, keď sa dozvedel, Bahira určenie karavanu je hlboko sa zarmútil. Radil Abu Talib nie ísť ďalej, pretožeby prejsť židovskom osídlenia a Židia by sa uistite, že rozpoznať príznaky a pokúsi sa ho zabiť, pretože už predtým zabili mnoho prorokov, a tak Abu Talib a chlapec sa vrátil do Mekky.

EARLY CHARACTER

Muhammad vyrástol v kľudnej, zamyslený mládežou radšej starať o ovce svojho strýka, ako hrať s ostatnými deťmi z Mekky. Miloval pokoj a mier v údolí a hory. A smerujú jeho strýka stádo by prejsť svoj čas pozorovania a obdivovaldivy stvorenia Božie.

Rovnako ako všetkých chlapcov z Koraysh kmeňa sa učil umenie mužskosti a ako najlepšie brániť. Mohamed mal veľmi ostrý zrak, a tak nebolo divu, že sa stal vynikajúci lukostrelec, ako jeho predchodca prorok Izmael.

Všetci, ktorí ho poznali, rozpoznal jeho povesť úprimný, dôveryhodný a okrem iného dobré vlastnosti, jeho inteligenciu.

Vždy šiel von jeho spôsobu, ako uložiť svoje spoločníkmi. On bol najviac dobrosrdečný ľudí, cudný a pohostinní. Keď sa dal sľub, že vždy držal ju a zavolal tí, ktorí ho poznali, Al-Ameen znamenať dôveryhodný.

THE Opravy Ka'bah

Skromnosť proroka bol chránený Alaha, a príbeh dosiahol nás o tejto ochrany pri opravách na Ka'bah.

To bolo obvyklé pre Koraysh pri budovaní niesť kamene vo svojich šatách a ich telo sa stal častejšie vystavení. Muhammad bol o zvýšenie rúcho rovnako ako ostatné, ale bol zabrániť tým, neba, v tom, padol na zem a nie pokračovať zvyšovanie jeho rúcha.

THE SVADOBNÉ

Tam mala byť svadba v meste, takže sa už uskutočnila prepracované prípravky a jemné stôl pripravený. Keď sa Mohamedovi priatelia sa naučili z slávnosti, boli nervózni, aby sa pripojili všetku zábavu a ponáhľal nájsť Mohameda sa ho požiadať, aby šiel s nimi. Slávnosti, ako sú tieto nepriťahovalho moc, ale jeho priatelia chceli, aby šiel s ním, a on nebol človek sklamať nikoho, a tak súhlasil, aby s nimi a spýtal sa chlapec, ktorý sa hnať ovce sa ho, či by tendenciu ovce v jeho neprítomnosti.

Keď sa blížili k domu nevesty zvuk hudby rástol hlasnejšie a hlasnejšie. Zrazu, Muhammad bol prekonaný extrémna únava tak povedal svojich priateľov, aby pokračovali bez neho, a krátko potom upadol tvrdo spí a neprebudil až do nasledujúceho dňa, kedy slávnosti boli u konca.

THE AGE nevedomosti

Situácia v Arábii sa zhoršila do tej miery, že vražda, oplzlosť, vulgárne výrazy, hazardné hry, a opilstvo v spojení s inými neresti sa stal obyčajný. Chudobní a slabí boli liečení veľmi zle a postavenie žien bolo celkom žalostné. Mnoho žien boli zbavení všetkých svojichpráva, môžu byť nakupované a predávané na rozmaru, a ak sa stalo, že zdedí, ich bohatstvo bolo viac než pravdepodobné, splnomocnila svojho manžela.

Pre mnoho ľudí, najväčšia hanba pre ženu bolo porodiť dcéru. Sama, bol obviňovaný a hanba padla na rodinu. Až príliš často nevinné malé dievčatká bol pochovaný zaživa, alebo dokonca škrtil pri narodení. To však nie je prípad vo väčšine arabských tribles toľko rešpektovať svoje manželkya nenávidel praxi novorodencov.

Väčšina kmeňov poznal malú alebo žiadnu formu vlády, a každý kmeň bol nezávislý na druhej s výnimkou príležitostného spojenectvo; ako výsledok, súperenie a hlboko zakorenené žiarlivo často zvíťazil. Tribal spory boli časté a príliš často pôvod pre spor sa vytratila z pamäte, ale to bolo znie dôsledok, spor bol spor, a preto bol udržiavaný bez ohľadu, z jednej generácie na ďalšiu, čo vedie k preliatie veľa krvi.

Pokiaľ ide o Ka'bah, teraz sídli viac ako 360 modly a veštcov bol konzultovaný ako pre hlavné a triviálne rozhodnutia. Povera je teraz spôsob života - to bola temná vek - vek nevedomosti.

THE BATTLE OF FIJAR

Muhammad bola pätnásť rokov, keď stret medzi kmeňmi Koraysh a Banu Kinanah pod vedením Harb, Umayyah syn vypukla medzi nimi a pokolenia Kais Ailan.

Od tej doby prorokov Abraháma a Izmaela, že niektoré mesiace v roku sa konajú posvätné. Počas týchto mesiacov fyzikálne nepriateľstvo medzi kmeňmi sa stali prísne zakázané. Avšak, pravidlo bolo rozbiť, keď Al Barrado, kai Al Kinan syn zabil Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini syn.

Bitka, ktorá nasledovala stal sa známy ako "Bitka o Fijar", pretože k nej došlo počas zakázaných mesiacov. Abu Talib zúčastnil bojov, ktorý bol určený pre vybuchnúť nárazovo po dobu štyroch rokov, ale Muhammad nezúčastnil, skôr zhromaždil rozptýlené šípky na svojho strýka.

THE ZMLUVA FUDUL

Strety poľavila a mier bol nakoniec obnovený. Avšak, ľudia cítili, že je potrebné vytvoriť alianciu, ktorý zrušil násilie a nespravodlivosť, a chrániť práva slabý a opustený. Výsledkom stretnutia bolo požadované v dome Abdullaha, Judan je syn, ktorý vyústil v to, čo bolobyť známy ako zmluva Fudul.

Tí, ktorí sa zúčastnili boli z potomkov Hashima, Muttalib, Asad, Zuhri a Tamin spoločne s mladou Mohameda a jeho strýkov. Abu Bakr, ktorý v neskorších rokoch bolo, aby sa stal najviac úprimné bratia v islame proroka a Abu Bakr otca Abu Kuhafah z Tayma boli tiež účastníci.Duch tohto odklonu od pre-islamskej kmeňové hrdosti bol skutočne medzníkom veľký význam ako nespravodlivosť bola na dennom poriadku.

Jedným z faktorov, ktoré prispievajú k Zmluve o Fudul došlo pri návšteve obchodník menom Zubaib prišiel do Mekky predať svoj tovar a Al-As kvílenie AS-SAHM syn súhlasil s kúpou zásielku. Dohoda bola uzavretá, a Al-As, kvílenie syn dostal svoj tovar, ale potom odmietol zaplatiťdohodnutá cena.

Aj keď obchodník bol ďaleko od domova a nemal kolegami kmeňa, aby ho podporili, že nebol odradiť slabosti jeho postavenie. Vyliezol na vrchol hory, a vyzval prítomných o bezdôvodné transakcie, ale Koraysh už nevenoval pozornosť.

Keď náčelníci Koraysh dozvedel o nespravodlivosti, volali na stretnutí v Abdullah Judan synovi domu, a Al-As, kvílenie syn musela zaplatiť svoj dlh na Zubaida.

Taký bol význam tejto zmluvy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neskôr povedal svojim spoločníkom, "Naozaj, som bol svedkom so svojimi strýkovi, v dome Abdullaha Judan syna, zmluvu, ktorá je milší mi ako stáda hovädzieho dobytka. Teraz v islame, keby som mal byť požiadaný, aby sa podieľal na niečomPodobný by som prijať. "

TRADE

Do teraz, Muhammad bol mladý muž. Karavána cesty, ktorú z jeho strýko ho naučil veľa vecí, takže bolo prirodzené, že aj on by mal na obchodovanie ako živobytie.

Tam boli tí v Mekke, ktorý získal mnoho bohatstva obchodovaním. Niektoré z nich, pre toho či onoho dôvodu, rozhodnúť, že nebudú sprevádzať karavany na ich misiách, radšej zverí svoj tovar a peniaze na Caravaner, ktorý by na oplátku byť uvedené na podiel na zisku. Avšak, spoľahlivý a dôveryhodnýľudia stále ťažšie nájsť.

Mohamedov slovo bolo jeho puto a jeho povesti pre nestrannosť, poctivosť a dôveryhodnosť boli známe všetkým v Mekke, takže keď začal obchodovať v mene iných osôb, Meccano podnikatelia uvítali ho ako svojho partnera na zisku.

Bolo to nielen s ich obchodom, ktorá ho Mekkané dôveryhodné. Úplne ho dôveryhodný s vedomím, že sa niečo nachádza v jeho úschove bude vrátená bez poklesu. Dalo by sa očakávať, že by bol zaplatený poplatok za túto službu, ale on nikdy požiadal, žiaduce, aniprijal poplatok. Jeho vlastný zmysel pre spravodlivosť diktoval, že dostane odmenu nakoniec odvádzať pozornosť od hodnoty majetku osoby.

Taký bol jeho dobrej povesti, že obaja podnikatelia a domorodcami by sa odvolával na neho ako "Al Amin", na dôveryhodný.

To bolo cez Mohamedovho príklad spravodlivého obchodu, ktorý v neskorších rokoch, jeho spoločníci emulovanom svoju prax a stal sa veľmi úspešný vo všetkých aspektoch obchodu. Tí, ktorí obchodovali s nimi, či už moslimovia, alebo nemoslimovia v Arábii alebo v iných krajinách, vedel, že by sa mohla spoliehať na ich obchodného partneraa nikdy by byť podvedení.

$ KAPITOLA 12 MANŽELSTVO

KHADIJAH, Dcéra KHOULID

Medzi obchodníkmi Mekky bol uznávaný, čestný, rafinovaný, bohatý štyridsať rokov staré ovdovenej pani menoval Khadijah. Bola veľmi krásna a mala veľa nápadníkov, ale ona odmietla ich ponuku na sobáš.

Abu Talib navrhol svojmu synovcovi, ktorý bol už dvadsaťpäť, že by mohol chcieť kontaktovať Khadijah sa opýtať, či mu bude páčiť obchodovať na jej účet. Muhammad, keď sa zaoberal iba s mužskými obchodníkmi, bol trochu plachý úctivo sa jej opýtať, a tak povedal svojmu strýkovi, že snáď by niekoho poslaťsa s ním spojiť, keby potrebovala jeho služby.

Keď správa o rozhovore dosiahol Khadijah, povedala tí, blízko k nej, že keby len vedel, že je ochotný obchodovať so svojím bohatstvom, že by ponúkla mu príležitosť, dlho predtým, a tak posol bol poslaný, aby ho pozval, aby sa na Jej usporiadanie domu a diskutovať.

Keď Khadijah stretol Mohameda sa zdvorilo opýtal, či by sa na seba konať v jej mene so svojím tovarom. Povedala mu, že sa už dozvedel o jeho povesť pre poctivosť a pravdivosť a vedel, že jeho vysoké morálky. Muhammad súhlasil a ako znamenie uznania povedalamu, že by mu darček s dvojnásobok obvyklej sumy. Muhammad prijal, poďakoval Khadijah pre svoju štedrosť, a vrátil sa k svojmu strýkovi, aby mu povedať dobrú správu. Jeho strýko bol potešený a povedal mu Boh ho poslal toto požehnanie.

Tesne pred koncom mesiaca Dhul Hijjah, Mohamed, v spoločnosti Khadijah je oddaný služobník Maysarah, vydajte sa Sýria na svojej prvej ceste. Po dosiahnutí miesto zvané Tayma, Muhammad a Maysarah posadil k odpočinku v tieni stromu neďaleko pustovne mnícha menom Nastura,ktorý prekvapivo vybehol von, aby ho privítal.

Po výmene pozdravov, Nastura pobozkal Mohamedov hlavu a nohy a potom povedal: "Verím ti, a dosvedčujem, že vy ste ten Alah je uvedené v Tóre." Keď Nastura videl značku medzi ramená, ho znova pobozkala a svedectvo, že Mohamed mal stať nikto iný akoPosol Alláha, negramotný prorok, ktorého prorok Ježiš, mier a požehnanie s ním, prorokoval príde. Potom sa obrátil k Maysarah a povedal mu: "On je posledný prorok, kiež by som mohol byť s ním, keď sa mu hovorí!" Maysarah bol prekvapený vyhlásením Nastura, to bolo naozaj niečopovedať jeho milenku.

Potom, čo vzal rozlúčili Muhammad a Maysarah pokračovali v ceste do Basry a ako teplo poludňajšom slnku žiarili dole, Maysarah všimol mraky odlievanie ich kontinuálne, ochranný tieň nad jeho spoločníka.

Keď dorazili na miesto určenia Mohamed uzavrel svoj obchod a zbytočne sa vydáte späť do Mekky čas. Mnoho dní trvalo, než dorazili známe predmestia Mekky a potom konečne, konečne dosiahol Khadijah domu okolo poludnia.

Tesne pred ich príchodom Khadijah ktorí boli odpočíva v hornej miestnosti, sa stalo na prvý pohľad zo svojho okna a videl ich vrátením, jazda na ťavách. Potom sa k svojmu úžasu, keď sa pozrela na oblohu videla mraky plávajúce nad Mohameda, tieňovanie ho z intenzívneho žiaru slnka.

Potom, čo sa zúčastnilo ťavy, Muhammad šiel pozdraviť Khadijah a povedať jej z obchodov robil; K jej prekvapenie zistila, že jej obchod sa zdvojnásobila. Khadijah, verná svoje slovo dodržala sľub a dal Mohamed jeho pekný darček. Neskôr Khadijah hovoril Maysarah o veci mrakya tiež on potvrdil, že videl to isté po celú cestu. Aj v súvislosti s mätúce rozhovor a svedkami o mních pustovník, Nastura a povedal z mnohých požehnanie, ktoré sa vyskytli na ich ceste.

THE Manželstvo medzi Mohamed a Khadijah

Khadijah bol hlboko dojatý a ohromený tým, čo Maysarah povedal jej. Jej bratranec, Warakah, ktorý sa dobre vyznajú v písmach, tiež chválil ho, a tak poslala svojho priateľa, Nufaysah dcéra Maniya, nenápadne spýtať, prečo sa neoženil.

Jeho odpoveď bola jednoduchá, bolo to preto, že mal málo peňazí na podporu manželku a rodinu. Nufaysah sa ho spýtal, či by za sobáš s bohatou a krásnou slečnu vznešeného pôvodu, načo Muhammad pýtal koho dáma by mohla byť a bolo mi povedané, že to Khadijah. Mohamed bol veľmi šťastný. Rešpektoval Khadijah,ako ona bola známa medzi dámy Koraysh ako "pani na Koraysh" a "Al Tahirah" - čistý.

Muhammad šiel do Abu Talib povedať návrhu a spoločne s Hamza šiel opýtať Khadijah otca Khoulid, syn Asad požiadať o dovolenie vziať si ju a deň svadby bol stanovený.

Účastníci svadobný obrad Mohameda a Chadídža boli Abu Talib a náčelníkmi Mudar. Abu Talib predniesol pozoruhodný prejav naplnený vierou svojho veľkého predka Ishmael.

Povedal Abu Talib, "Chvála Bohu, ktorý nás vybral z detí Abraháma a semien Izmaela, a na základe M'ad a princípy Mudar. Urobil nám správcovi svojho domu a politickú silu svojich svätých land. Urobil pre nás dom, ku ktorému ľudia púť a zakázané krajinyplnej bezpečnosti a urobil nám vládca nad ľuďmi.

Môj synovec, syn Muhammad Abdullah, preváži nejakého muža, aj keď nemusí mať značné množstvo peňazí. Bohatstvo je tieň, ktorý sa skôr alebo neskôr zmizne. Muhammad, ako viete, jeho dom je seriózny, a snaží manželstvo s Khadijah dcérou Khoulid a ponúka jej veno odmoje bohatstvo ktorého súčasťou je dopredu a zvyšok oneskorené z mojej bohatstva. Takéto-a-taký. Pri Alahovi, pre neho je to skvelá správa a veľká budúcnosť. "

Potom, Khoulid dal Khadijah mu v manželstve, a jej veno bolo dvanásť a pol uncí zlata a štyridsať dirhamov.

V deň ich manželstva, Muhammad povolený Barakah, jeho slúžku, z prevádzky. Krátko potom, Barakah sa vydala za muža z Yathrib a neskôr porodila syna menom Ayman. Avšak, v rokoch Barakah bolo vrátiť sa do Prorokova domácnosti.

$ KAPITOLA 13 Zajda

Ako súčasť jeho svadobný dar, Khadijah dal jej manžel služieb mladík menom Zajda z kmeňa Kalb v Sýrii.

Pred niekoľkými rokmi, Zayd matka vzala svojho syna navštíviť svoju rodinu v pokolení Tayy. Počas svojej návštevy v obci bol vpadli o záškodnických kmeňa a medzi ich lupu sa zmocnili Zajda a potom ho predal v Mekke. Zayd otec, Harith, viedol pátracie nájsť svojho syna, alehľadanie neúspešné - nebolo ani stopy vôbec na neho a on sa obával najhoršieho.

Khadijah a Mohamed bol ženatý len pár mesiacov, kedy pútnické sezóna začala a čoskoro pútnikov z celej Arábii a ďalej prišli do Mekky. To bolo v tomto roku, že domorodci z Kalb sa rozhodol podieľať na púti a náhodou Zayd náhodou vidieť a spoznať niektoré z nich.

Zajda vedel, že jeho rodičia by smútili nad jeho stratou. Spočiatku, on príliš bol spustošený pri vytrhnutí zo svojich rodičov, ale v dnešnej dobe sa jeho situácia zmenila a on bol veľmi šťastný, žije v domácnosti Mohameda. Teraz však, že táto možnosť naskytla sa mu podarilo poslať jehoRodičia upokojujúce správu cez pútnikmi.

Členovia Zajda rodiny boli uznané ako hlavný básnikmi, aby zložil verš dopravného správu, že bol nažive, šťastný a dobre. Verš im povedal, aby trúchliť pre neho už preto, že žil v blízkosti posvätného Ka'bah s požehnaným a šľachtické rodiny.

Akonáhle pútnici dosiahol domov, išiel rovno na Harith a vydal báseň. Harith radoval sa k odberu noviniek, že jeho syn je nažive a okamžite nariadil úchytky musí byť pripravený pre seba a svojho brata jazdiť do Mekky, aby výkupné svojho syna.

Po dosiahnutí Mecca pýtali na cestu k domu Mohameda, a keď dorazili to vážne prosil ho, aby im výkupné Zajda. Harith bol pripravený ponúknuť akékoľvek množstvo peňazí, aby oslobodil svojho syna, ale oni boli prekvapení, keď im Mohamed povedal, že ak Zayd prial vrátiť sa s nimimal možnosť tak urobiť a zaplatení výkupného bolo zbytočné.

Zajda bol poslaný pre a spýtal sa, či spoznal tých dvoch mužov stojacich pred ním. Zajda bol radosťou bez seba, vidieť svojho otca a strýka znova a potvrdil, že oni boli naozaj jeho rodina. Potom, Mohamed sa opýtal, či by si prial vrátiť sa s nimi, alebo zostať s ním v jeho domácnosti. Odpoveď Zayd otec a strýkochystali vypočuť ohromený im Zayd odpovedal, že si prial zostať ako bol šťastný tam, kde bol. Zayd otec nemohol pochopiť, ako niekto, nieto jeho vlastného syna, mohol vybrať život služobníka ako u Freeman, ale Zajda úctivo im povedal, že si nepraje to inak.

Po vypočutí týchto slov dojemné, Muhammad vzal Zajda za ruku a išiel do Ka'bah. Tam oznámil Zayd sloboda hovoriť, "Všetci tí, ktorí sú k dispozícii, svedčí, že Zajda je ako môj syn, on je mojím dedičom a ja jeho."

Harith a jeho brat sa vrátil domov a povedal svojich kolegov kmeňa o rozhodnutie Zajda je. Rozprávali okolnosti a veľký puto, ktoré bolo svedkom medzi Mohamedom a Zajda, a povedal im, že Zajda bol slobodný.

Korán dôrazne odporúča uvoľňovať otrokov, ale v nasledujúcich rokoch Alah je známe, že prijatie nie je prípustná, ale napriek tomu podporuje a ctí nepodporujú dieťaťa. Ak je dieťa prijaté automaticky zbavuje to dieťa z jeho vlastného rodu, zatiaľ čo v pestúnskej starostlivostidieťa udrží svoju osobnú identifikáciu.

Alah hovorí:

"Muhammad nie je otcom niektorého z vašich mužov.

On je Posol Alláha a pečaťou prorokov. "33:40

THE Každodenným živote Mohameda a Khadijah

Mohamedov sobáš s Chadídžou bol veľmi šťastný a blažený. On pokračoval riadiť Khadijah v záležitosti s veľkou zručnosťou a jej podnikanie darilo prinášať ďalšie bohatstvo domácnosti. Cez množstvo bohatstva, Muhammad rozhodnú žiť jednoduchý život dáva väčšinu svojho bohatstva preč tiev núdzi.

Mohamedov teta, Safiah, Abd Muttalib dcéra a sestra Hamza, vzal príbuzný Chadídžou a navštívil s nimi, pričom často jej syn Zubair, s ktorým sa pomenoval svojho staršieho brata, s ňou.

Keď Khadijah otehotnela, Safiah ponúkol služby svoje vlastné komornú Salma, pomôcť s pôrodom. Khadijah vďačne prijal, a tak Salma sa stal pôrodná asistentka pre všetky deti, ktoré sa narodili nich. Mená Mohamed a Khadijah synovia boli Kasim a Abdullaha - kto bol tiež známy ako AlTahir alebo Al Tayyib - a ich dcéry boli pomenované Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum a Fatima, ktorý sa narodil jeden rok pred jej otec sa stal jeho prorokom. Avšak, ich synovia neboli súdené žiť dlho. Kasim zomrel krátko pred jeho druhými narodeninami a Abdullah zomrel počas detstva krátkopotom, čo jeho otec sa stal pečať prorokov Božích, (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ KAPITOLA 14 Ka'bah

THE REKONŠTRUKCIE Ka'bah

Muhammad bolo tridsať päť rokov, keď bolo rozhodnuté, že Ka'bah by mala byť rekonštruovaná v priebehu rokov jeho múry sa stal oslabených a vykazoval známky popraskaniu, a viac nedávno Mecca bol zaplavený, a to zasiahlo a oslabila Ka'bah stále ďalej.

Ka'bah bola postavená proroka Abraháma a Izmaela pred mnohými storočiami. Bola to nízka budova postavená z bielych kameňov a približne šesť metrov. Tiež, to zostalo po stáročia bez strechy a zlodeji mali ľahký prístup k pokladom umiestnená v ňom.

Koraysh boli hlboko znepokojený jeho stavu, a cítil, že je nevyhnutné, aby úplne zničiť Ka'bah potom znova to za použitia rovnakých kameňov. Navrhli tiež, aby bolo väčšie a pridať strechu. Všetci sa zhodli, že jej rekonštrukcia musí byť financovaný z čistej peniaze. Peniaze získal neoprávnene akože zarobil záujmu, prostitúcia a podobne bola automaticky zamietnutá.

Taký bol hlboko zakorenená úcta k Ka'bah že Koraysh obával ich rokovaní by mohlo byť považované za svätokrádež. Hoci ich zámery boli čestné, že si spomenul, čo sa stalo s Abrahm keď sa pokúsil zbúrať ju na zem pred asi tridsať - päť rokov.

Koraysh sa chystá začať na jeho rekonštrukciu, keď prišla správa, že loď bola potopená pri pobreží v blízkosti Jeddah, načo jeden z ich kmeňa menom Waleed, Mughirah syn, ponáhľal Jeddah ku kúpe svojho zachrániť drevo. Jeden z preživších lodných bol rímsky murár menoval Bakum,tak Waleed zaobstaral svoje služby a spoločne putovali späť do Mekky s drevom pre Ka'bah.

Prvá osoba zahájte odoberanie kameňov bol Abu wahbi, brat Fatima, po mnoho úsilia došli základy Prorok Abrahám uvedenej toľko storočí pred a narazil na veľké, okrúhle, zelenkavé farebnými kameňmi. Keď nastal čas, aby začal prestavať svoje múry, bolo rozhodnuté o rozdelenípráce medzi kmeňmi tak, aby každý kmeň bol zodpovedný za prestavbu určitú časť. Pôvodné kamene boli zhromaždené a čoskoro práca bola v plnom prúde. V blízkosti dverí Ka'bah ležal a stále leží, malý kameň. Ako zázrakom zverejnil v skale je stopa proroka Abraháma. Pri rekonštrukciiz Ka'bah nápis bol nájdený pod skalou, ktorá znie: "Ka'bah, svätý dom Boží. Jej výživa je k nej z troch smerov. Nedovoľte, aby jej ľudia byť prvý, kto sa ju znesvätia. "

Pretože prestavba postupovala, nové kamene boli pridané na pôvodné kamene, aby Ka'bah vyššia. Práce na rekonštrukcii pokračovali dobre, kým bol čas na premiestnenie z čierneho kameňa. Každý kmeňový náčelník nemohol dočkať, až dostane česť jeho uvedenia, a tak nevyhnutne,vyhrievané vznikol spor medzi nimi. Spor pokračoval po štyri dni a noci bez rozhodnutie bolo vydané, a nálada sa blížila bodu zlomu.

Bolo zrejmé, že žiadny z náčelníkov by sa vzdali svoje právo umiestniť kameň. Po dlhom zvažovaní najstarší zo všetkých náčelníkov, Abu Umayyah, syn Mughirah Al Makhzumi predložila návrh, ktorý sa ukázal prijateľný pre všetky kmeňových náčelníkov. Návrh bol, že by sa nechalprvá osoba vstúpiť okrskov Ka'bah umiestnite kameň.

Prvá osoba, ktorá vstúpi bol Mohamed a všetci boli radi. Jeho charakter bol dokonalý a nikto zdvihol sebemenší námietku, a tak išli a informoval ho o jeho najvznešenejšie rolu.

Muhammad bol vedený požehnanú múdrosť, ktorá mala uspokojiť každého. Požiadal kusom látky, aby sa rozšíril na zemi, potom umiestnený čierny kameň uprostred a požiadal šéfa každého pokolenia, aby držanie látky, zdvihnite a preneste ju na rohu východnej stene Ka "bah. Každýchopil látky a niesol to, potom, keď dorazili na roh, Muhammad ju zdvihol a umiestnený je, rovnako ako jeho predchodca, blahej proroka Abraháma, predtým urobil mnoho storočí. Česť každého kmeňa bolo zaistené a všetci boli spokojní s riešením.

Koraysh došli nezávadné (halal) peňazí, a tak boli schopní pokračovať v obnove Ka'bah do svojich pôvodných rozmerov, a tak sa znižuje jeho veľkosť na severnej strane Ka'bah zvanej Al-Hijra alebo Al-hate. Pokiaľ ide o jeho dverí bol zvýšený od zeme a Ka'bah bol podporený zvnútraŠesť stĺpov, nad ktorými je položil na strechu.

To bolo v tej dobe, že Mohamed začal dostávať vízie, z ktorých všetky boli k uskutočneniu krátko potom.

$ KAPITOLA 15 ALI, SON Abu Talib

Tam bol jeden rok, najmä keď mnoho oblastí, vrátane Mekky, bolo postihnutých suchom nasleduje nevyhnutný hladomor. Abu Talib, Mohamedov strýko mal veľkú rodinu, ale teraz niektoré z jeho detí sa oženil a odišiel z domu. Avšak, sucho robil všetko, ale pre neho nemožné, abyprimerane pre tých, ktorí stále zostávajú doma. Muhammad si uvedomil, že utrpenie jeho strýko a rodina čelí tak išiel na Al-Abbas a navrhol, že by mal každý mať jednu z synov Abu Talib do vlastnej domácnosti do veci zlepšili.

Bez váhania, Al-Abbas a jeho manželka, Umm Al Fadl súhlasil, aby šli do Abu Talib požiadať o súhlas. Ich návrh bol vďačne prijal a bolo dohodnuté, že Al-Abbas by mal Jafar a že Muhammad Ali by mali do svojich domovov.

Ali bol asi v rovnakom veku ako Mohamedovej dcéry, a tak hrali spolu šťastne pod dohľadom Zajda.

THE GIFT OF Khadijah

Pôda Bani Sad, v blízkosti, kde bol Muhammad zdvihnuté, trpel veľmi v dôsledku sucha.

Kedykoľvek Halima navštívil Mekku, že by bod na návšteve u Mohameda a jeho rodinu. Khadijah vždy privítal ju a jej návštevy velikú radosť medzi rodinu, ale tentoraz to bolo zrejmé niečo trápi Halima. Sucho prinútil ju, aby stratiť takmer celý svoj dobytok. KedyKhadijah dozvedel o jej situácii ona bez váhania dal jej štyridsať oviec, rovnako ako zdravé, silné ťavy zmierniť svoju situáciu.

THE Manželstvo tri dcéry

Mohamedov strýko, Abdul Uzza syn Abdul Muttalib, ktorý sa stal známy ako Abu Lahaba bol významnou osobnosťou sa medzi Koraysh. Avšak aj v tejto fáze nebol tak blízko k Mohamedovi ako zvyšok jeho strýkov.

Avšak, Abu Lahaba uznala vysokú vzhľadom ľudia mali na svojho synovca a navrhol sobáš jeho dvoch synov Utbah a Utbayah Mohamedovi dcér Rukiyah a Umm Kulthum. Návrhy boli prijaté, Utbah vzal Rukiyah a Utbayah vydatá Umm Kulthum, však manželstvo zostaliunconsummated.

Lady Khadijah si mysleli, že zápas medzi ich dcérou Zaynab a jej synovec Al-As, Rabí syn by rád únie, a tak sa záležitosť prediskutoval so svojím manželom. Muhammad bol príjemný pre nikdy proti priania Khadijah a tak mladý pár bol ženatý.

$ KAPITOLA 16 proroctiev

Len mimo Mecca leží hora s názvom Hora Hira a to bolo tam, že Muhammad často ustúpiť do jedného zo svojich jaskýň, aby uvažoval a uctievať iba Alaha prostriedkom meditácie. Formálny spôsob, akým jeho predkovia, proroci Abrahám a Izmael, bol uctievaný bol dlho zabudnutý avedel, že žiadny iný spôsob uctievania.

Behom mesiaca ramadánu, sa stal Muhammad je vlastné, aby sa osobitná ustúpiť do jaskyne, pričom sa s ním trochu vody a termín pre jeho poskytovanie. Keď Khadijah myslel si jeho ustanovenia môžu byť stále nízke, že by, a to napriek skutočnosti, že je už mladá a zjazdovky vedúce do jaskyneboli strmé, tam, aby mu priniesol čerstvé zásoby.

Tieto záležitosti Muhammad pozorované v Mekke ho trápi hlboko, ale zo všetkého najviac ho nenávidel zvýšenú uctievanie idolov umiestnených v okolí Ka'bah, pretože nikdy modloslužobníci. Režíroval jeho uctievanie na jeden a jediný Boh, Alah, kto vytvoril a vytvára všetky veci.

Muhammad bol len niečo málo cez štyridsať, a mesiac ramadán prišiel zase okolo, a tak sa vydal opäť do jaskyne. Bolo to tam počas svojho ústupu, v noci z pondelka 21. ramadánu, (10.srpna, 610 CE), že Boh poslal archanjela Gabriela k nemu.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol úplne ohromený, keď Gabriel sa objavil a snažil sa odvrátiť, ale bez ohľadu na to, ktorým smerom sa obrátil tvár, anjel naplnil horizont. Potom anjel hovoril, prikázal mu, aby čítal.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa nikdy nenaučil čítať a úctivo odpovedal: "Neviem čítať" načo ho Gabriel vzal, lisované ho pevne k sebe, a znovu mu prikázal, aby čítal. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) úctivo odpovedal slovami: "Nemôžemprečítať. "Gabriel sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ešte raz a pritisol ho pevne k sebe, ale tentoraz, keď ho pustil, prikázal mu povedal,

"Prečítajte si v mene Pána svojho, ktorý stvoril,

vytvoril človeka z (krvnej zrazeniny).

Prečítajte si! Pán tvoj je najštedrejší,

kto učil perá

naučil človeka, čo nemal vedieť. "

Korán Kapitola 96 verše 1-5

a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) recitoval slová presne tak, ako anjel ho naučil. Verše mu bola daná boli nezmazateľne zapísal hlboko do samého bytia a Gabriel odišiel.

Z tohto verša je naša pozornosť venovaná spôsobu, akým Boh predstavil sa jeho proroka a jeho stvorenia človeka a tiež jeho atribútu štedrosti. Potom verš sa vzťahuje k poznaniu a spôsobu, ako ju zachovať. V zamyslení si uvedomíme, že prvý prorokAlaha, proroka Adama, učil názvy všetko vo stvorení, kým Prorok Muhammad, posledný zo všetkých prorok to bol predstavený na mene Alaha.

Akcia bola nesmierne pomeru a spotrebované jeho myšlienky, ale zároveň, že sa nemohol dočkať, o ktorá nesie zodpovednosť a svoju úlohu.

V zhone, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), opustil jaskyňu a zamieril s jeho srdce bije rýchlejšie dole svahu k jeho domovu. Akonáhle uvidel Lady Khadijah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, zvolal s ohľadom na množstvo, "Zammiluni, Zammiluni", čo znamená "Tie všetky, krytme, kryte ma! "Lady Khadijah ho nikdy nevidel takhle predtým a on jej povedal o svoje skúsenosti v jaskyni a potom sa z jeho myšlienok. Lady Khadijah všetkých síl sa snažila utešiť a upokojiť ho a povedal mu, že Boh by nikdy sklamať ho, pretože on nebol dobrý len na svoju rodinu, ale pre tých,v núdzi. Pripomenula mu, že on vždy hovoril pravdu, a keď spýtal sa utešovať a pomáhať ľuďom riešiť ich problémy, a potom ďalej, že on bol vždy pohostinní.

Lady Khadijah mal staršieho bratranca menom Warakah, syna Nawfal je, ktorý bol znalý Písma. Študoval aj Tóru a evanjelium a stal sa Nazaretský pred mnohými rokmi, ale teraz jeho zrak prepadol a slepota ho predbehol. Tak navrhla, že by mali ísť za ním,povedzte mu presne to, čo sa stalo, a požiadať svoje autoritatívne názor.

Warakah, ako hŕstka ďalších ľudí znalých Písma, si bol istý, zo ich učenie, že čas bol na spadnutie na príchod posledného Proroka Alaha. Spomenul si na proroctvo Ježiša, mier s ním, svojim učeníkom:

"Ale teraz som sa ísť svoju cestu k Bohu, ktorý ma poslal,

a nikto z vás ma prosí, "Kam ideš?"

Ale preto, že som vám tieto veci ti hovoril,

zármutok naplnil vaše srdce.

Ja vám však povedať pravdu;

Je to výhodné pre vás, že idem preč;

pretože ak neodídem, Tešiteľ (Prorok Muhammad)

nepríde k vám; ale keď som odísť, on sa k vám poslal.

A keď príde, že potrestá svet z hriechu,

a jeho nedostatok spravodlivosti a súdu.

Avšak, keď on, Duch pravdy (Gabriel) prišiel,

bude vás do plnej pravdy, lebo on (Prorok Muhammad)

nebude hovoriť sám zo seba, ale vôbec to počuje,

že sa mu hovoriť, a on vám ukáže, čo má prísť. "

Biblia, Nový zákon John 58: 80-82

a tak Warakah načúval udalostiam Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opísané.

Warakah nemal pochýb vo svojej mysli, že Muhammad bol vybraný ako posledný prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a informoval ho, že anjel, ktorý sa mu ukázal bol ten rovnaký, ktorý navštívil proroka Mojžiša, a že to bolo nikto iný ako archanjela Gabriela.

Warakah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako veľmi si prial, aby mohol byť mladík, keď prišiel rozkaz od Boha pre neho kázať Jeho posolstvo, a varoval, že sa bude musieť sťahovať z Mekky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prekvapila Warakah poznámku a spýtal sa:"Budem musieť sťahovať?" Warakah potvrdil to, čo povedal povedal: "Áno, tam nikdy bol človek, ktorý priniesol to, čo sa deje, aby sa s tým nebol terčom jeho nepriateľov, ale keď som nažive, keď príde tvoj čas, budem vaša silne podporuje. " O niekoľko týždňov neskôr Warakah zomrel.

$ KAPITOLA 17 ZJAVENIE, RANK z prorokov, poslov a Arch anjel Gabriel

V noci pred Proroka Muhammada (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé zjavenie v jaskyni, Alah poslal Svätý Korán od chránenej tabletu "Al lawh Al Muhfuz" musí byť podaná v nižších nebesiach v dome Honor. To bolo tam, že to zostalo až do Alah nariadil jeho veršea kapitoly sa zoslal na ich vopred stanovenú dobu.

Zjavenie svätého Koráne konal po dobu dvadsiatich tri roky, niekedy s dlhými intervalmi medzi ich odoslanie.

Alah sa odvoláva na tejto veľkej udalosti v kapitole 97 Koráne:

"Poslali sme to (Svätý Korán) sa v noci of Honor.

Čo by vám vedieť, čo Night of Honor je!

Night of Honor je lepšia ako tisíc mesiacov,

v tom, že anjeli a duch (Gabriel) zostúpi

o dovolenie Pána svojho po každom príkaze.

Mier je, až do úsvitu. "

Tisíc mesiacov sa rovná až 83 rokov, čo je rozpätie živote čas. Čo je myslené, že ak človek strávi v noci Honor modliť a žiadať Boha o odpustenie on / ona sa dostáva odmenu vo výške jeho vlastného života.

Alah sa odkazuje na udalosť znovu v Koráne, kapitola 2, verš 185

"Mesiac ramadán je mesiac, v ktorom Korán

bol poslaný dole, poradenstvo pre osoby,

a jasné verše navádzanie a kritériá ... "

Až do príchodu proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho wa salámou) každý prorok bol poslaný na vlastné danému národu - neboli zaslané zachrániť celé ľudstvo. V jednom zo svojich kázní proroka Ježiša, mier s ním, hovoril o jeho vlastnú misiu, ktorá je zaznamenaná v NovomTestament, "odpovedal, Nejsem poslaný ako k ovciam strateným z domu Izraela." (Biblia, Nový zákon, Matúš 24 40:15), inými slovami, úprimní Židia, ktorí sa snažili sledovať skutočné učenie Mojžiša, ale zistil, že je ťažké urobiť kvôli skorumpovaným učenie chybující rabínovkto lepšie slúžil a bál sa svojej svetskej pánov skôr ako svojho Stvoriteľa.

Poslaním proroka Mohameda, (Salla Allah Aliho wa salámou) nemal byť obmedzený na arabského národa, ale namiesto toho to bolo pre všetky národy sveta. On bol poslaný s knihou, - Al Koránu - že Boh, vo svojom milosrdenstve sľúbil ochranu pred akoukoľvek formou korupcie.

"Je to My, ktorí sme zoslali Korán,

a Sledujeme (ochrana) to. "

Korán Kapitola 15 verš 9

Pred proroci boli poslaní do svojich krajín, z ktorých každá sa zmluvu s Alahom:

"" A keď Boh prijal zmluvu prorokov:

"To som vám daná Knihy a múdrosti.

Potom tam príde k vám Messenger (Muhammad)

potvrdzuje to, čo je s tebou, budeš veriť v neho,

a podporuje ho, aby víťazný,

súhlasíte a vziať môj náklad na to? "

Oni odpovedali: "Nemáme súhlasiť."

Alah povedal: "Potom svedectvo,

a ja budem s vami medzi svedkami. "

Korán Kapitola 3 verš 81

Hodnosť archanjela Gabriela je to najvyššia zo všetkých anjelov. Je to on, kto dostal tú česť dodávať Písmo všetkých prorokov a poslov Božích, od doby Adama až do proroka Mohameda, pečať prorokov. On tiež navštívil Máriu, matku proroka Ježiša,aby jej správy o svojej zázračnej počatie. Mier na všetkých prorokov a ich spravodlivých rodín.

Adel syn oznámil, že Gabriel navštívil proroka Adama dvanásťkrát, prorok Idris štyrikrát, proroka Noe päťdesiatkrát, Prophet Job trikrát proroka Mojžiša štyristo krát, proroka Ježiša desaťkrát - trikrát, keď bol mladý, a sedemkrát, potom, čo dosiahol vek splatnosti - a že on navštívilProrok Muhammad na dvadsaťštyritisíc príležitostiach počas tej doby vydal božské Zjavenie, Korán, ktorý obsahuje 6236 verše, rovnako ako mnoho prorocké citácie.

Vieme tiež, že navštevoval Lady Hagar a jej syna Izmaela Prorok aspoň raz, keď Gabriel udrel nohami na zemi a vody Zamzam začal prúdiť, a aspoň raz prorokovi Josephovi, kedy bol uvrhnutý do studne jeho bratov , Mier na všetkých prorokov.

$ KAPITOLA 18 zázračných KORAN

Keď Boh zamýšľal jeho zvláštne zázraky byť preukázané skrze jeho prorokov, On vytvoril niečo podobné, ale jasne lepší ako vysoko uznávané kvalifikácia daný deň. Pre všetkých, ale hrdý, zázraky poslal boli jasne rozoznateľné a prijímaný ako taký praktický lekár a laik podobne.

Napríklad v čase Mojžiša a faraóna, čarodejníctva a mágie dosiahol najvyšší vrchol. Aby dokázal, že k faraónovi a jeho národu, že Prorok Mojžiš bol zaslaný s pravdou, Boh spôsobil zamestnanci Mojžiša, aby sa zmenil na hada a pozre kúzelné hady z čarodejníkov. Keď čarodejníkavidel zázrak, okamžite sa vzdal pravdy, vedel dobre, že zázrak sa stal skutočnosťou, zatiaľ čo ich zručnosti boli nič iné ako kvalifikované podvodu.

Ďalším príkladom je, že zo zázrakov daných k Ježišovi. Prorok Ježiš bol poslaný v čase, keď umenie uzdravenie dosiahol veľmi vysokej úrovne. Medzi liečivé zázraky Boh je dovolené ho, že by mohol zvýšiť mŕtve a liečiť chorých z nevyliečiteľných chorôb. Lekár a laik rovnakosvedkom týchto zázraky a vedel, že oni neboli zručnosti zručne lekár, skôr boli božské, sväté zázraky vzhľadom k nemu jeho Stvoriteľom.

Predtým sme hovorili o pýche Arabi prevzal vo svojom jazyku a prestížne postavenie básnika v rámci ich kmeňa. V žiadnom okamihu v histórii Arábia mala veda o jazyku, bol väčší alebo názornejšie. Ročné poézie súťaže sa konali v Mekke a inde v Arábii, na ktoré ľudia hrnulilen počúvať krásu jazyka a možno podieľať.

Aj keď Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal mnoho veľkých zázrakov, najväčší zázrak dal mu bol Svätý Korán, pre jej zloženie, gramatika, výrečnosť, a nádhera predbehne práce akéhokoľvek autora a básnika. Dalo by sa tiež vziať do úvahy, že vzhľadom na to, že zázraky venovanápredchádzajúci proroci počas svojho času objavil, že už zostane dnes, zatiaľ čo arabský Korán zostane pre všetky časy a je chránený Alahom z akýchkoľvek modifikácií.

Boh vydá výzvu v Koráne pre každého, kto sa skladať kapitolu, alebo dokonca len verš rovnakú kvalitu a krásu tým v jeho koránu a zároveň varuje, že nikto nikdy nebude môcť urobiť. Vo svojom milosrdenstve, Boh sľúbil, že udržať arabský Korán bez zmeny alebo korupcie.Zázrak Koránu bol a stále je zrejmé pre všetkých, ktorých ego neodoláva.

"Ak ste na pochybách o tom, čo sme zoslali

Našou ctiteľ (Prorok Muhammad),

produkovať kapitolu s ním porovnateľný.

Zavolajte na vašich pomocníkov, okrem Alaha,

ktoré vám pomôžu, ak sú pravdivé.

Ale ak sa vám to nepodarí, ako ste si istí, k zlyhaniu,

potom strážiť sami proti ohňu

ktorých palivom je ľudí a kamene pripravené pre neveriacich. "

Korán Kapitola 2 verša 23:24

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) bol tiež uvedený zázraky ako podobné a lepšie ako prorokov Ježiša a Mojžiša, mier a požehnanie s nimi.

$ KAPITOLA 19 Na začiatku zjavenia a Alah známa veľkosť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé verše Zjavenia, kedy sa stal Prorok dostal ďalšie. Tentoraz to bol jediný list s mystickým významom. Neskôr počas zjavení Prorok dostal ďalšie mystické listy.

Nabudúce Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala verše sú súčasťou Divine Oath uistenie, tieto verše boli tiež predchádza ju jeden z týchto mystických písmen, písmeno "nuun".

"Nuun.

Do Pen a že (anjelov) napísať,

tomu tak nie je, pretože pre svojho Pána, šialený.

V skutočnosti, tam je nezlyhávajúci mzda pre vás.

Iste, vy (Prorok Muhammad) sú veľké morálky ... "

Korán Kapitola 68 verše 1-4

Tam mal byť interval asi desiatich dňoch od týchto posledných veršoch a trestať vedľa, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stal sa zaujatý. Lady Khadijah všetkých síl sa snažila utešiť a upokojiť ho, ale teraz, keď Warakah zomrel tam nebol nikto inýokrem nej sa obrátiť. Potom, veľmi očakávaný Zjavenie pokračovala ešte raz a znovu to obsahovalo Božie prísahu, že položený k odpočinku svoje obavy a potešil aj svoje srdce a dušu.

To bolo v tomto zjavení, ktoré sa mu dostalo rozkaz k kázať a rozprávať o priazeň svojho Pána.

"Do polovice dopoludnia, a noci, keď sa vzťahuje,

Pán tvoj nie je vás neopustil (Prorok Muhammad),

ani on ťa nenávidia.

Posledný bude pre vás lepšie, než ten prvý.

Váš Pán dá vám, a budete spokojní.

Vari Nenašli ste sirota a dá vám útočisko?

Vari Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť?

Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám?

Neohrozujú sirota, ani zahnať ten, kto požiada.

Ale povedzte o priazeň Pána svojho! "

Korán, kapitola 93

Tento verš ukazuje absolútnu istotu o cti, v ktorom Alah oceňuje jeho milovaný prorok, (salla Alláhu Aliho bol salam), spolu s jeho chváliť a starostlivosť, ktorú má pre neho, ktorý je vyrobený patrný v niekoľkých smeroch.

Po prvé, prvé verše tejto kapitoly sa "v polovici dopoludnia a od noci, kedy sa jej týkajú," patrí medzi jeden z najvyšších foriem úctu Bohu dal svojho proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou).

Za druhé, Boh objasňuje svoju situáciu a allays Prorok Muhammad strach povedal: "Pán tvoj ťa (Prorok Muhammad) opustil, ani On ťa nenávidia." Inými slovami, Boh mu ho opustila, a on robí to veľmi jasne najavo, že ho nemá zanedbávať.

Po tretie, z verša: "Pán váš vám dá, a budete spokojní" sa dozvieme nielen o jeho cti v tomto svete a večný život, ale šťastie a požehnanie v oboch. S odvolaním sa na tento verš, člen Prorokova rodiny (Lady Ayesha) povedal: "Korán neobsahuje žiadny iný veršže má väčšiu nádej, ako je tento, a vieme, že Posol Alláha (Salla Allah Aliho bol salam), nebudú splnené, ak niektorý z jeho národ vstupuje do ohňa. "

Za štvrté, vo veršoch, "Povedal Nenašli ste sirota, a dá vám prístrešie? Vari Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť? Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám?" naša pozornosť je potrebné venovať udelené požehnanie na proroka Mohameda Alahom spolu s jeho láskavosti, ktoré zahŕňajú, poradenstvoľudí, ktorí cez neho, alebo jeho vedenia. Nemal žiadny majetok, ale Boh ho obohatí. To bolo hovoril, že to sa odkazuje na spokojnosť a bohatstvo sa umiestnil vo svojom srdci. Bol sirota, ale jeho strýko sa o neho staral a bol s ním, že našiel úkryt. To tiež bolo vysvetlené v tom zmysle,že našiel útočisko u Boha, a že význam "sirota", je, že neexistuje žiadny iný ako on a Boh ho chránené. Pokiaľ ide o verše "Povedal Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť? Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám? Neohrozujú sirotu," Alah pripomína Jeho Prorok (Salla AllahAliho bol salam), z týchto požehnanie, a to ešte predtým, než Boh zavolal ho k proroctvo, nikdy ho zanedbať ani keď bol mladý sirota, alebo keď bol chudobný. Skôr Zavolal ho k proroctvo a mal ani opustil ho, ani ho nemal rád. Ako Mohol tak urobiť po tom, čo vybralho!

Za piate, v tomto verši Alah hovorí Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), "Ale povedz z dobrodenia Pána svojho!" oznámiť požehnanie, ktoré mu Alahom a byť vďačný za česť mu udelil na neho. Tento verš je tiež pre svoj národ v tom, že rozprávajú o láskavostia to je tak osobitného na proroka a všeobecne k nim.

$ 20 KAPITOLA PRVÁ veriť,

Teraz, že Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala pokyn povedať z láskavosti Pána svojho, hovoril k lady Chadídžou do hĺbky o Bohu. Lady Khadijah spoznal pravdu a stal sa prvou prijali islam a potom Zajda, ktorí žili v ich domácnosti premnoho rokov. V tých dávnych dobách islamu, Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) obmedzuje jeho kázne jeho najbližšej rodiny.

V tej dobe Lady Khadijah prijal islam, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) neobdržala inštrukcie, čo sa týka spôsobu, akým by mal ponúknuť svoje modlitby. Potom sa jedného dňa na okraji Mekky, Angel Gabriel prišiel k nemu a udrel do zeme pätách. Z odsadenie,prameň vody, začala prúdiť a anjel ukázal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rituálne očistná procedúra by mal robiť, než ponúka jeho modlitbu.

Teraz, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) naučil, ako vykonať rituálne očistenie, Angel Gabriel ho naučil, ako ponúknuť svoje modlitby s jeho držanie tela státie, uklonil sa, klaňanie, a sedí čo bol rovnaký spôsob, akým jeho veľký predkovia, Proroci Abrahám a Izmael malponúkol svoje modlitby pred mnohými storočiami. Gabriel informoval ho, že by mal začať modlitbu slovami: "Alláhu Akbar" - Alah je najväčší - a uzavrieť modlitbu otočením hlavy prvej, hneď potom povedal: "As-Sallamu alaykum" - mier na vás - a potom opakovaťTo isté doľava. Potom, Gabriel odišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil domov učiť lady Khadijah a spolu oni ponúkli modlitbu v súzvuku. V raných dobách islame denné modlitby sa skladala z dvoch jednotiek modlitby pred svitaním a dvoch blokov modlitby pozápad slnka.

ALI A Abu Bakr a čoskoro konvertuje

Jeden deň, Ali, Abu Talib syn, ktorý s nimi žil od doby hladomoru, vstúpil do miestnosti a zistil, že Prorok a Lady Khadijah modlia. Akonáhle došli k záveru, ich modlitbu spýtal Ali, čo robia, načo mu bolo povedané, že sa chváliť a ďakovať Alahovi,potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s ním hovoril o islame.

Ali bol udretie vecí sa naučil. Myslel si, že hlboko o nich a nemohla spať v noci. Nasledujúce ráno Ali šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal, že on veril a chcel, aby ho nasledovali. A napriek tomu tak Ali, ktorý bol iba desať rokov mal splatnosťčlovek dvakrát v jeho veku, sa stal druhým muž prijať islam.

Abu Bakr, kto bol priateľ Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na mnoho rokov, bol vedľa. Bol to veľmi milý, nežný, veselý muž z pokolenia Tayma, rešpektovať nielen svojho vlastného kmeňa, ale iní. Získal povesť ponúka dobrú radu a tlmočenie vízie,preto, že nebolo nezvyčajné pre kmeňa poradiť a zveriť sa mu.

Ak to okolnosti sa predstavili, Abu Bakr by hovoriť k tým, ktorým dôveroval o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo. Medzi tými, ktorí boli vnímaví boli Abdu Amr a Abu Ubaydah obaja koho prijali islam a zmenil ich mená Abd ar Rahman - ctiteľod Milosrdného, Othman Affan Al-Umawi syna, Az-Zubair syn AWWA Al-Asad, Abdur Rahman syn AWF, Saada syn Abi Waqqas, Az-Zuhri a Talha synov Ubaydah At-Tamimy.

Medzi prvé konvertiti boli Bilal syn Rabah z habešskej, Abu Ubaydah syn Al-Jarrah z kmeňa Bani Harith syna Fahr ktorý získal povesť ako najdôveryhodnejší moslimského národa, Abu Salamah syn Abd al-Asad al-Arqam syn Abi Al-Arqam z pokolenia Makhzum, Othmansyn Maz'oun a jeho dvaja bratia Qudama a Abdullah, Ubaydah syn Al-Harith syn Al-Muttalib syn Abd Munafo, Sa'id syna Zajda al-Adawi a jeho manželka Fatima, dcéra Al-Khattab, ktorý bol sestra Omar, Khabbab syn Al-Aratta, Abdullah syn Masuda Al-Hadhali.

THE VISION Khalid, syn Said

Jedného dňa, Abu Bakr dostal nečakanú návštevu z Khalid, Sa'ids syna. Bolo zrejmé, že z Khalid tvárou, že ho niečo alarmujúce. Chálid vzal Abu Bakra na jednej strane, a povedal mu, že spal videl veľmi znepokojujúce vízie, a vedel, že by nemal byť zamietnutý.

Khalid povedal Abu Bakra, že vo svojej vízii videl svojho otca, sa snaží, aby ho tlačiť do veľmi hlbokej, zúriacej jamy ohňa a násilného boja mal so sebou. Bol asi na jeseň, keď náhle ucítil silný pár rúk grip ho pevne okolo pása a on si bol istý, že keby to nebolopre tie ruky by boli bezpochyby tlačil do ohňa. Khalid povedal Abu Bakra, že keď sa obzrel, aby zistili, kto ho zachránil, keď videl, že ruky nič iné, než Mohamed, a potom vízia zmizla.

Abu Bakr sa rozžiarila tvár, keď povedal, Khalid, že Muhammad sa stal jeho prorokom, (salla Alláhu Aliho wa salámou), a že keby sa za ním, že by skutočne chránená pred horiacich ohňov pekla.

Khalid bola hrôza udrel a zamieril rovno k domu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho prosí o správe, ktorú dostal. Stal zabraný do správ a prijal islam. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že zatiaľ by sa mal udržaťjedno tajomstvo od zvyšku svojej rodiny.

ABDULLAH, Masood Syn objíma islamu

Abdullah, Masood syn bol pastier, ktorý inklinoval stádo oviec patriaci Uqbah Abd Muayt syna. Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr míňali sa zastavil a spýtal sa ho na šálku mlieka. Abdullah im povedal, že bohužiaľ ovce nepatrí k nemua že nemal žiadne z jeho vlastnej, aby bolo možné im ponúknuť šálku mlieka.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Abdulláha, ak sa tam stalo, že baránka, ktorý doteraz nebol nabehali v kŕdli. Abdullah mu povedal, že tam bol a šiel ju načítať. Baránok bol stanovený pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo mu masíroval jej vemeno ako onprosil Alaha. Zázrakom, vemeno naplnené mliekom a všetci pili. Potom poďakoval Alahovi, že pokračovali v ceste. O niekoľko dní neskôr Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.

Neskôr, Boh vo svojom milosrdenstve, požehnal Abdulláha v takým spôsobom, aby bol schopný recitovať spamäti nie menej ako sedemdesiat kapitol Koránu s jeho presné dikcie.

Othman A Talha prijať islam

Othman, Ahllan syn, bol obchodník, a bol na spiatočnej ceste zo Sýrie, keď raz v noci, ako on a jeho kolegovia karavany zaspal, začul hlas, ktorý hovoril: "Vy, ktorí spia, prebudí, naozaj Ahmad má vyjsť!" Hlas sa jeho posolstvo preniklo hlboko v ňom a zožral jeho myšlienky pre mnohýchdni. Nevedel, čo si o správy, a kto "Ahmad" bol - čo znamená, že "chválil jeden" a je jedným z mien proroka uvedených v predchádzajúcich svätých kníh, najmä vzhľadom na to evanjelium o Ježišovi, ktorý už neexistuje ,

Keď sa priblížil k Mekke, Talha, bratranec Abu Bakr dohnal s karavanom a išiel spolu s Othman. Talha mal zážitok podobný tomu Othman. Bol na ceste, ktorá ho vzal cez Bostra keď, veľa k jeho prekvapenie mních pristúpil ho spýtal, či "Ahmad" od ľudíSvätého domu prišiel tam.

Talha bol prekvapený a opýtal sa mnícha, ktorý "Ahmad" by mohol byť, mních odpovedal, že jeho starý otec bol Abd Al Muttalib a že jeho otec bol Abdullah, a potom mu povedal, že to bude v priebehu tohto mesiaca, že by sa objavila. Talha nevedel, čo si má o vyšetrovaní mnícha a ako Othman vecikonzumoval svoje myšlienky.

Talha a Othman sa podelili o svoje skúsenosti s navzájom; obaja boli úplne zmätení a dohodli sa, že jediný spôsob, ako pochopiť význam týchto krokov by sa ísť rovno do Abu Bakr po dosiahnutí Mekky a opýtať sa ho.

Akonáhle sa dostali do Mekky išli do Abu Bakr povedať o svojich skúsenostiach a on na oplátku vzal vidieť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a požiadal ich, aby sa týkajú ich účtov. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), počúval a potom povedal im o Bohu, a že on bol nazývanýsa proroctvo. Bez váhania obaja Othman a Talha prijal islam.

ABU Dharr zahŕňa islamu

Abu Dharr patril kmeňa Bani Ghifar bol medzi prvými, konvertovať na islam. Počul, že muž z Mekky uplatňuje nárok byť prorokom, a tak požiadal svojho brata, anies ísť do Mekky a priviesť späť správy o ňom, a poslušne, jeho brat odišiel do Mekky.

Po návrate Anies ", Abu Dharr sa ho opýtal, čo ten muž, ktorý si uplatňuje nárok na proroctvo povedal, načo mu jeho brat povedal, že počul, ho obhajuje dobro a brániť zlu.

Anies mu povedal: "Hovorí sa, že je básnik, veštec a čarodejník, ale počul som, jasnovidci hovoriť, a jeho slová sú na rozdiel od nich. Porovnal som ho s recitátori poézie a že nie je ako oni. Po tom, čo som povedal, nikto by nemal upadnúť do omylu a vzťahujú sa na neho ako básnik. On je pravdivýa oni sú klamári. "Po vypočutí tejto správy Abu Dharr zobral vodné kožu a palicu a vyrazil do Mekky počuť pre seba.

Keď dorazil do Mekky nemal by som sa opýtať niekoho, ihneď sa o neho tak, že sa usadil v areáli mešity a čakal. Kým čakal, Ali sa stalo okolo a uvedomil si, že bol cudzinec mu ponúkol miesto na pobyt. Abu Dharr prijal a nasledoval Ali späť do svojho domu, ale predsaneoznámi dôvod svojej návštevy.

Nasledujúce ráno Abu Dharr šiel do Ka'bah znova čakať, ale tentoraz sa opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale nikto nedočkal. Ali sa stalo, že ho vidí, že zase tak išiel cez neho a spýtal sa, prečo prišiel do Mekky. Abu Dharr mu povedal, dôverne, že ten,počul prorok objavil v Mekke a že poslal svojho brata chvíľu trvať, než sa dozvedieť viac o ňom. Povedal Ali, jeho brat sa vrátil s odpoveďou, ktorý vzbudil jeho zvedavosť, a tak sa rozhodol, že cestu do Mekky sám počuť viac. Ali mu povedal, že našiel to, čo prídepre a, aby ho nasledovali za nezistiteľné vzdialenosti, aby nedošlo k obťažovaniu. Tiež mu povedal, že keby videl niekoho, o kom si myslel, že by ho mohla obťažovať, on by predstierať, že prispôsobiť topánku, a to by bolo varovanie pre neho odísť. Avšak, tam bol žiadny dôvod na obavy, a Abu Dharr nasledovalho a bol nakoniec prinesený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Ten istý deň, Abu Dharr prijali islam a proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu poradil, aby sa vrátil do svojej dediny, ale udržať jeho premene v tajnosti, kým sa dozvedel o ich víťazstve. Ale Abu Dharr bola tak nadšená, že vyhlásil: "Jem, kto ťa poslal s pravdou, budem oznámiť svoju konverziuk islamu verejne! "Potom šiel priamo do Ka'bah, kde vyhlásil, aby to všetci počuli." Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je Jeho posol. "V Koraysh kmeňa sa rozzúril a takmer porazil abu Dharr k smrti, a ak to nebolo pre Al-Abbas, ktorý sa vrholmedzi ním a jeho prenasledovateľmi, že by bol vážne zranený. Al-Abbas pohrozil nahnevaný dav slovami: "Beda vám, vy chcete zabiť muža z pokolenia Ghifar, keď vaše karavany prejsť cez ich územie !!"

Abu Dharr nemal byť odkladať a druhý deň išiel do Ka'bah a vyhlásil jeho znovu svedkami. To isté sa stalo znova a Al-Abbas zasiahol ešte raz, a potom

Abu Dharr sa vrátil domov do svojho kmeňa.

Neskôr, keď stále rastúci počet moslimov sa stretol s extrémnou nepriateľstvo a prenasledovanie z Koraysh, Abu Dharr vzal na cestách. Tam by úklady, prepadnutia karavany Koraysh a získať ukradnuté veci a obnoviť je ich právoplatným moslimských vlastníkov.

TUFAYL z Jemenu

Tufayl bol syn Amr Ad-Daus kto trochu býval mimo Jemenu v južnej Arábii; bol básnik vysoké renomé a ako taký si získal veľký rešpekt nielen z jeho vlastného kmeňa, ale aj druhých.

To stalo sa potrebné pre Tufayl na cestu do Mekky, a tak sa vydal na cestu do mesta. Keď sa blížil k Mekke bol zastavený strany na Koraysh blokuje ceste. Koraysh varoval Tufayl o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorého sa teraz popisovaný ako, okrem iného,čarodejník.

Avšak, tam bol medzi tými, ktorí vytvorili blokádu chlapec menom Amr, Salama syna, ktorého srdce bolo dotkol veršov on počul od návratu karavány z Mekky, a tak spáchal tie verše k srdcu, ale báť reakcie jeho starší držal svoju chuť pre seba.

V desivé veci Koraysh tieto narušený Tufayl do tej miery, že po dosiahnutí Mekke mu zapojený uši pevne bavlny chrániť a zabrániť mu niečo počul.

Keď dorazil do Mekky, dôverne známe zvuky okoloidúcich a trhovisko sa teraz umlčaný kvôli bavlny umiestnenej pevne na ušiach a cítil v pohode. Po mnoho rokov to bolo Tufayl zvykom navštíviť Ka'bah a obchádzajú ho pred návštevou obchodu. Keď vstúpilokrskov Ka'bah všimol si osamelú postavu stojacu u Čierneho kameňa ponúkať svoju modlitbu. Nikdy nebolo prax Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ponúkať svoju modlitbu hlasno spôsobom, a táto modlitba nebola výnimkou, ale Alah dovolil jeho tichý prednes preniknúť bavlnus ktorou bol zapojený Tufayl uši.

Tufayal dobre poznal zložitosti arabskom jazyku a bol očarený pôsobivú krásu a rytmu veršov. Počul mnoho básnikov recitovať najviac vynikajúce poéziu, ale zloženie a usporiadanie týchto slov s ich posolstvo bolo celkom najkrajšie a určite jedinečný.Nikdy nepočul nič, čo by sa vzdialene v porovnaní s poéziou teraz počul. Zrazu si spomenul na varovanie, ale Boh spôsobil rozum zvíťaziť. Tufayl vedel, že je schopný rozlíšiť správne a čo zlé, a uvedomil si, že to, čo práve počul, bolo niečo, ale zlo.

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dokončil ponúkať svoju modlitbu, Tufayl za ním do jeho domova a vstúpil. Povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako Koraysh varoval proti nemu, a ako sa mu zapojený uši pevne bavlny tak, že by bol schopný ho počuli,ale počul svoju krásnu recitácii.

Tufayl opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedať viac o jeho posolstvo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že verše recitoval neboli jeho vlastné skladba, skôr to bolo od svätý korán poslal jemu od Boha, prostredníctvom anjela Gabriela. Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) k veľkému potešenie Tufayl, pokračoval prednášať niekoľko ďalších veršov a ukončil jeho recitácii s krátkym kapitole "Jednoty"

"Počujte," On je Boh, jeden je povolaný.

ktorý nemá plodiť, a nebol splodený,

A je tu nikto sa Mu nevyrovná. "

Korán, kapitola 112

Táto krátka kapitola prenikol do hlbín Tufayl srdca. Akonáhle recitácia skončila Tufayl už nemohol ovládnuť a konvertoval k islamu, potom sa vrátil domov s pokynom povedať ostatným vo svojom kmeni o islame.

Po jeho návrate, Tufayl recitoval verše z Koránu a hovoril o islame k svojej rodine a domorodci, ale iba jeho matka, otec, manželka a Abu Hurairah vstúpil do svojho stáda. Tufayl bol ako veľmi sklamaný a nahnevaný, že tak málo prijal pozvanie, aby sa vrátil k Prorokovi (Salla AllahAliho wa salámou) v Mekke pocit veľmi smutné, že tak málo sa prijal islam. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril láskavo Tufayl a prosil Boha, aby pre ich vedenie a povedal mu, aby sa vrátil domov, pokračovať v kázaní, a byť trpezliví s ich nedostatky. Tufayl poslúchol Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) a v nasledujúcich rokoch mnoho rodín v jeho kmeňa prijal islam pod jeho vedením pacientov a po bitke o priekopa, on a jeho kmeňa sa sťahoval do Mediny, kde a zúčastnil mnohých stretnutí. Tufayl bol nakoniec umučený v nepriateľstvo AlYamamah.

SWAID, Samit Syn objíma islamu

Ďalší z prvých veriacich bolo Swaid, Samit syn. Swaid bol básnik nejaké postavenie z Yathrib tak, keď sa stretol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) citoval mu niektoré slová z Luqman. Prorok potvrdil pravdivosť svojho rozprávania, ale povedal mladý muž, ktorý mal niečooveľa lepšie a začala recitovať niektoré verše z koránu. Swaid pozorne vypočul jeho slová, ktoré sa dotkla jeho srdce a on prijal islam bez rozmýšľania. Swaid bol zabitý počas bitky Bu'ath v jedenástom roku proroctvo.

$ KAPITOLA 21 charakteristík Raní moslimovia

Tí, ktorí prijali islam v jeho raných rokoch boli hľadači pravdy a prírody, vzpriamené a pravdivé.

Othman, Maz'un syn sa zdržal alkoholu dlho pred príchodom islamu. Po prijatí islamu chcel žiť život samotár, však proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) presvedčil ho inak.

Ďalším charakteristickým rysom raných moslimov bolo, že nikto z nich sa od hierarchie Koraysh, ktorý podnietil opovrhnutie neveriaci. Alah cituje ich výsmech v Koráne, keď povedal veriacim:

"Sú tie, ktoré Boh dáva prednosť medzi nami?"

Korán Kapitola 6 verš 53

Po zrelej úvahe, si uvedomíme, že nasledovníci predchádzajúcich prorokov boli z veľkej časti tých, zvážil to niektorí byť na spodnej a nedôležitý okraj spoločnosti. Svätý Korán pripomína, ako proroka Noeho rada Noachovi povedal:

"Vidíme vašu nasledovníci nie sú, ale ten najnižší medzi nami,

a ich názor by sa nemali považovať.

Nechceme vidieť lepšie pre nás, skôr sa domnievame, vám klamári. "

Korán Kapitola 11 verš 27

Skoré nasledovníci proroka Ježiša, boli sme aj rovnaké zvislé prírode a podobné postavenie a jeho vedúci učeník, James bol známy ako "James len".

$ KAPITOLA 22 hierarchii KORAYSH

Ak chcete získať lepšie pochopenie vodcov a ich postavenie v rámci kmeňa Koraysh počas týchto prvých rokoch islamu, jeden by mal poznať úloha týchto významných ľudí, pretože každý z nich bolo súdené hrať dôležitú úlohu v jednej ceste alebo iný v rokov, ktoré nasledovali:

Strážca z Ka'bah a brankár jeho kľúčov bol Othman, Talha syn, zatiaľ čo rodina poverený starať sa o blaho pútnikov bol Nuwfal, pod vedením Harith, Aamir syna, že bolo povinnosťou Al- Abbas poskytnúť im s vodou.

Poradca Koraysh bol Yazid, Rabi'a Al-Aswad syn z kmeňa Asad. Avšak, keď je potrebné prišiel na rozhodcu, Abu Bakr bol navštívený.

Náčelník kmeňa Umayyah bol Abu Sufjan, ktorý bol tiež jeho štandardný nosič.

V čase bojov, waleed, Mughirah syn z kmeňa Makhzum bol zodpovedný za organizáciu tábora záležitosti. On tiež velil kavalériu, ale keď Harb, Umayyah syn zomrel, Abu Sufyan bola myšlienka nemusí byť dostatočne zdatní, kde prevzal velenie, takže pozícia bola daná waleed.

Amr, Hisham syn, bol vplyvný, power-hľadá mladík z Makhzum kmeňa. On bol vnuk Mughirah a synovec waleed, teraz starší náčelník jeho kmeňa.

Omar z Koraysh kmeňa Adi bol styčný dôstojník. On by sa tiež rozhodla o dôležitých otázkach, ako je počet riadkov.

Povera bolo na dennom poriadku, a hlavný interpret znamenia bola Safwan, ďalší syn Umayyah.

Úrad pokladníka bol spravovaný Harith, kai syna z pokolenia Sahm.

Náčelník kmeňa Hashim bol Abu Talib, neskôr nasledovaný neslávny Abu Lahaba.

Je dôležité si uvedomiť, že kmene Hashim a Umayyah boli rovnako výrazné. Po mnoho rokov boli žiarliví na sebe a akútne rivalita medzi nimi existuje.

$ KAPITOLA 23 COMMAND kázať

Tri roky po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé zjavenie, Boh mu prikázal rozšíriť jeho kázne verejne povedal:

"Vyhláste potom, čo prikázané

a odvrátiť sa od neveriacich.

My vám stačiť proti tým, ktorí zosmiešňujú,

a tí, ktorí nastaviť iných bohov s Bohom,

naozaj, budú čoskoro vedieť.

Naozaj, Vieme, že váš hrudník Sovrú tým hovoria. "

Korán Kapitola 15 verš 94-97

Počet konvertitov stúpol neustále, z ktorých mnohí boli príbuzní Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Avšak, tam boli ľudia, ktorí sa rozhodli skryť svoju vieru v súčasnej dobe. Napríklad Al-Abbas, ktorý na niekoľkých ďalších príležitostiach hrala dôležitú úlohu pri ochrane moslimov.Al-Abbas iba verejne oznámil svoju konverziu krátko pred začatím Mekky. Tiež si pripomenieme, že Al-Abbas manželka Umm Fadl bola druhá dáma, aby prijali islam a zdvihol žiadne námietky k jej obráteniu.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenie mu hovorí:

"Varujte svoje kmeň a svojich blízkych príbuzných,

a znížiť krídlo veriacim, ktorí vás budú nasledovať. "

Korán Kapitola 26 verš 214-215

si myslel, že spôsobov, ako mohol najlepšie splniť tento príkaz. Vedel, že by mohol očakávať, že odpor niektorých členov jeho rodiny a kmeňa, aby došiel k záveru, najlepší spôsob, ako prezentovať jedinečnosť Boha, aby im by ich všetkých pozvať k sebe a potom sa s nimi hovoriť. A tak štyridsaťpäť pozvánkyboli dodané do pokolenia Hashim a Al Muttalib, syn Abd Munafo.

Strýčkové proroka, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas a Abu Lahaba prišiel s ostatnými hosťami a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozprával im o islame. Potom Abu Lahaba oslovil zhromaždenie povedal: "To sú vaše strýkovia a bratranci, mali by ste vedieť, že vaše príbuzní nie sú vpozície, aby vydržali všetky Arabmi. Tiež je potrebné si uvedomiť, že vaši príbuzní sú postačujúce pre vás, a ak budete postupovať podľa svojej tradície, že bude pre nich jednoduchšie čeliť ďalšej Koraysh kmene podporované inými Arabmi. Naozaj, nikdy som nepočul o nikom, kto priniesla viac škody na jeho príbuzníako ty. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mlčal. Potom Abu Lahaba vznikalo volať:" Tvoj hostiteľ uhranula vás! "Načo Prorokova hostia vstal a odišiel.

Pri inej príležitosti, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval svojich príbuzných spoločne na jedlo. Sotva sa dojedli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas na ich riešenie povedal: "Synovia Abd Al Muttalib, viem, že žiadny Arab, ktorý prišiel, aby svojim ľuďom sušľachtilejší správa. Priniesol som ti najlepšie z tohto sveta a ďalšie. Alah nariadil, aby som Vás pozval k nemu. Takže, kto mi pomôže v tejto veci, môj brat, môj exekútora, a nástupca bytia medzi vami? "

Rozhostilo ticho ťažko cez zhromažďovanie a nikto mieša a potom sa mladý Ali vstal a išiel na stranu Prorokova a povedal: "Prorok Alaha, budem váš pomocník v tejto veci." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) položil ruku na zadnej strane Ali krku a povedal: "To je môjbrat, môj exekútor, a môj nástupca medzi vami. Vypočujte si s ním a počúvať ho. "Tam bol výbuch smiechu od jeho klientov, ktorí teraz obrátil na Abu Talib a povedal posmešne:" On prikázal načúvať svojmu synovi a poslúchajú ho! "

Prorok pokračoval: "O Koraysh, zachrániť sa od ohňa, o ľudí z kmeňa Bani Kaaba, zachrániť sa od ohňa, O Fatima, dcéra Muhammada, zachrániť sa od ohňa, pretože nemám moc chrániť ste od Boha v ničom. "

Abu Talib potom povedal: "Sme radi, aby vám pomohol, prijímať radu a veriť vo vašich slovách. To sú vaše príbuzní, ktorým ste zhromaždili, a ja som jedným z nich, ale ja som najrýchlejší robiť to, čo sa vám páči. Rob, čo bolo nariadené, budem chrániť a brániť vás, ale nemôžem opustiť náboženstvoo "Abdul-Muttalib." Abu Lahaba obrátil k Abu Talib a povedal: "Prisahám pri Bohu, že je to zlá vec. Musíte ho zastaviť skôr, než ostatní. "Abu Talib odpovedal:" Prisahám pri Bohu, aby ho chránila tak dlho, ako budem žiť! "

Láska a vernosť Abu Talib, Hamza, a Al-Abbas k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) zostala nespochybniteľná, takže nebolo divu, že Abu Talib nenamietal k premene svojich detí, Ali, Jafar a Safiah. Safiah mali ďalších päť sestier, ale neboli doteraz pripravenýurobiť záväzok však Al-Abbas manželka, Umm Al Fadl sa islam krátko po Lady Chadídžou.

THE Pozvánka na KORAYSH

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) otvor na mysli nedávne odhalenie, ktoré mu nariadil, aby varoval svoj kmeň a príbuzných, aby vyliezol na vrchol Safa - kopec, ktorý Lady Hagar kedysi liezol pred stáročiami v hľadaní vody - a volal Koraysh prísť a počúvať správypriniesol, a medzi tými, kto prišiel počúvať, nebol nikto iný ako jeho strýko Abu Lahaba.

Rozhostilo ticho po davu ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Keby som mal povedať, že za týmto kopcom tam bola skvelá armáda, verili by ste aj mne?" Bez akéhokoľvek váhania odpovedal: "Áno, ste nikdy nebol známy klamať!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval,"Potom vás vyzývam, aby ste sa odovzdať Bohu, pretože ak nemáte krutý trest stihne vás." Dav, ktorý práve svedčil o pravdivosti proroka stratil svoje zmysly, stal sa hlboko urazený a odišiel. Abu Lahaba zvolal: "Kiež zahynúť! Už si nás zvolal na také veci!"Načo verši bol poslaný dole:

"Perish ruky Abi Lahaba, a zahynie on! (111: 1).

EARLY FYZIKÁLNE nepriateľstvo voči moslimom

Aby sa predišlo posmešky neveriacich, spoločníci by často ponúkajú svoje modlitby v pokojnom údolí, ktoré leží len kúsok od Mekky. Bolo to na jednej takej príležitosti, kedy Sad, Abu Waqqas syn, v spoločnosti niekoľkých ďalších priateľov, sa v stredu povedal, že niektoré ich modlitbyokoloidúci z Mekky prišlo cez ne. Na okoloidúcich nemohol odolať pokušeniu, aby sa baviť, a tak sa začali vysmievať a urážať ich.

Provokácia zhoršila do tej miery, že sa stala ťažko Spoločníci pokračovať vo svojej modlitbe. Je pochopiteľné, že veriaci boli veľmi rozrušený touto neoprávnené vniknutie, takže sa spýtal, prečo bol spokojný, že ich nechali na pokoji, aby ponúknuť svoje modlitby v mieri nie je. Meccans dúfaliich provokácia by sa ukázalo plodné a čoskoro sa situácia vymkla z rúk, načo došlo k výmene úderov.

Počas rušenia, Sad stalo pohľad na zem a uvidel čeľusť ťavu, ktorým sa tam. Schmatol ju udrel a zranil jednu z Mekky; to bolo prvýkrát, kedy krv sa vyliala moslim.

Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o stretnutie, povedal svojim nasledovníkom, že je lepšie byť trpezlivý s neveriacimi, kým Alah nariadil inak.

Nedlho potom, v piatom roku po proroctvo, spoločníci mali byť požehnaní s ponukou využitia Arka je, dom sa nachádza v blízkosti vrchu Safa. Konečne mali miesto dostatočne veľký na to, aby zhromaždiť a ponúknuť svoje modlitby v mieri a bezpečí, ďaleko od neodôvodneného nepriateľsképosmešky z Koraysh.

$ KAPITOLA 24 KORAYSH a Abu Talib

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) sa nedá odradiť stále rastúci odpor k správe, ktorú priniesol, a pokračoval vo svojom kázaní, pozýva všetkých, kto by počúval islamu. Avšak, on bol hlboko zarmútený, a obáva sa, že mnohí sa objavil, aby ho neveriť, keď im povedal,že to, čo priviezol bol od Boha. Potom Boh zoslal nasledujúce verš, ktorý povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že to nebol on, oni neverili, skôr to bolo verše Alaha:

"Vieme, že to, čo hovoria tí smutno.

Tomu tak nie je, že popiera;

ale harmdoers popiera verše Alaha. "

Korán, kapitola 6 verš 33

Taký bol hnev Koraysh, že štát otvorených nepriateľských akcií sa začala objavovať. Zátarasy boli zriadené pozdĺž ciest vedúcich do Mekky, aby varoval pútnikov a obchodníkov, aby počúvať mužovi menom Muhammad, ktorý tvrdil, že je jeho prorokom a kázal proti ich idoly. Avšak, Korayshprepočítal a varovanie slúžil vzbudiť zvedavosť mnohých cestovateľov a vlastne pomohol šíriť správy proroka príchodu. Nebolo návštevník do Mekky, ktorý nikdy nepočul o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a keď sa vrátili do svojich domovov vo vzdialených častiach Arábiaa ďalej vzali so sebou správu Koraysh pokúšal sa potlačiť, Prorokova meno bolo asi, aby sa stal bežným označením; téma rozhovoru.

Koraysh bol rozhněván proroka kázanie na niekoľkých bodoch. Oni nenávidel skutočnosť, kázal proti ich idoly, pretože idoly ubytovaných v okolí Ka'bah priťahuje pútnikov po tisícoch každý rok. Lukratívne obchody, ako idol rezbárstvo, veštenie, a ich rovnako ako hral dôležitúúloha v ekonomike Mekky a nechceli, aby sa situácia zmení.

Avšak, Sacred dom spoločne s mestom bol vytvorený pre uctievanie Stvoriteľa, a to aj pred stvorením Adama a ľudstva. Prvý anjeli postavili, potom bola prestavaná neskôr od džinov a obnoviť proroka Abraháma.

Tam bol tiež tie, ponorený do folklóru ich modlárske tradícií, ktorí kvôli hrdosti, odmietol uznať jeho hodnotu. Na toto odvetvie, skutočnosť, že ich predkovia videli vhodné cvičiť a dodržiavať folklór bol dostatočný dôvod na to, aby aj naďalej rovnakým spôsobom. Ako takýneboli pripravení spochybnenie pravosti ich dedičstvo, skôr sa rozhodli slepo obhajovať tradíciu svojich predkov vynašiel.

Boh hovorí o takých ľuďmi, ktorí hovoria:

"Keď sa povie im:

"Poďte k tomu, čo Boh zoslal, a posla,"

odpovie, "Dostatočná je pre nás to, čo sme zistili, naša otca na"

aj keď ich otcovia nič nevedel a neboli vedení. "

Korán Kapitola 5 verš 104

THE PODPORA Abu Talib

Abu Talib bezpodmienečne ponúkol svoju podporu a jeho láska k jeho synovca zostal nezajíkající. Abu Talib nebude baviť slovo proti nemu, a bol vždy jeho veľkým zástancom, ak vyvstala potreba.

Jedného dňa, v zúfalstve, skupina vplyvných Koraysh priblížil Abu Talib sa ho opýtať, presvedčiť svojho synovca, aby prestal kázať proti svoje idoly. Avšak, Abu Talib vyhnúť dať priamu odpoveď, a neurobil nič.

Po chvíli si uvedomil, Koraysh ich návšteva Abu Talib bola neplodná, takže ho opäť navštívil, ale tentoraz ich návšteva bola silnejšia. Tentoraz hovoril tvrdo mu pripomenie mu jeho hodnosť a česť povedal: "Abu Talib! Požiadali sme vás, aby ste o tom svojho synovca, ale vástak už neurobili. Sme prisahať, že budeme ani dovoliť naši predkovia sa urazil, naše cesty pokarhal, alebo naši bohovia nadával. Musíte ho zastaviť, inak budeme bojovať obaja! ", Ktorý vydal svoje ultimátum odišli rovnakým spôsobom, v ktorom prišli.

Abu Talib šiel rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) nahlásiť alarmujúce rozhovor a povedal: "Ó synu môjho brata, ma ušetril, a vy sami, nie záťaž mi viac, než dokážem zniesť." Láskyplne, ale smutný žiadosť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal,"Prisahám pri Bohu, že keby mohli, aby mi slnko v mojej pravici, a mesiac v mojom ľavom výmenou za moje opustenie týmto spôsobom pred tým, než dala víťazný, alebo som zomrel kvôli nej som nikdy urobiť. "

Abu Talib videl hlboké rozrušenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ako si istý, že sa o svoje prorocké poslanie, ktoré mu odpovedal: "Ó synu môjho brata, ísť, hovoriť, čo chcete, pretože Alah nikdy nebudem opustiť vás v žiadnom prípade. " Z tohto tvrdenia je zrejmé, že za záležitosťúčelnosti Abu Talib bol medzi moslimami, ktorí tají svoju vieru. Abu Talib nebol prisahá na idol kamenných bohov Koraysh, prisahal pri Alahovi, a prisahal, že na podporu proroka v jeho misii - tak čo je lepšie veriť tvrdenie je tam, ako toto. Je tiež podporuje vyhláseniez prijatia islamu, ktorý je, "Niet boha okrem Alaha, Muhammad je Jeho posol."

THE KORAYSH nepoľavujú v snahe získať podporu Abu Talib

Koraysh boli pretrvávajúce v ich snahe získať podporu Abu Talib. Vo svojej snahe išli do Abu Talib brať so sebou mladý, inteligentný chlapec menom Amara, syna Al Waleed, ktorí bol syn Mughirah. Povedali Abu Talib, že oni mu priniesli inteligentný, silný mládežktorý by mohol mať za náhradnú syna a spýtala sa kurz, ktorý sa vzhľadom k jeho synovca, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý stál proti ich náboženstvu a priniesol o sociálnom otrasom, a bol kritický voči ich životného štýlu. Povedali Abu Talib, že keby súhlasil, by trvať Mohamedaa zabiť ho a skoncovať jeho situácie. Abu Talib bol rozzúrený a povedal: "Čo je to za zjednávať je to? Ty by si mi dať svojho syna k zvýšeniu a ja som sa vám môj syn, takže môžete ho zabiť! Pri Alahovi váš návrh je niečo, čo naozaj neuveriteľné!" V tú chvíľu Al Mut'im, syn Adi vložil sa do tohovyhlasovať, že Koraysh bol spravodlivý vo svojom návrhu, pretože ich zámerom bolo len ho zbaviť neustále problémy - ale rovnako ako ostatné si uvedomil, že Abu Talib bol rozhodnutý odmietnuť svoje návrhy.

$ Kapitola 26 pre-islamskej PODMIENKY V Yathrib

Židia sa sťahovali do Al-Hijaz zo Sýrie, aby sa vyhli prenasledovaniu Byzantínci a Asýrčania mnoho rokov pred príchodom islamu. Z ich písmach boli tiež dobre vedomí toho, že to bolo v oblasti Hijaz, že očakávajú, prorok príde a každý kmeň dúfal, že vzniknúz ich vlastnej, ale času uplynulo, a teraz mal, pre najviac sa rozdeliť, stať sekulárne, hoci hrdosť na ich etnický pôvod bol ešte veľmi oceňujú. Avšak, niektorí sa sobáše s Arabmi, ale aj naďalej pozerať sa dole na svoje arabské susedov vnímanie je byť negramotní a späťmodloslužobníci. Avšak, v priebehu času, židovské kmene rozptýlené a ich počet sa zmenšoval, takže za nimi zlomok ľudí.

Sekularizmus bolo bežné medzi tými, ktorí zostali, aj keď náboženská menšina stále existuje. Židia boli tiež dobre známy pre svoje šikovné obchodné transakcie, ktorých prostredníctvom sa nazhromaždil veľké bohatstvo.

Po zničujúcej povodni v Jemene, kedy priehrada Al Arim praskla, Arab jemenský kmeň Bani Kahlan opustili svoju vlasť sa usadiť v Yathrib. Bani Kahlan delí sa do dvoch kmeňov pomenovaných po dvoch bratov - AWS a Khazraj ktorí obaja boli synmi Tha'labah - a v priebehu času ichpopulácia rástla a prekonala tak, že zo Židov a ďalších Arabov. Avšak, tam bolo trenie medzi dvoma kmeňmi a spory vznikli nasleduje krvnej pomsty.

Všetko bolo v poriadku v židovskej komunite ako skazenosť bola nekontrolovateľná. Došlo k prudkému poklesu morálky a to najmä v jednom zo svojich náčelníkov pomenovaných Fityun. Fityun zmocnil svoju moc takým spôsobom, hanebné, že v ich rozkvete dňa, kedy vládol Yathrib arabské nevesty-k-byť boli nútenís ním spať v noci pred svadbou, zatiaľ čo ďalších židovských vodcov neurobil nič, aby mu zabránili uspokojiť svoj chtíč, ale to čoskoro skončí.

Keď prišiel čas pre sestru Malik Ajlan syn, aby sa oženil, Malik hanbil za to, čo sa jej chystal stretnúť. Takže v deň pred svadbou, jeho sestra, oblečená v jej svadobné šaty, zamierila k Fityun domu v sprievode svojho brata sa tvári ako ženská obsluha. Pred Fityunmohol využiť Malik sestry, Malik ho prekvapila, zabili ho, a potom utiekol do bezpečia pokolenia Ghassan v Sýrii, ktorej náčelník bol Abu Jabillah. Keď Abu Jabillah počuli o skorumpovaných spôsobov Židov on a jeho bojovníci boli úplne pobúrení a vyrazil s Malik späťna Yathrib s úmyslom uvedenie veci v poriadku.

Po dosiahnutí Yathrib, Abu Jabillah ctí arabské náčelníkmi s jemnými darčekmi a vyzval židovských vodcov, aby sa pripojili k sviatku. Počas sviatku Abu Jabillah a jeho bojovníci prekonal židovskej vodca a všetci boli zabití. Tak to bolo od tejto chvíle, že Židia stratili kontrolu Yathriba kmene AWS a Khazraj stal jeho správnej rady.

Čas plynul a Židia, v ich oslabenej pozícii, považuje to prezieravejších sa spojiť s teraz silnejšia pohanských arabských kmeňov AWS a Khazraj. Avšak, Židia, ktorí sa považujú za, že sú vyvolený národ Alaha, neznášal to, že oni boli teraz zaviazaný pohanské Arabmi a všetkyAž príliš často boli vymenené ostrých slov. Mnohí z nich boli časy budú posmievať Arabmi so správou, že prorok sa chystá prísť a že Alah by zabiť je s ohľadom na ich modlárstvo, rovnako ako to urobil pre ľudí Ad a Thamood.

Tam boli aj iné prípady, keď náboženskí Židia by sa obrátiť na svojho spojenca o ich náboženstvo; povedali, že ich viera v jediného Boha a v živote po smrti. Ich spojenci našiel záležitosť bol vzkriesený z mŕtvych, ťažko uveriť, tak Židia im povedal, že keď prišiel prorok onby potvrdiť pravdivosť tejto veci. Myšlienka príchode proroka vzbudil aj zvedavosť a tiež obavy o Arabmi Yathrib, a tak sa spýtal, kde sa zdá, a v smere ich rodové vlasti, Jemene, ktorý tiež leží v rovnakom smere bolo povedané,Mecca.

THE Spor

Po mnoho rokov tam bol spor medzi určitým Awsite a Khazrajite kmeňa, a ako čas ubiehal ďalšie kmene, vrátane Židov Yathrib, boli vtiahnuté do sporu. Tri bitky už bol vedený so stratami na oboch stranách a teraz Štvrtý bol na spadnutie. V snahe posilniť ichpostavenie, kmeň AWS vyslal delegáciu do Mekky požiadať Koraysh na stranu s nimi proti Khazraj.

Kým čakali na rozhodnutie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šiel do delegácie, a spýtal sa, či by chceli počuť niečo lepšie, než tá, ktorú hľadali. Delegácie sa opýtal, čo mal na mysli, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal,o islame a jeho poslanie, potom recitoval nejaké verše z koránu.

Potom, čo dokončil výpočet, mladý muž vymenoval Iyas, Mu'adh syn, si spomenul na posmech Židov a vstal a povedal: "Pri Alahovi, je to lepšie, ako to, ktoré sme hľadali!" Iyas "spontánny výbuch hnevá sa vedúci delegácie, ktorý zdvihol hrsť piesku a hodil jujeho tvár sa slovami: "To je dosť! Do môjho života, prišli sme sem, ktorí hľadajú niečo iné ako toto!" Mladý muž sa stal tichý a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vľavo.

Medzitým Koraysh dosiahla rozhodnutie, že nebolo v ich najlepšom záujme, aby sa strany v spore, a tak delegácia sa vrátil k Yathrib bez ich pomoci a bitka Bu'ath nasledoval.

Nedlho po návrate Iyas umrel, ale keď ležal na smrteľnej posteli tí okolo neho potvrdil, že jeho posledné slová boli vynaložená v chvále a velebenie Boha, svedčiť o Jeho Jednote. A tak sa stalo, že Iyas sa stal prvým človekom, ktorý zomrie v Yathrib ako moslim.

Nie je to tak dlho potom, čo obchodníci a pútnici vracajúci sa z Mekky priniesol ďalšie novinky Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre Yathrib, slovo sa šíri rýchlo a čoskoro celá City hovoril o ňom. Židia načúval k správam a spoznal pravdu Prorokovakázanie, ale pre najviac sa rozdeliť, oni nemohli priniesť sami baviť, že on bol dlho očakávaný prorok, pretože nebol Žid.

$ KAPITOLA 27 Unrest v Mekke

THE ZLYHANIE Mekky, aby uznali význam proroka

V týchto raných dobách islamu, tí, kto oponoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo boli oslepení svojimi vlastnými arogantný, zbytočné modlárskej tradície a hrdosti. Napriek tomu divné, ako sa môže zdať, keď to prišlo k prijatiu slávnostnej prísahy, alebo keď chceli ľudí, aby ich brali vážne,Arabi radšej prisahať pri Bohu, skôr než ich pohanských bohov

Po mnoho rokov pohanských, materialistickej spoločnosti trpel na každom účte. Dostali žiadnu výhodu pre svoju oddanosť idolov a korupcie oplýval v každej podobe. Ženy boli považované za bezcenné ľuďmi a málokedy sa získa svoje práva. Nespravodlivosť, vražda a krádež, okrem iného neresti,boli na dennom poriadku. Napriek tomu, aj keď to smutné, neznesiteľné situácia pretrvávala, tí, kto oponoval Proroka, (Salla Allah Aliho wa salámou), neuznal ani priznať, že to, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorým sa až do nedávnej doby potvrdené na ktoré majú úprimný a priamy charakter,priniesol a cvičil oveľa lepšie, vyššiu životnú úroveň pre všetkých; štandardné, kde spravodlivosť a šťastie zvíťazil. Ale oveľa dôležitejšie je, že odmietol správy, že existuje život po smrti, kde by byť zodpovední za ich nevieru v jednote svojho Stvoriteľa a pre ktoréje buď večný trest alebo trvalá večné odmeny raja s jeho kontinuálne mieru a šťastia.

Skutočnosťou bolo, že sa im nepodarilo rozpoznať skutočnú hodnotu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) duchovne i materialisticky.

ANGER A RESTMENT

Hnev a zášť k správe Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) priniesol aj naďalej zosilniť v Mekke ako počet jeho stúpencov sa začalo zvyšovať. Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) vstúpila okrskov Ka'bah na Hijra Izmaela, skupinu neveriacichzhromaždili a oddával sa osočujúcich poznámky o neho. Avšak, on tomu nevenoval pozornosť a pokračoval, aby jeho cestu cez k Ka'bah kde pobozkal čierny kameň potom pokračoval obchádzajú Ka'bah.

Prvýkrát, čo prechádzal okolo Hijra Izmaela, neveriaci kričali na neho veľmi neúctivé, ponižujúce spôsobom. Rovnaký došlo na jeho druhom a treťom kole, ale na treťom kole, ako sa posmieval a volal svoje ohováračské poznámky sa zastavil a povedal: "Ó Koraysh, budete ma počúvať?V skutočnosti, podľa toho, ktorý drží moju dušu v ruke, ja uvediem vás porážkou. "Neveriaci boli umlčaní týmto nečakaným vyhlásením, a ticho sa vznášal ako ťažkej váhe nad zhromaždenia.

Po chvíli mlčania prelomil ten, ktorý bol najviac jedovatý jeho ohováranie, a prekvapivo jemne tón oslovil proroka Mohameda, (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Choď na vás tak, otec Kasim, pre Alaha nie ste ignorant blázon. " Čoskoro neveriaci začaliľutovať, že ich momentálny slabosť a sľúbil, že nikdy nedovolí, aby situácia, ako to bude opakovať.

Pri inej príležitosti Utaiba, Abi Lahaba syn pristúpil k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, vo veľmi vyzývavým spôsobom a kričal: "Ja neverí v to, čo ste priniesol!" Potom sa stal násilný, roztrhol košeľu Proroka a napľul mu do tváre, ale jeho slina nedosiahol tvárProrok. Načo, Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, vyvolať hnev Alaha Utaiba keď prosil, "Ó Alláhu, nastaviť jeden z vašich psov na neho."

Niekedy po Utaiba a jeho Koraysh spoločníci vyrazili Sýriu a zastavil na oddych v mieste zvanom Az-Zarqa keď náhle lev priblížil cestujúcich a Utaiba vykríkol veľkým strachom, "Beda mi, bude to lev iste pohltí ma rovnako Muhammad prosil. On zabil ma v Sýrii, zatiaľ čoon je v Mekke! "A lev vrhol vpred a rozdrvil Utaibah hlavu, ale nechal svojich spoločníkov sám.

THE Najškaredšie Arabi v výsmechu a nenávisti Prorok

Tam bolo osemnásť Arabi najodpornejší vo svojom výsmechu a nenávisti Proroka, a to:

Abdul Uzza syn Abdul Muttalib (otec Utbah) lepšie známy ako Abu Lahaba;

Utaibah syn Abu Lahaba;

Al awra Arwa dcéra Harb Umayyah syna a sestru Abu Sufyan, ktorá bola manželkou Abu Lahaba, lepšie známy ako Umm Jameel;

Amrum, syn Hisham, syn Al Mughirah Al Makhzumi lepšie známy ako Abu Pšeno (otec Al Haka);

Utba syn Rabi'a;

Shu'bah syn Rabi'a;

Al Waleed syn Utbah;

Umayyah syn Khalaf;

Uqba syn Abi Mu'ait;

Ubaye syn Khalaf;

Al Akhnas syn Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza syn Khatl;

Abdullah syn Sad, syna Abi Sarh;

Al Harith syn Thaqil, syna wahbi;

Maqis syn Sababah;

Al Harith syn Talatil;

Oslobodil žena Hati syna

Pokiaľ ide o tie, ktoré zosmiešňoval, Alah zoslal verše:

"Vyhláste potom, čo prikázané a odvrátiť sa od neveriacich.

My vám stačiť proti tým, ktorí zosmiešňujú,

a tí, ktorí nastaviť iných bohov s Bohom,

naozaj, budú čoskoro vedieť.

Naozaj, Vieme, že váš hrudník Sovrú tým hovoria. "

Korán 15: 94-97

ABU Džahl - OTEC nevedomosti

Amr, Hisham syn, bol vplyvný, power-hľadá mladík z Makhzum kmeňa. On bol vnuk Mughirah a synovec waleed, teraz starší náčelník jeho kmeňa.

Amr nahromadil značný majetok a bol, na tých, ktorí doteraz zarobil svoj hnev, pohostinní a mal veľké nádeje stať sa ďalším šéfom kmeňa a tak sa mylne považovať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) za možnú hrozbu pre svoju budúcnosť ,

Amr bol tiež človek, ktorý sa obával, pretože bol známy pre jeho bezohľadnosť voči tým, ktorí sa odvážili skrížiť mu cestu, a že teraz súčasťou proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako aj jeho nasledovníci. Taký bol jeho nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho správu a ľahostajnosťpre ďalší život, že bol u osoby zodpovedné za zriadenie vozovky bloky do Mekky.

Keď členovia AMR vlastného kmeňa prijali islam jeho zlosť bol tak horký, že ich prenasledovali bez milosti; to bolo kvôli tomu, že Amr stal známy spoločníkov ako "Abu Pšeno" - "otec nevedomosti" a jeho podporné manželka "matka všetkých nevedomosti".

Jeden deň v šiestom roku po proroctvá, pretože Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sedel sám na úpätí kopca Safa, Abu Pšeno zazrel ho a chytil na príležitosť zobrazovať svoje faul správanie. Šiel cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) aveľmi hanlivým, urazil ho veľmi základné spôsobom. Potom uchopil kameň a udrel Proroka na hlavu prinútiť to, aby krvácať, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol trpezlivý, nemal dovoliť, aby sa vyprovokovať, a išiel domov. Arogantne, Abu Pšeno cítilurobil dobrý dojem na party Koraysh zhromaždili v blízkosti Hijra Izmaela a vrátil sa k nim škodoradosť v tom, čo on cítil byť triumf.

Hamza, mladý strýko proroka, známy pre jeho jemné dispozícii aj napriek skutočnosti, že vyrástla do veľmi silného muža, bol preč na lovecké výpravy a práve sa vrátil do Mekky. Keď vstúpil do mesta, Hamza sa stretla s jednou staršia pani, ktorá kedysi slúžila dnes už zosnulého Abdulláha,Judan syn a povedal mu Abu Pšeno je nechutné výbuch.

Keď Hamza dozvedel o zneužívaní, zúri hnev zväčšila hlboko v jeho jemné bytosti a zahrmel na stále posměváčkovské Abu Pšeno a jeho škodoradostný súdruhov, ktorí boli doteraz zhromaždili okolo Hijra Izmaela. Pri pohľade Abu Pšeno, Hamza zdvihol lovecký luk nad Abu Pšeno hlavu a udrel ho silnona chrbte so slovami: "Ako sa opovažuješ. Mohli by ste ho urážať! Viem, že som na jeho náboženstvo, a prisahám, čo prisahá. Udri ma teraz, či môžeš!" Tí, ktorí boli sedia vstal, aby sa pripojil k ostatným na podporu Abu Pšeno, ale Abu Pšeno rozhodli sa oplatiť povedal: "Nechaj ho byť, podľa Boha, som nadávalMohamed v surovom spôsobom. "

Taký bol Abu Pšeno nenávisť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo, že on mal zomrieť neveriacky. Avšak, keď správa o Prorokova narodení dosiahla ho pred viac ako štyridsiatimi rokmi, keď bol tak nadšený, že sa oslobodil otrokyňu, a pre tento ušľachtilý čin, každý pondelok -deň, kedy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa narodil - Boh vo svojom milosrdenstve znižuje jeho trest v pekle.

Ten istý deň Hamza v mesiaci Dhul Hijja šesť rokov po proroctvo, išiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a formálne prijali islam po držal vieru skrytá od Koraysh po mnoho rokov. Teraz, keď Hamza oznámil mu prijali islam, Koraysh váhalipokračovať v ich odporné správanie. Uvedomili si odteraz ďalej budú musieť odpovedať na neho za svoje činy, a tak sa upravili svoje taktiky, pretože nikto nechcel cez cestu Hamza je.

THE Krutosť ABU Lahaba a jeho manželka

Abu Lahaba a jeho manželka, Umm Jameel, sa vyžíval v úsilí, ktoré trvalo pokúsiť sa ponížiť alebo poškodiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Umm Jameel vzal veľkú radosť pri zhromažďovaní ostré tŕne a posyp je v noci pozdĺž ciest najviac navštevovaných Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vdúfam, že zraniť ho. Avšak Boh spôsobil tŕne, aby sa stal mäkké ako piesok a požehnal mu tak bystrým okom pohľad, že by mohol vidieť aj v temnote noci, ako len mohol počas dňa.

Taká bola ich neoprávnené nenávisť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktoré Abu Lahaba nariadil jeho synov Utbah a Utbayah rozviesť Ladies Rukiyah a Umm Kulthum, dcéry proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) predtým, ako bola naplnené ich manželstva , lisuje naLady Zaynab otec-in-law, aby sa jeho syn robiť to isté. Avšak, lady Zaynab manžel, Al-As ju miloval a odmietol s tým, že si nepriala vziať ďalšie.

To bolo počas tohto obdobia strádania, že Boh zoslal krátku kapitolu, ktorá hovorila o treste v život večný Abu Lahaba a jeho manželky.

"Perish ruky Abi-Lahaba, a zahynie on!

Jeho bohatstvo sa mu nestačí ani to, čo získal;

je povinný pečené na plameni ohňa,

a jeho manželka, s nákladom dreva, musia mať lano palmového vlákna okolo krku! "

Korán Kapitola 111

THE REAKCIE Umm Jameel

Keď Umm Jameel počul zjavenie, nenávisť sa správal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahla nové výšky. V násilné zúrivosti jej priniesla jej kamennej paličky a zamierila rovno do Ka'bah, kde sa očakáva, že nájsť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Akonáhle vstúpila svoje obmedzuje zazrela Abu Bakr a šiel k nemu náročné, "Kde je tvoj spoločník!" Abu Bakr odfotil prekvapenie, dobre vedel, ktorým hovorila, ale nevidela Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sedel blízko k nemu.

Umm Jameel pokračovala v jej chvastanie, "Počul som, že sa mi satirizoval, Alahom, keď som ho našiel tu by som zničil ústa s touto paličkou. Naozaj som nič menšie básnik než on!" Potom predniesol krátky, ponižujúce rým napísala o ňom, a potom odišiel.

Abu Bakr sa obrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a spýtal sa, či si myslel, že ho videla. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval Abu Bakra, že nemal, pretože Boh vo svojom milosrdenstve mu tajil svoju osobu zo svojho pohľadu. Potom Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) okomentoval jej nádchu kreslenie jeho spoločník pozornosť na použitie slova "mudhammam", ktorý si zvolil použitie, čo znamená, nezdárného, čo je opak toho, "Muhammad", čo znamená chválil. On potom povedal: "Nie je to prekvapujúce, že zranenie Koraysh snažiť spôsobiťsa odrazil odo mňa? Preklínajú a satirou Mudhammam, zatiaľ čo ja som Mohameda. "

$ KAPITOLA 28 nepokúšali o podplácanie

Utbah, Rabia syn patril k pokoleniu Shams, Abdu Shams bol brat Hashim a bol to on, kto spolu s honorácia z Koraysh kmeňa, dnes zišli, aby diskutovali, ako by mohla čo najlepšie vysporiadať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salam). V priebehu zasadnutia Utbah naznačil, že možnoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) môže prikloniť k prijatiu určitej dary a privilégiá výmenou za jeho mlčanie. Ale keby hľadal v hlbinách svojho srdca, všetci by vedeli, že nebol rád a nikdy by prijať úplatok, bez ohľadu na to, ako bol predložený. Avšak, všetci bolidomnieva, že každý človek mal svoje ceny, a tak sa umiestnil veľké nádeje na Utbah je návrh, hovorí, že by bol ochotný mu ponúknuť absolútne nič, že by mohol priať ako odmenu výmenou za jeho mlčanie.

Zrovna dosiahol ich dohodu, keď neskoro prichádzajúce vstúpil do rokovaní a povedal zhromaždeniu, že práve videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sediaceho vedľa Ka'bah. Zhodli sa na tom, že teraz ten správny čas, aby sa na neho obráti s ich návrhom a ako Utbah bol v súvislosti s ním,že si ho vybral za svojho zástupcu.

Utbah zamieril smerom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyjadril svoje potešenie pri pohľade na neho, privítal a pozval ho, aby sa posadil a hovoriť. Keď Utbah posadil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dúfal, že by mohol prísťdozvedieť sa o islame, ale Utbah pokračoval hovoriť: "Môj synovec, ty si jeden z nás, zo šľachtického rodu, potomok z najlepších predkov. Prišli ste na našich kmeňov sa dôležité veci, ktorá sa deliacich nás. Môžete vypovie naše zvyky, urazil svojich bohov a svoje náboženstvo, a tak ma počúvaj, pretožePrišiel som k vám s niekoľkými návrhmi, možno môže prijať jeden z nich. "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol veľmi smutný, ale počúval zo zdvorilosti, zatiaľ čo on nikdy sa nikoho, rovnako ďaleko Utbah pokračoval popísať úplatky. "Ak je to peniaze, budete chcieť, sme pripravení spojiť svoje vlastnosti, a tak vám jeden najbohatší medzi nami. Ak je česť si prajete, myvám bude náš šéf s úplnou a absolútnu moc. Ak je vedenie, budeme sa vám naša vodcu a v prípade, že Duch vidíte príde a vy sa nemôžete zbaviť, potom nájdeme lekára, aby vás vyliečiť. "

Po Utbah dokončil prezentáciu svojho úplatok, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala nové zjavenie od Boha:

"V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Ha Meem.

Odosielanie dole z milosrdného, ľútostivého.

Kniha, verše, ktoré sú odlíšené,

arabský Korán pre národ, ktorý poznáme.

To nesie radostnú zvesť a varovanie,

ale väčšina z nich odvrátil a nie počúvať.

Hovoria: "Naše srdcia sú zahalené od toho, na ktoré ste nám zavolať,

a v ušiach je ťarcha. A medzi nami a vami je závoj.

Takže pracovať (ako chcete), a pracujeme. "

Korán 41: 1-5

Presvedčivý krása prednes koránu držal Utbah pozornosť v úžase, ako sa posadil, oprel sa o ruky za chrbtom. Ako ďalej počúval počul o stvorení nebies a zeme. Potom začul z prorokov zaslaných arogantný ľudí Ad a hrdých ľudíz Thamood. Dozvedel sa, že všetci, ale len málo z ich občanov odmietol počúvať posolstvo Boh dal svojim prorokom, tak s výnimkou tých, ktorí uverili, boli vystavené trestom najťažšieho druhu v tomto svete, a potom aj väčší trest večný život.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval v jeho recitácie verše, ktoré upozornili na niekoľko znamení, ktoré nás obklopujú, a dospel k záveru, s:

"Medzi jeho príznaky patrí noc a deň, a slnko a mesiac.

Ale nie ľahnúť si pred východom slnka alebo mesiaca

skôr pokloniť pred Alahom,

ktorý vytvoril oba,

ak je to on, koho uctievať. "

Korán 41:37

Akonáhle Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dokončil výpočet sa poklonil hlavu na zem v oslávenie a vďakyvzdania. Potom vstal so slovami: "O (Utbah) otec waleed, počuli ste to, čo ste počuli, je teraz na vás sa rozhodnúť." Rovnako je hlásené, že na sluchupredchádzajúci verš Utbah nemohol vydržať a dal si ruky za Prorokova úst.

Slnko začalo nastaviť a Utbah spoločníci čakali trpezlivo na jeho návrat. Niet pochýb o tom ich nádeje boli vysoké ako on bol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre značnú dobu. Avšak, keď sa vrátil, že boli zasiahnutí zmeneným výrazom na tvári aspýtal sa, čo sa stalo. Utbah im povedal, že počul, prednes, ktorý bol jedinečne krásna, ale to ani poézie, ani to nebola slová veštec, ani napriek tomu čarodejníctva. Radil svojich spoločníkov robiť, čo chcel, čo nebolo prísť medzi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)a jeho vec. Potom prisahal pri Bohu, že slová, ktoré práve počul by mnoho prijatý ako veľké posolstvo.

Utbah si myslel, že prezieravejších, že jeho krv by nemala byť na ich rukách a povedal, ak sa ostatní Arabi ho zabiť, potom zodpovednosť by spočívať na nich. Avšak, ak sa jeho synovec bol, aby sa stal úspešným, že by im vládnuť a jeho sila by tiež ich moc, a tak bude mať prospech.

Utbah spoločníci sa mu posmievala drsne a povedal mu, že bol očarený, ale všetky Utbah povedal, bolo: "Dal som ti svoj názor, robiť, čo sa vám zapáči." Koraysh bol rozhněván jeho rady, a tak sa rozhodol prehovoriť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sami tak, aby žiadna vina zaich budúce opatrenia by mohli byť k nim, a tak poslali pre neho.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), kedy nádeje vedie svoj kmeň k Alahovi, išiel k nim v zhone. Čoskoro si uvedomil, že nezavolal pre neho, pretože ich srdce sa obrátil k Bohu, skôr opak bol pravdou. Koraysh pokarhal ho tým, že nikdy predtým Arab liečiťje takým spôsobom, kliatby ich bohmi, ich zvyky a tradície. Opäť bola snaha, aby ho umlčal, keď schválila ponuku skôr prevedené Utbah.

Akonáhle Koraysh dokončenie ponúkať svoj úplatok, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k nim svojím obvyklým jemným spôsobom povedal: "Ja som ani posadnutý, ani som sa hľadať tú česť medzi vami, ani vedenie. Alah poslal me ako posla k vám a zoslal na mňa Kniha spríkaz, ktorý by som vám mal poskytnúť dobré správy, ale aj varovanie. Aj sprostredkovať vám posolstvo Pána svojho a obhajcu vás. Ak prijmete, čo som ti priniesol, obdržíte požehnanie v tomto svete a večný život, ale ak odmietnete, čo som priniesol, potom budem trpezlivo čakať na Bohasúdiť medzi nami. "

Koraysh, hlboko sklamaný odpovede Prorokova mu povedal, aby odišiel. Ale predtým, než odišiel, opovržlivo sa mu povedal, že keby bol naozaj Alláhův posol musel by to dokázať na ne s niečím, čo by sa robiť ich život jednoduchší.

Ich prvá požiadavka bola, že by mal požiadať Boha, aby sa odstránili hory, ktoré obklopujú Mekky a vyrovnať krajine tak, že rieky by pretekať, rovnako ako tomu bolo v Sýrii a Iraku. Ich požiadavky pokračoval, keď ďalšie požadovali Ksay byť vzkriesený z mŕtvych spolu s niekoľkými svojimi predkami,hovoria, že by som sa opýtať Ksay či to, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, bola pravda, alebo nie, a napriek tomu vedel, že nikdy neklamal. Pokračovali povedal, že keby bol schopný priniesť ich požiadavky vtedy a len vtedy, môžu presvedčený, že bol, kto povedal, že bol, a blízko k Bohu.

So všetkou úctou, proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou odpovedal, že to nebolo na tomto účte sa bola odoslaná. Povedal im, že bol poslaný, aby posolstvo Alaha a že oni boli voľní buď prijať správu, alebo ak oni boli neoblomní, odmietnuť a počkať na rozsudok z Alaha.

Na sluchu jeho odpoveď, Koraysh zmenili taktiku tým, že v prípade, že nebude žiadať o tieto veci, tak prečo nie žiadať o niečo pre seba. Povedali mu, požiadať Boha poslať anjela, ktorý by potvrdili pravdivosť jeho kázanie a záhrad, hradov a zámkov s pokladmi zlata astriebro pre seba. Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zopakoval svoju odpoveď.

Koraysh pokračoval posmievať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s otázkou, či sa jeho pán vedel, že bude sedieť medzi nimi, a že by sa ho opýtať na tieto otázky. Ich výsmech pokračoval, keď sa spýtal prečo, ak je Boh vedel, že tieto otázky boli bude požiadaný, nebolo Nariadilho, ako odpovedať, a povedzte mu, čo sa chystá urobiť s nimi, ak odmietli posolstvo, ktoré priniesol.

RAHMAN

Slovo "Rahman" znamená "milosrdný", a je jedným z mnohých atribútov Boha. Koraysh si všimol, "Rahman" došlo na začiatku každej kapitoly Koránu, aby v snahe zdiskreditovať zjavení povesti boli rozšírené, že Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, dostal tutorship vumenie poézie muža z Yamamah volal Rahman.

Keď nabudúce sa stretli s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa chopil príležitosti, aby ho ďalej hrešiť ešte povedal: "Počuli sme vaše recitácia učí vás muž z Yamamah tzv Rahman - my nikdy veriť Rahman! Urobili sme naše pozície vám jasné Muhammad,a prisahať pri Bohu, že sme sa ani nenechá v kľude ani prestať v našom zaobchádzaní s tebou, kým sa buď vás zničí, alebo ste nám zničili! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa chystal na odchod, keď Abdullah, Umayyah syn z kmeňa Makhzum neúctivo vykríkol: "O Muhammad, vaši ľudia vám ponúkol niekoľko téz -! Zavrhol si všetko Najprv žiadali pre seba , potom sa vás spýtať sami!Dokonca vás požiadal, aby ste urýchliť niektoré trestu ste hovoril o na ne. Pri Alahovi, nikdy neuverí, kým neuvidím si vziať rebrík, vyliezť ju, a dosiahnuť neba, potom priviesť štyroch anjelov, na svedectvo, že ste to, čo tvrdia, a dokonca potom pochybujem, že budem veriťvám! "

Po vypočutí tejto poslednú poznámku Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol hlboko zarmútený, pretože to bolo zo strany Abdullah, syna svojej tety Atikah kto menoval svojho syna po tom, čo jej milovaného brata, prorok otec, ktorý znamená "uctievač Alah ".

Alah poslal verše proroka toho, ktorý by navždy zaznamenať opovrhnutie a odmietnutie vodcov Koraysh:

"Ako taký, sme vás poslal k národu, pred ktorým ostatní zomrel

aby vám recitovať s nimi to, čo sme sa odhalila na vás.

Napriek tomu, že neverí milosrdný (Rahman).

Povedz: "On je môj Pán. Niet boha okrem He.

V ňom som vložil svoju dôveru, a ja ho otočiť. "

Ak len Korán, kedy boli hory do pohybu,

alebo krajiny štiepi dvoje, alebo mŕtvy hovoril.

Nie, ale k Bohu je úplne záležitosť.

Myslíte tých, ktorí veria, vedia, že keby chcel Mohol riadi všetkých ľudí?

Pokiaľ ide o tých, ktorí neveria, pretože to, čo robia,

katastrofa neprestanú ich trápili,

alebo pristane v blízkosti ich domova

kým sľub Boží príde.

Alah nezlomí svoj sľub. "

Korán 13: 30-31

"Oni tiež hovoria,

"Ako je možné, že tento posol jej a ide o trhy?

Prečo nemá žiadny anjel bol poslaný s ním, aby nás varoval?

Alebo, prečo nie poklad bol hodený k nemu,

alebo záhradu pre neho k jedlu z? "

A harmdoers povedať,

"Muž sa budete riadiť je určite očarený."

Korán 25: 7-8

"Hovorí sa, že:" Nebudeme veriť v seba, kým

urobíte jarný príval z krajiny pre nás,

alebo, kým sa vlastnú záhradu paliem a viniča

a spôsobiť riek Gus natreté s množstvom vody v nich;

alebo, kým môžete spôsobiť neba spadnúť na nás na kusy, ako ste tvrdil,

alebo ako ručiteľ, aby Boha s anjelmi pred;

alebo, kým majú ozdobný dom zo zlata,

alebo vystúpiť do neba;

a nebudeme veriť vo svoje vzostupe do

ste zvrhol nám knihu, ktorá môžeme čítať. "

Povedz: "oslávenie do môjho Pána! Som nič okrem ľudského posla? "

Korán 17: 90-93

ABU Pšeno a kameň

Abu Pšeno pokračoval posmievať sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po tom, čo opustil a vzal prísahu povedal: "Zajtra budem číhať na neho s ťažkým kameňom, a keď prostrates Aj rozdelí lebku s ním . ma zradí alebo brániť ma - nechajte deti Abdu Manaf robiť, čo sa im páčipo tom! "

Druhý deň ráno, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vznikla pred svitaním, a robil jeho obvyklý spôsob, ako ponúknuť svoje modlitby u Čierneho kameňa v stene Ka'bah. Koraysh už zhromaždili a Abu Pšeno, niesť veľmi ťažký kameň sa zapotácal, keď sa blížil Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou), ktorý sa teraz pokorne vstrebáva vo svojej modlitbe, s úmyslom splniť svoju prísahu.

Pred Abu Pšeno bol schopný dostať dostatočne blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa obrátil na smrteľnom strachu. Jeho ruka začala chradnúť na kameň, načo pustil ju a bežal tak rýchlo, ako to len šlo. Koraysh vrhol sa k nemu a spýtal sa, čo prišlo na neho, načo povedalich videl hroznú ťavy, s nesmierne veľkou hlavou, obrovskými ramenami a hrôzostrašný chrupu, ktorý vyzeral, ako by sa chystal zožrať, keby pokračoval.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že ťava nebol nikto iný ako Gabriel, a ak by pretrvávali Abu Pšeno, že by skutočne ho chytil.

THE Pohŕdanie Abu Pšeno

Aj napriek tomu, že Abu Pšeno bol svedkom, a bol daný, z prvej ruky, mnoho znamení, že stále ešte pokračoval v jeho egoistického posadnutosti. Teraz sa chválil pred Koraysh, že by pečiatka na zadnej strane Prorokova krku nabudúce ho videl modliť.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dorazil na Ka'bah modliť Koraysh čerpal Abu Pšeno upozorniť na príležitosti. Avšak, rovnako ako predtým, keď Abu Pšeno priblížil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s jeho zlým úmyslom, utiekol v strachu, snaží sa chrániť sám seba s jehoruky. Jeho kolegovia domorodci sa opýtal, čo sa stalo, načo priznal: "Keď som sa priblížil k nemu, pozrel som sa dole a uvidel priekopa plný ohňa a skoro som spadol do nej. Videl som desivý pohľad a počul dosť chvenie krídel, ktorí zaplnia krajiny! " Neskôr, keď boli hlásené Abu Pšeno slovámu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že chvenie krídel, kde tých anjelov, a že keby prišiel akýkoľvek bližšie k nemu, že by roztrhané mu úd od údu. Čoskoro po nasledujúci verš bol zoslaný,

"Áno, iste človek je veľmi drzý." Korán 96: 6

$ KAPITOLA 29-prsia, syn AL HARTIH

Koraysh priznal, situácia je teraz mimo ich schopnosti k náprave, a hoci An-ňadra, Harith syn, ktorého starý otec bol preslávený Ksay, sa stal preslávený pre jeho ohováranie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pripomenul Koraysh že Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) vyrástol medzi nimi ako sympatického človeka známy pre jeho vynikajúce postavenie v spoločnosti.

Nadar teraz varoval Koraysh dávať pozor na ich obvinenia pretože si bol istý, že aj oni vedeli, že ani básnik, ani ešte čarodejník. Pripomenul im, že aj oni vedeli, že spôsoby čarodejníka a v žiadnom prípade by mohol byť opísaný ako taký. On pokračoval poradiť im hovorí, že by malidávať pozor na to, čo povedal, a cítil, ako vážna vec, čo sa im prihodilo, ktorý volal po zmene v ich taktiku, a tak ohováračské poznámky ustúpila v súčasnej dobe.

@ An-ňadra pokus súťažiť s prorokom,

Salla Allah Aliho wa salámou

-Nadr Bol obchodník a cestoval karavána trasy nielen v Arábii, ale na vzdialených krajín. Zakaždým, keď dosiahol svojho cieľa bolo jeho zvykom hľadať rozprávačov v trhu a počúvať ich príbehy. Na jednu konkrétnu cestu počul príbeh o perzských kráľov, ktorév priebehu času bol ozdobený jedného rozprávača za druhým, a tak príbeh urobil veľký dojem na neho.

Jeden deň ako proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, hovoril ku skupine ľudí, povedal im príbehy, ako z toho, že nikdy predtým nepočul, z minulých generácií, a dôsledky, ktoré postihla je z dôvodu ich odmietnutia načúvať ich prorok.

Prsia a Utbah boli medzi zhromažďovanie a sotva Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ukončil rozprávanie, ňadra vyskočil a povedal im, že im mohol povedať, lepšie príbehy než tie potom začal rozprávať svoj zaujaté divákov o kráľoch Perzie, rastom a Isbandiyar. Poskončil príbeh sa spýtal: "Kto je teda lepšie na rozprávanie, Muhammad, alebo ja?" Takých ľudí Alah povedal,

"Existujú ľudia, ktorí by si zakúpia rušivý hovoriť,

viesť na scestie od chodníky božie bez znalosti,

a vziať to výsmech;

pre tých, ktorí ich ponižujúce trest "31 :. 6

Niekto v zhromaždení navrhol, že, prsia a Utbah navštíviť rabínmi v Yathrib a požiadať ich o príbehoch proroka práve povedal im. Bola to výzva, tak prsia a Utbah rozhodli cestovať do Yathrib (Medina), postaviť sa rabinov.

THE Tri otázky

Pri-prsia a Utbah prišli do Yathrib pýtali, kde by mohli nájsť rabínmi a bola prijatá na ne. Pýtali sa: "Vy ste ľudia Tóry, prišli sme vás opýtať, ako by sme sa mali vysporiadať s jedným z našich domorodcov," a pokračoval popisovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ahovoriť o jeho učenie. Rabíni mlčal, až oni skončili, potom prehovoril slovami: "Mali by ste sa ho opýtať tieto tri otázky, keď vám odpovie správne, potom je prorokom, ale ak nie je schopný, potom nie je, a toho si môžete vytvoriť svoj vlastný názor. "

Rabíni požiadal svojich návštevníkov na otázku Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o mladých mužov, ktorí zmizli z ich ľudí v dávnych dobách, a potom sa ho vypytovať veľké cestovateľov, ktorí cestovali na východ a na západ. Posledná otázka sa mali pýtať sa oSpirit.

THE Prorok je spochybňovaná, salla Alláhu Aliho wa salámou

-Nadr A Utbah vrátil do Mekky a oznámil svojich kolegov domorodcov, že rabíni Yathrib dal im tri otázky, ktoré by sa zistiť, či Muhammad bol naozaj prorokom.

Keď došli na proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) počúval otázky mlčky a povedal im, že by im dať odpoveď na ďalší deň, pretože nikdy hovoril o náboženských záležitostiach, bez toho aby dostal svoje vedomosti prostredníctvom anjela Gabriela. Avšak, keď im povedal, že by im odpoveďNasledujúci deň, nepovedal "Insha-Alah", čo znamená - ". Boh ochotný" Druhý deň prišiel a prešiel, ale Gabriel nenavštívili ho s odpoveďami.

ANGEL GABRIEL prináša odpovedí

Niekoľko dní uplynulo a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo čakal na odpovede na otázky, ako povesti začali oplývajú v každom sektore. Potom v pätnásty deň, anjel Gabriel prišiel k nemu a spýtal sa, prečo neprišiel skôr. Gabriel odpovedal s novým verš zKorán hovorí, že:

"(Gabriel povedal :)" Nechceme zostúpiť až na príkaz svojho Pána.

Jemu patrí všetko, čo je pred nami, a všetko, čo je za nami,

a všetko, čo leží medzi tým, Pán tvoj nezabúda. "

Korán 19:64

THE PRÍBEH veriaci mladí muži v jaskyni

V odpovedi na otázku o mladých mužov v jaskyni, Gabriel recitoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) verše popisovať ich situáciu tak neskôr, keď-ňadra, Utbah, a ich spoločníci prišli k nemu bol schopný recitovať príbeh k nim.

Verše hovoril o niektorých mladých mužov, ktorí žili v meste modloslužobníci. Mladí muži, však, bol nie modloslužobníci a povedal svojich kolegov kmeňa:

"Náš Pán je Pánom nebies a zeme.

Vyzývame žiadny iný boh okrem Neho;

(Pretože ak sme urobili), by sme hovorili strašne (neveriacky). "

Korán 18:14

Potom mladíci napadli modloslužobníci, aby je nejaký dôkaz svojej moci uctievať viac ako jedného Boha, sa pýtam:

"Kto robí väčšie zlo, ako ten, kto falšuje proti Bohu lži?"

Korán, 18:15

Modloslužobníci obrátil proti mladých mužov, a to bolo potom, že Boh vyzvanie svoje srdcia s predstavou, hľadať útočisko v jaskyni, kde by bol v bezpečí. Užívanie svojho psa so sebou, mladí muži vyrazili k jaskyni a po dosiahnutí ho Boh prinútil ich, aby sa dostal do hlbokého spánku.

"Možno ste videli vychádzajúceho slnka sklon smerom vpravo svojej jaskyne,

a, ako to nastaviť prejsť okolo nich na ľavej strane,

zatiaľ čo oni zostali v otvorenom priestore v jaskyni.

To bol jeden z príznakov Alaha ....

Možno ste si myslel, je hore, keď spali.

Obrátili sme sa ich na pravej a ľavej strane,

zatiaľ čo ich pes pretiahol svoje labky pri vchode.

Keby ste ich videli ste určite stali naplnený hrôzou

a obrátil sa chrbtom k nim v lete.

Ako taký oživil sme ich tak, aby mohli pýtať jeden druhého.

"Ako dlho ste zostali tu?" spýtal sa jeden z nich.

"Boli sme tu deň, alebo jej časť," odpovedali.

Povedali: "Pán váš najlepšie vie, ako dlho sme tu zdržiaval.

Nechajte si idete do mesta s touto striebra (mince)

a nechať ho hľadať, kto má najčistejšie potraviny a priniesť ustanovenia z nej.

Nechaj ho byť zdvorilý, ale nech nikoho zmysel, to si ty.

Lebo ak sa objaví pred vami, budú kameň na smrť

alebo obnoviť, aby ste ich náboženstvo.

Potom budete nikdy prosperovať. "

A tak sme urobili je (neveriaci) naraziť na ne,

tak, aby poznali, že sľub Boží je pravdivý

a že nie je pochýb o hodinu.

Tvrdili, medzi sebou cez záležitosť,

potom (neveriaci) povedal: "Postavte budovy nad nimi (ich pozostatky).

Ich Boh najlepšie vie, kto to bol. "

Ale tí, kto zvíťazil nad veci povedal: "Budeme stavať okolo seba mešitu."

Korán 18: 17-22

Pokiaľ ide o ich počte, Zjavenie varoval, že tam bol rozdiel v názoroch medzi tými, kto to počul, a že:

"Niektorí budú hovoriť:" Boli tri, ich pes bol štvrtý. "

Iní, hádať Unseen, povie:

"Boli päť a ich pes bol šiesty."

A ešte iní: "Sedem, ich pes bol ôsmy,"

Povedz: "Pán môj najlepšie vie, ich počet.

Až na pár nikto poznať ich počet. "

Preto nespochybňujú s nimi, s výnimkou pasívneho dišputy,

a nepýtajte sa niektoré z nich sa ich týkajú. "

Korán 18:22

THE PRÍBEH THULE-KARNAIN

Odpoveď na druhú otázku bol zoslaný k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v nasledujúcich veršoch, ktoré sa týkajú veľkého cestovateľa Thul Karnain. Thul Karnain bol veriaci kráľ Perzie a známy svojim poddaným ako kráľa Kýra. Nebol, ako mylne považovaný, AlexanderVeľkého, ktorý bol modloslužobník. Kráľ Cyrus bol vzpriamený človek s povesťou konania dobrých skutkov. V Biblii on je spomenutý ako Koresh.

"Oni vás opýtať Thule-Karnain

Povedz: "Budem prednášať na vás niečo z tohto príbehu.

Založili sme ho v krajine a dal mu znamená všetky veci.

On cestoval na ceste až keď sa dostal na nastavenie slnko,

zistil, že je v nastavení blatovej jar a okolia našiel národ.

"Thul-Karnain," povedal nám, "musíte buď trestať, alebo im ukázať láskavosť."

On odpovedal: "The zlý človek budeme trestať.

Potom sa vráti k Pánovi svojmu a On ho potrestať prísnym trestom.

Čo sa týka toho, kto verí a robí dobré skutky

že dostane pokutu odmenu odmenu

a budeme venovať na ne bohatý odmena

a musí s ním hovoriť s miernym príkazu. "

Potom nasledoval cestu, kým sa nedosiahne východu slnka,

zistil, že vychádza nad národom, pre ktoré sme zabezpečovali žiadny závoj proti nemu do tieňa je.

Takže, zahŕňal sme v poznaní, čo bol s ním.

Potom nasledoval cestu, keď sa dostal medzi oboma bariérami

našiel na jednej strane z nich, národa, ktorý by ťažko rozumieť reči.

"Thul-Karnain," hovorili, "Pozri, Gog a Magog sú kaziť krajine.

Zostavte nám bariéru medzi nimi a nami, a my vám zaplatí hold. "

On odpovedal: "To, čo mi Pán dal mi je lepšie,

Preto mi pomohol s celou svojou silou, a ja budem stavať bariéru medzi vami a nimi.

Prineste mi ingoty železa. " Potom, čo zrovnal medzi dvoma útesmi, povedal, "Blow".

A keď on robil to oheň, povedal: "Prineste mi roztavenej medi

takže môžem naliať nad ním. "

Potom by mohli ani mierka, ani by sa prebodne ju.

Povedal: "To je milosť od Pána môjho.

Ale keď sa môj Pán sľub príde, aby to prach.

Sľub Pána môjho, je pravda. "

V ten deň, budeme nechať prepätia na seba, a Horn sa fúkané,

a vtedy zhromaždíme ich všetky dohromady.

V ten deň sme sa predloží peklo neveriacim

ktorého oči boli oslepení Môj pamiatku a oni neboli schopní počuť. "

Korán 18: 83-101

Concerning THE SPIRIT

Pokiaľ ide o odpoveď týkajúcu sa Ducha bolo odhalené:

"Oni ťa vypytovať ducha.

Povedzme, že "duch je z príkazu svojho Pána.

Až na malú vedomostí ste sa všetci dostali nič. "

Korán 17:85

Zjavenie tiež niesol pripomenutie:

"" Nehovor, že o ničom: "Urobím to zajtra, ak (pridať) ak je Alah".

A pamätajte si, Pána svojho, keď zabudnete a hovoria,

"Je možné, že Pán môj povedie ma k niečomu bližšie k čestnosti, ako toto."

Korán 18: 23-24

Prorokova život bol plný pokynov a príkladov. Tam bol raz príležitosť neskôr vo svojom proroctve, kde ponúkol tri jednotky modlitby, kedy by mala byť štyri. Keby neurobil toto opomenutie, by sme nikdy vedieť, ako napraviť svoje chyby, keď budeme robiť to isté. Jeho opomenutiehovoriť "InshaAllah" bol tiež ďalšie príkladné nám pripomína, prostredníctvom ktorého sú vedené.

@ -Nadr A UTBAH vráti s odpoveďou na rabínov

Nikto v Mekke nikdy nepočul príbeh mladých mužov v jaskyni a nová odhalenie prilákal viac ľudí k islamu. Pokiaľ ide o rabínov Yathrib, úzkostlivo čakali na správy, aby sa dospelo, a keď sa tak stalo, uznali pravdivosť odpovedí, ale napriek tomu si prial, aby otázkuProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) ďalej na veci Ducha.

Aj napriek tomu, že otázky, prsia a Utbah napadli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s bola zodpovedaná, a uznal, že je správne, ich srdcia zostala stvrdol.

Neskôr, po jeho prechode na Yathrib, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol opäť vypočúvaný rabínmi o ducha. Pýtali sa: "kto" Malý naozaj je znalosť, ktorú ste dostali "uvedený príliš - bolo to s nimi?"

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal im, že sa o nich, pričom namietal rabíni hovoria, že oni dostali svoje znalosti v Tóre. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedalo, že v skutočnosti sa dostali dostatočné znalosti, aby uspokojiť ich potrebylen keby sa cvičiť, ale v porovnaní s vedomím Boha, ich znalosti je naozaj málo. To bolo počas tohto pojednania, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenia, ktoré informujú:

"Do Gog a Magog sú uvoľniť a kĺzať dole z každého svahu."

Korán 21:96

Neskôr vo svojom proroctve, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že tesne pred koncom sveta, Gog, Magog, a ich nasledovníci by postupovať na jazero Tabariah v Palestíne. On pokračoval hovoriť im, že budú konzumovať všetky svoje vody a potom ProrokaJežiš -, ktorí budú zostúpili z nebies - spolu so svojím Al Mahdi bude obliehaný a trpieť hrozne od stresu hladovania. On pokračoval hovoriť, že keď obliehaní dosahuje svoj vrchol, sa Prorok Ježiš a Al Mahdi pokorne Bohu, ktorý vytvorí červami v zadnej častikrky Gog Magog, a ich nasledovníci, ktoré spôsobí ich smrť druhý deň ráno. Potom Alah pošle kŕdeľ vtákov s krkom tak veľký ako tie, tiav odnášať ich odporne páchnuce mŕtvoly.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), prenesená zvesť ku svojim spoločníkom, že po tom súde, Boh pošle dolu dážď z neba, ktorá očistí zem a krajina sa poskytujú hojnosť ovocia pre každého tešiť.

Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že to je, zatiaľ čo moslimovia sa tešia také požehnanie, že Boh pošle sladký, jemný vánok, aby vzali na duši každého a každý jeden z nich, čím ponecháva len tie, ktorí neuverili za na zemi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dospel k záveru, jeho proroctvo tým, že povie svojim spoločníkom, že po smrti veriacich, bude najodpornejší ľudia zostávajú iba na zemi, ktorí sa pária na verejnosti, rovnako ako somáre, aby všetci videli, a že bude byť počas tejto doby, že konečný hodínbude zahájená.

$ KAPITOLA 30 PRENASLEDOVANIE

Medzitým Koraysh náčelníci pokračovali v ich vytrvalé nepriateľstvo v rôznej miere k moslimom. Ak konvertita náhodou medzi hierarchiu kmeňa, Abu Pšeno by pokarhať ho potom vysmievajú konvertita pred jeho kolegami kmeňov do tej miery, že stratil rešpekt.

Strýko Othman syna Affan prenasledovaný jeho synovca vážne. Vzal do väzby ho rohože z palmových listov a zapálil oheň pod ním.

Keď Umm Mus'ab počul o obrátenie svojho syna, ho podrobia hladovania a hodil ho zo svojho domu, po ktorom on bol mučený značne natoľko, že sa stal znetvorený.

Obchodníci tiež trpel. Keď Abu Pšeno objavil obchodník konvertoval dal rozkaz, že nikto by sa s ním vysporiadať. V dôsledku toho, previesť obchodník nemohol predať svoj tovar a jeho okolnosti čoskoro zredukovaná na to ochudobnené osoby.

V slobodní, ktorí trpeli najviac boli chudobní konvertiti, ktorí v očiach Abu Pšeno, boli najmenej dôležité na spoločenskom rebríčku. Keď jeden z nich previesť by poraziť bez milosti a vyzývame ostatných, aby nasledovali jeho príklad.

Pokiaľ ide o Previesť otrokmi patriaci k neveriacim Koraysh dostali najhoršie a najtvrdší trest za ich postavenie bolo zďaleka najslabšie. Trest ako brutálny bitie nasleduje skazenosť jedla a vody boli obyčajné, ale snáď najťažšie trest, že byť připnuldole na spaľujúcim horúcom piesku Mekky a opustenie otroka znášať prudký žiar slnka bez reliéfu aj dúšok vody.

Niektoré z fyzicky slabších konvertitov boli schopní znášať ich dlhšiemu trestu a prinútený odvolať. Avšak, ich reverzia nebol z ich srdca, ale len zvuky z ich jazýčky. Tí, ktorí zostali bez povšimnutia by ponúknuť svoje modlitby v tajnosti, ale tam bolo veľa tých, ktorí nemaliprivilégium súkromia a ich smútku, že nie je schopný ponúknuť svoje modlitby bol značný.

Bilal, Syn RIBAH

Medzi tými, ktorí utrpeli mučenie horiace piesku bola Bilal, Hamamma a Ribah syn, ktorý nikdy nepoznal, aké to je byť slobodný, ako sa narodil do otroctva.

Bilal bol otrok z africkom pôvode a vlastné deti Jumah. Keď správa o premene Bilal upútal pozornosť detí Jumah, Umayyah, Khalaf syn vystavený ho najťažších druhov trestu. Najkrutejšie mučenia Umayyah vymyslel, aby ho do púštepočas najteplejšej časti dňa, hodiť ho na chrbát tak, aby ležal na už horúcemu piesku, potom sa na neho nepokladajte ťažké kamene na vrchole Bilal hrudníka, aby sa zabránilo jeho pohybu. S hlasom plným nenávisti, že by kričať na neho, "Zostaneš tu, kým buď zomrieť, alebo sa vzdali Mohamedaa uctievať Al-Lat a Al Oza! "

Sila Bilal viery bol naozaj skvelý, nikdy sa dal do požiadaviek Umayyah, a ako trpel v neznesiteľné teplo, jeho slabý, okoralý, napätý hlas bude počuť slabo hovorí: "Ten, kto je!"

Inokedy Bilal, že dopadnú rovnako ako mučenie Abu Fakeeh Aflah, oslobodený otrok a lano by sa dal okolo krku a mládež Mekky by pretiahnite ho ulicami a kopca Mekky.

ABU Bakr oslobodzuje Bilal

Abu Bakr už kúpil a oslobodil šesť veriaci otrokmi, keď sa jedného dňa narazil na Bilal, zatiaľ čo on bol mučený znova. Šokovaný a veľmi nešťastný, keď videl ho v takom stave, desivé, išiel rovno do Umayyah náročné, "Máte strach z Alaha, že liečiť to zlýmuž tak! - ako dlho máte v úmysle pokračovať takhle "S úškrnom, Umayyah odpovedal:" Ste to vy, kto je poškodený ho! - zachrániť ho z nej "

Bez váhania Abu Bakr ho ponuka. Bilal bol už k ničomu Umayyah, takže ponuka bola prijatá, a Abu Bakr vzal Bilal so sebou domov, kde ho mal na starosti, ošetroval späť do zdravia, a vzhľadom k jeho slobodu.

THE FAMILY Jásira

Jásir sa sťahoval do Mekky z Jemenu, a tam sa zoznámil a oženil sa s otrokyňou menom Sumayyah. Z ich zväzku sa narodil syn, ktorého pomenovali Ammar.

Ammar bol medzi prvými konvertitov na islam a podarilo priviesť svojich rodičov do svojho stáda. Všetci traja boli podrobené rovnakému druhu mučenia ako Bilal, ale Jásir a Sumayyah mali stať mučeníkmi. Sumayyah umučenie konečne prišla, keď Abu Pšeno surovo vrazil kopiju do nej a zabilnej.

Pokiaľ ide o Ammar jeho mučenie pokračovalo a ďalšie hrozby boli proti nemu, pretože on odmietol povedať nekalej veci o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a vrátiť sa k uctievaniu Al Lat a Al Uzu. Ammar vydržala mnoho foriem trestu, a jeho telo bolo slabé a v slabej chvíľkepovedal s jazykom, čo nebolo v jeho srdci k jeho prenasledovateľov. On bol hlboko zarmútený tým, čo povedal, a išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal, čo sa stalo. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala ho a krátko potom, čo verš bol zoslaný, ktoréznie:

"Každý, kto neverí v Boha potom, čo veria,

Až na to, kto je nútený, zatiaľ čo jeho srdce je stále v jeho viere

ale ten, kto otvorí hruď pre neviere,

dostane hnev Alaha

a za taký čaká mocný trest "16 :. 106

KHABBAB, SLAVE Umm Ammar

Khabbab bol otrokom Umm Ammar. Keď sa prevedie Koraysh vzal podrobením ho na mnoho foriem mučenia. Pri jednej takejto príležitosti sa zapálil oheň, potom roztiahol horiace uhlíky nad zemou a donútil ho ľahnúť si na chrbát. Ak chcete pridať k tomu, jeden z jeho mučiteľov položil nohu pevnena Khabbab hrudi tak, aby sa nemohol pohnúť, kým uhlie spálil sa na popol, ale tým, že požehnanie Alaha Khabbab prežil.

V rokoch, ktoré nasledovali, Khabbab hovoril s Omarom o jeho mučení a ukázal mu jeho hrozne vydesený chrbát, ktorá bola teraz biele a seba postavila ako to malomocný.

LUBAINA A ZINNIRA, NADIA A UMM UMAIS

Lubaina bol otrok Omara. Pred konverziou Omara jeho drsné zaobchádzanie jeho konverziu otrokov bola dobre známa.

Omar bol veľmi silný, a keď zistil, že Lubaina sa obrátili porazil ju, až bol vyčerpaný a potom povedal: "Ja som neprestal zo súcitu, ale preto, že som unavený!" Lubaina držal silno k jej viere a že po jej ťažké bitie, "Ak to nie je presvedčiť vás, musí Bohpomstiť za mňa! "

Zinnira bol ešte jeden otrok vo vlastníctve Omar. Jedného dňa, keď Abu Pšeno bol na návšteve Omara, vzal to na seba, aby ju porazil. Zinnira bol zbitý tak tvrdo, že prišla o zrak.

Nadia a Umm Umais boli ešte ďalší dvaja otroci, ktorí boli medzi tými, mučený, ale odmietol odvolať.

Dámy sa práve zmienil boli medzi tými, požehnal Abu Bakr sa súcitu a štedrosti boli zachránení od neho.

THE Žiadosť niektorých spoločníkov

Khabbab, Al Aratta syn, a niektorí zo spoločníkov išiel navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), sťažovať na zvýšenie ich prenasledovanie a požiadajte ho, aby pokorne k víťazstvu nad svojimi agresormi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval s úprimnú sústrasť a utešoval ich s príbehom muža, ktorý pred stáročiami, bol zajatý nepriateľom a povedal, aby sa vzdali svojej viery. Muž odmietol vzdať svojej viery, a tak bol hodil do jamy a tam odišiel.

Neskôr, po tom, čo jeho väznitelia si myslel, jeho ducha by sa oslabila, bol vytiahli z jamy, a nariadil, aby sa zriekol, ale muž odmietol, načo jeho telo bola odtrhnutá od svojich kostí hrable, ale stále by sa vzdať svojho presvedčenia, , Konečne, píla bola poslaná pre a umiestnená na temene hlavya on bol umučený, čo mu bolo narezané na polovicu. Neexistuje absolútne nič, čo by ho odtrhnúť od jeho viery.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala jeho spoločníkov povedal: "Alah iste prinesie túto záležitosť do konca, keď jazdec bude môcť opustiť Sanna pre Hadramet báť nič okrem Alaha a nebezpečenstvo vlka útočiace svoje ovce. "

KHABBAB, SWORD MAKER AND AL AS

Medzi spoločníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol meč, kováč menom Khabbab, Aratta syna. Al-As, Wa'il syn požiadal Khabbab ho predať niektoré zo svojich mečov, cena bola dohodnutá ale nemal v úmysle platiť za ním. Khabbab čakal a čakal a nakoniec išiel doho a požiadal o jeho peniaze.

S opovrhnutím Al-As opýtal: "Či váš spoločník Muhammad, ktorého náboženstvo budete postupovať, hovoria, že v raji je toľko zlata, striebra, šaty, a služobníci, že jeho ľudia mohli priať?" "Áno, samozrejme," odpovedal Khabbab. "Tak," povedal Al-As, "daj mi až do dňa splatenia keď sa vrátimk tomuto domu a mám uhradiť dlh na vás tam. Pri Alahovi, vy a váš spoločník byť vplyvnejší s Bohom, než som, ani budete mať veľký podiel na tom! "

Nedlho potom, čo Al-As hovoril tieto slová, Alah zoslal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

"Videl si on, kto neverí Naše verša a ešte hovorí,

"Ja sa určite mať bohatstvo a deti!"

Má získal znalosti Unseen?

Alebo vziať zmluvu s milosrdný?

Naopak, budeme zapisovať, čo hovorí

a predĺžiť dĺžku svojho trestu.

Sme zdedí, že z nich hovorí, a príde skôr, než nás osamote. "

Korán 19: 77-80.

THE CAMEL obchodníkovi IRASH

Ťava obchodník z Irash išiel jeho ťavami do Mekky, kde dúfal, že je predať za férovú cenu. Keď Abu Pšeno, ktorého krstné meno bolo Amr, Hisham syn videl ťavami sa rozhodol, že si ich mohli kúpiť a cena bola dohodnutá, ale vzal na ťavy, a potom odmietol zaplatiť za ne. Obchodník bol veľmizúfalý Abu Pšeno sa nespravodlivého správania a šiel do Ka'bah kde našiel skupinu Koraysh a povedal mu o jeho osude, riekol: "Kto mi pomôže získať to, čo je po práve moja Abu Haka, Hisham syna. Som cestovateľ, cudzinec, a on nebude platiť svoj dlh! "

Domorodci nevenoval pozornosť svojmu osudu a z opovrhnutia, Koraysh riadil obchodníkovi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sedel blízko Ka'bah. Vedeli, že on by nikdy odvrátiť niekoho v núdzi, a dúfal, že sa situácia bude provokovať nepriateľské stretnutie s Abu Pšeno.V výsmech povedali obchodníka, "Choď k nemu, on vám pomôže získať svoje práva!" Takže obchodník robil jeho cestu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosiť jeho pomoc. S úctou, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval ho, aby sa posadil a počúval sťažnosti obchodníka. Tobol bezvýznamný, či poškodený bol moslim alebo nie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vždy obhajoval spravodlivosť pre všetkých a bolo jasné, že nespravodlivosť bola vykonaná obchodníkovi. Takže spolu oni robili ich cestu do Abu Pšeno domu sa starať o veci.

Keď Koraysh videl Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) a obchodník odchádza spoločne, poslali jedného zo svojich spoločníkov po nich s pokynom sledovať a podávať správy o dianí. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a obchodník dosiahol Abu Pšeno dom,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zaklopal na dvere a Abu Pšeno spýtal sa za zatvorenými dverami, ktorý tam bol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že to bol on, a požiadal ho, aby vyšiel.

Ako Abu Pšeno vyšiel zo svojho domu, to bolo zrejmé, ako bledá tvár sa stalo, a že bol veľmi rozrušený. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho požiadal, aby svoj dlh vyrovnať s obchodníkom, načo Abu Pšeno nevzniesla žiadne námietky a vošiel dovnútra, aby priniesla dohodnutú sumu peňazí.

Peniaze dostala na obchodníkovi, ktorý poďakoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a oni sa rozišli. Obchodník sa vrátil k Koraysh príslovie: "Nech mu Boh odmení, som dostal svoje práva kvôli nemu!"

Ak je spoločník Koraysh vrátil potvrdil, čo sa stalo. Práve v tej chvíli, Abu Pšeno sa k nim pripojil, a pýtali sa, čo sa stalo s tým, že oni ani očakávať, ani keby ho niekedy videl niečo také predtým. Abu Pšeno prisahal pri Bohu, že keď Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) zaklopal na dvere, že sa stal naplnený hrôzou, a tak ho otvoril. Keď to urobil videl, týčiaci sa nad jeho hlavou, s rovnakým tuláka ťavy s mohutnou hlavou, ostrými zubami a širokými ramenami, ktorú videl raz na Ka'bah. Povedal im, že nie je pochýb o tom, v jeho mysli, že keby malodmietol zaplatiť obchodníkovi ťava by ste nastavili na neho a pohltil ho.

$ KAPITOLA 31 odpočúvaním

Abu Pšeno, Al Akhnas syn Sharik a Abu Sufyan boli zvedaví dozvedieť sa, prečo toľko ľudí boli priťahovaní k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tak sa rozhodli, aby sa pozreli na jednom zo svojich stretnutí. Raz v noci po tom, čo veriaci zhromaždili v Prorokova domu, sa zišli a potom sa schovalmedzi tieňmi tak, aby zistiť, a čakala, až začne.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci strávil noc v modlitbe a tiež počúval Prorokova podmanivou recitácii Koránu. Po recitácii, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k radosti svojich nasledovníkov, láskyplne sa rozpísal o jeho význame apríbehy z poznania, že bol daný Gabriel. Nikdy hovoril o náboženských záležitostiach, bez toho, aby predtým boli poskytnuté vedomosti z Gabriela, ktorý bol poverený Alahom dodať Korán a jeho vysvetlenie.

(Tento cenil metodika nahrávanie zjavenie Koránu a prorocké vedomostí dopravená k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, a bol Gabriel zaznamenaný spoločníkov a následne ich deti, ktorí tvorili druhej generácie. V 1. storočí kalif Omar Abdul Azizna čele archiváciu všetkých týchto znalostí a Imam SHAFI'I, majstrovského právnika v Sunny, zaznamenaný počas 5200 prorockých citáty a svedectvo spoločníkov v jeho odkaze "Al Umm".

Je tiež potrebné pripomenúť, že kalif Omar Abdul Aziz bol mujadid prvého storočia, zatiaľ čo Imam Shafi'i bol mujadid druhého storočia. Abu Dawood reportovali v jeho rozhodnutí vyplýva, že Prorok povedal: "Na začiatku každého storočia Boh pošle niekoho, kto obnovuje náboženské záležitostinároda. ")

Hodiny skĺzol od a až tesne pred úsvitom, že tri vrátil domov v strachu, že keby zostal dlhšie, niekto by ich mohla vidieť a dezinterpretácii dôvod ich prítomnosti. Ako oni robili ich cestu domov, ale varoval navzájom, že nikdy nesmie urobiť takú vec znova. Avšak,oni mali vrátiť opäť na druhej a tretej noci potom odísť ako to urobili pred svitaním, ale keď sa rozišli na tretiu noc každý sa záväznou prísahu nikdy, nikdy, znovu sa vrátiť.

Neskôr toho dňa Al Akhnas, s palicou v ruke, išiel do domu Abu Sufyan požiadať svoj názor na posledné tri noci. Abu Sufjan mu povedal, že počul, čo poznal, a už vedel, čo bolo myslené nimi, a že on tiež počul, čo mu nepočul a nevedel, ichčo znamená. Al Akhnas sa zhodol s Abu Sufyan a potom šiel do Abu Pšeno doma opýtať jeho názor.

Al Akhnas zistil, že pozícia Abu Pšeno sa nemal zmäkol v najmenšom, v skutočnosti on pochopil, že Abu Pšeno teraz videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako ešte väčšiu hrozbu, a stal sa viac ako inokedy nesúhlasí. Abu Pšeno pripomenul svojho návštevníka, že on a jeho domorodci konkurovaloProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci na počesť povedal: "Oni kŕmil chudobných, a tak sme boli veľkorysí, tak sme, sme ako dva kone beží krk-na-krk v závode. ale oni hovoria, že máme proroka, na ktoré sa Zjavenie je zoslal z neba - keď budeme niekedydosiahnuť niečo také! "

To bolo teraz viac zrejmé, ako inokedy, že Abu Pšeno sa obával, že by stratil šancu byť náčelník veľmi mocného kmeňa, keď jeho strýko zomrel. Aj keď, keby sa dal svoju hrdosť na jednej strane a načúval bez predsudkov, že by si uvedomil, že jeho strach bol úplne neopodstatnené, ako Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) bol čestný a úctivý, a nikdy vzal autoritu kmeňových náčelníkov a vyhlásil túto hodnosť pre seba. Teraz, v záchvate hnevu arogantný, Abu Pšeno prisahal, že nikdy veriť v správe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priniesol.

Neveriaci pokračoval v ich výsmech Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Je tu závoj cez naše srdcia, my nerozumieme, čo hovoríte. Tam je ťarcha v ušiach, takže sme schopní vás počuť, a opona, ktorá nás delí od vás. Môžete sledovať cestu a budemenasledovať naše. Nechápeme, čo povieš "To bolo potom, že Boh zoslal verše !:

"Keď sa recitovať Korán, kladieme medzi vami

a tí, ktorí neveria v večnému životu obštrukciu bariéra.

Ležali sme závoja na ich srdce a ťažkosti v ušiach, inak sa to pochopiť.

Keď (Prorok Muhammad) uviesť svoje Pána sám v Koráne,

obracajú sa chrbtom v averziu.

Keď sa počúvať, veľmi dobre, ako počúvajú vieme.

Keď sa spikli, keď sa zločinci vyhlásiť,

"Ste po iba muža, ktorý je učarovalo."

Pozrite sa, čo sa porovnávať vás.

Majú iste zablúdil, a nemôže nájsť cestu.

"Čože?" hovoria: "Keď sme sa (sa obrátil k) kosti a úlomky,

budeme opäť zvýšený v nové stvorenie? "

Povedal: "Nechajte si ich kamene alebo železo, alebo akákoľvek iná tvorba

ešte monštruózne vo vašej mysli. "

Budú pýtať: "Kto nás bude obnoviť?"

Povedal: "Ten, kto ťa vznikol na prvom mieste."

Budú krútia hlavami a spýtať sa: "Kedy to bude?"

Povedal: "Možno, že je to blízko, na ten deň, bude mu privolať vás,

a odpovie mu chválou

a vy sa domnievate, že ste zostal, ale o niečo. "

Korán 17: 45-52

$ KAPITOLA 32 waleed, šéf MAKHZUM

Stav Waleed, staršie náčelník Makhzum a strýkom Abu Pšeno v rámci kmeňov Koraysh bolo to skvelé postavenie a vplyv.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol stále dúfa, že správu priniesol by dotknúť sŕdc kmeňových vodcov, ktoré by sa obracajú je len na veriacich a zvyšok ich kmene, ale aby pre silné spojencov a priniesť zastavenie neúprosné prenasledovaniajeho spoločníci. Takže teraz hľadal možnosť osloviť Waleed.

Príležitosť sa čoskoro predstaví, keď jedného dňa nečakane zišli. Waleed ani kefka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) preč a čoskoro sa obaja stali zabraný do ich rokovaní.

Počas ich rozhovoru, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol začul slepým okoloidúci, ktorý sa nedávno konvertoval k islamu. Slepec prerušil rozhovor v nevhodnú chvíľu a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitovať k nemu niektoré veršenačo Waleed sa zamračil a odvrátil sa. Rozhovor skončil krátko po prerušení a Waleed odišiel bez toho, aby sa presvedčil.

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s waleed, dostal novú, krátka kapitola, ktorá odkazuje, z časti k slepému a waleed:

"Zamračil sa a otočil sa preč, keď slepec k nemu prišli.

A čo by vám vedieť? Možno, že (je počuť, ako), ktorá má byť ošetrená.

(Mohol by) pamätať a pripomenutie ho mohol profitovať.

Čo sa týka toho, kto je stačilo, ste sa zúčastnili s ním,

aj keď to nie je pre vaše sa to týka, ak zostal nerafinovaný.

A tomu, kto prišiel k vám dychtivo a strachom, z neho si bol nedbanlivý.

Nie naozaj, toto je pripomenutie; a kto chce, musí si to pamätať. "

Korán 80: 1 - 12

Waleed, Mughirah syn, bol veľmi dobre informovaný o jemnejšie body arabskej poézie. Počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) hovorí na niekoľkých príležitostiach, a bol oboznámený s jeho rétorikou, ale počul recitácii Koránu proroka, a bol presvedčený, že išlo onie, a nemôže byť slová ľudskej bytosti. Abu Pšeno, ktorý bol predovšetkým nepriateľ proroka, išiel do waleed a začal popierať Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), načo povedal: Waleed "Pri Alahovi! Nikto z vás majú väčšie znalosti poézie ako ja, jeho (obvyklé ) reč nemôže byťv porovnaní s koránu! "

Neskôr Waleed bol vypočutý arogantne zvolať jeho kolegom domorodci "sú odhalenie poslal k Mohamedovi, a nie na mňa! Som najdôležitejšie medzi Koraysh a ja som svojho pána! Prečo sa neposielajú do Abu Masood náčelník Thakif alebo ja - sme dvaja veľkí muži dvoch veľkých miest "!Mesta uvedená boli tí Mekky a Ta'if:

Alah zaznamenáva ich slová a povedal:

"Prečo bol tento Korán neposlal nadol na veľkého muža z dvoch dedín?" 43:31

$ KAPITOLA 33 ROZDELENIE mesiace

Bola to noc splnu a ako to zdvihlo na horu Hira jeho striebristé svetlo zapálil mesta Mekky nižšie. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), náhodou na prechádzke s Ali a niektorí z jeho spoločníkov, kedy skupina neveriacich prešiel. Ako by sa dalo očakávať, že neveriaci začalihodiť svoju obvyklú výsmech, potom jeden z nich vydal výzvu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Ak ste naozaj Posol Alláha, potom rozdeliť na mesiac do polovice!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil a absolútna úžase neveriaci, Alah, najschopnejší, spôsobil mesiac rozdeliť a čerpať od jeho druhej polovice, aby sa jedna polovica žiarila na vrchole hory Hira a druhý na druhej strane na jeho základni. Malý dav sa pozrel nav úžase, potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k neveriacim a svojím obvyklým, vrodené, jemným spôsobom požiadal ich, aby svedectvo, pretože jeho jedinou túžbou bolo, aby ich k Bohu a zachrániť z ohňa.

Niektoré prevedené okamžite. Iní neboli pripravení, aby sa zaviazali, ale tí, ktorých srdce bola tvrdená odmietal uveriť. Tvrdili, že zázrak nič iné ako kúzlo, aj potom, čo bola spochybnená ostatné z odľahlých oblastiach, a vydal svedectvo, že aj oni videli rozdeleniemesiac, ale tvrdil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa kúzlo cez oči. Neveriaci vykríkol odkazom na manžela Prorokova dojčenia matka Halima, "syn Abu Kabshah uhranula vás." (Abu Kabshah bol manžel Prorokova nevlastnej matkyHalima).

Alah sa odkazuje na tento zázračné udalosti a klamstvá neveriacim riekol:

"Hodina sa blíži, a mesiac je rozdelený (v dvoch).

Napriek tomu keď vidí znamenia (neveriaci) otočiť chrbtom a povedal:

"To je ale pokračovanie čarodejníctva!"

Majú popieral, a nasledovať svoje vrtochy.

Ale každý problém budú riešiť! "

Korán 54: 1-4

THE Prítomnosť u rozdelenie Mesiac v ĎALEKO INDIA

Je zaznamenané, že raz v noci ako King Cheraman Perumal Kerala, India, a jeho manželka sa prechádzal mimo ich paláce boli svedkami rozdelenia mesiace na polovicu.

Keď arabskí obchodníci dosiahol Kerala kráľ povedal im o podivné udalosti načo obchodníci povedal kráľovi, že Mesiac bol rozdelený v Mekke ako odpoveď na prosbu nového proroka, ktorý bol zaslaný. Kráľ vyplávala navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salámou) a objalIslam v ruke a vzal si meno Tajuddin význam, "Crown náboženstvo."

Tento príbeh bol dobre zdokumentovaný v archíve Kerala. Populácie Kerala je 90% moslimovia.

$ KAPITOLA 34 IDOLATORY kvôli nedostatku Božie vedenie - konverzie OMAR, syn Khattab

Bolo už šiesty ročník proroctvo a keď Omar rád Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, jeho dôvody boli odlišné od tých, ktoré svojho strýka Abu Pšeno. Omar prišiel z rodiny ponorený v konzervativizmu a tradície, a ako taký bol učil rešpektovať, ale nieOtázka pre nedostatok božského vedenia, dlhoročné zvyk úcty k modlám a Ka'bah. Samotná myšlienka dokonca spochybniť platnosť uctievať svoje idoly bol Omar niečo, čo jednoducho nie je otvorený pre diskusiu. Tradície a dedičstvo išla ruka v ruke, a bol k nemu niečomusí byť zachovaná za každú cenu, aj keď tam nebolo nič na podporu uctievanie idolov. Pokiaľ ide o samotný Ka'bah, iba fragmenty jeho skutočný dôvod pre uctievanie zostalo. Omar, rovnako ako väčšina ľudí v Mekke, bol spokojný s prastarou nelogické výhovorkou, že jeho otcovia a predkoviasa klaňali sa im, a to, čo bolo dosť dobré pre nich, je stále dosť dobré pre jeho generáciu.

Keď Omar počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzvala ľudí, aby sa vzdali modly a klaňať sa len jeden boh, Alah, to bolo viac, než dokázal zniesť. Omar je spôsob myslenia, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho posolstvo sa stal hrozbou pre samotné štruktúre svojej spoločnosti jededičstva, jednota, a nakoniec jej existencie, aby prišiel k záveru, že jediný spôsob, ako zastaviť eskaláciu by odstránenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). S ohľadom na túto skutočnosť Omar opustil svoj dom, a zamieril k Ka'bah kde skryté seba a počul Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) prednášať kapitola "Vzkriesenie Verifier", ako sa modlil:

"Vzkriesenie Verifier, a to, čo je vzkriesenie Verifier?

Čo je, aby ste vedeli, čo vzkriesenie Verifier je?

Thamood a Aad popieral s Clatterer.

Thamood, boli zničené násilnou výkrik (Gabriel),

ako ad, boli zničení vytie, prudký vietor

že mu vystavený na ne sedem nocí a osem dní po sebe

a ste mohli vidieť je zrazený k zemi

ako keby to boli pahýle paliem, že spadla.

Môžete vidieť žiadny zvyšok z nich teraz? "

Korán 69: 1-8

Vzhľadom k tomu, Prorok pokračoval v jeho recitácii Omar počul:

"To, že je reč o vznešené Messenger.

Nie je to reč básnika, málo veríte

ani nie je reč o veštca, málo si pamätám.

(Je to) odosielanie dole od Pána všetkých svetov "69 :. 40-43.

Slová Alaha malo dopad na ňom, ale Omar nebol pod vplyvom ako jeho konzervativizmus, dedičstvo a tradičný spôsob myslenia bol pre neho záležitosť nemôže byť opustený.

@ NU'AYM odvádza Omar

Omar mohol vydržať. Záležitosť sa, podľa jeho názoru, ktorý je potrebné vyriešiť raz a navždy, a tak sa pripevní svoj meč k opasku a vyrazil z domu.

On nešiel ďaleko, keď bol Omar splnená kolegami domorodcov menom Nu'aym Abdullah syna. Nu'aym bol islam, ale len veľmi málo ľudí vedelo o jeho obrátenie a bez pochýb Omar vôbec nevedela.

Pri pohľade na stanovenú pozerať sa na Omara tvár a potom meč pripevnený k opasku, Nu'aym podozrenie na problémy a spýtal sa nedbalo, tak, aby nevzbudil podozrenie, kam má namierené. Omar odpovedal: "Idem sa zabiť Muhammada !; On rozdelil nás"

Nu'aym, snaží sa zakryť svoj strach o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa snažil odradiť Omar tým, že povie mu, že aj keby sa mu to podarilo, deti Abdu Manaf nikdy pokoj, kým sa vzal svoju pomstu a zabil ho.

Nu'aym bolo rýchlo si uvedomil, že Omar bol, aby sa odradiť jeho rady tak zúfalo, v snahe získať čas, v ktorom by mohol upozorniť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, a povedal: "Omar , mali by ste si dať veci do poriadku vo vlastnom dome na prvom mieste! "

Omar bol prekvapený a spýtal sa, čo si myslia také vyhlásenie. Nu'aym odpovedal: "Tvoja sestra, Fatima a jej manžel, Said, sú nasledovníci Mohameda a jeho náboženstvo." Bez toľko ako slovo, Omar vyrazil preč do domu svojej sestry. Nu'aym cítil zle nad tým, že vystavené Fatima a Said Omar hnevu,ale vedel, že by sa pochopiť jeho zámer, pretože, rovnako ako každý prevod, miloval a urobí čokoľvek, aby chránil svoje milované Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z vyhliadky poškodenia.

THE Recitácia KHABBAB

Teraz medzi gramotní ľudia pokolenia Zuhri bol konvertita volal Khabbab, Aratta syn. Khabbab mal veľmi sladký hlas a naučil recitácii Koránu. Fatima a Said miloval ako recitovať a počúvať jeho recitácii, a tak Khabbab stal veľmi vítaná návštevník ich domova.

V deň, keď Omar objavil svoju sestru a jej manžel sa stal moslimovia, Khabbab náhodou ich návštevu. Bolo to, ako sedeli spolu recitovať novú kapitolu "Tá Ha", ktorá bola nedávno poslal dole, a potom písomnú na kus pergamenu, ktorý Omar prišiel v jej dome a robiljeho prítomnosť známy volá meno svojej sestry v hromovým hlasom.

Khabbab bol zasiahnutý strachom, pretože bol medzi tými, ktorí boli chudobní a málo stojí, tak sa schoval vo Fatime domu v nádeji, že Omar nebude objavovať jeho prítomnosť. Ale skôr, než skrývajú, Fatima vzal pergamen od neho a schoval si ju pod šaty.

Omar vtrhol do Fatimy domu a spýtal sa: "Čo to bolo mumlanie som počul?" Fatima a Said mu povedal, že nevypočul mumlanie. Nahnevane Omar odpovedal: "Skutočne, počul som, že ste mi bolo povedané, že máte obaja stali nasledovníci Mohameda!" Omar ovládol už nie je a začal biťjeho brat-in-law bez zľutovania. Fatima sa pokúsil zasiahnuť, ale rana určený pre Sa'id ju udrel a ona začala krvácať hojne, načo ona vykríkla na svojho brata, aby robiť, čo chce, a povedal mu, že áno, že má pravdu, že sa naozaj stali moslimami.

Keď Omar si uvedomil, čo urobil jeho sestre bol premožený výčitkami svedomia a jeho postoj sa zmenil. V zmäkčiť tónom sa spýtal: "Daj mi to, čo som práve počul to čítaš z tak, že som mohol vidieť, čo Mohamed priniesol."

Fatima, strach o zámere svojho brata odpovedal: "Obávam sa, že vám veriť s tým" načo Omar odložil meč a povedal: "Neboj sa, Alahom, dám ju späť k vám." Fatima poznala svojho brata, aby sa muž svoje slovo a dúfal, že sa z celého srdca, že by prijali islam a hovoril k nemujemne povedal: "Ó brat môj, pretože vaše modlárstvo ste nečistí a len očistil ho môže dotknúť." Omar dbal slová svojej sestry a išiel sa umyť sám. Keď Omar vrátil mu Fatima dal pergamen a Boh, vo svojej milosti spôsobila, že svetlo viery, aby vstúpil do jeho srdca a začal čítať:

"Naozaj, som Boh.

Niet boha okrem mňa.

Mňa uctievali, a stanoviť modlitbu moje spomienky. "20:14.

Omar bol tak zaujatý s krásou a zloženie veršov, ktoré povedal pokorným tónom, "ako vynikajúce je, a ako elegantné, prosím, vezmi ma k Mohamedovi."

THE Prosba Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Po Omar dočítal, Khabbab vyšiel zo svojho úkrytu a povedal: "Omar, dúfam, že skrze modlitbu nášho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Boh si ťa vyvolil, pretože včera som počul, ako pokorne," Ó Alláhu , posilniť islam buď Abdul Haka, Hisham syna alebo sOmar, Chattáb syn. "

Tieto zahŕňajúce slová Khabbab dotkol Omar takým spôsobom, aby sa spýtal, kde by mohol nájsť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, že by mohol ísť za ním a prijať islam. Khabbab už sa bál o bezpečnosť Prorokova pod rukou Omara a povedal mu, že by ho našli spoluso svojimi spoločníkmi v dome Akram, v blízkosti vrchu SAFA.

@ Omar príjazd v Dome Arka

Bolo to v mesiaci Dhul Hijja len tri dni po tom, čo bol Hamza prijal islam, že Omar pripevnený meč a chystal sa odísť do domu Arka. Keď sa dostal do domu a zaklopal na dvere a ohlásil sa.

Do tej doby, Nu'aym nebol schopný varovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci Omara pôvodného zámeru, tak oni boli zaskočení, keď počul jemný tón jeho hlasu. Jeden z spoločníkov vstal a šiel sa pozrieť do malej trhliny vo dverách a vrátil sak Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) potvrdiť, že to bolo naozaj Omar a že mal na sebe svoj meč.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol strach veril Boha a vedel, že odpovedala na jeho prosbu, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dovolil nechať Omar vstúpiť. Avšak, Hamza povedal jeho spoločník k otvoreniu dverí príslovie: "Keď príde s dobrým úmyslom, že budeprijímať veľa dobrého, ale na druhú stranu, ak je jeho zámerom je zlý potom som ho zabije jeho vlastným mečom. "

OMAR Zahŕňa islamu

Ako Omar vstúpil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) chytil opasku prekvapenie a viedol ho do stredu miestnosti a potom sa spýtal svojím obvyklým jemným spôsobom: "Čo ťa sem privádza, syn Khattab." Pokorne, Omar odpovedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) som prišielna vás, takže môžem vyhlásiť svoju vieru v Boha a posla Jeho, a v tom, čo mu zoslal na vás. "

Z vďačnosti a pokory, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povýšil Boh povedal: "Alah je najväčší!" Prítomní cítil ohromujúci úľavu a nasledoval prorokovať príklad a povýšil Boha, pretože si uvedomil, Omar už nie je ich nepriateľ, ale jeden z nich, moslim.

ABU Džahl učí Omar prepočet

Druhý deň ráno, Omar išiel do domu Abu Pšeno a zaklopal na dvere. Abu Pšeno bol šťastný, že vidí svojho obľúbeného synovca a vyšiel privítať ho pýtal, čo ho priviedol tam. Omar mu povedal, že prišiel, aby mu povedal, že verí v Boha a svedectvo, že Muhammad je Jeho posola pravdy, ktorá je odoslaná k nemu. Abu Pšeno tvár očernetý a ako preklínal svojho synovca, zabuchol dvere pred nosom.

THE KORAYSH LEARN Omar prepočet

Omar nemal v úmysle držať jeho premeny v tajnosti, a tak odišiel do Jamil, Mamar Al Jumahi syna, na Koraysh klebety, dobre vedel, že by rozšírila novinky najrýchlejší a povedal mu o svojom obrátení.

Omar je predpoklad bol správny, Jamil vyskočil a zamieril rovno k Ka'bah s Omarom nasledujúcich niekoľko krokov za ním.

Pri dverách Ka'bah, Jamil vyhlásil hlasno aby to všetci počuli, "Omar odpadol!" Potom vykríkol Omar! "On je klamár, som sa stal muslimom a svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok a posol Jeho!" Niekoľko neveriaci, stojí blízko Ka'bah svedkom Omar jeproklamácie a začal s ním bojovať. Boje pokračovali až do žiaru poludnia, kedy Omar vzal zvyšok sa slovami: "Rob, ako chceš, prisahám pri Alahovi, že ak ste boli tristo mužov by som bojoval to za rovnakých podmienok!"

Práve v tej chvíli, Koraysh náčelník odetý v Jemene plášť zasiahol a spýtal sa, čo sa deje. Keď mu bolo povedané, že Omar bol islam, otočil sa k nim a spýtal sa: "Prečo by človek vybrať náboženstvo pre seba - čo sa snažíš urobiť Myslíte si, že deti Adiyy sa vzdajúich spoločník pre vás? Nech človek sám! "A tak Omar bol ponechaný v pokoji.

Teraz, keď Omar vyhlásil jeho prijatie islamu, spoločníci sa cítil istejšie, aby uctievali Boha na Ka'bah ako neveriaci teraz bál impozantný stretnutie s Omarom a Hamza však ich prenasledovanie sa nezastavil.

$ KAPITOLA 35 spoločníkov migrovať na ABYSINNIA

Bolo to v polovici piateho roka, že spoločníci boli vystavení zvýšenému prenasledovanie, či už dobre prepojený alebo nie, že Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, ktorý bol vždy starosť o ich blaho a bezpečnosť schválila prechod do Habeša z všetkých tých, ktorí chcú odísť.

Povesť pre spravodlivosť a toleranciu Nazaretský vládca Habeša, As-Hamá syn Al-Abjar, Negus ktorý nasleduje skutočné učenie proroka Ježiša z Nazaretu, skôr než, že Pavla, bol dobre známy, takže tajomstvo počas mesiac Rajab, dvanásť Spoločníci a ich manželky je uvedenépre Habeša (dnes Etiópia).

Medzi migrantmi boli Lady Rukiyah, Prorokova dcéra, ktorá bola vydatá za Othman, Affan syna, z ktorých proroka, salla Alláhu Aliho bol salámou, povedal: "Sú to prví ľudia, ktorí migrujú v príčine Alaha po dobe Abraháma a Lot. " Jafar a Amr, dvaja zo synov Abu Talib.Abu Hudhayfah, ktorého otec Utbah je teraz jedným z hlavných prenasledovateľov proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, Abu Sabra, Ruhm syn, bratranec proroka, salla Alláhu Aliho bol salámou, a to prostredníctvom svojej tety Bara. Abu Salamah Al Makhzumi a jeho manželka Umm Salamah, ktorého krstné meno bolo Hind dcéraABI Umayyah, ktorý sa po smrti svojho manžela bol predurčený vziať na proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou. Othman, syn Makhzum Humahi, blízky spoločník Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou. Aamir syn Rabia a jeho manželka Leila - Aamir bol jedným z prvých konvertitov.Zubair, Al AWWA syn, bratranec proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou a jeho blízky spoločník, ktorý sa neskôr oženil Asma, dcéra Abu Bakr; Músa syn Umair, vnuk Hashim; Abd Al Rahman, syn Auf z pokolenia Zuhri, iným príbuzným a blízkym spoločníkom Proroka,Salla Allah Aliho wa salámou, ktorý bol informovaný o proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, že raj bol uistený o neho; Abu Hatib, Amr syn Suhayl, Baidu syn; a Abdullah, Masood syn, ktorý bol ďalším z blízkych spoločníkov proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou.

Keď migranti dosiahol pobreží našli dve poloprázdne lodí smerujúcich do Habeša a kapitáni dohodli sa na ich vykonávaní za sumu päť dirhamov na jedného cestujúceho.

Jazyk hovorený v Etiópii bol v tej dobe veľmi podobný arabčine, a tak netrvalo dlho, kým sa spoločníci usadili a spriatelil so svojimi vítanie nových susedov. Alah hovorí s odkazom na tých, ktorí migrujú v jeho príčiny,

"A tí, ktorí po tom, čo sa stala krivda emigroval na ceste Božej,

Budeme podať im dobro (život) v tomto svete,

ale väčšia je stále mzda večnému životu, keby ale vedel. "16:41

THE KORAYSH LEARN migrácie

Tak jemné bola migrácia zo spoločníkov, ktoré Koraysh zostal nevedomý ich odchode ešte dlho potom, čo dorazili bezpečnosť Habeša.

Keď to zrazu došlo na Koraysh, že nevidel niekoľko moslimských rodín na nejakú dobu, že si uvedomil, niečo nie je v poriadku a stal sa veľmi hneval, pretože zistili, že nielen oni, ale aj ďalšie rodiny; sa sťahoval do Habeša bez ich vedomia.

Aj keď Koraysh robil to veľmi jasné, že moslimovia boli nežiaduce praktizovať ich náboženstvo v Mekke, teraz si prial, aby obsahoval je v hlavnom meste, pretože sa začal báť, že by sa stala úspešnou v konverzii ostatné a tak získať silu.

THE Pokus, aby migranti SPÄŤ

V snahe znovu získať kontrolu nad migrujúcich moslimov, Koraysh vyzvala na naliehavé schôdzke diskutovať, čo by mali robiť pre nápravu situácie. Rokovania bola uzavretá, keď bolo dosiahnuté rozhodnutie poslať dva svoje dôveryhodných domorodci, Abdullah Abu Rabia syna a Amr al-ako syna, abyAs-Hama, Negus z Habeša nesúci dary najjemnejšej kože, čo vedeli boli vysoko cenené Abyssinians, so žiadosťou, aby migranti sa vrátil do Mekky. Bolo tiež dohodnuté, že Abdullah a Amr mali pristupovať Negus "vysoko postavenej generálov za chrbtom a podplácať ich jednotlivos jemnú kožu na oplátku za ich podporu pri zabezpečení svojho cieľa.

Pred Abdullah a Amr odišiel, Abu Talib, ktorého synovia Jafar a Amr boli medzi migrantmi, poslal krátku báseň, ktorú zložil k Negus požiadal ho, aby ochránil svojich synov.

Poetický Správa bola jemná. Požiadala Negus Ak jeho synovia zostali pod jeho ochranou, alebo v prípade, že bol vydaný do rúk tvorcov neplechu. Povedal o šťastie utečenci musia sa teší tým, že je dovolené, aby zostali vo svojom kraji. Zavrel báseň súťažných slov chvályz Negus za jeho pohostinnosť a to ako priateľ a cudzinec podobne.

THE Generals

Po dosiahnutí Negus paláca, Abdullah a Amr prvýkrát navštívil a podarilo podplatiť generáli hovorili: "Niektorí nerozumní ľudia naše vzali útočisko vo vašej krajine. Oni opustili svoje náboženstvo, a napriek tomu neboli prevedené na váš, pretože vymysleli jeden z nich, podobnéktorý nám nie je známy, a na vás. Naše ušľachtilé vodcovia nás poslal požiadať Negus, aby im vrátiť sa s nami, a to je naším prianím, že ste mu poradil, aby sa mohla vrátiť. "

Abdullah a Amr boli rýchlo dodať, že si mysleli, že by bolo vhodnejšie, aby migranti by nemalo byť dovolené hovoriť s Negus. Rovnako ako náčelníkov Koraysh, Abdullah a Amr sa obávali, že v prípade, že moslimovia dostali možnosť prehovoriť na Negus, mal by počúvať láskavo a sklon kto, čo musel povedať. S ohľadom na to, že povedal generálom, že dobre vedel, spôsoby a chyby svojich ľudí, a to nielen svoju túžbu, že by sa mala vrátiť domov, ale tie ich blízkych príbuzných.

THE Publikum Negus

As-Hama, Negus získal svojim návštevníkom zdvorilo, a vyslancami predložili svoje dary a potom požiadal o návrat svojich kolegov domorodci. Ako by sa dalo očakávať, že generáli boli silne podporujú žiadosti a snažil sa presvedčiť Negus súhlasiť.

Negus, že ako múdry a spravodlivý stal pobúrení návrhom, že títo ľudia, ktorí hľadali útočisko v jeho krajine by mal byť poslaný späť bez pojednávania, a odpovedal: "Nie, pri Aláhovi, nebudem odovzdať je! V žiadnom prípade nebude nikto, kto potom, čo hľadal svoju ochranu, sa usadil v mojej krajine, ama vybrali, skôr než ich vlastné zradil. Budem pýtať sa ich na veci títo dvaja muži sa dovolávajú, a potom, ak sú, ako sa hovorí, pošlem je späť so svojimi ľuďmi. Na druhú stranu, či to, čo bolo povedané, je nepravdivé, budem rešpektovať ich a oni budú dostávať aj svoju pohostinnosť a ochranu. "

THE Negus A migranti

Negus poslal pre migrantov, aby sa do paláca a zároveň vyzval svojich biskupov, aby sa zúčastnil zasadnutia a požiadal ich, aby svoje písma s nimi. Keď sa všetci zhromaždili, Negus spýtal spoločníci niekoľko priamych otázok týkajúcich sa ich dôvody odchodu svojich ľudí.Medzi otázkami boli: prečo sa oni rozhodli sa prijať svoje náboženstvo, bola to potom nasleduje otázka o ich viere.

Jafar, Abu Talib syn, správal sa ako hovorca pre moslimov. Povedal Negus, že pred islamom boli neznalí ľudia, uctievanie modly, páchajúci tie poľutovaniahodné veci, a vykazujúce malé alebo žiadne zľutovanie pre tie slabšie než oni sami. Potom mu povedal o prorokovi Muhammadovi (Salla AllahAliho wa salámou), ktorý bol vyslaný k nim, podrobne svoj rodokmeň a hovoril o jeho reputáciu za to, že vo vzpriamenej polohe, pravdivé a dôveryhodné.

Jafar pokračoval hovoriť As-Hama, Negus, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povolal k jednote Boha a uctievať sám. Povedal im, ako sa mu hovorí, že sa musí vzdať svojej modly a falošné predstavy ich otcovia a predkovia dodržiavať.

Potom povedal Jafar Negus Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokyn je hovoriť pravdivo, plní svoje sľuby, a starať sa o svojich príbuzných a susedov. Povedal, že sa nesmie ani zabiť, ani konzumovať bohatstvo sirôt, ani by nemali falošne obviňujú dobré ženy. Jafar tiežvysvetlil, ako sa učili modliť sa každý deň, aby sa charitatívne a rýchlo.

Blíži sa koniec publika, Jafar povedal Negus, že to bolo na základe týchto záležitostí, že ich ľudia obrátili proti a prenasledovali v snahe prinútiť ich vrátiť do ich starého náboženstva. On tiež povedal Negus, že dôvodom pre ich migráciu do jeho krajina bola, pretože vedeli,by byť bezpečné pod jeho ochranou.

Negus bol zaujatý Jafar čestné odpovede a spýtal sa, či bol schopný predniesť niektoré Zjavenie sa k nemu, takže Jafar recitoval verše z kapitoly Márie:

"A pripomeň v Knihe, Márie,

ako odstúpila od svojich ľudí na východnom miesto

a vzala si závoj na rozdiel od nich;

Poslali sme na jej nášmu duchu (Gabriel) v podobnosti dokonalého človeka.

(A keď ho videl) povedala,

"Beriem útočisko v Milosrdného od vás, ak ste strach."

"Som posol svojho Pána," odpovedal, "a prišli, aby vám čistý chlapec."

"Ako mám porodí syna," odpovedala,

"Keď som sa nedotkol človekom a nie nemravný?"

"Aj tak," odpovedal, "ako taký tvoj Pán povedal:" Easy to je pre mňa.

A na neho budeme robiť znamenia ľudstvu a milosrdenstva od nás.

Je to vec rozhodol. "

Korán 19: 16-21

Keď Negus a jeho biskupi počuli tieto slová, plakal a vyhlásil, že náboženstvo Spoločníci nasledovalo, bolo z rovnakého zdroja ako ich vlastné. Potom Negus prisahali, že už nikdy nezradí migrantmi, a spýtal sa Abdullah a AMR odísť.

THE PLOT AMR Abdullah

Zlostne, Amr a Abdullah opustil palác a ako oni povedali Amr, "Zajtra idem do Negus a povedať mu niečo, čo viem sa zničiť ich novo nájdený prosperitu a jeho korene! Poviem mu, že verí, že Ježiš, syn Máriin, je len uctieva Alaha! "

Druhý deň ráno, Amr išiel do Negus slovami: "Vaša Výsosť, musíte byť tiež informovaný, že oni sa držia obrovské klamstvá o Ježiša, syna Máriinho, poslať pre nich a opýtať sa, čo hovoria o ňom!"

Negus poslal pre spoločníkov a spýtal sa, čo verili, že o Ježišovi. Opäť Jafar správal ako ich hovorca a povedal mu: "My hovoríme to, čo bolo zoslané nášho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

"Vskutku Mesiáš Ježiš, syn Máriin,

iba Messenger (a Prorok) Alaha.

A Jeho Slovo (Be), ktorý dal k Márii,

, A (vytvorený) duch ním "" Korán, Ch.19: 171

Negus sa zohol, zdvihol palicu a povedal: "Ježiš, syn Máriin, nie je vyššia ako to, čo ste povedal o dĺžku tohto palicu." Na sluchu toto, jeho generáli a biskupi začali mrmlať medzi sebou. Potom sa obrátil k Jafar a jeho spoločníkmi hovoriť im, že by mohli ísť kamkoľveksa im zapáčilo, a vedieť, že sa nikdy nestane, a to aj keby mala byť ponúknutá horu zlata výmenou.

Negus pokyn dary Abdullah a Amr priviezol sa vrátil k nim, a tak Abdullah a Amr vľavo pokarhal bez dosiahnutia svojho cieľa.

REACTION

Správy o vyhlásení Negus "o Ježišovi rýchlo šíriť; mnohí z nich trápi a požadoval vysvetlenie, a obvinil ho z opustenia ich náboženstvo.

Negus teraz sa bojí o bezpečnosť Jafar a jeho spoločníkmi, aby mu dal dosť lodí, aby ich nosiť do bezpečia v prípade nemu byť zvrhnutý. Teraz, Negus robil opatrenia pre ich bezpečnosť, sadol a napísal na kus pergamenu, "Vydávam svedectvo, že nie je boha okremBoh, a že Muhammad je Jeho veriaci a posol Jeho. "Potom strčil ju pod plášť u pravé rameno a vyšiel von čeliť svojich ľudí.

Oslovil je povedal: "Moji ľudia, to nebudem mať najlepšie nárok medzi vami?" Dav súhlasil urobil. Ďalej sa spýtal: "Tak, aký je váš názor na spôsob, akým som sa s vami?" "Výborne!" prišla odpoveď. Potom sa opýtal: "Čo ťa trápi?" Dav odpovedal: "Vy ste opustili naše náboženstvo, aTeraz hovoria, že Ježiš je ctiteľ Božej. "" Čo ty na to Ježiša? "Spýtal sa Negus." My hovoríme, že je syn Boží, "odpovedali. Potom Negus, položil ruku na mieste jeho plášť, pod ktorým ukrytý svoje svedectvo povedal: "Toto!"

Dav boli spokojní a myslel si, že opätovne potvrdila svoje presvedčenie, a rozptýlené. Teraz, že kríza bola zažehnaná Negus odkázal Jafar, že je všetko v poriadku a oni sa mohli vrátiť do svojich nových domovov, kde by mohli žiť v mieri a harmónii tak dlho, ako si priali.

THE MIGRANTI návrate z ABYSINNIA

Falošné správy dosiahla Abesíniu, že Koraysh prijal islam. Tam bol veľký šťastie medzi migrantmi a niektorí, vrátane Lady Rukiyah, dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) spoločne so svojimi bratrancami, nemohol sa dočkať, až sa s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou)ešte raz, lebo ho miloval drahšie, než ktokoľvek iný na svete a ich oddelenie od neho bola veľká utrpenia. Avšak, Jafar a Ubayd zostal vo svojej vlasti, aby kázal.

Bola to dlhá cesta, ale šťastný, než oni boli len niekoľko míľ od Mekky, keď sa dozvedeli, k ich veľkému zdeseniu, že správa nebola zďaleka presné. Vedeli, že to by bolo nebezpečné vstúpiť do Mekky dohromady, takže bolo rozhodnuté, že každá rodina by mala svoju cestu tajne do svojho moslimasektor a modliť sa, že by nemala byť zistená.

Po migranti vrátia do Mekky povedali svojich kolegov moslimami veľmi pohostinní a láskaví ošetrenie, ktoré dostal od Negus a mnoho moslimov, ktorí sa nebudú prenesené s nimi a vydržal pokračujúce prenasledovanie domáhal povolenia Prorok (Salla Allah Alího wa salámou)k migrácii. Koraysh robil všetko, aby sa pokúsila zabrániť rádoby migrantov z migráciu, ale požehnanie Alaha, bola vykonaná migrácia osemdesiat traja muži a osemnástich dámy.

$ KAPITOLA 36 delegácií z ABYSINNIA

Počas svojho pobytu v Etiópii, spoločníci hovoril o islame, jeho princípy a ich milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) do svojho nového Nazaretského a kresťanskej susedov. Mnoho z koránu príbehov boli veľmi podobné tým, ktoré sa Nazarenes a kresťania už vedel, ale inépríbehy boli nové, a to spolu so výberového konania, milujúci účty počuli o prorokovi charaktere vzplanul naliehavú túžbu dozvedieť sa viac o islame a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pre niektoré poznal zo svojich kníh, že ďalší prorok by prísť a premýšľal, či toby mohol byť on.

S týmito otázkami lisovanie na ich mysli, Abyssinians rozhodol vyslať delegáciu do Mekky počuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí z prvej ruky, a potom sa vrátiť domov hlásiť správy na tých, ktorí nemôžu sprevádzať.

THE PRÍLET v Mekke

Po dosiahnutí Mecca, navštívila delegácia Ka'bah, kde našli proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ako oni robili ich cestu cez nádvorie míňali Abu Pšeno a skupina nepriateľské Koraysh zaneprázdnený na schôdzi, ale prítomnosť Abyssinians "nezostala bez povšimnutia.

Delegácia pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a šťastie, vyžarované z jeho tváre, keď pozdravil a privítal ich, aby sa posadili, a k nemu pripojili. Tam bolo toľko otázok, ktoré sa chcel opýtať, o islame a Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v jeho roztomilé, vedomostispôsobom odpovedal na všetky tak, aby splnilo ich srdcia. Potom recitoval časti Koránu a ich oči sa naplnili, slzami. Vedeli, že bez tieňa pochybnosti, že ten muž pred nimi bol naozaj prorokom, ten, ktorého nadchádzajúce Ježiš, syn Máriin, prorokoval aže bol požehnaný sa s ním stretnúť. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvala ich, aby prijali islam prijali bez najmenších výhrad.

Boh nám hovorí:

"Nájdete tu väčšina ľudí v nepriateľstvo k veriacim

sú Židia a modloslužobníci,

a že najbližší v láske k veriacim

sú tí, ktorí hovoria: "Sme Nazarenes."

To je preto, že medzi nimi kňazi a mnísi;

a pretože sú na to hrdý.

Keď si vypočuť to, čo bolo zoslané posla,

uvidíte, ich oči sa naplnili slzami, pretože uznať jeho pravdu.

Hovoria: "Pane, veríme. Napíšte nám medzi svedkami.

Prečo by sme nemali veriť v Boha a v pravde, ktorý prišiel k nám?

Prečo by sme nemali nádej na prijatie medzi spravodlivý? "

Pre ich slová Alah je odmenila záhrady

pod ktorými rieky tečú, kde budú žiť večne.

Taká je odmena spravodlivých.

Ale tí, ktorí neuverili a popiera Naše verše sú spoločníci pekla. "

Korán 5: 82-86

Z diaľky, Abu Pšeno a jeho spoločníci monitorovať schôdzku, a keď radostné Kúšijcami okolo nich, keď opúšťali nádvorí Ka'bah, Abu Pšeno a jeho spoločníci zastavili im povedal: "Vskutku, ty si slabá skupina. Vaši ľudia vás poslal tu, aby im správy o tom človeku, potom po vássedela s ním na krátku dobu ste sa vzdal svoje náboženstvo a teraz verí tomu, čo hovorí. Ste veľmi hlúpy! "Ale jeho slová padli na úrodnú pôdu, pretože šťastie určité presvedčenie, zachvátil ich srdcia a oni sa vrátili do Habeša povedať svojej rodiny a priateľov, dobré správy.

$ KAPITOLA 37 bojkotu

Teraz, keď Hamza a Omar konvertoval k islamu, Koraysh pohľadu proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, v inom svetle. Ich prenasledovanie nedokázalo zastaviť stále rastúci počet svojich spoluobčanov domorodci od neho, a tak sa rozhodol zavolať na stretnutie všetkých Koraysh náčelníkmivymyslieť alternatívny plán, ktorý by spôsobil moslimom utrpenie v toľkých aspektoch ich života, ako je to možné.

Nie menej ako štyridsať náčelníkov z Koraysh s jej pobočky zišli v Wadi Al-Muhassab, oblasť patrí do kmeňa Kinanah diskutovať o tom, ako čo najlepšie vyriešiť záležitosť. Plán, ktorý ukázal prijateľný pre väčšinu bolo to, že od teraz ďalej, budú bojkotovať kmenedeti Hashim a Muttalib s výnimkou Abu Lahaba, kto bol ich verný spojenec. Už by sa ich deti byť umožnené vziať si členmi týchto kmeňov, ale obchodovanie medzi nimi teraz prísne zakázané. Boli pevne presvedčený, že bojkot by mali zostať v platnosti, kým moslimoviavzdal Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, k nim byť zabitý.

THE Zvädnutý FINGERS

Aby bolo zaistené, že nikto by byť v pokušení porušiť bojkot, Mansúr, Ikrimah syn, zapisoval podrobnosti zmluvy a upevniť ju na stenu v Ka'bah ako pripomenutie pre každého, kto by mohol byť v pokušení ju rozbiť. Niektoré kmene Koraysh nesúhlasil bezvýhradne na tvrdosti sankcií.Avšak, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul akcie Mansúr, on prosil Alaha proti nemu, načo niekoľko Mansúr prsty vyschol. Okrem toho, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prorokoval k Koraysh, že zmluva bude zožratie termitova len napísaný mene Alaha zostanú napísané na pakte.

THE relocation Proroka a jeho spoločníci

Ako vec bezpečnosti, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol vždy obavy o blaho svojich spoločníkov, sa rozhodol, že by bolo lepšie, aby sa moslimovia žiť blízko seba. S ohľadom na túto skutočnosť, bolo rozhodnuté, že sa usadili v blízkosti domu Abu Talib.

Bolo to teraz Muharram, v siedmom roku po proroctvo, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Lady Khadijah dorazil do svojho nového domova, zatiaľ čo Abu Lahaba a jeho domácnosti, ktorí žili v okolí zbalili veci a odišiel.

Teraz, že bojkot bol na mieste, Abu Pšeno, posadnutý jeho nenávisti, obsadil jeho čas zabezpečiť, aby bojkot bol striktne dodržiavaný.

FLOUR PRO LADY Khadijah

Lady Khadijah mala synovec názvom Hakim, ktorý patril k jednému z kmeňov, ktoré sa zúčastňujú bojkotu. Jedného dňa, Hakim a jeho sluha bol videný Abu Pšeno vezme vrece múky do prevažne moslimskej oblasti. Abu Pšeno obvinený Hakim z porušenia bojkot a vyhrievaný hádka, v ktorejAbu Pšeno hrozil vystaviť Hakim k ostatným.

Počas argumentu Abi Bakhtari syn Hashim, od pokolenia Asad, začul dve argumentovať, a spýtal sa, čo všetko ten rozruch bol asi. Keď to bolo vysvetlené k nemu, on susedil s Hakim tvrdí, že videl, nič zlé v tom, čo Hakim robil, čo mu bolo práve vracia vrece múky patriaci k jehoteta. Abu Bakhtari povedal Abu Pšeno, že nie je potrebné, aby sa tak veľký problém v tejto oblasti a nechať Hakim ísť svojou cestou,

Teraz, Abu Bakhtari vzal strany v argumente, napätie väčšie a bitka vypukla. V sebaobrane, Abu Bakhtari zdvihol čeľusť ťavu a udrel Abu Pšeno sa taká nútená na hlavu padol otras mozgu na zem.

THE Odvaha Prorok

Napriek neustálym hrozbám Koraysh, proroka, pokračoval v jeho poslaní hlásať všetkým, kto by počúval, jeho odvaha nikdy váhal alebo oslabená. On pokračoval ísť do Al-Ka'bah a modliť sa na verejnosti, a keď k tomu naskytla príležitosť, že by kázal návštevníkov Mekky, ktorí prišlipočas posvätných mesiacov alebo pri zvláštnych príležitostiach v oblasti obchodu, alebo na púti.

Hisham, Syn AMR

Medzi kmeňmi, ktorých náčelníci podpísal zmluvu so domorodci - najmä tie, ktoré úzko súvisia sobášom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) -, ktorí sa cítili súcit voči moslimom. Jedna takáto osoba bola Hisham, Amr syn. Keď padla noc a nikto sa o tom, by Hishamčasto načítať jeho ťavy s potravinami, oblečením a dary, povedie to k moslimských domov a potom udrieť ťavu na jej zadok tak, že bežal dole do ulíc bojkotovala oblasti. Jedlo a dary boli okamžite zdieľané medzi moslimami a boli vďační za Hisham odvahe a štedrosti.

Niečo málo cez dva roky teraz prešiel. Bojkot zostali v platnosti a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci čelia vážnej ťažkosti chudoby a deprivácie s trpezlivosťou, s vedomím, že Alah by im žehnaj. Aj Abu Bakr, ktorý bol kedysi medzi najbohatšie z Mekkybol teraz znížený na chudáka. S nedostatkom potravín, časy boli ťažké, ale svetlo zdieľanie viery a veľa miloval kamarátstvo ich niekedy ošetrujúce Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z utrpenia ľahšie znášať.

THE SACRED MESIACOV

To bolo len počas posvätných mesiacov, že moslimovia cítili dostatočne bezpečný, aby opustiť svoje domovy, aby sa modlili za svoje milované Ka'bah. Avšak, hoci oni trpeli žiadnu fyzickú ujmu počas týchto mesiacov, neveriaci ani zadržať ich slovné napádanie.

Medzi tie, ktorých slovné napádanie bolo najviac útok bol Umayyah, Khalaf syn. Kedykoľvek videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) chytil príležitosť vrhnúť ohováračské, ohováranie vyhlásenie na neho. To bolo počas tejto doby že Alah zoslal verše, ktorý varoval trestuz backbiters a ohovárači:

"Beda každému ohovárač, ohovárač, ktorí hromadia bohatstvo a počíta to,

myslenie jeho bohatstvo odplatí jemu nesmrteľného tvora!

Naopak! Ten sa vrhol do drviča.

Čo vám vedieť, čo Crusher je?

(Je to) vzplanul oheň Boží, ktorý dohliada na srdce,

zovreli okolo nich v rozšírených stĺpcov. "

Korán Kapitola 104

$ KAPITOLA 38 zastavenie bojkotu

Medzi Koraysh boli tie, ktoré majú úzke väzby na pokolenie Hashim a Muttalib, ktorí cítili, doba trvania bojkotu bola neprimeraná. Prvá osoba, aby prijali opatrenia boli Hisham AMR syn, ktorý mal na niekedy vysiela tiav naložených s jedlom a oblečenie do moslimskej oblasti v noci.

Bol si vedomý toho, že akákoľvek snaha mohol vziať sám by bol zbytočný, tak on išiel do Zihair syna Abi Umayyah, jedného z dvoch synov Atika, Prorokova teta a spýtal sa: "Ste spokojný sa dobre najesť, obliecť sa, a vziať, keď viete, okolnosti vašich blízkych. nemôžu ani kúpiťani predávať, ani oženiť, ale dať v manželstve. Prisahám, že keby boli príbuzní Abu Pšeno, nikdy by to urobil! "" Čo mám robiť, ja som len jedna osoba, pokiaľ tam bol ďalší, potom by som niečo ukončiť to! "Odpovedal Zihair. "Je tu ešte ďalší," odpovedal Hisham. "Kto je to?" spýtal sa Zihair."Ja," odpovedal Hisham ", takže poďme si tretiu!" odpovedal Zihair.

Hisham šiel do Mut'im ADI syna, ktorý bol vplyvný člen kmeňa Nawfal a tiež vnuk brata ako Hashim a Muttalib. Mut'im súhlasil a požiadal o štvrtý sa k nim pripojil, keď varoval, že Koraysh by s najväčšou pravdepodobnosťou obráti proti nim.

Hisham priblížil Abu Bakhtari z pokolenia Asad, ktorý susedil s Hakim, keď bol chytený Abu Pšeno návrate múku s jeho tetou, lady Chadídžou. Abu Bakhtari súhlasil a požiadal o ďalšie sa k nim pripojil, pretože tam bola sila v číslach, tak Hisham priblížil Zam'ah Al-Aswad syna, ktorý bol tiežz pokolenia Asad. Zam'ah súhlasil, ale myslel, že to nie je nutné pre šiesty človeka k nim.

Tú noc v mesiaci Muharram, tri roky po začatí bojkotu, päť zišlo Hujon, čo je miesto sa nachádza na okraji mesta Mekky. Tam sa dohodli, že nikto z nich by si pokoj, kým bola zrušená zmluva pripevnený k vnútornej Ka'bah. Bolo dohodnuté,že Zuhair by pôsobiť ako ich hovorca a hovoriť najprv Koraysh z dôvodu jeho príbuzenstva k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Konfrontácia

Ďalší deň, kedy veľa z Koraysh zhromaždili pri Ka'bah, Zuhair a jeho spoločníci vstúpil do nádvoria. Zuhair obišiel Ka'bah sedemkrát, potom sa obrátil na zhromaždenie a povedal: "Ó ľudia z Mekky, mali by sme jesť a nosiť oblečenie, zatiaľ čo synovia Hashim trpia z dôvodu svojho bytiaschopní obchodovať? Pri Alahovi, nebudem sedieť, kým sa táto hrozná pakt je roztrhané! "

Abu Pšeno bol rýchly, aby sa zdvihol na protest hovorí: "To nebude roztrhané, ste klamár!" Zam'ah teraz prehovoril: "Ste to vy, kto je klamár. Neboli sme v prospech toho, aj keď to bolo napísané." V tomto bode Abu Bakhtari vložil sa do toho, "Nie sme v prospech jeho obsahu, a ani my držať sto! "Obaja Mut'im a Hisham podporoval ich spoločníkmi, načo im Abu Pšeno obvinený všetky sprisahania.

Abu Talib, ktorý sedel blízko pripomenul im, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, pokiaľ ide o dokument, ktorý visel v Ka'bah, že nič z toho by sa aj naďalej okrem mene Alaha, to by bola zničená termitmi. Mut'im šiel do Ka'bah načítaťdokument a ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal, všetci ale krátka frázy na začiatku dokumentu, ktorý zostal čítať "Vaše meno, Ó Alláhu," potom, Mut'im priniesol zostávajúcu časť, a ukázal na zhromaždení.

Mnoho Koraysh už zmäkol slovám Zihair a jeho spoločníkmi, ale keď videl zvyšok dokumentu vzali to byť dobré znamenie, a tak sa stalo, že bojkot konečne prišiel do konca. Abu Pšeno vedel, že to nemá zmysel ísť proti vôli davu, takže to bolo sveľký odpor prijal jej ukončenia.

News, že bojkot bol zrušený bol dodaný k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci, a tam bola veľká radosť z vďaky Bohu za jeho zdvíhanie.

Aj cez drsné podmienky moslimovia čelia v celej bojkotu to lepeného je bližšie k sebe, než aby ich sebecké. Tie podporil jeden druhého a unsparingly sa podelili o svoje skromné majetky, to všetko pre lásku Alaha a jeho proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pre ichtrpezlivosť Alah je odmenila a nebolo nič, čo by mohol vziať od nich sladkosť svoju vieru.

Abu Bakr a Talha

Abu Bakr mal, až krátko po svojom obrátení, bol bohatý, vplyvný a uznávaný občan Mekky, ale teraz, vzhľadom k bojkotu, že už nie je bohatý a jeho vplyv sa zmenšoval medzi neveriacimi. Bývaly doby, kedy by všetci sa k nemu so svojimi problémamikedy by buď pomôcť finančne, alebo dať dobrú radu, ale teraz mnohí z tých, ktoré on pomáhal otočil a vyhýbali sa ho.

Jedného dňa, keď Abu Bakr a jeho bratranec Talha sa na prechádzku, Nawfal - ktorého syn, Aswad bol prijal islam v rukách Abu Bakr - a spoločnosť ostatných napadol dvojicu, zviazané ruky a nohy k sebe a nechal ich ležiace na ceste okoloidúci vidieť a falošný.

V tej dobe to bolo obvyklé pre kmeň poškodeného k pomste sa proti páchateľovi, ale vodcovia pokolenia Tayma, ku ktorým Abu Bakr patril, rozhodla ignorovať incident, ktorý bol jasným znamením, že teraz ho považuje za byť malé alebo žiadne postavenie.

Abu Bakr a AD-Dughunnah Syn

Teraz, keď bolo známe, že žiadne opatrenia budú prijaté podľa Tayma kmeňa, ak Abu Bakr sa ním môžu byť poškodené, že sa stala predmetom trvalé zneužívania, aby šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o dovolenie, aby sa pripojil tie, ktoré zostal v Etiópii, Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) mal vždy dobré životné podmienky a bezpečnosť svojich spoločníkov na srdci dohodnutej tak s smutný srdca Abu Bakr vyrazili Habeša.

Keď sa blížil k Červené more, sa stretol so starým priateľom menom ibn Ad-Dughunnah, náčelník malej kmeň, ktorý sa usadil neďaleko od Mekky a bol spojený s Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah len ťažko pochopiteľné, Abu Bakra a bol tak šokovaný a zúfalý, že ho vidí v takom chudobnom stavea spýtal sa, čo priniesol o tejto dramatickej zmene vo svojich záležitostiach. Abu Bakr súvisí niekoľko neopodstatnených nepriateľstvo, ktorým musel čeliť v Mekke kvôli jeho obráteniu a potom mu povedal, že teraz všetko, čo chcel, bolo, aby mohli uctievať Boha v pokoji a kázať v priebehu svojich ciest.

Ibn Ad-Dughunnah odráža na skorších dobách v úžase, ako ľudia môžu obrátiť na tak vrtkavá a povedal: "Ako mohli urobiť také veci? Ty si bezpochyby klenotom medzi svojho kmeňa, v časoch súženia si vždy k dispozícii vyzvať, vaše skutky sú dobré, a vždy pomohol ďalšiev čase núdze! Vráťte sa späť, budem ťa podporovať. "

Abu Bakr ibn prijal podporu ad Dughannah a oni sa vrátili k sebe. Po dosiahnutí Mecca, ibn Ad-Dughunnah vyhlásil, aby to všetci počuli, "Ľudia z Koraysh, syn Abu Kuhafah má moju podporu - nech ho nikto zaobchádzať zle!"

Koraysh prijal ultimátum, však kolega z pokolenia Jummah - kmeňa, od ktorého Abu Bakr zachránil Bilal spýtal, "Povedz mu, aby sa klaňal za zatvorenými dverami svojho Pána, a aby jeho modlitby a recitácie v ňom obmedzená tak, aby že nemôže byť ani vidieť, ani počuť. Obávame sa, žeak naši synovia alebo ženy ho budú zviesť jeho spôsoby! "Otočil Ibn Ad-Dughunnah Abu Bakr a spýtal sa ho dodržiavať, a on súhlasil.

Abu Bakr ani modlil na verejnosti ani sa recitovať Korán pred jeho domom, ale jedného dňa sa rozhodol postaviť malú mešitu pred jeho domom, a potom ponúkol modlitbu v ňom a recitoval Korán. Ženy a deti z neveriacich začali zhromažďovať okolo neho vo veľkých počtoch.Skôr diviť a pozrieť sa na neho. Abu Bakr bol človek venovať veľa plače, keď recitoval Korán, a nemohol ovládnuť.

Hierarchia neveriaci Koraysh stal sa strašný, aby poslali pre AD-Dughannah syna. Keď prišiel, že povedal: "Prijali sme vašu ochranu Abu Bakr pod podmienkou, že obmedzujú jeho uctievanie svojho Pána v jeho dome, ale porušil podmienky a postavili mešitu v prednej častijeho dom, kde sa modlia, a recituje Korán na verejnosti. Sme strach, že môže mať vplyv na naše ženy a deti, a preto ho zastaviť od robiť. Ak chce obmedziť jeho uctievanie svojho Pána do svojho domu, môže tak urobiť, ale keď trvá na tom tak otvorene a potom ho požiadať, aby vás uvoľní od svojhopovinnosť ho chrániť, pretože by sme nepáči porušenie našej dohody s vami, ale popierajú Abu Bakr právo konať otvorene.

Ad-Dughannah syn šiel do Abu Bakr a povedal: "Viete, zmluvy som urobil za vás, prosím, buď ním riadiť alebo pusť ma z mojej povinnosti, aby vás chrániť, pretože nechcem Arabi počuť, že môj kmeň zneuctil zmluvu som urobil v mene iného človeka. " Abu Bakr odpovedal:"Ja uvoľniť vás z vášho súhlasu chrániť ma a som spokojný s ochranou Alaha."

Spoločníci prístup k ich prenasledovanie

Tie čoskoro kapela spoločníkov boli požehnaní s obrovským presvedčením, stálosti a vytrvalosti počas ich prenasledovania. Ich viera v Boha bola neotrasiteľná a dosiahol tento stav ich okolnosti boli nimi vnímané ako sotva významná. Alah hovorí:

"Pokiaľ ide o peny je odhodiť ako Jetsam,

ale ten, ktorý ťaží ľudí zostáva na zemi. "13:17.

Láska spoločníci mali za proroka, a správy priniesol bol hlboký a úprimný. Bol ich vzor, osoba s obdivuhodnými, ušľachtilými vlastnosťami, ktoré predčili všetkých ostatných ľudí, a ktoré dokonca aj jeho nepriatelia boli nikdy nepočul popierať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolniekto, kto spoločníci sa snažili čo najlepšie napodobniť a pre koho sú pripravení obetovať. Companion láska k nemu bol zakotvený hlboko v ich srdciach, a oni boli vždy pripravení ho brániť, aj keď to znamenalo, že riskujú svoje životy. Takýto bol duch nesebeckosti, ktorý je posilnenýznášať ich ťažkostí. Vedeli, že ktorom vydržal len dočasné, súd, a že v priebehu niekoľkých rokov by sa vrátiť do svojho Pána a túžil po živote na onom svete.

Alah hovorí:

"Myslíte si ľudia myslia, že sú o samote tým,

"Sme veriaci," a nebude sa snažil?

Snažili sme sa tých, ktorí išli pred nimi.

Boh pozná tých, ktorí sú pravdivé a tí, ktorí ležia ". 23: 2-3

THE KORAYSH PRÍSTUP chorú Abu Talib

Abu Talib bol teraz starší a v zlom zdravotnom stave a Koraysh, sa báť škvrnu na svojej povesti, ak sa opatrenia po jeho smrti, sa rozhodol vyslať svojho zástupcu, aby ho opýtať zasiahnuť ich mene s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salam).

Dvadsaťpäť honorácia z Koraysh vrátane Utbah a Shayba synov Rabi'a, Abu Pšeno syn Hisham, Umayyah syn Khalaf a Abu Sufjan syn Harb išiel navštíviť Abu Talib. Oni pozdravili, chválili ho a povedal, ako vysoko sú rešpektovaná a ctí ho. Keď to urobil, že pokračoval s ichposlanie, ktoré bolo, že boli pripravené nezasahovať do Prorokova náboženstvo, keby nedošlo k zásahu do ich a ich spôsobu života.

Abu Talib volal po jeho synovca a povedal mu návrhu Koraysh. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval svojho strýka a potom povedal: "Tak mi slovo, slovo, ktoré bude vládnuť ako Arabmi a Peržanmi." Vzrušene, Abu Pšeno odpovedal: "Áno, tvoj otec, na to myZískate nielen jedno slovo, ale ďalších desať! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" Tak to musím povedať, "Nie je boha okrem Alaha" a vzdať sa všetkého, čo ste uctievali okrem Neho. "Rozhorčene Koraysh rozhodil ruky so slovami: "Mohameda, mali by ste sa naše bohmi jedného Boha, to, čočo hovoríte, je naozaj divné! "

Vedúci si uvedomil, ich poslaním bolo márne a otočil k sebe povedal: "Tento človek nám bude dávať nič, čo by sme požiadať, pôjdeme vlastnou cestou a presadzovať svoje náboženstvo, ktoré je náboženstvo našich otcov, kým sudcovia Alah medzi nami a ho! "

To bolo potom, že Boh zoslal kapitola Saad:

"Saad, svätý čítanie (Koránu) na spomienky.

Nie, neveriaci oslavovať ich rozdelenie.

Koľko generácií má zahubili sme pred nimi.

Hovorili: "Čas nie je úniku, ani bezpečnosť."

Žasnú teraz, že zo seba,

Warner prišiel k nim.

Neveriaci hovoria: "To je lož čarodejník.

Čo má neurobil z viacerých božstiev jeden Boh?

To je skutočne obdivuhodná vec. "

Ich montáž vľavo (povedal),

"Choď, a buďte trpezliví vašich bohov, to je niečo, čo je žiaduce.

Nikdy sme nepočul v bývalom náboženstvo.

. To nie je nič iné ako vynálezu '"Korán 38: 1-7

$ KAPITOLA 39 ROK smútku

Písal sa rok 619 po Ježišovi, a desať rokov po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), dostal prvé zjavenie. Bola to doba, po šťastí, ale aj veľkou ľútosťou na to bolo na cca 20. Rajab tohto roka, že 87. ročný Abu Talib oslabená smrteľnej choroby prešlapreč.

AN Vhľad do Abu Talib viera

Ako Abu Talib blížila smrť nazval Koraysh hodnostára, aby sa k nemu a dal im zvuku odporúčania, Abu Talib povedal, ako ich uvádza Hisham syn SAIE cez svojho otca:

"Ó ľudia Koraysh ste zvolili Boha medzi Jeho stvorenia ... .. Potom dodal, odporúčam, aby ste sa dobre Mohameda. Je to čestný človek z Koraysh, priateľ Arabov a producent každých dobrých vlastností odporúčam pre vás. V skutočnosti, on prišiel s otázkou náboženstvaktoré srdce prijal (a to je definícia viery), zatiaľ čo jazyk poprel to (a to bolo nezverejnené plán, ktorý Koraysh nesmie vykazovať bol moslim, tak že on an jemu podobní boli schopní chrániť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), a podporovať kázanieislamu), pretože sa bál nenávisť neveriacich).

Pri Alahovi, je to tak vidím, že spoločné Arabi, tie medzi pastiermi, tých, ktorí žijú v odľahlých oblastiach a slabochov medzi ľuďmi sa prijať pozvanie k islamu, veriť a potvrdiť jeho slová (nie je boha okrem Alaha a Muhammad je Jeho posol). Budú rešpektovať jeho vyhláškua on ich povedie do bojov nesú smrť. A náčelník a hranice Koraysh bude impotentný. Ich domy sa stalo, ako by duchovia a slabé medzi nimi budú majitelia. Najviac skvele medzi Koraysh sú najviac potrebujú neho, zatiaľ čo ten, kto je na spodnej stranespoločnosť je najviac šťastia s ním. A že Arabi dá Mohamed svoju lásku s čistým srdcom a dať mu svoje vedenie.

O Koraysh, podpora a ochrana jeho stranu. Pri Alahovi, nikto prechádzky v ceste Mohamedovho, že nie je spravodlivé, a nie je nikto, kto sa riadi pokynmi, Mohamedov, ktorý nie je spokojný a šťastný. Bol som viac času a môj vek predlžuje, ja by som naozaj ho chrániť a odraziť ohromujúce záležitosťou. "Krátkopotom zomrel.

O niekoľko rokov neskôr v bitke pri Badr Ubaydah, syn Harith zaoberá Utbah v jedinej bitke. Sa Ubaydah noha bola oddelená a stratil veľa krvi. Hamza a Ali niesol k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a v oslabenej hlasom spýtal Ubaydah, "Ó Posl Alaha, somAj byť mučeníkom? "" Naozaj ste "odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), v jemnom tóne a Ubaydah bol šťastný. Keď ležal vo svojom oslabenom stave, povedal:" Ak je Abu Talib bol nažive, že vedel, že jeho slová: "Nedáme ho, kým ležať mŕtvi okolo neho zabudol, naše ženya deti, "boli splnené vo mne."

Abu Talib môže byť povedal, aby bol zhodný s veriaceho v dobe Mojžiša, ktorý ho varoval, že faraónovi ľudia sprisahali, aby ho zabil.

"Potom prišiel muž beží od najvzdialenejšej časti mesta,

"Mojžiš," povedal, "zhromaždenie kujú pikle, aby vás zabil.

Odísť, pretože som jeden z vašich úprimné poradcov. " Korán 28:20

THE DEATH Lady Khadijah

Lady Khadijah zomrel na približne 10. Ramadan, desať rokov po proroctvo, takmer dva mesiace po Abu Talib vo veku šesťdesiatpäť. Zo všetkých dám na svete, Alah vybraného lady Khadijah byť manželkou svojho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bola naozaj,najlepšie žena za najlepší manžel a oni boli šťastne ženatý dvadsaťpäť rokov. Jej láska a oddanosť k povolaniu, a ktoré mu boli nespochybniteľné. Cross slovo bolo nikdy vymenené medzi nimi boli dokonalý pár a miloval je v každej spoločnosti toho druhého.

Lady Khadijah bol prvý prijať islam a jej viera bola ako žiaru najjasnejšie planéty, ktorá spôsobí, že všetky planéty a hviezdy sa objaví slabé v najtemnejšej hodine v noci.

Hoci Lady Khadijah vedel excesy bohatstvo a prepychu nikdy nepovedal jediné slovo sťažnosti, keď svätá rodina je situácia bola znížená na chudobu tohto materialistického sveta. Skôr bol vždy vďačný Bohu za čo prišlo jej cestu. Bola charitatívne a ohľaduplný,Nikdy sa pozrel dole na nikoho, a láskyplne zaobchádzať členov jej domácnosti rovnako ako ona svoju rodinu. Taká bola láska a starostlivosť ich dala, že nikto si želá opustiť službu, aj keď so zníženou Svätej Rodiny sa okolnosti.

Zakaždým, keď si všimol, alebo počul niekoho v núdzi stave, ona vždy bola tam podať pomocnú ruku a chcel svojho milovaného manžela, nikdy sa nikoho preč. Vždy hľadal dobrých ľudí a zotrel niečo, čo by pre ostatné sa objavil negatívny. Bola čistésrdce, myseľ, telo a dušu a bol známy ako Matku veriacich.

Lady Khadijah bola príkladná matka, ktorá veľmi milovala svoje deti a zdvihol je byť najlepší, najviac milujúci, poslušné deti svojej doby. Mnohí z nich boli dni, kedy by sa našiel láskavo s nimi hrať, alebo veľa k ich radosti, rozprával im príbehy ďalších prorokov, že jej milovanýmanžel rozprával jej. Keď sa jej dvaja synovia sa vrátil k Bohu, ona bola samozrejme smutný, ale verila v Boha a nikdy nesťažoval, a jemne ju potešil smútiaci dcéry, ktorí zmeškali svoje mladších bratov.

Lady Khadijah bol nielen najdokonalejší žena, matka, priateľka, ale sused. Tieto dámy šťastie, že ju poznáš si prial, aby mal svoje kvality na to nastavil štandard na zemi pre každú ženu, ktorá túžil po raji v živote posmrtnom živote.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho štyri dcéry, dámy Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum, a Fatima bola hlboko sorrowed ich stratou. Avšak, pokoj a pohodlie, zostúpil na nich, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne a láskyplne povedal svojim dcéram, že mnoho rokovpredtým, keď bol na ústupe v jaskyni hory Hira, anjel Gabriel navštívil ho a Gabriel povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol Salaam). To je Khadijah k vám prichádza s nejakým jedlom a piť. Keď dosiahne ju pozdravil menom svojím Pánom, a na mojommenom, a dať jej radostnú zvesť paláca vyrobené z Qasab (trubky zlata a drahých kameňov) v raji, kde sa nebude ani hluk, ani drina. "

Správy z Gabrielova správy potešil Prorokova dcéry veľmi a boli spokojní s vedomím, že Alah nazval ju domov a odstrániť ju ďaleko od nepriateľov svojho Pána.

$ KAPITOLA 40 nástupcom pokolenia Hashim

Teraz, že Abu Talib bol mŕtvy, vedenie kmeňa Hashim padol Abú Lahaba ktorej nenávisť voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol dobre zavedený. Ako sa dalo očakávať, Abu Lahaba nebol pripravený ponúknuť mu žiadnu podporu, a tak prenasledovanie zrýchlil na novú úroveň.

Despicable AKCIA

Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ponúkol modlitbu na Ka'bah, Abu Pšeno, v jeho nenávistné ceste, povedal svojim spoločníkom Utbah syna Rabi'a, Shaibah syn Rabi'a, Al-Waleed syn Utbah, Umayyah syn Khalaf a Uqbah syn Mu'ait, "Kiež by niekto priniesť útrobťava so všetkými jeho špiny a hodiť ju cez Mohameda! "Bez váhania, Uqbah, Mu'ait syn priniesol špinu a ako klaňal vyprázdnil ju Prorokova krku Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Koraysh pozrel na to, aby si žarty z (Salla Allah Aliho wa salámou), poteší v snaheho degradovať, ale zostal pokojný a smútil pre svoje neviere.

Medzitým, povedal niekto Lady Fatima, najmladšia dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol päť alebo šesť rokov, z nechutný čin, a tak bežala tak rýchlo, ako sa jej nožičky by ju nosiť na sebe a odstrániť špina od svojho milovaného otca a plakala, keď karhal azaklial Uqbah jeho faul skutok.

Uqbah nebol na mysli zastaviť svoju špinavú správanie a v skutočnosti, že bol povzbudený. Pri inej príležitosti, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pokorne vstrebáva vo svojej modlitbe u Ka'bah, Uqbah k nemu s kusom látky v ruke, hodil ho okolo krku, pritiahol ju pevne aťahal ho dolu, až padol na kolená. V tej chvíli sa Abu Bakr vstúpil a videl, čo Uqbah urobil a pustil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a pritom sa obrátil k Uqbah povedal: "Mohol by ste zabiť človeka len preto, že hovorí, že Alah je jeho pán!"

Tam bolo veľa takých vniesli hanebné, nevyprovokované činy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo znášal, ktoré spôsobili jeho mladá dcéra plakať, pretože nemohla zniesť pohľad na jej milovaný otec zaobchádza tak zle. Pri každej príležitosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by ju utešilso slovami nehy a upokojiť ju slovami: "Neplač malá dcéra, Alah chrániť svojho otca," a pobozkal ju, keď sa usuší slzy zo svojho miláčika tváričku.

Okrem iného ohavných činov bol čas, kedy Uqbah syn Al-Mu'ait zúčastnili zhromaždenia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a počúval ho kázať islam. Blízky priateľ jeho, Ubaye Khalaf syn nepočul a vyčítal mu hrozne, objednávať ho pľuvať do tváreProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), čo urobil. Ubaye chopili každej príležitosti, aby sa pokúsil rozkladať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) šiel tak ďaleko, ako brúsenie rozkladajú kosti a fúkanie svoju silu na proroka. Z toho Alah povedal:

"A nie počúvať každý znamenať swearer,

ohovárač, ktorý ide o ohovárať,

tí, ktorí bránia dobre,

vinný agresor,

preto, že má bohatstvo a synov.

Ak sú naše verše recitoval mu hovorí,

"Sú ale rozprávky o starých!"

! My ho označí na nose "Korán 68: 10-16

V rokoch, ktoré nasledovali, počas prvej veľkej nepriateľstvo v islame, stretnutie Badr, všetci tí, ktorí sa podieľali na hádzanie ťavej špinu cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli hlásené Masood syna, aby boli zabití anjeli Alaha.

$ KAPITOLA 41 CESTA DO Ta'if

Ľudia z Mekky vedeli, že Abu Lahaba, nový náčelník kmeňa Hashim nebol naklonený, aby prijala opatrenia proti tým, ktorí páchajú hranice slušnosti voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Teraz cesta bola jasná pre všetkých a rôzne zneužívať proroka Mohameda (Salla Allah Alíhotakže ich prenasledovanie pokračovalo wa salámou) a jeho spoločníci, a.

Bolo už mesiac Shawwal (jún 619) Desať rokov po proroctvo. V nádeji, že šírenie posolstva islamu a získať podporu vplyvného kmeňa Thakif, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v sprievode Zajda, Harith syn cestoval do Ta'if. Po dosiahnutí mesto, ktoré onšiel priamo k domu Umair, ktorý bol považovaný za najušľachtilejší z náčelníkov, ale jeho pozvanie k islamu a žiadosť o podporu padol na úrodnú pôdu a Umair a jeho dom zamietol a zosmiešňoval proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Traja bratia z náčelníkmi Thakif - Abd Yalil, Masood a Habib - synovia Amr syna Umair Ath-Thaqafy stretol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), a pozval ich k islamu, a potom sa snažili ich spojenectvo. Srdce bratov boli tvrdé a unreceptive. Jeden z nich prisahal, že bystrhnúť pokrytie Ka'bah Keby Boh poslal Muhammada ako jeho počúvanie. Ďalšie zosmiešňoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Nemohol Boh našiel niekoho lepšieho, než ste vy odoslať!" Pokiaľ ide o tretí brat povedal: "Pri Alahovi, nenechaj ma s tebou hovoriť niekedy znova. Ak sútvrdíte, Posol Alláha, potom ste príliš dôležité hovoriť so mnou; Na druhú stranu, ak ležíte, to nie je ako sa sluší, aby som sa s tebou hovoriť! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydržal tieto kruté poznámky s trpezlivosťou a keď odchádzal bratov, volal ich domácnosti a otrokmi dohromady a povzbudil ich, aby vrhnúť zneužívajúce vyhlásenie na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Rozruch prilákal ďalších členovkmeň, ktorý sa k nim pripojil, hádzali kamene a zranil prorokovať nohu. Zajda, a zároveň sa snažia chrániť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tiež utrpel zranenie hlavy, ktoré odvzdušniť hojne, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hľadal pokoj a pohodu na sadu niekoľkýchkilometrov od mesta patrí k Rabi'as synov. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pripútaná jeho ťava na palme a posadil sa pod jeho tieni bytia presvedčená o podporu svojho Pána, začali pokorne Jemu hovorí:

"Ó Alláhu! Aby sám robím sťažnosť mojej bezmocnosti vás, nedostatok mojich zdrojov a môj bezvýznamnosť pred ľudstvom. Môžete ich Súcitný z milosrdný. Môžete Pána bezmocný a slabý, Pane môj! do ktorého rúk by si opustiť ma, ruky nesympatickývzdialený príbuzný, ktorý by sa mrzuto zamračil sa na mňa, alebo na nepriateľa, ktorý bol daný kontrolu nad svojimi záležitosťami? Ale ak tvoj hnev nepatrí na mňa, nie je nič pre mňa báť. Aj domáhať ochrany na základe vašej tváre, ktoré osvetľuje nebo a rozptýli temnotu, a ktorériadi všetky záležitosti v tomto svete aj na onom svete. Kiež sa to nikdy nestane, že by som mal niesť svoj hnev, alebo že by ste mali byť hnevlivý ku mne. A nie je moc, ani zdroj, ale Tvoj sám. "

THE Nazarene SLAVE Z Ninive

Teraz dvaja synovia Rabi'a vedel, čo sa stalo s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich srdce zmäkol trochu sa k nemu tak, že poslal mladého Nazarene otroka menom Addas ktorý bol nasledovníkom proroka Ježiša skôr ako prívrženec do kresťanského učenia Pavla smisa hrozna k nemu.

Ako Addas dal pokrm k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) vzhliadol sa usmial a poďakoval mu potom trvalo niekoľko hrozna a pred jedlom im povedal: "Bismillah". Vyhlásení udivil Addas, kto povedal: "Pri Alahovi, to nie je spôsob, akým sa ľudia tejto krajiny hovorí." Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) sa na neho pozrel a spýtal sa: "Ktorá krajina pochádzate a aká je vaša náboženstvo?" Addas odpovedal, že on bol Nazaretský, nasledovník Proroka Ježiša, mier s ním, z ďaleko Ninive (Ninawah).

Prorokova srdcia naplnené radosťou a poznamenal: "Od mesta spravodlivého človeka Jonáša, syna Mattal." Addas bol ešte prekvapený a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako vedel o Jonah ku ktorému on odpovedal: "Je to môj brat, bol prorok a ja som prorok." Addas "srdce sa radoval a on sa sklonil a pobozkal hlavu, potom ruky a nohy.

Medzitým bratia boli pozorovaní Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z diaľky a bol narušený, keď videli Addas rešpektovanie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bozkávať ho a povedal k sebe: "Pozri, to je už kaziť náš otrok! " Keď sa vrátil do Addasje, že sa opýtal, prečo sa správal ako on. Addas odpovedal: "Je to najlepší človek v tejto krajine, a povedal mi veci, ktoré len prorok bude vedieť." K tomu bratia zvolal: "Nenechaj ho zviesť vás z vášho náboženstva - vaše náboženstvo je lepší ako jeho!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si uvedomil, že by mohol očakávať žiadnu pomoc vôbec od ľudí Thakif, a tak sa aj Zajda nasadol na ťavu a vyrazili späť do Mekky.

V rokoch Lady Ayesha, manželka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), spýtal sa ho, či mu niekedy zažil deň tvrdší ako Uhud. Povedal jej, že najbolestivejšie deň pre neho bol v deň Aqabah, keď hľadal podporu syn Abd Yalil, syn Kálal, ale stretol sajeho odmietnutie. Povedal jej, že po tejto trpkej odmietnutie sa vydal do Mekky a bol nevnímal svoje okolie, až došiel Qarn Al-Manazil. Povedal jej, keď vzhliadol, uvidel mrak tieniacej ho potom prehovoril Gabriel povedal: "Boh počul slová vašich ľudí a poslal anjela hôrna vašu pomoc. "Potom anjel hory ho pozdravil a spýtal sa jeho dovolenia pochovať Mekku medzi Al-Akhshabain, jeho dve hory. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal anjel, skôr ako tým, že dúfa, že v budúcnosti by sa ich deti uctievať iba Alaha.On a jeho spoločníci sa značne trpeli pod rukami, ale žiadna z ich akcií poškvrnil jeho niekedy starostlivý, milostivý dispozície a záujem o ich blaho v tomto živote aj na onom svete.

THE VALLEY OF Nakhlah

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) a Zajda dosiahol údolia Nakhlah a zostal tam dva dni. Ako sa ponúkol Fajr modlitbu skupina džinov prišiel cez ne a oni sa zastavili, aby počúvali a boli uchvátení krásou recitácii Koránu s jeho správou a uvedomil si,to, čo počuli nebol človek, namiesto aby to bolo na božskej prirodzenosti. Oni sa vrátili k ich ľudu a povedal im o svoje skúsenosti a to, čo počul. Potom Alah zjavil prorokovi Muhammadovi (salla Alláhu Aliho bol salam):

"Povedz:" To je mi zjavil, že skupina džinov načúvala a potom povedal:

"Máme naozaj počul nádherný Korán,

ktorá vedie na správnu cestu.

Veríme, že v nej a nebudeme spájať nikoho, s naším Pánom.

On - vyvýšený bude Majesty nášho Pána

ktorý sa ani vziať k sebe ženu, ani syna!

Neznalý hlupák medzi nami hovoril urážlivo proti Bohu,

nikdy sme si mysleli, že buď človek, alebo džínsové by nikdy klamať proti Bohu! "

Korán 72: 1-5

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) bol požiadaný, ktorý pritiahol pozornosť k prítomnosti džinov v údolí Nakhlah, povedal svojej anketára, že to bol strom, ktorý mu povedal.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal niekoľko zistení, že hovoril nielen ľudstva, ale aj gin, v ktorom boli obaja daná dobrú správu raja a varoval trestu pekla.

Džínsové boli vytvorené pred ľuďmi a na rozdiel od človeka, ktorý bol stvorený z hliny, a ktorého otec je Adam, džínsové boli vytvorené z bezdymového ohňom a ich otec je satan, vykôstkované a zaklial. Avšak, napriek skutočnosti, že Satan je otec džinov, sú medzi nimi aj veriacich.

Cesta do Mekky

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyrazili na poslednú fázu svojej ceste domov, otázka ľudí odmietnutie Thakif je prijať milosť Božia vážil ťažko na Prorokova mysli.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) dosiahol Jaskyňa Hira odpočíval a poslal

MECCANO z kmeňa Khuza'ah Al-Akhnas Shuraiq syna hľadať jeho podporu. Avšak Al-Akhnas nebol pripravený, aby takýto záväzok, zatiaľ čo on bol spojený k Koraysh a nebol pripravený sa spojiť svoj kmeň k Prorokovi (Salla Allah Aliho wa salámou).

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Al Akhnas "odmietnutie, jeho myšlienky sa obrátili k Suhayl, AMR syna, a tak sa spýtal MECCANO vrátiť sa znovu do Mekky a priblížiť Suhayl, ale Suhayl tiež odmietol.

Posol sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) so sklamaním novinky a tentoraz požiadal MECCANO priblížiť Al Mut'im, Adiyy syna, ktorý pred časom sa načítané, čo zostalo z bojkotu dokumentu zverejnené v Ka'bah.

Mut'im bola príjemná, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do Mekky s jeho podporou, kde sa v plnej zbroji, Mut'im stál pri Ka'bah so svojimi synmi a synovca, a oznámil, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salam) ponúkol dve jednotky modlitby na Ka'bah, že sa spojilk Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) potom keď sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) do svojho domova. Abu Pšeno bol medzi prítomnými, že deň a spýtal sa: "Vy ste mu dávať vašu podporu, alebo ste za ním!" "Podpora samozrejme!" odpovedal Al Mut'im.

THE Hnevu UTBAH

Jedného dňa, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), Abu Pšeno a niektorí z vodcov Koraysh stalo, aby sa v blízkosti Ka'bah súčasne. V jeho obvyklým spôsobom, Abu Pšeno sa obrátil na niektorých členov kmeňa Abdu Manaf a povedal tónom, ktorý zosmiešňoval: "Je to tvoj prorok, deti AbduManaf? "Utbah, Rabia syn odpovedal v hneval tónom povedal:" Čo sa deje, ak máme proroka alebo kráľa! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) začul jeho odpoveď a prehovoril k Utbah v láskavo spôsobom hovorí, "O Utbah, tvoj hnev nebol pre Alaha, ale na svoj vlastný účet." Potom sasa obrátil na Abu Pšeno a varoval: "Pokiaľ ide o vás, Abu Pšeno, skvelá záležitosť stihne vás. To spôsobí, že budete smiať málo, ale plakať veľa." Potom prehovoril k vodcovi Koraysh hovorí, "veľká záležitosť príde na vás, ktoré budete naozaj nenávidieť."

Cez Mut'im so sklonom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) nemal prijať islam a zomrel krátko pred stretnutím Badr. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol počuť, že keby bol nažive, a prišli sme sa mu požiadať o vrátenie zajatcov z jeho kmeňa saby jej poskytla.

$ KAPITOLA 44 VISION

V Shawwal desiateho ročníka proroctva zjavil anjel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vo vízii prinášať so sebou postavu zabalený v hodváb. Anjel k nemu prehovoril slovami: "To je vaša žena, odhaliť tvár." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne odstránihodváb z tváre a videl, že je to Ayesha, dcéra Abu Bakra.

Vízie opäť došlo na nasledujúce noci a znova na tretiu a zakaždým, keď mu bolo povedané to isté. Avšak, Ayesha bol ešte mladé dievča podobná veku lady Fatima a Abu Bakr ju už sľúbil v manželstve Jubair, Mut'im syna. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý sa nikdyneposlúchol Alaha čokoľvek, nespochybnil vízie a myslel si: "Ak je to, čo Boh chce, potom to bude."

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nespomenul svoje vízie, aby ktokoľvek, dokonca ani Abu Bakra, keď Khawlah, ktorý navštevoval jeho domácich záležitostí od smrti lady Chadídžou navrhol, že by mal znovu oženiť. Zdvorilo, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, či má niekoho vnevadí, ku ktorému ona odpovedala: "Možno Ayesha, Abu Bakr dcérou, alebo Sawdah dcéra Zam'ah", ktorý bol asi tridsať rokov a prišla o manžela Sakran krátko po svojom návrate z Abyssinia.around času, že Lady Khadijah prešiel preč.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) skromne požiadal Khawlah navrhnúť ako manželstvo, tak išla do Sawdah, ktorý bol ocenený v návrhu a poslal späť so slovami: "Poslušný tebe, počúvanie Alláhův." Po získaní jej prijatí, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) úctivopožiadal ju, aby si vybrať jednu zo svojich kmeňov, aby sa jej v manželstve. Lady Sawdah vybral svojho brata-in-law Hatib ktorý sa nedávno vrátil z Habeša a krátko po tom, čo manželstvo sa konalo 10. Shawwal, desať rokov po proroctvo. V rokoch Lady Sawdah jej dal večer k paniAyesha.

Medzitým sa Abu Bakr išiel do Mut'im a požiadal ho, aby uvoľnil Ayesha od zmluvy so svojím synom Jubair. Mut'im dohodnuté a zmluva manželstvo bol vypracovaný v rovnakom mesiaci Prorok oženil s lady Sawdah, avšak jeho sobáš s lady Ayesha nebol consummated až neskôr potom, čo dozrievalopočas druhého roka po migrácii.

$ KAPITOLA 45 správu a kmeňov

Bolo to v dobe púti a mnoho pútnikov utáborili mimo Mekky Pred návštevou ich modly na Ka'bah. To bolo tiež obdobie mnohých veľtrhov, ako je ten v Ukaz, na ktoré by mnoho výrečné básnikov zhromažďovania a súťažiť proti sebe.

Avšak, mnoho neveriacich, vrátane waleed Mughirah syna, ktorý bol dobrý básnik sám a dobre vyznajú v jeho jemnejšie body boli znepokojení účinku recitácia Koránu by mal na jeho účastníkov.

S týmto spoločného záujmu neveriaci zoskupené, aby sa dohodli na spoločnej reči medzi nimi, ktoré by nebolo v rozpore s druhou a potom sedí na ceste varovať tých, ktorí prišli počúvať. Návrhy boli predložené, a jedným z neveriacich navrhol, že hovoria, že "On je veštec,"načo povedal Waleed, "Pri Alahovi, že nie je veštec! On ani hundre, ani hovorí rýmované prózy. Ďalšie navrhol, že hovoria:" On je šialený, a posadnutý džinov. "Waleed odpovedal slovami:" On nie je ani blázon, ani on je posadnutý džinov, nie je ani udusenia ani ešte šepká v hlase. "Potom navrhol: "Je to básnik", na ktorý Waleed odpovedal: "To nie je tak, vieme, poéziu vo všetkých jeho podobách a fineries, že nie je básnik." Potom navrhol hovorí: "Je to čarodejník" znova Waleed odsekol: "On nie je čarodejník, nie je ani vyfukovanie ani uzlov." Frustrovaní, že zvolal:"Čo teda máme povedať!" Waleed im povedal: "Všetko, čo ste predložili, je nesprávne. Najbližšie vyhlásení ste urobili, je, že je čarodejník, pretože mágia je niečo, čo môže prísť medzi mužom a jeho synom, medzi bratmi, medzi mužom a jeho ženou a muž a jeho kmeň. " Nerozhodný o tom, čotvrdí, že sa rozišli, a sedel pri ceste varovať ľudí. Potom Alah zjavil o waleed:

"Nechaj ma osamote s ten, ktorého som vytvoril" Kapitola 74:11

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol navštíviť tábory pokolenia Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Kaaba, Udhruh, Hanif, a ľudia alebo Hadrmout recitovať časti Koránu k nim a potom sa opýtať, či by chceli, aby sa spojili,ale to nemalo byť, a krása jeho prednesu, rovnako ako jeho pozvanie, aby sa spojili s ním padla na úrodnú pôdu.

Bitterest odpoveď k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pochádzal z kmeňa Hanif. Neskôr, jeho šéf, Musailamah falošne vyhlásil, že on sám bol prorok!

Veľtrh bol v plnom prúde, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priblížil Bayhara, Firas "syna, z pokolenia Aamir syna Saša. Bayhara počúval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a potom zvolal: "Pri Alahovi, lebo tento muž, ktorého som mohol podmaniť si všetky Arábia." Potom, myšlienkadošlo k nemu a spýtal sa: "Ak je vám dať svoju vernosť a Boh vám dáva víťazstvo nad nepriateľmi islamu, budeme potom mať vedenie po tebe?" Ak to chcete Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Táto záležitosť spočíva s Bohom." Bayhara nepáčilo odpoveď a zvolal: "TakMyslím si, že chcete, aby sme Vám zapožičiame našu podporu proti Arabom, a potom, ak je Boh vám dáva víťazstvo niekoho iného bude využiť výhod! - Nie, nebudeme akceptovať "

Ak je kmeň Aamir vrátil domov, porozprával, čo sa stalo na veľtrhu k staršieho domorodcov, ktorí zostali z dôvodu jeho veku. Povedali mu: "Mladý muž z Koraysh, od synov Abdul Muttalib je vyhlasovať, že on je prorok a požiadal nás o jeho podporu a vyzvalaby sme prijali jeho náboženstvo. "Postarší domorodec bol zasiahnutý ich správy a prisahal:" On je skutočný Izmaelský. Je pravda, prorok, čo spôsobilo, aby ste súdili jeho slová? "

Abu Bakr sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď navštívil kmeň Dhul, Shaiban syna - šéfovia tohto kmeňa boli Mafruk, Muthanna a Hani, Kabisa syn. Keď sa Abu Bakr sa stretol Mafruk, Mafruk opýtal, či počul o príchode proroka, načo Abu Bakr sa obrátilk Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a predstavil ho so slovami: "To je on." Mafruk opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedzte mu o správe zverené, na ktoré sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Nie je boha okrem Alaha, a ja som Jeho. Messenger "Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa sladkostí hlasom pokračoval recitovať nasledujúce verš z Koránu:

"Povedz:" Poďte sem, aby som vám oznámil na vás, čo vám váš Pán zakazuje;

že ste sa nespája nič s ním;

(On vám prikazuje), ktoré musia byť dobre svojim rodičom

že nebudete zabiť svoje deti, pretože chudoby,

Zabezpečujeme pre vás i pre nich,

že ste sa nedopustil faul skutky nech otvorene alebo v tajnosti;

a že nesmie zabiť dušu, že Alah zakázal okrem pravdu.

S takou Alaha vás nabije, aby ste pochopili. "

Korán 6: 151

Tri vodcovia načúval prednesu a všetci vyjadrili sympatie verše, však, oni povedali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli neochotní opustiť náboženstvo svojich predkov, pretože stratí svoju právomoc so svojimi kolegami domorodci. Poukázal tiež nana to, že už sľúbil vernosť kráľovi Perzie a ako také už boli viazané.

Prorok usilovne (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokračoval pozvať všetkých, kto by počúval islamu a požiadal svojich vodcov, aby sa spojili s ním. Rovnako ako Abu Pšeno, Abu Lahaba považovať islam ako hrozbu, a keď počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) kázanie, mal by robiť to jehopodnikania, aby sa pokúsila rozbiť-up na stretnutie o kričí: "Tento muž je odpadlík, klame. Snažia sa vás uviesť do omylu, a chce, aby ste opustiť Al Lat a Al Uzu rovnako ako svojich spojencov, džinov z kmeňa Malik! "

Hoci žiadne spojencami boli získané, mnoho z nich počúval veršov Koránu a boli si vedomí správy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) kázal.

$ KAPITOLA 46 NIGHT cesty a ASCENT

To bolo počas týchto prvých rokov Posla Alahovho proroctvo v Mekke, asi šestnásť mesiacov pred jeho migráciu do Mediny, že jeden z najväčších zázrakov všetkých čias došlo.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) náhodou navštívi dom Hubayrah, manžel Hind, lepšie známy ako Umm Hani, dcéra Fatima a Abu Talib, keď padla noc a tak pozval ho, aby zostal cez noc.

Hoci Hubayrah nemal konvertoval k islamu, zatiaľ čo jeho manželka a matka-in-law mal, a tak boli požehnaní pripojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v ponuke nočnej modlitbu.

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spal, strecha domu náhle roztrhla a Gabriel prišiel k nemu a otvoril svoju hruď a umyl srdce s vodou Zamzam a naplnila prorokove srdca a hrudníka s vierou. Potom, vzal ho z domu Umm Hani na Ka'bahkde odpočíval, keď sa vynoril zo stavu medzi spánkom a bdením a potom ho Gabriel sa k dverám Ka'bah. Stojí pred dverami mešity bol Burak, okrídlený biely zviera z raja, s väčšou veľkosťou ako somár, ale menšie ako mulica, s krídlami na zadných nohách. Burak bol obklopenýanjeli na oboch stranách, ale ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokúsil namontovať, to sa stalo hravý, načo povedal Gabriel, "O Burak, ste nehanbí správať takým spôsobom? Pri Bohu, nie ten, ktorý má išiel ste predtým je to čestnejšie než Alaha, "načo Burak vypuklav pote a zastavil pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre montáž.

Alah hovorí: "Sláva tomu, kto niesol jeho ctiteľ (Prorok Muhammad) cestovať v noci z Posvätnej mešity (Mecca) na najvzdialenejšie mešity (Jeruzalem), ktoré sme požehnali okolo neho tak, že sme mu mohla ukázať niektoré z našich značiek , On je počujúci, jasnozrivý. " 17: 1 Tento verš nás upozorňujek veľkému ctiť Alah udelené na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, aby ho mohol ukázať niektoré zo svojich značiek.

Akonáhle sedel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Angels Gabriel a Michael tiež montáž. Gabriel sa posadil pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) držiace sedlo Burak a Michael sedel za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) drží jej ruku.

Gabriel ukázal cestu Burak uvedené. Každá štrajk Trvalo dosiahla koniec svojej vízie, zázračne prelomenie bariéry svetla, a keď prešiel cez hory Burak zdvihol nohy vyššie, aby šli cez ne v pohodlí.

Lámanie bariéry svetla je veľmi jasný zázrak od Boha. NASA, americký kozmická agentúra so všetkými jeho technický pokrok nebol schopný dosiahnuť a nikdy nebudú schopní dosiahnuť rozbitie tejto bariéry, pretože na takou rýchlosťou, postava je spotrebovaná.

Keď Burak dosiahol mešita Jeruzalema, zastavil sa a zdvihol prednú nohu tak, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) môže odpojiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viazaná Burak na upútanie krúžkom prorokov použil v rokoch dávno minulých. Potom vstúpil do mešity amodlil dve jednotky modlitby a bol privítala niekoľkých prorokov medzi koho bol Abrahám, Mojžiš a Ježiš, a bolo to tam na mieste starovekého chrámu v Jeruzaleme, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ich viedol v modlitbe.

Po skončení modlitby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola ponúknutá dva poháre, jeden obsahoval vína a ďalšie mlieko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vybral pohár mlieka a napil sa z nej "načo povedal Gabriel, ste boli správne vedení, a tak bude vašanárod ", ktorý je, pretože víno je zakázané.

Potom sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Gabriel vystúpil na najbližšiu nebesiach tela i ducha. Po dosiahnutí najbližšej neba žiadal Gabriel na jeho brána sa otvorila, načo jeho strážca sa spýtal: "Kto je tam?" Takže Gabriel oznámil sám na stráži. Potom Gabrielsa spýtal: "Kto je s tebou? Načo Gabriel odpovedal:" Mohamed, "strážca pýtal," Bol azda poslal? " Gabriel odpovedal: "Áno" a brána sa otvorila. Rovnaké otázky a odpovede mali byť požiadaní, a vzhľadom k tomu pri bráne každého neba.

THE Po prvé, nižšia HEAVEN

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do prvého neba s Gabrielom všetci ale jeden z anjelov vyjadril znamení šťastie a usmial sa uvítací úsmev. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Gabriela a spýtal sa, že anjel a bolo mu povedané: "On je Malik, StrážcaSakra, že sa neusmieva. "

Aj keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v prvom nebi, videl prorok Adam pozorovanie duše zomrelého. Keď sa dobrá duša prešiel on bol veľmi šťastný a povedal: "dobrá duša pre dobrý telo," ale keď zlé duše prešiel, že by sa zamračil a povedal: "A zlé dušu za zlé telo."Na videnie proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) Prorok Adam privítal a prosil ho a spýtal sa Gabriel, či nadišiel čas, kedy bol poslaný na, a Gabriel potvrdil, že to tak bolo.

THE DRUHÝ HEAVEN

V druhom nebi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Gabriel boli splnené proroka Ježiša, syna Márie a Jána, syna Zachariáša, ktorý tiež privítal a prosil ho a spýtal sa, či bol poslaný na. Neskôr sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je popísané proroka Ježišaako muž strednej výšky, s rovnými vlasmi a červený, pehavý pleť.

THE Tretieho neba

V treťom nebi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Joseph, syn proroka Jákoba, ktorý bol tak pekný, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho opísal ako krásna ako mesiac v splne, a že mal dostal polovicu všetkých krásy. Prorok Muhammad (Salla AllahAliho wa salámou), ako je nám povedané, dostal všetky krásy. Uvítal a prosil za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tiež opýtal, či bol prorok poslal pre a bolo mi povedané, že mal.

THE ŠTVRTÁ HEAVEN

Vo štvrtom nebi sa stretli Idris koho Korán hovorí:

"A pripomeň v Knihe, Idris;

aj on bol pravdou a proroka,

Vybrali sme ho na vyvýšenom mieste. "

Korán 19:56 - 57

Idris (Enoch) privítala a prosil za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a spýtal sa, či bol poslaný pre a Gabriel potvrdil, že mal.

THE PIATA HEAVEN

V piatom nebi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretla s pohľadný muž s bielymi vlasmi a dlhé fúzy, je to prorok Aaron, syn Imran. Rovnako ako proroci pred ním aj on privítal a prosil ho a spýtal sa, keby bol odoslaný.

THE ŠIESTY HEAVEN

V šiestom nebi stretol muža s výrazným nosom, podobné tým, ktoré z ľudí Shanu'a. Ten muž bol prorok Mojžiš, brat Árona a syn Imran, a rovnako ako predtým on príliš vítaný a prosil ho a spýtal sa, či mu bol odoslaný.

Keď bol s Mojžišom, Mojžiš začal plakať, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, prečo plače. Mojžiš odpovedal: "Pane, to je mladý muž, ktorý bol zaslaný po mne, a viac jeho národ vstúpi do záhrady, než môjho národa."

THE Seventh Heaven

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Gabriel vstúpil siedmom nebi uvideli muža, ktorý sedel pohodlne na stoličke oprel chrbtom, pri vchode do večného, preplnené sídlo - Al Bayt al Mamoru. Vchod do večného preplnené sídlo bolo vysvetlené učenciako vstup do raja. Ten muž bol Prorok Abrahám koho Prorok Muhammad poznamenal: "Nikdy som nevidel človeka viac, ako som ja."

Bolo to v siedmom nebi, že Prorok videl krásnu nebeskú dievčinu - na Hour - a spýtal sa, na ktoré by sa prihlásil, a bolo mi povedané, Zajda, syn Harith.

Potom uvidel anjelov vstupujúcich brány zámku a bolo mi povedané, že každý deň sedemdesiat tisíc anjelov zadajte nikdy vrátiť znova do dňa zmŕtvychvstania.

Potom Gabriel sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na Lote stromu najďalej Limit. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opísal strom ako má lístia veľkosť uší sloních a ovocie, ako sú hlinené nádoby. Ak je príkaz Alaha zahŕňa to, že na ktoré sa vzťahujepodstúpi zmenu, krása, ktoré nikto v celom stvorení je schopný popísať.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolo povedané: "To je Lote Strom končí. Každý z vášho národa, ktorý cestuje vaša cesta bude dosiahnuť. Je to najvzdialenejší Lote Tree. Od jeho korene jarné rieky sladkej vody , potoky unstaling mlieka, rieky vína, radosť jeho pijana, a riekyčistého medu. Strom je tak obrovský, že to bude trvať jazdca sedemdesiat rokov len jazdiť po jeho tieni. Len jeden z jeho listy by sa odtieň celé stvorenie; svetlo a anjeli pokrytie. "

Potom Alah päťdesiat modlitieb byť k dispozícii v priebehu dňa a noci.

Pred Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišiel, Boh mu povedal: "Pokoj vám, ó prorokovi," a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Mier budiž nám všetkým a dobrí veriaci . "

THE Prorokova spiatočnej ceste naprieč nebesami

Na Prorokova návrate cez neba sa opäť stretol Mojžiš, ktorí žiadali, koľko denných modlitieb sa stala povinností na neho a jeho nasledovníkov. Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu päťdesiat povedal Mojžiš odpovedal: "Modlitba je závažná záležitosť, a váš národ nebude môcťaby tak urobili. Testoval som deťom Izraela, a viem z vlastnej skúsenosti, sa vrátiť k nášmu Pánovi a požiadajte ho, aby znížil počet pre vás a váš národ. "

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vrátil k svojmu Pánovi a požiadal o zníženie, a počet bol znížený na štyridsať. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Mojžiš po svojom návrate, ktorý sa ho spýtal na rovnakú otázku, a znova ho Mojžiš odporúča vrátiť sa požiadať ďalšíredukcia, načo sa vrátil, a tak to pokračuje, kým počet denných modlitieb stal sa znížil na päť.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Mojžiš po svojom poslednom návrate, Mojžiš pýtal, ako to urobil skôr, ale Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že hanbil požiadať Boha, aby opäť znížiť počet ,

V neskorších rokoch sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval jeho spoločníkov, že keď ponúkajú každý z piatich povinných denných modlitieb vo viere a dôvere, dostane odmenu desať modlitby za každé zodpovedné modlitby, ktorá sa rovná pôvodne predpísanej päťdesiat modlitby. Pripomenulim, že by mali byť vďační Mojžišovi na zníženie počtu.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež povedal svojim spoločníkom, že mu bolo povedané, že každý, kto má v úmysle robiť niečo dobré a nerobí to, meritous akt je zaznamenaný pre nich, však, ak on alebo ona robí to, že sú poberateľmi na odmenu za desať meritous aktov. Keď človek chcerobiť zle akčné nič bude písomný proti nemu, ale ak je vykonané zle akcia prostredníctvom potom len jeden zlý akcia je zaznamenaná proti nim.

Mier na všetkých prorokov Alaha.

THE Spiatočnú cestu

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Anjel Gabriel teraz sa vrátil do Burak, ktorí čakali na hore v pripravenosti na spiatočnú cestu do Mekky.

Keď sa hnal cez hory a púšte, ktoré predbehol niekoľko juh viazanej karavany.

Keď Prorok prišiel paralelne k jednému z karavány tiav sa zľakol a re-sa správal. Jeden spadol a ďalšie skrutkované preč, a bol nájdený jeden z obchodníkov. Unseen na obchodníkov, Prorok je privítal, keď letel, načo jeden z obchodníkov poznamenal: "To je hlas Mohameda."Ťava predné ďalším ťavy bolo nezvyčajné, mala dva hrby, z ktorých jedna bola červená a druhý biele.

Ako sa blížili k Mekke Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl karavanu a zastavil na krátky okamih. Neďaleko od spacích obchodníkov bola krytá džbán vody, vytiahol jej kryt, pili z jeho vody, vymeniť kryt a nechcete nikoho rušiť, odišiel pokračovať na cestedomov do Mekky.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel v Mekke pred svitaním, a tesne predtým, než vypukla, sa prebudil Umm Hani, aby sa modlil. Po modlitbe povedal jej: "O Umm Hani, ako ste boli svedkami, modlil som sa tu včera v noci s vami v tomto údolí. Potom som šiel do Jeruzalema a modlil sa tam. Teraz, keď máteVidel som sa modlil rannú modlitbu tu s tebou. "Umm Hani bol znepokojený pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal:" Ó prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), nehovorte nikomu o tom preto, že bude popierať a urážať. "Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zpripravený odísť do Ka'bah On odpovedal: "Pri Alahovi, ja ich určite povedať," načo Umm Hani požiadala svojho sluhu, aby ho nasledovali, aby sa ubezpečil žiadnu škodu k nemu prišiel a hlásiť sa k nej.

ABU Bakr úprimná viera

Po dosiahnutí Ka'bah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal prítomným veriacim a neveriaci rovnako, o jeho zázračnej ceste. Ihneď, neveriaci sa zasmial a posmievali sa mu. Neverili v jeho zázraky a v žiadnom prípade by mu veríš, ako návratCesta takej vzdialenosti, bol známy, aby sa viac ako dva mesiace.

Škodoradosť v tom, čo považujú za svoje víťazstvo, skupina Koraysh vydali na cestu do Abu Bakr, aby mu povedal, čo je nové. Keď k nemu prišla, že povedal: "Čo si myslíte o svojho priateľa teraz! On nám hovorí, že včera v noci išiel do Jeruzalema, modlil sa, a potom sa vrátil do Mekky!" Abu Bakr je okamžitáreakcia bola: "Keď povedal, že to, potom je to skutočne pravda! Čo sa čudujete, mi povie väčšie správy, ktorá je odoslaná dole z neba na zem, v ktorúkoľvek hodinu vo dne alebo v noci, ja viem, že hovorí pravdu! "

Potom Abu Bakr šiel do Ka'bah a zopakoval svoje presvedčenie. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Abu Bakr je otvorenosť, nazval ho "As-Sideek" - "Úprimné" - confirmer pravdy.

THE RETURN OF karavany

Medzi proroka stúpenci boli tí, ktorí potrebovali ďalšie uistenie. Počuli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) rozpráva o karavany blíži Mekky a nezvyčajné ťavu s dvoma hrby, z ktorých jeden bol červený a druhý biely, a ťavy, ktoré skrutkovaný, rovnako ako kanvicevody, a tak čakali karavany vrátiť spýtajte sa ich.

Keď sa ho pýtali na to, čo deň, by sa dalo očakávať návrat Caravaner, on im povedal, že to bude v stredu. Dni ubiehali, v stredu prišiel a Koraysh zvedavo na karavanu. To sa blížil západ slnka, keď karavany začali prichádzať, z ktorých jeden viedol nezvyčajné ťavu, a každýkaravan potvrdili udalosti presne tak, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) popísal.

Pokiaľ ide o nočné Ascent bolo odhalené:

"Naozaj to nie je okrem zjavenie, ktoré je odhalené,

učia, kto je pri moci Stern.

Z moci, on (Gabriel), stál pevne, zatiaľ čo on bol v najvyššom horizonte;

potom sa priblížil, a stať sa v blízkosti

bol ale dĺžka dva luky ", alebo dokonca bližšie

tak (Alah) zjavil jeho ctiteľ (Gabriel)

to, čo sa ukázalo, (prorokovi Muhammadovi).

Jeho srdce neklamal o tom, čo videl.

Čo budete prieť sa s ním o tom, čo vidia!

Naozaj, videl ho v inom zostupe

na Lote Tree (Sidr strom) na koniec

zavrieť na záhrade úkryt.

Keď príde na Lote drevo, ktoré prichádza jeho oči ani uhnúť,

ani sa odchýliť na skutočne videl jeden z najväčších znamení Pána svojho. "

Korán 53: 4-18

V tomto verši Alah opakuje excelentnosti Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) v akciou Night Journey a rozpráva o jeho dosiahnutie Lote strom v blízkosti záhrady útočisko a istotu jeho neochvejné očami pri pohľade na jeden z Najväčší známky svojho Pána. Alah tiež sa odkazujek tejto veľkej udalosti v úvodných veršoch kapitole "The Night Journey".

Alah zjavil prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) Jeho Mighty Unseen Británie, kde videl divy anjelskej ríše, ktoré sa nedajú ani vyjadriť slovami, ani doteraz nebolo možné pre ľudský intelekt znášať rokovaní, a to ani v najmenších atómu.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povedal, že keď veriaci vstúpi do raja uvidia Boha.

Pokiaľ ide o proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstúpil do raja, a od tej doby navštívil raj na Isra a Miraj tiež videl Boha.

Keď bol Lady Ayesha spýtal, či Prorok videl svojho Pána jej to vyvrátil a citoval verš:

"Nie, oko ho môže vidieť, keď vidí všetky oči.

Je subtílny, Aware "Kapitola 6: 103

Lady Ayesha chcel negovať dimenzovanie pozorovanie Alaha, a miesto. Pred islamom ľudia Najd boli zvyknutí vídať ich idoly sa svojimi rozmermi a na mieste.

Keď bol Al-Abbas syn položil rovnakú otázku, keď potvrdil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl svojho Pána. Môže sa zdať, že tieto dva zvukové Hadísa sú v rozpore s navzájom však toto nie je ten prípad, pretože Marie bola Ayesha riešiť skutočnosť, že Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) nevidel Boha ako modloslužobníci vidieť svoje stanovy, zatiaľ čo Al-Abbas syn bol riešiť skutočnosť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Boha s očami raja.

THE VÝZNAM proroka noci CESTY

To by mohlo byť opýtal, prečo Boh vybral Jeruzalem ako miesto Prorokova výstupu skôr než Mekky. Voľba Boha je najvyšší význam, pretože obsahuje správu Židmi všetkých čias. Správa je, že boli trvalo odstránené z ich náboženskej vedenia, pretožeich neposlušnosť, nehorázne falšovanie, skreslenie a korupcia texte Tóry a Mojžišov zákon a že teraz vedením bol poverený non-Žid, Arab, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Mal to byť prvý z dvoch veľmi významných označenie a plnenieo varovanie proroka Ježiša, ktorý varoval svojich kolegov Židom, že ak sa rozhodol zreformovať a vrátiť sa k pravde zmluva bude prijatá od nich.

Bolo to splnenie varovanie proroka Ježiša k jeho Židom, že ak sa rozhodol zreformovať a vrátiť sa k pravde zmluva bude prijatá od nich. Tiež jeho hovoril svojim učeníkom, keď si uvedomil, že rabíni by sa dbať na jeho radu:

"Napriek tomu som ti povedať pravdu;

je to výhodné pre vás, že idem preč;

pretože ak neodídem, Tešiteľ (Prorok Muhammad)

nepríde k vám; ale keď som odísť, on sa k vám poslal.

A keď príde, že potrestá svet z hriechu,

a jeho nedostatok spravodlivosti a súdu. "

Biblia, Nový zákon, kapitola John 58:80

$ KAPITOLA 47 šiestich mužov z pokolenia Khazraj A AWS O Yathrib

Čas na každoročné púť do Mekky dorazila znova a pútnici utáborili sa na Mina, než sa na Ka'bah. Stalo sa zvykom, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre cestu do Míny každý rok, a hovoriť s pútnikmi o islame, ale až príliš často sa on a jeho posolstvosa stretol s odmietnutím.

To bolo počas tohto obdobia, kedy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v Aqabah, že on sa stretol šesť mužov z Yathrib (Medina) kmene Khazraj a Aws. Tí z pokolenia Khazraj boli Asad Zurarah syn, AWF Harith syn, Rafi 'Malik syn Qutbah syn "Aamir. Tí z kmeňaAWS bola Uqbah syn "Aamir a Jabir Abdullah syn.

Muži boli nervózni splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Tam bolo mnohokrát, keď počuli, že Židia hovoria o očakávané proroka, a vedel, že jeho čas musí byť po ruke, ako Židia vyjadrili svoj názor, že označenie avizující jeho vzhľad došla svojho naplnenia.

Keď sedeli pred ním, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitoval verše z Koránu a potvrdil, že on bol očakávaný prorok počuli o. Hovoril o princípoch islamu a ako to urobil, svetlo islamu vzplanul v ich srdciach.

Khazrajites opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mnoho otázok a jeho odpovedí spokojný svoje srdcia. Žiadny pochyboval, že muž, ktorý sedel pred nimi bol skutočne ten, ktorý Židia očakávaný a obrátil sa k jednému iný povedal: "To je skutočne prorok Židia nás varoval, nenechajteje byť prvý, kto sa k nemu dostať! "Oni si spomenul, ako Židia im povedal, že keď prišiel, že by bola zničená z dôvodu ich uctievali viac ako jedného boha, rovnako ako ľudia z Ad a Thamood bolo v minulých storočiach, a tak, aby prijali islam.

Pred tým, než odišli, Khazrajites povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), "Nechali sme našich ľudí, pretože tam nie sú žiadne ďalšie kmene, ako je ich rozorvané nepriateľstvo a zla, snáď Boh spojí je cez vás. Budeme sa vrátiť a pozvať im k islamu, rovnako ako sme počuli, a ak AlahaStiahnite si dohromady na vašom účte, potom sa žiadny muž bude väčšie ako ty! "

THE Poslušnosť Aqabah

O rok neskôr šesť mužov zo Khazrajite a Awsite kmene prijali islam, ďalších sedem mužov z Yathrib sprevádzal a šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam. Z pokolenia Khazraj boli Mu'adh syn Al Harith, ktorý bol synom Afra, Dhakwan synAbd Al Qays, Ubadah syn As-Samit, Yazeed syn Tha'laba, Al-Abbas Ubadah syna, syn Nadalah. Z pokolenia AWS boli Abdul Haitham AT-Taihan syn a Uwaim syn Sa'idah.

Muži boli dočkať, až sa dozvedieť viac o islame a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslať jedného zo svojich spoločníkov s nimi späť do Yathrib učiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vybral Musa, Umair syna, ktorý bol vnukom Hashim. Keď Músa dosiahol Yathrib podalimu s ohľadom na dome bohatého človeka dobrej povesti podľa názvu Asad, Zurarah syna.

Ako dni ubiehali viac domorodci prišiel do náručia islamu. Jedného dňa náčelníci dvoch kmeňov, Sad syn Mu'adh a USAID Hudair syn počul, že Músa hovoril niektorých konvertitov, tak USAID, trochu rozhorčený, priblížil konvertitu vyzbrojené kopije. Sád ale neurobila tak naz dôvodu, že Asad bol jeho bratranca z matkinej strany. Ako USAID priblížil konvertiti ho počuli zaklínať a prisahať pri Musa, obvinil ho z toho, že slabý hneval, a nariadil mu, aby prestal jeho kázanie. Músa pokojne sedel a vyzvala ho, aby sa posadil s ním so slovami: "Ak ste spokojní s tým, čo hovoríme, môžete prijaťto, ak je na druhej strane ju nenávidieť máte možnosť ju odmietnuť. "

USAID sa rozhodol sadnúť a vrazil kopiju do piesku a počúval Músa hovoriť o islame a počul, ako recitovať niektoré verše z koránu. Šťastie rozložené USAID tvár a spýtal sa, ako by mohol prijať islam. Konvertiti mu ukázal, ako sa robí umytie a povedal mu, aby na čisté oblečeniea potom na svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, to urobil a konvertiti ukázal mu, ako vytvoriť dve jednotky modlitby k Bohu.

USAID povedal, Musa, že ak Sad syn Mu'adh prijal islam, jeho kmeň urobí to isté, a že oni by mali ísť a pohovoriť s ním. Keď Sad videl USAID všimol pozoruhodné zmeny v jeho tvári a bol zmätený tým. Sad bol vnímavý k správe Músa priniesol a on prijal islam a potomsa obrátil k svojmu kmeňu a vyhlásil: "Ak si neveríte v Boha a posla Jeho, nikdy s tebou hovoriť znova!" Deň čo deň, ľudia z jeho kmeňa prijali islam, kým len jedna osoba zostala, a to Al Usairim ktorí odložené až do dňa Uhud keď susedil s prorokom (SallaAlláhu Aliho wa salámou) a bojoval proti neveriacim, kým bol umučený.

THE sedemdesiatnikov dvoch mužov Yathrib

Ak je čas na púti prišiel v nasledujúcom roku - čo bolo trinásť rokov po proroctvo - sedemdesiat traja muži a dve ženy, ktorých mená boli Nusaiba dcéra Kaaba z pokolenia Najjar a Asma dcéra Amr od kmeň Banu Salamah, uvedené v karavanedo Mekky. Neznámy pre neveriacich Yathrib vo svojom karavane boli novo obrátení, ktorí chceli sľúbiť vernosť proroka v osobe, ktorá, keď nastal ten správny čas, vykĺzla nepozorovane splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo dohodnuté, že sa zíde Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) na určitom kopci v Aqabah v noci na stredu Tashreeq (11., 12. a 13. Dhul Hijja).

Happy skupina pútnikov bolo doplnené jedným z hierarchie Yathrib podľa mena syna Abdulláha AMR, ktorí bol syn Haram. Abdullah musel doteraz prijať islam a ako oni cestovali spoločne tí, ktorí už prevedený s ním hovoril o islame a jeho srdce sa dotkol. Abdullahsa stal jedným z tých, ktorí sa zúčastnili s zástavy vernosti v Aqabah.

Keď došli Aqabah nové moslimovia položili svoje stany netrpezlivo čaká na príchod proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou). O tri noci neskôr, oni robili ich cestu na určené kopca. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v sprievode Al-Abbas prišiel ich bol veľký šťastie.

Z dôvodu zvýšenej nepriateľstvo voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci v Mekke, myšlienky Prorokova obrátil k migrácii so svojimi spoločníkmi Yathrib. Avšak, jeho vlastné migrácia bola vylúčená, kým Alah dal mu známe.

Keď Al-Abbas, strýko proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si uvedomil, sklon prorokovať sa stal obavy o svoju bezpečnosť, a pripomenul mu, že aspoň v Mekke jeho rodina miluje a ctí ho, a že vždy stáli pri ňom proti jeho nepriateľom.

Na základe svojho záujmu, Al-Abbas sa obrátil na stranu od Yathrib a spýtal sa: "Keby sa sklony žiť s vami, budete ho podporovať svoj život a telo? Ak nie, povedz mi to." Bara sa otočil a povedal: "Boli sme sa narodil a vyrastal ako bojovníci". Práve v tej chvíli prerušil ho Abu Al Haitham hovorí: "O prorokAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), že sme na dobré vzťahy so Židmi, po tomto sľube budeme musieť rozbiť od nich. Je možné, že nás môže nechať vrátiť do svojho mesta, keď je váš orgán uvedomil? "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) usmial sa povzbudivo a povedal:" Nie,moja krv je vaša krv. V živote a smrti, ja budem s vami a vy so mnou, si môj a ja som tvoj. "

Kaaba potom prehovoril slovami: "Počuli sme vaše slová počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), a to je pre vás hovoriť a brať od nás žiadny záväzok sa vám páči, pokiaľ ide o svojho Pána a seba." Potom Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitoval verše z Koránu a hovorils nimi o viere, potom povedal im, že ich záväzok bude počuť a počúvať ho za všetkých okolností, stráviť v mene Alaha v časoch hojnosti a pri obmedzenej. Ak chcete nariadiť dobro a nebráňte zlé skutky. Ak chcete byť poslušný Boha a báť nikoho iného. Na obranu v núdzi a chrániť horovnakým spôsobom, ktorý chráni svoje rodiny. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom im povedal, že ak sa nedrží tohto raja bude ich odmena.

Keď sa chystali vziať svoj sľub, Abbas syn Ubadah, ktorý bol synom Nadlah, vstal a spýtal sa: "Moje domorodci, chápeš, čo sa myslí týmto záložným právom, je vyhlásenie o konflikte proti Arab a non -Arab podobne. Ak sa zaväzujú túto ťažkú zodpovednosť, prisahám pri Alahovi,že je dobré v tomto svete pre vás a na onom svete. "odpovedal mu domorodci, že pochopil a sľúbil svoju vernosť.

Abbas, syn vyhlásenie Ubadah je jeden veľký význam a bohužiaľ sa zle a nesprávne vyložil niektoré moslimami - a to najmä v poslednej dobe objavili agresívne, stúpenci Muhammad ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia -, ktorí nedokážu pochopiť, jedného zo základných, základné povinnostiMoslim svojmu susedovi. To nie je výzva k džihádu alebo nepriateľstvo, ktoré sa vyberú proti tým, ktorí prijali islam. Skôr je to povinný pre všetkých moslimov, a to najmä tých, ktorí sa sťahovali do cudzej krajiny, povedať svojich susedov o islame a preukázať svoje učenie tým, že vediepríkladný život v súlade s Koráne a učenie proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Zo stretnutia, Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) vybral dvanásť mužov ísť von a kázať. Deväť patril k pokoleniu Khazraj a tri z kmeňa AWS. Boli to:

Rifa'a, Abdul Mundhir syn.

Al Aws USAID syn Hudair.

Sád, Khaithama syn, neskôr umučený počas stretnutia Badr.

Asad, Zurarah syn, ktorý často viedol zborový modlitby v piatok.

Sád, Rabí syn, neskôr umučený počas stretnutia Uhud.

Abdullah, Rawahah syn, slávny básnik, zomrel mučeníckou smrťou počas stretnutia Mu'tah.

Sád, Ubadah syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Mundhar, Umair syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Bi'r Maunah.

Bára Maruri syn, hovorca počas poslušnosti Aqabah. Bara zomrel pred migráciou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Abdullah, syn Amr.

Ubadah, Al Samit syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), vysielač mnoho prorockých výrokov.

Rafi Malik syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Uhud.

THE KORAYSH dozvedel o vernosť AT Aqabah:

Nasledujúce ráno, Koraysh dostal slovo zástavy. Keď sa novo obrátení sa dozvedel Koraysh objavil ich stretnutia s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa báli útoku, načo Abbas syn Nadlah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) "ByBoh, ktorý ťa poslal s Pravdy, sme dosť silný, aby v boji proti ľuďom Mina (v zmysle Koraysh) zajtra! "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal:" Neboli sme prikázal dodržiavať, že kurz , vráťte sa do svojich táborov teraz. "A tak v poslušnosti sa vrátili do svojichstany a spal až do rána.

Ďalší deň, veľká delegácia Koraysh náčelníkov a úhlavní nepriatelia islamu priblížil Yathrib neveriaci karavany protestovať, "Ó ľudia z Khazraj Počuli sme, že ste sem prišli uzavrieť zmluvu s Mohamedom a vziať ho z Mekky . Pri Alahovi nechceme bojovaťproti vám. "

Neveriaci povedal Koraysh, že to, čo počuli, musí byť len fáma, pretože ak tam bola nejaká pravda v tejto veci, že si bol istý, že by mať vedomosti o tom. Abdullah, syn Ubaye, ktorí bol syn Salul bol neústupný, a vyhlásil, že domorodci Yathrib nikdy iniciovať ničak im dal jasné rozkazy. Medzitým veriaci Yathrib, ktorí ukončili púť a vrátili do Mekky mlčal o tejto záležitosti.

Avšak, Koraysh cítil nesvoj o veci a začal skúmať záležitosť a dospel k záveru, že sľub vernosti mal skutočne došlo. Avšak, v tom čase nové moslimovia opustil Mekku a sú teraz na dobrej ceste späť do Yathrib. Rozzúrený Koraysh osedlal koňa avyrazil za nimi, ale len jeden sa dohnal bol starší Sad, Ubadah syna, ktorého vzali ako rukojemníkov a podrobený ťažkej mučenia. Keď Mut'im syn Adi a Harith, Harb syn počul Sa'ads nepríjemné situácie, ktoré prevládali na Koraysh uvoľnite ho zdôrazňuje význam obchoduvzťah medzi nimi.

$ KAPITOLA 48 Madinat AL NABI MUNWARA, osvetlený MESTO Prorok

Salla Allah Aliho wa salámou

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol presvedčený, že Yathrib, ktoré v nasledujúcich rokoch bol premenovaný na "Madinat Al Nabi" - Mesto Proroka, neskôr skrátene Mediny - bolo bezpečné útočisko pre jeho spoločníkov a nariadil všetkým tým, ktorí boli schopní, sa sťahovať do Mediny.

Keď Koraysh dozvedel o blížiacom sa prechode sa snažili, aby sa zabránilo spoločníkov z migráciu. Avšak, oni boli neúspešní a všetky, ale niekoľko spoločníkov sa sťahoval.

THE Prvý prisťahovalci Yathrib

Abu Salamah rodina pochádza z Yathrib, z pokolenia Asad, ale niektoré z jeho rodiny sa usadil v Mekke pod ochranou a sponzorstva s jeho strýkom, neskoré Abu Talib.

Nedlho potom, čo Abu Talib smrti Abu Salamah a jeho manželka Hind lepšie známy ako Umm Salamah dcéra Abi Umayyah, z pokolenia Mughirah, pobočka Makhzum kmeňa, a bratranec na neslávny Abu Pšeno sa rozhodli migrovať. Abu Salamah a Hind bol medzi prvými konvertitu aTeraz, že povolenie bolo dané k migrácii sa pripravovala k migrácii do bezpečia Yathrib s ich malým synom Salamah.

Keď prišiel čas na odchod, Abu Salamah osedlal ťavu a posadil svoju ženu, keď v náručí svojho malého syna v náručí a vyrazil pešo vedľa ťavu vedúci ju povrazom. Takmer okamžite Muži Umm Salamah kmeňa, kmeňa Mughirah, vníma svoj zámer a ponáhľal do AbuSalamah, schmatol ťavie lano z ruky so slovami: "Môžete si robiť, čo sa vám páči! Pokiaľ ide o vašu manželku, myslíš, že dovolíme, aby išla s tebou?"

THE Žal Umm Salamah

Umm Salamah so zlomeným srdcom a každý deň, kedy by jej cestu do neďalekého údolia, kde by plakať pre rodinu stratila. Rok alebo viac ubehlo, keď jeden z Umm Salamah bratrancov narazil ju v údolí, a keď videl jej plač sa nad ňou zľutoval a tak sa vrátil k jeho kmeňausvedčovanie im povedal: "Vy ste ju oddeliť od svojho manžela a dieťa, tak prečo nenecháš úbohá žena ísť!"

Umm Salamah je domorodcami, ochabol a povedal jej, že sa mohla voľne pohybovať do svojho manžela. Opäť Umm Salamah je ťava osedlal, a ona potom namontované vyrazil sama pre Yathrib. Ako ona cestoval na topenie - ktorý leží približne šesť míľ od Mekky - bola splnená Othman, Talha synktorý sa spýtal, kde to ide, a spýtal sa, či sa cestujú sami. Umm Salamah mu povedal, že okrem Alaha bola cestujú sami v nádeji, že svojho manžela a dieťa.

Othman bol rozrušený jej situáciu a ponúkol, že ju odprevadí na Yathrib. Umm Salamah prijal Othman to celkom gesto, a tak pokračovala svoju cestu pod ochranou Othman je.

Neskôr, Umm Salamah by som z Othman, "Othman je jedným z najviac vážených Arabov, ktoré som kedy stretol. Keď sme sa zastavili na odpočinok, že by sa môj ťava kľačať na mňa tak, že som mohol odpojiť, a potom sa stiahnuť, a majú tendenciu ťava na mňa. Potom by dištancovať od mňa a spánok. Keď sa večerprišiel, Othman prinesie svoj zaťažená ťavu ku mne, potom by odvrátil tak, že by som mohol usadiť sám. Keď som bol pripravený, že by uchopte oťaže a viedol nás. "

Dni sa míňali a nakoniec sa priblížili k dedine Quba, ktorá leží na okraji Yathrib blízkosti starých lávových prúdov. Othman povedal Umm Salamah, že nájde svojho manžela v obci a vstúpiť s požehnaním Alaha. Teraz, keď Othman splnila svoju úlohu, sanestrácal čas a vrátil sa do Mekky s vedomím, že Umm Salamah čoskoro byť bezpečne sa zišiel so svojím manželom.

THE Druhú rodinu prejsť na Yathrib

Migrácia spoločníkov sa vykoná vo fázach počas dlhšej časom. Po migrácii Abu Salamah je, vedľa migráciu bol Aamir, Rabia syn s manželkou Leila, dcéra Hathma.

THE MIGRÁCIA Omar

Omar, Chattáb syn, spolu s Ayyash, syn Abi Rab'ia a Hisham Al-ako "syn, sa rozhodol preniesť dohromady a dohodli sa stretnú s každým iný na tŕnistých stromov rastúcich na pozemkoch Ghifar asi šesť kilometrov Mecca. Bola to nebezpečná doba, a tak Omar povedal svojim spoločníkom, že vudalosť zlyhania niečí dosiahnuť tŕň stromy nasledujúce ráno, každý, kto tam bol, nesmie čakať, ale ísť ďalej, pretože by byť zrejmé, že chýba strana bola nútená zostať.

Omar a Ayyash dosiahol tŕň stromy a čakal, až Hisham, aby sa dospelo. Tam bol ešte žiadna známka Hisham ako čas sa priblížil, a tak neochotne odišli Quba, kde zostal s deťmi Amr, auf syna. Ako sa podozrenie, Hisham bol zadržaný, a nútený navonok odpadnúť.

ABU Džahl prichádza do Yathrib

Krátko po ich príchode do Yathrib, Ayyash získal dve nečakané návštevníkov, ktorí boli Abu Pšeno a Harith, ktorí obaja boli jeho príbuzní. Abu Pšeno, pretože vedel, ako veľmi Ayyash miloval svoju matku, vymyslel príbeh o nej, že trápi Ayyash hlboko.

Abu Pšeno povedal Ayyash jeho matka bola veľmi zúfalý jeho odchode a vzal sľub, že ona by ani hrebeň vlasy, aj keď to sa stalo plné vší, ani by sa sedieť v tieni pod stromom, ale ona by sedieť bez ochrany pod horiace žiar slnka, kým sa opäť videla svojho syna.Myšlienka na utrpenie svojej matky narušený Ayyash veľmi, tak on išiel do Omar a povedal mu o svojom sľube.

Omar dobre vedel, triky Abu Pšeno a varoval ho, že podľa jeho názoru to nebolo nič, ale pokus sa ho zviesť od svojho náboženstva, a že musí byť veľmi opatrní, Abu Pšeno a Harith.

Ayyash nemohlo odradiť a povedal Omar, že sa vráti na vydanie jeho matku z jej sľubu a zároveň získať časť peňazí, ktorú po sebe zanechal.

V poslednom snahe zabrániť Ayyash návrate do Mekky s Abu Pšeno a Harith, Omar, v duchu skutočného bratstva, povedal mu, že bol ochotný mu dať polovicu svojho majetku, len keby zostane.

Keď si uvedomil, že Omar Ayyash nemieni meniť svoj názor, dal mu jeho vlastné ťavy mu hovoril, že to bolo dobre chované a ľahké jazdiť. Omar tiež odporúča Ayyash ani zosadnúť a ak detekuje sebemenší podozrenie zrady mohol napraviť jeho útek na to.

Ayyash poďakoval Omara a dal mu na rozlúčku pozdravy, potom započítanie k Mekke s Abu Pšeno a Harith. Potom, čo cestoval určitú vzdialenosť, Abu Pšeno povedal: "Môj synovec, môj ťava sa ukazuje ako ťažké jazdiť necháte ma ísť s tebou?" Ayyash súhlasil a oni robili ich ťavy. Sotvaťavy pokľakol, než Abu Pšeno a Harith ho napadol, zviazal ho pevne a vzal ho späť do Mekky, kde bol nútený odpadnúť. Ako Abu Pšeno a Harith vstúpil do Mekky, že zvolal: "Ó ľudia z Mekky, riešiť vaše bláznov rovnakým spôsobom sme sa zaoberali naše!"

Správy z Ayyash je úbohé stave dosiahol Omara a on sa obával, Alah neprijíma pokánie tých, ktorí odpadli. Omar naďalej rovnakého názoru, kým Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) prišiel niekedy neskôr v Medine a nasledujúce verše boli zaslanédole:

"Počujte," O My veriaci, ktorí zhrešili príliš proti sebe,

nezúfajte z milosrdenstva Boha, zaiste, Boh odpúšťa všetky hriechy.

On je forgiver, Súcitný.

Obráťte sa na svojho Pána a vzdať sa sami k nemu

pred tým, než trest ťa predbehne,

pretože potom nebudete robiť.

Sledujte to najlepšie z toho, čo bolo zoslané od Pána vášho;

pred tým, než vás predbehne trest naraz, zatiaľ čo si nie ste vedomí. "

Korán 39: 53-55

Keď Omar počul tieto verše napísal je a poslal to Hisham kto bol tiež uzavretom v Mekke. Hisham mal problémy s čítaním, takže v zúfalstve prosil hovorí: "Ó Alláhu, aby mi to pochopiť!" Boh počul jeho prosbu a Hisham si uvedomil, že verše uvedené Ayyash a sebanačo nasadol ťavu a vydajte sa vrátiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorí mali v tom čase, sa sťahoval do Yathrib.

$ KAPITOLA 49 SATAN, návštevník z Najd

V Koraysh náčelníci sa začal obávať, s polovičaté pohŕdanie, varovanie Koránu a tie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Varovanie, ktoré ich trápia najviac, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou): "... ako pre vás, predstavitelia Koraysh, bude veľká udalosťprichádzajúceho na vás, že budete naozaj nenávidieť. "A tak sa rozhodli, že je čas zvolať schôdzu v časovom cťou domu, dom zhromaždenie, diskutovať o tom, ako by mohli čo najlepšie zbaviť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Bolo dohodnuté prítomné pozvať ostatných náčelníkmi Korayshi rovnako ako náčelníkmi ostatných kmeňov na rokovania, a že by sa mala konať v noci. Dôveryhodné poslovia potom boli odoslané do vzdialených kmeňov a na noc vo štvrtok 26. Šafář, Štrnásť rokov po proroctvo(12.září 622 CE), spolu s ďalšími náčelníci sa stretol v tajomstve v poslaneckej snemovni.

Náčelníci, ktorí sa zúčastňujú boli Abu Pšeno syn Hisham z kmeňa Bani Makhzum; Jubair syn Mut'im, Tu'aimah syn Adi, a Al-Harith syn Aamir kto reprezentoval kmeň Bani Naufal syn Abd Munafo; Rabi'a dvaja synovia Shaibah a "Utbah; Abu Sufjan syn Harb z kmeňa Bani"Abd Shams syn Abd Munafo; -Nadr Syn Al-Harith predstavuje kmeň Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary syn Hisham, Zama'h syn Al-Hakim Aswad a syn HIZA predstavoval kmeň Bani Asad bin 'Abd al-'Uzza; Al-Hajjaj dvaja synovia Nabih a Munbih z kmeňa Bani Sahm; a Umayyahsyn Khalaf z kmeňa Bani Jumah.

Stretnutie sa ukázal byť menej ako harmonická ako nikto nemohol dohodnúť na riešení a čoskoro nálady začal drobiť, ako získané hlasy naplnil vzduch. Všetky krik a hádali ustúpila, keď sa náhle, veľmi hlasné klopanie na dvere bolo počuť. Niekto vstal a otvoril ju, a tam pred nimi stálmuž, neznámy pre niektoré z nich. Rysov tváre a oblečenie novo prichádzajúci boli tí ľudia Najd, a tak keď povedal zhromaždeniu, že bol z tejto oblasti nebol neverili - neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že muž nebol nikto iný,ako Satan v prestrojení.

Náčelníci vyzvala prichádzajúceho sedieť s nimi a satan spýtal dôvod stretnutia, a potom sa spýtal, prečo tam bolo toľko svár medzi nimi. Situácia sa mu vysvetlili - aj keď už to vie - a tak satan spýtal každého z náčelníkov mu povedať svoj návrh a počúvalna ne, ale neprešiel poznámku, však, situácia sa zmenila, keď prišiel čas na Abu Pšeno prezentovať svoje riešenia a ich návštevník počúval s nadšením.

Abu Pšeno mu povedal, že podľa jeho názoru, jediný spôsob, ako sa zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by ho zabiť. Avšak, to nie je jednoduchá záležitosť. Abu Pšeno pokračoval hovoriť, že podľa jeho názoru by najbezpečnejší spôsob je pre každú vetvu kmeňa vyberte a vyzbrojiť ichnajsilnejší, najmocnejší bojovník, potom na danej noci, počkajte Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby vyšiel zo svojho domu, potom sa vrhnúť na neho úplne v rovnakom čase a zabiť ho.

Abu Pšeno upozornil svojho návštevníka a prítomných, že tým, že zabije Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) takým spôsobom, jeho krv bude spočívať na všetkých svojich rúk, a nie len jednotlivé vetvy z kmeňa, ktorý by Koraysh, bez pochýb, byť vyčlenené pre pomstujeho zabíjanie, ak by to bolo inak.

Abu Pšeno tiež poukázal na to, že to bolo rozumné predpokladať, že rodina Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci by pravdepodobne pomstiť na všetkých pobočkách Koraysh a to nielen preto, že boli zjednotení vo veci, veľký počet, ale príliš silné, aby proti.

Až do tej chvíle, satan bol mlčal, ale teraz oči vyrazil s radosťou, keď povedal: "Abu Pšeno má pravdu, podľa môjho názoru je to jediný spôsob, ako to urobiť!"

Náčelníci prijal jeho radu, plány boli vypracované a satan nechal škodoradostne v zlosti svoje.

$ KAPITOLA 50 KORAYSH pokuse zabiť proroka

V noci Koraysh plánoval zabiť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), Angel Gabriel ho navštívil a povedal mu, že sa nesmie spať vo svojej posteli v noci. Tiež mu správu, že Boh mu dal povolenie k migrácii. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal AliSprávy Gabriel bol potešený a okamžite ponúkol, že je návnada a obetovať sa pre dobro migrácie Prorokova spaním v Prorokovi posteli, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uistil ho, že nie je na škodu ho stretnúť.

Na základe jeho poctivosti, niekoľko ľudí zveril svoje cennosti k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) do úschovy. Teraz, povolenie k migrácii dostal on mohol už nie postarať sa o ne a tak sa spýtal Ali zostať pozadu, a vrátiť sa k ich právoplatným vlastníkom, potomprísť k Yathrib akonáhle boli oslobodené od svojej povinnosti.

Neskôr v noci, Ali zahalil do Prorokova plášťa a spal na Prorokova posteli.

THE Plán vymyslel

Bolo to 27. Šafář, štrnásteho roku proroctvo, (12/13 september 622 CE), v stále nočných bojovníkov z každej vetvy Koraysh ukrytý seba okolo Prorokova domu a ležala v zálohe pre neho prísť ,

Tí, vybraných pre účasť na atentáte na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Abu Pšeno, Haka syn Abil Al-'As, Uqbah syn Abi Mu'ait, An-ňadra syn Harith, Umayyah syn Khalaf , Zam'ah syn Al-Aswad, Tu'aima syn "Adi, Abu Lahaba, Ubaye syn Khalaf, Nabih syn Al-Hajjaja jeho brat Munbih.

Keď ležali v čakať Abu Pšeno chodili medzi rádoby vrahov, a zosmiešňovať varovanie prorokovať hovorí: "Kto tvrdí, že ak sa za ním bude volať, aby ste boli vládcami nad Arabmi a non-Arabi, a na vás onom svete budú odmenení záhrady Eden. Ale ak nie, hovorí námže nás bude porážať, a to na onom svete budeme spálil v ohni. "

Alah hovorí:

"A keď sa neveriaci vynesené proti vám (Prorok Muhammad).

Snažili sa buď vás v zajatí, alebo ste zabili, alebo vylúčený.

Sú vynesené ale Alah (odpoveď) tiež vynesená.

Alah je najlepší vo vykresľovanie. "8:20

O nejaký čas neskôr v noci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vynoril z jeho domu a ako to urobil, keď sa zohol, aby vyzdvihnúť hrsť prachu, a keď recitoval nasledujúce verše z Koránu vrhol ju atentátnikov ,

"Ya pohľadu. Múdry Koránu, vy (Prorok Muhammad) sú skutočne

Medzi poslov zaslanej na priamej dráhe.

Trestať mocný, Súcitný

takže môžete varovať ľudí, ktorých otcovia neboli varovaní,

a tak boli ľahostajní.

Frázy sa stala povinnou na väčšinu z nich,

ale neverí.

Sme povinní krky s okovy na ich brady,

tak, že ich hlavy sa tvorí a nemôže byť znížená.

Nastavili sme bariéru pred nimi a za nimi bariéru,

a sme pokryli ich tak, že nie sú vidieť. "

Korán 36: 1-9

Okamžite, hlboký spánok zostúpil na bojovníkmi a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prešli ich stredu, bez toho, aby niekto videl ho.

Bojovníci spal mimo dom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), až niekto prišiel a prebudil je až s otázkou, prečo sú tam stále. Keď odpovedal, že čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyjsť, muž dohovárali im hovoriť im, že videlProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) inde v meste, a povedal im, prachu vo vlasoch.

Bojovníci odmietol akceptovať možnosť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) unikol bez ich vedomia tak, aby vošli do domu a našiel Ali, ktorý sa mylne považoval za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokojne spí zabalený V Prorokova zelený plášť.Potom, čo presvedčí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol ešte v dome sa naďalej čakať vonku.

Keď Ali prebudil zistili, že muž bol správny a peklo vládol - plán Koraysh bol zmarený, zabavili Ali a poraziť ho, a potom ho pretiahnuť na Ka'bah a vypočúvali ho na hodinu, potom sa pustil a zdvihol alarm.

$ KAPITOLA 51 MIGRÁCIA

S výnimkou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a dvaja z jeho blízkych spoločníkov, Ali a Abu Bakr a jeho rodiny, len tí moslimovia, zasiahnuté chorobou alebo násilne zadržiavané Koraysh zostal v Mekke.

Dôvod, prečo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal za to, že očakávaný trestať dovolením Alaha migrovať, pretože nikdy nič na význame, bez najprv dostane pokyn od Boha.

Pri niekoľkých príležitostiach sa Abu Bakr opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o povolenie k migrácii so svojou rodinou, ale zakaždým, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by povedal, "Nebuď tak naponáhlo, Abu Bakr, snáď Boh poskytne spoločník na cesty pre vás. " Tak Abu Bakrčakal poslušne, a kŕmil dva ťavy dobre, stále dúfa, že sa budú môcť sťahovať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sám.

Hoci Koraysh nenávidel s moslimami v ich strede, ale stal sa zvýšene úzkostlivý nad hmotou svojho putovania do Yathrib, pretože si uvedomil, že by sa nikdy sťahovať tam, ak mal podporu mnohých svojich občanov.

Po poludní toho istého dňa neúspešné sprisahanie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zamieril do domu svojho milého spoločníka, Abu Bakr. To bolo nezvyčajné pre neho navštíviť Abu Bakra v tej dobe deň, takže inštinktívne vedel, že musí byť dôležitým dôvodom pre jeho návštevu. Po výmenepozdravov Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho informoval, že Boh mu dal povolenie k prechodu od Mekky. Abu Bakr otázku, či sú migrovať spolu, a keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že boli, bol tak premožený radosťou, že slzy stekalitváre.

Abu Bakr dúfal, že Boh by mu bolo umožnené sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), takže v očakávaní, že si kúpil dve robustné ťavy a zrušil niektoré ustanovenia týkajúce sa cesty.

Bolo už 27. Šafář (12.září 622 CE) Štrnásť rokov po proroctvo, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr ticho odišiel Abu Bakr dom a robil ich cestu k hore Thawr, ktoré leží na juh od Mecca v opačnom smere na Yathrib. Spýtal sa Abu Bakrjeho pastier Aamir, Fuhayrah syn, ktorého oslobodil z prevádzky niekedy pred rokom, nasledovať za nimi so stádom oviec tak, aby ich stopy budú vymazané.

Krátko potom, čo sa vydali na migráciu Prorok obzrel je smútok k jeho milované mesto a povedal: "Po celej krajine Boží, ty si najdrahšie miesto pre mňa a najdrahšie k Alahovi. Mal svojich ľudí neriadi ja od teba, tak by som ťa opustil. "

THE Neznesiteľné STING

Tam bolo veľa jaskýň Mount Thawr, a keď sa objavil jeden vhodný, Abu Bakr vstúpil prvýkrát na tomto rušnom prvým dňom migrácie. Avšak, keď vstúpil, všimol tam bolo niekoľko otvorov v oboch jej stenách a podlahe, a bál sa, že by mohla byť domovom pre hady alebo inými jedovatými hmyzu,alebo dokonca aj plazy, a tak sa rozhliadol po jaskyni a našiel nejaké kamene zapojiť ich. Málem skončil pripojením je, keď mu došli kamene. Hľadal niečo viac, ale tam nebol nikto, aby sa našiel tak roztrhol kusy látok z jeho odevu a tlačil hlboko do otvorov.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil ľahol a položil hlavu o Abu Bakr do lona a spal. Iba jeden otvor zostal odpojený, pretože tam musel byť nedostatočné tkaniny, s ktorou ju pripojte tak, Abu Bakr podal lakeť v ňom k utesnenie otvoru. Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam) spal, hmyz, ktorý ukrýval v tú dieru pálili Abu Bakra. Žihadlo bolo veľmi bolestivé, ale Abu Bakr, ktorého správanie tam, kde je tak vysokej kvality, sa ani nepohol, ani napriek tomu sa mu kričať bolesťou, ako sa obával, že by mohol rušiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), kým spal.

Bolesť zvýšila tela okolo bodnutie stala červená a veľmi opuchnuté ako jed nadobudla účinnosť. V poslednej slza spadla z Abu Bakr okom na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prebudil. Keď videl, veľmi bolestný výraz v tvári sabol ustarostený a spýtal sa, čo ho ailed, načo mu Abu Bakr povedal o bodnutie hmyzu je. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosil a liečiť bodnutie jeho šalviou a dych, a hneď ako bolesť a opuch nechal ho - Abu Bakr bol obdarený zázračný liek.

THE REAKCIA NA KORAYSH

Koraysh boli hlboko rozhněván, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa prekĺzla medzi prstami. Hľadali Mecca od začiatku do konca, ale tam nebolo ani stopy po ňom, ani by niekto mohol vrhnúť svetlo na jeho pobytu a nastaviť cestné bloky, ktoré vedú dovnútra a von z Mekky.

Abu Bakr opustil svoje dcéry Ayesha, ktorý bol už sedem rokov, a jej staršiu sestru ASMA s manželkou Umm Ruman v Mekke. Nakoniec niekoľko členov Koraysh vrátane Abu Pšeno, podozrenie, že Abu Bakr mohol sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), tak išli k jehoDom požadovať jeho pobytu.

Asma otvoril dvere, a keď Abu Pšeno sa jej spýtal, kde jej otec bol prisahala Alahom nevedela, kde je. Pobúrení, Abu Pšeno ju udrel takou silou, že jej náušnice odletel. Abu Pšeno a jeho spoločníci sa nepodarilo získať informácie, ktoré hľadal, a tak nechali v nádeji, žeby byť úspešnejší inde.

Do tej doby, náčelníci Koraysh ponúkol značnú odmenu nie menej ako sto tiav pre (salla Alláhu Aliho wa salámou) zachytenie proroka. Návnada vlastniť také stádo povzbudil mnohé strany, aby sa vydali na cestu k Yathrib pri hľadaní ním.

Abdullah, Abu Bakr syn navštívil jaskyňu Mount Thawr každý večer prináša čerstvé zásoby a vytratil pred úsvitom, aby nemali byť Videli, a Aamir, pastier by prekĺznuť nepozorovane na horu Thawr vzal so sebou dve kozy dodať Proroka ( Salla Allah Aliho wa salámou) a AbuBakr s výživným mliekom.

A Zmena smeru

Teraz vyhľadávací strany vyčerpala cesty vedúcej k Yathrib a začali hľadať v iných smeroch, takže nebolo divu, že jeden takýto účastník rozhodol hľadať jaskyne hory Thawr. Vzhľadom k tomu, Koraysh priblížil do jaskyne proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr videlich prístup z diaľky a čoskoro výkriky a pošliapavaniu krokov by mohlo byť počuť, keď vystúpil na horu a rástol bližšie a bližšie.

Čoskoro kroky bolo počuť na rímse priamo nad jaskyňou. Abu Bakr sa stal znepokojení pri pomyslení, že sa objavil a zašepkal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Ak sa pozriete pod nohami, ktoré sa na nás pozrieť!" V jeho jemným, upokojujúcim spôsobom, Prorok Muhammad (Salla AllahAliho wa salámou) ho utešoval a povedal: "Čo si myslíš, že z dvoch ľudí, ktorí majú Boha s nimi ako ich tretí?" Keď sa Abu Bakr počul tieto slová mier zostúpil na neho a jeho strach zmizol.

Alah hovorí:

Keď dvaja boli v jaskyni, povedal svojmu spoločníkovi,

"Nebuď smútok, veď Boh je s nami."

Potom Alah spôsobila jeho pokoj (Šechina) zostupovať na neho

a podporoval ho légie (anjelov) ste nevideli,

a urobil slovo neveriaci najnižšia,

Slovo Božie je najvyššia. Alah je mocný, múdry. "Korán 9:40.

Krátko potom, čo jeden z pátracej skupiny všimol jaskyni pod rímsou, na ktorom stál. Pozrel sa cez vziať lepší pohľad a ako to urobil, všimol si, že veľmi veľké pavúčiu sieť pokrývajúcu vchod do jaskyne, a myslel, že to bude úplná strata času a úsilia, aby zliezťskontrolovať jaskyne. Koniec koncov, pomyslel si, ak je tam byť niekto v jaskyni by pavučina boli porušené. Medzi lovcami súhlasil a odišiel nevedel, ako blízko boli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločník.

Dva dni teraz prešiel, ale tentoraz, keď Abdullah sa vrátil do jaskyne priniesol správu o odmenu, ktorá bola ponúknutá. Abu Bakr potom povedal svojmu synovi, aby nabudúce prišiel, mal by priniesť Abdulláha, Uraiquit syn viesť ich k Yathrib a že by tiež mal priniesť dostatok ustanoveniana cestu, a ich tiav. Aj keď Abdullah, Uraiquit syn ešte prijali islam, Abu Bakr ho poznal byť nielen spoľahlivé, ale dôveryhodný a bol presvedčený, že on by nikdy zradiť.

Na ďalšej návšteve, Abdullah a jeho sestra Asma, ktorý pripravil jedlo na cestu do Yathrib odtrhla pás do dvoch a zviazané zväzky potravín spolu s ním od tej chvíle bola láskyplne nazýva Dhat-un-Nitaqain, čo znamená, Majiteľ dvoch pásov!

Abdullah a Asma boli sprevádzané Uraqiquit syna a Aamir, pastiera, ktorý tentoraz prišiel bez svojej stádo, a spolu oni robili ich cestu s ťavami do jaskyne, kde oni boli čakal.

Keď došli na horu, Abdullah a jeho spoločníci čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr zostupovať svoj sklon. A tak sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Abu Bakr, Aamir pastier, a ich sprievodca pripraviť sami vydali na druhú etapuich migrácie do Yathrib, čoskoro byť premenovaný Medina, zatiaľ čo Abu Bakr deti vrátil do bezpečia do Mekky.

Keď Abdullah prišiel s ťavami Abu Bakr ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) najlepšie z tiav, ale vzhľadom k významu príležitosti odmietol jeho veľkorysosť hovorí, "budem jazdiť len na ťave, ktorá patrí ku mne ", takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)kúpil od Abu Bakr.

V minulosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal niekoľko darčeky od svojho dobrého spoločníka, ale tejto príležitosti bol odlišný od ostatných. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval svojho ťavu "Kaswa" a zo všetkých tiav on bol vlastný, Kaswa bola jeho obľúbená.

THE CESTA DO Yathrib

Bolo to teraz Rabi 'al-Awwal (september 622 CE). Abdullah, Uraiquit syn vedel, že stopy v púšti dobre, že bol veľmi skúsený sprievodca. Bolo rozhodnuté, že by bolo rozumnejšie, aby ísť rovno na Yathrib, ale vziať len zriedka, už kľučkoval cestu k Yathrib a tak Abdullah viedolsvätý strana cez púšť na pobrežnej ceste.

SURAKA Malik syn

Suraka Malik syn, ktorý bol synom Ju'shum, z pokolenia Madlij bol medzi lovcami s veľkými nádejami zachytávať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a vyhlasovať pekný odmenu sto tiav.

Jedného dňa, keď Suraka zúčastnili kmeňové stretnutí, kolega domorodec pristúpil a povedal mu, že len pred chvíľou mal dodržiavať siluety v diaľke na koni na pláži a premýšľal, či by to mohlo byť prípadne, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou ) a jeho spoločník.

Suraka bolo rýchlo si uvedomil, že strana bola s najväčšou pravdepodobnosťou, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) však chcel žiadať o odmenu pre seba, aby mu povedal, muža, ktorého musí byť chápané ako videl stranu z Mekky skôr v tento deň započítania v rovnakom smere.

Suraka čakal na hodinu alebo dve sa prejsť a potom vyzbrojil sa lukom a šípmi, nariadil svojmu otrokovi, aby jeho kôň koleso do zadnej časti domu a vydal sa smerom k brehu mora.

Keď Suraka prišiel na dohľad Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Abu Bakr ho zbadal a zvolal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), sme sa objavili!" Načo Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) s kľudom recitoval verš "Nenechajte smútok,Boh je s nami. "09:40 a prosil Boha, aby za ich úschovu. Načo Suraka kôň potkol a spadol z koňa.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal Abu Bakr, "lovec dosiahol nás" a Abu Bakr začal plakať. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) sa ho spýtal, prečo plače. On odpovedal: "To nie je pre mňa, že som sa plakať, skôr plačem (to škoda príde) pre vás." NačoPosol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), prosil: "Ó Alah nám stačiť, ako budete chcieť od neho" a nohy Suraka koňa klesol hlboko do skaly až do jeho brucha. Suraka zoskočil z koňa a zvolal: "O Muhammad, naozaj, ja viem, je to z dôvodu vás. Pokorne k Bohu uložiťma z tohto stavu, pri Alahovi, ja odkloniť nájomné vrahov a tých, ktorí sú za mnou, kto ťa hľadajú. Zober si to kopije plášť môj. Miniete mojich tiav a oviec v takom-a-také miesto. Vezmite si, čo potrebujete od nich. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) milostivojeho ponuku odmietla slovami: "Nemám potrebu to" a prosil za Suraka ktorý potom pripravené k jazde vypnúť a vrátiť sa k svojim spoločníkom.

Potom nečakane Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Ako by ste chceli nosiť rúcho Chosroes (kráľ Perzie)?" Suraka užasol, a vedel, že slovo proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by určite splnil, a tak požiadal byť napísaný vyhláseniesa pre neho znamenie, a preto Abu Bakr napísal na kus kože, ktorý Suraka umiestneného v tulcami pre úschovu a vrátil sa do Mekky.

Suraka držal sľúbili, a povedal, nikto z ich stretnutia. V rokoch, ktoré nasledovali, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vracia zo stretnutia Hunain, Suraka ho zase stretol a prijal islam.

Suraka kmeň proti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po mnoho rokov a v rokoch, ktoré nasledovali, kedy Khalid bol poslaný k náprave veci, Suraka prihováral za jeho kmeňa a boli ušetrení.

Prisľúbené Suraka bol splnený počas kalifátu Omara, kedy majetky Chosroes vstúpil do vedenia Omara. Omar bol vzpriamený kalif a počul Suraka príbeh, tak v poslušnosti proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a čestné duchu spravodlivosti v islame,Omar poslal pre Suraka a umiestnil korunu Perzie na jeho hlavu, a potom dal mu zlatú Regalia Chosroes.

UMM MABAD

Na mieste zvanom Kudayd Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr stretol starší, pohostinné pani menom Umm Mabad Al-Khuza'iyah, kto by sedel pri jej stanu a umiestniť podložku pred ňou len v prípade, unavený cestovateľ by okolo a potrebujú nejaké občerstvenie.

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priblížil spýtal sa, či by predali nejaké mlieko a mäso. Povedala mu, že jej stádo na pastvu a mala len kozu jej, ktorý bol z dôvodu sucha veľmi slabé a priniesla takmer žiadne mlieko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)spýtal sa jej, či sa môže dotknúť jej vemeno a ona bola príjemná a ako to urobil on sa zmienil o mene Alaha, masírovať jej vemeno, potom zázračne vemeno vyplnený a hojnosť mlieka, tiekla z neho. Ponúkol prvú šálku Umm Mabab, a to bolo len po tých, ktorí ho sprevádzal napiliz mlieka, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prevzal niektoré z nich. Potom, čo si užíval mlieko, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opäť masírovať jej vemeno a naplnil džbán až po okraj s mliekom a dal to Umm Mabad. Poďakoval jej za jej pohostinnosť a potom pokračovalna ich ceste.

Neskôr, keď manžel Umm Mabab sa vrátil domov s jeho vychudnuté stádo kôz bol prekvapený, keď videl jeho manželka mala džbán plný mlieka a spýtal sa jej o tom. Rozprávala mu, ako požehnaný človek náhodou okolo a súvisiace, čo sa stalo. Jej manžel ju požiadal, aby opísal muža, načo ona popisovalanielen jeho fyzický opis, ale aj spôsob, akým hovoril a jeho vynikajúce chovanie. Abu Mabab zvolal: "Pri Alahovi, je to spoločník Koraysh, ak ho uvidím, budem ho nasledovať!"

Od tejto chvíle sa kozy nikdy neprestala produkovať mlieko ráno a večer, a žil až do chalifátu Omara, syn Khattab.

Umm Mabad nemal tušenie, že bola v spoločnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a nebol plachý pozorovať jeho vlastnosti; je prostredníctvom svojich pozorovaní a ďalšie, ako je ona, ktorý sme dostali podrobný opis jeho fyzického popisu.

Neskôr, jeden deň ako Asma, Abu Bakr dcéra chodila ulicami Medina ona a mnoho ďalších počul hlas neviditeľného človeka, ktorý si mysleli, musí byť človek od prednášanie poézie džinov. Poézia je popísané umiestnenia dvoch cestujúcich a Asma sa rýchlo uvedomiť, že báseň je uvedenék Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr na ich migráciu, a že sú v bezpečí, a tiež na ich ceste k Yathrib.

Počas ich migrácie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci narazil pastiera pasenie dobytka svojho pána stádo. Keď sa spýtal, či by mohli kúpiť nejaké mlieko, pastier im povedal, že nikto priniesla mlieko a že ten, ktorý lambed pred rokom bol teraz suchý. Ešte raz,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne vzal ovce doja ho trikrát a pastier prijal islam.

THE STRETNUTIE S AZ-Zubair

Na niekedy počas svojho putovania malého karavanu bol Videli na cestách k svätému strany. Avšak, tam bol žiadny dôvod na obavy, pretože patril strany moslimov pod vedením Az-Zubair návrate do Mekky sa tovar zo Sýrie.

Az-Zubair porušil svoju cestu v Yathrib a povedal Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), že správa o jeho sťahovanie už tam dosiahla, a že moslimovia netrpezlivo očakával jeho príchod. Pred tým, než sa rozišli, Az-Zubair dal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) aAbu Bakr niektoré nové biele šaty, ktoré vďačne prijal. Keď sa rozišli, Az-Zubair im povedal, že akonáhle mu predal tovar v Mekke, že mal v úmysle pripojiť sa k nim v Yathrib.

THE Recepcia v Quba

Každé ráno za svitania po Fajr modlitbe veriacich Quba, predmestí Yathrib, by, aby ich cestu do lávy hromady Harra v blízkosti úrodnej oázy, ktoré označovali hranice mesta a netrpezlivo čakali na príchod proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salam). Tam by zostať až do nieodtieň bol ponechaný na ich ochranu pred drsné, vytrvalé lúče slnka.

Bolo už poludnie v pondelok 8. Rabi'ul Awwal (23.septembra 622 CE) Slnko dosiahla svoj vrchol a stretnutia sa vrátil do úkrytu svojich domovov, keď Žid stalo pozorovať malý večierok razí svoju cestu do lávy valy. Žid počul Prorokova očakávanou a vyzvalnahlas, "Synovia Kayla Vaše šťastie je tu!"

Tam bol veľa radosť ako veriaci ponáhľal zo svojich domovov a rozbehol sa späť k lávové valy, kde zistili, že Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpočíva s Abu Bakr v tieni palmy. Keď sa priblížili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), usmial sa nežneako ženy a deti vtrhli do piesne privítanie, ktoré zložil na počesť príležitosti:

"Mesiac v splne sa objavil pred nami

od Thaniyyat, (miesto na rozlúčku).

Poďakoval je povinný na nás

kedykoľvek pozývajúcej Alaha pozýva. "

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol veľmi dojatý ich úprimné privítanie a povzbudzoval svoje nové spoločníkmi a povedal: "Ó ľudia, pozdraví sa navzájom mieru, nakŕmiť hladné, ctiť príbuzenského, modlite sa, keď ostatní spia a ste sa do raja v mieri. "

Tento jednoduchý, ale krásny song úprimnosti vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol medzi prvými, sa skladá a spieva v jeho prítomnosti. To je dôležité pre všetkých, ktorí milujú Boha a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby si uvedomili, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) ani námietky, ani zakázal také prostriedky a my by sme mať na pamäti, slová Alaha, ktoré hovoria:

"Alah a Jeho anjeli chválu a uctievať proroka.

Veriaci, chvála a ctiť ho,

a vysloviť mier a požehnanie s ním v hojnosti. "

Korán 33:56

Jeden z najslávnejších básnikov v priebehu životnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Hasan, Thabit syn. Jeho poézie velebí a chváli cnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a predniesol milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) až dodnes.

Také bolo prijatie Hasan, Thabit syna poézie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal Hasan je sedadlo byť zvýšený v mešite, aby všetci v zbore by mal byť schopný počuť a užiť si jeho skladby. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež informovanýHasan, že archanjel Gabriel mu brániť nepretržite, zatiaľ čo obhajoval Alah a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Od tej doby a v priebehu storočí, tam bolo veľa známy Ibsan (Sufi) básnici, ktorí pokračovali v rovnakej dokonalosti. Jeden taký básnik je Bosairi, ktorej poézie sa dotkol srdca a dušu toľko, že to bola vytlačená v zlate. Bosairi báseň bol poverený zdobia Rawdah zMešita proroka v čase tureckej chalifátu a tam zostane až do dnešného dňa na jeho stenách vychvaľovať cnosti a ušľachtilosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) i cez námietky stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.

Vo viac nedávnej dobe, neskoré Yusuf Ishmael z Nabahan ktorý bol mufti Bejrúte, Libanon napísal najviac roztomilé poézie vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Avšak, Wahab kult, ktorý sa vynoril z Najd v Saudskej Arábii minulého storočia - človek by si mal pamätaťhistorický fakt hlásené skôr v tejto knihe, ako satan prezlečený za človeka od Najd konzultovať s neveriacimi v Mekke, pokiaľ ide o najefektívnejší spôsob, akým by sa mali zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Taktiež autentické varovanie proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou), že roh diabla sa zdá z Najd - vyhlásil, že mufti Yusuf Ishmael, z dôvodu jeho poézie chváliť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako je heretik a že tak ako mnoho iných nevinný, naozajstných milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)stal sa buď lovili, alebo umučený fanatických stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.

Taký bol inovatívny vplyv stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia, že mnohí nevinní moslimovia sú teraz zmätení a bojí čítať tieto krásne básne a majú buď prehliadol, alebo zanedbané predchádzajúci verš.

A HMOTY podanie

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal pozvanie, aby zostali v dome Kulthum, Al-Hadm syna, pohostinné náčelníka kmeňa Amr syna AWF a on tam zostal po dobu štyroch dní. Vzhľadom k tomu, Abu Bakr, zostal buď Khubaub ISAF syna od synov Harith alebo s Kharija,Zayd syn.

ALI Pripojí k Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) AT Quba

Niekoľko dní po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyrazil na jeho migráciu, Ali bol schopný dokončiť svoju úlohu vracať všetky cennosti, ktoré boli zverené Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). On bol teraz schopný cestu do Yathrib a bolo to tam v Quba, že sa konečne dohnals ním, a bola podaná v dome Kulthum.

THE Konečné fáze migrácie

Word dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ľudia z mesta Yathrib netrpezlivo očakával jeho príchod, aby poslal pre svojich bratov z pokolenia Najjar, odprevadiť seba aj Abu Bakra na Yathrib. Avšak, pred svojím odchodom o štyri dni neskôr, základy mešityz Quba boli položené po Kaswa, Prorokova ťava, vedená anjel, ukázal na moslimov, kde mal byť postavený.

V údolí, ktoré patria do kmeňa Sálim, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil a stretol sa ostatní členovia Khazrajite kmeňa. Ich kombinované čísla boli približne sto a to je tam, vo svojej novej vlasti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich nasledovníkovv prvý piatok zborové modlitby.

Bol piatok 12. Rabi al-Awwal (27.septembra 622 nl), že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Yathrib, kde získal mnoho pozvanie prísť a žiť so svojimi stúpencami. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) láskavo odmietol svoju láskavú ponuku a povedal, že bypostaviť mešitu a usadiť sa tam, kde jeho ťava sa posadil k odpočinku, pretože Kaswa jeho ťava, bolo nariadené, a bol pod vedením anjela.

Kaswa putoval prejsť domovy detí Baya, a to bolo tam, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol splnený Ziyad, Labid syna a Farw, AMR syna s viacerými svojimi kolegami domorodcov. Oni tiež ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rovnakú výzvu, ale odmietolláskavo sa rovnakou odpoveďou.

Pozvánky pretekali zo všetkých strán medzi ktorými boli tí Sad, Ubadah syna a Al Mundir, Aamir syna, a Sad, Rabí syna a Kharika, Zajda syna, a Abdullah Rawaha syn z kmeňa Harith Al Khazraj syna, ale opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) klesala aodpovedal rovnakým spôsobom.

V poslednej ťava prišiel do domu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dobre pamätal z jeho detstva, to bol domov svojich materských príbuzných, deti Adiyy, Najjar syna. Jeho materský príbuzní ho pozval, aby s nimi zostal, ale on im povedal jeho ťava bol viedol anjel,a ho vziať na miesto, kde by zostať.

Kaswa putoval smerom na domoch, ktoré patrí deťom Malik, pobočka Najjar kmeňa. Medzi ich kmene boli Asad a AWF, dva zo šiestich mužov, ktorí zastavených ich oddanosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu prvého zástavy na Aqabah rok skôr. Keď Kaswadosiahol budovy vošla do opevneného dvora, v ktorom došlo k niekoľkým datľové palmy, miesto zvyknuté na suchý dátum, staroveký hrob dvor a budova, ktorá spadla do havarijného stavu.

Asad sa postavil skromný modlitebný priestor v medziach nádvorí a pomaly Kaswa zamierila k nemu, potom si kľakol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pustiť opraty, ale ani demontovať, potom po chvíli Kaswa vstal a odišiel. Kaswa nešiel ďaleko, keďsa otočil a vrátil sa na miesto, kde jej kľačal, a znovu pokľakol, ale tentoraz Kaswa usadila na zem a Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) zosadol povedal: "Keby Boh chce, to je miesto, . "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom sa opýtal, kto vlastnil dvor a Mu'adh, brat AWF mu povedal, že to patrilo k Sahl a Suhayl dve osirelé chlapcov uchoval Asad. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a spýtal sa na niekoho, kto priviedol chlapca k nemu, aleboli už v zhromažďovaní a vykročil vpred. Spýtal sa chlapca, či by predať nádvorí k nemu, ale oni odmietli so slovami: "Nie, my vám to, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dotkol štedrostisiroty, ale trval na tom, že je by mal platiť za to, a tak s pomocou Asad, cena bola stanovená.

Počas tejto doby Abu Khalid Ayyoub Ansari, ktorý žil v blízkosti, vyloženie prorokovať batožinu z Kaswa a vzal ju do svojho domu. Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol obliehaný s pozvánok z jeho nasledovníkov, ale on odmietol, povedal, "musím byť tam, kde moja batožinu." Atakže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal v dome Abu Ayyoub Ansari, ktorý bol prvý z jeho kmeňa sľubovať poslušnosť počas druhej zástavy na Aqabah.

Dievčatá domácnosti a susednej domácnosti boli tak šťastní, že máme Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zostať tam, že oni išli sa stretnúť s ním biť svoje bicie spev:

"My sme dievčatá

od synov Al Najjar,

Muhammad je najlepší sused! "

Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, a keď počúval piesni im povedal: "Boh je mi svedkom, milujem ťa!" On ani námietky, ani zakázal dievčatá spievať alebo poraziť svoje bubny. Z toho sa dozvedel, že ani piesne, ani poézie chváli Proroka je zakázané.Keby to bolo inak, že by sa zastavil spev alebo výpočty okamžite, ale neurobil to, skôr on povzbudil ich a ctil básnikmi, ako Kaaba, Zuhayra syna, ktorý predniesol svoju báseň chváli Proroka po ponuku Fajr modlitba v Rawda z Prorokova mešity.

Abu Ayyoub dom mal dve poschodia, a tak sa s manželkou presťahoval hore opustenie prízemí pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Zakaždým, jedlo, že by sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jeho jedlo a jedol, čo zostalo, dávať prsty na odtlačok Prorokovav očakávaní prijatia požehnanie.

THE STAVBA Prorokova mešita

Ihneď po svojom príchode do Mediny, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu s povznesený skupinou nasledovníkov začali pracovať na budovaní mešity, ktorý mal byť štvorcový tvar s tromi vchodmi. Cintorín bol odstránený a krajiny pripravené; Niektoré priniesol kamene, zatiaľ čo inéz nepálených hlinených tehál na svojich stenách. Palmy, ktoré kedysi stáli na nádvorí boli vyrúbané a pripravené na použitie ako nosné piliere a dva zväzky boli umiestnené na hornej časti pre podporu mešity strechou, ktorý bol vyrobený z palmy, zatiaľ čo na podlahe zostali holé. Pokiaľ ide o Qiblah, smertvárou v tvár počas modlitby, bola schopná čeliť Jeruzalem.

Bola to doba, na Deň vďakyvzdania a po mešita je budovanie šťastné skupinu moslimov by byť počuť supplicating k Bohu žiadať ho o milosť a pomoc na oboch Ansar a Muhajirin hovorí:

"Ó Alláhu, keby to nebolo pre vás by sme boli vedení

ani by sme sa postili, ani modlil.

Preto je zraziť na nás Váš kľud (Šechina)

a posilniť nás, keď sa stretneme v časoch vojny. "

Na konci mešity postavili ďalší zastrešený priestor. Bolo to, aby sa stal domovom tých, ktorí prijali islam, ale nemali ani rodinu, ani domov ich vlastné.

Po dokončení mešity, Prorokova domu, skladajúci sa z dvoch veľmi jednoduchých izieb bol postavený na strane mešity. Jeden pre Lady Sawdah a druhý pre Lady Ayesha.

Teraz, mešity a Prorokova domov boli pripravení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Zajda a Abu Rafi s dvoma ťavami a päťsto dirhamov do Mekky, aby svoje dcéry a lady Sawdah do svojho nového domova v Medine. Abu Bakr tiež poslal svojho syna Abdullah, že čas bolpre nich prejsť na Yathrib s matkou a sestrami, Lady Ayesha a Asma.

Avšak, dva proroka dcér neboli schopní vrátiť sa Zajda a Abu Rafi ". Jednou z nich bola Lady Rukiyah, ktorej manžel, Othman, bol ešte v Etiópii, a druhý bol Lady Zaynab, ktorej manžel odmietol ju umožňujú migrovať, a tak Zayd a Abu Rafi "vrátil sa dámy Fatimy, Umm Kulthum,a Sawdah.

$ KAPITOLA 52 TIME na prepracovanie

Väčšina migrantov dorazil do Mediny sa len pár vecí. Pred ich migráciou niektorí boli schopní znovu obnoviť svoje bohatstvo, ale boli nútení opustiť svoje domovy v tajnosti neboli schopní vziať väčšinu z ich majetku s nimi a všetko, čo po sebe zanechal boloteraz chytený Koraysh.

THE Lepenie Ansar A MUHAJIRIN

Krátko po svojom príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazývajú moslimami spoločne v dome Anas Malik syna. Vzal jeden muž z Ansar a ďalší z Muhajirin potom oznámil: "Každý z vás je brat na druhú," načo každá domácnosť Ansari vzal Muhajirinrodina do jeho vlastnej a zdieľať všetko, čo vlastnil s nimi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal Ali svojho brata a urobil Hamza brat Zajda.

Boh ctí Prorokova spoločníkmi zmienkou je spolu s ich odmenou v Koráne príslovie:

"Pokiaľ ide o prvú Outstrippers medzi migrantmi a priaznivcov

a tí, ktorí prišli po nich v konaní dobra,

Boh je potešený s nimi a oni sú spokojní s ním.

On pripravil pre nich záhrady, pod ktorými rieky tečú,

kde budú žiť večne. To je najväčšie víťazstvo. "

Korán 9: 100

Ansar získaných na ich živobytie od poľnohospodárstva úrodnú krajinu oáze, zatiaľ čo Muhajirin boli obchodníci a vedel niečo o obrábaní pôdy, a preto bolo rozhodnuté, že Ansar by mal mať ich sady a háje a rozdeliť svoje produkty s ich Muhajirin bratmi. Taký bolRozsah bratstvo, že keď Ansar zomrel, jeho majetok zdedil nielen jeho rodinu, ale jeho rozšírené Muhajirin rodiny. Alah sa odvoláva na to v Koráne príslovie:

"Tí, ktorí uverili a sťahovali zo svojich domovov a bojovali na chodníku božie,

a tí, ktorí ich chránené a pomohol im, že sú naozaj veriaci.

Ich musí byť odpustenie a veľkorysé ustanovenia. "

Korán 8:74

Štedrosť Ansar bol rozšírený a to nebolo dlho predtým, než Muhajirin usadil sa do svojho nového života. Pocit bratstva vytvoril úprimný cit pre seba a duch nesebeckosti stal podaná hlboko vo svojich srdciach. Abu Bakr nastaviť obchodné obchodovanietkaniny a Omar sa na obchodovanie, ktoré ho vzal tak ďaleko, ako je Irán, že niektoré z ostatných obchodovaných v menšom meradle. Avšak, oni zostali chudobní.

THE suff

Medzi Ansar a Muhajirin boli tí, ktorí žili na vyvýšenej podlahy v komunálnej oblasti susediacej s mešitu známy ako "As-HAB al suff".

Tieto Spoločníci zriedka sa obchodu alebo chovu, a keď už to bolo len ako prostriedok k dosiahnutiu cieľa. Namiesto toho radšej venovať svoj život modlitbe a duchovnej disciplíny pod vedením Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Títo ľudia nemali ani ženy, ani deti, alemanželstvo nebolo zakázané na ne ako mnísi kresťanstva.

Suff, lepšie známy ako Sufi, uspokojili sa s najnutnejšie života; ako prostriedok pomoci by tiež byť videný zhromažďovanie zväzky palivového dreva a predávať to, aby sa uživiť seba a svojich spoločníkov. Boli veľmi chudobní a nikto nemohol dovoliť z dvoch odevov, namiesto tohoby mať jediný kus látky upevnený na krku, že dosiahnuté trochu nad kolenom. Kedykoľvek sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal charitatívne dar potravín, by sa rozdeliť to medzi nimi a podporovať svojich stúpencov kŕmiť, však Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)nikdy neprijal charitu pre seba, zatiaľ čo on by prijímať dary.

Mnohí z nich boli časy, že suff nejedol na dvoch po sebe idúcich dňoch. Z dôvodu ich nedostatku potravy niektorí by počas modlitieb, ktorá bola dôvodom pre odporcov islamu k výsmechu a odsúdil ich hovoriť, že oni boli jeden epileptický alebo iný šialený omdlie.

Suff rovnako ako ďalšie spoločníci boli požehnaní pri mnohých príležitostiach a zázračne nasýtil skrze požehnanie prosbu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Z týchto príležitostiach bolo v čase, keď sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazýva suff spoločne relé najesť z jednej misky jedla cez ktorú sa prosil. Každý z suff, a tam bolo veľa, jedli, kým neboli úplne spokojní a po tom všetkom sa vľavo, rovnaké množstvo jedla, ktoré boli prvýkrát slúžil zostal na doske.

ABU Hurairah, SUFI, GRAND MUHADITH

Abu Hurairah bol stálym spoločníkom Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a žil v štvrti susediace mešity. Bude počúvať pozorne každé slovo proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal, ale jedného dňa išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho bol salámou)a povedal: "Počul som mnoho vašich výrokov, ale nepamätám si ich všetky." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) mu povedal, aby rozšíril svoj plášť, a to urobil a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) pohyboval rukami nad ním, ako by bol jeho vyplnenie s niečím a potom povedal,ho zabaliť rúcho okolo neho. Od tejto chvíle Abu Hurairah bol požehnaný mať najviac vynikajúcu pamäť a nikdy nezabudol nič, čo počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal.

To je cez Abu Hurairah, že sme požehnaní dostávať toľko prorockých citátov známych ako Hadith.

Keď spýtal sa prečo on nevzal do obchodu alebo inej profesie, Abu Hurairah informoval svojho anketára, že on bol príliš obsadené počúvania Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a radšej zostať v jeho spoločnosti.

Abu Hurairah hlásených 46 Hadísa sám a cez 5000 Hadith sa ním hlásené v kombinácii s inými druhmi.

Na rozdiel od svojho syna Abu Hurayah matka nebola prijali islam, a to bolo veľmi znepokojujúce pre neho, tak on išiel do nej jeden deň a snažil opäť sa ju presvedčiť, ale ona sa bránila a povedala niečo nepríjemné o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salam), ktoré hlboko rozrušený Abu Hurairah.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Abu Hurairah plač, keď sa opýtal, čo ho trápi, načo ho neochotne povedal, čo sa stalo, a spýtal sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby pokorne pre jeho matku, načo on prosil "Ó Alláhu, sprievodca matka AbuHurairah ku chodníku priame. "

Neskôr toho dňa, Abu Hurairah šiel navštíviť svoju matku a ako sa blížil jej domov spoznala jeho kroky a zavolal na neho požiadala ho, aby počkal vonku za minútu. Kým čakal, začul zvuk špliechanie vody a niekoľko minút neskôr, po tom, čo sa obliekol, ona sa otvoriladvere a povedal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Vzala hlavné kúpeľ čistenie pred prijatím islamu.

Abu Hurairah znamená "otec mačiatko" a dostal toto roztomilé meno na účet mačiatko sa spriatelil, že by sa stočiť do klbka a spí v rukáve košele.

$ KAPITOLA 53 KÓDEX islamského bratstva

Nová spoločnosť sa objavil, a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) napísal dokument pre Muhajirin a Ansar, ktorá by viesť je na správnej ceste v ich každodenných záležitostí. Napísal:

V mene Alaha, najviac dobročinný, Súcitný.

Jedná sa o dokument z Mohameda, Alahovho posla, ktorý sa týka Muhajirin a Ansar a tí, ktorí nasledujú a snažia sa s nimi.

1. Sú ako jeden národ.

2. Muhajirin z Koraysh je riadiť svoje tresty medzi sebou a Ansar sú to isté so svojimi ľuďmi. Sú ako rukojemníkov svojich zajatcov s láskavosťou a posudzovať ľudí sa spravodlivosti.

3. Veriaci nesmie zdržať šetrní, alebo platiť výkupné, alebo platiť trest tých, ktorí sú zaťažené dlhmi alebo ochudobnený mnohými deťmi.

4. Veriaci sa spojili proti tým, ktorí prestupujú z nich, alebo tých, ktorí hľadajú nespravodlivosť, hriech alebo korupcie medzi veriacimi.

4.1 Ak je mladý človek veriaci na scestie, musia všetci veriaci štát ako jeden proti mladému človeku, ktorý sa vydal na scestie.

5. Žiadny veriaci musí byť usmrtený ako výkupné za neveriacich.

6. Žiadny neveriaci musí byť poskytnutá pomoc na veriacich

7. Práva Alaha majú prijať. Ak je aspoň stojí medzi veriacimi dáva imunitu proti osobe, ktorá imunita má byť neslúži.

8. Židia, ktorí sa spojiť sa s nami musí byť podporované a majú dobré vzťahy. Žiadny majú byť poškodené, ani sme na stranu proti nim.

9. Veriaci sú jednotní v ochrane krvi seba v ceste Božej.

10. Žiadna neveriaci budú môcť vziať bohatstvo či dušu Koraysh ani sa zasiahnuť medzi veriacimi a Koraysh.

11. Každý veriaci, ktorý zabije iného veriaceho má byť odovzdaný zosnulého opatrovníka, ak opatrovník vzdá trest.

11.1 Veriaci sú zjednotené proti vrahovi a to je nezákonné, aby mohli byť inak.

12. Je nezákonné, aby každý veriaci k podpore alebo dom ten, kto zmení princípy islamu. Každý, kto to robí, môže prekliatie a hnev Boží s ním v deň súdu, v ktorom budú žiadny výkupné prijal od neho, ani na výmenu.

13. Všetko, čo sa líšia na základe má byť vrátený k Alahovi a rozsudok Jeho proroka.

Tým Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) založená piliere novej spoločnosti a vzdelaný spoločníkov na princípoch islamu. Učil ich, ako by mali používať vodu aby sa očistili, než ponúka ich modlitbu a ako očistiť seba s vodou pomocou ľavej rukypotom, čo uľavilo sa. On tiež učil vzájomne sa povzbudzovať robiť dobré skutky a podporiť chvályhodné správania. Učil ich cnosti poslušnosti Boha a posla Jeho a povedal im o veľké odmeny, ktoré dostanú nielen v tomto živote, ale skôr na onom svete.

Z etického kódexu učil jeho spoločníci, bolo, že by sa mala rozšíriť pozdravy mieru medzi sebou, a to aj v prípade, že sa navzájom nepoznajú. Pre zabezpečenie potravín pre potrebné, udržiavať rodinné väzby, a modliť sa v noci, keď ostatní spia.

Povedal im, že moslim je ten, z ktorého jazyka a ručné ostatné moslimovia sú bezpečné, a že žiadny z nich by bol naozajstný veriaci, kým miluje svojho brata ten, ktorý miluje sám za seba.

Povedal im, že moslim je bratom inému moslimovi a že by ani utláčať ho ani nechať ho. Povedal im, že každý, kto odoberie svetské smútok z iného veriaceho Boh odstráni jeden z jeho v deň súdu, a to v deň posledného súdu, Boh bude chrániťmoslim, ktorý chráni ďalšie.

Varoval, že k zneužívaniu moslima je nehoráznosť, zatiaľ čo boj proti nemu je nedôvera. On povzbudil rozdávanie milodarov a rozprával o mnohých aspektoch lásky a to prostredníctvom charitatívnej hriechy sú zničené, rovnako ako voda hasí oheň. Pokiaľ ide o jeden z aspektov charity povedal svojim spoločníkomže aj odstránenie niečo od cesty, ktorá by mohla poškodiť osobu je charita. Radil im odvrátiť-off oheň tým, že dobročinnosť, aj keď to bolo len za pol deň, a ak to nie je možné povedať, vľúdne slovo.

Keď to prišlo k susedským vzťahom, povedal, že moslim nie je dokonalý veriaci, ktorý ide do postele s vedomím jeho sused má hlad. Tiež im povedal, milosrdenstvo k ľuďom na zemi, moslimské a nemoslimské rovnako tak, že Alah zmiluj sa nad nimi v raji.

Hovoril o ochudobnený a povedal svojim spoločníkom, že tým, že moslim, ktorý nemal oblečenie, ktoré by sa zobraziť jedna z odevov z raja. Pokiaľ ide o kŕmenie hladné moslima im povedal, že na základe jeho kŕmenie by byť poskytnutá odmena v raji a že Boh im poskytneso špeciálnym drinkom v raji, keď poskytujú smäd moslima s vodou.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) hovoril s nimi o bratstvo, hovorí, že puto bratstva medzi dvoma moslimami je ako súčasť steny, jedna časť posilňuje druhej. Učil je, že ani nebezpečný ani závidieť navzájom a že v prípade nezhody medzidvaja moslimovia nesmú opustiť seba viac ako tri dni.

Hovoril tiež o výhodách a prednostiach uctievať Boha s jeho odmenou a bude citovať verše z Koránu k podpore jeho učenie a informoval ich ich povinností, ako aj ich povinnosť odovzdať posolstvo islamu nemoslimom.

Tieto i ďalšie etické vlastnosti mali tvoriť základ novej spoločnosti, ktorá sa ukázala bezpochyby byť najviac obdivuhodné, čestný, poslušný a oddaný zo spoločnosti na Alaha a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) svet kedy poznal nie éra, ktorá nasledovala, možno držať sviečkuna svetle kôlni cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na svojich spoločníkov, môže Alah potešený s nimi.

$ KAPITOLA 54 Židov z Mediny

Mnoho Židov vzal na veštenie a čarodejníctvo. Oni vynikal v umení obchode a následne sa podarilo riadiť obchodnú arénu obilnín, dáta, víno a oblečenie a vymáha nespravodlivú cena od Arabov. Úžera bola bežná prax. Oni požičal peniaze na arabskom hierarchiu tak,že by mohli plytvať na frivolná veci a žoldnierskych básnikov a ako ručiteľ, ktoré požadovali, aby sa zaviazali svoju úrodnú pôdu, ktorá sa veľmi často prijatá kvôli arabskej neschopnosti splácať úver.

Bolo to v ich záujme, aby dve hlavné arabské kmene AWS a Khazraj zostal nepriateľský k sebe, a tak sa somár semená sváru medzi nimi tankovania kmene s úvermi, ktoré budú použité na nákup zbraní. Výsledok bol, že kmene boli neustále na každom iný je hrdloŽidovský kmeň Kaynuka spojený s pokolenia Khazraj a pokolenie An-an-Nadir a Krayzah spojeneckej pokolenia AWS.

Avšak teraz, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) dorazil a kmene boli priateľské navzájom cez ich islamskej lepenie, Židia stratili kontrolu, a to bol nenávistný zvrat udalostí k nim a oni správali skvele nepriateľstvo k Prorokovi (Salla AllahAliho bol salámou) a islam, aj keď v prvých dňoch sa im podarilo utajiť svoje najvnútornejšie pocity.

PROPHET Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), DIPLOMAT

Hoci väčšina Židov v Medine odmietol prijať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako proroka, ale vedel, že aj keď je to odporný im, že je to v ich najlepšom záujme, aby sa spojili s ním, ako sa stal najviac vplyvná osoba v Medine. A tak išli k nemu,bez nátlaku, a písomná zmluva bola spísaná, ktoré obe strany prisľúbili, že by sa dodržiavať.

Zmluva spravodlivo výhody ako pre moslimské a Žida. Medzi zmluvnými článkov bolo, že nebolo možné zabrániť, aby aj naďalej vyznávať svoje náboženstvo.

Ich výdavky boli ich, a moslimovia boli zodpovední za svoje vlastné náklady.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade, že moslimovia boli napadnutí potom prídu na pomoc. Ak moslim alebo žid boli poškodené, potom poškodila strana dostane podporu oboch moslimami a Židmi.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade vojny by bojovať ako jedna strana proti pohanom, a že náklady budú zdieľané proporcionálne. Bolo tiež dohodnuté, že ani moslim, ani Žid by uzavrieť samostatnú mierovej zmluvy za chrbtom druhého.

Bolo dohodnuté, že obchod s Koraysh by mal byť odteraz bojkotovala a že Židia by už požičiavať im svoju podporu.

Židia uznal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) byť obaja spravodlivý a láskavý, tak ochotne súhlasil, že v prípade sporu by mala vzniknúť medzi moslimskou a Žida, by sa rozhodujú o neho. Jedného dňa, moslim myslí, že bude mať podporu svojich kolegov moslimov, využilŽida. Táto otázka odfotil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Žid získal svoje práva.

Na povrchu vecí, sa zdá byť v harmónii, ale základný odpor Židov ležal spiace v súčasnej dobe. Tam bol tiež príslušníci arabských kmeňov AWS a Khazraj kto povedal, keď boli pozvaní veriť, verili. Avšak oni nie. Pre nich je to jednoducho vecpolitika; niektorí pochybovali posolstvo, zatiaľ čo iní boli pokrytci. To bolo počas tohto obdobia, že Boh zoslal druhú kapitolu z Koránu, v kapitole Cow, v ktorom je podoba tých, ktorí veria, a tí, ktorí neuverili, prejaví.

V nasledujúcich veršoch Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a veriaci boli vedomí toho, že to nebolo vždy tak sa zdalo, že:

"To je (Svätý) Kniha tam, kde nie je pochýb.

Je to návod pre opatrný (zla a pekla).

Kto verí v neviditeľnej a stanoviť (denne) modlitbu;

ktorí trávia z toho, čo sme mu poskytli.

Kto verí v to, čo bolo zoslané vám (Prorok Muhammad)

a to, čo bolo zoslané pred tebou (prorokom Ježiša a Mojžiša),

a pevne verí v večnému životu.

Tie sa riadia ich Pána; to iste je prosperujúce.

Tí, ktorí neuverili, či už je varovať, alebo nie, nebudú veriť.

Boh zapečatil na ich srdce a uší; Ich zrak je sivo

a pre ne je veľký trest.

Existujú niektorí ľudia, ktorí hovoria: "Uverili sme v Boha a v deň súdny,"

Zatiaľ nie sú veriaci. Snažia sa oklamať Boha a tých, ktorí veria,

ale oklamať nikoho okrem seba, keď necíti to.

Tam je choroba v ich srdciach, ktoré Alah sa zvýšila.

Pre nich je trest bolestný, pretože klamať.

Keď sa povie im :, Vari poškodený v krajine "

odpovie: "Sme len reformátorov."

Ale to oni, kto sú zločinci, keď necíti to.

Keď sa povie im: "Verte, as (ostatné) ľudia veria,"

odpovie: "Sme veriť ako blázni veriť?"

Sú to oni, kto sú blázni, keby len vedeli!

Keď sa stretnú tí, ktorí si myslia, že hovoria,

"Aj my sme uverili." Ale keď oni sami so svojimi diablami,

hovoria im "Sledujeme nikoho okrem teba, boli sme len výsmech."

Alah posmievať sa na ne a predĺžiť ich v hriechu, potkne naslepo. "

Korán 2: 2-15

Neskôr v rovnakej kapitole, Allah informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho stúpenci žiarlivo Židov správala k nim:

"Mnoho ľudí Knihy (židia), si prial, aby vás mohol vrátiť ako neveriaci,

potom, čo ste verili, v závisti svojich duší,

Po pravde bola objasnená k nim.

Takže pardon a odpustiť, kým Boh prináša jeho príkaz.

Alah je mocný nad všetkým. "

Korán 2: 109

PROVOCATION

Tam boli medzi tými, ktorí neverili, ľudia, ktorí by sa využiť každú príležitosť, že prišiel ich cestu k spochybňovať proroctvo Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pri jednej takejto príležitosti ťava patriaci k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa stalo blúdiť, načo neveriaci chopili príležitosti vysmievať slovami: "Mohamed tvrdí, že správa prichádza k nemu z neba, ale on nevie, kde je jeho ťava je! " Kedy mu bola vec oznámenáProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol rozhneval a povedal: "Viem len to, čo mi Boh dovolí vedieť. Teraz Urobil to oznámil mi, že jej ohlávka sa stal zamotaný vo vetvách stromu v údolí, ktoré popíšem. " Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je popísanýúdolia, načo niektoré z jeho spoločníkov uznal údolia, v ktorom ona bola a šiel získať ťavu. Keď došli k doline našli ťavu ohlávka naozaj zamotať do konárov stromu a priniesol ju späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Výtržník

Medzi židovského kmeňa Kaynuka bol postarší muž menom Sas, syna Kaye známy pre jeho schopnosť vyvolať rozpory. Pred príchodom islamu a proroka príchode do Mediny, kmene AWS a Khazraj bol neustále na seba krku, a preto mnohé konflikty sa odohrávali.Žid sa cítil nesvoj o novo vzniknutej väzby medzi kmeňmi a prial si vidieť koniec k nemu. S týmto cieľom na mysli, že vymyslel plán, ako rozbiť tento novovzniknutý mier.

Pred migráciou Prorokova na Yathrib tam bol ešte jeden konflikt medzi dvoma kmeňmi AWS a Khazraj. V snahe posilniť ich počet, kmeň AWS poslal delegáciu do Mekky získať podporu na Koraysh. Avšak, AWS boli neúspešné, ako považuje za Korayshje rozumnejšie zostať neutrálne vo veci, a nie dlho po konflikt v Bu'ath mal nasledoval.

Oba kmene AWS a Khazraj napísal vášnivú poéziu na počesť svojich bojovníkov vykladať výhody a prednosti ich kmeňa nad druhou. Žid vedel, že mladého muža s veľmi jemnou, provokatívne hlas, ktorý poznal oba tieto kmeňové básne a presvedčil ho, aby ísť a sedieť medzinovozaloženej priateľov a recitovať básne k nim. Výsledok bol presne tak, ako Žid plánu, čoskoro staré vášne sa znovu rozhorela, rany znovu, spomienky oživil, a volanie do zbrane nasledoval.

Vzhľadom k tomu, kmene AWS a Khazraj vydali na cestu do lávy valov mimo Quba bojovať vec von, správy o blížiacom sa porušenie v kľude dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Spolu s Muhajirin že ponáhľal do lávy mohýl; konflikt sa chystal vybuchnúť, keďProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) až k nim a zavolal na ne vášnivo hovorí: "O moslimovia!" Pokračoval: "Alah, Alah? - By si robiť, čo ste robili v Dní nevedomosti, aj keď som s tebou Boh viedol ťa k islamu, a ctí vám s ňou a zbaví vás vaše pohanských spôsobova ušetrí vás tak neveriacky, a spojil svoje srdce! "Hneď, obe strany si uvedomil, že bolo ľahké obete hrdosti, a tak sa zložili zbrane a schému Žida prišla navnivoč.

Tento jemný príklad okamžitú reakciu na spomínanie na Alaha, poslušnosť Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zjednocujúcej bratstvo islamu v poľahčujúcou okolnosťou je, že v mnohých prípadoch sa v tento deň a vek, bol bohužiaľ zabudli alebo prehliadli, aSlova Alaha zanedbané alebo dokonca neprihliada. Hovorí:

"Veriaci sú naozaj bratia,

preto, aby veci do poriadku medzi svojimi dvoma bratmi

a bojte sa Boha, takže budete podliehať milosrdenstva. "

Korán 49:10

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) varoval: ". Keď dvaja moslimovia proti sebe s mečmi, a to ako vraha a zavraždil bude v pekle" Spýtal Companion, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salam) iste, to je len vrah. A čo ten, kto bol zabitý?"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten druhý bol tiež horlivý, aby zabil svojho spoločníka."

THE Vrchný rabín Yathrib kmeň KAYNUKA

Ben Shalom bol vrchný rabín z pokolenia Kaynuka a tiež najviac informovaný Žida v Medine. Už sa naučil proroka učenie od obchodníkov vracajúcich sa z Mekky a bol na pochybách, že to bol on, prorokoval v písmach, pre jeho správy, opis a okolnostipresne zodpovedali tým, ktoré sa naučil naspamäť. Avšak, on rozhodol sa skryť svoje presvedčenie, kým mal možnosť stretnúť sa s ním.

Doba rok bol vo chvíli, keď palmy potrebné tendencií v tetinu záhrade, tak vyliezol na vrchol jedného z nich a pustil sa do jeho práce. Ako sa zamestnával sám mužov od detí Amr, syn Auf prišiel niesť správu, že muž Arabi nazývajú Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) dosiahol Quba a tam zostať.

K veľkému prekvapeniu jeho teta Khalida, ktorý sedel pod stromom, Ben Shalom bola tak nadšená, že zvolal: "Alah je veľký!" a zliezol dole na strom. Jeho teta bola prekvapená jeho bujným výbuch a povedal: "Naozaj, nemohli ste robili toľko kriku, ak ste počul, že Mojžiš,syn Imran prišiel! "Ben Shalom odpovedal:" Moja teta, on je brat Mojžiša a obhajuje svoje náboženstvo, on bol poslaný s rovnakým poslaním! "Jeho teta sa spýtal, či si naozaj myslí, že tento muž by mohol byť dlhý očakávaný prorok, načo jej povedal, že má absolútne žiadnych pochýbže bol u všetkých značiek boli splnené v ňom.

Bez ďalšieho váhania, Ben Shalom šiel Quba splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam brať meno Abdullah - ctiteľ Božej. Po svojom návrate do Mediny, prehovoril k svojej rodine, a povzbudil ich, aby prijali islam. Avšak, on ukrytý jeho konverziu zjeho kolegovia Židia na dlhšie, keď sa predpokladá negatívne reakcie.

Abdullah bol vždy príkladnou postavou svojej komunite a vedel, ako svoje silné a slabé stránky. Mal na mnohých príležitostiach, hovoria proroctvá a povedal svojmu zhromaždeniu, že jeho čas je blízko po ruke. Avšak, on vedel, že to bude ťažké pre všetkých, ale pokorným zmieriť s tým, žeproroctvo bola prijatá od Židov, ale dúfal, že prostredníctvom svojho príkladu, že by mu veril a prijímam proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). On tiež spoznal, že kedysi jeho premena sa stal známym, že by s najväčšou pravdepodobnosťou byť vypovedaná jeho bývalých kolegov, ktorí v dôsledku,by už predniesť dobré slovo o ňom. Tak, v týždňoch, ktoré nasledovali po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Medina, navštívil ho a požiadal ho, aby volať ďalšie rabínmi a vodcu svojho kmeňa dohromady a spýtajte sa ich na ich názor na neho, a nie ako vec sebaúctyale ako vec expozície.

Pozvánky boli dodané a rabíni a kmeňoví vodcovia prijatý. Keď prišiel čas, Abdullah Ben Shalom skryté sa v Prorokova domu a očakával ich príchod. Pri ich príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) privítal vo svojom obvyklom pohostinné, obvyklým spôsoboma dal im jedlo a pitie, a potom v priebehu rozhovoru, spýtal svoj názor Ben Shalom. Bez váhania sa chválil mu hovoril Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ich hlavný rabín, v skutočnosti to bol syn ich bývalého vrchného rabína a bezPochybujem, že najväčšie znalosti medzi nimi. Po vypočutí ich svedkami, Abdullah Ben Shalom pristúpil a povedal: "Ó Židia, bojte sa Boha a prijať to, čo On vám poslal, naozaj viete, že tento muž je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou)." Potom pred svojimi rovesníkmi, vyhlásil jehoprijatie islamu. Ihneď rabíni a predstavitelia už mal dobré slovo povedať o ňom, skôr začali kárať a zavrhnúť ho, ktorý bol úplný obrat ich preukazovaní len pár okamihov predtým.

Neskôr Abdullah bol vypočutý hovoriť, "ako skoro som poznal, že som ho videl, rovnakým spôsobom, že viem, môj syn, skôr moje vedomosti o ňom je ešte väčšia."

Boh podporuje skutočnosť, že rabíni boli schopní rozpoznať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) z jeho popisu v ich svätých kníh slovami:

"Tí, ktorým dali sme Knihu,

viem, ho (Prorok Muhammad), pretože vedia, svojich synov.

Ale skupina z nich skrývajú pravdu, keď vedia. "

Korán 2: 146

Rabbi Zajda, SON OF SA'NAH

Po Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny niektoré úprimné a dobre informovaných Židia prijali islam. Zajda, syn Sanāh bol informovaný Žid, ktorý čakal na príchod trvá proroka. Zajda študoval Písmo dobre detailinng čas vzhľadu budúci prorokaspolu s jeho vlastnosťami.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel do Mediny bol schopný rozpoznať všetky ale dvaja z prorokoval jemnej charakteristiky v Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a až do tej chvíle zostal istí, jeho proroctvo. Tieto príznaky sú, že jeho jemnosť by prekonaťjeho hnev a že hlúpejší človek konal sa k nemu, tým viac pacientov, že sa stane.

Jedného dňa, keď bol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) Bedouin prišiel k nemu v núdzi stave, povedal mu, že jeho kmeň bol islam a že im povedal, že keď oni stali moslimovia by nikdy hladovať.

Teraz, že sucho sa zasiahnutý jeho krajine a jedlo bolo veľmi nedostatkové povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obával, že by opustiť islam, pretože jeho sľub, a tak sa ho prišiel požiadať o pomoc. Skôr než k usvedčovanie muža za to, že takéto bezprecedentné sľub, Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na spoločníka, ktorý ho informoval, že nie je jedlo ešte čo dať. Zajda bol pozorne počúval rozhovor a povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že vedel o dátum palmového hája, odkiaľ mohol kúpiť nezrelé termíny, ktoré by mohli byťsa zberajú zrelé a že Prorok mohol platiť za to neskôr. Do tej doby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal beduínskej niečo kúpiť jedlo za jeho kmeňa, aby úspešne zvládli dokola, kým dátum zberu, s pokynom, aby vec riešiť spravodlivo.

Dáta bola zozbieraná a vzhľadom k beduínsky, a to buď dva alebo tri dni pred výplatou pre dáta bolo spôsobené Zayd šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok sa práve vrátil z pohrebu jedného zo svojich spoločníkov a sedel pri studni, keď Zajda vzrástlik nemu, potiahol za lem jeho rúcha a pokarhala ho za to, že vrátený svojho dlhu a obvinil všetky Abdul Muttalib detí ako chudobné príkazcovi.

Omar sa stalo, že je prítomný a skočil do Prorokova obrany povedal: "O nepriateľ Alaha, čo si hundre. Prisahám Bohu, že keby som sa nebál, tak by som hlavu prerušené!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzhliadol a usmial sa na Omar a povedal mu: "Omar, túto osobu a japotrebujú niečo iné. Mal mi povedal, že postarať sa, že som sa plniť svoje práva, a mal odporúča v lepšom spôsobom, pri prezentácii jeho nárok. Choď, vezmi ho a naplniť svoje práva, a pretože bol nadával mu dať, kompenzáciu, dvadsať ďalšie meranie termínoch ako pravé.

Omar a Zajda šli spolu a ako Zajda získal svoje práva sa spýtal: "Prečo ste sa vzhľadom k nadmerné množstvo dát?" Omar povedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mi prikázal, aby to na vás." Potom Zajda opýtal Omara, či vie, kto to bol, a Omar odpovedal, že nie,tak on odpovedal: "Ja som Zajda, syn Sanāh" načo Omar sa spýtal, "The učený muž Židov?" načo mu Zajda povedal, že ten istý. Potom ho Omar opýtal, čo spôsobilo ho chovať v tak zlom spôsobom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). On odpovedal: "Boli tam dva znakyod znamení proroctvá boli ponechané, ktoré som nebol schopný skúmať. Prvý z nich bol jemnosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý prepíše svoj hnev. Druhá bola, že čím viac hlúpo osoba jedná sa k nemu viac tolerantní, že sa stane. Teraz som skúmal obaja,Preto, aby vám svedectvo môjho prijatie islamu a dať polku bohatstvo národa Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Omar a Zayd vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Zajda prijal islam. Neskôr Zajda bol, aby sa stal mučeníkom.

$ KAPITOLA 55 smrti dvaja spoločníci a dvaja protivníci A PRVÁ Narodil sa v MEDINA

V priebehu prvého roka po Prorokova migrácie, Kulthum, Hidm syna, a Asad, Zurarah syn zomrel. Obaja spoločníci boli veľmi blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo to v Kulthum dome, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa v priebehu časti zostal jehočas v Quba; Kulthum bol obzvlášť láskavý k migrantom a vzhľadom k tomu mnoho z nich domov.

Asad, Zurarah syn bol jedným z prvých mužov Yathrib sľúbiť jeho oddanosť v Aqabah a to bolo v jeho dome, ktorý Mus'ab, Umair syn, vyslanec Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zostal vo veľmi dávnych dobách islamu, v Medine. Neskôr, Asad sa stal Imam jeho kmeňa,kmeň Najjar.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že "Alah Vznešený hovorí:" Nemám lepšiu odmenu ako raj pre moje veriaci ctiteľ, ktorý je chorý, keď som sa vziať jeho milovaného človeka, ktorý patrí medzi najviac uctievané ho vo svete. "

Boli takí, v Medine, ktorí sa rozhodli, aby tieto smrti ako argument proti proroctvo, tvrdí, že v prípade, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol prorok, potom tieto úmrtia by nedošlo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul, čo bolo povedanénebol nahneval, ale poznamenal: "Nemám moc s Alahom a to buď pre seba, alebo pre svojich spoločníkov."

To bolo tiež počas tohto prvého obdobia, ktoré neblaho vychýrené nepriatelia islamu, waleed, Mughirah syn, otec a Khalid Al-Ako syn Wa'il SAHM, otec Amr Al-As, ktorý bol neskôr sa stať slávnym otvárač Egypta, umrel.

Asma, najstaršia dcéra Abu Bakra a jej manžel Zubair boli požehnaní so synom, ktorého menoval Abdullah. Až do tej doby žiadne dieťa sa narodil v moslimskej rodine v Medine.

THE Volanie k modlitbe

Až do tej doby, moslimovia používajú vlastný úsudok na určenie času modlitby odhadom slnečné priechod nebi a ako výsledok, dorazili do mešity, aby sa modlili v rôznych časoch. Tento stav sa týkal prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal jeho spoločníkmikeby mali nejaké návrhy, ako najlepšie modlitba by mohla byť oznámená na jeho včas.

Niekoľko návrhy boli, medzi ktorými bolo vyzdvihnutie vlajky, chrastění drevené klapky a fúkanie na roh. Avšak, tieto návrhy neboli prijateľné.

Nedlho potom, Abdullah Zayd syn mal víziu. V jeho víziu muž s klapky v ruke, oblečený v zelenom rúchu okolo. Keď Abdullah všimol klapačkou spýtal sa, či by ju predať. Muž sa spýtal, prečo to chcel, načo mu Abdullah povedal, že to chcel zavolať svojich kolegov moslimovk modlitbe. Muž mu povedal, že vedel, že lepší spôsob, ako je, a že predvolanie na modlitbe by malo byť vykonané s volajúcim v tom:

"Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha.

Ja dosvedčujem, že Muhammad je Posol Alláha

Ja dosvedčujem, že Muhammad je posol Boží.

Príďte k modlitbe - prísť k modlitbe.

Príďte k úspechu - prísť k úspechu.

Alah je najväčší - Alah je najväčší

Niet boha okrem Alaha "

Nasledujúci deň Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu jeho vízie. Omar sa zmienil, že aj on videl rovnakú víziu. Šťastie šírenie cez tvár Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Ako povedal Abdullah a Omar, že oni obaja videl skutočnú víziua informoval ich, že to je spôsob, že by teraz používajú volať ľudí k modlitbe.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom sa spýtal jedného zo svojich spoločníkov hľadať Bilal a požiadať ho, aby prišiel k nemu. Bilal, bývalý otrok, ktorý bol tak ťažko mučený Koraysh pre jeho viera, mal veľmi príjemný hlas a bol poctený byť vybraný ako volajúci k modlitbe, a od tohočas dopredu, pred každou modlitbou, on robil jeho cestu k streche najvyššieho domu v blízkosti mešity a sladkosti jeho hlasu by znieť cez mesto, volá veriacich k modlitbe.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že pri volaní k modlitbe je vyrobený, satan, kameňovanie a prekliate, otočí chrbtom a ponáhľa preč okolo vietor, aby sa zabránilo sa od vypočutia slov hovoru.

Dôvodom pre jeho uteká a odovzdávanie vietor je, že všetci tí, ktorí počujú volanie k modlitbe stal svedkom neho a satan nechce byť svedkom. Avšak, akonáhle hovor skončil, vráti, až sa z druhej volanie k modlitbe, potom sa spustí znova preč len aby sa vrátil po jej ukončeníodvrátiť myseľ veriacich s jeho šepot, "Pamätaj, pamätaj, že" uvedenie v mysli veriaceho nepodstatných veciach, kým sa on / ona nevie, koľko jednotiek modlitby ponúkli.

THE PALM-TRUNK a kazateľnica

Vzhľadom k tomu, počet nasledovníkov vzrástol to bolo si myslel, že kazateľnica by mal byť postavený na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) môže stáť tak, aby ho každý mohol vidieť.

Spoločníci sa pustil do hľadania vhodného kusu dreva a čoskoro by mohol byť počuť zvuk tesárov. Kazateľnica bola dokončená a zaviesť a palm-kmeň, na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), používajú sa oprieť, keď dáva jeho kázeň bola presunutá do inej časti mešity.

Zrazu, ako Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) začal dodávať jeho kázania bol nárek zvuk, ktorý bol tak intenzívny, že sa všetci zamerali na to, odkiaľ zvuk prichádzal; to prišlo zo starej palmy-kufra, ktorý bol nahradený kazateľnicou. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou)šiel do dlane kufra a utešoval ju, a to bolo utešoval. Potom, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal zhromaždeniu: "Tento kmeň nariekal na základe toho, čo sa stratil."

LADY SAWDAH A LADY Ayesha

Keď Lady Sawdah dorazil do Mediny, žila vo svojich štvrtiach vybudovaných na vonkajšej strane mešity spolu s dcérami Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Lady Ayesha poznal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z veľmi útlom veku. Milovala byť v jeho spoločnosti a po jeho sobáši s ňou, že by často hrať a spustiť preteky s ňou. Hoci on bol veľmi schopný ju predbiehať, vždycky, z dobroty svojho srdca, nechal ju vyhrať, kýmbola staršia.

Hoci ona bola vydatá za Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa jej život zmenil, ale len málo; stále hrala so svojimi kamarátkami z Mekky a tiež nových priateľov s dievčatami Mediny. Avšak, rodičia svojich kamarátov učil svoje dcéry, že sa musí za všetkých okolností, pokiaľ ideProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), a nie, aby sa obťažovania zo seba.

V obave, že by mohol rušiť Lady Ayesha, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) často veľkým potešením sledoval jej hru so svojimi priateľmi zo za oponou. Avšak, ak jej priatelia sa stalo uvedomiť, že tam bol, že by prestať hrať a pokúsiť sa prekĺznuť, načo proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) by sa presvedčia o tom, že nie je potrebné pre nich ísť a pokračovať baví. Pri mnohých príležitostiach, že by si sadnúť a pripojiť sa k nim vo svojich hrách, rovnako ako to urobil s jeho vlastnými dcérami, pretože miloval deti a nikdy sa je preč.

Bývaly doby, kedy sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil domov po ceste a našiel Lady Ayesha sa hrá s malou drevenou kôň má kus látky, ktorý je prílohou chrbte. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pobavený a spýtal sa, prečo sa uviazal handru na chrbátnačo Lady Ayesha odpovedal: "Ó prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), nie vieš, je to okrídlený kôň Solomona," a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, keď šťastie rozložené svoje starostlivosti tvár.

Illness V Medine

Domorodí obyvatelia Mediny boli z väčšej časti, imúnne proti horúčkam, ktoré prišli počas určitých ročných obdobiach. Avšak, pre cudzincom, ktorí zhodou okolností na území mesta v priebehu týchto období sa tu vždy riziko, že by ich mohli uzatvárať zmluvy.

Jedného dňa, Lady Ayesha išiel navštíviť svojho otca, Abu Bakr a zistil, že, Bilal, a Aamir bolo prijaté ochorel horúčkou; hoci Bilal sa blížila obnovu zostal veľmi slabý. Hovorila k svojmu otcovi, ale on odpovedal jej v nádchu, že plne nepochopil, keď si spomenula,jeho slová.

Aamir a Bilal tiež hovoril s ňou nádchu a znovu si spomenula na slová, ale nie celkom pochopiť. Vidieť je v tak zúboženom stave, zúfalý Lady Ayesha veľmi, a tak sa vrátil domov k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať mu o ich situácii.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju utešoval a opatrne opýtal, čo povedal, a tak zopakovala svoje slová, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, aby Medina ako nám drahé, ako vás robili Mecca, alebo dokonca ešte drahšie. Žehnaj jeho vodu a obiliapre nás a vyberte horúčku z nej, pokiaľ ide o Mahya'ah. "prijal Boh na prosbu a späť.

$ KAPITOLA 56 hrozbu z Mekky

THE LETTER

Je povinný pre Muslims chrániť ich dušu, česť ich womenfolk, a bohatstvo, ale aj milosrdenstvo. Bez ohľadu na to, ako dobrý je filozofia otáčaním druhú tvár, môže byť pre jednotlivca v malých deň-to-dňový záležitosťou, to vysvetľuje samovraždu pre komunitu, keď je implementovaný akoabsolútna hodnota.

Dalo by sa predpokladať, že okolnosti Prorokova Medina boli jednoduchšie, než v Mekke, a v mnohých ohľadoch to tak skutočne bolo. Avšak, v Mekke to bolo jednoduché zistiť, kto dal sa k islamu, a kto nie.

V Medine bola situácia trochu odlišná. Mnoho z jeho obyvateľov sa islam však niekoľko robil tak nie z presvedčenia, ale preto, že sa obával straty svojho postavenia v rámci svojho kmeňa ako skôr svojimi kolegami domorodci začali prijať islam. Títo ľudia predstavuje nezistiteľnézdroj zo zrady, ktorý bol faktor Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemusel zápasiť s v Mekke.

Do tej doby, Medina mal malý alebo žiadny vplyv na záležitosti Arábie, to práve bolo miesto na obchodnej ceste, kde by karavany zastaviť, doplniť svoje zásoby, predávať svoj tovar, potom ísť na ich ceste. Ako taký bol odolný na vonkajšie veci, ale teraz, že Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa tam usadil, Koraysh pohľadu Medina v inom svetle.

Netrvalo dlho a po jeho príchode, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol so susednými kmeňmi mimo Medina - jeho povesť ho predchádzala - a rád sa zmluvne spojenectvo, ktoré uzavrel prístup k severnej obchodných ciest z Koraysh, ktorí mali v minulosti prešiel Medina.To znamená, že odteraz karavany Koraysh bude musieť použiť pobrežnej ceste na svojich cestách a ich cesty sa nekrižuje.

Avšak, krátko po Prorokova príchode v Medine, Koraysh poslal list Abdullah, Ubaye syna, ktorý bol novozvolený náčelník a bol medzi tými, ktorí neboli prijali islam z presvedčenia. List znie :. "Ty si kryté jeden z našich mužov Povieme vám buď jemu alebo hodiť zabiťmu z Mediny. Ak nie, budeme prisahať pri Bohu, budeme útočiť, zničiť, a chopiť sa svojej ženy. "

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Koraysh listu, on išiel do Abdullah, a spýtal sa, či má v úmysle bojovať proti svojej vlastnej bratov pre mnohé z nich prijali islam a boli teraz jeho priaznivci. Abdullah zváži dôsledky a rozhodol ignorovať list.

Koraysh nielenže prenasledovaní moslimov pre ich vieru a olúpil ich o väčšinu svojho majetku pred a po migrácii, ale teraz hrozba vojny sa objavila veľká na obzore. Bolo zrejmé, že nemal v úmysle nechať islam a jeho nasledovníkov žiť v mieri; Ich zámerom bolo zničenie.

THE FIRST ATTACK ON MEDINA

Prvý fyzický akt agresie, ktoré Koraysh proti moslimom v Medine bol spáchaný kerze, Jaber syna.

Kerze, spolu s nájazdmi strana vyrazil z Mekky sa zámerom rabovania, čo majetok patriaci do moslimov mohli položiť svoje ruky na. Len mimo Medina použivatelia a chytil Sad, Khaula syna a Utbah, Ghazwan syna a odviezol ich do Mekky ako s väzňami spoločne sstádo oviec a stádo tiav.

Tento útok bol čoskoro nasledovaný niekoľkých iných právnych aktov agresie.

PERMISSION Bojovať za obranu alebo REVENGE

Pod vedením pacienta Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, moslimovia nikdy vziať fyzicky agresívny postoj proti svojim nepriateľom, o povolenie, aby tak urobili nebol prijatý od Boha.

Dokonca aj keď boli vystavené poburujúce provokáciu, oni sami obmedzený tým, že prednesie slov Alaha uviesť svoj prípad. Nesmieme predpokladať, je, aby boli slabé srdce v týchto veciach, ale oni sami ovládať a poslúchol ich prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, Oni si spomenul na milosť Alaha ľudstvu v Zjavení verše:

"Kto počúva Messenger,

V skutočnosti on poslúchol Boha "

Korán 4:80.

Spoločníci vedeli, že sú schopní čistej poslušnosti Alaha, a tak sa stalo, že Boh vo svojom milosrdenstve ctí svojho posla v tomto verši, tým poslušnosť Pošlem pred tým o sebe. To je ďalšia indikácia pre nás všetkých veľmi čestné hodnosti Alah udelené na jeho proroka,Salla Allah Aliho wa salámou a jeho milosrdenstvo k nám.

Bolo to o tomto čase, že Boh zoslal nasledujúce verš:

"Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú, pretože oni boli krivdil.

Boh má moc, aby im udeliť víťazstvo:

tých, ktorí boli nespravodlivo vyhnaní zo svojich domovov,

len preto, že povedal: "Náš Pán je Boh ...." "

Korán 22: 39-40

Ale Boh tiež varoval:

"Boj na stezce Boží tí, ktorí bojujú proti vám,

ale nie agresiu.

Alah nemiluje agresormi. "

Korán 2: 190

Tento posledný verš je jasné varovanie pre všetkých moslimov, že nesmú byť prvý agresiu.

Nebolo to prorok, Salla Allah Aliho wa salámou, ktorý podnietil vojnový stav, prenasledovaní alebo drancoval, naopak, bol to Koraysh ktorí boli otvorené agresormi. Teraz, povolenie prišiel moslimami presadiť, postaviť sa za svoje práva, a vziať späť to, čo bolo ukradnutéz nich. Čas si vyžiadala, že moslimovia by mali preukázať, že neboli slabé subjekt malo využívať alebo vyhubení, a teraz, že Boh im dal povolenie k boju proti tým, ktorí bojovali proti nim sa pripravovali sami preukázať svoje odhodlanie.

S možnou hrozbou vojny na obzore a príkazu k boju, pretože krivdy, ktorú im Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pozorovanie strany migrantov sledovať karavany.

Čas od času dostali správu od svojich spojencov pohybov karavany. Avšak, častejšie ako nie, v čase, keď dorazila správa je, karavany Koraysh boli nikde k nájdeniu. Avšak, čas nie je zbytočný, ako úspešné zmlúv boli dohodnuté s niekoľkými beduínskej kmene pozdĺžpobreží Červeného mora.

V ramadánu 1H, (marec 623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozoslal oddelenie sa skladá z 30 emigrantov pod vedením Hamza zachytáva Koraysh karavanu. Moslimovia zachytil Koraysh na mieste v blízkosti Červeného mora tzv Saif Al-Bahr. Bola to veľká karavána z trochsto ľudí, medzi ktorými bol neslávny Abu Pšeno. Keď sa obe strany navzájom stretli sa pripravovali sa k boju, ale Majda, syn Amr, ktorí sa o dobré vzťahy s oboma stranami, sa stalo, že je tam a podarilo sa zabrániť nepriateľstvo. Bolo to pri tej príležitosti, že Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dal moslimom svoj prvý prápor, ktoré boli odteraz niesť do boja. To bolo bielej farby a vzhľadom k kinázy, syn Husajn Al-Ghanawi, ktorý sa stal prvou štandardnou nosič.

V mesiaci Shawwal, 1H (apríl 623 CE) Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Ubaydah al Harith syn sa viesť šesťdesiat emigrantov na koňoch na miesto zvané Batna Rabegh kde oni sa stretli Abu Sufjan okruhu karavanu 200 mužov. Strely boli vymenené, ale tam bol žiadny skutočný boj,to bol dôkaz, že moslimovia boli už bude výhodou. To bolo v tej dobe, že Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani syn a Utbah, Ghazwan Al-Mazin syn prebehol od Koraysh karavanu a pripojil sa Ubaydah. Tentoraz biela banner bol nesený Mistah, Athatha syna,syn Al-Muttalib.

V mesiaci Dhul Qa'dah 1H (máj 623 CE) Prorok odoslaná Sad, Abu Waqqas "syna v čele kavalérie dvadsiatich s inštrukciou, aby ísť ďalej, než na miesto zvané Al-Kharrar. Došli Al-Kharrar len o päť dní neskôr zistil, že Koraysh predtým opustil deň. Biela bannerbolo vykonané Al-Miqdad AMR syna

Uplynulo jedenásť mesiacov od migráciu Proroka, keď na jeseň, správy o bohato naloženého karavanu v sprievode stovky ozbrojených mužov, vedených Umayyah, šéf Jummah, bola hlásená. Umayyah bol jedným z najväčších odporcov islamu, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvaloPomoc Ansar pomôcť Muhajirin v zbaviť sa svojho protivníka a zabavenie vojnovú korisť ako reštitúcie. Avšak, Umayyah a jeho karavanu unikal im a nebolo stretnutie.

$ KAPITOLA 57 druhý rok po migrácii

Dva mesiace do druhého roku po migráciu, správy z iného karavanu na ceste do Sýrie pod vedením Abu Sufyan prišiel. Spoločníci vyrazili hľadať karavanu, ale správa sa im dostalo bol starý a keď dorazili Ushayrah, ktorý leží v údolí Yanbu pri Červenom mori, ich protivníci,ako predtým, už dávno preč.

Chladič zimné mesiace boli na nich a počet karavanov na severe zmenšoval. Od doby svojho predchodcu Hashim, karavany vzal zvýhodnené týchto chladnejších mesiacoch prejsť nehostinné, pustú južná časť púšte Jemenu.

Bolo to v mesiaci Safar 2H (623 CE), že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) je uvedené spolu s sedemdesiat mužov, ktorí boli z veľkej časti z emigrantov. Ich zámerom bolo zachytiť karavanu tiav patriacich do Koraysh. Došli Al-Abwas u Waddan, ktoréje medzi Mekky a Mediny, ale zistil, že karavána tam už nebol.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Ubaydah sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč.

Počas tejto doby sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil pätnásť dní s Amr, Makhshi Ad-Dara, šéf pokolenia Damrah a podarilo podpísať pakt o neútočení s ním. Bolo dohodnuté, že bohatstvo, žije a bezpečnosť kmeňa Bani Damrah by byť chránené, a žemohli spoľahnúť na podporu moslimov, ktoré poskytujú robili proti náboženstvu Božej, na oplátku bolo dohodnuté, že aj oni by prišiel na pomoc Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď vyzval. Celý proces trval pätnásť dní a biele banner bol nesený Hamza.

V Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pochodoval s dvoma stovkami spoločníkmi Buwat zachytáva Koraysh karavanu sto mužov, medzi ktorými bol Umayyah, Khalaf syn. Keď dorazili Buwat, karavána opustila.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Mu'adh sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč

Keď Karz, Jabir syn a jeho malá skupina neveriacich vpadol pastviská Medina v Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) a vyplienili niektoré zo svojich zvierat, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sedemdesiat mužov v snahe o je. Avšak, keď sa dostal na miesto zvané Safwan, ktorý je u Badr,mu nepodarilo dohnať s nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval Zajda, Harith syna, aby sa postaral o záležitostiach v Medine, zatiaľ čo on bol preč. Tentoraz biela banner bol nesený Ali, Abi Talib syna.

V každom mesiaci Jumada Al-Ula a Jumada Al-Akhira na jeho prvý alebo druhý deň 2H (november / december 623) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sto päťdesiat alebo viac, ale nie viac ako dvesto moslimskí dobrovoľníci, z Mediny zachytiť ťavie karavanu patriaci k Koraysh.Keď došli Dhil "Ushaira zistili, karavána tiav odišiel pred niekoľkými dňami. Táto karavána tiav bol rovnaký karavána moslimovia pôvodne vyšiel zachytiť ako Koraysh vrátil zo Sýrie, a bolo prispieť k dôvodu bitky Badr.

Počas tejto expedície Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podarilo robiť pakt o neútočení s kmeňa Bani Madlij a ich spojencov Bani Dhumrah.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Abd Al-Asad Al Makhzumi sa zúčastnili obchodoch v Medina v jeho neprítomnosti. Tentoraz biela banner bol nesený Hamza.

Mesiac bol Rajab 2H (január 624), ktorý bol jedným zo štyroch posvätných mesiacov, v ktorých je boj neprípustné, keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) odoslané Abdulláha, Jahsh syna s dvanástimi na Muhajirin koni šesť tiav na priradenie prieskum. Pred odchodom, Abdullahdostal písomné pokyny a povedal, aby ich čítal až po dvoch dňoch. Po absolvovaní dvoch dní sa otvoril list a prečítajte si pokyny, ktoré mu povedal, aby cestu na Nakhlah, ktorý je medzi Mecca a Ta'if a sledujte Koraysh potom sa vrátiť s novinkami. Nebolo účelomútoku na karavanu.

Po dosiahnutí údolia Nakhlah, bola pozorovaná karavan. Karavána súčasťou prominentné neveriaci Amr Al handry, Othman a Nawfal, synov Abdullah al-Mughirah a ďalší, ktorí sa prepravujú zásielky raisons a ďalšie potraviny. Moslimovia čelia dileme, čiNie je k útoku, pretože to bol mesiac Rajab.

Abdullah, Jahsh syn bol v rozpakoch, nevedel, čo má robiť, si nebol istý, či nie je pre-islamská pravidlá k boju počas posvätných mesiacov stále uplatňovala alebo nie, a premýšľal hlboko na verše, "Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú pretože boli krivdil. " 22:39.

A tak prišli k záveru, že bolo prípustné útočiť a šípy boli vypálené, z ktorých jedna zasiahla Amr Al-handrách syna a on zomrel. Othman a Al-Haka bol braný zajatec, ale Nawfal unikol. Teraz tam bol Krvná pomsta, s ktorými musia bojovať.

Abdullah a Muhajirin vrátil do Mediny so svojimi väzňami, ťavy, a skazí. Keď dorazili Medina rozdelili korisť medzi sebou, pričom jednu pätinu za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) distribuovať ako charitu. Keď Abdullah a jeho spoločníci sa na korisťProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a predstavila mu je, že odmietol prijať, že im pripomenul, "som neobjednal, aby ste bojovali v posvätných mesiacov."

Abdullah a jeho spoločníci boli veľmi zúfalý odmietnutie Proroka, a bol pokarhaný svojimi kolegami moslimov za ich porušenie posvätného mesiaca. Neveriaci Mediny vzal to na seba, aby sa veľký problém v tejto oblasti a obvinenia pretekali. Pokiaľ ide o Koraysh, ktoré falošneobvinil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo zodpovednosti za porušenie posvätného mesiaca Rajab.

Abdullah a jeho spoločníci boli zničený; to nebolo ich zámerom neposlúchnuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a konal až po veľkú srdca hľadaní, ale faktom zostávalo, že neboli udelené povolenie k boju. Po chvíli, úľava prišla k nim, keďAnjel Gabriel priniesol dole verš z Boha, ktorý povedal:

"Oni ťa spýtať na posvätné mesiace, a bojovať v nej.

Povedz: "Bojovať v tomto mesiaci je hrob (trestný čin);

ale bar iné z cesty Božej,

a neviera v Ňom, a Svätej mešity,

a vyhnať obyvateľov pred to sa s Alahom.

Nezhoda je väčšia než zabíjať.

Oni neprestanú bojovať proti vám

kým sa vás núti vzdať sa svojho náboženstva, ak sú schopní.

Ale kto z vás recants od svojho náboženstva a zomrie neveriaceho,

ich práca musí byť zrušené v tomto svete a večný život,

a tie musia byť spoločníci pekla, a tam budú žiť naveky. "

Korán 2: 217

Teraz, že tento verš bol odhalený, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel, že Abdullah a jeho muži boli zbavení a potvrdzujem pätinu koristi, ktoré boli následne distribuované ako charitu.

Abdullah a jeho spoločníci opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Môžeme dúfať, že to bude počítať ako nájazd pre ktorú dostane odmenu ako bojovníkov?" Pre oni boli viac nervózni dostávať odmenu Alaha než svetské skazí oni repossessed. Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) v jeho obvyklým spôsobom neodpovedal hneď a čakal, až nasledujúci verš bol zoslaný od Boha:

"Ale tí, ktorí veria, a tí, ktorí migrujú a bojujú na ceste Božej,

tie majú nádej na milosrdenstvo Božie, veď Boh je odpúšťajúci, Súcitný. "

Korán 2: 218

Krvavé peniaze bola venovaná otcovi Amr a zajatci prepustení. Othman vrátil do Mekky, kde zomrel v neviere. Avšak, Haka vyjadril želanie, aby prijali islam a zostal v Medine. Haka neskôr sa stal mučeníkom na stretnutie Bi'r Ma'una.

THE Smer modlitby

V Medine boli teraz tri komunity: moslimovia, ľudia Knihy a neveriacimi. Židia a hŕstka Nazarenes (stúpenci proroka Ježiša), a kresťania (stúpenci Pavla), alebo Korán odkazuje sa na ne "Ľudia knihy", ponúkol svoje modlitby v spoločnom smere Jeruzalema,ako to bolo tam, že mnohí proroci kázal. Neveriaci na druhej strane by sa obrátiť sa k svojim mnohým idoly umiestnených v medziach Ka'bah v Mekke.

Teraz bolo Sha'ban 2 H. (február 624 CE), a do tej doby Prorok ponúkol svoje modlitby v smere Jeruzalema skôr než smerom Ka'bah. Avšak, jeho srdce bolo zďaleka usadil o tejto záležitosti. Inštinktívne chcel ponúknuť svoje modlitby smerom smer Ka'bah,Dom jeho predkovia, proroci Abrahám a Izmael prestavaný toľko stáročia predtým, ale fakt, že tam bolo toľko modly a okolo zabránila mu v tom.

Ohľadu na to, vážil ťažko na jeho srdce, dokiaľ mu Aláh nariadil v nasledujúcich veršoch zoslal v dobe ASR popoludňajšej modlitbe v utorok, niekedy v polovici mesiaca Shaban.

"Videli sme vás obrátil svoju tvár k nebu.

Budeme iste z teba na smere, ktorý musí spĺňať vás.

Tak sa vaša tvár k Posvätnej mešity (postavený Abraham);

nech ste kdekoľvek, obracajte tváre svojej k nej.

Tí, ktorým bola daná Kniha vieme, že to je pravda od Pána ich.

Boh nie je nepozorný, čo robia.

Ale aj keď ste si priniesli tí, ktorým bola kniha daná každý dôkaz,

nebudú akceptovať vašu smer, ani by ste prijímať oni;

ani by niektorý z nich prijíma smeru druhého.

Ak po tom všetkom, že vám bola daná vám priniesť ich priania,

potom budete určite patriť medzi harmdoers. "

Korán 2: 144-145

"Pravda prichádza od Pána tvojho, takže sa nemusíte byť medzi pochybovači.

A pre každého je smer, ktorý sa otočí.

Takže závod v dobro.

A nech už ste kdekoľvek, Boh vás privedie dohromady.

Má moc nad všetkými vecami.

Od nech ste kdekoľvek sa objaví,

zmeniť váš tvár k Posvätnej mešity.

To je iste pravda od Pána vášho.

Boh je nikdy nepozorný, čo robíte.

Od nech ste kdekoľvek sa objaví,

zmeniť váš tvár k Posvätnej mešity,

a všade tam, kde ste, tvár k nemu,

tak, že ľudia budú mať žiaden argument proti tebe,

s výnimkou škôd škodcov medzi nimi.

Neboj sa ich, ma bojí,

tak, že som sa zdokonaliť moju priazeň k vám, a že budete riadiť. "

Korán 2: 147 - 150

Ako spoločníci, ktorí ponúkajú svoju modlitbu za proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) opúšťali mešitu prešli niektorými svojimi kolegami moslimov, ktorí boli uklonil sa čelom v smere Jeruzalema. Companion oslovil slovami: "Pri Alahovi, dosvedčujem, že som práve ponúkolmodlitba s Poslom Alaha (salla Alláhu Aliho bol salámou) čelom v smere Mekky. "Na sluchu, že sa zmenil ich smer čeliť Ka'bah a od tej chvíle sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci ponúkol svoje modlitby po smerez Ka'bah v Mekke.

Mešita v ktorom boli verše zoslal bola známa od tej doby ako "mešita z dvoch Qiblahs" - čo znamená, Qiblah smer modlitby.

Iste si spomeniete na príbeh Isra a Mirage, keď Alah vybral Jeruzalem ako miesto Prorokova vzostupu skrze neba, skôr než Mecca ako veľmi významnú známkou Židom, že ich náboženská autorita boli odstránené z nich a zveril proroka z inej rasy.Zmena smeru modlitby bolo schválenie tohto veľmi významného znamenia.

Pred príchodom Nazarenes a kresťania, Židia smerovali svoje modlitby k Jeruzalemu, a chválil sa, že Nazarenes a kresťania, a až do teraz, moslimovia urobili to isté. V očiach Židov to považujú za potvrdenie o ich vlastnej rasovej význam. Bezpochýb o tom, islam uznáva význam Jeruzalema ako veľmi sväté miesto, ale zmena smeru modlitby sa v žiadnom prípade ponižovať Jeruzalem. Ale k Židom, Jeruzalem nebol len na svätom mieste to sa stalo dôležitým symbolom spoločenského postavenia, ktoré slúžili k zvýšeniu ich self vyhlásil nadradenosť.

Keď Boh zmenil smer modlitby k Ka'bah, Židia boli veľmi nespokojný. Vnímajú to byť úplne odmietnutie ich spoločenského postavenia, a to prinieslo ešte hlbšie zášť. Moslimovia v skutočnosti nemal zamietol jeruzalemskej náboženský význam vôbec, ale Ka'bah,Dom, ktorý Abrahám bol postavený prvý dom Boží na zemi, bol vybraný smer Alaha pre moslimov v tvár počas modlitby.

Čoskoro potom, Židia spiace neľúbosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Message dostal od Boha začali objavovať. Falošné obvinenia, že sleduje politiku opozície proti nim bola obyčajná, pre mnohých z veršov nedávno odhalených častiach kapitoly Cowodhalil skryté korupciu svojich predkov a odhalil ich Súčasnú opovrhnutie.

Ich pýcha im bráni uznať, že niektoré z ich predkov jasne ublížili sami a že oni sami budú nasledovať časti Tóry prijateľné pre seba, zatiaľ čo zanedbávajú alebo zamietnutie iných častí.

Židia tvrdenie, že boli vybrané tie Alaha bol nesporným faktom ich spôsobu myslenia, a to napriek skutočnosti, že sa buď vzoprel, zabil, alebo odmietol mnoho zo svojich prorokov, vrátane ich posledného proroka Ježiša, Mesiáša, syna Márie, ktorý varoval, že ak oni robili niereforma, zmluva raz im dal by byť prijaté preč od nich.

Medzi moslimami boli niektoré, ktorých viera bola ešte zrelé, ale tiež spochybnil striedanie Qiblah na Ka'bah, zabúdajú, že objednávka nebola rozhodnutia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale že Boží, ktorý varoval, že Židia a neveriaci by spochybňovať presmerovaniea povedal im:

"Tí hlupáci medzi ľuďmi sa hovorí,

"Čo robil je odvrátiť sa od smeru boli smerom?"

Povedz: "na východ a západ patria k Alahovi.

On vedie, koho chce sa ku chodníku priame. "

Korán 2: 142

"... Sme sa nezmenil smer, ktorým ste čelili

okrem toho, že by sme mohli vedieť, kto nasledoval Messenger

od toho, kto sa obrátil na oboch pätách.

Aj keď to bolo utrpenie, s výnimkou tých, ktoré Boh viedol.

Alah je Jemný s ľuďmi, Súcitný. "

Korán 2: 143

"Spravodlivosť je to, či budete čeliť smerom na východ alebo na západ.

Ale spravodlivosť je, že veria v Boha,

a posledný deň,

v anjelov a knihy,

a proroci,

a dať bohatstvo však oceňovaná,

k príbuzným, sirotám, chudobným, na opustený cestovateľov,

a žobrákov, a výkupné otrokov;

ktorí založiť svoje modlitby,

a zaplatiť povinnú charitu ... "

Korán 2: 177

$ KAPITOLA 58 predohrou k stretnutie u Badr

THE CARAVAN Abú Sufyan

Tam bol nepokoj medzi neveriaci, Židia, a pokrytci Mediny pre každú omietku buď ich vlastné kmeňové alebo rasovej nenávisti.

News, že Abu Sufyan a jeho karavanu sú teraz na svojej spiatočnej ceste zo Sýrie s nákladom tovaru dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý volal moslimami spoločne a informovať ich o svojom úmysle napadnúť tak, že moslimovia môžu mať aspoň niektoré ich bývalého majetku obnoviťk nim.

Krátko po tom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Talha a Said, Zayd syn preskúmať oblasť v blízkosti pobrežnej dediny Hawra, ktorá leží zhruba sto kilometrov od Medina. V Hawra, Talha a Said boli splnené šéf Juhaynah ktorí sa im pod jeho ochranoua skryté je vo svojom dome až do Abu Sufjan sa karavána prešla od. Akonáhle to bolo bezpečné odísť na dva spoločníkmi ponáhľal späť do Mediny informovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bohatstvo karavany, ktoré sa odhaduje na asi päťdesiat tisíc zlatých dinárov. Tiežho informoval, že karavána bola stráž štyridsať mužov, a že to nebude dlho predtým, než prešiel pomerne blízko do Mediny.

THE CONSPIRACY MEDZI neveriacim a Židom

Aj napriek ich spojenectvo, neveriaci a Židia Mediny sa sprisahali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a poslal do Abu Sufyan informovať ho mohol očakávať, že bude napadnutý. Abu Sufjan bol zdesený a najal Damdam AMR Al Ghifari syn urýchliť na Mekky zhromaždiť Koraysh naprísť a pripojiť ho na obranu karavanu, ako sa obával útoku bude na spadnutie.

NEWS DOSAHUJE Mekka

Damdam neušetril svojho ťavu, keď sa ponáhľal do Mekky na krkolomné rýchlosti. Keď došiel Ka'bah sa zmrzačil svojho ťavu, odrezať nos a uši, potom sa otočil jeho sedlo opačným smerom, roztrhol mu košeľu zadné a predné a vykríkol na vrchole svojho hlasu, "O Koraysh, vaše merchandize - toje s Abu Sufyan a jeho karavan má napadnúť Mohameda a jeho spoločníkov -! Pomôžte mu, "

Alarm sa čoskoro rozšírili po všetkých štvrťroku Mekky, pretože vedeli, že karavána bola bohato naložené aj každý kmeň mal jeden z ich vlastnej sprievodnou.

Abu Pšeno okamžite volal Koraysh náčelníkmi, svojich bojovníkov, a v skutočnosti všetci ľudia schopní bojovať, aby sa mohli pripraviť a stretol sa s ním okrskov Ka'bah. Utbah, Rabia syn bol menovaný jeho veliteľom-v-šéf a kombinované Koraysh armáda vyzerala hrozivo. Tam bol nie menej ako jeden tisíctristo vojakov, sto z nich bolo kavalérie a šesťsto mali brnenie. Pokiaľ ide o ich zásobovanie potravinami mali veľké množstvo tiav.

Kmeň Adi však rozhodol zúčastniť sa nadchádzajúcich bojov a zostal. Dvaja ďalší ľudia tiež klesali, boli Abu Lahaba a Umayyah, Khalaf syna.

Abu Lahaba povedal Al-As, Hisham syna, že keby mali ísť na jeho mieste by ho prepustiť z vysokej zadlženosti, zo štyroch tisíc dirhamov ho dlhoval. Al-As jeho ponuku prijala, zatiaľ čo on mal žiadny iný spôsob, v ktorom sa splatiť dlh.

Pokiaľ ide o Umayyah, bol starší a trochu korpulentná, a tak sa rozhodol neísť. Avšak, jeho česť bola napádaná Uqbah, Abu Mu'ayt syna, ktorý ho vyhľadal v blízkosti Ka'bah s nádobou horiace vonná dreva a urazil mu povedal: "Parfém sa s tým - patríte so ženami!"Pobúrení, Umayyah vstal so slovami: "Kiež ťa Alah prekľaje, a to, čo ste priniesol!" a odišiel k ostatným, ktorí už stanovené zapojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Medzitým sa Abu Sufjan sily pochodoval jeho karavanu, vo dne iv noci pozdĺž pobrežnej cesty.

Pokiaľ ide o kmene úzko súvisí s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokolenie Hashim a Muttalib, aj oni sa neochotne pridal sa Koraysh. Talib prevzal vedenie oboch kmeňov, zatiaľ čo Al-Abbas a Hakim, lady Khadijah synovec z pokolenia Asad je sprevádzal.

Pred odchodom, Al-Abbas vzal svoju ženu Umm Fadl na jednej strane a povedal jej dôverne ďaleko od ucha-shot druhých, ako si želal, aby jeho bohatstvo byť distribuované v prípade jeho smrti a menoval Abdullah Kutham a Ubaydullah ako jeho dediča. Iba Umm Fadl a Al-Abbas boli zasvätené do tejto konverzácie.

THE Prvú fázu Prorokova MARCA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stanoví z Mediny 12. ramadánu s malou armádou 317 mužov v hľadaní Abu Sufjan karavanu. Osemdesiat šesť z Muhajirin a od Ansar šesťdesiatjeden pochádzal z kmeňa AWS a sto sedemdesiatich z pokolenia Khazraj. Z Muhajirin,Prorok volal Ali byť štandardný nosič, az Ansar menoval Saada syna Mu'adh.

Nie všetci moslimovia z Mediny boli schopní podieľať sa na nadchádzajúcom stretnutí, z ktorých každý mal dôvod k neúčasti. Medzi tými, ktorí zostali, bolo Othman, manžel Prorokova dcéra, lady Rukiyah. Lady Rukiyah bol vážne ochorel, takže Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) súcitne povedal Othman zostať po jej boku. V Prorokovi neprítomnosti on menoval Amrum, Ummu Makhtum syn konať ako ich vodca ako pokrytci a Židia už nebolo možné veriť, že zostane verný.

Armáda bola dobre pripravená a mala ustanovenia menej než adekvátne vzhľadom na ich situáciu, ale verili Alah a Jeho Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby ich duše boli vysoké. Medzi nimi mali, ale sedemdesiat dva držiaky - sedemdesiat tiav a dva kone patriaci Az-Zubair Al-AWWA jesyn a syn Al Miqad Al-Aswad Al-Kindí -, ktorý sa striedali jazdiť, niekedy išli tandem dva alebo tri naraz.

UMAir, Syn ABI Waqqas

Míľu mimo Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) volal svoju armádu, aby sa zastavil a zistil, že vo svojej úzkosti, aby ho podporili, niekoľko mladých ľudí sa k nim pripojil. Z láskavosti povedal im, že sa musí vrátiť, lebo nebolo miesto pre chlapca tak mladých. Medzi nimi bol chlapecUmair, Abi Waqqas syn, ktorý plakal bezútešná, keď mu bolo povedané, aby sa vrátiť, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal súcit na ňom a nechal ho, aby s nimi. Umair prestal plakať a velikánsky úsmev rozšíril po tvári ako jeho starší brat, Sad visel meč okolo krku.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydal rozkaz pokračovať, a tak pokračovali v pochode na juh a potom sa otočil k Badr.

THE Skauti

Len mimo Badr leží Studňa na úpätí kopca. Po dosiahnutí kopca, prorok špehovia išli dole na doplnenie ich zásobovanie vodou a nechajte svoje ťavy pitie. U studne dve dievčatá hovorili, keď vážili vodu, jedna dievčina bola začul, hovorí druhý, "karavána dorazí buďzajtra alebo pozajtra. Budem pracovať pre nich, aby som mohol splatiť peniaze, ktoré som vďačím tebe. "To bola správa skauti dúfal, tak ponáhľal späť k prorokovi tábora mu to povedať.

ABU Sufyan pri studni Badr

Najrýchlejšia cesta do Mekky položiť cez Badr, takže Abu Sufyan išiel na vopred karavanu, aby sa uistil, že je v bezpečí, aby mohla pokračovať v tomto smere. Natiahol sa, ale len krátko po tom, čo sa špehovia doľava a narazil na muža z dediny, ktorí prišli čerpať vodu. Spýtal sa Abu Sufjankeby videl nejaké cudzinca nedávno načo mu povedal dedinčan len cudzinci, ktoré videl, boli dvaja muži, ktorí prišli cez kopec a zastavil čerpať vodu.

Abu Sufjan bol vždy v strehu, či nejaví známky a nenápadne sa rozhliadol po nejakej ťavej trus. On vrátil kopytá výtlačky ťavie do kopca a našiel to, čo hľadal a skúmal to rýchlo. Keď sa rozbil hnoj v polovici jeho srdce začalo búšiť, keď videl nejaké dátum kamene a nestrávenéDátum vlákno potom zvolal: "Pri Alahovi, jeho potravou Yathrib!" Jeho najhoršie obavy sa potvrdilo. Vedel, že Prorokova armáda nemôže byť ďaleko, načo sa vrátil s veľkým chvatom do jeho karavanu ďalej táborili na pobreží.

THE RETURN OF THE skautov

Od tejto chvíle sa špehovia vrátili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že príchod karavána bola na spadnutie Badr. Bola to dobrá správa, pretože si mysleli, že sa mať navrch a bude schopný prekonať Koraysh v prekvapivom útoku.

THE odhodlaním ruského MUHAJIRIN A Ansar

Nádeje boli vysoké, keď prišla správa, že veľká armáda Koraysh vyrazil z Mekky na podporu Abu Sufyan. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas a volal Muhajirin a Ansar spoločne povedať im správy.

Abu Bakr a Omar reprezentoval Muhajirin a Omar sa správal ako ich hovorca. Omar povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktoré boli z jedného hlasu - oni by mali postupovať. Potom jeden z posledných migrantov, Mikdad z pokolenia Zuhri, vstal a hovoril so slovami: "Ó Posl Alaha, vykonajteto, čo Boh nariadil. Nebudeme ako deti Izraela, ktoré hovoril Mojžišovi: "Choď sa svojim Pánom a bojovať, my tu počkám." Skôr hovoríme, "Choď sa svojim Pánom a bojovať, budeme bojovať s vami na pravej strane a na ľavej strane, pred a za! "Keď Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) počuli tieto slová veriaci, jeho tvár žiarila dobre vie, o sile Muhajirin viery.

Potom Sad, Mu'adh syn, z Ansar vstal a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) vám veriť a veríme, že to, čo ste nám priniesol. Máme svedectvo, že to, čo ste priniesli je to pravda. Dali sme vám našu prísahu počuť a počúvať. Urobte čokoľvek si budete priať, smes vami. Podľa toho, ktorý vás poslal s pravdou, ak sa spýtate nás cez more a vrhol sa do neho by sme to isté - nikto z nás by sa tak urobiť. Nie sme proti splnenie nášho nepriateľa zajtra, sme bojovali skôr a sú na ne spoliehať. Boh dá, bude naša odvaha priniesťchlad vašich očí, takže nás vedú s požehnaním Alaha! "

Tam bola veľká radosť, Ansar a Muhajirin boli spojení v ich odhodlanie, ale je len otázkou niekoľkých rokov pred tým, ako zjednotenie by bolo úplne nemysliteľné.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol veľmi potešený ich jednotné riešenie, a povedal im, že je dobré srdce, pretože Alah, Najvyšší sľúbil mu úspech v priebehu jedného z dvoch Koraysh strán, a to aj keď sa mu to hovorí Bolo to, ako keby mohol vidieť ich nepriateľ ležal tvárou k zemi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu s jeho malou armádou spoločníkov pochodovali smerom k Badr. Menej ako deň pochodu preč, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval na zastavenie a on a Abu Bakr išiel na chvíľu, keď narazil na staršie beduínov. Spýtal sa Abu BakrBedouin keby mal nejaké správy, ale beduín bol mazaný a požiadal o to, ktorá strana patrili; že Mohameda, alebo že na Koraysh. Abu Bakr povedal mužovi, že keď povedal mu pobytu každej strany, že by mu povedať, odkiaľ sú. Starý Bedouin dobre poznal cesty púšte amu povedal, že podľa jeho názoru ako Mohamedovho strane nechal Yathrib na 12. ramadánu, mali by už dosiahol také a také miesto - jeho odhad bol správny - a to Koraysh by mala byť veľmi blízko miesta, kde sa stáli.

Potom sa spýtal Abu Bakra, kde on a jeho spoločník boli z Abú Bakr nemohol dovoliť dôverovať vyčúranie starý beduínsky, a tak odpovedal šikovný hlavolam hovorí, že to bolo od "Ma", čo je arabský výraz pre vodu, ako človek je vytvorená z vody. Bedouin bol spokojný s jeho odpoveďou a malon sa odvolával na Irak z dôvodu svojich dvoch riek.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr sa vrátil do svojho tábora, a keď padla noc, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pre Ali, Zubair a Sad spolu so svojimi spoločníkmi a povedal im, nech idú do dobre a uvidíme, či tam niekto mal správy o svojich nepriateľov, alebo v prípade,že čerpal vodu zo studne.

THE prví väzni

Keď došli k No, našli dvaja muži z Koraysh plnení ich nádoby s vodou a vložením na chrbtoch svojich tiav. Jeden z mužov bol otrok patrí deťom Al Hajjaj, druhý bol Vyprahnutá Abu Yasar, od synov Al-As.

Kradmo, Ali, Zubair, Sad a ostatné prekonali je, a vzal ich späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako väzni. Keď dorazili do tábora, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol obsadený v jeho modlitbe, takže dav sa zhromaždil okolo väzňov a začal výsluchje. Väzni im povedal, že oni boli len Koraysh vodné muži, pričom ich vyšetrovatelia začali poraziť v nádeji, že klamal, a boli z karavanu. Bolo jasné, k-muži vody, že ich väzniteľov chcel počuť povedať, že boli Abu Sufjan mužom tak zatiahnutej ich prvýtvrdenia a povedal, moslimami, čo chcú počuť.

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dospel k záveru, svoju modlitbu, vyšiel von a povedal svojim spoločníkom, že by nemali mať ošetrené svoje väzňa v tomto zmysle, a oznámil im, že ich zajatci boli naozaj z Koraysh a nie z Abu Sufyan.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal sa ich, kde Koraysh utáborili sa mu bez nátlaku a ukázal na kopec Ku'ayki'an, že ich tábor ležal na jeho svahoch na druhej strane. Spýtal veľkosť armády, ale muži boli schopní odhadnúť jej číslo, ale povedal, žebolo veľa. Múdro, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom sa spýtal, koľko tiav porazená každý deň kŕmiť a bolo mi povedané, deväť alebo možno desať. Z tohto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol schopný odvodiť ich počet musí byť v rozmedzí deväť-sto na tisíc.

Potom sa spýtal väzňa pre názvy svojich vodcov a zistil, že bratia Utbah a Shayba boli medzi nimi spolu s Abu Pšeno, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith syn Aamir, Tu'aymah, Al prsia, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl a AMR Abu Wudd syn. Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou), potom sa vrátil ku svojim prívržencom a povedal: "Mecca hodil na vás kusy svojho pečene!" A z toho, že pochopili, že bude bojovať proti hlavných nepriateľov islamu.

A Pocit bezpečia

Po Abu Sufjan objavil dátum kamene ťavie trus, rozhodol sa vziať dlhšiu pobrežnú cestu do Mekky pocit istý, že unikol útoku. Teraz cítil pocit bezpečia a odkázal svojim kolegom náčelníkov povedal: "Prišiel ste sa uložiť karavanu, vaše kmeňa a vašetovar, ale Boh nás vyslobodil, teda vrátiť. "

Keď Abu Pšeno počul tieto slová, že zhromaždil svojich mužov a povedal: "Pri Alahovi, nebudeme vracať, kým sme boli na Badr! Strávime tam tri dni hodovania, porážky ťavy, pitie vína, a dievčatá budú hrať za nás. keď ostatné arabské kmene počuť z nás budú opäť držať nás vysokýIch úcta - poď! "

AL AKHNAS A pokolenia Zuhri

Keď Al Akhnas, Shariq syn, spojenec z pokolenia Zuhri počul Abu Pšeno je zámer, povedal jeho spojencami, "Alah ťa zachránila, váš majetok a vaše domorodci, Makhrama, Nawfal syn, váš jediný dôvod pre príchod bolo chrániť je, mali by ste byť obvinený zo zbabelosti, vinu, že na mňa nie je!Nemá zmysel ísť do vojny s týmto mužom bez zisku ako Abu Pšeno chcel, aby sme robili! "Kmeň Zuhri dbal Al Akhnas slová a spoločne sa vrátili do Mekky.

Talib, syn Abu Talib, a strýko proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) neochotne vyšiel s Koraysh nenávidia myšlienku, že boj proti svojmu synovcovi, aby ho prosil: "Ó Alláhu, to nie je moja túžba pripojiť sa k Koraysh v ceste, ale ak by to malo byť, nechaj ma byť vyplienenýa nie lupič, a musí byť dobytý a nie dobyvateľ. "Niektoré z Koraysh si uvedomil, čo bolo v Talib srdca a informoval ho, že vedeli, a tak sa aj niektorí iní s podobnými pocitmi sa vrátil do Mekky.

THE Jamek Yalyal

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim stúpencom rozbiť tábor a pochodovať na dobre u Badr pred ich nepriateľ mal šancu ho dostať. Keď dorazili piesky Yalyal bili tábor a spal. Boh hovorí o to v Koráne príslovie:

"Keď si bol prekonaný spánku, ako záruku od neho,

Zoslal vodu z neba, aby vás očistil

a vás očistiť Satanovho špiny,

posilniť vaše srdcia a upokojiť vaše kroky. Kapitola 08:11

Keď sa prebudila z jemného piesku sa stala firma a ďakovala Bohu, pretože On urobil piesky pevné a ľahko prekročiť, a tak moslimovia prešiel údolí v pomerne ľahko.

Vzhľadom k tomu, dážď pomohol moslimovia, to bolo prekážkou Koraysh armáde museli vyliezť na kopec Ku'ayki'an, ktorý ležal vľavo od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, na protiľahlom strane údolia Badr.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol jeden z mnohých studní, zavolal k zastaveniu. Hubab, Al Mundhir syn, Ansar, pristúpil a opýtal sa: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), je to miesto, Boh urobil vám známe, z ktorého by sme mali ani dopredu, ani ustúpiť,alebo je to vec názoru; Stratégie vojny? "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že je to vec názoru, načo Hubab povedal, že podľa jeho názoru, že to nie je najlepšie miesto, usadiť sa. Poradil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salam), že by bolo oveľalepšie pochod na jednu z väčších jamiek, bližšie k Koraysh, a že akonáhle sa do seba, vyslať skupiny sa nájsť zostávajúcich jamiek a zástrčka je tak, aby Koraysh by bola zbavená vody. On tiež radil, že nádrž by mala byť vykopané obsahovať vodu zo studne.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola vďačná za jeho návrhu a schválila plán, a tak keď oni dosiahli väčší, rovnako nie je čas bol stratený pri vykonávaní hluk plán.

Sád, Mu'adh syn sa týkala bezpečnosti proroka, aby šiel k nemu povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), dajte nám postaviť prístrešok pre vás a aby sa vaše ťavami v pohotovosti vedľa nej . Ak je Boh nám dáva silu, keď sa stretneme s nepriateľom budeme zvíťazí, ale ak je tonie je napísané, môžete jazdiť a vrátiť tie, ktoré sme zanechali. Milujú ťa, rovnako ako my, a nikdy by zostal, keby známy tam to bude stretnutie. Boh ťa ochráni, a budú vám dobrú radu a bojovať po vašom boku. "Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) mu poďakoval za jeho ohľaduplnosť, pochválil ho a potom prosil o požehnanie na neho a tak prístrešok bol postavený z palmových vetiev.

HOURS PRED stretnutie

Bolo to v noci z piatka 17. ramadánu a ako 313 veriacich usadili na noc, Boh vo svojom milosrdenstve zoslal na nich požehnaný, pokojný spánok, takže keď sa prebudili ponúknuť svoje modlitby ráno sa cítil úplne svieži a pripraveníkonflikt.

Medzitým v inom tábore, Koraysh armáda so svojím veľkým, dobre vybavené armády mieša a bojoval, ako oni robili ich cestu so svojimi ťavami na vrchol Ku'ayki'an. Pridané do ktorej bol ich strach, že kmeň Banu Bakr, s ktorými mali nepriateľské vzťahy by sa na ne útočiť na ich zadnej strane.To bolo potom, že satan sa im zjavil v podobe Suraka Malik syna a povedal im: "Ja vám zaručiť nič zlého príde k vám zozadu."

Alah hovorí: "A keď satan z ich faule skutky fér k nim.

On povedal: "Nikto vás bude dobyť tento deň.

Budem tvoj spasiteľ. "Kapitola 08:48

V čase, keď Koraysh dosiahol vrchol kopca slnko už vstal a oni boli viditeľné Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pri pohľade na armádu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, Koraysh tu. V arogancie a pýchy pochádza, protiVy a vaše Neuznávať Messenger. Pane, daj nám vašu pomoc, ktoré ste sľúbili. Ó Pane, zničiť tento deň. "

Arogantne, ako postupovala Koraysh Abu Pšeno prosil za Koraysh povedal: "Náš pán, jedna z dvoch strán je krutý k svojim príbuzným a priniesol nám, čo nevieme! - Zničiť ho v tento deň" Koraysh boli istí svojim nadriadeným počet a skúsenosti by zabezpečiť ich víťazstvo aa tým obnoviť ich bývalej prestíže s inými arabskými kmeňmi, ale hlavne zničiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci raz a pre všetkých.

Nedlho potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) náhodou vidieť Utbah, Rabia syna, jazda na červenú ťavu a povedal svojim spoločníkom: "Ak existuje nejaký dobrý vôbec sa niektorého z nich, bude sa táto muž na koni červený ťavy. Ak poslúchajú ho budú mať správnu cestu. "

Koraysh tiež mal zrak veriacich a boli prekvapení, keď zistí, že sa tak málo, a myslel si, snáď tam môže byť ďalšie sila skrytá niekde vzadu. Keď dorazili do údolia, Koraysh z ich tábora a poslal Umair syna Wahab Al-Jumahi na koni odhadnúť ich početa zistiť, či tam bolo v skutočnosti žiadne skryté posily. Keď Umair vrátil, vyhlásil: "O mužovi Koraysh, videl som ťavy nesúci smrť. Títo ľudia nemajú obranu alebo útočisko, majú len svoje meče, ale nemyslím si, že niekto z nich bude zabitý pred tým, než má prvý zabil jedného znám. Aj keď každá strana sa zabiť druhej v rovnakom počte čomu tam bude ponechaný v živote po tomto, čo budeš robiť! "

Po vypočutí Umair, Hakim z pokolenia Asad, synovec Lady Chadídžou šiel rovno na Utbah, otca waleed s mužmi Abdu Shams. Utbah súhlasila sa pripojiť k Koraysh proti veriacim kvôli svojim mŕtvym príbuzným, brat Aamir Al handier, zabitých pri Nakhlah počasPosvätný mesiac. Keď Hakim našiel Utbah povedal. "Ty si ten najväčší muž, pán Koraysh, a ten, kto je poslúchol. Prajete si muža, aby si ťa s chválou za všetkých čias?" Spýtal Utbah, "Ako sa to mohlo stať?" "Veď je späť, Koraysh požadovať nič viac než krv z Mohameda preKrv Al handry, "odpovedal Hakim.

Hakim slová páčil Utbah a on súhlasil a súčasne podporovať ho tiež hovoriť s Abu Pšeno, ale Abu Pšeno mal po mnoho rokov proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol najviac nervózny medzi nimi viesť vojnu proti nemu.

Utbah hovoril k svojmu ľudu povedal: "O mužovi Koraysh, nie je nič získať bojovať Mohameda a jeho spoločníkmi. Ak sa im poraziť každého muža medzi vami bude vždy vyzerať s despise na iný, kto zabil buď svojho strýka, bratranca, alebo príbuzní. Preto sa vrátiť a nechať Mohameda so zvyškomArabov. Ak sa ho zabiť, máte chuť, na druhej strane, v prípade, že to tak nie je, budete ukázalo sebadisciplína k nemu. "

Keď Hakim našiel Abu Pšeno bol olejovanie kabát pošty a odovzdal správu k nemu. Abu Pšeno bol rozzúrený a riešiť armáda hovorí: "Pri Alahovi, nebudeme vracať, kým nie je rozhodnuté, medzi nami a Mohameda." Potom zavolal Utbah zbabelca, strach zo smrti pre seba a svojho syna Abu Hudhayfahktorý bol moslim.

Ak chcete pridať olej do ohňa, Abu Pšeno vyzval Aamir, brata zosnulého Amr a vyzval ho, aby túto príležitosť k pomste smrti sklzu jeho brata od neho. Emócie bežala vysoko a Aamir, v stave tradičného núdzi roztrhol svoje rúcho, keď kričal na vrchole svojho hlasu, "Bedapre Amr, beda Amr ", ktorý podnecoval armádu ešte viac bojovať.

Utbah slová padli na úrodnú pôdu, by ich nič nezastaví. Keď počul, že Abu Pšeno ho obvinil zo zbabelosti jeho pýcha bol napadnutý, a tak hľadal helmu, aby preukázal, že sa mýlil, ale nemohol nájsť jeden veľký dosť, a tak sa rany kus látky okolo jeho hlavy, aby ho chrániť- Záverečné prípravy na konflikt boli teraz v plnom prúde.

ABDULLAH, SON Umayyah pripojí k prorokovi

Salla Allah Aliho wa salámou

Abdullah, Umayyah syn, bol moslim, ale jeho otec, šéf pokolenia Jummah a mučiteľ z Bilal priviedol nátlak na jeho syn ho tým bráni vstupu do Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho bratia -v-právo, Abu Sabra a Abu Hudhayfah v Medine.

Umayyah nútil svojho syna, aby ho pripojiť k pochodu, ale príležitosť k úteku k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa čoskoro predstaví ako jeho otec a ďalší bojovníci boli zaneprázdnení prípravami na nepriateľstvo. Bez povšimnutia, Abdullah podarilo vykĺznuť a vydal sacesta do tábora Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Akonáhle tam dorazil, urobil priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ako oni pozdravili navzájom nesmiernu radosť rozložená na oboch lícach.

O niečo neskôr, niekoľko ďalších Koraysh domorodci sa neodvážil, aby ich cestu do nádrže veriaci robil a piť z nej. Keď veriaci videli to, že kreslil na túto skutočnosť upozorniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý im povedal, aby im vziať ich výplň. S výnimkouz Hakim syn Heza, lady Khadijah synovca, všetci, ktorí pili vodu svoju bol zabitý v konflikte, ktorý deň.

$ KAPITOLA 59 Encounter Badr

Vzhľadom k tomu, Koraysh začali postupovať, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzval svojich spoločníkov tvoriť svoje rady a prehovoril k nim so slovami povzbudenia, a vedeli, že Boh bol s nimi. Ich línie boli rovný ako šíp s jedinou výnimkou, Ansar podľa názvu Sawada, stálmierne dopredu ako ostatné, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šiel k nemu a jemne štuchol jeho brucho s šípkou. Sawada chopil príležitosti a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), si mi ublížil, Alah poslal vám pravdy a spravodlivosti, tak, abymi moje práva. "Na to, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odkryl jeho brucho a Sawada sa sklonil a pobozkal ju. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa ho spýtal, čo ho viedlo k tomu tento načo Sawada povedal, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), otázkamitak, ako sú, a ak je napísané, to je moje želanie, že moje posledné chvíle by mali byť vynakladané s vami -., že moja koža sa dotkol tvojej "Po vypočutí týchto pohyblivých poznámky, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil, aby Alah žiada o požehnanie Sawada.

Nedlho potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stiahol do svojho stanu s Abu Bakr a modlil sa k Bohu o pomoc. Po modlitbe, krátky spánok ho predbehol a po prebudení povedal Abu Bakr, "Buď sa zaľúbilo, Boh poslal svojho pomoc vás. Gabriel je tu a v ruke je oťažkone, ktorú vedie, a on je vyzbrojená pre konflikt! "

Teraz už Koraysh armáda čerpala bližšie a Boh vo svojom milosrdenstve z ich čísla sa objaví na veriacim, že je značne menšia, než oni; neveriaci boli už len kúsok od nádrže.

S odkazom na ich počte a výzvy Satan, Alah hovorí v Koráne:

"Naozaj, tam bolo znamenie pre vás v oboch armád, ktoré stretol na bojovom poli.

Jeden bol bojuje na ceste Božej, a ďalšie neveriaci.

Oni (veriaci) videl svojimi očami, ktoré boli dvakrát svoje vlastné číslo.

Ale Boh posilňuje sa jeho víťazstvo, ktoré chce ,.

Iste, v tom, že tam bola lekcia pre tých, majúce oči. "

Korán 03:13

"A keď Alah im Zdá sa, že vás vo videní ako malou skupinou,

mal Ukázal im, aby vám čo najviac, by vaša odvaha vás sklamal

a vy by ste sa hádal záležitosti.

Ale Boh zachránil; Pozná najvnútornejšie myšlienky v truhlách.

A keď sa s nimi stretol, Ukázal je vo vašich očiach ako málo,

a znížil (vaše číslo), v ich očiach

aby Boh mohol určiť, čo bol vysvätený.

K Bohu všetky záležitosti vráti.

Veriaci, keď stretnete armáda stojí pevne a pamätať Boha hojne,

aby ste prosperujúce. Počúvajte Boha a posla Jeho

a nespochybňujú navzájom

inak stratíte odvahu a vaše odhodlanie oslabiť.

Mať trpezlivosť - veď Boh je s tými, ktorí sú trpezliví.

Nebuďte ako tí, ktorí opustili svoje domovy

povznesený s drzosťou a predvádzal ľuďom, okrem iného z cesty Božej -

ale Boh zahŕňa to, čo robia.

A keď satan z ich faule skutky fér k nim a povedal:

"Nikto sa vás dobyť tento deň. Budem tvoj záchranca. "

Ale keď sa obe armády prišli na dohľad od seba vzal nohy na plecia a hovorí:

"Odmietam ťa, pretože vidím, čo nemôžete. Obávam sa, že Alah, Alah je Stern v odplate. "

Korán 8: 43-48

Al-Aswad, Abdullah Asad syn z kmeňa Makhzum, známy pre jeho nepríjemné osobnosť, bol prvý, kto začne nepriateľstvo, ako vykríkol vzdorovito, "budem piť zo svojej nádrže, zničiť alebo inak zomrie pred dosiahnutím to." Hamza, Abdul Muttalib syn ho napádal a ako dvazaoberá v boji, Hamza udrel ho s takou silou, že jeho noha a holene boli prerušené a letel vzduchom. Al-Aswad bol odhodlaný splniť svoje slovo a plazil smerom k nádrži, ale Hamza ho zabil a jeho telo spadol do nej.

Utbah, Rabia syn, spolu s jeho bratom Shayba a jeho syn, bol vedľa napádať a kričali jeden ku jednej bitke. Z Ansar, traja muži vykročil vpred: boli bratia AWF a Muawwidh, synovia Afra a ďalšie, a Abdullah, syn Rawaha. Utbah opýtal, kto to je,a oni odpovedali: "Sme z Ansar," načo Utbah odpovedal: "Naša záležitosť s tebou nie je, vieme, že ste rovnako ako nám v línii, ale ak chceme bojovať proti tým, o obdobnom postavení nášho vlastného kmeňa." V tú chvíľu niekto z Koraysh zvolal: "Muhammad, vyslať proti nám naši vrstovníciz nášho vlastného kmeňa! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvalo Ubaydah, Harith syn Hamza a Ali jať, aby splnili svoje nepriateľov a keď sa priblížili, Koraysh aby našli sami. Potom, čo bola vykonaná ich identifikácia známy Koraysh prijal v boji proti nim.

Ubaydah syn Harith bojoval Utbah, Hamza bojoval Shayba a Ali bojoval Al Waleed Shayba syna. Boj medzi Ali a Al Waleed syna, a Hamza a Shayba skončila rýchlo - a to ako Ali a Hamza zabili nepriateľov Alaha. Medzitým Ubaydah a Utbah udrel navzájom dvakrát a Ubaydah malpadli za obeť. Keď Hamza a Ali videl, čo sa prihodilo ich spoločníka sa obrátili na Utbah a nechcel dožiť večera.

Jemne, Hamza a Ali vykonávané Ubaydah k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Že jeho noha bola oddelená a stratil obrovské množstvo krvi. Keď videl, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) díval sa na neho a spýtal sa: "Ó Posl Alaha, mám byť mučeníkom?" "Naozaj si ty,"odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v jemnom tóne a Ubaydah bol šťastný. Potom Ubaydah povedal vo svojom oslabenom hlasom: "Ak je Abu Talib boli dnes nažive, že by vedel, že jeho slová:" Nedáme ho, kým ležať mŕtvi okolo neho zabudol, naše ženy a deti, "boli splnenévo mne. "zomrel Ubaydah štyri alebo päť dní neskôr.

Tri zo štyroch hlavných nepriateľov islamu, ktorý ležal mŕtvy na bojovom poli bolo zabitých Hamza a boli spojené s vysoko postaveného žena menom Hind, manželka Abu Sufyan. Taký bol Hindovia nenávisť Hamza prisahala, aby sa pomstila, akonáhle sa naskytne príležitosť.

Pred tým, než armády postupovala na seba, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim spoločníkom, že nenapadne, kým dal slovo a povedal im, že v prípade, že by sa ocitnú uprostred nepriateľov, oni boli, aby im pri bay sprchovaním šípy nad ichhlavy.

Tiež im povedal, že medzi Koraysh boli tí, ktorí boli nútení vziať do rúk zbrane proti nim, a ak náhodou narazíte na niektorý z nich, nesmie sa zabiť, ale vziať je v zajatí. Tí ľudia boli Al-Abbas, prorokove strýka, deti Hashim a Abu Bakhtari kto podporovalProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) pri niekoľkých príležitostiach, ale Abu Bakhtari bol zabitý.

Medzitým, adrenalín chodmi sa rýchlo cez žilách Koraysh a ich úzkosť zapáliť konflikt dva šípy vystrelil. Prvý udrel Mihja, Freedman Omar, ktorý sa stal ďalší veriaci byť umučený, potom druhý šíp prebodol krk Harith, Suraka synz pokolenia Najjar, keď sa napil z nádrže.

THE Cieľom bojovať proti

Zapojenie sa chystal začať; Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zdvihol hrsť drobných kamienkov a povedal, keď sa pozrel smerom k Koraysh, "Nech ich tváre jeho zmazanie", potom hodil okruhliaky sa k nim a prikázal jeho spoločníci povedal: "Teraz, stáť a postupovať smerom k raji.Jeho rozsah zahŕňa nebo a zem! "

Keď Umair, Hamam syn, ktorý bol ale v šestnástich rokoch, počul spýtal sa: "Ó Posl Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa Paradise zahŕňajú nebesia a zem?" "Áno," odpovedal, Umair zvolal: "Dobre, dobre," tak Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Čo budete vyzvanípoviete ". Umair odpovedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) Alahom, predniesol som tieto slová, aby vyjadril nádej, že by som mohol stať obyvateľom raji. "Načo Alahovho posla (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a dal mu dobrú správu, "Vy ste naozajjeden z jeho obyvateľov. "

Šťastím v srdci vzal niektoré dáta z tulca a začal jesť, potom sa zarazil sa slovami: "Keby som mal prežiť, kým som dojedol tieto termíny, ktoré by naozaj dlhá doba." Takže on odhodil zvyšné termíny, ponoril sa do konfliktu, a bojoval s veľkou odvahou, kýmbol umučený.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povzbudilo jeho spoločníci povedal: "Pri Alahovi, v ktorého rukách je duša Mohameda, nie je tam žiadny muž zabil v tento deň, bojovať proti nim s neochvejnou odvahu, presadzovanie a nie ustupovať, že Boh bude nie je dôvod k vstúpi do raja. " Prísľub rajabol tou najlepšou odmenou mohli dúfať, že pre a intenzita zapojenie zrýchlil.

THE Odmena ABU Džahl

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim spoločníkom, aby sa na vzhľad-out pre Abu Pšeno. Dvaja mladíci Mu'adh, Amr syn, syn Al Jumuh a Mu'awwadh, syn Al Afra zazrel Abu Pšeno, keď išiel na svojom koni. Abu Pšeno bol silný a žiadny partner pre samotného mladého chlapca, a tak sarozhodol na neho zaútočiť spoločne a skočil na neho z oboch strán koňa, vážne ho zranili, takže ho za mŕtveho, keď jeho kôň utiekol.

Obaja chlapci ponáhľal povedať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dobré správy a povedal mu, že zabil Abu Pšeno. Spýtal sa Prorok, keby si utrel krv zo svojich mečov a povedali mu, že nie. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa pozrel na meče a povedal imže ako ho zabil.

Avšak, Abu Pšeno ešte nebol mŕtvy a podarilo zaliezť do bezpečia krovia, kde Abdullah, Masood syn prišli cez Abu Pšeno v agónii smrti a dal si nohu na šiji a povedal: "Alah ťa na hanbu , ste nepriateľ Alaha! " Arogantný až do konca, Abu Pšeno odpovedal,"Ako sa ma zahanbil, som nič iného než človek, ktorý sa chystáte zabiť? Ako sa boja ísť?" načo mu Abdullah informovala, že to bolo v prospech Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom odrezal hlavu so slovami: "To bol Pharaoh tohto národa!"

Miracles POČAS stretnutie

V priebehu bojov, kontinuálne vietor bol vháňaný proti neveriacim. Boh odpovedal na prosbu Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci neboli osamote v boji proti nepriateľskej sami:

"A keď ste (Prorok Muhammad) sa modlil k Pánovi o pomoc,

On odpovedal, "ja posielam na pomoc tisíc anjelov v rade."

Korán 8: 9

Ihneď po nepriateľstvo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenia, ktoré informujú:

"Nebolo to vy, kto ich zabili, ale Boh ich zabil,

ani bolo to vy, kto hodil na ne.

Boh hodil na ne, aby mu zveruje veriacim veľtrhu dávok.

Naozaj, Boh je počujúce, vševedúci. "

Korán 08:17

Zázračné účinky sa vyskytovali nepretržite po stretnutí. Mnohí z nich boli časy, kedy sa veriaci v rámci svojich nepriateľov, našiel hlavy neveriacim by odletieť skôr, než oni mali šancu je štrajk.

Po nepriateľské akcie skončili, pri hľadaní svojich umučených spoločníkov, všimli si popáleniny na krku mŕtvych neveriacich a vytiahol vec upozorniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) im povedal, že oni boliznačky zanechané mečmi anjelov. Niektoré z spoločníci boli požehnaní svedkami anjeli bojovali po ich boku a hlásil, že ich kopytá koní nikdy nedotkol zeme.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril vetrov hovoria, že prvý bol priniesol anjel Gabriel, spolu s tisíckami anjelmi. Druhá by Angel Michail, s tisíckami anjelov na jeho pravom krídle. Tretia anjelom Israfil s tisíckami anjelov na jehoľavé krídlo, a že anjeli bojovali po boku veriacich nosiť turbany s kusom látky visí dole na zadnej strane; pokiaľ ide o ich kone boli strakatý kone.

Medzi mnohých liečivých zázrakov ten deň bolo to Khubayb, Yasaf syna. Khubayb krk boli všetky, ale nakrájané na polovicu a jeho hlava bezvládne visela. Keď prišiel pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Prorok ľahko premiestniť zraneného časť, nafúkol niektoré jeho slín a krkuzázračne obnovený.

Ukash, syn Mihsan Al-Asdi bojoval tak tvrdo a statočne, že jeho meč zlomil. On sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a opýtal sa ho, či tam bol náhradný meč, s ktorým by mohol bojovať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zdvihol protokol a dal ju k nemu a potriasol s ňou, načoZáznam bol transformovaný do dlhej silné žiariace meč. Ukash bojoval v mnohých stretnutie po Badr so svojim zázračným mečom a nakoniec bol umučený, keď bojoval proti odpadlíkom.

THE CLOUD anjelov

Non-bojovník z kmeňa Ghifar neskôr povedal syn Al-Abbas, že počas stretnutia on a jeho bratranec bol umiestnený na kopci s výhľadom na bojisko s úmyslom drancovať, akonáhle nepriateľstvo skončili. Kým čakali, biely mrak sa blížilkopec, a v tom počuli whinnying koní a hlas, ktorý hrôzu do nich povedal: "Vpred, Hayzum!" Mužovho bratranec sa bála, bolo to na neho moc a jeho hlava sa rozleteli a on zomrel. Rozprávač sám povedal Ibn al-Abbas, že aj on takmer zomrel na absolútnej hrôzy.

THE Mučeníci

Štrnásť veriaci boli umučení v ten deň. Šesť z nich bolo z Muhajirin a osem z Ansar. V ich radoch boli Umair, mladší brat Sad, ktorý prosil s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho sprevádzať.

Keď prišiel čas, aby pochovali mučeníkmi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) caringly informovať svojich spoločníkov, aby ich telá by sa nemala umývať, lebo v deň súdu ich rany sa vylučujú s vôňou pižma, a tak sa stalo, že boli položené k odpočinku.

THE Straty neveriaci

Pokiaľ ide o Koraysh, ich strata bola mnohokrát väčšia ako moslimami. Sedemdesiat neveriaci boli zabití z ktorých mnohí boli náčelníci Koraysh a ďalších sedemdesiat zajatí, ktoré ich kmene mali zaplatiť výkupné od troch alebo štyroch tisíc dirhamov. Avšak, Prorok Muhammad(Salla Allah Aliho wa salámou), bol vždy milosrdný a nastaviť štandard excelentnosti tým, že oslobodí mnoho zajatcov, ktorých rodiny boli schopné zaplatiť výkupné.

$ KAPITOLA 60 Pomsta Bilal A prenasledovaným

Medzi opatreniami prijatými väzeň bol Umayyah, notoricky známy prenasledovateľ chudobných, sociálne slabých moslimov. Pred islamom jeho únosca, Abdu Amr, ktorý teraz prijal meno Abdul Rahman, bol Umayyah priateľ. Avšak, Umayyah ho odmietol uznať jeho novým menom, a namiesto toho by sa mu zavolať Abdulillah,ktorý bol prijateľný pre Abdul Rahman.

Po stretnutí, ako Abdul Rahman hľadal medzi mŕtvymi na kabáty pošty ako vojnovú korisť, zazrel Umayyah drží svojho syna Aliho za ruku a počul, ako volať "Abdu Amr", ale on si ho nevšímal, až kým ho oslovil ako Abdulillah hovorí: "Nebudeš mi trvať väzňa, som cennejšie nežty panciera! "odpovedal Abdul Rahman," Pri Alahovi, urobím to! ", keď hodil kabáty pošty.

Abdul Rahman je vzal oba za ruku a viedol ich k táboru. Cestou Umayyah spýtal meno osoby, ktorá mala na sebe pštrosie perie na hrudi. Abdul Rahman mu povedal, že muž bol Hamza, načo Umayyah poznamenal, že to bol on, kto ublížil najviac.

Bilal, ktorý bol mučený nemilosrdne od Umayyah zahliadol Abdul Rahman vedúci svojich zajatcov do tábora a zvolal: "Je to skvelý neveriaci, Umayyah, Khalaf syn, možno ťa nedokážem žiť tak dlho, ako on žije!" Abdul Rahman odpovedal: "To sú moji väzni!" ale Bilal ďalej kričať,"O pomocníkmi Boha, veľký neveriaci Umayyah, Khalaf syn, možno ťa nedokážem žiť tak dlho, ako on žije!"

Veriaci sa čoskoro začali zhromažďovať okolo Abdul Rahman, Umayyah, a Ali, potom jeden krok vpred a odrezať Aliho nohu a Umayyah vykríkla na protest so všetkou silou. Abdul Rahman mu povedal, že tam nebolo nič, čo by mohol urobiť pre neho a dav nastaviť na dva a zabil.

THE vyschnutého WELL

Keď prišiel čas pochovať dvadsaťštyri neveriaci Koraysh náčelníkmi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil ich mŕtvoly byť uvrhnutý do nepoužívaný, sušené-up dobre. Niekoľko dní po tom, čo, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil Badr míňal studne a riešiť každý zmŕtvoly podľa názvu povedal: "Bolo by to mať radi, že ak ste si poslúchol Boha a posla Jeho? Zistili sme, čo náš Pán sľúbil, aby to bola pravda, už ste našli to, čo Pán váš vám sľúbil, aby to bola pravda?"

Keď Omar ho počul hovoriť s mŕtvymi sa spýtal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), hovoríte na subjekty bez duše?" Nato prorok, (salla Alláhu Aliho wa salámou) informoval ho, že mu ho skutočne počuje lepšie ako Omar počul ho opýtať.

Pokiaľ ide o Umayyah, nebol pochovaný so svojimi kamarátmi, ako sa jeho telo bolo opuchnuté do takej miery, že keď sa snažili, aby si vyzliekol zbroj sa začala rozpadať, takže ho prikryla hlinou a kameňmi, takže sa ho, kde padol.

THE Pohrebu UTBAH

Vzhľadom k tomu, telo Utbah mal byť hodená do jamy spolu s ostatnými neveriacimi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zahliadol Abu Hudhayfah ktorý bol Utaba syn.

Súcitne, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa pýtal svojich pocitoch, načo on odpovedal: "Nie, nemám žiadne pochybnosti o môjho otca a jeho smrť, radšej som si ho pamätám pre jeho múdrosť a lepšie vlastnosti. Dúfal som, že že by sa mala riadiť k islamu, a keď som videl, že zomrelNeveriacky ma to zarmútilo. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovoril s ním dobrotivo a potom prosil o Abu Hudhayfah.

THE Odpadlík

Medzi tými, ktorí bojovali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli Harith, Zama'hs syn; Abu Qays, Fakih syn, Al Waleed syn; Ali Umayyah syn; a Al-As, Munabbih syn. Všetci títo muži sa islam, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v Mekke, však, keďto bol čas pre ne preniesť ich rodiny bol nútený, aby zostali vzadu, a podarilo sa im ešte raz zviesť do neveriacky. Potom sa v poslednej dobe, kedy sa Koraysh požiadal, aby sa pripojili proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) urobili tak bez najmenšieho zaváhania. Teraz veršs odkazom na ne bol poslaný dolu.

"A anjeli, ktorí sa tým, ktorí sa cítia poškodené,

povedia: "V tom, čo vás podmienka bola?"

Oni odpovie: "Boli sme utláčaní v krajine,"

Oni (anjeli), bude hovoriť,

"Nebola krajiny Božie dostatočne široký pre vás, aby ste migráciu v ňom?"

Tí, ich úkryt je Gehenna (peklo), zlo príchod. "

Korán 4:97

$ KAPITOLA 61 vojnovú korisť

satan, vykôstkované a prekliata, hodil semená sváru medzi moslimami, ktorí mali len niekoľko hodín predtým, ako bojovali ako jeden proti spoločnému nepriateľovi - teraz spor o rozdelení vojnovej koristi začala hnisať.

Niektorí z moslimov, ktorí stáli na stráži okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu bojov vyhlásil, že aj keď nebojoval, mali nárok na podiel väzňov, zbrane, kabáty pošty, a jazdy. Keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) počuťargumentovať, okamžite nariadil všetkým korisť byť prinesený pred ním a to bolo počas tejto doby že Nové zjavenie bol poslaný dole, ktorý je povolaný späť do spomínanie na Alaha, načo sa hanbil za svoje činy.

"Oni vás požiadať o korisť (vojny),

Say, "koristi patrí k Alahovi a Messenger.

Preto majú strach z Alaha, a dať veci do poriadku medzi vami.

Počúvajte Boha a posla Jeho, ak ste veriaci. "

Skutočne veriaci sú tí, ktorých srdce trasú sa pri zmienke o Bohu,

a keď sa jeho verše prednášal na ne sa zvýšil ich vo viere.

Sú to tí, kto dal svoju dôveru v Pána svojho.

Tí, kto sa modlí vytrvalo, a tráviť z toho, čo sme mu poskytli,

Tí sú, v skutočnosti, veriaci.

Majú tituly s ich Pánom a odpustenie,

a veľkorysý ustanovenia. "

Korán 8: 1-4

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala novú Zjavenie on menoval Abdullah, Ka'bs syna postarať sa o korisť.

Teraz bolo na čase vyraziť na spiatočnej ceste do Mediny a tak spoločníci, s väzňami konfekcie. Ale pred tým, než vyrazili, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), s vedomím, že jeho nasledovníci, ktorí zostali, v Medine by starosti o novinkách z nich, poslal Abdullah,Syn Rawaha sa pred nimi do Mediny a Zajda na jeho predmestí odovzdať správu o svojej požehnanej víťazstvo.

THE Zaobchádzanie s väzňami

Pred islamom, keď bojovať Arabi boli zajatí, vedeli, že môžu očakávať, že malý alebo žiadny zľutovanie od svojich väzniteľov. Keď sa neveriaci naučil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal pokyny, ktoré by mali byť viazané, ale zaobchádzať dobre, boli prekvapení a povzbudila ešte viacpo zistení, že neboli hladovať, ale zdieľať jedlo únoscovia.

Medzi väzňami bolo niekoľko členov Prorokova vlastné rodiny, vrátane Suhayl, šéf Aamir, bratranca a bývalý brat-in-law lady Sawdah, Prorokova manželka. Ostatní členovia rodiny boli Prorokova strýko Al-Abbas, ktorého viera zostali skryté a držané v tajnosti. Potom bol AbdAl-As, manžel Prorokova dcéry Lady Zaynab, s dvaja jeho bratranci, Nawfal a Akil, ktorí boli tiež synovcovi Al-Abbas.

Ansar, jeden z pomocníkov, zachytil Al-Abbas a keď Ansar tvrdil Al-Abbas "zachytenie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), Al-Abbas povedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, že Alah to nebol ten človek, ktorý ma zachytil. Bol som zajatý, kto bol plešatý a malnajkrajšie tvárou, jazda na koni a strakaté kone, ale ja som ho nevidel medzi ostatnými. Ansar zvolal: "Ó Posl Alaha, som to bol ja, kto ho zajali!" Jemne Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Ansar, "Boh, Mocný vás posilnená pomocou ušľachtilého anjel."

Tej noci ako spoločníci pripravovali na spánok, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol nepokojný. Neznášal pomyslenie, že jeho strýko je viazaný tak, že poslal pre neho byť uvoľnená.

Skôr toho dňa Músa zistil, že jeho brat Abu Aziz bol zajatý jedným z Ansar. Keď ho uvidel, obrátil sa k Ansar slovami: "Zviažte ho dobre, jeho matka je bohatá a ona by mohla byť pripravený zaplatiť štedro pre neho!" Keď Abu Aziz počul poznámku bratovu zvolal: "Brat môj,je to, ako hovoríš o sebe pre ostatných? "Músa odpovedal:" To je môj brat v úžitku. "Músa sa ukázala byť v poriadku, jeho matka ponúkol 4000 dirhamov za prepustenie svojho syna. Avšak, Abu Aziz nikdy nezabudol, ako dobre Ansar zaobchádzal s ním a často hovorí o tom v najbližších rokoch.

Prsia a UKBA

Medzi ich zajatcami, spoločníci podarilo pri dvoch ich najviac nepriateľských nepriateľov - prsia, z kmeňa Ad Dharr a Uqbah, z pokolenia Shams.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uvažuje o tom, či je nechať žiť, pretože vedel, že keby zostali nažive, že by určite naďalej podnecovať ďalšie nepriateľské akcie proti nim. Avšak, tam bola šanca, že udalosti stretnutie sa prinútil ich, aby odrážalia tým konvertovať na islam. S ohľadom na túto skutočnosť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo sa rozhodol sledovať svoje postoje a činy pred ďalšími krokmi.

V čase, keď dorazili prvé zastavenie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal možnosť posúdiť ňadra a Uqbah a z nich ako rezolútne ako oni vždycky. Nič sa nezmenilo, a tak nariadil Alimu, aby ňadra k smrti a Ansar, aby Uqbah k smrti.

Tri dni pred dosiahnutím Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil svoje vojsko a rozdelil väzňov a vojnovú korisť medzi nimi tak, aby každý Companion dostali rovnaký podiel.

REACTION V Medine

Abdullah Rawahah syn a Zajda Harith syn boli poslaní na vopred do Mediny so správou o víťazstve Boh im dal. Správy z Prorokova víťazstva ako požiar rozšírila po celom meste, pričom moslimovia sa radoval a vzdával vďaku Bohu.

Pokiaľ ide o pokrytci a židovských kmeňov An-Nadir, Krayzah a Kaynuka, ich nádeje boli zmarené. Všetci dúfali, že za zničenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci tak, že ich spôsob života môže vrátiť, ako to bolo pred jeho príchodom v Medine.

@ Kaaba, syn Ashraf

Taká bola ľahostajnosť k ich viere, že mnoho Židov vzal do sobáša pohanské Arabmi, aj keď judaizmus to zakázal. Kaaba, Ashraf syn sa narodil židovskej matke a idol uctievanie otca z pokolenia Tayy ale na účet svojej matky, že je Židovka, Židia ho prijal ako jednéhoich vlastné do svojho kmeňa An-Nadir.

Kaaba bol bohatý a známy pre jeho poéziu, a v priebehu rokov sa stal vplyvný-Nadir domorodec. Keď sa dopočul o Koraysh porážky, s demisiou toľko, ak jeho náčelníkov, nemohol prijímam ho a jeho jazyk odhalil svoje najvnútornejšie myšlienky, keď zvolal: "Pri Alahovi, ak jeMuhammad bol zabitý nich môžu hlbiny zeme je lepší ako jeho povrch! "Kaaba nemohla prijať správy, aby to bola pravda tak sa pýtal tých, ktoré vedel, že sú spoľahlivé, ale ku svojmu zdeseniu všetkých potvrdených rovnaký účet.

Skľúčený, ale hneval, Kaaba odišiel k Mekke so zámerom podnecovanie Koraysh pomstiť seba tým, že ide proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) znovu, ale tentoraz s ním bojovať v Yathrib. Ak chcete pridať olej do ohňa zložil vášnivú báseň na počesť bedákalKoraysh náčelníci a ich padlých kmene, ktoré poznal, by roznietiť emócie každého v Mekke.

$ KAPITOLA 62 Smrť LADY RUKIYAH, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie

Aj keď to bola doba pre veľké radosti v Medine, to bolo tiež čas na veľký smútok. Krátko pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odišiel do Badr, jeho dcéra, pani Rukiyah, bol vážne ochorel. Jej choroba bola také veľké obavy k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam), že dal pokyn svojho manžela Othman zostať po jej boku, a nie, aby ich odprevadil do Badr. Lady Rukiyah choroba ukázala terminál a v deň Zajda a Abdullah priniesol správy o slávne víťazstvo, Othman a Usáma ju pochoval, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie.

Jedna z prvých vecí, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil po svojom návrate bol navštíviť jej hrob. Lady Fatima, najmladšia dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol veľmi rozrušený stratou svojej sestry a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju vzal na návštevujej hrob. Keď sa priblížili k hrobu Lady Fatima nemohol zadržať svoj smútok a mnoho sĺz stekali po tvári, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešoval ju a sušia sa preč slzy s jeho plášťom.

Došlo k nedorozumeniu počas výučby proroka, pokiaľ ide o rozsah vyjadrenie niečí bolestnú stratu. Omar počul niekoho, kto plače pre umučený Badr a potom znovu pre Lady Rukiyah a hovoril s nimi tvrdo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Omar jetvrdé slová, povedal mu, že je v poriadku nechať je plakať, za to, čo vychádza zo srdca az očí je od Boha a jeho milosrdenstvo. Vysvetlil, že to bolo len prebytok strane a jazyku, ktorý bol zakázaný, pretože sa jedná o výzvy Satana, kameňa a prekliaty. Tým mal na myslina pohanský zvyk, kedy by pozostalí porazil svojej hrudi, kopať nechty do ich tváre, a kričať v nekontrolovateľné spôsobom.

$ KAPITOLA 63 NÁSTUP zajatcov

V Koraysh väzňov, ktorí dorazili v Medine deň po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Boli dobre postarané a postoj moslimov voči nim dal Koraysh možnosť zažiť islam v akcii. Nielen, že keby boli ošetrené nečakane dobre, ale nemohlipomoc, ale sledovať šetrné islamskej správanie moslimov k sebe, ktoré sa podarilo sa pokazí, čo by sa objavili na iné Arabmi ako nedobytným kmeňových rozdielov a bariér.

THE Dilema, čo robiť s zajatcov

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz čelí situácii, ktorá nikdy prezentovala pred ktorým je to, čo robiť s zajatcom, aby prorok konzultovať s Abu Bakr a Omar. Abu Bakr navrhol, že zajatci budú ponúkané na výkupné hovorí: "My sa vzťahujú na všetky z nich, a výkupnéPeniaze by sa nám posilniť proti neveriacim, a snáď Boh povedie ich k islamu. "Omar na druhej strane poradil ich zabití sa slovami:" Sú to vodcovia neveriacich. "Potom, čo počul od oboch, Prorok sklon Abu Bakr je návrh skôr než dávať ich k smrtia výkupné, podľa väzňa bohatstva, medzi 4000 a 10.000 dirhamov bol požiadaný.

Bolo tiež rozhodnuté, že tieto Meccans, ktorí boli gramotní a nemohli dovoliť vykúpiť sami mohli robiť, aby v prípade, že učili desať moslimské deti, ako čítať a písať. Akonáhle sa deti mohli čítať a písať, v zajatí sa mohla voľne pohybovať.

Z tohto príkladu je naša pozornosť venovaná významu proroka, (Salla Allah Aliho bol salam), umiestnené na získanie islamskej znalosti a pripomenúť inštrukcie Alaha s ním, keď Gabriel priniesol prvú časť Zjavenia, ktorá pokyn:

"Prečítajte si (proroka Mohameda) v mene Pána svojho, ktorý stvoril,

vytvoril človeka z (krvnej zrazeniny).

Prečítajte si! Pán tvoj je najštedrejší,

kto učil perá

naučil človeka, čo nevedel, "96 :. 1-5

Pokiaľ ide o tých, ktorí nie sú ani bohatí, ani gramotní, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), vo svojej milosti prepustil.

THE Výkupné Suhayl

Suhayl, lady Sawdah bratranec a bývalý brat-in-law bol uväznený v dome Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako bol Al-As, manžel pani Zaynab, prorok dcéry.

Keď prišiel Suhayl, Lady Sawdah nebol doma, ona bola na návšteve Afra, ktorého synovia boli umučení, tak pri jej návrate odfotil prekvapením nájsť ho, ako sedí v rohu miestnosti v jej izbe s rukami viazaná.

Keď Suhayl je domorodci sa dozvedel o jeho dolapenie, že ponáhľal do Mediny vyjednať jeho prepustenie, keď bol zvažoval veľa byť najviac schopný viesť kmeň Aamir.

Suhayl bol Malik, syn Al Dukhshum v zajatí, a tak to bolo s ním, že výkupné bolo dohodnuté. Táto suma bola dohodnutá, ale Suhayl sa domorodci nepriniesol výkupné s nimi, takže je dovolené Suhayl vrátiť sa s nimi zvýšiť sumu a odišiel Mikraz, HAF syn za ako ručiteľaž do ich návratu.

THE Výkupné AL-Abbas

Keď bol Al-Abbas postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol požiadaný, "Vy ste bohatý človek, prečo nie výkupné si Al-Abbas, a vaše synovci, Akil a Nawfal rovnako ako Utbah, syn AMR je? " Al-Abbas povedal: "Moja domorodci ma donútení k nim pripojili." Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) povedal: "Alah vie najlepšie. Zdá sa však, ste konali proti nám, preto výkupné je splatná."

Ako súčasť vojnovej koristi Al-Abbas bol uvoľnený z dvadsiatich zlatých, a tak pripomenul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z nich povedať jemu použiť ako svoje výkupné. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul odpovedal: "Boh prijal to od vás, a vzhľadom ksa k nám. "trval na svojom Al-Abbas," Nemám žiadne peniaze! ", načo sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal:" Kde je teda peniaze, ktoré ste odišiel s Umm Fadl, Harith dcéry, keď ste odišiel z Mekky? "

Al-Abbas bol úplne zaskočený a zvolal: "Žiadne, s výnimkou Umm Fadl poznal to!" načo Al-Abbas vykúpil sám, jeho synovci, a Utbah.

$ KAPITOLA 64 NÁVRAT KORAYSH do Mekky

Prvý ľudia dostať do Mekky sa správou o Koraysh porážky boli Al Haysuman, syn Abdullah Al Khuzai, ktorý bewailed skutočnosť, že mnoho z ich náčelníkov spadol na bojovom poli Badr.

Vo veľkom stane Zamzam, prevádza Abu Rafi, bývalý otrok Al-Abbas oslobodený Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Al-Abbas manželka, Umm Fadl sedel zlepšovania svojich šípy. Oni boli obaja přešťastný počuť správy o Prorokova víťazstvo, ktoré však cítil, že to bolo obozretnejšíkrotiť svoje šťastie.

Ako sa naostrený šípky, Abu Lahaba, ktorí sa nezúčastnil stretnutia ale poslal Al-ako na jeho miesto vstúpil. Jeho tvár vyzerala ako čierna ako hrom, keď sa posadil na druhom konci stanu sa chrbtom smerom k Abú Rafi.

Nedlho potom, Abu Lahaba počul niektoré ďalšie v stane hovorí: "Abu Sufjan, Al Harith syn sa vrátil," načo vzhliadol, zbadal svojho synovca a zavolal na neho. Malý dav sa zhromaždil okolo dvoch ako Abu Sufyan povedal jeho strýko, "Fakty sú, že Koraysh splnenie nášho nepriateľa a otočil sa chrbtom.Moslimovia nám dal na útek s väzňami, ako sa im zapáčilo, nemôžem viniť naše kmeňa, pretože tvárou v tvár nielen im, ale muži na sebe biele rúcho jazdecké strakaté kone, ktorí boli medzi nebom a zemou. Nešetrili nič a nikto nemal šancu. "

Keď Umm Fadl a Abu Rafi dopočul o mužovi v bielych koňoch medzi nebom a zemou, môžu už obsahovať ich šťastie a Abu Rafi vykríkol aby to všetci počuli, "boli anjeli!"

THE DEATH Abú Lahaba

Abu Rafi výlev bol viac ako Abu Lahaba mohol mať v zúriacej zlosťou prinútil Abu Rafi, ktorý bol slabý, na zem a udrel ho znova a znova. Umm Fadl schmatol stanovú tyč, ktorá ležala neďaleko a všetci ju mohla zasiahnuť jej brat-in-law hlave sa to volá. "Myslíte si, žemôžete ho zneužívať len preto, že Al-Abbas je preč! "Ona ho zranený tak vážne, že jeho hlava bola rozdelená otvorený a obnažená časť jeho lebky. Rana sa nikdy liečiť, sa ukázalo, septik a jeho jed sa rýchlo rozšíril po celý svoj telo prepukol v otvorenej pľuzgiere, ktoré spôsobili jeho smrť vtýždeň.

Keď zomrel, jeho rodina, sa obávať, že by mohla byť postihnutá chorobou - lebo sa obávali mor a jeho stav je podobal - váhali ho pochovať, a tak opustil svoje rozpadajúce sa telo rozkladá vo svojom dome na dve alebo tri noci.

To bolo jediné, keď niekto pokarhal je silne povedal: "Je to hanebné, mali by ste sa hanbiť nechať otca hniť v jeho dome, a nie ho pochovať pred zrakmi ľudí!" že urobil niečo. S veľkou nechuťou a z bezpečnej vzdialenosti, jeho synovia hodil vodu po celom tele,zložil si telo a nechal ju o stenu na vysokom kusu krajiny mimo Mekky a hádzali kamene nad ním, kým sa úplne pokrytý.

$ 65 KAPITOLA TRETIA UZNESENIE

Vzhľadom k tomu, roztrieštené Koraysh armáda sa vrátila domov, do akej miery ich neočakávané a devastujúci straty sa ukázalo na Koraysh. Každý deň, Koraysh čakal netrpezlivo na ich príbuzní vrátiť alebo učiť sa od ostatných, či vedeli, či ich príbuzní boli živí, mŕtvi, alebo zajatí.

To bolo sa obával, zostávajúce Koraysh hierarchiu, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa čoskoro naučí, že ľudia z Mekky boli hlboko ovplyvnená ich porážky a žiaľ-zasiahnutý, takže schôdza bola zvolaná v poslaneckej snemovni.

Bolo navrhnuté, že nikto by mal otvorenú otázku ich smútku a v snahe, aby vec sa objaví svetlo, rada náčelníkov sa zhodli, že Koraysh musí odložiť vyslanie výkupné oslobodiť svojich bratov. Ako vec chvastanie na podporu tohto uznesenia, Amr otec kričalvon, "Musím prísť dvakrát! Zabili Hanzalah, teraz musí zaplatiť za výkupné Amr! Nechaj ho, aby zostal s nimi, oni ho držať tak dlho, ako chcú!"

Počas stretnutia bolo tiež dohodnuté, že zisk z predaja tovaru karavána by byť použité na obnovu ich armádu. Zhodli sa, že by mala byť väčšia, lepšie vybavený a silnejší ako kedykoľvek predtým, a od tejto chvíle na svojich žien folk by ich sprevádzať do bitkypovzbudiť ich. Bolo tiež dohodnuté, posielať správy do všetkých svojich spojencov po celej dĺžke a šírke Arábie, vysvetľuje, prečo podľa ich názoru, by mali spojiť sa s nimi proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Lámanie UZNESENIE

Pre väčšinu Koraysh domorodci, vec odložiť odoslanie výkupné za svojich blízkych, boli príliš ťažké, a tak sa zlomil rozlíšenie a poslal kolegami kmeňa do Mediny, aby ich prepustenie.

JUBAIR, SON OF MUT'IM

Jubair, Mut'im syn bol poslaný do Mediny, aby vykúpil jeho bratranca a dva domorodé spojencov. Pred a po stretnutí s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), Jubair mal šancu na potulky okolo Mediny, kde uvidel malú komunitu moslimov ísť o ich každodennej činnosti, zdieľanie, milujúcia starostlivosť o seba tak, že sa ani nevidel, ani ešte nezažili. Tam bol vzduch jednoty, pocit pokoja, oddanosť k Bohu, a veľká láska k Pošlem všade, kam išiel.

Keď sa stretol s Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal mu, prečo prišiel do Mediny, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s tichými slovami a povedal mu, že ak jeho otec bol nažive a príďte si výkupné nich nebol by prijal, radšej by vydalije bez výkupného.

Vzhľadom k tomu, denné svetlo vyblednuté a večer sa blížil, Jubair sledoval, ako veriaci, aby ich cestu do mešity ponúknuť Maghrib modlitbu. Jubair cítila upozorniť na mešity, ale nevstúpila keď počúval modlitbám zvonku.

Ten večer, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) predniesol kapitola "horu", ktorá upozorňuje na to počiatok v deň súdu, jeho dôsledky a trest pekelných ohňov pre tých, kto ju popiera. Kapitola potom vysvetľuje potešenie z raja s jeho pokoj a bohatý,nekonečné odmeny. Jubair počuli, ako Boh nabáda ľudstvo s jeho schopnosťou vytvárať a potom poukazuje na neschopnosť ľudstva tak urobiť:

"Alebo, oni boli vytvorené z ničoho?

Alebo, keby boli ich vlastné tvorcovia?

Alebo to, že stvoril nebesia a zem?

Nie ich viera nie je isté!

Alebo sú poklady svojho Pána v ich vedenie?

Alebo sú tí, regulátory? "

Korán 52: 35-37

"Takže nechať až sa stretnú s ich deň, v ktorom musí byť bleskom.

Deň, kedy ich záludnosť nezbavuje im vec,

a nesmie byť pomoženo.

Pre harmdoers skutočne existuje, trest pred tým,

ale väčšina z nich nevie.

A byť trpezlivý v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Korán 52: 45-49

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahla tieto slová:

"A buďte trpezliví v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Jubair neskôr povedal, že to bolo potom, že svetlo viery bolo zasiate do jeho srdca. Avšak, dal ju na jednej strane v súčasnej dobe, ako smútok, ktorý cítil za svoju milovanú strýka Tu'aymah, zabil Hamza počas Badr spotrebovaný ho tam bol, podľa jeho názoru, vecou cti, aby sa usadil.

THE Výkupné Waleed

Waleed, náčelník Makhzum boli zabití na bojovom poli a jeho najmladší syn, tiež s rovnakým názvom, bol zajatý a vzhľadom k Abdullah, Jahsh syna a niektoré ďalšie spoločníkmi pre výkupné.

Waleed mal iných dvoch bratov, jeden plný krvi a druhú polovicu, obaja koho robil ich cestu do Mediny, aby platiť za jeho prepustenie. Keď jeho nevlastný brat, Khalid Abdullah sa dozvedel, že by prijímal nie menej ako štyri tisícky dirhamov, bol ochotný zaplatiť tak veľkú sumu. Hisham, jeho plná krvbrat ho pokarhal a povedal: "Naozaj, to nie je syn tvojej matky!" Potom, Khalid hanbil a súhlasil, že zaplatí čiastku. Avšak predtým, než bola dosiahnutá konečná dohoda, Abdullah bol poučený, že by mal tiež požiadať o ich zosnulého otca kabátu brnení a zbraní. Keď sa dozvedel o Khalidto vyjadril ešte raz svoju neochotu sa rozlúčiť s majetkom svojho otca, ale Hisham presvedčil ho, aby sa s nimi, a tak brnenie a zbrane boli prinesené z Mekky, takže už nemôžu byť použité proti moslimom.

Výkupné bolo teraz vyplácaná v plnej výške, a traja bratia odišiel do Mekky. Oni cestovali na dlhšiu dobu, keď cítil potrebu odpočinku. Vzhľadom k tomu, bratia vzali svoj odpočinok, Waleed vytratil a vrátil sa do Mediny, kde šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.Keď jeho bratia prebudil, hľadali waleed, potom sa rozhodol nasledovať jeho stopy, ktoré ich viedli späť do Mediny.

Po dosiahnutí City, ktorý hľadali ich brata a na jeho hľadanie, Khalid, ktorý bol veľmi nahnevaný, chcel vedieť, prečo ho nechal zaplatiť výkupné a vzdať sa svojho otca brnenie, keď po celý čas mal v úmysle konvertovať na islam a zostať s Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)v Medine. Waleed odpoveď bola priama, povedal im, že nemá želanie, aby si ľudia mysleli, že sa obrátili, aby nedošlo k zaplateniu výkupné; to bola otázka cti.

Nerozumne, Waleed rozhodol vrátiť do Mekky so svojimi bratmi, aby sa priniesť svoje veci do Mediny. Akonáhle prišiel domov, bol uväznený a pod ťažkým dohľadom podľa Ikrimah, Abu Pšeno syna, ktorého strýkovia Ayyah a Salamah že prijal islam.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o waleed v žalostnom stave, že ho zahrnuté v jeho prosby spolu s ostatnými moslimami, ktorí mali tú smolu byť uväznení v Mekke.

UMAir A jeho syn

Srdce Ubaye z pokolenia Jumah, jeho synovci Safwan a Umair, rovnako ako mnohí iní, že nie sú zmäkčené k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo. Ubaye stratil brata Umayyah rovnako ako jeho blízky priateľ Uqbah počas nepriateľských akcií. Tento smútok, spolu sponíženie straty stretnutie, v ktorom sa ich počet vysoko prevyšovali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) len zhoršuje ich nenávisť a horkosť.

Umair cítil ešte viac ponížený, keď bol už značne zadĺžený a teraz, že jeho syn bol zajali, že očakáva, že musí zaplatiť výkupné. Umair je veľmi je spotrebovaná s nevôľou a horkosti do tej miery, že je pripravený zomrieť pokuse zabiť Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou). Avšak, otázka jeho dlhu zdržanlivý ho ako nechcel opustiť svoju rodinu opustený.

Safwan, ďalší v rade pokolení Jumah od zabitia svojho otca, hovoril v tajnosti, aby Umair. Povedal mu, že ak, ako to povedal, jediné, čo ho drží späť od vysúva zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola skutočnosť, že nechcel opustiť svoju rodinuopustený, on by niesť dlh za neho, a v prípade, že niečo, čo by sa stalo s ním, on by sa starať o svoju rodinu. Umair bola príjemná a tak Safwan a Umair prisahal, že nikdy odhaliť ich usporiadanie nikomu až po udalosti.

Umair sa vrátil domov, aby sa pripravil na cestu, a keď nabrúsené meč, keď postriekané jeho čepeľ s jedom a opatrne položil ho do pošvy a potom povedal svojej rodine, že sa chystá do Mediny vykúpiť svojho syna.

Keď dorazil Medina, našiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sedí v mešite. Omar ihneď podozrenie Umair zámery, keď videl, ako ho nosiť meč a povedal, niektoré z Ansar, ktorí boli blízko, ísť a sedieť blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a byťna pozore, keď zacítil Umair bol ich nepriateľom; osoba nedá veriť.

Umair skryté svoj zámer pod rúškom zdvorilosti a pozdravil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v tom, ako Arabi obvykle pozdravil jeden druhého. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) reagoval slovami: "Boh nám dal lepšie pozdrav, než tento Umair, že je" mier ", ktorý jepozdrav ľudu raji. "

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal na povahu svojej návštevy, takže mu Umair povedal, že prišiel z dôvodu svojho syna, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, prečo nosil meč. Neočakávane, Umair prekliaty meč, volať, "Už sa nám urobiť nejaký dobrý!"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne hovoril k nemu a spýtal sa: "Povedz mi pravdu Umair, prečo si prišiel?" Umair zopakoval dôvod, potom veľa k jeho úžasu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval ho doslovne rozhovore on a Safwan vymieňajú v Mekke. Umairzvolal: "Kto vám povedal, že to, Alahom tam boli len my dvaja prítomný! - nikto iný" Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že Gabriel ho informoval o ich rozhovore.

Umair bol v úžase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal: "Hovorili sme klamárom, keď nám priniesol správy z raja, chvála Bohu, ktorý sprevádzaný ma k islamu. Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol. " Bola to doba, na Deň vďakyvzdania aProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal svojich spoločníkov učiť svoje nové brata v islame, ako sa modliť, a oslobodiť svojho syna.

Svetlo poradenstvo sa iste búda sa na Umair. Niekedy po čase, keď bol väčší znalosti islamu, opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre jeho povolenie k návratu do Mekky, aby mohol povedať, jeho rodinu a priateľov. A tak sa stalo, že Umair bol požehnaný viesť veľajeho kmeňa k islamu. Avšak, jeho one-time najlepší priateľ, Safwan odmietol mať niečo do činenia s ním a považovali ho za zradcu.

Taká bola láska Umair pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý nezniesol, aby sa od neho pre dlhé a tak niekoľko mesiacov po jeho návrate do Mekky, on a jeho rodina sa sťahoval do Mediny.

THE Náhrdelník LADY Khadijah

Lady Zaynab sa oženil Al-ako pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dostal príkaz kázať a ako svadobný dar jej matka, lady Khadijah dal svoju dcéru a najkrajšie náhrdelník, jej obľúbený náhrdelník, ten, ktorý mala na sebe často. Veľa lady Zaynab hrôze Al-As nemalBol jedným z prvých konvertitov na islam a ich vzťah nebol tak blízko, ako to kedysi bolo.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny, Al-As odmietol dovoliť jej preniesť so svojimi sestrami, a to prinútil ju, aby smútiť. Potom sa v posledných dňoch, ich vzťah sa stal ešte viac napäté, keď Al-As susedil s jeho kolegami kmeňa bojovať proti jej milovanýotec, a teraz Al-As našiel zajatca v Medine.

Keď pani Zaynab sa dozvedel o zachytenie jej manžela, ona poslala necklance Lady Khadijah dal ju ako súčasť výkupného zabezpečiť Al-ako "vydanie. Avšak, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zazrel náhrdelníka, okamžite spoznal to, ako by kedysi patril jeho drahomilovaná žena Khadijah a slzy milujúci spomienky nafúkla a tiekla z očí a jemne mu stekala ušľachtilú tvár, keď ticho povedal svojim spoločníkom, "Ak chcete, aby ju mať svojho zajatia manžela a vráti výkupné môžete robiť tak. " Spoločníci uvedomili významnáhrdelník a spomenul si, že lady Khadijah bola ich matka a prvá osoba, aby prijali islam. Oni boli tak prekonať emócie, že náhrdelník, spolu s výkupného bol sa vrátil k Al-As a bol voľný k návratu do Mekky.

Keď Al-As vrátil do Mekky, povedal lady Zaynab, že ona a ich dcéra umami sa zadarmo pripojiť jej otca. Lady Zaynab bol nadšený a začal sa pripravovať na cestu. Jedného dňa Hind, Utbah dcéra náhodou vidieť jej balenie a spýtala sa, či bola odchádza Medina.Lady Zaynab si nebol istý, či veriť laň, tak ona odpovedala vyhýbavú odpoveď, aj keď Hind ponúkol dať svoje peniaze, rovnako ako ustanovenie na cestu.

Mesiac teraz uplynuli od stretnutia v Badr a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Zajda, Harith syna a spoločník na cesty do údolia Yajaj, ktorá leží osem míľ z Mekky, a čakať na Lady Zaynab a jej dcéra tam potom sprevádzať ich na Medina.

Čas odísť dorazil, a tak lady Zaynab brat-in-law, Kinanah jej priniesol baldachýnom ťavu na ňu a trochu umami jazdiť a zamieril von z Mekky s lukom v ruke.

Keď sa dozvedel, Koraysh lady Zaynab odchode, skupina z nich sa za ňou išiel a nakoniec chytil sa s nimi na mieste zvanom Dhu Tuwa. Habbar al-Aswad syn bol prvý priblížiť a vyhrážal sa jej výhražne sa kopije, keď išiel na ťave. Kinanah vyzbrojený svoj luk a zvolal: "Tým, žeAlah, ak je niekto z vás príde u nás dám šípku cez neho! "Koraysh vedel Kinanah bolo vážne a ustúpil. Krátko potom, Abu Sufjan dorazil s niekoľkými ďalšími Koraysh náčelníkov a požiadal ho, aby odzbrojil svoj luk, aby sa môže hovoriť veci znovu a Kinanah súhlasil.

Abu Sufjan pokarhal Kinanah pre odber Lady Zaynab z Mekky za denného svetla, aby všetci videli, a spýtal sa prečo on urobil takú vec. "Vari nevie, že ich trápenie, a mohlo by to nemali byť brané ako ďalšie znamenie poníženia a slabosti z ich strany?" spýtal sa ho. Abu Sufjan povedal mu robilinechcel, aby ju, ale ona sa musí vrátiť do veci utíchol a potom nechať diskrétne pripojiť jej otca.

A tak, pani Zaynab a Kinanah vrátil do Mekky a čakal, až nastal ten správny čas, a potom vyrazil opäť na ceste do Yajaj, kde sa ešte raz boli prijaté opatrenia pre Zajda a jeho spoločníka sprevádzať svätú rodinu na Medina.

THE SENIOROV Ansar A ABU Sufyan

V snahe nestratiť tvár medzi Koraysh, Abu Sufyan naďalej odmietajú posielať peniaze na výkupné svojho syna. Avšak, počas pútnické sezóny nasledujúceho roka, Abu Sufyan zabavené a staršie Ansar na jeho návrate do Mediny z jeho púti a odkázal, že ho nepustíkým Amr bol prepustený. Nebolo to čestný čin zachytiť jeden tak staršie a bez váhania Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dohodli na výmene a obaja boli zmierení s ich rodinami.

SEVEN DNI PO Badr

Bolo už mesiac Shawwal, keď prišla správa, že kmeň Saleem na Ghatfan plánoval útok. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas a vyšiel so svojimi spoločníkmi na miesto zvané Al Kudr pripojiť prekvapivý útok. Avšak, dostal kmeň SaleemSprávy o ich príchode a utiekol zanechala za sebou päťsto tiav, ktoré boli distribuované medzi spoločníkmi ako vojnovú korisť.

$ KAPITOLA 66 zapojenie a manželstvo LADY FATIMA

V druhom roku po migráciu, teraz odvolával sa na ako Hijrah 2, v priebehu mesiaca Dhul Hija, čo sa rovná približne do kresťanskej éry 623/624, Lady Fatima, dcéra proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Lady Khadijah , sa oženil s Ali, môže Alah potešený s nimi.

Lady Fatima teraz osemnásť rokov a jej otec robil zmienku svojej rodine, že si myslel, že Ali, ktorý bol vychovaný s ňou po mnoho rokov, ale teraz žije vo veľmi skromnom dome v blízkosti mešity, by bolo najvhodnejšie manžel pre ňu. Avšak, problém nebol vyriešený.

Lady Fatima nebol bez nápadníkov. Abu Bakr a Omar mali obaja ponúkol svoju ruku v manželstve, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odložené im povedal, že počká, až Boh objasnil záležitosť.

Niekoľko týždňov po stretnutí u Badr, v ktorom Ali bojoval tak statočne, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhol, Ali, že by mohol by som sa opýtať, lady Fatimy ruku. Ali bol príliš plachý, aby prišla skôr, keď bola veľmi chudobná a nepovažoval sa zav pozícii ponúknuť Lady Fatima hodný veno a vytiahol prorokovať pozornosť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Aliho pokorou a spýtal sa, s odkazom na kus brnenie vyhral na stretnutie Badr "Čo ste urobil s" Al Hutaymiyah '? " Ali odpovedal, žestále vlastnil, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, že je dostačujúce pre svoje dcéry veno.

Aliho pozemské majetky boli naozaj skromné; všetko, čo vlastnil bol kus brnenia, ovčej kože, a starý kus jemenskej látky, ktoré sa používajú ako list. Avšak teraz, keď sa mu dostalo povzbudenie od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadal Lady Fatima o jej ruku v manželstvePrítomnosť otca. To bolo obvyklé v týchto dňoch pre nevesty-k-byť nezodpovedal jej nápadník, keby bola príjemná k návrhu, takže Lady Fatima mlčal a Ali vedel, že jeho návrh bol prijatý.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zvolal svojich spoločníkov a povedal im navrhovanej manželstvo Ali do Fatimy. Ali nebol prítomný na začiatku zhromaždenia, ale keď dorazil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a povedal: "Alah nariadil mi, aby som vám vziaťFatima s venom 400 strieborných dirhamov, prijímate? "Odpovedal Ali, že prijal.

Až do teraz, niekoľko škôl islamskej jurisprudencie zvážiť budúce nevesty je plachý ticho ako indikácia prijatie na návrh, v prípade, že návrh je neprijateľný pre ňu, že by bolo známe.

A Domov pre Najsvätejšej PÁR

Jeden z Ansar, Harith, Numan syna, vlastnil mnoho domov a už vzhľadom k niekoľkým z nich k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ich prijal vľúdne a potom ich dal ľuďom v núdzi. Lady Fatima vedel Harith štedrosti, a požiadala svojho otca, či by to mohlo byť možné,Harith tiež dať im jeden. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol neochotný stlačte na Harith štedrosti, ale keď Harith sa dozvedel o blížiacej sa svadbe lady Fatimy, išiel hneď k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal: "Nech už mám, je tvoje. By Alah,kedykoľvek budete prijímať niektorý z mojich domov, že mi dáva väčšiu radosť, ako keď som ešte vlastnil je. "Harith je veľkorysá ponuka bola prijatá a Ali sa svojou nevestou-k-byť teraz mala doma ich čaká.

THE SVADOBNÉ

Ako svadobný dar, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal svoju dcéru a Ali posteľ tkané z Arkanda vlákna. Koža matrace plnené mäkkým palmových listov, vodné koža, dve sady mlynských kameňov, s ktorými na mletie obilia, a dva hlinené džbány.

V deň, kedy manželstvo prišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil Bilal, aby veľké nádoby na varenie a na porážku ťavu v rámci prípravy na svadobnú hostinu. Po jedlo bol pripravený a je pripravený slúžiť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poklepal Fatima nahlavu. Radostné hostia boli pozvaní na večeru jednu skupinu po ďalšej ako dom bol príliš malý, aby ubytovať všetky v rovnakom čase, a všetci jedli, kým neboli spokojní. Teraz, keď sa všetci najedli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požehnal, čo zostalo v hrnieca dal inštrukcie, aby mohla byť prijatá k jeho manželky so správou, že by každému, kto prišiel k nim od kŕmiť. Bola to veľmi šťastná udalosť a jeden dobre pamätal na dlhú dobu potom.

Lady Fatima a Ali mali byť obdarený troch synov a dve dcéry. Ich synovia boli Al Hasan Al Husajn a Mohsin, ktorí zomreli v detstve. Ich dcéry boli Umm Kulthum a Zaynab.

$ KAPITOLA 67 "Kedy ste sa dotkli, šťastím, smúti"

Židovský kmeň Kaynuka uzavrela záväznú dohodu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a cez to bola poskytnutá mnoho výhod. Avšak, je neoddeliteľnou súčasťou dohody bolo, že by ani spojencom, ani pomôcť neveriaci proti Prorokovi (Salla Allah Alíhowa salámou).

Na povrchu, s výnimkou niekoľkých menších posmešky, Židia a pokrytci objavili tolerovať moslimami. Avšak, hlboko zakorenený odpor zanietený a Židia túžili ešte po návrate starých čias, aj keď boli zaviazaní modlárskej Arabmi.

Keď správa o Prorokova víťazstvo nad Koraysh na Badr dosiahol Medina, Židov, pokrytci a tí, ktorí zostali, pohan nemohli skrývať svoje veľké sklamanie. Najviac sklamaný boli tie z židovského kmeňa Kaynuka, so sídlom v hlavnom meste Medina, spolu s ichbratranci z pokolenia Krayzah a An-Nadir, ktorí žili na okraji Medina; všetci dúfali, že Koraysh by zbavil ich Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci.

To bolo počas tejto doby že Alah zoslal nasledujúce verše, ktoré záznamy a varoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci týchto skrytých pocitov:

"Veriaci, neberte blízki s inými, než svoje vlastné.

Oni náhradné nič vás zničiť, túži po vás trpieť.

Nenávisť sa už ukázala ako z ich úst,

a aké sú ich debny skrývajú ešte väčší.

Naozaj, urobili sme vám jasné znamenie, či mi rozumiete.

Tam sa milovať, a oni vás nemilujú.

Myslíte si, že v celej knihe.

Keď sa stretnú tí hovoria: "Veríme, že."

Ale keď sám, hryzú ich končeky prstov na vás zo zlosti.

Povedzme, že "Die v hneve! Boh má vedomosti o tom, čo je vo vašich truhlách. "

Korán 3: 118-19

Alah tiež upozornil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci nasledujúce, povedal:

"Keď sa dotkol šťastie, že smútiť,

Ale keď zlo postihne, sa radujú.

Ak ste trpezliví a opatrní, ich lesť nikdy ublížiť.

Boh zahŕňa, čo robia. "

Korán 3: 120

Alah tiež zoslal verše, ktoré povoľovali Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k boju proti aktov zrady sa spravodlivosti a usmernenia o tom, ako by mali byť jeho protivníci liečiť, ak by mali sklon k mieru, povedal:

"Ak máte strach, zrady niektorú z vašich spojencov,

môžete rozpustiť s nimi rovnako.

Alah nemiluje zradca. "

Korán 08:58

"Ak sa prikláňa k mieru, sklon k tomu tiež,

a svoju dôveru v Boha.

Iste, On počujúci je aj vševedúci. "

Korán 8:61

Do tej doby, veľa radosti z Koraysh, oni si uvedomili, že mali nečakané spojencov v Medine, zakaždým, keď židovský karavána dorazila v Mekke, priniesli správy o hnutí proroka. A tak sa stalo, že sa Židia začali rozbiť zmluvu, rovnako ako vlny mora jemne narušiť hromadupiesku na brehu, kým žiadny zostáva.

$ KAPITOLA 68 Market Place z pokolenia KAYNUKA

Nedlho potom, čo Prorokova návrate z Badr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do židovskej trhu mieste Kaynuka, ktorý bol tiež navštevujú moslimovia. Dúfal, že široko hlásené zázračné udalosti Badr by sa dotkol srdca Židov a prinútil ich, aby odrážali.

Keď sa prechádzal na trhu pozval ich k islamu, a prosil ich, aby nechal hnev Boží príde na nich, ako to práve urobil na Koraysh. Avšak, jeho výzva padla na úrodnú pôdu a niekto zavolal v rozpore, "Mohameda, nenechajte sa zmiasť týmito okolnosťami. Bojoval siproti mužovi, ktorí nevedeli, ako s ňou bojovať; to je dôvod, prečo ste boli schopní získať lepšie z nich! Pri Alahovi, ak vojnu na nás budete čoskoro vedieť, že sme sila počítať s! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nereagoval a vrátil sa domov.

THE Hanobenie zlatník

Niekoľko dní po odmietnutí, moslim dáma zamierila na rovnakom trhu a bol urazil v opovrhnutiahodné spôsobom zlatník, ktorý potom zviazaný lem šiat na chrbte tak, že akonáhle sa postavila jej genitálie sa stal vystavený , Ansar stalo vidieť hanebné správanie a prišielna jej pomoc. Ostré slov boli vymenené, ktoré nakoniec viedlo k rany, počas ktorého zlatník spadol a bol omylom zabitý.

Opäť Židia, ktorí sa dohodli, že tieto záležitosti mali byť postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je potrebné vyriešiť, hodil dohodu o vetre a pripravený k boju proti moslimom.

THE Pevnosťou KAYNUKA

Pred mnohými rokmi, nie ďaleko od trhoviska Židia stavali pevnosti, aby sa chránili v čase ťažkostí. Tieto pevnosti boli čoskoro stať úli s predpismi a zbrane sú dodávané všetkými možnými dostupnými prostriedkami. Sotva dodávky boli dodanénež Židia sa zabarikádovali vo vnútri. Domorodci z Kaynuka číslované dvakrát, že z moslimov, ktorí bojovali u Badr.

Bola sobota, 15. Shawwal 2H Keď správa o Kaynuka jeho zámeru dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), zhromaždil svojich mužov, uprostred pevnosti, a potom poslal k nim požaduje bezpodmienečnú kapituláciu.

Počas tejto doby je hovor povstať proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahol uši neveriacim náčelníkmi v Khazrajite kmeňa. Abdullah, Ubaye syn bol pokrytec, ktorý tvrdil, že konvertoval na islam začala pripomínať svojich ľudí z ich priateľstva so Židmi.Avšak Ubadah, moslimský náčelník, bol rýchly, aby mu pripomenul, že pakt urobili s Židov v rokoch minulých už neexistujúce. Ubadah bystro pozorovať a vytiahol Abdullah Ubaye pozornosť syna na skutočnosť, že Židia rozbil svoju zmluvu s ich kmeňa na úkor jednej uzavretej sProrok (Salla Allah Aliho wa salámou). Ubadah slová boli účinné a Abdullah, Ubaye syn opustil svoj zámer ísť na pomoc Židom.

SURRENDER A vyhostenie

Dva týždne prešiel, a domorodci z Kaynuka zostal zabarikádovali vo svojich pevností. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) čakal na Kaynuka je odpoveď, Abdullah, Ubaye syn ho vyhľadal v agresívnej spôsobom. Keď našiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho spýtal,"Muhammad, liečiť svojich spojencov dobre!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol komentovať a odvrátila sa od neho, načo Abdullah Ubaye syn chytil ho za krk kabátu pošty. Výraz Prorokova tvár zmenila a on sa ho spýtal, uvoľniť zovretie. Abdullah prisahal, žeon by nikdy neurobil to, až dostal sľub od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom chcel vedieť, či to bol jeho úmysel zabiť Židov. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho informoval, že to nikdy nebol jeho zámer, skôr to bolo, aby ušetril ich životy. Avšak,ho informoval, že oni mali byť vyhnaní a ich majetok zabavený. On potom povedal Abdullah, že keď si prial, aby tak urobili, mohol by ich sprevádzať kamkoľvek chceli premiestniť. Abdullah prijal rozhodnutie prorokovať a poslal na jeho spojencami, a informuje ich o ich osude a potom odprevadilz Arábie do mesta s názvom Azru'a v Sýrii.

Pokiaľ ide o ich skonfiškovaného majetku, boli výrazne obohatiť moslimskou zbrojnicu, ako Kaynuka boli vysoko kvalifikovaných kováči a toľko potrebnú panciera a zbrane boli medzi lúpeží.

@ Kaaba, syn Ashraf

Žid, Kaaba, Ashraf syn, ktorý sa používa nielen svoj majetok proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale v poslednej dobe skladá báseň, ktorá slúžila miešať a živiť emócie Koraysh, teraz napísal ďalšiu báseň ako išiel na svojom oblaku hanby. Tentoraz však nebol vo chvález Koraysh, bolo báseň napísaná v extrémne zlom vkusu, ktorý nielen odbúrava moslimské ženy, ale urazil ich.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul Ka'bs pokračoval hanebné a podnecujú k rokovania nariadil, že ak niektorý moslim by mal naraziť na neho, mali by ho zabiť. Kaaba však nevrátila do Mediny a rozhodli žiť v pevnosti juhovýchode Medina, mimo domovkmeň Bani An-Nadir.

Muhammad, Maslamom syn prijal výzvu a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), ak by bolo dovolené ho oklamať Kaaba, a bolo mi povedané, že je. Muhammad, Maslamom syn išiel do Kaaba a povedal mu: "Ten muž (s odkazom na proroka) vyžaduje charitu od nás, a trápinás, tak som prišiel na niečo požičať od teba. "Kaaba zvolal:" Pri Alahovi, budete čoskoro unavení z toho človeka! "Muhammad, Maslamom syn povedal:" No, teraz sme ho nasledovali, my nie Chcete ho opustiť, kým vidíme, ako záležitosť dopadne. Chceme, aby ste nám požičať pár ťavuveľa jedla. "súhlasil Kaaba, ale mal podmienku, aby povedal:" Súhlasím, ale na oplátku musíte Collator niečo pre mňa. "spýtal sa Maslamom syn," Čo si prajete? "Kaaba odpovedal:" Collator svoje ženy, aby sa ma. "On odpovedal:" Ako môžeme Collator naše ženy na vás, keď ste najkrajší zArabi? "Kaaba a potom povedal:" No, Collator svojich synov ku mne. "K tomuto Maslamom syn odpovedal:" Keby sme k tomu, že by sa ponížený tým, že ľudia hovoria "si zabezpečenie za cenu pár z ťavej zaťaženie potravín ", a že by nám hanbu, ale sme pripravení Collator naše zbrane na vás"a ktorá sa ukázala byť prijateľné. Bolo na čase odísť a Maslamom syn povedal on a jeho spoločníci sa k nemu vrátiť.

V noci z 14. Rabi'1 3H, Muhammada Maslamom syna a Abu Na'ila ktorý bol Ka'bs sania brat spolu s Abbado Bisharat synom, Harith syn AWS, a Abu Abs Jabr syn sa vrátil. Kaaba pozval Maslamom syna a Abu Na'ila do jeho pevnosti a potom išiel s nimi. Ako oni šli vonKa'bs žena povedala, "počul som hlas, akoby krv klesá od neho." Kaaba pokarhal ju slovami: "Sú to nikto iný ako môj brat a môj nevlastný brat Abu Na'ila a veľkorysý človek by mal zodpovedať aj na nočné vizitácie, aj keby mali byť vyzvané, aby sa zabil!"

Predtým, Maslamom syn povedal svojim spoločníkom, "keď Kaaba príde, ja sa dotkla jeho vlasov, ako keby vôňa, a keď vidíte, že som sa držať na hlave, udrieť ho." Kúsok od pevnosti Maslamom syn povedal Kaaba, "Nikdy som zacítil lepší parfum než ten, ktorý vássú na sebe. "odpovedal Kaaba," Áno, samozrejme, mám so sebou milenku, ktorá je najviac parfumované ženy Arábia. "Potom Maslamom syn žiadal, aby cítil jeho hlavu a Kaaba sklonil hlavu, aby mohol urobiť . Nie skôr, než Maslamom syn vzal držanie na hlave jeho spoločníci zmocnili Kaaba a zabil ho.

Počas útoku, Harith bol zranený a stratil veľa krvi, ale keď došli Medina šli rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať mu o ich úspechu. Pri pohľade Harith ranu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) masírovať niektoré jeho šalvia narany a so zvolením Alaha ihneď sa uzdravil.

Novinky z Ka'bs smrti sa rýchlo šíri po celom Medina a tých, ktorých zámerom bolo zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci boli zatiaľ váhajú prijať ďalšie opatrenia.

$ KAPITOLA 69 OATH Abu Sufjan A incidente sawiq

Keď správa o Ka'bs smrti dosiahol Mecca, Abu Sufyan bolo ešte rozhodnutý pomstiť a prisahali, že by sa kúpať, kým viedol útok proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), pretože medzi Abu Sufjan je motiváciou bola že ratingu Koraysh medzi ostatné arabskékmene bol na historickom minime a Abu Sufjan bol zámer na znovunastolenie pôvodnej polohy.

To bolo teraz Dhul-Hijjah 2H, dva mesiace po Badr. V stave zúrivosti Abu Sufyan zobral dvesto mužov z zvyšky Koraysh armády a odišiel z Mekky prostredníctvom Najd. Po cestovať niekoľko dní dorazili na napájadlo v blízkosti Mount Thayb, ktoré ležia mimo Medina a tam si objednaljeho armáda zaútočiť tábor.

Ako tma sa priblížil a moslimovia boli v modlitbe v mešite, Abu Sufjan sa pustil do Mediny a zamieril rovno k domu Žida menom Huyay, Akhtab syna, a ohlásil, keď zaklopal na dvere. Huyay sa strach a odmietol otvoriť dvere, takže Abu Sufyan robil jeho cestu kdom Shalom, syna Mishkam, ktorí bol nielen hlavné, ale aj bankár židovského kmeňa An-Nadir. Tentoraz bola vykonaná veľmi vítaná, Shalom pozval do svojho domu, bavil ho s jedlom a vínom, ako uhádol dôvod návštevy Abu Sufjan a bol horlivý, aby mu pomohol dosiahnuť jehocieľ.

Neskôr tej noci, Abu Sufjan sa vrátil do svojho tábora a vyslal stranu svojich mužov na okraji Medina. Keď došli Al Urayd, predmestí Mediny, našli Ansar a jeho spoločník tendenciu mladých paliem, načo oni napadli a zabili, a potom zapálili novovysadenéhájmi a vrátil sa do tábora.

Keď správa o umučených spoločníkov dosiahol uši Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), on a jeho spoločníci vyšiel v snahe agresorov. Avšak, to bolo k ničomu, pretože po návrate Marauder je, Abu Sufyan nariadil svojim mužom, aby rozbiť tábor. Vo svojom zhone rozbiť tábor saodišiel nejaký jačmeň kaše, ktoré nazvali "sawiq" zozadu, pre spomienky na Badr bol ešte veľmi čerstvý na svojich mysliach a nechcel čeliť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) znova.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci pokračovať Abu Sufjan, kým nedorazili na miesto zvané Karkaratu'l Kudr ale Koraysh bola v nedohľadne a to bola myšlienka zbytočné pokračovať ďalej existuje, tak sa vrátil do Mediny. Incident stal sa známy ako incidentu sawiq.

THE Prorokova súcit a milosrdenstvo beduínskeho

Boh ctí hodnosť a postavenie nášho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí:

"Ešte sme vám poslali (Prorok Muhammad)

s výnimkou ako milosrdenstva pre všetky svety. "

Korán 21: 107

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nikdy odmietnutá alebo dokonca váhal dať niečo preč. Aj keď nemal vôbec nič dať, by sa povie Anketár ísť do jedného z obchodníkov v meste, kúpiť, čo potreboval, a mať nabitý na jeho účet. Akonáhle bol v pozícii,záležitosť urovnať to urobil.

Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol so svojimi spoločníkmi beduín prišiel k nemu a spýtal sa na darček. Ako bolo jeho zvykom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a dal beduínsky darček a spýtal sa: "Už som bol na teba dobrý?" Bedouin náhle odpovedal: "Nie, mátenie, ste neurobili dobre. "Spoločníci boli pobúrenie beduínsky nedostatku vychovanie a chystali sa ho chytiť, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokynul im, aby ho nechali na pokoji, a išiel do svojej izby.

O niekoľko minút neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal beduínsky pripojiť sa k nemu, pridal viac na jeho dar, a položil rovnakú otázku. Bedouin bol potešený s darom a odpovedal: "Áno, Boh vás a vašu rodinu splatiť dobre!"

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal beduínsky, "čo ste povedal rozhněván mojich spoločníkov. Ak sa vám páči, povedzte im, čo ste práve povedal, v mojej prítomnosti tak, že všetko, čo je proti vám v ich srdciach je odstránený. " Bedouin súhlasil a vrátil sa k nim, zopakoval to, čo povedalProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom odišiel.

Krátko potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil k svojim spoločníkom a povedal: "Príkladom takého človeka, a ja je ako človek, ktorý má ona-ťava, že skrutkový od neho. Ale keď sa ľudia naháňajú za je to len robí jej utiecť ešte ďalej. Potom majiteľ hovorí ľuďomaby jemu a jeho ona-ťava odísť, hovorí, "ja som viac súcitný a lepšie na ňu ako ty." Potom ide pred ním, trvá niekoľko hrúd hliny, a poháňa ho, kým sa a kľakne. Potom si sadla ho a pripojí ho. Keby som vám to, čo ste mali na mysli, keď človek hovoril, mali by ste maťzabil ho a on by vstúpil do ohňa. "

Úprimná láskavosť a milosrdenstvo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol vždy prítomný, nikdy stratil trpezlivosť. Boh ctí jeho prorok (Salla Allah Aliho bol salam), tým, že menuje ho jeho vlastné atribúty, atribúty úprimnosti, láskavosti a milosrdenstva.

THE Beduínske A MIMOSA TREE

Je jasné, na ktorom cesta došlo tento príbeh, ale jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a niektorí jeho spoločníci boli na cestách dorazili k vádí, kde sa stretol s beduínsky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, kam ide a beduínsky odpovedal, žesa vrátil k svojej rodine. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Prajete si niečo, čo je dobré?" "Čo je to?" spýtal sa beduínsky. "To je to, že svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho veriaci a posol." Spýtal sa beduín, "Ktobude svedectvo, čo hovoríte? "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal:" To Mimosa strom. "Bez váhania strom vyhnaných sám a prišiel cúral k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok ( Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal strom svedectvoPravda načo ju potvrdiť pravdivosť tejto veci trikrát a potom sa vrátil na svoje miesto.

THE SON Abú Talha

Abú Talha mladý syn bol vzatý veľmi chorý a rodina sa stala veľmi znepokojení jeho stavu.

Rovnako ako on by si prial, Abu Talha nemohol zostať po boku svojho syna po celú dobu a odišiel z domu, aby sa venoval určité veci, a to bolo v tej dobe anjeli vzali malého niečí dušu. Tam bol veľký smútok v dome a jeho matka, Umm Sulaim požiadal zvyšok svojhodomácnosť nehovoriac o tejto záležitosti Abú Talha, kým ona urobila.

Ten večer, keď Abu Talha vrátil, spýtal sa svojou ženou o svojho syna, načo ona odpovedala: "On je usadlejší než on," a dal mu svoju večeru. Potom, čo sa najedli, spali spolu potom jemne rozdelil správy k nemu, povedal: "Abu Talha, povedz mi, keď niekto požičiava niečo inéa potom o to požiada späť, by dlžník bude právo odoprieť, čo bol požičal? "Abu Talha odpovedal:" Nie, "načo ticho povedala:" Tak dúfam, že za odmenu od Boha za to, čo predbehol svojho syna. "Abu Talha stal rozrušenie a zvolal: "stále ma ste v nevedomosti o môjho synastav až potom, čo sme boli spolu! "

Nasledujúce ráno Abu Talha išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Bol ste a vaša manželka spolu včera v noci?" Abu Talha odpovedal, že oni boli. Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) zdvihol ruky v prosbe, riekol: "Ó Alláhu, žehnaj obaja."

Keď dieťa zomrelo proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salaam) by sa povedať: "Keď dieťa uctieva Alaha zomrie, Boh sa pýta od svojich anjelov," Už ste sa do väzby dušu dieťaťa My ctiteľ? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Už si vzatý do väzby kvetínjeho srdce? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Tak čo si môj veriaci hovoria?" Oni odpovie: "Ocenil Ty a svedectvá, ktoré sa Bohu patríme a jemu sa vrátime." Na to Alah hovorí, "Build pre môj ctiteľ panské sídlo v raji a názov House of Praise."

Umm Sulaim otehotnela v noci jej syn a deväť mesiacov neskôr sa stratil, pretože sa vracali s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) z cesty, začal Umm Sulaim je kontrakcie. Vedela, že to nebude trvať dlho, než jej dieťa prišla, takže Abu Talha zostal s ňou, zatiaľ čoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval na Medina, ktorý bol ale o pár zastaví preč.

Abu Talha bol vždy nervózny sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bez ohľadu na to, kam išiel, tak sa prosil Alaha slovami: "Ó Pane, Ty vieš, že som dočkať, až ísť s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou ) všade, kam ide, a byť s ním po jeho návrate, teraz som zadržanýako vidíte. "Sotva to prosil, ako povedal Umm Sulaim," Abu Talha, ja už cítim bolesť, dajte nám pokračoval. "Takže oni pokračovali, a keď dorazili Medina porodila chlapčeka.

Abu Talha vzal jeho syna dieťaťa k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ho menoval Abdullah, potom žuval na rande, umiestnenej niektorí v ústach dieťaťa a prosil o požehnanie dieťa. Abdullah bol naozaj veľmi požehnaný dieťa, keď vyrastal mal deväť synov a každý z nich bol schopnýrecitovať Korán naspamäť.

THE END druhého roku hidžry

Druhý rok po migrácii sa chýli ku koncu. Bol to rok ako šťastie a smútku. V ňom Alah zoslal s cieľom bojovať proti neveriacim, keď vyprovokoval, a dal víťazstvo moslimov nad neveriacimi u Badr.

To bolo počas tohto roka, smer Qiblah bol zmenený z Jeruzalema do Mekky a lady Rukiyah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, zomrela a jej najmladšia sestra, lady Fatima si vzal Ali.

Alah tiež zoslal dve nové povinnosti. Povinnosti, ktoré mali tvoriť dva z pilierov islamu; totiž rýchlo počas mesiaca ramadánu s jeho povinnou charitu 2,5% niečích mesačných ročné úspory na konci mesiaca k tým zaslúžene v núdzi.

Pokiaľ ide o rýchle, Alah hovorí:

"Veriaci, pôst sa rozhodol pre vás

ako to bolo rozhodol, pre tých, ktorí pred vami, snáď budete opatrní.

(Fast) určitý počet dní, ale ak sa niekto z vás je chorý

alebo na ceste nechať ho (rýchlo), rovnaký počet dní neskôr;

a pre tých, ktorí nie sú schopní (rýchlo),

je výkupné - feeing z potrebnému.

Každý, kto dobrovoľne dobré, je to dobré pre neho;

ale rýchlo je lepšie pre vás, ak ste ale vedel.

Mesiac ramadán je mesiac, v ktorom Korán bol zoslaný,

poradenstvo pre ľudí, a jasné verše navádzanie a kritériá.

Preto ten, kto z vás svedkov mesiac, nech rýchlo.

Ale ten, kto je chorý, alebo na cesty sa (rýchlo) Podobný počet (dní) neskôr.

Boh chce zmierniť pre vás a nechce utrpenie pre vás.

A že spĺňajú počet dní a vyvyšovať Boha, ktorý viedol vás

aby mali byť vďační. "

Korán 2: 183-185

a pokiaľ ide o povinnú charitu Alah hovorí:

"Povinné charity bude len pre chudobných a potrebné,

a pre tých, ktorí pracujú vyzdvihnúť, a ovplyvňovať srdce (k viere),

pre vykúpi zajatcov a dlžníkov v ceste Alaha

a opustený cestovateľ.

Je to povinnosť od Boha. Boh je vševedúci, múdry. "

Korán 9:60

THE Princípy islamu

U nejakého bodu počas tých prvých rokov po migrácii Anjel Gabriel bol poslaný od Boha do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dokončiť princípy islamskej viery.

Omar, Chattáb syn súvisiace príležitosti, keď on a niektorí spoločníci sedeli u svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) neznámy anketár náhle prišiel. Omar ho opísal ako s oslnivo biele oblečenie a ísť čierne vlasy, ale tam bol žiadna známka cestovanie vôbecna ňom.

Pýtajúci sa posadil pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich kolená dotkla. Položil ruky na stehná a spýtal sa: "Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedzte mi niečo o islame." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Islam je, že svedectvože nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, a že ste vytvoriť modlitbu, dávajte povinnú charitu (2,5% niečích ročný mesačných úspor), rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu ( Ka'bah v Mekke), ak si to môžu dovoliť. "

Spoločníci boli prekvapení, keď počujem ich návštevník potvrdzujú správnosť Prorokova odpoveď hovorí, "To je pravda." Potom sa pýtajúci povedal: "Povedz mi niečo o viere (Iman)." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že veria v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, JehoPoslovia, posledný deň, a že si myslíte, že vo Svätej plánovania. Opäť anketár povedal: "To je pravda, teraz mi povedz o dokonalosti (Ibsan)." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že uctievali Boha, ako ste ho videl, a ak nechcete vidieť ho, viem, žeOn sa pozerá na teba. "A pýtajúci potvrdil správnosť odpovede.

Potom sa spýtal anketár, "Povedz mi niečo o hodine súdu." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten, kto je požiadaný o tom vie viac, než ten, kto sa pýta." Takže pýtajúci sa spýtal: "Tak mi povedz, o niektorých z príznakov jeho prístupu." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) odpovedal: "otrokyňa porodí svojho pána, a bosí, nahí, penniless kozie pastieri bude žiť arogantne vo vysokých domov." A anketár potvrdil správnosť odpovede ešte raz.

Keď spýtal na tieto otázky anketár odišli a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Omara a spýtal sa: "Omar viete, kto anketár bol?" Omar povedal: "Alah a Jeho posol (salla Alláhu Aliho wa salámou) vedia najlepšie." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)povedal mu: "Bol to Gabriel, ktorý prišiel, aby vás učili svoje náboženstvo."

THE GHATFAN incidentov

To sa blíži mesiac Šafář v 3. roku po migrácii, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal správu, že kmene Tha'labah a Muharib sa spojili zámer na nájazd na poľnohospodársku pôdu Medina. S touto znepokojujúce správy Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) viesť štyristo päťdesiat kavalérie a pešiakmi sa k účasti na tejto veci po tom, čo opustil Othman, Affan syna v Medina v čase jeho neprítomnosti. Vzhľadom k tomu, vyšiel zajali beduín, ktorý prijal islam a ponúkol sa správať ako vodítko pre armádu.

Nepriateľ, ktorý bol plný chvastanie počul prístupu Prorokova a robil náhlivo ustúpiť do bezpečia hôr a tam bol žiadny záväzok, a tak Prorok a jeho spoločníci odpočívali v DHI Amr za mesiac Šafář.

$ KAPITOLA 70 LADY Hafsah, dcéra OMAR

Hafsah bola dcéra Omara a jedni z mála, ktorí boli gramotní. Keď Khunays vrátil zo svojej migrácie do Habeša pred niekoľkými rokmi, keď ho vzala, ale manželstvo bolo súdené byť krátky žil, keď bol nedávno zomrel mučeníckou smrťou na Badr a trápil Omar vidieť jeho osemnásť rokovsám stará dcéra.

Počas druhého roka po migráciu, Othman, priateľ Omar, stratil milovanú ženu Lady Rukiyah, dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, Omar navrhol, že by mohol rád si vzal jeho dcéru Hafsah. Keď Othman povedal Omar, že si nepraje, aby sa znovu oženil v súčasnej dobe,bol sklamaný a cítil sa trochu ublížiť jeho odpoveď.

Omar, ako je tomu u všetkých otcov, bol rozochvený zabezpečiť dobré manželstvo pre svoju dcéru, aby sa priblížil ďalší zo svojich najlepších priateľov, Abu Bakr. Abu Bakr odpoveď neprišlo, ktoré naozaj bolelo Omara veľmi hlboko. Ponúkol dvaja z jeho najlepších priateľov, jeho milovaná dcéra ruku v manželstvea nemohol pochopiť, prečo sa ani jeden však neprišla.

Krátko potom, Omar šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, ako naštvaný bol na neochotu jeho blízkych priateľov, aby si vzal jeho dcéru, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vystúpil so slovami indikácia povedal: "Môžem vás, aby pre vás lepšie, než? Othman, a Othman lepšie ako tie "Šťastie rozložené Omara tvár, keď si uvedomil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po ukončení doby čakania Hafsah, nebola by jej ponúknuť svoju ruku v manželstve, potom druhý svitlo na neho, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) by dal ďalší zo svojich dcér, Lady Umm Kulthum sa Othman v manželstve.

Neskôr, keď Omar stretol s Abu Bakra, Abu Bakr mu povedal dôvod, prečo nebol prijatý jeho ponuka bola, že počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) informujete Lady Hafsah a že to bolo na tomto účte sám, že bol vyhýbavo.

Po predpísanej štyri mesiace čakacie doby boli uzavreté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal lady Hafsah ruku v manželstve, načo izbu bol pridaný k prorokovi kajuty a manželstvo sa konalo. Lady Ayesha bol rád, že má niekoho, kto bližšie v jej veku asspoločník, zatiaľ čo Lady Sawdah ju miloval, ako by bola jej vlastná dcéra. Manželstvo sa konalo v 3. roku po migrácii.

Lady Hafsah bol medzi tými, požehnal sa učiť celý Korán naspamäť.

$ KAPITOLA 71 žiadosť LADY FATIMA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal niekoľko ľudí, ktorí inklinovali k potrebám jeho domácnosti. Jeden nemusí si uvedomil, že tí, ktorí slúžili neboli slobodní, ako sa s nimi zaobchádzalo nie inak, než ktokoľvek iný v jeho rodine a zdieľa rovnaké jedlo. Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) bol vždy vedomý pocitov iných ľudí a na tomto účte sa nikdy odvolával sa na ne ponižujúce slovo "otrok", skôr úctivo nazýval je jeho "mladosti". Niektoré z jeho mladosti už prijali islam a boli oslobodení, ale taká bola ich láska Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) a jeho rodina, že ani ich sloboda by odtrhnúť ich od mu slúžiť, a tak sa rozhodli zostať vo svojej domácnosti.

Bolo to už niekoľko mesiacov do tretieho roku a Lady Fatima a Ali, ako toľko iných, bojoval tvrdo zarábať na živobytie. Každý deň Ali by išiel ku studni, čerpať vodu a potom ho predať na trhu, zatiaľ čo pani Fatimy, ktorý bol porodiť neskôr ten rok, by mletie obilia pre komunitu. TamBoli časy, keď sa jej jemné ruky boli mäkké, ale teraz náročnú prácu brúsneho zrna spôsobil jej ruky, aby sa stal unavený.

Lady Fatima sa dozvedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), dostal niekoľko mladíkov, aby išla k nemu, aby mu o svoje ruky, ale ona ho nenašli a tak sa zmienil otázku Lady Ayesha a požiadal ju, aby povedať, ho, keď sa vrátil.

Lady Fatima a Ali sa odobrali do postele, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), prišiel v ich dome. Povedal im, aby nenarušilo sami, ale zostane tak, ako boli, a posadil sa medzi nimi v ich posteli. Ali hovorí, že cítil chlad proroka nôh, ako sa dotkla jehožalúdok. Prorok hovoril hovorí: "Môžem ti povedať lepšie, než to, čo ste chceli o mne? Keď idete do postele povedať:" Sláva je Alah tridsať tri časy, Chvála Bohu tridsať tri časy a Alah je veľký tridsať štyri časy. '"

V rokoch, ktoré nasledovali Ali bol vypočutý hovoriť, od tej doby si nikdy nedokázal osláviť Boha po každej modlitbe a v noci a nikdy sa mu pozorujete únavu.

A HOUSE bližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Hoci Lady Fatima dom nebol príliš ďaleko od mešity proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si prial, aby jeho milovaná dcéra žila bližšie k nemu. Keď Harith, vzdialený príbuzný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dozvedel sa o jeho želanie, išiel k nemu a ponúkol jeho vlastný domčo je oveľa bližšie k mešite.

Prorok prijal Harith veľkorysosť a prosil o požehnanie na ňom. Nedlho potom, Lady Fatima a Ali sa presťahoval do svojho nového domova, a očakával narodenie ich prvého dieťaťa.

$ KAPITOLA 72 CARAVAN NA TRATI do Iraku

Moslimovia sa podarilo spojiť sa s niekoľkými kmeňov na obchodných cestách, ktoré ležali severne od Medina. V dôsledku toho karavany Koraysh, ktorý sa spoliehal ťažko na merchandize sú určené pre obchod a merchandize priviezol ich karavany, boli teraz nútení cestovať na severcez prakticky bezvodý a pustej púšte známe ako Najd. To bolo z tohto dôvodu karavany Koraysh takmer ustali cestovať na sever počas horúcich letných mesiacov.

Vzhľadom k tomu, chladných mesiacov na začiatku jesene sa priblížil, Koraysh robil plány na sever viazaný karavanu do Iraku. Boli nervózni, pretože ich oneskoreného obchodovanie predávať svoje strieborné ozdoby, ingoty a riad tak, aby bolo rozhodnuté, že Safwan by mal viesť bohato naloženého karavanu cez Najd,do Iraku, aby predávali svoj tovar.

To bolo teraz Jumada Ath-Thaniyah, v treťom roku po prechode, kedy Sulita bin-Nu'man, Ansar náhodou začuli pod vplyvom alkoholu Na'im, syn Masuda Al-Ashja'i spomenúť Safwan v karavane. Sulita šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby sa o celej záležitosti. Keď Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dopočul, on volal Zajda sa stovkou jazdcov pod jeho velením, vyjsť do diery vody Karadah a spočíva v čakaní na karavanu. V Karadah, Zayd dal Safwan a jeho mužov, aby za letu a vrátil triumfálne do Mediny nielen na striebornom tovar,ale ťavy a niekoľko zajatcov.

$ KAPITOLA 73 predohrou k stretnutiu v Uhud

Počas stretnutia u Badr v predchádzajúcom roku, každý Koraysh kmeň utrpela straty na životoch a prestíž, takže nebolo divu, že pomsta bola vždy na ich myseľ.

Medzi Koraysh boli básnici zadržal veľkú úctu, z ktorých jeden bol Abu 'Azza. Abu 'Azza bol zajatý u Badr, ale jeho rodina bola chudobná, a preto nemôže zaplatiť výkupné za svoju slobodu. Keď jej bola vec predložená k prorokovi pozornosti on z milosrdenstva a súcitu, ho prepustilibez rozmýšľania. Avšak, Abu 'Azza čoskoro zabudol prorokovať veľkorysosť a keď Safwan ponúkla zaplatiť skladať provokatívne verše vychvaľovať opodstatnenosť Koraysh a ich pokusy o trase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), nemal žiadne výčitky a potvrdzujem.

Safwan nepochyboval, že Abu 'Azzas báseň by bolo veľkým prínosom v jeho snahe presvedčiť nové kmene sa spojiť s Koraysh a posilniť existujúce väzby, kedy bola báseň predniesol k nim. Safwan predpoklad má pravdu, jeho investícia sa ukázala byť dobre vynaložené peniaze, a cez to, že bol schopnýna zabezpečenie svojho cieľa ako kmene sedel uchvátený, zapálené jeho slov.

Báseň bola tak silná, že keď ju Koraysh womenfolk počul ich emócie bežal voľne, ako sa krvné zrážanie prísahu prisahá pomstu seba a uvítala deň, kedy by Koraysh povstanú proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Predovšetkým medzi ženami boli Hind, manželkaAbu Sufyan a dcéra Utbah, ktorí mali príbuzných zabitých Hamza Badr. Iní boli Umm Hakim, manželka Ikrimah syna Abu Pšeno; aj Fatima, waleed dcéra; Barza, dcéra Masuda Thakafi, vedúci Ta'if; Rita manželka Amr Al-ako "syna a Khunas matka Mus'ab, Umair jesyn.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, strýko Jubair, Mut'ims syn, bol tiež zabitý Badr podľa Hamza tak Hind, ktorý si želá, aby pomstil smrť svojho otca, pristúpil Tu'aymah je habešský otrok Wahshi, ktorý bol expert oštep hrnčiar a len zriedka je známe, že chýba jeho cieľ. Wahshi mal nového pána, ktorý bol Jubair. Jubair nutná žiadnapresviedčanie, aby sa pomstil a sľúbil dať Wahshi svoju slobodu, pokiaľ zabil Hamza počas budúceho stretnutia.

THE KORAYSH ARMY RASTIE

Keď správa o strate Safwan karavanu dosiahol Mecca, Koraysh bolo viac ako inokedy, aby sa ich pomstu. Ich rozhodnutie nebolo len preto, že ich peňažný zranenia, ale ich postavenie medzi arabskými kmeňmi bol v ohrození. Preto prípravky väčšou intenzitou sa terazset v pohybe mieša väčšinou Ikrimah, syn Abi Pšeno, Safwan syn Umaiyah, Abu Sufjan syn Harb a Abdullah syn Abi Rabi'a. Sto mužov z Tihamah a kmeň Kinanah zhromaždil na strane Koraysh, a tak sa stalo, že Koraysh armáda sa začala rozširovať.

$ KAPITOLA 74 LIST

THE Narodenia Al Hasan a Husajn AL

V chladnejších mesiacoch zimy, v ktorom Ramadan klesli v tomto roku dorazil a na 15. ramadánu, Lady Fatima, roztomilo známy ako "The Radiant Blossom", porodila syna. Word bol okamžite prevezený do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v bezpečnom príchode svojho vnuka načo povýšený Alahaa ponáhľal, aby navštívil svoju dcéru a vymenoval jeho vnuka Al Hasan. Ako Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) držal malý dieťatko v náručí prvýkrát, jemne zašepkal slová výzvy k modlitbe do uší a poďakoval Alahovi za jeho bezpečné doručenie. Len päťdesiat-pětdnypo jeho narodení Lady Fatima Opäť počala znovu a v nadchádzajúcich mesiacoch porodila ďalšieho syna, ktorého meno bolo Al Husajn.

THE LIST Al-Abbas

Po narodení Al Hasan deň alebo dva, znepokojujúce, naliehavý list bol doručený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). List bol od Al-Abbas, Prorokova strýka, ktorý zo strategických dôvodov zostal v Mekke na podporu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Al-Abbas pozoroval eskalácii a nahromadenie Abu Sufyan armády, spolu so zvýšeným zbraní a poznamenal, že nové spojenci Koraysh boli pripravení povstať s Abu Sufyan proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Akonáhle sa dozvedel, armáda sa chystá pochod saposlal jazdec príspevok spech do Mediny s novinkami.

Taká bola rýchlosť jazdca, že z pravidelnej cestu jedenásť dní len tri dni, a tým nákup Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) drahocenný čas, v ktorom sa pripravujú. List tiež informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) o veľkosti armády, ktorá sa v súčasnosti dosahujetri tisícky silný; každý vojak mal ťavu, sedemsto mužov mali panciere, a potom tam bol kavalérie dvesto jazdcov s náhradnou sadou koní. List tiež hovoril o zámere Koraysh womenfolk ľudovej vyjsť so svojimi mužmi, aby ich podporujú, ako aj ich nových spojencov zkmene Tihamah a Kinanah.

Preparations

Z dôvodu príchodu nových moslimských prisťahovalcov do Mediny, armády Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je teraz v oblasti niekoľkých tisíc mužov. Vďaka pokročilým upozornením Al-Abbas ", moslimovia mali týždeň, v ktorom sa pripraviť a boli schopní zohnať dobytok z odľahlýchoblasti Medina a priviesť ich do mesta. Avšak, tam sa nedalo nič robiť, k ochrane svojich plodín, ktoré sa obávali, že bude poskytovať krmivo pre kone svojho nepriateľa. Stráže boli umiestnené okolo Medina; keď to prišlo k stráženie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), Sad, Muadh jesyn a Sad, Ubadah syn spolu s Usayd a ďalšie trval na tom, stojaci na stráži. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal strážené, kým Aláh zoslal verše:

"Boh ťa ochráni pred ľuďmi.

Alah nevedie národ, neveriaci. "Kapitola 5:67

načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zverejnila svoje stráže.

Do tej doby, Koraysh vypochodoval z Mekky na západnej trase, a teraz boli do piatich míľ od Medina, a zastavil sa na Al Abwa, miesto bolo Prorokova matka je pochovaný. Hind, manželka Abu Sufyan vyzval hierarchiu Koraysh pustošiť hrob proroka matky LadyAminah. Aj napriek tomu, že Koraysh nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo skvelé, že si myslel, že takýto čin by bol ohavný vec. Vedeli kmene Arábia bude zahnaný ich činnosti, škvrna, ktorá by nikdy nemala byť zničená, a to dvere oninechce otvoriť.

Medzitým, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal zvedov, aby sledovať pohyb nepriateľa, ktorí uviedli, že späť na účet Al-Abbas poslal je naozaj presná. Avšak, povedal skauti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že oni boli toho názoru, že zo svojich pozorovanínepriateľ nepreukázalo, že by sa pripravujú k okamžitému útoku; tam bol ešte nejaký čas odišiel.

Krátko potom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal víziu, v ktorej videl sám namontovať na barana sebe nedobytný coat-of-mailu, nesúca meč dieru v ňom. Videl tiež, že niektoré zvieratá, ktoré vedel, že je jeho, obetoval pred očami. Nasledujúce ráno spomenuljeho vízie ku svojim spoločníkom a vysvetlil, že nedobytný kabát-of-mail zastúpené Medina, a že jamku v jeho meča predstavuje ranu proti jeho osobe, a že obetovaných zvierat boli niektoré z jeho spoločníkov. Potom urobil zmienku o barana, na ktorom išiel, a povedal im, že akBoh chcel, bol to Koraysh náčelník, koho zabije.

A Vec názoru

Spoločníci boli zhromaždené a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyjadril svoj názor, že by mal zostať v Medine a bojovať a chrániť svoje ženy a deti vo svojich pevností. Abdullah, Ubaye syn, pokrytec podporil plán, hoci on sám plánoval byť ďalekoPri stretnutí sa konalo, ale Boh mal zverejniť svoj zámer čo najskôr.

V zhromaždení bol mladý moslim chlapec, ktorý sa postavil a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), nás vedie proti nepriateľovi. Nedovoľte im, že sme z nich strach, alebo že sme slabí. " Hamza zvolal: "Pri Alahovi, ktorý poslal knihu k vám nebudem chutiť jedlokým som s nimi bojovať so svojím mečom mimo Medina. "Týchto niekoľko slov boli natoľko prebudiť srdce väčšiny a do tej doby, Hamza a Sad pripomenul zhromaždeniu požehnanie, ktoré obdržali u Badr, keď ako teraz, mali značne sa očíslované.

Medzi tie, ktoré zhromaždili sa staršie Ansar menom Khaythamah, ktorého syn Sad bol umučený u Badr. Khaythamah vstal a povedal všetkým prítomným o víziu, ktorú videl včera v noci príslovie "Včera v noci som videl môj syn, vyzeral tak žiarivý. Videl som, že z ovocia a riekGarden on dostane všetko, čo mohol priať. Potom ma pozval povedal: "Príďte k nám, naše spoločníkom v raji. Všetko, čo môj Pán sľúbil, som zistil, že je to pravda! " Som starý a túži stretnúť so svojím Pánom, tak pokorne počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), že bude poskytovaťme mučeníctvo a spoločnosť Sad v raji. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Khaythamah oddanosti a prosil ho.

Sotva Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) skončil supplicating pre Khaythamah než Malik, Sinan syna, z pokolenia Khazraj vstal a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) existujú dve dobré veci pred nám. Boh nám buď udelia víťazstvo nad nimi- A to je to, čo si prajeme! - Inak že nám udelí mučeníctvo "Stretnutie bolo motivované takým spôsobom, že plán pochodu z Mediny, aby sa zapojili ich nepriateľ bol prijatý.

THE Piatok MODLITBA PRED stretnutie Uhud

Bol piatok 6. z Shawwal 3H. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do mešity na vykonanie Jumuah modlitbu. Počas kázne hovoril o výhodách a vedenia svätej vojny a povedal im, že oni by boli víťazní tak dlho, ako oni počúvali jeho pokynmi.

Potom, čo služba skončila, zbor rozptýlil, aby pripravené svoje konečné prípravy na vojnu, ale dva zostal v mešite, pretože chcel hovoriť so samotným Prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou). Jeden z mužov bol Abdullah, Amr syn, ktorý bol medzi tými, ktorí sa zaviazaliich oddanosť v Aqabah na druhýkrát a druhý bol Hanzalah, Abu Amr syn.

THE VISION Abdullaha, AMR syna

Abdullah videnie videl a myslel si, pochopil jeho zmysel, ale vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola väčšia znalosti a chcel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) interpretovať ju za neho. Abdullah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý vo svojej víziividel s Ansar menom Mubashir, ktorý mu povedal, že za pár dní, že príde k nim. Abdullah požiadal Mubashir vo videní, kde bol, ku ktorému on odpovedal: "V raji" a potom ho informoval, že v raji boli schopní urobiť vôbec páčilo sa im. Abdullah povedal Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý v závere jeho vízie sa pýtal na Mubashir, či mu bol medzi tými, umučený u Badr, Mubashir odpovedal, že mal. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdila pochopenie Abdalláha a povedal: "Toto je vaše mučeníctvo."

Abdullah bol spokojný s novinkami a vrátil sa domov, aby sa pripravený na nepriateľstvo. Ako Abdullah vstúpil do jeho domu našiel jeho syn pripravuje svoje zbrane a brnenie na zajtrajšok. Abdullah, ktorého manželka nedávno zomrela, mal len jedného syna s názvom Jaber, a sedem veľmi mladé dcéry, a tak prehovoriljemne svojmu synovi povedal: "To nie je správne, že sme ich (jeho sestry) by mal odísť bez muža, sú mladí a obávam sa o ne. Ja pôjdem sám s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) zajtra, a ak Alah rozhodne, že by som mal byť umučený, zverujem im vašej starostlivosti. " Sklamaný, aleposlušný želanie jeho otca, keď prišiel čas k pochodu Jaber zostal sa starať o jeho sestry.

THE Manželstvo HANZALAH

Týždne pred, Hanzalah, Abu Aamir syn, ktorý bol zasnúbený s jeho bratrancom Jamilah, Ubaye dcéra si stanovili, že ten istý piatok ako deň svojej svadby. Chcel, aby sa priamo nezúčastňujú nepriateľstvo, ale nebola si istá, či by sa mal odložiť svoje manželstvo, a to bolo na tomto účte sa teraz čakal pozaduMešita požiadať o radu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolo pochopenie a povedal Hanzalah, že by mal pokračovať v manželstve, ako bolo dohodnuté, stráviť noc v Medine a potom chytiť je až na druhý deň ráno.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola vždy starosť o blaho a ochranu svojej komunite, a tak sa vydal inštrukcie, že ženy spoločne s deťmi budú uložené v bezpečí pevnosťou pod ochranou Yaman a Thabit, ktorí boli pokyn na zabezpečenieich potreby a chrániť ich.

THE VAROVANIE Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Čas na popoludňajšej modlitbe prišiel a všetci zhromaždili, aby ponúknuť svoje modlitby. Po jej uzavretí, Omar a Abu Bakr sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) k sebe domov a pomohol mu šaty v pripravenosti na pochode.

Čoskoro potom, malá moslimská armáda začala zostavovať mimo Prorokova domu v rámci prípravy na pochod. Keď Sad, Mu'adh syn prišiel, hovoril s nimi tvrdo povedal: "Ty si nútený Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) ísť proti svojej vôli. Možno, že príkaz budezoslal a vec zmenil! "

Krátko potom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyšiel zo svojho domu na sebe brnenie. Okolo prilbe mu rany kus bielej látky tvoria turban, a pod náprsné dosky mal na sebe kabát pošty. Jeho štít bol upevnený na chrbát a okolo pása nosilkožený opasok, z ktorého jeho meč visel.

Slová Sad visela ťažko na srdce moslimov a oni si prial, aby držal jazyk za zubami v otázke, či sa má stretnúť sa s nepriateľom mimo Medina. Povedali: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), to nie je pre nás, aby vám oponovať v niečom, čo chcešje najvhodnejší. "Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pripomenul im," Akonáhle prorok obliekol brnenie, nie je pre neho, aby ho, kým Boh súdil medzi ním a jeho nepriateľmi. Preto, čo hovorím, a ísť vpred v mene Alaha - víťazstvo bude váš, aksú vytrvalí. "Potom zavolal na tri kopije a pripojený ku každému banner dáva, kto Mus'ab, syn Umair kto reprezentoval Muhajirin, ďalšie na Usayd syn Hudair z kmeňa AWS a druhý Hubab syna Al Mundhir z pokolenia Khazraj.

Prorokova kone, Sakb, bol prinesený na to, aby montáž, ale pred montážou on menoval Abdullah, Umm Maktúm syna viesť modlitby v jeho neprítomnosti. Abdullah bol slepý, a preto nemohol zúčastniť konfliktu, aj keď jeho srdce bola s nimi. Po Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) usadil na Sakb, požiadal o jeho luk a zavesil ju cez plece a potom sa jeho kopije bola odovzdaná k nemu. Bola namontovaná iba Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Sad syn Mu'adh a Sad Ubaydah syn pochodovali pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zatiaľ čojeho zle vybavená armáda nasledovala za pomocou púhych sto mužov s brnenie by postačovala na ochranu svojej osoby; zvyšok nemá nič sa chrániť.

RAFI A Samura

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda pochodovala, ale niekoľko kilometrov od Medina, vyzval na zastavenie preskúmať svoje vojakov a všimol si, že mnohí mladí rádoby bojovníci sprevádzali armádu, rovnako ako to urobili na Badr. Veľa k ich sklamanie Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) im povedal, že nadchádzajúce stretnutie nebolo miesto pre nich a oni sa vrátia domov.

Medzi mladými ľuďmi sa Zajda, Thabit syna; Bara, Azib syn; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah Omar syn a Araba Ausi. Rafi, Khadija syn a Samura boli tak veľmi túži byť prijatý ako jeden z proroka mužov, ktoré kedy boli mladí ľudia zhromaždili boli stáli na špičke v strehuaby sa objaviť vyššia a Rafi bol prijatý, ako bol už známy ako zručný lukostrelec. Avšak, Samura bol na mieste bolo povedané, vrátiť sa, keď poukázal na to, že bol víťaz mnohých príležitostiach, kedy on a Rafi bojoval konkurencieschopné. Aby dokázal, že jeho bod Rafi a SamuraTeraz bojoval proti každému iný v priateľskom súboji a Samura, veľa k jeho radosti, ukázal svoju silu a bolo umožnené vstúpiť do radov proroka mužov.

DESERTION

Na Popolcovú Shawty miesto v polovici cesty medzi Medina a Uhud, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prestal dodržiavať modlitbu. To bolo v tej dobe, Abdullah, Ubaye syn, pokrytec bol oslovený stranou pochybovačné pokrytci, ktorí vyjadrili svoju túžbu, aby zúčastňovať nepriateľských akcií anávrat Medina. Abdullah potrebné žiadne ďalšie prehováranie, zobral zvyšok svojich mužov, ktorých počet predstavoval jednu tretinu Prorokova armády a všetci súhlasili sa vrátiť do Mediny a odišiel bez toho, aby sa zmienil svoje rozhodnutie proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou.

Keď jeden z spoločníkov menom Abdullah, syn Haram sa dozvedel o ich dezercie, naháňal sa za nimi na koni. Na lov sa s nimi, že naliehal, aby ich opustiť, povedal: "Kolegovia kmeňa, vyzývam vás, Alahom, aby opustiť svojich ľudí a svoje Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou), teraz, že nepriateľ je blízko! "V blahosklonným spôsobom, ktorý mu odpovedal:" Keby sme vedeli, že si chcel bojovať by sme ťa opustil, ale nemyslíme si, že bude nepriateľstvo. "Abdullah prosil s nimi cez a znova, kým si uvedomil, že stráca čas a keď sa otočilnechať sa preklial slovami: "Kiež Alah vás preklínajú, vám nepriateľov Alaha! Boh bude jeho prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) nezávisle na vás!" a potom odišiel a vrátil sa pripojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Teraz, keď ich počty boli výrazne znížené, spoločník opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), či si myslí, že by mal zavolať na pomoc Židom, s ktorými sa spojil a povinnosť poskytnúť ich pomoc. Avšak, vo svetle nedávnych udalostí, Židia nemohli byťdôveryhodný a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že nebolo treba pre ne.

THE SHORT CUT TO Uhud

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda bola aktualizovaná z ich pôvodného pochodu, takže v chlade večera budú pokračovať v pochode na Uhud. Nedlho potom, čo pokračoval v ich pochod, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, či niekto vie lepšie cestou, ktorá byvziať je v blízkosti Koraysh tábora. Abu Khaythamah povedal, že vie o jednej, a viedol armádu cez krajiny, ktorý patril k pokolenia Harith, a potom cez pozemkoch slepec menom Mirbat, Kayzi syna.

Keď Mirbat dozvedel o prístupe Prorokova, vyšiel zo svojho domu a začal hádzať hrsti piesku na armádnom mumlanie: "Možno, že je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) ale nebudem vám umožní prejsť mojej záhrady. " On je tiež hlásené, že by povedal: "Tým, žeBoh, keby som mohol byť istý, že by som sa trafiť niekoho iného, Muhammad, tak by som hodiť do tváre! "Mal Sotva slová opustila jeho ústa, ako niekoľko spoločníkov Proroka stanovených na neho ako proroka (Salla Allah Alího wa salámou) našťastie zavolal: "Nezabíjaj ho! On je slepý akov srdci a dohľad. "Avšak, Sad, Zayd syn, nepočul pokyn a udrel Mirbat, zranil hlavu.

THE Svahoch Uhud

V temnote noci moslimská armáda pochodovala ďalej, okolo nad tiesňavou Uhud. Ako sa objavila tenká niť svitania na obzore, dorazili na miesto s výhľadom na vádí, kde sa Koraysh utáborili. Prorokova plán bol pochodovať na niečo iné, takže by boli chránenípodľa hory zozadu a majú tú výhodu, že nad Koraysh a ich spojencov. Keď konečne dorazili vhodného svahu, sa zastavili a Bilal z volanie k modlitbe. Po skončení modlitby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prehovoril k svojim mužom povedal: "Naozaj,každý, kto si pamätá, účel a riadi svoju dušu v vážny s trpezlivosťou a úsilím, a nie je pochýb o tom, dostane bohatú odmenu, rovnako ako korisť. "

THE VISION OF Jamilah

Hanzalah, ktorí nemali vypochodoval s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) na účet jeho manželstvo, mal niekoľko okamihov predtým, dohnal s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a šiel ho privítať. V noci na jeho manželstvo, jeho nevesta, Jamilah, videl víziu, v ktorej videlaHanzalah stojí pri bráne raja. Keď sa pozrela znova videla, že Hanzalah vstúpil, a vedela, že už nikdy neuvidí svojho manžela znova v tomto svete ako mučeníctvo bol vybraný pre neho.

THE Pokyny Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Sviežosť skorých hodinách ranných hodinách boli teraz na ne a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvalo ich Spoločníci zhromaždiť pred ním. Medzi tie, ktoré sa rozhodli sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli jeho bratranci, Sad, povedal a Sa'ib, Othman syn - všetkokoho bol vynikajúci lukostrelci.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz umiestnené päťdesiat svojich najlepších lukostrelcov pod vedením Abdullaha, Jubair syna, čo je Ansar z kmeňa AWS. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokyn, lukostrelcov, aby si svoje pozície na vyvýšenej časti na úpätí, ktorý ležalna ľavej strane hlavného oddelenia na Koraysh armády a nariadil im, povedal: "Musíš udržať svoju jazdu od nás so svojimi šípmi. Nenechajte je prísť na nás zozadu. Bez ohľadu na to, či sa stretnutie pokračuje v náš prospech alebo proti nám - zostávajú vo svojich pozíciách Ak nás uvidí.paběrkování vojnovej koristi, nesnažte sa vziať svoj podiel na tom - keď vidíte, aby sme sa umučený, neprídu na našej pomoci "Inštrukcie boli veľmi jasné, že bol výborný komunikátor a správca ..

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom priradená pozície pre jeho armádu a určený svojich povinností. Položil na pravom krídle Al-Mundhir, Amr synovi. Na ľavom krídle sa volal AZ-Zubair, Al AWWA syna a menoval Al-Miqdad al-Aswad syn, aby bol jeho druhý najvyšší veliteľ. Az-Zubair rokovúlohou bolo držať sa proti jazdcoch na koňoch Khalid al-Waleed syna. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zvolil najodvážnejší zo svojich spoločníkov pre väčšinu strategických pozícií. Boli známe pre svoju schopnosť a statočnosť natoľko, že boli považované za rovné tisícľudí.

Medzitým Koraysh plánujú ich spôsob útoku sa veľa myslenia a usporiadané do ich radov tak, aby získal čo najlepší obranyschopnosti. Abu Sufjan bol ich vrchný veliteľ. Velenie svojej kavalériu boli dva zo svojich najlepších bojovníkov: Khalid, waleed syn velil pravé krídlo,zatiaľ čo Ikrimah, syn Abu Pšeno prikázal ich ľavé krídlo s ďalšími dvoma stovkami koní v rezerve. Jednotlivé oddiely dobre vybavené lukostrelcov bol prikázaný Abdullah, Rabi'as syna, zatiaľ čo kmeň Abd Ad-Dharr bol menovaný byť hlásateľmi Koraysh a Talha,syn Abi Talha Al-Abdar bol vybraný ako prvý štandardné nosiče.

To bolo teraz 7th of Shawwal 3H a času pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nasadiť svoje brnenie; že tak urobili uchopil meč a zamával ním vo vzduchu, pýta sa: "Kto bude mať tento meč spolu s jeho v poriadku?" Omar neváhal urobiť krok vpred, ale Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) nereagoval a ešte raz položil otázku. Tentoraz Zubair skočil na šancu vziať to, ale opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neodpovedal, a keď urobil Ansar z pokolenia Khazraj menom Abu Dujanah spýtal sa: "Ó Posl Alaha (Salla AllahAliho wa salámou) to, čo je jeho právo? "" To je v poriadku, "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal," je to, že je nutné ho užívať a zabiť nepriateľa s ním až do jeho čepeľ je ohnutá. "Nato Abu Dujanah chytil na možnosť byť prvý nároku to.

Abu Dujanah povesť ako bojovník bol dobre známy, a tými, kto narazil na bojovom poli báli stretnutie s ním. V čase vojny by Abu Dujanah nosiť červený turban omotal okolo jeho helmu a v priebehu času, turban bol právom menovaný Khazraj"Turban of Death". Teraz, s prorokom mečom v ruke, na sebe červený turban omotal okolo jeho helmu, vklusal hrdo cez radu armády takým spôsobom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poznamenal: "S výnimkou časoch a miestach, ako pretože to, že je vzpera Alahnenávidí. "

S Khazraj kmeňa Alimah, syn Jusham, na jednej strane a AWS kmeňa Harith, nabitý syna, na strane druhej, záverečnej prípravy na nepriateľstvo bolo dokončené.

TWO OF veriaci LADIES

Počas druhej zástavy vernosti v Aqabah, dve dámy z Mediny tiež dal svoj sľub. Jeden z týchto dám bola Nusaybah, manželka Ghaziyyah.

Ghaziyyah a jeho dvaja synovia sa pripojili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na pochode k Uhudu a Nusaybah túžil, aby s nimi však nie je povolenie dostal pre ženy k účasti na nadchádzajúcom stretnutí. Nusaybah, že silné postavy, si uvedomil, že by zranenýpotrebujú starostlivosť, pozornosť a vodu, a tak potom, čo armáda opustila Medina, naplnila ju vodou-kože a nasledoval stopy brať so sebou meč, luk a zásobu šípov.

Ďalšia dáma menom Umm Sulayem, matka Anas, mali rovnaký nápad. Rovnako tak jej naplnila vodné kožu poskytnúť úľavu pre zranených na bojovom poli a sady pre Uhud. Avšak, ani vedel, navzájom zámerom, kým sa stretol s každým iný u spoločníkov okolíProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) krátko po začatí nepriateľstva.

$ KAPITOLA 75 stretnutí v Uhud

Bolo to teraz sobota 7. Shawwal, 3H.The slnko teraz vstal a bol zistený Prorokova armáda, takže Abu Sufyan vydal rozkaz k postupu. Miesto obvyklého rytmu bubna, ktorý postupoval nepriateľstvo sa womenfolk Koraysh, vedenej Hind, manželka Abu Sufyan, vtrhli do vášnivých piesníako oni porazili svoje tamburíny. Témy mnoho z ich piesní boli v chvále zabitých Badr a kričali ich muži-folk nezabudnúť, ale mať na pamäti, a pomsta sa tak, že by mohla byť obnovená česť ich kmeňa.

CALLS Za dezerciu

Armády boli len kúsok od seba, keď Abu Sufyan zastavil svojich mužov a vyzval Ansar dezertovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Nemal očakával buď silu ich viery alebo odvahu Alah dal Ansar, ani napriek tomu plnú oddanosť a láskumali pre jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a tak Abu Sufyan už nedlho predtým, uistil svojich mužov, aby mohol spočítať na Ansar otočiť a púšť. Odpoveď nečakané Ansar prišiel rýchlo, ako sa hodil kamene a použil nadávky na neho; on naozaj prepočítal ich reakciu.

Bývalý obyvateľov Medina, Abu Aamir, ktorého syn Hanzalah vydala Jamilah deň predtým neznámy Hanzalah spojené s Koraysh proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Abu Aamir vyhlásil po mnoho rokov, že nasledoval spôsoby proroka Abraháma a na základe jeho požiadavky, jedenby mohol predpokladať, že by prijali islam, pre oba proroci zvestovali rovnakú správu, že Boh je jeden, a že je to on sám, kto má byť uctievaný. Avšak, tvrdohlavá pýcha stála v ceste, a on si vybral na stranu s pohanskými modloslužobníci, ktorý bol úplne proti učeniu ProrokaAbrahám. Ak je, ako on tvrdil, že nasledoval proroka Abraháma, že by poznal nielen pravdu vo všetkých učenia Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale tiež vidieť toto učenie realizované v jeho príkladnú deň-to-denný život, rovnako ako jeho syna Hanzalah a spoločníkovProroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pred islamom, Abu Aamir bol veľmi myslel na ľudí Medina a považovaný za zbožný človek. Taky thoughtb Ansar by ho počúvať, keby vyzval ich, aby zložili zbrane a opustiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Jeho pýcha bola čoskoro rozbitý po tom, čo sa nazývavon, "Spomínaš si ma, som Abu Aamir!" "Áno, to zlý človek," znela odpoveď, "my ťa spoznať, môže Alah zmariť svoju neprávosť!"

Boj sa chystal začať, keď Talha, syn Abi Talha Al-Abdar, štandardné nosiče, známy ako najstatočnejší muž na Koraysh a ako taký bol získal titul "RAM práporu" začali jazdiť arogantne na jeho ťavu a vyzval moslimov, aby sa osoby, osoby boji. Az-Zubair, bezDruhá myšlienka, okamžite prijal výzvu a nedal Talha šancu bojovať, keď skočil na neho ako lev, keď išiel jeho ťavy. Talha spadol na zem, a ako to urobil As-Zubair chytil Talha meč a skoncovať s ním. Posol Alláha bolo sledovať tento skvelý činstatočnosti a zvolal: "Alláhu Akbar! velebenie bol zdvihnutá moslimami, pretože príliš zvolal" Alláhu Akbar! Prorok povedal: "Každý prorok má žiaka a Az-Zubair so žiakom ja."

Othman, jeden z Talha dvoch bratov, bol ďalší, aby normu, zatiaľ čo Koraysh womenfolk vyprovokovať ho do vykonanie pomsty, skandovanie: "Je povinnosťou štandardné posol ponoriť oštepom v krvi alebo rozbiť ju na nepriateľa! " Tentoraz Hamza vyšiel v ústrety Othman ovládať jeho dvojníkmeč okraj hovorí: "Ja som syn Saki Hadžadž" ktorý sa odvolával na čestný pozície jeho otec držal na zabezpečenie vody pre pútnikov. S tým, že udrel Othman na rameno s takou silou, že jeho meč mu rozrezal vpravo dole k pásu.

Jeden po druhom zo šiestich určených Koraysh hlásateľmi spadol a žiadny zo štandardných poslov z kmeňa Abd Ad-Dharr zostal. Sawab, jeden z ich otrokov, schmatol držanie banner a bol udretie s takou ťažkú ranu, ktorá bola obe ruky useknutou. Sawada spadol na zem, ale podarilo sazabrániť banner dotkla zeme, ako ju držal pevne k hrudníku a do posledného dychu zvolal: "Urobil som svoju povinnosť!"

V priebehu bojov meč Abdullah, Jahsh syna, bol pobil z ruky, a bez ohľadu na to, ako veľmi sa hľadali to, že sa nepodarilo nájsť. On sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o náhradu. Avšak, tam bol nikto, kto by sa mal, a tak, ako sa na stretnutieBadr, Prorok zdvihol vetva palmový a potom mu ho, a bol premenený na meč a Abdullah sa vrátil k nepriateľstvu.

THE Statočnosť Hamza, Ali a Abu DUJANAH

Teraz už Koraysh womenfolk ustúpil do bezpečnej vzdialenosti, kde sa aj naďalej podnecovať svojich mužov do boja.

Hamza, Ali a Abu Dujanah, ktorí boli poverení mečom Proroka, bol predovšetkým vo vedení moslimskej útok a ponoril hlboko do radov nepriateľa. Ich statočnosť podarilo narušiť línie nepriateľa a ako postupovali, že k usmrteniu alebo zraneniu niekoho v ich ceste.Ako Abu Dujanah otočil, aby sa zapojili jeho ďalší bojovník, meč dotkol rukou Hind načo sa rýchlo stiahol to vedel, že by bolo nedôstojné meč Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zabiť ženu.

Medzi Koraysh bol muž, ktorý to vzal na seba, aby zabil každého moslima, ktorý ležal zranený na bojisku. Abu Dujanah pozoroval muža, a akonáhle mal príležitosť sa zaoberá ho v boji. Len dva údery meče boli vymenené a neveriaci meč zasiahol a prenikolkožený štít Abu Dujanah a nemôže byť načo Abu Dujanah stiahnuté ho len raz porazili a neveriaci vytiahol svoj posledný dych.

Do tej doby, moslimskí lukostrelci z ich uhla pohľadu na zadnom kopci Uhud smerovali svoje zábery na Khalid a jeho kavalérie, a mnoho Koraysh spadol.

THE Mučeníctvo Hamza

Wahshi bol habešský otrok Jubair, Mut'im syna a bol známy ako vynikajúci oštep hrnčiar. Jubair strýko Tu'aimah, syn Adi bol zabitý počas Badr a rad jeho príbuzných bol tiež zabitý. Vzhľadom k tomu, Koraysh chystali pochodovať von Uhudu, Jubair sa Wahshi na jednej strane apovedal: "Ak zabijete Hamza pomsta za môjho strýka, budem vás oslobodí."

Keď armáda zarovnaný sa v pripravenosti na boj, Siba z Koraysh vyšiel von a povedal: "Existuje nejaký moslim, ktorý bude prijímať moja výzvu na súboj?" Hamza, Abdul Muttalib syn pristúpil a povedal: "O Siba, synovi Umm Anmar, kto obrezať dámy. Máte výzvu Boha a JehoMessenger (Salla Allah Aliho bol salámou)? "Potom Hamza ho v zábere a zabil ho.

Medzitým Wahshi sa schoval za skalu, a keď Hamza prišiel v jeho blízkosti, odhodil kopije vyvinula rozhodné na neho. Kopije prenikol Hamza pupka potom vyšiel cez zadok prinútiť ho k pádu, a stať sa mučeníkom. Wahshi nezáležalo na boj deje okolo neho a vydal saspôsob, ako Hamza je mučil telo, získať kopije a vrátil sa do tábora povedal, "som dosiahol svoj cieľ. Zabil som ho len z dôvodu získania svoju slobodu."

THE Mučeníctvo HANZALAH

Hanzalah sa vrhol do bojov a bol teraz v jeho strede záberu Abu Sufjan v divokom boji. Bol na mieste dispečingu ho, keď Shaddad al-Aswad syn prišiel na pomoc Abu Sufjan a vrazil kopiju do Hanzalah. Hanzalah spadol a Shaddad urobil ďalší výpad a víziez Hanzalah nevesta, Jamilah, bol splnený.

Ako Hanzalah bol umučený, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol informovaný o jeho situácii od anjelov a jemne otočil ku svojim spoločníkom povedal: "Anjeli sú umývanie Companion". Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril Jamilah, ju utešovaljej hovorí, že bol svedkom anjeli berú telo jej manžela a umývacie ju medzi nebo a zem s vodou získaných z mrakov v strieborných nádobách. Jamilah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jej vízie a že keď jej povedal Hanzalah čo videla, žebol tak dychtivý pripojiť sa k nemu, že on odišiel pred prijatím veľký sprchovací kút.

THE neposlúchol OBJEDNÁVKA

Cez ich drvivej čísel, sa Koraysh armády bol zahnaný a nútený ustúpiť. Víťazstvo teraz ležal pohľad pre proroka armády a možnosť chopiť sa skazí vojny prezentovala na tie na bojovom poli, zatiaľ čo lukostrelci zverené udržať strategickú pozíciu nanoha kopec sa pozrel dolu a videl ich spoločníkmi pomáha sa k vojnovej koristi.

Mnoho strelcov si myslel, že nepriateľstvo skončili a boli dychtiví tvrdia, že ich podiel na koristi, a tak štyridsať z nich neposlúchol proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), a rozhodol sa opustiť svoju pozíciu aj napriek jeho výučby. Ich veliteľ, Abdullah, Jubair syn, prosil ichneopúšťať svoje príspevky, ale pokušenie bolo príliš veľké a všetky, ale deväť poslúchli pokyn prorokove a zostal lojálny na svojich miestach.

Khalid, waleed syn, si všimol, že veľa z lukostrelcov opustili svoje miesta. Náhlivo sa preskupenia svojich mužov a chopil sa príležitosti k útoku na moslimov zozadu, a to bolo presne to, nebezpečenstvo Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) varoval svojich lukostrelcov o. Soslabil pozíciu lukostrelcov, útok bol úspešný a Abdullah spolu s deviatimi, ktorý zostal verný inštrukciám Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli umučení brániť svoje príspevky.

Cesta bola teraz otvorená pre Khalid a viedol útok na nič netušiaci moslimov, ktorí boli zaneprázdnení rozdelenie vojnovú korisť. Ikrimah pozorované akcie Khalid a zhromaždil svojich mužov, aby sa na pomoc Khalid a pripojil ho na bojovom poli. Medzitým Umra, dcéra Alqama Al-Harithiyahvidel transparent, ktorým sa na zem a vrhol sa ho zdvihnúť a zdvihol ju vysoko a Koraysh zhromaždili okolo nej.

Chaos vládol ako neveriaci vyrazil na koňoch proti moslimovia kričí mená svojich bohov v vzdoru. Lady Ayesha nám hovorí, že satan zvolal k veriacim na bojisku povedal: "O ctitelia Boží, majte sa na pozore pozri sa za seba", načo moslimami, ktorí boli vpredné otočil a omylom začal bojovať proti moslimom za ktorým si mysleli, že boli neveriaci.

Keď niektorí moslimovia videli útok, oni stali sa naplní strachom a utiekli. Niektorí utiekli, pokiaľ ide o Medina, zatiaľ čo iní utiekli do bezpečia hôr cez objednávky Prorokova vrátiť a pomôcť ich chorľavejúcu spoločníkmi bojovať.

ABU Bakr a jeho syn ABDUL Ka'bah

Vzhľadom k tomu, Koraysh bližšie, výzva zazvonil v celej vzduchu, "Ja som syn Atik, ktorý vyjde proti mne!" Challenger odvolával sa na jeho predchodcu, a nebol nikto iný ako Lady Ayesha brat Abdul Ka'bah, syn Abu Bakr - jediný mužský člen jeho rodiny nevstúpiť islam. Ihneď,Abu Bakr odhodil luk a vytasil meč pripravený zapojiť sa svojho syna v boji. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl, čo Abu Bakr urobil, povedal mu súcitne vrátiť meč na jeho ostrie a vrátiť sa na svoje miesto a miesto toho mu jeho spoločnosť.

Ziyad, Syn SUKAIN A Ansar

Krátko po tomto, Koraysh jazda prenikla moslimskou líniu obrany a Abu Bakr syn ustúpil. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz požiadal svojich spoločníkov: "Kto sa bude predávať sa pre nás?" Sotva žiadosť podaná, než Ziyad, Sukain je syn spolu buď päť alebosedem Ansar - ich počet je neisté - s mečmi v ruke vrhol sa na nepriateľa. Všetci boli umučení až Ziyad, ktorý spadol na zem po tom, čo nesie život ohrozujúce zranenia.

To bolo si myslel, že Ziyad bol umučený spolu so svojimi spoločníkmi, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol, Zijád robí jeho najlepšie zaliezť späť k nim. Okamžite, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal dvoch zo svojich spoločníkov, aby Zijád k nemu. Jemne spoločnícizdvihol Zijád up, priviedol ho k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a položil ho na zem s hlavou položenou na Prorokova nohy, zatiaľ čo anjel smrti vzal jeho umučený dušu.

THE STONE

Vzhľadom k zvýšenému zhoršeniu ich situácie, Ali, Talha, Abu Dujanah a Zubair, ktorý bojoval v prednej línii stretnutí od jeho počiatku, začal sa báť o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a rozhodol sa bojovať proti ich spôsob, ako sa k nemu chrbtom.

Keď došli na proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zistili, že niektoré neveriaci podarilo prísť v blízkej vzdialenosti k nemu a Utbah, Abi Waqqas syn, bol mrštit ostré kamene na neho a že jeden z jeho kameňov zasiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na jeho spodnejperu a štiepané zub.

Teraz, Abdullah, Shehab Az-Zuhri postupoval a udrel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na čelo, a potom, Abdullah, syn Qami'a udrel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prudko mečom na rameno a rieši ťažkú ranu do tváre, ktorá bola tak silná, že železokrúžky prilbe sa zakorenil v jeho tvári. Ako Abdullah udrel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vykríkol, "Vezmi si to odo mňa, ja som syn Qam'ia". Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zotrel krv a bol vypočutý hovoriť, "Zaujímalo by ma, ako ľudia, ktorí zranenia tvárich Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zlomiť zuby môže dariť, alebo byť úspešný a padol omráčený na zem ako Abdullah urobil rýchly ústup. Ale skôr, než Abdullah dostal preč Umm Umara podarilo sa ho udrieť, načo on sa pomstil a ona utrpela vážnu ujmu na rameno. Avšak,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal relatívne bez úhony, ako nosil dvojité brnenie. Nusaybah tiež bojoval po boku Umm Umara ale ostal nezranený.

THE ZRANENIU Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Boje okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) intenzívnejšie. Abu Dujanah teraz chránená Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pomocou chrbtom ako štít a bol zasiahnutý mnohými šípy. Povesť Talha syna Ubaydah Alaha, ako vynikajúci lukostrelec bolo dobre sa snažil, že ráno;mu vystrelil toľko šípov, že tri luky ležali rozbité na zemi a on už mal šípy na oheň. Teraz, sa svojím štítom urobil veľmi jeho najlepšiu ochranu prorokovať tvár z ďalšieho zranenia a pritom mal buď prstami prerušená alebo ruky sa stala ochrnutý. Keď sa Abu Bakr a AbuUbaydah, syn Al Jarrah, ktorí boli odrazení nepriateľa dosiahol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) našli Talha utrpel niekoľko zranení a omdlela pri nohách Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z dôvodu jeho straty krvi. Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) povedal im: "Pozri sa na svojho brata, jeho skutky majú nárok ho do domu v raji."

Talha prežil napriek svojim mnohým rán a v rokoch hovoril o dobe, kedy spoločníci Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadala nevedomosti beduínsky opýtať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o tom, čo osoba ako kto splnil svoj sľub.Spoločníci boli plachí sa spýtať sami seba z dôvodu úcty mali pre neho. Bedouin opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale hneď neodpovedal. Keď prišiel Talha on sa na neho pozrel a recitoval verš:

"Medzi veriacimi sú muži,

ktorí boli verní svojej zmluvy s Alahom.

Niektoré splnili svoj sľub umierajúcej,

a ďalšie čakajú, pevný zmeniť. "Korán 33:23.

Talha stal mučeníkom o niekoľko rokov neskôr, po smrti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Keď spoločníci videli rozsah Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) úrazy, ktoré sa stali veľmi rozrušený a zvolal: "Kiež by ste pokorne za prekliatie proti nim!" Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa k nim obrátil a povedal mu každé ošetrujúce a jemným spôsobom,"Nebol som poslaný do preklínajú, skôr som bol poslaný do pozvať a ako milosť." Taký bol prorok milosrdenstvo a zhovievavosť k nim, že prosil pre tých, kto oponoval mu povedal: "Ó Alláhu, viesť svoje kmeňa, pretože to neviem."

Keď Omar počul odpoveď prorokovať, poznamenal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), môže moja matka a otec tvoj výkupné! Noah prosil proti svojim ľuďom, keď povedal:" Môj pane, nenechávajte single neveriaci na zemi. "Keby ste prosil za prekliatie, ako je to,všetci z nás by bola zničená. Váš chrbát bola nešliapali, váš tvár od krvi a váš zub zlomený, a napriek tomu odmietnete povedať nič iné, než dobre. "

Opäť sú uvedené nahliadnuť do nášho milovaného proroka výbornej povahy. Mohol mlčal a nič neurobil, ale on si vybral inak. On odpustil neveriaci, potom prosil za ich vedenie a prosil pre nich, pretože oni boli ešte pochopiť.

A tak ďalšiu časť Prorokova vízie boli splnené - jamku v jeho meč - ktorý vysvetlil, akým by sa rana proti jeho osobe.

Shammas z pokolenia Makhzum teraz stál pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bojoval s mimoriadnou statočnosť proti čerstvý náporu až upadol, načo ďalšie Companion zaujal jeho miesto.

Mus'ab, Umair syn, štandardný nosič Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) porodila podobnosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Mus'ab bol umučený Abdullah, Qamia syna, ktorí v chaose bojov, si myslel, že Mus'ab bol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)a zvolal: "Muhammad bol zabitý" a pokračoval vyvyšovať svojich bohov. Výkrik mal zničujúci vplyv na moslimov a mnoho zúfal.

Confusion

Niektoré spoločníkov stratili zo zreteľa Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a falošný krik teraz naplnil vzduch, "Muhammad bol zabitý" boli na rozpakoch, vedieť, čo robiť alebo kam ísť, a ich srdcia zachvátil zúfalstva a spustošený dezinformácie.

Niektorí prestali bojovať a zrazil svoje zbrane, zatiaľ čo iné tendenciu hľadať pomoc pokrytec Abdullah, Ubaye syna a požiadať ho, aby bol go-medzi medzi sebou a Abu Sufyan. Anas, An-Nadir syn videl zbrane ležiace na zemi a zvolal: "Čo čakáš?" Oniodpovedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol zabitý!" Anas popchol je na príslovie: "Čo po Muhammad. Rouse žiť pre seba a zomrieť za to, čo Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) zomrel na!" Potom prosil povedal: "Ó Alláhu, ospravedlňujem saza to, čo títo ľudia urobili. "Anas nechal a Sad, Muadh syn sa ho spýtal, kam ide. Anas povedal:" Ach, ako jemná je vôňa raja, cítim to tu v Uhud "a vrhol sa do boja s modlár a bol umučený. Keď bolo jeho telo späť, že zistil, že utrpel v priebehuOsem rán predtým, než je umučený.

Ali pokračoval v boji odvážne a dať veľa mečom, ale keď bojoval sa pozeral stále na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a neveril povesť.

Thabit, AD-Dahda syn začal krik: "Ó, príbuzných z Ansar, ak bol zabitý Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom Boh je večný a nikdy neumiera. Boj v obrane svojej viery. Boh pomôže vy a budete zvíťazí. " Po vypočutí tejto strhujúcej prosbu niektorých Ansarszhromaždili okolo neho a vrhol sa do boja napádať kavalériu Khalid. Thabit a jeho spoločníci pokračovali v boji, kým sa všetky ležal umučený na bojisku Uhud.

Muhajirin narazil Ansar pokrytý krvou a spýtal sa: "Môj brat, ste počuť, ak Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) je mŕtvy?" Ansar odpovedal: "Keď bol zabitý, potom sa musí dokončiť doručenie správy, takže ísť bojovať na obranu svojho náboženstva."

Tí, kto sa dostal do stavu zúfalstva obnoviť ich ducha a opustil svoju myšlienku vzdať sa Abdullah, Ubaye syna. Aj oni chopili zbraní raz, a bojoval statočne a zistil, veľa k ich veľké šťastie, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol stále s nimi.

THE RETREAT

Cez ich statočnosť, mnoho veriacich ležal umučený na poli Uhud; ako pre preživší, ich munície bola takmer vybitá. Teraz, veriaci boli na ústupe, a ako oni robili ich cestu vyššie na svahoch Uhud nepriateľstvo začali ustupovať ako Koraysh považuje deň ich.Koraysh armáda utrpela len minimálne straty na životoch, ale bol oslabený, pretože máloktorý z ich mužov a koní zostali bez úhony a veľký počet mužov utrpel veľmi vážne zranenia.

Yaman A Thabit

Keď správa o moslimských je strastiplných okolností dosiahol pevnosti Medina, Yaman a Thabit, ktorí boli po sebe zanechal na ochranu žien a detí, sa ozbrojili a zrýchlil sa všetkými zhone Uhud.

Taký bol zmätok na bojisku, že keď prišiel Yaman bol zamenený za Koraysh spojencov a nastavte na moslimov. Keď Hudhayfah videl svojho otca, Yaman, že budú napadnutí zavolal na svojich útočníkov, že on bol jedným z nich, ale jeho hlas zanikol v kriku bojov a jehootec padol na priateľské meča.

Bolo to naozaj veľmi smutná udalosť, ale Hudhayfah nebol typ človeka niesť zlobu proti nechcenému útočníkmi svojho otca, skôr by milosrdne hovorí: "moslimovia, môže Alah odpustí tento hriech tvoj." Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počuli o smutnej udalosti, saponúkol platiť krvného peniaze za moslimov, ale Hudhayfah vzdala svojho práva. Od tejto chvíle, Hudhayfah bola obdarená bohatstvom, ale nemal si to pre seba, on strávil celý v láske.

THE VALLEY

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) len bol neschopný na krátky okamih. Teraz, vo svetle súčasnej situácie mu to za to najlepšie, čo on a jeho spoločníci by sa mali premiestniť pri vchode do údolia s výhľadom na Koraysh tábor tak, že by bol v lepšejpozície monitorovať ich pohyb.

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich spoločníkov pozdĺž trate, bolesť spôsobená reťaze vložených do jeho tváre bolo zrejmé, na jeho ušľachtilú tvár. Malá skupina spoločníkov sa na chvíľu zastavil a Abu Ubaydah skúmal zranenia, a dospel k záveru, že jedinou účinnouspôsob, ako odstrániť odkazy by extrakciou im zuby. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola príjemná a vytiahol odkazy z rany začala krvácať.

V snahe očistiť rany, Malik, Sinan syn z kmeňa Khazraj odsávaná krv a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal ho, aby ho vypľuť, ale prehltol to. Potom Malik vrátil do bitky a bol umučený.

Medzitým sa Abu Sufjan pozorovať spoločníkov, aby ich cestu okolo hory a snažil sa im venovať. Avšak Omar, ktorý sa vrátil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) spolu s niektorými viac spoločníkov hádzali kamene na neho, že nútené Abu Sufjan ustúpiť.

Jubilation

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci pokračovali v ceste ku vchodu do údolia a ako oni Kaaba Malik syn, ktorý sa v poslednej dobe ustúpil s niektorými inými moslimami k bezpečnosti hory, zazrel , Spočiatku si myslel, že jeho oči ho podviedol, počula vziať povesť o smrti Proroka, aby to bola pravda, ale tam pred ním bola postava a pomaly, že si bol istý, že spoznal. Ako Kaaba priblížila jeho srdce rozbúšilo radosťou, jeho oči ho podviedol a veľkou radosťou vykríkol na ostatných, ktorí boli v pätách,"Moslimovia, skvelá správa, to je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ukázal Kaaba nie zvýšiť hlas, a tak správa, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je skutočne nažive spread medzi moslimami v pokoji a tam bola veľkáradovať vo svojich srdciach, keď hnal sa k nemu pripojili.

THE Prorokova stretnutie s Ubaye

Ubaye, Khalaf syn nebol doteraz vrátený do Koraysh tábora a začul radostný výkrik Kaaba. Ubaye prisahal pomstu, že zabije Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tryskom rýchlo k nemu s úmyslom splniť svoju prísahu. Ako sa blížil s mečom vyvodiť, žezvolal: "Muhammad, pokiaľ utiecť odo mňa, môže mi nemôže uniknúť z vás!" Ako spoločníci zoskupené seba okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho chránila, pripravený k útoku Ubaye, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal, aby krok späť a pred Ubaye mal šancu na štrajk,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uchopil Harith, kopije Simma syna a mierne poškriabaná Ubaye krk s ním. Ubaye vykríkla v neznesiteľnou bolesťou a spadol z koňa a potom nasadli a tryskom späť do svojho tábora.

Po dosiahnutí tábor bol stretol s jeho synovcom Safwan a ďalších členov jeho kmeňa a zaškrekotal: "Mohamed ma zabil!" Avšak, jeho synovec a ostatné nevenoval mu pozornosť, lebo videl jeho poškriabaniu ako veľmi malé. Inštinktívne Ubaye vedel, že jeho čas sa kráti a povedal,je, "Pri Alahovi, ak napľul na mňa s jeho slinami, zomrel by som." Koraysh neboli naklonení venovať veľkú pozornosť Ubaye v zelenej lúke, ani oni sklon, aby sa správy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol nažive vážne, ale semienko pochybností bolo zasiate.

Ubaye strach sa ukázal byť v poriadku. Smrť bola čoskoro ho predbehnúť na svojej spiatočnej ceste do Mekky na mieste zvanom Šaríf.

THE RELIEF Lady FATIMA

Keď dezinformácie dosiahla Medina, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol zabitý, Lady Fatima ponáhľal Uhud a dohnal Prorokova strany, ako to bolo asi dostať vstup do údolia. Lady Fatima bol veľmi uľavilo, keď si jej otec nažive a len zranený,a poďakoval Alahovi za jeho bezpečnosť.

Medzitým Ali išiel pri hľadaní vody a narazil na malý bazén vody v trhlinách skál. Používať jeho štít ako nádoby, on nabral trochu vody a priniesol ju späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) uhasiť svoj smäd. Avšak, voda bola zatuchnutý a voňavý, takProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol piť z nej, načo pani Fatima používal to, aby spláchol krv z tváre. Rany ďalej krvácať, a tak v pokuse zastaviť krvácanie, kus rohože bola spálená a umiestni na rany, načo krvácanie prestalo.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), bol veľmi nervózny za bezpečnosť svojich spoločníkov, a uviedlo, že boli príliš vystavené svoj odpočinok pri vchode do údolia, a tak nariadil svojim spoločníkom vyšplhať do vyšších polôh. Tam bol žiadny jednoduchý spôsob, ako na horskom svahu, takže Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) začal zvyšovať sa až k jednému z jeho rímsy. Cez Talha je viac rán, keď videl, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robí, zohol sa a zdvihol ho, aby mohol ľahšie dosiahnuť rímsy, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)oznámil: "Každý, kto chce sa pozerať na mučeníka chôdzi na zemi by sa mala zaoberať Talha, syn Ubaydi-Alaha."

HEALING Zázraky

Medzi mnohých zázračných uzdravení na Uhud boli tí Katada Kulthum, a Abdullah.

Počas stretnutia Katada zaoberá An-Numan v boji. Ako oni bojovali, Katada bol zasiahnutý tak silno, že jeho oko-ball vyšiel z jeho zásuvky a visela na tvári. Keď boje utíchol Katada zamieril späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) vzal súcit na ňom a prosil, ako položil oko-loptu späť do svojej zásuvky. Od tejto chvíle sa Katada bude počuť rozprávať svojim spoločníkom, že oko obnovená Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mal najsilnejší vízie.

Šípka zamerané na Kulthum, syn Al Husain hrozne mu prebodol hrdlo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl, čo sa stalo, prosil potom nafúkol niektoré z jeho slín na rany a krku uzdravil okamžite.

Abdullah, syn anies "utrpel ťažkú ranu na hlave. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil a nafúkol niektoré z jeho slín na rany a vyliečiť. Keď Abdullah povedal svojim spoločníkom o zázračnom uzdravení, mal by dodať: "To nikdy sa septik!"

THE KORAYSH CAMP

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci sa ich odpočinok, mnoho z Koraysh vybral svoju cestu mŕtvy na bojovom poli vyhľadávania Prorokova tela, zatiaľ čo iné buď pochovávali svojich mŕtvych alebo inklinoval ranených. Prehrali iba dvadsaťdva svojich mužov všakich obetí, a to ako ľudské a zvieracie, boli značné.

Wahshi teraz išiel do zadných, aby jej povedal, že uspel vo svojom poslaní a odkázal ju na miesto, kde Hamzová telo ležalo, načo Hind išiel do jeho tela, roztrhol brucho a vylúpili mu pečeň. Na splnenie svojho sľubu a nenávisť voči Hamza, zahryzla kus jeho pečeň, žuť, prehĺtať niektoré a odpľulsa zostávajúce. Potom odrezal nos a uši. Od toho dňa roka bola len v tomto období ako "Jigar Khwar" - pečene jedák.

Ostatné Koraysh ženy obľúbil podobných barbarských činnosti, a všetci ale jeden z orgánov boli brutálne zmrzačených. Orgán, ktorý unikol ďalšiemu mrzačenie bolo to Hanzalah. Jeho otec, ktorý bojoval po boku Koraysh, prosil ich, aby nechal na pokoji jeho telo, a tak jeho telo zostalo, kdeležal.

Hanzalah ležal v blízkosti zmrzačených tiel svojich príbuzných, Hamza a Abdullah, Jahsh syna. Keď bol čas na ich pohreb Spoločníci poznamenal na pokoji, že vyžiarené z tváre, a poznamenal, že jeho vlasy zostali mokré od prania anjelov.

THE REAKCIA NA KORAYSH spojencami

Na základe Koraysh nie je schopný nájsť telo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mnohí začali veriť Ubaye. Avšak, oni nie sú diskontovať otázka jeho smrti úplne ako tam ostala možnosť, že jeho telo ležalo niekde na svahoch samotnej hory Uhud.

THE HĽADANIE Hamza telo

Neskôr ten deň, Harith, As-Simmah syn bol poslaný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hľadať Hamza tela. Keď narazil na to, že bol tak otrasený jeho podmienkou, že práve tam stál ako prikovaný a pozerala na neho po dlhú dobu nie je schopný pochopiť, ako niekto mohol konať vako barbarský spôsob.

Keď Harith nevrátil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Aliho sa ho hľadať a spoločne sa vrátili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Harith a Ali sa ho viesť k Hamza tela. Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam) sa zadíval na Hamza, jeho srdce pretekalo s veľkou ľútosťou a hnevom, keď sa výrazne plakal, a povedal: "Ja som sa nikdy necítil väčšiu zlosť, než to, čo teraz cítim. Nabudúce, keď mi Boh dá víťazstvo nad Koraysh, budem zmrzačiť sedemdesiat svojich mŕtvych. " Krátko po Zjavenie bol odoslanýdole a povedal:

"Ak sa trestať, nech tvoj trest bude úmerný trest, ktorý ste dostali.

Ale ak ste trpezliví, je to lepšie pre pacienta.

Buďte trpezliví; ale vaša trpezlivosť je iba pomocou Alaha.

Nenechajte trúchliť pre nich (neveriaci),

ani úzkosť sami, pretože ich navrhli.

Alah je s pozorný a tie, ktorí dobro. "

Korán 16: 126-128

Po obdržaní týchto veršov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) stiahol svoj zámer a zakázal mrzačenie.

THE Veriť, LADIES

Kým womenfolk Koraysh bola ponorená do svojej barbarskej pomste, dámy Fatimy, Umm Sulayem a Umm Šalita tendenciu rany veriacich a priniesli im vodu.

Teraz už niekoľko dámy vyrazil z Mediny ošetrovať ranených, medzi ktorými bol Safiah, sestra Hamza. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o jej príchode povedal svojmu synovi, Zubair nenechať ju vidieť telo svojho brata. Avšak, Safiah šiel k Prorokovi (Salla Allah Alíhowa salámou) a povedal mu, že vedela o mučeníctve svojho brata, a že jeho obeť nie je príliš veľký, pretože si spomenula aj sľub Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, umučený v jeho mene. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl hĺbku juviera, že je dovolené ju vidieť mŕtvolu svojho brata.

Keď prišla cez pozostatky jeho zlú tela len slová, ktoré predniesol boli tie z Koránu:

"Patríme k Bohu a k nemu sa vrátime."

Korán 2: 156

a prosil za jeho dušu.

THE Láskou k Ansar LADY

Keď správa dosiahla Ansar pani, ktorá nielen že jej otec bol umučený, ale aj jej manžela a syna, sa stala pacienta. Avšak, keď počula dezinformácie, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola prijatá od nich, to konzumovalo jej každú myšlienku a ona odložiť svoje vlastnéosobné straty a zamieril rovno k Uhud.

Keď videla, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a uvedomil si, správa bola falošná, ona bola tak zaplavila radosť, že zvolal: "S tebou medzi nami, naše osobné strata je zanedbateľná." Taká bola hlboká láska a oddanosť z prvých spoločníkov pre proroka Mohameda (Salla Allah Alíhowa salámou), že ich vlastný prospech a záležitosti boli vždy odstupom druhej k ich záujmu o jeho.

THE KORAYS hľadať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Vzhľadom k tomu, Koraysh pripravený rozbiť tábor, naložili chudé korisť vojny, ktoré získali v rámci stretnutí na ťavách v pripravenosti na ich návrat do Mekky.

Kým Koraysh sa zaoberal ich konečné prípravky, Abu Sufyan, ktorí sa nemohol dočkať, až sa dozvedieť, či ani Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol mŕtvy alebo živý, vyšiel sám na svojom koni smerom k vrchu.

Po dosiahnutí horu vytiahol jazdu zastavil a pozeral sa smerom, kde sa moslimovia naposledy videl, zvolal: ", môže prevážiť vaše náboženstvo oslávenie na Hubala!" Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul nariadil Omar odpovedať: "Alah je najväčší,Vyvýšený Veličenstva. Nie sme si rovní. Naše mučeníckou smrťou sú v raji - vaše mŕtvi v ohni "Poslušne Omar vstal, šiel na rímsu hory, a zavolal so slovami proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ..

Abu Sufjan uznal Omara hlas a zavolal na neho: "Omar, v mene Alaha, mám prosím vás, je Muhammad mŕtvy?" Načo Omar odpovedal: "Pri Alahovi, nie! Ešte teraz počuje, čo hovoríte!" Podivné, ako by sa mohlo zdať, Abu Sufjan odpovedal: "Verím ti, tvoje slovo je pravdivejšie ako Abdullah,Qami'a syn. "" Ty sa nájsť niektoré z vašich mužov zmrzačených. Nechcel som povzbudiť svojich mužov, aby tak urobili, ale nemám pocit, ospravedlňujem sa za svoju akciu! "

Potom vykríkol: "Nech Badr naše stretnutie budúci rok!" Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul poslal ďalší zo svojich spoločníkov na rímsu so správou: "To je potvrdené znením zmluvy medzi nami."

Keď sa Abu Sufjan sa vrátil k jeho armáde sa z nich zostavený na druhej strane údolia čaká na jeho rozkaz k pochodu. Vydali sa smerom na juh, a to bolo sa obával, že by teraz pochodovať na Medina. S ohľadom na túto skutočnosť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal o dobrovoľníka nasledovaťarmáda a priviesť späť slovo ich pohybu.

Sedemdesiat moslimovia dobrovoľne, vrátane Abu Bakr a Zubair, ale to bolo Sad z pokolenia Zuhrah, ktorý bol vybraný. Než odišiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho múdro informoval, "Ak sú vedúci kone a jazdu na ťavách, ktoré sú určené pre Mekky, však,ak sú na koni kone a vedie ich ťavy sú určené pre Medina. Ním, v ktorého rukách je moja duša, ak je ich cieľom, budem predbiehať a bojovať proti nim. "Zbytočne Sad čas a zliezol horského svahu, montáž prorokovať koňa a vyrazil na svoju misiu.

THE Mučeník, ktorý nikdy ponúknutá povinné MODLITBA

Medzi smrteľne zranený na bojovom poli bola Usayrim, muž z Mediny. Keď Ansar narazil ním boli naozaj veľmi prekvapený, že ho tam nájde. Mnohí z nich boli časy, ktoré s ním hovoril o islame, ale on bol vždy váhavý objať ho a hovoril: "Kiež by som mohol byť istý, že to bolopravda, tak by som neváhal. "

Jemne, Ansar opýtal, čo ho priviedol k Uhud a spýtal sa, na ktorej strane bojoval. Usayrim, ktorý bol teraz veľmi slabá, im povedal, že bojoval s nimi, a keď sa spýtal, prečo to urobil, odpovedal, že to bolo pre islam, pretože vo svojom srdci, že veria v jedinečnosť Bohaa učenie Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ako jeho slabý hlas oslabený, Usayrim povedal svojim spoločníkom, že skôr, že ráno ho vyzbrojil sa je meč a vyrazil na Uhud pripojiť Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bojovali až padol.Krátko po tomto anjel smrti vzal jeho dušu, ako sa jeho spoločníci stáli po jeho boku.

Keď povedal, že spoločníci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o Usayrim, oznámil im, že Usayrim bol medzi tými, kto vstúpil do raja, a v nasledujúcich rokoch, ktoré nasledovali Usayrim stal sa známy ako veriaceho, ktorý vstúpil do raja, bez toho, aby ponúkol aj jeden z povinných modlitieb ,

@ Sad, syn Rabí

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Zajda, Thabit syna dolu na bojisko hľadať Sad, Ar-Rabi syna a povedal mu: "Keď vidíte ho oznámiť mu svoje pozdravy mieru, a povedz mu, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) žiada o vás. "

Zajda hľadal medzi subjektmi na bojovom poli, až narazil Sad, ktorý bol v okamihu smrti. Sad bol smrteľne zranený a utrpel najmenej sedemdesiat rán a ležal s kopijou a šíp vyčnievajúce z jeho tela. Jemne mu, že Posol Alláhův (salla Alláhu Zajda povedalAliho wa salámou) mu poslali pozdrav mieru a požiadal o ňom. Sad v oslabenej hlasom odpovedal: "Kiež mier a požehnanie s Poslom Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou). Povedz mu, že cítim vôňu raja, a povedať svojim ľuďom, Ansar, že sa nemožno odpustiť pred Alahomv prípade, že Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) je zranený, zatiaľ čo oni žijú. "Krátko potom anjeli vzali dušu Sad.

THE MAN, ktorí bojovali za iným účelom ako Alaha

Počas pátrania po zranenej na bojovom poli spoločníci narazili Qazman, ktorí bojovali hrdinsky a zabitý nie menej ako sedem neveriaci. Qazman bol smrteľne zranený a tak sa spoločníci rozhodli, že ho preniesť späť do domova Bani Zufre byť rozmaznávaní. Keď sa k nemu Spoločníci položenédole moslimov jemne k nemu prehovoril a dal mu radostnú zvesť o raji. Veľa k ich prekvapenie Qazman odpovedal: "Pri Alahovi, ja som bojoval za pýchu svojho ľudu, keby nebolo pre to, nikdy by som bojoval." Qazman podmienka aj naďalej zhoršovať a on mohol už nie znášať bolesťjeho zranenie tak, že spáchal samovraždu. Prior k jeho smrti, Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že Qazman by obyvateľom ohňa.

THE Prosba Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Po neveriaci opustil Messenger (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "Zoraďte aby chválim svojho Pána, mocný, osláveného." Takže sa postavili za ním. On povedal: "Ó Alláhu, všetko Chvála je pre vás. Ó Alláhu, že nie je nikto, kto môže zmluvu čo si rozšíriť alebo niektorozšíriť to, čo zmluvu, a nie je tam žiadny sprievodca pre tých, ktorí ste spôsobil chybovať a nikto nemôže viesť k chybám tých, ktoré ste vedení. Nikto nemôže dať to, čo ste zabrániť. Nikto nemôže dať to, čo si zraziť a nikto nemôže odoprieť, čo si dať. Nikto zbližuje, čo si ďaleko. Niemožno vykonať vzdialený, čo si priniesť blízko. Ó Alláhu, ktoré sú rozložené na nás zo svojej požehnanie, milosť, cnosti a ustanovenia. Ó Alláhu, žiadam vás za trvalé láskavosti, ktoré ani zmenšiť, ani koniec. Ó Alláhu, žiadam vašu pomoc na deň, kedy budeme potrebovať veľa pomoci a bezpečnosti na deň strachu. Ó Alláhu, som hľadaťútočisko pred zlom, čo si nám dal, a zlo, čo ste predišiel od nás. Ó Alláhu, aby vieru milovanej nám a skrášlil v našich srdciach, a aby nevera, nemravnosť a neposlušnosť nenávideli nás a nám medzi spravodlivé. Ó Alláhu, aby nám zomrieť ako moslimovia a žijú moslimovia,a spojme dobro, nie je ani sklamaný, ani pokušenia. Ó Alláhu, zabíjať neveriacich, ktorí popieral svoje poslov, blokovanie z vašej cesty a nalejte na ne svoj trest. Ó Alláhu, bojovať proti neveriacim, ktorí dostali Book, si Boh pravdy. "

THE KORAYSH RETURN do Mekky DUE pre udržanie ťažko zranených

Medzitým Sad z kmeňa Zuhrah išiel tak rýchlo, ako to len šlo a teraz na dohľad Koraysh. To zase rozžiarila jeho srdce, keď videl Koraysh vedie svoje kone a jazdu na ťavách, a tak ponáhľal späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) odovzdať dobrú správu.

V rokoch, ktoré nasledovali, Amr, ktorý bojoval s Koraysh na Uhudu ale neskôr konvertoval k islamu povedal: "Počuli sme o ibn Ubaye návrate do Mediny s tretinou Prorokova vojská, spolu s ďalšími mužmi z pokolenia Khazraj a Aws. Bolo to z dôvodu, že sme si neboli istí, čialebo nie oni sa vráti a útok. Mnoho našich ľudí bolo zranených a väčšina našich koní bolo zranených šípy, to je dôvod, prečo sme sa rozhodli pre návrat do Mekky. "

THE Pohrebu umučený

Tela umučený bol položený k odpočinku v hroby vykopali blízko miesta, kde Hamza spadla. Niektorí boli pochovaní sám, zatiaľ čo iní boli pochovaní spoločne - Hamza Abdullah, Jubair syna, ktorého telo bolo tiež vážne poškodené boli medzi tými, pochovaný spolu.

Taká bola ich chudoba, že tam bolo dosť sotva handrička stačiť ako kompletné krytu pre niektorý z mučeníkov. Ak sa ich hlava sa vzťahuje, ich nohy zostal nepokrytý, a ak by boli pokryté ich nohy ich hlava zostala nezakryté. V poradí, v akom by sa mala vzťahovať, voňavé trávy bolislúži k zahalila odkryté končatiny.

Súcitu a nehy, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že orgány umučený nemali prať obvyklým spôsobom islamskej pred pohrebom. Potom sa dal jeho spoločníci dobrú správu, že v deň súdu budú zvýšené mučeníci,bez bolesti, s ich rany krvácania, a že aj keď farba bude, že krvi nedôjde zápach krvi vôbec, ako to bude boli nahradené s jemnou vôňou pižma. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že duše tých, ktorí boli umučenísú dopravované vtáky raja v záhradách raja, kde jedia z jeho plodov, a že sú ako lampy zlata v tieni trónu.

Pod vedením Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), mučeníci boli pochovaní a on by sa spýtať, ktorý z nich vedel, že väčšina z Koránu naspamäť, načo najskúsenejší bol umiestnený v hrobe ako prvý. Dokonca aj v smrti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol spravodlivý aNikdy jeden ukázať neúctu.

A to bolo odhalené:

"Medzi veriacimi sú muži,

ktorí boli verní svojej zmluvy s Alahom.

Niektoré splnili svoj sľub umierajúcej, a ďalšie čakajú, pevný zmeniť,

tak, že Boh odplatí pravdivá ich pravdivosť

A keď bude trestať pokrytci, alebo zapnite znovu k nim.

Iste, Boh je forgiver a Súcitný. "

Korán 33: 23-24

THE Umučenie FAMILY panvových, manželka AMR

Počas pohrebných príprav, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal svojich spoločníkov hľadať orgánov Amr, Jamuh syna a Abdullah otca Jabir tak, aby mohli byť pochovaní spoločne. Obaja muži boli veľmi blízko k sebe počas svojho života a Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) si myslí, že je vhodné, že by mala zostať spolu, ale ich telá nebola nájdená.

Hind, Amr manželka stratila nielen manžela, ale jej syn Khallad spolu so svojím bratom Abdullah a prial si, aby sa späť do Mediny na pohreb. Ako ona robila jej cestu domov do Mediny so svojou mučeníckou smrťou rodine, jej úchyty náhle zastavil a odmietal ísť ďalej. Snažila opakovane, aby si ichchodiť, ale keď stále odmietal otočila okolo nich, načo vyrazil späť, odkiaľ prišli. Keď sa dostala na bojisko, išla k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo, načo ju jemne povedané, že to bola vôľa Božia, ktorása vráti, aby ich tam pochovať a dal jej dobrú správu, že sú všetci spolu v raji. Keď Hind počul, jej srdce bol spokojný, a spýtala sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a pokorne, že by mohla vstúpiť aj je.

THE Zázračný MEAL

Bolo to veľmi vyčerpávajúce deň a jedlo bolo v extrémne krátkej dodávok, v skutočnosti tam bol len dostatok potravy stačiť jeden muž. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal o to málo, čo jedlo tam mal byť k nemu priviedli, potom prosil a požehnal ju a všetci jedli z časti doboli plné.

$ Kapitola 76 Prorok návrate do Mediny

V sobotu 7. Shawwal 3H po stretnutí v Uhudu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci sa vrátil domov do Mediny a dosiahol tam pri západe slnka. Po dosiahnutí Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci vydali na cestu do mešity ponúknuť večermodlitba, po ktorom oni odišli do svojich domovov inklinovať k ich viac rán a odpočinku. Veľmi málo moslimov utiekol s ľahšími zraneniami.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do jeho domu spýtal Lady Fatima zmyť krv z jeho meč so slovami: "Umyte si krv z tejto mojej dcéry, lebo Alah je mi dobre poslúžilo tento deň." Ali tiež podal svoj meč lady Fatimy a položil rovnakú, potom Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa obrátil na Aliho a povedal: "Bojoval si dobre rovnako ako Sahl Hunayf syna, a Abu Dujanah."

Vždy tu bola možnosť, že Koraysh by zmeniť svoj plán, otočiť, a pochodovať na Medina a tak Sad spolu s ostatnými z pokolenia AWS a Khazraj, vzal to zase stáť na stráži pri mešity.

REACTION Neveriaci

Netreba dodávať, že tí, ktorí sa nechcú moslimami dobre boli potešení správou, že moslimovia nie sú získal naprostý víťazstvo a ušetril im žiadny súcit. Trochu, oni hovorili zle Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a posmievali sa mu a povedal: "Muhammad je nič viac než o azyl kráľovského majestátu!Tam nikdy bol prorok, ktorý čelí takejto situácii zvrátiť; on bol dokonca zranený - a tak so svojimi spoločníkmi! "

Keď sa tieto výroky dosiahol uši Omara, bol rozzúrený a šiel rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o súhlas dať páchateľa k mečmi. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v jeho milosrdenstvo, zakázal mu, aby takú akciu hovorí: "Alahbude prevažovať jeho náboženstvo, a on bude posilňovať jeho prorokom. "Potom sa utešoval Omar slovami:" Ó synu Khattab, bude skutočne Koraysh nikdy brať od nás takhle budeme pozdraviť rohu. "

Posledná uvedená poznámka čierny kameň umiestnený v stene Ka'bah.

$ KAPITOLA 77 deň po Uhud

Prorok sa obávala, že Abu Sufyan sa otočiť a zaútočiť na Medinu, aby pred tým, než ďalší deň slnko, a išiel do mešity ponúknuť rannú modlitbu so svojimi spoločníkmi. Povedal Bilal, že po modlitbe, že by oznámenie, že oni boli pripraviť sa k jazdev snahe o Koraysh, však zdôraznil, že dezertéri nemali byť dovolené, aby s nimi. Pokrytec, Abdullah, Ubaye syn vstal a povedal: "Ja budem pochodovať s vami", ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povedal mu, že sa nesmie zúčastniť.

Tí, ktorí boli schopní zúčastniť modlitby v mešite, sa vrátil do svojich spoluobčanov domorodci, ktorí ponúkajú svoju modlitbu doma z dôvodu ich zranenia a informoval o oznámení. S výnimkou dvoch, žiadna ponúkol ospravedlnenie zostať pozadu.

Dva whthat zostal boli Shammas ktorý utrpel smrteľné, paralyzuje ranu, keď sa bránil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Malik, ktorý bol tiež smrteľne zranený a bol teraz záležalo na jeho rodinu.

Shammas sa sťahoval z Mekky a nemal rodinní príslušníci majú tendenciu sa k nemu v Medine, a tak bol prevezený do lady Ayesha izby, kde pani Umm Salamah, ktorý bol od Shammas kmeňa, opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ju povoliť ho ošetrovať. Pred Proroka (salla Alláhu Aliho wasalam) odišiel, oznámil jeho dom, že keď bol Shammas "duša vziať od neho, on mal byť pochovaný s ostatnými mučeníkmi na Uhud a nie v Medine.

Do tej doby, Jabir, ktorého otec práve zomrel mučeníckou smrťou, išiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho prosiť, aby ho sprevádzať. Povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že to bolo jeho želanie, aby sprevádzal svojho otca na Uhud, ale na účet svojho otca víziepredpovedať jeho mučeníctvo, jeho otec ho požiadal, aby aj naďalej za starať sa o jeho siedmich mladých sestier. Na sluchu toto, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil, aby ho sprevádzať.

Keď Bilal oznámil, že sa chystajú sledovať nepriateľa mu nie je uvedený čas odchodu, tak Talha išiel do mešity, aby sa otázky. Keď sa dostal do mešity videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) už odetý v brnení namontované na koňa s jeho hľadia vytiaholdole po tvári, a tak sa vrátil domov v zhone, aby sa pripravili.

Veľmi skoro potom, čo sa veriaci zhromaždili pred mešitou. Keď sa postavili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hľadel na ťažko ranený kmeňa Salimah. Keď videl, že ich lojalitu a ochotu ho počúvať aj cez svoje zranenia, bol hlboko dojatý a prosil: "Ó Alláhu,zmiluj sa nad synmi Salimah. "

THE Marca do Hamra AL Algemene Scheeps Agentuur Dordrecht

Neveriaci sa utáborili na Rawha, ktoré leží v určitej vzdialenosti mimo Medina, k odpočinku a majú tendenciu ich zranený.

Medzitým, v nedeľu 8. Shawwal 3H, Prorok a jeho stúpenci dosiahli Hamra Al-Asad, miesto, ktoré sa nachádza asi osem míľ vzdialenosti od Medina a udrel tábor. To bolo, keď tam bol, že Ma'bab, syn Abi Ma'bab, náčelník kmeňa Khuza'ah prišiel a šiel priamo kProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a prijali islam. Tam bola zmluva medzi kmeňmi Khuza'ah a Banu Hashim, a Ma'bab povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), "Pri Alahovi cítime veľký zármutok o tom, čo sa stalo na vás a vaše spoločníkmi. Dúfame, že sa vám nebude trpieť znova. "Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Ma'bab spôsobiť rozkol medzi armádou Abu Sufyan odradiť od akéhokoľvek zámeru začať ďalšie nepriateľstvo.

Koncern Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal o hroziacej útok sa ukázal byť pravdivý, pretože sa zistilo, že sotva neveriaci spočívala začali vyčítať navzájom za to, že dosiahnutie svojho cieľa sa slovami: "Všetko, čo urobil, bolo diskvalifikovať svoju armádu a potom smenechal! Stále je medzi nimi niektorí muži sú schopné presvedčiť ostatné kmene, aby povstali, stranu s nimi a boj nás znova. Mali by sme sa vrátiť hneď a rozdrviť ich armádu! "

Na druhej strane Safwan, Umayyah syn snažil odradiť Koraysh z jazdy proti moslimom zase hovorí: "O ľudí, ako akcia nie je múdre. Obávam sa, že bude žiadať o pomoc tých, ktorí sa nezúčastnili nepriateľských akcií a zostal v Medine - a potom sa vráti akovíťazi. Naozaj som pochybovať o dôsledkoch staneme Ak sa zapojiť do ďalšieho boja by to mohlo ísť proti nám. "Aj keď Safwan predložila solídny prípad nebude ďalej pustiť ich cieľom neveriaci neberie do úvahy dôsledky.

Počas tejto doby Ma'bad prišiel a snažil sa presvedčiť neveriacich, aby sa zapojili moslimami znovu povedal: "Mohamed bol vypochodoval sa s vami stretnúť s veľkým počtom bojovníkov. Nikdy som nevidel toľko predtým. Podarilo sa zhromaždiť všetkých tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť Uhud a vyjadriliľutovať, na nie, ktorí sa zúčastnili, a dychtia kompenzovať to teraz. "Abu Sufyan zvolal:" Beda vám! Pri Alahovi, nebudete odísť, kým on nepríde a uvidíte krky svojich koní. Pri Alahovi, sme dosiahli nášho rozhodnutia! "Ma'bad nenechal a odporúča Abu Sufjan opäť nepokračovať.Avšak, neveriaci dbal Ma'bab a jeho slová sa mieša paniku a strach medzi nimi, takže bolo rozhodnuté pristúpiť k Mekke ihneď.

Pred odchodom Koraysh, karavána Abd Qays prišiel na trati na Medina a zastavil sa. Abu Sufjan k nim a láka ich s ťavej množstvom raisons ak pôjdu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a doručiť správu. Správa bola "Povedz Mohamedovi, že smerozhodol, že ho a jeho spoločníkmi zapojiť znova. Ale nabudúce budeme uistite sa, zbaviť vás úplne! "Abu Sufyan dúfal, že by správa odradiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z ich používania.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a veriaci boli odpočinku na Hamra Al-Asad, keď Abd Qays karavána blížila a doručil správu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal s veršami z Koránu:

"... Boh je pre nás dostatočný. On je najlepší Guardian." Korán 3: 173

Nebezpečenstvo pominulo a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z obavy a milosrdenstvo pre jeho spoločníci, povedal im, že mali zostať v tábore pre ďalšie tri dni, aby sa zotavil. Počas tejto doby Sad Ubadhah syn, sa vrátil do Mediny a zariadil pre stádo tiav bolonaložený s dátami a odviezli do tábora. Keď dorazili niektorí z tiav bol zabitý tak, aby bola bohatá zásoba mäsa na posilnenie moslimami.

THE VÝSLEDOK

V priebehu bojov moslimovia ukázali obrovskú odvahu a odhodlanie, ale ešte dôležitejšie je ich oddanosť k Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bývali časy, kedy Koraysh armáda držal prevahu a časy, kedy sa príliv obrátil a moslimovia získali navrch.

Nie je možné povedať, že Koraysh ktorý zahájil vojnu boli víťazmi, pretože nezískal nič. Moslimovia sa nevzdal k nim. Koraysh sa ani zajatcov, ani sa dosiahnuť svoj cieľ zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zbaviť sa jeho nasledovníkov. Potom,kedy veriaci zaznamenali obrovský odvahu a vydal sa na Hamra Al-Asad v snahe z nich - čo nie je akt porazenej armády - Koraysh armáda z dôvodu udržania ťažkých zranení sa rozhodol ustúpiť do Mekky miesto otáčania a boja.

Medzi mnohými poučenie, ktoré je potrebné si vziať z tejto epizóde z dávnych čias islamu je, že zánik lukostrelcov. Úspech závisí od poslušnosti proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

RETURN Do Mediny

Bolo už štvrtok a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) so svojimi spoločníkmi sa vrátil do Mediny a zistil, že obaja Shammas a Malik zomrel na svoje zranenia. V súlade s pokynmi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) telo Shammas bola prijatá na Uhud apochovaný v spoločnosti svojich kolegov mučeníkov. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dozvedel, že Malik bol pochovaný v Medine povedal svojej rodine, aby znovu pochovať ho na Uhud, a tak bol milosrdne položený k odpočinku so svojimi spoločníkmi.

A TIME smútku

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prešiel domovy Ansar kmeňov Abdul Ashhai a Zafar jeho oči sa naplnili slzami, keď počul zvuk ženy jemne plače a smúti nad stratou svojich milovaných, a povedal: " Nie sú k dispozícii žiadne ženy trúchliť pre Hamza. " Sad Mu'adhs synZačul prorokovať poznámku a požiadal womenfolk jeho kmeňa ísť do mešity a modliť sa za Hamza, to urobili a po chvíli Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je poďakoval, potom prosil pre nich a povedal im, aby sa vrátil domov ,

THE Dlh Abdullah

Jaber, Abdulláhův otec bol umučený počas bojov v Uhudu a musel, vzhľadom na okolnosti, ktoré bolo prijaté v priebehu dvoch rokov niekoľko pôžičiek od svojich židovských susedov. Sotva veritelia Jaber sa dozvedel o jeho smrti, že nestrácal čas stlačením Abdullaha záležitosť urovnať. Bolveľmi málo ponúknuť, však tam bola úroda otcových ďatlových paliem, že Abdullah dúfal, že by sa ich uspokojenie, ale všetci odmietli hovorí úroda bola nedostatočná.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol znepokojený, keď sa dozvedel o Abdalláha ťažkostí, a tak sa okamžite išiel k nemu a spýtal sa ho požiadať svojich veriteľov, aby prišli a vidieť ho. Veritelia prišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil Alaha, načo každému veriteľovi,ich absolútna prekvapenie dostal termín rovné splácania Jaber dlhu. Oni boli ešte viac ohromení, keď pozoroval zostávajúce množstvo dát rovnala obvyklého ročného plodiny Jaber je, ale ich srdce zostala stvrdol.

THE JUMUAH MODLITBA

Bol piatok, a prišiel čas ponúknuť zborový Jumuah modlitbu. Ako spoločníci dorazili usadili na zemi v radoch a čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstúpiť a dať kázanie.

Pred Uhudu, Abdullah, Ubaye syn bol vždy rešpektovaný ľuďmi Medina a následne poskytla veľa prestížnu pozíciu v prednej línii modlitby. Bol to jeho prax od Prorokova príchod do Mediny vstať pred Jumuah modlitbou a povedal: "Ó ľudia, to je posolAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou). Boh cťou a zvýšil vás ho! "Ale tentoraz, keď vstal, aby sa jeho vyhlásenie pred modlitba niektorých spoločníkov potiahol za rúcho povedal:" Sadni si, ty nepriateľ Alaha! Nie si hoden toho po tom, čo si urobil. "

Abdullah bol necitlivý k závažnosti jeho dezerciu a cítil, ako by mu bolo zle zaobchádzať, aby opustil modlitebné líniu prekročil hlavy pospolitosti povedal: "Človek by si, že som urobil niečo hrozné, len som sa dostal až k posilneniu jeho pozície! " Keď došiel k dverámMešita Ansar so zadaním a spýtal sa ho, prečo odchádza, načo zopakoval to, čo práve povedal, tak Ansar poradil, "Vráť sa a nechajte Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o odpustenie." Ponorený do slepej pýchy, Abdullah odmietol so slovami: "Pri Alahovi, nie jetreba mu k tomu! "

$ KAPITOLA 78 Revelations O Uhud

Niekoľko dní po zapojení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) získal niekoľko veršov týkajúcich sa rôznych aspektov nepriateľských akcií a ich účastníkov. Jeden taký verš hovorí o skôr neznáme krehkosti pokolenia Salamah a Harith, ktorí mali na jednom mieste považovaný za dezerciu, aleBoh sa k nim obrátil vo svojom milosrdenstve a posilnenie ich, aby bojovali s veľkou statočnosť proti neveriacim.

"Dve strany z vás sa o zlyhaní,

keď Boh bol ich Guardian,

a v Boha veriaci dať všetku svoju dôveru. "

Korán 3: 122

Ak je kmeň Harith počul zjavenie išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že si mysleli, že sa jednalo o jeden z oboch zmluvných strán uvedených v poézii, a že to bol naozaj skrze požehnanie Božej, ktorá boli posilnené a neodvrátil.

Tí, ktorí utiekli hľadajú ochranu aj cez hory, aby Prorokova vrátiť sa do bitky sa tiež zmienil:

"A keď ste išli hore, a nevenovali žiadnu pozornosť pre každého,

a Messenger sa vás volá zozadu;

tak mu odmenil vás žiaľom po smútku

ktoré by vás mohli nie je smútok za to, čo vám uniklo, ani na to, čo vás porazil.

A Boh si je vedomý toho, čo robíte.

Potom, po smútku, zoslal na vás bezpečnosti.

Spánok predbehol večierok, zatiaľ čo iná strana sa staral len o seba

myslenie Alaha myšlienok, ktoré neboli pravda, odhad nevedomosti,

povedal: "Už sme nejaké slovo v tejto záležitosti?" Povedal: "Celá záležitosť patrí Bohu."

Skrývajú v sebe to, čo nemajú zverejňovať na vás.

Hovoria: "Keby sme nejaké slovo v tejto záležitosti nemali by sme sa tu zabitý."

Say, "Keby si zostal vo svojich domovoch, tie z vás, pre ktoré bola vraždenie napísané,

by mal prísť na svoje (smrti) lôžok

aby Boh mohol vyskúšať, čo bolo vo vašich truhly

a že bude skúmať, čo je vo vašich srdciach. "

A Boh vie, že najvnútornejšie z truhiel. "

Korán 3: 153-154

Niektoré z tých, ktorí boli dychtiví, aby sa zapojili do Koraysh na Uhud skôr než v Medine a potom opustený bolo zistené:

"To myslíš, že by ste do raja

bez toho aby vedel Boh tých z vás, ktorí bojovali a boli trpezliví?

Použili ste si priať smrť, než ju stretol,

tak ste videli, keď ste hľadali. "

Korán 3: 142 - 143

S odkazom na lukostrelcov, ktorý neposlúchol pokyn prorokove:

"Boh je verný svojmu sľubu voči vám, keď ste porazili je Jeho dovolenku

kým sa stratil srdce, a hádal sa o veci, a neposlúchol,

Potom, čo vám ukázal, že ktorý miloval.

Niektorí z vás chcel svet a niektorí z vás chceli, večný život.

Potom si ťa odvráti sa od nich, aby vás otestovať.

Ale On odpustil vám, pre Boh je Bounteous veriacim. "

Korán 3: 152

Avšak, pokiaľ ide o tých, ktorí opustili Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pred tým, než dosiahne Uhudu, to bolo neskôr ukázal, keď sa ukázalo, že sú kajúci veriaci:

"Tí z vás, ktorí sa odvrátili odo dňa, kedy sa armády stretli,

musí byť zvedený satanom na účet niektorej z toho, čo si zarobil.

Ale Boh odpustil ich. On je odpúšťajúci, Clement. "

Korán 3: 155

V inom zjavení Boh vyzval moslimov, ktorí pochybili, keď sa hovorilo, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je mŕtva, povedal:

"Muhammad nie je okrem Messenger Messenger pominuli pred ním.

Ak zomrie, alebo je zabitý, odbočíte asi na päty?

A ten, kto obráti sa na pätách neublíži Alaha vec.

Boh odplatí vďačný. "

Korán 3: 144

Pokiaľ ide o mučeníkov, Abdullah, Masood syn povedal, že to bolo vysvetlené k nim proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že duša mučeníkov v Uhud boli umiestnené v bruchu kŕdeľ zelených vtákov, ktorí zostúpili do riek v záhrade jesť jeho ovocie. Keď sa vráti,Ich domov je v tieni trónu Alaha ozdobená svietnik zo zlata. Po návrate je Boh sa pýta: "Ó môj ctitelia, je niečo, čo si praješ, aby som ťa mohol dať viac?" Na ktoré odpovie: "Pane náš, nie je nič nad rámec záhrady, ktoré ste nám dali, z ktoréhojeme, ako sa nám zapáči. "

Potom Alah pýta im túto otázku trikrát a zakaždým, keď odpoveď je rovnaká, okrem poslednej, kedy mučeníci dodať: "Okrem toho, že naša duša sa vráti do nášho tela, aby sme mohli vrátiť na zem a bojovať za vás, kým sme zmučený znova. "

Syn Al-Abbas povedal, že jedného dňa počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať svojim spoločníkom, že mučeníci sú umiestnené v stane pri rieke s názvom Barika. Povedal im, že Barika tečie pri vchode do záhrady, a že ich poskytovanie je priniesol zo záhrady každý deň v dopoludňajších hodinácha večer.

$ KAPITOLA 79 LADY Zaynab, dcéra Khuzaimah

Lady Zaynab bola dcérou Khuzaimah od beduínskeho kmeňa Hilal bin Aamir a dobre známy pre svoju štedrosť. Ona dotyčná sama sa dobrých životných podmienok chudobných a vyšiel jej z cesty, aby im pomohol, kedykoľvek to šlo. Bolo to z dôvodu jej starajúca prírody, ktorá ešte predtým, ako ju prijal islambola roztomilo odvolával sa na ako "Matka chudobných".

Zaynab sa oženil Abdullah, Jahsh syn, ktorý bol obdarený mučeníctvo. Bola smutná jej stratou, ale stal sa chorý a uspokojila sa s vedomím, že jej manžel bol dať to najlepšie z odmien, odmena raja a naďalej pomáhať tým menej šťastným, než ona sama.

Rok uplynulo od mučeníctvo Abdullah a Zaynab sa znovu neoženil. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) caringly navrhol sobáš s ňou, cítila poctená a potvrdzujem tak oni boli zosobášení v 3. roku po migrácii a pokoj bol pridaný na vonkajšej strane mešitypre ňu.

THE NÁVŠTEVA ABU BARA

Krátko po svadbe Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal návštevu od Abu Bara, staršie náčelníka lady Zaynab kmeňa. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho privítal a hovoril k nemu z islamu a jeho srdce sklon k nemu, hoci on nebol doteraz pripravenýaby sa zaviazali. Abu Bara uznaná ich vysoká princípy islamu a jeho morálka a vedel, že jeho učenie by prospelo jeho kmeň, a tak sa spýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslať niektoré zo svojich spoločníkov na ne, aby mohli učiť. Povedal Abu Bara, "Ó Posl Alláhův (sallaAlláhu Aliho wa salámou), ak posielate niektoré z vašich spoločníkov ľuďom Najd je zavolať na islam, som očakávať, že budú akceptovať. "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyjadril znepokojenie povedal:" Obávam sa, že ľudia Najd sa zabiť. "Abu Bara odpovedal:" Budú podmoja ochrana. "

Po uistení Abu Bara, že spoločníci by cestovať v bezpečí pod jeho ochranou, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil a poslal 70 spoločníkov známe pre svoju zbožnosť a znalosti k výučbe a menovaný Mundhir, Aamir syn z kmeňa Khazrah viesť delegácie.

Spoločníci vyrazili, a keď došli k studni Ma'una, ktorá leží medzi územím nepriateľských kmeňov Aamir, Harrah a Saleem sa rozhodli k odpočinku a poslať prorokove posolstvo s Haram, syn Milhan na na Aamir, syn z Tufayl. Medzitým bolo rozhodnuté, že Amr, UmayyahAd-Damara syn a Al Mundhir, Uqba syn, syn Aamir musí zhasnúť a nájde pastvu pre jazdu na Companion.

THE zradou Aamir, SON OF TUFAYL

Keď Haram doručil správu Aamir posmieval a odmietol ju, potom na jeho príkaz oštep bol vrazil silou do haram chrbát. Ako Haram zomieral zvolal: "Alah je najväčší! Do Pána Ka'bah som zvíťazil!"

Aamir, Tufayl syn okamžite zavolal na zvyšok kmeňa Aamir sa k nemu a zaútočiť spoločníkov, ale oni odmietli hovorí, že Compansions sú pod ochranou Abu Bara. Aamir teraz obrátil zrak pokolenia Saleem o pomoc a Usaiyah, Ri'al a Dhakwan odpovedalich kmeňa.

Nie je to tak dlho, kým sa Aamir a jeho spojenci dosiahli dobre, a nemilosrdne prepadnutý spoločníkov, ktorí bojovali, ako najlepšie vedeli, kým sa všetci ležali mŕtvi okolo studne. Kaaba, Zajda An-Najjar syn bol jediný, kto prežil.

Sotva ťavy vyriešený a odišiel pásť, Al Mundhir a Amr robil ich cestu späť do studne. Keď sa priblížili k ich veľkej núdzi, si všimli, dravé vtáky krúžia nad studňou a strachu o ich spoločníci zachvátil ich srdcia. Keď sa priblížili k dobre s opatrnosťouk ich veľkej núdzi ich strach bol realizovaný ako ich oči sa díval na ich umučených spoločníkmi, ktorým sa tam, kde padli, zatiaľ čo domorodci Sulayem postávali hovoriť k sebe navzájom. Amr bol zajatý, zatiaľ čo Al Mundhir bol zabitý. Aamir vedel, že Amr patril k pokoleniu Mudar apretože jeho vzťahu s nimi, že ušetril jeho život, ale oholil hlavu.

Tesne predtým, než Amr vrátil do Mediny bolo mu povedané, že jeho útočníci z Saleem sa dozvedel o ich prítomnosti jedného z Abu Bara kmeňa. Amr bol zarmútený tým, čo sa zdá byť zradný akt kmeňa a s ťažkým srdcom sa vypravili na Medina.

Ako on cestoval, Amr narazil na dvaja muži z kmeňa Bani Kilab. Amr bol nevedomý, že jeho kmeňa odmietol pripojiť Aamir, Tufayl syna. Predpokladajme, že domorodci boli medzi tými, zodpovedné za stratu jeho spoločníkov, Amr napadol a zabil obaja. To bolo poľutovaniahodné udalosti,Obaja muži boli v skutočnosti lojálni Abu Bara.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o mučeníctve svojich spoločníkov, a tiež z dvoch nevinných domorodcov bol hlboko zarmútený a spravodlivo nariadil, že krv, peniaze musia byť venovaná domorodci v Abu Bara je najbližším príbuzným v reštitúcii.

$ KAPITOLA 80 PLOT zavraždiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Ohľadu na to, ako získať dostatok peňazí odškodniť rodinu dvoch nevinných mŕtvych domorodcov vážil ťažko na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Teraz, židovský kmeň An-Nadir uzavrela dohodu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol tiež priateľskýAbu Bara kmeňa, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa rozhodol ísť k nim a požiadať ich, aby pomoc podľa ich súčasť dohody.

Omar Abu Bakr a Ali sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) k pevnosti An-Nadir, ktoré ležali na okraji Medina hovoriť s nimi. Židia vyzvala Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci sedieť v tieni jednej zo stien svojich domova odišiel údajne získať potrebné finančné prostriedky. Avšak, to nie je ich zámer.

Pre niekedy boli parcelovanie spôsoby, ako zavraždiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a teraz bol tu len tri zo svojich spoločníkov, a nikto iný ho brániť. Židia sa spolčil dohromady a rozhodol, že teraz naskytla príležitosť, že by pokles mlynský kameňz hornej časti domu ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpočíval pod ňou steny a zabiť ho. Avšak, Shalom, Mishkam syn varoval je proti takémuto konaniu a povedal im, že Boh by odhaliť ich sprisahanie k nemu, čím sa priznal, že vedel, že je prorok. Nikto nevenoval pozornosťShalom a Amr, Jahsh syn liezol hore po schodoch s veľmi ťažkým mlynský kameň. Ako Shalom sa bál, Gabriel prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu o ich zlý úmysel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci dostali až jemne spôsobom, v ktorom Židianevšimol a vrátil sa domov.

To nebolo prvýkrát, Židia mali v pláne, aby sa zbavili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pri inej príležitosti Židia dospel k záveru, že najlepší spôsob, vykonať svoj plán by bolo pozvať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tridsať z jeho spoločníkova s ním stretnúť na polceste k diskusii o ich náboženstve s tridsiatimi svojich rabínov s lákavou vyhlásenie, že v prípade, že rabíni boli presvedčení, potom všetci Židia by previesť.

V deň, keď prišiel, ale keď videl, rabíni tridsať svojich spoločníkov okolo neho, ale zamrmlal medzi sebou: "Ako môžeme ho zabiť, keď tridsať ľudí sú ochotní zomrieť pre neho?" Takže Židia prišli k záveru, že najlepší spôsob, ako dosiahnuť svoj cieľ by bolo, keby tri z nich sa ozbrojili s dýkamiv plášťoch a opýtajte sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby predložila len tri z jeho spoločníkov na prerokovanie tejto záležitosti, čo je dôvod, prečo to bolo jednoducho nie je praktické pre tridsať z každej strany k účasti.

Neznáme rabínov dáma z ich vlastného kmeňa, ktorého brat konvertoval a žil medzi Ansar hornou ich vyhodnocovanie a povedal svojmu bratovi, ktorý na oplátku šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zašepkal svoje sprisahania v uchu. Po vypočutí znepokojujúce správy, proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil so svojimi spoločníkmi.

Od chvíle, kedy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny sa ukázal extrémnu trpezlivosť s Židmi a ich nevyspytateľný, poddolovania činností, ale vo svetle nedávnych udalostí sa stalo už nemohol byť tolerovaný a pevné kroky museli byť prijatá.

Ktorý sa rozhodol, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Mohameda, Maslamah syna späť do pevností s správy. Ako Muhammad priblížil pevnosti náčelníci vyšiel mu v ústrety a Mohamed im povedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslalaby som vás a ma pokyn, aby vám povedať, že z dôvodu svojho pozemku, aby ho zabiť, zmluvy učinil s vami, už neexistuje. "Potom, veľa k ich úžasu podrobne popísané v pláne pretiahnutia mlynský kameň na Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Muhammad pokračoval dodať zvyšoksprávy a dal im ultimátum povedal: "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vám dáva desať dní, ktoré opustiť Medina, každý, kto zostane vzadu po ktorý bude zabitý." Židia boli hlboko šokovaní, keď sa dozvedeli, že ich zrada bola odhalená a povedal vec chvastanie,"Ó synu Maslamah, nikdy sme si mysleli, že muž z Aws by niekedy priniesť nám správu, ako je tento!" Mohamed odpovedal: "Srdce sa zmenili," a vrátil sa k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ KAPITOLA 81 pokolenia-Nadir vyhlásiť vojnu

Bolo to teraz Rabi 'al-Awwal 4H (august 625 CE). Slovo ultimátum šíri cez kmeňa a prípravy prebiehali po ich odchode, kedy bola správa prijatá od Abdullaha, Ubaye syna, ktorý sľúbil jeho podporu, a povzbudil ich, aby zostali. Huyay bol veľmi potešený sľuba presvedčil svojich ľudí, aby zostali. S veľkými nádejami, Huyay odkázal svojim bratrancom, pokolenie Krayzah, a požiadal ich, aby mu poskytlo podporu, pretože si bol istý, že by ho nechať na holičkách, a zároveň mu odkázal svojim spojencom, kmene Ghatfan, známy pre ich nepriateľstvo vočiProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) prísť na pomoc.

Alah hovorí:

"Či si nevidel pokrytca?

Hovorí sa, že so svojimi bratmi z ľudu Knihy, ktorí neuverili,

"Ak sa vám vyhnať, pôjdeme s vami.

Nikdy nebudeme počúvať nikoho proti vám.

Ak sa proti tebe bojovať budeme Vás určite pomôže. "

Ale Boh dosvedčuje, že sú bezpochyby klamári. "59:11

Akonáhle bol poslaný správy, Huyay a jeho domorodci zásobené ich pevnosti s kameňmi, katapulty, šípky, a bez ohľadu na zbrane môžu položiť svoje ruky na v pohotovosti. Huyay bol presvedčený, že jeho bratranci a spojenci by doraziť každú chvíľu a poslal svojho brata k Prorokovi (SallaAlláhu Aliho wa salámou) so správou, že ho informoval, že sú pripravení k boju. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal správu, zvolal: "Alah je veľký," a jeho spoločníci okolo neho zopakoval svoje oslávenie - Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) Pokračovanie,"Židia vyhlásili vojnu."

Okamžite moslimovia zhromaždil na stranu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý podal štandard Ali. To popoludnie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda pochodovala do pevností An-Nadir boli na dohľad, a poznamenal, že Židia sa zabarikádovalisami za svojimi múrmi a že dohoda bola teraz úplne opustené.

Po modlitbe bolo ponúknuté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich spoločníkov na smerom k pevnosti obklopené palmami. Židia vypustil salvu šípov, ktoré hvízdal vzduchom a potom sa nepriateľstvo pokračovalo až do súmraku.

V nočných hodinách, počet prorok spoločníkov zvýšil ako tí, ktorí sa práve dozvedel o Prorokova pochodu sa k nim pripojil. Ich počty sa zväčšila, moslimovia boli čoskoro schopný obklopiť pevnosti a znepokojený Židmi. Avšak, oni očakáva, že svojich príbuzných, aby sa dospeloĎalší deň, ktoré by znížilo situáciu.

Potom, čo ponúka nočný modlitbu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poverený Ali s velením armády a spolu s desiatimi zo svojich spoločníkov sa vrátil do Mediny. V priebehu noci Ali viedol svojich bratov chváliť a povznášajúci Alaha, hodiny vytratil, a čoskoro sa obloha začalaodľahčiť, že je na čase ponúknuť Fajr modlitbu.

Tam bol ešte žiadna známka pomôcť Židia, takže s istotou spoliehať. Neznámy pre Huyay a jeho kmeňa, ich bratranci z pokolenia Krayzah neboli naklonené porušiť ich zmluvu s Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pokiaľ ide o Abdulláha Ubaye syna, okolnosti boli také, že zaprelna jeho sľub, a tak Huyay ďalej márne čakajú na ich príchod spolu s predpokladanou podporou z pokolenia Ghatfan.

Neskôr toho rána Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil k svojim spoločníkom a boje vypukli znovu. Dni sa míňali a Huyay nádeje premenila strachu. O desať dní neskôr, anjel Gabriel priniesol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nový verš:

"Nech palm-tree môžete znížiť alebo zostala stáť na jeho korene,

je o povolenie Boha, aby On mohol ponížiť bezbožných. "

Korán 59: 5

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil výrub niekoľkých vysoko cenených ďatlových paliem, ktoré patrí do An-Nadir. Dáta sú dôležitou súčasťou AN-Nadir ekonomiky, takže keď Huyay videl stromy sú vyrúbané bol veľmi vydesený. V zadnej časti Huyay mysli si spomenulsľub Koraysh vyhladiť moslimami jeden deň a myslela, že keď on a jeho kmeň bol nútený dočasne opustiť svoje domovy, mohli vrátiť neskôr, kultivovať svoje dlane, a obnoviť ich vysporiadania. Ale teraz stromy boli vyrúbané, a vedel, že to bude trvať mnoho rokov, než nahradiťne, čo by výrazne ovplyvniť ich živobytie.

S touto tvrdou realitou v jeho mysli. Huyay nechuťou poslal kapitulácie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijatá, ale povedal, že oni mali byť vyhnaní zo svojej zeme. Aj v takýchto prípadoch, milosrdenstvo Proroka (salla AlláhuAliho wa salámou) sa prejavil ako dovolil im, aby ich majetok, s výnimkou zbraní a brnení s nimi. To bol naozaj štedrý a milosrdný postup to bolo v jeho silách, aby uchopil všetko, čo vlastnil, a vyhnať ich s ničím okrem oblečenia na chrbte,ale to nie je jeho cesta. Židia nemali oceniť veľkorysosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a boli stanovené nenechávať nič hodnotného za a axed majetok neboli schopní vziať so sebou.

Huyay bol nevďačný a nepáčilo kapituláciu, on vedel, že ich ťavy neboli schopní niesť všetky ich majetky, a potom tam bol záležitosťou zbraní a brnení. Avšak, jeho domorodci neboli v nálade, načúvať mu a donútili ho prijať.

Konfrontácia skončila a-Nadir domorodci opustili svoje pevnosti a vrátil sa domov zbaliť, ako veľa ako oni mohli na chrbte šesťsto tiav. Akonáhle je obal boli ukončené ich ženy-folk zdobia sa s všetkými ich šperky, potom nasadli na ťavy naložené kobercetej najlepšej kvality. Bolo vždy známe, že kmeň bol veľmi bohatý, ale to nebolo až do tej chvíle, že rozsah ich majetku bol realizovaný. S nádychom drzosti a v jednom súbore, kmeň An-Nadir vľavo Medina vyzývavo vyťahovať svoje bohatstvo, keď vyrazili, sprevádzanéhudbou.

Väčšina z kmeňa rozhodla presídliť na Chajbar, kde sa vlastníctvo pôdy; ale iní radšej cestu ďalšie pole na oboch Jericho alebo južnej Sýrie.

Pokiaľ ide o ďatlových paliem ešte zostala stáť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal novú Zjavenie, ktorý povedal:

"(Musí byť uvedený aj podiel na koristi)

na chudobných emigrantov, ktorí boli vyhnaní zo svojich domovov a ich majetku,

ktorí hľadajú priazeň a potešenie Alaha, a pomôcť Boha a posla Jeho.

To sú tí, ktoré sú pravdivé.

A tým, ktorí pred nimi, ktorí urobili ich obydlia v príbytku (Medina),

a kvôli svojej viere milovať tých, ktorí emigrovali do nich;

nenájdu žiadnu (závisť) v prsiach za to, čo dostali

a radšej ich nad seba, aj keď oni sami majú potrebu.

Každý, kto sa zachránil z chamtivosti svojej vlastnej duše, oni sú tí, ktorí vyhrajú. "

Korán 59: 8-9

A tak v súlade s verši, korisť sa rozdelí medzi novými prisťahovalcami a Muhajirin. Keď Muhajirin prvýkrát prišiel v Medine Ansar sa veľkoryso podelili o svoje háje so svojimi novými bratmi, ale teraz aj keď Muhajirin dostal háje na An-Nadir, Ansarstále si priala je, aby háje, ktoré im dal.

Kapitola 59, Al Hashr - The Gathering, popisuje vyhnanstvo Židov.

$ KAPITOLA 82 Smrť LADY Zaynab

Lady Zaynab manželstvo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) nebolo súdené trvať dlho a osem mesiacov po svadbe Lady Zaynab zomrel a bol pochovaný neďaleko hrobu proroka dcéra, lady Rukiyah, v cintoríne Baki, môže Alah nájde s nimi a dotácieje ideálna mier.

Prostredníctvom požehnanie manželstva s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) Boh vzkriesil a odmenený Lady Zaynab za jej trpezlivosť, cnosť a charitatívnych záležitosťou a rada svoje spolumanželkami bol poctený tým, že príslušný názov, ako z toho žiadna iná žena bola vždy daná "MatkaVeriaci. "

$ KAPITOLA 83 pokolenia Asad Khuzaimah'S SON

Dva mesiace pokoja nasledoval nepriateľstvo Uhud. Avšak, boli moslimovia oprávnene na pozore pred prekvapivým útokom z Koraysh a najmä ich spojenci z nie-tak-ďaleko preč kmene v Najd.

Bol to prvý Muharram, 4H, keď správy dosiahli Medina, že kmeň Asad, Khuzaimah syn plánoval útok. Prišiel čas, aby nechal to byť známy, že aj keď veci nešli tak dobre pre moslimov v Uhud ako oni mali u Badr, boli schopní bojovať za svoje presvedčenie a právo naexistujú. S týmto zámerom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) objednal jazdu na sto päťdesiat dobre ozbrojených mužov, aby prečkať pod vedením Abu Salamah stretnúť sa s nepriateľom v prekvapivom útoku.

Keď prišiel čas, Abu Salamah rýchlo viedol útok a zručne výsledkom je, že len veľmi málo straty na životoch na oboch stranách. Neveriaci boli nasmerovaní a utiekol, zatiaľ čo Abu Salamah a jeho muži začali na svojej spiatočnej ceste do Mediny sa veľké stádo tiav a traja pastieri akovojnová korisť. Abu Salamah utrpela vážne zranenia počas bojov v Uhudu, a rana znovu ešte raz a on zomrel pred dosiahnutím Medina.

Útok mal ďalšie výhody, a to nielen so Medina bola chránená pred plánovaným útokom, ale ich víťazstvo poslal jasnú správu, neveriaci, že oni boli stále veľmi schopnú brániť sami.

ABU Salamah

Abu Salamah rodina bola pôvodne od Medina, z pokolenia Asad. Avšak, mali zrazu, usadil sa v Mekke pod záštitou svojho strýka Abu Talib. To bolo tam, že Abu Salamah, sa stretol a vzal Umm Salamah z pokolenia Mughirah, kto bol potom osemnásť rokov. Odzačiatku ich manželstvo bolo šťastné, a boli medzi prvými konvertitu, ktoré sa sťahovali do Habeša.

ALLAH PRIJÍMA výberovom konaní Modlitba ABU Salamah

Taká bola ich láska k sebe navzájom, že jedného dňa Umm Salamah povedala svojmu manželovi, že v prípade, že by mal zomrieť pred ňou, ona by sa znovu oženiť. Bolo to dojemné gesto; časy boli ťažké, najmä pre ženy, načo jej Abu Salamah povedal, že ak by to malo byť prípad, mala by sa znovu oženiť. Potom prosil,povedal: "Kiež Alah Umm Salamah potom, čo som som preč, muž lepší ako ja, ktorí sa ani smutný, ani jej ublížiť."

Abu Salamah bol bratranec proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dozvedel o jeho smrti, on šiel rovno do svojho domu, aby sa modlil za neho. Po dosiahnutí smútiaci domácnosť sa sklonil nad Abu Salamah a jemne zavrel viečkach, ako povedal jehorodina, "Keď sa duša človeka prevážaného, videnie oka tiež sleduje ju."

Tam bol veľký smútok v domácnosti a slzy začali tiecť ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) utešoval ako hovoria, "pokorne za to, čo je dobré pre seba, pretože anjeli hovoria Ameen vaše prosby." Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom prosil,"Ó Alláhu, odpusť Abu Salamah a vyvyšovať jeho pozíciu medzi tými, ktorí sú vedení, a je Guardian z tých, za sebou zanechal. Ó Pane svetov, odpusť mu a nám všetkým, a aby jeho hrob priestranné a osvietil ju ho. "

THE MANŽELSTVO milosrdenstva, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si vezme LADY UMM Salamah

Štyri mesiace po smrti Abu Salamah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Umm Salamah byť jeho ženou. Umm Salamah bol úplne ohromený a totálne nepripravený pre návrh a skromne povedal: "Ja som už mladá a matka sirôt. Od prírody som žiarlivý človeka tie, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) majú iné ženy "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" Ja som starší ako ty .; ako pre vaše žiarlivo, budem pokorne k Bohu, že je odňaté. Pokiaľ ide o vaše osirelé deti, Alah a Jeho posol (Salla AllahAliho wa salámou), bude sa o ne postarať. "

Úprimná odpoveď Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dotkla lady Umm Salamah srdce a krátko nato Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Lady Umm Salamah bol ženatý, načo žila v lady Zaynab izbe nadväzuje na mešitu.

$ KAPITOLA 84 Abdullah, náčelník kmeňa LEHYAN

Abdullah bol náčelníkom kmeňa Lehyan, pobočka Hudayl. Bol to veľmi zlý muž dobre známy pre jeho nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a podarilo podnietiť svoj kmeň, aby sa so zbraňou v ruke proti nemu.

Keď dorazila správa Medina akcie Abdalláha, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), skôr než posielať armádu proti celej pokolenie, poslal Abdulláha z kmeňa Khazraj skoncovať s jeho menom-dobro.

Abdullah nikdy nevidel náčelník a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako ho mohol spoznať, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval ho, "Keď ho uvidíte, bude vám pripomenie satana, a tí začne sa otriasol. "

Po dosiahnutí svojho cieľa Abdullah nemal žiadne ťažkosti, identifikujúce náčelník Lehyan, dostatočne istí, vpravo pred ním stála väčšina zlého hľadá muža, ktorého kedy videl, a začal sa triasť. Bez rozmýšľania Abdullah dať a končí na náčelníka a utiekol bez úhony do Mediny.Teraz, že ich náčelník bol mŕtvy väčšinu kmeňa mal malý záujem vľavo pri útoku na moslimov, ale otázka pomsty zostalo na mysli niekoľko kmeňových členov.

REVENGE

V Safar 4H, niekedy po nepriateľstvo v Uhud, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal desať svojich spoločníkov sa na prieskum pod vedením Asim, Thabit syna. Keď účastník dorazil Hudat, ktorá leží medzi Usfan a Mecca, že bol videný, a miesto ich pobytu odovzdávaťpre ľudí z kmeňa Lehyan, ktorí ešte zostali nepriateľský, ktorí po vypočutí správy stanovenej v pätách s približne sto lukostrelcov proti malou skupinou mužov.

Čoskoro potom, Asim a jeho spoločníci dosiahol AR-Raji, ktorý je medzi Rabigh a Jeddah, si všimol, oblaky prachu stúpajúca vysoko vo vzduchu prichádzajúceho priamo k nim. Asim si uvedomil, že on a jeho spoločníci boli oveľa početnejšie, a tak nariadil im vyšplhať do vyšších polôh, kde mali lepšiešancu sa brániť.

Keď nepriateľ prišiel sa šíri sa von a je obklopený Asim a jeho spoločníkmi. Ako Asim a jeho spoločníci pripravený sa brániť, jedna z neveriacich na nich zavolal so slovami: "Ak prídete dole a vzdať sa nám, vaše životy budú ušetrené!" Asim neveril im a odmietol,povedal: "Nebudeme opustiť svoje pozície prijať sľub neveriaci." Potom prosil Alaha hovorí: "Ó Alláhu, vyjadriť našu situáciu na vaše Messenger."

Sekúnd po, salvy šípov preletela vzduchom a Asim, spolu so všetkými, ale jeho traja spoločníci boli umučení. Keď prežili, Khubaib, Zayd syn Dathanah, a jeden ďalší videl stav po zvyšok ich spoločníkov oni súhlasili, že vzdať sa sľubom, že sa ich životybude ušetrený, a išiel dole, aby sa vzdali.

Akonáhle spoločníci dosiahol úpätí kopca, neveriaci premohol ich, vzal reťazca od ich luky potom zviazali. Tretí spoločník prehovoril slovami: "Toto je prvá porušenie svojho sľubu. Pri Alahovi, nebudem vás sprevádzať a nasledovať príklad svojich ostatných spoločníkov!"Neveriaci ho vytiahol a pokúsil sa ho ťahať so sebou, ale on sa bránil zo všetkých síl, aby ho umučený a vzal Khubaib a Zajda s nimi späť do Mekky na predaj.

Khubaib zabil Harith, Aamir syn počas stretnutia v Badr, takže keď zistil Harith príbuzní, že zajali ho kúpil, a spútal ho pevne v reťaziach, a nazval rodinnú schôdzu rozhodnúť, čo boli gong robiť s ním. Všetci sa zhodli, že by pomstasamy o sebe tým, že prenasleduje ho. Zajda bol predaný Safwan a tiež on sa rozhodol, že nebude šetriť jeho život.

THE Milosrdenstvo KHUBAIB

Počas svojho väznenia, Khubaib, ktorý bol oddelený od Zajda, požičal nôž z jedného Harith dcér. Krátko potom sa jej mladý syn putoval do Khubaib a sedel na kolenách, zatiaľ čo nôž ešte zostal v ruke. Keď sa matka dieťaťa videli, čo sa stalo, bola vydesená.Khubaib uvedomila si, že veľký strach a spýtal sa: "Bojíte sa, že by som ho zabil? Nie som schopný robiť také veci," a poslal mladíka späť k svojej matke, pretože sa dozvedel od nášho milovaného príkladu Proroka, že takéto akcie bolo nielen nespravodlivé a nečestné, ale ešte dôležitejšie jezakázané, a tam bolo žiadne miesto pre také ohavné akciu v islame.

Od tejto chvíle, keď bol Khubaib spomenuté, chlapcova matka vždy chválil ho a často poznamenávajú, ako videla Khubaib jesť z čerstvého hrozna, aj keď neboli v sezóne a bude komentovať, "Som si istý, že to bol Boh, kto poslal Khubaib jedlo! " A tieto dva dôležité faktory,urobil veľký dojem na ňu.

Keď prišiel čas pre Khubaib a Zajda byť umučený, v akom boli nadobudnuté samostatne na miesto mimo Mekky volal Tan'im. Keď sa stretli, oni pozdravili navzájom v mieri a nabádal navzájom sa byť trpezlivý. Khubaib bol prvý byť umučený, ale pred svojou mučeníckou smrťou požiadal, aby mu bolo dovolenéponúka dve jednotky modlitby. Neveriaci súhlasil a pustil ho z jeho reťazí načo ponúkol svoju modlitbu. Po jej dokončení sa obrátil k svojim věznitelům porekadlo, "ja by som robil moju modlitbu dlhšie, keby som si myslel, že by ste si mohli myslieť, že sa bojím smrti." Potom prosil, "Ó Alláhu,počítať a zabiť ich jeden po druhom, a nešetrí žiadnu z nich. "

THE Mučeníctvo KHUBAIB A Zajda

Khubaib bol viazaný ku kolu a neveriaci povedal mu, že by ušetril jeho život, keby sa zriekol, ale on odmietol a povedal: "Keby ste mi ponúknuť všetky veci na svete by som stále odmietajú." Neveriaci pokúšal sa presvedčiť Khubaib ešte ďalej a posmieval, "Vari si prial, aby to boloMuhammad v mieste a že ste sedeli doma! "S hlbokou láskou k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), Khubaib odpovedal:" Nie, ja by som si prial, aby Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) by dokonca byť vztýčené o tŕň a že by som mal sedieť doma. "Neveriaci pokračovals ich snahe, aby ho odvolal, ale jeho slová padli na úrodnú pôdu a silný, veriaci srdce.

Khubaib prial, aby mohol byť umučený po smere jeho milovanej Ka'bah, ale neveriaci odmietli, a tak povedal: "Keď som zabil ako moslim, je mi to jedno, na ktorej strane som padať. Moja smrť je vo Príčina Alaha, a ak chce, On vás požehná oddelenou časťou moje údy. " Tesne predtým, nežzačal mučeníka mu ponúkol konečnú prosbu slovami: "Ó Alláhu, nie je človek prítomný, kto bude mať moje pozdravy mieru do vášho Messenger (salla Alláhu Aliho wa salámou), tak prosím sprostredkovať moje pozdravy mieru k nemu pre mňa . "

Vzhľadom k mučeníctvo padol Khubaib, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sedel so svojimi spoločníkmi v Medine. Unseen jeho spoločníkov, Angel Gabriel priniesol Khubaib pozdrav mieru k nemu, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "A na ňom byť mier a milosrdenstvaAlaha ", potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) so smútkom v hlase informoval jeho spoločníkov, že Khubaib bol umučený.

Tej noci pod rúškom tmy, Amr syn Ummaiyah, Ad-Damar 'Amr zložil Khubaib telo a odviezli na pohreb.

Zayd mučeníctvo nasledoval skoro po Khubaib je, že sa ponúkajú dve jednotky modlitby a bol umučený v rovnakom spôsobe Khubaib.

THE Roj sršňov

Pokiaľ ide o Asim, ktorý bol umučený skôr, on zabil Koraysh náčelník na Badr. Keď správa dosiahne Mekky, že ležal mŕtvy na úbočí, strana vyrazil, aby rozpoznateľné časť jeho tela späť do uspokojiť ich túžbu po pomste. Avšak, keď neveriaci dosiahol kopec sanašiel Alah poslal roj sršňov chrániť jeho telo, a tak sa im nepodarilo ho priblížiť a vrátil sa do Mekky bez zmrzačenie ho. Keď Omar počul správu o roj sršňov ochranu Asim telo a povedal: "Alah chráni veriť, ctiteľ, rovnako ako Chránil ho v tomtoživot. "

THE BIRTH OF AL Husain

Počas 4. roka, Lady Fatima a Imam Ali boli požehnaní s druhým synom, ktorého Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s názvom Al Husajna.

Bola to radostná udalosť a všetci sa dali vďaka za bezpečné doručenie Hasan má bračeka.

$ KAPITOLA 85 Druhé stretnutie u Badr

Po stretnutí Uhud, Abu Sufyan napadli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na druhé stretnutie u Badr nasledujúci rok. Mesiace uplynuli rýchlo a čas na výzvu pristúpil. V medziobdobí bolo dobre známe, kmene okolitých Medina že moslimovianebola slabá a nemohla byť výhodou.

Sucho sa zasiahnutá oblasť znova a potravín pre ľudské i dobytok bol vo veľmi nedostatkovým tovarom. Abu Sufjan si bol vedomý skutočnosti, že raz on a jeho armáda opustila Mecca vegetácie v púšti by bolo dostatočné pre potrebu svojho koňa, a že bude nútený vziať krmivas nimi, a to v žiadnom prípade ľahká úloha.

Úlohou bolo vecou cti nielen pre Abu Sufyan, ale pre celú kmeňa Koraysh. On dobre vedel, že keby sa nepodarí splniť úlohu, ktorú on sám inicioval, hanba padne na neho a jeho kmeňa ako jeho správa sa šírila po celej Arábii.

Ako Abu Sufjan premýšľal nad veci, prišla správa, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda už začala pripravovať na stretnutie, takže Abu Sufyan nestrácal čas volanie svojich kolegov náčelníkmi spoločne na prerokovanie tejto záležitosti.

Suhayl, Koraysh náčelník, bol medzi tými, ktorí sa zúčastnili na zasadnutí, a to tak stalo, že Nu'aym, vplyvný priateľ s výkonom presviedčanie z pokolenia Ghatfan, stalo sa ho navštíviť. Suhayl povedal svojich kolegov náčelníkmi prítomnosť Nu'aym a tak bolo rozhodnuté, že byosloviť ho s ponukou dvadsiatimi jemných tiav, či by mohol presvedčiť moslimov, aby ustúpil z ich strany výzvu. Hlboko vo svojom srdci Nu'aym už začala prikláňať na stranu správe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) kázal, ako inštinktívne vedel, že modlámon a jeho kmeň držal ako bohovia nie sú nič iné ako výrobu svojich predkov. Avšak, pokušenie vlastniť dvadsať jemné ťavami húpal jeho odôvodnenie a on sa rozhodol prijať výzvu a vyrazili na Medina.

Ako Nu'aym priblížil oázu mimo Medina, všimol si, že skupinu moslimov, aby on robil jeho cestu k nim a začal zasievať semená obavami. Nu'aym hovoril s takým presvedčením, že to bolo ťažké mu neveriť, keď sa hovorilo o údajne impozantný, dobre vybavenú armádu Abu Sufyan.

Nu'aym pokračoval do Mediny, kde sa roztiahol alarmujúce príbehy medzi jednotlivé časti spoločnosti. Po každej rozprávania, že by k záveru, so slovami, ktorá vyzvala moslimov, nie ísť proti Abu Sufyan a dopravované strach, že ani jeden z nich by zostal po strete. Netreba dodávať, žetie v opozícii voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol veľmi potešený správou, a to nielen pomáhal šíriť príbehy, ale je ozdobený.

Nu'aym bol tak presvedčivý, že veľký počet moslimov, sklon k jeho záverečných poznámok. Keď sa správa o tomto dosiahla Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) on bol zaujatý. Avšak, počas konzultácie s Abu Bakr a Omar, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "Ajpôjde, aj keď pôjdem sám, "načo jeho spoločníkov povedal na podporu jeho odhodlanie," Alah bude podporovať jeho náboženstva; Dá silu jeho počúvanie. "Keď sa moslimovia dozvedeli o Prorokova úmysle ísť sám v prípade potreby, sa zhromaždili okolo neho a vôbec do úvahy Nuaym jeho povesti.

Nu'aym bol tak blízko, že dostane svoju odmenu, ale bolo to prekvapivo malý záujem sa mu, že sa mu nepodarilo v jeho misii. Rovnako ako mnoho ďalších on pozoroval spôsoby moslimov a bol ohromený ich presvedčenie natoľko, že jeho srdce sklon ešte viac k islamu.

THE Pochod do Badr

Krátko po tomto, v 4. Sha'ban 4H (január 626 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda 1500 pešiakov a 10 kavalérie vyrazila na druhé stretnutie u Badr.

Stalo sa, že v tomto ročnom období bolo tiež čas každoročného veľtrhu Badr je, v čase, keď obchodníci z celej Arábie cestoval predať svoj tovar, a potom snáď aj naďalej na Mekky ponúknuť svoju púť. Taká bola sila moslimskej viery, že mnohí z nich, aj napriek výzveže sa nad nimi, vložený kone sa tovar na predaj či k obchodu na veľtrhu.

THE Dilema ABU Sufyan

Abu Sufjan zostal zdráhajú uvedené na Badr, aj keď on hromadil armádu 2000 pešiakov a 50 kavalérie, ale otázkou cti a hanby vážil ťažko na neho. V snahe udržať tvár, úplne vedomá skutočnosti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal užodchýlila od Medina, vyrazil von a udrel tábor v mieste zvanom Mijannah vody. Abu Sufjan vyzval ostatné náčelníci, riekol: "Nech nám cestu na pár nocí, a potom sa vrátiť. Ak Muhammad nie je už odišiel, sa čoskoro dozvie, že sme išli k nemu a z dôvodu nevyhovujejeho hľadaní sme sa vrátili domov. Týmto spôsobom sa bude počítať proti nemu a pre nás! "Plán ukázal prijateľné a Abu Sufyan a jeho muži sa vrátili do Mekky

THE FAIR Badr

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci dosiahol Badr nebolo ani znak, ani správy z Abu Sufyan tak zostal tam osem dní v očakávaní. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) čakali dosť dlho, aby on a jeho muži pokračoval na veľtrhu, kde sanielen obchodoval a predával svoje výrobky, ale tiež oznámil, že Abu Sufyan sa nepodarilo udržať svoju časť úlohy.

Zlyhanie Abu Sufjan bol hlavnou témou rozhovoru Badr a čoskoro obchodníci, ktorí cestovali z celej Arábie šíriť správy, ako cestoval k domovu. Bolo to morálne víťazstvo pre moslimov a hanba padla na Abú Sufyan a Koraysh.

Medzitým, v Mekke náčelníci Koraysh pokarhala Abu Sufjan pre jeho nedostatok vedenie, a povedal mu, že by sa nikdy vydal výzvu na prvom mieste. Nespokojnosť bola evidentná medzi Koraysh a stali sa ďalej zaväzuje zbaviť sa Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou) a jeho nasledovníci.

Pokiaľ ide o moslimov, oni sa vrátili do Mediny sa radovať z požehnaní, Boh mu ich poslal. Ako letné žiar zosilnel, štvrtý rok sa chýli ku koncu a s ním prišiel požehnaný mesiac pokoja.

$ KAPITOLA 86 piateho roku

Po Badr, moslimovia získali povesť medzi kmeňmi, ktoré nielen oni boli statoční bojovníci, ale rozhodol sa udržiavať ich právo na existenciu a šíriť islam všetkým, kto by počúval. Susedné nepriateľské kmene myslel dvakrát o ich zapojenie do stretnutia, a tam nebol mečzdvihol sa proti nim po dobu šiestich mesiacov. Však päť dní cesty ďaleko od hraníc Sýrie na mieste zvanom dumať Al-Jandal diaľničné muži zvýšili svoje útoky na karavany, ktoré sa stali treba priechodu tejto oblasti a teraz dorazila správa Medina, že si nastaviť ich pohľad na útočiace Medina.

Správy nebolo niečo brať na ľahkú váhu, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zobral 1000 moslimov a vypochodoval z Mediny, ale predtým, než odišiel menoval Siba "Arfatah Al Ghifari syna, aby sa venoval záležitostiam v Medina v čase jeho neprítomnosti. Bolo už neskoré Rabí '1, 5H a Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) vyzval služieb Madhkur, z pokolenia Udhra byť ich sprievodca.

To bol prorok zámer prekvapiť lúpežníkov, aby nariadil svojim stúpencom, pochodovať v noci a ukryť sa v priebehu dňa, takže by nemal byť detekovaný. Keď konečne dorazil dumať zistili, že lupiči už odišiel, ale nechal svoj dobytok v starostlivosti pastierov.Keď sa obyvatelia dumať Al-Jandal počul prístupu Prorokova opustili svoje domovy v strachu a utiekli. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal v dumať Al-Jandal päť dní a počas tejto doby, ktoré poslal zvedov, aby preskúmať priestor pre nepriateľské aktivity, ale nič nenašli.

Cesta nebola márna, pretože na svojej spiatočnej ceste do Mediny Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z mierovú zmluvu s pokolenia Uyainah, syn Hisn.

THE Vták a mravčej kolónie

Jeden deň na expedíciu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil svojich spoločníkov na chvíľu. V jeho neprítomnosti našli červený vták s dvoma mláďat a chytil je, zatiaľ čo ich matka stál obďaleč, mávanie krídlami v núdzi na piesku.

Keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vrátil, všimol si, rozrušeného matka vtáka a zvolal: "Kto má zúfalý tento vták z dôvodu svojej mladej. - Vrátiť sa k nej" Jeho milosť a úcta k životu nebola obmedzená na človeka pre on bol poslaný Alahom ako milosrdenstvo prevšetky svety, a že súčasťou vtáčej, hmyz a živočíšnej ríše.

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zaznamenali mravenisko, ktorá bola zapálená a spýtal sa: "Kto je to nastavené na oheň?" Pokorne jeho spoločníci odpovedal, že sú to oni, tak urobila, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) riadiť je, že povie im: "To nie je správne, aby trápenies ohňom - to je pre Boha samotného trestať s ohňom ".

THE Súcit a štedrosť prorok

Na spiatočnej ceste do Mediny, väčšina prorok spoločníkov išiel napred, zatiaľ čo on a niektorí jeho blízki spolupracovníci išiel vzdialenosť za starostlivosť a zaistenie bezpečnosti tých, ktorí boli schopní držať krok.

Jaber, ktorého otec bol umučený v Uhudu, mal ťavu, ktorý bol starý a tak krehká, že nedokázal udržať krok s ostatnými. Nie je to tak dlho, kým sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dobehol Jabir načo sa spýtal, prečo nebol so zvyškom svojich spoločníkov, tak Jaber uvedenéstav ťavy. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Jaber, aby jeho ťavy pokľaknúť a potom zosadnúť a urobil to isté. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Jaber, aby mu odovzdať svoje jazdecké palicu načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne štucholstarý ťava s ním a povedal Jaber znova pripojiť. O požehnanie Božie, sa stal zázrak a sila ťavej bol obnovený do takej miery, že sa bežal ešte rýchlejšie, než Prorokova ťavu a naďalej jazdiť spolu.

Bolo na čase, aby aj naďalej ešte raz na ceste a ako išli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Jaber, či by mu jeho ťava predať. Jaber odpovedal, že radšej dať to jemu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol ponuku Jabir povedal mu, že si želáaby si ju kúpili od neho, takže Jaber ho požiadal, aby meno jeho cenu. V žartu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Jaber, že by si ju kúpili za dirham. Jaber si uvedomil, že vtip a rovnakým tónom odpovedal, chápe, že ťava nebol obyčajný ťavu, pretože bol požehnaný, povedal, že je dirhambola nedostatočná. A tak sa pokračuje, až kým nebola dosiahnutá za cenu rovnajúcu 128 gramov zlata - a Jaber prijatý.

Ako pokračovali v ceste, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, či Jaber bol ženatý. Jaber odpovedal, že on bol, a že jeho manželka bola vydatá. Jaber bol mladý muž a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, prečo si zvolil staršia dáma, skôr neždievča v podobnom veku. Jaber povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že dôvodom pre jeho voľbu bolo, že jeho matka zomrela a po mučeníckej smrti svojho otca v Uhud sa stal zodpovedný za jeho siedmich mladých sestier, a tak zvolil materskú druh dámy pre ženu, ktorá bypomôcť mu, aby sa o ne starať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Jaber vznešené rozhodnutie a pochválil ho za jeho výberu.

Medina ležal, ale tri míle ďaleko, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa zastavil na mieste zvanom Sirar a povedal Jaber jeho úmysle obetovať niektoré ťavy pred vstupom do mesta. Počas ich rozhovoru, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) komentoval na Jabir, žeTeraz jeho manželka by sa dozvedel, že bol skoro doma a bude pripravovať na dom pre neho, porazil piesok z vankúšov. Jaber mu povedal, že nemajú žiadne vankúše, na ktoré sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal. "Alah dá, budete mať nejaké čoskoro."

Ráno po ich návrate, Jaber vzal ťavu a robil to kľačať pred dverami Prorokova domu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyšiel, aby ho pozdravil a spýtal sa ho opustiť ťavu, a ísť do mešity, a ponúka dve jednotky modlitby, ktorý on robil.

Po Jaber ponúkol svoju modlitbu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokyn Bilal vážiť zlato, na ktoré sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) - ako bolo jeho zvykom veľkorysý - pridané niektoré ďalšie. Jaber bol potešený a vďačne vzal zlato, ale keď sa otočil k odchodu Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) zavolal ho späť a povedal mu, aby ťavu ako darček a držať zlato rovnako.

Existuje mnoho ďalších takýchto účtov, ktoré sa vzťahujú k prorokovi veľkorysé a milujúci povahu. Na druhej strane, jeho spoločníci snažil napodobňovať jeho dobrým príkladom, a to prostredníctvom týchto jemných príkladov, ktoré mnohé srdce bolo dosiahnuté a viedol.

$ KAPITOLA 87 Salman Perzie

@ SEARCH Salman pre PRAVDY

Salman vyrástol v Perzii. Jeho otec bol guvernérom svojej provincie a vlastnil niekoľko akrov pôdy. Salman otec nasledoval Zoroastrian náboženstvo - to sú ľudia, ktorí uctievajú oheň - a miloval Salman draho, v skutočnosti ho miloval natoľko, že ho držala v ústraní vo svojom dome, rovnako ako v prípadeto bol mladé dievča.

Salman strávil svoj deň uctievanie ohňa, ktorý potešil svojho otca, ale pochybnosti stále vkráda do mysle, či to bola správna vec. Ale keď bol izolovaný od spoločnosti, nevedel, iného náboženstva.

Salman otec bol veľmi zaneprázdnený človek, a jedného dňa mal nejaký dôležitý podnik, ktorý potrebuje naliehavú pozornosť a tak sa spýtal Salman ísť na pole a poučiť svojich robotníkov s ich povinnosťami pre daný deň a povedal mu, aby sa vrátil domov tak rýchlo, ako je to možné, pretože že by si o neho starosti.

Salman Dozvie o Prorokovi JEŽIŠA

Salman nikdy neopustil svoj domov pred a keď šiel cez pole počul hlasy prichádzajúce z kostola Nazaretský - to je kostol, ktorý uctievali Boha sám a neslúži Ježiša ako svojho proroka skôr, že kresťanské cirkvi, ktorá nasledovala po poškodené učenia Pavla. Salman bol zasiahnutý tým, čopočul a intenzita zbožné modlitby. Jeho srdce a duša zaujala a cítil, ako presvedčivé nutkanie sadnúť a počúvať celý deň a úplne zabudla na robotníkov v poliach.

Keď sa nevrátil jeho syn Salman otec stal sa dočkať, tak a poslal sluhu von do hospodárstva sa ho hľadať. Sluha vyzeral vo všetkých smeroch, ale nemohol ho nájsť. Bolo už neskoro a slnko sa chystal, keď Salman vrátil domov.

Salman išiel pozdraviť svojho otca, ktorý bol na prvý pohľad šťastný, že vidí svojho syna, ale zároveň narušiť jeho prijatie takého dlho a spýtal sa: "Kde si bol celý deň? Vari som vám pokyny bezodkladne vrátiť po si dal robotníkov ich pokyny na deň! " Salman odpovedal,"Ó otče, som narazil niektorí kresťania ponúka svoje modlitby a chváli Stvoriteľa sám, a strávil na deň im načúvať." Jeho otec bol otrasený a náhle odpovedal: "Nie, vaše náboženstvo a náboženstvo svojich predkov, je ďaleko lepší!" Salman odpovedal: "Veru, môj drahý otče, ich náboženstvoje lepšia ako naša uctievajú Stvoriteľa všetkých vecí, zatiaľ čo my uctievame požiar, ktorý sme si sami urobiť a keď zomrieme, že vymrie. "Salman otec sa stal veľmi rozhneval a vyhrážal sa mu, potom nariadil Salman nohy v putách na železo, aby mohol neopustí dom.

@ CESTA Salman'S Al Sham

Salman cítil silnú potrebu ísť na kresťanov, a dozvedieť sa viac o ich náboženstvo, ale to bolo nemožné, a tak sa spýtal dôveryhodného sluhu, aby im ísť a povedať im o svojej situácii a požiadať jedného zo svojich stúpencov, aby ho diskrétne navštíviť. Christian prišiel a počas ich rozhovoruSpýtal Salman, kde by mohol ísť študovať ich náboženstvo. Christian odpovedal: "Al Sham" (dnes Al Sham je konglomerát niekoľkých krajín, medzi ktorými sú Sýria, Jordánsko a Palestína), takže Salman požiadal kresťana, aby vedel, kedy obchodníci určená pre Al Sham boli v tak, že okoliemohol cestovať s nimi. Niekedy potom obchodníci prišiel a Salman, ktorý bol silný, sa podarilo vymaniť sa z jeho pút, a kontaktoval so žiadosťou, aby mu cestovať s nimi. Obchodníci súhlasil, a tak sa vydali na Al Sham.

THE Corrupt BISHOP

Keď obchodníci dosiahol Al Sham, Salman spýtal, kde by mohol nájsť najviac cenených osoby, ktorá mu učiť. Obchodníci hovoril o určitej biskupa a Salman robil jeho cestu k jeho domu a na stretnutí s biskupom mu povedala svoj príbeh. Biskup ho privítal a pozval ho, aby zostal s ním, a tak sa stalo, žeSalman zostal v jeho domácnosti a slúžil mu, ale biskup bol poškodený. Nariadil nevinné nasledovníkov, aby štedro v charite a zbierať milodary od ostatných, ale miesto jeho distribúciu medzi chudobnými, skorumpovaný biskup ju hromadia.

Keď biskup zomrel duchovenstvo zhromaždili pochovať a modliť sa za neho. Salman prekvapený duchovenstvo, keď povedal: "Biskup bol skazený človek." Boli ohromení Salman obvinenia a požiadal ho, aby sám vysvetliť. Salman povedal duchovenstvo o biskupskom hromadenie charitu malizhromažďované, a prirodzene, duchovenstvo požiadal Salman produkovať jeho dôkazy.

Salman odišiel a vrátil sa s sedem barelov pokladov a položil ich pred duchovenstva. Duchovenstvo boli pobúrení, že sa nikdy do ich mysle, že biskup by dokonca uvažovať o tom nič tak nemorálne alebo opovrhnutiahodný a odmietol dať biskup kresťanský pohreb, skôr ho pripolk stromu a hádzali kamene na jeho mŕtvolu a zvolila zbožný človek, aby ho nahradil.

THE Nový biskup

Nový biskup bol opakom skorumpovanej biskupa. Bol veľmi zbožný, starší, zbožný muž, ktorý strávil väčšinu svojho dňa a noci uctievať Stvoriteľa a tak Salman zostal a slúžil mu a zároveň sa dozvedieť viac o učenie proroka Ježiša.

Čas plynul a ako sa blížil smrti biskupa Salman šiel k nemu a povedal mu, že nikto ho milovala viac ako on a spýtal sa ho, ktorým by mal ísť po jeho smrti. Biskup povedal: "Syn môj, ja neviem o nikom, okrem Rahin Maushil, prejdite na neho a nájdete ho, ako som ja." Takže keďčas odchodu prišiel na biskupa, Salman išiel do Maushil a povedal mu, že biskup odporučil, že by mal ísť k nemu a slúžiť mu.

Salman Štúdia s RAHIN MAUSHIL A NASHIIBIIN

Salman zostal u Maushil až do Maushil smrti, a keď sa priblížil smrti sa ho spýtal, Salman na jeho odporúčania. Maushil mu povedal, že bol zbožný muž menom Nashiibiin, a že to bolo jeho odporúčanie, že by ho mala nasledovať. a tak Salman vydal znovu hľadať a učiť sa od Nashiibiin.

Salman našiel Nashiibiin byť ďalšia osoba, ktorá bola oddaný v jeho uctievanie a zostal s ním, učiť sa a slúžiť. Keď bolo zrejmé, že čas Nashiibiin je na tejto zemi sa blíži svojmu finále sa ho spýtal, Salman kam by mal ísť. Nashiibiin odpovedal: "Môj synu, ja nepoznám nikoho iného, kto je vučí to, čo učíme iné ako mníchov "Amuuriyah, (jedna z krajín v Al Shams), tam a nájdete učenie je rovnaký ako ten náš." A tak Salman išiel do "Amuuriyah a slúžil opát až do jeho smrť.

THE Opat "AMUURIYAH ROZPRÁVA Salman znamení očakávaného prorok

Tesne pred opát "Amuuriyah zomrel mu položil Salman rovnakú otázku sa opýtal svojich predchodcov načo opát odpovedal:" Syn môj, pri Alahovi, ja nepoznám nikoho, kto zostane, ale budem vám niektoré z príznakov, povedzte hľadať pre tento herold vzniku ďalšieho proroka. Budem tiež popísaťho pre vás a miesto, v ktorom nájdete ho. On sa objaví v krajine, kde sa uctievajú modly. K dispozícii sú dva kopce, medzi ktorými púť je vyrobený. Je to miesto, kde je úrodná s mnohými ďatlových paliem. Medzi ramenami budúceho proroka bude tesnenie, to je jeho pečaťproroctvo. Medzi jeho charakteristiky je očakávaný prorok bude prijímať dary, ale neprijíma charitu. Ak by ste mohli zistiť, že krajiny, potom sa tam preto, že jeho čas nadišiel. "

Bishops Dnešného dňa

Zdá sa podivné, že biskupi a mnísi pred 1400 rokmi očakávali príchod proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Vedeli, že jeho znamenia a dokonca aj jeho rodisko, ale po jeho príchode a ich odmietnutie, opustili toto proroctvo tak, aby sa ani čakať na príchod poslednejProrok Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou) a dokonca ani o tom hovoriť.

Salman JE predaný do otroctva

Salman rozhodol zostať v "Amuuriyah po smrti opáta. Potom sa jedného dňa karavána Arabov z kmeňa Kalb schválený a Salman požiadal ich, aby ho s nimi na oplátku za jeho kôz a hovädzieho dobytka. Dohoda bola uzavretá a Salman odišiel Arábie s karavánou.

Keď obchodníci dosiahol Waadil Quroo na karavany prekonali Salman a predali ho do otroctva na Žida. To bolo tam, že videl mnoho datľové palmy, a dúfal, že by požehnanie Alaha To by bolo miesto, mních popísal.

Salman pracoval v oblastiach na chvíľu a potom žid z pokolenia Krayzah v Waadil Quroo, Yathrib (Medina), prišiel a jeho pán predal Salman k nemu. To bolo v tej dobe, že Boh dovolil Posol Alláha, salla Alláhu Aliho wa salámou, migrovať z Mekky do Mediny, ale preto, že Salmanbol otrok nepočul správy.

THE Začul KONVERZÁCIA

Jedného dňa, keď ako Salman pracoval pre svojho pána v deň palmového hája v Quba, ktorá leží trochu cestu von z Mediny, začul Žida v rozhovore hovorí: "Kiež Alah zničí deti Qaylah (ľudia z Mediny), ktoré sa zhromaždili spoločne pozdraviť muža od Mekky, ktorí tvrdia, že je prorok! "Náhlivo Salman zliezol z palmy a spýtal sa: "Čo je to, čo sa stalo?" Poraziť Jeho pán mu povedal vážne, "Čo podnikania je to tvoje, vráťte sa späť do práce!"

Krátko potom, čo Salman rozhodol sa ísť a zistiť sám, čo sa deje, a stretol ženu od Mediny, ktorého rodina prijali islam a nasledoval muža, ktorého len Alahovho posla. Ak je Posol Alláha, salla Alláhu Aliho wa salámou, prišiel na dohľad, ukázalaho von Salman.

Salman MEETS Prorok

Večer sa blížil a Salman mal trochu jedla so sebou, aby ju vzal k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, a povedal: "Toto je charitatívny dar pre teba." Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, bol vďačný za láskavé gesto, ale povedal svojim spoločníkom, aby sa to, a povedal Salman sasám, "To je jeden z príznakov, že neprijíma charitu!" Bolo už neskoro, takže Salman myslel, že to bolo najlepšie sa vrátiť ku svojmu pánovi, a tak sa vrátil do Waadil Quroo.

Krátko po stretnutí Salman sa s prorokom, salla Alláhu Aliho wa salámou, proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, sa usadil v Medine a akonáhle príležitosť prišla Salman šiel k nemu s inými produktmi, ale tentoraz, keď sa stretol Proroka, Salla Alláhu Aliho wa salámou, povedal: "som pozoroval,nechcete prijímať milodary, tak prosím prijmite tento dar odo mňa. "Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, bola vďačná, prijal ju a zjedol niektoré z nich potom dala zvyšok jeho spoločníkov. Salman srdce poskočilo radosťou, pretože to bolo ďalšou známkou toho, že boli splnené.

Salman Je povedané, vykúpiť z otroctva

Keď to bolo možné, Salman vykĺzol zase preč a bol požehnaný byť v spoločnosti Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou. V tej dobe Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, bolo nosiť turban a plášť prehodený cez jedného zo svojich ramien, čím odkrýva pečať proroctvo, ktoréležal medzi ramená. Salman opäť spomenul na slová svojho drahého priateľa opáta a začal plakať, keď vedel, že Boh požehnal ho, aby bol v spoločnosti posledného proroka Alahovho, salla Alláhu Aliho wa salámou. Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, videl Salman, a spýtal sa ho,priblížiť a sedieť pred ním. Potom proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, požiadal Salman povedať svojim spoločníkom svoj príbeh, a tak Salman rozprával udalosti, ktoré mali, podľa požehnanie Alaha, priniesol ho, aby bol v spoločnosti Alahovho posla, salla Alláhu Alího wa salámou. Nakoniec Salman rozprávanie, proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, povedal: "O Salman, vykúpiť sa z otroctva." Takže Salman šiel k svojmu pánovi sa opýtať, ako veľmi potreboval kúpiť jeho slobodu. Žid požadoval veľmi vysokú cenu, a povedal mu, že by potreboval 300 stromov, aby sa zasadil rovnako ako 40 dlanistromy, a na vrchole tejto hanebné dopytu tiež požadoval 4760g zlata.

THE Pokora prorok, ktorý pracoval na zabezpečenie vydanie jeho nasledovník

Salman vrátil k prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, a povedal mu, z Žida dopytu načo proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, spýtal sa jeho spoločníci v prípade, že by sa venovať niektorej zo svojich stromov. Spoločníci boli veľmi veľkorysý a dal podľa svojich možností, pokiaľ počet požadovalbol splnený. Potom, Posol Alláha, salla Alláhu Aliho wa salámou, pokyn Salman pripraviť pôdu a kopať diery pre každý stromček a povedal mu, aby sa vrátiť a povedať mu, len čo bolo všetko pripravené a že on sám by sa zasadiť každý stromček. Akonáhle bola pripravená pôda, Salman šielk prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, ktorý potom išiel s ním a zasadil každý stromček a ani jeden z stromček nepodarilo uspieť.

THE GOLD

Stále zostáva otázkou zlata. Nečakane, muž prišiel k prorokovi salla Alláhu Aliho wa salámou, a dal mu nejaké zlato, ktorú ťaží. Salman bol znepokojený váhy zlata, by bola nedostatočná a Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, vnímanie Salman znepokojenie povedal: "InshaAllah,Alah požehná za vás. "Salman vzal zlato na Žida, ktorý vážil a vzal sumu, ktorú požadoval a podľa požehnanie Alaha aj po Žid vzal jeho požiadavku zostalo čo najviac zlata, ako tam bolo, keď to bolo prvý vzhľadom k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou.

$ KAPITOLA 88 Vzor život vzniká

Len pár rokov pred islamom, každý kmeň vládol sám. Tam bolo málo alebo žiadna jednota medzi mnohými kmeňmi s výnimkou príležitostného spojenectvo, ktoré ležali ladom, kým situácia nastala. Teraz, Arabi z každého štvrťroka Arábie začala sa hrnú do Mediny a prinášajú so sebou rôznorodé prístupy.Ak chcete neveriaci, situácia sa dobre píše vnútorné katastrofu však Boh, vo svojom milosrdenstve zjednotil všetky s jedným srdcom a zoslal verše:

"... Je to Ten, kto ťa podporil svojím víťazstvom a veriaci,

a priniesol svoje srdce dohromady.

Ak ste dal preč všetky poklady na zemi,

ste nemohli mať tak jednotní je,

ale Boh spojil ich. On je všemohúci, múdry. "

Korán 8: 62-63

A tak sa stalo, že moslimovia z mnohých rôznych prostredí teraz sa usadil v Medine a dať bokom svoje rozdiely. Oni boli zjednotení ako jeden za Alaha a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pre Boh ctil jeho prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, že poslušnosť Jeho Prorokovi(Salla Allah Aliho wa salámou) rovnako ako poslušný k nemu.

Každý z piatich povinných denných modlitieb bol ponúknutý v mešite, a keď Bilal povolal k modlitbe, tí, ktorí môžu navštevovať robil ich cestu spojiť svojich bratov a sestry v zbore.

Počas intervalu medzi povinné večernej a nočnej modlitbe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by podporovať jeho spoločníci ponúknuť dobrovoľné modlitby informovať ich, že ak Boh chcel, bolo by to zvýšiť ich pozíciu v raji. On by tiež vysvetliť význam veršovSvätý Korán a hovoriť z mnohých odmien raja, ako aj trestu pekla. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nikdy nehovoril o náboženských záležitostiach, bez toho, aby buď prijíma pokyny od Alaha prostredníctvom anjela Gabriela, alebo že bolo preukázané, je vo vízii alebo duchovneinšpirovať.

Boh prisahá:

"U hviezdy, keď vrhá,

váš spoločník nie na scestie, ani chybuje,

ani sa hovoriť túžby.

Naozaj to nie je okrem zjavenie, ktoré je odhalené,

učí ten, kto je na zadku pri moci. 53: 1-5

Úprimná túžba spoločníkov, aby sa priblížili k ich Lord bolo evidentné, že strávil veľa hodín v noci uctievali Boha. Boh robí zmienku o týchto spoločníkov v Koráne príslovie:

"..., Ktorého strany opustiť svoje pohovky

ako sa pokorne k Pánovi svojmu strachu a nádej;

ktorí dávajú na charitu toho, čo sme im uštedrili.

Žiadna duša nevie, čo lahodí oku, je v obchode pre nich

ako odmenu za to, čo robili "Korán 32 :. 16-7

THE HODNOTA spomienka (zikr) Alaha a jeho proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Alah povedal:

"Takže pamätajte ma.

Budem si ťa pamätať.

Poďakujte mne

A nebuď nevďačný voči mne. "

Korán 2: 152

Povedal tiež:

"Alah a Jeho anjeli chválu a uctievať proroka.

Veriaci, chvála a ctiť ho

a vysloviť mier a požehnanie s ním v hojnosti. "

Korán 33:56

Jedného dňa sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal svojich spoločníkov: "Je tu niekto z vás, kto má dosť sily na to tisíc dobrých skutkov v jeden deň?" Spoločníci sa pýtal, ako to bolo možné, na ktorý náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ak sa vyvyšovať Boha setčasy, budete odmenení s tisíckami dobrých skutkov, alebo tisíc zo svojich hriechov budú vymazané preč. "Tiež im povedal, keby ľudia hovorili," Sláva je Boh, a k nemu patrí všetky chválu ", datľovník by zasadil o prosebníka v raji. Spoločníci boli tak vďační a radi saspráva, že oni by často prekročiť počet, dúfal, že ešte väčšie odmeny a odpustenie a proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou) nikdy odradiť ich od toho, skôr to bolo naopak, že by ich podporovať.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) učil jeho spoločníkov, že príklad toho, kto si pamätá jeho Pána a ten, kto nemá je ako rozdiel medzi živými a mŕtvymi.

Spoločníci boli radosťou bez seba, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal, že Alah povedal: "Som Môj ctiteľ podľa jeho dobré očakávania ma. Ja som s ním, keď si spomenie na mňa. Ak si pamätá, ma vo svojej mysli Spomínam si ho dolu, a keď si pamätá ma vo firme, spomínam si,ho v lepšej spoločnosti. "

Tam bolo veľa chudobných ľudí, medzi spoločníkov, ktorí zarmútený, že nemôže byť charitatívne, ako ich bohatší bratov. Jedného dňa sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "Mám ti povedať, čo vaše najlepšie a najčistejšie skutok je s kráľom, ktorý zvýši vaše hodnosť na najvyššiu.Ten, ktorý je pre vás lepšie, než utrácať zlato a striebro, a dokonca je pre vás lepšie, než keby ste mal byť zapojený s nepriateľom a odrezať krky, a odsekli tvoje? "Spoločníci úzkostlivo odpovedal:" Naozaj, prosím, povedzte to nás! "On odpovedal:" Je to spomínanie na Alaha, vznešené. "

THE Modlitbe Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Taká bola veľká láska k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), že jeho spoločníci boli ešte viac nadšený, keď im povedal, že zakaždým, keď prosil Alaha pre chválu a venerations na ňom - a to aj potom, čo Alah ho vzal k sebe anjela by sa k nemu v jeho Rawdah (odpočinokmiesto) - a informovať ho o prosbe a že Boh, vo svojom milosrdenstve, zvýšil desaťnásobne prosbu.

Niet divu, že bez ohľadu na to, či spoločníci boli zapojení do svojej práce, každodennú prácu alebo rodinného života, ktoré by sa dalo vidieť a počuť je neustále supplicating za požehnanie nášho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povznášajúci Boha spomínaním Ho Jeho drahé Mená.

Salman A Abu Darda

Tam bol, však, niektorí spoločníci, ktorí sa stali cez horliví vo svojej zbožnosti, a keď to bolo dané na vedomie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) obhajoval umiernenosť, pretože jeho správanie boli zavedené v svätom Koráne a on to urobil netúži utrpenie pre jeho nasledovníkov.Odporučil, aby dvadsaťštyri hodín dňa a noci sa v ideálnom prípade rozdelená do troch sekcií, tretí pre uctievanie, tretí pre prácu a tretí pre rodinu.

Jedného dňa, Salman sa rozhodol navštíviť svojho priateľa Abu Darda. Umm Abu Darda otvoril dvere, a Salman nemohol nevšimnúť jej vzhľad bol trochu zanedbaný, a tak sa spýtal, čo sa deje sa, načo ona mu povedala, Abu Darda netúžil vo svete.

Abu Darda počul hlas svojho priateľa a prišiel pozdraviť ho potom pripravila nejaké jedlo pre Salman ale povedal mu jesť sám, čo mu bolo ponúknuť dobrovoľný pôst. Salman odmietal jesť, a povedal mu, že nebude jesť, ak jedol s ním. Takže, Abu Darda zlomil dobrovoľný pôst a jedli spoločne,Neskôr toho dňa vyzval Salman stráviť noc s ním.

Počas noci Abu Darda vznikol ponúknuť niektoré dobrovoľné modlitby, ale Salman povedal mu, aby šiel spať, tak šiel späť do postele. Neskôr, Abu Darda znovu povstal a Salman povedal mu opäť sa vrátiť do postele. K druhej časti noci, Salman ho prebudil, a spolu oni ponúkliich dobrovoľné modlitby.

Po uzavretí svojich modlitieb Salman pripomenul svojmu priateľovi, že to je skutočne pravda, že človek vďačí za svoju povinnosť k Pánovi svojmu, ale zároveň, telo má práva a ako taký musí splniť tieto povinnosti zodpovedajúcim spôsobom.

Druhý deň ráno sa dvaja priatelia išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vzťahujú na záležitosti, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdil, že mierny prístup Salman bol lepší, a tak Abu Darda prijala mierny prístup Salman je.

THE FAST Abdullaha, AMR syna

Abdullah, Amr syn povedal priateľ svoj zámer postiť sa každý deň a prenocujeme ponúka dobrovoľné modlitby, v ktorej by sa recitujú Korán v plnom rozsahu.

Keď správa o Abdalláha zámeru dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pre neho a spýtal sa, či táto správa čo počul, bolo správne, načo Abdullah potvrdila, že sa tak. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa týkalo pre Abdullah a povedal mu, že jeho zámer by sa ukázalopríliš ťažké. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu poradil, aby ponúknuť dobrovoľný pôst len tri dni v mesiaci, pretože hodnota dobrý skutok je desaťkrát, a pôst len tri dni za mesiac by pôst rovná rýchlo na celý život ,

THE ODPORÚČANIA Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Recitovať Korán raz mesačne a k rýchlemu tri dni MESIAC

Abdullah, Amr syn bol silný mladý muž a povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol schopný lepšie než pôst len tri dni v mesiaci, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) naznačuje, že sa rýchlo každý tretí deň namiesto toho. Keď Abdullah pokračoval v jeho zámeru,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu poradil, aby sa rýchlo striedajú dni a povedal mu, že tento spôsob pôstu bol rovnaký spôsob, akým Prorok Dávid, mier a požehnanie s ním, na lačno a že jeho rýchly bol najviac spravodlivé a že neexistuje žiadny rýchlo lepší.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) neobjednal Abdullah zastaviť to, čo robí, skôr mu dal odporúčame výber a tak sa aj naďalej rýchlo každý deň a ponúka dobrovoľné modlitby, a recitovať Korán počas noci.

Pri starobe predbehol Abdullah, povedal svojej rodine a spoločníkom, že si prial, aby si vzal radu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre rýchle tri dni počas mesiaca a dokončiť recitácii Koránu raz za mesiac. Avšak, nechcel opustiť slovo dal doProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), on pokračoval rýchlo, kým ho smrť predbehol, ale ponúkne jeho kompletné recitácii Koránu v priebehu dňa a noci.

THE Hodnota kapitole "AL Ikhlas - jednota"

Občas, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) chcel povedať svojim spoločníkom o určitú tému, nechcel nútiť počúvať, skôr, v pokore, že by som sa opýtať, či by chceli niečo vedieť. Pri jednej takejto príležitosti sa opýtal svojich spoločníkov, "by niekto z vás zistí, že záťažrecitovať jednu tretinu koránu v noci? HE, v ktorého rukách je môj život, recitácia kapitole "Al Ikhlas - Jednota" sa rovná jednej tretine Koránu ".

Táto krátka kapitola je podstatou islamskej viery a jednoduché bez zmeny a nemenné správy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priniesol:

"Povedz:" On je Boh, jeden je povolaný.

ktorý nemá plodiť, a nebol splodený,

a nie je nikto sa Mu nevyrovná. "

Korán Kapitola 112 Al Ikhlas - Oneness

Taký bol stupeň spoločníkov úprimnosti nielen vo viere, ale v praxi, že sú ako hviezdy žiariace jasne v temnej nočnej oblohe. Zakaždým, keď nariadil, aby prestali robiť niečo, oni mali bez váhania opustiť úplne. On by často hovoria im dobrovoľného činu, ktorýprostredníctvom svojho počínania, by prospelo im na onom svete. On tiež odporučil, aby tieto činy by malo byť vykonané tak dlho, ako jeho spoločníci boli schopní, skôr než nad zdanenia vlastného života pre neznášal uloženie ťažkosti pri jeho nasledovníkov.

THE Každodenným živote Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), by ani odvrátiť ani pozerať sa dole na každého, bez ohľadu na to, či sa náhodou veriaci alebo neveriaci, bohatí či chudobní. Jeho trpezlivosť a skutočnej starostlivosti bola bezkonkurenčná, a nikto, okrem najtvrdší srdca, kedy opustil svoju firmu s výnimkourozžiarila srdce.

PROPHET Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) praktizuje to, čo káže

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) viedol príkladný život. Cvičil, čo kázal, a Boh ho ctia a svedčí v Koráne sväté hovorí:

"Iste, vy (Prorok Muhammad) sú veľké morálky." 68: 4

Učil svojich nasledovníkov, aby starostlivosť o seba a nie ignorovať kolegu moslima, kedy bolo uvítať mieru, ale odpovedať na pozdrav vám to páči alebo ešte lepšie. Pod jeho vedením, staršie boli teraz rešpektovaná a pozrel sa po láskavosťou. On povzbudil Navštívenia chorých a ochrananiečí susedia, bez ohľadu na to, či sú veriaci alebo nie. On povzbudil pravdivosť, trpezlivosť a potlačenie hnevu, hovorí, že hnev bol z žiaru pekla, skôr presadzoval toleranciu a odpustenie, to všetko je v súlade s učením Koránu.

"... .yet Je milosť, a odpusť, ale naopak, Boh miluje dobré škodcov." 5:13

On tiež povedal svojim spoločníkom, že keď človek moslim zomrel, jeden by mal ísť do pohrebného sprievodu, a modliť sa za zomrelých.

Varoval svojich nasledovníkov, aby prejsť ohováračské poznámky, klamať, byť chamtivý, lakomý, drzý, arogantný alebo domýšľavý. Varoval obscénne jazyk, závisť, nespravodlivosť a mimo iného škodlivého deštruktívne vlastnosti, útlaku.

Jedného dňa Sad, Hisham syn spýtal Lady Ayesha o prorokovi charakteru. Spýtala sa, či Sad recitoval Korán, načo on odpovedal, že áno. Potom mu povedala, "morálny charakter Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo to, že v Koráne."

Medzi jeho praxe a ukazovateľov uvedených v Koráne sú:

"Alah prikazuje spravodlivosť, a dobré skutky, a dávať na niečí príbuzenstva.

Ten zakazuje obscénnosti, zneuctenie a drzosť.

On vás nabáda, aby, že budete mať na pozore. "

Korán 16:90

"Iste, ten, kto nesie trpezlivo a odpúšťa,

naozaj to je pravda stálosť. "

Korán 42:43

"... Nech milosť a odpustenie.

Myslíte si, nie túžiť, že Boh vám odpúšťa? "

Korán 24:22

"Odraziť s tým, čo je najviac spravodlivý a vidieť,

ten, koho je nepriateľstvo medzi vami bude, ako keby bol verný sprievodca. "

Korán 41:34

", Ktorí trávia v prosperite a v protivenstvá,

pre tých, ktorí potlačiť svoj hnev, a tými, ktorí odpusť ľudu.

A Boh miluje charitatívne. "

Korán 3: 134

"Veriaci, zdržať väčšiny podozrenie, nejaké podozrenie, je hriech.

Ani špionážne ani ohovárať jeden druhého. "

Korán 49:12

JUSTICE Prevláda

Kedykoľvek spory vznikli medzi moslimami a ostatnými občanmi Mediny, Prorok Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by rozhodovať spravodlivo medzi stranami, a ako by sa dalo očakávať, spravodlivosť vždy zvíťazil bez ohľadu na vyznanie.

Vo svojom osobnom živote liečil svoje ženy s rovnakou spravodlivosť. Nemal žiadny priestor pre jeho vlastné a vymyslel Rota, kedy on by zostal jeden deň u jedného manželkou, ďalší s inou, a tak ďalej. Keď odišiel, že by losovať medzi nimi určiť, ktorá žena by ho sprevádzať.

THE Prorok a potrieb pre domácnosť VECI

Aj keď bol najväčší Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa nepovažuje za pod seba na pomoc s každodenné domáce práce a často sa nachádzajú mierne pomáha po celom dome, a keď vznikla potreba aj sceľovanie jeho oblečenie.

THE Prorok láska malých detí

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) miloval spoločnosť malé deti a vždy mal čas nazvyš pre nich. On by im načúvať a jemne s nimi hovoriť, a nebolo nič, čo tí malí miloval viac, než keď je pobozkal, alebo sa natiahol ruku, keď išli s ním.

O múmie drahá, O múmie drahá,

Prečo stromy lúk vo vetre?

Má drahá dieťa, miláčik dieťa,

že lúk v poslušnosti k Nemu.

O múmie drahá, O múmie drahá,

koľko listy rastú na stromoch?

Má drahá dieťa, miláčik dieťa,

Boh sám vie, že počet z nich.

O múmie drahá, O múmie drahá,

ktorý mám najradšej?

Má drahá dieťa, miláčik dieťa,

Je to Alah a Jeho proroka,

druh, požehnal!

AL Hasana a AL Husain

To bolo vždy veľkú radosť, keď Lady Fatima jej priniesol veľmi mladých synov, Al-Hasan a al-Husain, navštíviť - boli veľmi drahí Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by si s nimi hrať a vzťahujú sa na ne "jeho synovia".

Malý Hasan a Husajn rád sprevádzať svoje milované dedka mešity a modliť sa, ako najlepšie to išlo vedľa neho. Avšak, jeden deň ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) poklonil vo svojej modlitbe, jeden z jeho mladých vnukov vyliezol na chrbát a sadol si tam na nejakú dobu.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nepreukázali žiadne známky podráždenia a trpezlivo čakal, až jeho vnuk zliezť a potom pokračoval vo svojej modlitbe. Spoločníci, ktorí sa modlia za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli tiež vyčerpaný a nevedel príčinu jeho predĺženiea uvažoval, či bol azda nový príkaz zoslal rozšíriť vysilenia. Po skončení modlitby sa pýtal jeho dĺžky, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a povedal im, čo sa stalo.

Prostredníctvom požehnanie Alaha a príklad jeho posledného proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), tam bola harmónia medzi veriacimi a žiadna ľudská bytosť sa stala drahšie, ako im ich milovanej Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

V rokoch, ktoré nasledovali, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, keď boli požiadaní, aby viedol zborový modlitby v piatok, by mali robiť kázanie krátke z odplaty za mladé a tie, ktoré v zbore, ktorí boli starší alebo chorý.

PROMOTION Osobné hygieny

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), tiež hovoril ku svojim spoločníkom v otázkach osobnej hygieny a poradil im, aby čistiť zuby s roztiahnutými konca vetvičku nazýva "Miswák", a oznámil im, že ich žalúdok je nutné vyplniť s tretinu potravín, ďalšia tretina s kvapalinou, azvyšnú tretinu sa vzduchom. On tiež učil očistiť seba s vodou s ľavou rukou po tom, čo odpovedal na výzvu k prírode a k jedlu sa svojou pravou rukou, aby ich nechty krátke a okrem iného sa holiť verejné vlasy.

ANXIOUSNESS Pre jeho spoločnosť

Mnohé boli príležitosti, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) pozvaní jeho spoločníci zdieľať jedlo so sebou. Avšak, vo svojej úzkosti o svojej firme a dozvedieť sa viac od neho, niektorí vzal do príchodu pred jedlom a potom pretrvávajúce potom, čo jedol, čo bolo narušeniena Prorokova času. Potom Alah zoslal verše:

"Veriaci, nezadávajte domy Proroka

k jedlu, bez toho, aby čakal na správny čas,

ak sú uvedené dovolenia.

Ale ak ste pozvaní, zadajte, a keď ste zjedli, rozptýliť,

nie túžiť po konverzáciu, pre ktoré je škodlivé pre proroka

a on by sa hanbiť pred vami; ale v pravde Boh nehanbí. "

Korán 33:53

V iných prípadoch, ako narušenie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), niektoré z jeho spoločníkov vzal do pýta svojej ženy spoza opony odovzdať svoje záležitosti s ním, pretože Alah zoslal inštrukcie:

"... A keď sa spýtate jeho manželky pre každú vec,

hovoriť s nimi spoza opony,

To je čistič pre vaše srdce a ich. "

Korán 33:53

Alah tiež informoval spoločníkmi, že nebolo dovolené vziať si jeho manželky po smrti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí:

"... Ani sa niekedy oženiť jeho manželky po ňom,

Iste, bolo by to obrovská vec s Bohom. "

Korán 33:53

$ KAPITOLA 89 LADY Zaynab, dcéra JAHSH

Pred mnohými rokmi, keď Zayd, Harith syn a jeho matka zo sýrskeho kmeňa Kalb boli na návšteve starých rodičov z matkinej strany z pokolenia Tayy, dediny bol napadnutý nájazdníkmi a Zajda, ktorý bol mladý, bol zadržaný a prevezený do Mekky k predaju.

Po príchode kmeňa v Mekke sa záškodníci pokračoval aukcie chlapca z najvyššej ponuke. Keď ho Lady Khadijah videla, vzala súcit na ňom a zaplatil. Na jej svadobný deň, dala Zajda k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako súčasť jej svadobný dar k nemu.

Zajda, rovnako ako ostatní členovia domácnosti, nikdy nebol liečený alebo myšlienka ako otrok, ako by bol v iných domácnostiach. On začal milovať svoju novú rodinu draho a zvolil zostať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) prednostne na návrat so svojím otcom, ktorý, keďsa dozvedel o osude svojho syna, cestoval do Mediny, aby výkupné ho. Ale peniaze neboli problém, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Zajda otca, že ak Zajda potreby bol voľný vrátiť sa s ním, zatiaľ čo on nechcel žiadnu náhradu. Avšak, k úžasu Zajda otca, ZajdaPovedal mu, že je veľmi šťastný a nechcel sa vrátiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol veľmi dojatý Zajda reakciu a vzal ho do Ka'bah kde nielen oznámil, že od tohto okamihu vpred Zajda bol voľný, ale že on vzal ho, aby bol jeho syn. Keď Zayd otecuvedomil, ako rád, jeho syn, prijal vec a vrátil sa domov šťastný s vedomím, že jeho syn bol nielen zadarmo, ale miloval a dobre postarané. To bolo neskôr, že Boh zoslal verše:

"Muhammad nie je otcom niektorého z vašich ľudí." 33:40

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal toto zjavenie vzal Zajda, že skôr ako jeho nevlastný syn jeho adoptívny syn.

Zajda bol medzi tými, kto konvertoval k islamu vo svojich začiatkoch, a teraz, keď prišiel na vek, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhol, že by mohol chceli vziať Zaynab, príbuzný Prorok (Salla Allah Alího wa salámou). Zajda bol príjemný ale Zaynab si nebol istý,keby chcela si ho vziať, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebolo ďalej stlačte záležitosť. Po nejakej dobe, Zaynab rozhodla prijať návrh Zajda a tak mladý pár bol ženatý.

Nedlho po svadbe, vznikli problémy medzi nimi. Po dobu jedného roka alebo tak nejako sa snažili vyriešiť tieto rozdiely však zostali nevyriešené a ich životy nie sú v harmónii jeden s druhým. Jedného dňa Zajda sa stal veľmi rozrušený a šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) by ho povedaťich problémy a požiadal o dovolenie, aby rozviesť svoju ženu, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu poradil, že to tak nie je, a bojte sa Boha. Avšak, ich situácia nezlepšila a šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) na niekoľkých iných príležitostiach, ale zakaždým, keď saProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu dal rovnakú radu.

Záležitosti ďalej zhoršila medzi nimi do tej miery, že Zajda išiel opäť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale tentoraz prosil ho, aby ho s ňou rozviedol, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nakoniec dal Zajda povolenie.

Čakacia doba štyroch mesiacov uplynulo a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uvažuje o sobáši Zaynab.

Potom Alah zoslal nasledujúce verš:

"A keď ste povedal on (Zajda), ktorého Alah obľúbené

a sami sa prednosť:

"Udržujte svoju ženu a bojte sa Boha," a snažil sa schovať v sebe

čo Boh mal odhaliť, sa báť ľudí:

aj keď Alah má lepšie právo pre vás sa ho boja.

A keď Zajda dosiahnuť, čo by o nej (rozvodu),

Ju dali sme tí (Prorok Muhammad) v manželstve,

tak, že nie je chyba v veriacich o (manželstvo) od bývalého manžela

ich deti v pestúnskej starostlivosti v prípade, že sa rozviedli je.

Vyhláška Boha sa musí urobiť. "

Korán, 33:37

Korán chcel zrušiť prijatie a aby vedeli, že človek má možnosť vziať si rozvedenú manželku syna, ktorý mal pred zákazom prijatie bola prijatá.

A tak, v mesiaci Dhul-Qa'dah 5H, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vzal Lady Zaynab, že je jeho manželka.

Na oslavu manželstva prorokove, Anas matka, Umm Sulaim pripravil niekoľko dát a múku a dať ich do kameninovej nádoby a potom sa opýtal svojho syna, aby si to s ňou pozdravy k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Lady Zaynab sa dotkolpodľa druhu gesto a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Anas ísť von a vyzvať každého, koho stretol, aby prišli a podieľať sa na jedlo. Neskôr, keď bol Anas spýtal, koľko klientov tam bolo, on odpovedal, že tam bolo asi tristo ľudí, a všetci zázračne jedli do sýtosti, alepotom, čo odišli, kameninové nádoby zostala plná.

Lady Zaynab mal mnohé dobré vlastnosti, ona bola známa pre jej zbožnosť a pôstu.

$ KAPITOLA 90 REVENGE z pokolenia AN-NADIR

Ako piaty rok chýlil ku koncu, vyhnaných Židov z kmeňa An-Nadir, ktorí presídlili do Chajbar niečo málo cez dva roky, než sa stal viac nepokojný ako inokedy. Zakaždým, keď došlo k incidentu alebo potýčke oni dúfali, že by to bolo proti moslimom.

Tam bol hovor po dlhú dobu, že Koraysh sklon k pomste a plánované, aby sa zbavili Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníkov. S ohľadom na túto skutočnosť, Huyay - kto bol hlavný spiklenec v neúspešnom pokuse zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wasalam) - spolu s náčelníkmi Chajbar a hierarchiu An-Nadir, cestoval cez horúce piesky púšte kamienkovej do Mekky k pokroku záležitosť. Židia sami hromadil obrovský arzenál zbraní a brnení, ale boli príliš zbabelí, než aby napadnúť Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou) sám.

Pri ich príchode, Huyay a jeho kolegovia náčelníci boli prevezení do Abu Sufyan, ktorý vítal je, ako sa zavďačil sám mu hovorí, že Koraysh boli pre nich drahší než ktokoľvek iný na základe svojho zámeru, aby sa zbavili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salam). Abu Sufjan bolpovzbudení týmito slovami a spolu s Safwan a ostatné Koraysh náčelníci oni robili ich cestu k Ka'bah, vstúpil ju a vzal slávnostnú prísahu, že by zlyhanie jedného iný v dosiahnutí ich vzájomnej cieľom zbaviť vlastných Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) aMoslimovia raz a pre všetkých.

V tomto príjemnom príležitosti, Abu Sufyan spýtal svojich nových spojencov, "Ste dobre informovaný prvý biblie, a preto nám svoj názor. Je naše náboženstvo lepší ako u Mohameda?" Bez váhania, a to aj napriek nepopierateľnú skutočnosť, že ako judaizmus a islam kázal rovnakú správu,Jednota Stvoriteľa a ohavnosti idolov, Židia odpovedal: "Vaša náboženstvo je lepší ako jeho! - Ste bližšie k pravde"

V snahe zaistiť si nepriateľské alebo indiferentný kočovné kmene Najd, bolo dohodnuté, že Židia by mali navštíviť so svojimi náčelníkmi a ak pomsta bola nedostatočná dostatočný dôvod získať ich podporu, potom by ponúknuť pekný úplatky.

Nebolo treba ponúknuť úplatok pokolenia Asad; ochotne požičal svoju podporu. Avšak, kmeň Ghatfan so svojimi pobočkami deklaroval svoju potrebu byť odmenený. Nakoniec dohoda bola uzavretá s Ghatfan je sľúbil polovicu dátum úrodu Chajbar.

Pokiaľ ide o pokolenie Sulayem, bolo medzi nimi aj tí, ktorí sklon k islamu a tak predstavitelia An-Nadir boli schopní zabezpečiť ich plnú podporu. Keď bol oslovený kmeň Aamir oni odmietli, zostáva lojálni k aliancie už dohodnuté s prorokom (salla Alláhu Aliho wasalam).

Súčasná sila Koraysh armády a jej spojencov bola predchádzajúca štyritisíc silný. Avšak, napriek úsiliu Huyay a jeho kolegami náčelníkmi, ich rady sa zväčšil o ďalšie dva tisíce sedemsto ľudí - viac ako dvojnásobný počet Koraysh na Uhud a tak prípravy naďalšie nepriateľské akcie boli opäť uvedené do pohybu.

$ KAPITOLA 91 KORAYSH Pripravte sa na ATTACK

Nepriatelia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli rozdelené do dvoch divízií, Koraysh spoločne so svojimi osvedčenými spojencami z juhu boli stanovené na základe ich pochode do Mediny cez pobrežnú cestu, ktorá bola tiež rovnaká trasa mali prevezený do Uhud. Čo sa týka druhej ligy, hoBolo dohodnuté, že by sa priblížiť Medina z ich vlasti Najd.

Tam bolo veľa prestíž, ktoré možno získať v nadchádzajúcom stretnutí tak, aj keď Abu Sufyan bol veliteľ Koraysh armády, bolo dohodnuté medzi Koraysh náčelníci, že by sa striedajú, aby viedol armádu, aby česť bude rovnomerne rozdeliť.

PRELUDE NA STRETNUTIE priekopy

Je možné, že Al-Abbas, as otázkou účelnosti skryté jeho konverziu k islamu, aby mohol zostať bez povšimnutia medzi nepriateľmi islamu. Pri bližšom skúmaní činností Al-Abbas "vedie jeden predpokladať možnosť, že tajne prijal islam a Alah vie najlepšie. Človek musíTiež majte na pamäti, že počas tej doby mužskej neveriaci nebude tolerovať ich manželky alebo členov rodiny, prijatie islamu, a v prípade, že členovia rodiny to urobil, boli vystavené extrémne krutosťou. Avšak, Al-Abbas 'žena nebola len jedným z prvých obrátených ale druhá dáma previesť poLady Khadijah, ale Al-Abbas nikdy nevzniesol námietku k jej vyznávaním alebo cvičiť svoju novú vieru.

Na niekoľkých príležitostiach Al-Abbas, mladý strýko proroka, hral dôležitú úlohu v podpore a poskytovaní dôležité informácie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Teraz opäť ako bezprostrednú hrozbu veľkého útoku Koraysh a ich spojencov sa týčil vysoko na obzoreproti moslimom, Al-Abbas, ktorí sa obávajú o bezpečnosť svojho synovca a jeho nasledovníkov, odoslaný pod rúškom tajomstva niekoľkých jazdcov do Mediny so správou. Naliehavá situácia nútený im jazdiť s takým chvatom, že došli Medina len za štyri dni.

Po dosiahnutí Medina, jazdci nestrácal čas a šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho informovala o dvoch armád postupujúcich na Medina na oboch stranách, vrátane podrobností o ich počte a ozbrojení. Opäť, moslimovia mali týždeň, v ktorom sa pripraviť na nepriateľstvo.

Okamžite, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šikovne poslal k jeho nasledovníkom v odľahlých oblastiach Medina sa vrátite do mesta, a vyzval na stretnutí diskutovať o stratégii, ktorá by čo najlepšie slúžiť. Ešte raz pripomenul spoločníkov, že ak by poslúchali Boha a boli trpezliví,Víťazstvo by bolo ich. Jeho slová robil nezmazateľný dojem na spoločníkov, pretože si spomenul na neposlušnosť niektoré z nich s jeho dôsledkami na Uhud.

Nápady pretekali z každého štvrťroku sa však Salman navrhol plán, ktorý bol použitý ako a osvedčeným účinným spôsobom k Perzii. Salman odporúča Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že keď sa Peržania sa bál jazdné útok, by sa vykope veľký, kruhový priekopa okolo nich, ako to bolo mimoriadneťažšie pre kone nepriateľa prekročiť širokú priepasť, a preto boli schopní lepšie brániť. Návrh Salman sa stretol s veľkým nadšením, a tak bolo dohodnuté, že by to bolo najlepšie riešenie prijať.

THE Hĺbenie priekopy

Bolo to zbytočné kopať kompletnú priekopa okolo celého mesta, ako tam bol neprerušená línia opevnených domov, dosť silné, aby odolať postup nepriateľa v jednej časti. Potom znova, mimo mesto položiť pevnosti ich spojencov z židovského kmeňa Krayzah, že aj im umožňovaladodatočná ochrana.

Tam bol ešte ďalšie požehnanie, mimo mesto na severozápade leží nepreniknuteľné pahorky skaly. Jeden z týchto pahorkov bol nazývaný kopec Silá, a to bolo tam, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa rozhodli, že by stanovenie ich tábor po pripojení na jestvujúce opevneniedohromady priekopy. Táto lokalita bola ďalšie výhody; podklad, na bližšej strane Silá sa svahu bola výrazne vyššia ako v iných miestach, nielen že si dovoliť ďalšiu ochranu, ale z toho, že budú môcť sledovať pohyb neveriacich.

Nebolo času nazvyš, takže Salman pokyn spoločníkov na hĺbke a šírke priekopy a kopanie začalo. Salman bol donedávna otrokom kmeňa Krayzah. Salman vedel, že jeho bývalí majstri vlastnil mnoho nástrojov, a tak bolo dohodnuté, že by mali byť požiadané, aby požičať svoje nástrojev súlade s paktom, ktoré podpísali s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) pred niekoľkými rokmi, ktorý tiež uviedol Krayzah by sa spojili s nepriateľom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a že by pomoc moslimovia, kedy vznikla potreba.

Krayzah boli pripravení si uvedomiť, že stáli stratiť svoj majetok a dátum háje, ak nepomohla brániť Medina, a tak všetky nástroje, ktoré má k dispozícii boli dané k dispozícii, a moslimovia začali svoju prácu.

Každá časť moslimskej komunity bol pridelený konkrétnu oblasť vyhĺbiť a čoskoro nepretržitý zvuk os osekávať na zem a lopatami odstránenie uvoľnená pôda naplnil vzduch, prichádza len sa zastavil v čase modlitby a pri spánku konečne predbehol je.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) neúnavne pracoval po boku svojich spoločníkov, ktorí povzbudzovali sa navzájom pracovať tvrdšie. Pokiaľ ide o Salman, bol extrémne silný, fit osoba. Počas rokov otroctva mu pracoval neúnavne na poli kopanie a príslušníkov, a jeho spoločníci boliohromený, keď vidím, ako silný v skutočnosti bol; všetci boli toho názoru, že jeho práca bola hodnota práce z desiatich z nich dohromady.

Ako kopanie postupovala, skaly boli vyhĺbené a dať na jednu stranu pre použitie počas očakávaného stretnutia. Nebolo dosť koša ísť okolo, aby vzali na zemi, takže spoločníci sa k používaniu ich hornej odevy ako tašky. Mladí chalani vyšiel podať pomocnú ruku, ale práca bola prílišnáročný, tak k ich zármutku, boli poďakoval, ale povedal, aby sa vrátil domov.

THE MIRACLE balvanu

Jaber a jeho spoločníci boli tvrdo pracuje na svojej časti, keď udrel obrovský balvan. Skúste, ako najlepšie mohol, nikto, dokonca ani ten najsilnejší z nich mohol rozbiť, nieto ju presunúť. Keď sa správa o balvanu dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil svoju časť kopaniea zamieril k nej. Potom uchopením sekerou udrel Boulder trikrát povedal: "Alah je najväčší" načo sa rozpadla do hromady piesku.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) udrel Boulder prvýkrát, svetlo svietilo tak brilantne z toho, že dosiahol paláca Sýrii (Ash Sham). Na jeho druhom útoku, svetlo tiahla tak ďaleko, ako Madianska v Perzii, zatiaľ čo svetlo tretej štrajku dosiahol a svietiJemen, ktorý bol pod protektorátom Habeša v tej dobe. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), neskôr vysvetľoval, že zázračné svetlo bolo znamenie, že jedného dňa by islam sa šíril do týchto vzdialených krajín.

Toto svetlo je pripomínajúce svetlo vyžarované z lady Aminah, keď otehotnela a potom znova, keď porodila Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), Korán hovorí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol poslaný ako svetlo ubúdanie lampa:

"Prorok, vyslali sme ťa ako svedka, nositeľa radostnej zvesti, a niesť varovanie;

volajúci k Bohu z dovolenie Jeho a ako ľahký odtrhnutí lampy "33 :. 45-46

THE Zázračný MEAL

Pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vrátil k jeho kopanie Jaber požiadali o povolenie vrátiť sa domov k svojej žene. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil a Jaber šiel domov.

Jaber všimol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol pripútaný kameň na brucho zmierniť bolesti hladu a Jaber bol tiež povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nejedol tri dni. To ho rozrušilo výrazne vidieť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)v takom stave, a tak po dosiahnutí svojho domova požiadal svoju manželku, či má nejaké jedlo v dome. Jabir manželka mu povedala, že jediné jedlo, ktoré mal, bol nejaký jačmeň a ich opatrovateľka koza. Okamžite Jabir vyšiel, porazená kozu a uzemnite jačmeň. Oheň vzplanul a veľké vareniehrniec naplní vodou umiestneného na to, ku ktorému sa pridá kozie mäso, a potom sa rúra pripravený na pečenie chleba.

Keď jedlo bolo takmer pripravený a jačmeň múka prehne, Jaber vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že sa pripravoval nejaké jedlo doma a spýtal sa, či on a niektorí iní by sa staral sa k nemu v jedle , Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol vďačný aspýtal, čo si pripravil, načo mu Jaber povedal a poznamenal: "To je naozaj veľa jedla." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Jaber vrátiť sa k svojej žene a povedal jej, aby odstrániť hrniec z ohňa, ani napriek tomu chlieb z rúry až dorazil. Potom, Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa obrátil ku všetkým jeho spoločníkov a povedal: "Poďme," a tak sa všetci zložili nástroje a robil ich cestu k Jabir domu.

Jaber dosiahol jeho domov krátko pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci prišiel a povedal svojej žene, "požehnanie Alaha s tebou, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu so všetkými Muhajirin, Ansar, a iní sa blíži! "

Krátko potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil a povedal svojim spoločníkom, aby svoje miesto niekoľko naraz a nie preplniť izbu. Potom sa lámal chlieb na kúsky a dať niektoré z nich v hornej časti mäsa. V nadväznosti na to zobral trochu viac chleba z rúry a spýtal sajeho spoločníci prejsť okolo jedla. Akonáhle sa prvá skupina vzal do sýtosti, ďalšia skupina vstúpila a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokorne slúžil jeho spoločníci, kým sa všetky boli plné.

Dokonca aj potom, čo sa všetci najedli, rovnaké množstvo chleba a mäsa zostali ako tomu bolo predtým, než oni jedli. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril Jaber manželke povedal: "Jedzte niektorí a poslať niektoré ako darček pre hlad."

$ KAPITOLA 92 stretnutí v priekope

Šesť dní sa teraz uplynulo od doby, slovo dosiahlo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v Koraysh a ich spojenci pochod. Od tejto chvíle sa moslimovia, ktorých domov ležal na okraji Medina opustil usiluje o bezpečnosť mesta.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, ktorí očíslované tri tisícky, práve dokončil kopanie priekopy, keď prišla správa, že Koraysh armáda bola vidieť, ako pochoduje údolím Akiko, juhozápadne od Medina, a že Ghatfan a Najd kmene boli, ale na krátku vzdialenosťz hory Uhud.

Času bolo málo, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odkázal, že ženy a deti by sa mali obmedziť na horných miestností opevnených domov, ale dámy Ayesha, Umm Salamah a Zaynab ju vzal zase ísť prorokovať stan na úpätí Silá inklinovať k jeho potrebám.

Koraysh sa spoliehala na schopnosti drancovať plodiny moslimov, aby krmivo pre kone, ale veľa k ich zdesenie, keď došli k oázu našli už zožaté pole. Nebolo nič, aby uživili svoje hladné kone a zásoby, ktoré prinieslis nimi boli obmedzené. Avšak, ťavy pokolenia Ghatfan a Najd boli viac šťastia a boli schopní pásť na byliny a kríky, ktorý rástol u Uhud.

Vzhľadom k neočakávaným okolnostiam, Koraysh vedeli, že musí nájsť rýchlo, inak ich jazda by bola príliš slabá na to, aby efektívne štrajk, a tak slovo bol poslaný k ich spojencom, aby ich okamžite pripojiť mimo Medina.

PRELUDE K útoku

Koraysh čakal veriaci sa brániť pred opevnených budov a pevnosťou Medina. Keď videli, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil jeho tábor mimo mesto ich duše išiel vysoko, ako si mysleli, že bitka skončí rýchlo a víťazstvo byčoskoro bude ich.

Avšak, ako Abu Sufyan a jeho muži sa priblížil k prorokovi tábora ich duše boli čoskoro defláciu. Mysleli si, že by mal byť schopný prekonať prorokovať armádu len silou svojich čísel, ale teraz, ich oči padli na hlboké, široké ryhy s lukostrelcov chystá pripravená k streľbe.

Koraysh pokročilých a akonáhle prišli v dosahu, varovanie salva šípov rútil vzduchom a spadol, ale kúsok pred nimi. Koraysh si uvedomil, že to bude pre nich ťažké dokonca dostať až k priekope a že ich vyhliadky na porušenie to bolo značneťažšie, takže sa stiahli, aby zhodnotila situáciu.

Náčelníci sa zhodli, že najlepším riešením by bolo použiť taktiky, ktoré by oslabili časť v línii obrany, a potom, cez priekopu a útok zvnútra. S týmto úmyslom, Khalid a Ikrimah, dvaja z veliteľov Koraysh, skúmal priekopa z bezpečnej vzdialenosti pre určeniejeho najslabšia časť. Pri ich sledovaní si všimli časť priekopy nebola tak široká, alebo tak hlboko ako ostatné, ale bolo silne strážený a stráže museli byť odstránené, ak boli preniknúť priekopa v tomto bode.

HUYAY A domorodci OF KRAYZAH

Huyay, od vylúčeného židovského kmeňa An-Nadir, vedel, že jedna z pevností, ktoré blokujú prístup k Medina patril kolegami Žida z pokolenia Krayzah menom Kaaba Asad syna. Huyay dúfal, že by mohol zvíťaziť nad Kaaba porušiť pakt, ktorý dal s prorokom (Salla Allah Alíhowa salámou) tak, aby Koraysh bude môcť zaútočiť na mesto z dvoch smerov naraz. Ak sa mu to podarilo, znamenalo by to ich zmluva zanikla, a že ich počet by sa zväčší o ďalších sedemsto. S ohľadom na túto skutočnosť Huyay šiel do Abu Sufyan navrhnúť svoj plán. Abu Sufjan myslelnápad bol zvuk, a tak Huyay ponáhľal do pevnosti.

Po dosiahnutí pevnosti Huyay ohlásil, keď zaklopal na jeho dvere, ale Kaaba by to otvoriť, ako tušil, dôvod svojej návštevy. On, rovnako ako mnoho ďalších jeho kmeňa za to, že je to kvôli hrdosti a zlý úsudok Huyay, že viedla k vyhnaniu pokolenia An-Nadirod Medina, a že jeho dominantné osobnosť bola niečo, čo by mohol urobiť bez toho, aby. Huyay zaklopal niekoľkokrát, ale Kaaba stále odmietal, aby ho pustila dovnútra a pripomenul mu, že mal zmluvu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že nebol pripravený na to zlomiť.

Keď Huyay si uvedomil, že nikam nevedie, on zmenil taktiku a uchýlil sa k hanbit Kaaba za to, že mu poskytujúca obvyklú pohostinnosť. Huyay povedal Kaaba, že v jeho očiach bol príliš znamenať aj podeliť sa o svoje jedlo so sebou!

Huyay je trik pracoval, a neochotne Kaaba otvoril dvere. Huyay povedal Kaaba, že priviedol náčelníkmi a vojská Koraysh, Ghatfan, Najd a Kinanah do Mediny a že ich sila je teraz desať tisíc silný. Povedal Kaaba, že sa všetci prisahali vernosť sebe zbaviť saProroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníkov, a že tentoraz si bol istý, že by to uniknúť.

THE Váhanie HEART

Kaaba sa stále zdráhajú porušiť svoj sľub. Avšak, drvivá väčšina z Koraysh armády bolo niečo, čo nepočítal na a jeho srdce začalo váhať ako Huyay je presvedčivý jazyk pracoval na ňom. Ale Kaaba pokračoval vydržať a povedal mu, že ak sa rozbil dohodu, že by hanbuna ňom. Huyay bol pripravený na realizáciu Kaaba slabne a pokračoval vypracovať na to, čo považuje za množstvo výhod pre nich, ak boli zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zastaviť jeho kázeň.

Huyay bol tak presvedčený o tom, to bude posledná Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prisahal pri Bohu, že ak Koraysh a ich spojenci vrátili do svojich domovov a nebolo zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tentoraz, potom by zostať v Ka'bs pevnosti s níma niesť dôsledky.

Prísaha Huyay len vzal stačilo presvedčiť Kaaba, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci by odolať náporu Koraysh a ich spojencom armádu. Keď Huyay požiadala o nahliadnutie do paktu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Kaaba sa dohodli,Kaaba priniesol to, ukázal sa k nemu a Huyay roztrhol na dve polovice.

Kaaba šiel k svojmu ľudu, aby sa týka rozhovor on a Huyay práve vymieňať. Aj napriek presvedčivé argumenty, tam bol prvok medzi nimi, ktorí neboli presvedčení, a odmietol porušiť svoje slovo, medzi nimi bol Amr, Suda syn.

V židovskej komunity bol starší sýrsky muž, ktorý opustil Sýriu mnoho rokov predtým, než počkať na príchod posledného proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bol znalosti písiem a očakáva, že mu prorokoval príchod v tomto regióne, a učil svoje známky pre všetkých, kto by počúval.Rovnako ako on, mnohí z jeho nasledovníkov veril, že čas už prišiel, a spoznal, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) mal vlastnosti uvedené v Písme. Avšak faktom zostávalo, že nie je Žid, a pre mnohých to bol veľkou prekážkou, pretože ich rasová hrdosť je v stávke.Židia upadol do omylu umiestnenie ich rasovú hrdosť nad vedením ich náboženstvo. Rovnako ako ich predchodcovia odmietli prijať učenie proroka Ježiša, ktorý varoval, že ak by nebolo reformovať seba a za ním, zmluva by bola prijatá od nich, a vzhľadom kdo druhého.

Medzitým niekoľko Ka'bs domorodci rozhodol sa ísť von z pevnosti určiť pre seba v prípade, že správa Huyay priniesol, bola pravda. Keď sa ich oči padli na impozantný pohľad na obrovské, neveriaci armády, hrôza udrel ich srdca, ale nikdy predtým nič také nevidel vo svojom životea vrátil sa rýchlo rozprávať svoje domorodcov, čo videli.

Z väčšej časti, Krayzah už potrebné žiadne byť presvedčení, a tak sa ich princípy boli dané na stranu; niektorí dokonca otočil informátora a šiel do Koraysh tábora im povedať slabších častí obrany mesta, zatiaľ čo pár sa vytratil z pevnosti, aby sa správy na Prorokovatábor.

THE Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvie o zrade

Omar bol prvý, kto sa dozvedel o zrade a šiel rovno povedať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Bolo to naozaj akt zrady, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Zubair určiť, či správa bola správna. Potom poslal Sad z pokolenia AWS a Sad odkmeň Khazraj spolu s Usayd ďalšie potvrdenie, pretože nikdy nebol človek konať v zhone, ani prijať rozhodnutie bez toho, aby predtým overiť záležitosť.

Zubair dosiahol pevnosť pred jeho ďalší spoločníci, a zistil, že správa bola správna. Keď jeho spoločníci dorazili prosil Krayzah nebude pokračovať svoj zámer, ale bolo to k ničomu, že ho informoval, že ak sa ich týkalo pakt už existovala medzi nimi- Sa stali nepriatelia.

THE Oslabila líniu obrany

Lámanie paktu spôsobila nedostatky v obrannej línii. Židovskej pevnosti boli už ochranná bariéra, ale brána, prostredníctvom ktorého by nepriateľ mohol postupovať sa pomerne ľahko, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) okamžite poslal sto mužov s cieľom posilniť oblasť.

Krátko nato dorazila správa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý Huyay nútil Koraysh a ich spojenci poslať tisíc mužov s pevnosťou a začať útok na opevnené budovy, v ktorých boli ubytovaných moslimské ženy a deti pre ochrana. Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas odoslania Zajda spolu s tromi stovkami muži k ich ochrane. Každý večer, keď spoločníci hliadkovali v uliciach, ktoré povýšil Boha s takou intenzitou, že ich hlasy sa rozoznel mestom a oni sa objavili oveľa väčšie ako ich počet.

Z toho či onoho dôvodu, neveriaci opustili svoj zámer a nič prišiel na ženy a deti, ale Koraysh podarilo oslabenie moslimskú armádu cez opätovné nasadenie svojich síl. Výsledkom je, že spoločníci boli nútení, aby sa dlhší čas strážiť priekopa,a teraz únava predstavuje ďalšie nebezpečenstvo. Avšak nálada bola zrušená podľa milé slová a povzbudenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý pripomenul im, že víťazstvo bude ich keby boli vytrvalí a počúvalo Alah a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE statočnosti Safiya, dcéra Abdul Muttalib

Medzitým Hasan Thabit syn sa staral o potreby žien a detí umiestnených v pevnostiach. Safiya, dcéra Abdula Muttalib stalo pohľad dole do ulice a videl žida číhajú v blízkosti jednej z menej dobre opevnenej oblasti vedúce do Mediny, ktorá vďaka zradeŽidia urobili moslimami zraniteľný. Safiya upozornila Hasan k nemu a povedal: "Posol Alláha (Salla Allah Aliho bol salam) a moslimovia majú plné ruky práce, tak prečo nejdeš dole a zabiť ho?" Hasan sa rozhodol zostať v pevnosti, pretože by sa nikto staraťženy a deti, ak sa mu niečo stalo, tak Safiya zdvihol protokol dreva a plížil nenápadne sa na Žida a bili ho pred tým, ako mal šancu k odvetným opatreniam.

THE PENETRÁCIA z priekopy

Dni a noci míňali a velitelia Koraysh armády, "Amr syn Abd-e-Wudd, Ikrimah Abi Pšeno syna a Dirar Al-Chattáb syna čakal na vhodnú príležitosť k útoku. Avšak, oni nemuseli čakať príliš dlho ako jeden deň Ikrimah si všimol, že najužšia časť priekopy bola menejstrážené než obvykle, a tak sa, Dirar, Amr a ďalší dvaja boli schopní skákať cez neho na koni. Rovnako ako posledný muž vyčistila priekopa, Ali spolu s niektorými jeho spoločníkov prišiel posilniť časť odchádzajúci žiadny spôsob, ako pre neveriacich ustúpiť.

Amr vykríkol výzvu pre niekoho, kto by ho zapojiť do jedinej bitke. Bez váhania, Ali prijal výzvu, ale keď ho uvidel, Amr odmietol bojovať z dôvodu priateľstva, ktoré existovali medzi ich otcami pred mnohými rokmi. Ali bol neoblomný a odmietal back-dole, a tak Amrvýzvu prijal a zosadol. Ako oni bojovali, oblaky prachu vznikol vo vzduchu a diváci nevedeli presne určiť, čo sa deje. Potom, čo im úľavu počuli Aliho hlas povznášajúci Alaha a jeho spoločníci vedeli, že Amr musí byť mŕtvy.

Boj sa rozptyľovať spoločníkov pozornosť, a tak jeden z Koraysh chopil príležitosti, aby sa pokúsila vykonať jeho útek späť na druhú stranu priekopy. Obrátil koňa okolo, sa hnal smerom k priekope len aby zistil, Nawfal z pokolenia Makhzum bol v ceste, a tak domorodec, sjeho kôň, sa vrhla po hlave do priekopy.

Keď veriaci videli, čo sa stalo, oni využili kamene vyťažené z priekopy a hádzali ho s nimi. Z dna výkopu, neveriaci zvolal slovami: "Arabi, smrť je lepšia ako toto!" načo sa prestali kameňovanie a jeden z nich zliezol do jamya neveriaci vzal jeho posledný dych.

Až do teraz tam bolo značné obavy medzi neveriaci jazdou v súvislosti s ich schopnosť prekročiť priekopa. Avšak, Dirar a Ikrimah preukázala, že aj keď to bolo ťažké to nebolo možné, tak niekoľkých útoky boli ten deň a v dňoch, ktoré nasledovali, alevšetky boli márne. Boj bol kŕčovitý, ale žiadny-the-menej únavné pre veriacich, ktorí si nemohli dovoliť riskovať zaskočení. Žiadne úmrtia bolo vynaložené na oboch stranách, aj keď Sad Mu'adhs syn bol ťažko zranený, keď šíp prebodol tepnu v paži, však, veľa zkone neveriaci boli zranení.

THE UNOFFERED ASR MODLITBA

Jedného dňa počas obliehania intenzita bojov bola taká, že asr modlitba zostala unoffered a teraz slnko úplne nastaviť, ktorý bol veľký záujem na veriacich. Omar Al Khattab syn išiel k prorokovi preklínal Koraysh pre prinútiť ich, aby si ujsť modlitbu načo ProrokaPovedal mu, že nie je ponúkaná buď slovami: "Kiež Alah vyplniť svoje domovy a hrobky s ohňom! Oni nás plno práce a nemali ponúkame popoludňajší modlitbu".

Teraz, keď slnko zapadlo, že neveriaci sa vrátil do svojho tábora a porovnávacie mierumilovnosť večera zostúpil. Avšak, by veriaci nemôže dovoliť odpočívať, pretože sa vždy možnosť, že neveriaci by mohli zasiahnuť a vziať je nevedomý. Neskôr v noci Khalid a jeho jazdasa vrátil, ale Usayd a jeho spoločníci je zazrel a začala salvy šípov a tým bráni ich zálohu.

Medzi veriaceho hostiteľmi boli pokrytci a tí, ktorých viera bola ešte zrieť. Veriaci nesťažoval na ich situáciu a ich viera vzrástla v čase utrpenia. Avšak, pokrytci a tí, slabé viery, zistil, že je stále ťažšie znášať bolesť z hladu teraz zvýraznianástupom chladné noci a nedostatok spánku. Ich podpora sa začala váhať. Čoskoro reptania z týchto skupín sa dozvedel, že sa pokúsil podkopať poradí Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Podľa ich názoru to bola myšlienka rozhodnutie proroka by mala byť prepísaná, ako si myslelipriekopa poskytnutá veľmi malú ochranu v porovnaní s mestom. Ich mumlanie padla na úrodnú pôdu silného veriaci a Boh zoslal verš, ktorý utrpel im, že znie:

"Alebo si myslíš, že by išiel do raja

nedotknuté, že vydržal tých pred vami!

Utrpenie a nešťastie sa prihodilo im; a oni boli otriasol až Messenger

a tí, ktorí uverili s ním, povedal: "Kedy bude víťazstvo Božej prišiel?"

Nie je to tak, že víťazstvo Božie je blízko. "

Korán 2: 214

THE FAZARAH A Murrah, dva kmene GHATFAN

Mimoriadne vplyv nielen veriaci. Krmivo neveriaci prinášali s nimi bol prakticky vyčerpávajú a ich kone ležal zranený alebo oslabená, ale na základe ich obrovské množstvo, únava bola menšia faktor boli schopní striedať odpočinok.

Zo súcitu svojimi spoločníkmi Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal vyslanca v noci so správou na dvoch pobočkách náčelníkmi kmeňa Ghatfan, menovite kmene Fazarah a Murrah. Správa obsahovala ponuku jednej tretiny vysoko cenený dátum zberu Medinav prípade, že by zložili zbrane, a nie proti nim bojovať.

Termíny Medina boli slávni a ich kvalita lepšia ako Chajbar, a tak náčelníci prednostné ponuku Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na to Huyay, ale oni boli chamtiví, a poslal späť k Prorokovi ( Salla Allah Aliho wa salámou), ktoré by sa usádzali len prepolovica úrody. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol a odkázal, že on bol len pripravený nechať sa tretí.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Othman, aby sa do svojho stanu, aby vypracovala mierovú zmluvu medzi nimi; potom poslal pre Sad Mu'adhs syna a Sad Abi Waqqas syna, náčelníkom AWS a Khazraj, a povedal im o svojom pláne. Sad Mu'adhs syn, ktorý bol ťažko zranený, opýtal Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou), ak jeho plán bolo niečo, čo by mal urobiť, je, alebo ak Boh prikázal, že to tak má byť, alebo či to snáď bolo niečo, čo robí z obavy o ne.

Sad bol dojatý Prorokova obavy, ale on mu povedal, že nie dlho predtým, než on i neveriaci uctievali falošných bohov okrem Boha, a že oni boli idoly veriacich, a nemal uctievali Boha sám. On pokračoval hovoriť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý v priebehuže éra kmene Ghatfan nejedol ich dáta, ak sa dostali k nim na základe nich je svojim hosťom, inak by si ich kúpili. On povedal, že cítil teraz, že Boh požehnal im s islamom, vedenie a posilniť ich s ním a poslal je jeho prorokom (Salla Allah Alíhowa salámou), nevidel dôvod, prečo by mali byť vzhľadom k ich majetku. Potom Sad prisahal pri Bohu, že Ghatfan by byť nič iné ako meč do tej doby, že Boh sa rozhodol medzi nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) potešila Sa'ads silou viery a súhlasili, že opustí gesto. Othman, ktorý mal do tej doby, dokončil zostavovanie mierovú zmluvu, teraz zasiahla správu cez a napísal: "Urob to najhoršie!"

@ NU'AYM Z GHATFAN kmeň ASHJA

Po Nu'aym je stretnutie s moslimami Medina pred druhou výzvu Badr, jeho srdce sklon ešte viac k islamu. Teraz, Abu Sufyan zavolal na podporu kmeňov Ghatfan jeho vetva kmeň, kmeň Ashja, požičal svoju podporu, a tak neochotne, že bol vypracovanýdo konfliktu.

Bolo to krátko po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodla, že nebude pokračovať v zmluve s ďalšími dvoma vetvami Ghatfan, že Nu'aym vedel, hlboko vo svojom srdci, že jeho oddanosť patrila Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Keď bol v Medine počul niektoré z učenia proroka podporujúcich bratskú lásku, mier, spravodlivosť a milosrdenstvo. Bol svedkom zjednocujúci vplyv islamu na jeho veľmi rôznorodé zhromaždenia, teraz tam boli, len s jednou tretinou počtu neveriaci armády, pripravené k obraneich náboženstvo bez pomyslenia na domorodé nadradenosti alebo kapitulácie. Bolo to naozaj akt statočnosti cez absolútnu presvedčenia a lásky Boha a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

To bol zlom v Nu'aym živote; že v noci sa vybral do Mediny a vkĺzol do svojho mesta a potom na k táboru Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Keď sa dostal do tábora žiadal, aby bol vzatý k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a pri pohľade na jeho prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) privítala ho a spýtal sa, čo sa týka povahy jeho návštevy. Nu'aym mu povedal, že prišiel, aby vyhlásil jeho vieru a svedectvo o pravde v jedinečnosť Stvoriteľa, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priniesla s tým, že urobí, čo prikázal.

Počas rozhovoru, Nu'aym zmienil svojich ľudí a iné kmene nevedeli nič o učení islamu, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Nu'aym ísť von a robiť to najlepšie, aby o sváru medzi svojimi ľuďmi tak, že by odstúpiť. Nu'aym sa na okamih zamyslel a potomopýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ak je podvod bude prípustné, aby mal plán, že si mysleli, že pracovať sa odtrhnúť sa Koraysh a Židmi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Povedz, čo budete pre ich vykreslenie od nás ,. Vojna nie je nič iné ako podvod"

THE PLÁN NU'AYM

Bolo na čase, Nu'aym odísť, a po tom, čo došlo k výmene pozdravy mieru on robil jeho cestu späť keď kľukatých uličkách mesta na Krayzah pevnosti. Po mnoho rokov Nu'aym bol priateľský s Krayzah a keď ho uvideli, že ho privítal a ponúkol mu jedlo. Nu'aym poďakovalje pre ich ponuku, ale povedal, že prišiel k nim na oveľa dôležitejšie veci. Nu'aym povedal Krayzah on sa bál o svoju bezpečnosť, ak Koraysh a Ghatfan kmene nedokázal poraziť moslimskú armádu a vrátil sa domov nechal ich osamote čeliť moslimami.

Bola to vec, že predmetný mnoho z Krayzah pretože ich náčelníci porušil zmluvu. Sú si dobre pamätal, ako, aj keď Huyay a život jeho kolega domorodci ľudovej bol ušetrený po pokuse o vraždu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že bol vylúčený z Medinya nútení opustiť svoje domovy a dátum háje za - a to bolo niečo, čo nechcel, aby sa s nimi stane.

Nu'aym povedal Krayzah že podľa jeho názoru, ak sa ocitol v rovnakej situácii ako oni, že by sa zasadiť ranu proti moslimom, ak Koraysh a Ghatfan boli pripravení odovzdať im nejaké z ich vodcov ako záruka by nemal byť opustený v prípade, že ich spojenciboli nútení ustúpiť. Logika Nu'aym robila veľa zmysel, Krayzah potrebné žiadne ďalšie presvedčivé a prijala jeho návrh.

Teraz, keď Nu'aym uspel s prvou časťou jeho pláne, on robil jeho cestu k Abu Sufjan stanu. Našiel Abu Sufjan v spoločnosti ostatných Koraysh náčelníkmi a pustil sa do druhej časti svojho plánu. Nu'aym povedal Abu Sufjan narazil na veľmi alarmujúce údaj, ktorýBol pre nich životne dôležité, ale Nu'aym im povedal, že on by len prezradiť vec, ak Abu Sufyan a ostatné náčelníci prisahal, že už nikdy nikoho, kto by dal informácie, ktoré im povedať. Úzkostlivo, Abu Sufjan a ty s ním prisahal, že nikdy sa obrátiť informátora. Nu'aym potom povedal im, že Židia majúdruhej myšlienky o ich liečbe Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), a že sa mu dostalo slovo informuje ho o taký.

Nu'aym upútalo ich pozornosť a pokračoval hovoriť Abu Sufjan a jeho spoločníkmi, že za účelom opravy ich vzťahy s moslimami, že by sa predstavitelia oboch Koraysh a Ghatfan kmene ako rukojemníkov a doručiť ich k Mohamedovi tak, že mu môže skoncovať s nimi, a potombojovať po jeho boku. Nu'aym ďalej znepokojený Abu Sufjan, keď mu povedal, že podmienky boli prijaté. Dospel k záveru, jeho navrhovanie s upozornením, že sa, podľa jeho názoru, by nikomu zostať u Krayzah, a tak bolo zasiate semeno nedôvery a zapustila korene.

Abu Sufjan, spolu s ostatnými náčelníkmi sa stretol s tými Ghatfan a rozhodol posúdiť vernosť Krayzah sám, skôr než sa spoliehať výhradne na správy Nu'aym. Avšak, v prechodnom období, a to ako spojenci dohodli odložiť rozprávanie Huyay o tejto záležitosti.

Dňa 5. Shawwal 5H, spojenci súhlasil, že pošle Ikrimah na Krayzah so správou. Správa bola krátka a priamo k veci a čítať, "Pripravte sa na boj zajtra, takže sa môžeme zbaviť Mohameda." Sotva Krayzah obdržali správu poslali jeden späť so slovami: "Zajtraje Sabbath, a nebudeme s tebou bojovať proti Mohamedovi, ak nám niektoré zo svojich mužov, ktorí sme mohli držať, kým sme sa zbaviť ho poslať. Je to naša obava, že ak sa mi to proti nám, bude ustupovať a nechať nás v tvár Mohameda. - To nemôžeme robiť sami "

Ikrimah vrátil v zhone Abu Sufyan a jeho kolegami náčelníkmi a správa bola riadne doručená. Sotva sa správa bola prečítaná náčelníci prisahal, "Nu'aym nám povedal pravdu!" Hneď ďalší správa bola odoslaná informovanie Krayzah nebudú posielať jednu, ale žemusí bojovať všetky rovnaké. V Krayzah obavy sa potvrdili a poslali späť ďalšiu správu uvádzajúcu, opäť, že nebudú bojovať, kým sa im dostalo ich požiadavky.

V stave zúrivosti, Abu Sufjan išiel postaviť Huyay. Abu Sufjan chcel vedieť, kde je pomoc bola, že jeho ľudia sľúbil, a informoval Huyay, že jeho ľudia opustili ho s úmyslom zrady. Huyay bol zaskočený obvinenia a prisahal, že podľa Tóry, prečo jeho kolegovia by ŽidiaNiet sa zbraňami proti moslimom bolo, že sabat a bezpochyby by vidieť, ako bojovať zo všetkých síl proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) deň po.

Ako napriek tomu, Abu Sufyan nepovedal Huyay dopytu po rukojemníkov, ale keď mu povedal, jeho reakcia bola ľahostajná a Abu Sufyan sa to byť svedčiace o jeho vine a prisahal, že jeho boh, al-lat, že celej záležitosti nebolo nič než zradu na oboch jeho častí a Krayzah. Ešte Huyay prisahalznovu Torah nebol zradca, ale Abu Sufyan odmietol mu veriť, a tak Huyay, sa báť hnevu Abu Sufyan, robil rýchle ústup.

THE Morálku neveriaci

Dva týždne uplynuli a málo okrem nedôvery navzájom sa udialo medzi Koraysh a jeho židovských spojencov. Krmivo bolo vo veľmi krátkej dodávok, zranených držiaky často zomrel, a navyše, počasie sa bude mimoriadne studené a vlhké. Bola to doba, frustrácia z ich strany. Mnohí z nichdúfal, že touto dobou zákazky by boli vyriešené, a že budú žať vytúženú vojnovú korisť, ale nebolo to tak, a nespokojnosť stal sa rozšírený.

THE Morálka veriacich

Veriaci boli lepšie chránení pred dažďom a zimou, pretože mali kopec Silá prístrešia je. Avšak, oni boli veľmi unavení z dôvodu ich neustáleho bdenia a známky hladu boli zrejmé, ale na rozdiel od svojich protivníkov, ich morálka bola vysoká a Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) prosil Alaha po každej povinnej modlitbe počas troch po sebe idúcich dní, neveriaci, aby sa dal na útek.

WIND AND RAIN

Pridal sa k extrémnemu chladu a dažďu, Alah teraz poslal neviditeľné anjelov riadenie horko studený vietor z východu, ktorá priniesla prívalové dažde a nútenej neveriaci útočisko vo svojich stanoch ako vietor hnal vytie medzi nimi. Ako noc postupovala, búrka zhoršila do tej miery ichstany boli roztrhané od zeme, hodil do vzduchu a roztrhané na kusy - ani jeden zo stanov neveriaci zostali stáť. Boh hovorí o to v Svätý Korán príslovie:

"Veriaci, zapamätajte si priazeň Alaha k vám

keď sa ozvalo proti vám hostiteľov (armád),

Rozpútala sme proti nim vietor

a hostitelia (anjelov) ste nemohli vidieť.

Boh vidí, čo robíte. "

Korán 33: 9

Pokiaľ ide o moslimské stany, Boh ich chránil, a žiadny z nich nebol zničený vetrom.

Rovnako ako u mnohých iných príležitostiach, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil väčšinu noci v modlitbe. Po skončení svojej poslednej modlitbe, navštívil susedné stan a požiadal Hudhayfah ísť medzi nepriateľa a priniesť slovo o ich stave.

Ako Hudhayfah zamieril k Koraysh tábora našiel je tras, schúlený a prikrčil sa spoločne snažia zahriať sa ako vietor burácal o nich. Nikto nevenoval pozornosť k nemu, a tak sa mu podarilo dostať do blízkosti Abu Sufyan bez toho aby si všimol.

Ako svitania sa priblížil, divokosť vietor utíchol a neveriaci začali snažiť a zahrejte sa ako Abu Sufyan kričali všetci počuli: "Ľudia z Koraysh, naše kone a ťavy umierajú, Krayzah nás nesklame a nás zradil. sme utrpeli v dôsledku vetra! Zanechajtetoto miesto, mám v úmysle opúšťať! "Nepriateľstvo sa začala v Shawwal a teraz to bolo Dhul Qa'dah a Abu Sufyan sa tak dočkať, až opustí zabudol jeho ťava stále kríval a robil to zdvihnúť na troch nohách.

Práve v tej chvíli, Ikrimah zavolal na neho s pripomienkou, že on bol ich náčelník, a chcel vedieť, či je ochotný vzdať sa svojich mužov, načo Abu Sufyan hanbil za svoje činy a zosadol. Každý, kto mal dosť, a nedlho po Koraysh armády rozbil tábor a vyrazil na svoje dlhénudný pochod domov, ale Abu Sufyan zostal s Khalid jazdiť za jeho sužovanej armádou.

Ako išli spolu, Khalid mal čas zamyslieť sa nad slovami proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a poznamenal: "Každý rozumný človek vie, že Muhammad neklame." Abu Sufjan bol prekvapený a odpovedal: "Ty, zo všetkých ľudí má menšie právo hovoriť niečo také!" Spýtal Khalid prečo, načoon odpovedal, "Muhammad bagatelizoval česť svojho otca zabil Abu Pšeno váš náčelník!"

Všetci boli tak zaneprázdnení svojimi vlastnými záležitosťami, ktoré Hudhayfah dokázal prekĺznuť nepozorovane na miesto, kde sa kmene Ghatfan táborili. Keď dosiahol svojho kempe zistil, že sa rozptýli, a tak sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) s uvítací správou pre proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) neznášal bojovať, s výnimkou obranných bojov, pretože jeho preferencie bola vždy, že pozvať svojich protivníkov na milosrdenstvo Božie.

Keď Hudhayfah dosiahol tábor bol povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa modlil, tak Hudhayfah šiel k nemu a čakal na neho. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol, je príchod a pokynul mu, aby prišiel a posadil sa vedľa neho modlil. Ako Hudhayfah posadil, Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) prikryla ho v záhyboch svojho plášťa, aby ho zahriať, a tam zostal až do modlitba dosiahla svojho záveru. Po modlitbe, Hudhayfah súvisiace požehnaný správy nepriateľov ustúpiť a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ihneď poďakoval Alahovi za Jeho milosrdenstvo,Pre Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol poslaný ako milosrdenstvo pre všetkých ľudí, nie ako promótor vojny.

Tenká niť svetla svitania sa objavil na obzore, takže Bilal vznikla volať veriacich k modlitbe. Po dokončení modlitba veriacich obrátil sa smerom k nepriateľské kempe - to bola úplne opustená. Bolo to naozaj včas na Deň vďakyvzdania a radosti, tak Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dal jeho spoločníci povolenie na prasknutie tábor a vráti sa k svojim rodinám.

Bezprostredné nebezpečenstvo skončila, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je stále na stráži. Vždy tu bola možnosť, že neveriaci ustúpili z dohľadu len čakajú novinky z Krayzah, že priekopa bol opustený. S ohľadom na túto skutočnosť Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) poslal Jaber Abdullah Omar syn zavolať svojich mužov späť. Jaber a Abdullah vyrazil volá na vrchole ich hlasy rozprávanie, aby sa vrátili, ale bolo to k ničomu, a tak sa vrátili povedať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), čo sa stalo, ale Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) sa len usmial a vrátil sa domov so svojimi blízkymi spoločníkmi.

$ KAPITOLA 93 Následky

Bolo poludnie, povinná modlitba bola ponúknutá a veriaci začali rozptyľovať. Nedlho po modlitbe Anjel Gabriel prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Po pozdrave sa ho, Gabriel opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keby sa stanovuje ruky, a informovalmu anjeli nebola stanovená ich. Gabriel povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že bol na ceste spôsobiť duše na Krayzah triasť strachy, a potom povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že Boh, Exalted, poslal ho doručiť príkaz, ktorýby mal pomstiť zradou Krayzah.

THE SIEGE

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzvalo svoje tri tisícky pešiakov a pol kavalérie opätovné zloženie a informoval ich o príkaze Alaha. Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) dal Aliho štandard a nariadil svojim stúpencom, aby ponúknuť popoludnímodlitbách došli do odľahlej pevnosti na Krayzah.

Sad Mu'adhs syn bol ťažko zranený v bitke a stratil veľa krvi a stal sa hlboko sorrowed nemohol zúčastniť nadchádzajúce obliehania. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol znepokojený Sa'ads stave, a tak zariadil pre stan byť postavený v mešitekde Sad mohla byť ošetrovaný a tiež v jeho blízkosti.

Tesne pred západom slnka sa moslimovia uprostred pevnosti a hrôza udrel hlboko v srdciach Židov. Krayzah poslal správu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požaduje Abu Lubabah, domorodec z Aws, s ktorými mal dlhý vzťah, mať možnosť poradiť sa s nimi.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil a Abu Lubabah šiel do pevnosti v sprievode niekoľkých ďalších spoločníkov, ktorí zostali vonku.

Vzhľadom k tomu, dvere do pevnosti sa otvorili Abu Lubabah bol prekonaný o situácii žien a detí plače a srdce mu zmäkol k nim. Na krátky okamih, že Krayzah zradil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol ochotný zabiť moslimov, vrátane seba,vykĺzla z jeho mysle. Bolo to skoro ako za starých čias a spoločne on a niektorí z ich starších vyliezol päť schodov do miestnosti, kde sa posadili na prerokovanie tejto záležitosti. Po obvyklých zdvorilosťou, Krayzah otázku, či alebo nie on si myslel, že by sa vzdať, povedal im, že by mali,ale zároveň poukázal na krku naznačuje, že by sa k smrti.

Zrazu Abu Lubabah bol otrasený späť do reality a hrôzy postihnutých jeho akcie a zvolal verš z Koránu:

".. Tebe obraciame, a na vás je príchod."

Korán Ch.60: 4

Medzitým, mimo pevnosťou, Abu Lubabah spoločníci očakával jeho návrat, však, taký bol jeho hlboký stud, a ľutujem, že opustil pevnosť iným vchodom a vrátil sa do Mediny sám.

Po dosiahnutí mešita v Medine, Abu Lubabah zviazaný sa na piliere povedal, že by sa ani nepohol od nej, kým Alah povolil k nemu. Zostal viazané na piliere buď desať alebo pätnásť dní len bol prepustený jeho dcéra, keď čas k modlitbe prišiel.

Zatiaľ Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) trpezlivo čakal mimo pevnosťou na jeho návrat, ale nie dlho po Abu Lubabah priviazal sa k piliermi správy o tom, čo sa prihodilo ho dosiahol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že keď prišiel k nemu,že by prosil Alaha o jeho odpustenie, ale on zvolil tento postup, že nemohol nič robiť, kým mu Boh milosť.

THE Dilema KRAYZAH

Medzi Krayzah bolo niekoľko, ktorých jedinou prekážkou k ich prijatiu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), bolo to, že nebol Žid. Kaaba teraz išiel k nim, a navrhol, že akceptujú Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a tým sa zachrániť seba i svoj majetok. Avšak,oni odmietli hovoria, že radšej smrť a bude akceptovať nič iné, iný ako Torah a Mojžišovho zákona, mier a požehnanie s ním. Kaaba bol vynaliezavý muž, a navrhol niekoľko ďalších riešení, ale všetko sa ukázalo neprijateľné, aby svojim kolegom domorodci.

Amr, Su'ads syn, bol proti lámaniu zmluvu hneď od začiatku a otvorene vyhlásil, že sa nebude zúčastňovať na jeho rozbitie. Teraz ponúkol jeho kolegovia Židia riešenie, ale povedal, že si nebol istý, či sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) alebo nie by ju prijať. Amr navrhol, že oniPonúkame Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) formu dane výmenou za ich slobodu. Ako Ka'bs návrhy jeho bola tiež zamietnutá. Tú noc, Amr opustil pevnosť sám a vydal sa do Mediny, kde strávil noc v mešite. Čo sa s ním stalo potom je neznáma, však,Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že Amr bol muž, ktorého Boh zachránil z dôvodu jeho lojalitu.

Niekedy pred obliehaním, traja synovia Hadlich, ktorý bol brat Krayzah sám, prišiel do pevnosti na návštevu príbuzných. Boli študenti staršie sýrskej Žid, syn Hayyaban, ktorý hovoril mnohokrát na znamenie, že by sa oznamuje príchod do nového proroka(Salla Allah Aliho wa salámou). Sú si dobre pamätal na jeho slová a pripomenul svojich kolegov Židov s nimi, ale rovnako ako predtým, ich slová padli na úrodnú pôdu. Keď si uvedomil, že by nikdy byť presvedčení, že sa rozhodol vykĺznuť v stále noci a prijali islam. Ako oni opustili pevnosť, ktorépovedal moslimské stráže svojich zámeru a boli vedení do tábora.

Tam bol ešte jeden človek, ktorý opustil pevnosti, jeho meno bolo Rifa'ah, Samawal syn. S stealth sa mu podarilo utiecť z pevnosti bez povšimnutia a prekĺzol moslimských stráže domu Salma, dcéra Qays. Salma bola nevlastná sestra z Prorokova matky, lady Aminah,ktorý si vzal do pokolenia Khazraj, a to bolo tam vo svojom dome, že prijal islam.

THE END obliehania

Obliehanie teraz vziať dvadsať-pětden a bolo to na nasledujúce ráno Krayzah vzdal a otvoril dvere do pevnosti. Ženy a deti boli oddelené od mužskí členovia, boli vzaté v jednom sektore tábora a pod dohľadom Abdullah Salam syna, ktorý kedysibol ich rabín. Do tej doby, ruky mužov boli zviazané za chrbtom a viedol preč do iného sektora tábora.

Alah hovorí:

"Priniesol dole zo svojich pevností

tých, ktorí ich podporujú z radov ľudí v (židovskej) Kniha

a obsadenie hrôzu do ich sŕdc,

takže niektorí si zabil a ďalšie vás zajali. "

Korán 33:26

Spoločníci išli dovnútra pevnosťou a vytiahla vojnovú korisť, ktorá bola následne vyčesané hradbami. Krayzah hromadil obrovský arzenál zbraní, medzi ktorými bolo 1500 meča, kopije dvetisíc, tristo brnenie a päťsto štíty.Medzi korisťou bola bohatá zásoba vína a fermentované dátum šťavy, ktoré boli všetky vyleje, pre Alah zakázal moslimom konzumovať omamné látky.

THE Žiadosť pokolenia Sad, MU'ADHS SON

Mnoho rokov pred islamom, kmeň v Sad, Mu'adhs syna založená hlboké väzby s pokolenia Krayzah a z tohto dôvodu sa teraz išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať ho o predĺženie rovnaký druh zhovievavosti Ukázal na pokolenie Kaynuka, bývalých spojencov Khazraj, dvaroky predtým. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im načúval, a spýtal sa, či by boli spokojní, ak jeden z ich vlastnej výraznú rozhodnutie na svojich bývalých spojencov a prijali.

Osoba Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa rozhodla súdiť na Krayzah bol ich náčelník, Sad, Mu'adhs syn a tak niektoré spoločníkov sa vrátil do Mediny odovzdať posolstvo za ním a našiel ho, je ošetrovaný v mešity Rufaydah, dáma z pokolenia Aslam.

Mulica bol pripravený pre Sad a strana vyrazil pevnosťou. V priebehu jazdy, Sa'ads spoločníci mu povedal, že mal súdiť svojich bývalých spojencov a požiadal ho, aby im dobre liečiť z tohto dôvodu.

Sad nebol človek, aby emócie v rozpore so spravodlivosťou. Bol svedkom na vlastné oči, ako tí, ktorí boli zajatí u Badr a možnosť vykúpiť sa išiel proti nim na Uhudu, a ešte raz svoju zradu počas nedávneho stretnutia. On bol tiež vedomý pokolenieAN-Nadir je podnecovanie k Koraysh pozdvihnúť zbrane proti moslimom, a videl, ako sa Krayzah bol pripravený nasledovať ich rovesníkov a prerušili svoje zmluvu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Ako Sad priblížil k táboru, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl ho a z úcty k Sad povedal moslimom, "Postavte sa za svojho pána" a povedal domorodcov, aby pozdravil svojho náčelníka, ktorý sa urobil. Bez plytvania času, keď sa blížili Sad povedal: "Otec Amr, MessengerAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) menoval vás, kto ohodnotí naše bývalej spojencov. "Sad požiadal ich, aby prisahať pri Bohu, že by akceptovali jeho úsudok, a to, že áno. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Sa ad, že jeho rozsudok bude tiež záväzný pre seba. Potom Sad pokračovalvysloviť rozsudok povedal: "Je to moje rozhodnutie, že muži musia byť daný k smrti, aj ženy a deti do zajatia." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Sad a povedal: "Vy ste súdil s rozsudkom Alaha zhora siedmich nebies." Krátko potom, ženy adeti boli odprevadil do Mediny.

Tú noc, muži z Krayzah trávili čas podporou navzájom v ich rozhodnutí. Žiadna z dôvodu rasovej hrdosti, mal sebemenší želanie prijať islam, a ako to urobili toľkokrát, s plnou podporou svojej manželky, že smrť bola pre nich lepšie, než prijatie islamu.Druhý deň ráno priekopy boli vykopané na trhu a všetci okrem jedného z kmeňov v Krayzah bol daný k smrti.

Napriek ich zradu, keby sa rozhodli prijať islam ich životy by boli ušetrení, pretože nikto, kto, dokonca aj v prípadoch, ako je tento, ktorý hovorí: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Stvoriteľa, a Mohamed je jedným z jeho proroci "je na smrť."

Jediný muž, byť ušetrený bol zaberať, syn Baťov, starší muž, ktorého nenávisť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a islam bol dobre známy. Jeho osud bol ešte možné určiť, pretože kedysi ušetril život moslima menom Thabit, Qays syna, takže zaberá bol prevezený do Mediny, kde bola podanáso ženami a deťmi.

Aj keď ženy sa silno potvrdil vyhlásenia o svojich manželov, ktoré dávajú prednosť smrti, než prijatím islamu, výkriky smútku a hnevu naplnil vzduch, zaberať povedal ženy osudu svojich mužov. Zaberá sa ich snažil upokojiť, ale povedal, že ak by došlo k nejakej dobrej v ichmuži by boli uložené.

Thabit požiadala Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ušetril život zaberá načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) jeho žiadosti vyhovel. Keď Thabit povedal zaberá jeho milosti všetky zaberá mi povedal, bolo: "Čo je tam vľavo do života starého človeka bez ženy alebo deti!" TakThabit šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) znova a povedal mu, čo povedal zaberať, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu našťastie povedal vrátiť svoju ženu a deti k nemu. Zaberať zostala nevďačná a spýtal sa Thabit, "Je možné, aby rodina prežiť bez majetku?"Opäť Thabit šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu žiadosti zaberať a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil, že s výnimkou svojich zbraní, brnení a celý svoj majetok mal byť vrátený k nemu ,

Zaberá nenávisť islamu oslepil ho na milosť a štedrosť teraz ponúkaná, a tak šiel do Thabit opäť povedal: "Pri Alahovi, žiadam vás Thabit, vaše zadlženie sa mi, že by som mal pripojiť svojich ľudí. Sú preč a tam je k ničomu vľavo v živote. " Spočiatku Thabit som ho brať vážne,ale keď zaberá trval na tom, jeho žiadosti bolo vyhovené. Pokiaľ ide o zaberať manželku a deti, Prorokova milosrdenstvo voči nim stále prevažovali boli oslobodení pod ochranou Thabit a udržal ich majetok.

Pokiaľ ide o ostatné zajatci dostali k veriacim, ktorí sa podieľali na obliehanie. Mnohí boli vykúpení svojimi kolegami domorodci z An-Nadir a vrátil sa s nimi žiť v Chajbar.

$ KAPITOLA 94 úmrtí Sad, MU'ADHS SON

Krátko potom, čo Sad bol vyniesol rozsudok na Krayzah sa vrátil do mešity v Medine, kde sa jeho stav naďalej zhoršuje. Často a potom raz v noci Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho navštívil, keď vstúpil našiel Sad v semi-stave bezvedomia. Posadil sa vedľahlavu a nežne uchopil ju k hrudi a potom prosil povedal: "Ó Alláhu, v úprimnosti Sad už pracoval na ceste s Vaším ošetrujúcim Messenger ku každému aspektu, vziať teraz jeho dušu s najlepším prijatie v spôsobe, akým budete mať duša Tvoje stvorenia. " Sad, ktorý prosilniekedy pred rokom, že jeho duša by mala byť prijatá, ak slúžil jeho účel, prebral, otvoril oči a povedal oslabené hlasom: "Mier s tebou, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), vydávam svedectvo, že ste dodali vašu správu. " Keď Sad bol pohodlný,Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) opustil stan a niekoľko hodín neskôr anjel Gabriel prišiel, aby mu povedal, že Sad zomrel.

Na pohrebe boli vyrobené a muži, ženy a deti išli v jeho pohrebnom sprievode. Ako jeho bier bola vykonaná do hrobu jeho nositeľmi boli prekvapení, ako ľahké to zdalo. Keď dorazili k hrobu bier bola umiestnená na jeho strane a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol pohrebmodlitba.

Ako Sa'ads bier bol znížený do hrobu proroka tvár otočil popolavá a zvolal: "Sláva je Boh!" trikrát, načo oslávenie bola zdvihnutá trúchliacich. Po krátkej pauze sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Alah je najväčší!" A opäť jeho smútiaciopakoval oslávenia.

Krátko po pohrebe Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol požiadaný, čo spôsobilo jeho tvár sa náhle otočiť popolavé, načo on povedal svoje anketára, "hrob uzavretý na spoločníka a cítil zovretý, a ak je nejaký muž mohli dostať to, bolo by to Sad. Potom,Boh mu uľavilo od toho. "

Nosičmi sa tiež vyjadril k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) na ľahkosti Sa'ads Bier, ako on bol veľký človek a oni očakávali, že bolo ťažšie, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povedal, že videl anjelov nesúci jeho máry s nimi.

THE Odpustenie ABU LUBABAH

O niekoľko dní neskôr, tesne pred úsvitom modlitbe, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v dome lady Umm Salamah, on jej povedal, že sa mu dostalo správu, že Abu Lubabah bolo odpustené. Bolo to báječné novinky a Lady Umm Salamah bol dané povolenie oznámiť mu to. Ihneď,Lady Umm Salamah išiel ku dverám svojej izby, ktorá sa začala do mešity a zavolal na Abu Lubabah povedal: "Abu Lubabah, dobrá správa, Alah povolil smerom k sebe."

Niekoľko mužov sa už zhromaždili v mešite a čakajú na rannú modlitbu, keď počuli dobrú správu Hnali sa k nemu rozviazať povrazy, ale Abu Lubabah zastavil im povedal: "Nehovor mi, rozviazať, nech Posol Alláha (Salla Allah Aliho wa salámou) set stretol zadarmo vlastnými rukami. " KeďProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil Mosque Abu Lubabah mu povedal, že si prial, aby tretinu svojho majetku charite odčiniť svoje konanie. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal a uvoľnil povrazy, ktoré ho viazaný a jeho majetok bol dať chudobným.

ABDULLAH ATEEQ je syn a Žid, SHALOM SON OF ABI AL-HUQAIQ

Žid, Shalom syn Abi Al-Huqaiq lepšie známy ako Abu Rafi žil v jeho pevnosti v Chajbar a bol veľmi aktívne trávenie svojho bohatstva na dodávky zbraní a získavať podporu kmeňov povstať a bojovať proti moslimom. On tiež zložil ponižujúce, urážlivé básne o prorokovi(Salla Allah Aliho wa salámou).

V Dhul Qa'dah 5H. Abdullah Ateeq syn a päť ďalších moslimovia šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a opýtal sa, či to bolo dovolené, aby ho hľadať a zabiť ho kvôli obrovské škody, ktoré spôsobil. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil, ale dal jasne najavo,že žiadne ženy a deti by mali byť zabitý vo svojom útoku.

Abdullah a jeho spoločníci odišiel Chajbar a keď sa dostal na dohľad Abu Rafi pevnosti Abdullah povedal svojim spoločníkom skrývať sa. Do tej doby sa ľudia začali vracať do pevnosti z ich driny v sadoch tak Abdullah zabalil sa do plášťa tak, aby zostalanezistená a predstieral, že odpovedať na volanie prírody. Abdullah čakal na správny okamih. Akonáhle je správny okamih prišiel zmiešal s ľuďmi a vrátnik má ho byť jeden z nich.

Akonáhle Abdullah dostal dovnútra pevnosti hľadal miesto, kde sa schovať a čakal až do súmraku. Keď sa zotmelo, a obyvatelia si šla ľahnúť, Abdullah robil jeho cestu k pobytu Abu Rafi a nepozorovane vošiel dovnútra. Kým Abu Rafi Domácnosť spal, Abdullah vstúpil Abu Rafi je izbaa napadol ho nezobudil svoju domácnosť, ale nebola si istá, či je mŕtvy.

V zhone, aby rýchly ústup v tme pevnosti, Abdullah spadol a zlomil si nohu. On bol vo veľkej bolesti a zviazal mu nohy pevne na podporu potom vliekol jeho úkryt a čakal, až do rána, aby sa dobre jeho útek. Abdullah sa pripojil k jeho spoločníkmi mimo pevnostia čakal na chvíľu, až začuli oznámenia prsteň z pevnosti, ktorá Shalom, Abi Huqaiq syn bol naozaj mŕtvy.

Po svojom návrate do Mediny šli rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho informoval o ich úspechu. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Abdalláha zlomenú nohu položil ruku nad ňou a prosil načo bol okamžite uzdravený.

$ KAPITOLA 95 KORAYSH CARAVAN

V Jumada Al-Ula 6H správy dosiahli Medina, že bohato naložené Koraysh karavána bola Loď smerujúca zo Sýrie. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel z noviniek umiestnil Zajda, Harith syna vo vedení kavalériu sto sedemdesiatich a poslal ich po ňom.

Expedícia bola úspešná a Koraysh tovar zhabať, vrátane striebra, ktorá patrila Safwan. Tam bol tiež zajatcami, ale niekoľko sa podarilo uniknúť medzi koho bol Al-As, syn-in-law Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Krátko po stretnutí, Al-As, ktorí prišli o všetko, vydal sa do Mediny, kde jeho odcudzená manželka, lady Zaynab žil so svojou dcérou umami. Al-As čakal, až všetko bolo ešte v meste a pod rúškom noci robil jeho cestu k lady Zaynab domu.

Lady Zaynab bola naozaj prekvapená, že ho vidí po tak dlhej dobe a pozval ho do svojho domova. Po chvíli, Bilal vznikol volať veriacich k modlitbe, a tak Lady Zaynab vľavo Al-As a umami v dome, zatiaľ čo ona šla sa modliť. Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol povýšený Alah,ich bola krátka pauza a Lady Zaynab oznámil, aby to všetci počuli, "Ó ľudia, dal som ochranu Al-As Rabí syna." Potom nastúpila do zboru v modlitbe.

THE OCHRANA najslabší je záväzná

Na záver modlitby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadal zhromaždenie, "Počul si, čo som počul? Od neho, v ktorého rukách je moja duša som vedel, že nič to až do teraz. Ochranu aj najslabší moslim je záväzné pre všetkých moslimov. " Potom Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) išiel k svojej dcére hovorí jej, aby sa k nej odcudzil manžela so cťou, ale nie mu dovoliť práva manžela, pretože on ešte nebol, vzhľadu, veriaci.

THE ČESTNÉ CHARAKTER Lady Zaynab manžela

Lady Zaynab povedala svojmu otcovi, že Al-As, ktorý bol jedným z najdôveryhodnejších mužov Mekky, odišiel do Sýrie menom niekoľkých Koraysh obchod pre nich a bol hlboko ustarostený, pretože stratil všetko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa priblížil tým, ktorí zabavili mu verí, hovoria,"Tento muž sa týka nás, a jeho zvereného majetku má prísť k vám. Ak si prajete vrátiť sa k nemu, že by ma potešil, ale ak nechcete, potom je bounty, ktorý Boh dal teba a ty máš lepšie právo k nej. " Žiadny z spoločníkov rozhodnúť ponechať tovar a všetkobol odovzdaný k nemu, vrátane starých vodných kože, niektoré malé kožené fľaše a pár kúskov dreva.

A STANDARD napodobniť

Teraz, že všetko bol vrátený jeden z spoločníkov sa ho spýtal: "Prečo nie zadáte islam a udržať tieto veci pre seba !; Sú majetkom modloslužobníci" Ale Al-As odpovedal: "Keby som to urobil takú vec potom môj vstup do islamu, by nebolo dobré a ja by som zradil moju dôveru."

Krátko potom, Al-As rozlúčil od svojej rodiny a vyrazil do Mekky. Po dosiahnutí Mecca, Al-As nestrácal čas a distribuované jeho dôveru a zároveň žiadajú každého, ak usúdi, že dostali svoje príspevky. Všetci sa zhodujú, že je všetko v poriadku, načo sa vrátil do Medinyaby prijali islam a bol zmierený ešte raz s manželkou a dcérou.

$ KAPITOLA 96 pokolenia MUSTALIK

Netreba dodávať, že úspešný nájazd proti sýrskemu karavanu bol tŕňom v oku na Koraysh. Pred časom, Koraysh sa spojili s pokolenia Mustalik, pobočka Khuzah, na ktorého území leží na pobreží Červeného mora. Koraysh teraz priblížil Mustalik naliehaniene zaútočiť Medina s nádejou, že ich spriaznené kmene by ich podporovať. Avšak, Koraysh si neuvedomil, že ostatné kmene sklon viac moslimov ako oni k sebe, a to nebolo dlho, kým správy dosiahli Medina zamýšľaného útoku.

Mustalik boli vedomí skutočnosti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nevedel nič o svojich plánoch, aby vzali svoj čas ešte predtým, než začnete pripraviť sa na stretnutie. Medzitým, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol nečakať na ne, aby sa ako prvýpohybovať a nariadil jeho sily k pochodu na území Mustalik. Nadchádzajúce stretnutie sa neočakáva, že by veľmi nebezpečné, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povolené Dámy Ayesha a Umm Salamah, aby ho odprevadili. O osem dní neskôr sa dostal na územie Mustalik, a neznámuMustalik, udrel tábor v blízkosti zavlažovanie diera.

Moment prekvapenia bol veľkou výhodou, a to nebolo dlho, kým sa im podarilo obkľúčiť vysporiadanie Mustalik. Niektorí z bojovníkov Mustalik vzal do rúk zbrane a bojoval, desať bolo zabitých, však, tam bol veľmi malý odpor, a iba jeden moslim bol umučený. Korisť vojny boli značné,necelých dvesto rodín boli zajatí a veľké stáda dvetisíc tiav a päť tisíc oviec a kôz boli zabavené.

Medzi tými, kto išiel von s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli pokrytci. Neboli zle likvidovať sa k nemu z dôvodu stručnosti pochodu sa dĺžky odmeny za ich minimálnym úsilím. Avšak, oni neznášali skutočnosť, že by bol povinný zdieľaťkorisť s zbedačenej Muhajirin, ktorý bol pokladaný za votrelca, a boli toho názoru, že všetky korisť by mal patriť kmene AWS a Khazraj.

Dva dni po stretnutí, spor o vlastníctvo vedra vypukla medzi dvoma pobrežných kmeňov, jeden z Ghifar a druhý z Juhaynah. Omar najal služby na domorodcov z Ghifar ktorí neoprávnene si nárok na vedre a udrel svojho majiteľa, ale on kričalvon na Muhajirin o pomoc, zatiaľ čo na Juhaynah domorodcov povolaný jeho dlhoročných spojencov z Khazraj, aby ho podporili. Obaja Ansar a Muhajirin pribehol, meče boli vypracované a keby nebolo pre rýchlu intervenciu Prorokovými bližšie spoločníkov, je možné, že záležitosť sa dostali vonz rúk.

V ďalšej časti tábora, Abdullah, Ubaye syn, pokrytec, ktorý neustále sa snažil vyvolať rozpory medzi moslimami sedel s niektorými zo svojich blízkych priateľov ako porucha vypukla, a spýtal sa jeden z nich ísť a zistiť o ňom. Jeho spoločník sa vrátil a povedal mu, že ťažkostibolo začaté Omara človeka a táto pridaná ďalej Abdalláha opovrhnutie. Abdullah bol hrdý muž, a cítil, že sila vedenie by sa dostali do rúk a neznášal prítomnosť prorokovať medzi nimi.

Nedlho predtým, videl svojich židovských spojencov, ktorí zradili Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počas nedávneho stretnutia v priekope, potrestaný a teraz nastal tento incident. On odmietol vziať do úvahy, že tento incident bol vyriešené spravodlivo a nezohľadnila nepopierateľnou skutočnosťou,že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nikdy baviť nespravodlivosť, bez ohľadu na to, či boli sťažovatelia moslim alebo nie. Potom, čo počúval svojho spoločníka stal sa rozzúrený a naliehal, "stráviť nič na tých, ktorí sledujú Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), kýmrozptýlili! "Potom zvolal:" Ak sa vrátime do mesta, silný vylúči viac ponížený! "

Zajda, Arka syn, Khazraj mládež, začul Abdulláha a šiel buď svojmu strýkovi a Omar, ktorý ohlásil záležitosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorokova neľúbosť bolo jasné, na jeho tvár a volal po Zajda opakovať, čo počul. Potom poslal pre Abdullah ajeho spoločníkmi, ale poprela, že by povedal taký a prisahali, že to neurobil. Zajda bol zasiahnutý núdzi, rovnako ako z toho, že sa nikdy necítila, ako nenávidel byť myšlienka, že by mohol klamať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), takže keď sa vrátil domov, obmedzildo svojho domova.

Čoskoro po svojom návrate do Mediny, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal novú Zjavenie poľahčujúcu Zajda:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého

"Keď pokrytci prísť k vám hovoria:

"Máme svedectvo, že ste Posol Alláha".

Boh vie, že ste (Prorok Muhammad) sú vskutku Jeho posol,

a Boh dosvedčuje, že pokrytci sú vskutku klamári!

Vzali ich prísahy ako kryt a zatarasil iného z cesty Božej.

Zlo je to, čo urobili. To je preto, že verili, potom neverili,

pretože toto tesnenie bola nastavená na ich srdciach

tak oni sú schopní pochopiť.

Keď vidíte, ich tela poteší,

ale keď hovorí, a počúvať svoje príslovie, že sú ako opretý-up drevo.

Každý výkrik (počuje), berú to byť proti nim.

Sú to nepriatelia - mať na pozore pred nimi. Alah je zabije!

Ako perverzné sú! Keď sa povie im,

"Poď, Posol Alláha sa požiadať o odpustenie pre teba,"

obracajú hlavy v pýche a vidíte, je ísť preč.

To je rovnaké pre nich, či požiadať o ich odpustenie

alebo nemáte požiadať o ich odpustenie,

Boh neodpustí im.

Alah nevedie zločincov.

Sú to oni, ktorí hovoria, "stráviť nič na tých, ktorí nasledujú

Posol Alláha, až sa rozptýli. "

Napriek tomu sa k Bohu patrí pokladnica nebies i zeme,

ale pokrytci nerozumiem.

Hovorí sa, že: "Ak sa vrátime do mesta, silný vylúči poníženie."

Ale moc patrí Bohu, a posla Jeho a veriacim,

ale pokrytci neviem.

Veriaci, nenechajte buď svoj majetok

alebo vaše deti odviesť vás od vzývanie Boha.

Tí, kto to urobil, musí byť porazení.

Tak tráviť na to, s čím sme pre vás

pred smrťou príde na niektorý z vás, a on potom povie:

"Ó môj Pane, len keby si mi odložiť do blízkej budúcnosti,

tak, že by som mohol dať na charitu a patriť medzi dobré škodcov. "

Ale Boh sa nikdy odložiť žiadnu dušu, keď jeho termín pochádza.

Alah je vedomý toho, čo robíte. "

Korán Kapitola 63

Načo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) predniesol ju Zajda a povedal: "Ó Zayd, Boh potvrdil svoje vyhlásenie!" A Zajda sa stal najväčšiu radosť zo všetkých moslimov.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval k Abdullah a jeho spoločníkmi, aby mohli požiadať Boha o odpustenie, ale vo svojej arogancii odmietol a odvrátil sa.

$ KAPITOLA 97 NÁHRDELNÍK Lady Ayesha

Pri západe slnka, len niekoľko dní po stretnutí Mustalik, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzval svojich mužov k zastaveniu ponúknuť večernú modlitbu. Lady Ayesha je ťava bol vyrobený pokľaknúť a keď zosadol oslabený stisk náhrdelníka jej sestra Asma požičal jej prišiel vrátiť späť a náhrdelníkspadol. Nevšimla si, že chýbala niekedy, ale keď ona sa stala veľmi smutné.

Slnko zapadlo a nebolo možné nájsť, aj keď sa veľmi snažil. Bol to Prorokova zámer nezostať dlho na zastávke, ako tam bol žiadna voda na míle ďaleko, a tam bolo veľmi málo vody vľavo v ich vodných kožou, ale vedel, ako naštvaný Lady Ayesha bol vydal rozkazže by zostala v noci.

Novinky straty lady Ayesha náhrdelník obehu medzi spoločníkmi a z dôvodu nedostatku vody tam bolo veľa znepokojenie o ich schopnosti ponúknuť rannú modlitbu nasledujúce ráno. Čudovali sa, či budú musieť odložiť hovoriť modlitbu, pretože by bolo nutné pre každéhoobnoviť ich očistenie. Niekoľko spoločníkov sťažoval Abu Bakr o jeho dcéru a šiel k nej a povedal tvrdo s ňou z dôvodu ťažkostí sa teraz ocitli v. Tú noc, Boh vo svojej milosti poslal Nového zjavenia, že hovoril o alternatívny spôsob ktoré by sa dalovykonať očistenie, keď bola voda k dispozícii:

"Ak ste chorí alebo na cestách, alebo ak niekto z vás prišiel zo záchodu

alebo ste sa dotkol (mal styk s) žien, a nemôžete nájsť vodu,

takže dotyk čistý prach a utrite si tváre svoje i ruky.

Alah je odpustkář, forgiver. "

Korán 04:43

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) predniesol nový verš k jeho nasledovníkom a ukázal, ako sa robí suché druh umývanie, tayamun, s čistým, neznečistené prachu a moslimovia sa radovali, že nebudete musieť zdržiavať Dawn modlitbu.

Bolo to svitania, modlitba bola ponúknutá, a tam bol ešte žiadna známka náhrdelníka. Bolo na čase, aby sa pohybovať a ako lady Ayesha je ťava dostal hore, tam, ležiace pod ním ležal náhrdelník.

Po vypočutí tohto zjavenia, Usayd šiel do Abu Bakr povedal som mu, že to nie je prvýkrát, čo požehnanie dostal na účet jeho rodiny.

THE RACE

Ako oni cestovali späť do Mediny moslimovia prišli cez údolie, v ktorom bolo rozhodnuté o tábore a dva stany Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli postavené v určitej vzdialenosti od ostatných.

Lady Ayesha, ktorý bol mladý a plný energie, vyzvala Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), pretekať s ňou, ako to urobil v Mekke pred migráciou, a tak sa hnal so sebou. Tentoraz Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyhral preteky načo povedal: "To je pre ostatnýchzávod, v ktorom si víťaz. "Neskôr, Lady Ayesha vysvetlil, že jedného dňa, keď bola malá, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šiel na návštevu jej otec a videl, že má niečo v ruke. On požiadal ju, aby ho k nemu, ale v jej hravosti, že nebude a utiekolod neho, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) predstieral, že bežať za ňou, ale nechal ju odísť.

THE Posledné fáze cesty

Medina bola ale niekoľko zastávok, kedy bol daný príkaz na zastavenie. Ešte raz, počas svojej doby odpočinku, spona lady Ayesha náhrdelník prišiel zmar a vykĺzol z nej bez predchádzajúceho upozornenia.

Prišiel čas, aby pokračoval v pochode, ale tesne predtým, než nasadla howdah cítila potrebu odpovedať na volanie prírody a vytratil ďaleko z dohľadu všetkých. Keď sa vrátila, pani Umm Salamah a sama sa usadili v ich jednotlivých howdahs a zatiahol závesy okolo nichpretože na nich čakal, aby sa zdvihol na zadnej strane ich tiav. K jej veľkému alarmu, ako Lady Ayesha robila sama pohodlne si uvedomila, že náhrdelník vkĺzol opäť, a tak odišla howdah ísť a pozrieť sa na to. Všetci boli zaujatí svojimi vlastnými záležitosťami a nikto ju všimolopustiť howdah. Zatiaľ čo ona hľadala náhrdelník sa howdahs boli namontované na ťavy, a na základe jej štíhlej postave nikto si uvedomil, že ona nebola vo vnútri, a aby sa pochod dostal.

Lady Ayesha našiel náhrdelník, ale keď sa vrátila, všetci odišli. Nevedela, čo má robiť to najlepšie, aby si myslela, že keby zostal, kde bol jej howdah, potom skôr alebo neskôr, niekto by určite všimnete, že nebol s nimi, a uvedomiť si, že ona bola zanechal na poslednázastaviť, a čakala, až jej prekonať únavu a spadol tvrdo spí.

Safwan, Muattal syn bol známy pre jeho úprimnosti a čestnosti, a bol určený na pokrivkávajú armády byť na pozor na prípadné ohrozenie zo zadnej časti a získať akékoľvek položky, ktoré môžu byť buď zanechal, alebo klesla as armáda pochodovala napred.

Hodiny sa míňali a ako Safwan blížil k poslednému táboru všimol postava spia v piesku a rozhodol sa preskúmať. Keď sa dostal na miesto, zosadol zo svojho ťavu a prešiel k podvalmi.

Akonáhle Safwan uvedomil, kto spiace osoba zvolal: "Naozaj sme pre Alaha, a k nemu vrátime. Je to manželka Alahovho posla, (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Bol schopný rozpoznať, kto je spiace človek bol, ako on videl ju manželiek Proroka (SallaAlláhu Aliho wa salámou) pred tým, než boli nútení nosiť závoj. Až do tej chvíle Lady Ayesha zostal spí, ale keď počuje jeho hlas sa prebudila. Uľavilo sa jej, že ho vidí, a Safwan jej ponúkol ťavu a šiel pešo a viedol ťavu na ďalšej zastávke.

Na ďalšej zastávke, že sa howdahs bola zrušená z tiav a stanoviť na piesku. Keď Lady Ayesha neprišiel zo svojej howdah bola vyslovená domnienka, že musela zaspať, a nikto si myslel, už o tom. Bolo to skoro na čase pokračovať v pochode, kedy všeobecnému údivu Safwan vstúpiltábor milovníčky Ayesha išiel na svoje ťavy.

Ani Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ani spoločníci mysleli už o incidente, boli radi, že je v bezpečí a zvuk, ale jazýčky pokrytci podporovaných Abdullah, Ubaye syna, syn Salul, ktorí boli vždy hľadá spôsob, ako poškodiť svätú rodinu, začal vymýšľaťohováračské klamstvá o Lady Ayesha a Safwan.

Dalo by sa pripomenúť, že bol tiež ďalší prípad, kedy mladá a krásna silná moslimská žena, ktorá bola medzi prvými, ktorí prijali islam, je stanovené sám Medina sa vrátiť k manželovi, od ktorého bol oddelený od neveriacich. Ako ona cestoval sám púšťa ju Othman videl,tak z dôvodu jeho záujmu a starostlivosť o pani ju odprevadil do Mediny.

Že lady nebol nikto iný ako Umm Salamah dáma, ktorá v neskorších rokoch po smrti svojho manžela, bol sa stať manželkou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). To ani nenapadlo, vodca Abdullah pokrytci, Ubaye je syn a jeho spoločníci, okradnúť Umm Salamah jej povesťpretože ona bola len obyčajná žena. Avšak, keď to prišlo k lady Ayesha je sprevádzaný Safwan, ktorý bol dôveryhodný ako Othman a bol určený na pokrivkávajú armády byť na pozor na prípadné nebezpečenstvo, alebo získať žiadnu položku, ktorá môže byť po sebe zanechal, alebo klesla, pokrytcichopil príležitosti očierniť Svätú rodinu s ich zlých klamstiev.

Lady Ayesha mali väčšiu islamskej znalosti ako Lady Umm Salama predovšetkým v judikatúre a Zjavenia. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oženil sa s ňou, keď bola mladá a pripravený a veril jej nielen prenášať islam, ale aj na posilnenie postavenia žien so znalosťami a morálky, ktoréby tiež umožniť ženám odovzdať tradície a súdnych rozhodnutí v čase utrpenia.

Medzi výhody Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) brať si ju v mladom veku, bolo to, že s priamou znalosťou získala od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola spôsobilá k bezpečnému Ochranné národa v čase utrpenia po jeho smrti. Časy utrpenia, akotie, keď pokrytci zabil Caliph Omar Caliph Othman, Caliph Ali, imáma Husajna a otrávil Imam Hasan. Pokrytci boli tiež zodpovední za zabíjanie veľa z hlavných spoločníkov a okrem jedného všetky mužské potomkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), rovnako ako mnoho naučilmuži, ale nezabil ženy, pretože takáto akcia bola neprijateľná. Taký bol rozsah zverstiev, že Ibn Abbas zavrel dvere svojho domu a zamkol sa od spoločnosti.

Lady Ayesha žil šesť rokov po uplynutí Proroka (Salla Allah Aliho bol salam), a bude otvorene hovoriť vždy, keď pokračovala preklenúť tradície správy na aktuálne potreby každodenného života. Nikdy kedysi bál pokrytci.

Nápor jej charakter bol znovuzrodený pred 900 rokov skôr občanov Safawi perzskej ríše, ktoré inovovaných šiítsku teológiu. Že útok trvá dodnes, pretože rozprávanie Lady Ayesha je dôkazom ich chybné doktríny.

Ghumari je Hadísa Data Warehouse ukazuje, že 14.000 opakované prorocké výroky (Hadith) boli hlásené Lady Ayesha a za zaznamenaný v 385 vysielacích depozitároch.

$ KAPITOLA 98 začarovaného LIE

Čoskoro po svojom návrate, Lady Ayesha ochorel a počas tej doby sa ohováračské klamstvá, ktoré boli z väčšej časti neprirodzený a iniciované Abdullah Ubaye syn a ďalšie pokrytci začal obiehať po celom meste. Väčšina moslimov odmietli prijať, alebo dokonca načúvať im,však, tam bolo niekoľko, vrátane lady Ayesha vlastného bratranca, Mistah, kto veril a pomáhal šíriť fámu.

Napriek skutočnosti, že každý v Medine vedel o povesti, Lady Ayesha zostal úplne nevedomý, a keď sa jej choroba zhoršila spýtala dovolenia prorokovať vrátiť k matke, aby sa mohla starať o ňu a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil.

Dvadsať dní po tom, čo odišla, aby zostali s matkou, jej choroba poľavila. Raz večer, krátko potom, keď som išiel s ňou otcovskej tety, Mistah matka, teta noha stal sa zapletený do šiat a prinútil ju, aby potkýnal, načo ona prekvapila Lady Ayesha so svojím výkrikom: "NechMistah narazí! "Lady Ayesha zvolal:" Alah! To nie je dobré hovoriť o Muhajirin, ktorý bojoval pri Badr! "Potom to došlo po svojej tete, že lady Ayesha nevedeli nič o povesti a spýtal sa:" Vari ste nepočul, čo sa hovorí? "Lady Ayesha bol zmätený a odpovedala, že ona netušilaz toho, čo hovorila, načo sa jej teta zlomil správy o začarovaný leží pokrytca a jej syn sa šírili o nej.

Lady Ayesha nemohla uveriť svojim ušiam, a zvolal: "Môže to tak byť!" a s hlbokou ľútosťou teta prisahal pri Bohu, že to bolo. Lady Ayesha rozplakala a vrátil sa domov vzlykal natoľko, že neskôr povedala, že sa bála jej pečeň by sa rozdeliť. Keď došla domov, šiel rovno k nejmatka povedala: "Nech vám Boh odpustí, ľudia hovoria, a napriek tomu si mi nepovedal nič z toho!" Jej matka sa snažila, aby ju utešil, ale neurobila nič pre zmiernenie veľký smútok a bolesť cítila, keď ležala celú noc hore vzlykala jej mladé, nevinné srdce.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) vedel, že Lady Ayesha byť nevinný poplatkov, ale museli čakať na odhalenie, ktorý bude odoslaný nadol, ktoré by jej zbaviť pred všetkými. Medzitým sa priblížil svojej ženy a spýtal sa ich názor na ňu, aby sa zmiasť našepkávanie Satana.Bez výnimky všetci chválili lady Ayesha hovoriť, že oni len vedeli, dobré veci o nej.

Nasledujúce ráno, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v mešite vyliezol na kazateľnicu, chválil Boh potom povedal: "Ó ľudia, čo hovoríte mužov, ktorí sa snažia, aby mi ublížil, pokiaľ ide o moje rodine šírením neprávd o nich? Pri Alahovi, ja viem, nič, ale dobré o mojej domácnosti,a nič, ale dobré o mužovi uvádzajú, ktorí nikdy nevstúpilo dom môj okrem toho, že som bol s ním. "Akonáhle tie slová opustila prorokove ústa, Usayd vyskočil a povedal:" Ó Posl Alláhův (Salla Allah Aliho wa salámou), ak sú z AWS, budeme sa s nimi vysporiadať; aleak sú z našich Khazraj bratov potom prikazujem nás! - by mali byť zabití "Medzi hlavnými páchateľmi iných ako Mistah a Abdullah, Ubaye syna, boli Hamnah a Hasan, Thabit syn z Khazraj Keď Sad, počul. Usayd slová zvolal: "Nebudeš zabíjať, ani nemôžete. Vyby hovoril takto, keby bol tvoj ľud! Hádky vypukli ako povedal Usayd "Budeme ich zabíjať, a vy ste pokrytec, aby sa na ich stranu! Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zasiahol a upokojil ich a oni odišli na mešitu v pokoji.

Dobre mienené človek myslel, Lady Ayesha by potešil, keď sa dozvedela o láskavé slová jej spolupracovníci manželky povedal o nej, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spýtal sa o nej. Avšak, keď počula, čo bol požiadaný, je to spôsobené jej väčšia úzkosť a začala sa pýtať, čispýtal sa, pretože sa jej neveril. Keby Tiež bolo povedané, že o udalostiach v mešite, že by sa realizovať inak, ale ona zostala nevie.

Lady Ayesha plakal nepretržite po dobu dvoch dní a nocí, počas ktorých, keď jeden z dám z Ansar prišiel navštíviť ju a ona sedela a plakala s ňou. O chvíľu neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel navštíviť ju a posadil sa a povedal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okremAlah ", potom vysvetlil situáciu jej povedal súcitne," O Ayesha, počul som taký a taký vec vás týkajú. Boh určite vyhlásiť, že nevinnosť nevinný. Malo by to byť, že ste urobili niečo, čo je zle, potom pokánie k Bohu, lebo Boh je prijímač pokánie. "Keď Lady Ayesha počuli tieto slová, prestal plakať a požiadal svojho otca, aby hovoriť v jej mene, ale on povedal: "Ja neviem, ako odpovedať." Požiadala svoju matku, aby urobili to isté, ale ako svojho manžela nevedela, ako odpovedať. Lady Ayesha, ktorý bol stále ešte veľmi zúfalý, odpovedal s tým najlepšímodpoveď proti ohovárači a citoval slová Prorok Jákob predniesol, keď Jozefovi bratia tvrdili, vlk ho pohltil:

"..." Ale no sladký trpezlivosť!

Pomoc Božia je vždy hľadať

na to, čo (niektorí) by si popísať. "

Korán 12:18

potom išla a položil na jej gauč a dúfal, že po celú dobu, že Boh by sa objasniť záležitosť. Taká bola jej pokora, že nečakal ani baviť pomyslenie, že by mohla byť hodný Zjavenia je zoslal hlásať svoju nevinu, ale dúfala, že Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) by videl víziu, ktorá by sa jej zbaviť.

Nedlho potom, čo Lady Ayesha sa ustanovujú Alah poslal Gabriel s Zjavenie oslobodenie na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) načo zavolal na ňu s veľkým šťastím, "O Ayesha, chváliť Boha, lebo On oznámil svoju nevinu."

"... Tí, ktorí prišli s ohováraním sa mnohí z vás.

Nepovažujem to zlo pre vás, skôr je to dobré pre vás.

Každý, kto z nich bude mať hriech, že získal nabitý k nemu.

Čo sa týka toho, kto vzal na seba väčšiu časť je mocnejší trest. "

Korán 24:11

Zjavenie hovoril nielen neviny lady Ayesha, ale potrestanie tých, ktorí ohovárajú nevinné ženy.

Verš Boh zoslal, pokiaľ ide o trest ohovárači znie:

"Tí, ktorí obviňujú cudné ženy a nemožno štyri svedkami,

budete oháňať im osemdesiat rán bičom.

A nikdy vypočuť ich, lebo sú zločinci,

okrem tých z nich, ktorí neskôr ľutovať a napraviť svoje cesty.

Boh je odpúšťajúci, Súcitný. "

Korán 24: 4-5

A tak v súlade so Slovom Boha, tým, ktorí pripustil, zúčastňuje ohováranie boli potrestaní. Pokiaľ ide o Abdullah Ubaye syna a ostatné pokrytci, že nepripustil svoju úlohu, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nechal sám spáchať svoj vzťah k Bohu.

Pred ohovárať, to bol zvyk Abu Bakr, aby svojho synovca, Mistah, ktorý bol chudobný, vreckové. Teraz, keď Mistah je neplechu bolo ukázal, že on prisahal Bohu nikdy mu nič opäť z dôvodu poškodenia Mistah spôsobil. Ale neznámy pre Abu Bakr v tej dobe Boh malzoslal ďalší verš, ktorý pokyn:

"Nedovoľte, aby tie z vás, ktorí majú hojnosť a dostatok

prisahať nedať príbuzných a chudobných

a tí, ktorí emigrovali v ceste Alaha.

Dajte im prepáčiť a odpustiť.

Nezdá sa vám, že Boh túži vám odpustí?

A Boh je forgiver, Súcitný. "

Korán 24:22

Keď bol tento verš recitoval Abu Bakr zvolal: "Áno, som túžiť, že Alah mi odpustí," a išiel do Mistah, aby mu jeho príspevková povedal: "Prisahám, že som sa nikdy odoprieť mu ju!"

$ KAPITOLA 99 MUSTALIK skazí vojny

Po svojom návrate do Mediny sa skazí vojny boli rovnomerne rozdelené medzi tými, kto sa zúčastnil kampane. Medzi tými, zajatý bol Juwairiyah, dcéra Harith, vedúci Mustalik. Juwairiyah dostal k Ansar, ktorý sa rozhodol požiadať o vysoké výkupné za jej prepustenie na účetsvojho otca hodnosti.

Juwairiyah bol ustarostený cenou tak išla k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý býval v izbe lady Ayesha ten deň, aby ho požiadať o intervenciu v jej mene.

Medzitým Juwairiyah otec dozvedel o postavenie svojej dcéry a vydal sa so svojimi synmi na Medina s jemným stáda tiav na výkupné nej. Avšak, keď sa dostal do údolia Atik jeho láska z dvoch veľmi jemných tiav vyzval ho, aby im, a nie im ponúknuť ako súčasť výkupného, takukryl ich s úmyslom opätovne ich použiť po zaistená vydanie svojej dcéry.

Keď Harith dosiahol Medina šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ponúkla ťavy, ale veľa k jeho údivu a že z jeho synov, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Kde sú ostatní ťavy? " Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pristúpila kpovedzte Harith presné miesto, kde boli ukryté v údolí Atik. Harith a jeho synovia boli úplne prekonať, pretože nikto okrem troch vedel, čo urobili, ani napriek tomu, kde sa schoval ťavy. Harith a jeho synovia zvolal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha, aMuhammad je Posol Boží! "Obaja ťavy boli pritiahnuté za vlasy, a vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Juwairiyah bol sa vrátil k otcovi, a rovnako ako jej otec, aj ona prijal islam.

Tribal väzby bol nesmierne pomohol prostredníctvom dlhopisov manželstva proroka a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhol manželstvo Juwairiyah. Juwairiyah prijatý a v Shaban 6H boli ženatí a miestnosť bola pridaná do tých jej spolumanželkami.

Keď Ansar a Muhajirin naučil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bude trvať lady Juwairiyah za svoju ženu vydali všetky unransomed zajatcov, ktorých bolo približne sto rodín, a lady Ayesha bol vypočutý hovoriť Dáma Juwairiyah, "viem, že žiadnu ženu,ktorý bol väčší požehnanie k jej kmeň ako ona. "

THE DEATH Abdullaha Ubayd, syn JAHSH

Mesiac alebo tak pred ramadánu, správy dosiahli Medina, že Abdullah Ubayd syn Jahsh zomrel. Pred konverziou Abdalláha, že bol kresťan, ale keď on a jeho manželka Umm Habibah, Abu Sufjan dcéra konvertovala na islam, boli medzi tými, ktorí sa sťahovali do Habeša, aby sa vyhli prenasledovaniu.Avšak, manžel Umm Habibah bol nikdy vidieť Mekku znova a zomrel v Etiópii ..

$ 100 KAPITOLA PRELUDE DO ZAČIATKU Mekky

"Prvý dom niekedy byť postavené pre ľudí, bol v Bakkah (Mecca)

požehnal a pokyny pre svety.

V tom existujú jasné známky; stanice, kde stál Abrahám.

Ten, kto ju zadáva nech je v bezpečí.

Púť do domu je povinnosť k Bohu

Pre všetkých, ktorí môžu na cestu.

A kto neverí,

Alah je Rich, nezávislý na všetkých svetov. "

Korán 3: 96-97

To je si myslel, že to bolo v 6H po požehnaný mesiac ramadán prišiel a odišiel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal víziu, v ktorej videl sám s hlavou oholený s kľúčom v ruke vstupujúce Ka'bah. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom zvízia veľká eufória rozdelí medzi väčšinou, keď oznámil svoj zámer, aby ich viedol na púti k posvätnej domu. Avšak, tam boli niektoré pokrytci, ktorí sa rozhodli, že by sa ísť s ním vzhľadom na to, že by sa žiadne vojnovú korisť priniesť domov.

Bolo to už niekoľko rokov, pretože rádoby pútnici boli schopní navštíviť Dom Alaha. Ich srdcia túžila ponúknuť svoje modlitby na Ka'bah ešte raz a tak prípravky začal s bielom rúchu pútnických je pripravených sedemdesiat obetný ťavy zakúpenia, ktorésa bude ponúknutá pri dokončení púti.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pripravil sa potom a veľa boli zvrhnutí, ktorá z jeho manželiek ho mali sprevádzať a padol v prospech Lady Umm Salamah. V čase jeho neprítomnosti ho označil syna Umm Makhtum k účasti na záležitostiach moslimov, ktorí zostali pozadu.

Aj keď sa púť sa mala konať v posvätnom mesiaci, mesiaci, v ktorom všetky formy nepriateľstvo je prísne zakázané, Sad Ubadah syn a Omar bol toho názoru, že by mali, však, ísť v plnej zbroji, aby sa chránili len v prípade, Koraysh by mala využiť svojezraniteľnosť, a snaží sa ho napadnúť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebola príjemná na návrh a vyhlásil: "Nebudem nosiť zbrane, idem len ponúknuť púť."

Keď sa deň prišiel, jeden tisíc štyristo pútnikov vľavo Medina Mekky oblečený v bežnom oblečení. Na prvej zastávke v mieste zvanom Dhi Hulaifa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal o jeden z obetných tiav sa k nemu priviedli. Vzhľadom k tomu, ťava stál pred ním urobilzámer ju obetovať, potom zdobia ju s girlandami okolo krku, po ktorom on označil na svojej pravej strane a povedal pútnikov, že by mali robiť to isté.

Po zasvätení ťavy mnoho pútnikov oblečený sa v bielych šatách v príprave, aby ich osobné zámer ponúknuť svoju púť. Avšak, niektorí oneskorení, pretože majú v úmysle loviť ako kedysi pútnik kladie na jeho púti habite lov už nie je prípustné, aby muaž do ukončenia púte.

Tí teraz oblečený v rúchu pútnické nasledovali príklad Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí, "Labbayk Allahumma Labbayk", čo znamená: "Tu som Ó Alláhu, poslušný na Vás s šťastie," a prosbu, ktorý sa dosiahol každý pútnik od doby proroka Abraháma, ktorý bolprikázal Alahom na vykonanie tohto volania. To bol plán pre ľudstvo prísť a vykonať púť.

Krátko po venovanie ťavy, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal muža z pokolenia Khuzah - pobočka pokolenie Kaaba - sledovať reakcie Koraysh.

THE KORAYSH dozvie o zamýšľanom púť

Akonáhle sa donieslo Mekke moslima zámerom ponúknuť svoju púť na Ka'bah boli zovrel v stave paniky. Skutočnosť, že tí, ktorí vykazujú ich prístup im povedal, že oni niesli žiadne zbrane, to znamená, že s výnimkou niekoľkých výkone svojej opláštené lovecké nože, ktoré by mohlinie, v žiadnom prípade, považovať za hrozbu proti nim, nepomohlo záležitosť. Krátko potom, čo ich prístup bol oznámený, náčelníci Koraysh vyzvali na stretnutie najvyššej naliehavosti v poslaneckej snemovni stanoviť postup by mali prijať.

TWO FAKTORY

Boli tam dva faktory, ktoré sú v stávke; od doby, prorokov Abraháma a Izmaela, Ka'bah bol vždy miestom, kde sa pútnici z celej Arábie a ďalej už bol voľný, aby sa ponúknuť svoju púť. Koraysh sa od samého počiatku dní, bolo strážcovia Ka'bah a nikdy vHistória Mekky mal pútnik bolo zabránené vo vstupe do mesta. Opak bol vždy prípad, boli uvítali a poskytnutá tradičnú pohostinnosť jedla a vody, ktorý bol povinný česť na kmene Koraysh.

Problém teraz predkladá sám bol v prípade, že Koraysh odmietol povoliť moslimom ponúknuť svoju púť, ich veľa vyhľadávaný česť by bola v stávke, a čoskoro všetci Arábia sa dozvedeli o ich odmietnutie priznať moslimské pútnikov. Na druhú stranu v prípade, že nech sa moslimovia zadať Mecca, že by ešte boloďalšie morálne víťazstvo moslimov, najmä s ohľadom na ich nedávno neúspešnom pokuse dobyť Medina.

Po veľkom prerokovaní bolo dohodnuté, že aj napriek ich situáciu, v žiadnom prípade by im umožnil vstúpiť do Mekky, a tak Khalid - kto viedol Koraysh proti moslimom na Uhud - s kavalériu dvoch set bol vyslaný, aby sa zabránilo Muslims od vnikaniu mesto.

@ Khalid pokus blokovať moslimami od vstupu do Mekky

Khuzah zved pripojil svojich kolegov pútnikov na mieste zvanom Usfan a súvisiacej správy o Khalid určené blokády k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Po zistení svoje plány Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) získal pomoc pútnik z pokolenia Aslam, ktorý vedel,oblasť dobre, aby ich viedol cez drsné horské priesmyky od Khalid a potom dole do Mekky.

To nebolo kým nebolo príliš neskoro, že Khalid zahliadol oblak prachu v diaľke, že si uvedomil, že moslimovia vzal horské trasy, trasy prakticky nemožný pre neho a jeho mužov, aby pokračovala, takže so všetkými zhone on ponáhľal späť Mecca varovať Koraysh ich prístupu cez hory.

Cesta cez hory sa ukázal byť tak vyčerpávajúce a náročná, ale je to nezaujímalo pútnikov. Keď došli jednoduchšie terén Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k pútnikom a povedal im, aby pokorne povedal: "Žiadame, aby nám Boh odpustil, a činíme pokánie k Nemu",a pokorného srdca pútnici prosil.

HUDAYBIYAH

Po dosiahnutí miesto zvané Hudaybiyah, ktorý leží neďaleko od Mekky na hraniciach posvätnej pôdy, Prorokova najobľúbenejšie ťava, Kaswa - ťava išiel počas svojej migrácie do Mediny niekoľko rokov skôr - naraz pokľakol a odmietol ísť ďalej. Na prvý pútnikmisi myslela, že musí byť unavený alebo snáď trochu tvrdohlavá, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal: "rovnaký výkon, ktorý bránil slona od vstupu do Mekky je nám teraz bráni," načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou ) dal pokyn k štrajku tábor.

THE MIRACLE vody

Vzhľadom k tomu, pútnici sa pustil do stretu tábor, niektorí išli na hľadanie vody. Nakoniec narazil tiež, však, to bolo sucho, takže sa vrátili informovať Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), načo šiel s nimi dobre. Po dosiahnutí ju a posadil sa vedľa nej, potom volal na lodivody a z umývania. Potom sa opláchne ústa a prosil, potom sa naleje zostávajúcu vodu do studne. Ako zázrakom, vytryskla voda a pútnici ich naplnil mechy na vodu a napojil ich zvieratá.

Ak je potreba viac vody vznikla, niektoré z pútnikov išiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ich informoval o ich situácii. Keď sa priblížili uvideli proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dokončil jeho umytím vodou, ktorá bola naliata do nádoby. Po ukončeníjeho spoločníci mu povedal, že nemal viac vody, a že jeho umytí vodou bolo všetko, čo zostalo. Na sluchu toto, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ponorí ruky do nádoby a voda začala prúdiť z jeho prstov, rovnako ako pramene, a to natoľko, že potreba každýpútnik bol spokojný.

THE Náčelník darček

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol daný dar niektorých tiav a oviec o dvoch beduínských náčelníkov z pokolenia Khuzah a tak zvieratá boli zabité a pútnici jedli do sýtosti. Kmeň Khuzah nemal ako celok vstúpil do záhyb islamu, aj keď sklon kje rovnako ako ich profesijné kmene Aslam, Mustalik a Kaaba, však, oni sa spojili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Aliancia prospelo nielen moslimov, ale tiež Khuzah ako oni mali po mnoho rokov, boli protivníci Banu Bakr, ktorý posilnil svoju pozíciu tým, že sa spojí so do Koraysh. Tieto zväzky boli, v priebehu krátkej doby, predurčený hrať kľúčovú úlohu medziMoslimovia a Koraysh.

THE Mierumilovné spôsoby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Muž menom Budayl a jeho spoločníci, ktorí sa sklonom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa stalo, že v Mekke počas tejto doby tak, aby opustil Mekku a robil ich cestu k Hudaybiyah informovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou ) o nebezpečných prostredí. Keď došlimu povedali mu: "Sú prisahať pri Bohu, že nikdy neopustí cestu otvorenú medzi vami a domu, kým všetci ich bojovníci ležať mŕtvy!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Budayl, "Neprišli sme sem bojovať, dostávame len ponúknuť okolky okolo domu. Každý, ktosa nás snaží zabrániť, budeme proti, ale dám im čas, aby svoje opatrenia opustiť cestu bez prekážok pre nás. "

V snahe sprostredkovať, Budayl a jeho spoločníci sa vrátil do Mekky iba sa vyhýbal veľa. Keď sa priblížili Ikrimah, syn neslávne známeho Abu Pšeno a snažil sa im povedať, pozície Prorokova, ale on odmietol počúvať. Avšak, Safwan a Urwah náhodou prítomný a povedal, že jeho Ikrimahpostoj bol nerozumný načo požiadal Safwan Budayl, aby mu povedal, čo sa udialo v Hudaybiyah. Budayl im povedal, že Prorok je zámer nebol nikto iný ako pokojný a bol pripravený dať dostatok času Koraysh pripraviť sa na ich vchode.

Urwah bol toho názoru, že návrh bol spravodlivý a že ak by nebola prijatá, že by jej ublížiť. Ďalej navrhol, že pôjde k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), jednak ako vyslanec a ako zved, dodržujte pre seba postoj pútnikov, návrat, a dať im svoj názor.Jeho návrh bol prijatý a Urwah odišiel Hudaybiyah.

THE Prepočítal urážka

Do tej doby, Koraysh, ktorý sa spolčil s národmi Ahabish, spýtal sa jeden z jeho náčelníkov pomenované Hulays, z pokolenia Al Harith, pobočka Kinanah, tiež ísť a skúmať. Hulays sa zúčastnil stretnutia na Uhudu ale bol zdesený Koraysh jeho orgánovz tiel padlých moslimov; on bol tiež známy ako človek, ktorý rešpektoval náboženské obrady. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl, ako sa blíži, povedal pútnikov, aby obetný ťavy putujú slobodne sa k nemu, a to, že áno. Keď Hulays videl girlanda ťavy prichádza kmu to stačilo, aby ho presvedčiť, zámer bol síce pokojný, a tak sa vrátil do Mekky.

Po návrate dal im svoj názor, však, Koraysh karhal ho drsne, a odkazoval na neho ako neschopný posúdenie situácie hovoril, že nie viac ako beduín, ktorý poznal len málo z týchto druhov vecí. Bolo to prepočítal urážka. S autoritou Hulays odpovedal: "Ľudiaz Koraysh, Alahom, nebolo to, že sme spojili sa s vami, ani sme s vami v tejto obavy. Keď niekto príde na počesť Dom Alaha by im odmietnuť z toho? Ním, v ktorého rukách je moja duša, buď nechať Muhammad robiť to, čo má prísť robiť, alebo budem odstúpiťkaždý muž z Ahabish! "Koraysh nepočítal na odpovede Hulays" A teraz ho prosila, aby opatrenia odložíme, kým nebudú mať možnosť vypracovať podmienky prijateľné pre obe strany.

@ URWAH publikum s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Od tejto chvíle sa Urwah dosiahol prorokovať tábora a zamieril rovno k jeho stanu. Urwah bol vyrobený vítaní a ako oni sedeli Urwah oslovil proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na svojej úrovni a uchopil do rúk Prorokova fúzy. Mughirah, ktorý stál pri Proroka (salla AlláhuAliho wa salámou) poklepal Urwah ruku jemne s bytom svojej pošve meča ako varovanie a Urwah zložil ruku. Rozhovor bol veľmi zdĺhavý a sám Urwah zabudol znova a znova uchopil Prorokova fúzy, načo ho Mughirah poklepal o niečo ťažšie, ale tentoraz povedal,"Daj tú ruku z Posla Alahovho fúzy, kým je ešte na vás vziať!" Urwah okamžite odtiahol ruku a nemal zabudnúť na svoje vychovanie znova.

HOW Všetci moslimovia a nemoslimov, by mali rešpektovať a ctiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Urwah bol neustále v strehu, či nenesie známky skryté nepriateľstvo, však, on nenašiel vôbec a bol ohromený tým, akým spôsobom sa moslimovia rešpektoval a ctil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Po návrate do Mekky sa zaoberal Koraysh povedal: "Bol som poslaný akovyslanec kráľa; na Chosroes a na Negus, ale nikdy som nevidel kráľa, ktorého predmetom ctí niektorý z nich ako stúpenci Muhammad cti Mohameda. Keď objedná čokoľvek, čo sa stavali proti sebe naplniť. Keď sa robí jeho očistení sa takmer bojovať získať zostávajúcu vodu.Keď hovorí, stanú pokojný a zdržať sa pri pohľade na neho priamo do tváre, skôr znižujú ich oči v pokore pred ním. On ponúkol nám spravodlivý kompromis, takže prijímam ho od neho. "

@ IKRIMAH'S SPRACOVANIE KHIRASH

Kým Urwah bol v Prorokova tábora, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal ešte ďalšie veľvyslanca, na ťavej hrb, menom Khirash z kmeňa Kaaba do Mekky. Khirash bol splnený Ikrimah ktorý nestrácal čas zabiť svojho ťavu a chystal zapnúť Khirash keď Hulays a niektoréz jeho domorodci videli, čo sa stalo, a zdržanlivý Ikrimah požaduje, aby Khirash byť dovolené vrátiť sa k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Othman Jedná s KORAYSH

Po Khirash návrate do tábora išiel okamžite k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo potom poradil mu povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), niekoho poslať k nim, kto je viac rešpektovaná ako ja. " Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) prijal jeho pokorný pomoc a vyzval Omar, ale Omar mu pripomenul, že Koraysh boli veľmi nepriateľský k nemu, a nebol nikto, kto vo svojom kmeni dosť silný, aby vyjadril podporu. Omar potom navrhol, že Othman, Affan syn, by mal ísť z dôvodu skutočnosti, že bol nielen vysokorešpektovaný medzi mnoho z ich kmeňov, ale aj múdry. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil a Othman robil jeho cestu do Mekky k rozumu s Koraysh.

Dni plynuli, a pútnici trpezlivo čakal Othman návrate. Každý deň vyzerali netrpezlivo na jeho návrate, až sa začal obávať, niečo zlé sa mu prihodilo.

THE Prísahy

To bolo počas tejto doby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) volal svojich nasledovníkov okolo seba pod agátu a požiadal ich, aby obnovili svoju prísahu vernosti.

Prvým, kto napíše svoju prísahu bol Sinan z pokolenia Khuzaimah, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) natiahol ľavú ruku a držal ju pravou rukou so slovami: "Sľubujem vernosť pre Othman", potom jeden po druhom Moslimovia obnovili svoj sľub vernosti.

"K Bohu patrí vojská nebom a zemou.

Alah je mocný a múdry.

A vyslali sme ťa (proroka Mohameda), ako svedok

a ako nositeľa radostnej zvesti a varovanie,

tak, že veríte v Boha a posla Jeho

a že ho podporujú, uctievať ho a oslavovať ho,

na začiatku a vo večerných hodinách.

Tí, ktorí prisahajú vernosť vám prisahať vernosť Bohu.

Ruka Boha je nad ich rúk.

Ten, kto poruší svoju prísahu rozbije to na seba samého,

ale ten, ktorý udržuje svoju zmluvu urobil s Alahom,

Boh mu poskytne mocný mzdu.

Beduíni, ktorí oneskorovalo povedia vám:

"Boli sme zaneprázdnení náš majetok a rodiny,

tak požiadať Boha, aby nám odpustil. "

Ale hovoria, že sa ich jazyky, čo nemám na mysli v ich srdciach.

Povedal: "Kto vám môže pomôcť proti Bohu, je-li, že chce ublížiť pre vás

alebo túžby výhody pre vás?

Alah je vedomý toho, čo robíte. "

Nie, vy ste si mysleli, že Messenger a veriaci

sa nikdy nevráti k svojim rodinám,

a toto bolo robené na fér vo vašich srdciach, takže si kryl zlé myšlienky,

a tak ste zničili národ.

Ale každý, kto neverí v Boha a posla Jeho,

Pripravili sme pre Vás planúcím ohňu pre neveriacich.

K Bohu náleží kráľovstvo na nebesiach i na zemi.

On odpúšťa, komu chce vôľu a trestá, koho chce chcieť.

Boh je odpúšťajúci, Súcitný.

Korán 48: 4-14

@ Othman bude rešpektovať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Nedlho potom, čo sľúbi Othman vrátil nezranený. On bol dobre prijatý, ale žiadosť Prorokova bola zamietnutá, však mu bola daná príležitosť ponúknuť svoj vlastný púť, ale z úcty k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) odmietol.

THE zmaril PLAN

Medzitým niektoré Koraysh stanovená z Mekky s úmyslom začať prekvapivý útok na moslimov. Avšak, ich plány boli zmarené a agresori postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý spravodlivo prepustil po tom, čo dal svoj sľub nikdy k útokuMoslimovia znova.

$ 101 KAPITOLA ZMLUVA HUDAYBIYAH

Krátko po neúspešnom pokuse, delegácia z Mekky dorazila Hudaybiyah. Oni boli liečení zdvorilosťou a našiel svojho hostiteľa byť prispôsobiteľné a čoskoro rokovania medzi Koraysh a moslimami boli v plnom prúde.

V mesiaci Vyzul Qa'da 6 rokov od prechodu ústne pojednávanie vyústila v mierovej zmluve desať rokov medzi nimi. Avšak, ako prejav dobrej vôle bolo dohodnuté, že moslimovia by sa vzdať ich púť ten rok, ale bolo dohodnuté, že potom by byť umožnené ponúknuť svojepúť každý rok na Ka'bah po dobu troch dní a počas tejto doby by Koraysh opustiť mesto.

THE Námietky Suhayl

Problém nastal, keď to prišlo k písaniu sa stanovujú podmienky zmluvy. Korayshi, Suhayl, Amr syn protestoval, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) začal diktovať Ali frázu: "V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého" a povedal: "Píš: 'Vo vašom názovAlah. " Ja ho nepoznám, milosrdného, ľútostivého. "Poskytovanie nebolo nič zlé, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vždy sa strednom toku a potvrdzujem, a tak Ali napísal:" V tvojom mene Alaha ".

Suhayl namietal ešte ďalej, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval vo svojej reči, so slovami: "Toto je zmluva medzi Mohamedom, Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), a Suhayl, Amr syn," povedal, " Je to moje presvedčenie, že ste Posol Alláha, akto bol môj názor, potom by som proti vám! "

THE Pokojné, WISE prístupu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Ali už písal slová "Posol Alláha" a nedokázal prinútiť k štrajku slová zo zmluvy, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), vzal dokument sám a vymazal slová zo zmluvy. Bola to doba pre múdrosť, a tak Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) dohodli, že zmluva by mala byť zaznamenaná ako miesto, "Muhammad Abdullah syna." Keď Omar počul zvolal rozhorčene, "Nie si Posol Alláha, a nie sme moslimovia! Mali by sme prijať, keď sme v práve a sú v nepráve, ľudia vysmievajúv našom náboženstve! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nijako komentár bol múdry a podpísanie zmluvy bola uzatvorená bez ďalšieho incidentu.

Omar bol ešte veľmi rozrušený a šiel do Abu Bakr povedať o svojich pocitoch. Zopakoval, čo povedal Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo sa Abu Bakr odpovedal takmer presne rovnakým spôsobom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Omar sa stal tichý a potvrdzujem ho v strachuhovoril mimo poradia.

THE Podmienok stanovených Zmluvou

Pridané do mierovej zmluvy desaťročného bolo to, že sa obe strany dohodli, že by ani podkopať seba ani napriek tomu dopriať zrady všetkého druhu. Zmluva tiež obsahovala podmienku, že moslimovia násilím zadržiavaných v Mekke a týmito Meccans odbiehajúcou k islamu potom by bolo povolenépripojiť sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v Medina, poskytovanie povolenie bolo udelené ich zástupcami. Bolo tiež dohodnuté, že v prípade, že niektorý by mal odísť bez povolenia, ktoré by sa vrátil. Dohoda bola vzájomná, a každý, v Medine, ktorý si želal, aby sa pripojili k Koraysh bol zadarmok tomu, aby za rovnakých podmienok.

Signatári zmluvy sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Ali Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, syn AWF, Mahmood, syn Maslamah a Abdulláha, staršieho syna Suhayl.

ABU Jandal

Na nejakú dobu Suhayl syn Abu Jandal, túžil pripojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), rovnako ako jeho brat urobil, a sprevádzal otca s úmyslom vstúpiť do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v Hudaybiyah , Teraz, že toto ustanovenie sa stala súčasťou zmluvy,Abu Jandal vedel, že jeho otec by nikdy mu bolo umožnené vstúpiť do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a ak sa ho pokúsil pripojiť, že by sa vrátil do Mekky. Abu Jandal bol hlboko rozrušený, sa pokazil, a plakal, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešoval ho so slovami: "Buď trpezlivý AbuJandal, Boh vám pomôže a nájsť spôsob, ako pre vás a iní, ako ste vy. "

THE Záväzok kmeňov KHUZAH A Bakr

Medzi tými, prítomní pri vypracovaní zmluvy boli pozoruhodné domorodci z kmeňa Khuzah spojeneckej k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a významné osobnosti zo sveta pokolenia Bakr spojil do Koraysh. Medzi významné osobnosti z Khuzah oznámil, že oni tiež chceli byť zahrnuté do zmluvyhovorí: "Sme s Mohameda v jeho väzby a zmluvy." Zástupcovia z pokolenia Bakr tiež jasne najavo, že to bolo ich želanie byť tiež zahrnuté, ale že oni stáli s Koraysh ako ich väzby a zmluvy. Vec bola prijatá k ich náčelníkov, ktorí boli príjemné, a takoni sa stali účastníkom podmienok prímeria.

THE Sklamanie pútnikov

Obrovský sklamať a pocit znecitlivenia šírenie medzi pútnikmi, ako sa dozvedeli, že sa nebude môcť ponúknuť svojej púti ten rok, však, oni boli povzbudení učiť budú môcť urobiť v nasledujúcich rokoch.

THE Obete a vyholenými hlavami

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil holenie ich hláv a obeť ťavy na Hudaybiyah, a to v tradične vysvätených miest, pútnici boli trochu zmätení a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) musel opakovať poradí dvakrát, avšakpútnici zostal akoby zmrazené nechápavo.

EAGERNESS Sledovať, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) DID a povedal:

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil do svojho stanu a povedal lady Umm Salamah, čo sa prihodilo, a počas rozhovoru to bolo si myslel, že najlepšie by mal ísť von, ale nie s nikým rozprávať, dokiaľ mu obetoval svoj ťavu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil stan ašiel do ťavy zasvätil pre obete a jasným hlasom prehlásil: "Bismilláh, Alláhu Akbar," a porazená ťavu. Ihneď skrehnuté stav pútnikov zmizol, keď pretekal navzájom ponúkať svoje obete v dychtivosti počúvať svoje milované Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou). Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povolaný Khirash a povedal mu oholiť hlavu, načo väčšina pútnikov nasledoval prorokovať príklad a oholil si hlavu.

Taká bola ich nadšenie sa holiť, že Lady Umm Salamah poznamenal nejaký čas neskôr, že sa obával, že by mohol vážne zraniť. Tam bol však pár ďalších, ktorí sa neholí hlavu úplne, radšej len to skrátiť, pretože bolo známe, že aj toto je prijateľné.

Kým holenie bol v priebehu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil do svojho stanu s Khirash a vyšiel krátko potom a prosil: "Kiež Alah zmiluj sa nad tými, ktorí oholil hlavu." Holičovi zvolal, "a na holiace strojčeky na vlasy, počúvanie Alláhův (sallaAlláhu Aliho wa salámou)? "Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zopakoval znovu svoju prosbu, ktorá sa stretla s ešte väčšou protesty a zopakoval svoju prosbu ešte tretíkrát, ale tentoraz dodal:" A holiace strojčeky vlasov! "Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolopýtal, prečo mu prosil len pre tých, ktorí oholil hlavu mu odpovedal: "Pretože nepochyboval." Zrazu tam bol silný poryv vetra, a vlasy, ktoré ležali rozhádzané po celej tábor bol vyzdvihnutý do vzduchu a fúkané k Mekke.

Preparations Pre návrat do Mediny

Bolo to teraz čas na demontáž stany pripravenosti na spiatočnú cestu do Mediny. Veľa bolo dosiahnuté, ale stále veľké sklamanie, že neboli schopní ponúknuť svojej púti na Ka'bah vážil ťažko na srdce pútnikov.

@ Omara remorse

Omar hlboko ľutoval jeho nekontrolovanému výbuchu pri písaní zmluvy, pretože vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslúchol Boha, a že by ani spochybnili právomoc ani ešte múdrosť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salam). On tiež cítil, že jehovýbuch bol trestuhodný, a tak išiel rýchlo, až sa chytil s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) však, bol posadnutý ostatných záležitostiach, a nevenoval pozornosť Omar a cítil ešte horšie, načo Omar išiel napred mrmlalpre seba, "Nech moja matka smúti pre svojho syna Omara!"

Ako Omar išiel iba na jeho obavy ho premohol a on bol hlboko ustarostený, že jeho akcia by mohla byť predmetom Zjavenia. Ponorí sa do úprimnej ľútosti, Omar nepočul dupot kopýt koňa, až kým sa jeho jazdec dohonil. Jazdec niesol správu od Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou) ho žiada, aby sa k nemu vrátiť. Poslušne Omar obrátil svojho koňa okolo a išiel smerom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Keď sa priblížil, Omara obavy boli vypozorované, keď videl, prorokovať tvár žiarila šťastím. Ako Omar kreslil vedľa Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)povedal Omar mal obdržať zjavenie, ktorá bola drahšia k nemu ako čokoľvek iného pod slnkom. Bola to kapitola ALFATECH-h; Vernisáž, ktorá začína veršami:

"Áno, sme otvorili pre vás (proroka Mohameda) jasným otvoru,

že Boh odpúšťa svoje minulé i budúce hriechy,

a dopĺňa jeho priazeň k vám, a prevedie vás po priamke,

a že Boh vám pomôže s mohutnou pomoc ... "

Korán 48: 1-3

Táto kapitola tiež hovoril o oddanosti danej k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v rámci stromu a povedal:

"Alah spokojný s veriacimi

keď prisahal poslušnosť k vám pod stromček

a on vedel, čo je v ich srdciach.

Preto zoslal pokoj na ne

a odmenil ich s víťazstvo blízko. "

Korán 48:18

Vízie, ktorá viedla Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby sa púť do Mekky sa hovorí aj so zabezpečením:

"Naozaj, Boh v skutočnosti realizovala Pošlem víziu.

Môžete nadobúda Posvätné mešity v oblasti bezpečnosti, ak Boh chce,

s vlasmi oholený alebo skrátiť a bez strachu.

Vedel, že to, čo ste nevedeli, a poskytol vám blízko víťazstva. "

Korán 48:27

K veľkému nadšenie pútnikov, ich milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal, že Boh prijal svoju púť na základe svojho zámeru.

$ 102 KAPITOLA Utečenci z Mekky

Keď sa pútnici vrátili domov do Mediny správa o mierovej zmluvy bol vítaný s veľkou radosťou tí schopní sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Vyhliadky sú schopné ponúknuť svoje púti budúci rok bez strachu z nepriateľskej akcie bolo naozaj požehnaním.

Krátko po svojom návrate, Abu Basir, mladý domorodec z Thakif prišiel do Mediny. Abu Basir konvertoval k islamu, ale keď Meccans objavil jeho konverziu mali, rovnako ako tomu bolo u mnohých konvertitov, uväznil ho však Abu Basir podarilo uniknúť.

Po dosiahnutí Medina, Abu Basir šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu jeho situáciu, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol viazaný podmienkami tejto zmluvy, a povedal mu, že sa musí vrátiť, ale potešil ho tým, že Boh čoskoro otvoriť cestu pre neho.

Abu Basir útek nešla nepovšimnutý v Mekke a čoskoro domorodec bol poslaný Koraysh spolu s jeho oslobodený otrok, Kawthar, požiadať o jeho okamžitý návrat. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ctí a riadila podmienkami zmluvy, a tak Abu Basir im bol vrátený.

Abu Basir nenávidel pomyslenie na návrat a plánoval sa zbaviť dvoch domorodcov na ich ceste späť do Mekky. Na prvej zastávke, Abu Basir uchopil Korayshi meč a zabil ho, zatiaľ čo Kawthar utiekol v hrôze späť do Mediny, kde on robil rovno na mešity. Ako Kawthar vstúpil,Videl Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), hnal sa k nemu a vrhol sa k jeho nohám, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal s obavami, "Tento človek bol svedkom hroznú vec." Po Kawthar mali možnosť zbierať dych povedal Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou), čo sa prihodilo, a krátko nato, Abu Basir prišiel s mečom stále vypracované.

Abu Basir chcel, ťavy a zbrane mŕtveho muža byť rozdelený podľa klasifikačných vojnovej koristi, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol so slovami: "Keby som to urobil takú vec, že by si myslel, že som nedržal podmienky zmluvy som prisahal zachovať. " Potomsa obrátil k Kawthar a povedal: "korisť prijaté týmto mužom sú vaše obavy, je vrátiť a tohto muža do toho, kto vás poslal." Kawthar bola otrasená inštrukcií Prorokova a v strachu o svoj život poukázal na to, že je len jedna osoba, a veľmi neochotný vziať Abu Basir späť do Mekky.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa riadila podľa zmluvy, ale teraz, keď Kawthar, zástupca Koraysh, odmietol vrátiť s Abu Basir urobil všetko, čo bolo treba na jeho strane a Abu Basir odišiel Medina pre pobrežné dedine Saif Al-Bahr.

THE ESCAPE Umm Kulthum

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal novú odhalenie, že zakázal návrat veriacim ženám, aby neveriaci, takže keď Umm Kulthum, nevlastná sestra na Othman, utiekol do Mediny, že sa dostala pod jeho ochranou. Krátko po svojom príchode, Umm Kulthum je plné krvi bratia prišli, aby ju vzalspäť do Mekky, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol a jej bratia prijímaný ako sa zhodli, že ženy sa nesmú byť uvedené v zmluve.

Umm Kulthum skutočne preukázal veľkú odvahu a čoskoro zistila, že mala niekoľko nápadníkov, a to Zajda, Abdur Rahman syna AWF a Zubair. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhol, že ona vziať Zajda, Umm Kulthum súhlasil a oni boli zosobášení čoskoro potom.

THE Moslimovia Mecca UČIŤ Abu Basir

Omar robil to jeho povinnosť, aby zistili, kde Abu Basir usadil a kedykoľvek pobrežné kmene prišiel do Mediny, že by sa opýtať, keby ho videl, a potom podarilo dostať slovo Abu Basir okolnostiam na zadržaných moslimov v Mekke. Keď Abu Jandal dozvedel o Abu Basir sa využije, keď spolus niekoľkými ďalšími mladíkmi, medzi ktorými bol Waleed, brat Khalid, ktorý hral hlavnú úlohu v nepriateľstvo proti moslimom, sa rozhodol utiecť a nemu.

Ako čas ubiehal, sedemdesiat konvertiti podarilo nadviazať dobré ich útek a pripojil sa k Abu Basir, ktorý mal teraz usadil na dostrel severnú obchodnú cestu do Sýrie navštevovaný Koraysh. Teraz, keď boli silní vzali k obťažovaniu a často vyplienili karavany Korayshako odplatu za ich skonfiškovaného majetku, a škody, ktoré utrpeli len preto, že uctievali Boha sám.

$ 103 KAPITOLA upustenie od klauzuly

Nájazdy Abu Basir a jeho spoločníci boli niečo Koraysh mohol urobiť bez. Nájazdy narušený ich obchod a robil ich cesty ťažké s výsledkom Koraysh rozhodol upustiť od ustanovení bráni tým, ktorí chceli vstúpiť do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo spojeniaho.

Teraz, že doložka bola upustiť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal do Abu Basir a ostatných, že oni boli voľní k nemu v Medine. Avšak, Abu Basir bol vážne ochorel, ale žil dosť dlho čítať prorokovať list a zomrel s ním v rukes vedomím, že jeho spoločníci čoskoro bude ich milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v Medine. Pred jeho spoločníci vyrazili na Medina položili Abu Basir k odpočinku a postavil jednoduchý mešitu nad jeho hrobom.

THE SMRŤ Waleed

Dlho očakávaný deň je blízko po ruke. Ako Abu Basir spoločníci dosiahla lávové pláne, ktoré leží na okraji Medina, waleed je ťava zakopol prinútiť ho k pádu, a šrám prst na skale. Prst nakazilo a Waleed rástla slabšie každý deň a umrel čoskoro po.

@ Waleed List Khalid

Pred tým, než anjeli smrti nakoniec vzal waleed dušu mal možnosť napísať list svojmu bratovi Khalid v ktorom povzbudzoval ho ku konverzii na islam. V liste, ktorý mu povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa občas pýtal o jeho blaho a poznamenal: "Ak jeKhalid mali presmerovať svoje sily na strane islamu proti modloslužobníci, že by bolo lepšie pre neho, a my by sme ho radšej k ostatným. "Waleed uzavrel svoj posledný list jeho brata so slovami:" Vidíš, môj brat, čo ste chýba! "

$ 104 KAPITOLA dúchadiel PRI uzlov

Moslim víťazstvo na nedávnom stretnutí v priekope a novšie zmluva medzi Prorokom Muhammadom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Koraysh zanechal veľmi horkú chuť v ústach Židov zostávajúcich v Medine a inde. Pravdepodobnosť, že porazí Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) je teraz veľmi vzdialené a zášť bežal hlboko.

Jewish Čarodejníctvo

Medzi Židmi zostávajú v Medina bol starý muž menom Labid syn Asim a jeho dcéry. Pred časom Mojžiša, Židia sa stali skúsení čarodejníci a prešiel svoju prax z jednej generácie na druhú, a tak sa stalo, že Labid stalo medzi tými, vysoko kvalifikovaní v odbore av priebehu rokov učil tieto praktiky na svoje dcéry. Jedného dňa, Žid z Chajbar priblížil Labid s ponukou veľmi pekný odmenu, ak by formulovať kúzlo smrtiacich rozmerov proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Labid prijal a vymyslel spôsob, ako získaťniekoľko prameňov Prorokova vlasov životne dôležité pre úspech svojho čarodejníctva.

V dňoch, ktoré nasledovali Labid podarilo získať dostatok prameňov proroka vlasy a pustil sa do svojej zlej dielo. Položil pramene pred ním, a zviazaný jedenásť uzlov a na každej viazanie dcéry by dýchať na ne a predniesť diabolské zaklínadlá. Teraz, že uzly boli zviazané azaklínanie vyrobené, Labid prílohe vetvičku s peľom samčie palma datľová na vlasy a hodil ho do hlbokej vody studne Zharwan a nikomu neprezradili, do ktorého dobre mu odovzdať vetvičku. Jediný spôsob, ako zrušiť bezbožnosť bola rozviazať každý z uzlov, ktoré by mali byť najprv obnoviťz hlbín neznámeho studne.

PROTECTION Od zla

Vzhľadom k tomu, mágie začal pracovať, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) začal cítiť neopísateľný slabosť v tele, ale nebol schopný rozoznať, čo ho ailed. Keď mu bolo ponúknuté jedlo netúžil po ňom a jeho stav rapídne zhoršil, a tak sa prosil Alaha liek. Akospal si uvedomil prítomnosť dvoch anjelov, jeden sedel na hlavu a druhý na nohy, ktorý ho informoval o dôvode jeho choroby a uvedených názov studne, v ktorom stojí vlasov pripojené k vetvičke boli ktorý sa získa a vrátiť späť. Nedlho potom, čo Gabriel prišiel k nemua overiť vec a dal mu dve krátke kapitoly recitovať obsahujúci jedenásť veršov:

"Povedz:" Utekám sa Pána svitania

od zlého, čo stvoril,

pred zlom temnoty, keď sa zhromažďuje

pred zlom dúchadiel o uzloch;

pred zlom z envier keď závidia. "

Korán Kapitola 113

"Povedz:" Utekám s Pánom ľudí

Kráľ ľudí

Boh ľudí,

od zlom plížil našepkávač

ktorý šepká v truhlách ľudí

ako Jinn a ľudia. "

Korán Kapitola 114

Po Prorokova recitácia každého verša jedného z uzlov sa stal neviazanou a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) získal jeho silu.

THE Prorokova správanie voči Labid

Pokiaľ ide o Labid, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nepreukázala žiadny hnev a volal na neho, ale postavil sa na žiadnu ďalšiu akciu, keď sa priznal, že vzal úplatok výmenou za jeho čarodejníctvo. Čoskoro potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydal pokyny pre dobre vyplní a novúhľadal v jeho blízkosti.

$ 105 KAPITOLA TIME FOR smútok, TIME k radosti

Nedlho potom Hudaybiyah, lady Ayesha matka, Umm Ruman, manželka Abu Bakr, ochorel a určený nikdy obnoviť. Keď prišiel čas na jej pohreb, ona bol položený k odpočinku v Baki, cintorín, kde bol pochovaný členmi Prorokova rodiny, spolu s mnohými spoločníkov. Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) sa modlil za Umm Ruman, po ktorom sa vyšplhal až do jej hrobu pred jej pohrebe.

Umm Ruman mal ďalšieho syna menom Abdul Ka'bah ktorý susedil s Koraysh počas stretnutia v Uhudu. Aj napriek prijatiu svojich rodičov a sestry islamu sa bránil, ale ako šiel čas jeho srdce zmäkol.

Chvíľu trvalo, než na správy o smrti svojej matky sa k nemu dostať ako jeho domov bol v Mekke, ale keď sa tak stalo, že bol hlboko dojatý Prorokova gesto a jeho myšlienky sa obrátili hlbšie k islamu. Krátko potom, čo Abdul Ka'bah cestoval do Mediny, kde bol privítaný Proroka (salla AlláhuAliho wa salámou) a tam konvertoval k islamu, meniace sa jeho meno Abdur Rahman.

$ 106 KAPITOLA manželstva medzi proroka a lady UMM HABIBAH

Bolo to teraz Muharram 7H a uplynulo štyri mesiace od smrti Abdullah Ubayd, Jahsh syna a jeho vdova, Ramlah, dcéra Abu Sufyan, lepšie známy ako Umm Habibah, zostal v Etiópii. Jedného dňa, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyslal posla s listom na As-Hama, Negusz Abyssina ho žiadať, aby štát proxy pre neho manželstvo medzi ním a pani Umm Habibah.

V noci pred písmenom dosiahnuté Negus, Lady Umm Habibah mal víziu, v ktorej jej bolo určené ako "matku veriacich", čo je titul daný iba manželiek Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a preto neprekvapilo, keď prišiel posol od Negus nasledujúcedeň so správou o návrhu proroka. Lady Umm Habibah odkázal Negus, že prijala a dala jej príbuzného, Khalid, syna Sa'id, plnú moc konať na jej účet. Negus bol veľkorysý človek a pripravil opulentné svadobnú hostinu pre Lady Umm Habibah a dal ju v manželstvek Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

List Negus niesol nielen žiadosť o lady Umm Habibah ruku v manželstve, ale aj pozvanie na zostávajúce migrujúcich moslimov, aby návrat do Arábie, kde by mohli žiť so svojimi kolegami moslimov v bezpečí Medina. Bol to deň, kedy moslimovia boli všetci čakalia čoskoro sa ich veci boli zabalené a načítať pripravené pre dlhú spiatočnú cestu. Ako darček na rozlúčku, Negus dal moslimom dve lode na uľahčenie ich prechodu.

Do tej doby, stavba prebiehala v Medine lady Umm Habibah v novom domove, ktorá susedila s domovy cez manželiek Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol postavený na strane mešity.

$ KAPITOLA 107 Židov Khaybar

Židia Chajbar mal po mnoho rokov nepriateľský k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníkov. Len niekoľko mesiacov pred tým, než bola ich kmeňa, ktorý sa prišli Huyay z pokolenia An-Nadir a podnecoval Koraysh povstať proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).Potom znova, v snahe zabezpečiť Koraysh víťazstvo na vojnových akcií v priekope, ktoré podplatil kmene Ghatfan jednu tretinu ich dátum zberu na oplátku za ich podporu, a viac nedávno vydal služby Labid v pokuse o vraždu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou).

Keď dorazila správa je o podpísanie mierovej zmluvy desaťročného medzi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Koraysh, Židia bol spustošený za poznali Koraysh by už uskutočňovať alebo pomáhať v ich cieľom nastoliť Prorokova pád.

Židia Chajbar bolo známe, že je obzvlášť bohatý a ich situácia bola ešte zvýšiť pri príchode ich exilu príbuzných z kmeňa An-Nadir. To samo o sebe predstavoval zdroj ohrozenia existencie moslimov ako Židov už preukázali svoju schopnosťa ochota používať svoje bohatstvo proti nim.

Ak chcete zabezpečiť budúcu bezpečnosť moslimov bolo zrejmé, že sa niečo musí robiť Chajbar, pokúsi sa žiť v mieri s Židmi prostredníctvom aliancií bol vypracovaný, ktoré bolo dohodnuté, potom zlomený Židov a hodil do vetra; bol tam len jeden kurz ponechaný na moslimov a žebolo potlačiť svoj odpor.

THOSE WHO zostal

Kapitola zoslal počas spiatočnej cesty z Hudaybiyah hovoril o koristi, ktorá by čoskoro prišiel na ruky. To tiež spomenulo o stave tých, ktorí zostali v Medine miesto spojenia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich moslimami na ich púti do Mekkyvzhľadom k tomu, že nedošlo k žiadnej vyhliadky na získanie nejakej koristi.

Zjavenie tiež hovoril o tom, ako by sa títo ľudia čoskoro k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prosiť ho, aby im umožnia podieľať sa na ďalšom zábere, keď si uvedomili, že by boli značné bohatstvo podeliť. Ale v rovnakej zjavenia, Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) dostal ďalší pokyn, ktorý bol, že by nemalo byť dovolené, aby sa podieľal na ďalšom stretnutí, takže keď prišli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) so žiadosťou o povolenie sprevádzať moslimami Chajbar bol odmietnutý. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)im povedal, že by bolo povolené zúčastniť sa potom:

"Keď sa vydáte, aby sa korisť,

tí beduíni, ktorí sa oneskoruje povedia:

"Poďme nasledovať."

Dúfajú, že zmeniť Slova Alaha.

Povedal: "Nebudeš nasledovať nás. Boh to povedal predtým. "

Oni odpovie: "Nie, vy ste závidia nám."

Trochu, oni majú len pochopil málo!

Povedzme, že k Arabom, ktorí zaostávali,

"Tie sa vyzývajú k boju mocný národ, ak prijali islam.

Ak ste poslušní prijmete dobrú mzdu od Alaha.

Ale, ak sa dáte preč, ako si pred otočila chrbtom,

Bude vás trestať trestom bolestným. "

Korán 48: 15-16

THREE Dní pred pochodu Khaybar

Tri dni pred Prorokova pochodu do Chajbar, poslal jeden z jeho mladosti s názvom Rabah s pastierov do vodnej nádrže Dhu Qarad, celodenné jazdy od Medina, na pašu svoje ťavy. Medzitým, Salamah, Al-Akwa syn požičal kone Talha a urobil to isté s jeho ťavami.

Za úsvitu nasledujúceho dňa neveriaci Abdur Rahman Al-Fazari a jeho kmeňa všimol ťavy, prikradol na Rabah je pastier, zabil ho a chytil ťavy. Salamah volali k Rabah povedať mu, aby sa Talha koňa a jazdiť rýchlo späť do Mediny a informovať Posol Alláha (sallaAlláhu Aliho wa salámou) útoku. Salamah potom prenasledoval neveriaci sám že strieľa na ne s lukom a šípmi.

Neveriaci boli vyhnaní do úzkej tiesňavy, v pasci medzi dvoma horami, načo Salamah vyliezol na horu a hodil skaly sa na ne a vystrelil šípy. Salamah pokračoval v útoku a regenerované všetky ťavy sú na nájazdníkmi utiekol odlievanie sa kopije a batožinu, aby saunáhlený get-preč. Teraz, že záškodníci utiekol, Salamah vyliezol z kopca dole a dať značku na kameni, takže keď Posol Alláha (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci prišli by si uvedomiť, čo ležalo pred nimi bola vojnová korisť.

Štyri z neveriacich robil ich útek do údolia nie je ďaleko. Salmah zazrel a vystúpil na vrch a posadil sa na jednu zo svojich ríms. V tú chvíľu sa neveriaci videli Salmah a začal liezť hore smerom k nemu. Salmah vykríkol, "Spoznávaš ma?" Oni odpovedali: "Nie, kto súste? "On odpovedal:" Ja som Salamah, syn Al Akwa, môžem zabiť niekto z vás, ale môžete ma zabiť! "

Práve v tej chvíli Salmah videl jazdca na Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou), Akhram, Abu Katada a Al Miqdad al-Aswad syna na koni rýchlo medzi stromami. Akhram zaoberá Abdur Rahman Al Fazari ale Abdur Rahman napichol ho kopije a zabil ho. Abdur Rahman skočil naAkhram kôň načo Abu Katada zaoberá Abdur Rahman v divokom boji a zaoberal mu smrteľnú ranu.

Zvyšok neveriacich utiekol, ale Salmah pokračoval naháňať sa za nimi pešo. Slnko sa práve chystal, keď neveriaci dosiahol na jar Dhu Qarad a zastavil sa, aby sa napiť, ale keď Salmah prichádza išli preč.

O niečo neskôr Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci dosiahol Salamah, ktorý ho požiadal, aby ho mať sto moslimami jazdiť po nájazdníkmi a skoncovať s nimi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Synu Al-Akwa, ste si vzali dosť a teraz musítebyť veľkorysý, a teraz budú dosiahli domorodú krajine na Ghatfan. "Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal:" V súčasnej dobe náš najlepší jazdec je Abu Katada a v našich silách, pešiak je Salamah. "Potom sa distribuované vojnovú korisťou a dal Salamah dve akcie, jeden z jazdcov adruhý z pešiaka. Keď prišiel čas vrátiť sa do Mediny, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozvaný Salamah jazdiť tandem za sebou na Al-Adba, jeho ťava.

$ 108 KAPITOLA marca do Khaybar

To bola politika Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nikdy prezradiť svoje plány až do posledného okamihu, aby mohli zachovať prvok prekvapenia. Tentoraz však správy dosiahla Koraysh na blížiace sa pochode proti Židom Chajbar a Veľkú pozornosť na scéneTeraz chystá rozvinúť v nádeji, že kmene Chajbar by uspieť tam, kde zlyhal.

Opevnenie postavené pred príchodom islamu okolo Chajbar boli mimoriadne silné, takže keď Židia sa dozvedel o prebiehajúcom útoku boli nijako zvlášť znepokojený a vylúčil možnosť, že budú vedené. Avšak, oni predsa spojiť so svojimi bratmi vo Wadi al-Kura, ktorý tiež stavalpevnosťou a súhlasil, že vzájomne podporovať v prípade potreby.

Dôvera Khaybar náčelníkov bol taký, že sa netýkali sa s obťažoval svoje arabské spojencov Ghatfan pre podporu až do poslednej minúty, keď jeden z ich náčelníkov, pomenovaný Kinanah, sa dozvedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda bola stanovenáod Medina. Opäť Židia ponúkli kmene Ghatfan pekný úplatok štyri tisíce mužov z Ghatfan pripravený sa v ochote požičiavať svoju podporu už desaťtisíc silnej židovskej armády proti relatívne malou armádou len jeden tisíc šesťsto moslimov.

THE Plášte ABU ABS

Chudoba bola samozrejmosť medzi moslimami a tí, ktorí sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na odloženú púti strávil veľa na svojich obetných tiav a župany. Krátko predtým, než boli moslimovia kvôli pustiť na ich pochodu, Abu Abs z kmeňa AWS išiel doProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a povedala mu o jeho osude. Bol schopný zabezpečiť ťavy, ale jeho šaty boli v troskách a on nemal peniaze na dovolenku so svojou rodinou na jedlo ani ešte kúpiť ustanovenia pre cesty.

Bolo zvykom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nikdy, aby dary, ktoré dostal, skôr by distribuovať, čo prišiel jeho cestu k potrebným a tak sa stalo, že mu bola daná jemný plášť tak, že dal Abu Abs. Abu Abs bol potešený, ale namiesto aby jupredal ju a jej výnosu kúpil plášť menej kvalitné, nejaké jedlo pre svoju rodinu a cesty.

Ako moslimovia išiel do Chajbar, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) náhodou vidieť Abu Abs nosiť svoj nový plášť, a tak sa spýtal, čo urobil s plášťom, že mu dal. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dozvedel o akcii Abu ABS "bol dobre zapáčilo a povedal mu, že akžil dosť dlho, že naozaj bude mať viac než dosť stačiť jeho potreby, naozaj, povedal mu, že bude mať toľko, že by nebolo dobré pre neho!

THE Báseň Aamir AL Akwa syn

Ako cesta pokračovala, spoločník spýtal Aamir, Al-Akwasi syna recitovať niektoré z jeho poézie. Aamir zosadol a viedol ťavy, prednášať v sladkým hlasom:

"Alah, okrem vás by sme nikdy nebola vedená,

ani zatiaľ ešte charitu, ani modlil tvoju modlitbu.

Prosím, odpusť nám to, čo sme urobili

a nechal nás všetkých byť obetovaný pre vaše príčiny

a zašlite nám pokoj

aby firma naše nohy, keď sa stretneme nášho nepriateľa,

a ak sa nám zavolať k nespravodlivému veci, budeme odmietnuť.

Neveriaci vyzvali ostatné o pomoc proti nám. "

Ťavy tiež si užil vypočutí jeho sladký hlas a odpovedal tým, že sieť bude pracovať rýchlo.

Neskôr, keď Aamir dokončil svoju recitácii Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil mu povedal: "Kiež Alah zmiluj sa nad vami." Načo muž povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) je mučeníctvo bol vysvätený na neho ?, Že by sme sa mohli tešiť z jeho spoločnosti by dlhšie."

Neskôr, keď sa zaoberá Židia Khaybar Aamir namieril meč na nohy Žida, ale to bolo krátke a jeho ostrý nôž pošmykol a ťažko zranil Aamir vlastné koleno a on zomrel. Niektoré spoločníkov smutný, že Aamir zomrel takýmto spôsobom, a myslel si, že bol zbavený odmenu.Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) videl smutný tvár Salamah jeho brat, on sa spýtal, čo ho trápi, a povedal mu, čo bolo povedané. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) utešovala ho so slovami: "Kto hovorí, že ako sa mýlia, Aamir získal dvojitú odmenu,vytrval v príčine Alaha a existuje len niekoľko Arabov, ktorí dosiahli čo Aamir urobil. "

THE VALLEY výhľadom Khaybar

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) a jeho spoločníkov vyšplhal nad údolím s výhľadom na Khaybar začali zvyšovať hlas povedal: "Alláhu Akbar, Alláhu Akbar!" Načo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) im povedal, aby zvýšiť ich hlas: "Ty si ani volanias niekým, kto je hluchý, ani neprítomné. Skôr voláte poslucháč, ktorý je v blízkosti a s vami "Abdulláha, Qays" syna, ktorý išiel za proroka (salla Alláhu Aliho bola salámou) hovoril ticho, "nie je moc alebo by okrem Alaha. - La HAWLE Wala quwata illa Billah "a Prorok(Salla Allah Aliho bol salámou) vypočul ho a povedal: "Mám ti povedať, z výrazu, ktorý je jedným z pokladov raja?" Abdullah úzkostlivo odpovedal: "Áno, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou)!" On povedal: "Neexistuje žiadna sila alebo sila okrem Alaha."

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) pokračoval v pochode prejsť na horu Isra, až sa dostal do údolia Ar-Raji, kde zasiahla tábor so svojou malou armádou. Jeho tábor bol otázkou stratégie, ako to ležalo medzi Židmi Chajbar a ich spojenci Ghatfan a bol prostriedkom k blokovaniukontakt medzi nimi.

THE SESTIER

Medzi tými, sprevádzajúci armádu bolo niekoľko dámy, ktorých zámerom bolo ošetrovať zranené. Boli Lady Umm Salamah, Safiya, sestra zmučený Hamza, Umm Ayman, detstvo sestra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), Nusaybah a Umm Sulayem obaja koho skôr zranenýPočas bojov na Uhud.

THE DÁTUM hájov Khaybar

Dva a pol dňa sa teraz prešiel, a ako sa blížil večer Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzval vodítko, aby ho vziať bližšie k opevnenie, pretože to bol jeho zámer umiestniť svoje armády medzi obyvateľmi pevnosťou a Ghatfan ktorého príchod sa očakávalo.

Noc bola tmavá a všetko bolo ešte za hradbami; nikto zistená prítomnosť Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a jeho sprievodca, aby boli schopní dosiahnuť na čistinu, ktorý ležal pred hradbami, potom sa vráťte nepozorovane do tábora.

Ako svitania sa priblížil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci ponúkol svoje modlitby a ako slnko šíria svoje lúče, uvideli polia a dátum háje, za ktorú ležal pevnosti.

Čoskoro potom, poľnohospodári vyšli z pevností inklinovať k ich hájov a polí, a bol panic zasiahnutý, keď zazrel Prorokova armády. Farmári odhodili náradie a utiekol späť do pevností, aby bil na poplach načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povýšilAlah hovorí: "Alah je najväčší, Khaybar drví!" Potom recitoval:

"Keď to zostupuje na ich nádvorí,

zlo bude ráno tie vopred varovaní. "

Korán 37: 177

$ 109 KAPITOLA udalostiach Khaybar

To bolo teraz 7H po migrácii a ako alarm zaznel, židovskej náčelníci stretli náhlivo diskutovať o ich postupe. Všetci až na jedného cítil ich pevnosti boli dostatočne silné, aby odraziť moslimami. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dobre poznal z predchádzajúceho Zjavenia,že napriek ich počtu, ich srdce bude rozdelené. Zjavenie bol splnený opäť ako každý účastník zvolil pre svoju obhajobu v jednotlivých skupinách.

"Ich strach z vás vo svojich srdciach je väčšia ako strach z Boha;

to je preto, že sú ľudia, ktorí nerozumejú.

Nikdy nebudú bojovať proti vám všetkým spolu

okrem opevnených dedín alebo za múrmi.

Ich odvaha je skvelá medzi sebou;

si myslíte, že je byť jednotní, ale ich srdcia sú jednotné.

To je preto, že sú ľudia, ktorí nemajú žiadny zmysel. "

Korán 59: 13-14

Mimo opevnenia, malá moslimská armáda stála ako jeden v pohotovosti s srdca, mysle, tela a duše, veriť, milovať a báť sa Boha skôr ako vydesený tým, čo by sa objavili na neveriacim ako skľučujúca armáda prvotriedny lukostrelcov chránené veľmi silné opevnenia.

Bol vydaný rozkaz a prvý útok bol zahájený na pevnosti najbližšie k nim. Židia zostali za hradbami, niektoré zaoberal sám posilňovať svoje slabšie časti, zatiaľ čo zvyšok zapojení sami sprchovanie bevies šípky nadol na moslimov z hradieb. Nikdypredtým moslimovia čelia takú divokosť a dojčiace ženy, ktoré ich sprevádzajú bolo plno práce s tendenciou zranený.

THE SPY

Nepriateľstvo zúril päť dní a nič, ale ako bolo získané. Raz v noci počas príkazu Omara, špionážne infiltroval moslimskú tábor a bol chytený, potom priniesol pred Omar. Muž sa bál o svoj život, a ponúkla, že Omar informácie, ak by ho ušetril. Omar prijatý a Žid povedalmu, že tam bol ďalší pevnosť menej dobre strážený, než pre ktorý boli útočné a že jeho pevnosti sídli arzenál zbraní, medzi ktorými bola táto použitá k porušeniu steny pevnosťou.

Ďalší deň, Omar zahájila útok na menej dobre stráženej pevnosti a Alah požehnal moslimami s úspechom, a pevnosť padla.

Ako sa hľadal pevnosti pevnosti je a pivnice spoločníci našli informácie, ktoré mu boli poskytnuté presné, pretože ich oči padli na nielen arzenál ručných zbraní, ale vo veľkom katapultu dostatočne silný, aby hodiť ťažké kamene na hradby a dve dlhé , silné štíty podktoré niekoľko mužov mohol chodiť a následne priblížiť hradby, bez toho by bol poškodený.

THE GHATFAN

Štyritisíc silný kmeň Ghatfan vyrazil na pochod k Chajbar v úmysle podporovať svojich židovských spojencov. Za súmraku, potom, čo prvý deň pochodu, bili tábor a usadili sa k spánku, ale museli trochu oddýchnuť, pretože počas noci podivný, naliehavé hlasubolo počuť volanie do nich povedal: "Tvoj ľud, svojich ľudí, svojich ľudí!" Boli prekvapene a pozrel sa okolo seba, ale neboli schopní zistiť, či sa ozval hlas z neba, alebo krajiny. Všetky druhy myšlienok hnal svojej mysli, ale ich najdôležitejšia myšlienka bola, že ich rodiny boliv nejakom nebezpečenstve, a tak sa vrátil domov.

Keď dorazili domov, ich rodiny boli veľmi prekvapení, je vidieť, všetko bolo v poriadku a nič prišiel k nim. Avšak, Ghatfan zdráhali stanoviť znovu, pretože sa obával, že možná ujma je na ceste, a potom znova, to bolo podľa ich názoru, s najväčšou pravdepodobnosťou, že ak sa to stanovené, žedorazí príliš neskoro.

THE Pevnosť Na'im

So zachytením arzenálu prišiel zlom na stretnutie. Medzi arzenálu moslimovia našli Židia navrhnuté a skonštruované tak vôbec prvou nádrže vyrobené z dreva, ktorá teraz bola teraz uvedená do užívania moslimami, a jeden po druhom sa pevnosti začali klesať. Avšak, zostalopäť silnej pevnosti, z ktorých niektoré sú lepšie vybavené a väčšie v ľudskou silou než ich náprotivky.

Na'im bol prvým z piatich sa zamerať, na rozdiel od iných hradov, jeho vojaci prišli múrmi bojovať a moslimovia čelia silný odpor, že je donútila dočasne zrušiť. Ten večer, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oznámil: "Zajtra dám banners niekým, koho Alah a Jeho posol lásky. V jeho rukách Boh nám dáva víťazstvo - to nie je človek, aby sa odvrátil a utiecť. "

Ďalší deň, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Ali, načo bol informovaný, že Aliho oči ho trápi. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal ho, aby prišiel a pri pohľade na bolesť v jeho očiach, trela niektoré jeho sliny nad nimi a prosilza jeho uzdravenie. Ali oči okamžite obnovený a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podal mu veľkú čiernu banner vyrobený z plášťa, ktorý kedysi patril k lady Ayesha. Potom sa spýtal Ali, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), budem proti nim bojovať, kým sa nestanú ako my?" Razopäť len charakter Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo zrejmé, vo svojej odpovedi, "pokračovať, kým ich dosiahnuť, potom vyzve ich k islamu a vysvetliť svoje povinnosti k Bohu. Ak je len jedna osoba, je sprievodca od Boha skrze vás, že bude pre vás lepšie, než stádo červených tiav. "

Ako malý, ale statočný armáda napadla, Zubair a Abu Dujanah, spoznať jeho červeným turbanom, bojoval s rovnakým mimoriadnou horlivosťou, ako sa zobrazí v Uhud. Ali viedol finálny útok, ktorý spôsobil nepriateľ ustúpiť. Niektoré z Židov našla útočisko v pevnosti, ale mnoho z nich utiekol cez zadný vchoddo okolitých pevností. Avšak, väčšina z ich cestu k pevnosti s názvom "Zubair", ktorý bol zďaleka najpôsobivejšie zo zostávajúcich štyroch a bol postavený na vysokej skale, ktorá poskytla prirodzenú obranyschopnosť.

Do tej doby, moslimovia vzali kontrolu nad hlavným vchodom do pevnosti Na'im.

THE Pevnosť Zubair

Iba pevnosťou Zubair, Kamus a ďalší dvaja zostali. Po tri dni sa moslimovia sústredila svoje úsilie na pevnosti Zubair, ale jeho prirodzená obrana spolu s ďalšími vojakmi z veci veľmi ťažké.

Potom, Žid sa báť o jeho život, rodiny a majetku, vydal v tajnosti k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že by došlo k zverejneniu dôležitých informácií výmenou za bezpečnosť svojej rodiny a majetku - Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil.

Žid ho informoval, pevnosť mala podzemné zdroj pitnej vody schopné udržať ich tak dlho, ako oni chceli vydržať. Avšak, tam bolo miesto mimo pevnosti, kde Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by mohol kopať a odkloniť tok tak, aby voda tiekla dopevnosť. Informátor ďalej povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s ohľadom na konštantnej dodávky pitnej vody, armáda netýka sa s jeho skladovanie.

Práca na presmerovanie voda bola skoro v plnom prúde, a keď Židia si uvedomil, ich prúd bol odkloní prišli dolu z ich pevnosti a ďalšie veľmi tvrdá stretnutie nasledovala, v ktorom Židia utrpeli porážku.

THE Pevnosť Kamus

Pevnosť Kamus patril k najbohatším zo všetkých rodín Chajbar, rodiny Kinanah. Kinanah patril k pokoleniu An-Nadir a bola vydatá za Safiya, dcéra Huyay. Rovnako ako ostatné v jeho kmeňa, on bol medzi tými, vypovedaný z Mediny za ich zradu, ktorí ako oni opustili, posmievalzbedačenej moslimovia od nosenia a propagáciu ich nadmerné bohatstvo a fineries, keď vyšli z mesta.

Pevnosť ďalej vydržať dva týždne od seba a Kinanah nemohol pochopiť, prečo Ghatfan neprišiel na pomoc, ale teraz realizácia nastaviť, že sa očakáva, že pomoc nikdy nepríde a s plným vedomím podmienky kapitulácie, Kinanah odkázal, že si prial, aby sa vzdali.

TERMS Kapitulácia

Vzhľadom k tomu, pevnosti padli sa vzdali, a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol vyzvaný, Abu Bakr, Ali, Zubair a Omar a desať Židov, aby boli svedkami kapituláciu. Podmienky kapitulácie bolo, že ich celková bohatstvo, poklady, zbrojnica a majetok mal byť zabavený, ženikto by malo byť skryté, a keď v súlade s týmto by nemal byť zajatí; Židia prijatá.

To nebolo Prorokova zámer, aby Židov na smrť skôr to bolo jednoducho zabaviť bohatstvo, ktoré nazhromaždil cez úžery a korupcie a podobne, ktoré sa neustále používa vo svojich ohavných pokusov, aby sa zabránilo a zničiť správu, ktorú priniesol.

THE Skrytým Poklady Kinanah

Pevnosť Kamus bola myšlienka byť najbezpečnejšia pevnosť k domu židovskej womenfolk a tak zostal tam po celú dobu nepriateľstvo. Pred nepriateľstvo Kinanah tajne pochovaný poklady jeho kmeňa v dvoch miestach, z ktorých jedna bola v opustenej oblasti a ďalšie niektorévzdialenosti, v kufri padlých palmy.

Moslimovia si dobre pamätal nadmerné zobrazenie bohatstva kmeň An-Nadir z keď odišli Medina, a bol pripravený na realizáciu, rovnako ako niektorí z Židov, že bohatstvo teraz deklarovaný ako je ich celkový majetok bol ale len zlomok , Niekoľko Židia sa Kinanah na jednej strane a pripomenulmu, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol človek, ktorý by mohol byť podvedení a že nebolo pochýb, jeho úkryt bude objavený.

Keď bol požiadaný Kinanah rozsahu majetku, tvrdil, veľa z toho sa vyvíja v priebehu rokov a nič viac zostali. Kinanah bol tak istý, že jeho úkryt by nikdy zistil, že bez donútenia on súhlasil, že ak nejaké bolo zistené, že by prísť o svoj život a jeho rodina boliktoré sa majú prijať ako zajatci. Kinanah úkrytu bol objavený, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol sa vziať svoj život, skôr, že bola daná k Mohamedovi, syn Maslmah, pretože zabil svojho brata Mahmúd.

THE FINAL SURRENDER

Dve zostávajúce pevnosti sa vzdal bez ďalších bojov a potvrdzujem rovnakých podmienok. Mnohí zo Židov boli poľnohospodári a vedel, ako najlepšie žať bohatej arabskej krajine sa usadili v. S ohľadom na to, že poslal delegáciu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou)hovorí, že ak by sa im dovoliť pokračovať ako predtým a žiť vo svojich domovoch, by na oplátku starať o pôdu a platiť nájom za polovicu úrody každý rok. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) prijatý, však, on si vyhradzuje právo na ich vyhostenie kedykoľvek, keď nebudú žiť v mieri.

THE otrávených LAMB

Slovo Alaha boli splnené, a skupina veriacich sa dobre zaslúžený odpočinok pred ich víťazného pochodu späť do Mediny.

Žid menom Shalom, Mishkam syna, ktorý pomáhal Abu Sufyan v Medine, bol zabitý počas bojov a jeho manželka, dcéra Zaynab al-Harith snažil sa pomstiť.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) nikdy neodmietol pozvanie každého, bez ohľadu na to, kto to bol, a tak keď ho a jeho spoločníci Shalom manželka pozvala na jedle pozvanie láskavo prijal. V rámci prípravy na jedlo Shalom manželkou mal jahňa porazené, a potom, ako sa pripraviťto, že naberala s jedom, so zvláštnym zreteľom na jeho ramená, keď počul, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rád, že časť mäsa.

Keď baránok bol pripravený jej položil ho pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý si vzal kúsok mäsa. Skôr, ako mal šancu ho prehltnúť, rameno hovoril a informoval ho, že mäso bolo otrávené načo vypľul a povedal svojim spoločníkom, aby ho zjesť. Bishr, Bara jesyn, ktorý sedel vedľa Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) už prehltol kus mäsa, a bol ovplyvnený jedu.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pre Shalom manželku a spýtal sa, prečo sa otrávil baránka, načo sa opýtal, kto ho informoval, že bol otrávený; Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: ". Rameno"

V odpovedi na jeho otázku mu povedala, že už musí poznať dôvod, prečo sa otrávil baránka. Avšak, ona pokračovala tým, že to bolo z dôvodu jej mŕtveho manžela, otca a strýka. Potom povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si myslela, že by bol kráľ, že by salepšie bez neho, ale na druhú stranu, keby bol prorok potom jed ho informovať.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal milosť žene, a odpustil jej za pokus to robil proti nemu. Avšak, Bishr podmienka naďalej zhoršovala v nasledujúcich dňoch a zomrel, načo v záujme spravodlivosti Židovka bolo odovzdané jeho rodine adali ju na smrť.

Zároveň sa každý rok potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) budú trpieť kvôli trošku jedu prehltol.

THE Židia TAIMA "

Novinky dosiahol Židmi TAIMA "pádu Chajbar pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahla na svojom území. Po príchode moslimov Židia nevykazovali odpor a prevzal iniciatívu ísť von a stretnúť sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a podpísať zmluvu sho, pre ktoré by na oplátku zaplatí ročnú daň a získať ochranu moslimskej armády.

THE OASIS OF FADAK

Novinky z Khaybar porážke čoskoro dosiahol židovský vlastníctva oázu Fadak a s ním zvesti, že Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktoré ich majú zapojiť. Ktorí si neželajú trpieť osud svojich bratov, že poslal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) chceli odovzdať narovnaké podmienky ponúkané na Chajbar. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal preto, že bol po celý čas prorokom mieru.

$ KAPITOLA 110 LADY Safiya, dcéra HUYAY

THE UPRIGHT CHARAKTER Safiya

Safiya bola dcérou Huyay z židovského kmeňa An-Nadir a potomkom proroka Aaron. Bola docela na rozdiel od svojho otca a od raného detstva vyrástol v zbožnosti a stáť vzpriamene mladá dáma v hľadaní pravdy. Počas svojho detstva počula príbehy o očakávanom príchodenového proroka, a dozvedel dôvod, prečo jej predkovia sa usadil v Yathrib, ako Medina bol potom volal, bolo preto, že proroctvo predpovedal, že by sa v tomto okolí a každý kmeň dúfal, že česť by patriť do ich vlastného kmeňa.

Lady Safiya dobre pamätal dni, kedy sa ako mladé dievča, počul od obchodníkov vracajúcich sa z Mekky muža, vyhlasovať, že je prorok a že odsúdil uctievanie model a kázal jedinečnosť Boha. Tiež si spomenul, ako to spôsobilo také rozruch vo svojej komunite ako proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) bol Arab, potomok Izmaela a nie Žid, aj keď Izmael a Izák bol Neoprénové synovia Abrahámovi. Keďže však v Židovskom závod nezačal od Abraháma, vyplynulo z doby Abrahámovho vnuka Israeel. Preto je mylná predstava, keď Židia tvrdia,že Abrahám a Izák boli židia. Toto overenie sa nachádza v Koráne:

"Nie, Abrahám nebol ani žid, ani kresťan.

Bol čistej viery, a zadávateľom.

Nikdy nebol z modloslužobníci. "3:67

Safiya bol obľúbený medzi rodinou a príbuznými, každý ju miloval a privítal ju a nikdy ju odvrátil. Ona tiež si pamätal, ako vo veku desiatich rokov, videla ako jej otec a strýko Ubaye cesta z Mediny dokázať sami sebe, že povesti prorok sa objavili vArab závod, kde neopodstatnené. Obaja vedeli charakteristiky očakávaného proroka, rovnako ako príznaky hľadať tak, ako boli zaznamenané v ich písmach. Tiež, jeho očakávaný príchod bol vždy konštantný tému pre diskusiu medzi Židmi.

Po bol jej otec a strýko návrate z Mekky Safiya schopní pochopiť ich reakcie a ešte viac ich stav depresie. V čistote srdca, čakala ich buď vráti so správou, že sa buď splnil alebo nesplnil podmienky v písmach,ale oni mlčali a ich mlčanie jej zmätene. Povedala lady Safiya, "Potom som počul, môj strýko Abu Jásir opýtať Ubaye a Huyay," Je to naozaj, že (prorok)? "Huyay odpovedal:" Je to on, prisahám pri Alahovi! "" Bol ste schopný ho rozpoznať? "spýtal sa Abu Jásir, Huyay odpovedal:" Áno, a moje srdce horís nenávisťou k nemu! "

Krátko pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) stanovené pre Chajbar. Huyay sa oženil s teraz sedemnásť rokov Safiya k Kinanah syna Ar Rabi'a. Pre diváka to môže objavili manželstvo bolo všetko, mladé dievča mohol niekedy dúfať, že z dôvodu Kinanah bohatstvo a postavenie.Avšak, ona bola neochotný nevesta a zďaleka spokojný.

THE VISION OF Safiya

Raz v noci Safiya mal víziu, v ktorej videla mesiac zavesený nad mestom, ktorá vedela, že je Medina. Vo svojej vízii videla mesiac smerovanie k Chajbar a keď dorazila do mesta to prišlo k odpočinku v lone. Nevinne, Safiya povedal Kinanah jej vízie načo v nekontrolovateľnévýbuch hnevu, Kinanah ju udrel prudko na tvári povedal: "To môže znamenať, ale jednu vec, budete chcieť Muhammad kráľ Hijaz!"

Po páde Khaybar Safiya bol predložený Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý si ju všimol zle pohmožděný oči a spýtal sa jej na to, načo ona mu povedala, jej vízie a ako potom, čo súvisí to jej manžel sa s ňou udrel ,

Safiya prijali islam a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhovaný sobáš s ňou a bez váhania prijal. Pokiaľ ide o jej veno, Safiya boli zastavené ako v zajatí Kinanah ak jeho majetok bol objavený tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uvoľní ju a jej veno bolojej výkupné.

Keď prišiel čas pre moslimov opustiť Khaybar, Lady Safiya odišiel s dámami a Umm Sulaim ju oblečený ako pristane nevesta a poslal ju k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) tej noci. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) sa spýtal: "Kto má nejaké jedlo by to priniesť" aSpoločníci priniesol to, čo mali, potom rozprestreté kožený list a ich svadobná hostina bola termínov a topené maslo.

THE NEWS Wadi L-Kura

Pokiaľ ide o Židov Wadi l-Kura, priaznivci Khaybarites, neboli k úteku. Po tri dni pred Prorokova návrate do Mediny, bojovali proti nemu, a nakoniec sa vzdal, za rovnakých podmienok ako svojim bratom v Chajbar.

$ 111 KAPITOLA víťazný príchod do MEDINA

Bolo to pred siedmimi týždňami, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci odišiel Chajbar a počas tej doby jeho spoločníci z Habeša dorazil do Mediny a s nimi Prorokova novou nevestou, lady Umm Habibah.

Bola to doba, na Deň vďakyvzdania, radosti a Réunion. Dámy Sawdah a Umm Salamah boli blízki priatelia Lady Umm Habibah v Etiópii a boli radi, že ju znova uvidí. Jej izba susedí mešita bola dokončená a na Prorokova návrate bolo druhé manželstvo hostina pripravená v nejčesť.

$ 112 KAPITOLA prorokov LISTY príťažlivá pravítka k islamu

Na stretnutí v priekope, kedy spoločníci kopali boli schopní presunúť balvan a volal na pomoc Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) udrel balvanu trikrát a na treťom údere sa rozpadol na hromadupiesku. Avšak, zakaždým, keď sa balvan zasiahol ho vydával jasné svetlo, tak jasné, že zapálil tri ďaleko mesta. Prvý natiahnuté, ak paláca Sýria, druhé, pokiaľ ide o Madianska v Perzii a tretej svetlo svieti Jemen. Toto svetlo je pripomínajúce svetla, ktorévyžarované Lady Aminah, keď otehotnela a potom znova, keď porodila Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Na základe tohto zázraku Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), vedel, že by islam rozšíril do týchto veľkých miest, a ďalej na všetkých ostatných veľkých miest, miest a obcí na svete, a tak to bolo medzi 6H a na začiatku roka 7H že písal listy na niekoľko vládcov vyzve ich, aby prijaliIslam.

THE POZVÁNKA NA Heracliusom, Caesar, cisár Ríma

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal svojho posla, Dihyah Al Kalbe, s listom Heracliusom cisári Ríma vyzvala ho k islamu.

Pred Dihyah prišiel s pozvánkou od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) Heracliusom mal veľmi jasný sen, víziu, ktorú nemohol odmietnuť. Vo vízii mu bolo povedané, že prorok objavil medzi tými, ktorí boli obrezaní. Heracliusom bol zbožný a vedomý Ježišovho proroctva, ženový prorok by byť zaslané:

"A keď Ježiš, syn Márie, povedal:" Milé deti Izraela,

Som poslal k vám Alahom potvrdiť Tóru, ktorá bola predo mnou,

a dať správu o Messenger (Prorok Muhammad), ktorý príde po mne "

(Korán 61: 6).

Heracliusom požiadal tých, blízko k nemu, keby vedeli, na každého, kto praktizuje obriezka, ale odpovedal, že jediní, kto vedeli, že boli Židia. Teraz, keď dostal list od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) Heracliusom bolo naozaj dočkať, až ju čítať:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Od: Posol Alláha

Komu: Heracliusom, najväčší Rimanov

"Mier budiž tí, ktorí nasledujú Božie vedenie. Aj preto pozývajú, aby prijali islam. Vzdajte sa k Bohu a žiť v mieri. Boh bude dvojnásobne odplatí tebe, ale ak sa odvráti, hriech" Arisiyin (tie Heracliusom " ríše), bude spočívať na tebe. " Potom Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou)citované verše z Koránu:

"Povedz: Ľudia knihy! (Židia, Nazarenes a kresťania).

Vráťme sa na spoločné slovo medzi nami a vami,

že budeme uctievať nikoho okrem Boha,

že budeme spájať nič s ním,

a že nikto z nás mať iné pre pánov vedľa Boha. "

Ak sa odvráti, povedal: "Vydávam svedectvo, že sme moslimovia." Korán 3:64

Po prečítaní listu, Heracliusom pýtal Dihyah či to bolo zvykom, prorok a moslimovia praktizovať obriezku, načo on odpovedal kladne a Heracliusom zveril, že on veril a dal Dihyah jemné dary ako prejav svojho vzťahu, než sa vrátil do medina.

ABU Sufyan publikum S Heracliusom

Mierová zmluva bola v platnosti medzi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a nepriateľský kmeň Koraysh. Abu Sufjan, jeho náčelník, ktorý bol tiež jedným z najviac horkých nepriateľov islamu v tej dobe vedel, že na základe mierovej zmluvy sa mohol spoliehať na bezpečný prejazd jeho karavanu naobchod s ďaleko Sýrii (Ash-podvod), ktorá bola súčasťou rímskej ríše.

Keď sa dozvedel, Heracliusom Koraysh karavána z Mekky je teraz v okolí, poslal jazdca so správou na karavany povedal, že si prial, je, aby sprevádzal svojho jazdca späť do svojej pevnosti, aby mohol hovoriť s nimi.

Pri ich príchode, Heracliusom spýtal Abu Sufjan a jeho spoločníkmi, ktorí medzi nimi bol najbližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v príbuznosti. Abu Sufjan odpovedal, že to bol sám a informoval Heracliusom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pochádzal zo šľachtickej línie. Potom Heracliusomobrátil sa k Abu Sufjan spoločníkov a povedal: "Keď povie niečo, čo viete, že je v rozpore, musia hovoriť."

Heracliusom "otázky boli priame, spýtal sa Abu Sufjan, ak niektorý z jeho kmeňa ešte nikdy predtým tvrdil, že je prorok, načo Abu Sufyan odpovedal nikto nemal. Heracliusom poznamenal: "Všetci proroci prišli zo vznešených rodín, spýtal som sa, či niekto pred ním zo svojho kmeňa, vyhlasoval, že je prorok a vašeOdpoveď znela nie. Ak vaša odpoveď bola potvrdil to, tak by som si odvodil, že sa napodobňovanie toho muža. "

Potom Heracliusom opýtal, či niektorý z jeho predkov bol kráľ a Abu Sufyan odpovedal, že nie. Heracliusom komentoval, "spýtal som sa, či niektorý z vašich predkov bol kráľom, ste odpovedal, že nie. Ak je vaša odpoveď bola, inak by som si myslela, že chcel kultivovať jeho predkov kráľovstvo."

Heracliusom mal záujem vedieť, aký druh ľudí, ktorí nasledovali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a ak je ich počet sa zvyšuje alebo znižuje. Abu Sufjan odpovedal boli chudobní ľudia a ich počet sa zvyšuje. Heracliusom komentoval, "spýtal som sa, či jeho nasledovníci boli zvýšenie alebo zníženie,ste odpovedali rastie; To je samozrejme pravej viery. "

Potom Heracliusom opýtal, či vie o niekom z jeho nasledovníkov sa vrátil do svojej starej náboženstvo, a Abu Sufyan odpovedal, že on vedel, že o žiadnom. Heracliusom komentoval, "spýtal som sa, či tam bol niekto, kto po prijatí islamu zriekol a ste odpovedali ste vedel, že o žiadnom, je to ďalší znamenie viery, pretože vstupuje dosrdce. "

S odkazom na Prorokova charakteru, Heracliusom spýtal Abu Sufjan, keby niekedy známy Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) klamať, alebo keby sa niekedy zradil alebo zlomil slovo, načo Abu Sufyan odpovedal nie vo všetkých ohľadoch. Potom, podľa druhej, Abu Sufjan povedal tónom zášti,"Máme zmluvu s ním, ale nevieme, čo bude robiť." Heracliusom poznamenal: "Keď som sa opýtal, či klamal, si odpovedal, že nie, a tak premýšľal som, ako človek, ktorý neleží mohol niekedy klamať o Bohu. Keď som sa spýtal, či mu niekedy bolo známe, že zradiť, ste odpovedali že nie, toje cesta všetkých prorokov. "

Ďalšie spýtal Heracliusom keby niekedy bojoval proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a ak áno, povedzte mu o výsledku. Abu Sufjan odpovedal, že oni bojovali; niekedy boli víťazný a na iných príležitostiach víťazstvo patril k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Potom Heracliusom pýtal Proroka učenia, načo mu Abu Sufjan povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim stúpencom, aby uctievali Boha sám a nie spájať niečo alebo niekto s ním, a vzdať sa modly ich predkovia uctievali. Abu Sufjan pokračovalmu povedať, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež nariadil im, aby sa modlili, neklamať, byť cudný a podporovať spriaznenú vzťah. Heracliusom poznamenal: "Pýtal som sa ťa, čo nariadil svojim stúpencom robiť, a vy mi povedal, že nariadi, že Boh sám má byť uctievaný, a zakázaluctievanie idolov. Potom ste mi povedal, že nariadi, nech sa modlíte, hovoriť pravdu, a musí byť cudné. Ak to, čo hovoríte, je pravda, že bude čoskoro vlastniť namiesto týchto dvoch nôh mojich. "Potom Heracliusom povedal Abu Sufjan," Vedel som, že sa chystá objaviť, ale nevedel som, že by bolo od vás. Ak by som bol schopný dosiahnuťho, nevadilo by mi ťažkosti (cestovanie), takže som ho mohol stretnúť, a keď som bol u neho, a ja by som si umyl nohy "(Bukhara) - to bol spôsob, akým prorok Ježiš bol poctený jeho učeníkmi.

THE Výzve na Chosroes Perzie

Chosroes počul o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a že písmeno ho, než dosiahne, odkázal Badhan, jeho guvernér v Jemene, požaduje správu o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), spolu s jeho pomerov. Badhan nestrácal čas a poslali dvaja z jehonajspoľahlivejšie vyslanci do Mediny, aby vec vyšetril.

Po ich príchode sa snažili audiencii u proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol prekvapený oddanosť a pripravenosť svojich nasledovníkov, aby ho čo prinútilo venovať pozornosť jeho učenie počúvať. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prvýkrát uvidelbol prekvapený ich vzhľad, pretože nasledoval štýl Chosroes a oholil si fúzy a vystavoval na obdiv veľké fúzy. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa ich opýtal, kto im povedal, ako to urobiť, načo mu povedali, s odkazom na svojho vládcu, "Môj pane." Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) odpovedal slovami: "Môj Pán mi prikázal, aby rast moje fúzy a čalúnenie môj fúzy krátke." Prvé stretnutie bolo krátke a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadala ich, aby sa na druhý deň vráti.

Tú noc, anjel Gabriel prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) informovanie mu, že Chosroes bol zvrhnutý a zabitý pri povstaní a že jeho syn, Siroes, bol teraz pravítko. Keď sa dvaja vyslanci vrátili na druhý deň, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval ich o tom, čosa stalo v Perzii a povedal im vrátiť sa do Badhan sa hláška: "Povedz mu, že moje náboženstvo a národ sa rozšíri ďaleko za to Chosroes, a že som ho pozvať, aby prijali islam. Či už sa teraz bude udržať, a som ho menuje ako kráľ, vládca svojho ľudu. "

Zmätenia Vyslanci sa rozlúčili a vrátili sa domov, odovzdal správu a potom prehovoril k Badhan o islame. Badhan informoval svojich vyslancov, že by počkať a uvidíme, keby sa situácia zmenila v Perzii, a keby to bolo, ako sa rozpráva, potom skutočne on neveril, že Mohamed bol prorok (sallaAlláhu Aliho wa salámou) poslal Alah. Badhan nemuseli dlho čakať, až dorazil posol z Perzie, hovorí, že Siroes je ich novým vládcom a ako taký vyžaduje ich vernosť.

Bez váhania Badhan, skôr než dávať jeho oddanosť Siroes, prijal islam spolu s jeho dvoma vyslancami a niekoľko ďalších. Badhan potom poslal poslov do Mediny a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že Badhan bol nový vládca Jemene.

List Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zaslané Chosroes, otca Siroes, prišiel do Madianska po jeho smrti, a tak to bolo dané jeho syna, ktorý po prečítaní, roztrhol ju v zdrapy. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o odpoveď, že prosil: "Ó Pane, odtrhnúťkráľovstvo od neho "a prosba Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prišiel byť.

THE MUQAWQAS, primát kresťanského, koptský kostol v Egypte

Podobný list bol daný Hatib, Abi Balta'as syna dodať Muqawqas, prímas kresťanskej koptskej cirkvi v Egypte.

List znie:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého

Od Mohamed, Worshipper Alaha a jeho počúvanie

Pre Muqawqas, najväčšie kresťanské Coptics

Mier s tými, ktorí nasledujú pokyny. Pozývam vás s výzvou k islamu je potrebné prísť moslim a spasený a Boh vám dá dvojaký odmenu. Ak zapnete hriech ľudu koptských kresťanov bude na vás.

Potom Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) citoval verš z Koránu:

"Počujte," Ľudia knihy,

poďme na spoločné slovo medzi nami a vami

že budeme uctievať nikoho okrem Boha,

že budeme spájať nič s ním,

a že nikto z nás mať iné pre pánov vedľa Boha. "

Ak sa odvráti, povedal: "Vydávam svedectvo, že sme moslimovia." (3:64)

Po Hatib príchode v Alexandrii požiadal o audienciu u Muqawqas. Hatib doručil pozvánku a povedal: "Skôr než svojho času tam bol niekto, kto neoprávnene nárokoval stav Stvoriteľa, a preto ho Boh potrestal a z neho príklad v tomto živote aj na onom svete, byť poučení anemusí byť zlý vzor pre ostatných. "

Muqawqas odpovedal: "Sme v situácii, že sa vzdá svojej náboženstvo s výnimkou jedného, ktorý je lepší." Hatib pokračoval: "Pozývame vás prijať islam a Boh postačí vám od druhých. Náš Prorok vyzval ľudí, aby verili v jedinečnosť Boha, oni Koraysh a Židia ho zavrhola boli jeho horkými nepriateľmi, zatiaľ čo kresťania sú najbližšie v náklonnosti k moslimom. Naozaj Mojžišova správy o Ježišovi je totožný s Ježišovým radostnej zvesti o príchode Muhammada rovnakým spôsobom rozšíriť pozvanie k ľuďom Tóry prijať evanjelium. Keď Prorok jeposlal k národu, mal by byť odpoveď, že prijatie ako všetci podliehajú rovnakému Božieho zákona. Neprišli sme vás odradiť od náboženstva Ježiša, skôr vás ponuku, aby dodržiavali svoje viery. "

Muqawqas preberal list s veľkou myšlienkou a povedal: "Zistil som, že tento ponuky proroka len dobré a zakazuje nečestné, a že nie je ani zblúdení kúzelník, ani klamstvo veštec. Nesie skutočné vlastnosti proroctvo, a tak som sa na to pozrieť. " Načovzal pergamen a nariadil, že musí byť vedené v slonovinovej skrinky a zavolal pisár písať nasledujúce odpoveď v arabčine:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Komu: Muhammad, syn Abdullah

Od: Muqawqas, najväčší koptských kresťanov

Mier s tebou. Prečítal som váš list a pochopil jeho obsah, a to, na ktoré voláte. Už som vedel, že príchod proroka bola hroziace, ale bol som v presvedčení, že on by sa vynoril z Ash-Sham (Old väčšie Sýria). Bol som čestné messengera, a ja posielamsi ako darček dve dievčatá, ktorí majú veľkú postavenie v spoločnosti Christian koptskej, nejaké oblečenie a dobytča pre jazdu na. Mier s vami. "

Muqawqas nepridali viac na list ani nemala stať moslimom, ale Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), milostivo prijal jeho dary.

THE LIST Mundhir, syn SAWA, guvernér Bahrajn

Keď Mundhir dostal list od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal kladne, a odpovedal, že niektorí z jeho národa bol islam, zatiaľ čo iní ostali v ich náboženstvo narodenia a radšej zaplatiť daň z hlavy

THE LIST HAUTHA, ALI syn, guvernér YAMAMAH.

Hautha bol hrdý muž, a keď dostal list od proroka povedal arogantne, "Keby sa (Prorok) priznáva mne upravujúce postavenie medzi moslimami som sa prijať islam inak som odmietnuť."

THE LIST Harith ABI SHAAMIR AL Ghassan, kráľ Damasku

Keď Harith dostal list od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) kráčal v jeho záhrade a stal sa rozzúrený, hodil ho preč a rovno odmietnuť pozvanie povedal: "Idem k pochodu proti nemu" - a bol úplne rozhodnutý aby tak urobili.

List znie:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Od: Mohamed, Posol Alláha

Komu: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Mier ten, kto nasleduje pravý návod, veria v Boha a stáva pravdivé. Pozývam vás, aby ste veria v Boha sám bez spoločníka, a tvoje kráľovstvo zostanú vaše.

Damask bol samosprávnych subjekt pod protektorátom Ríma, takže Harith poslal svojho posla, Shuja syn wahbi Al-Asdi na Heracliusom, cisár Ríma žiadať o povolenie viesť vojnu proti Alahovho posla a tiež žiadosti o jeho podporu. Heracliusom Harith posolstvo zamietnutá a zabrániťho od jeho zámeru tým, že nariadi mu, aby so zbraňou v ruke.

THE List kráľovi Omán, JAIFER a jeho brat Abd al JIHALANDI

Prorokova list Jaifer, kráľ Ománe a jeho brat Abd Al Jihalandi predniesol Amr al-ako syna, ktorý sa pýtal na dĺžku o svojom obrátení. Po niekoľkých dňoch uvažovania ako Jaifer a Abd Al Jihalandi prijali islam a stal sa oddaný nasledovníci Proroka.

$ KAPITOLA 113 kmeňov HAWAZIN A GHATFAN

Po víťazstve nad Chajbar a následnej kapitulácii Židov Fadak ktorého ruky boli zabavené, Židia Chajbar cítila neistá ako pokolenie Murrah - pobočka Ghatfan - boli nepriateľskí k nim, tak oni odkázal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požadujejeho ochrana.

Muslims ODOSLANÉ NA OCHRANU Židov

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zasielané dvadsať moslimami chrániť Židov, ale Murrah zasiahla rýchlo a až na niekoľko málo moslimov boli umučení brániť Židmi.

Keď správa o útoku dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal dvesto zo svojich mužov, aby ich nahradili, medzi ktorými bol Usáma, Zayd syn, obaja koho Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) milovala. Čoskoro po svojom príchode, Murrah znovu zaútočil, ale tentoraz poťažký boj to bol Murrah, ktorý utrpel ťažké straty na životoch.

Osamu, Syn Zajda

Usáma bol mladík sedemnástich rokov v priebehu bojov o Murrah, keď jeden z ich domorodcov napádal a uškrnul sa na neho z dôvodu jeho mladosti. Usáma, a muž z Ansar naháňal domorodcov a predbehol ho. Boli asi skoncovať s domorodcom, keď predniesol: "JeNiet boha okrem Alaha! "A Ansar stiahol, ale Usáma ho zabil.

@ Usáma návrat do Mediny

Po svojom návrate do Mediny, Usáma šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ho láskavo pozdravil a požiadal ho, aby mu povedať o nepriateľstvo. Usáma súvisiace udalosti a to len vtedy, keď sa dostal na miesto, kde zabil muža, že Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) prerušil ho pýtal, "Osama, si ho zabil, keď povedal:" Nie je boha okrem Alaha? "" Ó Posl Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou), "povedal Usáma," povedal len to, že uniknúť meč. " Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval: "Otvorili ste svoje srdce vedieť, čiklamal, alebo hovoril pravdu "Usáma zle vnútri a bol nesmierne ľúto, za svoje činy a povedal:" Ja už nikdy nikoho, kto hovorí, že "nie je boha okrem Alaha" "a zvesil hlavu v hlbokej ľútosti zabiť Zjavenie bol zoslaný niekedy predtým hovoril o takých okolností.

"Veriaci, ak ste cestovali na ceste Božej,

nehovor tým, ktorí vám ponúka pokoj, dokiaľ nebude objasnená:

"Vy nie ste veriaci," hľadajú radosť z pozemského života,

u Boha existuje mnoho korisť.

Ty si ako, že pred a Boh bol milostivý tebe.

Preto nech sa objasniť.

Iste, Boh si je vedomý toho, čo robíte. "

Korán 4:94

Situácie podobné tejto povstal skôr, však, oni boli nad perspektívami obdržaní vojnovú korisť, keď nepriateľ, v okamihu smrti, vyhlásil svoju vieru, a potom sa reprieved z dôvodu Zjavenia.

Keď Osama sa vrátil k jeho priateľom sa svedkom toho, ako veľmi trápi, že sa o celej záležitosti, najmä keď im povedal: "Prial by som nevstúpila islam pred týmto dňom", ako vedel, že keď sa niekto objíme islam všetky ich predchádzajúce hriechy sú zničená preč a začnú novú stránku.

@ PRÍKLAD ZÁCHYTNÝ Alího

Tam bol tiež ďalšiu príležitosť, kedy Ali sa chystal zabiť neveriaceho a muž, napľul na neho. Ako človek napľul, Ali sa stal rozzúrený, ale ušetril jeho život a povedal potom, "Keby som ho zabil, potom by to bolo pýchou, a nie pre slávu Božiu."

THE Incident Dhat-UR-RIQA 7H

Beduíni z Najd žili v rozptýlených nomádskych osád a bolo ťažšie nájsť a zjednotiť. Oni boli, z väčšej časti, diaľnice-muži a pokračoval plieniť a obťažovať akýkoľvek príves prechádzajúcej cez ich územie a mnoho životov bolo stratené. Na základe tohto neprijateľného správania Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol skoncovať s týmto nebezpečenstvom. Chystal sa vyzývajú moslimov, aby prečkať proti nájazdníkov, keď prišla správa, že kmeň Muharib a pobočky Tha'lbah na Ghatfan kmeňa tvorili armádu v príprave na útok na moslimov.

Pred odchodom Medina, Prorok menoval buď Abu Dharr alebo Othman, Affan syn venovať sa potrebám moslimov počas jeho neprítomnosti. Teraz, keď bolo všetko pripravené štyristo mužov vyrazil smerom k Najd sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pomocou jediného ťavu medzi šiestimi spoločníkov, ktorívzal zase jazdiť. Moslimovia vstúpil do kmeňovej zemi Najd a Nakhlah, že narazil na beduínov, ktoré patria do kmeňa Ghatfan. Prístup Prorokova bola vždy jedným z pokoja a hovoril s beduínov o islame a oni súhlasili, aby povstali proti nim. Po celú dobu, žedeň Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich nasledovníkov v modlitbe strachu.

Incident sa stal známy ako Dhat-Ur-Riqa čo znamená, že expedície handier. Dôvod, prečo to bolo dané toto meno preto, že moslimovia mali len niekoľko jázd medzi nimi, ktoré trvalo v zákrutách jazdiť preto, ako oni pochodovali na horúci suchý kamienkovej piesok nohami stal popraskané a krvácal tak zaviazanúich nohy s handrami.

GHAWRATH, Beduínske ktorý sa pokúsil zabiť proroka

Jaber, syn Abdullah povedal: "Boli sme v blízkosti Najd a išiel von s prorokom (salla Alláhu Aliho bol salámou), aby sa zapojili naše nepriateľa nášho a zastavil sa na poludňajšom pokoja. Jeho spoločníci našli tieňovacie strom pre neho k odpočinku pod a zložil meč a zavesil ho na jednej z jej pobočiek potom pokračovalspať. Ako spal beduín menom Ghawrath, Al Harith syn k nemu s vytaseným mečom a žiadal, "Kto bude chrániť vás odo mňa!" "Alah je mocný" odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Na sluchu toto, ruka beduínsky začal triasť a jeho mečspadol z ruky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "A kto bude chrániť vás odo mňa?" Ghawrath odpovedal: "trestať ma najlepší spôsob," načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Myslíte si, svedectvo, že nie je boha okrem Alaha?" Ghawrath odpovedal: "Nie, ale mámSľubujem, že budem ani bojovať, ani sa s tými, ktorí bojujú proti vám. "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho nechal ísť. Keď sa Ghawrath vrátil ku svojim spoločníkom povedal im:" Prišiel som k vám z najlepších celého ľudstva. "To je ďalší príklad toho, ako na ochranuBoh bol vždy prítomný a Prorokova vysokým etickým kódexom praktizované vo všetkých prípadoch.

$ 114 KAPITOLA TRIAL bohatstvo

Mesiace, ktoré nasledovali, boli pomerne pokojné. Moslimovia sa pozrel na v inom svetle a ich oponenti neboli ochotní začať ďalšie veľké nepriateľstvo voči nim, aj keď tam bolo pár drobných incidentov.

Moslimská spoločnosť sa nikdy nemali takú hojnosť, ako sa v súčasnej dobe zažil, pretože každý z účastníkov v posledných stretnutí dostal svoj spravodlivý podiel z vojnovej koristi, vrátane Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pre ktoré Boh prikázal, by malo byť takisto zdieľať.

"A viete, že jedna pätina, čo ste si ako korisť

patrí Bohu, posla, príbuzní z Messenger

siroty, potrebným a opustený cestovateľ ... "

Korán 08:41

Novo nájdené bohatstvo nemá žiadny vplyv na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), skôr sa buď dať na jednu stranu, aby mohli byť predávané vo veci islamu, strávil na potreby svojej rodiny, alebo ho dal potrebné vždy, keď vznikla situácia.

THE Náročné ŽENY

V izbe každého proroka manželiek visel záves s cieľom zabezpečiť ich súkromie, keď niektorý z jeho spoločníkov prišiel na návštevu. Jeden deň, dva migrantky z Koraysh šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), zatiaľ čo on bol v jednej z miestností jeho manželiek a požiadal ho o nejaké oblečenie, ktorébola prijatá ako vojnovú korisť. Vedeli, že by odchádzali s prázdnymi rukami za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo známe, nikdy odmietnuť žiadosť, však, ženy, zabudli, v ktorého prítomnosti boli a stal sa cez-náročné, a pozdvihli hlasy.

Omar náhodou okolo a počul zvýšené hlasy, aby zaklopal na dvere a požiadal o povolenie na vstup. Keď sa obe ženy počul Omara hlas, že boli zasiahnutí strachom a ponáhľali ukryť za oponou, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa začal smiať.Ako Omar vstúpil a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), môže Alah naplniť svoj život smiechom!" Uprostred jeho smiech, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Je to naozaj pozoruhodné, ako rýchlo sa tieto ženy, ktorí sú stále so mnou schovala za záves, keď počuliváš hlas! "Omar pokorne odpovedal:" Si to ty, ktoré by mali byť v úžase, ako ja! "Potom Omar obrátil k záves a povedal:" Vy ste nepriatelia sami, už mi strach, skôr ako Posol Alláha ? (Salla Allah Aliho wa salámou) "V nesmelý hlas prišla odpoveď:" Áno, je to tak preto, žeste hrubý a drsný že Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) nie je. "" Je to tak, syn Khattab, "povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)," od neho, v ktorého rukách je môj duša, ak je satan vedel, že cestovanie po určitej ceste, mal by zvoliť alternatívnu cestu kbyť sám. "

$ 115 KAPITOLA NÁSTUP Darčeky z MUQAWQAS, primát kresťanského, koptský kostol v Egypte

Niekedy skôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal list vodcu koptský kresťan z Alexandrie v Egypte vyzvala ho k islamu. Veľa k prorokovi sklamanie odpoveď sa mu dostalo bol nič nehovoriace. Avšak, odpoveď nebola nepriateľská, a vodca kresťanskej cirkviposlal sortiment štedrými darmi k nemu, vrátane medu, mulica Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menom Duldul, osla a dvoch mladých koptský kresťan dievčat menami Maria (kto stal sa známy ako Maryam) a Sirin, ktorí boli eskortovaní podľa Hatib ABI Baltaah syna. Keď Maryam prišiel onaodfotil žiť v dome, v ktorom Lady Safiya zostal pred dokončením svojej izby stavia nadväzujúce na mešitu, zatiaľ čo Sirin bol vzatý do domácnosti Hasan, Thabit Al Ansari syna.

$ 116 KAPITOLA umrah - MALÁ PÚŤ

Takmer rok uplynulo od podpísania zmluvy na Hudaybiyah tak dvetisíc pútnikov sa zaoberal ich príprave ponúknuť menšiu púť na svojej milovanej Ka'bah.

Ani Khalid ani Amr prial byť v Mekke, kedy moslimovia dorazili ponúknuť svoju púť, pretože obaja držal názor, že zmluva bola morálne víťazstvo pre moslimov a naznačila začiatok konca odporu Koraysh. Avšak, oni držali svoj názor pre seba amal neznámy sebe, opustil Mekku v dostatočnom predstihu, aby nedošlo k ich príchod.

A Obdobie na zamyslenie

Bolo však rozdiel medzi týmito dvoma. Amr zostal neoblomný vo svojom odpore, zatiaľ čo Khalid, aj keď to bolo ťažké pre neho, začal skúmať svoje motívy. Tradičné hrdosť, bez ohľadu na to, či by to mohlo byť preukázané, zvuk alebo nepodložené, bola vždy záležitosť považoval za príliš rouhačskéaby aj otázku. Avšak, nemohol si pomôcť, ale myslím, že sa narazí na Uhud a priekopy bolo márne, a keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uniká mu pred zmluvou Hudaybiyah bol počul zvolať: "Ten človek je chránený! " Potom tam bol Khaybar, mohol Khalid niepomôcť, ale zaujímalo, v úžase na jeho pádu; skupina moslimov bola tak malá, proti veľkým, dobre ozbrojené židovskej armády. Bolo na čase, sebezkoumání a hľadanie duše.

THE KORAYSH vypratať MECCA

Vždy tu bola možnosť, že Koraysh môžete porušiť svoju zmluvu s moslimami a dosiahnuť ich cieľ ničiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a moslimovia, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil, že niektoré zbrane by mali byť vykonané tak, aby sa mohli brániťsamy o sebe v prípade potreby. V určitej vzdialenosti od posvätných okrskov Mekky, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s názvom pútnikmi k sebe a povedal im, aby disguard zbrane. Potom sa umiestnil dvesto pútnikov na starosti zbrane a povedal im, že akonáhle ostatní moslimoviavykonáva svoje Umrah by nahradiť novým súborom stráže a oni by potom mohla ponúknuť svoju púť.

Koraysh boli verní svojmu slovu, keď správy dosiahli Mecca, že pútnici dosiahol svojich vonkajších hraníc, ktoré uvoľnili Mecca, aby zostali v okolitých kopcoch a horách. Pokiaľ ide o náčelníkov Koraysh, že sa nachádza sa na hore Abu Kubays z ktorej by mohli zobraziť Ka'bah asledovať pohyb moslimov.

THE Pútnici ENTER Mekky

Koraysh teraz hľadel dolu z hory ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), jazda na koni svoje obľúbené ťavy Kaswa, viedol procesie pútnikov do Mekky sa Abdullah, Rawahah syn chodí vedľa držanie Kaswa uzdu. Pútnici dorazili na ťavách a nohy oblečené v bielom, zatiaľ čovšetci spievali presvedčivé prosbu Prorok Abrahám ponúkol pred mnohými storočiami na prvej púti: "Labbayk Allahumma Labbayk - Tu som Ó Alláhu, poslušný na vás s radosťou a šťastie!"

Pri vchode do posvätných okrskov Ka'bah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), stále zvyšoval na jeho ťavy, prerobený jeho púti oblečenie a strčil ju pod pravú ruku tak, aby rameno bolo holé, potom prešiel dva konce cez ľavé rameno tak, že jeden kus viselipredné a druhá na zadnej strane. Všetky oči sa upierali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Povesti boli rozšírila, že moslimská bolo oslabiť horúčkou v Medine, a tak rozptýliť zvesti v poriadku a ukazujú, že moslimovia boli silní, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil im, aby behať okolo Ka'bah v prvom tri circumambulations a chôdza na zvyšné a spoločníkovposlúchol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel na juho-východnom rohu Ka'bah a úctivo sa dotkol čierny kameň s jeho zamestnancami, potom obišiel Ka'bah sedemkrát, po ktorom on robil jeho cestu k úpätiu vrch Safa a rýchlo kráčal medzi ním a kopceMarwah sedemkrát, rovnako ako Lady Hagar urobil tak mnoho storočí skôr, keď hľadala vodu pre svojho syna Izmaela ,.

Obetné zvieratá bola viedla k úpätiu Marwah a teraz, keď bola dokončená obrady medzi dvoma kopcami, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) obetovali ťavu. Menšie púť bola kompletná a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil do posvätného domu számer vstúpiť.

Pred vypratanie Mecca, Koraysh zamkol dvere Ka'bah - ktoré stále sídli mnoho idoly - a muža z pokolenia Abd Ad-Dharr vzal jeho kľúč s ním. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal jeden z jeho spoločníkov sa opýtať, pretože kľúčové, ale Koraysh náčelníkov odmietolhovorí, že vstup do posvätného domu nebola súčasťou dohody. Bolo to veľké sklamanie pre pútnikov a nikto vstúpil.

Potom, čo dosiahol obrady na menšie púti, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal stranu moslimov späť do uľahčiť tým, strážiť svoje zbrane, aby aj oni by mohli ponúknuť svoju púť.

Doba Zuhri modlitby sa priblížil tak Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadal Bilal vyšplhať až na vrchol strechy Ka'bah a vykonať volanie k modlitbe. Bilal vyšplhal na vrchol a jeho melodický, prenikavý hlas volal pútnikov k modlitbe. Bilal výzva nezostala bez povšimnutia u Korayshnáčelníci, ktorí boli veľmi rozrušený, keď si uvedomil, že bol volajúci Bilal, bývalý otrok, a že volá zo strechy Ka'bah.

Tri dni pridelené na púti bol medzi najšťastnejších dní, ktoré strávil od prechodu do Mediny. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozbil svoj stan v blízkosti posvätnej domu, a to bolo tam, že jeho strýko Al-Abbas, išiel ho navštíviť aj cez mračí na Koraysh.Počas týchto krátkych dní Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas navrhol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mohol by rád, aby sa jeho ovdovelá relatívna Maymunah, byť jeho ženou a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal sobáša.

UMARAH, Dcéra Hamza

Ali a Lady Fatima sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na púti. Keď Al-Abbas povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý Umarah dcéra Hamza ovdovená manželka Salma, žil s nimi na účet jeho manželky príbuznosti k nej, Ali navrhol, že prisa vrátil do Mediny, Umarah mal vrátiť s nimi lady Fatimy howdah (v arabčine howdaj). Usporiadanie bol prijatý, a tak keď prišiel čas, dámy cestoval do Mediny dohromady.

Salma zdieľali rovnakú matku ako Umm Fadl a Lady Maymunah, rovnako ako jej plnú krv sestra, Asma. Avšak, Umm al Fadl a Lady Maymunah mal ďalšiu nevlastnú sestru na strane svojho otca, ktorý bol tiež nazývaný Asma. Asma bola vdova Makhzumite náčelník waleed cez ktorý zväzok Khalid sa narodil,a tak to bolo prostredníctvom týchto dlhopisov príbuznosti Khalid bol v súvislosti s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Čas odísť

Ako troch dní schyľovalo sa ku koncu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo zistené posedenie s Sad, Ubadah syna a niekoľko ďalších Ansar pri Huwytib a Suhayl zostúpil z Abú Kubays a priblížil sa mu hovorí náhle, "Tvoj čas dosiahla ku koncu, tak choďte! " Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) požiadal o trochu viac času, povedal: "Bolo by to ublížiť mi dať trochu času, aby som mohol pripraviť hostinu a osláviť svoje manželstvo medzi vami?" Odpoveď bola ostrá, "Nepotrebujeme vašu hostinu! - Nechajte nás Žiadame vás o Bohu, a v zmluve máme s vami opustiť naše mesto,Tretiu noc sa teraz prešiel! "

Sad urážali sa na svojej prudkosti, ale spravodlivosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zvíťazil a zastavil sa mu so slovami: "Sad, nehovorí hrubo tým, ktorí prídu k nám do nášho tábora." Potom dal inštrukcie, že žiadny pútnik musí zostať v Mekke po zotmení. Avšak, onurobil jednu výnimku, ktorá bola, že Abu Rafi by mala zostať pozadu, aby lady Maymunah k nemu, akonáhle bola pripravená na cestu. Za súmraku, pútnici opustili ich milovaný Ka'bah postavený pred mnohými storočiami proroka Abraháma a Izmaela, a keď Lady Maymunah vstúpil Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) v Šaríf ich manželstvo bolo naplnené.

$ 117 KAPITOLA sporu, ktorý vznikol starostlivosťou

UMARAH

Niekoľko dní uplynulo od ich návratu, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol prebudený zo svojho popoludňajšieho šlofíka zvukom vykurovaných hlasov. On bol schopný rozoznať hlasy, ktoré boli stále viac perzistentné, boli tí Zajda, Harith syna a dvoch synov Abu Talib,Ali a Jafar. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vznikol, otvoril dvere a vyzval ich, aby ho potom spýtal na dôvod ich sporu.

Spoločníci povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), to bola otázka cti nad tým, kto by mal byť strážcom Umarah, Hamza dcéry. Od tej doby Umarah príchode do Mediny, kde žila s Lady Fatima a Ali. Ali vyhlasoval, že on mal lepší právo ako ostatné, aby jej opatrovníctvoon bol jej strýko z otcovej strany a bol poverený jej uložení na ceste z Mekky. Na druhej strane, Jafar povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že bol jeho strýko dcéra a že jeho manželka Asma, bol jej matky teta. Na základe bratstva stanoveného Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) medzi Zajda a Hamza, Zajda bol toho názoru, že by mal byť jej opatrovníkom, keď boli ponechané na starosti Hamzová vecí po jeho mučeníckej smrti.

To povedal, veľa pre charakter týchto ušľachtilých spoločníkov, ktorí boli všetci veľmi ochotní prijať Umarah pod ich opatrovníctvo, a Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pochválil je teda potom povedal im: "Jafar, ste ako ja, ako vyzerá a charakter, máte najväčšie právo na svojho opatrovníctva.Sestre matky je ako matka. "Jafar bol potešený, ale vstal a povedal: nič potom tancoval okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v kruhu." Čo to je? "Spýtal sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s pobavenie. Jafar odpovedal: "Videl som Kúšijcami ctiť Negus v takejspôsob. Keď Negus dal nikomu dobrý dôvod k radosti, že človek by sa zdvihla, a potom tancovať okolo neho. "

Pokiaľ ide o habešskej tanec cti, je to duch islamskej civilizácie absorbovať čokoľvek, čo je dobré, bez ohľadu na to, z ktorého kultúra je odvodený.

V nadchádzajúcich mesiacoch, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zariadil Umarah vziať Salamah. Salamah bol syn pani Umm Salamah a jej mučeníckej manžel, Abu Salamah, a bol syn Hamza sestry, Barra.

$ KAPITOLA 118 TURNER sŕdc

Khalid, mal na nejakú dobu, rešpektovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale jeho hrdosť a postavenie v Koraysh kmeňa mu zabránila baviť vnuknutie srdca. Avšak, po každom stretnutí, či už to bolo víťazstvo alebo porážka, dôvod, prečo začal erodovať jeho odpora svetlo pravdy začali prevažovať, ako prijal fakt, že jeho hodnoty sklopia na nič iné, než nepodložené, tradičné pýchy.

Spomenul si na list jeho mladší, previesť brat Waleed napísal k nemu tesne pred svojou smrťou, a ako to bolo spomenuté, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal o jeho blaho a hovoril o jeho hľadiska je pre neho; potom tam bolo posledné prianie svojho brata, ktorý ho nútil, aby prijaliIslam.

Waleed Khalid mladší brat nebol jediný z rodiny, ku konverzii na islam, bola jeho teta, teraz Lady Maymunah, manželka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a v poslednej dobe jeho vlastná matka, Asma.

THE VISION Khalid

Ohľadu na to, ťažko vážil na Khalid srdce, potom raz v noci videl víziu, v ktorej sa po prvýkrát ocitol v neúrodnej pôde, uzavreté zo všetkých strán. Potom uvidel sám seba v krajine bujnou vegetáciou, s zdanlivo nekonečné zelené polia. Bola to vízia, že nemohol odmietnuť, a cítil, ako presvedčivénutkanie ísť do Mediny. Chcel zdieľať jeho víziu s Amr, ale on sa ešte nevrátil do Mekky, aby šiel s kamarátmi Ikrimah a Safwan im to povedať.

Obaja otcovia Safwan a Ikrimah ktorého otec bol neslávny Abu Pšeno bol zabitý pri Badr a Safwan mal tiež stratil svojho brata, takže do úvahy, ich odpovede neboli prekvapivé. Safwan bol tak neústupný, že vyhlásil: "Ak by každý človek na Koraysh rozhodla nasledovať Mohameda, by somnie za ním! ", takže Khalid nenaháňal záležitosťou zaoberať a vyrazili na Medina sám.

KHALID A Othman

Krátko potom, čo opustil domov Khalid stretol Othman, iného priateľa, ktorý bol k nemu bližšie ako ostatné dva. Dvaja išli mlčky niekoľko míľ, a potom, Khalid prehovoril tónom, ktorý podnietil odpoveď: "Naša situácia nie je o nič lepší ako líška v jeho brlohu - naliať vedro vody do nej a musí prísťvon! "Othman bol rýchlo pochopiť bod Khalid, takže Khalid ďalej pustil a povedal mu, kam ide a dôvod. Othman bol rovnakého názoru ako Khalid a rozhodol, aby ho odprevadili do Mediny. Avšak Othman nebol pripravený na cestu tak Khalid súhlasil, že čakať na neho, zatiaľ čo on sa vrátildomov získať nejaké oblečenie a ustanovenia. Skoro budúci ráno Othman pripojil Khalid znova a spoločne vyrazili na Medina.

AMR Al-AS'S SON

Amr Al-As syn zastával rovnaký názor ako Safwan a Ikrimah, ale pohľadu na situáciu v inom svetle, než jeho priatelia. Amr nenechal ovplyvniť emócie rozum, bol šikovný a známy analyzovať situáciu a potom podľa toho konať.

V raných dobách islamu, kedy moslimovia hľadali útočisko v Etiópii, bol to on, kto sa pokúsil podplatiť súd Negus s cieľom zabezpečiť podporu pre moslimov vráti. Jeho úsilie mu zlyhal a on opustil Abesíniu, bez toho aby dosiahla svoj cieľ, ale v priebehu rokov sa staral o priateľstve medzisám a Negus. Občas Amr pošle darčeky spolu so svojimi pozdravmi, ale on nikdy zmienil vec moslimov k nemu.

AMR A Negus

Amr sa rozhodli navštíviť Negus, a spolu s niekoľkými svojimi spoločníkmi z pokolenia Sahm stanovená cez more do Habeša brať s nimi veľa cenené dary kože. Keď Amr dosiahol súd Negus bol zdvorilo dostalo publikum načo Amr predstavil kožené darčeky.Potom, čo sa domnieval, jeho prítomnosť bola prijateľná Amr nestrácal čas žiadať Negus o povolenie na pobyt v jeho krajine. Avšak, Amr je jazyk vkĺzol, keď sa odvážil hovoriť o prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) neprijateľným spôsobom. Negus držal Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) vo veľkej vážnosti a nebude tolerovať slovo povedal proti nemu, a varoval, Amr, že najlepší spôsob, ako pre neho v jeho súdu by bolo, aby sa stal nasledovníkom proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) namiesto toho, aby mu dary.

Amr bol otrasený jeho odpovede a spýtal sa, s odkazom na proroctvo, "Myslíte si, svedectvo to, kráľovi?" Bez váhania Negus odpovedal: "Skutočne si myslím, svedčí to pred Alahom." Negus pokračoval: "Rob, čo radím Amr a nasledovať ho. On je pravda a Alahom, že zvíťazí nadakýkoľvek neveriaci, ktorí sa stavajú proti nemu; rovnakým spôsobom, že Mojžiš triumfoval nad faraóna a jeho armáde. "

Amr rozlúčil z Negus a vyrazili na more. Ako on cestoval premýšľal hlboko na vydanie proroctvo a už nemohol odsunúť pravdu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priniesol, že Boh je jeden a nemá žiadne spoločníkmi, a to modlárstvo bolo bezcenné. Premýšľalna Prorokova charakteru, jeho príkladný životný štýl a jeho len rokovania s každým, bez ohľadu na to, či verí v jeho správe, alebo proti jeho. Nemohol ani nájsť žiadnu vadu ani obviniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nejakého darebáctva.

O niekoľko dní neskôr Amr narazil na lode určené pre Jemene, aby nastúpil a vyplávali. Pokiaľ ide o AMR spoločníkov, nie je známe, či ho sprevádzali, alebo zostal v Etiópii.

Keď Amr dosiahol Jemen kúpil ťavu spolu s niektorými ustanoveniami a išiel na sever s úmyslom ísť do Mediny. Na mieste zvanom Haddah - ktorý bol jednou zo zastávok na pobrežnej ceste z Mekky do Mediny - stretol Khalid. Po chvíli sa zveril svoj zámer navzájom,Avšak, ako vyjadrila hlboké znepokojenie, či alebo nie oni budú prijaté do islamu, pretože boli obaja zodpovední za prenasledovanie a mučeníctvo mnohých moslimov.

KHALID Zahŕňa islamu

Keď Khalid, Othman a Amr dosiahol Medina Khalid a Othman šiel rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.

@ AMR starosť

Amr bol nevedomý, že keď sa človek objíme islam všetky jeho alebo jej predošlé hriechy, bez ohľadu na to, či sa jedná o väčšie či menšie sú úplne zničená, takže prevod začína jeho / jej život úplne znova, čisté a bez hriechu.

Spolu to bol tiež úplne vedomý toho, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oznámil svojim spoločníkom, že každý hriech spáchaný pred islamom je automaticky vymenené za zásluhy, ktoré na nich čakajú v raji.

@ AMR váhania

Keď prišiel čas pre Amr, aby svoju zmluvu bol veľmi strach, ale nakoniec sa opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou): "Daj mi pravú ruku, aby som mohol prisahať vernosť k tebe." Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) natiahol, aby si vzal za ruku, Amr rýchlo stiaholjeho načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Čo sa deje Amr?" Amr odpovedal, že on mal podmienku, aby sa, čo bolo, že všetky jeho minulé hriechy budú odpustené. Veľa AMR úľave, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu jemne povedal: "Neviete, že (zahŕňajúce)Islam vytrie všetky hriechy, ktoré išli skôr? "Skočil AMR srdce radosťou a on prijal islam. Od tejto chvíle nikto nebol drahšie k nemu ako Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ 119 KAPITOLA ôsmeho roka

THE SMRŤ LADY Zaynab, dcéra proroka

kiež v ňom Alah nájde zaľúbenie

Bolo už osem rokov od migrácie. Čoskoro v tomto roku došlo ešte ďalší veľký smútok Prorokova domácnosti ako Lady Zaynab, najstaršou dcérou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol ochorel a zomrel. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol s jehodcéra ako anjeli odniesol jej dušu a ponúkol upokojujúce, upokojujúce slová, jeho mladá vnučka a syn-in-law.

Keď nastal čas, aby sa opatrenia na lady Zaynab pohrebe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadal Umm Ajmán, dámy Sawdah a Umm Salamah pripraviť svoju dcéru. Po dokončení rituálu umývania Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odstrániť Underwrap mal na sebea povedal im, aby ju zabaliť do nej pred jej cuje. Potom viedol pohrebné modlitbu, po ktorom pohrebný sprievod bohužiaľ robil jeho cestu na cintorín, kde bola mierne znížená na jej miesto odpočinku a Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa modlil za ňou ešte raz.

THE Dlho očakávaný NOVINKY

Lady Khadijah bola jediná žena niesť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) deti. Žiadny z jeho neskoršej manželky počala jeho dieťa.

Nedlho potom, čo Lady Zaynab smrti, Lady Maryam (Maria Egypta) otehotnela. Bola to doba pre veľké radosti; spoločnosť a pomoc pretekali, ako všetci čakali, požehnané udalosti.

$ 120 KAPITOLA sýrskej hranice kmeňov

Približne po uplynutí troch mesiacov od púti, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pätnásť spoločníci v kľude pozvať arabské kmene pozdĺž hranice Sýrie k islamu. Niekoľko hraničných kmeňov boli nepriateľskí a pri donieslo im, že spoločníci sa oprísť ležali v zálohe a prepadli ich so sprchou šípov. Spoločníci sa bránili, ako najlepšie vedeli, ale ich snaha bola k ničomu, a všetci ale jeden bol umučený.

THE Stretnutie v Mu'tah

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal svojich vyslancov Harith, Umair Al Azdi syn s listom vyzvala vládcu Busra, v starovekej Veľkej Sýrie. Avšak, list som ho dostať, pretože na svojej ceste Harith bol zastavený Sharhabeel, syn Amr Al Ghassan, kto bol guvernérAl Balqa samosprávnym protektorátnej rímskej ríše. Nemilosrdne, Al Harith bol spútaný a zviazaný, potom sťatý Al Ghassan. V tej dobe vyslancami vždy tešil diplomatickú imunitu a zabíjanie vyslanec bol veľmi vážna vec a je považovaná za akt vojny.

Keď dorazila správa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval tri tisícky svojich spoločníkov, aby so zbraňou v ruke a položil Zajda velenia s pokynmi, že keby bol na jeseň potom Jafar, Abu Talib syn by mal uspieť, potom Abdullah , Rawahah syn. On povedal svojim spoločníkom, žev prípade, že všetci traja boli už schopní veliť oni mali zvoliť vlastné vodcu.

Pred odchodom Prorok dal zvláštne príkazy, aby žiadne ženy, deti alebo veku muži mali byť zabití. Bolo Jumada Al Ula 8H, kedy spoločníci opustili na ich poslanie. Keď sa chystali na odchod, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podal Zajda biely prápor a išiel s ním a jehomuži do pása známa ako "Miesto Farewell" (Thanya Al WADA).

Keď moslimovia dosiahli hranice Sýrie sa dozvedeli, že arabské kmene zo severu sa spolčili proti nim. To bolo tiež hovorilo, že Heracliusom išiel poslať vlastné rímsku armádu a to Byzantínci na pomoc Arabom. Avšak, povesť bola falošná ako Heracliusom, cisár Ríma,obdržal a súkromne prijal pozvanie prorokovať k islamu a nikdy zdvihol meč proti nemu alebo moslimami. Avšak skutočnosť, že vec ostáva - počet arabského nepriateľa bola skvelá.

Bolo na čase vyzvať na rokovanie rady; Väčšina z nich bola v prospech vyslanie posla späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) s skľučujúca správy, aby mohol rozhodnúť, či by sa mal vrátiť alebo poslať posily. Abdullah bol proti takémuto konaniu a rovnako ako predtým na stretnutieo Uhud, nabádal ich, aby išli vpred v mene Alaha a uzavreté miešanie slovami: "Sme si istí, z dvoch vecí, ktoré sú pred nami. Budeme buď mať víťazstvo alebo mučeníctvo a spojiť našich bratov v záhradách raja - poďme vpred! "

Rovnako ako predtým, Abdullah slová popchol spoločníkov na a pokračovali na pochod na sever. Niekoľko hodín po tom, čo dosiahol Ma'an a ich oči spočinuli na ich nepriateľa.

Nebolo to pre nich výhodnejšie, aby okamžite stretnúť sa s nepriateľom tak Zajda vydal rozkaz k juhu odstúpiť na miesto zvané Mu'tah kde terén ponúkol väčšiu ochranu. Avšak nepriateľ všimol ich príchodu, a ktorí chcú dokončiť záležitosť v čo možno najkratšom čase, pochodoval po nich.Akonáhle Zajda dosiahol Mu'tah nariadil moslimom, aby sa pripravili na nepriateľstvo.

THE Videnie od proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Vzhľadom k tomu, útok bol zahájený proti spoločníkov, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý zostal v Medine, mal víziu a videl Zajda s bielou banner vedúci svojich mužov do bojových akcií. Bol svedkom Zajda udržať mnoho rán, až nakoniec ležal umučený na bojovom poli. Bol svedkomJafar mať banner od Zajda a videl, ako bojovať statočne, až aj on bol prekonaný. Potom, v poslušnosti k jeho pokynmi, videl Abdullah chytiť banner a útok proti nepriateľovi. Vzhľadom k tomu, divokosť nepriateľstvo intenzívnejšie videl Abdullah zomrel mučeníckou smrťou, pretože moslimovia boli zatlačení späť. Potombol svedkom Thabit, Arka syn chopiť banner a dať to Khalid, ktorý najprv odmietol česť, hovorí Thabit, že bol viac hoden, než on. Ako Thabit trval na tom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul Thabit hovorí Khalid, že vzal to len preto, aby moholdať mu to, a tak sa stalo, že Chálid sa ujal velenia.

Khalid s veľkou zručností a predvídavosťou prerobený do radov tak, aby ich snaha by bola účinnejšia a v dôsledku spoločníci boli schopní odraziť zálohu svojho nepriateľa. Po prerobený pravej a ľavej boky moslimskej armády Khalid do popredia tých vojakovkto bojoval na zadnej strane. Keď Ghassanis videl novú tvorbu sa mylne domnievali, že posily dorazili a báli sa pasce a odviezli do púšte a dal svoj výkon tak, moslimovia boli schopní vrátiť sa do Mediny s minimálnou stratou. Pokiaľ ide o početStrata Ghassan Arabov, nie je známe, ale je známe, že utrpel značné množstvo obetí. Výsledkom stretnutia malo ďalekosiahle dôsledky na arabských kmeňov, ktorí zostali za nepriateľské voči moslimom ako moslimovia získali skvelú reputáciu zručnosti a statočnosť.

Chálid preukázala aj schopnosti a múdrosť pri stretnutí a po nej bolo po všetkom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) so slzami v očiach ľahko informoval jeho spoločníci mučeníctvo Zajda, Jafar a Abdullah a potom povedal: "Jeden z meča Alah vzal banner, a Boh otvorilspôsob, ako na ne. "A tak sa stalo, že Chálid bol často odvolával sa potom ako" Meč Boží ", ako jeho statočnosť bol taký, že v priebehu stretnutia sa rozbil deväť mečov bojujú na ceste Božej.

Oddaný Umm Ajmán, ktorý sa staral o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) od detstva, a sledoval, ako Zayd dorásť do dospelosti v jeho domácnosti, Zayd manželka a veľmi obľúbený syn Usáma boli v rovnakom dome, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salam) išiel rozbiť smutnú správu k nim. HovorilJemne s nimi a utešoval ich s požehnaním, že Zajda dosiahol hodnosti mučeníka. Zajda bol medzi prvými, ktorí prijali islam a bol vždy veľmi milý k nemu, pretože on sa rozhodol zostať v jeho domácnosti, ako sa vrátiť do svojej rodiny pred mnohými rokmi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel vedľa Jafar domu. Keď vstúpil spýtal Asma Jafar manželku, aby svoje troch synov k nemu. Asma išiel doniesť, ale už vníma niečo nie je v poriadku. Keď chlapci vstúpil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), so slzamiv jeho očiach jemne pobozkal každý z nich na čelo a začal plakať. Potom sa spýtal Asma, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), je mi drahšie ako môj otec a matka, prečo plačeš? Dostali ste správu Jafar a jeho spoločníkmi?" potom Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) jemne rozdelil správy a ona začala plakať, zatiaľ čo ženy z jej domácnosti ponáhľali k nej, aby sa ju pokúsil upokojiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišiel a požiadal o jedlo, aby boli pripravené a poslal na nich v najbližších dňoch, ako poznal ich smútku by sa zabrániloje z inklinovať k ich potrebám.

Na ceste domov, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stretol Zajda je malú dcérku, ktorá pribehla k nemu na ulici s tiekli slzy jej milovaný malý tvár, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sklonil a držal ju tesne k nemu. Bol to veľmi emotívny momenta slzy tiekli ako rieky od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Sád, Ubadah syn náhodou okolo a videl, potom snažil nájsť vhodné slová mohol len povedať: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), čo sa deje?" Uprostred slzy mu odpovedal,"To je ten, kto miluje, túži po svojej milej."

Čas pre modlitbu bol po ruke a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do mešity, aby viedol zhromaždenie, a potom sa vrátil domov okamžite, bez toho, aby svojím obvyklým pohľadom smerom k zhromaždeniu; urobil to isté po oboch večerných a nočných modlitbách.

Tú noc, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spal videl víziu, v ktorej Zajda, Abdullah a Jafar ktorý sa lietanie s krídlami ako tí anjela, vstúpil do raja a že ostatní moslimovia, ktorí boli umučení mal tiež zadať Paradise. Na úsvite modlitby, zhromaždenie vycítilProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) cítil menej zarmútený, ako opäť obrátil tvárou k nim. Priamo po modlitbe, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do Asma, aby jej povedal o svojej vízii, a hoci ona trúchlila pre svojho milovaného manžela, ona bola šťastná za neho a srdcebola v pokoji.

THE RETURN Khalid

O niekoľko dní neskôr, správy o Khalid a jeho kolegami prístupe moslimov do Mediny dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), načo sa spýtal na jeho mulica, Duldul, musí byť k nemu priviedli, potom posadil Jafar najstarší syn na neho a spoločne sa vyšiel na splnenie vracajú spoločníkmi.

Mnoho občanov Medina sa zhromaždili na ceste vedúcej do mesta a ako Khalid viedol spoločníkov kričali slová pokarhanie, ako hádzali prach na tvárach pýtať, prečo utiekol z boja v ceste Alaha. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul výkrikyprihovoril ľudí hovoria, "Nie, to nie sú utečenci, skôr, že sa vracia do boja znovu, ak je Boh chce." Z tejto skúsenosti Khalid, ktorý bol už veľký vojvodca, získali väčší vhľad do stratégie bojovanie a prostredníctvom tejto svojej znalosti logistiky a terénne manévrovaniebola posilnená, ktorý bol ukázal ako účinný v ďalších stretnutí.

FARWAH, Veliteľ byzantská armáda WHO prijal islam

Farwah bol Arab a veliteľ byzantskou armádou, ktorý žil v Mu'an. Bol ohromený statočnosť, ale vo väčšej miere presvedčenie viery v malej skupiny moslimov. Počas nedávneho stretnutia v Mu'tah Alaha obrátil srdcia islamu ešte ďalej a on zmenil.

Farwah poslal správu o svojom obrátení k Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salam), a ako darček poslal biely mulica. Keď Byzantínci sa dozvedel o svojom obrátení sa chytil a uväznil Farwah. Bolo mu povedané, že keby nemal vzdať islamu, že by ho na smrť. Farwah odmietol opustiťIslam výmenou za jeho života a bol odvezený do Jeruzalema a ukrižovaný v brutálnym spôsobom ako príklad pre tých, ktorí by mali podobné sklony.

Renewed TURBULENCE

Nedávne stretnutie v Mu'tah povzbudil severnej arabské kmene začať ďalšie povstania proti moslimom. Zima bola teraz na ne a do jedného mesiaca správy dosiahla Medina, že kmene Kudadh, Udhra a Bali zamýšľal pochodovať proti moslimom a už spojili svoje sily vo veľkomčísla na sýrskej hranice, ale tentoraz sa dozvedeli, byzantskej légie nebol medzi nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poverený Amr, ktorého matka pochádzala z kmeňa Bali, aby viedol tristo moslimov s pokynom, aby sa pokúsili získať podporu iných kmeňov a ak je to nevyhnutné, stretnúť sa s nepriateľom. Pochod k sýrskej hranici sa len desať dní, ale ako sa blížil Amrnepriateľské územie on a jeho muži by na mnohých noci, využiť svoje tmy na pochod a potom zvyšok v priebehu dňa, aby sa zabránilo priťahovať nežiadúcu pozornosť. Raz v noci, najmä bolo veľmi chladno, takže keď oni dosiahli ich konečné zastavenie na noc veľa hľadal na palivové drevo na oheň. KedyAmr si uvedomil, čo robia, vydal rozkaz, že nikto by nemal zapáliť oheň, na dym a Blaze by mohla dobre byť detekovaný, a ich prítomnosť odhalená. Aj keď to dávalo zmysel nie oheň, aby sa rozsvieti, tam bola nespokojnosť medzi niektoré z jeho mužov, a musel im, že oni mali pripomínaťbolo nariadené, aby počuť a počúvať ho.

Skauti boli poslaní, aby späť správu o nepriateľa a vrátil so správou, že ich počet prekročil tých sa predpokladalo. Ako napriek tomu, že moslimovia sa nepodarilo zabezpečiť podporu iných kmeňov na trase, takže Amr vyslal posla z pokolenia Juhaynah späť do Mediny so žiadosťouk Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslať ďalšie posilnenie.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dozvedel o ich potreby, poslal Abu Ubaydah s viacerými mužmi, rovnako ako Abu Bakr a Omar s ďalšími oddielmi. Abu Ubaydah bol blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), rovnako ako veterán bojovník a dostaliInštrukcie, ktorá by mala byť absolútna spolupráca medzi týmito dvoma kontingenty. Keď Abu Ubayydah dosiahol Amr to snáď prirodzené predpokladať, že by mal byť veliteľ, však, Amr nebolo príjemné, keď zastával názor, že Abu Ubayydah sily boli pomocné a menovanie by malzostávajú, ako to bolo. Abu Ubaydah nebol hrdý muž a poslušne ustúpil bokom so slovami: "Len v prípade, že by ste ma neposlúchnuť, Alahom som vás počúvať." Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul Abu Ubayydah gesto ho dotkol jeho mierou úprimnosti a prosil zapožehnanie na ňom.

THE Sýrske hranice

Amr viedol svoju armádu cez zosilnenú sýrskej hranice, ale ako sa blížili k ich nepriateľ rozhodol zapojiť je - to je až na krátky interval, v ktorom boli šípy vystrelil - a rozptýlená. Ako Amr tlačila vpred narazili uvoľnená kempoch, a ako vietor, správy o nepriateľaustúpiť prehnala cez púšť. Bolo na čase, susedné kmene odbiehajúcou priateľstvo s moslimami pustiť dopredu. Až do teraz, že sa nechcela vystaviť seba, a tak nové a minulé väzby boli čoskoro stmelil medzi nimi, z ktorých niektoré boli pre súčasné, politicky motivovanéskôr ako cez duchovné presvedčenie, pretože vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) byť nielen iba, ale mocný spojenec.

A tak Amr bola v požehnanom pozícii je schopný poslať správu späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), že ich vplyv bol obnovený pozdĺž sýrskej hranice.

$ KAPITOLA 121 kmeňov Bakr A KHUZAH

Kmeň Bakr sa spojil do pokolenia Koraysh, zatiaľ čo kmeň Khuzah sa nedávno spojil sa s moslimami v Hudaybiyah. Tam bol spor medzi dvoma kmeňmi po mnoho rokov, ale aj napriek mierovej dohody desaťročného Hudaybiyah, v ktorom sa obe strany sa zúčastnilia viazaní cťou pozorovať, kmeň Bakr stále usilujúce o predĺženie spor.

Raz v noci krátko po AMR návrate do Mekky zo Sýrie, kmeň Bakr napadol kmeň Khuzah a zabil jedného z ich kmeňa. Počas potýčky Koraysh pomáhal svojich spojencov s dodávkou zbraní a niektorí dokonca išli tak ďaleko, že sa zúčastňujú bojov v posvätnej oblasti -Oblasť, v ktorej bojovalo vždy prísne zakázané.

Domorodci z Kaaba, pobočka Khuzah, išiel v zhone do Mediny požiadať prorokovať pomoc. Keď sa dozvedel o nevyprovokovanému útoku povedal, že vyslanci sa vrátiť a že by prísť na pomoc. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstúpila lady Ayesha je izba spoznalaz výrazu jeho tváre, že všetko nie je tak, ako ju požiadal, aby trochu vody, aby mohol obnoviť jeho očistenie. Nalial vodu cez jeho údy počula, ako hovorí: "Môžem sa nič robiť, keď nepomôžu synov Kaaba," načo si uvedomila, že na vážne dôsledky.

ABU Sufyan cesty do MEDINA

Účasť mužov z Koraysh v útoku týka ich kolegami kmeňa, a tak sa rozhodli poslať Abu Sufjan, kto bol od Mekky v čase podpisu zmluvy, k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Abu Sufjan uvedené na jeho ceste, však, malnešiel ďaleko, keď sa stretol s muži z kmeňa Kaaba na koni smerom k nemu a vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola informovaná o závažné porušenie mieru.

Akonáhle Abu Sufyan dosiahol Medina šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale mohol rozoznať z jeho výrazu, že on si prezeral situáciu ako hrob. V snahe, aby s ohľadom na situáciu, Abu Sufyan začal slovami: "Mohamed, bol som prítomný v čase prímeriana Hudaybiyah, dajte nám posilniť zmluvu a zvýšiť jeho trvanie. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal na otázku otázkou:" Má niečo došlo tak, ako rozbiť to na vašej strane? "Tá otázka z Abu Sufyan nepríjemný pocit a neochotne odpovedal: "Boh chráň!" NačoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) poznamenal: "Držíme prímerie za uvedené obdobie, a nebude akceptovať iný na jeho miesto."

ABU Sufyan sa pokúša získať podporu jeho moslimskej rodine

Situácia bola vážna, takže Abu Sufyan opustil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a šiel navštíviť svoju dcéru, lady Umm Habibah, ktorého nevidel pätnásť rokov, v nádeji, že snáď by mohla ovplyvniť Prorok (Salla Allah Alího wa salámou).

Keď vstúpil do jej izby, že ju pozdravil a pokračoval sa snažiť, aby sa posadili na Prorokova koberec, ale jeho dcéra odstrániť ju, načo sa opýtal: "Je koberec príliš dobré pre mňa, alebo som príliš dobrý na koberec?" S úctou, Lady Umm Habibah odpovedal: "Je to Prorokova koberec, a môj otec stále modlárnečistený, "pokračovala," vy ste pán Koraysh, ich šéf, ako je možné, že ste prijali islam a zostávajú uctievania kameňov, ktoré nemôže ani vidieť, ani napriek tomu nie je počuť? "Pride opäť zakryl srdce, keď odpovedal: "Mám opustiť to, čo moji predkovia uctievali Boha, aby bolo možné sledovaťnáboženstvo Mohameda? "

Abu Sufjan uvedomil, že jeho dcéra nebola vnímavá tak išiel navštíviť Abu Bakra, rovnako ako niekoľko ďalších blízkych spoločníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokúsiť sa ich presvedčiť, aby sa prihovoril, ako keď Prorok (Salla Alláhu Aliho wa salámou) nepovedal, že slová, ktoré saprezeral neplatnej zmluvy, Abu Sufyan cítil to tak. Každý z spoločníkov dal rovnakú odpoveď s Abu Bakr uzavretie sa slovami: "Ja len dať ochrany v medziach poskytnutých Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou)."

Konečne, Abu Sufjan išiel navštíviť Aliho v jeho dome v nádeji, že by mohol dostať nejakú podporu od neho na základe ich spoločného rodového pôvodu a úzkymi väzbami príbuzenstvo. Potom, čo pripomenul Ali ich príbuzenstva sa presvedčil ho rovnakým spôsobom ako predtým, ale Ali mu povedal, že nebol ochotný hovoriť v prospechčokoľvek, na ktoré Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol nepriaznivý.

Lady Fatima náhodou v rovnakej miestnosti so svojím mladým synom Hasan a počul rozhovor, takže Abu Sufyan sa obrátil k svojmu výroku, "dcéra Muhammada, opýtajte sa svojho mladého syna, aby poskytovali ochranu medzi človekom a človekom, takže sa môže stať pán z Arabov, "načo Lady Fatima poznamenal:" Boystak mladá, pretože neposkytujú ochranu. "

Abu Sufjan vľavo Aliho domu a išiel do mešity, kde hlásal mocným hlasom: "Ja poskytnutie ochrany medzi človekom a človekom, a ja si nemyslím, že Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) zlyhá ma podporovať." Potom šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "O Mohameda (Salla Allah. Aliho wa salámou), nemyslím si, že budete popierať svoju ochranu "Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" To je váš názor, "načo Abu Sufyan vrátil skľúčene do Mekky.

$ 122 KAPITOLA Cesta do Mekky

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) pripravené pre stretnutie, on by často pochodovať v opačnom smere nepriateľa, a potom pochodovať k nim a tak berie výhodu prekvapenia.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz vydal pokyn, že prípravy mal byť pripravený na kampaň, keď sa ho Abu Bakr pýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) potvrdí, že boli, aby sa zapojili do Koraysh, načo sa spýtal "Nemáme čakať, ažčas prímerie je preč? "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" Oni nás zradil a zlomil prímerie, a tak som sa pochodu proti nim. Majte však na vec v tajnosti a nech si myslia, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) pochoduje v Sýrii, alebo Ta'if, alebo eštena pokolenie Hawazin. "Potom prosil povedal:" Ó Alláhu, vyberte nás z pohľadu na Koraysh rovnako ako našich novinkách a plánoch, takže môžeme na nich náhle príde vo svojej krajine ", pretože Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neprial, aby krv musí byť preliata.

THE MESSAGE

Prosby boli vyslyšané. Gabriel prišiel a povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktoré Hatib, jeden z Muhajirin, ktorý bojoval pri Badr, sa dozvedel o svojom zámere a poslal list do Koraysh cez ženy z Muzaynah ktorý cestuje do Mekky informovať ich.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Aliho a Zubair po nej a na lov ju prehľadali jej batožinu, ale nemohol nájsť list. Spoločníci si uvedomil, že žena musí mať skryté list na jej osobu a povedal jej, že keby nemala produkovať to dobrovoľne, že bybyť nútený, aby sa vyhľadávanie tela. Ktorí si neželajú byť prehľadané, žena unloosened vlasy a vytiahol list, ona skryté v ňom, a dal im to.

@ "Rob si, čo chceš, SOM odpustil vám."

Keď spoločníci vrátili do Mediny, Hatib bol poslaný pre a Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Prečo si to urobil tento Hatib?" "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)," odpovedal Hatib, "Verím v Boha a posla Jeho, moja viera sa nezmenil - nič iného vzalajeho miesto. Nemám žiaden vplyv medzi ľuďmi Mekky ako iných ľudí, takže kvôli môjho syna a rodiny, ktorí tu zostanú, hľadal som ich láskavosť. "Omar bol rozzúrený a zvolal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) dovoľte mi, aby som skoncovať s ním, on je pokrytec! "Ale Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) jemne ho pripomenul slovami: "Omar, nevieš, že Boh sa pozrel na muža Badr a povedal:" Rob si, čo chceš, ja som ti odpustil? "

THE Mesiaca Ramadánu

Ramadán sa rýchlo blíži a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal svojich vyslancov do spojeneckých, dôveryhodné kmeňov volá na ne sa s ním stretnúť v Medine na začiatku mesiaca. Spojenecké kmene reagovali v plnej sile, takže Prorokova sila bola väčšia ako kedykoľvek predtým, aleich konečný cieľ zostáva neznámy aj ich náčelníkmi. Iba tí hrozne neschopný zostal v Medine. Teraz spojené sily takmer desať tisíc uvedené na ich pochodu, pokiaľ ide o ich určenie, stále zostáva tajomstvom.

THE Súcit Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Pochod do Mekky bol nikdy jednoduché, a teraz, že ramadán prišiel by byť veľmi únavné pre niektoré, a tak po tom, čo je uvedené Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý vždy podporoval umiernené spôsob, odkázal moslimom povedal: "Každý, kto si želá, aby rýchlo, nech si to,ale kto chce rozbiť to, nech zlomiť to. "Pre Boh dovoľuje lámanie rýchlo pre tých, ktorí sa na cestu a umožňuje stratené dni sa skladá neskôr, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a mnoho ďalších, sa rozhodol pokračovať rýchlo.

"(Fast) určitý počet dní, ale ak sa niekto z vás je chorý

alebo na ceste nechať ho (rýchlo), rovnaký počet dní neskôr;

a pre tých, ktorí nie sú schopní (rýchlo), je výkupné

kŕmenie potrebnému ... .. "

Korán 2: 184

@ AL-ABBAS, LAST migrovať LISTY Mekkou pre Medina

V polovici cesty do Mekky, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval na zastavenie, a to bolo tam, že Prorok strýko Al-Abbas, jeho manželka Umm Fadl a synovia sa k nemu pripojil. Niekoľko dní pred tým, Al-Abbas rozhodol, že je čas, aby oznámil svoje tajomstvo, že bol moslim, tak on a jeho manželka UmmFadl, ktorý bol druhý dáma, aby prijali islam, zabalený tak, ako veľa ako oni mohli vziať so sebou a odišiel z Mekky v tajnosti Medina nevedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v tú chvíľu pochoduje smerom k Mekke.

Po dosiahnutí tábor prorokovať spýtal Al-Abbas ktoré sa majú prijať k nemu, bola to skvelá stretnutie a šťastie sa zväčšila ich srdce. Po Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Al-Abbas, že ako jeho vlastné proroctvo bola posledná z prophethoods, takže mal Al-Abbas 'migrácie bolo posledné sťahovanie.

Krátko potom, čo boli vykonané opatrenia na Umm Fadl byť sprevádzaný do Mediny, zatiaľ čo jej manžel a synovia spojili svoje kolegov moslimov v rámci prípravy na nadchádzajúce obliehania.

Keď armáda dosiahla Kudayd prorok armáda sa pripojila k deväťsto silnú kavalériu pokolenia Sulayem ktorí zaviazali podporiť a informoval ho o ich statočnosť na bojisku. Napriek tomu nikto okrem privilegovaných poznal ich konečné miesto určenia.

THE Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zlomí FAST

Keď armáda dosiahla umiestnené názvom Marr Az Zahran, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zlomil rýchlo a nariadil tým, ktorí udržiavali rýchlo rozbiť tie ich, aby mohli získať späť svoju silu.

Špekulácie bolo bežné, pre Marr Az Zahran ležal na ceste nielen Mekky, čo je ale dva dni, alebo jeden, ak sily pochodovali, ale aj krajiny veľmi nepriateľské kmeňa Hawazin, ale potom tam bolo vždy možnosť, že ich cieľ môže byť Ta'if.

Otázka na miesto určenia bolo na jazyky veľa a tak Kaaba Malik syna, ktorý sa skladá krátky verš, v ktorom sa priamo opýtať, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pre názov svojho cieľa, ale zariadil jeho slová takým spôsobom, že správa bola doručená v zdvorilýspôsobom. To nebol čas prezradiť svoje ciele, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa len usmial a Kaaba vrátil bez odpovede.

THE THAKIF

Novinky z Prorokova vojská dosiahla ľudí Ta'if, ktorí sa obávali útoku na ich chrámu venovaného ich idolu, al-lat. Thakif poslal naliehavú list susedných kmeňov Hawazin v Najd a informuje ich o Prorokova dopredu. Všetci ale málo konal na volanie do zbrane a čoskoro icharmády začali zhromažďovať na uhle pohľadu na sever Ta'if a čakali márne.

THE Ohňa

Medzitým, čo armáda blížil Mecca, desaťtisíc silnú armádu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo nariadené, aby sám šíri von, obklopí Mekky a zapaľujú vatry, akonáhle padla noc.

Ako padla noc ohňa horeli, a Koraysh boli pohltené v panike as výkrikmi alarm zaznel po celom meste. Až do tej chvíle, Alah mu zabránila akejkoľvek jej občanov z učenia o ich prítomnosti, a nikto vedel, na ktoré sa ohňa patril.

Abu Sufjan snažil zistiť, na ktoré sa ohňa patril, ale bezvýsledne. Špekulácie bolo na dennom poriadku, niektorí si mysleli, že by to mohlo byť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom ju so zľavou z dôvodu veľkosti armády a mnoho predpokladal, že to bude nejaká iná sila. V temnotenoc, Abu Sufyan sprievode lady Khadijah synovec, Hakim, ktorý sa snažil, aby sa zabránilo Koraysh od boja na Badr a Budayl z pokolenia Khuzah išiel z Mekky spoločne zistiť, kto to bol, že obkľúčili mesto. Keď sa priblížili k táboru zbadali muža na koni bielyMule k nim blíži - je to Al-Abbas.

PEACE Vojny skôr než

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Al-Abbas na Mecca ložiská správu. Keď Al-Abbas stretol Abu Sufjan povedal mu, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel do Mekky s obrovskou armádou, ale nebolo to jeho želanie bojovať, skôr to bolo vstúpiť do Mekky v pokoji.Al-Abbas mu poradil, že podľa jeho názoru by bolo oveľa lepšie, aby sa vzdali, než bojovať.

THE Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spĺňa Abu Sufyan

Abu Sufjan žiadal, aby sa stretol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu Al-Abbas dal jeho ochranu a vzal ho k nemu. Ako oni robili ich cestu do tábora Omar uznávanej Abu Sufjan a kričali všetci počuli: "Jeho Abu Sufjan, nepriateľ Alaha!" a rozbehol sa za ním s úmyslomho zabiť. Avšak, Abu Sufjan Hora bol príliš rýchly pre Omara a došli prorokovať stanu trochu pred ním.

Ako Omar vstúpil prorokovať stanu požiadal o dovolenie, aby zabil Abu Sufjan z dôvodu mnohých moslimských životov, ktoré boli stratené v ruke a velenia, ale zasiahol Al-Abbas hovorí, že Abu Sufyan bol pod jeho ochranou, a tak Omar sa stal celkom.

Abu Sufjan začal predložiť svoj prípad slovami: "Muhammad, ktoré ste sem prišli s podivným sortiment mužov proti svojim príbuzným ,. Niektoré viem, ostatné sa mi nepáči" Pred Abu Sufjan mohol pokračovať, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril slovami: "Porušil si zmluvu Hudaybiyah, pomocútok na príbuznými z Kaaba. Tiež porušil svätý okrsok a dom Boží. "Povedal Abu Sufyan slabo," Kiež by ste sa obrátil svoj hnev proti Hawazin, nie sú tak blízko, v príbuzenstva, a silnejší vo svojej nenávisti k tebe. "Prorok ( Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal,"Boh ochotný, bude mi poskytnúť všetkým, že víťazstvo v Mekke a víťazstvo islamu, a že smerovanie Hawazin, bude ma obohatí ich majetku a rodiny ako zajatci."

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rieši traja muži s láskavou podporou povedal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha, a že som poslom Božím." Hakim a Budayl islam bez ďalšieho váhania, ale Abu Sufyan mlčal.

ABU Sufyan zahŕňa islamu

Abu Sufjan odfotil na Al-Abbas stanu, kde strávil noc v bezpečí. Druhý deň ráno Abu Sufyan odfotil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sa ho spýtal: "Abu Sufjan, nie si uvedomiť, že nie je boha okrem Alaha?" V Meek hlasom odpovedal: Abu Sufjan, "Keby tam bol iný,že by teraz, mi pomohli. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval:" Abu Sufjan, nie je to čas, aby ste pochopili, že som naozaj Posol Alláha? "Abu Sufyan neodpovedal hneď, ale potom povedal s odkazom na ochranu, ktorú dostal cez žiadosť Omara, "ja viem,môžete byť veľkorysý, tolerantný človek, ale som stále neistý. "

Al-Abbas, mlčala až do tej chvíle teraz obrátil na Abu Sufyan a povedal: "Prečo nie veriť teraz ako ja." Nastalo ďalšie ticho pauza, a potom, jasným hlasom Abu Sufyan vyhlásil, "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je posol Boží." Bola to doba, zavďakyvzdania.

Teraz, Abu Sufjan sa stal moslimom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal, aby sa vrátil do Mekky a informovať svojich občanov o tom, že by vstúpil do Mekky nasledujúce ráno, a Abu Sufyan súhlasil.

THE Dodržiavanie Abú Sufyan česť

Abu Sufjan bol hrdý muž a že zvyšok jeho kolegov Koraysh domorodci velil po mnoho rokov, s ohľadom na túto skutočnosť Al-Abbas teraz pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) s návrhom, ktorý by uľahčil situáciu pre neho. Návrh bol, že Abu Sufyan mať postaveniečesť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), nikdy si želá znevažovať niekoho, súhlasil a hovoril teraz Abu Sufyan povedal: "Povedzte svojich ľudí, že keď dorazíme, kto hľadajú útočisko vo svojom dome budú chránené, a tí, ktorí zostávajú vo svojich domovoch alebo v areáli Ka'bah bude tiežbyť chránený. "

$ 123 KAPITOLA pokojné OTVORENIE Mekky

Až do teraz, transparenty a vlajky rôznych kmeňov zostal zložený. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dnes vyzval ich, aby sa k nemu priviedli a predstavil je vybraný nosiča.

Pred Abu Sufjan vrátil do Mekky Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokyn Al-Abbas, aby ho na úzkom konci priesmyku, aby mohol svedčiť pre seba veľkosť armády, ako to obísť. Jeden po druhom kmene prešla, potom najmä chytil Abu Sufyan pozornosťa spýtal sa: "Kto je to?" Al-Abbas odpovedal, že bol Khalid, waleed syn. Keď Khalid dosiahol Abu Sufjan on povýšil Boha trikrát hovorí: "Alláhu Akbar! - Boh je najväčší"

Khalid išiel s pokolenia Sulayem, ktorí boli nasleduje Zubair, na sebe žlté turban, čo vedie päťsto Muhajirin, rovnako ako niektoré ďalšie. On tiež povýšený Boha, keď je míňal Abu Sufjan a čoskoro celé údolie nastúpil do oslávenie tak, aby sa odrážal v celom údolí. Po jednom vojakovschválený a Abu Sufyan bol ohromený vidieť tak veľmi veľa kmeňov, nad ktorými Koraysh nemá žiadny vplyv, ale navyše bol svedkom mnohých kmeň, ktorý mal donedávna boli nepriateľskí k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pochodovať s nimi spoločne ako jeden armáda. Abu Sufjan nemohol pomôcť, alezvolať: "Zo všetkých Arabov, títo boli medzi najhorlivejší nepriateľov Mohameda!" Al-Abbas sa usmial a povedal: "Alah spôsobila islam zadať svoje srdce. - To všetko je milosťou Božou"

Prorokova vlastný kontingent Ansar a Muhajirin, ťažko odetá v zbroji boli vedení Sad, Ubayydah syn vychovaný zadnej. Ako Sad, Ubayydah syn prešiel Abu Sufjan zavolal k nemu hovorí: "Abu Sufjan, toto je deň zabitia! Deň poníženia z Koraysh od Boha!" a toustarostený Abu Sufjan hlboko.

@ Sad, syn UBAYYDAH A banner

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel na Kaswa uprostred kontingentu v sprievode Abu Bakr a Usayd. Keď míňal Abu Sufjan, Abu Sufyan zavolal na neho so slovami: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktoré ste si objednali smrť vašich ľudí?" opakujeznepokojujúce slová Sad syn Ubayydah sa predniesol. Abu Sufjan pokračoval: "Žiadam vás o Bohu pre svojich ľudí, pre vás zo všetkých ľudí sú najväčšie v zbožnosti a veľmi milosrdný." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) položil strach pokoja povedal: "Toto je deň milosti, deň, v ktoromAlah zvýšil Koraysh. "Abdur Rahman a Othman potom prehovoril k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) je tu možnosť, že Sad bude útočiť na Koraysh. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa podelili o svoje obavy, abyOdkázal Sad, že by mal odovzdať banner svojmu synovi, Qays. Keď Sad dostal správu, že si nebol istý, či správa bola správna, aby povedal, svojho nositeľa, že nebude odovzdávať ju svojmu synovi, až dostal dôkaz, že to bol od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Kedyspráva bola odovzdaná k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa odvíja červený turban z jeho prilby a poslal ho k nemu, a Sad, bez najmenšieho zaváhania podal banner svojmu synovi.

ABU Sufyan návrat

Teraz, keď sa armáda prešla Abu Sufyan vrátil do Mekky a šiel priamo na kopci Safa, kde vyzval Koraysh ho tam pridať. Sotva sa zhromaždili, než prehovoril slovami: "Oheň sme videli okolo nás včera v noci boli tie Mohameda a jeho nasledovníkov. On sem sextrémne veľká armáda, sme hrubo menšine; existuje príliš veľa z nich k boju! Preto vám radím, aby sa vzdali. On mi povedal, že tí, ktorí hľadajú útočisko v mojom dome, alebo sa rozhodnete zostať vo svojich domovoch, alebo v rámci ktorej boli okrskov Ka'bah udelená bezpečnosť. "

Hind, Abu Sufjan žena chytila manžela jeho fúzy sa slovami: "Zabi tú dobrú-pre-nič muža! - Ste úbohý ochranca vašich ľudí" Abu Sufjan odsekol, "Nedovoľte, aby táto žena oklamať proti svojmu presvedčeniu, pretože to, čo prichádza nedá odolať!" Časť davu sapozor varovanie Abu Sufjan a rozptýlené, niektorí našiel útočisko vo Svätej areáli, zatiaľ čo iní ho a Ikrimah Abu Pšeno syna, Safwan Umayyah syna a Suhayl AMR syna zoskupené spolu s niekoľkými ďalšími mladými mužmi posmievali sa a šiel na miesto zvané Khandama v snahe odolať.

RAMADAN 21ST

Bolo už 21. deň ramadánu 8H, a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda blížil Mecca. Neskôr v deň, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvalo svoje armády a umiestni Khalid velenie na práve na vstup z nižšej výšky a dal banner apríkaz az-Zubair Awwan syna vstúpiť zľava na vyššej nadmorskej výške. Abu Ubayydah dostal príkaz pre vstup z údolia, z ktorého Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sám by vstúpiť. Každý dostali prísne pokyny, ktoré by mali byť preliata krv s výnimkouprípad sebaobrany.

Ako Khalid vstúpil stred Mekky sa stretol s nepriateľským odporom a vypukli boje. Dvanásť Koraysh boli zabití a dvaja moslimovia boli umučení.

ABU Bakr otec

Čoskoro po Abu Sufyan prejave, Abu Bakr slepý, starší otec, Abu Kuhafah opýtal svojej dcéry Kuraybah aby ho hore na kopce Abu Kubays, kde by bolo možné, aby ho informoval o udalostiach, ktoré boli chystá rozvinúť. Abu Kuhafah zažil toľko vecí počas jeho životnosti,on bol v Mekke, kedy Abrahm pokúšal sa zničiť Ka'bah sa slonie silou, a teraz bol svedkom jeho otvorenia. Kuraybah opísal scénu, aby svojmu otcovi s rozdelením moslimskej armády, aby ju požiadal, aby si ho späť domov.

Ikrimah, Safwan a Suhayl, rovnako ako niekoľko ďalších nepriateľských Koraysh bojovníci zoskupené v Khandama s niektorými spojencami z Bakr a Hudhayl kmene, ale čoskoro si uvedomil, ich snaha bude márna, takže Ikrimah a Safwan unikol, zatiaľ čo Suhayl ustúpil do jeho domu a zamkol vnútri.

THE Prorok mierový VSTUP DO MECCA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do jeho milovaného Mekka koni Kaswa. Keď vstúpil do Svätej okrskov v stave úprimnej pokory chválení a oslavovanie Boha, sklonil hlavu tak nízko, že jeho fúzy takmer dotýkali zadnej Kaswa. Čoskoro potom, čo vytiahol ju zastavil, zosadol z koňa, a potomvyčerpal, a pokračoval chváliť a ďakovať Alahovi za jeho víťazstvo. Jeho zbožní akcia nezostala bez povšimnutia u Koraysh a začali si uvedomovať, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) skutočne prísť súcitu mieru.

Preachers Nebojujeme

Práve v tej chvíli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zazrel Khalid mužov, ktorých meča stále zostali vypracované po tom, čo bol nútený chrániť len chvíľu predtým, a povedal: "Vari som zakázať bojovať?" Avšak, keď sa dozvedel o okolnostiach, povedal: "Alah nariadilje to najlepšie. "

Do tej doby, prorok stan bol postavený na dohľad Ka'bah a to bolo tam, že jeho ženy, dámy Umm Salamah, Maymunah a dcéra Lady Fatima ho čaká spolu so svojím bratrancom Umm Hani, ktorí prišli, aby prihováram sa za dva ju príbuzní.

THE Príhovor Umm Hani

Dva Umm Hani je príbuzní manželstvom - jeden z koho bol brat neslávne Abu Pšeno - sa zúčastnil útoku na Khalid a hľadal útočisko s ňou v jej dome. Keď sa dozvedela, že Ali bol v Mekke, išiel k nej domov, aby ju pozdravil, ale keď vstúpil, videl a čerpalajeho meč. Umm Hani zvolal, že nesmie zabiť, keď im dal svoju ochranu a hodil plášť medzi nimi povedal: "Pri Alahovi, budete musieť najprv ma zabiť!" a tak čestne Ali zasunul meč do pošvy a odišiel.

Umm Hani teraz čakal v Prorokovi stanu sa prihovárať za život jej príbuzných je. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstúpil pozdravil svojho bratranca láskyplne a ona mu povedala, čo sa stalo, načo oznámil jej, že každý, kto sa z bezpečia by byť chránené. Toto nastavenie islamskejŠtandardné, že keď moslim dáva bezpečnosť nemoslimských z dobrého dôvodu, je potrebné prijať.

THE Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vykonáva obrady okolo Ka'bah

Potom, čo sa hlavný očistenie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ponúkol osem jednotiek modlitby, potom odpočíval na chvíľu. O chvíľu neskôr požiadal ich ťava sa k nemu priviedli. Potom si obliekol brnenie a helmu, takže hľadí hore, podlomila jeho meč a držal zamestnanca v jehoruka, a nasadol na ťavu. Keď vyšiel zo stanu niekoľko z tých, ktorí ho sprevádzal ráno sa zoradili vonku čakala, až vyjde a spoločne zamierili k Ka'bah. Keď sa priblížili k Ka'bah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel na jeho juhovýchodnom rohua úctivo sa dotkol čierny kameň s jeho zamestnancami, keď povýšil Boha a oslávenie sa vyberie tí po jeho boku. Čoskoro velebenie "Alláhu Akbar" bol prevzatý všetkými moslimami a zazvonil v celej Svätej mesto do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ukázal na neaby bola ticho. Potom, Muhammad, Masalamah syn z kmeňa AWS, uchopil Kaswa za uzdu ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) obišiel Ka'bah sedemkrát.

Strážca na zásobovanie vodou pre pútnikov a kľúčov Ka'bah bolo nariadené, aby bola venovaná Othman, Talha syna a následne k jeho potomkovia až do konca času.

A Odbojářů

Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) obchádzajú okolo Ka'bah, Fadal mal v úmysle ho zabiť. Keď sa priblížil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) veľa k jeho prekvapenie sa opýtal: "Je to Fadal?" a Fadal odpovedal, že to bolo. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)sa spýtal: "Čo ste to hovoril pre seba?" Fadal odpovedal: "Nič." Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) sa len smial a požiadal Boha, aby mu odpustil a položil ruku na jeho hruď a jeho srdce sa stalo ešte. Povedal Fadal "Pri Alahovi, akonáhle sa zdvihol, Alah nevytvoril nikto viacmilý ku mne ako jemu. "

NO Tom, kto sme, všetky deti Adama sú si rovní

Do teraz, mnohí Koraysh opustil svoje domovy, aby sa pripojili k moslimom okolo Ka'bah a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril k nim povedal: "Niet boha okrem Boha, On nemá žiadneho partnera." Potom zavolal na ne sa slovami: "Ó ľudia z Koraysh nemusia byť pyšný, všetci ľudia sú si rovní. Mysú všetky deti Adama a Adam bol vytvorený z prachu "Potom recitoval verš z Koránu, ktorý číta .:

"Ľudia, sme vás stvorili z muža a ženy,

a urobili sme z vás národy a kmene, ktoré by ste mohli spoznať jeden druhého.

Najvznešenejší z vás pred Alahom je najspravodlivejší z vás.

Alah je vševedúci, Aware. "

Korán 49:13

Po prednese sa zaoberal Koraysh povedal, "Ó ľudia z Koraysh, čo si myslíte, že budem robiť s tebou?" Tam bol tichý pauza, a potom niekto povedal: "Ty nás považovať za svojho druhu príbuzného alebo ako milosrdný brat." Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) citovanéhoslová prorok Joseph hovorí:

"Budem sa opýtať môjho Pána, aby ti odpustil.

On je odpúšťajúci, Súcitný. "

Korán 12:98

THE FEW, ktorí neboli omilostený

Všetci okrem jedenásť mužov a šesť žien bolo ihneď odpustil ten deň. Avšak, od ich počtu bolo sedem mužov a štyri ženy, ktoré prijali islam a boli následne omilostený; pretože keď človek objíme islam všetky predchádzajúce hriechy sú odpustené Alahom.

Medzi tými, ktorí neboli odpustený bol Abdul Uzza, syn Khatl, ktorý sa po prijatí islamu pred niekoľkými rokmi v Medina, vzal meno Abdullah. Počas tejto doby sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poverený Abdullah sa čestné postavenie zberu z určitého kmeňa, povinnéláska ramadánu, však, on sa stal arogantný, zneužil svoju autoritu a zabil slúži moslim len preto, že jeho jedlo nebolo doručené včas.

Abdullah vedel, že tam bol hrozný trest zaplatiť za zabitie iného moslima a obával, že keby sa vrátil do Mediny, že bude usmrtený z dôvodu závažnosti jeho hriechu, a tak namiesto toho šiel do Mekky, kde sa vzdal islam. Syn Khatl nebol spokojný, aby sa vzdali islam, on chytilkaždá príležitosť k pokusu degradovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a kúpil dve otrokyne spievať piesne, ktoré sa vysmieval a zosmiešňoval náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou).

Na tento osobitný deň, spoločník si všimol, synovi Khatl lipnutie na čiernou látkou pokrývajúce Ka'bah, tak povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval Companion, že syn Khatl nebol medzi tými, ktoré majú byť odpustené, a takbol vyradený z Mekky a na smrť.

Ďalšie neveriaci, ktorý bol daný k smrti bol Miqyas, syn Sababa. Miqyas konvertoval k islamu však Ansar omylom zabil svojho brata Hisham. Napriek tomu, že Miqyas prijal platbu krvavých peňazí Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil nebol upokojený tak zabilAnsar, odpadol a utiekol do Mekky.

THE Novo obrátených

Neskôr ten deň, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zamieril do kopca Safa a zmiešanú dav moslimov a tí, ktorých Boh práve požehnaný, aby islam ovplyvniť ich srdce, išli za ním. Tam, novo obrátení vzal ušľachtilý ruku a tvrdil, svoju vieru, pretože prisahal ichvernosť pred ním.

Medzi tie previesť bol Hind, ktorý len hodinu alebo dve pred, pokarhal svojho manžela za jeho postoj. Prišla k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) s tvári zahalené, ako sa obávala, ako očakával jeho milosť, aby mohol nariadiť jej smrti skôr, ako mal šancu prijať islam.To bolo jediné potom, čo prijal islam sa odvážila zdvihnúť závoj a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) privítal ju.

Ikrimah manželka, Umm Hakim tiež prijali islam a prosil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k ochrane svojho manžela, aj keď práve viedol útok proti Khalid. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu odpustené a Umm Hakim požiadali o povolenie k odchodu ísť a nájsť potom ho priviesťho späť.

Ever starostlivosti, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol vedomý toho, že Utbah a Muttalib, posledný zo synov svojho strýka Abu Lahaba, neboli prítomní a spýtal sa Al-Abbas, "Al-Abbas, kde je tvoj brat má dvoch synov , Utbah a Muttalib? ja som ich videl? " Utbah sa oženil neskoro Lady Rukiyahale jeho otec ho prinútil, aby s ňou rozviesť, než bolo manželstvo naplnené, a zdalo sa, že sa báli, aby sa dostavil, tak Al-Abbas bol požiadaný, aby ich k nemu. Keď dorazili, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal za ruku a išiel s nimi, aby v rámcistena Ka'bah volal Al Multazam, ktorá leží medzi Čiernym Stone a dverí Ka'bah. Tam, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil na dĺžky k Bohu, a keď skončil supplicating radosť bola evidentná na jeho tvári. Al-Abbas poznamenal na jeho zjavnou radosťou, načo Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Pýtal som sa môj Pán mi dal tieto dva synov môjho strýka, a dal mi ich."

THE Pokora Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Abu Bakr opustil prítomnosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) navštíviť svojho otca a čoskoro sa vrátil ako s otcom a sestrou. Keď im Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl spýtal sa z obavy, "Abu Bakr, prečo si ho nechal vo svojom dome, takže som mohol ísť doho? "Abu Bakr odpovedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), je vhodnejšie, že príde k vám, ako si ísť s ním. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozvaný Abu Bakr otca na sedieť vedľa neho a prijal ich do náručia islamu.

THE MIRACLE zničenie modly

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ukázal svoju palicu smerom k 365 idoly, ktorých nohy boli posilnené s olovom a potom namontovať do kameňa a bol umiestnený v okolí Ka'bah a recitoval:

"Povedz:" Pravda prichádza a lož zmizla.

Naozaj, lož určite zmizne. "

Korán 17:81

Ukázal na každý z nich samostatne, ale sa ich dotknúť, a keď ukázal na tváre idol spadol na chrbát, a keď ukázal na chrbte to spadlo na jeho tvári, až každý z nich bol zničený. Teraz, keď toto bolo vykonané, Prorok (Salla Allah Aliho wasalam), potom nariadil každému, kto mal modlu v ich domove ju zničiť.

Po tejto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci išli Ka'bah a čistí ju, potom sa opýtal: Bilal vyliezť na jeho strechu a volať veriacich k modlitbe, a tak modlitba bola ponúknutá.

Po modlitbe, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril k zhromaždeniu hovorí:

"V deň, keď Boh stvoril nebesia a zem urobil Mekku svätý.

To je najviac sväté miesto až do dňa zmŕtvychvstania.

Je nezákonné, aby tí, ktorí veria v Boha a v deň súdny

prelievať krv v ňom, alebo rúbať stromy v ňom.

Avšak Boh mi dovolil, aby som to na hodinu.

Mecca je teraz obnovená do svojej bývalej Svätosti.

Nech sú prítomné ísť von a povedať ostatným. "

Suhayl

Vzhľadom k tomu, Koraysh bolo prijatie islamu, Suhayl zostal v jeho dome. Uvedomoval si, že amnestia bola v skutočnosti, ale nepredpokladal, sám byť zahrnuté a tak sa opýtal svojho syna Abdulláha, ísť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby zistil, či by mohol zasiahnuť ho.

Keď Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal našťastie ho zabezpečiť, aby bol v bezpečí príslovie: "Je v bezpečí pod ochranou Alaha, nech príde ku mne." Potom sa otočil k svojim spoločníkom a povedal im, aby sa nepozerali na Suhayl kruto, keď ho stretli. On tiežPovedal im, že Suhayl bol inteligentný a čestný človek, ani jeden sa oslepený proti pravde islamu. A tak Suhayl bol voľne prichádzať a odchádzať, ako sa mu zapáči, však, on rozhodol sa vstúpiť do islamu v tej dobe.

Safwan

Wahbi syn Umair prehovoril k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) o jeho bratranca, Safwan a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neváhal a súhlasil, že mu odklad po dobu dvoch mesiacov. Ako prejav uistenia, Prorok dal wahbi plášť dať Safwan preukázať správubol naozajstný. Spolu s touto správou wahbi uvedené v hľadaní svojho bratranca. On nakoniec chytil sa s ním na Shuayba - najbližšom prístave do Mekky - čaká loď. Wahbi mu Prorokova oddychu, ale Safwan bolo podozrivé však, keď mu wahbi ukázal plášť proroka (salla Alláhu Alího bolsalam) vedel, že prísľub oddychu po dobu dvoch mesiacov bol skutočný a dvaja vrátili spoločne do Mekky.

Po dosiahnutí Mecca, Safwan šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal, odkazovať sa na návrhu, "wahbi mi hovorí, že keď súhlasím s tým, aby niečo, všetko v poriadku, ale keď to neurobím ste mi dal dva mesačný oddych. " Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s ním hovoril ticho aodpovedal: "Zostaň tu." Ale Safwan odpovedal: "Nie, kým mi dal jasnú odpoveď!" "Budeš mať štyri mesiace oddych," odpovedal prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou), a tak Safwan súhlasil s pobytom v Mekke.

IKRIMAH

Medzitým Ikrimah dosiahol Jemen a to bolo tam, že jeho manželka dohonil. Hovorili dosť obšírne a Umm Hakim prezentované islam Ikrimah a on prijal islam, takže pár sa spolu vydali na spiatočnej ceste do Mekky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel Ikrimah bolo pricestovať a súcitne povedal svojim spoločníkom, "Ikrimah, syn Abu Pšeno sa k vám prichádza, ako veriaci. Nepoužívajte zlorečiť svojmu otcovi, pretože kliatba mŕtvych je útok na život a nemá vplyv na mŕtvych."

Keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl Ikrimah bol radosťou bez seba, ako bol jeho zhone, že zabudol dať na jeho plášti, ako sa ponáhľal, aby ho privítať, a Ikrimah obnovil jeho vieru v islame na strane proroka (Salla Allah Aliho wa salámou).

Načo Ikrimah opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a pokorne k Bohu za odpustenie kvôli nepriateľstvo kedysi konala k nemu, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil ho.

MAXIMIZING GOODNESS

Po prosbe Ikrimah zmienil všetky peniaze, ktoré strávil v snahe zabrániť šíreniu islamu, rovnako ako peniaze, vynaložené na vojny zviedol proti moslimom. Teraz povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že od tejto chvíle ďalej trávil na dvojnásobok o islamea bojovať s dvojnásobným úsilím na ceste Božej; Ikrimah bol verný svojmu slovu.

AMR, Salamah'S SON

Po otvorení Mecca mnohých kmeňov prišiel do zástavy ich oddanosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) medzi ktorými bol Salamah, otec Amr.

Potom, čo prijal islam, Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) pokyn Salamah povedať svoj kmeň, že by mali urobiť výzvu k modlitbe, a ponúka päť denných modlitieb a že ten, kto vedel, že väčšina z Koránu by mal byť tým, kto povedie je v modlitbe. Salamah spýtal každý z jeho kmeňaale ten, kto najviac vedela, že nikto iný ako jeho mladého syna, Amr ktorý sa zúčastnil v blokáde, že varoval prítomnosti proroka pred niekoľkými rokmi, a ktorého srdce bolo dotkol prednese počul od návratu karavány z Mekky.

Amr bol len mladý chlapec šesť alebo sedem v tej dobe a bol zvyknutý na sebe krátke do pása obal, ktorý rovnako ako všetci chlapci podobného veku na sebe. Keď to bolo dané na vedomie, že sa im bude dariť v modlitbe, pretože jeho memorovanie Koránu, dáma z jeho kmeňa, povedal, že by bolozdvorilý na to, aby nosiť dlhé košeľu, ktorá by pokryla ho správne a tak košele bol vyrobený pre neho a to z Amr veľmi šťastný.

THE Zničenie chrámu Al-Uzu

Teraz, Mecca sa začalo, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Khalid počas mesiaca ramadánu 8H zničiť neslávne známy chrám idol Al-Uzu v Nakhlah ktorý priťahoval mnoho pohanské pútnikov. Keď jej kňažka, ktorá by vydávať Al-Uzu počul prístupu Khalid odišlado chrámu, zavesil svoj meč na sochy potom vyzval Al-Uzu brániť seba a rozbehol sa von z chrámu.

Ako Khalid priblížil, videl nahú čierna žena pribehne z chrámu s vlasmi lietanie vo všetkých smeroch. Khalid skúsený žiadny odpor od ľudí svojho mesta a čoskoro sa chrám v troskách a jeho idol narazil do nepoznanie kusov. Teraz, že jeho misia skončila sa vrátildo Mekky.

Po svojom návrate do Mekky, Khalid povedal Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) o žene, ktorú videl, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že je žena, ktorá predpokladá charakter Al-Uzu.

THE Zničenie IDOL Suwa

Neskôr v priebehu ramadánu Amr Al-'As syn bol poslaný do chrámu mimo Mekky, aby zničil modlu Suwa, uctievajú domorodcov z Hudhail. Amr bola splnená strážca chrámu, ktorý požiadal účel svojej návštevy. Amr odpovedal, že bolo nariadené Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)zničiť jeho idol načo opatrovník je tak presvedčený, že idol bol nezničiteľný povedal Amr, že by bolo nemožné pre neho robiť. Amr potom udrel modlu a zničil ho; ďalšie zlomil rakvu vedľa idol a k úžasu opatrovníka nenašiel nič v ňom. Po realizáciiže bol podvedený na mnoho rokov, opatrovník neváhal prijatie islamu, riekol: "Verím v Boha".

$ 124 KAPITOLA stretnutie v Hunain

Dni ramadánu boli teraz dokončené a radostné zhromaždenie moslimov boli schopní ponúknuť svoje vďakyvzdania na svojej milovanej Ka'bah, to bolo naozaj jedno z najšťastnejších časoch, akú kedy zažil.

THE HAWAZIN

Mimo Mekky všetko bolo v poriadku. Hawazin boli veľmi znepokojení, keď sa dozvedel o zničení chrámu Al-Uzu na Nakhlah, ktorá bola sestrou svätyne na vlastné idol Al-Lat, a zhromaždil armádu dvadsiatich tisíc v údolí Awtas, len severne od Ta'if. Kmene teraz spojeniasily s Hawazin boli tí Thakif z Ta'if, Nasr, Jusham a Sadova Bakr syna - z ktorých Halima, nevlastná matka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vítal - prikázaný Malik z kmeň Nasr, ktorý bol v jeho vlastnej pravý význačný bojovník.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si bol vedomý hroziaceho nebezpečenstva, a vyzval svojich armády prezbrojiť. Jeho čísla boli naakumulované ďalšie dva tisíce z Koraysh medzi ktorými boli Suhayl a Safwan, ani z nich mal doteraz prestavaný, ale prial si bojovať na obranu svojho majetkua City.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolo povedané, že Safwan vlastnil sto vrstvy mailom spolu s mnohými druhmi zbraní, a tak sa opýtal, či by ich mohol požičať. Spýtal Safwan, "Mohameda, je to prípad dávať dobrovoľne, inak by som sa chytiť?" "Nie," odpovedal prorok (Salla AllahAliho wa salámou), "je to úver musí byť vrátený." Safwan bol spokojný, pretože vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že muž svoje slovo načo dodal k úveru dostatočný počet tiav na dopravu brnenie a zbrane.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil devätnásť dní v Mekke, a teraz to bolo 10. Shawwal 8H a koncepcie čakanie na Hawazin pochodovať na Mecca nebola záležitosť za odplatu z dôvodu nevyhnutnej preliatu krv, ktorá by dôjsť na posvätnej zemi, takže poradie sapripraviť sa pochod daná. Než sa vydáte na ich kampaň, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval muža od pokolenia podvod, aby sa ujal Mekke v jeho neprítomnosti a odišiel Muadh, Jabal syna, ktorý, aj napriek jeho útlom veku, bol veľmi dobre vyznajú v islame, učiť novýprevádza.

Medzitým Malik z kmeňa Hawazin rozhodla ignorovať rady Duraid ktorý sa dobre vyznajú vo bojovanie a starších nepriateľských kmeňov. Malik prikázal, že by mala nielen ich sily pochodu proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale že ich ženy, deti a dobytok bynasledovať na zadnej strane tak, aby svojich mužov folk ďalší dôvod bojovať zo všetkých síl.

THE Skauti

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa priblížil k nepriateľovi, Malik poslal tri zvedov, aby zhodnotila situáciu a priniesť mu slovo. Keď sa špióni vrátili Malik bol veľmi narušený ich vzhľadu. Špehovia ťažko hovoriť a údy sa stali buď vykĺbil alebo zavrtel nekontrolovateľnez čírej hrôzy. Po nejakej dobe človek dokázal hovoriť hlasom, ktorý trasúce sa slovami: "Videli sme belochmi jazdecké strakaté kone, a potom, zrazu sme boli zasiahnutý takto!" Potom ďalší prehovoril hlasom, ktorá sa rovná jeho spoločník povedal: "Nie sme bojovať proti ľuďom, ale ľudia z neba.To je naše rady môžete odstúpiť; ak nie, akonáhle sa armáda je vidieť, že aj bude, ako sme my! "

Malik odmietol venovať pozornosť ich varovania a pokarhal ich ostro povedal: "Hanba na vás, vy ste zbabelci armády!" Avšak, on nariadil mužom k odobratiu z pohľadu ostatných, takže zvyšok armády by nie, a klásť otázky. Potom Malik sa obrátil k ľuďom okoloho a povedal: "Kto z vás je odvážny?" Muž vykročil vpred, načo bol poslaný, aby zhodnotila situáciu. O chvíľu neskôr sa muž vrátil v presne rovnakom stave, ako tri staršie skautov a súvisiace desivý pohľad, čo videl, ale Malik nemal byť odradiť a znovuodmietol riadiť vášnivú varovanie mužov.

THE VALLEY OF Hunain

Rokliny obklopujú údolia Hunain, z ktorých niektoré sú veľké s širokými vchodmi a od hornej časti týchto roklín bolo jednoduché sledovať pohyb Prorokova armády bez rizika, že budú vidieť. Night sa teraz klesla tak Malik dal povel k pochodu do údolia, ako vedel, že Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda bude musieť prejsť tým.

Keď Malik a jeho armáda dosiahla najbližšej časti údolia, ktorý bol kedy na ceste vyprázdňované dole do údolia, vyzval na jeho armáda zastaviť. Potom vydal rozkaz k jeho kavalérie, aby skryli sa a zaujať pozície na hornej časti rokliny a na jeho protiľahlom svahu, a potom, povedalje, že akonáhle dal signál, že sa vrhnúť skaly dole na Prorokova armády a bojovať muž proti mužovi a masakru jeho armády. Pokiaľ ide o zvyšnú časť Malik armády, ktoré bolo prikázané, aby sa do svojej pozície na ceste v hornej časti pásu.

Teraz bola 20. Shawwal 8H a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda strávil noc nie je ďaleko na druhom konci údolia. Pred úsvitom nasledujúceho rána on a jeho muži ponúkol rannú modlitbu a potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril k nim hovoriť im, žeVíťazstvo by bolo ich keby boli vytrvalí.

Ako sa objavil svetlo svitania Obloha bola zatiahnutá, a tak boli schopní začať zostup údolím pod rúškom relatívnej tme. Moslimská armáda pochodovala v podobnej formácie na jeden, ktorý zaujal pred ich vstupom do Mekky s Khalid, meč islamu, čo vediekmeň Sulayem sprevádzaný niekoľkými ďalšími. Tentoraz však Khalid bol nasledovaný nových konvertitov, zatiaľ čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom na koni Duldul alebo dobytča v stredu Muhajirin a Ansar sprievode viac rodinných príslušníkov, ako predtým. Medzi nimi boli jeho bratranciAbu Sufjan a Abdullah; jeho strýko Al-Abbas a jeho synovia Fadl a Kitham; rovnako ako dvoch synov Abu Lahaba. Zadné armády bol vychovaný tých, ktorí sa doteraz konvertoval k islamu.

Majú takmer dokončili zostup, keď v šere svitania, ich pohľad padol na pokojovom armády Hawazin umiestnenou na opačnej strane svahu, nad ktorým boli ich ženy, deti a pomocné držiaky.

Než armáda mohla nájsť bezpečné miesto, z ktorého by sa mohli brániť, Malik je zazrel a dal signál k útoku. Útok prišiel rýchlo, ako Hawazin vynoril zo všetkých smerov a zmietla na Khalid a jeho muži skôr, ako mal šancu privolať pokolenia Sulayem zaujať.Mnoho Sulayem ležal umučený na bojovom poli, zatiaľ čo preživší utiekol do prostred Koraysh prinútiť ich, aby rozptýliť a hľadať bezpečí na svahu, z ktorého práve zostúpili.

Chaos zvíťazil ako ťavy a kone stampeded a zablokoval úzky vstup, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol schopný stiahnuť po jeho pravici a spolu s malou skupinou mužov vzal firmu, odvážny postoj. Medzi tých, ktorí sa na stánku boli jeho príbuzní, Omar, Abu Bakr,niektoré Muhajirin a Ansar a Abu Sufyan, ktorý stál po jeho boku a pevne držal na opraty Prorokova vrchu, zatiaľ čo Al-Abbas, snaží sa obmedziť Duldul držal pevne na uzde.

Počas zmätku unconverted Koraysh bolo počuť mrmlať proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo Safwan hovoril s nimi tvrdo v obrane Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Keď musím mať niekoho nado mnou, nech je to muž z Koraysh skôr nežmuž z Hawazin! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval ostatných, aby zhromaždiť okolo neho, ale vo všetkých pozdvihnutie jeho slová zanikli hlukom ako meče stretli, držiaky stampeded a výkriky vojny naplnil vzduch. Al-Abbas mal mimoriadne silný hlas a začal hovor kričí na spoločníkovkto dal ich vernosť na Samurah: "Kde sú spoločníci Samurah!" Ansar urobil to isté a krik zaznel, "O ľudí Ansar, deti Harith!" Tam bola okamžitá reakcia, pretože ich krik sa vrátil, "Labbayk -! Poslušný na vás" a tí, ktorí utiekli vrátil stáťvedľa Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Omar syn povedal: "Nikdy som nevidel nikoho, odvážnejší, veľkorysý alebo príjemnejšie ako Posol Alláha (salla Alláhu Aliho bol salámou)."

THE Štrk, ktoré vznešeného Alaha

Boje dosiahol svoj vrchol a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil Alaha hovorí: "Ó Alláhu, žiadam vás svoj sľub." Potom sa opýtal na niektoré okruhliaky sa k nemu priviedli. Štrk boli zhromaždené a vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ako zastávalje vo svojich požehnaných rukách, okruhliaky povýšil Boha v ľudskej reči. Ako sa hodil do tváre nepriateľa a povedal: "Pánom Mohameda, budú porazení" a divokosť slabla ako neveriaci utiekli. To bol ďalší dar Boha k Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

SHAYBA, Syn Othman AL-Juhani

Počas stretnutia v Badr, Hamza v zábere a zabil Othman Al-Juhani a jeho brata. Od tejto chvíle sa Shayba nenávisti k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) nepozná hranice, jeho nenávisť bola intenzívna. Shayba bol zámer na pomstu a príležitosť bola čoskoro si uvedomil, ako šielhore na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s mečom v pripravenosti na štrajk. Avšak, predtým on mohol dosiahnuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) horiaci plameň, rýchlejšie než svietenie sa objavil pred ním a on sa otočil na spustenie. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si bola vedomáokolnosti a zavolal na Shayba v upokojujúcim hlasom a požiadať ho, aby prišiel k nemu. Tras, Shayba priblížil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a položil ruku na jeho hruď. Keď vytiahol ruku Shayba nenávisť muselaúplne zmizol a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stal najviac miloval zo všetkých ľudí k nemu. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril slovami: "Pristúpte a bojovať." Shayba vrhol do boja a bol vypočutý hovoriť: "Keby som stretol svojho otca, tak by som sa zaoberalimu v boji skôr než Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). "

AIDH AMR'S SON

Aidh AMR syn bojoval statočne proti nepriateľovi a utrpel zranenia. On robil jeho cestu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) krvou kvapkajúcej z jeho tváre. Akonáhle Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) videl jeho zdravotný stav, mal súcit s ním a zotrel si krv zjeho tvár, a ako to urobil on prosil Alaha a Aidh obnoviť. Od tejto chvíle sa Aidh mal požiar na hlave, podobne ako u koňa.

THE ZÁZRAK Hunain

To bol bod obratu z nepriateľstva. Boh počul prosbu Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a poslal neviditeľné bojovníkmi proti nepriateľovi. Bol to zázračný obrat v udalostiach. Malik pokračoval v boji, ako najlepšie mohol, ale bol nútený ustúpiť s časťou armády zThakif ich opevneného mesta Ta'if.

Pokiaľ ide o väčšinu Hawazin, boli nútení utiecť tak ďaleko, ako Nakhlah. Mnohí z nich utrpela ťažké straty, zatiaľ čo ostatné sa vrátil do svojho tábora v Awtas. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa o tom dozvedel poslal odtrhnutie proti nim tak, že boli nútení utiecť dookolité kopce.

Víťazstvo patrilo moslimom s veľmi malou stratou života na moslimskej strane po počiatočnom stretnutí. Medzi tými, ktorí boli umučení bol Usáma starší brat, Ajman, ktorý spadol, keď stál pri Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pokiaľ ide o stretnutie Hunain Alah zoslal verše:

"Alah vám pomohol v mnohých bojisku.

V bitke Hunain, keď vaše čísla boli potešiť vás

oni vám využil nič;

Krajiny, pre všetky jeho rozľahlosti, zdalo sa, že uzavrieť v na vás

a obrátil chrbtom a utiekli.

Potom Alah spôsobila jeho pokoj (Šechina)

zostúpiť Pošlem a veriacim;

Poslal légie ste nevideli, a prísne potrestal neveriaci.

Taká je odmena neveriacich. "

Korán 9: 25-26

Pokiaľ ide o Hawazin ženy a deti, boli zajatí. Medzi vojnovej koristi bola veľmi veľká stáda oviec, stáda tiav a kôz, ako aj 4000oz striebra. Tie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz umiestnené vo schopných rukách Masuda syna Amr Al-Ghifariktorým nariadil, aby sa k Al-Ja'ranah, údolie asi desať kilometrov od Mekky.

Shayma, FOSTER sestra Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Medzi tie zaujatý zajatý bol Shayma ktorého matka bola Halima nevlastná matka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal, aby bol prevezený do neho. Keď bola požiadaná, prečo chcela vidieť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedala, že sa volá Shayma, nevlastná sestra Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou).

Bolo to veľmi dávno, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Shayma. Sprvu som ju nepoznal, ale keď sa predstavila sa mu a pripomenúť niektoré príbehy z detstva, keď ju ctil a mal koberec rozmiestnenie a pozval ju sedieť s ním, ako sa roztomilo pýtalo svojej rodine a povedal: "Ste vítaní a vaša žiadosť schválená, budete mať čokoľvek si budete priať." Shayma, odpovedal: "Pýtam sa prihovárať za svojich ľudí." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom povedal: "Som zaviazaný rovnako ako kmeň Hashim." Načo jej dal všetky jeho podielz vojnovej koristi získanej v priebehu stretnutia Hunain.

THE CESTA DO Ta'if

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) a jeho spoločníci vyrazili Ta'if v noci, a keď cestovali na svojich ťavách Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) sa stal trochu ospalý. Na trati, ktorá viedla k Ta'if tam rástol Lote-strom. Keď sa priblížil strom spoznal ušľachtilý cestovateľa neprial si, aby bol narušený, takže to rozdeliť svoj vlastný do dvoch a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) prešiel rozišli stromu, bez toho by bol narušený.

THE Obliehanie Ta'if

Ta'if bolo mesto opevnené silnými hradbami, z ktorých dobre vycvičené lukostrelci mali výhodu ochrany. Jeho úrodná pôda pretekali ovocných sadov tak Ta'if bol schopný sebestačnosti, keď to prišlo k potravinovej bezpečnosti pre svojich občanov.

Prorok armáda priblížila opevnené mesto, ktoré boli splnené salvy šípov, ktoré boli vrátené s rovnakou zúrivosťou. Jedného dňa počas obliehania, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokyn herold kričať, že každý otrok patriaci do Thakif, ktorý si želal, aby sa k nim pripojil ako moslimoviabude oslobodený a čoskoro potom, čo to slovo bol odovzdaný medzi otrokmi, približne dvadsať tri otroci sa vytratil z mesta, aby prijali islam.

Jeden z otrokov urobil odvážny útek z opevneného mesta a vďaka tomu sa stal známy ako Abu Bakrah čo znamená "malé kolo". Abu Bakrah robil dobre jeho útek od viazania sa na malé vodné koleso a nechať sa na zem, a to preto, že tento Proroka (salla AlláhuAliho bol salámou) mu dal prezývku Abu Bakrah.

Tri týždne uplynuli od začiatku obliehania a nebol zaznamenaný žiadny pokrok. Mesto bolo sebestačné, zatiaľ čo moslimovia trpia. Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), rozhodol, že je v najlepšom záujme moslimov k návratu do Mediny, ako bol urobený žiadny pokrok, a vydalPokyny rozbiť tábor a vrátiť sa k Al-Ja'ranah.

Kým oni boli prostred rozbitie tábora niektoré opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) preklínať obyvateľov Ta'if, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tak neurobili, skôr, zdvihol ruky a prosil pre nich povedal: "Ó Alláhu, viesť Thakif a priviesť ichnám "pretože vždy chcel dobré pre ľudí, dokonca aj svojich protivníkov.

Veľmi nemnoho obetí bol zachovaný v priebehu obliehania však medzi umučený bola lady Umm Salamah nevlastný brat, novo prevedený Abdullah, ktorý bol tiež bratranec proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ 125 KAPITOLA vojnovú korisť

Po dosiahnutí Al-Ja'ranah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nájdených Masood, syn Amr Al Ghifari zariadil zajatcov - šesť tisíc žien a detí - musí byť podaný vo veľmi veľkej skrini chránené pred slnko. Zajatci boli dobre postarané a ich potreby sa stretol, však,bolo zrejmé, že väčšina z nich bola potrebujú nové oblečenie tak dal Khuzahite nejaké striebro z vojnovej koristi, a poslal ho do Mekky kúpiť nové šaty pre každú z nich.

Desať dní uplynulo od Prorokova návrate a sa skazí vojny zostal nerozdelený a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prial si to tak zostalo zatiaľ ako on mohol, nie je pochýb o tom, očakávať delegáciu z Hawazin žiadosti o zhovievavosť a návrat niektorýchskonfiškovaný majetok. Avšak, Alah nariadil v Koráne, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by mali dostať jednu pätinu koristi, a kým sa zlikvidovať svoje zodpovednosti zostala záťaž pre neho nikdy nebol, kto hromadí bohatstvo. Alah tiež poučení, že charituby mala byť vynaložená na tie priťahované k viere, a to platilo pre nových konvertitov z Koraysh, ktorého potreba viera bola posilnená a podporovať.

"Povinné charity bude len pre chudobných a potrebné

a tí, ktorí pracujú, aby vyzdvihnúť, a ovplyvňovať srdce (k viere)

a vykúpi zajatcov a dlžníkov v ceste Alaha

a opustený cestovateľ. Je to povinnosť od Boha.

Boh je vševedúci, múdry. "

Korán 9:60

Z obrovskej stádo dvadsaťštyri tisíce tiav Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dal Abu Sufjan sto tiav, ktorí potom požiadal o sto ťavy každej z jeho dvoch synov Yazid a Muawiyah.

THE Horná ruka je lepšia ako LOWER

Lady Khadijah synovec, Hakim, dostal sto tiav a požiadal o dvesto viac pridať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil, ale povedal mu, že každý, kto ho vzal v láske svojej duše bude požehnaný, ale kto by to zobral na pýchu jeho duša nebude požehnanájej, a že by sa stal ako ten, kto sníva, ale nie je nikdy spokojný. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval poradiť Hakim, že horná ruka je lepšia ako nižšia a že by sa mal začať dávať jeho s rodinou kvôli svojej závislosti na ňom. Hakim bol hlboko pohnutýo radu proroka a povedal mu, že od tejto chvíle ďalej nechcel prijať niečo od niekoho iného, než on. Hakim tiež odvolal jeho ďalšiu žiadosť o dodatočné dvesto tiav.

Safwan a Suhayl boli medzi tými, uvedené ako oprávnené príjemca v Koráne, a boli tiež uvedené tristo tiav. Niektoré z náčelníkov z Koraysh dostali sto tiav, zatiaľ čo iní dostali päťdesiat alebo štyridsať tiav.

THE ZMENA Safwan

Neskôr ten deň Safwan, ktorý už dostal svoje ťavy, išli spolu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) údolím. V jednej časti údolia bola preukaz, ktorý bol obzvlášť svieži vegetáciou a to bolo tam, že niektoré z týchto stád bola prijatá na pastvu. Bolonaozaj krásna, osviežujúci pohľad vidieť takú hojnosť pastvy dobytka. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol, ako vziať Safwan bol pohľadom a spýtal sa: "Prosím, Znamená to okolo vás?" načo on odpovedal: "Naozaj to robí!" "Tak," povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)"To je tvoje, a všetko, čo je v ňom." Ohromený Safwan zvolal: "Vydávam svedectvo, že žiadna duša by mohla byť plná také dobroty, ako je táto, keby nebolo duše proroka." Potom so všetkou úprimnosťou vyhlásil: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha, a že ste Jeho posol."

THE ZMENA Suhayl

Ak chcete byť medzi Muslims nemohol pomoct, ale urobiť dojem upon Suhayl a navyše bol práve svedkom zázračného víťazstva u Hunain keď sa objavila všetky kurzy byť proti nim. On tiež bol požehnaný sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol ohromený, ako dobreako sa dotkol jeho ušľachtilú, jemnú povahu.

Suhayl bol tiež zišiel so svojím synom, Abdullah, a pozoroval, ako vo vzpriamenej polohe sa stal kvôli svojej novej viery a už cítil vo svojom srdci akýkoľvek odpor k islamu, a tak sa tiež stal moslimom.

O tri roky neskôr, keď bol umučený Abdullah Abu Bakr išiel utešiť Suhayl načo on odpovedal: "Počul som, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal:" mučeník sa prihovárať za sedemdesiat svojho ľudu. " Dúfam, že môj syn nebude začínať s nikým predo mnou. "

OTHER KONVERZIA

Medzi ďalšie konvertitov na Al-Ja'ranah bolo niekoľko honorácia z Makhzum kmeňa. Dvaja bratia Abu Pšeno islam rovnako ako Khalid nevlastný brat Hisham; Zuhair, syn Prorokova teta Atikah, ktorý mal pred mnohými rokmi migrácie bol pomocný v prinášaní o ukončeníbojkotu vyberané proti prenasledovaných moslimov v Mekke.

IMPATIENCE

Zostávajúce vojnová korisť neboli distribuované okamžite a niekoľko ľudia začali pestovať trpezlivosť svoj podiel, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) radšej počkajte pár dní, či Hawazin a ich spojenci v úmysle poslať deputácia požadovať vráteniealebo výkupné časť skonfiškovaného majetku.

Niekoľko dní teraz prešiel a tam nebol ani slovo, ani známka delegácie, a zdalo sa, že nikto sa blíži, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol dosť času uplynulo, a že sa skazí vojny mohli byť teraz rozdelená medzi jeho nasledovníci a toľko radosti každéhozačala distribúcia.

Medzi týmito zajatí boli rodina a majetok Malik, veliteľa Hawazin, a tak s veľkou múdrosťou a diplomacia Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) usporiadané ako pre nich a ich majetok musí byť v sprievode svojej matky teta Atikah v Mecca pre bezpečné vedenie, a pretonie pre distribúciu v súčasnej dobe.

THE LATE príchod deputácia

Rozdelenie vojnovej koristi práve skončil, keď deputácia z Hawazin prišiel. Medzi tie, ktoré sprevádza delegácia bol brat Abi Kabshah, Prorokova pestún, ktorý na stretnutí Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že štrnásť z jeho kmeňabol moslimami pre niekedy a že zvyšná časť jeho kmeňa nedávno prijali islam.

Abi Kabshah brat prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) žiadať zhovievavosť pre Hawazin, s ktorými sa jeho kmeň sa príbuznosti svoje väzby. Abi Kabshah brat bol toho názoru, že z dôvodu Prorokova súvislosti s jeho vlastného kmeňa, kmeň Hawazin by mala byť považovaná začasť jeho širšej rodiny, a povedal: "ošetroval sme vás na našich bicykloch a sať vás na našich prsia." Po predložení jeho prípadu sa potom pokračoval sa opýtať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) byť veľkorysý k nim. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že oni čakali na niekoľkodní pre nich prísť a prezentovať svoje tvrdenie, ale keď neprišiel bol rozdaný vojnovú korisťou.

Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dotaz, ktorý bol milší k nim, ich deti a manželky, alebo ich majetok, ku ktorému oni odpovedali: "Vráť sa naše deti a ženy k nám." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oznámil delegáciu, že rodiny vzhľadom k nemu a synoviaAbd al Muttalib boli oni, a že by odvolanie pre návrat ostatných. Potom im povedal, že potom, čo viedol modlitbu poludnia by mali vstať a povedať: "Žiadame Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), prihovárať sa za nás moslimami, a žiadame moslimamiprihovárať sa za nás Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou). "A tak, keď prišiel čas ich hovorca vstal a podal žiadosť na zhromaždení.

Vzhľadom k tomu, zbor zostal sedieť po modlitbe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je oslovil a vysvetlil, že deputácia žiadali o vrátenie ich manželky a deti. Ansar a Muhajirin bol pripravený reagovať slovami: "To, čo patrí nám, patrí k Prorokovi (SallaAlláhu Aliho bol salámou) ", a tak ženy a deti, ktoré im boli vydané okamžite a ďalšie kmene nasledovali.

THE ROZLÚČKU

Vzhľadom k tomu, deputácia sa chystal k odchodu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) splnil svoj sľub a dal Shayma, jeho nevlastná sestra, trochu ťavy, ovce a kozy. Rovnako ako oni sa chystali odísť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pýtal svojho veliteľa, Malik, a bolo mi povedané,že bol s pokolenia Thakif na Ta'if. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal, odovzdať správu k nemu, čo bolo, že keď k nemu prišiel ako moslim sa vráti nielen svoju rodinu a majetok s ním, ale ďalšie stádo sto tiav.

Do tej doby, Malik nemohol pomôcť, ale premýšľať o zázračnom prelome akcií na Hunain ani nemohol odmietnuť vec z jeho mysle. Keď posol dorazil Ta'if Prorokova správa bola dopravená k nemu, načo odišiel Ta'if a putoval späť posla k Prorokovi (sallaAlláhu Aliho wa salámou), kde on prijal islam. Konverzia Malik bol úprimný, to nie je len preto, aby získal späť svoju rodinu a majetok, a v dňoch, ktoré nasledovali, bol to on, kto hral hlavnú úlohu v zničení odpor pri Ta'if.

WISDOM V distribučných

Múdrosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nebol vždy okamžite pochopil, niektorí z jeho nasledovníkov. Nedávne udalosti boli trochu zmätený, ako niektorí neboli schopní pochopiť, prečo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola tak veľkorysá, že náčelníci a ďalšie šľachty,ktorí neboli doteraz prijali islam alebo ktorého islam ešte nebol zrelý. Čudovali sa, prečo sa objavil nebol tak štedrý k tým, ktorých islam bol dobre zavedený a boli z väčšej časti, zlá.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel lepšie ako ktokoľvek iný, že islam má silu, aby mohol pracovať na srdce, a pochopil základné koránu múdrosť dať na "tie, priťahovaný k viere", a konal v súlade s jeho príkaz distribúcie.

Sád z pokolenia Zurah, ako niektorí iní, ešte, ako ho chápe túto múdrosť a spýtal sa, prečo dal Uyaynah z pokolenia Ghatfan a Akra z kmeňa Tami set ťavy každý, zatiaľ čo dal nič jeho verný, zbožný stúpenec Juayl z pokolenia Damrah, ktoríbola veľmi chudobná. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal ticho hovorí, "od neho, v ktorého rukách je moja duša, Juayl je cennejší než svet plný ľudí, ako Hisan syna, a Akra, Habis syn, ja som zmierený ich duše tak že by mohli podať k Bohu, zatiaľ čo ja som zveril Juayl napodanie už uskutočnil. "Sad a niekoľko z Muhajirin, ktorý sa zhromaždil okolo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) bol ohromený veľkosťou vyhlásenie proroka, a to bolo potom, že pochopil múdrosť jeho akcií.

Reptania tiež mieša z Ansar, kto podporoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ešte pred jeho príchodom v Medine, rovnako ako ostatné z Muhajirin. Ani jedna zo strán mohla pochopiť, prečo sa im dostalo len štyri ťavy každý, alebo ich ekvivalent u oviec alebo kôz z bohatývojnová korisť, keď bol svedkom ďalších, ako je Koraysh - kto považujú za menej zaslúžia, a oveľa bohatší ako oni sami - je daná oveľa väčšie odmeny.

Nespokojnosť sa začala pestovať medzi Ansar ako Satan, ukameňovali a zaklial, zašepkal niektoré z nich prinútiť ich, si myslím, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa pripojil svoj kmeň a prevezený do favorizovat svojich ľudí. Teraz to bol povedal: "Chceli by sme vedieť, kde topochádza. Ak je od Boha, môžeme prijať s trpezlivosťou, ale ak to nie je nikto iný ako myslenie, ku ktorému došlo na Posla Alahovho (salla Alláhu Aliho wa salámou), opýtame sa ho, aby nám priazeň rovnako. "

THOSE Najdrahšie ME

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedela o reptania a povedal: "Je pravda, že som dal na niektoré, a nie pre ostatné. Tí, ktorým som nedal mi drahšie, než tie, na ktoré som dal som dal tie, ktorých srdce som cítil, bol strach alebo nepokoj ;. ostatné som odišielvo svojej viere, porozumenie a sebestačnosti, ktoré Alah vštepil v ich srdciach. "

Avšak, Abdullah, Masood syn šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal priamo z nespokojnosti a hlásené reptania. Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval Abdullah jeho výraz tváre sa zmenil na jeden z žiaľu, a spýtal sa: "Kto je teda len v prípade,Alah a Jeho posol nie sú? "Pokračoval:" Kiež Alah zmiluj sa nad Mojžiša, bol spôsobený viac úzkosti ako toto a bol trpezlivý. "Abdullah hanbil za seba pre kreslenie prorokovať pozornosť k tejto záležitosti, a sľúbil si, že by nikdy znova povedať niečo o tomtoláskavý k nemu.

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Ansar a povedal s odkazom na novo obrátenej, "Nie si rád, že sa ľudia vrátia s bohatstvom, ale môžete vrátiť s prorokom Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou) v Vaša starostlivosť? " Zaliali slzami v očiach a so slzami ľútostiplakali, keď odpovedal: "Sme naozaj spokojní s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou)!"

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal: "Ak Ansar sa cesty, a iní vezmú ďalšou cestou, vezmem to Ansar." Tiež im povedal: "Keby to nebolo z dôvodu migrácie Prial by som si, že som bol s Ansar."

Vzhľadom k tomu, Ansar si začal uvedomovať, prorokovať múdrosť aj oni cítili zahanbení a ospravedlňujem sa spochybnila jeho rozhodnutie, pretože tam nikdy nebola doba, keď on bol nespravodlivý k nim, a vedel, že on by nikdy neurobil nič, čo by zarobiť neľúbosť Alaha, a znova sa rozplakal, pretože spadol korisťna našepkávanie satana, vykôstkované a zaklial.

$ 126 KAPITOLA spiatočnú cestu do Mediny

Bolo na čase opustiť Al-Ja'ranah Mekky. Akonáhle Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) dorazil do Mekky ponúkol Umra, tým menšie púť, po ktorom sa vrátil do Mediny a čakajú na narodenie svojho dieťaťa.

Medina bola len niekoľko kilometrov, keď Urwah, z pokolenia Thakif, dohonil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), on bol medzi prítomnými pri podpise zmluvy na Hudaybiyah a bol v Jemene v priebehu posledné stretnutie. V Hudaybiyah on bol veľmi ohromenýo posolstvo islamu s jeho životným štýlom, a bol hlboko dojatý úctou moslimovia mali za proroka Alahovho (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Po návrate do Ta'if, on sa dozvedel o zázračnom víťazstve a cítil, že prišiel čas na to, aby prijali islam, a tak to bolo z toho dôvodu, že išiel po zhone dohnať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ,

Potom, čo prijal islam, Urwah vyjadril úprimnú túžbu vrátiť sa do Thakif a povedať im o islame, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ho varoval, že nebudú počúvať a zabiť ho. Urwah bol tak istý, že by ich mohol presvedčiť, že prosil ho so slovami: "Ó PoslAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), som im drahšie ako ich prvorodeného. "Ale proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) znova ho varoval. Urwah požiadali o povolenie prorokovať znovu a tentoraz Prorok (Salla Alláhu Aliho wa salámou) súhlasil.

URWAH A THAKIF

Urwah a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa rozišli a Urwah išiel na Ta'if s veľkými nádejami na prevod svojich kolegov kmeňa k islamu. Avšak, Urwah zle odhadol Thakif, pretože keď sa snažil povedať im o islame, že povstal proti nemu a stal sa násilný, nútiť ho, abyustúpiť do svojho domova. Lukostrelci obklopený jeho dom a šípy boli vypálené do svojho domu; skoro po Urwah ležal smrteľne zranený.

Ako Urwah umieral jeho rodina sa ho spýtal, čo si myslí o jeho smrti, načo on odpovedal: "Je to požehnanie, ktoré Boh, v jeho prospech, dal mne." Tesne predtým, než zomrel požiadal svoju rodinu, aby ho pochovať vedľa tých, ktorí boli umučení počas nedávnej obliehania, a tak sa stalo, že jehoumieranie žiadosti bolo vyhovené.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel sa o jeho mučeníctvo, povedal: "Urwah je ako muža (kapitola)" Ya pohľadu. "Zavolal svojich ľudí k Bohu, ale oni ho zabili."

"Tak, muž pribehol od najvzdialenejšieho časti obce,

"Môj národ," povedal, "postupujte podľa poslov,

sledovať tých, ktorí sa pýtajú žiadnu mzdu vás a sú správne vedení.

Prečo by som mal uctievať Ho, ktorý mi vznikol

a komu sa vrátil?

Čo mám vziať, okrem neho, bohovia, ktorých príhovor,

v prípade, že milosrdný praje, aby ma trápil, môžete mi vôbec nepomôže,

a oni ma nikdy zachrániť? Určite by som potom byť v blude zjavnom.

Korán 36: 20-24

Čoskoro po jeho mučeníckej smrti, Urwah syn a synovec odišiel Ta'if a cestoval do Mediny, kde sa obrátil a žil s Mughirah, jeden z ich Muhajirin bratranci.

$ 127 KAPITOLA narodenia proroka syna

Posledných pár dní lady Maryam tehotenstva boli na nej a na celé mesto netrpezlivo čakali na príchod dieťaťa. Salma, ktorý bol pôrodná asistentka Lady Chadídžou teraz starší, ponúkla pomoc, keď prišiel čas a teraz sa sťahoval v blízkosti lady Maryam doma v pripravenosti na požehnanej udalosti.

Na úsvite modlitbe dlho očakávané oznámenie bolo stanovené, že syn sa narodil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Lady Maryam a zhromaždenie bolo povedané, že dieťa dostalo meno Abrahám. Krátko po modlitbe, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel doZdravím lady Maryam a vidieť ju a jeho miláčik syna. Bolo to veľmi dojemné chvíle, keď držal svojho syna prvýkrát a poďakoval Alahovi za jeho bezpečnú dodávku a blahobyt Lady Maryam.

Všetci boli nadšení a potešení správou, najmä manželky Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ponuky pomôcť pretekali z každého štvrťroku, a najmä s ohľadom na prospech dojčenia dieťa. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vybrala manželka kováča byť Abrahámzdravotná sestra žila v blízkosti lady Maryam domu.

$ 128 KAPITOLA následku Hunain

Abi Aamir Al-Ashara bol strýkom Abu Musa al-Ashara. Po bitke Hunain, proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), poslal Abi Aamir a Salama Al Akwa syna po tých, ktorí utiekli. Keď Abi Aamir a Salama dohnal utečencov, ktoré z nich zoskupené dohromady.

Abi Aamir zabil deväť bratov, ale pred oplotením s nimi zavolal každého k islamu, keď oni odmietli povedal Abi Aamir, "Ó Alláhu, svedčí o ňom." Avšak, ako Abi Aamir chystal pokorne proti jednému z mužov, povedal muž, "Ó Alláhu nemajú svedectvo!" Potom Abi Aamir preukázanávýška islamskej etického správania a zdržal zapojenie muža do boja a utiekol.

O niečo neskôr sa muž sa stal moslimom a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by som, že keď ho videl, "To je ten, upustiť od Abi Aamir"

Dvaja synovia Al Harith Al'laa 'hádzali predmety na Abi Aamir a zabil ho, načo jeho synovec Abu Musa al-Ashara oplatil a bojoval, kým boli zabití. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel, že prosil povedal: "Ó Alláhu, odpusť Abu Aamir a aby ho byť medzinajvyššie vo svojej krajine v raji. "

THE Kmeň TAYY

V jednom z predchádzajúcich expedícií, Ali bol poslaný zničiť chrám pohanského boha manat, na Kudayd pri Červenom mori. Misia bola úspešná a teraz, že druhý z troch najposvätnejších chrámov pohana bola zničená len to, že z al lat v Ta'if zostal.

V mieste zvanom Fuls, ktorý je na severo-východ od Medina na pozemkoch pokolenie Tayy, tam bol ďalší pohanský chrám menšie postavenie. Avšak, ľudia Tayy neboli všetci pohania, niektorí boli kresťania a Ali bol poslaný opäť zničiť pohanský chrám.

Po smrti Hatim, náčelníka a básnika známosti pokolenia Tayy, jeho syn Adi sa zdvihol k hodnosti náčelníka. Rovnako ako jeho otec pred ním, Adi bol tiež kresťan. Keď dorazila správa kmeň Aliho vopred, Adi a jeho rodina, s výnimkou jedného z jeho sestier, utiekli.

THE Ctiť ušľachtilých vlastností uvedených v nemoslimovia

Pohanský chrám bol zničený a mnoho z Tayy boli zajatí, vrátane Adi sestry. ADI sestra žiadal, aby hovoril s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a keď stál pred ním, že mu povedala, že bola dcérou čestného náčelníka, ktorého meno bolo Hatim Al Tayy, veľkorysý,a bol strach, že keď ostatné arabské kmene sa dozvedel o jej ťažkosti sa škodoradosť. Povedala Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý počas svojho života bol jej otec dobre známy pre kŕmenie hlad, brániť svoju rodinu, uvoľnenie zajatci a nikdy neodmietol ľuďom v núdzi.

Po vypočutí týchto čestných vlastnosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol potešený a usmial sa, keď jej povedal, že jej popis jej otca sa patrilo, že moslima, a naozaj, ak jej otec bol moslim by si žiadal Boha, aby zmiluj sa nad neho. Potom, bez sebemenšíváhania Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nielen ju pustil, aby sa mohla vrátiť k svojim ľuďom, ale sa vrátil svoj majetok a dal jej dar jemné rúcho rovnako ako ťavy.

Keď spoločníci videli ušľachtilý čin Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) aj oni vydali svoje zajatcov z kmeňa a vrátil svoje akcie.

Adi bol nielen úľavu, ale teší, že sa v bezpečí a dobre, a prekvapený svoju sestru vidieť, že nielen jeho sestra, ale po zvyšok svojho kmeňa boli vrátené ich majetky - niečo, čo bolo absolútne neslýchané v dňoch pred islamom. Povedala jej brat jej skúsenosti apovzbudil ho, aby ísť do Mediny a vidieť na vlastné oči. Adi bol tak zaujatý účet jeho sestry, že nestrácal čas a odišiel do Mediny.

A Civilizovanej spoločnosti nikto predtým nepoznal s vyváženým duchovné a materialistický HODNOTY

Po svojom príchode do Medina Adi nemohol pomoct, ale je ohromený pohľadom, ktorý sa mu do očí. Tam pred ním boli Arabi zo všetkých kútov Arábie, ktorí žijú v láske a harmónii spolu navzájom. Stupeň organizovaného civilizácie, v kombinácii s spirituality, kultúry a materialistických hodnôt bolonaozaj sa čudoval.

Ohľaduplnosť, úprimnú lásku a starostlivosť o seba bola všade, ale čo najviac zapôsobil na neho bola láska všetci spoločné pre Alaha a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo to ďaleko za čokoľvek, čo sa kedy stretol, a to nikdy do jeho mysle, že takáto oddanosť existuje aleboDalo by sa dokonca existovať. Uvedomil si, že civilizácia teraz pozdrav oči sklopí na veľkú lásku a poslušnosť k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a uctievanie Boha, jeden a jediný Boh.

Premýšľal o tom, ako, až pred len pár rokov, kmene Arábia bola tak primitívne. Veľmi veľa Arabov v tej dobe preukázala niekoľko zábrany o vzal život ďalší. Nezmyselné krvnej pomsty bol nielen zachránená, ale spôsob života a možno najviac opovrhnutiahodný čin pochovávaťnevinné, novo narodené dieťa dcéry nažive vracajúci sa ku svojim manželkám a teší intimitu styku bolo niečo tak skazený, že to bolo nad všetku porozumenie a slušných ľudských hodnôt.

A TIME FOR samovyšetrenie, kresťanstvo MINUS modlárstvo

To bol čas na samovyšetrenie Adi vlastnej kresťanskej viery a prvýkrát ho napadlo, že jeho viera v Trojici bola rovnobežná so modlárstvo. Ten odráža na jeho znalosti predchádzajúcich prorokov a uznala vzor, ktorý všetci, bez výnimky, kázalJednota Stvoriteľa.

Uvedomil si, že v priebehu času náboženstvo si myslel, že po sa stal poškodený, ale ešte dôležitejšie je kniha venovaná Ježiša už neexistuje a len fragmenty jeho učenie zostalo. Tiež došlo na neho, že kresťanstvo bolo trestuhodné, pretože na rozdiel od pohanských modloslužobníci,to malo v skorších dobách získal božské vedenie zveril Ježišovi, zatiaľ čo pohania nemali.

Adi to odráža na stvorenia Adama a Evy a skutočnosť, že žiadny z nich nemal rodičov, ale nikto nikdy im pripísaný združenia alebo spriaznenosť s Alahom. Nebolo pochýb o tom vo svojej mysli, že by bolo úplne nemožné, aby také čisté osobou ako Ježiš tvrdí, že mu bolo niečoiné okrem proroka, ktorý sa narodil z panny matky. To bolo potom, že Adi odmietol predstavu o božstve Ježiša a uznal, že Ježiš, ako Adam a Eva, boli všetky zázraky od Boha, jeden a jediný Stvoriteľovi.

"Veru, podobnosť (Prorok) Ježiš s Bohom,

je podobenstvo Adama, stvoril ho z prachu

On mu povedal: "byť" a on bol. " Korán 03:59

Opis jeho sestry bol neschopný robiť spravodlivosť na to, čo teraz videl, a tak išiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) prevedený a sľúbil jeho oddanosť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) privítala ho do náručia islamu a povedal mu, že mal zostať akošéf Tayy.

Ušľachtilý liečba svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci už hlboko ovplyvnila bývalej zajatcov z Tayy. Ich správy Adi a jeho sestra bola na jazyky každého kmeňa, a potom aj oni inklinujú k islamu a prijal ju.

THE SMRŤ spravodlivý muž, ktorý nasledoval proroci Ježiš a Muhammad, mier s nimi

Jedenásť mesiacov po otvorení Mekky, na začiatku Rajab, anjel Gabriel zjavil prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a informoval ho, že As-Hamá syn Al-Abjar, Negus z Habeša, ktorí prijali islam prešiel preč. Po povinnej modlitba bola ponúknutá Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) informoval zhromaždenie o jeho smrti povedal: "Spravodlivý muž zomrel. Vstaňte a modlite sa za svojho brata AS-Hamá." Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol zbor v neprítomného pohrebné modlitby, a mnoho reflektované Negus "spravodlivosti aláskavosť k nim nielen po tom, čo sa stal moslimom, ale predtým, keď hľadali útočisko v jeho krajine pred mnohými rokmi.

$ 129 KAPITOLA Tabuk, radžab 9H

Je mylná predstava, že všetci Rimania uvedené v islamskej literatúre boli skutočne Rimania, tí, ktorí boli klasifikovaní ako Rimania boli Arabi, iné byzantskej a tak ďalej. Boli v skutočnosti protektorát Rímskeho impéria, v ktorom oni sa dostali pod krídla Ríma, ale odišiel vládnuť sami,aj keď sú vystavené rímske zdanenia.

Bolo už deviaty rok, a to v mesiacoch, ktoré nasledovali po víťazstve Hunain, že Heracliusom, cisár rímsky zachytil mesto Jeruzalem z pohanských Peržanov, ktorí boli potom nútení ustúpiť z oboch Sýrie a Egypta.

Čas od obchodníkov času zo Sýrie by navštíviť Medina obchodu a tentoraz priniesli dezinformácie, že Heracliusom zapadlo jeho zrak na dobývanie Medina a šiel tak ďaleko, že vopred ročný plat na svojich vojakov, pretože sa očakáva, že to bude dlhá kampaň. Okrem povesti,znepokojujúce správy dosiahla Medina, že Heracliusom "armáda už pochodoval ako ďaleký juh ako Balka a podarilo zabezpečiť podporu arabských kmeňov Ghassan, Judham, Lakme a Amilah. Skutočnosťou bolo Arab guvernér Tabuk bol spojený s Rimanmi, a bol to on, kto vyhlásil jehozámer bojovať proti moslimom a zavolal na Heracliusom, aby mu pomohla dosiahnuť svoj cieľ. Avšak, žiadosť arabského guvernéra bola zamietnutá a Heracliusom neprišiel jeho pomoc, ale to zostalo neznáme pre moslimov.

THE Najväčší armádu EŠTE v islame

Opatrenie bolo dôležité, aby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zhromaždil najväčšie a najlepšie vybavenú armádu nikdy predtým v dejinách islamu. Do tej doby to bol vždy stratégie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nikdy odhaliť skutočný cieľ misie doposlednú chvíľu tak, že jeho plány by sa nedostali do nepovolaných rúk. V skutočnosti, on by často stanovené v opačnom smere, aby prekazil jeho nepriateľov. Tentoraz však bola výnimka, bolo nutné, aby zodpovedajúce prípravky byť na dlhú cestu do Tabuk, ktorá sa bude konať v priebehuleto, obdobie intenzívneho tepla, cez spaľujúce púšte piesku s oslepujúcim jasom.

To nebolo až neskôr, že registre boli vypracované v ktorom boli zaznamenané mená účastníkov kampane, ako aj pre tých, nechcelo pochodovať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), tam bolo vždy útočisko v tiene svieži háje Medina a s vedomím, žeak Alah je známe, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ich neprítomnosť by zostal bez povšimnutia. Ak chcete pokrytci myšlienka zapojenia rímskej armády bol skľučujúci, najmä preto, že nepriateľ bude mať tú výhodu, že odpočinutý, zatiaľ čo oni by boli unavení z ich obtiažnejšípochod a tak pokrytci by sa schádzajú v dome Žida menom Suwailam a povzbudiť ostatných, aby sa k nim pripojil. Tam bol, však, niektorí iní, ktorí neboli pokrytci, ktorí sa pomaly pochodovať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), ich mená boli Kaaba Malik syn; Abu Khuzaymah;Murarah Rabia Aamir syn, a Hilal Umayyah Wakifi syn.

Medina pobehovali s prípravou a každý deň Kaaba opustil svoj domov má v úmysle pripraviť, ale nikdy neurobil. Bohatšie moslimovia boli veľkorysí výdavkov na stezce Boží a za predpokladu, peniaze na nákup ustanovenia, zbrane a všetko, čo bolo treba. Othman, sám prispel dosť peňazí na poskytovanie horya zariadení pre desať tisíc mužov. Avšak, aj napriek štedrosť bohatých zostalo sedem veľmi zlé, úzkosti moslimami zostávajúce bez koňa; Päť z nich bolo z Ansar a dvaja boli Beduíni, jeden z Muzaynah a druhý z Ghatfan. V zúfalstve prišli k prorokovi(Salla Allah Aliho wa salámou), a prosili ho, aby im kone, ale boli ponechané nikto, a tak sa tiaže srdce, citlivý k ich veľkej ľútosti, zlomil správu, že oni mali zostať pozadu cesta by bolo nemožné bez držiaku. Spoločníci sa žiaľ zasiahnutýa rozbil sa, plače.

Ich úprimnosť je zaznamenaný v Koráne:

"... A keď povedal:" Nemôžem nájsť žiadne úchyty pre vás, "obrátili sa,

ich oči tečúcou slzy,

smútiaci, že nemôžu nájsť prostriedky minúť. "

Korán 9:92

THE Príchod beduínských spojencov

Teraz, že ich beduínskej spojenci dorazili armáda bola tridsať tisíc silné, s jazdou desať tisíc. Bolo to výhodné pre tábora za mestom bolo možné zistiť, je ubytovať ako tam bol žiadny priestor v Medine, a tak veriaci, dlhá doba spoločník Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou), Abu Bakr, bol umiestnený v dôvere režime.

Keď prišiel čas vyraziť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) viedol svoju armádu z Mediny, odchádzajúci za ženy, deti, pokrytci, chorých, zdravotne postihnutých, siedmich, ktorí nemohli nájsť koňa, tí, ktorých viera bola slabý a Kaaba, Abu Khuzaymah, Murarah a Hilal.

Okrem tých, ktoré zostali, bol Ali, ktorý Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil zostať so svojou rodinou. Čoskoro, jazýčky pokrytci začal vrtieť s falošnými zvesti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zistili mu záťaž a nechcel pre jeho spoločnosťpočas kampane. Tie slová boli tak veľmi bolestné, že Ali je mohol už nesú, pretože miloval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) viac než svoj vlastný život, a tak sa dal na jeho brnenie a vyšiel dohnať s ním. Keď Ali dobehol s prorokom (salla Alláhu Aliho bol salámou), hľadaljeho povolenie pripojiť sa k nemu.

Ali povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povesti, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odsúdil im povedal: "Klamú. Pýtal som sa zostať v záujme tých som nechal za sebou. Takže návrat a predstavujú ma v mojej rodine a vy. " Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) pokračoval: "O Ali, nie ste obsah, ktorý by mal byť pre mňa ako Aaron bol s Mojžišom, s výnimkou, že po mňa nie je žiadny prorok?" A tak sa Ali vrátil so spokojným srdcom do Mediny.

THE Sever MAREC

Za svitania ráno potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol oneskorený a čas modlitby mal skončiť. Všetci sa zhromaždili pripravení, aby sa modlili za ním, ale keď on sa neobjavil, Abdur Rahman, AWF syn bol zvolený, aby viedol modlitbu. Na začiatku druhej jednotkymodlitba Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa k nim pripojil a Abdur Rahman bol o krok stranou pre neho, aby viedol modlitbu, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) naznačil, že by mal pokračovať a modlil sa za ním. Po zhromaždení ukončil modlitbu, Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) vstal a ponúkol zmeškaných jednotku. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom doplnená Abdur Rahman povedal: "Vieš moc dobre urobil, pretože naozaj prorok neumiera, kým sa viedol v modlitbe o zbožný muž svojho ľudu."

ABU KHUZAYMAH

O niekoľko dní neskôr, aby sa vyhli sparnom lete teplo v Medina, Abu Khuzaymah rozhodol sa prejsť v záhrade pod chladnom tieni stromov. Dostalo sa mu však malú útechu z toho, ako sa jeho svedomie trápi ho ešte viac, než predtým robil tak, on začal nenávidieťsa za to, že vyráža s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou).

V záhrade boli dva adobe domy, ktoré patria k jeho manželky, keď sa k nim priblížil, že si všimol, že hodil vody nad nimi tak, aby ich v pohode a že pripravil jedlo pre neho s osviežujúcou studenou pohárom vody nalial z hlinené džbán. Ako tak stál pri vchode do jedného zdomovy zvolal, "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) čelí žiaru slnka, a je vystavený teplé vetry, ale Abu Khuzaymah má chlad tieňa, s jeho jedlo pripravené dve dobré ženy, žijú v pokoji vo svojom dome! " Bez ďalších okolkov, povedal jeho manželky, "ByBoh, nebudem zadajte domovy až potom, čo som sa pripojil k Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), tak sa pripravte ustanovenia pre mňa. "Jeho manželky priniesol jedlo a vodu, ako osedlal ťavy potom vyrazil vo všetkých zhone pripojiť sa k nemu.

THE zrúcanine THAMOOD

Počas pochodu cez púšť armáda sa trasu, ktorá by okolo domov, ktoré kedysi patrili ľuďom Thamood. Osud ľudí Thamood bol dobre známy moslimami ako Alah zmienil svojej neposlušnosti k nemu a ich prorok v Koráne. Jediným viditeľným znamenímich existencia bola ich stáročia staré rozborené domy vytesané zo skaly. Pred tým, než armáda dosiahla Thamood, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dala pokyn, že nikto by tam zostať, ani ešte piť alebo využitie vody,

Alah hovorí:

"(A), ktoré ochromil ťava a vzdorovala príkazu svojho Pána

hovorí Salih, "zvrhnúť to, čo ste nám sľúbil,

ak ste naozaj jedným z poslov. "

Potom zemetrasenie chytil je,

v ranných hodinách v ich bytoch sa krčili, mŕtvi.

Otočil sa, aby im povedal,

"Dopravenie som vám svoj národ správy môjho Pána

a dal som vám radu, ale nemáte v láske úprimnej poradcov. "

Korán 7: 77-79

THE PRAMEN Tabuk

Na zastavil niekoľko kilometrov mimo Tabuk, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal jeho armádu, "Boh ochotný, zajtra prídete na jar Tabuk. Môžete sa nedosiahne, kým slnko je horúce. Kto dostane to musí nedotýkajte sa vody, až prídem. Avšak, dve z prvých mužov dosiahnuťjar použiť svoju vodu.

Neskôr v deň, kedy sa zvyšok armády dosiahol na jar, na jar sa stal viac než len pramienok a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, prečo mu nariadil bola neposlúchla a mierne pokarhal dvaja muži zodpovední. Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) umylruky a tvár s vodou a dať vodu späť. S hromovým zvukom, vytryskla voda a celá armáda splnila všetky ich potreby. Mu'az náhodou stojí Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a vytryskla voda a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) obrátilmu povedal: "Ó Mu'az, snáď sa dožijeme toto miesto stane oázou s mnohými záhradami". A tak sa stalo, že v nasledujúcich rokoch proroctvo bola splnená na základe jeho požehnanie.

THE NÁSTUP ABU KHUZAYMAH

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) spočívala so svojimi spoločníkmi niekto náhodou zmienil, že nevidel Kaaba a spýtal sa, kde je. Domorodec z Salimah komentoval ho nesprevádza, pretože jeho lásky bohatstvo, ale Jabal syn skočil na svoju obhajobu, informuje ho,vedel, že len dobré veci o ňom a pokarhala na domorodcov pre hovorenie takým spôsobom. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bez komentára.

Nedlho potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zazrel jazdca v diaľke na sebe biely plášť na koni k nim a povedal: "Nechaj to byť Abu Khuzaymah" a bolo to.

UNFOUNDED Povesti

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal na Tabuk dvadsať dní a dospel k záveru, že zvesti o blížiacom sa útoku boli nepravdivé a nič iné ako dezinformácie. Avšak, pochod bol zďaleka zbytočná, ako sa stretol s dvoma osád, jeden kresťan a druhý židovský, načo mierzmluva bola spísaná medzi nimi, čo by na oplátku za ročné daňové zárukou, že budú chránené moslimami.

THE STRONGHOLD AT dumať AL Jandal

Teraz, že nebezpečenstvo bolo po všetkom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Khalid spolu s jazdou z 420 na na dumať Al Jandal, ktorý ležal na severo-východ od Tabuk, a bol len päť zastaví z Damasku.

Dumať al Jandal bol dôležitým miestom na ceste medzi Irakom a Medina, rovnako ako Sýria. Počas tejto doby, Khalid náhodou na love, keď úplne nečakane narazil Ukaydir, arabský vojvodca, ktorý dlhuje vernosť rímskej ríše. Khalid hovoril Ukaydir o islame a krátkopotom, čo cestoval do Mediny, kde sa islam a sa spojil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ 130 KAPITOLA návrate z Tabuk

Na Prorokova návrate z Tabuk sa naučil jeho dcéra, pani Umm Kulthum zomrela. Ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Othman, jej manžel, ktorý bol tiež na Tabuk, bol hlboko zarmútený správou, a išiel do hrobu, kde Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)modlil sa za ňu. Othman bol dobrým manželom svojej dcéry a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešoval ho hovorí, že keby mal inú nevydala dcéru bol by jej dal mu za ženu. V rokoch Othman bolo, aby sa stal tretí kalif.

THE Výreč

Pred Prorokova príchode do Mediny, Kaaba sa stal naplnené úzkosťou a začal vymýšľať výhovorky, vo svojej mysli, aby sa uniknúť jeho neľúbosť za to, že ho sprevádzala na Tabuk. Spýtal sa členmi rodiny, čo si myslia, že by mal povedať, ale vo svojom srdci vedel, že správnu vec urobiť, by bolopovedať pravdu.

Po návrate proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) išiel do mešity a ponúkol svoje obvyklé dve jednotky modlitby pred prijatím ľudí. Tam bolo asi osemdesiat mužov, ktorí ho a jeho spoločníci a jeden po druhom sa blížili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sprevádzať ponúknuťich výhovorky, keď sedel v mešite. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal ich výhovorky, obnovil svoj sľub vernosti a prosil Boha, aby ich odpustenie, spáchanie k Bohu, čo mali vo svojej mysli.

A TIME OF TRUTH

Keď Ka'bs prišiel rad, bol tak hanbil, že sa cítil chorý vnútri. Pozdravil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý sa usmial, ale jeho neľúbosť bolo zrejmé, na jeho tvári. Požiadal Kaaba, aby prišla, a tak sa priblížil a posadil sa pred ním, a potom sa spýtal, čo sa ho držala od sprievodnýchje, s otázkou, či snáď to bolo preto, že nezakúpili jazdu.

Pocit hanby a choroby zvýšil Kaaba mu povedal, že v prípade, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol iný človek, že by sa pokúsili ponúknuť vierohodnú výhovorku, ale povedal mu, že v hĺbke duše vedel, že ak on bol k tomu, Alah by mohlo spôsobiť jeho prorok (Salla AllahAliho wa salámou) byť nespokojný s ním po nejaké iné veci. Takže Kaaba povedal Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) jeho nádeje, že keby povedal pravdu, aj keď vedel, že by si zarobil svoju nevôľu, že Boh bude milostivý k nemu. Tak mu Kaaba povedal, že nemá vôbec žiadnu výhovorkuvôbec.

Po vypočutí tejto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal prítomným: "Tento človek má pravdu." Potom sa na neho pozrel a povedal: "Nechajte nás teraz, kým Aláh nerozhodne váš prípad."

Je smutné, že Kaaba vstal a zamieril von z mešity s hlavou visiace dolu v hanbe a ľútosti. Niektoré z týchto kmeňov Salimah ho nasledoval von z mešity hovorí, "sme ťa nikdy nepoznal hriech, ako predtým!" Iní hovorili: "Prečo si tvorí výhovorku ako iní robili a opýtať Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) sa pokorne o odpustenie pre vás? "Stále otravovať a kárať ho tak veľmi, že v jednej chvíli bol skoro chystal vrátiť a ponúknuť ospravedlnenie, ale jeho svedomie ho prinútila, aby.

Kaaba sa opýtal, či tam bol niekto iný, že urobil to isté a neponúkla žiadnu výhovorku. Jeho spoločníci mu povedal, že tam boli dve ďalšie, Murarah a Hilal. Kaaba vedel, že to bude dobré moslimami a že oni boli medzi tými, ktorí bojovali u Badr, a tak vedel, že urobil správnu vec tým, že poviepravda.

Čoskoro potom, čo ľudia, ktorí poznali tri začali sa im vyhnúť, tak, že sa cíti, ako by boli cudzinci v cudzej krajine. Ich vina za neuposlúchnutie Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol ťažko ležal na ne, a pokračoval robiť tak pre päťdesiat dní.

Murarah a Hilal zavrel sa ďalej vo svojich domovoch v biede, plakal horko. Pokiaľ ide o Kaaba, bol mladší, než ostatné dva, a by šiel do mešity ponúknuť svoju modlitbu, aj keď ho všetci vyhnúť.

V Ka'bs úzkosť prijímať aj najvzdialenejšie množstvo potvrdenie od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), mal by počkať, až všetci opustili mešitu po modlitbe skončila a potom ísť, aby ho privítal. Dúfal, že snáď mohol vidieť jeho pery sa hýbu, čo naznačuje odpoveďjeho pozdravy. Niekedy, keď sa ponúka dobrovoľnú modlitbu, si všimol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pohľad jeho smerom, ale keď vzhliadol, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) od neho odvrátila.

Pocit veľkej bolesti, samoty a hlbokým poľutovaním sprevádza všetky tri. Ka'bs utrpenie ešte zvýšiť, keď jedného dňa, keď prechádzal okolo záhrade svojho najmilšieho bratranca, Abu Katadhi, rozhodol sa preliezť múr záhrady, aby zistil, či tam bol. Abu Katadhi bol v záhrade, tak Kaaba pozdravilho, ale on sa nevrátil pozdrav. V zúfalstve, Kaaba povedal: "Vari ty vieš, že ťa milujem v mene Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou)?" Ale Abu Katadhi len sa na neho pozrel a povedal: "Alah a Jeho posol (salla Alláhu Aliho wa salámou) vedia najlepšie." Keď Kaaba počulnedokázal zadržať slzy, keď horko sa rozplakal a vrátil sa domov.

THE LIST KING Ghassan

Nasledujúci deň, keď Kaaba bol na trhu, počul beduínsky zo Sýrie, ktorý prišiel predať nejaké zrno, dopytovania o ňom. Ľudia na trhu nariadil beduínsky k nemu, načo osoba mu podala list od kráľa Ghassan, písmeno čítanie, "Počuli sme vašemajster liečiť vás nespravodlivo, Boh neurobil, aby si bol ponížený. Tak príďte k nám a my vás zaobchádzať spôsobom, ktorý vám pristane. "Po prečítaní listu, Kaaba pomyslel si, je to len ďalší pokus od Boha, a tak hodil list do rúry.

Z tejto dôležitej komunikácie je pochopiť, že ďaleko preč predstavitelia hlavných právomocí deň boli skúmanie záležitosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, a vedel, že jeho posolstvo. Bolo to len 40 dní, čo Ka'bs spovede a počas tej doby správy oJeho dilemu cestoval tak ďaleko, ako kráľ, potom list bol napísaný, a beduínsky odoslaná s ním do Mediny.

THE Priechodu štyridsať dní

Štyridsať dní sa teraz prebiehajú bez Zjavenie bol zoslaný o tri, keď posol od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prišiel Kaaba povedať mu od tejto chvíle sa nesmie stýkať s manželkou. Spýtal Kaaba či Hilal a Murarah dostal podobné správy a bolpovedali, že mali. Napadlo ho, či je správa znamená, že by mal rozviesť jeho manželku, a tak sa opýtal posla, či je to to, čo to znamená, ale posol mu povedal, že nie, tak Kaaba povedal manželke ísť a zostať so svojimi rodičmi.

Do tej doby, Hilal manželka odišla k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) prihovárať za svojho manžela. Povedala mu, že jediný dôvod, prečo prišla bolo, pretože Hilal bol starý a neschopný postarať sa o seba, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), v jeho milosrdenstvo, je dovolenénej zostať a starať sa o neho.

GOOD NOVINKY

Deväť dní izolácie a ťažkosť srdca ešte boli prejsť a svet sa zdalo uzavrieť v na tri a zúžia. Potom ráno päťdesiateho dňa, ako Kaaba sedel sám počul kričať prsteň z vrcholu Mount Salalah. Počúval ťažké, ako hlas zvolalvon, "Kaaba Malik syna, dobrá správa!" Kaaba padol tvárou k zemi s vďačnosťou, pretože vedel, že úľava prišla konečne.

Len pár okamihov pred, po svitaní modlitby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval zhromaždenie, že Boh, vo svojej milosti prijal pokánie Kaaba a jeho spoločníci, načo niekoľko ľudí ponáhľali, aby im dobre novinky. Avšak, v jeho úzkosti byť prvýoznámiť dobrú správu, domorodec z Aslam pretekal na vrchole hory volať Kaaba pred tými, na koni, mal šancu ho dostať.

Čoskoro potom, muž na koni prišiel a potvrdil dobrú správu. Kaaba bol tak vďačný, že mu dal všetky svoje šaty a musel požičať niečo, čo sa nosí ísť pozdraviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Na svojej ceste do mešity ľudia ponáhľali, aby ho privítal slovami: "Požehnaný je prijatieBoha; Boh prijal pokánie! "

Kaaba šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v mešite, aby ho pozdravil a hlasom plným šťastia Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal: "Buď rád, s tým, že najlepšie dni od vaša matka porodila na vás. " Kaaba opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)"Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), je to od Boha?" načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorého tvár žiarila ako mesiac, pretože vždy, keď bol rád, potvrdil, že je to tak.

Kaaba bol nadšený a chcel dokončiť jeho pokánie a chcela dať preč všetko, čo vlastnil v láske, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, aby sa jeho časť, a preto držal pozemok v Chajbar ,

Zjavenie dopravu správu o odpustenie Kaaba a jeho spoločníci znie:

"V hodine protivenstvá, Boh sa obrátil (milosrdenstvo) k prorokovi,

Emigranti (Mekky) a podporovatelia (Mediny),

ktorý ho nasledoval, keď niektoré z ich sŕdc sa chystali do šmyku preč.

Obrátil sa k nim naozaj, on je jemný, Súcitný.

A traja, ktorí boli po sebe zanechal,

kým sa krajina stala úzka so všetkými jeho rozľahlosti,

a ich duša sa stala úzka pre nich,

vedeli, že tam nebol žiadny úkryt pred Bohom okrem Neho.

Potom sa obrátil k nim (v milosrdenstvo), aby mohli tiež obrátiť (pokánie).

Alah je Turner, Súcitný.

Veriaci, bojte sa Boha a stať sa pravdivé. "

Korán 9: 117-119

Pokiaľ ide o pokrytcov, ktorí ponúkajú falošné výhovorky, Alah zoslal nasledujúce verše:

"Keď sa k nim vrátiť, budú vám prisahám pri Bohu

ktoré by vás mohli odvrátiť sa od nich.

Nechajte ich, sú nečisté.

Gehenna (peklo), musí byť ich útočiskom,

odmena za ich príjmov.

Budú vám prisahám, aby sa vám zapáči.

Ale ak budete spokojní s nimi,

Boh nebude potešený zlo národa. "

Korán 9:95 - 96

THE Deputácia z kmeňa FAZARAH

Krátko po Prorokova návrate z Tabuk desať mužov z pokolenia Fazarah šiel za ním a prijal islam. Kým oni boli tam, povedali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ich krajina bola zasiahnutá suchom a ich ľudia trpia. Po vypočutí tejto Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) vystúpil na kazateľnicu, zdvihol ruky a prosil Alaha poslať dážď tejto oblasti hovorí, "Ó Alláhu, nech je dážď a voda vašu krajinu a zvieratá šíria svoje milosrdenstvo nad mŕtvu krajinu a obnoviť život na to . Ó Alláhu, poslať úspory dážď, ktorý bude upokojujúce,porodíš byliny. Nech dážď byť prospešný a pomáhať v boji proti nepriateľovi. "

$ 131 KAPITOLA delegácie Ta'if

S expanziou islamského štátu, Thakif stal izolovaný v tom, čo sa považuje za ich pevnosť Ta'if. To stalo sa prakticky nemožné pre nich poslať karavany sa obchodovať ako Malik, svojho bývalého veliteľa na Hunain, spolu s ďalšími zaútočiť na svoje karavany azabaviť ich tovar.

Taký bol ich osud, že sa už môcť odosielať svoje stáda na pastvu mimo mestské hradby, pretože sa obával, Malik muži by ich chytiť a bol tiež v strachu z jeho ohrozenia dať ich k smrti v prípade, že boli chytení a odmietol vzdať sa svojich bohov ,

Vnútri opevnené mesto, veci zhoršila do takej miery, že bolo rozhodnuté, že by poslať delegáciu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) uvádza, že by prijal islam a požiadať o záruku, že ich príbuzní a stáda bude v bezpečí.

THE THAKIF deputácia

Bolo to uprostred ramadánu, kedy delegácia dosiahla Medina. Stan bol postavený pre nich nie je ďaleko od mešity a boli liečení s islamským zdvorilosť a pohostinnosť.

NO KOMPROMISOV viery a modlitby

Keď sa stretli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) predstavili svoj návrh k nemu, však, oni pridali do svojho pôvodného zámeru povolenie k chrámu Al-Lat zostať stáť na ďalšie tri roky. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol ich požiadavku, žeočakávali po dobu dvoch rokov, potom jeden a dole, kým sa dostali jeden mesiac, je ale vec bola absolútne neprijateľná Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Potom, čo sa nepodarilo na to, že potom prosil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že by sa nemal nútiť, aby zničilich idoly, ale on odmietol, a keď žiadal o povolenie, aby ponúkať päť povinných denných modlitieb, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Tam je v náboženstve, ktoré nemá povinné modlitby k ničomu." Nakoniec Thakif potvrdzujem podmienky a neochotne súhlasil, že sa ich dodržiavať,a Mughirah, synovec Urwah a Abu Sufjan, ktorý bol v Mekke v tej dobe, bolo nariadené vrátiť sa s nimi a zničiť idol Al-Lat spolu s chrámom.

THE Zničenie chrámu Al-LAT

Deputácia z Ta'if vstúpil islam a pripojil sa k moslimom vo zvyšných dňoch rýchlo. Na konci ramadánu, Mughirah, spolu s jeho domorodcami vyrazili Ta'if sa deputácia. Keď dorazili do Mekky, Abu Sufjan sa k nim pripojil a spoločne pokračovali na Ta'if. Po dosiahnutíTa'if, Mughirah zničil modlu Al-Lat, zatiaľ čo jeho kmeňa stáli na stráži v pohotovosti, aby ho chránila. Avšak, neexistuje žiadny odpor okrem plač niektorých žien.

ABU Aamir A WAHSHI

Medzi obyvateľmi Ta'if boli dvaja muži, ktorí neboli z kmeňa Thakif ale hľadal útočisko s nimi. Jeden z nich bol Hanzalah otec, Abu Aamir a ďalšie Wahshi, bývalý habešský otrok, ktorý získal svoju slobodu Badr, keď zabil Hamza.

Wahshi konvertoval k islamu a v nasledujúcich rokoch sa zabil Musailamah, ktorí tvrdili, že to bol prorok.

Subtle RESISTANCE, Mešita HARM

Ako by sa dalo tušiť, že boli medzi tými, ktorí sa novo vyznával islam, niektorí, kto to urobil tak s nechuťou. Jeden taký človek bol muž menom Dirar, ktorý začal stavať jeho vlastnú mešity prilákať tie podobné sklonu tam uctievať. Ak chcete skryť svoje pokrytectvo Dirar vymyslel výhovorku, žestavali mešity pre tých, ktorí príliš chorý alebo slabý, aby sa zúčastnili modlitby na Prorokova mešity a dokonca šiel tak ďaleko, že pozvať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pred tým, než odišiel do Tabuk, modliť sa, aby ju zasvätiť k Bohu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) klesala ana spiatočnej ceste z Tabuk nariadil mešitu vypálili alebo zničený.

Alah hovorí o mešity a pokrytci v Koráne príslovie:

"A sú takí, ktorí vzali mešitu spôsobiť škodu, nedôveru,

a rozdeliť veriaci, a ako miesto prepadnutia

pre tých, ktorí bojovali Boha a posla Jeho predtým.

Oni Prisahám, "žiaduce sme nič, ale dobré"

ale Boh dosvedčuje, že sú klamári.

Môžete sa tam nikdy stať.

Mešita bola založená na zbožnosti od prvého dňa je hodnotnejší pre vás stáť v.

V ňom sú muži, ktorí majú radi aby sa očistili.

Boh miluje tých, ktorí sa očistili.

Korán 9: 107-108

$ 132 KAPITOLA roka deputácia

Bolo už deväť rokov od migráciu Proroka, a to nebolo dlho po Thakif kapitulácii, že iné kmene, zo všetkých kútov Arábia vyslala svojich zástupcov do Mediny; niektorí prijali islam, zatiaľ čo niektorí ľudia Knihy radšej zostať tak, ako boli pod ochranouislamského štátu. Tam bolo toľko deputácia - sedemdesiat či viac - v rokoch 9H a 10H, že bol často odvolával sa na ako "Rok deputácia".

Keď delegácia prišla z Jemenu, priviezli s nimi listy od Himyarite kniežat, Al-Harith syn Abd Kilala, Na'eem syn Abd Kilala, An-Nu'man syn Qeel DHI Ra'in, Hamdan a Mu'afir vyhlasovať ich prijatie islamu. Ich posol bol Malik, syn Murrah Ar Rahawi. Správy bolipríjemné na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý odpovedal s najlepšími pozdravy písmen a hovoril o svojich nových islamských povinností. Potom veľa radosti Malik, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal mu, že by poslal niekoľko spoločníkov pod vedenímMu'adh, Jabal syn učiť o islame. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež povedal im, v súlade s Svätého Koránu, že pošle jeho spoločníci zbierať zakát, čo je povinné mesačné ročná daň z moslimov a daň z hlavy od ľudí Kniha sSpráva by byť chránené Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Aamir, TUFAYL'S SON

Aamir syn Tufayl, spolu s Arbad Qays synom - ktorí boli medzi tými, ktorí nenávideli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) najviac a sprisahali sa proti nemu - Chálida Jafar syn a Jabbar Aslam syn cestoval do Mediny pod tlakom z ich kmeňa prijať islam ,

Aamir, Tufayl syn sa stal náčelník kmeňa Aamir cez svoje nepríjemné osobnosti. Bol to on, kto nejaký čas predtým, začal masaker moslimov v Bir Maunah. Pred dosiahnutím Medina Aamir a Arbad raz sa sprisahali, aby zabil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou).Po dosiahnutí Medina Aamir a Arbad vynesú že Aamir by odvrátil proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou), v rozhovore, zatiaľ čo Arbad ho zabil.

Aamir, plná jeho vlastnej dôležitosti zaoberá Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v rozhovore povedal som mu, že na oplátku za jeho islamu chcel byť jeho nástupca. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), zdvorilo odpovedal, že to nebolo tak, ani pre seba, ani svojho ľudu.Arogantne, Aamir požadoval, aby v prípade, že nemôže byť jeho nástupcom potom chcel byť náčelník beduínov, a odíde, čo nazval "dedinčanov" k nemu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol, ale povedal mu, že by sa mu zveriť s jazdou, riekol: "Ty sivynikajúci jazdec. "Trvalo Aamir ako urážku a požadoval," Mám mať nič! ", a keď sa otočil k odchodu, povedal:" Ja sa naplnia zem i jazdectva a vojakov proti vám! "

Ako Arbad snažil odvolať svoj meč z pošvy jeho ruka stuhla a on bol neschopný zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď ho Alah chránená. Po Aamir a Arbad odišiel, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, viesť kmeň Aamir a zbaviťIslam Aamir, syn Tufayl. "

Ako Aamir a Arbad cestoval domov osvetlenie udrel Arabad, keď išiel na jeho ťavu a on a jeho ťava bol zabitý. Pokiaľ ide o Aamir bol zasiahnutý absces, ktorý začal hnisať, a tak si vzal zvyšok v dome ženy z pokolenia Salul a zomrel. Nezáležalo na tom, že domorodci Aamir jeneboli splnené osobné požiadavky, boli nastavené na spojenectvo a vyslal druhú delegáciu, a všetko bolo v poriadku.

THE Delegácia Balay

V Rabi 'al-Awwal 9H kmeň Balay šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v Medine a prijal islam. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je privítal a ich náčelník Abu ad-Dabeeb spýtal sa ho okrem iného v prípade, že bola odmena od Boha za pohostinnosť. MessengerAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že naozaj tam bol a tam bol tiež odmenou za rozdávanie milodarov. Abu Ad-Dabeeb aj naďalej informovať o dĺžke pohostinstvá a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Je to tri dni." Potom Abu Ad-Dabeeb požiadal o zatúlanéovce, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Je to buď vás alebo váš brat požadovať, ak je sám potom vlk vziať." Potom sa opýtal, o situácii zatúlanou ťavy načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To nie je vaša starosť, nechajte ho ajeho majiteľ sa ho nájsť. "

THE Delegácia TUJEEB

Delegácia trinásť mužov z Tujeeb prišli do Mediny dočkať, až sa dozvedieť viac o Koráne a Proroka učenia. Priviezli so sebou to, čo zostalo z povinnej charity potom, čo splní potreby chudobných.

Ich pobyt v Medine bola krátka, ale pred tým, než odišiel, poslali Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) mladý chlapec. Keď sa chlapec stretol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že nechal len svoj domov, aby sa k nemu tak, že by ho požiadať, aby pokorne k Bohuodpustiť a mať nad ním zmiloval, a aby sa jeho srdce vytrvalí. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil o malého chlapca, a od tej chvíle sa jeho srdce sa stal spokojný a obsah.

V neskorších rokoch, keď niektorí odpadli chlapca povolal späť k islamu a zostal pevný vo svojej viere.

Delegácia bola požehnaná splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) znovu počas Farewell Pútnické 10H.

THE COLLECTION povinných Charita a daň z hlavy

Zadný koniec ramadánu, kedy sa platba zakát poznáme ako povinné charitu, bolo spôsobené, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorého vymenúva Ibn al Lutbiyyah z pokolenia AŽD byť jeho kolektor. Po návrate vstúpil do mešity s povinnou charitu, a položil ju predProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal a ukázal, "ja som zhromaždené to a to pre povinné charitu." Avšak, s odkazom na niektoré iné prvky povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) boli náchylné k nemu ako darček.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vystúpil na kazateľnicu, chválili Alaha, a potom povedal, "som menoval muža z vás, aby vykonala jednu z povinností Alah zveril ma. On sa vrátil a povedal:" To je zakát, a to mi daná ako dar. " Ak sa hovorí pravduprečo nie zostať v dome svojich rodičov, aby dary prišli k nemu? Pri Alahovi, ak je niekto z vás má niečo z toho, že nemá právo, stretne Alaha v deň súdu nesie tú vec. Nedovoľte, aby mi niekto z vás stretnutia Boha nesúci chrochtanie ťavy, alebo bučali kravu, alebokňourání koza. "Potom zdvihol ruky vysokej prosebne povedal trikrát," Ó Alláhu, som dopravená váš príkaz. "

THE VAROVANIE

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Abu Ubadah, Jarrah syna do Bahrajnu zbierať daň z hlavy, ktorá sa stala splatnou. On sa vrátil do Mediny raz neskoro v noci, ale to nebolo dlho predtým, než správa o jeho návrate stal sa známy.

Druhý deň ráno po modlitbe niektorej z Ansar šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a usmial sa hovorí, "Myslím, že ste počuli, že Abu Ubadah sa vrátil z Bahrajnu s niečím." Načo odpovedal: "To je tak, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)."Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa k nim obrátil so slovami: "Buď šťastný, a dúfať, že to, čo vás poteší. Nie je to vaša chudoba, ktorá obávam sa pre vás, je to skôr, že svet je položený pred vami, ako to bolo tým, ktorí pred vami, a vy budete súťažiť, pretože súťažili, potom, bude to zničí vásako to zničil. "

$ 133 KAPITOLA prvej púti po otvorení MECCA

Písal sa rok 9H a čas púte do Mekky sa rýchlo blíži. Keď nastal čas odísť tristo pútnikov vydali Medina pod vedením Abu Bakr. Krátko potom, čo opustil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenie. Zjavenie je uvedenéna oba veriacich a neveriacich k Bohu robil to známy:

"Veriaci, modloslužobníci sú nečisté.

Nedovoľte im priblížiť Posvätnej mešity po tomto roku.

Ak máte strach, chudobu, Alah, ak chce, obohatí vás cez jeho štedrosti.

On je vševedúci, múdry.

Bojujte proti tým, ktorí sa ani veriť v Boha, ani v posledný deň,

ktorí nemajú zakazovať to, čo Alah a Jeho posol zakázali

a nie prijať náboženstvo pravdy,

že medzi tými, ktorí dostali Knihu (Biblie a Tóry),

kým sa hold z ruky a boli ponížení. "

Korán 9: 28-29

"Prevolanie od Boha a posla Jeho,

k ľuďom v deň Veľkého púť:

"Boh odmieta, a Jeho posol (odmieta), sa modloslužobníci.

Takže ak nebudete robiť pokánie, bude to pre vás lepšie, ale ak sa dáte vaše chrbát,

viem, že nemôžete zmariť Boha.

A dať dobré správy pre neveriacich trest bolestný,

s výnimkou modloslužobníci, ktorí plne ctil ich zmluvy s vami

a pomáhal nič proti vám.

S týmito splniť vaše zmluvu do ich funkčného obdobia.

Iste, Boh miluje spravodlivé. "

Korán 9: 3-4

Sotva verše bol zoslaný ako Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Aliho jazdiť na do Mekky a podať oznámenie na Mina. On bol tiež poučiť, aby sa modloslužobníci, aby ich púť do domu, že nahota nie je prípustné, a že rok bude poslednýČas by byť dovolené ísť tam.

IMAM ALI NASLEDUJE Abu Bakr Pod vedením ON hadždž.

Keď Ali dobehol moslimov, Abu Bakr ho pozval, aby viedol pútnikov, ale odmietol povedať, že vedenie púti dostal k nemu.

Vzhľadom k tomu, púť chýlila ku koncu pútnici pripravení obetovať svoje ponuky na Mina a Ali recitoval Zjavenia k nim. Ali stál Al Jamrah - miesto, kde sú tri piliere ukameňovaný - a povedal im, modloslužobníci dostal štyri mesiace oddych inklinovať k ich záležitostí a prehodnotiťich postavenie. Pokiaľ ide o modloslužobníci, ktorí sa existujúce mierové zmluvy s moslimami a doteraz podporených ostatné proti nim, povedal im, že ich zmluva zostane v platnosti po dobu jej trvania, ale potom by už byť povolené vstúpiť do Mekky a že vojna mohla predpokladať, že bude vedenýproti nim, ak uzavreli zmluvy s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a riadila to.

Zjavenie tiež hovoril o liečbe neveriaci, ak hľadali útočisko u nich hovorí:

"Pokiaľ modloslužobníci požiada o azyl s tebou, daj mu ochranu

aby počujú slovo Božie,

a potom ho dopraviť do miesta bezpečia,

preto, že sú národ, ktorý neviem. "

Korán 9: 6

$ 134 KAPITOLA LIFE v Medine

Bolo už desiaty rok po migrácii a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil rok v Medine. Bola to šťastná doba pre svätej rodiny, Abrahám sa naučil chodiť a hovoriť, a bol stálym zdrojom šťastia pre celú rodinu. Hasan a Husajn mal malú sestru, ktorábola pomenovaná po ich teta, pani Zaynab, a teraz ich matka čakala ďalšie dieťa.

Abu Bakr manželka zomrela pred niekoľkými rokmi, a on oženil znova. Meno jeho nová manželka bola rovnaká ako jeho dcéra, Asma, a bol sestra-v-právo Al-Abbas. Aj oni boli tiež očakávali požehnaný prírastok do rodiny.

THE Príchode kresťanov

Rovnako ako v predchádzajúcom roku, delegácia naďalej prichádzajú z celého Arábie. Prišiel deň, keď šesťdesiat kresťania prišli z Najran. V čase ich príchodu boli pod protektorátom rímskej ríše a zvyknutí dostávať pekné darčeky od Heracliusom v Konštantínopole. Ako obvykle,Prorokova hostia boli vítané a pohostinstvá nešetrili na ne.

TOLERANCIA

Keď sa kresťania chceli ponúknuť svoje modlitby Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je dovolené im to povedať do mešity, a modlili sa smerom na východ, smerom k Jeruzalemu.

THE ĽUDIA predchádzajúceho svätých kníh

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a kresťania diskutovali a porovnanie ich náboženstvo, a kresťania zistili, že tam bolo veľa vecí, podobne ako ich vlastné, však, keď to prišlo k diskusii o postavení proroka Ježiša, mier s ním, oni nesúhlasili. To bolo počas tejto dobyže Boh zoslal:

"To sme recitovať vám veršov a múdry spomienky.

Skutočne, podoba Ježiša s Bohom, je v podobe Adama.

On stvoril ho z prachu a potom mu povedal: "Be" a on bol.

Pravda prichádza od Pána vášho, preto nebuďte medzi pochybovači.

Tí, ktorí sa sporia s vami o ňom

po poznaní prísť k vám, hovoria,

"Poďte, zhromaždiť svojich synov a svojich synov,

naše womenfolk a vaše womenfolk, sami a sami.

Potom nám pokorne modlili, takže ležal prekliatie Alaha na tých, ktorí klamú. "

To je skutočne pravdivé rozprávanie.

Niet boha okrem Alaha.

Je to Boh, ktorý je všemohúci, múdry.

Ak sa odvrátili, Boh vie, že zločincov.

(Tieto verše boli zistené pred prijatím nového Zjavenie)

Povedal: "Ľudia knihy, poďme k spoločnému slová

medzi nami a vami, že budeme uctievať nikoho okrem Boha,

že budeme spájať nič s ním,

a že nikto z nás brať ostatné ako pánov vedľa Boha. "

Ak sa obráti chrbtom povedal: "Vydávam svedectvo, že sme moslimovia.

Ľudia knihy, prečo sa prieť o Abrahámovi

keď obaja Torah a evanjelium neboli zoslaný až po ňom?

Už ste žiadny zmysel?

Naozaj ste sporné o tom, ktoré máte vedomosti.

Prečo sa teda spor o to, ktorý nemáte znalosti?

Boh vie, ale neviem.

Nie, Abrahám nebol ani žid, ani kresťan.

Bol čistej viery, zadávateľ (Muslim).

Nikdy nebol z modloslužobníci.

Iste, sú ľudia, ktorí sú najbližšie k Abrahámovi sú tí, ktorí ho nasledovali,

a to Prorok (Muhammad), a tým, ktorí veria.

Alah je Guardian veriacich.

Niektorí ľudia Knihy prajete, aby sa vám na scestie,

ale vedú na scestie nič okrem seba, keď necíti to.

Ľudia si knihu!

Prečo si neverí verše Alaha, keď ste svedkami?

Ľudia si knihu!

Prečo sa zmiasť pravdu s lži a vedome skrývať pravdu? "

Korán 3: 58 až 71

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dokončil svoju recitácii vyzval kresťanov, aby sa posadil sa s ním a jeho rodinou. Kresťania povedal, že potrebuje čas na rozmyslenie, a vrátili sa do svojich komnát. Ich primát, Al Aqib, varoval svojich kolegov biskupov povedal: "Vieš, že je prorok, abez ohľadu na to, či skupina je malý alebo veľký, prorok nikdy kladie prekliatie na ľudí a oni prežijú potom. "

Druhý deň, keď sa biskupi vrátili, našli Ali, Lady Fatima a ich dvaja synovia boli s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), a vedel, čo sa chcel opýtať, ako je zakryl je s plášťom mal na sebe. Kresťania odmietol zúčastniť s odvolaním na prekliatie Alahatí, ktorí ležia, a požiadal o zmluvy sa vypracujú medzi nimi. Na oplátku za platbu dane, dostali ochranu islamského štátu, nielen pre svoje osoby, ale aj svoje kostoly a bohatstvo.

LIKENESS V náboženstvách

Hoci predchádzajúce verše začínajú s priamy útok na kresťanov, ale aj riešiť Židia.

Tieto verše hovorí aj o náboženstvo proroka Abraháma - ktorý nie je ani Žid ani kresťan - a z ktorých obe náboženstvá tvrdia, že dodržiavajú. Nemal pripisovať partnera k Bohu ako Židia a kresťania, skôr bol, že bol človek čistého viery, veriaci v Boha, sám, jeden a jedinýStvoriteľ.

Pri nástupe sa bližšie pozrieť na náboženstvo judaizmu, kresťanstva a pohanské náboženstvo Koraysh, jeden si všimne spoločnú niť beží medzi nimi.

Koraysh uctievaný a súvisiace Al-Lat, Al-manat a Al-Uza s Bohom. Židia spojené a klaňali sa Ezra, vyhlasovať, že on bol syn Boha a tiež uctievali zlaté teľa. Kresťania uctievali a súvisiace Ježiša, vyhlasovať, že on bol jeho syn. Ako bod záujmu, dokonca až dodnes, v arabskom Biblie, kresťania sa rozhodnete používať slovo "Alah", čo je zámeno pre Stvoriteľa skôr než slovo "Illah", čo je arabské slovo pre Boha.

"Židia hovoria, Ezra je syn Boží,

zatiaľ čo kresťania hovoria, že Mesiáš je syn Boží.

Také sú ich tvrdenia, podľa ktoré napodobňujú tých, ktorí neuverili predtým.

Alah im bojuje! Ako zvrátené, že sú!

Berú svoje rabínmi a mníchmi ako pánov vedľa Boha,

a Mesiáš, syn Máriin,

keď bolo nariadené, aby sa klaňal, ale jeden Boh,

nie je tam žiadny boh okrem on.

Exalted je ten, nad tým, že spájajú s ním! "

Korán 9: 30-31

Proroci zaslané Židmi a kresťanmi varoval svojich nasledovníkov, aby nespája nič ani nikoho s Alahom. Preto Židia a kresťania sú držané viac ako vínna pohanské Koraysh, ako Koraysh mal ani obdržal knihu, ani napriek tomu božské vedenie, s ktorým budú nasledovať.

Popis Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol známy ako Židom a kresťanom podobne, ale Korán zaznamenáva skutočnosť, že disobediently manipulované s ich sväté knihy a tak bráni pravdu od stávať sa známy. Takže to nie je prekvapujúce, že Židia, cez rasovúpýcha a neposlušnosť k Bohu, odmietol Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) na jeho účte nie je z ich rasy. Keby kresťania verný knihe, že pripisované Ježišovi, potom by nepochybne prijali výzvu "... poďme sa pokorne modlili, a tak ležal prekliatieBoha na tých, ktorí ležia ", ale poznali pravdu a odmietol vziať lakmusovým papierikom.

$ 135 KAPITOLA Abrahámovej smrti, syn proroka

Abrahám, prorok syn, bol veľmi mladý a nemal dostatok času na vytvorenie imunitný systém v jeho drahých telíčku. S nárastom populácie Medina, a príchody a odchody tak veľmi veľa ľudí tiež prišiel ochorení.

Abrahám bol mokrý, kojila manželka Abu Saif, a keď bol u nej doma bol vzatý veľmi chorý a určené nebude vymáhať. Veľký smútok zostúpil na Medina, keď bol jeho stav tvorená známou a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal po jeho boku tak často a tak dlho, ako to len šlo.Ako Abrahám rástla slabšie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel, že to nebude trvať dlho, kým anjeli vzali jeho miláčik malú dušu a s tendrom, milujúci starostlivosť, ktorou ho držal blízko k nemu do náručia a pobozkala ho ako slzný kvapky začal padať ako Abrahám vznášal ľahko preč.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemohol zadržať svoj smútok a plakal otvorene pre jeho syna. Keď to urobil Abdur Rahman, AWF syna, ktorý nepochopil, do akej miery je človek dovolené plakať, bol znepokojený Prorokova plače a jemne opýtal: "Ó Posl Alláhův (Salla Allah Alíhowa salámou), je to to, čo ste zakázané. Ak sú moslimovia plačeš, aj oni budú plakať. "Slzy aj naďalej prúdiť od proroka očí, a keď konečne mohol prehovoriť a povedal:" Tento druh nie je zakázané, to sú slzy nehy a milosrdenstva, a ten, kto je nie je milosrdný musí byť uvedená žiadnamilosrdenstvo. "Potom, riešenie svojho syna a povedal:" O Abraham, keby to nebolo pre istoty stretnutie, a že to je cesta, musíme všetci chodiť, a že posledný z nás predbehnúť prvý, naozaj sme by trúchliť pre vás ešte väčší smútok. Sme hlboko zasiahnutý žiaľom pre vás, okoplače a srdce smúti, ani napriek tomu sme na tom nič, čo by bolo urážlivé pred naším Pánom. "

Lady Maryam bol hlboko zarmútený stratou svojho malého syna a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne s ňou hovoril so slovami uistenia, ktorá ju utešovala, keď jej povedal, že ich syn bol v raji. Po chvíli sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišiel a vrátil sa sAl-Abbas a Fadl. Fadl umyl malý, jemný telíčko a zahalený ho, zatiaľ čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho strýko sa pozeral na v smútku.

Bolo na čase položiť zlatíčko k odpočinku tak malý hrob bol vykopaný pre neho na cintoríne. Po pohrebe modlitba bolo povedané, jeho malý bier odfotil na cintorín, kde sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opäť sa za neho modlil, a Osama a Fadl ho spustil jemne do hrobu.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal na jeho hrobu po tom, čo boli pokryté zeminou a požiadal o trochu vody, aby sa k nemu priviedli, ktorý on potom pokropil nad hrobom. Krajiny pokrývajú hrob bol trochu nevyrovnaný načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal:"Keď niečo robíte, robte to tak dokonale, ako je to možné," a uhladila ju so svojím požehnaným rukou so slovami: "To robí ani škody, ani dobré, ale zbavuje tých, ktorých duša je postihnutý."

O niekoľko dní neskôr došlo k zatmenie slnka, a ľudia začali prisudzovať Prorokova straty. Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal im, že to nie je tak povedal: "Slnko a mesiac sú dva znaky Alaha. Ich svetlo nie je sivo z dôvodu smrti nikoho. Keď si na ne pozrieťzatienený, mali by ste sa modliť, kým sa nevráti. "

THE Odporný odzbrojiť

Pre mnohých sa zdalo, že čas nepriateľstvo skončilo a slovo šíri medzi po celom meste, že migrácia bola teraz, Mecca bol obnovený pre uctievanie Alaha pozastavená.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zakázal im odzbrojiť povedal: "Až po príchode Antikrista bude kapela z mojich ľudí neprestane bojovať za pravdu. Ak ste vedel, že to, čo som vedel, že by sa smial, ale málo a plakať veľa. " On pokračoval varovať hovorí, "nie je čas príde na vásže nenasleduje ten, ktorý je horší. "Potom, podľa Židom, Nazarenes a kresťanmi, a korupcia ich dodržiavanie príkazov ich proroci im zverených varoval ešte ďalej:" Niektorí z vás (moslimov), bude sledovať tých, ktorí išli pred, rozpätie by rozpätie, lakeť o lakeť,až keď išiel dole do otvoru na jedovatého plaza by ste nasledovať po nich. "

$ 136 KAPITOLA OCHRANA Koránu

Taká bola múdrosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že tvoril výbor zákonníkov, ktorý od samého začiatku boli inštruovaní, aby iba zapísať kapitoly a verše koránu, ktoré potom boli uložené v lady Ayesha izbe ,

Koránu text bol napísaný na akomkoľvek médiu po ruke, niekedy na pergamene, inokedy na kosti a tak ďalej. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola ostražitá pri posudzovaní písaný text, a po prijatí nového verš alebo kapitolu by takisto vydať pokyn jeho pisára, aby jeho miestov rámci Svätej knihy. Každý rok počas ramadánu, anjel Gabriel príde k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a recituje celý Korán k nemu, ale v poslednom roku svojho života Gabriel dvakrát k nemu prišiel a predniesol ju počas tejto požehnanej mesiaca.

THE Koránu zákonníci

Koránu pisári boli prísne zakázané zapísať porekadlá (Hadith) Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), a tak skrze proroka múdrosti tam nikdy, nikdy k žiadnej zámene vôbec, ako na to, čo patrí k textu Koránu a že patrí k jeho výroky.Okrem písania dole Svätého Koránu, doslova tisíce spoločníkov naučil recitovať celý Svätý Korán naspamäť a učil ju na ďalšiu generáciu.

Ak gramotný zajatí bol ochotný učiť desať moslimov, ako čítať a písať, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), rozhodol, že v zajatí sa automaticky uvoľní po tom, čo dosiahol jeho učenie.

Aj v tomto sekulárnom storočí jeden nájde mnoho moslimov si zapamätáte Svätý Korán a učí ju na ďalšiu generáciu. Táto tradícia je skutočne veľkým požehnaním ako jedna reflektuje skutočnosť, že moslimovia v tento deň a vek sú približne tridsať päť generácií od svojho zjavenia.

PROPHETIC Príslovie - Hadiths

Po svitaní a večerné modlitby boli ponúknuté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by k veľkej radosti svojich nasledovníkov, poučiť ich o aspektoch ich každodenného života a je vypracovať na základe významu veršov a kapitol koránu. On by tiež povedať im o najkrajšieMená Alaha, a informovať ich, ako by sa mohli priblížiť k nemu.

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) nikdy Predpokladá sa, že hovoriť o náboženských záležitostiach, bez toho, aby boli informované anjel Gabriel, a tým plní proroctvo o Ježišovi, že hovoril prorok ešte len príde, kto by nehovoril sám zo seba, ale iba zo slov Alaha. ProrokMuhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim nasledovníkom, že Boh mu dal, okrem Svätého Koránu, dve tretiny viac v jeho chápanie, ktoré predstavujú jeho "Hadísa".

Tieto Hadísa, prorocké výroky, boli zaznamenané u ďalších spoločníkov a naučia naspamäť a potom prenášaný z jednej zbožnej generácie na generáciu s názvom každého rozprávača zaznamenaného až do prvého rozprávača, ktorý začal jeho rozprávanie sa slovami: "Prorok Muhammad (Salla Allah Alího wa salámou)povedal. "To je cez tento spôsob prenosu, ktorý sme dnes požehnaný, po uplynutí viac ako 1400 rokov, majú priamu väzbu na znalosti učil Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

WARNING

Je nevyhnutné, aby islamskej vedomosti naučil od zbožného sunnitskej Shaykh, ktorý má skúsenosti z prorockých spôsobmi. Nedodržanie takéhoto Shaykh vyvoláva vážne nedorozumenia a prerušenia, ktoré vedú k takej udalosti, ako je tragédia z 11. septembra 2001.

Musíme tiež dbať na varovanie, že musíme byť opatrní, od ktorého sme sa islamskej znalosti, pretože satan, vykôstkované a prekliata, bol informovaný. Vedomosti, keď sa dostane do bezohľadných, zavádzajúce ruky, možno manipulovať a používať viesť od stezce priame.

Musíme byť tiež byť vedomí toho, že satan, vykôstkované a prekliata, využíva svoje vedomosti prekrútiť a prinútiť ľudí od skutočného vedenia Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), výsledkom je nešťastie v tomto živote, a ešte väčšie nešťastie v život na onom svete.

Selections Z Imám Nawawi zbierka Hadísa

"Záhrada dobrých ľudí" a ďalšie autentickej referencie

Nižšie sú uvedené len chuť proroka výrokov na niektoré z mnohých tém, na ktoré prehovoril.

Pre ľahšie čítanie výroky boli preložené v štýle známej anglickej čitateľa.

Tí, ktorí chcú čítať doslovné vzhľadom na výroky odkazujeme je na arabské vydanie odkazov na Bukhara a Muslim, rovnako ako to veľké dielo imáma Nawawi, ktorý je vhodnejší pre masy.

KNOWLEDGE A POKYNY

Jedného dňa sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril ku svojim spoločníkom, pokiaľ ide o usmernenia a znalosti, ktorú dostal, a jeho účinok sa slovami: "To môže byť v porovnaní s dažďom, ktorý spadá na zemi. Súčasťou pozemku je dobrá a úrodná , suché byliny sa rozsvieti na zeleno a značné množstvočerstvé byliny sa vyrába. Ďalšia časť je suchá, ale uchováva vodu a spolu s ním Alláh prospieva ľuďom; pijú z nej a použiť ju pestovať. Ďalší pozemok je neplodná, odpad-krajiny, ktoré ani zadržiava vodu ani produkuje čerstvé byliny.

To sú prípady tých, ktorí prijímajú náboženstvo Alahom a ťažiť z toho, čo Boh poslal ku mne, štúdiu a vyučovanie to. Potom sú tu tí, ktorí nemajú zdvihli hlavy k získaniu náboženské vedomosti, ani sa im prijať pokyny, ktoré som poslal. "

THE MERCY Alaha

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom: "Keď Boh stvoril, čo stvoril, on napísal knihu, ktorá je s ním nad trónu:" Môj Mercy prekonáva svoj hnev. "

Tiež im povedal, "Vďaka Bohu sú stovky (stupne) o milosrdenstvo. Dal jeden z týchto (stupňov) a džinov, ľudí, zvierat a hmyzu, ktoré používajú u svojich druhov, ako je láskavosť. S ním divoký zviera je druh jeho mladý. Alah je vyhradené zvyšných deväťdesiat deväť (stupňov) pre sebaprepožičať na jeho ctiteľov na deň zmŕtvychvstania. "

Alah povedal posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal: "Povedzme, že do mojich veriacich, ktorí zbytočne veľa na seba:". Nenechajte sa sklamaný z milosrdenstva Boha, lebo Boh odpúšťa všetky hriechy, on je naozaj, All odpúšťajúci All-milosrdný. "

THE Spomínanie na Alaha

Abu Hurairah počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať svojim spoločníkom, "s Bohom sú skupiny anjelov, ktoré sa pohybujú v uliciach hľadaní ľudí si pamätať Boha. Keď sa zistí, tých ľudí pamätať si Alaha, najvznešenejšie, hovoria jeden ďalšie príslovie: "Poďte k tomu, čochcem! " a zakryť ich krídel až do neba "Potom sa vracajú do svojho Pána, ktorý sa pýta. -, a On je najviac dobre" Čo boli moji ctitelia hovoria? " Uvádzajú: "Oni boli vyslovenie Vaša oslávenie, zväčšovacie, chváliť a velebiť ťa." Potom, On, Boh, Najvyšší, pýta sa,"Už sa ma videl?" A oni odpovie: "Pri Bohu, nie, oni ťa nevidela." Potom Alah Vznešený sa pýta, "Čo keď ma videli?" Oni odpovie: "Keď videli ste, že by sa väčšie úsilie vo vašom uctievania a vaše Povýšenie a vyhlasovať Vaša Svätosť."

On potom, Mighty, osláveného pýta sa: "Čo sa pýtajú mňa." Oni odpovie: "Pýtajú sa z vás raja." Alah pýta: "Už sa to vidieť?" Oni odpovie: "Pri Bohu, nie, oni ho ešte nevideli." Potom Alah sa pýta: "Čo keď to videl." Oni odpovie: "Keby to videl, že by po tom túži viaca usilovať o jeho túžbu viac. "

Potom Alah sa pýta: "Z toho, čo sa im hľadajú ochranu?" Oni odpovie: "Oni hľadajú ochranu od ohňa." A on sa pýta: "Už sa to vidieť?" Oni odpovie: "Nie, pri Aláhovi, že ho ešte nevideli." Boh sa pýta: "Čo keď to videl?" Anjeli odpovedať, "Keby to videl, že by sa spustiť z neho viacčasto a bojí viac. "

Potom Alah hovorí, "ja vás pozývam, aby ste boli svedkami, že som im odpustiť." Jeden z anjelov a potom hovorí: "Medzi nimi bolo tak a tak, že nie je jedným z nich. Prišiel k vám z nejakého dôvodu jeho vlastné. " Potom Alah hovorí: "Sedeli spolu, a preto sa aj ich spolupracovník ísť bez odmeny."

CLOSENESS K Alahovi

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež povedal svojim spoločníkom, že Alah povedal: "Každý, kto sa blíži ku mne rozpätie rúk, som sa blížila k nemu na dĺžku paže, a kto sa blíži ku mne za ruku, Prišiel som sa k nemu o míľu. A každý, kto prichádza ku mne chodia, prídem k nemus zhone. Každý, kto sa stretne Mňa krajine plnej hriechov, keď nespája nič so mnou, budem s ním stretnúť s podobne to odpustenie. "

THE Odpustenie Alaha

On tiež povedal: "Naozaj, Boh privádza veriacich k sebe, kryty a skrýva ho od ľudí, a nechá ho priznať svoje hriechy. On hovorí:" Viete, taký hriech, vieš, taký hriech? " On odpovie: "Áno, môj pane, kým sa priznal všetky svoje hriechy, a vidí sám seba, ako sa stratil. Potom Alah hovorí," ja som sa vzťahujeje na svete, a ja som im odpustil vám v tento deň. Potom sa dal Knihu zásluhy v pravej ruke. Pokiaľ ide o neveriacich a pokrytcov, všetci svedkovia hovoria, "Naozaj tí, ktorí klamali o svojom Pánovi, nie je prekliatie Božie na harmdoers?"

SCIENTIFIC FAKTY po stáročia ešte príde

S vedomím, dal jemu, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovoril na mnohých vedeckých tém, ktoré boli v jeho dobe úplne neznámy a ležala neobjavená pre mnoho storočí po tom, čo zomrel.

Toto poznanie bolo dané k nemu Alah slúžiť ako dôkaz jeho proroctvo k tým v našej dobe a mimo nej. To bolo absolútne nemožné, aby aj tie naučené ľudia svojej doby sa znalosť týchto vecí.

Boh nám hovorí:

"On vás vytvára v lone svojich matiek,

Tvorba po vytvorení, v troch (fázach) v tme. "

Korán 39: 6

Tento verš sa vzťahuje na tri plodových vrecia tekutiny okolo plodu.

Jedného dňa, keď ibn Masood týka, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) objasnil tajomstvo rastu plodu v maternici hovorí, "pre každého z vás, jeho tvorba je určená, keď je jeho matka maternica. Štyridsať dní ako kvapky, potom sa to stane zrazenina pre rovnaký (početdní). Po, stane sa z nej žuvanie (kus mäsa) za rovnaký (počet dní), potom anjel poslaný ktorý dýcha do neho svoje duše, potom je objednať so štyrmi slovami; jeho ustanovenia, životnosť, skutky a či alebo nie on je nešťastný alebo šťastný. "

Až v posledných storočiach lekári dozvedeli o pokroku plod v lone a dĺžka každej etapy, rovnako ako objav troch okolitých plodových vriec tekutiny.

Ďalšie vedecké príklad je to v reálnom čase. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že v každej zo svojich dvoch krídel je vrece kvapaliny; v rámci jedného je jed, a za druhé je jeho protijed. Tento vedecký fakt bol objavený až v minulom storočí.

THE VÝZNAM ONE zámer

Omar počul Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) rozprával svojim spoločníkom o význame niečí zámer. On povedal: "Naozaj, skutky sú (posudzované) úmyslom, a tam je pre každého to, čo má v úmysle. Ak je niečí migrácie je Bohu a Jeho poslovi (salla Alláhu Aliho wa salámou)potom niečí migrácie je Bohu a Jeho poslovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ak niečí migrácia je usilovať o svet, potom niečí migrácia je pre to. Ak sa človek sťahuje kvôli ženy a ožení sa s ňou, potom sa jeho migrácie je pre to, čo on sa sťahoval. "

EXALTING Alah

Spoločníci vždy medzi sebou súperili v dobrých skutkov s vedomím, že budú dobre odmenení v posmrtnom živote. Avšak, chudobní medzi nimi neboli schopní stráviť veľa v ceste Božej, a jednalo sa o nich tak, aby šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí, že "bohatí budú dosahovať vyššie hodnosti a trvalé prémií, "načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, čo spôsobilo im to povedať. Odpovedali:" Modlí sa ako my a držať rýchlo ako my, ale trávia v láske vzhľadom k tomu, nie sme schopní, a oslobodiť tie, ktoré vo svojej starostlivosti, zatiaľ čosme schopní. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal:" Mám vás informovať o niečom, kedy budete predčí tých, ktorí sú pred vami a udržať si náskok pred tými, ktorí sú za vami, a nikto prekonať ak budete si to, čo robíte? "úzkostlivo Spoločníci odpovedal:" Áno,Počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)! "A tak im povedal:" povedať "Subhan-Alláhovy tridsať trikrát Al Hamdi-lillah, tridsať tri časy a Alláhu Akbar tridsať tri krát po každej modlitbe. "

(Subhan-Allah znamená povýšený je Boh, Al Hamdi-lillah znamená chvála Alahovi,

Alláhu Akbar, znamená Boh je najväčší).

Nedlho potom, čo sa vrátil k Spoločníci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Naši bohatí bratia počuli, čo robíme, a teraz to isté." "To je láskavosť Božie, On dáva to komukoľvek chce," odpovedal prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou).

FOUR Druhy ľudí

Pri inej príležitosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval jeho spoločníkov, že svet má štyri druhy ľudí.

Prvým z nich je človek, ktorého Boh obdarená bohatstvom a vedomostí, a je si vedomý svojej povinnosti voči svojmu Pánovi s nimi. Ten posilňuje príbuzenského a uznáva práva Alaha v nich. Taký človek je v najlepšej pozícii.

Druhý je ten, koho Boh prednosť vedomosti, ale nie bohatstvo, a je úprimný potom hovorí: "Mal som vlastnil bohatstvo by som urobil to isté ako prvý." Jeho odmena bude rovnaký ako druhý.

Tretia je osoba, ktorú Boh obdarená bohatstvom, ale nie vedomosti, a plytvá svoje bohatstvo v nevedomosti. Táto osoba je ten, kto nie je vedomý svojej povinnosti voči svojmu Pánovi, pokiaľ ide o dobrodenia, ktoré dostane, a ani vypúšťanie svoje povinnosti rodinných väzieb, ani napriek tomu dodržiava právaBožou v ňom. Taký človek je v najhoršom mieste.

Štvrtý je osoba, ktorú Boh ani obdarená bohatstvom, ani vedomosti, a hovorí: "Keby som vlastnil bohatstvo, bol by som rád touto osobou." To je jeho zámer - sú obaja rovnaké v hriešnosti ".

@ Keď skutky nie sú určené pre Alaha

Abu Hurairah počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať svojim spoločníkom, "povedal jeden z prvých ľudí, aby sa súdil v deň súdu bude ten, kto bol umučený. Bude predvolaný a zobrazia sa všetky prémií, ktoré boli zveril ho. On bude rozpoznať a potom sa spýtal: "Ako sa vámpoužiť? "On odpovie:" Bojoval som vo vašom príčiny a bol umučený. " Potom bude povedané: "Klamete. Môžete bojoval tak, že by ste mohli byť nazývaný majstrom, a ako taký si bol známy." Rozsudok bude odovzdaný na neho a on sa vliekol na tvári a hodia do ohňa.

Potom sa človek bude vrátený, ktorí získali vedomosti a študoval Korán. Rovnako tak, bude zobrazené prémií zveril mu a rozpoznať a bude sa spýtal: "Ako si ich použiť?" On odpovie: "Získal som vedomosti, naučil ho a študoval Korán vyhrať potešenie." Načobude mu povedal: "Klameš. Získal ste znalosti, takže by sa dalo nazvať múdry človek, recitátori koránu, takže by sa dalo nazvať Qari, a preto ste dostali ten titul. " Rozsudok bude odovzdaný na neho a on sa vliekol na tvári a hodia do ohňa.

Muž bude predložený na tom, koho Alah udelil veľa a všetky druhy bohatstvo. On tiež sa objaví prémií dal mu a rozpoznať potom sa opýtal: "Ako si ich použiť?" On odpovie: "Strávil som na každom z príčin schváliť a nenechal nikoho, aby sa vyhrať potešenie."Potom bude povedané: "Klamete, ste všetci to tak, že by sa dalo nazvať charitatívne, a preto si známy ako takej." Rozsudok bude odovzdaný na neho a on sa vliekol na tvári a hodia do ohňa.

THE Prosby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa často pýtajú, ako sa pokorne k Bohu, a ako taký učil svojich nasledovníkov, mnoho prosby za rôznych okolností. Jedného dňa Abu Umamah, ktorý bol hlboko ustarostený, prišiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal, že nebol schopný si spomenúťvšetky rôzne prosby tak Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Mám ti niečo povedať, čo je celkom všetci pokorne:" Ó Alláhu, prosím vás pre všetky dobré, že Váš Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa zaprisahal z vás, a mám usilovať o váš ochranaod všetkého zla, proti ktorému Váš Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa snažil z vás. Vy ste ten, aby sa na neho spoľahnúť a od vás sa odošle. Neexistuje žiadna moc, ani moc, iba ak v Bohu. "

PARADISE AND HELL

Boh sľúbil, že ak človek verí, že on je jeden a nemá žiadne partnermi, a že Mohamed je jeho prorok a posol (salla Alláhu Aliho wa salámou) a verí vo svoje prorokov a poslov bude zachránený pred pekelnom ohni.

Veriaci, ktorí sa dopustia trestných hlavné hriechy, ako je cudzoložstvo, bude potrestaný, ak niet Boha v Jeho milosrdenstvo odpustí mu / jej. V prípade vraždy Boh môže odpustiť vrahovi, ak je zavraždený človek odpúšťa jeho / jej vrah.

Veriaci vystavené do pekla však bude prepustený, po veľmi dlhú dobu, z dôvodu ich presvedčenia, zatiaľ čo neveriaci zostane v pekle naveky. Čo sa týka tých, ktorí uverili a potom spáchal samovraždu, samovražda je stav nedôvery a ako taký zomrú ako neveriaci.

Anas zaznamenal, že počas jedného z proroka kázanie počul, ako hovorí: "Keby ste vedeli, čo ja viem, že by sa smial a trochu plakať veľa, načo zhromaždenie vzťahuje ich tváre a vzlykal. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) Pokračovanie "raj a peklo bolo preukázané, že mne. MámNikdy nevidel nič tak dobrého alebo tak zlý ako oni až do dnešného dňa. "

THE Obyvateľ PARADISE

Jedného dňa sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom: "Keď obyvatelia raja vstúpiť herold oznámi," Budete žiť večne a nezomrie. Budete sa v dobrom zdravotnom stave a nikdy ochorieť. Budete byť mladý a nikdy zostarnúť, a budete v pohodlí a nikdynarazíte na nepríjemné pocity. "

HOW SA DOSTAŤ DO RAJA

Ubadah, Samit syn počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Kto vydáva svedectvo, že nie je boha okrem Alaha, Jediného, bez spoločníka, že Muhammad je Jeho veriaci a posol, že Ježiš je veriaci a Messenger boha a jeho slovo (Be), ktoré mu odovzdanéMary a duch od Boha, že raj je pravda, že Fire je pravda, bude prijatý Alahom do raja ....... "

THE Proroci a ich národmi

Syn Al-Abbas súvisí, že jedného dňa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom prorok bolo preukázané, že mu vo videní, ktorý mal len malú skupinu ľudí s ním. Potom sa ukázalo, iné prorokov, z ktorých niektorí mali len jeden alebo dva nasledovníkov, zatiaľ čo iní mali vôbec žiadne.Potom zrazu uvidel obrovské zhromaždenie, a myslel, že to bol jeho národ, ale bol informovaný, "To je Mojžiš a jeho národ ,. Pozrieť na obzore" Pozrel sa a videl veľký zástup, a potom mu bolo povedané, aby sa pozrel na druhú horizonte a tam bol tiež veľký zástup, načo mu bolo povedané: "To sú vašenárod. Od nich sedemdesiat tisíc vstúpi do raja, bez toho, aby bola prijatá na účet alebo utrpenie. "

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišiel do svojej izby a spoločníci začali špekulovať o tých, ktorí vstúpia do raja, bez toho, aby účet alebo utrpenie. Niektoré povedal: "Možno, že sú jeho spoločníci," iní hovorili, "Môže byť, že sú tí, ktorí sa narodili moslimami a nikdy spojenéniekto u Boha, "a tak ďalej. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil a spýtal sa ich, čo sa bavili, takže mu povedali. On odpovedal:" To sú tí, ktorí ani z kúzla, ani amulety, ani sa túžite po nich. Oni neverili v znamení, ale veril v Pána svojho. "PotomUkash, Mohsin syn vstal a požiadal, "pokorne Bohu, že mi robí jeden z nich." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ty si jeden z nich." Potom ďalšie vstal a spýtal sa rovnako, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ukash porazil vás k nemu,prosba bola vykonaná. "

THE Spoločnosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v raji

Jedného dňa, Rabia, Kaaba ASLA syn, ktorí sa zúčastnili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a pripravil vodu pre jeho umývanie, bol požiadaný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Chcete požiadať o niečo? " Rabia odpovedala: "Chcela by som vás požiadať o spoločnosť v raji."Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Je tam niečo?" načo on odpovedal: "Nie, to je všetko." Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal: "Potom mi pomohol tým, že zvyšuje množstvo vašich poklôn."

THE ODMENA jednoduché gesto

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že videl muža, ktorý by sa do raja, pretože rúbať strom zo strany cesty len preto, že to bolo škodlivé pre moslimov. Alah bol vďačný za jeho gesto a odpustil mu jeho hriechy.

RANKS V raji

Pri inej príležitosti, Mughirah, Shubah syn počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) rozprávanie jeho spoločníci, "Prorok Mojžiš opýtal svojho Pána," Kto bude v najnižšej pozícii v raji? " Bol informovaný, "Bude to človek, ktorý sa dostaví, keď všetci obyvatelia raja vstúpili do rajaa bude mu povedal, "vstúpi do raja." Ale on sa bude pýtať, "Ako môžem zadať, Pane, keď sa všetci usadili na jeho miesto a prijať jeho dary?" Načo sa opýtal: "Budeš spokojný, keby ste mali kráľovstvo ako kráľovstvo monarchov na svete?" On odpovie, "ja budem spokojnýPane. " Potom bude povedané, "Máš taký a jeho ako, a to ako, a jeho podobne." Pri zmienke o piatej povie: "Ó Pane, som spokojný," a bude povedané: "To je pre vás, a desaťkrát toľko znova. Budete mať čo vaša duša túži a čo poteší vaše oči. " Apovie zasa: "Ó Pane, som spokojný!"

Potom sa opýtal: Mojžiš: "Kto bude mať najvyššiu hodnosť v raji?" Alah povedal: "Tí, ktorí budú tie, ktoré som vznešená vlastnými rukami a ktorých pozície Aj osvedčí s mojou pečaťou, z ktorých žiadne oko nevidelo, žiadne ucho počul a myseľ nikoho keď začala ich pozíciu."

Dwelling MIESTA v raji

Pokiaľ ide o domy v raji Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "veriaci budú mať stan v raji vydlabaných z perly. Jeho výška sa pretiahnuť na sedemdesiat míľ do neba. Veriaci bude mať svoju rodinu s ním, a on pôjde o nej, a niejeden z nich bude vidieť druhej. "

Hovoril aj o ďalších sídiel v raji, a povedal, že medzi nimi sú jeden tisíc hrady každej vyrobenej z perál a jeho krajina má vôňu pižma;

THE RIVER A POOL raja na záhrade

Jedného dňa, Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) dal jeho spoločníci označenie rieky v raji s názvom Al Kawthar a povedala: "Keď som bol na cestách po raji rieka sa objavila predo mnou. Jeho banky kupoly perly a spýtal som sa gabriel, čo to bolo. " Gabriel odpovedal: "To je Kawtharktoré Boh dal vám. "Potom udrel zemi s rukou a vyviedol krásnu vôňu pižma.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal lady Ayesha, že rieka tečie cez perly a rubíny, a že jeho voda je tak sladká, že to chutí sladšie ako med a je belší ako sneh, a že to tečie do bazéna a to je, že bazén, na ktorú jeho národ príde.

THE Obyvatelia PARADISE

Inokedy Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal svojim spoločníkom, "Obyvatelia raja sa zameria na zámku tých, nad nimi sa budete môcť kochať svetlé, vzdialených planét na východnej a západnej horizonte. Taký bude rozdiely v ich radoch. " Keď sa ho pýtali, čipanské sídla by tých prorokov, že nikto iný by mal byť schopný dosiahnuť odpovedal: "Áno, ale jem, v ktorého rukách je moja duša, tam bude aj tí, ktorí veria v Boha a nie popiera svojim poslom."

A Videnie od proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Samurah, Jundab syn bol medzi spoločníkmi, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Včera v noci dvaja ľudia prišli ku mne vo videní a povedal:" Poď s nami. " Tak som ich sprevádzal a my sme narazili na muža ležiaceho na chrbte, zatiaľ čo druhý sa postavil vedľa jeho hlavy úderom kameňom. NieSotva kameň udrel osobu na hlavu s kameňom, než sa odvalil sa od neho a útočník šiel za ňou, zdvihol ju a vrátil sa s ním. Dovtedy mu hlava človeka, ktorý zasiahol získaného z jeho zranenia a útočník udrel znova. Spýtal som sa svoje dva spoločníkmi,"Sláva je Boh, kto je to?" Ale oni povedali: "Pokračujte, pokračujte."

Potom sme prišli do iného muža, ležiaceho na chrbte, zatiaľ čo druhý sa postavil vedľa neho sa zahnutým bare železa v ruke. Priblížil sa mu z jednej strany, roztrhol pusu vpravo dole ku krku, potom roztrhol svoje nosovej dierky až do krku a vylúpili mu oči až ku krku. Potom sa obrátil kjeho druhú stranu a urobil to isté pričom prvá strana mužovho tvár sa zotavil zo svojich zranení a Punisher vrátil sa na druhú stranu a opakoval to, čo urobil predtým. Spýtal som sa svojich druhov, "Sláva je Alah, čo sú tí dvaja robíte?" Ale oni povedali: "Pokračujte, pokračujte."

Potom sme šli ďalej a prišiel blízko jamy, ktoré bolo ako v peci, z ktorých prišiel plač. Pozreli sme sa na neho a videl nahých mužov a žien, ktorí volali, ako plamene z nižšie až k nim. Spýtal som sa svojich druhov, "Sláva je Boh, kto je toto?" Ale oni povedali: "Pokračujte, pokračujte."

Potom sme pokračovali, až sme dorazili do potoka, voda, ktorá bola červená ako krv, a v tom, že bol muž, plávanie. Na brehu potoka bol niekto iný, kto sa zhromaždili veľa skaly. Keď sa ho plavec priblížil, by ho udrieť s kameňom, ktorý by rozbiť jeho tvár a on sa začneplávanie znova, a keď sa raz priblížil banku viac muž na brehu ho udrel znova a rozbil si tvár. Spýtal som sa svojich druhov, "Sláva je Boh, kto sú tí dvaja?" Ale oni odpovedali: "Pokračujte, pokračujte."

Tak sme pokračovali až sme sa dostali záhrada plná jarných kvetov a v jeho strede bol taký vysoký muž, že som bol schopný vidieť hlavu, bolo to, ako keby to bol skrytý na oblohe. Okolo neho bolo toľko detí, počet, ktoré som nikdy predtým nevidel. Spýtal som sa svojich druhov, "Sláva je Boh, ktorýto sú? " Ale oni povedali: "Pokračujte, pokračujte."

Potom sme dorazili na strome, ktorý bol tak obrovský, a nikdy som nevidel tak veľké, ani napriek tomu tak krásna, a moji spoločníci požiadala ma, aby som ju vyliezť. Všetci sme vyliezli hore a uvidel mesto vystavané z alternatívnych blokov zlata a striebra. Keď sme došli k bráne mesta sme sa spýtali na brány budú otvorenéa to bolo, tak sme vstúpili. V ňom sme videli ľudí, polovica z ich tiel boli najkrajšie tela by ste mohli niekedy predstaviť, ale ich druhá polovica bola najviac škaredý.

Tam bol potok preteká stredom mesta, jeho voda bola čisto biela. Moji spoločníci povedal ľudu: "Choďte ponoriť do prúdu." A tak sa stalo, keď vyšli z ich ošklivosť zmizla a oni sa stali veľmi krásna.

Moji dvaja spoločníci potom mi povedal: "To je rajská záhrada, a to je vaše bydlisko." Zdvihol som oči a uvidel palác ako biely mrak a opakoval: "To je vaša bydliska." Povedal som im: "Nech vám Alah požehná obaja, teraz mi dovoľte vstúpiť." Ale oni povedali: "Ešte nie, ale nepochybne vásbude skutočne vstúpiť. "

Potom som povedal mojich spoločníkov, "Dnes večer som bol svedkom mnohých podivných vecí. Aké sú ich význam? " Oni odpovedali: "Povieme vám teraz. Prvá osoba, ktorú videl, ktorého hlava bol zasiahnutý kameňom bol ten, kto sa dopustil Korán do pamäte, a potom ju zabudol a zanedbané povinné modlitby.

Osoba, ktorej ústa, nosné dierky a oči sa roztrhol na krku bol ten, kto bežal z domova šírenia lží, ktoré potom rozosielané po celom svete. Pokiaľ ide o mužov a ženy v rúre boli cudzoložníci a cudzoložnica.

Muž, ktorého ste videl plávať v prúde ukameňovanie bol ten, kto získal úrok (úžera) na svoje peniaze, a škaredý človek pri ohni bol Malik, Guardian of Hell.

Veľmi vysoký muž v záhrade bol Abrahám a deti okolo neho boli tí, ktorí zomreli vo vzpriamenej polohe. " V tomto bode Companion Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), boli niektoré z detí, deti neveriacich?"On odpovedal: "Áno, deti neveriacich. Tí, ktorí boli napoly krásne a škaredé polovica boli ľudia, ktorí robili dobré i zlé skutky, a Boh odpustil ich. "

THE Hlbín pekla

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal: "Ak je kameň hodený z okraja pekla to bude klesať 70 rokov a stále nedosiahla svoje dno." Povedal Anas, "Jeden deň Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) počuť zvuk, načo sa spýtal Gabriela, čo je to. Gabrielodpovedal: "Je to kameň, ktorý bol 70 jeseňami pred hodený z okraja pekla, a to práve teraz dosiahla svoje dno."

THE Minimálne trest HELL

Numan, Bashir syn počul Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Ten, kto je aspoň potrestaný medzi obyvateľmi ohňa bude ten, kto má dve značky oheň pod nohami a jeho mozog sa varí. Bude si predstaviť, sám, že je najviac potrestaný človek, a napriek tomu, že budeaspoň potrestaný medzi nimi. "

A DEED, ktorá vám umožní do raja

Spýtal Mu'az Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedzte mi o skutku, ktorý spôsobí, aby som sa do raja a držať ma ďalej od ohňa." On odpovedal: "Vy ste ma požiadal o veľmi závažný veci, ale to je ľahké pre toho, koho Alahuľahčuje. Uctievali Boha, ale spolupracovník nič s ním. Ponuka modlitbu, dávajte povinnú charitu, rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu. "

Potom sa opýtal: "Mám vás informovať o Gates dobra? Pôst je štít, charita zosvetlí hriechy ako voda hasí oheň. Podobne, modlitbu uprostred noci." Potom recitoval:

"Čí strany opustiť svoje sedačky, ako sa pokorne k Pánovi svojmu strachu a nádej;

ktorí dávajú na charitu toho, čo sme im uštedrili.

Žiadna duša nevie, čo lahodí oku, je v obchode pre nich

ako odmenu za to, čo robili. "

Korán 32: 16-17

Pokračoval: "Mám ti povedať, hlavy veci a jeho pole, a jej najvyšší hrb?" Mu'az odpovedal: "Iste, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)." V čele tejto záležitosti je islam, jeho poľa je modlitby a jeho najvyšší hrb je džihád na chodníku Boží, "odpovedal.

Potom sa opýtal: "Mám ti povedať o to, čo je vlastníkom všetkého." Mu'az odpovedal: "Iste, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)." Načo uchopil jeho jazyka a povedal: "Majte to pod kontrolou." Potom Mu'az opýtal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)sa budeme volaný k zodpovednosti, pokiaľ ide o to, čo hovoríme? " "Kiež tvoja matka ťa stratiť, ľudia budú hádzať tvárou dolu do pekla len preto, z úrody ich jazyk!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal.

THE Zahŕňajúci MERCY Alaha

Niektorí zajatci boli postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a žena bežal zbesilo hľadať svojho dieťaťa. Keď zistila, že jej dieťa ju zdvihla, objala a sať ho. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "Viete si predstaviť, táto žena hádzaniejej dieťa do ohňa? "" Naozaj nie, "odpovedal jeho spoločníci. Načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal:" Alah je milosrdný k jeho ctiteľov, ako matka k svojmu dieťaťu. "

THE Deň zmŕtvychvstania

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol pozvaný na večeru, v ktorej Abu Hurairah bol prítomný, a oznámil, že počas jedla Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) hovoril o Dňu vzkriesenia povedal: "Budem Majster všetkých detí Adama v deň zmŕtvychvstania.Viete, ako na to? "Pokračoval:" V deň zmŕtvychvstania, Alah zhromaždiť celé ľudstvo, prvý a posledný, na širokej pláni tak, že všetko bude vidieť a počuť volajúceho.

V tento deň slnko bude priniesol veľmi blízko k ľuďom a oni budú podstúpiť obrovské utrpenie a žiaľ, a povedia medzi sebou, "Uvedomuješ si, čo sme v, a to, čo sa prihodilo nám? Môžete nájsť niekoho, kto by mohol prihováram sa za vás so svojím Pánom? "

Niektorí budú hovoriť ostatní, "Adam je tvoj otec," a pôjdu k nemu a povedal: "Adam, ty si otec ľudstva, Boh vás stvoril vlastnými rukami a vdýchol do vás svoju vytvorenú ducha a prikázal anjeli pokloniť smerom k sebe a nechať žiť v záhrade. Nebude vás prihováraťpre nás so svojím Pánom? Či nevidíš, náš stav a nesmierne utrpenie, ktoré predbehol nás? " Adam povie: "Môj pán je naštvaný dnes v spôsobe, akým Nikdy nebol rozhněván predtým a nikdy nebude hneval ako to znova. Povedal mi zakázal jesť z určitého stromu, ale neposlúchol som ho. JaObávam sa pre seba, pre seba, pre seba. Prejsť na niekoho iného, ísť do Noah. "

Takže pôjdu Noachovi a povedal: "Noe, si prvá Messenger ľuďom sveta a Boh ťa nazval vďačný ctiteľ. Pozrite sa na náš stav, vidieť, ako trpí! Nechcete prihovára sa za nás Pána svojho? " On im povie: "Môj pán je naštvaný dnes v spôsobe, akým sa nikdybol rozhněván skôr, a nikdy nebude hneval ako to znova. Dostal som jednu šancu pokorne prosil, a ja proti mojim ľudom. Obávam sa, že pre seba pre seba, pre seba. Prejsť na niekoho iného, prejdite na Abraháma. "

Takže pôjdu k Abrahámovi a povedal: "O Abraham, ste prorokom, jeho priateľ, vybraný z obyvateľov krajiny, prosím, prihováram sa za nás u Pána tvojho. Môžete vidieť dilemu sme sa! " Abraham im povie: "Môj pán je naštvaný dnes v spôsobe, akým Nikdy nebol rozhněvánskôr, a nikdy nebude hneval ako to znova. Bol som nejednoznačný niekoľkokrát. Ja, ja, ja, teda prejsť na niekoho iného, choďte k Mojžišovi. "

Takže pôjdu k Mojžišovi a povedal: "Ó Mojžiš, ste Posol Alláha, Alah ťa ctí a favorizoval vám jeho posolstvo a jeho reč nad ľuďmi, prosím, prihováram sa za nás u Pána tvojho! Či nevidíš, náš stav? " Povie: "Môj pán je naštvaný dnes, a to spôsobom, v ktorom nikdy nebolhneval predtým. Zabil som človeka, ktorého som nebol objednaný zabiť. Obávam sa, že pre seba, pre seba pre seba, ísť na niekoho iného, choďte k Ježišovi. "

Takže pôjdu k Ježišovi a povedal mu: "Ježišu, ty si Posol Alláha a Jeho Slova, ktorá mu odovzdané Márii a vytvoril duch od neho a hovoril s ľuďmi, keď ste boli vo svojej kolíske, prihovára sa za nás Pán tvoj - Pozrite sa na naše okolností "! Ježiš odpovedal: "Môj Pán je naštvanýdnes, a to spôsobom, v ktorom Nikdy nebol rozhněván predtým. " Nemal odvolávať na jeho hriechu, ale povedal: "Obávam sa, že pre seba, pre seba, pre seba, ísť na niekoho iného, ísť k Mohamedovi."

Potom prídu ku mne a povedal: "O Muhammad, ste Posol Alláha, a pečaťou prorokov. Alah odpustil vám všetky svoje nedostatky, prvý a posledný, prosím, prihováram sa za nás u Pána tvojho. Pozrite sa na podmienky, sme sa! " Potom som sa postupovať smerom k trónu a na jeseňvyčerpaný pred mojím Pánom, potom Alah mi vedomosti o jeho chvále a velebenie, ktoré ako nikdy bol daný niektorý predo mnou. Potom povie mi: "O Muhammad, zdvihnite hlavu a pokorne, budete mať, prihovárať a vaše príhovor bude prijatý." Načo jasa zdvihnúť hlavu a pokorne, "Môj národ, Hospodine, môj národ. Pane, môj národ, Hospodine. " A Boh povedal: "O Muhammad, vziať do raja prostredníctvom svojej brány tým, na pravej strane, tí, ktorí nie sú predmetom účtovníctva; Zvyšok bude prijatý spolu s ďalšími ľuďmi prostredníctvom rôznychbrány raja. "

Potom Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) a dodal: "ním, v ktorého rukách je môj život, vzdialenosť medzi dvoma bránami raja bude rovnako široký ako vzdialenosť medzi Mekky a Hijra, alebo medzi Mekky, a Basra, Irak. "

THOSE Ktorí vedú dobre, ale nerobia to themself

Osama, Zayd syn počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "V deň zmŕtvychvstania bude človek minulých a hodia do ohňa. Jeho črevá prasknú zo svojho brucha a bude spojka je, ako jede dookola, ako somár šliapací mlyn. SpoločníciFire zhromaždí okolo neho a povedal: "Čo je to? Vari ste podporovať dobré a zakazovať zlo? " On odpovie: "To je pravda, povzbudzoval som dobrý, ale neurobil to, že som zakázal zla, ale urobil to."

DEFINITION OF chudák

Abu Hurairah počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať: "Viete, kto je chudák?" Jeho spoločníci odpovedal: "chudák je ten, kto nemá nič, ani peniaze ani majetok." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vysvetlil, "chudák medzi mojej krajine je ten, kto prichádza v deň posledného súdus dobrou histórii modlitby, pôstu a lásky, ale zneužil niekto, ohovárali, ukradnuté majetky iný, zabil alebo zbit niekoho. Tí, ktorí boli utláčaní každý dostane časť svojich dobrých skutkov. Ak jeho dobré skutky sú nedostatočné, potom ich hriechy budú prevedené z nichk nemu, a on bude hodená do ohňa. "

SEEK U Boha útočisko štyri veci

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nútil jeho spoločníci sa slovami: "Na konci svojho modlitby potom, čo ste vykonali svedkami prosbu, mali by ste hľadať útočisko Alaha zo štyroch vecí tým, že hovorí:" Ó Alláhu, mám usilovať o váš ochrana pred trestom pekla, od potrestaniahrob, z hodnotenia života a smrti, a od nešťastia a trápenia anti-Krista. "

THE Príchod al Mahdi, Ježiša a falošného mesiáša

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) sa často pýtali na veci pred koncom sveta a povedal svojim spoločníkom, že pred návratom proroka Ježiša, moslimovia by sa ocitnú v žalostných podmienkach. Avšak, Boh neopustím ich a pošlite im vodcak zmierneniu ich hrozné situácie. Povedal im, že jeho meno bude rovnaký ako jeho meno - Mohamed, syn Abdullah - a že by sa jeho potomok, potom sa odkazoval na neho ako Al Mahdi, so sprievodcom Leader.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež povedal svojim spoločníkom, že al Mahdi je čas nepríde, kým mesiac zatienil prvej noci ramadánu nasleduje zatmenie slnka v polovici mesiaca. Keď už hovoríme o týchto nezvyčajných udalostí, Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) povedal: "A to sa nikdy predtým nestalo, pretože Boh stvoril nebesia a zem."

Pokiaľ ide o tento príchod, bolo hlásené ibn Sirin, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Pre ľudí, ktorí púť a stojí na Arafata bez imáma, horiace túžba príde, zatiaľ čo oni sú na Minan. kmene sa vzbúri proti sebe až do krvitoky na Al Aqabah. Potom, najlepšie z nich pôjde, keď sa vyhlásiť poplach, a oni ho (Al Mahdi) dosiahne ako jeho tvár dotkne kameň Ka'bah - a zdá sa mi, ako by bol uplakaný - a oni budú mu povedal: "Poď k nám, aby sme mohli dať našu vernosť." Ale on odpovie: "Bedana vás, koľko sľubov ste zlomiť, a koľko krvi ste prelial "a bude pod tlakom, aby prijali svoju vernosť! - naozaj, že je Al Mahdi (Guided One) na zemi a na nebi. "

"Ma-s-ee-h" je jedinečný titul Arabic daná Ježiša, Mesiáša.

"Ma-s-ee-kh" je jedinečný titul Arabčina kladený na klamstvo, falošného mesiáša, anti-Krista.

Židia čakajú na príchod "židovský Messiah" a odkazovať na neho v hebrejčine ako "Moshiakh".

Tí, ktorí poznajú arabského jazyka nepochybne pripomenúť, že arabské písmeno "s" sa rovná hebrejské písmeno "sh", ako v slovách sa-la-ma sha-lo-m, z ktorých oba znamenajú mier.

Prostredníctvom týchto príkladoch sa čitateľ ľahko rozpoznať, že arabského slova

"Ma-s-ee-kh" a hebrejské slovo "Mo-sh-ia-kh" sú v skutočnosti rovnaké slovo v týchto dvoch semitských jazykov. Preto je zrejmé, že rabíni nielen zadržať znamenie proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), na koniec sveta, pravdu o tom, Panny Márie a Ježiša prorokaBoha, Mesiáša a čakajú na príchod falošného mesiáša.

THE VZHĽAD falošného mesiáša

To je počas vedenia al Mahdi, že falošne Mesiáš objaví koho Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Varujem vás o falošných Mesiáša, a ja vás varovať o ňom ako každý prorok varoval svoj národ. He príde v čase tohto národa. popíšem niektoré z jehofunkcie, ktoré iní proroci nikdy nepovedal svoj národ. On je jeden-prezeral si, a Boh nie je jednooký. Medzi očami je napísané "KAFIRO" (čo znamená, neveriaci), ktorý je čítaný každého veriaceho nech píše, alebo nie. "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a pokračoval: "Väčšina z tých, ktorí za ním budú Židia, ženy a beduínov. Nebesá sa objaví dážď, keď neprší a krajiny zasadil, keď je nezasadil, a on povie beduíni, "Čo odo mňa chceš - doteraz som poslaldážď neba na vás neustále? "

Raz ráno, Nawwas, Saman syn spomínal, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s nimi o príchode antikrista - falošného mesiáša - načo jeho spoločníci sa stala tak zdesený, že si myslel, že by mohol byť už v V blízkosti dátum, Palm Grove a boli veľmi chápajúci.

Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol ich nepokoj sa spýtal: "Čo ťa trápi?" načo mu povedali svoje obavy. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal, že to nie je to, čo on sa bál o nich, a povedal im, že v prípade, že falošný mesiáš sa objavil, zatiaľ čobol medzi nimi, bol by ich obranca. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) varoval, že ak sa objavil po tom, čo on bol už nie s nimi musí brániť, a dodal: "Alah bude strážca každého moslima na mojom mieste."

Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vypracoval viac na vlastnosti falošne Mesiáš povedal: "Je to mladý muž s hrubou srsťou a má oči, ktorá pláva ako hrozna," a potom ho opísal ako hľadať podobné Katan syn Abdul Uzza.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal jeho pozorné publikum, že každý, kto sa stretne s falošne Mesiáš by mala recitovať k nemu, k ochrane, otváracia desať verše kapitoly "Al-Kahf" - Kapitola 18, "Jaskyňa".

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého.

Chvála patrí Bohu, ktorý zoslal Knihu

Jeho ctiteľ (Prorok Muhammad)

a neurobil žiadne krivosť v tom, neochvejná.

Upozorniť na veľké násilie sa od neho a dať dobré správy

veriacim, ktorí robia dobré skutky, ktoré oni musia byť slušný mzda

a budú žiť večne v ňom.

A to (Korán) varuje tých, ktorí hovoria: "Boh vzal syna."

Iste, to nemajú vedomosti, ani oni, ani ich otcovia,

je to obrovská slovo, ktoré pochádza z ich úst,

hovoria, že nič iné ako lož, ale snáď,

v prípade, že neveria v tomto tiding,

budete konzumovať sa s žiaľom a nasledovať po nich.

Sme vymenovaní všetko, čo je na zemi ozdoba pre to,

aby Snažíme sa, ktorý z nich je najlepší v prácach.

Budeme určite zníži všetko, čo je na nej, aby neplodné prachu.

Alebo si myslíte, že spoločníci jaskyne a hrobky kameňa boli

divu, že medzi našimi znamenie? Keď sa mladí ľudia hľadali útočisko v jaskyni,

oni povedali: "Pán nám dá zo svojho milosrdenstva a poskytnúť nám čestnosti v našej veci."

Korán 18: 1-10

Prorokova Spoločníci sa spýtal, ako dlho bude falošný mesiáš zostať na zemi, ku ktorému on odpovedal, "Štyridsať dní. Jeden z jeho dní bude ako rok, jeden bude ako mesiac, jeden bude ako v týždni a zvyšok jeho dni budú ako je tá vaša. " Spoločníci sa spýtal: "Ó Posl Alaha (sallaAlláhu Aliho wa salámou), v deň, ktorý bude ako rok, postačí nám k dodržiavaniu modlitby jedného dňa? "On odpovedal:" Nie, budete musieť odhadnúť plynutie času. "

Potom sa jeho spoločníci pýtali rýchlosti Antikristom je hnutie, a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Bude to ako mrak zanechal vietor." Prorok pokračoval: "Bude k ľuďom, vyzve ich, aby mu a oni mu budú veriť. Bude veliť nebaa pošle dolu dážď na ľudí. Bude veliť krajine a bude produkovať zelené byliny pre ne; dobytok sa vráti vo večerných hodinách s pevnými prahmi, plných vemien a vykŕmené stranách. Potom príde na ďalších ľudí a vyzve ich, aby ho počúvať, ale odmietne jeho výzvu a onOdvráti sa od nich, aby sa stali postihnutých suchom a hladom, a potom sa stal opustený. "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval varovať jeho nasledovníci hovorili: "Ten prejde opustených miestach a volať na ne, aby vyviedli svoje poklady a ich poklady bude nasledovať ho ako osy.

Bude volať muž v rozkvete mladosti a udrieť ho s (magické), meč tak, že mu je oddeliteľné na dve časti. Kusy budú od seba oddelené, vzdialenosť šípku v zábere, potom sa ho predvolať a mládež bude reagovať prichádza s veselým úsmevom na tvári.

Počas tohto obdobia, Alah Vznešený, pošle Mesiáša, syna Máriinho, ktorý bude zostupovať v blízkosti bielej minaret na východ od Damasku, na sebe dve farbené šaty žlté; jeho ruky položené na krídlach dvoma anjelmi. Keď sa skloní hlavu, sa kvapôčky vody padajú z nej a keď zdvihneto bude kvapky ako perly padajúce z neho. Každý neveriaci, ktorí zakúša vôňu jeho dychu zomrie a jeho dýchať dosiahne, pokiaľ ide o rozsah jeho očiach. Bude usilovať o anti-Krista a nájdeme ho pri bráne Lud, kde ho zabije.

Potom sa Ježiš (spoja svoje sily s Al Mahdi a) prísť k ľuďom, ktorým Boh chránená pred anti-Krista. On zotrie prach z ich tvárí a informovať ich o ich radov v raji. V tej dobe, Alah, High odhalí Ježišovi: "Priniesol som niektoré z mojich veriacichs ktorým nikto schopný odolať. Preto vedú tieto, moja ctiteľa, na horu Tur (Sinai). "Potom Alah zvýši Gog a Magog, a budú vpustení a kĺzať dole z každého svahu. Ich postup skupiny prejdú Lake Tabariah a spotrebovať všetku svoju vodu, a keď jeho zadné skupina preukazvedľa neho povedia, "Zrazu tam tu bola voda."

Ježiš, prorok Alaha, mier a požehnanie s ním, a jeho spoločníci budú obľahnuté až do býčie hlava sa objaví lepšia je než sto dinárov Zdá sa, že vás dnes. Ježiš, Mesiáš a prorokom spolu so svojimi spoločníkmi sa pokorne Bohu, vznešeného a on vytvoríčervy v krku ľudu Gog a Magog, ktoré spôsobí, že sú všetky zomrieť v ráno ako korisť levov.

Po tomto, Ježiš prorokom a jeho spoločníci zostúpi z vrchu, ale nenájde ani priestor rozpätie voľné ruky medzi mŕtvolami prívržencami Gog a Magog - a zápach! Ježiš a jeho spoločníci sa pokorne opäť k Bohu, a On pošle vtáky, asveľký ako hrdlách tiav odnášať mŕtvoly, a pretiahnite je všade tam, kde Boh chce.

Po tomto, Alah, Mocný, oslavovaný, pošle dolu dážď, pričom každý byt, bez ohľadu na to, či je postavená z hliny alebo vlasy, budú vyčistené a stať sa ako zrkadlo. Potom sa krajina bude prikázal, aby priniesli plody a vrátiť svoje požehnanie, tak moc, že skupina ľudíbude stačilo zdieľaním jediného granátové jablko, a prístrešie budú nájdené v tieni jeho kôry.

Alah požehná mlieko ťavy, ktorý bol práve po pôrode, takže to bude dosť stačiť veľa ľudí; krava bude stačiť kmeň, a mlieko z kôz bude stačiť pobočku kmeňa. Ako sa zostať v tomto stave, Boh, High, pošle čistý vánok, ktorý bude trvaťmoslimovia pod podpazušie, kedy sa duša každého veriaceho a každého moslima nepominú. Po tomto, len najhorší ľudia budú ponechané, ktorý páriť so ženami otvorene, nehanebné ako osly - to je na takých ľudí, že Hour začne ".

$ 137 KAPITOLA rozlúčka PÚŤ

Pred otvorením Mekky anjel Gabriel priniesol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nová kapitola, ktorá nabádal chválu svojho Pána a pýtam Jeho odpustenie.

"Keď víťazstvo Boha a otvorenie prichádza, a vidíte ľudí,

všeobjímajúca náboženstvo Božie v zástupy,

oslavovať s chválou Pána svojho a pros za odpustenie od Boha.

Lebo, on je Turner (pre kajúcnika). "

Korán Kapitola 110

Táto kapitola bola nielen znamenie, že Prorok bude čoskoro open Mecca, ale tiež známkou toho, že po tom, čo boli splnené tieto príznaky, že jeho čas na zemi bude čoskoro u konca, ale to nebolo až neskôr, že zverejniť indikáciu na jeho dcéra, pani Fatima.

Vzhľadom k tomu, uprostred ramadánu pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) robil jeho obvyklé ustúpiť do mešity (Itikaf), v ktorom sa strávi desať po sebe idúcich dní a nocí. Po odchode do desiatich dní vyzval svojich spoločníkov, aby s ním zostať v mešite, kým Eid.

V priebehu každého roka to bolo obvyklé pre Arch anjel Gabriel k návšteve a recitovať Svätý Korán s ním v plnom rozsahu, po ktorej sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by recitovať ju Gabriel. Ten rok, 10. rok po migrácii, Gabriel ju predniesol dvakrát, a to potvrdenéjeho pochopenie, že to nebude príliš dlho pred tým, než opustil tento pozemský život.

THE ROZLÚČKU PÚŤ

Ako čas na púť sa priblížil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oznámil, že on by viedol púť ten rok. Novinky šírilo Arábia jeho zámeru a 124.000 pútnikov, mužov, žien a detí, sa zhromaždili v Medine zo všetkých kútov Arábia. Neskôr Lady Ayesha rozprávanýže niektorí z pútnikov urobil zámer ponúknuť väčšiu púť, zatiaľ čo iní, tým menšiu púť, a niektoré oboje.

Päť dní pred koncom mesiaca, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyrazil s pútnikmi k Mekke. V tomto roku sú všetky manželky Prorokova ho sprevádzala, každý na koni vo vlastnej howdah vedená Abdur Rahman, AWF syna a Othman, Affan syna.

THE BIRTH OF Abu Bakr syn

Medzi pútnikmi bol prorok je celoživotné spoločník, Abu Bakr. Abu Bakr bol medzi prvými, kto verí a že ho sprevádzala pri jeho prechode do Mediny desať rokov skôr. Asma, Abu Bakr manželka čakala svoje dieťa, ale nechcel nechať ujsť púť, aj keď pôrodubol blízko, a tak sa rozhodla sprevádzať svojho manžela. Na jednom zo zastávok pozdĺž pútnické cesty, Asma zrod k ich synovi, ktorý sa volal Mohameda. Abu Bakr plánovali poslať matku a dieťa späť do Mediny, ale keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel sa o jeho zámeru povedal munechať ju pokračovať tým, že hlavné očistenie, a potom rededicating sama ponúkať púť.

Desať dní po tom, čo opustil Medina Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a pútnici dosiahol priechod cez ktorého on vstúpil do Mekky v deň jeho otvorenia, a strávil noc tam.

Nasledujúce ráno bol štvrtý deň Dhul Hijja načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci z ich zámer ponúknuť menšiu púť a predpokladá stav "ihram", čo je stav, v ktorom určité prípustné skutky sú už nie je prípustné, aby pútnikom,potom si obliekol unstitched biele rúcho z púte.

Teraz, že ich zámerom bolo urobené oni pokračovali v poslednej časti svojej cesty do Mekky. Čoskoro potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hľadel na milovanej Ka'bah načo pustil oťaž je jeho ťavy, keď úctivo zdvihol ruky do výšky, keď prosil: "Ó Alláhu, zvýšenietento dom vo cti a veľkosti; v hojnosti a v úcte a zbožnosti, ktorý dáva ľudstvu. "

Teraz stál pred Ka'bah potom dokončil sedem kôl, po ktorej sa ponúkajú svoju modlitbu na stanicu Abraháma, čo je miesto, kde sa Abrahám vstal, keď on a jeho syn Izmael prestaval dom Alaha. Potom pokračoval do kopca Safa a prosil, keď kráčal rýchlo medzi níma vrch Marwah sedemkrát. Po jeho dokončení sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil do mešity, kde Othman z kmeňa Abd Ad Dharr, brankára z kľúčov k Ka'bah, odomkol dvere Ka'bah a Prorok (Salla Allah Alího wa salámou), spolu s Othman, Bilala Osama vstúpil dovnútra.

Vstup do Ka'bah nepredstavuje povinnou súčasťou púte. Neskôr toho dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil k lady Ayesha stanu zmienil obavu, že preto, že pútnici ho videl zadajte Ka'bah by mohli byť znepokojená, pokiaľ neboli schopnívstúpiť v budúcnosti a zároveň ponúka ich púť.

Umm Hani ponúkol, aby sa prispôsobila Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vo svojom dome, ale on odmietol, ako si prial zostať v blízkosti milovanej Ka'bah.

Ako sa čas blížil k pútnici pokračovať do údolia Mina, sa zhromaždili a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nasadol na svojho ťavu. Bolo už neskoro v deň, keď dorazili Mina, aby strávili noc tam. V rannom svetle rannej nasledujúceho dňa, potom, čomodlitba, oni robili ich cestu údolím Arafata k hore Arafat. Hora Arafat je často odvolával sa na ako vrchu milosrdenstvo, pre Boh povedal, že na Deň Arafata On odpúšťa hriechy viac ako v iný deň. Tam Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) a pútnicistrávil zvyšok dňa v modlitbe, recitovať Korán, povznášajúci Boha a supplicating na jeho milosrdenstvo a odpustenie.

THE ROZLÚČKU Kázanie

V deň Arafata, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dal to, čo bolo, aby sa stal známy ako jeho "Farewell kázanie", to bolo stručné, a napriek tomu ďalšou známkou toho, že čas bol blízko po ruke pre neho splnenie svojho Pána. Po chváliť a povznášajúci Boha začal kázeň hovorí:

"Čas beží rovnakým spôsobom, ako tomu bolo v deň Boh stvoril nebesia a zem rok má dvanásť mesiacov, z ktorých štyri sú posvätné, .. Tri ar po sebe - Vyzul Ka'ad, Vyzul Hajj a Muharram Rajab padá medzi Jumada a Sha'ban. "

Potom sa opýtal: "Čo mesiac to je?" A bez výnimky, obrovský zbor úplného odovzdania odpovedal: "Alah a Jeho Posol vedia najlepšie." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mlčal na chvíľu, a mysleli si, chystal sa ju premenovať. Keď to povedal, "Nie je to Vyzul Hajj?" AOni odpovedali: "Áno, samozrejme." Potom sa opýtal: "Ktoré mesto je to?", Načo sa opäť odpovedali úplného odovzdania, "Alah a Jeho Posol vedia najlepšie." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mlčal ako predtým a znovu si mysleli, že sa chystá premenovať. Potom povedal: "Nie je toSacred City (Mina)? "A oni odpovedali:" Áno, samozrejme. "Potom sa opýtal:" Čo je za deň je to? "A opäť odpovedali na celkové podanie," Alah a Jeho Posol vedia najlepšie. "A opäť zostal tichý a oni si mysleli, že sa chystá premenovať. Potom povedal: "Nie je to deň obete?" A razopäť odpovedali: "Áno, samozrejme."

Potom im povedal: "Vaše životy, majetok a česť, musí byť za posvätné k sebe, pretože tento svätý deň, tento mesiac a City. Tí, ktorí sú prítomní vziať túto správu pre tých, ktorí nie sú. Chystáte sa stretnúť so svojím Pánom, ktorý Vás vyzve k účtu pre svoje skutky. K tomuto dňu, všetky sumyzáujmu sú poukázané, vrátane Al-Abbas, syn Abd Al Muttalib. Všetky práva vyhradené, vyplývajúce z vraždy v pre-islamskej dní odteraz upúšťa, a prvé takéto právo Aj upustiť, je, že vyplývajú z vraždy Rabiah syna Al Harith, syn Abd Al Muttalib.

O ľudia! tento deň Satan zúfal re-založenie svojej moci v tejto krajine vás. Avšak, mali by ste ho počúvajú, a to aj v tom, čo sa môže zdať na vás bezvýznamný, bude to záležitosť radosti pre neho. Preto pozor na neho pre bezpečnosť vášho náboženstva.

Ľud môj! máte určité práva nad svojimi manželkami a vaše ženy majú určité práva nad vami. Boh zveril ich do rúk, takže je nutné zaobchádzať so všetkými láskavosťou. Je to vaše právo, ktoré sa nespájajú na intímnych podmienkach s niektorou z koho nemáte schváliť, a že nikdydopustiť sa nevery.

Všetci moslimovia, voľné alebo zotročených, majú rovnaké práva a povinnosti. Nikto nie je vyššia ako iný, ak nie je vyššia cnosti.

O ľudí, a to aj v prípade, že habešský otrok stane vaším Amir (pravítka), počúvať a počúvať ho, ako dlho ako on vykonáva Knihu Alaha medzi vami.

O ľudia! počúvať, čo hovorím, a vziať si to k srdcu. Nechám vás s knihou Alaha, a spôsoby jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ak máte sa nimi riadiť, nikdy nebudete na scestie. Musíte vedieť, že každý moslim je bratom iného moslima. Tie sú rovnaké. Ste členmi jednéhospoločné bratstvo. Je zakázané, aby sa niekto z vás, aby sa od svojho brata, s výnimkou toho, čo sa javí, že dobrovoľne dať. Nepoužívajte utláčať svojich ľudí. "

Potom sa opýtal. "Už som odovzdal velenie Alaha, som odovzdal velenie Boha?" A oni odpovedali: "Áno!" Potom prosil: "Ó Alláhu, svedčí."

Proceeding TO Aqabah

Vzhľadom k tomu, západ slnka Deň Arafata chýlil ku koncu a po večernej obeti modlitby, že je čas odísť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nasadol na ťavu a Usáma na koni za ním viedol pútnikov na skromné tempom na Aqabah. Vo svojej dychtivosti dostať Aqabah, pútnikmizačal urýchliť ich tempo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal spomaliť povedal: "Opatrne, opatrne, v pokoji duše. Nech tí, čo sú silní starostlivosti o slabé."

Lady Sawdah zistil, že je ťažké držať krok s ostatnými pútnikmi, a tak sa hľadal povolenie prorokovať opustiť Muzdalifah v chlade pred úsvitom na Aqabah tak, aby mohla plniť svoju povinnosť, ako množstvo pútnikov dorazila. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)dal povolenie a Lady Umm Sulayem ju sprevádza Al-Abbas syna, Abdullah, vedie cesta.

Teraz, keď je tenká niť svetla sa objavil na obzore, že je čas na rannú modlitbu, takže volanie k modlitbe bola vykonaná a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol pútnikov v modlitbe. Po jeho dokončení, že je čas odísť Aqabah, ale tentoraz Fadl išiel za Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou).

THE DAY obete

Po dosiahnutí Aqabah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ukameňovali piliere predstavujúce šepot satan, aby proroka Abraháma, Izmaela a Lady Agar sedemkrát, a ako to urobil, že vznešený Alah hovorí: "Alláhu Akbar!" A pútnici vzal oslávenia. Bolo načase ponúknuťzasvätené zvieratá a všetci boli obetovaní, keď si spomenul na prvú obeť, obeť proroka Abraháma pred mnohými storočiami. Teraz obete bolo ponúknuté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval k holiča oholiť hlavu, a ako jeho vlasy oholené pútnici súperilsa navzájom obdrží prameň. Khalid stál pri Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) počas holenia a spýtal sa ho na zámok vlasov. Po obdržaní stisol ju pred očami a pery z úprimnej lásky a položil ju bezpečne do turbanu.

Po pútnici dokončili holení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal, stlačiť na Ka'bah a potom sa vrátiť stráviť tú noc a budúci dve noci na Mina, však, on a jeho manželky neopustil okamžite a zostal v Aqabah až popoludní pred odchodompre Ka'bah.

Medzitým, mesačný cyklus lady Ayesha dorazil. Po jej skončení si vzala čistiaci kúpeľ a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal jej, aby obnovili svoj zámer ponúknuť púť. Potom sa opýtal svojho brata, Abdur Rahman, sprevádza svoju sestru, aby okrem posvätných okrskov dozačína jej púť a potom obchádzajú Ka'bah.

THE Spochybňovanie KORAYSH

Púť do domu Boha bol splnený, však, niektoré nové Koraysh konvertitov spochybnil platnosť stojaci na hore Arafat, ktorý leží asi trinásť míľ mimo Mekky s tým, že v minulosti, ktoré neopustili Svätej zeme, keď išli na púti. Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) informoval, že Arafat bol skutočne neoddeliteľnou súčasťou povinných rituálov púte zriadeného proroka Abraháma, ale z dôvodu zanedbávania, potom pohŕdanie, to stalo sa zabudol v priebehu času. Potom predniesol slová Alaha:

"Potom prepätia na odkiaľ ľudia proti prepätiu

a požiadať Boha o odpustenie.

On je odpúšťajúci, Súcitný. "

Korán 2: 199

a vysvetlil, že "z miesta, kde sa ľudia proti prepätiu" odvolával sa na Arafata.

THE Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a novo BORN

Počas púte na rozlúčku, baby, ktorý dostal meno Mubarak Al Yamamah, sa narodil v Mekke na muža z Yamamah a zaujatý k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Dieťa bol predložený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý požiadal dieťa, "Kto som ja?" Dieťa odpovedal: "Tysú Posol Alláha. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal:" Vy ste hovoril pravdu, môže vás Alah požehná. "Dieťa už neprehovoril po mnoho rokov v skutočnosti to nebolo kým nie on sa stal dospelý prehovoril.

$ 138 KAPITOLA NÁVRAT z Jemenu

Niekoľko mesiacov pred rozlúčku púti, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala srdečné listy z Jemenu. Poslal kontingent tristo mužov, zbierať povinné charity kvôli koncom ramadánu od moslimov spolu s daň z hlavy vyberané na tých, ktorí nemaliprestavaný, ale boli chránené moslimami.

Novinky dosiahol Mecca, že sa vráti kontingent bol Videli sa blíži do Mekky, tak Ali vyšiel pozdraviť a povedať im, aby urýchlil príchod do Mekky s cieľom ponúknuť púť.

Medzi charity a dary priniesli bolo niekoľko balíkov bavlny - dostatočné obliecť celú stranu. Svoje vlastné oblečenie sa znečistí z ich cesty tak, že požiadal Ali, ak by mohli použiť, aby oblečenie pre púti. Avšak, Ali nebola príjemná a povedal im, že všetko musí byťbyť prijaté k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre neho rozhodnúť a distribuovať.

Potom, čo Ali sa vrátil do Mekky, osoba zodpovedná za tovar bol presvedčený požičať každý muž dostatočnú plátno pre čerstvé prezlečenie, a to urobil.

Keď sa k nim doľahol Mecca Ali sa stretli a bol prekvapený, keď im vidieť všetky na sebe čisté oblečenie. Keď Ali spýtal sa muž zodpovedný za tovar mu odpovedal: "Dal som im nejaký handričku, takže dosiahne pútnikmi s lepší vzhľad." Ali bol rozrušený, že si vzal veci do vlastnýchruky a nie čakal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre určenie jeho rozloženie a nariadil im, aby sa z ich nové šaty a dať svoje špinavé tie späť. Toto dalo svah nespokojnosti medzi strany, ale keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul ich reptanie, žepovedal: "Ó ľudia, to nemám za zlé Ali, pretože je horlivý v ceste Alaha, a nemala by byť obviňovaný." Pre tých, ktorí počuli jeho slovo bolo dostačujúce, ale pre tých, ktorí nevedia o vyhlásení Prorokova, pocit nespravodlivosti mieša vo svojom srdci.

Mrmlal medzi strany aj naďalej pretekajú, až jedného dňa muž šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a sťažoval si na Ali načo výrazu na zmenila Prorokova tvár, keď sa pýtal, "nie som bližšie k veriacim, ako seba samého ? " Muž zvesil hlavu v hanbe, keď súhlasila Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a pokračoval: "Kto som najbližšie, Ali je najbližšie k nemu."

Púť skončila a že je čas vrátiť sa do Mediny. Keď došli Ghadir Al Khum, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval na zastavenie. Potom vzal Ali za ruku a zopakoval to, čo povedal predtým, než prosil: "Ó Alláhu, byť priateľ každý, kto je jeho priateľ a nepriateľtoho, kto je jeho nepriateľ. "Od tohto okamihu ďalej šumenie proti Ali bol položený k odpočinku.

THE Vznik falošného proroka

Christian kmeň Hanif nedávno vstúpil do islamu, avšak sa ukázalo, že všetko bolo v poriadku, keď medzi nimi Musailamah položil požiadavku, aby sa stal prorokom.

Čoskoro potom, čo proroka Mohameda návrate do Mediny prišiel list od Haroun, ktorý bol lepšie známy ako Musailamah ktoré znie:

Od: Musailamah, Posol Alláha

Komu: Muhammad, Posol Alláha,

Mier s tebou. Dostala som moc sa podeliť o svoje právomoci. Polovica krajiny je naša, a polovica patrí k Koraysh, aj keď sú hriešnikov. "

Po prečítaní listu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadala svojich nositeľov, či je to aj ich názor a vyhlásil, že to bolo. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prehovoril slovami: "Pri Alahovi, pokiaľ to nebolo zakázané, že vyslanci sa k smrti, tak by som naozaj oddeliť svoje hlavy!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval na jeho pisára a nadiktoval list pre vyslancami k dodaniu Musailamah. Začal,

Od: Mohamed, Posol Alláha

Komu: Musailamah, klamára.

Mier ten, kto sa riadi pokynmi. Naozaj, krajina patrí Bohu. Ten spôsobí, koho on sa z jeho veriacich ju zdediť. Len ten, kto sa bojí Pána svojho budú prosperovať.

THE VZNIK skrytých emócií

Musailamah nebol jediný, kto sa odchyľujú, niekoľko ďalších falošne uvedené nárok na proroctvo.

Z Jemenu, Aswad, Ka'bs syn povstali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a získal kontrolu nad značnú oblasti, ale jeho povstania bol krátky žíl. Aswad bol hrdý muž a jeho nové predmety nepáčilo jeho aroganciu, takže nebolo divu, keď po niekoľkých mesiacoch bol zavraždený.

Tulayha z pokolenia Asad vzdal islamu, a bol ešte jeden, aby povstali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale tentoraz Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Khalid proti nemu.

$ 139 KAPITOLA smrti Proroka

Bolo už jedenásty rok, pretože migrácia a počas mesiaca Šafář Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) menuje Usáma, syn zmučený Zajda, príkaz silnú armádu moslimov jazdiť proti nepriateľskému na Ghasanis.

Na začiatku Safar 11H, Prorok šiel do Uhud a modlil sa za mučeníkmi, ako keby to bolo rozlúčka pre živé i mŕtve.

Potom šiel k rečníckemu pultu a povedal: "Ja som váš vyslanec poslal dopredu a svedok pre vás. Pri Alahovi, ja som pri pohľade na moju ponukou prístup k internetu v túto chvíľu, a dostal som kľúče od pokladov zeme a Alahom , nemám strach, že sa vrátite k modlárstvu po mne, ale obávam sa, že si konkurujú na to(Svetské bohatstvo). "

THE NÁVŠTEVA na cintorín

V tichu noci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstal a šiel do cintorína Baquia a požiadal o odpustenie pre svojich obyvateľov a hovorí: "Mier s tebou, ó ľudia z hrobov. Radujte sa vaša rana je lepšia ako tí ľudia (ktorí žijú), pre katastrofy prichádzajú akotemnota noci, z ktorých posledná nasleduje prvá z nich, a posledný z nich je najhorší prvý. Potom sa niesol radostnú zvesť obyvateľov hrobov hovorí: "Naozaj sme vás pripojí."

THE LAST choroba Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Zároveň každý rok, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by trpel opakovanie problému otrávené mäso, že bol daný Židovka v Chajbar. Ich opakovanie v roku, v ktorom zomrel bol vážnejší, než kedy predtým.

Bolo to buď ráno po svojej návšteve cintorína, alebo ráno krátko po tom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) došlo k intenzívnu bolesť, rovnako ako z toho, že nikdy nezažili. Aj napriek svojej bolesti, on išiel do mešity a viedol zbor v rannej modlitbepotom vystúpil na kazateľnicu a prosil o požehnanie na tých, ktorí boli umučení v Uhud. Potom povedal: "Je to veriaci medzi ctiteľom Boha, ktorému Boh dal na výber medzi týmto svetom, a to, čo je s ním. Ctiteľ vybrala to, čo je u Boha." AbuBakr, ktorý bol v zbore, bol hlboko ovplyvnený Prorokova poznámku a začal plakať, pretože vedel, že veriaci Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podľa nebol nikto iný ako Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) sám, a že by nemal byť s nimioveľa dlhšie.

Ako Abu Bakr plakal, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel, že pochopil, čo povedal, a povedal: "Ó ľudia, Súcitný mužov ku mne ako spoločnosť a veľkorysosť je Abu Bakr. Keby som sa vzali blízky priateľ iný ako môj Pane, ja by som si vziať Abu Bakra, však, v islameje bratstvo. "

V inom rozprávanie:

"Ak by som mal vziať z celé ľudstvo neoddeliteľnou spoločníka, bolo by to Abu Bakr, ale bratstvo vo viere, je naša, kým nám Boh spája v jeho prítomnosti."

THE MEETING pri bazéne

Niektoré domy boli postavené na vonkajšej stene mešity, a rovnako ako izby proroka manželiek, mali dvere vedúce do modlitebného priestoru. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa rozhliadol mešity, nariadil všetky dvere, okrem toho, že Abu Bakr byť zamurovaná.

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil mešitu a vrátil sa do izby lady Maymunah. Prorokova bolesť zhoršila, pretože príznaky horúčky sa objavili, ale potom, čo odpočinul na chvíľu šiel krátko lady Ayesha izby, aby vedela, že je dobre.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v dobrom zdravotnom stave, Lady Ayesha počul, ako hovorí: "Prorok nikdy neumiera, kým, ako bolo preukázané, jeho miesto v raji a je potom daná možnosť žiť, alebo zomrieť." A keď sa dozvedel o Prorokova krátke kázanie, že ráno vedela, že by nemal byťs ňou oveľa dlhšie.

Aj napriek zhoršeniu jeho choroby, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) aj naďalej viesť svoj zbor v modlitbe. Ako sa jeho choroba intenzívnejšie ponúkol modlitbu v sede a povedal zhromaždeniu, aby urobili to isté. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol teraz takslabý a vyčerpaný, že keď sa vrátil do izby, manželky, v ktorého zase to bol požiadaný, "Kde to som zajtra, a tam, kde druhý deň?" takže jeho žena mu to povedal. Jeho žena cítila, že by si prial, aby sa lady Ayesha izbe a zavolal jej spolumanželkami spoločne, ktorí šli k nemu povedal: "Ó Posl Alaha,my sme dali naše dni s vami sestry našej Ayesha. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vďačne prijal svoju milujúcu láskavosť a za pomoci Al-Abbas a Ali, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pomáhal lady Ayesha je izba, kde bol často počuť recitovalsa Mu'awwidhat kapitoly Koránu:

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého

Povedať: "Ja útočisko u Pána svitania

od zlého, čo stvoril,

pred zlom temnoty, keď sa zhromažďuje

pred zlom dúchadiel o uzloch;

pred zlom z envier keď závidia. "

Kapitola 113

V mene Alaha, milosrdného, ľútostivého

Povedať: "Ja útočisko u Pána ľudí,

Kráľ ľudí,

Boh ľudí,

pred zlom z plížil našepkávač.

ktorý šepká do truhly ľudí,

ako Jinn a ľudia. "

Kapitola 114

a prosby učil jej Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Osamu, Veliteľ armády

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ležal v horúčkovitom stave Lady Ayesha izbe, doniesla mu, že prípravy na pochode armády teraz pod vedením Usámu spomalil. Cez jeho utrpenie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) cítil nutnosť potvrdiť Osama jepozície, a tak sa spýtal svojej ženy, aby sedem skiny vody, každá z iného dobre, a pre vodu sa preleje cez neho.

Lady Hafsah priniesol vaňa a posadil sa v nej, zatiaľ čo voda sa naleje mierne nad ním znížiť svoj horúčku. Jeho manželka ho obliekol a zabalené látku okolo hlavy a s dvoma zo svojich spoločníkov podporujúcich mu išiel do mešity a posadil sa na kazateľnici a potom povedal: "Ó ľudia, odoslanie Usáma sajeho armáda. Môžete pochybovať o svoje vedenie, ako ste spochybnil jeho otec pred ním, ale on je hoden, aby prevzal velenie, rovnako ako jeho otec. "Tak, s pomocou svojich spoločníkov, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol nápomocný späť Lady Ayesha je izba.

Prípravy na pochod pokračoval vážne, a čoskoro potom, čo oni boli pripravení k pochodu Usáma viedol armádu z Mediny, ale umiestneného názvom Jurf, len tri míle mimo hraníc mesta, vyzval armádu, aby sa zastavil a štrajk tábor.

ABU Bakr vedie MODLITBA

Bol čas na ďalšiu modlitba má byť ponúknuté, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) už nebol schopný viesť modlitbu, ani zo sedu, aby povedal svoje manželky sa opýtať Abu Bakra, aby viedol modlitbu.

Povedala lady Ayesha, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), Abu Bakr je veľmi jemné srdce človeka, jeho hlas nie je silný a je daná k plaču, keď recituje Korán," a naznačil, že možno by Omar viesť modlitbu. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trval na tom,po Abu Bakr. Lady Ayesha pozrel na lady Hafsah pokúsiť sa získať jej pomoc, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nechcel ani počuť a povedal: "Ty si ako ženy, ktorí boli s Jozefom. Informujte Abu Bakra, že je viesť modlitba. Nech tí, ktorí chcú na vine nájsť chybu a nechal ambicióznyašpirovať. Boh a veriaci nebude mať to inak, "a zopakoval poslednej vete trikrát, načo Abu Bakr viedol modlitbu za zostávajúce dni proroka choroby.

THE Čas odchodu, 11 HIJR -634 CE

Všetky manželky Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) potešil a nežne postarané Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Keď vstúpil návštevníci, by často ho našli s hlavou v náručí na lady Ayesha lone alebo opretý tak, že mu spočívala na hrudi.

Prorokova milovaná dcéra, pani Fatima, bol konštantný návštevník a po jej príchode Lady Ayesha ustúpil, aby mohli stráviť nejaký čas osamote.

Pri jednej takejto príležitosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s názvom Lady Fatima na bok a povedal jej niečo v tajnosti, ktorá spôsobila jej do plaču. Potom znova prehovoril k nej slová útechy a začala sa smiať. Potom, čo jeho duša bola prijatá od neho, a to sa stalo povinné, že jehoslová by nemala byť skryté, Lady Ayesha opýtal, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jej povedal, že ju prinútilo plakať a potom sa smiať. Povedala jej, "plakala som, keď mi povedal, že bol na smrť z jeho choroby, ale keď mi povedal, že by bol prvý jeho rodiny k nemu, ja som sa stalšťastný a zasmial sa. "

AL Mahdi, GUIDED LEADER, reštaurátor islamským náboženstvom

Ali, manžel lady Fatima bol ďalším častým návštevníkom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) počas tejto doby. Jedného dňa, keď vstúpil do miestnosti, keď zistil, že jeho žena plače, keď sa posadil vedľa svojho otca, načo Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) zdvihol unavené oči sa pozrieťsa na ňu a opýtal sa: "O Fatima, čo robí plačeš?" Ona odpovedala: "Obávam sa, že straty po tebe." S jemnosťou hlasom povedal: "Vari nevieš, že Boh je mocný, oslavovaný, pozrel sa na zem raz a vybral svojho otca a poslal ho s jeho posolstvom, potom sa pozrel ešte raz na zema zvoliť si manžela a oznámiť mi, že by som mal nechať si ho vzala? O Fatima, sme obyvatelia jedného domu, a Boh nám dal sedem zásluhy, ktoré mu nikdy nedal nikomu inému predtým, a nebudú poskytnuté nikomu po nás. "Potom, s odkazom na potomkov jeho vnukov, Hasana Husain, povedal: "Tým, ten, ktorý ma poslal s pravdou, medzi oboma z nich je Al Mahdi tohto národa. Keď život je plný vrážd a zvarov a pokusov, zvýšenie, a cesty sú blokované, a ľudia začnú útočiť na jeden druhého, a starší nie sú milosrdný k mladým, ani mladý milostivýstarý, Alah, Mocný, oslavovaný, pošle z nich (potomkov Lady Fatima, čo znamená, Al-Hasan a al-Husain) na konci času, ten, kto otvorí pevnosť chyby a otvorené srdce, ktoré boli zapečatené, potom obnoviť náboženstvo ako som stanovil ju na začiatku. Ten budevyplniť svet sa spravodlivosti do tej miery, že bola naplnená útlaku. "

@ Usáma návrat do Mediny

Usáma nedokázala opustiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v takom stave, aby sa vrátil do Mediny, aby ho navštívil. Keď vstúpil do miestnosti, našiel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) byť si vedomý, ale príliš zle hovoriť. Usáma sa zohol a pobozkal ho, načo Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) zdvihol ruku, dlaňou smerom nahor v prosbe o požehnanie Usáma, Osama cítil, že to bude naposledy, čo uvidí Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v tomto živote, a odišiel s veľkým smútkom na vrátiť sa do tábora.

Ďalší deň, pondelok 12. Rabi 1, Prorokova horúčka zmiernil, a hoci bol veľmi slabý povolal všetku svoju energiu a pomáhal do mešity by Thawban a Fadl.

Svitania modlitba sa už začala, a keď všetko uvedomil, že medzi nimi boli radosťou bez seba.

Ako ich videl v modlitbe jeho tvár žiarila s veľkým šťastím, a to spôsobom, ktorý Anas bol vypočutý hovoriť neskôr, "som nikdy nevidel prorokovať tvár krajšia, než tomu bolo v túto hodinu." Abu Bakr, ktorý viedol modlitbu, vycítil jeho prítomnosť, a tak bez toho, aby otočil hlavu, čo by sa zrušiťmodlitba, ustúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokračovať v jeho vedení. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) položil ruku na rameno a štuchol ho obnoviť, kým sa posadil vedľa neho a ponúkol modlitbu vedľa neho.

Po modlitbe, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal niekedy v mešite a zhromaždenie sa radovali, ako si mysleli, že sa jeho stav vzal obrat k lepšiemu.

Čoskoro potom, čo Usáma, ktorý bol tak veľmi znepokojený Prorokova stave, sa vrátil do Mediny, ale znovu a bol bez seba radosťou vidieť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol schopný sa modliť znovu do mešity. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Usáma: "Vyjdi, s požehnanímBoha. "Pozdravil ho Načo Usáma s potom mierové rozlúčil s veselým srdcom a nariadil svojej armáde pripraviť sa na pokračovanie v pochode.

Medzitým, Abdur Rahman, lady Ayesha brat šiel na návštevu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Keď vstúpil lady Ayesha je izba, všimla si, že jej brat mal v ruke "Siwak", čo je roztvorené vetvička a používa sa ako zubná kefka. Lady Ayesha vedel, ako veľmi sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)miloval zuby musia byť čisté, aby sa spýtala Abdur Rahman, či sa jej to mohol použiť. Abdur Rahman prikývol a ona brzdila zošikmené konce a potom vyčistiť zuby.

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, sa často počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal: "Nie prorok zomrie, dokiaľ mu bola daná možnosť tohto pozemského života alebo život na onom svete" a teraz ho počul recitovať:

"Sú s tými, ktoré Boh prednosť,

Proroci, úprimný, mučeníci a spravodlivý,

a tie sú najlepšie spoločnosť. "4:69

a vedel, že v sebe, že jeho čas bol krátky a on dostal túto možnosť.

@ Usáma návrat

Keď vyšlo najavo, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahol konečné agónii smrti, Umm Ayman odkázal Usáma jeho stavu. Armáda už zlomený tábor a pochodovali na sever, ale akonáhle Osama dozvedel nariadil ich návrat do Mediny.

THE Anjel smrti

S veľkou úctou, anjel smrti zjavil prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a požiadal o dovolenie, aby vzali svoj drahocenný dušu, načo dal povolenie. Nikdy predtým alebo potom, čo doba má anjel smrti nikdy nepožiadal niekoho pre ich povolenie na odvoz ich dušu.

Agónii smrti boli zrejmé na Prorokova tvár, keď sa ponoril ruku do džbánu vody a potom si pretrel zmáčané rukou po tvári prednášať slová, "Niet boha okrem Alaha, smrť má svoje muky." Potom upadol do bezvedomia na chvíľu, a keď nadobudol vedomienaposledy sa zadíval hore smerom k stropu a zdvihol ruky povedal: "Ó Alláhu, s najvyššou spoločníkom," až už nemohol zdvihnúť ako anjeli jemne vzal jeho veľmi vzácny dušu. Posledná Prorok a Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) zomrelvo veku šesťdesiat tri v roku 11 Hijra, 634 CE.

Obrovský smútok zostúpil na domácnosti a jeho manželky začal plakať, as, ponuka láskyplnú starostlivosť, Lady Ayesha položil hlavu mierne dole na vankúš a prikryl ho plášťom. Bolo to naozaj najsmutnejšie udalosť kedy poznal, a tak Boh vo svojom milosrdenstve poslal anjelov, aby potešil svoju milovanú rodinu.

Neskôr Lady Ayesha bol vypočutý hovoriť o závažnosti jeho bolestí smrti, "Potom, čo videl tie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), nikdy som nemal rád videl ty nikoho iného."

ABU Bakr sa dozvie o smrti Proroka

Medzitým sa správa o Prorokova mimochodom práve dosiahol Abu Bakra, ktorý bol na návšteve jeho novú manželku Habibah, načo skočil na koňa a išiel rovno do lady Ayesha izby. Po svojom príchode sa jemne odtiahol plášť pokrývajúce prorokovať tvár a pobozkal ho so slovami: "drahšie nežmôj otec a matka, ste ochutnal smrť, ktoré Boh ustanovil pre vás. Smrť ťa nikdy predbehnúť znova. "Potom sa smútkom srdce, jemne pokrytý prorokovať požehnaný tvár a šiel do mešity, kde Omar hovoril s veľkou vášňou.

Ako Abu Bakr priblížil Omar povedal: "Opatrne, Omar. Vypočujte si, čo musím povedať." Ale Omar pokračoval, potom, keď videl, že zhromaždenie Abu Bakr mal niečo povedať, že sa k nemu otočil načúvať. Pred Abu Bakr začal hovoriť on povýšil Boha a povedal: "Ó ľudia, kto by bol sklon k uctievaniuMuhammad - v skutočnosti Muhammad je mŕtvy, ale každý, kto uctieva Boha, v pravde Boh je živý a neumiera "Potom recitoval verše z Koránu :.

"Muhammad nie je okrem Messenger;

Poslovia zomreli pred ním.

Ak zomrie, alebo je zabitý odbočíte asi na päty?

A ten, kto obráti sa na pätách neublíži Alaha vec.

Boh odplatí vďačný. "

Korán 3: 144

Verš potešil veriaci, ktorí do tej doby, aj keď verš bol dobre známy, nebol odvolávaní počas tejto doby smútku.

Kým Abu Bakr a Omar bol v mešite, Talha a Zubair vrátil sa Ali do svojho domova trúchliť ich stratu.

THE Zakrytie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Bolo na čase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) musí byť položený k odpočinku, a on bol premytý jeho šaty. Al-Abbas a jeho synovia Fadl a Kitham pomohol Ali otočiť jeho telo, zatiaľ čo Usáma, ktorému pomáha Shukran a obsluha Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nalial prehriateVoda sa nad ním. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zomrel na sebe dlhý vlnený župan a teraz, že to bolo v styku s, Ali jemne prešiel cez ruku nad ňou a premyje sa ho a pozrel sa na bežnom výkone od zosnulej osoby, ale nenašiel nič, načo on povedal: "Ty si čistý počasváš život a čisté smrti. "A ako Abu Bakr sklonil mierne nad ním pobozkať Proroka, (Salla Allah Aliho bol salámou) poznamenal na sladkosti svoju arómu, a to vyzeralo, že všetci, kto ho videl rovnako, ako by bol spí.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) doľava, ale niekoľko pozemských statkov za, z ktorých jeden bol brnenie zastavil na Žida, osla, a pozemku, ktorý mu povedal mal byť uvedený v láske a kruh, ktorý sa používa ako tesnenie. Keď sa Abu Bakr sa stal kalif prsteň dostal k nemu, aprešiel v rade na Othman v ktorej dobe to bol stratený.

A HMOTY postupnosti

To bolo prezieravé, že pohreb Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) byť odložená až za kalif bol zvolený.

Medzitým Ansar, sa zišli vo svojom sály zdieľať svoje trápenia a diskusia o vedení vznikla. Niekoľko vyjadril svoj názor, že je Ansar, by mal mať právomoc nad kmene teraz, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol už nie s nimi.

Keď správa o prerokovaní dosiahla Abu Bakra, Omar podporovať Abu Bakra, aby šiel s ním a Ubaydah do sály. Keď vstúpili jeden z Ansar začal riešiť zostavu menom seba a svojho kmeňa. Začal tým, povznášajúci Boha a práve povedal: "Sme Ansar, pomocníciAlaha, že bojovníci za islam ", a potom zbadal tri a pokračoval hovoriť," a vy, Muhajirin, emigranti, sú rovnako ako my na počet vašich ľudí sa usadili medzi nami. "Keď povedal, že on pokračoval chváliť obe strany sa slovami: "Vy ste kniežatá a my sme služobníci."

Bolo jasné, Abu Bakr a jeho spoločníkmi, že ak by boli ponechané, aby zvolili svoje vlastné vodcu a potom ostatné kmene urobí to isté. Výsledkom by bolo, že jednota moslimov začne rozpadať, a že by už byť jeden, celkovo autoritatívny vodca, kalif, ktorému by bolo všetkopovinný dodržiavať, ale mnoho - výsledok takejto situácie je zrejmá v demisii moslimov dnes.

Ansar skončil svoju reč a Omar chcel hovoriť, ale Abu Bakr pokynul mu, aby sa zdržali a hovoril do zostavy tak, aby bol pevný. Pripomenul im, že islam sa rozšíril po celej Arábii a bol už obmedzená len do Mekky a Mediny, a že Arabi z iných častí Arábieneprijme iný ako človek z Koraysh vodcu. On uzavrel svoj prejav uchopením rúk svojich dvoch spoločníkov a ich zvyšovanie povedal: "Ponúkam ti svoju voľbu z týchto dvoch mužov, aby vaša oddanosť podľa toho, čo jeden z nich chcete." Načo jeden z Ansar navrhol, žeby mali existovať dve inštitúcie. Hovoril Omar povedal: "Ó Ansar, nie si uvedomiť, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) nariadil Abu Bakra, aby viedol modlitbu?" a oni odpovedali, že áno, "a potom," pokračoval Omar ", ktoré z vás prednosť pred ním?" Až do tej chvíle, kedysa nepovažujú za dôležité Abu Bakr vedie modlitebné načo jedným hlasom povedali: "Kiež Alah zakázal, že majú prednosť pred ním!" a otázka chalifátu bola stanovená ako Omar chytil Abu Bakr ruku a sľúbil vernosť k nemu. Omar spoločník nasledoval jeho iniciatívu,potom ďalší z Muhajirin, ktorý mal do tej doby sa k nim pripojil, sľúbil vernosť a potom sa Ansars sľúbil vernosť ..

Záležitosť teraz vznikol ako, kde Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by mal byť položený k odpočinku. Niektorí si mysleli, že by to malo byť v blízkosti hrobov svojich dcér a svojho syna Abraháma, zatiaľ čo iné, ak sa domnieva, že by mal byť pochovaný v mešite. Záležitosť bola vyriešená, keď Abu Bakr povedal,im, že počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) raz povedal: "Nie prorok zomrie s výnimkou, že je pochovaný, kde zomrel." Načo hrob bol vykopaný v podlahe lady Ayesha izbe pri posteli, na ktorej ležal. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol pokrytý zeminou, Lady Fatimapovedal: "Ako môžete zmierte, odlievanie prach nad Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou)?"

Lady Ayesha izba bola príliš malý na to všetci spoločníci ponúknuť pohrebné modlitbu zároveň tak, aby vstúpil do jej izby desať v dobe, kým všetko ponúkol pohrebné modlitbu.

Druhý deň ráno, pred Abu Bakr viedol modlitbu sedel na kazateľnici pri Omar vstal a oslovil zhromaždenie vyzve ich, aby sa zaviazali k ich oddanosť Abu Bakr, koho on odvolával sa na ako najlepší z nich, Spoločník Messenger Alaha, a druhý z dvochv jaskyni.

Potom, čo bola prijatá vernosť, Abu Bakr povýšil Boha a poďakoval mu, potom sa obrátil na zhromaždení povedal, "ja som dostal moc nad vami však nie som najlepšie z vás Keď to urobím dobre, pomôž mi, .., Ale v prípade, som urobil zle, tak ma opravte. Vzhľadom k tomu, úcta k pravde je vernosť, kým ignorovaniePravda je zrada. Alah dá, tí, ktorí sú slabí z vás bude podporovať ma, kým som si zaistili svoje práva. Boh ochotný, silný medzi vami musí byť slabý so mnou, kým som sa vymáha práva ostatných. Poslúchni ma, ako dlho budem poslúchať Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou)ale, keď som neposlúchnuť Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou), nemusíte dlhuje poslušnosť ku mne. Vstaň teraz k modlitbe, môže Alah zmiluj sa nad vami. "

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prorokoval, Lady Fatima pripojil sa k nemu o niekoľko mesiacov neskôr.

A Prosba

Chvála a mier Božie požehnanie nášho Majstra, proroka Mohameda, jeho rodiny, manželky a spoločníkov rastúce nepretržite po celú večnosť v týchto úžasných vlastností a množstva, o ktorých on sám má znalosti.

Všetky chvála Alahovi, ktorý nie je nás opustil a poslal pre všetky národy sveta, Jeho proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ktorá chráni jeho sväté slovo, takže môžeme byť vedení.

Koniec

CESTA časového život s

Prorok Muhammad, Prorok Alaha

Aj keď sme neboli šťastie požehnaný, že je nažive v dobe života proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), a preto je schopný ho vidieť, alebo ochutnať jeho prítomnosť, sme schopní získať voňavé pohľad na jeho fyzickom popise a vlastnosti, ktoré boli konzervovanéSpoločníci a odovzdávajú nám veľkí učenci islamu.

Najlepšie opis proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola daná Lady Ayesha, keď bol požiadaný, aby opísal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Ona povedala: "Jeho príklad a charakter boli tí Koránu." A tak to je, že bol a je a bude navždy v našich silách, bývanie,príkladný vzor.

PROPHET Mohamedovho (salla Alláhu Aliho wa salámou) Genealógia

Jeho rodičia boli Aminah, dcéra wahbi a Abdullah, syn Abd Al Muttalib,

syn Hashim,

syn Abd Manaf,

syn Ksay,

syn Kilab,

syn Murrah,

syn Kaaba,

syn Lu'ayy,

syn Ghalib,

syn Fihr,

syn Malik,

syn Nadir,

syn Kinanah,

syn Khuzayma,

syn Mudrikah,

syn Ilyasa,

syn Mudar,

syn Nizar,

syn Ma'aad,

syn Adnan až proroka Izmaela, syna proroka Abraháma, na proroka Adama. Medzi proroka Abraháma a proroka Adama tam bolo asi 30 generácií medzi ktorými boli proroci. Mier na všetkých prorokov.

THE Ctiť proroka Alahom

Alah hovorí:

"Tým, že hviezdy, keď sa vrhá,

váš spoločník nie na scestie, ani chybuje,

ani sa hovoriť túžby.

Naozaj to nie je okrem Zjavenie

ktorý sa prejavuje učí ten, kto je na zadku pri moci.

Z moci, stál pevne, zatiaľ čo on bol v najvyššom horizonte;

potom sa priblížil, a stal sa blízko,

bol ale dĺžka dva luky ", alebo dokonca bližšie,

tak (Alah) odhalil jeho ctiteľom toho, čo sa ukázalo,

(Prorok Muhammadovi).

Jeho srdce neklamal o tom, čo videl.

Čo budete prieť sa s ním o tom, čo vidia!

Naozaj, videl ho v inom zostupe

na Lote stromu Ukončenie blízkosti záhrady úkryt.

Keď príde na Lote stromu, ktorý pochádza

jeho oči ani uhnúť, ani oni blúdiť

pre naozaj videl jeden z najväčších prejavov jeho Pána "Kapitola 53 :. 1-8

Je jasné, že Alah založená na jeho prísahu vedenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), jeho pravdivosť v recitácii Koránu, ktorý bol poslaný dole a archanjela Gabriela, ktorý je silný a mocný, sa k nemu priamo od Boha a že Prorok (Salla Allah Aliho waSalámou) je vykreslený zbavený vlastné túžby. Potom Alah opakuje excelentnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v udalostiach Night Journey a rozpráva o jeho dosiahnutie Lote strom v blízkosti záhrady útočisko, a istota jeho neochvejné očami pri pohľade na jeden z najväčšíchznamenia Pána svojho. Alah nám tiež rozpráva o tejto veľkej udalosti v úvodných veršoch kapitole "The Night Journey".

Alah zjavil prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) jeho mocnú Unseen kráľovstvo, kde videl divy anjelskej ríše, ktoré sa nedajú ani vyjadriť slovami, ani doteraz nebolo možné pre ľudský intelekt vydržať sluchu, a to ani v najmenších atómu. Vo verši ", takže (Alah) zjavil Jehoctiteľom toho, čo zjavil ", je podľa názoru vedcov, jemný náznak k vysokému odhadu Boh za jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako to je najvýrečnejšie formu vyjadrenia.

Alah hovorí, "videl jeden z najväčších znamení Pána svojho." Naše obmedzené chápanie nie je schopný pochopiť podrobnosti o tom, čo sa v skutočnosti ukázal, a nakoniec sa stratí pri každom pokuse definovať, čo je veľké znamenie je.

V týchto veršoch Alah zmieňuje proroka Mohameda absolútny stav čistoty a ochrany, ktoré dostal počas tejto zázračnej cesty. V odkaze na jeho srdce, Alah hovorí: "Jeho srdce neklamal o tom, čo videl", jeho jazyka hovorí, "ani on hovorí z túžby", z jeho očí On hovorí, "jehoOči ani uhnúť, ani oni blúdiť. "

OATHS Alaha týkajúcich sa veľkosti jeho prorok

Alah hovorí:

"Skôr Prisahám pri návrate obežnej dráhe, mizne;

o noci, kedy sa blíži, a ráno, keď sa rozširuje,

to je naozaj slovo čestný Messenger, moci,

dostal hodnosť majiteľ trónu poslúchol, úprimný.

A váš spoločník nie je blázon,

v skutočnosti ho videl na jasnom obzore,

že nie je neprajníci neviditeľného.

Ani to nie je slovo o ukameňovaný satana "Kapitola 81: 15-25).

Učenci vysvetlil, že význam týchto veršov pozri Gabriel, keď Boh prisahá, že je to slovo "čestný Messenger", ktorý má čestné hodnosti s ním, "má moc" komunikovať Zjavenie, a že jeho pozícia je ako " bezpečné "a firma sa svojím Pánom. On je "poslúchol"v nebesiach a "dôveryhodné" dodať Zjavenia.

Takže vlastnosti sú Gabriel a že "Po pravde povedané, že" znamená proroka Mohameda "videl, ako" sa rozumie Gabriel vo svojej pravej podobe.

To pokračuje, "že nie je neprajníci neviditeľného" znamená, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) nie je pochýb o tom Unseen. Vzhľadom k tomu, iní hovoria, že to znamená, že nie je neprajníci jeho prosbu k Bohu.

ALLAH Prisahá, že v Koráne, že Prorok Muhammad má najväčšie Etický kódex

Ďalším veľkým prísaha sa nachádza v kapitole "Pen", v ktorom Alah začína mystické písmenom "poludnie". "Poludnie. Na pero a to (anjeli) napísať, že nie ste, pretože pre svojho Pána, blázon. Naozaj, tam je nezlyhávajúci mzda pre vás. Iste, vy (Prorok Muhammad) sú veľké morálky "(68: 1-4).

THE KORAN priťahuje našu pozornosť k ELITENESS proroka dispozície

Alah hovorí:

"Taha.

Ešte sme zoslali Korán na vás, aby ste sa unavený "Kapitola 20: 1-2 ..

Existujú rôzne názory týkajúce sa zmyslu pre "Taha" bolo povedané, že sa jedná o jednotlivé písmená majú rôzne významy. "Taha" bolo vysvetlené tak, že znamenajú "O človeku", pretože to je najpresnejší výklad, ktorý bol odovzdaný učenci druhej generácie moslimov(Tabien) a učenec Jarir Tabara, šejk výkladu.

V ďalších kapitolách Alah hovorí jeho proroka, (Salla Allah Aliho bol salam),

"Ale snáď, keď neverím, že v tomto tiding,

budete konzumovať sa s žiaľom a nasledovať po nich "Kapitola 18: 6.

"Možno, že budete konzumovať sa, že nie sú veriaci,

Budeme-li, môžete nám poslať sa na nich znamenie z neba

pred ktorým krky zostane pokoru "Kapitola 26: 3-4.

Alah tiež hovorí,

"Vyhláste potom to, čo prikázané

a odvrátiť sa od neveriacich.

My vám stačiť proti tým, ktorí zosmiešňujú

a tí, ktorí nastaviť iných bohov s Bohom,

naozaj, budú čoskoro vedieť.

Naozaj, Vieme, že váš hrudník Sovrú tým, že povie "Kapitola 15 :. 94-97

"Ostatné poslov zosmiešňovali pred vami

ale ja respited neveriaci,

Potom som chytil je.

A aký bol môj trest! Kapitola 13:32

Makki vysvetlil: "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vznikla v dôsledku neveriacich, aby Alah zoslal verše, aby ho utešila čím je ľahké pre neho a zároveň mu o výsledku tých, ktorí na svojom."

Naša pozornosť sa opäť v nasledujúcich veršoch, ktoré hovoria,

"Ak sa vám popiera, iné poslov boli popieral pred vami.

K Bohu všetky záležitosti vrátia "Kapitola 35: 4

"Rovnako tak, nie Messenger prišiel k tým pred nimi, ale oni povedali,

"Čarodejník, alebo blázon!" Kapitola 51:52)

Predchádzajúce verše boli poslané k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako prostriedok útechy a informovať ho, že jeho predchodcovia, proroci a poslovia, tiež znášal podobné výroky.

Pokiaľ ide o tých, kto trval na Alaha, to pre jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu: "Tak sa odvrátil od nich, nebudete viniť" 51:54. Inými slovami Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) doručil správu, a preto nebol zodpovedný za vinu.

Súcit Boha je ďalej vyjadrená v nasledujúcom verši, rovnako ako mnoho iných veršov,

"A buďte trpezliví v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami "Kapitola 52:48.

To je ale ďalším dôkazom, že je neustále pod očami a ochranu Božej, a že by mal zostať u pacienta s ich poškodeniu-robiť. Alah utešuje jeho prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) podobným spôsobom v mnohých iných veršoch.

THE POSITION Proroka Muhammada vo vzťahu k ostatným NOBLE prorokoch

Alah hovorí:

"A keď sa Boh vzal na zmluvu z prorokov,

"To som vám daná Knihy a múdrosti.

Potom tam príde k vám Messenger (Muhammad)

potvrdzuje to, čo je s tebou,

budete v neho veria a podporujú ho zvíťazí,

súhlasíte a vziať môj náklad na to? "

Oni odpovedali: "Nemáme súhlasiť."

Alah povedal: "Potom svedectvo,

a ja budem s vami medzi svedkami "kapitole" 3:81.

Abul Hasan Al Kabas nás upozorňuje na skutočnosť, že v tomto verši Alah

vybraného Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo všetkých jeho

šľachtické prorokov a poslov, a to excellence nebol daný nikomu inému.

Komentátori povedal, že Alah opísal Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre každé a každého proroka a posla pred tým, než boli poslaní do svojho národa, a vzal zmluvu od seba, že keď sa s ním stretol, musí mu veriť. Bolo tiež povedané, že zmluva znamenala informovať svojichNárod jeho blížiaci sa príchod spolu s jeho popisom. Fráza "Potom musí prísť k vám posol" je určená pre Židov a Nazarenes / kresťanov, ktorí boli moderné jemu alebo neskôr.

Ali, Abi Talib syn a ďalší dodal, že od čias proroka Adama, Boha

uzavrel zmluvu s každým prorok a posol veriť a pomáhať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) v prípade, že by sa stalo, aby sa počas svojho času. A že je to povinnosťou každého z nich, aby zmluvu s ich národa s rovnakým účinkom. As-Sudd a Katada povedal to istéo niektorých ďalších veršoch, ktoré sa vzťahujú k dokonalosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vo viac ako jedným spôsobom.

Alah hovorí:

"Zobrali sme si z prorokov svoju zmluvu

a od vás (Prorok Muhammad) od Noe a Abrahám,

od Mojžiša a Ježiša, syna Máriinho "Kapitola 33: 7

"Objavili sme pre vás ako vnukli sme Noemovi

a prorokov po ňom,

a vnukli sme Abrahámovi,

Izmael, Izák, Jákob a kmene,

Ježiš, Job, Jonáš, Aaron a Solomon,

a dali sme Dávidovi žalmov.

A poslovia z ktorých sme rozprávaný na vás skôr,

A Poslovia ktoré sme ani rozprávať vám.

Iste, Boh hovoril Mojžišovi.

Poslovia nesúci radostnú zvesť a varovanie,

tak, že ľudia budú mať žiaden argument proti Bohu,

po poslov.

Alah je mocný, múdry.

Ale Boh svedčí pre to, čo mu zoslal na vás.

Poslal ho s jeho vedomím,

a anjeli svedectvo,

stačí, že Boh je svedok "Kapitola 4 :. 163-166.

Alah hovorí:

"Z týchto poslov,

Sme dali prednosť nejakej nad ostatné.

K niektorým Boh hovoril, a niektoré z nich zdvihol v pozícii "Kapitola 2: 253

Bolo vysvetlené, že táto veta odkazuje na proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), pretože on bol poslaný pre celé ľudstvo. Alah tiež vojnovú korisť zákonného s ním (čo bolo nezákonné predchádzajúcich prorokov) a dal mu vynikajúce zázraky. Žiadny iný prorok dostal cnosť alebočestné hodnosti bez Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) je daná jeho ekvivalentná alebo vyššia. Bolo tiež povedané, že pohľad na jeho dokonalosti, je, že ho Boh rieši vo Svätom Koráne pomocou tituly taký ako Prorok, Ó Posl zatiaľ čo on rieši iné ušľachtilé prorokovpodľa názvu.

CHARAKTER, príroda a fyzikálnych vlastnostíTHE Prorokova

Žiadny písomný opis nášho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nemôže nikdy urobiť zadosť svojej výnimočnej krásy. Lady Ayesha, manželka Proroka, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, ho opísal ako krajší ako proroka Josepha, pre ktoré manželky ministrov Pharaoh podrezal ichruky na účet jeho pekný vzhľad. Povedala: "Ak je priatelia Zulayka videl požehnanú tvár Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou), že by sa znížiť svoje srdce namiesto svojich rúk!"

"Keď počula ich ľstivé šeptom,

poslala k nim a pripravila hostinu.

Ku každému dala nôž,

(Potom volal Joseph hovorí) "Poď a starať sa o ne."

Keď ho uvideli, boli tak vzal so sebou, že zníži svoje ruky,

a povedal: "Boh zachráň nás! To sa žiadny smrteľník, že nie je iné, ale vznešený anjel! "Korán 12:31

Časť proroka Mohameda vnútornej krásy prejavila navonok a svietia mu veľmi bytosť. Kurtubi, veľký učenec islamu, povedal, že ak by bola celá jeho krása zjavený, by bolo nemožné, aby niekto sa na neho pozrela.

SELF OPIS

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal:,. "Proroci Bolo preukázané, že ma videl som Mojžiš, mier s ním, mal štíhle telo, ako muža z pokolenia Shanuah Videl som Ježiša, mier a požehnanie mu, zo všetkých tých, ktoré som videl, sa podobá Urwah syna Masood. Videl som Abrahámovi, mier a požehnanieho, a zo všetkých tých som videl som ho najviac podobá. "

HIS FACE

Jeho pleť bola opísaná ako trochu jemne pšeničný vo farbe alebo belavé s červeným tónom. Jeho tvár bola žiariace, takmer guľaté, ale nie koleso, a často v porovnaní s krásou splnu, kedy dosiahol svoj zenit.

Mal široké čelo a obočie boli oddelené a husté s husto jemnou srsťou. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stal sa nepáčilo žila medzi obočím stal rozšírené. Jeho oči boli čierne a jeho riasy dlhé, mascared s Kohl z ithmid, že požiadal trikrátKu každému oku pred spaním. Náš Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nám hovorí, že: ".. ... Kohl z ithmid použiť na oko rozjasní zrak tiež posilňuje a zvyšuje rast rias" Jeho spoločníci povedal, že aj keď sa nepoužíva Kohl, jeho oči vyzerali, ako kebymali.

Jeho nos bol výrazne odlíšené. Tváre boli hladké a dobre pokryté, zatiaľ čo jeho pomerne dokonalá ústa nebola ani veľká, ani ešte malé. Zuby mal svetlé, štíhle a rovnomerne rozmiestnené, ale priestor medzi prednými zubami bol o niečo väčší. Čo sa týka hrúbky fúzy,to bolo hustý.

Jeho vlasy boli mierne zvlnené, niekedy to bolo zaradenie a inokedy nosil to skoro po ramená. Keď vlasy mal tendenciu na čiastočný sám uprostred nosil to tak, inak nemal obliekať ju v tejto móde. Jeho zvyk mal používať olej na vlasoch, a tak, aby nedošlo k jeho pôdyturban, že by položte kus látky medzi ním a jeho vlasy. Keď išiel na púť do Mekky, by sa oholiť vlasy.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by sa obliekať vlasy a fúzy pomocou pravú ruku. Nebola to jeho prax, aby sa obliekli svoje vlasy každý deň, v skutočnosti, on zakázané, ak tu bol pádny dôvod, a bude obliekať si vlasy každý tretí deň.

V neskoršom živote, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal niekoľko strieborné vlasy na spánkoch. Bolo popísané, že sa pohybovali medzi štrnástimi a dvadsiatimi. Presnosť týchto správ, je takisto platí, keď prišla v priebehu času. Jedného dňa, keď Abu Bakr prvýkrát všimol strieborné vlasy,nežne povedal: "Ó Posl Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou), ste sa stal starý," načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Zoznam, kapitol Hud, Waaki'ah, Mursalaat" Amma a Ash Shams sa ma stará. "

To bola prax starších mužov farbiť svoje vlasy pred tým, než išiel do boja, aby zakryli svoj vek. Podľa Shafi'i a Hanafi školy jurisprudencie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) buď zakázal alebo nesúhlasil použitie úplne čierne farbivo, s výnimkou vojny, ale je dovolenépoužitie henny, čo je červený farbivo, a schválila jej premiešanie s katmi, čo je čierna farbivo extrahované z určitého trávy. Avšak, katmi musí byť použitý v menšie množstvo, aby vlasy nestane úplne čierna, skôr tmavší tón červenej.

Krku, ramenách, SEAL a trupu

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dobre pokrytá široké ramená a medzi nimi ležala pečať jeho proroctvo. Tesnenie bol kus mäsa zvýšené približne veľkosti holuba vajcia obklopené vlasy.

Medzi jeho širokej hrudi a pupka vyrástol jemné línie vlasov, rovnako ako pre jeho kosti boli dostatočne veľké a dobre urastený. Bol to muž strednej postavy, ani chudý ani tučný.

HIS FEET

Chodidlá nohy boli úplne dotvorená zatiaľ čo jeho podpätky boli štíhle.

HIS Spôsobom chôdze

Prorokova chôdza je popísaná v Hadith ako "Yatakaffaoo". Medzi učenci islamu vykladajú toto slovo v troch smeroch. Existujú ľudia, ktorí sú toho názoru, že to znamená, že šiel rýchlym tempom, zatiaľ čo iní hovoria, že to znamená, že sa naklonil dopredu trochu, keď išiel; Tretí názor je, žezdvihol nohu silou. Tiež sme sa poučiť z Hadith, že kráčal

trochu rýchlejšie a vzal dlhší kroky, skôr ako tie krátke. Vieme, že nikdy nechodil povýšene sa jeho hruď nafúkol pýchou, ani on šúchať nohami, keď išiel.

Pri chôdzi sa svojimi spoločníkmi vždycky požiadal ich, chodiť pred ním kvôli jeho skromnosti. Keď bol na ceste išiel vzadu, aby mohol byť s slabý alebo pozostalým.

Vždy, keď sa stretol s niekým, vždy bol prvý človek pozdraviť mier.

HIS SPÔSOB HĽADÁME

Hadísa nás informuje, že to bolo jeho zvykom, aby sa vždy pozerať sa dole k zemi, a ďalší tvrdia, že sa pozeral smerom k oblohe. Tieto Hadísa vykonávať žiadnu navzájom odporujú, ako Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v deň-to-dňový záležitosťou, skromne pozrel sa smerom k zemi, zatiaľ čo, keď čakal naZjavenie, že bude vyzerať na na oblohe. On na čokoľvek, nikdy sa pozeral

HIS VÝŠKA

Bolo popísané, že bol o niečo vyšší, ako priemerný človek, ale, keď bol medzi vysokej ľudí jeho výška bola zázrak zmenené tak, že sa stal vyššie ako tie, ktoré vo svojej firme.

HIS AGE

Tam sú autentické Hadísa, ktoré sa líšia o jeho veku. Avšak, učenci islamu sú toho názoru, že tento rozdiel vznikol z dôvodu niektorých spoločníkov nepočítame rok sa narodil a rok zomrel. Panuje zhoda, že bol šesťdesiat-tri roky starý, keď bol položený k odpočinku.

HIS KÚPANIE

Žiadny z manželiek Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) alebo jeho rodiny, videl jeho intímne partie, ani sa mu oni vidia.

HIS Spôsobu komunikácie

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s kýmkoľvek, že by sa len obrátiť svoju tvár, aby sa hovoriť skôr, že by buď otočiť celé telo voči tejto osobe, alebo zmeniť jeho tvár a telo, aby pri rokovaniach s osoba priamo; nebol hrdý muž. Bolo to jeho praxpohľad na stranu, keď hovoril s kýmkoľvek. Jeho reč bola zámerná a jasné, že ti sedí vo svojom požehnanom spoločnosti by si spomenúť, čo povedal. Keď chcel zdôrazniť, bod, bol by to zopakovať trikrát.

Nebola to jeho zvykom dopriať frivolná reči.

HIS Rozprávanie príbehov

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by často hovoria jeho manželky príbehy a každý príbeh obsahoval vedenie morálne.

HIS SPÔSOB naklonených

Bolo hlásené, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by sa oprieť o vankúš umiestnený na ľavej strane, ale nikdy sa oprel o ničom, zatiaľ čo jej.

Počas jeho poslednej choroby, Fadl vstúpila do jeho izby a našiel som ho na sebe žlté pásky okolo čela. Potom, čo si vymenili pozdravy spýtal Fadl utiahnuť opasok okolo jeho ušľachtilú hlavou, čo tiež urobil. Potom sa posadil a postavil sa živil na Fadl rameno a vstúpil do mešity.

On by odpočinúť hlavu proti jednému zo svojich manželiek alebo spoločníkov, a keď zomrel, jeho hlava spočívala na Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie.

HIS SPÔSOB Jedlo a pitie

Jedol s jeho pravou rukou a bude olizovať prsty. Niekedy sa používajú tri prsty, inokedy päť.

Nikdy jedol jedlo zo stola, ani malý tanier, ani sa mu jesť pita chlieb typu. Jedol z kože tkaniny a neznížili jeho mäso s nožom, skôr by mu odhryznúť kus a žuť.

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa napil z veľkého dreveného pohár s kovovým obložením. Tiež pil z vodnej kože s vyčistenom lievikom.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa napil z vody Zamzam stál. Avšak, vo väčšine prípadov sa sat. On obhajoval pitie v neveľkých dúškoch, skôr než lapala po nápoj. Tento požehnaný radu, ktoré sa dúškami bola medicínsky dokázané, že je škodlivé pre pečeň a žalúdok.

HIS BREAD AND FOOD

Jeho chlieb bol vyrobený z kameňa krajiny jačmennej múky, ktorá má hrubú textúru. Sito nikdy nebol použitý na upresnenie múku preto veľké časti zrna, často zostal, ktorá bola odstránená. Pokiaľ ide o množstvo chleba, tam bol nikdy dostatok chleba v jeho domácnosti, s ktorým naplniť žalúdok.

Mnoho noci on a jeho rodina išla do postele, bez toho, aby jedol, pretože tam bol žiadny jedlo. Bolo zvykom Svätej rodiny rozdávať jedlo tým, ktorí potrebujú, hľadám odmenu od Boha, Najvyššieho.

On obhajoval používanie olivového oleja nielen pre varenie, ale aj pre masáže. On tiež používal ocot a bude jesť mäso z hydiny. Jedol med, mäso kozie a jahňacie mäso s preferenciou pre mäso a jahňacie pliecko.

Medzi ďalšie veci, jedol sa dáta. Jedného dňa sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) našiel nejaké termíny, ktoré spadli na zem. On povedal svojim spoločníkom, že by jedol je, či by mohol byť istý, že neboli pôvodne zamýšľal byť v láske, pretože je zakázané, abyon alebo jeho rodina by mali jesť z charity. On tiež jedol uhorky a melón s dátami. Dáta boli tiež namočené vo vode, aby sladké nápoje, však, boli ponechané nikdy dosť dlho kvasiť.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by sa piť vodu a mlieko. Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal, že sa mu páči nápoj, ktorý bol studený a sladký. Keď sa dostal mlieko by pokorne hovorí: ". Ó Alláhu, daj nám požehnanie v ňom a zvýšiť ju pre nás" On tiež povedal svojim spoločníkomže nie je nič, čo slúži aj ako jedlo a pitie iné ako mlieko.

Bolo zvykom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) kŕmiť svoje spoločníkmi pred tým, než sám jedol.

HIS MANNER PRED A po jedle

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vždy hovoril: "Bismillah" predtým, než začal jesť. Jedného dňa, keď on a jeho spoločníci jedli hladný človek sa k nim pripojil a zabudol povedať Bismilláh, keď sa chystal vziať posledné sústo si pamätal, a povedal: "Bismillah v jeho začiatku na konci", načoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval, že do tej doby Satan, vykôstkované a zaklial, jedol s ním, ale keď počula, ako hovoria, že toto vyvracal všetko, čo zjedol.

Jedného dňa Omar, Abi Salamah syn vstúpil, keď jedlo bolo sa podáva. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval ho, aby sa posadil a povedal mu: ". Ó syn môj, priblížiť a recitovať" Bismilláh "a jesť pravou rukou od časti, ktorá je pred vami" On tiež povedal svojim spoločníkom na použitieich pravá ruka sama jesť a piť sa ako satan je a pije s ľavou rukou.

Potom, čo dojedol, že by poďakoval Alahovi povedal: "Chvála Bohu, ktorý nás privádza, a dal nám piť, a urobil nás moslimami."

HIS SLEEPING

Každú noc, než zaspal, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stanoví na jeho pravej strane a pokorne: ". Ó Alláhu, v tvojom mene žiť a zomrieť" Keď sa prebudil, že by pokorne: "Chvála Bohu, ktorý navráti sa k nám život po tom, čo spôsobil nás zomrieť, a tomu bude vzkriesenie."

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, hlásil, že predtým, než zaspal, že by cup ruky, fúkať na ne potom recitovať kapitoly Al Ikhlas, Al Falak a Naas utrite si ruky nad časťou svojho tela, že by mohol dosiahnuť, to urobil trikrát počnúc hlavou, potom sa jeho tvár,nasleduje prednej časti tela.

HIS UCTIEVANIE

Všetko, čo náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal a urobil, bolo, akt uctievania, a nasledujúce sú len niektoré z mnohých príkladov.

Hoci on bol úplne bez hriechu a sľúbil najvyššiu hodnosť v raji, pozície, v ktorej žiaden iný prorok dosiahol, to nezabránilo mu ponúkať viac dobrovoľné modlitby, čo svedčí o našej vlastnú potrebu zvýšenie a udržanie počtu dobrovoľné modlitby ponúkame.význam pre nás ponúknuť dobrovoľnú modlitbu bola často zdôraznená Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by ponúknuť také dlhé dobrovoľné modlitby, ktoré sa stali jeho nohy opuchnuté. Jeden z jeho spoločníkov sa ho opýtal, prečo mu ponúkol také dlhé modlitby, kedy Boh mu odpustil všetky jeho hriechy. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Nemal by som byťvďačný ctiteľ? "

Bolo jeho prax spať po Isha modlitbe pre prvú časť noci, potom hore ponúkať svoje dobrovoľné modlitby až do doby jedného by sa pred raňajkami nalačno. V tej dobe by ponúkol poslednú modlitbu v noci, čo je Witr modlitba. Potom by sa vrátiť do svojej izby,a spať až do výzvy na Dawn modlitby bol vykonaný, keď by buď viac či menej významné očistenie v pripravenosti k modlitbe.

Dobrovoľné nočné modlitby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by sa začať s dvoma krátkymi jednotkami modlitbe nasleduje veľmi dlhých jednotiek modlitby, ktoré sa líšili v rade. Niekedy sa ponúka desať jednotiek modlitbe nasleduje Witr čo je celkom trinásť - tento počet nebol nikdy prekročený- Potom inokedy by ponúkol osem jednotiek modlitby nasledovaná Witr modlitbou. Zakaždým, keď bol schopný ponúknuť svoje modlitby počas noci Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal, že by ponúkol dvanásť jednotiek modlitby pred poludnie. Ona tiež poznamenal, že on ponúkol svoje modlitbyV najdokonalejším spôsobom. Bývaly doby, kedy sa ho spýtala: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) spíte než ponúkate Witr?" On odpovedal: "O Ayesha, oči spánok, ale moje srdce je stále nahor." Tento požehnaný stav je zvláštnym darom milosti, prorokov.

Počas ramadánu by ponúknuť veľa modlitieb Taraweeh v mešity a povedal svojim spoločníkom, že tí, ktorí stoja s úprimnou vierou a dúfam, že v modlitbe počas noci Al Qadr bude mať odpustené hriechy. Keď sa však neponúka svoje Taraweeh modlitbu s Kongregáciou by im ponúknuťdoma.

Keď bol chorý, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by ponúknuť svoje modlitby, posadil sa, kým medzi tridsiatimi a štyridsiatimi verše zostal, keď bude stáť a recitovať je, potom by sa luk a vyčerpaný, urobil to isté na druhej jednotke modlitby.

Omar povedal, že ponúkol dve jednotky modlitby pred a po poludňajším modlitbám, a dve jednotky modlitby po večernej modlitbe a dve jednotky modlitby po nočnej modlitbe Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

HIS FAST

Iné ako povinné pôstu ramadánu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pozorované dobrovoľných pôstov. Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal, že po migrácii do Mediny Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemal rýchlo celý mesiac, okrem mesiaca ramadánu.Povedala tiež, v inom Hadith, že by postiť väčšinu mesiaca Shaaban.

Sme tiež povedal, že by sa rýchlo niekoľko dní v mesiaci a nikto vôbec v inom. O dňoch, že je známe, že sa postil pondelok a štvrtok získal zvláštnu pozornosť. Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, ohlásil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovorí: "Narodil som sa v pondelok,. A trestať koránu bola zahájená v pondelok "Abu Hurairah, môže Alah zmiluj sa nad ním, povedal:" Skutky sú prezentované (k Bohu, Most High) v pondelok a vo štvrtok. Prajem si, aby moje skutky byť predložený pri postím. "

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal: "Niekoľko mesiacov sa budú postiť v sobotu, v nedeľu a pondelok, zatiaľ čo v iných mesiacoch sa budú postiť v utorok, v stredu a vo štvrtok." Povedala tiež, že on robil nie rýchlo na konkrétne dni, ale kedykoľvek vhodné. Abdullah, syn Masood, hlásilže len zriedka sa postil v piatok.

On by tiež rýchlo na 13., 14. a 15. deň islamského mesiaca, a to aj na desatinu Muharram a 10. Dhul Hijjah. Po migrácii Proroka poznamenal niektoré Židov pozorovanie rýchlo na desatinu Muharram, ktorý je rýchly Ashura. Spýtal sa ich, prečo sú pôst a bolpovedal, že to bol deň, kedy Boh, Najvyšší, zachránil prorok Mojžiš, mier s ním, z krivého obvinenia svojho ľudu. Židia povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že Prorok Mojžiš, mier a požehnanie s ním, by sa rýchlo, že deň, z vďačnosti a šťastie, načo náš milovanýProrok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal: "Sme ešte nárok na právo Mojžiša ako vy." Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odporučila svojich nasledovníkov, aby rýchlo na tento deň. Táto rýchla bolo povinné až prišiel rozkaz k rýchlemu mesiaca ramadánu, potomProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, že rýchly Ashura bola dobrovoľná. Rozlišovať islamský pôst Ashura od toho Židov, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) budú postiť buď deň pred Ashur alebo pozajtra.

HIS recitácii Svätý Korán

Lady Umm Salamah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal: "Ten predniesol každé slovo zvlášť a zreteľne." Ona tiež povedal: "recitoval :." Chvála Bohu, Pánovi svetov "a odmlčal a potom recitoval," milosrdného, ľútostivého "a odmlčal Odmlčal sa opäť po" Vlastník Deň odmenou. "

Keď Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, bol požiadaný, či Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitoval ticho alebo nahlas, ona odpovedala, že recitoval oboma smermi. Jedného dňa Umm Hani, ktorý žil v Mekke, povedala, že počula výpočet Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo strechy-topjej domu. Učenci hovoria, že toto nebolo spôsobené silný hlas, ale skôr k tichu noci, kedy hlas cestuje ďalej.

Keď otvoril Mecca, on išiel na jeho ťavy, Kaswa, opakovane prednášať nasledujúce verše:

"Áno, sme otvorili pre vás (proroka Mohameda) jasným otvoru,

že Boh odpúšťa svoje minulé i budúce hriechy,

a dopĺňa jeho priazeň k vám, a povedie vás na chodníku priame. "

Korán 48,1-2

Companion, Katada, povedal, že Boh dal každému zo svojich prorokov krásne hraných a krásny hlas, a že náš Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal tak krásne črty a hlas, ale nemal recitovať tónom podobným tomu, ktorý spevákov.

HIS WEEPING

Ako už bolo vysvetlené, všetko náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) urobil, bolo, z pokory, úprimnosti a lásky Božej, rovnako ako hľadanie milosrdenstva pre nás. Jeho plač bol rovnaký.

Jedného dňa Abdullah, syn Masood, bol požiadaný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitovať niektoré z Koránu k nemu, načo požiadal Abdullah, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) by som mal recitovať ju pre vás, ak bola odoslaná na vás? " Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) povedal: "Som rád, že to počujem od inej osoby." Takže Abdullah začal recitovať kapitolu "Nisa", keď sa dostal na verš 41 (Korán 04:41)

"Ako teda musí byť, keď sme sa predložiť z každého národa svedka,

a prinesie (Prorok Muhammad), aby boli svedkami proti tým! "(Korán 04:41)

slzy tiekli z oboch proroka očí.

Po smrti jedného z proroka dcér, Barakah, dlhoročný dvorný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol s ním, keď jeho matka zomrela, začal plakať nahlas. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pritiahol jej pozornosť na to, za je nekontrolovaný plač zakázané. Načopovedala: "Nikdy som nevidel plačeš?" odpovedal: "To plač nie je zakázané, to je milosť od Boha." Potom povedal: "Moslim je v pokoji za všetkých okolností, aj keď je jeho duša sa vzali, že je zaneprázdnený prednášať chválu Alaha."

V inom vyhlásení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vysvetlil, že to bolo len prebytok strane a jazyku, ktorý bol zakázaný, pretože sú výzvy Satana, kameňa a zaklial. Tým, že sa odvolával na pohanský zvyk, kedy by pozostalí poraziť svojej hrudi, kopať nechtyna lícach, a kričať v nekontrolovateľné spôsobom.

A TASTE OF HIS pokora a požehnal CHARAKTERU

Alah sám svedčí o veľkosti Prorokova charakteru v kapitole "Pen" verš 4, "" Naozaj, ste na mocné morálky. "

Aj keď náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol vybraný Boha Najvyššieho, aby sa na jeho najväčší prorok zostal veľmi skromný človek. Bol vždy pripravený navštíviť chorých, navštevovať pohreby, alebo jazdiť na oslovi. Nepozeral sa po použití ruku tkané z palmového vláknaalebo sedí na sedle vyrobené z palmového lístia, keď bolo pozorované urobiť počas nepriateľstvo Krayzah. On by prijať pozvanie, a to aj pozvanie tých, ktorí v nevoľníctve. Taký bol jeho spôsob, že on by nikdy sa na ne odkazovať ako "slave", ale skôr ako "mladosti", a tak upokojený ich srdcia.

Nikdy neváha prijať pozvanie chudobných; aj keď sa podávajú chlieb a zatuchnuté tuky, ako by ani uraziť bohatí ani chudobní.

Na rozdiel od cisárov, kráľov a vodcov, nášho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa nepáčilo, keby niekto vstal, keď vstúpil.

Keď vstúpil do svojho domu, že by rozdeliť svoj čas do troch častí, jedna časť pre Boha, iné pre svoju rodinu, a druhý pre seba, ale zo svojej vlastnej časti by dal polovicu svojho času na jeho blízkych spoločníkov, ktorí ho navštevujú a klásť otázky, sprostredkovať správy alebo požiadavky od ostatných.

Učil svojich blízkych spoločníkov veci, ktoré boli prospešné pre celý svoj národ a povedal im sprostredkovať vôbec učil, a povzbudil jeho spoločníci žiadať za tie menej schopné prezentovať svoju otázku. Nikdy odoprel odpoveď.

On povedal svojim spoločníkom, že každý, kto informuje kráľa potreby ďalšie neschopný vyjadriť svoje potreby, Boh, Najvyšší, bude táto osoba stály v deň súdu.

Nikdy stratený čas počúvať klebety, ale ako vec etikety by zapojiť sa do rozhovoru jeho spoločníkov, bez ohľadu na to, či boli hovoriť o náboženských alebo svetských záležitostí.

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal, že on nikdy hit nikoho okrem džihádu a že nikdy udrel ženu.

Vážil a ctil tých, ktorí boli rešpektovaní a ctí v ich krajine. Varoval je o treste Alaha, ak poškodení tí do ich právomoci. On sprostredkované medzi ľuďmi, pochválil a povzbudil dobré skutky. Vysvetlil škodlivé účinky zlé veci, odstrániť a zabrániť im.

On nasledoval stredný kurz vo všetkých záležitostiach a nikdy zanedbané viesť jeho nasledovníkov. Bol vždy pravdivé, a keď prehovoril, nikomu ten človek cítil najváženejší.

Keď sa ho pýtali na niečo, nikdy odmietol, a keď nemal čo dať, že by hovoril s láskavé slová na Asker. Nikdy odmietol odpovedať na otázku, cestovateľ.

Jedného dňa chudobný človek šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a požiadal o niečo. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemal nič, aby mu v tej dobe, a tak mu povedal, ísť a kupovať všetko, čo potreboval, a nabite ju k nemu. Omar počul rozhovor a pripomenulmu, že už rozdal všetko, čo má k dispozícii, a povedal mu, že Boh neurobil ho zodpovedný za to, čo je nad jeho prostriedky. Bez váhania Ansar prehovoril a povedal: "Ó Posl Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou) stráviť čo bude, nebojte sa žiadny pokles odPán trónu ", načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a povedal:" Alah, Najvyšší, mi prikázal, ako to urobiť. "

Keď sa ho niekto pripojil z akéhokoľvek dôvodu, že by zostať sedieť, kým ten človek odišiel. Jeho roztomilý dispozícia nebola len málo, ale pre každého, bol ako otec k nim.

On ani myšlienka, že je pod ním opraviť svoje oblečenie ani pomáhať s každodennými povinnosťami. On bol vždy láskavý k deťom a by som sa opýtať Boha, aby ich požehnal. Nebola to jeho zvykom zaoberať sa s nečinnosti rozhovore ani napriek tomu prerušiť, keď bol niekto hovorí. Jeho stretnutie odovzdával vedomosti,skromnosť, trpezlivosť a poctivosť. On ani degradovaný ani hanbu nikoho. Keby niekto zhrešil, a vedel, že by nemal byť zverejnené. Pre najmenších bol milovaný, potrebným prednosť, zatiaľ čo cudzinci a cestovatelia boli postarané.

Tí, ktorí vo svojej domácnosti ho milovala draho, ani raz sa mu dohovárať im za to, že urobil určitú vec, ani sa nikdy pýtať, prečo niekto niečo také urobiť.

Nikdy nepoužil obscénne jazyk, ani sa mu kričať a hovoriť v bazároch. Nebola to jeho spôsob, ako sa pomstiť zlý skutok s podobným činom, skôr by odpustil ju, a to by nemalo byť následne uvedené. Nikdy hľadal chyby na nikoho.

Všetci dostali svoje práva, či už to boli moslimovia alebo nemoslimovia. Dokonca aj neveriaci z Mekky svedčil o jeho úprimnosti.

Nebol ani popudlivý, ani ponížený nikoho. Bol veľmi vďačný za požehnanie Alaha bez ohľadu na to, či sú malé alebo veľké.

On ani kritizoval svoje jedlo, ani over-chválili. Nikdy sa stal hneval po každom materialistické veci. Keď niekto prekročil v náboženských záležitostiach alebo proti pravde, keď sa nahneval tak, aby nikto nemohol vydržať. Ten buď odpustil páchateľa alebo nevenoval mu pozornosť.

Keď on bol šťastný, bolo to, ako keby sa takmer zavrel oči, ako pre jeho smiech, to je, pre najviac sa rozdeliť, úsmev, v ktorom jeho požehnanej predné zuby sa leskli ako žiariace biele krúpy.

Keď sa ukázal na niečo, čo by to s jeho rukou, skôr než len ukázal jedným prstom. Učenci hovoria, že to bol len ďalší akt svojej pokory, ako by zdvihnúť prst ako odkaz na Boha.

Keď bol prekvapený niečím, čo by sa obrátiť ruku. Často hovoril a používať svoje ruky. Niekedy sa udrel do dlane pravej ruky so spodnou jeho ľavom palci.

Pokiaľ ide o jeho skromnosti, on bol viac hanblivý ako panny za závojom. Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal, že ani Videla jeho súkromnej časti ani he jej.

Bývaly doby, kedy sa spoločníci išli do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa sťažuje na ťažkých bolestí hladu. Ukázali mu kamene oni pripútané na bruchu, aby sa zabránilo tomu opuch načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ukázal imdva kamene pripútaný k jeho.

Dokonca navštívil pokrytec Abdulláha, syn Ubaye, ktorý mal na dlhú dobu preč z jeho spôsobu, ako sa snaží zosmiešniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Smrti Proroka 11 Hijra - 634 CE (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Jeho choroba začala v deň, v ktorom strávil lady Ayesha izbe s bolesťou. Deň alebo dva neskôr, keď bol v miestnosti lady Maymunah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, jeho choroba zhoršila, a vedel, že by sa cítili lepšie v izbe lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, jeho manželkyboli radi, že sa ho vziať do svojej izby a vzdal sa svojich práv.

Vzhľadom k závažnosti jeho choroby, on bol neschopný viesť svojich nasledovníkov v modlitbe, tak sa volal Abu Bakra, aby ich viedol miesto. Niekoľko dní pred svojou smrťou, aj keď bolo jasné, že bol slabý z jeho utrpenia, cítil sa o niečo lepšie, a žiadal, aby bol nápomocný do mešity. Keď sa zhromaždeniesi uvedomil, že bol medzi nimi veľký šťastie šírilo mešity, pretože si myslel, že sa musí obnovovať. Potom, čo ponúkol modlitbu sede bol vzatý späť do lady Ayesha izby za poslednú dobu.

V pondelok, desať alebo jedenásť dní neskôr, náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zomrel po tom, čo ponoril ruky do šálky vody vedľa neho a utrel si ich cez jeho požehnané tvár ako jeho hlava spočívala na Lady Ayesha.

Akonáhle sa Abu Bakr sa dozvedel o jeho smrti ponáhľal k svojej dcére izby, a pobozkal požehnaný na čelo. Bol to najsmutnejší deň všetkých čias. Spoločníci nevedel, kde ho pochovať, niektorí si mysleli, že by malo byť v Mekke, zatiaľ čo iní si mysleli inak. Potom Abu Bakr informoval, žeProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že prorok je pochovaný, kde zomrel, a tak bol položený na oddych v lady Ayesha izbe.

THE Prorok majetky a oblečenie

Jeho posteľ

Náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spal na pevnej kože matrace plnená vláknom paliem. Matrac bola tak pevná, že dlaň vlákno vľavo odtlačky jeho požehnané telo, keď vstal.

HIS Zubná kefka

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) čistiť zuby s roztiahnutými konci miswaak vetvičku.

HIS Prírodné vôňou A POUŽITIA parfumu

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol obdarený prirodzenou vôňou docela na rozdiel od iných na svete. To bolo popisované ako oveľa príjemnejšie ako jeden oranžový a pižma. Taký bol jeho sladkosť, že keď sa potil, jeho manželky zbieral jeho pot a používal to, aby parfumsami.

On odporučil použitie parfumu na svojich spoločníkov povedal: "vôňa muža je vôňa, ktorá sa šíri a má menej farbu. Vôňa žien má viac farieb a menej voňavé." Učenci vysvetľujú, že to znamená, že muži by mali nosiť ťažkú vôňu, zatiaľ čo ženy by mali používať ľahkú vôňuvo svojom dome a nesmie nosiť akýkoľvek, keď ide von, pretože to priťahuje.

HIS OBLEČENIE

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) radšej nosiť dlhé bavlnené šaty. Niekedy rukávy by bol dlhý, siahajúci až k zápästiu, ale nikdy si zakryl prsty. Inokedy rukávy boli kratšie, ako je pre dĺžku šiat by buď nosiť ten, ktorý dosiahol natesne nad členky alebo v jednom, ktoré dosiahli polovice lýtka. Nemal mať dva plášte súčasne.

Sme tiež povedal, že pás zábal sa mu páči najviac, bola jedna z tkanej látky Jemenu, ktorý je hlásený k boli zelene. Pása zábaly nikdy presiahnuť dĺžku ku členkom. Je tiež zakázané pre mužov nosiť oblečenie dlhšie.

V inom čase, ktorý nosil červený odev, ale je to farba pre neho sám na seba, pretože on zakázal ďalšie mužov nosiť červené oblečenie. Čo sa týka oblečenia zafarbené šafranom farbu, zakázal ich nosenie, ale ak šafran farbu odevu stane sa tak veľmi vyblednutá, že žiadne stopy farby zostáva, že môženosiť, pretože Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) raz na sebe taký handričku.

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, hlásil, že jeden deň Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišla z domu ráno na sebe tkaninu tkanú z konkrétneho čierne vlasy.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Vyberte si biele oblečenie, pretože je to najlepšie oblečenie. Biele oblečenie je potrebné nosiť, kedy žil, a mŕtvi by mal byť pochovaný v bielej farbe."

Počas choroby, zatiaľ čo on bol nápomocný Anas opustiť svoju izbu mal na sebe vzorované jemenskej šál.

Keď dostal nový odev by pokorne hovorí: "Ó Alláhu, Všetky chvála Tebe na odevy ma s tým. Žiadam ťa pre dobro ňou a dobro, čo to bolo robené pre, a pýtam sa svojej ochrany pred zlom ním a zlo, čo to bolo robené pre ".

Lady Ayesha, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, povedal: "... on vlastnil iba jeden z každého, na thowb, zábal, topánky alebo iné oblečenie, nikdy nemal dva z ničoho (naraz)."

HIS KOŽENÉ SOCKS

Náš milovaný Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na sebe rôzne typy kožených ponožiek.

Tam boli prípady, keď potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil wudu dal na pár kožených ponožiek. Keď sa nabudúce k modlitbe prišiel a bolo nutné mu obnoviť jeho očistenie, nemal zložiť ponožky, ale otrel tlmené ruky nad nad nimi.

HIS SHOES

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nosili sandále s koženou podrážkou a dvoma popruhmi. V tej dobe, to bolo obyčajné pre sandále majú vykonať, bez toho, aby odstránenie vlasy zvieraťa. Dozvedáme sa, Anas, jeden z jeho spoločníkov, že videl jeho topánky, ale nebolo vlasy na nich.

Varoval, že nenosí len jednu topánku sama o sebe, a povedal svojim spoločníkom, aby buď nosiť topánky alebo vôbec žiadna.

HIS Turban

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal dve veľkosti turbany. Jeden z nich bol menší ako druhý. Dĺžka materiálu v menšej z dvoch šesť lakťov, zatiaľ čo materiál vo väčšom jednom bolo dvanásť. (Lakeť je približná dĺžka predlaktia).

Pri začatí Mekky, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo pozorované na sebe čierny turban, keď vstúpil do mesta. Viac často ako ne, on by nosiť turban s koncovkou visí na chrbte, však, on by niekedy nosiť s koncovkou visieť cez pravé rameno.On tiež mal na sebe žltý turban.

HIS RING

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal strieborný prsteň s klenot kameň z Habeša, ktoré sa používa ako tesnenie.

Bývaly doby, kedy nemal prsteň. Avšak, keď islam začala šíriť, a začal posielať listy pozvanie k islamu, k cisárovi Ríma, perzského kráľa, a tak ďalej, bol informovaný, že žiadna z týchto hláv štátov by prijal list, pokiaľ sa niesol uzavrite. Prsteň bol vyrobenýbuď v 6. alebo 7. ročníka po jeho migráciu do Mediny.

Jeho prsteň bol zapísaný na troch riadkoch, pričom prvý nápis prečítať "Mohamed", druhý "Messenger" a tretí "Alah". Učenci sa domnievajú, že bol daný niekoľko krúžkov, ale nemal nosiť prsteň každý deň by odstránila jeho prsteň, keď sa modlí. Keď nosil prsteň, ktorý malmene Boha napísaný na neho, že by to pred odchodom na záchod odstrániť z jeho prsta. Keď mal na sebe obyčajný prsteň, ktorý by niekedy nosiť na oboch jeho pravou alebo ľavou rukou.

Predtým to bolo zakázané pre mužov nosiť zlato, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal prsteň vyrobený zo zlata, rovnako ako niektorí jeho spoločníkov. Keď sa to stalo zakázané nosiť zlato a povedal: "Už nikdy nosiť znova."

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zomrel, krúžkom tesnenie odovzdaný Abu Bakr, následne Omar a potom Othman. Počas chalifátu Othman, Muaykeeb bol poverený jeho úschovu. Jedného dňa, keď Othman a Muaykeeb sedeli pri studni Arees, v blízkostiMešita v Kuba, Muaykeeb podal prsteň Othman však prsteň spadol z ich rúk do studne. Othman okamžite nariadil dobre byť prehľadané, ale bezvýsledne. Voda bola vytiahli dva dni, ale nebolo ani stopy kruhu, to bolo navždy stratené.

HIS SWORD

Bolo zvykom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pomenovanie vecí. On volal jeho meč "Dulfikkar" a jeho ostrie bol vyrobený zo striebra. Meč bol ako tie, z pokolenia Hanif, ktorý bol slávny pre meč making zručnosti.

HIS ARMOR

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vlastnil sedem brnenie, ktoré boli všetky dané meno: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa a Kharnag. V čase smrti Proroka, Dhaatul Fadl bol do zástavy na Žida.

Na stretnutí Uhud, ktorý bol veľmi prudký, nosil dve brnenie, jeden na druhého, oni boli tí, nazval Dhaatul Fudl a Fiddah. On tiež mal na sebe helmu.

PROPHETIC DATA

Mená svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

Muhammad Ahmad (obe mená sú uvedené vo Svätom Koráne v 3: 144, 33:40, 47 :. 2 48:39, 61:61)

Al Mahi, ten, ktorého Boh používa ako gumu neveriacky.

Al Hashir, kto budú vzkriesení pred nikým iným.

Al Aqib, posledný prorok.

Al Mubtasim, ten, kto sa usmieva

Al Mutawkkil ten, kto zveruje svoje záležitosti k Bohu ..

Al Fatih, otvárač.

Al Amin, dôveryhodné.

Al Khatia, tesnenie

Al Mustafa, vyvolený.

Al Rasul, Messenger.

Al Nabi, Prorok.

Al Ummi, kto nemali čítať ani písať.

Al Kutham, ktorý zhromažďuje atribúty štedrosti.

THE Mená jeho babičky

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Zadné

THE Mená svojich MOKRÉ pestúnky

Thuyeban

Halima, dcéra Abi Dhuaib

THE Mená svojich jedenástich strýkovia

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahaba

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE Mená jeho otcovskej tety

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE Mená jeho manželky, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie všetci

Lady Khadijah, dcéra Khoulid, syn Asad.

Lady Khadijah bol štyridsať rokov, keď sa vydala za Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Zomrela v Mekke desať rokov potom, sa stal prorok vo veku šesťdesiatich piatich, pred piatimi modlitby sa stali povinné. Rovnako ako ona mal byť položený k odpočinku, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)zliezol dolu do svojho hrobu. Zomrela dva mesiace po Abu Talib, strýka proroka a rok stal sa známy ako rok smútku. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nevzal druhého, až po jej smrti.

Lady Khadijah bol prvý veriť v správe Alah je mu zverený. S výnimkou Abraháma, všetci jeho synovia a dcéry boli z tohto manželstva.

Lady Sawdah dcéra Zam'ah.

Lady Sawdah bola prvá dáma vziať na proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou) po smrti lady Chadídžou. Bola asi tridsať rokov, keď sa s ňou oženil v mesiaci Shawwal v 10. roku jeho proroctvo, a ona zomrela v 53H.

Lady Ayesha, dcéra Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha bola jediná panna manželka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), jeho ďalšie manželky boli predtým ženatý. Jeho sobáš s ňou bolo zmluvne Shawwal dva roky pred migráciou, ale to nebolo naplnené až o niekoľko rokov neskôr. V utorok, 17. ramadánu, 58H zomrelavo veku šesťdesiat šesť a Abu Hurayah viedol pohrebné modlitbu.

Lady Hafsah, dcéra Omara syna Al Khattab

Matka Lady Hafsah bola Zaynab, dcéra Maz'un. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oženil sa s ňou, keď jej bolo 22 rokov veku v roku 3H. Bola medzi tými, ktorí boli gramotní a zomrel vo veku 59 rokov v roku 45H.

Lady Zaynab, dcéra Khuzaimah

Lady Zaynab bol z kmeňa Hilal bin Aamir a bol známy ako "Matka chudobných" z dôvodu jej štedrosti a starostlivosti. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si vzal, keď jej bolo 30 rokov v 3. roku po migrácii. Ona zomrela tri mesiace po svadbe.

Lady Umm Salamah, dcéra Abi Umayyah

Lady Umm Salamah Úplný názov bol Hind, dcéra Abi Umayyah. Jej matka bola Atikah. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oženil sa s ňou, keď mala 32 rokov. Bola medzi tými, ktorí boli gramotní a dobre vyznajú v náboženských znalostí a hlásených viac ako 20 prorocké citácie. Lady UmmSalamah zomrel v roku 62H.

Lady Zaynab, dcéra Jahsh

Lady Zaynab bol bratranec proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa oženil sa s ňou, keď mala 36 rokov. Ona bola známa pre jej zbožnosť a bola prvou ženou pominie po smrti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Zomrela v 20. roku po migrácii vo vekuz 53.

Lady Juwairiyah, dcéra Al-Harith

Lady Juwairiyah bola dcérou náčelníka kmeňa Mustalik a zajatia po konflikte so svojím kmeňom a prijal islam. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) oženil sa s ňou, keď jej bolo 25 v roku 6H. Ona bola známa pre jej uctievania Alaha. Ona zomrela v Rabí 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, dcéra Abu Sufyan

Lady Umm Habibah krstné meno bolo Ramla. Objala islam v prvých rokoch islamu. Keď jej bolo v Abysinnia uvidela víziu, v ktorej bola riešená ako "Matku veriacich" a nebol prekvapený, keď dorazil posol od Medina s návrhom sobáša od proroka, (Salla AllahAliho wa salámou). Proxy manželstva bola vykonaná Negus z Abysinnia a po svojom návrate do Mediny formálne manželstva oslava konala. Ona bola 36 rokov v čase ich manželstva v 7H a zomrel v roku 44H.

Lady Safiya, dcéra Huyay

Lady Safiya sa narodil židovskej rodičov a prijal islam v Chajbar. Bola potomkom proroka Aaron. Jej pôvodný názov bol Zaynab, ale lepšie známy ako Safiya. Bola z pokolenia An-Nadir. Pred Prorokova príchodu Chajbar mala víziu, v ktorej videla mesiac zavesený nadmesto, ktoré vedela, že je Medina. Vo svojej vízii videla mesiac smerovanie k Chajbar a keď dorazila do mesta to prišlo k odpočinku v lone. Nevinne, Safiya povedala svojmu manželovi Kinanah, syna Abi Al-Huqaiq jej vízie načo v nekontrolovateľný výbuch hnevu, že ju udrel prudkona tvári povedal: "To môže znamenať, ale jednu vec, budete chcieť Muhammad kráľ Hijaz!" Keď bol Lady Safiya predvedený pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si všimol, jej zle pohmožděný oči a spýtal sa jej na to, načo ona mu povedala, jej vízie a ako potom, čo súvisí tojej manžel ho udrel ju.

V rámci podmienok kapitulácie bolo dohodnuté, že Židia by odovzdať všetky svoje bohatstvo moslimov výmenou za ich života. Avšak, Kinanah a niektoré ďalšie Židia mysleli, že majú navrch a skryté nielen svoj majetok, ale aj známe poklady. Oni boli tak istí sami sebouže povedal, že ak niektorý bolo zistené, že by sa vzdať svoje životy a ich womenfolk mali byť zajatí. Bohatstvo bolo objavené a Kinanah a jemu podobní boli daní k smrti a bohatstvu skonfiškovaný a Safiya bol zajatý. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nedalje na smrť sám, skôr boli odovzdané príbuzným zabitých rodinných príslušníkov, ktorí ich na smrť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydala Lady Safiya a jej veno bola platba jej prepustenie.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa s ňou oženil v 7. roku po migrácii a ona zomrela v roku 30H.

Lady Maymunah, dcéra Al Harith, syn Hazna

Lady Maymunah je pôvodný názov bol Barra. Meno jej matky bol Hind. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa s ňou oženil v 7. roku po migrácii. Ona bola známa pre svoju prácu oslobodiť veriacich otrokmi. Zomrela v roku 63H.

THE Mená svojich ZVIERAT

Kone

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Ward

Al alebo Al Nahif Lahif

Al Yasub

Ťava

Kaswa, mal ďalšie dve mená, Al Adba a Al Jada

Muly

Al Shahba

Duldul

Somár

Yafur, dar od hlavy koptskej cirkvi v Egypte.

HIS Volajúci k modlitbe

Bilal, syn Rabah

Amrum, syn Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Pisári Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubaye, syn Kaaba

Zajda, syn Thabit (na čele výboru pre písanie nadol Svätý Korán počas doby životnosti svätého proroka. Abu Bakr a Othman urobil to isté.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, syn Said

Aban, syn Said

Al Ala

THE Osobné strážcovia svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Sád, syn Abi Waqqas

Sád, Syn Muadh

Abbado, syn BIHR

ABY Ayyub Al Ansari

Shakwan, syn Abd Qays

Muhammad, syn Maslamah

Bilal

Keď verš ".... A Boh vás chráni pred ľuďmi." 5:67 Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zverejnila svoje stráže.

THOSE Ktorého podoby sa podobal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Jafar, syn Abu Talib

Hasan, syn Ali

Quthan, syn Al-Abbas

Abu Sufjan, syn Abid

Moslim, syn Muattib

Kabis, syn Rabia, ktorý bol z Iraku od synov Sama. Taký bol jeho podobu, že keď ho Anas, syn Malik videl, že by sa plakať, a Muawiya by mu dary a pobozkala ho medzi jeho očiach, pretože jeho podoby.

THE Ctiť Alaha, aby jeho prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou)

"Nechceli sme vyslať posla okrem toho, že by mali byť dodržané,

o dovolenie Alaha.

Ak kedy ublížil sám, prišli k tebe

a požiadal Boha o odpustenie a Messenger žiadal

o odpustenie pre nich, oni by našli Boha,

Turner, Súcitný.

Ale nie, váš Pán, nebudú veriť, kým sa vás sudca

pokiaľ ide o nezhody medzi nimi, potom sa nenájde v sebe

akékoľvek problémy týkajúce sa vášho výroku, a vzdať sa vám v plnom podaní. "

Korán 4,64-65

"Alah a Jeho anjeli chválu a uctievať proroka.

Veriaci chváliť a uctievať ho

a vysloviť mier a požehnanie s ním

v hojnosti. "

Korán 33,56

Všetci tí, požehnaný vidieť proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho wa salámou) mohol len popisovať jeho ušľachtilé rysy, požehnanej slovami: "Nemám ani nevidel nikoho, ako Posla Alahovho (salla Alláhu Aliho wa salámou) pred, ani po ňom." Z tohto dôvodu, to je nemožné pre nás v tento deň a vek dopochopiť veľkosť jeho krásy, či už fyzicky, alebo vnútorne.

Imám Al Busairi napísal vo svojej básni "Plášť" (táto báseň je napísaná na múroch proroka Rawdah):

Pochopenie jeho významu poskytovanej vytvorenie neschopný.

tak to nebolo zrejmé, blízkych i vzdialených,

rovnako ako slnko je vidieť očami z diaľky,

Je malý, ale oslabuje oko pri zatvorení.

Ako môže jeho reality chápať v tomto svete?

Spiace národ baví sa so snami namiesto neho,

takže konečný záver našich vedomostí o ňom, je to, že je človek.

A skutočne, že je najlepší zo všetkých stvorení Božej

a každý zázrak priniesol iných čestných poslov

je pripojený k nim z jeho svetlom.

Naozaj, on je slnko cnosti, v ktorom (proroci), sú jeho planéty,

že zobrazí len ich svetlo pre ľudí v tme.

Ako vznešená je vytvorenie proroka, zdobia tak výborné povahy,

ktorý bol vložený krásou a vyznačuje sa evanjelium.

On je ako kvitnúce kvety v jej sviežosti a kráse splnu,

a oceán vo štedrosti, a moc stanovenie doby,

aj keď sám sa zdá, pretože jeho vznešenosti,

ako keď je uprostred veľkej armády a jeho družinou.

Je to ako perla zachovalé v ustrice,

z dvoch dole, jeho reči a usmeje sa.

Žiadny parfum sa rovná prach, ktorý sa dotýka jeho telo.

Radostnú zvesť byť ten, kto mu vdýchne a pobozká ho!

Je viac ako zrejmé, že sa snaží odrážať spôsobmi proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) existujú obrovské požehnanie s šťastie a bohatú odmenu a to nielen v tomto živote, ale v večnému životu.

CONCLUDING Prosba

Ó Alláhu, my sme uverili v neho, bez toho aby ho videl,

tak nech nás teší, Ó Alláhu, víziu o ňom v dvoch svetov

a aby naše srdcia stále v láske s ním.

Ameen.

Žiadame Boha, aby nám odpustil za prípadné chyby môžeme urobili a prijať nášho skromného úsilia, a uzavrieť s jeho slovami.

"K Bohu náleží kráľovstvo na nebesiach i na zemi.

Boh má moc nad všetkými vecami.

Iste, vo stvorení nebies a zeme,

a striedanie dňa a noci, existujú náznaky, pre tých, ktorí s mysľou.

Tí, ktorí si pamätajú Boha pri státí, sedení, a na ich stranách,

a uvažovať na stvorenie nebies a zeme, (slovami)

"Pane, ste nevytvorili tieto v klamu. Oslávenie sa na Vás!

Strážte nás pred trestom ohňa.

Náš Pán, každého, kto si priznať, že do ohňa

Budete mať ponížený a harmdoers musia mať pomocníkov žiadne.

Pane náš, počuli sme volajúci volá k viere,

"Ver v Pána svojho!" A tak veríme.

Pane náš, odpusť nám naše hriechy a oslobodil nás z našich zlých skutkov,

a vziať nás k Tebe smrti sa spravodlivosťou.

Pane náš, daj nám, čo si sľúbil nám vaše prorokov,

a nie ponížiť nás v deň zmŕtvychvstania.

Nemusíte rozbiť svoj sľub. "

A skutočne Pán ich im odpovie:

"Nechcem plytvať pracovnou silou všetky, ktoré pracuje medzi vami,

muž alebo žena sú si od seba navzájom.

A tí, ktorí emigrovali a boli vyhnaní zo svojich domov,

tých, ktorí trpeli ublížiť mi v ceste, a bojoval a bol zabitý

tí, ktoré sa určite osvedčil svoje zlé skutky,

a ja sa priznať, že im záhrady, pod ktorými rieky tečú.

Odmena od Boha. A Boh, s ním je tou najlepšou odmenou.

Nedovoľte, aby prichádzali a odchádzali v krajine tí, ktorí neuverili oklamať vás;

trochu potešenie, potom ich úkryt v peklo (Hell), zlý Cradling.

Ale tí, kto bojí sa Pána svojho,

pre nich musí byť záhrady, pod ktorými rieky tečú,

tam budú žiť večne, a (veľmi krásni) hosting od Boha,

a to, čo je u Boha je lepšie pre spravodlivý.

Korán 3: 189 - 198

Ameen

@ Bor'a

Báseň Cure

(Známy ako Burdah)

Al-Busairi

Imam Salih Shara-FUD-Deen Abu Abdullah Muhammad ibn Hasan Al-Busairi

V láske Panny Majstra, Posol Alláha,

(Salla Allah Aliho bol salámou)

@ 1. sekcia: LOVE AND pohanenie

Je to preto, že na pamiatku susedov Salami

(Miesto medzi Mekky a Mediny)

že zmiešané slzy spustiť z krvi-shot očami?

Alebo je to preto, že z vetra, ktorý fúka smerom od Kaazimah

(Údolie v Medine)?

Alebo je to preto, ze blesky v temnote noci na IDAM?

Čo sa stalo s očami? Povedz im, aby ukončili svoje slzy,

ale viac sa aj naďalej prúdiť.

Čo sa deje s vaším srdcom?

Môžete povedať, že prísť k rozumu, ale to len zvyšuje jej lásku,

Má milenka si myslí, že jeho láska môže byť skrytá

zatiaľ čo jeho oči slzy a jeho srdce je v plameňoch!

Keby to nebolo z lásky, by ste nemal slzy v troskách mesta svojej milovanej.

Ani by ste sa nepokojný na pamiatku stromu Moringa,

alebo vysoká hora (ako v Mekke).

Ako sa poprieť lásku po svedectvo,

nesie proti vám (napríklad) spoľahlivých svedkov sĺz

Láska je hlboko zakorenená dva riadky slzy a vädnutie,

na vašich tvárach, ako žlté ruže a červené kvety.

Áno, temné obrazy milý prišiel ku mne v noci a ma stále nahor,

a láska konfrontuje radosť s bolesťou.

Ty, ktorý si mi vyčítajú, pokiaľ ide o moje čistej lásky, prepáčte,

odo mňa pre vás, ak ste práve, tie by mi vyčítajú.

Môj stav lásky dosiahol, môj tajný už nie je skryté

(Varovanie pred seba túžia chybovať)

z tých, ktorí ma ohovárať; a moja choroba neprestáva.

Mi radil, aby som vám úprimne; keď som to nepočul

naozaj, milenec je hluchý k tým, ktorí vyčítajú.

A ja obvinil radu vyčítavých starších,

a staršie sú mimo podozrenia na ich rady.

@ 2. sekcia: VAROVANIE self-DESIRE

V skutočnosti, moja duša je naložená zlom a nemala prospech z napomenutie,

z dôvodu neznalosti varovanie šedivými vlasmi a starobe.

A ja som nebol pripravený, za dobré skutky, sviatok

pre hostí (to) zložil odkryl v mojej hlave,

Mal som vedieť, že by som nebol schopný ho ctiť,

Ja by som tajila svoje tajomstvá, ktorý sa objavil s jeho označenie,

Kto je tam, že môže obmedziť svoj nevyspytateľný-ja z jeho svojvôli

rovnako ako nezvládnuteľné kone sú obmedzení oťaže?

Nesnaž sa hreší rozbiť svoje túžby,

naozaj len jedlo zvyšuje túžbu neukojiteľná.

Ja je ako dieťa, keď je zanedbávaná je zvýšená

v nepretržitom dojčenia, napriek tomu, keď sú odstavení od matky, že sa zastaví.

Potom riadi jeho sklon ďaleko od vás a majte sa na pozore, že to nie je premôcť vás.

Naozaj, túžba, kedykoľvek to premôže (bude) zabiť alebo škoda (vaša postava).

A chrániť ju, keď je pasúce sa (pole) skutky

ak to má pastviny, nenechajte sa voľne túlať.

Ako často je potešením bolo považované za dobré, ale v skutočnosti to bol smrteľný,

preto, že nevie, že je jed v tuku.

A bojte sa zlo (obaja) hladu a nasýtenia;

Väčšinou hlad (chudoba) je viac zla ako prejedanie.

A slzy z tých očí, ktoré sa stali plný zakázané,

a sklon k ceste ľútosti,

a proti (vaša) samostatne (nafs) a satan - neposlúchnuť obaja!

A ak by obaja dať úprimnú radu obviňujú zo lži,

a ani riadiť sa nimi ako s nepriateľom, ani ešte ako pravítko,

pre dobre viete, o klamanie (také), nepriateľa, alebo pravítko.

Aj požiadať o odpustenie od Boha z týchto výrokov bez praxe,

naozaj som pripísať (tvrdil), cez to, potomstvo od majiteľa neplodná.

Prikazujem, aby si urobil dobre, ale nemám prikazujem sám, aby urobili to isté.

A nebol som priamo tak čo je potom použitie hovorím vám:

"Buď rovno!"

Urobil som žiadne ustanovenie dobrovoľného uctievanie pred smrťou,

ani som ponúknuť modlitbu, ani rýchlo, ako to, čo je povinné.

@ 3. sekcia: chváliť Prorok

Aj poškodené zanedbávanie, spôsob proroka, ktorý oživil noc (v uctievanie),

až do jeho nohy si sťažoval na zranenia z dôvodu ich opuchy.

A okolo žalúdka uviazal a zviazal, z dôvodu hladu,

kameň na jeho citlivú pokožku.

A vysoké hory zlata (snažil) pokúšať sa ho,

jeho potreba ubezpečil svojho sebazaprenia v nej, ukázal im svoju vyššiu eliteness

Jeho sebazaprenia vzrástol napriek svojej potreby,

naozaj potrebujú nikdy prevažuje (premôže) neomylný.

Ako je možné tieto potreby pozvať do sveta?

Pre toho, kto, keby nebolo pre neho tento svet by sa vynoril z jeho neexistencie.

Muhammad je pánom oboch svetov, (tu aj na onom svete)

a oba výtvory (ľudstvo a džínsové), a z oboch skupín, Arabmi a non-Arabi.

Náš Prorok ten, kto prikazuje dobro a zakazuje zlo. Tam je žiadny rovnobežne s ním,

pravdivejšie ako on, keď hovorí, "nie" alebo "áno".

On je najviac milovaný, a za ktorých príhovor dúfame,

pre každý strach a náhle obavy, že príde (v deň Agony).

Vyzval k Bohu, tak tí, ktorí lipnú na ňom

lipnú na lano, ktoré sa nikdy zlomiť.

Transcenduje všetky prorokov v tvorbe a charakter,

a ďalší proroci nemôžu priblížiť sa k nemu v poznaní, ani napriek tomu jeho vznešenej povahy.

Všetky z nich sa ale získať od Alahovho posla

veľa odmerky vody z oceánu, alebo sania dvoch pier pred dažďom,

a všetci sa zastavili pred ním na svojich pridelených limitov,

buď v bode vedomostí alebo získať zmätok múdrosti.

Pre všetky jeho zmysle a obrazu sú úplné,

a potom Stvoriteľ všetkých duší ho vybraná ako Jeho najmilovanejšia.

On je odstránený z nutnosti rovné vo svojej veľkoleposti

klenot excelentnosti v ňom je nedeliteľná.

Zlikvidujte ako nároku kresťanov o ich proroka,

a slobodne rozhodnúť a povedať, čo si prajete v chvále (Proroka Muhammada,)

a priradiť k jeho osobnosti, čo si budete priať excelentnosti,

a pripisujú mu dôstojné postavenie toľko cti, ako si prajete,

naozaj, excelencie Alahovho posla nepozná medze,

že reproduktor by mohol byť schopný vyjadriť jeho jazykom.

Ak jeho zázraky boli úmerné k jeho postavenie v veľkosti,

potom jeho meno bude mať, keď zavolal, priniesol rozpadajúce sa kosti späť k životu.

Nesnažil sa nám otestovať s tým, čo by urobila naša myseľ schopná sa o neho,

z jeho starostlivosť o nás,

ani sme boli podozrievaví ani premýšľal.

Pochopenie jeho významu poskytovanej vytvorenie neschopný.

tak to nebolo zrejmé, blízkych i vzdialených,

rovnako ako slnko je vidieť očami z diaľky,

Je malý, ale oslabuje oko pri zatvorení.

Ako môže jeho reality chápať v tomto svete?

Spiace národ baví sa so snami namiesto neho,

takže konečný záver nášho poznania sa ho týkajú, je, že je človek.

A skutočne, že je najlepší zo všetkých stvorení Božej

a každý zázrak priniesol iných čestných poslov

je pripojený k nim z jeho svetlom.

Naozaj, on je slnko cnosti, v ktorom (proroci) sú jeho planéty,

že zobrazí len ich svetlo pre ľudí v tme.

Ako vznešená je vytvorenie proroka, zdobia tak výborné povahy,

ktorý bol vložený krásou a vyznačuje sa evanjelium.

On je ako kvitnúce kvety v jej sviežosti a kráse splnu,

a oceán vo štedrosti, a moc stanovenie doby,

aj keď sám sa zdá, pretože jeho vznešenosti,

ako keď je uprostred veľkej armády a jeho družinou.

Je to ako perla zachovalé v ustrice,

z dvoch dole, jeho reči a usmeje sa.

Žiadny parfum sa rovná prach, ktorý sa dotýka jeho telo.

Radostnú zvesť byť ten, kto mu vdýchne a pobozká ho!

@ 4. ODDIEL - jeho narodenia

Jeho narodenia zreteľne ukázal svoj čistý, dobrý pôvod,

Oh, vynikajúce, jeho začiatku a na jeho konci!

V tento deň (narodenia), Peržanov nájdených

a boli varovaní prístupu nešťastia a trestu.

Steny paláca Chosroes triasol a rozpadol,

a jeho armáda stala rozptýlené, nikdy byť jednotní.

A oheň Peržanov sa chladný dych (a zomrel), z ľútosti.

Kým rieky Persie mal bezsenné oči (stal ešte) pred nadmerným smútkom.

(Perzský dediny) Sawah stal žiaľ zasiahnutý vysychaniu jeho jazera.

A voda-zásuvka sa vrátila v hneve; sklamaný.

Bolo to, ako by oheň obsahoval vlhkosť vody cez zármutok,

zatiaľ čo voda obsiahnutá plamene ohňa.

A džínsové zavolal a svetlá svietili,

a pravda sa objavil z významu a jeho slovo.

Stali sa slepý a hluchý k ohlasovať o evanjelium,

neposlúchli, ani napriek tomu bolo svetlo varovanie videl nimi

aj keď veštci informovala ľudí

že ich krivé náboženstvo nebude stáť.

A aj potom, čo bol svedkom natáčania hviezdy na obzore,

pádu, rovnako ako ich idoly padali na zem,

natoľko, že sa bežal z cesty Zjavenia, porazil,

diabli - jedna po druhý, porazil

ako by v ich úteky boli hrdinovia Abrahah.

Alebo, ako v armáde, na koho okruhliaky boli hodený z dlaní,

potom, čo (okruhliaky) sa povýšil Boha v jeho požehnanej dlane.

Alebo, ako Opěvovatelkou, (prorok Jonáš) bol vyhnaný z žalúdku veľryby.

SECTION 5 - zázrakov proroka

Stromy odpovedal na jeho volanie, klaňanie,

chôdzi smerom k nemu na ich pňoch bez nôh,

ako by oni boli vládnucej línie, ktoré boli vypracované,

a ich pobočiek písali perfektné kaligrafiu všade.

Rovnako ako mrak kdekoľvek on šiel pešo,

ukrývať ho z intenzívnej, rúra, ako teplo, v žiare poludnie.

Beriem prísahy mesiac, ktorý bol rozdelený - že pre neho

vo svojom srdci, je vzťah platný prísahou.

K čomu a veľkorysosť jaskyne obsiahnuté,

pričom každé oko z neveriacich bol slepý k nemu.

V jaskyni je pravda a pravda overovateľ nikdy neopustila

a oni s istotou povedať, "nie je nikto v jaskyni!"

Ochrana Alaha upustiť double

od zbrojnica a vysokej pevnosti,

keď čas zaťažený poškodenia a snažil som sa k nemu utiekajú,

Dostal som úkryt od neho, že to nie je nesplnené.

Nikdy som požiadal o bohatstvo dvoma svetmi od ruky,

ale dostal som štedrý dar, najlepšie ruku, ktorá kedy dal.

Nepopieram, že jeho vízia je Revelation pre neho naozaj

srdce, že keď oči spal nemala spať,

A taký bol na začiatku jeho proroctvo,

v ktorom je stav zrelosti nemožno poprieť.

Požehnaný Boh, že zjavenie nie je zarobil,

ani nebol prorok obvinený o Unseen.

Ako často sa jeho dlaň vyliečiť chorobu, jeho dotyk,

a oslobodiť hľadajúceho odpustenie z reťaze hriechov.

On oživil rok hladomoru cez jeho prosbu,

kým sa podobalo biele znaky na čiernom dobe,

pomocou mraku, ktorý pršalo tak hojne by si myslíte, že na pláňach

prietok vody prišiel z mora, alebo, rovnako ako prívalové povodne v údolí Arim.

SECTION 6: HONOR Koráne A JEHO CHVÁLA

Dovoľte mi, aby som opísal svoje jasné zázraky,

tak jasné, ako to hosting majákov pre hostí na kopci v noci.

Krása perla je ďalej posilnená v náhrdelníka,

ale jeho hodnota sa neznižuje v prípade, že je bez výpletu.

Tak prečo by nemal ambície tých, ktorí chvália zvýšenie

k nemu, on ušľachtilého charakteru a dobré návyky.

Verše pravdy od Milosrdného, čerstvo odhalil,

večný, atribút, ktorá je popísaná s večnosťou.

Nikdy nie sú spojené s časom, a napriek tomu nás informovať

odo dňa vymenovania, rovnako ako (v dávnych dobách) ad a IRAM.

Zostávajú s nami navždy, a preto sú lepšie ako žiadny zázrak

zo všetkých prorokov, ako to vyzeralo, ale nezostal.

Sú to úplne jasné, takže neexistuje žiadny priestor pre pochybnosti vľavo

jeho deliče, nechcú sudca.

Kedykoľvek (verše) sa bojovalo proti výsledkom konfliktu bolo

že prudký nepriateľ vzdal na ne.

Ich výrečnosť vyvrátil obvinenia z ich odporcov,

rovnako ako žiarlivý človek chráni zakázané z hriešnik.

Pre nich význam je ako vlny oceánu v neustále zvyšovanie,

a prekračujú jeho realitu aj krásy a hodnoty.

Ich zázraky nemožno počítať ani napriek tomu pochopil,

a nie sú čelí únava cez jeho neustále opakovanie.

Oni ochladiť oko svojho recitátor, tak som mu povedal

"Vyhrali ste s nádejou Božej, preto držať vytrvalo k nemu.

Ak recitovať je cez strach z žiaru planúceho ohňa,

potom ste uhasiť horiace oheň s jeho sladkou vodou. "

Jedná sa o bazén s ktorej čelia z týchto hriešnikov je bielený,

ako prídu na to sa tvári, ako uhlie.

Je to ako rovný chrbát, rovnako ako váhy v rovnováhe,

spravodlivosť, bez ktorej nemôže byť stanovená ľudia.

Nebuďte prekvapení, ak je žiarlivý človek pustí do ich odmietnutia

predstiera neznalosť zatiaľ čo ich chápanie je šikovný.

V skutočnosti, oko popiera lúč slnka v dôsledku šedého zákalu,

ústa popiera sladkú chuť vody z dôvodu choroby.

SECTION 7: NIGHT cesty a ASCENT

O najlepší (Prorok Muhammad), na ktoré sa uchádzač o poznanie a cnosti usilovať o jeho hosťovaní

ako sa kráčať a montáž na chrbtoch tiav robustný.

Je to on, kto má veľký znak pre každý, kto dbá,

a je to on, kto je najväčší prospech pre každý, kto sa využíva toho.

Môžete cestoval v noci z jednej posvätné miesto (Mecca) na inú (Jeruzalem),

rovnako ako mesiac v splne putuje tma.

A ty si pokračoval vzostupne kým dosiahol hodnosť (blízkosť)

len vzdialenosť o dĺžke dva luky; ktorá nebola nikdy dosiahnutá ani hľadať.

Ale vy ste boli preferované, pretože to (hodnotenie) všetky prorokov

a poslovia, rovnako ako milovníci dať svojej milovanej.

Prešiel si cez sedem nebies v ktorom boli

v sprievode, a vy ste bol štandardný nosič,

kým si odišiel žiadny cieľ, pre ktorý bežec môže usilovať

v blízkosť ani postup pre uchádzačov.

Zníži vám každý hodnosť váš vopred, kedy

Vy ste boli povolaní, zvýšené, ako exkluzívny stredového bodu.

Aby vyhráte pripojiť niekto skrytý

zo všetkých očí, a (víťazný) dobre ukryté tajomstvo.

Takže ste dosiahol každý hrdosť bez zdieľanie,

a prekonal všetky hodnosti, v ktorom neexistuje dav,

a to, čo ste dostali z radov bol oslávený v hodnote

a predovšetkým chápanie sú láskavosti zverené vás!

Radostnú zvesť ľuďom islamu pre nás,

z jeho starostlivosti, stĺp, ktorý nebude nikdy zničené.

Keď Boh zavolal na jeho uctievanie, náš hostiteľ

najčestnejšie Messenger, sme sa stali najčestnejšie medzi národmi

SECTION 8: Boj Prorok

Srdcia svojich nepriateľov boli zasiahnutí strachom správami o jeho príchode,

rovnako ako bezohľadný kozy blúdiť, stádo stane rozptýlené silným výkrikom.

V každej bitke nikdy neprestal im stretnúť

kým od ťahu oštepy sa stali ako mäso na klát.

Želajú si mohli utiecť a bolo by asi treba závidel kvôli nej

a ich končatiny boli vykonané off supy a orly.

Noci by prejsť bez toho, aby poznali číslo -

tak dlho, kým to nebolo v noci v posvätných mesiacov.

Je to, ako by náboženstvo islamu bol hosťom, ktorý navštívil ich hosting,

s každým statočný bojovník úzkosti o telo nepriateľa islamu.

Mohol by viesť oceán armády na cval koňa

a nepriateľ zasiahnutý masívnu vlnu odvážnych bojovníkov.

Pre každú reagovať bojovníka, jeho odmena je u Boha,

útočiace vykoreniť nedôveru a to sever,

kým náboženstvo islamu sa s nimi stalo,

zišiel po odcudzenie od svojej rodiny,

Zatiaľ vždy chránený najlepší spravodlivého otca

a najlepšie spravodlivý muž a tak sa ani jeden sa stal sirotou, ani vdova.

Boli hory, takže sa opýtajte svojich protivníkov,

to, čo videli z nich v každom boji.

Opýtajte sa Hunain a opýtajte Badr a opýtajte sa Uhud.

Typy smrti boli viac horká ako epidémia k nim.

Biele žiariace meča sa stal v styku s krvou

potom, čo sa vrhal do každého sčernela krku svojich nepriateľov.

Ako keby sa spisovatelia v čiernym atramentom s oštepmi, v ktorom

ich pera nezanechal jedno písmeno tela unwounded.

Vytasenými zbraňami je charakteristické, že je rozlíšiť,

rovnako ako ruže sa vyznačuje vôňou od toho kvetu sa nikto.

Vetry víťazstvo by dar vás svojou vôňou,

takže by ste myslieť na poli kvetov, v ktorom každý statočný človek je kvetina v kvete.

Ako by boli, keď na koni-back, rovnako ako robustný kríky na kopcoch,

vzhľadom k pevnosti ich silu, nie kvôli pevnosti popruhu ich sedla.

Srdce nepriateľov zavrtel hrôzou kvôli ich sile,

nemohli rozlišovať medzi jahňacie a mocný bojovník.

Ten, kto má víťazstvo Poslom Alaha s ním -

aj keď by sa lev s ním stretnúť vo svojom brlohu, stáva sa bojí,

a vy by ste nikdy vidieť priateľ unvictorious ním,

ani napriek tomu by ste nájsť nepriateľa, okrem porazil.

Podal svoj národ v pevnosti svoje náboženstvo,

ako lev, ktorý podá so svojimi mláďatami v nore.

Koľkokrát Slová Alaha vykresliť diskutér schopný o ňom,

a mnoho jasných dôkazov prekonal skalopevnou diskutér.

Znalosti, ktoré stačí na to, nevzdelaný zázrak

v dobe nevedomosti, a tak vznešené etikety v sirota.

SECTION 9: OTÁZKY Alaha posol

Slúžil som na neho chválu dotazom sa, aby bol omilostený

hriechy život prešiel v poézii a nevoľníctva (pre ostatné),

Tieto dve veci majú veniec mi dôsledky, ktoré sa obávam,

kvôli nim som, ako keby, ako zviera, ktoré má byť ponúknuté ako výkupné.

Poslúchol som zavádzajúce vášne mládeže v oboch podmienkach

a dosiahol nič okrem hriechu a výčitiek svedomia.

Čo stratu seba samého vo svojom obchodovaní!

Nebolo kúpiť večný život s týmto životom, ani ho vymeniť.

A každý, kto predáva svoje ďalej za jeho súčasného života

strata bude jasné, k nemu v jeho predaji, a neskôr v dodávke.

Ak prídem na hriech môj zmluva nie je poškodený

s prorokom, ani sa mi lano prerušené,

pre naozaj, mám zmluvu od neho, pretože moje meno, tým, že je menovaný

Muhammad, keď je najviac zo všetkých miest v plnení zmlúv.

A ak sa na mojej vzkriesenie, nemal by ma mojou rukou

láskavosťou, a potom povedal: "Ó, to je skĺznutiu nohy",

Dokonalosť je jeho, kde bude zabránené žiadny uchádzač o štedrosti

alebo implorer vráti od neho bez odozvy.

A od tej doby som sa venoval svoje myšlienky na jeho chváliť

Našiel som ho, že je najlepšie sponzorom môjho spasenia.

Bohatosť od neho nikdy obísť ruku potrebným

pre naozaj, dážď spôsobuje kvety kvitnú na najvyššej úrovni krajín.

A ja som nechcel pre potešenie života, ktoré boli nadobudnuté

rukami (básnik) Zihair pre jeho chvále (kráľa Harem).

O najštedrejší ľudstva, nemám nikoho, s kým by som hľadať útočisko

až na to, pri výskyte veľkého rušný deň.

A, počúvanie Alláhův, váš univerzálny veľkorysosť sa neznižuje, pretože ma

keď je najštedrejším One skrášlenie s názvom Vengeance. ,

V pravde, medzi svojimi prémiou je tento život, a jeho náprotivok

a zo svojho poznania je poznanie (chránené) Tablet a pero.

O duše, sa nestanú skľúčený kvôli vašim žalostných hriechov,

naozaj, hlavné hriechy, keď omilostil sú menšie.

Možno, že keď je distribuovaný milosrdenstvo Pána môjho

to bude primerané hriechy.

Ó môj Pane (Alah)! Nedovoľte, aby moje nádeje zvrátiť

s vami, a aby sa moje zúčtovanie listín zničený.

Byť láskavý k vášmu ctiteľ v oboch svetoch, v skutočnosti pre neho / ňu

trpezlivosť, keď vyzval utrpenia nepočíta.

Takže povoliť mraky večného chváliť od Teba

na proroka, preteká a kontinuálne,

tak dlho, ako vetvách stromu Moringa hojdať sa svojou dobrou vonným vánkom

a tak dlho, ako ťava spevák očarí ťavy s melódiou.

A nech mi potešením byť na Abu-Bakr a Omar,

Othman a Ali; tie šľachty,

a na jeho rodinu, spoločníci, a potom na tých, ktorí podľa nich pre oni

Sú to ľudia, zbožnosti, čistoty, milosti a veľkorysosti.

(Táto báseň zdobia Rawdah proroka, (salla Alláhu Aliho bola salámou))

END

POEM

Visitation K prorokovi hrobu

Chvála a mier a požehnanie s ním

"Alah a Jeho anjeli chválu a ctiť Proroka. Veriacich, chválu a ctiť ho a vysloviť mier a požehnanie s ním v hojnosti." 33:56

Anne Chadídžou

Tak blízko, ale napriek tomu tak ďaleko

moje srdce kričí bolesťou dnes,

Prišiel som s nákladom šťastie navštíviť svojho hrobu

ale Wahab stráže mi zabránila, aby sa dostali do blízkosti svojej izby.

Prekážky boli umiestnené tak, žiadna žena videla,

Najsvätejšia hrob tam nikdy nebude,

Wahab stráže a zástupy s hlasmi zvýšenej

olúpil ma o mieri, a môj zámer chvály.

Boh a jeho anjeli chváliť jeho prorok * na high

a my sme objednať rovnaký, to nie je lož!

Korán a Hadísa podporí platnosť takej chvály

a prostredníctvom tohto veľkého milosrdenstva sú zvýšené naše rady.

Ale nie je to len kvôli zdvihnutiu

jeho, pretože z lásky k nemu ďakujeme a chvále

priniesol nám toľko a z tmy prišiel svetlo

čo nám umožňuje rozlíšiť zlé sprava.

Páčilo sa stráže a pútnici zabudnúť na varovanie tak jasné,

nevzniesť niečí hlas pred jeho prorok * tak drahá,

kde bol rešpekt, že je jeho právoplatným vďaka

O prorokom, prišiel som sa vás navštíviť.

Nie réžia ukazovateľ ukázať, kde sa stanoví

nie pohľad na výklenku, kde by sa modliť,

iba veľké prekážky a odvážne známky "výstupu" bolo povolené

Oh "strážcovia" z hrobu, čo hriech Rawdah ste spáchal.

Neprišiel som, aby ho uctievali,

len pozdraviť a poďakovať, a to nie je hriech.

Ó Alláhu, prosím, aby mi ešte raz

keď tam nikto zabrániť, aby som sa vstúpiť na jeho dvere.

* Chváľte a mier byť na ňom Ameen

Koniec