www.Allah.com

www.Muhammad.com

Življenjepis in življenjska zgodba preroka Mohameda

ALLAH hvali HIS preroka Mohameda

Cure SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročalo Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Siti Nadriyah (Indonesian)

Mardiyah (Javanese)

Prosimo, distribucijo kot darilo, ne da bi za vsako ceno, tudi v neprofitna podjetja

Allah hvali njegovo preroka Mohameda

Čaščenje Alaha za njegovega preroka Mohameda in njegovo vzvišeno stanje v obeh izrekov in dejanja:

Imam, Hafiz, Abulfadl lahko Allah zadovoljen z njim, odpre svoje veliko delo za biografijo preroka Mohameda je z uvedbo rekoč:

Alahu hvala, ki je sam ima svojo najbolj čudovito ime, in je lastnik Neosvojiv moči ...

Vsakdo, ki je pobral knjigo, velik ali majhen, približno preroka Mohameda ne more izogniti se jim prizna vzvišeno stanje, v katerem ga je Allah beholds. Prav tako ni mogoče, da ne bi prepoznali, kako mu Allah blagoslovil s številnimi vrlin, odlične lastnosti in značilnosti. Da bi poskušali narediti pravičnostna njegovo neizmerno vredno izčrpala oba jezika in pisalo.

Ujame pogled na vzvišeno stanje, v katerem Allah beholds svojem preroku v Svetem Koranu, kjer poteka ena priče pohvalami na njegov značaj in moralo, in je zapisano v navodilih Alaha na njegovih častilcev, da imajo dobro za njega in ubogati njegove ukaze.

Allah v Svoji velika nagrada podeljuje čast na njega, ga raje, ga hvali in ga nagrajuje z največjo nagrado. Allah je pretežno Bogat na začetku in v življenju, da pridejo. Vse pohvale je zaradi njega v tem svetu in v večno življenje.

Allah je predstavil prerok njegovemu ustvarjanju in mu najbolj popoln človek je in ga odlikuje med drugimi drobnimi atributov, s najlepših lastnosti in plemiških mnenj.

Allah podprl njegovo preroka čudežev, ki hrani ljudi v Začuđenost. Mu je dal jasne dokaze, in mu, kar vse njegovi sodobniki in tovariši priča in generacijo, ki je prišla po tem, ko mu je nesporno vedel počaščen.

Ta blagoslovljena znanje s svetlobo je prehajalo v zaupanja vrednih rokah in skozi katero smo res blagoslovljen z lučjo preroka. Alah pohvale in častili našo Master Mohameda in mu dodeliti popoln mir v izobilju.

Companion, Anas pripoveduje zgodbo o tem, kako krilati nebeški gori z imenom Burak bila bridled osamari za preroka, da se vozijo v njegovem čudežnem Night Journey, izogibala od njega. Nadangel Gabriel Burak vprašal, zakaj se obnaša na tak način, rekoč: »Ali ste to naredili, da Mohameda? Neena bolj počaščen s Alaha, kot ga je kdaj jahala. "Na podlagi te besede Burak izbruhnil v znoju.

Prerokov vzvišeno stanje z Alaha

Naslednje vsebuje nekatere od najbolj očitnih Koranic verze, ki govorijo o preroku, ki prikazuje veliko spoštovanje in pohvale Allah mu skupaj z odličnostjo svojih kvalitet.

Praiseworthiness in odlične lastnosti preroka:

Allah pravi: "Dejansko je prišel, da vas je sel iz svoje" (9: 128). V tem verzu Allah obvešča vernike, Arabci, ljudstvo Meki in narode na svetu, ki ga je poslal, da jim iz lastnih jazov Messenger. Messenger za katero so bili prepričani, in je že znano, da jih kottako resnicoljuben in zaupanja vreden in ker je bil eden izmed njih, ki je bil prepričan, da se jim dober nasvet.

Vsako pleme Arabije je bila povezana z njim, bodisi preko sorodstva ali prednike in je bil daleč njihova najbolj plemenito in odlično Kinsman. Abbas 'sin, pa tudi mnogi drugi, je dejal, da je to pomen besed Alaha, "razen ljubezni do sorodnikov (Prerokov)" (42:23). On je najbolj plemenita, najvišjain najbolj odlično od njih. In to je najvišje pohvale.

V istem verzu Allah pripisuje svojem preroku različnih hvalevredne lastnosti in On hvali prerok v vnemi za usmerjanje ljudi na islam, kot tudi njegovo iskreno skrb za škodo, ki jih prizadene, ne samo v tem življenju, ampak tudi v večno življenje. To je tudi vpogled v dobrotoin usmiljenje Prophet je pokazala, da tisti, ki so mu verjeli.

Dobro osebo usmerja pozornost na dejstvo, da ga Allah počaščen z dvema od njegovih lastnih imen - Rauf, nežen in Raheem, usmiljen.

Allah pravi: "Dejansko je prišel do vas Messenger od svoje, on žaluje za vaše trpljenje, in je v skrbeh za vas, in je nežen, usmiljen do vernikov." (9: 128). Prav tako pravi, "Če ne bi bilo za bounty Alaha do vas in njegovega usmiljenja in Alah je Gentle, Most usmiljen." (24:20)

V poglavju Al-Imran Allah pravi, "je bil zagotovo Allah usmili vernikov, ko je poslal med njimi Messenger od sebe« (3: 164). Allah tudi pravi, "To je tisti, ki je postavljeno med nepismenimi (Arabci), ki je sel od sebe," (62,2). Again, v drugem verzu Allah pravi, "kot smoPoslali med vami Messenger (preroka Mohameda) od sebe, "(2: 151)

Imam Ali lahko Allah čast njegov obraz, je pojasnil, da besede Alaha "od svoje" se nanaša na Prerokovi rodu, odnos s poroko ali spust in da je v času od preroka Adam, mir z njim, ni bilo niti prešuštnik niti bludnik v svojem rodu, so bili vsi uradno poročena.

Pošiljanje preroka kot milosti za svet

Sklicujoč se na verz: »Kdor uboga Messenger, res je ubogal Alaha" (4:80). Jafar, sin Mohameda je rekel: »Alah je zavedati, da je njegova stvaritev nesposoben čistega poslušnost Njemu tako nas je obvestila, v tem zaporedju - Messenger, nato Allah - tako da bi bilo eno spoznal ne bi nikolilahko, da si prizadevajo za doseganje čistega poslušnosti njemu. Zato med Alaha in človeštva je postavil enega svojega, ki ga krasijo s svojimi atributi sočutja in usmiljenja.

Mu je dala resnične ambasadorja za vse stvarstvo in odredil, da mu je, ko oseba, ki uboga Preroka v resnici uboga Allaha, in ko nekdo v skladu z njim, so tudi v skladu z Alaha. "

Abu Bakr, Tahir sin, je pojasnil verz: "Nismo te poslali, razen kot usmiljenja do vseh svetov" (21: 107), v tem smislu, Allah obdarjen preroka Mohameda z usmiljenja, tako da kako je bil zelo bila milost in vse njegove lastnosti in atributi so bili usmiljenje do vsega stvarstva. Ko se oseba dotakne kateregakoli delasvojega usmiljenja se je rešil v obeh svetov iz vseh osovraženo zadevo in doseže vse, kar je ljubil. Reflektirajo besede Alah, ki je dejal: "Mi vas niso poslali, razen kot usmiljenja do vseh svetov."

Abu Bakr, Tahir sin nadalje pojasnil, da je bilo življenje in smrt Prerokov milost, ker je rekel prerok: "Moje življenje je dobro za vas in moja smrt je dobro za vas« (navedeno v Musnad Ahmad in v skladu z merili, Sahih Muslim je). Prerok Mohamed je tudi dejal: "Ko Allah odreja milosti za narodVzame svojo Preroka Njemu pred njimi, in povzroča, da bi bil tisti, ki gredo naprej, da bi se pripravili za njih pot. «(Poročali na Sahih muslimanske v poglavju Virtue).

As-Samakandi nadalje razvil, "kot usmiljenja do vseh svetov", ki pravijo, da se nanaša tako na človeštvo in relacijo, in da je bilo tudi pojasnjeno, kot da za vse stvarstvo. Za vernike je v resnici usmiljenje, saj je njihov vodnik. Kot je za hinavce je bil tudi usmiljenje z njimi, ker je dodeljenanjihovo varnost, ki jih ne ubije, temveč je odložila njihovo kaznovanje, ki ga je naložila globo. Ko je šlo za tiste, ki niso verjeli, da je bil tudi usmiljen z odložitvijo svojo kazen.

Abbas 'sin dejal: "On je usmiljenje tako verniki in neverniki. V primeru neverniki so bile shranjene na kazen, ki je prišel do drugih skupnosti, ki zanikajo njihov prerok."

Allah poimenovali preroka Mohameda "Luč", v koranu

Allah omenja njegovega preroka v Koranu kot luči, "je luč prišla do vas od Alaha in Clear Book" (05:15). Prav tako pravi, "O prerok, smo vam poslali kot pričo, ki je nosilec vesel novico, in nositi opozorilo; klicateljev do Alaha z njegovim dovoljenjem in kot svetlo prašijo svetilko" (33: 45-46).

Videti Luči preroka

v času njegovega rojstva, ki ga Lady Aminah Matere preroka, ki ga Darwish:

Sairia, Al Irbad sin, je dejal, da je sel od Alaha je rekel: "Res, jaz sem častilec Alaha in Seal prerokov, saj je bil Adam, določenih v glini vas bom obvestil o tem. Jaz sem Preklinjanje mojega Oče Abraham, je veselo novico o Jezusu in vizija mamo in kot tak,matere prerokov videti. - in vemo, da mati Messenger Alaha videl, ko je rodila mene, ki oddaja svetlobo z njo, da je osvetlil palače Siriji, dokler se ona jih je videla "pripovedujejo Ahmad sin Hanbal, Bazar in Al Byhaqi, ki ga ocenjuje, da so verodostojni, kot je storil ibn Hibban, Al Hakimin potrjena z Hafiz ibn Hajar. Poročalo Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari lahko Allah usmili njih.

(Shaykh Darwish dodal: to hadith negira mnenje tistih, ki menijo, Lady Aminah biti zgolj med ljudmi pokončnem narave pred islamom, in kot taka svojo "dobrodelnost", ki je bil poslan nazaj, da jih ta preroški rek je dokaz, da je ona. Prvi med tesnimi prijatelji Alaha (awlia) vIslam, in da je ona častna mati družine preroka hišo, ker je videla s prostim očesom od tesnih prijateljev Alaha (awlia). Taka visoka uvrstitev status je naveden v Božanski hadith, «mi bo njegov pogled, ki vidi«. To pomeni, da je videla palače ni z njoredno vid, vendar z vidika njenega sina. Zato mu je obdarjen z njeno najboljšo čast in mleko, in da jo je prižgal, preden razsvetljavo svet.

Slovnično, prerok iz sebe kot druge osebe, ki s svojo mamo in pričeval, da je videla vso svetlobo, medtem ko druge le slišal o dogodku kasneje. Prerok jo je počaščen in pozval ji "Mati Messenger Alaha". Njena svetloba, čast in veselje je podedovalLady Hatidže nato njena hči Lady Fatima, lahko Allah zadovoljen z njimi.

Hafiz Ibn Kathir v svoji Sahih (avtentično) Seerah poročali, da je Lady Aminah videli tudi isto svetlobo, ko je spočela Preroka. V isti referenci Omenil je tudi blagoslov preroka. Pred svojo smrtjo, Shaykh Al Bani držati tega in opustil Wahabi sekte. Shaykh Al Bani postalzelo kritičen do izpovedujejo prepričanju glavnih Wahabi klerikov - Ibn Baz in Twigry - ki ohranjajo podobnost med ljudmi in Alaha.

To je, na kratko, blagoslov Allah nam razumevanja tega hadith. To je nesporno verodostojno sklicevanje luči prophethood in nihče ne bi smel upoštevati lažno pripoved, ki pravi: "O Jabir, prva stvaritev, ki jih Allah je svetloba vašega preroka", ki je njena fabricatortrdil, da se poroča v Musannaf Abdula Razzaq. Ni take pregovor ni v tem sklicevanjem ali kjerkoli drugje, je povsem napačno,

Glede na grobu Lady Aminah se opozarja na dejstvo, da se mnogo let kasneje v pohodu na bitki Uhud, Hind žena Abu Sufyan pozval hierarhiji Koraysh pustošijo grobnico Lady Aminah. Čeprav je bilo sovraštvo do Koraysh za preroka super, damislil, da bi bilo takšno dejanje odvratno stvar in plemena Arabije bi odbili ki s svojim delovanjem, madež, ki nikoli ne bi se izničil in je bilo vrata niso hoteli odpreti. (V zadnjih letih Wahabi sekta ni bila usklajena etiko neverniki v Meki. Prav nespoštovanjegrobnice prerokov materi Aminah Lady, Lady Hatidže in gospodinjstev preroka in njegovih družabnikov v Baqia in drugod, in jih izenačilo s čimer bodo neprepoznavna. Grobovi so sedaj neznano in neoznačen. Vendar pa je ironično, da Wahabis so zgradili pisarne za upravljanje vMeka in Medina, ki prikazuje imena in naslove imenovanih svojih elitnih osebja na vratih. Prav tako so porušili tudi številne pomembne islamske soseske kot Hudaybiyah in jih nadomestiti s posvetnimi imen. Danes so bili mnogi islamski strukture ali mesta porušena in nadomeščenaNew York slog stavb. Edina stvar, ki ostaja enaka v Meki je Ka'bah).

Širjenje v prsih preroka

Mu dajejo statusa Odpuščanje

in Status zavarovan pred Sin

Allah, Vsemogočni tudi pravi, "da nismo razširili prsi za vas« (94: 1) "Razširjeni" pomeni razširiti, ogromno, in beseda "prsi" v tem verzu nanaša na srcu.

Abbas 'sin razložil, da Allah razširili prerok prsni koš z vidika islama, medtem Sahl At-Tustori dejal, to pomeni z vidika sporočila. Hasan Al Basri je dejal, da je Alah je napolnjena s sodbo in znanja.

V verzih, ki sledijo, Allah pravi, "in vas razbremeni vaše bremena, ki tehtajo, dol na svoj hrbet" (94: 2-8). Oba Al Mawardi in Sulami Ker so mnenja, da je pomen se nanaša na sporočilo, ki stehtani navzdol po hrbtu, preden Prerok dostavi. Prav tako je bilo omenjeno z As-Samakandipomeni Allah zaščiten preroka greha, sicer bi bili grehi obremenjena hrbet.

Poglavje se nadaljuje, "nismo dvigne svoj spomin?" (94: 4). Ta verz je bilo pojasnjeno z Yahya, Adamov sin kot podelitvi v prophethood ob Mohameda.

In je rekel: »Ko sem (Allah) sem omenil, so omenili ste z menoj v oznanjevanju:" ni boga razen Alaha in Mohamed je Messenger od Alaha. "" Prav tako je dejal, da je v zvezi z dvigom njegovo ime, kot je navedeno, in ponavlja v vsaki klic k molitvi.

Zdaj je jasno, da so te besede Alah potrdite obsežna prid je podelil na preroka Mohameda skupaj z vzvišeno čin Prerok ima pred njim skupaj s svojo častno mesto. Allah razširil prsi s prepričanjem in usmerjanja, kar je dovolj široka, da vsebujejo takoznanje in modrost.

Allah zaščiten njegov prerok iz bremena vsega prezira v "The Age of Ignorance" (Jahiliyya), tako da jih odvraten mu daje zmago za svojo vero v vseh prejšnjih religij.

Tehtnimi odgovornost sporočila in prophethood bil omiliti mu jo Allah, tako da mu je uspelo predstaviti zaupano sporočilo, poslano dol k njemu, da človeštvo. Again, Allah poudarja superlative položaj preroka, svojo ogromno čin, in velik pomen, ki ga dviga njegovo imedružba svojem imenu. Od tega Katada je dejal, "Allah vzvišeno njegovo slavo v svetu in v večno življenje. Ni prič, niti še en, ki ponuja molitev, ki ne pove," Ni boga razen Alaha, Muhammad je Glasnik Allah '. "

Abu Sayeid Al Khudri pripoveduje, da je prerok rekel: »Gabriel prišel k meni in rekel:» Moj Gospod in vaš Gospod pravi:?. Ali veste, kako sem se dvigne svoje ime Ko se omenja Moje ime je omenil with Me "

Allah pravi: "Ubogajte Alaha in njegovega Messenger" (03:32) in »Verniki, verjamem v Alaha in njegovega Messenger« (4: 136). Tukaj je razvidno, da je poslušnost Allah povezan z našega bitja poslušen njegovemu preroku in opazujte, kako se njegovo ime omenja skupaj z imenu Alaha.

Opazujte, kako Allah dodal preroka po njem z besedo "in". Očitno je, in poudarja pomen ugodnostmi, uglednega statusa preroka, da ni bil podaril na katerega od drugih prerokov in glasnikov Alaha.

Huthaifa nas obvešča, da je prerok rekel: "Nihče ne bi smel reči," Kaj Allah oporoke in (wa), tako-in-tako oporoke, temveč naj bi rekli, "Kaj Allah oporoke", potem pa reči, "potem pa tako-and- tako hoče. "

Na shodu, v katerem je bil prerok prisoten, kdo je govoril rekoč: »Kdor uboga Alaha in njegovega Messenger je bil pravilno voden in whosever oba disobeys ...« Nakar mu prerok ustavil in rekel: »Kakšna smola govornik ste, dobili up "ali, v drugi upodabljanje" dopust ". To je bilo zato, kernjegovega povezuje Alaha in njegovega preroka z uporabo dvojno zaimek.

Abu Sulayman komentiral, da je zato, ker "On ni maral dve imeni se združili na ta način, ker je implicitno enakosti." Ker je drugo mnenje je, da tisto, kar je prerok maral je oseba, ki se ustavljajo ob "whosever oba disobeys." Vendar izjava Abu Sulayman ješteje, da je bolj pravilna, saj je v skladu z drugo verodostojno preroški rek, ki se glasi: "Kdor disobeys jim je napačno," brez premori po »... kdor jih disobeys."

Allah pravi: "Allah in Njegovi angeli pohvale in častijo preroka" (33:56). Nekateri so komentirali, ali se beseda "pohvale" se nanaša na Alaha in njegovi angeli. Nekateri imajo to dovoljeno sklicevati na obe ker je prepovedano z drugimi, zaradi pojma partnerstva. Menijo, da je zaimeknanašajo samo angeli in sklene, da verz pomeni »Alah hvali in časti preroka, in njegovi angeli pohvale in častijo preroka."

Messenger Alahove

je tisti, ki je prišel z resnico in verjel

Soglasje islamskih učenjakov po verzu Allah, ki se glasi: "In

ki prihaja z resnico in jo potrjuje to so oni tisti, ki zagotovo bojijo Allaha. Imajo kar hočejo s svojim Gospodom, da je Naknaditi dobrih-kršitelje, "(39: 33-34). Nanaša se na preroka Mohameda, ki so sprožili resnico Drug učenjak je dodal:" To je tisti, ki ga je potrdil. " arabščinabeseda v verzih se berejo na dva načina. Ena od njenih pomenov je "govoril resnico" in se nanaša na preroka in drugi smislu "je potrdil, da" se nanaša na vernike. Med drugimi razlagami je dejal, da beseda "potrjen" se nanaša na Abu Bakr ali Alija.

Mujahid dejal pojasnjuje besede Alaha "in katerih srca našli udobje v spomin na Alaha" (13:28), so glede na preroka Mohameda in njegovih družabnikov.

Prerok, Witness Over All Mankind

Allah pravi: "O prerok, smo vam poslali kot pričo, ki je nosilec vesel novico, in nositi opozorilo, klicateljev do Alaha z njegovim dovoljenjem in kot svetlo prašijo svetilko" (33: 45-46). To je izvedela iz teh verzov, da Allah blagoslovil njegov prerok vsako plemenito čin in hvalevredno kakovosti in da gasporočal mu priča njegovega naroda, ki je bil eden od njegovih posebnih, hvalevredne lastnosti je. Prerok je tisti, ki je prinesel dobro novico za vse ljudi, ki ga poslušajo, in opozoril tiste, ki so nasprotovali Sporočilo je dostavljeno. Sporočilo Prophet pripeljane pozval k enostiAlaha, in da je sam Alah, ki jih je treba častiti. Allah opisal prerok kot "svetlo trganja svetilko", s katero je vodi do resnice.

Ata, Yasar sin srečal Abdulaha, AMR sina, ki je bil sin Al As in

ga prosil, da opisanem Messenger Alaha. Rekel je: "Res, Alaha, so nekatere značilnosti, opisane v Koranu najdemo v Tori, ki se glasi:" O prerok, smo vam poslali kot pričo, ki je nosilec dobro novico in da je Warner in zavetja za nepismene. Vi ste moj častilecin Moja Messenger, bom vam poimenovati eno od katerih ljudje zanesejo. Vam ne bo niti bolan uglajen in ne vulgarno, ne boste kričati na trgu ali povrne zlo z zlom, ne boste oprostite in odpusti. Allah ne bo povzročil da umre, dokler ima krive vere (judovstvo tudi krščanstvo)je zravnal z njim in jih razglasi "Ni boga razen Alaha!" Po njem, oči, ki so slepe, ušesa, ki so gluhi in srca, ki so bile zajete bodo odprte. "Podobno pripoved je poročal Abdullah Shalom sina in Ka'b Al Ahbar.

Pri nas ", in tistim, ki sledijo Messenger Koran Allah pove -. Na Neobrazovan preroka (Mohameda), ki jim mora prejmejo pisno z njimi v Tori in evangelija bo On naročite dobrote na njih in jim prepoveduje, da zlo. On bo dobre stvari, zakonite na njih in prepovedati vse,je napaka. On jih bo razbremeniti njihovih bremen in spon, ki so stehtane na njih. Tisti, ki verjamejo v njega in čast mu, tisti, ki mu pomoč in sledite luč poslal tja z njim se zagotovo uspešna. " Pravijo, "O človek, jaz sem Messenger Alaha za vas vse. Njegovo je kraljestvo vnebo in zemlja. Ni boga razen He. On oživlja in povzroči, da umre. Zato verjamem v Alaha in njegovega Messenger, je Neobrazovan preroka, ki verjame v Alaha in njegove besede. Sledite mu, da, da ste vodeni '"(7: 157-158).

Allah pravi tudi: "To je bil po milosti Alaha, ki ga (preroka Mohameda) obravnaval tako prizanesljivo z njimi. Če bi bili vi Bezdušan, bi bili zagotovo zapuščeno vas. Zato prosi odpuščanja za njih. Vzemite zagovornika z njimi na tem področju in ko se boste odpravili, bi se vaše zaupanje v Alaha. Alah ljubitistih, ki zaupajo «(3: 159)

As-Samakandi komentira ta verz pregovor, "Allah jih opominja, da je posnel svoj Messenger usmiljen, sočuten in prizanesljiva do vernikov. Če bi bil oster, in govoril jim strogo, da bi ga zapustil. Toda Allah so mu velikodušno , strpen, prijazen in nežen. "

Abul Hasan Al Qabisi pojasnil verz: "In tako smo vam na mediano narod, zato da boste lahko priča nad ljudmi, in da mora biti Messenger priča nad vami" (2: 143) pravi: »Allah naredi odličnost našega preroka zelo jasna in tudi odličnost svojega naroda. "

"In v tem, da lahko Messenger biti priča za vas in da bi jo bilo priče zoper človeštvo" (22:78) in »Kako pa mora biti, ko smo naj pripravi iz vsakega naroda prič, in vam prinašajo (Prophet Muhammad), da priča proti tistim! " (04:41)

S "srednjo naroda" Allah pomeni narod, ki je tako uravnotežena in dobro. Pomen verzov je, da je Allah izbral in raje narod preroka Mohameda, saj jih bo odlično, uravnotežena narod tako, da bi lahko bili priče pred narodom prejšnjih prerokov. In da, Messengerbo resnična priča nad svojim narodom.

Allah prijaznost in nežnost k preroku

Allah je rekel: »Allah vas je pomilostil. Zakaj si jim dal pusti (da ostanejo zadaj), dokler ni bilo jasno, za vas, kateri od njih je resnična in je vedel tisti, ki je lagal?" (09:43).

Abu Muhammad Mekki je dejal: "To je uvodni stavek, kar pomeni, Allah naredi dobro in vam čast."

Awn, Abdullah sin usmerja človekov pozornost rekel: »V tem verzu Allah pripoveduje prerok o pardoning preden govorimo o svetovanju."

As-Samakandi poročali, da je slišal verz razložiti kot "Allah vas je rešil, zakaj ste jim dali dovoljenje?" Had Allah mu najprej obravnavati vprašanje, "zakaj ste jim dali dovoljenje," bi bilo zelo težko za preroka in bi bilo prizadeto srce prerokana način, da bi bilo skoraj so poči, iz teh besed. Toda namesto, Allah v Svoji milosti Prvi mu je povedal o stanju pardoning, tako da je njegovo srce je ostal miren, ko je bilo že, da mu je rekel: »Zakaj si jim dal oditi, dokler ni bilo jasno, za vas, kateri od njih je bil resnični in vedeltisti, ki je lagal? "

To je enostavno za vse razumeti in prepoznati, da je to še en dokaz, da v čast stanja, v katerem je prerok, ki ga Alaha in da je predmet prijaznost Alaha. Če bi bila globina te dobrote, ki se poznamo bi naša srca nedvomno poči.

(Iz tega se učimo) musliman moral trdo prizadevati in poskušali doseči etiko in načine, opisane v Koranu, ne samo v besedah, ampak tudi v akciji, iskanje in komuniciranje. Takšni načini in etični temelj resničnega znanja in pot sprejemljivega vedenja tako v religiji in v enem jevsakdanje zadeve.

Ko je eden supplicates Gospodu vseh gospodov, tistega, ki blagoslavlja vsak izmed nas - in ne potrebuje ene stvari - ne bi smeli ne spominjam izredno prijaznost Alaha.

Prednosti tega verza pa ne smemo pozabiti, da je treba tudi upoštevati. Opazili, kako Allah začne tako, da najprej v čast preroka nato nežno opozarja na nasvet. Tam je veselje v intimnosti pardoning pred nasvetov.

Allah pravi: "In če vam ne utrjena, bi vam bili zelo rahlo nagnjen proti njim" (17:74). Ta verz kaže na največjo možno skrb Allah ima za njegovega preroka, pohvale in mir z njim. Prejšnje preroki so svaril, ker je bil prerok Mohamed nežno svetujemo,tako nežen nasvet postale bolj učinkovite in bolj navedba ljubezni Allah. To je tudi dokaz, da v največji možni nego Allah ima za njegovega preroka.

Bodite pozorni na to, da način, na katerega Allah začne izrazil svojo utrdbo in varnost njegovemu preroku pred omeniti njegovo nežno nasvet, da ne bi imel zelo rahel naklon tako, da prerok ne živijo na njem. Njegova nedolžnost je ostala nedotaknjena, medtem ko jo nežno svetujemo, da ni bilranljivi zaradi nežen svetovanje, njegovo čast in varnost niso bili ogroženi.

Allah odliko svojem preroku:

Ki pričajo o njegovi poštenosti in ga tolaži z njegovo prijaznost

Ta se uporablja za verz: "Mi vemo, kaj pravijo ti žalosti Ni vam, da uresničujeta;. Ampak harmdoers zanikajo verze Alaha" (06:33).

Ali je rekel, da je bil ta verz poslal navzdol, ko Abu Jahl je dejal: "Mi vas ne kliči lažnivec. Pravimo, da je tisto, kar so prinesli laž."

Ugotovljeno je bilo tudi, pripovedujejo, da je bil prerok užaloščen, ko ga je njegova plemena belied nakar nadangela Gabrijela, mir z njim, ga je obiskal in vprašal: »Kaj vas žalosti?" na katerega je odgovoril: 'Moja plemena me prepričanje. "Gabriel nato pa ga je obvestil," Ti veš, da govori resnico. «NatoAllah poslal dol ta verz.

Ta verz je polno dobrote in nežno konzole Preroka. Prav tako trdi, da je bil dejansko ugotoviti, da je resnična, ki ga vsi tako v besedi in prepričanja, in da ni on ti prepričanje, ampak je po besedah Alaha. Še preden je bil poklican na prophethood, vsi po vrsti so ga poznali, da je vreden zaupanja.S pošiljanjem dol tega verza njegovo žalost, da je drugi obrnil k misli, da je bil lažnivec odstraniti.

Po tem tolažbo, Allah obsoja tiste, ki uresničujeta s sklicevanjem na njih, kot harmdoers rekel, "ampak harmdoers uresničujeta verze Alaha" (06:33). Allah ne dovoljuje Njegov prerok se osramočen in razvršča Deniers zaradi svoje zanikanje njegovih znakov kot arogantna. Eden se morajo zavedati,da belying nastane, ko ima oseba, ki pozna nekaj, vendar se odloči, da ga zavrne. Allah je ta v verzu zelo jasno, "zanikal jim jih po krivici od ponosa, čeprav jim njihove duše priznal" (27:14).

V drugem verzu Allah nadaljnje konzole njegov ljubljeni prerok in ga povzroča, da se veselite, ker ve, pomoč Allah bo prišel. Allah pravi: »Messengers res so belied pred vami, vendar so postali bolnik s tistim, ki so bili na laž in jih boli, dokler Naša pomoč je prišel do njih" (06:34).

To je prav tako ugotavljajo, da Allah obravnava vse svoje druge plemenite preroke in sle po njihovem imenu, rekoč na primer "O Adam", "O" Noah "O Abraham", "O Mojzes" "O David", "O Jezus" . "O Zaharija" in "O John" pa med, razpoznavne lastnosti tistega preroka najde prijaznost inspoštovanjem Allah Njegovi zadnji preroka, kot je obravnava preroka Mohameda z naslovi, kot so "O Messenger" (Miza 5:67), "O preroka" (33:45), "O zavit" (73: 1) "O zakrite" (74: 1).

Allah prisega na neizmerno vrednost preroka

Allah pravi: »S svojim življenjem, so hodil slepo v svoji bedazzlement" (15:72). Obstaja soglasje šolskega mnenju v tem verzu, da je Alah prisegali življenjsko dobo do preroka Mohameda in sredstvi, "Z vašo nadaljevanju O Muhammad" in da nosi tudi pomen "Z vaše življenje." To je šeen znak velikega spoštovanja in časti, v katerem Allah ocenjujejo preroka Mohameda.

Abbas 'sin dejal: "Allah ni oblikovala dušo bolj počaščen, kot da Mohameda in še nikoli nisem slišal, prisege, ki jo Allah o življenju nikomur."

V poglavju Yaseen, Allah pravi: "Yaseen, ki jih Wise Korana, ki ga (Prerok Mohamed) so resnično med Messengers, poslanih po ravni poti (36: 1-4).

Če želite preveriti Messengership preroka in pričajo o resnici njegovim vodstvom Allah prisega v svoji knjigi, da je prerok Mohamed dejansko eden od Messengers, Messenger zaupal, da poda svoje Razodetje Njegovim vernikov in da je res na Straight Path.

-Naqqasah rekel: »Allah ne prisegajo na katero koli od svojih prerokih v svoji knjigi, da so bili Messengers razen Mohameda."

Po drugi strani pa smo se spomnili, da je prerok dejal: »Jaz sem gospodar otrok Adam, in da se ne bi Hvalisav."

Swearing Alaha

ki jih je država, v kateri Njegov prerok Kraj bivanja

Allah pravi: "Ne, prisežem, ki jih te države in si podnajemnik v tej državi" (90: 1-2).

Razlaga: "Ne, prisežem, ki jih te države", je, da je uporaba besede "ne" tako, kaj piše in njeno nasprotje, z drugimi besedami, "Če ne živijo v njej, potem ko ga je zapustil, potem sem ne prisegajo nanj "in njeno nasprotje," Prisegam z njim, ko ste, O Muhammad, ki živijo v njej, ali karkolivam v njej zakonito ". Prav tako je bilo pojasnjeno, da beseda" država "se nanaša na Meko.

Al Wasiti pojasnil verz tako, da Allah prisega tej državi, državi, ki je čast in blagoslov, saj je tam, da živi prerok in je tam, da bo pokopan.

Vendar pa se šteje, prva razlaga dveh pomenov biti bolj natančen, ker je bilo poglavje pokazala v Meki in je bil tam, da je vložil in Allah sklicuje na njem rekel, "in ste podnajemnik v tej državi" (90: 2 ).

Ata sin pravi nekaj podobnega, ko komentira z besedami, "s tem varno državo" (95: 2). Pojasnil je, "Allah mu je varno mesto, ker je bil prerok tam, in njegova prisotnost je vzrok za varnost, kjerkoli je."

Verza, "in ga je dajalec rojstva in kdo je oče" (90: 3), rečeno je bilo, da se to nanaša na Adama in posledično splošna izjava. Nekateri so mnenja, da se nanaša na Abrahamu in njegovim sinovom, kar vodi do preroka Mohameda v rod. V vsakem primeru, poglavje prisegaga preroka Mohameda v dveh mestih.

Prisega Allah potrjuje Prophet

Zaprisege Allah ga Mid-zjutraj in zvečer, da je On Niti Zapuščena ne mara Prophet

V poglavju "Mid-Morning" Allah pravi: "Do srede zjutraj in ponoči, ko ga pokriva, je tvoj Bog vas ne (Prophet Muhammad) zapustil, niti ne on vas sovražijo. Se Last bilo bolje za vas kot prvi. Vaš Lord daš in boste zadovoljni. Ali vam je ne najde sirota invam daje zavetje? Ali vam je ne najde potepuh, da vas je voden? Ali mu ne ugotovite, da ste revni in vam zadostuje? Ne tlačite siroto, niti vožnje tisti, ki vpraša. Ampak govorijo o naklonjenost vašega Gospoda! «(Poglavje 93).

Obstaja razlika v mnenju glede na okoliščine v zvezi z razkritjem tega poglavja. Obstajajo tisti, ki so mnenja, da se je pokazala v času, ko za opravičljive status, preroka, pa ponoči ne zagotavljajo njegovo običajno molitev. Drugi so mnenja, dase je pokazala, ko neveren ženska (žena Abu Jahl) širijo govorice, ali pa ko so verniki začeli dajati poniževalne pripombe v obdobju, ko je bil Razodetje manj pogoste pri pošiljanja.

To še dodatno kaže na absolutno zagotovilo za čast, v katerem Allah ocenjujejo njegov ljubljeni prerok skupaj s svojo hvali in oskrbe, ki jo za njega, ki je narejena očitna v šestih različnih načinov:

First of all, odpiralni verzi so iz tega poglavja, "Do srede zjutraj, in ga je ponoči, ko jih pokriva," je med eno od najvišjih oblik ugled Alah dal svojega preroka.

Drugič, Allah pojasnjuje svoj položaj, in daje prednost rekel: »Gospod, tvoj vas (Prophet Muhammad) ni zapustil, niti ne on vas sovražijo." Z drugimi besedami, Allah mu je niso opustili, in je zelo jasno, da mu ga ne zanemarjajo. Ugotovljeno je bilo tudi, da, ni Allah ga ne zanemarjajo po izbiriga, niti ni mu ni všeč.

Tretjič, bodite pozorni na besede: "Zadnji je bolje za vas, kot prvi" sin Isaac pojasnil pomen tega verza je treba, da, ko je prerok vrnil v Alaha postala njegova čast celo večja kot čast, ki mu je na tem svetu. Sahl At-Tustori je dejal, da se sklicuje na priprošnjo podelilak preroku in hvalevredno postaje je Allah rezerviran posebej za njim v večno življenje, ki je večja kot je bil naveden v tem življenju.

Četrtič, iz verza ", vaš Bog vam bo dal, in boste zadovoljni" učimo ne le njegovo čast v tem svetu in v večno življenje, vendar je sreče in blagoslova v oboje. Isaac sin je pojasnil, da reče: "Allah ga bo zadovoljila s pošiljanjem olajšave na tem svetu in ga tudi nagradiliv večno življenje. Prophet bodo imeli bazen v bližini Kawthar, grand pravico priprošnjo in pohvalili statusa. "Sklicujoč se na ta verz, družinski član preroku (Lady Ayesha) je dejal:" Koran vsebuje nobenega drugega verza, ki ima več upanja kot je ta, in vemo, daMessenger Allah ne bo zadovoljen, če kateri od svojega naroda vstopi v ogenj. "

Petič, v verzih, "Ali je ne boste našli sirota in vam zatočišče? Ali vam je ne najde potepuh, da vas je voden? Ali mu ne ugotovite, da ste revni in zadostuje ti?" Naša pozornost je namenjena blagoslovov podeljene na preroka Alaha skupaj z njegovimi uslug, ki vključujejo, vodstvomljudi z njim ali njegovim vodstvom. Prerok ni imel premoženja, vendar Allah ga obogatili. Rečeno je bilo, da se nanaša na zadovoljstvo in bogastvo Allah postavi v svojem srcu. Prerok je bil sirota, ampak njegov stric poskrbel zanj in je bilo z njim, da je našel zavetje. To je tudi pojasnil,tako, da je prerok našli zatočišče v Alaha in da v smislu "sirote", je, da ni bilo druge, kot je on, in Allah mu pokrita. Kot je za verze "ti je ne najde potepuh, da vas je voden? Ali mu ne ugotovite, da ste revni in zadostuje vas? Ne tlačite siroto," Allah spominja HisPrerok teh blagoslovov in da je že pred njega Allah pozval k prophethood, ga nikoli ne zanemarja niti ko je bil mlad sirota ali ko je bila slaba. Namesto, Allah ga je poklical k prophethood in mu je ni opustil niti ga ni maral. Kako lahko Allah stori, potem ko ga je izbral!

Šestič, v tem verzu Allah pravi preroka Mohameda "Ampak povej za naklonjenost vašega Gospoda!" sporočamo blagoslove, ki mu jih Alaha in biti hvaležen za čast je daroval na njem. Ta verz je primerno, da svojemu narodu tudi v tem, da povem, od uslug, ki jim jih Alaha in dato je tako posebna, da je preroku in splošno do njih.

ALLAH

Hvali NJEGOVO preroka Mohameda

2. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Poglavje Star in kaj vsebuje

vrline in Specialties

Allah je rekel: »Z zvezdo, ko ponikne, vaš spremljevalec niti zašel niti napačno, niti ni govoril iz želje. Vsekakor se ne izvzamejo razodetje, ki je pokazala učil nekdo, ki je stern na oblasti. Od moči, stal je podjetje, medtem ko je bil v najvišjem horizontu, nato pa se je približal, in postalblizu, je bil vendar dolžina ali celo bližje dveh pentlje ", tako da (Allah) je pokazala, da njegovega oboževalca, ki je razkril, da je (do preroka Mohameda). Njegovo srce ni lagal o tem, kaj je videl. Kaj boste prereka z njim o tem, kaj vidi! Dejansko ga je zagledal v drugi spust na Lote drevesa Ending blizuVrt zatočišče. Ko pride do Lote Tree tisti, ki prihaja v njegovih očeh ni zanašati, niti niso zašle za res videl enega največjih znakov svojega Gospoda «(53: 1-18)..

Obstaja razlika med znanstveno mnenje v zvezi z besedo "star", nekateri pravijo, da pomeni natanko to, medtem ko drugi pravijo, da je njegov pomen Koran.

Jasno je, da Allah ustanovljena pod prisego njegovo vodstvo preroka njegov resničnosti v recitiranja Korana, ki ga je poslala dol z nadangela Gabriela -, ki je močna in močna - z njim neposredno od Alaha, in da je prerok opravljene brezplačno Iz lastne želje. Potem, Allah ponavljaOdličnost njegovega preroka v dogodkih Night Journey in pripoveduje o svojem doseže Lote drevo v bližini vrta zatočišče, in gotovost njegovega Brezmejen očmi ob pogledu eno od največjih znakov njegov gospodar. Allah nam pove tudi tega velikega dogodka v uvodnih verzov na poglavja"Night Journey".

Allah razodel preroku Njegova Mighty Unseen kraljestvu, kjer je videl čudesa angelskega kraljestva, ki jih ni mogoče izražena v besedah niti ni mogoče človeški razum prestati zaslišanje, niti v svoji minutest atoma. V verzu, "tako (Allah) je pokazala, da njegovega oboževalca, ki je pokazala, da"je po mnenju znanstvenikov, subtilna indikacija za visoko oceno Allah ima za njegovega preroka, saj je najbolj zgovorna oblika izražanja.

Allah pravi, "da je videl eno od največjih znakov svojega Gospoda" (53:18). Naša omejeno razumevanje ne more dojeti, podrobnosti o tem, kaj se je dejansko pokazala, in na koncu postane izgubljena v vsakem poskusu, da bi opredelili, kaj je bilo super znak.

V teh verzih Allah omenja absolutno stanje preroka Mohameda v čistosti in varstva je prejel v tem čudežno potovanje. S sklicem na njegovo srce, Allah pravi: "Njegovo srce ni lagal o tem, kaj je videl", njegovega jezika Pravi, "niti ne govoril iz želje", njegovih oči Pravi, "njegovOči se ni zanašati, niti niso zašle. "

Swearing Allah z zvezdami, Noč, Morning

da je to Koran Revealed od Alaha in vložil Arch Angel Gabriel, in da njegov Prerok ni Insane

Allah pravi: "Namesto, prisežem, da jih vrača, kroži, izginja, ki ga je ponoči, ko se bliža in zjutraj, ko se razteza, je res beseda časten Messenger, moči, glede na čin, ki ga lastnik prestol ubogal, iskren. In tvoj Companion ni jezen, v resnici ga je zagledalna jasnem obzorju, je ne Škrt nevidnega. Prav tako je ta beseda iz kamenjali hudiča "(81: 15-25).

Učenjaki so pojasnili, da je pomen teh verzih se nanašajo Gabriel

ko Allah prisega, da je ta beseda "časten Messenger", ki ima častno čin z njim, "ima moč", da komunicirajo na Razodetje, in da se položaj Gabriel je tako "varno" in podjetje s svojim Gospodom. On je "ubogal" v nebesih in "zaupanja vredna", da poda Razodetje.

Torej lastnosti so Gabriel in da "V resnici je" pomeni preroka Mohameda "Videl sem ga" pomeni, da je videl Gabriel v svoji pravi obliki.

To se nadaljuje, "je še ni Škrt nevidnega" pomeni, da preroka Mohameda ne dvomijo v Unseen. Medtem ko drugi pravijo, da to pomeni, da ni bil Škrt s svojo molitev k Alahu.

Allah prisega pisalo, da je duševno zdravje preroka

in da ima Unlimited plači S svojim Gospodu,

in da ima največjo kodeks etike

Drug velik Prisega je na voljo v poglavju "Pen", v katerem Allah začne z mistično črko "Noon". "Noon. S Pen in da (angeli), pisati, niste, ker je korist svojega Gospoda, jezen. Dejansko obstaja trajna plača za vas. Zagotovo si (Prerok Mohamed) so veliki moralnosti "(68: 1-4).

Neverniki imelo Preroka v distain. Zavrnili so ga in ga pripisuje veliko laži z njim. V teh verzih Allah prisega veliko prisega, da je njegova izbrana Prophet brez vseh svojih trditev in s tem postane njegovo srce radostno in upanje poveča, ko Allah mu nežno tolaži rek "vasne, ker je korist svojega Gospoda, jezen. «Ta verz je ena od zelo velikim spoštovanjem in tako prikazuje najvišjo stopnjo pogovornih manir.

Allah obvesti njegov prerok "Dejansko obstaja trajna plača za vas." Pomen tega je bilo pojasnjeno, da je Allah v skladišču za njega večnih blagoslovov, plačo, ki nikoli ne bo uspelo, plačo, da čeprav neštevna ne bo vzrok za zadolževanje. Temu sledi veliki potrjevanjaAllah da venci svoje hvalevredne lastnosti, "Gotovo ste velikega morale." Poleg verz, kar pomeni točno to je verz je tudi pojasnil, da se nanaša na Svetega Korana, ali islam ali pokončnem narave. Ugotovljeno je bilo tudi, da to pomeni, da je bil prerok, brez željerazen Alaha.

Prerok je pohvalil za njegovo absolutno sprejemanje številnih blagoslovih, ki jih dobi Alaha, in da mu ga raje ga krasijo s to mogočno lastnost.

"Exaltations biti subtilna, Velikodušno, vsi so pohvalili, ki umirile za nas delajo dobre stvari in vodenih ljudi, da jih ne. Allah hvali whosever počne dobro in jih nagrajuje za svoje početje. Exaltations se k njemu! Njegovi blagoslovi so obilne in njegove usluge so velika! "

Poglavje še naprej tolažili Preroka v zvezi z navedenimi proti njemu škodljivih stvari, ki pravijo, "ne boste videli, in bodo videli, kateri od vaju je blazen. Dejansko je tvoj Bog ve zelo dobro, tisti, ki oddaljil od njegovi poti, in tistimi, ki so vodeni "(68: 5-7)

Ki je pohvalil preroka Mohameda Allah izpostavlja svoje sovražnike, ki jih razkrivajo robatostjo in hudobijo svojega značaja, ki jih omenja več kot deset svojih prekršek kvalitet. Allah pravi: "Zato, ne poslušajo tistih, ki so prepričanje, da želiš, da bi bil kompromis, potem pa bi ogrozilo. In ne ubogajoVsak srednja swearer, backbiter ki gre okoli obrekoval, tisti, ki ovirajo dobro, kriv agresor, surova nizkega značaja, ker ima bogate in sinove. Ko so naši recitiral verze k njemu, pravi, "da so oni le pravljice o antiki.« (68: 8-15).

V verzu, ki sledi njihovo grozečo kazen skupaj s propadom je zelo jasno. Allah pravi: "Mi se ga označi na nosu!" (68:16). Te besede Alah so veliko bolj učinkoviti kot karkoli prerok rekel, in zavajajočih njegovih sovražnikov, je tudi bolj učinkovito kot karkolije morda naredil. Zato je bila zmaga, ki jih dobi od Alaha veliko boljša za vse zmage mu lahko pridobi prek svojega lastnega truda.

Allah govori o preroku razpolaganja

Allah pravi: "Taha. Nismo poslan Koran za vas, za vas, da se utrujen." (20: 1-2). Obstajajo različna mnenja o smislu, da "Taha" rečeno je bilo, da se nanaša na ločevanje črke, ki imajo različne pomene. "Taha" je bilo pojasnjeno, v smislu, "O človek" kot najbolj točnarazlaga, ker mu je bila posredovana učenjaki druge generacije muslimanov (Tabien) in učenjak Jarir Tabari, Shaykh razlage.

V drugih poglavjih Allah pravi Njegovega preroka "Vendar pa morda, če ne verjameš v to tiding, boste sami porabijo žalosti in sledite po njih« (18: 6). "Morda ste sami porabijo, da niso verniki, če bomo, bomo lahko poslali na njiju znak z neba, pred katerimi svojevratovi bo ostal ponižen "(26: 3-4).

Allah pravi tudi: "razglašajo potem kaj si ukazal in obrniti stran od nevernih. Mi vam zadostuje proti tistim, ki se norčujejo in tisti, ki vzpostavi druge bogove z Alaha, res, da se bo kmalu vedel. Pravzaprav vemo prsih je straitened s tem, da pravijo "(15: 94-97). In "Drugi Messengers so bilizasmehovali pred vami, vendar sem respited neverniki, ki sem jih nato zasegli. In kako je bilo Moj maščevanja! (13:32)

Makki pojasnil, "Prerok je utrpela zaradi nevjernicima nato Allah poslal dol verze, da bi ga potolažila s čimer bi bilo enostavno za njega in hkrati ga obvestili o izidu tiste, ki še naprej."

Naša pozornost je ponovno sestavljen v naslednjih verzih, ki pravijo: "Če so vam prepričanje, so bili drugi Messengers belied pred vami, da Allah vse zadeve vrnejo.« (35: 4) in "Podobno, ne Messenger prišel do tiste pred njimi, ampak Rekli so: "Sorcerer ali jezen!" (51:52)

Prejšnje verzi so bili poslani preroka kot sredstvo za tolažbo in ga obvesti, da njegovi predhodniki, preroki in sli, prenašal tudi podobne izreke.

Kot je za tiste, ki so vztrajali Alah je enostaven za njegovega preroka in mu rekel: »Tako obrniti stran od njih, ne sme biti kriv" (51:54). Z drugimi besedami je prerok Mohamed podal sporočilo, in zato ni odgovorna za krivde.

Sočutje Allah je nadalje izražena v naslednji verz, kot tudi mnoge druge verze, "In bodite potrpežljivi podlagi sodbe svojega Gospoda, gotovo ste pred našimi očmi" (52:48). To je še dodaten dokaz, da je prerok nenehno nego in varstvo Alaha, inda bi moral ostati bolnika z njihovo škode in početje. Allah konzole svojem preroku na podoben način kot v številnih drugih verzih.

Položaj preroka v odnosu do drugih plemenitih prerokov

Allah pravi: "In ko Allah je zavezo prerokov," To sem

vam ga je dal za knjigo in modrosti. Potem pa pridem k tebi Messenger (Mohameda), ki potrjuje, kaj je z vami, se boste verovali vanj in jo podpira, da bi bil zmagovit, ali se strinjate in se Moj obremenitve na to? " Odgovorili so: "Mi se strinjam." Allah je rekel: »Potem pa pričajo, in jaz bomz vami med pričami "" (3:81).

Abul Hasan Al Kabasi nas opozarja na dejstvo, da je v tem verzu Allah

izbran preroka Mohameda iz vseh njegovih plemenitih prerokov in glasnikov, in da to odličnost ni bila dana nikomur.

Komentatorjev je dejal, da je Alah je opisano preroka Mohameda, da vsak, preroka in glasnika, preden so bili poslani v njihov narod, in je zavezo iz vsakega preroka in glasnika, da če ga je srečal, je treba mu verjamem. Ugotovljeno je bilo tudi, da zaveza pomenila obveščanje svoj narodnjegovega bližnjem prihajajo skupaj z njegovim opisom. Stavek: "Potem pa pridejo do vas Messenger" je naslovljena na Jude in nazarenčanov / kristjanov, ki so sodobno z njim ali po njem.

Ali, Abi Talib sin in drugi dodal, da od časa preroka Adam, Allah sklenil zavezo z vsakim prerokom in sel, da domnevajo, in pomagal preroka Mohameda, če bi se mu moral zgoditi, da se pojavi v času svojega časa. In da je dolžnost vsakega od njih, da sprejmejo zavezo k svojemu narodu naEnak učinek. As-Suddi prav tako dejal in Katada o številnih drugih verzov, ki se nanašajo na odličnost preroka na več načinov kot enega.

Allah pravi: »Izkoristili smo od prerokov njihove zaveze in od vas (preroka Mohameda) od Noetu in Abrahama, Mojzesa in Jezusa sin Marije« (33: 7). In "Mi smo razkrili, da vas kot smo razkrili, da Noetu in prerokov po njem, in razkrila nam je Abraham, Izmaelov, Izaka, Jakoba in plemeni,Jezus, Job, Jonah, Aaron in Solomon, in smo dal Davidu psalme. In Messengers od katerih smo pripoveduje, da vas pred tem, in Messengers od katerih Nismo pripovedovati za vas. Seveda, Allah govoril Mojzesu. Messengers nosi veselo novico, in opozorilo, da se bodo ljudje nimajo argument protiAllah, po Messengers. Allah je Vsemogočni, Wise. Ampak Allah priča za to, kar mu je poslala dol s tabo. On jo je poslala dol s svojim znanjem, in angeli pričajo, da je dovolj, da je Allah Witness ". (4: 163-166).

Allah pravi: "Od teh Messengers, smo raje nekaj nad drugimi, da nekateri Allah govoril, nekaj pa je postavljeno v čin." (2: 253). To je bilo pojasnjeno, da se ta stavek nanaša na preroka Mohameda, ker je bil poslan za vse človeštvo. Allah je tudi vojni plen zakonito njemu (ki je bila nezakonitas prejšnjimi preroki) in mu podaril vrhunsko čudeže. Noben drug prerok je dobila vrlino ali časten čin brez preroka Mohameda, ki se glede na njeno enakovredno ali višjo. Ugotovljeno je bilo tudi, da je pogled od Prerokovi odličnosti, ki ga je Allah obravnava v Sveti Koran uporabo naslovovkot so "O preroka", "O Messenger", medtem ko je obravnava druge plemenite preroke po imenu.

Človeštvo ukazal pohvaliti Prophet

Ki se nanaša na obdobje, ko je prerok živel v Meki Allah rekel: »Toda Allah je, da jih ne kaznujejo, medtem ko ste živeli v svoji sredi ..." (08:33).

Po selitvi Prerokovi iz Meke v Medino nekateri muslimani ostali v Meki in verz še reči, "... Prav tako bi jim Allah kaznoval, če večkrat prositi za odpuščanje o njem« (Al-'Anfal 08:33).

Nekaj let kasneje, Prophet vodil svoje neoborožene privržence iz Medine v Meko na romanje, vendar preden so dosegli Meki so naleteli na odpor iz neverniki iz Meke in so preprečili vstop. Neznani muslimani Medina je bilo spreobrnjenci, ki so imeli še vedno selijoživi v Meki in zaradi njih Allah poslal dol verze: "Če ne bi bilo za nekatere verjeli, moške in nekaterih verjeli, ženske, ki si niso vedeli, morda ste poteptali na njih, in zato greh pridete zaradi (ubijanje) medtem ko jih niste vedeli "(48:25).

Iz teh verzih je vzvišen položaj preroka jasno prepoznaven. Če ne bi bilo njega kazen ne bi dejansko takoj navdal z Meccans, ker Allah pravi: "In zakaj bi jih ne Allah kaznoval" (08:34). Njihova kazen je bila najprej prestavljena na računPrisotnost Prerokov med njimi, nato pa zaradi prisotnosti njegovih privržencev. Potem ko so vsi muslimani preselili v Medino pred Meko je odprl samo ljudi, da ostanejo v Meki so neverniki, ampak z njegovim odprtjem zmago muslimanov je bila ustanovljena in neverniki so bili kaznovaniki jih bo morala priznati poraz. Takrat je bil v lasti muslimanov, ki so bili nekoč zasegli neverniki obnovljena zakonitim lastnikom.

Prerok je rekel: »Jaz sem za varnost mojih družabnikov." Rečeno je bilo, da to pomeni, proti inovacijam drugi pa so mnenja, da to pomeni proti nesoglasja in nereda. Drug učenjak je dejal, da je pomen tega citata, da je sel v času svojega življenjskega časa, največjiPričakujemo lahko jamstvo za varnost in on bo prisotno, dokler se njegov način čemur ampak na njeno opustitev prizadetosti in motnje.

V poglavju 33, "konfederativci" je verz, v katerem Allah sam jasno vrednost njegovega preroka pravi sam: "Alah, in njegovi angeli pohvale in častijo preroka. Vernikov, pohvale in ga častijo in izgovarjajo mir, ki mu v izobilju "(33:56). Opazujte, kako Allah začne verz s sklicevanjemk sebi najprej v hvalo in češčenje preroka Mohameda, nato Allah daje vedeti, da angeli storijo enako. Končno, eden izve odredbe, da obstaja obveznost, da morajo vsi verniki vprašati Allaha pohvale in častili naš ljubljeni prerok.

Pregovor preroka "The hlad moje oči se v molitvi", je pojasnil, da v Abu Bakr, Furak je sin pomeni, pohvale Alaha, nato pa, da o njegovih angelov, ki jim sledi z obveznostjo svojega naroda do dan vstajenja. Abu Bakr, je pojasnil, da je v hvaloangeli je odpuščanje in pohvale svojega naroda je Preklinjanje nad njim in milost Allah proti njemu.

Ugotovljeno je bilo tudi, da "verniki, pohvale" Prerok, ki je učil svoje tovariše, da ponižno pohvaliti nase. Allah je razlikovati med arabskimi besedami "Salat", kar pomeni moliti Alahu, ki jih priklonila in prostrating in "Salat", kar pomeni, hvalili preroka in blagoslovPrerok.

Allah pravi tudi: "Ampak, če podpirajo drug drugega proti njemu, (vem, da je), Allah je njegov Guardian in Gabriel in pravični med verniki" (66: 4). Razlaga besedne zveze ", pravični med verniki", je, da se nanaša na prerokov, angeli, Abu Bakr, Omar, Othman in Alija inPreostali del vernikov

Prerokov Honor Omenjeno v poglavju "Zmaga"

Allah začne poglavje "Odprtje" z verzi, "Pravzaprav smo odprli za vas (Prophet Muhammad) jasno otvoritveni da Allah odpušča vašo preteklost, in prihodnjih grehov in dopolnjuje njegovo korist za vas, in vas vodi na Straight Path, in da vam Allah pomaga z mogočno pomoč. To je bil tisti, kiposlal v tišino, v srcih vernikov, da bi lahko dodali prepričanje, po prepričanju. Alahu pripadajo vojskama nebes in zemlje. Alah je Poznavalec, Wise. (Iz njegovega modrosti) je priznala, vernike, moške in ženske, v Moodle vrtovi pod katere tečejo reke, tamživeti za vedno, in jih oprosti svojih grehov - da je z Alaha mogočna zmaga - in da bi mu kaznovanje hinavci in malikovalci, moške in ženske, in tiste, ki mislijo, zle misli Alaha. Zlo turn (od sreče) bo doletelo njih. Wrath of Allah je na njih, in on je prekletjim in pripravljena za njih Gehenne (Hell), zlo prihod! Alahu pripadajo vojskama nebes in zemlje. Alah je vsemogočen in Wise. Smo vam poslali (preroka Mohameda), kot priča in nosilec vesel novico in opozorilo, da verjamete v Alaha in njegovega Messenger in dasi ga podpirajo, Ceniti ga (Prophet Muhammad) in povzdignil ga (Allaha), ob zori in zvečer. Tiste, ki prisegajo zvestobo do vas prisegajo zvestobo Alaha. Hand of Allah je nad rokami. Kdor prelomi prisego jo razdrobi proti njegovi sebe, ampak tisti, ki ohranja svojo zavezo, dosežen z Alaha,Allah mu daje mogočen plačo "(48: 1-10).

Ti verzi označujejo še vedno ni samo uslugo, pohvale in plemenitost

Prerokov čin, ampak tudi prikazati blagoslove Alaha do svojega preroka, kar smo jih le delno sposobna razumeti.

V uvodnem verzu, Allah napoveduje, da preroka Mohameda, da bo On bi ga zmagali nad svojimi sovražniki, in kako bo njegova beseda in zakon ureja. Allah pravi prerok, ki uživa status odpuščanja skupaj s statusom zaščite pred greši, zato mu ne bo treba odgovarjatiza pretekle ali prihodnje ukrepe.

»Alah odpusti vaše pretekle in prihodnje grehe,« je pojasnil z učenjak Islama da Allah je dal prerok status oproščen in odpuščanje.

(Shaykh Darwish je dodal: "To stanje se izkaže z njegovim obravnavanjem prerok odpustil njegove grehe, čeprav je imel prerok niti velik niti majhen greh, ker je njegov satan sprejeli islam.

Bistveno je, da preuči stanje preroka z dne oproščen in njegov status zaščite v povezavi s seboj, in to je izredno pomembno, da se spomnimo, da mu Allah zaščiteni pred vsako vrsto večjih ali manjših grehov. Če bi nekdo naredil drugače, potem se je prepričan, da postane raztresenin narobe razumel to zelo pomemben element Prerokovi narave. «)

Drug učenjak je dejal, da "Alah odpusti vaše pretekle in prihodnje grehe," stanje odpuščanja za to, kar je prišlo in kaj ni prišlo. Makki, na omenjeni drugi strani, "Alah je dala prednost vzrok za njegov statusni odpuščanje in da je vse, kar prihaja iz njega, ker ni boga razenOn. Prednost na korist in nagrada po radodarnosti. "

Drugi verz nadaljuje, "in dopolnjuje njegovo korist za vas." Rečeno je bilo, da je Allah se nanaša na odprtje Meki in Ta'if. Poleg teh pojasnil, rečeno je bilo, da to pomeni tudi dvig statusa Prerokovi v tem življenju, s pomočjo Alaha in njegovega odpuščanja. Vta verz, Allah pravi prerok, da je dokončanje njegove blagoslove v ponižanje svojih arogantnih sovražnikov in odprtje dveh najpomembnejših mestih, Meko in Ta'if, skozi katere se pojavijo preroško status, saj je bil voden na ravni poti, ki na koncu pripelje doRaj, in sreča v večno življenje. Prerok je vedno pomagalo Alaha, ampak pomoč je dobil v tem času je bil daleč močnejši.

Naslednji verz govori o prid Alaha ob vernikov s svojim blagoslovom do njih, ki jih pošilja navzdol miru na svojih srcih, ki jih je povečal v prepričanju. Nadalje Allah daje najboljši novic - da silovit zmagoslavja - tako verjeli, moške in ženske, da Allah odpuščain jih oprosti svojih grehov in jih nagradi z raja, kjer živijo večno. Allah potem govori o kaznovanju hinavci in malikovalci na tem svetu in v večno življenje, ki pravijo, da so preklet in oddaljila od njegovega usmiljenja in njihov končni prihod je zlo mesto vHell.

Allah pravi: "Mi smo vas poslali (preroka Mohameda), kot priča in kot

nosilec vesel novico in opozorila ". V tem verzu Allah omenja več odličnih lastnosti in značilnosti prerok je. On nam pove, da je prerok

Muhammad bo priča proti svojemu narodu, ker je tisti, ki jih jim je sporočilo, ki mu jih Alaha.

Ugotovljeno je bilo tudi, da je v imenu svojega naroda, saj bo on pričajo o Enosti Alaha. Poleg tega Allah daje dobro novico o bližnjem plačilo in odpuščanje tistih, ki so namenjeni za dober z vero v Alaha in njegovega preroka in opozarja na kazni, ki čaka njegovNegotov sovražniki.

"To, da ga podpirajo, Ceniti ga," konsenz je, da se to nanaša na preroka Mohameda in da bo potekala v zelo cenjeni s strani svojega naroda. Potem Allah pravi, "in ga povzdignil (Allaha), ob zori in zvečer".

Ata je sin rekel, da je to poglavje vsebuje raznolikost blagoslovov za preroka. Na primer, "odprtina" je znak odgovarjati, "odpusti", je znak ljubezni, in to je odsotnost kakršne koli pomanjkljivosti. "Dokonča" je še en blagoslov in navedba izvolitvi, in končanBlagoslov je doseganje stopnje popolnosti. "Vodniki", je znak prijateljstva Allah z njim, in je vabilo na pričevanja.

Jafar, Muhammad sin je pojasnil, da je del zaključenega blagoslov Alaha do Njegovega preroka, ki mu ga je postavil njegov ljubljeni, ki je prisegel, da ga njegovo življenje, nadomestile druge zakone z enim Prophet prinesel, in ga dvigniti na najvišje uvrstitve.

Tudi, Allah zaščiten preroka ponoči vzpon, tako da je njegov oči ni zanašati. Allah mu pošlje za vse človeštvo in so dovoljeni za vojni plen svojemu narodu (ki je bilo prej prepovedano ljudstvu knjige).

Allah tudi zvišan Preroka na čin, v katerem je njegova priprošnja sprejeto in mu je poveljniku potomci preroka Adam, mir z njim.

Allah dajo ime preroka Mohameda, skupaj s svojim imenom in njegovega zadovoljstva z Njegovo zadovoljstvo.

Allah je prerok enega od stebrov njegovega Enosti.

Poglavje še reči, "Tisti, ki prisegajo zvestobo vam prisežem

... pripadnost Alaha "To je glede na tiste, ki so dali svoje zvestobo znan kot Ar-Ridwan - užitek Allah Ko Companions prisegel zvestobo preroka njihova prisega zvestobo je Allah (Shaykh Darwish dodal: Bilo 1400 tovariši, ki so zastavljene svojo zvestobo poddrevo na Hudaybiah in preroka jim je povedal, da so bile vse odpuščeno in ne bi vstopiti pekel.

Zastava je sledila izjava "Hand of Allah je nad njihovimi

roke. "Beseda" Hand "je metaforično in simbolizira moč Alaha, njegovo plačilo, izreče ali njegovega vezi in krepi zavezo za obljubo spremljevalca k preroku. Hkrati pa zastavlja preroka, ki jim je bila njihova pripadnost dana.

V poglavju "The Spoils" verz 17 je podobnost besed, "To ni bil ti tisti, ki jih je ubil, ampak Allah jih je ubil, ne bil to ti, ki je vrgel na njih. Allah vrgel na njih." Vendar pa je v prejšnjem verzu je metaforična ker je v tem verzu je bila dobesedna resnica, ker tako Slayerin metalec so bili v resnici Alaha.

Stvarnik, Allah je Stvarnik ukrepov, zato je bil One

kdo vrgel, kakor tudi darovalec moči in odločanja v vreči. Nobena oseba ima pravico zavrniti tako, da so oči vsakega in vsak sovražnik postane napolnjena s prahom, kot za pobiti je bila realnost pobiti angel je.

Ta verz je bilo razloženo tako, da muslimani niti jih ubil niti niso vrgli niti kamenje ali pesek, na njihovih obrazih. Bilo je Allah, ki je vrgel terorja v svojih srcih.

Pomen tega je, da ugodnost ukrepa prihaja neposredno iz ukrepa Alaha, in da je Allah tako Slayer in metalec in tovariši so kršitelje v imenu.

V čast preroka v koranu

Del časti, v kateri ima Allah svojem preroku je mogoče najti v poglavjih 17 in 53 "Nočna vožnja" in "Star".

V teh poglavjih so jasnost Prerokovi vzvišeno in neprimerljivo čin skupaj s svojo bližino Allah priča.

V verzih, v skladu z že omenjeno, pa je jasno, da je zaščita Allah z Njegovo preroka. Allah pravi: "Allah vas varuje pred ljudmi« (5:67). "In ko so neverniki narisane proti tebi (preroka Mohameda), ki jih zahteva bodisi vas popeljejo v ujetništvu ali ste ubili ali izgnan.So narisane - ampak Allah (odgovor) zapiše tudi "(08:30) In." Če ne boste (verniki), ne bi mu pomagal, bo Allah mu pomagal, mu je pomagala, ko so ga izgnali z eno drugo (Abu Bakr ) "(09:40).

Ko so neverniki zaroto in razvili zaroto ubil prerok prepreči svoje sovražnike od njega škodi, ki jih jemlje vid s tem omogočili preroka prenesti nevidno skozi svoji sredi.

Znamenje, da je povezan s tišino poslal dol na preroka, ki se kaže tudi v zgodbi o Suraka Malik sina.

Ne le, da blagoslov miru spustimo na preroka, ampak druge čudeži zgodila v času njegovega migracij.

V poskusu, da bi preprečili Preroka iz selijo iz Meke do Medina Koraysh določeni za njim in iskali jame okoliških gorah Meki.

Kot preroka in Abu Bakr je ostalo v jami na strmih pobočjih gore Thawr Allah mu je pomagal z nevidno vojsko. Allah pravi: "Če ne bi mu pomagal, bo Allah mu pomagal, mu je pomagala, ko so ga izgnali z eno drugo (Abu Bakr), ki so jih neverniki. Ko sta bila v jami, je dejalnjegovega spremljevalca, "Ne žalosti, Alah je z nami." Potem Allah povzročil njegovo tišino (sechina) spuščati nad njim in ga podpreti z legijami (angelov), ki jih niso videli, in Naredil besedo nevjernicima najnižja, in Beseda Alah je največji. Alah je Mighty, Wise "(09:40).

Kot Koraysh začel plezati na goro njihovi kriki in topot korakov narasel bliže in bi lahko slišali na polici neposredno nad jamo. Abu Bakr je postal vznemirjen ob misli, da bi bil odkrit in zašepetal preroka "Če pogledaš pod nogami nas boste videli!"

Allah poslal dol njegov mir in preroka, v svoji nežni, pomirjujoči način, tolažil Abu Bakr, rekoč: "Kaj mislite o dveh ljudeh, ki imajo Allaha z njimi, kot je njihova tretja?" Ko Abu Bakr slišal te besede miru spustil na njega in njegov strah izginil.

Kmalu po tem, ko je eden od iskalno stranka opazil jamo pod polico, na kateri je stal, in pokukal čez vzeti boljši pogled na to. Druga pokukal čez polico in se strinjal, da ni potrebe, da ga pregledajo.

Te zgodbe so dobro dokumentirane v kotacije preroka, da odrecitirajo dogodke svojega prehod na Medina.

Poglavje "Reka obilja" se glasi: "Dejansko smo vam ga je dal

(Prophet Muhammad) številčnost (Al Kawthar: reka, njegov bazen in vzmeti). Zato molite, da vaš Gospoda in žrtvovanja. Seveda, tisti, ki te sovraži, on je najbolj odrezani "(108: 1-4).

V tem kratkem poglavju, Allah pravi prerok je bila dana Kawthar ki je reka, ki ima v neposredni bližini bazen (nad katerim je njegova prižnica nameščen v njegovi mošeji, ob grobu).

Rečeno je bilo, da je reka (v) raj, obilno blagoslovil, priprošnjo in množico čudežev, ki jih dobi, in njegovo prophethood.

Izjava: "Gotovo, kdor sovraži, on je najbolj odrezani" se nanaša na nasprotnike prerok, in tistimi, ki ga prezirajo.

"Pretrgana" nosi pomen borno, abased, zapuščeni, in tisti, ki je ni dobro v njem nikakor.

Allah pravi njegov prerok v poglavju (15:87): "Mi smo dal sedem spopadi in Mighty Svetega branje."

Obstaja več pojasnila, da ta verz. "Sedem spopadi" je pojasnila kot sklicevanje na prve dolgih poglavjih in da "Mighty Sveti Reading", je prvo poglavje, "odpirač - Al Fatihah".

Ugotovljeno je bilo tudi, da "sedem spopadi" je mati Koran pomeni "odpirač" in da "Mighty Sveti Reading" se nanaša na preostalih poglavij Korana. Ugotovljeno je bilo tudi, da "sedem spopadi" se nanašajo na ukaze in prepovedi, dobre novice in opozorila.

"Mati Koran" je tudi dejal, da so "sedem spopadi", ker je prebral vsaj dvakrat v vsakem od dnevnih molitev.

Ugotovljeno je bilo tudi, da Allah je rezerviran za preroka Mohameda in ga ni dal drugih plemenitih prerokov, ali pa da je poklical Koran "sedem spopadi" zaradi ponavljanja njegovih zgodb.

In rečeno je bilo, da "sedem spopadi" nosi pomen, Allah počaščen njegov prerok sedem priznanj, časti, usmerjanje, prerokbe, milosti, priprošnjo, prijateljstvu in češčenje s tišino.

Allah pravi njegov prerok «In smo poslali do vas spominjanjem, tako da lahko jasno, da ljudje, kar je bilo poslanih do njih, da bi se odražala" (16:44). In "Nismo poslali (preroka Mohameda), za vse človeštvo, razen, da jim prinese veselo novico, da opozori" (34:28). In "Reci:"O človek, jaz sem Messenger Alaha za vse vas '" (7: 158).

To so le nekateri od preroka je specialitetami. Allah pravi: "Mi smo poslali nobenega Messenger razen jezika lastnega naroda« (14: 4). Ta verz določa glasniki lasti individualno, poseben narod, ker je poslal preroka Mohameda za vse narode, ker je prerok rekel, "sem bil poslan vsem. dirke, poštene in temno "(Shaykh Darwish komentiral:

Zatem sporočilo širijo preko meja, v katerem so drugi jeziki govorijo. Ti narodi preučil resničnost preroka in še veliko pretvarjati nato naučil arabskega jezika, in to je realizacija Prerokovi pregovor, "sem bil poslan na vseh dirkah, pošteno in v temi.)

Allah pravi: »Prerok ima večjo pravico na vernike kot njihovih samih, njegove žene so njihove matere" (33: 6).

Besede "ima večjo pravico v korist vernikov" je bilo pojasnjeno, da je obveznost, da morajo vsi verniki ubogati njegove ukaze na enak način, da mora uslužbenec ubogati vrstni red svojega gospodarja. Biti poslušen Prerokovi da je veliko bolje, kot z uporabo lastne sodbe, ki je predmetpomanjkljivosti.

"Njegove žene so njihove matere" pomeni verniki morajo spoštovati žene preroka, saj spoštuje svoje matere in iz tega razloga njegove žene ni bilo dovoljeno, da se poroči kdorkoli po preroku smrti - to je še en znak časti, v katerem Allah ga beholds, in da njegove ženebodo njegove žene v večno življenje.

Allah pravi: "Alah je poslala dol s tabo Book in Modrost ... Bounty Allah, da vam je kdaj velik" (4: 113). "Ali je kdaj velik" se nanaša na njegovo prophethood ali tisti, ki mu je bilo predano v pre-večnost.

Odličnost preroka Mohameda značaja, postavo in blagoslov

1. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Izpopolnil Odličnost Prerokovi znakov, postavo in blagoslov Allah je z njim

vseh vrlin religije in svetu

Tisti, ki imajo radi našo žlahtno preroka Mohameda in poskušajo izvedeti podrobnosti ogromen zaklad njegove realnosti je treba najprej vedeti, da so eno od dveh kategorij, v katerih je mogoče najti lepe in odlično lastnosti človeštva.

Prva kategorija:

To je kategorija prirojenih značilnosti, na primer tiste, ki so

potrebno za to posvetnega življenja, in stvari, povezane z dejavnostmi, ki se pojavljajo v posameznikovih dnevnih navad.

Druga kategorija:

To je kategorija, v kateri so značilnosti doseči kot del vere, in to so hvalevredne lastnosti, ki sestavijo eno bližje Alaha.

Te lastnosti so same po sebi deljiva v dve kategoriji, in so bodisi

lastnosti, ki so prirojeni ali pridobljeni, ali kombinacija obeh lastnosti.

Glede na prirojene sposobnosti, take lastnosti niso predmet izbire. Za

Primer odlično postavo, lepota, intelektualna moč, popoln etični kodeks, natančnost razumevanja, odstranitev iz vseh slabih lastnostih, zgovornost, ostrino čutil, telesna moč, plemiški rod, vpliv enega njegovih sorodnikov in čast lastnega naroda.

Obstaja povezava med prej omenjeno in na stvari, ki so potrebni, da je eden

vsakdanje življenje, na primer, hrano, spanje, oblačila, dom, poroka, lastnino ali vpliva. Take zadeve se lahko priključi na večno življenje, če je človekov namen povezan s strahom pred Alaha in izobraževanje lastnega telesa nadaljevati pot Alaha, čeprav so vsi opredeli in islamskega pravakot čemer potrebe.

Lastnosti, ki jih je pridobila, in se nanašajo na večno življenje vključuje vrline, kot tudi načine, ki jih predpisuje zakon, islamske verske prakse, znanje, strpnost, potrpežljivost, hvaležnost, pravičnost, samodisciplino, ponižnost, pomilostitev, čistost, velikodušnost, pogum, skromnost, galanterijo, tišina, kontemplacija,tovarištvo in tako kot so lastnosti, ki vse lahko označimo kot "dober znak".

Za nekatere teh lastnosti so neločljivo povezana, ali fizična temperament ker jih je

jih ni mogoče najti v drugih in zato takih ljudi delati za pridobitev te lastnosti. Vendar pa obstajajo nekatere lastnosti, ki morajo obstajati, da tvorijo temelje lastnega značaja in Allah pripravljeni (inshaAllah), bodo ti treba pojasniti v kratkem.

Soglasje mnogih znanstvenikov je, da so takšne kvalitete šteje, kot da so "dobre in krepostnega značaja", tudi kadar je namen ne za Alaha in večnega življenja.

Značilnosti popolnost in lepoto preroka

Ko je oseba, ki je znano, da so bili blagoslovljeni z enim ali dvema od teh plemenitih kvalitet, da je oseba, ne glede na to, ali je on / ona umrla ali je živ, se šteje, da je oseba, opombe in posledično uporablja kot vzor, zaradi svojih lastnosti ljubezniv to pa mu povzroči, da se spoštujejoin počaščen.

Ko je oseba blagoslovljena z nešteto obilo popolnosti in

plemstvo, je nemogoče celo poskušali izraziti veličino svoje vrednosti z lastnega jezika. In mora poznati te lastnosti so mogoče le kot darilo od Alaha, Vsemogočnega.

To je točno to darilo podaril preroka Mohameda in vključuje, da naštejem le nekaj, njegov prophethood, izbrana za prenos njegovega sporočila, tesno prijateljstvo s Alaha, postopku prisilne poravnave, njegove ljubezni, Night Journey, v katerem je bil prerok blagoslovljen z vizijo, Revelation, priprošnja,mediacija, dokončanje vseh vrlin, visok čin, praise- vredni postaja, krilati mount Burak, pristop, ki se pošiljajo za vse rase človeštva, pri čemer je vodja vseh drugih žlahtnih preroki v molitvi, skupaj z njegovim opazovanj nad njimi in njihov narod, in obvlada vse potomcepreroka Adam, pri čemer je nosilec geslom Praise, prinašalec dobrih novic in opozorila, nosilec za zaupanje, usmerjanje, ki se pošiljajo kot usmiljenja do vseh svetov, prejemnika užitek Allah, da mu omogoča, da prosite Njega, ko so utihnile vse stvarstvo, rezervoar (reka)Kawthar, pri čemer je upoštevala, popolnost ga hvali, da je v stanju pomilostitev, ki pokriva zaščito iz obeh preteklih in prihodnjih ukrepih, razširitvijo njegove prsi, odstranitev svojega bremena, nadmorsko njegove eminence, ki je pomagal pri mogočna zmaga, pošiljanje puha miru,podpora angelov, njegov prevozno Koran s svojimi sedmimi nikov (Mathani), modrost (hadith), čiščenje svojega naroda, njegovo vabi k Alahu, v hvalo in češčenje Alaha, in njegovi angeli ob njem, po njegovi presoji ustanovljena na to, kaj mu je Allah omogočite videti, njegova odstranitev spon,in breme od svojega naroda, preklinjanje Allah po njegovem imenu, telefonski njegove molitve, govor ni le neživo ampak živali z njim, dvig mrtvih zanj, gluhi sluh, čudeži vode, ki je tekla iz njegovih prstov, povečanje majhnih zneskov, kiizobilja, razdelilna lune, preoblikovanja predmetov, saj pomoč litje terorja v srca svojih sovražnikov, njegovo poznavanje Unseen, senca oblakov so exaltations od kamenčkov, njegovo zdravljenje, in njegov Zaščita pred sovražniki islama.

Pred sta lahko pa minute okus neštetih blagoslove, ki krasijo naše preroka in poznavanje svojih finih kvalitet je vsebovala samo nekdo, ki je to dal, in to je sam Alah, kdo je darovalec, ker ni boga razen Njega.

Poleg tega obstajajo spoštovani čine, čistine, sreče, odličnosti in povečanje Bounty Alaha, ki ležijo v skladišču za njim v večno življenje - to so preštevilni, da je treba prešteti in so daleč onkraj razumejo kdo je razum in mistifikacija domišljijo.

Opis Prerokovi postavo

Nemogoče je zatiskati oči pred dejstvom, da je prerok Mohamed daleč najbolj vreden in največji od vsega človeštva, in da je najbolj popoln od vseh, krasi najbolj odličnih vrlin in kvalitet.

V tem poglavju začnemo podrobno popolnost fizičnih lastnosti preroka in Preklinjati, "Alah razsvetlila moje srce in tvoje, in povečati našo ljubezen do te plemenite preroka." Sodnik Eyad nato opozarja bralca na dejstvo, da lastnosti preroka ni bilo pridobljeno, ne paso bili nadarjeni, ki mu ga je Stvarnik.

Njegov izgled in distribucija

Lepota postavo in značaj Prerokovi Poročali so ga mnogi njegovi tovariši, med katerimi so "Ali, Anas Malik sin Abu Hurayrah, Al Bara '' Azibs sin, sin Abija Hala, Abu Juhayfa, Jabir Samura sina, Umm Ma'bad, Abbas 'sin, Mu'arrid Mu'ayqib sin Abu Tufayl, Al-'Ida Khalid jesin, Khyraym Fatik sin in Hizam sin. Njegov handsomeness presegel Jožefa, ki je povzročil noži za ženske zdrs kot so jedli in poškoduje svoje roke.

Polt preroka Mohameda je sijoča. Njegove trepalnice so bili dolgi. Njegov nos je bil izrazit in njegovi zobje enakomerno razporejene. Njegov obraz je bil okroglast s širokim čelom. Njegova brada je bila debela in dosegel svoj prsni koš. Kot je za prsi in trebuh so enake velikosti in ramena so bile široke kotje bil njegov prsni koš. Njegove kosti so bile velike, kot so bile njegove roke. Dlani njegovih rokah je bila debela kot so podplati noge. Njegovi prsti so bili dolgi in njegova polt pošteno. Lasje med prsi in popka je bilo v redu. Bil je srednje postave, vendar pa, ko visok oseba hodil ob strani Prophet pojavilbiti višja. Kot je za svoje lase, da ni bila niti kodrasti ali naravnost in ko se je zasmejal so bili njegovi zobje vidni kot blisk, ali so bile opisane kot bela kot toče. Njegov vrat je bil uravnotežen, niti široka niti maščobe, kot za njegovo telo je bilo podjetje in ne primanjkuje čvrstost v vseh okončinah.

Ko Companion Al Bara videli zaklepa Prerokovi las počiva na njegovi rdeči obleki je dejal: "Nikoli še nisem videl nikogar s lepši pramenom las od svojega naslanja na rdečo haljo."

Abu Hurayrah, je dejal: "Še nikoli nisem videl nikogar, bolj čeden kot

Messenger Alahove je bilo, kot da je sijalo sonce na obrazu. "

Nekdo vprašal Jabir, Samura sina, "je bil njegov obraz je kot meč (kar pomeni belo in shinning)?" Odgovoril je: »Ne, bilo je kot sonce in luno."

Obstaja veliko znanih citatov, ki opisujejo preroka, tako da ne bo časa, da bi naštel vse od njih. Smo se omejili, da bi le nekatere vidike svojem opisu in glede na to dovolj, da zadostuje naš namen.

Allah pripravljeni, boste ugotovili, da zaključimo ta poglavja z Poslančevim kotacijo, ki združuje vse to.

Prerokov Čistoča

Popolna čistoča telesa preroka Mohameda njegov dišeč vonj in potenje, njegova svoboda od vsake nečistoče in telesnih okvar je bilo posebno kakovost nadarjen mu ga Alaha. Bili so lastnosti, s katerimi je kdaj bil nihče privilegiran in so bile določene z absolutnočistoča dana v islamskem pravu in deset praks naravno pokončno obnašanja.

Anas je dejal: "Nikoli nisem dišal jantar, mošus ali kaj bolj diši kot aromo Messenger Alaha"

Tam je bila priložnost, ko Messenger Alahove dotaknil lica Jabir, Samura sin in Jabir rekel, "sem se počutil kul občutek in njegova roka je bila dišeče, je bilo, kot če bi ga umakne iz vrečke parfuma.

Prerok je obiskal hišo Anas in vzel običajno opoldanski spanec in perspired. Ko Anas mati opazila potenja je nerealne dolgo vratom, steklenico v kateri je zbrane kapljice potu. Kasneje, Messenger Alahove vprašal o tem, nakar ji je odgovorila: "Mi siznoj in ga uporabite kot parfum in je najbolje parfumov. "

Ko je prerok umrl, Imam Ali lahko Allah zadovoljen z njim, opere svoje telo in rekel: »Jaz oprane preroka, in pogledal za normalno odvajanje eden najde umrle osebe, vendar je bilo ugotovljeno nič, nakar sem rekel," You je bilo čisto v svojem življenju in čisto v smrt. «

Ko je prerok umrl, Abu Bakr ga poljubila in omenil sladkost njegovega vonja.

Ob neki priložnosti je Prerokov krvi koritasta, nakar Abdullah,

Zubair sin jo pogoltne. Prerok ni nasprotoval, kaj je storil, ampak je rekel: »Gorje vam iz ljudi in gorje ljudi od vas." (Kar pomeni, Abdullah Zubair sin bi bil preizkušen z ljudmi in ljudje bi se preskuša z njim).

Abbas 'sin je dejal, da je spal Prophet je slišala globoko dihanje. Se je zbudil, da bi molili, vendar ni storila Izpiranje. Ikrima je rekel: "To je bilo zato, ker je bil zaščiten z Alaha." (Shaykh Darwish dodal: Ko je spal, njegove oči so bile zaprte, a njegovo srce in notranje počutje, niso bili v stanju spanja,Zato bi naredil sanitarni le, če je bilo potrebno. Prerok je rekel: "Moje oči spati, ampak moje srce ne.")

Prerokov Intellect, Eloquence in Umetnost

Prerok je bil obdarjen z Allah z najbolj odlično intelekta. Bil je bistroumno in njegove čute bile akutna. Kot je za njegov govor je bil daleč najbolj zgovoren. Allah tudi nadarjen preroka z elegantno gibanje in odličnih fakultet. Nobenega dvoma ni, da so te lastnosti neprekosljiv.

Premoč preroka intelekta in globino razumevanja postalo jasno, ko je eden odraža na način, na katerega mu dajemo ne le notranje zadeve svojega naroda, ampak tudi zunanje zadeve - ne glede na to, ali so bili posli samo navadnih ljudi ali hierarhije oddružba. Sposobnost Prerokov je bilo res neverjetno, in njegovo življenje zgledno, skupaj s poglobljeno znanje, ki preprosto tekla od njega, in način, na katerega brez predhodnega pouka, izkušnje, ali branje svetih spisov usmerjena ga izvesti in izpolnjujejo zakonov Alaha.

To se zabeleži v Muwatta "Imama Malik, da je prerok dejal:" Jaz sem, da vas lahko videli, ko so za mano. " V pripovedi o Anas v Bukhari in muslimanske Zbirke pravijo enako.

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je rekel nekaj podobnega, ki je še dodala: "To je nekaj več, ki ga je Allah je kot dodaten dokaz."

To je poročal tudi, da je prerok rekel: "Vidim, da kdor je za mano enako vidim kdor je pred mano."

V literaturi avtentičnih preroških izrekov, ki govorijo o sposobnosti njegovih očeh najdemo veliko poročil o njegovih videnje angelov in demonov.

Čeprav je bil prerok daleč od Jeruzalema, je videl mesto in ga opisal v Koraysh.

Med "Time of Ignorance", Abu Rukana, ki je bil znan po svoji neverjetni moči borila trikrat z Messenger Alaha in vsakič Abu Rukana je bil poražen in Prophet ga povabil k islamu.

Kot je za svojo hojo, Abu Hurayrah rekel: »Nikoli nisem videl kdo hodi hitreje kot Messenger Alaha. Bilo je, kot da bi zemlja navite za njega, bi se izčrpali, vendar ni bilo nobenih znakov utrujenosti, ki mu je vse. " Sporočeno je, da, ko je hodil, je bilo, kot da bi bila oseba, ki prihajajo navzdol po klancu.

Med kvalitetami prerok je bil njegov smeh, ki je bil, da s širokim nasmehom. Ko se je obrnil na obraz nekoga, bi bil pogled na njih neposredno. Ko je hodil, je hodil, kot če bi bil hodil po pobočju.

Popolnost Prerokovi govora

Obstaja veliko poročil o obvladovanju Prerokovi v arabskem jeziku, skupaj s svojo zgovornostjo in gladkost govora. Ko je govoril, je bil zelo zgoščen, spretni v razpravo in jasno izražene stvari. Njegov govor je bil dobro strukturiran, brez vseh vplivanja in je uporabil zvočne pomene.

Bil je spreten v vseh različnih narečjih v arabskih in sposobni pogovarjati

z vsako skupnost z uporabo lastnih klasičnih izrazov. Ko so razpravljali, ali je trdil, z njim je odvrnil z uporabo njihovo redno fraziranje, in je bilo že večkrat, ko so njegovi tovariši niso mogli razumeti, kaj je rekel in ga zaprosil, da pojasni. To se lahko preveri vsakdo, ki je študiralznanost preroških Citati in njegovo biografijo.

Način, na katerega je govoril na Koraysh Meki in Ansar Medina, ali ljudstvu Hijaz ali Najd bil drugačen od načina, na kateri je spregovoril na Dħul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, Haritha Al Ulaymi sina , Al Ashath, Kays 'sin, tulijo, Hujr Al Kindi sin in drugi poglavarjiod Hadramat in kraljev Jemen.

Adept izbira preroka besedah

Zgovornost govora preroka je edinstvena in je prikazano v naslednjem vzorčenju:

"Kri muslimanov, je isto. Vsaj od njih je lahko, da jih zastopa. Ti so združeni skupaj proti drugim.

"Kri muslimanov, je isto. Vsaj od njih je sposoben ponuditi njihovo zaščito. Ti so združeni skupaj z drugimi ljudmi.

"Človek je s tisto, ki jo ljubi (v raju)."

"Ljudje so kot mine. Najboljši od vas v" Time of Ignorance "je najboljši od vas v islamu, če razumejo (islamski zakon)."

"Je človek, ki ve svojo vrednost, ne uniči."

"Postanite musliman in vam bo varno, in Allah vam bo vaše plače več kot dvakrat."

"Tisti med vami, ljubim najbolj, in tisti, ki bo sedel blizu mene na dan vstajenja, so najboljši od vas značaja, ponižen, in tiste, ki so med seboj dobri tovariši."

"Dve soočajo oseba nima statusa z Alaha."

"Gossiping je prepovedano, kot je pretirano spraševanje, zapravljanje bogastva,

pretirana zavrnitev in pretirano želijo, neposlušnost materam in pokop deklic živ. "

"Ne glede na to, kje ste, se bojijo Allaha. Sledite slabo dejanje z eno, ki je dobro, saj to izbriše (slabo). In zdravljenje ljudi, glede na dober značaj."

Nimajo pretirane ljubezni do vašega najboljšega prijatelja, da ne en dan postane tisti, ki te sovraži. "

"Na dan vstajenja, bo krivica zdi, kot teme."

Med molitve preroka je, "O Allah vas prosim za vašo milost, s katero se bo voden moje srce, in s katero ste zbrali moje zadeve, Čestitost v mojih zadev, in popraviti tiste, ki so odsotni, in dvigniti v rangu tistih, ki so prisotni, očistiti moje dejanja, s katerim sem pravilno vodene, s pomočjo katerihmoje intimnosti bo obnovljena, in s katerim sem se zavarovati pred vsakim zlom. O Allah, prosim Te, za zmago v moji usodi, rezidenca mučencev, življenje blaženo in zmage nad sovražnikom. "

Poleg teh pa je toliko več (več kot 12000 verodostojni izkazi), ki posredujejo iz različnih verig prenosa, po njegovih besedah, pogovori, govori, molitve, pripombe in pogodb. Ni sporno, o teh dejstvih, ki je dosegel neprimerljivo čin. Nihče ne more storiti pravičnostnjih.

Rekel je: "bojišče je huda."

"Je vernik ni ugriznil iz iste luknje dvakrat."

"Srečna oseba je tista, ki deluje na podlagi nasveta drugega."

Obstaja veliko rekov, kot so ti, in ob pregledu nihče ne more ne občudujejo njihove vsebine niti še razmišljali o modrosti, ki jih vsebuje.

Sporočeno je, da je ob neki drugi priložnosti je prerok povedal svojim tovarišem: "Jaz sem najbolj zgovoren Arabcev, ker sem iz Koraysh in odraščal med otroki Saad." Desert pleme Saad je bil znan po svoji moči in čistosti arabskega jezika in to je bilo povezano z zgovornostgovorijo v Meki, s svojo lepoto besed. Vsi ti elementi so v kombinaciji z Božansko podporo, ki spremlja Razodetje, ki ne more človek posnemati.

Imenitnost Prerokovega Lineage in vzgoja

Očitno je, da rodbine preroka Mohameda in čast njegovega stalnega prebivališča, kakor tudi kraj, v katerem je bil postavljeno zahteva niti dokaza niti pojasnila.

Prerok je iz najboljših sinov Hashim in plemenito tkanino Koraysh. Bil je potomec najbolj plemenito in mogočni Arabcev, ne samo na očetovi strani, ampak tudi njegova mama. Bil je iz ljudstva Meki, najbolj plemenito zemljišč v očeh Alaha in njegovih vernikov.

Prerok Abraham in Lady Haggar so veliki predniki preroka Mohameda. Sklicujoč se na blagoslov svojega plemstva Prophet Abu Hurayrah pripoveduje, da je rekel, "sem bil poslan iz najboljših vsaki zaporedni generaciji otrok Adam dokler nisem pojavil v generacijo sem od".

(Shaykh Darwish dodal: Prophet Abraham je imel dve ženi, gospe Sarah in Haggar preroka Mohameda je spustil iz sindikata preroka Abrahama in Lady Haggar Lady Haggar je bila devica, hči kralja Ain Shams v Egiptu Po smrti... njen oče je šla živeti na sodišču faraonovežena in je bil znan po svoji pokončni in nežnim karakterjem.

Lady Sarah je zaščitena z Allah od zla namere egipčanskega faraona, ki nato realiziran Lady Sarah je bila gospa plemenitega značaja in je menil, da bi bilo Haggar idealen spremljevalec za Saro in tako je bilo, da je devica Haggar zaživelo kot spremljevalec Sarah v gospodinjstvu Abrahama.Haggar bil sladek Dobrodušan dama, ljubi Lady Sarah drago in zelo poseben prijateljstvo jih vežejo skupaj).

Al Abbas nam pove, da je prerok rekel: »Allah ustvaril Creation, in od svojih najboljših generacij me je uvrstila med najboljše med njimi. Potem je izbrana plemena in me uvrstila med najboljših plemena. Nato je izbrana družin in me je uvrstila med najboljše svoje hiše. Jaz sem najboljšiod njih osebno, in najboljši hišo. "

Waila Aska sin pripoveduje o času prerok govoril o njegovi tradiciji rekel: »Allah izbral Izmaela od sinov Abrahamu, in od sinov Izmaelov Odločil otroke Kinanah, nato pa od sinov Kinanah je izbral Koraysh in se odločil, otroci Hashim iz Koraysh,Nato me je izbral od sinov Hashim. "

Vsakodnevno življenje preroka

Kakšne so potrebe v vsakdanjem življenju, je mogoče razvrstiti kot bitje treh vrst:

1. To, kar je odlično v majhnih količinah

2. To, kar je odlično v velikih količinah

3. To, kar se spreminja glede na razmere

V obeh Islamic Law and custom bila zadovoljna z malo, ne glede na okoliščine mogoče, se šteje, da je vreden pohvale in večjo stopnjo popolnosti. Ne le Arabci, ampak modreci so vedno cenil kar storite s samo malo, ker so ključnega pomena, da imajo preveč.Komu preveč hrane in pijače je pokazatelj pohlepa, lakomnosti, pretirane želje po bogastvu in ko jo apetita nadzorom. Presežne vodi ne le za škodo, v tem življenju, ampak tudi v večno življenje. Izgredi gojiti bolezen, grobosti in dolgočasno intelekt. Vendar, ko je eden je zadovoljenz malo je pokazatelj zadovoljstva in samokontrole.

Enako lahko rečemo za prekomerno spanje, je znak šibkosti, pomanjkanje inteligence in Umetnost. Posledica tega je, da lenobe, navade, ki vodijo v odpoved, zapravljanju svoje življenje proč neuporabnih udejstvovanje, trdi heartedness, zanemarjanja, in to vodi v smrt lastnega srca.

Zadosten dokaz je mogoče najti v reki, ki ga modreci minulih obdobij in narodov, ki so poslani, in na katere se sklicuje arabskimi pesmi in zgodb. Najdemo ga tudi v verodostojnih preroških izrekov in tradicij spremljevalci preroka, Tabien in Tabi Tabien (ki so bili ljudje, ki so živeli v prvitri generacije islamu), ki so nepotrebni, da citiram. Takšni dokazi ne bodo navedena v celoti, saj je znanje, ki ga vsebuje, je dobro znano, namesto tega bodo povzeti.

Prerok je bil najbolj abstemious moških in spodbujati svoje privržence, da so zadovoljni z malo. Al Mikdam, Madikarib sin poročal, da je rekel, "sin Adama ne napolni vsak zabojnik slabše kot njegov trebuh. Malo je dovolj za sina Adama, da mu naravnost nazaj. Če obstaja, moraveč, potem pa tretjega za njegovo hrano, tretjina pa za njegovo pijačo in tretjega za njegovo sapo. "Rezultat pretiranega uživanja hrane in pijače je pretirano spanje.

Še ena od zgodnje generacije (Tabien) z muslimani svetoval: "Ne jejte veliko, tako da pijete veliko, potem pa spat veliko in izgubili veliko."

Anas nanaša pregovor preroka "The vrste hrane sem raje, da z mnogimi rokami v njem."

Lady Ayesha, žena preroka, lahko Allah zadovoljen z njo, je opisal navado preroka rekel: »Nikoli ne napolni želodec v celoti."

Tam je bil čas, ko je prerok slišal vprašati, "Ali ne vidim lonec z mesom v njej?" To je verjetno, da je prerok vprašal to vprašanje, saj je zaznati njegovo gospodinjstvo, da so pod vtisom meso bila nezakonita z njim. (Shaykh Darwish dodal: Ker je bila dana, da svojega služabnika v dobrodelne namene.Prerok je pojasnil zadevo z besedami: "To je bila dobrodelnost z njo, ampak darilo (od nje) za nas.")

Prerok je rekel svojim tovarišem: "Jaz, jaz ne jesti pokončen na eni strani", na primer sedi s prekrižanimi nogami, ali na udoben način. Oseba, ki sedi na tak način zahteva hrano, in še več od tega. To ne pomeni, da se naslanja na enem delu telesa brez podpore Podaja.

Ko so Prophet, je sedel v čepe položaju, kot če je bil tekoč, da vstanem. Rekel je: »Jaz sem častilec, sem jedel kot častilec poje in sedim kot častilec sedi."

Ko Poslanec je spal, ampak je bilo malo. Sporočeno je v mnogih avtentične hadith, ki je rekel: "Moje oči spati, toda moje srce ne spi." Ko je spal, je spal na njegovi desni strani, tako da bo njegov spanec je plitvo. Spanje na levi strani je lažje na srcu in svojih organov, kot so nagnitena levi strani. Ko človek spi na desni strani, obstaja težnja, da se zbudiš hitro in nihče ni premagal z globokim spanca.

Marriage and Family Life of Prophet

Drugi hvalevredno kategorija nujnosti je to, kar je odlično v velikih količinah, in ta kategorija vključuje zadeve, kot so poroke in vpliva.

Se dogovorili islamskega prava in običajev, da je zakonska nuja. To je dokaz o popolnosti in dobrega moškosti. To je bil razlog za ponašanje in pohvale v zakonu in posredujejo tudi v preroški način.

Kar kaže, da preroka Abasom 'sin je dejal, "best of te skupnosti je tista z največ žene."

Prerok je rekel: "Poroči in razmnožujejo. Rad bi bil ponosen na vas nad drugimi narodi." (Shaykh Darwish dodal: Morda ste radoveden, zakaj je želja preroka Mohameda, da imajo večje število v svojem narodu preko njega pa ključnega pomena pri usmerjanju svoj narod bo imel več ljudi, ki so častili in.hvali Alaha. Na Noč vzpon Moses "jokal, ker bo njegov narod imeti manjšega števila ljudi, ki so častili in pohvale Allaha sam. To ni tako lahko zasnovali z obrazložitvijo osebe.)

Prerok prepovedal celibat zaradi poroke ščiti apetite od potepuške. Rekel je: "Kdor je sposoben, da se poroči poročiti, znižuje oči in ščiti intimnih predelov."

Prav iz tega razloga so strokovnjaki islama pravijo, da to ni zadeva, ki odstopa od podlagi bo brez.

Najbolj abstemious od tovariši imel več kot eno ženo, kot tudi tistih, ki desnem poseduje in so bili spolno aktivni z njimi. Mnogi maral idejo o izpolnjevanju Allah neporočena.

Se je pojavilo vprašanje, "Kako lahko poroka tako uspešen, ko Allah pohvalil, Prophet John, sin preroka Zaharija za to, da deviška? In kako je to, da mu Allah pohvalil za ne delaš nekaj šteje, da je vrlina. Poleg tega, Prophet Jezus, Marijin sin prav tako ostala v celibatu. Če jekot ste rekli, bi se poročila? "

V odgovor na to vprašanje dejansko Allah pohvalil preroka Janeza za to, da deviška, in ni bilo, kot je nekdo nekoč dejal, da je bila slaba ali ne moški. To odstopanje in pripomba je bila zavrnjena z dobro učenjaki in zaznavnih komentatorjev na podlagi tega, da to pomeni, slabosti in napake,nobena od teh lastnosti befit koli od prerokov Alaha. Kaj to ne pomeni, je, da je bil zaščiten (v njegovem stanju celibata) od grehov, kot če bi bilo mogoče, da sodelujejo z njo. Prav tako je dejal, da je bil ločen od vseh telesnih želja in ni imela želje po ženskah.

Iz tega se razume, zakon je zaželena vrlina ker je nepopolnost pri tistih, ki so sposobni, da se poroči, vendar ne. Nezmožnost, da se poroči, se lahko nevtralizirajo z vrlino stremljenju. Prerok Jezus je bil popoln in si je prizadeval. V primeru preroka Janeza, je dobil od zadostnostiAllah kot zakonska prepogosto moti osebo iz spomina Alaha in oseba, ki ostaja zvesta svetu.

Obstajajo tisti, ki se poroči in izpolnjevanje obveznosti iz zakonske zveze, ne da bi odvrnila od spomin na Alaha in ti ljudje doseči visoko uvrstitev.

Ta visoka uvrstitev je mogoče najti v preroka Mohameda, ki je imel več žena, ampak nikoli ni bil raztresen od svojega čaščenja. Namesto tega ga je povečalo, pri bogoslužju, ker je zaščiten svoje žene, jim je dal svoje pravice, ki so predvidene za njih in jih voditi tako, da čaščenje Alaha. Dejal je, da take zadeve niso bile deltistega dela svojega zemeljskega življenja, ker so del del zemeljskega življenja drugih.

Prerok je rekel: »Alah je povzročil me, da ljubim ženske in parfum na tem svetu tvoje, ampak hlad oko (moja naslada) je v molitvi." Kar je pomenilo, je bil, ker imajo drugi ljudje ljubezen do žensk in parfumov, za njih take zadeve sodijo v posvetne zadeve, vendar njegovo sodelovanje z njimini bila za to posvetno življenje, ampak za večno življenje deloma zato, ker je bil nestrpen, da bi nosil parfum, ko je spoznal angele.

Poleg teh posvetnih zadevah, je bila njegova strast, ki je bila izrazito zanj, prisotnost pri angelskih gostiteljev svojega Gospoda in bližina pogovor z njim. Prav iz tega razloga je treba razlikovati med dvema ljubezni z ločitvijo dveh pogojev v svojem pregovoru, "in veseljemoje oko je v molitvi. "

John preroki in Jezus so bili na isti ravni glede sojenja žensk.

Obstaja pa extra vrlina zadovoljstvo zadovoljevanje potrebe neke žene.

Prerok je dobil obilo te sposobnosti. Iz tega razloga je bil dovoljen večje število žena kot pri drugih moških.

Anas je rekel: »Prerok bi obiskali svoje žene v eni uri dneva ali noči, pa je bilo enajst izmed njih."

Anas in njegovi tovariši ugotovila, da je bila dana moč trideset moških. Prav tako je dejal Abu Rafi ".

Prerok Salomon je rekel: "V noči želim obiskati niti sto ali devetindevetdeset žene." Iz tega se razume, da je tudi imel isto spolno zmogljivost.

Prerok David je bil abstemious oseba, je jedel iz dela z lastnimi rokami in tudi on je imel devetindevetdeset žene.

Od Anas smo izvedeli, da je prerok dejal: "Bil sem boljši od ljudi na štirih zadevah:. Radodarnost, pogum, intimnosti (s svojimi ženami) in čvrstost v kaznovanje (zavoljo Allah)" (Shaykh Darwish dodal: preroka Mohameda je bilo poslano v času, v katerem je bila fit ustaljena praksa, da imajo štiridesetžene. Islamic Law zmanjša število žena človek bi lahko imeli na štiri, je bilo pogojeno, ko poroči več kot eno, da mora pravica prevlada in vsak mora biti enakomerno zdraviti, če tega ni mogoče določiti, potem človek moral poročiti le eno ženo, in danes 99,99% zakonskih zvez so monogamni,medtem ko na zahodu, imeli več desetletij, ki se ukvarjajo z dating, svobodne ljubezni in dodatnih zakonskih zadev. Ta način življenja je žal izvozi preko interneta za mlade muslimane.)

Vpliv je običajno pohvalil z inteligentnimi moškimi in je cenjen v srcih po vplivu.

Po drugi strani pa je tudi vzrok za veliko nesrečo in škode za nekatere v večno življenje. Prav iz tega razloga, da so tisti, ki so jo cenzurirali in pohvalil svoje nasprotje. Islamic Law hvali tudi oddaljuje sebe in obsoja ponosni na zemlji.

Prerok je bil skromen človek. Ljubezen do njega prodrli na srce kot je storil samospoštovanje, v kateri je bil pridržan pred njegovim prophethood v dneh nevednosti in po njem. Vendar tudi v srcih tistih, ki ga zanikajo, ranjenih njemu in njegovi tovariši ali poskušali v tajnosti, da mu škodujejo je bil cenjen.Ko jim je srečal iz oči v oči so postali spoštljivi in mu je dal tisto, kar je zahteval. Citatov, ki se nanašajo na to dejstvo so dobro znani in bomo pripovedovali, da vam nekatere od njih.

Kot je za osebo, ki ni še nikoli videl preroka bi sprva postal presenečen in prestrašen, ko so ga videli. Enako je poročal Kayla, ko ga prvič videl in dejal, da se je začela tresti, zaradi zadržanosti, vendar se je pomiril ji nežno rekel: »Slabo dekle, morate biti miren."

Oče Masood poročali, da človek prišel pred preroka in začel tresti, a Prophet takoj ga pomirim rekel: »Sprosti se, nisem kralj."

Vrednost preroka Mohameda je neprecenljiva zaradi njegovega bitja, ne samo prerok, ampak čast svojega položaja in da je sel, njegov vzvišen status in tako, da se ga Allah izbral, in v večno življenje pa mojster vseh potomcev preroka Adam, mir z njim.

Odličnost preroka Mohameda značaja, postavo in blagoslov

2. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Prerokov pristop do denarja in sredstev,

Tretja kategorija je tista, ki se spreminja glede na razmere. Njena

praiseworthiness in odličnost se razlikujejo glede na okoliščine in vključujejo kopičenje bogastva.

Bogat oseba je pogosto štejejo v zvezi s skupnimi ljudi. Vidijo ga zadovoljuje svoje potrebe in doseči svoje cilje prek svojega bogastva. To ni vrlina v sebi.

Če ima oseba premoženje in ga preživi izpolnjuje svoje potrebe in ima namen, da pomaga tistim, ki pridejo k njemu, potem uporaba svojega premoženja ga naredi plemenito, odlično in hvalevredno, in je svojo potekala v srcih ljudi, kot dobra . To je tako, potem je vrlina za njegaOči ljudi tega sveta.

Ko oseba, ki uporablja svoje premoženje za pobožnih zadeve in ga preživi v ljubezni išče Alaha in večno življenje, potem je ves čas vrlina v očeh vsakogar.

Kot je za osebo, ki se odloči, da zadrži svoje premoženje, ne glede ali je skromna ali obilno, jo zlorablja in si bo prizadeval, da zbere več, potem je njegovo premoženje postalo vzrok za njegovo nepopolnost, je postalo ničvredno, ne pa na podlagi. Ko se to zgodi ne njegovo bogastvo ga ne bo na ravnivarnosti, temveč je nasprotno, je vice in mu vrže v brezno miserliness in Zlobnost.

Bogastvo lahko hvalevredna vrlina, vendar pa ni v dejanskem znesku bogastvo, ne leži v njeni pravilni uporabi. Če oseba, ki je zbral veliko bogastvo, vendar ga uporablja nepravilno on ni v pravem pomenu bogatejših ali premožne osebe, in zato ne more biti imenovan hvalevredno. VDejstvo, se šteje, učenjaki, kot da je osiromašena, saj se ne zavedajo, kateri koli od njegovih ciljev, ker nima nadzora nad njimi. On je kot častnik bogastvo nekoga, ampak on sam nima premoženja, je kot da bi imel v lasti ničesar.

Vzemimo blizu pogled na način, na katerega preroka Mohameda obravnaval bogastvo. Ko človek bere zgodbo svojega življenja, je razvidno, da je bil glede na zaklade sveta, kot tudi ključe dežel.

Pred Prerokovi prihodom, so bili izkopi vojne nezakonito drugimi plemenitimi prerokov in njihovih privržencev, ampak njemu in njegovi privrženci Allah narejene pokvarijo zakonita. Odprl je Hijaz, Jemen, vse Arabije, kot tudi območja, ki mejijo na Sirijo in Irak. Vzgojen je bil petino vojni plen,glavarine, kakor tudi obvezno dobrodelnost in kralji mu dal darove. Vendar pa je ne hranijo bogastva zase, niti ni držal sam kovanec za sebe, je vse preživel na poti Alaha, je bil radodaren, obogatene z ljudmi in okrepil muslimane z njihovo uporabo.

Prerok je tudi dejal: "Jaz se ne počutim srečna, če zlati dinar ostane z mano čez noč, razen če gre za dinar sem v prahi za poplačilo dolga."

Ko je šlo za stvari, kot so oblačila, stanovanja in dobro počutje, je bil prerok zadovoljen s samo tisto, kar je bilo potrebno, in odšel brez. Nosil karkoli je pri roki in se oblekel v obeh ogrinjalo, grobo oblačilo ali debelim zunanjim oblačila. Ko je bil prerok poslal oblačila za brokat, ali z vezeninamiga dal, da kdor je bil v svojem podjetju ali jih pošljete drugim. To je bilo zato, ker ponos in okras, ne spadajo med kvalitetami moške plemenitosti in časti, ugotovljenih pri tistih blizu Alaha, ampak so med lastnostmi žensk.

Najbolj Pohvalan oblačilnih so tiste, ki so čisti in so srednje kakovosti. Ko človek nosi takšne obleke, da ne odstopa od lastnega ugleda, niti ne vodijo k opozarjanju na samega sebe, ki je z islamskim zakonom reproachable. Najpogostejši vzrok bahavo je, da ne hvalijopresežek oblačil ali premoženje.

Enako je dejal ponosa v razkošno ali prostorno doma ali pridobitev veliko pohištvo, uslužbencev ali živine. Vendar, če ima oseba, zemljišča, neguje in letina IT in nato omejuje njegovo porabo in daje proč svoje pridelke, da je oseba pridobila krepost njegovega premoženja, inmorajo pokazati svojo zahvalo za to. To je res hvalevredna obrniti stran od bogastva, ali se zadovoljiti z malo, ko se nihče zapustil po tem, ko jo je preživel na pravilen način.

Hvalevredne lastnosti preroka

Nekateri hvalevredne lastnosti in plemeniti manire, ki so acquirable: na

soglasje znanstvenikov je, da je oseba, ki jih ima, je uspešen in celo

nekdo, ki je le eden od njih je zelo spoštovana. Islamic Law jih vse hvali, jih odreja in obljublja nagrado stalnega sreče tistim, ki jih imajo. Nekatere od teh lastnosti so bile opisane kot del kvalitet prophethood, vendar so bolj znana kot "dnedober znak. "Dober znak je sestavljen iz ima uravnotežen odnos in kvalitet jaza, ki je, da je umirjanje ni ekstremizem.

Odličen primer, da so dobro uravnotežena ponazarja prerok Allah ga hvali za to kakovost in rekel: "Gotovo ste (Prerok Mohamed) so veliki morale.« (68: 4).

Lady Ayesha, žena preroka, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, je opisano mu rekel, "je bil njegov lik iz Koran. On je bil zadovoljen s tistim, ki ga najde prijeten in jezila, ki ga tisti, ki ga najde sovražna. "

Prerok nas obvešča, "sem bil poslan popoln kodeks najboljših etike."

Anas opazovati in opisati mu je rekel: »Od vseh ljudi, Messenger Alahove imel najboljši znak." Ali, Abi Talib sin prav tako dejal.

Učenjaki islama se strinjam, da so te plemenite lastnosti v sebi od trenutka njegovega nastanka. On ni kupovala niti jih naučili, ampak jih je prejela prek velikodušnosti svojega Gospoda kot posebno darilo.

Podobne lastnosti so našli Jezus, Mojzes, Janez in Salomona in vse druge plemenite preroke Alaha. Ko je eden kaže na njihovo življenje v času od otroštva in se nadaljuje skozi njihovo prophethood so brez težav

prepoznaven. Te lastnosti so bile neločljivo povezana v njih in ko so bili

ustvarili so dobili tako znanje in modrost.

Allah govori o preroku Janezu rekel, "'O John, držite hitro, da bi knjigo" in podelili bomo na njem še sodbo, medtem ko otroka "(19:12). Učenjakov islama nam pove, da ko je bil prerok John otrok Allah mu dal spoznanje njegove knjige.

Allah pravi, "ki potrdi besedo Allah" (03:39).

Komentatorji pravijo, da je Alah dal John spoznanje njegove knjige, medtem ko je bil še otrok.

Prerok Jezus, ko je bil še v zibelki rekel: "Jaz sem častilec Alah. Alah mi je dal knjigo in me je postavil za preroka" (19:30).

Allah pravi o preroka Salomonu: "Naredili smo Solomon, da ga razumejo, in tako (Davida in Salomona) smo izdalo sodbo in znanja" (21:79).

Solomon je izdalo sodbo, ko je bil še otrok. Odražati za trenutek ob znanih zgodb žensko, ki je bila na tem, da se brez koščic, in zgodbo o spornem dojenčka - Prophet David se je strinjal z njegovo sodbo. At-Tabari je dejal, da je bil dvanajst let, ko je David postal kralj.

Mujahid in učenjaki islama pojasnil besede Alah, "Pred tem smo dal Abrahamu svojo vrlino, za njega smo vedeli" (21:51). Allah ga vodijo, ko je bil še mlad.

To je bil poslan, da je, ko kot otrok, je prerok Joseph vrgli v vodnjak z bratoma Allah razkril, da mu je: »Ti se jim povedal, kaj so naredili, če se tega ne zavedajo (to je vas). (00:15 ).

Prejšnji so le nekaj primerov, obstaja še veliko drugih.

Prerok, sam pove, "nisem bil v skušnjavi, s katero od praks" Time of Ignorance ", razen v dveh primerih in Alah me je zavarovan pred oboje, in nikoli nisem bil v skušnjavi, ki so jih še enkrat."

Vsi preroki so imeli popolno mojstrstvo nad svojimi zadevami in blagoslove

Allah jih je obsegala in luč vere sijala v njihovih srcih jim omogoča, da dosežejo svoj cilj. So bili sposobni, da bi dosegli svoj cilj, saj je Allah jih izbrali, da so njegovi preroki in jih obdarila s plemenitih lastnosti, od katerih nobena ni bilo dosežene bodisi prek izkušenj ali vadbo.Allah pravi: "In ko je bil poln zrasel in dosegel popolnost njegove moči, mu je izreklo sodbo in znanja Mi" (28:14).

Obstajajo ljudje, ki so bili ustvarjeni z nekaterimi od teh lastnosti, vendar

ni vse od njih. Oseba se lahko rodi z nekaterimi od teh lastnosti in

Favor Allah Narejena je enostavno za njega, da jih izpolnite. Ni dvoma, da so videli otroke podarita Allah z odlično manire, bistrost, poštenost,

resnicoljubnost in radodarnost, in potem so drugi, ki imajo obratno.

Razume se, da se ljudje lahko pridobijo in dokončanje kvalitet jih primanjkuje.

Ta dosežek je pridobil skozi samodisciplino, trdega dela in ga

uravnoteženje potrebne elemente, ki se uravnoteženo. Obstaja razlika v mnenju

pri omenjenih. Vsak od nas je umirila, za katerega on / ona je bila

ustvarjen. V zgodnjih generacij muslimanov razlikujejo, ali so lastnosti

človekov značaj so neločljivo ali pridobljena. Al Hasan Al Basri je dejal: "V oboževalca Alaha dober znak je neločljivo povezana in naravno nagnjenje."

Hvalevredne lastnosti in plemeniti atributi so številni. Vendar pa je naša

namera da ne omenjamo njihovih osnovnih principov, temveč kažejo na njih. Če Alaha

oporoke, bomo preveriti in ugotoviti, dejstvo, da je prerok vseh teh kvalitet.

Preroški intelekt koren vsakega od spoštovanih etike preroka Mohameda je

Znanje v vseh svojih oblikah je zakoreninjena v razumu. To je vir in jedro, iz katerega znanja in verskih vzmeti. Intellect proizvaja oster razumevanje, jasno zaznavanje, natančno opazovanje, zvok mnenje, ozaveščanje o tem, kaj je najboljše za samega sebe, si prizadeva v samo-zanikanje, sodba, upravljanje,doseganje vrlin in preprečevanje pregrehe.

V prejšnjih poglavjih smo pripravljeni bralčevo pozornost označb Prerokovi intelekt in ogromno globino njegove vednosti, katerih poznavanje imeli nobenega drugega človeka, ima ali bo kdaj imeti. Tisti, ki so vzeli časa, da razišče svoje lastnosti prepoznati in preveritida je mogočnost njegovega ranga izpopolnil.

Razmislek o življenju preroka Mohameda modrosti njegovih izrekov, njegovo poznavanje vsebine ne le Tore, ampak tudi izgubljeni evangelij dati preroka Jezusa *, razkritih Knjige, modrost modrecev, sposobnost razlikovati resnico od laži, zgodovina minulih narodov innjihove bitke, njegova uporaba pogovorni, uprave, o islamskem pravu, in primer njegove neprimerljive načine in hvalevredne navade. (Shaykh Darwish dodal:. Preroški intelekt je koren vsakega od svojih spoštovanih etike Darwish pritegne vašo pozornost spregledali dejstvo, da jeNova zaveza, ki se nahajajo v krščanskem Svetem pismu, ni evangelij dati preroka Jezusa, Alaha, ampak je nauke Pavla, ki ni bil Jezusov učenec. Paul je odgovoren za razkrojiti čistost naukom Jezusa, ki je učil, da je Allah One, alone, stvarnik vseh stvari,in nima partnerja. Paul nadomesti enost Alaha za koncept treh bogov v eno in ga poimenoval trinity.)

V vsakem sektorju, učenjaki posnemati besede in zgled preroka kot dokaz, kot je pri razlagi vizij, medicine, delitev dediščine, rodu in njihove podobno, ki, če je Allah oporoke, bo treba pojasniti v knjigi ponazarjajo njegove čudeže.

Ugotovljeno dejstvo, da bi lahko naša preroka niti brati niti pisati in ni bilo, dokler Allah razširil prsi, pojasniti svojo afero, ga je učil in omogočeno mu recitirati Svetega Korana, ki je kaj vedel o teh zadevah. Te krepostni intelektualnih lastnosti niso bile niti doseči z tutorkaučenje, navodila, ali branje prejšnjih svetih knjig.

Ko človek bere in raziskuje prerok lik, ki ga delving odločilne dokaze o njegovem prophethood ni prostora za dvom. Mi bo to kratko in jedrnato, namesto vkrcanjem na dolgih, podrobne zgodbe in posamezne primere, saj bi bilo nemogoče vse zajema.

Prerokov intelekt povzročilo, da bi bil neomajen v zadevah, Allah ga poučujejo, in je postal poznajo ne le preteklosti, temveč sedanje in prihodnje dogodke, in je postal Oprostitev v Začuđenost moči Alaha in obsežna njegovih angelskih gostiteljev.

Allah pravi: "Alah je poslala dol s tabo Book in Modrost in On vas je učil, kaj nisi vedel, Bounty Allah, da vas je vedno super.« (4: 113).

Ko intelektualci poskušali oceniti zvrhano uslug Alaha k preroku postanejo zmedeni. Jeziki postanejo brez besed, ne znamo opisati, kaj šele jih zajemajo.

Pomilostitev, potrpežljivost in pardoning preroka

Med številnimi odličnimi načinov preroka so pomilostitev, popustljivost, potrpežljivost in pardoning, ko je bilo pričakovati, da bi lahko bil kaznovanje in njegovo potrpežljivost v težkih časih.

Pomilostitev je stanje dostojanstva in konstantnosti med provokacijo.

Popustljivost pomeni, da lahko sebe zadrževanje in trajne bolečine in poškodbe.

Potrpežljivost ima podoben pomen. Pardoning sredstva, opuščanje krivde in brezplačno.

Tolerantna sredstva sebe odtegljaja, proti kršenju nekoga.

Vse te lastnosti so tako darilo od Alaha do Njegovega preroka. Allah pravi: "Sprejmite popuščanja, odredi z dobro navado sodne prakse, in se izognili nevedni" (7: 199). Ko je bil ta verz razodel preroku je vprašal nadangela Gabrijela, da vedno, ko je njen pomen. Gabriel je odgovoril: "Počakajdokler sem vprašati tistega, ki ve. «Po vrnitvi je dejal," O Muhammad, Allah naročila vas, da se obnovi s tistimi, ki so se ločiti od tebe in da tistim, ki nočejo, da bi za vas, in odpusti tistim, ki so nepravične za vas. "

Allah prepeljati tudi preroka pregovor, "In nosi potrpežljivo z karkoli lahko pade na vas, res, da je res, stanovitnost" (31:17). "Bodite potrpežljivi, saj so bili Messengers of moči bolnik, in ga ne pospeši za njih. Na dan, ko so videli, kaj so jim obljubili, bo to, kot če bini ostal le uro na dan. (To je Koran) Prevoz! Se vsaka uničena, razen naroda grešnikov "(46:35) In." Naj jim odpusti in odpusti kdor nosi potrpežljivo in odpušča? «(24,22) Prav.« - Namreč, da je res, stanovitnost "(42 : 43).

Čeprav je bilo znano, najbolj milostljiva med človeštva zapadejo na enem ali drugem času. Vendar pa naš prerok ni bil predmet zastara, v resnici pa je ravno nasprotno, njegova popustljivost v času stiske, tudi takrat, ko intenzivno, postala bolj prepoznavna, in ko bodo tisti, ki so mu nasprotovali potrudil po svojih najboljših močeh, da mu škodujena tak ali drugačen način, je služila le povečati svojo popustljivost.

Lady Ayesha, žena preroka, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Ko je bila Messenger Alahove dana možnost med dvema zadevah je vedno izbral lažji od njiju, dokler ni bilo grešno. Če bi bilo grešno, potem je bil najdlje ljudi iz njega. Za sebenikoli vzel maščevanje, ampak če bi bila kršena čast Allah bi mu maščevati za njegovo dobro. "

V bitki pri Uhud je Prerokov zoba razpadla in je utrpel poškodbe na obrazu. Bilo je skoraj neznosno za Companions, da ga vidim v takem stanju in jim rekel: »Če bi le ste Preklinjati za prekletstvo proti njim!" Ampak odgovor preroku je bilo: "Nisem bil poslanprekletstvo, ampak sem bil poslan kot INVITER (do Alaha) in kot milost. O Allah vodil svoj narod, ker ne vem. "

Premor in opazujte popolnost njegovega gracioznosti, je uspešen čin

(Notranje in zunanje popolnosti), odličnost Prerokovi značaja, njegova radodarnost, absolutna potrpežljivost in popustljivost v svojem pregovoru. Naša Prophet ni molči v zvezi z njimi, namesto da bi ga

pomilostil, so pokazali sočutje in usmiljenje do njih, nato pa zavzel za

jim s molitev. On je rekel, "vodnik", nato pa se je opravičila za svojo nevednost z besedami, "v resnici, ki jih ne poznajo."

Ob neki drugi priložnosti Človek obtožen preroka z nepravičnosti in rekel: "Bodi pošten, to je delitev, s katerimi se Face of Allah ne želite!" To je bil res izzivalen izjava ni prerok samo vzbudila pozornost moškega na vljuden način, ki ga opominjanje in ga opozorila, z besedami: »Kdobo poštena, če me ni pošteno? Dejansko bi jaz ne in se izgubi, če mi ni ravnala pošteno. «Eden od tovariši so ogorčeni zaradi človeka obtožbe in je bil o tem, da bi ga udaril, toda prerok posredovala in ga ustavili.

Jabir, sin Abdullah je dejal, "smo šli v vojno s preroka bližnji Najd. Prophet ustavili za počitek na sredi dneva v določenem mestu in njegovi tovariši izbrali senco drevesa za njim, na podlagi katerega bi lahko bil, da je šel počitek pod drevesom, obesil svoj meč na njej in spal. Medtem ko je spal Beduin prišeldo njega, in potegnil meč. Je vprašal: »Kdo vas bo ščitil pred mano!" "Allah, Mighty« je odvrnil prerok. Na podlagi tega roka beduini začel tresti, in njegov meč padel iz njegove roke. Prerok je rekel: "Zdaj pa, ki vas bo ščitil pred mano?" Nakar so Beduini, Ghawrath,Al Harith sin je odgovoril: "kaznovanje me na najboljši način," nakar Prophet vprašal: "Ali menite, pričajo, da ni boga razen Alaha". Beduin je odgovorila: "Ne, ampak bom obljubim, da ne bom boj proti vam in ne bom z nobenim, ki se borijo proti tebi." Nato preroka ga izpustili in Ghawrathvrnil v svojo partnerko reče: "Prišel sem, da vas od najbolje vsega človeštva."

Po zmagi na Khaybar Judinja zastrupljen meso je bilo pripravljeno za preroka. Meso govoril z njim mu povedal, da je bil zastrupljen in ženska priznal. Namesto da bi jo kaznovali jo je odpustil.

Še en Jud obvladajo umetnosti magije imenovan za Labid Al Azam je

obrnil kolega Juda skovali urok za smrtonosno sorazmerju ubiti preroka. Vendar pa angeli obveščeni preroka njegovega delovanja in zdravilo je pokazala nanj. Ko se je povrnil moči, preroka niti grajal niti kaznovati Labid.

Abdullah je Ubayy sin med hinavci Medina še kljub

Resnost bodisi njegov in njihovim ukrepom, vezane na škodljive stvari, ki jih snujejo o preroku on ni ukrepal proti njim. In tudi, ko ogorčeni Companion predlagal eden izmed članov, je treba dati na smrt, se je obrnil k njemu in rekel: "Ne, ne pustite, da bi rekel, da Mohamedaubija svoje tovariše. "

Anas opozoriti incident, ko je potoval z preroka. Prerok je nosil debel plašč, ko Beduin peljala do njega in potegnila na haljo, tako burno je pustila pečat na strani vratu. Beduin zahteval, "Muhammad, mi naložiti moji dve kamele z lastnino Alaha imatev vaši lasti. Vam ne bo pustila naložiti gor bodisi z vašo lastnino ali svojih očetov! "Poslanec je ostal tiho, nato pa je dejal, medtem ko" To je lastnost Alaha in sem mu častilec. «Nadaljeval je:" Ali bom maščeval za svoja dejanja Beduin? "Beduin je odgovorila:" Ne "NakarPrerok je vprašal: "Zakaj pa ne?" Beduin je odgovoril: "Ker ne povrne slabo dejanje s slabim dejanjem!" Prerok se je zasmejal in odredilo kamelo, da se naložen z ječmenom in drugega kamele se natovorjen z datumi.

Lady Ayesha, je dejal: "Nikoli nisem videl Messenger Alahove maščeval za krivice, povzročene na njega, dokler ni bil eden od naročil Alaha, ki jih je treba sprejeti. Njegova roka nikoli ne udari nikogar, razen če je bil v času Holy War na pot Alaha, in nikoli ni udaril uslužbenca aliženska. "

Tam je bil čas, ko je človek vložena preroka in je bila obveščena, "Ta človek je želel, da te ubijem!" Prerok je odvrnil: "Ne bojte se! Čeprav boste želeli narediti, da boste ne bi bila dana moč nad mano. "

Pred pretvorbo Zayd, Sana sin, ki je bil Jud, Zayd šel

Prerok in zahteval poplačilo dolga. Zayd potegnila na Prerokovi haljo in ga potegnil iz rami, nato pa mu zasegli in nadaljevala, da se obnašajo v neotesan način rekel: »Otroci Abdul Muttalib ste ga odložili!" Omar je vstal in ga nagnali, ko je govoril ostro z njim. Prophetse je nasmehnil in rekel: »Omar, tako je in moram nekaj od tebe. Naroči me dobro povrne in da ga prositi za njegov dolg dobro." Potem je prerok, ki mu je dejal: "Še vedno ga dolgujem tri." Vestno, Omar odredil, da se Zayd vrniti, in dodal, da ji dvajset več, ker mu je grozljivo. Zayd pretvoriza islam pravi: »Med bili znaki njegovega prophethood dva znaka sem imel še videl v njem, so odpuščanje, ko je naletel na hitro-temperedness, in da se, ko se soočajo z veliko neznanja, da mu je povečala le v pomilostitev. sem ga testirali v tako in našel te lastnosti v njem tako kot jeje opisan v Tori. "

Obstajajo številni Preroški rekov portretiranja svojo popustljivost in

to so le vzorčenje. Če želite izvedeti več o teh plemenitih vrlin jih boste skupaj s številnimi verig oddajnikov najdete v avtentičnih sklicev preroških izrekov. Vse hadith pripovedovati, kako je prerok potrpežljivo ravnati neizprosno, stiske in poškodbe meted z njimjih Koraysh v času znane kot "Time of Ignorance" in nato Alah dal preroka moč nad Koraysh tako, da mu povzroča, da so zmagali.

Čeprav Koraysh vztrajala pri svoji grobosti so ugotovili, da so bili predmet izginja in njihova hierarhija pobiti. Vendar Prophet nenehno pomilostil in prezrte svoja dejanja in jih vprašal: »Kaj praviš bom s teboj zdaj?" Njihov odgovor je bil, "Dobro, radodarenbrat in nečak radodaren. "Nakar Prerok je odvrnil z Prerok Joseph je rekel svojim bratom napačno," "Naj nobena sramota biti na vas ta dan.« (12,92) Pojdi ste svobodni. "

Anas nam pove, "na pragu molitve osem moških iz tanim pritekel nameri na ubijanje Messenger Alahove. Bili so zasegli vendar Messenger Alahove, naj jim brezplačno. Allah poslal dol verz» To je bil On, ki je zadržana svoje roke od tebe ... "(48:24).

Abu Sufyan in njegovi tovariši so bili odgovorni za mučeništva Hamza, strica in mnogi njegovi tovariši Prerokovi. Kljub temu so ga Prophet odpustil in obdelan mu nežno rekel: »Ali ni že čas, da je vedel, da ni boga razen Alaha?" Abu Sufyan odgovoril: "Ali lahko moj oče inmati lahko vaš odkupnine! Kako opusti in velikodušni ste v ohranjanje sorodstvu! "

Dejstvo je, da je bil prerok najpočasnejši vseh ljudi do jeze in najlažje, da prosim.

Radodarnost in Openhandedness preroka

Radodarnost, dobrohotnost, plemenitost in elite bountifulness vsak ima globlje

kar pomeni, kot se na prvi pogled in se lahko razdeli na več podružnicami. Za

Na primer, rečeno je bilo, da je dobrohotnost, da z veseljem preživijo ob pomembnih in koristnih zadev, je imenovan tudi kot pogum in nasprotje Niskost. Plemstvo je veselo odreče, kaj dolguje drugi, ter je nasprotje slabega razpolaganja. Bountifulness je prosto preživeti in se izognitipridobivanja, kar ni vredno pohvale. To je ravno nasprotno od miserliness. Vsaka od teh plemenitih kvalitet je bila očitna v preroka in še nikoli ni bilo, niti ne bo, kdorkoli enakih lastnosti. Nihče, ki ga je kdaj srečal ga je opisal kot drugače.

Jabir Abdullah sin nam pove, da ko je bil Messenger Alahove prosil za nič nikoli ni zavrnil.

Ko je šlo za obdarovanje Abasom 'sin nam pove, da je bil prerok najbolj radodaren, in je bil še bolj velikodušna med Ramadan. Ko Gabriel prišel k njemu, je bil bolj radodaren kot celo veter, ki je poslano.

Anas povezano zgodbo o človeku, ki je šel k preroku in ga prosil, da mu nekaj. Prerok mu je dal črede ovac paše med dvema gore. Po vrnitvi v svojem plemenu, je izjavil: "Postanite musliman! Muhammad dal dar človeka, ki se ne bojijo revščine!"

Znano je, da je dal sto kamel, da veliko ljudi. Da Safwan je najprej dal sto nato dvesto več. Ta velikodušni značilnost je bil znan še preden je bil zaupan dostaviti sporočilo. Waraka, Nawfal sin mu je rekel: "Ti nosijo vse in pomaga nesposobna."

Po porazu plemena Hawazin, namesto vodenje šest tisoč žensk in otrok ujetnike, da jih vse vrnili v plemenu.

Abbas je dobila toliko zlata po preroku ni mogel jo opravljajo. Nikoli ni zavrnil zahtevo vsakogar, dokler ni bilo nikogar pustili dati proč.

Drugič človek je prišel k njemu in prosil, da mu nekaj.

Prerok je imel ničesar dati, vendar ne pustite, človek vrne praznih rok je rekel, "Jaz nimam nič, ampak kaj kupiti na moj račun in bom plačal za to, ko sem dobil nekaj denarja." Omar je bil prisoten in rekel: "Allah vam ni ukazal, da to, kar si ne more storiti." Prerok ni nagnjenihz opombo, nakar je moški z Ansar je rekel: "O Messenger Alahove preživeti! Ne bojte se zmanjšale od lastnika prestolu!" Na podlagi tega, Prophet nasmehnil in njegovo veselje je bilo videti na njegovem obrazu. Potem je rekel: "To je tisto, kar sem ukazal."

Anas nam pove Messenger Alahove ne hranijo nobenega bogastva za naslednji dan.

Tam veliko poročil podobni ti prikazuje velikodušnost prerok in njegovo bountifulness.

Pogum Pogum in Prerokov

Pogum in pogum sta še dve kreposti, značilnem za preroka. Pogum je vrlina, del, ki se delaš pravo stvar, brez strahu, posledice, ki jih lastnega razuma in modrosti nadzorom. Pogum je hvalevredna vrlina in premaguje strah pred onesnaženjem samega sebe. Primerje, ko nekdo opravlja v boju kljub nasprotju čemer zoper samega sebe.

Al-Bara se je vprašal: "Ali kdo od vas puščavi Messenger Alaha na srečanju z Hunain?" Al-Bara je odvrnil: "Ampak Messenger Alahove ni pobegnil. Videl sem ga na njegovo belo mule in Abu Sufyan je držal svoje vajeti in Prerok je rekel:» Jaz sem prerok, in to ni laž, sem sinAbul Muttalib! "

Al-Abbas, ki se nanašajo na Hunain je slišal reči: "Ko so muslimani in neverniki izpolnjeni, muslimani obrnil v umik. Poskušal sem držati svojo mulo (preroka) nazaj, ne želijo hiteti naprej, medtem ko je Abu Sufyan živahno hodil njegov sedlu, kot Prophet zaklical, "O muslimanov!" (Shaykh Darwishdodal: Bilo je veliko priložnosti, ko je prerok naleteli nevarno situacije, pa nikoli zajecljala, je ostal neomajen kljub okoliščinam, tudi takrat, ko najbolj pogumni in junaški njegovi tovariši umaknili. Ko se odločite, da napreduje, nikoli mu je videti, da niti umik ali omahovali,še nikoli v zgodovini človeštva bila oseba tako pogumen.)

Omar sin rekel: "Še nikoli nisem videl nobenega eden bolj pogumen, niti tisti, ki je prihitel za zaščito, niti bolj radodaren, ali lažje, da prosim, ali boljši od Messenger Alaha."

Ali je rekel, "Bili smo zaskrbljeni za Messenger Alaha, ko je bilo silovito, nevarne srečanja, in strah je bil intenziven. Vendar pa ni bilo nikogar bližje sovražniku kot on. Bil sem blizu njega in ga videl na dan Badr in je bil na čelu proti sovražniku. Bil je najpogumnejši od vseh nata dan. "

Anas je rekel: »Prerok je najbolj odlična, najbolj radodaren in najpogumnejši od vseh ljudi."

Neke noči je nekaj povzročili ljudje Medina postal zaskrbljen, da so šli ven v iskanju motenj. Vendar pa je Messenger Alahove že odšel v iskanju pred njimi, jahanje na Abu Talha je unsaddled konja, da bi našli vzrok motenj, z mečem privezan okoli vratuin jih srečal, ko je bil se vračajo. Rekel jim je: »Naj vas ne prestraši."

Ubayy, Khalaf sin je bil odgnali v bitki pri Badr in nato

odkupnino in je sklonil ob maščevanje proti preroku. V svojem sovraštvu Ubayy grozi prerok rekel, "imam konja in vsak dan sem napajal je več ukrepov za koruzo. Ubil te bom, če sem ga jahanje!" Prerok je odgovoril: "Če je Allah oporoke, te bom ubil."

Včasih, ko se je v bitki pri Uhud priložnosti se je predstavil in Ubayy zavpil: "Kje je Muhammad? Naj ne bi preživel, če preživi!" Ko Ubayy opazila Preroka je v diru proti njemu in nekateri muslimani ga skušal preprečiti doseže preroka vendar Prerok je rekel: "Pusti ga"in prijel Al Harith na sulico in jo stresla na tak način, da so tisti okoli njega razpršeno na enak način, kot muhe odletela hrbtni kamele, ko se strese. Potem Prophet le opraskan Ubayy vratu s točko kopje in Ubayy izgubil ravnotežje in padel s konja.Prerok je brez nadaljnjega ukrepanja in Ubayy ponovno montirajo na vozilo in se je vrnil v tabor vpil, "Muhammad me je ubil!" Tisti, ki ga je udeležilo nazaj na taboru je odgovoril: "Nič ni narobe s tabo!" Odgovoril je: »Kdor bi se ubil, kaj sem dobil! Nisem rekel," te bom ubil? " SAllah, tudi če bi bil pljunil vame, njegov Pljuvanje bi me ubil. "Ubayy umrl kmalu po vrnitvi v Meki na mestu, ki se imenuje Sarif.

Skromnost preroka

Skromnost preroka je neprimerljivo in je še ena izmed njegovih odličnih vrlin. Skromnost je tista, ki povzroča osebo obrniti obraz stran od snovi, ko se pojavi nekaj dislikeable, ali pustite nekaj sam, ko je najbolje levo razveljaviti. Znižanje lastnega pogleda je prišlo do kratenja posameznikovih očiod tistega, kar človek najde neprijeten ali ima element skušnjave.

Vseh ljudi, je bil prerok najbolj skromna in bi vedno omejuje njegove oči od gledaš zasebnost drugih. Allah pravi, "za to je žaljiv do preroka in on bi bil sramežljiv pred vami." (Al-Azhab 33.53)

Komentiranje ob sramežljivosti v Prophet Abu Sayeid Al Khudri dejal, "Messenger Alahove je bil bolj skromen kot cloistered devico. Ko je ne mara kaj je bilo razločneje nanj obraz."

Prerok je bil zelo občutljiv, njegova skromnost in velikodušnost mu je preprečila rekel ali razmišljate o tem, da bi oseba, ki ni všeč, da slišim.

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Ko je prerok slišal nekaj, kar ni maral o nekom, mu ne bi rekli," Kaj menite o tem, da-in-tem ali to rekel? " Namesto da bi rekel, "Kaj menite o tem ljudi, ki kaj takega ali pa to povem?" zato jebi jo daj brez omembe imena osebe, ki je to storil. "

Anas nam pripoveduje o dogodku, ko je mož odšel k preroku s sledovi žafranom na njega. Vendar Prophet ni rekel ničesar z njim, ker ni bila njegova navada, da kdorkoli soočiti z nečim, kar je maral. Ko človek zapustil, Prophet vprašal eden od njegovih družabnikov, da bodisi ga prosi za pranjeČe izklopite ali odstranite.

Lady Ayesha nam tudi pove, da prerok ni vulgarna niti ni uporabljate obarvanim jezikom. Na trgu se je slišalo niti ne povrnejo zlo z zlom, in da je bil njegov izrek odpustiti in spregledati.

Abdullah, sin Salaam in Abdullah, Amr sin Abbas od katerih sta bila oba dobro Tore pripomnil, da Tora omenja te lastnosti bi našli v pričakovanem preroka.

Dobrota iz Prerokovi druženje

Eden najde več poročil o dobrem druženje preroka njegovi odlični načini in vedrina do vseh narodov. Ali ga je opisal kot najbolj radodaren in resnične ljudi, prav tako pa so najbolj prizanesljiva.

Allah pravi: "To je bila do tega usmiljenja Alaha, ki jih obravnavali tako prizanesljivo z njimi. Če bi si bila trda in trda srca, da bi zagotovo vas zapustil.« (3: 159), in "dobro in zlo dejanja niso enake Repel s tisto, ki je najbolj pravičen in glej, tisti, ki ga je sovraštvo med vami bo tako.če bi bil zvest vodnik "(41:34).

Prerok ni nikoli zavrnil in povabilo in sprejel darilo, celo če je tako malo, kot stopala ovčjega in on bi v zameno nagrado njegov darovalec, ki ga supplicating za njega.

Anas služil Messenger Alaha deset let in v tem času nikoli ni rekel "Huh", da mu niti ni vprašal: "Zakaj si to naredil?" ali "Zakaj nisi to naredil?"

Jabir Abdullah sin rekel preroka "Odkar sem postal musliman, Messenger Alahove nikoli ni distanciral od mene in vsakič, ko me je videl bi bil nasmeh."

Prerok bi se premeša in šali s svojimi tovariši in igrajo s svojimi otroki. On jim je omogočilo, da vstopijo in sedel v svoji sobi in sprejel povabilo brezplačno osebe, tiste, služenje in zelo slaba. On bi obiskali bolne tudi tiste na obrobju mesta in sprejmite opravičilo za vsakogarki je ponudil izgovor.

Anas je rekel: "Vsakič, ko nekdo govoril v uho preroka nikoli ne bi premaknila glavo proč, dokler oseba svoje stalno preselil, in če kdo zmajal z roko, nikoli ni bil prvi, da spustiš. Ko je spoznal nekoga, je bil vedno najprej, da jih pozdravi, prav tako je segla v roke njegovi tovariši prvi.Vsakič, ko ga je nekdo obiskal je obiskovalec zdraviti s častjo. Mnogi so bili časi, da bo razširila svojo haljo ali ponujajo blazino je sedel na nekoga, in, če je oseba, znižala, bi vztrajal na njegovem sprejemu obiskovalcev povabila. To je bila njegova narava dati prednostpotrebe drugih pa, da svojega. Njegovih družabnikov je dal ljubezniv imena in jih počaščen, da jih poklical po svojih najboljših imen.

Abdullah, sin Harith rekel: "Nikoli še nisem videl bolj nasmejan osebo, kot je Messenger Alaha."

Anas nam pove, da bi voda-nosilci Medina, ki iščejo blagoslove, naj svoje posode z vodo do Messenger Alaha zjutraj in on bi pomočil roko v njih tudi takrat, ko je bilo vreme mrzlo.

Odličnost preroka Mohameda značaja, postavo in blagoslov

3. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Usmiljenje in Compassion Prerokov

Allah pravi: "Res, da je prišel, da vam Messenger svoje, on žaluje za vaše trpljenje, in je v skrbeh za vas, in je nežen, usmiljen do verujočih« (9: 128) in govori o preroka Mohameda rekel, "Nismo te poslali, razen kot usmiljenja do vseh svetov« (21: 107). (Shaykh Darwishdodano: Allah našel Prerokov nežen dispozicija, skrb in usmiljenje obsegajo vseh področjih njegovega ustvarjanja. Del Prerokovi odličnosti je, da mu Allah okrašena z dvema Njegovih imen, ko je dejal, "in je nežen, usmiljen« (9: 128)).

Safwan rekel: "Z Alaha, je (Prerok), mi je dal tisto, kar mi je dal. Za mene je (Prerok), je bil najbolj sovražil ljudi, še je nadaljeval, da mi, dokler ni postal najbolj priljubljen od vseh ljudi do mene. "

Po razmisleku se vidi, da je bilo med njegovo usmiljene način obravnavanja svojemu narodu, da je naredil stvari enostavno za njih. Ni bilo stvari, ki je sam zadržan, da počne, ko se je bal, da bi postala obvezna za njih. Na primer, je dejal: "Če ne bi bil usmiljen do mojega naroda, bi moralukazal, da uporabite uporabe siwak (imenovan tudi miswaak ali sewak ki je hygienical zob čiščenje vejica od Arak, Peelu ali Salvadore persica dreves. Njegova pasta je sedaj dodan v območje signala v zobne paste, vendar ti niso dal preroka Muhammad kredit), vsakič, ko so naredili sanitarni. "Kaj je mišljeno z "moj narod" se nanaša na vse, v času preroka in tiste, ki bi prišli po vse do zadnjega dne.

Milost in skrb za njegov narod Prerokov je nadalje razvidno iz časa, ki se porabi v noč v molitvi in prepoved stalnega posta. Razlog Črtil vstopu v sobo v Ka'bah bilo strah, da bi postala obvezna na njegov narod.

Če prerok slišal krik otroka v času molitve, je bila očitna njegova ponudba ljubeče skrbi. On bi skrajšali njegovo recitiranje in zmanjšati molitvene essentials na minimum.

Prerokov ponudba usmiljenje je videl, ko je supplicated Allah rekel: "Če bom kdaj preklel človeka, ali Preklinjati proti njemu, pa naj bo za njega dobrodelnost, usmiljenje, Preklinjanje, čiščenje in bliža, s katero bo prišel bližje ste na dan vstajenja. "

Tudi ko ljudje preroka ga je zavrnila, prevladala njegova milost. Ponavljamo, da je čas, ko je nadangel Gabriel, mir z njim, je prišel k njemu rekoč: »Alah je slišal, kaj je tvoj narod reči in njihovo zavračanje vas. On je ukazal angelom Mountains ubogati vse, kar si mu povedal, da storiti. " Zatem,Angel gora ga poklical in pozdravili mu rekel: »Pošlji mi storiti sploh želite. Če želite bom jih zdrobimo med obema gorama Meki." V svoji ponudbi, ki skrbijo usmiljenje, Prerok je odvrnil: "Ne, ne to je moje upanje, da bo Allah prinašajo od svojih bokov tiste, ki bodočastijo Allaha sam in ne povezujejo nič z njim. "

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, je potrdila, da je vsakič, ko je bil prerok ponuditi izbiro med dvema zadevah je vedno izbral lažji od obeh.

Masood sin dejal: "Messenger Alahove je bil previden, ko nas je opozoril, ker se je bal, da bi nas utrudi."

Tam je bila priložnost, ko Lady Ayesha, naj bo mir z njo, rode trdovratno kamelo, nakar Prophet nežno govoril, da ji reče: "Moral bi biti milostljiv« (tako, da lahko drugi sledijo njenemu zgledu).

Celovitost preroka v obljub in družinskih vezi

Anas nam pove, je bil darilo dati preroka in rekel: »Vzemite ga s takšno-in-taka ženski hišo, je bil prijatelj Hatidže in ljubil."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Ko je prerok omenjeno Hatidže, sem se počutil nobena ženska imela večjo prednost od nje. Ko se je žrtvoval za ovce, ki bi jih poslali nekateri njeni prijatelji in ko njena sestra prosil za dovoljenje za vstop je bil vesel, da jo vidim. "

Lady Ayesha tudi dejal, "dama je prišla k njemu in jo je pozdravil s prijaznostjo in povprašal o njej na dolgo. Ko je odšla Prerok je rekel:" Nekoč je prišel k nam, ko je bil Hatidže z nami. Ohranjanje obljub je del prepričanja . "

Prerok je rekel: "V plemena sinov tako-in-tako niso moji prijatelji, vendar pa so Kindred vezi med nami, zato jih bomo obravnavali s prijaznostjo zaradi svojega sorodstva."

Prerokov hči, Lady Zaynab lahko Allah zadovoljen z njo, je imela hčerko z imenom Umamah mu prerok, ki se uporablja za opravljanje svojih ramenih. Ko je prostrated on bi jo dal dol, in ko je vstal, bi bil prevzem Umamah up.

"Amr, As-Sa'ibs dejal sin," En dan, ko je sel od Alaha je sedel njegov krušni oče, ki ga dojenja so prišli k njemu. Prophet razprostrejo del svojega oblačila za njega in človek sedel. Zatem njegovo sesanje mama je prišla in mu dal drugo polovico njegove obleke na nasprotni strani, tako da jeTudi lahko sedi na njem. Potem, njegov brat prišel sesanju in prerok je vstal za njega in kaj je njegov brat usesti pred njim. "

Po nadangel Gabriel prinesel preroka Mohameda prvo Razodetje, je bil pretresen in se vrnil k svoji ženi Lady Hatidže, lahko Allah zadovoljen z njo. Ona ga je takoj potolažil in potrjuje, da je poštenost njegovega značaja, rekoč: »Z Alaha, z veseljem. Allah ne bo povzročilo, da žalujejo.Boste ohranili sorodstvu, boste pomagali ljudem v stiski, ste gostoljubni gostom in pomagajo ljudem, da boste prejeli tisto, kar je zaradi njih "(Kot so poročali v muslimanske).

Ponižnost preroka

Čeprav je Allah postavljeno Preroka na najvišji čin in položaj je ostal zelo skromen; ni sledu o ponosu je bil kdaj opazili v njem. Dokaz za to je, ko so mu ponudili izbiro med biti kralj, prerok ali častilec-prerok in je izbral slednjega.

Njegova ponižnost je nadalje pokazala, kot oče Umamah nam pove, "Messenger Alahove prišel k nam naslanja na svojo palico, in imamo do njega, vendar je v vsej ponižnosti, je dejal:" Ne vstati kot njega je način, kako so Perzijci, da pokažejo svoje spoštovanje drug drugega. "

Samega sebe, Prerok je rekel: »Jaz sem služabnik. Jem kot služabnik poje in sedim kot uslužbenec sedi."

Prerok ni bil nikoli preveč ponosen na obisk in sedi z najrevnejših ljudi in nikoli zavrnil povabilo služabnika. On bi sedel s svojimi tovariši in se družijo z njimi in ni bilo choosey kjer nas. Kot je za jahanje, bi mu vožnja osla in deliti vožnjo z drugo osebo, ki bi bila nosilec zadajon.

Prerok ni maral pretirane hvale zase in Omar nam pove, da je prerok rekel: »Ali ni razkošno pohvale mi kot kristjani storijo na sina Marije (ki jih mi poveže v trojice). Jaz sem častilec, tako rekli" častilec Alaha in njegovega Messenger "."

Prophet nikoli izogibali ljudi in Anas nanaša zgodbo o ženski, katere duševno zmogljivost je bila nižja kot normalna ki se je sestal preroka in rekel: "Jaz potrebujem nekaj od tebe." Namesto da bi ji odvrnil je povedal njen "Pridi, sedi, mati tako-in-tako, bom sedel z vami v vseh cest v Medina, doklerboste dobili tisto, kar potrebujete. "Anas je še povedal, da je šele po tem, ko ženska sedel, da so preroka in je ostal z njo, dokler je izpolnjen njena potreba.

Anas nadaljnje osvetljuje ponižnosti preroka in zapiše, da je v nasprotju z plemena Korithah je jahal osla z uzde, narejenega iz palmovih vlaken. Tudi ko je bil prerok povabili, da bi jedli kruh iz grobe ječmena in žarkega masla nikoli zavrnili povabilo. Onnadalje nam pove, da je po Otvoritev Meki, Prophet šla na romanje jahanje gori z dobro nosili sedla, nad katerim je bil postavljen obrabljene krpo, da bi bilo vredno le štiri dirhamov. In on supplicated rekel, "O Allah, da to sprejeto romanje ni bahavo ali željepridobil sloves. "Med tem romanju je žrtvoval sto kamel in napaja vse v mestu.

Prerokov ponižnost je znova poudaril ob odprtju Meki, ko je vstopil v mesto s svojo skupino privržencev. Namesto da bi zmagoslavno je jahal ponižen Alaha, priklonila glavo tako nizka, da je skoraj dotaknil sedlo njegovo vožnjo.

Med številnimi znakov njegove ponižnosti je, da Prerok je rekel: "Ne mi raje preko preroka Jona, Matta sina, niti ne ustvarjajo tekmovalnost med preroki, niti raje me čez Mojzesa .... Imel sem ostal v zaporu, kot Jožefa, bi moral odgovorila na poziv. " Nekdo je nekoč rekel, da preroka "O najboljšistvarstva! «Odgovoril je:» To je bil Abraham ".

Lady Ayesha je dejal, da bi prerok narediti gospodinjska dela, kot drugi člani njegove družine, znebiti svoje obleke iz kaveljčki, pomolze ovce in zakrpati svoj pokrov in popraviti svoje sandale.

Anas nam pove, da bi se vsaka ženska, ki je služil v gospodinjstvu preroka primite za roko in ga odpeljala kamorkoli je želela iti, dokler ni izpolnil svoje potrebe.

Človek je prišel k preroku, in ko je videl, mu je začel tresti zaradi strahu, ampak Prophet ga pomirim takoj rekel: »Bodite mirni, nisem kralj, jaz sem sin ženska iz Koraysh ki poje suhega mesa. "

Ob neki drugi priložnosti, Prerok in Abu Hurayrah šla na trg, kjer prerok kupila ledij krpo. Je povedal trgovec, "odtehtamo in nato dodamo nekaj več." Človek je skočil pokonci poljubiti roko preroka, vendar je takoj umaknil svojo roko rekoč: "To je tisto, kar so Perzijci storiti z njihovimikralji. Jaz nisem kralj, jaz sem eden od vaših ljudi. «Nato je vzel ledij krpo in jo izvajajo rekel:» Lastnik je bolj upravičeno opravljati svoje premoženje. "

Pravosodje preroka

Od vseh ljudi, Prophet je bil daleč najbolj zaupanja vreden, samo, Uljudan in resnične. Celo njegovi nasprotniki in sovražniki nikoli zanikal te lastnosti. Preden je bil imenovan za prophethood je bil imenovan s strani vseh "zaupanja vredna". Isaac sin rekel je pojasnil: "On je bil imenovan," zaupanja vredna "naračun korist Alaha do njega, ki mu dodeljene s koncentracijo vseh nespornih kvalitet dobrote. "

Ko je šlo za dajanje Črno Stone med obnovo Ka'bah vsakega izmed poglavarjev tega Koraysh poiskala čast biti eden postaviti Stone in ogrevan argument, ki je trajala več dni izbruhnil. Za rešitev spora so se vsi strinjali, da je prvi človek, ki vstopijoznotraj ograje Ka'bah bi razsodnik. Prerok je bil prvi, da vstopijo in so rekli: "To je Muhammad, vreden zaupanja. Zadovoljni smo z njim", in je bil spor rešuje po mirni poti.

Ar Rabi, Khuthaym sin nas obvešča, da je, ko je bil spor med dvema strankama v "času nevednosti" (pre-islamske dni) in Messenger Alaha je bil pozvan k razglasilo sodbo in da ni sporno njegovo presojo.

Prerok nas obvešča, "Z Alaha, jaz sem tisti, ki je vreden zaupanja v nebesih, in tisti, ki je vreden zaupanja na zemlji."

Čeprav je Abu Jahl, katerih sovraštvo do preroka dobro dokumentirano, mu je rekel: "Mi ne kličejo lažnivec, ampak smo rekli, kaj so prinesli, je laž." Zatem Allah poslal dol verz: "Vemo, kaj pravijo ti žalosti je, kajne, da ne uresničujeta;. Ampak škode in kršitelje zanikati verzov ali Alah"(06:33).

Ko Heraclius, cesar v Rimu preučiti Abu Sufyan o resničnosti Preroka je vprašal: »Ali si ga kdaj sumijo, da so lažnivec, preden je rekel, kaj pravi?" Abu Sufyan je odgovorila: "Ne"

Ko je šlo za ženske, se poroča v hadith da prerok ne dotakne ženska, nad katero ni imel pravice.

Ali opisal prerok rekel: "Bil je najbolj resnične ljudi."

Prerok Mohamed je povedal ljudem, "Alah usmili vas, ki bo prav, če nisem samo? Če nisem samo jaz se preneha."

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, potrjuje, vsakič, ko je bil prerok dana možnost izbire med dvema zadevah je vedno izbral lažji od njiju, dokler ni bilo grešno. Če bi bilo grešno, potem je bil najdlje ljudi iz nje. "

Imam Ali lahko Allah zadovoljen z njim, je dejal, da je slišal prerok rekel: "Bilo je le dve priložnosti, ko sem bil blizu nepravilnim ravnanjem z ljudmi, ki se izvaja v času" Time of Ignorance "in obakrat Allah mi preprečiti. Nikoli nisem šteje počne kaj podobnega njih odkarAllah mi je počaščen z njegovo sporočilo. Eden od dveh priložnostih je prišlo do nekega večera, ko sem vprašal dečka, ki je bil moj kolega pastir, paziti ovce za mene, ko sem šel v Meko, da preživijo noč. Ko sem se približal, sem slišal igranje flavte in bobni, ki prihajajo iz ene od hiš v Meki, kot so praznovaliporoka nekoga. Imel sem samo sedel gledati, ko nenadoma moj sluh prenehala in sem bil premagati s spanjem, in nič drugega kot toplota sonca me je zbudil in sem se vrnil, ne da bi sodelovala. Enako se je zgodilo drugič, in od takrat še nikoli nisem počel kaj šteje za nepravilno. "

Dostojanstven prefinjenost in Dispozicija preroka

Companion Abu Sayeid Al Khudri opazili držo preroka med sestanki. Povedal nam je, da bi bil na večini priložnostih sedel z rokami oklenila okoli noge, ki jo je potegnil do trebuha. Jabir, Samura sin je dejal, da je prerok sedel s prekrižanimi nogami.

Kot je za način, na katerega je hodil prerok, je nagnjena naprej, podobno kot pri kateri ena hodi, ko gre dol po klancu. Ugotovljeno je bilo tudi, da je hodil je koncentrirana, je bil njegov tempo zmeren in je ni hodil v naglici niti ni bil zamudili.

Abdullah, Masood sin rekel: "Najboljši vodilo je, da Mohameda."

Jabir, Abdullah sin obvešča, da "Besede Messenger Alaha eleganten v svoji fraziranje in tekla brez težav."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, nam pove, da je, ko je govoril, bi prerok povedati na tak način, da bi oseba, ki računajo njegove besede, če je želel, da to storijo.

Prerok bi parfum sam in je bil znan radi dišeče arome in parfum. On jih pogosto uporablja in spodbuja njihovo uporabo, rekoč: »Bil sem na ljubezen tri stvari na tem svetu tvoje - ženske, parfum, ampak hlad moje oči, je v molitvi."

Prerok prepovedal ljudem, da bi razstrelili več hrane in pijače, in jim ukazal, da bi jedli, kar je bilo blizu njih. Pohvalil uporabo zobne-stick, čiščenje med prsti na rokah in nogah, in čiščenje telesa, vključno z odstranjevanjem sramnih dlak.

Abstinence preroka

Omenili smo že veliko tradicijo, ki prikazujejo preroka je poenostavljeno življenjski slog v prejšnjih poglavjih, in je dovolj reči, da je bil zadovoljen z malo, in se obrnil stran od posvetnih znamenitosti.

Ob številnih priložnostih je bil prerok dal bogastvo na svetu, on pa jih ni obdržati, ampak on jih takoj dal proč, in ko je umrl, je imel v lasti ničesar razen svojega oklepa, ki ga je zastavil za Juda, tako da bi lahko bil krme njegova družina. Njegov Preklinjanje za svojo družino je bil, "O Allah, daDoločba družine Mohameda prehrane brez presežkov. "

Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal, "Messenger Alahove nikoli imel izpolnite kruha tri zaporedne dni do dneva, ko je umrl."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je potrdil, "Messenger Alahove zapustil niti en sam dirham niti dinarja, niti ovce niti kamele."

Al Harith sin, Amr je dejal, "Messenger Alahove zapustil le njegov oklep, svojo mulo in nekaj zemlje, ki ga je nadarjenih kot dobrodelne namene."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Ko je umrl, ni bilo nič v njegovi hiši, da bi jedli bitje razen nekaj ječmena na enem od mojih policah."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Mi bi družina Mohameda včasih gredo za en mesec, ne da bi prižgal ogenj, ni bilo nič, razen datumov in vodo." In Abdur Rahman, AWF sin nam to pove v času smrti Messenger Alaha on in njegova gospodinjstvo ni imeloše toliko njihova fill ječmen kruh. «Prav tako je dejal, Ayesha, Abu Ummamah Al-Ansari Abbas 'sin.

Abbas 'sin, nam pove, da je sel od Alaha in njegova družina, ne bi našli ničesar za večerni obrok na več zaporednih nočeh.

Od Anas smo se naučili jesti navade Messenger Alaha je rekel: "On ni jedel off tabelo ali iz plošče. Fine kruh ni bil narejen za njega niti za kuhanega ovce."

Kot je za posteljo preroka je bila koža polnjene s palmovo vlakna. To je poročal tudi, da je včasih spal na postelji, narejen iz palmovega vrvi ki so zapustile odtise na njegovi strani.

Strah Prerokov Alaha in Intenzivnost njegovega bogoslužja

Strah Prerokov Alaha, njegova poslušnost Njemu in intenzivnost njegovega častijo Allaha so zakoreninjeni v njegovi vednosti svojega Gospoda.

Abu Hurayrah nam pove, da bi Messenger Allah rekel: »Če bi vedel, kar vem, bi smejali, ampak malo in jokajo veliko." Abu Dharr dodali dodatne informacije nam pove, da je rekel: "Vidim, kaj ne vidite in slišite kaj ne. Nebo kriči, in to kliče po pravici. Obstajane eno mesto v njem, širina štirih prstov, da ne vsebuje angela, katerega čelo je prostrating Alahu. Alaha, če veš, kaj jaz vem, bi se smejal, ampak malo in veliko jokajo, in ti ne bi imeli ženske v vaše postelje, ne bi si šel ven, da visokakraji kričal Alahu .... "Abu Dharr dejal:" Bi, da bi bil padel drevo! "

Lady Ayesha, žena preroka, Mati vernikov in več tovariši, vključno z Abu Hurayrah nam pove, da bi prerok stati v molitvi, tako veliko, da so njegove noge postal otekel. Ko so ga vprašali, zakaj je sam obremenjeni na tak način, ko Allah mu bo že dala kritje stanjaodpuščanja za pretekle in prihodnje grehe (za zaščito pred greši), je odgovoril: "Ne bi moral biti hvaležen častilec?"

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je opisal prerok kot neomajen v vsako stvar, ki ga je opravil, in jo prosili, tovariši, "Kdo izmed lahko storite, kaj bi storil?"

Prerok bi previjanje veliko in Lady Ayesha, naj bo mir z njo, nam pove, "On bi hitro, dokler smo rekli," je ne bo ustavila na tešče! " Bil bi tudi vzdrži tešče, dokler bi menimo, da ne bo hitro. «Prav tako je dejal Abbas 'sin in Umm Salama.

Anas je dejal: "Če niste pričakovali, da ga vidim molitvi ponoči bi našli njega molili, in če ni pričakovati, je spal, s katero bi ugotovili, on spi."

Neke noči Malik sin, je bil AWF prisoten, ko je prerok je pripravljal, da molite in ugotovili, da je pred Prophet našel Izpiranje je uporabil zobno palico (siwak) in nato je stal v molitvi je molil ob preroku času njegovega recitacijo poglavja " krava ", ki bi jih ustavili in PreklinjatiAllah, potem ko je recitiral verz, ki se nanašajo na milost in ko je recitiral verz, ki se nanašajo na kazni bi ga ustavili in iščejo zatočišče v Alaha. Njegov priklonila bila dolžina njegovega ugleda in bi rekel, "Exaltations biti lastnik posvetnega zemljo in celotno vesolje s svojimi angeli,veličino in lahko. «Nato je prostrated in rekel nekaj podobnega. Potem je recitiral poglavje" House of Imran "in tako naprej, po posameznih poglavjih. Hudhayfa dejal tudi dodal, da bi prerok Povaljen za enako časovno obdobje kot njegov stoji, in on bi sedel za podobno dolžinoČas med dvema prostracije. On bi stati in recitirali Krava poglavje House of Imran in tabela poglavij.

Lady Ayesha nam pove, da bi Messenger Alahove stati v celotnem noč recitira en sam verz iz Korana.

Pepel Shankhir sin, Abdullah nam pove, da je šel za ogled Messenger Alaha in ga našla v molitvi. Kot je molil je slišal ihte prihajajo iz prsi in njen zvok je podobno vrenju v velik lonec.

Prerok je rekel svojim tovarišem, da je prosil Alaha, naj mu odpusti sto krat na dan. V drugi pripovedi pa poročajo sedemdeset krat na dan.

Kvalitetah Noble prerokih Alaha

Vsak plemenit prerok in glasnik Allah je blagoslovljena z odlično razpolaganja, naj bo mir z vsemi od njih. Bili so lep in njihova plemenita dediščina. Njihov karakter je bil dober, saj je bilo njihovo vedenje. To je zato, ker so vsi imela atribute popolnosti. Jih usmerjapopolna koda človeškega duhovnega vedenja, ki je bila zaključena do preroka Mohameda in vadili krepostno dejanja zaradi njihovega ranga pa najbolj plemenito in njihova stopinj počutje najvišja.

Allah nam pove, da je prednost nekaterih prerokov in glasnikov več drugih z njegovimi besedami: "Od teh Messengers, smo raje nekaj nad drugimi, da nekateri Allah govoril;. In nekaj je postavljeno v čin smo dali Jezus, sin Marije. jasni znaki in ga okrepiti z Duhom Čistost (Gabriel) "(2: 253). Povedal nam je tudi, "in jih Odločili smo se, od znanja nad narodom (svojega časa)" (44:32).

Prerok Mohamed je rekel: "Prva skupina za vstop Paradise bo kot polna luna ...... bo vsak človek v višini svojega očeta Adam, ki je bila šestdeset komolcev visok."

Opis več prerokov je bilo znano, da nam ga preroka Mohameda, ki nam pove, "Videl sem Mojzesa, je bil vitek z valovitimi lasmi in njegov nos je bil dolg z rahlo povišico v sredini. Je podoben može Shanu ". Videl sem Jezusa, je bil srednje višine z rdečkasto obraz, samokot če bi prišel ven, potem ko je naredila vročo kopel. "

Sebe Prerok je rekel: »Med potomci Abrahama, jaz sem tisti, ki mu je najbolj podoben."

Prerok je priskrbela dodatne informacije o Mojzes rekel: "On je kot najboljši mož, kar ste jih kdaj videli s temno poltjo."

Abu Hurayrah nam pove, "Po preroku Lot, Allah ni poslal preroka

razen, da je bil od najbolj elitnih članov svojega naroda.

Ko Heraclius (cesar v Rimu), spraševal o preroku dejal: "Jaz vas spraševali o njegovi tradiciji in mi je povedal, da je bil plemenitega rodu. To je značilnost vseh Messengers, ki so bili poslani, so bili vsi iz plemenita rodu. "

Obstaja veliko sklicevanja na prerokov in glasnikov, ki so dale prednost Alaha v Svetem Koranu, od katerih jih je nekaj omenjenih spodaj:

Preroka Joba, Allah pravi: "Ugotovili smo, da bi bil bolnik, dober častilec in je bil skesani" (38:44).

Preroka Janeza, Allah pravi: "" O Janezu, trdno držite v knjigi "in podaril smo nanj sodba še otrok, in občutljivost od nas in čistosti, on pa je bil previden; čast svoje starše, da ne aroganten niti uporniška . Mir je na njem na dan, ko je bil rojen, in dan, ko je umrl, in naDan, ko se je obudil živ «(19: 12-15).

Povedal nam je tudi v času preroka Zaharija, mir z njim, je bila dana dobra novica za sina, "Allah vam veselo novico Janeza, ki se potrdi z besedo Alah. Bil je mojster in Čist, prerok in od pravični «(3:39)

Allah pravi: "Allah izbral Adama in Noah, Hišo Abrahama in Hišo Imran nad vsemi svetovi« (3: 33-34).

Of Prophet Noah On pravi: "Bil je resnično hvaležen častilec" (17: 3).

Preroka Jezusa Pravi: "Ko angeli rekel, 'O Marija, Allah vam veselo novico Word (BE) od njega, katerega ime je Mesija, Jezus, Marijin sin. Bil je počaščen, na tem svetu, in v večno življenje - in mora biti med tistimi, ki so blizu "(03:45)

Allah navaja preroka Jezusa, ki je rekel: »Jaz sem častilec Allah Allah mi je dal knjigo in so mi Prophet (On me je dala), prijazni do moje matere... Ni se me je aroganten, unprosperous On me je da je blagoslovljen, kjerkoli sem, in on me je napolnjena z molitvijo in ljubezni, dokler Iživi "(19: 29-31).

Kar zadeva Mojzesa Allah rekel: »Verniki, ne bodi tisti, ki boli Mojzesa" (33:69).

Prerok Mohamed, nam pove, da bo mir prerok Mojzes, ki mu je bil sramežljiv človek, ki je sam pokriti. Noben del njegovega telesa je bila videti zaradi njegove sramežljivosti. Allah citira Mojzesa, kot pravi, »Ampak moj Gospod mi je dal sodbo in so mi eno od Messengers" (26:21)

Več prerokov jih Allah omenja v Koranu, kot je rekel svojim ljudem: »Jaz sem za vas iskren Messenger" (26: 107).

Sklicujoč se na Mojzesa, Allah pravi: "Eden od dveh žensk, je dejal," Oče, najem, ga. Najboljši, ki jih lahko najamete, je močna, iskrena. " (28:26). In za njihovo Seal, Allah rekel: "Bodite potrpežljivi, saj so bili Messengers of moči bolnik, in ga ne pospeši za njih. Na dan, ko so videli, kaj imajoje obljubil, bo to, kot da ni ostal le uro na dan. (To je Koran) Prevoz! Se vsaka uničena, razen naroda grešnikov (46:35).

S sklicem na Abrahamu, Allah pravi: "Dali smo mu Izaka in Jakoba in vodeni tako, in se ravna smo Noetu pred njimi, med njegovimi potomci so bili David in Salomon, Job, Joseph, Mojzes in Aron - kot na primer, smo poplačilo za dobro ime kršitelje, in Zaharija, Janez, Jezus in Elias, vsak je bil po pravični inIzmael, Elisha, Jonah in Lot. Vsak raje smo nad svetom, kot smo storili svoje očete, njihove potomce in svoje brate. Jih izbrali in jih voditi tako, da ravni poti smo. Tako je usmerjanje Alaha, ki ga je vodnikov, ki jim bo On od svojih vernikov. Sta povezana (drugi z njim), njihovoporodov bi res bil razveljavljen. Tistimi, smo jim podarili knjigo, razsodnosti, in prophethood. Če ti to verjamem, smo jo zaupali drugim, ki ne verjamem v to. Tistih, ki so se mu Allah voden. Sledijo pa njihove smernice in rekel: "Jaz vam ne vprašati plačo za to. Zagotovo jeOpomnik za svet «(6: 84-90)..

Allah opisuje preroke in glasnike, kot posestniki veliko lepih lastnosti; Pravica ukrep, izbran, presoja in prerokbe, naj bo mir z vsemi od njih.

O Izaku Allah nam pove, da angeli rekel Abrahamu, "" Ne bojte se ", in mu dal veselo novico, da je bil, da imajo izobražen sin" (51:28). O Izmaela, prvi rodil sin Abrahama, Allah pravi: "In Dali smo mu tudi veselo novico zelo nežen sin« (37: 101).

Allah pravi: "Poskušali smo faraonu narod pred njimi plemenito Messenger prišel do njih (pravijo)," Bodite poslušni mi O častilci Alaha, jaz sem tvoj iskren Messenger. «(44: 17-18).

V času, ko je bil Abraham na tem, da bi izpolnil svojo žrtveno vizijo svojega sina, Izmael mu je rekel: »Oče, naredite, kot ste naročili (Alaha) Allah pripravljen, se mi našli enega od tistih, ki so neomajni.« (37: 102).

Izmaelov, Allah pravi: "In omenil v knjigi, Izmaelov; tudi on je bil zvest svoji obljubi, Messenger in preroka In je ukazal svojim ljudem, da bi molili in da dobrodelnost in njegov Bog je bil zadovoljen z njim.". (19: 54-55)

Allah nam pove, da je bil Salomon, "odlično častilec je bil skesani" (38:30).

Allah poziva nas, da se spomnimo, "Prav tako ne pozabite Naši vernikov Abraham, Izak in Jakob, tiste od moči in vizije. Pravzaprav, jih očistili smo z najbolj čistim kakovost, spomin na večno življenje. Dejansko pri nas so med izbral; odlično "(38: 45-47).

Davida, On pravi: "Naš častilec David, človek moči. On je bil vedno obrača v kesanje" (38:17), in "Naredili smo njegovo kraljestvo močna in mu dal modrost in odločilno govor" (38:20) .

Jožefa, Allah pravi: "On (Joseph) je dejal:" Daj mi naboj skladišč zemljišča, sem dobro skrbnik "(12:55).

Mojzesa, Allah pravi: "On (Mojzes) je dejal:" Če Allah oporoke, ste se mi najti pacienta. «(18:69).

Allah omenja pregovor o Shu'aib "Zagotovo me boste našli, če je Allah oporoke med dobro" (28:27). In "Ne želim iti za tabo, pri čemer za sebe to, kar sem ti prepovedujejo. Si bom prizadeval, ampak toliko, kot sem lahko reforma" (11:88).

Partije, Allah nam pove, "Da Lot, smo izdalo sodbo in znanja" (21:74).

Allah pravi: "Oni dirkal s seboj v dobrih delih in pozval nas od hrepenenja in strah, in so bili skromni, da nas" (21:90).

Obstaja veliko hadiths ki detail fine lastnosti in značilnosti prerokov.

Prerok Mohamed, ki je opisan plemenito rodbine preroka Josepha, rekoč: "plemeniti sin plemenitega sina, plemenite sin plemenitega človeka, Jožefa, sina Jakoba, sina Izaka, sina Abrahamovega prerok., Sin prerok, sin preroka, sin preroka. "

Prav tako je dejal, »Oči prerokov spal, toda njihova srca ni spal."

Abu Hurayrah slišal prerok rekel, "Recitacija je enostavno za njega. On bi naročite svoj gori in jo spremeniti v razsutem stanju, in bi končal svojo recitacijo pred njegovo mount odplaval drugam."

David jedel samo iz dela z lastnimi rokami in bi prosil Alaha, da zagotovi zanj tudi z delom lastnega dela, tako da mu ne bi bilo treba, da bi kaj iz državne blagajne. Allah pravi: "In zmehča smo železo za njim (pravijo)" Naredite velike plašče pošte in merjenje njihove povezave tudi. «(34: 10-11).

Prerok Mohamed je povedal svojim tovarišem, "molitev Allah najbolj ljubi, da Davida in hitro Allah najbolj ljubi, da Davida. On bi spal polovici noči, stand up za tretje in spati spet za šestino. On bi previti nadomestnih dni. Nosil volne in spal na lase. Jedel ječmen kruhzmeša s soljo in pepel.

Prerok Mohamed je govoril o preizkušnjah prejšnjih prerokov rekoč: »Nekateri preroki, preden so me testirali z revščino .... Raje poskusov kot vam je ljubše darila."

Ta poročila so bili vsi zapisani in so odlično atributi prerokov in glasnikov skupaj z njihovim ugledom, so lepi značilnosti in lastnosti dobro znane. Morate prebrati v nasprotju s temi poročili v drugih knjigah, vedo, da je zgodovinar ali komentator med obveščeni slabo.

Smo že govorili o več hvalevredne lastnosti preroka je, njegove odlične vrline in odlično atributov, in vam prinesla veliko dokaz pomočjo zanesljivih poročil, ki so vse te lastnosti resnične. Vendar pa se moramo zavedati, da so ta poročila, vendar vzorec in da je takoveliko več, da se naučijo, zbiranje in študij.

OPIS

Preroka

BY TIRMITHI

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Opis preroka

z Tirmithi

Bistvo tega dela je bil pridobljen iz zbirke preroško Citati slavni prevajalnik in oddajnikom Imam Tirmithi

Preroka Mohameda je Genealogy

Njegovi starši so bili Aminah hči Wahb in Abdullah sin Abd Al Muttalib, sin Hashim, sin Abd Manaf, sin Ksay, sin KILAB, sin Murrah, sin Ka'b, sin Lu'ayy, sin Ghalib, sin Fihr, sin Malik, sin Nadir, sin Kinanah, sin Khuzayma, sin Mudrikah, sin Ilyas,sin Mudar, sin Nizar, sin Ma'ad, sin Adnan, do preroka Jišmaela, sina preroka Abrahama, do preroka Adam. Med preroka Abrahama in preroka Adamu je bilo približno 30 generacij, med katerimi so bili preroki. Mir na vseh prerokov.

Prerokov Noble Character, naravo in postavo

Št pisni opis našega ljubljenega Preroka lahko kdaj priznanje za njegove izjemne lepote. Lady Ayesha, žena preroka, lahko Allah zadovoljen z njo, ga je opisal kot bolj čeden kot preroka Josepha, katere handsomeness povzročil žene ministrov faraon, da lovijo sapo, ko so ujelipogled nanj, saj so jedli povzročajo njihovi noži zdrsne in poškoduje svoje roke. Rekla je: "Če bi prijatelji Zulayka videl blaženo obraz Messenger Alaha, ki bi ga zmanjšati svoja srca namesto svojih rokah!"

Podobnost Prerokov Abrahamu

Prerok je rekel: »Preroki so pokazale, da se mi je. Videl sem Mojzesa, naj bo mir z njim, je imel vitko telo, kot človek iz plemena Shanuah. Sem videl Jezusa, naj bo mir z njim, od vseh tistih, imam videli, Urwah, sin Masood je najbližje spominja na njega. Videl sem Abraham, mir z njim, inod vseh tistih, ki sem jih videl najbolj sem mu podoben. "

Prerokov Face

Njegova polt je bila opisana kot nekoliko nežno pšenične barve ali belkast z rdečkastimi toni. Njegov obraz je bil svetleč, skoraj okrogli, ne pa okrogla, in pogosto v primerjavi z lepoto polne lune, ko je dosegel svoj vrhunec.

Imel je široko čelo in obrvi so bile ločene in debel z gosto fine dlake. Ko je prerok postal nezadovoljen žil med obrvi postala razširjena. Njegove oči so bile jet-black in njegove dolge trepalnice, mascared z Kohl, narejenega iz ithmid da je zaprosil trikrat vsako oko pred spanjem.

Njegov nos je bil vidno razlikujejo. Njegova lica so bila gladka in dobro pokrita, medtem ko je njegov sorazmerno nalašč usta so bila niti velika niti ni majhna. So bili njegovi zobje svetla, in enakomerno razporejene, vendar pa je bil prostor med njegovim sprednjim zob malo večja. Glede debeline bradi, da jegosto.

Njegovi lasje so bili rahlo valovita, včasih se je pretrgala in v drugih časih je nosil to skoraj dolžine ramenskega. Ko so njegovi lasje so imeli tendenco, da se dela, v sredini je nosil to na tak način, v nasprotnem primeru ga ni oblačiti v ta način. Njegova navada je uporabila olje na laseh in da ne bi tla njegovturban bi mu dati kos blaga med njim in laseh. Ko je bil na romanju v Meko, bi brije svoje lase.

Prerok bi obleko svoje lase in brado z uporabo desno roko. To ni bila njegova praksa, da obleko svoje lase vsak dan, v resnici pa je to prepovedano, razen če je bil utemeljen razlog, in bi obleko svoje lase vsak tretji dan.

Kasneje v življenju, je imel prerok več srebrnih las na sencih. Ugotovljeno je bilo, da so se gibale med štirinajstim in dvajset. Točnost teh poročil je enako veljaven kot so prišli v določenem časovnem obdobju. Nekega dne, ko je Abu Bakr prvič opazil srebrne dlake, je dejal: "O Messenger Alahove,ste postali stari, "nakar Prerok je dejal," so recitacija poglavij Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma in Kukkirah sem star. "

Prerokov vratu, ramenih, Seal in trupa

Prerok je dobro pokrita, široka ramena in med njimi postaviti pečat njegovega prophethood. Pečat je kos mesa postavljeno približno velikosti jajca golob je obdan z lasmi.

Med njegovim širokim prsih in popkom povečala globo linijo las, kot za njegove kosti so bile velike in dobrih razmerij. Bil je človek srednje postave, niti tanke niti maščobe.

Feet Prerokov

Podplatih noge so bili v celoti razvilo ker so bile njegove pete slim.

Manner Prerokov sprehajalnih

Obstajajo tisti, ki so mnenja, da je hodil na hitro, medtem ko drugi pravijo, da to pomeni, da se je sklonil naprej, malo, kot je hodil; in tretje mnenje, da se je dvignil nogo silovito. Prav tako smo izvedeli, da je hodil živahno in je dolge korake, ne pa kratke. Vemo, da jenikoli ni hodil ošabno s prsi listnatega ven s ponosom, niti ni bil Tir noge, ko je hodil.

Manner Prerokov gledanja

Obstajata dve hadith eden, ki pravi, da je bila njegova navada, da vedno pogledati navzdol proti tlom, in drugi pravi, da se je zazrl navzgor proti nebu. Preroško kotacije storiti ne nasprotujejo drug kot preroka v dan-v-dan zadev, skromno pogledal proti tlom, medtem ko je pričakovanaRazodetje bi bil zazreti na nebu. Nikoli ni gledal na nič.

Prerokov Višina

Ugotovljeno je bilo, da je bil nekoliko višji od povprečnega človeka, vendar pa, ko je bil med visokimi ljudi, njegova višina je bila čudežno spremenila tako, da je postal višji od tistih, ki v svojem podjetju.

Prerokov Age

O svoji starosti učenjakov islama so mnenja, da obstaja razlika v mnenju, ker nekateri tovariši niso prešteti leto je bil rojen in leto, ko je umrl. Soglasje, da je bil star Triinšestdeset let, ko je bil določeni za počitek.

Prerokov Kopanje

Nobeden od žene preroka in njegovo družino, videl svoje zasebne dele, niti ni videti njihova.

Sporočilo Prerokov

Ko je prerok govoril z nikomer, ne bi samo obrnil obraz, da bi se pogovarjati, ne pa, da bo bodisi obrnil celotno telo proti tej osebi, ali obrnil obraz in trup, da bi govoril z osebo, neposredno; ni bil ponosen človek. To ni bila njegova praksa, da pogled na stran, ko je govorilz nikomer. Njegov govor je bil premišljeno in jasno, tako da bi tisti, sedel v blagoslovljenem podjetju spomniš, kaj je rekel. Ko je želel poudariti točko, bi bil to ponovite trikrat.

To ni bila njegova navada, da se prepustite lahkomiselno govori.

Manner Prerokov od nagibala

Prerok bi se naslonite na blazino, danih na njegovi levi strani, vendar pa nikoli ni naslonil nič, medtem ko jedo.

V času njegove zadnje bolezni, Fadl začel svojo sobo in ga našli nosil rumeni pas okoli čela. Potem, ko sta izmenjala pozdrave je vprašal Fadl zategniti pas okoli svojega plemenitega glavi, kar je tudi storil. Nato se je vzdignil in je vstal preživljanje na Fadl ramo in vstopil v mošejo.

Ko je bil Messenger Alahove bolan bi bil počitek glavo proti enemu od svojih žena ali spremljevalci. Ko je umrl, njegova glava je slonela na Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo.

Prerokov jedačo in pijačo

Jedel je z desno roko in bi lizal prste čisto tako porabi manj vode, ker je bil primanjkuje vode. Včasih je uporabil tri prste, pri drugih petih.

Nikoli ni jedel hrano iz tabele, ker ni bilo njihove kulture, niti majhen krožnik, niti ni jedel Pita tip kruh. Jedel je z usnjeno krpo in ni zmanjšal svoje meso z nožem, temveč bi mu odgriznil košček in ga prežvečil.

Messenger Alahove pil z veliko leseno skodelico s kovinsko oblogo. Je pil tudi iz vodnega kožo z očiščeno žlebu.

Ko je prerok pil od vode Zamzam, je stal. Vendar je na večini priložnostih nas. Zavzel se je za pitje v drobna požirkih namesto požiranje navzdol vse naenkrat. (Ta blagoslovljeni nasvet, da ne pijete v enem požirku je zdaj izkazalo, da je škodljiv za jetra in želodec).

Prerokov Kruh in prehrano

Prerokov kruh je narejen iz kamna tleh cel ječmenove moke, ki ima grobo teksturo in tudi polnozrnate moke. Sito nikoli ni bila uporabljena za izpopolnitev moko torej veliki delčki zrna, ki so bili pogosto ostal izvleče. Kot je za količino kruha, nikoli ni bilo dovolj kruhav svojem gospodinjstvu, s katerimi se zapolni svoj želodec.

Veliko noč, bi on in njegova družina spat, ne da bi jedel, ker ni bilo hrane. To je bil običaj Svete družine vdati hrano za ljudi v stiski, ki iščejo nagrado od Alaha, Najvišjega.

Zavzel se je za uporabo oljčnega olja, ne samo za kuhanje, temveč za masažo. Uporabil je tudi kis in bi jedel meso kokoši. Je jedel medu, meso koz in jagnjetino z prednost mesa rama jagnje.

Med drugim je pojedel bili datumi. En dan Prophet našel nekaj datumov, ki so padle na tla. Povedal je, tovariši on bi jih jedel, če bi bil prepričan, da ni bilo prvotno mišljeno, da je treba dati v dobrodelne namene, za katero je bilo prepovedano, da bi moral on ali njegova družina jestidobrodelnost. Jedel je tudi kumare in vodno melono z datumi. Datumi so namočene tudi v vodi, da se zagotovi sladko pijačo, ki pa so bile nikoli zapustil dovolj dolgo, da fermentira.

Prerok bi pili vodo in mleko. Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal, da mu je všeč na pijačo, da je bilo hladno in sladko. Ko je dobil mleko, bi bil Preklinjati reče: "O Allah, podeli nam blagoslov v njem in ga povečali za nas." Povedal je tudi, tovariši, da ni ničesar,služi kot živila in razen mleka vode.

To je bil običaj preroka nahraniti njegovi tovariši, preden on, sam pojedel.

Manner Prerokov pred in po jedi

Prerok je vedno rekel: "Bismillah", preden je pojedel. Vedno je jedel s svojo desnico in bi jedel od deleža hrane pred njim. Potem, ko je pojedel on bi se zahvalil Allah rekel: "Alahu hvala, ki nas napaja in nam dal piti, in nas muslimanov je."

Prerokov Spanje

Preden je spal, bi prerok legel na njegovi desni strani in Preklinjati, "O Allah, v tvojem imenu sem živeti in umreti." Ko se je zbudil, on bi Preklinjati "Alahu hvala, ki je bila obnovljena, da nas življenje, ki je povzročil, da nas umrl in ga je vstajenje."

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, je poročala, da je pred Poslanec je spal, on bi cup rokami skupaj, udarec na njih, nato pa recitirati poglavij Al Ikhlas, Al Falak in Nas nato obrišite roke nad dele svojega telesa je bi lahko dosegli, to je naredil trikrat, na začetku z glavo, nato panjegov obraz, sledi sprednjem delu njegovega telesa.

Prerokov Weeping

Kot je že bilo pojasnjeno, je bilo vse v naš ljubljeni prerok naredil iz ponižnosti, iskrenosti in ljubezni do Alaha, kot tudi iskanju milosti za nas. Njegov jok je enaka.

Nekega dne Abdullah, sin Masood je vprašal po preroku recitirati nekaj Korana z njim, nakar Abdullah je vprašal: »O Messenger Alahove naj jo recitirala vas, ko je bil poslan k tebi?" Prerok je rekel: "Ljubim jo slišal od drugih ljudi." Torej Abdullah začel recitiratipoglavje "Nisa" Ko je prišel verz 41: "Kako pa mora biti, ko smo naj pripravi iz vsakega naroda pričo, in vam prinašajo priča zoper tiste!" solze tekla iz obeh očesih preroka.

Po smrti enega od hčera preroka je, Barakah, dolgoletni služkinja preroka, ki je bil z njim, ko je umrla njegova mati, se je začela glasno jokati. Prophet narisal njeno pozornost na to, za katero je prepovedano nenadzorovano jok. Nakar je rekla, "ne vidim jokaš?" je odvrnil: "To jokni prepovedano, je milost od Alaha. "Potem je rekel:» Ne verjamem v boga, je v miru ves čas, tudi ko je njegova duša se odpeljali, je zaposlen izgovarja hvalo Alaha. "

Taste of Prerokovi ponižnosti

in Blessed Character

Allah, sam priča o razsežnosti značaja Prerokovi v poglavju "Pen" verz 4 "Dejansko ste na mogočno moralo."

Prophet nikoli deležna prezira obiskati bolne, se udeležijo pogreba ali vožnja osla. On bi sprejel povabila tudi vabilo tistim v tlačanski odvisnosti, kot je bil njegov način, da nikoli ne bi na njih sklicuje, kot "sužnji", temveč kot "mlade" in tako pomirili svoje srce.

Prerok ni nikoli okleval, da sprejme povabilo za revne; tudi če so služili kruh in žarko maslo, mu ni zavrnil niti jih ne užaljen.

Naš ljubljeni prerok ga ni maral, če ena vstal, ko je vstopil.

Ko Prophet začel svojo hišo, bi bil razdeliti svoj čas v treh delih, en del za Alaha, drugi za svojo družino, in drugo za sebe, še iz svojega dela bi dal polovico svojega časa na njegovih tesnih družabnikov, ki bi obiskali mu in postavljanja vprašanj, nosilke sporočila ali zahteveod drugih. Učil je svoje bližnje tovariše stvari, ki so bile koristne za njegov celoten narod in jim povedal, da gre sploh učil jih je, in jih prosite v imenu tistih, ki so manj sposobni, da predstavijo svoje vprašanje, in nikoli odkloniti odgovor. Nikoli ne zapravlja časa, poslušanje čenče, vendarkot stvar bontona, da bo vključitev v pogovoru s tovariši, ne glede na to, če bi govorili o verskih ali posvetnih zadevah.

Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal, da je prerok nikoli udaril kogarkoli, razen v Jihad. Niti ni udaril ženske.

Prophet spoštovati in čast tistim, ki so bili upoštevani in počaščen v njihovi državi. Opozoril jih je, kaznovanja Alaha, posredovane med ljudmi, pohvalil in spodbujati dobra dela. Pojasnil je, škodljive učinke slabih stvari, odstraniti in jih preprečiti.

Prerok je sledil srednji tečaj v vseh zadevah in nikoli zanemaril vodil svoje privržence. Vedno je bil resničen, in ko je govoril z nikomer, da oseba, ki se počutil najbolj počaščen.

Ko je bil prerok prosil za nekaj, nikoli ni zavrnil, in ko je imel ničesar dati bi govoril s prijaznimi besedami, Asker. Prerok ni hotel odgovoriti na vprašanje, popotnik in bi rekel: "Ko vidite nekoga v stiski, da bi jim pomagali."

Ko nekdo pridružil Preroka iz katerega koli razloga, bi ostala sedel, dokler ta oseba zapustila. Njegov ljubezniv razpolaganja ni bil le za malo, ampak za vsakogar, ki je bil kot oče njih.

Prerok ni nikoli mislil, da je pod njim Popraviti svojo obleko niti pomoč pri vsakodnevnih opravilih, in je bil vedno prijazen do otrok, in bi prosil Alaha, da jih blagoslovi.

To ni bil običaj Prerokov sam ukvarja z mirovanja pogovoru niti še, da prekine, ko je bil nekdo govoriti. Njegovi shodi so bili polni znanja, skromnost in poštenost. On ne razgradi niti sramoto nikogar. Če je nekdo grešil, ni bila javno objavljena. Malčki so bili ljubljeni,potrebnim dati prednost, medtem ko tujci in popotniki so skrbeli za.

Tistih, ki v gospodinjstvu preroka ljubil mu drago, ne enkrat, tokrat jih je karal, ker ni naredil neko stvar, niti ni nikoli vprašal, zakaj je nekdo naredil kaj takega. On nikoli ne uporablja obarvanim jezikom, niti ni vpiti in govoriti v bazarji. To ni bil njegov način, da bi maščeval slabo dejanje s podobnodejanje, ampak, da ga bo odpustil, in ga ne bi kasneje omenil. Nikoli ni iskala napake pri nikomer.

Vsi prejeli svoje pravice, ali so bili muslimani in nemuslimani. Celo neverniki iz Meke pričal iskrenosti preroka.

Prerok ni bil nikoli kratek kaljena, niti ni nikogar ponižati. Je vedno zelo cenijo blagoslov Allah ne glede na to, ali so majhne ali velike. On ni kritizirati svojo hrano, ne da pretirano hvaliti.

Prerok ni nikoli postal jezila nad vsako materialistično zadevo. Ko nekdo prekoračil meje v verskih zadevah ali zoper resnico, je postal jezen na način, da nihče ni mogel prenašati, in se obrnil proč. Je bodisi odpustil storilca ali ne posveča pozornosti njim.

Ko je prerok vesel, da je, kot da je skoraj zaprl oči, kot za njegov smeh, je bilo v večjem delu nasmeh, v katerem glittered njegovi kavni sprednji zobje kot pobliskava bele toča.

Ko je prerok pomignil proti nečem, kar bi bilo to z roko, namesto da jih samo kazanje s prstom. Učenjaki pravijo, da je to še en akt o svoji ponižnosti, kot bi mu dvigne en prst kot sklicevanje na Alaha.

Ko je bil prerok presenetil nekaj bi bil obrnil roko. Pogosto je govoril in uporabljajo svoje roke. Včasih bi ga udaril dlan desne roke s spodnjo levo palca.

Tam je bil čas, ko so tovariši šel Messenger Alaha kartonom njihovih hudih bolečin lakote in mu pokazala, kamenje pa je privezan proti trebuhu, da bi preprečili, oteklina, nakar jim je prerok pokazala dva kamna privezan na svoje.

Prerokov krotkost premagal svojo jezo in bolj neumnega osebo ravnali proti njemu, bolj potrpežljivi je postal.

Prerokov Bed

Naš ljubljeni prerok spal na trdem usnjeno blazino, polnjene z vlakninami palm. Vzmetnice bilo tako težko, da oznake, palmovih vlaken levo Welt oznake na njegovo blagoslovljeno telo, ko je nastala.

Prerokov zobna ščetka

Prerok bi očistiti zobe s ploske koncu miswaak vejica.

Prerokov Natural Fragrance in uporaba Parfum

Messenger Alahove je bila blagoslovljena z naravnim vonjem precej razliko od vseh drugih na svetu. To je bila opisana kot bolj diši kot bodisi jantarja in mošusa. Takšna je bila njena sladkost, da ko je perspired, njegove žene, zbrane njegovo potenje in ga uporabi za parfum sami.

Prerok je Shoes

Prerok je nosil sandale z usnjenim podplatom in dveh trakov.

Prerokov Ring

Prerok je imel srebrn prstan z gemstone iz Etiopije, ki ga je uporabljal kot tesnilo.

Ko Islam začel širiti in Prophet začel pisati vabil k islamu do cesarja Rima, kralj Perzije, in tako naprej, je bil obveščen, da nobena od teh voditeljev bi sprejel pismo, razen če je nosila pečat . Prstan je bil dosežen niti v 6. ali 7. leta po njegovi migracijina Medina.

Prerokov prstan je bil vpisan v treh vrsticah, prvi napis glasi "Mohamed", drugi "Messenger" in tretji "Alah".

Prerok je Fast

Razen obveznega posta ramadana, Prophet opazili prostovoljne posti. Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal, da je po migraciji na Medina Prerok ni previjanje cel mesec, razen v mesecu ramadanu. V drugi Poslančevim kotaciji tudi ona pravi, da bi previtivečina meseca Shaban.

Prav tako je povedal, Prophet bi previti nekaj dni v mesecu in sploh ne v drugi. Dni, je bil znan, da so se postili ponedeljek in četrtek prejel njegovo posebno pozornost. Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, poroča Prerok pravi: »Rodil sem se v ponedeljek, in pošiljanje navzdolKoran je začela v ponedeljek. «Abu Hurayrah, je dejal, da je prerok dejal," so predstavljene Deeds (za Alaha, Most Visoka) ob ponedeljkih in četrtkih. Želim, da bi se predstavili moji dejanja, medtem ko sem na tešče. "

Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "Nekaj mesecev bi bil hitro ob sobotah, nedeljah in ponedeljkih, medtem ko je v ostalih mesecih je bi hitro ob torkih, sredah in četrtkih." Prav tako je dejal, da je prerok ni hitro na določene dni, ampak ko primerne. Abdullah, sin Masoodporočali, da se je le redko se postili v petek.

Prerok bi tudi hitro na 13., 14. in 15. dan islamskega meseca, prav tako na desetine Muharram in 10. Thul Hijjah. Po selitvi Prerokovi je opaziti nekaj Judov, ki opazujejo hitro na desetino Muharram, ki je hitro po Ashura. Jih je vprašal, zakaj so bili na teščein je povedal, da je bil dan, ko je Allah, Najvišji, shranjene prerok Mojzes, mir z njim, od faraonov, in da je bil tudi dan, ko Allah, Najvišji, utopil faraona. Judje povedal prerok, da bo mir prerok Mojzes na njem, bi hitro, da iz dneva v zahvalo insreča, nato našega ljubljenega Preroka je dejal, "smo bolj upravičeno, kot si sledijo Mojzes, naj bo mir z njim." Zatem je prerok ukazal svoje privržence, da hitro na ta dan. To hitro je bilo obvezno, dokler je prišel ukaz, da hitro mesecu ramadanu, potem Prerok je rekel, da je bila prostovoljna.Na daljavo Islamsko Fast Ashura od tistega, Judov, bi prerok previti niti dan pred Ashura ali pojutrišnjem, kot tudi dan Ashura sama.

Prerokov Worship

Vse, kar je naš ljubljeni prerok naredil je bilo dejanje čaščenja in naslednji je le nekaj od številnih primerov.

Čeprav je bil popolnoma brez greha in obljubil najvišjo uvrstitev v raju, čin, v katerih nobena druga prerok doseči, da ga niso preprečili, ponuja obseg prostovoljnih molitev.

Naš ljubljeni prerok bi ponujal takšne dolge molitve, da noge postale otekel. Lady Ayesha ga vprašal, zakaj je ponudil takšnih dolgih molitev, ko je Allah odpustil vse njegove grehe. Prerok je odvrnil: »Naj ne bo hvaležna častilec?"

To je bila praksa Prerokov spati po Isha molitve za prvi del noči, nato budni, da ponudijo svoje prostovoljne molitve, do trenutka, enega bi potrebovali zajtrk pred postom. V tem času bi mu ponudili zadnjo molitev noč, ki je Witr molitev. Nato bi Prophetvrnitev v njegovo stanovanje in spanja, dokler je bila narejena poziv za Dawn molitev, ko se bo lahko bodisi večjo ali manjšo Izpiranje v pripravljenosti za molitev.

Prostovoljni nočne molitve preroka bi začelo z dvema kratkima enot molitvi sledi zelo dolgih enot molitve, ki so prilagojene številu. Včasih bi mu ponudili deset enot molitvi sledi Witr kar je skupaj trinajst - ta številka ni bila nikoli presežena - nato spet drugič jebi ponujal osem enot molitvi po katerih Witr molitvi.

Kadarkoli Prophet ni mogel ponuditi svojo molitev ponoči, lahko Lady Ayesha, Allah zadovoljen z njo, je dejal, da bi mu ponudili dvanajst enot molitvi pred sredi dneva. Prav tako je pripomnil, da je ponudil svoje molitve na najbolj popoln način.

Tam je bil čas, ko je Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je vprašal: »O Messenger Alahove spiš, preden ponudimo Witr?" Odgovoril je: »O, moj oči Ayesha spanec, a moje srce je še vedno buden." Ta blagoslovljena država je poseben dar bestowed prerokov.

V času ramadana bi prerok ponujajo številne molitve Taraweeh v mošeji, in povedal svojim tovarišem, da bodo tisti, ki so se izkazale z iskreno vero in upanje v molitvi ponoči časti (Al Qadr) so njihovi grehi odpuščeni. Ko ni ponudil svojo Taraweeh molitev z občino jebi jim ponudili doma.

Ko je bil bolan, bi prerok ponudil svojo molitev sedel, dokler med trideset in štirideset verzi ostal, ko bi bil stati in recitirati jih, potem bi bil lok in prostate, je storil isto v drugi enoti molitve.

Omar poročil, ki ponujajo dve enoti molitev pred in po sredi dneva molitve in dve enoti molitvi po večerni molitvi in dve enoti molitvi po nočnem molitvi s preroka.

Prerokov Recitacija Svetega Korana

Lady Umm Salamah, lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal: "On je recitiral vsako besedo posebej in ločeno." Prav tako je dejal, "je recitiral:". Usmiljen, Most usmiljen in zamrznjene Prophet zaustavljene spet po "." Alahu hvala, Gospodarju svetov "in začasno ustavljen, potem recitiral, Lastnik Dneva nagraditi '"

Ko Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, se je vprašal, ali preroka recitiral mehko ali slišno, je odgovoril, da je recitiral v obe smeri.

En dan Umm Hani, ki je živel v Meki, je dejal, je slišala recitirati preroka iz strehi svoje hiše. Učenjaki pravijo, da je to posledica tišini noči, ko je glas še naprej potuje.

Ko je prerok odprl Meki, je jahal svojo kamelo, Kaswa, recitiranju naslednje verze večkrat, "Dejansko smo odprli za vas čisto odprtino, da Alah odpusti vaše pretekle in prihodnje greh, in opravi svojo korist za vas, in vas vodi na Straight Path. (48: 1-2). Muawiyah, sin Korrah,ki je bil eden izmed pripovedovalcev tega Poslančevim Kotacija je dejal, da če ne bi se bali, da bi se ljudje ga obkrožajo, on bi jo recitiral v istem tonu.

Companion, Katadah, je dejal, da je Alah dal vsak od njegovih prerokov lepa celovečernih in lepim glasom, in da je naš prerok tako lepe lastnosti in glas, vendar ni recitirati v melodično tonu, kot je običaj pevcev.

Zaključek

Vsi tisti, blagoslovljen, da boste videli preroka Mohameda lahko le opisati svoje plemenite blagoslovil funkcije z besedami: "Jaz še nisem videl nikogar podobnega Messenger Alaha niti pred niti po njem." Zato je nemogoče za nas v ta dan in starost, da bi razumeli obseg njegove lepote, bodisi fizičnoali navznoter.

Ki jih skuša izražati svoje načine obstajajo izjemne blagoslove, ki so bogata z nagrado.

Alah pohvale in častili naš ljubljeni preroka Mohameda, najbolje njegovega ustvarjanja.

Ogromno vrednost

Preroka

TUKAJ IN V nadaljevanju

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Prerokov ogromno vrednost

Tu in v nadaljevanju sledi

Verodostojni in znana novice pripoveduje o cenjenega vrednost Allah bil postavljen na njegovo preroka skupaj s svojo vzvišeno pozicijo in plemstva v tem življenju in večno življenje.

Ni prostora, da nasprotuje temu, da je prerok Mohamed daleč najbolj plemenito vsega človeštva, in da je mojster otrok Adam. Prav tako ni dvoma, da je v očeh Alaha enega, ki je dvignjeno na najvišjo postajo in čin, in enega, ki je najbližja k njemu. Moral biveš, dragi bralec kotacije, ki so nas dosegle je nešteto in da smo se omejili na tiste, ki so verodostojni in dobro znana.

Mesto preroka s svojim Gospodom

Poročila čin preroka s svojim Gospodom, mogočnega, oboževano, ki ga izbere sam, vzgajajo svojega spomina, najbolj naklonjene čin, obvladanje otrok Adam, posebnost njegovega ranga v tem življenju in blagoslov njegovo odlično Ime

Prerok je vprašal, ko je bil prophethood podeljuje na njega in Abu Hurayrah nam pove, da mu je odgovoril: "Ko je Adam med stanjem telesa in duha."

Glede na odličnost Prerokovi rodu smo jo pripoveduje Al Asqa sinu Wathla, da Messenger Alahove jim je rekel: »Allah izbral Izmaela od sinov Abrahamu, in od sinov Izmaelov Odločil otroke Kinanah. od sinov Kinanah Odločil otrokeod Hashim, in od sinov Hashim je izbral Koraysh, in me je izbral od sinov Hashim. "

V naslednjem citatu Anas nam pove, da je prerok govoril o svojem počaščen položaju reče: "Jaz sem najbolj počaščen sinov Adam z mojega Gospoda, in nisem se ponaša."

Abbas 'sin poročil prerok rekel: "Jaz sem najbolj plemenito prvega in zadnjega, in nisem se ponaša."

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, nam pove, da je prerok rekel: »Gabriel prišel k meni in rekel:» Sem iskal po vzhodno in zahodno zemljo in videl nihče boljši od Mohameda, prav tako ne Vidim pleme bolje kot otrok Hashim. '"

Na "Night Journey" Burak, (nebeška bele krilati mount) je bila vložena za preroka, da se vozijo in Anas nam pove, da je postal poskočen na videnje preroka nakar Gabriel rekel Burak "Bi to naredil Mohameda? Nikomur ki je že kdaj jahala vam je bolj častno Alahu od njega. " Popredstavitvi tega Burak vlomil v znoju. (Shaykh Darwish dodal: Znano je, da je bil Burak nebeški mount prerokov, vendar pa je bila več stoletij, odkar je bil nazadnje nastavljivi Burak bil tudi zaveda cenjeno čin preroka, in je bilo to, da ga je povzročil. postati poskočen, potemko je Gabriel govoril z njim o tem, da je izbruhnila v znoju.)

Abu Hurayrah, skupaj z nekaterimi drugimi tovariši nam pove, da je prerok rekel: "Pet stvari, ki so imele se mi, da je bil nihče drug prerok pred mano dal. Z grozo se odda v srca mojih sovražnikov sem jih dobila pomoč mesec pred I prispeli. je bila zemlja na mošejo za menein kraj čistosti, torej, ko pride čas za molitev, vsak človek mojega naroda je sposoben moliti. Izkopi vojne, ki so bile nezakonito vseh prejšnjih prerokov so bila zakonita, da me. I so bili poslani za vse narode. I so dobili priprošnjo (na sodni dan). "

S sklicem na celem svetu, Prerok je rekel, "sem bil poslan na vseh dirkah, poštenih in temno." Ta zadnja izjava je bila pojasnjena na dva načina, prvi je, da je "temna" se nanaša na Arabci in "poštenih" non-Arabcev. Druga razlaga je, da je "pošteno" se nanaša na človeka in "temi"za relacijo, ki so bile ustvarjene pred požarom in živijo na odročnih območjih, vendar obstajajo tudi tiste, ki živijo med ljudmi.

Abu Hurayrah nam tudi pove, da je rekel prerok, "Skozi terorja, ki se odda v srca mojih sovražnikov, sem dobila zmago, sem bil glede na eloquences vseh besed. Medtem ko sem spal, sem imel vizijo, v kateri Tipke zakladov na zemlji so pripeljali k meni, in postavi v mojih rokah. "Poleg tega v drugi prenosa je, "čin prophethood bila zapečatena za vse večne čase s strani mene."

Amir, Ukba sin pripoveduje, da je prerok dejal: "Na vašem imenu, šel bom vnaprej pred vami, in jaz bom priča za vas. Z Alaha, iščem na moji Pool zdaj. Sem dobila ključe zaklade zemlje. Z Alaha, se ne bojim, da boste povezali (druga z Alaha) pome, ampak se bojim, da boste vie drug z drugim posvetne koristi. "

AMR sin, Abdullah nam pove, da je sel od Alaha je rekel: »Jaz sem Mohamed, Neobrazovan preroka, ni prerok po meni. Sem dobila vse eloquences besed in njihov končni smisel."

Omar sin nam pove, da je prerok govoril o koncu sveta, rekoč: »Bil sem poslan pred prihodom v zadnji uri ne dolgo."

Abu Hurayrah nam pove, da je prerok govoril o znakih prophethood dana prejšnjih prerokov, rekoč: "Vsak prerok je dobila znake, s katerimi bi se ljudje mu verjamejo, jaz pa jim je dana Razodetje, ki je Allah je poslal dol k meni, in to je moje upanje, da bom imel največje številoprivržencev na dan vstajenja. "

Učenjakov islama so pojasnili pomen prejšnjega citata rekel, da je Koran, največji čudež dati preroka Mohameda, ker je za razliko od vseh čudežev drugimi plemenitimi preroki in bodo ostali, dokler svet ostaja. Čudeži prejšnjih prerokov pojavilvendar ni ostal in so bili prisotni le v svoji življenjski dobi. Koran bo ostala generacije po generacije vse do dneva vstajenja.

Zaradi obsežna to temo smo predstavili pojasnilo bralcu na poenostavljen način in inshaAllah zajel bo podrobneje predstavljen v knjigi, ki se nanašajo na čudeže.

Našo pozornost pritegne s imama Alija, lahko Allah zadovoljen z njim, da je vsak prerok dal sedem plemenite osebe, ministri, tovariši iz njegovega naroda Vendar pa naš prerok je dobil štirinajst in vključujejo, Abu Bakr, Omar Masood sina in Ammar . Poleg tega je bilo deset od spremljevalci prerokazajamčena Paradise (Hamza, Jaffar, Ali, Hasan, Hussain, Al Miqdad, Abu Dharr, Hudhayfa, Salman in Bilal).

Prerok je rekel: »Allah zaščiten Meka iz slona in dal svoje Messenger in verniki nadzor nad njim. Tako ne bo dovoljeno, da nikomur za menoj in je bila izvedena zakonito zame samo za eno uro, en dan." (Shaykh Darwish dodal: Sloni so bile vložene v Meko, ki jih Abraha uničitiKa'ba. Prerok je bilo dovoljeno, da boj v Svetem postaji Meka za samo eno uro na dan, je odprl Meka.)

Sairia, Al Irbad sin, je dejal, da je sel od Alaha je rekel: "Res, jaz sem častilec Alaha in Seal prerokov, saj je bil Adam, določenih v glini vas bom obvestil o tem. Jaz sem Preklinjanje mojega Oče Abraham, je veselo novico o Jezusu in vizija mamo in kot tak,matere prerokov videti. - in vemo, da mati Messenger Alaha videl, ko je rodila mene, ki oddaja svetlobo z njo, da je osvetlil palače Siriji, dokler se ona jih je videla "(pripovedujejo Ahmad sin Hanbal , Bazar in Al Byhaqi ki ocenjuje to hadith biti verodostojna kot je to storil Ibn Hibban,Al Hakim in potrjena z Hafiz ibn Hajar. Poročalo Hafiz Abdullah Bin Siddique Al Ghumari lahko Allah usmili njih).

(Da bi to Shaykh Darwish dodal:. To negira mnenje tistih, ki menijo, Lady Aminah biti zgolj med ljudmi pokončnem narave pred islamom, in kot taka svojo "dobrodelnost" je poslala nazaj, da jih ta preroški rek je dokaz, da je ona je prva med tesnimi prijatelji Alaha (awlia)v islamu, in da je ona častna mati družine preroka hišo, ker je videla s prostim očesom od tesnih prijateljev Alaha (awlia). Taka visoka uvrstitev status je naveden v Božanski hadith, «mi bo njegov pogled, ki vidi«. To pomeni, da je videla, palače, ne pa znjena redna vid, vendar z vidika njenega sina. Zato mu je obdarjen z njeno najboljšo čast in mleko, in da jo je prižgal, preden razsvetljavo svet.

Slovnično, prerok iz sebe kot druge osebe, ki s svojo mamo in pričeval, da je videla vso svetlobo, medtem ko drugi slišal o tem pozneje. Prerok jo je počaščen in pozval ji "Mati Messenger Alaha". Njena svetloba, čast in veselje je podedoval LadyHatidže, nato njena hči Lady Fatima, lahko Allah zadovoljen z njimi).

To je, na kratko, blagoslov Allah nam razumevanja tega hadith. To je nesporno verodostojno sklicevanje luči prophethood, in nihče ne bi smel upoštevati lažno pripoved, ki pravi: "O Jabir, prva stvaritev, ki jih Allah je svetloba vašega preroka", ki je njeno fabricatortrdil, da se poroča v Musannaf Abdula Razzaq. Obstaja pregovor, kot v tem sklicevanjem ali kjerkoli drugje ne, to je povsem napačno).

Abbas 'sin govoril svojim tovarišem o položaju preroka in rekel: »Allah raje Mohameda prebivalcem nebes in vseh drugih plemenitih prerokov." Nakar tovariši vprašal o njegovi izjemnosti nad prebivalci nebes, zato Abbas jim je rekel: »Allah pravi:prebivalci nebes, "Če kateri izmed njih pravi: Jaz sem razen njega god, bomo ga zmešati z Gehenne (Hell). Kot primer smo poplačilo škode, ljudje akcije '"(21:29). Ker je Allah rekel preroka Mohameda" Dejansko smo odprli za vas odprtina da Alah odpusti svojo preteklost in prihodnostgrehov in dopolnjuje njegovo korist za vas, in vas vodi na ravni poti. "(48: 1-2) Abbas" tovariši nato vprašal o Prerokovi odličnosti nad drugimi plemenitimi prerokov, nakar jih Abbas spomnil verza, "Allah pravi "Mi smo poslali nobenega Messenger razen jezika lastnega naroda,tako da bi lahko bil, da vse, kar je razumljivo, da njih. Ampak Allah zavede koga mu bo in usmerja koga On bo. On je Vsemogočni, Wise "(14: 4), medtem ko je Alah dejal, da preroka Mohameda" Nismo vas niso poslali za vse človeštvo, razen, da jim prinašajo veselo novico in opozarjanje "(34:28).

Nekega dne, ko je bil Madan sin Khalid med tovariši so bile pozvane, Messenger Alaha, da jim povedati več o sebi, tako da Prerok jim je rekel: »Jaz sem odgovor na molitev mojega očeta Abrahama, ko je supplicated" Naš Gospod, poslati med njimi sel od njih "(2: 129). Jezus je tudije dobra novica o meni. "

Prerok je rekel: "Ko mi je moja mama zasnovana, je imel vizijo, v katerih svetloba je prišel iz nje, da razsvetljeni gradov iz Basre v Siriji." Potem je govoril o svojem dojenja rekel, "sem ga spijejo rodu Saad Bakr sina". Nato jih je prerok povedal drugi priložnosti, ko je bil odprt prsih,"Bil sem ovčarskega nekatere živali z mojimi rejniški bratje stojijo naših šotorih, ko sta dva moška, ki nosijo bela oblačila prišel do mene. Potekala so me dobro in split odpreti prsih, iz grlu navzdol na moj trebuh. Nato so odstranili moje srce in ga razdeli odprta. Potem operejo moje srce in prsni koš s snegom, dokler so imeliga očisti. «Eden od angelov je rekel drugi," mu Stehtamo z desetimi ljudmi svojega naroda ", vendar sem jih odtehtajo. Tako je dejal," ga natehtamo s sto svojega naroda ", vendar sem jih še vedno prevlada. Potem je rekel, "mu Stehtamo z eno tisočinko svojemu narodu," toda še enkrat sem jih odtehtajo. Nakarangel je rekel: »Če bi ga tehta z vsem svojim narodom on bi jih vse še vedno odtehtajo!"

Anas pripoveduje prvič Prerokov prsih je bil odprt rekel: »Gabriel prišel do Messenger Alaha, kot je igral z nekaj otroki. Gabriel ga je vzel in potem, ko mu je določena, je razdeljen odprt prsi na srcu in ga odstranimo . Nato je odstraniti strdek rekel: "To je bi-Delež hudiča v tebi. «Nato je oprati svoje srce z vodo Zam-Zam iz zlate posode in ga ponovno zapečatiti, in jo ponovno na svojem mestu. Otroci so šli njegovi dojenčka materi rekel, "Muhammad je bil ubit!" Potem se je vrnil k njim in so ga pozdravili, medtem ko je njegova barva je še vedno ostalizsušena. "Anas dodal:" Jaz bi videli znamenja na šivi na prsih. "

Abdullah, Masood sin rekel: "Allah pogledal v srcih svojih vernikov, in med njimi izbrali srce (Prerok), Muhammad. Allah ga je izbral zase in ga poslali z njegovo sporočilo."

MIRACLE noči POTOVANJA IN nebeški ASCENT

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Čudež Night Journey in Heavenly Vzpon

Dajanje prednosti preroka z čudež Night Journey iz Meke v Jeruzalem, in Heavenly vzpon. Pogovor s svojim Gospodom, je videnje, ki vodi preroke v molitvi, vzpon na Lote drevo, in kar je videl Velikega znakov svojega Gospoda.

(Shaykh Ahmad Darwish dodal: Judge Eyad, kakor tudi Hafiz ibn Hajar, predstavlja, kaj je bilo izrečenih iz ene skupine oddajnikov na drugi strani v zvezi z nebeškim vzpon.

Ker sodnik Eyad, kakor tudi Hafiz ibn Hajar so visoko uvrstitev učenjaki hadith se ekstrahirajo in zbrala skupaj vse hadith organizira zaporedje dogodkov med nebeškim vzpon. Medtem ko je tiste, katerih poznavanje hadith nepopolna, lahko predpostavimo, da so nasprotja, ki je niprimer.

Sodnik Eyad in strokovnjaki na tem področju, so mnenja, da je prerok, ki ima izkušnje z vizijo (v času njegovega spanja) duhovni vzpon, ki v zameno, diplomiral mu in ga je uvedla v realni končni čudežno dejansko fizično vzpon v telesa in duha.

To končno država je država, ki je povzročil nevernik in hinavci, da bi razpravljali, ker nihče ne bi bila zaskrbljena, da razpravljajo o viziji med spanjem.

Nedosežen strokovnjak učenjak hadith, Hafiz ibn Hajar, čigar globoko razumevanje in poznavanje je priznal vse, je bila blagoslovljena z možnostjo razvrščanja to navojev teh hadiths od vira te avtentične zgodbe.

Iz strokovnega Hafiz Ibn Hajar v vemo, da je začetek tega pomembnega dogodka je potekala ponoči v hiši Umm Hani - ki je v dolini Abu Talib - kjer Prophet zgodilo, da bi spal. In, da je streho svoje hiše, ki je bila nenadoma razdeljen odprt, in da je bila ta posebnahiša, za katero je prerok iz ko je dejal, "hišo", ker je bil tam, da je ostal.

Bilo je na tem posebnem noči, Gabriel prišel k njemu in ga odpeljali iz hiše Umm Hani do svetega mošeje, kjer je počival, ko je izšla iz stanja med spanjem in prebujanje. To je bil v tistem času, ki ga je Gabriel se je na vratih Ka'bah kjer Prophet montiran Burak - "dogajaup ", je navedeno v hadith se nanaša na višino do začetka Night Journey, medtem Vzpon na nebu pojavila v Jeruzalemu.

Hafiz ibn Hajar lope tudi dodatno svetlobo, ko je organiziral številne dogodke, o katerih so poročali, ki se nanašajo na odprtje Prerokovi prsi, od katerih je prišlo v okviru priprav na ISRA in Miraj. Prvi dogodek pripoveduje odstranitev minut delca, medtem ko so druge odprtine izključno umivanjuz vodo Zam-Zam in polnjenje srca Prerokovi in prsih z vero).

Čudežno Night Journey of preroka Mohameda pripoveduje njegov vodja pa molitev vseh plemenitih prerokov, njegov pogovor z Alaha, njegova vizija, njegov vzpon do Lote Tree (Sidrat Tree) z dne Ending blizu vrta zatočišče, in govori od največjih znakov Alaha, ki ga vidimo vnjegovo potovanje.

Še ena izmed zelo posebnih kvalitet preroka Mohameda, so seznanjeni, da nas kot posledica tega dogodka doda katerega smo izvedeli več vzvišeno stopinj, kar mu na ta račun. Ta čudežni dogodek je omenjena v Svetem Koranu in podrobnejše informacije so seznanjeni, da nas v verodostojni preroškokotacije.

Allah pravi: "Tisti, ki je vzvišeno nosili njegov častilec (preroka Mohameda) totravel v noči iz Svetega mošeje (Meke) v največji mošeji (Jeruzalem), ki smo blagoslovljeni okoli njega, tako da smo mu lahko pokazal nekaj naših znakov. On je poslušalec, Videc. " (17: 1)

In "Z zvezdo, ko ponikne, vaš spremljevalec niti zašel niti napačno niti ne on govori iz želje. Vsekakor se ne izvzamejo razodetje, ki je razkrila, učil One Stern, ki je na oblasti. Od moči, on (Gabriel), so stali nepremično, medtem ko je bil v najvišjem horizontu, nato pa se je približal, inpostal blizu je bil, ampak dolžina ali celo bližje dveh pentlje ", tako da (Allah) je pokazala, da njegovega oboževalca (Gabriel), ki si jo je razkril (do preroka Mohameda). Njegovo srce ni lagal o tem, kaj je videl. Kaj boste prereka z njim o tem, kaj vidi! Dejansko ga je zagledal v drugi spust v Lote Tree (Sidratdrevo) od Ending blizu vrtu zatočišče. Ko pride do Lote Tree ta, ki prihaja oči ni zanašati, niti niso zašle v resnici je videl eden od največjih znakov svojega Gospoda «(53: 1-18).

Muslimani imajo prav nobenega dvoma o nastopu tega velikega, čudežnem dogodku, ker Allah sam priča o njem v Svetem Koranu. Obstaja veliko število avtentičnih preroških citatov, ki pojasnilo svojo podrobno in čudeže, da nas še bolj seznaniti še s prav posebnimi lastnostminašega ljubljenega Preroka. Nekatere informacije, ki je bilo že znano, da vas v prejšnjih knjigah v tej seriji, pa bomo, Allah pripravljeni (inshaAllah), vam razsvetlil z več navedb o njegovem obsegu.

Malik sin Anas nam pove, da so mu povedali Messenger Alaha "Burak je pripeljal k meni. To je bila bela žival, nekoliko višji od osla, še manjši kot mula. Njen korak podaljša razdaljo, ki je znašal obseg njegovega vid (Shaykh Ahmad Darwish komentiral: to pomeni, da potoval nahitrost svetlobe). Sem pritrdil in ga peljala, dokler sem bil prinesel v Jeruzalem. Sem vezan na tethering obroču da so preroki, ki se uporablja, in nato vstopil v mošejo, kjer sem molil dve enoti molitvi. Ko sem prišel ven, Gabriel mi je prinesel dve vrči, eno mleko in druga vina. Izbral sem eno, ki vsebujemleko in Gabriel je dejal, "ste izbrali pokončno naravo."

Potem je (Gabriel) povzpela z mano na prvo nebo in prosil za to, da se odpre in glas vprašal: "Kdo je to?" Odgovoril je, "Gabriel". Potem je glas vprašal: »Kdo je s tabo?" Gabriel je odvrnil, "Mohamed". Glas je vprašal, 'je bil poslan za? " in on je odgovoril: »On je bil poslan za '', nakarVrata so se odprla za nas in sem videl, Adam, ki me je pozdravil in supplicated zame. Potem smo se povzpeli na drugo nebo in Gabriel prosil za to, da se odpre in glas vprašal: »Kdo je to?" in on je odgovoril: 'Gabriel' in glas vprašal: »Kdo je s tabo?" Na katerega je odgovoril, "Mohameda". Vprašal se je,'Je bil poslan za? " in on je odgovoril: »On je bil." In je odprla vrata za nas, in tam sem videl dva bratranca, Jezus, Marijin sin Janez, sin Zaharija. Pozdravili so me in supplicated zame. Potem sva se povzpela na tretje nebesa in ista stvar se je zgodilo, in vrata so odprta za nas in sem spoznalJoseph je dala polovico vse lepote, ki me je tudi pozdravil in supplicated zame. Potem sva se povzpela na četrto nebesa in ista stvar zgodila. Tam sem videl, Idris (Enoch) in me je pozdravil in supplicated zame. (Of Idris) Allah pravi: "Idris, tudi on je bil v resnici in Prophet"(19:57). Zatem smo se povzpeli na peto nebesa in ista stvar zgodila. Aaron je bil tam in je pozdravil in supplicated zame. Nato smo se povzpeli na šesto nebu in ista stvar zgodila, in tam sem videl Mojzes, ki je pozdravil in supplicated zame. Zatem smo se povzpeli na sedmoraj in ista stvar zgodila, in videl sem, Abraham naslonjen na "Bayt Al Ma'mur (Crowded House), ki jih 70.000 pilgrimaged angeli v nebesih, ki vstopijo, vendar ne pojavljajo.

Potem me je peljal v Lote drevo na konec, njeni listi so podobni ušes slonov, in njeni plodovi so podobni lončenih posod. Ko ukaz od Alaha ga pokriva, to, kar je zajeto se preoblikuje na način, ki ni bitje sposoben opisati zaradi njegove absolutne lepote. Potem,Allah pokazala, da me kaj je razkrila, in v vsak dan s svojo noč je dolžan petdeset molitve. Potem sem se spustil Mojzesu, in on me je vprašal, "Kaj je vaš Gospoda dolžan na vašo naroda?" Povedal sem mu, "petdeset molitve", tako mi je rekel, "Pojdi nazaj na Gospoda in ga prosi, da ga osvetlite, bo vaš narodnikoli ne bi mogli storiti. Testiral sem Izraelovim sinovom in vedo iz izkušenj. " Zato sem šel nazaj na mojega Gospoda in zahteval, "Moj Gospod, ga osvetlite za moj narod." Torej je to zmanjšati za pet, in sem se vrnil k Mojzesu in mu rekel: "On je zmanjšala s pet zame." Mojzes je rekel: "Vaš narod ne bo mogelto storiti, pojdite nazaj na vaš Gospoda in ga prosi, da ga osvetlite. I gojijo dogaja in prihaja med mojim Gospoda in Mojzesa, dokler Allah rekel: 'Muhammad, so pet molitve vsej vsak dan s svojo noč. Vsaka molitev šteje kot deset, ki so enakovredni petdeset molitve. Vsak, kdor namerava storiti nekaj dobrega,vendar pa tega ne stori, bo dobro delo je napisano za njega. Če to počne, bo deset biti napisana za njega. Vsak, kdor namerava storiti kaj slabega, a tega ne stori - nič ne bo napisal proti njemu. Če mu to uspe, bo ena slaba dejanje se zabeleži. " Potem sem se vrnil k Mojzesu in mu rekel, in je rekel,"Pojdite nazaj na vaš Gospoda in ga prosi, da ga osvetlite. Nakar Messenger Allah rekel: "Šel sem nazaj k mojemu Gospodu tako pogosto, sem sramežljiv pred njim. '"

Fino detajl pripravljalnega nebeškega Vzpon je bil pripoveduje Abu Dharr, ki nam pove, da je sel od Alaha je dejal, "streho moje hiše je bil razdeljen odprt, in Gabriel spustila in odprla prsih in jo speremo z vodo iz Zamzam. Potem je prinesel zlato posodo, napolnjeno z modrostjo in prepričanja, kiga vlijemo v prsih in jo zapremo. Prijel me je za roko in se povzpela z mano do nebes "(Prosimo, da našo prvo uvodno opombo, ki se nanaša na:. Sodnika Eyad in Hafiz ibn Hajar v katerem Hafiz ibn Hajar poenoteno zaporedje, ki ga organizira vse niti v eno samo nit, ki temelji obnjegova velika razumevanje dogodka. Obstaja veliko drugih verodostojni hadith ki dodate več podrobnosti o dogodku, tako v uvodni fazi vizij in dejansko. Sodnik Eyad še bolj osvetliti ob Night Potovanje z oblikovanjem našo pozornost poročil več tovariši).

Shehab sin nam pove: "Vsakič, Prophet razen Adam in Abraham je rekel, da me (preroka Mohameda)." Dobrodošli v pravičnih preroka in pravičnega brata. "Adam in Abraham je rekel:" pravičnemu sina. '"

Abbas 'sin, poroča, da je prerok rekel: "Potem je (Gabriel) povzpela z mano, dokler nisem dosegel nivo navadnega, kjer sem slišal praske pisala."

Sa'sa'a sin, Malik pove pogovora Prerokovi z Mojzesom in rekel: "Ko sem šel mimo Mojzesa, je jokal. Bil je vprašal:" Zakaj jokate? " Mojzes je odgovoril: 'Gospod, to je mladenič, ki je bil poslan po mene, in še več svojega naroda bo začela Paradise, razen tistih iz mojega naroda. " (Shaykh Darwish dodal: Youlahko radoveden, zakaj je Mojzes jokal. To je zato, ker bo imel manjšo število ljudi, ki so častili in pohvale Allaha sam, ker je preroka Mohameda, je srečen, ker bo imel večje število vernikov, ki pohvale Allaha sam, ker je bil ključnega pomena pri tem usmerjajo.)

Abu Hurayrah, nam pove, da je prerok rekel, "jaz sem videl v skupini prerokov in ko je prišel čas za molitev sem jih vodijo v molitvi. Rekel glas," Muhammad! To je Malik, varuh ognja, tako da ga pozdravi ", zato sem se obrnil, vendar me je najprej pozdravil."

Masood sin nam pove, "On (Gabriel), mi je prinesel (Prophet) na Lote drevesa končnico, ki je v šestem nebesih. Karkoli se dviga iz zemlje (dobrih del), ki jih doseže, in da jo je prejel. Karkoli pride do tega, je tam prejel. Allah pravi: "Ko pride do Lote Treeda, ki prihaja "(53:16). Rekel je:" širi iz zlata. "

V drugi različici pa se glasi: "Messenger Alahove je dobil tri stvari. Dobil je pet molitev, tesnila iz" krava ", poglavja in pardoning glavne grehe svojega naroda, za tiste, ki svojega naroda, ki ni povezovala karkoli z Alaha. " (Shaykh Darwish dodal: Ljudje ne morejo prodretinjihova omejitev, ker so, kot če zastrte. Stvarnik je nikoli ni, ampak hkrati je nedosegljiv z omejevanjem naše človeške oči, pa kasneje v raju vernik bo videla.)

Realnost Prerokovi Night Journey

Realnost Prerokovi Night Journey in Heavenly Vzpon na osebo, kar pomeni, z dušo in telesom, v katerem ni stanje spanja.

Večina tovariši, vključno Abbas 'sina. Jabir, Anas Hudhayfa, Abu Hurayrah, Sa'sa'as sin Malik, Abu Habba Al Badri, Masood sin Ad Dahhak, Jubair sin Sa'id, Katada, sin Al Musayyab, Shehab sina, Zayd sina, Al Hasana Al Basri, Abraham, Masruk, Muhjahid, Ikrima in Jurayi sin, verjemiteda je šel na Night Potovanje v svojem fizičnem telesu, medtem ko je bil buden. To mnenje je potrdilo tudi večino pravnikov, učenjaki hadith, teologije, in tisti, ki je pojasnil sveti Koran.

Allah pravi: "Vzvišeni je On, ki izvaja svojo častilec potovati v noči iz Svetega mošeje v največji mošeji, ki smo blagoslovljeni okoli njega, tako da smo ga lahko pokazal nekaj naših znakov Je poslušalec, Videc." ( 17: 1).

Ko Koraysh vprašal preroka (približno Gabriel in angelske zbora) Abu Hurayrah pove, da je prerok rekel, "Koraysh me je vprašal o moji Night Journey. Vprašali so me stvari, za katere sem bil prepričan (ker ga ni zabeležila trivialnih zadev) in sem postal bolj razburjena, kot sem bil kdaj, potemAllah je postavljeno pred mano, da sem lahko ogledate na njej. "

Izpodbojna tistim, ki pravijo Night Journey

Je bil Just Dream

(Shaykh Darwish komentiral: Obstaja nekaj ljudi, ki so živeli mnogo stoletij po vzponu in so potekale Night Journey, ki trdijo, da je bil dogodek sanje podpirati svoje mnenje, da citiram verz: "Nismo uresničevanje vizije (RU". yah), ki smo pokazali, da vas ...., razen, da je sojenje za ljudi "(17:60).Skladno s tem so poimenovali Night Journey in Ascent kot vizija, medtem ISRA verz zanika takih, ker je rekel: »Vzvišeni je On, ki izvaja svojo častilec (Prophet Muhammad), da potuje v noči iz Svetega mošeje v največji mošeji ki smo blagoslovljeni okoli njega, tako da smo mordapokazati mu nekaj naših znakov. On je poslušalec, videc "(17: 1)." In nihče ne more reči, da je bil Night Journey, medtem ko je spal. Prav beseda "sojenje" v točki (17:60), dokazuje, da je opažanje očesa, ker je vizija ne sodi v to, in nihče ne bo zanikala vizijo, ne glede na to, kako daleč njenedaljavo!)

Ni nesoglasje med učenjaki, da je verz: "Ko smo vam rekel," Res, tvoj Bog zajema vse ljudi. " Nismo uresničevanje vizije, ki smo pokazali, da se z vami, in drevo prekleta v Koranu, razen, da je sojenje za ljudi, in smo jih prestrašili, vendar jih le povečuje v veliki nesramnosti.(17:60) se je pokazala v zvezi s sklepom, ki ga preroka Mohameda na Hudaybiyah, in se nanaša na razočaranih, bi-biti romarjev.

Tisti ljudje, ki trdijo, Night Journey biti zgolj vizija namesto dogodka citatom ta verz, da bi podprla svojo trditev še hkrati izbrati spregledati prve verze istega poglavja, ki jasno govorijo o Night Journey. Allah pravi: "vzvišeno je tisti, ki mu nesti častilec (ProphetMuhammad), da potuje v noči od svetega mošeje v največji mošeji, ki smo blagoslovljeni okoli njega, tako da smo mu lahko pokazal nekaj naših znakov. On je poslušalec, videc "(17: 1). Ta zmotna ljudje, tudi prezreti dejstva, da je Abu Bakr, prvi kalif takoj sprejeli realnost,in je nikoli ne razlaga drugače.

Arabščina beseda "ru'yah" pomeni vizijo. Dodane temu nasprotnega je izjava najdemo v uvodnem verzu istem poglavju izrazito imenom "Night Journey". V tem verzu Allah pravi, "vzvišeno je On, ki izvaja svojo častilec za potovanje v noč« (17: 1). Ta izjava ovrgla trditevse deniers, saj nihče ne more povedati o nekom, ki je zaspal, da je odpotoval na pot.

Na koncu je imel dogodek že samo sanje, da neverniki ne bi nikoli vložila ugovor na to kot karkoli se lahko zgodi v sanjah. Tudi, če ne bi bila realnost, potem bi to izničilo velik bistven princip islama namreč dolžnost molitve. Prav tako bi zanikajo srečanjein vodilni prerokov v molitvi, in Gabriel, ki prihajajo, da bi prerok z uporabo Burak, ki je bil enak nastavek uporablja za prevoz preroki pred njim.

Ali Prophet videli svojega Gospoda?

(Shaykh Ahmad Darwish komentiral: pod omenjeno poročilo Abbas 'sin je v sklicevanje na status Paradise preroka, ker je prerok vidi Alah v raju z očmi raju, in ne pozabite, da je že vpisana raj na Noč vzpon. Po poročilu drugi strani Lady Ayesha jese je skliceval na nasprotje, ki je kot pri fizičnem izgledu, kot so neverniki iz Meke videli svoje idole in njihovo lokacijo.

Allah je dejal, "tako (Allah) je pokazala, da se njegovi častilec tisti, ki je pokazala". Allah razodel preroku Njegova Mighty, nevidni kraljestvu, kjer je videl in priča čudes angelskega kraljestva, ki jih ni mogoče izraženo z besedami, niti še je mogoče, da človek intelekt prenašati videnje ali slišanje,niti v njenem minutest atomom. Eden se morajo zavedati, da je bil prerok dal pooblastila daleč presegajo naše. Na primer, je dobil moč in moč za sprejemanje intenzivnost Razodetja, je pričevanja o communing izmed angelskih gostiteljev, Night Journey iz Meke v Jeruzalem kadarje bil sprejet z Burak s hitrostjo svetlobe in nato vzponu skozi nebesa na oddaljenem mejo. Kar zadeva njegove vsakodnevne zadeve je povedal svojim tovarišem, da mu Allah hrani in mu daje jesti in piti, in da je njegovo srce je bilo, čeprav njegove oči spal vedno budni, kar je onstrannaš doseg. Ta izjemna blagoslov od Alaha je daleč presegajo naše zmožnosti razumevanja, in če bi nekdo poskušal takšno razumevanje, potem bi človekov um postane paraliziran. To dejstvo je pomembno razumeti, preden napreduje na hadiths Lady Ayesha Abbas 'sina, ki se nanašajo na zrenjasvojega Gospoda).

Mnenja razlikovala med prvo generacijo muslimanov, kot da ali ne, Prophet Muhammad videl svojega Gospoda. Med tistimi, ki to zavračajo koncept je Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, ki je, ko je vprašal, s Masruk, "O Mati vernikov, ni Muhammad videli svojega Gospoda?" Ona je odgovorila: "Moji lasje stojina koncu na tisto, kar ste rekli. Obstajajo tri stvari, kdor ti je povedal, da je Muhammad videl svojega Gospoda, res je lagal. «Nato je recitiral verz:" Ne oči ga lahko vidite, čeprav vidi vse oči. On je subtilna, zavedajoč "(6: 103). Masood sin rekel enako kot Lady Ayesha.

Abbas 'sin je povedal: "On (Prerok) ga videl s svojimi očmi." To mnenje Abbas 'sin je zelo dobro znan med učenjaki. (Abbas 'sin in Lady Ayesha so namreč v dogovoru z izjavo drug drugega in ne, kot se morda zdi na površini, ki je v nasprotju s seboj, namesto da biso pristopili "videnje" z različnih vidikov).

Najbolj sprejeto mnenje je, da je prerok dejansko videli svojega Gospoda z očmi (to pomeni z očmi Paradise), in izjavo o Abasom 'sin se je ponovila v številnih prenosov. Abbas nas opozarja tudi nas spomni, da bo mir prerok Mojzes nad njim, je bil izbran Allah zgovor (spet brez ušesa ali zvoka), in da bo mir prerok Abraham, ki mu je bil izbran za tesno prijateljstvo s Alaha, in na koncu je bil prerok Mohamed nadarjen z vizijo Njega. Za podporo tega mnenja so verzi: »Njegovo srce ni lagal o tem, kaj je videl. Kaj boste prereka zmu o tem, kaj vidi! Dejansko je videl Njega ("On" se lahko nanaša bodisi na Alaha ali Gabriel), v drugem rodu «(53: 11-13).

Abdur Razzaq, Hammam sin rekel: "Takšna je bila obsodba Hasan Al Basri, da bi bil prisegajo na Alaha, ki preroka Mohameda videla svojega Gospoda." Teolog je dejal, da ko je bil Abu Hurayrah vprašal: "Ali Muhammad videli svojega Gospoda?" Odgovoril je: "Da."

Pristnih menjalniki, ki se nanašajo na preroka videnje svojega Gospoda, so številni. -Naqqash dejal, da Ahmad, Hannbal sin rekel: "Pomen izjave Abasa 'sina je, da ga je videl s svojimi očmi!" Ta beseda tolikokrat je ponavljal, dokler mu je zmanjkalo sape.

Kot je za Sa'id, Jubair sin je rekel: "Ne pravim, da je videl Njega, niti ne rečem, da je on ni videla."

Abbas 'sin, Ikrima, Al Hasan Al Basri in Masood sin razlikujejo po svoji interpretaciji pesmi. Abbas 'sin in Ikrima tako rečem, "On (Prerok) ga videli s srcem. Ker Al Hasan Al Basri in Masood sin rekel:" On (Prerok) videl Gabriel. "Abdulaha, sin Ahmad, sina Hanbal je dejalda je njegov oče rekel: "On (Prerok) ga videl."

Ata sin opozarja nas na verz: »Ali ne bomo razširili svoje prsi za vas« (94: 1), in pravi, da to pomeni, da Allah razširil prsi, da bi dobili vizijo, medtem ko se je razširil prsni koš Mojzesa za govor .

Al Ashari in njegovi tovariši so vsi mnenja, da je videl Allaha s svojimi fizičnimi očmi in rekel: "Vsak prerok je dal znamenje. Naš prerok je tudi dal enega. Od vseh prerokov je bilo izbranih za prejemanje vizijo Njega. " Shaykh je nekoliko okleval in je rekel: "Ni jasno,dokaz za to pa je dovoljeno, da bi bilo tako. "

Nesporno je resnica, ki jo je mogoče zamisliti za njega, da so videli Allaha v tem življenju, in nič ne bi bilo logično nemogoče (razen če ena opisuje Allaha s postavo, v tem primeru bi bilo nemogoče). Podpiranje dokaz, da je dopustno v tem življenju je, da si bospomnimo, da je prerok Mojzes vprašal za to, in je nemogoče, prerok, da ne vedo, kaj je dovoljeno za Alaha, in kaj je dovoljeno zase. Nedvomno bi Mojzes je le prosil za nekaj dopustnega, ni nekaj, kar nemogoče. Dejstvo je dejanska opažanje Alaha,in spremljalo preroku Mojzesu je od nevidni svet, in nihče razen nekdo, ki je učil Allah ima kakršno koli znanje kot.

Allah je rekel Mojzesu: "Vi me ne sme videti Toda pogled na gore, če je še vedno trdno na svojem mestu, potem si se me videli." (7: 143). Ta verz pomeni, da je Mojzes ne bi mogli nositi videnje Alaha. Za ponazoritev, Allah je gora, ki je bila veliko močnejša in bolj čvrsta kot Moses "fizičnioblika, ki se zdrobijo in izravnali.

Glede verz: "Ne more oko videla" (6: 103), ni dokaz, kdor pravi, da je prepovedano z besedami Alaha, saj obstaja več razlag.

Obstajajo tisti, kot so Abbas 'sina, ki pravijo, da ne (fizično) obsegajo Njega. Nobeden od teh različnih razlag je mogoče sklepati, da je vizija o njem prepovedana ali nemogoča.

Glede na to, katere mnenje ste prebrali, morate razumeti, da tako kot vsi tovariši niso nikoli količinsko Allaha, niti niso obravnavali ga z opisom, ki bi namigoval razsežnost, kraj, niti kot so omejeni s prostorom in časom. "

Končno, ni nobenega razloga, da bi bilo mogoče v tem življenju. In ni nobenega dokaza, da se zanikati, da se je zgodilo, da je preroku, zato je bolje, da ga ni razpravljala in ga pustite, da se Alaha, ki pozna zadeve v tem svetu in v nadaljevanju.

Pogovor Prerokov z Alaha

S sklicem na lepih dogodkih Night Journey, Allah nam pove, "da (Allah) je pokazala, da njegovega oboževalca, ki je pokazala, da" (53:10). Večina komentatorjev pravijo, da Allah razodel Gabriel, potem pa ga Gabriel razodel preroku Mohamedu.

Je dovoljeno reči, da Allah govoril preroka Mohameda (brez Gabriel), saj obstaja nič v islamskem pravu, ki dokončno ne da bi njegovo pojavljanje bodisi z njim ali katerokoli njegovih drugih izbranih prerokov. Če ne bi bilo dokazano, zvok Preroški citat, bi bilo seveda sprejetipreference do mnenj in se sklicuje.

Ugotovljeno dejstvo, da je Allah je govoril Mojzesu in dokaz je dokončno besedilo Korana in je slovnično poudaril. Mi smo povedali v pošiljanje, da Allah dvignjena Mojzesovo do šestega nebesa, saj je bil tam, da je Allah govoril Mojzesu. Kot je za preroka Mohameda Alahaga dvigne nad to nebesa, tako da je dosegel ravnico, kjer je slišal praske pisala. Torej, kako se lahko trdil, da je nemogoče ali celo verjetno za preroka, da so slišali govor Alaha na ta način?

Exaltations biti tistega, ki loči tiste, ki jih je izbral za kakršno je oporoke in dvigne nekaterih prerokov nad drugimi!

Bližina preroka in njegove bližine

Posredovanje in preroške citatov, ki se nanašajo na Prerokovi bliža in njegovo bližino ponoči Journey katere Allah pravi, "potem pa se je približal in postal blizu je bil, ampak dolžina dveh pentlje" ali celo bliže "(53: 8-9 ) so pojasnjeni na več načinov. "On je potegnil blizu" in "postalblizu "se lahko nanaša bodisi Gabriel ali preroka Mohameda - med seboj -.., ali da bi bilo v obeh primerih Gabriel ali preroka Mohameda, ali da bi bilo v sklicevanje na Lote drevesa končnica To mnenje Glavni učenjaki razlago.

Ar-Razi je dejal, da Abas je "sin je dejal, da je preroka Mohameda, ki so bliže in postala blizu svojega Gospoda.

Treba je razumeti, da "se bliža" in "bližine za" ali "od Alaha" ni primerljiv z bližine kraja ali celo blizu v prostoru ali človeške dimenzije.

Risba blizu svojega Gospoda našega ljubljenega Preroka in njegove bližine, da mu je jasno, na račun svojega častnega čin, blišč luči, njegova prisotnost pri skrivnosti nevidnega sveta Alaha, priklop na svoje moči in to dobroto, hlad in radodarnost je prišel k njemu od Alaha.

Glede na preroka besedami: "Naš Gospod (metaforično) spušča do najbližje nebu", je treba to gledano z razlago, ker je vidik rodu je, da o dodelitvi daje prednost, subtilnost, sprejemanje in Dobrota.

V delu verza, ki se glasi: "dolžine ali približala dve Loki." Soglasje znanstvenikov je, da se nanaša na Gabriel, smislu, preroka fizično blizu Gabriel. (Mali znanstveniki pravijo, da se nanaša na Alaha, vendar pa je njihova razlaga, ki temelji na razumevanju Božanske Hadith, v kateriAllah pravi: "Kdor pride blizu mene s trajanjem zaposlitve v roki, sem prišel blizu njega premišljenem poslu", kar pomeni, da so ti učenjaki negirana fizično razdaljo in navodila, ki jih daje ta primer.)

Abbas "hadith pomeni, da je prerok videl Allaha z očesom raju.

Kot je za tovariši, so jih prepričali z izjavo Alaha, ki mu je za razliko od vseh Njegovega stvarstva. Da ni vstopila v glavo za trenutek, da je Allah dele telesa, ki je primerljiv z ljudmi, niti ni poskušal razložiti svojo božansko Hadith, ker Njegov opis je onstran razumevanjapo kateremkoli človeku. Edina podobnost je izgovarjava besede, ne pa njen pomen.

V kasnejših stoletjih, ko so znanstveniki, ki se spopadajo z različnimi civilizacijami, v katerih so njihovi božanstva predmet dimenzijo, čas, kraj in drugih zemeljskih atributov, ni Muslimanski učenjaki ne odstopijo v njihovem prepričanju, da ni nič takega Alaha, ne pa gredo v finih podrobnosti ampak koStanje je bilo treba obravnavati, da bi se na kratko namiguje na takšne zadeve, kot svoje lastnosti, kot so njegovi moči, milosti, Dobrota in podobnem.

Ni protislovja med izjavami Lady Ayesha in Abasom 'sina. Lady Ayesha je obravnavala dejstvo, da prerok ni videti Allaha na mestu in smeri, medtem ko je Abbas 'sin se je skliceval na preroka opaženem Njega skozi oko raju.

Skratka, obstajata dve miselne šole, eden je zgodaj generacija -, da so tovariši, njihovih spremljevalcev in njihove ožje sledilci (Tabien in Tabi Tabien) - ki jo je prebral in pridržane pomen za Alaha in ga ni vprašanje. Ker naslednji generaciji (Khalaf) razlagatije v skladu s čistostjo Koran in Hadith z namenom širjenja islama med tistimi, ki so imeli še slišal o tem.

Priprošnjo

Preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Favor preroka Mohameda na dan vstajenja

Anas nam pove, da je en dan prerok govoril o dogodkih, ki se bodo pojavljale na dan vstajenja. Rekel je: "Ko se človeštvo oživela, bom prvi, ki se pojavljajo, in jaz bom njihov tiskovni predstavnik, ko prispejo. Ko so obup, bom jim dal dobre novice. Banner pohval bo v mojiroko. Sem najplemenitejša sinov Adam pred mojega Gospoda, in jaz ne bi Hvalisav. "

Abu Hurayrah poroča, da je prerok dejal: »Jaz sem prvi, za katerega se bo zemlja razdeljena odprta in sem se bo oblačilo v haljo Paradise, bom stal na desni strani prestola, kjer ni ustvaril pa razen bom stati . "

Abu Hurayrah tudi poročali, da je prerok rekel: »Jaz bom Master of otroke Adama na dan vstajenja, prvič, za katere so grobnice razdeljen odprt, in prvi, da posredujem in prvi čigar priprošnjo je sprejet."

Abu Sayeid Al Khudri nam pove, da je prerok govoril o položaju vseh prerokov, na dan vstajenja, rekoč: "Na dan vstajenja bom mojster otroke Adama in geslom Praise bo v moji roko, in to ne pohvali. Vsi preroki od trenutkaAdam bo pod mojim geslom, in jaz bom prva, za katere zemlja razdeli odprta, in to ne pohvali. "

Abbas 'sin nam pove, da je prerok govoril o svojem sprejeto priprošnjo in odprtjem vrata do raja, rekoč: "Na dan vstajenja, bom nosilka Banner pohvale, in to ne pohvali. Bom je treba najprej posredujem in prvi čigar priprošnjo je sprejeta, into ne pohvali. Bom najprej potrkati s krožno tolkalo vrat na Gates of Paradise in bodo odprta za mano in sem vpiši bo spremljala obubožanih vernikov, in to ne pohvali. Med prvim in nazadnje bom najbolj počaščen, in to ne pohvali. "

Anas slišal prerok rekel: »Jaz bom prvi od vseh ljudi, da posredujem v raju, in jaz bom eno z največ privržencev." Anas tudi citiral preroka, rekoč: "Jaz bom gospodar vseh ljudi na dan vstajenja. Ali veste, zakaj? Bo Allah zbrali prva in zadnja ... .."in citiral znano hadith na priprošnjo.

Prerok je pokazala, da je na ta dan, ko je sam, ki bo imel obvladanje in priprošnjo. To je zato, ker človeštvo ne bodo našli zatočišče v kateri koli drugi prerok in iščejo zatočišče z njim. Ko je oseba v stiski išče pomoč poveljniku, in na ta dan je prerok Mohamed sam medvse človeštvo, ki bo namenjena mojstrstvo. Jih ne bo delil z njim ali pa trdijo drugače.

Allah pravi: "In kdo je lastnik Kraljevine na ta dan Allah?, One, Osvajalec!" (40:16). Oba ta svet in Everlasting svet pripada Alaha, in tiste, ki jih zahtevek za njihovo kraljestvo bo pretrgal, in ni dvoma, da bo preroka Mohameda dana obvladal vse ljudiv večno življenje.

Anas slišal prerok rekel: "Na dan vstajenja, bom približati vrata raja in zahtevajo, da se odprejo. Njegov skrbnik bo povpraševanje," Kdo si ti? " in bom odgovorila "Mohamed", nakar bo rekel, "sem ukazal, da ne odpirajte vrat nikomur pred vami.«

Pool preroka

Naslednji preroško kotacije opisati Pool preroka:

Abdullah, AMR sin, je dejal, da jim je prerok rekel: »Dolžina poti po mojem bazenu je, da v mesecu. Njegova voda je bolj bel od srebra in njen vonj je slajše kot mošusa. Njegove ladje so kot zvezde na nebu in kdor pije iz njega ne bo nikoli žejen. "

Abu Dharr poročali o podobnem pregovor, ampak je dal podatke, da je dolžina Pool razdalja med Aden in Aman (kapital Jordanija) in Ailah (mesto ob morju v Palestini), in da dve nastavkov iz Paradise toku vanjo (od reka Kawthar).

Tsauban poročali o podobni in dodal: "Obstajata dve tokovi, eden od njih iz zlata in drugih iz srebra."

Haritha, Wahabu sin rekel: "Ali je dolžina bazena je med Medina in Sanna (kapital Jemen)."

Anas je dejal, "razdalja med Ailah in Sanna."

Omar sin je dejal, "razdalja med Kufa (mesto v Iraku) in Black Stone (v Meki)."

Prejšnji hadith je bil povezan z Lady Ayesha in več kot trideset tovariši in lahko Allah zadovoljen z njimi.

Prijateljstvo in ljubezen Allah njegovemu preroku

Dajanje prednosti preroka Mohameda in njegovo tesno prijateljstvo v postopku prisilne poravnave, v ljubezni Alaha.

Obstaja veliko overjene preroške citatov, ki govorijo o izboru našega preroku nad vse ustvarjanju Alaha, kot je »ljubljeni Alaha" in muslimani pogosto menijo, da so mu s tem naslovom. (Shaykh Darwish komentiral: Obstaja razlika med vzvišenih naslovi "tesni prijatelj"in "ljubljena", in ti bo pojasnjeno v primernem času.)

Prerok je govoril o svojem bližine Abu Bakr rekel: »Če bi bili sprejeti tesen prijatelj razen mojega Gospoda, jaz bi sprejel Abu Bakr."

Prav tako smo obveščeni, da je prerok dejal: "Vaš spremljevalec (sklicujoč se na sebi) je tesen prijatelj od Alaha" in to je potrdil prenos od Abdullah, Masood sina v njegovi pripovedi, "Alah je vaš spremljevalec (Prophet Muhammad), kot tesen prijatelj. "

Več tovariši se je zbrala in čakali na prihod preroka in v tem času so se pogovarjali med seboj o vrstah prerokov. Abbas 'sin poročali, da je, ko je prerok prišel ven je slišal njihov pogovor in eden od njiju je bil rekel: "Kako presenetljivo, Allah je AbrahamaNjegovo ustvarjanje kot njegov dobri prijatelj, "Druga dejal:» To je še toliko bolj presenetljivo, da je govoril Mojzesu! «Nakar drug je rekel:» Jezus je beseda Allah in Njegov duh ustvaril. «In še je rekel:» Allah izbral Adama ! ", ko so slišali njihove pripombe, Prophet jih pozdravili in jim povedal, da je imelslišali, kaj so govorili in opazil, da so bili presenečeni, da je Allah izbral Abrahama bližnjega prijatelja, in potrdila, da je to res tako. Potem je rekel: »Prav tako je izrazil svoje začudenje, da je Allah je govoril Mojzesu, in tudi to je tako. Prav tako ste govorili o Jezusu kot ustvarjen duhAllah, in to tako, da Adam in je bil izbran in to je tako. Jaz sem ljubljena od Alaha, in nisem se ponaša. Od prvega do zadnjega sem počaščen najbolj od vsega, jaz pa ne bi Hvalisav. "

Obstajajo razlike v mnenju glede terminologije "tesni prijatelj" in koren besede, iz katerega izhaja. Obstajajo tisti, ki pravijo, arabske besede "Khalil", ki pomeni "dobrega prijatelja", nosi tudi opredelitev "posvečen Alaha." To je zato, ker ljudje, ki so dosegli tak čin predanosti,ali ljubezen Allah ne ločijo drug od drugega. Drugo mnenje je, da je beseda "Khalil" koren besede, ki izhaja iz "ob vprašanju, da je čista."

Prerok Abraham je imenoval tesnega prijatelja Allah "khalilu'llah" na račun končnega intenzivnosti njegovo predanost Alahu. Prijateljstvo Allah Abrahamu je bil, da je naredil mu zmagali in vzornica. Na drugi strani pa so tisti, ki opredeljujejo korena "Khalil", ki je "khulla"pomeni "v stiski", kot so "slaba oseba v stiski". Abraham je bil znan po tem naslovu, ker je bila njegova potreba samo v svojem Gospodu in je bil vdano odvisna od njega za svoje potrebe in ni odvisna od drugih.

Abu Bakr Furack sin je opredeljena z besedo "khulla" s pomenom "čiste ljubezni", ki zahteva oseba, ki se izločijo z namenom, da bi infundirali ga skrivnosti. "

Ugotovljeno je bilo tudi, da je koren besede "khulla" ljubezen, in vključuje prijaznost, pomoč, vzgojo in priprošnjo. Ta je bila ustanovljena v verzu, ki se glasi: »Judje in kristjani pravijo," Mi smo otroci Alaha in njegove ljubljene. " Pravijo (Prophet Muhammad), "Zakaj potem ne vas je kaznovalza svoje grehe? " (05:18). Nerazumljivo je, da če oseba, ki je ljubljena, da bi moral biti kaznovan za svoje grehe! (Shaykh Darwish komentiral: prophethood ima perspektivo med ljudmi in preroka, ker ima prijateljstvo enakosti med Alaha in preroka Mohameda, ki je pravzaprav zeloposebnega.)

Rečeno je bilo, da je "khulla" je močnejši od potomcev, ker je dejal, Allah, "Nekateri od svoje žene in otrok, so sovražniki, zato pazi na njih" (64:14), medtem ko je sovraštvo ne more biti povezana z khulla.

Zaradi svoje predanosti Allah, tako preroki Abrahamu in Mohameda, naj bo mir z njim, je bilo z naslovom "dobra prijatelja". Izgledali so k njemu za vse njihove potrebe in se ločiti od potrebovali nikogar. In, da je bodisi zaradi veličine zakriti prijaznost Alaha do njih, inrazkriti poznavanje Božanske skrivnosti ki so jih prejeli, kakor tudi zadeve od nevidni svetovi in vere, s katerimi so bili v infuziji v svoji notranjega jaza, ki so zapustili druga sredstva in vzrokov. Ali pa, ker je bila njihova srca očistili s čimerkoli, razen z njim, tako da je ljubezen za ničostalo je bilo preprečeno, da bi jih dosegli. Iz tega razloga učenjak dejal, "oseba, ki je" Khalil "je tisti, katerega srce nima dovolj prostora za vsakogar, razen Alaha".

Skladno s tem, enako učenjak je mnenja, da je to tisto, kar je prerok iz ko je dejal: "Če bi bili sprejeti tesen prijatelj razen mojega Gospoda, jaz bi sprejel Abu Bakr pa v islamu obstaja bratstvo . "

Mnenja se razlikujejo med znanjem o zadevah, povezanih s srcem, kot je, na katero je vedno večja in se postavlja vprašanje, je stopnjo tesnega prijateljstva ali stopnjo ljubezni višje? Na drugi strani pa so tisti, ki menijo, da obe stopinj kot enak med seboj pravi, daljubi je tesen prijatelj in tesen prijatelj je tudi ljubljeni. Ampak potem, Prophet Abraham je dobil diplomo tesnega prijateljstva in preroka Mohameda, naj bo mir z njim tako, je dobila ljubljeni status.

V podporo mnenju, da je stopnja prijateljstva višje, eden od znanstvenikov navaja pregovor o preroku, ki pravi: "Če bi bili sprejeti tesen prijatelj razen mojega Gospoda ...", ampak on tega ni storila in smo ga našli z uporabo besede "ljubezen", da njegova hči Lady Fatima, svojih sinov, pa tudikot Osama in drugih.

Soglasje večine znanstvenikov je, da "ljubezen", je višja od "prijateljstvo". Za ohranitev tega mnenja, ki jih uporabljajo kot svoje dokaz, da je bil prerok Mohamed je dobila naziv za "ljubljenega", medtem ko preroka Abrahama, naj bo mir z njim, je bil z naslovom "prijatelj".

Eden mora preučiti človeški temelj ljubezni in vedo, da je naklon kar ljubljeni najde prijeten. Ljubezen do Alaha ni povezan z nebistvenimi zadevami. Namesto tega se je njegova ljubezen do njegovih vernikov sestavljajo sreče, zaščite, uspeha, in zadeve, ki bi ga / jo bližje in HisMercy, ki se prelivajo od prejemnika. Je dosežena najvišja stopnja, ko se tančice srca odstranimo tako, da ga častilec vidi s srcem in ga pogleda s svojim notranjim očesom. To je podprto z Božansko kotaciji, ki nam pove, »Ko sem (Allah) ga imam jaz sem njegov sluh, s katerimsliši, pogleda, s katerim ga vidi, in njegov jezik, ki ga govori. "Eden mora razumeti, s tem, da ni nič boljšega za drug namen kot klavzuri častilec zavoljo Alaha, predanost Njemu, obrača stran od vsega, kar razen Alaha, čistost srca in iskrenostukrepi za zaradi Alaha.

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, se je vprašal o preroku, in je rekla: »Njegov značaj je bil Koran."

To je nedvomno dejstvo, da je bil prerok Mohamed blagoslovljen, da je sprejemnik ne samo kakovost tesnega prijateljstva, ampak tudi zelo posebno kakovost ljubezni.

Ko so neverniki dejal, "Muhammad pomeni, da bi ga morali ljubiti tako kot kristjani ljubiti Jezusa, sina Marije", Allah poslal dol verz, ki se glasi: "Recimo, (Prophet Muhammad)," Če imate radi Allaha, sledite mi in Alah vam bo všeč in odpusti grehe "(03:31). In njegova jeza do njih postane očitnav naslednji verz, ki nam pove, "pravijo," Obey Alaha in njegovega Messenger. Ampak, če se obrnejo proč, potem resnično, Allah ne ljubi neverniki "(03:32). V tem verzu Allah povečal čast preroka. Poglejte, kako je izdal ukaz, da ubogajo njegov prerok v zvezi s poslušnostjo Himself- Ta sledi opozorilo, če se odločijo, da obrnejo stran ", potem resnično, Allah ne ljubi neverniki."

Teolog je pojasnil razliko med obema vrstah ljubezni preroka Mohameda in tesno prijateljstvo Abrahama. Dejal je, da

tesen prijatelj doseže Allaha z upanjem. Podpreti njegovo razlago, je citiral verze "," in na koga sem nestrpen se odpusti mi moje grehe "(26:82). Ker je navedla, da ljubljeni, Prophet Muhammad doseže Alah ga Allah v verzih," da Allah odpušča tvoja preteklost in prihodnje grehe, in dopolnjujeNjegovo korist in vas vodi na pot »(48: 2)

Prav tako je bilo rečeno, meja tesnega prijatelja, je želja po odpuščanju, medtem ko je tisti, ki je priljubljen popolnoma prepričan, da mu bo odpuščeno.

Mi vrne na preroka Abrahama, katere rang je, da je tesen prijatelj in verzih, v katerem je dejal, "in koga sem nestrpen se odpusti mi moje grehe" (26:82) in je sedaj v verzih, "Allah ne razgradijo Prerok in tisti, ki verjamejo vanj. Njihova svetloba bo potekal pred njimi na svojih pravih rokah "(66: 8).

Ko je prišel klic v sili ob "tesen prijatelj" Abraham pa je rekel: »Allah mi zadošča." Ker je bil prerok Mohamed, ljubljeni povedal, Allah, "O prerok, Alah vas zadostuje, in kdor ti sledi vernikov" (8:64).

"Prijatelj" Abraham je rekel: "In imenovati mi jezik, resnicoljubnosti med njimi" (26:82). Ker je preroka Mohameda, "ljubljena", je povedal, v verzu: »Ali ne bomo dvigne svoj spomin?" (94: 4).

"Prijatelj" je dejal, "Turn mene in moje otroke od častili idole" (14:35).

Ker je bil "ljubljeni" je rekel, "O družina v hiši, Allah želi samo napako distancirati od vas, in vas očistil" (33:33).

Prejšnje informacije je dovolj, da ena vpogled v premoč čin, diplom in status preroka Mohameda in da vas obvestim o mnenji učenjakov islama. Allah pravi: "vsak človek dela v lastni način. Toda tvoj Gospod zelo dobro ve, kdo je najbolj voden odnačin "(17:84).

Najbolj priljubljen priprošnji preroka Mohameda

na sodni dan

Allah pravi preroka Mohameda "Morda tvoj Bog vas bo dvignila na hvalevredno postaje" (17:79).

Omar sin rekel: "On bo dan vstajenja ljudi prihaja kleče. Vsak narod bo sledil njihov prerok sprašuje," O tako-in-tako, posredujem za nas! " In to se bo nadaljevalo, dokler se priprošnjo dati preroka Mohameda. To je na ta dan, da bo Allah dvig preroka Mohameda na hvalevrednoPostaja. "

Omar sin rekel: "On (Prerok) se bo povečalo, in s krožno ročajem, potrkal na vrata v nebesa. To je na ta dan, da bo Allah mu podeli obljubljene hvalevredna postajo."

En dan prerok govoril o izbiri je bilo dano, in Abu Moses Al Ashari nam pove, je dejal, "mi je bila dana možnost izbire, ki ima pol mojega naroda začne Paradise, ali pa je bila na priprošnjo. Priprošnjo sem izbral zato, ker je bolj vseobsegajoča. Ali mislite, da je v imenutiste, ki se bojijo Allaha? Namesto tega je za tiste, ki sodijo v zmoto in greh. "

Habibah mati slišal preroka Mohameda reči, "sem pokazal Alaha, kaj se bo zgodilo z mojim narodom po mene. Ti bodo prelivali kri drug od drugega, in se je to zgodilo tudi v prejšnjih držav, in enako se bo zgodilo z njimi. Zaradi tega Vprašal sem Allaha, da je na dan vstajenja me je, dajedovoljenje, da posredujem v njihovem imenu, in to je naredil. "

Hudhayfah nas obvešča, "Allah se bodo zbrali človeštvo v celoti, potem ko je Caller jih poklical na visoki ravnini, kjer lahko slišali in videli klicatelja. Ti bodo bosi, in kot golo kot takrat, ko so bili ustvarjeni. Vse bo tiho, ne bo nihče govoril, razen z dovoljenjem Alaha. Tam boklic, Muhammad. " In on bo odgovor, "poslušni sreče za vas! Dobrota je v vaših rokah, zlo ne (pripisana) za vas. Ena You vodnik je voden in Vaš častilec je tukaj v vaši prisotnosti, Lep pozdrav, za vas. Razen tebe, ni prostora za varnost in zatočišče. Ste Blažen inVzvišeno. Slava Tebi, Lord of the House. «Hudhayfah tudi dejal," da je hvalevredna Station katerega je Allah govoril. "

Jabir, Abdullah sin vprašal Yazid Al Faqir, ali je slišal nekaj o postaji preroka Mohameda. Yazid je odgovoril, da je imel in je rekel: "To je hvalevredno Station Mohameda, skozi katere bo Allah odvezuje Fire kdor prihaja iz nje." Potem se je spomnil na znameniti preroškocitat priprošnjo, ki govori o sprostitvi ljudi iz pekla, ki pravijo: "Ljudje, pozvane Messenger Alaha" O Messenger Alahove bomo videli našega Gospoda na dan vstajenja? Messenger Alahove je odgovoril: "Ali dvomiš, da boste videli luno v noči polne lune?" Onije odgovorila: "Ne, O Messenger Alahove. Je vprašal: "Ali dvomiš, da je sonce ne oblak?« Odgovorili so: »Ne, O Messenger Alahove. Rekel je: "Ti ga bodo videli tudi ...." Hadith je dolgotrajen in ker je še vedno omenja ljudi v pekel. "Je dejal Messenger," Ko sodbo Alaha naNjegovi častilci je dosegel svoj sklep, in mu zaželel zaradi njegove milosti, da prinesete ljudi iz pekla, se mu odredi angeli, da bi tja iz njega vse, ki niso združile ničesar s Alaha med tistimi, ki pravijo, "Ni boga razen Alaha ". Tako bodo (angeli) priznajim zaradi znakov oslabelost ob njihovih čelih, ker pekel ne porablja otroke Adama, od katerih so sledovi oslabelost, da je zato, ker je Allah prepovedano tiste dele ga zaužijejo pekel. In bodo pojavljajo spali z ognjem, nakar vode življenja bose vlije na njih, in da bodo oživili tako kot je seme oživljena spomladi.

Skupščina na dan vstajenja

in priprošnji preroka Mohameda

Obstaja veliko avtentičnih preroške rekov v zvezi z vzvišeno in počaščen položaj Prerokovi na dan vstajenja.

Anas in več drugih Sopotniki so poročali, da je prerok rekel: »Allah bo pridružil prvi in zadnji, na dan vstajenja. Z njimi se bo zadeva, ali zaradi misli, ki bodo rekli," Če bi le lahko iščemo priprošnjo z našega Gospoda ! "" To je poročal tudi, da bo "Ljudje valin iskanje med seboj. "

O okoliščinah ta dan, Abu Hurayrah nam pripoveduje o dogodku, ko je prerok govoril daje več podrobnosti o dnevu Resurrection rekoč: »Na ta dan ne bo zelo blizu, da človeštvo in bodo podvrženi neznosnega trpljenja in stiske. Te med seboj se bodo rekli, "Jetam nihče ne posredujem za nas? " In bodo šli do Adama in rekel, 'O Adam, ste oče človeštva. Allah ustvaril s svojimi rokami in vdihnil v vas Njegove (ustvarjena) duha, in pustite, da živite v njegovi raju, in ukazal angelom na prostati v vašo smer, in naučil imenavsega. Ne bo vam posredujem za nas s svojim Gospodom? Ali ne vidite naše stanje in velike preglavice, ki nas je prehitel? Adam bodo rekli, "Moj Gospod je jezen danes na način, v katerem ni bila nikdar jezila prej, in je nikoli ne bo jezila, kot da še enkrat. On mi je prepovedal, da bi jedli iz nekaterihdrevo, vendar sem ga ubogala. Bojim se zase, zase, za sebe. Pojdi na nekoga drugega. Pojdi na Noetu. "

Tako da bodo šli k Noetu in rekel: "O Noah, ste bili prvi Messenger ljudi na Zemlji, in Allah vas je poklical hvaležen častilec. Poglej našem stanju, kako trpimo. Ne bo vam posredujem za nas s svojim Gospodom? " On jih bo povedal, "Moj Gospod je jezen danes, na način, v katerem ni bila nikdarjezila prej, in je nikoli ne bo jezila, kot da še enkrat. Bojim se zase, zase, zase, in on bo omenil napako je naredil, ko je prosil svojega Gospoda brez vednosti in reči "Pojdi na nekoga drugega; pojdite na Abrahama, tesnega prijatelja Alaha ". (V drugi pripovedi je omenjena njegova napakakot, 'I supplicated proti moji naroda ").

Tako da bodo šli do Abrahama in rekel: "O Abraham, ste prerok Allah, njegovega tesnega prijatelja, izbrani pa so prebivalci na zemlji, prosim posredujem za nas s svojim Gospodom. Lahko vidite zadregi smo se! " Abraham jim bo povedal, "Moj Gospod je jezen danes, na način, v katerem ni bila nikdarjezila prej, in je nikoli ne bo jezila, kot da še enkrat. Sem bil nejasen v svojem govoru trikrat - jaz, jaz, jaz, zato pojdite na nekoga drugega, pojdite Mojzesu. "On je častilec, ki mu je Alah dal Toro in s kom je prinesel blizu govoriti.

Tako da bodo šli k Mojzesu in rekel: "O Mojzes, ste Messenger Alahove, prosimo posredujem za nas s svojim Gospodom! Ali ne vidiš naše stanje? " Bo rekel: "Moj Gospod je jezen danes na način, ki ni bila nikdar jezila prej. In on bo omenil svojo napako, da je ubil človeka. Bojimzase, za sebe, za sebe, pojdite na nekoga drugega, šel k Jezusu, je ustvaril duh, ki ga Alaha in besed, ki jih njim ustvaril.

Tako da bodo šli k Jezusu in bo rekel: "Nimam kaj želite, pojdite na nekoga drugega, pojdite na Mohameda. Bil je častilec čigar preteklost in prihodnje grehe (ki je predmet varstva pred grehom) so bili (in na status) odpuščeno. "

Potem bodo prišli k meni in bom rekel: "To bom naredil." Jaz bom šel, in ga prosite za dovoljenje mojega Gospoda, in on mi bo izdajo to dovoljenje. Potem, ko ga vidim, bom padel prostracije pred svojim Gospodom, (po prestolu). V drugem upodabljanja, bom stal pred njim in ga pohvalite s tako hvalilda mi nikoli ne bi prizadevajo preveč, razen z navdihom Alaha ". Prav tako bo "Allah razkrije svojo hvali z mano, tako odlično hvalil, da nikoli ni bilo odobreno, da nikomur pred menoj."

Poleg Abu Hurayrah pripoveduje, da je prerok rekel: "Potem bo rekel, 'O Muhammad, dvignite glavo in Preklinjati, ki ga boste prejeli, posredujem in vaš priprošnja bo sprejeta." Nato bom dvignil glavo in Preklinjati. "Moj narod, Jahve, moj narod. O Gospod, moj narod, o Gospod."In Allah bo rekel, 'O Muhammad, bo skozi vrata na desni strani, in tistimi vašega naroda, ki niso predmet računanju; bodo delili z drugimi ljudmi preko različnih Gates. ""

Pred upodabljanje ga Anas ne omenja, ki pravi, da je prerok rekel: "Potem bom padel prostracije in je povedal," Muhammad, dvignite glavo. Govori in boste slišali. Posredujem in bo odobrena. Prosite in vam bodo imeli! " In sem rekel: O Gospod, moj narod, moj narod in bo!je rekel: 'Pojdi in prinašajo kdor ima celo tako malo, kot zrna ječmena prepričanja "in to bom naredil. Potem se bom vrnil k mojemu Gospodu in ga hvalijo s svojo hvali in Allah mi bo povedal, da gredo in bi kdor ima celo najmanjše teže gorčično seme-prepričanja, in to bom naredil.

Potem bom povedal, "Dvigni glavo, govori in boste slišali, posredujem in bo odobrena, vprašati in boste prejeli!" In bom rekel, 'O Bog, daj mi dovoljenje za kogar koli, ki pravi: Ni boga razen Alaha. In Allah bodo rekli: To ni zate, ampak moj Might, moj ponos, Moj brezmejnostin Moja Veličina bom prinesla iz Fire tistimi, ki pravijo:. Ni boga razen Alaha "Katada je dejal, da bo prerok pravi," O Gospod, naj samo tisti, ki so zastarali s Koranom ostane (kar pomeni, da v peklu večno). '"

Hudhayfah pripoveduje, »Šli bodo do Mohameda, in on bo posredujem. Bo ustanovljena Bridge. Prvi izmed njih bo minilo več kot strele, poleg kot veter, poleg kot ptica, in zraven kot hitrost kamele, medtem ko je naš prerok je na mostu supplicating, "O Allah, odobrivarnost, odobri varnosti! " Tako dolgo, kot je potrebno za vse človeštvo prestopiti ".

Abu Hurayrah slišal prerok rekel: »Jaz bom prvi, ki gredo čez."

Če povzamemo te citate, priprošnja našega ljubljenega preroka in njegovo hvalevredno postaje razteza od prvega priprošnjo do zadnjega. Njegova priprošnja bo zmanjšalo človeštvo, ko stojijo na preži za končno Reckoning s grlu zoženih, obilno potenje pod intenzivenToplota sonca. Ko je most ustanovljena, in človeštvo ocenjuje, bo prerok pospeši tiste, ki niso poklicani, da računa z njegovo priprošnjo. Zatem, on posreduje za tiste, ki so predmet kaznovani, in gredo v pekel, potem bo posredujem za vse tiste, ki pravijo: "Ni bogarazen Alaha ", in to je za druge pa ne.

Iz znane kotacijo preroka naučimo, "Vsak prerok je imel ponižno, ki je naredi. Sem pridržane mojo ponižno za priprošnjo za moj narod, na dan vstajenja."

Iz prejšnjega citata, učenjaki islama reči, da je gotovo, da bo odgovoril na Preklinjanje prerokov, in njihove želje bodo tako samoumevno. Število sprejetih molitve naše prerok ni mogoče prešteti. Ko plemeniti preroki Preklinjati so omahovali med upanjem in strahom,in njihovo Preklinjanje je zagotovljena za njih.

Rezervirano Preklinjanje našega ljubljenega Preroka je značilno za narod, in njegov odgovor je zagotovljena.

Naša Prerok je dejal, da je prosil za svoj narod nekatere stvari tako v religiji in v posvetnih zadevah, in da so bili nekateri odobrena in drugi zadržani. On hoards to ponižno za dan revščine, pečatom vseh stiskah, v času Neodgovorljiv vprašanj in unquenched želje.

Alah mu tuš z odplačilom bolje kot kateri koli drug prerok je bil odplačan njegov narod. Alah ga pohvalite in mu dodeliti popoln mir neprekinjeno, obilno in bolj zdaj in skozi vso večnost.

Favoriziranja preroka Mohameda v raju s priprošnjo, visokega ranga, njegovo odličnost in reke obilja (Kawthar)

Abdullah, AMR sin slišal prerok rekel: "Ko slišite klic k molitvi ponovite, kaj reče in prositi za blagoslove nad menoj. Kdor prosi za blagoslove nad menoj enkrat, ga bo Bog blagoslovil desetkrat. Potem naj Alah, da mi položaj posrednika (wasila), ki postaja tudi pri nas leen prejemnik častilci Alaha, in to je moje upanje, da se bom, da je eden. Vsak, kdor prosi Allaha s to molitev bodo prejeli svojo priprošnjo. "

Abu Hurayrah poročalo, da so slišali, da je čin posredniške (wasila) najvišja stopnja v raju.

Mi smo dobili vpogled v reki Paradise v poročilu Anas, ki nam pove, da je prerok dejal: "Ko sem potoval po raju, reka pojavil pred mano. Njene banke so bile kupole iz biserov. Vprašal sem Gabriel, Kaj je to? " Odgovoril je: "To je Kawthar ki je Allah vam ga je dal." Potemje udaril strugo z roko in rodila mošus. "

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, poroča nekaj podobnega z dodatkom, "je teče nad biseri in rubini, in njena voda je slajše od medu in bolj bela kot sneg." Prav tako je povedal: "To ne izločijo strugo, ki teče, in tam je bazen, na katerega bo prišel moj narod."

Abbas 'sin pripoveduje podobno ponudbo, na katero je še dodal, "Kawthar je številčnost dobro dati njim (preroka Mohameda), ki ga Alaha."

Allah pravi: »Tvoj Bog vam bo dal, in boste zadovoljni« (93: 5). Abbas 'sin nam pove, da obstaja tisoč gradovi biser in njegova zemlja je mošus, in vsebuje kaj je primerno za njihovo hišo, in zanj obstajajo žene in mladostnikov.

Odlične IMENA

Preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Prepoved dajanja prednosti preroka nad drugimi plemenitimi prerokov

Dokaz, da je prerok Mohamed najplemenitejša vsega človeštva in najboljši od vseh prerokov je bila ustanovljena in dokazana tako v Koranu in preroške kotacije. (Shaykh Darwish dodal: In očitno visoko bonton in elegance Prerokov, ko omenja svoje plemenite kolege preroke).

Vprašanje je, v smislu preroških citatov, ki govorijo o prepovedi proti navaja, obstajajo preference med njimi. Spomnili se boste, prej smo omenili preroško rekel: »Ne častilec je treba povedati, da sem boljši od Matta Janezov sin." Podobno izjavo jez Masood sin poročali.

Abu Hurayrah poročali tudi o incidentu, ko Jud je rekel: "Do One, katere izbral Mojzesa nad človeštvo." Nakar mu Ansar hit rekel: "Kako si drzneš reči, ko je sel od Alaha, naj bo mir z njim, je med nami!" Prerok je zgodilo preslišati, kaj je rekel in rekel: "Ne delaj razlikmed preroki. "

V drugi opravljanja prejšnjega hadith da se glasi: "Ne bi me bolje kot Mojzesu ....... Ne pustite, da kdo od vas povedati, da sem boljši od Janezov, Matta je sin."

Again, Abu Hurayrah poročali Prerok je rekel: "Kdor pravi, da sem boljši kot je Jonah Matta sin lagal." (Shaykh Darwish komentiral: To je zato, ker ni navadna oseba, ne glede na njegov čin ali poglobljena znanja, je primerno, da presodijo, preroke, ki so precej višje od navadnih ljudi v vseh pogledihpredvsem njihova nevidna kvalitete.)

Nekega dne je človek prišel k preroku in mu rekel, naslovljeno "O najboljši človeštva!" Odgovoril je: "To je Abraham.«

Štipendisti razložite pomen teh kotacij na več načinov. To je bilo pojasnjeno, da je prišlo do prepovedi, preden je bil obveščen, da je bil mojster otrok Adam, zato posledično je prepovedal vsakomur, da razlikovanje med njimi v čin prophethood in skupno jedro.

Druga razlaga je, da je prerok rekel iz ponižnosti in prepovedati ponos in aroganco.

Drugi pojasnil pregovor s smislu, da če ne bi bilo razlikovanje med njimi bi lahko bodisi pripelje do manjšega ali odmaknili od statusa katerega koli izmed njih, zlasti velja tisto, kar je rekel Allah o preroku Jonu. Znanstveniki pojasnjujejo, da je to, da se prepreči unknowledgeableoseba, ki omalovažuje ali lajšanje svojo visoko uvrstitev na račun napačnega razumevanja verz: "On je odšel v jezi razmišljanje Nismo imeli moč nad njim" (21:87). Ko berete ta verz, se lahko taka oseba nagibajo k misli, da je bil manj v čin.

To je tudi pojasnil, da je prepoved razlikovanja med prophethood in dostavo sporočila. Vsi preroki so enaki v zvezi s tem in posledično ni nobene razlike. Vendar pa je razlikovanje med prerokom glede nadmorske višine njihoveganavaja, čudeži, volitve, čin in prijaznost.

Čeprav so vsi preroki, naj bo mir z vsemi njimi, blagoslovljeni povezavo prophethood, bi si pridržujemo nekaj diferenciacijo. To je zato, ker je Allah sam prednost nekatere od njih nad drugimi. Na primer obstajajo Messengers, ki so prejeli sporočilo, in Messengers, ki imajo resolucijoin čvrstost, kar najdemo v Noah, Abraham, Mojzes, Jezus in Mohamed ali Idris (Enoch) - tistega, ki je bilo postavljeno na visok položaj. John - tista, kateri sodba je dobil, ko je bil še mlad. David - je bil tisti, ki ji je bila dana Psalmi. Jezus - ena, ki ji je bila dana jasna znamenja. Mojzes, dakoga Allah govoril, in drugi mu Allah pojavljajo v stopnji. Allah pravi: "Mi smo raje nekaj preroke pred drugimi" (17:55). In "Od teh Messengers, smo raje nekaj nad drugim," (2: 253).

Učenjak islama komentiral besedo "prednostni" reče: "Prednost je, da bi jih raje na tem svetu, in to so trije vidiki:

1. veličino in pomembnost njihovih znakov in čudežev.

2. čistost in velikost svojega naroda.

3. kakovost in pomembnost.

Da bi razjasnili tretji vidik pa je, da se sklicuje na velikodušne darove, ki poudarjajo čast dano posebej zanje Alaha in vključen tako elitnosti kot da bodo izbrani za govor, usluge in tesno prijateljstvo.

Eden meni, da je bilo ravnanje Prerokov vedno zavarovani proti rekel ali počel kaj drugega, ki bi se lahko uporabili kot vir nesoglasja, ker so tisti, ki ne bi okleval omalovaževati na prophethood o Jonu, naj bo mir z njim, in ne upošteva dejstva, da je je bil med tistimi, ki so bili izbrani.Rečeno je bilo, kot dejanje sočutja imenu preroka za svojega naroda.

Druga razlaga je možnost, da se beseda "I" se nanaša na kogar koli, ki je pravi, z drugimi besedami, nihče ne bi smel misli, da je boljši od Jona zaradi besed Alaha ki se nanašajo nanj. Stopnja prophethood je boljši in večji, zato je njegova vrednost ne more biti dosežen s celo atoma.

Allah voljan, (inshaAllah), to bomo razpravljali o zadevi nadalje.

Uspeh je od Alaha, in On je Helper - ni boga razen njega!

Odlično Imena preroka

Jubair Mutim sin pove, od imen za preroka in dejal, da je prerok dejal: "Bil sem dal pet imen. Jaz sem Muhammad, sem Ahmad, jaz sem Al Mahi (radirka), s katero Allah ugasne nejevero. I am Al Hasher (nabiralec), na katerih se bodo noge človeštvo zbrali, in sem Al Aqib (nazadnje v preroškem zaporedoma). "

Eden od posebnih daril, glede na preroka Mohameda, ki jih Allah je v tem, da mu Allah imenom "Ahmad in Mohameda", ki so imena, ki izhajajo iz arabske korenine "pohvale". Ime Muhammad nosi pomen "predmet več pohval", medtem ko je Ahmad nosi pomen "bolj pohvalil". ObaImena Muhammad Ahmad najdemo v Koranu, in ta imena so tudi iz istega korena, iz katere so nekatere od najboljših imen Alaha izpeljane. Zato je ustvarjanje hvalijo Stvarnika z Njegova Božanska pohvalil najboljše ime, in tudi častijo njegovo Prophet z njegovim pohvalili preroško imenom.

Prerok Mohamed je najbolj odlična, in najboljše od vseh tistih, ki hvalijo in tisti, ki se najbolj hvalijo med ustvarjanjem.

Prerok Mohamed je navedena z imenom "Ahmad" v Koranu, in to ime je bilo znano, da Jezusu in so navedene v prvotni evangelij razodel njim. Ime "Ahmad" izhaja iz besede "pohvale", medtem ko ime Prerokovi "Muhammad" nosi pomen obilo pohval.

Na dan vstajenja, bo prerok prišel kot nosilec praporom Praise (do Alaha) in to bo zaključek popolnosti pohvale za njega, njegov Gospod bo, kot je obljubil, da mu hvalevredno Station. V tistem času in prostoru, bo prvi in zadnji generacijiga na srečo pohvale za priprošnjo on naredi za njih, in kot smo se naučili prej, se bo začel hvaliti Alah tako nikoli ni dano vsakomur prej. V prejšnjih knjigah, danih prerokov, se narod preroka Mohameda besedilu imenovani "praisers", zato mu spodobi, da onse imenuje Muhammad Ahmad.

Ti dve imeni sta zelo poseben in ne vsebujejo le kvalitete ampak znake. Pred preroka Mohameda je pojav, je bil nihče imenovan Ahmad. Allah v Svoji modrosti je to ohranjeno še posebej za njega. Čeprav ime je bilo Ahmad napisan v prejšnjih spisih razglašali dobro novico o njegovem prihodu,nihče ni bil imenovan, ki jih je pred njegovim prihodom.

Enako bi lahko rekli za njegovo ime Muhammad. Niti Arabci niti ne-Arabci vedel za to, dokler malo pred njegovim rojstvom, ko so slišali novico, in da bi bila oseba, ki nosi to ime, ki je bil izbran, da je prerok.

Ko je postal novica njegovega imena znana, šest Arabci poimenovali njihov sin Mohameda v upanju, da bi bilo njihov sin, ki bi izbral enega, ampak Allah je izbrana njegovo sporočilo, da je dano z Muhammad Abdullah sina. Šest Muhammad je bilo, sin Uhayha katerega dedek je bil Al Julah Al Awsi,sin Maslama Al Ansari, sin Barra Al Bakri, sin Sufyan, katerega dedek je bil Mujashi, sin Humran Al Jufi in sin Khuza'I Kot Sulami. Allah preprečiti vse od njih lahko zahtevala prophethood in ni kandidat med njimi in ime je bilo ustanovljeno kotnjegov.

Imena Prerokovi "Al Mahi" - Radirka - enega, ki bi izbrisala nejevero, rečeno je bilo, da bi to sploh lahko, ker je izbrisan nejeverno iz Meke in drugih arabskih dežel, od katerih je prerokovano bi spreobrnili in prišlo po njegovi smrti . V mnogih vizij, in v stanju budnosti,Prerok je pokazala meje svojega naroda in obljubila, da bo razširila s temi omejitvami. Brisanje nejeverno je navedena na splošno, kar pomeni zmago in premagovanje kot pravi Allah, "To je tisti, ki je poslal tja svojo Messenger z vodstvom in religije resnice, da ga povzdigne nad vsakoReligion "(09:33).

Preroka Mohameda ime "Al Aqib" - nazadnje v preroškem zapored - je, da ne bo druge prerok prišel za njim, on je zadnji, pečat prophethood. Prerok je rekel svojim tovarišem: "Jaz sem Al Aqib, in ne bo prerok za menoj." Allah pravi: "On je sel od Alaha inPečat prerokov "(33,40).

Ime Prerokov "Al Hasher" - nabiralca - to je zato, ker se bodo ljudje zbrali na noge. To ime je bilo tudi razloženo tako, da bodo vsi ljudje zbrali pred njim, ker Allah pravi: "Da, da boste lahko priča nad ljudmi, in da bo Messenger pričanad vami. "(2: 143), se je tudi dejal, da" se zbrali na noge, ki so stali na iskrenem položaj s svojega Gospoda "(10" je navedba njegovega prednost pred vsemi drugimi Allah pravi. ": 2). "Zbrani na noge" je bilo pojasnjeno tudi v smislu spredaj in okoli njega, in dase nanaša tudi na svoji preroški način.

Prerok nam pove, da ima pet imen. Obstajala ta imena v starodavnih spisov in so znani za svoje dobro verskimi oblastmi. In Allah najbolje ve.

Oče Moses Al Ashari nam pove, Prerok je rekel: »Jaz sem Muhammad Ahmad, vseh prerokov, jaz sem zadnji, ki pridejo sem, nabiralec, prerok kesanja, Prophet junaštva." V drugem poročilu se glasi: "Poslanec usmiljenja in počitek."

Allah pripravljeni (inshaAllah), vsa ta imena so pravilne.

Allah govori o preroku rekel: "Mi vas niso poslali, razen kot usmiljenja do vseh svetov" (21: 107). Prav tako pravi, "z recitiranjem jim Njegovi verzi, da jih očisti, in da se lahko naučijo Knjigo in modrost« (62. 2.) Prav tako, "in jih vodi do ravni poti" (05:16) in je govori o njegovih kvalitetah, ki pravijo,"On je nežen, usmiljen do vernikov" (9: 128).

Prophet Muhammad govoril svojemu narodu rekel: »To je narod, ki je bilo dokazano, usmiljenje." Svojega naroda Allah pravi, "ki jih zaračunavajo vsak naj bodo potrpežljivi in med seboj obračunavali za milost" (90:17).

V njegovi milosti, Allah poslal preroka Mohameda ne le kot preroka in Messengerja za njegov narod, ampak tudi za vse človeštvo, in tisti, ki prosi za njihovo odpuščanje. Allah je preroka Mohameda je narod tisti, ki kaže usmiljenje, in eno, ki ji je nastala usmiljenje. Prerok Mohamed ukazal svoje privržencebiti usmiljeni drug z drugim in pohvalil to kakovost v njih rekel: »Alah ljubi tiste njegovih vernikov, ki so usmiljen." Prophet spodbuja svoje privržence, da je usmiljen in rekel: »usmiljen ljubi tiste, ki so usmiljeni, torej kažejo usmiljenje vsem na zemlji in kdor je vNebo bo pokazal usmiljenje do vas. '"

Naslov "Prophet junaštva" je znak, da bo boj.

To je spet poročal Hudhayfa ki je dejal, da je prerok "Prophet usmiljenja, preroka kesanja in preroka junaštva."

V Korana, Allah poziva svojem preroku veliko blagoslovljenih imeni, nekatere smo že omenili. Med tistimi, ki niso omenjene, so: Light, Luminous Lamp, Detailing Warner Warner, nosilec vesel novico, Detailing Nosilci vesel novico, Witness, Witnesser, Manifest Truth, Seal vseh prerokov,Sočuten, usmiljen, zaupljiv, Mercy do vseh svetov, blagoslov Alaha, najtrdnejših Tie, Straight Path, radodaren, Neobrazovan preroka in gostitelj do Alaha. (Shaykh Darwish komentiral: To je zato, ker ni navadna oseba, ne glede na njegov čin ali poglobljena znanja, je primerno, da presodijo, preroke, kiso precej višje od navadnih ljudi v vseh pogledih predvsem njihova nevidna kvalitet.)

Prerok ima veliko drugih atributov kot tudi veličastne imena. Nekateri so navedeni v starodavnih spisov in tudi v svetih spisih prerokov.

V izrekov preroka najdemo veliko imen, ki ga njegovi tovariši in privrženci pogosto uporabljene. Ti vključujejo imena, kot so: Izbrani, Izbrano Abu'l Kasim, ljubljeni, Messenger Gospoda svetov, sprejeti, priprošnjik, je prestrašeno Aware, Amender, resnični, Confirmer, vodnik, magisterChildren Adama, kapitanu Messengers, vodja prestrašeno Aware, vodja tisti, čigar čelo in stopal sijalo od sledov sanitarni, Ljubljeni Allah, Prijateljev usmiljen, posestnik obiskano Pool, priprošnjik, hvalevredno Station , posestnik sredstvih, Excellentin visoko stopnjo, posestnik Crown, vnebovzeti, transparente in štaba Rider Burak, potnika pri hitrosti svetlobe, Lastnik She-kamela in likovno Camel, Posestnik Dokaz, Power, Seal, Sign in Dokazi, posestnik štaba in posestnik dveh Sandali.

V prejšnjih spisih najdemo naslednja imena: zanesti, je izbral, ustanovitelj Poslančevim Way, Pure, Duha čistosti Duha Real. V evangeliju je bil imenovan, "je Tolažnika«. Tha'labah je pojasnil, da je Paraclete tisti, ki razlikuje medResnica in laž.

Prejšnje zadostuje kot kratek pogled v njegovih blagoslovljenih imena, naslove in kvalitete, ki je še veliko več.

Allah Priznanja Prophet z nekaterimi izmed njegovih imen

Honor Alaha do preroka tako, da mu poroka z nekaj svojih najlepših imen in ga opisujejo z nekaj svojih čudovitih lastnosti

Mi smo povedali v Svetem Koranu časti Alah podelil za mnoge od njegovih prerokov, ki so jih poroka z nekaj svojih imen. Na primer, je poklical preroki Izmaela in Izaka "Alim", ki pomeni "vedo" in njihov oče Prophet Abraham "Halim", ki pomeni "opusti". Prerok Noah je podaril zime, "Shakur", ki pomeni "hvaležen" in tako Preroki John in Jesus so dobile ime "Barr", kar pomeni "posvečena". Prerok Mojzes je bil blagoslovljen z imeni "Karim" in "Qawwi", ki pomeni "plemenita" in "močna". Prerok Joseph je dobil ime "Hafidh Alim", kar pomeni "vedoč skrbnika", in PrerokaJob je bil imenovan "Sabur", kar pomeni, da bolnika. Prerok Izmael je bil imenovan tudi "Sadiq Al Wa'd", kar pomeni "Res, da obljubo". Mir na vseh prerokov.

Kot je za preroka Mohameda eden ugotovi, da Allah raje, počaščen in ga krasi obilo svojih lastnih imen, in da je bil znan po teh imen v prejšnjih prerokov.

Obstaja veliko nadarjenih imen, med katerimi je sodnik Eyad, zbrali naslednje:

Začnemo z njegovim imenom "Al Hamid", kar pomeni "hvale vredna". Smisel je, da sebe Allah hvali z njemu in njegovi častilci ga pohvalite. Prav tako nosi pomen One (Allah), ki se je laskavo in laskavo dejanj poslušnosti. Naš ljubljeni prerok se imenuje po dveh imenih, ki pomeni obojepohvalil, da so Muhammad Ahmad. Boljši uvid, Ahmad nosi pomen največji tisti, ki hvalijo in najbolj plemenito od tistih, ki se hvalijo. Hasan, Thabit sin, velik pesnik, znan po svoji poeziji je dejal, da je pohvalil Prophet je navedeno, da je to, ko je dejal: "Za njega je bilovzeta iz lastnim imenom, tako da se je oplemenitila ".

Allah je sam sebe imenuje "prijazen, nežen" (Ar Rauf) in "Most usmiljen« (Ar Raheem). Obstaja podobnost med tema dvema imenoma, in smo ugotovili, Allah krasijo njegov prerok z njimi, po njegovih besedah, "in je nežen, usmiljen do vernikov." (9: 128).

Med imen Alaha je "Clear Truth" (Al Haqq Al Mubin). »Resnica« (Al Haqq), ki je bilo, pa je neizpodbitno dejstvo. "Počisti" (Al Mubin) je ena katere Divinity je očitna. Allah poziva svojem preroku po jasnosti, rekoč: "do resnice in jasno Messenger prišel do njih" (43:29).In »Jaz sem navaden Warner" (15:89). Allah se nanaša tudi na mu rekel: »Reci:!.." O ljudje, je resnica prišla k tebi iz vašega Gospoda Kdor je voden je voden le zase, in kdor zaide, je zašel zase nisem skrbnik nad vi. " (10: 108). In on pravi, "so na lažresnica, ko je prišel do njih "(6: 5). Bilo je rečeno, da je pred nanašajo na preroka Mohameda drugim pravijo, to pomeni, da Koran Vendar, kaj se razume, je, da je ravno nasprotno od laži resničnosti in značilnosti preroka.. so neizpodbitno dejstvo. "jasna", je tisti, čigar dejanjain sporočila so jasna, ali pa tisti, ki pojasnjuje, kaj ga je Allah poslal s. Allah pravi, "tako da lahko jasno, da ljudje, kar je bilo poslanih do njih" (16:44).

Allah je imenovan Himself "Noor", kar pomeni "svetloba". Bil je posestnik Light, Stvarnika, in osvetljuje nebo in zemljo z lučmi. Alah je One, ki bogati srca vernikov z vidika smernic. V poglavju 5, verz 15, Allah pove nam, "je luč prišla k tebi izAllah in Jasna Book. "To je rekel, da svetloba se nanaša na preroka in je bil prav tako dejal, da se sklicuje na Koran. Allah zahteva njegov prerok" klicateljev do Alaha z njegovim dovoljenjem, light prašijo svetilke "( 33:46). Ta verz naredi svoje stališče jasno potrjuje svojo prophethood in kaj jeprinaša človeštvu razsvetljuje srca vernikov.

Še ena izmed imen Alaha je "Witness« (Ash Shahid) in nosi pomen tistega, ki je Vsevedni. Allah zahteva njegov prerok "pričo" in reče: "O prerok, smo vam poslali kot priča" (33:46) in "in da je sel biti priča nad vami" (2: 143).

Poleg tega je ena izmed imen Alaha je "Velik in Cenjeni« (Al Karim). Ima lastnosti pa tisto, s katerim je veliko dobrega. Prav tako je bilo pojasnjeno v tem smislu, "The prelivanje Velikodušnost" in "tolerantna", kot tudi "visoka". Allah poziva preroka "Noble".V preroško kotaciji Prerok je rekel: »Jaz sem najbolj plemenito in mojster sinov Adam." Vsak Pomen imena je prav tako velja za njega.

Allah je imenovan Himself "Mighty« (Al Adhim). In njen pomen je tisti, ki je veličastno, vse je odvisno od njega. Ko se govori o preroku: »Zares, ti so v veliki moralnosti« (68: 4).

Allah je imenoval sebe '' Hvaležen "(Ash Shakur). To ime nosi pomen tistega, ki nagrajuje tudi najmanjše dejanje. Znanstveniki so prav tako dejal, da to pomeni, tisti, ki hvali tiste, ki ubogajo. Allah je opisano Prophet Noah s je rekel: "Bil je resnično hvaležen častilec" (17: 3). V zahvaloza blagoslove, ki jih dobi svojega Gospoda, Prerok Mohamed je rekel: »Zakaj ne bi biti hvaležen častilec?" To je priznanje njegove vrednosti, in pohvale o njem, kot tudi prizadevanje za povečanje, saj Allah pravi: "Če daš hvala, bom vam povečal" (14: 7).

Dva od njegovih drugih imen so "Poznavalec" (Al Alim), "Knowing" (Al Allam) Poznavalec tako nevidnega in videl. Allah podaril njegov prerok vrlino znanja od njega. On pravi: "On je naučil, kaj nisi vedel, Bounty Allah, da vas je vedno super.« (4: 113), in v drugem verzuAllah pravi, "in vas naučili, da je od tega nimate znanja" (2: 151).

On se imenuje tudi Ash-Sadek (resnično) in veliko hadiths omenja preroka kot Ash-Sadek Al Masduq (resnični in confirmer).

Med so imena Alaha, "Guardian" (Al Wali), in "Master (Al Mawla), tako nosi pomen pomočnikom. Allah nam pove," Vaš vodnik je samo Allah, njegov Messenger "(05:55 ). V teh besedah preroka je rekel: »Jaz sem varuh tistih, ki verjamejo." Allah pravi: »Prerok je večjadesno na vernike kot sami sebe «(33: 6). Prerok je rekel:" za vsakogar, sem svojo avtoriteto, Ali je tudi njegov organ ".

Še ena izmed imen Alaha je "Pardoner« (Al 'Afoe). Pomen tega je, da je on tisti, ki oprosti. V obeh Koran in Tora Allah sklicuje na preroka s tem imenom, pa smo ugotovili, Him poveljeval preroka Mohameda, da sprejme, kar je enostavno, rekoč "Sprejmi popuščanja" (7: 199), in "šejih pardon, in odpusti "(05:13). Ko je bil ta verz razodel preroku je vprašal nadangela Gabrijela, da vedno, ko je njegov pomen. Gabriel je odgovoril:" Počakajte, prosim tistega, ki ve. «Po vrnitvi Gabriel je dejal, "O Muhammad, Allah naročila vas, da se obnovi s tistimi, ki so se ločitiod vas, in da bi tistim, ki nočejo, da bi za vas, in odpusti tistim, ki so nepravične za vas. "

Prerok je rekel: "Oprostite tistim, ki ste narobe." On je opisana tudi v Tori kot "On ni niti groba niti kruto, ampak je odpušča in gleda."

Med imen Alaha je "The Guide" (Al Hadi). Allah daje uspeh kogar koli od njegovih častilcev On hoče, kar pomeni, usmerja svojo pot in njegovo povabilo na njih. Allah pravi: "Allah vas vabi na domu mir. On vodi katerim bosta na ravni poti" (10:25).

Allah pravi: "In ti, zagotovo vodilo do ravni poti" (42:52) in se nanaša na preroka rekel, "klicatelja do Alaha z njegovim dovoljenjem" (33:46). Alah je najboljši vodnik in pravi: "Ne, ne moreš voditi koga, prosim vas;. Je Allah, ki vodi katerim bosta On dobro ve, tisti, ki so vodeni" (28:56).V tem verzu je navedba, da način, na katerega se ta atribut se lahko uporablja, da razen Alaha.

On, vzvišeno, se imenuje "The Guardian of Faith" (Al Mu'min), "The Protector« (Al Muhaymin), in ta imena imajo podobne pomene. Allah je ime Al Mu'min, pomeni, da je on tisti, ki potrjuje njegovo obljubo njegovih vernikov. On potrjuje resničnost njegove besede in njegove verjeli, vernikov inSli. To je bilo pojasnjeno tudi v smislu Alah je One, ki potrjuje njegovo enost okoli sebe. Prav tako je bilo omenjeno, to pomeni, da je on tisti, ki varuje njegovo častilec na tem svetu, od krivice. In varuje vernike v večno življenje od kaznovanja. Al Muhaymin imabilo pojasnjeno, tako na "zaupanja vredna". Kot je za Amen (Ameen) je izraz, ki se uporablja na koncu molitve, in to je bilo povedano, da je med imen Alaha in da je njen pomen "Guardian of Faith (Mu'min). Kar se tiče "Protector" (Muhaymin) je dejal, da to pomeni, Witnessin Protector.

Prerok je dobila imena Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. No, pred svojo prophethood, je bil znan kot Al Ameen.

Allah pravi, "je prepričan v Alaha in zaupa vernike" (9:61). Pomen preroka potrjuje z resnico. Prerok je rekel: »Jaz sem zaupanja vreden mojih družabnikov." To tudi pomeni, da je prerok, je Al Mu'min (priče in zaščitnik)

"Pure" (Al Quddus), je še ena izmed imen Alaha, in pomeni One odcepila od vseh pomanjkljivosti in čisto od značilnosti ustvarjanja. Mošeja v Jeruzalemu (Bayt Al Maqdis) je tako imenovani, ker je bila tam, da se oseba lahko očistili greha, in tudi "prečiščena" je bila uporabljenav očiščenega dolini, "Za vas so v Towa, sacred valley" (20:12) ", in Pure Spirit (Gabriel)" in ga podpreti z Duhom Čistost (Gabriel) "(2:87).

V prejšnjih spisih prerokov ime preroka Mohameda zabeleži kot "očiščeni", kar pomeni, da je v stanju očiščeni vseh grehov, ga Allah je povedal, "da je Alah odpusti vaše pretekle in prihodnje grehe« (48: 2), ali to naj bi pomenilo, da je z njim ljudje očistili, jih njegovega bitjav stanju brez greha, in da jih po Preroka so osvobojeni greha, kot pravi Allah, "da jih očisti" (62: 2). Za njegov prerok Allah pravi: "Z njegovim dovoljenjem Popelje jih ven iz teme v svetlobo" (05:16). Ugotovljeno je bilo tudi, da je njen pomen stanje čistosti iz vseh blameworthylastnosti in Niskost.

Allah se imenuje "The Mighty« (Al Aziz), in to ime pomeni, da imajo absolutno moč, osvajalec in zmagovalca, ali, ena med njimi ni podobnost ali daje moč drugim. Allah pravi: "Toda premoč pripada Alaha in njegovega Messenger" (63: 8).

Allah je samega sebe poimenoval "prinašalca vesel novico in opozorila". Pravi, "Njihova Lord jim daje veselo novico milosti od njega" (09:21). In, "Allah vam veselo novico Janeza" (03:39) in "Allah vam veselo novico besede (Be) od njega "(03:45). Allah govori o preroka Mohameda kotnosilec vesel novico, kot Warner in glasnik, z drugimi besedami, da nekdo, ki vzbuja dobre novice za tiste, ki ubogajo Allaha in svari tiste, ki ne verjame in ne uboga.

Dokaz, da

Alah je za razliko od vseh NJEGOVEGA USTVARJANJU

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Dokaz, da je Allah, Visoka

je za razliko od vseh stvari med Njegovo ustvarjanje

Naredimo točko, ki bo odpravil vsako napačno prepričanje o božanskosti. To bo očisti ljudi iz pasti dvoumnosti in jih rešil iz subtilnih izkrivljanje vere.

Bistvo je, da bi bilo vse človeštvo verjame, da lahko sploh Veličina Alaha, njegovih najlepših imen in njegove lastnosti ne nosi niti najmanjšega podobnost najdemo v njegovem ustvarjanju teh kvalitet. Ni ustvaril kakovost spominja Njega niti angelski vesolje. Allah pravi: "Nič nikot on "(42:11).

Njegov Essence je za razliko od vseh drugih esenc in njegovi Imena in atributi so za razliko od njegovih ustvarjenih bitij.

Ne pozabite, atributi ustvarjenih bitij, niso neodvisni, niti niso osvobodi želja, ker Allah je brez vsega tega. Je Everlasting, saj so njegovi imena in atributi.

Alaha, je odlična izjava, ki jo poznajo realizacije, in realnost, ki pravijo, enost, (Tawhid) je afirmacija Essence Alaha, v katerem je ta Essence razliko od vseh drugih esenc. Je ustvaril in njegova Essence in atributi niso nikoli nesposobna.

Al Wasiti lahko Allah usmili njega povzel zadevo, in tudi to je cilj sodnikovega. Kar zadeva Allah je rekel: "Ni bistvo, kot njegovega bistva. Ni ime kot njegovo ime. Ni dejanje kot njegovega delovanja. Ni atribut kot njegov atribut, vse, kar lahko rečemo, je, da izrazi(Tistih, Alaha in razen Alaha) so podobni le v izgovorjavi. "

Prepričanje o resničnih privržencev preroka Mohameda je, da je Essence of Allah, ki ne veljajo za čas, ki ga preveč veličastna, da imajo kakovost, ki je ob pravem času, na isti način, da vsak ustvarjen bistvo živi v mejah iz časa ne ni pobegniti od časa, prav tako pa imajo vsaka starodavnaatribute pred časom To je prepričanje ljudi resnice, ki sledijo preroške načine (Sunnah) in občina (Ahle Sunnat wa Jamat) tovariši, in tiste, ki jim sledijo.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri komentiral in razložil na prejšnji rekel: »Ta vsebuje vsoto vseh izjav o Enosti Alaha. Kako je mogoče, za njegovo Essence biti kot bistvo ustvarjenih stvari, ki so omejena z Čas, ko je njegov Essence neodvisna od časa,lokacija, dimenzija, domišljija našega sklepanja, ali katera koli snov, nastala s svojimi lastnostmi, ki jih njegovo eksistenco? In, kako lahko njegova tožba spominjajo na delovanje katerega koli njegovega ustvarjanja, ko je njegova tožba, ki ga ni povzročil, ampak Allah je Stvarnik njim, niti se njegova tožba odganjanjedelovanje nepopolnosti in ni pridobljen iz misli ali želje. Njegovo dejanje ne pride skozi vsako ustvarjeno fizične ali ne-fizičnega vzroka, medtem ko so ukrepi njegovega ustvarjanja ustvaril Njega (in ohrani do konca, tako, da ga). "

Rečeno je bilo tudi, "Kaj ustvarjanje zamišlja, ali zaznava z njihovo intelekt omejen s časom, kar je enako stanje, v katerem so."

Imam Al Juwayni je rekel: "Kdor se ustavi na nekaj, kar obstaja in ki ga je sposoben razumevanja moramo vedeti, da je človeška proizvodnja. Ker kdor meni stojalo čistega zanikanja Stvarnika je ateist. Kot je za vernika on / ona priznava, da je nemogoče, da dojemajo realnostAlaha.

Dhu'n Nun Al Misri dal odlično razlago besed Alaha, da prebere, "Nič ni kot on" (42:11): "On ne sme dvomiti o tem, kaj počne, vendar pa mora biti postavljena pod vprašaj" ( 21:23) in »Ko smo odlok stvar, smo samo rekel:" Bodi ".. in to je (16:40) Rekel je:» resničnost Enostije, da boste razumeli moč Allah je v stvari, ne da bi navedla sredstva, in da je njegova tožba vzrok za vse, vendar je to dejanje je brez razloga. Ne glede na oblike v vašo domišljijo o Alaha, se prepričajte, Allah da ni tako! "To so dragi, čudovite, natančne besede.

Sodnik Eyad zaključuje z naslednjo molitev: "O Allah s vašo korist in usmiljenja, da nam podjetje v prepričanju Vaš Enosti, ki potrjuje, da njo in odklop od nevere, in nam preprečujejo Napačno, in napake, ki vodi v ateizem, in človek -made vera. "

Čudeži DALI

Preroka Mohameda

1. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

V Miracles Glede na preroka Mohameda

Skupaj s svojimi posebnimi značilnostmi

Ta knjiga ni bila sestavljena za nesrečno, ki zavračajo prophethood našega ljubljenega preroka niti slepi, ki izpodbijajo veljavnost čudežev, s katerimi je bil poslan. Če bi bilo drugače, potem sodnik Eyad pravi, da bi morali, da jih brani, in vzpostaviti svoje dokaze. Vendar sodnik Eyaddoloča pogoje o čudežih, izziva s svojo opredelitvijo in neveljavne izjave tistih, ki jih zavračamo.

Ta knjiga je bila napisana predvsem za tiste, ki verjamejo v religijo preroka Mohameda sprejmete njegov klic, in pričajo o njegovi prophethood, tako da poveča svojo ljubezen do njega, in vpliva na njihov način življenja, "tako da bi jih lahko dodate na prepričanje prepričanja "(48: 4).

Naš namen je, da bi vzpostavili temelje za čudeže preroka je, in dobro znane znake, tako da bi bralcu vpogled v neizmerno vrednost, s katero je Allah raje preroka Mohameda. Čudeži in znaki predstavljeni v tem poglavju, so v posredovanju hadith terminologije, verodostojni.Temu je dodan dodatni podatki, pridobljeni od znanih referencah učenjakov islama.

Tisti, ki so pošteno mislečimi bo razmisliti o lepih stvareh, posnetih o preroku kot na primer njegovo hvalevredno slog življenja, njegovih plemenitih kvalitet, predloženih dokazil dokazuje svojo zelo visoko uvrstitev in njegove citate, in resnico o njegovi vlogi. To samo po sebi je bil vzrok za mnogesprejeti islam in mu slediti.

Abdullah, Shalom sin, ki je bil Companion preroka in pred njegovo pretvorbo bilo vidno Rabin je dejal: "Ko Messenger Alahove prišel na Medina, sem šel pogledati na njega. Ko sem videla njegov obraz, sem spoznal, da ni bilo obraz lažnivca. "

Oče Rimtha At-Taymi nam pove, "sem šel k preroka z enim od mojih sinov, ko je poudaril, da mene in sem ga videl sem rekel," To je resnično prerok Allah. "

Imam Muslim in drugi poročajo, Dimad bil med delegacijo, ki je šel na obisk Preroka. Prerok mu je rekel: "Alahu hvala! Mi ga pohvalite in iščejo njegovo pomoč. Nihče ne more Obmanjivati kdor Allah vodi, in kdor je misguides nima navodila. Pričujem, da ni boga, razenSam Allah brez pridruženega podjetja, in da je Mohamed njegov častilec in Messenger. "Na podlagi te besede, Dimad ga prosil, naj jih ponovi rekel:» Tvoje besede so dosegli globino v mojem srcu, daj mi roko, vam bom dal moje pripadnost. "

Pomen prophethood in Messengership

Dragi bralec, eden se znajde v primerih, pri nekaterih prerokih, lahko Allah prinese neposrednega poznavanja zase, Essence, Njegovih imen, njegovih lastnostih in vseh njegovih ukazov hkrati v srcih svojih vernikov brez posrednika, in ena opozarja besede Alah, ki pravijo: "To počnene pripadajo nobeni človeka, da bi moral Allah govori z njim, razen z razodetja "(42:51). Vendar pa je bilo dovoljeno, da je znanje o teh zadevah, ki jih je mogoče doseči s pomočjo posrednika, če je Allah oporoke, ki prenaša njegove besede, ki so jim . posrednik lahko ali ne sme biti človek, kot v primeru prerokovso lahko angeli, ali preroke do svojega naroda. Intelektualne dokaz narekuje, da je dopustno in ni nemogoče.

Sli prinesel čudeže, ki jasno kaže, da so resnični in s tem zahtevajo njihovo potrjena v vseh so prinesli, ker so čudeži, za večino del, ki ga spremlja izziv od posameznega preroka. To je zakoreninjena v besedah Alaha, kot da je rekel: »Moja častilec govorilresnica, zato ga ubogati in mu slediti. "Iz tega primera smo se seznani, da je Allah v bistvu dokaz, da je resničnost preroka. Za kaj več bi bilo presegala namen te knjige. Kdor želi izvedeti več Podrobnosti boste našli predmet zajet v islamskireference.

Arabic Koren besede za preroka "naba'a", napisana s črko "Hamza" pomeni "dati novice, ali poročati". Pomen tega je bilo pojasnjeno, da je Alah podelil znanje Unseen svojim prerokom, in učil vsako posebej, da je postal njegov prerok. S tem znanjem bi bili samiobveščena, in zato lahko za obveščanje in oznanjati drugim to, kar je Allah jim ga je poslala. Tisti, ki ga bere brez črke "Hamza" pojasniti, kot izhaja iz korena, ki pomeni »tisti, ki se dviga iz zemlje", ki je pokazatelj, da imajo preroki plemenit čin in vzvišen položaj zsvojega Gospoda, in oba pomene veljajo za vse prerokov.

Arabščina beseda za "sel" je "ar-Rasul", kar pomeni, da nekdo, ki je poslano. S tem, ko je bil poslan poveljeval Allah prenesti sporočilo, ki mu je zaupana svojemu ljudstvu. "Ar-Rasul" je beseda, ki izhaja iz nasledstva, z drugimi besedami, tisti, ki so uspeli drugo. Messenger nosi obveznost, da gresporočilo zaupana njemu in je obveznost po svojih ljudi, da bi sprejeli in mu sledijo tako kot je bilo obvezno na prejšnjih narodov slediti sel poslan jim med njihovim dobe.

Obstaja razlika v mnenju o tem, ali so "prerok" in "messenger" ena ista, ali se razlikujejo po svojem pomenu. Tam so strokovnjaki, ki so mnenja, da so enaki in njihova korenina je iz "novice" in zato to pomeni "obvestiti". Tisti, ki se držijo tega mnenja citiramverz: "Nikoli smo poslali Messenger ali Prophet pred vami" (22:52). Ta verz potrjuje, da sta oba glasnik in prerok poslal, kar je prerok Messenger in Messenger je prerok.

Rečeno je bilo, da je ena stvar, pri kateri so različni, pa tako povzroči, da se na rang preroka, ki je, da so ljudje lahko informirali nevidnega in jih nauči čin prophethood tako, da so sposobni prepoznati svoje vzvišeno čin in jim sledite. Različno mnenjepojavi pri tem, a Messenger je zaupana s sporočilom, ki je ukaz za opozarjanje in poučevanje, in dokazilo o tem mnenjem se izloči tudi iz istega verza zaradi dveh naslovov, ki se vodijo ločeno, in če sta oba nosila enak pomen potem je vprašanje, vprašanje, kaj je smisel ponavljanjanjih?

Tisti, ki se drži tega mnenja razložiti pomen tega verza kot bitja, "Nikoli ne bomo imeli poslal Messenger narodu niti prerok pred vami, ko pa je upal, satan ponaredi njegovo upanje. Toda Allah nadomešča nedovoljeno spreminjanje Satan in potrjuje njegovi verzi. In Alah je Poznavalec, Wise. "(22:52). Nekateri pravijo, Messengers so bili tisti, ki je prinesel nov zakon, in da tisti, ki niso bili preroki, vendar ne Messengers.

Soglasje, da je verodostojno mnenje, da so bili vsi Messengers preroke, vendar ne vsak prerok bil Messenger. Prvi Messenger bila Adam in nazadnje Mohamed, mir z vsemi od njih.

Abu Dharr poročali, da njegovi tovariši Prophet obveščeni, da je bilo približno 124.000 preroki, od katerih je bilo 313 glasniki. (Shaykh Darwish dodal:. Arabska beseda za razodetje je "wahy", njegova efektivna vrednost "pospešiti" Ko Allah pošlje besed hitro Njegovega preroka je imenovano Revelation,in je sestavljena iz treh vrst. Prvi vsebuje izziv Korana, ki je beseda Allah brez človekovega zvenečnost in črk, drugi je božanski kotacije, ki je smisel od Alaha, izražena z besedami preroka, v kateri se je poročila "Kot je dejal Alah", Tretji je preroškekotacije, ki je navdih za preroka v svojih zgovornih, edinstvene besedami.)

Dodatno obrazložitev "razodetje", je iz korena besede "al-Waha", ki pomeni "hitro". To lahko pomeni tudi tajnost, in zaradi tega preprostega navdiha je bila imenovana razodetje. To je tisto, kar mu vzbuja v srcu, brez posrednika. Allah pravi: "To smo razkrili Mojzesu" mati "(28: 7)- Lito v svojem srcu. Allah pravi tudi: "To ne spada na kogarkoli, da bi moral Allah govori z njim, razen z razodetja" (42:52). Kar pomeni, da tisto, kar je Allah postavlja v srce brez enega med.

Pomen Miracles

Eden mora razumeti, da so čudeži, dana preroku opredelili kot čudeže, ker so presegla zmogljivosti katere koli človekove dejavnosti; so nadnaravno. Po drugi strani pa obstajajo stvari, ljudje so potencial delaš, ampak Allah jim preprečuje njihovo krivdi, na primerni ustvaril bitje je lahko sestavljanje Koran. Ko je prerok izpodbija tisti, ki ga zanikajo, da dobimo nekaj podobnega Koran, je bil, da se dokaže nezmožnost tudi najbolj zgovorna z ljudmi.

Je izven moči katere koli ustvaril pa dati življenje za pokojnika, obrnite zaposlenih v kačo, prinese She-kamelo iz skale, povzroči drevo govoriti, voda teče iz med prsti ali po delih luno na pol. Sam Alah je ena sposoben takih stvari, in so med čudežepodana z Allah, da je njegov prerok in so vneseni da s svojimi rokami. Čudeži postali izziv za nevernike, da dobimo nekaj podobnega, vendar jim ni uspelo. Eden se morajo zavedati tudi čudeži, ki so se pojavili s strani preroka Mohameda in drugih prerokov, naj bo mir znjimi so bili dokazi, da so bili preroki Alaha in znaki njihovo resničnost, tako da so bili ljudje, ki bi jih pripeljale do Alaha.

To je zato, ker je preroka Mohameda Messenger in Seal vseh prerokov, ki je dobil največ čudeže in najjasnejše znake in dokazila. Njegovi čudeži so preštevilni, da je treba prešteti. Vsak verz iz Korana, je samo po sebi čudež, in nihče ni nikoli bil sposoben za soočanje z izziviAllah proizvajati tudi kratko poglavje, kot so "Al Kawthar", niti še en sam verz podoben tistim iz Korana. To poglavje ima tudi druge čudežne lastnosti, ki jih bomo obravnavali kasneje.

Čudeži dana preroka Mohameda so dveh kategorij. Prvi obsega tistih, ki so dobro znani in prenaša skozi mnoge roke kot Koran. Nihče ne more dvomiti, ali trditi, da ni prerok ne poda, in je po njem, da se je zdelo, kot tudi, da jo uporabljajo kot dokaz.Kot smo že omenili Koran sam čudež in vsebuje številne čudeže, in dejstvo, da nihče ne more posnemati, je nesporno in dokazano s preiskavo, kot bomo pojasnili kasneje.

Učenjak Islama je dejal: "To načelo je pomembno za znake in preseganju običajnih pojavov, ki so se zgodile v rokah preroka vsi, ki dosežejo nesporen ravni. Ne verjamem niti nevernik sporno pojav, da te izredne zadeve prišlo na njegovroke. Trditev nevjernicima je, da "niso bile od Alaha."

Druga pa zadeve, ki ne dosegajo ravni korana in je sama po sebi razdeljen v dve vrsti. Ena je sestavljena iz čudežev, da so zelo znane in prenašajo v obliki hadith in preroških dogodkov (Seraha). To so čudeži, kot je voda, ki je tekla iznjegovi kavni prsti in majhna količina hrane postane bogat. Potem pa obstajajo tudi zadeve, ki so bile narejene znana le nekaj ljudi, zato obstaja le nekaj oddajniki in zato ni tako dobro znano, ali se pogosto poroča kot prejšnji vrsti, vendar so se izkazali za verodostojnoin združljivi, in oba sta potrditev čudežev.

Kar se tiče znakov, ki so k preroku, pohvale in mir z njim, ki so zelo dobro znana kot primeru delitve na pol lune, je to velik čudež, posnete v Koranu in preroške rekov.

Razen če obstaja absolutni dokaz, bi dobesedni pomen nikoli ni bilo treba drugače. Njen pojav je podprt z avtentificiranih poročil, poslanih iz različnih virov. Zato bi moral biti eden je merila treba, da ga podpre, in ne sme biti način, ki ga določijo neumnosti šibke mislečih oseb nepoučeniReligija, niti ni treba upoštevati, mnenje inovatorjev, ki so podvomili v srcih vernikov, temveč bi moral biti eden odvrniti od take neumnosti.

Enako velja za čudežnih dogodkov vode, ki je tekla iz prsti prerok je in majhna količina hrane postane veliko, ki sta bila priča in s številnimi tovariši poročali.

Mnogi od najbližjih tovariši tudi priča in poročali pojav čudežev, na primer tiste, ki se je zgodila med kopanjem jarka Hudaybiyah, Tabuk, kakor tudi v drugih srečanj z neverniki.

Nobena od tovariši, ki prenašajo te čudeže, je bilo ugotovljeno, da se v nasprotju s seboj, bodisi v kar je rekel prerok ali storil. Prav tako ne bodo ugovarjali izjav pripisati njih, ko so bili podatki posredovani kasneje.

Vsak od tovariši poročali čudeže je bil priča. Njihov znak je bil, če bi slišal, da je bilo na splošno priznano, da spregovorijo, in niti želje niti strah jim to preprečila. Nekateri poročajo preroško pot, prerok "seerah in besede Koran.

Kot je za šibke ali lažno pripisujejo kotacije domnevnih, da so bili rekel po preroku ti so preveč dobro dokumentirani skupaj z imenom lažnivca porekla in ustrezno razvrščene v znanosti o lažno pripisujejo preroško rekov. (Alahu hvala, da sem (Darwish) bil blagoslovljenda zbere največjo zbirko napačno pripisuje hadith ki navaja ime vsakega hadith lažnivca. Lažne hadith manj kot 1% od skupno vseh avtentične hadith je.)

Obstaja nekaj znakov, v preroških kotacij, ki so lahko pojavili kot nekoliko nejasna, ko prvič govoril. Ti citati so tisti, ki nasprotujejo islam spodkopati in oslabiti moč poročil uporablja. Vendar pa se s časom, kar gre razočaranje opozicije,Ti znaki so postale resničnost. Enako velja tudi za poročila o preroku, ki se nanašajo na nevidnega in njegovo prorokuj dogodkov, ki so še potrebna manifest, jih ni več mogoče uporabiti kot orodje opozicije.

On, sodnik Eyad, nam pove, da je vse, kar je znano, da mu je preverljivo. Prav tako pravi, da bi moral vsakdo zahtevali te zgodbe nas doseglo le poročila eno osebo, nato pa je, da tožnik ni dobro podkovanega v obeh poročilih, menjalnikov in drugih ved. Kot nadaljnji dokaz, da nas tudi obvesti, dakdor raziskuje verige, ki povezujejo en oddajnik na drugo bodisi preroških kotacij ali zgodovini preroka ne more ne potrditi poročali čudeže in je nikakor ni verjetno, da oseba prejme znanje iz številnih virov oddajnikov.

Zahtevnemu Čudeži arabskem Korana

(Shaykh Darwish komentiral:.. Po izkazati z izzivom arabskem Korana Ker je ta knjiga predstavlja za angleški azil, izhaja, da so bili Koranic besedila izdana v angleščini Pomembno je, da mora biti eden zaveda, da on / ona ne more niti začeti Uživati pravi okusz očarljivim lepoto arabskem Korana z vsemi svojimi plati, kaj šele njegove fineries ker English kotacije zgolj prizadevajo predstaviti razumevanje njenega pomena, saj tudi najbolj zgovoren sestava angleškega jezika ni dovolj bogati, da priznanje za Words Allah).

Arabic Koran ima številne vidike, ki jih ni mogoče posnemati. Za ponazoritev izziv teh vidikov so bili dani v štirih kategorijah.

Prvi vidik ponazarja odličnost sestave Korana, skupaj pridružil strukture njegovih besed in čistosti njenega arabščini, ker je njegova zgovornost je daleč izven dosega in zmogljivosti tudi najbolj spretni jezikom koli Arab.

Allah blagoslovil arabski narod z naravnim darom jezika. V času, ko je Sveti Koran je pokazala, so Arabci osvojili svoje jezikovne izraze. Njegova zgovornost in točen pomen presegel koli naroda in je v tem času dosegla svoj vrhunec odličnosti. Jezik je imela sposobnostdotika same globine lastnega srca. Da Arab je bil naravni pojavi in del njihovega značaja. So pisali poezijo, ki je bil močan in vzbuja, včasih so ga uporabljali za pohvalo, na drugi obrekovali. Taka poezija je bila uporabljena za predložitve vlog in njihovo všeč, ali povišati ali poslabša zadevo.Njihova mojstrstvo je dosegel tako visoko raven, da bi se celo inteligentno zlorabilo, pa ga uporablja tudi kot sredstvo za celjenje dolgotrajne tribal maščevanju, vzpodbujati strahopetec do dejanja poguma, prepričati Skopuh biti radodarni, da bi popolna in nepopolna Ponižen elito družbe, tako da so postaliz malo stoji.

Arabski jezik je najbolj bogat v izrazu med beduini, ki ga uporabljajo v ne samo v odločilnem, racionalen način, vendar z odlično uporabe jasnosti in močan način. Mesto-Stanovnik je bil tudi spreten v svoji zgovornosti, in možnost, da se je sijajno izraziti z le nekaj besedami. Tako sprehodiživljenja je bila sposobna izraziti zadeve na učinkovit in prepričljiv način, ki jim je dal ostrejši rob in odprl pot. Zgovornost je bila orodje njihovega vodstva, zato so lahko govorimo o tako pomembnih in nepomembnih temah, so bili res mojstri izražanja in izvajaBesede redkih običajih. Kot je za svojo prozo in poezijo je bilo veliko festivalov, na katerega bi se ljudje iz oddaljenih območij potujejo spopadati ali pa preprosto uživajo v poslušanju.

Noben, ampak je sel od Alaha bi lahko povzročilo njihovo Začuđenost na zgovornim širokega, namensko sestavo Koran je. Allah pravi: "laž ne pride nanj od pred njim ali za njim. To je pošiljanje navzdol od tistega, modrecev, je pohvalil" (41:42). Obe njegovi verzi in besedeTočno, razlikovala in zgovorna.

Čistost arabskem Korana prekaša vse druge oblike arabščini z njegovo osvajanje jedrnatosti in izziv. V njem odkrije artikulacijo obeh jedrnatih in metaforičnih verzih, od katerih vse vie seboj v lepoti.

Najdemo tudi v njegovih jedrnatost, novih izrazov, ki so uspešnejša od drugih v svoji jasnosti. Odličnost njegovi sestavi se uravnoteženo s svojo jedrnatost in njegove izraze prenašajo številne pomene.

Arabci so narodi nadarjeni z največjo zmogljivostjo jeziku. Izdelovali so ne le najbolj slavnih govornikov, vendar je večina tekmovanj so bili v rimanih proze in poezije, kot tudi največji uporabe redkih besed in izrazov v njihovem dan za dnem jezika in edinstven način, v katerem trdijo. Tispretni ljudje so izpodbijali po preroku in jih je svaril že več kot dvajset let.

Od trdovratne neverniki, ki niso hoteli priznati, Koran je bil in še vedno je veliko boljša in presega sestavo vseh največjih arabskih govorniki Allah pravi, in izzivov, "pravijo," je On je ponarejen? " Pravijo, "Sestavi eno poglavje všeč, in pozivam koga boste, razen Alaha(Da bi vam pomagal), če je tisto, kar ste rekli, je res! '"(10:38). In:" Če ste v dvomih, kaj smo poslali v naše častilec (Prophet Muhammad), proizvajajo poglavje primerljiv z njim. Pozivamo vaših pomočnikov, razen Alaha, da vam pomaga, če ste res. Ampak, če vam ne uspe, ker ste prepričani, da ne potem stražeSami proti ognju, katerega gorivo so ljudje in kamenje, pripravljeni za nevernike "(2: 23-24). Prav tako," pravijo, "Če človeštvo in sl skupaj skupaj za proizvodnjo, kot to Koran, da ne bi nikoli mogli proizvodnjo enega podobnega, niti če bi pomagali drug drugemu '"(17:88). In" Potemproizvajajo deset ponarejenih poglavij, kot so to "(11:13).

To je veliko lažje, da bi besede ali ideje drugega, in jih predstavi kot lastnega in ne na poreklo. Pisati nekaj, kar je lažno ali izdelanega je veliko preprostejše, medtem ko je eden prizadeva sestaviti nekaj, kar ima zvok, kar pomeni, da je težko, zato je besedno zvezo "tako-in-tako piše kotmore povedal, vendar tako, in tako piše kot hoče ". Med prvo in drugo obstajajo velike vrzeli, in prvi je boljši od drugega.

Prophet Muhammad vedno potekala blaginjo svojega naroda pri srcu, in za njihovo lastno dobro, nikoli ni obupal v svoji grajo tistih, ki niso hoteli verjeti. On bi karal in jih opozori na unrebuttable, prepričljiv način. Nadaljeval je, da predstavi jim argument vere, in tako so se povečalejim samo v neumnosti, samo prevare, težave odločitev, ki leži in izdelavo, in številnih verzov iz Korana govoriti tako. Preprosto prevarali in se zmoti, in kovane, in je zaradi tega odnosa so zavrnili Besede Alaha.

Allah citira grajo nad neverniki, "To ni nič drugega kot izslediti čarovništvo; to ni nič, ampak besede smrtnik! " (74: 24-25) in "To je le nadaljevanje čarovništvo!" (54: 2) in "neresnica je ponarejen" (25: 4). Ali "Pripovedi o starim." (06:25) Lagali in prepričalev svoji samo-prevare.

Allah opisuje neverniki s svojimi besedami: "Naša srca so zajeti" (2:88). In "Naša srca so zastrte od tistega, na katerega ste nas pokličite in v naših ušesih je težavnost, in med nami in vami je tančica« (41: 5). In On se sklicuje na zaničevanje nevjernicima, ki je dejal: "Ne poslušaj toKoran in križem rok govoriti o tem, da bi se lahko premagamo "(41:26).

Arogantna predrznost od nevernih se zabeleži v Koranu, ko je trdil, "Če bomo želeli, lahko govorimo njegov like" (08:31). Allah jih obvešča, "ste prepričani, da bi propadel" (02:24). Vsi izdajatelji so postali popolnoma nemočni nobena ni bila sposobna izpolniti svoje samostojno samozavesten zahtevek.

V življenju preroka Mohameda je bil imenovan lažnivec Musailamah, ki jih zahtevek za prophethood. Je poskušal sestaviti verze za tekmec Koran toda njegove napake so bile očitne in s tem njegov status izpostavljene, in Allah postanejo njegove "lepe" besede na nič. Če bi bilo drugače ljudje morda nepa so spoznali, da je Koran daleč nad zgovornost lastnega izražanja čistega arabščina. Ko so ljudje slišali recitacijo Korana so bodisi mu predloženi, ali so bili vodeni, ali vsaj očarana nad njo.

Komentiranje ob superlative zgovornosti verza v arabščini, ki se glasi: »Alah nalogov pravičnost in dobro delo in daje na eno je Kindred." (16:90), Waleed, Mughira sin rekel: "Prisegam Allah ima tako sladko in milost. Najmanj pa jih je v izobilju in najvišja od tega je plodno, ni človeškobitje, bi lahko to povedal. "

Abu Ubaid nam pove, da zgovornost verza, "razglašajo potem kaj vam zapovedal" (15:94), skozi srce neke Beduini, nakar je padel prostracije in rekel: "Jaz prostrated zaradi njegove superlative arabščini." Ob neki drugi priliki drugo Beduin slišal verz: "Ko soobupal od njega, so šli v zasebni skupaj podeljujejo "(12:80), in je dejal:" Jaz pričujem, da je noben človek sposoben teh besed! "

Služijo dekle je bilo slišati govor zgovorno, nakar je dejal Al-Asmay, "Z Alaha, kako zgovoren ste!" Dekle mu je odgovoril: »Ali je kaj sem rekel šteje zgovorna po besedah Alaha," To smo razkrili Mojzesu 'materi' ga sesajo, ko pa se bojijo zanj, ga vržejo v vodo. Niti strah, nitiŽalost, ker se smo ga obnovite v vas in da ga med Messengers '«(28: 7).. Ta verz vsebuje dve ukaze, dve prepovedi, in dva kosa dobre novice vezane skupaj tudi načrtovanje Allah je narejena očitna v ta verz kot odlitku Mojzesa v vodo izkaže za ključnegav njegovi varnosti.

Ta izziv na arabskem Korana je edinstvena in neprimerljiva. To je zato, ker, prvič, da je dobro uveljavljeno dejstvo, da se je razodel preroku in to je tisti, ki jo je podal.

Drugič, z njo Prophet izpodbija Arabci, ki so izrečena sposobna odzvati na izziv. Ti Arabci spretni v poznavanju zgovornosti arabskem in tehnike retorike vedel Koran biti nič manj kot čudežna. Ker osebi, ki ni bil spreten v umetnostiArabski jezik je zavedala, da je Koran čudež z nezmožnostjo mojstrov arabskem jeziku, da se odzove na svoje izzive in so potrdili, da ne more nobena človeška posnemati svojo zgovornost.

Pripravili smo svojo pozornost na številne vidike, bi se lahko obseg pisnih portret le del njene koristi, vsak stavek vsebuje veliko stopnjo smislu in preliv znanja. Tudi dolgih pripovedi o preteklih generacij in narodi združiti v eno drugo, so znak za enorazmislek o povezanosti njegovih besedah, njegova predstavitev in kako so njeni različni vidiki so dani v ravnovesju, kot na primer ena najde v zgodbi preroka Josepha. Mnoge od teh zgodb se pojavljajo v različnih poglavjih Korana, še fraziranje razlikuje toliko, da zgodba popelje na povsem novi luči, kije del njene lepote. Eden ni nikoli mara njegovega neprestanega ponavljanja, niti ni disdainful njihovi obravnavi znova in znova.

Čudežni Sestava in Style Koran

Sestava in edinstven slog arabske Koran je še en vidik nezmožnosti človeštva, da ga posnemajo. Njena razodetje predstavila slog arabščina zelo razlikuje od redne uporabe arabščini ne omenjam visoko razvitimi metodami sestave, proze in poezije Arabci. Oneugotavlja delitve svojih verzih ustavi in konča, medtem ko so besede tkani do drugega, to finery niti obstajali pred niti po njegovem pošiljanju, in nihče ni bil in nikoli ne bo sposoben za izdelavo česa podobnega.

Ko so Arabci slišal svojo recitacijo, da so bile zmedena in njihova inteligenca jih opustili in so predani k njej. Preprosto povedano, še nikoli niso slišali ničesar tako prepričljiv v kakršni koli obliki arabske bodisi v proze, poezije, rimanih proze ali poezije.

Waleed, Mughira sin, je bilo zelo dobro za lepši točk arabske poezije. Slišal je prerok govoril po večkrat, in je bil seznanjen s svojo retoriko, toda nekega dne se je zgodilo, da slišim recitirati Korana s strani preroka, ki ga je prepričal, da ti niso bili in ne bise besede človeka.

Abu Jahl, predvsem sovražnik preroka slišali tudi recitacijo in odšel Waleed nato nadaljeval, da uresničujeta preroka nakar Waleed, "Z Nič od imate večje dobro poezije kot jaz Allah!, Njegov (ponavadi) govor ne more biti primerjavi z Koran! "

Kot je bilo že omenjeno sejmi zelo dobro obiskana priložnosti in smo povezani z zgodbo o tem, kako, ko bo čas obrnil za letne Koraysh poštenih mnogih neverniki postala zaskrbljena zaradi posledic recitacija Korana bi imeli na svojih udeležencev. S tem v mislih so neverniki izpolnjena skupajdogovoriti o izjavi, ki bi jih vsi uporabljajo proti preroku in s tem biti v istem glasu. Waleed je bil med tistimi, prisotni na srečanju, in ko je bilo predlagano, pravijo, "On je Prerok," je dejal Waleed, "Z Alaha, on ni Prerok! He niti Mutters ne govori v rimanih prozi. Drugpredlagal, da pravijo, "On je nor in obseden z relacijo." Waleed zavrnil rekoč: "On ni niti jezen niti ni bil obseden z relacijo, ni niti zadušitve niti še šepetala v njegovem glasu." Potem so predlagali, "On je pesnik", na katerega Waleed je odgovoril: "To ni tako, vemo, poezijo v vseh njegovih oblikahin fineries, on ni pesnik. «Nato so predlagali rekel:" On je čarovnik "enkrat Waleed je odvrnil:" On ni čarovnik, ni ne piha niti vozlov. "Razočarani pa je vzkliknil:" Kaj pa se nam reči! "Waleed jim je rekel:" Vse, kar ste navedla je false. Najbližja Izjavaste naredili, je, da je čarovnik, ker magija je nekaj, kar lahko pride med človekom in njegovim sinom, med brati, med možem in ženo in možem in njegovo pleme. "Neodločen o tem, kaj pravijo neverniki ločila in sedela ob cesti opozarjajo ljudi. Nato Allah razkrila oWaleed, "Pustite me pri miru z Kogar sem ustvaril" (74:11).

Ob neki drugi priložnosti Utba, Rabi'a sin, ki je bil dobro izobražen v umetnosti jezika, se je zgodilo, da slišim recitirati Koran in izjavil: "Ljudje, se zavedate, da ni nič nisem naučil prek branja in rekel . Z Alaha, sem sedaj slišal obliko govora, tako kot od tegaŠe nikoli nisem slišal. To ni niti poezija niti urok, niti še je soothsaying. "

Abu Dharr, opisano znanje njegov brat anies "kot pesnik rekel:" Z Alaha, še nikoli nisem slišal nikogar bolj seznanjeni s poezijo, kot je moj brat anies. Med Tekmoval je z dvanajstimi drugimi pesniki "Time of Ignorance", ko sem bil on. " Pred pretvorbo Abu Dharr, anies potovalv Meko in slišali novice preroka in njegovih naukih. Po vrnitvi Abu Dharr vprašali, kaj so rekli o preroku. Anies, je odgovoril: "Pravijo, da je pesnik, Prerok in čarovnik, vendar sem slišal soothsayers govoriti, in njegove besede so v nasprotju z njimi. Primerjal sem ga z reciters poezijein mu ni všeč. Po tem, kar sem rekel nihče ne bi padel v napako in se nanašajo nanj, kot pesnik, saj je resničen, če to storijo potem zagotovo pa bi bilo lažnivci. "

Ta pričevanja so le nekatere med avtentičnim prenosov. Koran je čudežno edinstvenost je v ne samo njeni jedrnatosti in zgovornosti, ampak v svojem izrednem slogu. Koran predstavlja drugačno vrsto izzivov, v katerega Arabci niso mogli posnemati, saj je bilo daleč presega njihovoSposobnost, da to storijo. Soglasje večine znanstvenikov je, da je Koran razlikuje od čistega arabščina.

Mnenja se razlikujejo v načinu, na katerega so ljudje zmožni posnemanjem Koran. Obstajajo tisti, ki pravijo, da je zato, ker ni v funkciji človeka na račun trdnosti njene jasnosti, sestavo, edinstveno strukturo in slog. Takšne zadeve so del njene čudežne lastnosti, ki prekašajosposobnost katerega koli od ustvarjanja posnemati, tako kot je to daleč presega ustvarjen pa oživiti mrtve, preoblikovati zaposlenih v kačo, ali povzroči kamenčkov, da navdušuje Allaha.

Drugo mnenje je, da Shaykh Abul Hasan Al Ashari, ki je mnenja, da bi lahko bila v sposobnosti ljudi, da to storijo, če jih Allah podpira v svoji krivdi, vendar poudarja dejstvo, da jim Alah je preprečevala, da bi jo dosegli, in s tem izdane njegova imitacija nemogoče. To mnenje jepodprlo več drugih znanstvenikov, ki so bili podlaga za njihovo mnenje o dveh argumentov.

Prvi argument je, da je že bilo ugotovljeno, da so Arabci tega ni zmožen. Trditev ne bi bila veljavna in zoper njih, če ne bi bilo v moči ustvarjenih bitij za njegovo dosego.

Drugi argument je dejstvo, da so bili izzvani, da poskusite in ga posnemati. Ta izziv sam po sebi bolj učinkovito dokazuje svojo nemoč in je bistven dejavnik za njihovo očital. To ne bi bilo upravičeno, da bi izziv, če izpodbijana ni imela zmogljivosti, da to storijo.Ta argument je velika, dokončna argument.

Na neveren Arabci niso imeli možnost, da posnemati Koran in so zdaj prisiljeni pogoltniti svoj ponos in pijačo iz skodelice ponižnosti. Je bilo v njihovi moči, da bi bilo veliko lažje, da se spopadejo z izzivom in proizvodnjo verz ali poglavje, kar so storili njihov uspehbi bila hitra, bi dokončna zmaga so bili na svojih prstov in njihov nasprotnik utišani.

Poskusite, kot Arabci morda tudi potem, ko so jih poklicali in izčrpal vse svoje znanje, bodisi individualno ali skupinsko, največja med njimi so bili nemočni v svojem poskusu, da Eclipse Koran in zastarajo svojo svetlobo. Kljub posameznega napora neverniki, njihovo število in kombiniranaPrizadevanja so ostala stupefied, ne more izreči eno besedo, njihova čutila otopela in njihov način blokiran.

Čudeži DALI

Preroka Mohameda

2. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Čudeži nevidnega Divine zadeve

Čudežni vidik izziva Koran je najdemo v verzih, ki se nanašajo na zadeve, nevidna, in dogodke, ki so se uresničile na kasnejši datum.

Dobra novica za varno začetka Meki so bile poslane preroka v naslednjem verzu, "You začne sveto džamija v varnosti, če Allah oporoke" (48:27).

Še en dogodek, ki bi se spoznal, kasneje je bila novica, da bodo Perzijci porazili Rimljani, "Toda, v nekaj letih po porazu pa so postali zmagovalci« (30: 3).

Allah je dobra novica za prihodnjo zmago nad neverniki in Otvoritev Meki rekel: "Ko zmaga Alaha in odpiranje prihaja" (110: 1).

Drug primer je, "Alah je obljubil, da tiste, ki verjamejo in ne dobra dela, da bo res, da jih naslednikov v deželi" (24:55).

Vsi ti dogodki uresničilo, tako kot je dejal, Allah, bi jih. Rimljani so premagali Perzijce, in ljudje Perzije sprejeli islam v krdelo. (Za dodatne podrobne informacije, prosimo, preberite našo knjigo "Heraclius cesar v Rimu Priznal in Podprti preroka Mohameda").

Ob smrti preroka islama se je razširil po vsej Arabiji. Allah je vernike caliphs v zemlji in ustanovil religijo islama. Od vzhoda do zahoda Allah povzročili verniki, da so močni nasledniki. V kotaciji preroka je povedal svojim tovarišem, "je bila zemljazbrali za mene, tako da sem pokazal svoje easts in Brezrokavniki, in kraljestvo mojega naroda bo dosegel kolikor se je zbrala skupaj. "

Allah nam pove, v Koranu, "Mi smo tisti, poslan spominjanjem (Koran) in opazujemo nad njim" (15: 9). To se je res zgodilo. Skozi stoletja je bilo nešteto heretiki in ateisti in zlasti Qarmatians. (Shaykh Darwish dodal: V času sodnika Eyad tamje sekta znan kot "Qarmatians". Ta sekta je bila zelo aktivna v svojem poskusu, da perverznež islam, toda radi svoje predhodnike, so bili neuspešni. Alahu hvala, nobena uspela pogasiti bodisi luč korana, niti ni spremenila eno besedo, ali povzročajo dvom v glavahmuslimanov!)

Allah je dal novice njegovemu preroku in njegovi privrženci prihodnjih srečanj z neverniki rekel: »Prav gotovo njihova srečanja so položeni in bodo obrnili hrbet" (54:45). In tako je dejal: "On bo odobrila vam zmago nad njimi in zdraviti skrinje neke VERJAMEJO naroda." (09:14). In,"To vam ne bo škodoval, razen malo bolelo In če se borijo proti tebi, se bodo obrnili hrbet.« (3: 111). Ti dogodki so se pojavili kasneje ob prihodu svojega že vnaprej določen čas.

Drug vidik je, da je od razkritja nevidnih zadevah, kot je izpostavljenost skrivnosti obeh hinavci in tistimi med Judi, ki so bili v sovraštvu z preroka in laži, ki jih širijo med seboj in znotraj skupnosti. Allah razkriti svoje izdajstvo, jim je zapovedal, in jeizrazijo svoja čustva reče: "In pravijo v sebi," Zakaj je Allah nas ne kaznuje za to, kar smo rekli? '' (58: 8).

Allah obvestil tudi njegov prerok in vernike, "Oni skrivajo v sebi tisto, kar se ne razkrijejo, da vas" (3: 154).

In ", in Judje, ki posluša laži." (05:41)

Judovskih spisih, Allah obvestil svojo Preroka in njegove privržence, "Nekaj Judov prirejena z besedami (spreminjajo) njihova mesta pravijo," smo slišali in mi kršijo, "in" slišati, brez obravnave, "in" opazujejo nas '( Ra'ina, v hebrejščini pomeni zlo) zasuk s svojim jezikom ne priznavajo Religion "(04:46).

Allah je obljubil zmago muslimanov in Njegova obljuba je izpolnjena na dan Badr "(Ne pozabite), ko Allah je obljubil, da vam podeli ena od dveh strank (na Badr), in si zaželel za tistega, ki ni bila močna" (8: 7).

Allah je povedal njegov prerok "Mi vam zadostuje proti tistim, ki se norčujejo iz" (15.95). Po razodetju tega verza, Prophet dal njegovi tovariši dobro novico, da je Allah v zadostni tako njega kot jih.

Tisti, ki so navedene kot na "btokatorjev" so bili skupina ljudi v Meko, ki so poskušali, da bo povzročil ljudem obrniti stran od preroka in mu škoduje. Bili so razpršene. Tudi, ko so neverniki poskušal ubiti preroka Mohameda Allah poslal dol verz, "Allah vas ščiti pred ljudmi"(5:67).

Čudežni Novice iz pretekle generacije in izginila narodov Omenjeno v koranu

Drug vidik človeštva nezmožnosti posnemajo Koran se nahaja v podatke, ki se nanašajo na minulih generacij, kakor tudi narodi, ki so izginili, in njihovi zakoni. V času pošiljanja navzdol Korana je bilo med vsemi "Ljudje knjige" - to so ljudje, ki so prejeli Toroin Ingil (Evangelij po Jezusu) - le nekaj znanstvenikov, ki posvečajo svoje celotno življenje posvetil študiju nekaterih od teh vidikov, je bilo v drugi pa, ki niso tako dobro seznanjeni in njihovo znanje, je bila nepopolna.

Ko Allah poslal dol na svojem preroku nečist zgodb takih zadevah, je bilo znamenje za ljudstva knjige. Vedeli so, da je bil prerok nepismeni in bi niti brati niti pisati, in se jim ne bi imel dostopa do tega znanja s študija. Tudi prerok niso potovali daleč od njegovegaljudje tako ne bi mogel slišal te zgodbe. (Shaykh Darwish dodal: Niso imeli druge izbire, kot priznati, da je novica prerok prinesel prišel iz Unseen in s tem prisiljene k priznanju njene verodostojnosti in potrdi njihovo točnost, vendar mnogi zavrnili odkrito priznati, da je to.)

Kadarkoli ga nekateri med strankama ljudstva knjige izpolnjeni bi preučili in preizkusili svoje znanje, nakar bi mu recitirali jim ustrezne verze ali poglavij iz Korana. Je recitiral jim zgodbe o preroku Mojzesu in Al Khidr, preroka Josepha in njegovi bratje, možje vCave, Dhu'l Karnain (King Cyrus, Great of Persia umrl ime 600BC, Kurosh-e-Bozorg perzijsko. Biblijskega imena Koresh), Luqman in njegov sin, pa tudi zgodbe drugih plemenitih prerokov. Informacije o ustvarjanju je povezana in jih obvešča o tem, kaj je bilo v Tori in izvirnega evangelija danaJezus (ki ne obstaja več). Povedal jim je tudi psalmov preroka Davida in Drsi prerokov Abrahama in Mojzesa. Iskreni med njimi seznanil in potrdil resnico novic bil pripeljan, saj niso mogli zanikati. Tisti, ki so bili namenjeni na končni uspeh vVečno življenje verjel, ker so tisti, ki so trmasti in zavistni so bili poraženci. (Shaykh Darwish dodal: Med škofov Najran bili tisti, ki noče sprejeti resnice, kot je to storilo Suriya sina in sin Akhtab, glavni rabin Medina Vedeli prerok govoril resnico, vendar je zavrnila.da jo potrdi kot take. Bili so zavistni in trmasti, in nato umrl v neveri.)

Kljub dejstvu njihovega strasten sovraštva do preroka in pozval svoje privržence k njemu in njihove izkrivljene argumente ne sprejema vzeta iz konteksta od svojih knjig njihovo nobenega dokazila, da je vsaka izmed ljudstva knjige zanikal verodostojnost poročil, podanih v koranu.

V poskusu ljudstva knjige pridobili premoč so podvomili preroka Mohameda neusmiljeno o svojih prerokov in predstavlja težka vprašanja. Spraševala ga je o skrivnosti njihovega znanja, vsebini njihovih biografij, kot tudi informacije, skritih v svojih zakonih.Vprašali so ga o duhu, prerok Jezus, sodba močna in kaj Izrael sam, kakor tudi tisto, kar je zveri postala prepovedana jim zaradi njihovega zaničevanja obnašanja prepovedal.

Allah pravi: "Mohamed je Messenger od Alaha. Tisti, ki so z njim so ostre zoper nevernike, vendar usmiljeni drug z drugim. Vidite jih lok in se Povaljen iskanju nagrada in veselje Alaha. Njihova oznaka je na njihovih obrazih iz sled izčrpanost. To je njihova podobnostv Tori in njihovo podobo v evangeliju "(48:29).

Prerok je vprašal številna vprašanja, od katerih vse, kar je odgovoriti s tem, kar je bilo pokazala nanj. Tisti, ki je izumil laži o sporočilu Prophet prinesel, je trdil, da je bilo tisto, kar je prinesel drugačen od svojih spisov in so bili zato pozvani, da dokažejo svojo trditev. Od teh ljudiAllah pravi: "Recimo," Bring Toro in recitirati ga, če ste resnični. " Tisti, ki so po tem izmisliti laži o Allah so harmdoers "(3: 93-94). Zato tisti, ki se obnaša nesramno in se odločil, da ne uresničujeta kaj Prophet Predložene so bile ponižane z lastnim svetih spisov, pa so pokazale tudi, če soje prirejen po besedah njihovega Knjiga .There ni novica, da so bili Judje ali kristjani sposobni proizvajati dokaze za svojo trditev, da niso mogli niti dokazati šibko zahtevek iz svojih knjig.

Allah opozarja na njihove vragolije rekel: »Ljudje Our Messenger (Muhammad) knjigo! Prišel je, da pojasni, da vas veliko tega, kar ste skriti za knjigo" (05:15).

Izziv Koran ga Posnemajte

Ni niti spor ne dvomim, da prejšnji plati Koran ni mogoče posnemati. Naša pozornost je zdaj treba na njegovih verzov, ki navajajo nekatere primere, za katere se odziva človeštva niti ne more izpolniti, obvladovanje ali sprejeti izziv. Bodite na primer z besedami Alaha doJudje, "pravi," če je bivališče v večno življenje z Allah za vas še posebej, ob izključitvi vseh drugih ljudi, potem dolgo za smrt, če ste resnični. "Vendar pa nikoli ne bo dolgo za njim '" (2 : 94-95).

Isaac oče Az-Zajjaj komentiral ta verz in rekel: "Ta verz vsebuje največji dokaz, in tudi jasna navedbo trdnosti Sporočilo Alaha. To je zato, ker Allah je rekel Judom, da" dolgo za smrt «in jih nato sporoča, "Ampak oni nikoli ne bo dolgo za to", da nihče od njihiskreno hrepenela po smrti.

Prerok je govoril o tem pravi: »Če bi Judje želeli smrt, bi ti umrl in videli svoje sedeže v pekel." Ampak Allah obrnil srca Judov proti hrepenenju za smrt. Bil vržen ogromen strah v njih s tem kar pomeni, da je bila njegova Messenger res resnične, in tisti, ki je imelpošlje do njega je bil brez dvoma pristno. Vendar nobeden od njih iskreno hrepenela po smrti, čeprav so bili pripravljeni, da ga zavrne.

Ko krščanski škofje Najran prišel k preroku najbolj ostal vztrajali pri svojem zavrnitev sprejema islam. Takrat je Allah poslal dol verz, v katerem mu jih izpodbija sklicevati prekletstvo Alaha na tiste, ki ležijo. Allah pravi: "Za tiste, ki zanika, da ga v zvezi s poznanje je prišel k tebi, recimo, "Hajdemo zbrati svoje sinove in svoje sinove, naše in vaše Ženskadija Ženskadija, sebe in sebe. Potem nam ponižno moliti, tako da določijo prekletstvo Alaha na tiste, ki ležijo "(3:61). Njihova primate, Al Aqib opozoril svojega kolega škofe rekoč:» Saj veš, da je prerok,in ne glede na to, ali je skupina majhna ali velika, prerok nikoli določa prekletstvo na ljudi, nato pa so preživeli. «Tako se je vzdržala izziv in nadaljeval, da plača" glavarine "obračunava za tiste, ki ni hotel verjeti v zameno za katerega so prejeli zaščito v okviru Islamske države.

Kot je za nevernike ki med Arabci, Allah izzivi jim rekel: "Če ste v dvomih, kaj smo poslali v naše častilec, proizvajajo poglavje primerljiv z njim. Pokličite na vaše pomagače, razen Alaha, da vam pomagajo, če ste res. Ampak, če vam ne uspe, ker ste prepričani, da bi propadel, potem policistSami proti ognju, katerega gorivo so ljudje in kamenje, pripravljeni za nevernike "(2: 23-24).

Čeprav je ta verz, je med tistimi, ki se nanašajo na nevidnega, prvi del verza kaže na to, da bi bili zmožni odgovoriti na njegovem izzivu.

Vzburjenost strahu in Awe Ko Poslušanje Koran

Drug vidik Koran edinstvenosti je strah, da engulfs srce tistih, ki bi ga poslušali. To vpliva na ušesa, ko so slišali in se udarila s strahospoštovanjem, ko je recitiral jim zaradi svoje moči in veličino.

Kot za tiste, ki zavračajo Koran, je še večji učinek. Takih ljudi, Allah pravi: "Mi postaviti tančic ob svojih srcih in teže v ušesih da ne bi razumeli. Ko (preroka Mohameda) omenil svojega Gospoda sam v Koranu, so obrnili hrbet v odpora" (17:46). Poslušanjeza Koran pretežak na njih v smislu zaslišanja Enost Stvarnika in tako svoje nenaklonjenosti povečuje, želijo ustaviti svojo recitacijo zaradi svoje gnus njo.

Kot je za tiste, ki verjamejo, da izkusijo strah vendar so v zamaknjenosti občudovanja Korana. Pritegne poslušalca in je vir veselja, ki povzroči, da srce, da se nagibajo k njej in tudi potrditev. Allah pravi: "kože tistih, ki se bojijo, njihov Lord tresti, in nato njihove kože in srčkimehčanje z spomina Alaha "(39:23).

Allah pravi: "Imeli smo poslali v to Koran na gori, bi vam ga videl skromno in se razdeli na dvoje zaradi strahu pred Alaha" (59:21).

Ta verz je znak, da je Koran zelo edinstven, ima moč, da se ujameta nekoga, ki ne razume niti še ne pozna svoj pomen. En dan privrženec preroka Jezusa, naj bo mir z njim, se je zgodilo, da prenese nekdo recitira Koran, in začel jokati. On je vprašal, kaj ga je povzročilojokati in je odvrnil: "To je zato, ker je prevzel moje srce v lepoti dogovora." Obstaja veliko poročil ljudje sprejemajo islam ob svojem prvem zaslišanju besedah Alaha, potem pa obstajajo še drugi, ki so nesrečni in obrniti stran.

Jubair Mut'im sin rekel: "Med večerno molitvijo, sem slišal prerok recitirati poglavje" Mount "(52), in ko je prišel do besede," Ali so bile ustvarjene iz nič? Ali pa so bili ti lastne ustvarjalce? Ali pa jih ustvariti nebesa in zemljo? Ne, njihovo prepričanje, ni gotovo! Ali pa sozakladi vašega Gospoda v svojem vodenju? Ali pa so se nadzorniki "(52: 35-37)? Moje srce skočil do islama.

To je poročal tudi, da Jubair rekel: "To je bilo prvič, da je islam postal pomemben v mojem srcu."

Obstajata dve poročili o Utba Rabi'a sina, ki je ob neki priložnosti šel k preroku, da se pogovorite z njim o nedavnem razodetje, ki je govoril zoper poganske vere svojega plemena. Torej, Prophet začel recitirati poglavje 41 Distinguished. "Hameem. Pošiljanje dol usmiljen, Most usmiljen.Knjiga, verzi, od katerih se razlikujejo, arabščina Koran za narod, ki vedo. Nosi veselo novico in opozorilo, vendar je večina od njih obrniti stran in ne poslušajo. Pravijo, "Naša srca so zastrte od tistega, na katerega ste nas pokličite in v naših ušesih je težavnost. In med nami in vami je tančica.Tako delo (kot boste) in delamo. " Pravijo (preroka Mohameda), "jaz sem samo človek, kot si ti, na katere je pokazala, da je tvoj bog eden Bog. Zato ravna z njim in ga prosite, da vam odpusti. Gorje malikovalci, ki ne plačujejo dobrodelnost in verjamem v večno življenje. Za tiste, kiverjamejo in ne dobra dela, je trajen plač. " Recimo, "Ali verjamem v Njega, ki je ustvaril zemljo v dveh dneh? In ti ustanovi enaka z njim? On je Lord of the Worlds ". Je postavil trdne gore na vrhu (na zemlji), in On je blagoslovil. In v štirih dneh je posvečen v njem številne določbe, ki je enakza tiste, ki zaprosijo. Potem je hotel na nebu, ko je bil dim, in z njo in zemljo Rekel je: »Pridi hote ali nehote." "Prišli smo z veseljem," so odgovorili. V dveh dneh mu jih določi sedem nebes, in je pokazala, da vsako nebesa njegove ukaze. Krasi smo najnižjo nebesa s svetilkamiin jih ohraniti. Tak je odlok Vsemogočnega, poznavalca. Ampak, če se obrnejo proč, pravijo, "Dal sem vam opozarjajo strela podoben tistemu, ki je prehitela AAD in Thamood." (41: 1-13)

Utba ni mogel prenesti, da bi ga slišali in dal roko nad Prerokovi usta in ga prosil, naj preneha. To je poročal tudi, da je poslušal in pri tem je dal roke na hrbtu in naslonila na njih, dokler Prophet dosegel verz oslabelost, nakar Prophet prostrated. Utba nivedo, kako ravnati s situacijo in takoj vstal, vrnil v svojo družino in se zmanjšala, da gredo ven na svojih plemen. Njegov kolega plemena prišel k njemu in mu opravičil jim povedal: "Z Alaha, je recitiral nekaj besed z mano, in Allah, še nikoli nisem slišal česa podobnega njimi, jaz nisem vedelkaj naj mu rečem. "

Več Arabci poskušala odgovoriti na izziv Preroka pa, vsi so udari s strahom, je bila ena taka oseba Al Muqaffa sin, znan po svoji zgovornim jezikom. On je začel svoj poskus sestave, ko je slišal mladega muslimanskega dečka recitiral iz Korana, "Earth, pogoltnila svoje vode"(11:44). Recitacija imela tako velik vpliv na njega, da se je vrnil in uničiti vse, kar je napisal rekel: "Jaz pričujem, da je to ne bo nasprotoval, to niso besede človeka!"

V Andaluziji, v Španiji človek z imenom Yahya, Hakkam Al Ghazzal sin, ki je bil znan pisatelj skušal poskušali pripraviti nekaj podobnega, da Koran. Med branjem je pogledal na vzorcu zgledovati in prebral poglavje "enosti" (112). Začel je delati na svoji sestavi, vendar je bil pred temstrah in izjavil: »Strah me je ustavil in šibkost je povzročil me, da obžalujem in se pokesajo."

Divine Zaščita Korana

Za razliko od vseh drugih svetih spisov, je Allah je obljubil, da ohrani svojo sveto knjigo do konca leta čas, in to je še ena od njegovih lastnosti, ki jih ni mogoče posnemati. Allah nam zagotavlja: »Mi smo tisti, poslal v Koran, in opazujemo nad njim" (15: 9). In njegove čistosti Povedal nam je, "laž ne pridenanjo iz pred njo ali za njo. Se pošilja dol z One, modrecev, je pohvalil "(41:42).

Z izjemo čudežno Koran, vsi drugi čudeži so prenehala obstajati po času njihovega preroka in samo pripovedovanje o ostajajo njihovi čudeži.

Ker Glorious Koran vsebuje jasne verze in čudeže vse, ki so prisotni v ta dan in starost, in bo tako ostal kljub prehodu stoletij. Ta čudež je odločilen dokaz, da ne bi bila resnična oseba nikoli dvomili.

Vsak čas se je mnogo ljudi, ki so pojasnili in oddajajo znanost o jeziku kot tudi zgovorno imamov in moške, ki spretno obrtnih besed.

Tisti, ki so odstopali so se izkazali za neučinkovite in svoje nasprotovanje pomanjkljiv, nobena mogla predložiti veljaven argument, niti še ni sestavil celo nekaj besed, ki bi zmanjšal težo atom je iz Korana.

Dodatne Izzivi v koranu

Znanstveniki so tudi opozorili na različne druge vidike nezmožnosti človeštva posnemati Arabic Koran. En tak vidik je, da je bilo ugotovljeno, da niti recitator niti poslušalca vedno pnevmatikah njene uvodne izjave. Ugotovljeno je bilo, da ponovi recitacija Korana služi samo za povečanjenjena sladkost kar povzroča večje ljubezni, medtem ko z drugimi besedami, čeprav so morda najbolj zgovoren izgubijo svojo privlačnost in na dolgi rok pa bi bilo dolgočasno.

Arabščina Sveti Koran je veselje z recitiranjem v času samote in odličnega spremljevalca v času krize - nobena druga knjiga ima te lastnosti, in sčasoma so recitatorji iz Korana razvili različne ritme in metod za njegovo uvodno izjavo, ki prispevajo k živahnost Koran je.

Messenger Alahove opisano Koran pravi: »Tudi ko je pogosto recitiral, da nikoli ne postane dolgočasno. Njegove izkušnje, se nikoli ne konča in njegove čudeže nikoli ne zbledi. To je diskriminacija. To ni šala." Učenjaki se nikoli ne more popolnoma zadovoljiti s tem, niti ni strasti izkrivljajo in jeziki nega zamenjali. To je tisto, kar sl ne bi opustili, ko so to slišali. Rekli so, "smo v resnici slišal čudovito Koran, ki usmerja na pravo pot" (72: 1).

Drug vidik, ki ga ni mogoče posnemati, je, da združuje znanje in vero, ki sta bila večina Arabcev, vključno preroka Mohameda pred njegovim prophethood, ki ne poznajo ali pa njihovo znanje je bilo zelo skopo posledično malo pozornosti do njih.

Koran zbira skupaj in pojasnjuje znanost o pravu, in jih obvešča o načinih, na katere so izpeljani intelektualne dokazi in z uporabo preprostih, jedrnato izrazi, so močni argumenti, ki jih predstavljajo deviantne sekt ovržena. Od časa do časa je bilo neuspešnih poskusov za vzpostavitev primerljiveDokazila za tiste s sedežem v Koranu, vendar pa so lahko dosegli svoj cilj ni.

Bodite na primer pregovor Alaha, "je tisti, ki je ustvaril nebo in zemljo, ki ne morejo ustvariti svoje všeč? Ja, res" (36:81). Prav tako, "On jih bo hitrejši, ki jim je nastala, ko se prvič" (36:79). In "Če bi prišlo do bogovi v nebesih ali zemlje, razen Alaha, tako bi bilo res uničena"(21:22).

Eden odkriva v Koranu znanost preroških dogodkov (seerah), kakor tudi zgodovino narodov nekdanje. Opozarja, prikaže modrost, opredeljuje etiko in vrline, kot tudi posredovanje informacij o življenju, da pridejo v večno življenje. Allah nas obvešča, "smo bili zapostavljeni nič v knjigi"(06:38). In "Mi smo poslali v vas Knjiga izdelavo vse jasno, kot vodilo, in usmiljenja, in vesel novico za tiste, ki predložijo." (16:89). In "V tem Koran, smo določeni za človeštvo vseh možnih primerov" (30:58).

Prerok Mohamed je rekel: »Koran je bil poslan z Alaha kot ukaz, s preventivo, na način, ki se mu sledi, in kot parabolo. V to je vaša zgodovina, novice o tisti, ki je prišel pred vami, in tisti, ki bo prišel po vas in Pravica sodba med vami. Niti njegova ponavljanje utrujajoče niti njegovi čudežineskončna. Dejansko je resnica in ne jest. Vsak, kdor recitira govori resnico in kdor koli sodnike, ki jih je le. Kogar koli, ki trdi, z njim je zmagovalec, in kdor deli, ki jih je pošteno. Kogar koli, ki deluje na bo nagrajeno in kdor se oklepa je voden na ravni poti,kdor pa išče pomoč od drugih, kot je to jim bo Allah Obmanjivati. Allah bo uničil Kdorkoli sodniki z razen njega. To je Wise spominjanje, Jasna Light, Straight Path, Firm vrv Alaha in koristna zdravilna. Kdor hoče oklepa z njo pa je zaščita in reševanjeza kogar koli, ki ga sledi. Da ne vsebuje ukrivljenosti in postavlja zadeve naravnost. Nima nobenega odklona in zato ni blameworthy. "

Allah pravi: "Zagotovo je to Koran nanaša na otroke Izraela večino tistega, kar so ti v nasprotju" (27:76) in mu reče: "To je izjava, da je usmerjanje ljudi in opomin, da previden" (3 : 138).

Kakor tudi jedrnatost Koran je fraz in koncentracije njenih besedah je še en vidik izziva Koran, kar je, da zbira veliko bolj kot tisti iz daljše spisih.

Drug vidik Koran je odkril v svoji sestavi, opisni lepote in zgovornosti, ki so še dodatno dokazuje nezmožnost človeštva, da ga posnemajo. V svoji zgovornosti laži ne le ukaze Alaha vendar njegovi prepovedi, kakor tudi svoje obljube in grožnje. Kogar koli, ki je blagoslovljena z recitiranjemga zgrabi, hkrati, tako dokazilo in obveznost vsej.

Čeprav Koran je v sfero verz sestavi je na vrsto neznano kje drugje. Ne moremo trditi, da je v obliki proze, saj so njegovi verzi lažje na duši in sluha, in njeno razumevanje je slajše. Poslušalec klancu z njim lažje in strasti so se hitrovzbudila po njegovem zaslišanju.

Alah je njegova pamet enostavno in pravi: "Naredili smo Koran enostavno zapomniti" (54:17). Drugi narodi, ki jim je bil poslan Knjiga niso mogli zapomniti svojo knjigo (preden je bila nespremenjena), medtem ko so muslimanski otroci s služnostjo na pamet Svetega Korana blagoslovil v samo kratekčas.

Drug vidik enkratnosti Koran je, da so bili nekateri deli poslan v podobnosti z drugimi kar je človeštvo nesposoben posnemanja. Najdemo v različnih delih za odličnost harmonije, kakor tudi harmonijo v svojih divizij. Potem pa je lepota, ki vodi iz enegazgodba za drugo, ali ene teme na drugo z različnih pomenov. V istem poglavju se lahko vključujejo tako ukaze in prepovedi, informacije in povpraševanje, obljube ali grožnje, afirmacija prophethood, potrditev Enosti Alaha, z vzburjenjem hrepenenja in strahu, kot tudi drugezadeve. Rečeno je bilo, da je arabščina, kot je ta na voljo drugje, vendar to ni močna in čistost njegovega sloga ni mehka, njena lepota je slabše, in zastavite neskladju.

Bodite na primer začetek poglavja 38 "Saad". To poglavje vsebuje informacije o tistih, ki ne verjame, njihovo delitev, in uničenje njihovih prejšnjih generacij. Prav tako govori o svoji zavrnitvi sprejema preroka Mohameda, čeprav so bili presenečeni, kaj je prinesel. To pove, kakonjihov svet strinjal, da ne verjamejo in razkriva svojo zavist, nesposobnost in šibkost. To jih obvešča o sramoti, ki jih bo doletela, ne samo v tem življenju, ampak v življenju večnega življenja. Prav tako govori o zavrnitvi prejšnjih narodov, ki ji je bil poslan prerok in njihovo nadaljnjeuničenje, Alaha, in opozorilo, da bo enako zgodilo z njimi, če bodo vztrajali pri nejeverno. Prav tako govori o preiskavi preroka njegovo potrpežljivost in njegovo tolažbo za vse, kar se je zgodilo.

"V imenu Alaha, usmiljen, Most usmiljen. Saad, s Svetim Reading (Koran) od spomina. Ne, neverniki povzdignil v njihovi delitvi. Koliko generacij bomo uničili pred njimi. So pozvali, "čas ni niti za izhod v sili, niti varnosti." Oni čudite zdaj, da izmed sebe,Warner je prišel do njih. Med verniki rekli: "To je ležal čarovnik. Kaj je naredil bogove en Bog? To je res čudovita stvar. " Njihova montaža levo (pravijo), "Pojdite in bodite potrpežljivi vašim bogovom, to je nekaj od želenega. Mi nikoli slišal za to v nekdanji vere. To je ničampak izum. Kaj, od vseh nas, ima spominjanje bil poslan k njemu (preroka Mohameda)? " Ne, oni so dvomili moj spomin, no, pa še niso okusili Moj kazen. Ali imajo ti zakladnicah usmiljenja svojega Gospoda, vsemogočnega, dajanjem? Ali je njihova kraljestvonebes in zemlje, in vse, kar je med njimi? Potem dovolite, da vzpon z (njihovo) pomeni! Vojska je poražena kot (so bili) v zaveznikov. Pred njimi narodi Noah, AAD in faraona, in je v šotor-kljukice zanikajo, Thamood, narod partije in stanovalcev iz goščave, kot je bilokonfederativci. Ni bil eden izmed tistih, ki ne uresničujeta glasniki. Zato je bil realiziran Moj maščevanja. Te čakam le na eno samo Shout, za katere bo prišlo do zamud. Pravijo, naš Gospod, pospeši, da nam svoj delež pred dnevom nadomestilo. " Nosi potrpežljivo s tem, kar pravijo, in ne pozabite,Naša častilec David, človek moči. On je bil vedno obrača v kesanja. «(38: 1-17)

Poglavje se nadaljuje in govori o preroku Davidu in pripoveduje zgodbe o drugih plemenitih prerokov, naj bo mir z vsemi od njih. Vse to je bil poslan v najboljši obliki sestave in jedrnati uporabe besed, od katerih so nekateri vsebujejo stavke, ki dejansko vsebujejo le nekaj besed.

Kaj je prinesel vašo pozornost je le vzorčenje nezmožnosti človeštva posnemati sveti Koran, obstaja veliko več vidikov nekateri, ki so bile že omenjene. V tem poglavju smo bili zaskrbljeni samo z nezmožnostjo človeštva posnemati Koran.

Boste imeli do sedaj uvidom v prvih štirih vidikov, od neskončna posebnih lastnostih in čudes Koran, in resničnostjo nezmožnosti človeštva, da ga posnemajo, zato se na njih sklicuje. Alah je granter uspeha!

Delitev na Luni

Koran pripoveduje čudežno dogodek delitvijo lune te Allah pravi: "Ura se bliža, in luna je split (v dvoje). Vendar, če vidijo znak (neverniki) obrnili hrbet in pravijo, "To je le nadaljevanje čarovništva!« (54: 1-2).

Prvi verz je pokazalo v času čudež. Masood sin in drugi shed dodatno osvetlil to čudežen dogodek, rekoč: »V času Messenger Alaha luna je bil razdeljen na dva dela. En del je bil videti nad goro (Mount Hira), medtem ko drugi so videli v nadaljevanju, in MessengerAllah je pozval ljudi, da priča. "

Anas je dejal: "Ljudje v Meki vprašal preroka jim pokazati znak, nato pa jim je pokazala delitev lune v dvoje in so videli, Mount Hira med obema polovicama."

Ta čudežna znak je jasno razvidno, kljub ugovor. To ne bi bilo mogoče skriti pred nikomer.

Verz je jasno in vse pripovedi sta verodostojni. Čudež je prišlo ponoči, ko so stvari tiho in samo tiste, katerih navada je, da spremlja nebo bi bilo z njim seznanjen. Prišel je dejal za mrki, da ne omenjam, da včasih oblaki preprečujejo njegovo gledanje. Nobenega dvoma ni, daveliko ljudi je videl v različnih delih sveta, vendar niso bili seznanjeni z dogajanjem v Meki med preroka in tisti, ki je bil, ki pristajajo na vero. (Shaykh Darwish komentiral: Slišali smo, da je v letu 2006 prestižno BBC - British Broadcasting Company - predvajala pomembna znanstvenanovice iz poročila, ki ga vesoljske agencije ZDA izdala, NASA katere astronavti odkrili znake razpoko gredo čez luno. Prav tako smo slišali, da je bila ta novica izšla David Pidcock ")

Delitev Lune priča kralja

(Shaykh Darwish dodal: Zapisano je, da za eno noč kot kralj Cheraman Perumal Kerala, Indija, in njegovo ženo so sprehodu zunaj svoje palače so priča delitev lune v polovici Kasneje, ko arabski trgovci dosegla Kerala jim je povedal. čuden pojav, nakar so mu povedali, damoon je razdeljen v Meki v odgovor na molitev novega preroka, ki je bil poslan.

Kralj je odplul na obisk preroka Mohameda in sprejeli islam pod roko in vzel ime Tajuddin pomen, "Crown religije".

Prophet poslala več tovariši pod vodstvom Malik, dinarja sin in njegov brat nazaj s kraljem v Indijo za širjenje islama. Toda kralj je zbolel v Salala, Oman in je bil tam, da je umrl. Pred svojo smrtjo je pisal pisma vladarjev Malabar, ki se prenaša poTovariši, v katerem jih je zaprosila za pomoč tovariše. Companions so bile dobrodošle, ki jih vladarji in začel pridigati Islam.

Bilo je v vasi Rayangadi, v bližini Payyannur ki je bila zgrajena džamija nekje pred 5. leto po migraciji Prerokovi. Mosque nosi napis v arabščini brez samoglasnikov ali pike. Štirinajst mošeje so bile naknadno zgrajena in eno v Kodungallur se je imenovala "Cherman Malik Mosque"in je ostal nedotaknjen vse do danes skupaj s svojo leseno prižnico, tendo in sanitarni dobro.

Malik, dinar je sin poročil s sestro kralja in ime njunega sina je bil Muhammad Ali Raja. Malik je umrl v Mangalore.

Sklicuje se na obisku kraljeve in darilo kozarec medu in ingverja v "Mustadrak", ki ga Hakin.

Palača Arakkal domuje veliko islamskih artefakte, ki se nanašajo na prvih dneh islama v Indiji. Med temi artefaktov, je dokaz, da Muhammad Ali Raja, sin Sheree Devi, sestra kralja Cheraman ustanovil dinastijo kraljev, ki so obstajale do trenutka britanskega imperializmaIndija.

Kerala je dom številnih potomcev kralja, so nekateri muslimani in drugi ne, in so redno razgovor z zgodovinarji.

Čeprav je uradni jezik v Indiji je urdu, Kerala ima svoj poseben jezik, in njegova Muslimanska populacija predstavlja 90% njenih prebivalcev, ker je muslimanska populacija v drugih mestih je 20%.

Kerala ima še danes, značilnosti zlate dobe islama v Španiji. Muslimani živijo v sožitju z ljudmi drugih religij, v katerih je mir in skrbi drug za drugega način življenja).

Čudeži DALI

Preroka Mohameda

3. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Preroški Water Miracles

Obstaja veliko poročil, ki jih tovariši, ki se nanašajo na številne priložnosti, ko je bil priča teče voda iz prsti preroka.

Anas nam pove, da je čas za ASR molitev, ko je videl na Messenger Alaha. Ljudje iskali vodo, da obvezno sanitarni, vendar niso mogli najti koli. Vendar pa je bilo malo vode na voljo in tako je bila o preroku, ki je postavil roko v posodi in vodozačela teči iz njegovih prstov. Prerok je povedal svoje privržence, naj svoje Izpiranje s to vodo, in vsak privrženec je lahko, da bodo sanitarni iz te blagoslovljene vode. Je bilo več kot 70 tovariši, ki so svojo Izpiranje od te vode, ob tej priložnosti.

"Alqama poročali priložnost, ko so bili z Messenger Alaha in ni bilo vode. Messenger Alahove "Poišči nekoga, ki ima nekaj več vode." Vodo smo spravili na njega in on jo zlijemo v posodo nato potopi roko v njo in voda začela teči iz med prstiod Messenger Alaha.

Jabir, Abdullah sin rekel: "Na dan Hudaybiyah ljudje so bili žejni in Messenger Alahove imel posodo vode pred njim in ki Izpiranje iz nje. Ljudje so prihajali k njemu rekoč:" Nimamo drugega kot vodo tisti, ki je v svoji posodi. " Nato prerok položil rokozačel v posodo in pretok vode iz med prsti, kot da bi bila pomlad. "Jabir ki je poročal ta čudežni dogodek se je vprašal, koliko ljudi, ki jih je bilo, nakar je odgovoril:" Mi smo bili tisoč petsto. Smo bili več, potem bi bilo še naprej, da nas dovolj. "

Prišlo podoben čudež, ko Messenger Alahove Jabir prosil, naj mu prinese nekaj vode, da sanitarni. Vendar pa lahko le suha koža voda z nekaj kapljicami vode se je dalo, in to smo spravili na njega. Prerok ga stisnemo in supplicated, nato pa vprašal za skledo, da bodo prišli k njemu. Potem,s prsti širijo v skledo Jabir posuto kapljic nad njimi, in kot je dejal prerok, "V imenu Alaha" voda začela teči iz njegovih prstov. Nato se je začelo Gush v skledo, dokler je bila polna in je ukazal svoje privržence, da uporabite vodo. Vsakdo, ki svojo sanitarnih in je vprašalče je kdo še vedno potrebujejo vodo. Zdaj pa, da so bili izpolnjeni njihove potrebe Messenger Alahove umaknil svojo roko iz posode in je bila še vedno polna.

At-Tirmidhi nas opozarja na dejstvo, da se je vse te čudežne dogodke pred veliko ljudi, in nihče ne more sum ali dvom njihovo ponovitev. Če ne bi bilo tako, prepričani, da tovariši ne bi bili prvi, da se izrečejo o tem, kot da nikoli ni bilo tiho okoli neresnice.Noben postavljeno najmanjšega ugovora poročil teh čudežnih dogodkov. Oba sta priča in jih doživela, tako da lahko rečemo, da je vsak in vsi so potrdili prisotnost teh čudežev.

Blagoslovljena voda, ki gushed Forth

iz preroka

Je podoben čudež, da pred, v kateri je tekla voda zaradi njegovega blagoslova in povečala njegov dotik in molitev.

Mu'adh, Jabal sin pripoveduje dogajanje na Tabuk. Povedal nam je, da so prišli na izvir vode, ki je bila komaj kaplja. So pobral up kapljice od spomladi s svojimi rokami in jo damo v posodo. Messenger Alahove nato umila obraz najemnin kapljic vode, ki je padlaod njega pade nazaj v posodo in posodo z vodo začeli preplavili in gasili žejo vseh ljudi. Nato je prerok povedal Mu'adh, da če bi bil, da živijo dolgo časa, da bo videl, kaj se je tam zalivanje vrtov.

Na Hudaybiyah, so nam povedali, Al Bara ", je bilo približno 14.000 moških in dobro vodo so našli, ne zagotavljajo celo petdeset ovac. Companions gneča okrog vodnjaka, dokler ni ena sama kapljica ostala. Nato Messenger Alahove je prišel in sedel poleg nje in vedro je bila vloženaz njim v katerem je napihnilo nekatere njegove sline in supplicated. Salama je poročala, da je bodisi supplicated ali zapravila nekaj njegovih žajblja v njem potem voda gushed tja in ni bilo dovolj vode za svoje potrebe in dovolj, da izpolnite svoje posode.

Shehab sin nam pove, prerok narisal puščico iz svojega tul, in ga položi na dno posušenega-luknji vodo in prebitek vode začel teči, toliko, da voda postala zadošča za potrebe živali.

Abu Katada je dejal: "Ljudje spremljal Messenger Alaha, na potovanju in šel k njemu kartonom njihovo žejo. Prophet prosil za rezervoarju, iz katerega je naredil sanitarni, da bodo prišli k njemu in ga dal pod pazduho, nato pokrijemo njegova odprtina, vendar sem prepričana, ali je pihal vanjoali ne, Allah najbolje ve. Pozneje so ljudje pili, dokler so sprejeli svoje izpolnite in vsak napolni svoj vodni kožo in je bilo dvainsedemdeset moški.

Prerok je povedal Abu Katada, "Naj bo vaš sanitarni kontejner, ker bo novica o tem razširila."

Nadaljnji primer je najti v tej kategoriji čudežev. Nekega dne, ko Imran Hussain sin nam pove, Companions sooča veliko žejo. Prerok je rekel dve njegovi tovariši, da bi našli žensko v nekem kraju s kamelo, ki nosi dva vodne kože.

Ženska se je nahajal, ko je prerok dejala, bi se našli in jim jo pripeljal k njemu, ki je nato napolnjeno posodo z vodo iz kože in supplicated, po katerem je nalijejo vodo nazaj v kož. So bile kože odprla in je rekel svojim tovarišem, da izpolnite svoje vodne posodez vodo in to so storili. Zatem Imran je dejal: "Zdelo se mi je, da po tem, kože vsebuje še več vode." Prerok je bil hvaležen in povedal svojim tovarišem, da je ženska nekatere določbe in je polnila njeno haljo z njimi. Potem ji je rekel: "Lahko greste, mi ne bikoli vaše vode, je Allah nam napoji. "

Omar, pripoveduje o neki drugi priložnosti, kot so tovariši na pohodu do (Tabuk) Usra, zato so prizadele takšno žejo, da je bil eden od njih pripravljeni, da bi ubil svojo kamelo stisniti svoj želodec in pijačo njegovo vsebino. Abu Bakr šla k preroku in ga prosil, da Preklinjati za oprostitev žejo,nakar Prophet dvigne roke, in preden jih spusti dež oblak pojavil in izlil svojo dež, in vsak izmed tovariši bili sposobni izpolniti svoje posode. Rain cloud ni pour svoj dež kjerkoli drugje, je padla le na tovariši.

Obstaja veliko takšnih hadiths opisujejo čudeže vode, vključno s molitev preroka, ki je v času suše in dogodkov, ki so sledili.

Miracle o povečanju zneska za prehrano

Pripovedovanje pretek, ki govorijo o povečanju hrane, zaradi blagoslove in molitve za našega ljubljenega Preroka naslednjih so le izbor.

Jabir, Abdullah sin nam pove, časa človek prišel k preroku prosil za nekaj hrane. Prerok mu je dal pol merjenje (wazk) ječmena in človeka, njegova žena in gostje so jedli od tega neprekinjeno do trenutka, ko človek odločil, da ga stehtamo. Prerok mu je rekel, da če mu ne bi tehtal,on bi še naprej jedel od njega, in da bi ostala z njim.

Ob neki drugi priložnosti, Abu Talha nam pove, da Anas prišel k preroku z nekaj hlebce ječmenovega kruha pod pazduho. Prophet zaprosila za kruh treba razbiti, potem supplicated s tem, kar mu je Allah hotel, torej nad njim, in kruh postal zadostuje za krmo sedemdeset ali osemdeset njegovih družabnikov.

Companions, številčenje približno tisoč, je bilo kopanje v utrdbeni jarek okoli Medine so bili zelo lačni. Jabir nam pove, kako je prerok jih vse čudežno napaja iz majhnega merjenje ječmena in jagnje. Kot je bilo testo pripravlja za kruh, Messenger Alahove, pohvalein bo mir z njim, ekspandiran nekatere njegove sline na testo in lonec, in je bil blagoslovljen. Jabir dejal, "Prisegam Alaha, vsi jedli in potem, ko so zapustili, pot je bila tako polna, kot je bilo na začetku." Bukhari

Drugo poročilo nas je doseglo preko Samura, Jundub sina, da pripoveduje o skledo vsebuje nekaj mesa, ki je bil priveden k preroku in kako ljudje hranijo prihajajo zaporedoma od jutra do večera in vsi jedli iz njega. Takoj, ko je ena skupina ljudi, ki je vstal po prevzemu svojega polnila, druga skupina, ki je sedelin jedli, in tako nadaljevali, dokler niso bile vse zadostovalo.

Abdur Rahman, Abu Bakr sin govori o času, ko so preroka in sto trideset mož skupaj, in tam je bil le majhen ukrep moke, ki je bila narejena v testo, ter da je ovca, ki je bil pripravljen, nato pa svoje drobovine pražena. Vse je kos svoji drobovino, nato pa so bili dve ploščiso iz njega in vsi so jedli skupaj, ko so zadovoljni njihovo potrebo, dve plošči ostala, in Abdur Rahman jih vzel nazaj z njim na njegovi kameli.

Abu Hurayrah skupaj z več drugimi tovariši, je govoril o času, ko je Prerok in njegovi privrženci so odšli na ekspedicijo, in rasla zelo lačen. Le malo njihovih določb ostala in Prophet prosil za njih, da bodo prišli k njemu, nakar je vsak prinesel pest ali malo večhrane. Najbolj kdo jo je dve merici roke datumov. Vse določbe so bile dane na blazino, in kot je ocenjeno Salama, je količina, primerljiv s težo kozo. Potem je prerok povedal svoje privržence, da bi svoje posode, in vsaka posoda je napolnjena do zmogljivosti,in celo po tem, ko so bili vsi sprejeti, enaka količina hrane ostala kot na začetku. Abu Hurayrah je dejal, da če bi vsi narodi sveta prihajajo k njemu, da bi bili zadoščalo. Bukhari.

Prerok je rekel Abu Hurayrah povabiti v njegovem imenu, vsi brezdomci tovariši iz njihovega postavljeno tla (Suffa) v mošeji so. Ko so bili vsi zbrani krožnik hrane je bila ustanovljena pred njimi, in vsak je pojedel vse, kar so želeli, in nato levo. Potem ko so vsi jedli, tablica hrane ostal njoje bil, ko prvič predstavil z njim, pri čemer je edina razlika je bila prst oznake na njej.

Ko pleme Abdul Muttalib izpolnjena skupaj, da bi bilo štirideset v številu, Ali, Abu Talib sin nam pravi prerok postavi majhno mero hrane pred njimi, od katerih so vsi jedli, dokler niso polna. Živilo, ki je ostala, je bil enak tistemu, ki na začetku obroka. Potem, Prophetprosil za skodelico, in vsi so pili iz njega, dokler pogasimo žejo, za isti znesek ostal v skodelico tako kot če bi nihče pil iz nje.

Apartma je bil zgrajen za Lady Zaynab lahko Allah zadovoljen z njo, in Anas nam pove, da mu je prerok prosil, da v stanovanje povabiti nekatere ljudi. Stanovanje je bilo polno, in posodo z nekaj pripravljenih datumov je bila vložena v preroka, v katerega je kratki tri prste. Med povabljencizačela jesti, in nato pusti, in v posodi pa je ostala enako količino kot na začetku. Sedemdeset eno ali dvainsedemdeset ljudi povabilo sprejel.

V drugi opravljanja prejšnjega čudež, da se glasi: "Bilo je okoli tristo ljudi. I, (Anas), je povedal, da bi posodo proč, in pripomnil:" Jaz ne vem, ali je bilo več v njej kot takrat, ko sem ga dal dol, ali ko sem se ga pobere. "

Abdullah, Jabir oče je umrl v dolgovih. Jabir ponudil svoj kapital upnikom svojega očeta, ki so bili Judje, vendar so zavrnili ponudbo, in ni bilo dovolj datumi žetve, naj povrnejo dve leti dolgov. Prerok je rekel Jabir razdeliti upnikom v skupine, ki se začne z osnovnodolgovi, in da mu povem, ko je storil tako. Prerok je šel med upnikom in Jabir izplača dolgove svojega očeta v celoti. Ko je bilo vse plačano, kar je ostalo, je bil običajni pridelek datumov obranega vsako leto. Ugotovljeno je bilo tudi, enak znesek, ki je bil uporabljen za poplačilo ostala. Upnikibili presenečen!

Abu Hurayrah tudi nam pripoveduje o času, ko je bil v družbi preroka in čutiti zelo lačni, nakar ga je prerok prosil, da ga spremljajo. Skodelica mleka so bila izdana za preroka, zato je prosil ljudstvo Suffa priti. Abu Hurayrah, ki je bila šibka zaradi lakote vprašal: "Ali je mlekoza njih? Jaz sem bolj potrebujejo to, da ponovno pridobi svojo moč. «Abu Hurayrah storil, kot so ga prosili, in pozval ljudi, naj pridejo in pijačo. Vsak od ljudi v Suffa pil iz mleka, dokler ne bi bili zadovoljni, potem preroka vzel kelih in rekel: »Ti in jaz ostati, sedeti in piti." Abu Hurayrahzačel piti, in prerok hrani pove mu, da pijejo več, dokler je vzkliknil, »Ne, ga je tistega, ki vas je poslal z resnico, ni prostora za več, nakar Prophet vzel kelih, pohvalil Allaha in rekel:" V imenu Alaha ", in pil preostanek.

Kot smo že omenili, vseh teh poročil so verodostojni, in potrjena s spremljevalci preroka, lahko Allah zadovoljen z njimi. Čudeži, kot so bile te pripovedujejo tudi številne privržence, in evidentirajo na znanih avtentičnih referenc preroških izrekov.

Drevje je govorilo in se odzvali na preroka

Omar sin pripoveduje o času, on in drugi spremljajo Preroka na potovanju, ko Beduin je prišel k njemu, tako Prophet vprašal, kje je bil tekoč. Beduin je odgovoril, da je šlo za njegovo družino, nakar Prophet je vprašal: »Ali hočeš nekaj dobrega?" Beduin je vprašal: »Kaj je to?" zaki Prerok je odvrnil: "To je, da pričajo, da ni boga razen Alaha, sama brez partnerja, in da je Mohamed njegov častilec in Messenger." Beduin je vprašal: "Kdo bo pričajo, kaj praviš?" Odgovoril je: "To Mimosa drevo", nakar drevo napredovala od robaiz suhega-up vodno posteljo, oranje do tal, dokler se ne stali pred njim. Prerok je pozval, naj pričajo trikrat, in to je to storil, nato pa se vrne na svoje mesto.

Je dolgotrajen prenos Jabir, Abdullah sin, v katerem pravi, da so ob robu posušenega-up vodno posteljo, ki je imel dve drevesi, in Messenger Alahove začutil potrebo, da sam razrešuje, vendar ni bilo nič za pregled on. Torej Messenger Alahove šel na eno izmed dreves, inprijel podružnice in rekel: »Naj vas vodi z dovoljenjem Alaha" in nežno nadaljevala, da jo vodijo kot haltered kamele. Je naredil isto z drugo drevo, dokler drevesa stala drug ob drugem, nato pa jim je rekel: "Z dovoljenjem Alaha, se združijo za mene", in to so storili.

V drugi različici, Jabir rekel drevesa, "Messenger Alahove zahteva, da se pridružijo vaš spremljevalec, tako da lahko sedi za tabo." Nakar drevo kovani pred nami, in se pridružil njen spremljevalec, in je sedel med njimi. Jabir dejal, "sem se vrnil v naglici in se usedel, govorim zase, in ko sem se obrnil,Videl sem Messenger Alahove, ki prihajajo. Drevesa ločila drug od drugega, in stal pri miru, kot so storili prvotno, in Messenger Alahove ustavil za trenutek, in navedla, levo in desno, kot se je preselil svojo glavo. "

Ya'la, Murra sin rekel, "sem potoval z preroka do Meke, in sem videl čudo. Prispeli smo na mestu in je rekel: 'Pojdi na teh dveh dreves in jim povedal, da Messenger Allah je povedal, da se združijo ', tako da sem to storil. Vsako drevo se prisiljeni zapustiti svoje domove, da se pridruži drugemu in tvori oviro, takoPrerok je šel za njimi in se je odleglo. Potem, ko se je vrnil je rekel: »Vsak od vas šel nazaj na svoje mesto." Tako da sem jim povedal, da to stori, in vsak od njih je vrnil na svoje mesto. "

Ya'la, Murra sin, znan tudi kot AS-Siyyaba sin poroča čudež je bil priča, in nam pove, da je videl bodisi palma ali mimoze drevo krog okoli njih, nato pa se vrnete na svoje mesto. Messenger Alahove povedali tisti, ki so bili z njim, "je prosil za dovoljenje, da me pozdravi."

Abdullah, Masood sin pripoveduje, "drevo napovedal prisotnost relacijo do preroka, da da sl so poslušali z njim."

In tudi hadith od Anas, ki je dejal: "Ko Gabriel videl prerok bil užaloščen, je dejal," Bi bilo všeč, če sem ti pokazala znak? " Odgovoril je: 'Da'. Torej Messenger Alahove pogledal na drevo na koncu doline in rekel (do Gabriel), "Call to drevo." Nakar drevo prišel peš do njestal pred njim. Potem ga je odredil, da se vrnete tako, da se vrne na svoje mesto. "Obstaja tudi podobna pripoved z Omarjem poročali.

Abbas 'sin govori o času, ko Beduin prišel do Messenger Alaha in vprašal: "Kako sem lahko prepričan, da si prerok?« Messenger Alahove je dejal: "Če pozivam tiste veje tega drevesa, da me ubogajo, boste pričajo, da sem Messenger Allah?" Nato Messenger Alahove imenujepodružnici priti dol, in je začel prihajati navzdol in nato padel pred preroka in nato vrnil na svoje mesto (po priča), nakar Beduin postal musliman.

Omar sin Jabir, Masood sin Yal'a Murra sin, Anas, Abbas 'sin, in mnogi drugi so v popolnem soglasju s kopičenjem teh čudežev. Ti čudeži in več so poročale Tabien (druge generacije), kot so bili sposobni, da bi jih zbrali in posledično postali so dobro uveljavljenapripovedi.

Hrepenenje Palm Trunk do preroka

Ta znameniti dogodek, v katerem palm prtljažnik cvilil zaradi njene ločitve od preroka je bil široko poročali in je zelo dobro znan. To je bilo posredovano vsaj desetih od tovariši.

Jabir, Abdullah sin nam pove, da je bila mošeja Prerokov zgrajena iz debel palmovih dreves s streho iz nad njimi. V pridigah, bi prerok naslonite enega od svojih debel, ampak ko je bila prižnica zgradili za njega so slišali prtljažnik vpiti z zvokom, ki je podoben kameli.

Anas nam pove, da mošeja zmajal z objokovanja prtljažnik je, in Sahl nas obvešča, da občina jokal obilno, ko so videli, kaj se dogaja. Tako Al-Muttalib in Ubayy dejal: "To je skoraj split in počil narazen, nato Prophet šel z njo in položi roko nanjo in je postalo tiho."

Prerok je povedal svoje privržence, "To deblo wails ker se spominja, kaj je izgubil."

Druga je dodal: "Do One, v čigar roko je moja duša, če ne bi ga potolažil, bi ostala jok, kot da je vse do dneva vstajenja zaradi svoje žalujočih za Messenger Alaha."

Anas in drugi, nas obvestite, da Messenger Allah je dal navodila, da se deblo biti pokopan pod prižnico. Sahl je dejal, da je bilo tako pokopani pod prižnice ali pa dati na streho.

Ubayy omenja, da, kot je molil prerok, bi prtljažnik nagibajo k njemu, in v času obnove mošeje ga je vzel in je ostala v njegovi posesti do termiti končno porabljene in se je izkazalo, da prah.

Kadarkoli Al-Hasan, vnuk preroka pripovedujejo to zgodbo, bi se jokal in rekel: "častilci Alaha, les hrepenijo po Messenger Alaha in hrepenela po njem zaradi njegovega stališča, da je vas, ki naj bi hrepenijo za izpolnjevanje ga! "

Mnogi od najbližjih tovariši prenašajo to zgodbo, in mnogi privrženci jo pripovedujejo od njih.

Allah krepi na pravi način.

Preroške Miracles, ki se nanašajo na nežive stvari

Bilo je veliko priložnosti, v katerih so bile zaslišane neživo exalting Allaha v rokah preroka. Masood sin omenja "Medtem ko je bila hrana ne bi jedli bi ga slišimo exalting svojega Gospoda."

Medina, Jabir, Samura sin poročali pregovor preroka. "Vem, da je kamen v Meki, ki se uporablja, da bi me pozdravili."

Nekega dne, ko je prerok spremlja Abu Bakr, Omarja in Othman bilo plezanje goro Uhud se je začel tresti. Anas nam pove Prerok je dejal, da to, "Uhud stabilna, Prophet, človek, čigar stanje je, da je iskrenosti in dve mučenci so na vas."

Abu Hurayrah pripoveduje o podobnem incidentu, ki se je zgodil na gori Hira, vendar tokrat s tistimi, ki so bili z Prophet bile Ali, Talha in As-Zubair, in prerok govoril z njim rekel, da "ni samo prerok, ali človek, čigar Stanje je, da iskrenosti ali mučenika na vas. "

Othman pove, da je bilo deset Sopotniki s preroka in da je bil eden od njih, in dodal Abdur Rahman in Saad imen. Sa'id, Zayd sin poročali kaj podobnega, je tudi omenil, da je bilo deset in se vključi.

Omar sin nam pripoveduje o času, ko je Prerok je stal na prižnici in navajanega, "Oni niso vrednotena Allaha s svojim prave vrednosti" (6:91). Potem Prerok je rekel: »Compeller poviševal sebe, rekoč:" Jaz sem Compeller sem Compeller sem Great, Self-povišan. " Na podlagi tega,prižnica segla tako silovito, da je vzkliknil: "On bo padla iz njega!"

Abdullah je rekel: »Prerok je začel Meki na dan njenega odprtja in okoli Ka'bah je bilo 360 idole. Tako je spodbudil: vsak od njih rekel:" Resnica je prišel in laž ne bo niti začeti niti spet. '"

Abbas 'sin nam pove, da je bilo 360 idole dane okoli Ka'bah in noge idoli so se okrepili s svincem, ki so nameščeni v kamen. Ko Messenger Alahove vstopil v mošejo v letu po odprtju, je opozoril osebje je držal do njih, vendar ni dotaknilanjih. Potem je recitiral verz, "resnica je prišel in laž je izginila" (17:81). Kadarkoli je opozoril na obraz idol, je padel na hrbet in ko je opozoril na hrbtu, je padel na obraz in tako nadaljevali, dokler ni en sam idol ostal položaj. "Bukhari.

Masood sin rekel nekaj podobnega dodal: "Ko je prerok začeli, da jih uničijo, je recitiral verz," resnica je prišel. Laž je izginil in se ni več vrnil "(34:49).

Ko je bil prerok mlad fant potuje s svojim stricem in drugih iz Koraysh za trgovino, puščavnik menih, ki nikoli ne bi zapustil svoj dom za vsakogar, je prišel ven, da ga vidim. Ob pogledu mlad fant je prijel za roko in izjavil: »To je mojster svetovi. Allah ga bo poslala kot usmiljenja dosvetove. "V Korayshi trgovci vprašal, kako je to vedel in menih je odvrnil on ni videl niti enega kamna ali posamezno drevo, ki ni bow z njim. Potem menih jih je obvestila, da so metuljčki samo prerok. Menih je tudi povedal, jim, da je videl oblak mu senčenje in da je, ko je prišel prerokje ugotovil, da so nekateri ljudje že sami sedijo v senci drevesa, ampak kot mladi Muhammad sedel senca preselila k njemu.

Preroške Miracles zvezi z živalmi

Lady Ayesha, lahko Allah zadovoljen z njo, nam pripoveduje o hišnih se uporabljajo, da imajo, je dejal: "Ko je bil Messenger Alahove pri nas pa je ostal na svojem mestu, brez premikanja. Šele ko je šel ven, da ji bi se gibati. "

Abu Sa'id Al Khudri nam pripoveduje zgodbo o volku, ki je govoril, in naslednja je ekstrakt. Pastir pasla svoje ovce, ko volk je preigral enega od njih pa je pastir uspelo priti nazaj. Namesto da bi bežala, volk je sedel na svojih stegen in rekel: »Ne bojte Allaha?Ste prišli med mano in mojim zagotavljanju! "Pastir je vzkliknil:» Kako izjemna, volk, ki govori samo kot človek! "Volk je odgovoril:" Naj vam povem nekaj, kar je še bolj izjemen? Messenger Alahove, ki je zdaj med tema dvema prelazov pove svojemu ljudstvu novice o preteklih dogodkih! "Pastir šla k preroku in mu povedal, kaj se je zgodilo, nakar prerok povedal pastir, "Pojdi in povej ljudem" Prerok je rekel: "volk je govoril resnico."

Safina je služabnik Messenger Alaha. En dan Safina odplul v čoln in odplul v napačno smer in pristali na otoku, na katerem ni bilo lev. Kot lev približal, Safina je rekel: »Jaz sem služabnik Messenger Alaha", nakar mu je lev dregnjeni z ramoin ga vodijo v pravo smer.

Ko je prerok selijo je ostal v jami v Mount Thawr. Neverniki mimo jame in našel paukovu pokrivata vhod in je rekel, da drug drugemu, "Če bi bil to vstopil pajek ne bi zavrtel svojo mrežo nad vhodom."

Revival of the Dead

Otrok, ki je pričeval za prophethood

Po zmagi na Khaybar je bil pražen ovca pripravljena po Judinja in Abu Hurayrah nam pove, da je sel od Alaha in nekateri njegovi tovariši začel jesti iz nje. Potem, Prophet jim povedal, da ne jesti pečenko, ker je mu je rekel, da je bil zastrupljen. Vendar Bishr, Al Bara jesin že nekaj pogoltne in umrl. Prophet pozvane Judinja, zakaj je ona to storila ona pa je odgovorila: "Če ste prerok, kar sem storil, ne bi bila škoda za vas, če ste kralja, potem bi jaz osvobodil ljudi od vas."

V drugi različici, ki jo Anas poročali, Judinja povedal Prophet "Želel sem, da te ubijem«, nakar je odvrnil: »Allah ne bi dal moč, da to storijo." Companions dejal, "smo jo bo ubil", vendar jim je povedal: "Ne"

V zadnjem bolezni preroka je rekel, "hrana Khaybar vrne k meni in na trenutke, da me zaduši." Anas je dejal, da bi mu prizna učinke zastrupitve na spodnjo ustnico Messenger Alaha.

Isaac sin poročil mnenje drugih muslimanov, ki nakazuje, da je bila čast preroka postavljeno dodatno še z Allah zaradi zastrupitve, ko je umrl smrti mučenika.

Wukay, Al Jurrah sin, nam pripoveduje o otroku, ki še nikoli ni govorjeno besedo, ampak ko prerok je vprašal: »Kdo sem jaz?" Otrok je odvrnil, "Messenger Alahove."

Zayd, Kharija sin zgrudil in umrl v eni od ulic v Medina. -Numan, Bashir sin nam pove, da ga je pobral in ga potem zavita. Med Maghrib in Isha molitve žensk začela jokati okoli njega in so ga slišali reči: "Bodi tiho, bodi tiho!" zato so odkrili obraz in rekel:"Mohamed je Messenger Alahove, v Neobrazovan preroka in pečatom prerokih. To je tako, kot da je v prvi knjigi." Potem je rekel: "To je resnica, je resnica." Zatem je omenil Abu Bakr, Omar in Othmana in rekel: »Mir na vas O Messenger Alaha, in milost Allahin njegovi blagoslovi. "Nato se je vrnil v stanje smrti tako kot je bilo malo prej.

Preroški ozdravljenja bolnih in neozdravljiva

Obstajajo številna poročila o čudežnih ozdravitvah, ki jih Allah dovoljeno Njegovega preroka in sledi so le okus.

Slepec prišel k preroku in Othman, Hunayf sin nam pove, da je rekel, "O Messenger Alahove, se posvetujte Allaha odstraniti tančico z mojimi očmi." Prerok mu je rekel: »Pojdite in se sanitarni, nato pa ponujajo dve enoti molitev in rekel," O Allah, jaz vas vprašam in se obrnem na vas z Mohameda, preroka usmiljenja.O Muhammad, se obrnem na vaš Gospoda odstraniti tančico iz mojih oči. O Allah naj ga posredujem za mene. "Človek sledili navodilom in se vrnil, in Allah je obnovljena spregledal.

V bitki pri Khaybar, oči Ali je postalo zelo boleče. Prophet ekspandiran na njih in so bili takoj zaceli. Salama, Al Akwa sin utrpel rano na njegovem stegnu med bitko in se je pojavila podobna čudež, s katerim je bil tudi takoj zaceli.

Tam je bila gospa, ki ji je prinesel obsedena sina preroka in Abasom 'sin nam pove, da je prerok pogladil po prsih, nakar otrok bruhal nekaj, kar spominja na črno mladička in je bil takoj pozdraviti.

Sprejem Prerokovi Preklinjanje

Obstajajo številne pripovedi, ki govorijo o molitve preroka in nadaljevanju so tako kot prej, samo bežno.

Anas mama šla k preroku in rekel: "Anas vam služi, Preklinjati Allah za njega." Prerok supplicated reče: "O Allah, da mu veliko otrok in obilno bogastvo, in ga blagoslovi, kaj si mu dal." Kasneje, Ikrima nam pove, da Anas je rekel: "Z Alaha, imam obilo bogastva inImam približno sto otroke in vnuke. "

Prophet vprašal Allaha odgovoriti na ponižno Saad, Abi Waqqas sina in nato vsakič, ko se je supplicated njegov Preklinjanje je odgovoril.

Prophet supplicated Allah rekel: "O Allah, okrepiti islam bodisi prek Omarja, Khattab sina ali Abu Jahl." Omar je bil tisti, ki se blagoslovil molitev. Masood sin rekel: "Začeli smo, da je močna od takrat, Omar postal musliman."

Companions šel ven na ekspedicijo in so bile obsojene žeja, tako Omar je šel k preroku in ga prosil, da Preklinjati. Prophet supplicated in oblak prišel in jih oskrbuje z vodo, nato pa odšel. Ob neki drugi priložnosti, v času suše, Prophet supplicated v dežju molitviin je deževalo toliko so ga prosili, da Preklinjati za njeno prenehanje, nakar je prenehala.

Abbas 'sina Prophet supplicated, "O Allah, da mu razumevanje religije in ga učil svojo razlago." Zatem je bil znan kot "Al Habr" učenjak in prevajalec Korana.

Abu Hurayrah mati sprejeli islam skozi molitev preroka.

Prophet supplicated zoper človeka, od plemena Koraysh imenuje Mudar nakar je bila njegova pleme prizadela suša, dokler niso usklajeni zadevo. Ko je bila zadeva rešena Prophet supplicated za pleme, in je začelo deževati.

Chosroes, kralj Perzije prejel pismo preroku in ga raztrgal. Prophet supplicated proti njemu prosi Allaha razbije svoje kraljestvo. To se je zgodilo in Perzijci izgubili svojo vodilno vlogo v svetu.

Prerok je zagledal moža, ki žre z levo roko in mu je svetoval, "Jej z desno roko." Človek arogantno odgovoril: "Nisem mogel storiti." Prerok je rekel: "Ne boste mogli storiti," nato pa človek nikoli ni bil sposoben dvigniti desno roko k ustom.

Masood sin nam pripoveduje o času, ko so verniki med Koraysh dal placento poln tekočine in krvi okoli Prerokovi vratu, medtem ko je bil prostate v molitvi k Alahu. Prophet supplicated proti vsakemu od udeležencev, ime po imenu, in v bitki pri Badr vsak izpolnjen njihovsmrt.

(Shaykh Darwish dodal:. Prophet supplicated za blagoslove ob Jemnu in Siriji, vendar, ko so ga prosili, da to stori za Najd je zmanjšala Ko so ga vprašali, da je prerok rekel, da je iz Najd da rog hudiča bi pojavijo. Nič koli pomena zgodilo v Najd doklerPojav Muhammad ibn Wahabu, ustanovitelj Wahabism, ki je šel pred svojimi starši in bratom in oživljena Ibn Taymia v napačni misli.

Sklicujoč se na Wahabism, trenutna Shaykh Al Azhar je dejal: "To je bil oživiti Idolopoklonički utelešenje božanskosti." V Wahabis highjack zase neupravičeno, je spoštovan naziv "Salafi". Naslov "Salafi" se nanaša samo na spremljevalci preroka, Tabien in Abi Tabien, ki je,tisti iz prvih treh generacij od katerih muslimani preroka Mohameda je dejal, da so bili najboljši generacije. Wahabism in njegovi privrženci se pojavile nekaj stoletij po spoštovanih prvih treh generacij muslimanov. Namen sebe kliče "Salafi" je poskus, da se povežeteteh elitnih generacij prikriti Wahabi heretično identifikacijo. Šolo Shafi'i sodne prakse, kot tudi druge tri uveljavljene šole sodne prakse zavračajo.)

Stvari, preoblikovali tako, Touch of Prophet

Prebivalci Medine so bili v stanju nemira in Anas, Malik sin nam pove, da Messenger Alahove peljala ven iz mesta na konju, ki spada v Abu Talha. Abu Talha je konj je znano, da je počasno žival, vendar ob vrnitvi prerok povedal Abu Talha, "Našli smo vaš konj zelo hitro." Poda vožnja konj ni bil nikoli ven teči.

Jabir imela Abdullah sin šibko kamelo. Prerok ga zbadali in postalo je tako živahen, da je Jabir uporabiti vso svojo moč, da jo nadzorujejo.

Asma, hči Abu Bakr je nam pove, da je imela črno haljo Prerok je obrabljena, in ko so bili ljudje bolni so ga v malo vode, nato pa uporabite vodo za ozdravitev in bi si opomore.

Ob neki drugi priložnosti, Prophet prinesel vedro vode iz Zamzam in puff vanj in voda postala slajše kot mošus.

Koža, ki vsebuje nekaj ghi (pojasniti maslo), je bila posvečena preroku mati Malik Al Ansariyaah. On je vrnil k njej in ji rekel, da ga ne stiskajte. Ko njena sinova zmanjkalo ghee bi šel k njej in jo vprašal za nekaj, ona pa bi šel na kožo in našli nekaj ghi v njem. Nadaljevalakot je ta, dokler en dan, je stisnil kožo.

Ko lastniki Salman Al farsi se dogovorili, da ga osvobodi, so zahtevali tristo sadike palm, ki so se posadili, vezane in sadje ležaj in poleg tega pa so zaprosili za štirideset unč zlata. Prerok je odšel v svojo pomoč in zasajena z lastnimi rokami vseh dreves razen enegaki je nekdo drug posajene. Vsa drevesa cvetela, razen da je ena, tako da je prerok je potegnil navzgor in jo ponovno zasaditi in je prijelo.

Bilo je temno deževno noč in Katada, je Numan sin molil večerno molitev v družbi preroka, ki mu je nato dal podružnico palmovo drevo, rekoč: "Vzemite ga s seboj, bo osvetlil za dolžino vas deset orožjem pred vas in deset orožjem dolžino za tabo. Ko vnesete svoje hišnebodo videli nekaj temno. Ga premagal, dokler ne zapusti, ker je satan. «Katada odšel domov in podružnica sveti svojo pot. Ko je vstopil v svoj dom je našel temo in ga premagal, dokler ni odšel.

Skozi blagoslovom Prerokovi dotik, pohvale in mir z njim, ovca Abdullah, Masood sin, ki ni bilo nikoli parili in ovce Al-Miqdad prinesel obilno dobavo mleka.

Prerok je pobožala obraz Katada, Milhan sina in sijalo na način, ki je bilo, kot je videti v ogledalu, ko nekdo pogledal na obrazu.

Hanzalah je Hidhaym sin blagoslovil tudi dotika z glavo po preroku, pohvale in mir z njim. Nekega dne je prišel moški, ki mu s svojo ovco. Njegov obraz je bil otekle in so bile otekle tudi vime njegove ovce. Nabreknjene deli so postavljeni na območju Prerokov roko je dotaknilHanzalah glava in oteklina izginila.

V spopadu Hunain, Prophet pobral prgišče prahu in ga vrgel na obraze neverniki in rekel: "Lahko njihovi obrazi je grda!" So se obrnili stran in obrisati umazanijo iz njihovih oči.

Naenkrat Abu Hurayrah prišel k preroku in se je pritožil njegov pozabe. Prerok mu je povedal, da širijo svojo haljo in mu pobral roke vanjo. Potem mu je rekel, naj pripravi haljo z njim, in to je to storil. Zatem on ni pozabil ničesar. (Shaykh Darwish komentiral: Abu Hurayrah poročaliveč kot 5000 preroško rekov, ki so bili, z izjemo 42 preroških izrekov, poročali tudi mnogi drugi tovariši. To dejstvo je dokaz, da tisti, ki poskušajo vrgel dvom o znanosti o hadith ali na osebnost Abu Hurayrah narobe, in muslimani ne bi smeli dvomiti teh poročil.)

Jarir je bil Abdullah sin nestabilen na konjih, Prophet pobožal po prsih in supplicated za njega in nato je postal najboljši in najbolj stabilen od vseh arabskih jezdecev.

Prerokov Znanje

nekaterih nevidnega in prihodnostjo

Posredovanje v zvezi s temi temami so dobro poznani in so tako številne, da jih je mogoče primerjati z obsežno, unpluggable oceanu, ki nikoli ne preneha preliva.

Kar zadeva znake, ki se nanašajo na prihodnje dogodke in zadnji dan, Hudhayfa nam pove, "Messenger Alahove je pridigo, v kateri je opustila ničesar, da bi prišlo do zadnjega dne. Nekateri od nas jih je spomnil, ker so nekateri pozabili, vendar mnogi od moji tovariši jih poznam. Če kateri od dogodkov je bilaspoznal, jaz bi prepoznal in se spomni, kaj se je prerok nam je povedal, na enak način, da se človek spomni obličje drugo osebo, ki je odšel, vendar mu priznava po vrnitvi. «Nato je rekel Hudhayfa" Jaz ne vem, ali so moji tovariši pozabili ali se pretvarjala, da bi pozabili, ampak Messenger Alahove storilne izpustite pobudnik ena nesreča, ki bi nastala vse do konca sveta, pa je bilo več kot tristo. Ne le, da je ime pobudnika, ampak je dal tudi imena svojih očetov, kot tudi njihovih plemen. "

Abu Dharr nam pove: "Ko Messenger Alahove umrl, ni bilo niti enega ptica, ki leti v nebo, da ni bila obveščena o nas."

Obe prevajalniki preroški izreki in imamov bili poslani, kaj prerok učil svoje tovariše, ki se nanašajo na obljubljenih zmage nad svojimi sovražniki, odprtje Meke, Jeruzalemu, Jemnu, Siriji in Iraku. Spregovoril je tudi o vzpostavitvi zaščitnih ukrepov, v katerem bi ženska potovativ njeni howdah od Hira v Iraku v Meki zaradi bojazni ni, razen Alaha.

Prerok Mohamed je opozoril, da bi se Medina racijo. Povedal je, tovariši, da bi Khaybar osvojili Alija naslednji dan. Je prerokoval tudi različne dele sveta, ki bi Allah odpirajo za narod, in tudi zaklade Chosroes in Cezarja bi jih prejeli. Prophetopozarjali na uporu, ki bi nastala med njimi, spore in porast raznih sekt, ki bi se obnašajo na podoben način kot s svojimi predhodniki, in da bi se razdelila na triinsedemdeset sekt, od katerih bi bilo prihranjenih samo ena. Prophet povedal svoje širi po vsem svetu, inda bi ljudje prišli, ki je nosil eno fino oblačilo zjutraj in drugega zvečer, in da se jed po jed bi bila določena pred njimi. Spregovoril je o času, ko bi svoje domove krasi na podoben način do Ka'bah. Prerok je zaključil pridigo, rekoč: "Ti si bolje danes, kotvas bo na ta dan. "

Prerok Mohamed je povedal muslimani bojevali proti Turkom, so Chosroes in Rimljane. Dejal je, Chosroes in Perzijskega moč (Shah od Shahs) bi izničil in da ne bi Chosroes niti Persia moč potem obstaja. Je prerokovano, da bo Cezar iti in ne bi bilo Caesar poon.

Prerok je prerokoval, da bodo potomci Rimljanov naprej generacije v generacijo vse do konca časa. Da bo prišel čas, ko bi bilo najbolje ljudi premine. Prav tako bi bilo treba to znanje odnesli s časom potegnil do konca, in upora in prelivanja krvi, kizdi. Rekel je: "Gorje za Arabce, za zlo, ki črpa blizu!"

Zemlja je bila zvita za preroka, tako da mu je uspelo videti njene vzhodne in zahodne okončin in kjer je njegovo sporočilo bi dosegla. Kot tak se je razširila med vzhodom in zahodom - ki je med Indijo in Daljnega vzhoda na ocean Tangier - na tak način, da noben drug narod širjenje in pretrpela.

Prerok je tudi rekel: »Ljudje al-Gharb bo še naprej na resnico (pravosodje) do Hour razsodne začne. Al-Madini sin je bil mnenja, to se nanaša na Arabci, saj so prepoznavni po svoji pitje od tega je vrsta usnja žlico (al-Gharb). ker so bili drugimeni, da iz ljudi na zahodu.

Abu Umama, poroča pregovor o preroka "skupina mojega naroda bo ostala trdno v resnici. Kot take bodo osvojiti svoj sovražnik, dokler ukaz Allah prihaja." (Shaykh Darwish komentiral: To hadith poročajo iz muslimanske in je najvišji čin pristnosti kolektivnih naracij.Skupina iz je razširila po vsej državi, in ne posebno skupino ali sektor. Je predstavnik naroda preroka Mohameda in je sestavljen iz reciters Korana, bo učenjaki preroških izrekov, sodno prakso, preroško življenja, vernikov, pridigarji in laiki in nadaljuje kotkot do prihodom Al Mahdi in spust Jezusa.)

Prerok je govoril o pojavu otrok Abasa pod črnimi zastavami in dejal njihov kraljestvo bo velika. Govoril je tudi o prihajajoči Al Mahdi in umora Alija.

Messenger Alahove prerokoval trpljenju imama Alija, in dejal, da so bili tisti, ki bi ga ubili najbolj borno ljudi, in omenil tudi mučeništvo Othman.

Kolikor je bil zaskrbljen odcepitve, vstaje, Prerok je dejal, da se ne zdi v času Omarja v življenju. Rekel je: "Az Zubair bi boj proti Aliju in psi How'ab bi lajal na enega od svojih žena in ne bi bilo veliko ubijanja okrog nje, in da ji bo šele pobegniti. Ko Lady Ayesha,lahko Allah zadovoljen z njo, odšel v Basri, psi How'ab zalajal. (Shaykh Darwish dodal: Prišlo je lajanje psov kot Lady Ayesha peljala v osami v svojem howdah in ob predstavitvi lajež za pse, je vprašal, če je bila v How'ab ampak tiste, katerih namen je bil, da jo zavede lagal rekelje bila na drugem mestu.)

Messenger Alahove prerokoval, da je nepravično, skupina bi prekoračili in vzeti življenje Ammar, je bila ta prerokba izpolnila, ko ga je vojska Mua'wiyah ubil. Da Abdulaha, AZ-Zubair sin je rekel, »Gorje, da ljudje od vas in Gorje vam iz ljudi!"

Prerok je govoril o hinavec, Quzman rekel: "On bo preizkušena skupaj z muslimani, čeprav je eden od ljudi na ogenj." Ta prerokba je bila izpolnjena in Quzman ubil.

Prerok poimenovali nekateri ljudje, med katerimi je bilo Abu Hurayrah, Samura Jundub sin in Hudhayfa in rekel: »Zadnji vas bo umrl v požaru." Zadnji umrl med njimi je bil Samura, ki je bil star in senilen in je umrl, ko je bil težaven ogrel zaradi požara in se zažgal.

Prophet Muhammad govoril o kalifata v Koraysh rekel, "kalifata je z Koraysh, in bo ostal tako dolgo, dokler bodo ohranili vero."

Prerok je prerokoval, da bo lažnivec in destruktivna oseba izhajajo iz Thaqif. Domneva se, da so Al Hajjaj, Jožefov sin in Al Mukhtar, Ubayyd sin tistih iz prerokbe.

Prophet Muhammad govoril Musailamah lažnivec, ki je postavil zahtevek za prophethood med trajanjem preroka češ da bi uničil, in je bilo tako.

Njegovo hčerko Lady Fatima, lahko Allah zadovoljen z njo, ji je dal dobro novico, ki bi bila ona prva od svoje družine, da preide po njem.

Prophet Muhammad opozoril na odpadu, ki bi nastala, in je prerokoval, da bo samo kalifat po njegovi smrti še vedno za trideset let, potem pa postane neutrudnim kraljestvo. To je bilo v času Al Hasan, sin Alija izpolnjeni, lahko Allah zadovoljen z njimi.

Prophet prerokovano status muslimanov, ko so izgubili. Prerok je rekel: »Ta zadeva se je začela z prophethood in usmiljenja, potem milost in kalifat, ki ji sledi neutrudnim kraljestvo, ki mu sledi arogance in tiranije." Opozoril je, "Korupcija začne narod."

Prophet podali obstoj Owais Qarani. (Shaykh Darwish dodal:. Prophet naročeno Omarja in Alija vprašati Owais, da bi molili za njih je šele po smrti preroka, pohvale in mir z njim, da je to velik častilec iz druge generacije je postal znan s tovariši " ).

In prerok tudi prerokovano, da bi prišli knezi, ki bi odložila čas molitve.

Prerok Mohamed je opozoril, da bi bilo med njegovim narodom nastane trideset vara lažnivce vsak zahtevanjem prophethood, štiri od njih bi bil ženska. Spet drugič je omenil, da bi bila ena od vara lažnivci lažni mesija, (Žid, ki se imenuje Moshiach), ter da bi vse izdela laži oAllah.

Prerok je govoril niso Arabci pravijo: "Čas se bliža, ko bo prišlo do številnih ne-Arabcem med vami. Bodo porabijo svoje premoženje in stavke svoje vratove. Last Hour se ne bo prikazal, dokler človek iz Kahtan vozi ljudi z njegovo osebje. "

Prerok Mohamed je povedal svojim tovarišem, da so najboljši njegovi privrženci, ki so živeli v času svojega časa, nato pa naslednja generacija (Tabien), sledijo naslednje generacije (Abi Tabien). Opozoril je, da bi ljudje po njih pridejo in pričajo, ne da bi se vprašal, kdo bo izdajalski innezanesljivi. Opozoril je tudi ljudi, ki bi obljubljajo, a ne izpolnjujejo, in da mnogi bodo debeli.

Prav tako je dejal, »Čas je sledila le eden slabši od njega."

Prophet Muhammad posvaril: »Moj narod bo uničen po rokah mladih moških iz Koraysh." V drugi pripovedi nam Abu Hurayrah pove, da je dejal: "Če sem to hotela sem jih lahko naštejemo za vas, otroci tako-in-tako in otroke tako-in-tako."

Prophet Muhammad prerokovano prihod Qadarites (Qadariwwa), deniers usojenosti. (Shaykh Darwish dodal: Qadiani so deviantni sekta Britanci spodbujati.)

Prerok, pohvale in naj bo mir z njim tudi dejal Ansar bi pojemajo v številu, dokler ne postane kot sol v hrani, in da bi se njihov položaj še naprej, da se raztopi, dokler ni enotna skupina od njih je ostala, pa tudi, da bi bili zatirani po Njegova smrt.

Prerok, pohvale in mir z njim, je govoril o Kharijites (Khawarij) deviantne sekte, in jih vse opisal, čeprav, kolikor je tisti, ki bi bil iznakažen in njihovo identifikacijo, in da bi bila znana po obritih glavah. . (Shaykh Darwish komentiral: doktrina Kharijitesje bil ponovno izvalili Ibn Taymia in somišljeniki so Wahabis, ki trdijo, da je Stvarnik na postavo, ki je podoben Njegovih ustvarjenih z ljudmi, in to laž bistven del njihovega prepričanja nato sprejet. Ugotovljeno je bilo, da je med svojimi manevriranje ploys se približajovladajoče stranke s politiko live-in- kaj-live, ampak kot čas napreduje, da infiltrirati in spremeniti politike za njihovo korist. Njihovi fanatični taktika proti zmernih učenjakov je postalo očitno v Afganistanu, Iraku in vzhodni Afriki.)

Približuje koncu časa, Prophet prerokovano, da bi pastirji postali organi in prostim Beduini, bi bili bosi Arabci tekmujejo v gradnji visokih stavb (to uresničilo, kot Beduin na Najd prevzel Arabijo s svojo visoko gradbeni imperij - Najbolj opaznov Meko in Medino. Njihov monopol njihovega bogastva najemno nastanitev med Hajj in Omrah se uporablja za vplivanje in širijo svoje Wahabi nauk) in matere bi roditi svojih ljubic.

Prerok je rekel: »Koraysh in njihovi zavezniki ne bi ga osvojiti, ne, on bi jih osvojiti."

Prophet prerokovano "smrt", ki je bila kuga v kalifat od Omarja, ki bi nastale po osvojitvi Jeruzalema.

Prerok je tudi dejal, "tovariši bi osvojiti morja kot kralji na prestolih, in da če bi bila Religion visela v Plejad, moški Perzije bi jo pridobiti." (To je glede na tradicionalno migracijo znanstvenikov z vzhoda, ki nosi muslimansko znanje).

Ko so bili tovariši na ekspedicijo nevihta veter razneslo in prerok povedal svojim tovarišem: "To piha za smrt hinavec." Po vrnitvi v Medino so našli njegov prerokba je bila realizirana.

Prerok je govoril o človeku, ki je ukraden plašč in jim povedal, kje je bil.

Prerok je rekel svojim tovarišem o pismu Hatib je napisal in glede na to, da je ženska iz Muzaynah dostaviti svojo družino v Meko. Pismo je bilo, da opozori družino Hatib je namen njihove pohoda.

Prophet prerokovano, da bo ubil Ubayy, Khalaf sina.

Omenil je tudi kraje, kjer bi neverniki v Badr umre, in to je bil realiziran.

Prophet omenjeno nanaša na vnuka Al Hasan, "Ta sin moj, je mojster, in je po njem, da bo Allah prinesla mir med obema skupinama med muslimani."

Da Sa'ad Prerok je rekel: "Mogoče boš živel dovolj dolgo, da so nekateri ljudje koristi, ki jih vi, in nekateri se bodo oškodovani."

Prerok je govoril o mučeništvu nekateri njegovi tovariši na Mu'tah na dan, so bili mučeniško, in ni bilo več kot en mesec potovanja med njimi.

Na isti dan Neguš z Abesinijo umrl, Prophet obveščeni njegovi tovariši o njegovi smrti.

Pred messenger prišel, prerok povedal Fayruz, perzijski odposlanca, da bi Chosroes umrl. Ko je prišel sel z novico Fayruz prebral pismo in sprejeli islam.

En dan Prophet našel Abu Dharr spi v mošeji v Medina, in mu povedal, da bo postal izgnanstvo rekel: »Kako bo z vami, ko ste poganja iz nje?" Odgovoril je: »Jaz bom živel v svetem mošeje." Potem Prerok je vprašal: »In kaj, ko ste pregnani od tam?"

Messenger Alahove prerokovano, da je prva od njegovih žena, da mine, ko bi mu bilo z najdaljšo roko. Žena je bila Lady Zaynab hči Jahsh lahko Allah zadovoljen z njo, ki je znano, da je zelo dobrodelne.

Prerok je napovedal njegov vnuk Al Hussain bi mučeniško na Taff, (kasneje preimenovan v Karbali). Vzel je nekaj umazanije v roko in rekel: »Njegov grob je v njem."

Prerok je rekel, da gori Hira, "Bodi podjetje, na vas je prerok, iskren človek in mučenik." Ali, Omar, Othman, Talha in Az-Zubair so mučeniško in Sa'ad bila napadena.

Prerok je že opozoril, "ura ne bo prišlo, dokler obe stranki borili drug proti drugemu, in njihov zahtevek je enak kot med seboj."

Tam je bil Jud, Medina z imenom Labid, Asim sina, ki je bil čarovnik. Labid je Asim sin obrnil kolega Jud od Khaybar, ki ga je vprašal skovali urok za smrtonosno razmerju glede na preroka. Prerok, opisal Čarovništvo Labid, je bila uporabljena Asim sin in kaj. Onpovedal svojim tovarišem, da je uporabil glavnik, in nekatere sklope laseh ter spathe moškega palmovo drevo, in da jih je vrgel v jamico Zharwan. Companions odšel v vodnjaku in jih našel točno tako, kot je opisal prerok.

Prerok je opisano Jeruzalem podrobno nevjernicima ko so verjeli v svoji poti, ki je potekal med Night Journey.

Vsak od njegovih prerokb, sedanjosti in prihodnosti, je bilo treba izpolniti na način, je opisal. Med tistimi, ki še jih je treba izpolniti, so naslednji, "bo cvetoča Jeruzalema izkaže za ruination of Medina. Razvalina Medina bo prinesel na račun ostri spopadi. Pojavza silovit boj vključuje osvojitev Konstantinopel (Istanbul).

Prophet Muhammad govoril o prevladujočih pogojev na uro in tudi na znake njene oznanja. Je govoril o vstajenju in Gathering, in o tem obvestil kaj se bo zgodilo, da dobro v raju, in tistimi, ki so odstopale v peklu, in dogodki, na dan vstajenja.

Kot smo že omenili se lahko obseg preroških citatov pripravijo o teh zadevah, vendar to zadostuje. Za tiste, ki želijo izvedeti več, nadaljnja menjalniki najdemo v večjih referenc hadith.

(Čudež Night Journey in nebeškim Vzpon bo obravnavana ločeno v "The Night Journey in nebeškim Ascent")

Čudeži DALI

Preroka Mohameda

4. del

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Zaščita preroka

Zaščita Alaha za njegovega preroka od ljudi, in njegovo sufficing preroka proti tistim, ki ga je poškodoval.

Allah je povedal njegov prerok "Allah vas ščiti pred ljudmi« (5:67). In mu reče: "In bodite potrpežljivi podlagi sodbe svojega Gospoda, gotovo ste pred našimi očmi" (52:48). In "Ali ni dovolj, da Allah njegov častilec" (39:36).

Allah pravi: "Mi vam zadostuje proti tistim, ki se norčujejo iz" (15:95). "In ko so neverniki narisane proti tebi, so iskali bodisi vas popeljejo v ujetništvu ali ste ubili, ali izgnali so narisane. - Ampak Allah (odgovor), prav tako narisane Alah je najboljši v ubral." (08:30).

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, nam pove, "Pred verzu," Allah vas ščiti pred ljudmi "(5:67) je bil poslan, Prophet imel stražarjev. Po razodetju, je pogledal ven njegovega šotora in prosil varovala, da ga zapusti rekel, "O ljudje lahko gredo, moj gospod,Mighty je poveličan mi je dal zaščito. '"

Jabir, sin Abdullah je dejal, "smo šli v vojno s preroka v bližini pred Najd. Prophet ustavili za počitek na sredi dneva na določenem mestu in njegovi tovariši izbrali senco drevesa za njega, pod katerimi bi lahko bil, da je počitek šel pod drevesom, obesil svoj meč na njej in spal. Medtem ko je spalBeduin je prišel do njega in potegnil meč. Je vprašal: »Kdo vas bo ščitil pred mano!" "Allah, Mighty« je odvrnil prerok. Na podlagi tega roko beduini začela tresti in njegov meč padel iz njegove roke. Prophet "Zdaj, ki vas bo ščitil pred mano?" Nakar so Beduini, Ghawrath,Al Harith sin je odgovoril: "Bodite najboljši uvajalnega", tako Prophet vprašal: "Ali menite, pričajo, da ni boga razen Alaha". Beduin je odgovorila: "Ne, ampak bom obljubim, da ne bom boj proti vam in ne bom z nobenim, ki se borijo proti tebi." Nato preroka ga izpustili in vrnili Ghawrathnjegovega spremljevalca rekel, "sem prišel k tebi od najbolje vsega človeštva."

Allah zaščiten njegov prerok ne bi videli v jami, ki so jih neverniki z znamenji, je pripravljena za njega in ga je pajek, ki je zavrtel svojo mrežo za njega. Ti dogodki so dobro znane.

Pri zbiranju hadith Abu Bakr je na voljo na začetku Musnad Ahmad ibn Hanbal, je poročala, da je bil Abu Bakr vprašal Azib in njegov sin Al Barah o dogodkih, ki so se zgodili med preroka in Suraka času njegovega prehod na Medina. Abu Bakr jim povedal, veliko ljudi se je v iskanjuza njih, vendar je bilo le Suraka Malik sin, ki je imel hiter konj, ki jih je in ki kot Suraka približal, je rekel, dosežen "O Messenger Alahove, je ta lovec na glave nas doseže!" Nakar Prerok je odvrnil: »Ne žalosti, res Alah je z nami" in razdalja med nama je samo razdaljadveh ali treh metih kopje.

Ko je prerok mi je rekel, "lovec na glave nam je dosegla" in sem začel jokati. Prerok je vprašal, zakaj sem jokala, in sem odgovoril: "To ni za mene, da sem jokala, ampak sem jokal (da škoda bo prišel), za vas." Nakar Messenger Alahove supplicated rekel: "O Allah nam zadostuje, kot si želimiz njega "in noge Suraka na konju potonil globoko v skalo do njenega trebuha. Suraka skočil konja in vzkliknil:" O Muhammad, res, vem da je to zaradi vas. Preklinjati Alahu, da me rešil iz tega statusa, ki ga Alaha, bom preusmeriti lovce Bounty in tiste, ki so za manoki vas iščejo. Vzemite to kopje tulec iz rudnika. Boste mimo mojih kamel in ovac na tak-in-tak kraj. Vzemite kar potrebujete od njih. «Messenger Alahove milostno zmanjšal svojo ponudbo rekoč:» Nimam potrebe po njem "in supplicated za Suraka ki je nato odjahali, da se vrnete na svoje tovariše.

Abu Hurayrah nam pove, je Abu Jahl prisegel, da bo hoditi na vratu preroka Mohameda naslednjič, ko ga je zagledal oslabelost, ali pa, da bo vtrite obraz v prahu. Tovariši Abu Jahl je prišel k njemu in mu povedal, da je prerok molil bližini Ka'bah, zato mu Abu Jahl približal, nato pa se je obrnilstran v strahu, sam zaščiti z rokami. Njegovi tovariši vprašal, kaj se je zgodilo, in jim je rekel: »Ko sem se približal sem pogledal dol in videl jarek poln ognja, v katerega sem skoraj padla. To je bil grozljiv prizor in plapola kril napolnila zemljo." Kasneje je prerok povedal svojim tovarišemplapola kril so bili tisti, angelov in rekel: "Če je prišel koli bližje bi jih mu raztrgana ud ga uda." Takrat, "Dejansko, zagotovo človek je zelo nesramen" verz (96: 6) je razkrila.

Prerok je rekel, da je pomagal z metanjem terorja v srcih svojih sovražnikov, ki so bili celo tako daleč, kot a mesecev potuje od njega.

Prerokov znanja in znanosti

Allah je dal prerok obilo koncentriranega znanja, ki se nanaša na tako posvetne zadeve in svojo vero. Dal bi mu znanje navodili zakona, o zadevah sodne prakse in členi vere, in najboljši način, v katerem se mora komunicirati z ljudmi in kaj je najboljeza dobrobit svojega naroda.

Prerok Mohamed je bil glede na poznavanje okoliščin prejšnjih narodov, in postal poznajo zgodbe prerokov, kurirji, tirani, in vsako generacijo od Adama do svojega časa, ki je povezan z znanjem svojih zakonov in drugih spisov. Je razumel svojo zgodovino, novice in kako Alahobravnavati z njimi, njihovimi posameznimi opisi, jih različnih mnenj, znanja o njihovi časovni razpon in starosti, modrosti svojih modrecev in trditev neverniki vsakega naroda.

Ko so neverniki prišli k njemu, je bil sposoben za razpravo in jasno odgovarja na tako Jud in kristjan po lastni svetih spisov. Povedal jim je vse skrivnosti svojih spisih in govoril o svojih skritih znanosti, in jih obvestil o tem, kaj so izbrali, da bi prikrila in kako so ponaredi z njihovimiKnjig.

Kot je za arabskih plemen, je bil seznanjen z vsako narečju in vedel nejasne besede posebne nekaterim plemen. Vedel je, da je vsak od zgovornih stilov čistega arabščina. Vedel je, da novice o svojih bitkah, svoji modrosti, komparacije in pomen njihove poezije, njegov besednjak obsegal vse svoje besede in jebi jih uporabili, da bi pojasnjevale, prilike ali pregovore, tako da so bili vsi sposobni razumeti globino zadevah ter osvetlili tiste besede, ki so nejasna.

Naredil pravila zakona enostavno razumeti, pa niso niti stroga niti protislovna. Zakon je prinesel učil lastnosti dobrega značaja, etika in vse vrste zaželena lastnost, tako zelo, da je celo nevernik ne bi nasprotovala, če je postal razočarano in samonič rekel v povračilnimi ukrepi. Tudi verniki v "času nevednosti", ki nasprotuje ali zavrnjeno mu ni uspelo, da bi ovrgli to in je rekel, kaj je prinesel je bila pravilna in ni poskušal dokazati, da je drugače.

Prerok Mohamed je zakonita, kaj je dobro za vsakogar in prepovedal, kar je bilo ravno nasprotno, in je bilo s tem, da je zaščiten življenje, čast in premoženje pred poškodbami, ter jih bojijo ogenj v večno življenje.

Presega znanje prerok, da tudi najbolj predanih ljudi znanosti, ki so sposobni pridobiti, tudi po letih študija, nepopolno razumevanje morda eno ali več znanstveno področje samo, kot je medicina, razlage vizij, distribucijo dedovanje, matematika,lineage itd, ki izhajajo iz njegovega znanja. Njegovo znanje je obsegal vse znanosti v celoti.

Vizij, Prophet opozoril, "Visions plapolajo nad moško glavo." Prav tako je dejal, "Visions sodijo v tri kategorije, prave vizije, sanje, v katerih človek v pogovoru z njim, in Nesrečen sanje, ki je od hudiča." Prav tako je dejal: "Ko končni čas bliža, vizijo vernikaNikoli ne bom lagal. "

Prerok je govoril o številnih zdravil, vključno s tistimi v uho in v ustih, za uvlek in odvajal. Glede najboljši čas za Cupping je povedal svojim tovarišem, da je na sedemnajstem, devetnajstega in enaindvajsetega od (lunin) mesec.

Prophet Muhammad omenjeno stanje želodcu rekel, "sin Adama ni napolnjena vsak zabojnik slabše kot njegov želodec. Če je treba zapolniti, potem bi morala biti ena tretjina za hrano, druga tretjina pa za pijačo in preostalo tretjino za dihanje . "

Prerok je vprašal, če "Sabi" je oseba ali država, nakar je odvrnil: "Bil je oče desetih otrok, šest v Jemnu in štiri v Siriji."

Prerok Mohamed je govoril o času, rekoč: »Čas se vrti v krogu, ki je bila njegova oblika na dan, da je Allah ustvaril nebo in zemljo."

Prophet govoril Pool sosednji Al Kawthar in opisal rekel: »Njegove vogale tvorijo kvadrat."

Kot je za spomin Allah (dhikr) Prerok je dobra novica, "dobro delo ima deset bolj všeč, zato sto petdeset na jeziku je enako petsto na tehtnici."

Messenger Alahove obveščeni njegovi tovariši, da je povsod med vzhodom in zahodom smer molitve (KIBLA).

Omenili smo že, da je prerok znanje o raznih narečij Arabci in smislu njihove poezije.

Prerokov poznavanje vidikov jezika ni bila omejena arabščina. Njegovo znanje mu je omogočil, da govori v številnih jezikih. Govoril je v Ethiopian in perzijskih. Če bi bila oseba, ki preživijo svoje življenjske študiju jezikov bi bil sposoben izpolniti nekaj njegovih dosežkov samo. Allah je rekel,Prerok je bil nepismen, je ne bi mogla brati niti pisati. On ni bil v stiku s tistimi, ki so bili pismeni, niti je bil postavljeno v družbi, ki ima toliko znanja, in ni mogel prebrati zadevo. Je ostalo neznano, da je imel možnost za take stvari.

Allah pravi Njegovega preroka "Nikoli prej si recitirati vsaka knjiga ali jo vpisujejo z desno roko" (29:48).

Arabci so postali strokovnjaki v znanosti rodovnik, antične poezije in retorike, so postali gospodarji in bi se lahko posvetila svoji znanosti, raziskav in o tem razpravljali. Ta znanost je samo še en od vidikov oceana znanja Prerokovi.

Ni prostora za celo nevernik, da zavrnejo, kar smo pravkar omenili, niti še za rejecter, da bi nekaj v nasprotju z njim, češ, "Pravljice Starodavni" (25: 5), ali "smrtnik uči" ( 16: 103). Allah jim je odgovoril z besedami: "jezik od njega, na katere so namig je non-Arab inTo je jasno arabščina pero "(16: 103).

Preroški Profile z angeli in JINN

Med množico Prerokovi čudežev, svetleče znake in darila je njegova komunikacija z angeli in relacijo, ki so narejeni za katere je znano, da nam s pomočjo svojih preroških kotacije. Allah ga podprli z angeli in relacijo, in mnogi tovariši jih videl.

Allah svari, "če pa podpirajo drug drugega proti njemu, (vem, da je), Allah je njegov Guardian in Gabriel" (66: 4). Prav tako pravi, "In ko Allah razodel angelov, rekoč: 'Jaz bom s teboj. Dajte pogum, da verniki" (08:12). Prav tako, "In ko (preroka Mohameda) molil za vašo Gospodupomoč, mu je odgovoril: »Jaz sem pošiljanje na pomoč tisoč angele zaporedoma '" (8: 9) In. "(Ne pozabite), kako smo poslali vam podjetje za relacijo, ki je, ko so prišli in poslušali Koran je dejal, da se med seboj, "Bodi tiho '" (46:29).

O njegovih besedah, "Za res videl enega največjih znakov svojega Gospoda" (53:18) Abdullah, Masood sin nam pove, da je prerok Mohamed videl nadangela Gabrijela v svoji pravi obliki nebeški in da ima šeststo krila.

Je zelo dobro znan citat, ki se nanaša na Night Journey, ki govori o pogovoru z Nadangel Gabriel, Angel Israfil kot tudi drugih angelov, pa tudi pove, kako je bil priča neskončnost njihovega števila in nebeško videz nekaj.

Kot smo že povedali, nekateri njegovi tovariši so bili tudi blagoslovljen, da vidite angele ob različnih časih in krajih. Eden od najbolj znanih opažanj je čas, ko so njegovi tovariši videli Gabriel, ki je prevzela obliko človeka in je začela prositi preroka o islamu, prepričanja (Iman) in popolnosti (Ihsan). Abbas "son, Osama, Zayd sin in drugi tovariši videli Gabrielu obliki Dihya Al-Kalbi, ki je bil zelo čeden moški. Sa'ad videl angela Gabriela na desni Prerokovi in angel Michael na njegov levi kot moški oblečeni v bela oblačila. Nekateri tovariši slišali angeli kričal na svoje konje na danBadr.

Angeli bi pozdravili Imran, Husain sina.

Na tisto, kar je postalo znano kot "Noč na JINN", Abdullah, Masood sin videl sl in tudi slišali so jih govoriti. Jih je opisal kot spominja može Azut (indijskega rodu).

Tam je bila priložnost, ko se je prerok Mohamed, ki se ukvarjajo v molitvi, ko nenadoma satan, kamenjali in preklinjal, planila proti njemu v poskusu, da prekinejo svojo molitev, ampak Allah je dal preroka moč nad njim. Po molitvi je povedal svojim tovarišem je želel vezati satanu, da je eden od stebrov vmošeja, tako da so vsi lahko pogledam v oči, potem pa je spomnil na misel ponižno njegovega brata, preroka Salomona, »Oprosti mi Gospod, in mi kraljestvo, od katerih kot ne bo doletela katera koli po meni« (38: 35). Nakar Allah opravljene Satana poraženec, zato je prerok v svoji odlični način,ga izpustili.

Še enkrat, ta tema je tako neizmerno moramo zavedati, da je pred samo, ampak okus.

Novice o Prerokovi Messengership Znano je, da rabini, redovnike in se naučili ljudi

Prerokov novice, opis, znaki njegovega Messengership znano, rabini, menihov in izobraženih ljudi iz tistega časa.

Ko gre za novico o preroka Mohameda je prophethood in Messengership moramo vedeti, da so bile vpisane v prejšnjih spisih, in prenaša iz menihov, rabini in dobro ljudstva knjige. Njegovi opis, narod, imena in njegovi znaki, celo pečat, da je milostObmočje med ramo lopaticami je znano, da jih. Njegova omenjena tudi v pesmih s Unitarians, in kaj je bil znan po Zayd Amr sina, katerega dedek je bil Nufayl opisal prerok. Opis in novice o prihajajoči prerok je tudi znano, da Warakah, Nawfal sina, AthkalanAl Himyari in judovski učenjaki.

Prerok je bil omenjen v prvotnem Tora in evangelij. Vsi ti elementi so poznali dobro ljudi svetih spisov in nato posredovati zanesljivih ljudi, ki so se spreobrnili v islam. Takšni ljudje vključujejo Abdullah Shalom sina, nekdanji glavni rabin Medina, sinove Sa'nah, Yamim jesin, Mukharyia, Ka'ab kot tudi drugih judovskih učenjakov. Kot je za kristjane ni bilo Buhairah iz Sirije, Nestor od Abesinijo, guverner BOSRA, Daghatir škof Siriji, Al Jarud, Salman iz Perzije, je Neguš in kristjani v Abesiniji, nekaj škofov Najran in drugih kristjanov.

Novice teh pretvorb dosežen in je bilo priznanje Heraclius, cesar v Rimu, papež v Rimu, Christian hierarhije, vodja koptske cerkve v Egiptu in njegovih tovarišev, ugledni židovski učenjak Suriya sina, Akhtab in njegov brat, Ka'ab Asad sin, AZ-Zubair Batiya sin in drugiJudovski učenjaki.

Obstaja veliko avtentični zapisi, ki govorijo o tem, kako so tako Judje in kristjani ne bi mogel storiti drugače, ampak priznam, da obstoj teh opisih, ki so preroka Mohameda, zapisanih v svojih spisih.

Kadarkoli katerokoli izmed ljudstva knjige prišel do izpodbijanja preroka Mohameda bi ga citiram svoje spise kot argument proti njim. Jim je očitalo, manipuliranju z besedami v svojih spisih, in za prikrivanje njihove vsebine, in sukanje besed, ki bi sicer, kinjegova stvar jasna. Jih je povabil k Preklinjati za prekletstvo Alaha pade na tiste, ki je lagal, vendar pa zmanjšala. Ko so ugotovili, da bi bili izpostavljeni v svoji pravi luči, so se izognili soočenju z njim, s čimer se prepreči izpostavljenost svojih knjigah.

Imeli ti duhovniki našli njihove knjige vsebuje, razen tistega, ki je dejal, bi bilo daleč lažje predstaviti kot pa je treba opraviti zaplembo njihovega premoženja, v nekaterih primerih njihova življenja, in status. Je izzval Jude z verzom iz Korana pregovor, "BringTora in recitiranjem, če ste resnični, tisti, ki po tem izmisliti laži o Allah so škodovali kršitelje ". (3: 93-94), vendar so se odločili, da ne bodo odzvali.

Vidiki rojstva preroka

(V ponedeljek, 12. dne Rabi-al-Awwal (21. april 571, ko je Jezus šel v nebesa, da bi čakali njegovo vrnitev pred koncem on svetu) Lady Aminah rodila blaženega sina v hiši Abu Talib. Kot Lady Aminah dal rojstnih blagoslovljen svetloba prišla iz nje, ki ji je omogočila, da vidite daleč oddaljenih palačeSirije.

Lep dojenček je bil rojen brez sledu umazanije, ki mu, in sladka aroma pobožala njegovo popolno malo telo. Lady Aminah spomnil navodilo je bilo dano v njeni viziji in supplicated Allah z njim za svojega sinčka.

Novica, da je Lady Aminah rodila sina, je bil poslan takoj, da Abd Al Muttalib. Takoj, ko je slišal dobro novico je planila, da vidite svojega novega vnuka. Ko je prišel v hišo, je bilo njegovo srce napolni z radostjo in ponudbe, ljubeznijo. Je cradled sladko otroka zavit v belo krpo v rokahnato pa ga je vzel k Ka'bah kjer mu ponudili zahvalno molitev za Alaha za varno dostavo vnuk.

Pred vrnitvijo svojega novega vnuka Lady Aminah je odšel domov, da mu pokažem svojo družino. Stoji pri vratih in že nestrpno čakajo očetovi vrnitvi je bil njegov triletni sin Abbas. Ljubeče, Abd Al Muttalib povedal njegov sin, "Abasa, to je tvoj brat, da mu poljub," tako Abasa, ki je v resnici njegovstric, sklonil in poljubil svojo novo otroško brata.

Potem ko so vsi občudovali otroka, Abd Al Muttalib vrnejo Lady Aminah in v skladu s svojo vizijo in vizijo Abd Al Muttalib je videl, se je dete sladko imenom Muhammad. Ko ljudje vprašali, zakaj da so ga poimenovali Muhammad jim je odgovoril: "Da bi se hvalijo v nebo in zemljo." ZgorajUvod v tem poglavju je bil vzet iz mosque.com v "A Journey Lifetime z preroka Mohameda")

Videnje luči preroka v času njegovega spočetja in rojstva, ki ga Lady Aminah Matere preroka, ki ga je Ahmad Darwish:

(Da bi to Ahmad Darwish dodal:. To negira mnenje tistih, ki menijo, Lady Aminah biti zgolj med ljudmi pokončnem narave pred islamom, in kot taka svojo "dobrodelnost" je poslala nazaj, da jih ta preroški rek je dokaz, da je ona je prva med tesnimi prijatelji Alaha (awlia) vIslam, in da je ona častna mati družine preroka hišo, ker je videla s prostim očesom od tesnih prijateljev Alaha (awlia). Taka visoka uvrstitev status je naveden v Božanski hadith, «mi bo njegov pogled, ki vidi«. To pomeni, da je videla palače ni z njoredno vid, vendar z vidika njenega sina. Zato mu je obdarjen z njeno najboljšo čast in mleko, in da jo je prižgal, preden razsvetljavo svet.

Slovnično, prerok iz sebe kot druge osebe, ki s svojo mamo in pričeval, da je videla vso svetlobo, medtem ko drugi slišal o tem pozneje. Prophet počaščen Lady Aminah in pozval ji "Mati Messenger Alaha". Njena svetloba, čast in veselje je podedovalLady Hatidže nato njena hči Lady Fatima, lahko Allah zadovoljen z njimi.

Ne dolgo po tem, ko rojstvo preroka Lady Aminah in Abd Al Muttalib odločila poslati novorojenčka, ki se dvigne v puščavi, kjer so plemena znan gledano čisto arabsko.

Halima, hči Abi Dhuaib od plemena Bani Sa'ad in njen mož Al-Harith, sin Abdul Uzza - bolj znan kot Abi Kabshah - prišel v Meko v upanju, da bi našli dojenčka pa lahko pospeši in tako je bilo, da je postala Halima Prerokov hranjenju mati. Oba Halima in njen mož so bili takojzaveda blagoslovih, ki nenehno prišel svojo pot na račun njega, in zdaj je imela obilo materino mleko za njega in njegovo spodbujanje brata zadovoljiti. Kot je za njo je stara-kamele zdaj proizvajajo mleko in njen ovce postala rodovitna. So opazili, zrelost in rast prerok je, in kako je presegellastnih otrok.

Pred prihodom preroka Mohameda je v satans in sl bi pot do nebes in prisluškujem po dogodkih, ki so namenjeni za človeštvo, a ob njegovem rojstvu so bili satans ne more več poti do nebes prisluškovati na dogodke, ki so namenjeni za človeštvo.

Odpor Prerokov za idole je neločljivo povezana, in nikoli ni bil stranka v zlu, ki sestavljata vsakdanje življenje v času "Time of Ignorance."

Njegova skromnost je zaščitena z Alaha in zgodba nas je dosegla v zvezi s to zaščito pri obnovi Ka'bah. To je bilo v navadi za Koraysh pri gradnji opravljati kamne v svojih oblačilih in bolj pogosto kot ne, njihove zasebne dele postal izpostavljen. Mladi Muhammad, je bil približno povišiconjegova halja kot drugi, vendar je bil preprečiti z neba od tem in padel na tla in ni sprožila haljo.

Obstaja veliko poročil, ki govorijo oblakov mu senčenja v svojih potovanjih.

Do takrat je bil prerok dana Razodetje, je bil na ljubezen samoti.

Kot njegova smrt približal, je rekel tisti, draga, da mu njegove bližine, in da je njegov grob bi bil v svoji hiši v Medina. Sobe njegovih žena odprla v mošejo. Kaj je med njegovo hišo in prižnico so del raja.

Allah znova počaščen njegov prerok v trenutku smrti in od teh znakov, smo še enkrat možnost, da imajo vpogled v njegovo plemenitost. Kot smrt približa, Allah poslal Angel of Death, ki je prosil, da mu za njegovo dovoljenje, da sprejme svojo dušo stran. Angel še nikoli ni vprašal za dovoljenje vsakogarda to stori, in ko je prišel čas angele molil nad njegovo plemenito telo. Ker so bili njegovi tovariši o tem, da bi ga pripravili za pogreb glas je slišal reči: "Ne odstranite majico z njim, ko je bil opran."

Vsota preroško Miracles

Cilj te knjige je bil predstaviti nekaj čudežev preroka in znakov njegove prophethood. Čeprav mnogi niso bili vključeni, kar je bilo omenjeno zadostuje; če bi vsi, ki se omenja bi zahtevala veliko količino.

Čudeži preroka Mohameda, so bolj očitni kot pri drugih plemenitih prerokov na dva načina. Najprej je bila dana čudeže, ki so preštevilni, da računajo. Drugič, nihče od njegovih kolegov prerokov dal čudež, da je naš prerok ni prinesel tistega, ki je podobno ali bolj odlično. Mnogiljudje so pripravljeni našo pozornost na to dejstvo.

Kot da bi bili številni, morajo zavedati, da so vsi deli Korana čudeži. Koran vsebuje 6236 verzov in vsak verz je čudež sam po sebi. Alah izzivi ,. "Naj jih proizvajajo frazo všeč, če je kar pravijo je res!« (52:34), ali "Ustvarimo poglavje primerljiv z njim" (02:23).

Med Korana je čudežna narava je način njene zgovornosti in elite sestavi, torej vsak del vsebuje dvojni čudež.

Drug vidik čudežno naravi je, da se poroča znanje nevidnega. V samo enem poglavju ena sama lahko najde veliko poročil, vsako poročilo je čudež sam po sebi, zato se število čudežev še enkrat povečala. Magnituda števila čudežev vsebujeKoran ni mogoče določiti, je tako velika, samo po sebi, da njegove dokaze, ne more biti zajeto, še posebej, če pogledamo, so verzi, ki so bili, da bo uresničena v kasnejših stoletjih so znaki za ljudi tistega časa.

Preroško citati vsebuje podatke o čudežih Korana kot tudi čudežne vidike življenja preroka Mohameda.

Drugič, je nesporna jasnost čudežev, danih preroka Mohameda. Prejšnje Messengers bila dana čudeže glede na njihovo pravočasno in v znanosti, ki jih ljudje odlikoval. Na primer, v času preroka Mojzesa, naj bo mir z njim, je čaranje dosegla svoj vrhunec, in tako Mosesje bila dana čudeže za predstavitev (faraonu in) za čarodeje, ki spominjalo svoje močne sposobnosti, ampak očitno so bili precej močnejši od tistih, od čarovniki in čarovnike svojega časa. Kaj je prinesel razbili običajne vzorce čarovništva in čarovniki niso mogli konkurirati, tako dapredana.

Enako velja za preroka Jezusa, naj bo mir z njim, ljudje njegovega časa odlikoval v znanosti o medicini. Torej, ko jih je Jezus vložila dovoljenjem Alaha zdravi zunaj meja njihove medicine, kot so zbiranje mrtvih, ki se strdi slepe in zdravilno gobavca brez uporabemedicine, je bil znak za svoje ljudstvo, da je bilo tisto, kar je prinesel celo od Alaha. Enaki pogoji veljajo za čudeže vseh drugih plemenitih prerokov, naj bo mir z njimi. V vsakem primeru so ti čudeži znak ljudem, da oseba, ki je stal pred njim in za katero je bila odobrena čudeževje bil prerok poslal jim ga Alaha in da bi ga morali slediti.

Allah poslal preroka Mohameda v času, ko so bili končni vede štiri; retorika, poezija, zgodovinske prenos in predications. Kot smo že omenili, pošiljanje navzdol Korana odlikoval vse oblike arabskega jezika in šel po teh štirih kategorij, ki je bil, da je bilo nemogočeposnemati, je bila njena zgovornost daleč presegajo njihove jezikovne sposobnosti, njegova sestava precej edinstven in njen stil všeč, od katerih je bilo prej ni bil mogoč. Arabci niso mogli pripraviti primerjave med svojimi stilov in različnih merilnikov.

Njena vsebina vsebuje novice o bitjih, dogodkih, razkritja skritih zadev, notranjih misli, ki so bile dokazano res, da tudi najbolj sovražna kritika ni mogla dvigniti glas.

Kot je za napovedi in znamenj iz soothsayers, ki je bilo ugotovljeno le, da je res en čas od desetih, Prophet Muhammad ki jih neveljavne. Je pretrgal korenine prakso prisluškovanja, ki ga satans pri svojem meteor kamenjanja in varujejo zvezd.

Prerok Mohamed je prinesel novico o prejšnjih generacij in tudi prejšnjih prerokov. Rekel jim je, med narodi, ki so izginili, in dogodkov, na katere vednosti tudi tistim, ki se v celoti posvečen študiju tega znanja.

Koran je čudež, in vsak od njegovih čudežnih vidikov bo ostal untarnished na dan vstajenja in zagotavlja jasen dokaz za vsakega naroda. Rezultat ni mogoče zadržan od vsakogar, ki raziskuje in reflektira v neprimerljivosti Koran in beleženje nevidnih zadevah.

Nikoli ni bilo obdobje, ki je minilo brez Koran je resničnost, ki je očitna. S svojo bralno prepričanje je utrjen in dokaz je jasno. Ne moremo trditi, da je obravnava enako kot vidim z lastnimi očmi, ker se spremljalo povečuje varnost.

Čudeži prejšnjih plemiških prerokov že zdavnaj zamrla, so obstajale le v času trajanja njihovega preroka, ker je Koran, največji čudež našega preroka ne bo nikoli prenehal. Njeni znaki se nenehno obnavlja in ne bo nikoli izginila.

Abu Hurayrah nam pove, da je prerok dejal: "Vsak prerok je dobil take vrste, da drugi narodi verjeli. Sem bila dana Razodetje, ki je Allah poslal k meni, in to je moje upanje, da bom na dan vstajenja eno z največ privržencev. " Ta preroški rek je jasna in močna.Kot vemo, je prerok je Seal vseh prerokov in poslana kot milost za vse na svetu. V tem hadith je znak, da on je supplicating, da je prerok, ki ima najbolj številne častilce Alaha, in da so prejemniki svojem usmiljenju v tem življenju in sreči vVečno življenje.

PRAVICE preroka Mohameda nad ljudi

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Pravice iz preroka Mohameda

Nad človeštvo

Obveznost verjamejo in ubogati preroka in slediti pot te preroka (Sunnah).

Ob teh ugotovljenih dejavnikih je dolžnost, da verjamejo v preroka Mohameda in avtentičnost njegovega sporočila in s tem sprejel vero in prepričanje v Razodetju je prinesel za vas.

Allah pove nam, "Verjemi v Alaha in njegovega Messenger, in v luči katere smo poslali down" (64: 8). Govori o preroku rekel: "Mi smo vas poslali (Prophet Muhammad), kot priča in kot nosilec vesel novico in opozorila, da verjamete v Alaha in njegovega Messenger in da ga podpirajo,mu (Prophet Muhammad) Ceniti, in mu (Alah) povzdignil ob zori in zvečer ". (48: 8-9) Prav tako pravi," Verjemi v Alaha in njegovega Messenger, Neobrazovan Prophet "(7: 158) .

Iz teh verzih je bilo znano, da posameznika, da je obveznost, da verjamem v preroka Mohameda. Brez tega prepričanja je nepopolna, ker eden je prepričanje je veljavna le z vero v Enost Alaha in sprejemanju in veri v preroka Mohameda. Allah svari: "Kdor sprejel verev Alaha in njegovega Messenger; Za vas smo pripravili Blazing Fire za nevernike "(48:13).

Abu Hurayrah slišal Messenger Alahove reči, "sem se naloži boriti (na malikovanje) ljudje, dokler ne pričajo, da ni boga razen Alaha in verjamejo v mene, in kaj sem prinesla. Ko so to storili, so njihova kri in premoženje zaščititi pred menoj, razen če Islamic pravicaje kršen. Njihova kalkulacija je z Alaha. "

Pomen vere v preroka je, da ena priča njegovemu prophethood, Message Allah zaupali njemu, da podpira vse, kar je prinesel in rekel. Kaj je v enem centru se nato rodi priča ga je jezik, ki ga je dejansko Messenger Alaha.

Ta pomen prepričanje je ratificirala hadith v kateri nadangel Gabriel prišel k preroku in rekel: "Povej mi kaj o islamu." Prerok je odgovoril: "To je, da pričajo, da ni boga razen Alaha in Mohamed je Messenger Alahove ...." Potem Gabriel vprašal preroka osmisel verovanja, ki mu je odgovoril: »Prav je, da verjamete v Alaha, njegovi angeli, njegove knjige in njegov sel ..."

Vera v preroka pomeni sprejemanje srca ker Islam zahteva le svoje ubeseditve. Vendar, če pričanje je preprosto na jeziku brez potrditve srcu, da je enakovredna hinavščine. Allah govori o hinavci rekel: "Ko hinavci prišel k tebipravijo: "Mi pričajo, da ste Messenger Alahove." Allah ve, da ste (preroka Mohameda) res Njegov Messenger, in Allah priča, da so hinavci zares lažnivci "(63: 1)!. Takšni ljudje v rokah njihovi jeziki prikriva, kaj je v resnici v svojih srcih in kot pričevanje imanobene koristi v večno življenje, ker je njihova spremljalo je nepopolna in se bodo pridružili neverniki. Za njihovo kaznovanje bo v najglobljem delu Fire, nižja od neverniki. Vendar pa v tem življenju, saj je izrekel besedni pričevanje takšni ljudje so določena vmuslimanskih sodnikov, da so muslimani, ker sodniki nimajo dostopa za ogled realnost, kaj je v srcu.

Sodniki so bili prepovedani raziskati resničnost pričevanja osebe, ker je prerok obsodila dejanja neke osebe, ki ga prosi, "Ali ste razdeliti odpreti svoje srce?" Verbalno pričevanje je del islama in potrditev s srcem je del verovanja.

Obveznost Obey the Prophet

Obstaja obveznost na vse muslimane, ki zahteva pokorščino preroka. Ta obveznost je jasno razvidno tudi v Koranu, ki jih je predstavil. Allah pravi: »Verniki, ubogati Alaha in njegovega Messenger in ne obrniti stran od njega, ko slišite. Ne bodi kot tisti, ki pravijo," smo slišali, vendar pane poslušajo "(08:20). In," pravijo, "Obey Allah, in ubogati Messenger ... .. Če ga poslušajo, se vam bo voden" (24:54). "ubogati Allah in Messenger, da bi je treba opraviti na milost «(3: 132).". "(4:80) In:" Kdor uboga Messenger, res je ubogal Allah Karkoli Messenger vam omogoča,sprejeti; in kar vas je prepoveduje, vzdržan "(59: 7)." Kdor uboga Allah, in Messenger, so s tistimi, ki jih je Allah z omejenimi možnostmi "(4:69)." Nismo poslali Messenger, razen, da bi moral biti ubogal, z dovoljenjem Alaha "(4:64).

V teh verzih Allah jasno navaja, da je v resnici tudi uboga Allaha, ko nekdo uboga Njegovo Messenger. Poslušnost karkoli preroka Mohameda je ukazal in se vzdržijo kakršno je prepovedal, so sinonim za biti poslušen Alaha. Allah govori tudi o nagradi za takšno poslušnost in svarikaznovanja, ki bo padla na kogar koli, disobeys.

Učenjaki in imamov so mnenja, da je uboga Messenger Alaha pomeni, da se držijo svojega preroškega način in predloži, kar je prinesel. Rekli so, da Allah ni poslala Messenger narodu, brez postavljanja obveznosti, ki so jim ubogati njegov sel in da jih Messenger osebauboga Allaha.

Abu Hurayrah slišal Messenger Allah rekel: "Kdor uboga me je ubogal Allah. Kdor disobeys me je ubogal Allah. Kdor uboga moj odposlanec me je ubogal in kdor disobeys moj odposlanec me je ubogal."

Uboga Messenger pomeni biti del uboga Alah, ker je Allah ukazal, da je on tisti, ki jih je treba ubogati.

Kot je za nevernike, ki se upirajo prerok Allah nas obvešča, "Na dan, ko so njihove obraze obrnil okoli v ogenj, da so rekli," Bi to smo poslušali Allaha in poslušen Messenger! '"(33:66), vendar je prepozno in njihova pobožne želje bodo brez koristi, prav tako pa bo stalnavir za obžalovanje.

Prerok je tudi dejal: "Ko sem prepovedujem ti, da narediš nekaj, vzdržala. Ko sem ukaz, da nekaj narediš, naredi toliko, kot ste sposobni."

Abu Hurayrah spomnil na čas, ko je prerok govoril o raju, in je dejal: "Vse moje naroda začne Paradise, razen tistih, ki zavrne." Companions vprašal: "O Messenger Alahove, kdo bo zavrnil?" Odgovoril je: »Kdor uboga me bo začela Paradise ker kdor disobeys me je zavrnil."

Drugič prerok povedal svojim tovarišem. "Moja podobo in podobo, kar je Allah me je poslal z je kot človek, ki pride k svojemu ljudstvu, rekoč:" O ljudje, ki sem jih videl vojsko s svojimi očmi, in sem nosilec opozorilo! - Razen sebe " Ena skupina njegovih ljudi, ga poslušajo in potovanja v mraku,gredo na svojem prostem času in se shranijo. Druga skupina ga zavrnili in ostajajo. Vojska prispe zjutraj in so uničena. Takšna je podobnost s tistim, ki me ubogati in slediti temu, kar sem prinesel, in podobo tistih, ki me ne ubogajo in prepričanje, kaj sem prinesel, "

Prophet narisal še komparacijo rekel: "To je podobno tistemu, ki gradi hišo, nato pa pripravlja lep praznik v njem in pošlje tja pozvati. Kdor odgovarja pozvati vstopi v hišo in poje od praznik, ker kdor ne odgovori pozvati ne vstopi v hišo, nitipoje na praznik. "

"Hiša" iz prejšnjega hadith pomeni Paradise in "pozvati" je preroka Mohameda. Vsak, kdor uboga Prophet, pohvale in mir z njim, je ubogal Allah, ker kdor koli disobeys Messenger Alahove ima v resnici ubogal Allaha.

Obveznost upoštevati navodila preroka

Obveznost ubogati, vaditi pot, upoštevati navodila preroka.

Allah pravi: "Recimo," Če imate radi Allaha, za menoj (preroka Mohameda) in Alah vam bo všeč, in odpusti grehe "(03:31). Prav tako pravi, "Verjemi v Alaha in njegovega Messenger, je Neobrazovan preroka, ki verjame v Alaha in njegovih besedah Sledimo mu, da, da ste vodeni." (7: 158). In: "Ampak ne, stvoj Bog, ti ne bodo verjeli, dokler ne boste sodnik o nesoglasju med njimi, potem ne bodo našli sebi neprijeten občutek v zvezi s svojo sodbo, in se predajo, da vam v celoti oddajo "(4:65).

Allah pravi: »V Messenger Alaha imate lep zgled kdor upa, za Alaha in Last Day" (33,21). Številni strokovnjaki so pojasnili, da "lep primer" pomeni vzor, in da bi moral biti eden, ga ustvarite z naslednjim svoj način življenja in niti mu nasprotujejo v obeh beseda ali dejanje.

Zato, kdor sledi ukaz Allah za to je obljubil njim, ki jih bo vodil, ker Allah poslal preroka Mohameda z Njegovim vodstvom in religije resnice, da nas očisti, in da nas učijo Sveti Koran skupaj z modrostjo, kar vse vodi k Straight Path.

V verzu, ki se glasi: "Če imate radi Allaha, za menoj (preroka Mohameda) in Allah vam bo všeč, in odpusti grehe" (03:31), se razume, da kdor sledi Prophet ga raje nad osebnimi željami in nagnjenja bo odpustil Alaha in bo ljubil z njim.temelj moči lastnega prepričanja je predložitev preroka vezane na zadovoljstvo njegove sodbe in zapušča nasprotovanje njemu.

Ljubezen oboževalca Alaha in njegovega Messenger leži v poslušnosti in je zadovoljen z ukazi tako Alaha in njegovega preroka. Ljubezen Allah takih vernikov je, da mu jih odpušča in jih blagoslovi s svojo usmiljenja. Naša pozornost je treba na dejstvo, da se je ljubezen od Alaha manifestirapri zaščiti in uspeh, medtem ko je ljubezen oboževalca se manifestira v poslušnosti.

Pesnik je zapisal:

"Ali ubogaš Alaha, ko trdijo, da ga ljubiš?

Moje življenje, to je čudna logika!

Če bi bila vaša ljubezen res, potem bi ga poslušali.

Ljubimec uboga tistega, ki ga ljubi. "

To je bilo pojasnjeno, da je ljubezen oboževalca, izražena v njegovem povzdignjenje Alaha in njegovega strah njega, in ljubezen do Alaha za njegovo častilec je milost On podarja skupaj s svojo skrb zanj.

Poslanec je opozoril, "Slediti morate mojo preroško pot in način za pravilno vodene Caliphs. Se ga oklene Halapljivo in pazi novih stvari. Nove stvari so inovacije in vsaka inovacija (ki ni v skladu z ravnatelji islama) je Napačno svetovanje. "

Poleg tega opozorila Jabar poročalo, da so slišali, "Vsak Napačno je na ogenj." (Shaykh Darwish dodal: Znanstveniki pravijo, inovacije so bodisi negativen ali pozitiven Tisti, ki v skladu z islamskimi ravnatelji so pozitivni, medtem ko so tisti, ki so negativni tisti, proti islamskim ravnateljev Both..tipi so razvrščeni v pet sodno prakso klasifikacij, ki so:. obvezno, prepovedano, simpatičnega, dislikable dovoljenja, bodisi v praksi nekaj, ali da ga ne izvajajo)

Abu Rafi "pripoveduje, da je prerok povedal svojim tovarišem:" Ne pustite katerokoli izmed vas mogoče najti pokončen na svoji postelji, ko novico o mojem zato, da bodisi ukazi ali prepoveduje, da kasneje reče, sluh "Jaz ne vem, Sledim samo tisto, kar je mogoče najti v knjigi Allah '"(Shaykh Darwish komentiral. Na žalostv Siriji in tudi v številnih zahodnih državah se je pojavila lažna novosti doktrina. Pristaši nosijo "T" majice razglasitvi izjave, kot "The People Korana". Ti ljudje se ne more šteti, da so reprezentativni za njihove terjatve v resnici so nasprotno. )

Lady Ayesha, mati vernikov, lahko Allah zadovoljen z njo, nam pove, da bi Messenger Alahove nekaj storiti, da bi poenostavili zadevo, za njegove privržence. Vendar pa so bili nekateri, ki so bili malomarni iz svoje početje. Ko novice njihove malomarnosti dosegel preroka bi ga pohvalite Allahain rekel: "Kaj mislite o ljudeh, ki zanemarjajo nekaj storiti sam storiti? Z Alaha, moje znanje Allah je večja od njiju in moj strah pred Alaha je večja od njiju!"

Prerok je rekel: »Kdor zapusti moj preroški način ni od mene."

(Shaykh Darwish dodal: ko smo izvedeli, da je prerok prakticira nekaj, kar bi morali slediti toliko, kot smo lahko, vendar če je ukazal, da ne bo kaj bi morali takoj ustaviti Vendar, če ne naredi nekaj, ne obstaja obveznost. vzdrži njeno početje, razen če je predmet prepovedi).

Prophet opozoril časih, da pridejo pravi: »Izraelovi sinovi, razdeljenih v dvainsedemdeset sekt. Moj narod bo razdelite triinsedemdeset, vse bo v ogenj, razen enega." Companions vprašal, kdo bi bila izjema, nakar je odvrnil: "Oni so tisti, ki se ustanovijo na čem sem. in moji tovariši storiti danes "(Shaykh Darwish dodal: Večina teh sekt nastala potem izginil Nekatere od teh sekt imel dobre manire in niso bile niti dati leži niti varanje pa tega ni mogoče reči za Kharijites, katere primer je oživela.. Ibn Taymia ter nato s Wahabisznani po svojih izkrivljanju konkurence, izmišljotine in ponarejanje islamske literature in veroizpovedi.

Nezaslišan primer njihovega izkrivljanja, izdelavo in laži, je postalo jasno, ko so odkrili, da Wahabis je spremenilo besedilo večina sklicev elitnih muslimanskih učenjakov iz zgodnjih in kasnejših generacij, katerih Islamic reference so bile vedno vir zanašajo na. V Wahabisje te navedbe, vstavi svojo ponarejanje in jih ponatis, s čimer zavaja in misguiding bralca.

Na primer, Wahabis trdijo večina elitnih znanstvenikov islama - več kot 1232 Hafiz od Hadith - oddaljil od islamske vere, čeprav je znano, je ta elita učenjakov, da je ubrala pot preroka! Še ni bilo dokazano, da Wahabis Novoizvoljeni za spodbujanje in spremljanje pomanjkljivih naukomsam ibn Taymia - ki je umrl v začetku 8. stoletja islama - in da njegov nauk bistveni pogoj za razumevanje Alaha in njegovega preroka. Prosimo, bodite pozorni na ta opozorila, da so zgrešene inovatorji.

Tradicionalni učenjaki so danes pozorna na tradicionalnih knjig ponatis v zadnjih 70 letih zaradi Wahabi subtilnih izkrivljanja in izmišljotine. Kajti očitnih razlogov učenjaki so to njihova politika, da ne uporabljajo te knjige, temveč se zanašajo na izdajah bodisi kamnitih tiskano ali ročno napisani rokopisov.

Primer Wahabi nepoštenosti je na voljo v njihovem ponatis knjige imam Nawawi dne molitve. V Wahabis odstranili celoten poglavje, ki se nanaša na molitve, ki se izvede, ko obiščete grob preroka, ker Ibn Taymia nauk prepoveduje obiskovanje Prerokovi grobu.

Prve tri generacije muslimanov, sestavljenim iz spremljevalci preroka in nato svoje privržence Tabien in nato Tabi Tabien, ki so bili privrženci v Tabien.

Od vseh Tabien, preroka, pohvale in naj bo mir z njim, je dejal, "Owais Qarani je najboljši od Tabien". Poglejte, kako je prerok omenil besedo "Tabien". Ni uporabil besedo "Salaf" ker Wahabis, se nanašajo na te generacije so "Salaf" in vključuje več ljudi, ki so znane Izkrivljenciod preroškega način.

Ibn Taymia bil niti eden od družabnikov, Tabien niti v Tabi Tabien, je umrl v 8. stoletju islama, pa Wahabis ga na grmadi, na tak način, da je tako, kot če bi bil vodja teh elitnih generacij. Oni bi mu pogojno razumeti razodetje Korana in Hadithin uporaba njihovega standarda, njegovih napačnih interpretacij božanskosti.)

Preroški Way in smernice kot sovpadajo s tovariši, in svoje privržence

(Tabien in Tabi Tabien)

V pripovedi o tovariši, Tabien in Tabi Tabien (prvih treh generacij muslimanov) in cenjenega naučili oseb, ki se nanašajo na naslednje v preroško poti in sprejemajo navodila preroka.

Abdullah Omar sin je vprašal: »V Koranu najdemo molitev, ko je ena Strašljiv in molitev doma, vendar ne moremo najti molitev potnika." Omar "Sin je odgovoril:" O moj nečak, Allah poslal preroka Mohameda, da nas, ko nismo vedeli, kaj smo storili, kar smo ga videli početje. "

Omar sin Abdul Aziz je dejal, "Messenger Alahove imel preroško pot in štiri caliphs, ki so prišli po tem, ko mu je imela tudi načine. Če jih sprejme, je v skladu s Knjigo Alaha in da ravnajo po njih je poslušnost Alaha in krepitev religije Alaha. Nihče ne bi smel spremeniti ali spremenitipreroški način ali upoštevati mnenja tistih v opoziciji. Kdor koli sledi, ki jo vodi, in kdor išče pomoč, ki ga bo med tistimi, ki so zmagali. Kogar koli, ki temu nasprotuje, in sledi, ki ni vernikov bo Allah dodeli se mu to, kar se je izkazalo za pečenko in ga v peklu pot,in da je zlo prihod. "

Med kalifata od Omarja Al Khattab sin Omar poslal pismo njegovih guvernerjev jim naroča, da se naučijo preroške izreke, ki se nanašajo na deleže dediščine in narečij. Napisal je: »Ljudje bodo poskušali trditi z vami (z uporabo Koran), ko se to zgodi, jih premagali z preroški način.Ljudje, ki sledijo pot preroka imajo največjo znanje knjige Alaha. "

Imam Ali pridružil Greater romanje in Lesser romanje skupaj nakar Othman, ki je ne poznajo dopustnosti, da se jim pridružijo vprašal: "Kdo je rekel, da to storijo, ko sem prepovedano ljudje, da to stori?" Ali spoštljivo odgovoril: "Jaz ne opusti pot Messenger Alaharaje k izkazu drugega. "

Komentiral z besedami Alaha, "Če bi spor o ničemer, obrne na Alaha in sel" (04:59), Ata je pojasnil, da to pomeni, da v primeru nesoglasja moral biti eden posvetuje s knjigo Alaha, in tudi preroški način.

Ash-Shafi'i dejal, "Preroški Way of Messenger Alaha je šele v nadaljevanju."

En dan Omar je slišal reči, saj je stal pred Črnim Stone v Ka'bah. "Vi ste samo kamen in ne more pomagati, niti škode. Če ne bi videl Messenger Alahove poljubim, ti ne bi poljubil« in ga je poljubil.

Abdullah je bil Omar sin opazili kar mu ona-camel suče okoli na določenem mestu in se je vprašal, zakaj je naredil ji to storiti. Odgovoril je: »Ne vem. Ko sem videl Messenger Alaha delam, zato sem to naredil."

Oče Othman Al Hiri rekel: "Kdor daje avtoriteto preroški način nad samim seboj bodisi z besedo ali dejanje govori z modrostjo. Toda kdor daje strast oblast nad sam govori z zlo inovacije."

Sahl Na-Tustari opisal svojo šolo sodne prakse rekoč: »Temelji naše šole so tri: po Preroka značaja in ukrepov, jedo, kar je zakonito, in tako naš namen, iskreno v vseh akcijah."

Jurist Ahmad, Hanbal sin rekel: "Nekega dne sem bil s stranko, ljudi, ki so odstranili vse svoje obleke, in so šli v vodo. Zaprosil sem reku preroka, ki pravi," Kdor verjame v Alaha in Last Day je treba vnesti kopeli v ledvenem delu krpo ", tako da nisem strip. Tisto nočSem imel vizijo, v kateri glas mi je rekel, 'O Ahmad, Allah vas je odpustil, ker si izvajal preroško pot, in dal vam je vložila imamov, ki bo sledila. " Sem ga vprašal: »Kdo si ti?" Odgovoril je: 'Gabriel' "

Nevarnost Neupoštevanje Preroka

(Shaykh Darwish dodal: "Pred branjem tega razdelka je treba razumeti, da je vse dobro inovacije spodbuja dejavnosti v skladu z islamskimi ravnatelji spodbujati in nikoli obsojen Tisti, ki obsojajo aktivnosti odražajo islamskih principov Islam skrajno pomanjkljiva v islamskem znanja.in posledično njihov razum jim ne uspe. To vodi do napačnih mnenj in so ugotovili, da so fanatični, primanjkuje sočutja.

Takšni ljudje imajo podjetje, da meni, da če preroka, ni nekaj narediti, ne bi smeli storiti, in če je temu tako, potem ljudje iz daljnih dežel ne bi mogli iti z ladjo ali letalom, na romanju -, ki je ena od stebrov islama -, ker je prerok, pohvale in naj bo mir znjega, je šel samo peš ali s kamelo!

Inovacija, ki je obsojen, je tista, ki nadomešča preroški način in je v nasprotju ravnateljev islama. Če bi kdorkoli vam povem, da je vse, kar je prerok ni storil, je, da je treba sprejeti kot slabe inovativnosti, ko je znano, da se v skladu z ravnatelji islama, je skozi čisto ignoranco.)

Če bi se spremenili način preroka Mohameda, potem bi se bilo zgrešeno in je med inovatorji in zato zanje velja grožnje in odpravnine Alaha. Allah svari, "Torej tiste, ki kršijo njegovo ukaz pazi, da ne bi se udarila bodi vstaje, ali jih je prizadel z bolečo kazen"(24:63). Prav tako opozarja, "Toda kdor nasprotuje Messenger po smernicah je bilo jasno, da njemu in sledi, ki ni vernikov pot, se bomo naj mu sledimo, kaj se je obrnil in ga bomo spekli v peklu - in zlo Prihod "(4: 115).

Abu Hurayrah nam pripoveduje o času preroka obiskal pokopališče. Med obiskom se je opisal svojemu narodu reče: "Nekateri (na sodni dan), bodo pregnani iz moje Pool tako kot se potepuške kamela pregnani. Poklical bom jim rekel: 'Pridi, pridi! " Vendar pa bo rekel,"Potem, ko vas bodo spremenili." Nakar bom rekel, "Pojdi stran, pojdi stran!"

Prerok je rekel svojim tovarišem: »Vsakdo, ki dodaja nekaj mojih ukazov, ki ni del njih, je deviantno".

Anas poroča, da je prerok rekel: "Kdor se izogiba moje preroške Way ni od mene."

Al-Miqdam je rekel: »Kaj Messenger Alahove naredi nezakonita, je, kot je ta, ki Allah naredi nezakonita."

Prerok Mohamed je povedal svojim tovarišem, "Tisti, ki gredo v skrajnosti v govoru bodo uničeni."

Prvi kalif, Abu Bakr As-Siddiq je rekel: "Od vseh stvari, ki Messenger Alahove uporabljajo za to, da sem opustila nobenega. Bal sem se, da sem izpustil katero od njegovih ukazov Jaz bi oddaljil."

NUJNOST LOVE preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Nujnost Loving Preroka

Sprejem njegov nasvet in mu svetuje pri Primerno

Allah pravi: "Če vaši očetje, vaši sinovi, vaši bratje, vaše žene, vaši rodovi, premoženje, ki ste jih pridobili, blago se bojiš, ne bodo prodane, ter domovi vam je všeč, so dražja od Alaha, njegovo Messenger in borijo za svojo pot, nato pa počakajte, da Allah sprejmejo njegov ukaz "(09:24).

Ta verz dokazuje spodbudo, nasvete, dokaze in navedbe nujnosti ljubezni preroka Mohameda. Prav tako je dovolj, da se dokaže, da je to dolžnost ogromen delež. To je dolžnost in pravica do preroka.

Imeli boste opazili, kako Allah graja tiste, katerih ljubezen do sorodnikov in premoženja, ki so jim ljubši od Alaha in njegovega Messenger. Allah sklenil z opozorilom, ki ogrožajo besedami "počakajte, dokler se Allah prinese njegov ukaz." In od tega se razume, da je tisti, čigar ljubezen drugkot v Alaha in njegovega Messenger zašel in se ne ravnajo po Alaha.

Anas nam pove, da je en dan Prerok je rekel svojim tovarišem: »Nihče od vas ne bo verjel, dokler sem še bolj ljubljeni njemu kot njegovim otrokom, očetom in vseh ljudi."

. Anas tudi poročali, "Obstajajo tri stvari, da če bi nekdo zateklo v njih pa bi doživeli sladkost prepričanja so, da je Allah in Njegov Messenger bolj ljubljeni, ki mu, kot karkoli drugega, da ljubi osebo le za sake Alaha, in on sovraži pojem zatekajoda Nepovjerenje toliko, kot bi ga ljubiti, da se vržejo v ogenj. "

En dan Omar Al Khattab sin odšel k preroku in mu rekel: "Ljubim te bolj kot karkoli drugega, razen moje duše, ki je med mojimi obeh straneh." Prerok je odgovoril: "Nihče od vas ne bo verjel, dokler sem z njim dražja kot svojo dušo." Omar je takoj odgovoril: "Do One, ki je poslala dol knjigo za vas,Ljubim te bolj kot mojo dušo, ki je med mojimi obema stranema. "Prerok je odgovoril:» Omar, ki ste jo dosegli. "

Sahl opozoril: "Če kdo ne misli, da je Messenger Alahove njegov gospodar v vseh zadevah, ali smemo misliti, da ne sodi v njegovo pristojnost, da ne okusili sladkosti svoji preroški način, saj je dejal," nihče od vas bo verjel, dokler ne bom z njim dražja od sebe. "

Nagrada za Loving Preroka

Anas nam pripoveduje o dogodku, ko je človek prišel k preroku in vprašal: "Ko bo zadnja ura pride, O Messenger Alahove?" Nakar Prophet vprašal: "Kaj ste pripravljeni za to?" Človek je odgovoril: "Imam niti pripravili obilo molitve, posta ali dobrodelne namene za to, ampak jaz ljubezen Allahain njegov Messenger. «Prerok je rekel:" Ti bo tistega, ki ga ljubim. "

Safwan, Qudama sin pripoveduje o svojem potovanju na preroka je rekel: "Ko sem se preselil na preroka sem šel k njemu in reče: O Messenger Alaha, daj mi roko, in on mi je dal roko, potem pa sem rekel, O Messenger Alahove, ljubim te. Odgovoril je: "Človek je s tisto, ki jo ljubi.« je dejal Abu Dharrnekaj podobnega.

Prerok je prijel v roke svojih vnukov Al Hasan Al Hussain in rekel: "Kdor me ljubi in ljubi ta dva, očeta in mater, bodo prejeli enako stopnjo kot jaz na dan vstajenja."

Mi smo imeli dobre novice, ki jih prenašajo Anas da Prerok je rekel: "Kdor ljubi me bo z menoj v raju.«

Tovariši in njihovi privrženci Ljubezen preroka

V pripovedi o tovariši in njihovi privrženci (Tabien in Tabi Tabien) in cenjenih naučili osebe, o njihovi ljubezni do preroka in njihovo hrepenenje po njem

Abu Hurayrah nam pove, da je sel od Alaha je rekel svojim tovarišem: »Tisti, ki v svojem narodu, katerega ljubezen bo najmočnejši, so tisti, ki bodo prišli za mano. Med njimi so nekateri, ki bi zamenjal svojo družino in premoženje, da so me videli."

Omar je rekel preroku: »Ljubim te bolj kot sebe."

Amr, Al kakor je sin rekel: »Nikogar ni več ljubljeni, da me od Messenger Alaha."

Abda, hči Khalid, Ma'dan sin govoril njen oče rekel, "Khalid nikoli šla spat brez hrepenenja za Messenger Alaha in njegovega izseljenec (Muhajirun) in delavci (Ansar) tovariši, in on bi ime vsakega izmed njih. On bi rekli, "Ti si moj korenito, moje srce hrepeni pojim, da sem hrepenel za njih že dalj časa, O moj Gospod, pospeši moj vrnitev vas! "

Isaac sin nam pove, da so bili med srečevanje Uhud oče, brat in mož ene od Ansari žensk usmrtitvi so se borili skupaj Messenger Alaha. Toda kljub njeni izgubi, njena edina skrb je bila za varnost preroka. Lady nestrpno vprašal za novice prerokaNato pa je rekla, "Alahu hvala, je pa tudi, kot bi si želeli," je vprašal, "Pokaži mi ga, tako da sem ga lahko videli.« Ko je zagledal njega, je vzkliknila: »Zdaj Vem, da ste varni, pa je stiska postala kot nič. "

Kalif Omar je šel ven eno noč, da boste videli, da je vse dobro v skupnosti in se je zgodilo, da si ogledate prižgal svetilko v hiši je starejša gospa, ki je bil nekaj mikanje volne. Kot je delala stran je rekla, "pohvala za dobro biti na Mohameda, blagoslovljeni ga blagoslovi! Stojim v solzah pred zoro. Čele vedel, ko nam smrt daje različne oblike, ali bo Abode se mi pridruži na moj ljubljeni. "Na podlagi te besede, s srcem čutiti Omar so navzdol in solze so padli iz njegovih oči.

Kot smrt približal Bilal, njegova žena je zaklical, "O žalosti." Bilal odzvali, "O, kaj veselje, se srečam s tistimi, ljubim, Mohameda in svojo zabavo!"

Ko se Meccans je Zayd, ad-Dathina sin iz Svete prostore za mučenika njim, Abu Sufyan, Harb sin, mu je rekel: »Jaz vas prosim Alaha, si ne želijo, da je bil Mohamed z nami, tako da je bi bil na tvojem mestu, in da bi bilo njegovo glavo, da bo odrezano, in ste bili z vašimdružina? "Zayd je odgovorila:" Z Alaha, jaz ne bi želel, da bi bila Muhammad na mestu, kjer bi celo trn ga zabode če je bil pogoj za mene bi ga vrnili v mojo družino! "je dejal Abu Sufyan" Jaz še nikoli videl vsak, ki v načinu spremljevalci Muhammad Muhammad radi ljubili drug! "

Abbas 'sin nam pripoveduje o času ženska iz Meke je prišel k preroku v Medina. Ob svojem prihodu ji Prophet vprašal pod prisego priseči, da ni zapustil svoj dom zaradi jeze moževi, ali zato, ker je želela spremembo v svojih okolici, in da je bil edini razlog za njen odhodzaradi svoje ljubezni do Alaha in njegovega Messenger.

Kot sin AZ-Zubair ležal mučeniško, Omar sin je stal nad njim in molili za njegovo odpuščanje in rekel: "Z Alaha, glede na to, kar vem o tebi, da si oseba, ki je postil, molil in ljubil Alaha in njegovega Messenger" .

Znamenja Loving Preroka

Nekdo, ki trdi, da je on / ona ljubi drugega raje to osebo za vse ostale, bo tudi raje, kaj mu je všeč, če bi bilo drugače, potem ne bi deloval, in njegova ljubezen ne bi bila iskrena. Naslednji znaki bodo očitno pri tistih, ki resnično ljubijo preroka.

Znamenje ljubezni do preroka je, da on / ona bo sledil njegovemu zgledu, uporablja svojo preroško pot v besede, dejanja, poslušnost njegovih ukazov, izogibanje, kar je prepovedano, in sprejme svoj način v času enostavnost, stiske, ko je aktivna ali v slabšem položaju. Allah pravi: "Say (Prophet Muhammad)," Če vasradi Allaha, sledite mi in Allah vam bo všeč "(03:31).

Znamenje je, da on / ona bo razveljavilo svoje želje in apetit prednost pred zakonom ustanovljena, in jo spodbuja preroka. Allah pravi: "Tisti, pred njimi, ki je imel svoje stanovanje, v stanovanju (City of Medina), in zaradi svojega prepričanja ljubite tiste, ki so se izselili za njimi počnejoNe najdem (nevoščljivost) v prsih za kar so jim dali in jih raje nad seboj, čeprav imajo sami potrebo «(59: 9).

Če oseba, ki ima to kakovost fine, potem on / ona ima popolno ljubezen za Alaha in njegovega Messenger. Če se ugotovi, da je treba nekoliko manjka v tej kakovosti, potem je njegova ljubezen je nepopolna, ne pa brez nje. Dokaz za to je mogoče najti v teh besedah preroka, ko oseba, ki se soočajo kazen za vpijanjem.Kot oseba, ki je bila na tem, da prejmejo njegovo kazen človek prekleta storilca kaznivega dejanja, nakar Prerok je rekel: »Nikar ga ne preklinjaj. Obožuje Alaha in njegovega Messenger."

Znak je, da je eden omenja preroka v izobilju - kdor ljubi nekaj je neprestano na njegov jezik.

Hrepenenje, da izpolnjujejo preroka je še en znak. Vsak ljubitelj hrepeni, da bi s svojo ljubljeno. Ko pleme Ash'arites približal Medina, so slišali petje, "Jutri bomo s tistimi, ki jih imamo radi, Mohameda in njegovi tovariši!"

Še en znak je, da je, kot tudi spomin na preroka nekoga, ki ljubi, ga bo našel hvali in spoštuje ga, kadar je omenil in prikazal ponižnost, in se spusti, ko sliši njegovo ime. Mi smo povedali, Isaac At-Tujibi, da je po smrti preroka Kadarkoli Sopotnikislišali njegovo ime, so postali ponižni, njihova koža tresla in so jokali. Kot pri drugih privržencev preroka nekateri doživeli enako iz ljubezni in hrepenenja za njega, ker je storil drugi iz spoštovanja in spoštovanja.

Med znaki je ljubezen izražena za preroka in Ljudsko njegove hiše, in njegovi tovariši - emigrantov (Muhajirun) in pomočniki (Ansar) podobni zaradi njega. Oseba s tem znakom se bo našel sovražni do tistih, ki jih sovražijo.

Al Hasana in Al Hussain, lahko Allah zadovoljen z njimi, Prerok je rekel: "O Allah, jaz jih imam, zato prosimo, da jih imam rad."

Al Hasan Prerok je rekel: "O Allah, rad ga imam, tako da kdor ga ljubi, ga ljubim." In je rekel tudi: »Kdor jih sovraži, me sovraži."

Prerok je rekel Alija, "Samo vernik vam bo všeč, in samo hinavec vas sovražijo." (Shaykh Darwish dodal: Hafiz ibn Hajar poročali prejšnji hadith in dejal, da je Ibn Taymia sam žigosana s hinavščino, ker je vedel hadith citirane jo, ampak je šel proti njemu, s čimer postane jasno,da ibn Taymia sovražil Imam Alija. Zapisano je tudi v znanih knjig Hafiz Ahmad Habib Ghumari, da ibn Taymia klevetali Imam Alija na šestnajstih primerih).

Njegove družine, Prerok je dejal nanaša na Lady Fatima, lahko Allah zadovoljen z njo, "Ona je del mene, kdor sovraži ji me sovraži."

Prerok je rekel Lady Ayesha o Osami, Zayd sin, «mu je Ljubezen, ker ga ljubim."

Prerok je govoril o pomočniki (Ansar) rekel, "znak neke vere je ljubezen za Ansar, medtem ko znak hinavščine je sovraštvo do njih."

Prerok je rekel: "Fear Allah, bojijo Allaha. Moji tovariši ne bi postali cilji za menoj! Kdor ljubi jim jih ljubi, ker me ljubiš, in kdor jih sovraži, da je s svojo sovraštvo do mene. Kdor jim škoduje, mi škoduje. Vsak, kdor stori nekaj, da me ne boli, da je, kot da je žaljivAlahu. Vsak, kdor stori nekaj, kar se zdi, da je žaljiv do Alah je na tem, da je treba izkoristiti. "

Dejstvo je, ko nekdo ljubi drugo, ljubi vse, da oseba, ki ljubi, in to je bilo res tako s tovariši in Tabien in Tabi Tabien (dveh generacij, ki so sledili tovariši), ki uporabljajo svojo ljubezen do stvari, ki so bile dovoljene in je zanikal apetite svojihsamozaposlene.

Anas videli preroka izbiro kos buče, in reče: "Od tistega dne, ko sem ljubil buče."

Al-Hasan, vnuk preroka, lahko mir Alaha je na njih, je šel z Jafar, da Salma in jo prosil, da pripravi nekaj hrane prerok, ki se uporablja, da bi jedli.

Omar opazili preroka nosil par rumenih barvnih sandale, tako da tudi on je nosil par iste barve.

Še en znak je sovraštvo do vsakogar, ki sovraži Alaha in njegovega Messenger. Takšni ljudje so tisti, ki kažejo sovražnost proti Alahu in njegovemu Messenger. Verniki, ki ima ta znak bi se izognili vsem, ki nasprotujejo preroško pot, in so v nasprotju s tistimi, ki so novosti v preroški način (kiniso v skladu z ravnatelji islama) in ugotovili, zakon ima sedež obremenjujoče. Allah pravi, "se zgodi, noben narod ne verjame v Alaha in zadnjim dnem ljubeče vsakogar, ki nasprotuje Alaha in njegovega Messenger" (58:22). (Shaykh Darwish dodal: Ko smo izvedeli, da je prerok prakticira nekaj,moramo slediti, kolikor smo lahko. Ampak, če nam je ukazal, da ne nekaj, kar bi morali takoj ustaviti, če pa ni naredil kaj ne obstaja obveznost, da se vzdrži njeno početje, razen če je predmet prepovedi).

Med spremljevalci preroka bili pripravljeni stati do katerega koli člana njihove družine, ki so bili v nasprotju z njim.

Še en znak, najdete v tiste, ki ljubijo Koran po preroku, s katero bi mu bilo in so vodene prinesel. Na vprašanje o preroku Lady Ayesha lahko Allah zadovoljen z njo, je dejal, »Njegov značaj je bil, da je Koran." Del ljubezni Korana, je poslušanje svoje recitacijo, ki deluje poz njim, ga razumeti, držeč svojih meja, in ljubezen do preroka Mohameda v napoto.

Sahl, Abdullah sin govoril o tem znakom rekel, "znamenje ljubezni Alah je ljubezen korana. Znamenje ljubezni Koran je ljubezen do preroka. Znamenje ljubezni preroka je ljubezen njegovega preroški način. Znak ljubiti preroško pot je ljubezen do večnega življenja. znakljubiti večno življenje, je sovraštvo do tega sveta. Znamenje sovraštva v ta svet, je, da ne zbere karkoli od tega, razen določb, in tisto, kar potrebujete za varno prispejo z v večno življenje. "

Še en znak ljubezni do preroka je, da se usmili naroda s pomočjo nasvetov dobro, si prizadeva za pospeševanje njihovega pomena in odstranite vse, kar je škodljivo od njih na enak način, da je bil prerok "nežen in usmiljen do vernikov" (9: 128).

Znamenje popolne ljubezni je najti v kdor sam omejuje skozi samo-zanikanje, raje revščino do znamenitosti na svetu.

Človek je prišel k preroku in rekel: "O Messenger Alahove, ki jih Allah te ljubim." Prerok je odvrnil: "Če me ljubiš se pripravite za revščino ščita, saj revščina pride hitreje, da kdor me ljubi kot izvir vode teče do konca." Sayed Abu Al-Khudri poroča podoben pregovor.

Resničnost in pomen ljubeče Preroka

Obstajajo različna mnenja, kaj pomeni ljubezen v Alaha in njegovega preroka in veliko stvari je bilo povedano o tem, vendar realnost je, da vsaka stranka sklicuje na različne različnih držav.

Sufyan rekel, in morda je mislil na besede Alah, ki pravijo: "Če imate radi Allaha, za menoj" (03:31). "Ljubezen je sestavljena iz naslednjih Messenger Alaha."

Učenjaki so rekli:

"Ljubezen Messenger je, da verjame v zmago, da bi zaščitili in ubogati njegovo preroško pot, in je v strahu, da nasprotujemo."

"Ljubezen je konstantna spomin na ljubljenega."

"To je hrepenenje po ljubljeni."

"Ljubezen je srce, ki sledi volje svojega gospodarja, on ljubi tisto, kar ljubi in sovraži, kar sovraži."

Večina teh mnenj kažejo, da se sadovi ljubezni, ne pa realnosti ljubezni. Resničnost ljubezni je nagnjenost k tisto, kar najde prijeten in harmoničen bodisi:

1. zadovoljstvo njegove popolnosti, kot je ljubezen do lepih nastopov, melodičnimi toni, okusne hrane in okusnih pijač, ki so vsi ena klancih seveda, ker so prijetna.

2. ugotovitev užitek v popolnosti plemenitih notranjih kvalitet, ki je doživela z intelektom kot tudi srce, kot so ljubezen učenjaki islama, ljudi s pokončnimi naravi, katerih življenje in dejanja so zgledno. Naravno je oseba nagnjena k strastne oblike ljubeznitake stvari skoraj do skrajnosti.

3. Oseba, ki lahko ljubezen nekaj, zaradi ugotovitev, da je prijetno, da mu zaradi prejema svojo korist in blagoslov. To je naravno nagnjenje k ljubezni, kaj kdo najde, da je dobro.

Ko so bili ti trije pristopi razume, nato povezavo teh treh vzrokov ljubezni preroka in odkrili, da se uporablja tudi za njega te tri stvari navdihujoča ljubezen.

Lepota njegovo postavo, zunanji videz in njegovo popolno značaja so bili že razpravljali, tako da ni potrebe, da jih spet omenjam.

Omenili smo že, prednosti in blagoslove narod preroka Mohameda prejme. In smo tudi omenili atributi Alaha, s katero je bil blagoslovljen in skozi katerega človeštvo koristi, kot so sočutje, ko ima za svoj narod, njegovo usmiljenje do nas, njegovim vodstvom, občutljivost donas in njegov boj, da nas reši iz ognja. Allah je opisano svojem preroku, rekoč: "Mi (Prophet Muhammad) niso poslali, razen kot usmiljenja do vseh svetov" (24: 107), in "O prerok, smo vam poslali kot pričo, ki je nosilec vesel novico, in nositi opozorilo; klicateljev do Alaha z njegovim dovoljenjemin kot svetlo prašijo svetilko. "(33: 45-46) In:" To je On, ki je postavljeno med nepismenimi (Arabci), Messenger pred samim seboj, z recitiranjem jim Njegovi verzi, da jih očisti in jih naučiti Knjiga in modrosti «(62: 2). Prav tako, "in jih vodi do ravni poti" (05:16).

Ne more biti vsaka dobrota worthier ali večji pomen kot dobroto najdemo v preroku za vernike. Ni druge uslugo, da bi bilo bolj splošno koristno in večje prednosti kot njegov blagoslov za vse muslimane, ker preroka Mohameda, je naša pot do usmerjanja. Bil jeTisti, ki nas reši iz napak naše slepote. On je tisti, ki nas kliče k uspehu in čast! On je naša pot do našega Gospoda in našo priprošnjica. On je tisti, ki bo govoril v našem imenu in pričajo za nas in bi nas, Allah pripravljeni, za večno življenje s svojo srečo!

Sedaj bi moralo biti jasno, da vam dragi bralec, da ljubezen do preroka je obvezna zaradi avtentičnih citatov, ki smo jih prinesla na vas, v katerem smo v zvezi z naravo njegovega zvrhano dobroto in univerzalno lepoto.

Če lahko oseba, ki ljubijo osebo na račun njegove velikodušnosti proti njemu enkrat ali dvakrat v času svojega življenja, da ga reši iz nevarnosti ali škode še enkrat - in imeti v mislih, da so le časovne narave, - kaj potem od Oseba, ki mu daje neskončno srečo in ga varuje za večnokazen pekla? Da oseba, ki si zasluži večje ljubezni!

Kralj je ljubil, če je njegovo ravnanje dobro in vladar je ljubil, če je njegovo ravnanje v pokončnem položaju. Tudi če dobro osebo ali osebe, plemenitega značaja živi daleč ga bo ljubil na ta račun. Ampak, ko nekdo poseduje vso popolnost teh kvalitet, ki je oseba bolj upravičeno, da seljubil in bolj zaslužijo pritrditve!

Imam Ali lahko Allah zadovoljen z njim, je opisal prerok rekel: "Kdor je prišel čez njega nenadoma postal Malodušan o njem. Kdor vodi podjetje z njim ljubila."

Obveznost Svetujte preroka Ko zaprošena

Allah pravi: "Ni kriv za šibke, bolne in tiste, ki nimajo sredstev, da bi preživeli (da ostanejo zadaj), če so res na Alaha in njegovega Messenger" (9:91). Komentatorji pravijo, da potem so, če so ljudje iskreno zvesti Alaha in njegovega Messenger iskreni muslimani na skrivaj in odprto.

Tamim ad-Dari poročali, da Messenger Alahove poudaril trikrat, "Religija je aktivna nasvet." Njegovi tovariši vprašal: "Komu, O Messenger Alahove?" Odgovoril je: »Za Alaha in njegovi knjigi, njegovo Messenger in muslimanskih voditeljev, in navaden človek." Imam pripomnil, da je to obveznost.

Imam Al Khattabi rekel: "Nasvet je beseda uporablja za označevanje željo po predmetu, kar je dobro. To ni mogoče razložiti samo z eno samo besedo, ki lahko vsebuje vse njene pomene." Jezikovno svetovanje temelji na iskrenem oskrbe.

Nasvet je dostava iskrene skrbi, njegove koristi se prenaša in prevaža iz ene v drugo, kot sledi:

Svetovanje s sklicem na Alaha in zaradi njega je zagotoviti trdno prepričanje v svoji enosti, ki opisuje Allaha na način, v katerem Allah opisuje sebe, ne da bi se opisalo Allaha z njegovimi lastnostmi, kot je opisano v slovarju človeškega vedenja. To je želja za kar Alah ljubi, izogibanje kajAllah sovraži in iskrenost v čaščenju Allaha.

Svetovanje s sklicem na knjigi Allah je, da poda mnenje, v njej delovati v skladu z njim, njegovo fino recitacijo, ponižnosti na račun njega in ugled za to. Prav tako je njegovo razumevanje in išče sodno prakso v njej, kakor tudi jo varuje pred napačnim razumevanjem skrajnežev in napadza heretike.

Svetovanje glede Messenger Alaha je zagotoviti, da ljudem afirmacijo njegovega prophethood skupaj z vse, kar je prinesel, in poslušnosti mu karkoli ukazuje ali prepoveduje.

Abu Ibrahim Ishaq At-Tujibi rekel: »Svetovanje Messenger Alaha je, da so v skladu s tem, kar je prinesel in tesno držijo svojega preroškega poti skozi ukrepanje."

V času trajanja preroka bila dostava po nasvetu njegovih družabnikov, da bi mu pomagal, ga zaščititi, nasprotujejo njegovi sovražniki, poslušati ga in preživeti svoje življenje in premoženje prizadeva, da mu služi, in to je mogoče najti v besedah Alaha, "Med verniki so moški, ki so bili zvesti svojemuzaveza z Alaha "(33:23)." Ti se verjamete v Alaha in njegovega Messenger in se borijo za svojo pot z vašo lastnino in sebe "(61:11).

Dostava nasvet muslimanov zaradi preroka po njegovi smrti, je, da se zagotovi, da je njegova samozavest ohraniti in pokazati spoštovanje in veliko ljubezen do njega. Prizadevamo si, da se učijo od svojega preroškega način, razumeti svojo sodno prakso, ljubim svojo družino in tovariše. Izogibajte se sploh on ne mara inSovražim vse, kar odstopa od svojega preroškega način in da so pozorni na njenem nastanku. To je usmili za narod, na iskanje znanja o njegovem značaju, njegovega življenja in etike, in da je trdno v svoji vlogi.

Iz tega je se zaveda, da je dostava nasvetov eden sadov ljubezni do preroka, kot tudi, da so med svojimi znaki.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri je dejal, da je bil Amr, Al Layth sin, ki je bil eden izmed kraljev Khurasan, ki slovi po svojem junaštvu in je znan kot As-Saffar, videl v viziji in vprašal: "Kaj je Allah končal s tabo ? " Odgovoril je: »On me je odpustil." Amr se je nato vprašal, na kaj računa je Allah odpustilna katerega je odgovoril: »Nekega dne sem se povzpel na vrh gore, in pogledal dol na moje vojske in njenega ogromnega števila me veseli. Potem sem želela sem lahko bil z Messenger Alaha, tako da sem lahko prišel na njegovo pomoč in mu pomagal. To je zaradi tega, da me je Allah odpustil. "

Muslimanom dostava nasvet je, da spoštujejo svoje imamov, ko se naročite z resnico. Prav je, da jim pomagamo, jih spominjajo resnice na najboljši način opozoriti na zadeve, ki jih gledajo, pa tudi na posle muslimanov, katerih se ne zavedajo. Eden naj niti jih ne povzročajo napadjim težave, ali prinesla nesoglasja med ljudmi, ali pa jih odtujiti od ljudi.

Nasvet zaradi rednega muslimana je, da ga dostaviti za njihovo korist in jih vodijo do njega. Prav je, da jim pomagajo pri zadevah, glede na njihovo vero in tem svetu, ne samo z govorom, temveč prek delovanja. Treba je opozoriti tiste, ki so Nepažljiv obvesti nevedni in dal pomoči potrebnim. Greprikrivanje svojih napak in odganjanje, kar bi jim škodilo in bi za njihovo korist.

NUJNOST pohvale spoštovati in čast preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Koran izraža nujnost hvalite,

Spoštovanje in čast Prophet

Allah pravi: "Mi smo vas poslali (preroka Mohameda), kot priča in kot nosilec vesel novico in opozorilo Tako, da (ljudje) verjamejo v Alaha in njegovega Messenger in da ga podpirajo in mu na grmadi." (48: 8 -9).

Allah pravi tudi: "Verniki ne nakažejo pred Alaha in njegovega Messenger. Strah Allaha. Allah je poslušalec, Poznavalec. Verniki, ne dvigniti glas nad glas preroka, niti ne govorim glasno, da mu kot ti na eno drugo, da ne bi vaših del je treba razglasiti za nično, ne da bi vedeli za to. " (49: 1-2)

Prav tako, "Ne bi razpis Messenger med seboj, kot je razpis za seboj" (24:63).

V prvem verzu omenja, je naša pozornost Alaha obveznost v čast preroka Mohameda, in mu pokazati največje spoštovanje. Učenjaki, kot so Al Akhfash in At-Tabari so mnenja, pomeni tudi, da mu je treba pomagati in jih pomaga.

Verniki so opozorili v drugem citirane pesmi ne govoriti pred njim, bi ravnali drugače, bi to pomenilo zelo slabe manire.

Sahl, Abdullah At-Tustori sin je dejal, da verz pomeni, ne govorite, preden govori, in ko govori poslušati v tišini. Al Hasan in več tovariši je dejal, da ko je šlo za odločanje, so bili tovariši prepovedano opravljati kakršno koli zadevo je prerok govoril in dalnjegova navodila glede na to ali je bilo boriti ali kaj drugega v svojo vero, če je prerok ukazal. Niso bili dovoljeni, da bi ga pred vse zadeve.

Allah zaključuje ta verz s previdnostjo, da ne bo drugače, pravi, "Fear Allah, Allah je poslušalec, Poznavalec" (49: 1). Al-Mawardi je pojasnil, da "strah Allah" pomeni eno ne sme prevladati nad Njegovega preroka.

As-Sulami je dejal, da pomeni eno mora bojijo Allaha, če neupoštevanje, zanemarjanja ali nespoštovanje, kar je posledica preroka spomnite Allah sliši in ne ve, kaj počnemo. Zatem Allah jim je prepovedal govoriti glasneje višja od preroka ali glasno govoriti.

Abu Muhammad Makki pojasnil verz tako pa ne smemo govoriti pred preroka ne moramo ga kličejo po imenu, saj je običajno, da se stori drugim. To pomeni, da moramo spoštovati in ga držite v zelo cenijo in ga obravnava z najbolj plemenito naslovov, kot so Messenger Alaha in prerokaAlaha. To je podprto z verz, ki pravi: "Ne bi razpis Messenger med seboj, kot svojega poklica drug na drugega" (24:63). Drug učenjak je bil mnenja, da je to pomenilo, da bi morali vprašati mu le vprašanja.

Allah svari "ne govorijo na glas, da mu kot ti med seboj, da ne bi vaših del je treba razglasiti za nično, brez vaše vednosti« (49: 2). Rečeno je bilo, da je bila ta verz poslal navzdol, ko delegacija iz plemena Tamin prišel in zavpil "Muhammad, Muhammad, pridi k nam." In da je Allah cenzuriralijim za to, da nevedni in rekel: "večina od njih ne poznajo" (49: 4).

Prav tako je bilo tudi dejal nekdanji verz je bil poslan s sklicem na pogovor med Abu Bakr in Omarja, ki je potekala v prisotnosti preroka, ki je izbruhnilo v sporu, v katerem je bilo postavljeno glasove. Pozneje, ko je Omar govoril preroku je govoril šepetaje, kot če bi bilo zaupljivoskrivnost; Njegov glas je bil skoraj neslišen nakar Prophet vprašal Omarja dvigniti svoj glas malo.

Verza, "Verniki, ne govori" nas Upoštevajte '"(2: 104) komentator je pojasnil, da je bil ta stavek v splošni rabi med pomočniki (Ansar), in nosi pogojno pomen" nam Upoštevajte, mi pa bomo vas opazujejo ". Iz spoštovanja Ansar je bilo prepovedano uporabljati izraz, ko govori, daPrerok.

Ugotovljeno je bilo tudi, da bi Judje uporabljajo isti stavek v posmeh preroka, ker beseda "Ra'ina" v hebrejščini pomeni zlo.

Spremljevalec Great Spoštovanje

in njihov V čast preroka

Amr, Al-as sin govoril o veliki ljubezni in spoštovanja je imel za preroka rekel: »Nikogar ni več ljubi se mi od Messenger Alahove ne obstaja kdo spoštujem bolj kot on. Jaz nikoli ne more priti moj zasutju gledal njega, zaradi velikega spoštovanja imam za njega. Če bimorali bi ga opisali, jaz bi mogel storiti, ker sem mogla zreti nanj dovolj. "

Anas nam pove, "Messenger Alahove šla ven skupaj z emigrantov in pomagače, skupaj z Abu Bakr in Omarja. Nobeden od njih, razen Abu Bakr in Omarja, dvigne svoje oči, da pogled na njega. Prav bi bilo videti na preroka in je bi pogled na njih, bi nasmeh na njega in on bi nasmeh nanjih. "

Osama, Sharik sin opisal srečanje, v katerem so bili preroka in nekateri njegovi tovariši prisotna. Rekel je: "Prišel sem k preroku in opazil, da so njegovi tovariši so okoli njega, kot vedno, kot da obstaja ptice sedeli na svojih glavah." Hind, hči ABI Hala je povedal nekaj podobnega, "ko jegovoril s tistimi, sedi okoli njega, bi prikloniti svoje glave, kot če ne bi bilo ptice sedeli na njih. "

Ko Urwa, Masood sin, ki je bil še do objemu islam, je poslal Koraysh kot odposlanec za preroka pred podpisom pogodbe o Hudaybiyah. Bil je onemelo, ki jih je veliko, neprimerljivo znesek glede Companions imela za preroka.

Urwa pripomnil, da še nikoli prej ga je videl tako ogromno spoštovanje plačal nikomur. Dejal je, da vsakič, ko prerok iz sanitarnih videl tovariši hitenja prejeli nekaj njegovih ostankov je voda, in v resnici se skoraj borili, da ga sprejme. Ti bi vzel sline in ga obrišite njihove obrazein telesa. Če pramen las padel iz njega bi se mudi, da ga spet pridobite. Ko je dal ukaz, so hiteli, da ga izpolni. Ko je govoril so znižali svoje glasove v njegovi prisotnosti. Urwa opazil spremljevalci preroka ne strmim v njega iz spoštovanja. Po vrnitvi Urwa k Koraysh,jim je rekel: »Obiskal sem Chosroes v njegovem kraljestvu, Cezar v svojem cesarstvu, in Neguš v svojem kraljestvu, in Allah, še nikoli nisem videl nobenega kralja ali cesarja, obdelanega z enako spoštovanje, da so spremljevalci Mohameda pokazati Mohameda . "

To je poročal tudi, da Urwa rekel: "Še nikoli nisem videl kralja, ki je potekal v tako visoko cenjena kot je Mohamed, ki jih imajo njegovi tovariši, in videl sem ljudi, ki ga bodo nikoli odpovedali."

Anas govori o času, ko je videl Messenger Alahove se obril. Njegovi tovariši stali okrog njega, in vsakič, ko je padla lasni eden od njih je pobral.

Talha govoril o času, ko so spremljevalci Messenger Alaha zahtevala nevedno Beduin, vprašati preroka o tem, kaj je oseba všeč, ki je izpolnil svojo zaobljubo. Sopotniki so bili sramežljivi, da se vprašajo, zaradi spoštovanja so imeli zanj. Beduin vprašal, ampak Prophetga niso odgovorili takoj. Ko Talha prišel je pogledal na njega in recitiral verz "Med verniki obstajajo moški, ki so bili zvesti svoji zavezi z Alaha. Nekateri so izpolnili svojo zaobljubo umira, drugi pa čakajo, nepopustljiva, da spremenite" (33:23). Kasneje Talha postal mučenik, po smrtipreroka.

Ohranjanje razmerij z spoštovanje in ugled Zaradi preroka po njegovi smrti

Na enak način, kot je bilo treba spoštovati Preroka v času svojega življenja, je zelo potrebno, da ga spoštujejo zdaj, ko je umrl. Vključeni v to je spoštovanje moramo pokazati, kadar so omenjeni reki prerok ali način, kot tudi, ko slišimo omembo njegovega imena, njegova družinain tovariši.

Abu Abraham At-Tujibi nam pove, da je obveznost, na vsakogar, ki verjame, da so ponižni, prestrašeni, spoštljiv, in je še vedno, kadar je prerok, ki je omenjen v njihovi prisotnosti. Enako stopnjo spoštovanja in manir, ki so jih spremljevalci preroka v času svojega življenja je prikazano treba posnemati,tako kot če bi bil še vedno v naši prisotnosti.

En dan Abu Ja'far, Prince vernikov začela izpodbijati s Malik v Mosque preroka Malik ga opomnil, da ne, da je rekel, "Princ vernikov, ne dvigniti svoj glas v tej mošeje. Allah nas je naučil, kako obnašajo, rekoč: »Verniki, ne dvigniti glas nad glasompreroka "(49: 2), in potegnil Ja'fars pozornost," tisti, ki znižujejo njihov glas v prisotnosti Messenger Alaha, so tisti, katerih srca Allah bil testiran za izganjanje (zlo) (49: 3) Malik ga je spomnil tudi na opozorila v verzu, "tisti, ki zahtevajo, da se vam (Prophet Muhammad)" (49: 4),s tem opominja Jafar, da čeprav je prerok umrl enakega spoštovanja, ki mu v času njegove življenjske dobe, je zaradi njega pozneje.

Ja'far bil ponižan, ki jih ta opomin in vprašal Malik, "Abu Abdullah, ko Preklinjati se srečujete smer molitve ali pa si obraz Messenger Alaha?" Malik je odgovorila: "Zakaj bi pa vaš obraz pred njim, ko je vaša sredstva in sredstva za tvojega očeta Adama do Alaha na dan vstajenja?Sem žrtev preroka in ga prosil, da posredujem, ker Allah daje njegovo priprošnjo. Allah pravi: "Če potem, ko so imeli narobe sami, so prišli k tebi ...« (4:64). "

Malik dejal Ayyoub As-Sakhtiyani "Jaz ne poročajo vam, razen iz Ayyoub ali nekdo boljši od njega. Šel sem na širšem Romanje dvakrat in je imel priložnost opazovati Ayyoub. Kadarkoli se omenja Messenger Alahove, je jokal in njegov Oči je postala rdeča. Ko se je to zgodilo sem spoznal velikoZnesek v zvezi je imel za preroka, je bilo nato, da sem začel pisati navzdol pripovedi od njega. "

Mus'ab Abdullah sin rekel: "Kadar koli se omenja prerok Malik je postal tako bled, da je povzročil stisko tistih, ki v svojem podjetju. Nekega dne ga je vprašal o tem in odgovoril: 'Če bi videl, kar sem videl, da ne bi presenečeni nad tem. naj pripomnim, Muhammad, Munkadir sina, kapitanza Koran reciters, na večini priložnostih, ko je na vprašanje o preroški kotaciji je jokal, dokler ne bomo imeli sočutje do njega. Opazoval sem Jaf'ar Muhammad sina, ki bi šala in smeh veliko, ampak ko je bil prerok omenjena v njegovi prisotnosti, je odraščal bled in nikoli nisem videla, se nanašajo krilatico MessengerAllah brez prvega izdelavo sanitarnih. Ko sem se, da ga obiščem jaz bi ga najdeš ali moli, na tešče ali recitiral Koran. Je govoril le o potrebnih stvari, ki so skrb zanj. Bil je med znanstveniki, ki so bili dobro in častijo Allaha, mogočnih poveličan.

Obraz Abdur Rahman Al Kasim sina prebledel, tako kot če bi kri izsušena od nje, in njegov jezik je postal suh, kadar je bil omenjen prerok. To je bilo na račun spoštovanja je čutil za preroka. Ko je obiskal Amir Abdullah sina, katerega dedek je bil Az-Zubair, in Prerokaje bila omenjena v njegovi prisotnosti, ki bi jih jokati, dokler je ni imel več solze levo odcepi.

Az-Zuhri je bil eden od najbolj enostavnih dogaja in prijaznih ljudi, pa je bilo opaziti, da je vsakič, ko je bil prerok omenjena v njegovi prisotnosti pa je postal pozablja vse, je bilo, kot da ti je ne veš, niti si ga poznal. Jaz bi obisk Safwan, Sulayman sina, ki je bil med tistimi, ki najbolj prizadeven v svojem bogoslužjuin ponudil molitve skozi noč. Kadarkoli se omenja prerok je jokal in nadaljeval, da to stori, in tiste okoli njega je vstal in odšel. "

Kadarkoli Katada slišal preroško citat bi bil izbruhnejo v SOB in postali zelo prestrašeni.

Prišlo je čas, ko veliko ljudi se je zbralo okoli Malik in nekdo je rekel: »Bi, ki bi jo imenoval nekoga, ki mu lahko narekujejo, potem bi bi ljudje slišali." Malik odgovoril: "Alah je dejal," Verniki ne dvigniti glas nad glas preroka "(49: 2). Spoštovanje zaradida mu v času njegovega življenja, je enako sedaj, da je mrtev. "

Sirin sin bi se smejal, ampak ko je bilo omenjeno preroški citat je postal ponižen.

Abdur Rahman, Mahdi sin naročil, tiste v svojem podjetju, da bo tiho, kadar je bil omenjen preroški citat, in jim je rekel: »Ne dvigniti glas nad glas preroka.« Razlog za to je v njegovi interpretaciji pred verz. Dejal je, da morajo biti ljudje tiho, kadarpreroški citat se bere, kot če bi jih, če bi bili v prisotnosti preroka poslušanje njim govoriti.

Prenos Hadith jih tovariši in njihovi privrženci (Tabien in Tabi Tabien)

Visoka upoštevanju izmed tovariši in njihovih privržencev (Tabien in Tabi Tabien) za prenos preroško citatov in njegov način življenja

Amr, Maymun sin nam pove, "sem obiskal Masood sina v celotnem obdobju enega leta in nikoli ni slišal, da bi rekli," Messenger Allah rekel ", ampak nekega dne je rekel," Messenger Allah rekel "in na to rekel, je postal tako stiski, dokler nisem videl potenje kapljati iz njegovega čela. Potem Masood sin začelrazložiti hadith. Njegove oči so bile polne solz in da mu po žilah postala razširjena.

Sodnik Medina, Abraham, Abdullah sina, ki je bil sin Qusaym Al Ansari, nam pove, da "Malik, Anas 'sin se je zgodilo mimo Abu Hazim, ki je poučeval nekaj preroških kotacije. Malik prosil za dovoljenje, da poslušajo, vendar pa ni bilo prostora, da bi sedel in rekel: »Jaz ne marajo poslušanjepreroški citat, medtem ko stoji. "

Mi smo povedali, Malik, ki je šel za Al Musayyab sina in ga je našel počiva. Je vprašal o določenem preroški rek, nakar Al Musayyab sin sedel pokonci in mu dal ponudbo. Rekel je, da Al Musayyab, "Želim si, da se ne bi v težavah." Nakar je odvrnil: "Jaz bi ne marajoprenesel na vas preroško kotacije, medtem ko počiva. "

Muhammad, je Sirin sin oseba, ki bi se rade smejejo, ko pa je slišal pregovor preroka je postal ponižen.

Abu Mus'ab dejal, "Malik, bi Anas 'sin posredovati le preroško citat če bi imel svoj sanitarni. To je zaradi spoštovanja Malik je imela za preroka.

Kadarkoli Malik, Anas 'sin je učil preroško citat, da bo iz spoštovanja, da sanitarni pripravi sam nato dal na haljo in ga pošlje. Ko so ga vprašali, zakaj je to storil, je odgovoril, rekoč: "To je pregovor Messenger Alaha."

Ko ljudje obiskali Malik, bi njegova služkinja šel do njih in vprašati, "Shaykh vpraša, ali ste prišli slišati preroške kotacije, ali če je to zato, ker imate vprašanje." Če so imeli vprašanja, on bi prišel ven, da jih slišijo, če pa je bilo slišati preroško citat, da bo najprej sanitarni,dal na nekaj parfumov in sveže obleke na vrhu, ki bi nosil temno ogrinjalo. On bi nosil turban in nato postavimo kapuco haljo čez glavo. Platforma bi bil ustanovljen za njega in on bi šel ven, da svoje goste v stanju ponižnosti in aloje so spali, dokler se je končal poučevanjepreroške reki. Da platforma je bila ustanovljena šele po svojih naukih preroških kotacije. Ko so ga vprašali, zakaj je to storil, je odgovoril: »Rad bi pokazal moje spoštovanje rekov o Messenger Alaha in jih bom naučil šele, ko imam Izpiranje."

Malik maral se vprašal o hadith pri hoji na ulici, stoje ali ko je bil v naglici. Rekel je: "Všeč mi je, da se zagotovi, da ljudje razumejo govora o Messenger Alaha."

Malik je bil prenos nekaterih izrekov preroka in v tem času Abdullah, Mubarak sin nam pove, da mu je škorpijon pičil šestnajst krat. Obraz Malik je spremenila barvo in postala bleda, vendar pa mu ni preprečilo nadaljevanja njegovim naukom. Ob koncu učne ure, ko ljudje odstopila,Abdullah je dejal, da mu je "Videl sem si naredil nekaj nenavadnega danes!" Malik je odgovorila: "Ja, sem jo prenašal iz spoštovanja Messenger Alaha."

Mahdi sin hodil z Malik Al-'Aqiq in ga vprašal o Poslančevim kotaciji in Malik očital mu je rekel: »Ti si v mojih očeh preveč dobro

vprašati o pregovoru preroka, ko hodimo. "

Abdullah, Salih sin rekel: "Tako Malik in Al-Layth bi pisal samo navzdol preroški rek, ko so imeli svoje Izpiranje."

Dirar, Murra sin je dejal, da se ni maral učiti preroškega govora, če so bili v stiski, da obnovijo svoje Izpiranje.

Devotion Prerokov na njegovo družino

Žene in Potomci

Element spoštovanja in predanosti preroka Mohameda je človekov privrženost njegovi družini, njegove žene, ki so se matere vernikov, in njegovi potomci, lahko Allah zadovoljen z njimi, ker je prerok spodbujati eno, da to storijo. Takšna praksa je bila očitna v prvih generacij muslimanov (tovariši,Tabien in Tabi Tabien).

Allah je rekel: »O družini na domu, Allah želi samo napako distancirati od vas in vas očistil" (33:33). Allah nam tudi pove, "njegove žene (preroka Mohameda je) so njihove matere" (33: 6).

Mi smo povedali, Zayd, Arqam sina, da en dan Prerok je rekel trikrat, "prosim vas, ki jih Allah! Ljudje iz moje hiše!" Ko Zayd vprašal koga je mislil z "Ljudje svoje hiše," je odvrnil, "družina Alija, družino Ja'farja (sin Abu Talib), družine Uqayl (sin Abu Talib), indružina Al Abbas. "

Tik pred prerok umrl je rekel svojim tovarišem: »Jaz sem vas zapusti z nečim primite njega in ne boste zašli na kriva pota.. Book of Allah, mojo družino in ljudi iz moje hiše Pazite, da sledite moji navodila o njih. "

Omar, Salama sin nam pove, da je verz: "O družina doma, Allah želi samo napako distancirati od vas in vas očistil" (33:33) je bil poslan v hiši Lady Umm Salama lahko Allah zadovoljen z ji, nakar, Prophet pozval hčerko Lady Fatima in njenih sinov Hasan in Hussainin jih zaviti v oblačila po Ali stal za njim in rekel: "O Allah, to so ljudje iz moje hiše, tako da odstranite vso nečistočo iz njih in jih popolnoma očisti".

Saad, ABI Wakkas 'sin govoril v verzih, v katerem se uveljavlja izziv Alaha, "Za tiste, ki oporekajo z vami o njem, ko se je znanje, prišel k tebi, recimo," Hajdemo zbrati svoje sinove in svoje sinove, naši Ženskadija in vaš Ženskadija, sami in sami. Potem nam ponižno molitiin tako postaviti prekletstvo Alaha Ob tiste, ki ležijo '"(3:61). Saad je dejal, da ko se je pokazala ta verz Prophet imenovano Ali Hasan Hussain in Fatima in rekel:" O Allah, to so moja družina. "

O čin Ali, lahko Allah čast njegov obraz, Prerok je rekel: "Kdor mi daje ljubezen in zmaga, naj mu ga dal Aliju. O Allah, daj zmago in ljubezen kdor mu daje zmago in ljubezen, in se sovražnik za kogar koli, ki si je priboril kot sovražnika. " (Shaykh Darwish dodal: To hadith je poročalov Musnad Ahmad in Ibn Hiban in Nisai z multiplo verodostojno verigo pripovedovalcev. Hafiz ibn Hajjar je dejal, "Hafiz ibn Oqda je zbrala v knjigi, od katerih je večina kotacije pristna ali označi kot dobro. Suyuti je dejal, da je Mutawatta (skupaj poročali). Hafiz Zahabi je dejal, da ima drobne verige.Pomen arabske besede "mowalah" v tem hadith pomeni islamsko ljubezen in podporo. To ne pomeni, da postane imenovan imam, čeprav je bil Ali izvoljen za četrtega voden kalif, ker prerok pravi, resnica in trditev o Shia bi bile prve tri caliphs pomotoma skupajz emigrantov in navijačev, ki skupaj izvoljenih eno kalifa po drugi strani tako, da jim njihovo zvestobo. S takšnim razumevanjem, so Shi'ite dvanajst imame prislužil jezo Alaha in njegovega preroka, ki ga obtožuje tako fino generacijo, ki širijo Koran in sunnah in s kom Alahaje zadovoljen.)

Prerok je povedal njegov stric Al-Abbas, "Do One, v katerih je ročno moja duša, vera ne bo začela oseb srce, dokler te ljubi za Alaha in njegovega Messenger."

Prerok bi zagrabijo roko Osame, Zayd sina in Al-Hasan in Preklinjati, "O Allah, ljubim oba, zato vas prosimo jih imam."

Abu Bakr je rekel: "Spoštuj Mohameda, ki jih spoštuje ljudi svoje hiše." Prav tako je izjavil: »Do One, v čigar roko je mojo dušo, v bližini kin od Messenger Alahove, so dražja, da me od moje Kindred."

Prerok je rekel svojim tovarišem: »Alah ljubi tiste, ki ljubijo Hasana." Sklicujoč se na svojih dveh vnukov, Al-Hasan in Al-Hussain in njihove starše, Prerok je rekel: "Kdor ljubi, ta dva, oče in njihova mama bo z mano v mojo uvrstitev na dan vstajenja." Lahko Allah zadovoljen znjih.

Od Koraysh, Prerok je rekel: "Kdor ponižuje se Koraysh, bo Allah jih ponižali." Dejal je tudi, "da prednost Koraysh, in jih ne pred njim."

Lady Umm Salama, Prerok je rekel: "Ne me neugodjem, ki ga discomforting Lady Ayesha."

Ukba, Al Harith sin govori o času, ko je videl Abu Bakr Al Hasana dajanje na ramenih in rekel: "Z mojega očeta, ki je videti kot preroka! On ne izgleda kot Alija!" Ali samo smejal. To je bilo rečeno, dva dni po smrti preroka kakor Ali hodil zraven Abu Bakr, ko je bil izvoljenkot kalifa.

Mati Zayd, Thabit sin umrl in po pogrebne molitve je nerealne, tako da bi ga lahko zajahal mulo. Abbas "sin ga videl, je prišel in prijel stremena nakar vljudno omenjenega Zayd" Naj gredo, nečak Messenger Alaha. " Abbas 'sin rekel: "To je način, kako se obnašajo pridobro. «Nato Zayd poljubil Abbas 'roko in rekel:" To je način, na katerega mi je bilo, da ravna z ljudmi iz hiše. "

Ko Omar Al Khattab sin je bil distribucijo plen vojne, je dal svojega sina Abdullaha tri tisoč ker je dal Osama, Zayd sina 3500. Abdullah vprašal svojega očeta: "Zakaj si dal Osama bolj kot mene? Z Alaha, ni boj v bitki pred menoj." Njegov oče mu je odgovoril,"To je zato, ker je bil Zayd dražja Messenger Alaha kot tvoj oče, in Osama je bila dražja za njim od vas, tako da sem raje ljubezen Messenger Alaha, da moje ljubezni."

Abbas 'sin je povedal, "So-in-tako je preminil" se nanaša na eno od žena preroka je lahko Allah zadovoljen z njimi, nakar je prostrated in ljudi okrog sebe vprašal, "Ali ste Povaljen ob tej uri?" (Ki je bil v času mrka). Odgovoril je: »Ali ne Messenger Alahove rekli," Če viditeprijavite prostracije "in kaj večja znak bi smelo biti, kot je odhod ene od žena preroka."

Abu Bakr in Omar bi obisk Umm Ajman, ki je bila služkinja preroka in rekel, "Messenger Alahove uporablja, da jo obiščete."

Spoštovanje, Kindness Zaradi tovariši

in njihove pravice

Drug vidik je glede poznavanja pravice tovariši in poslušnosti zaradi preroka, da bi moral biti eden spoštovati tovariši, sledijo jim priznati njihove pravice, pohvalite jih, prosimo za odpuščanje, izogibajo razpravljanju o njihovih razlik, kažejo sovraštvo do tiste sovražnenjih, in zavrne Napačno za Shi'ite in inovatorjev, kot tudi poročila zgodovinarjev ali nevednih oddajnikov (ali strup, ki ga orientalistov subtilno uveden), ki skušajo ovirati njihovo samopodobo. Če je kaj poročajo o njih v zvezi z razlikami, ki so potekali medjim, pravilen pristop, da sprejme najboljšo interpretacijo in poiščete ustrezen način, ker so vredni kot. Nobena od tovariši je treba omeniti v slabem način niti še okaral, pravilen pristop je omeniti svojih dobrih del, vrline in hvalevredne lastnosti inmolči o drugih zadevah. Na to temo, Prerok je rekel: "Kadar koli se omenja moji tovariši, imajo svoj jezik."

Allah pravi: "Mohamed je Messenger od Alaha. Tisti, ki so z njim so ostro proti neverniki, ampak usmiljen ena na drugo" (48:29). Prav tako pravi, "Kot v prvih Outstrippers med migranti in podporniki ... Alah je zadovoljen z njimi in so zadovoljni z njim" (9: 100). Prav tako, "Allahje bil zadovoljen z verniki, ko so prisegali zvestobo vas pod drevesom in je vedel, kaj je v njihovih srcih "(48:18). In," so ljudje, ki so bili zvesti svoji zavezi z Alaha "(33:23) .

Hudhayfa slišal Messenger Allah rekel: "Sledite tiste za menoj, Abu Bakr in Omarja." (Shaykh Darwish komentiral: Ta verodostojni hadith je znak, da bi morala biti Abu Bakr prvi kalif Omar drugega.)

Prerok Mohamed je opozoril: "Ne žali moje tovariše. Če bi bil kdo sposoben preživeti težo Mount Uhud v zlatu, to sploh ne bi dosegli merilo semen, ki je enako dvema tretjinama kilogram niti polovico."

Jurist Malik, Anas sin in drugi, je rekel: "Kdor sovraži in žali Companions nima pravice do muslimanskega zakladnice. Njihova sodba je bila najdena v verzih," Tisti, ki so prišli po tem, ko jim rečem, "Odpusti nam naše Gospoda in odpuščamo bratje, ki so bili verniki pred nami. Ne dajo v naših srcihvsaka Kljub proti tistim, ki verjamejo '"(59:10). Malik je bil tudi mnenja, da je kdor je ogorčen tovariši preroka nevernik, zaradi verza, ki se glasi:" in preko njih je enrages neverniki "(48:29).

Abdullah Al Mubarak je sin rekel: "Obstajata dve lastnosti, če najdemo pri osebi, bo povzročil njihovo odrešenje. So resnicoljubnost in ljubezen do spremljevalci preroka Mohameda."

Ayyoub, As-Sakhtiyani rekel: »Kdor se hvali spremljevalci Mohameda ni hinavec. Kdor belittles koli od njih, in Tabien in Tabi Tabien (kar pomeni, drugo in tretjo generacijo muslimanov) nasprotuje preroško pot in je inovator. To je moj strah, da so ukrepi taki osebine bo dvignila v nebo, dokler ne ljubi vse od njih, in njegovo srce je dobro. "

Od Ansars, Prerok je rekel: "Oprostite svoje napake in sprejeti od svojih dobrih-kršitelje."

Malik, Anas sin je rekel: »Prerok Mohamed je učil svoje privržence način, na katerega ga je Allah vodeni, in ki mu ga je za milost za svetove. V temi noči, bi šel v Al Baqi (na pokopališču, v katerem je veliko njegova družina in tovariši so pokopani) in supplicated za odpuščanje zajim na enak način, da oseba, gre za prikaz nekoga odpravite na pot. Allah mu je ukazal, da se ne da, in prerok, zapovedal, svoj narod, da ima ljubezen in prijateljstvo, za njih in da so v nasprotju s tistimi, ki nasprotuje njegovi tovariši. "

Stvari in Places, povezanih z Prophet

je treba spoštovati

Drug element lastnega spoštovanja in samospoštovanja za preroka Mohameda je na voljo v vseh stvareh in krajih, povezanih z njim, v Meki, Medini in drugod.

To je bilo na račun esteem Malik imela za preroka, ki je ne bi kolesarili vzpenjati v Medina. On bi rekel: "Jaz sem preveč sramežljiva, pred Alaha bi poteptali s kopita živali na zemlji, v kateri je Messenger Alahove pokopan."

Nekdo v Medina je dejal, "Tla Medina je slabo." To nezaslišano izjavo povzročil Malik izreči sodbo zoper njega, da bi ga bilo treba pretepli in zaprli. Človek je imel povezave z hierarhiji Medina pa Malik ni umakne svojo sodbo in dejal: "On trdi, zemljo, v kateri ProphetPokopan je ni dobro! "

Pristnih Preroški Sayings pripovedujejo, da je prerok dejal Medina, "Kdor inovativnost nekaj v njej ali zavetiščih inovator velja prekletstvo Alaha, angelov in vseh ljudi. Allah ne bo ugodil izmenjavo ali nagraditi od njega."

Prerok je rekel: "Kdor prisega na laži o mojem prižnice bo imela sedež v ogenj."

Ko pobožna Shaykh šla na romanje je šel peš. Na vprašanje, zakaj je to storil, je odgovoril: "Kaj! Kršiteljem častilec dogaja na dom svojega glavnega jahanja! Če bi jaz bil sposoben hoditi po glavi, jaz ne bi hodil na noge!"

Čaščenje in spoštovanje za kraje, v katerih je bilo prejetih Revelation in ki angeli Gabriel in Michael obiskali, pa tudi kraje, kjer so angeli potomci je nuja. Enako velja za kraje, ki jih slišali zvoke čaščenja in povzdignjenje in blagoslovil zemljo, ki obdajaTelo Mojstra vsega človeštva in kraje, od koder Religija Alaha in preroške kotacije Messenger Alaha so razširila.

Eden mora tudi Ceniti in spoštovati kraje, kjer so se učili verzov iz Korana, mošej, v katerem je ponudila molitev, kraje, kjer so bili priča vrline in dobra dela, kraje, ki jih videli dokaze in čudeže, kraje, povezane z obredi iz religije in Postaje romanjain kažipoti za Mojstra vseh sli Alaha. Kraji, kjer pečat prerokov živeli in od koder se prerokba gushed in njeni valovi preplavila. Med kraji, ki so bili priča sporočilo, in prvo zemljo, da koža preroka dotaknil po smrti - njegova dišaveje treba pri vdihavanju, njegovo bivališče in stene poljubil.

"O bivališče najboljši od vseh Messengers

eno, kdo so ljudje vodeni

in on, ki je bil izbran za prejemanje verze.

Za vas imam intenzivno, strastno ljubezen,

in hrepenenje, ki prižiga žerjavico mojega srca.

Imam zaobljubo - če izpolnite moje oči s temi zidovi

in mesta, kjer ste hodili,

potem se bo moj turbaned siva glava pokrita s prahom

s tako veliko poljubljanja.

Če ne bi bilo ovir in sovražnikov,

Jaz bi jih vedno obišče,

tudi če bi bilo treba vleči na mojih nogah.

Ampak jaz bo vodil v moji vnemi, da bi pozdravili prebivalci

teh hiš in sobe.

Z vonjem čistejši od najbolj čudovito mošusa, ki ga pokriva

Vsako jutro in vsak večer.

Čista, in kdaj se vedno blagoslovi podaril nad njim

z molitvami za mir in blagoslove, ki mu. "

OBVEZNOST ugodi Preklinjanje ob preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Obveznost Podpirajo Preklinjanje na preroka

(Shaykh Darwish komentiral: "Treba je omeniti, da je beseda" se zgodi molitev "v dveh različnih izrazov Prva je obvezno molitev k Alahu, in druga je molitev (Preklinjanje) o preroku, ki je izjavo. pohvale za preroka, ko ga Allah omenjeno, in njegovi angeli,in je Preklinjanje pohvale, ki jo verniki. ")

Allah nas, pravi, "Alah, in njegovi angeli pohvale in častijo preroka. Verniki, pohvale in ga častijo in izgovarjajo mir, ki mu v izobilju" (33:56).

Abbas 'sin je dejal, da je ta verz pomeni, "Alah, in njegovi angeli pohvale in častijo preroka Mohameda.

Al Mubarrad rekel: "Koren molitev je prošnja za milost. To je milost od Alaha. Iz njegovih angelov je Prijaznost in Preklinjanje za Mercy Alaha."

Hadith lope dodatno svetlobo in nam pove, da ko nekdo hvali preroka čaka na začetku molitve, angeli rekli: "O Allah, odpusti mu! O Allah usmili njega", in to je njihova Preklinjanje.

Abu Bakr Al Qushayri dejal, "pohvale od Alaha je milost za druge kot preroka in preroka je razlikovanje in večja čast."

Abul Aliya je pojasnil, "The" Salat "Alaha na preroka je His ga hvali pred njegovimi angeli, medtem ko" Salat "angelov je Preklinjanje za njega."

Prerok je razlikovanje med besedama "Salat", kar pomeni, ponižno in "Baraka", kar pomeni blagoslov nas uči, kako naj naredimo ponižno nanj. To kaže, da imajo dva ločena pomene in tudi kaže, da se njegova družina vključena.

Glede na molitev, ki prosi za mir na preroka, je Allah je bilo obvezno na njegovih častilcev prositi za mir, ki mu.

Besedne zveze "Selam alejkum«, kar pomeni, naj bo mir z vami, obstajajo tri možnosti:

1. Prva je, da je beseda "salaama" da varnost za vas in z vami.

2. Drugi je "Kot-Salaamu", kar pomeni, vašo zaščito, ki varuje in konzerviranje, kot je bilo ugotovljeno v imenu Alaha "Kot Salamu".

3. Tretji je "Kot Salamu", ki izhaja iz pojma "musalaama" (sprave) in predložitev k preroku, kakor v besedah Alaha, "vendar ne, vaš Gospod, ti ne bo verjel, dokler ne da vam sodnika glede spora med njimi, potem ne bodo našli v sebikoli nelagodje v zvezi s svojo sodbo, in bodo predale za vas v celoti oddajo "(4:65).

Odločitev za molitev za preroka

Dragi bralec, moramo se zavedati, da je Allah nam je zapovedal, da hvaljenje Njegovega preroka. Hvali Preroka je splošna obveznost in ni omejena na določen čas. Ni spor o njeni obvezni, pa Abu Jaf'ar At-Tabari je bil mnenja, da je ta verz: »Alah, in Hisangeli hvalijo in častijo preroka. Verniki, pohvale in ga častijo in izgovarjajo mir, ki mu v izobilju "(33:56) je priporočilo.

Ko je eden hvali Prophet eden izpolnjuje obveznost, uspešnost, ki prenehajo veljati greh, da bi bila prisotna če niso bili, da to storijo. Najmanjša je reči enkrat, kot v primeru, ko ena priča njegovemu prophethood pa je zelo zaželeno, da jo bolj pogosto pravijo, in eden najde svojoravnanje je, da je zelo priporočljivo v verodostojnih kotacije preroka Mohameda

Sodnik, Al Qassar sin dejal, da so spremljevalci preroka v dogovoru, da obstaja splošna obveznost stori samo enkrat v življenju, ko je človek sposoben, da to storite.

Privrženci Imam Shafi'i (šole Shafi'i sodne prakse), pravijo, da je obveznost, ki se uporablja Allah in Njegov ukaz Messenger tako za obvezno in prostovoljno molitvi, ampak zunaj molitvi pa ni obvezen.

Ash-Shafi'i izvoljen hadith pripoved, ki je prebral v zadnjem zasedanju v vsaki molitvi, ki Prophet poučeval Masood sina in druge in se ne nanaša na preroka z uporabo zaimka "on", "mir z njim", (in ne, "Mir na vas, O Prerok). Abu Hurayrah, Abbas 'sin, Jabir,Omar sin Abu Al Sayed Khudri, Abu Musa Al Ash'ari in Abdullah, AZ-Zubayr sin poročali enako Hadith pripoved, kot je navedeno v nadaljevanju.

Kadarkoli smo (Abdullah, Masood sin in drugi) ponudila molitev zadaj preroka mi bi recitiral (ko sva sedela), naj bo mir z Alaha, naj bo mir z Gabriel, Michael in mir je na tako-in-tako. Tam je bila priložnost, ko Messenger Alahove ozrl na nas in rekel: »Allah, sam je As-Salam(Mir), in če je kdo od vas moli, potem bi moral reči:

("Na tahiyatu al mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu lillah. Kot Salalamu aliaka aiyuhan nabyu wa wa rahmatullahi barakatuhu. As-Salaamu alaina wa ala ibadillah issalihin. Ash-hadu je Laa ilaha illa Allaahu wa pepela hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu")

V Fajr sta oba dela brati v drugi enoti molitve.

V Zuhr, ASR in Isha molitve je prvi del berejo v drugem enoto in drugi del je spojen s prvim delom in brati v zadnji enoti molitve.

V Maghrib molitvi je prvi del berejo v drugem enoto in drugi del je pritrjen na prvi del in berejo v tretji enoti molitve.

- Drugi del -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden wa Alaa aali Muhammaden kama sallayta Alaa Ibrahim wa Alaa aali Ibrahim.

Allahuma Barik Alaa Muhammaden wa Alaa aali Muhammaden kama Barakta Alaa Ibrahim wa Alaa aali Ibrahim. Fi aalameen innaka Hamidun Majid ")

- Drugi del -

(O Allah pohvale Mohameda in družine Mohameda, kot ste pohvalili Abrahama in družino Abrahama. In blagoslovi Mohameda in družine Mohameda, kot si blagoslovil Abrahama in družino Abrahama, v svetove, res ste Self Hvaljen, poveličan « )

Malik izvoljen različico iz Abu Masood Al Ansari, ki je, da je prerok rekel: "Recimo, O Allah, pohvale Muhammad in njegova družina, kot si pohvalil družino Abrahama in blagoslovil Mohameda in družine Mohameda, kot si blagoslovljen Družina Abrahama v vseh svetov. Ti so pohvalili in Glorious. "

Imam Shafi'i pravi, da je vsaka molitev, ki ne vsebuje molitev za preroka v končni obravnavi posameznikove molitve, ko je eden priča o enosti Alaha pred pozdravom miru (v tashahuhd) neveljavne. Dejal je, da če je izpuščen iz obveznega molitev, potem molitev moraponovi.

Ishaq, Abrahamov sin pravi obvezna molitev je treba ponoviti, če je namerno izpuščena, in molitev je neveljavna. Vendar pa ni neveljavna, če je zaradi pozabljivosti.

Muhammad Abdul Hakam sin in drugi, vključno z, Al Qassar sin in Abdul Wahhab pravijo, da Mohamed Al-Mawwaz ga vzel, da je obveznost, v molitvi, in to je bilo mnenje Ash-Shafi'i.

Abu Ya'la Al-Abdi Al Maliki je dejal, šola Maliki sodne prakse imajo tri mnenja o tem, sicer pa je obvezna, preroški način in priporočil.

Abbas 'sin in Jabir nam povedo, da jim je prerok učil, kaj je treba povedati v hvalo mu je v zadnji seji molitve, (tashahuhd) na enak način, učil jih je poglavje iz Korana.

Times ponuditi molitve za preroka

Omenili smo že, da je zaželeno, da bi molitev za preroka v končnem seje pred molitev.

Prerok je slišal človeka zaradi česar je ponižno v svoji molitvi ne prosijo za blagoslove, ki mu nato Prerok je dejal: "To je prenagljen." Potem je poklical človeka in povedal tistim v njegovi družbi, "Ko je eden od vas supplicates, bi moral začeti z zahvalo Alahu potem hvali Njega, in potem pravijo,molitev na njegovem preroku, potem je lahko Preklinjati za karkoli želi. "

Masood sin svetoval: »Če kdo od vas želi vprašati Allaha za nekaj, bi moral najprej začeti ga hvalili in mu exalting na način mu je zasluži, potem bi moral prositi za blagoslove ob preroka. To je pozneje trdil, da je Preklinjanje najbolj verjetno, da bo odgovoril. "

Prerok je treba pohvalil, kadar je slišal omemba njegovega imena in če je njegovo ime napisano. Je treba tudi pohvalil, ko je odločal klic k molitvi, ker je rekel: "Če se moje ime omenja pred osebo, in on me ne hvalijo, za njega je, kot da je njegov nos podrgnil v prah."

Učenjak Habib sin ni maral nikogar, da omenja ime preroka, ko zakolom živali in slavni Maliki učenjak, Sahnon, maral ime preroka treba omeniti, ko nekdo izrazili presenečenje.

Nisai, prevajalnik ene od šestih glavnih referenc preroških izrekov poroča ukaz, da bi moral biti eden poveča posameznikovo hvalili preroka na petek.

Isaac sin nam pove, da bi moral biti eden pohvale preroka ob vstopu v mošejo.

Amru, dinar sin pravi o verzu "vernikov, ne sledijo v korakih satana, za tiste, ki sledijo navodilom satana, veleva, da nespodobnosti in sramote. Ampak za bounty Alaha za vas, in njegova Mercy nihče od bi bili kdaj očistili, vendar Allah očisti katerim bosta; Alah jeposlušalca, Poznavalec. (24:21), ko vstopite hiše (in nihče ni tam), bi morali reči, "Mir, je na preroka in milost Alaha in njegovega blagoslova, in bo mir z nami in ob dobrih ljudi Allah. Mir na prebivalce hiše in milost Alaha in njegovega blagoslova. "

Sopotniki so poročali, da je treba molitev po preroku dejal, ki jih imama in tudi Kongregacija med pogrebne molitve (po drugem izgovorijo o Allahu Akbar).

Zelo priporočljivo je praksa, ki jo ves narod preroka Mohameda sprejeto je, da bi moral biti eden ga pohvalite črk in karkoli pisnih in vse, kar je napisano po »V imenu Alaha, usmiljen, najbolj usmiljen (Bismillah Ir Rahman Ir Raheem) . "

Abdullah Masood sin nam pove drugega pregovor preroka, ki je, ko je eden od vas moli recimo, '"Lep pozdrav Alaha in molitve in dobrota. Mir na vas O Messenger in Mercy Allah in Njegov blagoslov, mir z nas in na dobrih častilci Alaha. "Ko rečešTo bo koristilo vsakemu dober častilec v nebo in zemljo. "To je eden od dogodkov, v katerih je ena izgovori mir na osebo, preroka in je prebral na začetku seje v drugi in zadnji enoti molitve.

Kako je molitev, ki se je

Abu Humayd Kot Sa'idi nam pove, da je bil prerok vprašal, kaj je treba povedati, ko je eden ponuja molitev nanj. Prophet "Say" O Allah, pohvale Mohameda, njegove žene in potomce, kot si pohvalil družino Abrahama, in podeli blagoslov družine Mohameda kot ste jih odobri blagosloveDružina Abrahama v vseh svetovih. Ste Hvaljen, Glorious. "

Ka'ab Ujra sin poročali ponižno z rahlo spremembo reče: "O Allah, pohvale Muhammad in družine Mohameda, kot si pohvalil Abrahama. Ste Hvaljen, Glorious."

Ukba, AMR sin rekel: "O Alah blagoslovi Muhammad je Neobrazovan Preroka in družine Mohameda."

Abu Sa'id Al Khudri poročali citata, "O Allah, pohvale Mohameda, Vaš častilec in vaše Messenger."

Imam Ali poročali, "O Allah, pohvale Muhammad in družine Mohameda, kot si pohvalil Abrahama in družina Abrahama. Ti so pohvalili, Glorious. O Allah podeli blagoslov, da Mohameda in družine Mohameda, kot ste jih odobri blagoslov Abrahamu in družino Abrahama. Ti so pohvalili,Glorious. O Allah podeli mir in bodite prijazni do Mohameda in družine Mohameda, kot ste jih dodeli mir in so bili prijazni do Abrahama in družino Abrahama. Ste Hvaljen Čudovito. ""

Abu Hurayrah slišal prerok rekel: "Kdor želi dati največjo ukrep, ko je supplicates na nas, ljudstvo doma, bi rekel," O Allah, pohvale Mohameda preroka, njegove žene, matere vernikov, njegove potomce in ljudstvo njegovo hišo, prav tako, kot si je pohvalil družinoAbrahama. Ste Hvaljen, Glorious. "

Ko Zayd, Kharija Al Ansari sin vprašal preroka, kako bi moral Preklinjati za blagoslove ob njem, Prerok je odgovoril: "O Alah blagoslovi Mohameda in družine Mohameda, tako kot si blagoslovil Abrahama. Ti so pohvalili, Glorious."

Salama Al Kindi govoril o času, ko jih Imam Ali je naučil moliti za preroka. Imam Ali jih učil:

"O Allah, One, ki so razporejeni na porezano prostranstva

in ustvaril nebo!

Nagni svoje plemenito pohvale, svoje vedno večje blagoslove

in sočutje vaše nežnosti ob Mohameda,

Tvoj častilec in Vaš Messenger,

odpirač za kaj je bil zaprt.

Seal česa je prišla prej.

Tisti, ki naznanja resnico z resnico.

Tisti, ki zmaga nad vojskama laži

saj je bil zaupan storiti.

On, ki je nase z zavzetostjo

Vaš ukaz ubogati morate pridobiti vaše zadovoljstvo.

On ohranja v sebi svoj Razodetje,

ohranja svoje smernice in opravlja svoje ukaz

tako da človeštvo lahko prejme svoje blagoslove,

podnetanju zaradi njega, blagovne znamke, s katerimi lahko prinese k svojim družinam. Hearts je vodila njega

po tem, ko so bili pahnila v poskusih in grešnih dejanj.

Je osvetljena jasne znake,

Pravila in način Oznake islama.

Je Vaš zaupanja vreden skrbnik,

blagajnik vašo skrito znanje,

Vaš priča na dan Rising,

eni ste poslali z vašim blagoslovom

in v resnici Vaš Messenger, usmiljenje.

O Allah, mu prostorno bivališče v vašem raju

in ga nagradili z dobro pomnoži veliko krat več

od vaše zvrhano korist, ki si jo dal njim brez truda

z zmago na pridobivanje vaš zaslužek in velikodušno darilo.

O Allah, kraj karkoli gradi predvsem, kaj drugi ljudje gradijo

in daj mu plemenito kraj počitka in gostoljubnosti.

Dokončati svojo luč za njim in ga zmešati od vaših vernikov

ki jih sprejema in besed, ki Prosimo s samo besede,

odločno ukrepanje in neizmerno dokaz. "

Sklicujoč se na verz: »Allah in Njegovi angeli pohvale in častijo preroka" (33:56). Imam Ali lahko Allah čast njegov obraz, je dejal, "poslušni, moj Gospod. Hvalo Alaha, Good in usmiljen, v bližini angeli, tisti, ki so res, mučenci, so dobri ljudje, in vse to vam bo poviševal , O Lordod vseh svetov, je na Mohameda, sina Abdulaha, pečatom prerokov, poveljniku Messengers ter vodja tisti, ki vas je strah, in Messenger You, Gospodarja vseh svetov. Priča, nosilec dobre novice, tisti, ki vabi ljudi, ki ste jih dobili dovoljenje, light-givingsvetilka - in bo mir z njim! "

Abdullah, Masood sin rekel: "O Allah, nagni svoje blagoslove in milost od Mojstra vseh Messengers, vodja tisti, ki vas je strah, Pečat prerokov, Muhammad, Tvoj častilec in Messenger, vodja dober in Messenger milosti. O Allah, ga dvigniti na pohvalili postajeki bo zavisti prva in zadnja. O Allah, pohvale Mohameda in družine Mohameda, kot si pohvalil Abrahama. Ste Hvaljen, Glorious. Daj blagoslove Mohameda in družine Mohameda, kot si podelila blagoslov Abrahamu in družino Abrahama. Ste HvaljenČudovito. "

Al Hasan Al Basri je rekel: "Kdor želi piti čim skodelico iz Bazenu izbranec (preroka Mohameda) bi rekel," O Allah, pohvale Muhammad in družine Mohameda, in njegovi tovariši, njegovi sinovi, hčere, žene in potomci, ljudje svoje hiše, njegovi sorodniki po porokiAnsar (pomočnice), in njegovi privrženci, kot tudi tistim, ki ga ljubijo, in nas blagoslovi, skupaj z vsemi njimi, O Most usmiljen od usmiljen. "

Abbas 'sin bi Preklinjati reče: "O Allah, sprejmite najbolj priprošnjo Mohameda in ga dvigniti na najvišjo postajo. Njegova Grant vsak zahtevek v naslednjem življenju in to življenje, kot si odgovoril na molitve Abrahama in Mojzesa"

Wuhayb Al Ward sin bi Preklinjati reče: "O Allah, daj Muhammad Best of karkoli vas prosil zase, in daj mu najboljše, kaj je katera od vaše ustvarjanje vprašal tebe za njega. In dal Muhammad najboljše od vsega da vas bo vprašal za do dneva vstajenja. "

Masood sin rekel: "Ko vas za blagoslove ob preroku, da molitev odlična. Ne vem, če se bo izkazalo, da njim. Recimo," O Allah, nagni svoje pohvale, vaša milost in svoje blagoslove na mojstra Messenger, vodja tisti, ki vas je strah, vodja dobrega in Messengerusmiljenja. "

Pred sta ampak okus množice molitve tako kratkih in dolgih v hvalo našega ljubljenega Preroka in njegove družine, pohvale in mir je na njem in njimi.

"Mir", kot so vas naučili citiral Masood sin je tisto, kar je učil prerok v zadnji seji, ko je rekel: »Mir na nas in na pravični častilci Alaha."

Preklinjanje Imama Alija v zadnji seji svoje molitve, v katerih je ena priča o enosti Alaha pred pozdrav miru prebere, "Mir na preroka. Mir na vseh prerokov in glasnikov Alaha. Mir na Messenger Alahove, naj bo mir z Muhammad, sinAbdullah. Mir na nas in na vseh vernikov, moške in ženske enako, tisti, ki so odsotni, in tiste, ki so prisotni. O Alah, oprosti Mohameda in sprejme njegovo priprošnjo in odpusti ljudstvu njegove hiše. Odpusti mi in moji starši in njihovih potomcev, in usmili njih. Mir navsi pravični verniki v Alaha. Mir na vas, O Prerok in milost Alaha in njegove blagoslove. "

Abu Omar, Abdul Barr sin, drugi pa so mnenja, da eden ne bi prosil za milost za preroka namesto da bi moral biti eden prosi za molitev in blagoslovov, značilnih za njim. Pravijo, da je treba vprašati samo za milost in odpuščanje za druge.

V molitvi na preroka Abu Mohameda, Abu Zayd sin vključeni, "O Alah, usmili Mohameda (ker je bil prerok poslana kot usmiljenja sam) in družine Mohameda kot Imeli ste usmilil Abrahama in družino Abrahama. " Ta ne temelji na preroško kotaciji, namesto svojih dokazno bremev besede v pozdrav miru. "Mir na vas, O Prerok, milost Alaha in njegove blagoslove."

Odličnost je ponižno in Dodatno molitve

Abdullah, AMR sin poroča pregovor preroka "Ko slišite k molitvi, ponavljam, kar reče in prositi za blagoslove nad menoj. Kdor prosi za blagoslove nad menoj enkrat, Allah ga blagoslovi desetkrat. Nato prosi za čin položaj posrednika (wasila) za mene. To je rangParadise rezervirano le za enega od častilci Alaha in to je moje upanje, da bo to za mene. Moja priprošnja se dodeli kdor prosi za čin "wasila" za mene. "

Anas, Malik sin nam pove veselo novico, da je Prerok je rekel: "Kdor prosi za blagoslove nad menoj enkrat, Allah ga blagoslovi desetkrat deset grehi padajo z njim, on pa dvigne za deset stopinj." Poleg tega so besede, "in deset dobra dela so napisana za njega."

Abdur Rahman, AWF sin pripoveduje pregovor preroka "Srečal sem Gabriel, ki je rekel:" Jaz vam veselo novico, da je Alah dejal, da je za kogar koli, ki prosi za mir na vas, On mu (oseba) nagrajuje z mirom za Preklinjanje. Kdor vas blagoslavlja, on mu (oseba) z blagoslovom nagrajuje. "

Masood sin poroča, da je prerok dejal: "Tisti, ki so najbližje mi na dan vstajenja bodo tisti, ki so rekli, največ molitve za mene."

Ubayy, Ka'abs sin je dejal, da bo ob sprejemu prvega četrtletja noč, Prophet nastala in rekel: "O ljudje, ne pozabite, Alah! Potres je prišel, ki mu bo sledilo njegovo nadaljevanje. Smrt bo prišel z vsem, ga spremlja. " Ubayy vprašal: "O Messenger Alahove, povem veliko hvalili naste, koliko mojega hvali naj namenijo za vas? «Prerok je odvrnil:" Ali toliko, kot vam je všeč. "Ubayy vprašal," četrtina? «Odgovoril je:" Ali toliko, kot vam je všeč, in če vam več je bolje. " Ubayy spet vprašal: "Tretjina?" Odgovoril je: "Ali toliko, kot vam je všeč, in če vam več je bolje.Ubayy vprašal: »Dve tretjini?" Spet je odgovoril: 'Ali toliko, kot vam je všeč, in če vam več je bolje. «Nakar Ubayy rekel:" O Messenger Alahove, bom posvetila vse my hvalili za vas. «Prerok je rekel:» Potem si ( vse vaše potrebe) bo zadostovalo in vaši grehi bodo odpuščeni. "

Abu Talha in Abu Hurayrah nam pripovedujejo o času, ko so videli preroka srečnejši, kot so jih kdaj videla, in ga vprašal o tem. Prerok mu je rekel. "Dejansko, Gabriel me je pravkar zapustil in mi prinesel dobre novice od Alaha, da me je poslal, da bi dobro novico, da kadar koli mojega naroda prosi za molitvenadme (pohvale in čaščenja), Allah in Njegovi angeli blagoslovi ta oseba desetkrat za svoje početje. "

Abu Hurayrah pove, da je prerok rekel: Kdor moli me enkrat, Allah bo molil na njem desetkrat. "

Jabir, Abdullah sin poroča pregovor preroka "Kdor sliši klic k molitvi in pravi:" O Allah, Lord of tem popolnem klicem in sedež molitvi, dajejo Muhammad položaj posredniškega (wasila) in odličnosti, in ga dvigniti na hvalevredna Station, ki ste obljubiliga, bodo prejeli moje priprošnjo na dan vstajenja.

Sa'ad, ABI Waqqas 'sin rekel: »Ko boste slišali klic k molitvi reči," jaz pričujem ni boga razen Alaha, samo brez partnerja in da je Mohamed njegov častilec in Messenger, sem zadovoljen z Alaha kot Gospod in Muhammad kot njegov sel in islamom kot moj Religion "bo odpuščeno." "

Krivijo in grešnosti

kogar koli, ki se ne da hvalo preroka

Abu Hurayrah nam pove, da je slišal Messenger Allah rekel: "Prah je na obličju kdor ne vpraša za mene, ki se je pohvalil, ko sem omenil v njegovi prisotnosti! Prah je na obličju kdor Ramadan se začne in konča, preden je je prejel odpuščanje! Prah je v obraz, kdo jestarši dosežejo starost in niso vzrok njegovega vstopa v raju! ".

Kot prerok splezala prižnico je rekel "Ameen". To se je zgodilo trikrat, nakar Mu'adh povprašal o njegovi naravi. Prerok je rekel: »Gabriel prišel k meni in rekel:" Muhammad, kadar se vaše ime omenjeno pred osebo in je ne zahteva blagoslovi vas in nato umre,da oseba, ki bo stopila v ogenj. Allah bo distancirati njega, pravijo, "Ameen", zato sem rekel, "Ameen". Gabriel mi je povedal: "Ko pride Ramadan in da se ne sprejme od osebe in umre, je isto, pravijo 'Ameen", zato sem rekel "Ameen". Če nekdo ima dva starša, ali pa samo eno, in ne kaže prijaznost in dobrotoz njimi in umre, je isto, pravijo "Ameen", zato sem rekel "Ameen '."

Ali je rekel, da je prerok definirana skopuha rekel, "Skopuh je nekdo, ki ne Preklinjati pohvalo ob meni, ko sem omenil v njegovi prisotnosti."

Abu Hurayrah smo izvedeli, da je prerok dejal: "Ko se ljudje zberejo skupaj, sedi in odstopiti brez navedbe Allaha in supplicating za pohvale na njegov preroka temna senca pade na njih, da bo razlog za obžalovanje v večno življenje. Če Allah oporoke bo On jih kaznovati, če je oporok,On jih bo odpustil. "

Obveščanje o preroku

Od tistih, ki Preklinjati na njem

En dan Messenger Alahove govoril o pozdravov miru ob njem, ki bi nastali po njegovi smrti. Abu Hurayrah nam pove, je dejal: "Ko me bo kdo pozdravi z mirom, bo Allah vrne moja duša (zavest), da mi je, da sem se lahko vrnil pozdrav."

Masood sin nam pove, da je prerok govoril delovanja angelov rekel, "Angels pohajkovanje zemljo izraziti mir, da me od mojega naroda."

AWS je dejal, da je prerok povedal svoje privržence, "Ponudba veliko molitve na mene petkih. Vaša molitev je izkazalo, da mi je."

Preklinjanje pohvale in mir Upon Other Than preroka in drugih plemenitih prerokih

Večina dobro učenjakov islama pravijo, je dovoljeno, da zaprosijo za molitev ob drugih kot preroki ljudi.

Splošno besedo "molitev" pomeni Preklinjanje in prosi za milost, razen v pristnem hadith ali soglasje učenjakov, ki omejujejo njegov pomen ni drugače navedeno.

Allah pravi: "To je On, ki je usmilil tebe, in njegovi angeli" (33:43). Prav tako pravi, "Vzemi miloščine od svojega bogastva, da bi, da so s tem očiščena in prečiščena, in molijo za njih" (9: 103). In "On tisti, bo molitev in milost od svojega Gospoda" (2: 157).

Prerok je slišal supplicating za blagoslove ob njegovi tovariši, je dejal: "O Allah, blagoslovi družino Abu Awfa."

Ko ljudje prinesel obvezno dobrodelnost, da ga za distribucijo, je supplicated, "O Alah blagoslovi družino tako-in-tako."

V hadith omenja molitev za preroka bomo našli, "O Alah blagoslovi Mohameda, njegove žene in potomce," ali "in družine Mohameda." Slednje je bilo pojasnjeno v smislu niti svojih ljudi in gospodinjstva, in je bilo rečeno, tisti, ki jim je prepovedano dobrodelnost.

Ko je bil prerok je vprašal: »Kdo so družina Mohameda?" Anas nam pove, je odvrnil: "Vsi tisti, ki se bojijo Allaha."

Sodnik Abufadl Eyad omenil je nagnjena k mnenju uglednih znanstvenikov na primer lahko Allah imajo mnenja Malik in Sufyan, usmili njih.

Glede "molitev" na preroka:

Vsak prerok in glasnik je član čin prerokov in kurirje in nihče delnic te ne uvršča niti njihovi družinski, žene ali spremljevalce ali naročnikov. Vsak prerok v svoji zaslug je predmet, ki se sklicuje na angelov molitev in hvalo Alaha.

"Razširjena molitev" na njihove žene in družinskih članov, družinskih in družinski člani prerok je dodal, da to molitev, ne po njihovi lastni zaslugi, ampak kot korist Alaha za preroka.

Abbas 'sin ne ponujajo "molitev" na nikogar, razen če je bila ta oseba prerok. On je to naredil, da razlikuje posebno spoštovanje in spoštovanje je imel za njih. Vemo, da je treba razlikovati preroka Mohameda in vse druge plemenite preroke, ki jih prosi za "molitev" v smislu pohval in venerationsna njem, zaradi ukaza Alaha, "vernikov, pohvale in ga častijo in izgovarjajo mir, ki mu v izobilju" (33:56). Ker Allah omenja drugih ljudi v smislu prošnjo za odpuščanje in izrazil veselje, kot razširjeno molitev. On pravi: "Tisti, ki so prišli po njih pravijo," Odpustinam naš Gospod in odpusti brate, ki so bili verniki pred nami "(59:10), prav tako," in tiste, ki so jim sledili, pri tem dobro, je Allah zadovoljen z njimi "(9: 100).

Kot je za molitev za mir ob drugega kot preroka Abu Imran pravi, da je znano, v prvih dneh islama, temveč je nastala na podlagi Rafidites in Shi'ite od the12 imamov, ki bi s tem dodatno molitev imena njihovi imame. Inovacija na Rafidites in Shi'ite na njihovoimamov partnerji v molitvi in jim s tem postavi na čin, ki je enaka preroka.

Posnemati take ljudi je prepovedano, saj so inovatorji in njihovi zahtevki morajo biti v nasprotju. Kot je za "podaljšano" molitev za družine in žene preroka je, kot smo že prej pojasnil.

Ker je prerok molitev izgovori, ki mu ga naslavlja z veličino. Ker je odziv Prerokov, ali naš odgovor, da kolega muslimanski v pozdrav ne obravnava z enako zmogljivostjo, temveč se nanaša na redni zmogljivostjo osebe. Allah pravi: "Ali ne bi razpisSel med seboj, kot svojega poklica drug na drugega. Allah ve tiste, ki ste izmuzniti prikrito, zato naj tisti, ki kršijo njegovo ukaz pazi, da ne bi se udarila vstaje, ali jih je prizadel z bolečo kazen. «(24:63). Zato je nujno, da se obstajaRazlika v molitev ob preroka od molitev ljudi drug za drugega.

OBISK

Grobu preroka Mohameda

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Obisk grobnice preroka

Njena pravila in bonton

Razsodbo, ko obiščete grob preroka, kako naj se ga pričakal in na temelju enega obiska in način, na katerega bi moral biti eden Preklinjati.

Soglasje znanstvenikov je, da obiščete grob preroka Mohameda ne le odlično in sunnah, ampak glede na to, od želenega, kot je rekel prerok, "sem ti prepovedal, da obiščejo grobove, zdaj pa jih lahko obiščete."

Jurist, Isaac, Abrahamov sin je dejal, da, ko nekdo naredi Greater romanje naj bi nekdo šel na Medina, z namenom, da molijo v mošeji Prerokovi. Eden mora poiskati blagoslove videnje svojega vrta (Rawdah), prižnica, grob, kraj, kjer je so, kraje, ki so se dotaknili z njegovo blagoslovljenoroko, kraji, kjer mu kavni noge hodil, in steber, na katerega bi pusto, kraji, kjer Gabriel potomci in prinesla razodetje, ki mu, kraji, povezani s svojimi tovariši in voditelji muslimanov, ki so živeli tam. Vse to bi moralo biti zadeva obravnave.

Ko človek vstopi v mošejo v Messenger Alaha, naj bi rekel - kot Lady Fatima poročajo, naj bo mir z njo - »Prerok je rekel: 'Ko vstopite v mošejo, izreče pohvale in čaščenje name in rekel: O Allah odpustil me moji grehi in odprt za mene vrata svojega usmiljenja. Ko zapustite tako, da ponoviteizgovarjava pohvale in čaščenja na mene in rekel: O Allah odpusti moje grehe in odprite vrata vaše kreposti. «

Zatem pa naj bi nekdo šel na vrtu preroka (Rawdah), ki je med svojo prižnico in njegov grob, in ponujajo dve enoti molitvi pred prihodom v pohoda, kot eden hvali Allaha, visoka, in ga prosite, da izpolni tisto, kar prišel.

Če eden moli, v drugem delu mošeje je dovoljeno, vendar Vrt preroka je bolje, saj je rekel prerok, "Med mojo hišo in moje prižnica je Garden of Paradise in moja prižnica je z vrati raja." Arabščina beseda "Turah" pomeni vrata, so pa mnogi ljudje napačno prevedenata beseda kot "kanal". Vrata so na eni strani prižnice in Pool je na drugi strani in je bazenu dobri verniki, ki se niso spremenili bo prišel na pijačo.

Zatem naj bi nekdo šel in ponižno, z velikim spoštovanjem, stojijo pred pred grobnico in dostavo izgovorijo na pohvale, čaščenja in miru, na njem in karkoli pride na svojih mislih, čeprav je dovolj reči "mir z vami O prerok, milost Alaha in njegove blagoslove. "

Ob naredil tole moral preseliti na sprednji grobu Abu Bakr, nato Omarja in pozdravim vsakega od njih v zameno in Preklinjati za njih na način, ki si ga zaslužijo.

Nafer je rekel: »Videl je Omar sin pozdrav grob preroka več kot stokrat in bi rekel:" Mir na vas O preroka, mir na vas Abu Bakr, in bo mir z mojim očetom, nato pa odšla. On bi stati sooča grob, ne v smeri Kibla. Prišel je blizu groba in pozdravi,vendar ne bi dotik grobnico z roko. "

Kreposti Medina Meke, prižnica in grob

Kreposti Molitev v dveh svetih mošeje

(Meka in Medina)

Allah pravi: "mosque osnovana na pobožnosti od prvega dne je worthier za vas, da stojijo" (9: 108). Ko je bil prerok vprašanje, na kateri mosque verz iz je odvrnil: »Moj Mosque." To vključuje tudi Quba mošejo.

Povedal nam je: »Alah je dosegla Ka'bah Sacred House, kot obrat za ljudi in Sveti mesec, in ponuja, in za ogrlice, z namenom, da boste vedeli, da ima Allah vse znanje, ki je v nebo in zemlja, in da je Allah poznavanje vseh stvari. " (5:97)

Allah pravi: "Pravijo," Če bomo sledili smernicam z vami, bomo vozi iz naše zemlje. " Vendar jim nismo dali varno zatočišče, iz katerih so plodovi vseh vrst zbrane kot določbo od nas? Dejansko je večina od njih ne vem. (28:57)

On reče: "Ali ne vidiš, kako smo imenoval varno Sanctuary vse okoli njih ljudje, medtem ko so ugrabili stran? Bi verjeli v laži in tako ne verjamem v korist Alaha! (29:67)

In "Zato naj častijo Gospoda te hiše." (106: 3)

In "Ne, prisežem, ki jih te države (Meke), in ste podnajemnik v tej državi." (90: 1-2)

In "Do sliki in oliv! In Mount Sinai, in to varno državo (Meke)!" (95: 1-3)

Allah pravi: "Prva hiša, kdaj je treba graditi za ljudi je bil, da na Bakkah (Meki) blagoslovljen in smernice za svetove." (3:96)

Allah pravi: "In ko smo se hiše (Ka'bah) za obiskovanje in zatočišče za ljudi (pravijo)" Naredite prostor, kjer Abraham je stal kraj molitve. "In Naredili smo zavezo z Abrahamom in Izmaelov" očisti moje hiše za tiste, ki circumambulate okoli njega, in tistih, ki so cepila v tem, da tisti,kdo lok in izčrpani '". (2: 125)

Ko je bil prerok vprašanje, na kateri mosque verz iz je odvrnil: »Moj Mosque." To vključuje tudi Quba mošejo.

Abu Hurayrah nam pove prerok povedal svojim tovarišem, "stojala treba obremenjevati, da obiščete tri mošeje, Sacred Mosque, moj Mosque in mošeja Al-Aqsa (Jerusalem), samo." Kar pomeni večjo nagrado prejme za eno moli v njih.

Vrednost molitve voljo v mošeji Prerokovi je javil Abu Hurayrah, ki nam pove, da je prerok rekel, "molitev v mojem mošeje je boljši kot tisoč molitev v kateri koli drugi mošeji razen svetega mošeje."

Malik je pojasnil pomen besede "razen" v prejšnjem Poslančevim kotacijo je treba, da je molitev na voljo v mošeji Prerokovi bolje kot tisoč molitev v vseh drugih mošej, razen svete mošeje.

Kot dokazilo se preroške pregovor, ki kotirajo pravi: "Ena molitev svetega mošeje, je bolje kot sto molitev v mojem mošeje."

"Molitev v mošeji v Meki je boljši kot 100.000 molitve v drugih mošej."

Ni razlike v mnenju, da je položaj v grobu preroka bolje kot kateri koli drugi del zemlje. Prerok je rekel: "Med mojo hišo in moje prižnica je Vrt vrtovih raja.« Njegova hiša je navedeno v hadith je, kjer je živel in tudi tam, kjer je bil pokopan, kije soba Lady Ayesha, in je tam, da ga ljudje obiščejo. Poleg tega hadith je stavek, "Njegovo prižnica je njegov Pool."

Kot je za "Eden Gardens v raju", je bilo razumeti z dveh pomenov, eden izmed njih je, da zagotavlja in ponižno molitev, ponujene v Poslančevim vrtu (Rawdah) -, ki je območje med grob preroka in njegov prižnice - so v skladu s to nagrado, in da na tem področju bose prevažajo z Allah pravočasno in dejansko v raju.

Medina, Omar je sin in več drugih tovariši, poroča pregovor preroka tem, "Na dan ali Resurrection bom priča, in posredujem za osebo, ki je bil trdno v obraz svojih težav in stiske."

Kot za tiste, ki so odšli, Medina, Prerok je rekel: »Medina je bolje za njih, če toda vedel."

Prerok je tudi dejal, "Medina je kot peč, se meče ven, kar je nečisto, in pušča, kar je čista." In "Allah daje Medina, da nekdo, ki je boljši od njega, ki zapusti Medina zaradi njegovega odpora (z njo)."

Omar sin poročali preroka reče: "Kdorkoli lahko umre v Medina, je treba to storiti, ker bom posredujem za vse, ki so umrli v njem."

Allah pravi: "Prva hiša, kdaj je treba graditi za ljudi je bila, da Bakkah (Meke), blagoslovil in smernice za svetovno V njej obstajajo jasni znaki,.. Postaja, kjer Abraham je stal Kdor vstopa pa naj mu bo varna ... .. "(3: 96-97). Učenjak je dejal beseda "varna" pomeni varnost pred pekel. Prav takovključuje zatočišče tistih, ki sledijo, in to je, kot je verz: "In ko smo se s hišo (Ka'bah) za obiskovanje in zatočišče za ljudi (rek)" Naredite prostor, kjer Abraham je stal kraj molitve. "In Naredili smo zavezo z Abrahamom in Izmaelov" očistiti moje Hiša za tiste, ki circumambulateokoli njega, in tistih, ki cepijo na to, da tisti, ki lok in Povaljen "(2: 125)

Skratka Koran je smernice in varnost za nas in družina preroka in tudi sam prerok, ki zastopa in spoštuje vse preroke pred njim. Prerok Mohamed je Seal vseh prerokov in Messengers, pa tudi varnost in smernice za nas. Zato pričajo, dani boga razen Alaha Creator, ter da so bili vsi njegovi preroki in Messengers zapečatiti preroka Mohameda in Paradise je resnica, in da je pekel resnica in vstajenje je resnica.

KDO JE

SUPREME SODNIK Eyad IN

Uvodu Shefa

Cure

SAHIH-Shefa

Sodnik Abulfadl Eyad,

umrl (1123CE - Islamska Leto 544H)

Poročali

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revidira

Muhaddith Abdullah Talidi

Priredba

Služabnik Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabščina)

Khadeijah A. Stephens (v angleščini)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Kdo je vrhovni sodnik Eyad

avtor in complier od Shefa?

Vrhovni sodnik Eyad, avtor in complier od Shefa je praznoval Supreme Court Justice Španijo in Marokom. Njegovo ime je Abulfadl Eyad.

Lineage:

Sodnika Eyad sin Mohamed je rekel: »Naši veliki dedki bili Arabci, ki so prišli iz Andaluzije v Španiji, nato pa preselil v Fezu v Maroku in je kasneje postal prebivalce Kairowan. Ko naš dedek Amron odločil zapustiti Fez je naselil v Sabta.

Sodnika Eyad je Rank:

Sodnik Eyad je imam ne samo znanosti preroško Citati, ampak tudi od razlage Korana. Bil je tudi štipendist ravnateljev religije in arabskem jeziku, s svojimi literature, pesmi in rodovnik Arabcev. On je bil odobravanja šole Imam Malik sodne praksekot odličen pravnik. Na te dosežke je bil odličen govornik, potrpežljivi, prijazni in dobra družba. Bil je znan tudi po svoji velikodušnosti in ljubezni, in skrbnosti pri izdelavi svojega dela in spoštovanje resnice.

Njegovo iskanje znanja iz velikih shaykhs era:

Ko sodnik Eyad lotila njegovega iskanju znanja je zapustil svoj dom in odpotoval v Andaluziji, kjer je začel svoj študij pod vodstvom svojega sodnika in sto zelo odmevnih shaykhs od katere je pridobil tradicionalne islamske potrdil - na ijaza.

V svojem iskanju znanja je zbral veliko število preroških kotacij, ki se je takrat zapisali z roko in v spomin. Ko se je vrnil iz Andaluzije okoli trideset let kasneje, učenjaki Sabta ga pozdravil in ga povabil, da stol razprav o predlogu za sodni praksi "Mudawana". Nedolgo potem, ko je prihod je postal član svetovalnega sveta, nato pa je postal sodnik njegovi pokrajini, za več let. Nato je sprejel položaj sodnika v Granadi, v Španiji in levo Sabta samo spet vrnil in nadaljeval svoj položaj kot sodnik.

Razširitev Cordoba mošeja:

V grand mošeje Cordoba je zgradil svoj zahodni podaljšek. Zatem je zgradil center v gorah, ki je bila, da postane vidno sedež učenja.

Njegova smrt:

Po zamenjavi vlade sodnika Eyad preselil v Marakešu in je tam, da je umrl v lunarnem islamskega leta 544, ki je izenačena z krščansko leto 1123, ki je pred skoraj 900 leti. Marakeš je mesto znano tudi kot mesto sedmih moških blizu (Awlia) do Alaha in njegovega preroka. SodnikEyad je grobnica redno obiskujejo ljudje iz vsega Marokom in svetu.

Njegovo avtorstvo:

Sodnik Eyad napisal več kot deset knjig, med katerimi je razlaga avtentične zbirke preroško citatov, zbranih z muslimansko. Vrhunec njegovega velikega avtorstva počiva v svoji čudovito biografijo preroka Mohameda "Ash Shefa", ki je sam stal v svoji edinstvenosti za skoraj 900 let

V tem delu so jasno, da je zmagal na ploskanjem svojih vrstnikov, ki so priznale, da je velik blagoslov svoje proizvodnje in posledično ga je opeval v svojih pesmih in spisih njegovo ogromno spretnosti raziskovanja in zbiranja. To je prestal preskus časa, v katerem nihče ni presežena to veliko delo inPovpraševanje po izvodov še vedno dobila nov zagon in je zdaj, Al Hamdulillah, ki je na voljo v angleškem in indonezijskih jezikov.

Referenčna sodnika Eyad vsebuje nekaj pripovedi, ki so se izkazali za neverodostojnih. Se je sklicevala na to možnost v svojih spisih, ki pravijo, da so v njegovem času ni bilo dovolj učenjaki da bi lahko izključili ob pristnosti nekaj citatov, ki pa ni dvomil, da se kot čas napredovalain raziskave postalo lažje take navedbe bi odkrili in odstranili.

Sedanji Muhaddith za Tangier, Maroko, Shaykh Habib Sayed Talidi, je, da je učenjak blagoslovljena s sposobnostjo za raziskave in preverjanje pristnosti teh citatov in o tem izreči nato izbrisati neverodostojnih iz predloga in je njegova izdaja, ki smo jih zanese naš prevod.

Sodnik Eyad dejal svoji knjigi, da "nismo zbrali svojo predstavitev za osebo, ki zanika čin prophethood ali vprašanja čudeži preroka Mohameda ampak je za tiste, ki verujejo, da bi lahko vedeli, njihov prerok ...... smo ga je napisal za vernike v veri prerokaki so sprejeli njegovo povabilo na Alaha in globoko verjamem v svojem prophethood tako, da je zagotovljena njihova ljubezen in njihova dobra dela in povečanje vera. "

Vendar sodnik Eyad napisal četrto enoto za obravnavo in reševanje hinavci, in tiste, ki si drznejo žaliti Preroka in njegove tovariše. Zato smo izdelali to enoto posebej zato, ker ne bo vernik uživajte razen če je v obrambi prophethood kot narave svojega dela, ker ga nipotrebujejo njej. Če je temu tako, pozdravljamo ga pridobiti našo brezplačno izdajo te enote. Treba je omeniti, da je na koncu 3. enoto sodnika Eyad sam jo sklene z molitev kot kazalec na konec knjige za vernika. Zato sledimo v njegovi vizijinjegovo avtorstvo.

Vrhovni sodnik Abdul Eyad je

Predstavitev

Imam, Hafiz, Abulfadl lahko Allah zadovoljen z njim, odpre svoje veliko delo za biografijo preroka Mohameda je z uvedbo rekoč:

Alahu hvala, ki je sam ima svojo najbolj čudovito ime, in je lastnik Neosvojiv moči.

Alahu hvala, ki je edinstven z najvišjimi Imena, lastnik ogromno močjo, ki imajo niti začetek niti konec. On je očitno, ne domišljije ali ugibanje. On je skrit, ker čistosti, ne zaradi neobstoja, ki se je je vključila vse, kar je v svoji milosti in znanja

Allah je poslal obilo njemu v prid tistim, ki jim je vodila (prijatelji) in je k njim poslane preroka Mohameda je sel čistega potomec najboljši med Arabci in niso Arabci in kdo je najboljši, tako v rodove in vzgojo.

Inteligence in potrpežljivost preroka Mohameda, so bili večji kot kateri koli od ustanovitve Alaha, in njegovo znanje in razumevanje je bilo v resnici najvišji položaj. Njegova obsodba je bila najmočnejša prav tako svojo odločenost, kot za njegovo sočutje in usmiljenje, da je največji od vseh ljudi.

Allah hranijo Njegov prerok čisto tako v duhu in telesu ter ga zaščititi pred vse pomanjkljivosti in madežev, in mu podaril z modrostjo in sodbe. Preko njega, Allah odprl oči, ki so bili slepi, srca, ki so bili zajeti in ušesa, ki so gluhi, in je povzročil ljudi, da verjamejo vanj. Tisti, katerimAllah je odredil srečo počaščen in mu pomagala, kot za tiste, ki jim je Allah napisal bede so zavrnili in se obrnil stran od njega. Allah pravi: "Kdor pa je slepa, v tem življenju, je slep na večno življenje in bo še bolj zašel s poti" (17:72). Alah pohvale HisSel z hvaliti to povečanje stalno in lahko mu podeli mir na njegovo družino in tovariši.

(Po zgoraj navedenih uvedbi Hafiz, Abulfadl supplicated): "Alah razsvetlila tako vaše srce in rudnik z lučmi gotovosti Lahko je nagni na nas subtilnost, kot je podaril njegovi prijatelji (Awlia), tiste, ki so v strahu pred njim, tisti, ki jim. On je bil počaščen s pošiljanjem jim Njegovo Čistost in kdojih je oddaljila od človeštvo s čimer jim poroka s svojim znanjem in pričevanja o čudežih Njegovega kraljestva in sledovi svojo močjo, v katerih so njihova srca polna Začuđenost in tako njihov razum hodil v njegove veličine. "

Taki prijatelji, ki omogočajo njihov Alah samo opravljanje in priče mu v tem življenju in v večno življenje, so blagoslovljeni z videnje lepote in veličanstvo Alaha, saj gredo preveč sem in tja med degustacijo njegovi moči, in obsežna njegova veličina. So popolnoma zadovoljen potopljeni v svoji predanostiin odvisnost od njega, ki veljajo za sebe reku Allah, "pravijo," Alah ". Nato jih pustite, igranje v svojem zajela" (6:91).

Bil sem prosil že večkrat napisati referenco, ki letina opredelitev čin izbrane, preroka Mohameda, ki prikazuje njegovo zasluženo veliko čast in spoštovanje, ki mu pripada. In razsodbo na tiste, ki ne izpolnjujejo tega, kar je zaradi njega, ali tistih, ki skušajo razgradijo premočnjegov čin, ki jih celo posnetek žebelj. Sem bila tudi pozvana, naj zbere izjave naših prednikov in imamov na njegovi veličini in bodo podprli njihove pregovore z verzi iz Korana ali prilikah.

Zavedati se morate, da ste me obremenjeni z zelo težko nalogo, in da je to naloga trenutek podjetje in moje srce se napolni z zaskrbljenostjo.

Za proizvodnjo tega dela je potrebno za mene, da ocenijo primarnih virov in preuči sekundarnih virov in raziskav tako poglobljeno in podrobno znanost, kar je potrebno za preroka, kaj je dovoljeno ali prepovedano v zvezi z njim. Prav tako zahteva poglobljeno znanje oPrerokov Messengership in prophethood skupaj z ljubeznijo in intimnem prijateljstvu in dodatnih posebnih kvalitet svojega vrhunsko uvrstitev.

Tu najdemo veliko opustošeno puščavo, v kateri celo materni ptica postane zmeden in ne morejo prestopiti, in neznane kraje, v katerih intelekt, če se ne ravna po smeri znanja in jasnost misli, ki gredo zašel. To je spolzko pobočje, kjer stopala zdrsnejo, če se ne zanašajte samo nauspeh in podpora Alaha. Imam pa velike upe nagrado za naju oba v odgovoru na vaša vprašanja, ki jih izpostavi ogromno vrednost in odlično značaj skupaj z izjemnimi kvalitetami preroka kar nobeden od nastanka kdaj posedoval.

Citiram zdaj pregovor o Allah opredelitvi svojih nalog, "Torej, da so tisti, ki jim je bila dana Knjiga prepričani, in tistimi, ki menijo, povečanje prepričanja" (74:31). Tisti, ki jim je Alah dal Book bili dolžni od Njega, da se pojasni, da množice in ga ne skrivajo. Naj podpre to izjavo, citiramPreroški pregovor pripoveduje Abu Hurayrah, dobro naučil Companion, ki nam pove, da je prerok rekel: "Allah bo obrzdamo vsakogar s uzde požara na dan vstajenja, ki so na vprašanje o verski znanje jo skriva." In je zaradi tega sem hitel moje iskanje, da bi našli nekaj jasnoanekdote, s čimer bi dosegli predmet mojega cilja in izpolnjujejo obveznosti. V tem življenju se telo in um osebe zasedena s poskusov in stiske, in preizkušen s tem. Odveč je govoriti o teh zadevah lahko zlahka zmoti ga / jo s svojo obveznostjo in prostovoljnih ukrepov, in osebo, ki je poko je dosegel najboljši položaj se lahko zmanjša na najnižjo, da je za to razlog, da sem se polastili teh anekdot.

Ko Allah izbere najboljše za osebo, Totalno ga pogreza / jo brez omejitev v svoji skrbi za to, kar se bo zdaj in v večno življenje hvalevredno. Na sodni dan bo le sreča ali kaznovanje pekla, da je razlog za to, da bi morala oseba, ki se udeležijonjegovih lastnih zadev, ki iščejo odrešenje njegovo / njeno dušo, in povečujejo število svojih dobrih del ter pridobivanje uporabnih znanj v korist zase in za druge.

Alah je One, ki mends naše zlomljenih src. On odpušča obsežna naše grehe. On nam omogoča, da se pripravijo na naši vrnitvi k njemu in nam daje več razlogov za delaš dobre stvari, ki nas bo pripeljala do varnosti in blizu njega. Je Bestower nemilost in usmiljenja do vseh nas.

To pa je moj namen, da nadaljuje z nalogo. Imam začrtala svojo pot, organiziral materiala in jih primerjajo. Poimenujem ta sklic "Ash-Shefa Bitarif Huquq Mustafa" - "Healing (od bralca) opredeli Pravice izbranem preroka".

Podpis: Judge Abulfadl Eyad

Darwish Dodatek

@ Čast prerok je navedeno v poglavju "Zmaga" - 11

Je bilo 1400 Sopotniki, ki zastavljene svojo zvestobo pod drevesom na Hudaybiah in preroka, pohvale in mir z njim, jim je povedal, da so bile vse odpuščeno in ne bo stopila v pekel. "

@ Spoštovanjem preroka v koranu - 12

Zatem sporočilo širijo preko meja, v katerem so drugi jeziki govorijo. Ti narodi preučiti verodostojnost preroka, pohvale in mir z njim, in mnogi so po predelavi, potem naučil arabskega jezika, in to je realizacija Prerokovi pregovor, "sem bil poslan na vseh dirkah,pošten in temno.

@ Prerok je čistoča - 16

Ko je spal so z zaprtimi očmi, vendar je njegovo srce in notranje počutje, niso bili v stanju spanja, zato bi naredil samo Izpiranje, ko je to potrebno. Prerok, pohvale in mir z njim, je rekel: "Moje oči spati, ampak moje srce ne."

@ Vsakdanje življenje preroka - 20

"Kot je bilo dati svojega služabnika v dobrodelne namene." Zadevo je pojasnil z besedami: "To je bila dobrodelnost z njo, ampak darilo (od nje) za nas."

@ Marriage in družinskega življenja preroka - 21

1. Morda ste radoveden, zakaj je želja preroka Mohameda, da imajo večje število v svojem narodu. Preko njega pa ključnega pomena pri usmerjanju svoj narod bo imel več ljudi, ki so častili Sinu Allaha. Na Noč vzpon Mojzesovega "jokal, ker bo njegov narod imeti manjšega števila ljudi,ki so častili in hvalili Allaha sam. To ni tako lahko zasnoval obrazložitvi osebe.

2. Prophet Muhammad, pohvale in mir z njim, je bil poslan v času, v katerem je bila fit ustaljena praksa, da imajo štirideset žene. Islamic Law zmanjša število žena človek bi lahko imeli na štiri, je bilo pogojeno, ko poroči več kot eno, da mora pravica prevlada in vsak mora biti enakomerno obdelan,če to ni mogoče ugotoviti, potem človek moral poročiti le eno ženo, danes pa 99,99% zakonskih zvez so monogamni, medtem ko je na zahodu, imeli več desetletij, ki se ukvarjajo z dating, svobodne ljubezni in dodatnih zakonskih zadev. Ta način življenja se je žal izvozi preko interneta za mlade muslimane.

@ Preroški intelekt koren vsakega od svojih spoštovanih etike - 24

Darwish je opozoriti, da je spregledala dejstvo, da je Nova zaveza, ki se nahajajo v krščanskem Svetem pismu ni Gospel dati preroka Jezusa, Alaha, ampak je nauke Pavla, ki ni bil Jezusov učenec. Paul je odgovoren za razkrojiti čistost naukom Jezusa, kije učil, da je Allah En sam, Stvarnik vseh stvari, in nima partnerja. Paul nadomesti enost Alaha za koncept treh bogov v eno in ga poimenoval trojica.

@ Prerok pogum in pogum - 27

Bilo je veliko priložnosti, ko je prerok, pohvale in mir z njim, je naletela nevarno situacije, vendar ni nikoli zajecljala, je ostal neomajen kljub okoliščinam, tudi takrat, ko najbolj pogumni in junaški njegovi tovariši umaknili. Ko se odločite, da napreduje, nikoli mu je videti, dabodisi umaknejo ali omahovali, še nikoli v zgodovini človeštva je oseba tako pogumen.

@ Usmiljenje prerok in sočutje - 30

Allah je svojo Prerokov nežen dispozicija, skrb in usmiljenje obsegajo vseh področjih njegovega ustvarjanja. Del Prerokovi odličnosti je, da mu Allah okrašena z dvema Njegovih imen, ko je dejal, "in je nežen, usmiljen« (9: 128).

@ Prerok v očeh svojega Gospoda - 40

1. Znano je, da je bil Burack nebeški mount prerokov, pa je bilo več stoletij, odkar je bil nazadnje nastavljivi. Burack bil tudi zaveda cenjeno čin preroka, in je bilo to, da je zaradi njega postal poskočen, potem ko je Gabriel govoril z njim o tem, da je izbruhnila v znoju.

2. Sloni so bile vložene v Meko, ki jih Abraha uničiti Ka'ba. Prerok, pohvale in mir z njim, je bilo dovoljeno, da boj v Svetem postaji Meka za samo eno uro na dan, je odprl Meka.

@ Čudež Night Journey in nebeškim Ascent - 41

1. Prosimo, da naš prvi uvodni opombi, ki se nanaša na sodnika: Eyad in Hafiz ibn Hajjar v katerem Hafiz ibn Hajjar poenoteno zaporedje, ki ga organizira vse niti v samo eno nit, ki temelji na njegovi veliki razumevanje dogodka. Obstaja veliko drugih verodostojni hadith ki dodate več podrobnostidogodek, tako v uvodni fazi vizij in dejansko. Sodnik Eyad še bolj osvetliti ob Night Potovanje z oblikovanjem našo pozornost poročil več tovariši:

2. Mogoče bi vas zanimalo, zakaj je Mojzes jokal. To je zato, ker bo imel manjšo število ljudi, ki so častili in pohvale Allaha sam, ker je preroka Mohameda, je srečen, ker bo imel večje število vernikov, ki pohvale Allaha sam, ker je bil ključnega pomena pri tem usmerjajo.

3. Ljudje ne morejo prodreti svoje omejitve, saj so, kot če zastrte. Stvarnik je nikoli ni, ampak hkrati je nedosegljiv z omejevanjem naše človeške oči, pa kasneje v raju vernik bo videla.

@ Spodbijajo na Night Journey pa sanje - 43

Obstaja nekaj ljudi, ki so živeli mnogo stoletij po vzponu in so potekale Night Journey, ki trdijo, da je bil dogodek sanje. Da bi podprli svoje mnenje, da citiram verz: "Nismo uresničevanje vizije (ru'yah), ki smo pokazali, da vas ...., Razen, da je sojenje za ljudi" (17:60). Zato jih poimenovaliNight Journey in Ascent kot vizija, medtem ISRA verz zanika tako, ker je rekel: »Vzvišeni je On, ki izvaja svojo častilec (Prophet Muhammad), da potuje v noči iz Svetega mošeje v največji mošeji, ki smo blagoslovljeni okoli njega, tako da morda smo mu pokazali nekaj naših znakov.On je poslušalec, videc "(17: 1)." In nihče ne more reči, da je bil Night Journey, medtem ko je spal. Prav beseda "sojenje" v točki (17:60), dokazuje, da je opažanje očesa, ker je vizija ne sodi v to, in nihče ne bo zanikala vizijo, ne glede na to, kako daleč njegova oddaljenost!

@ Ali Prophet videli svojega Gospoda? - 44

Poročilo Abbas 'sin je glede na stanje Paradise preroka, ker je prerok vidi Alah v raju z očmi raju, in ne pozabite, da je že vpisana raj na Noč vzpon. Dama Ayesha, na drugi strani, je sklicujoč se na nasprotni, kar je iz fizičnegaVidez Alaha na enak način neverniki iz Meke videli svoje idole ali lokacijo svojih idolov.

Allah je dejal, "tako (Allah) je pokazala, da se njegovi častilec tisti, ki je pokazala". Allah razodel preroku, pohvale in mir z njim, njegovo Mighty, Unseen kraljestvu, kjer je videl in priča čudes angelskega kraljestva, ki jih ni mogoče izraženo z besedami, niti še je mogoče, ali človeški razumprenašati gledal ali poslušal, niti v svoji minutest atoma. Eden se morajo zavedati, da je prerok, pohvale in mir, ki mu je bila dana pooblastila daleč presegajo naše. Na primer, je dobil moč in moč za sprejemanje intenzivnost Razodetja, prisotnost pri communing letaangelska gostitelji, Night Journey iz Meke v Jeruzalem, ko je bil sprejet z Burack s hitrostjo svetlobe in nato vzponu skozi nebesa na oddaljenem mejo. Kar zadeva njegove vsakodnevne zadeve je povedal svojim tovarišem, da mu Allah hrani in mu daje jesti in piti, in to kljub temu,njegove oči spal njegovo srce je bilo vedno buden, kar je izven našega dosega. Ta izjemna blagoslov od Alaha je daleč presegajo naše zmožnosti razumevanja, in če bi nekdo poskušal takšno razumevanje, potem bi človekov um postane paraliziran. To dejstvo je pomembno razumeti, preden napredujehadiths Lady Ayesha in Abbas "sin, ki se nanašajo na videnje svojega Gospoda.

@ Bližina preroka in njegove bližine - 46

Druge manj znanstveniki pravijo, da se nanaša na Alaha, vendar pa je njihova razlaga, ki temelji na razumevanju Božanske Hadith, v katerem pravi, Allah, "Kdor pride blizu mene s trajanjem zaposlitve v roki, sem prišel blizu njega v običajnem premišljenem poslovanju", ki pomenijo ti učenjaki negirana fizično razdaljo in navodilaki ga daje ta primer.

@ Prijateljstvo in ljubezen Allah njegovemu preroku - 48

1. Obstaja razlika med vzvišenih naslovi "tesni prijatelj" in "ljubljena", in ti bo pojasnjeno v primernem času.

2. prophethood ima perspektivo med ljudmi in preroka, ker ima prijateljstvo enakosti med Alaha in preroka Mohameda, molitev in mir z njim, zaradi česar je zelo poseben.

@ Prepoved prednost preroka pred drugimi plemenitimi prerokov - 51

(Shaykh Darwish dodal :. In očitno visoko bonton in elegance Prerokov, ko omenja svoje plemenite kolege preroke).

(Shaykh Darwish komentiral: To je zato, ker ni navadna oseba, ne glede na njegov čin ali poglobljena znanja, je primerno, da presodijo, preroke, ki so precej višje od navadnih ljudi z vseh vidikov, predvsem njihove nevidna kvalitet.)

@ Odlične imena preroka - 52

(Shaykh Darwish dodal: Pred prejemanje Koran, stanje prerok je bila, da je nepismenih trenutek je postal prejemnik Koran njegov status je bil obujen od te čudežne čin pa nepismen, da bi človek z največ znanja Alaha. njegove besede, vera, vera, popolnostin zadeve, ki se nanašajo na materialni svet.)

@ Pomen prophethood in Messengership - 56

Arabščina beseda za razodetje je "wahy" in njegov koren pomeni "pospešiti". Ko Allah pošlje besed hitro Njegovemu Poslancu se imenuje razodetje, in je sestavljen iz treh vrst. Prvi vsebuje izziv Korana, ki je beseda Allah brez človekovega zvenečnost in črk, druga jeDivine kotacije, ki je smisel od Allah izraženo z besedami preroka, pohvale in mir z njim, v katerem je poročil "Kot je dejal Alah", tretji pa je preroško kotacije, ki je navdih za preroka v svojem zgovoren, edinstvene besede.

@ Pomen čudežev - 57

1. Naslednji razdelek je namenjen delitvi lune in naslove to velik čudež podrobno. Poleg tega poročilo neverjetno zgodbo o opaženem delitvijo lune, ki jih je sultan Kerala, India.

2. Alahu hvala, I (Darwish) so bili blagoslovljeni, da pripravijo eno največjih zbirk napačno pripisuje hadith ki navaja ime vsakega hadith lažnivca. False hadith manj kot 1% od skupno vseh avtentične hadith je. Ta zbirka je mogoče prenesti iz Allah.com

@ Unseen Divine zadeve - 60

V času sodnika Eyad je bila sekta znan kot "Qarmatians". Ta sekta je bila zelo aktivna v svojem poskusu, da perverznež islam, vendar jim je všeč njihovi predhodniki so bili neuspešni. Alahu hvala, nobena uspela pogasiti bodisi luč korana, niti ni spremenila eno besedo,ali povzroči dvom v glavah muslimanov!

@ pretekle generacije in izginil narodi, omenjeni v Koranu - 61

1. niso imeli druge izbire, kot priznati, da je prerok, pohvale in mir novice na njem, prinesel prišel iz Unseen in s tem prisiljene k priznanju njene verodostojnosti in potrdi njihovo točnost, vendar mnogi zavrnili odkrito priznati to.

2. Med škofov Najran bili tisti, ki noče sprejeti resnice, kot je to storilo Suriya sina in sin Akhtab, glavni rabin Medina. Vedeli so, da je prerok, pohvale in mir z njim, je govoril resnico, vendar je zavrnila, da jo prizna kot take. Bili so zavistni in trmasti, in natoumrl nejeverno.

@ Delitev na luno - 66

Slišali smo, da prestižno BBC leta 2006 - British Broadcasting Company - predvajali pomembno znanstvene novice iz poročila, ki ga vesoljske agencije ZDA izdala, NASA, katere astronavti odkrili znake razpoko gredo čez luno. Prav tako smo slišali, da je bila ta novica izšla David Pidcock "

@ Things transformirane s pridihom preroka - 77

Abu Hurayah poročali o več kot 5000 preroških izrekov, ki so bili, z izjemo 42 preroških izrekov, ki jih mnogi drugi tovariši so poročali tudi. To dejstvo je dokaz, da tisti, ki poskušajo vrgel dvom o znanosti o hadith ali osebnost Abu Hurayrah narobe, in muslimani ne bi smeli dvomitita poročila.

@ Prerok je poznavanje nekaterih nevidni svet in prihodnost - 78

1. Ta hadith poročajo iz muslimanske in je najvišji čin pristnosti kolektivnih naracij. Skupina iz je razširila po vsej državi, in ne posebno skupino ali sektor. Je predstavnik naroda preroka Mohameda in je sestavljen iz reciters Korana, učenjakipreroške rekov, sodna praksa, preroško življenje, častilci, pridigarji in laiki, bo še naprej kot taka do prihodom Al Mahdi in spust Jezusa.

Zgodila 2. lajanje kot Lady Ayesha peljala v osami v svojem howdah in ob predstavitvi lajež za pse, je vprašal, če je bila v How'ab ampak tiste, katerih namen je bil, da jo zavaja lagal pravi, da je na drugem mestu.

3. Prophet, pohvale in mir z njim, je naročil Omarju in Alija vprašati Owais, da bi molili za njih. Šele po smrti preroka, pohvale in mir z njim, da je postal to velik častilec iz druge generacije znani tovariši "

4. Qadiani so deviantni sekta Britanci spodbujati.

5. doktrina Kharijites bil ponovno izvalili Ibn Taymia in somišljeniki so Wahabis, ki trdijo, da je Stvarnik na postavo, ki je podoben Njegovih ustvarjenih z ljudmi, in to laž bistven del njihovega prepričanja nato sprejet. Ugotovljeno je bilo, da je med njihovimimanevriranje ploys je, da pristop, ki urejajo stranke s politiko live-in- oddajal-live, ampak kot čas napreduje infiltrirati in spremeniti politike za njihovo korist. Njihovi fanatični taktika proti zmernih učenjakov je postalo očitno v Afganistanu, Iraku in vzhodni Afriki.

@ Obveznost upoštevati navodila preroka - 87

1. Strokovnjaki pravijo, inovacije so bodisi negativna ali pozitivna. Tistih, ki v skladu z islamskimi ravnatelji so pozitivni, medtem ko so tisti, ki so negativni tisti, proti islamskim ravnateljev. Obe vrsti so razvrščeni v pet sodno prakso klasifikacij, ki so: obvezna, prepovedano, simpatičnega,dislikable, bodisi dovoljenje za opravljanje poklica ali nekaj, da ga ne izvajajo.

2. Na žalost v Siriji in tudi v številnih zahodnih državah se je pojavila lažna novosti doktrina. Pristaši nosijo "T" majice razglasitvi izjave kot je "ljudstva Korana". Ti ljudje se ne more šteti, da so reprezentativni za njihove terjatve v resnici so nasprotno.

3. Ko smo izvedeli, da je prerok, pohvale in mir od njega, izvaja nekaj, moramo slediti, kolikor smo lahko. Ampak, če nam je ukazal, da ne nekaj, kar bi morali takoj ustaviti, če pa ni naredil kaj ne obstaja obveznost, da se vzdrži njeno početje, razen če je predmetprepoved.

@ Znaki ljubeč Preroka - 93

Učenjaki pravijo, inovacije so bodisi negativna ali pozitivna. Tistih, ki v skladu z islamskimi ravnatelji so pozitivni, medtem ko so tisti, ki so negativni, tiste, ki so proti islamskim ravnateljev. Obe vrsti so razvrščeni v pet sodno prakso klasifikacij, ki so: obvezna, prepovedano,simpatičen, dislikable, dovoljenje bodisi prakso nekaj ali ne, da to prakso.

@ Predanost prerok, da bi svojo družino, ženo in potomce - 100

To hadith poročajo v Musnad Ahmad in Ibn Hiban in Nisai z multiplo verodostojno verigo pripovedovalcev. Hafiz ibn Hajjar je dejal, "Hafiz ibn Oqda je zbrala v knjigi, od katerih je večina kotacije pristna ali označi kot dobro. Suyuti je dejal, da je Mutawatta (skupaj poročali). Hafiz Zahabije dejal, da ima drobne verige. Pomen arabske besede "mowalah" v tem hadith pomeni islamsko ljubezen in podporo. To ne pomeni, da postane imenovan imam, čeprav je bil Ali izvoljen za četrtega voden kalif, ker prerok pravi, resnica in trditev o Shia bi postala prva tricaliphs v napake skupaj z emigrantov in navijačev, ki so skupaj izvoljenih eno kalifa po drugi strani s tem, da jim njihovo zvestobo. S takšnim razumevanjem, so Shi'ite dvanajst imame prislužil jezo Alaha in njegovega preroka, ki ga obtožuje tako fino generacijo, ki širijo Koran insunnah in s kom je Allah zadovoljen.

@ Spoštovanje, prijaznost zaradi tovariši in njihove pravice - 101

To verodostojni hadith je znak, da bi morala biti Abu Bakr prvi kalif Omar drugi.

Shefa SUBTITLES

@ Preroka Mohameda v očeh cesarja v Rimu

114. prevajalca Predgovor:

Preroka Mohameda in njegovega sodobnika

Heraclius, EMPEROR Rima

@ ENOTA 1 - ALLAH hvali NJEGOVO preroka Mohameda

1. ENOTA: čaščenje Alaha za njegovega preroka Mohameda, in njegovo vzvišeno stanje v obeh izrekov in dejanjih

Za uvod avtorja in ozadje glej konec

@ POGLAVJE: Prerokov vzvišeno STATUS WITH ALLAH

2. POGLAVJE: čaščenje Alaha za njegovega preroka in vzvišeno stanje, v katerem mu je beholds

@ praiseworthiness in odlične lastnosti preroka

3. Prerok je praiseworthiness in množica njegovih odličnih lastnosti

@ Prophet, priča nad vse človeštvo

4. Allah je njegov prerok prič nad ljudi: nekateri svojem opisu v Tora in evangelij Jezusa

@ Allah prijaznost in nežnost k preroku

5. prijaznost in nežnost Allah proti preroku

@ Allah prisega na neizmerno vrednost preroka

6. preklinjanja Allah ogromnim vrednosti Prerokovi

@ Prisega Allah potrjuje Prophet

7. prisega Allah potrjuje stališče preroka Mohameda

@ Allah govori o preroku razpolaganja

8. Kaj Allah pravi o sočutni in velikodušni razpolaganja Prerokovi

@ Položaj preroka v odnosu do drugih plemiških prerokov

9. Kaj Allah pravi v svoji knjigi o časten položaj Prerokovi nad drugimi plemenitimi prerokov in elitnosti njegovega ranga

@ Človeštvo ukazal pohvaliti Prophet

10. Ukaz Allah njegovemu ustvarjanju pohvaliti Preroka. Njegova zaščita njega in odstranitev kaznovanja zaradi njega

@ Prerok čast je navedeno v poglavju "Zmaga"

11. čast preroka kakor podan v poglavju Zmaga - "Otvoritev"

@ Spoštovanjem preroka v koranu

12. Kako Allah izraža svojo pazljivost preroka v koranu in pojasnjuje svoj položaj in ugled, ki ga je zadeva skupaj z drugimi zadevami blagoslovljenih

...... ..

@ POGLAVJE: izpopolnil EXCELLENCE preroka značaja, postavo in blagoslove

13. POGLAVJE: ilustracija načina, na katerega ALLAH izpopolnil odličnosti Prerokov značaj in postavo in pravice do ustanavljanja in mu blagoslov z vsemi vrlinami vere in ta svet

@ Značilnosti popolnost in lepoto preroka

14. Značilnost popolnost in lepoto preroka Mohameda

@ Opis Prerokovi postavo

15. opis Prerokovi postavo

@ Čistoča Prerokov

Čistoča 16. V Prerokov

@ Prerok je razum, zgovornost in Umetnost

17. Prerokov intelekt, zgovornost in Umetnost

@ Popolnost govora Prerokovi

18. dovršenost govora Prerokovi

@ Plemstvo Prerokovi rodu, in vzgoja

19. plemstvo Prerokovi rodu, njegovega počaščen rodni kraj in njegovo vzgojo

@ Vsakdanje življenje preroka

20. Vsakodnevno življenje preroka

@ Marriage in družinskega življenja preroka

21. Marriage

@ Pristop Prerokov do denarja in premoženja

22. Način, na katerega Prophet obravnavala denarja in sredstev,

@ hvalevredne lastnosti preroka

23. Preroški hvalevredne lastnosti

@ Preroški intelekt koren vsakega izmed spoštovanih etike preroka Mohameda je

24. Preroški intelekt koren vsakega od svojih spoštovanih etike

@ Pomilostitev, potrpežljivost in pardoning preroka

25. pomilostitev, potrpežljivost in pardoning preroka

@ Velikodušnost in openhandedness preroka

26. velikodušnost in openhandedness preroka

@ Pogum in pogum Prerokov

27. pogum in pogum preroka

@ Skromnost preroka

28. skromnost preroka in znižanje njegovega pogleda

@ Dobroto Prerokovi druženje

29. dobroto preroka je tovarištvo, šeg in narave

@ Usmiljenje in sočutje Prerokov

Usmiljenje in sočutje 30. Med Prerokov

@ Celovitost preroka v obljubami in družinskih vezi

31. Celovitost preroka, svojo openhandedness v obljube in ohranjanje družinskih vezi

@ Ponižnost preroka

32. ponižnost preroka

@ Pravičnost preroka

33. pravičnost preroka, njegovo zanesljivost, spodobnosti in resničnost

@ Dostojanstven prefinjenost in razporeditev preroka

34. dostojanstveno ubranost preroka, njegov molk, kontemplacijo, naravno prefinjenost in odlične dispozicije

@ Abstinence preroka

35. vzdržati preroka od posvetnih stvari

@ Strah Prerokov Alaha, in intenzivnost njegovega čaščenja

Strah pred 36. Prerokov Alaha, njegova poslušnost in intenzivnost njegovega čaščenja

@ Lastnosti žlahtni prerokov Alaha

37. lastnosti žlahtnih prerokov

..................

@ Opis preroka z Tirmithi

38. lastnosti preroka, kot ga Tirmithi opisano

................

TO JE BILO POTREBNO PRILOŽITI rdečem delu končuje s 38

@ POGLAVJE: Prerokov ogromno vrednost, TUKAJ IN V nadaljevanju

39. POGLAVJE: JAVNE IN DOBRO ZNANO NOVICE povedovanje cenjeni VREDNOST Alah postavi na svojem preroku, skupaj s svojo vzvišeno POLOŽAJA IN plemstva v tem življenju IN večno življenje

@ Prerok v očeh svojega Gospoda

40.The poroča preroka v očeh svojega Gospoda, mogočnega, oboževano, ki ga sam izbere, povzdignil spomin, najbolj naklonjene čin, obvladanje otrok Adam, posebnost njegovega ranga v tem življenju in blagoslov njegovo odlično ime

@ Čudež Night Journey in Heavenly Vzpon

41. dajanje prednosti preroka z čudež Night Journey iz Meke v Jeruzalem, in Heavenly vzpon. Pogovor s svojim Gospodom, je videnje, ki vodi preroke v molitvi, vzpon na Lote drevo, in kar je videl Velikega znakov svojega Gospoda.

@ Realnost Prerokovi Night Journey

42. Realnost Prerokovi Night Journey in nebeško vzpon na osebo, pomen, ki ga telesa in duha, v katerem ni stanje spanja

@ Spodbijajo na Night Journey pa sanje

43. spodbijajo s tistimi, ki pravijo, Night Journey je bila le sanje

Glej dodatek

@ Ali Prophet videli svojega Gospoda?

44. Ali Prophet videli svojega Gospoda?

@ Pogovor Prerok je s Alaha

Pogovor 45. Prerokov z Allah, Najvišji

@ Bližina preroka in njegove bližine

46. Bližina preroka in njegove bližine

...................

KNJIGA priprošnji prerok

@ Uslugo preroka na dan vstajenja

47. uslugo preroka, preden ljudi na dan vstajenja

@ Prijateljstvo in ljubezen Allah njegovemu preroku

48. dajanje prednosti preroka Mohameda in njegovega tesnega prijateljstva v postopku prisilne poravnave, v ljubezni Alaha

@ Prednost priprošnjo preroka Mohameda

49. dajanje prednosti preroka Mohameda s priprošnjo in njegovo hvalevredno postaja

@ Paradise preko blaženega priprošnji preroka

50. dajanje prednosti preroka Mohameda v raju s priprošnjo, visok čin, njegovo odličnost in reke obilja (Kawthar)

VKLJUČITI V tej knjigi so odseki 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ Prepoved prednost preroka nad drugimi plemenitimi prerokov

51. Preroški rekov, ki se nanašajo na prepoved prednost preroka nad drugimi plemenitimi prerokov

@ Odlične imena preroka

52. odličnost imen za preroka in svoje usluge

@ Allah časti preroka z nekaterimi izmed njegovih imen

53. Honor Alaha do preroka tako, da mu poroka z nekaj svojih najlepših imen in ga opisujejo z nekaj svojih čudovitih lastnosti

@ Dokaz, da je Allah razliko od ustvarjanja

54. Dokaz, da je visoka, je Allah za razliko od vseh stvari med Njegovo ustvarjanje

.......

Preroka Mohameda'S čudeže

@ POGLAVJE: Čudeži DALI preroku

55. POGLAVJE: čudeži dati prerok skupaj s svojimi posebnimi značilnostmi

@ Pomen prophethood in messengership

56. Pomen prophethood in messengership

@ Pomen čudežev

57. Vidi pomen čudežev

@ Zahtevnemu čudeži Korana

58. izziv čudeži v (arabskem) Korana

@ Čudežno sestava in stil Korana

59. izziv čudež sestave in stil (arabščini) Koran

@ Unseen Divine zadeve

60. News nevidnega zadev v koranu

@ Pretekle generacije in izginil narodi omenjeni tudi v Koranu

61. novice minulih generacij in izginjali narodi omenjeni tudi v Koranu

@ Izziv Koran, da ga posnemajo

62. najdemo v Koranu in informiranju bralca njihove nezmožnosti izzivi spopasti z izzivom

@ Vzburjenja strahu in strah ob poslušanju Koran

63. strah in strah, ki zbuja srca ob poslušanju Koran

@ Divine varstvo Korana

64. Varstvo obstoja Korana večno

@ Dodatne izzivi v koranu

65. Dodatni vidiki izziv Korana

@ Delitev lune

66. čudežno delitev lune

@ preroške vodne čudeži

67. čudež tako za vodo, ki je tekla iz prsti preroka in blagoslovom povečano oskrbo z vodo in njeno zvrhano iz med prsti

@ Blagoslovljena voda, ki gushed tja od preroka

68. Čudež vode, ki gushed zaradi blagoslova preroka

@ Čudež povečanja količine hrane

69. čudež povečanja količine hrane, ki ga je blagoslov in molitev preroka Mohameda

@ drevesa, ki so govorili in se odzvali na preroka

70. čudež dreves, ki je govoril. Njihov odziv na poziv preroka in njihovo priča njegovemu prophethood

@ Hrepenenje Palm prtljažnik za preroka

71. zgodba o hrepenenju v Palm prtljažnik

@ Preroški čudeži, ki se nanaša na nežive stvari

Čudeži 72. prerok, ki se nanašajo na nežive stvari

@ Preroški čudeži, ki se nanašajo na živali

Čudeži 73. prerok, ki je povezana z živalmi

@ Obujanje mrtvih. Otrok, ki je pričeval za prophethood

74. čudežno oživljanje mrtvih in njihov govor. Dojenčki in rejnice, dojenčki, ki je govoril in pričeval za Prerokovi prophethood

@ Preroško ozdravljenje bolnih in neozdravljiva

75. čudežno ozdravljenje bolnih in neozdravljiva

@ Sprejetje Prerokovi molitev

76. Telefonski preroka je molitev

@ Things preoblikovala skozi dotik preroka

77. Miracles in blagoslovi. Stvari, ki so bile preoblikovane po preroku dotika ali pristop

@ Prerok je znanje nekaj nevidnega in prihodnost

78. Prerokov poznavanje nevidnega in prihodnost

................ ......

@ Varstvo preroka

79. Zaščita Alaha za njegovega preroka od ljudi, in njegova sufficing preroka proti tistim, ki ga je poškodoval

@ Znanja in znanosti Prerokov

80. Prerokov znanja in znanosti

@ Preroški profil z angeli in relacijo

Profile 81. Prerokov z angeli in relacijo

@ Novice Prerokovi Messengership znano, rabini, menihi in naučili ljudi

82. Prerokov novice, opis, znaki njegov Messengership znano, da rabini, menihov in izobraženih ljudi iz tistega časa

@ Rojstvo preroka

83. Vidiki rojstva Prerokovi

@ Vsota preroških čudežih

84. vsota čudežev preroka

@ ENOTA 2 - PRAVICE preroka Mohameda nad ljudi

85. POGLAVJE: OBVEZNOST VERJAMEM in ubogati prerok, in sledite WAY preroka (Sunnah)

@ Obveznost ubogati Preroka

86. Obveznost ubogati Preroka

@ Obveznost upoštevati navodila preroka

87. Obveznost ubogati, vaditi pot, upoštevati navodila preroka

@ Preroško pot in smernice kot sovpadajo s tovariši in njihovi privrženci (Tabien in Tabi Tabien)

88. pripovedovanje o tovariši, Tabien in Tabi Tabien (prvih treh generacij muslimanov) in cenjenih naučili osebah, za naslednje v preroško način in sprejeli smernice za preroka

@ Nevarnost uboga Prophet

89. nevarnost uboga red preroka

... ..

@ POGLAVJE: NUJNOST LOVE prerok, ACCEPT njegov nasvet in mu svetoval, kdaj POTREBNI

90. POGLAVJE: NUJNOST ljubeč prerok. SPREJEM njegov nasvet in mu svetuje, KO SO POTREBNI

@ Nagrado za ljubeč prerok

91. nagrada za ljubeč Preroka

@ tovariši in njihovi privrženci ljubezni do preroka

92. pripovedovanje o tovariši in njihovi privrženci (Tabien in Tabi Tabien) in cenjenih naučili osebe, o njihovi ljubezni do preroka in njihovo hrepenenje po njem

@ Znaki ljubeč Preroka

93. Znaki ljubeč Preroka

@ Realnost in pomen ljubeče Preroka

94. resničnost in pomen ljubeče Preroka

@ Obveznost svetuje Preroka, kadar je potrebno

95. Obveznost dostave nasvetu preroka na njegovo zahtevo

@ POGLAVJE: Koran izraža nujnost pohvale, GLEDE & Honor prerok

96. POGLAVJE: NUJNOST pohvale, spoštovanje in čast preroka portret obvezna verzov v Koranu, da to storijo

@ Spremljevalec Velik spoštovanje in njihovo spoštovanjem preroka

97. Companions način, na katerega so v veliki meri spoštujejo preroka in mu čast

@ Spoštovanje in samospoštovanje zaradi preroka po njegovi smrti

98. nadaljuje spoštovanje in visoko spoštovanje do preroka po njegovi smrti

@ Prenos hadith jih tovariši in njihovih privržencev (Tabien in Tabi Tabien)

99. visoke upoštevanju med tovariši in njihovih privržencev (Tabien in Tabi Tabien) za prenos preroško citati in njegov način življenja

@ Predanost prerok, da bi svojo družino, ženo in potomce

Predanost 100. Prerokov za svojo družino, ženo in potomce

@ Spoštovanje, prijaznost zaradi tovariši in njihove pravice

101. spoštovanje spremljevalci preroka, prijaznost do njih in vedo svoje pravice

@ Stvari in kraje, povezane s preroka, da je treba spoštovati

102. Things in kraji, povezani z preroka je treba spoštovati

............... ..

@ POGLAVJE: OBVEZNOST da podprejo Preklinjanje O prerok

103. POGLAVJE: spoštovanje Preklinjanje O prerok in zagotavljanje miru, svojo sodbo, OBVEZNOST in kreposti

@ Odredba molitev za preroka

104. Odredba molitev za preroka

@ Times ponuditi molitve za preroka

105. Priporočene krat ponuditi molitve za preroka in zagotavljanje miru

@ Kako je molitev, da bi rekli,

106. Način, na katerega je Preklinjanje na preroka, da bi rekli, in kako prositi za mir, ki mu

@ Odličnost v molitev in nadaljnje molitve

107. odličnost na molitev za preroka, ki prosi za mir, ki mu jih in nadaljnjih molitve za njega

@ Krivijo in grešnost kogar koli, ne hvalijo Prophet

108. Reproaching tiste, ki ne zagovarja Preklinjanje po preroku in njihove neposlušnosti

@ Informiranje preroka o ljudeh, ki Preklinjati za pohvale in mir nad njim

109. razpoznavni preroka prek ga obvestil o molitve za mir in slavo, ki mu ljudje

Preklinjanje pohvale in miru, na drugi kot preroka in drugimi plemenitimi prerokov

110. Preklinjanje pohvale in miru, na drugi kot preroka, ter o drugih plemenitih prerokov

@ Obisk grob preroka, s svojimi predpisi in bonton

111. razsodbo obiščete grob preroka, kako naj se ga pričakal in na temelju enega obiska in način, na katerega bi moral biti eden Preklinjati

@ Vrlina Medina Meke, prižnice in grobnice. Krepost molili v dveh svetih mošeje (Meka in Medina)

112. vrlina Medina Meke, prižnice in grobnice. Krepost molili v dveh svetih mošeje (Meka in Medina)

@ Kdo je Qadi Eyad, avtor in complier od Shefa?

113. Qadi Eyad, avtor in complier od Shefa je praznoval Supreme Court Justice Španijo in Marokom. Njegovo ime je Abulfadl Eyad.

@ Avtorjev Predstavitev

114. Predstavitev avtorja, sodnika Abulfadl Eyad