www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Ceste na celý život S

Prorok Muhammad, Prorok Alaha

alebo

Millennium Životopis proroka Mohameda

od

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (indonézština)

Mardiyah (jávsky)

Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Všetky práva vyhradené.

 

Prosím, distribuovať ako dar bez akýchkoľvek nákladov aj v neziskovej spoločnosti

 

Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam. Skôr majú len mizerných nápady z ktorých väčšina boli vynájdené ostatnými a prostý všetkých príslušnosti a často navrhnuté tak, aby v omyl. Prosím, užite si to jednoduché Bio (seerah) od začiatku.om

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

 

Skutočne som si užil čítaní tejto skvelej dych berúce výskum na proroka rodiny Darwish, ktorý je zďaleka viac fascinujúce a väčšie práce, než to Muhammad Husajn Haykal a Martin Lings. Myslím, že to je prestať povedať, že "Mohamed: Jeho život v najbližšom zdrojov na báze" MartinLings stratil jeho stav je uznávaný po celom svete ako definitívny biografiu proroka v anglickom jazyku k práci Anne a Ahmed.

Prof. Hasan Alfatih Qaribullah

President, Umm Durman islamská univerzita

Sudán

 

Alah je arabské slovo pre Stvoriteľa

Islam je arabské slovo pre predloženie Alaha

Arabic znamená "Alah chváli a dáva pokoj na Proroka"

a povedal (salla Alláhu Aliho wa salámou)

OBSAH

Predslov Heracliusom a

Úvod Princípy islamu

Kapitola 1 Prorok Abrahám a prvý dom Boží na Zemi

Kapitola 2 Nová guvernéri Mekky

Kapitola 3 Hashim

Kapitola 4 Abd Al Muttalib

Kapitola 5 sľub

Kapitola 6 Manželstvo Abdullah k Aminah, rodičia proroka Mohameda

Kapitola 7 Pamätné Rok slona

Kapitola 8 narodení posledného Proroka Alaha, Utesnenie proroctvo

Kapitola 9 Život v púšti

Kapitola 10 New Life v Mekke

Kapitola 11 Dávne doby

Kapitola 12 Manželstvo

Kapitola 13 Zajda

Kapitola 14 Ka'bah

Kapitola 15 Ali, syn Abu Talib

Kapitola 16 proroctvo

Kapitola 17 Zjavenie Rank prorokov, poslov a archanjela Gabriela

Kapitola 18 Zázračný Korán

Kapitola 19 Predčasné odhalenie

Kapitola 20 Prvý veriť

Kapitola 21 Charakteristika z prvých moslimov

Kapitola 22 Hierarchia Koraysh

Kapitola 23 Command kázať

Kapitola 24 Koraysh a Abu Talib

Kapitola 25 Tufayl z Jemenu

Kapitola 26 Pre-islamskej Podmienky v Yathrib

Kapitola 27 Nepokoje v Mekke

Kapitola 28 sa nepokúšali o podplácanie

Kapitola 29-prsia, syn Al Harith

Kapitola 30 Prenasledovanie

Kapitola 31 odpočúvaním

Kapitola 32 Waleed, šéf Makhzum

Kapitola 33 Rozdelenie Mesiaca

Kapitola 34 modlárstvo z dôvodu nedostatku Božie vedenie - Obrátenie Omara, syn Khattab

Kapitola 35 Spoločníci migráciu do Habeša

Kapitola 36 Delegácia z Habeša

Kapitola 37 bojkotovať

Kapitola 38 Zánik bojkotu

Kapitola 39 Year of Sorrow

Kapitola 40 Nástupca pokolenia Hashim

Kapitola 41 Cesta do Ta'if

Kapitola 42 Abu Bakr a Talha

Kapitola 43 Spoločníci prístup k ich prenasledovanie

Kapitola 44 Vision

Kapitola 45 správ a kmene

Kapitola 46 Night Journey a Ascent

Kapitola 47 mužov, šesť z kmeňov Khazraj a Aws o Yathrib

Kapitola 48 Madinat Al Nabi, Mesto Proroka

Kapitola 49 Satan Návštevník z Najd

Kapitola 50 Koraysh pokuse zabiť Proroka

Kapitola 51 Migrácia

Kapitola 52 Čas na prepracovanie

Kapitola 53 Code of islamského bratstva

Kapitola 54 Židia Medina

Kapitola 55 Smrť dvoch spoločníkov a dva protivníkov a prvý narodený v Medina

Kapitola 56 Hrozba z Mekky

Kapitola 57 druhý rok po migrácii

Kapitola 58 Predohra k stretnutie u Badr

Kapitola 59 Stretnutie u Badr

Kapitola 60 Pomsta Bilal a stíhaných

Kapitola 61 vojnovú korisť

Kapitola 62 Smrť lady Rukiyah

Kapitola 63 Príchod väzňov

Kapitola 64 Návrat Koraysh

Kapitola 65 Tri Uznesenie

Kapitola 66 Zapojenie a manželstvo Lady Fatima

Kapitola 67 "Keď sa dotkol šťastie, že smútiť."

Kapitola 68 Market Place z pokolenia Kaynuka

Kapitola 69 Prísaha Abu Sufyan a incident sawiq

Kapitola 70 Lady Hafsah, dcéra Omar

Kapitola 71 Žiadosť Lady Fatima

Kapitola 72 Caravan en-cesta do Iraku

Kapitola 73 Predohra k stretnutie u Uhudu

Kapitola 74 Letter

Kapitola 75 Encounter at Uhud

Kapitola 76 Prorokova Návrat do Mediny

Kapitola 77 Day After Uhud

Kapitola 78 Revelations Pokiaľ ide o Uhud

Kapitola 79 Lady Zaynab, dcéra Khuzaimah

Kapitola 80 Plot k vražde Proroka

Kapitola 81 Tribe of An-Nadir vyhlásiť vojnu

Kapitola 82 Smrť lady Zaynab

Kapitola 83 pokolenia Asad, Khuzaimah syn

Kapitola 84 Abdullah, šéf Lehyan

Kapitola 85 Na druhom zasadnutí Badr

Kapitola 86 piaty ročník

Kapitola 87 Salman z Perzie

Kapitola 88 Vzor život vzniká

Kapitola 89 Lady Zaynab, dcéra Jahsh

Kapitola 90 Revenge of the Tribe An-Nadir

Kapitola 91 Koraysh Pripravte sa na útok

Kapitola 92 Stretnutie v priekope

Kapitola 93 Aftermath

Kapitola 94 Smrť Sad Mu'adhs syna

Kapitola 95 Koraysh Caravan

Kapitola 96 pokolenia Mustalik

Kapitola 97 Náhrdelník Lady Ayesha

Kapitola 98 Vicious Lie

Kapitola 99 Mustalik skazí vojny

Kapitola 100 Predohra k otvoreniu Mekky

Kapitola 101 Zmluva Hudaybiyah

Kapitola 102 utečencov z Mekky

Kapitola 103 Upustenie od doložky

Kapitola 104 dúchadiel na uzloch

Kapitola 105 Čas smútku, čas k radosti

Kapitola 106 sobáš medzi Prorokom a Lady Umm Habibah

Kapitola 107 Židia Chajbar

Kapitola 108 marec Chajbar

Kapitola 109 Udalosti Chajbar

Kapitola 110 Lady Safiya, dcéra Huyay

Kapitola 111 Victorious Príchod

Kapitola 112 proroka Dopisy vládcov

Kapitola 113 kmeňov Hawazin a Ghatfan

Kapitola 114 Trial bohatstvo

Kapitola 115 Príchod z darov od Muqawqas, prímas kresťana, koptskej cirkvi v Egypte

Kapitola 116 Umrah - Malá púť

Kapitola 117 sporov, ktoré vznikli z láskyplnú starostlivosť

Kapitola 118 Turner sŕdc

Kapitola 119 Ôsmy ročník

Kapitola 120 sýrskych hraníc Tribes

Kapitola 121 kmeňov Bakr a Khuzah

Kapitola 122 Cesta do Mekky

Kapitola 123 Peaceful Začatie Mekky

Kapitola 124 Encounter at Hunain

Kapitola 125 vojnovú korisť

Kapitola 126 spiatočnú cestu do Mediny

Kapitola 127 Narodenie proroka syna

Kapitola 128 Následky Hunain

Kapitola 129 Tabuk, Rádža 9H

Kapitola 130 Návrat z Tabuk

Kapitola 131 Delegácia Ta'if

Kapitola 132 Rok deputácia

Kapitola 133 Prvá púť po otvorení Mekky

Kapitola 134 Život v Medina

Kapitola 135 Abrahámovej smrti syna Proroka

Kapitola 136 Ochrana koránu

Kapitola 137 Farewell Pútnické

Kapitola 138 Návrat z Jemenu

Kapitola 139 Smrť proroka

 

PRÍLOHA

Poznámky prorockého Homestead - jeho Genealógia a opis

"Báseň plášť" Imam Busairi

Báseň "Navštívenia Panny Márie na Prorokova hrobu".

Preface

YOU, VÁŽENIA ČITATELIA A Heracliusom cisár Ríma

Majú niečo spoločné

Autori boli schopní nájsť viac výrečné predslov k tejto biografie, než liste proroka, aby jeho súčasník cisár Ríma, Heracliusom. V odpovedi, Heracliusom zahájil cisársky investigatívny úsilie prekročiť skúmať súčasný požiadavku proroctvo.

V roku Prorok Muhammad sa narodil a šesťdesiat rokov po jeho narodení štyri významné regionálne udalosti došlo, v ktorom Mecca a Jeruzalem bol ich stred.

Prvá udalosť nastať bol neúspešný pokus kresťanmi Jemene a Habeša (teraz Etiópia) zničiť Ka'bah so slonmi. K tejto udalosti došlo pred piatimi rokmi Heracliusom narodenia.

Druhá udalosť, ktorá nastala pred Heracliusom bol vyhlásený cisárom Ríma bolo, že protipožiarna uctievanie Peržania zhromaždil veľkú armádu a zničili Jeruzalem.

Došlo Tretia udalosť, kedy Heracliusom pomstil zničenie Jeruzalema zapojením perzskú armádu, čím sa zabráni silu Perzie zarážajúce proti Mekke. Táto udalosť je zaznamenaná v Koráne. Keď bol Abu Bakr konfrontovaní idol uctievajú Mekky opísal Heracliusom a jehoArmáda ako "našich bratov vo viere."

Štvrté dejstvo bolo, že Heracliusom osobne inšpiroval proroka Mohameda, chvály a mier a požehnanie s ním. Veril v proroka, chvály a mier a požehnanie s ním, a všetky znamenia, ktoré viedli k jeho proroctvo. Stratégia Heracliusom "bol dvojaký; zabránil Rímsku ríšu od štrajkujúci protiMecca a tým zaručiť nasledovníkov proroka, chvály a mier a požehnanie s ním, mohol vziať jeho ríši neskôr bez zvýšenia jediný meč proti ani proroka, chválu a pokoj a požehnanie s ním, alebo Abu Bakr.

Je zrejmé, že západné historici Shie od dokumentácie v posledných desiatich rokoch Heracliusom živote, pretože by to viesť ľudí k veriť v proroctvo Mohameda. Tieto historické skutočnosti sú dobre zdokumentované v islamskej archiváciu, ale nie západnej archívy.

V roku 610 nl, Heracliusom podarilo Phocas ako cisár Ríma. Heracliusom "ríše rozkvitala a predĺžený ako ďaleký západ ako Dunaja v Európe, a zahŕňal všetky krajiny, na pobreží Stredozemného mora. Je tiež mnoho arabských krajín okolitých Arábii rovnako ako Balkáne zktorý Turecko s jeho slávnym mesta Konštantinopolu (pomenoval podľa rímskeho cisára Konštantína) bola pýchou rímskej ríše.

V 616 CE proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), poslal svojho posla, Dihyah Al Kalbe, s listom Heracliusom vyzvala ho k islamu.

Pred Dihyah prišiel s pozvánkou od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), Heracliusom mal veľmi jasný sen, víziu, že on nemohol odmietnuť. Vo vízii mu bolo povedané, že prorok objavil medzi tými, ktorí boli obrezaní. Heracliusom bol zbožný a bol si vedomý o Ježišovom proroctveže nový prorok by byť zaslané: "A keď Ježiš, syn Márie, povedal:" Deti Izraela, ja som vám poslal Alah potvrdiť Tóru, ktorá bola predo mnou, a dať správu o Messenger (proroka Mohameda ), ktorý príde po mne "(Korán 61: 6). Heracliusom požiadal tých, blízko k nemu, keby vedeli okaždý, kto praktizuje obriezka, ale oni odpovedali jediní poznali boli Židia.

Teraz, keď dostal list od Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), Heracliusom bol naozaj dočkať, až ju čítať:

PROPHET Muhammad List Heracliusom

V mene Alaha, milosrdného, ​​ľútostivého.

Od: Posol Alláha

Komu: Heracliusom, najväčší Rimanov

"Mier budiž tí, ktorí nasledujú božského vedenia.

Preto som Vás pozvať, aby prijali islam. Vzdajte sa k Bohu a žiť v mieri.

Alah dvojnásobne odplatí tebe, ale ak sa dáte preč, hriech "Arisiyin

(Tie pod Heracliusom "domény) bude spočívať na vás" Potom citoval Korán .:

"Povedz: Ľudia knihy! (Židia, Nazarenes a kresťania)

Vráťme sa na spoločné slovo medzi nami a vami,

že budeme uctievať nikoho okrem Boha, že budeme spájať nič s ním,

a že nikto z nás mať iné pre pánov vedľa Boha. "

Ak sa odvráti, povedal: "Vydávam svedectvo, že sme moslimovia." Korán 3:64

Po prečítaní listu, Heracliusom pýtal Dihyah, či to bolo obvyklé pre proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam) a moslimovia praktizovať obriezku, načo on odpovedal kladne a Heracliusom zveril, že mu verí. Pred Dihyah uvedený v jeho spiatočnej ceste Dihyahdostal pekný osobný darček od Heracliusom ako výraz vďačnosti a ocenenia.

Vízia a teraz list mal tak veľký vplyv na Heracliusom že odoslal list svojmu priateľovi, ktorý bol tiež vedomosti písiem, povedal mu, správy. Odpovedal jeho priateľ povedal, že bol v súlade so záverom Heracliusom ", že bol prorok skutočne poslal.

THE IMPERIAL, vyšetrovanie CROSS VYŠETRENIE proroctvo

Mierová zmluva bola v platnosti medzi Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a nepriateľský kmeň Koraysh. Abu Sufjan, jeho náčelník, ktorý bol tiež jedným z najviac horkých nepriateľov islamu v tej dobe vedel, že na základe mierovej zmluvy sa mohol spoliehať na bezpečný prejazd jeho karavanuobchodu s ďaleko Sýrii (Ash-podvod), ktorá bola súčasťou rímskej ríše, aby on a jeho spoločníci uvedené na ich obchodné misie.

Keď sa dozvedel, že Heracliusom Koraysh karavána z Mekky je teraz v okolí, poslal jazdca so správou pre karavany povedal, že si prial, je, aby sprevádzal svojho jazdca späť do svojej pevnosti, aby mohol hovoriť s nimi.

Ako Abu Sufjan a jeho karavan cestoval do Heracliusom 'pevnosti, on sa čudoval, prečo cisár Ríma poslal pre neho, ale on nemusel čakať dlho. Akonáhle dorazili k pevnosti Abu Sufjan a jeho spoločníci boli predložené Heracliusom, ktorý bol v jeho hornej časti galérie nad nádvoria zpočutia patriarchov cirkvi a jeho generálov.

Heracliusom spýtal Abu Sufjan a jeho spoločníkmi, ktorí medzi nimi bol najbližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou), v príbuzenstva. Abu Sufjan odpovedal, že to bol on, a informoval ho, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou), pochádzal zo šľachtickej línie. Potom Heracliusom otočil ku svojim spoločníkoma povedal: "Keď povie niečo, čo viete, že je v rozpore, musia hovoriť."

Heracliusom "otázky boli priame. Spýtal sa Abu Sufjan, ak niektorý z jeho kmeňa ešte nikdy predtým tvrdil, že je prorok, načo Abu Sufyan odpovedal, že nikto nemal. Potom sa opýtal, či niektorý z jeho predkov bol kráľ a Abu Sufyan odpovedala, že nie. Heracliusom mal záujem vedieť, aký druhľudia nasledovali Proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou), a ak je ich počet sa zvyšuje alebo znižuje. Abu Sufjan odpovedal, že oni boli chudobní ľudia a ich počet sa zvyšuje. Potom Heracliusom opýtal, či vie o niekom z jeho nasledovníkov sa vrátil do svojej starej náboženstvo, a Abu Sufyanodpovedal, že on vedel, že o žiadnom.

S odkazom na Prorokova charakteru, Heracliusom spýtal Abu Sufjan, keby niekedy známy proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), klamať, alebo keby sa niekedy zradil a zlomil slovo, načo Abu Sufyan odpovedal nie vo všetkých ohľadoch. Potom, podľa druhej, Abu Sufjan povedal tónom zášti,"Máme zmluvu s ním, ale nevieme, čo bude robiť."

Heracliusom ďalšie opýtal, či oni niekedy bojovali proti Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salam), a ak áno, povedzte mu o výsledku. Abu Sufjan odpovedal, že oni bojovali; niekedy boli víťazný a na iných príležitostiach víťazstvo patril k Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salámou).

Potom Heracliusom pýtal jeho učenie, načo mu Abu Sufjan povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), nariadil svojim stúpencom, aby uctievali Boha sám a nie spájať niečo alebo niekto s ním, a vzdať sa modly ich predkovia uctievali. Abu Sufjan pokračovalmu povedať, že Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), tiež nariadil im, aby sa modlili, neklamať, byť cudný a podporovať príbuzenské vzťahy.

THE Svedectvo o pravosti Proroka Muhammada (Salla Allah Alího WAS salámou)

Z týchto odpovedí Heracliusom potvrdil jeho názor na proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal: "Všetci proroci prišli zo vznešených rodín, spýtal som sa, či niekto pred ním zo svojho kmeňa, vyhlasoval, že je prorok a Vaša odpoveď nebola . Ak je vaša odpoveď bola potvrdil to, tak by som si odvodilbol napodobňovanie toho muža. Spýtal som sa, či niektorý z vašich predkov bol kráľom, ste odpovedal, že nie. Ak je vaša odpoveď bola, inak by som si myslela, že chcel kultivovať jeho predkov kráľovstvo. Keď som sa opýtal, či klamal, si odpovedal, že nie, a tak som sa čudoval, ako človek, ktorý neklame moholniekedy klamať o Bohu.

Tiež som sa vás o jeho nasledovníkov, či už to boli bohatí alebo chudobní, a ste odpovedali, že boli chudobní - stúpenci všetkých prorokov boli chudobní. Keď som sa opýtal, či jeho nasledovníci boli zvýšenie alebo zníženie, ste odpovedali rastie; To je samozrejme pravej viery. Potom som sa opýtal, či je niektoktorý sa po prijatí islamu zriekol. Odpovedal ste, že ste vedel, že o žiadnom; je to ďalší znamenie viery, pretože vstupuje do srdca.

Keď som sa spýtal, či mu niekedy bolo známe, že zradiť, ste odpovedal, že nie; To je spôsob, ako všetkých prorokov. Potom som sa spýtal, čo mu nariadil svojim stúpencom robiť, a vy mi povedal, že objednáva, že Boh sám má byť uctievaný, a zakázal uctievanie idolov. Potom ste mi povedal, že objednávabudete sa modliť, hovoriť pravdu a byť cudný. Ak to, čo hovoríte, je pravda, že bude čoskoro vlastniť namiesto týchto dvoch nôh mojich. "Potom Heracliusom povedal Abu Sufjan," Vedel som, že sa chystá objaviť, ale nevedel, že by od vás. Ak by som bol schopný sa k nemu dostať, nevadilo by mi ťažkosti (cestovanie)tak, že som ho mohol stretnúť, a keď som bol u neho, a ja by som si umyl nohy "(Bukhara) - to bol spôsob, akým prorok Ježiš bol poctený jeho učeníkmi.

Heracliusom Objednávky písmeno, ktoré chcete čítať jeho generáli A patriarchov cirkvi

Z bezpečia jeho hornej galérie, Heracliusom dal pokyny pre proroka Mohameda listu treba čítať nahlas, aby patriarchov cirkvi a jeho generálov montovaných nižšie na nádvorí. Tam bol okamžitý výkrik z podlahy, keď sa všetci vrhli k bránam pevnosti nadostať von. Avšak, Heracliusom očakával možnosť negatívnej odpovede a predtým dostal rozkaz, že všetky brány pevnosti je uzamknutý, takže keď sa hnevá generáli a patriarchovia sa snažil odísť nemohli. Heracliusom s právom posudzovať svoj nesúhlas s prorokom,(Salla Allah Aliho bol salam), teraz volal späť a presvedčil ich, povedal: "To, čo som práve povedal, aby vám bol povedal, aby vyskúšať svoje presvedčenie, a ja som to videl." Zostava bola prekonaná s úľavou a vyjadril sa rázne, kričal Heracliusom "chválu, že zazvonil v celej pevnosti- Oni prijali vyhlásenie Heracliusom, ich strach rozptýliť a pokojný bol obnovený. Potom, Abu Sufjan a jeho spoločníci boli rýchlo vyvedený z pevnosti.

Akonáhle sa im podarilo dať sa dohromady Abu Sufjan povedal svojim spoločníkom, "Muhammad sa stal tak významným, že aj kráľ sa svetlou pleťou byzantskej ľudí má strach z neho!" a Abu Sufjan v hĺbke duše vedel, že nebude dlho trvať proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam),by byť všeobecne prijaté a uverili.

Abu Sufjan bol hrdý muž a jeho povesť veľmi záležalo na ňom. On bol vypočutý hovoriť v najbližších rokoch, "Pri Alahovi, keby to nebolo k tomu, že by som sa hanbila, že moji spoločníci by ma označiť ako klamár, tak by som vám povedal pravdu."

V rokoch, ktorá nasledovala po prepočte Abu Sufyan ", jeho syn sa stal prvou moslimský guvernér Sýrie.

Heracliusom "Vnútorné pocity

Po Heracliusom sa rozhovor Abu Sufjan a vyjadril svoje analýzy, je zrejmé, že Heracliusom sa očakávalo, a že čakal na príchod nového proroka. Je tiež zrejmé, že to nebolo Heracliusom kto bol proti tomu, aby proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), skôr to patriarchoviakostola a jeho generálov, ktorí na rozdiel Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou). Heracliusom bol múdry, vedel, že keby odhalil svoje vnútorné pocity, že bude zvrhnutý, a jeho nástupca by bol niekto, kto by sa zvýšil až v opozícii voči moslimom.

Napriek tomu, že rímske légie boli extrémne silný Heracliusom nikdy chopili zbraní proti Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Skôr Heracliusom sústredí na zapojenie Peržanmi a tým odrazil pohanský perzskú armádu -, ktorí by dobre, ktoré predstavuje hrozbu pre moslimov- Ako sa už zničili Jeruzalem, sväté krajinu prorokov Abraháma a Ježiša.

Okrem toho, Abesíniu bola v tej dobe kresťanskej krajine pod protektorátom Ríma, a keď jeho Negus prijali islam a odmietli poslať daň kvôli Rímskej ríše, Heracliusom ani podnikla kroky, ani rozdiel od neho, čo nie je dispozícia mocný človek, na rozdiel od proroka,(Salla Allah Aliho bol salámou).

Heracliusom Dá rozkazy nebojovať Prorok (Salla Allah Alího WAS salámou)

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), zaslaná výzva k islamu Harith, arabského kráľa Ghassan, ktorého rodina sa riadi Sýria po mnoho storočí pod protektorátom rímskej Ríše, Harith bol rozzúrený a odmietol pozvanie.

Harith bol tak pobúrený listom chcel pozdvihnúť zbrane proti Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salam), a pochod na neho v Medine. Harith poslal svojho posla, aby Heracliusom žiadať ho, aby sa spojili s ním a mzdy vojnu proti Alahovho posla, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Heracliusomodmietol a nariadil Harith, aby so zbraňou v ruke a Harith nepokračovala ďalej.

A Mylná predstava

Je mylná predstava, že všetci Rimania uvedené v islamskej literatúre boli vlastne Rimania. Niektorí občania sú klasifikované ako Rimania boli Arabi, iné byzantskej a tak ďalej. Tieto národnosti boli v skutočnosti protektorát Rímskeho impéria, v ktorom oni sa dostali pod krídla Ríma ale nechal vládnuťthemself, aj keď sú vystavené rímske zdanenia.

Medzi podmienkami medzi rímskej ríše a ich protektorátom bolo, že lojálni k Rímu, ale to nerobil im Rimanmi. Tieto protektoráty pokračoval udržiavať svoju vlastnú identitu, aj keď z on-prizerajúcich hľadiska, pretože boli pod protektorátom Ríma oniboli mylne klasifikované ako Rimania.

Keď to prišlo k arabskému úlohu v protektoráte, bol z veľkej časti, k potlačeniu povstania beduínskej taký ako tí Najd, ktorý mal v dejinách Arabov, bolo centrom bezprávie.

Arab úlohou bolo tiež podporovať Rimanmi proti Peržanom, keď vyzval. Keď z nejakého dôvodu Kmeňové Arabi navrhla začať vojnu proti svojim osobným nepriateľom, ktoré sa často používajú taktiku vydesiť tvrdením, rímske légie by požičiavať im ich podporu a bojovať po boku sje. Avšak, toto nie je vždy prípad. Pokiaľ nebol hrozbou pre rímskej ríše, Rimania by sa odpovedať, ale na druhú stranu, v prípade, že Arabi si prial, aby aj naďalej na ich vojnovej ceste, rímska Ríše nezasahuje. S týmto pochopením, je zrejmé, že pri Khalid išiel dobojovať proti dvetisíc bojovníkov neboli Rimania, ale arabské kmene pod protektorátom Rímskej ríše. Je potrebné si tiež uvedomiť, že Heracliusom bol v tom čase v rovnakej oblasti ako Khalid s jeho dvestotisíc víťazných bojovníkov, a mohol ľahko napadol Khalid, aleto politika Heracliusom "opustiť Arabi riešiť sami.

A Často chybne AL-podvod

Islamské literatúre často sa odvoláva na zemi "Al Sham", ktorý je často myšlienka ako bytia Sýria, v ktorých moderné deň-hranice Sýrie sa spúšťa v niečí mysli. Avšak, v dobe Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), je potrebné pochopiť, že Al Sham bol konglomerátniekoľko krajín nám známe dnes ako Sýria, Jordánska, Palestíny a Iraku pod protektorátom Ríma, a rozšíril ďaleko za hranice Sýrie poznáme dnes.

Prvej generácie Arabov usadiť v Sýrii pochádza z rôznych kmeňov niekoľko storočí pred príchodom proroka Ježiša. Najsilnejší a najvplyvnejší kmeň bolo, že deti Daja, ktorí sa vedenie a menovaných medzi sebou monarchiu v protektoráte RimanaEmpire. Táto éra monarchia trvala až do prvého storočia po Ježišovi. To bolo v tej dobe Al Ghassan dorazil a podarilo zvrhnúť existujúce monarchiu a vyhlásil monarchiu pre seba. To bola prax Rimanov, že keď arabský kmeň zvíťazil nad iným arabským kmeňommenovaný Rimanmi, Rím by uznať víťaza sa vymenovania vedenia, pretože potrebovali svojho partnera, že je silný.

Al Ghassan sa stal kráľom pod rímskou protektorátu a založil hlavné mesto v Basre. Tieto okolnosti a politiky zostali nezmenené, kým Trinásť rokov po migrácii Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), keď v chalifátu Omar, Jabalah, posledný z Ghassanitekráli konvertoval k islamu.

HISTORICAL DATA

AC:

Christian kalendár začala od roku, v ktorom Alah chránenej Ježiša z ukrižovaný a vzal ho do druhého neba, slnečné orientovaný rok a len AC (po Kristovi).

H:

Moslimský kalendár začalo v období označované ako H (hidžra, migrácia), ktorý je lunárny rok, v ktorom Prorok sa sťahoval z Mekky do Mediny. 1H zodpovedá 624AC.

571 AC - 634 V AC, 11H

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), posledný z prorokov a poslov sa narodil v roku 571 AC a zomrel 11H - 634 AC.

575 AC - 641 AC:

Heracliusom, cisár rímsky bol narodený 575 AC a zomrel 641AC.

Heracliusom sa narodil 5 rokov po narodení proroka Mohameda a zomrel 7 rokov po ňom.

610 AC:

Bolo to v roku 610 AC - čo bolo 13 rokov pred hidžra - Alah poslal Gabriel Mohamedovi, ktorý sa stal poslednou Posol Alláha, (salla Alláhu Aliho bol salam), pre všetky národy sveta. To bolo tiež v tom istom roku, v ktorom Heracliusom sa stal cisárom v Ríme.

Heracliusom bol veľmi vzdelaný v oboch svetských a cirkevných záležitostí a muža vysokého morálneho charakteru. Priniesol reformy, ktoré odstránia korupciu, z spojenectvo so susednými národmi a zlepšenie životných podmienok jeho obyvateľov.

629 AC (6H):

V 629 AC (6H) proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho bol salámou), poslal list Heracliusom vyzývajúce ho k islamu, a oslovil ho s názvom "Greatest Rimanom." Je dobre zdokumentované, v islamskej literatúre, ktorá Heracliusom súkromne privítal list Proroka (Salla Allah Alíhobol salámou), a tiež svedectvo, že Muhammad bol naozaj prorok a povedal: "Keby som sa s ním stretnúť, budem umývať nohy s vodou." To je presne to, prax Ježišových učeníkov; to vonkajší znak podriadenosti svojho proroka.

630 AC (7H a 8H):

Počas týchto rokov, Heracliusom bojoval proti pohanským Peržanom a Koránu zjavení bol splnený. Toto víťazstvo bolo vlajkovou loďou Heracliusom panovania. Aby porazil Peržanov Heracliusom pracoval usilovne architektúre veľkú, úspešnú stratégiu proti bezohľadným pohanov. Heracliusommal hlboké presvedčenie, že dobrými mravmi a viera v nebo prinesie o úspešnom zavŕšení svojich podnikov. Čoskoro v jeho panovania, Heracliusom sa eliminovať korupciu, potom založená pokojné, spoločenskej zmluvy medzi ľuďmi, a neskôr obratne spojil svoju ríšu na rôznych národnostílemovanie Perzie, medzi ktorými boli Arabi. K financovania dlhodobej vojnu proti Peržanom mu tiež emitovaných dlhopisov.

631 AC (8H):

V 631 AC, (8H) Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou), otvoril Mecca, ktorý bol o tri roky pred jeho smrťou.

632 AC (9H):

Keď arabský guvernér Tabuk, ktorý bol spojencom Rimanov, vyhlásil jeho úmysel k boju proti moslimom, vyzval Heracliusom, aby mu pomohla dosiahnuť svoj cieľ. Jeho žiadosť bola zamietnutá. V dôsledku toho, keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), dosiahol Tabuk tam bol žiadny záväzok načosa vrátil do Mediny.

AC 634 - (11H):

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), zomrel.

Heracliusom nikdy zdvihol meč proti moslimom, a držal jeho synov a elitné rímske légie sa k nemu. Roman protektorát Sýria spadol na moslimov. Heracliusom šiel do Jeruzalema, a vzal preč z mesta, čo sa považuje kresťanov za "true cross".

Bolo to len krátko pred Heracliusom smrť, keď bol chorý, že jeho najmladší syn stal sa zapojený v potýčke v severnej Sýrii a následne bol rozdrvený.

Rímska armáda sa skladala z niekoľkých rozpadajúcich légií, každý zástupcu svojej krajiny pôvodu, napríklad to Byzantínci v severnej Sýrii.

Z historického hľadiska boli konflikty medzi moslimami a neveriacimi Arabov a Byzantíncov v Sýrii a Kopty v Egypte. Avšak, historici spadol do chyby zaznamenávanie a triedenie všetky légie ako Rimania, kým to nebolo skutočné Rimania sami, ktorí boliúčastníci boli krajín v rámci rímskej protektorátu.

Ako sme už uviedli skôr, Heracliusom ani pozdvihnúť zbrane proti Prorokovi (Salla Allah Aliho bol salámou).

634-636 AC:

Caliphate Abu Bakra

636 AC:

Abu Bakr zomrel

Heracliusom bol extrémne silný cisár a mohlo by ľahko spôsobil utrpenie rastúcej moslimskej armády. Je zrejmé, že v priebehu veľmi citlivej dobe po smrti Proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), Heracliusom nezdvihol meč proti moslimom, ktorí bojovali s mnohýmipozemky riadi Ríme, aj keď Heracliusom mal možnosť po práve, čo sa vynoril z rozsiahleho víťazstva nad Peržanmi s jeho armádou intaktné.

Na preukázanie tejto skutočnosti, že Sýria bola stratená a Roman elitnej armáda nikdy podieľali na jeho obranu. Byzantský rebel, Baanes, uznal stratégiu Heracliusom ", a to bolo to, čo ho vyzývajú k vzbure proti Heracliusom. Avšak, Heracliusom potlačený Baanes.

641 AC:

Heracliusom zomrel.

Keď Heracliusom zomrel, len port Alexandra zostal pod rímsku kontrolu, ako to bolo symbolické Christian oporný bod. V nasledujúcich rokoch, keď sa moslimovia vzali Egypt opustili Alexandrii sám a nevzal ju, ako akt dobrých susedských vzťahov.

Keby Heracliusom oznámil jeho viera v islam, nemohol urobiť lepšie než on sám. Bol posadnutý rímske légie súbojmi pohanské Peržanmi, a pamätajte, že obe armády boli dostatočne silné, aby v boji proti moslimom, ale bojovali proti sebe a moslimovia zostali sami.Jeden by si mal uvedomiť, že Peržania už preukázala svoju ochotu a schopnosť zničiť Jeruzalem, sväté krajine Ježiša a Abraháma.

Po zrelej úvahe je človek schopný rozpoznať podobný vzorec, ktorý objavil medzi Heracliusom a proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), k tomu Abu Talib podporné vzťahu k Prorokovi, (salla Alláhu Aliho bol salámou).

HISTORICAL POZNÁMKY:

Aj v tých prvých rokoch histórie, tam bol efektívnej komunikácie relé systém na mieste. Oznámenie akcií boli vykonané nielen vzdialených častí Arábia, ale ďalej do rozsiahlej rímskej ríše s jej protektorátom rovnako ako Perzie, Etiópii, Jemene a okolia obchodníkmi ačinidlá. Napríklad obchodníci z Mekky a Mediny, ako je Abu Sufyan, bol ako cestovanie ako ďaleko preč ako Jeruzalema a do ďalších destinácií v rímskej ríši.

S týmto komunikačným systémom na mieste, nie je divu, že sa učia to ako mladý chlapec Heracliusom počul príbeh Abrahm pokuse zničiť Ka'bah sa slonie silou. Potom, v neskorších rokoch po Heracliusom stal cisárom v Ríme, že správa dosiahla mu Arab v Mekkemenoval Muhammad kládol požiadavku na proroctvo.

V prvých rokoch Heracliusom panovania ako cisára, vojna vypukla medzi Rimanmi a pohanské ohňa uctievali Peržanmi. Vojna nešiel v prospech Rimanov a Peržania boli víťazmi.

Keď správa dosiahne Mekky, neveriaci z Mekky oslavuje perzského víťazstvo, pretože mal niečo spoločné s nimi - boli obaja pohanské jednotní vo svojej nenávisti voči moslimom. Sentiment moslimov z Mekky bol naproti tomu MECCANO neveriacich. Oni boli zarmútení správouzabitia svojich kresťanských bratov od roku islamu je dokončenie kresťanstva a obe náboženstvo pochádza z nebeského zdroja.

Je prekvapujúce, že keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), dostal zjavenie, ktorá hovorila o budúcej víťazstve Rimanov nad idol uctievali Peržanmi, že Heracliusom čoskoro sa o tom:

"Rimania boli porazení (Peržanmi), v krajine blízko.

Ale za pár rokov po ich porážke, že sa stanú víťazmi "Korán 3O :. 2-3.

S odkazom na Rimanov, Abu Bakr bol vypočutý hovoriť neveriacim v Mekke, pretože oslavoval porážku Rimanov, "Naši bratia vo viere, že vyhrá." Potom Abu

Bakr urobil stávku s neveriacimi, že akcia by dôjsť pred schválením 9 rokov. (Spracoval syn Džarir je, ktorý bol popredným odborníkom tlmočníkov Koránu, cez Ikrimah).

Verše týkajúce sa rímskeho víťazstvo bola prednesená v 622AC (pred migráciou) po Prorokova zázračného vzostupe skrze neba.

Ďalším príkladom účinnosti sústavným pozorovaním pomocou agentov sa nachádza v príbehu Kaaba Malik syna, ktorý sa neposlúchol príkaz proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou). Správy o Ka'bs situácia dosiahla Arab Ghassanite sýrskeho kráľa, a zatiaľ čo Kaaba zostal v Medinedúfa, že so správou, že Alah prijal jeho pokánie, Ghassanite kráľ poslal svojho posla, aby Kaaba s listom, ktorý ho pochválil a pozval ho, aby odišiel Medina a žiť s ním v jeho krajine. Časové meradlo medzi kráľom učenie Ka'bs ťažkostí, poslal svojho anjela, aby Kaaba,list dosiahnutie Kaaba v Medine bolo približne štyridsať až štyridsaťpäť deň, pretože to bolo v päťdesiaty deň Alah zoslal zjavenie, ktoré bolo prijaté pokánie z Kaaba.

Avšak, komunikácia nie vždy dosiahnuť uši Heracliusom pred tým, než bolo príliš neskoro na to, aby prijali opatrenia. Krátko po bitke pri Mu'tah, Farwah ktorý bol Arab a veliteľ byzantskou armádou konvertoval k islamu. Vzhľadom k tomu, Farwah odmietol opustiť svoju novú vieru, bol dobytý a ukrižovanýv Jeruzaleme jeho byzantská armáda rovesníkmi. Heracliusom nemohla zabrániť tomuto brutálnemu činu, pretože správy sa ho dosiahnuť pokým Farwah ukrižovania.

INTRODUCTION

Arch anjel Gabriel popisom princípoch islamu:

Omar, syn Khattab rozprával, "Sedeli sme s svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) jeden deň, kedy neznámy anketár vyzeral, že nás Jeho šaty boli oslnivo biela ;. Vlasy uhľovo čierne, ale nikde nebolo ani stopy cestovanie na neho.

1. Podanie Alah (islam)

Posadil sa pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich kolená dotkla. Umiestnenie ruky na stehnách povedal: "Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou :) povedz mi o islame." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Islam je, že svedectvo, že ježiadny boh okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, a že ste vytvoriť modlitbu, dávajte povinnú charitu, rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu (Kaaba), ak si to môžete dovoliť. "Potom k nášmu prekvapeniu anketár potvrdil správnosť odpovede hovorí: "Tomá pravdu. "

2. Viera a viera (Iman)

Potom sa anketár povedal, "Povedz mi niečo o viere." K tomuto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že veria v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, Jeho poslov, v deň súdny, a že si myslíte, v predurčenie. "

3. duchovnej dokonalosti (Ibsan, islamská súfizmu)

Opäť anketár povedal: "To je v poriadku, teraz mi povedz o dokonalosť."

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že uctievali Boha, ako ste ho videl, a ak nechcete vidieť ho, viem, že ťa sleduje."

Spýtal sa anketár znova, "Povedz mi niečo o hodine súdu." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten, ktorý je žiadaný o tom vie viac ako ten, kto sa pýta." Takže anketár sa spýtal: " Povedz mi niečo o niektoré z príznakov jeho prístupu. "K tomuto Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou) odpovedal: "otrokyňa porodí svojho pána, a bosí, nahí, penniless kozie pastieri bude žiť arogantne vo vysokých domov."

Anketár odišiel, a ja som zostal na chvíľu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa ma spýtal: "Omar, viete, kto je anketár bol?" Odpovedal som: "Alah a Jeho Posol vedia najlepšie." Tak on mi povedal: "Bol to Gabriel, ktorý prišiel, aby vás naučí, vaše náboženstvo. "

V mene Alaha, milosrdného,

Milosrdný

Ceste na celý život S

Prorok Muhammad, Prorok Alaha

$ KAPITOLA 1 proroka Abraháma A PRVÝ DOM Alaha NA ZEMI

Prorok Abrahám sa narodil čestné rodičia pochádzajúci z proroka Noema. Narodil sa v meste Hara, Iraku za vlády kráľa Nimrod a je často označovaná ako "priateľ Boha" a "otec prorokov".

Došlo k neplatnej vo vedení po smrti proroka Noeho a ľudia Hara vrátil k modlárstvu. Hara bol preslávený pre jeho vyšperkovaný, pohanské chrámy a jej občania sa veľkú pýchu v idoly umiestnených v nich. Ponuky boli obetované modlám a rituálnych obradov túžobne vyvolanieich láskavosti vykonaná pred nimi.

Lukratívny obchod vyrástol okolo činnosti chrámov. Vyrezávané repliky idolov bol veľa hľadal po majetku a to bolo k tejto profesii, že Azar, Abrahámov otec riadil svoj talent.

WHO JE MÔJ Pán

Abrahám bol na rozdiel od jeho súčasníkov, on začal byť vo zvislej polohe, starostlivosť mladý muž zahnaný modlárstva a hľadal odpoveď na otázku, ktorá mu zožral ho na mnoho rokov - ktorý bol jeho pán?

V procese jeho vedením, Boh vo svojej milosti spôsobila Abrahám uvažovať o kráľovstvo nebies a zeme. Raz večer, keď hľadel na nočnej oblohe, uvidel planétu shinning jasnejšie ako ostatné, a zvolal: "To je určite môj pane!" Ale, ako ranné svetlo prišloa planéta set, odmietol jeho myšlienky slovami: "Nepáči sa mi, stavacie ty!" Pri inej príležitosti, keď uvidel mesiac vzostup ako povedal opäť: "Toto je môj Pán!" Ale rovnako ako planéty, ako svetlo rána rozbil zmizol, načo povedal: "Keby môj pán nie veď ma, budemsa medzi scestie národa! "Potom, keď videl východ slnka nad obzorom, povedal:" To musí byť môj Pane, to je väčšia! "Ale ako to nastaviť, že sa obrátil k svojim ľuďom povedal:" Ó, národ, ja som prestal z toho, čo si spájate (s Bohom, Stvoriteľom) som obrátil svoju tvár k ten, ktorý stvoril nebesia a zem,úprimnosti, a ja nie som medzi modloslužobníci! "Korán, kapitola 6 verše 76-79

ABRAHAM Sa volí pri Bohu a stáva sa prorokom

O nejaký čas neskôr Boh poslal archanjela Gabriela informovať Abrahámovi, že si zvolil ho za posla Jeho. Abrahám bol hlboko pokorený správami. Počas štyridsiatich dvoch návštevách mu Gabriel priniesol desať svätého zvitky. Prorok Muhammad (chvála a mier a požehnanie s ním) informoval jeho spoločníci neskôrna to, že obsah zvitky boli príklady.

Abrahámov otvorené odmietanie modlárstvo spôsobil rozruch, nikto nikdy spochybnená božstvo idoly Hara; svojim spoluobčanom pojem bol považovaný za rúhanie. Avšak, Abrahám bol vyriešený; nepochyboval o tom, že Boh bol jediný, byť uctievaný, pretože bol presvedčený, že to boloOn sám, kto stvoril všetko.

THE LOGIC Abraháma

Abrahám sa snažil odôvodnenie s tými okolo seba v najlepším spôsobom, ale oni odmietli prijať jeho logiku, aj potom, čo sa ich pozornosť pozornosť na zrejmý fakt ich idoly boli buď tesaných z kameňa alebo vyrezávané z dreva ľuďmi, ako je sám.

Abraham nikdy neprestal vyzývať svojich ľudí, a spýtal sa, či ich idoly mohol robiť niečo iné, než len tak stáť bez pohnutia, rok čo rok, na rovnakom mieste - na miesto, kde oni sami boli pred umiestnenou mnoho rokov! Pripomenul svojich ľudí idoly nejedol ani nepil odPonuka umiestnený pred nimi, ani by mohli poškodiť alebo prospech kohokoľvek. Ale napriek tomu ľudia odmietli opustiť svoju modloslužbu.

V priebehu času, modloslužobníci stal pobúrení a povedal Abrahámovi, bol to on, kto sa mýlil a že sa musí obávať svojich bohov. Abraham zavrtel hlavou a spýtal sa: "A ako by som sa mal báť, čo ste priradili, keď vy sami sa nebojíte, že ste spojený s Bohom to, čo urobilneposiela sa za to na vás autoritu. "Korán, kapitola 6 verš 81

ABRAHAM A KING NIMROD

Správy Abrahámovho kázanie dosiahol kráľ Nimrod, ktorý považoval za božstvo. Abrahám sa bál nikoho okrem Boha, a tak, keď bol predstavený kráľovi vyzval ho so slovami: "Môj Pán je ten, ktorý oživuje a spôsobuje smrť." Ale rafinovaný kráľ vysmial Abraháma a povedal mu: "Ja oživiť aspôsobiť smrť. "

Kráľ vedel presne, čo Abrahám myslia, ale unavený, než aby sa ho prekabátiť svoju odpoveď s odkazom na silu mal ako kráľ buď ušetril život viny zločinca, alebo dať na smrť nevinného človeka - podľa toho, čo vyhovovalo jeho rozmaru. Vyzval Abrahám mu opäť povedal: "Alah prináša na slnkuz východu, takže si ju priniesť zo západu. "Korán Kapitola 2 verš 258. Tentoraz kráľ vedel, že bola odhalená a vytratila farba z tváre, a Abrahám čakal, či by odovzdať Bohu, ale on robil nie, a tak Abrahám sa vrátil domov.

ABRAHAM A zázrak zo štyroch BIRDS

Jedného dňa, Abrahám požiadal Boha, aby mu ukázal, ako oživil mŕtvy. Boh Abraháma spýtal: "Vari ste uverili?" Abrahám mu povedal, že to nie je, že skôr to bol len uspokojiť svoje srdce. A Boh mu povedal, aby sa štyri vtáky, obetovať, potom nakrájame na kúsky a zmiešame ich kúskydohromady, a ísť na okolité kopce a umiestniť niektoré zmiešané kusy na každom z nich. Potom, čo to urobil, Boh povedal Abrahámovi volať vtáky a ich oddelených častí by znovu zložiť a pozrite sa na neho.

 

Abrahám urobil presne tak, ako mu bolo povedané: obetoval páva, orla, vranu a kohúta. Potom, čo sa zmiešal svoje telo spolu, položil ich na okolitých kopcoch, držať len ich hlavy s ním. Akonáhle sa tak bolo stalo, že zavolal na ne, načo sa začalo ich zmiešané dielyspäť k životu, zmontovať a letel sa pripojiť sa k ich hláv, ktoré Abrahám ešte držal v ruke. (Korán Kapitola 2 verš 260 a vysvetliť Sawi.)

ABRAHAM A Azar ČASŤ COMPANY

V čase Abrahámovho rodu ako jeho otec a matka boli verní, ale ako čas postupoval jeho otec bol oklamaný modloslužobníci a teraz Azar bol medzi tými, ktorí odmietli prijať Boha ako svojho Pána a Abraháma ako Jeho proroka. Sa ho spýtal, Abrahám, prečo bol tak oddaný modlám, ale Azar by mohliPonúkame nie je lepšia odpoveď, ako povedať, že mnoho ľudí pred ním klaňali sa im, a to, čo bolo dosť dobré pre nich bolo dosť dobré pre neho tiež. Azar stal rozrušenie a uvádza do rozpakov Abrahám kázanie a vyhrážal, že ho ukameňuje, ak trval.

Taký bol Abrahám presvedčenie, že sa nezastavil kázanie a po chvíli si uvedomil, Azar jeho hrozby boli k ničomu, a tak povedal Abrahámovi, že nechcel, aby ho znova vidieť niekedy. Keď sa rozišli, povedal milosrdní Abrahám Azar on by žiadal Boha, aby mu odpustila, a že snáď svojho Pánaby prijal jeho modlitbu.

Abrahám pokračoval kázať proti modlám, ale ľudia aj naďalej pohŕdať, čo mal na srdci. Po každom odmietnutie, on by im klásť rovnakú otázku, spýtal sa: "Čo Azar - robil im tak oddaný svoje idoly?" - Ale oni odpovedali rovnakým spôsobom, ktorý bol jednoducho preto, že ich otcovia apredkovia uctievali. Niektorí z nich dokonca obvinil Abrahám z žartoval s nimi, ale prisahal, že to tak nie je, a to nepochybne ich Pána, je Stvoriteľ všetkého, čo na nebesiach je aj na zemi, a že musí opustiť svoje zbytočné idoly.

ABRAHAM prekabáťte idolov

Bez ohľadu na to, ako usilovne sa snažil Abrahám, by nemali prijať pravdu, a tak im povedal: "Pri Alahovi, ja sa prekabátiť svoje idoly, akonáhle ste sa otočil chrbtom a odišiel." Nikto sa na Abraháma vážne tak odišli a šiel po svojej práci.

O nejaký čas neskôr, Abrahám, neviditeľné so sekerou v ruke, vstúpil do chrámu, v ktorom boli sídli najviac cenených modly, a rozbil všetky okrem najväčšej na kúsky a potom sa sklonil sekeru na jeho rameno a odišiel nepozorovane.

To nebolo dlho predtým, než sú modloslužobníci vrátil do kláštora a videl ich bohovia ležiace rozbité na kúsky na podlahe. Tam bol výkrik hrôzy, a tými, kto počul Abraháma problém ho okamžite podozrenie, a tak bol povolaný pred nimi. "Abrahám," spýtal sa, "bol ste to vy, kto to urobilnašim bohom? "odpovedal Abrahám," Bol to ich veľký ten, kto to urobil. Spýtajte sa ich, či môže hovoriť. "Modloslužobníci chúlila v kúte dobre vedel v ich srdciach pravdu o tejto veci a že Abrahám sa konečne podarilo odhalil bezcennosť svoje idoly. S nechuťou, ale pripustil,"Vieš, že nehovorí." Nato Abrahám vyzval, povedal:

"Mohli by ste potom uctievať

že, ktoré nemôže ani využívať, ani ublížiť, miesto Boha?

Hanbi sa a uctievate, okrem Alaha!

Už ste žiadne pochopenie? "Korán, kapitola 21:68

THE BONFIRE

Bolo to viac, ako modloslužobníci mohli niesť ich modly ležali rozbité na kusy, ktorí nie sú schopní urobiť čokoľvek pre seba. Pobúrený celej situácie, že zvolal: "Napáliť ho a pomôcť svojim bohom!"

Modloslužobníci náhlivo budovať obrovský oheň so zámerom spaľovanie Abraháma k smrti. Avšak, Abrahám ostal pokojný, ktoré majú plnú dôveru v Pána svojho, a neuhol. Nebolo nič, čo by ho odtrhnúť od jeho viery v jedinečnosť Boha.

Abrahám bol vedený k táboráku, umiestnené v jeho strede, a podpaľovanie drevo rozsvietený Nie je to tak dlho, kým plamene vyskočil vysoko do vzduchu - ale ani jeden vlas Abrahámovho hlavy bolo spálené. To bolo preto, že Boh spôsobil nastať zázrak. Prikázal plamene byť v pohode a bezpečí pre Abrahámaa nakoniec, keď oheň sa spotrebuje sám, Abrahám odišiel bez úhony chválení a oslavovanie Boha za jeho milosrdenstvo.

Boh nám hovorí:

Povedali, "vypáliť ho a pomôcť svojim bohom, ak sa chystáte niečo urobiť!"

"O požiari," povedal nám, "byť chlad a bezpečnosť pre Abraháma."

Snažili sa ho prekabátiť, ale urobili sme im to najhoršie z porazených. Korán 21: 68-70

Aj napriek tomu, že modloslužobníci bol svedkom tejto veľkej zázrak, oni pokračovali vo svojej arogancii a odmietol opustiť svoje idoly. Vo svojich srdciach vedeli, že nič, že by niekedy urobiť alebo by poškodilo Abraháma, pretože on bol chránený Alahom, tak v zúfalstve, že ho a jeho manželku, lady Sarah vyhnal,z ich vlasti.

ABRAHAM A Sarah v Egypte

Po dlhom, náročnom, ale požehnanej ceste do Egypta, ako proroka Abraháma a Lady Sarah sa chystá vstúpiť do černošskej štvrti, novinky dosiahla svojho tyranského faraóna, ktorý bol Abrahám v sprievode krásnej dámy.

Faraón povolal Abraháma, aby jeho prítomnosť a žiadal o koho pani ho sprevádza. Abraham nechcel klamať, ale zo strachu o bezpečie Sarah, povedala mu, že je jeho sestra, ale znamená jeho sestra v náboženstve, ale to nijako odradiť tyrana z cesty svojej zlej vôle, a nariadilže sa poslal k nemu.

Abrahám cítil vládca bol zlý a vrátil sa na Sáru a povedal jej, neznamená, že iné, než si povedal tyrana, a prisahal, že Alah neexistovali žiadne ďalšie veriaci v pravde v tejto oblasti. Ako Sarah vstúpila prítomnosť Tyran, ona taky pochopil jeho zlý úmysel a hneď prosil Alahapovedal: "Ó Alláhu, som veril vo vás a vaše posol, a majú chrániť svoje súkromné ​​partie z každého, okrem môjho manžela, prosím, nenechajte sa týmto neveriaci premôcť ma." Boh prijal jej prosbu a tyran padol v bezvedomí, zatiaľ čo jeho nohy sebou potriasla. Sarah sastrach v jeho stave a prosil znova povedal: "Ó Alláhu, ak by mal zomrieť a potom sa ľudia budú hovoriť, ja som ho zabil." Potom tyrana nadobudol vedomie, ale ďalej pokročiť smerom k nej. Sarah prosil ešte raz, a ešte raz, tyran spadla v stave bezvedomia.Keď tyran nadobudol vedomie, že si uvedomil, že Sarah bola chránená pred neho.

Hagar bola dcérou kráľa Ain Shams, čo je mesto v blízkosti Káhira, Egypt. Bolo to po smrti svojho otca, že Hagar prišiel žiť s faraónovej manželky v nej vlastné pravý ako jej spoločník. Princezná Hagar sa nikdy neoženil a bol známy ako čestný, láskavý, vzpriamené mladá dáma.Faraón si uvedomil, že princezná Hagar by bolo dobré spoločnosti pre Sarah a bolo dohodnuté, že odišla domácnosť faraónovej manželky a ísť žiť s Sarah.

A tak sa stalo, že princezná Hagar prišiel žiť v Abrahámovej domácnosti. Hagar bola sladká natured dáma miluje lady Sarah draho a veľmi zvláštne priateľstvo spojené dohromady.

Modlárstvo bolo tiež samozrejmosťou v Egypte, najmä na dvore faraóna, ale keď Hagar počul Abrahám hovoriť o Bohu, že je rýchlo rozpoznať pravdu a prijal.

V tej dobe to bolo bežné, že človek má viac ako jednu ženu a Prorok Abrahám a Lady Sarah, ktorí boli už starší, zostal bezdetný. Lady Sarah sa vzdal nádeje na splodenie dieťaťa, aby navrhla Abrahámovi, že môže trvať Hagar, že je jej čo-manželka. Abrahám i Hagar prijatýjej návrh a krátko po Hagar sa stal jeho zákonnej manželky.

Priania rodiny bol splnený, keď Lady Hagar otehotnela a porodila syna jemné ktorému dali meno Izmael. Lady Sarah bol potešený a rád Abrahám trvať dlho obdarený syna - niečo vedela v tej dobe, že aj ona bude požehnaný v neskorších rokoch pre jej trpezlivosť sjej syn, Izákovi.

Deceit

V priebehu storočí nacionalistickej Židia a orientalis sa snažia narušiť pravdu o proroka Abraháma zákonného manželstva s Lady Hagar a veľmi úzky vzťah medzi dámy Sarah a Hagar. Ich cieľom bolo, a stále je, podkopať veľkou udalosťou, ktoré boli sľúbenéa zaznamenané v pôvodných, nefalšovanej Svätého písma oznamujúce príchod islamu s chráneným zjavenie Svätého Koránu, a pečať všetkých prorokov, proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Prophets Alaha

Obaja synovia Abrahámovi boli legitímne a predurčený stať prorokmi Alaha. Ishmael, lady Hagar syn bol poslaný ako proroka, aby Arabmi, zatiaľ čo Izák, syn Lady Sarah bol poslaný ako proroka Židom, neskôr byť volaný k synom Izraelovým a potom Židmi, mier a požehnanie všetkyproroci.

Z potomkov Izmaela a Izáka, že dva veľké národy sa vyvinuli každý má proroka Abraháma ako ich spoločného predka. Avšak, ani Žid, ani kresťan môže tvrdiť, že bol stúpencom ich náboženstva ako obaja proroci Mojžiš a Ježiš bol poslaný mnoho storočí po smrti proroka Abraháma.

ABRAHAM A Hagar V Becca, ARÁBIA

Pred Ishmael dokončil jeho odstavenie, Prorok Abrahám videl víziu, v ktorej bol pokyn, aby sa lady Hagar a ich syn na miesto zvané Becca, dnes nazývanej Mecca na polostrove Arábie, a nechať ich tam. Táto vízia bola v rámci prípravy na nadchádzajúce roky, kedy Abrahám a Izmaelby sa zriadil dom Alaha v Mekke.

Mecca leží v údolí obklopenom horami a kopcami a mal v tom čase tri priechody. Jeden na sever, ďalšie na juh a druhý na západ. Údolie dlho bol jedným z najviac cestoval ciest prívesu v Arábii, však zostal neobývaný z veľkej časti preto, že chýbala voda.

Po dosiahnutí Becca, Prorok Abrahám usadil Lady Hagar a Izmael v tieni veľkého stromu a dal svojej žene veľkú tašku dáta a vodné kožu plnú vody, potom sa odvrátil a začal nechať. Lady Hagar nasledovalo po ňom, a spýtal sa: "Abrahám, kam ideš, odchádzašnás v neobývanom provisionless púšti? "Spýtala sa na rovnakú otázku niekoľkokrát, ale Abrahám neodpovedal. Potom hľadal dôvod a vedieť, jej manžel by nikdy neurobil nič, čo by zarábať neľúbosť Alaha opýtala:" Už Alah prikázal to urobiť? "načo on odpovedal,"Áno." Tak ona utešovala je obaja hovorili: "Tak Nenechá nás zahynúť," a vrátila sa k svojmu dieťaťu.

ABRAHAM SUPPLICATES PRO LADY Agar, Izmael a budúce generácie moslimov

Na mieste zvanom Thania, Abrahám sa zastavil a obrátil tvár smerom zrúcaniny Ka'bah - prvý dom Alaha byť postavený na zemi -, ktorý bol zavalený v piesku. Zdvihol ruky a prosil,

"Pane náš,

Aj usadili sa niektoré z mojich potomkov

v pustej doline

u Tvojho Svätého domu;

náš Pán, aby sa vytvoriť modlitbu.

Uistite sa, že srdcia ľudí, ktorí túžia po tom sa k nim,

a poskytnúť im s ovocím,

v poradí, v ktorom sú vďační. "

Korán, kapitola 14 verš 37.

Boh sľúbil Abrahámovi, že z jeho potomkovia by vzniknúť veľké národy, to je dôvod, prečo Abrahám uvedených mať usadil ", niektorí z jeho potomkov" u Ka'bah. To sľúbil bol splnený, ako to bolo od potomkov proroka Izmaela, že Prorok Muhammad, mier a požehnanie všetkých prorokov, bolnarodený.

Lady Hagar dojčila svojho syna a dala mu vodu z kože, až sa nikto zostal. Nie je to tak dlho, kým sa obaja stali veľkou smäd a ona sa stala veľmi znepokojený Izmaela. Lady Hagar nezniesla, aby jej syn ísť bez vody, aby hľadala zúfalo pre niektoré, ale nenašiel. V zúfalstvevyliezla neďaleký kopec, kopec Safa, stál na jej vrchole, a rozhliadla sa na všetky strany, aby zistil, či tam bol niekto v dohľade, aby jej pomohol -, ale nikto tam nebol. Rozbehla sa dolu z kopca a vo svojej úzkosti bežal cez údolie a vyliezol na vrchol susedného kopca Marwah, aleopäť bezvýsledne. Bežala medzi dvoma kopcami sedemkrát, ale zistil, ani karavany, ani vodu.

ALLAH Počuje krik LADY Hagar

Po siedmej sa dostala kopec Marwah Hagar počul hlas. Ona sa upokojila a pozorne počúval. A tam, stojaci v blízkosti miesta dnes poznáme ako Zamzam stál anjel Gabriel. Gabriel dopadol na zem buď päte alebo krídel, a vytryskla voda. Náhlivo, že vykopal dieruv krajine, do ktorej voda prúdila a plní jej vodné kožu na začiatok, ako vytryskla voda s ešte väčšou silou. Rýchlo vypila hrsť vody a rozbehol sa späť k svojmu synovi, aby mu nejaký.

THE zrúcanine Ka'bah

V týchto dňoch, ruiny Ka'bah boli zvýšené na pozemku, na ktoré sa vzťahuje piesku v tvare pahorku, a keď dážď nakoniec padla by bežať na oboch stranách.

THE Karavány

Ishmael a jeho matka aj naďalej žiť v Becca samy o sebe, až jedného dňa karavány z pokolenia Jurhum vracia z Kada'a, udrel tábor trochu vzdialenosť od miesta, kde Lady Hagar robil ju domov. Vzhľadom k tomu, karavany vykladali svoje ťavy pozorovali vtáky krúženieNebo nie je ďaleko. Ich skúsenosť je naučil, že vtáky krúžia týmto spôsobom by mohol dobre ukazujú vodu. Ever nádeje nájsť nový zdroj vody v tejto pustej oblasti, si mysleli, že to stálo za vyšetrovanie, aj keď z ich predchádzajúcich skúseností, že sa nikdy nenašiel vodu kdekoľvekže oblasť.

Niekoľko kmeňov boli poslaní vyšetrovať. Keď dorazili na miesto, cez ktoré vtáky krúžili, k ich veľkému prekvapeniu a radosti našli prameň Zamzam a vrátil sa rýchlo rozprávať svojich spolucestujúcich. Po vypočutí dobré správy sú karavany zastavil, čo robia, a vrhol saako vidieť a piť čistú vodu.

LADY Hagar SPĹŇA JURHUM karavany

Keď dorazili Zamzam sú karavany našiel lady Hagar obďaleč a požiadal ju o povolenie k štrajku tábor v jej blízkosti. Lady Hagar zhodli na predpoklade, že sa udržal práva vody a že jej syn by bol princ. Jurhumites súhlasil a usadil sa v Becca pri odoslaní slovok svojim rodinám, aby prišli a tam sa k nim pripojil.

ANGELS NEJEDZTE

Medzitým, jedného dňa, keď Prorok Abrahám bol doma s lady Sarah boli navštívil cudzinci.

To nebolo nezvyčajné, že nájde cudzincov navštevujúcich svoj domov ako každý deň Abrahám by zapáliť veľký oheň na vrchole neďalekej hory prilákať a víta cestujúcich.

Abrahámov štedré pohostinstvá bol dobre známy, nikto nikdy odvrátil a ako taký sotva kedy jedol sám. Jeho hostia boli vždy dobre kŕmené a v priebehu oveľa privítal jedlo by Abrahám mať príležitosť povedať svojim hosťom o Bohu.

Jedného dňa, cudzinci, prišiel k jeho domovu, a ako bolo jeho zvykom, on zariadil pre jemné jedlo pečené teľaťa musí byť pripravený pre svojich hostí. Jedlo bol nastavený pred nimi, ale jeho hostia odmietli buď jesť alebo piť. Abrahám bol hlboko znepokojený touto zvláštnej situácii - cestujúci boli stále hlad,alebo aspoň smäd. Abrahámovi hostia vnímajú svoju úzkosť a povedal mu, aby sa nebál, pretože aj oni mali podobu človeka, neboli ľudia, ako sa má, ale oni boli anjeli na ceste do mesta svojho bratranca, proroka Lot.

Prorok Abrahám cítil v pohode ešte raz, ako vedel, že anjeli, ktorí nie sú ani muž ani vytvorené z ľahkej a žena, len uctievať Boha a robiť čokoľvek sa mu to podľa neho.

Anjeli pokračoval informovať Abrahámovi, že mesto proroka Lot sa stal neposlušný k Bohu a boli sexuálne kazia. Anjeli pokračuje, hovorí mu, že je to preto, že Alah nariadil im trestať svojich ľudí podľa zahladiac ako je a ich mesto, ale pre uloženie Lot.

LADY SARAH otehotnie,

Ako Lady Sarah vstúpila do miestnosti, anjeli povedali jej, že porodí syna. Bola ohromený správou a zopla ruky na jej tváre v radosti a údivu. Bola tak šťastná, keď Lady Hagar porodila Izmaela niekoľko rokov pred a teraz ona mala byť obdarený synomz jej vlastnej aj napriek pokročilému veku.

Alah hovorí:

(Sarah), jeho manželka prišla s výkričníkom a zovrel jej tvár,

a povedal: "Iste, ja som neplodná, stará žena!"

"Toto, hovorí Pán tvoj," odpovedali, "On je múdry, vševedúci."

Korán 51:29

THE Semená Izmaelovho nadchádzajúce proroctvo

Vo svojej múdrosti, Boh chránil Izmael v drsnom prostredí Svätej zeme, v ktorej sa, zreje v šľachty. Naučil sa hovoriť arabsky vo svojej najčistejšej, najvýrečnejšie formu z Jurhumites spolu s umením jazdeckého umenia a tiež stal sa veľmi zručný lukostrelec. V JurhumitesMilovala ho, pretože jeho postava bola nielen pravdivé a čestné, ale bol dôveryhodný a staral sa o ich blaho; Neskôr on mal zobrať z ich kmeňa.

Ishmael, PRVÁ OBEŤ

Cez jeho pokročilom veku, Prorok Abrahám často cesta do Mekky navštíviť lady Hagar, a jeho milovaného najstaršieho syna Izmaela, ktorý je teraz mladý muž. Tam boli prípady, kedy bol Prorok Abrahám zázračne prepravovaná do Mekky na Burak, nebeskej biele okrídlený hore, ktorá bola vstáročia poverená proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) do Jeruzalema.

Pri jednej takejto návšteve Prorok Abrahám videl víziu, v ktorej mu bolo povedané, aby obetoval svojho syna Bohu. Čoskoro potom, čo sa videnie satan prišiel k Abrahámovi a zašepkal: "Ako si mohol zabiť svojho milovaného syna?" Abrahám okamžite zamietnutá a zaklial satan, a v poslušnosti k Alahovi išiel Izmaela a povedal: "Syn môj,Videl som, keď spí, že som sa obetovať vás, povedzte mi, čo si myslíte. "Bolo na čase, pretože Satan je druhý pokus, aby sa zabránilo naplneniu vízie a zašepkal Izmaela podobným spôsobom. Ishmael ihneď odmietnuté a preklial satana. Rovnako ako jeho otec Ismael láska k Bohu a poslušnostik nemu bola nespochybniteľná, a on odpovedal: "Otče, robiť, čo ste objednal (Alahom), Boh ochotný, mi musí nájsť jeden z tých, ktorí sú vytrvalí." Korán, kapitola 37: 102.

Satan zlyhal dvakrát, v jeho posledný pokus, aby sa zabránilo naplneniu vízie išiel lady Hagar a zašepkal: "Ako si mohol nechať Abrahám zabiť svojho jediného syna?" Ale rovnako ako jej manžel a syn, aj ona miluje Boha a bol poslušný k nemu, a tak bez váhania zaklial a odmietol satana.

THE Premýšľavosť Izmaela

Prorok Abrahám Izmaela sa na pokojnom mieste, ďaleko od ľudí. Ako Abrahám pripravený sa obetovať svojho milovaného syna pre Alaha, Izmaela, že milujúci a starostlivý mladý muž bez myšlienky pre seba, opýtal svojho otca na tri veci. Žiadal, aby mohol byť povolený, aby tvárou v tvár krajinytak, že jeho otec by nebol vidieť jeho oči, a potom je potrebné prekonať s milosrdenstvom k nemu, a neposlúchnuť príkaz Alaha. Ishmael tiež obával o bezpečnosť svojho otca, aby ho požiadal ho, aby sedieť na ramenách, takže keď sa snažil, keď ho nôž zasiahol by, že ho zraniť. Vedel, že jehoMatka by smutné, aby jeho finálna žiadosť bola požiadať otca, aby jej košeľu, aby jej konzoly.

Bolo na čase. Prorok Abrahám pokúsil rozrezal zadnej časti jeho syna krku trikrát, ale zakaždým bola čepeľ zabránené prenikaniu. Po treťom pokuse, Boh zavolal Abraháma slovami: "O Abraham, čo ste potvrdili svoju víziu." Ako taký odmeňujeme dobré-škodcov. To bolo naozajjasný súd. Takže sme ho vykúpil s mohutným obeť. "Korán, kapitola 37 verš 104-107

Neskôr, Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal s odkazom na proroka Izmaela a jeho vlastný otec Abdullah, ktorého život bol vykúpený od zabitia sto tiav ". Ja som syn dvoch obetí"

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) oživil púť mnoho storočí neskôr, tri kamenné piliere boli postavené mimo Mecca traťovej Arafata ako pripomienka troch našepkávanie satana prorokom Abraháma, Izmaela a Lady Hagar. Tieto tri piliere sú ukameňovaný a satan jepreklial všetkých, ktorí púť.

THE Nevďačný manžel

Lady Hagar zomrel pred proroka Abraháma ďalšej návšteve Becca. Keď sa dostal do údolia on robil jeho cestu k Ishmael je doma, ale zistil, že nebol doma, a tak začal hľadať objekt po sebe zanechal na predchádzajúcej návšteve. Čoskoro potom, Izmaelovho manželka sa vrátil a ukázal mu žiaden rešpekt. Onaani pozitívny, ani ona priaznivé prostredie pre jej staršia návštevníkov. Spýtal sa jej, kde Abrahám bol jej manžel, načo ona mu povedala, že bol preč na love. On potom sa pýtal na ich živote a okolnostiach a skôr než byť vďačný, že mu to bolo ťažké, potom pokračoval na čo sťažovaťvšetko v ich živote.

Ismael lovecké výpravy trvalo dlhšie, než sa očakávalo, a tak Abrahám, ktorý bol vyrobený nevítané, rozhodol, že je čas odísť. Než odišiel spýtal sa Ishmael manželku, aby jej manžel správa hovorí: "Keď sa váš manžel vráti, sprostredkovať moje pozdravy mieru k nemu a povedať mu, že by malzmeniť prah jeho dverí. "

Chvíľu po Abrahámovej odchode Ishmael sa vrátil a cítil niečo neobvyklé sa stalo počas jeho neprítomnosti, a tak sa spýtal jeho manželku, pokiaľ by došlo nejaké návštevníkov. Povedala mu, že na staršieho muža, ktorý sa zastavil u, a, ako žiadal o jeho pobyte a ich dobrých životných podmienok. Ishmael sa opýtal, činávštevník nechal odkaz, načo ona mu povedal, že ho poslal pozdravy mieru a povedal mu, aby zmeniť prah jeho dverí. Po vypočutí tejto Ishmael povedal svojej žene, že starší pán nebol nikto iný ako jeho otec, a že nariadil mu, aby s ňou rozviedol. Tak Ishmael sa rozviedlijeho manželka, a ako bolo jeho prirodzenosťou, s ňou jednal spravodlivo a spôsobil jej nič zlého, a tak sa vrátila k svojim ľuďom.

Ishmael bol milovaný Jurhumites a keď sa rozhodol vstúpiť do manželstva z ich kmeňa boli potešení.

THE VYJADRUJÚC vďaku partnerom

Po určitej dobe Prorok Abrahám sa vrátil na návštevu svojho syna, ale opäť nič nenašiel Izmael doma. Spýtal sa svoju novú ženu, kde bol, a ona mu povedala, že šiel von hľadať ustanovenia a pripraviť si jedlo jej návštevníka. Rovnako ako predtým, spýtal sa Ishmael manželku o ich situáciiale na rozdiel od predchádzajúcej manželka pochválila Boha a povedal mu, že boli pohodlné. Abrahám potom sa pýtal na ich jedlo, načo ona mu povedala, že jedli mäso a pili vodu. Potom Prorok Abrahám prosil: "Ó Alláhu, žehnaj ich mäso a vodu." Pred odchodom, Abrahám požiadal ju, aby sprostredkovaťpozdravy mieru na Izmaela ale tentoraz odišiel inštrukcie k posilneniu prah.

Čoskoro potom, čo Ishmael sa vrátil a znovu zacítil niečo neobvyklé a tak sa spýtal, či nedošlo k nejakej návštevníkov, v čase jeho neprítomnosti. Jeho žena mu povedala o starší pán a hovoril láskavo o ňom. Ishmael sa opýtal, či mu niečo povedal jej, keď mu povedal, že sa pýtal na ich blahoa ona odpovedala, všetko bolo v poriadku. Ona tiež povedala, Izmael, že starý pán ju požiadal, odovzdať pozdravy mieru k nemu a povedal, že k posilneniu prah svojho domu.

Ishmael sa usmial a povedal svojej žene, že starší pán nebol nikto iný ako jeho otec, Abraháma, a že ona bola "prah" nariadil mu, aby.

V rokoch, ktoré nasledovali, Ishmael mal dvanásť detí, a to je od svojho syna Kidaro, že mnohí Arabi sú potomkami.

Raising The House of Allah

Čas plynul a nabudúce Prorok Abrahám prišiel na návštevu Izmael, našiel ho, ako sedí pod veľkým stromom pri prameni Zamzam opravy svoje šípy. Akonáhle uvidel svojho otca vstal a pozdravil navzájom láskyplne mier. Po pozdravy, Abrahám povedal svojmu synovi, žeBoh mu dal ďalší príkaz - príkaz znova Ka'bah, Svätej mešity Alaha. Keď sa Abrahám Izmaela opýtal, či by mu pomohol splniť svoju úlohu cítil veľmi poctený a potvrdzujem. Nato Abrahám ukázal na hromadu veľkých kameňov a jeho okolie, a povedal mu, že toBolo to miesto, kde Boh mu prikázal zvýšiť základy Svätej mešity.

Čoskoro prestavba Ka'bah bola v plnom prúde. Prorok Ishmael zdvihol veľké kamene a podal im proroka Abraháma a položil čierny kameň na jeho východnom rohu. Ka'bah bol bez strechy kubický dom s rohmi smerujúcimi na sever, juh, východ a západ.

Akonáhle Ka'bah bol prestavaný, Abrahám a Izmael prosil,

"Pane náš, prijmi to od nás.

Ste počujúci, vševedúci.

Náš Pán, aby nás oboch submisívny (moslimov) k Tebe,

a našich potomkov

poslušný národ na vás.

Ukáž nám naše (pútnické obrady),

a prijímam (pokánie z) nám.

Ste Receiver (pokánie), Súcitný.

Náš Pán, posielať medzi nimi

(Obyvatelia tohto domu)

Messenger od nich

(Boh odpovedal na prosbu zaslaním proroka Mohameda)

ktorí sa budú prednášať na ne Vaše verše

a učiť sa Book (Al Korán)

a múdrosť (prorocké výroky),

a čistí ich.

Ste mocný, múdry. "

Korán Kapitola 2 verše 127 -129 s vysvetlením Sawi.

Pilgrimage TO Ka'bah je usadený,

Po prosbe Alah vzal zmluvu od Abraháma a Izmaela čistiť svoj dom pre tých, ktorí by sa púť k nej a uctievať ho tam.

Boh prijal prosbu prorokov Abraháma a Izmaela a čoskoro pútnikov z celej Arábii a ďalej robil ich cestu do Mekky, kde sa dozvedeli o Bohu, klaňali sa mu sám a dostal inštrukcie, ako ponúknuť svoje púti.

To nebolo vždy možné pre pútnikov ponúknuť svoju púť v jeho zvláštne obdobie. Tých, ktorí nemôžu ponúknuť to, čo stal sa známy ako "väčší púti" sa vo chvíli, keď sa dalo v iných obdobiach roka, a ponúkajú menšiu púť. A tak sa stalo, že Mecca stala centrom uctievaniav Arábii a rozbočovač aktivite na účte aj jeho pútnikov a karavany.

$ KAPITOLA 2 NOVÉ guvernéri MECCA

Reversion K modlárstvo

Prorokova Abrahám, Izmael a Izák zomrel, a po stáročia uctievanie Boha, Stvoriteľa, stal poškodený. Avšak, púť do Ka'bah pokračovala veľké poklady prinesený pútnikov, ktoré boli následne uložené v Ka'bah.

Potomkovia proroka Ismael a kmeň Jurhumites sa značne zvýšil počet do tej miery, že mnohí sa rozhodli opustiť Mekku a usadiť inde. S novými osád tam prišiel tiež nové pohanské susedov, ktorí ovplyvnili niektoré z migrantov. Modly ich pohanské susedia uctievaliboli tie, ktoré boli uctievaný v proroctve Noaha pred povodňou a bol objavený v Jeddah AMR, syn Luha, ktorí obnoví ich uctievania. Tieto idoly boli teraz priniesol do Mekky a umiestnené okolo Ka'bah a klaňali sa s modloslužobníci tvrdia, že ich idoly mal právomociprihovárať medzi Boha a ľudstva. K modloslužobníci, Boh sa stal vzdialený a niektorí prestali veriť v večnému životu.

THE Guvernéri MECCA

Po smrti proroka Izmaela, jeho najstarší syn, nabitý, sa stal správcom Ka'bah, a po jeho smrti strážca bol poverený jeho materský dedko, Madad, a tak to bolo týmto spôsobom strážca prešiel od priami potomkovia Izmaela v pokolení Jurhum.

V Jurhumites riadi Mekky po mnoho a mnoho rokov, ale v priebehu tohto obdobia strašné vojny zapálený a nakoniec boli vyhnaní z mesta.

THE pochovávaní Zamzam

Pred tým, než Jurhumites odišiel z Mekky, pochovali studne Zamzam a ukryl mnoho pokladov uložených v Ka'bah vnútri i medzi ktorými boli dve sochy jeleňa vytvorený zo zlata, šperkov a mečmi.

Nové guvernéri z Mekky boli vzdialení potomkovia proroka Izmaela z pokolenia Khuza'ah v Jemene. Avšak, oni nedokázali nájsť požehnaný dobre, že bola daná Lady Hagar a proroka Izmaela; hoci jeho zázračný príbeh ešte povedal a pokračoval byť vynesené z jednej generáciek ďalšej.

THE KHUZA'AH, NOVÉ guvernéri MECCA

Príchod nových guvernérov neznamená modly mal byť vylúčený z Ka'bah, naopak, niektoré z Khuza'ah sklon k modlárstvu.

Raz, keď Amr, Luha syn, ktorý bol jeden z ich náčelníkov, sa vrátil z expedície, ktorá ho vzal cez oblasť, ktorú poznáme na deň ako Sýria, narazil modly uctievali Moábových. Ich modly urobil veľký dojem na neho, aby sa spýtal, či by mohol mať modlu menom Hubala savrátiť sa s ním do Mekky. Moabites súhlasil a po návrate ju umiestnil vnútri samotnej Ka'bah a po mnoho storočí neskôr, až do otvorenia Mekky, Hubala sa stal hlavným idolom Mekky.

Prorok Muhammad povedal svojim spoločníkom, že má víziu, v ktorej on videl AMR Luha syn chodí v Hell zvieral vnútornosti.

THE NÁBOŽENSTVO Arábia

Život v Mekke v tej dobe skupina ľudí s názvom "Ahnaf". Pre nich idol uctievania bol odporný. Snažili sa čo najlepšie nasledovať cestu svojho veľkého predchodcu, proroka Abraháma, ale na rozdiel od svojho presvedčenia, že Boh je jeden, tam bol malý ešte zostalo z náboženstva Abraháma, aby ich viedol.

Modloslužba bola samozrejmosť v Arábii, ako to bolo teraz tvrdia, že Boh sa stal príliš vzdialené pre nich uctievať sám. Pohanské chrámy boli postavené na mnohých miestach a na vzdialené sekundu Ka'bah, najnavštevovanejšie chrámy boli tie v Hijaz venovaná modlám Al Lat, Al Uzu a manatktorým ich ctitelia vyhlasoval boli trojice dcér Božích, ktoré sú schopné sa prihovára s ním na ich účet!

K ľuďom Yathrib, najprestížnejšie chrám manat bol Kdayd pri Červenom mori. Pokiaľ ide o Koraysh Mekky, ich druhá voľba bola hlavný chrám Al Uzu, krátke cesty južne od Mekky v údolí nazýva "strom" (Nakhlah).

To bolo v úrodnej krajine Ta'if, ktorý ležal v určitej vzdialenosti mimo Mekky, kde Thakif, vetva z kmeňa Hawazin ktorí zostúpil z proroka Izmaela, postavený veľmi ctený chrám zasvätený Al Lat. Thakif vzal veľkú pýchu v ich chráme a zdobia ju s bohatstvom, ale aj cezjeho početné ozdoby a príjemná lokalita, že vedel, že to nikdy nemôže dosiahnuť hodnosti Ka'bah. Význam Ka'bah bol uznaný v celej Arábii, a to bolo na Ka'bah a nie iných chrámov, ktoré pútnici sa hrnuli vo veľkom množstve každý rok.

V Arábii tam bol tiež menšinové skupiny Židov, Nazarenes a kresťanov, z ktorých niektoré boli vedomosti z ich písmach a verili v jedinečnosť Stvoriteľa. Ich predkovia sa rozhodol usadiť v tejto pustej oblasti po ich prenasledovanie na základe proroctiev, popísané v ichStarí Svätej Knihy, ktoré ohlasoval príchod nového proroka, aby sa narodil tam. Každá rodina dúfala, že prorok by vzniknúť z ich vlastnej rodiny alebo kmeňa.

THE Kmeň KORAYSH

Medzi potomkami proroka Izmaela vznikol silný, ale rytierske, čestný a ušľachtilý kmeň Koraysh. Ich pohostinnosť a štedrosť, najmä pútnikov, bolo všeobecne známe, a to bolo od tohto cťou línii, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol predurčený k tomu,narodený.

Približne štyri sto rokov po proroka Ježišovom výstupe, muž z Koraysh volal Ksay, si vzal Hubba dcéru Hulayl, šéf Khuza'ah. Ksay bol prominentný Arab a Hulayl ho radšej jeho vlastných synov.

Hulayl zomrel pri potýčke ktorý bol neskôr vyriešený prostredníctvom rozhodcovského konania. Každá zo strán sa zhodli, že Ksay by sa mal stať nový guvernér Mekky a získať toľko vytúženú úschovu v Ka'bah. Ksay prijal vymenovanie a poslal pre zvyšok svojej rodiny, potom sa usadil ich v blízkosti Ka'bah.

Medzi členmi Ksay rodiny bol brata Zuhri, strýka s názvom Tayma, bratranca menom Makhzum, a niekoľko ďalších bratrancov, ktorí neboli tak blízko k nemu ako ostatní členovia jeho rodiny. Tie, spolu s ich rodinami, stal sa známy ako Koraysh údolia, kým vzdialených členovjeho rodina sa usadili mimo Mekke v okolitých kopcoch a stal sa známy ako Koraysh na okraji mesta.

THE Snemovne

Ksay riadi Mecca, poctivo a sa všetci milovali. On bol tiež jeho nesporné, silný vodca. Vzal záležitosť tým, že je správcom posvätného domu veľmi vážne a zvýšil životnú úroveň tých, ktorí skôr svoju údržbu tým, že nahradí svoje stany s trvalými bytov.

To bolo počas tejto doby Ksay postavený priestranný dom pre seba, v ktorom dirigoval kmeňové stretnutia. Dom bol tiež použitý pre iné významné oslavy ako sú svadby a ako východiskový bod pre karavany, a tak sa stalo, že Ksay dom stal sa známy ako "dom zhromaždenie".

PROVISION Pre pútnikov

Pútnici sa hrnuli do Mekky každý rok ponúknuť svoju púť, a medzi nimi bolo veľa potrebných pútnikov. Ako strážca Ka'bah bolo Ksay jej povinnosťou zabezpečiť, boli splnené potreby pútnikov, a že by nemala trpieť ani smäd.

Jeho vlastné bohatstvo bola nedostatočná vyrovnať s potrebami stále rastúcemu počtu pútnikov, a tak zavolal na schôdzku s cieľom zvýšiť finančné prostriedky, v ktorom požiadal ľudí Mekky do zástavy skromný ročný príspevok na ich stáda. Meccans boli príjemné a v čase, keď pútnici dorazili naVäčšia Pútnické tam bol dostatok potravy a vody, aby boli uspokojené ich potreby.

Ksay, túži robiť to najlepšie, čo mohol pre pútnikov tiež poverený ďalšie kožené koryto vody do tých, ktoré už k dispozícii v Mekke Mina. Mina leží niekoľko kilometrov na trati do Mekky cez vyprahnutej a okruhliakové púšte, takže koryto predpokladu oceniť úľavu nielen pre pútnikovale pre cestovateľov.

Príjem zvýšený prostredníctvom zástavy bolo viac než dosť, aby spĺňali potreby pútnické a tak to bolo prostredníctvom tohto prebytku, že prvý obal bol vykonaný Ka'bah z látky tkané v Jemene.

A HMOTY postupnosti

Abdu Manaf bol jeden z Ksay štyroch synov a ukázala veľké znamenia vodcovstvo okrem tých z jeho bratov, ktorí boli sami, veľmi schopný. Avšak, keď otázka nástupníctva vznikol, Ksay najstarší syn, Abd Ad-Dharr bola voľba Ksay je.

Tesne predtým, než Ksay zomrel, vyzval k Abd Ad-Dharr a dal mu snemovne. Povedal mu, že sa chystá na vyrovnanie záležitosť hodnosti nariaďovať, mimo iných záležitostí, že nikto by malo byť dovolené vstúpiť Ka'bah ibaže by, Abd Ad-Dharr, otvoril ju pre nich; že žiadna pútnické umožnenéčerpať vodu v Mekke, pokiaľ mu dovolené, aby tak urobili, a že pútnici neboli k jedlu, ak sa poskytuje pre ne.

Obedience OF Abdu Manaf

Keď smrť prišla k Ksay, jeho syn Abdu Manaf splnili želanie svojho otca a potvrdzujem Abd Ad-Dharr, svojho brata, ako nového guvernéra, aby veci hladko.

Discord Medzi rodinu

Bolo to však budúcej generácie Koraysh - vrátane potomkov Ksay brata Zuhri a jeho strýko Tayma - že bola vyjadrená nespokojnosť, pokiaľ ide o spôsob, akým veci boli podané. Cítili, Hashim, syna Abdu Manaf, ktorý už podarilo rozlišujúsám v mnohých čestných ohľadoch bol schopnejší a mali by mať právo prechádza na neho. Čoskoro došlo k rozdeleniu medzi Koraysh, ktorá opustila iba Makhzum a niektoré vzdialenej príbuznej, rovnako ako Abd ad Dharr v blízkych podporu Abd Ad-Dharr.

THE Spojenectvo parfumovaný ty

Hashim a jeho stúpenci sa zišli v okrskov Ka'bah, kde dcéry Abdu Manaf pripravených misu drahého parfumu a položil ju pred Ka'bah. Každý z Hashim podporovateľov ponoril ruky do misky a keď som sa slávnostnú prísahu nikdy opustiť jeden druhého.

Pre utesnenie slávnostným zmluvu, každý zástanca šúchal si ruky nad parfumované kamene Ka'bah a odvtedy ďalej boli odvolával sa na ako "parfumované Ones".

THE ALIANCIA spoločníkmi

Tí, kto podporoval Abd Ad-Dharr tiež prisahali vernosť a stal sa známy ako "spoločníkmi".

 

THE Svätosť Ka'bah A JEHO okrskov

Skoro, bola ľadová atmosféra medzi oboma stranami. Veci sa zhoršila do tej miery, že sa dve frakcie dosiahla pokraji bojovať až do smrti, k vyriešeniu tejto záležitosti. Avšak, Ka'bah a jeho okolia - na obvody, ktoré predlžujú dobu niekoľkých kilometrov - vždy držalposvätný a boj v tejto oblasti bolo prísne zakázané, pretože v čase prorokov Abraháma a Izmaela.

Avšak predtým, než čo dosiahol bod, odkiaľ niet návratu bol navrhnutý kompromis, ktorý preukázal prijateľné pre obe strany. Kompromis bol, že Abd Ad-Dharr by si mali ponechať kľúče od Ka'bah spolu s jej právami a tiež udržiavať svoj domov - Dom zhromaždenie. Na druhej strane, Hashim by, zTeraz vpred získavate právo zhromažďovať zastavenej príspevky pre blaho pútnikov.

$ KAPITOLA 3 HASHIM

HASHIM A pútnikov

Pred púti každý rok, Hashim by vyzvať vodcu kmeňov, aby sa zúčastnili stretnutia v poslaneckej snemovni na prerokovanie prípravy na púti. On by im pripomenúť, že boli požehnaní tým, že so susedmi domu Boha, a že pútnici boli návštevníkovJeho dom. Povedal im, pretože pútnici boli hosťami Boha mali viac práv na ich štedrosť než bežné hostí, a potom, čo vyvodiť svoju pozornosť na toto právo, mal by požiadať, aby ich zástavy príspevok. Rovnako ako jeho dedko, povedal im, ak jeho vlastné bohatstvo bolostačí, že by sa ubytoval náklady sám a nie sa ich spýtal na ich príspevok do fondu. Všetky vyhovela výzve Hashim a príspevok zástava bola odobraná.

HASHIM Sa zriaďuje ciest prívesu

Život Caravaner bolo nebezpečné, ale pre mnohých prinieslo prosperitu. Caravaner mohli očakávať, že čelí mnohým rizikám, iné ako extrémne teplo z púšte nasleduje intenzívny chlad noci v určitých obdobiach roka. Možno, že najväčšie nebezpečenstvo zo všetkých bol strach z napadnutiapodľa pustošivým kmene. Až príliš často karavany boli napadnutí čo má za následok stratu životného aj tovar. Hashim dobre vedel bremeno Caravaner tak sa rozhodol navštíviť s kmeňovými náčelníkmi pozdĺž obchodných ciest, ktorú urazí Koraysh a využíval svoje právomoci šetrných presviedčania a spravodlivostizaistiť bezpečný priechod. Jeden po druhom kmene súhlasil a čoskoro sa obchodné cesty sa stali menej nebezpečné.

Hashim zmysel pre spravodlivosť a súcit voči svojim blížnym bolo preukázané, opäť v priebehu roka, v ktorom bolo extrémne sucho a následne hladomor. Na sluchu susedného kmeňa utrpenia zariadil pre dodávky potravín a vody, sa rozdelí medzi postihnuté kmeňa. Tentovzpriamené zákon a ďalšie zákony, ako to viedlo k posilneniu väzieb medzi Koraysh a iných kmeňov.

Hashim je proste charakter a schopnosť organizovať bola známa nielen svojimi kolegami Arabmi, ale veľmocí počas dňa, a to cisárom Ríma a kráľa Habeša, pravítko Jemene.

Bolo to cez ich obdivu Hashim, že sa mu podarilo vyjednať mierové, trvajúce zmluvy, čo oslobodil Koraysh od úhrady vopred vymáhaných obchodných daní. Hashim popularita bola taká, že keď Koraysh obchodníci dosiahol Angoria - teraz v Ankare v Turecku - cisárSám by sa ísť von, aby ich privítal, ukázať im veľkú pohostinnosťou, a informovať o Hashim.

Tieto dve veľké obchodné cesty boli teraz bezpečný, takže v zime, kedy je teplo z púšte utíchol, by karavany vydali na cestu do Jemenu. Vtedy, rovnako ako letné pokročilé karavany by vyrazil opačným smerom na dlhú cestu k severozápadu dosiahol tak ďaleko, ako Palestínaalebo Sýria, ktorá bola v tom čase súčasťou rímskej ríše.

HASHIM MEETS Salma, dcéra AMR

Na trase severnej, karavany by, aby ich cesta do púštnej oázy zvanej Yathrib - dnes zvané Medina - obchod a doplniť zásoby, než sa vydáte znovu na ich dlhej ceste.

Obyvatelia Yathrib boli obaja Arab a Žid. Spočiatku, Arabi boli známi ako deti Kahlan, ale ako čas ubiehal oni rozdelené do dvoch kmeňov, kmene AWS a kmeň Khazraj, z ktorých oba sú synovia Tha'abah.

V tej dobe bolo bežné, že človek má mnoho manželiek, niektorí toľko ako štyridsať. Hashim už bol ženatý, keď v Yathrib stretol ušľachtilý, vplyvné dáme menom Salma dcéra Amr z pokolenia Najjar, pobočka Khazraj. Hashim sa uchádzal o ňu a ona prijala za podmienky, že zostanev riadení vlastných záležitostí, a že keď porodila syna, chlapca by zostal s ňou v Yathrib kým nedosiahol puberty. Hashim prijal jej podmienky, a dvaja boli manželia.

Bolo to šťastné, úspešné usporiadanie a Hashim robil časté výlety do Yathrib zostať s Salma. Na niekoľkých príležitostiach Hashim pokračoval od Yathrib do Sýrie, ale na jednu takú cestu v roku 497 AC bol ochorel v meste Gaza, Palestína. Jeho choroba sa ukázala byť vážny a onnezotavil. Salma bola tehotná a neskôr porodila syna ktorému dala meno Shayba. Ako Shayba vyrástol miloval počúvať príbehy srdce otepľovanie o jeho veľkorysé otca, a to na príklade svojho otca ušľachtilého pocitu spravodlivosti a mierového charakteru, ktoré Shayba modelované jehovlastný život.

THE Bratia Hashim

Hashim mal dvoch pokrvní bratia názvom Abdu Shams a Muttalib a nevlastného brata menom Nawfal. Obaja Abdu Shams a Nawfal boli obchodníci, Abdu Shams "obchodná cesta leží medzi Mecca, Jemene a Sýrii, zatiaľ čo pre najviac sa rozdeliť, obchodná cesta ho Nawfal k vzdialeného Iraku.

Z dôvodu ich obchodu bratia boli preč z Mekky na dlhú dobu s výsledkom Muttalib, ich mladší brat prevzal zodpovednosť práv zbierať púť príspevok sľub.

@ Muttalib nástupcu

Ako čas ubiehal, Muttalib premýšľal nad tým, kto by mal byť jeho nástupcom. Jeho zosnulý starší brat Hashim sa oženil štyri manželky a od nich mal troch synov.

Shayba syn Salma, aj keď mladší ako jeho nevlastných bratov, zobrazia sa znaky vedenia v ranom veku. Obchodníci prezerajúci Yathrib by sa vzťahovala správy o ňom sa Muttalib, a čím viac sa dopočul o jeho synovca väčší dojem, že sa stal aj jeho postava sa zdá byť rozvojbyť rovnako ako jeho otca.

Ktorí by chceli vedieť viac o Shayba sa rozhodol ísť do Yathrib vidieť pre seba a navštíviť so svojou početnou rodinou. Muttalib nebol sklamaný. Správa, ktorú obdržal boli správne, a tak sa spýtal svojej matky zveriť Shayba jeho opatrovníctvo. Spočiatku Salma bol neochotný nechať svojho syna ísť sho, a Shayba, z lásky a úcty k svojej matke, odmietol odísť bez jej súhlasu.

Muttalib vysvetlil Salma, že Mecca mal viac ponúknuť svojho syna ako Yathrib. Pripomínal jej šľachty v Koraysh kmeňa a že to boli oni, kto bol poverený prestížnej opatrovníctvo domu Boha. Povedal jej, že sa domnieva, že jej syn stál vynikajúcišanca na prijatie úradu jeho otec kedysi držal, a tým sa stal jedným z náčelníkov v Koraysh kmeňa. Muttalib zdôraznil bod však, že v záujme svojho syna byť považovaný za kandidáta na takej pocty, že bolo nevyhnutné, aby ľudia z Mekky, aby ho poznať osobne, inakjednoducho by sa ignorovať.

Salma bol presvedčený o Muttalib jeho uvažovania a vedel, že návrh bol v najlepšom záujme svojho syna, a tak súhlasil, že nechá jeho strýko si ho vziať do Mekky. Ona utešila s vedomím, že ho celkom pravidelne, pretože cesta do Mekky bola pomerne krátka návšteva, pričom desať-jedenáctdnů zcestovanie.

THE NÁSTUP SHAYBA v Mekke

Muttalib s Shayba na koni za ním na jeho ťavy vyrazili Mekky. Keď vstúpili do mesta, ľudia videli Muttalib a myslel, že mládež na koni za ním bol jeho nový sluha a povedal: "Pozrite sa, služobník Muttalib -! Abd Al Muttalib" Muttalib to pobavilo a odpovedal: "Byť preč s vami,on je syn môjho brata Hashim! "Chybou bolo zdrojom zábavy a správy o jeho príchode sa rozšírila do celej Mekke, ale meno sa držalo, tak Shayba stal sa láskavo známy ako Abd al Muttalib.

Nawfal SPORY SHAYBA pozostalosti

Bolo to nedlho potom, čo Shayba príchodu pri Nawfal sporné právo mladého muža cez panstvo svojho otca. Muttalib stál jeho synovcom a tlak bol tiež prinesený k medveďovi z Yathrib tak Shayba, teraz známy ako Abd Al Muttalib, získal jeho práva.

THE SMRŤ Muttalib

Ako čas ubiehal, Abd al Muttalib charakter pokračoval rast v oboch integrity a cti; ľudia z Mekky ho milovali a bezpochyby žil až do predčil očakávania svojho strýka. Od útleho veku, ktorú vykazujú značné schopnosti len vedenie. Jeho strýko ho naučil saVýznam podávanie práva pútnikov a on usilovne pomáhal svojmu strýkovi v jeho príprave.

Niekoľko rokov po svojom príchode do Mekky, Abd al Muttalib strýko zomrel. Nikto v Mekke spornej kvalifikácii svojho synovca, aby ho úspech. V skutočnosti mnoho Meccans boli toho názoru, že Abd Al Muttalib prekonal aj svojho otca a strýka v plnení povinností Depozitára domuBoh so všetkými závažnými zodpovednosti.

$ KAPITOLA 4 ABD AL Muttalib

THE VISION OF Abd al Muttalib

Abd al Muttalib nebol modlár režíroval jeho modlitbu k Alahovi a miloval byť blízko Ka'bah. Bolo to preto, že z tejto lásky, že by často jeho matrac rozprestrie v mieste zvanom "Hijra Izmaela" - čo je miesto, kde prorok Izmael a jeho matka Lady Hagar lož pochovanýa tiež miesto, kde prorok Izmael použiť k napísaniu svoje ovce - a spať tam.

Bolo to na jednej takejto noci, kedy mal víziu, v ktorej bol povedal mu: "kopať sladký." Spýtal sa: "Čo je to sladký?" ale tam bol žiadna odpoveď. Druhý deň ráno sa zobudil s ohromujúcou pocit šťastia a mier, rovnako ako z toho, že už nikdy zažiť predtým, a tak sa rozhodol, žestráviť nasledujúce noc u Hijra Izmaela.

Tej noci mal ďalšiu víziu, v ktorej mu rovnaký hlas povedal: "Dig o milosť." Spýtal význam, ale opäť neprišla žiadna odpoveď. Keď sa vrátil, aby tam spať na tretej noci videnie opäť prišiel, ale tentoraz mu bolo povedané, "kopať za pokladom." Keď spýtal sa Abd Al Muttalib čobolo myslené poklad vízia zmizla ako predtým.

Vízie opäť prišiel na štvrtej noci, ale tentoraz hlas bol konkrétnejší a povedal mu, aby kopať Zamzam. Abd al Muttalib pýtal Zamzam, ale na rozdiel od predchádzajúcich prípadoch odpovedali hlas hovorí: "kopať za to, budete mať neľutuje, je to vaša dedičstvo od svojho najväčšieho predchodcu."Povedal hlas Abd al Muttalib že Zamzam ležal pochovaný blízko a pokorne k Bohu pre kontinuálny tok čistej vody, ktorá bude stačiť na všetky pútnikov. Tak on prosil Alaha spôsobom bol učil a za úsvitu sa vrátil do svojho domu, aby si rýľ. Jeho syn Harith tam bol tak povedal,ho načítať ďalšie rýľ a ísť s ním kopať pre studne Zamzam.

 

THE DISCOVERY Zamzam

Vyšlo slnko, keď sa pustil do práce kopať. Ako sa ľudia začali stúpať a ísť o ich každodenné domáce práce a podnikania, ktoré si všimol, Abd al Muttalib a Harith rýpadlá preč v posvätnej oblasti, a nedlho potom dav začal zhromažďovať vidieť, čo robia.

Rovnako ako Meccans rešpektovať Abd al Muttalib, že mal pocit, že sa deje príliš ďaleko, a povedal mu, že sa musí zastaviť znesvätenie krajine s jeho kopanie. Abd al Muttalib odmietol a povedal svojmu synovi stáť na stráži, aby nik narušuje jeho kopať. Kopanie postupovala bez incidentu aľudia začali pneumatiku postávajú a začal sa rozptýliť, kedy sa Abd al Muttalib je veľkou radosťou, že dopadol na kamennú kryt studne Zamzam. Okamžite, poďakoval Bohu a vzrušenej davu zoskupované okolo neho.

Správy o jeho find rýchlo rozšírila po celom Mekky, a to nebolo dlho veľmi veľký, radostný dav sa zhromaždil, aby oslávili tento skvelý objav.

THE TREASURE Zamzam

Abd al Muttalib a Harith odstránili veľký kamenný kryt z opustenej studne Zamzam a ako oni k úžasu všetkých, ich oči padli na poklad, ktorý bol prevzatý z Ka'bah mnoho storočí predtým, keď mal Jurhumites bol riadený od Mecca. Tam bolo veľké vzrušenie akaždý uplatňuje nárok na podiel z pokladu.

V tej dobe to bola prax Meccans používať veštením šípky a losovali usadiť hlavné problémy, sa obrad koná v medziach Ka'bah pred ich hlavnou idol Hubala. Boli tam tri stávky: jedna, že poklad je potrebné vrátiť Ka'bah, ďalší, že by to malo byťuchovávané Abd Al Muttalib, a tretí, že poklad sa rozdelí medzi kmeňmi.

Keď prišiel čas pre zúčtovanie všetky zhromaždené úzkostlivo o Ka'bah a diviner obsadenie šípok. Vzhľadom k tomu, šípky padol padli v prospech niektorej z pokladu byť obnovená Ka'bah a zvyšok sú uchovávané Abd Al Muttalib; none klesol v prospech Koraysh. PoDivízia bola vyrovnaná bolo tiež rozhodnuté kmeň Hashim prevzatím studne Zamzam, ako to bolo ich povinnosťou zabezpečiť vodu pre pútnikov.

$ KAPITOLA 5 sľub

ABD AL Muttalib sa zaviaže

Pre mnoho ľudí by sa zdalo, že Abd Al Muttalib mal všetko, čo mohol priať. Bol strážcom Ka'bah, pohľadný, bohatý, veľkorysý a dobrý charakter, že vyhral mu úctu ľudu Mekky. Avšak, on mal len jedného syna, Harith, zatiaľ čo jeho bratrancov Umayyah, vedúcikmeň Abdu Shams a Mughirah, náčelník kmeňa Makhzum mal mnoho.

Skutočnosť, že mal len jeden syn netýka Abd al Muttalib výrazne, až sa stretol s odporom od jeho kolegu Meccans pri razbe Zamzam. V tej dobe cítil slabší ako na akýkoľvek iný, a prial si, aby mal viac synov, aby mu podporu.

Cítil, pokorný, ktorý bude vybraný ako ten, kto ctí obnoviť dobre a bol vďačný Bohu za Jeho požehnanie s ním, ale jeho srdce ho prinútila, aby pokorne k nemu za desať synov. Ako on prosil vážne, sľúbil Boha, či by mu prednosť desať synov, ktorí dosiahli vek mužnosti,že by obetoval jednu z nich na Ka'bah. Boh prijal jeho prosbu a ako roky plynuli, musel k jeho veľkej radosti, ďalších deväť synov. Nikdy nezabudol na sľub, ktorý dal Bohu a ako jeho synovia dosiahnu dospelosti záležitosť stlačení tvrdá na svojej mysli, a to najmä ako najmladší z jeho synov,Abdullah teraz dosiahla zrelosti.

Abdullah vyrástol krásny, jemný, odstávajúce mladého muža, rovnako ako jeho otec a keď Abd Al Muttalib miloval svoje ďalšie synov, Abdullah sa stal jeho obľúbeným.

Abd al Muttalib vedel, že prišiel čas, aby splnil svoj sľub. Bol to muž, jeho slová a nemal v úmysle odklon od jeho prísahy. Do tej doby, Abd Al Muttalib držal záležitosť medzi Alahom a sám tajne, aby nikto z jeho rodiny vedel o prísahe, že vzal pred mnohými rokmi.

THE OBEŤ

Abd al Muttalib vychovali svojich synov, aby bol skutočným muži a všetci boli poslušní k nemu. Jedného dňa zavolal svojich desiatich synov a povedal im sľubu si vzal. Sú prijímané; ich otca sľub bol ich sľub a statočne ho spýtal, ako by sa rozhodujú. Abd al Muttalib povedal im vecby bola určená šípkou veštením a že musí každý vziať šípku a aby ich značky na to.

Potom, čo bola vykonaná ich značky, Abd Al Muttalib poslal správu šípky-veštca z Koraysh kmeňa sa s ním stretnúť v Ka'bah. Potom si vzal jeho desať synov do svätyne a viedol ich dovnútra Ka'bah. Keď arrow-diviner prišiel povedal mu jeho prísahou. Každý syn predstavil svoj šíp a AbdAl Muttalib stál pripravený s nožom vypracovaný. Šípky boli odliate, a los padol na Abdullah. Bez váhania, Abd Al Muttalib vzal svojho syna za ruku a viedol ho k dverám, ktoré plánuje urobiť priamo na mieste obete.

@ Abdulláhův ženského pohlavia

Abd al Muttalib sa nepovažuje za skutočnosť, že sa možno bude musieť vysporiadať so svojimi manželkami, ako nevedel, že sa dozvedel o jeho zámeru. Fatima, matka Zubair, Abu Talib, a Abdullah, ktorí boli všetci kandidáti na obete, bol na strane jej matky pochádzajúce z Abd, jeden zo synovKsay a patril k veľmi vplyvného kmeňa Makhzum. Keď Fatima sa dozvedel o sľube, okamžite zhromaždil svojich spolupracovníkov manželky, ktorí boli z menej vplyvných kmeňov, a spolu so svojím vlastným silným kmeňom mali pochodovali v platnosti do Ka'bah, aby sa zabránilo obeť.

Ako Abd Al Muttalib otvoril dvere Ka'bah jeho oči padli na veľký dav zostavené vo dvore. Každý, kto si všimol, že výraz Abd Al Muttalib a tváre Abdullah sa zmenil. Fatima a jej príbuzní boli rýchlo si uvedomil, že to bol Abdullah, ktorý bol vybraný ako obeť. Lenpotom niekto v dave vykríkol: "Pre koho je ten nôž!" a iní začal krik, aj keď bolo zrejmé, pre koho ten nôž bol určený.

Abd al Muttalib snažil povedať im o jeho sľubu, ale bol prerušený Mughirah, šéf Makhzum, ktorý mu povedal, že by mu nedovolil, aby sa obeť. Povedal mu, že boli pripravení ponúknuť obeť na jeho mieste, a to aj do tej miery, vykúpi Abdulláha so všetkými majetkusynovia Makhzum. Boli neoblomný a pripravená prijať všetky opatrenia potrebné na ušetril život Abdullah.

Do tejto doby Abdullah bratia prišli z Ka'bah. Do tej doby nikto z nich neprehovoril, ale aj teraz sa obrátil na svojho otca prosil ho, aby ušetril život ich brata a ponúknuť nejaké ďalšie obete jeho miesto neho. Nebol nikto prítomný, ktorí sa ho vyzývame, aby tak urobili.

Byť čestný muž, Abd Al Muttalib nechcel porušiť sľub, ktorý vzal, ale tlak na neho bol skvelý. Neochotne súhlasil sa poradiť s múdrym Židovka žijúca v Yathrib, ktorý bol dobre oboznámení s otázkami, ako je táto, a ktorí ho poznali, či náhrada bola v skutočnosti prípustnév tomto prípade, a ak to bolo to, čo druh výkupného by bolo potrebné.

THE WISE žena Yathrib

Abd al Muttalib vyrazili s Abdullah a niekoľko jeho bratov pre Yathrib - Abd al Muttalib je rodisko. Keď dorazili Yathrib hľadali miesto pobytu múdre ženy, a bolo nám povedané, že už tam žil, ale v Chajbar, mnoho kilometrov severne od Yathrib.

Takže oni pokračovali vo svojej ceste cez horúce púšte, kým nedorazili Khaybar, kde našli múdra žena. Abd al Muttalib jej prísahy si vzal a spýtal sa, či je možné, aby namiesto toho ponúknuť výkupné. Napäto počúvala a povedal im vrátiť nasledujúci deň potom, čomal čas premýšľať o vec a ona by im odpoveď.

Abd al Muttalib modlil sa vrúcne k Bohu a na druhý deň ráno sa on a jeho synovia vrátili na verdikt. Múdra žena je pozdravil a spýtal sa, čo sa zvyčajne kompenzácie ponúkané mimo ich kmeňa, načo jej povedal, že to bolo obyčajné miesto, kde sa nachádza desať tiav. Na sluchu toto povedala imvrátiť sa domov, a akonáhle dorazili, aby Abdullaha a ten desať tiav bok po boku a hádzali losy medzi nimi. Povedala im, že v prípade, že šípka by mala klesnúť proti Abdullah oni mali zvýšiť počet tiav v desať, a hádzali losy ešte raz, kým Alah je prijali šípkoupadajúce na ťavy. Tiež im povedal, akonáhle počet tiav bola určená všetkým mali byť okamžite obetovaný, aby Abdullah mohol žiť.

THE Obeť 100 ťavy

Po poďakoval múdra žena, Abd Al Muttalib a jeho synovia vydali domov ihneď a po dosiahnutí Mecca Abdullah a desať tiav boli vzaté v nádvorí Ka'bah. Abd al Muttalib vošiel dovnútra Ka'bah a prosil Alaha požiadal ho, prijať to, čo sa chystali urobiť. Nazáver jeho prosbu vyšiel z Ka'bah a kopa začali byť obsadený. Prvý šíp dopadol na Abdullah, takže bolo o desať viac ťavy. Šarža bola opäť obsadenie, ale ešte raz šípkou klesol proti Abdullah, a pridá sa ďalších desať tiav a tak to pokračuje. Až, keďpočet tiav dosiahol sto, aby šípka konečne spadol na ťavy.

THE RANSOM je prijatý

Všetci boli radosťou bez seba, vrátane Abd Al Muttalib. Avšak, on chcel, aby si úplne istý, že to bolo bez tieňa pochybnosti výkupné požaduje Boha rozhodnúť otázku, tak trval na tom, že veľa byť obsadený ešte dvakrát. Úzkostlivo, každý vyzeral ako bolo obsadenie sa veľa, ale každý jeúľava pri každej príležitosti, šípka dopadol na ťavy. Tam bol ponechaný v Abd al Muttalib mysli, že Boh prijal jeho pokánie a tak ťavy usmrtí okamžite a bohatá ponuka mäsa bolo rozdelené medzi chudobné, potrebné a sirotám nie je pochýb. Bolo takveľa mäsa ostali, že každý sektor komunity jedol z neho a pripojil sa vo veľkej oslave.

$ KAPITOLA 6 manželstvo Abdulláh Aminah, rodičia Prorok Muhammad

 

Tam bol veľký šťastie medzi Abd al Muttalib rodiny, nehovoriac o jeho kmeň, a deň-to-denný život pokračoval ešte raz. Krátko po tejto významnej udalosti, Abd Al Muttalib začal robiť plány do budúcnosti Abdalláha.

Abdullah bol teraz osemnásť rokov, a jeho otec si myslel, že prišiel čas, aby si vzal, a tak začal hľadať vhodnú zápas. Po dlhom zvážení dospel k záveru, že Aminah, dcéra wahbi, syn Abdu Manaf, syn Zuhri, náčelník kmeňa Zuhri, pobočkaz Koraysh, by bola kompatibilná nevesta pre svojho syna, a tak šiel na návštevu wahbi urobiť návrh. Wahbi bol nadšený a myslel si, že by bolo výborné stretnutie, a tak tento návrh bol prijatý.

Aminah bol urodzeného pôvodu a rodu a mal mnohé dobré vlastnosti. Ona bola známa pre jej vzpriamené, roztomilý charakter a pochváliť tieto vlastnosti, že je veľmi inteligentný. O niekoľko rokov neskôr, Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdil svoje postavenie, keď povedal svojim spoločníkom, "mámbol vybraný z najviac voľby. "

Po jeho návrate, Abd Al Muttalib povedal Abdullah, že našiel perfektný zápas pre neho. Abdullah bol radosťou bez seba, keď počul všetky krásne veci, jeho otec musel povedať o Aminah a tak v najbližších dňoch Abdullah a Aminah bol ženatý.

Aminah koncipovaný krátko po svadbe a v okamihu počatia uzrela svetlo emitujúca od nej, že svieti palácov v Sýrii. Mladý pár sa spolu veľmi šťastní. Všetko, čo jeho otec mu povedal, že sa ukázalo, že je pravdivé a Abdullah bol tak potešený Aminah ako ona s ním.

Dva mesiace po svadbe Abdullah pripojil obchodné karavanu určené pre Al Sham. Dnes Al Sham je konglomerát niekoľkých krajín poznáme ako Sýria, Jordánska a Palestíny. Na spiatočnej ceste, Abdullah bol vážne ochorel v Yathrib. Abdullah mal veľa príbuzných v Yathrib a takkaravána opustila ho v ich starostlivosti, a pokračoval do Mekky bez neho.

THE DEATH Abdullah

Posol ložisko novinky Abdullaha choroby bol poslaný na vopred karavanu a akonáhle Abd Al Muttalib počuli znepokojujúce správy, že poslal svojho najstaršieho syna, Harith na Yathrib aby Abdullah domov. Harith nebolo súdené vidieť svojho brata znova Abdullah zomrel skôr, než sa dostal Yathriba bol pochovaný u svojich bratrancov, deti Adiyy, syn Najjar v Yathrib v dome patriaci k-Nabigha Al-Ju'di.

Harith sa vrátil do Mekky a odovzdal zarmucující správu svojmu otcovi a Aminah načo veľký smútok padol na celú rodinu.

LADY Aminah tehotenstva

Boh, Najvyšší, z lady Aminah tehotenstva ľahké pre ňu v skutočnosti poznamenala, že necítila nič iné z jej obvyklé seba. Avšak, ako jej tehotenstvo postupovalo, Lady Aminah mal mnoho vízií o svoje nenarodené dieťa.

$ KAPITOLA 7 pamätných ROK slona

Päťdesiat dní pred Muhammad sa narodil, došlo k udalosti, ktorá každý človek v Mekke bude pamätať po zvyšok svojho života. Bol to pokus o Abrahm As-Sabah Al Habashi, Abussinianskou, kto bol guvernér Jemene, aby zničil posvätný Ka'bah sa slonie silou.

Do tej doby Arabi nevenoval pozornosť priechodu rokov, ale každý mesiac bol uznaný novu. Od tohto roku sa teda Arabi by sa týkajú prípadov, buď ako pred rokom slona alebo po ňom.

V tej dobe, Jemen bol pod nadvládou Habeša. As-Hamá syn Al-Abjar, Negus (kráľ), z Habeša menoval guvernéra vymenoval Abrahm vládnuť Jemen v jeho neprítomnosti. Negus bol Nazaretský, ktorý nasledoval skutočné učenie proroka Ježiša a nie trojičnej učenia Pavla, aAbrahm, rozochvený podporovať seba ešte ďalej v očiach svojho kráľa, sa rozhodol, že postaviť veľkolepý kostol s úmyslom láka pútnikov z Ka'bah na to.

Kostol bol postavený v Sanna s mramorom drancoval zo zničených palácov zo Sáby, zatiaľ čo jeho interiér zdobia zlatom a striebrom a jeho kazateľnicu vyrezal zo slonoviny a ebenu.

Po dokončení Abrahm odkázal Negus, že nechal postaviť nádherný kostol v jeho cti a spomenul svoj základný zámer. Abrahm chválil toľko o svojom zámere prilákať pútnikov od Ka'bah toto slovo šíri ako zúrivosťou násilnej búrky v celej Arábii.

Ako sa dalo očakávať, že Arabi boli rozzúrený celej záležitosti do tej miery, že muž z pokolenia Kinanah, pobočka Koraysh, stal sa tak popudil podľa odvahy Abrahm, že stanovené pre Sanna určená k pošpiniť cirkev , Keď došiel Sanna padla noc, a tak sa plížil neviditeľnédo kostola a poškvrnili ju odpadkami a špinou. Potom, čo splnil svoju úlohu odišiel nepozorovane.

Keď správa o pošpinenie dosiahnutie Abrahm jeho hnev bol tak veľký, že prisahal pomstu a viesť armádu, ktorá zničí Ka'bah raz navždy. Okamžite boli vydané príkazy na jeho armádu a pripraviť sa na dlhý pochod cez horúce a nehostinnej púšte do Mekky.On tiež vydal rozkaz, že slon by mal viesť ich ako znamenie svojej moci. Akonáhle prípravy boli kompletné, Abrahm vydal rozkaz pre jeho armádu šiestich tisíc na pochod s nebesami slon vedie cesta.

Kúsok z Sanna armáda stretli s odporom od malej skupiny Arabov, ale oni boli veľmi von číslované a utiekli. Ich vodca, Nufayl z pokolenia Khathan, bol zajatý a v strachu o svoj život ponúkol k vedeniu Abrahm a jeho vojakov na Ka'bah.

Bol január v roku 571CE a správy o Abrahm pochode zničiť Ka'bah dosiahol Ta'if pred ich príchodom, takže delegácia Thakif, sa báť Abrahm môže pomýliť ich chrámu Al Lat pre Ka'bah, vyšiel stretnúť sa s ním a ponúkol sa Nufayl CO-sprievodca, ktorý Abrahm povoliť.

Na mieste zvanom Al magmy, niekoľko kilometrov od Mekky, Abrahm rozhodli udrieť tábor a to bolo tam, že Nufayl zomrel.

Medzitým Abrahm poslal zvedov na vopred na okraji Mekky. Na svojej ceste narazili na stádo tiav patriacich do Abd Al Muttalib spolu s niektorými inými zvieratami, takže chytil je spolu s niečím iným mohli položiť svoje ruky na a poslal svoj lup späť Abrahm.

Do tej doby, Abd Al Muttalib spolu s ďalšími Korayshi náčelníkov a veliteľov zo susedných kmeňov sa zišli, aby prediskutovali, ako by mohli čo najlepšie brániť svojej milovanej Ka'bah. Po dlhom zvažovaní, všetky dospeli k záveru, že Abrahm armáda bola tak veľká, čo do počtu, že nemali šancu protiho, tak Abd Al Muttalib rozhodol, že je najlepšie pre ľudí Mekky hľadať útočisko na svahoch hory Thabir, tak im povedal: "O ľudí Koraysh, budete chránení." Potom sa uistil, že Ka'bah by bez úhony hovorí, "Abrahm a jeho armáda sa nedosiahne svätého Ka'bah, pretože máOchrana Pána. "

Ako ľudia z Mekky vydali na cestu do hôr, Abd Al Muttalib prosil povedal: "Ó Alláhu, to je obvyklé pre jednu chrániť svoj majetok, tak prosím, chrániť váš."

Abrahm teraz táborili v údolí Muhassar neďaleko Mina. Čoskoro potom, Abrahm poslal vyslanca do Mekky pozvať ich vodcu, aby ho navštívil v jeho tábore a tak Abd Al Muttalib, spolu s jedným z jeho synov sprievode Abrahm vyslanec späť do tábora.

Ako Abd Al Muttalib priblížil, Abrahm bol veľmi zaujatý jeho ušľachtilý pokoj a vstal, aby ho privítal. Abrahm potom povedal Abd al Muttalib jeho zámeru zničiť Ka'bah a spýtal sa ho, či tam bola nejaká láskavosť by ho poskytnúť. Abrahm bol veľmi prekvapený odpoveď Abd al Muttalib, on očakáva, žeho prosiť ho, aby ušetril Ka'bah ale Abd Al Muttalib požiadal o návrat svojho stáda tiav. Abrahm posmieval jeho žiadosť, ale múdri, dôverčivý Abd Al Muttalib odpovedal: "Ja som Hospodin, môjho stáda tiav, a tak som ich musí chrániť. Pán Ka'bah bude chrániť svoj dom." Po tomtoúplne nečakané odpovede, Abd Al Muttalib a jeho syn sa vrátil do Mekky.

Čoskoro po tomto Abrahm vydal rozkaz k postupu na Ka'bah a vojaci zaujali svoje pochodovej pozície za slona. Teraz, keď bolo všetko pripravené, slon dostal príkaz na svahu a marca, ale odmietol a sedel. Jeho manipulátory sa to snažil zvádzať, ale keď sa to nepodarilo sa im to poraziť,riadenie železné háky hlboko do jeho mäsa, ale napriek tomu slon odmietol pochodovať na Ka'bah.

Potom jeden z jeho manipulátory mal nápad napáliť zlú slona otáčaním okolo čeliť smer Jemene, potom akonáhle to začalo chodiť, ju otočiť pochodovať na Ka'bah. Tento podvod pracoval na chvíľu a podarilo sa jej slon stať a ešte niekoľko krokovv smere Jemene, ale keď sa to snažil otočiť pochodovať na Ka'bah slona, ​​sa zo všetkých síl, odmietol a posadil sa aj cez obnovenú extrémnu krutosť to vydržal.

Náhle sa obloha stal temnejším s kŕdle vtákov s názvom "Ababil". Každý vták niesol tri kamene, jeden v každom pazúr a ďalšie v zobáku. Keď vtáky dosiahli Abrahm armádu, ktoré hádzali na vojakov s nimi. Akonáhle vojak bol zasiahnutý kameňom zomrel a ani jeden kameň minulje jeho ochranná známka. Pokiaľ ide o Abrahm, nezomrel okamžite - kamene, ktoré postihli ho priniesla bolestne pomalej smrti, ktorá spôsobila jeho kosti rúcať čím o bolestnom páde rebier.

Tieto zázračné veci boli svedkami všetkých občanov prítomných v Mekke, a preto v roku stal sa známy ako "Rok slona", a to bolo tiež v tom istom roku, keď náš milovaný prorok sa narodil.

Abu Kuhafah, otec Abu Bakr, rovnako ako mnoho otcov proroka spoločníkov boli svedkami tejto zázračnej udalosti a príbeh bol odovzdaný k ich deťom. Správa o tomto zázraku šíri široko ďaleko a nie je divu, že Heracliusom, ktorý v neskorších rokoch bolo, aby sa stal EmperorRím, ten príbeh počul, ako vyrastal ako Abrahm bol z Jemenu, a Jemen bol v tom čase pod protektorátom Rímskej ríše.

Pravdivosť tohto zázraku je nesporná. Dokonca aj neveriaci, ktorí nikdy neprestal chopiť sa na všetko, čo myslel, že by mohlo zdiskreditovať proroka alebo Zjavenia nikdy nevyslovil námietky do veršov, ktoré odkazujú na aktuálne zasypávali z Abrahm armády s kameňmi vykonaných vtákmi. Avšak,tam sú bohužiaľ, niektorí zvedenie ľudia, ktorí podporujú teóriu, že kamene nesené vtáky neboli v skutočnosti kamene, ale mikróby a choroboplodných zárodkov. Ich znalosť Slová Alaha je naozaj žalostný, pretože ich teória je v priamom rozpore s nemennou slovo Alah sámpoužíva v Koráne popísať udalosť. Slovo Alah používa, je "Hijaratin", čo znamená "kamene" - a poznanie Boha je pravda.

Pokiaľ ide o hrob Nufayl, sprievodca, ktorý viedol Abrahm na Ka'bah, Koraysh vzal ju ukameňovali.

Alah zoslal nasledujúca kapitola potvrdzujúci udalosť:

V mene Alaha,

milosrdný, Súcitný.

Čo si nevidel, ako Boh rieši spoločníkov slona?

Vari mu nespôsobí svoje systémy na scestie?

A poslal proti nim rokmi vtákov

prudký im kamene pálenej hliny,

aby urobil je ako slama jesť (dobytok).

Kapitola 105, Elephant

$ KAPITOLA 8 narodení posledného prorokom; Utesnenie proroctvo

THE PROPHECY je splnená

V pondelok, 12. Rabi al-Awwal (21.apríla) - 571 rokov po tom, čo Ježiš vystúpil do neba, aby

čakajú na jeho návrat pred koncom sveta, Lady Aminah porodila požehnanej syna v dome Abu Talib a As-Shaff, matka Abd Al Rahman navštevoval jeho narodenia. Ako Lady Aminah porodila, požehnaný svetlo prišlo od nej, že jej umožnilo zázračne vidieť ďaleké paláca v Sýrii.

Krásne dieťa sa narodilo bez stopy špiny na ňom, a sladká vôňa hladil dokonalé telíčko. Lady Aminah si na pokyn jej bol odovzdaný vo svojej vízii a prosil Alaha s ním svojím malým synom, a potom ho dal Ash-Shaff, matka Abd Al Rahman držať.

News, že Lady Aminah porodila syna, bol poslaný rovno na Abd Al Muttalib. Akonáhle počul dobré správy ponáhľal za svojou novou vnuka. Keď sa dostal do domu jeho srdce bolo plné radosti a výberového konania, láskyplnou starostlivosťou. On uchopil sladké dieťa zabalené do bieleho plátna v náručía potom ho vzal do Ka'bah kde ponúkol ďakovnú modlitbu k Bohu za bezpečné doručenie svojho vnuka.

Pred vrátením svoju novú vnuka Lady Aminah sa vrátil domov, aby mu ukázal, aby jeho vlastnej rodiny. Stál pri dverách čaká na svojho otca návrate bol jeho tri-rok-starý syn Al-Abbas. S láskou, Abd Al Muttalib povedal svojmu synovi, "Al-Abbas, je to váš brat, daj mu pusu", tak Al-Abbas, ktorý bol v skutočnostijeho strýko, sklonil sa a pobozkal svoju novú bračeka.

Potom, čo všetci obdivovali dieťa, Abd Al Muttalib vrátil lady Aminah a v súlade s jej víziou a víziou Abd Al Muttalib videl, sladké dieťa bol menovaný Mohameda. Keď sa ľudia pýtali, prečo sa ho menoval Muhammad oni odpovedali: "Ak chcete byť chválený na nebi i na zemi". Sedem dnípo jeho narodení bol obrezaný a ako bolo zvykom, jeho rodičia a príbuzní sa zhromaždili, aby túto príležitosť. Lady Aminah dojčila svojho syna požehnanú dobu jedného týždňa a potom Thuyebah, služobníka Abu Lahaba pomáhala pri jeho sanie.

Abu Talib dom, dom, v ktorom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), sa narodil, existuje dnes neďaleko od vrchu Marwa a používa sa k domu islamský knižnicu. To je dúfal, že to nebude zničený v rovnakým spôsobom, ako ostatné požehnanej islamských miest stali obeťou v New Yorkuštýl modernizácie. Avšak, tam je nádej, že bude obnovená a zachovaná ako súčasný kráľ Abdalláh už podnikla kroky na obnovenie hrob lady Aminah, ktorý bol znesvätil niektorými stúpencami Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia. Je to veľká škoda, že ženy sú zabránenévstupu tejto požehnanej miesto narodenia!

Hodnosť LADY Aminah, matka proroka

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) bol povolaný do proroctva povedal svojim spoločníkom, "Áno, som veriaci Alaha, a pečaťou prorokov, pretože Adam bol daný v ílu. Budem vás informovať o tom. Som prosba môjho otca Abraháma radostnú zvesť o Ježišovi,a vízie mojej matky, a ako taký, matky prorokov vidieť - a viem, že matka Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl, ako porodila mi, svetlo vyžarujúce z nej, že svieti paláca Sýria, až uvidela je. "To je tiež uvedené v Hafiz Ibn Kathir jeodkaz na autentických prorockých výrokov, že keď Lady Aminah počala Proroka uzrela svetlo rovnakým spôsobom, ako keď porodila jemu. (Muhaddith Al Bani nedrží tohto a dotlač Ibn Kathir knihu).

To je veľmi dôležité, Hadith, pretože nás upozorňuje na prehliadol, veľmi vysoké hodnosti Lady Aminah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, tým ju v elitnej spoločnosti prorokov Abraháma a Ježiša, čím odmietol názor tých, ktorí ju považujú byť len medzi ľuďmi vo vzpriamenej polohepríroda pred islamom. Toto prorocké citát je dôkazom, že ona je prvá medzi blízkymi priateľmi Alaha (awlia) v islame, a že je čestný matka rodiny Prorokova domu, pretože ona videla s okom z blízkych priateľov Alaha ( awlia). Tento stupeň rebríčka sa odkazujev Božej Hadith, kde Boh hovorí: "Ja budem jeho pohľad, s ktorou vidí." To znamená, že videla paláca nie je s pravidelnou zraku, čo by bolo nemožné, ale so svojím synom svetla. Preto ho obdaril svojím najlepším česť a mlieko, a zapálil ju pred zapálením svet.

V tejto Hadith Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), on sa odvolával na seba ako druhú osobu s jeho matkou a svedčil, že videla celú svetlo, zatiaľ čo iní len o tom počul, ale nevidel ho. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) ctí ju a vyzval ju: "Matkoz Alahovho posla ". Nielen svetlo, česť lady Aminah, ale jej šťastie a požehnanie zdedil Lady Chadídžou potom jej dcéra Lady Fatima, môže Alah potešený s nimi.

To je v stručnosti, požehnanie Alaha s nami o pochopenie tejto Hadith. Je nesporné, autentický odkaz na svetle proroctiev a nikto by mala zvážiť falošné Hadísa, ktorý hovorí: "Ó Jaber, prvé stvorenie Boha, je svetlo z vášho proroka", ktorý jeho falšovateľvyhlasoval, že je hlásená v Musannaf Abdul Razzaq, a nie je.

THE PURITY jeho línie

V rokoch, Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) hovoril o svojom rodu povedal: "Alah ma priviedol na zem v bedrách Adama a potom ma umiestnené v bedrách Noé a potom obsadil ma do bedier Abraháma. Boh pristúpil ku ma prechod z jednej vznešenej bedier a čistého lonado druhého, až ma vyviedol z mojich rodičov. Žiadny z nich nikdy sa spojili v smilstva. "

 

THE Rozhodnutie LADY Aminah A Abd al Muttalib

Abdullah bol mladý muž, keď zomrel, a preto len veľmi málo opustiť svoju ženu a nenarodené dieťa. Jediné, čo bol schopný nechať sa k habešský slúžku menom Barakah, čo znamená "požehnanie", pár tiav, a niektoré kozy. Barakah bol tiež známy pod menom Umm Ajman.

V tej dobe to bola prax ušľachtilý a dobre-to-do rodiny zveriť svoje novonarodené deti do starostlivosti dobrých rodín, ktorí žijú ďaleko od Mekky, kde by dieťa bolo menej pravdepodobné, že zákazka na mnoho chorôb, ktoré príliš často sprevádzané pútnici.

Medzi mnohých výhod zasielanie novo narodený byť zvýšený v púšti bolo, že to bolo tam, že arabčina vo svojej najčistejšej podobe sa hovorilo, a úspech hovoriť čistú arabsky bol najžiadanejšie kvality. Mladí ľudia tiež naučili základné umenie prežitie prostredníctvom vzájomnej láskya starostlivosť o seba, ktoré potom vedú k vynikajúcim správaním a rytierskeho charakteru.

S ohľadom na túto skutočnosť Lady Aminah a Abd Al Muttalib rozhodol poslať Mohameda byť zvýšený v púšti.

 

Halima, Dcéra ABI DHUAIB

Čoskoro po jeho narodení, niekoľko rodín beduínskej vydali dvakrát ročne púť do Mekky pri hľadaní dieťaťa podporovať. Žiadny poplatok sa žiadosť pestúnov ako by sa dalo predpokladať, ale zámerom bolo posilniť väzby medzi ušľachtilý, dobre-to-do rodiny a možno aj získať priazeň zo svojich rodičovalebo príbuzní.

Medzi potenciálnych pestúnskych matiek bola dáma s názvom Halima, dcéra Abi Dhuaib z kmeňa Bani Sad a jej manžel Al-Harith, syn Abdul Uzu - lepšie známy ako Abi Kabshah. Halima rodina bola vždy zlá a ten rok, najmä bol krutý k nim na účetsucho, ktoré spustošil oblasť.

Halima mal malé dieťa jej vlastné, tak spolu s manželom, Abi Kabshah a dieťa cestovali v spoločnosti iných rodín z ich kmeňa do Mekky. Halima vykonáva svojho syna, keď išiel na svojej oslici, zatiaľ čo jej manžel išiel po jej boku a ich ovce viedla pozdĺž vedľa nich. Keďuvedené, v ovčieho mlieka bola stálym zdrojom výživy pre nich, ale kmeň cesty si vybralo svoju daň a jej mlieko vyschla. Halima vlastné mlieko nestačí na uspokojenie svoje dieťa, a veľa času jej dieťa plakala sama spať z hladu.

Pred dosiahnutím Mecca tam bol ďalší nezdar ako Halima je osol začal vykazovať známky krívanie. Tak oni pokračovali pomaly svojím vlastným tempom, zatiaľ čo ostatní šli napred. Z dôvodu meškania, Halima a jej rodina boli posledné z budúcich pestúnov dosiahnuť Mekky.

V čase, keď Halima prišiel každý z ostatných potenciálnych náhradných matiek navštívil domovy rodičia, ktorí chcú posielať svoje novonarodené bezpečnosť na púšti, a zvolil dieťa. Iba dieťa, ktoré zostalo bol Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), a to preto, že Boh zvolilHalima, že je jeho matka dojčenie.

Ako Halima vstúpila lady Aminah domu našla krásne malé dieťa spí na chrbte zabalené v bielej vlnené šále, za ktorých sa zelený kus hodvábu zaradený. Okamžite, s jediným pohľadom, rovnakým spôsobom, že manželka faraónova srdce bolo naplnené láskou k dieťaťuMojžiš, Boh naplnil Halima srdce s pretekajúca lásku pre dieťa Muhammad. Alah zvolil Halima, že je jeho matka dojčenie.

Halima bola prekonaná jeho krásou a keď sa k nemu sklonil zdvihnúť sa cítiť jemnú vôňu pižma. Zo strachu, že by ho rušiť, položila ruku na jeho hruď a keď to urobila, potom sa usmial otvoril oči az jeho očí žiaril žiarivý svetlo. Jemne a láskyplne ho pobozkalamedzi jeho očami a ponúkol mu svoje pravej prsník a okamžite pocítil nával mlieka, prijal jej prsia a sať preč spokojne. Po chvíli mu ponúkla svoj ľavý prsník, ale aj v tomto veľmi útlom veku spravodlivosti bola vlastná jeho povahe, a odmietol, takže to pre jehonové sania brat.

 

Neskôr toho dňa, Halima sa vrátila k svojmu manželovi a povedala mu, že nie je pochýb o tom, v jej mysli, že chce podporovať lady Aminah je dieťa - to bolo bez významu, jej, že dieťa je sirota a že budúce láskavosti nemusí byť možné - dieťa úplne očaril jej srdce.

THE Pokojné noci

Kým Halima ošetroval lady Aminah je dieťa, manžela, Abi Kabshah šiel tendenciu svoje ovce a bol veľmi prekvapený jej vemeno plnej mlieka. Keď sa dojí ho tam bolo toľko mlieka, že tam bolo viac než dosť uspokojiť celú rodinu, že v noci pili do sýtosti a pokojne spal.Keď sa prebudila, Abi Kabshah zvolal: "Halima, Alahom, vidím, že ste si vybrali požehnaný ducha, všimol ste si, ako sme strávili ako požehnaný večer a teší jeho výhody?"

THE LEPENIE

Je to vďaka výživným mliekom nevlastná matka dáva svojmu obvineniu, že dieťa získa širšej rodiny, do ktorej manželstva svojich súrodencov nie je dovolené. A tak sa stalo, že Halima nevlastné dieťa by sa odvolával na ňu v neskorších rokoch ako jeho "matka" a svoje deti ako svojich "bratov a sestry".

Od samého počiatku, väzba medzi Halima a jej nevlastné dieťa, sa ukázala byť veľmi veľké požehnanie, nielen pre svoju rodinu, ale aj celého kmeňa. A bolo to preto, že tento veľmi úzky vzťah, že jej ľudia boli v rokoch, ktoré nasledovali, chránených a viedli k raji.

$ KAPITOLA 9 LIFE v púšti

V dohľadnej dobe prišli pre pestúnmi vyrážajú na púšti doma so svojimi poplatky, takže Halima dávala zbohom Lady Aminah kto vydal svojho milovaného syna, až sa k nej, keď sa posadila na jej osla.

Halima a jej manžel boli rýchlo všimnete viac požehnania, ktorá neustále prišli do cesty. Ich osol bol vždy najpomalší jazdu, pretože to bolo slabý, a viac nedávno vykazovala známky progresívny krívanie, ale teraz je to out-bežali ostatné, zatiaľ čo ostatné strany pozrel s úžasompýta Halima ak osol bol rovnaký, prišla s.

THE LAND OF Bani Sad

Než došli k zemi Bani Sad, vegetácia už stal nedostatočný a na jeho dosiahnutie nebol vegetácie v nedohľadne, krajina bola neplodná, príznaky sucha sú všade. Avšak, ovce Halima by zatúlať, ale vždy vráti plná. Bolo to tak nápadné, že ostatnív jej strana povedal svojich pastierov, aby svoje ovce a postupujte Halima je však jej vždy vrátená plná a pokračovala za vzniku bohaté mlieko, zatiaľ čo oni nie.

Požehnanie nikdy neprestal uniknúť pozornosti Halima rodiny, a keď dorazili domov ich krajina stala doplnil ešte raz a palmy niesli hojnosť dát.

AL Shayma

Halima mal staršiu dcéru Hudhafa, tiež známy ako Al Shayma. Al Shayma miloval svojho nového brata vrúcne a nikdy nemal čakať, až bude požiadaný, aby sa o neho staral. Bolo to veľmi šťastné obdobie pre celú rodinu a Halima nevlastné dieťa rýchlo silnel a prerástla ostatné deti v podobnom veku.

Halima kmeň zvlášť bol slávny hovoriť čistú arabčinu a mnoho z jeho kmeňa sa stal slávnym na základe svojej výrečné reči a poéziu; to bolo v takom prostredí, že mladý Muhammad naučil umenie presné dikcii čisté arabčine; však nemal naučiť čítaťalebo píšte.

THE NÁVRAT do Mekky

Halima nikdy neprestala čudovať, na rast a silu jej nevlastný syn, a keď bol teraz dva roky a bola dokončená jeho odstavenie si myslela, že je čas na to, aby navštívil svoju matku v Mekke, a preto sa začali prípravy na cestu.

Keď došli Mecca Lady Aminah bol potešený, a ešte raz držať svojho syna, ale epidémia vypukla, a bála sa o svoju bezpečnosť tak bolo dohodnuté, že Halima ho mali vziať späť so sebou do svojej púšte domov.

THE Prvým otvorenie mladý Muhammad hrudi

Malý Muhammad rád hral so svojimi bratmi, ale tiež si užil sedí sám u seba. Uplynulo niekoľko mesiacov od jeho návrate z Mekky, keď jeden deň ako jeho bratia hrali nie je ďaleko medzi ovcami a on sedel sám Gabriel prišiel k nemu a vzal ho potom ho položil na zem apokračoval otvoriť hruď a odstrániť jeho srdce. Zo srdca vytiahol čiernu častice a povedal: "Toto je časť satana vo vás." Potom od zlatej nádoby si umyl srdce s vodou Zamzam, obnovil na svoje miesto a uzavrieť jeho hruď.

Deti bežal k jeho sania matke povedal: "Muhammad bol zabitý!" Krátko nato Muhammad sa vrátil k nim hľadajú trochu bledá a Halima ho držala jemne do náručia a spýtal sa, čo sa stalo. Povedal jej, že jeho hruď bola otvorená. Jediný rozdiel mohla všimnúť, bolo, ževyzeral trochu bledšia než zvyčajne.

Povedal Anas: "Ja by som vidieť stopy šitia na prsiach."

THE Druhý otvor mladého Muhammada hrudi

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) rozpráva o dobe, kedy bol pasenie niektoré zvieratá, povedal: "Bol som pasení niektoré zvieratá sa svojimi pestúnskej bratia za naše stany, keď sa dvaja muži na sebe biele rúcho prišiel ku mne. Oni ma držal pevne a rozdelenie otvoriť mojej hrudi, od krku dole na bruchu. Potomodstránili moje srdce a rozdeliť ju otvorenú. Potom sa umýval srdce a hrudník sa snehom, kým sa očistil to. "Jeden z anjelov povedal druhý," Odviažte ho desať ľudí svojho národa, "ale prevážili som ich. A tak povedal:" Odviažte ho s jedným set svojho národa, "ale stále prevažujú nad nimi.Potom povedal: "Odviažte ho jeden tisíc svojho národa", ale opäť som prepravujú je. Načo anjel povedal: "Keby ste ho vážiť s celou svoju krajinu, že aj naďalej prevyšovali ich všetkých!" On povedal svojim spoločníkom, že obaja muži boli anjeli a že každý syn Adama, okrem Márie a jusyn sa dotkol satana pri narodení.

Fearing O svoju bezpečnosť, bolo rozhodnuté o návrate mladého Muhammada Lady Aminah, takže opäť Halima vyrazil s Mohamedom do Mekky.

@ Halima svojom rozhodnutí

Halima rozhodol nehovoriť lady Aminah skutočným dôvodom pre jeho skorý návrat, ale Lady Aminah Rýchlo si uvedomil, že sa niečo tají. Na poslednej Lady Aminah presvedčil Halima jej povedať skutočný dôvod pre návrat svojho syna.

Lady Aminah načúval na účet otvorenie hrudníka a Halima strachu, že niektoré zlé džin môže byť sa snaží ublížiť. Lady Aminah ju utešoval a povedal jej, že žiadna škoda by sa k nemu, pretože jej bolo povedané, že bol určený na dôležitú úlohu. Ona tiež povedala Halimao jej požehnanom tehotenstve a svetla, ktorá žiarila z jej lona. Po vypočutí toho Halima srdce bolo v pokoji ešte raz, a uľavilo vedieť, jej obavy o svojho milovaného pestúnskej dieťa boli neopodstatnené.

Lady Aminah poďakoval Halima pre láskyplnou starostlivosťou, že dal svojho syna, a tak to bolo v šiestich rokoch sa vrátil žiť s jeho matkou v Mekke.

$ KAPITOLA 10 nový život v Mekke

To nebolo dlho predtým, než sa mladý Muhammad usadil veľmi šťastne do svojho nového životného štýlu mesta Mekky a zistil, že mal veľa bratrancov, láskavý deduško vymenoval Abd Al Muttalib, rovnako ako mnoho strýkovia a tety.

Medzi deťmi Muhammad miloval najviac bol Hamza a jeho mladú sestru Safiah, deti svojho dedka, Abd Al Muttalib. Muhammad a Hamza bol prakticky rovnaký vek, ale Muhammad bol starší, aj keď technicky vzaté, Hamza bol jeho strýko a Safiah jeho teta.

THE CESTA DO Yathrib

Jedného dňa, Lady Aminah sa dozvedel, že karavána bude čoskoro opustil Mekku a prechádzajúce Yathrib (Medina) na svojej ceste na sever, a ona veľmi chcela vziať svojho malého syna navštíviť hrob svojho otca Abdullah. Bol to tiež skvelá príležitosť pre Mohameda, ktorý bol teraz šesť, stretnúť sa zvyšokjeho bratranci a príbuzní, ktorí tam žili.

Barakah, lady Aminah slúžka, urobí nevyhnutné prípravy jedenástich denné cesty a v spoločnosti Abdul Muttalib vydali na dlhú cestu spoločne s mladým Mohameda.

Svätá rodina zostala v Yathrib po dobu jedného mesiaca a mladý Muhammad splnená jeho bratranci, synovia Adiyy. Užíval si byť s nimi a šiel púšťanie draka, a niekedy sa mu bude trvať, aby ich veľké studne, kde sa naučil plávať. Bolo to šťastné obdobie, ale mesiac čoskoro prešiel a karavanurčené pre Mekky bol pripravený na odchod, takže sa rozlúčili a odišli.

THE DEATH Lady Aminah

Vzhľadom k tomu, karavan cestoval do Mekky, Lady Aminah bola vážne ochorel a nikdy sa zotavil. Anjeli odniesol jej dušu v obci Al Abwa a to je tam, že leží pochovaný.

O mnoho rokov neskôr v bitke pri Uhudu na pochode do Uhudu, Hind manželka Abu Sufyan vyzval hierarchiu Koraysh pustošiť hrob svojej matky Lady Aminah. Aj napriek tomu, že ich nenávisť proroka bolo skvelé, že si myslel, že takýto čin by bol ohavný, čo robiť, a žekmene Arábia bude zahnaný ich činnosti, škvrna, ktorá by nikdy nemala byť zničená, a tiež to byť dvere nechceli otvoriť. (V posledných rokoch stúpenci Abd Al-Wahab a ibn Taymia nedosiahol etiky neveriacich z Mekky. Oni znesvätili hroby Prorokovamatka Lady Aminah, Lady Khadijah a mnohé domácnosti proroka a spoločníci v Baqi o vyrovnanie je a ktoré ich robia na nepoznanie. Hroby sú teraz neznáme a neoznačené. Stúpenci Abd Al-Wahab andibn Taymia sú tiež zodpovedné za ktorým odpadu mnohé významné islamskejpamiatok a štvrtí, ako Hudabayiah a ich nahradenie sekulárnej menami. Moderné stavby v Mekke a Medine odrážajú tie v New Yorku a jediný pôvodnej stavby zostal v Mekke je Ka'bah).

Barakah a Abd Al Muttalib snažili utešiť smutný mladý Mohameda, ktorého srdce sa uvoľnili zo straty svojej matky a spoločne urobili srdcervúce cestu do domu svojho dedka v Mekke. Abd al Muttalib vzal vnuka do svojej vlastnej domácnosti a veľmi zvláštneláska spojený je ešte bližšie k sebe.

THE LOVE OF Abd al Muttalib

Po mnoho rokov Abd Al Muttalib vzal spať u Ka'bah na Hijra Izmaela, na miesto, kde mu bolo povedané v víziou kopať studne Zamzam mnoho rokov pred Abdullah, Mohamedov otec sa narodil. Na Hijra Izmaela jeho gauč, by sa rozložilo na neho, a viac často ako ne to bolotam, že človek by sa ho nájsť.

Tam bol nepísané pravidlo, že nikto si sadol na Abd al Muttalib gauči, ani jeho mladý syn Hamza, ale taká bola láska, ktorú mal pre svojho vnuka Muhammada, že on sám bol vítaný, aby ho tam pridať. Jedného dňa sa niektorí z Mohamedových strýkov ho našiel, ako sedí na gauči, a navrhol, že by nemal robiťtak. Okamžite, jeho dedko povedal im: "Nech môj syn zostal, pri Alahovi, že má veľkú budúcnosť." Mladý Muhammad bol stálym zdrojom potešenia svojho dedka, a tak si užil spoločnosť navzájom. Taký bol jeho roztomilý osobnosť, ktorá ho každý, kto sa stretol Mohameda miloval.

Bolo zrejmé, že aj v tak útlom veku, Muhammad vykazovala známky múdrosti ďaleko za jeho rokov, a keď Abd Al Muttalib zúčastnili dôležité kmeňové stretnutie v poslaneckej snemovni s inými staršími kmeňa, on by vzal svojho vnuka so sebou. Názor Muhammada bol často hľadal vážnenapriek svojmu veku, načo, Abd Al Muttalib by hrdo komentovať, "Je tu pred sebou veľkú budúcnosť pre svojho syna!" Abd al Muttalib vždy odvolával sa pýchou na svojho vnuka ako jeho "syn".

Aj v týchto prvých rokoch Abd Al-Muttalib inštinktívne vedel, že budúce úlohe jeho vnuka a povedal: "Mohamed je prorok tohto národa." Neskôr, Prorok, bez hrdosti potvrdil Abd al-Muttalib je reč a povedal: "Ja som prorok tohto národa, a to nie je lož. Ja som syn Abd Al-Muttalib."

THE SMRŤ Abd al Muttalib

Abd al Muttalib teraz osemdesiat-dvarok veku a niekoľko mesiacov po ôsmych narodeninách svojho vnuka bol ochorel a zomrel. Pred Abd Al Muttalib zomrel, zveril starostlivosť o svojho vnuka, aby jeho syn Abu Talib, krv brata Muhammada otec Abdullah, tak bez váhania Abu TalibRadi sa stal Muhammad poručníkom a vzal ho do vlastnej domácnosti.

Ako Abd al Muttalib je bier bola vykonaná na mieste zvanom Al Hujun pre pohreb, mnohí išli v jeho pohrebnom sprievode a jeho mladý vnuk prelievať toľko sĺz, keď išiel s nimi do hrobu. Bola to doba veľkého zármutku.

Rovnako ako jeho otec pred ním, Abu Talib sa stal milujúci opatrovníkom svojho synovca a jeho manželka, Fatima, dcéra Asad, Hashim syna a nevlastný brat Abd Al Muttalib, robil všetko, čo mohol kompenzovať matku stratil. Skutočne, taká bola miera jej starostlivosti, ktorá v neskorších rokoch po tom, čo jej milovanýdôvera dosiahol proroctvo, povedal tí okolo neho, že skôr ako ho nechať hladovať, Fatima by radšej, aby jej vlastné deti chodia bez. Avšak mladý Muhammad nikdy chamtivý a bude zdieľať, čo mu bolo zverené.

Po smrti Abd Al Muttalib prevaha do domu Hashim oslabila o svoju rodinu. Všetci ale jeden z čestných úradov sa držali tak dlho, teraz prešiel na Harb, syn Umayyah. Len pozície odišiel do svojej domácnosti bolo, že poskytnúť pre pútnikov.

THE Opatrovníctvo Abu Talib

Keď Abd Al Muttalib zomrel tam bolo veľmi málo vľavo pre jeho dedičia zdedí a Abu Talib, hoci jeho okolnosti boli obmedzené, bola bohatá na dedičstvo, česť a šľachty. Rovnako ako jeho otec, miloval svojho synovca draho a tam nebolo nič, čo by neurobil pre neho. Mnoho noc mladýMuhammad by sa našlo pritúlila sa k svojmu strýkovi v posteli, pokojne spí až svetlo ráno.

Počas dňa, Muhammad by som ísť s ním tam, kde Abu Talib môže ísť, a keď bol starý mu dosť Abu Talib učil nežnou starostlivosťou a zručností, ako byť majstrom pastier. Abu Talib stádo bol životne dôležitý zdroj potravy a príjmov k jeho rodine. Bol to postoj dôvery a jeden bezpochyby stiahnutieže väčšina prorokov, mier a požehnanie s nimi, boli pastieri v tej či onej dobe počas svojho života.

THE SUCHÁ

Sucho sa zasiahnutý Mekky a jej susedné osady v údolí ešte raz. Bola to ťažká doba pre všetkých ako starí i mladí. Abu Talib bol veľmi rešpektovaný v jeho kmeňa a v čase núdze, ako je táto, by často sa k nemu o pomoc a radu.

Situácia sa ďalej zhoršila, takže v zúfalstve viac z Koraysh šiel do Abu Talib požiadať ho, aby sa modlil za dážď. Muhammad bol s ním a počul ich žiadosť, aby spolu, oni robili ich cestu k Ka'bah pokorne žiadať o úľavu.

Keď vstúpili okrskov Ka'bah, obloha bola modrá a teplo zo slnka pražilo, rovnako ako to urobil tak mnoho týždňov. Abu Talib a chlapec stál pri stene Ka'bah a prosil za dážď. Počas niekoľkých okamihov, mraky sa zhromaždili zo všetkých smerov a dážď začal padať -sucho skončilo. Rovnako ako Halima, Abu Talib bol rýchlo rozpoznať viac požehnanie on a iní zdieľané na účet svojho synovca.

$ Chaper 11

THE Prvých rokoch

Bol čas na ročnú cestu do Sýrie. Aj napriek tomu, že Hashim mal zaistené zmluvy s kmeňmi pozdĺž karavánovej ceste pred mnohými rokmi, cesta bola náročná a nie je bez nebezpečenstva. S ohľadom na túto skutočnosť Abu Talib rozhodol opustiť svojho synovca za myslel, že je to pre neho lepšie zostať doma s Fatimaa jeho ďalšie deti.

Keď prišiel čas pre karavany odchýliť, Muhammad, ktorý bol už v dvanástich rokoch, pribehol k nemu a objal ho. Abu Talib nikdy nemal to srdce odmietnuť jeho synovcovi vôbec nič, a tak bolo dohodnuté, že by sa k nemu pripojil na dlhú cestu na sever do Sýrie.

Bahira, Mních

Po mnohých týždňoch náročnej cesty karavan dosiahol blízkosť Howran - čo bolo v tej dobe pod kontrolou rímskej ríše - na okraji Basry a to bolo tam, že pustovník mních žil, ktorého krstné meno bolo George, ale lepšie známy ako Bahira.

Bahira sa tam žila mnoho rokov a zdedil pustovňu z postupnosti pustovníka mníchov. V priebehu storočí, bolo dôležité náboženské dokumenty boli priniesol do pustovne a nechal jeho predchodcovia, takže Bahira robil to jeho životné dielo je dobre študovať a stal sa veľmi dobre.V dokumentoch sú proroctvá, ktorá porozprávali iného proroka, aby sa potom, čo Ježiš, mier a požehnanie s ním. Proroctvo podrobne popísané čas, v ktorom by sa narodil, jeho vzhľad, charakter, a na pozadí a bolo Bahira je najdrahší prianím byť požehnaný žiť dosť dlho, aby ho videl.

Jedného dňa, keď Bahira meditoval u jeho pustovne všimol karavanu prichádzajúce zo smeru Aqabah razí svoju cestu smerom k mestu. Bol to obyčajný pohľad vidieť karavany, aby ich cestu tam, ale keď sa pozeral na to, že si všimol, že tam bolo niečo úplne iné, asi toto.Vzhľadom k tomu, karavanu prechádzal okolo skaly a stromy, ktoré sa sklonil a Bahira poznal z jeho učenia, že sa tak stalo len za proroka.

Keď karavána dosiahne jeho dedine Bahira vyšiel stretnúť sa s, a vyzvala karavány na jedlo. Akonáhle uvidel mladú dvanásťročný chlapec Muhammad, jeho srdce biť rýchlejšie, keď povedal: "Mladý muž, od Al-Lat a Al-Uzu, chcem sa vás opýtať na pár otázok." Mladý Mohamed odpovedal: "Nieopýtajte sa ma Al-Lat a Al-Uzu, pri Aláhovi, že pre mňa nie je nič viac nenávistný než oni. "Potom povedal mladý Muhammad zdvorilo Bahira," Opýtajte sa ma čo chcete. "Načo Bahira ho vypytovali na rôznych veciach, dokonca aj jeho spánok. Potom Bahira pozrel na oči a potom sa pre tesnenie medzi jehoramená. Každý z odpovedí mladý Muhammad dal a jeho postava splnené s popisom poslednej Alahovho posla, (salla Alláhu Aliho bol salámou), v Písme strávil svoj život štúdiu

Potom Bahira spýtal Abu Talib o svojom vzťahu k mladej chlapca. Abu Talib odpovedal bolo bežnou praxou, že strýko sa odkazovať na jeho synovec, "Je to môj syn." Načo povedal Bahira, "Nemôže byť váš syn jeho otec, by nemal byť nažive", a Abu Talib mu povedal, že mal pravdu a že Muhammadnebola jeho vlastný syn, ale jeho syn zosnulého brata Abdullah.

Bahira vedel, bez pochybnosti, že je to mladý chlapec predurčený, aby sa stal posledným prorokom a vzal ho za ruku a povedal: "To je majster sveta. Boh mu pošle ako milosrdenstvo svety."

V Korayshi obchodníci boli ohromenie a spýtal sa prečo on robil také vyhlásenie. Bahira povedal im, že ako oni cestovali do dediny videl mrak vznáša nad karavánou, ktoré nasleduje, a keď sa karavána zmenil smer, cloud tiež zmenil smer osadenia ochrannú tieňnad ním. Bahira tiež pripomenul im, že keď dorazili mali všetci vziať úkryt pred slnkom v tieni stromu, ale keď chlapec prišiel tam bolo žiadne miesto pre neho sedieť, s výnimkou na slnku. Vytiahol svoju pozornosť hovoriť im, že ako mladý chlapec sa posadil na slnku, konárezo stromu pohyboval a dali svoj tieň nad ním a takýchto udalostí sa stalo iba na proroka.

Bahira s istotou vedel, jeho najmilšie želanie boli splnené a že bol požehnaný žiť dosť dlho, aby splnenie chlapca určený ako posledný prorokom. Avšak, keď sa dozvedel, Bahira určenie karavanu je hlboko sa zarmútil. Radil Abu Talib nie ísť ďalej, pretožeby prejsť židovskom osídlenia a Židia by sa uistite, že rozpoznať príznaky a pokúsi sa ho zabiť, pretože už predtým zabili mnoho prorokov, a tak Abu Talib a chlapec sa vrátil do Mekky.

EARLY CHARACTER

Muhammad vyrástol v kľudnej, zamyslený mládežou radšej starať o ovce svojho strýka, ako hrať s ostatnými deťmi z Mekky. Miloval pokoj a mier v údolí a hory. A smerujú jeho strýka stádo by prejsť svoj čas pozorovania a obdivovaldivy stvorenia Božie.

Rovnako ako všetkých chlapcov z Koraysh kmeňa sa učil umenie mužskosti a ako najlepšie brániť. Mohamed mal veľmi ostrý zrak, a tak nebolo divu, že sa stal vynikajúci lukostrelec, ako jeho predchodca prorok Izmael.

Všetci, ktorí ho poznali, rozpoznal jeho povesť úprimný, dôveryhodný a okrem iného dobré vlastnosti, jeho inteligenciu.

Vždy šiel von jeho spôsobu, ako uložiť svoje spoločníkmi. On bol najviac dobrosrdečný ľudí, cudný a pohostinní. Keď sa dal sľub, že vždy držal ju a zavolal tí, ktorí ho poznali, Al-Ameen znamenať dôveryhodný.

THE Opravy Ka'bah

Skromnosť proroka bol chránený Alaha, a príbeh dosiahol nás o tejto ochrany pri opravách na Ka'bah.

To bolo obvyklé pre Koraysh pri budovaní niesť kamene vo svojich šatách a ich telo sa stal častejšie vystavení. Muhammad bol o zvýšenie rúcho rovnako ako ostatné, ale bol zabrániť tým, neba, v tom, padol na zem a nie pokračovať zvyšovanie jeho rúcha.

THE SVADOBNÉ

Tam mala byť svadba v meste, takže sa už uskutočnila prepracované prípravky a jemné stôl pripravený. Keď sa Mohamedovi priatelia sa naučili z slávnosti, boli nervózni, aby sa pripojili všetku zábavu a ponáhľal nájsť Mohameda sa ho požiadať, aby šiel s nimi. Slávnosti, ako sú tieto nepriťahovalho moc, ale jeho priatelia chceli, aby šiel s ním, a on nebol človek sklamať nikoho, a tak súhlasil, aby s nimi a spýtal sa chlapec, ktorý sa hnať ovce sa ho, či by tendenciu ovce v jeho neprítomnosti.

Keď sa blížili k domu nevesty zvuk hudby rástol hlasnejšie a hlasnejšie. Zrazu, Muhammad bol prekonaný extrémna únava tak povedal svojich priateľov, aby pokračovali bez neho, a krátko potom upadol tvrdo spí a neprebudil až do nasledujúceho dňa, kedy slávnosti boli u konca.

THE AGE nevedomosti

Situácia v Arábii sa zhoršila do tej miery, že vražda, oplzlosť, vulgárne výrazy, hazardné hry, a opilstvo v spojení s inými neresti sa stal obyčajný. Chudobní a slabí boli liečení veľmi zle a postavenie žien bolo celkom žalostné. Mnoho žien boli zbavení všetkých svojichpráva, môžu byť nakupované a predávané na rozmaru, a ak sa stalo, že zdedí, ich bohatstvo bolo viac než pravdepodobné, splnomocnila svojho manžela.

Pre mnoho ľudí, najväčšia hanba pre ženu bolo porodiť dcéru. Sama, bol obviňovaný a hanba padla na rodinu. Až príliš často nevinné malé dievčatká bol pochovaný zaživa, alebo dokonca škrtil pri narodení. To však nie je prípad vo väčšine arabských tribles toľko rešpektovať svoje manželkya nenávidel praxi novorodencov.

Väčšina kmeňov poznal malú alebo žiadnu formu vlády, a každý kmeň bol nezávislý na druhej s výnimkou príležitostného spojenectvo; ako výsledok, súperenie a hlboko zakorenené žiarlivo často zvíťazil. Tribal spory boli časté a príliš často pôvod pre spor sa vytratila z pamäte, ale to bolo znie dôsledok, spor bol spor, a preto bol udržiavaný bez ohľadu, z jednej generácie na ďalšiu, čo vedie k preliatie veľa krvi.

Pokiaľ ide o Ka'bah, teraz sídli viac ako 360 modly a veštcov bol konzultovaný ako pre hlavné a triviálne rozhodnutia. Povera je teraz spôsob života - to bola temná vek - vek nevedomosti.

THE BATTLE OF FIJAR

Muhammad bola pätnásť rokov, keď stret medzi kmeňmi Koraysh a Banu Kinanah pod vedením Harb, Umayyah syn vypukla medzi nimi a pokolenia Kais Ailan.

Od tej doby prorokov Abraháma a Izmaela, že niektoré mesiace v roku sa konajú posvätné. Počas týchto mesiacov fyzikálne nepriateľstvo medzi kmeňmi sa stali prísne zakázané. Avšak, pravidlo bolo rozbiť, keď Al Barrado, kai Al Kinan syn zabil Urwah Al Rahal, Utbah Al Huwazini syn.

Bitka, ktorá nasledovala stal sa známy ako "Bitka o Fijar", pretože k nej došlo počas zakázaných mesiacov. Abu Talib zúčastnil bojov, ktorý bol určený pre vybuchnúť nárazovo po dobu štyroch rokov, ale Muhammad nezúčastnil, skôr zhromaždil rozptýlené šípky na svojho strýka.

THE ZMLUVA FUDUL

Strety poľavila a mier bol nakoniec obnovený. Avšak, ľudia cítili, že je potrebné vytvoriť alianciu, ktorý zrušil násilie a nespravodlivosť, a chrániť práva slabý a opustený. Výsledkom stretnutia bolo požadované v dome Abdullaha, Judan je syn, ktorý vyústil v to, čo bolobyť známy ako zmluva Fudul.

Tí, ktorí sa zúčastnili boli z potomkov Hashima, Muttalib, Asad, Zuhri a Tamin spoločne s mladou Mohameda a jeho strýkov. Abu Bakr, ktorý v neskorších rokoch bolo, aby sa stal najviac úprimné bratia v islame proroka a Abu Bakr otca Abu Kuhafah z Tayma boli tiež účastníci.Duch tohto odklonu od pre-islamskej kmeňové hrdosti bol skutočne medzníkom veľký význam ako nespravodlivosť bola na dennom poriadku.

Jedným z faktorov, ktoré prispievajú k Zmluve o Fudul došlo pri návšteve obchodník menom Zubaib prišiel do Mekky predať svoj tovar a Al-As kvílenie AS-SAHM syn súhlasil s kúpou zásielku. Dohoda bola uzavretá, a Al-As, kvílenie syn dostal svoj tovar, ale potom odmietol zaplatiťdohodnutá cena.

Aj keď obchodník bol ďaleko od domova a nemal kolegami kmeňa, aby ho podporili, že nebol odradiť slabosti jeho postavenie. Vyliezol na vrchol hory, a vyzval prítomných o bezdôvodné transakcie, ale Koraysh už nevenoval pozornosť.

Keď náčelníci Koraysh dozvedel o nespravodlivosti, volali na stretnutí v Abdullah Judan synovi domu, a Al-As, kvílenie syn musela zaplatiť svoj dlh na Zubaida.

Taký bol význam tejto zmluvy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neskôr povedal svojim spoločníkom, "Naozaj, som bol svedkom so svojimi strýkovi, v dome Abdullaha Judan syna, zmluvu, ktorá je milší mi ako stáda hovädzieho dobytka. Teraz v islame, keby som mal byť požiadaný, aby sa podieľal na niečomPodobný by som prijať. "

TRADE

Do teraz, Muhammad bol mladý muž. Karavána cesty, ktorú z jeho strýko ho naučil veľa vecí, takže bolo prirodzené, že aj on by mal na obchodovanie ako živobytie.

Tam boli tí v Mekke, ktorý získal mnoho bohatstva obchodovaním. Niektoré z nich, pre toho či onoho dôvodu, rozhodnúť, že nebudú sprevádzať karavany na ich misiách, radšej zverí svoj tovar a peniaze na Caravaner, ktorý by na oplátku byť uvedené na podiel na zisku. Avšak, spoľahlivý a dôveryhodnýľudia stále ťažšie nájsť.

Mohamedov slovo bolo jeho puto a jeho povesti pre nestrannosť, poctivosť a dôveryhodnosť boli známe všetkým v Mekke, takže keď začal obchodovať v mene iných osôb, Meccano podnikatelia uvítali ho ako svojho partnera na zisku.

Bolo to nielen s ich obchodom, ktorá ho Mekkané dôveryhodné. Úplne ho dôveryhodný s vedomím, že sa niečo nachádza v jeho úschove bude vrátená bez poklesu. Dalo by sa očakávať, že by bol zaplatený poplatok za túto službu, ale on nikdy požiadal, žiaduce, aniprijal poplatok. Jeho vlastný zmysel pre spravodlivosť diktoval, že dostane odmenu nakoniec odvádzať pozornosť od hodnoty majetku osoby.

Taký bol jeho dobrej povesti, že obaja podnikatelia a domorodcami by sa odvolával na neho ako "Al Amin", na dôveryhodný.

To bolo cez Mohamedovho príklad spravodlivého obchodu, ktorý v neskorších rokoch, jeho spoločníci emulovanom svoju prax a stal sa veľmi úspešný vo všetkých aspektoch obchodu. Tí, ktorí obchodovali s nimi, či už moslimovia, alebo nemoslimovia v Arábii alebo v iných krajinách, vedel, že by sa mohla spoliehať na ich obchodného partneraa nikdy by byť podvedení.

 

$ KAPITOLA 12 MANŽELSTVO

KHADIJAH, Dcéra KHOULID

Medzi obchodníkmi Mekky bol uznávaný, čestný, rafinovaný, bohatý štyridsať rokov staré ovdovenej pani menoval Khadijah. Bola veľmi krásna a mala veľa nápadníkov, ale ona odmietla ich ponuku na sobáš.

Abu Talib navrhol svojmu synovcovi, ktorý bol už dvadsaťpäť, že by mohol chcieť kontaktovať Khadijah sa opýtať, či mu bude páčiť obchodovať na jej účet. Muhammad, keď sa zaoberal iba s mužskými obchodníkmi, bol trochu plachý úctivo sa jej opýtať, a tak povedal svojmu strýkovi, že snáď by niekoho poslaťsa s ním spojiť, keby potrebovala jeho služby.

Keď správa o rozhovore dosiahol Khadijah, povedala tí, blízko k nej, že keby len vedel, že je ochotný obchodovať so svojím bohatstvom, že by ponúkla mu príležitosť, dlho predtým, a tak posol bol poslaný, aby ho pozval, aby sa na Jej usporiadanie domu a diskutovať.

Keď Khadijah stretol Mohameda sa zdvorilo opýtal, či by sa na seba konať v jej mene so svojím tovarom. Povedala mu, že sa už dozvedel o jeho povesť pre poctivosť a pravdivosť a vedel, že jeho vysoké morálky. Muhammad súhlasil a ako znamenie uznania povedalamu, že by mu darček s dvojnásobok obvyklej sumy. Muhammad prijal, poďakoval Khadijah pre svoju štedrosť, a vrátil sa k svojmu strýkovi, aby mu povedať dobrú správu. Jeho strýko bol potešený a povedal mu Boh ho poslal toto požehnanie.

Tesne pred koncom mesiaca Dhul Hijjah, Mohamed, v spoločnosti Khadijah je oddaný služobník Maysarah, vydajte sa Sýria na svojej prvej ceste. Po dosiahnutí miesto zvané Tayma, Muhammad a Maysarah posadil k odpočinku v tieni stromu neďaleko pustovne mnícha menom Nastura,ktorý prekvapivo vybehol von, aby ho privítal.

Po výmene pozdravov, Nastura pobozkal Mohamedov hlavu a nohy a potom povedal: "Verím ti, a dosvedčujem, že vy ste ten Alah je uvedené v Tóre." Keď Nastura videl značku medzi ramená, ho znova pobozkala a svedectvo, že Mohamed mal stať nikto iný akoPosol Alláha, negramotný prorok, ktorého prorok Ježiš, mier a požehnanie s ním, prorokoval príde. Potom sa obrátil k Maysarah a povedal mu: "On je posledný prorok, kiež by som mohol byť s ním, keď sa mu hovorí!" Maysarah bol prekvapený vyhlásením Nastura, to bolo naozaj niečopovedať jeho milenku.

 

Potom, čo vzal rozlúčili Muhammad a Maysarah pokračovali v ceste do Basry a ako teplo poludňajšom slnku žiarili dole, Maysarah všimol mraky odlievanie ich kontinuálne, ochranný tieň nad jeho spoločníka.

Keď dorazili na miesto určenia Mohamed uzavrel svoj obchod a zbytočne sa vydáte späť do Mekky čas. Mnoho dní trvalo, než dorazili známe predmestia Mekky a potom konečne, konečne dosiahol Khadijah domu okolo poludnia.

Tesne pred ich príchodom Khadijah ktorí boli odpočíva v hornej miestnosti, sa stalo na prvý pohľad zo svojho okna a videl ich vrátením, jazda na ťavách. Potom sa k svojmu úžasu, keď sa pozrela na oblohu videla mraky plávajúce nad Mohameda, tieňovanie ho z intenzívneho žiaru slnka.

Potom, čo sa zúčastnilo ťavy, Muhammad šiel pozdraviť Khadijah a povedať jej z obchodov robil; K jej prekvapenie zistila, že jej obchod sa zdvojnásobila. Khadijah, verná svoje slovo dodržala sľub a dal Mohamed jeho pekný darček. Neskôr Khadijah hovoril Maysarah o veci mrakya tiež on potvrdil, že videl to isté po celú cestu. Aj v súvislosti s mätúce rozhovor a svedkami o mních pustovník, Nastura a povedal z mnohých požehnanie, ktoré sa vyskytli na ich ceste.

THE Manželstvo medzi Mohamed a Khadijah

Khadijah bol hlboko dojatý a ohromený tým, čo Maysarah povedal jej. Jej bratranec, Warakah, ktorý sa dobre vyznajú v písmach, tiež chválil ho, a tak poslala svojho priateľa, Nufaysah dcéra Maniya, nenápadne spýtať, prečo sa neoženil.

Jeho odpoveď bola jednoduchá, bolo to preto, že mal málo peňazí na podporu manželku a rodinu. Nufaysah sa ho spýtal, či by za sobáš s bohatou a krásnou slečnu vznešeného pôvodu, načo Muhammad pýtal koho dáma by mohla byť a bolo mi povedané, že to Khadijah. Mohamed bol veľmi šťastný. Rešpektoval Khadijah,ako ona bola známa medzi dámy Koraysh ako "pani na Koraysh" a "Al Tahirah" - čistý.

Muhammad šiel do Abu Talib povedať návrhu a spoločne s Hamza šiel opýtať Khadijah otca Khoulid, syn Asad požiadať o dovolenie vziať si ju a deň svadby bol stanovený.

Účastníci svadobný obrad Mohameda a Chadídža boli Abu Talib a náčelníkmi Mudar. Abu Talib predniesol pozoruhodný prejav naplnený vierou svojho veľkého predka Ishmael.

Povedal Abu Talib, "Chvála Bohu, ktorý nás vybral z detí Abraháma a semien Izmaela, a na základe M'ad a princípy Mudar. Urobil nám správcovi svojho domu a politickú silu svojich svätých land. Urobil pre nás dom, ku ktorému ľudia púť a zakázané krajinyplnej bezpečnosti a urobil nám vládca nad ľuďmi.

Môj synovec, syn Muhammad Abdullah, preváži nejakého muža, aj keď nemusí mať značné množstvo peňazí. Bohatstvo je tieň, ktorý sa skôr alebo neskôr zmizne. Muhammad, ako viete, jeho dom je seriózny, a snaží manželstvo s Khadijah dcérou Khoulid a ponúka jej veno odmoje bohatstvo ktorého súčasťou je dopredu a zvyšok oneskorené z mojej bohatstva. Takéto-a-taký. Pri Alahovi, pre neho je to skvelá správa a veľká budúcnosť. "

Potom, Khoulid dal Khadijah mu v manželstve, a jej veno bolo dvanásť a pol uncí zlata a štyridsať dirhamov.

V deň ich manželstva, Muhammad povolený Barakah, jeho slúžku, z prevádzky. Krátko potom, Barakah sa vydala za muža z Yathrib a neskôr porodila syna menom Ayman. Avšak, v rokoch Barakah bolo vrátiť sa do Prorokova domácnosti.

$ KAPITOLA 13 Zajda

Ako súčasť jeho svadobný dar, Khadijah dal jej manžel služieb mladík menom Zajda z kmeňa Kalb v Sýrii.

Pred niekoľkými rokmi, Zayd matka vzala svojho syna navštíviť svoju rodinu v pokolení Tayy. Počas svojej návštevy v obci bol vpadli o záškodnických kmeňa a medzi ich lupu sa zmocnili Zajda a potom ho predal v Mekke. Zayd otec, Harith, viedol pátracie nájsť svojho syna, alehľadanie neúspešné - nebolo ani stopy vôbec na neho a on sa obával najhoršieho.

Khadijah a Mohamed bol ženatý len pár mesiacov, kedy pútnické sezóna začala a čoskoro pútnikov z celej Arábii a ďalej prišli do Mekky. To bolo v tomto roku, že domorodci z Kalb sa rozhodol podieľať na púti a náhodou Zayd náhodou vidieť a spoznať niektoré z nich.

Zajda vedel, že jeho rodičia by smútili nad jeho stratou. Spočiatku, on príliš bol spustošený pri vytrhnutí zo svojich rodičov, ale v dnešnej dobe sa jeho situácia zmenila a on bol veľmi šťastný, žije v domácnosti Mohameda. Teraz však, že táto možnosť naskytla sa mu podarilo poslať jehoRodičia upokojujúce správu cez pútnikmi.

Členovia Zajda rodiny boli uznané ako hlavný básnikmi, aby zložil verš dopravného správu, že bol nažive, šťastný a dobre. Verš im povedal, aby trúchliť pre neho už preto, že žil v blízkosti posvätného Ka'bah s požehnaným a šľachtické rodiny.

Akonáhle pútnici dosiahol domov, išiel rovno na Harith a vydal báseň. Harith radoval sa k odberu noviniek, že jeho syn je nažive a okamžite nariadil úchytky musí byť pripravený pre seba a svojho brata jazdiť do Mekky, aby výkupné svojho syna.

Po dosiahnutí Mecca pýtali na cestu k domu Mohameda, a keď dorazili to vážne prosil ho, aby im výkupné Zajda. Harith bol pripravený ponúknuť akékoľvek množstvo peňazí, aby oslobodil svojho syna, ale oni boli prekvapení, keď im Mohamed povedal, že ak Zayd prial vrátiť sa s nimimal možnosť tak urobiť a zaplatení výkupného bolo zbytočné.

Zajda bol poslaný pre a spýtal sa, či spoznal tých dvoch mužov stojacich pred ním. Zajda bol radosťou bez seba, vidieť svojho otca a strýka znova a potvrdil, že oni boli naozaj jeho rodina. Potom, Mohamed sa opýtal, či by si prial vrátiť sa s nimi, alebo zostať s ním v jeho domácnosti. Odpoveď Zayd otec a strýkochystali vypočuť ohromený im Zayd odpovedal, že si prial zostať ako bol šťastný tam, kde bol. Zayd otec nemohol pochopiť, ako niekto, nieto jeho vlastného syna, mohol vybrať život služobníka ako u Freeman, ale Zajda úctivo im povedal, že si nepraje to inak.

Po vypočutí týchto slov dojemné, Muhammad vzal Zajda za ruku a išiel do Ka'bah. Tam oznámil Zayd sloboda hovoriť, "Všetci tí, ktorí sú k dispozícii, svedčí, že Zajda je ako môj syn, on je mojím dedičom a ja jeho."

Harith a jeho brat sa vrátil domov a povedal svojich kolegov kmeňa o rozhodnutie Zajda je. Rozprávali okolnosti a veľký puto, ktoré bolo svedkom medzi Mohamedom a Zajda, a povedal im, že Zajda bol slobodný.

Korán dôrazne odporúča uvoľňovať otrokov, ale v nasledujúcich rokoch Alah je známe, že prijatie nie je prípustná, ale napriek tomu podporuje a ctí nepodporujú dieťaťa. Ak je dieťa prijaté automaticky zbavuje to dieťa z jeho vlastného rodu, zatiaľ čo v pestúnskej starostlivostidieťa udrží svoju osobnú identifikáciu.

Alah hovorí:

"Muhammad nie je otcom niektorého z vašich mužov.

On je Posol Alláha a pečaťou prorokov. "33:40

THE Každodenným živote Mohameda a Khadijah

Mohamedov sobáš s Chadídžou bol veľmi šťastný a blažený. On pokračoval riadiť Khadijah v záležitosti s veľkou zručnosťou a jej podnikanie darilo prinášať ďalšie bohatstvo domácnosti. Cez množstvo bohatstva, Muhammad rozhodnú žiť jednoduchý život dáva väčšinu svojho bohatstva preč tiev núdzi.

Mohamedov teta, Safiah, Abd Muttalib dcéra a sestra Hamza, vzal príbuzný Chadídžou a navštívil s nimi, pričom často jej syn Zubair, s ktorým sa pomenoval svojho staršieho brata, s ňou.

Keď Khadijah otehotnela, Safiah ponúkol služby svoje vlastné komornú Salma, pomôcť s pôrodom. Khadijah vďačne prijal, a tak Salma sa stal pôrodná asistentka pre všetky deti, ktoré sa narodili nich. Mená Mohamed a Khadijah synovia boli Kasim a Abdullaha - kto bol tiež známy ako AlTahir alebo Al Tayyib - a ich dcéry boli pomenované Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum a Fatima, ktorý sa narodil jeden rok pred jej otec sa stal jeho prorokom. Avšak, ich synovia neboli súdené žiť dlho. Kasim zomrel krátko pred jeho druhými narodeninami a Abdullah zomrel počas detstva krátkopotom, čo jeho otec sa stal pečať prorokov Božích, (salla Alláhu Aliho wa salámou).

$ KAPITOLA 14 Ka'bah

THE REKONŠTRUKCIE Ka'bah

Muhammad bolo tridsať päť rokov, keď bolo rozhodnuté, že Ka'bah by mala byť rekonštruovaná v priebehu rokov jeho múry sa stal oslabených a vykazoval známky popraskaniu, a viac nedávno Mecca bol zaplavený, a to zasiahlo a oslabila Ka'bah stále ďalej.

Ka'bah bola postavená proroka Abraháma a Izmaela pred mnohými storočiami. Bola to nízka budova postavená z bielych kameňov a približne šesť metrov. Tiež, to zostalo po stáročia bez strechy a zlodeji mali ľahký prístup k pokladom umiestnená v ňom.

Koraysh boli hlboko znepokojený jeho stavu, a cítil, že je nevyhnutné, aby úplne zničiť Ka'bah potom znova to za použitia rovnakých kameňov. Navrhli tiež, aby bolo väčšie a pridať strechu. Všetci sa zhodli, že jej rekonštrukcia musí byť financovaný z čistej peniaze. Peniaze získal neoprávnene akože zarobil záujmu, prostitúcia a podobne bola automaticky zamietnutá.

Taký bol hlboko zakorenená úcta k Ka'bah že Koraysh obával ich rokovaní by mohlo byť považované za svätokrádež. Hoci ich zámery boli čestné, že si spomenul, čo sa stalo s Abrahm keď sa pokúsil zbúrať ju na zem pred asi tridsať - päť rokov.

Koraysh sa chystá začať na jeho rekonštrukciu, keď prišla správa, že loď bola potopená pri pobreží v blízkosti Jeddah, načo jeden z ich kmeňa menom Waleed, Mughirah syn, ponáhľal Jeddah ku kúpe svojho zachrániť drevo. Jeden z preživších lodných bol rímsky murár menoval Bakum,tak Waleed zaobstaral svoje služby a spoločne putovali späť do Mekky s drevom pre Ka'bah.

Prvá osoba zahájte odoberanie kameňov bol Abu wahbi, brat Fatima, po mnoho úsilia došli základy Prorok Abrahám uvedenej toľko storočí pred a narazil na veľké, okrúhle, zelenkavé farebnými kameňmi. Keď nastal čas, aby začal prestavať svoje múry, bolo rozhodnuté o rozdelenípráce medzi kmeňmi tak, aby každý kmeň bol zodpovedný za prestavbu určitú časť. Pôvodné kamene boli zhromaždené a čoskoro práca bola v plnom prúde. V blízkosti dverí Ka'bah ležal a stále leží, malý kameň. Ako zázrakom zverejnil v skale je stopa proroka Abraháma. Pri rekonštrukciiz Ka'bah nápis bol nájdený pod skalou, ktorá znie: "Ka'bah, svätý dom Boží. Jej výživa je k nej z troch smerov. Nedovoľte, aby jej ľudia byť prvý, kto sa ju znesvätia. "

Pretože prestavba postupovala, nové kamene boli pridané na pôvodné kamene, aby Ka'bah vyššia. Práce na rekonštrukcii pokračovali dobre, kým bol čas na premiestnenie z čierneho kameňa. Každý kmeňový náčelník nemohol dočkať, až dostane česť jeho uvedenia, a tak nevyhnutne,vyhrievané vznikol spor medzi nimi. Spor pokračoval po štyri dni a noci bez rozhodnutie bolo vydané, a nálada sa blížila bodu zlomu.

Bolo zrejmé, že žiadny z náčelníkov by sa vzdali svoje právo umiestniť kameň. Po dlhom zvažovaní najstarší zo všetkých náčelníkov, Abu Umayyah, syn Mughirah Al Makhzumi predložila návrh, ktorý sa ukázal prijateľný pre všetky kmeňových náčelníkov. Návrh bol, že by sa nechalprvá osoba vstúpiť okrskov Ka'bah umiestnite kameň.

Prvá osoba, ktorá vstúpi bol Mohamed a všetci boli radi. Jeho charakter bol dokonalý a nikto zdvihol sebemenší námietku, a tak išli a informoval ho o jeho najvznešenejšie rolu.

Muhammad bol vedený požehnanú múdrosť, ktorá mala uspokojiť každého. Požiadal kusom látky, aby sa rozšíril na zemi, potom umiestnený čierny kameň uprostred a požiadal šéfa každého pokolenia, aby držanie látky, zdvihnite a preneste ju na rohu východnej stene Ka "bah. Každýchopil látky a niesol to, potom, keď dorazili na roh, Muhammad ju zdvihol a umiestnený je, rovnako ako jeho predchodca, blahej proroka Abraháma, predtým urobil mnoho storočí. Česť každého kmeňa bolo zaistené a všetci boli spokojní s riešením.

Koraysh došli nezávadné (halal) peňazí, a tak boli schopní pokračovať v obnove Ka'bah do svojich pôvodných rozmerov, a tak sa znižuje jeho veľkosť na severnej strane Ka'bah zvanej Al-Hijra alebo Al-hate. Pokiaľ ide o jeho dverí bol zvýšený od zeme a Ka'bah bol podporený zvnútraŠesť stĺpov, nad ktorými je položil na strechu.

To bolo v tej dobe, že Mohamed začal dostávať vízie, z ktorých všetky boli k uskutočneniu krátko potom.

 

$ KAPITOLA 15 ALI, SON Abu Talib

Tam bol jeden rok, najmä keď mnoho oblastí, vrátane Mekky, bolo postihnutých suchom nasleduje nevyhnutný hladomor. Abu Talib, Mohamedov strýko mal veľkú rodinu, ale teraz niektoré z jeho detí sa oženil a odišiel z domu. Avšak, sucho robil všetko, ale pre neho nemožné, abyprimerane pre tých, ktorí stále zostávajú doma. Muhammad si uvedomil, že utrpenie jeho strýko a rodina čelí tak išiel na Al-Abbas a navrhol, že by mal každý mať jednu z synov Abu Talib do vlastnej domácnosti do veci zlepšili.

Bez váhania, Al-Abbas a jeho manželka, Umm Al Fadl súhlasil, aby šli do Abu Talib požiadať o súhlas. Ich návrh bol vďačne prijal a bolo dohodnuté, že Al-Abbas by mal Jafar a že Muhammad Ali by mali do svojich domovov.

Ali bol asi v rovnakom veku ako Mohamedovej dcéry, a tak hrali spolu šťastne pod dohľadom Zajda.

THE GIFT OF Khadijah

Pôda Bani Sad, v blízkosti, kde bol Muhammad zdvihnuté, trpel veľmi v dôsledku sucha.

Kedykoľvek Halima navštívil Mekku, že by bod na návšteve u Mohameda a jeho rodinu. Khadijah vždy privítal ju a jej návštevy velikú radosť medzi rodinu, ale tentoraz to bolo zrejmé niečo trápi Halima. Sucho prinútil ju, aby stratiť takmer celý svoj dobytok. KedyKhadijah dozvedel o jej situácii ona bez váhania dal jej štyridsať oviec, rovnako ako zdravé, silné ťavy zmierniť svoju situáciu.

THE Manželstvo tri dcéry

Mohamedov strýko, Abdul Uzza syn Abdul Muttalib, ktorý sa stal známy ako Abu Lahaba bol významnou osobnosťou sa medzi Koraysh. Avšak aj v tejto fáze nebol tak blízko k Mohamedovi ako zvyšok jeho strýkov.

Avšak, Abu Lahaba uznala vysokú vzhľadom ľudia mali na svojho synovca a navrhol sobáš jeho dvoch synov Utbah a Utbayah Mohamedovi dcér Rukiyah a Umm Kulthum. Návrhy boli prijaté, Utbah vzal Rukiyah a Utbayah vydatá Umm Kulthum, však manželstvo zostaliunconsummated.

Lady Khadijah si mysleli, že zápas medzi ich dcérou Zaynab a jej synovec Al-As, Rabí syn by rád únie, a tak sa záležitosť prediskutoval so svojím manželom. Muhammad bol príjemný pre nikdy proti priania Khadijah a tak mladý pár bol ženatý.

$ KAPITOLA 16 proroctiev

Len mimo Mecca leží hora s názvom Hora Hira a to bolo tam, že Muhammad často ustúpiť do jedného zo svojich jaskýň, aby uvažoval a uctievať iba Alaha prostriedkom meditácie. Formálny spôsob, akým jeho predkovia, proroci Abrahám a Izmael, bol uctievaný bol dlho zabudnutý avedel, že žiadny iný spôsob uctievania.

Behom mesiaca ramadánu, sa stal Muhammad je vlastné, aby sa osobitná ustúpiť do jaskyne, pričom sa s ním trochu vody a termín pre jeho poskytovanie. Keď Khadijah myslel si jeho ustanovenia môžu byť stále nízke, že by, a to napriek skutočnosti, že je už mladá a zjazdovky vedúce do jaskyneboli strmé, tam, aby mu priniesol čerstvé zásoby.

Tieto záležitosti Muhammad pozorované v Mekke ho trápi hlboko, ale zo všetkého najviac ho nenávidel zvýšenú uctievanie idolov umiestnených v okolí Ka'bah, pretože nikdy modloslužobníci. Režíroval jeho uctievanie na jeden a jediný Boh, Alah, kto vytvoril a vytvára všetky veci.

Muhammad bol len niečo málo cez štyridsať, a mesiac ramadán prišiel zase okolo, a tak sa vydal opäť do jaskyne. Bolo to tam počas svojho ústupu, v noci z pondelka 21. ramadánu, (10.srpna, 610 CE), že Boh poslal archanjela Gabriela k nemu.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol úplne ohromený, keď Gabriel sa objavil a snažil sa odvrátiť, ale bez ohľadu na to, ktorým smerom sa obrátil tvár, anjel naplnil horizont. Potom anjel hovoril, prikázal mu, aby čítal.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa nikdy nenaučil čítať a úctivo odpovedal: "Neviem čítať" načo ho Gabriel vzal, lisované ho pevne k sebe, a znovu mu prikázal, aby čítal. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) úctivo odpovedal slovami: "Nemôžemprečítať. "Gabriel sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ešte raz a pritisol ho pevne k sebe, ale tentoraz, keď ho pustil, prikázal mu povedal,

"Prečítajte si v mene Pána svojho, ktorý stvoril,

vytvoril človeka z (krvnej zrazeniny).

Prečítajte si! Pán tvoj je najštedrejší,

kto učil perá

naučil človeka, čo nemal vedieť. "

Korán Kapitola 96 verše 1-5

a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) recitoval slová presne tak, ako anjel ho naučil. Verše mu bola daná boli nezmazateľne zapísal hlboko do samého bytia a Gabriel odišiel.

Z tohto verša je naša pozornosť venovaná spôsobu, akým Boh predstavil sa jeho proroka a jeho stvorenia človeka a tiež jeho atribútu štedrosti. Potom verš sa vzťahuje k poznaniu a spôsobu, ako ju zachovať. V zamyslení si uvedomíme, že prvý prorokAlaha, proroka Adama, učil názvy všetko vo stvorení, kým Prorok Muhammad, posledný zo všetkých prorok to bol predstavený na mene Alaha.

Akcia bola nesmierne pomeru a spotrebované jeho myšlienky, ale zároveň, že sa nemohol dočkať, o ktorá nesie zodpovednosť a svoju úlohu.

 

V zhone, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), opustil jaskyňu a zamieril s jeho srdce bije rýchlejšie dole svahu k jeho domovu. Akonáhle uvidel Lady Khadijah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, zvolal s ohľadom na množstvo, "Zammiluni, Zammiluni", čo znamená "Tie všetky, krytme, kryte ma! "Lady Khadijah ho nikdy nevidel takhle predtým a on jej povedal o svoje skúsenosti v jaskyni a potom sa z jeho myšlienok. Lady Khadijah všetkých síl sa snažila utešiť a upokojiť ho a povedal mu, že Boh by nikdy sklamať ho, pretože on nebol dobrý len na svoju rodinu, ale pre tých,v núdzi. Pripomenula mu, že on vždy hovoril pravdu, a keď spýtal sa utešovať a pomáhať ľuďom riešiť ich problémy, a potom ďalej, že on bol vždy pohostinní.

Lady Khadijah mal staršieho bratranca menom Warakah, syna Nawfal je, ktorý bol znalý Písma. Študoval aj Tóru a evanjelium a stal sa Nazaretský pred mnohými rokmi, ale teraz jeho zrak prepadol a slepota ho predbehol. Tak navrhla, že by mali ísť za ním,povedzte mu presne to, čo sa stalo, a požiadať svoje autoritatívne názor.

Warakah, ako hŕstka ďalších ľudí znalých Písma, si bol istý, zo ich učenie, že čas bol na spadnutie na príchod posledného Proroka Alaha. Spomenul si na proroctvo Ježiša, mier s ním, svojim učeníkom:

"Ale teraz som sa ísť svoju cestu k Bohu, ktorý ma poslal,

a nikto z vás ma prosí, "Kam ideš?"

Ale preto, že som vám tieto veci ti hovoril,

zármutok naplnil vaše srdce.

Ja vám však povedať pravdu;

Je to výhodné pre vás, že idem preč;

pretože ak neodídem, Tešiteľ (Prorok Muhammad)

nepríde k vám; ale keď som odísť, on sa k vám poslal.

A keď príde, že potrestá svet z hriechu,

a jeho nedostatok spravodlivosti a súdu.

Avšak, keď on, Duch pravdy (Gabriel) prišiel,

bude vás do plnej pravdy, lebo on (Prorok Muhammad)

nebude hovoriť sám zo seba, ale vôbec to počuje,

že sa mu hovoriť, a on vám ukáže, čo má prísť. "

Biblia, Nový zákon John 58: 80-82

a tak Warakah načúval udalostiam Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opísané.

Warakah nemal pochýb vo svojej mysli, že Muhammad bol vybraný ako posledný prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a informoval ho, že anjel, ktorý sa mu ukázal bol ten rovnaký, ktorý navštívil proroka Mojžiša, a že to bolo nikto iný ako archanjela Gabriela.

Warakah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako veľmi si prial, aby mohol byť mladík, keď prišiel rozkaz od Boha pre neho kázať Jeho posolstvo, a varoval, že sa bude musieť sťahovať z Mekky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prekvapila Warakah poznámku a spýtal sa:"Budem musieť sťahovať?" Warakah potvrdil to, čo povedal povedal: "Áno, tam nikdy bol človek, ktorý priniesol to, čo sa deje, aby sa s tým nebol terčom jeho nepriateľov, ale keď som nažive, keď príde tvoj čas, budem vaša silne podporuje. " O niekoľko týždňov neskôr Warakah zomrel.

$ KAPITOLA 17 ZJAVENIE, RANK z prorokov, poslov a Arch anjel Gabriel

V noci pred Proroka Muhammada (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé zjavenie v jaskyni, Alah poslal Svätý Korán od chránenej tabletu "Al lawh Al Muhfuz" musí byť podaná v nižších nebesiach v dome Honor. To bolo tam, že to zostalo až do Alah nariadil jeho veršea kapitoly sa zoslal na ich vopred stanovenú dobu.

Zjavenie svätého Koráne konal po dobu dvadsiatich tri roky, niekedy s dlhými intervalmi medzi ich odoslanie.

Alah sa odvoláva na tejto veľkej udalosti v kapitole 97 Koráne:

"Poslali sme to (Svätý Korán) sa v noci of Honor.

Čo by vám vedieť, čo Night of Honor je!

Night of Honor je lepšia ako tisíc mesiacov,

v tom, že anjeli a duch (Gabriel) zostúpi

o dovolenie Pána svojho po každom príkaze.

Mier je, až do úsvitu. "

Tisíc mesiacov sa rovná až 83 rokov, čo je rozpätie živote čas. Čo je myslené, že ak človek strávi v noci Honor modliť a žiadať Boha o odpustenie on / ona sa dostáva odmenu vo výške jeho vlastného života.

Alah sa odkazuje na udalosť znovu v Koráne, kapitola 2, verš 185

"Mesiac ramadán je mesiac, v ktorom Korán

bol poslaný dole, poradenstvo pre osoby,

a jasné verše navádzanie a kritériá ... "

Až do príchodu proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho wa salámou) každý prorok bol poslaný na vlastné danému národu - neboli zaslané zachrániť celé ľudstvo. V jednom zo svojich kázní proroka Ježiša, mier s ním, hovoril o jeho vlastnú misiu, ktorá je zaznamenaná v NovomTestament, "odpovedal, Nejsem poslaný ako k ovciam strateným z domu Izraela." (Biblia, Nový zákon, Matúš 24 40:15), inými slovami, úprimní Židia, ktorí sa snažili sledovať skutočné učenie Mojžiša, ale zistil, že je ťažké urobiť kvôli skorumpovaným učenie chybující rabínovkto lepšie slúžil a bál sa svojej svetskej pánov skôr ako svojho Stvoriteľa.

Poslaním proroka Mohameda, (Salla Allah Aliho wa salámou) nemal byť obmedzený na arabského národa, ale namiesto toho to bolo pre všetky národy sveta. On bol poslaný s knihou, - Al Koránu - že Boh, vo svojom milosrdenstve sľúbil ochranu pred akoukoľvek formou korupcie.

"Je to My, ktorí sme zoslali Korán,

a Sledujeme (ochrana) to. "

Korán Kapitola 15 verš 9

Pred proroci boli poslaní do svojich krajín, z ktorých každá sa zmluvu s Alahom:

"" A keď Boh prijal zmluvu prorokov:

"To som vám daná Knihy a múdrosti.

Potom tam príde k vám Messenger (Muhammad)

potvrdzuje to, čo je s tebou, budeš veriť v neho,

a podporuje ho, aby víťazný,

súhlasíte a vziať môj náklad na to? "

Oni odpovedali: "Nemáme súhlasiť."

Alah povedal: "Potom svedectvo,

a ja budem s vami medzi svedkami. "

Korán Kapitola 3 verš 81

Hodnosť archanjela Gabriela je to najvyššia zo všetkých anjelov. Je to on, kto dostal tú česť dodávať Písmo všetkých prorokov a poslov Božích, od doby Adama až do proroka Mohameda, pečať prorokov. On tiež navštívil Máriu, matku proroka Ježiša,aby jej správy o svojej zázračnej počatie. Mier na všetkých prorokov a ich spravodlivých rodín.

Adel syn oznámil, že Gabriel navštívil proroka Adama dvanásťkrát, prorok Idris štyrikrát, proroka Noe päťdesiatkrát, Prophet Job trikrát proroka Mojžiša štyristo krát, proroka Ježiša desaťkrát - trikrát, keď bol mladý, a sedemkrát, potom, čo dosiahol vek splatnosti - a že on navštívilProrok Muhammad na dvadsaťštyritisíc príležitostiach počas tej doby vydal božské Zjavenie, Korán, ktorý obsahuje 6236 verše, rovnako ako mnoho prorocké citácie.

Vieme tiež, že navštevoval Lady Hagar a jej syna Izmaela Prorok aspoň raz, keď Gabriel udrel nohami na zemi a vody Zamzam začal prúdiť, a aspoň raz prorokovi Josephovi, kedy bol uvrhnutý do studne jeho bratov , Mier na všetkých prorokov.

$ KAPITOLA 18 zázračných KORAN

Keď Boh zamýšľal jeho zvláštne zázraky byť preukázané skrze jeho prorokov, On vytvoril niečo podobné, ale jasne lepší ako vysoko uznávané kvalifikácia daný deň. Pre všetkých, ale hrdý, zázraky poslal boli jasne rozoznateľné a prijímaný ako taký praktický lekár a laik podobne.

Napríklad v čase Mojžiša a faraóna, čarodejníctva a mágie dosiahol najvyšší vrchol. Aby dokázal, že k faraónovi a jeho národu, že Prorok Mojžiš bol zaslaný s pravdou, Boh spôsobil zamestnanci Mojžiša, aby sa zmenil na hada a pozre kúzelné hady z čarodejníkov. Keď čarodejníkavidel zázrak, okamžite sa vzdal pravdy, vedel dobre, že zázrak sa stal skutočnosťou, zatiaľ čo ich zručnosti boli nič iné ako kvalifikované podvodu.

Ďalším príkladom je, že zo zázrakov daných k Ježišovi. Prorok Ježiš bol poslaný v čase, keď umenie uzdravenie dosiahol veľmi vysokej úrovne. Medzi liečivé zázraky Boh je dovolené ho, že by mohol zvýšiť mŕtve a liečiť chorých z nevyliečiteľných chorôb. Lekár a laik rovnakosvedkom týchto zázraky a vedel, že oni neboli zručnosti zručne lekár, skôr boli božské, sväté zázraky vzhľadom k nemu jeho Stvoriteľom.

Predtým sme hovorili o pýche Arabi prevzal vo svojom jazyku a prestížne postavenie básnika v rámci ich kmeňa. V žiadnom okamihu v histórii Arábia mala veda o jazyku, bol väčší alebo názornejšie. Ročné poézie súťaže sa konali v Mekke a inde v Arábii, na ktoré ľudia hrnulilen počúvať krásu jazyka a možno podieľať.

Aj keď Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal mnoho veľkých zázrakov, najväčší zázrak dal mu bol Svätý Korán, pre jej zloženie, gramatika, výrečnosť, a nádhera predbehne práce akéhokoľvek autora a básnika. Dalo by sa tiež vziať do úvahy, že vzhľadom na to, že zázraky venovanápredchádzajúci proroci počas svojho času objavil, že už zostane dnes, zatiaľ čo arabský Korán zostane pre všetky časy a je chránený Alahom z akýchkoľvek modifikácií.

Boh vydá výzvu v Koráne pre každého, kto sa skladať kapitolu, alebo dokonca len verš rovnakú kvalitu a krásu tým v jeho koránu a zároveň varuje, že nikto nikdy nebude môcť urobiť. Vo svojom milosrdenstve, Boh sľúbil, že udržať arabský Korán bez zmeny alebo korupcie.Zázrak Koránu bol a stále je zrejmé pre všetkých, ktorých ego neodoláva.

"Ak ste na pochybách o tom, čo sme zoslali

Našou ctiteľ (Prorok Muhammad),

produkovať kapitolu s ním porovnateľný.

Zavolajte na vašich pomocníkov, okrem Alaha,

ktoré vám pomôžu, ak sú pravdivé.

Ale ak sa vám to nepodarí, ako ste si istí, k zlyhaniu,

potom strážiť sami proti ohňu

ktorých palivom je ľudí a kamene pripravené pre neveriacich. "

Korán Kapitola 2 verša 23:24

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) bol tiež uvedený zázraky ako podobné a lepšie ako prorokov Ježiša a Mojžiša, mier a požehnanie s nimi.

$ KAPITOLA 19 Na začiatku zjavenia a Alah známa veľkosť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé verše Zjavenia, kedy sa stal Prorok dostal ďalšie. Tentoraz to bol jediný list s mystickým významom. Neskôr počas zjavení Prorok dostal ďalšie mystické listy.

Nabudúce Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala verše sú súčasťou Divine Oath uistenie, tieto verše boli tiež predchádza ju jeden z týchto mystických písmen, písmeno "nuun".

"Nuun.

Do Pen a že (anjelov) napísať,

tomu tak nie je, pretože pre svojho Pána, šialený.

V skutočnosti, tam je nezlyhávajúci mzda pre vás.

Iste, vy (Prorok Muhammad) sú veľké morálky ... "

Korán Kapitola 68 verše 1-4

Tam mal byť interval asi desiatich dňoch od týchto posledných veršoch a trestať vedľa, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stal sa zaujatý. Lady Khadijah všetkých síl sa snažila utešiť a upokojiť ho, ale teraz, keď Warakah zomrel tam nebol nikto inýokrem nej sa obrátiť. Potom, veľmi očakávaný Zjavenie pokračovala ešte raz a znovu to obsahovalo Božie prísahu, že položený k odpočinku svoje obavy a potešil aj svoje srdce a dušu.

To bolo v tomto zjavení, ktoré sa mu dostalo rozkaz k kázať a rozprávať o priazeň svojho Pána.

"Do polovice dopoludnia, a noci, keď sa vzťahuje,

Pán tvoj nie je vás neopustil (Prorok Muhammad),

ani on ťa nenávidia.

Posledný bude pre vás lepšie, než ten prvý.

Váš Pán dá vám, a budete spokojní.

Vari Nenašli ste sirota a dá vám útočisko?

Vari Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť?

Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám?

Neohrozujú sirota, ani zahnať ten, kto požiada.

Ale povedzte o priazeň Pána svojho! "

Korán, kapitola 93

Tento verš ukazuje absolútnu istotu o cti, v ktorom Alah oceňuje jeho milovaný prorok, (salla Alláhu Aliho bol salam), spolu s jeho chváliť a starostlivosť, ktorú má pre neho, ktorý je vyrobený patrný v niekoľkých smeroch.

Po prvé, prvé verše tejto kapitoly sa "v polovici dopoludnia a od noci, kedy sa jej týkajú," patrí medzi jeden z najvyšších foriem úctu Bohu dal svojho proroka, (salla Alláhu Aliho bol salámou).

Za druhé, Boh objasňuje svoju situáciu a allays Prorok Muhammad strach povedal: "Pán tvoj ťa (Prorok Muhammad) opustil, ani On ťa nenávidia." Inými slovami, Boh mu ho opustila, a on robí to veľmi jasne najavo, že ho nemá zanedbávať.

Po tretie, z verša: "Pán váš vám dá, a budete spokojní" sa dozvieme nielen o jeho cti v tomto svete a večný život, ale šťastie a požehnanie v oboch. S odvolaním sa na tento verš, člen Prorokova rodiny (Lady Ayesha) povedal: "Korán neobsahuje žiadny iný veršže má väčšiu nádej, ako je tento, a vieme, že Posol Alláha (Salla Allah Aliho bol salam), nebudú splnené, ak niektorý z jeho národ vstupuje do ohňa. "

Za štvrté, vo veršoch, "Povedal Nenašli ste sirota, a dá vám prístrešie? Vari Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť? Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám?" naša pozornosť je potrebné venovať udelené požehnanie na proroka Mohameda Alahom spolu s jeho láskavosti, ktoré zahŕňajú, poradenstvoľudí, ktorí cez neho, alebo jeho vedenia. Nemal žiadny majetok, ale Boh ho obohatí. To bolo hovoril, že to sa odkazuje na spokojnosť a bohatstvo sa umiestnil vo svojom srdci. Bol sirota, ale jeho strýko sa o neho staral a bol s ním, že našiel úkryt. To tiež bolo vysvetlené v tom zmysle,že našiel útočisko u Boha, a že význam "sirota", je, že neexistuje žiadny iný ako on a Boh ho chránené. Pokiaľ ide o verše "Povedal Nenašli ste pútnik, aby On vás riadiť? Vari ťa nájsť chudobné a postačí vám? Neohrozujú sirotu," Alah pripomína Jeho Prorok (Salla AllahAliho bol salam), z týchto požehnanie, a to ešte predtým, než Boh zavolal ho k proroctvo, nikdy ho zanedbať ani keď bol mladý sirota, alebo keď bol chudobný. Skôr Zavolal ho k proroctvo a mal ani opustil ho, ani ho nemal rád. Ako Mohol tak urobiť po tom, čo vybralho!

Za piate, v tomto verši Alah hovorí Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho bol salam), "Ale povedz z dobrodenia Pána svojho!" oznámiť požehnanie, ktoré mu Alahom a byť vďačný za česť mu udelil na neho. Tento verš je tiež pre svoj národ v tom, že rozprávajú o láskavostia to je tak osobitného na proroka a všeobecne k nim.

$ 20 KAPITOLA PRVÁ veriť,

Teraz, že Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala pokyn povedať z láskavosti Pána svojho, hovoril k lady Chadídžou do hĺbky o Bohu. Lady Khadijah spoznal pravdu a stal sa prvou prijali islam a potom Zajda, ktorí žili v ich domácnosti premnoho rokov. V tých dávnych dobách islamu, Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) obmedzuje jeho kázne jeho najbližšej rodiny.

V tej dobe Lady Khadijah prijal islam, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) neobdržala inštrukcie, čo sa týka spôsobu, akým by mal ponúknuť svoje modlitby. Potom sa jedného dňa na okraji Mekky, Angel Gabriel prišiel k nemu a udrel do zeme pätách. Z odsadenie,prameň vody, začala prúdiť a anjel ukázal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rituálne očistná procedúra by mal robiť, než ponúka jeho modlitbu.

Teraz, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) naučil, ako vykonať rituálne očistenie, Angel Gabriel ho naučil, ako ponúknuť svoje modlitby s jeho držanie tela státie, uklonil sa, klaňanie, a sedí čo bol rovnaký spôsob, akým jeho veľký predkovia, Proroci Abrahám a Izmael malponúkol svoje modlitby pred mnohými storočiami. Gabriel informoval ho, že by mal začať modlitbu slovami: "Alláhu Akbar" - Alah je najväčší - a uzavrieť modlitbu otočením hlavy prvej, hneď potom povedal: "As-Sallamu alaykum" - mier na vás - a potom opakovaťTo isté doľava. Potom, Gabriel odišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil domov učiť lady Khadijah a spolu oni ponúkli modlitbu v súzvuku. V raných dobách islame denné modlitby sa skladala z dvoch jednotiek modlitby pred svitaním a dvoch blokov modlitby pozápad slnka.

ALI A Abu Bakr a čoskoro konvertuje

Jeden deň, Ali, Abu Talib syn, ktorý s nimi žil od doby hladomoru, vstúpil do miestnosti a zistil, že Prorok a Lady Khadijah modlia. Akonáhle došli k záveru, ich modlitbu spýtal Ali, čo robia, načo mu bolo povedané, že sa chváliť a ďakovať Alahovi,potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s ním hovoril o islame.

Ali bol udretie vecí sa naučil. Myslel si, že hlboko o nich a nemohla spať v noci. Nasledujúce ráno Ali šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal, že on veril a chcel, aby ho nasledovali. A napriek tomu tak Ali, ktorý bol iba desať rokov mal splatnosťčlovek dvakrát v jeho veku, sa stal druhým muž prijať islam.

Abu Bakr, kto bol priateľ Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na mnoho rokov, bol vedľa. Bol to veľmi milý, nežný, veselý muž z pokolenia Tayma, rešpektovať nielen svojho vlastného kmeňa, ale iní. Získal povesť ponúka dobrú radu a tlmočenie vízie,preto, že nebolo nezvyčajné pre kmeňa poradiť a zveriť sa mu.

Ak to okolnosti sa predstavili, Abu Bakr by hovoriť k tým, ktorým dôveroval o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo. Medzi tými, ktorí boli vnímaví boli Abdu Amr a Abu Ubaydah obaja koho prijali islam a zmenil ich mená Abd ar Rahman - ctiteľod Milosrdného, ​​Othman Affan Al-Umawi syna, Az-Zubair syn AWWA Al-Asad, Abdur Rahman syn AWF, Saada syn Abi Waqqas, Az-Zuhri a Talha synov Ubaydah At-Tamimy.

Medzi prvé konvertiti boli Bilal syn Rabah z habešskej, Abu Ubaydah syn Al-Jarrah z kmeňa Bani Harith syna Fahr ktorý získal povesť ako najdôveryhodnejší moslimského národa, Abu Salamah syn Abd al-Asad al-Arqam syn Abi Al-Arqam z pokolenia Makhzum, Othmansyn Maz'oun a jeho dvaja bratia Qudama a Abdullah, Ubaydah syn Al-Harith syn Al-Muttalib syn Abd Munafo, Sa'id syna Zajda al-Adawi a jeho manželka Fatima, dcéra Al-Khattab, ktorý bol sestra Omar, Khabbab syn Al-Aratta, Abdullah syn Masuda Al-Hadhali.

THE VISION Khalid, syn Said

Jedného dňa, Abu Bakr dostal nečakanú návštevu z Khalid, Sa'ids syna. Bolo zrejmé, že z Khalid tvárou, že ho niečo alarmujúce. Chálid vzal Abu Bakra na jednej strane, a povedal mu, že spal videl veľmi znepokojujúce vízie, a vedel, že by nemal byť zamietnutý.

Khalid povedal Abu Bakra, že vo svojej vízii videl svojho otca, sa snaží, aby ho tlačiť do veľmi hlbokej, zúriacej jamy ohňa a násilného boja mal so sebou. Bol asi na jeseň, keď náhle ucítil silný pár rúk grip ho pevne okolo pása a on si bol istý, že keby to nebolopre tie ruky by boli bezpochyby tlačil do ohňa. Khalid povedal Abu Bakra, že keď sa obzrel, aby zistili, kto ho zachránil, keď videl, že ruky nič iné, než Mohamed, a potom vízia zmizla.

Abu Bakr sa rozžiarila tvár, keď povedal, Khalid, že Muhammad sa stal jeho prorokom, (salla Alláhu Aliho wa salámou), a že keby sa za ním, že by skutočne chránená pred horiacich ohňov pekla.

Khalid bola hrôza udrel a zamieril rovno k domu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho prosí o správe, ktorú dostal. Stal zabraný do správ a prijal islam. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že zatiaľ by sa mal udržaťjedno tajomstvo od zvyšku svojej rodiny.

ABDULLAH, Masood Syn objíma islamu

Abdullah, Masood syn bol pastier, ktorý inklinoval stádo oviec patriaci Uqbah Abd Muayt syna. Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr míňali sa zastavil a spýtal sa ho na šálku mlieka. Abdullah im povedal, že bohužiaľ ovce nepatrí k nemua že nemal žiadne z jeho vlastnej, aby bolo možné im ponúknuť šálku mlieka.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Abdulláha, ak sa tam stalo, že baránka, ktorý doteraz nebol nabehali v kŕdli. Abdullah mu povedal, že tam bol a šiel ju načítať. Baránok bol stanovený pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo mu masíroval jej vemeno ako onprosil Alaha. Zázrakom, vemeno naplnené mliekom a všetci pili. Potom poďakoval Alahovi, že pokračovali v ceste. O niekoľko dní neskôr Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.

Neskôr, Boh vo svojom milosrdenstve, požehnal Abdulláha v takým spôsobom, aby bol schopný recitovať spamäti nie menej ako sedemdesiat kapitol Koránu s jeho presné dikcie.

Othman A Talha prijať islam

Othman, Ahllan syn, bol obchodník, a bol na spiatočnej ceste zo Sýrie, keď raz v noci, ako on a jeho kolegovia karavany zaspal, začul hlas, ktorý hovoril: "Vy, ktorí spia, prebudí, naozaj Ahmad má vyjsť!" Hlas sa jeho posolstvo preniklo hlboko v ňom a zožral jeho myšlienky pre mnohýchdni. Nevedel, čo si o správy, a kto "Ahmad" bol - čo znamená, že "chválil jeden" a je jedným z mien proroka uvedených v predchádzajúcich svätých kníh, najmä vzhľadom na to evanjelium o Ježišovi, ktorý už neexistuje ,

Keď sa priblížil k Mekke, Talha, bratranec Abu Bakr dohnal s karavanom a išiel spolu s Othman. Talha mal zážitok podobný tomu Othman. Bol na ceste, ktorá ho vzal cez Bostra keď, veľa k jeho prekvapenie mních pristúpil ho spýtal, či "Ahmad" od ľudíSvätého domu prišiel tam.

Talha bol prekvapený a opýtal sa mnícha, ktorý "Ahmad" by mohol byť, mních odpovedal, že jeho starý otec bol Abd Al Muttalib a že jeho otec bol Abdullah, a potom mu povedal, že to bude v priebehu tohto mesiaca, že by sa objavila. Talha nevedel, čo si má o vyšetrovaní mnícha a ako Othman vecikonzumoval svoje myšlienky.

Talha a Othman sa podelili o svoje skúsenosti s navzájom; obaja boli úplne zmätení a dohodli sa, že jediný spôsob, ako pochopiť význam týchto krokov by sa ísť rovno do Abu Bakr po dosiahnutí Mekky a opýtať sa ho.

Akonáhle sa dostali do Mekky išli do Abu Bakr povedať o svojich skúsenostiach a on na oplátku vzal vidieť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a požiadal ich, aby sa týkajú ich účtov. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), počúval a potom povedal im o Bohu, a že on bol nazývanýsa proroctvo. Bez váhania obaja Othman a Talha prijal islam.

ABU Dharr zahŕňa islamu

Abu Dharr patril kmeňa Bani Ghifar bol medzi prvými, konvertovať na islam. Počul, že muž z Mekky uplatňuje nárok byť prorokom, a tak požiadal svojho brata, anies ísť do Mekky a priviesť späť správy o ňom, a poslušne, jeho brat odišiel do Mekky.

Po návrate Anies ", Abu Dharr sa ho opýtal, čo ten muž, ktorý si uplatňuje nárok na proroctvo povedal, načo mu jeho brat povedal, že počul, ho obhajuje dobro a brániť zlu.

Anies mu povedal: "Hovorí sa, že je básnik, veštec a čarodejník, ale počul som, jasnovidci hovoriť, a jeho slová sú na rozdiel od nich. Porovnal som ho s recitátori poézie a že nie je ako oni. Po tom, čo som povedal, nikto by nemal upadnúť do omylu a vzťahujú sa na neho ako básnik. On je pravdivýa oni sú klamári. "Po vypočutí tejto správy Abu Dharr zobral vodné kožu a palicu a vyrazil do Mekky počuť pre seba.

Keď dorazil do Mekky nemal by som sa opýtať niekoho, ihneď sa o neho tak, že sa usadil v areáli mešity a čakal. Kým čakal, Ali sa stalo okolo a uvedomil si, že bol cudzinec mu ponúkol miesto na pobyt. Abu Dharr prijal a nasledoval Ali späť do svojho domu, ale predsaneoznámi dôvod svojej návštevy.

Nasledujúce ráno Abu Dharr šiel do Ka'bah znova čakať, ale tentoraz sa opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale nikto nedočkal. Ali sa stalo, že ho vidí, že zase tak išiel cez neho a spýtal sa, prečo prišiel do Mekky. Abu Dharr mu povedal, dôverne, že ten,počul prorok objavil v Mekke a že poslal svojho brata chvíľu trvať, než sa dozvedieť viac o ňom. Povedal Ali, jeho brat sa vrátil s odpoveďou, ktorý vzbudil jeho zvedavosť, a tak sa rozhodol, že cestu do Mekky sám počuť viac. Ali mu povedal, že našiel to, čo prídepre a, aby ho nasledovali za nezistiteľné vzdialenosti, aby nedošlo k obťažovaniu. Tiež mu povedal, že keby videl niekoho, o kom si myslel, že by ho mohla obťažovať, on by predstierať, že prispôsobiť topánku, a to by bolo varovanie pre neho odísť. Avšak, tam bol žiadny dôvod na obavy, a Abu Dharr nasledovalho a bol nakoniec prinesený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Ten istý deň, Abu Dharr prijali islam a proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu poradil, aby sa vrátil do svojej dediny, ale udržať jeho premene v tajnosti, kým sa dozvedel o ich víťazstve. Ale Abu Dharr bola tak nadšená, že vyhlásil: "Jem, kto ťa poslal s pravdou, budem oznámiť svoju konverziuk islamu verejne! "Potom šiel priamo do Ka'bah, kde vyhlásil, aby to všetci počuli." Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je Jeho posol. "V Koraysh kmeňa sa rozzúril a takmer porazil abu Dharr k smrti, a ak to nebolo pre Al-Abbas, ktorý sa vrholmedzi ním a jeho prenasledovateľmi, že by bol vážne zranený. Al-Abbas pohrozil nahnevaný dav slovami: "Beda vám, vy chcete zabiť muža z pokolenia Ghifar, keď vaše karavany prejsť cez ich územie !!"

Abu Dharr nemal byť odkladať a druhý deň išiel do Ka'bah a vyhlásil jeho znovu svedkami. To isté sa stalo znova a Al-Abbas zasiahol ešte raz, a potom

Abu Dharr sa vrátil domov do svojho kmeňa.

Neskôr, keď stále rastúci počet moslimov sa stretol s extrémnou nepriateľstvo a prenasledovanie z Koraysh, Abu Dharr vzal na cestách. Tam by úklady, prepadnutia karavany Koraysh a získať ukradnuté veci a obnoviť je ich právoplatným moslimských vlastníkov.

TUFAYL z Jemenu

Tufayl bol syn Amr Ad-Daus kto trochu býval mimo Jemenu v južnej Arábii; bol básnik vysoké renomé a ako taký si získal veľký rešpekt nielen z jeho vlastného kmeňa, ale aj druhých.

To stalo sa potrebné pre Tufayl na cestu do Mekky, a tak sa vydal na cestu do mesta. Keď sa blížil k Mekke bol zastavený strany na Koraysh blokuje ceste. Koraysh varoval Tufayl o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorého sa teraz popisovaný ako, okrem iného,čarodejník.

Avšak, tam bol medzi tými, ktorí vytvorili blokádu chlapec menom Amr, Salama syna, ktorého srdce bolo dotkol veršov on počul od návratu karavány z Mekky, a tak spáchal tie verše k srdcu, ale báť reakcie jeho starší držal svoju chuť pre seba.

V desivé veci Koraysh tieto narušený Tufayl do tej miery, že po dosiahnutí Mekke mu zapojený uši pevne bavlny chrániť a zabrániť mu niečo počul.

Keď dorazil do Mekky, dôverne známe zvuky okoloidúcich a trhovisko sa teraz umlčaný kvôli bavlny umiestnenej pevne na ušiach a cítil v pohode. Po mnoho rokov to bolo Tufayl zvykom navštíviť Ka'bah a obchádzajú ho pred návštevou obchodu. Keď vstúpilokrskov Ka'bah všimol si osamelú postavu stojacu u Čierneho kameňa ponúkať svoju modlitbu. Nikdy nebolo prax Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ponúkať svoju modlitbu hlasno spôsobom, a táto modlitba nebola výnimkou, ale Alah dovolil jeho tichý prednes preniknúť bavlnus ktorou bol zapojený Tufayl uši.

Tufayal dobre poznal zložitosti arabskom jazyku a bol očarený pôsobivú krásu a rytmu veršov. Počul mnoho básnikov recitovať najviac vynikajúce poéziu, ale zloženie a usporiadanie týchto slov s ich posolstvo bolo celkom najkrajšie a určite jedinečný.Nikdy nepočul nič, čo by sa vzdialene v porovnaní s poéziou teraz počul. Zrazu si spomenul na varovanie, ale Boh spôsobil rozum zvíťaziť. Tufayl vedel, že je schopný rozlíšiť správne a čo zlé, a uvedomil si, že to, čo práve počul, bolo niečo, ale zlo.

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dokončil ponúkať svoju modlitbu, Tufayl za ním do jeho domova a vstúpil. Povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako Koraysh varoval proti nemu, a ako sa mu zapojený uši pevne bavlny tak, že by bol schopný ho počuli,ale počul svoju krásnu recitácii.

Tufayl opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedať viac o jeho posolstvo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že verše recitoval neboli jeho vlastné skladba, skôr to bolo od svätý korán poslal jemu od Boha, prostredníctvom anjela Gabriela. Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) k veľkému potešenie Tufayl, pokračoval prednášať niekoľko ďalších veršov a ukončil jeho recitácii s krátkym kapitole "Jednoty"

"Počujte," On je Boh, jeden je povolaný.

ktorý nemá plodiť, a nebol splodený,

A je tu nikto sa Mu nevyrovná. "

Korán, kapitola 112

Táto krátka kapitola prenikol do hlbín Tufayl srdca. Akonáhle recitácia skončila Tufayl už nemohol ovládnuť a konvertoval k islamu, potom sa vrátil domov s pokynom povedať ostatným vo svojom kmeni o islame.

Po jeho návrate, Tufayl recitoval verše z Koránu a hovoril o islame k svojej rodine a domorodci, ale iba jeho matka, otec, manželka a Abu Hurairah vstúpil do svojho stáda. Tufayl bol ako veľmi sklamaný a nahnevaný, že tak málo prijal pozvanie, aby sa vrátil k Prorokovi (Salla AllahAliho wa salámou) v Mekke pocit veľmi smutné, že tak málo sa prijal islam. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril láskavo Tufayl a prosil Boha, aby pre ich vedenie a povedal mu, aby sa vrátil domov, pokračovať v kázaní, a byť trpezliví s ich nedostatky. Tufayl poslúchol Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) a v nasledujúcich rokoch mnoho rodín v jeho kmeňa prijal islam pod jeho vedením pacientov a po bitke o priekopa, on a jeho kmeňa sa sťahoval do Mediny, kde a zúčastnil mnohých stretnutí. Tufayl bol nakoniec umučený v nepriateľstvo AlYamamah.

SWAID, Samit Syn objíma islamu

Ďalší z prvých veriacich bolo Swaid, Samit syn. Swaid bol básnik nejaké postavenie z Yathrib tak, keď sa stretol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) citoval mu niektoré slová z Luqman. Prorok potvrdil pravdivosť svojho rozprávania, ale povedal mladý muž, ktorý mal niečooveľa lepšie a začala recitovať niektoré verše z koránu. Swaid pozorne vypočul jeho slová, ktoré sa dotkla jeho srdce a on prijal islam bez rozmýšľania. Swaid bol zabitý počas bitky Bu'ath v jedenástom roku proroctvo.

$ KAPITOLA 21 charakteristík Raní moslimovia

Tí, ktorí prijali islam v jeho raných rokoch boli hľadači pravdy a prírody, vzpriamené a pravdivé.

Život v Mekke v tej dobe skupina ľudí s názvom "Ahnaf". Pre nich idol uctievania bol odporný. Snažili sa čo najlepšie nasledovať cestu svojho veľkého predchodcu, proroka Abraháma, ale na rozdiel od svojho presvedčenia, že Boh je jeden, tam bol malý ešte zostalo z náboženstva Abraháma, ktorý im ato bolo v tejto skupine ľudí, ktorí Said, Zayd syn patrili.

Othman, Maz'un syn sa zdržal alkoholu dlho pred príchodom islamu. Po prijatí islamu chcel žiť život samotár, však proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) presvedčil ho inak.

Ďalším charakteristickým rysom raných moslimov bolo, že nikto z nich sa od hierarchie Koraysh, ktorý podnietil opovrhnutie neveriaci. Alah cituje ich výsmech v Koráne, keď povedal veriacim:

"Sú tie, ktoré Boh dáva prednosť medzi nami?"

Korán Kapitola 6 verš 53

Po zrelej úvahe, si uvedomíme, že nasledovníci predchádzajúcich prorokov boli z veľkej časti tých, zvážil to niektorí byť na spodnej a nedôležitý okraj spoločnosti. Svätý Korán pripomína, ako proroka Noeho rada Noachovi povedal:

"Vidíme vašu nasledovníci nie sú, ale ten najnižší medzi nami,

a ich názor by sa nemali považovať.

Nechceme vidieť lepšie pre nás, skôr sa domnievame, vám klamári. "

Korán Kapitola 11 verš 27

Skoré nasledovníci proroka Ježiša, boli sme aj rovnaké zvislé prírode a podobné postavenie a jeho vedúci učeník, James bol známy ako "James len".

$ KAPITOLA 22 hierarchii KORAYSH

Ak chcete získať lepšie pochopenie vodcov a ich postavenie v rámci kmeňa Koraysh počas týchto prvých rokoch islamu, jeden by mal poznať úloha týchto významných ľudí, pretože každý z nich bolo súdené hrať dôležitú úlohu v jednej ceste alebo iný v rokov, ktoré nasledovali:

 

Strážca z Ka'bah a brankár jeho kľúčov bol Othman, Talha syn, zatiaľ čo rodina poverený starať sa o blaho pútnikov bol Nuwfal, pod vedením Harith, Aamir syna, že bolo povinnosťou Al- Abbas poskytnúť im s vodou.

Poradca Koraysh bol Yazid, Rabi'a Al-Aswad syn z kmeňa Asad. Avšak, keď je potrebné prišiel na rozhodcu, Abu Bakr bol navštívený.

Náčelník kmeňa Umayyah bol Abu Sufjan, ktorý bol tiež jeho štandardný nosič.

V čase bojov, waleed, Mughirah syn z kmeňa Makhzum bol zodpovedný za organizáciu tábora záležitosti. On tiež velil kavalériu, ale keď Harb, Umayyah syn zomrel, Abu Sufyan bola myšlienka nemusí byť dostatočne zdatní, kde prevzal velenie, takže pozícia bola daná waleed.

Amr, Hisham syn, bol vplyvný, power-hľadá mladík z Makhzum kmeňa. On bol vnuk Mughirah a synovec waleed, teraz starší náčelník jeho kmeňa.

Omar z Koraysh kmeňa Adi bol styčný dôstojník. On by sa tiež rozhodla o dôležitých otázkach, ako je počet riadkov.

Povera bolo na dennom poriadku, a hlavný interpret znamenia bola Safwan, ďalší syn Umayyah.

Úrad pokladníka bol spravovaný Harith, kai syna z pokolenia Sahm.

Náčelník kmeňa Hashim bol Abu Talib, neskôr nasledovaný neslávny Abu Lahaba.

Je dôležité si uvedomiť, že kmene Hashim a Umayyah boli rovnako výrazné. Po mnoho rokov boli žiarliví na sebe a akútne rivalita medzi nimi existuje.

$ KAPITOLA 23 COMMAND kázať

Tri roky po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal prvé zjavenie, Boh mu prikázal rozšíriť jeho kázne verejne povedal:

"Vyhláste potom, čo prikázané

a odvrátiť sa od neveriacich.

My vám stačiť proti tým, ktorí zosmiešňujú,

a tí, ktorí nastaviť iných bohov s Bohom,

naozaj, budú čoskoro vedieť.

Naozaj, Vieme, že váš hrudník Sovrú tým hovoria. "

Korán Kapitola 15 verš 94-97

Počet konvertitov stúpol neustále, z ktorých mnohí boli príbuzní Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Avšak, tam boli ľudia, ktorí sa rozhodli skryť svoju vieru v súčasnej dobe. Napríklad Al-Abbas, ktorý na niekoľkých ďalších príležitostiach hrala dôležitú úlohu pri ochrane moslimov.Al-Abbas iba verejne oznámil svoju konverziu krátko pred začatím Mekky. Tiež si pripomenieme, že Al-Abbas manželka Umm Fadl bola druhá dáma, aby prijali islam a zdvihol žiadne námietky k jej obráteniu.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenie mu hovorí:

"Varujte svoje kmeň a svojich blízkych príbuzných,

a znížiť krídlo veriacim, ktorí vás budú nasledovať. "

Korán Kapitola 26 verš 214-215

si myslel, že spôsobov, ako mohol najlepšie splniť tento príkaz. Vedel, že by mohol očakávať, že odpor niektorých členov jeho rodiny a kmeňa, aby došiel k záveru, najlepší spôsob, ako prezentovať jedinečnosť Boha, aby im by ich všetkých pozvať k sebe a potom sa s nimi hovoriť. A tak štyridsaťpäť pozvánkyboli dodané do pokolenia Hashim a Al Muttalib, syn Abd Munafo.

 

Strýčkové proroka, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas a Abu Lahaba prišiel s ostatnými hosťami a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozprával im o islame. Potom Abu Lahaba oslovil zhromaždenie povedal: "To sú vaše strýkovia a bratranci, mali by ste vedieť, že vaše príbuzní nie sú vpozície, aby vydržali všetky Arabmi. Tiež je potrebné si uvedomiť, že vaši príbuzní sú postačujúce pre vás, a ak budete postupovať podľa svojej tradície, že bude pre nich jednoduchšie čeliť ďalšej Koraysh kmene podporované inými Arabmi. Naozaj, nikdy som nepočul o nikom, kto priniesla viac škody na jeho príbuzníako ty. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mlčal. Potom Abu Lahaba vznikalo volať:" Tvoj hostiteľ uhranula vás! "Načo Prorokova hostia vstal a odišiel.

Pri inej príležitosti, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval svojich príbuzných spoločne na jedlo. Sotva sa dojedli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas na ich riešenie povedal: "Synovia Abd Al Muttalib, viem, že žiadny Arab, ktorý prišiel, aby svojim ľuďom sušľachtilejší správa. Priniesol som ti najlepšie z tohto sveta a ďalšie. Alah nariadil, aby som Vás pozval k nemu. Takže, kto mi pomôže v tejto veci, môj brat, môj exekútora, a nástupca bytia medzi vami? "

Rozhostilo ticho ťažko cez zhromažďovanie a nikto mieša a potom sa mladý Ali vstal a išiel na stranu Prorokova a povedal: "Prorok Alaha, budem váš pomocník v tejto veci." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) položil ruku na zadnej strane Ali krku a povedal: "To je môjbrat, môj exekútor, a môj nástupca medzi vami. Vypočujte si s ním a počúvať ho. "Tam bol výbuch smiechu od jeho klientov, ktorí teraz obrátil na Abu Talib a povedal posmešne:" On prikázal načúvať svojmu synovi a poslúchajú ho! "

Prorok pokračoval: "O Koraysh, zachrániť sa od ohňa, o ľudí z kmeňa Bani Kaaba, zachrániť sa od ohňa, O Fatima, dcéra Muhammada, zachrániť sa od ohňa, pretože nemám moc chrániť ste od Boha v ničom. "

Abu Talib potom povedal: "Sme radi, aby vám pomohol, prijímať radu a veriť vo vašich slovách. To sú vaše príbuzní, ktorým ste zhromaždili, a ja som jedným z nich, ale ja som najrýchlejší robiť to, čo sa vám páči. Rob, čo bolo nariadené, budem chrániť a brániť vás, ale nemôžem opustiť náboženstvoo "Abdul-Muttalib." Abu Lahaba obrátil k Abu Talib a povedal: "Prisahám pri Bohu, že je to zlá vec. Musíte ho zastaviť skôr, než ostatní. "Abu Talib odpovedal:" Prisahám pri Bohu, aby ho chránila tak dlho, ako budem žiť! "

Láska a vernosť Abu Talib, Hamza, a Al-Abbas k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) zostala nespochybniteľná, takže nebolo divu, že Abu Talib nenamietal k premene svojich detí, Ali, Jafar a Safiah. Safiah mali ďalších päť sestier, ale neboli doteraz pripravenýurobiť záväzok však Al-Abbas manželka, Umm Al Fadl sa islam krátko po Lady Chadídžou.

THE Pozvánka na KORAYSH

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) otvor na mysli nedávne odhalenie, ktoré mu nariadil, aby varoval svoj kmeň a príbuzných, aby vyliezol na vrchol Safa - kopec, ktorý Lady Hagar kedysi liezol pred stáročiami v hľadaní vody - a volal Koraysh prísť a počúvať správypriniesol, a medzi tými, kto prišiel počúvať, nebol nikto iný ako jeho strýko Abu Lahaba.

Rozhostilo ticho po davu ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Keby som mal povedať, že za týmto kopcom tam bola skvelá armáda, verili by ste aj mne?" Bez akéhokoľvek váhania odpovedal: "Áno, ste nikdy nebol známy klamať!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval,"Potom vás vyzývam, aby ste sa odovzdať Bohu, pretože ak nemáte krutý trest stihne vás." Dav, ktorý práve svedčil o pravdivosti proroka stratil svoje zmysly, stal sa hlboko urazený a odišiel. Abu Lahaba zvolal: "Kiež zahynúť! Už si nás zvolal na také veci!"Načo verši bol poslaný dole:

"Perish ruky Abi Lahaba, a zahynie on! (111: 1).

EARLY FYZIKÁLNE nepriateľstvo voči moslimom

Aby sa predišlo posmešky neveriacich, spoločníci by často ponúkajú svoje modlitby v pokojnom údolí, ktoré leží len kúsok od Mekky. Bolo to na jednej takej príležitosti, kedy Sad, Abu Waqqas syn, v spoločnosti niekoľkých ďalších priateľov, sa v stredu povedal, že niektoré ich modlitbyokoloidúci z Mekky prišlo cez ne. Na okoloidúcich nemohol odolať pokušeniu, aby sa baviť, a tak sa začali vysmievať a urážať ich.

Provokácia zhoršila do tej miery, že sa stala ťažko Spoločníci pokračovať vo svojej modlitbe. Je pochopiteľné, že veriaci boli veľmi rozrušený touto neoprávnené vniknutie, takže sa spýtal, prečo bol spokojný, že ich nechali na pokoji, aby ponúknuť svoje modlitby v mieri nie je. Meccans dúfaliich provokácia by sa ukázalo plodné a čoskoro sa situácia vymkla z rúk, načo došlo k výmene úderov.

Počas rušenia, Sad stalo pohľad na zem a uvidel čeľusť ťavu, ktorým sa tam. Schmatol ju udrel a zranil jednu z Mekky; to bolo prvýkrát, kedy krv sa vyliala moslim.

Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o stretnutie, povedal svojim nasledovníkom, že je lepšie byť trpezlivý s neveriacimi, kým Alah nariadil inak.

Nedlho potom, v piatom roku po proroctvo, spoločníci mali byť požehnaní s ponukou využitia Arka je, dom sa nachádza v blízkosti vrchu Safa. Konečne mali miesto dostatočne veľký na to, aby zhromaždiť a ponúknuť svoje modlitby v mieri a bezpečí, ďaleko od neodôvodneného nepriateľsképosmešky z Koraysh.

$ KAPITOLA 24 KORAYSH a Abu Talib

Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) sa nedá odradiť stále rastúci odpor k správe, ktorú priniesol, a pokračoval vo svojom kázaní, pozýva všetkých, kto by počúval islamu. Avšak, on bol hlboko zarmútený, a obáva sa, že mnohí sa objavil, aby ho neveriť, keď im povedal,že to, čo priviezol bol od Boha. Potom Boh zoslal nasledujúce verš, ktorý povedal, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že to nebol on, oni neverili, skôr to bolo verše Alaha:

"Vieme, že to, čo hovoria tí smutno.

Tomu tak nie je, že popiera;

ale harmdoers popiera verše Alaha. "

Korán, kapitola 6 verš 33

Taký bol hnev Koraysh, že štát otvorených nepriateľských akcií sa začala objavovať. Zátarasy boli zriadené pozdĺž ciest vedúcich do Mekky, aby varoval pútnikov a obchodníkov, aby počúvať mužovi menom Muhammad, ktorý tvrdil, že je jeho prorokom a kázal proti ich idoly. Avšak, Korayshprepočítal a varovanie slúžil vzbudiť zvedavosť mnohých cestovateľov a vlastne pomohol šíriť správy proroka príchodu. Nebolo návštevník do Mekky, ktorý nikdy nepočul o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a keď sa vrátili do svojich domovov vo vzdialených častiach Arábiaa ďalej vzali so sebou správu Koraysh pokúšal sa potlačiť, Prorokova meno bolo asi, aby sa stal bežným označením; téma rozhovoru.

Koraysh bol rozhněván proroka kázanie na niekoľkých bodoch. Oni nenávidel skutočnosť, kázal proti ich idoly, pretože idoly ubytovaných v okolí Ka'bah priťahuje pútnikov po tisícoch každý rok. Lukratívne obchody, ako idol rezbárstvo, veštenie, a ich rovnako ako hral dôležitúúloha v ekonomike Mekky a nechceli, aby sa situácia zmení.

Avšak, Sacred dom spoločne s mestom bol vytvorený pre uctievanie Stvoriteľa, a to aj pred stvorením Adama a ľudstva. Prvý anjeli postavili, potom bola prestavaná neskôr od džinov a obnoviť proroka Abraháma.

Tam bol tiež tie, ponorený do folklóru ich modlárske tradícií, ktorí kvôli hrdosti, odmietol uznať jeho hodnotu. Na toto odvetvie, skutočnosť, že ich predkovia videli vhodné cvičiť a dodržiavať folklór bol dostatočný dôvod na to, aby aj naďalej rovnakým spôsobom. Ako takýneboli pripravení spochybnenie pravosti ich dedičstvo, skôr sa rozhodli slepo obhajovať tradíciu svojich predkov vynašiel.

Boh hovorí o takých ľuďmi, ktorí hovoria:

"Keď sa povie im:

"Poďte k tomu, čo Boh zoslal, a posla,"

odpovie, "Dostatočná je pre nás to, čo sme zistili, naša otca na"

aj keď ich otcovia nič nevedel a neboli vedení. "

Korán Kapitola 5 verš 104

THE PODPORA Abu Talib

Abu Talib bezpodmienečne ponúkol svoju podporu a jeho láska k jeho synovca zostal nezajíkající. Abu Talib nebude baviť slovo proti nemu, a bol vždy jeho veľkým zástancom, ak vyvstala potreba.

Jedného dňa, v zúfalstve, skupina vplyvných Koraysh priblížil Abu Talib sa ho opýtať, presvedčiť svojho synovca, aby prestal kázať proti svoje idoly. Avšak, Abu Talib vyhnúť dať priamu odpoveď, a neurobil nič.

Po chvíli si uvedomil, Koraysh ich návšteva Abu Talib bola neplodná, takže ho opäť navštívil, ale tentoraz ich návšteva bola silnejšia. Tentoraz hovoril tvrdo mu pripomenie mu jeho hodnosť a česť povedal: "Abu Talib! Požiadali sme vás, aby ste o tom svojho synovca, ale vástak už neurobili. Sme prisahať, že budeme ani dovoliť naši predkovia sa urazil, naše cesty pokarhal, alebo naši bohovia nadával. Musíte ho zastaviť, inak budeme bojovať obaja! ", Ktorý vydal svoje ultimátum odišli rovnakým spôsobom, v ktorom prišli.

Abu Talib šiel rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) nahlásiť alarmujúce rozhovor a povedal: "Ó synu môjho brata, ma ušetril, a vy sami, nie záťaž mi viac, než dokážem zniesť." Láskyplne, ale smutný žiadosť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal,"Prisahám pri Bohu, že keby mohli, aby mi slnko v mojej pravici, a mesiac v mojom ľavom výmenou za moje opustenie týmto spôsobom pred tým, než dala víťazný, alebo som zomrel kvôli nej som nikdy urobiť. "

Abu Talib videl hlboké rozrušenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ako si istý, že sa o svoje prorocké poslanie, ktoré mu odpovedal: "Ó synu môjho brata, ísť, hovoriť, čo chcete, pretože Alah nikdy nebudem opustiť vás v žiadnom prípade. " Z tohto tvrdenia je zrejmé, že za záležitosťúčelnosti Abu Talib bol medzi moslimami, ktorí tají svoju vieru. Abu Talib nebol prisahá na idol kamenných bohov Koraysh, prisahal pri Alahovi, a prisahal, že na podporu proroka v jeho misii - tak čo je lepšie veriť tvrdenie je tam, ako toto. Je tiež podporuje vyhláseniez prijatia islamu, ktorý je, "Niet boha okrem Alaha, Muhammad je Jeho posol."

 

THE KORAYSH nepoľavujú v snahe získať podporu Abu Talib

Koraysh boli pretrvávajúce v ich snahe získať podporu Abu Talib. Vo svojej snahe išli do Abu Talib brať so sebou mladý, inteligentný chlapec menom Amara, syna Al Waleed, ktorí bol syn Mughirah. Povedali Abu Talib, že oni mu priniesli inteligentný, silný mládežktorý by mohol mať za náhradnú syna a spýtala sa kurz, ktorý sa vzhľadom k jeho synovca, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý stál proti ich náboženstvu a priniesol o sociálnom otrasom, a bol kritický voči ich životného štýlu. Povedali Abu Talib, že keby súhlasil, by trvať Mohamedaa zabiť ho a skoncovať jeho situácie. Abu Talib bol rozzúrený a povedal: "Čo je to za zjednávať je to? Ty by si mi dať svojho syna k zvýšeniu a ja som sa vám môj syn, takže môžete ho zabiť! Pri Alahovi váš návrh je niečo, čo naozaj neuveriteľné!" V tú chvíľu Al Mut'im, syn Adi vložil sa do tohovyhlasovať, že Koraysh bol spravodlivý vo svojom návrhu, pretože ich zámerom bolo len ho zbaviť neustále problémy - ale rovnako ako ostatné si uvedomil, že Abu Talib bol rozhodnutý odmietnuť svoje návrhy.

$ Kapitola 26 pre-islamskej PODMIENKY V Yathrib

Židia sa sťahovali do Al-Hijaz zo Sýrie, aby sa vyhli prenasledovaniu Byzantínci a Asýrčania mnoho rokov pred príchodom islamu. Z ich písmach boli tiež dobre vedomí toho, že to bolo v oblasti Hijaz, že očakávajú, prorok príde a každý kmeň dúfal, že vzniknúz ich vlastnej, ale času uplynulo, a teraz mal, pre najviac sa rozdeliť, stať sekulárne, hoci hrdosť na ich etnický pôvod bol ešte veľmi oceňujú. Avšak, niektorí sa sobáše s Arabmi, ale aj naďalej pozerať sa dole na svoje arabské susedov vnímanie je byť negramotní a späťmodloslužobníci. Avšak, v priebehu času, židovské kmene rozptýlené a ich počet sa zmenšoval, takže za nimi zlomok ľudí.

Sekularizmus bolo bežné medzi tými, ktorí zostali, aj keď náboženská menšina stále existuje. Židia boli tiež dobre známy pre svoje šikovné obchodné transakcie, ktorých prostredníctvom sa nazhromaždil veľké bohatstvo.

Po zničujúcej povodni v Jemene, kedy priehrada Al Arim praskla, Arab jemenský kmeň Bani Kahlan opustili svoju vlasť sa usadiť v Yathrib. Bani Kahlan delí sa do dvoch kmeňov pomenovaných po dvoch bratov - AWS a Khazraj ktorí obaja boli synmi Tha'labah - a v priebehu času ichpopulácia rástla a prekonala tak, že zo Židov a ďalších Arabov. Avšak, tam bolo trenie medzi dvoma kmeňmi a spory vznikli nasleduje krvnej pomsty.

Všetko bolo v poriadku v židovskej komunite ako skazenosť bola nekontrolovateľná. Došlo k prudkému poklesu morálky a to najmä v jednom zo svojich náčelníkov pomenovaných Fityun. Fityun zmocnil svoju moc takým spôsobom, hanebné, že v ich rozkvete dňa, kedy vládol Yathrib arabské nevesty-k-byť boli nútenís ním spať v noci pred svadbou, zatiaľ čo ďalších židovských vodcov neurobil nič, aby mu zabránili uspokojiť svoj chtíč, ale to čoskoro skončí.

Keď prišiel čas pre sestru Malik Ajlan syn, aby sa oženil, Malik hanbil za to, čo sa jej chystal stretnúť. Takže v deň pred svadbou, jeho sestra, oblečená v jej svadobné šaty, zamierila k Fityun domu v sprievode svojho brata sa tvári ako ženská obsluha. Pred Fityunmohol využiť Malik sestry, Malik ho prekvapila, zabili ho, a potom utiekol do bezpečia pokolenia Ghassan v Sýrii, ktorej náčelník bol Abu Jabillah. Keď Abu Jabillah počuli o skorumpovaných spôsobov Židov on a jeho bojovníci boli úplne pobúrení a vyrazil s Malik späťna Yathrib s úmyslom uvedenie veci v poriadku.

Po dosiahnutí Yathrib, Abu Jabillah ctí arabské náčelníkmi s jemnými darčekmi a vyzval židovských vodcov, aby sa pripojili k sviatku. Počas sviatku Abu Jabillah a jeho bojovníci prekonal židovskej vodca a všetci boli zabití. Tak to bolo od tejto chvíle, že Židia stratili kontrolu Yathriba kmene AWS a Khazraj stal jeho správnej rady.

Čas plynul a Židia, v ich oslabenej pozícii, považuje to prezieravejších sa spojiť s teraz silnejšia pohanských arabských kmeňov AWS a Khazraj. Avšak, Židia, ktorí sa považujú za, že sú vyvolený národ Alaha, neznášal to, že oni boli teraz zaviazaný pohanské Arabmi a všetkyAž príliš často boli vymenené ostrých slov. Mnohí z nich boli časy budú posmievať Arabmi so správou, že prorok sa chystá prísť a že Alah by zabiť je s ohľadom na ich modlárstvo, rovnako ako to urobil pre ľudí Ad a Thamood.

Tam boli aj iné prípady, keď náboženskí Židia by sa obrátiť na svojho spojenca o ich náboženstvo; povedali, že ich viera v jediného Boha a v živote po smrti. Ich spojenci našiel záležitosť bol vzkriesený z mŕtvych, ťažko uveriť, tak Židia im povedal, že keď prišiel prorok onby potvrdiť pravdivosť tejto veci. Myšlienka príchode proroka vzbudil aj zvedavosť a tiež obavy o Arabmi Yathrib, a tak sa spýtal, kde sa zdá, a v smere ich rodové vlasti, Jemene, ktorý tiež leží v rovnakom smere bolo povedané,Mecca.

THE Spor

Po mnoho rokov tam bol spor medzi určitým Awsite a Khazrajite kmeňa, a ako čas ubiehal ďalšie kmene, vrátane Židov Yathrib, boli vtiahnuté do sporu. Tri bitky už bol vedený so stratami na oboch stranách a teraz Štvrtý bol na spadnutie. V snahe posilniť ichpostavenie, kmeň AWS vyslal delegáciu do Mekky požiadať Koraysh na stranu s nimi proti Khazraj.

Kým čakali na rozhodnutie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šiel do delegácie, a spýtal sa, či by chceli počuť niečo lepšie, než tá, ktorú hľadali. Delegácie sa opýtal, čo mal na mysli, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal,o islame a jeho poslanie, potom recitoval nejaké verše z koránu.

Potom, čo dokončil výpočet, mladý muž vymenoval Iyas, Mu'adh syn, si spomenul na posmech Židov a vstal a povedal: "Pri Alahovi, je to lepšie, ako to, ktoré sme hľadali!" Iyas "spontánny výbuch hnevá sa vedúci delegácie, ktorý zdvihol hrsť piesku a hodil jujeho tvár sa slovami: "To je dosť! Do môjho života, prišli sme sem, ktorí hľadajú niečo iné ako toto!" Mladý muž sa stal tichý a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vľavo.

Medzitým Koraysh dosiahla rozhodnutie, že nebolo v ich najlepšom záujme, aby sa strany v spore, a tak delegácia sa vrátil k Yathrib bez ich pomoci a bitka Bu'ath nasledoval.

Nedlho po návrate Iyas umrel, ale keď ležal na smrteľnej posteli tí okolo neho potvrdil, že jeho posledné slová boli vynaložená v chvále a velebenie Boha, svedčiť o Jeho Jednote. A tak sa stalo, že Iyas sa stal prvým človekom, ktorý zomrie v Yathrib ako moslim.

Nie je to tak dlho potom, čo obchodníci a pútnici vracajúci sa z Mekky priniesol ďalšie novinky Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre Yathrib, slovo sa šíri rýchlo a čoskoro celá City hovoril o ňom. Židia načúval k správam a spoznal pravdu Prorokovakázanie, ale pre najviac sa rozdeliť, oni nemohli priniesť sami baviť, že on bol dlho očakávaný prorok, pretože nebol Žid.

 

$ KAPITOLA 27 Unrest v Mekke

THE ZLYHANIE Mekky, aby uznali význam proroka

V týchto raných dobách islamu, tí, kto oponoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo boli oslepení svojimi vlastnými arogantný, zbytočné modlárskej tradície a hrdosti. Napriek tomu divné, ako sa môže zdať, keď to prišlo k prijatiu slávnostnej prísahy, alebo keď chceli ľudí, aby ich brali vážne,Arabi radšej prisahať pri Bohu, skôr než ich pohanských bohov

Po mnoho rokov pohanských, materialistickej spoločnosti trpel na každom účte. Dostali žiadnu výhodu pre svoju oddanosť idolov a korupcie oplýval v každej podobe. Ženy boli považované za bezcenné ľuďmi a málokedy sa získa svoje práva. Nespravodlivosť, vražda a krádež, okrem iného neresti,boli na dennom poriadku. Napriek tomu, aj keď to smutné, neznesiteľné situácia pretrvávala, tí, kto oponoval Proroka, (Salla Allah Aliho wa salámou), neuznal ani priznať, že to, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorým sa až do nedávnej doby potvrdené na ktoré majú úprimný a priamy charakter,priniesol a cvičil oveľa lepšie, vyššiu životnú úroveň pre všetkých; štandardné, kde spravodlivosť a šťastie zvíťazil. Ale oveľa dôležitejšie je, že odmietol správy, že existuje život po smrti, kde by byť zodpovední za ich nevieru v jednote svojho Stvoriteľa a pre ktoréje buď večný trest alebo trvalá večné odmeny raja s jeho kontinuálne mieru a šťastia.

 

Skutočnosťou bolo, že sa im nepodarilo rozpoznať skutočnú hodnotu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) duchovne i materialisticky.

ANGER A RESTMENT

Hnev a zášť k správe Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) priniesol aj naďalej zosilniť v Mekke ako počet jeho stúpencov sa začalo zvyšovať. Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) vstúpila okrskov Ka'bah na Hijra Izmaela, skupinu neveriacichzhromaždili a oddával sa osočujúcich poznámky o neho. Avšak, on tomu nevenoval pozornosť a pokračoval, aby jeho cestu cez k Ka'bah kde pobozkal čierny kameň potom pokračoval obchádzajú Ka'bah.

Prvýkrát, čo prechádzal okolo Hijra Izmaela, neveriaci kričali na neho veľmi neúctivé, ponižujúce spôsobom. Rovnaký došlo na jeho druhom a treťom kole, ale na treťom kole, ako sa posmieval a volal svoje ohováračské poznámky sa zastavil a povedal: "Ó Koraysh, budete ma počúvať?V skutočnosti, podľa toho, ktorý drží moju dušu v ruke, ja uvediem vás porážkou. "Neveriaci boli umlčaní týmto nečakaným vyhlásením, a ticho sa vznášal ako ťažkej váhe nad zhromaždenia.

Po chvíli mlčania prelomil ten, ktorý bol najviac jedovatý jeho ohováranie, a prekvapivo jemne tón oslovil proroka Mohameda, (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Choď na vás tak, otec Kasim, pre Alaha nie ste ignorant blázon. " Čoskoro neveriaci začaliľutovať, že ich momentálny slabosť a sľúbil, že nikdy nedovolí, aby situácia, ako to bude opakovať.

Pri inej príležitosti Utaiba, Abi Lahaba syn pristúpil k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, vo veľmi vyzývavým spôsobom a kričal: "Ja neverí v to, čo ste priniesol!" Potom sa stal násilný, roztrhol košeľu Proroka a napľul mu do tváre, ale jeho slina nedosiahol tvárProrok. Načo, Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, vyvolať hnev Alaha Utaiba keď prosil, "Ó Alláhu, nastaviť jeden z vašich psov na neho."

Niekedy po Utaiba a jeho Koraysh spoločníci vyrazili Sýriu a zastavil na oddych v mieste zvanom Az-Zarqa keď náhle lev priblížil cestujúcich a Utaiba vykríkol veľkým strachom, "Beda mi, bude to lev iste pohltí ma rovnako Muhammad prosil. On zabil ma v Sýrii, zatiaľ čoon je v Mekke! "A lev vrhol vpred a rozdrvil Utaibah hlavu, ale nechal svojich spoločníkov sám.

THE Najškaredšie Arabi v výsmechu a nenávisti Prorok

Tam bolo osemnásť Arabi najodpornejší vo svojom výsmechu a nenávisti Proroka, a to:

Abdul Uzza syn Abdul Muttalib (otec Utbah) lepšie známy ako Abu Lahaba;

Utaibah syn Abu Lahaba;

Al awra Arwa dcéra Harb Umayyah syna a sestru Abu Sufyan, ktorá bola manželkou Abu Lahaba, lepšie známy ako Umm Jameel;

Amrum, syn Hisham, syn Al Mughirah Al Makhzumi lepšie známy ako Abu Pšeno (otec Al Haka);

Utba syn Rabi'a;

Shu'bah syn Rabi'a;

Al Waleed syn Utbah;

Umayyah syn Khalaf;

Uqba syn Abi Mu'ait;

Ubaye syn Khalaf;

Al Akhnas syn Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza syn Khatl;

Abdullah syn Sad, syna Abi Sarh;

Al Harith syn Thaqil, syna wahbi;

Maqis syn Sababah;

Al Harith syn Talatil;

Oslobodil žena Hati syna

Pokiaľ ide o tie, ktoré zosmiešňoval, Alah zoslal verše:

"Vyhláste potom, čo prikázané a odvrátiť sa od neveriacich.

My vám stačiť proti tým, ktorí zosmiešňujú,

a tí, ktorí nastaviť iných bohov s Bohom,

naozaj, budú čoskoro vedieť.

Naozaj, Vieme, že váš hrudník Sovrú tým hovoria. "

Korán 15: 94-97

ABU Džahl - OTEC nevedomosti

Amr, Hisham syn, bol vplyvný, power-hľadá mladík z Makhzum kmeňa. On bol vnuk Mughirah a synovec waleed, teraz starší náčelník jeho kmeňa.

Amr nahromadil značný majetok a bol, na tých, ktorí doteraz zarobil svoj hnev, pohostinní a mal veľké nádeje stať sa ďalším šéfom kmeňa a tak sa mylne považovať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) za možnú hrozbu pre svoju budúcnosť ,

Amr bol tiež človek, ktorý sa obával, pretože bol známy pre jeho bezohľadnosť voči tým, ktorí sa odvážili skrížiť mu cestu, a že teraz súčasťou proroka Mohameda, (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako aj jeho nasledovníci. Taký bol jeho nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho správu a ľahostajnosťpre ďalší život, že bol u osoby zodpovedné za zriadenie vozovky bloky do Mekky.

Keď členovia AMR vlastného kmeňa prijali islam jeho zlosť bol tak horký, že ich prenasledovali bez milosti; to bolo kvôli tomu, že Amr stal známy spoločníkov ako "Abu Pšeno" - "otec nevedomosti" a jeho podporné manželka "matka všetkých nevedomosti".

Jeden deň v šiestom roku po proroctvá, pretože Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sedel sám na úpätí kopca Safa, Abu Pšeno zazrel ho a chytil na príležitosť zobrazovať svoje faul správanie. Šiel cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) aveľmi hanlivým, urazil ho veľmi základné spôsobom. Potom uchopil kameň a udrel Proroka na hlavu prinútiť to, aby krvácať, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol trpezlivý, nemal dovoliť, aby sa vyprovokovať, a išiel domov. Arogantne, Abu Pšeno cítilurobil dobrý dojem na party Koraysh zhromaždili v blízkosti Hijra Izmaela a vrátil sa k nim škodoradosť v tom, čo on cítil byť triumf.

Hamza, mladý strýko proroka, známy pre jeho jemné dispozícii aj napriek skutočnosti, že vyrástla do veľmi silného muža, bol preč na lovecké výpravy a práve sa vrátil do Mekky. Keď vstúpil do mesta, Hamza sa stretla s jednou staršia pani, ktorá kedysi slúžila dnes už zosnulého Abdulláha,Judan syn a povedal mu Abu Pšeno je nechutné výbuch.

Keď Hamza dozvedel o zneužívaní, zúri hnev zväčšila hlboko v jeho jemné bytosti a zahrmel na stále posměváčkovské Abu Pšeno a jeho škodoradostný súdruhov, ktorí boli doteraz zhromaždili okolo Hijra Izmaela. Pri pohľade Abu Pšeno, Hamza zdvihol lovecký luk nad Abu Pšeno hlavu a udrel ho silnona chrbte so slovami: "Ako sa opovažuješ. Mohli by ste ho urážať! Viem, že som na jeho náboženstvo, a prisahám, čo prisahá. Udri ma teraz, či môžeš!" Tí, ktorí boli sedia vstal, aby sa pripojil k ostatným na podporu Abu Pšeno, ale Abu Pšeno rozhodli sa oplatiť povedal: "Nechaj ho byť, podľa Boha, som nadávalMohamed v surovom spôsobom. "

Taký bol Abu Pšeno nenávisť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo, že on mal zomrieť neveriacky. Avšak, keď správa o Prorokova narodení dosiahla ho pred viac ako štyridsiatimi rokmi, keď bol tak nadšený, že sa oslobodil otrokyňu, a pre tento ušľachtilý čin, každý pondelok -deň, kedy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa narodil - Boh vo svojom milosrdenstve znižuje jeho trest v pekle.

Ten istý deň Hamza v mesiaci Dhul Hijja šesť rokov po proroctvo, išiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a formálne prijali islam po držal vieru skrytá od Koraysh po mnoho rokov. Teraz, keď Hamza oznámil mu prijali islam, Koraysh váhalipokračovať v ich odporné správanie. Uvedomili si odteraz ďalej budú musieť odpovedať na neho za svoje činy, a tak sa upravili svoje taktiky, pretože nikto nechcel cez cestu Hamza je.

THE Krutosť ABU Lahaba a jeho manželka

Abu Lahaba a jeho manželka, Umm Jameel, sa vyžíval v úsilí, ktoré trvalo pokúsiť sa ponížiť alebo poškodiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Umm Jameel vzal veľkú radosť pri zhromažďovaní ostré tŕne a posyp je v noci pozdĺž ciest najviac navštevovaných Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vdúfam, že zraniť ho. Avšak Boh spôsobil tŕne, aby sa stal mäkké ako piesok a požehnal mu tak bystrým okom pohľad, že by mohol vidieť aj v temnote noci, ako len mohol počas dňa.

Taká bola ich neoprávnené nenávisť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktoré Abu Lahaba nariadil jeho synov Utbah a Utbayah rozviesť Ladies Rukiyah a Umm Kulthum, dcéry proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) predtým, ako bola naplnené ich manželstva , lisuje naLady Zaynab otec-in-law, aby sa jeho syn robiť to isté. Avšak, lady Zaynab manžel, Al-As ju ​​miloval a odmietol s tým, že si nepriala vziať ďalšie.

To bolo počas tohto obdobia strádania, že Boh zoslal krátku kapitolu, ktorá hovorila o treste v život večný Abu Lahaba a jeho manželky.

"Perish ruky Abi-Lahaba, a zahynie on!

Jeho bohatstvo sa mu nestačí ani to, čo získal;

je povinný pečené na plameni ohňa,

a jeho manželka, s nákladom dreva, musia mať lano palmového vlákna okolo krku! "

Korán Kapitola 111

THE REAKCIE Umm Jameel

Keď Umm Jameel počul zjavenie, nenávisť sa správal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahla nové výšky. V násilné zúrivosti jej priniesla jej kamennej paličky a zamierila rovno do Ka'bah, kde sa očakáva, že nájsť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Akonáhle vstúpila svoje obmedzuje zazrela Abu Bakr a šiel k nemu náročné, "Kde je tvoj spoločník!" Abu Bakr odfotil prekvapenie, dobre vedel, ktorým hovorila, ale nevidela Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sedel blízko k nemu.

Umm Jameel pokračovala v jej chvastanie, "Počul som, že sa mi satirizoval, Alahom, keď som ho našiel tu by som zničil ústa s touto paličkou. Naozaj som nič menšie básnik než on!" Potom predniesol krátky, ponižujúce rým napísala o ňom, a potom odišiel.

Abu Bakr sa obrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a spýtal sa, či si myslel, že ho videla. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval Abu Bakra, že nemal, pretože Boh vo svojom milosrdenstve mu tajil svoju osobu zo svojho pohľadu. Potom Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) okomentoval jej nádchu kreslenie jeho spoločník pozornosť na použitie slova "mudhammam", ktorý si zvolil použitie, čo znamená, nezdárného, ​​čo je opak toho, "Muhammad", čo znamená chválil. On potom povedal: "Nie je to prekvapujúce, že zranenie Koraysh snažiť spôsobiťsa odrazil odo mňa? Preklínajú a satirou Mudhammam, zatiaľ čo ja som Mohameda. "

$ KAPITOLA 28 nepokúšali o podplácanie

Utbah, Rabia syn patril k pokoleniu Shams, Abdu Shams bol brat Hashim a bol to on, kto spolu s honorácia z Koraysh kmeňa, dnes zišli, aby diskutovali, ako by mohla čo najlepšie vysporiadať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salam). V priebehu zasadnutia Utbah naznačil, že možnoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) môže prikloniť k prijatiu určitej dary a privilégiá výmenou za jeho mlčanie. Ale keby hľadal v hlbinách svojho srdca, všetci by vedeli, že nebol rád a nikdy by prijať úplatok, bez ohľadu na to, ako bol predložený. Avšak, všetci bolidomnieva, že každý človek mal svoje ceny, a tak sa umiestnil veľké nádeje na Utbah je návrh, hovorí, že by bol ochotný mu ponúknuť absolútne nič, že by mohol priať ako odmenu výmenou za jeho mlčanie.

Zrovna dosiahol ich dohodu, keď neskoro prichádzajúce vstúpil do rokovaní a povedal zhromaždeniu, že práve videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sediaceho vedľa Ka'bah. Zhodli sa na tom, že teraz ten správny čas, aby sa na neho obráti s ich návrhom a ako Utbah bol v súvislosti s ním,že si ho vybral za svojho zástupcu.

Utbah zamieril smerom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyjadril svoje potešenie pri pohľade na neho, privítal a pozval ho, aby sa posadil a hovoriť. Keď Utbah posadil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dúfal, že by mohol prísťdozvedieť sa o islame, ale Utbah pokračoval hovoriť: "Môj synovec, ty si jeden z nás, zo šľachtického rodu, potomok z najlepších predkov. Prišli ste na našich kmeňov sa dôležité veci, ktorá sa deliacich nás. Môžete vypovie naše zvyky, urazil svojich bohov a svoje náboženstvo, a tak ma počúvaj, pretožePrišiel som k vám s niekoľkými návrhmi, možno môže prijať jeden z nich. "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol veľmi smutný, ale počúval zo zdvorilosti, zatiaľ čo on nikdy sa nikoho, rovnako ďaleko Utbah pokračoval popísať úplatky. "Ak je to peniaze, budete chcieť, sme pripravení spojiť svoje vlastnosti, a tak vám jeden najbohatší medzi nami. Ak je česť si prajete, myvám bude náš šéf s úplnou a absolútnu moc. Ak je vedenie, budeme sa vám naša vodcu a v prípade, že Duch vidíte príde a vy sa nemôžete zbaviť, potom nájdeme lekára, aby vás vyliečiť. "

Po Utbah dokončil prezentáciu svojho úplatok, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala nové zjavenie od Boha:

"V mene Alaha, milosrdného, ​​ľútostivého.

Ha Meem.

Odosielanie dole z milosrdného, ​​ľútostivého.

Kniha, verše, ktoré sú odlíšené,

arabský Korán pre národ, ktorý poznáme.

To nesie radostnú zvesť a varovanie,

ale väčšina z nich odvrátil a nie počúvať.

Hovoria: "Naše srdcia sú zahalené od toho, na ktoré ste nám zavolať,

a v ušiach je ťarcha. A medzi nami a vami je závoj.

Takže pracovať (ako chcete), a pracujeme. "

Korán 41: 1-5

Presvedčivý krása prednes koránu držal Utbah pozornosť v úžase, ako sa posadil, oprel sa o ruky za chrbtom. Ako ďalej počúval počul o stvorení nebies a zeme. Potom začul z prorokov zaslaných arogantný ľudí Ad a hrdých ľudíz Thamood. Dozvedel sa, že všetci, ale len málo z ich občanov odmietol počúvať posolstvo Boh dal svojim prorokom, tak s výnimkou tých, ktorí uverili, boli vystavené trestom najťažšieho druhu v tomto svete, a potom aj väčší trest večný život.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval v jeho recitácie verše, ktoré upozornili na niekoľko znamení, ktoré nás obklopujú, a dospel k záveru, s:

"Medzi jeho príznaky patrí noc a deň, a slnko a mesiac.

Ale nie ľahnúť si pred východom slnka alebo mesiaca

skôr pokloniť pred Alahom,

ktorý vytvoril oba,

ak je to on, koho uctievať. "

Korán 41:37

Akonáhle Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dokončil výpočet sa poklonil hlavu na zem v oslávenie a vďakyvzdania. Potom vstal so slovami: "O (Utbah) otec waleed, počuli ste to, čo ste počuli, je teraz na vás sa rozhodnúť." Rovnako je hlásené, že na sluchupredchádzajúci verš Utbah nemohol vydržať a dal si ruky za Prorokova úst.

Slnko začalo nastaviť a Utbah spoločníci čakali trpezlivo na jeho návrat. Niet pochýb o tom ich nádeje boli vysoké ako on bol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre značnú dobu. Avšak, keď sa vrátil, že boli zasiahnutí zmeneným výrazom na tvári aspýtal sa, čo sa stalo. Utbah im povedal, že počul, prednes, ktorý bol jedinečne krásna, ale to ani poézie, ani to nebola slová veštec, ani napriek tomu čarodejníctva. Radil svojich spoločníkov robiť, čo chcel, čo nebolo prísť medzi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)a jeho vec. Potom prisahal pri Bohu, že slová, ktoré práve počul by mnoho prijatý ako veľké posolstvo.

Utbah si myslel, že prezieravejších, že jeho krv by nemala byť na ich rukách a povedal, ak sa ostatní Arabi ho zabiť, potom zodpovednosť by spočívať na nich. Avšak, ak sa jeho synovec bol, aby sa stal úspešným, že by im vládnuť a jeho sila by tiež ich moc, a tak bude mať prospech.

Utbah spoločníci sa mu posmievala drsne a povedal mu, že bol očarený, ale všetky Utbah povedal, bolo: "Dal som ti svoj názor, robiť, čo sa vám zapáči." Koraysh bol rozhněván jeho rady, a tak sa rozhodol prehovoriť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sami tak, aby žiadna vina zaich budúce opatrenia by mohli byť k nim, a tak poslali pre neho.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), kedy nádeje vedie svoj kmeň k Alahovi, išiel k nim v zhone. Čoskoro si uvedomil, že nezavolal pre neho, pretože ich srdce sa obrátil k Bohu, skôr opak bol pravdou. Koraysh pokarhal ho tým, že nikdy predtým Arab liečiťje takým spôsobom, kliatby ich bohmi, ich zvyky a tradície. Opäť bola snaha, aby ho umlčal, keď schválila ponuku skôr prevedené Utbah.

Akonáhle Koraysh dokončenie ponúkať svoj úplatok, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k nim svojím obvyklým jemným spôsobom povedal: "Ja som ani posadnutý, ani som sa hľadať tú česť medzi vami, ani vedenie. Alah poslal me ako posla k vám a zoslal na mňa Kniha spríkaz, ktorý by som vám mal poskytnúť dobré správy, ale aj varovanie. Aj sprostredkovať vám posolstvo Pána svojho a obhajcu vás. Ak prijmete, čo som ti priniesol, obdržíte požehnanie v tomto svete a večný život, ale ak odmietnete, čo som priniesol, potom budem trpezlivo čakať na Bohasúdiť medzi nami. "

Koraysh, hlboko sklamaný odpovede Prorokova mu povedal, aby odišiel. Ale predtým, než odišiel, opovržlivo sa mu povedal, že keby bol naozaj Alláhův posol musel by to dokázať na ne s niečím, čo by sa robiť ich život jednoduchší.

Ich prvá požiadavka bola, že by mal požiadať Boha, aby sa odstránili hory, ktoré obklopujú Mekky a vyrovnať krajine tak, že rieky by pretekať, rovnako ako tomu bolo v Sýrii a Iraku. Ich požiadavky pokračoval, keď ďalšie požadovali Ksay byť vzkriesený z mŕtvych spolu s niekoľkými svojimi predkami,hovoria, že by som sa opýtať Ksay či to, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, bola pravda, alebo nie, a napriek tomu vedel, že nikdy neklamal. Pokračovali povedal, že keby bol schopný priniesť ich požiadavky vtedy a len vtedy, môžu presvedčený, že bol, kto povedal, že bol, a blízko k Bohu.

So všetkou úctou, proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou odpovedal, že to nebolo na tomto účte sa bola odoslaná. Povedal im, že bol poslaný, aby posolstvo Alaha a že oni boli voľní buď prijať správu, alebo ak oni boli neoblomní, odmietnuť a počkať na rozsudok z Alaha.

Na sluchu jeho odpoveď, Koraysh zmenili taktiku tým, že v prípade, že nebude žiadať o tieto veci, tak prečo nie žiadať o niečo pre seba. Povedali mu, požiadať Boha poslať anjela, ktorý by potvrdili pravdivosť jeho kázanie a záhrad, hradov a zámkov s pokladmi zlata astriebro pre seba. Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zopakoval svoju odpoveď.

Koraysh pokračoval posmievať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s otázkou, či sa jeho pán vedel, že bude sedieť medzi nimi, a že by sa ho opýtať na tieto otázky. Ich výsmech pokračoval, keď sa spýtal prečo, ak je Boh vedel, že tieto otázky boli bude požiadaný, nebolo Nariadilho, ako odpovedať, a povedzte mu, čo sa chystá urobiť s nimi, ak odmietli posolstvo, ktoré priniesol.

RAHMAN

Slovo "Rahman" znamená "milosrdný", a je jedným z mnohých atribútov Boha. Koraysh si všimol, "Rahman" došlo na začiatku každej kapitoly Koránu, aby v snahe zdiskreditovať zjavení povesti boli rozšírené, že Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, dostal tutorship vumenie poézie muža z Yamamah volal Rahman.

Keď nabudúce sa stretli s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa chopil príležitosti, aby ho ďalej hrešiť ešte povedal: "Počuli sme vaše recitácia učí vás muž z Yamamah tzv Rahman - my nikdy veriť Rahman! Urobili sme naše pozície vám jasné Muhammad,a prisahať pri Bohu, že sme sa ani nenechá v kľude ani prestať v našom zaobchádzaní s tebou, kým sa buď vás zničí, alebo ste nám zničili! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa chystal na odchod, keď Abdullah, Umayyah syn z kmeňa Makhzum neúctivo vykríkol: "O Muhammad, vaši ľudia vám ponúkol niekoľko téz -! Zavrhol si všetko Najprv žiadali pre seba , potom sa vás spýtať sami!Dokonca vás požiadal, aby ste urýchliť niektoré trestu ste hovoril o na ne. Pri Alahovi, nikdy neuverí, kým neuvidím si vziať rebrík, vyliezť ju, a dosiahnuť neba, potom priviesť štyroch anjelov, na svedectvo, že ste to, čo tvrdia, a dokonca potom pochybujem, že budem veriťvám! "

Po vypočutí tejto poslednú poznámku Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol hlboko zarmútený, pretože to bolo zo strany Abdullah, syna svojej tety Atikah kto menoval svojho syna po tom, čo jej milovaného brata, prorok otec, ktorý znamená "uctievač Alah ".

Alah poslal verše proroka toho, ktorý by navždy zaznamenať opovrhnutie a odmietnutie vodcov Koraysh:

"Ako taký, sme vás poslal k národu, pred ktorým ostatní zomrel

aby vám recitovať s nimi to, čo sme sa odhalila na vás.

Napriek tomu, že neverí milosrdný (Rahman).

Povedz: "On je môj Pán. Niet boha okrem He.

V ňom som vložil svoju dôveru, a ja ho otočiť. "

Ak len Korán, kedy boli hory do pohybu,

alebo krajiny štiepi dvoje, alebo mŕtvy hovoril.

Nie, ale k Bohu je úplne záležitosť.

Myslíte tých, ktorí veria, vedia, že keby chcel Mohol riadi všetkých ľudí?

Pokiaľ ide o tých, ktorí neveria, pretože to, čo robia,

katastrofa neprestanú ich trápili,

alebo pristane v blízkosti ich domova

kým sľub Boží príde.

Alah nezlomí svoj sľub. "

Korán 13: 30-31

"Oni tiež hovoria,

"Ako je možné, že tento posol jej a ide o trhy?

Prečo nemá žiadny anjel bol poslaný s ním, aby nás varoval?

Alebo, prečo nie poklad bol hodený k nemu,

alebo záhradu pre neho k jedlu z? "

A harmdoers povedať,

"Muž sa budete riadiť je určite očarený."

Korán 25: 7-8

"Hovorí sa, že:" Nebudeme veriť v seba, kým

urobíte jarný príval z krajiny pre nás,

alebo, kým sa vlastnú záhradu paliem a viniča

a spôsobiť riek Gus natreté s množstvom vody v nich;

alebo, kým môžete spôsobiť neba spadnúť na nás na kusy, ako ste tvrdil,

alebo ako ručiteľ, aby Boha s anjelmi pred;

alebo, kým majú ozdobný dom zo zlata,

alebo vystúpiť do neba;

a nebudeme veriť vo svoje vzostupe do

ste zvrhol nám knihu, ktorá môžeme čítať. "

Povedz: "oslávenie do môjho Pána! Som nič okrem ľudského posla? "

Korán 17: 90-93

ABU Pšeno a kameň

Abu Pšeno pokračoval posmievať sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po tom, čo opustil a vzal prísahu povedal: "Zajtra budem číhať na neho s ťažkým kameňom, a keď prostrates Aj rozdelí lebku s ním . ma zradí alebo brániť ma - nechajte deti Abdu Manaf robiť, čo sa im páčipo tom! "

Druhý deň ráno, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vznikla pred svitaním, a robil jeho obvyklý spôsob, ako ponúknuť svoje modlitby u Čierneho kameňa v stene Ka'bah. Koraysh už zhromaždili a Abu Pšeno, niesť veľmi ťažký kameň sa zapotácal, keď sa blížil Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou), ktorý sa teraz pokorne vstrebáva vo svojej modlitbe, s úmyslom splniť svoju prísahu.

Pred Abu Pšeno bol schopný dostať dostatočne blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa obrátil na smrteľnom strachu. Jeho ruka začala chradnúť na kameň, načo pustil ju a bežal tak rýchlo, ako to len šlo. Koraysh vrhol sa k nemu a spýtal sa, čo prišlo na neho, načo povedalich videl hroznú ťavy, s nesmierne veľkou hlavou, obrovskými ramenami a hrôzostrašný chrupu, ktorý vyzeral, ako by sa chystal zožrať, keby pokračoval.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že ťava nebol nikto iný ako Gabriel, a ak by pretrvávali Abu Pšeno, že by skutočne ho chytil.

THE Pohŕdanie Abu Pšeno

Aj napriek tomu, že Abu Pšeno bol svedkom, a bol daný, z prvej ruky, mnoho znamení, že stále ešte pokračoval v jeho egoistického posadnutosti. Teraz sa chválil pred Koraysh, že by pečiatka na zadnej strane Prorokova krku nabudúce ho videl modliť.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dorazil na Ka'bah modliť Koraysh čerpal Abu Pšeno upozorniť na príležitosti. Avšak, rovnako ako predtým, keď Abu Pšeno priblížil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) s jeho zlým úmyslom, utiekol v strachu, snaží sa chrániť sám seba s jehoruky. Jeho kolegovia domorodci sa opýtal, čo sa stalo, načo priznal: "Keď som sa priblížil k nemu, pozrel som sa dole a uvidel priekopa plný ohňa a skoro som spadol do nej. Videl som desivý pohľad a počul dosť chvenie krídel, ktorí zaplnia krajiny! " Neskôr, keď boli hlásené Abu Pšeno slovámu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že chvenie krídel, kde tých anjelov, a že keby prišiel akýkoľvek bližšie k nemu, že by roztrhané mu úd od údu. Čoskoro po nasledujúci verš bol zoslaný,

"Áno, iste človek je veľmi drzý." Korán 96: 6

$ KAPITOLA 29-prsia, syn AL HARTIH

Koraysh priznal, situácia je teraz mimo ich schopnosti k náprave, a hoci An-ňadra, Harith syn, ktorého starý otec bol preslávený Ksay, sa stal preslávený pre jeho ohováranie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pripomenul Koraysh že Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) vyrástol medzi nimi ako sympatického človeka známy pre jeho vynikajúce postavenie v spoločnosti.

Nadar teraz varoval Koraysh dávať pozor na ich obvinenia pretože si bol istý, že aj oni vedeli, že ani básnik, ani ešte čarodejník. Pripomenul im, že aj oni vedeli, že spôsoby čarodejníka a v žiadnom prípade by mohol byť opísaný ako taký. On pokračoval poradiť im hovorí, že by malidávať pozor na to, čo povedal, a cítil, ako vážna vec, čo sa im prihodilo, ktorý volal po zmene v ich taktiku, a tak ohováračské poznámky ustúpila v súčasnej dobe.

@ An-ňadra pokus súťažiť s prorokom,

Salla Allah Aliho wa salámou

-Nadr Bol obchodník a cestoval karavána trasy nielen v Arábii, ale na vzdialených krajín. Zakaždým, keď dosiahol svojho cieľa bolo jeho zvykom hľadať rozprávačov v trhu a počúvať ich príbehy. Na jednu konkrétnu cestu počul príbeh o perzských kráľov, ktorév priebehu času bol ozdobený jedného rozprávača za druhým, a tak príbeh urobil veľký dojem na neho.

Jeden deň ako proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, hovoril ku skupine ľudí, povedal im príbehy, ako z toho, že nikdy predtým nepočul, z minulých generácií, a dôsledky, ktoré postihla je z dôvodu ich odmietnutia načúvať ich prorok.

Prsia a Utbah boli medzi zhromažďovanie a sotva Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ukončil rozprávanie, ňadra vyskočil a povedal im, že im mohol povedať, lepšie príbehy než tie potom začal rozprávať svoj zaujaté divákov o kráľoch Perzie, rastom a Isbandiyar. Poskončil príbeh sa spýtal: "Kto je teda lepšie na rozprávanie, Muhammad, alebo ja?" Takých ľudí Alah povedal,

"Existujú ľudia, ktorí by si zakúpia rušivý hovoriť,

viesť na scestie od chodníky božie bez znalosti,

a vziať to výsmech;

pre tých, ktorí ich ponižujúce trest "31 :. 6

Niekto v zhromaždení navrhol, že, prsia a Utbah navštíviť rabínmi v Yathrib a požiadať ich o príbehoch proroka práve povedal im. Bola to výzva, tak prsia a Utbah rozhodli cestovať do Yathrib (Medina), postaviť sa rabinov.

THE Tri otázky

Pri-prsia a Utbah prišli do Yathrib pýtali, kde by mohli nájsť rabínmi a bola prijatá na ne. Pýtali sa: "Vy ste ľudia Tóry, prišli sme vás opýtať, ako by sme sa mali vysporiadať s jedným z našich domorodcov," a pokračoval popisovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ahovoriť o jeho učenie. Rabíni mlčal, až oni skončili, potom prehovoril slovami: "Mali by ste sa ho opýtať tieto tri otázky, keď vám odpovie správne, potom je prorokom, ale ak nie je schopný, potom nie je, a toho si môžete vytvoriť svoj vlastný názor. "

Rabíni požiadal svojich návštevníkov na otázku Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o mladých mužov, ktorí zmizli z ich ľudí v dávnych dobách, a potom sa ho vypytovať veľké cestovateľov, ktorí cestovali na východ a na západ. Posledná otázka sa mali pýtať sa oSpirit.

THE Prorok je spochybňovaná, salla Alláhu Aliho wa salámou

-Nadr A Utbah vrátil do Mekky a oznámil svojich kolegov domorodcov, že rabíni Yathrib dal im tri otázky, ktoré by sa zistiť, či Muhammad bol naozaj prorokom.

Keď došli na proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) počúval otázky mlčky a povedal im, že by im dať odpoveď na ďalší deň, pretože nikdy hovoril o náboženských záležitostiach, bez toho aby dostal svoje vedomosti prostredníctvom anjela Gabriela. Avšak, keď im povedal, že by im odpoveďNasledujúci deň, nepovedal "Insha-Alah", čo znamená - ". Boh ochotný" Druhý deň prišiel a prešiel, ale Gabriel nenavštívili ho s odpoveďami.

ANGEL GABRIEL prináša odpovedí

Niekoľko dní uplynulo a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo čakal na odpovede na otázky, ako povesti začali oplývajú v každom sektore. Potom v pätnásty deň, anjel Gabriel prišiel k nemu a spýtal sa, prečo neprišiel skôr. Gabriel odpovedal s novým verš zKorán hovorí, že:

"(Gabriel povedal :)" Nechceme zostúpiť až na príkaz svojho Pána.

Jemu patrí všetko, čo je pred nami, a všetko, čo je za nami,

a všetko, čo leží medzi tým, Pán tvoj nezabúda. "

Korán 19:64

THE PRÍBEH veriaci mladí muži v jaskyni

V odpovedi na otázku o mladých mužov v jaskyni, Gabriel recitoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) verše popisovať ich situáciu tak neskôr, keď-ňadra, Utbah, a ich spoločníci prišli k nemu bol schopný recitovať príbeh k nim.

Verše hovoril o niektorých mladých mužov, ktorí žili v meste modloslužobníci. Mladí muži, však, bol nie modloslužobníci a povedal svojich kolegov kmeňa:

"Náš Pán je Pánom nebies a zeme.

Vyzývame žiadny iný boh okrem Neho;

(Pretože ak sme urobili), by sme hovorili strašne (neveriacky). "

Korán 18:14

Potom mladíci napadli modloslužobníci, aby je nejaký dôkaz svojej moci uctievať viac ako jedného Boha, sa pýtam:

"Kto robí väčšie zlo, ako ten, kto falšuje proti Bohu lži?"

Korán, 18:15

Modloslužobníci obrátil proti mladých mužov, a to bolo potom, že Boh vyzvanie svoje srdcia s predstavou, hľadať útočisko v jaskyni, kde by bol v bezpečí. Užívanie svojho psa so sebou, mladí muži vyrazili k jaskyni a po dosiahnutí ho Boh prinútil ich, aby sa dostal do hlbokého spánku.

"Možno ste videli vychádzajúceho slnka sklon smerom vpravo svojej jaskyne,

a, ako to nastaviť prejsť okolo nich na ľavej strane,

zatiaľ čo oni zostali v otvorenom priestore v jaskyni.

To bol jeden z príznakov Alaha ....

Možno ste si myslel, je hore, keď spali.

Obrátili sme sa ich na pravej a ľavej strane,

zatiaľ čo ich pes pretiahol svoje labky pri vchode.

Keby ste ich videli ste určite stali naplnený hrôzou

a obrátil sa chrbtom k nim v lete.

Ako taký oživil sme ich tak, aby mohli pýtať jeden druhého.

"Ako dlho ste zostali tu?" spýtal sa jeden z nich.

"Boli sme tu deň, alebo jej časť," odpovedali.

Povedali: "Pán váš najlepšie vie, ako dlho sme tu zdržiaval.

Nechajte si idete do mesta s touto striebra (mince)

a nechať ho hľadať, kto má najčistejšie potraviny a priniesť ustanovenia z nej.

Nechaj ho byť zdvorilý, ale nech nikoho zmysel, to si ty.

Lebo ak sa objaví pred vami, budú kameň na smrť

alebo obnoviť, aby ste ich náboženstvo.

Potom budete nikdy prosperovať. "

A tak sme urobili je (neveriaci) naraziť na ne,

tak, aby poznali, že sľub Boží je pravdivý

a že nie je pochýb o hodinu.

Tvrdili, medzi sebou cez záležitosť,

potom (neveriaci) povedal: "Postavte budovy nad nimi (ich pozostatky).

Ich Boh najlepšie vie, kto to bol. "

Ale tí, kto zvíťazil nad veci povedal: "Budeme stavať okolo seba mešitu."

Korán 18: 17-22

Pokiaľ ide o ich počte, Zjavenie varoval, že tam bol rozdiel v názoroch medzi tými, kto to počul, a že:

"Niektorí budú hovoriť:" Boli tri, ich pes bol štvrtý. "

Iní, hádať Unseen, povie:

"Boli päť a ich pes bol šiesty."

A ešte iní: "Sedem, ich pes bol ôsmy,"

Povedz: "Pán môj najlepšie vie, ich počet.

Až na pár nikto poznať ich počet. "

Preto nespochybňujú s nimi, s výnimkou pasívneho dišputy,

a nepýtajte sa niektoré z nich sa ich týkajú. "

Korán 18:22

THE PRÍBEH THULE-KARNAIN

Odpoveď na druhú otázku bol zoslaný k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v nasledujúcich veršoch, ktoré sa týkajú veľkého cestovateľa Thul Karnain. Thul Karnain bol veriaci kráľ Perzie a známy svojim poddaným ako kráľa Kýra. Nebol, ako mylne považovaný, AlexanderVeľkého, ktorý bol modloslužobník. Kráľ Cyrus bol vzpriamený človek s povesťou konania dobrých skutkov. V Biblii on je spomenutý ako Koresh.

 

"Oni vás opýtať Thule-Karnain

Povedz: "Budem prednášať na vás niečo z tohto príbehu.

Založili sme ho v krajine a dal mu znamená všetky veci.

On cestoval na ceste až keď sa dostal na nastavenie slnko,

zistil, že je v nastavení blatovej jar a okolia našiel národ.

"Thul-Karnain," povedal nám, "musíte buď trestať, alebo im ukázať láskavosť."

On odpovedal: "The zlý človek budeme trestať.

Potom sa vráti k Pánovi svojmu a On ho potrestať prísnym trestom.

Čo sa týka toho, kto verí a robí dobré skutky

že dostane pokutu odmenu odmenu

a budeme venovať na ne bohatý odmena

a musí s ním hovoriť s miernym príkazu. "

Potom nasledoval cestu, kým sa nedosiahne východu slnka,

zistil, že vychádza nad národom, pre ktoré sme zabezpečovali žiadny závoj proti nemu do tieňa je.

Takže, zahŕňal sme v poznaní, čo bol s ním.

Potom nasledoval cestu, keď sa dostal medzi oboma bariérami

našiel na jednej strane z nich, národa, ktorý by ťažko rozumieť reči.

"Thul-Karnain," hovorili, "Pozri, Gog a Magog sú kaziť krajine.

Zostavte nám bariéru medzi nimi a nami, a my vám zaplatí hold. "

On odpovedal: "To, čo mi Pán dal mi je lepšie,

Preto mi pomohol s celou svojou silou, a ja budem stavať bariéru medzi vami a nimi.

Prineste mi ingoty železa. " Potom, čo zrovnal medzi dvoma útesmi, povedal, "Blow".

A keď on robil to oheň, povedal: "Prineste mi roztavenej medi

takže môžem naliať nad ním. "

Potom by mohli ani mierka, ani by sa prebodne ju.

Povedal: "To je milosť od Pána môjho.

Ale keď sa môj Pán sľub príde, aby to prach.

Sľub Pána môjho, je pravda. "

V ten deň, budeme nechať prepätia na seba, a Horn sa fúkané,

a vtedy zhromaždíme ich všetky dohromady.

V ten deň sme sa predloží peklo neveriacim

ktorého oči boli oslepení Môj pamiatku a oni neboli schopní počuť. "

Korán 18: 83-101

Concerning THE SPIRIT

Pokiaľ ide o odpoveď týkajúcu sa Ducha bolo odhalené:

"Oni ťa vypytovať ducha.

Povedzme, že "duch je z príkazu svojho Pána.

Až na malú vedomostí ste sa všetci dostali nič. "

Korán 17:85

Zjavenie tiež niesol pripomenutie:

"" Nehovor, že o ničom: "Urobím to zajtra, ak (pridať) ak je Alah".

A pamätajte si, Pána svojho, keď zabudnete a hovoria,

"Je možné, že Pán môj povedie ma k niečomu bližšie k čestnosti, ako toto."

Korán 18: 23-24

Prorokova život bol plný pokynov a príkladov. Tam bol raz príležitosť neskôr vo svojom proroctve, kde ponúkol tri jednotky modlitby, kedy by mala byť štyri. Keby neurobil toto opomenutie, by sme nikdy vedieť, ako napraviť svoje chyby, keď budeme robiť to isté. Jeho opomenutiehovoriť "InshaAllah" bol tiež ďalšie príkladné nám pripomína, prostredníctvom ktorého sú vedené.

@ -Nadr A UTBAH vráti s odpoveďou na rabínov

Nikto v Mekke nikdy nepočul príbeh mladých mužov v jaskyni a nová odhalenie prilákal viac ľudí k islamu. Pokiaľ ide o rabínov Yathrib, úzkostlivo čakali na správy, aby sa dospelo, a keď sa tak stalo, uznali pravdivosť odpovedí, ale napriek tomu si prial, aby otázkuProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) ďalej na veci Ducha.

Aj napriek tomu, že otázky, prsia a Utbah napadli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) s bola zodpovedaná, a uznal, že je správne, ich srdcia zostala stvrdol.

Neskôr, po jeho prechode na Yathrib, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol opäť vypočúvaný rabínmi o ducha. Pýtali sa: "kto" Malý naozaj je znalosť, ktorú ste dostali "uvedený príliš - bolo to s nimi?"

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal im, že sa o nich, pričom namietal rabíni hovoria, že oni dostali svoje znalosti v Tóre. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedalo, že v skutočnosti sa dostali dostatočné znalosti, aby uspokojiť ich potrebylen keby sa cvičiť, ale v porovnaní s vedomím Boha, ich znalosti je naozaj málo. To bolo počas tohto pojednania, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenia, ktoré informujú:

"Do Gog a Magog sú uvoľniť a kĺzať dole z každého svahu."

Korán 21:96

Neskôr vo svojom proroctve, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že tesne pred koncom sveta, Gog, Magog, a ich nasledovníci by postupovať na jazero Tabariah v Palestíne. On pokračoval hovoriť im, že budú konzumovať všetky svoje vody a potom ProrokaJežiš -, ktorí budú zostúpili z nebies - spolu so svojím Al Mahdi bude obliehaný a trpieť hrozne od stresu hladovania. On pokračoval hovoriť, že keď obliehaní dosahuje svoj vrchol, sa Prorok Ježiš a Al Mahdi pokorne Bohu, ktorý vytvorí červami v zadnej častikrky Gog Magog, a ich nasledovníci, ktoré spôsobí ich smrť druhý deň ráno. Potom Alah pošle kŕdeľ vtákov s krkom tak veľký ako tie, tiav odnášať ich odporne páchnuce mŕtvoly.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), prenesená zvesť ku svojim spoločníkom, že po tom súde, Boh pošle dolu dážď z neba, ktorá očistí zem a krajina sa poskytujú hojnosť ovocia pre každého tešiť.

Potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že to je, zatiaľ čo moslimovia sa tešia také požehnanie, že Boh pošle sladký, jemný vánok, aby vzali na duši každého a každý jeden z nich, čím ponecháva len tie, ktorí neuverili za na zemi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dospel k záveru, jeho proroctvo tým, že povie svojim spoločníkom, že po smrti veriacich, bude najodpornejší ľudia zostávajú iba na zemi, ktorí sa pária na verejnosti, rovnako ako somáre, aby všetci videli, a že bude byť počas tejto doby, že konečný hodínbude zahájená.

 

$ KAPITOLA 30 PRENASLEDOVANIE

Medzitým Koraysh náčelníci pokračovali v ich vytrvalé nepriateľstvo v rôznej miere k moslimom. Ak konvertita náhodou medzi hierarchiu kmeňa, Abu Pšeno by pokarhať ho potom vysmievajú konvertita pred jeho kolegami kmeňov do tej miery, že stratil rešpekt.

Strýko Othman syna Affan prenasledovaný jeho synovca vážne. Vzal do väzby ho rohože z palmových listov a zapálil oheň pod ním.

Keď Umm Mus'ab počul o obrátenie svojho syna, ho podrobia hladovania a hodil ho zo svojho domu, po ktorom on bol mučený značne natoľko, že sa stal znetvorený.

Obchodníci tiež trpel. Keď Abu Pšeno objavil obchodník konvertoval dal rozkaz, že nikto by sa s ním vysporiadať. V dôsledku toho, previesť obchodník nemohol predať svoj tovar a jeho okolnosti čoskoro zredukovaná na to ochudobnené osoby.

V slobodní, ktorí trpeli najviac boli chudobní konvertiti, ktorí v očiach Abu Pšeno, boli najmenej dôležité na spoločenskom rebríčku. Keď jeden z nich previesť by poraziť bez milosti a vyzývame ostatných, aby nasledovali jeho príklad.

Pokiaľ ide o Previesť otrokmi patriaci k neveriacim Koraysh dostali najhoršie a najtvrdší trest za ich postavenie bolo zďaleka najslabšie. Trest ako brutálny bitie nasleduje skazenosť jedla a vody boli obyčajné, ale snáď najťažšie trest, že byť připnuldole na spaľujúcim horúcom piesku Mekky a opustenie otroka znášať prudký žiar slnka bez reliéfu aj dúšok vody.

Niektoré z fyzicky slabších konvertitov boli schopní znášať ich dlhšiemu trestu a prinútený odvolať. Avšak, ich reverzia nebol z ich srdca, ale len zvuky z ich jazýčky. Tí, ktorí zostali bez povšimnutia by ponúknuť svoje modlitby v tajnosti, ale tam bolo veľa tých, ktorí nemaliprivilégium súkromia a ich smútku, že nie je schopný ponúknuť svoje modlitby bol značný.

Bilal, Syn RIBAH

Medzi tými, ktorí utrpeli mučenie horiace piesku bola Bilal, Hamamma a Ribah syn, ktorý nikdy nepoznal, aké to je byť slobodný, ako sa narodil do otroctva.

Bilal bol otrok z africkom pôvode a vlastné deti Jumah. Keď správa o premene Bilal upútal pozornosť detí Jumah, Umayyah, Khalaf syn vystavený ho najťažších druhov trestu. Najkrutejšie mučenia Umayyah vymyslel, aby ho do púštepočas najteplejšej časti dňa, hodiť ho na chrbát tak, aby ležal na už horúcemu piesku, potom sa na neho nepokladajte ťažké kamene na vrchole Bilal hrudníka, aby sa zabránilo jeho pohybu. S hlasom plným nenávisti, že by kričať na neho, "Zostaneš tu, kým buď zomrieť, alebo sa vzdali Mohamedaa uctievať Al-Lat a Al Oza! "

Sila Bilal viery bol naozaj skvelý, nikdy sa dal do požiadaviek Umayyah, a ako trpel v neznesiteľné teplo, jeho slabý, okoralý, napätý hlas bude počuť slabo hovorí: "Ten, kto je!"

Inokedy Bilal, že dopadnú rovnako ako mučenie Abu Fakeeh Aflah, oslobodený otrok a lano by sa dal okolo krku a mládež Mekky by pretiahnite ho ulicami a kopca Mekky.

ABU Bakr oslobodzuje Bilal

Abu Bakr už kúpil a oslobodil šesť veriaci otrokmi, keď sa jedného dňa narazil na Bilal, zatiaľ čo on bol mučený znova. Šokovaný a veľmi nešťastný, keď videl ho v takom stave, desivé, išiel rovno do Umayyah náročné, "Máte strach z Alaha, že liečiť to zlýmuž tak! - ako dlho máte v úmysle pokračovať takhle "S úškrnom, Umayyah odpovedal:" Ste to vy, kto je poškodený ho! - zachrániť ho z nej "

Bez váhania Abu Bakr ho ponuka. Bilal bol už k ničomu Umayyah, takže ponuka bola prijatá, a Abu Bakr vzal Bilal so sebou domov, kde ho mal na starosti, ošetroval späť do zdravia, a vzhľadom k jeho slobodu.

THE FAMILY Jásira

Jásir sa sťahoval do Mekky z Jemenu, a tam sa zoznámil a oženil sa s otrokyňou menom Sumayyah. Z ich zväzku sa narodil syn, ktorého pomenovali Ammar.

Ammar bol medzi prvými konvertitov na islam a podarilo priviesť svojich rodičov do svojho stáda. Všetci traja boli podrobené rovnakému druhu mučenia ako Bilal, ale Jásir a Sumayyah mali stať mučeníkmi. Sumayyah umučenie konečne prišla, keď Abu Pšeno surovo vrazil kopiju do nej a zabilnej.

Pokiaľ ide o Ammar jeho mučenie pokračovalo a ďalšie hrozby boli proti nemu, pretože on odmietol povedať nekalej veci o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a vrátiť sa k uctievaniu Al Lat a Al Uzu. Ammar vydržala mnoho foriem trestu, a jeho telo bolo slabé a v slabej chvíľkepovedal s jazykom, čo nebolo v jeho srdci k jeho prenasledovateľov. On bol hlboko zarmútený tým, čo povedal, a išli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby mu povedal, čo sa stalo. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala ho a krátko potom, čo verš bol zoslaný, ktoréznie:

"Každý, kto neverí v Boha potom, čo veria,

Až na to, kto je nútený, zatiaľ čo jeho srdce je stále v jeho viere

ale ten, kto otvorí hruď pre neviere,

dostane hnev Alaha

a za taký čaká mocný trest "16 :. 106

KHABBAB, SLAVE Umm Ammar

Khabbab bol otrokom Umm Ammar. Keď sa prevedie Koraysh vzal podrobením ho na mnoho foriem mučenia. Pri jednej takejto príležitosti sa zapálil oheň, potom roztiahol horiace uhlíky nad zemou a donútil ho ľahnúť si na chrbát. Ak chcete pridať k tomu, jeden z jeho mučiteľov položil nohu pevnena Khabbab hrudi tak, aby sa nemohol pohnúť, kým uhlie spálil sa na popol, ale tým, že požehnanie Alaha Khabbab prežil.

V rokoch, ktoré nasledovali, Khabbab hovoril s Omarom o jeho mučení a ukázal mu jeho hrozne vydesený chrbát, ktorá bola teraz biele a seba postavila ako to malomocný.

LUBAINA A ZINNIRA, NADIA A UMM UMAIS

Lubaina bol otrok Omara. Pred konverziou Omara jeho drsné zaobchádzanie jeho konverziu otrokov bola dobre známa.

Omar bol veľmi silný, a keď zistil, že Lubaina sa obrátili porazil ju, až bol vyčerpaný a potom povedal: "Ja som neprestal zo súcitu, ale preto, že som unavený!" Lubaina držal silno k jej viere a že po jej ťažké bitie, "Ak to nie je presvedčiť vás, musí Bohpomstiť za mňa! "

Zinnira bol ešte jeden otrok vo vlastníctve Omar. Jedného dňa, keď Abu Pšeno bol na návšteve Omara, vzal to na seba, aby ju porazil. Zinnira bol zbitý tak tvrdo, že prišla o zrak.

Nadia a Umm Umais boli ešte ďalší dvaja otroci, ktorí boli medzi tými, mučený, ale odmietol odvolať.

Dámy sa práve zmienil boli medzi tými, požehnal Abu Bakr sa súcitu a štedrosti boli zachránení od neho.

THE Žiadosť niektorých spoločníkov

Khabbab, Al Aratta syn, a niektorí zo spoločníkov išiel navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), sťažovať na zvýšenie ich prenasledovanie a požiadajte ho, aby pokorne k víťazstvu nad svojimi agresormi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval s úprimnú sústrasť a utešoval ich s príbehom muža, ktorý pred stáročiami, bol zajatý nepriateľom a povedal, aby sa vzdali svojej viery. Muž odmietol vzdať svojej viery, a tak bol hodil do jamy a tam odišiel.

Neskôr, po tom, čo jeho väznitelia si myslel, jeho ducha by sa oslabila, bol vytiahli z jamy, a nariadil, aby sa zriekol, ale muž odmietol, načo jeho telo bola odtrhnutá od svojich kostí hrable, ale stále by sa vzdať svojho presvedčenia, , Konečne, píla bola poslaná pre a umiestnená na temene hlavya on bol umučený, čo mu bolo narezané na polovicu. Neexistuje absolútne nič, čo by ho odtrhnúť od jeho viery.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešovala jeho spoločníkov povedal: "Alah iste prinesie túto záležitosť do konca, keď jazdec bude môcť opustiť Sanna pre Hadramet báť nič okrem Alaha a nebezpečenstvo vlka útočiace svoje ovce. "

KHABBAB, SWORD MAKER AND AL AS

Medzi spoločníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol meč, kováč menom Khabbab, Aratta syna. Al-As, Wa'il syn požiadal Khabbab ho predať niektoré zo svojich mečov, cena bola dohodnutá ale nemal v úmysle platiť za ním. Khabbab čakal a čakal a nakoniec išiel doho a požiadal o jeho peniaze.

S opovrhnutím Al-As opýtal: "Či váš spoločník Muhammad, ktorého náboženstvo budete postupovať, hovoria, že v raji je toľko zlata, striebra, šaty, a služobníci, že jeho ľudia mohli priať?" "Áno, samozrejme," odpovedal Khabbab. "Tak," povedal Al-As, "daj mi až do dňa splatenia keď sa vrátimk tomuto domu a mám uhradiť dlh na vás tam. Pri Alahovi, vy a váš spoločník byť vplyvnejší s Bohom, než som, ani budete mať veľký podiel na tom! "

Nedlho potom, čo Al-As hovoril tieto slová, Alah zoslal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

"Videl si on, kto neverí Naše verša a ešte hovorí,

"Ja sa určite mať bohatstvo a deti!"

Má získal znalosti Unseen?

Alebo vziať zmluvu s milosrdný?

Naopak, budeme zapisovať, čo hovorí

a predĺžiť dĺžku svojho trestu.

Sme zdedí, že z nich hovorí, a príde skôr, než nás osamote. "

Korán 19: 77-80.

THE CAMEL obchodníkovi IRASH

Ťava obchodník z Irash išiel jeho ťavami do Mekky, kde dúfal, že je predať za férovú cenu. Keď Abu Pšeno, ktorého krstné meno bolo Amr, Hisham syn videl ťavami sa rozhodol, že si ich mohli kúpiť a cena bola dohodnutá, ale vzal na ťavy, a potom odmietol zaplatiť za ne. Obchodník bol veľmizúfalý Abu Pšeno sa nespravodlivého správania a šiel do Ka'bah kde našiel skupinu Koraysh a povedal mu o jeho osude, riekol: "Kto mi pomôže získať to, čo je po práve moja Abu Haka, Hisham syna. Som cestovateľ, cudzinec, a on nebude platiť svoj dlh! "

Domorodci nevenoval pozornosť svojmu osudu a z opovrhnutia, Koraysh riadil obchodníkovi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý sedel blízko Ka'bah. Vedeli, že on by nikdy odvrátiť niekoho v núdzi, a dúfal, že sa situácia bude provokovať nepriateľské stretnutie s Abu Pšeno.V výsmech povedali obchodníka, "Choď k nemu, on vám pomôže získať svoje práva!" Takže obchodník robil jeho cestu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosiť jeho pomoc. S úctou, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pozval ho, aby sa posadil a počúval sťažnosti obchodníka. Tobol bezvýznamný, či poškodený bol moslim alebo nie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vždy obhajoval spravodlivosť pre všetkých a bolo jasné, že nespravodlivosť bola vykonaná obchodníkovi. Takže spolu oni robili ich cestu do Abu Pšeno domu sa starať o veci.

Keď Koraysh videl Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) a obchodník odchádza spoločne, poslali jedného zo svojich spoločníkov po nich s pokynom sledovať a podávať správy o dianí. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a obchodník dosiahol Abu Pšeno dom,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zaklopal na dvere a Abu Pšeno spýtal sa za zatvorenými dverami, ktorý tam bol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že to bol on, a požiadal ho, aby vyšiel.

Ako Abu Pšeno vyšiel zo svojho domu, to bolo zrejmé, ako bledá tvár sa stalo, a že bol veľmi rozrušený. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho požiadal, aby svoj dlh vyrovnať s obchodníkom, načo Abu Pšeno nevzniesla žiadne námietky a vošiel dovnútra, aby priniesla dohodnutú sumu peňazí.

Peniaze dostala na obchodníkovi, ktorý poďakoval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a oni sa rozišli. Obchodník sa vrátil k Koraysh príslovie: "Nech mu Boh odmení, som dostal svoje práva kvôli nemu!"

Ak je spoločník Koraysh vrátil potvrdil, čo sa stalo. Práve v tej chvíli, Abu Pšeno sa k nim pripojil, a pýtali sa, čo sa stalo s tým, že oni ani očakávať, ani keby ho niekedy videl niečo také predtým. Abu Pšeno prisahal pri Bohu, že keď Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) zaklopal na dvere, že sa stal naplnený hrôzou, a tak ho otvoril. Keď to urobil videl, týčiaci sa nad jeho hlavou, s rovnakým tuláka ťavy s mohutnou hlavou, ostrými zubami a širokými ramenami, ktorú videl raz na Ka'bah. Povedal im, že nie je pochýb o tom, v jeho mysli, že keby malodmietol zaplatiť obchodníkovi ťava by ste nastavili na neho a pohltil ho.

$ KAPITOLA 31 odpočúvaním

Abu Pšeno, Al Akhnas syn Sharik a Abu Sufyan boli zvedaví dozvedieť sa, prečo toľko ľudí boli priťahovaní k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tak sa rozhodli, aby sa pozreli na jednom zo svojich stretnutí. Raz v noci po tom, čo veriaci zhromaždili v Prorokova domu, sa zišli a potom sa schovalmedzi tieňmi tak, aby zistiť, a čakala, až začne.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci strávil noc v modlitbe a tiež počúval Prorokova podmanivou recitácii Koránu. Po recitácii, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k radosti svojich nasledovníkov, láskyplne sa rozpísal o jeho význame apríbehy z poznania, že bol daný Gabriel. Nikdy hovoril o náboženských záležitostiach, bez toho, aby predtým boli poskytnuté vedomosti z Gabriela, ktorý bol poverený Alahom dodať Korán a jeho vysvetlenie.

(Tento cenil metodika nahrávanie zjavenie Koránu a prorocké vedomostí dopravená k Prorokovi, salla Alláhu Aliho wa salámou, a bol Gabriel zaznamenaný spoločníkov a následne ich deti, ktorí tvorili druhej generácie. V 1. storočí kalif Omar Abdul Azizna čele archiváciu všetkých týchto znalostí a Imam SHAFI'I, majstrovského právnika v Sunny, zaznamenaný počas 5200 prorockých citáty a svedectvo spoločníkov v jeho odkaze "Al Umm".

Je tiež potrebné pripomenúť, že kalif Omar Abdul Aziz bol mujadid prvého storočia, zatiaľ čo Imam Shafi'i bol mujadid druhého storočia. Abu Dawood reportovali v jeho rozhodnutí vyplýva, že Prorok povedal: "Na začiatku každého storočia Boh pošle niekoho, kto obnovuje náboženské záležitostinároda. ")

Hodiny skĺzol od a až tesne pred úsvitom, že tri vrátil domov v strachu, že keby zostal dlhšie, niekto by ich mohla vidieť a dezinterpretácii dôvod ich prítomnosti. Ako oni robili ich cestu domov, ale varoval navzájom, že nikdy nesmie urobiť takú vec znova. Avšak,oni mali vrátiť opäť na druhej a tretej noci potom odísť ako to urobili pred svitaním, ale keď sa rozišli na tretiu noc každý sa záväznou prísahu nikdy, nikdy, znovu sa vrátiť.

Neskôr toho dňa Al Akhnas, s palicou v ruke, išiel do domu Abu Sufyan požiadať svoj názor na posledné tri noci. Abu Sufjan mu povedal, že počul, čo poznal, a už vedel, čo bolo myslené nimi, a že on tiež počul, čo mu nepočul a nevedel, ichčo znamená. Al Akhnas sa zhodol s Abu Sufyan a potom šiel do Abu Pšeno doma opýtať jeho názor.

Al Akhnas zistil, že pozícia Abu Pšeno sa nemal zmäkol v najmenšom, v skutočnosti on pochopil, že Abu Pšeno teraz videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako ešte väčšiu hrozbu, a stal sa viac ako inokedy nesúhlasí. Abu Pšeno pripomenul svojho návštevníka, že on a jeho domorodci konkurovaloProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci na počesť povedal: "Oni kŕmil chudobných, a tak sme boli veľkorysí, tak sme, sme ako dva kone beží krk-na-krk v závode. ale oni hovoria, že máme proroka, na ktoré sa Zjavenie je zoslal z neba - keď budeme niekedydosiahnuť niečo také! "

To bolo teraz viac zrejmé, ako inokedy, že Abu Pšeno sa obával, že by stratil šancu byť náčelník veľmi mocného kmeňa, keď jeho strýko zomrel. Aj keď, keby sa dal svoju hrdosť na jednej strane a načúval bez predsudkov, že by si uvedomil, že jeho strach bol úplne neopodstatnené, ako Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) bol čestný a úctivý, a nikdy vzal autoritu kmeňových náčelníkov a vyhlásil túto hodnosť pre seba. Teraz, v záchvate hnevu arogantný, Abu Pšeno prisahal, že nikdy veriť v správe proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priniesol.

Neveriaci pokračoval v ich výsmech Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Je tu závoj cez naše srdcia, my nerozumieme, čo hovoríte. Tam je ťarcha v ušiach, takže sme schopní vás počuť, a opona, ktorá nás delí od vás. Môžete sledovať cestu a budemenasledovať naše. Nechápeme, čo povieš "To bolo potom, že Boh zoslal verše !:

"Keď sa recitovať Korán, kladieme medzi vami

a tí, ktorí neveria v večnému životu obštrukciu bariéra.

Ležali sme závoja na ich srdce a ťažkosti v ušiach, inak sa to pochopiť.

Keď (Prorok Muhammad) uviesť svoje Pána sám v Koráne,

obracajú sa chrbtom v averziu.

Keď sa počúvať, veľmi dobre, ako počúvajú vieme.

Keď sa spikli, keď sa zločinci vyhlásiť,

"Ste po iba muža, ktorý je učarovalo."

Pozrite sa, čo sa porovnávať vás.

Majú iste zablúdil, a nemôže nájsť cestu.

"Čože?" hovoria: "Keď sme sa (sa obrátil k) kosti a úlomky,

budeme opäť zvýšený v nové stvorenie? "

Povedal: "Nechajte si ich kamene alebo železo, alebo akákoľvek iná tvorba

ešte monštruózne vo vašej mysli. "

Budú pýtať: "Kto nás bude obnoviť?"

Povedal: "Ten, kto ťa vznikol na prvom mieste."

Budú krútia hlavami a spýtať sa: "Kedy to bude?"

Povedal: "Možno, že je to blízko, na ten deň, bude mu privolať vás,

a odpovie mu chválou

a vy sa domnievate, že ste zostal, ale o niečo. "

Korán 17: 45-52

$ KAPITOLA 32 waleed, šéf MAKHZUM

Stav Waleed, staršie náčelník Makhzum a strýkom Abu Pšeno v rámci kmeňov Koraysh bolo to skvelé postavenie a vplyv.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol stále dúfa, že správu priniesol by dotknúť sŕdc kmeňových vodcov, ktoré by sa obracajú je len na veriacich a zvyšok ich kmene, ale aby pre silné spojencov a priniesť zastavenie neúprosné prenasledovaniajeho spoločníci. Takže teraz hľadal možnosť osloviť Waleed.

Príležitosť sa čoskoro predstaví, keď jedného dňa nečakane zišli. Waleed ani kefka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) preč a čoskoro sa obaja stali zabraný do ich rokovaní.

Počas ich rozhovoru, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol začul slepým okoloidúci, ktorý sa nedávno konvertoval k islamu. Slepec prerušil rozhovor v nevhodnú chvíľu a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitovať k nemu niektoré veršenačo Waleed sa zamračil a odvrátil sa. Rozhovor skončil krátko po prerušení a Waleed odišiel bez toho, aby sa presvedčil.

Nedlho potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s waleed, dostal novú, krátka kapitola, ktorá odkazuje, z časti k slepému a waleed:

"Zamračil sa a otočil sa preč, keď slepec k nemu prišli.

A čo by vám vedieť? Možno, že (je počuť, ako), ktorá má byť ošetrená.

(Mohol by) pamätať a pripomenutie ho mohol profitovať.

Čo sa týka toho, kto je stačilo, ste sa zúčastnili s ním,

aj keď to nie je pre vaše sa to týka, ak zostal nerafinovaný.

A tomu, kto prišiel k vám dychtivo a strachom, z neho si bol nedbanlivý.

Nie naozaj, toto je pripomenutie; a kto chce, musí si to pamätať. "

Korán 80: 1 - 12

Waleed, Mughirah syn, bol veľmi dobre informovaný o jemnejšie body arabskej poézie. Počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) hovorí na niekoľkých príležitostiach, a bol oboznámený s jeho rétorikou, ale počul recitácii Koránu proroka, a bol presvedčený, že išlo onie, a nemôže byť slová ľudskej bytosti. Abu Pšeno, ktorý bol predovšetkým nepriateľ proroka, išiel do waleed a začal popierať Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), načo povedal: Waleed "Pri Alahovi! Nikto z vás majú väčšie znalosti poézie ako ja, jeho (obvyklé ) reč nemôže byťv porovnaní s koránu! "

Neskôr Waleed bol vypočutý arogantne zvolať jeho kolegom domorodci "sú odhalenie poslal k Mohamedovi, a nie na mňa! Som najdôležitejšie medzi Koraysh a ja som svojho pána! Prečo sa neposielajú do Abu Masood náčelník Thakif alebo ja - sme dvaja veľkí muži dvoch veľkých miest "!Mesta uvedená boli tí Mekky a Ta'if:

Alah zaznamenáva ich slová a povedal:

"Prečo bol tento Korán neposlal nadol na veľkého muža z dvoch dedín?" 43:31

$ KAPITOLA 33 ROZDELENIE mesiace

Bola to noc splnu a ako to zdvihlo na horu Hira jeho striebristé svetlo zapálil mesta Mekky nižšie. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), náhodou na prechádzke s Ali a niektorí z jeho spoločníkov, kedy skupina neveriacich prešiel. Ako by sa dalo očakávať, že neveriaci začalihodiť svoju obvyklú výsmech, potom jeden z nich vydal výzvu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí: "Ak ste naozaj Posol Alláha, potom rozdeliť na mesiac do polovice!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil a absolútna úžase neveriaci, Alah, najschopnejší, spôsobil mesiac rozdeliť a čerpať od jeho druhej polovice, aby sa jedna polovica žiarila na vrchole hory Hira a druhý na druhej strane na jeho základni. Malý dav sa pozrel nav úžase, potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil k neveriacim a svojím obvyklým, vrodené, jemným spôsobom požiadal ich, aby svedectvo, pretože jeho jedinou túžbou bolo, aby ich k Bohu a zachrániť z ohňa.

Niektoré prevedené okamžite. Iní neboli pripravení, aby sa zaviazali, ale tí, ktorých srdce bola tvrdená odmietal uveriť. Tvrdili, že zázrak nič iné ako kúzlo, aj potom, čo bola spochybnená ostatné z odľahlých oblastiach, a vydal svedectvo, že aj oni videli rozdeleniemesiac, ale tvrdil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa kúzlo cez oči. Neveriaci vykríkol odkazom na manžela Prorokova dojčenia matka Halima, "syn Abu Kabshah uhranula vás." (Abu Kabshah bol manžel Prorokova nevlastnej matkyHalima).

Alah sa odkazuje na tento zázračné udalosti a klamstvá neveriacim riekol:

"Hodina sa blíži, a mesiac je rozdelený (v dvoch).

Napriek tomu keď vidí znamenia (neveriaci) otočiť chrbtom a povedal:

"To je ale pokračovanie čarodejníctva!"

Majú popieral, a nasledovať svoje vrtochy.

Ale každý problém budú riešiť! "

Korán 54: 1-4

THE Prítomnosť u rozdelenie Mesiac v ĎALEKO INDIA

Je zaznamenané, že raz v noci ako King Cheraman Perumal Kerala, India, a jeho manželka sa prechádzal mimo ich paláce boli svedkami rozdelenia mesiace na polovicu.

Keď arabskí obchodníci dosiahol Kerala kráľ povedal im o podivné udalosti načo obchodníci povedal kráľovi, že Mesiac bol rozdelený v Mekke ako odpoveď na prosbu nového proroka, ktorý bol zaslaný. Kráľ vyplávala navštíviť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salámou) a objalIslam v ruke a vzal si meno Tajuddin význam, "Crown náboženstvo."

Tento príbeh bol dobre zdokumentovaný v archíve Kerala. Populácie Kerala je 90% moslimovia.

$ KAPITOLA 34 IDOLATORY kvôli nedostatku Božie vedenie - konverzie OMAR, syn Khattab

Bolo už šiesty ročník proroctvo a keď Omar rád Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, jeho dôvody boli odlišné od tých, ktoré svojho strýka Abu Pšeno. Omar prišiel z rodiny ponorený v konzervativizmu a tradície, a ako taký bol učil rešpektovať, ale nieOtázka pre nedostatok božského vedenia, dlhoročné zvyk úcty k modlám a Ka'bah. Samotná myšlienka dokonca spochybniť platnosť uctievať svoje idoly bol Omar niečo, čo jednoducho nie je otvorený pre diskusiu. Tradície a dedičstvo išla ruka v ruke, a bol k nemu niečomusí byť zachovaná za každú cenu, aj keď tam nebolo nič na podporu uctievanie idolov. Pokiaľ ide o samotný Ka'bah, iba fragmenty jeho skutočný dôvod pre uctievanie zostalo. Omar, rovnako ako väčšina ľudí v Mekke, bol spokojný s prastarou nelogické výhovorkou, že jeho otcovia a predkoviasa klaňali sa im, a to, čo bolo dosť dobré pre nich, je stále dosť dobré pre jeho generáciu.

Keď Omar počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzvala ľudí, aby sa vzdali modly a klaňať sa len jeden boh, Alah, to bolo viac, než dokázal zniesť. Omar je spôsob myslenia, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho posolstvo sa stal hrozbou pre samotné štruktúre svojej spoločnosti jededičstva, jednota, a nakoniec jej existencie, aby prišiel k záveru, že jediný spôsob, ako zastaviť eskaláciu by odstránenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). S ohľadom na túto skutočnosť Omar opustil svoj dom, a zamieril k Ka'bah kde skryté seba a počul Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) prednášať kapitola "Vzkriesenie Verifier", ako sa modlil:

"Vzkriesenie Verifier, a to, čo je vzkriesenie Verifier?

Čo je, aby ste vedeli, čo vzkriesenie Verifier je?

Thamood a Aad popieral s Clatterer.

Thamood, boli zničené násilnou výkrik (Gabriel),

ako ad, boli zničení vytie, prudký vietor

že mu vystavený na ne sedem nocí a osem dní po sebe

a ste mohli vidieť je zrazený k zemi

ako keby to boli pahýle paliem, že spadla.

Môžete vidieť žiadny zvyšok z nich teraz? "

Korán 69: 1-8

Vzhľadom k tomu, Prorok pokračoval v jeho recitácii Omar počul:

"To, že je reč o vznešené Messenger.

Nie je to reč básnika, málo veríte

ani nie je reč o veštca, málo si pamätám.

(Je to) odosielanie dole od Pána všetkých svetov "69 :. 40-43.

Slová Alaha malo dopad na ňom, ale Omar nebol pod vplyvom ako jeho konzervativizmus, dedičstvo a tradičný spôsob myslenia bol pre neho záležitosť nemôže byť opustený.

@ NU'AYM odvádza Omar

Omar mohol vydržať. Záležitosť sa, podľa jeho názoru, ktorý je potrebné vyriešiť raz a navždy, a tak sa pripevní svoj meč k opasku a vyrazil z domu.

On nešiel ďaleko, keď bol Omar splnená kolegami domorodcov menom Nu'aym Abdullah syna. Nu'aym bol islam, ale len veľmi málo ľudí vedelo o jeho obrátenie a bez pochýb Omar vôbec nevedela.

Pri pohľade na stanovenú pozerať sa na Omara tvár a potom meč pripevnený k opasku, Nu'aym podozrenie na problémy a spýtal sa nedbalo, tak, aby nevzbudil podozrenie, kam má namierené. Omar odpovedal: "Idem sa zabiť Muhammada !; On rozdelil nás"

Nu'aym, snaží sa zakryť svoj strach o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa snažil odradiť Omar tým, že povie mu, že aj keby sa mu to podarilo, deti Abdu Manaf nikdy pokoj, kým sa vzal svoju pomstu a zabil ho.

Nu'aym bolo rýchlo si uvedomil, že Omar bol, aby sa odradiť jeho rady tak zúfalo, v snahe získať čas, v ktorom by mohol upozorniť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, a povedal: "Omar , mali by ste si dať veci do poriadku vo vlastnom dome na prvom mieste! "

Omar bol prekvapený a spýtal sa, čo si myslia také vyhlásenie. Nu'aym odpovedal: "Tvoja sestra, Fatima a jej manžel, Said, sú nasledovníci Mohameda a jeho náboženstvo." Bez toľko ako slovo, Omar vyrazil preč do domu svojej sestry. Nu'aym cítil zle nad tým, že vystavené Fatima a Said Omar hnevu,ale vedel, že by sa pochopiť jeho zámer, pretože, rovnako ako každý prevod, miloval a urobí čokoľvek, aby chránil svoje milované Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z vyhliadky poškodenia.

THE Recitácia KHABBAB

Teraz medzi gramotní ľudia pokolenia Zuhri bol konvertita volal Khabbab, Aratta syn. Khabbab mal veľmi sladký hlas a naučil recitácii Koránu. Fatima a Said miloval ako recitovať a počúvať jeho recitácii, a tak Khabbab stal veľmi vítaná návštevník ich domova.

V deň, keď Omar objavil svoju sestru a jej manžel sa stal moslimovia, Khabbab náhodou ich návštevu. Bolo to, ako sedeli spolu recitovať novú kapitolu "Tá Ha", ktorá bola nedávno poslal dole, a potom písomnú na kus pergamenu, ktorý Omar prišiel v jej dome a robiljeho prítomnosť známy volá meno svojej sestry v hromovým hlasom.

Khabbab bol zasiahnutý strachom, pretože bol medzi tými, ktorí boli chudobní a málo stojí, tak sa schoval vo Fatime domu v nádeji, že Omar nebude objavovať jeho prítomnosť. Ale skôr, než skrývajú, Fatima vzal pergamen od neho a schoval si ju pod šaty.

Omar vtrhol do Fatimy domu a spýtal sa: "Čo to bolo mumlanie som počul?" Fatima a Said mu povedal, že nevypočul mumlanie. Nahnevane Omar odpovedal: "Skutočne, počul som, že ste mi bolo povedané, že máte obaja stali nasledovníci Mohameda!" Omar ovládol už nie je a začal biťjeho brat-in-law bez zľutovania. Fatima sa pokúsil zasiahnuť, ale rana určený pre Sa'id ju udrel a ona začala krvácať hojne, načo ona vykríkla na svojho brata, aby robiť, čo chce, a povedal mu, že áno, že má pravdu, že sa naozaj stali moslimami.

Keď Omar si uvedomil, čo urobil jeho sestre bol premožený výčitkami svedomia a jeho postoj sa zmenil. V zmäkčiť tónom sa spýtal: "Daj mi to, čo som práve počul to čítaš z tak, že som mohol vidieť, čo Mohamed priniesol."

Fatima, strach o zámere svojho brata odpovedal: "Obávam sa, že vám veriť s tým" načo Omar odložil meč a povedal: "Neboj sa, Alahom, dám ju späť k vám." Fatima poznala svojho brata, aby sa muž svoje slovo a dúfal, že sa z celého srdca, že by prijali islam a hovoril k nemujemne povedal: "Ó brat môj, pretože vaše modlárstvo ste nečistí a len očistil ho môže dotknúť." Omar dbal slová svojej sestry a išiel sa umyť sám. Keď Omar vrátil mu Fatima dal pergamen a Boh, vo svojej milosti spôsobila, že svetlo viery, aby vstúpil do jeho srdca a začal čítať:

"Naozaj, som Boh.

Niet boha okrem mňa.

Mňa uctievali, a stanoviť modlitbu moje spomienky. "20:14.

Omar bol tak zaujatý s krásou a zloženie veršov, ktoré povedal pokorným tónom, "ako vynikajúce je, a ako elegantné, prosím, vezmi ma k Mohamedovi."

THE Prosba Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Po Omar dočítal, Khabbab vyšiel zo svojho úkrytu a povedal: "Omar, dúfam, že skrze modlitbu nášho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Boh si ťa vyvolil, pretože včera som počul, ako pokorne," Ó Alláhu , posilniť islam buď Abdul Haka, Hisham syna alebo sOmar, Chattáb syn. "

Tieto zahŕňajúce slová Khabbab dotkol Omar takým spôsobom, aby sa spýtal, kde by mohol nájsť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, že by mohol ísť za ním a prijať islam. Khabbab už sa bál o bezpečnosť Prorokova pod rukou Omara a povedal mu, že by ho našli spoluso svojimi spoločníkmi v dome Akram, v blízkosti vrchu SAFA.

@ Omar príjazd v Dome Arka

Bolo to v mesiaci Dhul Hijja len tri dni po tom, čo bol Hamza prijal islam, že Omar pripevnený meč a chystal sa odísť do domu Arka. Keď sa dostal do domu a zaklopal na dvere a ohlásil sa.

Do tej doby, Nu'aym nebol schopný varovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci Omara pôvodného zámeru, tak oni boli zaskočení, keď počul jemný tón jeho hlasu. Jeden z spoločníkov vstal a šiel sa pozrieť do malej trhliny vo dverách a vrátil sak Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) potvrdiť, že to bolo naozaj Omar a že mal na sebe svoj meč.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol strach veril Boha a vedel, že odpovedala na jeho prosbu, tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dovolil nechať Omar vstúpiť. Avšak, Hamza povedal jeho spoločník k otvoreniu dverí príslovie: "Keď príde s dobrým úmyslom, že budeprijímať veľa dobrého, ale na druhú stranu, ak je jeho zámerom je zlý potom som ho zabije jeho vlastným mečom. "

OMAR Zahŕňa islamu

Ako Omar vstúpil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) chytil opasku prekvapenie a viedol ho do stredu miestnosti a potom sa spýtal svojím obvyklým jemným spôsobom: "Čo ťa sem privádza, syn Khattab." Pokorne, Omar odpovedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) som prišielna vás, takže môžem vyhlásiť svoju vieru v Boha a posla Jeho, a v tom, čo mu zoslal na vás. "

Z vďačnosti a pokory, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povýšil Boh povedal: "Alah je najväčší!" Prítomní cítil ohromujúci úľavu a nasledoval prorokovať príklad a povýšil Boha, pretože si uvedomil, Omar už nie je ich nepriateľ, ale jeden z nich, moslim.

ABU Džahl učí Omar prepočet

Druhý deň ráno, Omar išiel do domu Abu Pšeno a zaklopal na dvere. Abu Pšeno bol šťastný, že vidí svojho obľúbeného synovca a vyšiel privítať ho pýtal, čo ho priviedol tam. Omar mu povedal, že prišiel, aby mu povedal, že verí v Boha a svedectvo, že Muhammad je Jeho posola pravdy, ktorá je odoslaná k nemu. Abu Pšeno tvár očernetý a ako preklínal svojho synovca, zabuchol dvere pred nosom.

THE KORAYSH LEARN Omar prepočet

Omar nemal v úmysle držať jeho premeny v tajnosti, a tak odišiel do Jamil, Mamar Al Jumahi syna, na Koraysh klebety, dobre vedel, že by rozšírila novinky najrýchlejší a povedal mu o svojom obrátení.

Omar je predpoklad bol správny, Jamil vyskočil a zamieril rovno k Ka'bah s Omarom nasledujúcich niekoľko krokov za ním.

Pri dverách Ka'bah, Jamil vyhlásil hlasno aby to všetci počuli, "Omar odpadol!" Potom vykríkol Omar! "On je klamár, som sa stal muslimom a svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok a posol Jeho!" Niekoľko neveriaci, stojí blízko Ka'bah svedkom Omar jeproklamácie a začal s ním bojovať. Boje pokračovali až do žiaru poludnia, kedy Omar vzal zvyšok sa slovami: "Rob, ako chceš, prisahám pri Alahovi, že ak ste boli tristo mužov by som bojoval to za rovnakých podmienok!"

Práve v tej chvíli, Koraysh náčelník odetý v Jemene plášť zasiahol a spýtal sa, čo sa deje. Keď mu bolo povedané, že Omar bol islam, otočil sa k nim a spýtal sa: "Prečo by človek vybrať náboženstvo pre seba - čo sa snažíš urobiť Myslíte si, že deti Adiyy sa vzdajúich spoločník pre vás? Nech človek sám! "A tak Omar bol ponechaný v pokoji.

Teraz, keď Omar vyhlásil jeho prijatie islamu, spoločníci sa cítil istejšie, aby uctievali Boha na Ka'bah ako neveriaci teraz bál impozantný stretnutie s Omarom a Hamza však ich prenasledovanie sa nezastavil.

$ KAPITOLA 35 spoločníkov migrovať na ABYSINNIA

Bolo to v polovici piateho roka, že spoločníci boli vystavení zvýšenému prenasledovanie, či už dobre prepojený alebo nie, že Prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, ktorý bol vždy starosť o ich blaho a bezpečnosť schválila prechod do Habeša z všetkých tých, ktorí chcú odísť.

Povesť pre spravodlivosť a toleranciu Nazaretský vládca Habeša, As-Hamá syn Al-Abjar, Negus ktorý nasleduje skutočné učenie proroka Ježiša z Nazaretu, skôr než, že Pavla, bol dobre známy, takže tajomstvo počas mesiac Rajab, dvanásť Spoločníci a ich manželky je uvedenépre Habeša (dnes Etiópia).

Medzi migrantmi boli Lady Rukiyah, Prorokova dcéra, ktorá bola vydatá za Othman, Affan syna, z ktorých proroka, salla Alláhu Aliho bol salámou, povedal: "Sú to prví ľudia, ktorí migrujú v príčine Alaha po dobe Abraháma a Lot. " Jafar a Amr, dvaja zo synov Abu Talib.Abu Hudhayfah, ktorého otec Utbah je teraz jedným z hlavných prenasledovateľov proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, Abu Sabra, Ruhm syn, bratranec proroka, salla Alláhu Aliho bol salámou, a to prostredníctvom svojej tety Bara. Abu Salamah Al Makhzumi a jeho manželka Umm Salamah, ktorého krstné meno bolo Hind dcéraABI Umayyah, ktorý sa po smrti svojho manžela bol predurčený vziať na proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou. Othman, syn Makhzum Humahi, blízky spoločník Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou. Aamir syn Rabia a jeho manželka Leila - Aamir bol jedným z prvých konvertitov.Zubair, Al AWWA syn, bratranec proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou a jeho blízky spoločník, ktorý sa neskôr oženil Asma, dcéra Abu Bakr; Músa syn Umair, vnuk Hashim; Abd Al Rahman, syn Auf z pokolenia Zuhri, iným príbuzným a blízkym spoločníkom Proroka,Salla Allah Aliho wa salámou, ktorý bol informovaný o proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, že raj bol uistený o neho; Abu Hatib, Amr syn Suhayl, Baidu syn; a Abdullah, Masood syn, ktorý bol ďalším z blízkych spoločníkov proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou.

Keď migranti dosiahol pobreží našli dve poloprázdne lodí smerujúcich do Habeša a kapitáni dohodli sa na ich vykonávaní za sumu päť dirhamov na jedného cestujúceho.

Jazyk hovorený v Etiópii bol v tej dobe veľmi podobný arabčine, a tak netrvalo dlho, kým sa spoločníci usadili a spriatelil so svojimi vítanie nových susedov. Alah hovorí s odkazom na tých, ktorí migrujú v jeho príčiny,

"A tí, ktorí po tom, čo sa stala krivda emigroval na ceste Božej,

Budeme podať im dobro (život) v tomto svete,

ale väčšia je stále mzda večnému životu, keby ale vedel. "16:41

THE KORAYSH LEARN migrácie

Tak jemné bola migrácia zo spoločníkov, ktoré Koraysh zostal nevedomý ich odchode ešte dlho potom, čo dorazili bezpečnosť Habeša.

Keď to zrazu došlo na Koraysh, že nevidel niekoľko moslimských rodín na nejakú dobu, že si uvedomil, niečo nie je v poriadku a stal sa veľmi hneval, pretože zistili, že nielen oni, ale aj ďalšie rodiny; sa sťahoval do Habeša bez ich vedomia.

Aj keď Koraysh robil to veľmi jasné, že moslimovia boli nežiaduce praktizovať ich náboženstvo v Mekke, teraz si prial, aby obsahoval je v hlavnom meste, pretože sa začal báť, že by sa stala úspešnou v konverzii ostatné a tak získať silu.

THE Pokus, aby migranti SPÄŤ

V snahe znovu získať kontrolu nad migrujúcich moslimov, Koraysh vyzvala na naliehavé schôdzke diskutovať, čo by mali robiť pre nápravu situácie. Rokovania bola uzavretá, keď bolo dosiahnuté rozhodnutie poslať dva svoje dôveryhodných domorodci, Abdullah Abu Rabia syna a Amr al-ako syna, abyAs-Hama, Negus z Habeša nesúci dary najjemnejšej kože, čo vedeli boli vysoko cenené Abyssinians, so žiadosťou, aby migranti sa vrátil do Mekky. Bolo tiež dohodnuté, že Abdullah a Amr mali pristupovať Negus "vysoko postavenej generálov za chrbtom a podplácať ich jednotlivos jemnú kožu na oplátku za ich podporu pri zabezpečení svojho cieľa.

Pred Abdullah a Amr odišiel, Abu Talib, ktorého synovia Jafar a Amr boli medzi migrantmi, poslal krátku báseň, ktorú zložil k Negus požiadal ho, aby ochránil svojich synov.

Poetický Správa bola jemná. Požiadala Negus Ak jeho synovia zostali pod jeho ochranou, alebo v prípade, že bol vydaný do rúk tvorcov neplechu. Povedal o šťastie utečenci musia sa teší tým, že je dovolené, aby zostali vo svojom kraji. Zavrel báseň súťažných slov chvályz Negus za jeho pohostinnosť a to ako priateľ a cudzinec podobne.

THE Generals

Po dosiahnutí Negus paláca, Abdullah a Amr prvýkrát navštívil a podarilo podplatiť generáli hovorili: "Niektorí nerozumní ľudia naše vzali útočisko vo vašej krajine. Oni opustili svoje náboženstvo, a napriek tomu neboli prevedené na váš, pretože vymysleli jeden z nich, podobnéktorý nám nie je známy, a na vás. Naše ušľachtilé vodcovia nás poslal požiadať Negus, aby im vrátiť sa s nami, a to je naším prianím, že ste mu poradil, aby sa mohla vrátiť. "

Abdullah a Amr boli rýchlo dodať, že si mysleli, že by bolo vhodnejšie, aby migranti by nemalo byť dovolené hovoriť s Negus. Rovnako ako náčelníkov Koraysh, Abdullah a Amr sa obávali, že v prípade, že moslimovia dostali možnosť prehovoriť na Negus, mal by počúvať láskavo a sklon kto, čo musel povedať. S ohľadom na to, že povedal generálom, že dobre vedel, spôsoby a chyby svojich ľudí, a to nielen svoju túžbu, že by sa mala vrátiť domov, ale tie ich blízkych príbuzných.

 

THE Publikum Negus

As-Hama, Negus získal svojim návštevníkom zdvorilo, a vyslancami predložili svoje dary a potom požiadal o návrat svojich kolegov domorodci. Ako by sa dalo očakávať, že generáli boli silne podporujú žiadosti a snažil sa presvedčiť Negus súhlasiť.

Negus, že ako múdry a spravodlivý stal pobúrení návrhom, že títo ľudia, ktorí hľadali útočisko v jeho krajine by mal byť poslaný späť bez pojednávania, a odpovedal: "Nie, pri Aláhovi, nebudem odovzdať je! V žiadnom prípade nebude nikto, kto potom, čo hľadal svoju ochranu, sa usadil v mojej krajine, ama vybrali, skôr než ich vlastné zradil. Budem pýtať sa ich na veci títo dvaja muži sa dovolávajú, a potom, ak sú, ako sa hovorí, pošlem je späť so svojimi ľuďmi. Na druhú stranu, či to, čo bolo povedané, je nepravdivé, budem rešpektovať ich a oni budú dostávať aj svoju pohostinnosť a ochranu. "

 

THE Negus A migranti

Negus poslal pre migrantov, aby sa do paláca a zároveň vyzval svojich biskupov, aby sa zúčastnil zasadnutia a požiadal ich, aby svoje písma s nimi. Keď sa všetci zhromaždili, Negus spýtal spoločníci niekoľko priamych otázok týkajúcich sa ich dôvody odchodu svojich ľudí.Medzi otázkami boli: prečo sa oni rozhodli sa prijať svoje náboženstvo, bola to potom nasleduje otázka o ich viere.

Jafar, Abu Talib syn, správal sa ako hovorca pre moslimov. Povedal Negus, že pred islamom boli neznalí ľudia, uctievanie modly, páchajúci tie poľutovaniahodné veci, a vykazujúce malé alebo žiadne zľutovanie pre tie slabšie než oni sami. Potom mu povedal o prorokovi Muhammadovi (Salla AllahAliho wa salámou), ktorý bol vyslaný k nim, podrobne svoj rodokmeň a hovoril o jeho reputáciu za to, že vo vzpriamenej polohe, pravdivé a dôveryhodné.

Jafar pokračoval hovoriť As-Hama, Negus, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povolal k jednote Boha a uctievať sám. Povedal im, ako sa mu hovorí, že sa musí vzdať svojej modly a falošné predstavy ich otcovia a predkovia dodržiavať.

Potom povedal Jafar Negus Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokyn je hovoriť pravdivo, plní svoje sľuby, a starať sa o svojich príbuzných a susedov. Povedal, že sa nesmie ani zabiť, ani konzumovať bohatstvo sirôt, ani by nemali falošne obviňujú dobré ženy. Jafar tiežvysvetlil, ako sa učili modliť sa každý deň, aby sa charitatívne a rýchlo.

Blíži sa koniec publika, Jafar povedal Negus, že to bolo na základe týchto záležitostí, že ich ľudia obrátili proti a prenasledovali v snahe prinútiť ich vrátiť do ich starého náboženstva. On tiež povedal Negus, že dôvodom pre ich migráciu do jeho krajina bola, pretože vedeli,by byť bezpečné pod jeho ochranou.

Negus bol zaujatý Jafar čestné odpovede a spýtal sa, či bol schopný predniesť niektoré Zjavenie sa k nemu, takže Jafar recitoval verše z kapitoly Márie:

"A pripomeň v Knihe, Márie,

ako odstúpila od svojich ľudí na východnom miesto

a vzala si závoj na rozdiel od nich;

Poslali sme na jej nášmu duchu (Gabriel) v podobnosti dokonalého človeka.

(A keď ho videl) povedala,

"Beriem útočisko v Milosrdného od vás, ak ste strach."

"Som posol svojho Pána," odpovedal, "a prišli, aby vám čistý chlapec."

"Ako mám porodí syna," odpovedala,

"Keď som sa nedotkol človekom a nie nemravný?"

"Aj tak," odpovedal, "ako taký tvoj Pán povedal:" Easy to je pre mňa.

A na neho budeme robiť znamenia ľudstvu a milosrdenstva od nás.

Je to vec rozhodol. "

Korán 19: 16-21

Keď Negus a jeho biskupi počuli tieto slová, plakal a vyhlásil, že náboženstvo Spoločníci nasledovalo, bolo z rovnakého zdroja ako ich vlastné. Potom Negus prisahali, že už nikdy nezradí migrantmi, a spýtal sa Abdullah a AMR odísť.

THE PLOT AMR Abdullah

Zlostne, Amr a Abdullah opustil palác a ako oni povedali Amr, "Zajtra idem do Negus a povedať mu niečo, čo viem sa zničiť ich novo nájdený prosperitu a jeho korene! Poviem mu, že verí, že Ježiš, syn Máriin, je len uctieva Alaha! "

Druhý deň ráno, Amr išiel do Negus slovami: "Vaša Výsosť, musíte byť tiež informovaný, že oni sa držia obrovské klamstvá o Ježiša, syna Máriinho, poslať pre nich a opýtať sa, čo hovoria o ňom!"

Negus poslal pre spoločníkov a spýtal sa, čo verili, že o Ježišovi. Opäť Jafar správal ako ich hovorca a povedal mu: "My hovoríme to, čo bolo zoslané nášho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou):

"Vskutku Mesiáš Ježiš, syn Máriin,

iba Messenger (a Prorok) Alaha.

A Jeho Slovo (Be), ktorý dal k Márii,

, A (vytvorený) duch ním "" Korán, Ch.19: 171

Negus sa zohol, zdvihol palicu a povedal: "Ježiš, syn Máriin, nie je vyššia ako to, čo ste povedal o dĺžku tohto palicu." Na sluchu toto, jeho generáli a biskupi začali mrmlať medzi sebou. Potom sa obrátil k Jafar a jeho spoločníkmi hovoriť im, že by mohli ísť kamkoľveksa im zapáčilo, a vedieť, že sa nikdy nestane, a to aj keby mala byť ponúknutá horu zlata výmenou.

Negus pokyn dary Abdullah a Amr priviezol sa vrátil k nim, a tak Abdullah a Amr vľavo pokarhal bez dosiahnutia svojho cieľa.

REACTION

Správy o vyhlásení Negus "o Ježišovi rýchlo šíriť; mnohí z nich trápi a požadoval vysvetlenie, a obvinil ho z opustenia ich náboženstvo.

Negus teraz sa bojí o bezpečnosť Jafar a jeho spoločníkmi, aby mu dal dosť lodí, aby ich nosiť do bezpečia v prípade nemu byť zvrhnutý. Teraz, Negus robil opatrenia pre ich bezpečnosť, sadol a napísal na kus pergamenu, "Vydávam svedectvo, že nie je boha okremBoh, a že Muhammad je Jeho veriaci a posol Jeho. "Potom strčil ju pod plášť u pravé rameno a vyšiel von čeliť svojich ľudí.

Oslovil je povedal: "Moji ľudia, to nebudem mať najlepšie nárok medzi vami?" Dav súhlasil urobil. Ďalej sa spýtal: "Tak, aký je váš názor na spôsob, akým som sa s vami?" "Výborne!" prišla odpoveď. Potom sa opýtal: "Čo ťa trápi?" Dav odpovedal: "Vy ste opustili naše náboženstvo, aTeraz hovoria, že Ježiš je ctiteľ Božej. "" Čo ty na to Ježiša? "Spýtal sa Negus." My hovoríme, že je syn Boží, "odpovedali. Potom Negus, položil ruku na mieste jeho plášť, pod ktorým ukrytý svoje svedectvo povedal: "Toto!"

Dav boli spokojní a myslel si, že opätovne potvrdila svoje presvedčenie, a rozptýlené. Teraz, že kríza bola zažehnaná Negus odkázal Jafar, že je všetko v poriadku a oni sa mohli vrátiť do svojich nových domovov, kde by mohli žiť v mieri a harmónii tak dlho, ako si priali.

THE MIGRANTI návrate z ABYSINNIA

Falošné správy dosiahla Abesíniu, že Koraysh prijal islam. Tam bol veľký šťastie medzi migrantmi a niektorí, vrátane Lady Rukiyah, dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) spoločne so svojimi bratrancami, nemohol sa dočkať, až sa s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou)ešte raz, lebo ho miloval drahšie, než ktokoľvek iný na svete a ich oddelenie od neho bola veľká utrpenia. Avšak, Jafar a Ubayd zostal vo svojej vlasti, aby kázal.

Bola to dlhá cesta, ale šťastný, než oni boli len niekoľko míľ od Mekky, keď sa dozvedeli, k ich veľkému zdeseniu, že správa nebola zďaleka presné. Vedeli, že to by bolo nebezpečné vstúpiť do Mekky dohromady, takže bolo rozhodnuté, že každá rodina by mala svoju cestu tajne do svojho moslimasektor a modliť sa, že by nemala byť zistená.

Po migranti vrátia do Mekky povedali svojich kolegov moslimami veľmi pohostinní a láskaví ošetrenie, ktoré dostal od Negus a mnoho moslimov, ktorí sa nebudú prenesené s nimi a vydržal pokračujúce prenasledovanie domáhal povolenia Prorok (Salla Allah Alího wa salámou)k migrácii. Koraysh robil všetko, aby sa pokúsila zabrániť rádoby migrantov z migráciu, ale požehnanie Alaha, bola vykonaná migrácia osemdesiat traja muži a osemnástich dámy.

$ KAPITOLA 36 delegácií z ABYSINNIA

Počas svojho pobytu v Etiópii, spoločníci hovoril o islame, jeho princípy a ich milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) do svojho nového Nazaretského a kresťanskej susedov. Mnoho z koránu príbehov boli veľmi podobné tým, ktoré sa Nazarenes a kresťania už vedel, ale inépríbehy boli nové, a to spolu so výberového konania, milujúci účty počuli o prorokovi charaktere vzplanul naliehavú túžbu dozvedieť sa viac o islame a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pre niektoré poznal zo svojich kníh, že ďalší prorok by prísť a premýšľal, či toby mohol byť on.

S týmito otázkami lisovanie na ich mysli, Abyssinians rozhodol vyslať delegáciu do Mekky počuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí z prvej ruky, a potom sa vrátiť domov hlásiť správy na tých, ktorí nemôžu sprevádzať.

THE PRÍLET v Mekke

Po dosiahnutí Mecca, navštívila delegácia Ka'bah, kde našli proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ako oni robili ich cestu cez nádvorie míňali Abu Pšeno a skupina nepriateľské Koraysh zaneprázdnený na schôdzi, ale prítomnosť Abyssinians "nezostala bez povšimnutia.

Delegácia pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a šťastie, vyžarované z jeho tváre, keď pozdravil a privítal ich, aby sa posadili, a k nemu pripojili. Tam bolo toľko otázok, ktoré sa chcel opýtať, o islame a Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v jeho roztomilé, vedomostispôsobom odpovedal na všetky tak, aby splnilo ich srdcia. Potom recitoval časti Koránu a ich oči sa naplnili, slzami. Vedeli, že bez tieňa pochybnosti, že ten muž pred nimi bol naozaj prorokom, ten, ktorého nadchádzajúce Ježiš, syn Máriin, prorokoval aže bol požehnaný sa s ním stretnúť. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvala ich, aby prijali islam prijali bez najmenších výhrad.

Boh nám hovorí:

"Nájdete tu väčšina ľudí v nepriateľstvo k veriacim

sú Židia a modloslužobníci,

a že najbližší v láske k veriacim

sú tí, ktorí hovoria: "Sme Nazarenes."

To je preto, že medzi nimi kňazi a mnísi;

a pretože sú na to hrdý.

Keď si vypočuť to, čo bolo zoslané posla,

uvidíte, ich oči sa naplnili slzami, pretože uznať jeho pravdu.

Hovoria: "Pane, veríme. Napíšte nám medzi svedkami.

Prečo by sme nemali veriť v Boha a v pravde, ktorý prišiel k nám?

Prečo by sme nemali nádej na prijatie medzi spravodlivý? "

Pre ich slová Alah je odmenila záhrady

pod ktorými rieky tečú, kde budú žiť večne.

Taká je odmena spravodlivých.

Ale tí, ktorí neuverili a popiera Naše verše sú spoločníci pekla. "

Korán 5: 82-86

Z diaľky, Abu Pšeno a jeho spoločníci monitorovať schôdzku, a keď radostné Kúšijcami okolo nich, keď opúšťali nádvorí Ka'bah, Abu Pšeno a jeho spoločníci zastavili im povedal: "Vskutku, ty si slabá skupina. Vaši ľudia vás poslal tu, aby im správy o tom človeku, potom po vássedela s ním na krátku dobu ste sa vzdal svoje náboženstvo a teraz verí tomu, čo hovorí. Ste veľmi hlúpy! "Ale jeho slová padli na úrodnú pôdu, pretože šťastie určité presvedčenie, zachvátil ich srdcia a oni sa vrátili do Habeša povedať svojej rodiny a priateľov, dobré správy.

$ KAPITOLA 37 bojkotu

Teraz, keď Hamza a Omar konvertoval k islamu, Koraysh pohľadu proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, v inom svetle. Ich prenasledovanie nedokázalo zastaviť stále rastúci počet svojich spoluobčanov domorodci od neho, a tak sa rozhodol zavolať na stretnutie všetkých Koraysh náčelníkmivymyslieť alternatívny plán, ktorý by spôsobil moslimom utrpenie v toľkých aspektoch ich života, ako je to možné.

Nie menej ako štyridsať náčelníkov z Koraysh s jej pobočky zišli v Wadi Al-Muhassab, oblasť patrí do kmeňa Kinanah diskutovať o tom, ako čo najlepšie vyriešiť záležitosť. Plán, ktorý ukázal prijateľný pre väčšinu bolo to, že od teraz ďalej, budú bojkotovať kmenedeti Hashim a Muttalib s výnimkou Abu Lahaba, kto bol ich verný spojenec. Už by sa ich deti byť umožnené vziať si členmi týchto kmeňov, ale obchodovanie medzi nimi teraz prísne zakázané. Boli pevne presvedčený, že bojkot by mali zostať v platnosti, kým moslimoviavzdal Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, k nim byť zabitý.

THE Zvädnutý FINGERS

Aby bolo zaistené, že nikto by byť v pokušení porušiť bojkot, Mansúr, Ikrimah syn, zapisoval podrobnosti zmluvy a upevniť ju na stenu v Ka'bah ako pripomenutie pre každého, kto by mohol byť v pokušení ju rozbiť. Niektoré kmene Koraysh nesúhlasil bezvýhradne na tvrdosti sankcií.Avšak, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul akcie Mansúr, on prosil Alaha proti nemu, načo niekoľko Mansúr prsty vyschol. Okrem toho, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prorokoval k Koraysh, že zmluva bude zožratie termitova len napísaný mene Alaha zostanú napísané na pakte.

THE relocation Proroka a jeho spoločníci

Ako vec bezpečnosti, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol vždy obavy o blaho svojich spoločníkov, sa rozhodol, že by bolo lepšie, aby sa moslimovia žiť blízko seba. S ohľadom na túto skutočnosť, bolo rozhodnuté, že sa usadili v blízkosti domu Abu Talib.

 

Bolo to teraz Muharram, v siedmom roku po proroctvo, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Lady Khadijah dorazil do svojho nového domova, zatiaľ čo Abu Lahaba a jeho domácnosti, ktorí žili v okolí zbalili veci a odišiel.

Teraz, že bojkot bol na mieste, Abu Pšeno, posadnutý jeho nenávisti, obsadil jeho čas zabezpečiť, aby bojkot bol striktne dodržiavaný.

FLOUR PRO LADY Khadijah

Lady Khadijah mala synovec názvom Hakim, ktorý patril k jednému z kmeňov, ktoré sa zúčastňujú bojkotu. Jedného dňa, Hakim a jeho sluha bol videný Abu Pšeno vezme vrece múky do prevažne moslimskej oblasti. Abu Pšeno obvinený Hakim z porušenia bojkot a vyhrievaný hádka, v ktorejAbu Pšeno hrozil vystaviť Hakim k ostatným.

Počas argumentu Abi Bakhtari syn Hashim, od pokolenia Asad, začul dve argumentovať, a spýtal sa, čo všetko ten rozruch bol asi. Keď to bolo vysvetlené k nemu, on susedil s Hakim tvrdí, že videl, nič zlé v tom, čo Hakim robil, čo mu bolo práve vracia vrece múky patriaci k jehoteta. Abu Bakhtari povedal Abu Pšeno, že nie je potrebné, aby sa tak veľký problém v tejto oblasti a nechať Hakim ísť svojou cestou,

Teraz, Abu Bakhtari vzal strany v argumente, napätie väčšie a bitka vypukla. V sebaobrane, Abu Bakhtari zdvihol čeľusť ťavu a udrel Abu Pšeno sa taká nútená na hlavu padol otras mozgu na zem.

THE Odvaha Prorok

Napriek neustálym hrozbám Koraysh, proroka, pokračoval v jeho poslaní hlásať všetkým, kto by počúval, jeho odvaha nikdy váhal alebo oslabená. On pokračoval ísť do Al-Ka'bah a modliť sa na verejnosti, a keď k tomu naskytla príležitosť, že by kázal návštevníkov Mekky, ktorí prišlipočas posvätných mesiacov alebo pri zvláštnych príležitostiach v oblasti obchodu, alebo na púti.

 

Hisham, Syn AMR

Medzi kmeňmi, ktorých náčelníci podpísal zmluvu so domorodci - najmä tie, ktoré úzko súvisia sobášom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) -, ktorí sa cítili súcit voči moslimom. Jedna takáto osoba bola Hisham, Amr syn. Keď padla noc a nikto sa o tom, by Hishamčasto načítať jeho ťavy s potravinami, oblečením a dary, povedie to k moslimských domov a potom udrieť ťavu na jej zadok tak, že bežal dole do ulíc bojkotovala oblasti. Jedlo a dary boli okamžite zdieľané medzi moslimami a boli vďační za Hisham odvahe a štedrosti.

Niečo málo cez dva roky teraz prešiel. Bojkot zostali v platnosti a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci čelia vážnej ťažkosti chudoby a deprivácie s trpezlivosťou, s vedomím, že Alah by im žehnaj. Aj Abu Bakr, ktorý bol kedysi medzi najbohatšie z Mekkybol teraz znížený na chudáka. S nedostatkom potravín, časy boli ťažké, ale svetlo zdieľanie viery a veľa miloval kamarátstvo ich niekedy ošetrujúce Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z utrpenia ľahšie znášať.

THE SACRED MESIACOV

To bolo len počas posvätných mesiacov, že moslimovia cítili dostatočne bezpečný, aby opustiť svoje domovy, aby sa modlili za svoje milované Ka'bah. Avšak, hoci oni trpeli žiadnu fyzickú ujmu počas týchto mesiacov, neveriaci ani zadržať ich slovné napádanie.

Medzi tie, ktorých slovné napádanie bolo najviac útok bol Umayyah, Khalaf syn. Kedykoľvek videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) chytil príležitosť vrhnúť ohováračské, ohováranie vyhlásenie na neho. To bolo počas tejto doby že Alah zoslal verše, ktorý varoval trestuz backbiters a ohovárači:

"Beda každému ohovárač, ohovárač, ktorí hromadia bohatstvo a počíta to,

myslenie jeho bohatstvo odplatí jemu nesmrteľného tvora!

Naopak! Ten sa vrhol do drviča.

Čo vám vedieť, čo Crusher je?

(Je to) vzplanul oheň Boží, ktorý dohliada na srdce,

zovreli okolo nich v rozšírených stĺpcov. "

Korán Kapitola 104

$ KAPITOLA 38 zastavenie bojkotu

Medzi Koraysh boli tie, ktoré majú úzke väzby na pokolenie Hashim a Muttalib, ktorí cítili, doba trvania bojkotu bola neprimeraná. Prvá osoba, aby prijali opatrenia boli Hisham AMR syn, ktorý mal na niekedy vysiela tiav naložených s jedlom a oblečenie do moslimskej oblasti v noci.

Bol si vedomý toho, že akákoľvek snaha mohol vziať sám by bol zbytočný, tak on išiel do Zihair syna Abi Umayyah, jedného z dvoch synov Atika, Prorokova teta a spýtal sa: "Ste spokojný sa dobre najesť, obliecť sa, a vziať, keď viete, okolnosti vašich blízkych. nemôžu ani kúpiťani predávať, ani oženiť, ale dať v manželstve. Prisahám, že keby boli príbuzní Abu Pšeno, nikdy by to urobil! "" Čo mám robiť, ja som len jedna osoba, pokiaľ tam bol ďalší, potom by som niečo ukončiť to! "Odpovedal Zihair. "Je tu ešte ďalší," odpovedal Hisham. "Kto je to?" spýtal sa Zihair."Ja," odpovedal Hisham ", takže poďme si tretiu!" odpovedal Zihair.

Hisham šiel do Mut'im ADI syna, ktorý bol vplyvný člen kmeňa Nawfal a tiež vnuk brata ako Hashim a Muttalib. Mut'im súhlasil a požiadal o štvrtý sa k nim pripojil, keď varoval, že Koraysh by s najväčšou pravdepodobnosťou obráti proti nim.

Hisham priblížil Abu Bakhtari z pokolenia Asad, ktorý susedil s Hakim, keď bol chytený Abu Pšeno návrate múku s jeho tetou, lady Chadídžou. Abu Bakhtari súhlasil a požiadal o ďalšie sa k nim pripojil, pretože tam bola sila v číslach, tak Hisham priblížil Zam'ah Al-Aswad syna, ktorý bol tiežz pokolenia Asad. Zam'ah súhlasil, ale myslel, že to nie je nutné pre šiesty človeka k nim.

Tú noc v mesiaci Muharram, tri roky po začatí bojkotu, päť zišlo Hujon, čo je miesto sa nachádza na okraji mesta Mekky. Tam sa dohodli, že nikto z nich by si pokoj, kým bola zrušená zmluva pripevnený k vnútornej Ka'bah. Bolo dohodnuté,že Zuhair by pôsobiť ako ich hovorca a hovoriť najprv Koraysh z dôvodu jeho príbuzenstva k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Konfrontácia

Ďalší deň, kedy veľa z Koraysh zhromaždili pri Ka'bah, Zuhair a jeho spoločníci vstúpil do nádvoria. Zuhair obišiel Ka'bah sedemkrát, potom sa obrátil na zhromaždenie a povedal: "Ó ľudia z Mekky, mali by sme jesť a nosiť oblečenie, zatiaľ čo synovia Hashim trpia z dôvodu svojho bytiaschopní obchodovať? Pri Alahovi, nebudem sedieť, kým sa táto hrozná pakt je roztrhané! "

Abu Pšeno bol rýchly, aby sa zdvihol na protest hovorí: "To nebude roztrhané, ste klamár!" Zam'ah teraz prehovoril: "Ste to vy, kto je klamár. Neboli sme v prospech toho, aj keď to bolo napísané." V tomto bode Abu Bakhtari vložil sa do toho, "Nie sme v prospech jeho obsahu, a ani my držať sto! "Obaja Mut'im a Hisham podporoval ich spoločníkmi, načo im Abu Pšeno obvinený všetky sprisahania.

Abu Talib, ktorý sedel blízko pripomenul im, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, pokiaľ ide o dokument, ktorý visel v Ka'bah, že nič z toho by sa aj naďalej okrem mene Alaha, to by bola zničená termitmi. Mut'im šiel do Ka'bah načítaťdokument a ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal, všetci ale krátka frázy na začiatku dokumentu, ktorý zostal čítať "Vaše meno, Ó Alláhu," potom, Mut'im priniesol zostávajúcu časť, a ukázal na zhromaždení.

Mnoho Koraysh už zmäkol slovám Zihair a jeho spoločníkmi, ale keď videl zvyšok dokumentu vzali to byť dobré znamenie, a tak sa stalo, že bojkot konečne prišiel do konca. Abu Pšeno vedel, že to nemá zmysel ísť proti vôli davu, takže to bolo sveľký odpor prijal jej ukončenia.

News, že bojkot bol zrušený bol dodaný k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci, a tam bola veľká radosť z vďaky Bohu za jeho zdvíhanie.

Aj cez drsné podmienky moslimovia čelia v celej bojkotu to lepeného je bližšie k sebe, než aby ich sebecké. Tie podporil jeden druhého a unsparingly sa podelili o svoje skromné ​​majetky, to všetko pre lásku Alaha a jeho proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pre ichtrpezlivosť Alah je odmenila a nebolo nič, čo by mohol vziať od nich sladkosť svoju vieru.

Abu Bakr a Talha

Abu Bakr mal, až krátko po svojom obrátení, bol bohatý, vplyvný a uznávaný občan Mekky, ale teraz, vzhľadom k bojkotu, že už nie je bohatý a jeho vplyv sa zmenšoval medzi neveriacimi. Bývaly doby, kedy by všetci sa k nemu so svojimi problémamikedy by buď pomôcť finančne, alebo dať dobrú radu, ale teraz mnohí z tých, ktoré on pomáhal otočil a vyhýbali sa ho.

Jedného dňa, keď Abu Bakr a jeho bratranec Talha sa na prechádzku, Nawfal - ktorého syn, Aswad bol prijal islam v rukách Abu Bakr - a spoločnosť ostatných napadol dvojicu, zviazané ruky a nohy k sebe a nechal ich ležiace na ceste okoloidúci vidieť a falošný.

V tej dobe to bolo obvyklé pre kmeň poškodeného k pomste sa proti páchateľovi, ale vodcovia pokolenia Tayma, ku ktorým Abu Bakr patril, rozhodla ignorovať incident, ktorý bol jasným znamením, že teraz ho považuje za byť malé alebo žiadne postavenie.

Abu Bakr a AD-Dughunnah Syn

Teraz, keď bolo známe, že žiadne opatrenia budú prijaté podľa Tayma kmeňa, ak Abu Bakr sa ním môžu byť poškodené, že sa stala predmetom trvalé zneužívania, aby šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o dovolenie, aby sa pripojil tie, ktoré zostal v Etiópii, Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) mal vždy dobré životné podmienky a bezpečnosť svojich spoločníkov na srdci dohodnutej tak s smutný srdca Abu Bakr vyrazili Habeša.

Keď sa blížil k Červené more, sa stretol so starým priateľom menom ibn Ad-Dughunnah, náčelník malej kmeň, ktorý sa usadil neďaleko od Mekky a bol spojený s Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah len ťažko pochopiteľné, Abu Bakra a bol tak šokovaný a zúfalý, že ho vidí v takom chudobnom stavea spýtal sa, čo priniesol o tejto dramatickej zmene vo svojich záležitostiach. Abu Bakr súvisí niekoľko neopodstatnených nepriateľstvo, ktorým musel čeliť v Mekke kvôli jeho obráteniu a potom mu povedal, že teraz všetko, čo chcel, bolo, aby mohli uctievať Boha v pokoji a kázať v priebehu svojich ciest.

Ibn Ad-Dughunnah odráža na skorších dobách v úžase, ako ľudia môžu obrátiť na tak vrtkavá a povedal: "Ako mohli urobiť také veci? Ty si bezpochyby klenotom medzi svojho kmeňa, v časoch súženia si vždy k dispozícii vyzvať, vaše skutky sú dobré, a vždy pomohol ďalšiev čase núdze! Vráťte sa späť, budem ťa podporovať. "

Abu Bakr ibn prijal podporu ad Dughannah a oni sa vrátili k sebe. Po dosiahnutí Mecca, ibn Ad-Dughunnah vyhlásil, aby to všetci počuli, "Ľudia z Koraysh, syn Abu Kuhafah má moju podporu - nech ho nikto zaobchádzať zle!"

Koraysh prijal ultimátum, však kolega z pokolenia Jummah - kmeňa, od ktorého Abu Bakr zachránil Bilal spýtal, "Povedz mu, aby sa klaňal za zatvorenými dverami svojho Pána, a aby jeho modlitby a recitácie v ňom obmedzená tak, aby že nemôže byť ani vidieť, ani počuť. Obávame sa, žeak naši synovia alebo ženy ho budú zviesť jeho spôsoby! "Otočil Ibn Ad-Dughunnah Abu Bakr a spýtal sa ho dodržiavať, a on súhlasil.

Abu Bakr ani modlil na verejnosti ani sa recitovať Korán pred jeho domom, ale jedného dňa sa rozhodol postaviť malú mešitu pred jeho domom, a potom ponúkol modlitbu v ňom a recitoval Korán. Ženy a deti z neveriacich začali zhromažďovať okolo neho vo veľkých počtoch.Skôr diviť a pozrieť sa na neho. Abu Bakr bol človek venovať veľa plače, keď recitoval Korán, a nemohol ovládnuť.

Hierarchia neveriaci Koraysh stal sa strašný, aby poslali pre AD-Dughannah syna. Keď prišiel, že povedal: "Prijali sme vašu ochranu Abu Bakr pod podmienkou, že obmedzujú jeho uctievanie svojho Pána v jeho dome, ale porušil podmienky a postavili mešitu v prednej častijeho dom, kde sa modlia, a recituje Korán na verejnosti. Sme strach, že môže mať vplyv na naše ženy a deti, a preto ho zastaviť od robiť. Ak chce obmedziť jeho uctievanie svojho Pána do svojho domu, môže tak urobiť, ale keď trvá na tom tak otvorene a potom ho požiadať, aby vás uvoľní od svojhopovinnosť ho chrániť, pretože by sme nepáči porušenie našej dohody s vami, ale popierajú Abu Bakr právo konať otvorene.

Ad-Dughannah syn šiel do Abu Bakr a povedal: "Viete, zmluvy som urobil za vás, prosím, buď ním riadiť alebo pusť ma z mojej povinnosti, aby vás chrániť, pretože nechcem Arabi počuť, že môj kmeň zneuctil zmluvu som urobil v mene iného človeka. " Abu Bakr odpovedal:"Ja uvoľniť vás z vášho súhlasu chrániť ma a som spokojný s ochranou Alaha."

Spoločníci prístup k ich prenasledovanie

Tie čoskoro kapela spoločníkov boli požehnaní s obrovským presvedčením, stálosti a vytrvalosti počas ich prenasledovania. Ich viera v Boha bola neotrasiteľná a dosiahol tento stav ich okolnosti boli nimi vnímané ako sotva významná. Alah hovorí:

"Pokiaľ ide o peny je odhodiť ako Jetsam,

ale ten, ktorý ťaží ľudí zostáva na zemi. "13:17.

Láska spoločníci mali za proroka, a správy priniesol bol hlboký a úprimný. Bol ich vzor, ​​osoba s obdivuhodnými, ušľachtilými vlastnosťami, ktoré predčili všetkých ostatných ľudí, a ktoré dokonca aj jeho nepriatelia boli nikdy nepočul popierať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolniekto, kto spoločníci sa snažili čo najlepšie napodobniť a pre koho sú pripravení obetovať. Companion láska k nemu bol zakotvený hlboko v ich srdciach, a oni boli vždy pripravení ho brániť, aj keď to znamenalo, že riskujú svoje životy. Takýto bol duch nesebeckosti, ktorý je posilnenýznášať ich ťažkostí. Vedeli, že ktorom vydržal len dočasné, súd, a že v priebehu niekoľkých rokov by sa vrátiť do svojho Pána a túžil po živote na onom svete.

Alah hovorí:

"Myslíte si ľudia myslia, že sú o samote tým,

"Sme veriaci," a nebude sa snažil?

Snažili sme sa tých, ktorí išli pred nimi.

Boh pozná tých, ktorí sú pravdivé a tí, ktorí ležia ". 23: 2-3

 

THE KORAYSH PRÍSTUP chorú Abu Talib

Abu Talib bol teraz starší a v zlom zdravotnom stave a Koraysh, sa báť škvrnu na svojej povesti, ak sa opatrenia po jeho smrti, sa rozhodol vyslať svojho zástupcu, aby ho opýtať zasiahnuť ich mene s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salam).

Dvadsaťpäť honorácia z Koraysh vrátane Utbah a Shayba synov Rabi'a, Abu Pšeno syn Hisham, Umayyah syn Khalaf a Abu Sufjan syn Harb išiel navštíviť Abu Talib. Oni pozdravili, chválili ho a povedal, ako vysoko sú rešpektovaná a ctí ho. Keď to urobil, že pokračoval s ichposlanie, ktoré bolo, že boli pripravené nezasahovať do Prorokova náboženstvo, keby nedošlo k zásahu do ich a ich spôsobu života.

Abu Talib volal po jeho synovca a povedal mu návrhu Koraysh. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval svojho strýka a potom povedal: "Tak mi slovo, slovo, ktoré bude vládnuť ako Arabmi a Peržanmi." Vzrušene, Abu Pšeno odpovedal: "Áno, tvoj otec, na to myZískate nielen jedno slovo, ale ďalších desať! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" Tak to musím povedať, "Nie je boha okrem Alaha" a vzdať sa všetkého, čo ste uctievali okrem Neho. "Rozhorčene Koraysh rozhodil ruky so slovami: "Mohameda, mali by ste sa naše bohmi jedného Boha, to, čočo hovoríte, je naozaj divné! "

Vedúci si uvedomil, ich poslaním bolo márne a otočil k sebe povedal: "Tento človek nám bude dávať nič, čo by sme požiadať, pôjdeme vlastnou cestou a presadzovať svoje náboženstvo, ktoré je náboženstvo našich otcov, kým sudcovia Alah medzi nami a ho! "

To bolo potom, že Boh zoslal kapitola Saad:

"Saad, svätý čítanie (Koránu) na spomienky.

Nie, neveriaci oslavovať ich rozdelenie.

Koľko generácií má zahubili sme pred nimi.

Hovorili: "Čas nie je úniku, ani bezpečnosť."

Žasnú teraz, že zo seba,

Warner prišiel k nim.

Neveriaci hovoria: "To je lož čarodejník.

Čo má neurobil z viacerých božstiev jeden Boh?

To je skutočne obdivuhodná vec. "

Ich montáž vľavo (povedal),

"Choď, a buďte trpezliví vašich bohov, to je niečo, čo je žiaduce.

Nikdy sme nepočul v bývalom náboženstvo.

. To nie je nič iné ako vynálezu '"Korán 38: 1-7

$ KAPITOLA 39 ROK smútku

Písal sa rok 619 po Ježišovi, a desať rokov po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), dostal prvé zjavenie. Bola to doba, po šťastí, ale aj veľkou ľútosťou na to bolo na cca 20. Rajab tohto roka, že 87. ročný Abu Talib oslabená smrteľnej choroby prešlapreč.

AN Vhľad do Abu Talib viera

Ako Abu Talib blížila smrť nazval Koraysh hodnostára, aby sa k nemu a dal im zvuku odporúčania, Abu Talib povedal, ako ich uvádza Hisham syn SAIE cez svojho otca:

"Ó ľudia Koraysh ste zvolili Boha medzi Jeho stvorenia ... .. Potom dodal, odporúčam, aby ste sa dobre Mohameda. Je to čestný človek z Koraysh, priateľ Arabov a producent každých dobrých vlastností odporúčam pre vás. V skutočnosti, on prišiel s otázkou náboženstvaktoré srdce prijal (a to je definícia viery), zatiaľ čo jazyk poprel to (a to bolo nezverejnené plán, ktorý Koraysh nesmie vykazovať bol moslim, tak že on an jemu podobní boli schopní chrániť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), a podporovať kázanieislamu), pretože sa bál nenávisť neveriacich).

Pri Alahovi, je to tak vidím, že spoločné Arabi, tie medzi pastiermi, tých, ktorí žijú v odľahlých oblastiach a slabochov medzi ľuďmi sa prijať pozvanie k islamu, veriť a potvrdiť jeho slová (nie je boha okrem Alaha a Muhammad je Jeho posol). Budú rešpektovať jeho vyhláškua on ich povedie do bojov nesú smrť. A náčelník a hranice Koraysh bude impotentný. Ich domy sa stalo, ako by duchovia a slabé medzi nimi budú majitelia. Najviac skvele medzi Koraysh sú najviac potrebujú neho, zatiaľ čo ten, kto je na spodnej stranespoločnosť je najviac šťastia s ním. A že Arabi dá Mohamed svoju lásku s čistým srdcom a dať mu svoje vedenie.

O Koraysh, podpora a ochrana jeho stranu. Pri Alahovi, nikto prechádzky v ceste Mohamedovho, že nie je spravodlivé, a nie je nikto, kto sa riadi pokynmi, Mohamedov, ktorý nie je spokojný a šťastný. Bol som viac času a môj vek predlžuje, ja by som naozaj ho chrániť a odraziť ohromujúce záležitosťou. "Krátkopotom zomrel.

O niekoľko rokov neskôr v bitke pri Badr Ubaydah, syn Harith zaoberá Utbah v jedinej bitke. Sa Ubaydah noha bola oddelená a stratil veľa krvi. Hamza a Ali niesol k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a v oslabenej hlasom spýtal Ubaydah, "Ó Posl Alaha, somAj byť mučeníkom? "" Naozaj ste "odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), v jemnom tóne a Ubaydah bol šťastný. Keď ležal vo svojom oslabenom stave, povedal:" Ak je Abu Talib bol nažive, že vedel, že jeho slová: "Nedáme ho, kým ležať mŕtvi okolo neho zabudol, naše ženya deti, "boli splnené vo mne."

Abu Talib môže byť povedal, aby bol zhodný s veriaceho v dobe Mojžiša, ktorý ho varoval, že faraónovi ľudia sprisahali, aby ho zabil.

"Potom prišiel muž beží od najvzdialenejšej časti mesta,

"Mojžiš," povedal, "zhromaždenie kujú pikle, aby vás zabil.

Odísť, pretože som jeden z vašich úprimné poradcov. " Korán 28:20

THE DEATH Lady Khadijah

Lady Khadijah zomrel na približne 10. Ramadan, desať rokov po proroctvo, takmer dva mesiace po Abu Talib vo veku šesťdesiatpäť. Zo všetkých dám na svete, Alah vybraného lady Khadijah byť manželkou svojho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bola naozaj,najlepšie žena za najlepší manžel a oni boli šťastne ženatý dvadsaťpäť rokov. Jej láska a oddanosť k povolaniu, a ktoré mu boli nespochybniteľné. Cross slovo bolo nikdy vymenené medzi nimi boli dokonalý pár a miloval je v každej spoločnosti toho druhého.

Lady Khadijah bol prvý prijať islam a jej viera bola ako žiaru najjasnejšie planéty, ktorá spôsobí, že všetky planéty a hviezdy sa objaví slabé v najtemnejšej hodine v noci.

Hoci Lady Khadijah vedel excesy bohatstvo a prepychu nikdy nepovedal jediné slovo sťažnosti, keď svätá rodina je situácia bola znížená na chudobu tohto materialistického sveta. Skôr bol vždy vďačný Bohu za čo prišlo jej cestu. Bola charitatívne a ohľaduplný,Nikdy sa pozrel dole na nikoho, a láskyplne zaobchádzať členov jej domácnosti rovnako ako ona svoju rodinu. Taká bola láska a starostlivosť ich dala, že nikto si želá opustiť službu, aj keď so zníženou Svätej Rodiny sa okolnosti.

Zakaždým, keď si všimol, alebo počul niekoho v núdzi stave, ona vždy bola tam podať pomocnú ruku a chcel svojho milovaného manžela, nikdy sa nikoho preč. Vždy hľadal dobrých ľudí a zotrel niečo, čo by pre ostatné sa objavil negatívny. Bola čistésrdce, myseľ, telo a dušu a bol známy ako Matku veriacich.

Lady Khadijah bola príkladná matka, ktorá veľmi milovala svoje deti a zdvihol je byť najlepší, najviac milujúci, poslušné deti svojej doby. Mnohí z nich boli dni, kedy by sa našiel láskavo s nimi hrať, alebo veľa k ich radosti, rozprával im príbehy ďalších prorokov, že jej milovanýmanžel rozprával jej. Keď sa jej dvaja synovia sa vrátil k Bohu, ona bola samozrejme smutný, ale verila v Boha a nikdy nesťažoval, a jemne ju potešil smútiaci dcéry, ktorí zmeškali svoje mladších bratov.

Lady Khadijah bol nielen najdokonalejší žena, matka, priateľka, ale sused. Tieto dámy šťastie, že ju poznáš si prial, aby mal svoje kvality na to nastavil štandard na zemi pre každú ženu, ktorá túžil po raji v živote posmrtnom živote.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho štyri dcéry, dámy Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum, a Fatima bola hlboko sorrowed ich stratou. Avšak, pokoj a pohodlie, zostúpil na nich, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne a láskyplne povedal svojim dcéram, že mnoho rokovpredtým, keď bol na ústupe v jaskyni hory Hira, anjel Gabriel navštívil ho a Gabriel povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol Salaam). To je Khadijah k vám prichádza s nejakým jedlom a piť. Keď dosiahne ju pozdravil menom svojím Pánom, a na mojommenom, a dať jej radostnú zvesť paláca vyrobené z Qasab (trubky zlata a drahých kameňov) v raji, kde sa nebude ani hluk, ani drina. "

 

Správy z Gabrielova správy potešil Prorokova dcéry veľmi a boli spokojní s vedomím, že Alah nazval ju domov a odstrániť ju ďaleko od nepriateľov svojho Pána.

$ KAPITOLA 40 nástupcom pokolenia Hashim

Teraz, že Abu Talib bol mŕtvy, vedenie kmeňa Hashim padol Abú Lahaba ktorej nenávisť voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol dobre zavedený. Ako sa dalo očakávať, Abu Lahaba nebol pripravený ponúknuť mu žiadnu podporu, a tak prenasledovanie zrýchlil na novú úroveň.

Despicable AKCIA

Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ponúkol modlitbu na Ka'bah, Abu Pšeno, v jeho nenávistné ceste, povedal svojim spoločníkom Utbah syna Rabi'a, Shaibah syn Rabi'a, Al-Waleed syn Utbah, Umayyah syn Khalaf a Uqbah syn Mu'ait, "Kiež by niekto priniesť útrobťava so všetkými jeho špiny a hodiť ju cez Mohameda! "Bez váhania, Uqbah, Mu'ait syn priniesol špinu a ako klaňal vyprázdnil ju Prorokova krku Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Koraysh pozrel na to, aby si žarty z (Salla Allah Aliho wa salámou), poteší v snaheho degradovať, ale zostal pokojný a smútil pre svoje neviere.

Medzitým, povedal niekto Lady Fatima, najmladšia dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol päť alebo šesť rokov, z nechutný čin, a tak bežala tak rýchlo, ako sa jej nožičky by ju nosiť na sebe a odstrániť špina od svojho milovaného otca a plakala, keď karhal azaklial Uqbah jeho faul skutok.

 

Uqbah nebol na mysli zastaviť svoju špinavú správanie a v skutočnosti, že bol povzbudený. Pri inej príležitosti, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pokorne vstrebáva vo svojej modlitbe u Ka'bah, Uqbah k nemu s kusom látky v ruke, hodil ho okolo krku, pritiahol ju pevne aťahal ho dolu, až padol na kolená. V tej chvíli sa Abu Bakr vstúpil a videl, čo Uqbah urobil a pustil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a pritom sa obrátil k Uqbah povedal: "Mohol by ste zabiť človeka len preto, že hovorí, že Alah je jeho pán!"

Tam bolo veľa takých vniesli hanebné, nevyprovokované činy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo znášal, ktoré spôsobili jeho mladá dcéra plakať, pretože nemohla zniesť pohľad na jej milovaný otec zaobchádza tak zle. Pri každej príležitosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by ju utešilso slovami nehy a upokojiť ju slovami: "Neplač malá dcéra, Alah chrániť svojho otca," a pobozkal ju, keď sa usuší slzy zo svojho miláčika tváričku.

Okrem iného ohavných činov bol čas, kedy Uqbah syn Al-Mu'ait zúčastnili zhromaždenia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a počúval ho kázať islam. Blízky priateľ jeho, Ubaye Khalaf syn nepočul a vyčítal mu hrozne, objednávať ho pľuvať do tváreProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), čo urobil. Ubaye chopili každej príležitosti, aby sa pokúsil rozkladať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) šiel tak ďaleko, ako brúsenie rozkladajú kosti a fúkanie svoju silu na proroka. Z toho Alah povedal:

"A nie počúvať každý znamenať swearer,

ohovárač, ktorý ide o ohovárať,

tí, ktorí bránia dobre,

vinný agresor,

preto, že má bohatstvo a synov.

Ak sú naše verše recitoval mu hovorí,

"Sú ale rozprávky o starých!"

! My ho označí na nose "Korán 68: 10-16

 

V rokoch, ktoré nasledovali, počas prvej veľkej nepriateľstvo v islame, stretnutie Badr, všetci tí, ktorí sa podieľali na hádzanie ťavej špinu cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli hlásené Masood syna, aby boli zabití anjeli Alaha.

$ KAPITOLA 41 CESTA DO Ta'if

Ľudia z Mekky vedeli, že Abu Lahaba, nový náčelník kmeňa Hashim nebol naklonený, aby prijala opatrenia proti tým, ktorí páchajú hranice slušnosti voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Teraz cesta bola jasná pre všetkých a rôzne zneužívať proroka Mohameda (Salla Allah Alíhotakže ich prenasledovanie pokračovalo wa salámou) a jeho spoločníci, a.

Bolo už mesiac Shawwal (jún 619) Desať rokov po proroctvo. V nádeji, že šírenie posolstva islamu a získať podporu vplyvného kmeňa Thakif, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v sprievode Zajda, Harith syn cestoval do Ta'if. Po dosiahnutí mesto, ktoré onšiel priamo k domu Umair, ktorý bol považovaný za najušľachtilejší z náčelníkov, ale jeho pozvanie k islamu a žiadosť o podporu padol na úrodnú pôdu a Umair a jeho dom zamietol a zosmiešňoval proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Traja bratia z náčelníkmi Thakif - Abd Yalil, Masood a Habib - synovia Amr syna Umair Ath-Thaqafy stretol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), a pozval ich k islamu, a potom sa snažili ich spojenectvo. Srdce bratov boli tvrdé a unreceptive. Jeden z nich prisahal, že bystrhnúť pokrytie Ka'bah Keby Boh poslal Muhammada ako jeho počúvanie. Ďalšie zosmiešňoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal: "Nemohol Boh našiel niekoho lepšieho, než ste vy odoslať!" Pokiaľ ide o tretí brat povedal: "Pri Alahovi, nenechaj ma s tebou hovoriť niekedy znova. Ak sútvrdíte, Posol Alláha, potom ste príliš dôležité hovoriť so mnou; Na druhú stranu, ak ležíte, to nie je ako sa sluší, aby som sa s tebou hovoriť! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydržal tieto kruté poznámky s trpezlivosťou a keď odchádzal bratov, volal ich domácnosti a otrokmi dohromady a povzbudil ich, aby vrhnúť zneužívajúce vyhlásenie na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Rozruch prilákal ďalších členovkmeň, ktorý sa k nim pripojil, hádzali kamene a zranil prorokovať nohu. Zajda, a zároveň sa snažia chrániť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tiež utrpel zranenie hlavy, ktoré odvzdušniť hojne, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hľadal pokoj a pohodu na sadu niekoľkýchkilometrov od mesta patrí k Rabi'as synov. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pripútaná jeho ťava na palme a posadil sa pod jeho tieni bytia presvedčená o podporu svojho Pána, začali pokorne Jemu hovorí:

"Ó Alláhu! Aby sám robím sťažnosť mojej bezmocnosti vás, nedostatok mojich zdrojov a môj bezvýznamnosť pred ľudstvom. Môžete ich Súcitný z milosrdný. Môžete Pána bezmocný a slabý, Pane môj! do ktorého rúk by si opustiť ma, ruky nesympatickývzdialený príbuzný, ktorý by sa mrzuto zamračil sa na mňa, alebo na nepriateľa, ktorý bol daný kontrolu nad svojimi záležitosťami? Ale ak tvoj hnev nepatrí na mňa, nie je nič pre mňa báť. Aj domáhať ochrany na základe vašej tváre, ktoré osvetľuje nebo a rozptýli temnotu, a ktorériadi všetky záležitosti v tomto svete aj na onom svete. Kiež sa to nikdy nestane, že by som mal niesť svoj hnev, alebo že by ste mali byť hnevlivý ku mne. A nie je moc, ani zdroj, ale Tvoj sám. "

THE Nazarene SLAVE Z Ninive

Teraz dvaja synovia Rabi'a vedel, čo sa stalo s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich srdce zmäkol trochu sa k nemu tak, že poslal mladého Nazarene otroka menom Addas ktorý bol nasledovníkom proroka Ježiša skôr ako prívrženec do kresťanského učenia Pavla smisa hrozna k nemu.

Ako Addas dal pokrm k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) vzhliadol sa usmial a poďakoval mu potom trvalo niekoľko hrozna a pred jedlom im povedal: "Bismillah". Vyhlásení udivil Addas, kto povedal: "Pri Alahovi, to nie je spôsob, akým sa ľudia tejto krajiny hovorí." Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) sa na neho pozrel a spýtal sa: "Ktorá krajina pochádzate a aká je vaša náboženstvo?" Addas odpovedal, že on bol Nazaretský, nasledovník Proroka Ježiša, mier s ním, z ďaleko Ninive (Ninawah).

Prorokova srdcia naplnené radosťou a poznamenal: "Od mesta spravodlivého človeka Jonáša, syna Mattal." Addas bol ešte prekvapený a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ako vedel o Jonah ku ktorému on odpovedal: "Je to môj brat, bol prorok a ja som prorok." Addas "srdce sa radoval a on sa sklonil a pobozkal hlavu, potom ruky a nohy.

Medzitým bratia boli pozorovaní Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z diaľky a bol narušený, keď videli Addas rešpektovanie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bozkávať ho a povedal k sebe: "Pozri, to je už kaziť náš otrok! " Keď sa vrátil do Addasje, že sa opýtal, prečo sa správal ako on. Addas odpovedal: "Je to najlepší človek v tejto krajine, a povedal mi veci, ktoré len prorok bude vedieť." K tomu bratia zvolal: "Nenechaj ho zviesť vás z vášho náboženstva - vaše náboženstvo je lepší ako jeho!"

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si uvedomil, že by mohol očakávať žiadnu pomoc vôbec od ľudí Thakif, a tak sa aj Zajda nasadol na ťavu a vyrazili späť do Mekky.

V rokoch Lady Ayesha, manželka Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), spýtal sa ho, či mu niekedy zažil deň tvrdší ako Uhud. Povedal jej, že najbolestivejšie deň pre neho bol v deň Aqabah, keď hľadal podporu syn Abd Yalil, syn Kálal, ale stretol sajeho odmietnutie. Povedal jej, že po tejto trpkej odmietnutie sa vydal do Mekky a bol nevnímal svoje okolie, až došiel Qarn Al-Manazil. Povedal jej, keď vzhliadol, uvidel mrak tieniacej ho potom prehovoril Gabriel povedal: "Boh počul slová vašich ľudí a poslal anjela hôrna vašu pomoc. "Potom anjel hory ho pozdravil a spýtal sa jeho dovolenia pochovať Mekku medzi Al-Akhshabain, jeho dve hory. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal anjel, skôr ako tým, že dúfa, že v budúcnosti by sa ich deti uctievať iba Alaha.On a jeho spoločníci sa značne trpeli pod rukami, ale žiadna z ich akcií poškvrnil jeho niekedy starostlivý, milostivý dispozície a záujem o ich blaho v tomto živote aj na onom svete.

THE VALLEY OF Nakhlah

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) a Zajda dosiahol údolia Nakhlah a zostal tam dva dni. Ako sa ponúkol Fajr modlitbu skupina džinov prišiel cez ne a oni sa zastavili, aby počúvali a boli uchvátení krásou recitácii Koránu s jeho správou a uvedomil si,to, čo počuli nebol človek, namiesto aby to bolo na božskej prirodzenosti. Oni sa vrátili k ich ľudu a povedal im o svoje skúsenosti a to, čo počul. Potom Alah zjavil prorokovi Muhammadovi (salla Alláhu Aliho bol salam):

"Povedz:" To je mi zjavil, že skupina džinov načúvala a potom povedal:

"Máme naozaj počul nádherný Korán,

ktorá vedie na správnu cestu.

Veríme, že v nej a nebudeme spájať nikoho, s naším Pánom.

On - vyvýšený bude Majesty nášho Pána

ktorý sa ani vziať k sebe ženu, ani syna!

Neznalý hlupák medzi nami hovoril urážlivo proti Bohu,

nikdy sme si mysleli, že buď človek, alebo džínsové by nikdy klamať proti Bohu! "

Korán 72: 1-5

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) bol požiadaný, ktorý pritiahol pozornosť k prítomnosti džinov v údolí Nakhlah, povedal svojej anketára, že to bol strom, ktorý mu povedal.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal niekoľko zistení, že hovoril nielen ľudstva, ale aj gin, v ktorom boli obaja daná dobrú správu raja a varoval trestu pekla.

Džínsové boli vytvorené pred ľuďmi a na rozdiel od človeka, ktorý bol stvorený z hliny, a ktorého otec je Adam, džínsové boli vytvorené z bezdymového ohňom a ich otec je satan, vykôstkované a zaklial. Avšak, napriek skutočnosti, že Satan je otec džinov, sú medzi nimi aj veriacich.

Cesta do Mekky

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyrazili na poslednú fázu svojej ceste domov, otázka ľudí odmietnutie Thakif je prijať milosť Božia vážil ťažko na Prorokova mysli.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) dosiahol Jaskyňa Hira odpočíval a poslal

MECCANO z kmeňa Khuza'ah Al-Akhnas Shuraiq syna hľadať jeho podporu. Avšak Al-Akhnas nebol pripravený, aby takýto záväzok, zatiaľ čo on bol spojený k Koraysh a nebol pripravený sa spojiť svoj kmeň k Prorokovi (Salla Allah Aliho wa salámou).

 

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Al Akhnas "odmietnutie, jeho myšlienky sa obrátili k Suhayl, AMR syna, a tak sa spýtal MECCANO vrátiť sa znovu do Mekky a priblížiť Suhayl, ale Suhayl tiež odmietol.

Posol sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) so sklamaním novinky a tentoraz požiadal MECCANO priblížiť Al Mut'im, Adiyy syna, ktorý pred časom sa načítané, čo zostalo z bojkotu dokumentu zverejnené v Ka'bah.

Mut'im bola príjemná, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do Mekky s jeho podporou, kde sa v plnej zbroji, Mut'im stál pri Ka'bah so svojimi synmi a synovca, a oznámil, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salam) ponúkol dve jednotky modlitby na Ka'bah, že sa spojilk Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) potom keď sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) do svojho domova. Abu Pšeno bol medzi prítomnými, že deň a spýtal sa: "Vy ste mu dávať vašu podporu, alebo ste za ním!" "Podpora samozrejme!" odpovedal Al Mut'im.

THE Hnevu UTBAH

Jedného dňa, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), Abu Pšeno a niektorí z vodcov Koraysh stalo, aby sa v blízkosti Ka'bah súčasne. V jeho obvyklým spôsobom, Abu Pšeno sa obrátil na niektorých členov kmeňa Abdu Manaf a povedal tónom, ktorý zosmiešňoval: "Je to tvoj prorok, deti AbduManaf? "Utbah, Rabia syn odpovedal v hneval tónom povedal:" Čo sa deje, ak máme proroka alebo kráľa! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) začul jeho odpoveď a prehovoril k Utbah v láskavo spôsobom hovorí, "O Utbah, tvoj hnev nebol pre Alaha, ale na svoj vlastný účet." Potom sasa obrátil na Abu Pšeno a varoval: "Pokiaľ ide o vás, Abu Pšeno, skvelá záležitosť stihne vás. To spôsobí, že budete smiať málo, ale plakať veľa." Potom prehovoril k vodcovi Koraysh hovorí, "veľká záležitosť príde na vás, ktoré budete naozaj nenávidieť."

Cez Mut'im so sklonom k ​​Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) nemal prijať islam a zomrel krátko pred stretnutím Badr. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol počuť, že keby bol nažive, a prišli sme sa mu požiadať o vrátenie zajatcov z jeho kmeňa saby jej poskytla.

$ KAPITOLA 44 VISION

V Shawwal desiateho ročníka proroctva zjavil anjel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vo vízii prinášať so sebou postavu zabalený v hodváb. Anjel k nemu prehovoril slovami: "To je vaša žena, odhaliť tvár." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne odstránihodváb z tváre a videl, že je to Ayesha, dcéra Abu Bakra.

Vízie opäť došlo na nasledujúce noci a znova na tretiu a zakaždým, keď mu bolo povedané to isté. Avšak, Ayesha bol ešte mladé dievča podobná veku lady Fatima a Abu Bakr ju už sľúbil v manželstve Jubair, Mut'im syna. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý sa nikdyneposlúchol Alaha čokoľvek, nespochybnil vízie a myslel si: "Ak je to, čo Boh chce, potom to bude."

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nespomenul svoje vízie, aby ktokoľvek, dokonca ani Abu Bakra, keď Khawlah, ktorý navštevoval jeho domácich záležitostí od smrti lady Chadídžou navrhol, že by mal znovu oženiť. Zdvorilo, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, či má niekoho vnevadí, ku ktorému ona odpovedala: "Možno Ayesha, Abu Bakr dcérou, alebo Sawdah dcéra Zam'ah", ktorý bol asi tridsať rokov a prišla o manžela Sakran krátko po svojom návrate z Abyssinia.around času, že Lady Khadijah prešiel preč.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) skromne požiadal Khawlah navrhnúť ako manželstvo, tak išla do Sawdah, ktorý bol ocenený v návrhu a poslal späť so slovami: "Poslušný tebe, počúvanie Alláhův." Po získaní jej prijatí, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) úctivopožiadal ju, aby si vybrať jednu zo svojich kmeňov, aby sa jej v manželstve. Lady Sawdah vybral svojho brata-in-law Hatib ktorý sa nedávno vrátil z Habeša a krátko po tom, čo manželstvo sa konalo 10. Shawwal, desať rokov po proroctvo. V rokoch Lady Sawdah jej dal večer k paniAyesha.

Medzitým sa Abu Bakr išiel do Mut'im a požiadal ho, aby uvoľnil Ayesha od zmluvy so svojím synom Jubair. Mut'im dohodnuté a zmluva manželstvo bol vypracovaný v rovnakom mesiaci Prorok oženil s lady Sawdah, avšak jeho sobáš s lady Ayesha nebol consummated až neskôr potom, čo dozrievalopočas druhého roka po migrácii.

$ KAPITOLA 45 správu a kmeňov

Bolo to v dobe púti a mnoho pútnikov utáborili mimo Mekky Pred návštevou ich modly na Ka'bah. To bolo tiež obdobie mnohých veľtrhov, ako je ten v Ukaz, na ktoré by mnoho výrečné básnikov zhromažďovania a súťažiť proti sebe.

Avšak, mnoho neveriacich, vrátane waleed Mughirah syna, ktorý bol dobrý básnik sám a dobre vyznajú v jeho jemnejšie body boli znepokojení účinku recitácia Koránu by mal na jeho účastníkov.

S týmto spoločného záujmu neveriaci zoskupené, aby sa dohodli na spoločnej reči medzi nimi, ktoré by nebolo v rozpore s druhou a potom sedí na ceste varovať tých, ktorí prišli počúvať. Návrhy boli predložené, a jedným z neveriacich navrhol, že hovoria, že "On je veštec,"načo povedal Waleed, "Pri Alahovi, že nie je veštec! On ani hundre, ani hovorí rýmované prózy. Ďalšie navrhol, že hovoria:" On je šialený, a posadnutý džinov. "Waleed odpovedal slovami:" On nie je ani blázon, ani on je posadnutý džinov, nie je ani udusenia ani ešte šepká v hlase. "Potom navrhol: "Je to básnik", na ktorý Waleed odpovedal: "To nie je tak, vieme, poéziu vo všetkých jeho podobách a fineries, že nie je básnik." Potom navrhol hovorí: "Je to čarodejník" znova Waleed odsekol: "On nie je čarodejník, nie je ani vyfukovanie ani uzlov." Frustrovaní, že zvolal:"Čo teda máme povedať!" Waleed im povedal: "Všetko, čo ste predložili, je nesprávne. Najbližšie vyhlásení ste urobili, je, že je čarodejník, pretože mágia je niečo, čo môže prísť medzi mužom a jeho synom, medzi bratmi, medzi mužom a jeho ženou a muž a jeho kmeň. " Nerozhodný o tom, čotvrdí, že sa rozišli, a sedel pri ceste varovať ľudí. Potom Alah zjavil o waleed:

"Nechaj ma osamote s ten, ktorého som vytvoril" Kapitola 74:11

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozhodol navštíviť tábory pokolenia Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Kaaba, Udhruh, Hanif, a ľudia alebo Hadrmout recitovať časti Koránu k nim a potom sa opýtať, či by chceli, aby sa spojili,ale to nemalo byť, a krása jeho prednesu, rovnako ako jeho pozvanie, aby sa spojili s ním padla na úrodnú pôdu.

Bitterest odpoveď k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) pochádzal z kmeňa Hanif. Neskôr, jeho šéf, Musailamah falošne vyhlásil, že on sám bol prorok!

Veľtrh bol v plnom prúde, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) priblížil Bayhara, Firas "syna, z pokolenia Aamir syna Saša. Bayhara počúval Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a potom zvolal: "Pri Alahovi, lebo tento muž, ktorého som mohol podmaniť si všetky Arábia." Potom, myšlienkadošlo k nemu a spýtal sa: "Ak je vám dať svoju vernosť a Boh vám dáva víťazstvo nad nepriateľmi islamu, budeme potom mať vedenie po tebe?" Ak to chcete Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Táto záležitosť spočíva s Bohom." Bayhara nepáčilo odpoveď a zvolal: "TakMyslím si, že chcete, aby sme Vám zapožičiame našu podporu proti Arabom, a potom, ak je Boh vám dáva víťazstvo niekoho iného bude využiť výhod! - Nie, nebudeme akceptovať "

Ak je kmeň Aamir vrátil domov, porozprával, čo sa stalo na veľtrhu k staršieho domorodcov, ktorí zostali z dôvodu jeho veku. Povedali mu: "Mladý muž z Koraysh, od synov Abdul Muttalib je vyhlasovať, že on je prorok a požiadal nás o jeho podporu a vyzvalaby sme prijali jeho náboženstvo. "Postarší domorodec bol zasiahnutý ich správy a prisahal:" On je skutočný Izmaelský. Je pravda, prorok, čo spôsobilo, aby ste súdili jeho slová? "

Abu Bakr sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď navštívil kmeň Dhul, Shaiban syna - šéfovia tohto kmeňa boli Mafruk, Muthanna a Hani, Kabisa syn. Keď sa Abu Bakr sa stretol Mafruk, Mafruk opýtal, či počul o príchode proroka, načo Abu Bakr sa obrátilk Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a predstavil ho so slovami: "To je on." Mafruk opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedzte mu o správe zverené, na ktoré sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Nie je boha okrem Alaha, a ja som Jeho. Messenger "Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa sladkostí hlasom pokračoval recitovať nasledujúce verš z Koránu:

"Povedz:" Poďte sem, aby som vám oznámil na vás, čo vám váš Pán zakazuje;

že ste sa nespája nič s ním;

(On vám prikazuje), ktoré musia byť dobre svojim rodičom

že nebudete zabiť svoje deti, pretože chudoby,

Zabezpečujeme pre vás i pre nich,

že ste sa nedopustil faul skutky nech otvorene alebo v tajnosti;

a že nesmie zabiť dušu, že Alah zakázal okrem pravdu.

S takou Alaha vás nabije, aby ste pochopili. "

Korán 6: 151

Tri vodcovia načúval prednesu a všetci vyjadrili sympatie verše, však, oni povedali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli neochotní opustiť náboženstvo svojich predkov, pretože stratí svoju právomoc so svojimi kolegami domorodci. Poukázal tiež nana to, že už sľúbil vernosť kráľovi Perzie a ako také už boli viazané.

Prorok usilovne (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokračoval pozvať všetkých, kto by počúval islamu a požiadal svojich vodcov, aby sa spojili s ním. Rovnako ako Abu Pšeno, Abu Lahaba považovať islam ako hrozbu, a keď počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) kázanie, mal by robiť to jehopodnikania, aby sa pokúsila rozbiť-up na stretnutie o kričí: "Tento muž je odpadlík, klame. Snažia sa vás uviesť do omylu, a chce, aby ste opustiť Al Lat a Al Uzu rovnako ako svojich spojencov, džinov z kmeňa Malik! "

Hoci žiadne spojencami boli získané, mnoho z nich počúval veršov Koránu a boli si vedomí správy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) kázal.

$ KAPITOLA 46 NIGHT cesty a ASCENT

To bolo počas týchto prvých rokov Posla Alahovho proroctvo v Mekke, asi šestnásť mesiacov pred jeho migráciu do Mediny, že jeden z najväčších zázrakov všetkých čias došlo.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) náhodou navštívi dom Hubayrah, manžel Hind, lepšie známy ako Umm Hani, dcéra Fatima a Abu Talib, keď padla noc a tak pozval ho, aby zostal cez noc.

Hoci Hubayrah nemal konvertoval k islamu, zatiaľ čo jeho manželka a matka-in-law mal, a tak boli požehnaní pripojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v ponuke nočnej modlitbu.

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) spal, strecha domu náhle roztrhla a Gabriel prišiel k nemu a otvoril svoju hruď a umyl srdce s vodou Zamzam a naplnila prorokove srdca a hrudníka s vierou. Potom, vzal ho z domu Umm Hani na Ka'bahkde odpočíval, keď sa vynoril zo stavu medzi spánkom a bdením a potom ho Gabriel sa k dverám Ka'bah. Stojí pred dverami mešity bol Burak, okrídlený biely zviera z raja, s väčšou veľkosťou ako somár, ale menšie ako mulica, s krídlami na zadných nohách. Burak bol obklopenýanjeli na oboch stranách, ale ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pokúsil namontovať, to sa stalo hravý, načo povedal Gabriel, "O Burak, ste nehanbí správať takým spôsobom? Pri Bohu, nie ten, ktorý má išiel ste predtým je to čestnejšie než Alaha, "načo Burak vypuklav pote a zastavil pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre montáž.

Alah hovorí: "Sláva tomu, kto niesol jeho ctiteľ (Prorok Muhammad) cestovať v noci z Posvätnej mešity (Mecca) na najvzdialenejšie mešity (Jeruzalem), ktoré sme požehnali okolo neho tak, že sme mu mohla ukázať niektoré z našich značiek , On je počujúci, jasnozrivý. " 17: 1 Tento verš nás upozorňujek veľkému ctiť Alah udelené na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, aby ho mohol ukázať niektoré zo svojich značiek.

Akonáhle sedel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Angels Gabriel a Michael tiež montáž. Gabriel sa posadil pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) držiace sedlo Burak a Michael sedel za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) drží jej ruku.

Gabriel ukázal cestu Burak uvedené. Každá štrajk Trvalo dosiahla koniec svojej vízie, zázračne prelomenie bariéry svetla, a keď prešiel cez hory Burak zdvihol nohy vyššie, aby šli cez ne v pohodlí.

Lámanie bariéry svetla je veľmi jasný zázrak od Boha. NASA, americký kozmická agentúra so všetkými jeho technický pokrok nebol schopný dosiahnuť a nikdy nebudú schopní dosiahnuť rozbitie tejto bariéry, pretože na takou rýchlosťou, postava je spotrebovaná.

Keď Burak dosiahol mešita Jeruzalema, zastavil sa a zdvihol prednú nohu tak, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) môže odpojiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viazaná Burak na upútanie krúžkom prorokov použil v rokoch dávno minulých. Potom vstúpil do mešity amodlil dve jednotky modlitby a bol privítala niekoľkých prorokov medzi koho bol Abrahám, Mojžiš a Ježiš, a bolo to tam na mieste starovekého chrámu v Jeruzaleme, že Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ich viedol v modlitbe.

Po skončení modlitby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola ponúknutá dva poháre, jeden obsahoval vína a ďalšie mlieko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vybral pohár mlieka a napil sa z nej "načo povedal Gabriel, ste boli správne vedení, a tak bude vašanárod ", ktorý je, pretože víno je zakázané.

Potom sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Gabriel vystúpil na najbližšiu nebesiach tela i ducha. Po dosiahnutí najbližšej neba žiadal Gabriel na jeho brána sa otvorila, načo jeho strážca sa spýtal: "Kto je tam?" Takže Gabriel oznámil sám na stráži. Potom Gabrielsa spýtal: "Kto je s tebou? Načo Gabriel odpovedal:" Mohamed, "strážca pýtal," Bol azda poslal? " Gabriel odpovedal: "Áno" a brána sa otvorila. Rovnaké otázky a odpovede mali byť požiadaní, a vzhľadom k tomu pri bráne každého neba.

THE Po prvé, nižšia HEAVEN

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do prvého neba s Gabrielom všetci ale jeden z anjelov vyjadril znamení šťastie a usmial sa uvítací úsmev. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Gabriela a spýtal sa, že anjel a bolo mu povedané: "On je Malik, StrážcaSakra, že sa neusmieva. "

Aj keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v prvom nebi, videl prorok Adam pozorovanie duše zomrelého. Keď sa dobrá duša prešiel on bol veľmi šťastný a povedal: "dobrá duša pre dobrý telo," ale keď zlé duše prešiel, že by sa zamračil a povedal: "A zlé dušu za zlé telo."Na videnie proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou) Prorok Adam privítal a prosil ho a spýtal sa Gabriel, či nadišiel čas, kedy bol poslaný na, a Gabriel potvrdil, že to tak bolo.

THE DRUHÝ HEAVEN

V druhom nebi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Gabriel boli splnené proroka Ježiša, syna Márie a Jána, syna Zachariáša, ktorý tiež privítal a prosil ho a spýtal sa, či bol poslaný na. Neskôr sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je popísané proroka Ježišaako muž strednej výšky, s rovnými vlasmi a červený, pehavý pleť.

THE Tretieho neba

V treťom nebi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Joseph, syn proroka Jákoba, ktorý bol tak pekný, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho opísal ako krásna ako mesiac v splne, a že mal dostal polovicu všetkých krásy. Prorok Muhammad (Salla AllahAliho wa salámou), ako je nám povedané, dostal všetky krásy. Uvítal a prosil za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tiež opýtal, či bol prorok poslal pre a bolo mi povedané, že mal.

THE ŠTVRTÁ HEAVEN

Vo štvrtom nebi sa stretli Idris koho Korán hovorí:

"A pripomeň v Knihe, Idris;

aj on bol pravdou a proroka,

Vybrali sme ho na vyvýšenom mieste. "

Korán 19:56 - 57

Idris (Enoch) privítala a prosil za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a spýtal sa, či bol poslaný pre a Gabriel potvrdil, že mal.

THE PIATA HEAVEN

V piatom nebi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretla s pohľadný muž s bielymi vlasmi a dlhé fúzy, je to prorok Aaron, syn Imran. Rovnako ako proroci pred ním aj on privítal a prosil ho a spýtal sa, keby bol odoslaný.

THE ŠIESTY HEAVEN

V šiestom nebi stretol muža s výrazným nosom, podobné tým, ktoré z ľudí Shanu'a. Ten muž bol prorok Mojžiš, brat Árona a syn Imran, a rovnako ako predtým on príliš vítaný a prosil ho a spýtal sa, či mu bol odoslaný.

Keď bol s Mojžišom, Mojžiš začal plakať, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, prečo plače. Mojžiš odpovedal: "Pane, to je mladý muž, ktorý bol zaslaný po mne, a viac jeho národ vstúpi do záhrady, než môjho národa."

THE Seventh Heaven

Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Gabriel vstúpil siedmom nebi uvideli muža, ktorý sedel pohodlne na stoličke oprel chrbtom, pri vchode do večného, ​​preplnené sídlo - Al Bayt al Mamoru. Vchod do večného preplnené sídlo bolo vysvetlené učenciako vstup do raja. Ten muž bol Prorok Abrahám koho Prorok Muhammad poznamenal: "Nikdy som nevidel človeka viac, ako som ja."

Bolo to v siedmom nebi, že Prorok videl krásnu nebeskú dievčinu - na Hour - a spýtal sa, na ktoré by sa prihlásil, a bolo mi povedané, Zajda, syn Harith.

Potom uvidel anjelov vstupujúcich brány zámku a bolo mi povedané, že každý deň sedemdesiat tisíc anjelov zadajte nikdy vrátiť znova do dňa zmŕtvychvstania.

Potom Gabriel sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na Lote stromu najďalej Limit. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opísal strom ako má lístia veľkosť uší sloních a ovocie, ako sú hlinené nádoby. Ak je príkaz Alaha zahŕňa to, že na ktoré sa vzťahujepodstúpi zmenu, krása, ktoré nikto v celom stvorení je schopný popísať.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolo povedané: "To je Lote Strom končí. Každý z vášho národa, ktorý cestuje vaša cesta bude dosiahnuť. Je to najvzdialenejší Lote Tree. Od jeho korene jarné rieky sladkej vody , potoky unstaling mlieka, rieky vína, radosť jeho pijana, a riekyčistého medu. Strom je tak obrovský, že to bude trvať jazdca sedemdesiat rokov len jazdiť po jeho tieni. Len jeden z jeho listy by sa odtieň celé stvorenie; svetlo a anjeli pokrytie. "

Potom Alah päťdesiat modlitieb byť k dispozícii v priebehu dňa a noci.

Pred Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odišiel, Boh mu povedal: "Pokoj vám, ó prorokovi," a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Mier budiž nám všetkým a dobrí veriaci . "

THE Prorokova spiatočnej ceste naprieč nebesami

Na Prorokova návrate cez neba sa opäť stretol Mojžiš, ktorí žiadali, koľko denných modlitieb sa stala povinností na neho a jeho nasledovníkov. Keď Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu päťdesiat povedal Mojžiš odpovedal: "Modlitba je závažná záležitosť, a váš národ nebude môcťaby tak urobili. Testoval som deťom Izraela, a viem z vlastnej skúsenosti, sa vrátiť k nášmu Pánovi a požiadajte ho, aby znížil počet pre vás a váš národ. "

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vrátil k svojmu Pánovi a požiadal o zníženie, a počet bol znížený na štyridsať. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Mojžiš po svojom návrate, ktorý sa ho spýtal na rovnakú otázku, a znova ho Mojžiš odporúča vrátiť sa požiadať ďalšíredukcia, načo sa vrátil, a tak to pokračuje, kým počet denných modlitieb stal sa znížil na päť.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol Mojžiš po svojom poslednom návrate, Mojžiš pýtal, ako to urobil skôr, ale Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že hanbil požiadať Boha, aby opäť znížiť počet ,

V neskorších rokoch sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval jeho spoločníkov, že keď ponúkajú každý z piatich povinných denných modlitieb vo viere a dôvere, dostane odmenu desať modlitby za každé zodpovedné modlitby, ktorá sa rovná pôvodne predpísanej päťdesiat modlitby. Pripomenulim, že by mali byť vďační Mojžišovi na zníženie počtu.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež povedal svojim spoločníkom, že mu bolo povedané, že každý, kto má v úmysle robiť niečo dobré a nerobí to, meritous akt je zaznamenaný pre nich, však, ak on alebo ona robí to, že sú poberateľmi na odmenu za desať meritous aktov. Keď človek chcerobiť zle akčné nič bude písomný proti nemu, ale ak je vykonané zle akcia prostredníctvom potom len jeden zlý akcia je zaznamenaná proti nim.

Mier na všetkých prorokov Alaha.

THE Spiatočnú cestu

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Anjel Gabriel teraz sa vrátil do Burak, ktorí čakali na hore v pripravenosti na spiatočnú cestu do Mekky.

Keď sa hnal cez hory a púšte, ktoré predbehol niekoľko juh viazanej karavany.

Keď Prorok prišiel paralelne k jednému z karavány tiav sa zľakol a re-sa správal. Jeden spadol a ďalšie skrutkované preč, a bol nájdený jeden z obchodníkov. Unseen na obchodníkov, Prorok je privítal, keď letel, načo jeden z obchodníkov poznamenal: "To je hlas Mohameda."Ťava predné ďalším ťavy bolo nezvyčajné, mala dva hrby, z ktorých jedna bola červená a druhý biele.

Ako sa blížili k Mekke Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) videl karavanu a zastavil na krátky okamih. Neďaleko od spacích obchodníkov bola krytá džbán vody, vytiahol jej kryt, pili z jeho vody, vymeniť kryt a nechcete nikoho rušiť, odišiel pokračovať na cestedomov do Mekky.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel v Mekke pred svitaním, a tesne predtým, než vypukla, sa prebudil Umm Hani, aby sa modlil. Po modlitbe povedal jej: "O Umm Hani, ako ste boli svedkami, modlil som sa tu včera v noci s vami v tomto údolí. Potom som šiel do Jeruzalema a modlil sa tam. Teraz, keď máteVidel som sa modlil rannú modlitbu tu s tebou. "Umm Hani bol znepokojený pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal:" Ó prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), nehovorte nikomu o tom preto, že bude popierať a urážať. "Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zpripravený odísť do Ka'bah On odpovedal: "Pri Alahovi, ja ich určite povedať," načo Umm Hani požiadala svojho sluhu, aby ho nasledovali, aby sa ubezpečil žiadnu škodu k nemu prišiel a hlásiť sa k nej.

ABU Bakr úprimná viera

Po dosiahnutí Ka'bah, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal prítomným veriacim a neveriaci rovnako, o jeho zázračnej ceste. Ihneď, neveriaci sa zasmial a posmievali sa mu. Neverili v jeho zázraky a v žiadnom prípade by mu veríš, ako návratCesta takej vzdialenosti, bol známy, aby sa viac ako dva mesiace.

Škodoradosť v tom, čo považujú za svoje víťazstvo, skupina Koraysh vydali na cestu do Abu Bakr, aby mu povedal, čo je nové. Keď k nemu prišla, že povedal: "Čo si myslíte o svojho priateľa teraz! On nám hovorí, že včera v noci išiel do Jeruzalema, modlil sa, a potom sa vrátil do Mekky!" Abu Bakr je okamžitáreakcia bola: "Keď povedal, že to, potom je to skutočne pravda! Čo sa čudujete, mi povie väčšie správy, ktorá je odoslaná dole z neba na zem, v ktorúkoľvek hodinu vo dne alebo v noci, ja viem, že hovorí pravdu! "

Potom Abu Bakr šiel do Ka'bah a zopakoval svoje presvedčenie. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Abu Bakr je otvorenosť, nazval ho "As-Sideek" - "Úprimné" - confirmer pravdy.

THE RETURN OF karavany

Medzi proroka stúpenci boli tí, ktorí potrebovali ďalšie uistenie. Počuli Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) rozpráva o karavany blíži Mekky a nezvyčajné ťavu s dvoma hrby, z ktorých jeden bol červený a druhý biely, a ťavy, ktoré skrutkovaný, rovnako ako kanvicevody, a tak čakali karavany vrátiť spýtajte sa ich.

Keď sa ho pýtali na to, čo deň, by sa dalo očakávať návrat Caravaner, on im povedal, že to bude v stredu. Dni ubiehali, v stredu prišiel a Koraysh zvedavo na karavanu. To sa blížil západ slnka, keď karavany začali prichádzať, z ktorých jeden viedol nezvyčajné ťavu, a každýkaravan potvrdili udalosti presne tak, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) popísal.

Pokiaľ ide o nočné Ascent bolo odhalené:

"Naozaj to nie je okrem zjavenie, ktoré je odhalené,

učia, kto je pri moci Stern.

Z moci, on (Gabriel), stál pevne, zatiaľ čo on bol v najvyššom horizonte;

potom sa priblížil, a stať sa v blízkosti

bol ale dĺžka dva luky ", alebo dokonca bližšie

tak (Alah) zjavil jeho ctiteľ (Gabriel)

to, čo sa ukázalo, (prorokovi Muhammadovi).

Jeho srdce neklamal o tom, čo videl.

Čo budete prieť sa s ním o tom, čo vidia!

Naozaj, videl ho v inom zostupe

na Lote Tree (Sidr strom) na koniec

zavrieť na záhrade úkryt.

Keď príde na Lote drevo, ktoré prichádza jeho oči ani uhnúť,

ani sa odchýliť na skutočne videl jeden z najväčších znamení Pána svojho. "

Korán 53: 4-18

Je jasné, že Alah založená na jeho prísahu vedenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), jeho pravdivosť v recitácii Koránu, ktorý bol poslaný dole a archanjela Gabriela, ktorý je silný a mocný, sa k nemu priamo od Boha a že Prorok (Salla Allah Alího bolSalámou) je vykreslený zbavený vlastné túžby.

V tomto verši Alah opakuje excelentnosti Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) v akciou Night Journey a rozpráva o jeho dosiahnutie Lote strom v blízkosti záhrady útočisko a istotu jeho neochvejné očami pri pohľade na jeden z Najväčší známky svojho Pána. Alah tiež sa odkazujek tejto veľkej udalosti v úvodných veršoch kapitole "The Night Journey".

 

Alah zjavil prorokovi (salla Alláhu Aliho bol salámou) Jeho Mighty Unseen Británie, kde videl divy anjelskej ríše, ktoré sa nedajú ani vyjadriť slovami, ani doteraz nebolo možné pre ľudský intelekt znášať rokovaní, a to ani v najmenších atómu.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povedal, že keď veriaci vstúpi do raja uvidia Boha.

Pokiaľ ide o proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou) vstúpil do raja, a od tej doby navštívil raj na Isra a Miraj tiež videl Boha.

Keď bol Lady Ayesha spýtal, či Prorok videl svojho Pána jej to vyvrátil a citoval verš:

"Nie, oko ho môže vidieť, keď vidí všetky oči.

Je subtílny, Aware "Kapitola 6: 103

 

Lady Ayesha chcel negovať dimenzovanie pozorovanie Alaha, a miesto. Pred islamom ľudia Najd boli zvyknutí vídať ich idoly sa svojimi rozmermi a na mieste.

Keď bol Al-Abbas syn položil rovnakú otázku, keď potvrdil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl svojho Pána. Môže sa zdať, že tieto dva zvukové Hadísa sú v rozpore s navzájom však toto nie je ten prípad, pretože Marie bola Ayesha riešiť skutočnosť, že Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) nevidel Boha ako modloslužobníci vidieť svoje stanovy, zatiaľ čo Al-Abbas syn bol riešiť skutočnosť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Boha s očami raja.

THE VÝZNAM proroka noci CESTY

To by mohlo byť opýtal, prečo Boh vybral Jeruzalem ako miesto Prorokova výstupu skôr než Mekky. Voľba Boha je najvyšší význam, pretože obsahuje správu Židmi všetkých čias. Správa je, že boli trvalo odstránené z ich náboženskej vedenia, pretožeich neposlušnosť, nehorázne falšovanie, skreslenie a korupcia texte Tóry a Mojžišov zákon a že teraz vedením bol poverený non-Žid, Arab, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Mal to byť prvý z dvoch veľmi významných označenie a plnenieo varovanie proroka Ježiša, ktorý varoval svojich kolegov Židom, že ak sa rozhodol zreformovať a vrátiť sa k pravde zmluva bude prijatá od nich.

Bolo to splnenie varovanie proroka Ježiša k jeho Židom, že ak sa rozhodol zreformovať a vrátiť sa k pravde zmluva bude prijatá od nich. Tiež jeho hovoril svojim učeníkom, keď si uvedomil, že rabíni by sa dbať na jeho radu:

"Napriek tomu som ti povedať pravdu;

je to výhodné pre vás, že idem preč;

pretože ak neodídem, Tešiteľ (Prorok Muhammad)

nepríde k vám; ale keď som odísť, on sa k vám poslal.

A keď príde, že potrestá svet z hriechu,

a jeho nedostatok spravodlivosti a súdu. "

Biblia, Nový zákon, kapitola John 58:80

$ KAPITOLA 47 šiestich mužov z pokolenia Khazraj A AWS O Yathrib

Čas na každoročné púť do Mekky dorazila znova a pútnici utáborili sa na Mina, než sa na Ka'bah. Stalo sa zvykom, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre cestu do Míny každý rok, a hovoriť s pútnikmi o islame, ale až príliš často sa on a jeho posolstvosa stretol s odmietnutím.

To bolo počas tohto obdobia, kedy Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v Aqabah, že on sa stretol šesť mužov z Yathrib (Medina) kmene Khazraj a Aws. Tí z pokolenia Khazraj boli Asad Zurarah syn, AWF Harith syn, Rafi 'Malik syn Qutbah syn "Aamir. Tí z kmeňaAWS bola Uqbah syn "Aamir a Jabir Abdullah syn.

Muži boli nervózni splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Tam bolo mnohokrát, keď počuli, že Židia hovoria o očakávané proroka, a vedel, že jeho čas musí byť po ruke, ako Židia vyjadrili svoj názor, že označenie avizující jeho vzhľad došla svojho naplnenia.

Keď sedeli pred ním, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitoval verše z Koránu a potvrdil, že on bol očakávaný prorok počuli o. Hovoril o princípoch islamu a ako to urobil, svetlo islamu vzplanul v ich srdciach.

Khazrajites opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mnoho otázok a jeho odpovedí spokojný svoje srdcia. Žiadny pochyboval, že muž, ktorý sedel pred nimi bol skutočne ten, ktorý Židia očakávaný a obrátil sa k jednému iný povedal: "To je skutočne prorok Židia nás varoval, nenechajteje byť prvý, kto sa k nemu dostať! "Oni si spomenul, ako Židia im povedal, že keď prišiel, že by bola zničená z dôvodu ich uctievali viac ako jedného boha, rovnako ako ľudia z Ad a Thamood bolo v minulých storočiach, a tak, aby prijali islam.

Pred tým, než odišli, Khazrajites povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), "Nechali sme našich ľudí, pretože tam nie sú žiadne ďalšie kmene, ako je ich rozorvané nepriateľstvo a zla, snáď Boh spojí je cez vás. Budeme sa vrátiť a pozvať im k islamu, rovnako ako sme počuli, a ak AlahaStiahnite si dohromady na vašom účte, potom sa žiadny muž bude väčšie ako ty! "

 

THE Poslušnosť Aqabah

O rok neskôr šesť mužov zo Khazrajite a Awsite kmene prijali islam, ďalších sedem mužov z Yathrib sprevádzal a šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam. Z pokolenia Khazraj boli Mu'adh syn Al Harith, ktorý bol synom Afra, Dhakwan synAbd Al Qays, Ubadah syn As-Samit, Yazeed syn Tha'laba, Al-Abbas Ubadah syna, syn Nadalah. Z pokolenia AWS boli Abdul Haitham AT-Taihan syn a Uwaim syn Sa'idah.

Muži boli dočkať, až sa dozvedieť viac o islame a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslať jedného zo svojich spoločníkov s nimi späť do Yathrib učiť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vybral Musa, Umair syna, ktorý bol vnukom Hashim. Keď Músa dosiahol Yathrib podalimu s ohľadom na dome bohatého človeka dobrej povesti podľa názvu Asad, Zurarah syna.

Ako dni ubiehali viac domorodci prišiel do náručia islamu. Jedného dňa náčelníci dvoch kmeňov, Sad syn Mu'adh a USAID Hudair syn počul, že Músa hovoril niektorých konvertitov, tak USAID, trochu rozhorčený, priblížil konvertitu vyzbrojené kopije. Sád ale neurobila tak naz dôvodu, že Asad bol jeho bratranca z matkinej strany. Ako USAID priblížil konvertiti ho počuli zaklínať a prisahať pri Musa, obvinil ho z toho, že slabý hneval, a nariadil mu, aby prestal jeho kázanie. Músa pokojne sedel a vyzvala ho, aby sa posadil s ním so slovami: "Ak ste spokojní s tým, čo hovoríme, môžete prijaťto, ak je na druhej strane ju nenávidieť máte možnosť ju odmietnuť. "

USAID sa rozhodol sadnúť a vrazil kopiju do piesku a počúval Músa hovoriť o islame a počul, ako recitovať niektoré verše z koránu. Šťastie rozložené USAID tvár a spýtal sa, ako by mohol prijať islam. Konvertiti mu ukázal, ako sa robí umytie a povedal mu, aby na čisté oblečeniea potom na svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, to urobil a konvertiti ukázal mu, ako vytvoriť dve jednotky modlitby k Bohu.

USAID povedal, Musa, že ak Sad syn Mu'adh prijal islam, jeho kmeň urobí to isté, a že oni by mali ísť a pohovoriť s ním. Keď Sad videl USAID všimol pozoruhodné zmeny v jeho tvári a bol zmätený tým. Sad bol vnímavý k správe Músa priniesol a on prijal islam a potomsa obrátil k svojmu kmeňu a vyhlásil: "Ak si neveríte v Boha a posla Jeho, nikdy s tebou hovoriť znova!" Deň čo deň, ľudia z jeho kmeňa prijali islam, kým len jedna osoba zostala, a to Al Usairim ktorí odložené až do dňa Uhud keď susedil s prorokom (SallaAlláhu Aliho wa salámou) a bojoval proti neveriacim, kým bol umučený.

THE sedemdesiatnikov dvoch mužov Yathrib

Ak je čas na púti prišiel v nasledujúcom roku - čo bolo trinásť rokov po proroctvo - sedemdesiat traja muži a dve ženy, ktorých mená boli Nusaiba dcéra Kaaba z pokolenia Najjar a Asma dcéra Amr od kmeň Banu Salamah, uvedené v karavanedo Mekky. Neznámy pre neveriacich Yathrib vo svojom karavane boli novo obrátení, ktorí chceli sľúbiť vernosť proroka v osobe, ktorá, keď nastal ten správny čas, vykĺzla nepozorovane splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo dohodnuté, že sa zíde Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) na určitom kopci v Aqabah v noci na stredu Tashreeq (11., 12. a 13. Dhul Hijja).

Happy skupina pútnikov bolo doplnené jedným z hierarchie Yathrib podľa mena syna Abdulláha AMR, ktorí bol syn Haram. Abdullah musel doteraz prijať islam a ako oni cestovali spoločne tí, ktorí už prevedený s ním hovoril o islame a jeho srdce sa dotkol. Abdullahsa stal jedným z tých, ktorí sa zúčastnili s zástavy vernosti v Aqabah.

Keď došli Aqabah nové moslimovia položili svoje stany netrpezlivo čaká na príchod proroka, (salla Alláhu Aliho wa salámou). O tri noci neskôr, oni robili ich cestu na určené kopca. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v sprievode Al-Abbas prišiel ich bol veľký šťastie.

 

Z dôvodu zvýšenej nepriateľstvo voči Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci v Mekke, myšlienky Prorokova obrátil k migrácii so svojimi spoločníkmi Yathrib. Avšak, jeho vlastné migrácia bola vylúčená, kým Alah dal mu známe.

Keď Al-Abbas, strýko proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si uvedomil, sklon prorokovať sa stal obavy o svoju bezpečnosť, a pripomenul mu, že aspoň v Mekke jeho rodina miluje a ctí ho, a že vždy stáli pri ňom proti jeho nepriateľom.

Na základe svojho záujmu, Al-Abbas sa obrátil na stranu od Yathrib a spýtal sa: "Keby sa sklony žiť s vami, budete ho podporovať svoj život a telo? Ak nie, povedz mi to." Bara sa otočil a povedal: "Boli sme sa narodil a vyrastal ako bojovníci". Práve v tej chvíli prerušil ho Abu Al Haitham hovorí: "O prorokAlláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), že sme na dobré vzťahy so Židmi, po tomto sľube budeme musieť rozbiť od nich. Je možné, že nás môže nechať vrátiť do svojho mesta, keď je váš orgán uvedomil? "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) usmial sa povzbudivo a povedal:" Nie,moja krv je vaša krv. V živote a smrti, ja budem s vami a vy so mnou, si môj a ja som tvoj. "

Kaaba potom prehovoril slovami: "Počuli sme vaše slová počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), a to je pre vás hovoriť a brať od nás žiadny záväzok sa vám páči, pokiaľ ide o svojho Pána a seba." Potom Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) recitoval verše z Koránu a hovorils nimi o viere, potom povedal im, že ich záväzok bude počuť a ​​počúvať ho za všetkých okolností, stráviť v mene Alaha v časoch hojnosti a pri obmedzenej. Ak chcete nariadiť dobro a nebráňte zlé skutky. Ak chcete byť poslušný Boha a báť nikoho iného. Na obranu v núdzi a chrániť horovnakým spôsobom, ktorý chráni svoje rodiny. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom im povedal, že ak sa nedrží tohto raja bude ich odmena.

Keď sa chystali vziať svoj sľub, Abbas syn Ubadah, ktorý bol synom Nadlah, vstal a spýtal sa: "Moje domorodci, chápeš, čo sa myslí týmto záložným právom, je vyhlásenie o konflikte proti Arab a non -Arab podobne. Ak sa zaväzujú túto ťažkú ​​zodpovednosť, prisahám pri Alahovi,že je dobré v tomto svete pre vás a na onom svete. "odpovedal mu domorodci, že pochopil a sľúbil svoju vernosť.

Abbas, syn vyhlásenie Ubadah je jeden veľký význam a bohužiaľ sa zle a nesprávne vyložil niektoré moslimami - a to najmä v poslednej dobe objavili agresívne, stúpenci Muhammad ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia -, ktorí nedokážu pochopiť, jedného zo základných, základné povinnostiMoslim svojmu susedovi. To nie je výzva k džihádu alebo nepriateľstvo, ktoré sa vyberú proti tým, ktorí prijali islam. Skôr je to povinný pre všetkých moslimov, a to najmä tých, ktorí sa sťahovali do cudzej krajiny, povedať svojich susedov o islame a preukázať svoje učenie tým, že vediepríkladný život v súlade s Koráne a učenie proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Zo stretnutia, Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) vybral dvanásť mužov ísť von a kázať. Deväť patril k pokoleniu Khazraj a tri z kmeňa AWS. Boli to:

Rifa'a, Abdul Mundhir syn.

Al Aws USAID syn Hudair.

Sád, Khaithama syn, neskôr umučený počas stretnutia Badr.

Asad, Zurarah syn, ktorý často viedol zborový modlitby v piatok.

Sád, Rabí syn, neskôr umučený počas stretnutia Uhud.

Abdullah, Rawahah syn, slávny básnik, zomrel mučeníckou smrťou počas stretnutia Mu'tah.

Sád, Ubadah syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Mundhar, Umair syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Bi'r Maunah.

Bára Maruri syn, hovorca počas poslušnosti Aqabah. Bara zomrel pred migráciou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Abdullah, syn Amr.

Ubadah, Al Samit syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), vysielač mnoho prorockých výrokov.

Rafi Malik syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Uhud.

THE KORAYSH dozvedel o vernosť AT Aqabah:

Nasledujúce ráno, Koraysh dostal slovo zástavy. Keď sa novo obrátení sa dozvedel Koraysh objavil ich stretnutia s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa báli útoku, načo Abbas syn Nadlah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) "ByBoh, ktorý ťa poslal s Pravdy, sme dosť silný, aby v boji proti ľuďom Mina (v zmysle Koraysh) zajtra! "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal:" Neboli sme prikázal dodržiavať, že kurz , vráťte sa do svojich táborov teraz. "A tak v poslušnosti sa vrátili do svojichstany a spal až do rána.

Ďalší deň, veľká delegácia Koraysh náčelníkov a úhlavní nepriatelia islamu priblížil Yathrib neveriaci karavany protestovať, "Ó ľudia z Khazraj Počuli sme, že ste sem prišli uzavrieť zmluvu s Mohamedom a vziať ho z Mekky . Pri Alahovi nechceme bojovaťproti vám. "

Neveriaci povedal Koraysh, že to, čo počuli, musí byť len fáma, pretože ak tam bola nejaká pravda v tejto veci, že si bol istý, že by mať vedomosti o tom. Abdullah, syn Ubaye, ktorí bol syn Salul bol neústupný, a vyhlásil, že domorodci Yathrib nikdy iniciovať ničak im dal jasné rozkazy. Medzitým veriaci Yathrib, ktorí ukončili púť a vrátili do Mekky mlčal o tejto záležitosti.

 

Avšak, Koraysh cítil nesvoj o veci a začal skúmať záležitosť a dospel k záveru, že sľub vernosti mal skutočne došlo. Avšak, v tom čase nové moslimovia opustil Mekku a sú teraz na dobrej ceste späť do Yathrib. Rozzúrený Koraysh osedlal koňa avyrazil za nimi, ale len jeden sa dohnal bol starší Sad, Ubadah syna, ktorého vzali ako rukojemníkov a podrobený ťažkej mučenia. Keď Mut'im syn Adi a Harith, Harb syn počul Sa'ads nepríjemné situácie, ktoré prevládali na Koraysh uvoľnite ho zdôrazňuje význam obchoduvzťah medzi nimi.

$ KAPITOLA 48 Madinat AL NABI MUNWARA, osvetlený MESTO Prorok

Salla Allah Aliho wa salámou

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol presvedčený, že Yathrib, ktoré v nasledujúcich rokoch bol premenovaný na "Madinat Al Nabi" - Mesto Proroka, neskôr skrátene Mediny - bolo bezpečné útočisko pre jeho spoločníkov a nariadil všetkým tým, ktorí boli schopní, sa sťahovať do Mediny.

Keď Koraysh dozvedel o blížiacom sa prechode sa snažili, aby sa zabránilo spoločníkov z migráciu. Avšak, oni boli neúspešní a všetky, ale niekoľko spoločníkov sa sťahoval.

THE Prvý prisťahovalci Yathrib

Abu Salamah rodina pochádza z Yathrib, z pokolenia Asad, ale niektoré z jeho rodiny sa usadil v Mekke pod ochranou a sponzorstva s jeho strýkom, neskoré Abu Talib.

Nedlho potom, čo Abu Talib smrti Abu Salamah a jeho manželka Hind lepšie známy ako Umm Salamah dcéra Abi Umayyah, z pokolenia Mughirah, pobočka Makhzum kmeňa, a bratranec na neslávny Abu Pšeno sa rozhodli migrovať. Abu Salamah a Hind bol medzi prvými konvertitu aTeraz, že povolenie bolo dané k migrácii sa pripravovala k migrácii do bezpečia Yathrib s ich malým synom Salamah.

Keď prišiel čas na odchod, Abu Salamah osedlal ťavu a posadil svoju ženu, keď v náručí svojho malého syna v náručí a vyrazil pešo vedľa ťavu vedúci ju povrazom. Takmer okamžite Muži Umm Salamah kmeňa, kmeňa Mughirah, vníma svoj zámer a ponáhľal do AbuSalamah, schmatol ťavie lano z ruky so slovami: "Môžete si robiť, čo sa vám páči! Pokiaľ ide o vašu manželku, myslíš, že dovolíme, aby išla s tebou?"

THE Žal Umm Salamah

Umm Salamah so zlomeným srdcom a každý deň, kedy by jej cestu do neďalekého údolia, kde by plakať pre rodinu stratila. Rok alebo viac ubehlo, keď jeden z Umm Salamah bratrancov narazil ju v údolí, a keď videl jej plač sa nad ňou zľutoval a tak sa vrátil k jeho kmeňausvedčovanie im povedal: "Vy ste ju oddeliť od svojho manžela a dieťa, tak prečo nenecháš úbohá žena ísť!"

Umm Salamah je domorodcami, ochabol a povedal jej, že sa mohla voľne pohybovať do svojho manžela. Opäť Umm Salamah je ťava osedlal, a ona potom namontované vyrazil sama pre Yathrib. Ako ona cestoval na topenie - ktorý leží približne šesť míľ od Mekky - bola splnená Othman, Talha synktorý sa spýtal, kde to ide, a spýtal sa, či sa cestujú sami. Umm Salamah mu povedal, že okrem Alaha bola cestujú sami v nádeji, že svojho manžela a dieťa.

Othman bol rozrušený jej situáciu a ponúkol, že ju odprevadí na Yathrib. Umm Salamah prijal Othman to celkom gesto, a tak pokračovala svoju cestu pod ochranou Othman je.

Neskôr, Umm Salamah by som z Othman, "Othman je jedným z najviac vážených Arabov, ktoré som kedy stretol. Keď sme sa zastavili na odpočinok, že by sa môj ťava kľačať na mňa tak, že som mohol odpojiť, a potom sa stiahnuť, a majú tendenciu ťava na mňa. Potom by dištancovať od mňa a spánok. Keď sa večerprišiel, Othman prinesie svoj zaťažená ťavu ku mne, potom by odvrátil tak, že by som mohol usadiť sám. Keď som bol pripravený, že by uchopte oťaže a viedol nás. "

Dni sa míňali a nakoniec sa priblížili k dedine Quba, ktorá leží na okraji Yathrib blízkosti starých lávových prúdov. Othman povedal Umm Salamah, že nájde svojho manžela v obci a vstúpiť s požehnaním Alaha. Teraz, keď Othman splnila svoju úlohu, sanestrácal čas a vrátil sa do Mekky s vedomím, že Umm Salamah čoskoro byť bezpečne sa zišiel so svojím manželom.

THE Druhú rodinu prejsť na Yathrib

Migrácia spoločníkov sa vykoná vo fázach počas dlhšej časom. Po migrácii Abu Salamah je, vedľa migráciu bol Aamir, Rabia syn s manželkou Leila, dcéra Hathma.

THE MIGRÁCIA Omar

Omar, Chattáb syn, spolu s Ayyash, syn Abi Rab'ia a Hisham Al-ako "syn, sa rozhodol preniesť dohromady a dohodli sa stretnú s každým iný na tŕnistých stromov rastúcich na pozemkoch Ghifar asi šesť kilometrov Mecca. Bola to nebezpečná doba, a tak Omar povedal svojim spoločníkom, že vudalosť zlyhania niečí dosiahnuť tŕň stromy nasledujúce ráno, každý, kto tam bol, nesmie čakať, ale ísť ďalej, pretože by byť zrejmé, že chýba strana bola nútená zostať.

Omar a Ayyash dosiahol tŕň stromy a čakal, až Hisham, aby sa dospelo. Tam bol ešte žiadna známka Hisham ako čas sa priblížil, a tak neochotne odišli Quba, kde zostal s deťmi Amr, auf syna. Ako sa podozrenie, Hisham bol zadržaný, a nútený navonok odpadnúť.

ABU Džahl prichádza do Yathrib

Krátko po ich príchode do Yathrib, Ayyash získal dve nečakané návštevníkov, ktorí boli Abu Pšeno a Harith, ktorí obaja boli jeho príbuzní. Abu Pšeno, pretože vedel, ako veľmi Ayyash miloval svoju matku, vymyslel príbeh o nej, že trápi Ayyash hlboko.

Abu Pšeno povedal Ayyash jeho matka bola veľmi zúfalý jeho odchode a vzal sľub, že ona by ani hrebeň vlasy, aj keď to sa stalo plné vší, ani by sa sedieť v tieni pod stromom, ale ona by sedieť bez ochrany pod horiace žiar slnka, kým sa opäť videla svojho syna.Myšlienka na utrpenie svojej matky narušený Ayyash veľmi, tak on išiel do Omar a povedal mu o svojom sľube.

Omar dobre vedel, triky Abu Pšeno a varoval ho, že podľa jeho názoru to nebolo nič, ale pokus sa ho zviesť od svojho náboženstva, a že musí byť veľmi opatrní, Abu Pšeno a Harith.

Ayyash nemohlo odradiť a povedal Omar, že sa vráti na vydanie jeho matku z jej sľubu a zároveň získať časť peňazí, ktorú po sebe zanechal.

V poslednom snahe zabrániť Ayyash návrate do Mekky s Abu Pšeno a Harith, Omar, v duchu skutočného bratstva, povedal mu, že bol ochotný mu dať polovicu svojho majetku, len keby zostane.

Keď si uvedomil, že Omar Ayyash nemieni meniť svoj názor, dal mu jeho vlastné ťavy mu hovoril, že to bolo dobre chované a ľahké jazdiť. Omar tiež odporúča Ayyash ani zosadnúť a ak detekuje sebemenší podozrenie zrady mohol napraviť jeho útek na to.

Ayyash poďakoval Omara a dal mu na rozlúčku pozdravy, potom započítanie k Mekke s Abu Pšeno a Harith. Potom, čo cestoval určitú vzdialenosť, Abu Pšeno povedal: "Môj synovec, môj ťava sa ukazuje ako ťažké jazdiť necháte ma ísť s tebou?" Ayyash súhlasil a oni robili ich ťavy. Sotvaťavy pokľakol, než Abu Pšeno a Harith ho napadol, zviazal ho pevne a vzal ho späť do Mekky, kde bol nútený odpadnúť. Ako Abu Pšeno a Harith vstúpil do Mekky, že zvolal: "Ó ľudia z Mekky, riešiť vaše bláznov rovnakým spôsobom sme sa zaoberali naše!"

Správy z Ayyash je úbohé stave dosiahol Omara a on sa obával, Alah neprijíma pokánie tých, ktorí odpadli. Omar naďalej rovnakého názoru, kým Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) prišiel niekedy neskôr v Medine a nasledujúce verše boli zaslanédole:

"Počujte," O My veriaci, ktorí zhrešili príliš proti sebe,

nezúfajte z milosrdenstva Boha, zaiste, Boh odpúšťa všetky hriechy.

On je forgiver, Súcitný.

Obráťte sa na svojho Pána a vzdať sa sami k nemu

pred tým, než trest ťa predbehne,

pretože potom nebudete robiť.

Sledujte to najlepšie z toho, čo bolo zoslané od Pána vášho;

pred tým, než vás predbehne trest naraz, zatiaľ čo si nie ste vedomí. "

Korán 39: 53-55

Keď Omar počul tieto verše napísal je a poslal to Hisham kto bol tiež uzavretom v Mekke. Hisham mal problémy s čítaním, takže v zúfalstve prosil hovorí: "Ó Alláhu, aby mi to pochopiť!" Boh počul jeho prosbu a Hisham si uvedomil, že verše uvedené Ayyash a sebanačo nasadol ťavu a vydajte sa vrátiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorí mali v tom čase, sa sťahoval do Yathrib.

$ KAPITOLA 49 SATAN, návštevník z Najd

V Koraysh náčelníci sa začal obávať, s polovičaté pohŕdanie, varovanie Koránu a tie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Varovanie, ktoré ich trápia najviac, že ​​Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou): "... ako pre vás, predstavitelia Koraysh, bude veľká udalosťprichádzajúceho na vás, že budete naozaj nenávidieť. "A tak sa rozhodli, že je čas zvolať schôdzu v časovom cťou domu, dom zhromaždenie, diskutovať o tom, ako by mohli čo najlepšie zbaviť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Bolo dohodnuté prítomné pozvať ostatných náčelníkmi Korayshi rovnako ako náčelníkmi ostatných kmeňov na rokovania, a že by sa mala konať v noci. Dôveryhodné poslovia potom boli odoslané do vzdialených kmeňov a na noc vo štvrtok 26. Šafář, Štrnásť rokov po proroctvo(12.září 622 CE), spolu s ďalšími náčelníci sa stretol v tajomstve v poslaneckej snemovni.

Náčelníci, ktorí sa zúčastňujú boli Abu Pšeno syn Hisham z kmeňa Bani Makhzum; Jubair syn Mut'im, Tu'aimah syn Adi, a Al-Harith syn Aamir kto reprezentoval kmeň Bani Naufal syn Abd Munafo; Rabi'a dvaja synovia Shaibah a "Utbah; Abu Sufjan syn Harb z kmeňa Bani"Abd Shams syn Abd Munafo; -Nadr Syn Al-Harith predstavuje kmeň Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary syn Hisham, Zama'h syn Al-Hakim Aswad a syn HIZA predstavoval kmeň Bani Asad bin 'Abd al-'Uzza; Al-Hajjaj dvaja synovia Nabih a Munbih z kmeňa Bani Sahm; a Umayyahsyn Khalaf z kmeňa Bani Jumah.

Stretnutie sa ukázal byť menej ako harmonická ako nikto nemohol dohodnúť na riešení a čoskoro nálady začal drobiť, ako získané hlasy naplnil vzduch. Všetky krik a hádali ustúpila, keď sa náhle, veľmi hlasné klopanie na dvere bolo počuť. Niekto vstal a otvoril ju, a tam pred nimi stálmuž, neznámy pre niektoré z nich. Rysov tváre a oblečenie novo prichádzajúci boli tí ľudia Najd, a tak keď povedal zhromaždeniu, že bol z tejto oblasti nebol neverili - neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že muž nebol nikto iný,ako Satan v prestrojení.

Náčelníci vyzvala prichádzajúceho sedieť s nimi a satan spýtal dôvod stretnutia, a potom sa spýtal, prečo tam bolo toľko svár medzi nimi. Situácia sa mu vysvetlili - aj keď už to vie - a tak satan spýtal každého z náčelníkov mu povedať svoj návrh a počúvalna ne, ale neprešiel poznámku, však, situácia sa zmenila, keď prišiel čas na Abu Pšeno prezentovať svoje riešenia a ich návštevník počúval s nadšením.

Abu Pšeno mu povedal, že podľa jeho názoru, jediný spôsob, ako sa zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by ho zabiť. Avšak, to nie je jednoduchá záležitosť. Abu Pšeno pokračoval hovoriť, že podľa jeho názoru by najbezpečnejší spôsob je pre každú vetvu kmeňa vyberte a vyzbrojiť ichnajsilnejší, najmocnejší bojovník, potom na danej noci, počkajte Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby vyšiel zo svojho domu, potom sa vrhnúť na neho úplne v rovnakom čase a zabiť ho.

Abu Pšeno upozornil svojho návštevníka a prítomných, že tým, že zabije Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) takým spôsobom, jeho krv bude spočívať na všetkých svojich rúk, a nie len jednotlivé vetvy z kmeňa, ktorý by Koraysh, bez pochýb, byť vyčlenené pre pomstujeho zabíjanie, ak by to bolo inak.

Abu Pšeno tiež poukázal na to, že to bolo rozumné predpokladať, že rodina Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci by pravdepodobne pomstiť na všetkých pobočkách Koraysh a to nielen preto, že boli zjednotení vo veci, veľký počet, ale príliš silné, aby proti.

Až do tej chvíle, satan bol mlčal, ale teraz oči vyrazil s radosťou, keď povedal: "Abu Pšeno má pravdu, podľa môjho názoru je to jediný spôsob, ako to urobiť!"

Náčelníci prijal jeho radu, plány boli vypracované a satan nechal škodoradostne v zlosti svoje.

 

$ KAPITOLA 50 KORAYSH pokuse zabiť proroka

V noci Koraysh plánoval zabiť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), Angel Gabriel ho navštívil a povedal mu, že sa nesmie spať vo svojej posteli v noci. Tiež mu správu, že Boh mu dal povolenie k migrácii. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal AliSprávy Gabriel bol potešený a okamžite ponúkol, že je návnada a obetovať sa pre dobro migrácie Prorokova spaním v Prorokovi posteli, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uistil ho, že nie je na škodu ho stretnúť.

Na základe jeho poctivosti, niekoľko ľudí zveril svoje cennosti k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) do úschovy. Teraz, povolenie k migrácii dostal on mohol už nie postarať sa o ne a tak sa spýtal Ali zostať pozadu, a vrátiť sa k ich právoplatným vlastníkom, potomprísť k Yathrib akonáhle boli oslobodené od svojej povinnosti.

Neskôr v noci, Ali zahalil do Prorokova plášťa a spal na Prorokova posteli.

THE Plán vymyslel

Bolo to 27. Šafář, štrnásteho roku proroctvo, (12/13 september 622 CE), v stále nočných bojovníkov z každej vetvy Koraysh ukrytý seba okolo Prorokova domu a ležala v zálohe pre neho prísť ,

Tí, vybraných pre účasť na atentáte na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Abu Pšeno, Haka syn Abil Al-'As, Uqbah syn Abi Mu'ait, An-ňadra syn Harith, Umayyah syn Khalaf , Zam'ah syn Al-Aswad, Tu'aima syn "Adi, Abu Lahaba, Ubaye syn Khalaf, Nabih syn Al-Hajjaja jeho brat Munbih.

Keď ležali v čakať Abu Pšeno chodili medzi rádoby vrahov, a zosmiešňovať varovanie prorokovať hovorí: "Kto tvrdí, že ak sa za ním bude volať, aby ste boli vládcami nad Arabmi a non-Arabi, a na vás onom svete budú odmenení záhrady Eden. Ale ak nie, hovorí námže nás bude porážať, a to na onom svete budeme spálil v ohni. "

Alah hovorí:

"A keď sa neveriaci vynesené proti vám (Prorok Muhammad).

Snažili sa buď vás v zajatí, alebo ste zabili, alebo vylúčený.

Sú vynesené ale Alah (odpoveď) tiež vynesená.

Alah je najlepší vo vykresľovanie. "8:20

O nejaký čas neskôr v noci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vynoril z jeho domu a ako to urobil, keď sa zohol, aby vyzdvihnúť hrsť prachu, a keď recitoval nasledujúce verše z Koránu vrhol ju atentátnikov ,

"Ya pohľadu. Múdry Koránu, vy (Prorok Muhammad) sú skutočne

Medzi poslov zaslanej na priamej dráhe.

Trestať mocný, Súcitný

takže môžete varovať ľudí, ktorých otcovia neboli varovaní,

a tak boli ľahostajní.

Frázy sa stala povinnou na väčšinu z nich,

ale neverí.

Sme povinní krky s okovy na ich brady,

tak, že ich hlavy sa tvorí a nemôže byť znížená.

Nastavili sme bariéru pred nimi a za nimi bariéru,

a sme pokryli ich tak, že nie sú vidieť. "

Korán 36: 1-9

Okamžite, hlboký spánok zostúpil na bojovníkmi a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prešli ich stredu, bez toho, aby niekto videl ho.

Bojovníci spal mimo dom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), až niekto prišiel a prebudil je až s otázkou, prečo sú tam stále. Keď odpovedal, že čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyjsť, muž dohovárali im hovoriť im, že videlProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) inde v meste, a povedal im, prachu vo vlasoch.

Bojovníci odmietol akceptovať možnosť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) unikol bez ich vedomia tak, aby vošli do domu a našiel Ali, ktorý sa mylne považoval za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokojne spí zabalený V Prorokova zelený plášť.Potom, čo presvedčí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol ešte v dome sa naďalej čakať vonku.

Keď Ali prebudil zistili, že muž bol správny a peklo vládol - plán Koraysh bol zmarený, zabavili Ali a poraziť ho, a potom ho pretiahnuť na Ka'bah a vypočúvali ho na hodinu, potom sa pustil a zdvihol alarm.

 

$ KAPITOLA 51 MIGRÁCIA

S výnimkou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a dvaja z jeho blízkych spoločníkov, Ali a Abu Bakr a jeho rodiny, len tí moslimovia, zasiahnuté chorobou alebo násilne zadržiavané Koraysh zostal v Mekke.

Dôvod, prečo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal za to, že očakávaný trestať dovolením Alaha migrovať, pretože nikdy nič na význame, bez najprv dostane pokyn od Boha.

Pri niekoľkých príležitostiach sa Abu Bakr opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o povolenie k migrácii so svojou rodinou, ale zakaždým, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by povedal, "Nebuď tak naponáhlo, Abu Bakr, snáď Boh poskytne spoločník na cesty pre vás. " Tak Abu Bakrčakal poslušne, a kŕmil dva ťavy dobre, stále dúfa, že sa budú môcť sťahovať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sám.

 

Hoci Koraysh nenávidel s moslimami v ich strede, ale stal sa zvýšene úzkostlivý nad hmotou svojho putovania do Yathrib, pretože si uvedomil, že by sa nikdy sťahovať tam, ak mal podporu mnohých svojich občanov.

Po poludní toho istého dňa neúspešné sprisahanie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zamieril do domu svojho milého spoločníka, Abu Bakr. To bolo nezvyčajné pre neho navštíviť Abu Bakra v tej dobe deň, takže inštinktívne vedel, že musí byť dôležitým dôvodom pre jeho návštevu. Po výmenepozdravov Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho informoval, že Boh mu dal povolenie k prechodu od Mekky. Abu Bakr otázku, či sú migrovať spolu, a keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že boli, bol tak premožený radosťou, že slzy stekalitváre.

Abu Bakr dúfal, že Boh by mu bolo umožnené sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), takže v očakávaní, že si kúpil dve robustné ťavy a zrušil niektoré ustanovenia týkajúce sa cesty.

Bolo už 27. Šafář (12.září 622 CE) Štrnásť rokov po proroctvo, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr ticho odišiel Abu Bakr dom a robil ich cestu k hore Thawr, ktoré leží na juh od Mecca v opačnom smere na Yathrib. Spýtal sa Abu Bakrjeho pastier Aamir, Fuhayrah syn, ktorého oslobodil z prevádzky niekedy pred rokom, nasledovať za nimi so stádom oviec tak, aby ich stopy budú vymazané.

Krátko potom, čo sa vydali na migráciu Prorok obzrel je smútok k jeho milované mesto a povedal: "Po celej krajine Boží, ty si najdrahšie miesto pre mňa a najdrahšie k Alahovi. Mal svojich ľudí neriadi ja od teba, tak by som ťa opustil. "

THE Neznesiteľné STING

Tam bolo veľa jaskýň Mount Thawr, a keď sa objavil jeden vhodný, Abu Bakr vstúpil prvýkrát na tomto rušnom prvým dňom migrácie. Avšak, keď vstúpil, všimol tam bolo niekoľko otvorov v oboch jej stenách a podlahe, a bál sa, že by mohla byť domovom pre hady alebo inými jedovatými hmyzu,alebo dokonca aj plazy, a tak sa rozhliadol po jaskyni a našiel nejaké kamene zapojiť ich. Málem skončil pripojením je, keď mu došli kamene. Hľadal niečo viac, ale tam nebol nikto, aby sa našiel tak roztrhol kusy látok z jeho odevu a tlačil hlboko do otvorov.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil ľahol a položil hlavu o Abu Bakr do lona a spal. Iba jeden otvor zostal odpojený, pretože tam musel byť nedostatočné tkaniny, s ktorou ju pripojte tak, Abu Bakr podal lakeť v ňom k utesnenie otvoru. Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam) spal, hmyz, ktorý ukrýval v tú dieru pálili Abu Bakra. Žihadlo bolo veľmi bolestivé, ale Abu Bakr, ktorého správanie tam, kde je tak vysokej kvality, sa ani nepohol, ani napriek tomu sa mu kričať bolesťou, ako sa obával, že by mohol rušiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), kým spal.

Bolesť zvýšila tela okolo bodnutie stala červená a veľmi opuchnuté ako jed nadobudla účinnosť. V poslednej slza spadla z Abu Bakr okom na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prebudil. Keď videl, veľmi bolestný výraz v tvári sabol ustarostený a spýtal sa, čo ho ailed, načo mu Abu Bakr povedal o bodnutie hmyzu je. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosil a liečiť bodnutie jeho šalviou a dych, a hneď ako bolesť a opuch nechal ho - Abu Bakr bol obdarený zázračný liek.

THE REAKCIA NA KORAYSH

Koraysh boli hlboko rozhněván, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa prekĺzla medzi prstami. Hľadali Mecca od začiatku do konca, ale tam nebolo ani stopy po ňom, ani by niekto mohol vrhnúť svetlo na jeho pobytu a nastaviť cestné bloky, ktoré vedú dovnútra a von z Mekky.

Abu Bakr opustil svoje dcéry Ayesha, ktorý bol už sedem rokov, a jej staršiu sestru ASMA s manželkou Umm Ruman v Mekke. Nakoniec niekoľko členov Koraysh vrátane Abu Pšeno, podozrenie, že Abu Bakr mohol sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), tak išli k jehoDom požadovať jeho pobytu.

Asma otvoril dvere, a keď Abu Pšeno sa jej spýtal, kde jej otec bol prisahala Alahom nevedela, kde je. Pobúrení, Abu Pšeno ju udrel takou silou, že jej náušnice odletel. Abu Pšeno a jeho spoločníci sa nepodarilo získať informácie, ktoré hľadal, a tak nechali v nádeji, žeby byť úspešnejší inde.

Do tej doby, náčelníci Koraysh ponúkol značnú odmenu nie menej ako sto tiav pre (salla Alláhu Aliho wa salámou) zachytenie proroka. Návnada vlastniť také stádo povzbudil mnohé strany, aby sa vydali na cestu k Yathrib pri hľadaní ním.

Abdullah, Abu Bakr syn navštívil jaskyňu Mount Thawr každý večer prináša čerstvé zásoby a vytratil pred úsvitom, aby nemali byť Videli, a Aamir, pastier by prekĺznuť nepozorovane na horu Thawr vzal so sebou dve kozy dodať Proroka ( Salla Allah Aliho wa salámou) a AbuBakr s výživným mliekom.

A Zmena smeru

Teraz vyhľadávací strany vyčerpala cesty vedúcej k Yathrib a začali hľadať v iných smeroch, takže nebolo divu, že jeden takýto účastník rozhodol hľadať jaskyne hory Thawr. Vzhľadom k tomu, Koraysh priblížil do jaskyne proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr videlich prístup z diaľky a čoskoro výkriky a pošliapavaniu krokov by mohlo byť počuť, keď vystúpil na horu a rástol bližšie a bližšie.

Čoskoro kroky bolo počuť na rímse priamo nad jaskyňou. Abu Bakr sa stal znepokojení pri pomyslení, že sa objavil a zašepkal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Ak sa pozriete pod nohami, ktoré sa na nás pozrieť!" V jeho jemným, upokojujúcim spôsobom, Prorok Muhammad (Salla AllahAliho wa salámou) ho utešoval a povedal: "Čo si myslíš, že z dvoch ľudí, ktorí majú Boha s nimi ako ich tretí?" Keď sa Abu Bakr počul tieto slová mier zostúpil na neho a jeho strach zmizol.

Alah hovorí:

Keď dvaja boli v jaskyni, povedal svojmu spoločníkovi,

"Nebuď smútok, veď Boh je s nami."

Potom Alah spôsobila jeho pokoj (Šechina) zostupovať na neho

a podporoval ho légie (anjelov) ste nevideli,

a urobil slovo neveriaci najnižšia,

Slovo Božie je najvyššia. Alah je mocný, múdry. "Korán 9:40.

Krátko potom, čo jeden z pátracej skupiny všimol jaskyni pod rímsou, na ktorom stál. Pozrel sa cez vziať lepší pohľad a ako to urobil, všimol si, že veľmi veľké pavúčiu sieť pokrývajúcu vchod do jaskyne, a myslel, že to bude úplná strata času a úsilia, aby zliezťskontrolovať jaskyne. Koniec koncov, pomyslel si, ak je tam byť niekto v jaskyni by pavučina boli porušené. Medzi lovcami súhlasil a odišiel nevedel, ako blízko boli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločník.

Dva dni teraz prešiel, ale tentoraz, keď Abdullah sa vrátil do jaskyne priniesol správu o odmenu, ktorá bola ponúknutá. Abu Bakr potom povedal svojmu synovi, aby nabudúce prišiel, mal by priniesť Abdulláha, Uraiquit syn viesť ich k Yathrib a že by tiež mal priniesť dostatok ustanoveniana cestu, a ich tiav. Aj keď Abdullah, Uraiquit syn ešte prijali islam, Abu Bakr ho poznal byť nielen spoľahlivé, ale dôveryhodný a bol presvedčený, že on by nikdy zradiť.

Na ďalšej návšteve, Abdullah a jeho sestra Asma, ktorý pripravil jedlo na cestu do Yathrib odtrhla pás do dvoch a zviazané zväzky potravín spolu s ním od tej chvíle bola láskyplne nazýva Dhat-un-Nitaqain, čo znamená, Majiteľ dvoch pásov!

Abdullah a Asma boli sprevádzané Uraqiquit syna a Aamir, pastiera, ktorý tentoraz prišiel bez svojej stádo, a spolu oni robili ich cestu s ťavami do jaskyne, kde oni boli čakal.

Keď došli na horu, Abdullah a jeho spoločníci čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr zostupovať svoj sklon. A tak sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Abu Bakr, Aamir pastier, a ich sprievodca pripraviť sami vydali na druhú etapuich migrácie do Yathrib, čoskoro byť premenovaný Medina, zatiaľ čo Abu Bakr deti vrátil do bezpečia do Mekky.

Keď Abdullah prišiel s ťavami Abu Bakr ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) najlepšie z tiav, ale vzhľadom k významu príležitosti odmietol jeho veľkorysosť hovorí, "budem jazdiť len na ťave, ktorá patrí ku mne ", takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)kúpil od Abu Bakr.

V minulosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal niekoľko darčeky od svojho dobrého spoločníka, ale tejto príležitosti bol odlišný od ostatných. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval svojho ťavu "Kaswa" a zo všetkých tiav on bol vlastný, Kaswa bola jeho obľúbená.

THE CESTA DO Yathrib

Bolo to teraz Rabi 'al-Awwal (september 622 CE). Abdullah, Uraiquit syn vedel, že stopy v púšti dobre, že bol veľmi skúsený sprievodca. Bolo rozhodnuté, že by bolo rozumnejšie, aby ísť rovno na Yathrib, ale vziať len zriedka, už kľučkoval cestu k Yathrib a tak Abdullah viedolsvätý strana cez púšť na pobrežnej ceste.

SURAKA Malik syn

Suraka Malik syn, ktorý bol synom Ju'shum, z pokolenia Madlij bol medzi lovcami s veľkými nádejami zachytávať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a vyhlasovať pekný odmenu sto tiav.

Jedného dňa, keď Suraka zúčastnili kmeňové stretnutí, kolega domorodec pristúpil a povedal mu, že len pred chvíľou mal dodržiavať siluety v diaľke na koni na pláži a premýšľal, či by to mohlo byť prípadne, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou ) a jeho spoločník.

Suraka bolo rýchlo si uvedomil, že strana bola s najväčšou pravdepodobnosťou, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) však chcel žiadať o odmenu pre seba, aby mu povedal, muža, ktorého musí byť chápané ako videl stranu z Mekky skôr v tento deň započítania v rovnakom smere.

Suraka čakal na hodinu alebo dve sa prejsť a potom vyzbrojil sa lukom a šípmi, nariadil svojmu otrokovi, aby jeho kôň koleso do zadnej časti domu a vydal sa smerom k brehu mora.

Keď Suraka prišiel na dohľad Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Abu Bakr ho zbadal a zvolal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), sme sa objavili!" Načo Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) s kľudom recitoval verš "Nenechajte smútok,Boh je s nami. "09:40 a prosil Boha, aby za ich úschovu. Načo Suraka kôň potkol a spadol z koňa.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal Abu Bakr, "lovec dosiahol nás" a Abu Bakr začal plakať. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) sa ho spýtal, prečo plače. On odpovedal: "To nie je pre mňa, že som sa plakať, skôr plačem (to škoda príde) pre vás." NačoPosol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), prosil: "Ó Alah nám stačiť, ako budete chcieť od neho" a nohy Suraka koňa klesol hlboko do skaly až do jeho brucha. Suraka zoskočil z koňa a zvolal: "O Muhammad, naozaj, ja viem, je to z dôvodu vás. Pokorne k Bohu uložiťma z tohto stavu, pri Alahovi, ja odkloniť nájomné vrahov a tých, ktorí sú za mnou, kto ťa hľadajú. Zober si to kopije plášť môj. Miniete mojich tiav a oviec v takom-a-také miesto. Vezmite si, čo potrebujete od nich. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) milostivojeho ponuku odmietla slovami: "Nemám potrebu to" a prosil za Suraka ktorý potom pripravené k jazde vypnúť a vrátiť sa k svojim spoločníkom.

Potom nečakane Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Ako by ste chceli nosiť rúcho Chosroes (kráľ Perzie)?" Suraka užasol, a vedel, že slovo proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by určite splnil, a tak požiadal byť napísaný vyhláseniesa pre neho znamenie, a preto Abu Bakr napísal na kus kože, ktorý Suraka umiestneného v tulcami pre úschovu a vrátil sa do Mekky.

Suraka držal sľúbili, a povedal, nikto z ich stretnutia. V rokoch, ktoré nasledovali, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vracia zo stretnutia Hunain, Suraka ho zase stretol a prijal islam.

Suraka kmeň proti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po mnoho rokov a v rokoch, ktoré nasledovali, kedy Khalid bol poslaný k náprave veci, Suraka prihováral za jeho kmeňa a boli ušetrení.

Prisľúbené Suraka bol splnený počas kalifátu Omara, kedy majetky Chosroes vstúpil do vedenia Omara. Omar bol vzpriamený kalif a počul Suraka príbeh, tak v poslušnosti proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a čestné duchu spravodlivosti v islame,Omar poslal pre Suraka a umiestnil korunu Perzie na jeho hlavu, a potom dal mu zlatú Regalia Chosroes.

UMM MABAD

Na mieste zvanom Kudayd Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr stretol starší, pohostinné pani menom Umm Mabad Al-Khuza'iyah, kto by sedel pri jej stanu a umiestniť podložku pred ňou len v prípade, unavený cestovateľ by okolo a potrebujú nejaké občerstvenie.

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priblížil spýtal sa, či by predali nejaké mlieko a mäso. Povedala mu, že jej stádo na pastvu a mala len kozu jej, ktorý bol z dôvodu sucha veľmi slabé a priniesla takmer žiadne mlieko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)spýtal sa jej, či sa môže dotknúť jej vemeno a ona bola príjemná a ako to urobil on sa zmienil o mene Alaha, masírovať jej vemeno, potom zázračne vemeno vyplnený a hojnosť mlieka, tiekla z neho. Ponúkol prvú šálku Umm Mabab, a to bolo len po tých, ktorí ho sprevádzal napiliz mlieka, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prevzal niektoré z nich. Potom, čo si užíval mlieko, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opäť masírovať jej vemeno a naplnil džbán až po okraj s mliekom a dal to Umm Mabad. Poďakoval jej za jej pohostinnosť a potom pokračovalna ich ceste.

Neskôr, keď manžel Umm Mabab sa vrátil domov s jeho vychudnuté stádo kôz bol prekvapený, keď videl jeho manželka mala džbán plný mlieka a spýtal sa jej o tom. Rozprávala mu, ako požehnaný človek náhodou okolo a súvisiace, čo sa stalo. Jej manžel ju požiadal, aby opísal muža, načo ona popisovalanielen jeho fyzický opis, ale aj spôsob, akým hovoril a jeho vynikajúce chovanie. Abu Mabab zvolal: "Pri Alahovi, je to spoločník Koraysh, ak ho uvidím, budem ho nasledovať!"

 

Od tejto chvíle sa kozy nikdy neprestala produkovať mlieko ráno a večer, a žil až do chalifátu Omara, syn Khattab.

Umm Mabad nemal tušenie, že bola v spoločnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a nebol plachý pozorovať jeho vlastnosti; je prostredníctvom svojich pozorovaní a ďalšie, ako je ona, ktorý sme dostali podrobný opis jeho fyzického popisu.

Neskôr, jeden deň ako Asma, Abu Bakr dcéra chodila ulicami Medina ona a mnoho ďalších počul hlas neviditeľného človeka, ktorý si mysleli, musí byť človek od prednášanie poézie džinov. Poézia je popísané umiestnenia dvoch cestujúcich a Asma sa rýchlo uvedomiť, že báseň je uvedenék Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr na ich migráciu, a že sú v bezpečí, a tiež na ich ceste k Yathrib.

Počas ich migrácie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci narazil pastiera pasenie dobytka svojho pána stádo. Keď sa spýtal, či by mohli kúpiť nejaké mlieko, pastier im povedal, že nikto priniesla mlieko a že ten, ktorý lambed pred rokom bol teraz suchý. Ešte raz,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne vzal ovce doja ho trikrát a pastier prijal islam.

THE STRETNUTIE S AZ-Zubair

Na niekedy počas svojho putovania malého karavanu bol Videli na cestách k svätému strany. Avšak, tam bol žiadny dôvod na obavy, pretože patril strany moslimov pod vedením Az-Zubair návrate do Mekky sa tovar zo Sýrie.

Az-Zubair porušil svoju cestu v Yathrib a povedal Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), že správa o jeho sťahovanie už tam dosiahla, a že moslimovia netrpezlivo očakával jeho príchod. Pred tým, než sa rozišli, Az-Zubair dal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) aAbu Bakr niektoré nové biele šaty, ktoré vďačne prijal. Keď sa rozišli, Az-Zubair im povedal, že akonáhle mu predal tovar v Mekke, že mal v úmysle pripojiť sa k nim v Yathrib.

THE Recepcia v Quba

Každé ráno za svitania po Fajr modlitbe veriacich Quba, predmestí Yathrib, by, aby ich cestu do lávy hromady Harra v blízkosti úrodnej oázy, ktoré označovali hranice mesta a netrpezlivo čakali na príchod proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salam). Tam by zostať až do nieodtieň bol ponechaný na ich ochranu pred drsné, vytrvalé lúče slnka.

Bolo už poludnie v pondelok 8. Rabi'ul Awwal (23.septembra 622 CE) Slnko dosiahla svoj vrchol a stretnutia sa vrátil do úkrytu svojich domovov, keď Žid stalo pozorovať malý večierok razí svoju cestu do lávy valy. Žid počul Prorokova očakávanou a vyzvalnahlas, "Synovia Kayla Vaše šťastie je tu!"

Tam bol veľa radosť ako veriaci ponáhľal zo svojich domovov a rozbehol sa späť k lávové valy, kde zistili, že Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpočíva s Abu Bakr v tieni palmy. Keď sa priblížili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), usmial sa nežneako ženy a deti vtrhli do piesne privítanie, ktoré zložil na počesť príležitosti:

"Mesiac v splne sa objavil pred nami

od Thaniyyat, (miesto na rozlúčku).

Poďakoval je povinný na nás

kedykoľvek pozývajúcej Alaha pozýva. "

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol veľmi dojatý ich úprimné privítanie a povzbudzoval svoje nové spoločníkmi a povedal: "Ó ľudia, pozdraví sa navzájom mieru, nakŕmiť hladné, ctiť príbuzenského, modlite sa, keď ostatní spia a ste sa do raja v mieri. "

Tento jednoduchý, ale krásny song úprimnosti vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol medzi prvými, sa skladá a spieva v jeho prítomnosti. To je dôležité pre všetkých, ktorí milujú Boha a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby si uvedomili, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) ani námietky, ani zakázal také prostriedky a my by sme mať na pamäti, slová Alaha, ktoré hovoria:

"Alah a Jeho anjeli chválu a uctievať proroka.

Veriaci, chvála a ctiť ho,

a vysloviť mier a požehnanie s ním v hojnosti. "

Korán 33:56

Jeden z najslávnejších básnikov v priebehu životnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Hasan, Thabit syn. Jeho poézie velebí a chváli cnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a predniesol milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) až dodnes.

Také bolo prijatie Hasan, Thabit syna poézie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal Hasan je sedadlo byť zvýšený v mešite, aby všetci v zbore by mal byť schopný počuť a ​​užiť si jeho skladby. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež informovanýHasan, že archanjel Gabriel mu brániť nepretržite, zatiaľ čo obhajoval Alah a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Od tej doby a v priebehu storočí, tam bolo veľa známy Ibsan (Sufi) básnici, ktorí pokračovali v rovnakej dokonalosti. Jeden taký básnik je Bosairi, ktorej poézie sa dotkol srdca a dušu toľko, že to bola vytlačená v zlate. Bosairi báseň bol poverený zdobia Rawdah zMešita proroka v čase tureckej chalifátu a tam zostane až do dnešného dňa na jeho stenách vychvaľovať cnosti a ušľachtilosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) i cez námietky stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.

 

Vo viac nedávnej dobe, neskoré Yusuf Ishmael z Nabahan ktorý bol mufti Bejrúte, Libanon napísal najviac roztomilé poézie vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Avšak, Wahab kult, ktorý sa vynoril z Najd v Saudskej Arábii minulého storočia - človek by si mal pamätaťhistorický fakt hlásené skôr v tejto knihe, ako satan prezlečený za človeka od Najd konzultovať s neveriacimi v Mekke, pokiaľ ide o najefektívnejší spôsob, akým by sa mali zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Taktiež autentické varovanie proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou), že roh diabla sa zdá z Najd - vyhlásil, že mufti Yusuf Ishmael, z dôvodu jeho poézie chváliť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako je heretik a že tak ako mnoho iných nevinný, naozajstných milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)stal sa buď lovili, alebo umučený fanatických stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.

 

Taký bol inovatívny vplyv stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia, že mnohí nevinní moslimovia sú teraz zmätení a bojí čítať tieto krásne básne a majú buď prehliadol, alebo zanedbané predchádzajúci verš.

A HMOTY podanie

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal pozvanie, aby zostali v dome Kulthum, Al-Hadm syna, pohostinné náčelníka kmeňa Amr syna AWF a on tam zostal po dobu štyroch dní. Vzhľadom k tomu, Abu Bakr, zostal buď Khubaub ISAF syna od synov Harith alebo s Kharija,Zayd syn.

ALI Pripojí k Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) AT Quba

Niekoľko dní po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyrazil na jeho migráciu, Ali bol schopný dokončiť svoju úlohu vracať všetky cennosti, ktoré boli zverené Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). On bol teraz schopný cestu do Yathrib a bolo to tam v Quba, že sa konečne dohnals ním, a bola podaná v dome Kulthum.

THE Konečné fáze migrácie

Word dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ľudia z mesta Yathrib netrpezlivo očakával jeho príchod, aby poslal pre svojich bratov z pokolenia Najjar, odprevadiť seba aj Abu Bakra na Yathrib. Avšak, pred svojím odchodom o štyri dni neskôr, základy mešityz Quba boli položené po Kaswa, Prorokova ťava, vedená anjel, ukázal na moslimov, kde mal byť postavený.

V údolí, ktoré patria do kmeňa Sálim, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil a stretol sa ostatní členovia Khazrajite kmeňa. Ich kombinované čísla boli približne sto a to je tam, vo svojej novej vlasti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich nasledovníkovv prvý piatok zborové modlitby.

Bol piatok 12. Rabi al-Awwal (27.septembra 622 nl), že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Yathrib, kde získal mnoho pozvanie prísť a žiť so svojimi stúpencami. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) láskavo odmietol svoju láskavú ponuku a povedal, že bypostaviť mešitu a usadiť sa tam, kde jeho ťava sa posadil k odpočinku, pretože Kaswa jeho ťava, bolo nariadené, a bol pod vedením anjela.

Kaswa putoval prejsť domovy detí Baya, a to bolo tam, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol splnený Ziyad, Labid syna a Farw, AMR syna s viacerými svojimi kolegami domorodcov. Oni tiež ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rovnakú výzvu, ale odmietolláskavo sa rovnakou odpoveďou.

Pozvánky pretekali zo všetkých strán medzi ktorými boli tí Sad, Ubadah syna a Al Mundir, Aamir syna, a Sad, Rabí syna a Kharika, Zajda syna, a Abdullah Rawaha syn z kmeňa Harith Al Khazraj syna, ale opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) klesala aodpovedal rovnakým spôsobom.

V poslednej ťava prišiel do domu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dobre pamätal z jeho detstva, to bol domov svojich materských príbuzných, deti Adiyy, Najjar syna. Jeho materský príbuzní ho pozval, aby s nimi zostal, ale on im povedal jeho ťava bol viedol anjel,a ho vziať na miesto, kde by zostať.

Kaswa putoval smerom na domoch, ktoré patrí deťom Malik, pobočka Najjar kmeňa. Medzi ich kmene boli Asad a AWF, dva zo šiestich mužov, ktorí zastavených ich oddanosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu prvého zástavy na Aqabah rok skôr. Keď Kaswadosiahol budovy vošla do opevneného dvora, v ktorom došlo k niekoľkým datľové palmy, miesto zvyknuté na suchý dátum, staroveký hrob dvor a budova, ktorá spadla do havarijného stavu.

Asad sa postavil skromný modlitebný priestor v medziach nádvorí a pomaly Kaswa zamierila k nemu, potom si kľakol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pustiť opraty, ale ani demontovať, potom po chvíli Kaswa vstal a odišiel. Kaswa nešiel ďaleko, keďsa otočil a vrátil sa na miesto, kde jej kľačal, a znovu pokľakol, ale tentoraz Kaswa usadila na zem a Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) zosadol povedal: "Keby Boh chce, to je miesto, . "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom sa opýtal, kto vlastnil dvor a Mu'adh, brat AWF mu povedal, že to patrilo k Sahl a Suhayl dve osirelé chlapcov uchoval Asad. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a spýtal sa na niekoho, kto priviedol chlapca k nemu, aleboli už v zhromažďovaní a vykročil vpred. Spýtal sa chlapca, či by predať nádvorí k nemu, ale oni odmietli so slovami: "Nie, my vám to, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dotkol štedrostisiroty, ale trval na tom, že je by mal platiť za to, a tak s pomocou Asad, cena bola stanovená.

Počas tejto doby Abu Khalid Ayyoub Ansari, ktorý žil v blízkosti, vyloženie prorokovať batožinu z Kaswa a vzal ju do svojho domu. Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol obliehaný s pozvánok z jeho nasledovníkov, ale on odmietol, povedal, "musím byť tam, kde moja batožinu." Atakže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal v dome Abu Ayyoub Ansari, ktorý bol prvý z jeho kmeňa sľubovať poslušnosť počas druhej zástavy na Aqabah.

Dievčatá domácnosti a susednej domácnosti boli tak šťastní, že máme Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zostať tam, že oni išli sa stretnúť s ním biť svoje bicie spev:

"My sme dievčatá

od synov Al Najjar,

Muhammad je najlepší sused! "

Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, a keď počúval piesni im povedal: "Boh je mi svedkom, milujem ťa!" On ani námietky, ani zakázal dievčatá spievať alebo poraziť svoje bubny. Z toho sa dozvedel, že ani piesne, ani poézie chváli Proroka je zakázané.Keby to bolo inak, že by sa zastavil spev alebo výpočty okamžite, ale neurobil to, skôr on povzbudil ich a ctil básnikmi, ako Kaaba, Zuhayra syna, ktorý predniesol svoju báseň chváli Proroka po ponuku Fajr modlitba v Rawda z Prorokova mešity.

Abu Ayyoub dom mal dve poschodia, a tak sa s manželkou presťahoval hore opustenie prízemí pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Zakaždým, jedlo, že by sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jeho jedlo a jedol, čo zostalo, dávať prsty na odtlačok Prorokovav očakávaní prijatia požehnanie.

THE STAVBA Prorokova mešita

Ihneď po svojom príchode do Mediny, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu s povznesený skupinou nasledovníkov začali pracovať na budovaní mešity, ktorý mal byť štvorcový tvar s tromi vchodmi. Cintorín bol odstránený a krajiny pripravené; Niektoré priniesol kamene, zatiaľ čo inéz nepálených hlinených tehál na svojich stenách. Palmy, ktoré kedysi stáli na nádvorí boli vyrúbané a pripravené na použitie ako nosné piliere a dva zväzky boli umiestnené na hornej časti pre podporu mešity strechou, ktorý bol vyrobený z palmy, zatiaľ čo na podlahe zostali holé. Pokiaľ ide o Qiblah, smertvárou v tvár počas modlitby, bola schopná čeliť Jeruzalem.

Bola to doba, na Deň vďakyvzdania a po mešita je budovanie šťastné skupinu moslimov by byť počuť supplicating k Bohu žiadať ho o milosť a pomoc na oboch Ansar a Muhajirin hovorí:

"Ó Alláhu, keby to nebolo pre vás by sme boli vedení

ani by sme sa postili, ani modlil.

Preto je zraziť na nás Váš kľud (Šechina)

a posilniť nás, keď sa stretneme v časoch vojny. "

Na konci mešity postavili ďalší zastrešený priestor. Bolo to, aby sa stal domovom tých, ktorí prijali islam, ale nemali ani rodinu, ani domov ich vlastné.

Po dokončení mešity, Prorokova domu, skladajúci sa z dvoch veľmi jednoduchých izieb bol postavený na strane mešity. Jeden pre Lady Sawdah a druhý pre Lady Ayesha.

Teraz, mešity a Prorokova domov boli pripravení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Zajda a Abu Rafi s dvoma ťavami a päťsto dirhamov do Mekky, aby svoje dcéry a lady Sawdah do svojho nového domova v Medine. Abu Bakr tiež poslal svojho syna Abdullah, že čas bolpre nich prejsť na Yathrib s matkou a sestrami, Lady Ayesha a Asma.

Avšak, dva proroka dcér neboli schopní vrátiť sa Zajda a Abu Rafi ". Jednou z nich bola Lady Rukiyah, ktorej manžel, Othman, bol ešte v Etiópii, a druhý bol Lady Zaynab, ktorej manžel odmietol ju umožňujú migrovať, a tak Zayd a Abu Rafi "vrátil sa dámy Fatimy, Umm Kulthum,a Sawdah.

$ KAPITOLA 52 TIME na prepracovanie

Väčšina migrantov dorazil do Mediny sa len pár vecí. Pred ich migráciou niektorí boli schopní znovu obnoviť svoje bohatstvo, ale boli nútení opustiť svoje domovy v tajnosti neboli schopní vziať väčšinu z ich majetku s nimi a všetko, čo po sebe zanechal boloteraz chytený Koraysh.

THE Lepenie Ansar A MUHAJIRIN

Krátko po svojom príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazývajú moslimami spoločne v dome Anas Malik syna. Vzal jeden muž z Ansar a ďalší z Muhajirin potom oznámil: "Každý z vás je brat na druhú," načo každá domácnosť Ansari vzal Muhajirinrodina do jeho vlastnej a zdieľať všetko, čo vlastnil s nimi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal Ali svojho brata a urobil Hamza brat Zajda.

Boh ctí Prorokova spoločníkmi zmienkou je spolu s ich odmenou v Koráne príslovie:

"Pokiaľ ide o prvú Outstrippers medzi migrantmi a priaznivcov

a tí, ktorí prišli po nich v konaní dobra,

Boh je potešený s nimi a oni sú spokojní s ním.

On pripravil pre nich záhrady, pod ktorými rieky tečú,

kde budú žiť večne. To je najväčšie víťazstvo. "

Korán 9: 100

Ansar získaných na ich živobytie od poľnohospodárstva úrodnú krajinu oáze, zatiaľ čo Muhajirin boli obchodníci a vedel niečo o obrábaní pôdy, a preto bolo rozhodnuté, že Ansar by mal mať ich sady a háje a rozdeliť svoje produkty s ich Muhajirin bratmi. Taký bolRozsah bratstvo, že keď Ansar zomrel, jeho majetok zdedil nielen jeho rodinu, ale jeho rozšírené Muhajirin rodiny. Alah sa odvoláva na to v Koráne príslovie:

"Tí, ktorí uverili a sťahovali zo svojich domovov a bojovali na chodníku božie,

a tí, ktorí ich chránené a pomohol im, že sú naozaj veriaci.

Ich musí byť odpustenie a veľkorysé ustanovenia. "

Korán 8:74

Štedrosť Ansar bol rozšírený a to nebolo dlho predtým, než Muhajirin usadil sa do svojho nového života. Pocit bratstva vytvoril úprimný cit pre seba a duch nesebeckosti stal podaná hlboko vo svojich srdciach. Abu Bakr nastaviť obchodné obchodovanietkaniny a Omar sa na obchodovanie, ktoré ho vzal tak ďaleko, ako je Irán, že niektoré z ostatných obchodovaných v menšom meradle. Avšak, oni zostali chudobní.

THE suff

Medzi Ansar a Muhajirin boli tí, ktorí žili na vyvýšenej podlahy v komunálnej oblasti susediacej s mešitu známy ako "As-HAB al suff".

Tieto Spoločníci zriedka sa obchodu alebo chovu, a keď už to bolo len ako prostriedok k dosiahnutiu cieľa. Namiesto toho radšej venovať svoj život modlitbe a duchovnej disciplíny pod vedením Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Títo ľudia nemali ani ženy, ani deti, alemanželstvo nebolo zakázané na ne ako mnísi kresťanstva.

Suff, lepšie známy ako Sufi, uspokojili sa s najnutnejšie života; ako prostriedok pomoci by tiež byť videný zhromažďovanie zväzky palivového dreva a predávať to, aby sa uživiť seba a svojich spoločníkov. Boli veľmi chudobní a nikto nemohol dovoliť z dvoch odevov, namiesto tohoby mať jediný kus látky upevnený na krku, že dosiahnuté trochu nad kolenom. Kedykoľvek sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal charitatívne dar potravín, by sa rozdeliť to medzi nimi a podporovať svojich stúpencov kŕmiť, však Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)nikdy neprijal charitu pre seba, zatiaľ čo on by prijímať dary.

Mnohí z nich boli časy, že suff nejedol na dvoch po sebe idúcich dňoch. Z dôvodu ich nedostatku potravy niektorí by počas modlitieb, ktorá bola dôvodom pre odporcov islamu k výsmechu a odsúdil ich hovoriť, že oni boli jeden epileptický alebo iný šialený omdlie.

Suff rovnako ako ďalšie spoločníci boli požehnaní pri mnohých príležitostiach a zázračne nasýtil skrze požehnanie prosbu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Z týchto príležitostiach bolo v čase, keď sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazýva suff spoločne relé najesť z jednej misky jedla cez ktorú sa prosil. Každý z suff, a tam bolo veľa, jedli, kým neboli úplne spokojní a po tom všetkom sa vľavo, rovnaké množstvo jedla, ktoré boli prvýkrát slúžil zostal na doske.

ABU Hurairah, SUFI, GRAND MUHADITH

Abu Hurairah bol stálym spoločníkom Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) a žil v štvrti susediace mešity. Bude počúvať pozorne každé slovo proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal, ale jedného dňa išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho bol salámou)a povedal: "Počul som mnoho vašich výrokov, ale nepamätám si ich všetky." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) mu povedal, aby rozšíril svoj plášť, a to urobil a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) pohyboval rukami nad ním, ako by bol jeho vyplnenie s niečím a potom povedal,ho zabaliť rúcho okolo neho. Od tejto chvíle Abu Hurairah bol požehnaný mať najviac vynikajúcu pamäť a nikdy nezabudol nič, čo počul Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam) povedal.

To je cez Abu Hurairah, že sme požehnaní dostávať toľko prorockých citátov známych ako Hadith.

Keď spýtal sa prečo on nevzal do obchodu alebo inej profesie, Abu Hurairah informoval svojho anketára, že on bol príliš obsadené počúvania Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a radšej zostať v jeho spoločnosti.

Abu Hurairah hlásených 46 Hadísa sám a cez 5000 Hadith sa ním hlásené v kombinácii s inými druhmi.

Na rozdiel od svojho syna Abu Hurayah matka nebola prijali islam, a to bolo veľmi znepokojujúce pre neho, tak on išiel do nej jeden deň a snažil opäť sa ju presvedčiť, ale ona sa bránila a povedala niečo nepríjemné o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salam), ktoré hlboko rozrušený Abu Hurairah.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl Abu Hurairah plač, keď sa opýtal, čo ho trápi, načo ho neochotne povedal, čo sa stalo, a spýtal sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby pokorne pre jeho matku, načo on prosil "Ó Alláhu, sprievodca matka AbuHurairah ku chodníku priame. "

Neskôr toho dňa, Abu Hurairah šiel navštíviť svoju matku a ako sa blížil jej domov spoznala jeho kroky a zavolal na neho požiadala ho, aby počkal vonku za minútu. Kým čakal, začul zvuk špliechanie vody a niekoľko minút neskôr, po tom, čo sa obliekol, ona sa otvoriladvere a povedal: "Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Vzala hlavné kúpeľ čistenie pred prijatím islamu.

Abu Hurairah znamená "otec mačiatko" a dostal toto roztomilé meno na účet mačiatko sa spriatelil, že by sa stočiť do klbka a spí v rukáve košele.

$ KAPITOLA 53 KÓDEX islamského bratstva

Nová spoločnosť sa objavil, a Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) napísal dokument pre Muhajirin a Ansar, ktorá by viesť je na správnej ceste v ich každodenných záležitostí. Napísal:

V mene Alaha, najviac dobročinný, Súcitný.

Jedná sa o dokument z Mohameda, Alahovho posla, ktorý sa týka Muhajirin a Ansar a tí, ktorí nasledujú a snažia sa s nimi.

1. Sú ako jeden národ.

2. Muhajirin z Koraysh je riadiť svoje tresty medzi sebou a Ansar sú to isté so svojimi ľuďmi. Sú ako rukojemníkov svojich zajatcov s láskavosťou a posudzovať ľudí sa spravodlivosti.

3. Veriaci nesmie zdržať šetrní, alebo platiť výkupné, alebo platiť trest tých, ktorí sú zaťažené dlhmi alebo ochudobnený mnohými deťmi.

4. Veriaci sa spojili proti tým, ktorí prestupujú z nich, alebo tých, ktorí hľadajú nespravodlivosť, hriech alebo korupcie medzi veriacimi.

4.1 Ak je mladý človek veriaci na scestie, musia všetci veriaci štát ako jeden proti mladému človeku, ktorý sa vydal na scestie.

5. Žiadny veriaci musí byť usmrtený ako výkupné za neveriacich.

6. Žiadny neveriaci musí byť poskytnutá pomoc na veriacich

7. Práva Alaha majú prijať. Ak je aspoň stojí medzi veriacimi dáva imunitu proti osobe, ktorá imunita má byť neslúži.

 

8. Židia, ktorí sa spojiť sa s nami musí byť podporované a majú dobré vzťahy. Žiadny majú byť poškodené, ani sme na stranu proti nim.

9. Veriaci sú jednotní v ochrane krvi seba v ceste Božej.

10. Žiadna neveriaci budú môcť vziať bohatstvo či dušu Koraysh ani sa zasiahnuť medzi veriacimi a Koraysh.

11. Každý veriaci, ktorý zabije iného veriaceho má byť odovzdaný zosnulého opatrovníka, ak opatrovník vzdá trest.

11.1 Veriaci sú zjednotené proti vrahovi a to je nezákonné, aby mohli byť inak.

12. Je nezákonné, aby každý veriaci k podpore alebo dom ten, kto zmení princípy islamu. Každý, kto to robí, môže prekliatie a hnev Boží s ním v deň súdu, v ktorom budú žiadny výkupné prijal od neho, ani na výmenu.

13. Všetko, čo sa líšia na základe má byť vrátený k Alahovi a rozsudok Jeho proroka.

Tým Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) založená piliere novej spoločnosti a vzdelaný spoločníkov na princípoch islamu. Učil ich, ako by mali používať vodu aby sa očistili, než ponúka ich modlitbu a ako očistiť seba s vodou pomocou ľavej rukypotom, čo uľavilo sa. On tiež učil vzájomne sa povzbudzovať robiť dobré skutky a podporiť chvályhodné správania. Učil ich cnosti poslušnosti Boha a posla Jeho a povedal im o veľké odmeny, ktoré dostanú nielen v tomto živote, ale skôr na onom svete.

Z etického kódexu učil jeho spoločníci, bolo, že by sa mala rozšíriť pozdravy mieru medzi sebou, a to aj v prípade, že sa navzájom nepoznajú. Pre zabezpečenie potravín pre potrebné, udržiavať rodinné väzby, a modliť sa v noci, keď ostatní spia.

Povedal im, že moslim je ten, z ktorého jazyka a ručné ostatné moslimovia sú bezpečné, a že žiadny z nich by bol naozajstný veriaci, kým miluje svojho brata ten, ktorý miluje sám za seba.

Povedal im, že moslim je bratom inému moslimovi a že by ani utláčať ho ani nechať ho. Povedal im, že každý, kto odoberie svetské smútok z iného veriaceho Boh odstráni jeden z jeho v deň súdu, a to v deň posledného súdu, Boh bude chrániťmoslim, ktorý chráni ďalšie.

Varoval, že k zneužívaniu moslima je nehoráznosť, zatiaľ čo boj proti nemu je nedôvera. On povzbudil rozdávanie milodarov a rozprával o mnohých aspektoch lásky a to prostredníctvom charitatívnej hriechy sú zničené, rovnako ako voda hasí oheň. Pokiaľ ide o jeden z aspektov charity povedal svojim spoločníkomže aj odstránenie niečo od cesty, ktorá by mohla poškodiť osobu je charita. Radil im odvrátiť-off oheň tým, že dobročinnosť, aj keď to bolo len za pol deň, a ak to nie je možné povedať, vľúdne slovo.

Keď to prišlo k susedským vzťahom, povedal, že moslim nie je dokonalý veriaci, ktorý ide do postele s vedomím jeho sused má hlad. Tiež im povedal, milosrdenstvo k ľuďom na zemi, moslimské a nemoslimské rovnako tak, že Alah zmiluj sa nad nimi v raji.

Hovoril o ochudobnený a povedal svojim spoločníkom, že tým, že moslim, ktorý nemal oblečenie, ktoré by sa zobraziť jedna z odevov z raja. Pokiaľ ide o kŕmenie hladné moslima im povedal, že na základe jeho kŕmenie by byť poskytnutá odmena v raji a že Boh im poskytneso špeciálnym drinkom v raji, keď poskytujú smäd moslima s vodou.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) hovoril s nimi o bratstvo, hovorí, že puto bratstva medzi dvoma moslimami je ako súčasť steny, jedna časť posilňuje druhej. Učil je, že ani nebezpečný ani závidieť navzájom a že v prípade nezhody medzidvaja moslimovia nesmú opustiť seba viac ako tri dni.

Hovoril tiež o výhodách a prednostiach uctievať Boha s jeho odmenou a bude citovať verše z Koránu k podpore jeho učenie a informoval ich ich povinností, ako aj ich povinnosť odovzdať posolstvo islamu nemoslimom.

Tieto i ďalšie etické vlastnosti mali tvoriť základ novej spoločnosti, ktorá sa ukázala bezpochyby byť najviac obdivuhodné, čestný, poslušný a oddaný zo spoločnosti na Alaha a jeho Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) svet kedy poznal nie éra, ktorá nasledovala, možno držať sviečkuna svetle kôlni cez Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na svojich spoločníkov, môže Alah potešený s nimi.

$ KAPITOLA 54 Židov z Mediny

Mnoho Židov vzal na veštenie a čarodejníctvo. Oni vynikal v umení obchode a následne sa podarilo riadiť obchodnú arénu obilnín, dáta, víno a oblečenie a vymáha nespravodlivú cena od Arabov. Úžera bola bežná prax. Oni požičal peniaze na arabskom hierarchiu tak,že by mohli plytvať na frivolná veci a žoldnierskych básnikov a ako ručiteľ, ktoré požadovali, aby sa zaviazali svoju úrodnú pôdu, ktorá sa veľmi často prijatá kvôli arabskej neschopnosti splácať úver.

Bolo to v ich záujme, aby dve hlavné arabské kmene AWS a Khazraj zostal nepriateľský k sebe, a tak sa somár semená sváru medzi nimi tankovania kmene s úvermi, ktoré budú použité na nákup zbraní. Výsledok bol, že kmene boli neustále na každom iný je hrdloŽidovský kmeň Kaynuka spojený s pokolenia Khazraj a pokolenie An-an-Nadir a Krayzah spojeneckej pokolenia AWS.

Avšak teraz, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) dorazil a kmene boli priateľské navzájom cez ich islamskej lepenie, Židia stratili kontrolu, a to bol nenávistný zvrat udalostí k nim a oni správali skvele nepriateľstvo k Prorokovi (Salla AllahAliho bol salámou) a islam, aj keď v prvých dňoch sa im podarilo utajiť svoje najvnútornejšie pocity.

PROPHET Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), DIPLOMAT

Hoci väčšina Židov v Medine odmietol prijať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako proroka, ale vedel, že aj keď je to odporný im, že je to v ich najlepšom záujme, aby sa spojili s ním, ako sa stal najviac vplyvná osoba v Medine. A tak išli k nemu,bez nátlaku, a písomná zmluva bola spísaná, ktoré obe strany prisľúbili, že by sa dodržiavať.

Zmluva spravodlivo výhody ako pre moslimské a Žida. Medzi zmluvnými článkov bolo, že nebolo možné zabrániť, aby aj naďalej vyznávať svoje náboženstvo.

 

Ich výdavky boli ich, a moslimovia boli zodpovední za svoje vlastné náklady.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade, že moslimovia boli napadnutí potom prídu na pomoc. Ak moslim alebo žid boli poškodené, potom poškodila strana dostane podporu oboch moslimami a Židmi.

Bolo tiež dohodnuté, že v prípade vojny by bojovať ako jedna strana proti pohanom, a že náklady budú zdieľané proporcionálne. Bolo tiež dohodnuté, že ani moslim, ani Žid by uzavrieť samostatnú mierovej zmluvy za chrbtom druhého.

Bolo dohodnuté, že obchod s Koraysh by mal byť odteraz bojkotovala a že Židia by už požičiavať im svoju podporu.

Židia uznal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) byť obaja spravodlivý a láskavý, tak ochotne súhlasil, že v prípade sporu by mala vzniknúť medzi moslimskou a Žida, by sa rozhodujú o neho. Jedného dňa, moslim myslí, že bude mať podporu svojich kolegov moslimov, využilŽida. Táto otázka odfotil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Žid získal svoje práva.

Na povrchu vecí, sa zdá byť v harmónii, ale základný odpor Židov ležal spiace v súčasnej dobe. Tam bol tiež príslušníci arabských kmeňov AWS a Khazraj kto povedal, keď boli pozvaní veriť, verili. Avšak oni nie. Pre nich je to jednoducho vecpolitika; niektorí pochybovali posolstvo, zatiaľ čo iní boli pokrytci. To bolo počas tohto obdobia, že Boh zoslal druhú kapitolu z Koránu, v kapitole Cow, v ktorom je podoba tých, ktorí veria, a tí, ktorí neuverili, prejaví.

V nasledujúcich veršoch Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a veriaci boli vedomí toho, že to nebolo vždy tak sa zdalo, že:

"To je (Svätý) Kniha tam, kde nie je pochýb.

Je to návod pre opatrný (zla a pekla).

Kto verí v neviditeľnej a stanoviť (denne) modlitbu;

ktorí trávia z toho, čo sme mu poskytli.

Kto verí v to, čo bolo zoslané vám (Prorok Muhammad)

a to, čo bolo zoslané pred tebou (prorokom Ježiša a Mojžiša),

a pevne verí v večnému životu.

Tie sa riadia ich Pána; to iste je prosperujúce.

Tí, ktorí neuverili, či už je varovať, alebo nie, nebudú veriť.

Boh zapečatil na ich srdce a uší; Ich zrak je sivo

a pre ne je veľký trest.

Existujú niektorí ľudia, ktorí hovoria: "Uverili sme v Boha a v deň súdny,"

Zatiaľ nie sú veriaci. Snažia sa oklamať Boha a tých, ktorí veria,

ale oklamať nikoho okrem seba, keď necíti to.

Tam je choroba v ich srdciach, ktoré Alah sa zvýšila.

Pre nich je trest bolestný, pretože klamať.

Keď sa povie im :, Vari poškodený v krajine "

odpovie: "Sme len reformátorov."

Ale to oni, kto sú zločinci, keď necíti to.

Keď sa povie im: "Verte, as (ostatné) ľudia veria,"

odpovie: "Sme veriť ako blázni veriť?"

Sú to oni, kto sú blázni, keby len vedeli!

Keď sa stretnú tí, ktorí si myslia, že hovoria,

"Aj my sme uverili." Ale keď oni sami so svojimi diablami,

hovoria im "Sledujeme nikoho okrem teba, boli sme len výsmech."

Alah posmievať sa na ne a predĺžiť ich v hriechu, potkne naslepo. "

Korán 2: 2-15

Neskôr v rovnakej kapitole, Allah informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho stúpenci žiarlivo Židov správala k nim:

"Mnoho ľudí Knihy (židia), si prial, aby vás mohol vrátiť ako neveriaci,

potom, čo ste verili, v závisti svojich duší,

Po pravde bola objasnená k nim.

Takže pardon a odpustiť, kým Boh prináša jeho príkaz.

Alah je mocný nad všetkým. "

Korán 2: 109

PROVOCATION

Tam boli medzi tými, ktorí neverili, ľudia, ktorí by sa využiť každú príležitosť, že prišiel ich cestu k spochybňovať proroctvo Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pri jednej takejto príležitosti ťava patriaci k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa stalo blúdiť, načo neveriaci chopili príležitosti vysmievať slovami: "Mohamed tvrdí, že správa prichádza k nemu z neba, ale on nevie, kde je jeho ťava je! " Kedy mu bola vec oznámenáProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) nebol rozhneval a povedal: "Viem len to, čo mi Boh dovolí vedieť. Teraz Urobil to oznámil mi, že jej ohlávka sa stal zamotaný vo vetvách stromu v údolí, ktoré popíšem. " Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je popísanýúdolia, načo niektoré z jeho spoločníkov uznal údolia, v ktorom ona bola a šiel získať ťavu. Keď došli k doline našli ťavu ohlávka naozaj zamotať do konárov stromu a priniesol ju späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Výtržník

Medzi židovského kmeňa Kaynuka bol postarší muž menom Sas, syna Kaye známy pre jeho schopnosť vyvolať rozpory. Pred príchodom islamu a proroka príchode do Mediny, kmene AWS a Khazraj bol neustále na seba krku, a preto mnohé konflikty sa odohrávali.Žid sa cítil nesvoj o novo vzniknutej väzby medzi kmeňmi a prial si vidieť koniec k nemu. S týmto cieľom na mysli, že vymyslel plán, ako rozbiť tento novovzniknutý mier.

Pred migráciou Prorokova na Yathrib tam bol ešte jeden konflikt medzi dvoma kmeňmi AWS a Khazraj. V snahe posilniť ich počet, kmeň AWS poslal delegáciu do Mekky získať podporu na Koraysh. Avšak, AWS boli neúspešné, ako považuje za Korayshje rozumnejšie zostať neutrálne vo veci, a nie dlho po konflikt v Bu'ath mal nasledoval.

Oba kmene AWS a Khazraj napísal vášnivú poéziu na počesť svojich bojovníkov vykladať výhody a prednosti ich kmeňa nad druhou. Žid vedel, že mladého muža s veľmi jemnou, provokatívne hlas, ktorý poznal oba tieto kmeňové básne a presvedčil ho, aby ísť a sedieť medzinovozaloženej priateľov a recitovať básne k nim. Výsledok bol presne tak, ako Žid plánu, čoskoro staré vášne sa znovu rozhorela, rany znovu, spomienky oživil, a volanie do zbrane nasledoval.

Vzhľadom k tomu, kmene AWS a Khazraj vydali na cestu do lávy valov mimo Quba bojovať vec von, správy o blížiacom sa porušenie v kľude dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Spolu s Muhajirin že ponáhľal do lávy mohýl; konflikt sa chystal vybuchnúť, keďProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) až k nim a zavolal na ne vášnivo hovorí: "O moslimovia!" Pokračoval: "Alah, Alah? - By si robiť, čo ste robili v Dní nevedomosti, aj keď som s tebou Boh viedol ťa k islamu, a ctí vám s ňou a zbaví vás vaše pohanských spôsobova ušetrí vás tak neveriacky, a spojil svoje srdce! "Hneď, obe strany si uvedomil, že bolo ľahké obete hrdosti, a tak sa zložili zbrane a schému Žida prišla navnivoč.

Tento jemný príklad okamžitú reakciu na spomínanie na Alaha, poslušnosť Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zjednocujúcej bratstvo islamu v poľahčujúcou okolnosťou je, že v mnohých prípadoch sa v tento deň a vek, bol bohužiaľ zabudli alebo prehliadli, aSlova Alaha zanedbané alebo dokonca neprihliada. Hovorí:

"Veriaci sú naozaj bratia,

preto, aby veci do poriadku medzi svojimi dvoma bratmi

a bojte sa Boha, takže budete podliehať milosrdenstva. "

Korán 49:10

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) varoval: ". Keď dvaja moslimovia proti sebe s mečmi, a to ako vraha a zavraždil bude v pekle" Spýtal Companion, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salam) iste, to je len vrah. A čo ten, kto bol zabitý?"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten druhý bol tiež horlivý, aby zabil svojho spoločníka."

THE Vrchný rabín Yathrib kmeň KAYNUKA

Ben Shalom bol vrchný rabín z pokolenia Kaynuka a tiež najviac informovaný Žida v Medine. Už sa naučil proroka učenie od obchodníkov vracajúcich sa z Mekky a bol na pochybách, že to bol on, prorokoval v písmach, pre jeho správy, opis a okolnostipresne zodpovedali tým, ktoré sa naučil naspamäť. Avšak, on rozhodol sa skryť svoje presvedčenie, kým mal možnosť stretnúť sa s ním.

Doba rok bol vo chvíli, keď palmy potrebné tendencií v tetinu záhrade, tak vyliezol na vrchol jedného z nich a pustil sa do jeho práce. Ako sa zamestnával sám mužov od detí Amr, syn Auf prišiel niesť správu, že muž Arabi nazývajú Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) dosiahol Quba a tam zostať.

K veľkému prekvapeniu jeho teta Khalida, ktorý sedel pod stromom, Ben Shalom bola tak nadšená, že zvolal: "Alah je veľký!" a zliezol dole na strom. Jeho teta bola prekvapená jeho bujným výbuch a povedal: "Naozaj, nemohli ste robili toľko kriku, ak ste počul, že Mojžiš,syn Imran prišiel! "Ben Shalom odpovedal:" Moja teta, on je brat Mojžiša a obhajuje svoje náboženstvo, on bol poslaný s rovnakým poslaním! "Jeho teta sa spýtal, či si naozaj myslí, že tento muž by mohol byť dlhý očakávaný prorok, načo jej povedal, že má absolútne žiadnych pochýbže bol u všetkých značiek boli splnené v ňom.

Bez ďalšieho váhania, Ben Shalom šiel Quba splniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam brať meno Abdullah - ctiteľ Božej. Po svojom návrate do Mediny, prehovoril k svojej rodine, a povzbudil ich, aby prijali islam. Avšak, on ukrytý jeho konverziu zjeho kolegovia Židia na dlhšie, keď sa predpokladá negatívne reakcie.

Abdullah bol vždy príkladnou postavou svojej komunite a vedel, ako svoje silné a slabé stránky. Mal na mnohých príležitostiach, hovoria proroctvá a povedal svojmu zhromaždeniu, že jeho čas je blízko po ruke. Avšak, on vedel, že to bude ťažké pre všetkých, ale pokorným zmieriť s tým, žeproroctvo bola prijatá od Židov, ale dúfal, že prostredníctvom svojho príkladu, že by mu veril a prijímam proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). On tiež spoznal, že kedysi jeho premena sa stal známym, že by s najväčšou pravdepodobnosťou byť vypovedaná jeho bývalých kolegov, ktorí v dôsledku,by už predniesť dobré slovo o ňom. Tak, v týždňoch, ktoré nasledovali po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Medina, navštívil ho a požiadal ho, aby volať ďalšie rabínmi a vodcu svojho kmeňa dohromady a spýtajte sa ich na ich názor na neho, a nie ako vec sebaúctyale ako vec expozície.

Pozvánky boli dodané a rabíni a kmeňoví vodcovia prijatý. Keď prišiel čas, Abdullah Ben Shalom skryté sa v Prorokova domu a očakával ich príchod. Pri ich príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) privítal vo svojom obvyklom pohostinné, obvyklým spôsoboma dal im jedlo a pitie, a potom v priebehu rozhovoru, spýtal svoj názor Ben Shalom. Bez váhania sa chválil mu hovoril Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ich hlavný rabín, v skutočnosti to bol syn ich bývalého vrchného rabína a bezPochybujem, že najväčšie znalosti medzi nimi. Po vypočutí ich svedkami, Abdullah Ben Shalom pristúpil a povedal: "Ó Židia, bojte sa Boha a prijať to, čo On vám poslal, naozaj viete, že tento muž je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou)." Potom pred svojimi rovesníkmi, vyhlásil jehoprijatie islamu. Ihneď rabíni a predstavitelia už mal dobré slovo povedať o ňom, skôr začali kárať a zavrhnúť ho, ktorý bol úplný obrat ich preukazovaní len pár okamihov predtým.

 

Neskôr Abdullah bol vypočutý hovoriť, "ako skoro som poznal, že som ho videl, rovnakým spôsobom, že viem, môj syn, skôr moje vedomosti o ňom je ešte väčšia."

Boh podporuje skutočnosť, že rabíni boli schopní rozpoznať Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) z jeho popisu v ich svätých kníh slovami:

"Tí, ktorým dali sme Knihu,

viem, ho (Prorok Muhammad), pretože vedia, svojich synov.

Ale skupina z nich skrývajú pravdu, keď vedia. "

Korán 2: 146

Rabbi Zajda, SON OF SA'NAH

Po Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny niektoré úprimné a dobre informovaných Židia prijali islam. Zajda, syn Sanāh bol informovaný Žid, ktorý čakal na príchod trvá proroka. Zajda študoval Písmo dobre detailinng čas vzhľadu budúci prorokaspolu s jeho vlastnosťami.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prišiel do Mediny bol schopný rozpoznať všetky ale dvaja z prorokoval jemnej charakteristiky v Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a až do tej chvíle zostal istí, jeho proroctvo. Tieto príznaky sú, že jeho jemnosť by prekonaťjeho hnev a že hlúpejší človek konal sa k nemu, tým viac pacientov, že sa stane.

Jedného dňa, keď bol s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) Bedouin prišiel k nemu v núdzi stave, povedal mu, že jeho kmeň bol islam a že im povedal, že keď oni stali moslimovia by nikdy hladovať.

Teraz, že sucho sa zasiahnutý jeho krajine a jedlo bolo veľmi nedostatkové povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obával, že by opustiť islam, pretože jeho sľub, a tak sa ho prišiel požiadať o pomoc. Skôr než k usvedčovanie muža za to, že takéto bezprecedentné sľub, Proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na spoločníka, ktorý ho informoval, že nie je jedlo ešte čo dať. Zajda bol pozorne počúval rozhovor a povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že vedel o dátum palmového hája, odkiaľ mohol kúpiť nezrelé termíny, ktoré by mohli byťsa zberajú zrelé a že Prorok mohol platiť za to neskôr. Do tej doby, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal beduínskej niečo kúpiť jedlo za jeho kmeňa, aby úspešne zvládli dokola, kým dátum zberu, s pokynom, aby vec riešiť spravodlivo.

Dáta bola zozbieraná a vzhľadom k beduínsky, a to buď dva alebo tri dni pred výplatou pre dáta bolo spôsobené Zayd šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok sa práve vrátil z pohrebu jedného zo svojich spoločníkov a sedel pri studni, keď Zajda vzrástlik nemu, potiahol za lem jeho rúcha a pokarhala ho za to, že vrátený svojho dlhu a obvinil všetky Abdul Muttalib detí ako chudobné príkazcovi.

Omar sa stalo, že je prítomný a skočil do Prorokova obrany povedal: "O nepriateľ Alaha, čo si hundre. Prisahám Bohu, že keby som sa nebál, tak by som hlavu prerušené!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzhliadol a usmial sa na Omar a povedal mu: "Omar, túto osobu a japotrebujú niečo iné. Mal mi povedal, že postarať sa, že som sa plniť svoje práva, a mal odporúča v lepšom spôsobom, pri prezentácii jeho nárok. Choď, vezmi ho a naplniť svoje práva, a pretože bol nadával mu dať, kompenzáciu, dvadsať ďalšie meranie termínoch ako pravé.

Omar a Zajda šli spolu a ako Zajda získal svoje práva sa spýtal: "Prečo ste sa vzhľadom k nadmerné množstvo dát?" Omar povedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mi prikázal, aby to na vás." Potom Zajda opýtal Omara, či vie, kto to bol, a Omar odpovedal, že nie,tak on odpovedal: "Ja som Zajda, syn Sanāh" načo Omar sa spýtal, "The učený muž Židov?" načo mu Zajda povedal, že ten istý. Potom ho Omar opýtal, čo spôsobilo ho chovať v tak zlom spôsobom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). On odpovedal: "Boli tam dva znakyod znamení proroctvá boli ponechané, ktoré som nebol schopný skúmať. Prvý z nich bol jemnosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý prepíše svoj hnev. Druhá bola, že čím viac hlúpo osoba jedná sa k nemu viac tolerantní, že sa stane. Teraz som skúmal obaja,Preto, aby vám svedectvo môjho prijatie islamu a dať polku bohatstvo národa Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Omar a Zayd vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Zajda prijal islam. Neskôr Zajda bol, aby sa stal mučeníkom.

$ KAPITOLA 55 smrti dvaja spoločníci a dvaja protivníci A PRVÁ Narodil sa v MEDINA

V priebehu prvého roka po Prorokova migrácie, Kulthum, Hidm syna, a Asad, Zurarah syn zomrel. Obaja spoločníci boli veľmi blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo to v Kulthum dome, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa v priebehu časti zostal jehočas v Quba; Kulthum bol obzvlášť láskavý k migrantom a vzhľadom k tomu mnoho z nich domov.

Asad, Zurarah syn bol jedným z prvých mužov Yathrib sľúbiť jeho oddanosť v Aqabah a to bolo v jeho dome, ktorý Mus'ab, Umair syn, vyslanec Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zostal vo veľmi dávnych dobách islamu, v Medine. Neskôr, Asad sa stal Imam jeho kmeňa,kmeň Najjar.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že "Alah Vznešený hovorí:" Nemám lepšiu odmenu ako raj pre moje veriaci ctiteľ, ktorý je chorý, keď som sa vziať jeho milovaného človeka, ktorý patrí medzi najviac uctievané ho vo svete. "

Boli takí, v Medine, ktorí sa rozhodli, aby tieto smrti ako argument proti proroctvo, tvrdí, že v prípade, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol prorok, potom tieto úmrtia by nedošlo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul, čo bolo povedanénebol nahneval, ale poznamenal: "Nemám moc s Alahom a to buď pre seba, alebo pre svojich spoločníkov."

To bolo tiež počas tohto prvého obdobia, ktoré neblaho vychýrené nepriatelia islamu, waleed, Mughirah syn, otec a Khalid Al-Ako syn Wa'il SAHM, otec Amr Al-As, ktorý bol neskôr sa stať slávnym otvárač Egypta, umrel.

Asma, najstaršia dcéra Abu Bakra a jej manžel Zubair boli požehnaní so synom, ktorého menoval Abdullah. Až do tej doby žiadne dieťa sa narodil v moslimskej rodine v Medine.

THE Volanie k modlitbe

Až do tej doby, moslimovia používajú vlastný úsudok na určenie času modlitby odhadom slnečné priechod nebi a ako výsledok, dorazili do mešity, aby sa modlili v rôznych časoch. Tento stav sa týkal prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal jeho spoločníkmikeby mali nejaké návrhy, ako najlepšie modlitba by mohla byť oznámená na jeho včas.

Niekoľko návrhy boli, medzi ktorými bolo vyzdvihnutie vlajky, chrastění drevené klapky a fúkanie na roh. Avšak, tieto návrhy neboli prijateľné.

Nedlho potom, Abdullah Zayd syn mal víziu. V jeho víziu muž s klapky v ruke, oblečený v zelenom rúchu okolo. Keď Abdullah všimol klapačkou spýtal sa, či by ju predať. Muž sa spýtal, prečo to chcel, načo mu Abdullah povedal, že to chcel zavolať svojich kolegov moslimovk modlitbe. Muž mu povedal, že vedel, že lepší spôsob, ako je, a že predvolanie na modlitbe by malo byť vykonané s volajúcim v tom:

"Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha.

Ja dosvedčujem, že Muhammad je Posol Alláha

Ja dosvedčujem, že Muhammad je posol Boží.

Príďte k modlitbe - prísť k modlitbe.

Príďte k úspechu - prísť k úspechu.

Alah je najväčší - Alah je najväčší

Niet boha okrem Alaha "

Nasledujúci deň Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu jeho vízie. Omar sa zmienil, že aj on videl rovnakú víziu. Šťastie šírenie cez tvár Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Ako povedal Abdullah a Omar, že oni obaja videl skutočnú víziua informoval ich, že to je spôsob, že by teraz používajú volať ľudí k modlitbe.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom sa spýtal jedného zo svojich spoločníkov hľadať Bilal a požiadať ho, aby prišiel k nemu. Bilal, bývalý otrok, ktorý bol tak ťažko mučený Koraysh pre jeho viera, mal veľmi príjemný hlas a bol poctený byť vybraný ako volajúci k modlitbe, a od tohočas dopredu, pred každou modlitbou, on robil jeho cestu k streche najvyššieho domu v blízkosti mešity a sladkosti jeho hlasu by znieť cez mesto, volá veriacich k modlitbe.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že pri volaní k modlitbe je vyrobený, satan, kameňovanie a prekliate, otočí chrbtom a ponáhľa preč okolo vietor, aby sa zabránilo sa od vypočutia slov hovoru.

Dôvodom pre jeho uteká a odovzdávanie vietor je, že všetci tí, ktorí počujú volanie k modlitbe stal svedkom neho a satan nechce byť svedkom. Avšak, akonáhle hovor skončil, vráti, až sa z druhej volanie k modlitbe, potom sa spustí znova preč len aby sa vrátil po jej ukončeníodvrátiť myseľ veriacich s jeho šepot, "Pamätaj, pamätaj, že" uvedenie v mysli veriaceho nepodstatných veciach, kým sa on / ona nevie, koľko jednotiek modlitby ponúkli.

THE PALM-TRUNK a kazateľnica

Vzhľadom k tomu, počet nasledovníkov vzrástol to bolo si myslel, že kazateľnica by mal byť postavený na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) môže stáť tak, aby ho každý mohol vidieť.

Spoločníci sa pustil do hľadania vhodného kusu dreva a čoskoro by mohol byť počuť zvuk tesárov. Kazateľnica bola dokončená a zaviesť a palm-kmeň, na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), používajú sa oprieť, keď dáva jeho kázeň bola presunutá do inej časti mešity.

Zrazu, ako Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) začal dodávať jeho kázania bol nárek zvuk, ktorý bol tak intenzívny, že sa všetci zamerali na to, odkiaľ zvuk prichádzal; to prišlo zo starej palmy-kufra, ktorý bol nahradený kazateľnicou. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou)šiel do dlane kufra a utešoval ju, a to bolo utešoval. Potom, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal zhromaždeniu: "Tento kmeň nariekal na základe toho, čo sa stratil."

LADY SAWDAH A LADY Ayesha

Keď Lady Sawdah dorazil do Mediny, žila vo svojich štvrtiach vybudovaných na vonkajšej strane mešity spolu s dcérami Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Lady Ayesha poznal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z veľmi útlom veku. Milovala byť v jeho spoločnosti a po jeho sobáši s ňou, že by často hrať a spustiť preteky s ňou. Hoci on bol veľmi schopný ju predbiehať, vždycky, z dobroty svojho srdca, nechal ju vyhrať, kýmbola staršia.

Hoci ona bola vydatá za Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa jej život zmenil, ale len málo; stále hrala so svojimi kamarátkami z Mekky a tiež nových priateľov s dievčatami Mediny. Avšak, rodičia svojich kamarátov učil svoje dcéry, že sa musí za všetkých okolností, pokiaľ ideProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), a nie, aby sa obťažovania zo seba.

V obave, že by mohol rušiť Lady Ayesha, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) často veľkým potešením sledoval jej hru so svojimi priateľmi zo za oponou. Avšak, ak jej priatelia sa stalo uvedomiť, že tam bol, že by prestať hrať a pokúsiť sa prekĺznuť, načo proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) by sa presvedčia o tom, že nie je potrebné pre nich ísť a pokračovať baví. Pri mnohých príležitostiach, že by si sadnúť a pripojiť sa k nim vo svojich hrách, rovnako ako to urobil s jeho vlastnými dcérami, pretože miloval deti a nikdy sa je preč.

Bývaly doby, kedy sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil domov po ceste a našiel Lady Ayesha sa hrá s malou drevenou kôň má kus látky, ktorý je prílohou chrbte. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pobavený a spýtal sa, prečo sa uviazal handru na chrbátnačo Lady Ayesha odpovedal: "Ó prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), nie vieš, je to okrídlený kôň Solomona," a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, keď šťastie rozložené svoje starostlivosti tvár.

Illness V Medine

Domorodí obyvatelia Mediny boli z väčšej časti, imúnne proti horúčkam, ktoré prišli počas určitých ročných obdobiach. Avšak, pre cudzincom, ktorí zhodou okolností na území mesta v priebehu týchto období sa tu vždy riziko, že by ich mohli uzatvárať zmluvy.

Jedného dňa, Lady Ayesha išiel navštíviť svojho otca, Abu Bakr a zistil, že, Bilal, a Aamir bolo prijaté ochorel horúčkou; hoci Bilal sa blížila obnovu zostal veľmi slabý. Hovorila k svojmu otcovi, ale on odpovedal jej v nádchu, že plne nepochopil, keď si spomenula,jeho slová.

Aamir a Bilal tiež hovoril s ňou nádchu a znovu si spomenula na slová, ale nie celkom pochopiť. Vidieť je v tak zúboženom stave, zúfalý Lady Ayesha veľmi, a tak sa vrátil domov k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať mu o ich situácii.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju utešoval a opatrne opýtal, čo povedal, a tak zopakovala svoje slová, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, aby Medina ako nám drahé, ako vás robili Mecca, alebo dokonca ešte drahšie. Žehnaj jeho vodu a obiliapre nás a vyberte horúčku z nej, pokiaľ ide o Mahya'ah. "prijal Boh na prosbu a späť.

$ KAPITOLA 56 hrozbu z Mekky

THE LETTER

Je povinný pre Muslims chrániť ich dušu, česť ich womenfolk, a bohatstvo, ale aj milosrdenstvo. Bez ohľadu na to, ako dobrý je filozofia otáčaním druhú tvár, môže byť pre jednotlivca v malých deň-to-dňový záležitosťou, to vysvetľuje samovraždu pre komunitu, keď je implementovaný akoabsolútna hodnota.

Dalo by sa predpokladať, že okolnosti Prorokova Medina boli jednoduchšie, než v Mekke, a v mnohých ohľadoch to tak skutočne bolo. Avšak, v Mekke to bolo jednoduché zistiť, kto dal sa k islamu, a kto nie.

V Medine bola situácia trochu odlišná. Mnoho z jeho obyvateľov sa islam však niekoľko robil tak nie z presvedčenia, ale preto, že sa obával straty svojho postavenia v rámci svojho kmeňa ako skôr svojimi kolegami domorodci začali prijať islam. Títo ľudia predstavuje nezistiteľnézdroj zo zrady, ktorý bol faktor Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemusel zápasiť s v Mekke.

Do tej doby, Medina mal malý alebo žiadny vplyv na záležitosti Arábie, to práve bolo miesto na obchodnej ceste, kde by karavany zastaviť, doplniť svoje zásoby, predávať svoj tovar, potom ísť na ich ceste. Ako taký bol odolný na vonkajšie veci, ale teraz, že Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa tam usadil, Koraysh pohľadu Medina v inom svetle.

Netrvalo dlho a po jeho príchode, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol so susednými kmeňmi mimo Medina - jeho povesť ho predchádzala - a rád sa zmluvne spojenectvo, ktoré uzavrel prístup k severnej obchodných ciest z Koraysh, ktorí mali v minulosti prešiel Medina.To znamená, že odteraz karavany Koraysh bude musieť použiť pobrežnej ceste na svojich cestách a ich cesty sa nekrižuje.

Avšak, krátko po Prorokova príchode v Medine, Koraysh poslal list Abdullah, Ubaye syna, ktorý bol novozvolený náčelník a bol medzi tými, ktorí neboli prijali islam z presvedčenia. List znie :. "Ty si kryté jeden z našich mužov Povieme vám buď jemu alebo hodiť zabiťmu z Mediny. Ak nie, budeme prisahať pri Bohu, budeme útočiť, zničiť, a chopiť sa svojej ženy. "

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Koraysh listu, on išiel do Abdullah, a spýtal sa, či má v úmysle bojovať proti svojej vlastnej bratov pre mnohé z nich prijali islam a boli teraz jeho priaznivci. Abdullah zváži dôsledky a rozhodol ignorovať list.

Koraysh nielenže prenasledovaní moslimov pre ich vieru a olúpil ich o väčšinu svojho majetku pred a po migrácii, ale teraz hrozba vojny sa objavila veľká na obzore. Bolo zrejmé, že nemal v úmysle nechať islam a jeho nasledovníkov žiť v mieri; Ich zámerom bolo zničenie.

THE FIRST ATTACK ON MEDINA

Prvý fyzický akt agresie, ktoré Koraysh proti moslimom v Medine bol spáchaný kerze, Jaber syna.

Kerze, spolu s nájazdmi strana vyrazil z Mekky sa zámerom rabovania, čo majetok patriaci do moslimov mohli položiť svoje ruky na. Len mimo Medina použivatelia a chytil Sad, Khaula syna a Utbah, Ghazwan syna a odviezol ich do Mekky ako s väzňami spoločne sstádo oviec a stádo tiav.

Tento útok bol čoskoro nasledovaný niekoľkých iných právnych aktov agresie.

PERMISSION Bojovať za obranu alebo REVENGE

Pod vedením pacienta Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, moslimovia nikdy vziať fyzicky agresívny postoj proti svojim nepriateľom, o povolenie, aby tak urobili nebol prijatý od Boha.

Dokonca aj keď boli vystavené poburujúce provokáciu, oni sami obmedzený tým, že prednesie slov Alaha uviesť svoj prípad. Nesmieme predpokladať, je, aby boli slabé srdce v týchto veciach, ale oni sami ovládať a poslúchol ich prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, Oni si spomenul na milosť Alaha ľudstvu v Zjavení verše:

"Kto počúva Messenger,

V skutočnosti on poslúchol Boha "

Korán 4:80.

Spoločníci vedeli, že sú schopní čistej poslušnosti Alaha, a tak sa stalo, že Boh vo svojom milosrdenstve ctí svojho posla v tomto verši, tým poslušnosť Pošlem pred tým o sebe. To je ďalšia indikácia pre nás všetkých veľmi čestné hodnosti Alah udelené na jeho proroka,Salla Allah Aliho wa salámou a jeho milosrdenstvo k nám.

Bolo to o tomto čase, že Boh zoslal nasledujúce verš:

"Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú, pretože oni boli krivdil.

Boh má moc, aby im udeliť víťazstvo:

tých, ktorí boli nespravodlivo vyhnaní zo svojich domovov,

len preto, že povedal: "Náš Pán je Boh ...." "

Korán 22: 39-40

Ale Boh tiež varoval:

"Boj na stezce Boží tí, ktorí bojujú proti vám,

ale nie agresiu.

Alah nemiluje agresormi. "

Korán 2: 190

Tento posledný verš je jasné varovanie pre všetkých moslimov, že nesmú byť prvý agresiu.

Nebolo to prorok, Salla Allah Aliho wa salámou, ktorý podnietil vojnový stav, prenasledovaní alebo drancoval, naopak, bol to Koraysh ktorí boli otvorené agresormi. Teraz, povolenie prišiel moslimami presadiť, postaviť sa za svoje práva, a vziať späť to, čo bolo ukradnutéz nich. Čas si vyžiadala, že moslimovia by mali preukázať, že neboli slabé subjekt malo využívať alebo vyhubení, a teraz, že Boh im dal povolenie k boju proti tým, ktorí bojovali proti nim sa pripravovali sami preukázať svoje odhodlanie.

S možnou hrozbou vojny na obzore a príkazu k boju, pretože krivdy, ktorú im Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pozorovanie strany migrantov sledovať karavany.

Čas od času dostali správu od svojich spojencov pohybov karavany. Avšak, častejšie ako nie, v čase, keď dorazila správa je, karavany Koraysh boli nikde k nájdeniu. Avšak, čas nie je zbytočný, ako úspešné zmlúv boli dohodnuté s niekoľkými beduínskej kmene pozdĺžpobreží Červeného mora.

V ramadánu 1H, (marec 623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozoslal oddelenie sa skladá z 30 emigrantov pod vedením Hamza zachytáva Koraysh karavanu. Moslimovia zachytil Koraysh na mieste v blízkosti Červeného mora tzv Saif Al-Bahr. Bola to veľká karavána z trochsto ľudí, medzi ktorými bol neslávny Abu Pšeno. Keď sa obe strany navzájom stretli sa pripravovali sa k boju, ale Majda, syn Amr, ktorí sa o dobré vzťahy s oboma stranami, sa stalo, že je tam a podarilo sa zabrániť nepriateľstvo. Bolo to pri tej príležitosti, že Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dal moslimom svoj prvý prápor, ktoré boli odteraz niesť do boja. To bolo bielej farby a vzhľadom k kinázy, syn Husajn Al-Ghanawi, ktorý sa stal prvou štandardnou nosič.

V mesiaci Shawwal, 1H (apríl 623 CE) Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Ubaydah al Harith syn sa viesť šesťdesiat emigrantov na koňoch na miesto zvané Batna Rabegh kde oni sa stretli Abu Sufjan okruhu karavanu 200 mužov. Strely boli vymenené, ale tam bol žiadny skutočný boj,to bol dôkaz, že moslimovia boli už bude výhodou. To bolo v tej dobe, že Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani syn a Utbah, Ghazwan Al-Mazin syn prebehol od Koraysh karavanu a pripojil sa Ubaydah. Tentoraz biela banner bol nesený Mistah, Athatha syna,syn Al-Muttalib.

V mesiaci Dhul Qa'dah 1H (máj 623 CE) Prorok odoslaná Sad, Abu Waqqas "syna v čele kavalérie dvadsiatich s inštrukciou, aby ísť ďalej, než na miesto zvané Al-Kharrar. Došli Al-Kharrar len o päť dní neskôr zistil, že Koraysh predtým opustil deň. Biela bannerbolo vykonané Al-Miqdad AMR syna

Uplynulo jedenásť mesiacov od migráciu Proroka, keď na jeseň, správy o bohato naloženého karavanu v sprievode stovky ozbrojených mužov, vedených Umayyah, šéf Jummah, bola hlásená. Umayyah bol jedným z najväčších odporcov islamu, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvaloPomoc Ansar pomôcť Muhajirin v zbaviť sa svojho protivníka a zabavenie vojnovú korisť ako reštitúcie. Avšak, Umayyah a jeho karavanu unikal im a nebolo stretnutie.

$ KAPITOLA 57 druhý rok po migrácii

Dva mesiace do druhého roku po migráciu, správy z iného karavanu na ceste do Sýrie pod vedením Abu Sufyan prišiel. Spoločníci vyrazili hľadať karavanu, ale správa sa im dostalo bol starý a keď dorazili Ushayrah, ktorý leží v údolí Yanbu pri Červenom mori, ich protivníci,ako predtým, už dávno preč.

Chladič zimné mesiace boli na nich a počet karavanov na severe zmenšoval. Od doby svojho predchodcu Hashim, karavany vzal zvýhodnené týchto chladnejších mesiacoch prejsť nehostinné, pustú južná časť púšte Jemenu.

Bolo to v mesiaci Safar 2H (623 CE), že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) je uvedené spolu s sedemdesiat mužov, ktorí boli z veľkej časti z emigrantov. Ich zámerom bolo zachytiť karavanu tiav patriacich do Koraysh. Došli Al-Abwas u Waddan, ktoréje medzi Mekky a Mediny, ale zistil, že karavána tam už nebol.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Ubaydah sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč.

Počas tejto doby sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil pätnásť dní s Amr, Makhshi Ad-Dara, šéf pokolenia Damrah a podarilo podpísať pakt o neútočení s ním. Bolo dohodnuté, že bohatstvo, žije a bezpečnosť kmeňa Bani Damrah by byť chránené, a žemohli spoľahnúť na podporu moslimov, ktoré poskytujú robili proti náboženstvu Božej, na oplátku bolo dohodnuté, že aj oni by prišiel na pomoc Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď vyzval. Celý proces trval pätnásť dní a biele banner bol nesený Hamza.

V Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pochodoval s dvoma stovkami spoločníkmi Buwat zachytáva Koraysh karavanu sto mužov, medzi ktorými bol Umayyah, Khalaf syn. Keď dorazili Buwat, karavána opustila.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Mu'adh sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč

Keď Karz, Jabir syn a jeho malá skupina neveriacich vpadol pastviská Medina v Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) a vyplienili niektoré zo svojich zvierat, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sedemdesiat mužov v snahe o je. Avšak, keď sa dostal na miesto zvané Safwan, ktorý je u Badr,mu nepodarilo dohnať s nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval Zajda, Harith syna, aby sa postaral o záležitostiach v Medine, zatiaľ čo on bol preč. Tentoraz biela banner bol nesený Ali, Abi Talib syna.

V každom mesiaci Jumada Al-Ula a Jumada Al-Akhira na jeho prvý alebo druhý deň 2H (november / december 623) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sto päťdesiat alebo viac, ale nie viac ako dvesto moslimskí dobrovoľníci, z Mediny zachytiť ťavie karavanu patriaci k Koraysh.Keď došli Dhil "Ushaira zistili, karavána tiav odišiel pred niekoľkými dňami. Táto karavána tiav bol rovnaký karavána moslimovia pôvodne vyšiel zachytiť ako Koraysh vrátil zo Sýrie, a bolo prispieť k dôvodu bitky Badr.

Počas tejto expedície Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podarilo robiť pakt o neútočení s kmeňa Bani Madlij a ich spojencov Bani Dhumrah.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Abd Al-Asad Al Makhzumi sa zúčastnili obchodoch v Medina v jeho neprítomnosti. Tentoraz biela banner bol nesený Hamza.

Mesiac bol Rajab 2H (január 624), ktorý bol jedným zo štyroch posvätných mesiacov, v ktorých je boj neprípustné, keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) odoslané Abdulláha, Jahsh syna s dvanástimi na Muhajirin koni šesť tiav na priradenie prieskum. Pred odchodom, Abdullahdostal písomné pokyny a povedal, aby ich čítal až po dvoch dňoch. Po absolvovaní dvoch dní sa otvoril list a prečítajte si pokyny, ktoré mu povedal, aby cestu na Nakhlah, ktorý je medzi Mecca a Ta'if a sledujte Koraysh potom sa vrátiť s novinkami. Nebolo účelomútoku na karavanu.

Po dosiahnutí údolia Nakhlah, bola pozorovaná karavan. Karavána súčasťou prominentné neveriaci Amr Al handry, Othman a Nawfal, synov Abdullah al-Mughirah a ďalší, ktorí sa prepravujú zásielky raisons a ďalšie potraviny. Moslimovia čelia dileme, čiNie je k útoku, pretože to bol mesiac Rajab.

Abdullah, Jahsh syn bol v rozpakoch, nevedel, čo má robiť, si nebol istý, či nie je pre-islamská pravidlá k boju počas posvätných mesiacov stále uplatňovala alebo nie, a premýšľal hlboko na verše, "Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú pretože boli krivdil. " 22:39.

A tak prišli k záveru, že bolo prípustné útočiť a šípy boli vypálené, z ktorých jedna zasiahla Amr Al-handrách syna a on zomrel. Othman a Al-Haka bol braný zajatec, ale Nawfal unikol. Teraz tam bol Krvná pomsta, s ktorými musia bojovať.

Abdullah a Muhajirin vrátil do Mediny so svojimi väzňami, ťavy, a skazí. Keď dorazili Medina rozdelili korisť medzi sebou, pričom jednu pätinu za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) distribuovať ako charitu. Keď Abdullah a jeho spoločníci sa na korisťProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a predstavila mu je, že odmietol prijať, že im pripomenul, "som neobjednal, aby ste bojovali v posvätných mesiacov."

Abdullah a jeho spoločníci boli veľmi zúfalý odmietnutie Proroka, a bol pokarhaný svojimi kolegami moslimov za ich porušenie posvätného mesiaca. Neveriaci Mediny vzal to na seba, aby sa veľký problém v tejto oblasti a obvinenia pretekali. Pokiaľ ide o Koraysh, ktoré falošneobvinil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo zodpovednosti za porušenie posvätného mesiaca Rajab.

Abdullah a jeho spoločníci boli zničený; to nebolo ich zámerom neposlúchnuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a konal až po veľkú srdca hľadaní, ale faktom zostávalo, že neboli udelené povolenie k boju. Po chvíli, úľava prišla k nim, keďAnjel Gabriel priniesol dole verš z Boha, ktorý povedal:

"Oni ťa spýtať na posvätné mesiace, a bojovať v nej.

Povedz: "Bojovať v tomto mesiaci je hrob (trestný čin);

ale bar iné z cesty Božej,

a neviera v Ňom, a Svätej mešity,

a vyhnať obyvateľov pred to sa s Alahom.

Nezhoda je väčšia než zabíjať.

Oni neprestanú bojovať proti vám

kým sa vás núti vzdať sa svojho náboženstva, ak sú schopní.

Ale kto z vás recants od svojho náboženstva a zomrie neveriaceho,

ich práca musí byť zrušené v tomto svete a večný život,

a tie musia byť spoločníci pekla, a tam budú žiť naveky. "

Korán 2: 217

Teraz, že tento verš bol odhalený, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vedel, že Abdullah a jeho muži boli zbavení a potvrdzujem pätinu koristi, ktoré boli následne distribuované ako charitu.

Abdullah a jeho spoločníci opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Môžeme dúfať, že to bude počítať ako nájazd pre ktorú dostane odmenu ako bojovníkov?" Pre oni boli viac nervózni dostávať odmenu Alaha než svetské skazí oni repossessed. Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) v jeho obvyklým spôsobom neodpovedal hneď a čakal, až nasledujúci verš bol zoslaný od Boha:

"Ale tí, ktorí veria, a tí, ktorí migrujú a bojujú na ceste Božej,

tie majú nádej na milosrdenstvo Božie, veď Boh je odpúšťajúci, Súcitný. "

Korán 2: 218

Krvavé peniaze bola venovaná otcovi Amr a zajatci prepustení. Othman vrátil do Mekky, kde zomrel v neviere. Avšak, Haka vyjadril želanie, aby prijali islam a zostal v Medine. Haka neskôr sa stal mučeníkom na stretnutie Bi'r Ma'una.

THE Smer modlitby

V Medine boli teraz tri komunity: moslimovia, ľudia Knihy a neveriacimi. Židia a hŕstka Nazarenes (stúpenci proroka Ježiša), a kresťania (stúpenci Pavla), alebo Korán odkazuje sa na ne "Ľudia knihy", ponúkol svoje modlitby v spoločnom smere Jeruzalema,ako to bolo tam, že mnohí proroci kázal. Neveriaci na druhej strane by sa obrátiť sa k svojim mnohým idoly umiestnených v medziach Ka'bah v Mekke.

Teraz bolo Sha'ban 2 H. (február 624 CE), a do tej doby Prorok ponúkol svoje modlitby v smere Jeruzalema skôr než smerom Ka'bah. Avšak, jeho srdce bolo zďaleka usadil o tejto záležitosti. Inštinktívne chcel ponúknuť svoje modlitby smerom smer Ka'bah,Dom jeho predkovia, proroci Abrahám a Izmael prestavaný toľko stáročia predtým, ale fakt, že tam bolo toľko modly a okolo zabránila mu v tom.

Ohľadu na to, vážil ťažko na jeho srdce, dokiaľ mu Aláh nariadil v nasledujúcich veršoch zoslal v dobe ASR popoludňajšej modlitbe v utorok, niekedy v polovici mesiaca Shaban.

"Videli sme vás obrátil svoju tvár k nebu.

Budeme iste z teba na smere, ktorý musí spĺňať vás.

Tak sa vaša tvár k Posvätnej mešity (postavený Abraham);

nech ste kdekoľvek, obracajte tváre svojej k nej.

Tí, ktorým bola daná Kniha vieme, že to je pravda od Pána ich.

Boh nie je nepozorný, čo robia.

Ale aj keď ste si priniesli tí, ktorým bola kniha daná každý dôkaz,

nebudú akceptovať vašu smer, ani by ste prijímať oni;

ani by niektorý z nich prijíma smeru druhého.

Ak po tom všetkom, že vám bola daná vám priniesť ich priania,

potom budete určite patriť medzi harmdoers. "

Korán 2: 144-145

a

"Pravda prichádza od Pána tvojho, takže sa nemusíte byť medzi pochybovači.

A pre každého je smer, ktorý sa otočí.

Takže závod v dobro.

A nech už ste kdekoľvek, Boh vás privedie dohromady.

Má moc nad všetkými vecami.

Od nech ste kdekoľvek sa objaví,

zmeniť váš tvár k Posvätnej mešity.

To je iste pravda od Pána vášho.

Boh je nikdy nepozorný, čo robíte.

Od nech ste kdekoľvek sa objaví,

zmeniť váš tvár k Posvätnej mešity,

a všade tam, kde ste, tvár k nemu,

tak, že ľudia budú mať žiaden argument proti tebe,

s výnimkou škôd škodcov medzi nimi.

Neboj sa ich, ma bojí,

tak, že som sa zdokonaliť moju priazeň k vám, a že budete riadiť. "

Korán 2: 147 - 150

Ako spoločníci, ktorí ponúkajú svoju modlitbu za proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) opúšťali mešitu prešli niektorými svojimi kolegami moslimov, ktorí boli uklonil sa čelom v smere Jeruzalema. Companion oslovil slovami: "Pri Alahovi, dosvedčujem, že som práve ponúkolmodlitba s Poslom Alaha (salla Alláhu Aliho bol salámou) čelom v smere Mekky. "Na sluchu, že sa zmenil ich smer čeliť Ka'bah a od tej chvíle sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci ponúkol svoje modlitby po smerez Ka'bah v Mekke.

Mešita v ktorom boli verše zoslal bola známa od tej doby ako "mešita z dvoch Qiblahs" - čo znamená, Qiblah smer modlitby.

Iste si spomeniete na príbeh Isra a Mirage, keď Alah vybral Jeruzalem ako miesto Prorokova vzostupu skrze neba, skôr než Mecca ako veľmi významnú známkou Židom, že ich náboženská autorita boli odstránené z nich a zveril proroka z inej rasy.Zmena smeru modlitby bolo schválenie tohto veľmi významného znamenia.

Pred príchodom Nazarenes a kresťania, Židia smerovali svoje modlitby k Jeruzalemu, a chválil sa, že Nazarenes a kresťania, a až do teraz, moslimovia urobili to isté. V očiach Židov to považujú za potvrdenie o ich vlastnej rasovej význam. Bezpochýb o tom, islam uznáva význam Jeruzalema ako veľmi sväté miesto, ale zmena smeru modlitby sa v žiadnom prípade ponižovať Jeruzalem. Ale k Židom, Jeruzalem nebol len na svätom mieste to sa stalo dôležitým symbolom spoločenského postavenia, ktoré slúžili k zvýšeniu ich self vyhlásil nadradenosť.

Keď Boh zmenil smer modlitby k Ka'bah, Židia boli veľmi nespokojný. Vnímajú to byť úplne odmietnutie ich spoločenského postavenia, a to prinieslo ešte hlbšie zášť. Moslimovia v skutočnosti nemal zamietol jeruzalemskej náboženský význam vôbec, ale Ka'bah,Dom, ktorý Abrahám bol postavený prvý dom Boží na zemi, bol vybraný smer Alaha pre moslimov v tvár počas modlitby.

Čoskoro potom, Židia spiace neľúbosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Message dostal od Boha začali objavovať. Falošné obvinenia, že sleduje politiku opozície proti nim bola obyčajná, pre mnohých z veršov nedávno odhalených častiach kapitoly Cowodhalil skryté korupciu svojich predkov a odhalil ich Súčasnú opovrhnutie.

Ich pýcha im bráni uznať, že niektoré z ich predkov jasne ublížili sami a že oni sami budú nasledovať časti Tóry prijateľné pre seba, zatiaľ čo zanedbávajú alebo zamietnutie iných častí.

Židia tvrdenie, že boli vybrané tie Alaha bol nesporným faktom ich spôsobu myslenia, a to napriek skutočnosti, že sa buď vzoprel, zabil, alebo odmietol mnoho zo svojich prorokov, vrátane ich posledného proroka Ježiša, Mesiáša, syna Márie, ktorý varoval, že ak oni robili niereforma, zmluva raz im dal by byť prijaté preč od nich.

Medzi moslimami boli niektoré, ktorých viera bola ešte zrelé, ale tiež spochybnil striedanie Qiblah na Ka'bah, zabúdajú, že objednávka nebola rozhodnutia Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale že Boží, ktorý varoval, že Židia a neveriaci by spochybňovať presmerovaniea povedal im:

"Tí hlupáci medzi ľuďmi sa hovorí,

"Čo robil je odvrátiť sa od smeru boli smerom?"

Povedz: "na východ a západ patria k Alahovi.

On vedie, koho chce sa ku chodníku priame. "

Korán 2: 142

"... Sme sa nezmenil smer, ktorým ste čelili

okrem toho, že by sme mohli vedieť, kto nasledoval Messenger

od toho, kto sa obrátil na oboch pätách.

Aj keď to bolo utrpenie, s výnimkou tých, ktoré Boh viedol.

Alah je Jemný s ľuďmi, Súcitný. "

Korán 2: 143

"Spravodlivosť je to, či budete čeliť smerom na východ alebo na západ.

Ale spravodlivosť je, že veria v Boha,

a posledný deň,

v anjelov a knihy,

a proroci,

a dať bohatstvo však oceňovaná,

k príbuzným, sirotám, chudobným, na opustený cestovateľov,

a žobrákov, a výkupné otrokov;

ktorí založiť svoje modlitby,

a zaplatiť povinnú charitu ... "

Korán 2: 177

$ KAPITOLA 58 predohrou k stretnutie u Badr

THE CARAVAN Abú Sufyan

Tam bol nepokoj medzi neveriaci, Židia, a pokrytci Mediny pre každú omietku buď ich vlastné kmeňové alebo rasovej nenávisti.

News, že Abu Sufyan a jeho karavanu sú teraz na svojej spiatočnej ceste zo Sýrie s nákladom tovaru dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý volal moslimami spoločne a informovať ich o svojom úmysle napadnúť tak, že moslimovia môžu mať aspoň niektoré ich bývalého majetku obnoviťk nim.

Krátko po tom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Talha a Said, Zayd syn preskúmať oblasť v blízkosti pobrežnej dediny Hawra, ktorá leží zhruba sto kilometrov od Medina. V Hawra, Talha a Said boli splnené šéf Juhaynah ktorí sa im pod jeho ochranoua skryté je vo svojom dome až do Abu Sufjan sa karavána prešla od. Akonáhle to bolo bezpečné odísť na dva spoločníkmi ponáhľal späť do Mediny informovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bohatstvo karavany, ktoré sa odhaduje na asi päťdesiat tisíc zlatých dinárov. Tiežho informoval, že karavána bola stráž štyridsať mužov, a že to nebude dlho predtým, než prešiel pomerne blízko do Mediny.

THE CONSPIRACY MEDZI neveriacim a Židom

Aj napriek ich spojenectvo, neveriaci a Židia Mediny sa sprisahali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a poslal do Abu Sufyan informovať ho mohol očakávať, že bude napadnutý. Abu Sufjan bol zdesený a najal Damdam AMR Al Ghifari syn urýchliť na Mekky zhromaždiť Koraysh naprísť a pripojiť ho na obranu karavanu, ako sa obával útoku bude na spadnutie.

NEWS DOSAHUJE Mekka

Damdam neušetril svojho ťavu, keď sa ponáhľal do Mekky na krkolomné rýchlosti. Keď došiel Ka'bah sa zmrzačil svojho ťavu, odrezať nos a uši, potom sa otočil jeho sedlo opačným smerom, roztrhol mu košeľu zadné a predné a vykríkol na vrchole svojho hlasu, "O Koraysh, vaše merchandize - toje s Abu Sufyan a jeho karavan má napadnúť Mohameda a jeho spoločníkov -! Pomôžte mu, "

Alarm sa čoskoro rozšírili po všetkých štvrťroku Mekky, pretože vedeli, že karavána bola bohato naložené aj každý kmeň mal jeden z ich vlastnej sprievodnou.

Abu Pšeno okamžite volal Koraysh náčelníkmi, svojich bojovníkov, a v skutočnosti všetci ľudia schopní bojovať, aby sa mohli pripraviť a stretol sa s ním okrskov Ka'bah. Utbah, Rabia syn bol menovaný jeho veliteľom-v-šéf a kombinované Koraysh armáda vyzerala hrozivo. Tam bol nie menej ako jeden tisíctristo vojakov, sto z nich bolo kavalérie a šesťsto mali brnenie. Pokiaľ ide o ich zásobovanie potravinami mali veľké množstvo tiav.

Kmeň Adi však rozhodol zúčastniť sa nadchádzajúcich bojov a zostal. Dvaja ďalší ľudia tiež klesali, boli Abu Lahaba a Umayyah, Khalaf syna.

Abu Lahaba povedal Al-As, Hisham syna, že keby mali ísť na jeho mieste by ho prepustiť z vysokej zadlženosti, zo štyroch tisíc dirhamov ho dlhoval. Al-As jeho ponuku prijala, zatiaľ čo on mal žiadny iný spôsob, v ktorom sa splatiť dlh.

Pokiaľ ide o Umayyah, bol starší a trochu korpulentná, a tak sa rozhodol neísť. Avšak, jeho česť bola napádaná Uqbah, Abu Mu'ayt syna, ktorý ho vyhľadal v blízkosti Ka'bah s nádobou horiace vonná dreva a urazil mu povedal: "Parfém sa s tým - patríte so ženami!"Pobúrení, Umayyah vstal so slovami: "Kiež ťa Alah prekľaje, a to, čo ste priniesol!" a odišiel k ostatným, ktorí už stanovené zapojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Medzitým sa Abu Sufjan sily pochodoval jeho karavanu, vo dne iv noci pozdĺž pobrežnej cesty.

Pokiaľ ide o kmene úzko súvisí s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokolenie Hashim a Muttalib, aj oni sa neochotne pridal sa Koraysh. Talib prevzal vedenie oboch kmeňov, zatiaľ čo Al-Abbas a Hakim, lady Khadijah synovec z pokolenia Asad je sprevádzal.

Pred odchodom, Al-Abbas vzal svoju ženu Umm Fadl na jednej strane a povedal jej dôverne ďaleko od ucha-shot druhých, ako si želal, aby jeho bohatstvo byť distribuované v prípade jeho smrti a menoval Abdullah Kutham a Ubaydullah ako jeho dediča. Iba Umm Fadl a Al-Abbas boli zasvätené do tejto konverzácie.

THE Prvú fázu Prorokova MARCA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stanoví z Mediny 12. ramadánu s malou armádou 317 mužov v hľadaní Abu Sufjan karavanu. Osemdesiat šesť z Muhajirin a od Ansar šesťdesiatjeden pochádzal z kmeňa AWS a sto sedemdesiatich z pokolenia Khazraj. Z Muhajirin,Prorok volal Ali byť štandardný nosič, az Ansar menoval Saada syna Mu'adh.

Nie všetci moslimovia z Mediny boli schopní podieľať sa na nadchádzajúcom stretnutí, z ktorých každý mal dôvod k neúčasti. Medzi tými, ktorí zostali, bolo Othman, manžel Prorokova dcéra, lady Rukiyah. Lady Rukiyah bol vážne ochorel, takže Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) súcitne povedal Othman zostať po jej boku. V Prorokovi neprítomnosti on menoval Amrum, Ummu Makhtum syn konať ako ich vodca ako pokrytci a Židia už nebolo možné veriť, že zostane verný.

Armáda bola dobre pripravená a mala ustanovenia menej než adekvátne vzhľadom na ich situáciu, ale verili Alah a Jeho Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), aby ich duše boli vysoké. Medzi nimi mali, ale sedemdesiat dva držiaky - sedemdesiat tiav a dva kone patriaci Az-Zubair Al-AWWA jesyn a syn Al Miqad Al-Aswad Al-Kindí -, ktorý sa striedali jazdiť, niekedy išli tandem dva alebo tri naraz.

 

UMAir, Syn ABI Waqqas

Míľu mimo Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) volal svoju armádu, aby sa zastavil a zistil, že vo svojej úzkosti, aby ho podporili, niekoľko mladých ľudí sa k nim pripojil. Z láskavosti povedal im, že sa musí vrátiť, lebo nebolo miesto pre chlapca tak mladých. Medzi nimi bol chlapecUmair, Abi Waqqas syn, ktorý plakal bezútešná, keď mu bolo povedané, aby sa vrátiť, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal súcit na ňom a nechal ho, aby s nimi. Umair prestal plakať a velikánsky úsmev rozšíril po tvári ako jeho starší brat, Sad visel meč okolo krku.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vydal rozkaz pokračovať, a tak pokračovali v pochode na juh a potom sa otočil k Badr.

THE Skauti

Len mimo Badr leží Studňa na úpätí kopca. Po dosiahnutí kopca, prorok špehovia išli dole na doplnenie ich zásobovanie vodou a nechajte svoje ťavy pitie. U studne dve dievčatá hovorili, keď vážili vodu, jedna dievčina bola začul, hovorí druhý, "karavána dorazí buďzajtra alebo pozajtra. Budem pracovať pre nich, aby som mohol splatiť peniaze, ktoré som vďačím tebe. "To bola správa skauti dúfal, tak ponáhľal späť k prorokovi tábora mu to povedať.

ABU Sufyan pri studni Badr

Najrýchlejšia cesta do Mekky položiť cez Badr, takže Abu Sufyan išiel na vopred karavanu, aby sa uistil, že je v bezpečí, aby mohla pokračovať v tomto smere. Natiahol sa, ale len krátko po tom, čo sa špehovia doľava a narazil na muža z dediny, ktorí prišli čerpať vodu. Spýtal sa Abu Sufjankeby videl nejaké cudzinca nedávno načo mu povedal dedinčan len cudzinci, ktoré videl, boli dvaja muži, ktorí prišli cez kopec a zastavil čerpať vodu.

Abu Sufjan bol vždy v strehu, či nejaví známky a nenápadne sa rozhliadol po nejakej ťavej trus. On vrátil kopytá výtlačky ťavie do kopca a našiel to, čo hľadal a skúmal to rýchlo. Keď sa rozbil hnoj v polovici jeho srdce začalo búšiť, keď videl nejaké dátum kamene a nestrávenéDátum vlákno potom zvolal: "Pri Alahovi, jeho potravou Yathrib!" Jeho najhoršie obavy sa potvrdilo. Vedel, že Prorokova armáda nemôže byť ďaleko, načo sa vrátil s veľkým chvatom do jeho karavanu ďalej táborili na pobreží.

THE RETURN OF THE skautov

Od tejto chvíle sa špehovia vrátili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, že príchod karavána bola na spadnutie Badr. Bola to dobrá správa, pretože si mysleli, že sa mať navrch a bude schopný prekonať Koraysh v prekvapivom útoku.

THE odhodlaním ruského MUHAJIRIN A Ansar

Nádeje boli vysoké, keď prišla správa, že veľká armáda Koraysh vyrazil z Mekky na podporu Abu Sufyan. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas a volal Muhajirin a Ansar spoločne povedať im správy.

Abu Bakr a Omar reprezentoval Muhajirin a Omar sa správal ako ich hovorca. Omar povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktoré boli z jedného hlasu - oni by mali postupovať. Potom jeden z posledných migrantov, Mikdad z pokolenia Zuhri, vstal a hovoril so slovami: "Ó Posl Alaha, vykonajteto, čo Boh nariadil. Nebudeme ako deti Izraela, ktoré hovoril Mojžišovi: "Choď sa svojim Pánom a bojovať, my tu počkám." Skôr hovoríme, "Choď sa svojim Pánom a bojovať, budeme bojovať s vami na pravej strane a na ľavej strane, pred a za! "Keď Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) počuli tieto slová veriaci, jeho tvár žiarila dobre vie, o sile Muhajirin viery.

Potom Sad, Mu'adh syn, z Ansar vstal a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) vám veriť a veríme, že to, čo ste nám priniesol. Máme svedectvo, že to, čo ste priniesli je to pravda. Dali sme vám našu prísahu počuť a ​​počúvať. Urobte čokoľvek si budete priať, smes vami. Podľa toho, ktorý vás poslal s pravdou, ak sa spýtate nás cez more a vrhol sa do neho by sme to isté - nikto z nás by sa tak urobiť. Nie sme proti splnenie nášho nepriateľa zajtra, sme bojovali skôr a sú na ne spoliehať. Boh dá, bude naša odvaha priniesťchlad vašich očí, takže nás vedú s požehnaním Alaha! "

Tam bola veľká radosť, Ansar a Muhajirin boli spojení v ich odhodlanie, ale je len otázkou niekoľkých rokov pred tým, ako zjednotenie by bolo úplne nemysliteľné.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol veľmi potešený ich jednotné riešenie, a povedal im, že je dobré srdce, pretože Alah, Najvyšší sľúbil mu úspech v priebehu jedného z dvoch Koraysh strán, a to aj keď sa mu to hovorí Bolo to, ako keby mohol vidieť ich nepriateľ ležal tvárou k zemi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu s jeho malou armádou spoločníkov pochodovali smerom k Badr. Menej ako deň pochodu preč, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzval na zastavenie a on a Abu Bakr išiel na chvíľu, keď narazil na staršie beduínov. Spýtal sa Abu BakrBedouin keby mal nejaké správy, ale beduín bol mazaný a požiadal o to, ktorá strana patrili; že Mohameda, alebo že na Koraysh. Abu Bakr povedal mužovi, že keď povedal mu pobytu každej strany, že by mu povedať, odkiaľ sú. Starý Bedouin dobre poznal cesty púšte amu povedal, že podľa jeho názoru ako Mohamedovho strane nechal Yathrib na 12. ramadánu, mali by už dosiahol také a také miesto - jeho odhad bol správny - a to Koraysh by mala byť veľmi blízko miesta, kde sa stáli.

Potom sa spýtal Abu Bakra, kde on a jeho spoločník boli z Abú Bakr nemohol dovoliť dôverovať vyčúranie starý beduínsky, a tak odpovedal šikovný hlavolam hovorí, že to bolo od "Ma", čo je arabský výraz pre vodu, ako človek je vytvorená z vody. Bedouin bol spokojný s jeho odpoveďou a malon sa odvolával na Irak z dôvodu svojich dvoch riek.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr sa vrátil do svojho tábora, a keď padla noc, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pre Ali, Zubair a Sad spolu so svojimi spoločníkmi a povedal im, nech idú do dobre a uvidíme, či tam niekto mal správy o svojich nepriateľov, alebo v prípade,že čerpal vodu zo studne.

THE prví väzni

Keď došli k No, našli dvaja muži z Koraysh plnení ich nádoby s vodou a vložením na chrbtoch svojich tiav. Jeden z mužov bol otrok patrí deťom Al Hajjaj, druhý bol Vyprahnutá Abu Yasar, od synov Al-As.

Kradmo, Ali, Zubair, Sad a ostatné prekonali je, a vzal ich späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako väzni. Keď dorazili do tábora, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol obsadený v jeho modlitbe, takže dav sa zhromaždil okolo väzňov a začal výsluchje. Väzni im povedal, že oni boli len Koraysh vodné muži, pričom ich vyšetrovatelia začali poraziť v nádeji, že klamal, a boli z karavanu. Bolo jasné, k-muži vody, že ich väzniteľov chcel počuť povedať, že boli Abu Sufjan mužom tak zatiahnutej ich prvýtvrdenia a povedal, moslimami, čo chcú počuť.

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dospel k záveru, svoju modlitbu, vyšiel von a povedal svojim spoločníkom, že by nemali mať ošetrené svoje väzňa v tomto zmysle, a oznámil im, že ich zajatci boli naozaj z Koraysh a nie z Abu Sufyan.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal sa ich, kde Koraysh utáborili sa mu bez nátlaku a ukázal na kopec Ku'ayki'an, že ich tábor ležal na jeho svahoch na druhej strane. Spýtal veľkosť armády, ale muži boli schopní odhadnúť jej číslo, ale povedal, žebolo veľa. Múdro, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom sa spýtal, koľko tiav porazená každý deň kŕmiť a bolo mi povedané, deväť alebo možno desať. Z tohto Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol schopný odvodiť ich počet musí byť v rozmedzí deväť-sto na tisíc.

Potom sa spýtal väzňa pre názvy svojich vodcov a zistil, že bratia Utbah a Shayba boli medzi nimi spolu s Abu Pšeno, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith syn Aamir, Tu'aymah, Al prsia, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl a AMR Abu Wudd syn. Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou), potom sa vrátil ku svojim prívržencom a povedal: "Mecca hodil na vás kusy svojho pečene!" A z toho, že pochopili, že bude bojovať proti hlavných nepriateľov islamu.

A Pocit bezpečia

Po Abu Sufjan objavil dátum kamene ťavie trus, rozhodol sa vziať dlhšiu pobrežnú cestu do Mekky pocit istý, že unikol útoku. Teraz cítil pocit bezpečia a odkázal svojim kolegom náčelníkov povedal: "Prišiel ste sa uložiť karavanu, vaše kmeňa a vašetovar, ale Boh nás vyslobodil, teda vrátiť. "

Keď Abu Pšeno počul tieto slová, že zhromaždil svojich mužov a povedal: "Pri Alahovi, nebudeme vracať, kým sme boli na Badr! Strávime tam tri dni hodovania, porážky ťavy, pitie vína, a dievčatá budú hrať za nás. keď ostatné arabské kmene počuť z nás budú opäť držať nás vysokýIch úcta - poď! "

AL AKHNAS A pokolenia Zuhri

Keď Al Akhnas, Shariq syn, spojenec z pokolenia Zuhri počul Abu Pšeno je zámer, povedal jeho spojencami, "Alah ťa zachránila, váš majetok a vaše domorodci, Makhrama, Nawfal syn, váš jediný dôvod pre príchod bolo chrániť je, mali by ste byť obvinený zo zbabelosti, vinu, že na mňa nie je!Nemá zmysel ísť do vojny s týmto mužom bez zisku ako Abu Pšeno chcel, aby sme robili! "Kmeň Zuhri dbal Al Akhnas slová a spoločne sa vrátili do Mekky.

Talib, syn Abu Talib, a strýko proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) neochotne vyšiel s Koraysh nenávidia myšlienku, že boj proti svojmu synovcovi, aby ho prosil: "Ó Alláhu, to nie je moja túžba pripojiť sa k Koraysh v ceste, ale ak by to malo byť, nechaj ma byť vyplienenýa nie lupič, a musí byť dobytý a nie dobyvateľ. "Niektoré z Koraysh si uvedomil, čo bolo v Talib srdca a informoval ho, že vedeli, a tak sa aj niektorí iní s podobnými pocitmi sa vrátil do Mekky.

THE Jamek Yalyal

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim stúpencom rozbiť tábor a pochodovať na dobre u Badr pred ich nepriateľ mal šancu ho dostať. Keď dorazili piesky Yalyal bili tábor a spal. Boh hovorí o to v Koráne príslovie:

"Keď si bol prekonaný spánku, ako záruku od neho,

Zoslal vodu z neba, aby vás očistil

a vás očistiť Satanovho špiny,

posilniť vaše srdcia a upokojiť vaše kroky. Kapitola 08:11

Keď sa prebudila z jemného piesku sa stala firma a ďakovala Bohu, pretože On urobil piesky pevné a ľahko prekročiť, a tak moslimovia prešiel údolí v pomerne ľahko.

Vzhľadom k tomu, dážď pomohol moslimovia, to bolo prekážkou Koraysh armáde museli vyliezť na kopec Ku'ayki'an, ktorý ležal vľavo od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci, na protiľahlom strane údolia Badr.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol jeden z mnohých studní, zavolal k zastaveniu. Hubab, Al Mundhir syn, Ansar, pristúpil a opýtal sa: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), je to miesto, Boh urobil vám známe, z ktorého by sme mali ani dopredu, ani ustúpiť,alebo je to vec názoru; Stratégie vojny? "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že je to vec názoru, načo Hubab povedal, že podľa jeho názoru, že to nie je najlepšie miesto, usadiť sa. Poradil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salam), že by bolo oveľalepšie pochod na jednu z väčších jamiek, bližšie k Koraysh, a že akonáhle sa do seba, vyslať skupiny sa nájsť zostávajúcich jamiek a zástrčka je tak, aby Koraysh by bola zbavená vody. On tiež radil, že nádrž by mala byť vykopané obsahovať vodu zo studne.Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola vďačná za jeho návrhu a schválila plán, a tak keď oni dosiahli väčší, rovnako nie je čas bol stratený pri vykonávaní hluk plán.

Sád, Mu'adh syn sa týkala bezpečnosti proroka, aby šiel k nemu povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), dajte nám postaviť prístrešok pre vás a aby sa vaše ťavami v pohotovosti vedľa nej . Ak je Boh nám dáva silu, keď sa stretneme s nepriateľom budeme zvíťazí, ale ak je tonie je napísané, môžete jazdiť a vrátiť tie, ktoré sme zanechali. Milujú ťa, rovnako ako my, a nikdy by zostal, keby známy tam to bude stretnutie. Boh ťa ochráni, a budú vám dobrú radu a bojovať po vašom boku. "Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) mu poďakoval za jeho ohľaduplnosť, pochválil ho a potom prosil o požehnanie na neho a tak prístrešok bol postavený z palmových vetiev.

HOURS PRED stretnutie

Bolo to v noci z piatka 17. ramadánu a ako 313 veriacich usadili na noc, Boh vo svojom milosrdenstve zoslal na nich požehnaný, pokojný spánok, takže keď sa prebudili ponúknuť svoje modlitby ráno sa cítil úplne svieži a pripraveníkonflikt.

Medzitým v inom tábore, Koraysh armáda so svojím veľkým, dobre vybavené armády mieša a bojoval, ako oni robili ich cestu so svojimi ťavami na vrchol Ku'ayki'an. Pridané do ktorej bol ich strach, že kmeň Banu Bakr, s ktorými mali nepriateľské vzťahy by sa na ne útočiť na ich zadnej strane.To bolo potom, že satan sa im zjavil v podobe Suraka Malik syna a povedal im: "Ja vám zaručiť nič zlého príde k vám zozadu."

Alah hovorí: "A keď satan z ich faule skutky fér k nim.

On povedal: "Nikto vás bude dobyť tento deň.

Budem tvoj spasiteľ. "Kapitola 08:48

V čase, keď Koraysh dosiahol vrchol kopca slnko už vstal a oni boli viditeľné Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pri pohľade na armádu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, Koraysh tu. V arogancie a pýchy pochádza, protiVy a vaše Neuznávať Messenger. Pane, daj nám vašu pomoc, ktoré ste sľúbili. Ó Pane, zničiť tento deň. "

Arogantne, ako postupovala Koraysh Abu Pšeno prosil za Koraysh povedal: "Náš pán, jedna z dvoch strán je krutý k svojim príbuzným a priniesol nám, čo nevieme! - Zničiť ho v tento deň" Koraysh boli istí svojim nadriadeným počet a skúsenosti by zabezpečiť ich víťazstvo aa tým obnoviť ich bývalej prestíže s inými arabskými kmeňmi, ale hlavne zničiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci raz a pre všetkých.

Nedlho potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) náhodou vidieť Utbah, Rabia syna, jazda na červenú ťavu a povedal svojim spoločníkom: "Ak existuje nejaký dobrý vôbec sa niektorého z nich, bude sa táto muž na koni červený ťavy. Ak poslúchajú ho budú mať správnu cestu. "

Koraysh tiež mal zrak veriacich a boli prekvapení, keď zistí, že sa tak málo, a myslel si, snáď tam môže byť ďalšie sila skrytá niekde vzadu. Keď dorazili do údolia, Koraysh z ich tábora a poslal Umair syna Wahab Al-Jumahi na koni odhadnúť ich početa zistiť, či tam bolo v skutočnosti žiadne skryté posily. Keď Umair vrátil, vyhlásil: "O mužovi Koraysh, videl som ťavy nesúci smrť. Títo ľudia nemajú obranu alebo útočisko, majú len svoje meče, ale nemyslím si, že niekto z nich bude zabitý pred tým, než má prvý zabil jedného znám. Aj keď každá strana sa zabiť druhej v rovnakom počte čomu tam bude ponechaný v živote po tomto, čo budeš robiť! "

Po vypočutí Umair, Hakim z pokolenia Asad, synovec Lady Chadídžou šiel rovno na Utbah, otca waleed s mužmi Abdu Shams. Utbah súhlasila sa pripojiť k Koraysh proti veriacim kvôli svojim mŕtvym príbuzným, brat Aamir Al handier, zabitých pri Nakhlah počasPosvätný mesiac. Keď Hakim našiel Utbah povedal. "Ty si ten najväčší muž, pán Koraysh, a ten, kto je poslúchol. Prajete si muža, aby si ťa s chválou za všetkých čias?" Spýtal Utbah, "Ako sa to mohlo stať?" "Veď je späť, Koraysh požadovať nič viac než krv z Mohameda preKrv Al handry, "odpovedal Hakim.

Hakim slová páčil Utbah a on súhlasil a súčasne podporovať ho tiež hovoriť s Abu Pšeno, ale Abu Pšeno mal po mnoho rokov proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bol najviac nervózny medzi nimi viesť vojnu proti nemu.

Utbah hovoril k svojmu ľudu povedal: "O mužovi Koraysh, nie je nič získať bojovať Mohameda a jeho spoločníkmi. Ak sa im poraziť každého muža medzi vami bude vždy vyzerať s despise na iný, kto zabil buď svojho strýka, bratranca, alebo príbuzní. Preto sa vrátiť a nechať Mohameda so zvyškomArabov. Ak sa ho zabiť, máte chuť, na druhej strane, v prípade, že to tak nie je, budete ukázalo sebadisciplína k nemu. "

Keď Hakim našiel Abu Pšeno bol olejovanie kabát pošty a odovzdal správu k nemu. Abu Pšeno bol rozzúrený a riešiť armáda hovorí: "Pri Alahovi, nebudeme vracať, kým nie je rozhodnuté, medzi nami a Mohameda." Potom zavolal Utbah zbabelca, strach zo smrti pre seba a svojho syna Abu Hudhayfahktorý bol moslim.

Ak chcete pridať olej do ohňa, Abu Pšeno vyzval Aamir, brata zosnulého Amr a vyzval ho, aby túto príležitosť k pomste smrti sklzu jeho brata od neho. Emócie bežala vysoko a Aamir, v stave tradičného núdzi roztrhol svoje rúcho, keď kričal na vrchole svojho hlasu, "Bedapre Amr, beda Amr ", ktorý podnecoval armádu ešte viac bojovať.

Utbah slová padli na úrodnú pôdu, by ich nič nezastaví. Keď počul, že Abu Pšeno ho obvinil zo zbabelosti jeho pýcha bol napadnutý, a tak hľadal helmu, aby preukázal, že sa mýlil, ale nemohol nájsť jeden veľký dosť, a tak sa rany kus látky okolo jeho hlavy, aby ho chrániť- Záverečné prípravy na konflikt boli teraz v plnom prúde.

ABDULLAH, SON Umayyah pripojí k prorokovi

Salla Allah Aliho wa salámou

Abdullah, Umayyah syn, bol moslim, ale jeho otec, šéf pokolenia Jummah a mučiteľ z Bilal priviedol nátlak na jeho syn ho tým bráni vstupu do Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho bratia -v-právo, Abu Sabra a Abu Hudhayfah v Medine.

Umayyah nútil svojho syna, aby ho pripojiť k pochodu, ale príležitosť k úteku k prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa čoskoro predstaví ako jeho otec a ďalší bojovníci boli zaneprázdnení prípravami na nepriateľstvo. Bez povšimnutia, Abdullah podarilo vykĺznuť a vydal sacesta do tábora Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Akonáhle tam dorazil, urobil priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ako oni pozdravili navzájom nesmiernu radosť rozložená na oboch lícach.

O niečo neskôr, niekoľko ďalších Koraysh domorodci sa neodvážil, aby ich cestu do nádrže veriaci robil a piť z nej. Keď veriaci videli to, že kreslil na túto skutočnosť upozorniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý im povedal, aby im vziať ich výplň. S výnimkouz Hakim syn Heza, lady Khadijah synovca, všetci, ktorí pili vodu svoju bol zabitý v konflikte, ktorý deň.

$ KAPITOLA 59 Encounter Badr

Vzhľadom k tomu, Koraysh začali postupovať, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyzval svojich spoločníkov tvoriť svoje rady a prehovoril k nim so slovami povzbudenia, a vedeli, že Boh bol s nimi. Ich línie boli rovný ako šíp s jedinou výnimkou, Ansar podľa názvu Sawada, stálmierne dopredu ako ostatné, takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) šiel k nemu a jemne štuchol jeho brucho s šípkou. Sawada chopil príležitosti a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), si mi ublížil, Alah poslal vám pravdy a spravodlivosti, tak, abymi moje práva. "Na to, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odkryl jeho brucho a Sawada sa sklonil a pobozkal ju. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa ho spýtal, čo ho viedlo k tomu tento načo Sawada povedal, "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), otázkamitak, ako sú, a ak je napísané, to je moje želanie, že moje posledné chvíle by mali byť vynakladané s vami -., že moja koža sa dotkol tvojej "Po vypočutí týchto pohyblivých poznámky, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil, aby Alah žiada o požehnanie Sawada.

Nedlho potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) stiahol do svojho stanu s Abu Bakr a modlil sa k Bohu o pomoc. Po modlitbe, krátky spánok ho predbehol a po prebudení povedal Abu Bakr, "Buď sa zaľúbilo, Boh poslal svojho pomoc vás. Gabriel je tu a v ruke je oťažkone, ktorú vedie, a on je vyzbrojená pre konflikt! "

Teraz už Koraysh armáda čerpala bližšie a Boh vo svojom milosrdenstve z ich čísla sa objaví na veriacim, že je značne menšia, než oni; neveriaci boli už len kúsok od nádrže.

S odkazom na ich počte a výzvy Satan, Alah hovorí v Koráne:

"Naozaj, tam bolo znamenie pre vás v oboch armád, ktoré stretol na bojovom poli.

Jeden bol bojuje na ceste Božej, a ďalšie neveriaci.

Oni (veriaci) videl svojimi očami, ktoré boli dvakrát svoje vlastné číslo.

Ale Boh posilňuje sa jeho víťazstvo, ktoré chce ,.

Iste, v tom, že tam bola lekcia pre tých, majúce oči. "

Korán 03:13

"A keď Alah im Zdá sa, že vás vo videní ako malou skupinou,

mal Ukázal im, aby vám čo najviac, by vaša odvaha vás sklamal

a vy by ste sa hádal záležitosti.

Ale Boh zachránil; Pozná najvnútornejšie myšlienky v truhlách.

A keď sa s nimi stretol, Ukázal je vo vašich očiach ako málo,

a znížil (vaše číslo), v ich očiach

aby Boh mohol určiť, čo bol vysvätený.

K Bohu všetky záležitosti vráti.

Veriaci, keď stretnete armáda stojí pevne a pamätať Boha hojne,

aby ste prosperujúce. Počúvajte Boha a posla Jeho

a nespochybňujú navzájom

inak stratíte odvahu a vaše odhodlanie oslabiť.

Mať trpezlivosť - veď Boh je s tými, ktorí sú trpezliví.

Nebuďte ako tí, ktorí opustili svoje domovy

povznesený s drzosťou a predvádzal ľuďom, okrem iného z cesty Božej -

ale Boh zahŕňa to, čo robia.

A keď satan z ich faule skutky fér k nim a povedal:

"Nikto sa vás dobyť tento deň. Budem tvoj záchranca. "

Ale keď sa obe armády prišli na dohľad od seba vzal nohy na plecia a hovorí:

"Odmietam ťa, pretože vidím, čo nemôžete. Obávam sa, že Alah, Alah je Stern v odplate. "

Korán 8: 43-48

Al-Aswad, Abdullah Asad syn z kmeňa Makhzum, známy pre jeho nepríjemné osobnosť, bol prvý, kto začne nepriateľstvo, ako vykríkol vzdorovito, "budem piť zo svojej nádrže, zničiť alebo inak zomrie pred dosiahnutím to." Hamza, Abdul Muttalib syn ho napádal a ako dvazaoberá v boji, Hamza udrel ho s takou silou, že jeho noha a holene boli prerušené a letel vzduchom. Al-Aswad bol odhodlaný splniť svoje slovo a plazil smerom k nádrži, ale Hamza ho zabil a jeho telo spadol do nej.

Utbah, Rabia syn, spolu s jeho bratom Shayba a jeho syn, bol vedľa napádať a kričali jeden ku jednej bitke. Z Ansar, traja muži vykročil vpred: boli bratia AWF a Muawwidh, synovia Afra a ďalšie, a Abdullah, syn Rawaha. Utbah opýtal, kto to je,a oni odpovedali: "Sme z Ansar," načo Utbah odpovedal: "Naša záležitosť s tebou nie je, vieme, že ste rovnako ako nám v línii, ale ak chceme bojovať proti tým, o obdobnom postavení nášho vlastného kmeňa." V tú chvíľu niekto z Koraysh zvolal: "Muhammad, vyslať proti nám naši vrstovníciz nášho vlastného kmeňa! "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvalo Ubaydah, Harith syn Hamza a Ali jať, aby splnili svoje nepriateľov a keď sa priblížili, Koraysh aby našli sami. Potom, čo bola vykonaná ich identifikácia známy Koraysh prijal v boji proti nim.

Ubaydah syn Harith bojoval Utbah, Hamza bojoval Shayba a Ali bojoval Al Waleed Shayba syna. Boj medzi Ali a Al Waleed syna, a Hamza a Shayba skončila rýchlo - a to ako Ali a Hamza zabili nepriateľov Alaha. Medzitým Ubaydah a Utbah udrel navzájom dvakrát a Ubaydah malpadli za obeť. Keď Hamza a Ali videl, čo sa prihodilo ich spoločníka sa obrátili na Utbah a nechcel dožiť večera.

Jemne, Hamza a Ali vykonávané Ubaydah k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Že jeho noha bola oddelená a stratil obrovské množstvo krvi. Keď videl, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) díval sa na neho a spýtal sa: "Ó Posl Alaha, mám byť mučeníkom?" "Naozaj si ty,"odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v jemnom tóne a Ubaydah bol šťastný. Potom Ubaydah povedal vo svojom oslabenom hlasom: "Ak je Abu Talib boli dnes nažive, že by vedel, že jeho slová:" Nedáme ho, kým ležať mŕtvi okolo neho zabudol, naše ženy a deti, "boli splnenévo mne. "zomrel Ubaydah štyri alebo päť dní neskôr.

Tri zo štyroch hlavných nepriateľov islamu, ktorý ležal mŕtvy na bojovom poli bolo zabitých Hamza a boli spojené s vysoko postaveného žena menom Hind, manželka Abu Sufyan. Taký bol Hindovia nenávisť Hamza prisahala, aby sa pomstila, akonáhle sa naskytne príležitosť.

 

Pred tým, než armády postupovala na seba, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim spoločníkom, že nenapadne, kým dal slovo a povedal im, že v prípade, že by sa ocitnú uprostred nepriateľov, oni boli, aby im pri bay sprchovaním šípy nad ichhlavy.

Tiež im povedal, že medzi Koraysh boli tí, ktorí boli nútení vziať do rúk zbrane proti nim, a ak náhodou narazíte na niektorý z nich, nesmie sa zabiť, ale vziať je v zajatí. Tí ľudia boli Al-Abbas, prorokove strýka, deti Hashim a Abu Bakhtari kto podporovalProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) pri niekoľkých príležitostiach, ale Abu Bakhtari bol zabitý.

Medzitým, adrenalín chodmi sa rýchlo cez žilách Koraysh a ich úzkosť zapáliť konflikt dva šípy vystrelil. Prvý udrel Mihja, Freedman Omar, ktorý sa stal ďalší veriaci byť umučený, potom druhý šíp prebodol krk Harith, Suraka synz pokolenia Najjar, keď sa napil z nádrže.

THE Cieľom bojovať proti

Zapojenie sa chystal začať; Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zdvihol hrsť drobných kamienkov a povedal, keď sa pozrel smerom k Koraysh, "Nech ich tváre jeho zmazanie", potom hodil okruhliaky sa k nim a prikázal jeho spoločníci povedal: "Teraz, stáť a postupovať smerom k raji.Jeho rozsah zahŕňa nebo a zem! "

Keď Umair, Hamam syn, ktorý bol ale v šestnástich rokoch, počul spýtal sa: "Ó Posl Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa Paradise zahŕňajú nebesia a zem?" "Áno," odpovedal, Umair zvolal: "Dobre, dobre," tak Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa spýtal: "Čo budete vyzvanípoviete ". Umair odpovedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) Alahom, predniesol som tieto slová, aby vyjadril nádej, že by som mohol stať obyvateľom raji. "Načo Alahovho posla (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a dal mu dobrú správu, "Vy ste naozajjeden z jeho obyvateľov. "

Šťastím v srdci vzal niektoré dáta z tulca a začal jesť, potom sa zarazil sa slovami: "Keby som mal prežiť, kým som dojedol tieto termíny, ktoré by naozaj dlhá doba." Takže on odhodil zvyšné termíny, ponoril sa do konfliktu, a bojoval s veľkou odvahou, kýmbol umučený.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povzbudilo jeho spoločníci povedal: "Pri Alahovi, v ktorého rukách je duša Mohameda, nie je tam žiadny muž zabil v tento deň, bojovať proti nim s neochvejnou odvahu, presadzovanie a nie ustupovať, že Boh bude nie je dôvod k vstúpi do raja. " Prísľub rajabol tou najlepšou odmenou mohli dúfať, že pre a intenzita zapojenie zrýchlil.

THE Odmena ABU Džahl

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil svojim spoločníkom, aby sa na vzhľad-out pre Abu Pšeno. Dvaja mladíci Mu'adh, Amr syn, syn Al Jumuh a Mu'awwadh, syn Al Afra zazrel Abu Pšeno, keď išiel na svojom koni. Abu Pšeno bol silný a žiadny partner pre samotného mladého chlapca, a tak sarozhodol na neho zaútočiť spoločne a skočil na neho z oboch strán koňa, vážne ho zranili, takže ho za mŕtveho, keď jeho kôň utiekol.

 

Obaja chlapci ponáhľal povedať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dobré správy a povedal mu, že zabil Abu Pšeno. Spýtal sa Prorok, keby si utrel krv zo svojich mečov a povedali mu, že nie. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa pozrel na meče a povedal imže ako ho zabil.

Avšak, Abu Pšeno ešte nebol mŕtvy a podarilo zaliezť do bezpečia krovia, kde Abdullah, Masood syn prišli cez Abu Pšeno v agónii smrti a dal si nohu na šiji a povedal: "Alah ťa na hanbu , ste nepriateľ Alaha! " Arogantný až do konca, Abu Pšeno odpovedal,"Ako sa ma zahanbil, som nič iného než človek, ktorý sa chystáte zabiť? Ako sa boja ísť?" načo mu Abdullah informovala, že to bolo v prospech Boha a posla Jeho (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom odrezal hlavu so slovami: "To bol Pharaoh tohto národa!"

Miracles POČAS stretnutie

V priebehu bojov, kontinuálne vietor bol vháňaný proti neveriacim. Boh odpovedal na prosbu Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci neboli osamote v boji proti nepriateľskej sami:

"A keď ste (Prorok Muhammad) sa modlil k Pánovi o pomoc,

On odpovedal, "ja posielam na pomoc tisíc anjelov v rade."

Korán 8: 9

Ihneď po nepriateľstvo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal ďalšie zjavenia, ktoré informujú:

"Nebolo to vy, kto ich zabili, ale Boh ich zabil,

ani bolo to vy, kto hodil na ne.

Boh hodil na ne, aby mu zveruje veriacim veľtrhu dávok.

Naozaj, Boh je počujúce, vševedúci. "

Korán 08:17

Zázračné účinky sa vyskytovali nepretržite po stretnutí. Mnohí z nich boli časy, kedy sa veriaci v rámci svojich nepriateľov, našiel hlavy neveriacim by odletieť skôr, než oni mali šancu je štrajk.

Po nepriateľské akcie skončili, pri hľadaní svojich umučených spoločníkov, všimli si popáleniny na krku mŕtvych neveriacich a vytiahol vec upozorniť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) im povedal, že oni boliznačky zanechané mečmi anjelov. Niektoré z spoločníci boli požehnaní svedkami anjeli bojovali po ich boku a hlásil, že ich kopytá koní nikdy nedotkol zeme.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril vetrov hovoria, že prvý bol priniesol anjel Gabriel, spolu s tisíckami anjelmi. Druhá by Angel Michail, s tisíckami anjelov na jeho pravom krídle. Tretia anjelom Israfil s tisíckami anjelov na jehoľavé krídlo, a že anjeli bojovali po boku veriacich nosiť turbany s kusom látky visí dole na zadnej strane; pokiaľ ide o ich kone boli strakatý kone.

Medzi mnohých liečivých zázrakov ten deň bolo to Khubayb, Yasaf syna. Khubayb krk boli všetky, ale nakrájané na polovicu a jeho hlava bezvládne visela. Keď prišiel pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Prorok ľahko premiestniť zraneného časť, nafúkol niektoré jeho slín a krkuzázračne obnovený.

Ukash, syn Mihsan Al-Asdi bojoval tak tvrdo a statočne, že jeho meč zlomil. On sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a opýtal sa ho, či tam bol náhradný meč, s ktorým by mohol bojovať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zdvihol protokol a dal ju k nemu a potriasol s ňou, načoZáznam bol transformovaný do dlhej silné žiariace meč. Ukash bojoval v mnohých stretnutie po Badr so svojim zázračným mečom a nakoniec bol umučený, keď bojoval proti odpadlíkom.

THE CLOUD anjelov

Non-bojovník z kmeňa Ghifar neskôr povedal syn Al-Abbas, že počas stretnutia on a jeho bratranec bol umiestnený na kopci s výhľadom na bojisko s úmyslom drancovať, akonáhle nepriateľstvo skončili. Kým čakali, biely mrak sa blížilkopec, a v tom počuli whinnying koní a hlas, ktorý hrôzu do nich povedal: "Vpred, Hayzum!" Mužovho bratranec sa bála, bolo to na neho moc a jeho hlava sa rozleteli a on zomrel. Rozprávač sám povedal Ibn al-Abbas, že aj on takmer zomrel na absolútnej hrôzy.

THE Mučeníci

Štrnásť veriaci boli umučení v ten deň. Šesť z nich bolo z Muhajirin a osem z Ansar. V ich radoch boli Umair, mladší brat Sad, ktorý prosil s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho sprevádzať.

Keď prišiel čas, aby pochovali mučeníkmi Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) caringly informovať svojich spoločníkov, aby ich telá by sa nemala umývať, lebo v deň súdu ich rany sa vylučujú s vôňou pižma, a tak sa stalo, že boli položené k odpočinku.

THE Straty neveriaci

Pokiaľ ide o Koraysh, ich strata bola mnohokrát väčšia ako moslimami. Sedemdesiat neveriaci boli zabití z ktorých mnohí boli náčelníci Koraysh a ďalších sedemdesiat zajatí, ktoré ich kmene mali zaplatiť výkupné od troch alebo štyroch tisíc dirhamov. Avšak, Prorok Muhammad(Salla Allah Aliho wa salámou), bol vždy milosrdný a nastaviť štandard excelentnosti tým, že oslobodí mnoho zajatcov, ktorých rodiny boli schopné zaplatiť výkupné.

$ KAPITOLA 60 Pomsta Bilal A prenasledovaným

Medzi opatreniami prijatými väzeň bol Umayyah, notoricky známy prenasledovateľ chudobných, sociálne slabých moslimov. Pred islamom jeho únosca, Abdu Amr, ktorý teraz prijal meno Abdul Rahman, bol Umayyah priateľ. Avšak, Umayyah ho odmietol uznať jeho novým menom, a namiesto toho by sa mu zavolať Abdulillah,ktorý bol prijateľný pre Abdul Rahman.

Po stretnutí, ako Abdul Rahman hľadal medzi mŕtvymi na kabáty pošty ako vojnovú korisť, zazrel Umayyah drží svojho syna Aliho za ruku a počul, ako volať "Abdu Amr", ale on si ho nevšímal, až kým ho oslovil ako Abdulillah hovorí: "Nebudeš mi trvať väzňa, som cennejšie nežty panciera! "odpovedal Abdul Rahman," Pri Alahovi, urobím to! ", keď hodil kabáty pošty.

Abdul Rahman je vzal oba za ruku a viedol ich k táboru. Cestou Umayyah spýtal meno osoby, ktorá mala na sebe pštrosie perie na hrudi. Abdul Rahman mu povedal, že muž bol Hamza, načo Umayyah poznamenal, že to bol on, kto ublížil najviac.

Bilal, ktorý bol mučený nemilosrdne od Umayyah zahliadol Abdul Rahman vedúci svojich zajatcov do tábora a zvolal: "Je to skvelý neveriaci, Umayyah, Khalaf syn, možno ťa nedokážem žiť tak dlho, ako on žije!" Abdul Rahman odpovedal: "To sú moji väzni!" ale Bilal ďalej kričať,"O pomocníkmi Boha, veľký neveriaci Umayyah, Khalaf syn, možno ťa nedokážem žiť tak dlho, ako on žije!"

Veriaci sa čoskoro začali zhromažďovať okolo Abdul Rahman, Umayyah, a Ali, potom jeden krok vpred a odrezať Aliho nohu a Umayyah vykríkla na protest so všetkou silou. Abdul Rahman mu povedal, že tam nebolo nič, čo by mohol urobiť pre neho a dav nastaviť na dva a zabil.

THE vyschnutého WELL

Keď prišiel čas pochovať dvadsaťštyri neveriaci Koraysh náčelníkmi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil ich mŕtvoly byť uvrhnutý do nepoužívaný, sušené-up dobre. Niekoľko dní po tom, čo, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opustil Badr míňal studne a riešiť každý zmŕtvoly podľa názvu povedal: "Bolo by to mať radi, že ak ste si poslúchol Boha a posla Jeho? Zistili sme, čo náš Pán sľúbil, aby to bola pravda, už ste našli to, čo Pán váš vám sľúbil, aby to bola pravda?"

Keď Omar ho počul hovoriť s mŕtvymi sa spýtal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), hovoríte na subjekty bez duše?" Nato prorok, (salla Alláhu Aliho wa salámou) informoval ho, že mu ho skutočne počuje lepšie ako Omar počul ho opýtať.

Pokiaľ ide o Umayyah, nebol pochovaný so svojimi kamarátmi, ako sa jeho telo bolo opuchnuté do takej miery, že keď sa snažili, aby si vyzliekol zbroj sa začala rozpadať, takže ho prikryla hlinou a kameňmi, takže sa ho, kde padol.

THE Pohrebu UTBAH

Vzhľadom k tomu, telo Utbah mal byť hodená do jamy spolu s ostatnými neveriacimi, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zahliadol Abu Hudhayfah ktorý bol Utaba syn.

Súcitne, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa pýtal svojich pocitoch, načo on odpovedal: "Nie, nemám žiadne pochybnosti o môjho otca a jeho smrť, radšej som si ho pamätám pre jeho múdrosť a lepšie vlastnosti. Dúfal som, že že by sa mala riadiť k islamu, a keď som videl, že zomrelNeveriacky ma to zarmútilo. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovoril s ním dobrotivo a potom prosil o Abu Hudhayfah.

THE Odpadlík

Medzi tými, ktorí bojovali proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli Harith, Zama'hs syn; Abu Qays, Fakih syn, Al Waleed syn; Ali Umayyah syn; a Al-As, Munabbih syn. Všetci títo muži sa islam, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol v Mekke, však, keďto bol čas pre ne preniesť ich rodiny bol nútený, aby zostali vzadu, a podarilo sa im ešte raz zviesť do neveriacky. Potom sa v poslednej dobe, kedy sa Koraysh požiadal, aby sa pripojili proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) urobili tak bez najmenšieho zaváhania. Teraz veršs odkazom na ne bol poslaný dolu.

"A anjeli, ktorí sa tým, ktorí sa cítia poškodené,

povedia: "V tom, čo vás podmienka bola?"

Oni odpovie: "Boli sme utláčaní v krajine,"

Oni (anjeli), bude hovoriť,

"Nebola krajiny Božie dostatočne široký pre vás, aby ste migráciu v ňom?"

Tí, ich úkryt je Gehenna (peklo), zlo príchod. "

Korán 4:97

$ KAPITOLA 61 vojnovú korisť

satan, vykôstkované a prekliata, hodil semená sváru medzi moslimami, ktorí mali len niekoľko hodín predtým, ako bojovali ako jeden proti spoločnému nepriateľovi - teraz spor o rozdelení vojnovej koristi začala hnisať.

Niektorí z moslimov, ktorí stáli na stráži okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu bojov vyhlásil, že aj keď nebojoval, mali nárok na podiel väzňov, zbrane, kabáty pošty, a jazdy. Keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) počuťargumentovať, okamžite nariadil všetkým korisť byť prinesený pred ním a to bolo počas tejto doby že Nové zjavenie bol poslaný dole, ktorý je povolaný späť do spomínanie na Alaha, načo sa hanbil za svoje činy.

"Oni vás požiadať o korisť (vojny),

Say, "koristi patrí k Alahovi a Messenger.

Preto majú strach z Alaha, a dať veci do poriadku medzi vami.

Počúvajte Boha a posla Jeho, ak ste veriaci. "

Skutočne veriaci sú tí, ktorých srdce trasú sa pri zmienke o Bohu,

a keď sa jeho verše prednášal na ne sa zvýšil ich vo viere.

Sú to tí, kto dal svoju dôveru v Pána svojho.

Tí, kto sa modlí vytrvalo, a tráviť z toho, čo sme mu poskytli,

Tí sú, v skutočnosti, veriaci.

Majú tituly s ich Pánom a odpustenie,

a veľkorysý ustanovenia. "

Korán 8: 1-4

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala novú Zjavenie on menoval Abdullah, Ka'bs syna postarať sa o korisť.

Teraz bolo na čase vyraziť na spiatočnej ceste do Mediny a tak spoločníci, s väzňami konfekcie. Ale pred tým, než vyrazili, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), s vedomím, že jeho nasledovníci, ktorí zostali, v Medine by starosti o novinkách z nich, poslal Abdullah,Syn Rawaha sa pred nimi do Mediny a Zajda na jeho predmestí odovzdať správu o svojej požehnanej víťazstvo.

THE Zaobchádzanie s väzňami

Pred islamom, keď bojovať Arabi boli zajatí, vedeli, že môžu očakávať, že malý alebo žiadny zľutovanie od svojich väzniteľov. Keď sa neveriaci naučil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal pokyny, ktoré by mali byť viazané, ale zaobchádzať dobre, boli prekvapení a povzbudila ešte viacpo zistení, že neboli hladovať, ale zdieľať jedlo únoscovia.

Medzi väzňami bolo niekoľko členov Prorokova vlastné rodiny, vrátane Suhayl, šéf Aamir, bratranca a bývalý brat-in-law lady Sawdah, Prorokova manželka. Ostatní členovia rodiny boli Prorokova strýko Al-Abbas, ktorého viera zostali skryté a držané v tajnosti. Potom bol AbdAl-As, manžel Prorokova dcéry Lady Zaynab, s dvaja jeho bratranci, Nawfal a Akil, ktorí boli tiež synovcovi Al-Abbas.

Ansar, jeden z pomocníkov, zachytil Al-Abbas a keď Ansar tvrdil Al-Abbas "zachytenie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), Al-Abbas povedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, že Alah to nebol ten človek, ktorý ma zachytil. Bol som zajatý, kto bol plešatý a malnajkrajšie tvárou, jazda na koni a strakaté kone, ale ja som ho nevidel medzi ostatnými. Ansar zvolal: "Ó Posl Alaha, som to bol ja, kto ho zajali!" Jemne Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Ansar, "Boh, Mocný vás posilnená pomocou ušľachtilého anjel."

Tej noci ako spoločníci pripravovali na spánok, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol nepokojný. Neznášal pomyslenie, že jeho strýko je viazaný tak, že poslal pre neho byť uvoľnená.

Skôr toho dňa Músa zistil, že jeho brat Abu Aziz bol zajatý jedným z Ansar. Keď ho uvidel, obrátil sa k Ansar slovami: "Zviažte ho dobre, jeho matka je bohatá a ona by mohla byť pripravený zaplatiť štedro pre neho!" Keď Abu Aziz počul poznámku bratovu zvolal: "Brat môj,je to, ako hovoríš o sebe pre ostatných? "Músa odpovedal:" To je môj brat v úžitku. "Músa sa ukázala byť v poriadku, jeho matka ponúkol 4000 dirhamov za prepustenie svojho syna. Avšak, Abu Aziz nikdy nezabudol, ako dobre Ansar zaobchádzal s ním a často hovorí o tom v najbližších rokoch.

Prsia a UKBA

Medzi ich zajatcami, spoločníci podarilo pri dvoch ich najviac nepriateľských nepriateľov - prsia, z kmeňa Ad Dharr a Uqbah, z pokolenia Shams.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uvažuje o tom, či je nechať žiť, pretože vedel, že keby zostali nažive, že by určite naďalej podnecovať ďalšie nepriateľské akcie proti nim. Avšak, tam bola šanca, že udalosti stretnutie sa prinútil ich, aby odrážalia tým konvertovať na islam. S ohľadom na túto skutočnosť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo sa rozhodol sledovať svoje postoje a činy pred ďalšími krokmi.

V čase, keď dorazili prvé zastavenie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal možnosť posúdiť ňadra a Uqbah a z nich ako rezolútne ako oni vždycky. Nič sa nezmenilo, a tak nariadil Alimu, aby ňadra k smrti a Ansar, aby Uqbah k smrti.

Tri dni pred dosiahnutím Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil svoje vojsko a rozdelil väzňov a vojnovú korisť medzi nimi tak, aby každý Companion dostali rovnaký podiel.

REACTION V Medine

Abdullah Rawahah syn a Zajda Harith syn boli poslaní na vopred do Mediny so správou o víťazstve Boh im dal. Správy z Prorokova víťazstva ako požiar rozšírila po celom meste, pričom moslimovia sa radoval a vzdával vďaku Bohu.

Pokiaľ ide o pokrytci a židovských kmeňov An-Nadir, Krayzah a Kaynuka, ich nádeje boli zmarené. Všetci dúfali, že za zničenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci tak, že ich spôsob života môže vrátiť, ako to bolo pred jeho príchodom v Medine.

@ Kaaba, syn Ashraf

Taká bola ľahostajnosť k ich viere, že mnoho Židov vzal do sobáša pohanské Arabmi, aj keď judaizmus to zakázal. Kaaba, Ashraf syn sa narodil židovskej matke a idol uctievanie otca z pokolenia Tayy ale na účet svojej matky, že je Židovka, Židia ho prijal ako jednéhoich vlastné do svojho kmeňa An-Nadir.

Kaaba bol bohatý a známy pre jeho poéziu, a v priebehu rokov sa stal vplyvný-Nadir domorodec. Keď sa dopočul o Koraysh porážky, s demisiou toľko, ak jeho náčelníkov, nemohol prijímam ho a jeho jazyk odhalil svoje najvnútornejšie myšlienky, keď zvolal: "Pri Alahovi, ak jeMuhammad bol zabitý nich môžu hlbiny zeme je lepší ako jeho povrch! "Kaaba nemohla prijať správy, aby to bola pravda tak sa pýtal tých, ktoré vedel, že sú spoľahlivé, ale ku svojmu zdeseniu všetkých potvrdených rovnaký účet.

Skľúčený, ale hneval, Kaaba odišiel k Mekke so zámerom podnecovanie Koraysh pomstiť seba tým, že ide proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) znovu, ale tentoraz s ním bojovať v Yathrib. Ak chcete pridať olej do ohňa zložil vášnivú báseň na počesť bedákalKoraysh náčelníci a ich padlých kmene, ktoré poznal, by roznietiť emócie každého v Mekke.

$ KAPITOLA 62 Smrť LADY RUKIYAH, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie

Aj keď to bola doba pre veľké radosti v Medine, to bolo tiež čas na veľký smútok. Krátko pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odišiel do Badr, jeho dcéra, pani Rukiyah, bol vážne ochorel. Jej choroba bola také veľké obavy k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam), že dal pokyn svojho manžela Othman zostať po jej boku, a nie, aby ich odprevadil do Badr. Lady Rukiyah choroba ukázala terminál a v deň Zajda a Abdullah priniesol správy o slávne víťazstvo, Othman a Usáma ju pochoval, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie.

Jedna z prvých vecí, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil po svojom návrate bol navštíviť jej hrob. Lady Fatima, najmladšia dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol veľmi rozrušený stratou svojej sestry a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju vzal na návštevujej hrob. Keď sa priblížili k hrobu Lady Fatima nemohol zadržať svoj smútok a mnoho sĺz stekali po tvári, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešoval ju a sušia sa preč slzy s jeho plášťom.

Došlo k nedorozumeniu počas výučby proroka, pokiaľ ide o rozsah vyjadrenie niečí bolestnú stratu. Omar počul niekoho, kto plače pre umučený Badr a potom znovu pre Lady Rukiyah a hovoril s nimi tvrdo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Omar jetvrdé slová, povedal mu, že je v poriadku nechať je plakať, za to, čo vychádza zo srdca az očí je od Boha a jeho milosrdenstvo. Vysvetlil, že to bolo len prebytok strane a jazyku, ktorý bol zakázaný, pretože sa jedná o výzvy Satana, kameňa a prekliaty. Tým mal na myslina pohanský zvyk, kedy by pozostalí porazil svojej hrudi, kopať nechty do ich tváre, a kričať v nekontrolovateľné spôsobom.

$ KAPITOLA 63 NÁSTUP zajatcov

V Koraysh väzňov, ktorí dorazili v Medine deň po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Boli dobre postarané a postoj moslimov voči nim dal Koraysh možnosť zažiť islam v akcii. Nielen, že keby boli ošetrené nečakane dobre, ale nemohlipomoc, ale sledovať šetrné islamskej správanie moslimov k sebe, ktoré sa podarilo sa pokazí, čo by sa objavili na iné Arabmi ako nedobytným kmeňových rozdielov a bariér.

THE Dilema, čo robiť s zajatcov

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz čelí situácii, ktorá nikdy prezentovala pred ktorým je to, čo robiť s zajatcom, aby prorok konzultovať s Abu Bakr a Omar. Abu Bakr navrhol, že zajatci budú ponúkané na výkupné hovorí: "My sa vzťahujú na všetky z nich, a výkupnéPeniaze by sa nám posilniť proti neveriacim, a snáď Boh povedie ich k islamu. "Omar na druhej strane poradil ich zabití sa slovami:" Sú to vodcovia neveriacich. "Potom, čo počul od oboch, Prorok sklon Abu Bakr je návrh skôr než dávať ich k smrtia výkupné, podľa väzňa bohatstva, medzi 4000 a 10.000 dirhamov bol požiadaný.

Bolo tiež rozhodnuté, že tieto Meccans, ktorí boli gramotní a nemohli dovoliť vykúpiť sami mohli robiť, aby v prípade, že učili desať moslimské deti, ako čítať a písať. Akonáhle sa deti mohli čítať a písať, v zajatí sa mohla voľne pohybovať.

Z tohto príkladu je naša pozornosť venovaná významu proroka, (Salla Allah Aliho bol salam), umiestnené na získanie islamskej znalosti a pripomenúť inštrukcie Alaha s ním, keď Gabriel priniesol prvú časť Zjavenia, ktorá pokyn:

"Prečítajte si (proroka Mohameda) v mene Pána svojho, ktorý stvoril,

vytvoril človeka z (krvnej zrazeniny).

Prečítajte si! Pán tvoj je najštedrejší,

kto učil perá

naučil človeka, čo nevedel, "96 :. 1-5

Pokiaľ ide o tých, ktorí nie sú ani bohatí, ani gramotní, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), vo svojej milosti prepustil.

THE Výkupné Suhayl

Suhayl, lady Sawdah bratranec a bývalý brat-in-law bol uväznený v dome Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako bol Al-As, manžel pani Zaynab, prorok dcéry.

Keď prišiel Suhayl, Lady Sawdah nebol doma, ona bola na návšteve Afra, ktorého synovia boli umučení, tak pri jej návrate odfotil prekvapením nájsť ho, ako sedí v rohu miestnosti v jej izbe s rukami viazaná.

Keď Suhayl je domorodci sa dozvedel o jeho dolapenie, že ponáhľal do Mediny vyjednať jeho prepustenie, keď bol zvažoval veľa byť najviac schopný viesť kmeň Aamir.

 

Suhayl bol Malik, syn Al Dukhshum v zajatí, a tak to bolo s ním, že výkupné bolo dohodnuté. Táto suma bola dohodnutá, ale Suhayl sa domorodci nepriniesol výkupné s nimi, takže je dovolené Suhayl vrátiť sa s nimi zvýšiť sumu a odišiel Mikraz, HAF syn za ako ručiteľaž do ich návratu.

THE Výkupné AL-Abbas

Keď bol Al-Abbas postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol požiadaný, "Vy ste bohatý človek, prečo nie výkupné si Al-Abbas, a vaše synovci, Akil a Nawfal rovnako ako Utbah, syn AMR je? " Al-Abbas povedal: "Moja domorodci ma donútení k nim pripojili." Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) povedal: "Alah vie najlepšie. Zdá sa však, ste konali proti nám, preto výkupné je splatná."

Ako súčasť vojnovej koristi Al-Abbas bol uvoľnený z dvadsiatich zlatých, a tak pripomenul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z nich povedať jemu použiť ako svoje výkupné. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul odpovedal: "Boh prijal to od vás, a vzhľadom ksa k nám. "trval na svojom Al-Abbas," Nemám žiadne peniaze! ", načo sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal:" Kde je teda peniaze, ktoré ste odišiel s Umm Fadl, Harith dcéry, keď ste odišiel z Mekky? "

Al-Abbas bol úplne zaskočený a zvolal: "Žiadne, s výnimkou Umm Fadl poznal to!" načo Al-Abbas vykúpil sám, jeho synovci, a Utbah.

$ KAPITOLA 64 NÁVRAT KORAYSH do Mekky

Prvý ľudia dostať do Mekky sa správou o Koraysh porážky boli Al Haysuman, syn Abdullah Al Khuzai, ktorý bewailed skutočnosť, že mnoho z ich náčelníkov spadol na bojovom poli Badr.

Vo veľkom stane Zamzam, prevádza Abu Rafi, bývalý otrok Al-Abbas oslobodený Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Al-Abbas manželka, Umm Fadl sedel zlepšovania svojich šípy. Oni boli obaja přešťastný počuť správy o Prorokova víťazstvo, ktoré však cítil, že to bolo obozretnejšíkrotiť svoje šťastie.

Ako sa naostrený šípky, Abu Lahaba, ktorí sa nezúčastnil stretnutia ale poslal Al-ako na jeho miesto vstúpil. Jeho tvár vyzerala ako čierna ako hrom, keď sa posadil na druhom konci stanu sa chrbtom smerom k Abú Rafi.

Nedlho potom, Abu Lahaba počul niektoré ďalšie v stane hovorí: "Abu Sufjan, Al Harith syn sa vrátil," načo vzhliadol, zbadal svojho synovca a zavolal na neho. Malý dav sa zhromaždil okolo dvoch ako Abu Sufyan povedal jeho strýko, "Fakty sú, že Koraysh splnenie nášho nepriateľa a otočil sa chrbtom.Moslimovia nám dal na útek s väzňami, ako sa im zapáčilo, nemôžem viniť naše kmeňa, pretože tvárou v tvár nielen im, ale muži na sebe biele rúcho jazdecké strakaté kone, ktorí boli medzi nebom a zemou. Nešetrili nič a nikto nemal šancu. "

Keď Umm Fadl a Abu Rafi dopočul o mužovi v bielych koňoch medzi nebom a zemou, môžu už obsahovať ich šťastie a Abu Rafi vykríkol aby to všetci počuli, "boli anjeli!"

THE DEATH Abú Lahaba

Abu Rafi výlev bol viac ako Abu Lahaba mohol mať v zúriacej zlosťou prinútil Abu Rafi, ktorý bol slabý, na zem a udrel ho znova a znova. Umm Fadl schmatol stanovú tyč, ktorá ležala neďaleko a všetci ju mohla zasiahnuť jej brat-in-law hlave sa to volá. "Myslíte si, žemôžete ho zneužívať len preto, že Al-Abbas je preč! "Ona ho zranený tak vážne, že jeho hlava bola rozdelená otvorený a obnažená časť jeho lebky. Rana sa nikdy liečiť, sa ukázalo, septik a jeho jed sa rýchlo rozšíril po celý svoj telo prepukol v otvorenej pľuzgiere, ktoré spôsobili jeho smrť vtýždeň.

Keď zomrel, jeho rodina, sa obávať, že by mohla byť postihnutá chorobou - lebo sa obávali mor a jeho stav je podobal - váhali ho pochovať, a tak opustil svoje rozpadajúce sa telo rozkladá vo svojom dome na dve alebo tri noci.

To bolo jediné, keď niekto pokarhal je silne povedal: "Je to hanebné, mali by ste sa hanbiť nechať otca hniť v jeho dome, a nie ho pochovať pred zrakmi ľudí!" že urobil niečo. S veľkou nechuťou a z bezpečnej vzdialenosti, jeho synovia hodil vodu po celom tele,zložil si telo a nechal ju o stenu na vysokom kusu krajiny mimo Mekky a hádzali kamene nad ním, kým sa úplne pokrytý.

$ 65 KAPITOLA TRETIA UZNESENIE

Vzhľadom k tomu, roztrieštené Koraysh armáda sa vrátila domov, do akej miery ich neočakávané a devastujúci straty sa ukázalo na Koraysh. Každý deň, Koraysh čakal netrpezlivo na ich príbuzní vrátiť alebo učiť sa od ostatných, či vedeli, či ich príbuzní boli živí, mŕtvi, alebo zajatí.

To bolo sa obával, zostávajúce Koraysh hierarchiu, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa čoskoro naučí, že ľudia z Mekky boli hlboko ovplyvnená ich porážky a žiaľ-zasiahnutý, takže schôdza bola zvolaná v poslaneckej snemovni.

Bolo navrhnuté, že nikto by mal otvorenú otázku ich smútku a v snahe, aby vec sa objaví svetlo, rada náčelníkov sa zhodli, že Koraysh musí odložiť vyslanie výkupné oslobodiť svojich bratov. Ako vec chvastanie na podporu tohto uznesenia, Amr otec kričalvon, "Musím prísť dvakrát! Zabili Hanzalah, teraz musí zaplatiť za výkupné Amr! Nechaj ho, aby zostal s nimi, oni ho držať tak dlho, ako chcú!"

Počas stretnutia bolo tiež dohodnuté, že zisk z predaja tovaru karavána by byť použité na obnovu ich armádu. Zhodli sa, že by mala byť väčšia, lepšie vybavený a silnejší ako kedykoľvek predtým, a od tejto chvíle na svojich žien folk by ich sprevádzať do bitkypovzbudiť ich. Bolo tiež dohodnuté, posielať správy do všetkých svojich spojencov po celej dĺžke a šírke Arábie, vysvetľuje, prečo podľa ich názoru, by mali spojiť sa s nimi proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Lámanie UZNESENIE

Pre väčšinu Koraysh domorodci, vec odložiť odoslanie výkupné za svojich blízkych, boli príliš ťažké, a tak sa zlomil rozlíšenie a poslal kolegami kmeňa do Mediny, aby ich prepustenie.

JUBAIR, SON OF MUT'IM

Jubair, Mut'im syn bol poslaný do Mediny, aby vykúpil jeho bratranca a dva domorodé spojencov. Pred a po stretnutí s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), Jubair mal šancu na potulky okolo Mediny, kde uvidel malú komunitu moslimov ísť o ich každodennej činnosti, zdieľanie, milujúcia starostlivosť o seba tak, že sa ani nevidel, ani ešte nezažili. Tam bol vzduch jednoty, pocit pokoja, oddanosť k Bohu, a veľká láska k Pošlem všade, kam išiel.

Keď sa stretol s Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal mu, prečo prišiel do Mediny, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s tichými slovami a povedal mu, že ak jeho otec bol nažive a príďte si výkupné nich nebol by prijal, radšej by vydalije bez výkupného.

Vzhľadom k tomu, denné svetlo vyblednuté a večer sa blížil, Jubair sledoval, ako veriaci, aby ich cestu do mešity ponúknuť Maghrib modlitbu. Jubair cítila upozorniť na mešity, ale nevstúpila keď počúval modlitbám zvonku.

Ten večer, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) predniesol kapitola "horu", ktorá upozorňuje na to počiatok v deň súdu, jeho dôsledky a trest pekelných ohňov pre tých, kto ju popiera. Kapitola potom vysvetľuje potešenie z raja s jeho pokoj a bohatý,nekonečné odmeny. Jubair počuli, ako Boh nabáda ľudstvo s jeho schopnosťou vytvárať a potom poukazuje na neschopnosť ľudstva tak urobiť:

"Alebo, oni boli vytvorené z ničoho?

Alebo, keby boli ich vlastné tvorcovia?

Alebo to, že stvoril nebesia a zem?

Nie ich viera nie je isté!

Alebo sú poklady svojho Pána v ich vedenie?

Alebo sú tí, regulátory? "

Korán 52: 35-37

"Takže nechať až sa stretnú s ich deň, v ktorom musí byť bleskom.

Deň, kedy ich záludnosť nezbavuje im vec,

a nesmie byť pomoženo.

Pre harmdoers skutočne existuje, trest pred tým,

ale väčšina z nich nevie.

A byť trpezlivý v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Korán 52: 45-49

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahla tieto slová:

"A buďte trpezliví v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Jubair neskôr povedal, že to bolo potom, že svetlo viery bolo zasiate do jeho srdca. Avšak, dal ju na jednej strane v súčasnej dobe, ako smútok, ktorý cítil za svoju milovanú strýka Tu'aymah, zabil Hamza počas Badr spotrebovaný ho tam bol, podľa jeho názoru, vecou cti, aby sa usadil.

THE Výkupné Waleed

Waleed, náčelník Makhzum boli zabití na bojovom poli a jeho najmladší syn, tiež s rovnakým názvom, bol zajatý a vzhľadom k Abdullah, Jahsh syna a niektoré ďalšie spoločníkmi pre výkupné.

Waleed mal iných dvoch bratov, jeden plný krvi a druhú polovicu, obaja koho robil ich cestu do Mediny, aby platiť za jeho prepustenie. Keď jeho nevlastný brat, Khalid Abdullah sa dozvedel, že by prijímal nie menej ako štyri tisícky dirhamov, bol ochotný zaplatiť tak veľkú sumu. Hisham, jeho plná krvbrat ho pokarhal a povedal: "Naozaj, to nie je syn tvojej matky!" Potom, Khalid hanbil a súhlasil, že zaplatí čiastku. Avšak predtým, než bola dosiahnutá konečná dohoda, Abdullah bol poučený, že by mal tiež požiadať o ich zosnulého otca kabátu brnení a zbraní. Keď sa dozvedel o Khalidto vyjadril ešte raz svoju neochotu sa rozlúčiť s majetkom svojho otca, ale Hisham presvedčil ho, aby sa s nimi, a tak brnenie a zbrane boli prinesené z Mekky, takže už nemôžu byť použité proti moslimom.

Výkupné bolo teraz vyplácaná v plnej výške, a traja bratia odišiel do Mekky. Oni cestovali na dlhšiu dobu, keď cítil potrebu odpočinku. Vzhľadom k tomu, bratia vzali svoj odpočinok, Waleed vytratil a vrátil sa do Mediny, kde šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.Keď jeho bratia prebudil, hľadali waleed, potom sa rozhodol nasledovať jeho stopy, ktoré ich viedli späť do Mediny.

Po dosiahnutí City, ktorý hľadali ich brata a na jeho hľadanie, Khalid, ktorý bol veľmi nahnevaný, chcel vedieť, prečo ho nechal zaplatiť výkupné a vzdať sa svojho otca brnenie, keď po celý čas mal v úmysle konvertovať na islam a zostať s Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)v Medine. Waleed odpoveď bola priama, povedal im, že nemá želanie, aby si ľudia mysleli, že sa obrátili, aby nedošlo k zaplateniu výkupné; to bola otázka cti.

Nerozumne, Waleed rozhodol vrátiť do Mekky so svojimi bratmi, aby sa priniesť svoje veci do Mediny. Akonáhle prišiel domov, bol uväznený a pod ťažkým dohľadom podľa Ikrimah, Abu Pšeno syna, ktorého strýkovia Ayyah a Salamah že prijal islam.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o waleed v žalostnom stave, že ho zahrnuté v jeho prosby spolu s ostatnými moslimami, ktorí mali tú smolu byť uväznení v Mekke.

UMAir A jeho syn

Srdce Ubaye z pokolenia Jumah, jeho synovci Safwan a Umair, rovnako ako mnohí iní, že nie sú zmäkčené k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo. Ubaye stratil brata Umayyah rovnako ako jeho blízky priateľ Uqbah počas nepriateľských akcií. Tento smútok, spolu sponíženie straty stretnutie, v ktorom sa ich počet vysoko prevyšovali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) len zhoršuje ich nenávisť a horkosť.

Umair cítil ešte viac ponížený, keď bol už značne zadĺžený a teraz, že jeho syn bol zajali, že očakáva, že musí zaplatiť výkupné. Umair je veľmi je spotrebovaná s nevôľou a horkosti do tej miery, že je pripravený zomrieť pokuse zabiť Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou). Avšak, otázka jeho dlhu zdržanlivý ho ako nechcel opustiť svoju rodinu opustený.

Safwan, ďalší v rade pokolení Jumah od zabitia svojho otca, hovoril v tajnosti, aby Umair. Povedal mu, že ak, ako to povedal, jediné, čo ho drží späť od vysúva zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola skutočnosť, že nechcel opustiť svoju rodinuopustený, on by niesť dlh za neho, a v prípade, že niečo, čo by sa stalo s ním, on by sa starať o svoju rodinu. Umair bola príjemná a tak Safwan a Umair prisahal, že nikdy odhaliť ich usporiadanie nikomu až po udalosti.

Umair sa vrátil domov, aby sa pripravil na cestu, a keď nabrúsené meč, keď postriekané jeho čepeľ s jedom a opatrne položil ho do pošvy a potom povedal svojej rodine, že sa chystá do Mediny vykúpiť svojho syna.

Keď dorazil Medina, našiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sedí v mešite. Omar ihneď podozrenie Umair zámery, keď videl, ako ho nosiť meč a povedal, niektoré z Ansar, ktorí boli blízko, ísť a sedieť blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a byťna pozore, keď zacítil Umair bol ich nepriateľom; osoba nedá veriť.

Umair skryté svoj zámer pod rúškom zdvorilosti a pozdravil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v tom, ako Arabi obvykle pozdravil jeden druhého. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) reagoval slovami: "Boh nám dal lepšie pozdrav, než tento Umair, že je" mier ", ktorý jepozdrav ľudu raji. "

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal na povahu svojej návštevy, takže mu Umair povedal, že prišiel z dôvodu svojho syna, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, prečo nosil meč. Neočakávane, Umair prekliaty meč, volať, "Už sa nám urobiť nejaký dobrý!"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne hovoril k nemu a spýtal sa: "Povedz mi pravdu Umair, prečo si prišiel?" Umair zopakoval dôvod, potom veľa k jeho úžasu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval ho doslovne rozhovore on a Safwan vymieňajú v Mekke. Umairzvolal: "Kto vám povedal, že to, Alahom tam boli len my dvaja prítomný! - nikto iný" Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že Gabriel ho informoval o ich rozhovore.

Umair bol v úžase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal: "Hovorili sme klamárom, keď nám priniesol správy z raja, chvála Bohu, ktorý sprevádzaný ma k islamu. Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol. " Bola to doba, na Deň vďakyvzdania aProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal svojich spoločníkov učiť svoje nové brata v islame, ako sa modliť, a oslobodiť svojho syna.

Svetlo poradenstvo sa iste búda sa na Umair. Niekedy po čase, keď bol väčší znalosti islamu, opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pre jeho povolenie k návratu do Mekky, aby mohol povedať, jeho rodinu a priateľov. A tak sa stalo, že Umair bol požehnaný viesť veľajeho kmeňa k islamu. Avšak, jeho one-time najlepší priateľ, Safwan odmietol mať niečo do činenia s ním a považovali ho za zradcu.

Taká bola láska Umair pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý nezniesol, aby sa od neho pre dlhé a tak niekoľko mesiacov po jeho návrate do Mekky, on a jeho rodina sa sťahoval do Mediny.

THE Náhrdelník LADY Khadijah

Lady Zaynab sa oženil Al-ako pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dostal príkaz kázať a ako svadobný dar jej matka, lady Khadijah dal svoju dcéru a najkrajšie náhrdelník, jej obľúbený náhrdelník, ten, ktorý mala na sebe často. Veľa lady Zaynab hrôze Al-As nemalBol jedným z prvých konvertitov na islam a ich vzťah nebol tak blízko, ako to kedysi bolo.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa sťahoval do Mediny, Al-As odmietol dovoliť jej preniesť so svojimi sestrami, a to prinútil ju, aby smútiť. Potom sa v posledných dňoch, ich vzťah sa stal ešte viac napäté, keď Al-As susedil s jeho kolegami kmeňa bojovať proti jej milovanýotec, a teraz Al-As našiel zajatca v Medine.

Keď pani Zaynab sa dozvedel o zachytenie jej manžela, ona poslala necklance Lady Khadijah dal ju ako súčasť výkupného zabezpečiť Al-ako "vydanie. Avšak, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zazrel náhrdelníka, okamžite spoznal to, ako by kedysi patril jeho drahomilovaná žena Khadijah a slzy milujúci spomienky nafúkla a tiekla z očí a jemne mu stekala ušľachtilú tvár, keď ticho povedal svojim spoločníkom, "Ak chcete, aby ju mať svojho zajatia manžela a vráti výkupné môžete robiť tak. " Spoločníci uvedomili významnáhrdelník a spomenul si, že lady Khadijah bola ich matka a prvá osoba, aby prijali islam. Oni boli tak prekonať emócie, že náhrdelník, spolu s výkupného bol sa vrátil k Al-As a bol voľný k návratu do Mekky.

Keď Al-As vrátil do Mekky, povedal lady Zaynab, že ona a ich dcéra umami sa zadarmo pripojiť jej otca. Lady Zaynab bol nadšený a začal sa pripravovať na cestu. Jedného dňa Hind, Utbah dcéra náhodou vidieť jej balenie a spýtala sa, či bola odchádza Medina.Lady Zaynab si nebol istý, či veriť laň, tak ona odpovedala vyhýbavú odpoveď, aj keď Hind ponúkol dať svoje peniaze, rovnako ako ustanovenie na cestu.

Mesiac teraz uplynuli od stretnutia v Badr a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Zajda, Harith syna a spoločník na cesty do údolia Yajaj, ktorá leží osem míľ z Mekky, a čakať na Lady Zaynab a jej dcéra tam potom sprevádzať ich na Medina.

Čas odísť dorazil, a tak lady Zaynab brat-in-law, Kinanah jej priniesol baldachýnom ťavu na ňu a trochu umami jazdiť a zamieril von z Mekky s lukom v ruke.

Keď sa dozvedel, Koraysh lady Zaynab odchode, skupina z nich sa za ňou išiel a nakoniec chytil sa s nimi na mieste zvanom Dhu Tuwa. Habbar al-Aswad syn bol prvý priblížiť a vyhrážal sa jej výhražne sa kopije, keď išiel na ťave. Kinanah vyzbrojený svoj luk a zvolal: "Tým, žeAlah, ak je niekto z vás príde u nás dám šípku cez neho! "Koraysh vedel Kinanah bolo vážne a ustúpil. Krátko potom, Abu Sufjan dorazil s niekoľkými ďalšími Koraysh náčelníkov a požiadal ho, aby odzbrojil svoj luk, aby sa môže hovoriť veci znovu a Kinanah súhlasil.

Abu Sufjan pokarhal Kinanah pre odber Lady Zaynab z Mekky za denného svetla, aby všetci videli, a spýtal sa prečo on urobil takú vec. "Vari nevie, že ich trápenie, a mohlo by to nemali byť brané ako ďalšie znamenie poníženia a slabosti z ich strany?" spýtal sa ho. Abu Sufjan povedal mu robilinechcel, aby ju, ale ona sa musí vrátiť do veci utíchol a potom nechať diskrétne pripojiť jej otca.

A tak, pani Zaynab a Kinanah vrátil do Mekky a čakal, až nastal ten správny čas, a potom vyrazil opäť na ceste do Yajaj, kde sa ešte raz boli prijaté opatrenia pre Zajda a jeho spoločníka sprevádzať svätú rodinu na Medina.

THE SENIOROV Ansar A ABU Sufyan

V snahe nestratiť tvár medzi Koraysh, Abu Sufyan naďalej odmietajú posielať peniaze na výkupné svojho syna. Avšak, počas pútnické sezóny nasledujúceho roka, Abu Sufyan zabavené a staršie Ansar na jeho návrate do Mediny z jeho púti a odkázal, že ho nepustíkým Amr bol prepustený. Nebolo to čestný čin zachytiť jeden tak staršie a bez váhania Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dohodli na výmene a obaja boli zmierení s ich rodinami.

SEVEN DNI PO Badr

Bolo už mesiac Shawwal, keď prišla správa, že kmeň Saleem na Ghatfan plánoval útok. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nestrácal čas a vyšiel so svojimi spoločníkmi na miesto zvané Al Kudr pripojiť prekvapivý útok. Avšak, dostal kmeň SaleemSprávy o ich príchode a utiekol zanechala za sebou päťsto tiav, ktoré boli distribuované medzi spoločníkmi ako vojnovú korisť.

 

$ KAPITOLA 66 zapojenie a manželstvo LADY FATIMA

V druhom roku po migráciu, teraz odvolával sa na ako Hijrah 2, v priebehu mesiaca Dhul Hija, čo sa rovná približne do kresťanskej éry 623/624, Lady Fatima, dcéra proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Lady Khadijah , sa oženil s Ali, môže Alah potešený s nimi.

Lady Fatima teraz osemnásť rokov a jej otec robil zmienku svojej rodine, že si myslel, že Ali, ktorý bol vychovaný s ňou po mnoho rokov, ale teraz žije vo veľmi skromnom dome v blízkosti mešity, by bolo najvhodnejšie manžel pre ňu. Avšak, problém nebol vyriešený.

Lady Fatima nebol bez nápadníkov. Abu Bakr a Omar mali obaja ponúkol svoju ruku v manželstve, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odložené im povedal, že počká, až Boh objasnil záležitosť.

Niekoľko týždňov po stretnutí u Badr, v ktorom Ali bojoval tak statočne, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) navrhol, Ali, že by mohol by som sa opýtať, lady Fatimy ruku. Ali bol príliš plachý, aby prišla skôr, keď bola veľmi chudobná a nepovažoval sa zav pozícii ponúknuť Lady Fatima hodný veno a vytiahol prorokovať pozornosť. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Aliho pokorou a spýtal sa, s odkazom na kus brnenie vyhral na stretnutie Badr "Čo ste urobil s" Al Hutaymiyah '? " Ali odpovedal, žestále vlastnil, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, že je dostačujúce pre svoje dcéry veno.

Aliho pozemské majetky boli naozaj skromné; všetko, čo vlastnil bol kus brnenia, ovčej kože, a starý kus jemenskej látky, ktoré sa používajú ako list. Avšak teraz, keď sa mu dostalo povzbudenie od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadal Lady Fatima o jej ruku v manželstvePrítomnosť otca. To bolo obvyklé v týchto dňoch pre nevesty-k-byť nezodpovedal jej nápadník, keby bola príjemná k návrhu, takže Lady Fatima mlčal a Ali vedel, že jeho návrh bol prijatý.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zvolal svojich spoločníkov a povedal im navrhovanej manželstvo Ali do Fatimy. Ali nebol prítomný na začiatku zhromaždenia, ale keď dorazil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a povedal: "Alah nariadil mi, aby som vám vziaťFatima s venom 400 strieborných dirhamov, prijímate? "Odpovedal Ali, že prijal.

Až do teraz, niekoľko škôl islamskej jurisprudencie zvážiť budúce nevesty je plachý ticho ako indikácia prijatie na návrh, v prípade, že návrh je neprijateľný pre ňu, že by bolo známe.

A Domov pre Najsvätejšej PÁR

Jeden z Ansar, Harith, Numan syna, vlastnil mnoho domov a už vzhľadom k niekoľkým z nich k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ich prijal vľúdne a potom ich dal ľuďom v núdzi. Lady Fatima vedel Harith štedrosti, a požiadala svojho otca, či by to mohlo byť možné,Harith tiež dať im jeden. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol neochotný stlačte na Harith štedrosti, ale keď Harith sa dozvedel o blížiacej sa svadbe lady Fatimy, išiel hneď k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal: "Nech už mám, je tvoje. By Alah,kedykoľvek budete prijímať niektorý z mojich domov, že mi dáva väčšiu radosť, ako keď som ešte vlastnil je. "Harith je veľkorysá ponuka bola prijatá a Ali sa svojou nevestou-k-byť teraz mala doma ich čaká.

THE SVADOBNÉ

Ako svadobný dar, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal svoju dcéru a Ali posteľ tkané z Arkanda vlákna. Koža matrace plnené mäkkým palmových listov, vodné koža, dve sady mlynských kameňov, s ktorými na mletie obilia, a dva hlinené džbány.

V deň, kedy manželstvo prišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nariadil Bilal, aby veľké nádoby na varenie a na porážku ťavu v rámci prípravy na svadobnú hostinu. Po jedlo bol pripravený a je pripravený slúžiť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poklepal Fatima nahlavu. Radostné hostia boli pozvaní na večeru jednu skupinu po ďalšej ako dom bol príliš malý, aby ubytovať všetky v rovnakom čase, a všetci jedli, kým neboli spokojní. Teraz, keď sa všetci najedli, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požehnal, čo zostalo v hrnieca dal inštrukcie, aby mohla byť prijatá k jeho manželky so správou, že by každému, kto prišiel k nim od kŕmiť. Bola to veľmi šťastná udalosť a jeden dobre pamätal na dlhú dobu potom.

Lady Fatima a Ali mali byť obdarený troch synov a dve dcéry. Ich synovia boli Al Hasan Al Husajn a Mohsin, ktorí zomreli v detstve. Ich dcéry boli Umm Kulthum a Zaynab.

$ KAPITOLA 67 "Kedy ste sa dotkli, šťastím, smúti"

Židovský kmeň Kaynuka uzavrela záväznú dohodu s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a cez to bola poskytnutá mnoho výhod. Avšak, je neoddeliteľnou súčasťou dohody bolo, že by ani spojencom, ani pomôcť neveriaci proti Prorokovi (Salla Allah Alíhowa salámou).

Na povrchu, s výnimkou niekoľkých menších posmešky, Židia a pokrytci objavili tolerovať moslimami. Avšak, hlboko zakorenený odpor zanietený a Židia túžili ešte po návrate starých čias, aj keď boli zaviazaní modlárskej Arabmi.

Keď správa o Prorokova víťazstvo nad Koraysh na Badr dosiahol Medina, Židov, pokrytci a tí, ktorí zostali, pohan nemohli skrývať svoje veľké sklamanie. Najviac sklamaný boli tie z židovského kmeňa Kaynuka, so sídlom v hlavnom meste Medina, spolu s ichbratranci z pokolenia Krayzah a An-Nadir, ktorí žili na okraji Medina; všetci dúfali, že Koraysh by zbavil ich Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci.

To bolo počas tejto doby že Alah zoslal nasledujúce verše, ktoré záznamy a varoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci týchto skrytých pocitov:

"Veriaci, neberte blízki s inými, než svoje vlastné.

Oni náhradné nič vás zničiť, túži po vás trpieť.

Nenávisť sa už ukázala ako z ich úst,

a aké sú ich debny skrývajú ešte väčší.

Naozaj, urobili sme vám jasné znamenie, či mi rozumiete.

Tam sa milovať, a oni vás nemilujú.

Myslíte si, že v celej knihe.

Keď sa stretnú tí hovoria: "Veríme, že."

Ale keď sám, hryzú ich končeky prstov na vás zo zlosti.

Povedzme, že "Die v hneve! Boh má vedomosti o tom, čo je vo vašich truhlách. "

Korán 3: 118-19

Alah tiež upozornil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci nasledujúce, povedal:

"Keď sa dotkol šťastie, že smútiť,

Ale keď zlo postihne, sa radujú.

Ak ste trpezliví a opatrní, ich lesť nikdy ublížiť.

Boh zahŕňa, čo robia. "

Korán 3: 120

Alah tiež zoslal verše, ktoré povoľovali Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) k boju proti aktov zrady sa spravodlivosti a usmernenia o tom, ako by mali byť jeho protivníci liečiť, ak by mali sklon k mieru, povedal:

"Ak máte strach, zrady niektorú z vašich spojencov,

môžete rozpustiť s nimi rovnako.

Alah nemiluje zradca. "

Korán 08:58

"Ak sa prikláňa k mieru, sklon k tomu tiež,

a svoju dôveru v Boha.

Iste, On počujúci je aj vševedúci. "

Korán 8:61

Do tej doby, veľa radosti z Koraysh, oni si uvedomili, že mali nečakané spojencov v Medine, zakaždým, keď židovský karavána dorazila v Mekke, priniesli správy o hnutí proroka. A tak sa stalo, že sa Židia začali rozbiť zmluvu, rovnako ako vlny mora jemne narušiť hromadupiesku na brehu, kým žiadny zostáva.

$ KAPITOLA 68 Market Place z pokolenia KAYNUKA

Nedlho potom, čo Prorokova návrate z Badr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do židovskej trhu mieste Kaynuka, ktorý bol tiež navštevujú moslimovia. Dúfal, že široko hlásené zázračné udalosti Badr by sa dotkol srdca Židov a prinútil ich, aby odrážali.

Keď sa prechádzal na trhu pozval ich k islamu, a prosil ich, aby nechal hnev Boží príde na nich, ako to práve urobil na Koraysh. Avšak, jeho výzva padla na úrodnú pôdu a niekto zavolal v rozpore, "Mohameda, nenechajte sa zmiasť týmito okolnosťami. Bojoval siproti mužovi, ktorí nevedeli, ako s ňou bojovať; to je dôvod, prečo ste boli schopní získať lepšie z nich! Pri Alahovi, ak vojnu na nás budete čoskoro vedieť, že sme sila počítať s! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nereagoval a vrátil sa domov.

THE Hanobenie zlatník

Niekoľko dní po odmietnutí, moslim dáma zamierila na rovnakom trhu a bol urazil v opovrhnutiahodné spôsobom zlatník, ktorý potom zviazaný lem šiat na chrbte tak, že akonáhle sa postavila jej genitálie sa stal vystavený , Ansar stalo vidieť hanebné správanie a prišielna jej pomoc. Ostré slov boli vymenené, ktoré nakoniec viedlo k rany, počas ktorého zlatník spadol a bol omylom zabitý.

Opäť Židia, ktorí sa dohodli, že tieto záležitosti mali byť postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je potrebné vyriešiť, hodil dohodu o vetre a pripravený k boju proti moslimom.

THE Pevnosťou KAYNUKA

Pred mnohými rokmi, nie ďaleko od trhoviska Židia stavali pevnosti, aby sa chránili v čase ťažkostí. Tieto pevnosti boli čoskoro stať úli s predpismi a zbrane sú dodávané všetkými možnými dostupnými prostriedkami. Sotva dodávky boli dodanénež Židia sa zabarikádovali vo vnútri. Domorodci z Kaynuka číslované dvakrát, že z moslimov, ktorí bojovali u Badr.

Bola sobota, 15. Shawwal 2H Keď správa o Kaynuka jeho zámeru dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), zhromaždil svojich mužov, uprostred pevnosti, a potom poslal k nim požaduje bezpodmienečnú kapituláciu.

Počas tejto doby je hovor povstať proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) dosiahol uši neveriacim náčelníkmi v Khazrajite kmeňa. Abdullah, Ubaye syn bol pokrytec, ktorý tvrdil, že konvertoval na islam začala pripomínať svojich ľudí z ich priateľstva so Židmi.Avšak Ubadah, moslimský náčelník, bol rýchly, aby mu pripomenul, že pakt urobili s Židov v rokoch minulých už neexistujúce. Ubadah bystro pozorovať a vytiahol Abdullah Ubaye pozornosť syna na skutočnosť, že Židia rozbil svoju zmluvu s ich kmeňa na úkor jednej uzavretej sProrok (Salla Allah Aliho wa salámou). Ubadah slová boli účinné a Abdullah, Ubaye syn opustil svoj zámer ísť na pomoc Židom.

SURRENDER A vyhostenie

Dva týždne prešiel, a domorodci z Kaynuka zostal zabarikádovali vo svojich pevností. Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) čakal na Kaynuka je odpoveď, Abdullah, Ubaye syn ho vyhľadal v agresívnej spôsobom. Keď našiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho spýtal,"Muhammad, liečiť svojich spojencov dobre!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol komentovať a odvrátila sa od neho, načo Abdullah Ubaye syn chytil ho za krk kabátu pošty. Výraz Prorokova tvár zmenila a on sa ho spýtal, uvoľniť zovretie. Abdullah prisahal, žeon by nikdy neurobil to, až dostal sľub od Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom chcel vedieť, či to bol jeho úmysel zabiť Židov. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho informoval, že to nikdy nebol jeho zámer, skôr to bolo, aby ušetril ich životy. Avšak,ho informoval, že oni mali byť vyhnaní a ich majetok zabavený. On potom povedal Abdullah, že keď si prial, aby tak urobili, mohol by ich sprevádzať kamkoľvek chceli premiestniť. Abdullah prijal rozhodnutie prorokovať a poslal na jeho spojencami, a informuje ich o ich osude a potom odprevadilz Arábie do mesta s názvom Azru'a v Sýrii.

Pokiaľ ide o ich skonfiškovaného majetku, boli výrazne obohatiť moslimskou zbrojnicu, ako Kaynuka boli vysoko kvalifikovaných kováči a toľko potrebnú panciera a zbrane boli medzi lúpeží.

@ Kaaba, syn Ashraf

Žid, Kaaba, Ashraf syn, ktorý sa používa nielen svoj majetok proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale v poslednej dobe skladá báseň, ktorá slúžila miešať a živiť emócie Koraysh, teraz napísal ďalšiu báseň ako išiel na svojom oblaku hanby. Tentoraz však nebol vo chvález Koraysh, bolo báseň napísaná v extrémne zlom vkusu, ktorý nielen odbúrava moslimské ženy, ale urazil ich.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul Ka'bs pokračoval hanebné a podnecujú k rokovania nariadil, že ak niektorý moslim by mal naraziť na neho, mali by ho zabiť. Kaaba však nevrátila do Mediny a rozhodli žiť v pevnosti juhovýchode Medina, mimo domovkmeň Bani An-Nadir.

Muhammad, Maslamom syn prijal výzvu a opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho bol salam), ak by bolo dovolené ho oklamať Kaaba, a bolo mi povedané, že je. Muhammad, Maslamom syn išiel do Kaaba a povedal mu: "Ten muž (s odkazom na proroka) vyžaduje charitu od nás, a trápinás, tak som prišiel na niečo požičať od teba. "Kaaba zvolal:" Pri Alahovi, budete čoskoro unavení z toho človeka! "Muhammad, Maslamom syn povedal:" No, teraz sme ho nasledovali, my nie Chcete ho opustiť, kým vidíme, ako záležitosť dopadne. Chceme, aby ste nám požičať pár ťavuveľa jedla. "súhlasil Kaaba, ale mal podmienku, aby povedal:" Súhlasím, ale na oplátku musíte Collator niečo pre mňa. "spýtal sa Maslamom syn," Čo si prajete? "Kaaba odpovedal:" Collator svoje ženy, aby sa ma. "On odpovedal:" Ako môžeme Collator naše ženy na vás, keď ste najkrajší zArabi? "Kaaba a potom povedal:" No, Collator svojich synov ku mne. "K tomuto Maslamom syn odpovedal:" Keby sme k tomu, že by sa ponížený tým, že ľudia hovoria "si zabezpečenie za cenu pár z ťavej zaťaženie potravín ", a že by nám hanbu, ale sme pripravení Collator naše zbrane na vás"a ktorá sa ukázala byť prijateľné. Bolo na čase odísť a Maslamom syn povedal on a jeho spoločníci sa k nemu vrátiť.

V noci z 14. Rabi'1 3H, Muhammada Maslamom syna a Abu Na'ila ktorý bol Ka'bs sania brat spolu s Abbado Bisharat synom, Harith syn AWS, a Abu Abs Jabr syn sa vrátil. Kaaba pozval Maslamom syna a Abu Na'ila do jeho pevnosti a potom išiel s nimi. Ako oni šli vonKa'bs žena povedala, "počul som hlas, akoby krv klesá od neho." Kaaba pokarhal ju slovami: "Sú to nikto iný ako môj brat a môj nevlastný brat Abu Na'ila a veľkorysý človek by mal zodpovedať aj na nočné vizitácie, aj keby mali byť vyzvané, aby sa zabil!"

Predtým, Maslamom syn povedal svojim spoločníkom, "keď Kaaba príde, ja sa dotkla jeho vlasov, ako keby vôňa, a keď vidíte, že som sa držať na hlave, udrieť ho." Kúsok od pevnosti Maslamom syn povedal Kaaba, "Nikdy som zacítil lepší parfum než ten, ktorý vássú na sebe. "odpovedal Kaaba," Áno, samozrejme, mám so sebou milenku, ktorá je najviac parfumované ženy Arábia. "Potom Maslamom syn žiadal, aby cítil jeho hlavu a Kaaba sklonil hlavu, aby mohol urobiť . Nie skôr, než Maslamom syn vzal držanie na hlave jeho spoločníci zmocnili Kaaba a zabil ho.

Počas útoku, Harith bol zranený a stratil veľa krvi, ale keď došli Medina šli rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať mu o ich úspechu. Pri pohľade Harith ranu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) masírovať niektoré jeho šalvia narany a so zvolením Alaha ihneď sa uzdravil.

Novinky z Ka'bs smrti sa rýchlo šíri po celom Medina a tých, ktorých zámerom bolo zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci boli zatiaľ váhajú prijať ďalšie opatrenia.

$ KAPITOLA 69 OATH Abu Sufjan A incidente sawiq

Keď správa o Ka'bs smrti dosiahol Mecca, Abu Sufyan bolo ešte rozhodnutý pomstiť a prisahali, že by sa kúpať, kým viedol útok proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), pretože medzi Abu Sufjan je motiváciou bola že ratingu Koraysh medzi ostatné arabskékmene bol na historickom minime a Abu Sufjan bol zámer na znovunastolenie pôvodnej polohy.

To bolo teraz Dhul-Hijjah 2H, dva mesiace po Badr. V stave zúrivosti Abu Sufyan zobral dvesto mužov z zvyšky Koraysh armády a odišiel z Mekky prostredníctvom Najd. Po cestovať niekoľko dní dorazili na napájadlo v blízkosti Mount Thayb, ktoré ležia mimo Medina a tam si objednaljeho armáda zaútočiť tábor.

Ako tma sa priblížil a moslimovia boli v modlitbe v mešite, Abu Sufjan sa pustil do Mediny a zamieril rovno k domu Žida menom Huyay, Akhtab syna, a ohlásil, keď zaklopal na dvere. Huyay sa strach a odmietol otvoriť dvere, takže Abu Sufyan robil jeho cestu kdom Shalom, syna Mishkam, ktorí bol nielen hlavné, ale aj bankár židovského kmeňa An-Nadir. Tentoraz bola vykonaná veľmi vítaná, Shalom pozval do svojho domu, bavil ho s jedlom a vínom, ako uhádol dôvod návštevy Abu Sufjan a bol horlivý, aby mu pomohol dosiahnuť jehocieľ.

Neskôr tej noci, Abu Sufjan sa vrátil do svojho tábora a vyslal stranu svojich mužov na okraji Medina. Keď došli Al Urayd, predmestí Mediny, našli Ansar a jeho spoločník tendenciu mladých paliem, načo oni napadli a zabili, a potom zapálili novovysadenéhájmi a vrátil sa do tábora.

Keď správa o umučených spoločníkov dosiahol uši Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), on a jeho spoločníci vyšiel v snahe agresorov. Avšak, to bolo k ničomu, pretože po návrate Marauder je, Abu Sufyan nariadil svojim mužom, aby rozbiť tábor. Vo svojom zhone rozbiť tábor saodišiel nejaký jačmeň kaše, ktoré nazvali "sawiq" zozadu, pre spomienky na Badr bol ešte veľmi čerstvý na svojich mysliach a nechcel čeliť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) znova.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci pokračovať Abu Sufjan, kým nedorazili na miesto zvané Karkaratu'l Kudr ale Koraysh bola v nedohľadne a to bola myšlienka zbytočné pokračovať ďalej existuje, tak sa vrátil do Mediny. Incident stal sa známy ako incidentu sawiq.

THE Prorokova súcit a milosrdenstvo beduínskeho

Boh ctí hodnosť a postavenie nášho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí:

"Ešte sme vám poslali (Prorok Muhammad)

s výnimkou ako milosrdenstva pre všetky svety. "

Korán 21: 107

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nikdy odmietnutá alebo dokonca váhal dať niečo preč. Aj keď nemal vôbec nič dať, by sa povie Anketár ísť do jedného z obchodníkov v meste, kúpiť, čo potreboval, a mať nabitý na jeho účet. Akonáhle bol v pozícii,záležitosť urovnať to urobil.

Jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol so svojimi spoločníkmi beduín prišiel k nemu a spýtal sa na darček. Ako bolo jeho zvykom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a dal beduínsky darček a spýtal sa: "Už som bol na teba dobrý?" Bedouin náhle odpovedal: "Nie, mátenie, ste neurobili dobre. "Spoločníci boli pobúrenie beduínsky nedostatku vychovanie a chystali sa ho chytiť, ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokynul im, aby ho nechali na pokoji, a išiel do svojej izby.

O niekoľko minút neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal beduínsky pripojiť sa k nemu, pridal viac na jeho dar, a položil rovnakú otázku. Bedouin bol potešený s darom a odpovedal: "Áno, Boh vás a vašu rodinu splatiť dobre!"

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal beduínsky, "čo ste povedal rozhněván mojich spoločníkov. Ak sa vám páči, povedzte im, čo ste práve povedal, v mojej prítomnosti tak, že všetko, čo je proti vám v ich srdciach je odstránený. " Bedouin súhlasil a vrátil sa k nim, zopakoval to, čo povedalProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom odišiel.

Krátko potom, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil k svojim spoločníkom a povedal: "Príkladom takého človeka, a ja je ako človek, ktorý má ona-ťava, že skrutkový od neho. Ale keď sa ľudia naháňajú za je to len robí jej utiecť ešte ďalej. Potom majiteľ hovorí ľuďomaby jemu a jeho ona-ťava odísť, hovorí, "ja som viac súcitný a lepšie na ňu ako ty." Potom ide pred ním, trvá niekoľko hrúd hliny, a poháňa ho, kým sa a kľakne. Potom si sadla ho a pripojí ho. Keby som vám to, čo ste mali na mysli, keď človek hovoril, mali by ste maťzabil ho a on by vstúpil do ohňa. "

Úprimná láskavosť a milosrdenstvo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol vždy prítomný, nikdy stratil trpezlivosť. Boh ctí jeho prorok (Salla Allah Aliho bol salam), tým, že menuje ho jeho vlastné atribúty, atribúty úprimnosti, láskavosti a milosrdenstva.

THE Beduínske A MIMOSA TREE

Je jasné, na ktorom cesta došlo tento príbeh, ale jedného dňa, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a niektorí jeho spoločníci boli na cestách dorazili k vádí, kde sa stretol s beduínsky. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opýtal, kam ide a beduínsky odpovedal, žesa vrátil k svojej rodine. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Prajete si niečo, čo je dobré?" "Čo je to?" spýtal sa beduínsky. "To je to, že svedectvo, že nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho veriaci a posol." Spýtal sa beduín, "Ktobude svedectvo, čo hovoríte? "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal:" To Mimosa strom. "Bez váhania strom vyhnaných sám a prišiel cúral k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok ( Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal strom svedectvoPravda načo ju potvrdiť pravdivosť tejto veci trikrát a potom sa vrátil na svoje miesto.

THE SON Abú Talha

Abú Talha mladý syn bol vzatý veľmi chorý a rodina sa stala veľmi znepokojení jeho stavu.

Rovnako ako on by si prial, Abu Talha nemohol zostať po boku svojho syna po celú dobu a odišiel z domu, aby sa venoval určité veci, a to bolo v tej dobe anjeli vzali malého niečí dušu. Tam bol veľký smútok v dome a jeho matka, Umm Sulaim požiadal zvyšok svojhodomácnosť nehovoriac o tejto záležitosti Abú Talha, kým ona urobila.

Ten večer, keď Abu Talha vrátil, spýtal sa svojou ženou o svojho syna, načo ona odpovedala: "On je usadlejší než on," a dal mu svoju večeru. Potom, čo sa najedli, spali spolu potom jemne rozdelil správy k nemu, povedal: "Abu Talha, povedz mi, keď niekto požičiava niečo inéa potom o to požiada späť, by dlžník bude právo odoprieť, čo bol požičal? "Abu Talha odpovedal:" Nie, "načo ticho povedala:" Tak dúfam, že za odmenu od Boha za to, čo predbehol svojho syna. "Abu Talha stal rozrušenie a zvolal: "stále ma ste v nevedomosti o môjho synastav až potom, čo sme boli spolu! "

Nasledujúce ráno Abu Talha išiel do Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa spýtal: "Bol ste a vaša manželka spolu včera v noci?" Abu Talha odpovedal, že oni boli. Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) zdvihol ruky v prosbe, riekol: "Ó Alláhu, žehnaj obaja."

Keď dieťa zomrelo proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho bol salaam) by sa povedať: "Keď dieťa uctieva Alaha zomrie, Boh sa pýta od svojich anjelov," Už ste sa do väzby dušu dieťaťa My ctiteľ? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Už si vzatý do väzby kvetínjeho srdce? " Oni odpovie: "Áno." Potom Pýta sa: "Tak čo si môj veriaci hovoria?" Oni odpovie: "Ocenil Ty a svedectvá, ktoré sa Bohu patríme a jemu sa vrátime." Na to Alah hovorí, "Build pre môj ctiteľ panské sídlo v raji a názov House of Praise."

Umm Sulaim otehotnela v noci jej syn a deväť mesiacov neskôr sa stratil, pretože sa vracali s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) z cesty, začal Umm Sulaim je kontrakcie. Vedela, že to nebude trvať dlho, než jej dieťa prišla, takže Abu Talha zostal s ňou, zatiaľ čoProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokračoval na Medina, ktorý bol ale o pár zastaví preč.

Abu Talha bol vždy nervózny sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bez ohľadu na to, kam išiel, tak sa prosil Alaha slovami: "Ó Pane, Ty vieš, že som dočkať, až ísť s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou ) všade, kam ide, a byť s ním po jeho návrate, teraz som zadržanýako vidíte. "Sotva to prosil, ako povedal Umm Sulaim," Abu Talha, ja už cítim bolesť, dajte nám pokračoval. "Takže oni pokračovali, a keď dorazili Medina porodila chlapčeka.

Abu Talha vzal jeho syna dieťaťa k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý ho menoval Abdullah, potom žuval na rande, umiestnenej niektorí v ústach dieťaťa a prosil o požehnanie dieťa. Abdullah bol naozaj veľmi požehnaný dieťa, keď vyrastal mal deväť synov a každý z nich bol schopnýrecitovať Korán naspamäť.

THE END druhého roku hidžry

Druhý rok po migrácii sa chýli ku koncu. Bol to rok ako šťastie a smútku. V ňom Alah zoslal s cieľom bojovať proti neveriacim, keď vyprovokoval, a dal víťazstvo moslimov nad neveriacimi u Badr.

To bolo počas tohto roka, smer Qiblah bol zmenený z Jeruzalema do Mekky a lady Rukiyah, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie, zomrela a jej najmladšia sestra, lady Fatima si vzal Ali.

Alah tiež zoslal dve nové povinnosti. Povinnosti, ktoré mali tvoriť dva z pilierov islamu; totiž rýchlo počas mesiaca ramadánu s jeho povinnou charitu 2,5% niečích mesačných ročné úspory na konci mesiaca k tým zaslúžene v núdzi.

Pokiaľ ide o rýchle, Alah hovorí:

"Veriaci, pôst sa rozhodol pre vás

ako to bolo rozhodol, pre tých, ktorí pred vami, snáď budete opatrní.

(Fast) určitý počet dní, ale ak sa niekto z vás je chorý

alebo na ceste nechať ho (rýchlo), rovnaký počet dní neskôr;

a pre tých, ktorí nie sú schopní (rýchlo),

je výkupné - feeing z potrebnému.

Každý, kto dobrovoľne dobré, je to dobré pre neho;

ale rýchlo je lepšie pre vás, ak ste ale vedel.

Mesiac ramadán je mesiac, v ktorom Korán bol zoslaný,

poradenstvo pre ľudí, a jasné verše navádzanie a kritériá.

Preto ten, kto z vás svedkov mesiac, nech rýchlo.

Ale ten, kto je chorý, alebo na cesty sa (rýchlo) Podobný počet (dní) neskôr.

Boh chce zmierniť pre vás a nechce utrpenie pre vás.

A že spĺňajú počet dní a vyvyšovať Boha, ktorý viedol vás

aby mali byť vďační. "

Korán 2: 183-185

a pokiaľ ide o povinnú charitu Alah hovorí:

"Povinné charity bude len pre chudobných a potrebné,

a pre tých, ktorí pracujú vyzdvihnúť, a ovplyvňovať srdce (k viere),

pre vykúpi zajatcov a dlžníkov v ceste Alaha

a opustený cestovateľ.

Je to povinnosť od Boha. Boh je vševedúci, múdry. "

Korán 9:60

THE Princípy islamu

U nejakého bodu počas tých prvých rokov po migrácii Anjel Gabriel bol poslaný od Boha do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dokončiť princípy islamskej viery.

Omar, Chattáb syn súvisiace príležitosti, keď on a niektorí spoločníci sedeli u svätého proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) neznámy anketár náhle prišiel. Omar ho opísal ako s oslnivo biele oblečenie a ísť čierne vlasy, ale tam bol žiadna známka cestovanie vôbecna ňom.

Pýtajúci sa posadil pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a ich kolená dotkla. Položil ruky na stehná a spýtal sa: "Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedzte mi niečo o islame." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Islam je, že svedectvože nie je boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho posol, a že ste vytvoriť modlitbu, dávajte povinnú charitu (2,5% niečích ročný mesačných úspor), rýchly mesiaca ramadánu a púť do domu ( Ka'bah v Mekke), ak si to môžu dovoliť. "

Spoločníci boli prekvapení, keď počujem ich návštevník potvrdzujú správnosť Prorokova odpoveď hovorí, "To je pravda." Potom sa pýtajúci povedal: "Povedz mi niečo o viere (Iman)." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že veria v Boha, Jeho anjelov, Jeho knihy, JehoPoslovia, posledný deň, a že si myslíte, že vo Svätej plánovania. Opäť anketár povedal: "To je pravda, teraz mi povedz o dokonalosti (Ibsan)." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "To je to, že uctievali Boha, ako ste ho videl, a ak nechcete vidieť ho, viem, žeOn sa pozerá na teba. "A pýtajúci potvrdil správnosť odpovede.

Potom sa spýtal anketár, "Povedz mi niečo o hodine súdu." Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal: "Ten, kto je požiadaný o tom vie viac, než ten, kto sa pýta." Takže pýtajúci sa spýtal: "Tak mi povedz, o niektorých z príznakov jeho prístupu." Ak to chcete Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) odpovedal: "otrokyňa porodí svojho pána, a bosí, nahí, penniless kozie pastieri bude žiť arogantne vo vysokých domov." A anketár potvrdil správnosť odpovede ešte raz.

Keď spýtal na tieto otázky anketár odišli a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa obrátil na Omara a spýtal sa: "Omar viete, kto anketár bol?" Omar povedal: "Alah a Jeho posol (salla Alláhu Aliho wa salámou) vedia najlepšie." Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)povedal mu: "Bol to Gabriel, ktorý prišiel, aby vás učili svoje náboženstvo."

THE GHATFAN incidentov

To sa blíži mesiac Šafář v 3. roku po migrácii, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal správu, že kmene Tha'labah a Muharib sa spojili zámer na nájazd na poľnohospodársku pôdu Medina. S touto znepokojujúce správy Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) viesť štyristo päťdesiat kavalérie a pešiakmi sa k účasti na tejto veci po tom, čo opustil Othman, Affan syna v Medina v čase jeho neprítomnosti. Vzhľadom k tomu, vyšiel zajali beduín, ktorý prijal islam a ponúkol sa správať ako vodítko pre armádu.

Nepriateľ, ktorý bol plný chvastanie počul prístupu Prorokova a robil náhlivo ustúpiť do bezpečia hôr a tam bol žiadny záväzok, a tak Prorok a jeho spoločníci odpočívali v DHI Amr za mesiac Šafář.

$ KAPITOLA 70 LADY Hafsah, dcéra OMAR

Hafsah bola dcéra Omara a jedni z mála, ktorí boli gramotní. Keď Khunays vrátil zo svojej migrácie do Habeša pred niekoľkými rokmi, keď ho vzala, ale manželstvo bolo súdené byť krátky žil, keď bol nedávno zomrel mučeníckou smrťou na Badr a trápil Omar vidieť jeho osemnásť rokovsám stará dcéra.

Počas druhého roka po migráciu, Othman, priateľ Omar, stratil milovanú ženu Lady Rukiyah, dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tak, Omar navrhol, že by mohol rád si vzal jeho dcéru Hafsah. Keď Othman povedal Omar, že si nepraje, aby sa znovu oženil v súčasnej dobe,bol sklamaný a cítil sa trochu ublížiť jeho odpoveď.

Omar, ako je tomu u všetkých otcov, bol rozochvený zabezpečiť dobré manželstvo pre svoju dcéru, aby sa priblížil ďalší zo svojich najlepších priateľov, Abu Bakr. Abu Bakr odpoveď neprišlo, ktoré naozaj bolelo Omara veľmi hlboko. Ponúkol dvaja z jeho najlepších priateľov, jeho milovaná dcéra ruku v manželstvea nemohol pochopiť, prečo sa ani jeden však neprišla.

Krátko potom, Omar šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, ako naštvaný bol na neochotu jeho blízkych priateľov, aby si vzal jeho dcéru, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vystúpil so slovami indikácia povedal: "Môžem vás, aby pre vás lepšie, než? Othman, a Othman lepšie ako tie "Šťastie rozložené Omara tvár, keď si uvedomil, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po ukončení doby čakania Hafsah, nebola by jej ponúknuť svoju ruku v manželstve, potom druhý svitlo na neho, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) by dal ďalší zo svojich dcér, Lady Umm Kulthum sa Othman v manželstve.

Neskôr, keď Omar stretol s Abu Bakra, Abu Bakr mu povedal dôvod, prečo nebol prijatý jeho ponuka bola, že počul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) informujete Lady Hafsah a že to bolo na tomto účte sám, že bol vyhýbavo.

Po predpísanej štyri mesiace čakacie doby boli uzavreté, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal lady Hafsah ruku v manželstve, načo izbu bol pridaný k prorokovi kajuty a manželstvo sa konalo. Lady Ayesha bol rád, že má niekoho, kto bližšie v jej veku asspoločník, zatiaľ čo Lady Sawdah ju miloval, ako by bola jej vlastná dcéra. Manželstvo sa konalo v 3. roku po migrácii.

Lady Hafsah bol medzi tými, požehnal sa učiť celý Korán naspamäť.

$ KAPITOLA 71 žiadosť LADY FATIMA

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostal niekoľko ľudí, ktorí inklinovali k potrebám jeho domácnosti. Jeden nemusí si uvedomil, že tí, ktorí slúžili neboli slobodní, ako sa s nimi zaobchádzalo nie inak, než ktokoľvek iný v jeho rodine a zdieľa rovnaké jedlo. Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) bol vždy vedomý pocitov iných ľudí a na tomto účte sa nikdy odvolával sa na ne ponižujúce slovo "otrok", skôr úctivo nazýval je jeho "mladosti". Niektoré z jeho mladosti už prijali islam a boli oslobodení, ale taká bola ich láska Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) a jeho rodina, že ani ich sloboda by odtrhnúť ich od mu slúžiť, a tak sa rozhodli zostať vo svojej domácnosti.

Bolo to už niekoľko mesiacov do tretieho roku a Lady Fatima a Ali, ako toľko iných, bojoval tvrdo zarábať na živobytie. Každý deň Ali by išiel ku studni, čerpať vodu a potom ho predať na trhu, zatiaľ čo pani Fatimy, ktorý bol porodiť neskôr ten rok, by mletie obilia pre komunitu. TamBoli časy, keď sa jej jemné ruky boli mäkké, ale teraz náročnú prácu brúsneho zrna spôsobil jej ruky, aby sa stal unavený.

Lady Fatima sa dozvedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), dostal niekoľko mladíkov, aby išla k nemu, aby mu o svoje ruky, ale ona ho nenašli a tak sa zmienil otázku Lady Ayesha a požiadal ju, aby povedať, ho, keď sa vrátil.

Lady Fatima a Ali sa odobrali do postele, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), prišiel v ich dome. Povedal im, aby nenarušilo sami, ale zostane tak, ako boli, a posadil sa medzi nimi v ich posteli. Ali hovorí, že cítil chlad proroka nôh, ako sa dotkla jehožalúdok. Prorok hovoril hovorí: "Môžem ti povedať lepšie, než to, čo ste chceli o mne? Keď idete do postele povedať:" Sláva je Alah tridsať tri časy, Chvála Bohu tridsať tri časy a Alah je veľký tridsať štyri časy. '"

V rokoch, ktoré nasledovali Ali bol vypočutý hovoriť, od tej doby si nikdy nedokázal osláviť Boha po každej modlitbe a v noci a nikdy sa mu pozorujete únavu.

A HOUSE bližšie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Hoci Lady Fatima dom nebol príliš ďaleko od mešity proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) si prial, aby jeho milovaná dcéra žila bližšie k nemu. Keď Harith, vzdialený príbuzný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dozvedel sa o jeho želanie, išiel k nemu a ponúkol jeho vlastný domčo je oveľa bližšie k mešite.

Prorok prijal Harith veľkorysosť a prosil o požehnanie na ňom. Nedlho potom, Lady Fatima a Ali sa presťahoval do svojho nového domova, a očakával narodenie ich prvého dieťaťa.

$ KAPITOLA 72 CARAVAN NA TRATI do Iraku

Moslimovia sa podarilo spojiť sa s niekoľkými kmeňov na obchodných cestách, ktoré ležali severne od Medina. V dôsledku toho karavany Koraysh, ktorý sa spoliehal ťažko na merchandize sú určené pre obchod a merchandize priviezol ich karavany, boli teraz nútení cestovať na severcez prakticky bezvodý a pustej púšte známe ako Najd. To bolo z tohto dôvodu karavany Koraysh takmer ustali cestovať na sever počas horúcich letných mesiacov.

Vzhľadom k tomu, chladných mesiacov na začiatku jesene sa priblížil, Koraysh robil plány na sever viazaný karavanu do Iraku. Boli nervózni, pretože ich oneskoreného obchodovanie predávať svoje strieborné ozdoby, ingoty a riad tak, aby bolo rozhodnuté, že Safwan by mal viesť bohato naloženého karavanu cez Najd,do Iraku, aby predávali svoj tovar.

To bolo teraz Jumada Ath-Thaniyah, v treťom roku po prechode, kedy Sulita bin-Nu'man, Ansar náhodou začuli pod vplyvom alkoholu Na'im, syn Masuda Al-Ashja'i spomenúť Safwan v karavane. Sulita šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby sa o celej záležitosti. Keď Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dopočul, on volal Zajda sa stovkou jazdcov pod jeho velením, vyjsť do diery vody Karadah a spočíva v čakaní na karavanu. V Karadah, Zayd dal Safwan a jeho mužov, aby za letu a vrátil triumfálne do Mediny nielen na striebornom tovar,ale ťavy a niekoľko zajatcov.

$ KAPITOLA 73 predohrou k stretnutiu v Uhud

Počas stretnutia u Badr v predchádzajúcom roku, každý Koraysh kmeň utrpela straty na životoch a prestíž, takže nebolo divu, že pomsta bola vždy na ich myseľ.

Medzi Koraysh boli básnici zadržal veľkú úctu, z ktorých jeden bol Abu 'Azza. Abu 'Azza bol zajatý u Badr, ale jeho rodina bola chudobná, a preto nemôže zaplatiť výkupné za svoju slobodu. Keď jej bola vec predložená k prorokovi pozornosti on z milosrdenstva a súcitu, ho prepustilibez rozmýšľania. Avšak, Abu 'Azza čoskoro zabudol prorokovať veľkorysosť a keď Safwan ponúkla zaplatiť skladať provokatívne verše vychvaľovať opodstatnenosť Koraysh a ich pokusy o trase Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), nemal žiadne výčitky a potvrdzujem.

Safwan nepochyboval, že Abu 'Azzas báseň by bolo veľkým prínosom v jeho snahe presvedčiť nové kmene sa spojiť s Koraysh a posilniť existujúce väzby, kedy bola báseň predniesol k nim. Safwan predpoklad má pravdu, jeho investícia sa ukázala byť dobre vynaložené peniaze, a cez to, že bol schopnýna zabezpečenie svojho cieľa ako kmene sedel uchvátený, zapálené jeho slov.

Báseň bola tak silná, že keď ju Koraysh womenfolk počul ich emócie bežal voľne, ako sa krvné zrážanie prísahu prisahá pomstu seba a uvítala deň, kedy by Koraysh povstanú proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Predovšetkým medzi ženami boli Hind, manželkaAbu Sufyan a dcéra Utbah, ktorí mali príbuzných zabitých Hamza Badr. Iní boli Umm Hakim, manželka Ikrimah syna Abu Pšeno; aj Fatima, waleed dcéra; Barza, dcéra Masuda Thakafi, vedúci Ta'if; Rita manželka Amr Al-ako "syna a Khunas matka Mus'ab, Umair jesyn.

WAHSHI, ABYSINNIAN

Tu'aymah, strýko Jubair, Mut'ims syn, bol tiež zabitý Badr podľa Hamza tak Hind, ktorý si želá, aby pomstil smrť svojho otca, pristúpil Tu'aymah je habešský otrok Wahshi, ktorý bol expert oštep hrnčiar a len zriedka je známe, že chýba jeho cieľ. Wahshi mal nového pána, ktorý bol Jubair. Jubair nutná žiadnapresviedčanie, aby sa pomstil a sľúbil dať Wahshi svoju slobodu, pokiaľ zabil Hamza počas budúceho stretnutia.

THE KORAYSH ARMY RASTIE

Keď správa o strate Safwan karavanu dosiahol Mecca, Koraysh bolo viac ako inokedy, aby sa ich pomstu. Ich rozhodnutie nebolo len preto, že ich peňažný zranenia, ale ich postavenie medzi arabskými kmeňmi bol v ohrození. Preto prípravky väčšou intenzitou sa terazset v pohybe mieša väčšinou Ikrimah, syn Abi Pšeno, Safwan syn Umaiyah, Abu Sufjan syn Harb a Abdullah syn Abi Rabi'a. Sto mužov z Tihamah a kmeň Kinanah zhromaždil na strane Koraysh, a tak sa stalo, že Koraysh armáda sa začala rozširovať.

$ KAPITOLA 74 LIST

THE Narodenia Al Hasan a Husajn AL

V chladnejších mesiacoch zimy, v ktorom Ramadan klesli v tomto roku dorazil a na 15. ramadánu, Lady Fatima, roztomilo známy ako "The Radiant Blossom", porodila syna. Word bol okamžite prevezený do Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v bezpečnom príchode svojho vnuka načo povýšený Alahaa ponáhľal, aby navštívil svoju dcéru a vymenoval jeho vnuka Al Hasan. Ako Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) držal malý dieťatko v náručí prvýkrát, jemne zašepkal slová výzvy k modlitbe do uší a poďakoval Alahovi za jeho bezpečné doručenie. Len päťdesiat-pětdnypo jeho narodení Lady Fatima Opäť počala znovu a v nadchádzajúcich mesiacoch porodila ďalšieho syna, ktorého meno bolo Al Husajn.

THE LIST Al-Abbas

Po narodení Al Hasan deň alebo dva, znepokojujúce, naliehavý list bol doručený k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). List bol od Al-Abbas, Prorokova strýka, ktorý zo strategických dôvodov zostal v Mekke na podporu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Al-Abbas pozoroval eskalácii a nahromadenie Abu Sufyan armády, spolu so zvýšeným zbraní a poznamenal, že nové spojenci Koraysh boli pripravení povstať s Abu Sufyan proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Akonáhle sa dozvedel, armáda sa chystá pochod saposlal jazdec príspevok spech do Mediny s novinkami.

Taká bola rýchlosť jazdca, že z pravidelnej cestu jedenásť dní len tri dni, a tým nákup Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) drahocenný čas, v ktorom sa pripravujú. List tiež informoval Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) o veľkosti armády, ktorá sa v súčasnosti dosahujetri tisícky silný; každý vojak mal ťavu, sedemsto mužov mali panciere, a potom tam bol kavalérie dvesto jazdcov s náhradnou sadou koní. List tiež hovoril o zámere Koraysh womenfolk ľudovej vyjsť so svojimi mužmi, aby ich podporujú, ako aj ich nových spojencov zkmene Tihamah a Kinanah.

Preparations

Z dôvodu príchodu nových moslimských prisťahovalcov do Mediny, armády Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) je teraz v oblasti niekoľkých tisíc mužov. Vďaka pokročilým upozornením Al-Abbas ", moslimovia mali týždeň, v ktorom sa pripraviť a boli schopní zohnať dobytok z odľahlýchoblasti Medina a priviesť ich do mesta. Avšak, tam sa nedalo nič robiť, k ochrane svojich plodín, ktoré sa obávali, že bude poskytovať krmivo pre kone svojho nepriateľa. Stráže boli umiestnené okolo Medina; keď to prišlo k stráženie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), Sad, Muadh jesyn a Sad, Ubadah syn spolu s Usayd a ďalšie trval na tom, stojaci na stráži. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal strážené, kým Aláh zoslal verše:

"Boh ťa ochráni pred ľuďmi.

Alah nevedie národ, neveriaci. "Kapitola 5:67

načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zverejnila svoje stráže.

 

Do tej doby, Koraysh vypochodoval z Mekky na západnej trase, a teraz boli do piatich míľ od Medina, a zastavil sa na Al Abwa, miesto bolo Prorokova matka je pochovaný. Hind, manželka Abu Sufyan vyzval hierarchiu Koraysh pustošiť hrob proroka matky LadyAminah. Aj napriek tomu, že Koraysh nenávisť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bolo skvelé, že si myslel, že takýto čin by bol ohavný vec. Vedeli kmene Arábia bude zahnaný ich činnosti, škvrna, ktorá by nikdy nemala byť zničená, a to dvere oninechce otvoriť.

Medzitým, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal zvedov, aby sledovať pohyb nepriateľa, ktorí uviedli, že späť na účet Al-Abbas poslal je naozaj presná. Avšak, povedal skauti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), že oni boli toho názoru, že zo svojich pozorovanínepriateľ nepreukázalo, že by sa pripravujú k okamžitému útoku; tam bol ešte nejaký čas odišiel.

Krátko potom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal víziu, v ktorej videl sám namontovať na barana sebe nedobytný coat-of-mailu, nesúca meč dieru v ňom. Videl tiež, že niektoré zvieratá, ktoré vedel, že je jeho, obetoval pred očami. Nasledujúce ráno spomenuljeho vízie ku svojim spoločníkom a vysvetlil, že nedobytný kabát-of-mail zastúpené Medina, a že jamku v jeho meča predstavuje ranu proti jeho osobe, a že obetovaných zvierat boli niektoré z jeho spoločníkov. Potom urobil zmienku o barana, na ktorom išiel, a povedal im, že akBoh chcel, bol to Koraysh náčelník, koho zabije.

A Vec názoru

Spoločníci boli zhromaždené a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyjadril svoj názor, že by mal zostať v Medine a bojovať a chrániť svoje ženy a deti vo svojich pevností. Abdullah, Ubaye syn, pokrytec podporil plán, hoci on sám plánoval byť ďalekoPri stretnutí sa konalo, ale Boh mal zverejniť svoj zámer čo najskôr.

V zhromaždení bol mladý moslim chlapec, ktorý sa postavil a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), nás vedie proti nepriateľovi. Nedovoľte im, že sme z nich strach, alebo že sme slabí. " Hamza zvolal: "Pri Alahovi, ktorý poslal knihu k vám nebudem chutiť jedlokým som s nimi bojovať so svojím mečom mimo Medina. "Týchto niekoľko slov boli natoľko prebudiť srdce väčšiny a do tej doby, Hamza a Sad pripomenul zhromaždeniu požehnanie, ktoré obdržali u Badr, keď ako teraz, mali značne sa očíslované.

Medzi tie, ktoré zhromaždili sa staršie Ansar menom Khaythamah, ktorého syn Sad bol umučený u Badr. Khaythamah vstal a povedal všetkým prítomným o víziu, ktorú videl včera v noci príslovie "Včera v noci som videl môj syn, vyzeral tak žiarivý. Videl som, že z ovocia a riekGarden on dostane všetko, čo mohol priať. Potom ma pozval povedal: "Príďte k nám, naše spoločníkom v raji. Všetko, čo môj Pán sľúbil, som zistil, že je to pravda! " Som starý a túži stretnúť so svojím Pánom, tak pokorne počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), že bude poskytovaťme mučeníctvo a spoločnosť Sad v raji. "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dojatý Khaythamah oddanosti a prosil ho.

Sotva Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) skončil supplicating pre Khaythamah než Malik, Sinan syna, z pokolenia Khazraj vstal a povedal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) existujú dve dobré veci pred nám. Boh nám buď udelia víťazstvo nad nimi- A to je to, čo si prajeme! - Inak že nám udelí mučeníctvo "Stretnutie bolo motivované takým spôsobom, že plán pochodu z Mediny, aby sa zapojili ich nepriateľ bol prijatý.

THE Piatok MODLITBA PRED stretnutie Uhud

Bol piatok 6. z Shawwal 3H. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) išiel do mešity na vykonanie Jumuah modlitbu. Počas kázne hovoril o výhodách a vedenia svätej vojny a povedal im, že oni by boli víťazní tak dlho, ako oni počúvali jeho pokynmi.

Potom, čo služba skončila, zbor rozptýlil, aby pripravené svoje konečné prípravy na vojnu, ale dva zostal v mešite, pretože chcel hovoriť so samotným Prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou). Jeden z mužov bol Abdullah, Amr syn, ktorý bol medzi tými, ktorí sa zaviazaliich oddanosť v Aqabah na druhýkrát a druhý bol Hanzalah, Abu Amr syn.

THE VISION Abdullaha, AMR syna

Abdullah videnie videl a myslel si, pochopil jeho zmysel, ale vedel, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola väčšia znalosti a chcel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) interpretovať ju za neho. Abdullah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý vo svojej víziividel s Ansar menom Mubashir, ktorý mu povedal, že za pár dní, že príde k nim. Abdullah požiadal Mubashir vo videní, kde bol, ku ktorému on odpovedal: "V raji" a potom ho informoval, že v raji boli schopní urobiť vôbec páčilo sa im. Abdullah povedal Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou), ktorý v závere jeho vízie sa pýtal na Mubashir, či mu bol medzi tými, umučený u Badr, Mubashir odpovedal, že mal. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdila pochopenie Abdalláha a povedal: "Toto je vaše mučeníctvo."

Abdullah bol spokojný s novinkami a vrátil sa domov, aby sa pripravený na nepriateľstvo. Ako Abdullah vstúpil do jeho domu našiel jeho syn pripravuje svoje zbrane a brnenie na zajtrajšok. Abdullah, ktorého manželka nedávno zomrela, mal len jedného syna s názvom Jaber, a sedem veľmi mladé dcéry, a tak prehovoriljemne svojmu synovi povedal: "To nie je správne, že sme ich (jeho sestry) by mal odísť bez muža, sú mladí a obávam sa o ne. Ja pôjdem sám s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) zajtra, a ak Alah rozhodne, že by som mal byť umučený, zverujem im vašej starostlivosti. " Sklamaný, aleposlušný želanie jeho otca, keď prišiel čas k pochodu Jaber zostal sa starať o jeho sestry.

THE Manželstvo HANZALAH

Týždne pred, Hanzalah, Abu Aamir syn, ktorý bol zasnúbený s jeho bratrancom Jamilah, Ubaye dcéra si stanovili, že ten istý piatok ako deň svojej svadby. Chcel, aby sa priamo nezúčastňujú nepriateľstvo, ale nebola si istá, či by sa mal odložiť svoje manželstvo, a to bolo na tomto účte sa teraz čakal pozaduMešita požiadať o radu Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolo pochopenie a povedal Hanzalah, že by mal pokračovať v manželstve, ako bolo dohodnuté, stráviť noc v Medine a potom chytiť je až na druhý deň ráno.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola vždy starosť o blaho a ochranu svojej komunite, a tak sa vydal inštrukcie, že ženy spoločne s deťmi budú uložené v bezpečí pevnosťou pod ochranou Yaman a Thabit, ktorí boli pokyn na zabezpečenieich potreby a chrániť ich.

THE VAROVANIE Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Čas na popoludňajšej modlitbe prišiel a všetci zhromaždili, aby ponúknuť svoje modlitby. Po jej uzavretí, Omar a Abu Bakr sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) k sebe domov a pomohol mu šaty v pripravenosti na pochode.

Čoskoro potom, malá moslimská armáda začala zostavovať mimo Prorokova domu v rámci prípravy na pochod. Keď Sad, Mu'adh syn prišiel, hovoril s nimi tvrdo povedal: "Ty si nútený Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) ísť proti svojej vôli. Možno, že príkaz budezoslal a vec zmenil! "

Krátko potom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyšiel zo svojho domu na sebe brnenie. Okolo prilbe mu rany kus bielej látky tvoria turban, a pod náprsné dosky mal na sebe kabát pošty. Jeho štít bol upevnený na chrbát a okolo pása nosilkožený opasok, z ktorého jeho meč visel.

Slová Sad visela ťažko na srdce moslimov a oni si prial, aby držal jazyk za zubami v otázke, či sa má stretnúť sa s nepriateľom mimo Medina. Povedali: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), to nie je pre nás, aby vám oponovať v niečom, čo chcešje najvhodnejší. "Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pripomenul im," Akonáhle prorok obliekol brnenie, nie je pre neho, aby ho, kým Boh súdil medzi ním a jeho nepriateľmi. Preto, čo hovorím, a ísť vpred v mene Alaha - víťazstvo bude váš, aksú vytrvalí. "Potom zavolal na tri kopije a pripojený ku každému banner dáva, kto Mus'ab, syn Umair kto reprezentoval Muhajirin, ďalšie na Usayd syn Hudair z kmeňa AWS a druhý Hubab syna Al Mundhir z pokolenia Khazraj.

Prorokova kone, Sakb, bol prinesený na to, aby montáž, ale pred montážou on menoval Abdullah, Umm Maktúm syna viesť modlitby v jeho neprítomnosti. Abdullah bol slepý, a preto nemohol zúčastniť konfliktu, aj keď jeho srdce bola s nimi. Po Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) usadil na Sakb, požiadal o jeho luk a zavesil ju cez plece a potom sa jeho kopije bola odovzdaná k nemu. Bola namontovaná iba Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Sad syn Mu'adh a Sad Ubaydah syn pochodovali pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zatiaľ čojeho zle vybavená armáda nasledovala za pomocou púhych sto mužov s brnenie by postačovala na ochranu svojej osoby; zvyšok nemá nič sa chrániť.

RAFI A Samura

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda pochodovala, ale niekoľko kilometrov od Medina, vyzval na zastavenie preskúmať svoje vojakov a všimol si, že mnohí mladí rádoby bojovníci sprevádzali armádu, rovnako ako to urobili na Badr. Veľa k ich sklamanie Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) im povedal, že nadchádzajúce stretnutie nebolo miesto pre nich a oni sa vrátia domov.

Medzi mladými ľuďmi sa Zajda, Thabit syna; Bara, Azib syn; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah Omar syn a Araba Ausi. Rafi, Khadija syn a Samura boli tak veľmi túži byť prijatý ako jeden z proroka mužov, ktoré kedy boli mladí ľudia zhromaždili boli stáli na špičke v strehuaby sa objaviť vyššia a Rafi bol prijatý, ako bol už známy ako zručný lukostrelec. Avšak, Samura bol na mieste bolo povedané, vrátiť sa, keď poukázal na to, že bol víťaz mnohých príležitostiach, kedy on a Rafi bojoval konkurencieschopné. Aby dokázal, že jeho bod Rafi a SamuraTeraz bojoval proti každému iný v priateľskom súboji a Samura, veľa k jeho radosti, ukázal svoju silu a bolo umožnené vstúpiť do radov proroka mužov.

DESERTION

Na Popolcovú Shawty miesto v polovici cesty medzi Medina a Uhud, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prestal dodržiavať modlitbu. To bolo v tej dobe, Abdullah, Ubaye syn, pokrytec bol oslovený stranou pochybovačné pokrytci, ktorí vyjadrili svoju túžbu, aby zúčastňovať nepriateľských akcií anávrat Medina. Abdullah potrebné žiadne ďalšie prehováranie, zobral zvyšok svojich mužov, ktorých počet predstavoval jednu tretinu Prorokova armády a všetci súhlasili sa vrátiť do Mediny a odišiel bez toho, aby sa zmienil svoje rozhodnutie proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou.

Keď jeden z spoločníkov menom Abdullah, syn Haram sa dozvedel o ich dezercie, naháňal sa za nimi na koni. Na lov sa s nimi, že naliehal, aby ich opustiť, povedal: "Kolegovia kmeňa, vyzývam vás, Alahom, aby opustiť svojich ľudí a svoje Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou), teraz, že nepriateľ je blízko! "V blahosklonným spôsobom, ktorý mu odpovedal:" Keby sme vedeli, že si chcel bojovať by sme ťa opustil, ale nemyslíme si, že bude nepriateľstvo. "Abdullah prosil s nimi cez a znova, kým si uvedomil, že stráca čas a keď sa otočilnechať sa preklial slovami: "Kiež Alah vás preklínajú, vám nepriateľov Alaha! Boh bude jeho prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) nezávisle na vás!" a potom odišiel a vrátil sa pripojiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Teraz, keď ich počty boli výrazne znížené, spoločník opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), či si myslí, že by mal zavolať na pomoc Židom, s ktorými sa spojil a povinnosť poskytnúť ich pomoc. Avšak, vo svetle nedávnych udalostí, Židia nemohli byťdôveryhodný a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), odpovedal, že nebolo treba pre ne.

THE SHORT CUT TO Uhud

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho armáda bola aktualizovaná z ich pôvodného pochodu, takže v chlade večera budú pokračovať v pochode na Uhud. Nedlho potom, čo pokračoval v ich pochod, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, či niekto vie lepšie cestou, ktorá byvziať je v blízkosti Koraysh tábora. Abu Khaythamah povedal, že vie o jednej, a viedol armádu cez krajiny, ktorý patril k pokolenia Harith, a potom cez pozemkoch slepec menom Mirbat, Kayzi syna.

Keď Mirbat dozvedel o prístupe Prorokova, vyšiel zo svojho domu a začal hádzať hrsti piesku na armádnom mumlanie: "Možno, že je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) ale nebudem vám umožní prejsť mojej záhrady. " On je tiež hlásené, že by povedal: "Tým, žeBoh, keby som mohol byť istý, že by som sa trafiť niekoho iného, ​​Muhammad, tak by som hodiť do tváre! "Mal Sotva slová opustila jeho ústa, ako niekoľko spoločníkov Proroka stanovených na neho ako proroka (Salla Allah Alího wa salámou) našťastie zavolal: "Nezabíjaj ho! On je slepý akov srdci a dohľad. "Avšak, Sad, Zayd syn, nepočul pokyn a udrel Mirbat, zranil hlavu.

THE Svahoch Uhud

V temnote noci moslimská armáda pochodovala ďalej, okolo nad tiesňavou Uhud. Ako sa objavila tenká niť svitania na obzore, dorazili na miesto s výhľadom na vádí, kde sa Koraysh utáborili. Prorokova plán bol pochodovať na niečo iné, takže by boli chránenípodľa hory zozadu a majú tú výhodu, že nad Koraysh a ich spojencov. Keď konečne dorazili vhodného svahu, sa zastavili a Bilal z volanie k modlitbe. Po skončení modlitby Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prehovoril k svojim mužom povedal: "Naozaj,každý, kto si pamätá, účel a riadi svoju dušu v vážny s trpezlivosťou a úsilím, a nie je pochýb o tom, dostane bohatú odmenu, rovnako ako korisť. "

THE VISION OF Jamilah

Hanzalah, ktorí nemali vypochodoval s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) na účet jeho manželstvo, mal niekoľko okamihov predtým, dohnal s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) a šiel ho privítať. V noci na jeho manželstvo, jeho nevesta, Jamilah, videl víziu, v ktorej videlaHanzalah stojí pri bráne raja. Keď sa pozrela znova videla, že Hanzalah vstúpil, a vedela, že už nikdy neuvidí svojho manžela znova v tomto svete ako mučeníctvo bol vybraný pre neho.

THE Pokyny Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Sviežosť skorých hodinách ranných hodinách boli teraz na ne a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvalo ich Spoločníci zhromaždiť pred ním. Medzi tie, ktoré sa rozhodli sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli jeho bratranci, Sad, povedal a Sa'ib, Othman syn - všetkokoho bol vynikajúci lukostrelci.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz umiestnené päťdesiat svojich najlepších lukostrelcov pod vedením Abdullaha, Jubair syna, čo je Ansar z kmeňa AWS. Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pokyn, lukostrelcov, aby si svoje pozície na vyvýšenej časti na úpätí, ktorý ležalna ľavej strane hlavného oddelenia na Koraysh armády a nariadil im, povedal: "Musíš udržať svoju jazdu od nás so svojimi šípmi. Nenechajte je prísť na nás zozadu. Bez ohľadu na to, či sa stretnutie pokračuje v náš prospech alebo proti nám - zostávajú vo svojich pozíciách Ak nás uvidí.paběrkování vojnovej koristi, nesnažte sa vziať svoj podiel na tom - keď vidíte, aby sme sa umučený, neprídu na našej pomoci "Inštrukcie boli veľmi jasné, že bol výborný komunikátor a správca ..

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom priradená pozície pre jeho armádu a určený svojich povinností. Položil na pravom krídle Al-Mundhir, Amr synovi. Na ľavom krídle sa volal AZ-Zubair, Al AWWA syna a menoval Al-Miqdad al-Aswad syn, aby bol jeho druhý najvyšší veliteľ. Az-Zubair rokovúlohou bolo držať sa proti jazdcoch na koňoch Khalid al-Waleed syna. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zvolil najodvážnejší zo svojich spoločníkov pre väčšinu strategických pozícií. Boli známe pre svoju schopnosť a statočnosť natoľko, že boli považované za rovné tisícľudí.

Medzitým Koraysh plánujú ich spôsob útoku sa veľa myslenia a usporiadané do ich radov tak, aby získal čo najlepší obranyschopnosti. Abu Sufjan bol ich vrchný veliteľ. Velenie svojej kavalériu boli dva zo svojich najlepších bojovníkov: Khalid, waleed syn velil pravé krídlo,zatiaľ čo Ikrimah, syn Abu Pšeno prikázal ich ľavé krídlo s ďalšími dvoma stovkami koní v rezerve. Jednotlivé oddiely dobre vybavené lukostrelcov bol prikázaný Abdullah, Rabi'as syna, zatiaľ čo kmeň Abd Ad-Dharr bol menovaný byť hlásateľmi Koraysh a Talha,syn Abi Talha Al-Abdar bol vybraný ako prvý štandardné nosiče.

To bolo teraz 7th of Shawwal 3H a času pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) nasadiť svoje brnenie; že tak urobili uchopil meč a zamával ním vo vzduchu, pýta sa: "Kto bude mať tento meč spolu s jeho v poriadku?" Omar neváhal urobiť krok vpred, ale Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) nereagoval a ešte raz položil otázku. Tentoraz Zubair skočil na šancu vziať to, ale opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) neodpovedal, a keď urobil Ansar z pokolenia Khazraj menom Abu Dujanah spýtal sa: "Ó Posl Alaha (Salla AllahAliho wa salámou) to, čo je jeho právo? "" To je v poriadku, "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal," je to, že je nutné ho užívať a zabiť nepriateľa s ním až do jeho čepeľ je ohnutá. "Nato Abu Dujanah chytil na možnosť byť prvý nároku to.

Abu Dujanah povesť ako bojovník bol dobre známy, a tými, kto narazil na bojovom poli báli stretnutie s ním. V čase vojny by Abu Dujanah nosiť červený turban omotal okolo jeho helmu a v priebehu času, turban bol právom menovaný Khazraj"Turban of Death". Teraz, s prorokom mečom v ruke, na sebe červený turban omotal okolo jeho helmu, vklusal hrdo cez radu armády takým spôsobom, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poznamenal: "S výnimkou časoch a miestach, ako pretože to, že je vzpera Alahnenávidí. "

S Khazraj kmeňa Alimah, syn Jusham, na jednej strane a AWS kmeňa Harith, nabitý syna, na strane druhej, záverečnej prípravy na nepriateľstvo bolo dokončené.

TWO OF veriaci LADIES

Počas druhej zástavy vernosti v Aqabah, dve dámy z Mediny tiež dal svoj sľub. Jeden z týchto dám bola Nusaybah, manželka Ghaziyyah.

Ghaziyyah a jeho dvaja synovia sa pripojili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) na pochode k Uhudu a Nusaybah túžil, aby s nimi však nie je povolenie dostal pre ženy k účasti na nadchádzajúcom stretnutí. Nusaybah, že silné postavy, si uvedomil, že by zranenýpotrebujú starostlivosť, pozornosť a vodu, a tak potom, čo armáda opustila Medina, naplnila ju vodou-kože a nasledoval stopy brať so sebou meč, luk a zásobu šípov.

Ďalšia dáma menom Umm Sulayem, matka Anas, mali rovnaký nápad. Rovnako tak jej naplnila vodné kožu poskytnúť úľavu pre zranených na bojovom poli a sady pre Uhud. Avšak, ani vedel, navzájom zámerom, kým sa stretol s každým iný u spoločníkov okolíProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) krátko po začatí nepriateľstva.

$ KAPITOLA 75 stretnutí v Uhud

Bolo to teraz sobota 7. Shawwal, 3H.The slnko teraz vstal a bol zistený Prorokova armáda, takže Abu Sufyan vydal rozkaz k postupu. Miesto obvyklého rytmu bubna, ktorý postupoval nepriateľstvo sa womenfolk Koraysh, vedenej Hind, manželka Abu Sufyan, vtrhli do vášnivých piesníako oni porazili svoje tamburíny. Témy mnoho z ich piesní boli v chvále zabitých Badr a kričali ich muži-folk nezabudnúť, ale mať na pamäti, a pomsta sa tak, že by mohla byť obnovená česť ich kmeňa.

CALLS Za dezerciu

Armády boli len kúsok od seba, keď Abu Sufyan zastavil svojich mužov a vyzval Ansar dezertovať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Nemal očakával buď silu ich viery alebo odvahu Alah dal Ansar, ani napriek tomu plnú oddanosť a láskumali pre jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a tak Abu Sufyan už nedlho predtým, uistil svojich mužov, aby mohol spočítať na Ansar otočiť a púšť. Odpoveď nečakané Ansar prišiel rýchlo, ako sa hodil kamene a použil nadávky na neho; on naozaj prepočítal ich reakciu.

Bývalý obyvateľov Medina, Abu Aamir, ktorého syn Hanzalah vydala Jamilah deň predtým neznámy Hanzalah spojené s Koraysh proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Abu Aamir vyhlásil po mnoho rokov, že nasledoval spôsoby proroka Abraháma a na základe jeho požiadavky, jedenby mohol predpokladať, že by prijali islam, pre oba proroci zvestovali rovnakú správu, že Boh je jeden, a že je to on sám, kto má byť uctievaný. Avšak, tvrdohlavá pýcha stála v ceste, a on si vybral na stranu s pohanskými modloslužobníci, ktorý bol úplne proti učeniu ProrokaAbrahám. Ak je, ako on tvrdil, že nasledoval proroka Abraháma, že by poznal nielen pravdu vo všetkých učenia Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale tiež vidieť toto učenie realizované v jeho príkladnú deň-to-denný život, rovnako ako jeho syna Hanzalah a spoločníkovProroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Pred islamom, Abu Aamir bol veľmi myslel na ľudí Medina a považovaný za zbožný človek. Taky thoughtb Ansar by ho počúvať, keby vyzval ich, aby zložili zbrane a opustiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou). Jeho pýcha bola čoskoro rozbitý po tom, čo sa nazývavon, "Spomínaš si ma, som Abu Aamir!" "Áno, to zlý človek," znela odpoveď, "my ťa spoznať, môže Alah zmariť svoju neprávosť!"

Boj sa chystal začať, keď Talha, syn Abi Talha Al-Abdar, štandardné nosiče, známy ako najstatočnejší muž na Koraysh a ako taký bol získal titul "RAM práporu" začali jazdiť arogantne na jeho ťavu a vyzval moslimov, aby sa osoby, osoby boji. Az-Zubair, bezDruhá myšlienka, okamžite prijal výzvu a nedal Talha šancu bojovať, keď skočil na neho ako lev, keď išiel jeho ťavy. Talha spadol na zem, a ako to urobil As-Zubair chytil Talha meč a skoncovať s ním. Posol Alláha bolo sledovať tento skvelý činstatočnosti a zvolal: "Alláhu Akbar! velebenie bol zdvihnutá moslimami, pretože príliš zvolal" Alláhu Akbar! Prorok povedal: "Každý prorok má žiaka a Az-Zubair so žiakom ja."

Othman, jeden z Talha dvoch bratov, bol ďalší, aby normu, zatiaľ čo Koraysh womenfolk vyprovokovať ho do vykonanie pomsty, skandovanie: "Je povinnosťou štandardné posol ponoriť oštepom v krvi alebo rozbiť ju na nepriateľa! " Tentoraz Hamza vyšiel v ústrety Othman ovládať jeho dvojníkmeč okraj hovorí: "Ja som syn Saki Hadžadž" ktorý sa odvolával na čestný pozície jeho otec držal na zabezpečenie vody pre pútnikov. S tým, že udrel Othman na rameno s takou silou, že jeho meč mu rozrezal vpravo dole k pásu.

Jeden po druhom zo šiestich určených Koraysh hlásateľmi spadol a žiadny zo štandardných poslov z kmeňa Abd Ad-Dharr zostal. Sawab, jeden z ich otrokov, schmatol držanie banner a bol udretie s takou ťažkú ​​ranu, ktorá bola obe ruky useknutou. Sawada spadol na zem, ale podarilo sazabrániť banner dotkla zeme, ako ju držal pevne k hrudníku a do posledného dychu zvolal: "Urobil som svoju povinnosť!"

V priebehu bojov meč Abdullah, Jahsh syna, bol pobil z ruky, a bez ohľadu na to, ako veľmi sa hľadali to, že sa nepodarilo nájsť. On sa vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o náhradu. Avšak, tam bol nikto, kto by sa mal, a tak, ako sa na stretnutieBadr, Prorok zdvihol vetva palmový a potom mu ho, a bol premenený na meč a Abdullah sa vrátil k nepriateľstvu.

THE Statočnosť Hamza, Ali a Abu DUJANAH

Teraz už Koraysh womenfolk ustúpil do bezpečnej vzdialenosti, kde sa aj naďalej podnecovať svojich mužov do boja.

Hamza, Ali a Abu Dujanah, ktorí boli poverení mečom Proroka, bol predovšetkým vo vedení moslimskej útok a ponoril hlboko do radov nepriateľa. Ich statočnosť podarilo narušiť línie nepriateľa a ako postupovali, že k usmrteniu alebo zraneniu niekoho v ich ceste.Ako Abu Dujanah otočil, aby sa zapojili jeho ďalší bojovník, meč dotkol rukou Hind načo sa rýchlo stiahol to vedel, že by bolo nedôstojné meč Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zabiť ženu.

Medzi Koraysh bol muž, ktorý to vzal na seba, aby zabil každého moslima, ktorý ležal zranený na bojisku. Abu Dujanah pozoroval muža, a akonáhle mal príležitosť sa zaoberá ho v boji. Len dva údery meče boli vymenené a neveriaci meč zasiahol a prenikolkožený štít Abu Dujanah a nemôže byť načo Abu Dujanah stiahnuté ho len raz porazili a neveriaci vytiahol svoj posledný dych.

Do tej doby, moslimskí lukostrelci z ich uhla pohľadu na zadnom kopci Uhud smerovali svoje zábery na Khalid a jeho kavalérie, a mnoho Koraysh spadol.

THE Mučeníctvo Hamza

Wahshi bol habešský otrok Jubair, Mut'im syna a bol známy ako vynikajúci oštep hrnčiar. Jubair strýko Tu'aimah, syn Adi bol zabitý počas Badr a rad jeho príbuzných bol tiež zabitý. Vzhľadom k tomu, Koraysh chystali pochodovať von Uhudu, Jubair sa Wahshi na jednej strane apovedal: "Ak zabijete Hamza pomsta za môjho strýka, budem vás oslobodí."

Keď armáda zarovnaný sa v pripravenosti na boj, Siba z Koraysh vyšiel von a povedal: "Existuje nejaký moslim, ktorý bude prijímať moja výzvu na súboj?" Hamza, Abdul Muttalib syn pristúpil a povedal: "O Siba, synovi Umm Anmar, kto obrezať dámy. Máte výzvu Boha a JehoMessenger (Salla Allah Aliho bol salámou)? "Potom Hamza ho v zábere a zabil ho.

Medzitým Wahshi sa schoval za skalu, a keď Hamza prišiel v jeho blízkosti, odhodil kopije vyvinula rozhodné na neho. Kopije prenikol Hamza pupka potom vyšiel cez zadok prinútiť ho k pádu, a stať sa mučeníkom. Wahshi nezáležalo na boj deje okolo neho a vydal saspôsob, ako Hamza je mučil telo, získať kopije a vrátil sa do tábora povedal, "som dosiahol svoj cieľ. Zabil som ho len z dôvodu získania svoju slobodu."

THE Mučeníctvo HANZALAH

Hanzalah sa vrhol do bojov a bol teraz v jeho strede záberu Abu Sufjan v divokom boji. Bol na mieste dispečingu ho, keď Shaddad al-Aswad syn prišiel na pomoc Abu Sufjan a vrazil kopiju do Hanzalah. Hanzalah spadol a Shaddad urobil ďalší výpad a víziez Hanzalah nevesta, Jamilah, bol splnený.

Ako Hanzalah bol umučený, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol informovaný o jeho situácii od anjelov a jemne otočil ku svojim spoločníkom povedal: "Anjeli sú umývanie Companion". Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril Jamilah, ju utešovaljej hovorí, že bol svedkom anjeli berú telo jej manžela a umývacie ju medzi nebo a zem s vodou získaných z mrakov v strieborných nádobách. Jamilah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jej vízie a že keď jej povedal Hanzalah čo videla, žebol tak dychtivý pripojiť sa k nemu, že on odišiel pred prijatím veľký sprchovací kút.

THE neposlúchol OBJEDNÁVKA

Cez ich drvivej čísel, sa Koraysh armády bol zahnaný a nútený ustúpiť. Víťazstvo teraz ležal pohľad pre proroka armády a možnosť chopiť sa skazí vojny prezentovala na tie na bojovom poli, zatiaľ čo lukostrelci zverené udržať strategickú pozíciu nanoha kopec sa pozrel dolu a videl ich spoločníkmi pomáha sa k vojnovej koristi.

Mnoho strelcov si myslel, že nepriateľstvo skončili a boli dychtiví tvrdia, že ich podiel na koristi, a tak štyridsať z nich neposlúchol proroka, (salla Alláhu Aliho bol salam), a rozhodol sa opustiť svoju pozíciu aj napriek jeho výučby. Ich veliteľ, Abdullah, Jubair syn, prosil ichneopúšťať svoje príspevky, ale pokušenie bolo príliš veľké a všetky, ale deväť poslúchli pokyn prorokove a zostal lojálny na svojich miestach.

Khalid, waleed syn, si všimol, že veľa z lukostrelcov opustili svoje miesta. Náhlivo sa preskupenia svojich mužov a chopil sa príležitosti k útoku na moslimov zozadu, a to bolo presne to, nebezpečenstvo Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) varoval svojich lukostrelcov o. Soslabil pozíciu lukostrelcov, útok bol úspešný a Abdullah spolu s deviatimi, ktorý zostal verný inštrukciám Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) boli umučení brániť svoje príspevky.

Cesta bola teraz otvorená pre Khalid a viedol útok na nič netušiaci moslimov, ktorí boli zaneprázdnení rozdelenie vojnovú korisť. Ikrimah pozorované akcie Khalid a zhromaždil svojich mužov, aby sa na pomoc Khalid a pripojil ho na bojovom poli. Medzitým Umra, dcéra Alqama Al-Harithiyahvidel transparent, ktorým sa na zem a vrhol sa ho zdvihnúť a zdvihol ju vysoko a Koraysh zhromaždili okolo nej.

Chaos vládol ako neveriaci vyrazil na koňoch proti moslimovia kričí mená svojich bohov v vzdoru. Lady Ayesha nám hovorí, že satan zvolal k veriacim na bojisku povedal: "O ctitelia Boží, majte sa na pozore pozri sa za seba", načo moslimami, ktorí boli vpredné otočil a omylom začal bojovať proti moslimom za ktorým si mysleli, že boli neveriaci.

Keď niektorí moslimovia videli útok, oni stali sa naplní strachom a utiekli. Niektorí utiekli, pokiaľ ide o Medina, zatiaľ čo iní utiekli do bezpečia hôr cez objednávky Prorokova vrátiť a pomôcť ich chorľavejúcu spoločníkmi bojovať.

ABU Bakr a jeho syn ABDUL Ka'bah

Vzhľadom k tomu, Koraysh bližšie, výzva zazvonil v celej vzduchu, "Ja som syn Atik, ktorý vyjde proti mne!" Challenger odvolával sa na jeho predchodcu, a nebol nikto iný ako Lady Ayesha brat Abdul Ka'bah, syn Abu Bakr - jediný mužský člen jeho rodiny nevstúpiť islam. Ihneď,Abu Bakr odhodil luk a vytasil meč pripravený zapojiť sa svojho syna v boji. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl, čo Abu Bakr urobil, povedal mu súcitne vrátiť meč na jeho ostrie a vrátiť sa na svoje miesto a miesto toho mu jeho spoločnosť.

Ziyad, Syn SUKAIN A Ansar

Krátko po tomto, Koraysh jazda prenikla moslimskou líniu obrany a Abu Bakr syn ustúpil. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz požiadal svojich spoločníkov: "Kto sa bude predávať sa pre nás?" Sotva žiadosť podaná, než Ziyad, Sukain je syn spolu buď päť alebosedem Ansar - ich počet je neisté - s mečmi v ruke vrhol sa na nepriateľa. Všetci boli umučení až Ziyad, ktorý spadol na zem po tom, čo nesie život ohrozujúce zranenia.

To bolo si myslel, že Ziyad bol umučený spolu so svojimi spoločníkmi, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) si všimol, Zijád robí jeho najlepšie zaliezť späť k nim. Okamžite, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal dvoch zo svojich spoločníkov, aby Zijád k nemu. Jemne spoločnícizdvihol Zijád up, priviedol ho k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a položil ho na zem s hlavou položenou na Prorokova nohy, zatiaľ čo anjel smrti vzal jeho umučený dušu.

THE STONE

Vzhľadom k zvýšenému zhoršeniu ich situácie, Ali, Talha, Abu Dujanah a Zubair, ktorý bojoval v prednej línii stretnutí od jeho počiatku, začal sa báť o Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a rozhodol sa bojovať proti ich spôsob, ako sa k nemu chrbtom.

Keď došli na proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zistili, že niektoré neveriaci podarilo prísť v blízkej vzdialenosti k nemu a Utbah, Abi Waqqas syn, bol mrštit ostré kamene na neho a že jeden z jeho kameňov zasiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na jeho spodnejperu a štiepané zub.

Teraz, Abdullah, Shehab Az-Zuhri postupoval a udrel Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) na čelo, a potom, Abdullah, syn Qami'a udrel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prudko mečom na rameno a rieši ťažkú ​​ranu do tváre, ktorá bola tak silná, že železokrúžky prilbe sa zakorenil v jeho tvári. Ako Abdullah udrel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vykríkol, "Vezmi si to odo mňa, ja som syn Qam'ia". Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zotrel krv a bol vypočutý hovoriť, "Zaujímalo by ma, ako ľudia, ktorí zranenia tvárich Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zlomiť zuby môže dariť, alebo byť úspešný a padol omráčený na zem ako Abdullah urobil rýchly ústup. Ale skôr, než Abdullah dostal preč Umm Umara podarilo sa ho udrieť, načo on sa pomstil a ona utrpela vážnu ujmu na rameno. Avšak,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal relatívne bez úhony, ako nosil dvojité brnenie. Nusaybah tiež bojoval po boku Umm Umara ale ostal nezranený.

THE ZRANENIU Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Boje okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) intenzívnejšie. Abu Dujanah teraz chránená Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) pomocou chrbtom ako štít a bol zasiahnutý mnohými šípy. Povesť Talha syna Ubaydah Alaha, ako vynikajúci lukostrelec bolo dobre sa snažil, že ráno;mu vystrelil toľko šípov, že tri luky ležali rozbité na zemi a on už mal šípy na oheň. Teraz, sa svojím štítom urobil veľmi jeho najlepšiu ochranu prorokovať tvár z ďalšieho zranenia a pritom mal buď prstami prerušená alebo ruky sa stala ochrnutý. Keď sa Abu Bakr a AbuUbaydah, syn Al Jarrah, ktorí boli odrazení nepriateľa dosiahol Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) našli Talha utrpel niekoľko zranení a omdlela pri nohách Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z dôvodu jeho straty krvi. Prorok (Salla Allah Aliho wasalam) povedal im: "Pozri sa na svojho brata, jeho skutky majú nárok ho do domu v raji."

 

Talha prežil napriek svojim mnohým rán a v rokoch hovoril o dobe, kedy spoločníci Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadala nevedomosti beduínsky opýtať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o tom, čo osoba ako kto splnil svoj sľub.Spoločníci boli plachí sa spýtať sami seba z dôvodu úcty mali pre neho. Bedouin opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ale hneď neodpovedal. Keď prišiel Talha on sa na neho pozrel a recitoval verš:

"Medzi veriacimi sú muži,

ktorí boli verní svojej zmluvy s Alahom.

Niektoré splnili svoj sľub umierajúcej,

a ďalšie čakajú, pevný zmeniť. "Korán 33:23.

Talha stal mučeníkom o niekoľko rokov neskôr, po smrti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Keď spoločníci videli rozsah Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) úrazy, ktoré sa stali veľmi rozrušený a zvolal: "Kiež by ste pokorne za prekliatie proti nim!" Ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa k nim obrátil a povedal mu každé ošetrujúce a jemným spôsobom,"Nebol som poslaný do preklínajú, skôr som bol poslaný do pozvať a ako milosť." Taký bol prorok milosrdenstvo a zhovievavosť k nim, že prosil pre tých, kto oponoval mu povedal: "Ó Alláhu, viesť svoje kmeňa, pretože to neviem."

Keď Omar počul odpoveď prorokovať, poznamenal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), môže moja matka a otec tvoj výkupné! Noah prosil proti svojim ľuďom, keď povedal:" Môj pane, nenechávajte single neveriaci na zemi. "Keby ste prosil za prekliatie, ako je to,všetci z nás by bola zničená. Váš chrbát bola nešliapali, váš tvár od krvi a váš zub zlomený, a napriek tomu odmietnete povedať nič iné, než dobre. "

 

Opäť sú uvedené nahliadnuť do nášho milovaného proroka výbornej povahy. Mohol mlčal a nič neurobil, ale on si vybral inak. On odpustil neveriaci, potom prosil za ich vedenie a prosil pre nich, pretože oni boli ešte pochopiť.

 

A tak ďalšiu časť Prorokova vízie boli splnené - jamku v jeho meč - ktorý vysvetlil, akým by sa rana proti jeho osobe.

Shammas z pokolenia Makhzum teraz stál pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bojoval s mimoriadnou statočnosť proti čerstvý náporu až upadol, načo ďalšie Companion zaujal jeho miesto.

Mus'ab, Umair syn, štandardný nosič Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) porodila podobnosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Mus'ab bol umučený Abdullah, Qamia syna, ktorí v chaose bojov, si myslel, že Mus'ab bol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)a zvolal: "Muhammad bol zabitý" a pokračoval vyvyšovať svojich bohov. Výkrik mal zničujúci vplyv na moslimov a mnoho zúfal.

Confusion

Niektoré spoločníkov stratili zo zreteľa Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a falošný krik teraz naplnil vzduch, "Muhammad bol zabitý" boli na rozpakoch, vedieť, čo robiť alebo kam ísť, a ich srdcia zachvátil zúfalstva a spustošený dezinformácie.

Niektorí prestali bojovať a zrazil svoje zbrane, zatiaľ čo iné tendenciu hľadať pomoc pokrytec Abdullah, Ubaye syna a požiadať ho, aby bol go-medzi medzi sebou a Abu Sufyan. Anas, An-Nadir syn videl zbrane ležiace na zemi a zvolal: "Čo čakáš?" Oniodpovedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol zabitý!" Anas popchol je na príslovie: "Čo po Muhammad. Rouse žiť pre seba a zomrieť za to, čo Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) zomrel na!" Potom prosil povedal: "Ó Alláhu, ospravedlňujem saza to, čo títo ľudia urobili. "Anas nechal a Sad, Muadh syn sa ho spýtal, kam ide. Anas povedal:" Ach, ako jemná je vôňa raja, cítim to tu v Uhud "a vrhol sa do boja s modlár a bol umučený. Keď bolo jeho telo späť, že zistil, že utrpel v priebehuOsem rán predtým, než je umučený.

Ali pokračoval v boji odvážne a dať veľa mečom, ale keď bojoval sa pozeral stále na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a neveril povesť.

Thabit, AD-Dahda syn začal krik: "Ó, príbuzných z Ansar, ak bol zabitý Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), potom Boh je večný a nikdy neumiera. Boj v obrane svojej viery. Boh pomôže vy a budete zvíťazí. " Po vypočutí tejto strhujúcej prosbu niektorých Ansarszhromaždili okolo neho a vrhol sa do boja napádať kavalériu Khalid. Thabit a jeho spoločníci pokračovali v boji, kým sa všetky ležal umučený na bojisku Uhud.

Muhajirin narazil Ansar pokrytý krvou a spýtal sa: "Môj brat, ste počuť, ak Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) je mŕtvy?" Ansar odpovedal: "Keď bol zabitý, potom sa musí dokončiť doručenie správy, takže ísť bojovať na obranu svojho náboženstva."

Tí, kto sa dostal do stavu zúfalstva obnoviť ich ducha a opustil svoju myšlienku vzdať sa Abdullah, Ubaye syna. Aj oni chopili zbraní raz, a bojoval statočne a zistil, veľa k ich veľké šťastie, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol stále s nimi.

THE RETREAT

Cez ich statočnosť, mnoho veriacich ležal umučený na poli Uhud; ako pre preživší, ich munície bola takmer vybitá. Teraz, veriaci boli na ústupe, a ako oni robili ich cestu vyššie na svahoch Uhud nepriateľstvo začali ustupovať ako Koraysh považuje deň ich.Koraysh armáda utrpela len minimálne straty na životoch, ale bol oslabený, pretože máloktorý z ich mužov a koní zostali bez úhony a veľký počet mužov utrpel veľmi vážne zranenia.

Yaman A Thabit

Keď správa o moslimských je strastiplných okolností dosiahol pevnosti Medina, Yaman a Thabit, ktorí boli po sebe zanechal na ochranu žien a detí, sa ozbrojili a zrýchlil sa všetkými zhone Uhud.

Taký bol zmätok na bojisku, že keď prišiel Yaman bol zamenený za Koraysh spojencov a nastavte na moslimov. Keď Hudhayfah videl svojho otca, Yaman, že budú napadnutí zavolal na svojich útočníkov, že on bol jedným z nich, ale jeho hlas zanikol v kriku bojov a jehootec padol na priateľské meča.

Bolo to naozaj veľmi smutná udalosť, ale Hudhayfah nebol typ človeka niesť zlobu proti nechcenému útočníkmi svojho otca, skôr by milosrdne hovorí: "moslimovia, môže Alah odpustí tento hriech tvoj." Neskôr, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počuli o smutnej udalosti, saponúkol platiť krvného peniaze za moslimov, ale Hudhayfah vzdala svojho práva. Od tejto chvíle, Hudhayfah bola obdarená bohatstvom, ale nemal si to pre seba, on strávil celý v láske.

THE VALLEY

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) len bol neschopný na krátky okamih. Teraz, vo svetle súčasnej situácie mu to za to najlepšie, čo on a jeho spoločníci by sa mali premiestniť pri vchode do údolia s výhľadom na Koraysh tábor tak, že by bol v lepšejpozície monitorovať ich pohyb.

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich spoločníkov pozdĺž trate, bolesť spôsobená reťaze vložených do jeho tváre bolo zrejmé, na jeho ušľachtilú tvár. Malá skupina spoločníkov sa na chvíľu zastavil a Abu Ubaydah skúmal zranenia, a dospel k záveru, že jedinou účinnouspôsob, ako odstrániť odkazy by extrakciou im zuby. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola príjemná a vytiahol odkazy z rany začala krvácať.

V snahe očistiť rany, Malik, Sinan syn z kmeňa Khazraj odsávaná krv a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal ho, aby ho vypľuť, ale prehltol to. Potom Malik vrátil do bitky a bol umučený.

Medzitým sa Abu Sufjan pozorovať spoločníkov, aby ich cestu okolo hory a snažil sa im venovať. Avšak Omar, ktorý sa vrátil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) spolu s niektorými viac spoločníkov hádzali kamene na neho, že nútené Abu Sufjan ustúpiť.

Jubilation

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci pokračovali v ceste ku vchodu do údolia a ako oni Kaaba Malik syn, ktorý sa v poslednej dobe ustúpil s niektorými inými moslimami k bezpečnosti hory, zazrel , Spočiatku si myslel, že jeho oči ho podviedol, počula vziať povesť o smrti Proroka, aby to bola pravda, ale tam pred ním bola postava a pomaly, že si bol istý, že spoznal. Ako Kaaba priblížila jeho srdce rozbúšilo radosťou, jeho oči ho podviedol a veľkou radosťou vykríkol na ostatných, ktorí boli v pätách,"Moslimovia, skvelá správa, to je Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ukázal Kaaba nie zvýšiť hlas, a tak správa, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je skutočne nažive spread medzi moslimami v pokoji a tam bola veľkáradovať vo svojich srdciach, keď hnal sa k nemu pripojili.

THE Prorokova stretnutie s Ubaye

Ubaye, Khalaf syn nebol doteraz vrátený do Koraysh tábora a začul radostný výkrik Kaaba. Ubaye prisahal pomstu, že zabije Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a tryskom rýchlo k nemu s úmyslom splniť svoju prísahu. Ako sa blížil s mečom vyvodiť, žezvolal: "Muhammad, pokiaľ utiecť odo mňa, môže mi nemôže uniknúť z vás!" Ako spoločníci zoskupené seba okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho chránila, pripravený k útoku Ubaye, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) im povedal, aby krok späť a pred Ubaye mal šancu na štrajk,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uchopil Harith, kopije Simma syna a mierne poškriabaná Ubaye krk s ním. Ubaye vykríkla v neznesiteľnou bolesťou a spadol z koňa a potom nasadli a tryskom späť do svojho tábora.

Po dosiahnutí tábor bol stretol s jeho synovcom Safwan a ďalších členov jeho kmeňa a zaškrekotal: "Mohamed ma zabil!" Avšak, jeho synovec a ostatné nevenoval mu pozornosť, lebo videl jeho poškriabaniu ako veľmi malé. Inštinktívne Ubaye vedel, že jeho čas sa kráti a povedal,je, "Pri Alahovi, ak napľul na mňa s jeho slinami, zomrel by som." Koraysh neboli naklonení venovať veľkú pozornosť Ubaye v zelenej lúke, ani oni sklon, aby sa správy, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol nažive vážne, ale semienko pochybností bolo zasiate.

Ubaye strach sa ukázal byť v poriadku. Smrť bola čoskoro ho predbehnúť na svojej spiatočnej ceste do Mekky na mieste zvanom Šaríf.

THE RELIEF Lady FATIMA

Keď dezinformácie dosiahla Medina, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol zabitý, Lady Fatima ponáhľal Uhud a dohnal Prorokova strany, ako to bolo asi dostať vstup do údolia. Lady Fatima bol veľmi uľavilo, keď si jej otec nažive a len zranený,a poďakoval Alahovi za jeho bezpečnosť.

Medzitým Ali išiel pri hľadaní vody a narazil na malý bazén vody v trhlinách skál. Používať jeho štít ako nádoby, on nabral trochu vody a priniesol ju späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) uhasiť svoj smäd. Avšak, voda bola zatuchnutý a voňavý, takProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) odmietol piť z nej, načo pani Fatima používal to, aby spláchol krv z tváre. Rany ďalej krvácať, a tak v pokuse zastaviť krvácanie, kus rohože bola spálená a umiestni na rany, načo krvácanie prestalo.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), bol veľmi nervózny za bezpečnosť svojich spoločníkov, a uviedlo, že boli príliš vystavené svoj odpočinok pri vchode do údolia, a tak nariadil svojim spoločníkom vyšplhať do vyšších polôh. Tam bol žiadny jednoduchý spôsob, ako na horskom svahu, takže Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) začal zvyšovať sa až k jednému z jeho rímsy. Cez Talha je viac rán, keď videl, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robí, zohol sa a zdvihol ho, aby mohol ľahšie dosiahnuť rímsy, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)oznámil: "Každý, kto chce sa pozerať na mučeníka chôdzi na zemi by sa mala zaoberať Talha, syn Ubaydi-Alaha."

HEALING Zázraky

Medzi mnohých zázračných uzdravení na Uhud boli tí Katada Kulthum, a Abdullah.

 

Počas stretnutia Katada zaoberá An-Numan v boji. Ako oni bojovali, Katada bol zasiahnutý tak silno, že jeho oko-ball vyšiel z jeho zásuvky a visela na tvári. Keď boje utíchol Katada zamieril späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), načo Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) vzal súcit na ňom a prosil, ako položil oko-loptu späť do svojej zásuvky. Od tejto chvíle sa Katada bude počuť rozprávať svojim spoločníkom, že oko obnovená Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mal najsilnejší vízie.

Šípka zamerané na Kulthum, syn Al Husain hrozne mu prebodol hrdlo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl, čo sa stalo, prosil potom nafúkol niektoré z jeho slín na rany a krku uzdravil okamžite.

Abdullah, syn anies "utrpel ťažkú ​​ranu na hlave. Opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil a nafúkol niektoré z jeho slín na rany a vyliečiť. Keď Abdullah povedal svojim spoločníkom o zázračnom uzdravení, mal by dodať: "To nikdy sa septik!"

THE KORAYSH CAMP

Vzhľadom k tomu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci sa ich odpočinok, mnoho z Koraysh vybral svoju cestu mŕtvy na bojovom poli vyhľadávania Prorokova tela, zatiaľ čo iné buď pochovávali svojich mŕtvych alebo inklinoval ranených. Prehrali iba dvadsaťdva svojich mužov všakich obetí, a to ako ľudské a zvieracie, boli značné.

Wahshi teraz išiel do zadných, aby jej povedal, že uspel vo svojom poslaní a odkázal ju na miesto, kde Hamzová telo ležalo, načo Hind išiel do jeho tela, roztrhol brucho a vylúpili mu pečeň. Na splnenie svojho sľubu a nenávisť voči Hamza, zahryzla kus jeho pečeň, žuť, prehĺtať niektoré a odpľulsa zostávajúce. Potom odrezal nos a uši. Od toho dňa roka bola len v tomto období ako "Jigar Khwar" - pečene jedák.

 

Ostatné Koraysh ženy obľúbil podobných barbarských činnosti, a všetci ale jeden z orgánov boli brutálne zmrzačených. Orgán, ktorý unikol ďalšiemu mrzačenie bolo to Hanzalah. Jeho otec, ktorý bojoval po boku Koraysh, prosil ich, aby nechal na pokoji jeho telo, a tak jeho telo zostalo, kdeležal.

Hanzalah ležal v blízkosti zmrzačených tiel svojich príbuzných, Hamza a Abdullah, Jahsh syna. Keď bol čas na ich pohreb Spoločníci poznamenal na pokoji, že vyžiarené z tváre, a poznamenal, že jeho vlasy zostali mokré od prania anjelov.

THE REAKCIA NA KORAYSH spojencami

Na základe Koraysh nie je schopný nájsť telo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mnohí začali veriť Ubaye. Avšak, oni nie sú diskontovať otázka jeho smrti úplne ako tam ostala možnosť, že jeho telo ležalo niekde na svahoch samotnej hory Uhud.

THE HĽADANIE Hamza telo

Neskôr ten deň, Harith, As-Simmah syn bol poslaný Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hľadať Hamza tela. Keď narazil na to, že bol tak otrasený jeho podmienkou, že práve tam stál ako prikovaný a pozerala na neho po dlhú dobu nie je schopný pochopiť, ako niekto mohol konať vako barbarský spôsob.

Keď Harith nevrátil, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Aliho sa ho hľadať a spoločne sa vrátili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal Harith a Ali sa ho viesť k Hamza tela. Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam) sa zadíval na Hamza, jeho srdce pretekalo s veľkou ľútosťou a hnevom, keď sa výrazne plakal, a povedal: "Ja som sa nikdy necítil väčšiu zlosť, než to, čo teraz cítim. Nabudúce, keď mi Boh dá víťazstvo nad Koraysh, budem zmrzačiť sedemdesiat svojich mŕtvych. " Krátko po Zjavenie bol odoslanýdole a povedal:

"Ak sa trestať, nech tvoj trest bude úmerný trest, ktorý ste dostali.

Ale ak ste trpezliví, je to lepšie pre pacienta.

Buďte trpezliví; ale vaša trpezlivosť je iba pomocou Alaha.

Nenechajte trúchliť pre nich (neveriaci),

ani úzkosť sami, pretože ich navrhli.

Alah je s pozorný a tie, ktorí dobro. "

Korán 16: 126-128

Po obdržaní týchto veršov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) stiahol svoj zámer a zakázal mrzačenie.

THE Veriť, LADIES

Kým womenfolk Koraysh bola ponorená do svojej barbarskej pomste, dámy Fatimy, Umm Sulayem a Umm Šalita tendenciu rany veriacich a priniesli im vodu.

Teraz už niekoľko dámy vyrazil z Mediny ošetrovať ranených, medzi ktorými bol Safiah, sestra Hamza. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o jej príchode povedal svojmu synovi, Zubair nenechať ju vidieť telo svojho brata. Avšak, Safiah šiel k Prorokovi (Salla Allah Alíhowa salámou) a povedal mu, že vedela o mučeníctve svojho brata, a že jeho obeť nie je príliš veľký, pretože si spomenula aj sľub Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, umučený v jeho mene. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) videl hĺbku juviera, že je dovolené ju vidieť mŕtvolu svojho brata.

Keď prišla cez pozostatky jeho zlú tela len slová, ktoré predniesol boli tie z Koránu:

"Patríme k Bohu a k nemu sa vrátime."

Korán 2: 156

a prosil za jeho dušu.

THE Láskou k Ansar LADY

Keď správa dosiahla Ansar pani, ktorá nielen že jej otec bol umučený, ale aj jej manžela a syna, sa stala pacienta. Avšak, keď počula dezinformácie, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bola prijatá od nich, to konzumovalo jej každú myšlienku a ona odložiť svoje vlastnéosobné straty a zamieril rovno k Uhud.

Keď videla, ako Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a uvedomil si, správa bola falošná, ona bola tak zaplavila radosť, že zvolal: "S tebou medzi nami, naše osobné strata je zanedbateľná." Taká bola hlboká láska a oddanosť z prvých spoločníkov pre proroka Mohameda (Salla Allah Alíhowa salámou), že ich vlastný prospech a záležitosti boli vždy odstupom druhej k ich záujmu o jeho.

THE KORAYS hľadať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)

Vzhľadom k tomu, Koraysh pripravený rozbiť tábor, naložili chudé korisť vojny, ktoré získali v rámci stretnutí na ťavách v pripravenosti na ich návrat do Mekky.

Kým Koraysh sa zaoberal ich konečné prípravky, Abu Sufyan, ktorí sa nemohol dočkať, až sa dozvedieť, či ani Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol mŕtvy alebo živý, vyšiel sám na svojom koni smerom k vrchu.

Po dosiahnutí horu vytiahol jazdu zastavil a pozeral sa smerom, kde sa moslimovia naposledy videl, zvolal: ", môže prevážiť vaše náboženstvo oslávenie na Hubala!" Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul nariadil Omar odpovedať: "Alah je najväčší,Vyvýšený Veličenstva. Nie sme si rovní. Naše mučeníckou smrťou sú v raji - vaše mŕtvi v ohni "Poslušne Omar vstal, šiel na rímsu hory, a zavolal so slovami proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ..

Abu Sufjan uznal Omara hlas a zavolal na neho: "Omar, v mene Alaha, mám prosím vás, je Muhammad mŕtvy?" Načo Omar odpovedal: "Pri Alahovi, nie! Ešte teraz počuje, čo hovoríte!" Podivné, ako by sa mohlo zdať, Abu Sufjan odpovedal: "Verím ti, tvoje slovo je pravdivejšie ako Abdullah,Qami'a syn. "" Ty sa nájsť niektoré z vašich mužov zmrzačených. Nechcel som povzbudiť svojich mužov, aby tak urobili, ale nemám pocit, ospravedlňujem sa za svoju akciu! "

Potom vykríkol: "Nech Badr naše stretnutie budúci rok!" Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul poslal ďalší zo svojich spoločníkov na rímsu so správou: "To je potvrdené znením zmluvy medzi nami."

Keď sa Abu Sufjan sa vrátil k jeho armáde sa z nich zostavený na druhej strane údolia čaká na jeho rozkaz k pochodu. Vydali sa smerom na juh, a to bolo sa obával, že by teraz pochodovať na Medina. S ohľadom na túto skutočnosť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal o dobrovoľníka nasledovaťarmáda a priviesť späť slovo ich pohybu.

Sedemdesiat moslimovia dobrovoľne, vrátane Abu Bakr a Zubair, ale to bolo Sad z pokolenia Zuhrah, ktorý bol vybraný. Než odišiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ho múdro informoval, "Ak sú vedúci kone a jazdu na ťavách, ktoré sú určené pre Mekky, však,ak sú na koni kone a vedie ich ťavy sú určené pre Medina. Ním, v ktorého rukách je moja duša, ak je ich cieľom, budem predbiehať a bojovať proti nim. "Zbytočne Sad čas a zliezol horského svahu, montáž prorokovať koňa a vyrazil na svoju misiu.

THE Mučeník, ktorý nikdy ponúknutá povinné MODLITBA

Medzi smrteľne zranený na bojovom poli bola Usayrim, muž z Mediny. Keď Ansar narazil ním boli naozaj veľmi prekvapený, že ho tam nájde. Mnohí z nich boli časy, ktoré s ním hovoril o islame, ale on bol vždy váhavý objať ho a hovoril: "Kiež by som mohol byť istý, že to bolopravda, tak by som neváhal. "

Jemne, Ansar opýtal, čo ho priviedol k Uhud a spýtal sa, na ktorej strane bojoval. Usayrim, ktorý bol teraz veľmi slabá, im povedal, že bojoval s nimi, a keď sa spýtal, prečo to urobil, odpovedal, že to bolo pre islam, pretože vo svojom srdci, že veria v jedinečnosť Bohaa učenie Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ako jeho slabý hlas oslabený, Usayrim povedal svojim spoločníkom, že skôr, že ráno ho vyzbrojil sa je meč a vyrazil na Uhud pripojiť Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) a bojovali až padol.Krátko po tomto anjel smrti vzal jeho dušu, ako sa jeho spoločníci stáli po jeho boku.

Keď povedal, že spoločníci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o Usayrim, oznámil im, že Usayrim bol medzi tými, kto vstúpil do raja, a v nasledujúcich rokoch, ktoré nasledovali Usayrim stal sa známy ako veriaceho, ktorý vstúpil do raja, bez toho, aby ponúkol aj jeden z povinných modlitieb ,

@ Sad, syn Rabí

Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Zajda, Thabit syna dolu na bojisko hľadať Sad, Ar-Rabi syna a povedal mu: "Keď vidíte ho oznámiť mu svoje pozdravy mieru, a povedz mu, že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) žiada o vás. "

Zajda hľadal medzi subjektmi na bojovom poli, až narazil Sad, ktorý bol v okamihu smrti. Sad bol smrteľne zranený a utrpel najmenej sedemdesiat rán a ležal s kopijou a šíp vyčnievajúce z jeho tela. Jemne mu, že Posol Alláhův (salla Alláhu Zajda povedalAliho wa salámou) mu poslali pozdrav mieru a požiadal o ňom. Sad v oslabenej hlasom odpovedal: "Kiež mier a požehnanie s Poslom Alaha (salla Alláhu Aliho wa salámou). Povedz mu, že cítim vôňu raja, a povedať svojim ľuďom, Ansar, že sa nemožno odpustiť pred Alahomv prípade, že Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) je zranený, zatiaľ čo oni žijú. "Krátko potom anjeli vzali dušu Sad.

THE MAN, ktorí bojovali za iným účelom ako Alaha

Počas pátrania po zranenej na bojovom poli spoločníci narazili Qazman, ktorí bojovali hrdinsky a zabitý nie menej ako sedem neveriaci. Qazman bol smrteľne zranený a tak sa spoločníci rozhodli, že ho preniesť späť do domova Bani Zufre byť rozmaznávaní. Keď sa k nemu Spoločníci položenédole moslimov jemne k nemu prehovoril a dal mu radostnú zvesť o raji. Veľa k ich prekvapenie Qazman odpovedal: "Pri Alahovi, ja som bojoval za pýchu svojho ľudu, keby nebolo pre to, nikdy by som bojoval." Qazman podmienka aj naďalej zhoršovať a on mohol už nie znášať bolesťjeho zranenie tak, že spáchal samovraždu. Prior k jeho smrti, Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že Qazman by obyvateľom ohňa.

THE Prosba Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)

Po neveriaci opustil Messenger (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, "Zoraďte aby chválim svojho Pána, mocný, osláveného." Takže sa postavili za ním. On povedal: "Ó Alláhu, všetko Chvála je pre vás. Ó Alláhu, že nie je nikto, kto môže zmluvu čo si rozšíriť alebo niektorozšíriť to, čo zmluvu, a nie je tam žiadny sprievodca pre tých, ktorí ste spôsobil chybovať a nikto nemôže viesť k chybám tých, ktoré ste vedení. Nikto nemôže dať to, čo ste zabrániť. Nikto nemôže dať to, čo si zraziť a nikto nemôže odoprieť, čo si dať. Nikto zbližuje, čo si ďaleko. Niemožno vykonať vzdialený, čo si priniesť blízko. Ó Alláhu, ktoré sú rozložené na nás zo svojej požehnanie, milosť, cnosti a ustanovenia. Ó Alláhu, žiadam vás za trvalé láskavosti, ktoré ani zmenšiť, ani koniec. Ó Alláhu, žiadam vašu pomoc na deň, kedy budeme potrebovať veľa pomoci a bezpečnosti na deň strachu. Ó Alláhu, som hľadaťútočisko pred zlom, čo si nám dal, a zlo, čo ste predišiel od nás. Ó Alláhu, aby vieru milovanej nám a skrášlil v našich srdciach, a aby nevera, nemravnosť a neposlušnosť nenávideli nás a nám medzi spravodlivé. Ó Alláhu, aby nám zomrieť ako moslimovia a žijú moslimovia,a spojme dobro, nie je ani sklamaný, ani pokušenia. Ó Alláhu, zabíjať neveriacich, ktorí popieral svoje poslov, blokovanie z vašej cesty a nalejte na ne svoj trest. Ó Alláhu, bojovať proti neveriacim, ktorí dostali Book, si Boh pravdy. "

THE KORAYSH RETURN do Mekky DUE pre udržanie ťažko zranených

Medzitým Sad z kmeňa Zuhrah išiel tak rýchlo, ako to len šlo a teraz na dohľad Koraysh. To zase rozžiarila jeho srdce, keď videl Koraysh vedie svoje kone a jazdu na ťavách, a tak ponáhľal späť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) odovzdať dobrú správu.

V rokoch, ktoré nasledovali, Amr, ktorý bojoval s Koraysh na Uhudu ale neskôr konvertoval k islamu povedal: "Počuli sme o ibn Ubaye návrate do Mediny s tretinou Prorokova vojská, spolu s ďalšími mužmi z pokolenia Khazraj a Aws. Bolo to z dôvodu, že sme si neboli istí, čialebo nie oni sa vráti a útok. Mnoho našich ľudí bolo zranených a väčšina našich koní bolo zranených šípy, to je dôvod, prečo sme sa rozhodli pre návrat do Mekky. "

THE Pohrebu umučený

Tela umučený bol položený k odpočinku v hroby vykopali blízko miesta, kde Hamza spadla. Niektorí boli pochovaní sám, zatiaľ čo iní boli pochovaní spoločne - Hamza Abdullah, Jubair syna, ktorého telo bolo tiež vážne poškodené boli medzi tými, pochovaný spolu.

Taká bola ich chudoba, že tam bolo dosť sotva handrička stačiť ako kompletné krytu pre niektorý z mučeníkov. Ak sa ich hlava sa vzťahuje, ich nohy zostal nepokrytý, a ak by boli pokryté ich nohy ich hlava zostala nezakryté. V poradí, v akom by sa mala vzťahovať, voňavé trávy bolislúži k zahalila odkryté končatiny.

Súcitu a nehy, Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že orgány umučený nemali prať obvyklým spôsobom islamskej pred pohrebom. Potom sa dal jeho spoločníci dobrú správu, že v deň súdu budú zvýšené mučeníci,bez bolesti, s ich rany krvácania, a že aj keď farba bude, že krvi nedôjde zápach krvi vôbec, ako to bude boli nahradené s jemnou vôňou pižma. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že duše tých, ktorí boli umučenísú dopravované vtáky raja v záhradách raja, kde jedia z jeho plodov, a že sú ako lampy zlata v tieni trónu.

Pod vedením Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), mučeníci boli pochovaní a on by sa spýtať, ktorý z nich vedel, že väčšina z Koránu naspamäť, načo najskúsenejší bol umiestnený v hrobe ako prvý. Dokonca aj v smrti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol spravodlivý aNikdy jeden ukázať neúctu.

A to bolo odhalené:

"Medzi veriacimi sú muži,

ktorí boli verní svojej zmluvy s Alahom.

Niektoré splnili svoj sľub umierajúcej, a ďalšie čakajú, pevný zmeniť,

tak, že Boh odplatí pravdivá ich pravdivosť

A keď bude trestať pokrytci, alebo zapnite znovu k nim.

Iste, Boh je forgiver a Súcitný. "

Korán 33: 23-24

THE Umučenie FAMILY panvových, manželka AMR

Počas pohrebných príprav, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal svojich spoločníkov hľadať orgánov Amr, Jamuh syna a Abdullah otca Jabir tak, aby mohli byť pochovaní spoločne. Obaja muži boli veľmi blízko k sebe počas svojho života a Proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou) si myslí, že je vhodné, že by mala zostať spolu, ale ich telá nebola nájdená.

Hind, Amr manželka stratila nielen manžela, ale jej syn Khallad spolu so svojím bratom Abdullah a prial si, aby sa späť do Mediny na pohreb. Ako ona robila jej cestu domov do Mediny so svojou mučeníckou smrťou rodine, jej úchyty náhle zastavil a odmietal ísť ďalej. Snažila opakovane, aby si ichchodiť, ale keď stále odmietal otočila okolo nich, načo vyrazil späť, odkiaľ prišli. Keď sa dostala na bojisko, išla k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu, čo sa stalo, načo ju jemne povedané, že to bola vôľa Božia, ktorása vráti, aby ich tam pochovať a dal jej dobrú správu, že sú všetci spolu v raji. Keď Hind počul, jej srdce bol spokojný, a spýtala sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a pokorne, že by mohla vstúpiť aj je.

THE Zázračný MEAL

Bolo to veľmi vyčerpávajúce deň a jedlo bolo v extrémne krátkej dodávok, v skutočnosti tam bol len dostatok potravy stačiť jeden muž. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) požiadal o to málo, čo jedlo tam mal byť k nemu priviedli, potom prosil a požehnal ju a všetci jedli z časti doboli plné.

$ Kapitola 76 Prorok návrate do Mediny

V sobotu 7. Shawwal 3H po stretnutí v Uhudu Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci sa vrátil domov do Mediny a dosiahol tam pri západe slnka. Po dosiahnutí Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci vydali na cestu do mešity ponúknuť večermodlitba, po ktorom oni odišli do svojich domovov inklinovať k ich viac rán a odpočinku. Veľmi málo moslimov utiekol s ľahšími zraneniami.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil do jeho domu spýtal Lady Fatima zmyť krv z jeho meč so slovami: "Umyte si krv z tejto mojej dcéry, lebo Alah je mi dobre poslúžilo tento deň." Ali tiež podal svoj meč lady Fatimy a položil rovnakú, potom Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa obrátil na Aliho a povedal: "Bojoval si dobre rovnako ako Sahl Hunayf syna, a Abu Dujanah."

Vždy tu bola možnosť, že Koraysh by zmeniť svoj plán, otočiť, a pochodovať na Medina a tak Sad spolu s ostatnými z pokolenia AWS a Khazraj, vzal to zase stáť na stráži pri mešity.

REACTION Neveriaci

Netreba dodávať, že tí, ktorí sa nechcú moslimami dobre boli potešení správou, že moslimovia nie sú získal naprostý víťazstvo a ušetril im žiadny súcit. Trochu, oni hovorili zle Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), a posmievali sa mu a povedal: "Muhammad je nič viac než o azyl kráľovského majestátu!Tam nikdy bol prorok, ktorý čelí takejto situácii zvrátiť; on bol dokonca zranený - a tak so svojimi spoločníkmi! "

Keď sa tieto výroky dosiahol uši Omara, bol rozzúrený a šiel rovno k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o súhlas dať páchateľa k mečmi. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) v jeho milosrdenstvo, zakázal mu, aby takú akciu hovorí: "Alahbude prevažovať jeho náboženstvo, a on bude posilňovať jeho prorokom. "Potom sa utešoval Omar slovami:" Ó synu Khattab, bude skutočne Koraysh nikdy brať od nás takhle budeme pozdraviť rohu. "

Posledná uvedená poznámka čierny kameň umiestnený v stene Ka'bah.

$ KAPITOLA 77 deň po Uhud

Prorok sa obávala, že Abu Sufyan sa otočiť a zaútočiť na Medinu, aby pred tým, než ďalší deň slnko, a išiel do mešity ponúknuť rannú modlitbu so svojimi spoločníkmi. Povedal Bilal, že po modlitbe, že by oznámenie, že oni boli pripraviť sa k jazdev snahe o Koraysh, však zdôraznil, že dezertéri nemali byť dovolené, aby s nimi. Pokrytec, Abdullah, Ubaye syn vstal a povedal: "Ja budem pochodovať s vami", ale Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), povedal mu, že sa nesmie zúčastniť.

Tí, ktorí boli schopní zúčastniť modlitby v mešite, sa vrátil do svojich spoluobčanov domorodci, ktorí ponúkajú svoju modlitbu doma z dôvodu ich zranenia a informoval o oznámení. S výnimkou dvoch, žiadna ponúkol ospravedlnenie zostať pozadu.

Dva whthat zostal boli Shammas ktorý utrpel smrteľné, paralyzuje ranu, keď sa bránil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Malik, ktorý bol tiež smrteľne zranený a bol teraz záležalo na jeho rodinu.

Shammas sa sťahoval z Mekky a nemal rodinní príslušníci majú tendenciu sa k nemu v Medine, a tak bol prevezený do lady Ayesha izby, kde pani Umm Salamah, ktorý bol od Shammas kmeňa, opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ju povoliť ho ošetrovať. Pred Proroka (salla Alláhu Aliho wasalam) odišiel, oznámil jeho dom, že keď bol Shammas "duša vziať od neho, on mal byť pochovaný s ostatnými mučeníkmi na Uhud a nie v Medine.

Do tej doby, Jabir, ktorého otec práve zomrel mučeníckou smrťou, išiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby ho prosiť, aby ho sprevádzať. Povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že to bolo jeho želanie, aby sprevádzal svojho otca na Uhud, ale na účet svojho otca víziepredpovedať jeho mučeníctvo, jeho otec ho požiadal, aby aj naďalej za starať sa o jeho siedmich mladých sestier. Na sluchu toto, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) súhlasil, aby ho sprevádzať.

Keď Bilal oznámil, že sa chystajú sledovať nepriateľa mu nie je uvedený čas odchodu, tak Talha išiel do mešity, aby sa otázky. Keď sa dostal do mešity videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) už odetý v brnení namontované na koňa s jeho hľadia vytiaholdole po tvári, a tak sa vrátil domov v zhone, aby sa pripravili.

Veľmi skoro potom, čo sa veriaci zhromaždili pred mešitou. Keď sa postavili Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hľadel na ťažko ranený kmeňa Salimah. Keď videl, že ich lojalitu a ochotu ho počúvať aj cez svoje zranenia, bol hlboko dojatý a prosil: "Ó Alláhu,zmiluj sa nad synmi Salimah. "

THE Marca do Hamra AL Algemene Scheeps Agentuur Dordrecht

Neveriaci sa utáborili na Rawha, ktoré leží v určitej vzdialenosti mimo Medina, k odpočinku a majú tendenciu ich zranený.

Medzitým, v nedeľu 8. Shawwal 3H, Prorok a jeho stúpenci dosiahli Hamra Al-Asad, miesto, ktoré sa nachádza asi osem míľ vzdialenosti od Medina a udrel tábor. To bolo, keď tam bol, že Ma'bab, syn Abi Ma'bab, náčelník kmeňa Khuza'ah prišiel a šiel priamo kProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a prijali islam. Tam bola zmluva medzi kmeňmi Khuza'ah a Banu Hashim, a Ma'bab povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), "Pri Alahovi cítime veľký zármutok o tom, čo sa stalo na vás a vaše spoločníkmi. Dúfame, že sa vám nebude trpieť znova. "Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Ma'bab spôsobiť rozkol medzi armádou Abu Sufyan odradiť od akéhokoľvek zámeru začať ďalšie nepriateľstvo.

Koncern Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal o hroziacej útok sa ukázal byť pravdivý, pretože sa zistilo, že sotva neveriaci spočívala začali vyčítať navzájom za to, že dosiahnutie svojho cieľa sa slovami: "Všetko, čo urobil, bolo diskvalifikovať svoju armádu a potom smenechal! Stále je medzi nimi niektorí muži sú schopné presvedčiť ostatné kmene, aby povstali, stranu s nimi a boj nás znova. Mali by sme sa vrátiť hneď a rozdrviť ich armádu! "

Na druhej strane Safwan, Umayyah syn snažil odradiť Koraysh z jazdy proti moslimom zase hovorí: "O ľudí, ako akcia nie je múdre. Obávam sa, že bude žiadať o pomoc tých, ktorí sa nezúčastnili nepriateľských akcií a zostal v Medine - a potom sa vráti akovíťazi. Naozaj som pochybovať o dôsledkoch staneme Ak sa zapojiť do ďalšieho boja by to mohlo ísť proti nám. "Aj keď Safwan predložila solídny prípad nebude ďalej pustiť ich cieľom neveriaci neberie do úvahy dôsledky.

Počas tejto doby Ma'bad prišiel a snažil sa presvedčiť neveriacich, aby sa zapojili moslimami znovu povedal: "Mohamed bol vypochodoval sa s vami stretnúť s veľkým počtom bojovníkov. Nikdy som nevidel toľko predtým. Podarilo sa zhromaždiť všetkých tých, ktorí sa nemôžu zúčastniť Uhud a vyjadriliľutovať, na nie, ktorí sa zúčastnili, a dychtia kompenzovať to teraz. "Abu Sufyan zvolal:" Beda vám! Pri Alahovi, nebudete odísť, kým on nepríde a uvidíte krky svojich koní. Pri Alahovi, sme dosiahli nášho rozhodnutia! "Ma'bad nenechal a odporúča Abu Sufjan opäť nepokračovať.Avšak, neveriaci dbal Ma'bab a jeho slová sa mieša paniku a strach medzi nimi, takže bolo rozhodnuté pristúpiť k Mekke ihneď.

Pred odchodom Koraysh, karavána Abd Qays prišiel na trati na Medina a zastavil sa. Abu Sufjan k nim a láka ich s ťavej množstvom raisons ak pôjdu k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a doručiť správu. Správa bola "Povedz Mohamedovi, že smerozhodol, že ho a jeho spoločníkmi zapojiť znova. Ale nabudúce budeme uistite sa, zbaviť vás úplne! "Abu Sufyan dúfal, že by správa odradiť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z ich používania.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) a veriaci boli odpočinku na Hamra Al-Asad, keď Abd Qays karavána blížila a doručil správu. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal s veršami z Koránu:

"... Boh je pre nás dostatočný. On je najlepší Guardian." Korán 3: 173

Nebezpečenstvo pominulo a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z obavy a milosrdenstvo pre jeho spoločníci, povedal im, že mali zostať v tábore pre ďalšie tri dni, aby sa zotavil. Počas tejto doby Sad Ubadhah syn, sa vrátil do Mediny a zariadil pre stádo tiav bolonaložený s dátami a odviezli do tábora. Keď dorazili niektorí z tiav bol zabitý tak, aby bola bohatá zásoba mäsa na posilnenie moslimami.

THE VÝSLEDOK

V priebehu bojov moslimovia ukázali obrovskú odvahu a odhodlanie, ale ešte dôležitejšie je ich oddanosť k Bohu a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bývali časy, kedy Koraysh armáda držal prevahu a časy, kedy sa príliv obrátil a moslimovia získali navrch.

Nie je možné povedať, že Koraysh ktorý zahájil vojnu boli víťazmi, pretože nezískal nič. Moslimovia sa nevzdal k nim. Koraysh sa ani zajatcov, ani sa dosiahnuť svoj cieľ zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a zbaviť sa jeho nasledovníkov. Potom,kedy veriaci zaznamenali obrovský odvahu a vydal sa na Hamra Al-Asad v snahe z nich - čo nie je akt porazenej armády - Koraysh armáda z dôvodu udržania ťažkých zranení sa rozhodol ustúpiť do Mekky miesto otáčania a boja.

Medzi mnohými poučenie, ktoré je potrebné si vziať z tejto epizóde z dávnych čias islamu je, že zánik lukostrelcov. Úspech závisí od poslušnosti proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

RETURN Do Mediny

Bolo už štvrtok a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) so svojimi spoločníkmi sa vrátil do Mediny a zistil, že obaja Shammas a Malik zomrel na svoje zranenia. V súlade s pokynmi Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) telo Shammas bola prijatá na Uhud apochovaný v spoločnosti svojich kolegov mučeníkov. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa dozvedel, že Malik bol pochovaný v Medine povedal svojej rodine, aby znovu pochovať ho na Uhud, a tak bol milosrdne položený k odpočinku so svojimi spoločníkmi.

A TIME smútku

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) prešiel domovy Ansar kmeňov Abdul Ashhai a Zafar jeho oči sa naplnili slzami, keď počul zvuk ženy jemne plače a smúti nad stratou svojich milovaných, a povedal: " Nie sú k dispozícii žiadne ženy trúchliť pre Hamza. " Sad Mu'adhs synZačul prorokovať poznámku a požiadal womenfolk jeho kmeňa ísť do mešity a modliť sa za Hamza, to urobili a po chvíli Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) je poďakoval, potom prosil pre nich a povedal im, aby sa vrátil domov ,

THE Dlh Abdullah

Jaber, Abdulláhův otec bol umučený počas bojov v Uhudu a musel, vzhľadom na okolnosti, ktoré bolo prijaté v priebehu dvoch rokov niekoľko pôžičiek od svojich židovských susedov. Sotva veritelia Jaber sa dozvedel o jeho smrti, že nestrácal čas stlačením Abdullaha záležitosť urovnať. Bolveľmi málo ponúknuť, však tam bola úroda otcových ďatlových paliem, že Abdullah dúfal, že by sa ich uspokojenie, ale všetci odmietli hovorí úroda bola nedostatočná.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol znepokojený, keď sa dozvedel o Abdalláha ťažkostí, a tak sa okamžite išiel k nemu a spýtal sa ho požiadať svojich veriteľov, aby prišli a vidieť ho. Veritelia prišiel a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil Alaha, načo každému veriteľovi,ich absolútna prekvapenie dostal termín rovné splácania Jaber dlhu. Oni boli ešte viac ohromení, keď pozoroval zostávajúce množstvo dát rovnala obvyklého ročného plodiny Jaber je, ale ich srdce zostala stvrdol.

THE JUMUAH MODLITBA