www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

 | رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه المجتهد بالمذهب الشافعي أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي المتوفى سنة 676 ه

 %

 அல்லாஹ் தி MERICFUL, நபிகள் நாயகம் பாராட்டு மற்றும் அமைதி போதனைகள் அர்ரஹ்மான் அனைவரும் கையேடு கையேடு என்ற பெயரில் அவர் மீது இருக்கும். அரபு நாடுகளில்: Reyadh அல் Salaheen, இமாம் Nawawi தொகுக்கப்பட்ட இந்த ஆடியோ அனைத்து ஹதீஸ்கள் உண்மையான மற்றும் ஒவ்வொரு ஹதீஸ்கள் குறிப்பு அச்சிடப்பட்ட காணலாம்நகல். முடிவு அது ஹதீஸ்கள் செய்தி திசைதிருப்புவற்கு குறிப்புதவி படிக்க முடியவில்லை செய்யப்பட்டது. 372 பாடங்களை உள்ளடக்கிய. எங்கள் 61 பாடங்களில் பதிப்பை பார்க்கவும். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் அன்னே (கதீஜா Darwish) ஸ்டீபன்ஸ் © 1984-2014 Darwish குடும்பச் மூலம் MP3 இல் பதிவு. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. ஆங்கிலம் மொழிபெயர்ப்பு 10th திருத்தம்.WAKF பள்ளிகள் K, அனைத்து எங்கள் வேலை தனியாக அல்லாஹ்வுக்கே உரியது becuase அது இலாப நிறுவனத்துடன் அல்லது அரச நிர்வாகக் இல்லாவிட்டாலும் கூட விற்பனை அல்லது மறுவிற்பனை. 1980 மொழிபெயர்ப்பாளர் ன் முன்னுரை Darwish குடும்ப முஹம்மது கைரோ ல் உண்மையான இஸ்லாமிய பொருள் தங்கள் உற்பத்தி தொடங்கியது, மற்றும் துபாய், லண்டனில் அதன்பின் தொடர்ந்து, மற்றும்அலி, சிகாகோ பல்கலைக்கழகம், அமெரிக்கா அருகில் குத்துச்சண்டை வில்லா. அவர்கள் அமெரிக்கா முழுவதும் 28 ஆண்டுகள் பயணம் என அவர்கள் அல்லாஹ் தி MERICFUL, மிக்க கருணை உடையவனாகவும் பெயரில் தங்கள் இஸ்லாமிய பொருள் தயாரிக்க தொடர்ந்தனர்

 %

 | @ بسم الله الرحمن الرحيم باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية قال الله تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) [البينة: 5], وقال تعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) [الحج: 37], وقال تعالى: (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله) [آل عمران: 29]. |

 %

 நேர்மையும் உட்பட்டு எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ், உயர் இருந்து ஒரு சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் ON; கூறியுள்ளார்: "ஆனால், அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனை நிறுவ மற்றும் செலுத்த அவரது உண்மையுள்ள, நிமிர்ந்து மதம் செய்து, அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்க உத்தரவிட்டார், மற்றும் செய்யப்பட்டனர் கடமையான தர்மத்தைக். அந்த உண்மையில் straightness மதம் உள்ளது. "அத். 98:.. 5 குரான் "அவர்கள் சதை மற்றும் இரத்த அல்லாஹ் அடைய முடியாது, மாறாக, அது அவர் பொருட்டு, நீங்கள் அவர்களை அடக்கி வைத்துள்ளது போன்ற நீங்கள் வழிகாட்டும் அவரை உயர்த்துவேன் மற்றும் நன்மாராயங் கூறுவீராக என்று அவனை அடையும் என்று நீங்கள் இருந்து பக்தி உள்ளது தாராள. " அத். 22:37 குரான் "கூறுவீராக: என்பதை 'நீங்கள் உங்கள் இருதயங்களில் என்ன மறைக்க அல்லது வெளிப்படுத்தஅது, அல்லாஹ் நன்கறிவான். வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீது அதிகாரம் உள்ளது என்று அனைத்து தெரியும் '"Ch.3:. 29 குரான்

 %

 | 1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما الأعمال بالنيات, وإنمالكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله, فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها, أو امرأة ينكحها, فهجرته إلى ما هاجر إليه ". متفق على صحته. رواه إماما المحدثين, أبو عبد الله محمد بن إسماعيلبن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة. |

 %

 உண்மையில், செயல்களுக்காக (தீர்மானித்தனர்) மட்டுமே நோக்கம், மற்றும் உள்ளது: எண்ணம் ஹதீஸ் முக்கியத்துவம் எங்களுக்கு எச் 1 "நான், (அல் கத்தாப் உமர் மகன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (பாராட்டு மற்றும் ஸல்) சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்" சொல்கிறது அனைவருக்கும் இது என்று அவர் கருதியிருந்தார். ஒரு குடியேற்றப் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உள்ளது என்றால், ஒன்று தான்இடம்பெயர்வு, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உள்ளது. ஒருவரின் இடம்பெயர்வு உலகம் பெற உள்ளது என்றால், ஒரு குடியேற்றப் என்று உள்ளது. ஒரு மனிதன் ஒரு பெண் பொருட்டு இடம்பெயர்ந்து மற்றும் அவளை திருமணம் என்றால், அவரது புலம்பெயர்வு "'. அவர் குடிபெயர்ந்தனர் இது என்று ஆர் 1 புகாரி மற்றும் (அபு ஆன்) அல் கத்தாப் உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை யார்இந்த தொடர்பான.

 %

 | 2- وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يا رسول الله, كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهمأسواقهم ومن ليس منهم?! قال: "يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم" متفق عليه. هذا لفظ البخاري. |

 %

 அப்பாவி நபி விதி "இராணுவம் காபாவை மீது முன்னெடுக்க வேண்டும் ஆனால் அது தரிசு நிலம், அவர்கள் அனைவரும் அடையும் போது, முதல் மற்றும் கடைசி, பூமியில் மூலம் விழுங்கப்படும் வேண்டும்." எச் 2 கூறினார் லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, எப்படி அது அவன்மேல்முதல் மற்றும் அவர்கள் கடந்த அவர்கள் மத்தியில் இன்னும் விழுங்கப்படும் என்று அவர்களிடம் இருந்து இல்லாதவர்களை பொதுமக்கள் மற்றும்? ' 'தங்கள் விருப்பத்தை படி முதல் மற்றும் கடைசி வரை விழுங்கப்படும்; அவர்களுடைய, ஆனால் அவர்கள் எழுப்பப்படும்.' "ஆர் 2 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் விசுவாசிகள் அம்மா ஒரு சங்கிலி வரை: அவர் பதிலளித்தார்லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் தொடர்பான, அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 3- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا هجرة بعد الفتح, ولكن جهاد ونية, وإذا استنفرتم فانفروا" متفق عليه. ومعناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. |

 %

 நகர்த்தல் எச் 3 "(மெக்கா) திறப்பு பிறகு எந்த இடம்பெயர்வு உள்ளது; மாறாக, சண்டை மற்றும் எண்ணம் இருக்கும் - மற்றும் நீங்கள் (போருக்கு) பயணத்தின் அழைக்கப்பட்டார் போது." (இந்த பொருள் அது இஸ்லாமிய நிலம் மாறிவிட்டது ஏனெனில் மெக்கா இருந்து எந்த இடம்பெயர்வு உள்ளது). ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 3 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, நபி மனைவி, அல்லாஹ் தொடர்பான, அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة, فقال: "إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا, ولا قطعتم واديا, إلا كانوا معكم حبسهم المرض". وفي رواية: "إلا شركوكمفي الأجر "رواه مسلم ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:.". إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر "|

 %

 அவர் கூறினார் போது UNISON எச் 4 இதயங்கள் "நாம் (தோழர்கள்) நபி உடன் இருந்தனர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு போரில், அவர் மீது இருக்கும்: 'நீங்கள் கடந்து என்ன பள்ளத்தாக்கு நீங்கள் அணிவகுத்து மற்றும் எங்கு நீங்கள் யார் மதினாவில் சில ஆண்கள் உள்ளன . அது உன்னுடன் இருந்து அவர்களை வைத்திருக்கிறார்கள் என்று மட்டும் நோய். அவர்கள் நீங்கள் சமமாக இருந்தால் ஆகிறதுகூலி. '"அப்துல்லா அல்-அன்சாரி (அபு அப்துல்லா) ஜபீர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 4 முஸ்லீம் இந்த கூறினார்.

 %

 | 4- ورواه البخاري عن أنس رضي الله عنه, قال: رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن أقواما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا, إلا وهم معنا; حبسهم العذر". |

 %

 அவர் கூறினார் போது ஜாகீர் 5 "நாம் (தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் விடுதிகள் Tabuk போரில் இருந்து திரும்பி கொண்டிருந்த சக கனவெல்லாம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்: 'மக்கள் ஒவ்வொரு பாஸ் எங்களுக்கு இருந்த மதினாவில் விட்டு உள்ளன நாம் கடந்து மற்றும் நாம் செல்கிறது ஒவ்வொரு பள்ளத்தாக்கு. அவர்கள் சில மூலம் மீண்டும் நடத்தப்பட்டன (சரியான)தவிர்க்கவும். '"ஆர் 5 புகாரி அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس, وهو وأبوه وجده صحابيون, قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها, فوضعها عند رجل في المسجد, فجئت فأخذتها فأتيته بها. فقال: والله, ما إياك أردت, فخاصمته إلى رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لك ما نويت يا يزيد, ولك ما أخذت يا معن" رواه البخاري. |

 %

 .. மடமடவென ஹெர்ஷல் 6 "என் தந்தை, யாஜித், தொண்டு பல டினார்களைத் (தங்க நாணயங்கள்) கொடுத்தார் மற்றும் மசூதியில் ஒரு மனிதன் பார்த்து விட்டுச் நான் அந்த மனிதன் சென்று என் தந்தையிடம் திரும்பிச் டினார்களைத் கொண்டு அவர் கூறினார்: 'மூலம் அல்லாஹ், நான் உனக்கு இந்த அர்த்தம். ' எனவே நாம் நபி, அல்லாஹ், பாராட்டு தூதர் மற்றும் சென்றார்ஸல், மற்றும் அவரை பற்றி சமர்ப்பித்துள்ளது. அவர் கூறினார்: அவர் "ஆர் புகாரி (அபு யாஜித்) அல்-Akhnas இன் யாஜித் மகன் Ma'an மகன் (ஒரு சங்கிலி வரை 'யாஜித், நீங்கள் நீங்கள் எடுத்து என்ன நீங்கள் நோக்கம் மற்றும் Ma'an என்ன உள்ளது.' , அவரது தந்தை மற்றும் அவரது தாத்தா) நபி தோழர்கள் மத்தியில் இருந்தனஇந்த கூறினார்.

 %

 | 6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري رضي الله عنه, أحد العشرة المشهود لهم بالجنة, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني عام حجة الوداع منوجع اشتد بي, فقلت: يا رسول الله, إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى, وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي, أفأتصدق بثلثي مالي? قال: "لا", قلت: فالشطر يا رسول الله? فقال: "لا", قلت: فالثلث يا رسول الله? قال: "الثلثوالثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس, وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك ", قال: فقلت: يا رسول الله, أخلفأصحابي بعد? قال:. "إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة, ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم, لكن البائسسعد بن خولة "يرثي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن مات بمكة متفق عليه.. |

 %

 ., Sa'ad நற்பணியா பிரியாவிடை ஹஜ்ஜுடைய ஆண்டில் "முகப்பு ஹெர்ஷல் 7 மணிக்கு தொடங்கும், அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று மிகவும் வலி இருந்தது அவரை பார்க்க சென்ற Sa'ad கூறினார்: 'ஓ Messenger அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் நான் வலி நிறைய தான் பார்க்க முடியும். நான் ஒரு பணக்கார மனிதன் நான் என்வாரிசு என் மகள். நான் தொண்டு என் செல்வம் மூன்றில் இரண்டு பங்கு கொடுக்க இருக்கலாம்? ' அவர் பதிலளித்தார்: "இல்லை" 'பிறகு ஒரு பாதி, அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்? மீண்டும் அவர் கூறினார்: 'இல்லை' 'சரி ஒருவேளை, மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்? இந்த நபி மணிக்கு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவன்மேல், கூறினார்: 'மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மற்றும் மூன்றில் ஒரு நிறைய இருக்கிறது. அது நீங்கள் மக்கள் பிச்சை, அவரது பணக்கார விட சார்ந்து கிளம்ப வேண்டும் என்று நல்லது. உண்மையில், நீங்கள் கூட, அது ஒரு பரிசு பெறும் நீங்கள் உங்கள் மனைவியின் வாயில் வைத்து அந்த அல்லாஹ்வின் ஃபேஸ் முயன்று ஏதாவது செலவு மற்றும் இல்லை. ' பின்னர் Sa'ad கூறினார்: 'ஓஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி என் தோழர்கள் விட்டு பிறகு நான் மெக்காவில் பின்னால் விட்டு இருக்கிறேன், அவன்மேல்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் பட்டம் மற்றும் ரேங்க் உயர்த்தப்பட ஏற்படுத்த முடியாது என்று அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை, முயன்று எதுவும் பின்னால் விட்டு முடியாது. நீங்கள் பொருட்டு விட்டு இருக்கலாம் என்று சில மக்கள் வலிமைநீங்கள் இருந்து மற்றும் சில நீங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை என்று நன்மை. ' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பிரார்த்தித்தபோது (கூறி): "அல்லாஹ்வே! என் தோழர்கள் தங்கள் நகர்த்துவதற்கான முழு, மற்றும் தங்கள் குதிகால் அவற்றை மீண்டும் திரும்ப வேண்டாம். ' Sa'ad, யாரை, மெக்கா இறந்த Khawlah மகன் ஆனால் ஒன்று இரங்கும்படி இருந்ததுஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இரக்கம் மற்றும் இரக்க உணர்வு வெளிப்படுத்தினர். "ஆர் 7 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் (அபு இஷாக்) Sa'ad, Uhaib இன் அபி Wakkas மாலிக் மகன் (பத்து ஒன்று ஒரு சங்கிலி வரை ) பாரடைஸ் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான நன்மாராயங் கொடுக்கப்பட்ட இந்த கூறினார்.

 %

 | 7- وعن أبي هريرة عبد الرحمان بن صخر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم, ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" رواه مسلم. |

 %

 ஒருவரின் இதயம் எச் 8 தூய்மை "அல்லாஹ் உங்கள் உடல்கள் மற்றும் படங்களை பார்க்க, ஆனால் அவர் உங்கள் இதயங்களை நோக்குகிறது." (அபூ ஹுரைரா) அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் தொடர்பான Shakhr மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் முஸ்லீம்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, أي ذلك في سبيل الله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هيالعليا, فهو في سبيل الله "متفق عليه. |

 %

 'அல்லாஹ்வின் பாதையை மீது உள்ளது இந்த மத்தியில் எந்த:; பழங்குடி பெருமை போராடிய ஒரு மனிதன், அல்லது ஒரு வீரத்தை வெளியே போராடிய மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் "அல்லாஹ் ஹெர்ஷல் 9 பாதையை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை கேட்டபோது மீது இருக்க காட்டும்-ஆஃப் பொருட்டு போராடிய மனிதன்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'எவர் நாம் பொருட்டு போராடும்அல்லாஹ்வின் வார்த்தை உயர்ந்த அல்லாஹ்வின் பாதையை உள்ளது இருக்கட்டும். '"ஆர் 9 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை (அபூ மூஸா) Kays அல்-Asha'ri அப்துல்லா மகன் இந்த கூறினார்.

 %

 | 9- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" قلت: يا رسول الله, هذا القاتل فما بال المقتول? قال: "إنه كان حريصا على قتل صاحبه"متفق عليه. |

 %

 திட்டமிட்டு கொலை எச் 10 "இரண்டு முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ் முற்றிலும் வழிப்பட்டு), வாள் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்க போது கொலையாளி மற்றும் இரண்டு ஹெல் இருக்கும் கொலை நான் (அபு Bakrah) கூறினார்:. 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே நிச்சயமாக, அது தான் கொலையாளி. என்ன கொல்லப்பட்டுள்ளான் ஒருவர் பற்றி? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக:'மற்ற கூட அவரது துணைவியாரான கொல்ல ஆர்வமாக இருந்தார்.' "ஆர் புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின், தூதர் தொடர்பான அல்-ஹரித் ஏத்-Thaqfi இன் (அபு Bakrah) Nafi 'மகன், வரை ஒரு சங்கிலி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் , இந்த கூறினார்.

 %

 | 10 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة, وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة, لاينهزه إلا الصلاة: لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة, وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد, فإذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه, والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذيصلى فيه, يقولون: اللهم ارحمه, اللهم اغفر له, اللهم تب عليه, ما لم يؤذ فيه, ما لم يحدث فيه "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." ينهزه "هو بفتح الياء والهاء وبالزاي: أي يخرجه وينهضه.

 %

 சபையில் வழங்கப்படும் ஒரு மனிதன் பிரார்த்தனை "மசூதி எச் 11 பிரார்த்தனை நன்மைகள் அவரது சந்தை இடத்தில் அல்லது அவரது வீட்டில் வழங்கப்படும் அவரது பிரார்த்தனை விட தகுதி இருபதுக்கும் மேற்பட்ட டிகிரி அதிகமாக உள்ளது. எனவே, அவர்கள் ஒரு நன்றாக உளூச் சார்ந்திருக்க முடியாது போது மற்றும் தொழுகைக்கு தவிர எந்த ஆசை மசூதியில் வருகிறது,மற்றும் எதுவும் தனது பட்டம் அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் எழுப்பப்படுகிறது மற்றும் அவர் மசூதி நுழையும் வரை ஒரு பாவம் வரை நீக்கப்பட்டு, பிரார்த்தனை தவிர அவரை உந்துதல். அவர் மசூதி நுழையும் போது, அவர் நீண்ட பிரார்த்தனை அதன் காலம் வரை அவர் வைத்திருப்பார் என பிரார்த்தனை நிலையில் கருதப்படுகிறது; தேவதூதர்கள் அவருக்கு பிரார்த்தனை தொடர்ந்துநீண்ட அவர் இல்லை தீங்கு, மற்றும் மிக நீண்ட போலவே ஐந்து 'அல்லாஹ்வே, அவரை மன்னித்து, ஓ அல்லாஹ், அவர் தவ்பாவை ஏற்று ஓ அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே வேண்டும்': நீண்ட அவர் பிரார்த்தனை அவரது இடத்தில் உள்ளது, மற்றும் அவர்கள் கூறி பிரார்த்தனை செய்வார்கள் அவர் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை உடன் தூய்மை தனது மாநிலத்தில். "ஆர் 11 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இழக்க எனதொடர்பான: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 11- وعن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فيما يروي عن ربه, تبارك وتعالى, قال: "إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك, فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تباركوتعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف إلى أضعاف كثيرة, وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة, وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة "متفق عليه. |

 %

 எதிர்பாராதது வெகுமதி எச் 12 "நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்மைகளுக்காக மற்றும் பாவங்களை எழுதியுள்ளார், மற்றும் அவர்களை தெளிவு படுத்தியிருக்கிறார். எவனும் ஒரு தகுதி நோக்கம் ஆனால் அது நடைமுறையில் இல்லை, அல்லாஹ், அன்னை, உயர், ஒரு முழு வெகுமதி அவனுக்கு அது எழுதுகிறது. அதேசமயம் அவர் அது நோக்கம் மற்றும் அது நடைமுறையில், அல்லாஹ் வரை பத்து வெகுமதிகளை என அது எழுதுகிறதுஏழு நூறு, இரு மடங்காக, மற்றும் பெருக்கப்படும். அவர் ஒரு பாவம் நோக்கம் ஆனால் அது செய்யாமல் எனினும், அல்லாஹ், உயர், ஒரு முழு வெகுமதி அவனுக்கு அது எழுதுகிறது. அவர் அதை திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் செய்தால் அதேசமயம், அல்லாஹ் ஒரு பாவம் என அது எழுதுகிறது. "ஆர் 12 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு (அபு அல்-'Abbas) அப்துல்லா மகன்அவர் தம் இறைவனிடம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, உயர் ஒரு சங்கிலி வரை பதிவாகும் என்று, இந்த என்கிறார் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒரு சங்கிலி வரை அப்பாஸ் இபின் அப்ட் அல் Muttalib, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்.

 %

 | 12 وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت إلى غار فدخلوه, فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار, فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم. قال رجل منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران, وكنت لا أغبق قبلهما أهلا ولا مالا, فنأى بي طلب الشجر يوما فلم أرح عليهما حتى ناما, فحلبتلهما غبوقهما فوجدتهما نائمين, فكرهت أن أوقظهما وأن أغبق قبلهما أهلا أو مالا, فلبثت - والقدح على يدي - أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر والصبية يتضاغون عند قدمي, فاستيقظا فشربا غبوقهما. اللهمإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة, فانفرجت شيئا لا يستطيعون الخروج منه. قال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم, كانت أحب الناس إلي - وفي رواية: كنت أحبها كأشد ما يحبالرجال النساء - فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت, حتى إذا قدرت عليها - وفي رواية: فلما قعدت بين رجليها, قالت: اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه, فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجت الصخرة, غير أنهم لا يستطيعونالخروج منها. وقال الثالث: اللهم استأجرت أجراء وأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب, فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال, فجاءني بعد حين, فقال: يا عبد الله, أد إلي أجري, فقلت: كل ما ترىمن أجرك: من الإبل والبقر والغنم والرقيق, فقال: يا عبد الله, لا تستهزىء بي! فقلت: لا أستهزئ بك, فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه شيئا. اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه, فانفرجتالصخرة فخرجوا يمشون "متفق عليه. |

 %

 நன்மைகளின் மதிப்பு ஹெச் 13 "நான் (அபு அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் கேள்விப்பட்டேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சொல்கிறது: 'அங்கு மூன்று பேர் இருந்தனர் உங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு மக்கள் அவர்கள் பயணம் செய்தனர் மத்தியில் மற்றும் ஒரு குகை காணப்படுகிறது. , மற்றும் இரவு கழிக்க பொருட்டு அது நுழைந்தது. பின்னர், ஒரு பாறை மலை இருந்து கீழே சறுக்கிமற்றும் குகையின் நுழைவாயிலில் தடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொரு மற்றொரு கூறினார்கள்: 'எதுவும் நீங்கள் உங்கள் நல்ல செயல்களால் அல்லாஹ், உயர், பிரார்த்தனை என்று தவிர இந்த பாறை இருந்து உங்களை காப்பாற்ற முடியாது.' அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ், நான் இரண்டு வயதான பெற்றோரை இருந்தது மற்றும் நான் அவர்களுக்கு முன் எந்த குடும்பத்தில் அல்லது வேலைக்காரன் ஒரு பானம் பணிவிடை செய்யவில்லை. ஒருநான் பசுமை தேடி தொலைவில் வரையப்பட்ட நாள் (அவரது கால்நடைகள் உணவளிக்க) மற்றும் என் பெற்றோர் தூங்க சென்றிருந்தேன் பின்னர் வரை தரவில்லை. நான் பால் முடித்த பிறகு நான் அவர்களை அவர்களின் பானம் கொண்டு அவர்களை நான் இன்னும் எழுப்ப வெறுக்கப்பட்ட, தூங்கி காணப்படும், அல்லது நான் முன் என் குடும்பம் அல்லது ஊழியர்கள் பால் எந்த பகுதியில் கொடுக்க வேண்டும்அவர்கள் பணியாற்றும். எனவே நான் அவர்களுக்கு விடியல் break வரை எழுப்ப மற்றும் குழந்தைகள் என் கால்களை மூலம் பட்டினி இருந்து கதறினோம் காத்திருக்கும் என் கையில் குடம் இருந்தது. எனவே அவர்கள் எழுந்தபோது மற்றும் அவர்களின் மாலை பானம் குடித்து. நான் இந்த நாடும் உங்கள் முகம் செய்தால் ஓ அல்லாஹ், நாம் இந்த கணக்கில் இருக்கும் என்று இருந்து எங்களுக்கு நிவாரணம்ராக். ' ராக் ஒரு சிறிய நகர்ந்து ஆனால் அதன்பிறகு அவர்கள் குகை இருந்து வெளிப்படும் முடியவில்லை. மற்றொரு கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ், நான் என்னை அனைத்து மக்கள் மிகவும் அன்புக்குரியவர் நபர் யார் ஒரு பெண் உறவினர், இருந்தது. நான் அவளை விரும்பினேன், ஆனால் அவள் என்னை மறுத்தார். பின்னர் அவர் ஒரு தரிசாக ஆண்டு வாடுகின்றன, அதனால் அவர் என்னிடம் வந்து, மற்றும் நான் அவளை ஒரு நூறு கொடுத்தார்மற்றும் நிபந்தனை இருபது டினார்களைத் (தங்க நாணயங்கள்) அவள் என்னை தன்னை அர்ப்பணிக்க என்று, அதனால் அவள் செய்தது. அதனால் அவர் என்னை மிகவும் அன்புக்குரிய நபர் இருந்தது நான் அவளை விட்டு, மற்றும் நான் கொடுத்த தங்க விட்டு ',, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் மற்றும் அதன் உரிமைகளை தவிர முத்திரை உடைக்க வேண்டாம்': நான் கட்டுப்பாடு இருந்த போது, அவரது மேலே, அவள் கூறினாள் அவளை. அல்லாஹ்வேநான் இந்த நாடும் உங்கள் முகம் செய்தால் நாம் இவை, அதனால் எங்களை மீட்டு தாருங்கள். ' பாறை தன்னில் மீண்டும் சென்றது, ஆனால் அவர்கள் இன்னமும் குகை இருந்து வெளிப்படும் முடியவில்லை. பின்னர் மற்ற கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ், நான் சில ஆட்கள் அமர்த்தப்பட்டு மற்றும் அவரை காரணமாக இருந்தது என்ன விட்டு சென்ற ஒருவர் தவிர அவர்களை அனைத்து ஊதியம்.நான் வணிக தனது ஊதிய பராமரிக்கவில்லை மற்றும் அவரது செல்வம் அதிகரித்துள்ளது. ஒரு நேரம் கழித்து அவர் என்னை வந்து மற்றும் கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் வழிபடுபவர் என்னை என் ஊதிய கொடுக்க' "நான் கூறினார்: 'அல்லாஹ், நீங்கள் உங்கள் ஊதிய இருந்து பார்க்க அனைத்து:. ஒட்டகங்கள், பசுக்கள், ஆடுகள் மற்றும் இளைஞர்கள்' அவர் கூறினார்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் வழிபடுபவர், என்னை கேலி வேண்டாம்.' நான் பதிலளித்தார்: 'நான் கேலி வேண்டாம்நீங்கள். ' எனவே அவர் அதை எடுத்து மற்றும் அது எதுவும் விட்டு, அதை ஓட்டி. நான் இந்த நாடும் உங்கள் முகம் செய்தால் நாம் இவை ஓ அல்லாஹ், அதனால் எங்களை மீட்டு தாருங்கள். ' பாறை சென்றார் மற்றும் உடனே அவர்கள் குகை இருந்து, நடைபயிற்சி, வெளிப்பட்டனர். "ஆர் 13 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் (அபு அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான்) ஒமர் அல்-கத்தாப் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب التوبة قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب, فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية. والثاني: أن يندم على فعلها. والثالث: أن يعزمأن لا يعود إليها أبدا. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة, وأن يبرأ من حق صاحبها, فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه, وإن كانت حد قذف ونحوهمكنه منه أو طلب عفوه, وإن كانت غيبة استحله منها. ويجب أن يتوب من جميع الذنوب, فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي. وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة, وإجماعالأمة على وجوب التوبة. قال الله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور: 31], وقال تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) [هود: 3], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلىالله توبة نصوحا) [التحريم: 8]. |

 %

 SUBJECTOF வருத்தமோ மீது 2 இமாம் Nawawi கூறி இந்த விஷயத்தில் ஹதீஸ்கள் அறிக்கை முன் கருத்து:. "மனந்திரும்புதல் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட பாவம் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது பாவம் அதன் மனம் மூன்று கொண்டுள்ளது மற்றொரு மனித இல்லை உறவில் வழிபடுபவர் மற்றும் அல்லாஹ், உயர், இடையே என்றால் நிலைமைகள்: 1.அவன் / அவள் உடனடியாக பாவம் கைவிட்டுவிடும். 2. அவன் / அவள் அது தீர்த்தமாடுதல் வருந்தும். 3. அவன் / அவள் மீண்டும் அது பயிற்சி ஒருபோதும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று. இந்த மூன்று நிபந்தனைகளை எந்த காணவில்லை என்றால், மனம் சரியான உள்ளது. பாவம் மற்றொரு மனித உரிமைகள் அடங்கும் என்றால், ஒரு நான்காவது நிலையில் சேர்க்கப்படும்அவன் / அவள் அவன் / அவள் சொத்தை திருப்பி, எடுத்துக்காட்டாக, மூலம் உரிமையாளர் உரிமைகள் திருப்திப்படுத்தக் அல்லது இஸ்லாமிய தண்டனை / தன்னை அவரை அளிக்கிறது, அல்லது காயமடைந்த கட்சி இருந்து ஒரு மன்னிப்பு பெறும் என்று உள்ளது. எனவே அது அனைத்து பாவங்களில் இருந்து வருந்த கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. அவன் / அவள் சில இருந்து மனஸ்தாபப்பட்டால் என்றாலும் அதை ஏற்று கொள்ளப்படும்,எனினும், அவரது / அவரது unrepented பாவங்களை எஞ்சிய அந்த நபர் ஒரு சுமையாக இருக்கிறது. மனந்திரும்புதல் கடமை குரான், தீர்க்கதரிசன வழிகளில் மற்றும் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் கூட்டு கருத்து காணப்படும் சான்றுகளை இருந்து தெளிவாக இருக்கிறது. ", உள்ளது எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் இருந்து ஒரு சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம்"ஈமான் நீங்கள் வெற்றி பெறலாம் பொருட்டு, அனைவரும் ஒன்றாக அல்லாஹ் திரும்ப, ..... மற்றும்.": என்றார் (24.31) "பின்னர் அவரிடம் வருந்தித்திருந்தவேண்டும் உங்கள் இறைவனின் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்." (11.3) "இறைநம்பிக்கை, உண்மையான மனந்திரும்புதல் அல்லாஹ் திரும்ப .." (66,8).

 %

 | 13- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" رواه البخاري. |

 %

 மனதைக்கெடுக்கிறது எச் 14 "எழுபதுக்கும் மேற்பட்ட முறை ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரும் மற்றும் கோருங்கள்." Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 14 புகாரி அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று கூறப்படுகிறது.

 %

 | 14- وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس, توبوا إلى الله واستغفروه, فإني أتوب في اليوم مئة مرة" رواه مسلم. |

 %

 யார் ", மனிதர்களே, கடவுள் திரும்ப மற்றும் அவரை மன்னிப்புக் கோரும். எனக்காக, நான் அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு நூறு முறை ஒரு நாள் திரும்ப." மனதைக்கெடுக்கிறது எச் 15 நாட வேண்டும் யாசர் அல்-முஸானி கூறியதாவது அல்-Agharr மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 15 முஸ்லீம் கூறினார்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 15 وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة "متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "للهأشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها, فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته, فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده, فأخذ بخطامها, ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح ". |

 %

 வருத்தமோ ஹெச் 16 "அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு தரிசாக இனிப்பு உள்ள ஒரு ஒட்டகம் இழந்தது என்றால் திடீரென்று அது காணப்படும் யார், நீங்கள் ஒரு விட அவரது வழிபடுபவர் மனம் இன்னும் மகிழ்ச்சி உள்ளது. அல்லாஹ் யாரோ என்றால் இருக்கும் விட அவரது வழிபடுபவர் மனம் இன்னும் மகிழ்ச்சி உள்ளது அவர் தனது உணவு மற்றும் பானம் சுமந்து அவரது சவாரி ஒட்டக இழந்ததுஒரு வெறுமையான இனிப்பு இல். பின்னர், அவர் திடீரென்று அது அவருக்கு அருகில் நின்று காண்கிறார், மற்றும் அதன் மூக்கு வழியாக கயிறு மூலம் அது கைப்பற்றி ஒரு மரத்தின் நிழலில் படுத்து போது; பின்னர், சந்தோஷம் நிரம்பி வழிந்தனர் தனது நாக்கை தவறிவிடும் மற்றும் அவர் கூறுகிறார்: '! ஓ அல்லாஹ், நீங்கள் என் வழிபடுபவர் இருந்தால் மற்றும் நான் உங்கள் இறைவன்' (பின்னர் மன்னிப்பு கேட்கிறது). "மாலிக் அல்-அன்சாரி (அபு ஹம்சா) அனஸ் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 16 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்றார்.

 %

 | 16- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم.|

 %

 என்ன நேரம் நாள் போது பாவம் செய்த அவர் வருந்த வேண்டும் என்று இரவில் அவரது கை வெளியே நடத்த தொடரும் எச் 17 "அல்லாஹ் வருந்த, மற்றும் இரவில் பாவம் செய்த அவர் வருந்த வேண்டும் என்று நாள் போது அவரது கை வெளியே நடத்த நல்லது , வரை சூரியன் மேற்கில் இருந்து உயர்கிறது. " ஒரு சங்கிலி வரை ஆர் 17 முஸ்லீம் (அபுமூசா) அப்துல்லா, தொடர்பான யார் Kays அல்-Asha'ri, அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 17- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم. |

 %

 வருத்தமோ எப்போதும் 18 வாழ்க்கையும் எச் ஏற்றுக் "அல்லாஹ் சூரியன் மேற்கில் உதயம் முன் மனந்திரும்புகிற யாராகிலும் இரக்கம் கொண்டு வருவர்." ஆர் 18 முஸ்லீம் Book: ஒரு சங்கிலி அறிக்கை, அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 18- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 எச் 19 நாகு கடைசி வாய்ப்பு "அல்லாஹ், மைட்டி, இவ்வாறெல்லாம், இறப்பு நிலவியது வரை அவரது வழிபடுபவர் வரை தவ்பாவை ஏற்று." ஆர் 19 திர்மிதி அல் கத்தாப் உமர் மகன் (அபூ அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான்) அப்துல்லா மகன் வரை ஒரு சங்கிலி தொடர்பான உடன், அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 19- وعن زر بن حبيش, قال: أتيت صفوان بن عسال رضي الله عنه أسأله عن المسح على الخفين, فقال: ما جاء بك يا زر? فقلت: ابتغاء العلم, فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب. فقلت: إنه قد حكفي صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول, وكنت امرءا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا? قال: نعم, كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثةأيام ولياليهن إلا من جنابة, لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل سمعته يذكر في الهوى شيئا? قال: نعم, كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري: يا محمد,فأجابه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوا من صوته: "هاؤم" فقلت له: ويحك! اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد نهيت عن هذا! فقال: والله لا أغضض. قال الأعرابي: المرء يحب القوم ولما يلحق بهم?قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة". فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما - قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام - خلقه اللهتعالى يوم خلق السماوات والأرض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. رواه الترمذي وغيره, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 . அறிவு ஹெர்ஷல் 20 தேடி "நீக்கு (ரலி செய்யும் போது) தோல் சாக்ஸ் மீது கை துடைப்பது குறித்து விசாரிக்க சஃப்வான் செய்ய Assal மகன் சென்றது சஃப்வான் என்னை கேட்டார்: '? நீக்கு, என்ன இங்கே நீங்கள் காட்டும்' நீக்கு பதிலளித்தார்: 'அறிவு தேடல்.' சஃப்வான் கூறினார்: 'வானவர்கள் ஒரு தங்கள் இறக்கைகளை விரித்து யார்அவர் முயலும் என்று மகிழ்ச்சி வெளியே அறிவை நாடும். ' உடனே நீக்கு சஃப்வான் கூறினார்: 'ஒருவர் தன்னை நிம்மதியாக பிறகு சில சந்தேகம் சாக்ஸ் மீது கை துடைப்பது பற்றிய என் மனதில் எழுந்தது. நீங்கள் நபி தோழர்கள் ஒன்று இருந்தால் நான் உனக்கு அவரை குறிப்பிட கேட்டீர்களா, அது பற்றி நீங்கள் கேட்க வந்துள்ளோம்எதையும் அது குறித்து? ' 'ஆமாம்' சஃப்வான் பதிலளித்தார்: 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் ஒரு பயணம் இருந்த போது நாம் உளூச் செய்யும் போது நாம் தவிர, மூன்று நாட்கள் மற்றும் இரவுகளில் ஒரு காலத்தில் எங்கள் கால்களை சுத்தம் செய்ய எங்கள் சாக்ஸ் நீக்க தேவையில்லை என்று கூறினார் பிறகு எங்கள் மனைவிகள் உடலுறவு கொண்டார். இருப்பினும்,அத்தகைய தூக்கம் பிறகு மற்ற வழக்குகளில், தன்னை நிவாரணத்தில் மற்றும் அதனால், நீங்கள் அந்த காலத்தில் சாக்ஸ் மீது உங்கள் கைகளில் துடைக்க மட்டும் தேவை. ' பின்னர் நீக்கு அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீ அவனிடம் ஏதும் அன்பு மற்றும் பாசத்தை பற்றி சொல்ல கேட்டதா?' சஃப்வான் பதிலளித்தார்: 'நாங்கள் நபி பயணம் போது ஒருமுறை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை, ஒரு நாடோடி என்று உரத்த, கடுமையான குரலில் அவரை அழைத்து: 'நபியே!' "இதோ": நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி கூறி கிட்டத்தட்ட அதே தொனியில் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, அவன்மேல் நான் (Safwan) கூறி நாடோடி பேசினார்: 'உங்களுக்கு ஐயோ, அவரது முன்னிலையில் உங்கள் குரல் குறைக்க; இந்த அல்லாஹ்வின் கட்டளை உள்ளது. ' திநாடோடி பதில்: "நான் என் குரல் குறைக்க மாட்டேன்!" பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உரையாற்றும், நாடோடி கேட்டது: "என்ன ஒரு மக்கள் நேசிக்கிறார்கள் ஆனால் தங்கள் நிறுவனத்தின் இருக்க முடியவில்லை நபர் பற்றி?" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிரதியுத்தரமாக: "தீர்ப்பு நாளில், ஒரு நபர் இருக்கும்பின்னர், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவர் நேசிக்கிறார் அந்த நிறுவனத்தின். ", எங்களுக்கு பேசி தொடர்ந்தது மற்றும் இதில் அகலம் நாற்பது அல்லது எழுபது ஆண்டுகளில் ஒரு சவாரி மூலம் கடந்து முடியும் மேற்கில் ஒரு நுழைவாயில் குறிப்பிட்டுள்ளார். ' "இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் ஒன்று சேர்ந்தது:" 'கேட்வே எங்கோ இருக்கிறார்சிரியா திசையில். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உருவாக்கம் அது சேர்த்து உருவாக்கப்பட்ட. அது மனம் திறந்த, மற்றும் சூரியன் மேற்கில் இருந்து உதிக்கும் வரை மூடப்பட்டது முடியாது. '"Hubaish மகன் இந்த கூறினார் நீக்கு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 20 மற்றும் மற்றவர்கள்.

 %

 | 20 وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا, فسأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على راهب, فأتاه. فقال: إنه قتل تسعةوتسعين نفسا فهل له من توبة? فقال: لا, فقتله فكمل به مئة, ثم سأل عن أعلم أهل الأرض, فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة? فقال: نعم, ومن يحول بينه وبين التوبة? انطلقإلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم, ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء, فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت, فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا, مقبلا بقلبه إلى الله تعالى, وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط, فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوهأدنى إلى الأرض التي أراد, فقبضته ملائكة الرحمة "متفق عليه وفي رواية في الصحيح:." فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها "وفي رواية في الصحيح:." فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي, وإلى هذه أن تقربي, وقال :قيسوا ما بينهما, فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له "وفي رواية:.". فنأى بصدره نحوها "|

 %

 அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் திரும்ப போது, அல்லாஹ் எச் 21 பூமியில் மிகவும் கற்று நபர் யார் என்று கேட்டான் அவன் தொண்ணூற்றொன்பது பேர் கொல்லப்பட்டனர் யார் நீங்கள் முன் ஒரு நாட்டில் இருந்து ஒரு மனிதன், இருந்தது, மற்றும் ஒரு துறவி இயக்கிய "நீ மாறிவிடும். அவர் சென்றார் துறவி மற்றும் கூறினார்: 'நான் தொண்ணூற்றொன்பது பேர் கொல்லப்பட்டனர், எந்த வாய்ப்பு என்று உள்ளது என்மனந்திரும்புதல் ஏற்று கொள்ளப்படும்? ' துறவி பதில்: 'இல்லை' எனவே அவர் பின்னர் அவரது நூறாவது பாதிக்கப்பட்ட ஆனார் துறவி கொல்லப்பட்டார். அவர் பூமியில் மிகவும் கற்று நபர் யார் மீண்டும் விசாரித்தார், மற்றும் ஒரு வாரியாக மனிதன் முதல் இயக்கப்பட்டது. அவர் புத்திசாலி சென்றார் மற்றும் கூறினார்: 'நான் ஒரு நூறு பேர் கொல்லப்பட்டனர், ஒரு வாய்ப்பு என்று உள்ளது என்மனந்திரும்புதல் ஏற்று கொள்ளப்படும்? ' புத்திசாலி பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், நீங்கள் மற்றும் மனம் இடையே என்ன நிற்க முடியும்? அது அல்லாஹ் யார் மக்கள் இருந்தால், அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய ஒரு தேசத்துக்குப் போ. அல்லாஹ் வழிபாடு அவர்களை சேர ஆனால் அது ஒரு தீய இடத்தில் ஏனெனில், உங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு திரும்ப வேண்டாம். எனவே மனிதன் வெளியே அமைக்க. அவர் மட்டும் அடைந்ததுபாதி வழியில் மரணம் அவனைப் பிடித்தார்கள் போது; மெர்சி ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் அவரது ஆன்மா ஒன்று மற்றொரு விவாதம் வேதனையை ஏஞ்சல்ஸ் உடனே. மெர்சி ஏஞ்சல்ஸ் அவர் மனந்திரும்புகிறவனுக்குப் மாறியிருந்தார் அல்லாஹ் நோக்கி திரும்பியது என்று கெஞ்சப்படுத்தன; வேதனையை ஏஞ்சல்ஸ் அதேசமயம் அவர் ஒரு நல்ல காரியங்கள் செய்து இல்லை என்று கேட்டுக்கொண்டது. பின்னர்,ஒரு மனித வடிவில், ஒரு தேவதை அவர்கள் முன் தோன்றினார் மற்றும் தேவதூதர்கள் அவர் அவர்களுக்கு இடையே நடுநிலை வகிக்க வேண்டும் என்று உடன்பட்டால் இருந்தன. அவர் மனிதன் நெருக்கமான கூட இருந்தது நிலம் அவர் சார்ந்திருந்த நிலம் என்று கூறி, இரண்டு நாடுகளுக்கும் இடையிலான தூரத்தை அளப்பதற்கு அவர்களை கூறினார். தேவதூதர்கள் தூரம் அளவிடப்படுகிறது மற்றும் அவர்மெர்சி ஏஞ்சல்ஸ் அவரை பொறுப்பேற்றனர் எனவே, அவர் பயணம் செய்து கொண்டிருந்த எந்த நிலம் நெருக்கமாக இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "மற்றொரு கதை அது மனிதன் ஒரு கை என்ற span மூலம் நீதியான நிலம் நெருக்கமாக காணப்படும் மற்றும் இருந்தது என்று கூறுகிறது அவர்களில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் எண்ணி. மேலும் என்று சொல்வது மற்றொரு கதை உள்ளது அல்லாஹ்கூறினார், பின்னர் சுருங்க விரிவாக்க ஒரு பக்கத்தில் இடைவெளி மற்றும் பிற இடத்தை கட்டளையிட்டது, மற்றும்: '. இப்போது அளவீட்டு முன்னெடுக்க' மற்றும், அது அதனால் அவர் மன்னிப்பு பெற்றார் அவர் ஒரு கை என்ற span மூலம் அருகில் தனது இலக்கை இருந்தது கண்டறியப்பட்டது. இது அவர் மார்பு மீது ஊர்ந்து நெருங்கி வந்தது என்று விவரிக்கிறார். ஆர் 21(அபு Sa'id) மாலிக் Sa'ad மகன், Sanan அல் Khudri மகன் ஒரு சங்கிலி வரை புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று.

 %

 | 21- وعن عبد الله بن كعب بن مالك, وكان قائد كعب رضي الله عنه من بنيه حين عمي, قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك. قال كعب: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك, غير أني قد تخلفت في غزوة بدر, ولم يعاتب أحد تخلف عنه; إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غيرميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام, وما أحب أن لي بها مشهد بدر, وإن كانت بدر أذكر في الناس منها. وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوةتبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة, والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد غزوة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلكالغزوة, فغزاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حر شديد, واستقبل سفرا بعيدا ومفازا, واستقبل عددا كثيرا, فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم فأخبرهم بوجههم الذي يريد, والمسلمون مع رسول الله كثير ولا يجمعهمكتاب حافظ (يريد بذلك الديوان) قال كعب: فقل رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن ذلك سيخفى به ما لم ينزل فيه وحي من الله, وغزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال, فأنا إليها أصعر,فتجهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معه, فأرجع ولم أقض شيئا, وأقول في نفسي: أنا قادر على ذلك إذا أردت, فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد, فأصبح رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا, ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا, فلم يزل يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو, فهممت أن أرتحل فأدركهم, فيا ليتني فعلت, ثم لم يقدر ذلك لي, فطفقتإذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزنني أني لا أرى لي أسوة, إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق, أو رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء, ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بلغتبوك, فقال وهو جالس في القوم بتبوك: "? ما فعل كعب بن مالك" فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله, حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت! والله يا رسول الله ما علمنا عليهإلا خيرا, فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فبينا هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كن أبا خيثمة", فإذا هو أبو خيثمة الأنصاري وهو الذي تصدق بصاع التمرحين لمزه المنافقون. قال كعب: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي, فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بم أخرج من سخطه غدا? وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي,فلما قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أظل قادما, زاح عني الباطل حتى عرفت أني لن أنجو منه بشيء أبدا, فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قادما, وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجدفركع فيه ركعتين ثم جلس للناس, فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون إليه ويحلفون له, وكانوا بضعا وثمانين رجلا, فقبل منهم علانيتهم ​​وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله تعالى, حتى جئت,فلما سلمت تبسم تبسم المغضب. ثم قال: "تعال", فجئت أمشي حتى جلست بين يديه, فقال لي: "? ما خلفك ألم تكن قد ابتعت ظهرك" قال: قلت: يا رسول الله, إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيتأني سأخرج من سخطه بعذر; لقد أعطيت جدلا, ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي, وإن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو فيه عقبى الله تعالى, والله ما كانلي من عذر, والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما هذا فقد صدق, فقم حتى يقضي الله فيك". وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناكأذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما اعتذر إليه المخلفون, فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك. قال: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردتأن أرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكذب نفسي, ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي من أحد? قالوا: نعم, لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت, وقيل لهما مثل ما قيل لك, قال: قلت: من هما? قالوا: مرارة بن الربيعالعمري, وهلال ابن أمية الواقفي? قال: فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة, قال: فمضيت حين ذكروهما لي. ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه, فاجتنبناالناس - أو قال: تغيروا لنا - حتى تنكرت لي في نفسي الأرض, فما هي بالأرض التي أعرف, فلبثنا على ذلك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرجفأشهد الصلاة مع المسلمين, وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد, وآتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة, فأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام أم لا? ثم أصلي قريبا منه وأسارقهالنظر, فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني, حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي, فسلمت عليه فوالله ما ردعلي السلام, فقلت له: يا أبا قتادة, أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم? فسكت, فعدت فناشدته فسكت, فعدت فناشدته, فقال: الله ورسوله أعلم. ففاضت عيناي, وتوليت حتى تسورتالجدار, فبينا أنا أمشي في سوق المدينة إذا نبطي من نبط أهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك? فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان, وكنت كاتبا. فقرأته فإذا فيه: أما بعد, فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة, فالحق بنا نواسك, فقلت حين قرأتها: وهذه أيضا من البلاء, فتيممت بها التنور فسجرتها, حتى إذا مضت أربعون من الخمسين واستلبث الوحي إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتيني, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك, فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل? فقال: لا, بل اعتزلها فلاتقربنها, وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر. فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا رسول الله, إن هلال بن أميةشيخ ضائع ليس له خادم, فهل تكره أن أخدمه? قال: "لا, ولكن لا يقربنك" فقالت: إنه والله ما به من حركة إلى شيء, ووالله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا. فقال لي بعض أهلي: لو استأذنترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه? فقلت: لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استأذنته, وأنا رجل شاب! فلبثتبذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا, ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا, فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى منا, قد ضاقت علي نفسي وضاقتعلي الأرض بما رحبت, سمعت صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر, فخررت ساجدا, وعرفت أنه قد جاء فرج. فآذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بتوبة الله تعالى علينا حين صلى صلاةالفجر فذهب الناس يبشروننا, فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم قبلي, وأوفى على الجبل, فكان الصوت أسرع من الفرس, فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهماإياه ببشارته, والله ما أملك غيرهما يومئذ, واستعرت ثوبين فلبستهما, وانطلقت أتأمم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي: لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجدفإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس حوله الناس, فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني, والله ما قام رجل من المهاجرين غيره - فكان كعب لا ينساها لطلحة -. قال كعب: فلما سلمت علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك" فقلت: أمن عندك يا ​​رسول الله أم من عند الله? قال: "لا, بل من عند الله تعالى", وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه, فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله, إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمسكعليك بعض مالك فهو خير لك "فقلت:. إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت:. يا رسول الله, إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق, وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت, فوالله ما علمت أحدا من المسلمين أبلاه اللهتعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى, والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومي هذا, وإني لأرجو أن يحفظني الله تعالى فيما بقي, قال: فأنزل الله تعالى: (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة (حتى بلغ: (إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت (حتى بلغ: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 117-119] قال كعب: والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن لا أكون كذبته, فأهلك كما هلك الذين كذبوا; إن الله تعالى قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد, فقال الله تعالى: (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفونلكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين) [التوبة: 95-96] قال كعب: كنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفرلهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال الله تعالى: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا (وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو, وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلفله واعتذر إليه فقبل منه. متفق عليه. وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج في غزوة تبوك يوم الخميس وكان يحب أن يخرج يوم الخميس. وفي رواية: وكان لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى, فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلىفيه ركعتين ثم جلس فيه. |

 %

 நேர்மையை சிறந்த கொள்கை ஹெர்ஷல் 22 "மாலிக் Ka'ab மகன் IS, அல்லாஹ்வின் தூதர் பின்னால் இருக்கும் அவரைத் தூண்டியது அந்த சம்பவம் ஒரு முழு கணக்கு கொடுத்தார் அவர், Tabuk பிரச்சாரத்தை தொடங்கினார் போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல். கா 'AB கூறினார்:' நான் (Ka'ab), நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சேர்ந்துTabuk தவிர ஒவ்வொரு பிரச்சாரம் மீது. எனினும், நான் நபி, பாராட்டு உடன் மற்றும் அமைதி பத்ர் வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும், மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர் அவருடன் வில்லை யாரையும் குற்றம் இல்லை. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அல்லாஹ் ஒரு திருச்சபை போது முஸ்லிம்கள் ஒரு Koraysh கேரவன் நடைமுறையில் இருந்தஎதிர்பாராத சம்பவம் அவர்களை மற்றும் அவர்களின் எதிரிகள் ஏற்படுமாறு. எனினும், நாம் இஸ்லாமியம் வேண்டும் முழு அர்ப்பணிப்பு எங்கள் உறுதிமொழி உறுதியளித்தார் நான் Aqabah இரவில் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதுவராக கொண்டு இருந்தார், மற்றும் நான் அனைத்து அதன் புகழ் பத்ர் ஐந்து Aqabah பரிமாறி கொள்ள விரும்ப மாட்டார். பொறுத்தவரைநபி வர என் தோல்வி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், Tabuk பிரச்சாரம் மணிக்கு, அவர் மீது இருக்கும். அந்த நேரத்தில் நான் வலுவான மற்றும் வேறு எந்த நேரத்திலும் விட வசதியான இருந்தேன். நான் இரண்டு சவாரி ஒட்டகங்கள் இருந்தேன் - அதற்கு முன் நான் இரண்டு சொந்தமான ஒருபோதும். அது நபி நடைமுறையில் இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை, அவர் கடைசிக் கணம் வரை அவரது உண்மையான நோக்கம் வெளிப்படுத்த ஒரு பிரச்சாரம் இறங்குவதற்கு முடிவு எப்போது. அது கடுமையான வெப்பம் பருவத்தில் ஏனெனில் எனினும், இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பயணம் பாலைவன முழுவதும் நீண்ட இருந்தது, மற்றும் எதிரி வலிமை நன்றாக இருந்தது, அவர் தெளிவாக முஸ்லிம்கள் எச்சரித்தார் மற்றும்அவர்கள் தேவையான முன்னேற்பாடுகளை செய்ய முடிந்தது என்று அவரது நோக்கம் அவர்களுக்கு அறிவித்தேன். அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் வர தங்களை தயார் செய்ய தயாராக அந்த எண்ணிக்கை, பெரிய இருந்தது, ஆனால் ஒரு பதிவு இன்னும் அவர்களை அனைத்து பட்டியலிட நிறுவப்பட்ட செய்யப்படவில்லை. தயக்கம் இல்லை மனிதன்பயணத்தின் அது அல்லாஹ் மூலம் வெளிப்படுத்தின மட்டுமே அவர் இல்லாத கவனிக்கப்படாமல் போக முடியும் என்று கற்பனை. அது மரங்கள் இருக்கும் பழம் பழுத்த மற்றும் அவர்களின் நிழல் அடர்ந்த போது ஒரு நேரத்தில் இருந்தது - இந்த என் மனதில் மீது வேலை. அவருடன் இருந்த அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் முஸ்லிம்கள் தூதர் தங்களை ஆக்கிரமித்ததுதங்கள் ஏற்பாடுகளை. நான் மட்டும் நானே கூறி எதையும் நிறைவேற்றும் இல்லாமல் பின்னர் திரும்ப, அவர்களை அதே சேர்த்து செய்ய நினைக்கிறான் காலையில் வெளியே செல்ல வேண்டும்: 'நிறைய நேரம் உள்ளது. நான் விரும்பும் போதெல்லாம் நான் தயாராக முடியாது. ' நேரம் கடந்து மற்றும் முஸ்லிம்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை நிறைவு. பிறகு ஒரு நாள்,அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அணிவகுப்பு மீது அவர்களை வெளியே அமைந்தது. நான் என்னை தயார் செய்ய ஏதும் செய்யவில்லை. முஸ்லிம்கள் தங்கள் அணிவகுப்பில் ஆஃப் அமைக்க போது, நான் எதையும் சாதிக்க இல்லாமல், என் சந்தேகமான நிலையில். நான் மூலம் ஆஃப் அமைக்க மற்றும் அவர்களை முந்த என்று நினைத்தேன் - நான் விரும்புகிறேன் எப்படிநான் அவ்வாறு செய்யவில்லை, ஆனால் அது இருக்க முடியாது. நான் நகரம் பற்றி சென்றார் என அது வீட்டில் இருந்து அந்த மத்தியில் என்று கண்காணிக்க என்னை சஞ்சலப்படவேண்டாம் என்னை போன்ற, அல்லது பாசாங்குத்தனம் சந்தேகிக்கப்படும் அல்லது வயது அல்லது அது போன்ற ஏதாவது கணக்கில் மன்னிக்கப்படும் செய்தவர்களின் இருந்தன. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எதுவும் குறிப்பிடவில்லைஎன்னை அவர், Tabuk அடையும்வரை பிறகு. அவர் தோழர்கள் உட்கார்ந்து போது ஒரு நாள் அவர் விசாரித்தார்: 'Ka'ab, மாலிக் மகன் என்ன நடந்தது?' பானி Salimah மத்தியில் இருந்து யாரோ சொன்னார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் தனது இரண்டு ஆடைகளையும் மற்றும் அவரது உடைகளும் பாராட்டுதல் இங்கு வரவில்லை இருக்க! 'இந்த Mu'az கேட்டதும், Jabal மகன் கூறினார்: 'ஈவில் நீங்கள் சொன்னதை உள்ளது. அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் நல்ல தவிர அவரை பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், வேறு கருத்து ஏதும் கூறவில்லை. அது, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று இந்த நேரத்தில் அவதானித்துள்ளார்தொலைவில் சவாரி யாரோ வெள்ளை உடையில் மற்றும் உரத்து: 'அது அபு Khaisamah இருக்கலாம்', மற்றும் அவர் சரியான நிரூபித்தது - அவர் தொண்டு தேதிகளில் ஒரு சிறிய அளவு கொடுத்தார் போது அபு Khaisamah விஷமிகள் ஒரு பிச்சைக்காரன் ஐந்து எடுக்கப்பட்டிருந்தன. நான் கற்று போது அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று,நான் கவலை நிரப்பப்பட்டிருக்கும் மற்றும் தனது அதிருப்தியை இருந்து என்னை காப்பாற்ற உதவ என் மனதில் தவறான சாக்கு உருவாக்க ஆரம்பித்தனர் Tabuk ல் இருந்து திரும்பிய இருந்தது. நான் யாருடைய தீர்ப்பு நான் நம்பகமான ஆனால் நான் நபி வருகையை உடனடி என்று கேட்ட போது, நான் எந்த தவறான தவிர்க்கவும் உதவும் என்று உணர்ந்து என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆலோசனைஎனவே நான் உண்மையைச் சொல்ல முடிவெடுத்த. அவர் அடுத்த நாள் காலை வந்தார். அவர் ஒரு பயணம் திரும்பிய போது அது மசூதி நேராக செல்ல மற்றும் பிரார்த்தனை இரண்டு தன்னார்வ அலகுகள் (ரக் அத்தினை ன்) வழங்க, மற்றும் மக்களை சந்திக்க அவரது விருப்ப இருந்தது. அவர் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அதே செய்தது மற்றும் உள்ள கடைபிடிக்க இல்லை செய்தவர்களைபிரச்சாரம் முன்னோக்கி வந்து தங்கள் சாக்கும், ஆணையிட்டு, தொடங்கியது. அவர்கள் எட்டுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தங்கள் சாக்கு ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களது வாக்குமூலங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்ட. அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி மன்னிப்பு வேண்டினார் மற்றும் அவர்கள் மனதில் இருந்தது என்ன அல்லாஹ் உறுதி. அது வந்தபோதுஎன் முறை மற்றும் நான் அவரை வரவேற்றனர்; அவர் சிரித்தார், ஆனால் அதிருப்தியை அவரது புன்னகை தெரிந்தது, மற்றும் கூறினார்: '. முன்னோக்கி வந்து' எனவே, நான் முன்வந்து மற்றும் அவருக்கு முன் அமர்ந்தோம். அவர் கேட்டார்: 'நீங்கள் உங்கள் ஏற்ற வாங்கிய இல்லை இருந்தது, மீண்டும் நீங்கள் வைத்து என்ன?' நான் பதிலளித்தேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் எதிர்கொண்டனர் என்றால்உங்களை விட வேறு யாரோ; நான் சாத்தியமான திறன் கொண்ட பரிசளித்தார் இருக்கிறேன் ஏனெனில் உலகின் ஒரு மனிதன், நான் எளிதாக, சில தவிர்க்கவும் தனது அதிருப்தியை தப்பிக்க முடியும். எனினும், நான் சந்தேகம் அல்லாஹ் விரைவில் உங்கள் அதிருப்தியை தூண்ட வேண்டும் இல்லாமல், நான் உங்களுக்கு இன்று ஒரு தவறான கதையை திட்டமிடு இருந்தால், என்று கூட நீங்கள் நம்ப மாட்டார் என்று எனக்கு தெரியும்வேறு ஏதாவது மீது எனக்கு எதிராக. நான் உண்மையை சொல்கிறேன் மற்றும் நீங்கள் என்மீது வருத்தத்துடன் இருந்தால் ஆனால், நான் இன்னும் அல்லாஹ் இருந்து அருளை எதிர்பார்த்தும் முடியும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் எந்த தவிர்க்கவும் வேண்டும். நான் ஒருபோதும் வலுவான இல்லை, உன்னை துணையான இருந்து என்னை திரும்பி நடைபெற்ற போது விட வசதியான இருந்தேன். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஎன்று கேட்டான்: 'இந்த ஒரு அல்லாஹ் உங்கள் வழக்கு முடிவு வரை இப்போது, திரும்பப், உண்மை கூறினாள்.' Salimah குழந்தைகள் சில ஆண்கள் மசூதி வெளியே என்னை தொடர்ந்து கூறினார்: 'நாம் ஏன் நீங்கள் நபி ஒரு தவிர்க்கவும் வழங்கவில்லை, இந்த முன் மோசம்போக்குகிறவர்களுக்கு அறியப்படவில்லை இல்லை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் மற்றவர்களை போல்யார் மீண்டும் பிரச்சாரத்தில் இருந்து நடத்தியிருந்தனர் - உங்கள் பிழை நபி பிரார்த்தனை மூலம் அதன் மன்னிப்பு கண்டிருப்பார்கள், பாராட்டு மற்றும் ஸல் '. அவர்கள் இவ்வளவு கடுமையாக நான் கிட்டத்தட்ட மீண்டும் நபி சென்றார் என்று என்னை கடிந்துகொள்வதாய் நிலையாக, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என் வாக்குமூலத்தை திரும்பப், அவன்மேல். பின்னர்,"அங்கே எப்போதும் என்னுடைய போன்ற ஒரு வழக்கு இருந்தது?": நான் அவர்களை கேட்டேன் அவர்கள் அளித்த பதில்: "Murarah, Rabi'a 'அமிரி மற்றும் ஹிலால் உமையா Waqifi குமாரன்." அவர்கள் பத்ர் கலந்து கொண்டவர்களுக்கு இந்த இரண்டு நீதிமான்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் பல நல்ல குணங்கள் கொண்ட போது, நான் என் அசல் பலப்படுத்தியதுதீர்க்க. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எங்களுக்கு மூன்று பேச முடியவில்லை முஸ்லிம்கள் இயக்கிய. அவர்கள் அந்நியர்கள் போல் மக்கள் எங்களுக்கு தவிர்க்கப்பட, மற்றும் நான் ஒரு அன்னிய தேசத்தில் போல் உணர்ந்தேன். இந்த நிலைமையானது ஐம்பது நாட்கள் தொடர்ந்தது. என் இரண்டு தோழர்கள் அதனால் துன்பம் மற்றும் அவமானம் என்று மேற்கொள்ளப்பட்டனஅவர்கள் தங்கள் வீடுகளிலேயே தங்களை விட்டு நிறுத்துதல் உலக இருந்து ஓய்வு பெற்றார். இளைய மற்றும் மூன்று இன்னும் நெகிழ்திறன் இருப்பது, நான் வெளியே போய் சேர என் சக முஸ்லிம்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் யாரும் என்னிடம் பேச வேண்டும் என்றாலும் தெருக்களில் நடக்க வேண்டும். நான் நபிகள் காத்திருக்க வேண்டும், பாராட்டு மற்றும் ஸல், போதுஅவர் பிரார்த்தனை பிறகு மசூதி அமர்ந்து அவரை வாழ்த்த மற்றும் அவர் என் வாழ்த்து திரும்ப அவரது உதடுகள் சென்றார் என்பதை ஆச்சரியப்பட்டனர். பிரார்த்தனை போது, நான் அவரை அருகில் நிற்க மற்றும் அவர் நான் பிரார்த்தனை என் திசையில் பார்வையில் ஆக்கிரமித்த பொழுது, கவனித்தனர் மற்றும் நான் அவரது திசையில் பார்த்தபோது விட்டு இருக்கும். வேதனையை உணர்கிறேன் மற்றும்ஆழமாக என்னை நோக்கி முஸ்லிம்கள் கடுமை மூலம் காயம், ஒரு நாள் நான் மிகவும் பிடிக்கும் யாரால் என் உறவினர் அபு Katadah சொந்தமான தோட்டத்தில் சுவர் மீது ஏறி. நான் அவரை வரவேற்றனர், ஆனால் அவர் என் வாழ்த்து தரவில்லை. நான் அவனை நோக்கி: 'அபு Katadah, நான் காதலிக்கிறேன் என்று தெரியாது, அல்லாஹ்வின் பெயர் கேட்கிறேன் அல்லாஹ் மற்றும்அவனுடைய தூதரும், பாராட்டு மற்றும் ஸல்? ' ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார். நான் எனது தாழ்மையான கேள்வி மீண்டும், ஆனால் அவர் இன்னும் பதில் இல்லை. நான் மூன்றாவது முறையாக கேட்டேன் மற்றும் அவர் அளித்த பதில்: '. அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, சிறந்த தெரியும் அவன்மேல்' நான் இந்த கேட்ட போது, நான் என் கண்ணீரை கட்டுப்படுத்த மற்றும் வீட்டிற்கு திரும்பினார் முடியவில்லை.நான், விற்க கேட்க தானிய கொண்டுவந்த சிரியா இருந்து ஒரு விவசாயிகள், கேட்ட போது ஒரு நாள் நான் மதினாவில் சந்தை இடத்தின் திரிந்து: '? யாரோ Ka'ab, மாலிக் மகன் என்னை இயக்கும் செய்வீர்களா' என் திசையில் சுட்டிக்காட்டினார் மக்கள் அதனால் அவர் என்னை வந்து என்னை காசன் கிங் ஒரு கடிதத்தை என்னிடம் கொடுத்தார். நான் படிக்க அறிவு இருப்பதுஅது. அது படித்தது: 'நாங்கள் உங்கள் மாஸ்டர் அநியாயமாக நீங்கள் சிகிச்சை கேள்விப்பட்டோம். அல்லாஹ் உனக்கு அவமானப்பட அல்லது maltreated வேண்டும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. எங்களுக்கு வந்து நாம் கருணையுடன் நீங்கள் பெறலாம். ' ', இது மற்றொரு வழக்கு உள்ளது' மற்றும் அடுப்பில் அதை தூக்கி எறிந்தார்: அது படித்திருந்தாலும், நான் சொன்னேன். ஐம்பது நாற்பது நாட்களாக இருந்தன பிறகுநீங்கள் உங்கள் மனைவி இணைந்திருக்க வேண்டும் வழிநடத்துகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல்: எங்களுக்கு பற்றிய வெளிப்படுத்தல் எந்த அறிகுறியும் இல்லாமல் கடந்துவிட்ட நபி ஒரு தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் என்னிடம் வந்து கூறினார் . ' நான் விசாரித்தேன்: 'அவளை நான் விவாகரத்து வேண்டும் அல்லது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?'அவர் பதிலளித்தார்: 'இல்லை, நான் அவளை தொடர்பு இல்லை.' நான் என் இரு தோழர்களே இதேபோல் இயக்கிய என்று புரிந்து, மற்றும் நான் அவரது பெற்றோர் சென்று அல்லாஹ் காரியம் உறுதியாகி வரை அவர்களுடன் இருக்க என் மனைவி கூறினார். ஹிலால் மனைவி, உமையா மகன் நபி சென்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும்கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஹிலால், உமையா மகன் தன்னை பார்த்து பழைய மற்றும் முடியவில்லை, அவர் ஒரு வேலைக்காரன் இல்லை. நான் அவரை பணியாற்ற இருந்தால் அது உன்னை வருந்த மாட்டீர்களா? ' 'இல்லை', அவர் பதிலளித்தார் 'ஆனால் அவன் உன்னுடன் கை கோர்க்க கூடாது.' அவள் நபி, பாராட்டு தெரிவித்தார் இதையொட்டி மற்றும்அமைதி 'இந்த அவர் என்னை ஆர்வம் கிடையாது, மற்றும் தொடர்ந்து அழுது வருகிறது, நடந்தது தினத்திலிருந்து.', அவன்மேல் என் மக்கள் சில என் மனைவி கூட ஹிலால் மனைவி என்னை பிறகு இருக்கும் என்று நான் கூட, பாராட்டு மற்றும் அவரை அமைதியாக இருக்க மீது உமையா மகன் நபி அனுமதி பெற வேண்டும் என்று எனக்கு பரிந்துரைத்தார்இருந்தது செய்யவில்லை, ஆனால் நான் நபி, பாராட்டு கேட்கவில்லை மற்றும் நான் அவர் என்ன கூறுவார்களோ தெரியாது, மற்றும் தவிர, நான் சிறுவனாக இருந்த ஏனெனில் அமைதி இந்த ஐந்து, அவன்மேல். இன்னும் பத்து நாட்களில் மற்றும் இரவுகளில் இந்த போன்ற நிறைவேற்றியது. ஐம்பது முதல் காலை, டான் பிரார்த்தனை பிறகு, நான் வீட்டில் உணர்வு துக்கம் மற்றும் என்றாலும் உட்கார்ந்துஉலக அல்லாஹ் அது விவரித்தார் என்று, அது எனக்கு குறுகிய மற்றும் சிறிய மாறிவிட்டன தோன்றியது, பரந்த உள்ளது. திடீரென்று, நான் மவுண்ட் Sala'ah மேல் இருந்து அவரது குரல் மேல் யாராவது கத்தி கேட்டேன்: 'மாலிக் நற்செய்தியை ஓ Ka'ab மகன்!' உடனடியாக நான் சிரம் விழுந்து மற்றும் நிவாரண வந்து என்று உணர்ந்தேன். நபி,பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் அமைதி, அல்லாஹ் கருணையுடன் நம் மனம் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது என்று, டான் பிரார்த்தனை நேரத்தில் தோழர்கள் தகவல், மற்றும் இந்த பல மக்கள் எங்களுக்கு நன்மாராயங்கள் ஆஃப் அமைக்க கேட்டவுடன். சில என் இரண்டு துணைவர்களிடம் சென்று மற்றொரு அவரது குதிரை மீது துரிதப்படுத்தியதுஎன் வீட்டில் திசையில். அஸ்லம் கோத்திரத்தில் ஒரு மலை வரை பாய்ந்துள்ளது மற்றும் அவரது குரல் குதிரைவீரனைப் வருகையை முன் என்னை அடைந்தது. யாருடைய குரல் நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் ஒன்று என்னை வாழ்த்த வந்த போது, நான் என் ஆடைகளை கழற்றி மற்றும் அவரை கொடுத்தார் - நான் கடன் அணிய ஆடைகளை வேறு எந்த தொகுப்பு இருந்தேன்சில வைத்து நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வாழ்த்த ஆஃப் அமைக்க. அல்லாஹ்வின் தூதர் என் வழியில், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் சொல்கிறேன், குழுக்கள் மற்றும் என்னை பாராட்டினார் யார் மக்கள் கூட்டத்தை எதிர்கொண்டது, அவன்மேல்: '. பாக்கியவான்கள் உள்ளது உங்கள் மனம் அல்லாஹ் மூலம் ஏற்பு' நான் மசூதி நுழைந்த போதுநான் நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான மக்கள் சூழப்பட்ட அமர்ந்து, அவர் மீது இருக்கும் காணப்படும். அவர்கள் யாராக அபூதல்ஹா, எழுந்து என்னை நோக்கி விரைந்தார், என் கையை குலுக்கி மற்றும் என்னை பாராட்டினார் யார் Ubaidullah மகன். அவர் எழுந்து யார் மட்டும் இமைகிரண்ட் இருந்தார், மற்றும் நான் அவரது சைகை மறந்து இல்லை. நான் நபி வரவேற்றனர் போது,பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது முகத்தில் மகிழ்ச்சி பிரகாசித்தது மற்றும் அவர் கூறினார்: '!, உங்கள் தாய் பெற்றெடுத்தார் அனைத்து நாட்கள் சிறந்த பின்னர் நீங்கள் இந்த மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும்' நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் இருந்து அல்லது அல்லாஹ் இந்த உள்ளது? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'அது அல்லாஹ் இருந்து உண்மையில் உள்ளது.' போது அவர் சந்தோஷமாக இருந்தது,அது நிலவு ஒரு பகுதியாக இருந்ததால் அவரது முகத்தில் சந்தோஷம் களை அதை வழக்கமான இருந்தது - இந்த நாம் தான் மகிழ்ச்சி என்று தெரியும் நடந்தது போது. என் மனம் முடிக்க, நான், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் காரணம் தொண்டு என அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், என் உடைமைகளை தூதர் கொடுக்க முன்வந்ததுபாராட்டு மற்றும் ஸல். அவர் என்னிடம் சொன்னார்: 'அது ஒரு பகுதியாக தக்கவைத்துபுதிய - என்று உங்களுக்கு நல்லது.' எனவே நான் கூறினேன்: 'நான் Khaybar இது பகுதியை தக்க வைத்து கொள்ள வேண்டும்.' பின்னர் நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ், நான் உண்மையை பின்பற்றப்பட ஏனெனில் மட்டும் என்னை விடுவித்தார் மற்றும் பகுதியாக உள்ளதுஎன் மனம் நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மை ஆனால் எதுவும் பேச. ' நான் நபிகள் இந்த அறிவித்தார் முதல்தான் பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ், அவர் என்னை செய்துவருகிறது உண்மையை சொல்கிறேன் விஷயத்தில் மிக நன்றாக யாரையும் முயற்சி. இந்த நாள், என் அறிவிக்கப்பட்டதில் இருந்து, நான் வேண்டும்ஒரு பொய் சொல்ல ஒரு சாய்வு இருந்தது, மற்றும் நான் அல்லாஹ் என் நாட்கள் ஓய்வெடுக்க போது அது எதிராக என்னை பாதுகாக்க தொடரும் என்று நம்புகிறேன். அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினார்: 'கஷ்டத்திலிருந்து மணி அல்லாஹ் அவரை தொடர்ந்து வந்த (ஸல்) அவர்கள் நபி, குடியகல்வுச் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் (மதினாவில்), க்கு (கருணை) திரும்பியதுபோது அவர்கள் மனதில் சில விட்டு பணியாற்ற பற்றி இருந்தன. அவர் அவர்களை திரும்பினர். உண்மையில், அவன் மிக்க, ஜென்டில் உள்ளார். பூமியின் அனைத்து அதன் பரப்பு கொண்ட குறுகிய ஆனார் வரை, (Tabuk போரில்) விட்டுச்சென்றனர், அவர்களின் மனங்களில் அவர்களுக்கு குறுகிய திகழ்ந்தது யார் மூன்று, அவர்கள் தங்குமிடம் இருந்தது தெரியும்அவரை தவிர அல்லாஹ் இருந்து. அவர்கள் (தவ்பா செய்து) வந்திருப்பர் என்று பின்னர் அவர் (கருணை) அவர்களை திரும்பினர். அல்லாஹ் டர்னர், மிக்க கருணை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான். நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் உண்மையாக கொண்டு நிற்க. ' 9: 117-119 குரான் Ka'ab தொடர்ந்தார்: 'அல்லாஹ் இஸ்லாமியம் என்னை வழிநடத்திய பிறகு, என் மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதம் இருந்த போது நான்மற்றவர்கள் மட்டும் என் அழிவிற்கு ஏற்படுத்தியிருக்கும் பொய் என பொய் சொன்னால், நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல் உண்மையை கூறினார். அவரது வெளிப்பாட்டின் அல்லாஹ் பொய் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அந்த கண்டிக்கிறது: 'நீங்கள் திரும்பி போது, அவர்கள் நீங்கள் மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்கிறேன். கூறுவீராக: "எந்த சாக்கு; நாம் உங்களை நம்ப மாட்டோம் அல்லாஹ் ஏற்கனவே உள்ளது.உங்கள் செய்தி எங்களுக்கு தெரிவித்தது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்கள் வேலை பார்க்கும்; பின்னர் நீங்கள் காணாத மற்றும் புலப்படும் அறிந்தவர் திரும்பினார், மற்றும் அவர் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள் உங்களுக்கு அறிவிப்பார். ' நீங்கள் அவர்களை திரும்ப போது, அவர்கள் நீங்கள் அவர்களைப் புறக்கணித்து என்று அல்லாஹ் நீங்கள் சத்தியம் செய்வார்கள். அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்,அவர்கள் நிச்சயமாக அசுத்தமானவர்கள். ஜஹன்னாவாகும் (நரக) அவர்களுடைய புகலிடம், தங்கள் வருவாய் பிரதிபலனையும் இருக்க வேண்டும் ... 'குரான் 9: 94-95 Ka'ab கூறினார்: எங்களுக்கு மூன்று விஷயம் சமநிலை விட்டு விட்டது; நபி முன் உறுதிமொழி மீது சாக்கு செய்த அந்த விஷயம் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் இதுஅவர் தம் உடன்படிக்கையை புதுப்பிக்கும் ஏற்று மற்றும் யாரை அவர் மன்னிப்பு பிரார்த்தித்தபோது. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அல்லாஹ் வரை நிலுவையில் எங்கள் விஷயம் அது தீர்மானிக்கப்படுகிறது வைத்து: பூமியில் அனைத்து அதன் பரப்பு கொண்ட குறுகிய ஆனார் வரை, 'மற்றும் விட்டு வந்த மூன்று, அவர்களின் மனங்களில் ஆனார்அவர்களுக்கு குறுகிய, அவர்கள் அவரை தவிர அல்லாஹ் தங்குமிடம் இருந்தது தெரியும். அவர்கள் (தவ்பா செய்து) வந்திருப்பர் என்று பின்னர் அவர் (கருணை) அவர்களை திரும்பினர். அல்லாஹ் Relenter, மிக்க கருணை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான். குரான் 9: 118 அது நாம் ஜிகாத் இருந்து பின்தங்கிவிட்டது என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் அது அல்லாஹ் எமது வழக்குகள் ஒத்திவைப்பு என்று அர்த்தம்நபி முன் உறுதிமொழி மீது வாதிட்டனர் அந்த வழக்குகள் பின்னர் வரை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் தங்கள் சாக்கு ஏற்றிருக்குமாயின் "மற்றொரு கதை சேர்க்கிறது:". நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் மீது Tabuk னில் வெளியே அமைக்க ஒரு வியாழக்கிழமை. அவரது விருப்பம் ஒரு வியாழக்கிழமை ஒரு பயணம் அவுட் அமைக்க இருந்தது.அது நண்பகல் முன், பகல் போது ஒரு பயணம் இருந்து திரும்ப தனது நடைமுறையில் இருந்தது. அவரது வருகையை முன்னிட்டு அவர் மசூதி உடனே சென்று பிரார்த்தனை இரண்டு தன்னார்வ அலகுகள் (ரக் அத்தினை ன்), பின்னர் அவர் உட்கார்ந்து மற்றும் மக்கள் பெறும். "Ka'ab, மகன் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 22 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று வழங்க வேண்டும் இன்மாலிக் - அவர் குருட்டு மாறியது போது கூட Ka'ab வழிகாட்டி இருந்தது யார் - கூறினார்: நான் கேள்விப்பட்டேன்

 %

 | 22- وعن أبي نجيد - بضم النون وفتح الجيم - عمران بن الحصين الخزاعي رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنى, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا نبي الله صلى اللهعليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني" ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت, ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت? قال:"لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم, وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى?!" رواه مسلم. |

 %

 UNDETERED மனந்திரும்புகிறவனுக்குப் எச் 23 விபசாரம் மற்றும் கர்ப்பிணி ஆனார் Juhainah பழங்குடி இருந்து ஒரு பெண் இருந்தது. அவள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வந்தது, மற்றும் அவரது பாவம் அவனிடம் சொல்லி குரானிய சட்டங்கள் ஏற்ப அவள் தண்டிக்க அவரை கேட்டுக்கொண்டார். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை, அவரது பாதுகாவலர் அனுப்பி அவனை நோக்கி: ". தயவுசெய்து அவளை நடத்துங்கள், மற்றும் அவள் குழந்தை அளித்துள்ளது பிறகு, அவளை திரும்ப கொண்டு" தண்டனை நிறைவேற்றவேண்டும் இந்த அவர், மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், குரான் சட்டத்திற்கு இணங்க, கேட்டது. அவளது உடைகளும் அவளை சுற்றி பாதுகாப்பாக கட்டப்பட்டனமற்றும் அவள் கல்லெறிந்து. பிறகு, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தன் மீது ஜனாஸா தொழுகை தலைமையிலான. உமர் பரூக் குறிப்பிட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவள் இன்னும் நீ அவளை ஜனாஸா தொழுகை தலைமையிலான முடியும் சோரம் இருந்தாள். ' 'ஆமாம்,' அவர் விட்டு அந்த போன்ற பச்சாதாபம் ', என்றார்அவரது மனம் மதினாவில் எழுபது மக்கள் முழுவதும் பரவி வேண்டும் என்றால் அது அவர்களை அனைத்து போதுமானதாக இருந்திருக்கும். இந்த விட மனம் ஒரு நல்ல அல்லது உயர் பட்டம் இருக்க முடியாது; அவள் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை வென்ற பொருட்டு அவரது வாழ்க்கை செலவில் உண்மையை பேச தேர்வு. ' இம்ரான் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 23 முஸ்லீம்,இந்த தொடர்பான யார் ஹுசைன் Khua'ai மகன்.

 %

 | 23- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان, ولن يملأ فاه إلا التراب, ويتوب الله على من تاب" متفق عليه. |

 %

 ஆடம் மகன் தங்கம் முழு ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தது என்றால் "பேராசை எச் 24 அர்த்தமற்றது, அவர் இரண்டு என்று விரும்புவர். ஆனால் ஒன்றுமே (அவரது கல்லறை) தூசி தவிர அவரது வாயில் நிரப்ப வேண்டும். அல்லாஹ் கருணைமிக்கோனும் மாறிவிடும் அனைவருக்கும் இருந்து மனம் ஏற்றுக்கொள்கிறது அவரை மனம்வருந்தி வேண்டும். " இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 24 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்மற்றும் அனஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மாலிக் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 24- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يضحك الله سبحانه وتعالى إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة, يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل, ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفقعليه. |

 %

 தியாக ஹெச் 25 "அல்லாஹ்விடத்தில் பெரிதும் மகிழ்ச்சி யாருடன் மக்கள் இரண்டு வகைகள் உள்ளன, மற்றும் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் சொர்க்கத்தில் நுழைய யார் கொலைகாரன். முதல் உதாரணம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் பிற போராடும் கொல்லப்பட்ட ஒன்றாகும் மற்றும் சொர்க்கத்தில் உள்ளது . இரண்டாவது அல்லாஹ் அவரது மெர்சி இல் மாறிவிடும் யாரைஅவர் பின்னர் இஸ்லாமியம் அரவணைத்து மற்றும் அதனால் முதல் போன்ற உயிர்த்தியாகம் உள்ளது. "ஆர் 25 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الصبر قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا) [آل عمران: 200], وقال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين) [البقرة: 155], وقال تعالى: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) [الزمر: 10], وقال تعالى: (ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ([الشورى: 43], وقال تعالى: (استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين ([البقرة: 153], وقال تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين) [محمد: 31], والآيات في الأمر بالصبر وبيان فضله كثيرة معروفة. |

 %

 அருகாமையோ குறித்து 3 எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறுகிறது: "ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று பொருட்டு, அல்லாஹ்வை பயந்து பொறுமையுடன், பொறுமையாக இருக்க, மற்றும் பொறுமை இனம்." 3: 200 குரான் "நாம் அச்சத்தாலும் ஏதாவது நீங்கள் சோதிப்போம், மற்றும் வீழ்ச்சிபொருட்கள், வாழ்க்கை மற்றும் பழங்கள். நோயாளி நன்மாராயங் கூறுவீராக. "2: 155 குரான்" நீர் கூறுவீராக: "ஈமான் கொண்ட என் பக்தர்களிடம், உங்கள் இறைவன் அஞ்சுகின்றனர். இந்த உலகம் நன்மை செய்தோருக்கு நன்மையே உள்ளது - மற்றும் அல்லாஹ்வின் பூமியில் பரந்த -. நிச்சயமாக, நோயாளி அந்த எண்ணிக்கை இல்லாமல் கூலி முழுமையாகக் கொடுக்கப்படும் வேண்டும் '"39:10 குரான்" நிச்சயமாக,. பொறுமையாக தாங்கியுள்ளது மற்றும் மன்னிக்கிற அவர், உண்மையில், அந்த உண்மை சீரான உள்ளது "42:43 குரான்" நம்பிக்கையாளர்கள், பொறுமை மற்றும் பிரார்த்தனை உதவியை நாட, அல்லாஹ் நோயாளி யார் அந்த உள்ளது "2: 153 குரான்". நிச்சயமாக நாம் உங்களை சோதிப்போம்; சந்தேகம் இல்லாமல் நாம் போராட மற்றும் உங்களில் நோயாளி யார் அந்த தெரியும் மற்றும் உங்கள் தெளிவாக்குகின்றன வரைசெய்தி. "47:31 குரான் பொறுமை தகுதியினால் பாராட்டும் மற்றும் அது வளர்த்து விசுவாசிகள் ஊக்குவிக்கும் என்று பரிசுத்த குரானில் பல வசனங்கள் உள்ளன.

 %

 | 25- وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الطهور شطر الإيمان, والحمد لله تملأ الميزان, وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والأرض, والصلاة نور, والصدقة برهان , والصبر ضياء, والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها "رواه مسلم. |

 %

 நல்ல செயல்களுக்காக எச் 26 "தூய்மை அரை நம்பிக்கை சமமாக இருக்கும். 'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ் காரணமாக' கூறப்படுகிறது போது 'யாவரையும் அல்லாஹ்', அது வானங்கள் மற்றும் இடையே வெற்றிடத்தை நிரப்ப போதுமானவர். நல்ல செயல்களால் செதில்கள் நிரப்பும் என்றார் பூமியில். ஜெபம் ஒளி, தொண்டு நம்பிக்கை ஆதாரம் உள்ளது. பொறுமை கூட ஒளி மற்றும்குரான் அல்லது நீங்கள் பரிந்து அல்லது நீங்கள் எதிராக உள்ளது. ஒரு ஆன்மா பணயத்தில் - - ஒவ்வொரு காலை, அனைவரும் பண்டமாற்றுமுறையில் தொடங்குகிறது. அது மீட்டுக் அல்லது அழிந்துவிட்டது அல்லது "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மாலிக் Asha'ri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 26 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 26- وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنهما: أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاهم, ثم سألوه فأعطاهم, حتى نفد ما عنده, فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: "ما يكن عندي من خير فلنأدخره عنكم, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله, ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر "متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 27 தாராள "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர்களை ஏதாவது கொடுக்க, அவன் மீது இருக்கும் கேட்ட அன்சார் கோத்திரத்தில் சில பேர் இருந்தனர், அதனால் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார் மற்றும் அவர் எதுவும் இல்லை வரை கொடுத்து வைத்து . கொடுக்க வேறு அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: நான் ஏதாவது இருக்கும் போது, நான் செய்யநீங்கள் இருந்து அது அருளி. கற்பு ஆசைகள் யாராகிலும், அல்லாஹ் அவரை கற்புள்ள சார்ந்திருக்க முடியாது, ஞாபகம். மனநிறைவு ஆசைகள் எவனோ, அல்லாஹ் அவரை உள்ளடக்கத்தை சார்ந்திருக்க முடியாது. பொறுமையைக் ஆசைகள் யாராகிலும், அல்லாஹ் அவரை பொறுமை கொடுக்கிறது. யாரும் பொறுமை விட உதவிகள் கொடுக்கப்பட்ட (மற்றும் சமர்ப்பிப்பு.) '"ஆர் 27 முஸ்லீம் வரை ஒரு சங்கிலிஅபு Sa'id Khudri இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 27- وعن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له, وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "رواهمسلم. |

 %

 செய்நன்றி மற்றும் பொறுமை எச் 28 "ஒரு விசுவாசி சூழ்நிலையில். உண்மையில் அதிசயமான இருந்தால் எல்லாம் நற்குணம் அவரை எழுதப்பட்ட மற்றும் இந்த சூழ்நிலையில் அவர் சந்தோஷமான ஏதாவது அனுபவம் போது, அவர் அல்லாஹ் நன்றி. பிரத்தியேகமாக அவருடைய உள்ளது, மற்றும் என்று என்றால். அவரை நல்லது அவர் , அவர் நோயாளி ஆகிறது கஷ்டத்திலிருந்து அனுபவிக்கிறதுமற்றும் என்று அவரை நல்லது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் சினான் இன் Suhaib மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 28 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 28- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل يتغشاه الكرب, فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرب أبتاه. فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات, قالت: يا أبتاه, أجاب ربا دعاه! ياأبتاه, جنة الفردوس مأواه! يا أبتاه, إلى جبريل ننعاه! فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها: أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التراب?! رواه البخاري. |

 %

 நபி நோய், பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவரது துன்பத்தை அவரை மயக்கமாகுங்கள் ஏற்படும் என்று தீவிர ஆனார் "நோய் மற்றும் மரணம் ஹெர்ஷல் 29 பொறுமை, லேடி பாத்திமா கத்தினார்: 'ஐயோ, என் அன்பான அப்பா துன்பத்தை.' அவர் அவளை நோக்கி: இன்று அடுத்து, இனி உங்கள் தந்தை அங்கு பாதிக்கப்பட்டு உள்ளது. 'அவர் காலமானார் போது அவர் கூறினார்: என் அருமைத் தந்தையே, அவர் தம்முடைய இறைவனின் அழைப்பு பதில் '. என் தந்தையே, பாரடைஸ் பூங்கா உங்கள் வீட்டில் மாறிவிட்டன. ஓ, கேப்ரியல் என் தந்தை, நாம் condole. ' அவர் புதைக்கப்பட்ட போது அவர் கூறினார்: 'நீ எப்படி உங்களை அல்லாஹ், பாராட்டு தூதர் மீது தூசி ஊற்றி கொண்டு சரிசெய்யும் முடியும்மற்றும் ஸல்? '"ஆர் 29 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 29- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحبه وابن حبه رضي الله عنهما, قال: أرسلت بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن ابني قد احتضر فاشهدنا, فأرسل يقرىء السلام, ويقول: "إن لله ما أخذ وله ماأعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة, ومعاذ بن جبل, وأبي بن كعب, وزيد بن ثابت, ورجال, فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمالصبي, فأقعده في حجره ونفسه تقعقع, ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله, ما هذا? فقال: "هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده" وفي رواية: "في قلوب من شاء من عباده, وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفقعليه. ومعنى "تقعقع": تتحرك وتضطرب. |

 %

 ஒருவரையொருவர் எச் 30 "நபி மகளுக்குத் பொறுமை மற்றும் கருணை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரது மகன் மரணம் விளிம்பில் இருந்தது ஏனெனில் அவளை வர அவரை கேட்டு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார். அவர் தனது வாழ்த்துக்களை அனுப்பிய சொல்லி ஒரு செய்தி: அல்லாஹ் கொடுத்த 'எல்லாம் அவருக்கு சொந்தமானது, மற்றும் அவற்றுக்குஅவர் அவருக்கு சொந்தமானது திரும்ப பெறுகிறது. அவரை ஒரு நிலையான கால இல்லை என்று எதுவும் இல்லை. ஆகையால், பொறுமையுடன் இருக்க மற்றும் அவரது கருணையும் நம்புகிறேன். ' , அவள் வர அல்லாஹ்வின் பெயர் அவரை மன்றாடும் அவரது கோரிக்கையை திரும்ப திரும்ப, எனவே அவர் Ubaydah, Jabal, Ka'ab இன் உபை மகன் Mu'az மகன் Sa'ad மகன் சேர்ந்து வெளியே அமைக்கதாபித் மற்றும் மற்றவர்கள் ஸைத் மகன் அவளை பார்க்க. அவரது வருகையை முன்னிட்டு குழந்தை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் அவர் அக்குழந்தையை எடுத்து அவரது மடியில் வைக்கப்படும். அவர் குழந்தையின் மன உளைச்சலில் மாநில பார்த்த போது கண்களில் கண்ணீர் சிந்த. Sa'ad கேட்டது: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே இந்த என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்:'இந்த அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் இதயங்களை அளித்திருக்கிறது இரக்கம் உள்ளது, மற்றும் அல்லாஹ் கருணையுடன் இருந்தால் யார் தன் அடியார்களை அந்த மீது இரக்கம் உள்ளது.' மற்றொரு கதை அது கூறுகிறது: ".. நாடியவர்களை அவன் தன் அடியார்களை அந்த இதயங்களில்." ஒசாமா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 30 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்ஸைத், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் இந்த தொடர்பான யார் அவரை நேசித்தேன் ஒரு மகன், நேசித்தேன்.

 %

 | 30 وعن صهيب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر; فبعث إليه غلاما يعلمه, وكان في طريقه إذاسلك راهب, فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه, وكان إذا أتى الساحر, مر بالراهب وقعد إليه, فإذا أتى الساحر ضربه, فشكا ذلك إلى الراهب, فقال: إذا خشيت الساحر, فقل: حبسني أهلي, وإذا خشيت أهلك, فقل: حبسنيالساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس, فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل? فأخذ حجرا, فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابةحتى يمضي الناس, فرماها فقتلها ومضى الناس, فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى, وإنك ستبتلى, فإن ابتليت فلا تدل علي; وكان الغلام يبرىء الأكمه والأبرص, ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي, فأتاه بهدايا كثيرة, فقال: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني, فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله تعالى, فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك, فآمنبالله تعالى فشفاه الله تعالى, فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس, فقال له الملك: من رد عليك بصرك? قال: ربي, قال: ولك رب غيري? قال: ربي وربك الله, فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام, فجيءبالغلام, فقال له الملك: أي بني, قد بلغ من سحرك ما تبرىء الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا, إنما يشفي الله تعالى. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب; فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه حتى وقع شقاه, ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فوضع المنشار في مفرق رأسه, فشقه به حتى وقع شقاه, ثم جيء بالغلامفقيل له: ارجع عن دينك, فأبى, فدفعه إلى نفر من أصحابه, فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل, فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل, فقال: اللهمأكفنيهم بما شئت, فرجف بهم الجبل فسقطوا, وجاء يمشي إلى الملك, فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى, فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به البحر, فإنرجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به, فقال: اللهم أكفنيهم بما شئت, فانكفأت بهم السفينة فغرقوا, وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك? فقال: كفانيهم الله تعالى. فقال للملك: إنك لست بقاتليحتى تفعل ما آمرك به. قال: ما هو? قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع, ثم خذ سهما من كنانتي, ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام, ثم ارمني, فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني, فجمعالناس في صعيد واحد, وصلبه على جذع, ثم أخذ سهما من كنانته, ثم وضع السهم في كبد القوس, ثم قال: بسم الله رب الغلام, ثم رماه فوقع في صدغه, فوضع يده في صدغه فمات, فقال الناس: آمنا برب الغلام, فأتيالملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك. قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم فيها النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها, أو قيل له: اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأةومعها صبي لها, فتقاعست أن تقع فيها, فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق "رواه مسلم." ذروة الجبل ": أعلاه, وهي - بكسر الذال المعجمة وضمها - و" القرقور! ": بضم القافين نوع من السفن و" الصعيد "هنا: الأرضالبارزة و "الأخدود" الشقوق في الأرض كالنهر الصغير, و "أضرم": أوقد, و "انكفأت" أي: انقلبت, و "تقاعست": توقفت وجبنت. |

 %

 . பொறுமை மற்றும் மக்கள் மத்தியில் திடநம்பிக்கை எச் 31 தைரியம் "நீண்ட முன்பு, ஒரு வித்தைக்காரர் கொண்டிருந்த ஒரு அரசன் அவர் (வித்தைக்காரர்) பழைய செய்து கொண்டிருந்தேன் இருந்தது மற்றும் ராஜாவை நோக்கி: 'நான் என்னை ஒரு இளைஞன் கொண்டு, வயதாகிறது யாரை நான் என் மாய கற்பிக்க முடியும். ' எனவே, ராஜா அவரை கற்பிக்க ஒரு இளைஞன் அனுப்பினார். இளம் மனிதனின் வழியில் செய்யவித்தைக்காரர் அவர் ஒரு துறவி சந்தித்தார். இளைஞன் உட்கார்ந்து கேட்டு அவர் தாமதமாக தனது பாடம் படைத்த அவனுடன் ஒரு போது இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டதை மிகவும் சந்தோஷமாக இருந்தது, அதனால் வித்தைக்காரர் அவரை தோற்கடித்தார். அந்த வாலிபன் அவரை கூறினார் யார் துறவி புகார்: 'நீங்கள் வித்தைக்காரர் பயப்படுகிறீர்கள் போது, அவரிடம்:' என்மக்கள் என்னை கைது, மற்றும் நீங்கள் உங்கள் மக்களின் பயம் போது துறவி நீங்கள் தடுத்து அவர்களை சொல்ல. ' ஒரு நாள் இளம் மனிதன் சாலையை மறித்து ஒரு பெரிய மிருகம் முழுவதும் வந்தது வரை இந்த நிலைமையானது தொடர்ந்தது. அது யாரும் அனுப்ப முடியும் என்று ஒரு முறையில் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர். இளைஞன் தன்னை நினைத்தேன்: 'நான் இப்போது காணலாம்உயர்ந்த, வித்தைக்காரர் அல்லது துறவி யார் வெளியே. ' எனவே அவர் ஒரு கல் எடுத்தார்கள் மற்றும் கூறினார்: '. இறைவன் துறவி வழி, மக்கள் கடந்து முடியும் என்று இறக்க மிருகம் ஏற்படுத்தும் வித்தைக்காரர் வழி விட நீங்கள் இன்னும் அழகாக உள்ளது, என்றால்' பின்னர் அவர் மிருகம் கல் எறிந்தார் மற்றும் அது மற்றும் இயற்றிய பேர் கொல்லப்பட்டனர்.இளைஞன் என்ன நடந்தது துறவி கூறினார் மற்றும் அவர் கூறினார்: 'மகனே, நீ என்னை தாண்டி, மற்றும் நான் நீங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை இருக்கலாம் கட்டத்தை அடைந்துவிட்டன என்று நினைக்கிறேன். இந்த என் இருக்குமிடம் வெளியிட வேண்டாம், நடக்க வேண்டும். ' இளைஞன் பாராமுகத்தின் மற்றும் தொழுநோய் (அல்லாஹ்வின் அனுமதி) மக்கள் குணப்படுத்த தொடங்கியதுமற்றும் நோய்கள் அனைத்து முறையில். அற்புதங்கள் செய்திகள் ராஜாவின் ஒரு குருட்டு அரசவையினரை அடைந்தது, அதனால் அவர் பல பரிசுகளை கொண்டு இளைஞன் சென்றார்: '. என்னைக் குணப்படுத்த முடியும் என்றால் அனைத்து இந்த உன்னுடையதாகிவிடுவான்' இளைஞன் பதிலளித்தார்: 'நான் யாரையும் உதவ முடியாது. அது ஆற்றும் அல்லாஹ்தான். நீங்கள் அல்லாஹ் உங்கள் நம்பிக்கையை சாட்சி என்றால், நான்வேண்டிக் கொள்கிறேன் மற்றும் அவர் நீங்கள் தீரும். ' எனவே அல்லாஹ் மற்றும் அல்லாஹ்வின் மீது ஈமான் குருடன் அவரது பாராமுகத்தின் அவரை குணப்படுத்த. அவரது பார்வை மீட்கப்பட்டன பின்னர், அவர் (ட்ரெய்னிங்) ராஜா சென்றார் மற்றும் அவரது நடைமுறையில் இருந்தது அவருடன் உட்கார்ந்து. மன்னர் கேட்டார்: 'உங்கள் பார்வை மீண்டும் யார்? மனிதன் பதில்: 'என் இறைவன்.' திமன்னர் கேட்டார்: 'நீங்கள் ஒரு இறைவன் என்னை விட வேறு உண்டா?' இந்த அவர் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ் உங்கள் இறைவன் மற்றும் என் இறைவன்.' இந்த கேட்டதும் அரசன் பறிமுதல் மற்றும் அவர் இளைஞன் பெயர் வெளியிடப்படாத வரை சித்திரவதை வேண்டும் மனிதன் உத்தரவிட்டது. இளைஞன் ராஜா முன் கொண்டுவரப்பட்ட மற்றும் ராஜா அவனை நோக்கி: 'மகனே, நீ ஆக வேண்டும்நீங்கள் குஷ்டரோகிகளைக் மற்றும் பிற நோய்கள், குருட்டு குணப்படுத்தும் என்று மாய மிகவும் திறமையான? ' இளைஞன் பதிலளித்தார்: 'நான் அதை ஆற்றும் அல்லாஹ்தான் யாருக்கும் குணமடைய வேண்டாம்.' பின்னர் அவர் கூட பறிமுதல் மற்றும் அவர் இதேபோல் வரவழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவரது நம்பிக்கை முன்பே கூறினதைத் திரும்பப் பெறு உத்தரவிட்டது யார் துறவி எங்குள்ளார் தெரியவந்தது ஆனால் அவர் மறுத்து விட்டார் வரை சித்திரவதை செய்யப்பட்டார்.ராஜா துறவி தலை மீது வைக்கப்பட்டார் இது ஒரு எண்ணினர் அனுப்பி, மற்றும் அவர் பாதியில் sawn இருந்தது. பின்னர், ராஜாவின் அரசவையினரை அனுப்பப்பட்டது மற்றும் அவர் தனது நம்பிக்கை முன்பே கூறினதைத் திரும்பப் பெறு உத்தரவிட்டது. அவர் கூட மறுத்துவிட்டார், அதனால் அவரும் பாதியில் sawn இருந்தது. இந்த பிறகு, இளைஞன் ஆனால் மற்றவர்களை போல், முன்பக்கப்படி மற்றும் முன்பே கூறினதைத் திரும்பப் பெறு கூறினார்ராஜா தன் ஆண்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர்களிடம் சொன்னேன் அதனால் அவர், மறுத்துவிட்டார்: '! அவர் இன்னும், அவருடைய நம்பிக்கை முன்பே கூறினதைத் திரும்பப் பெறு மேல் இருந்து அவரை தூக்கி மறுக்கிறது என்றால், இத்தகைய மற்றும் ஒரு மலை அவரை அழைத்து செல்லுங்கள்' அரசரின் மலை அவரை எடுத்து அது மேல் உயர்ந்தது. 'இறைவன், என்னை விடுவித்தருளும்: அங்கு, இளைஞன் என்று பிரார்த்தித்தபோதுYou will என்ன வழி அவர்களிடம் இருந்து. ' இதையொட்டி மலை குலுக்கி மற்றும் ஆண்கள் விழுந்துவிட்டது. இளைஞன் கேட்டார் யார் ராஜா திரும்பினார்: '? உங்கள் சகாக்கள் என்ன நடந்தது' அவர் (இளைஞனாக) பதில்: 'அல்லாஹ் என்னை காப்பாற்றினார்.' எனவே, அவர் எடுத்து கூறப்பட்டது யார் ஆண்கள் மற்றொரு குழு ஒப்படைக்கப்பட்டார்அவரை வெளியே நடுக்கடலில், ஒரு பெரிய கப்பல் மற்றும் அவர் இன்னும் மறுப்பதன் விடாப்பிடியாக இருந்தால் கடலில் அவரை தூக்கி அவரது நம்பிக்கை கைவிட. ராஜாவின் ஆண்கள் அவரை எடுத்து அவர் மீண்டும் கூறி, "என். அல்லாஹ், என்னென்ன வகையில் நீங்கள் சாப்பிடுவேன் இந்த மக்கள் இருந்து என்னை காப்பாற்றுங்கள் ' பின்னர் படகை மூழ்கடித்தது மற்றும் அவர்கள் ஆற்றில் மூழ்கி இறந்தனர்,ராஜா திரும்பினார் இளைஞன் தவிர. மன்னர் கேட்டார்: 'உங்கள் சகாக்கள் என்ன ஆயிற்று?' 'அல்லாஹ் என்னை காப்பாற்றினார்' மற்றும், கூறியதாவது: அவர் பதிலளித்தார் 'நீங்கள் நான் சொல்வதைப் போலவே நீ செய்ய மட்டுமே என்னை கொல்ல முடியாது.' மன்னர் கேட்டார்: 'என்று எப்படி?' 'மக்கள் ஒன்றாக சேகரிக்கவும்: இளம் மனிதன் பதில்ஒரு திறந்த பகுதியில் மற்றும் ஒரு பனை மரத்தின் இருந்து என்னை தூக்கிலிடுங்கள். பின்னர், என் நடுங்கு இருந்து ஒரு அம்புக்குறி எடுக்க ஒரு வில் மத்தியில் அது வைக்க மற்றும் சொல்வார்கள்: 'அல்லாஹ், இந்த இளைஞன் இறைவனின் பெயர்,' நீங்கள் இந்த செய்தால், நீங்கள் என்னை கொன்று விடுவார்கள், என்னை அது சுட . ' ராஜா அதைத்தான் செய்தேன். மக்கள் ஒரு திறந்த கூடியிருந்தபகுதியில் இளைஞன் ஒரு பனை மரத்தின் இருந்து தூக்கிலிடப்பட்டார். ராஜா, அவரது நடுங்கு இருந்து ஒரு அம்புக்குறி எடுத்தது வில் மத்தியில் அது வைக்கப்படும் மற்றும் கூறினார்: 'அல்லாஹ், இந்த இளைஞன் இறைவனின் பெயர்' மற்றும் அது சுட்டார். அம்பு கையை உயர்த்தி யார் அவரது நெற்றியில், மத்தியில் இளைஞன் தாக்கியதுஅவரது நெற்றியில் மற்றும் இறந்தன. ', நாம் இந்த இளைஞன் இறைவன் மீது நம்பிக்கை' மற்றும் ராஜாவுக்கு அறிவிக்கப்பட்டபோது: இதைக் கண்ட மக்கள் அறிவித்தன '! பார், நீ நடந்தது அஞ்சப்படுகிறது என்று, மக்கள் ஈமான் ராஜா உத்தரவிட்டார் அகழிகளை சாலை இருபுறங்களிலும் தோண்டி வேண்டும். அவர்கள் தோண்டி செய்யப்பட்ட பின்னர் ஒரு தீ ஏற்றிஅவர்களை மற்றும் அது அவர்களுடைய நம்பிக்கை கைவிட மறுத்தது எவருக்கும், அகழிகளை எறிந்தாலும், அல்லது என்று அறிவிக்கப்பட்டது குதிக்க உத்தரவிட்டார். அது தனது மகன் சேர்ந்து ஒரு பெண் தொடங்கின வரை அது, தொடர்ந்து. , 'அம்மா: அவள் தீ எறிந்தாலும் வேண்டும் தயங்கின, ஆனால் அவருடைய மகன் சொல்லிக்கொண்டே ஊக்கம்பொறுமையாக இருக்க, நீங்கள் சரியான பாதையில் உள்ளன. '"ஆர் 31 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Suhaib ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 31- وعن أنس رضي الله عنه, قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بامرأة تبكي عند قبر, فقال: "اتقي الله واصبري" فقالت: إليك عني; فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه, فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتت باب النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فلم تجد عنده بوابين, فقالت: لم أعرفك, فقال: "إنما الصبر عند الصدمة الأولى" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "تبكي على صبي لها". |

 %

 . நபி "தி graveside ஹெர்ஷல் 32 பெண், பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு கல்லறை பக்க அழுது கொண்டிருந்த ஒரு பெண் கடந்து அவர் அவளை நோக்கி: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் மற்றும் பொறுமையுடன்.' அவள், அவர் பதிலளித்தார் யார் உணர்ந்து: '. என்னை தனியாக விடு; நான் இல்லை என்று நீங்கள் சந்தித்தது இல்லை' பின்னர் யாரோ ஒரு என்று கூறினேன்யார் பேசினார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இருந்தது. பெண் நபி வீட்டிற்கு சென்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அங்கு அவள் ஒரு காவலாளி காணப்படும் மற்றும் உள்ளே சென்று அவனை நோக்கி: '. நான் நீங்கள் அறியவில்லை' அவர் கூறினார்: 'பொறுமை வருத்தத்தை முதல் அதிர்ச்சி நேரத்தில் தான்.' அவள் அழுது இருந்ததுதனது புதல்வர் கல்லறை-புறம். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 32 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 32- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 ஒரு இழப்பிற்கு ஹெச் 33 "அல்லாஹ் தங்கியுள்ளது நோயாளியின் வெகுமதி யாவரையும் கூறுகிறார்: 'நான் எடுத்து போது நோயாளி யார் என் நம்பிக்கை வழிபடுபவர் சொர்க்கத்தில் விட சிறப்பாக நற்கூலி இருக்கிறது அவருடைய உலகம் அவரை மிகவும் நேசத்துக்குரிய மத்தியில் யார் நேசித்தேன் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை. '"ஆர் 33 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 33- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الطاعون, فأخبرها أنه كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء, فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين, فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابرامحتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد. رواه البخاري. |

 %

 . உடல் சலம் சரியில்லாத ஹெர்ஷல் 34 போது அருகாமையோ "லேடி ஆயிஷா பிளேக் இருந்தது என்ன நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது, அவர் கூறியதாவது: 'அது அவர் தான் நாடியவர் மீது அல்லாஹ் அனுப்புகிறது என்று ஒரு வேதனை உண்டு; ஆனால் முஸ்லிம்கள் அவர் ஒரு கருணை போன்ற அது செய்துள்ளது . அல்லாஹ் வணங்குகிற பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் என்றால் பொறுமையாக உள்ளதுஅவரது நகரம் மட்டும் என்று அல்லாஹ் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அவனுக்கு என்ன நடக்கும் என்று உணர்தல், அல்லாஹ் மூலம் கூலி நம்பிக்கையுடன், அவர் உண்மையில் ஒரு தியாகியாக என்று சமமாக ஒரு வெகுமதியைத். "ஆர் 34 புகாரி அம்மா ஒரு சங்கிலி வரை இந்த தொடர்பான யார் முஃமின்களிடம், லேடி ஆயிஷா.

 %

 | 34- وعن أنس رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله تعالى, قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه, رواه البخاري. |

 %

 பாராமுகத்தின் எச் 35 "அல்லாஹ், மைட்டி பொறுமை, இவ்வாறெல்லாம் கூறுகிறது: 'நான் சுரங்க வணங்குகிற இரண்டு காதலியை துறைகளின் (கண்கள்) துன்புறுத்தும், மற்றும் அவர் இந்த நோவு நோயாளி உள்ளது போது, அவர்களின் இடத்தில் நான் பாரடைஸ் அவருக்கு கொடுக்கலாம்.' "அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 35 புகாரி தொடர்பான யார் நபி, பாராட்டு என்றுமற்றும் ஸல், மேலே கூறியது.

 %

 | 35- وعن عطاء بن أبي رباح, قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة? فقلت: بلى, قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: إني أصرع, وإني أتكشف, فادع الله تعالى لي. قال: "إنشئت صبرت ولك الجنة, وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك "فقالت: أصبر, فقالت:.. إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها متفق عليه |

 %

 ஒரு நோய் எச் 36 "பீடிக்கப்பட்டுள்ளது அருகாமையோ போது 'நான் நீங்கள் சுவனவாசிகளாக மக்களிடையே இருக்கும் என்று ஒரு பெண் காட்ட?' இபின் அப்பாஸ் கேட்கப்பட்ட. 'நிச்சயமாக அபி Rabah இன் அடா மகன் கூறினார்.' இப்னு அப்பாஸ் பின்னர் ஒரு கருப்பு நிறமுள்ள பெண் சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் கூறினார்: 'அந்த பெண்மணி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வந்தது, மற்றும் கூறினார்:' தூதர்நான் என் உடல் வெளிப்படும் ஒரு பொருத்தம் உண்டு போது அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான், வலிப்பு பாதிக்கப்படுகின்றனர். என்னை அல்லாஹ் பிரார்த்தனை செய்து. ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் இந்த நோவு பொறுமையாக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் பாரடைஸ் வெல்வோம், ஆனால், நீங்கள் விரும்பினால், நான் நீங்கள் மீட்க அல்லாஹ் வேண்டிக் கொள்வேன்.' பெண் பதிலளித்தார்: 'நான் பேசலாம்பொறுமையாக இருக்க, ஆனால் என் உடல் வெளியிடப்பட மாட்டாது என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ' அதன்படி அவர் அவளை வேண்டினார். "ஆர் 36 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்பாஸ் அவரை இந்த கூறினார் என்று மகன் தொடர்பான யார் அபி Rabah இன் அடா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 36- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, يقول: " اللهم اغفرلقومي, فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 மனதைக்கெடுக்கிறது எச் 37 "ஒரு தீர்க்கதரிசி தாக்கப்பட்டு மற்றும் அவர் முகத்தில் இரத்தம் துடைத்து என்று அவரது மக்கள், மிகவும் கடுமையாக காயமடைந்துள்ளதாக அவர் கூறி பிரார்த்தித்தபோது இந்த செய்தது போல்:. 'அவர்கள் தெரியாது ஏனெனில் அல்லாஹ், என் மக்கள் மன்னிக்க (புரிந்து மஸூத் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை). '"ஆர் 37 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்யார் அவர் நபி, பாராட்டு பார்த்து மற்றும் ஸல் சரியாக போல், அதை நினைவில் என்று தொடர்பான.

 %

 | 37- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما يصيب المسلم من نصب, ولا وصب, ولا هم, ولا حزن, ولا أذى, ولا غم, حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه "متفق عليه. و "الوصب": المرض. |

 %

 பாவங்களுக்காக எச் 38 அகற்றுதல் "பிரச்சனையில், நோய், மனக்கவலை, துக்கம், காயம் அல்லது ஒரு முஸ்லீம், ஒரு முள் கூட குத்திவிட்டது பாதித்து வரும் துக்கம், அல்லாஹ் அதன் இடத்தில் தனது பாவங்களை சில நீக்குகிறது என்ன." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 38 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 38- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فقلت: يا رسول الله, إنك توعك وعكا شديدا, قال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" قلت: ذلك أن أجرين لك? قال: "أجل, ذلك كذلك, ما منمسلم يصيبه أذى, شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته, وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها "متفق عليه و." الوعك ": مغث الحمى, وقيل:. الحمى |

 %

 துன்பம் மற்றும் பாவங்களுக்காக எச் 39 அகற்றுதல் "நான் (மஸூத் அப்துல்லா மகன்) கூறினார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் ஒரு மிக அதிக காய்ச்சல் வேண்டும். ' அவர் பதிலளித்தார்: 'உண்மையில், என் காய்ச்சல் நீங்கள் இரண்டு என்று போன்ற உயர்ந்தது.' நான் கூறினேன்: 'நீங்கள் இருமுறை பரிசு பெறும் தான்.' நபி, பாராட்டுமற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'அப்படித் தான். ஒரு முஸ்லீம் முள் குத்திவிட்டது அல்லது அதிக கூட ஒரு (சிறிய), எதையும் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அதன் ஸ்தானத்தில் (அவரை இருந்து) அல்லாஹ் நீக்குகிறது பாவங்களையும் மற்றும் அவரது பாவங்களை சில ஒரு மரத்தில் இருந்து விழும். 'இலைகள் வீழ்ச்சிப் மட்டுமே "ஆர் 39 அப்துல்லா அவர் நபி விஜயம் என்று மஸூத் மகன், தொடர்பானபாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் காய்ச்சல் இருந்தது போது, அவர் மீது இருக்கும் மற்றும் அவர் இந்த என்று.

 %

 | 39- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخاري. وضبطوا "يصب" بفتح الصاد وكسرها. |

 %

 அல்லாஹ் ரேங்க் எச் 40 எழுப்புகிற யாரை அந்த "அல்லாஹ் அவரை முயற்சிக்கும் ஒரு நபர் நல்ல விரும்புகிறார் போது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 40 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 40- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . நீங்கள் மரணம் எச் 41 "எதுவும் விரும்பும் ஏனெனில் அவரை வரும் என்று ஒரு துரதிர்ஷ்டம் மரணம் விரும்புகிறேன் வேண்டும் யாரையும் மோசமாக நோயால் போது, அவர் சொல்ல வேண்டும்: 'அல்லாஹ் என்னை நீண்ட என் வாழ்க்கையில் எனக்கு நல்லது என வாழ அனுமதிக்க, மற்றும் என்னை ஏற்படுத்தும் மரணம் எனக்கு நல்லது போது இறக்க. '"ஆர் 41 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரையார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 41 وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة, فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا? فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لهفي الأرض فيجعل فيها, ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين, ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه, ما يصده ذلك عن دينه, والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخافإلا الله والذئب على غنمه, ولكنكم تستعجلون "رواه البخاري وفي رواية:.". وهو متوسد بردة وقد لقينا من المشركين شدة "|

 %

 நாம் (தோழர்கள் சில) அவர்களிடம் சென்று, "நம்பிக்கையாளர்கள் எச் 42 பின்னடைவு, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரை தனது தாள் இருந்து செய்த ஒரு தலையணை மீது காபாவை நிழலில் சாய்ந்து காணப்படுகிறது. நாம் புகார் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அதிகரித்துள்ளது துன்புறுத்தல் பற்றி, அவன்மேல்மெக்கா நிராகரித்தவர்களை எங்களுக்கு மீது சுமத்திய. நாம் அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் எங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்வோம், எங்களுக்கு வெற்றி supplicate இயலவில்லை?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர்களிடம் சொன்னேன்: 'ஒரு நேரத்தில் நீங்கள் முன் கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் அவரை தோண்டப்பட்ட என்று ஒரு குழி வைக்கப்பட்டிருந்தது யார் ஒரு மனிதன் இருந்தான். பின்னர் ஒரு எண்ணினர் இருந்ததுதன் சதை இரும்பு கோம்ப்ஸுடன் அவரது எலும்புகள் விலகி கிழிந்த, அவரது தலையில் மீது வைக்கப்படும் மற்றும் அவர் பாதியில் sawn இருந்தது, அவனுடைய நம்பிக்கை இருந்து அவரை கண்ணீர் முடியும் என்று எதுவும் இல்லை! ' ஒரு சவாரி Hadramet அல்லாஹ் தவிர எதுவும் பயந்து ஐந்து சானா இருந்து வெளியேற முடிந்தது இருக்கும் போது அல்லாஹ் ஒரு முடிவுக்கு இந்த விஷயத்தை கொண்டுதனது ஆடுகளை பற்றிய ஒரு ஓநாய் ஆபத்து. நீங்கள் அவசரமாக அதிகமாக தோன்றும். '"ஆர் 42 புகாரி Khubaib மகன் ஒரு சங்கிலி வரை Arat இந்த கூறினார்.

 %

 | 43- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا, وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة". وقال النبي صلى الله عليه وآلهوسلم: "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء, وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم, فمن رضي فله الرضا, ومن سخط فله السخط" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 இம்மையிலும் மறுமையிலும் எச் 43 தண்டனையாக "அல்லாஹ் இந்த உலகில் தனது தண்டனை அவசரப்படும், மற்றும் அவர் அவர் அதனைத் தடுத்து நிறுத்திக் (அவரது தண்டனை) தீய விரும்பினால் அவர் மறுமை நாளில் அது பூர்த்தி வரை அவரது வழிபடுபவர் நல்ல விரும்புகிறார் போது." "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மேலும் கூறினார்: 'பிரதிபலனையும் பெருந்தன்மையும் விசாரணை பெருந்தன்மையும் தொடர்புடைய, மற்றும் அல்லாஹ் ஒரு நபர் நேசிக்கிறார் போது, அவர் முயற்சிக்கிறது. விரும்புகிறவன் அவரது (அல்லாஹ்வின்) கோபம் உள்ளது, அடக்கியாளுதல் தனது தண்டனை அது வருத்தம் யார் அவர் என, அவரது (அல்லாஹ்வின்) மகிழ்ச்சி உள்ளது ஏற்றுக்கொள்கிறது. "ஒரு கொண்டு ஆர் 43 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 44- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان ابن لأبي طلحة رضي الله عنه يشتكي, فخرج أبو طلحة, فقبض الصبي, فلما رجع أبو طلحة, قال: ما فعل ابني? قالت أم سليم وهي أم الصبي: هو أسكن ما كان, فقربت إليه العشاء فتعشى, ثم أصاب منها, فلما فرغ, قالت: واروا الصبي فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فقال: "? الليلة أعرستم" قال: نعم, قال: "اللهم بارك لهما", فولدت غلاما, فقال لي أبو طلحة:احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وبعث معه بتمرات, فقال: "? شيء أمعه" قال: نعم, تمرات, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمضغها, ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي, ثم حنكه وسماه عبدالله. متفق عليه. وفي رواية للبخاري: قال ابن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم ​​قد قرؤوا القرآن, يعني: من أولاد عبد الله المولود. وفي رواية لمسلم: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم, فقالت لأهلها: لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه, فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب, ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك, فوقع بها. فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها, قالت: يا أبا طلحة, أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم, ألهم أن يمنعوهم? قال: لا, فقالت: فاحتسب ابنك, قال: فغضب, ثم قال: تركتني حتى إذا تلطخت, ثم أخبرتني بابني?! فانطلق حتى أتى رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "بارك الله في ليلتكما", قال: فحملت. قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وهي معه, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى المدينة من سفر لايطرقها طروقا فدنوا من المدينة, فضربها المخاض, فاحتبس عليها أبو طلحة, وانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال: يقول أبو طلحة: إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرجوأدخل معه إذا دخل وقد احتبست بما ترى, تقول أم سليم: يا أبا طلحة, ما أجد الذي كنت أجد انطلق, فانطلقنا وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما. فقالت لي أمي: يا أنس, لا يرضعه أحد حتى تغدو به علىرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أصبح احتملته فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وذكر تمام الحديث. |

 %

 . அருகாமையோ அபு டல்கா சரியில்லாமல் இருந்த ஒரு மகன் "அல்லாஹ் ஹெர்ஷல் 44 வழங்கப்படும் அபு டல்கா வெளியே சென்று அவர் விசாரித்தார் திரும்பிய போது அவர் இல்லாத போது, அவரது மகன் இறந்தார்:. 'என் மகன் எப்படி இருக்கிறான்?' ', அவர் விட அவர் மேலும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை' மற்றும் அவரை அவரது மாலை உணவு கொடுத்தார் அவர் சாப்பிட்டேன்; பின்னர்: உம் சுலைம், சிறுவன் அம்மா, பதில்அவன் அவளுடன் தூங்கினார். பின்னர் அவர் கூறினார்: '(நாம் வேண்டும்) பையன் புதைப்பார்கள்.' அபு டல்கா தூதர் சென்றார் அடுத்த நாள் காலை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் என்ன நடந்தது அவரை கூறினார். 'ஒன்றாக நேற்றிரவு நீங்கள் உங்கள் மனைவி இருந்தாயா?: அவர் கேட்டார் அபு அபூதல்ஹா அவர்கள் இருந்தது என்று பதிலளித்தார். , "அல்லாஹ்வே!: எனவே அவர் பிரார்த்தித்தபோதுஅவர்களை இருவரையும் ஆசிர்வதிக்க. ' பின்னர் அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். 'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அடையும் வரை நான் அவரை செல்லலாம்' மற்றும் அவருடன் சில தேதிகளை எடுத்து: அபு டல்கா என்னை (உம் சுலைம்) கூறினார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டார்: 'நீ எதையும் வைத்திருக்கிறீர்களா?' அபு டல்கா பதிலளித்தது:'ஆமாம், சில தேதிகளை.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு தேதி நடந்தது அது மெல்லும்போது மற்றும் குழந்தை வாயில் வைத்து அதை ஆசீர்வதித்து, (அல்லாஹ் வழிபடுபவர் பொருள்) குழந்தை அப்துல்லா என்ற. அன்சார் ஒரு மனிதன் அவர் அப்துல்லா அவர்களின் ஒன்பது மகன்களின் பார்த்தேன் என்று மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொரு குர்ஆன் ஓதப்படும்போது என்று கூறினார். "மற்றொரு கதை ல்: அபு டல்கா மற்றும் உம் சுலைம் மகன் இறந்த போது ", உம் சுலைம் மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூறினார்: 'நான் அவரை நானே சொல்கிறேன், சிறுவன் பற்றி அபு டல்கா சொல்ல வேண்டாம்.' அவர் திரும்பிய போது அவள் அவரை மாலை உணவுக்கு கொடுத்தாள் மற்றும் அவர் செய்ய பயன்படுத்தப்படும். பின்னர் அவள் நன்றாக தன்னை தயார் சாப்பிட்டேன் மற்றும் அவர்கள் தூங்கும்போதுஒன்றாக. பின்னர் அவர் அவனை நோக்கி: 'யாரோ மற்றொரு ஏதாவது வழங்கியிருக்கிறது மற்றும் மீண்டும் பின்னர் அதை கேட்டால் அபு அபூதல்ஹா, கடன் சுட்டிநிற்கின்றது என்ன நிறுத்திவை சரியாக இருக்கும் என்று, எனக்குச் சொல்லுங்கள் "அவர் பதிலளித்தார்:?' அறைகளின் ' பின்னர் அவர் கூறினார்: 'அப்ப உன் மகன் விஞ்சியது என்று அல்லாஹ் உங்கள் வெகுமதி என்று நம்புகிறேன்.'அபு டல்கா வருத்தம் மற்றும் கூறினார்: '. நீங்கள் நாம் ஒன்றாக இருந்திருந்தால் பிறகு வரை என் மகனின் நிலை பற்றி என்னை அறியாமை வைத்து' எனவே, அவன் அவளை விட்டு மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சென்றார், மற்றும் என்ன நடந்தது அவரை கூறினார். 'அல்லாஹ் உங்கள் இரவு ஆசிர்வதிக்கட்டும்' அவள் கர்ப்பவதியாகி: அவர் கூறினார். சில மாதங்களின் பின்னர், நபி, பாராட்டுமற்றும் ஸல், ஒரு பயணம் மற்றும் அவர்கள் (அபு டல்கா மற்றும் உம் சுலைம்) அவரை உடன் இருந்தனர். அது ஒரு பயணம் இருந்து திரும்பிய போது இரவு மூலம் மதினாவில் நுழையும் தாமதிக்க அவருடைய (நபி) விருப்ப இருந்தது. அவர்கள் நெருங்கி போல் மதினாவில் உம் சுலைம் சுருங்குதல்களின் தொடங்கியது. எனவே அபு டல்கா அவளுடன் பின்தங்கிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தொடர்ந்தது. 'நீங்கள் இறைவன் தெரியும், நான் நீங்கள் பார்க்க இப்போது நான் இங்கே தடுத்து நான், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் வெளியே செல்லும் போது, அவர் மீது இருக்கும், மற்றும் அவரது திரும்பி அவருடன் இருக்க கொண்டு செல்ல ஆவலாக இருக்கிறேன் என்று: அபு டல்கா கூறி பிரார்த்தித்தபோது. ' பின்னர் உம் சுலைம் கூறினார்: 'அபு அபூதல்ஹா, நான் எந்தநீண்ட வலி. எங்களுக்கு தொடரலாம். ' எனவே அவர்கள் தொடர்ந்தனர் மற்றும் அவள் மதினாவில் தங்கள் வருகையை மீது ஒரு பையன் பெற்றெடுத்தார். என் அம்மா (உம் சுலைம்) என்னிடம் கூறினார்: 'அனஸ் யாரும் நாம் நபி அவரை எடுத்து பின்னர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நாளை வரை குழந்தை முலைப்பாலுட்டு வேண்டும்.' அடுத்த நாள் காலையில் நான் நடத்தியநபி குழந்தை, பாராட்டு மற்றும் ஸல். "ஆர் 44 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை இபின் Uyainah மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 45- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. "والصرعة": بضم الصاد وفتح الراء وأصله عند العرب من يصرع الناس كثيرا. |

 %

 சுய கட்டுப்பாடு எச் 45 "வலுவான நபர் சண்டை மற்றவர்கள் வெளியே தட்டி யார் ஒருவர் அல்ல; வலுவான யார் அவன் கோபமாக இருக்கும்போது தன்னை கட்டுப்படுத்துகிறது நபர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 45 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 46- وعن سليمان بن صرد رضي الله عنه, قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, ورجلان يستبان, وأحدهما قد احمر وجهه, وانتفخت أوداجه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما يجد, لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, ذهب منه ما يجد "فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:.". تعوذ بالله من الشيطان الرجيم "متفق عليه |

 %

 இரண்டு ஆண்கள் சண்டையிடுவது தொடங்கிய போது சுலைமான் நபி உட்கார்ந்து "கோபம் எச் 46 சிகிச்சை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல். அவர்களில் ஒருவர் முகத்தில் சிவப்பு ஆனார் மற்றும் அவரது கழுத்து நரம்புகள் வெளியே நின்று. நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான அவன்மேல், கூறினார்: 'அவர் எனக்கு தெரியும் ஒரு சொற்றொடர் மீண்டும் என்றால், அவர் நிபந்தனை விடுபட வேண்டும்இதில் அவர் காண்கிறார். சொற்றொடர் உள்ளது: 'நான் சைத்தான், கல்லெறிந்து ஒருவர் இருந்து அல்லாஹ் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.' எனவே அவர்கள் கூறினார்: 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறுகிறார்:' இந்த தொடர்பான யார் Surad இன் சுலைமான் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை சைத்தான், கல்லெறிந்தார்கள் '"ஆர் 46 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இருந்து அல்லாஹ் அடைக்கலம் தேடுங்கள்..

 %

 | 47- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كظم غيظا, وهو قادر على أن ينفذه, دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 (ஒரு தவறான) பழிவாங்க திறன் இருந்தும், ஒரு கோபம் எச் 47 "யார் ஒரு கட்டுப்படுத்தும் வெகுமதி அவருடைய கோபம் கட்டுப்படுத்துகிறது, மீது கூட்டம் மேலே தனித்து அல்லாஹ், பரிசுத்த, பெருமைமிக்க அழைப்பு தீர்ப்பு நாள் மற்றும் கருப்பு ஐட் ஹூர் அவரது தேர்வு கொடுக்கப்பட்டால், (கன்னிபாரடைஸ்). "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் இன் Mu'az மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 47 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 48- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب" فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 கோபம் ஹெர்ஷல் 48 தவிர்ப்பு "யாரோ நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான ஆலோசனை, அவன்மேல் கேட்டது என்று அவர் அறிவுறுத்தினார் எனவே:. '. கோபம் வழி கொடுக்க வேண்டாம்' மனிதன் பல முறை அவரது கோரிக்கையை மீண்டும், மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதே கூறினார்: 'கோபம் வழி கொடுக்க வேண்டாம்.' "ஆர் 48 புகாரிஇந்த தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி.

 %

 | 49- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 "ஒரு ஆண் அல்லது பெண் தொடர்ந்து ஒரு சுய, குழந்தைகள் மற்றும் அவன் அல்லது அவள் அனைத்து அவரது பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டார் ள்ள ஒரு மாநிலத்தில் அல்லாஹ், சந்திக்கும் வரை சொத்து முயன்ற முஃமினான." வாழ்க்கை எச் 49 பரிசோதனைகளில் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 49 திர்மிதி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 50- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا, فقالعيينة لابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه, فاستأذن فأذن له عمر. فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر رضي الله عنه حتى هم أنيوقع به. فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199] وإن هذا من الجاهلين, والله ما جاوزها عمر حين تلاها, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 அறியாமை ஹெர்ஷல் 50 "சமாளிக்க எப்படி Hisn மகன் மதினாவில் சென்று அவரது மருமகன் Hurr தங்கி, Kais. Kais மகன் ஒரு நெருக்கமான ஒமர் நண்பர் மற்றும் மேலும் (குரான் Especialist இருந்தன யார்) அவரது கவுன்சிலர்கள் ஒன்றாக இருந்தது. Hisn மகன் கூறினார் Hurr வேண்டும்: 'என் மருமகன், நீங்கள், நம்பிக்கையின் தளபதி நெருக்கமாக இருக்கும்என்னை அவரை பார்க்க நீங்கள் அனுமதி கேட்க? ' எனவே Hurr கேட்டது, மற்றும் ஒமர் ஒப்புக். Hisn மகன் ஒமர் சந்தித்த போது, அவர் அவனை நோக்கி: 'கத்தாப் குமாரன், நீங்கள் எந்த அதிகம் எங்களுக்கு கொடுக்க அல்லது நீங்கள் எங்களுக்கு மிகவும் சமாளிக்க செய்ய.' , 'நம்பிக்கையின் தளபதி, அல்லாஹ் தன் நபி: ஒமர் ஆத்திரமடைந்த மற்றும் Hurr நபி தண்டிக்கப்பட வேண்டும்பாராட்டு மற்றும் அமைதி ', தளர்த்துவது ஏற்கவும் நன்றாக நீதி பரிபாலனம் ஒழுங்கிற்கு, மற்றும் அறியாமை தவிர்க்க.', அவன்மேல் (7: 199 குரான்). இந்த அறியாமை ஒன்றாகும். விரைவில் Hurr இந்த (வசனம்) சொல்லப்படும் என ஒமர் அமைதியாக ஆனார் மற்றும் அவரது இருக்கை இருந்தது. அவர் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் வேதம் கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட. "ஆர் 50 புகாரிஇந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி.

 %

 | 51- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, فما تأمرنا? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذي لكم" متفق عليه. "والأثرة": الانفراد بالشيء عمن له فيه حق. |

 %

 எப்படி அநியாயம் எச் 51 சமாளிக்க "என்னை பின்னர் அங்கு பாகுபாடு இருக்கும் மற்றும் நீங்கள் மறுப்பதற்கு எந்த விஷயங்கள் பார்ப்பேன்." ஒரு தோழமை கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அத்தகைய சூழ்நிலையில் உங்கள் உத்தரவு என்ன? ' அவர் கூறினார்: 'சரி என்ன செய்ய - நீங்கள் மீது - மற்றும் supplicateஅல்லாஹ் (வலது) உன்னுடையது. '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் Mas'ud ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 51 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 52- وعن أبي يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه: أن رجلا من الأنصار, قال: يا رسول الله, ألا تستعملني كما استعملت فلانا, فقال: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" متفق عليه. "وأسيد": بضم الهمزة. ""وحضير:. بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة, والله أعلم |

 %

 அன்சார் கோத்திரத்தில் ஒரு நபர் "அருகாமையோ ஹெர்ஷல் 52 வெகுமதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் இவ்வளவு ஐந்து மற்றும் அவ்வாறு செய்தன இல்லை நீங்கள் பொது அலுவலகத்திற்கு என்னை நியமிக்கவில்லை? ' அப்போது நபி (ஸல்) பதிலளித்தார்: எனக்குப் பிறகு உங்களுக்கு எதிராக பாரபட்சம் வேண்டும் ', ஆனால் (பொறுமையாக இருக்க மற்றும் நீங்கள் பூல் மூலம் என்னை சந்திக்க வேண்டும்சொர்க்கத்தில் அல் Kawthar குளம்.) '"ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 52 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Huzair மகன் Usyad வேண்டும்.

 %

 | 53- وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو, انتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم, فقال: "يا أيها الناس, لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية, فإذا لقيتموهم فاصبروا, واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف "ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:.". اللهم منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, اهزمهم وانصرنا عليهم "متفق عليه, وبالله التوفيق |

 %

 ஜெயம் ஹெர்ஷல் 53 "நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல், FOR இரந்து ஒரு பிரச்சாரத்தை இருந்தது; சூரியன் காத்திருக்கும் அமைக்க போது அவர் எழுந்து மற்றும் கூறி அவரது தோழர்கள் உரையாற்றினார்: 'பதிலாக, போராட அல்லாஹ் supplicating வைக்க விரும்பவில்லை வேண்டாம் நீங்கள் எதிரி எதிர்கொள்ளும் போது பாதுகாப்பு. ஆனால், நிற்கநிறுவனம் மற்றும் பாரடைஸ் வாள் நிழலில் என்று ஞாபகம். ' பின்னர் அவர், "என். அல்லாஹ், கணக்கு வெளிப்பாட்டாளரின், மேகங்கள் டிரைவர், சேனைகளின் Vanquisher, அவர்களை வெற்றியடையலாம் மற்றும் எங்களுக்கு கடக்க உதவும் '" ஆர் 53 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபி Aufa அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை .

 %

 | 42- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ناسا في القسمة, فأعطى الأقرع بن حابس مئة من الإبل, وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك, وأعطى ناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة. فقال رجل: والله إن هذه قسمة ما عدل فيها, وما أريد فيها وجه الله, فقلت: والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأتيته فأخبرته بما قال, فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال: "فمن يعدل إذا لم يعدلالله ورسوله "ثم قال:" يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر كالصرف "هو بكسر الصاد المهملة?" فقلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثا متفق عليه وقوله... ":. وهو صبغ أحمر |

 %

 ஒரு Hunain, நபி நாளில் "எச் 54 தூண்டிவிடப்படும் போது பொறுமையாகவும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி போரின் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன போது சிலர் (புதிய மாறியவர்கள்) சாதகமாகிறது, அவன்மேல். அவர் மேலும் வாசிக்க 'Habis மகன் மற்றும் மகன் கொடுத்தார் . Hisan ஒவ்வொரு ஒரு நூறு ஒட்டகங்கள் மற்றும் மேலும் சில உயர்மட்ட அரேபியர்கள் ஆதரவு யாரோ கருத்து:'இந்த அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை வெற்றி உந்துதல் ஒரு வெறும் விநியோகம் உள்ளது.' எனவே நான் (மஸூத் அப்துல்லா மகன்) இந்த நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தெரிவிக்க முடிவு மற்றும் அவரை சொல்ல சென்றார். அவரது முகம் சிவப்பு ஆழமான ஆனார் மற்றும் அவர் கேட்டார்: '? பின்னர், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் இல்லை வெறும் என்றால் யார்' பின்னர் அவர் கூறியதாவது:'அல்லாஹ் மோசே இரங்கும் இருக்கலாம், அவர் இந்த விட துன்பம் ஏற்படும் மற்றும் நோயாளி இருந்தது.' இந்த கேட்டதும் நான் மீண்டும் இந்த தொடர்பான யார் மஸூத் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அவரை. "ஆர் 54 முஸ்லீம் இந்த வகையான எதுவும் தொடர்பு இல்லை என்று நானே கூறினார்.

 %

 | @ باب الصدق قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) [التوبة: 119], وقال تعالى: (والصادقين والصادقات) [الأحزاب: 35], وقال تعالى: (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) [ محمد: 21]. |

 %

 வாய்மையின் 4 நல்லொழுக்கம் குறித்து எங்களுக்கு குரான் சில வசனங்கள் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் "ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வும் பயம் மற்றும் உண்மையாக நில்லுங்கள்." 9: ஆண்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் பெண்களுக்கு 119 குரான் "- நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்; கீழ்ப்படிதல் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்; உண்மையாக ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், நோயாளி ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்,தொண்டு, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் யார் வேகமாக, ஆண்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு அல்லாஹ் மன்னிப்பையும், மகத்தான ஊதிய தயாராக உள்ளது, மிகுதியாக உள்ள அல்லாஹ்வை நினைத்து தங்கள் விலங்குகளை, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் காத்துக் கொள்ளும் ஆண்களும். "33:35 கொடுக்க யார் தாழ்மையான ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் குரான் "ஆயினும் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கெளரவமான வார்த்தைகள் அவர்களை நன்றாக இருக்கும் ..."47:21 குரான்

 %

 | 54- وأما الأحاديث فالأول:. عن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الصدق يهدي إلى البر, وإن البر يهدي إلى الجنة, وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور, وإن الفجوريهدي إلى النار, وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا "متفق عليه. |

 %

 உண்மையை சொல்கிறேன் எச் 55 கிடப்போரே "சத்தியம் பாரடைஸ் நல்லொழுக்கம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் வழிகாட்டிகள் வழிகாட்டிகள் தொடர்ந்து உண்மையை சொன்னால் ஒரு நபர் அல்லாஹ்வின் சைட் உண்மையானவர்கள் என்று துணை மற்றும் துணை தீ வழிவகுக்கிறது வழிவகுக்கிறது பொய்;.. யாரோ தொடர்ந்து உள்ளது போது நபர் ஒரு பொய்யர் என்று என்று அல்லாஹ்வின் சைட். "அல்லாஹ்வின் தூதர் தொடர்பான யார் மஸூத் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 55 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த கூறின.

 %

 | 55- الثاني: عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك; فإن الصدق طمأنينة, والكذب ريبة" رواه الترمذي, وقال : "حديث صحيح". قوله: "يريبك" هو بفتح الياء وضمها: ومعناه اترك ما تشك في حله واعدل إلى ما لا تشك فيه. |

 %

 சத்திய எச் 56 யதார்த்தத்தை "சந்தேகம்தான் இது என்று தவிர்க்க மற்றும் சந்தேகம் இருந்து இலவச இது கடைபிடிக்கின்றன. உண்மை பொய் உளைச்சலை அதேசமயம் ஆறுதல்." ஆர் 56 திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அலி ஹசன் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 56- الثالث: عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل, قال هرقل: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم,ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 வாழ்க்கை வழி சொத்தைப் 57 'நபி (ஸல்) நீங்கள் கற்று என்ன?' "(ரோம் Heraclius பேரரசர் கேட்டது) , நம் முன்னோர்கள் வழிபாடு என்ன கைவிட அவர் எங்களுக்கு அவரை எதையும் இணை தனியாக மற்றும் இல்லை அல்லாஹ் நமக்கு கற்பிக்கின்றது 'மற்றும் அவர் உண்மையை சொல்ல, பிரார்த்தனை நிறுவ எங்களுக்கு கட்டளைகள்:. அல்லாஹ்வின் தூதரே! பதிலளித்ததுகற்புடன் இருப்பது மற்றும் சொந்தம் என்ற உறவுகளை வலுப்படுத்த '"ஆர் 57 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் -. அல்லாஹ்வின் தூதரே! தெரிவிக்கப்படும் Heraclius இறைதூதர் செய்தி, பிரித்தெடுப்பதில், Heraclius அபூ சுப்யானின் இந்த கேட்டது.

 %

 | 57- الرابع: عن أبي ثابت, وقيل: أبي سعيد, وقيل: أبي الوليد, سهل ابن حنيف وهو بدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه منازل الشهداء وإن مات على فراشه "رواه مسلم. |

 %

 தியாக எச் 58 இரந்து "நேர்மையுடன் அந்த நபர் அவரது படுக்கையில் இறந்து கூட ஒரு தியாகியாக பதவிக்கு அவரை எழுப்பிய தியாக அல்லாஹ் supplicates ஒருவர்." தொடர்பான யார் Hunaif இன் சகல் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 58 முஸ்லீம்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 58- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه: لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها, ولا أحد بنىبيوتا لم يرفع سقوفها, ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها. فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك, فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور, اللهم احبسها علينا, فحبست حتى فتحالله عليه, فجمع الغنائم فجاءت - يعني النار - لتأكلها فلم تطعمها, فقال: إن فيكم غلولا, فليبايعني من كل قبيلة رجل, فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك, فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده, فقال: فيكم الغلول, فجاؤوابرأس مثل رأس بقرة من الذهب, فوضعها فجاءت النار فأكلتها. فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا, ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا "متفق عليه." الخلفات "بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام: جمع خلفة وهيالناقة الحامل. |

 %

 கொண்டு திருமணம் செய்து கொள்ள ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தேன் எவரும் மற்றும் நோக்கம்: போர் எச் 59 "கெடுத்துவிடும் போது தீர்க்கதரிசிகள் ஒரு, அமைதி, அவர்கள் மீது இருக்கும் போரில் தயாராகி கொண்டிருந்தார், அவர் பின்வரும் யாரும் அவருடன் என்று ஆஃப் அமைக்க முன் தனது மக்கள் கூறினார் அவரது வீட்டில் ஆனால் இன்னும். எனவே கட்டப்பட்டது என்று எந்த நபர் செய்ய இருந்ததுஒரு வீட்டின் சுவர்கள் ஆனால் இன்னும் அது ஒரு கூரை வைத்து. அவர்களை பெற்றெடுக்க கர்ப்பமாக பெட்டைகள் அல்லது அவள்-ஒட்டகங்கள் வாங்கிய மற்றும் யாரிடமும் காத்திருந்தேன். பின்னர் அவர் ஆஃப் அமைக்க. அவர் ஒரு சிறிய பிற்பகல் தொழுகைக்கு முன் நகரம் அடைந்தார் மற்றும் சூரியன் நோக்கி:. நீங்கள் ஆணை மற்றும் நான் கூட நியமித்தது நான் ' பின்னர் அவர், "என் இறைவனே, அது எங்களுக்கு ஐந்து அமைக்க தாமதம். ' மற்றும் சூரியன் அல்லாஹ் அவரை வெற்றி கொடுத்த வரை அமைப்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டது. கெடுத்துவிடும் பிரசாதம் எரியும் கூடி இருந்த போது யுத்தத்திற்குப் பிறகு, தீ அவர்களை சாப்பிட மறுத்துவிட்டது. எனவே அவர் அறிவித்தார்: 'நீங்கள் யாரோ ஒருவர் ஒரு பகுதியாக திருடப்பட்டகெடுத்துவிடும் எனவே ஒவ்வொரு பழங்குடி ஒரு மனிதன் என்னை தனது விசுவாசத்தை கொடுக்க அனுமதிக்க. ' ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் கையில் தீர்க்கதரிசி ஒட்டிக்கொண்டது போது, தீர்க்கதரிசி கூறினார்: 'உங்கள் பழங்குடி இருந்து யாரோ திருட்டு குற்றவாளி; உங்கள் பழங்குடி ஒவ்வொரு மனிதன் என்னை தங்கள் விசுவாசத்தை கொடுக்க அனுமதிக்க. ' அவர்கள், தங்கள் விசுவாசத்தை கொடுத்து இரண்டு அல்லது மூன்று கைகளில் எனஆண்கள் தீர்க்கதரிசி கையில் சிக்கி அவர் மூன்று ஒரு திருட்டு குற்றவாளி என்று தெரிவித்தார். அதன்படி தங்கம் ஒரு குவியல், ஒரு மாடு தலைவர் போன்ற பெரிய முன்பக்கப்படி மற்றும் போர் மற்ற கெடுத்துவிடும் இடப்பட்டு தீ எல்லாம் உட்கொள்ளப்படுகிறது. நபிகள் நாயகம், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சேர்ந்தது:'எங்களுக்கு முன், போரின் சட்டவிரோதமானவை என, ஆனால் அல்லாஹ் ஏனெனில் எங்கள் பலவீனம் மற்றும் பொருள் பற்றாக்குறை நமக்கு அவர்களை சட்டரீதியாக செய்துள்ளது. "ஆர் 59 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 59- السادس: عن أبي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا, فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما, وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه . |

 %

 . விற்பனை மற்றும் அதன் ஆசீர்வாதங்களை எச் 60 "ஒரு விற்பனை ஒப்பந்தம் வாங்குபவர் மற்றும் விற்பவர் பகுதியாக நிறுவனம் வரை, 'இறைத்தூதர் அவர்கள் உண்மையை சொல்ல மற்றும் பரிவர்த்தனை தொடர்புடைய எல்லா ரகசியங்களையும் என்றால், அது அவர்கள் இருவரும் ஆசீர்வாதம் முழு ஆகிறது உடன்பாடு; ஆனால் அவர்கள் பேசினால் இது இருக்க வேண்டும் போலியாக மற்றும் என்பதை மறைக்கவெளிப்படுத்தின, பரிவர்த்தனை ஆசி அழித்தொழித்து. "ஆர் 60 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Hizam இன் ஹக்கீம் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب المراقبة قال الله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) [الشعراء: 219 - 220], وقال تعالى: (وهو معكم أين ما كنتم) [الحديد: 4], وقال تعالى: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء) [آلعمران: 6], وقال تعالى: (إن ربك لبالمرصاد) [الفجر: 14], وقال تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) [غافر: 19] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 5 பற்றிச் தியானம் குறித்து எங்களுக்கு குரான் ஒரு சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம். அல்லாஹ் கூறுகிறது: "யார் நீங்கள் நிற்க, மற்றும் நீங்கள் அந்த மத்தியில் திரும்ப போது தங்களை யார் மண்டியிட்ட நீ காண்கிறது." 26: 218-219 குரான் "... நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அவன் உன்னுடன் இருக்கிறான் .." 57: பூமியில் 4 குரான் "எதுவும்அல்லது பரலோகத்தில் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்கு மறைந்திருக்கவில்லை. "3: 5 குரான்" நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் எப்போதும் கண்காணிப்பவன் "89:14 குரான்" அவர் (அல்லாஹ்வை) அவசரமாக கண்கள் பார்வையே மற்றும் என்ன மார்பில் மறைக்க தெரியும் "40:19 குரான்.. பற்றி

 %

 | 60 وأما الأحاديث, فالأول: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم, إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر, لا يرى عليه أثر السفر, ولا يعرفه منا أحد, حتىجلس إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأسند ركبتيه إلى ركبتيه, ووضع كفيه على فخذيه, وقال: يا محمد, أخبرني عن الإسلام, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وتقيمالصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا "قال:.. صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:! فأخبرني عن الإيمان قال:." أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره "قال:. صدقت قال:. فأخبرني عن الإحسان قال:." أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "قال:. فأخبرني عن الساعة قال:.". ما المسؤول عنها بأعلم من السائل "قال : فأخبرني عنأماراتها. قال: "أن تلد الأمة ربتها, وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان". ثم انطلق فلبثت مليا, ثم قال: "? يا عمر, أتدري من السائل" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه جبريلأتاكم يعلمكم أمر دينكم تلد الأمة ربتها "أي سيدتها; ومعناه.: أن تكثر السراري حتى تلد الأمة السرية بنتا لسيدها وبنت السيد في معنى السيد وقيل غير ذلك و" "رواه مسلم ومعنى.." ".: الفقراء وقوله:" العالة مليا "أي زمنا طويلا وكان ذلك ثلاثا. |

 %

 இஸ்லாம் ஹெர்ஷல் 61 "நாம் (தோழர்கள்) நபி உட்கார்ந்து இருந்தனர் அடிப்படைகள் பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு நாள், எந்த அவரது ஆடைகள் அவரது முடி ஜெட் கருப்பு, அற்புதமாய் வெள்ளை இருந்தன ஆனால் ஒரு தெரியாத விசாரிக்கிறவனுடைய எங்களுக்கு தோன்றியது போது. இருந்தது அவன்மேல் பயணம் அடையாளம். அவர் நபி முன் அமர்ந்தோம், பாராட்டுமற்றும் ஸல், மற்றும் மண்டியிட்டு தொட்டது. அவரது தொடைகள் கைகளை வைப்பது என்று அவர் கூறினார்: 'முஹம்மது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இஸ்லாமியம் பற்றி சொல்லுங்கள்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'இஸ்லாமியம் நீங்கள் அல்லாஹ்வை தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி என்று, மற்றும் முகமது என்றுஅவனுடைய தூதரும், மற்றும் நீங்கள் தொழுகையை என்று, கடமையான தர்மத்தை கொடுக்க ரமளான் மாதம் நோன்பு மற்றும் மாளிகை (மெக்கா கஃபா) நீங்கள் அது முடியாத பட்சத்தில் யாத்திரை செய்ய. ' பின்னர் நமது ஆச்சரியம் மனிதன் பதில் சொல்லிக்கொண்டே சரியான உறுதி: 'அது சரிதான்'. பின்னர் விசாரிக்கிறவனுடையகூறினார்: 'நம்பிக்கை பற்றி சொல்லுங்கள்.' இந்த நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'அது நீங்கள் அல்லாஹ், அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய புத்தகங்கள், அவரது தூதர்களும், இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை என்று, மற்றும் நீங்கள் ஊழ் நம்புவதாக (அல்லாஹ் விதித்துள்ளார் இது என்று). ' மீண்டும் விசாரிக்கிறவனுடைய கூறினார்: 'அது சரிதான், இப்போது சொல்லமுழுமையாக பற்றி என்னை. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் பதிலளித்தார்: '. அது நீங்கள் அவரை பார்த்து போல் அல்லாஹ், மற்றும் நீங்கள் அவரை பார்க்க வேண்டாம் என்றால், அவர் நீங்கள் பார்த்து தெரியும் என்று' விசாரிக்கிறவனுடைய மீண்டும் கேட்டார்: 'தீர்ப்பு ஹவர் பற்றி சொல்லுங்கள்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தது:'கேட்டு வருகிறது யார் அவர் கேட்கிறவனை விட அது பற்றி இனி தெரியும்.' எனவே விசாரிக்கிறவனுடைய கேட்டது: 'அதன் அணுகுமுறை அத்தாட்சிகளில் சில பற்றி சொல்லுங்கள்.' இந்த நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'பெண் அடிமை அவரது மாஸ்டர் பெற்றெடுக்க, மற்றும் நிர்வாண,-வெறும் கால்களுடன், பொருள்ளற்ற ஆடு மேய்ப்பவர்களும் வேண்டும்உயர் மாளிகைகள் திமிர்த்தனமாக வாழ்வார்கள். ' பின்னர் மனிதன் புறப்பட்டு, நான் ஒரு போது இருந்தது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்னை கேட்டார்: 'உமர், நீங்கள் விசாரிக்கிறவனுடைய இருந்தது யார் என்று தெரியுமா?' நான் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, சிறந்த தெரியும் அவன்மேல்.' எனவே அவர் என்னிடம் கூறினார்: 'அது காபிரியேல் யார்இந்த தொடர்பான யார் கத்தாப் உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை நீங்கள் உங்கள் மதம். '"ஆர் 61 முஸ்லீம் கற்பிக்க வந்த.

 %

 | 61- الثاني: عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمان معاذ بن جبل رضي الله عنهما, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها, وخالق الناس بخلق حسن" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ". நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள் விஷயத்தை நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் ஒரு தீய ஒன்று பிறகு ஒரு நல்ல செயலை செய்ய உங்கள் நற்செயலை தீய ஒன்று அழித்து விடும்.; மக்கள் சரியாக நடந்துகொள்ளவில்லை" எச் 62 உங்கள் தீமைகளை பரிகாரம் செய்ய அபு Dharr மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான Jabal இன் Mu'az மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 62, திர்மிதீ,இந்த கூறினார்.

 %

 | 62- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فقال: "يا غلام, إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك, احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله, واعلم: أنالأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك, وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك, رفعت الأقلام وجفت الصحف "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح ". وفي رواية غير الترمذي: "احفظ الله تجده أمامك, تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة, واعلم: أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك, وما أصابك لم يكن ليخطئك, واعلم: أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب, وأنمع العسر يسرا ". |

 %

 NO ONE, நான் நீங்கள் சில ஆலோசனை தரும் அல்லாஹ் எச் 63 'மகனே (இபின் அப்பாஸ்) விருப்பத்திற்கு எதிராக செல்ல முடியும். அல்லாஹ்வின் கடமைகளை பாதுகாக்கவும், அவர் உன்னை காப்பார். நீங்கள் உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற போது நீங்கள் அவரை காண்பீர்கள். உங்களுக்கு ஏதாவது தேவை போது, அது தனியாக அல்லாஹ் கேட்க; நீங்கள் உதவி வேண்டும் போது மற்றும், தனியாக அல்லாஹ் கேட்கஇங்கு. அனைத்து மனித உங்கள் நலனுக்காக ஒன்றாக சேர இருந்தால் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அது எழுதிய மட்டுமே உண்மையில், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய இயலாது. அனைத்து மனித நீங்கள் தீங்கு பொருட்டு நீங்கள் எதிராக ஒன்றாக சேர இருந்தால் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அது எழுதிய மட்டுமே உண்மையில், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய இயலாது. பேனாக்கள் இருந்திருக்கும்ஒதுக்கி மற்றும் கணக்கு எழுத்து உலர். அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை காத்துக்கொள், நீங்கள் முன் அவரை காண்பீர்கள். செழிப்பு அவரை நினைவில், அவர் ஊறு உங்களுக்கு நினைவிருக்கும். பிழை ஒரு நீங்கள் வழிவகுத்தது என்று வழிகாட்டுதல் நீங்கள் வழிவகுக்கும் மாட்டேன் என்று, மற்றும் நல்ல நீங்கள் வழிகாட்டி வரும் என்று வழிகெடுத்து மாட்டேன்.என்று உதவி பொறுமை வருகிறது மற்றும் துன்பம் மற்றும் பெருங்கஷ்டம் "எளிதாக தொடர்ந்து பின் செழிப்பு உள்ளது என்பதை நினைவில் ஆர் 63 திர்மிதி தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை:. நான் நபி பின்னால் சவாரி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு நாள் இருக்க அவர் கூறினார் போது

 %

 | 63- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر, كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الموبقات. رواه البخاري. وقال: "الموبقات": المهلكات. |

 %

 எச் 64 எச் "நீங்கள் ஒரு முடி எடை குறைவாக என கருதும் செயல்களில் ஈடுபடுதல். நபி காலத்தில், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் பேரழிவு என அவர்களை கருதப்படுகிறது." கூறினார் யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 64 புகாரி:

 %

 | 64- الخامس: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يغار, وغيرة الله تعالى, أن يأتي المرء ما حرم الله عليه" متفق عليه. و "الغيرة": بفتح الغين, وأصلها الأنفة. |

 %

 தடை நுகர்வு எச் 65 "அல்லாஹ் பொறாமை உள்ளது, மற்றும் அவரது பொறாமை அவர் தடுத்துள்ள எந்த என்று விருப்பமுடன் ஒரு நபர் பலப்படுத்துவதில் உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 65 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 65- السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن ثلاثة من بني إسرائيل: أبرص, وأقرع, وأعمى, أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا, فأتى الأبرص, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: لون حسن, وجلد حسن, ويذهب عني الذي قد قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لونا حسنا. فقال: فأي المال أحب إليك? قال: الإبل - أو قال: البقر شك الراوي - فأعطي ناقة عشراء, فقال: بارك الله لكفيها. فأتى الأقرع, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: شعر حسن, ويذهب عني هذا الذي قذرني الناس; فمسحه فذهب عنه وأعطي شعرا حسنا. قال: فأي المال أحب إليك? قال: البقر, فأعطي بقرة حاملا, وقال: باركالله لك فيها. فأتى الأعمى, فقال: أي شيء أحب إليك? قال: أن يرد الله إلي بصري فأبصر الناس; فمسحه فرد الله إليه بصره. قال: فأي المال أحب إليك? قال: الغنم, فأعطي شاة والدا, فأنتج هذان وولدهذا, فكان لهذا واد من الإبل, ولهذا واد من البقر, ولهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذيأعطاك اللون الحسن, والجلد الحسن, والمال, بعيرا أتبلغ به في سفري, فقال: الحقوق كثيرة. فقال: كأني اعرفك, ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله!? فقال: إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأقرع في صورته وهيئته, فقال له مثل ما قال لهذا, ورد عليه مثل ما رد هذا, فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت. وأتى الأعمى في صورته وهيئته, فقال: رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري, فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك, أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري? فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللهما أجهدك اليوم بشيء أخذته لله تعالى. فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم. فقد رضي الله عنك, وسخط على صاحبيك "متفق عليه و." الناقة العشراء "بضم العين وفتح الشين وبالمد: هي الحامل قوله:." أنتج "وفي رواية:" فنتج "معناه: تولى نتاجها, والناتج للناقة كالقابلة للمرأة. وقوله: "ولد هذا" هو بتشديد اللام: أي تولى ولادتها, وهو بمعنى أنتج في الناقة, فالمولد, والناتج, والقابلة بمعنى; لكن هذا للحيوان وذاك لغيره. وقوله: "انقطعت بي الحبال" هو بالحاء المهملة والباء الموحدة: أي الأسباب. وقوله:"لا أجهدك" معناه: لا أشق عليك في رد شيء تأخذه أو تطلبه من مالي. وفي رواية البخاري: "لا أحمدك" بالحاء المهملة والميم ومعناه: لا أحمدك بترك شيء تحتاج إليه, كما قالوا: ليس على طول الحياة ندم: أي على فوات طولها. |

 %

 நம் செல்வத்தை அமெரிக்க எச் 66 "அல்லாஹ் கடனுக்கு IS இஸ்ராயீலின் இருந்து மூன்று மக்கள் சோதிக்க விரும்பிய. ஒரு குஷ்டரோகி, மற்றொரு தலைமையில்-வழுக்கை மற்றும் மற்ற குருட்டு இருந்தது. அல்லாஹ் அவர்களை ஒரு தூதனை அனுப்பி எனவே. முதல், தேவதை சென்றார் குஷ்டரோகி மற்றும் கேட்டார்: 'நீங்கள் சிறந்த என்ன விரும்புகிறீர்கள்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஒரு நல்ல நிறம் கொண்டதெளிவான தோல் மற்றும் என் துக்கத்திலே அகற்றுதல் மக்கள் இந்த கணக்கில் என்னை விரும்புகின்றன ஏனெனில். ' தூதன் அவனை மீது தன் கையை கடந்து அவருக்கு ஏற்பட்டிருந்த துன்பத்தையும் அவரை விட்டு மற்றும் அவரது தோல் நன்றாக இருந்தது. பிறகு தேவதை கேட்டது: 'நீங்கள் மிகவும் பிடிக்கும் என்ன உடையவர்கள் என்று?' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'ஒட்டகங்கள்' மற்றும் பத்து மாத கர்ப்பமாக ஒரு ஒட்டகம் வழங்கப்பட்டதுமற்றும் தூதன்: "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அது ஆசீர்வதிப்பாராக. ' பிறகு தேவதை வழுக்கை தலை மனிதன் சென்று: '? நீங்கள் சிறந்த என்ன விரும்புகிறேன்' அவர் பதிலளித்தார்: 'முடி ஒரு நன்றாக தலை, மற்றும் என் துக்கத்திலே அகற்றுதல் மக்கள் இந்த கணக்கில் என்னை விரும்புகிறேன் ஏனெனில்.' தூதன் அவனை மீது தன் கையை கடந்து அவருக்கு ஏற்பட்டிருந்த துன்பத்தையும் இருந்ததுஅகற்றப்பட்டது மற்றும் அவர் முடி ஒரு நன்றாக தலை இருந்தது. பிறகு தேவதை கேட்டது: 'நீங்கள் மிகவும் பிடிக்கும் என்ன உடையவர்கள் என்று?' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'பசுக்கள்'. எனவே அவர் ஒரு சினை மாட்டிற்கு கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் தூதன்: '. அல்லாஹ் உங்களுக்கு அது ஆசிர்வதிக்கட்டும்' தேவதை குருடனுக்கு சென்றது மற்றும் கேட்டார் அடுத்து: '? நீங்கள் சிறந்த என்ன விரும்புகிறேன்' அவர் பதிலளித்தார்: 'என்றுநான் மக்களை பார்க்க இருக்கலாம் என்று அல்லாஹ் என் பார்வை மீளுருவாக்கிறது. ' தேவதை அவரது கண்கள் மீது தன் கையை நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் அல்லாஹ் அவருடைய பார்வை மீண்டும். பிறகு தேவதை கேட்டது: 'நீங்கள் மிகவும் பிடிக்கும் என்ன உடையவர்கள் என்று?' 'ஆடு' மற்றும் அதனால் அவர் ஒரு கர்ப்பிணி ஆயா ஆடு வழங்கப்பட்டது மற்றும் தேவதை கூறியது: மனிதன் பதிலளித்தது '. அல்லாஹ் உங்களுக்கு அது ஆசிர்வதிக்கட்டும்'விலங்குகள் மிகுதியும், அதனால் ஒரு ஒட்டகங்கள் முழு ஒரு பள்ளத்தாக்கு இருந்தது. கால்நடைகள் முழு மற்றும் மற்ற மற்றொரு ஒரு பள்ளத்தாக்கு ஆடுகள் முழு ஒரு பள்ளத்தாக்கு. 'நான் தேவை ஒரு ஏழை மற்றும் என்னை தொடர உதவ எதுவும் இல்லை: பின்னர், தேவதை ஒருமுறை ஒரு குஷ்டரோகி இருந்திருக்கும் மற்றும் கூறினார் மனிதன் ஒரு குஷ்டரோகி வேடமிட்டஅல்லாஹ்வைத் தவிர என் பயணம் (யாத்திரை). நான் நீங்கள் என்னை என் இலக்கை அடைய உதவும் என்று ஒரு ஒட்டகம் கொடுக்க ஒரு நல்ல நிறம், தெளிவான தோல் மற்றும் பெரிய செல்வம் கொடுத்த யார் அல்லாஹ்வின் பெயர் கேட்கிறேன். ' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'நான் பல கடமைகளை வேண்டும்.' தேவதை கூறினார்: "இது நான் நீங்கள் அங்கீகரிக்க என்று தெரிகிறது. நீங்கள் இருக்கிறீர்களாகுஷ்டரோகி ஒருமுறை அல்லாஹ் வளம் யாரை மக்கள் மூலம் பிடிக்கவில்லை? ' 'நான் என் முன்னோர்கள் இருந்து என் சொத்தின்மீது.': மனிதன் பதிலளித்தது இந்த தேவதை கூறினார்: 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள் என்றால், அல்லாஹ் நீங்கள் இருந்த நிலையில் நீங்கள் மீட்க இருக்கலாம்.' பிறகு தேவதை வழுக்கை தலை இருந்த மனிதன் ஒரு வழுக்கை தலை மனிதன் வேடமிட்டமற்றும் உதவி கேட்டு அவர் முதல் அதே பதிலை வழங்கினர். தூதன் அவனை திரும்பி கூறினார்: 'நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள் என்றால், அல்லாஹ் நீங்கள் இருந்த நிலையில் நீங்கள் மீட்க இருக்கலாம்'. 'நான் ஒரு ஏழை மற்றும் எதுவும் இல்லை: தேவதை குருட்டு ஒரு குருடன் மாறுவேடமிட்டு மற்றும் அவரை நோக்கி வந்த மனிதன் திரும்பினார் அடுத்தஎன்னை அல்லாஹ்வின் உதவி தவிர என் இலக்கு (யாத்திரை) அடைய உதவும். நான் என் இலக்கை அடையும் இருக்கலாம் என்று உங்கள் பார்வை என்னை ஒரு ஆடு கொடுக்க நீங்கள் மீண்டும் யார் அவர் பெயர் கேட்கிறேன். ' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'உண்மையில், நான் குருட்டு இருந்தது மற்றும் அல்லாஹ் எனக்கு என் பார்வை மீண்டும். , நீ என்ன சாப்பிடுவேன் விட்டு என்ன எடுத்துநான் நீங்கள் கட்டுப்படுத்த - நீங்கள் அல்லாஹ், மைட்டி, கடனின் பெயர் என்னவேணுமென்றாலும் எடுத்து '. இந்த மீது தேவதை கூறினார்: 'நீங்கள் வேண்டும் அனைத்து கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அனைத்து மூன்று முயற்சி. நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்து வருகிறது ஆனால் அவர் உங்கள் சகாக்கள் மீது கோபமாக இருக்கிறது. '"ஆர் 66 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு ஒரு சங்கிலி வரைஅவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஹுரைரா, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 66- السابع: عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكيس من دان نفسه, وعمل لما بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". قال الترمذي وغيره من العلماء: معنى "دان نفسه ":. حاسبها |

 %

 ஒரு வாரியாக நபர் இறந்த பிறகு அவரை பயனடைவார்கள் என்று காவலர்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்க கூடிய என்று தன்னை விலக்கும் மற்றும் பாடுபடுகிறது ஒன்றாகும் "நித்திய ஜீவனை எச் 67 தொழிலாள. முட்டாள் ஒன்று அவரது பசி ஒரு கொடுக்கிறது மற்றும் அல்லாஹ் இருந்து நிறைவேற்றம் முற்படுகிறது யார் அவர் அவரது பயனற்ற ஆசைகள். " ஆர் பாரா 67 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஆஸி இன் Shaddad மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 67- الثامن: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن رواه الترمذي وغيره. |

 %

 பயனற்ற விஷயங்கள் எச் 68 கைவிட்டது "அது அவர் (இந்த உலகில் அல்லது மறுமையை) ஒன்று அவருக்கு எந்த நன்மை இது என்று நிராகரிக்கும் ஒரு நபரின் இஸ்லாமியம் சிறந்த பகுதியாக உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 68, திர்மிதீ, கூறினார்இந்த.

 %

 | 68- التاسع: عن عمر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته" رواه أبو داود وغيره. |

 %

 ஒரு கணவன் தன் மனைவியை எச் 69 ஒரு வாதம் போது ஆர் 69 அபு தாவுத் என்று தொடர்பான யார் ஒமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு "ஒரு மனிதன் (மற்றவர்கள்) கேட்கப்படும் இல்லை 'ஏன் அவர் (சண்டை) அவரது மனைவி? காயம்'" நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب التقوى قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته) [آل عمران: 102], وقال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن: 16]. وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى. وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا) [الأحزاب: 70], والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معلومة, وقال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [الطلاق: 3], وقال تعالى: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكمسيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم) [الأنفال: 29] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 பக்தி 6 நல்லொழுக்கம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "அவர் அஞ்சப்படுகிறது வேண்டும் மற்றும் முஸ்லிம்கள் என தவிர இறக்க கூடாது என நம்புபவர்கள், அல்லாஹ்வை பயந்து." 3: 102 குரான் "எனவே எவ்வளவு முடியுமோ, மற்றும் கேட்க, கீழ்ப்படிய, உங்களுக்குள் நன்கு செலவிட எவர் என, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்.தனது சொந்த ஆன்மா பேராசை இருந்து காப்பாற்றி, அந்த வெற்றியாளர்கள். "64:16 குரான்" நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் மற்றும் ஒலி அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. "33:70 குரான்" ... மற்றும் அவர் எதிர்பார்க்க முடியாது எங்கே அவருக்கு வழங்கும், அல்லாஹ் தனக்கு முற்றிலும் நம்புகிறாரோ யாராகிலும் போதுமானவன் ... "65: 3 குரான்" ஈமான் கொண்டவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் என்றால், அவர்நீங்கள் ஒரு அடிப்படை கொடுக்கும் மற்றும் உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்காக சுத்தப்படுத்தும் உன்னை மன்னிப்பார். அல்லாஹ் பெரும் அருட்கொடையுடையவன். "8:29 குரான்

 %

 | 69- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قيل: يا رسول الله, من أكرم الناس? قال: "أتقاهم". فقالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله" قالوا: ليس عن هذا نسألك, قال: "فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا?" متفق عليه. و "فقهوا" بضم القاف على المشهور وحكي كسرها: أي علموا أحكام الشرع. |

 %

 மிக கொளரவ ஹெர்ஷல் 70 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்கப்பட்டது: 'பெரும்பாலான ஆண்கள் மத்தியில் பெருமை யார்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'மிகவும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி ஒருவர்.' தோழர்கள் கூறினார்: "நாம் பொருள் என்ன இல்லை. ' எனவே அவர் கூறினார்: 'பின்னர், ஜோசப், அல்லாஹ் (ஜேக்கப்) நபி அல்லாஹ் மகன் தீர்க்கதரிசி, மகன்அல்லாஹ் (ஐசக்), ஆபிரகாம் அல்லாஹ்வின் நண்பர் மற்றொரு தீர்க்கதரிசி. ' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதுவும் கூட நாம் பொருள் என்ன இல்லை.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், விசாரித்தது: நீங்கள் அரபு குடும்பங்கள் பற்றி நீ கேட்கிறாயா '. அப்படியானால், இஸ்லாமியம் முன் மரியாதை பொருத்தமானவர் யார் அந்த இஸ்லாமியம் கண்ணியத்தினை வழங்கும் வழங்கப்படுகின்றனஅவர்கள் அதை நன்கு மூலம் தகவல். '"ஆர் 70 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 70- الثاني: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة, وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء; فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "رواه مسلم. |

 %

 அனைவரும் உலக அழகான மற்றும் பச்சை "கணக்குக் எச் 71 IS. அல்லாஹ் அவர் உலகின் மற்றும் பெண்கள் தூண்டுதல்களை ஜாக்கிரதை எனவே. நீங்கள் பார்க்க மற்றும் அதிலே நீங்கள் நடந்து எப்படி பார்க்க வேண்டும் என்று பொருட்டு அது நீங்கள் அவனுடைய கலிபாக்கள் செய்துள்ளது. முதல் விசாரணை இஸ்ரேல் குழந்தைகள் பெண்கள் மூலம் இருந்தது. " ஆர் 71நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 71- الثالث: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم إني أسألك الهدى, والتقى, والعفاف, والغنى" رواه مسلم. ||

 @ எச் 72 "ஓ அல்லாஹ், நான் நீங்கள் வழிகாட்டல், பக்தி, கற்பு மற்றும் செழுமையும் கேளுங்கள்." அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த supplicate என்று தொடர்பான யார் மஸூத் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 72 முஸ்லீம்.

 %

 | 72- الرابع: عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى" رواه مسلم. |

 %

 சிறப்பாகசேர்க்கப்பட்டுள்ளது எச் 73 மாற்றம் "ஒரு நபர் ஏதாவது செய்ய மேற்கொள்கிறார் பின்னர் முதல் விட பக்தி நெருக்கமாக என்று ஏதாவது கண்டுபிடிக்கிறார் என்றால், அவர் இரண்டாவது செய்ய வேண்டும்." ஆர் 73 முஸ்லீம் நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் தொடர்பான யார் ஹதிம் ஆதி மகன் 'ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்ல.

 %

 | 73- الخامس: عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب في حجة الوداع, فقال: "اتقوا الله وصلوا خمسكم, وصوموا شهركم, وأدوا زكاة أموالكم, وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنةربكم "رواه الترمذي, في آخر كتاب الصلاة, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 அல்லாஹ் எச் 74 கடமை ", ரம்ஜான் விரதம் கடமையான தர்மத்தைக் செலுத்த மற்றும் உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்படியுங்கள் ஐந்து (தினசரி) பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை, அல்லாஹ் உங்கள் கடமை ஞாபகம் மற்றும் நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார்." அவர் முகவரியை கேட்ட தொடர்பான யார் அபு Umamah Bahili ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 74 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் இந்த கூறினார் போது பிரியாவிடை யாத்திரை விழாவில், அவர் மீது இருக்கும்.

 %

 | @ باب في اليقين والتوكل قال الله تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) [الأحزاب: 22], وقال تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قدجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم) [آل عمران: 173- 174], وقال تعالى: (وتوكل على الحي الذيلا يموت) [الفرقان: 58], وقال تعالى: (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [إبراهيم: 11], وقال تعالى: (فإذا عزمت فتوكل على الله) [آل عمران: 159], والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة. وقال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهوحسبه) [الطلاق: 3]: أي كافيه. وقال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون) [الأنفال: 2] والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة. |

 %

 7 தங்களையே அல்லாஹ்வின் ட்ரஸ்ட் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "ஈமான் படையினரும் பார்த்த போது அவர்கள் கூறினார்: '. இது, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எங்களுக்கு சத்தியம் என்ன உள்ளது நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உண்மை பேசப்படும். ' மற்றும் இந்த செய்ததுநம்பிக்கை மற்றும் சமர்ப்பிப்பு தவிர அவர்களை அதிகரிக்க. ', மக்கள் எனவே அவர்கள் அஞ்சுகின்றனர், நீங்கள் எதிராக வந்திருக்கேன்' ஆனால் அது நம்பிக்கை அவர்களை அதிகரித்துள்ளது மற்றும் அவர்கள் கூறினார்: "33:22 குரான்" எவர்களுக்கு மக்கள் 'அல்லாஹ் எங்களுக்கு போதுமானவன். அவர் சிறந்த கார்டியன் உள்ளார். ' எனவே அவர்கள் பேவர் மற்றும் அருளாகும் திரும்பினார்தொடவில்லை அல்லாஹ் தீய. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தைப் பின்பற்றினார்கள் அல்லாஹ், மகத்தான கொடையுடையவனாக "3: 173-174 குரான்" உள்ளது மரணம் யார் அனைத்து வாழ்க்கை உங்கள் நம்பிக்கையை வையுங்கள். அவர் போதுமான அவரது வழிபடுபவர் பாவங்களை தெரியும் அவரது புகழ்ந்து, துதிப்பார்கள். "25:58 குரான்" ... அல்லாஹ், அனைத்து விசுவாசிகள் நம்பிக்கை வைக்கட்டும். "14:11 குரான் "... மற்றும் நீங்கள் தீர்க்கப்பட முடியும் போது, அல்லாஹ் உங்கள் நம்பிக்கையை வைத்து. அல்லாஹ் தன் மீது பொறுப்பேற்படுத்துவோரை நேசிக்கின்றான்." 3: 159 குரான் "... அல்லாஹ் எவர் போதுமானவன் அவரை முற்றிலும் நம்புகிறாரோ." 65: 3 குரான் "உண்மையில் விசுவாசிகள் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டாலே இதயங்கள் நிலநடுக்கம் அந்த இருந்தால், மற்றும் அவனுடைய வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக்காண்பிக்கப்பட்டால்அது நம்பிக்கை அவர்களை அதிகரித்துள்ளது. அவர்கள் தங்கள் இறைவனையே மீது பொறுப்பேற்படுத்துவோரை இருந்தால் "8:. 2 குரான்

 %

 | 74- وأما الأحاديث: فالأول: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي الأمم, فرأيت النبي ومعه الرهيط, والنبي ومعه الرجل والرجلان, والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهمأمتي فقيل لي: هذا موسى وقومه, ولكن انظر إلى الأفق, فنظرت فإذا سواد عظيم, فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر, فإذا سواد عظيم, فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ", ثم نهضفدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا - وذكرواأشياء - فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? ما الذي تخوضون فيه" فأخبروه فقال: "هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيرون; وعلى ربهم يتوكلون" فقام عكاشة ابن محصن, فقال: ادع الله أن يجعلنيمنهم, فقال: "أنت منهم" ثم قام رجل آخر, فقال: ادع الله أن يجعلني منهم, فقال: "سبقك بها عكاشة" متفق عليه. "الرهيط" بضم الراء تصغير رهط: وهم دون عشرة أنفس, و "الأفق" الناحية والجانب. و "عكاشة" بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها, والتشديد أفصح. |

 %

 நான் (ஒரு பார்வை) பல மக்கள் காட்டப்பட்டது "சொர்க்த்தில் எச் 75 மக்கள். நான் அவருடன் கொண்டிருந்த ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆனால் ஒரு சிறிய குழு பார்த்த, சில தீர்க்கதரிசிகள் அவர்களை மட்டும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர், அனைத்து. திடீரென்று யாரும் உடன் மற்றவர்கள் இருந்தது நான் ஒரு பெரிய சட்டசபை பார்த்தேன் மற்றும் நான் அவர்கள் என் மக்கள் இருந்தன, ஆனால் நான் தெரிவிக்கப்பட்டது என்று நினைத்தேன்: 'இந்தமோசே மற்றும் அவருடைய ஜாதி, ஆனால் அடிவானத்தில் பாருங்கள். ' நான் பார்த்து ஒரு திரளான ஜனங்களைக் கண்டு. நான் சொன்னேனே: 'இப்போது மற்ற அடிவானத்தில் இருக்கும்.' கூட ஒரு பெரிய கூட்டம் இருந்தது. இதையொட்டி நான் சொன்னேன்: 'இந்த உங்கள் நாடு மற்றும் அவர்கள் எழுபது ஆயிரம் எடுத்து இல்லாமல் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் யார் உள்ளனகணக்கு அல்லது துன்பம். ' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எழுந்து நின்று, அவரது அறைகளில் சென்று தோழர்கள் கணக்கு அல்லது துன்பம் எடுத்து இல்லாமல் சொர்க்கத்தில் நுழைய என்று அந்த பற்றி ஊகம் செய்யத் தொடங்கினர். சில கூறினார்: 'ஒருவேளை அவர்கள் அவரது தோழர்கள் இருந்தன.' மற்றவர்கள் கூறியது: 'அவர்கள் காண்பவர்கள் இருக்கலாம்முஸ்லிம்கள் பிறந்தார் மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக அல்லாஹ் மற்றும் யாரையும் தொடர்புடைய ஒருபோதும். ' அதனால் அவர்கள் அவரிடம் பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், வெளியே வந்து அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம் அவர்களிடம் கேட்டார். அவர்கள் எந்த குணத்தால் அல்லது தாயத்துக்கள் பெற்றவர்களை இருந்தால், நிச்சயமாக அவர்கள் விரும்பவில்லை அவன் பிரதியுத்தரமாக:. அவர்கள் நம்பவில்லைசகுனங்களாகக் மாறாக அவர்கள் தங்கள் இறைவனை நம்பினார். பின்னர், முஹ்சின் இன் Ukasha மகன் எழுந்து நின்று கோரிய: '. அவர் என்னை அவர்களை ஒன்று உண்டு என்று அல்லாஹ் பிரார்த்தனை' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருந்தால்.' பின்னர் மற்றொரு வரை நின்றது மற்றும் அதே கேட்டார். இந்த நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல் பிரதியுத்தரமாக: 'Ukasha அது நீங்கள் தாக்கப்பட்டு.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 75 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், கூறினார்

 %

 | 75- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: "اللهم لك أسلمت, وبك آمنت, وعليك توكلت, وإليك أنبت, وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك; لا إله إلا أنت أن. تضلني, أنت الحي الذيلا تموت, والجن والإنس يموتون "متفق عليه, وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري. |

 %

 சமர்ப்பிப்பதற்கும் ஓ அல்லாஹ் ட்ரஸ்ட் எச் 76 ", நீங்கள் நான் திரும்ப உங்களுக்கு. நீங்கள் நான் நம்புகிறேன் மற்றும் நீங்கள் நான் என் நம்பிக்கையை வைத்து, சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மற்றும் நீங்கள் இருந்து நான் தீர்ப்பைத். அல்லாஹ், நான் கனம் மூலம் நீங்கள் காவல் தேடுகிறேன். அங்கு நீங்கள் தவிர வழிபாடு பிரயோஜனமில்லை எதுவும் இல்லை மற்றும் நீங்கள் வழிகேட்டில் சென்றுவிடாமல் என்னை பாதுகாக்க என்று. நீங்கள் எப்போது-நம்புவதோ இருந்தால்இறந்து இல்லை யார், ஆண்கள் மற்றும் ஜின் அதேசமயம், அனைத்து இறக்கின்றன. "ஆர் 76 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறி பிரார்த்தித்தபோது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 76- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا, قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, قالها إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار, وقالها محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قالوا: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. رواه البخاري. وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعم الوكيل. |

 %

 அறுதிப் ட்ரஸ்ட் எச் 77 "நபி ஆபிரகாம் கூறினார்: 'அல்லாஹ், ஒரு சிறந்த கார்டியன் அவர் என்னை போதுமானது.' அதே நபிகள் நாயகம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் கூறினார் போது, அவர் மீது இருக்கும் கூறினார்: '! மக்கள் நீங்கள் எதிராக குழுவாக, அதனால் அவர்கள் அஞ்சுகின்றனர்' இந்த. முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கை அதிகரித்தது பின்னர் அவர் மற்றும் முஸ்லிம்கள்கூறினார்: 'அல்லாஹ் எங்களுக்கு, ஒரு சிறந்த கார்டியன் அவர் போதுமானது.' "ஆர் 77 புகாரி நபி ஆபிரகாம் அக்கினியிலே போடப்படும் போது அவர் இந்த என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 77- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" رواه مسلم. قيل: معناه متوكلون, وقيل: قلوبهم رقيقة. எச் 78 "பல மக்கள் இதயங்கள் பறவைகள் இதயங்களை போன்ற இருக்கும் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார்."நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 78 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 78- الخامس: عن جابر رضي الله عنه: أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل نجد, فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قفل معهم, فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه, فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتفرق الناس يستظلونبالشجر, ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعونا وإذا عنده أعرابي, فقال: "إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا, قال: من يمنعك مني? قلت: الله - ثلاثا- "ولم يعاقبه وجلس متفق عليه وفي رواية قال جابر:.. كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذات الرقاع, فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فجاءرجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معلق بالشجرة فاخترطه, فقال: تخافني? قال: "لا" فقال: فمن يمنعك مني? قال: "الله". وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في "صحيحه", قال: من يمنعك مني? قال: "الله". قال: فسقطالسيف من يده, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السيف, فقال: "? من يمنعك مني" . فقال: كن خير آخذ. فقال: "? تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" قال: لا, ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك, ولا أكون مع قوم يقاتلونك, فخلى سبيله, فأتى أصحابه, فقال: جئتكم من عند خير الناس. قوله: "قفل" أي رجع, و "العضاه" الشجر الذي له شوك, و "السمرة" بفتح السين وضم الميم: الشجرة من الطلح, وهي العظام من شجر العضاه, و "اخترط السيف" أي سله وهوفي يده. "صلتا" أي مسلولا, وهو بفتح الصاد وضمها. |

 %

 உறுதிமொழி ஹெர்ஷல் 79 "ஜபீர் Najd அருகே ஒரு பிரச்சாரம் மீது, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சேர்ந்து மற்றும் அவருடன் திரும்பினார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரது தோழர்கள் நண்பகல் நேரத்தில் இடைவிடாத மரங்கள் ஒரு பள்ளத்தாக்கு அடைந்தது மற்றும் ஓய்வு முடிவெடுத்தார். அவர்கள் கலைந்து நிழல் தேடி ஒவ்வொரு. திநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு மரத்தின் கிளையில் மீது அவரது வாள் தொங்க மற்றும் அதன் நிழல் படுத்துக்கொண்டான். , திடீரென்று, நாம் நம்மை அழைக்கிறார், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட போது நாங்கள் தங்கியிருந்தோம். நாம் அவரை துரிதப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு பாலைவன அரபு அவரை அருகில் உட்கார்ந்து என்று பார்த்தேன். நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், எங்களுக்கு கூறினார்: 'நான் தூங்கும் போது இந்த மனிதன் எனக்கு எதிராக என் வாள் ஈர்த்தது. நான் எழுந்தபோது மற்றும் அவர் தனது கையில் வரையப்பட்ட வாள் என்று பார்த்தேன். அவர் என்னிடம் கூறினார்: 'என்னை யார் இருந்து உங்களை காப்பாற்ற முடியாது?' நான் சொன்னேன்: 'அல்லாஹ், அல்லாஹ்விடமிருந்து.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எழுந்து ஆனால் அவரை கண்டனத்தையும் இல்லை. "" இன்னொருகதை: நாம் அவரை கீழ் ஓய்வு மிகவும் நாம் அதை விட்டு ஒரு சந்தேகப்படத்தக்க மரம் மீது வந்த போது நாங்கள் நபி உடன் இருந்தனர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி Dhat-ஐஆர்-Riqu'a பிரச்சாரத்தில், அவன்மேல். ஒருவனை ஒருவன் வந்து நபி வாள் பார்த்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மரத்தில் தொங்கும் இது, அவர் மீது இருக்கும், அது ஈர்த்தது, மற்றும்அவனை நோக்கி: 'நீங்கள் எனக்குப் பயந்து தெரியுமா?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: "இல்லை" பின்னர் மனிதன் கேட்டது: 'யார் பின்னர் என்னை இருந்து உங்களை காப்பாற்ற முடியாது?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிரதியுத்தரமாக: '. அல்லாஹ்' "அபு பக்கர் Ishmaeli அவர் இந்த கூறினார் போது, வாள் மனிதனின் கையில் இருந்து விழுந்து நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க வேண்டும் என்று தனது புத்தகத்தில் இவ்வாறுஅவரை, அது எடுத்தார்கள் மற்றும் கேட்டார்: '? இப்போது, என்னை இருந்து உங்களை காப்பாற்ற முடியாது யார்' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'ஒரு நல்ல கவரும் இருங்கள்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வை தவிர வழிபாடு பிரயோஜனமில்லை வேறொருவரும் இல்லை என்பதை சாட்சி மற்றும் நான் அவனுடைய தூதரும் இருக்கிறேன் என்று கேட்பீர்களா?' மனிதன் பதில்: 'இல்லை ஆனால் நான் உறுதியளிக்கிறேன்நான் உங்களிடம் போரிட, அல்லது நான் செய்ய அந்த சேர என்று. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரை இலவச செல்லலாம் மற்றும் அவர் மக்கள் திரும்பினார் மற்றும் அவர்களிடம் சொன்னேன்: 'நான் எல்லா மனிதர்களுக்கும் சிறந்த யார் யாரோ நீங்கள் திரும்பினார்.' "ஆர் 79 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி ஜபீர் வரை யார் தொடர்பானஇந்த.

 %

 | 79- السادس: عن عمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير, تغدو خماصا وتروح بطانا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". معناه: تذهب أول النهارخماصا: أي ضامرة البطون من الجوع, وترجع آخر النهار بطانا. أي ممتلئة البطون. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 80 நம்பியதற்கு வெகுமதி "நீங்கள் முற்றிலும் அல்லாஹ் நம்பினால், அவர் பறவைகள் வழங்குகிறது என அவர்கள் பசி விட்டு காலையில். நீங்கள் வழங்கும் மற்றும் மாலை முழு திரும்ப வேண்டும்." ஆர் 80 திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஒமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 80- السابع: عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا فلان, إذا أويت إلى فراشك, فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت; ونبيك الذي أرسلت. فإنك إن مت من ليلتك مت على الفطرة, وإن أصبحت أصبت خيرا "متفق عليه وفي رواية في الصحيحين, عن البراء, قال:. قال لي رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ... وذكر نحوه ثم قال: واجعلهن آخر ما تقول". |

 %

 அல்லாஹ், நான் நீங்கள் என்னை submit ', மற்றும் நீங்கள் என் எண்ணங்கள் இயக்கும், மற்றும் நீங்கள் என் விவகாரங்களில் செய்து, மற்றும் காதல் மற்றும் பயம் வெளியே நீங்கள் என் ஆதரவு செய்ய: இரந்து நீங்கள் இரவில் படுத்து போது நீங்கள் supplicate வேண்டும் "எச் 81 தூங்கி முன் நீங்கள். உங்களை தவிர நீங்கள் இருந்து தப்பிக்க, அல்லது நீங்கள் இருந்து பாதுகாப்பு இல்லை.நான் நீங்கள் இறக்கியுள்ளோம் மற்றும் நபி, நீங்கள் எழுப்பியது என்று வேதங்களை நான் நம்புகிறேன். ' நீங்கள் இரவு போது இறந்து இருந்தால் நீங்கள் தூய்மை நிலையிலேயே மரிப்பார்கள், மற்றும் நீங்கள் இருக்கும் பட்சத்தில் நீங்கள் மேலும் நல்ல சந்திப்பதில்லை. பூஜைக்கான கழுவவேண்டியிருந்தது நீங்கள் படுக்கையில் கழுவும் தயாராக இருக்கும் போது, உங்கள் வலது பக்கத்தில் படுத்து மற்றும் supplicate(மேலே) மற்றும் இந்த உங்கள் கடைசி வார்த்தைகள் இருக்க வேண்டும் "தொடர்பான யார் Ahili 'இன் Bra'a மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 81 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி அவர்கள் கூறினார்கள்., பாராட்டு மற்றும் ஸல், எனக்கு இந்த கூறினார்

 %

 | 81- الثامن: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي رضي الله عنه - وهو وأبوه وأمه صحابة - - قال: نظرت إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم علىرؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا. فقال: "ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما" متفق عليه. |

 %

 , 'அல்லாஹ் நிச்சயம் ஹெர்ஷல் 82 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, மற்றும் நான் (ஸல்) நான் குகை வெளியே எங்களுக்கு மேலே தங்கள் கால்களை பார்த்தேன் மெக்கா மக்கள், கண்காணிக்கப்படும் குகையில் இருந்தன மற்றும் நான் கூறினார் அவற்றில் ஒன்று அவரது காலில் கீழ் கீழே பார்க்க நடக்க வேண்டும் என்றால் பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்அவர் எங்களுக்கு பார்க்க வேண்டும். ' அவர் பதிலளித்தார்: 'அபூ பக்கர், நீங்கள் இரண்டு நினைக்கிறேன் என்று யாரை அல்லாஹ் மூன்றாம் உள்ளது?' இந்த தொடர்பான யார் அபு பக்கர் சித்திக் ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 82 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 82- التاسع: عن أم المؤمنين أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية حذيفة المخزومية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا خرج من بيته, قال: "بسم الله توكلت على الله, اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أوأزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي "حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بأسانيد صحيحة قال الترمذي:.". حديث حسن صحيح "وهذا لفظ أبي داود |

 %

 . HOUSE ஹெர்ஷல் 83 "அல்லாஹ்வின் தூதர் விட்டு எப்படி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி வீட்டை விட்டு மீது supplicate என்று, அவன்மேல்: 'நான் அவரை அல்லாஹ் என் நம்பிக்கையை வைத்து, அல்லாஹ்வின் பெயர் வெளியே போக, நான் எதிராக உங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் தவறான வழியில் செல்லும் அல்லது வழிகேட்டில், அல்லது கடக்கிறது அல்லது நழுவ ஏற்படுகிறது எதிராக தலைமையிலான வருகின்றன,அல்லது பாவம் அல்லது லேடி உம் Salamah ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லது எந்த நோக்கி அல்லது யாராவது என்னை நோக்கி மோசமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று தவறாக நடந்து எதிராக. '"ஆர் 83 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி எதிராக பாவம் எதிராக, அல்லாஹ், மனைவி அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் முஃமின்களின் அம்மா தொடர்பானஇந்த.

 %

 | 83- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من قال - يعني: إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله, يقال له: هديت وكفيت ووقيت, وتنحى عنه الشيطان "رواه أبوداود والترمذي والنسائي وغيرهم. وقال الترمذي: "حديث حسن", زاد أبو داود: "فيقول - يعني:? الشيطان-- لشيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" . |

 %

 HOUSE எச் 84 விட்டுச் இரந்து "எவன் தனது வீட்டில் supplicates விட்டு: 'நான் அல்லாஹ்வின் பெயர் வெளியே சென்று தீய எதிர்ப்பதற்கு எந்த சக்தி மற்றும் அவரை மூலம் தவிர நன்மை செய்ய எந்த சக்தி உள்ளது என் மேல நம்பிக்கை வைத்து,' வரவேற்றனர் உடன்: 'அவர் வழிநடத்தப்படுகிறது ", பின்தொடர்ந்தது மற்றும் சேமிக்கப்படும்', மற்றும் சாத்தான் அவரை வெளியேறுகின்ற.ஒரு சைத்தான் மற்றொரு கூறுகிறது: 'நீங்கள், வழிகாட்டுதல் பின்தொடர்ந்தது மற்றும் காப்பாற்றப்பட்ட ஒரு அடக்கு எப்படி?' "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 84 அபு தாவுத், திர்மிதி மற்றும் Nisai, கூறினார் இந்த.

 %

 | 84- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف, فشكا المحترف أخاه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لعلك ترزق به" . رواه الترمذي بإسناد صحيحعلى شرط مسلم. "يحترف": يكتسب ويتسبب. |

 %

 ஒரு சகோதரர் ஹெர்ஷல் 85 ஆதரவு, "இரண்டு சகோதரர்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கலந்து யாரை இருந்தன, மற்றும் மற்ற பிந்தைய நபி புகார் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில். தனது தொழிலை மும்முரமாக இருந்தார் பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவர் சம்பாதித்து எந்த கவனத்தை செலுத்தினார் என்று (முன்னாள் எதிராக அவரை,அவரது சும்மாவும்). நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கருத்து: 'அது நீங்கள் ஏனெனில் அவரை வழங்கப்பட்டு வருகின்றன என்று இருக்கலாம்.' "ஆர் 85 திர்மிதி இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب في الاستقامة قال الله تعالى: (فاستقم كما أمرت) [هود: 112], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحنأولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم) [فصلت: 30- 32], وقال تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنونأولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف: 13-14]. |

 %

 8 விடாமுயற்சி குறித்து எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் யாவரையும் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் கூறுகிறது: "... நேராக சென்று ... உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட வருகின்றன என" 11: 112 குரான் "மலக்குகள் கூறினார்கள் அந்த இறங்கிவிடும்: 'அல்லாஹ் எந்த பயத்துடன் இருங்கள், அல்லது எங்கள் இறைவன், 'மற்றும் பின்னர் நேராக போயிருக்கிறார்கள், () மறுத்தோருக்கும்வருத்தம்; நீங்கள் தருவதாக உறுதியளித்த பாரடைஸ் சந்தோஷப்படுங்கள். நாம் இந்த உலகில், மறுமையை உங்கள் வழிகாட்டிகள். அங்கு, நீங்கள் அனைத்து உன் ஆத்துமா ஆசை வேண்டும், மற்றும் நீங்கள் கேட்கும் எல்லா "41: 30-31 குரான்" கூறுபவர்கள்: ', எங்கள் இறைவன் அல்லாஹ்வே' மற்றும் அச்சப்பட வேண்டும் நேரான பின்பற்றஅல்லது துக்கம் அவர்கள் பேசலாம். அந்த, அவர்கள் சொர்க்கத்தில், அவர்கள் செய்ததற்கு ஒரு சரிக்கட்டும் எப்போதும் வசிப்பவர்களுக்கு இருக்க வேண்டும் "46:. 13-14 குரான்

 %

 | 85- وعن أبي عمرو, وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال: "قل: آمنت بالله, ثم استقم" رواه مسلم. எச் 86 எச் "சுப்யானின் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவர்மேல், அவர் வேறு யாரையும் கேட்க வேண்டியதில்லை பின்னர் இஸ்லாமியம் பற்றி ஏதாவது சொல்ல. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், பின்னர் தள்ளுபடி இல்லை என்று சாட்சியாக.' "ஆர் 86 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அப்துல்லா சுப்யானின் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 86- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قاربوا وسددوا, واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله" قالوا: ولا أنت يا رسول الله? قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل" رواه مسلم. و "المقاربة": القصد الذي لا غلو فيه ولا تقصير, و "السداد": الاستقامة والإصابة. و "يتغمدني": يلبسني ويسترني. قال العلماء: معنى الاستقامة لزوم طاعة الله تعالى, قالوا: وهي من جوامع الكلم, وهي نظام الأمور; وبالله التوفيق. |

 %

 கண்டிப்பாக நம்பிக்கை மற்றும் உறுதியான இருக்க அல்லாஹ் எச் 87 "பின்பற்றுமாறு கருணை; யாரும் அவரது நடத்தை மூலம் இரட்சிப்பின் அடைய முடியும் என்பதை நினைவில் யாரோ கேட்டார். ', பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வின் உன்னாலும், தூதர்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'அன்றியும், நான் அல்லாஹ் அவரது மெர்சி மற்றும் கிரேஸ் என்னை உள்ளடக்கியது, மட்டுமே.' "ஆர் 87 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة قال الله تعالى: (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا) [سبأ: 46], وقال تعالى: (إن في خلقالسماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك (الآيات [آل عمران: 190-191], وقال تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت فذكر إنما أنت مذكر) [الغاشية: 17-21], وقال تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا (الآية [القتال: 10]. والآيات في الباب كثيرة. ومن الأحاديث الحديث السابق: "الكيس من دان نفسه". |

 %

 உருவாக்கியதற்க்கான 9 சிந்தனையில் குறித்து, யுனிவெர்ஸ் சகலத்தையும் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "சே: 'நான் அல்லாஹ்வின் முன் ஒன்று இரண்டு இரண்டு நிற்க என்று, நீங்கள் ஒரே ஒரு அச்சமூட்டி , அல்லது ஒரு மற்றும் பிரதிபலிக்கும் ஒரே ஒரு இடம். " படைப்பில் நிச்சயமாக 34:46 குரான் ",வானங்கள் மற்றும் பூமியின், மற்றும் இரவும் பகலும் மாறி மாறி, மனதில் கொண்டு அந்த அத்தாட்சிகள் உள்ளன. வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மீது, நின்று உட்கார்ந்து, தங்கள் பக்கங்களிலும், மற்றும் சிந்திக்க போது (கூறி) அல்லாஹ்வை நினைத்து அந்த 'இறைவன், நீங்கள் பொய்யை இந்த உருவாக்கப்பட்ட. ஆகவே,நீங்கள்! நெருப்பின் வேதனை எதிராக எங்களுக்கு காத்துக்கொள் '"3: 190-191 குரான்". என்ன, அவர்கள் ஒட்டகம் உருவாக்கப்பட்டது எவ்வளவு சிந்தித்துப் பார்க்கக் கூடாது? எப்படி பரலோகத்தில் எழுப்பப்பட்டிருக்கிறார், மற்றும் எப்படி மலைகள் உறுதியாக சரி, மற்றும் பூமியில் எப்படி outstretched இருந்தது? எனவே நீங்கள் மட்டும் ஒரு நினைவூட்டல் இருந்தால், ஞாபகப்படுத்த "88:. 17-21 குரான்"அவர்கள் பூமியில் பிரயாணம் மற்றும் அவர்களுக்கு முன் சென்று அந்த முடிவு என்ன ஆயிற்று பார்த்ததில்லை உள்ளதா?" 47:10 குரான்

 %

 | @ باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد قال الله تعالى: (فاستبقوا الخيرات) [البقرة: 148], وقال تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [آل عمران: 133]. |

 %

 10 பொருள் ஒரு விஞ்சி மீது நல்ல செயல்களுக்காக மற்றொரு அமெரிக்க குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நற்குணம் எனவே இனம்." 2,148 குரான் "மற்றும் எச்சரிக்கையாக தயார் பரந்த வானத்தையும் பூமியையும் உன் இறைவன் மற்றும் ஒரு பாரடைஸ் இருந்து ஒரு மன்னிப்பு, விரைகின்றனர்." 3: 133 குரான்

 %

 | 87- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم, يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا, ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا, يبيع دينه بعرض من الدنيا "رواه مسلم. |

 %

 சோதனை எச் 88 இறங்க போது சோதனைகள் இரவு இருட்டில் போன்ற இறங்க போது "ஒரு நேரம் பயம் நல்ல செய்ய விரைந்திடுவாயாக. ஒரு நபர் நாளும் நம்பிக்கை ஆனால் அதன் இறுதியில் தொடங்கும் நிராகரித்து, அல்லது நம்பிக்கை படுக்கையில் போய் காலை நிராகரிக்கிறோம் எழும் போது. அவர் ஒரு உலக லாபத்திற்காக தனது நம்பிக்கையை விற்க தயாராக இருக்கும். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 88 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 88- الثاني: عن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه, قال: صليت وراء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة العصر, فسلم ثم قام مسرعا, فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه, ففزع الناس من سرعته, فخرج عليهم, فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته, قال: "ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته" رواه البخاري. وفي رواية له: "كنت خلفت في البيت تبرا من الصدقة فكرهت أن أبيته". "التبر": قطع ذهب أوفضة. |

 %

 மடமடவென ஹெர்ஷல் 89 "ஹரித் இன் Utbah மகன், நபி தலைமையில் மதினாவில் பிற்பகல் பிரார்த்தனை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல். கணம் சேர்ந்தது அவர் விரைவில் எழுந்து நின்று பிரார்த்தனை முடித்தார் மற்றும் ஒன்று சென்றது பக்தர்களிடம் தோள்கள் மீது நுழைவதை அவருடைய அறைகள். அவரதுஅவசரமாக மக்கள் ஆர்வம் இருந்தது. அவர் திரும்பிய போது, அவர் மக்கள் இவ்வளவு அவசரமாக அவரை விட்டு அழைத்தான் என்ன ஆச்சரியமாக என்று உணர்ந்தேன். 'இந்த என்னை தொந்தரவு, ஆனால் இப்போது நான் இப்போது அதன் விநியோக ஏற்பாடு செய்துள்ளோம் விட்டு நான் வெள்ளி (அல்லது தங்க) ஒரு துண்டு என்று ஞாபகம் மற்றும்.' "மற்றொரு கதை வாழ்க்கை:" எனவே அவர் அவர்களை நோக்கி: இடதுஎன்னை தொண்டு நோக்கம் வெள்ளி (அல்லது தங்க) ஒரு துண்டு இருந்தது. நான் அதை ஒரே இரவில் என்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்று தொந்தரவு "ஆர் 89 புகாரி -. இந்த தொடர்பான யார் ஹரித் இன் Utbah மகன்.

 %

 | 89- الثالث: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين أنا? قال: "في الجنة" فألقى تمرات كن في يده, ثم قاتل حتى قتل. متفق عليه. |

 %

 எச் 90 எச் "ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி உஹத் நாளில், அவர் மீது இருக்கும்: 'நான் இன்று போரில் கொல்லப்பட்ட இருந்தால் நான் இருக்க வேண்டும் எங்கே, என்னிடம் சொல்?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'சொர்க்கத்தில்.' மனிதன் சில தேதிகள் கீழே எறிந்தார் உடனே அவன் கையை நடைபெற்ற போரில் மூழ்கியது மற்றும் அவர் உயிர்த்தியாகம் செய்தார் வரை போராடினார். "இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 90 முஸ்லீம்.

 %

 | 90- الرابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أي الصدقة أعظم أجرا? قال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح, تخشى الفقر وتأمل الغنى, ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتلفلان كذا ولفلان كذا, وقد كان لفلان "متفق عليه." الحلقوم ": مجرى النفس و." المريء ":. مجرى الطعام والشراب |

 %

 போது ஒரு மனிதன் நபி சென்றார் "மடமடவென ஹெர்ஷல் 91 கொடுக்க, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கேட்டார்: '? தொண்டு எந்த வகையான பெரிய வெகுமதி பெறுகிறது' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'நீங்கள் நல்ல உடல் நலத்துடன் இருக்கும் போது நீங்கள் வறுமை பயத்துடன் செல்வம் முயன்று மற்றும் செழிப்பு நம்பிக்கையுடன், விட்டு கொடுக்க அந்த தொண்டு தாமதப்படுத்த வேண்டாம்.மரணம் நிலவியது வரை செலவு நீங்கள் மீது உள்ளது, மற்றும் சொல்ல: செய்ய அதனால் இந்த, மற்றும் அந்த நேரத்தில் அது ஏற்கனவே சொந்தமானது அதனால் என்று, ஏனெனில் மிகவும் மற்றும் மிகவும் "அபு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 91 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்! ஹுரைரா இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 91- الخامس: عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ سيفا يوم أحد, فقال: "من يأخذ مني هذا?" فبسطوا أيديهم كل إنسان منهم يقول: أنا أنا. قال: "? فمن يأخذه بحقه" فأحجم القوم فقال أبو دجانة رضي الله عنه: أنا آخذه بحقه, فأخذه ففلق به هام المشركين. رواه مسلم. اسم أبي دجانة: سماك بن خرشة. قوله: "أحجم القوم": أي توقفوا. و "فلق به": أي شق. "هام المشركين": أي رؤوسهم. |

 %

 ெபாறுப்புக் எச் 92 "'என்னை யார் இருந்து இந்த (வாள்) எடுக்கும்?' எல்லோரும் சொல்லி தன் கையை வெளியே நீட்டி: '. என்னை' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'யார் அதன் முழு பொறுப்பை எடுக்கும்?' . மற்றும் தோழர்கள் தயங்கினார் பின்னர் அபு Dujanah கூறினார்: 'நான் அது எடுக்கும்' மற்றும் அவர் மண்டை வேகப்பந்து அது உடன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை நிராகரிப்பவர்கள். "ஆர் 92 முஸ்லீம் என்ற, உஹத் போரில் நாளில் ஒரு வாள் எடுத்தார்கள் மற்றும் இந்த கூறினார்.

 %

 | 92- السادس: عن الزبير بن عدي, قال: أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: "اصبروا; فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم" سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. رواه البخاري. |

 %

 . எச் 93 எச் "நாம் மாலிக் அனஸ் மகன் சென்றார் மற்றும் சிரமத்திற்கு ஹஜ்ஜஜ் (ஒரு உமையா கவர்னர்) மூலம் எங்களுக்கு ஏற்பட்ட அவரை புகார் அவர் பொறுமையாக இருக்க எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் மற்றும் கூறினார்: 'ஒவ்வொரு காலத்தில் மோசமாக உள்ளது என்று ஒன்று தொடர்ந்து வேண்டும் , வரை நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திப்போம். ' நான் (ஜுபைர்) உங்கள் நபி, பாராட்டு இருந்து இந்த கேள்விப்பட்டேன் மற்றும்ஸல் "ஆர் 93 புகாரி -. Adiyy இன் ஜுபைர் மகன் யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 93- السابع: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال فشر غائب ينتظر, أو الساعة فالساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ஏழு துரதிர்ஷ்டத்தை எச் 94 "நீங்கள் ஏழு துரதிர்ஷ்டத்தை ஒன்று முந்தியது முன் நல்ல செய்ய விரைந்திடுவாயாக: ஒரு குழப்பமான கஷ்டத்திலிருந்து, செழிப்பு, ஒரு நோயைக், முதுமை, திடீர் மரணம், அல்லது தவறான வருவார் தோற்றம் கெடுப்பதற்கு - அவர் என்று ஒரு தீய வராதவர் என்பது எதிர்பார்க்கப்பட்ட - ஹவர், மற்றும் ஹவர் இருக்கும்மிகவும் கடினமாக மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி மிகவும் கசப்பான. "ஆர் 94, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 94- الثامن: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه" قال عمر رضي الله عنه: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ, فتساورت لها رجاء أن أدعى لها, فدعارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها, وقال: "امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك" فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله, على ماذا أقاتل الناس? قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله, وأن محمدا رسول الله, فإذا فعلوا فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها, وحسابهم على الله "رواه مسلم." فتساورت "هو بالسين المهملة:. أي وثبت متطلعا |

 %

 . 'நான் ஒரு கட்டளை விரும்பிய ஒருபோதும் ஆனால் அந்த நாள் நான்: நான் அல்லாஹ் மற்றும் தொடர்பான யார், அவனுடைய தூதரும் பாராட்டு மற்றும் அமைதி அல்லாஹ் மூலம் வெற்றி கொடுக்க, அவன் மீது இருக்கும் ஒமர் நேசிக்கும் ஒரு இந்த பேனர் படைக்கவேண்டும் "அல்லாஹ் எச் 95 கணக்குக் நான் அழைக்கப்படலாம் என. எனினும், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருந்தனஅவன்மேல், அலி என்று மற்றும் அவரிடம் பேனர் ஒப்படைத்தார்: '. வெளியே போய் அல்லாஹ் உங்கள் மீது வெற்றி அளிக்கிறார் வரை வேறு எதுவும் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்' நான் என்ன போரிட வேண்டும்; பாராட்டாகும் மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அல்லாஹ் அலி பின்னர் ஒரு சிறிய வழி தொடங்கினார் நிறுத்தி மற்றும் திருப்பு இல்லாமல் உரத்த குரலில் கேட்டார்அவர்களை? ' அவர்கள் அல்லாஹ் தவிர வழிபாடு பிரயோஜனமில்லை வேறொருவரும் இல்லை என்பதை சாட்சி வரை சண்டை "மற்றும் முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று அவர்கள் இந்த செய்தால் தங்கள் உயிர்களையும் சொத்துக்களையும் இஸ்லாமிய சட்டத்தை கட்டளையின் கீழ் பாதுகாப்பான இருக்கும், மற்றும் அவர்கள் இருக்கும் அவன் பிரதியுத்தரமாக:. அல்லாஹ் கணக்குக். " ஒரு கொண்டு ஆர் 95 முஸ்லீம்Khybar நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போர் நடந்த நாளில் அந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب في المجاهدة قال الله تعالى: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) [العنكبوت: 69], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99], وقال تعالى: (واذكر اسم ربك وتبتلإليه تبتيلا) [المزمل: 8]: أي انقطع إليه, وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا) [المزمل: 20], وقال تعالى: (وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 273] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 11 சுய கனவு குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "... நாம் நிச்சயமாக எமது வழிகளில் வழிநடத்திச் செல்வார், மற்றும் அல்லாஹ் நன்மை செய்வோருக்கு உள்ளது." 29:69 குரான் "தவிர்க்க முடியாத உன்னைப் பின்தொடர வரை உங்கள் இறைவன் வணங்குங்கள்" என்று. 15:99 குரான் "உங்கள் இறைவன் பெயர் ஞாபகம்மற்றும் அவரை பக்திமிக்கதுமான அர்ப்பணித்துப்பாருங்கள். 73: 8 குரான் "எவன் நல்ல ஒரு அணுவளவும் அது காண்பார்கள் செய்துள்ளான்." 99: 7 குரான் என்ன நல்ல கொடுக்க .... 73:20 குரான் "" ... நீங்கள் உங்கள் ஆன்மா கணக்கில் முன்னோக்கி நன்மையைச் செய்தாலும், நீங்கள் கண்டிப்பாக ... நல்ல அல்லாஹ், மற்றும் ஒரு வல்லவர் சம்பளமாக காண்பீர்கள் "அறியப்பட்ட விமானங்கள்அல்லாஹ் "2:. 273 குரான்

 %

 | 95- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقربإلي بالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها, وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. "استعاذني" روي بالنون وبالباء. |

 %

 அல்லாஹ் எப்படி எச் 96 "அல்லாஹ் காதலில் வெற்றி பெற கூறுகிறார்:. 'யார் என்னை போரில் ஈடுபட்டிருக்கிறது ஆதரி யாரை விரோதிக்கும்பட்சத்தில் சுரங்க வணங்குகிற நான் சிறந்த விரும்புகிறேன் என்று ஒரு கடமை மூலம் என்னை அணுகி முற்படுகிறது மற்றும் நோக்கி முன்னேறவும் தொடரும் போது நான் அவனை காதலிக்கும் போது என்னை தன்னார்வ பிரார்த்தனை மூலம், நான். அவரை அன்பு தொடங்கஅவர் கேட்டால், இதன் மூலம் அவரது காதுகள், மற்றும் அவர் பார்க்கிறார், அவரது கண்களில், மற்றும் அவர் grasps இது அவரது கைகள், மற்றும் அவர் செல்லும் இது அவருடைய பாதங்களைத் ஆக. அவர் என்னை கேட்கும் போது நான் அவரை கொடுக்க அவர் என் பாதுகாப்பு முற்படுகிறது போது நான் அவரை பாதுகாக்க. "ஆர் 96 நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரைஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 96- الثاني: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى, قال: "إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا, وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة" رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 97 "அல்லாஹ் அன்பு கூறுகிறார்:. என் வழிபடுபவர் ஒரு கை என்ற span என்னை நோக்கி முன்னேற்றங்கள் போது அவர் ஒரு கை நீளம் மூலம் என்னை நோக்கி முன்னேற்றங்கள் போது ', நான் ஒரு கை நீளம் மூலம் அவரை நோக்கி விரைந்து, நான் நீளம் அவரை நோக்கி விரைந்து அவர் என்னை நடைபயிற்சி வரும்போது வெளியே பரவியது இரு ஆயுத., நான் இயங்கும் அவரை விரைந்து. '"ஆர்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை 97 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 97- الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ" رواه البخاري. |

 %

 உலக ஆதாயங்களை எச் 98 ஆபத்துக்களை "பெரும்பாலான மக்கள் இரண்டு வள்ளன்மைகள் கணக்கில் பெரிய நஷ்டவாளிகள் ஆகிவிடுவீர்கள் - சுகாதார மற்றும் செழுமை (அது ஏனெனில் அவர்கள் செய்ய வேண்டும் என அவர்கள் அல்லாஹ் எவ்வளவு வணங்க கூடாது இந்த உள்ளது).." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 98 புகாரி,இந்த கூறினார்.

 %

 | 98- الرابع: عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله, وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر? قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا"متفق عليه, هذا لفظ البخاري. ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة. |

 %

 நபி எச் பாராட்டு மற்றும் அமைதி நன்றியை அவன்மேல், எச் 99 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது கால்களில் தோல் சிதைப்பதற்கு என்று இரவில் அவரது தன்னார்வ தொழுகையின்போது மிக நீண்ட நின்று, அவன் மீது இருக்கும்; லேடி ஆயிஷா உடனே, அல்லாஹ் இருக்கலாம் அவரது மகிழ்ச்சி, அவனை நோக்கி: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓ Messengerஅல்லாஹ் மற்றும் எதிர்காலத்தில் நீங்கள் மன்னித்து விட்டது போது அவன் மீது இருக்கும், ஏன் நீங்கள் பிரார்த்தனை மிகவும் நீண்ட நிற்கிறீர்கள்? அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'நான் ஒரு நன்றி திறந்திருந்தும் அன்பு அல்லவா!' "ஆர் 99 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 99- الخامس: عن عائشة رضي الله عنها, أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل, وأيقظ أهله, وجد وشد المئزر. متفق عليه. والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و "المئزر": الإزار, وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة, يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. |

 %

 ரமலான் நோன்பு ஹெர்ஷல் 100 கடைசி பத்து பகலும் "நபி ரமலானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில், பாராட்டு மற்றும் சமாதான முழு இரவும் விழித்திருந்து என்று, அவன்மேல் மற்றும் பெரிதும் எங்கள் பிரார்த்தனை தீவிரப்படுத்தி, அதே செய்ய அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் விடுக்கின்றோம் என்று." அம்மா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 100 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கையாளர்கள், இந்த தொடர்பான யார் லேடி ஆயிஷா.

 %

 | 100 السادس:.. عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أنيفعلت كان كذا وكذا, ولكن قل:. قدر الله, وما شاء فعل; فإن لو تفتح عمل الشيطان "رواه مسلم |

 %

 வலுவான நம்பிக்கை மற்றும் நடத்தைக் எச் 101 "ஒரு வலுவான நம்பிக்கை சிறந்த மற்றும் மேலும் ஒரு பலவீனமான ஒரு விட அல்லாஹ் நேசித்தேன் (மற்றும் இருவரும் நல்ல உள்ளது இல்) ஆகும். எல்லா நல்ல விஷயங்களை அவுட் நீங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று விரும்புகின்றன. உதவி அல்லாஹ் supplicating வைத்து மற்றும் கொடுக்க நீங்கள் எந்த வழியில் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் என்றால், சொல்ல வேண்டாம்.:'மட்டும் என்றால் நான் இந்த செய்த மற்றும் விஷயங்களை வித்தியாசமாக மாறியது என்று.' மாறாக சொல்ல: 'அவர் நாடினால் என அல்லாஹ் எழுதப்பட்ட மற்றும் செய்தது.' சொற்றொடர்:. தீய நடத்தை வாயில்கள் திறக்கிறது 'நான் மட்டும் அடையவில்லை "ஆர் 101 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, கூறினார்இந்த.

 %

 | 101- السابع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حجبت النار بالشهوات, وحجبت الجنة بالمكاره" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حفت" بدل "حجبت" وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها. |

 %

 தீய ஆசைகள் மற்றும் கடின கலவரத்தை எச் 102 "ஹெல் தீய ஆசைகள் பின்னால் ஆழ்மனதின் மற்றும் பாரடைஸ் கடின முரண்பாடு மறைக்கப்பட்டிருக்கவில்லை." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 102 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 102- الثامن: عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة, فقلت: يركع عند المئة, ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى, فقلت: يركع بها, ثم افتتحالنساء فقرأها, ثم افتتح آل عمران فقرأها, يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح, وإذا مر بسؤال سأل, وإذا مر بتعوذ تعوذ, ثم ركع, فجعل يقول: "سبحان ربي العظيم" فكان ركوعه نحوا من قيامه, ثم قال: "سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد" ثم قام طويلا قريبا مما ركع, ثم سجد, فقال: "سبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم. |

 %

 நபி எச் பாராட்டு மற்றும் சமாதான தன்னார்வ விண்ணப்பம் அவன்மேல், எச் 103 "ஒரு இரவு Huzaifah, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது தன்னார்வ ஜெபத்தில், அவன்மேல் சேர்ந்தது பாராயணம் தொடங்கியது "மாட்டு" அத்தியாயம். Huzaifah அவர் குனிந்து தொடர வேண்டும் நினைத்ததுநிலையை பிறகு ஒரு நூறு வசனங்களைக் ஆனால் அவர் அதன் பாராயணம் தொடர்ந்தது. பின்னர் Huzaifah அவர் பிரார்த்தனை ஒரு யூனிட் உள்ள அதன் பாராயணம் முடிக்க என்று நினைத்தேன், ஆனால் அவர் அதன் பாராயணம் நிறைவு மற்றும் அத்தியாயம் "பெண்கள்" மற்றும் அதன் பின்னர் அத்தியாயம் ஓதி தொடங்கியது "இம்ரான்." அவரது பாராயணம் unhurried இருந்தது.அல்லாஹ்வின் உயர்ந்தவராக குறிப்பிட்டுள்ள அந்த ஒரு வசனத்தை ஓதினார்கள் போது, அவரை பாராட்டினார்; ஒரு விண்ணப்பத்துக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போது அவர் பிரார்த்தித்தபோது, மற்றும் முயன்று பாதுகாப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது எங்கே அவர் தஞ்சம் புகுந்தார். இந்த பிறகு அவர் குனிந்து நிலை தொடங்கினார் மற்றும் மீண்டும் தொடங்கியது: மற்றும் 'பரிசுத்த என் இறைவன், கிரேட்' அவரதுகுனிந்து கிட்டத்தட்ட நீண்ட அவரது நிலைமையை இருந்தது. பின்னர் அவர் ஓதினார்: 'அல்லாஹ் அவரைத் துதித்து ஒருவர் கேட்கிறார். தங்கள் பாராட்டு கர்த்தாவே உள்ளது. ' பின்னர் அவர் எழுந்து நின்று அவரது நிலையை அவருடைய மரியாதை நீண்ட இருந்தது. அவர் ஒரு சரணாகதி தொடர்ந்தார் மற்றும் ஓதினார்கள்: 'உயர்ந்தவன் என் இறைவன், உயர் உள்ளது; மற்றும் அவரது சரணாகதி போன்று இருந்ததுஇந்த தொடர்பான யார் யமனுக்கு இன் Huzaifah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அவரது நிலைப்பாட்டை. '"ஆர் 103 முஸ்லீம் என்ற.

 %

 | 103- التاسع: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة, فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء! قيل: وما هممت به? قال: هممت أن أجلس وأدعه. متفق عليه. |

 %

 எச் 104 எச் "ஒரு இரவு இபின் மஸூத் அவரது தன்னார்வ பிரார்த்தனை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சேர்ந்தது அவர் அது மரியாதையற்ற இருந்தது ஏதாவது செய்ய அவரது மனதில் கடந்து பற்றி இவ்வளவு நின்று நீடித்த அவர் கேட்டார்:.. 'என்ன நீங்கள் உங்கள் மனதில் கொண்டு இருந்தது? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'உட்கார் மற்றும் பின்வரும் நிறுத்தஇந்த தொடர்பான யார் இபின் Mas'ud ஒரு சங்கிலி வரை அவரை '. "ஆர் 104 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 104- العاشر: عن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله, فيرجع اثنان ويبقى واحد: يرجع أهله وماله, ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 TOMB எச் 105 உள்ள அனைத்து ".: அவரது குடும்பத்தினர், உடமைகளை மற்றும் தனது செயல்களுக்காக முதல் இரண்டு விடுப்பு மற்றும் மூன்றாவது எஞ்சியுள்ள உறுப்பினர்கள் முச்சக்கர இறந்தவரின் வழிநடத்துவார்கள்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 105 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 105- الحادي عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 106 என்ற nearness "பாரடைஸ் உங்கள் ஷூ சரிகை விட நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறது, மற்றும் அதே ஹெல் விஷயத்தில்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 106 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 106- الثاني عشر: عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن أهل الصفة رضي الله عنه, قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته, فقال: "سلني" فقلت: اسألك مرافقتك في الجنة. فقال: "أو غير ذلك"? قلت: هو ذاك, قال: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" رواه مسلم. |

 %

 விண்ணப்பம் நபி அருகாமையில் என் இரவுகளை கழிக்க பயன்படுத்தப்படும் சொர்க்த்தில் ஹெர்ஷல் 107 "நான் (Rabi'ah) முக்கிய, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரது உளூச் தண்ணீர் தயார்: அவர் என்னை நோக்கி ஒரு நாள்:. ' நீங்கள் ஏதாவது கேட்க விரும்புகிறீர்களா? ' நான் பதிலளித்தார்: 'நான் சொர்க்கத்தில் உங்கள் தோழமை கேட்க.' அவர் விசாரித்தார்:'வேறு எதுவும் இருக்கிறதா?' நான் பதிலளித்தார்: 'அவ்வளவுதான்.' அவர் கூறினார்: 'அப்ப உன் மண்டியில் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து எனக்கு உதவுங்கள். "ஆர் 107 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Ka'ab அஸ்லமி இன் Rabi'ah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 107- الثالث عشر: عن أبي عبد الله, ويقال: أبو عبد الرحمان ثوبان -مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "عليك بكثرة السجود; فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة, وحط عنك بها خطيئة "رواه مسلم. |

 %

 சரணாகதி எச் 108 எடுத்ததால் "உங்கள் மண்டியில் பெருக்கி. அல்லாஹ் ஒவ்வொரு சரணாகதி உங்கள் நிலை ஒரு டிகிரி எழுப்புகிறது உங்கள் பாவங்களை ஒன்று நீக்குகிறது." ஆர் 108 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Thauban ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 108- الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الناس من طال عمره, وحسن عمله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "بسر" بضم الباء وبالسين المهملة. |

 %

 சிறந்த நபர் எச் 109 "சிறந்த நபர் ஒரு நீண்ட ஆயுள் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை நல்ல இருந்தால், அவன் யார்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Busril அஸ்லமி அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 109, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 109- الخامس عشر: عن أنس رضي الله عنه, قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر, فقال: يا رسول الله, غبت عن أول قتال قاتلت المشركين, لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشفالمسلمون, فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ, فقال: يا سعد بن معاذ, الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف, أو طعنة برمح, أو رمية بسهم, ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرىأو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) [الأحزاب: 23] إلى آخرها. متفق عليه. قوله: "ليرين الله" روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس, وروي بفتحهما ومعناه ظاهر, واللهأعلم. |

 %

 உஹத் ஹெர்ஷல் 110 போர் "என் மாமா, Nadhr என்ற Anas மகன், பத்ர் தற்போது இல்லை. அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான், அவன் மீது இருக்கும் நிராகரிப்பவர்கள் உங்கள் முதல் போரில் விதிவிலக்கு. காஃபிர்கள் சந்திக்க என்னை கொண்டு வந்தால்மற்றொரு போரில் அல்லாஹ் என் செயல்திறன் நிரூபிக்க (என்னை செயல்படுத்த). ' முஸ்லிம்கள் வெளிப்படும் போது உஹத் நாளில், அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ், நான் நீங்கள் முஸ்லிம்கள் செய்திருக்க கொண்டிருந்தவை பற்றி வழக்காடு, தண்டிக்கக் நிகழ்த்தியுள்ளது என்று என்னை பிரிய.' பின்னர் அவர் சென்றார்முன்னோக்கி மற்றும் Mu'a இன் Sa'ad மகன் சந்தித்தது மற்றும் அவரை நோக்கி: 'சொர்க்கத்தில்! காபாவை இரட்சகர், நான் உஹத் அப்பால் இருந்து பாரடைஸ் வாசனை உணர. ' பின்னர் Sa'ad கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் அவர் என்ன விவரிக்க எந்த சக்தியும் இல்லை, அவன் மீது இருக்கும். ' அனஸ் (மருமகன்) கூறினார்: 'காயங்கள் தண்டனையாகவாள் தனது உடலில் மீது, ஈட்டிகள் மற்றும் அம்புகள் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட இருந்தன. பின்னர் அவர் உயிர்த்தியாகம் செய்தார் நிராகரிப்பவர்கள் அவரது மூக்கையும் காதுகளையும் வெட்டி. யாரும் அவரது விரல் குறிப்புகள் மூலம் அவரை அடையாளம் அவரது சகோதரி தவிர அவரை அடையாளம் காட்டமுடியும். நாம் இந்த வசனம் அவருக்குப் பொருந்தும் என்று நினைத்தேன் மற்றும் அந்த அவரை பிடிக்கும்: "விசுவாசிகள் மத்தியில்அல்லாஹ்விடம் அவர்கள் செய்துள்ள வாக்குறுதியில் உண்மையாக நடந்து கொண்டார்கள் யார் ஆண்கள் உள்ளன. சிலர் தங்கள் சபதம் டையிங் நிறைவேறும், மற்றும் மற்றவர்கள், மாற்ற விட்டுக்கொடுக்காத காத்திருங்கள். "33:23 குரான் ஆர் 110 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 110- السادس عشر: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا, فجاء رجل فتصدق بشيء كثير, فقالوا: مراء, وجاء رجل آخر فتصدق بصاع, فقالوا: إن الله لغني عن صاعهذا! فنزلت: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم) [التوبة: 79]. متفق عليه, هذا لفظ البخاري. و "نحامل" بضم النون وبالحاء المهملة: أي يحمل أحدنا على ظهره بالأجرة ويتصدق بها. |

 %

 வசனம் விலக்குகின்றீரா தொண்டு நாம் தொண்டு விட்டு கொடுக்க முடியும் என்று ஏதாவது சம்பாதிக்க முடிந்தது என்று நாம் (தோழர்கள்) நம் முதுகில் உள்ள சுமைகளை சுமக்க வேண்டும் இறக்கப்பட்டால் நற்பணியா சிறிய அல்லது பெரிய ஹெர்ஷல் 111 ". எங்களுக்கு ஒன்று தொண்டு ஒரு கணிசமான அளவு கொடுத்தன ஆனால் இந்நயவஞ்சகர்கள் அவர் மட்டும் அது செய்தேன் என்று தெரிவித்ததுகாட்ட. மற்றொரு தேதிகள் ஒரு சில பவுண்டுகள் கொடுத்தார் மற்றும் போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அவருடைய தேதிகள் தேவை இல்லை." அது தெரியவந்தது அதன் பேரில், தங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப கொடுக்க அந்த நேரத்தில் தானாக முன்வந்து தர்மத்தைக் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க விசுவாசிகள் தூற்றினால் அந்த பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை ஏளனம். அவர்களுக்கு ஒரு வலி இருக்கும்தண்டனை. ' "9:79 குரான் ஆர் 111 இந்த தொடர்பான யார் அமர் அன்சாரி அபு Mas'ud Uqbah மகன்.

 %

 | 111- السابع عشر: عن سعيد بن عبد العزيز, عن ربيعة بن يزيد, عن أبي إدريس الخولاني, عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يروي, عن الله تبارك وتعالى, أنه قال: "يا عبادي, إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمافلا تظالموا. يا عبادي, كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي, كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي, كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي, إنكم تخطئون بالليلوالنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي, إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني, ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكمما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي, لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيتكل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي, إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها, فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله, قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. |

 %

 நீங்கள் அனைத்து நான் வழிகாட்டும் எவர்களை தவிர வழிகேட்டில், ஓ என் அடியார்களுடன், நான் தவறு யாருக்கும் நானே தடை செய்திருக்க மற்றும் நீங்கள் அதை தடுத்து விட்டோம், அதனால் தவறான யாரும் செய்ய முடியாது ஓ என் அடியார்களுடன்:. அல்லாஹ் எச் 112 எச்சரிக்கை "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அறிவுரை. என் அடியார்களுடன் ஓ, நீங்கள் அனைவரும் நான் உணவளிக்க எவர்களை தவிர பசியாக இருக்கிறது. பிரார்த்தனைஎனக்கு உணவு, நான் உனக்கு ஊட்டி. என் அடியார்களுடன் ஓ, நீங்கள் அனைவரும் நான் உடை எவர்களை தவிர நிர்வாணமாக. நான் நீங்கள் உடை வேண்டும், துணிகளை எனக்குக் பிரார்த்தனை. ஓ என் அடியார்களுடன், நீங்கள் இரவும் பகலும் தவறாக நான் அனைத்து பாவங்களை மன்னிக்க. உன்னை மன்னிக்கவேண்டும், மன்னிப்பு என்னை பிரார்த்தனை. என் அடியார்களுடன் ஓ, நீங்கள் வேண்டும்எந்த சக்தி என்னை தீங்கு, அல்லது நீங்கள் என்னை நன்மை சக்தி வேண்டும் செய்ய. என் அடியார்களுடன் ஓ, நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக நீங்கள் முதல் மற்றும் நீங்கள் கடந்த, மற்றும் (மனித மற்றும் ஜின்) என்றால், என் இராச்சியம் ஒரு விஷயம் அதிகரிக்க முடியாது என்று நீங்கள் மத்தியில் மிகவும் நீதியான ஆன்மா யார், போன்ற ஆக இருந்தது . என் அடியார்களுடன் ஓ, என்றால்முதல் நீங்கள் மற்றும் (மனித மற்றும் ஜின்) அனைத்து நீங்கள் ஒன்றாக, என் ராஜ்யம் இருந்து ஒரு விஷயம் திசை இல்லை என்று நீங்கள் மத்தியில் மிகவும் தீய ஆன்மா யார், போன்ற ஆக இருந்தது. என் அடியார்களுடன் ஓ, நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக நீங்கள் முதல் மற்றும் நீங்கள் கடந்த, மற்றும் (மனித மற்றும் ஜின்) என்றால், ஒரு பெரிய கூடும்படி இருந்தனவெற்று மற்றும் நீங்கள் விரும்பியதும் என்னை பிச்சை மற்றும் நான் அது ஒரு கடல் கொண்டு குறைந்துள்ளது என்றால் ஒரு ஊசி திசைதிருப்புவற்கு விட என் பொக்கிஷங்களை திசை என்று நீங்கள் கேட்ட அனைத்து ஒவ்வொரு, கொடுத்தார். என் அடியார்களுடன் ஓ, நான் உங்கள் செயல்களை சூழ்ந்திருக்கிறேன் மற்றும் அவர்களுக்கு முழு நீங்கள் கூலியாகக். அவர் யார் வேண்டும் நல்ல எதிர்கொள்கிறதுவேறு ஏதாவது எதிர்கொள்கிறான் யார் பாராட்டு அது அல்லாஹ், மற்றும் தன்னை மட்டும் தொழ வேண்டும். "ஆர் 112 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر قال الله تعالى: (أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير) [فاطر: 37] قال ابن عباس والمحققون: معناه أو لم نعمركم ستين سنة? ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاءالله تعالى, وقيل: معناه ثماني عشرة سنة, وقيل: أربعين سنة, قاله الحسن والكلبي ومسروق ونقل عن ابن عباس أيضا. ونقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة, وقيل: هو البلوغ. وقوله تعالى: (وجاءكم النذير (قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقيل: الشيب, قاله عكرمة وابن عيينة وغيرهما. والله أعلم. |

 %

 குறிப்பாக ஒரு'S வாழ்வின் இறுதியில் நன்மைகளின் 12 PURSUIT குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: ".... என்ன, நாம் நீண்ட போதுமான நினைவில் உங்கள் வாழ்வில் செய்ய வில்லை யாராகிலும் ஒரு அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவர் உங்களிடம் வந்தது? நினைவில், அதனால் இப்போது சுவை! எதுவும்அநியாயம் உதவி! "35:37 குரான்

 %

 | 112- وأما الأحاديث فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء: معناه لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذابلغ الغاية في العذر. |

 %

 அறுபது ஆண்டுகளுக்கு எச் 113 "அல்லாஹ் அவர் அறுபது வயதுக்கு அடையும் வரை ஒரு நபர் மன்னிக்க தொடர்கிறது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 113 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 113- الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه, فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله?! فقال عمر: إنه من حيث علمتم! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم فمارأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم, قال: ما تقولون في قول الله: (إذا جاء نصر الله والفتح ([الفتح: 1]? فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا, وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي:. أكذلكتقول يا ابن عباس? فقلت: لا. قال: فما تقول? قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعلمه له, قال: (إذا جاء نصر الله والفتح (وذلك علامة أجلك) فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا (فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلممنها إلا ما تقول. رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ்வின் தூதர் மரணம் அணுகுமுறை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஹெச்.ஹெச் 114 "ஒமர் பத்ர் போராடிய யார் பெரியவர்கள் சேர்ந்து அவரது சபைக்கு இபின் அப்பாஸ் அழைக்க பயன்படுகிறது. அது இன்னும் சில இந்த சீற்றம் தெரிகிறது மற்றும் கேட்டார்: "ஏன் அவர் நம்மிடையே, நம் மகன்கள் அவருடைய வயது இருந்தால் அவரை ஆகியவை இல்லை."உமர் அவர்களை கூறினார்: "அவர் உங்கள் அறிவிற்கு சொந்தமானது." ஒரு நாள் அவர் அவர்களை சேர்ந்து அவரது சபை (இபின் அப்பாஸ்) என்னை அழைத்து, அவர்களை இந்த தெளிவுபடுத்தத் பொருட்டு என்னை அழைத்தார் என்று உணர்ந்தேன். அவர் அவர்களிடம்: "பொருள் என்ன: '. அல்லாஹ்வின் வெற்றி மற்றும் தொடக்க வரும்போது'" 110: 1 குரான். சிலஅவர்கள் கூறினார்: 'இந்த வசனம் நாம் அல்லாஹ் புகழ்ந்து அவர் உதவுகிறது மற்றும் எங்களுக்கு வெற்றி கொடுக்கிறது போது அவரது மன்னிப்பு விண்ணப்பங்களையும் கட்டளையிடப் பட்டுள்ளேன்.' மற்றவர்கள் அமைதியாக இருந்தது மற்றும் எதுவும் கூறவில்லை. பின்னர் உமர் என்னை கேட்டது: 'நீங்கள் அதே, இபின் அப்பாஸ் சொல்கிறார்களா?' நான் பதிலளித்தேன்: "இல்லை" 'அப்படியென்றால் நீ என்ன சொல்கிறாய்?' அவர் கேட்டார். நான் பதிலளித்தார்: 'போதுஅல்லாஹ் அல்லாஹ்வின் வெற்றி மற்றும் தொடக்க வருகிறது நீங்கள் அணிஅணியாக அல்லாஹ்வின் மதம் தழுவிய மக்கள் பார்க்கும் போது, உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு உயர்த்துவார் மற்றும் அவரை மன்னிப்புக் கேள். உண்மையில், அவர் ஏற்றுக் உள்ளார். ' (110 குரான்) நபி பாராட்டு மரணம் அணுகுமுறை ஒரு அறிகுறியாக இருந்ததுமற்றும் அமைதி 'அவன்மேல். உமர் கூறினார்: 'இல்லை, நீங்கள் சொன்ன விட நன்றாக தெரியும்.' "இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 114 புகாரி.

 %

 | 114- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح (إلا يقول فيها: "سبحانك ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي" متفق عليه . وفي رواية في الصحيحين عنها:كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك, اللهم اغفر لي", يتأول القرآن. معنى: "يتأول القرآن" أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره(وفي رواية لمسلم:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: "سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك" قالت عائشة:. قلت:? يا رسول الله, ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها قال: " جعلت لي علامةفي أمتي إذا رأيتها قلتها) إذا جاء نصر الله والفتح (... إلى آخر السورة "وفي رواية له:. كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر من قول:" سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه "قالت:. قلت: يا رسول الله, أراك تكثر منقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه? فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: (إذا جاء نصر الله والفتح (فتح مكة,)ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا, فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). |

 %

 வெற்றியும் வெளிப்படுத்துதல் பிறகு திறப்பு ஹெர்ஷல் 115 ": '. அல்லாஹ்வின் வெற்றி மற்றும் தொடக்க வரும்போது' நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான ஒவ்வொரு திருக்குர்ஆனில் ஓதப்பட்டு, அவன்மேல்: 'நீ மிகத் தூய்மையானவன், நம்முடைய கர்த்தராகிய இருந்தால், மற்றும் அனைத்து பாராட்டு உங்களுைடயேத அல்லாஹ்வே என்னை மன்னித்துவிடு..' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல், நீ மிகத் தூய்மையானவன் "அல்லாஹ்வே! எங்கள் இறைவனே அனைத்து பாராட்டு நீங்கள் காரணமாக: பலமுறை குனிந்து மற்றும் சிரம் சொல்லப்படும். அல்லாஹ்வே என்னை மன்னியுங்கள். ' இந்த குரான் ஏற்ப சொல்லப்படும். . "அவரது மரணம் நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல் முன், அடிக்கடி ஓதினார்கள்: 'யாவரையும் அனைத்து பாராட்டு காரணமாக நீங்கள் மற்றும் உள்ளதுநீங்கள், நான் உங்கள் மன்னிப்புத்தேட மற்றும் நீங்கள் திரும்ப. ' நான் (அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம் லேடி ஆயிஷா,) அவரிடம் கேட்டேன்: 'நான் உன்னை மீண்டும் கேட்க இந்த புதிய வார்த்தைகள் இருந்தால் என்ன அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே?' அவர் பதிலளித்தார்: ஒரு அடையாளம் என் நாட்டின் குறித்து எனக்கு நியமிக்கப்பட்டுள்ளார் 'மற்றும் நான் என்று அடையாளம் காணும் போதுநான் அதை சொல்ல வேண்டும். ' 'அல்லாஹ்வின் வெற்றி மற்றும் தொடக்க வரும்போது, மற்றும் நீங்கள் உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு உயர்த்துவார் மற்றும் அவரை மன்னிப்பு கேட்டாலும், பெருந்திரளான அல்லாஹ்வின் மதம் தழுவிய மக்கள் பார்க்க. உண்மையில், அவர் ஏற்றுக் உள்ளார். ' 'உயர்ந்தவன்: Ch.110 "" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அடிக்கடி சொல்லப்படும்அல்லாஹ் மற்றும் அவரது அனைத்து பாராட்டு. நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரும் மற்றும் கோருங்கள். ' நான் அவரிடம் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் அடிக்கடி நீங்கள் ஓதிக் கேட்டிருக்கிறேன்: 'யாவரையும் அல்லாஹ் மற்றும் அவரது அனைத்து பாராட்டு; நான் அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரும் மற்றும் கோருங்கள். ' அவர் கூறினார்: 'என் இறைவன் என்னை கூறினார்என்று விரைவில் நான் என் நாட்டின் குறித்து ஒரு அடையாளம் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நான் பார்த்த போது நான் உயர்த்துவேன் மற்றும் அவரை பாராட்டும், மற்றும் அவரது மன்னிப்பு கேட்க மற்றும் அவரை திரும்ப வேண்டும் என்று. இப்போது நான் அந்த அடையாளம் பார்த்திருக்கிறேன். ' வெற்றி மற்றும் அல்லாஹ் திறப்பு மெக்கா திறப்பு இருந்தன, மற்றும் அடையாளம் பார்த்து மக்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் தழுவி இருந்ததுஏராளமான "ஆர்டர் உள்ளது: '.. உங்கள் இறைவனின் புகழைக் கொண்டு மேன்மைப்படுத்து மற்றும் அவரை மன்னிப்பு கேட்டாலும் உண்மையில், அவர் ஏற்பவனாக இருக்கின்றான்'". ஆர் 115 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 115- الرابع: عن أنس رضي الله عنه, قال: إن الله تعالى تابع الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته حتى توفي أكثر ما كان الوحي. متفق عليه. |

 %

 வெளிப்பாட்டினால் ஹெர்ஷல் 116 அதிகரிப்பு "அல்லாஹ், மைட்டி, நபி நடப்போரில் வெளிப்படுத்தல் கீழே அனுப்பும் அதிர்வெண், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது இறப்புக்கு முன், வேறு எந்த நேரத்திலும் விட அதிகரித்துள்ளது." இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 116 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 116- الخامس: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" رواه مسلم. |

 %

 நாம் இறந்த எச் 117 இருந்து எழுப்பப்பட்ட இதில் வழி "எல்லோரும் அவர் இறந்துவிட்டால் இதில் நிலையில் எழுப்பப்பட்ட." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 117 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب في بيان كثرة طرق الخير قال الله تعالى: (وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم) [البقرة: 215], وقال تعالى: (وما تفعلوا من خير يعلمه الله) [البقرة: 197], وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [الزلزلة: 7], وقال تعالى: (من عمل صالحا فلنفسه) [الجاثية: 15] والآيات في الباب كثيرة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي غير منحصرة فنذكر طرفا منها: |

 %

 வெவ்வேறு வழிகளில் நன்மை செய்ய 13 குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அல்லாஹ் நன்மையாக நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் நன்கறிந்தவன்." 2: 215 குரான் 2 "அல்லாஹ் .... நன்மையாக நீங்கள் எதைச் செய்தாலும் நன்கறிந்தவன்": 197 குரான் "அதை பார்க்க வேண்டும் நல்ல ஒரு அணுவளவும் செய்துள்ளார் எவனும்." 99: 7குரான் "அவர் ... சரியான தனது சொந்த லாபத்திற்காக என்ன செய்கிறது யார்" 45,15 குரான்

 %

 | 117- الأول: عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, أي الأعمال أفضل? قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله". قلت: أي الرقاب أفضل? قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا". قلت: فإن لم أفعل? قال: "تعينصانعا أو تصنع لأخرق "قلت: يا رسول الله, أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل قال:.?" تكف شرك عن الناس; فإنها صدقة منك على نفسك ". متفق عليه" الصانع "بالصاد المهملة هذا هو المشهور, وروي" ضائعا "بالمعجمة : أي ذا ضياع من فقرأو عيال ونحو ذلك, "والأخرق": الذي لا يتقن ما يحاول فعله. |

 %

 செயல்களுக்காக ஹெர்ஷல் 118 சிறந்த வகையான "அபு Dharr, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டது 'மிகவும் மெச்சத்தக்க இருந்தால் எந்த செயல்களா?' 'நம்பிக்கை அல்லாஹ்வின் அல்லாஹ்வின் பாதையில் முயற்சி.': அவர் பதிலளித்தார் அபு Dharrr கேட்டது: 'இது வேலைக்காரன் விடுவிக்குமாறும் சிறந்த உள்ளது?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஒருவர் தனது மாஸ்டர் பிடிக்கும்சிறந்த மற்றும் அதன் மதிப்பு மிக அதிகம் ஆகும். ' அபு Dharr கேட்டது: 'ஒன்று என்று செய்யமுடியவில்லை என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்: 'இவன் வேலை யாராவது உதவ, அல்லது அது தன்னை செய்ய முடியவில்லை யாராவது ஏதாவது செய்ய.' அபு Dharr கேட்டது: 'என்ன ஒரு பலம் இல்லை என்றால் என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்: 'பின்னர் தீங்கு இருந்து உங்களை கட்டுப்படுத்தியாரும் அந்த ஏனெனில் கூட நீங்களே தொண்டு ஆகும். '"ஆர் 118 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 118- الثاني: عن أبي ذر أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وكل تكبيرة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهيعن المنكر صدقة, ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "رواه مسلم." السلامى "بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم:. المفصل |

 %

 நீங்கள் காலை தொண்டு எழுந்து போது மூட்டுகளில் எச் 119 "தொண்டு உங்கள் கால்கள் ஒவ்வொரு ஒரு காரணமாக உள்ளது. அல்லாஹ் ஒவ்வொரு உயர்ந்தவராக தொண்டு ஆகும் (இது என்ன? கூறி). அல்லாஹ் ஒவ்வொரு கூட்டணியில் தொண்டு அல் ஹம்து லில்லாஹ் கூறி (உள்ளது .) ஒவ்வொரு Tahlilah: அல்லாஹ் (லா ilaha ஒழுக்கம் ஒருமையை சாட்சிஅல்லாஹ்) தொண்டு ஆகும். அல்லாஹ் (அல்லாஹு அக்பர்) பெருந்தன்மையும் ஒவ்வொரு Takbirah தாங்கி சாட்சி தொண்டு ஆகும். ஊக்குவித்தல் நல்ல தொண்டு மற்றும் தீய தடுக்கும் மேலும் தொண்டு ஆகும். நடுப்பகுதியில் காலை வழங்கப்படும் பிரார்த்தனை (ரக் அத்தினை ') இரண்டு அலகுகள் அனைத்து இந்த சமமாக உள்ளன "தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 119 முஸ்லீம்.:அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் அமைதி தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 119- الثالث: عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق, ووجدت في مساوىء أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم. |

 %

 நல்லது மற்றும் தீய செயல்களின் எச் 120 "நான் நல்ல மற்றும் மோசமான என் மக்கள் வினைகள் காண்பிக்கப்படும். நற்செயல்களை மத்தியில் நான் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க கூடிய அந்த பாதையில் இருந்து அகற்றுதல் காணப்படும். கெட்ட செயல்களை மத்தியில் உள்ள unburied பொய் எச்சில் உள்ளது மசூதி. " என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 120 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 120- الرابع: عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله, ذهب أهل الدثور بالأجور, يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقون بفضول أموالهم, قال: "أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة,وكل تكبيرة صدقة, وكل تحميدة صدقة, وكل تهليلة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة, ونهي عن المنكر صدقة, وفي بضع أحدكم صدقة "قالوا: يا رسول الله, أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال:?" أرأيتم لو وضعهافي حرام أكان عليه وزر? فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر "رواه مسلم." الدثور "بالثاء المثلثة: الأموال واحدها:. دثر |

 %

 Exalting மற்றும் அல்லாஹ் பாராட்டிய நற்பணியா ஹெர்ஷல் 121 ஒரு வடிவம் "பணக்கார தகுதி ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் பெற்றவர்கள் உள்ளன. நாம் ஜெபம் என அவர்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் நாம் வேகமாக, ஆனால் பின்னர் அவர்கள் செல்வம் அதிகமாக இருந்து தொண்டு கொடுக்க முடியும் வேகமாக. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்துள்ளஇது என்று நீங்கள் தொண்டு பயன்படுத்த முடியும்? அல்லாஹ்வின் உயர்ந்தவராக தொண்டு (இது என்ன?), அல்லாஹ் (அல் ஹம்து லில்லாஹ்) பாராட்டி, அல்லாஹ் (லா ilaha ஒழுக்கம் அல்லாஹ்) ஒருமையை சாட்சி தொண்டு அல்லாஹ் (அல்லாஹு அக்பர்) பெருந்தன்மையும் சாட்சி தொண்டு தாங்கி, தொண்டு உள்ளது ஆகிறது ஊக்குவிக்கும் நல்ல தொண்டு நிறுவனம்,தடுக்கும் தீய உங்கள் மனைவியருடன் cohabiting தொண்டு நிறுவனம், தொண்டு ஆகும். ' இந்த மீது அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே என்று எங்களுக்கு ஒரு அவரது ஆசை பூர்த்திசெய்யும் என்றால் அவர் அடைகிறான் என்று அர்த்தம்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'அவர் அது பாவம் இல்லை என்று சட்டவிரோதமாக அவரது ஆசை திருப்தி என்றால்? எனவே போதுஅவர் அது ஒரு வெகுமதி தகுதியானது சட்டப்படி அது பூர்த்திசெய்யும். '"ஆர் 121 முஸ்லீம் சில மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் சொன்ன தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த இருக்க.

 %

 | 121- الخامس: عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق" رواه مسلم. |

 %

 கூட சிறிய நல்ல செயல்களுக்காக "கூட (ஒரு நல்ல செயல்) ஒரு மகிழ்ச்சியான முகத்தை உன் சகோதரன் வாழ்த்து, நல்ல குறைந்தது தொகை செய்யும் நோக்கிப் பார்த்து வேண்டாம்." எச் 122 COUNT நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 122 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 122- السادس: متفق عليه. رواه مسلم من رواية عائشة رضي الله عنها. والبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجلفي دابته, فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة (ح عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :) وعزلحجرا عن طريق الناس, أو شوكة, أو عظما عن طريق الناس, أو أمر بمعروف, أو نهى عن منكر (قالت: قال رسول الله :) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمئة مفصل فمن كبر الله, وحمد الله, وهلل الله , وسبح الله, واستغفر الله, عدد الستين والثلاثمئة فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار |

 %

 சூரியன் உதிக்கும் இதில் ஒவ்வொரு நாளில் நற்பணியா எச் 123 "முறைகள், தொண்டு தொண்டு இரண்டு மக்கள் இடையே நீதி செய்து ஒரு நபர் ஒவ்வொரு மூட்டு. இருந்து காரணமாக இருக்கிறது. ஒரு நபர் தனது மலைக் சவாரி உதவ அல்லது அது தொண்டு மீது அவரது பைகளை வைக்க. ஒரு நல்ல வார்த்தை தொண்டு ஆகும். பிரார்த்தனை செல்லும் வழியில் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியையும் தொண்டு நீக்கி, ஆகிறதுதீங்கு என்று பாதையில் இருந்து ஏதாவது தொண்டு ஆகும். எல்லோரும் மூன்று நூற்று அறுபது மூட்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட. எவனோ, அல்லாஹ் பாராட்டுகிறது, அவரது ஒருமையை நிரூபிப்பதாக, அவரது புனிதத்தன்மை exalts, அவரது மன்னிப்பு கேட்கும், அடிக்கடி ஒரு பாதையில் இருந்து ஒரு கல், முள் அல்லது எலும்பு நீக்குகிறது அல்லாஹ் பெரிதான நிரூபிப்பதாகதீ இருந்து தன்னை காப்பாற்றப்பட்டு, மக்கள்,, நல்ல ஊக்குவிக்கிறது, அல்லது மூன்று நூற்று அறுபது எண்ணிக்கை தீய தடைசெய்கிறது. "ஆர் 123 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை அவரை, இந்த கூறினார். முஸ்லீம் லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் இருக்கலாம் என்று அறிக்கைஅவரது மகிழ்ச்சி, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று எங்களுக்கு தகவல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 123- السابع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من غدا إلى المسجد أو راح, أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح" متفق عليه. "النزل": القوت والرزق وما يهيأ للضيف. |

 %

 மசூதி எச் 124 நடைபயிற்சி "ஒரு காலை அல்லது மாலை மசூதி நடைப்பயிற்சி ஒவ்வொரு முறையாக, அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் அவருக்கு ஒரு ரேங்க் தயார் - அடிக்கடி அவர் நடந்து." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 124 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 124- الثامن: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. قال الجوهري: الفرسن من البعير كالحافر من الدابة قال: وربما استعير في الشاة. |

 %

 பெண்கள் எச் 125 தொண்டு "முஃமினான பெண்களுக்கும் ஓ, உங்கள் அண்டை ஒரு சிறிய விஷயம் ஒரு ஆடு கூட அற்ற அனுப்ப தயக்கம் இருக்கலாம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 125 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 125- التاسع: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع" من ثلاثة إلى تسعةبكسر الباء وقد تفتح. و "الشعبة": القطعة. |

 %

 நம்பிக்கை எச் கூறுகள் 126 "விசுவாசம் உள்ளது மேற்பட்ட அறுபது அல்லது எழுபது கூறுகள். அல்லாஹ்வை தவிர வேறு கடவுள் இல்லை மற்றும் குறைந்தது ஒரு பாதையில் இருந்து தீங்கு என்று ஏதாவது அகற்றுதல் என்று சாட்சி உயர்ந்த இது. மாடஸ்டி கூட ஒரு பகுதியாக உள்ளது நம்பிக்கை. " ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு ஆர் 126 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 126- العاشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش, فوجد بئرا فنزل فيها فشرب, ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش, فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطشمثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي, فسقى الكلب, فشكر الله له, فغفر له "قالوا: يا رسول الله, إن لنا في البهائم أجرا فقال:?" في كل كبد رطبة أجر "متفق عليه . وفيرواية للبخاري: "فشكر الله له, فغفر له, فأدخله الجنة" وفي رواية لهما: "بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل, فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به". "الموق": الخف. و "يطيف": يدور حول "ركية": وهي البئر. |

 %

 ஒரு மனிதன் ஒரு பாதை மிகவும் தாகம் சேர்ந்து நடந்து விலங்குகள் எச் 127 "கருணை. அவர் ஒரு நன்கு அடைந்தது மற்றும் அது இறங்கினார்கள், அது இருந்து குடித்து மற்றும் வெளியே வந்தது. பின்னர் அவர் தனது நாக்கு ஏனெனில் மண் வரை சக் முயற்சி வெளியே lolling ஒரு நாய் பார்த்தார் அதன் தீவிர தாகம் மனிதன் நினைத்தேன்:. 'இந்த நாய் தாகம் அவதியுற்றுநான் சந்தித்தது. ' எனவே அவர், மீண்டும் நன்கு இறங்கியது தண்ணீர் தனது தோல் சாக் பூர்த்தி மற்றும் அவரது பற்கள் அதை வைத்திருக்கும் வந்து நாய் குடிக்கக் கொடுத்தாள். அல்லாஹ் தன் செயலைச் நன்றியுடன் இருந்தது மற்றும் அவரது பாவங்களை மன்னித்தார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்கப்பட்டது: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓ Messengerஅவன்மேல், நாங்கள் விலங்குகள் இரக்கம் வெகுமதி இருந்தால்? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஒவ்வொரு உயிருள்ள கருணை ஒரு வெகுமதி உள்ளது.' "நாங்கள் என்று தகவலாவது:" அல்லாஹ், அவருடைய செயலுக்கு நன்றியுடன் இருந்தது அவருடைய பாவங்களை மன்னித்தார் மற்றும் பாரடைஸ் அவரை ஒப்புக்கொண்டார். "நாங்கள் தகவலாவது:" ஒரு மிகவும் தாகம் நாய் சுற்றி நடைபயிற்சிஒரு அத்துடன், போது பானி இஸ்ரேல் ஒரு தளர்வான பெண் அது பார்த்தது. அவள் நன்றாக அவளை தோல் சாக் குறைக்கப்பட சில நீர் வரைந்தார் மற்றும் நாய் குடிக்கக் கொடுத்தாள். இந்த அவள் தன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டு விட்டது. "ஆர் 127 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, கூறினார்இந்த.

 %

 | 127- الحادي عشر: عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين" رواه مسلم. وفي رواية: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق, فقال: والله لأنحينهذا عن المسلمين لا يؤذيهم, فأدخل الجنة "وفي رواية لهما:.". بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له, فغفر له "|

 %

 எச் 128 தடைகளை நீக்கி "அவன் முஸ்லிம்கள் தீங்கு இது ஒரு சாலை ஓரத்தில் இருந்து ஒரு மரத்தையும் வெட்டி ஏனெனில் நான் சொர்க்கத்தில் ஒரு மனிதன் பார்த்தேன்." "மற்றும் ஒரு சாலை மீது சாய்ந்து ஒரு மரத்தின் ஒரு கிளை நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன் கூறினார்: 'அது முஸ்லிம்கள் தரமாட்டார் என்று நான் கீழே இறங்கி அது குறைக்க வேண்டும் அவர் ஏனெனில் இந்த சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார்..' ""ஒரு மனிதன் ஒரு சாலை வழியாக நடைபயிற்சி மற்றும் சாலை மீது protruding ஒரு இடைவிடாத கிளை முழுவதும் வந்து இருந்தது அல்லாஹ் அவரது நடவடிக்கை நன்றியுடன் இருந்தது. அதை விட்டு தள்ளி மற்றும் அவரது பாவங்களை அவரை மன்னித்தார்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 128 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 128- الثاني عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء, ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام, ومن مس الحصا فقد لغا" رواه مسلم. |

 %

 யார் அவருடைய உளூச் கவனமாக சார்ந்திருக்க முடியாது பின்னர் வெள்ளி பிரார்த்தனை கலந்து மற்றும் அமைதி பிரசங்கம் கேட்டு அவர் வெள்ளிக்கிழமை விண்ணப்பம் எச் 129 "ஆசாரம் அவருடைய முந்தைய வெள்ளிக்கிழமை முதல் பாவங்களை பிளஸ் மூன்று கூடுதல் நாட்கள் மன்னிப்பு உள்ளது. ஆனால் அவர் யார் கூழாங்கற்கள் தன்னை ஆக்கிரமித்து பிரசங்கம் சரியில்லையென்றால் போது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 129 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 129- الثالث عشر: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا توضأ العبد المسلم, أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل يديه خرج من يديهكل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء, أو مع آخر قطر الماء, فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب "رواه مسلم. |

 %

 அவர் தனது கைகளை கழுவுதல் போது ஒரு முஸ்லீம் தனது உளூச் சார்ந்திருக்க முடியாது மற்றும் அவரது முகம் கழுவுதல் போது "சுத்தி எச் 130 செய்யும் ஆசீர்வாதம், தண்ணீர். அவரது கண்கள் செய்த அனைத்து பாவங்களை சுமந்து செல்கிற, நீர் அவரது கைகள் மற்றும் போது இழைக்கப்பட்ட அனைத்து பாவங்களை சுமந்து செல்கிற அவர் தனது கால்களை கழுவி தண்ணீர் அனைத்து பாவங்களை சுமந்து செல்கிறஅவர் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவாய் நிற்கிறார் என்று அவர், நடந்தேன் இருந்தது. "ஆர் 130 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 130 الرابع عشر: عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" رواه مسلم. |

 %

 உங்களுடைய பாவங்களுக்காக எச் 131 மன்னிக்கப்பட வேண்டுமென்று எப்படி "வெள்ளி ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளைச், வெள்ளிக்கிழமை மற்றும் (நோன்பு) ரமலான் ரம்ஜான் வேண்டும் செல்லத்தகாததாக்கு என்ன (பாவம்) மிக நீண்ட பெரிய பாவங்கள் தவிர்க்கப்பட என அவர்களுக்கு இடையே இருக்கலாம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 131 முஸ்லீம்அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 131- الخامس عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات?" قالوا: بلى, يا رسول الله, قال: "إسباغ الوضوء على المكاره, وكثرة الخطا إلى المساجد, وانتظارالصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط "رواه مسلم. |

 %

 ? உங்கள் ரேங்க் எச் 132 எப்படி வளர்ப்பது "நான் அல்லாஹ் உங்கள் பாவங்களை அழிக்க மற்றும் உங்கள் ரேங்க் உயர்த்த எந்த ஏதாவது சொல்லவா அந்த தற்போதைய கூறினார்: 'நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்.' அவர் கூறினார்: 'பிரார்த்தனை மசூதி அடிக்கடி நடக்கிறது, ஒழுங்காக உளூச் (சடங்கு சலவை) செய்ய(கூட கடினம் அல்லது இக்கட்டான சூழ்நிலையில்) மற்றும் ஒரு முடித்த பிறகு அடுத்த பிரார்த்தனை காத்திருக்கும். இந்த அல்லாஹ்வின் பாதையில் உங்கள் விழைவு ஆகும். '"ஆர் 132 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 132- السادس عشر: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة" متفق عليه. "البردان": الصبح والعصر. |

 %

 "விடாமுயற்சியுடன் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் விடியல் மற்றும் பிற்பகல் பிரார்த்தனை வேண்டிக்கொள்ளும் எவனும்." விடியல் மற்றும் பிற்பகவ் அஞ்சாதீர்கள் எச் 133 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 133 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 133- السابع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا" رواه البخاري. |

 %

 நல்ல செயல்களுக்காக எச் 134 கடன் "அல்லாஹ் வணங்குகிற உடம்பு சரியில்லாமல் அல்லது அவர் வீட்டில் இருந்த போது அவர் நல்ல உடல் நலத்துடன் இருந்தார் அல்லது போது அவர் செய்ய பயன்படுத்தப்படும் என்ன சம பெருமையை ஒரு பயணம் செல்லும் போது." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 134 புகாரிஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 134- الثامن عشر: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل معروف صدقة" رواه البخاري, ورواه مسلم من رواية حذيفة رضي الله عنه. |

 %

 மடமடவென எச் 135 "ஒவ்வொரு நற்செயலை தொண்டு ஆகும்." ஜபீர் மற்றும் Huzaifah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 135 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்புபடுத்த.

 %

 | 135- التاسع عشر: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة, وما سرق منه له صدقة, ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة" رواه مسلم. وفي رواية له: "فلا يغرس المسلمغرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة "وفي رواية له:.". لا يغرس مسلم غرسا, ولا يزرع زرعا, فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء, إلا كانت له صدقة "وروياه جميعا من رواية أنس رضي اللهعنه. قوله: "يرزؤه" أي ينقصه. |

 %

 மரங்களை எச் 136 "அது இருந்து சாப்பிட்டு என்ன ஒரு மரம், தனது தொண்டு மற்றும் அதை இருந்து திருடப்பட்ட ஒரு முஸ்லீம் தாவரங்கள் என்றால் அவருடைய தொண்டு ஆகும். இருந்தாலும் என்ன அது இழந்த ஒரு முஸ்லீம் தாவரங்கள் என்றால் ஒரு மரம். அவருடைய தொண்டு அல்லது ஒரு துறையில் விதைக்கிறது மற்றும் ஆண்கள், மிருகங்கள், பறவைகள் அது அனைத்து அவரது தொண்டு நிறுவனம், அது இருந்து சாப்பிட. நாளில்தீர்ப்பு "ஆர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை 136 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 136- العشرون: عنه, قال: أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لهم: "إنه قد بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد?" فقالوا: نعم, يا رسول الله قد أردنا ذلك. فقال: "بني سلمة, دياركم, تكتب آثاركم, دياركم تكتب آثاركم "رواه مسلم وفي رواية:." إن بكل خطوة درجة "رواه مسلم رواه البخاري أيضا بمعناه من رواية أنس رضي الله عنه و.." بنو سلمة "بكسر اللام: قبيلة معروفة من الأنصار, و "آثارهم":. خطاهم |

 %

 . எச் 137 எச் "Salimah குழந்தைகள், இந்த, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கற்றல் அன்று மசூதி அருகே செல்ல முடிவு அவர்களை நோக்கி: '. நான் நீங்கள் மசூதி அருகே முயல்வோம் என்று கேள்விப்பட்டேன்' அதற்கவர்கள், "என்று எங்கள் நோக்கம் அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உள்ளது. ' இருமுறைஅவர் கூறினார்: 'Salimah குழந்தைகள், உங்கள் கால்தடங்களை பதிவு உங்கள் வீடுகளில் வைத்து. நீங்கள் மசூதி நோக்கி எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் உங்கள் ரேங்க் எழுப்புகிறது. '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 137 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 137- الحادي والعشرون: عن أبي المنذر أبي بن كعب رضي الله عنه, قال: كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, فقيل له أو فقلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء? فقال: ما يسرنيأن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جمع الله لك ذلك كله" رواه مسلم. وفي رواية: "إن لك ما احتسبت". "الرمضاء": الأرض التيأصابها الحر الشديد. |

 %

 எச் 138 எச் Ubay, Ka'ab மகன் (மசூதி), யாருடைய வீட்டில் மேலும் தள்ளி மசூதி இருந்து வேறு யாரையும் விட இருந்தது மற்றும் யார் ஒருபோதும் ஒரு பிரார்த்தனை தவறவிட்டார் ஒரு நபர் தெரிந்தது. அவர் 'இருட்டில் மற்றும் வெப்ப சவாரி செய்யலாம் என்று ஏன் நீங்கள் ஒரு கழுதை வாங்க வேண்டாம்?', என்று கேட்டேன் அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் என் நெருங்கிய வீட்டில் இருக்க விரும்பவில்லைமசூதி. அது மசூதி மற்றும் என் திரும்ப வீட்டிற்கு என் நடைபயிற்சி என் கடன் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதே எனது ஆசை. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை கூறினார்: 'அல்லாஹ் உங்கள் கணக்கில் அனைத்து என்று வரவு. நீங்கள் நல்ல நோக்கத்துடன் செய்ய என்று அனைத்து நீங்கள் வரவு. '"ஆர் 138 முஸ்லீம் Ubay மகன் ஒரு சங்கிலி வரைKa'ab இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 138- الثاني والعشرون: عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله اللهبها الجنة "رواه البخاري." المنيحة ": أن يعطيه إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه (لم يجمع أحد الأربعين خصلة المروية في كتاب حتى جاء الحافظ المحدث عبد الله بن الصديق الغماري الحسني فجمعها) |.

 %

 நன்மைகளின் வகைகள் எச் 139 "நன்மையின் நாற்பது பிரிவுகள் உள்ளன. உயர்ந்த ஒரு பெண் ஒட்டகம் விளைவிக்கின்றது பால் இலவச கடன் உள்ளது. இந்த செயல்களை எவர் அதன் வெகுமதி பெறும் மற்றும் அதன் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் நம்பியிருக்கிறது நம்பிக்கையில் கடைப்பிடிப்பதாகவும் பாரடைஸ் அதன் பயிற்சியாளர் வழிவகுக்கும். " ஆர் 139 புகாரிஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமர் அல் மகன் 'அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி போல, இந்த கூறினார். (இல்லை அறிஞர் தாமதமாக ஷைக், முஹட்டித் அப்துல்லா பென் சதக் வரை பாரடைஸ் பிணைப்பான இது இந்த நாற்பது பிரிவுகள் பட்டியலிட வெற்றி, அறிவு பெற்று மகிழ்ந்தான்.இத்தலத்தை) அல்லாஹ் அருள் இருக்கலாம், ஒலி தீர்க்கதரிசன மேற்கோள்கள் இருந்து அவற்றை பட்டியலிட.

 %

 | 139- الثالث والعشرون: عن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. وفي رواية لهما عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربهليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة, فمن لم يجد فبكلمة"طيبة. |

 %

 மடமடவென ஒரு கவசம் எச் 140 "அது தொண்டு அரை தேதி (போன்ற சிறிய) கொடுத்து கூட, தீ இருந்து உங்களை ஆசீர்வதிப்பார். உங்கள் இறைவன் ஒரு மொழி பெயர்ப்பாளர் உதவி இல்லாமல் நீங்கள் ஒவ்வொரு பேசுவேன். மனித குலத்திற்கு இருக்கும் அவரது வலது மற்றும் மட்டும் தனது செயல்களுக்காக பார்க்க மற்றும் அவரது இடது இருக்கும் மற்றும் மட்டும் பார்க்க அவரதுசெயல்களுக்காக. அவர் முன் இருக்கும் மற்றும் மட்டும் அவரது முகத்தை தீ நெருங்கிய பார்ப்பீர்கள். எனவே தொண்டு அரை தேதி விட்டு கொடுத்து அதை கூட, தீ எதிராக உங்களை பாதுகாக்க, மற்றும் நீங்கள் ஒரு நல்ல வார்த்தை சொல்லி, இந்த இல்லை கூட. "ஆர் 140 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஹதிம் இன் Adiyy மகன் ஒரு சங்கிலி வரை யார் தொடர்பானஅவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று, இந்த சொல்ல.

 %

 | 140- الرابع والعشرون: عن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. و "الأكلة" بفتح الهمزة: وهي الغدوة أو العشوة. |

 %

 புகழும் அல்லாஹ் உண்ணும் போது மற்றும் குடிநீர் எச் 141, "இது கடவுள் மகிழ்ச்சியூட்டும் என்று அவரை அவர் சாப்பிடுவார் மற்றும் அவர் குடிப்பார் போது அவரைத் துதித்து போது அவரது புகழ் திறந்திருந்தும்." தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 141 முஸ்லீம்: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 141- الخامس والعشرون: عن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على كل مسلم صدقة" قال: أرأيت إن لم يجد? قال: "يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق" قال: أرأيت إن لم يستطع? قال: "يعين ذا الحاجة الملهوف"قال: أرأيت إن لم يستطع, قال: "يأمر بالمعروف أو الخير" قال: أرأيت إن لم يفعل? قال: "يمسك عن الشر, فإنها صدقة" متفق عليه. |

 %

 மடமடவென எச் வழிகளில் 142 "அற ஒவ்வொரு முஸ்லீம் கடமையாகும் அவர் கேட்டார்:. 'ஒரு நபர் கிடையாது என்ன?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'பின்னர் அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக தனது கைகளால் வேலை வேண்டும் மற்றும் மேலும் தர்மத்தைக்.' அவர் கேட்டார்: 'அவர் வேலை செய்ய முடியவில்லை என்ன?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தது:'பிறகு அவர் ஏழை யார் யாரோ உதவ வேண்டும்.' அவர் கேட்டார்: 'அவர் அதை செய்ய முடியவில்லை என்ன?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தது: 'பிறகு அவர் நல்ல செய்ய மற்றவர்கள் ஊக்குவிக்க வேண்டும்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்கப்பட்டது: 'அவர் மேலும் இல்லாத என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்:'பிறகு அவர் கூட தொண்டு என்று, தீமை இருந்து தன்னை கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.' "ஆர் 142 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب في الاقتصاد في العبادة قال الله تعالى: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) [طه: 1], وقال تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) [البقرة: 185]. |

 %

 தொழுகைக்குரிய 14 தவ்ராத்தையும் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நீங்கள் களைப்பாக இருக்கும் போது நீங்கள் குரான் கீழே அனுப்பவில்லை." 20: 2 குரான் "... அல்லாஹ் உங்களுக்கு எளிதாக்க விரும்புகிறது மற்றும் ... உங்களுக்கு சிரமமானதை விரும்பவில்லை" 2: 185 குரான்.

 %

 | 142- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وعندها امرأة, قال: "? من هذه" قالت: هذه فلانة تذكر من صلاتها. قال: "مه, عليكم بما تطيقون, فوالله لا يمل الله حتى تملوا" وكان أحب الدين إليهما داوم صاحبه عليه. متفق عليه. و "مه": كلمة نهي وزجر. ومعنى "لا يمل الله": لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء أعمالكم ويعاملكم معاملة المال حتى تملوا فتتركوا, فينبغي لكم أن تأخذوا ما تطيقون الدوام عليهليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم. |

 %

 எச் 143 எச் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு பெண் லேடி ஆயிஷா சென்ற போது, பித்அத் இருக்கலாம் நுழைந்தது, மற்றும் அவர் லேடி ஆயிஷா பதிலளித்தார் யார் கேட்டார். 'அவள் பிரார்த்தனை அறியப்படுகிறது ஒன்றாகும். ' அவளை (மெதுவாக மற்றும் அமைதியாக) உரையாற்றிய அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் செய்ய மட்டும் அழைக்கப்பட்டார் கவனி,எவ்வளவு நீங்கள் எளிதாக செய்ய முடியும். நீங்கள் சோர்வாக கொள்ளாத வரையில், அல்லாஹ் நீங்கள் சோர்வாக. அல்லாஹ் தன் அடியார் எளிதாக மற்றும் வழக்கமாக வழங்குகிறது பிரார்த்தனைகளில் பிடிக்கும். '"ஆர் 143 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 143- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد غفرله ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبدا. وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدا ولا أفطر. وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم, فقال: "أنتمالذين قلتم كذا وكذا? أما والله إني لأخشاكم لله, وأتقاكم له, لكني أصوم وأفطر, وأصلي وأرقد, وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني "متفق عليه. |

 %

 . அவர்கள் தெரிவிக்கப்பட்டது பிறகு உச்ச ஹெர்ஷல் 144 செல்ல கூடாது "மூன்று பேர், அல்லாஹ் நபி பூஜித்தால் பயிற்சி பற்றி, அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் நபி மனைவிகள் கேட்டார், அவர்கள் இந்த தங்கள் சந்தர்ப்பங்களில் போதுமானதாக இராது உணர்ந்தனர் மற்றும் கூறினார்: 'இல்லை நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இடையே ஒப்புமை இல்லைஅவன்மேல், மற்றும் எங்களுக்கு. அவர் முன்கூட்டியே மன்னிக்கப்படும். ' அவற்றில் ஒன்று அறிவித்தது: 'நான் எப்போதும் தன்னார்வ ஜெபத்தில் இரவைக் கழிக்கவேண்டும்.' இரண்டாவது அறிவித்தது: 'நான் இடையூறின்றி ஒவ்வொரு நாளும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்;.' மூன்றாவது கூறினார்: 'நான் பெண்களை விட்டும் விலகியிருங்கள் மற்றும் திருமணம் மாட்டார்கள்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவன்மேல், வந்து அவர்களைக் கேட்டேன்: 'நீங்கள் இந்த மற்றும் இந்த சொன்னார்களா? நான் மேலும் நீங்கள் செய்ய மற்றும் உன்னை விட நான் அவரை என் கடமை மேலும் கவனத்தில் இருக்கிறேன் விட அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, ஆனால் நான் வேகமாக மேலும் வேகமாக உடைக்க, மற்றும் நான் இரவில் தன்னார்வ பூஜித்தால் தூங்க, மற்றும் நான் என் மனைவிகள் அதிலும். என் நடைமுறையில் விட்டு விலகுவார்கள் யார் அவர்இல்லை என்னால் தான். '"ஆர் 144 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثا. رواه مسلم. "المتنطعون": المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد. |

 %

 தீவிர நடவடிக்கைகளுக்கு வெகுமதி எச் 145 "அழிக்கப்பட்டுவிடும் மீறிப்போக ஆவர்." அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இந்த மூன்று முறை. "ஆர் 145 இபின் Mas'ud மீண்டும், இந்த கூறினார்.

 %

 | 145- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدين يسر, ولن يشاد الدين إلا غلبه, فسددوا وقاربوا وأبشروا, واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" رواه البخاري. وفي رواية له: "سددوا وقاربوا, واغدوا وروحوا, وشيء من الدلجة, القصد القصد تبلغوا "قوله:." الدين ": هو مرفوع على ما لم يسم فاعله وروي منصوبا وروي." لن يشاد الدين أحد "وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:." إلا غلبه ": أي غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومة الدينلكثرة طرقه. و "الغدوة": سير أول النهار. و "الروحة": آخر النهار. و "الدلجة": آخر الليل. وهذا استعارة وتمثيل, ومعناه: استعينوا على طاعة الله تعالى بالأعمال في وقت نشاطكم وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العبادة ولا تسأمونوتبلغون مقصودكم, كما أن المسافر الحاذق يسير في هذه الأوقات ويستريح هو ودابته في غيرها فيصل المقصود بغير تعب, والله أعلم. |

 %

 சகலத்தையும் எச் 146 "மத கடமைகளை எளிதாக இருந்தால் மிதமான. அது அவர்களை ஆட்கொள்ளாதிருத்தல் ஒரு தட்டுப்பாடும் இறக்குமதி யார். எனவே உங்கள் திறனை விகிதத்தில் மிதமான இருக்க, மற்றும் பயிற்சி. நன்மாராயங் இருங்கள் மற்றும் காலையில் பிரார்த்தனை மூலம் உதவியை நாட மற்றும் மாலை மற்றும் இரவு ஒரு பகுதியில். ""மிதமான இருங்கள், மிதமான இருக்க." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 146 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 146- وعن أنس رضي الله عنه, قال: دخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين, فقال: "? ما هذا الحبل" قالوا: هذا حبل لزينب, فإذا فترت تعلقت به. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حلوه,ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد "متفق عليه. |

 %

 . தன்னார்வ விண்ணப்பம் ஹெர்ஷல் 147 களைப்பு "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மசூதி சென்றார் மற்றும் இரண்டு பத்திகள் இடையே நீட்டி ஒரு கயிறு கவனித்தனர் அவர் விசாரித்தார்: 'அந்த கயிறு என்ன இது?' அவர் கூறினார்: 'இந்த ஜைனப் ன், (ரலி முஃமின்களின் அம்மா, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவளை) கயிறு. அவள் தன்னார்வ தொழுகையின்போது அசதியும் போது அவள் ஆதரவு அது பற்றிக்கொள்கின்றார்கள். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவர்களிடம் கூறினேன்: 'அது Undo. நீங்கள் சோர்வாக இல்லை அதனால் நீண்ட ஜெபிக்க வேண்டும். நீங்கள் சோர்வாக உணரும்போது நீங்கள் தூங்க செல்ல வேண்டும். '"ஆர் 147 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை யார்இந்த தொடர்பான.

 %

 | 147- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم, فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه" متفق عليه. |

 %

 நீங்கள் எந்த பிரார்த்தனை போக்கில் தூக்கம் என்றால் உங்கள் தூக்கம் விலகிவிட்டார் வரை எச் 148 ", நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்தால் உனக்கு தூக்கம் போது நீங்கள் குறிப்பிட்ட இருக்க முடியாது. தூங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் (தற்செயலாக) பதிலாக உங்களை சபித்தார் என்று மன்னிப்பு பெற அர்த்தம் போது . " வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 148 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, லேடி ஆயிஷா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 148- وعن أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلوات, فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا. رواه مسلم. قوله: "قصدا": أي بين الطول والقصر. |

 %

 எச் 149 எச் "பல சந்தர்ப்பங்களில், ஜபீர் நபி தலைமையில் பிரார்த்தனை சேர வாய்ப்பு கிடைத்தது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது பிரார்த்தனை மிதமான இருந்தது மற்றும் அவரது பிரசங்கம் மிதமான இருந்தது." இந்த தொடர்பான யார் நன்மைக்குப் இன் ஜபீர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 149.

 %

 | 149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء, فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة, فقال: ما شأنك? قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة فيالدنيا, فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما, فقال له: كل فإني صائم, قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل, فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له: نم, فنام, ثم ذهب يقوم فقال له: نم. فلما كان من آخرالليل قال سلمان: قم الآن, فصليا جميعا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا, وإن لنفسك عليك حقا, ولأهلك عليك حقا, فأعط كل ذي حق حقه, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى اللهعليه وآله وسلم: "صدق سلمان" رواه البخاري. |

 %

 ஹெர்ஷல் 150 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சல்மான் மற்றும் அபு தர்தா 'இடையே சகோதரத்துவத்தை பத்திர நிறுவப்பட்ட வாழ்வில் ஒரு சீரான முறையில் முன்னணியாக. சல்மான் அபு தர்தா பார்க்க சென்றார் 'மற்றும் அவரது மனைவி திருத்தப்படாத பார்க்க கிடைத்தது. அழிபசியை: 'நீங்கள் விஷயம் என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்: 'உங்கள் சகோதரன், அபு தர்தா'எந்த உலக ஆசைகள் இருக்கும். ' பின்னர் அபு தர்தா 'வந்தது மற்றும் சல்மான் சில உணவு தயார் மற்றும் கூறினார்:'. நான் விரதம், போய் சாப்பிடு ' சல்மான் கூறினார்: 'நீ என்னோடு சாப்பிட மட்டுமே நான் சாப்பிட கூடாது.' எனவே அபு தர்தா 'அவருடன் சாப்பிட்டது. இரவு அபு தர்தா நேரத்தில் 'தன்னார்வ பிரார்த்தனை எழுந்தது. சல்மான் தூங்க செல்ல சொன்னேன், அதனால் அவர்தூங்கினேன். இந்த மீண்டும் நடந்தது. பின்னர் சல்மான், 'எழுந்திரு' என்றார் மற்றும் இருவரும் சேர்ந்து ஜெபம். பின்னர் சல்மான் கூறினார்: 'அது நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் உங்கள் கடமை தரவேண்டியுள்ளது, ஆனால் நீங்கள் உங்களை மற்றும் உங்கள் மனைவி ஒரு கடமை தரவேண்டியுள்ளது என்பது உண்மைதான். எனவே நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் கடமை முன்னெடுக்க வேண்டும். ' பின்னர் அவர்கள் நபி சென்றார், பாராட்டுமற்றும் ஸல், மற்றும் வெளிப்பட்டுள்ளன என்று அனைத்து தொடர்பான மற்றும் அவர் சொன்னார்: '. சல்மான் சரியான இருந்தது' "அப்துல்லா அபு Juhaifah நான் உங்கள் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 150 புகாரி இந்த தொடர்பான.

 %

 | 150 وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أقول: والله لأصومن النهار, ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أنت الذي تقول ذلك" فقلت له: قدقلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: "فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر, ونم وقم, وصم من الشهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر" قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال: "فصم يوماوأفطر يومين "قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, قال:" فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود صلى الله عليه وآله وسلم, وهو أعدل الصيام "وفي رواية:." هو أفضل الصيام "فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك, فقال رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "لا أفضل من ذلك", ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل" قلت: بلى, يا رسول الله, قال: "فلا تفعل: صم وأفطر, ونم وقم; فإن لجسدك عليك حقا, وإن لعينيك عليك حقا, وإن لزوجك عليك حقا, وإن لزورك عليك حقا, وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام, فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها, فإنذلك صيام الدهر "فشددت فشدد علي, قلت: يا رسول الله, إني أجد قوة, قال:" صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه "قلت: وما كان صيام داود قال:?" نصف الدهر "فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصةرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي رواية: "? ألم أخبر أنك تصوم الدهر, وتقرأ القرآن كل ليلة" فقلت: بلى, يا رسول الله, ولم أرد بذلك إلا الخير, قال: "فصم صوم نبي الله داود, فإنه كان أعبد الناس, واقرأ القرآن فيكل شهر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشرين "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:?" فاقرأه في كل عشر "قلت: يا نبي الله, إني أطيق أفضل من ذلك قال:? "فاقرأه في كل سبع ولا تزد علىذلك "فشددت فشدد علي وقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر "قال:. فصرت إلى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم.وفي رواية: "وإن لولدك عليك حقا". وفي رواية: "لا صام من صام الأبد" ثلاثا. وفي رواية: "أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود, وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل, ويقوم ثلثه, وينام سدسه, وكان يصوم يوما ويفطريوما, ولا يفر إذا لاقى: أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - أي "وفي رواية قال.": امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا, ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "القني به" فلقيته بعد ذلك, فقال: "? تصوم كيف" قلت: كل يوم, قال: "تختم وكيف?" قلت: كل ليلة, وذكر نحو ما سبق, وكان يقرأ على بعض أهلهالسبع الذي يقرؤه, يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل, وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كل هذه الروايات صحيحة, معظمها في الصحيحين, وقليل منها في أحدهما. |

 %

 'நான் ஒவ்வொரு நாளும் விரதம் என நீண்ட தன்னார்வ பிரார்த்தனை இரவை வேண்டும்: தீர்க்கதரிசியாகிய தாவீதின் வேகமாக சிறந்த அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 151, நான், அப்துல்லா இபின் அமர் கூறினார் என்று கூறினார் IS நான் வாழ. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்னை கேட்டார்: நீங்கள் ஒரு 'இருக்கிறீர்களாயார் சொன்னது? ' நான் பதிலளித்தார்: 'உண்மையில், நான், பாராட்டு மற்றும் அமைதி என் தந்தை மற்றும் தாயார் உங்கள் மீட்கும் இருக்கலாம், அவன்மேல் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஓ அது கூறினார்.' அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் இந்த ஆதாரமாக முடியாது. நீங்கள் இடையே உள்ள இடைவெளிகள் ஆனால் நோன்பு முடியும், மற்றும் நீங்கள் தன்னார்வ பிரார்த்தனை வரை பெற முடியும், ஆனால் நீங்கள் தூங்க வேண்டும். விரைவுமூன்று நாட்கள் ஒரு மாதம், மற்றும் ஒரு நல்ல செயல் மதிப்பு பத்து மடங்கு இந்த எப்போதும் விரதம் சமமாக இருக்கும். என ' நான் கூறினேன்: 'நான் விட சிறப்பாக செய்ய போதுமான வலுவான இருக்கிறேன்.' அவர் கூறினார்: 'பின்னர் வேகமாக ஒரு நாள் ஒவ்வொரு மூன்று வெளியே.' நான் கூறினேன்: 'நான் அதை விட சிறப்பாக செய்ய போதுமான வலுவான இருக்கிறேன்.' அவர் கூறியதாவது: 'சரி, வேகமாக ஒரு நாள் மற்றும் அல்லஅடுத்த. இந்த டேவிட் வேகமாக இருந்தது மற்றும் அது மிகவும் நியாயமான உள்ளது. ' நான் கூறினேன்: 'நான் விட சிறப்பாக செய்ய போதுமான வலுவான இருக்கிறேன்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'இதை விட சிறப்பாக எதுவும் இல்லை.' இப்போது நான் நபி பரிந்துரையை ஏற்று என்று விரும்புகிறேன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நான் என்றுமூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க ஒரு மாதம். . இந்த என் குழந்தைகள் மற்றும் என் செல்வம் விட எனக்கு உயிரானது இருக்கும் "ஒரு மற்ற ஸல்:" நீ சீக்கிரம் ஒவ்வொரு நாளும் கண்காணிக்க மற்றும் இரவு முழுவதும் தன்னார்வ பூஜைக்கு நாம் நிற்க என்று கூறினார்? நான் கூறினேன்: 'ஆகவே, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வின் தூதர்.' அவர் கூறினார்: 'வேண்டாம்இந்த செய்ய இல்லை. அதை விட்டு பின்னர் விரைவு மற்றும்; தூங்க மற்றும் பிறகு பிரார்த்தனை நிற்க. உங்கள் உடல் உங்கள் மனைவி ஒரு உரிமை உண்டு மற்றும் உங்கள் விருந்தினர் ஒரு உரிமை உண்டு, உங்கள் கண்கள் ஒரு சரியான வேண்டும், ஒரு உரிமை உண்டு. நீங்கள் மூன்று நாட்கள் வேகமாக ஒவ்வொரு நற்செயலை ஒரு பத்து மடங்கு மதிப்பு மற்றும் உண்ணாவிரதம் இந்த வழி ஏனெனில் ஒரு மாதம் உண்ணாவிரதம் சமமாக இருந்தால் அது போதுமானதுஎன்றென்றைக்கும். ' ஆனால் நான் கடுமையாக இருந்தது மற்றும் அதனால் தட்டுப்பாடும் என்மேல் விதிக்கப்பட்டது. நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் வலுவான உணர்கிறேன். அவர் கூறினார்: 'அப்பொழுது தாவீது, அல்லாஹ் நபி விரதம், மற்றும் அது சேர்க்க வேண்டாம்.' நான் கேட்டேன்: 'தாவீதின் வேகமாக இருந்தது என்ன?' அவர் பதிலளித்தார்: 'அரை நேரம்.'அப்துல்லா பழைய ஆனார் போது அவர் கூறுவார்: 'ஐயோ, எப்படி நான் நபி முதல் விட்டுக்கொடுப்பை ஏற்று பாராட்டு மற்றும் ஸல்! "மற்றொரு கதை ல்:"' நீ சீக்கிரம் ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் பாடுவதற்கு என்று கூறினார் ஒவ்வொரு இரவில் முழு குரான்? ' நான் பதிலளித்தார்: 'ஆகவே, அல்லாஹ், பாராட்டு ஓ Messenger உள்ளதுமற்றும் ஸல், மற்றும் நான் அவ்வாறு மட்டுமே நல்ல உத்தேசித்துள்ள. ' அவர் கூறினார்: 'விரைவு டேவிட், அல்லாஹ்வின் நபி வேகமாக போன்ற, அவர் எந்த மனிதன் விட வழிபாடு, மற்றும் ஒரு மாதம் பரிசுத்த படித்தல் பாராயணம் நிறைவு.' நான் பதில்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் போதுமான வலுவான இருக்கிறேன்இந்த விட செய்ய. ' அவர் கூறினார்: 'பின்னர் ஒவ்வொரு இருபது நாட்கள் அதை முடிக்க.' நான் சொன்னேன்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அந்த விட செய்ய போதுமான வலுவான உணர்கிறேன் அவன்மேல்.' அவர் கூறினார்: 'பின்னர் ஒவ்வொரு பத்து நாட்கள் ஓதி.' நான் சொன்னேன்: 'ஓ அல்லாஹ்வின் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் இன்னும் செய்ய வலிமை, அவன்மேல்என்று விட. அவர் கூறியதாவது: 'சரி பின்னர், ஒவ்வொரு ஏழு நாட்கள் ஓதி மற்றும் இந்த பாராயணம் சேர்க்க வேண்டாம்.' எனவே நான் கடுமையாக என்னை இருந்தது மற்றும் தட்டுப்பாடும் என்மேல் விதிக்கப்பட்டது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்: 'நீங்கள், நீங்கள் ஒரு நீண்ட வாழ்க்கை இருக்கலாம் தெரியாது.' பின்னர் நான் அடைந்தது என்று இதில் நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், பேசியிருந்தார். நான் பழைய ஆனது போது நான் நபி, பாராட்டு விலக்கு ஏற்றிருக்குமாயின் மற்றும் ஸல் விரும்பினேன். மற்றொரு கதை ல்: 'உங்கள் மகன் ஒரு உரிமை உண்டு.' மற்றொரு கதை ல்: "'தொடர்ந்து விரதம் எவனோ, விரதம் இல்லை கருதப்படுகிறது.' இந்த மூன்று முறை திரும்ப திரும்ப. " மற்றொருகதை:. "அல்லாஹ் வேகமாக மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய தாவீதின் வேகமாக, அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் ஏற்கத்தக்க பிரார்த்தனை டேவிட் பிரார்த்தனை அவர் அரை இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை, பின்னர் பிரார்த்தனை அது மூன்றில் நின்றது பின்னர் மீண்டும் ஆறில் தூங்கினேன் அவர். அடுத்த ஒரு நாளும் விரதம் முடியாது. அவர் முகத்தில் பின்வாங்கியதுஎதிரி "மற்றொரு கதை ல்:". என் தந்தை நல்ல குடும்பத்தில் இருந்து ஒரு பெண் என்னை திருமணம் செய்து அவரது மகள் அண்ணி என்னை பற்றி விசாரிக்க வேண்டும். அவள் கூறுவேன்: உண்மையில் 'ஒரு அபராதம் மனிதன். நான் அவரை வந்ததிலிருந்து அவர் எங்கள் படுக்கை கீழே கிடந்தது அல்லது அவர் ஒரு கவர் திரும்பப் பெற்றுள்ளது. ' இந்த சில நேரம் தொடர்ந்தது போதுஎன் தந்தை நபி, பாராட்டு விஷயத்தை மற்றும் ஸல். அவர் என் தந்தை கூறினார்: 'எனக்கு அவனை அனுப்பு.' எனவே நான் அவரை சென்றேன். அவர் என்னை கேட்டார்: 'எப்படி அடிக்கடி நோன்பு?' நான் பதிலளித்தேன்: 'ஒவ்வொரு நாளும்.' அவன் என்னிடம் கேட்டான்: 'நீங்கள் குரானை பாராயணம் முடித்தார் எப்படி அடிக்கடி?' நான் பதிலளித்தார்: 'ஒரு இரவு ஒருமுறை.' பின்னர்ஏற்கனவே தொடர்பான வருகிறது என்று தொடர்ந்து. அப்துல்லா பழைய ஆனார் போது அவர் இரவில் தனது பணியை ஒளியேற்ற நாள் போது அவரது குடும்பத்தின் சில உறுப்பினர்கள் தனது இரவு பாராயணம் ஏழில் சொல்லப்படும். அவர் வேகமாக நிவாரணம் தேவைப்படும் போது, அவர் ஒரு சில நாட்கள் மாற்று நாட்கள் நோன்பு மற்றும் எண்ணிக்கை ஈடு செய்ய வேண்டும்உண்ணாவிரதத்தின் குறைந்தது அவர், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று நடைமுறையில் விட்டு செய்து அவரை விட்டு வேண்டும், பின்னர் தவறவிட்டார். "ஆர் 151 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல் 'இன் அமர் மகன் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை இந்த தொடர்பான யார் என.

 %

 | 151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدي الكاتب أحد كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: لقيني أبو بكر رضي الله عنه, فقال: كيف أنت يا حنظلة? قلت: نافق حنظلة! قال: سبحان الله ما تقول?! قلت: نكون عند رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا, قال أبو بكر رضي الله عنه: فوالله إنا لنلقى مثل هذا, فانطلقت أناوأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ذاك وما" قلت: يا رسول الله, نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين فإذا خرجنامن عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو تدومون على ما تكونون عندي, وفي الذكر, لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم, لكن يا حنظلةساعة وساعة "ثلاث مرات رواه مسلم قوله:.." ربعي "بكسر الراء و." الأسيدي "بضم الهمزة وفتح السين وبعدها ياء مكسورة مشددة وقوله:." عافسنا "هو بالعين والسين المهملتين أي:. عالجنا ولاعبنا و" الضيعات ": المعايش . |

 %

 எச் 152 எச் "அபு பக்கர் சித்திக் Hanzala ரபி மகன் சந்தித்தது 'Usaidi மற்றும் கூறி அவரை வரவேற்றனர்:'?, Hanzala நீங்கள் இருந்தால் எப்படி ' அவர் பதிலளித்தார்: 'Hanzala ஒரு போலி மாறிவிட்டது.' அபு பக்கர் கூறினார்: 'உயர்ந்தவன் நீங்கள், Hanzala என்ன சொல்கிறீர்கள் அல்லாஹ்வே?' அவர் பதிலளித்தார்: 'நாங்கள் நபி நிறுவனத்தின் இருக்கும் போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை, அவர் பாரடைஸ் மற்றும் தீ நமக்கு நினைவூட்டுகிறது மற்றும் நாம் அவர்களை தேடும் போது நாம் உணர. நாம் அவனைவிட்டு போது ஆனால் நாம் நம் மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் வாழ்வாதார ஆல் திசைதிருப்பப்பட்டு மற்றும் நாம் அதிக பகுதியாக மறக்க. ' அபு பக்கர் கூறினார்: 'நாம் கூட அதே நிலையில் உள்ளன.' அவர்கள் வருமளவும் பின்னர் அபு பக்கர் மற்றும் அவர் ஒன்றாக நடந்தனநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் Hanzala கூறினார்: '. அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், Hanzala ஒரு போலி மாறிவிட்டது இருக்க' அவர் கேட்டார்: 'என்ன?' Hanzala பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நாங்கள் உங்கள் நிறுவனம் இருக்கும் போது நீங்கள் பாரடைஸ் எங்களுக்கு பேச, அவன்மேல்நாம் அவர்களை தேடும் போது மற்றும் தீ மற்றும் நாம் உணர. . நாம் நீங்கள் விட்டு போது ஆனால் நாம் நம் மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்களை கவனத்தை திசை திருப்பிவிடுவார்கள் மற்றும் நாம் அதிக பகுதியாக மறக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:" சத்தியமாக கரங்கள் என் வாழ்க்கை யாருடைய, நீங்கள் தொடரப்பட்டால் நீங்கள் இருக்கும் போது நீங்கள் இருந்தால் எனஎன்னை அல்லாஹ்வின் நினைவில் கொண்டு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட, தேவதைகள் உங்கள் படுக்கையில் மற்றும் வீதிகளில் நீங்கள் கைகுலுக்கியிருக்க என்று. ஆனால் Hanzala, நேரம் மற்றும் தருணங்களை உள்ளன, மற்றும் அவர் இந்த தொடர்பான யார் Usaidi 'ரபி இன் Hanzala மகன் ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 152 முஸ்லீம்' இந்த கடந்த சொற்றொடர் மூன்று முறை. மீண்டும்.

 %

 | 152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل عنه, فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد, ولا يستظل, ولا يتكلم, ويصوم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مروه, فليتكلم, وليستظل, وليقعد, وليتم صومه "رواه البخاري. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவரது பிரசங்கம் நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த ஹெர்ஷல் 153 உங்களை கொண்டனர் தேவையற்ற இடையூறு விளைவிக்க வேண்டாம், அவர் எழுந்து நின்று ஒரு மனிதன் கவனித்தார் மற்றும் அவரை பற்றி விசாரித்தார். அவர் தனது பெயர் அபு இஸ்ரேல் இருந்தது என்று கூறினார் மற்றும் அவர் சூரியன் நின்று வைக்க ஒரு சபதம் செய்தேன் என்று. அவர் என்று சொல்லிஉட்கார் நிழல் செல்ல, அல்லது அவர் யாரிடமும் பேச வேண்டும் மற்றும் அவர் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தேன். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'பேச சொல்லுங்கள், மற்றும் நிழல் செல்ல மற்றும் உட்கார்ந்து. ஆனால் அவரை அவரது வேகமாக முடிக்க வேண்டும். ' இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 153 புகாரி.

 %

 | @ باب في المحافظة على الأعمال قال الله تعالى: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) [الحديد: 16], وقال تعالى: (وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الأنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها) [الحديد: 27], وقال تعالى: (ولاتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) [النحل: 92], وقال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) [الحجر: 99]. . |

 %

 நல்ல செய்கைகளில் 15 இடைவிடா குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நம்பிக்கையாளர்களின் இதயங் அல்லாஹ் அல்குர்ஆன் மற்றும் அவர் கொண்ட உண்மை கல்லூரியிலும் இருக்க வேண்டும் என்று இல்லை நேரம் அது இருக்கிறதா இறக்கப்பட வேண்டாமா? அவர்கள் பெற்றவர்களோ போல் இருக்கக் கூடாதுயாருடைய நேரம் மிக நீண்ட அவர்களுடைய இதயங்கள் அவர்களில் பலர் சமயத்தில் ஈடுபாடு அற்ற இருந்தன கடினமாக்கி ஆனது என்று ஆனார். "57:16 குரான்" அவர்களை தொடர்ந்து நாம் எமது (மற்ற) தூதர்கள் இறக்கி, நாம் அவர்களுடைய அடிச்சுவட்டை பின்பற்றி, இயேசு, மகன் அனுப்பிய இந்த முன் கணக்கு, மேரி மற்றும் இன்ஜீலையும் கொடுத்தோம் மற்றும் மென்மை மற்றும் கருணை வைத்துஅவரது ஆதரவாளர்களையும் இதயங்களை. துறவிமடக் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி, அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நாம் அவர்களுக்கு அது எழுத, மற்றும் அது கவனிக்க வேண்டும் என அவர்கள் அது கடைபிடிக்க வில்லை. அது உறுதியாக எடுத்து, இழைகள் கொண்டு சுழலும் பிறகு "57:27 குரான்", அவள் நூலை உடைக்கிறது பெண் போல் இருக்க வேண்டாம் உங்கள்வெறும் பரஸ்பர ஏமாற்றுத்தனம் என சத்தியம், ஒரே நாடு "16:92 குரான்" உன்னைப் பின்தொடர உறுதியாக (மரணம்) வரை உங்கள் இறைவன் வணங்குங்கள் ..... விட அதிகமானவர்களாக இருப்பது. "15:99 குரான்

 %

 | 153- وأما الأحاديث فمنها: حديث عائشة: وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه. وقد سبق في الباب قبله وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من نام عن حزبه من الليل, أو عن شيء منه, فقرأهما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر, كتب له كأنما قرأه من الليل "رواه مسلم. |

 %

 அவர் அது இடையே எந்த நேரத்திலும் வரை செய்கிறது என்றால் அல்லாஹ் தொடர்படியாக என்று ஒரு நடைமுறைகள் பிடிக்கும் மத நடவடிக்கைகளை சீரான எச் 154 ". அவரது தன்னார்வ பிரார்த்தனை அல்லது ஏனெனில் தூக்கம் இரவில் அது ஒரு பகுதியை தவறவிட்டால் ஒரு நபர் அதே தகுதியோடு வரவு வைக்கப்படும் விடியல் மற்றும் நடுப்பகுதியில் நாள் பிரார்த்தனை. " ஆர் 154 அம்மாநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் முஃமின்களிடம், லேடி ஆயிஷா, இந்த கூறின. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் கத்தாப் உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 '. அவர் தன்னார்வ பிரார்த்தனை இரவில் எழுந்து பயன்படுத்தப்படும் அதனால் போல் இருக்க வேண்டாம், அப்துல்லா ஆனால் பின்னர் அவ்வாறு கைவிட்டார்.': எச் 155 எச் "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்னை இயக்கிய அல் அமர் மகன் 'அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 155 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 155- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره, صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. |

 %

 எச் 156 எச் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்றால், காரணமாக பகலில் பிரார்த்தனை பன்னிரண்டு அலகுகள் வழங்க வேண்டும் போன்ற நோய் போன்ற ஏதாவது இரவில் அவரது தன்னார்வ பிரார்த்தனை தவறவிட்டது." இந்த தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 156 முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها قال الله تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7], وقال تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3-4] , وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبونالله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) [الأحزاب: 21], وقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموكفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] قال العلماء: معناه إلى الكتاب والسنة, وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله) [النساء: 80], وقال تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله) [الشورى: 52-53], وقال تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63], وقال تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) [الأحزاب: 34], والآيات في الباب كثيرة. |

 %

 மெசஞ்சர் கொடுக்கிறது என்ன ... அதை ஏற்க "; மற்றும் என்ன: அவரை எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் மீது 16 நபி கீழ்ப்படிய கடப்பாடு குறித்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க, பெருமைமிக்க கூறுகிறது ": 7 குரான் 59" அல்லது அவர் ஆசை பேசுவதில்லை அவர் .... தவிர்ப்பதாக, தடைசெய்கிறது.உண்மையில் அது தெரியவருகிறது ஒரு வெளிப்படுத்துதல் தவிர "53: 3- 4 குரான்". நபி (நபிகள் நாயகம்): 'நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பீர்களானால், என்னைப் பின் பற்றுங்கள் அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான்; உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்காக மன்னிப்பான். அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும். '"3:31 குரான்" அல்லாஹ்வின் தூதர் நீங்கள் அல்லாஹ் மற்றும் நம்புகிறது யார் அவர் ஒரு நல்ல முன்மாதிரி வேண்டும்இறுதிநாள் மற்றும் அல்லாஹ் நினைவு எக்கச்சக்கமாக. "33:21 குரான்" நாம் அல்லாஹ்வின் அனுமதி, அவர் கீழ்ப்படிந்து வேண்டும் என்பதை தவிர ஒரு தூதரை அனுப்பியிருக்க வேண்டாமா?. அவர்கள் தங்களை அநியாயம் செய்து கொண்டு, அவர்கள் உங்களிடம் வந்து மன்னிப்பு அல்லாஹ் கேட்டார், மற்றும் தூதர் மன்னிப்பு கேட்டார் கொடுத்திருந்தோம், என்றால், அவர்கள் எனஅல்லாஹ் டர்னர் கிடைத்தது, கருணையுள்ளம். நம்பிக்கையாளர்கள் "4:64 குரான் CONTINUE", இன்னும் இத்தூதருக்கும் மற்றும் உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்படியுங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை என்றால் நீங்கள் எதையும் பற்றி மறுக்கலாம் வேண்டும், அல்லாஹ் மற்றும் தூதருக்கு அது பார்க்கவும். அதுதான் நல்லது மற்றும் சிறந்த விளக்கம் உள்ளது. "4:59 குரான் "தூதருக்கும் எவனோ, உண்மையில் அவர் சாட்சியாக அல்லாஹ். புறக்கணித்தால் அந்த பொறுத்தவரை, நாம் அவர்களின் பாதுகாவலர்களாக இருக்கலாம் அனுப்பிய." 4:80 குரான் ".... நீங்கள் (நபிகள் நாயகம்), நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு நேரான பாதையில் வழிகாட்டும்." 42:52 குரான் ".... அதனால் அவரது கட்டளையை மீறி அந்த அவர்கள் போகின்றீர், ஜாக்கிரதை அனுமதிக்கதேசத்துரோகம் தாக்கி, அல்லது, அவர்கள் ஒரு வேதனை உங்கள் வீடுகளில். "24:63 குரான்" ஸ்டே ஐ.அ. மற்றும் பேகன் பெண்கள் அறியாமை பற்றிய பழங்காலங்களில் நாட்களில் செய்ய பயன்படுத்தி உங்கள் உடைகளும் காட்ட வேண்டாம். உங்கள் தொழுகையையும் நிலைநிறுத்துவார்கள் கடமையான தர்மத்தைக் செலுத்த, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருக்கும் வழிபடுங்கள். "33:33 குரான்

 %

 | 156- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "دعوني ما تركتكم, إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكمبأمر فأتوا منه ما استطعتم "متفق عليه. |

 %

 உங்களது திறன் எச் 157 படி "நான் உங்களுக்கு குறிப்பிட மற்ற விட என்னை சிறந்த கேட்க வேண்டாம் வேண்டாம். நான் நீ ஏதாவது தடுக்க போது. தங்கள் தீர்க்கதரிசிகளின் உடன் மாறுபட்ட பின்னர் பல கேள்விகளை கேட்டு மற்றும் நாசமாகிவிட்டது முன்னர் இருந்த அந்த விலகியே நான் ஏதாவது பரிந்துரைப்பார் போது அது முற்றிலும். நீங்கள் செயல்படுத்த ஐந்துநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி உங்கள் திறன். "ஆர் 157 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் படி அது வெளியே, இந்த கூறினார்.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 கண்டுபிடிப்புகள் ஹெர்ஷல் 158 ஜாக்கிரதை "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு நகரும் உரையாற்றினார் நாம் கூறினார்: '. அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் சமாதான இந்த பிரியாவிடை ஆலோசனை புதிது, அவன்மேல்' பிறகு அவர் கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ்வின் பயம், மற்றும் கேட்க மற்றும் ஒரு அடிமை அதிகாரம் போட்டது கூட கீழ்ப்படிய ஆலோசனைநீங்கள் மீது. வெளியே என்னை வாழ உங்களுக்கு யார் அந்த பல வேறுபாடுகள் கண்காணிக்க. போது இது போன்ற நேரத்தில் என் வாழ்க்கை வழி மற்றும் என் நேர்வழி வழித்தோன்றல்களுக்கு (கலிஃபாக்கள்) நடைமுறையில் விரைவாக நடத்த வருகிறது. (இஸ்லாமியம் ஆவி இல்லை என்று) கண்டுபிடிப்புகள் ஜாக்கிரதை - - உங்கள் முன் பற்கள் மூலம் அது பிடி கண்டுபிடிப்பு வழிவகுக்கிறது(மற்றொரு நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையில் தழுவி உள்ள) தவறான பாதையில். "ஆர் 158 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி இந்த தொடர்பான யார் Sariah இன் Irbah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 158- الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى". قيل: ومن يأبى يا رسول الله? قال: "من أطاعني دخل الجنة, ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري. |

 %

 ஒத்துழையாமை எச் 159 "விளைவு 'அனைத்து என் தேசம் என்னை மீறுகின்றனர் அந்த தவிர, சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார்.' அவர் கேட்டார்: 'மீறுகின்றனர் அந்த யார், அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்?' அவர் தெரிவித்ததாவது: 'அவர் என்னை சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் கட்டுப்படுகிறது யார் ஆனால் அவன் மாட்டான் இணங்க யார்.' "ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு ஆர் 159 புகாரிஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 159- الرابع: عن أبي مسلم, وقيل: أبي إياس سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه. رواهمسلم. |

 %

 . பிடிவாதம் ஹெர்ஷல் 160 "நபி முன்னிலையில் தனது இடது கையால் சாப்பிட்டேன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நபி உடனே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவன்மேல், தனது வலது கையை சாப்பிட அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது திமிரினாலும் அவர் அளித்த பதில்: 'நான் அப்படி செய்ய முடியவில்லை.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:'நீங்கள் இல்லை அதனால் முடிந்தது இருக்கலாம்.' அதன்பின் மனிதன் அவரது வாயில் கையை திரட்ட முடியவில்லை. "ஆர் 160 முஸ்லீம் Salamah, இந்த தொடர்பான யார் அல் Akwa of 'இன் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 160- الخامس: عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لتسون صفوفكم, أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي صفوفناحتى كأنما يسوي بها القداح حتى إذا رأى أنا قد عقلنا عنه. ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره, فقال: "عباد الله, لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم". |

 %

 அல்லாஹ் உங்களை மத்தியில் வேற்றுமை உருவாக்க வேண்டும் இல்லை என்றால் நேராக எச் 161 ", நேராக பிரார்த்தனையின் போது உங்கள் வரிசைகள் வைத்து விண்ணப்பம் ROWS வைத்துக்கொள்வதன் முக்கியத்துவம். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் அவர்கள் என்று நேராக அளவிற்கு எங்கள் வரிசைகள் வைத்து என்று வலியுறுத்தினார் நேராக அம்புகள். அவர் வலியுறுத்த தொடர்ந்தார்இந்த அவர் நாம் அதன் முக்கியத்துவம் உணர்ந்து உறுதி உணர்ந்தேன் வரை. ஒரு நாள் அவர் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் மசூதி வந்து அவர் வரி வெளியே பிதுங்கிய பக்தர்களில் ஒருவரான மார்பு கவனித்தனர் போது அவர் திறப்பு Takbir (அல்லாஹு அக்பர்) உச்சரிக்க பற்றி, அவர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் வழிபாடு, உங்கள் வரிசைகள் வைத்து நேராகஅல்லது வேறு அல்லாஹ் நீங்கள் கருத்து வேறுபாடு உருவாக்க வேண்டும். '"ஆர் 161 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் பஷீர் Nu'man மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 161- السادس: عن أبي موسى رضي الله عنه, قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل, فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأنهم, قال: "إن هذه النار عدو لكم, فإذا نمتم, فأطفئوها عنكم" متفق عليه . |

 %

 .. தீ உங்கள் எதிரி ஹெர்ஷல் 162 "மதினாவில் ஒரு வீட்டில் தீ பிடித்து ஒரு இரவு கூரை மற்றும் சுவர்கள் அதிலுள்ளவர்களும் மீது விழுந்தது இந்த நபி போது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் கூறினார்: 'தீ உன் எதிரி; நீங்கள் தூங்க போகும் போது அதை வைத்து. '"ஆர் 162 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி வரையார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 162- السابع: عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة, قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكان منها أجادب أمسكتالماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا, وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم, ومثل من لم يرفعبذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به "متفق عليه." فقه "بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها:. أي صار فقيها |

 %

 . நான் உணர்வும் ள்ள வழிகாட்டல் மற்றும் அறிவு குறித்த அறிவை எச் 163 "நன்மைகள், அது நிலம் மீது விழும் என்று மழை ஒப்பிடும்போது நிலத்தை பாகம் நல்ல மற்றும் வளமான; உலர் புல் பச்சை மற்றும் புதிய ஒரு கணிசமான அளவு மாறிவிடும் புற்களை உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. மற்றொரு பகுதியாக உலர்ந்த ஆனால் கடைகள் உள்ளதுதண்ணீர் அது அல்லாஹ் மக்கள், அவர்கள் அது இருந்து குடிக்க மற்றும் சாகுபடி அதை பயன்படுத்த நன்மை. மற்றொரு பகுதி இல்லை தண்ணீர் வைத்திருக்கிறது அல்லது புற்களை தயாரிக்கும் ஒரு தரிசாக வெற்று உள்ளது. இத்தகைய, அல்லாஹ் எனக்கு அனுப்பி வைத்துள்ள என்று அல்லாஹ் மற்றும் நன்மை இறக்கி மதம் புரிந்து அந்த வழக்குகள் உள்ளனபடிக்கும் மற்றும் அது கற்பித்தல். மத அறிவு பெற அவரது தலையை உயர்த்தி பேசவில்லை அவர் நான் அனுப்பிய ள்ள வழிகாட்டல் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை யார் போன்ற (யார் கவலைப்படுவதில்லை) உதாரணமாக "ஆர் தொடர்பான யார் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி வரை 163 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்:. தூது அல்லாஹ்வின், பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார்இந்த.

 %

 | 163- الثامن: عن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها, وأنا آخذ بحجزكم عن النار, وأنتم تفلتون من يدي" رواهمسلم. "الجنادب": نحو الجراد والفراش, هذا هو المعروف الذي يقع في النار. و "الحجز": جمع حجزة وهي معقد الإزار والسراويل. |

 %

 நபி எடுத்துக்காட்டாக, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 164 "என் எடுத்துக்காட்டாக உங்கள் எடுத்துக்காட்டு ஒரு தீ தூண்டப்படும் மற்றும் அந்துப்பூச்சிகள் மற்றும் பூச்சிகள் அதை நோக்கி விரைந்து மற்றும் அது விழும் மற்றும் நான் அவர்களை தடுத்து நிறுத்த முயற்சி ஒரு மனிதன் உள்ளது. நான் நடத்த உங்கள் அணிவதையும் (நீங்கள் காப்பாற்ற) ஹெல் இருந்து, ஆனால் நீங்கள் என் கையில் இருந்து தப்பி போராடும். "மூலம் ஆர் 164நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 164- التاسع: عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أيها البركة" رواه مسلم. وفي رواية له: "إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها, فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلهاولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "وفي رواية له:." إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذ سقطت من أحدكماللقمة فليمط ما كان بها من أذى, فليأكلها ولا يدعها للشيطان ". |

 %

 சாத்தான் எப்போதும் ஹெர்ஷல் 165 காத்திருக்கிறது "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சொல்லி விரல்கள் மற்றும் சுத்தம் தகடுகள் நக்கி ஊக்குவித்தது:. 'நீங்கள் பெரிய ஆசீர்வாதமாக உள்ளது உணவு பகுதியாக தெரியாது யாரையும் (கூட) ஒரு சென்றால் உணவு சிறிது அவர், அது அழைத்து அது இருந்து தூசி நீக்க வேண்டும் மற்றும்அதனால், பின்னர் அதை சாப்பிட மற்றும் சாத்தான் அதை விட்டு இல்லை. எந்த ஒரு தான் விரல்கள் இருந்து உணவு நக்கி இல்லாமல் ஒரு துடைக்கும் தங்கள் கைகளை துடைக்க வேண்டும் - நீங்கள் பெரிய ஆசீர்வாதமாக உள்ளது உணவு பகுதியாக தெரியாது '"மற்றொரு கதை ல்:" சைத்தான் எல்லா நேரங்களிலும் நீங்கள் தற்போது இருக்கும், கூட போது நீங்கள். உண்ணும். என்றால்உணவு ஒரு சிறிய துண்டு உங்கள் கையில் இருந்து விழும், நீங்கள், அது அழைத்து தூசி அது சுத்தப்படுத்தும் மற்றும் அதனால், பின்னர் அதை சாப்பிட மற்றும் சாத்தான் அதை விட்டு கூடாது. "ஆர் 165 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 165- العاشر: عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بموعظة, فقال: "يا أيها الناس, إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا) كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) [الأنبياء: 103] ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم, ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال, فأقول: يا رب أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قالالعبد الصالح: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (إلى قوله: (العزيز الحكيم) [المائدة: 117 - 118] فيقال لي: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم "متفق عليه." غرلا ":. أي غير مختونين |

 %

 . முதலில் படைப்புகளைப் போல ... ', எனவே நாம் மீண்டும் கொண்டு வருவோம் கண்டுபிடிப்புகள் 166 "மனிதர்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் முன் கூடியிருந்த வேண்டும் எச் - - உயர்,-வெறும் கால்களுடன் நிர்வாண மற்றும் விருத்தசேதனம் அல்லாஹ் கூறுவேன் . நிச்சயமாக நாம் இதனை நிறைவேற்ற வேண்டும் இது நம் மீது வாக்குறுதியாகும் உள்ளது. ' 21: குரான் ஜாக்கிரதை 104,முதல் நபி ஆபிரகாம் இருக்கும் ஆடை வேண்டும். இடது பக்க கொண்டு வரப்படுவார்கள் யார் என் தேசத்தின் சில வரப்படுவார்கள். நான் அழைத்து: கடவுளே, இந்த என் துணையாக இருக்கும். ' எனவே நான் சொன்னேன்: "நீங்கள் அவர்கள் உன்னை பிறகு நடந்திருந்த கண்டுபிடிப்புகள் தெரியாது '. பின் நான் சொல்வேன் என்ன மற்றொரு நீதியான வழிபடுபவர்அல்லாஹ் (இயேசு) கூறினார்: '... அவர்கள் மத்தியில் நான் வாழும் அதே நேரத்தில் அவர்களை கண்டேன் மற்றும் நீங்கள் என்னை எடுத்து எப்போதும், நீங்கள் அவர்கள் மீது கண்காணிப்பவனாக இருந்திருக்கும். நீங்கள் எல்லாம் சாட்சி இருந்தால். நீங்கள் (அவர்களுடைய நம்பிக்கையின்மையை ஐந்து) அவர்களை தண்டிக்க என்றால், அவர்கள் நிச்சயமாக உங்கள் பாடங்கள் உள்ளன; நீ அவர்களை மன்னித்து விடுவாயானால் மற்றும், நிச்சயமாக நீங்கள், எல்லாம் வல்ல இருந்தால்வைஸ். ' 5: 117 118 குரான் நான் சொன்னேனே வேண்டும்: 'உங்கள் பிரிவை இருப்பதால், அவர்களும் முன்தினம் விட்டு திரும்ப தொடர்ந்தது.' "ஆர் 166 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்பாஸ் நபி, எங்களுக்கு இந்த அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் என்று நமக்கு சொல்கிறது இபின் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 166- الحادي عشر: عن أبي سعيد عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخذف, وقال: "إنه لا يقتل الصيد, ولا ينكأ العدو, وإنه يفقأ العين, ويكسر السن" متفق عليه. وفي رواية: أن قريبا لابنمغفل خذف فنهاه, وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف, وقال: "إنها لا تصيد صيدا" ثم عاد, فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنه, ثم عدت تخذف!? لا أكلمك أبدا. |

 %

 STONES ஹெர்ஷல் 167 சிட்டிகை வேண்டாம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சொல்லி கை மற்றும் forefinger flicking மூலம் ஏவுகணைகள் போன்ற கூழாங்கற்கள் படப்பிடிப்பு தடுத்தது: 'இத்தகைய ஒரு ஷாட் எந்த விளையாட்டு பலி, அல்லது ஒரு எதிரி நிறுத்தி, ஆனால் அது காயப்படுத்தலாம் ஒரு கண் அல்லது ஒரு பல் உடைக்க. ' இபின் Mughat'fal ஒரு உறவினர் டைரக்டரைத்தது', நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அது தடைசெய்தது மற்றும் அது விளையாட்டு கொல்ல முடியாது என்று கூறினார்.': இந்த முறையில் ஒரு கூழாங்கல் மற்றும் அவர் அவனைப் ஆனால் மனிதன் விடு மற்றும் இபின் Mughaft'al கூறினார் உடனே அவரது செயலை மீண்டும் மீண்டும் செய்யவில்லை: 'நான் உன்னை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, தடை கூறினேன்அத்தகைய ஒரு ஷாட் மற்றும் இன்னும் நீங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும். நான் மீண்டும் நீங்கள் பேச மாட்டேன். '"ஆர் 167 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Mughaffal அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 167- وعن عابس بن ربيعة, قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر - يعني: الأسود - ويقول: إني أعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر, ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. متفق عليه. |

 %

 கருப்பு ஸ்டோன் ஹெர்ஷல் 168 "நான் கருப்பு ஸ்டோன் முத்தம் கத்தாப் உமர் மகன் பார்த்தேன் மற்றும் நான் அவரை சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்:. 'நான் நீங்கள் பாறை மட்டும் ஒரு துண்டு இருந்தால் மற்றும் ஒரு நன்மை வழங்க வேண்டும் அல்லது தீங்கு அதிகாரம் இல்லை நன்கு அறிவேன் நான் இல்லை என்றால் அல்லாஹ்வின் தூதர் பார்த்திருக்கிறேன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் முத்தமிட்டது மாட்டேன் நீ முத்தம், அவன்மேல்இந்த தொடர்பான யார் Rabi'a இன் பள்ளத்தை மகன் நீங்கள். 'ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 168 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்'.

 %

 | @ باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر قال الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65], وقال تعالى: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]. وفيه من الأحاديث: حديث أبي هريرة المذكور في أول الباب قبله وغيره من الأحاديث فيه. |

 %

 "ஆனால் நீங்கள் அவர்களை இடையே கருத்து வேறுபாடு குறித்து நீதிபதி செய்ய வரை இல்லை, உங்கள் இறைவன், அவர்கள் உங்களை நம்ப மாட்டோம்: அல்லாஹ் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் கீழ்ப்படிய 17 கடப்பாடு குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது பின்னர் அவர்கள் தங்களை எந்த கோளாறுகளை குறித்து கண்டுபிடிக்கஉங்கள் தீர்ப்பு, மற்றும் முழு சமர்ப்பிப்பு நீங்கள் சரணடைய "4:65 குரான்" ஆனால் விசுவாசிகள் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் வரும்படி, பொருட்டு அவர் அவர்களை தீர்ப்பு என்று, தங்கள் பதில்:. '. நாம் கேட்க மற்றும் கீழ்ப்படிய' இத்தகைய வளமான இருந்தால். "24:51 குரான்

 %

 | 168- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله (الآية [البقرة: 283] اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بركوا على الركب, فقالوا: أي رسول الله, كلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والجهاد والصيام والصدقة, وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها .قال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير?" فلما اقترأها القوم, وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها: (آمن الرسول بماأنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) [البقرة: 285] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى, فأنزلالله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة: 286] قال: نعم) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (قال: نعم) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به (قال: نعم) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (قال:.. نعم رواه مسلم |

 %

 வசனம் போது அல்லாஹ் "நீங்கள் ஹெர்ஷல் 169 பழுதாக்கவோ:.. 'அல்லாஹ் எல்லா என்று வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள சொந்தமானது நீங்கள் அல்லது அதை மறைக்க அல்லாஹ் அதைப் பற்றி உங்களைக் கணக்கு கொண்டு வரும் உங்கள் இதயத்தில் என்ன வெளிப்படையாகத் தெரியப்படுத்தினாலும் அவர் யாரை மன்னிப்பார் அவர் மற்றும் நாடியவரைத் தண்டிப்பேன்; அவர் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் சக்தி உள்ளது (2: 284 குரான்)நபி இறக்கப்பட்டது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது தோழர்கள் இடர்பாட்டு இருந்தன மற்றும் அவரிடம் சென்று, மண்டியிட்டார் மற்றும் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் என்று (கடமை) சுமத்தப்படவில்லை இது எங்கள் அளவிற்கே உள்ளது; பிரார்த்தனை, விழைவு, உண்ணாவிரதம் மற்றும் தொண்டு. இப்போது இந்த வசனம் உண்டுநீங்கள் மற்றும் என்ன அது எங்கள் சக்திக்கு மீறியதாக இருக்கிறது உடன் எங்களுக்கு வசூலிக்கிறது இறக்கப்பட்ட. ' நபி கூறினார்: நீங்கள் இரண்டு புத்தகங்கள் மக்கள் அதே சொல்ல வேண்டுமா ': நாம் கேட்க, ஆனால் நாங்கள் கீழ்படிய? அதற்கு பதிலாக, நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்: 'நாம் கேட்க மற்றும் கீழ்ப்படிய; நாம் உங்கள் மன்னிப்பு இறைவன் மன்றாடுகிகிறோம், மற்றும் நீங்கள் எங்கள் வருகையை உள்ளது. ' அவர்கள் ஓதிக்காட்டப்படத்தனர் போதுஇந்த அவர்களின் நாவு அது தங்களை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். இறக்கப்பட்ட: "தூதர் அவருடைய இறைவனிடமிருந்து அவர் மீது இறக்கப்பட வருகிறது என்ன நம்புகிறார், மற்றும் அதனால் விசுவாசிகள் செய்ய ஒவ்வொரு அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் அவனுடைய வானவர்களையும் அவனுடைய புத்தகங்கள், அவரது தூதர்களுக்கும் நாம் அவரது தூதர்களுக்கும் எந்த வேறுபடுத்தி வேண்டாம்.. . அவர்கள் சொல்கிறார்கள்:'நாம் கேட்க மற்றும் கீழ்ப்படிய. (நாம் கேட்பதற்கு) உமது மன்னிப்பு இறைவன் மற்றும் நீங்கள் வருகையை உள்ளன "2: 285 குரான் அவர்கள் இந்த, அல்லாஹ், மைட்டி, இறக்கி இவ்வாறெல்லாம் செய்த போது:". அல்லாஹ் அதன் திறன் தவிர எந்த ஆன்மா வசூலிக்கிறது. அது, அது சம்பாதித்ததற்குக், மற்றும் அது எதிராக அது பெற்றுள்ளது என்ன இருக்கிறது. "எங்கள் இறைவா! கணக்கில் எங்களுக்கு எடுத்துநாம் மறந்துவிட்டால், அல்லது ஒரு தவறு செய்துவிட்டேன். ஒரு சுமை எங்கள் இறைவனே செய்ய சுமை எங்களுக்கு நீங்கள் எங்களுக்கு முன் அந்த சுமத்தியுள்ளன என. எங்கள் இறைவனே! நாங்கள் தாங்க முடியும் விட உடன் சுமை எங்களுக்கு மீது செய்ய. மற்றும் எங்களுக்கு மன்னித்து, எங்களை மன்னித்து, மற்றும் எங்களுக்கு இரங்கும். நீங்கள், நிராகரிப்பவர்கள் எங்கள் பாதுகாவலன், அதனால் நாட்டின் மீது எங்களுக்கு வெற்றி கொடுக்க.'"2: இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை 286 குரான் ஆர் 169 முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور قال الله تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) [يونس: 32], وقال تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) [الأنعام: 38], وقال تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) [النساء: 59] أي الكتاب والسنة. وقال تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) [الأنعام: 153], وقال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم) [آل عمران: 31] والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا, وهي مشهورة فنقتصر على طرف منها: |

 %

 மதம் மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை பல புதுமைகளை 18 தடைகள் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "...., உண்மை பிறகு பிழை தவிர எதையும் என்ன இருக்கிறது பிறகு (நீங்கள் சுற்றி திரும்பி இருந்தால் எப்படி. ) நம்பிக்கை இருந்து? " 10:32 குரான் ".... நாம் எதுவும் புறக்கணிக்கப்பட்டநீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும், இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை என்றால் கணக்கு ... நீங்கள் எதையும் பற்றி மறுக்கலாம் Should "6:38 குரான்" ...., அல்லாஹ் மற்றும் தூதருக்கு அது பார்க்கவும். "4:59 குரான்" சுரங்க இந்த பாதை நேராக உள்ளது. அது பின்பற்றவும் மற்றும் அவர்கள் அவருடைய பாதையிலிருந்து நீங்கள் சிதறடித்து, மற்ற பாதைகள் பின்பற்ற வேண்டாம் "6: 153 குரான்". நபி (நபிகள் நாயகம்):நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பீர்களானால் ', என்னைப் பின் பற்றுங்கள் அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான்; உங்கள் பாவங்களை உங்களுக்காக மன்னிப்பான். அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும். ' "3:31 குரான்

 %

 | 169- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". |

 %

 நூதனம் எச் 170 நிராகரிப்பு "யாரையும் அது வராமலிருந்தால் நம்முடைய மார்க்கத்தில் ஒரு ஏதாவது அறிமுகப்படுத்த தாமதித்தால், அது நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் எங்களுக்கு மூலம் கட்டளையிடப்படவில்லை என்று ஒரு பயிற்சி." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 170 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ் மகிழ்ச்சிஅவளை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார் யார்.

 %

 | 170- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه, وعلا صوته, واشتد غضبه, حتى كأنه منذر جيش, يقول: "صبحكم ومساكم" ويقول: "بعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرن بين أصبعيهالسبابة والوسطى, ويقول: "أما بعد, فإن خير الحديث كتاب الله, وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وشر الأمور محدثاتها, وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه, من ترك مالا فلأهله, ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي "رواه مسلم وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه حديثه السابق في باب المحافظة على السنة.. |

 %

 பதில் ஹெர்ஷல் 171 கடன் செலுத்துகிறேன் வாரிசு பொறுப்பு "நபிகள் பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரது கண்கள் சிவப்பு ஆனார் ஒரு பிரசங்கம், அவருடைய குரல் உயரும் மற்றும் அவர் ஒரு விரோத எதிரிக்கு எதிராக எங்களுக்கு எச்சரிக்கும் செய்யப்பட்டனர் போல தீவிர ஆகவிருந்த . அவர் கூறுவார்: 'எதிரிக்கு எதிராக முன்னேறி வருகிறதுகாலையில் நீங்கள்; மாலையில் அவர் நீங்கள் எதிராக முன்வைக்கிறார். ' அவர் கூறுவார்: 'என் வருகை மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வருகையுடன் என் இரண்டு விரல்கள் என உள்ளன.' பின்னர் அவர் நெருக்கமாக அவரது முன்னேறும் மற்றும் நடுத்தர விரல்கள் வரை நடைபெற்றது. சிறந்த வார்த்தை அல்லாஹ்வின் வேதம் உள்ளது 'மற்றும் சிறந்த உதாரணம் உதாரணம்: அவர் கூறுவேன்முஹம்மது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மோசமான நடைமுறையில் (இஸ்லாமியம் ஆவி மாறாக இது) மதம் ஒரு புதுமை அறிமுகம் ஆகிறது; புதுமை பிழை உள்ளது. ' அவர் கூறுவார்: 'நான் அவரது சுய விட ஒவ்வொரு விசுவாசி ஒரு பாதுகாவலர் இன்னும் இல்லை. ஒரு விசுவாசி சொத்து விட்டு இறந்து என்றால் அது செல்கிறதுஅவர் கடன் இறந்து மற்றும் சார்ந்தவர்கள் மூலம் பிழைத்து என்றால் அவரது வாரிசுகள், ஆனால், அவரது கடன்களை பொறுப்பை மற்றும் அவரது சார்ந்தவர்கள் பார்த்து என்னுடையது. '"ஆர் 171 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை உடன், மேலும் தொடர்புடைய Sariah இன் Irbah மகன்.

 %

 | @ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما) [الفرقان: 74], وقال تعالى: (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) [الأنبياء: 73].|

 %

 19 புதிய வழிகளில் பொருள் - நல்லொழுக்கம் மற்றும் தீயொழுக்கம் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அந்த சொல்ல யார்: 'இறைவன் நம் கண்கள் மகிழ்ச்சியூட்டும் என்ன எங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் எங்களுக்கு கொடுக்க மற்றும் நமக்கு தலைவர்கள் செய்ய பயத்துடன். "25:74 குரான்" நம்முடைய கட்டளை மூலம் வழிகாட்ட அவர்களை தலைவர்கள் நியமித்தார். "21:73 குரான்

 %

 | 171- عن أبي عمرو جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء, متقلدي السيوف, عامتهم من مضر بل كلهم ​​من مضر, فتمعر رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم لما رأى بهم من الفاقة, فدخل ثم خرج, فأمر بلالا فأذن وأقام, فصلى ثم خطب, فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (إلى آخر الآية: (إن الله كان عليكم رقيبا (, والآية الأخرى التيفي آخر الحشر: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (تصدق رجل من ديناره, من درهمه, من ثوبه, من صاع بره, من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة "فجاء رجل من الأنصار بصرة كادتكفه تعجز عنها, بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب, حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فلهأجرها, وأجر من عمل بها بعده, من غير أن ينقص من أجورهم شيء, ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها, ووزر من عمل بها من بعده, من غير أن ينقص من أوزارهم شيء "رواه مسلم قوله:." مجتابي النمار " هوبالجيم وبعد الألف باء موحدة, والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى "مجتابيها", أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و "الجوب" القطع, ومنه قوله تعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد (أي نحتوه وقطعوه. وقوله: "تمعر" هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: "رأيت كومين" بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: "كأنه مذهبة" هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم, فقال: "مدهنة"بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. |

 %

 அந்த நல்வாய்ப்புகளை ஹெர்ஷல் 172 "Mudhar கோத்திரத்தில் சில மக்கள் அவர்களது கழுத்தில் இல்லையே கிழிந்த கோடிட்ட கம்பளி துணி அணிந்து வந்தபோது. அவர்களில் சிலர் கையில்லாத ஆடைகள் மற்றும் அணிந்திருந்தார் நாம் நண்பகல் முன், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உடன் இருந்தோம் தங்கள் வாள்கள் அவர்களின் பக்கங்களிலும் தொங்க. நபி,அவர் தங்கள் உடல் மெலிந்த முகங்கள் அனுசரிக்கப்பட்டது போது பாராட்டு மற்றும் அமைதி, ஆழமாக மாற்றப்பட்டது அவன்மேல். பிறகு அவர் திரும்பி மற்றும் துஆவாவை செய்ய பிலால் கேட்டார், எழுந்து தனது அறைக்கு சென்றார். அவர் வசனங்களைக் கொண்ட அந்த தற்போது உரையாற்றும் பிரார்த்தனை தலைமையிலான: 'மனிதர்களே, அவரிலிருந்து நீங்கள் உருவாக்கப்பட்ட யார் உங்கள் இறைவன், அஞ்சுகின்றனர்.அது இருந்து அவர் அதன் மனைவி உருவாக்கப்பட்ட, மற்றும் அவர்கள் இருவரும் இருந்து பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் சிதறி. யாரை நீங்கள் ஒருவரையொருவர் மற்றும் (பயம்) கருவறைகளில் (நீங்கள் அதன் உறவை துண்டிக்கவில்லை போகின்றீர்) கேட்க, நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். அல்லாஹ் நீ மேல் பார்த்து. ' 4: 1 குரான் 'ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வும் அஞ்சுகின்றனர். அது ஐந்து அனுப்பினாள் என்ன ஒவ்வொரு ஆன்மா தோற்றம் நாம்அல்லாஹ் எதிர்காலத்தில், மற்றும் பயம் அல்லாஹ், நீங்கள் செய்பவற்றை நன்கு தெரிந்தவன். ' 59:18 குரான். பின்னர் அவர் அதை மட்டும் அரை தேதி இருந்தது கூட, அவர்களது டினர், டிராம்கள், ஆடைகள், கோதுமை மற்றும் தேதிகள் இருந்து உள்ளதில் கொடுக்க அனைவரும் உற்சாகப்படுத்தினார். அன்ஸர்களைத்தான் ஒரு பையில் அவர் கையால் அதை செயல்படுத்த முடியவில்லை என்று மிகவும் கனமாக வந்தது, மற்றும்மற்றவர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்து. விரைவில் உணவு மற்றும் ஆடைகள் இரண்டு திட்டாக குவிந்து கிடந்த இருந்தன. நான் நபி முகம் தங்கம் அதிகமாக போன்ற பிரகாசிப்பார் என்று கவனித்தேன். அவர் கூறினார்: 'இஸ்லாமியம் ஒரு நல்ல அது பரிசு வழங்கப்படும் செய்து ஒரு வழி தொடங்குகிறது மற்றும் என்று உதாரணம் பின்வருமாறு அனைவருக்கும் ஒரு வெகுமதி உள்ளது யார்,தங்கள் சொந்த வெகுமதி குறைந்து இல்லாமல், மற்றும் எவர் இஸ்லாமியம் ஒரு தீய நடைமுறையில் எந்த வழியில் தங்கள் சொந்த சுமையை குறைந்து இல்லாமல், அதன் சுமை மற்றும் அந்த வழியில் செயல்படுகிறது அனைவருக்கும் சுமக்க துவக்கும். "ஆர் 172 முஸ்லீம் என்ற Jarir, மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அப்துல்லா இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 172- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها, لأنه كان أول من سن القتل" متفق عليه. |

 %

 குற்றம் எச் 173 பகுதியை "ஆதாம் முதல் மகன் அவர் கொலை செய்ய முதல் இருந்தது ஏனெனில் அநியாயமாக மற்றொரு கொன்றவன் எவனோ குற்ற ஒரு பகுதியை கொண்டுள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 173 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | @ باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة قال تعالى: (وادع إلى ربك) [القصص: 87], وقال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) [النحل: 125], وقال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) [آل عمران: 104]. |

 %

 28:87 குரான் "கால்" .... .... ஆனால் உங்கள் இறைவனை அழை ": 20 பொருள் சிபாரிசு நல்ல ஊக்குவிக்கும்: கொடிய சலனமும் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது ஞானம் மற்றும் நன்றாக அறிவுரையை உங்கள் இறைவனின் பாதை. சிறந்த முறையில் அவர்களை தர்க்கிப்பீராக ....16: 125 குரான் ".... மற்றும் நீதியின் மற்றும் (தீய) ஆஃப் warding ஒத்துழைக்க ...." 5: 104 குரான்: 2 குரான் 3 "நீதியின் கூப்பிடுவான் என்று .... நீங்கள் ஒரு தேசிய இருக்கட்டும்"

 %

 | 173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم. |

 %

 எதிர்பாராதது வெகுமதி எச் 174 "நல்ல நோக்கி மற்றொரு பிந்தைய வெகுமதி சமமாக வழிகாட்டும் யார் ஒரு வெகுமதி." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமர் அன்சாரி Uqbah மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 174 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه, لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا, ومن دعا إلى ضلالة, كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه,لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا "رواه مسلم. எச் 175" வழிகாட்டுதல் மக்கள் யார் அவர் பிந்தைய பரிசு எந்த குறையும் இல்லாமல் அவரை பின்பற்ற யார் அந்த அதே வெகுமதியை பெறுகின்றார், மற்றும் மக்கள் பிழைக்கு யார் அவர் அதே சுமையை கொண்டுள்ளது எந்த குறையும் இல்லாமல் அவரை பின்பற்ற யார் அந்த பாவம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி பிந்தைய. "ஆர் 175 முஸ்லீம் சுமையைக், இந்த கூறினார்.

 %

 | 175- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه, يحب الله ورسوله, ويحبه الله ورسوله", فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلهم ​​يرجو أن يعطاها. فقال: "? أين علي ابن أبي طالب" فقيل: يا رسول الله, هو يشتكي عينيه. قال: "فأرسلوا إليه" فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه, ودعا له فبرىء حتى كأن لم يكن به وجع, فأعطاه الراية. فقال علي رضي الله عنه: يا رسول الله, أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا? فقال: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم, ثم ادعهم إلى الإسلام, وأخبرهم بما يجب عليهممن حق الله تعالى فيه, فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "متفق عليه قوله:." يدوكون ": أي يخوضون ويتحدثون وقوله:.". رسلك "بكسر الراء وبفتحها لغتان, والكسر أفصح |

 %

 Khybar போரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் முன் இஸ்லாம் ஹெர்ஷல் 176 "எதிர்ப்பு அழைக்க, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அறிவித்தது: 'நாளை நான் அல்லாஹ் நம்மீது வெற்றி அளிப்பான் யாருடைய கைகளில் ஒரு மனிதன் நிலையான கொடுக்க வேண்டும் அல்லாஹ் நேசிக்கிறார். மற்றும் அவரது Messenger, மற்றும் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அவரை நேசிக்கிறேன். 'தோழர்கள் ஊகம் மற்றும் அவர்கள் நிலையான பெறும் என்று நினைத்தேன் யார் விவாதித்து இரவு கழித்தார். அடுத்த நாள் காலையில் அவர்கள் அது பெறும் என்று நம்பிக்கையுடன் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அனைவருக்கும் தூதர் சென்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டார்: 'எங்கே அலி உள்ளது- அல்லாஹ் அவருடைய முகம் கனம்பண்ணாதவன் -? அபு Talib மகன் ' அவர் அலி புண் கண்களில் அவதியுற்று சொன்னார்கள், அதனால் அவர் கூறினார்: ". அவருக்கு அனுப்பு" அவர் வந்த போது, அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதர் அவரது கண்களில் அவரது உமிழ்நீரில் வைத்து அவரை வேண்டினேன். அவன் கண்களில் கலங்கி ஒருபோதும் என்றால் குணமாகவில்லை. பின்னர் நபி,பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை நிலையான கொடுத்தது. அலியிடம் கேட்கப்பட்டது: ', பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ் ஓ Messenger இருக்க அவர்கள் எங்களுக்கு போன்ற ஆக வரை, நான் அவர்களை போராட?' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் அவற்றை அடையும் வரை தொடரவும். பின்னர் இஸ்லாமியம் அவர்களை அழைக்க மற்றும் அல்லாஹ் அவர்களை தங்கள் கடமைகளை விளக்க. ஒரு நபர் என்றால்(மதிப்புமிக்க) சிவப்பு ஒட்டகங்கள் ஒரு கூட்டம் விட நீங்கள் நன்றாக இருக்கும் என்று நீங்கள் மூலம் அல்லாஹ் வழிநடத்தும். '"ஆர் 176 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Sa'ad இன் சகல் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 176- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم, قال: يا رسول الله, إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به, قال: "ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض" فأتاه, فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئك السلام, ويقول: أعطني الذيتجهزت به, فقال: يا فلانة, أعطيه الذي تجهزت به, ولا تحبسي منه شيئا, فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم. |

 %

 ஹெர்ஷல் 177 மற்றவர்கள் துணைபுரிந்த வெகுமதி "அஸ்லம் குழந்தைகள் இருந்து ஒரு இளைஞன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் வந்தார்கள் கூறினார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் பங்கேற்க வேண்டும் பிரச்சாரம் ஆனால் நான் உபகரணங்கள் பெறுவதற்கு இது எதுவும் இருக்காது. ' அவர் கூறினார்: 'சென்றுஅதனால். அவர் உபகரணங்கள் உள்ளது ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு எடுத்து வருகிறது. ' எனவே அந்த வாலிபன் அவரை சென்றது மற்றும் கூறினார்: '. அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதர் உங்களுக்காக வாழ்த்துக்களை மற்றும் நீங்கள் என்னை உங்கள் உபகரணங்கள் ஒப்படைக்க கேட்கும்' கூறி அவரது மனைவி அழைத்த மனிதன்: 'அவரை நான் வந்திருக்கேன் அனைத்து உபகரணங்கள் கொடுங்கள்அது இல்லையெனில் அல்லாஹ் அது எங்களுக்கு ஆசி ஒரு மூல செய்ய மாட்டேன் மற்றும் எதுவும் கொடுக்காமல். '"ஆர் 177 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب في التعاون على البر والتقوى قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) [المائدة: 2], وقال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) [العصر: 1-2] قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلاما معناه: إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة. |

 %

 நற்குணம் மற்றும் நல்ல செயல்களுக்காக 21 ஒத்துழைப்பு குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: 5 ".... .... நீதியின் மற்றும் ஆஃப் warding ஒத்துழைக்க": 2 குரான் " பிற்பகல் நேரம்! நிச்சயமாக, மனித ஈமான் தவிர, இழப்பு ஒரு (மாநில) உள்ளதுமற்றும் நல்ல படைப்புகள் மற்றும் கட்டணம் உண்மை ஒருவரையொருவர் மற்றும் கட்டணம் பொறுமை ஒருவரையொருவர். "அத் 103 குரான் செய்கின்றன

 %

 | 177- وعن أبي عبد الرحمان زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا, ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا" متفق عليه. |

 %

 ஒரு போர் எச் 178 கூறிவருகிறார்கள் "அவர் தன்னை போராடும் என அவர் தன்னை போராடிய போல் அல்லாஹ் (ஜிகாத்) பாதையில் ஒரு போர் தயார்படுத்துகிறது யார் அவர் இல்லை. மேலும், அவர் இல்லாத போது ஒரு போர் சார்ந்திருப்போர் பிறகு தெரிகிறது யார் அவர் உள்ளார்." தொடர்பான யார் காலித் Juhni, தூதரின் ஸைத் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 178 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் சமாதான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان من هذيل, فقال: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" رواه مسلم. |

 %

 அதே வெகுமதி ஹெர்ஷல் 179 ெம்பாதிப்பு "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், Lahyan குழந்தைகளுக்கு ஒரு பற்றின்மை அனுப்பிய மற்றும் இயக்கிய: '. ஒவ்வொரு இரண்டு ஆண்கள் வெளியே ஒன்று தொடர தயார் செய்யட்டும் இரண்டும் ஒரே வெகுமதி சம்பாதிக்க முடியும்.' "ஆர் இந்த தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை 179 முஸ்லீம்.

 %

 | 179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: "? من القوم" قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت? قال: "رسول الله", فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج? قال: "نعم, ولك أجر" رواه مسلم.|

 %

 யாத்திரை ஹெர்ஷல் 180 குழந்தைகள் எடுத்து "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், Rauha ஏற்றப்பட்ட ஆண்கள் ஒரு கட்சி எதிர்கொண்டது அவர்களைக் கேட்டேன்: '? நீ யார்' அதற்கு அவர்கள்: 'முஸ்லிம்கள்' மற்றும் அவர் யார் விசாரித்தார் அவர் பதிலளித்தார்:. 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதுவர்' ஒரு பெண் மத்தியில்.அவர்களை அவருக்கு ஒரு பையன் உயர்த்தியுள்ளார் மற்றும் கேட்டார்: '? இந்த குழந்தை யாத்திரை பங்கேற்க முடியுமா' 'ஆமாம், நீங்கள் வெகுமதி வேண்டும்.' "ஆர் 180 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை: அவர் கூறினார்.

 %

 | 180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به, أحد المتصدقين" متفق عليه.وفي رواية: "الذي يعطي ما أمر به" وضبطوا "المتصدقين" بفتح القاف مع كسر النون على التثنية, وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح. |

 %

 நம்பகமான பொருளாளர் எச் 181 கூலியை "ஒரு நம்பகமான முஸ்லீம் பொருளாளர் அவர் இத்தகைய நபர் கொடை அதே வெகுமதியை பெறுகின்றார். சந்தோஷமா நியமிக்கப்பட்ட நபர் முழு உத்தரவிட்டார் என்ன கொடுக்கிறது யார் ஒன்றாகும்." என்று நபி தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 181 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب في النصيحة قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10], وقال تعالى: إخبارا عن نوح صلى الله عليه وآله وسلم: (وأنصح لكم) [الأعراف: 62], وعن هود صلى الله عليه وآله وسلم: ( وأنا لكم ناصح أمين) [الأعراف: 68]. |

 %

 22 பிரசாதம் நல்ல ஆலோசனை உட்பட்டு எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் மீது யாவரையும் கூறுகிறது: "நம்பிக்கையாளர்கள் உண்மையில் சகோதரர்கள் இருந்தால் ...." 49:10 குரான் ".... (அனுப்பி) நீங்கள் தெரிவிப்பதற்கு என் இறைவா! செய்திகளை நீங்கள் ... "7:62 குரான்" ஆலோசனை .... நான் உங்கள் நேர்மையான ஆலோசகர் .... "7.68 குரான் இருக்கிறேன்

 %

 | 181- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدين النصيحة" قلنا: لمن? قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم. |

 %

 அறிவுறுத்தல் எச் 182 "மதம் ஆலோசனை ஆகும்." நாம் கேட்டோம்: 'யாருக்கு அது கொடுக்கப்படும் உள்ளது பொறுத்தவரை?' அவர் பதிலளித்தார்: "அல்லாஹ் தன் கணக்கு, அவனுடைய தூதரும், முஸ்லீம் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மக்களுக்கு." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான தமிம் தாரி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 182 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 182- الثاني: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على إقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, والنصح لكل مسلم. متفق عليه. எச் 183 எச் "நான் (Jarir,) அவர்களிடம் ஒரு வாக்கையும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் பிரார்த்தனை என்று, அவன்மேல்(நிறைவேற்றக்), கடமையான தர்மத்தை கொடுக்க, மற்றும் அனைத்து முஸ்லிம்கள் நோக்கி நல்லெண்ணம் வேண்டும். "ஆர் 183 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அப்துல்லா Jarir, மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 183- الثالث: عن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 மற்றவர்கள் எச் 184 லாயக்கில்லை அந்நியப்பட்டு "அவர் தன்னை விரும்புகிறான் இது என்று அவரது சகோதரர் ஆசைகள் மட்டுமே ஒரு நபர் ஒரு விசுவாசி அல்ல." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 184 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | @ باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) [آل عمران: 104], وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرونبالمعروف وتنهون عن المنكر) [آل عمران: 110], وقال تعالى: (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) [الأعراف: 199], وقال تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر) [التوبة: 71], وقال تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون) [المائدة: 78], وقال تعالى: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) [الكهف: 29], وقال تعالى: (فاصدع بما تؤمر) [الحجر: 94], وقال تعالى: (فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون) [الأعراف: 165] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 23 பொருள் நல்ல ஊக்கம் மற்றும் கொடிய எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் Forbidding மீது யாவரையும் கூறுகிறது: "நீங்கள் ஒரு தேசிய, மரியாதை வரிசைப்படுத்தும், மற்றும் அவமதிப்பு தடுக்கும் நீதியாக கூப்பிடுவான் என்று இருக்கட்டும் அந்த உள்ளன. வளமான. " 3: 104 குரான் "நீங்கள் சிறந்தநாடு எப்போதும் மக்கள் முன்னும் பின்னுமாக கொண்டு. ": 110 குரான் 3" நன்றாக நீதி பரிபாலனம் உடன் தளர்த்துவது, ஆர்டர் ஏற்கவும், மற்றும் அறியாமை தவிர்க்க "7: 199 குரான்" நீங்கள் .... மரியாதை உத்தரவிட மற்றும் அவமதிப்பு தடுக்கிறார். விசுவாசிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும், ஒருவருக்கொருவர் வழிகாட்டிகள். அவர்கள் தான் என்ன உத்தரவிட மற்றும் தீய என்ன தடை ... "9:71அவர்கள் மதிக்கவில்லை, வரம்பு மீறி நடந்து குரான் "இஸ்ரேல் குழந்தைகள் நம்ப மறுப்பவர்கள், டேவிட் மற்றும் மேரியின் மகன் இவர்களின் நாவால் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் செய்து கொண்டிருக்கும் தவறுகள் இருந்து ஒரு மற்றொரு தடை செய்யவில்லை. ஈவில் அவர்கள் என்ன ஆகும் செய்து. " 5: 78-79 குரான் "சே CONTINUE: 'இந்தஉங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மை. எவனோ நம்புவார்கள், மற்றும் யாராகிலும், அது நிராகரிக்க மாட்டார்கள் நடக்கட்டும். ' 18:29 குரான் "என்று கூறுவீராக பின்னர், நீங்கள் ஏவப்படும் என்ன, மற்றும் நிராகரிப்பவர்கள் புறக்கணிப்பவர்கள்." அவர்களுக்கு நினைவூட்டப்பட்ட கொண்டிருந்த மறந்துவிட்ட போது 15:94 குரான் "எனவே, நாம் தீய தடுக்கும் செய்தவர்களின் சேமிக்கப்படும், மற்றும்உடன் மற்றும் அவர்கள் செய்ய பயன்படுத்தப்படும் என்று தீய தண்டனை அக்கிரமக்காரர்களை கைப்பற்றப்பட்டது "7:. 165 குரான்

 %

 | 184- وأما الأحاديث: فالأول: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان "رواه مسلم. |

 %

 உங்களில் "எவன் கொடிய எச் 185 சந்திக்காமல் ஏதாவது தீய அவரது கை, அதைச் சரிசெய்ய வேண்டும் கவனிக்கிறது; அவர் பின்னர் அவர் தனது நாக்கை மூலம் அது கண்டனம் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று செய்ய முடியவில்லை என்றால்; அவர் அதை செய்ய முடியவில்லை என்றால், அவன் இருதயம் அது மோசமான கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் இந்த நம்பிக்கை குறைந்த பட்டம் ஆகும். " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 185 முஸ்லீம்அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 185- الثاني: عن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره, ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولونما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون, فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن, ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن, ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن, وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل "رواه مسلم. |

 %

 நபி வழியைப் பின், பாராட்டு மற்றும் சமாதான ஒவ்வொரு நபி என்னை அவரது நடைமுறையை பின்பற்ற மற்றும் அவரது உத்தரவை ஏற்க என்று சீடர்கள் மற்றும் தோழர்கள் அர்ப்பணித்து முன்னரே. பின்னர், இந்த அவர்கள் செய்யவில்லை என்று கூறினார் அந்த தொடர்ந்து அனுப்பப்பட்ட அவன்மேல் எச் 186 "இருக்க எவனும். செய்கிறது, மற்றும் அவர்கள் உத்தரவிட்டார் இல்லை செய்தான்அவரது நாக்கு கொண்ட அவர்களை போராடும் அவர் தனது கைகளை அவர்களை போராடும் தன் மனதில் அவர்களை போராடும், ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. இந்த பிறகு எவ்வளவு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி வரை. "ஆர் 186 முஸ்லீம் விட்டு நம்பிக்கை ஒரு தானிய போன்ற இல்லை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 186- الثالث: عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وعلى أثرة علينا, وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحاعندكم من الله تعالى فيه برهان, وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. متفق عليه. "المنشط والمكره" بفتح ميميهما: أي في السهل والصعب. و "الأثرة": الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها. "بواحا" بفتح الباء الموحدةبعدها واو ثم ألف ثم حاء مهملة: أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا. |

 %

 தோழர்கள் பாத்திரம் ஹெர்ஷல் 187 நாம் நபி பாராட்டு மற்றும் அமைதி கேட்க மற்றும் தட்டுப்பாடும் மற்றும் எளிமை, ஊறு மற்றும் செழிப்பு கீழ்ப்படிய, அவன்மேல் விசுவாசம் கொடுத்தோம்; பாகுபாடு சகிக்க, மற்றும் எங்களுக்கு அதிகாரம் அந்த கட்டளை மறுக்க இல்லை - அது தெளிவான அவநம்பிக்கை உள்ளது மட்டுமேஇது நீங்கள் அல்லாஹ், உயர் இருந்து ஆதாரம் வேண்டும், மற்றும் நாம் இருந்தால் மற்றும் அவதூறாகப் அல்லது கடிந்து போது பொறுமையாக இருக்க எங்கு நாம் உண்மையை சொல்ல என்று. "ஆர் 187 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் சமட் இன் Ubadah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 187- الرابع: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "مثل القائم في حدود الله والواقع فيها, كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها, وكان الذين في أسفلها إذا استقوا منالماء مروا على من فوقهم, فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا, فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا, وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا "رواه البخاري." القائم في حدود الله تعالى "معناه: المنكرلها, القائم في دفعها وإزالتها, والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. "استهموا": اقترعوا. |

 %

 தீர்க்கதரிச வே எச் 188 "மேல் டெக் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் யார் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை ஏற்க அந்த மற்றும் தீர்மானிக்க சீட்டுப்போட்டார்கள் யார் ஒரு கப்பல் மீது பயணிகள் இணையாக முடியும் அவர்களை கவனக்குறைவாக இருந்தால் அந்த உதாரணம் பின்பற்ற வேண்டாம் யார் உவமையாவது மற்றும் யார் கீழ் அடுக்கில் ஆக்கிரமிக்க வேண்டும். அந்தகீழ் அடுக்கில் அவர்கள் தண்ணீர் எடுக்க தேவைப்படும் போதெல்லாம் மேல் தளம் மீது அந்த வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர்கள் மேல் டெக் ஆக்கிரமித்துள்ளவர்கள் பரிந்துரைத்தார்: 'நாங்கள் எங்கள் பகுதி வழியாக ஒரு துளை பெற்றாள் என்றால், நாம் உன்னை தொந்தரவு செய்ய மாட்டேன்.' மேல் டெக் ஆக்கிரமித்துள்ளவர்கள் அனுமதிக்கப்படும் என்றால் இப்போது, மற்றவர்கள் தங்கள் திட்டத்தை முன்னெடுக்கஅவர்கள் முற்றிலும் அழிந்து விடுவோம்; அவர்கள் அதை செய்து அவர்களை நிறுத்தி இருந்தால் ஆனால் அவர்கள் அனைத்து அடைவார் என்று. "ஆர் 188 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் பஷீர் Nu'man மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 188- الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون, فمن كره فقد برئ, ومن أنكر فقد سلم, ولكن من رضي وتابع "قالوا: يا رسول الله, ألا نقاتلهم? قال: "لا, ما أقاموا فيكم الصلاة" رواه مسلم. معناه: من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برىء من الإثم, وأدى وظيفته, ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ومنرضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي. |

 %

 ஆட்சியாளர்கள் எச் 189 "நீங்கள் அதிகாரம் உள்ள நியமிக்கப்பட்ட அந்த இருக்கும். அவர்களின் நடவடிக்கைகள் சில நீங்கள் இஸ்லாமிய சட்டம் இணங்கி கண்டுபிடிக்க ஆனால். இந்த அவரது தீவிர வெறுப்பு தெரியப்படுத்த செய்பவர் நபர், விருப்பத்தைப், பொறுப்பேற்றதுடன் முடியாது மற்றவர்கள் இல்லை அது ஆத்திரமடைந்து ஒருவர் இருக்க. எனினும், ஒன்று யார் மகிழ்ச்சிமற்றும் அவர்களை பொறுப்பேற்க வேண்டும் பின்வருமாறு. ' அவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நாம் அவர்களை எதிர்த்து போரிட வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'இல்லை நீண்ட அவர்கள் உங்களில் பிரார்த்தனை பராமரிக்க தொடர்ந்து.' நம்பிக்கையாளர்கள் லேடி உம் Salamah தாய், நபி மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 189 முஸ்லீம்,அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 189- السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها فزعا, يقول: "لا إله إلا الله, ويل للعرب من شر قد اقترب, فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها, "هذه, فقلت: يا رسول الله, أنهلك وفينا الصالحون? قال: "نعم, إذا كثر الخبث" متفق عليه. |

 %

 நிச்சயமாக யஃஜூஜும் ஹெர்ஷல் 190 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒருநாள் பெரும் கவலை உள்ளிட்ட மற்றும் கூறினார்:.. 'நெருங்கி தீய இருந்து அரேபியர்கள் அல்லாஹ் ஐயோ தவிர தெய்வம் இல்லை இந்த அளவு வருகிறது மீறல் நிச்சயமாக யஃஜூஜும் மீண்டும் வைத்திருக்கும் சுவர் செய்யப்பட்ட; ' மற்றும் அவர் இடையே ஒரு வட்டம் செய்துஅவரது கை மற்றும் forefinger. நான் (லேடி ஜைனப்) அவனை நோக்கி: "அல்லாஹ்வின் தூதரே எங்களுக்கு மத்தியில் நீதியான ஒரு எண் இருக்கும் போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நாம் நாசமடைவான்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், தீய பரந்த ஆகிறது.' "ஆர் 190 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் லேடி ஜைனப் மனைவி ஒரு சங்கிலி வரைநபி, பித்அத் இருக்கலாம், நம்பிக்கையாளர்கள் தாய் யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 190- السابع: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إياكم والجلوس في الطرقات!" فقالوا: يا رسول الله, ما لنا من مجالسنا بد, نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإذا أبيتم إلا المجلس, فأعطواالطريق حقه "قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله قال:.?". غض البصر, وكف الأذى, ورد السلام, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر "متفق عليه |

 %

 'தெருக்களில் பற்றி உட்கார்ந்து விடுங்கள்.': தெரு BEHAVIOR ஹெர்ஷல் 191 "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இயக்கிய, அவன்மேல் ஒரு தோழமை அவனை நோக்கி: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நாம் உட்கார்ந்து விஷயங்களை விவாதிக்க முடியும் எங்கே வேறு எந்த இடத்தில் உள்ளது, எந்த மாற்று வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும். 'அவர் பதிலளித்தார்: 'அந்த வழக்கில் தெரு கடமைகளை நிறைவேற்ற.' அவர் கேட்டார்: 'தெரு காரணமாக என்ன இது?' அவர் பதிலளித்தார்: ', தடைகள் நீக்க, உங்கள் பார்வைகள் தடுத்துக் வாழ்த்துக்கள் கைம்மாறு, நல்ல ஏவுபவர்கள், தீமையை விட்டுவிலக்குபவர்கள்.' "ஆர் 191 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 191- الثامن: عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه, وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!" فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خذ خاتمكانتفع به. قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 . ஆண்கள் தங்கம் ஹெர்ஷல் 192 அணிய தடை ARE "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் மோதிரத்தை நீக்கப்பட்டது அவரது விரல் ஒரு தங்க மோதிரத்தை அணிந்து ஒரு மனிதன் கவனித்தனர் மற்றும் கூறி அது எறிந்தனர்: 'செய்வீர்களா நீங்கள் ஒரு நிலக்கரி எரிக்கும் அணுகலாம் யாரையும் மற்றும் அவனுடைய கையில் வைக்க! ' நபி பிறகு, பாராட்டு மற்றும் ஸல்,இடது, யாரோ பரிந்துரைத்தது: 'வரை மோதிரம் எடு மற்றும் வேறு வழியில் அதை பயன்படுத்த.' 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதை விட்டு தள்ளியுள்ளது, நான் அதை எடுக்க மாட்டேன்.' "ஆர் 192 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை: மனிதன் பதில்.

 %

 | 192- التاسع: عن أبي سعيد الحسن البصري: أن عائذ بن عمرو رضي الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم, فقال له: اجلس فإنما أنت مننخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. رواه مسلم. |

 %

 கடுமை ஹெர்ஷல் 193 "மகனே, நான் (அமர் A'iaih மகன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் கேள்விப்பட்டேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சொல்கிறது: 'மோசமான ஆட்சியாளர் மக்கள் கடுமையாக மேற்கொள்கின்றன ஒன்றாகும் ஜாக்கிரதை, வழக்கில் நீங்கள் ஒன்றாக மாறியிருக்கின்றது. . ' Ubaidullah அவனை நோக்கி: 'நீங்கள் தூதரின் தோழர்கள் மத்தியில் பதர் போன்ற இருந்தால், உட்கார்அல்லாஹ்வின், பாராட்டு மற்றும் ஸல், "அவர் கேட்டார்: '?. அவர்கள் மத்தியில் அங்கு சாஃப் இருந்தது நிச்சயமாக, பதர் மற்றவர்கள் மத்தியில் பின்னர் வந்த'" ஆர் 193 என்று முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அபு Sa'id ஹசன் Basri ஒரு சங்கிலி வரை ஒரு அமர் aih மகன் ஸைத் இன் Ubaidullah மகன் விஜயம் மற்றும் அவருக்கு இந்த கூறினார்.

 %

 | 193- العاشر: عن حذيفة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والذي نفسي بيده, لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 விண்ணப்பங்களின் சத்தியமாக "எச் 194 அப்படியா இருக்க மாட்டார் போது யாருடைய ஹேண்ட்ஸ் என் வாழ்க்கையில், நீங்கள் நல்ல செய்ய தொடர மற்றும் நீங்கள் செய்தால் அல்லாஹ் நிச்சயமாக அவனிடமிருந்து ஒரு வேதனையினால் உங்களை சிறுமைப்படுத்தாதிருப்பேன் இல்லை, தீமையை விட்டுவிலக்குபவர்கள் - பின்னர் உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் கேட்டு முடியாது ! " தொடர்பான யார் Huzaifah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 194 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 194- الحادي عشر: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ஒரு கொடுங்கோலன் எச் 195 உண்மையை பேசியதற்காக "(ஜிகாத்) முயற்சி மிக உயர்ந்த வடிவம் வெறும் ஒரு கொடுங்கோலன் இது என்று சொல்ல வேண்டும் என்று." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 195 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 195- الثاني عشر: عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل? قال: "كلمة حق عند سلطان جائر" رواه النسائي بإسناد صحيح. "الغرز" بغين معجمة مفتوحة ثمراء ساكنة ثم زاي: وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل: لا يختص بجلد وخشب. |

 %

 ஒரு நபர் நாக்கு ஹெர்ஷல் 196 "என்ற ஜிஹாத் அவரது அங்கவடி அவரது கால் போடுவதற்கு, நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் கேட்டார் '(ஜிகாத்) தற்பெருமை உயர்ந்த வடிவம் என்ன?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஒரு கொடுங்கோலன் உண்மையை சொல்கிறேன்.' "ஆர் 196 Nisai இந்த தொடர்பான யார் Shehab தாரிக் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 196- الثالث عشر: عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل, فيقول: يا هذا, اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك, ثم يلقاهمن الغد وهو على حاله, فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده, فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض "ثم قال: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوايعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم (- إلى قوله -) فاسقون) [المائدة: 78- 81] ثم قال: "كلا, والله لتأمرن بالمعروف, ولتنهون عن المنكر, ولتأخذن على يد الظالم, ولتأطرنه على الحق أطرا, ولتقصرنه على الحق قصرا, أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض, ثم ليلعننكم كما لعنهم "رواه أبو داود والترمذي, وقال:" حديث حسن ". هذا لفظ أبي داود, ولفظ الترمذي, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا, فجالسوهم في مجالسهم, وواكلوهم وشاربوهم, فضرب الله قلوب بعضهم ببعض, ولعنهم علىلسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون "فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان متكئا, فقال:" لا, والذي نفسي بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "قوله:." تأطروهم ":. أي تعطفوهم" ولتقصرنه ": أي لتحبسنه. |

 %

 ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் போது இருந்தது அல்லாஹ் எச் 197 "முதல் பலவீனம் இஸ்ராயீலின் மத்தியில் உருவாக்க அஞ்ச வேண்டாம் மற்றும் கூறியதாக ஆலோசனை யார் உள்ளவர்கள் தொடர்புபடும், 'அது சட்ட விரோதமாகும் ஏனெனில், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் நீங்கள் என்ன செய்கிறாய் நிறுத்த.' அடுத்த நாள் அவர் மீண்டும் அவரை சந்தித்து, அதே செய்து அவரை காணவில்லை, ஆனால் இந்த செய்ததுஉண்பது குடிப்பது மற்றும் அவருடன் சம்மந்தப்படுத்தாமல் தடுக்க முடியாது அவரை. அது கணக்கில் அல்லாஹ் மற்றவர்கள் தங்கள் இதயங்களின் சில தாக்கியது என்று தங்கள் கவனமில்லாமல் சங்கம் இருந்தது. பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓதிக் அவன்மேல்: 'இஸ்ரேல் குழந்தைகள் நம்ப மறுப்பவர்கள் டேவிட் இவர்களின் நாவால் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர் செய்யப்பட்டனர்மற்றும் இயேசு, மேரி மகன், அவர்கள் மதிக்கவில்லை, வரம்பு மீறி நடந்து. அவர்கள் செய்து கொண்டிருக்கும் தவறுகள் இருந்து ஒரு மற்றொரு தடை செய்யவில்லை. ஈவில் அவர்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் உள்ளது. நீங்கள் வழிகாட்டிகள் என நிராகரிப்பவர்கள் எடுத்து அவர்கள் பல பார்க்கிறீர்கள். ஈவில் அல்லாஹ் கோபம் என்று, இது தங்கள் ஆத்துமாக்களை அவர்களை சமர்ப்பித்த உள்ளதுஅவர்களுக்கு எதிராக, மற்றும் தண்டனை என்றென்றும் அவர்கள் பிழைப்பார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் நபியின் (நபியே!) நம்பிக்கை மற்றும் இறக்கப்பட இது என்று, அவர்கள் வழிகாட்டிகள் என அவற்றை எடுத்து இல்லை சந்தேகித்திருப்பார்கள். ஆனால் இன்னும் பல கெட்டவையேயாகும் '"5: 78-81 குரான் பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்:". நிச்சயமாக அல்லாஹ் மூலம், நீங்கள் நல்ல ஊக்குவிக்க மற்றும்தீமையை விட்டுவிலக்குபவர்கள் மற்றும் பாவியின் கை கைப்பற்றி நியாயமாக நடந்து மற்றும் வலது அவரை உறுதியாக நிறுவ அவரை சம்மதிக்க. நீங்கள் இல்லை என்றால், அல்லாஹ் மற்றவர்களின் இதயங்களை உங்களுக்கு சில இதயங்களை சேர இவர் அவர்களை சபித்தார் உன்னை சபிக்கிறது. இஸ்ரேல் குழந்தைகள் தங்கள் அறிவு பாவ ஆயின போதுமக்கள் அவர்களை தடுத்தன, ஆனால் அவர்கள் நிறுத்தவில்லை. ஆயினும் மதத் தலைவர்கள் தங்களை அவர்களை போஜனபானம்பண்ணினார்கள் தொடர்புடைய. அவர்கள் கீழ்ப்படியாத மற்றும் வரம்பு இருந்தன ஏனெனில் எனவே அவர்கள் டேவிட் மற்றும் மேரியின் மகன் இவர்களின் நாவால் சபிக்கப்பட்டுள்ளனர். அந்த கட்டத்தில் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல்,யார் மீண்டும் ஒரு தலையணை மீது சாய்ந்து எழுந்து உட்கார்ந்து மற்றும் கூறினார்: 'இல்லை, இல்லை, அவரை கரங்கள் என் வாழ்க்கை, நீங்கள் விமோசனமே இல்லை யாருடைய ஆனால் நீங்கள் நியாயமாக நடந்து அவர்களை சம்மதிக்க என்று.' "ஆர் 197 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, கூறினார்இந்த.

 %

 | 197- الرابع عشر: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه, قال: يا أيها الناس, إنكم لتقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) [المائدة: 105] وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الناسإذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه "رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة. |

 %

 ஹெர்ஷல் 198 சரியான விஷயங்களை வைப்பதற்கான "ஈமான் இந்த வசனத்தை ஓதும்:. 'நம்பிக்கையாளர்கள், உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு பார்த்து, அவர் நீங்கள் வழிகாட்டுதல் என்றால் உங்களை எதுவும் செய்ய முடியாது பிறர்முகம் யார் நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு திரும்பி, மற்றும் அவர் நீங்கள் என்ன உங்களுக்கு அறிவிப்பார் செய்யப்படுகிறது. ' 5: 105 குரான் நான் (ஸல்) நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க கேள்விப்பட்டதுஅவரை, சொல்கிறது: '. மக்கள் ஒரு தவறான ஒரு wrongdoer பார்க்க மற்றும் அவரை கட்டுப்படுத்த கையை க்காதீர்கள் போது, அது அல்லாஹ் தன் அவர்களை வேதனையைக் கொண்டு இருவரும் துன்புறுத்தும் என்று பெரும்பாலும்' "ஒரு கொண்ட ஆர் 198 அபு தாவுத், திர்மிதி மற்றும் Nisai இந்த தொடர்பான யார் அபு பக்கர் சித்திக் சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله قال الله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) [البقرة: 44], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلونكبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [الصف: 2-3], وقال تعالى إخبارا عن شعيب صلى الله عليه وآله وسلم: (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [هود: 88]. |

 %

 24 குறித்து அவர்கள் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் சொல்வதை எதிரில் நடிக்கறாங்களோ அல்லாஹ் கோபம், பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "அந்தோ நீங்கள் ஓதிக் மற்றவர்கள் மீது நீதியின் உத்தரவிட மற்றும் அது தங்களையே மறந்து இன்னும்? கணக்கு, நீங்கள் எந்த அர்த்தத்தில் வேண்டும்? " 2:44 குரான் "நம்பிக்கையாளர்கள், ஏன்நீங்கள் ஒருபோதும் செய்ய என்ன சொல்கிறீர்கள்? அது நீங்கள் செய்ய வேண்டாம் இது என்று சொல்ல வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் வெறுப்பாக உள்ளது. 61: 2-3 குரான் "... நான் .... நானே நான் மாறு எடுத்து, நீங்கள் பின்னால் செல்ல விரும்பவில்லை" 11:88 குரான்

 %

 | 198- وعن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار, فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى, فيجتمع إليه أهل النار , فيقولون: يا فلان, ما لك? ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر? فيقول: بلى, كنت آمر بالمعروف ولا آتيه, وأنهى عن المنكر وآتيه "متفق عليه قوله:." تندلق "هو بالدال المهملة, ومعناه تخرج و." الأقتاب ": الأمعاء, واحدها قتب. |

 %

 தீர்ப்பு நாளில் மனப்பிரமைதானா எச் 199 "நிலையை ஒரு மனிதன் தீ கொண்டு எறியப்பட்ட. அவரது குடல் அவரது வயிற்றில் இருந்து வெளியே வெடிக்க மற்றும் அவர் ஒரு கழுதை ஒரு ஆலை மிதிக்கிறார் போன்ற அவர்களை வட்டாரங்களில் சுற்று போகிறது இறுகப்பற்ற வேண்டும். தி நரகவாசிகள் சுற்றில் அவரை சேகரிக்கும் மற்றும் கூறுவேன்: 'என்னஇந்த உள்ளது? நீங்கள் நல்ல ஊக்குவிக்க மற்றும் தீமையை விட்டுவிலக்குபவர்கள்? ' அப்படித் தான் ', நான் நல்ல ஊக்கம், ஆனால் அதை செய்யவில்லை;: அவர் கூறுவார் மற்றும் நான் தீய தவிர்த்தது, ஆனால் அதை செய்யவில்லை. '"ஆர் 199 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஸைத் ஒசாமா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | @ باب الأمر بأداء الأمانة قال الله تعالى: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) [النساء: 58], وقال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانإنه كان ظلوما جهولا) [الأحزاب: 72]. |

 %

 25 கடமை உட்பட்டு அவர்களின் உரிமையாளர்களிடம் விஷயங்கள் திரும்ப மீது எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் அனைத்து அவர்களின் உரிமையாளர்களிடம் நம்புகின்ற திரும்ப ஒப்படைக்க ...." 4:58 குரான் " நாம் வானங்களையும் நம்பிக்கை, மற்றும் பூமியில், மற்றும் மலைகள் வழங்கப்படும், ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்அது தாங்க, மற்றும் அது கண்டு பயந்தனர் மற்றும் மனித அது மேற்கொள்ளப்பட்ட. நிச்சயமாக, அவர் ஒரு அக்கிரமக்காரர்களில் ஒருவனாக, மற்றும் அறியாமை. "33:72 குரான்

 %

 | 199- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. وفي رواية: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 ஒரு போலி "பாசாங்குத்தனம் ப எச் 200 பண்புகளை மூன்று தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளது: அவர் பேசுகிறார் போது அவர் அதை உடைக்கும் ஒரு வாக்குறுதி சார்ந்திருக்க முடியாது போது, பொய்களையும், ஏதாவது அவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது போது அவர் வேண்டிக்கொள்ளும் கூட அது embezzles உண்ணாவிரதத்தின் மற்றும் தன்னை ஒரு கருதுகிறது. முஸ்லீம். " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 200 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 200 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال, ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن, وعلموا من السنة, ثم حدثنا عن رفع الأمانة, فقال: "ينام الرجلالنومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل الوكت, ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه, فيظل أثرها مثل أثر المجل, كجمر دحرجته على رجلك فنفط, فتراه منتبرا وليس فيه شيء "ثم أخذ حصاةفدحرجه على رجله "فيصبح الناس يتبايعون, فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا, حتى يقال للرجل:! ما أجلده ما أظرفه ما أعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان!". ولقدأتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلما ليردنه علي دينه, وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه, وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا "متفق عليه قوله:." جذر "بفتح الجيموإسكان الذال المعجمة: وهو أصل الشيء و "الوكت" بالتاء المثناة من فوق: الأثر اليسير. و "المجل" بفتح الميم وإسكان الجيم: وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره. قوله: "منتبرا": مرتفعا. قوله: "ساعيه": الوالي عليه. |

 %

 ட்ரஸ்ட் ஹெர்ஷல் 201 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பராவாயில்லை எங்களுக்கு நான் (Huzaifah) நிறைவேறும் பார்த்திருக்கிறேன் அதில் ஒன்று இரண்டு விஷயங்கள், கூறினார், மற்றும் மற்ற நான் காத்துக்கொண்டு. அவர் அந்த நம்பிக்கையை பதிக்கப்பட்ட எங்களுக்கு கூறினார் மனிதகுலத்தின் இதயங்களை. பின்னர் குரானில் இறக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் அதை பற்றி கற்றுகுரான் மற்றும் அவரது நடைமுறையில் இருந்து. பின்னர் அவர் நம்பிக்கை சொல்லிக்கொண்டே காணாமல் பற்றி எங்களுக்கு கூறினார்: 'அவரது இதயத்தில் தீ ஒரு தீப்பொறி விட்டு ஒரு குறி ஒத்த ஒரு கொப்புளம், போன்ற அவரது இதயத்தில் மட்டும் ஒரு குறி விட்டு ஒரு மனிதன் தூங்க போவேன் மற்றும் அவரது நம்பிக்கை அகற்றப்படும் உங்கள் கால் தோல். அது பெருக்கமடைவதில் ஆனால் காலியாக உள்ளதுஉள்ளே. ' பின்னர் அவர் ஒரு கூழாங்கல் எடுத்தார் மற்றும் அவரது கால் நோக்கி அது எறிந்து தொடங்கியது மற்றும் தொடர்ந்தார்: 'என்றார் அந்த அளவிற்கு, மக்கள் வாங்குவதும் விற்பதும் போகும், ஆனால் அவர்கள் ஒரு நம்பகமான மனிதன் இருக்கும்: இத்தகைய மற்றும் ஒரு பழங்குடி மத்தியில் நம்பத் தகுந்ததா ஒருவர் உள்ளது. உலகின் மனிதன் அதுஅவர் எப்படி, புத்திசாலி அழகான மற்றும் அறிவார்ந்த கூறினார்; இன்னும் அவர் ஒரு கடுகு விதை அமையும் என்று தன் இதயத்தில் நம்பிக்கை ஒரு தானிய வேண்டும். "Huzaifah கூறினார்:" நான் கவலை இல்லை போது ஒரு காலம் இருந்தது யாரை அவர் ஒரு முஸ்லீம் பின்னர் அவரது நம்பிக்கை ஒரு போதுமான உத்திரவாதம் ஆகும், மற்றும் என்றால் இல்லை என்றால் நான், அவர் வணிக இருந்தது செய்ததுஒரு யூதர் அல்லது ஒரு கிரிஸ்துவர் அவரது பாதுகாவலர் உத்தரவாதம் பின்தொடர்ந்தது. எனினும், இன்று நான் மற்றும் உடன் தவிர வணிக செய்ய வேண்டாம். "ஆர் 201 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் யமனுக்கு ஒரு Huzaifah சங்கிலி வரை, மகன் உடன்.

 %

 | 201- وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة, فيأتون آدم صلوات الله عليه, فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة,فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم! لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله. قال: فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء, اعمدوا إلى موسى الذي كلمهالله تكليما. فيأتون موسى, فيقول: لست بصاحب ذلك, اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه, فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك, فيأتون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم فيقوم فيؤذن له, وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالافيمر أولكم كالبرق "قلت: بأبي وأمي, أي شيء كمر البرق قال:?" ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين, ثم كمر الريح, ثم كمر الطير, وشد الرجال تجري بهم أعمالهم, ونبيكم قائم على الصراط, يقول: ربسلم سلم, حتى تعجز أعمال العباد, حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا, وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به, فمخدوش ناج, ومكردس في النار "والذي نفس أبي هريرة بيده, إنقعر جهنم لسبعون خريفا. رواه مسلم. قوله: "وراء وراء" هو بالفتح فيهما. وقيل: بالضم بلا تنوين ومعناه: لست بتلك الدرجة الرفيعة, وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع. وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم, والله أعلم. |

 %

 தீர்ப்பு, அல்லாஹ், இவ்வாறெல்லாம், பெருமைமிக்க, நாளன்று பாலம் மீது நரகம் எச் 202 "கடக்கும் மனித கூடவுள்ளது மற்றும் விசுவாசிகள் சுவர்க்கம் சமீபமாக நிற்க அவர்கள் முதல் ஆதாம் அணுகலாம் மற்றும் அவரை கேட்போம்:. 'அப்பா சுவர்க்கம்தான் கேட்க நமக்கு திறந்து. ' அவர் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: 'அது தவறு இருந்ததாகார்டன் இருந்து உங்கள் வெளியேற்றப்பட பற்றி கொண்டுவந்த உங்கள் தந்தை? நான் இந்த கேட்க தகுதி இல்லை, என் மகன் ஆபிரகாம், அல்லாஹ்வின் நண்பர் போ. ' பின்னர் அவர்கள் ஆபிரகாம் அணுகலாம், மற்றும் அவர் கூறுவான்: 'நான் இதை செய்ய தகுதி இல்லை. நான் ஒரு நீண்ட நேரம் முன்பு அல்லாஹ்வின் நண்பர் இருந்தேன். மோசேயை யாருடன் பேசஅல்லாஹ் பெரிய நீளம் பேசவே. ' எனவே, அவர்கள் மோசேயிடம் போவார்கள் மற்றும் அவர் கூறுவான்: '. நான் உனக்கு என்ன வேண்டும் இல்லை, இயேசு, அல்லாஹ் வார்த்தை மற்றும் அவனிடமிருந்து ஒரு (உருவாக்கப்பட்ட) ஆவி சென்று' அவர் கூறுவார்: "நான் இதை செய்ய தகுதி இல்லை." அப்பொழுது அவர்கள் என்னை (நபியே!) வரும், பாராட்டு மற்றும் ஸல். நான் சாப்பிடுவேன்முன்னோக்கி வந்து பரிந்து அனுமதி. அறக்கட்டளை மற்றும் சொந்தம் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பாலம் வலது மற்றும் இடது பக்கத்தில் என்னை இரு நிற்க. உங்களில் முதல் குழு மின்னல் வேகத்தில் பாலம் கடந்து. நாம் கேட்டார்: 'எங்கள் தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள் உங்கள் மீட்கும் இருக்கலாம், என்னமின்னல் வேகம்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் எப்படி பிாிந்தன் முன்னும் பின்னுமாக மற்றும் மீண்டும் ஒரு கண் twinkling பார்க்கவில்லையா?' பின்னர், தொடர்ந்து அந்த படி, ஆண்கள் இயங்கும் வேகம் அந்த தொடர்ந்து பறக்கும் பறவைகள் வேகம் அந்த தொடர்ந்து காற்றின் வேகம், உடன் கடந்துஅவர்களுடைய செயல்களை தரம். உங்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி supplicating, பிரிட்ஜ் நிற்க தொடரும், அவன் மீது இருக்கும்: '. கர்த்தாவே, அது அமைதியான செய்ய, அது அமைதியான செய்ய' வழிபடுபவர் செயல்கள் முடியாதுள்ளனர் போது வேகம், மட்டும் வலம் நடக்க முடியாது யார் வரும் ஒரு மனிதன் வரை மெதுவாக்கும்.பாலம் இருபுறமும் அவர்கள் கைப்பற்றி கட்டளையிட்டது அந்த தங்களை இணைத்து விடும் இது கொக்கிகள் வைக்கும். . எனவே அவர்கள் பறித்து மற்றும் சேமிக்கப்படும் அல்லது ஹெல் குவிந்து கிடக்கின்றன "அபூ ஹுரைரா கூறினார்:" சத்தியமாக கரங்கள், நரகத்தின் ஆழம் எழுபது பயணம் சமமாக அபூ ஹுரைரா வாழ்க்கை உள்ளது யாருடைய இல்ஆண்டுகள்! "Huzaifah மற்றும் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 202 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார் தொடர்புபடுத்த.

 %

 | 202- وعن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما, قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه, فقال: يا بني, إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم, وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما, وإن منأكبر همي لديني, أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا? ثم قال: يا بني, بع ما لنا واقض ديني, وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه, يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد, وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني, إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك? قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين, منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة, ودارين بالبصرة, ودارا بالكوفة, ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال, فيستودعه إياه, فيقول الزبير: لا, ولكن هو سلف إنيأخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو مع أبي بكر وعمر وعثمان, قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتيألف! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير, فقال: يا ابن أخي, كم على أخي من الدين? فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف? قال: ما أراكم تطيقون هذا, فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي, قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف, فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف, ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة, فأتاه عبد الله بن جعفر, وكان له على الزبير أربعمئة ألف, فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم? قال عبد الله: لا, قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم, فقال عبد الله: لا, قال: فاقطعوا لي قطعة, قالعبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا. فباع عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه, وبقي منها أربعة أسهم ونصف, فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان, والمنذر بن الزبير, وابن زمعة, فقال له معاوية: كم قومتالغابة? قال: كل سهم بمئة ألف, قال: كم بقي منها? قال: أربعة أسهم ونصف, فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف, قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمابمئة ألف, فقال معاوية: كم بقي منها? قال: سهم ونصف سهم, قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف, فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه, قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا, قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم, فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكانللزبير أربع نسوة, فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف, فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. |

 %

 . கடன்களை ஹெர்ஷல் 203 திருப்பிக் "ஜுபைர் ஜமால் போர் நடந்த நாளில் மீது போராட தயாராக நின்றால், அவர் அதனால் நான் (அப்துல்லா, ஜுபைர் மகன்) சென்றார் மற்றும் அவரது பக்கத்தில் நின்று என்னை அழைத்தார் அவர் கூறினார்: 'என் மகன், எவர் கொல்லப்பட்ட இன்று ஒரு wrongdoer அல்லது அநியாயம் யார் ஒன்று இருக்கும். நான் அந்த ஒருவராக இருப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன்அநியாயம் யார் இந்த நாளும் கொல்லப்படுகின்றனர். என் பெரிய கவலை என் கடன் உள்ளது. நீங்கள் எதையும் என் கடன்களை திருப்பிக் பிறகு எங்கள் சொத்து இருந்து விட்டு என்று நினைக்கிறாயா? என் மகன், எங்கள் சொத்து விற்க மற்றும் என் கடன்களை செலுத்த. எதையும் திருப்பி பிறகு உள்ளது என்றால் உங்கள் மகன்கள் அது ஒரு ஒன்பதாவது கொடுக்க. ' அவர் அறிவுறுத்த தொடர்ந்தார்பின்னர் தனது கடன்களை பற்றி மற்றும் என்னை கூறினார்: "என் மகன், நீ என் மாஸ்டர் சென்று அவருடைய உதவியை நாடுவோம் என் கடன் எந்த பகுதியை திருப்பி உங்களை முடியவில்லை கண்டுப்பிடிக்க வேண்டும். ' நான் அவர் பொருள் நான் கேட்டேன் என்ன புரியவில்லை: '? உங்கள் மாஸ்டர் பிதா' அவர் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்.' எனவே நான் எந்த திருப்பி செலுத்தும் சிரமங்களுக்கு முகம் போதெல்லாம்அவரது கடன் பகுதியாக, நான் கூறி: 'ஜுபைர் ஓ மாஸ்டர், தனது கடனைத்; மற்றும் அவர் அது திருப்பி. ' ஜுபைர் உயிர்த்தியாகம் செய்தார் போது, அவர் பணம் இல்லை விட்டு, ஆனால் அவர் சில நிலத்தை விட்டு; Ghabah ஒரு துண்டு, மதினாவில் பதினொரு வீடுகள், பாஸ்ரா இரண்டு, குஃபாவிலுள்ள ஒன்று மற்றும் எகிப்து மற்றொரு. அவரது கடன் காரணம் இருந்த போதுஒருவர் இயேசுவிடம் வந்து மற்றும் அவருக்கு நம்பிக்கை ஏதாவது இருக்க சொன்னார். ஜுபைர், அது தொலைந்து விடுமோ என்ற அச்சத்தில், ஒரு நம்பிக்கையை அது ஏற்கின்ற இல்லை, அதனால் அவர் ஒரு கடனாக அது நடந்தது. அவன் ஒரு கவர்னராக, வருவாய் அலுவலகம், எந்த பொது அலுவலகம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி சேர்ந்து போராடிய, அவன்மேல் அபு பக்கர், உமர் மற்றும் உதுமான் இருக்க. நான் அவரது கடன்களை ஒரு அறிக்கை தயார் மற்றும் அவர்கள் எண்ணப்பட்டன. Hizam என்னை சந்தித்தது மற்றும் கேட்டார்: '? மருமகனே, எவ்வளவு கடன் எனது சகோதரரிடம் இருந்து காரணமாக' நான் உண்மையான அரசு விவகாரங்கள் மறைத்து மற்றும் கூறினார்: '. ஒரு நூறு ஆயிரம்' ஹக்கீம் தெரிவித்தார்: 'நான் உங்கள் சொத்துக்களை என்று மிகவும் கைகொடுக்கும் நினைக்கவில்லை.'நான் கூறினேன்: 'அளவு இரண்டு மில்லியன், இரண்டு ஆயிரம் இருந்தது என்றால் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?' அவர் கூறினார்: 'நான் இந்த உங்கள் திறன் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நீங்கள் திருப்பி முடியவில்லை என்றால் அது எந்த பகுதியை உதவி என்னை நோக்கிக் கூப்பிடுவான். ' ஜுபைர் நூறு மற்றும் எழுபது ஆயிரம் Ghabah நிலத்தை வாங்கினேன். அப்துல்லா அது விற்கப்பட்டதுஒரு மில்லியன், ஆறு நூறு ஆயிரம், மற்றும் யாராகிலும் Ghabah அவரை சந்திக்க வேண்டும் ஜுபைர் எதிரான ஒரு கூற்று என்று அரசாங்கம் அறிவித்துள்ளது. ஜபர் அப்துல்லா மகன் அவரை வந்து கூறினார்: '. ஜுபைர் என்னை நான்கு நூறு ஆயிரம் வேண்டிய, ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால் நான் கடன் இருந்து அவனை விடுவித்த' அப்துல்லா பதிலளித்தார்: 'அறைகளின்' இபின் ஜபர் கூறினார்: 'என்றால்நீங்கள் நான் கடன் மீட்பு ஒத்திவைக்கப் தள்ளிவைப்பதை விரும்புகிறேன். ' அப்துல்லா கூறினார்: 'இல்லை' எனவே இபின் ஜபர் கூறினார்: 'எனக்கு ஒரு சதி வெளியே அந்த வழக்கில் நடவடிக்கையாக.' எனவே அப்துல்லா ஒரு சதி வெளியே குறித்தது மற்றும் அவரது தந்தையின் கடனை திருப்பி நிலத்தை விற்று. திருப்பி பிறகு அங்கு நில நான்கு sixteenths இருந்தது. பின்னர், அவர்நேரத்தில் அவருடன் கொண்டிருந்த விஜயம் Mu'awiah, அமர் உதுமான் Munzir ஜுபைர் மகனும், மற்றும் Zam'ah மகன். Mu'awiah அப்துல்லா கேட்டது: 'நீங்கள் Ghabah நிலம் என்ன விலை கேட்டீர்கள்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'நூறு ஆயிரம் பதினாறாம் ஐந்து.' Mu'awiah விசாரித்தது: 'விட்டு எவ்வளவு அது?' அப்துல்லாகூறினார்: 'நான்கு மற்றும் ஒரு அரை sixteenths.' ஜுபைர் இன் Munzir மகன் கூறினார்: 'நான் நூறு ஆயிரம் ஒரு பதினாறாம் கொள்வேன்.' உதுமான் இன் அமர் மகன் கூறினார்: 'நான் கூட ஒரு நூறு ஆயிரம் ஒரு பதினாறாம் கொள்வேன்.' இபின் Zam'ah கூறினார்: 'நான் கூட ஒரு நூறு ஆயிரம் ஒரு பதினாறாம் கொள்வேன்.' பின்னர் Mu'awiah கேட்டது: 'எப்படிஅது மிகவும் இப்போது விட்டு? ' அப்துல்லா பதிலளித்தார்: 'ஒன்றரை sixteenths.' எனவே Mu'awiah கூறினார்: 'நான் நூறு ஐம்பது ஆயிரம் அதை எடுக்கும்.' பின்னர், ஜபர் அப்துல்லா மகன் ஆறு நூறு ஆயிரம் தனது பங்கு Mu'awiah விற்கப்பட்டது. ஜுபைர் அப்துல்லா மகன் தனது கடன்களை குழந்தைகள் செலுத்தும் முடித்தபோதுஜுபைர் கேட்டது: 'இப்போது எங்களுக்கு மத்தியில் பரம்பரை விநியோகிக்க.' அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் அறிவித்துள்ளன பிறகு நான் வரை இந்த செய்ய முடியாது:. நான்கு அடுத்தடுத்த யாத்திரை பருவங்களை நிறைவு வருகின்றனர் வரை அது திருப்பி இயலும் என்று ஜுபைர் எதிராக ஒரு கூற்று உண்டு எவருக்கும் முன்வருவோம்' அவர் இந்த அறிவிப்பை செய்ததை அடுத்துநான்கு சீசன்களில் அவர் திசைகளில் படி ஜுபைர் வாரிசுகள் மத்தியில் பரம்பரை விநியோகித்தார். ஜுபைர் அவர்கள் ஒவ்வொரு ஒரு மில்லியன், இரண்டு நூறு ஆயிரம் பெற்றார், நான்கு மனைவிகள் இருந்தனர். ஜுபைர் எஸ்டேட் மொத்த இரண்டு hunndred ஆயிரம், ஐம்பது மில்லியன் தொகை. "ஆர் 203 புகாரி வரை ஒரு சங்கிலிஇந்த தொடர்பான யார் ஜுபைர் அப்துல்லா மகன்.

 %

 | @ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم قال الله تعالى: (ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع) [غافر: 18], وقال تعالى: (وما للظالمين من نصير) [الحج: 71]. وأما الأحاديث فمنها: حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة. |

 %

 கொடுமை, அநீதி ஆகிய 26 மதுவிலக்கு குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: ".... அநியாயம் ஒரு ஒற்றை, விசுவாசமான நண்பர் இல்லை, மற்றும் இருக்கும் எந்த பரிந்து இருக்கும் பணிந்தார். " 40:18 குரான் ".... உண்மையில், அநியாயம் உதவியாளர்கள் கிடையாது."22:71 குரான்

 %

 | 203- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ".. اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 கஞ்சத்தனம் எச் 204 விளைவு (அது அவர்களைக் கொலை செய்வதற்கு தூண்டிவிட்டார் மற்றும் சட்டவிரோத பாலியல் நடைமுறையில் சிகிச்சை. வேசித்தனம் உண்மையில், தீங்கு செய்து மறுமை நாளில் இருள் என்பதால் ".. தீங்கு செய்வதைத் தவிர்க்கவும் miserliness உமக்கு முன்னிருந்த சீரழித்துள்ளது ஐந்து, miserliness எதிராக உங்களை பாதுகாக்க மற்றும் சட்டப்பூர்வமான போன்ற புணர்ச்சி). "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 204 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 204- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة, حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم. |

 %

 Final account எச் 205 "அல்லாஹ் தீர்வு செயல்படுத்த வேண்டும் கூட. தீர்க்கப்படும் ஒரு hornless ஆடு ஒரு கொம்பு ஆடு செய்து தவறான தீர்ப்பு நாளில் காரணமாக இருக்கிறது." அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 205 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 205- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا نتحدث عن حجة الوداع, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهرنا, ولا ندري ما حجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره, وقال: "ما بعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده, وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم, إن ربكم ليس بأعور وإنه أعور عين اليمنى, كأن عينه عنبةطافية. ? ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا, في بلدكم هذا, في شهركم هذا, ألا هل بلغت "قالوا: نعم, قال:" اللهم اشهد "ثلاثا" ويلكم - أو ويحكم -, انظروا: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكمرقاب بعض "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه. |

 %

 அவர் எழுந்து மற்றும் தவ்ஹீத் ஜமாஅத், மற்றும் பற்றி நீளம் பேசவே வரை பொய்யா மேசியா ஹெர்ஷல் 206 பிரியாவிடை புனிதப் பயணம் "" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, நாம் பொருள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம் எங்களுக்கு உடன் இருந்தது ", நாம் வெளிப்பாடு புரிந்து எதிர்ப்பு கிறிஸ்ட். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்எங்களுக்கு கூறினார்: 'அல்லாஹ் அனுப்பவில்லை ஒவ்வொரு நபியும் அவரது (எதிர்ப்பு கிறிஸ்துவின்) குறும்பு எதிராக தனது நாட்டின் எச்சரித்துள்ளது. நோவா எச்சரித்தது மற்றும் எனவே அவரை பிறகு அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள் செய்தது. அவர் உங்களில் தோன்றுகிறது என்றால், அவரது தோற்றம் உனக்குத் தெரியாமல் இருக்கும். இது உங்கள் இறைவன் ஒரு கண் இல்லை என்று தெரிந்த, ஆனால் எதிர்ப்பு கிறிஸ்ட் உள்ளதுஒரு கண். அவரது வலது கண் ஒரு மிதக்கும் திராட்சை போன்ற உள்ளது. ஜாக்கிரதை, அல்லாஹ் இந்த நாள் மற்றும் இந்த மாதம் புனித போன்ற, ஒருவருக்கொருவர் இரத்த மற்றும் ஒருவரையொருவர் உடைமைகளை திருட்டு விடுவதற்காக இருந்து நீங்கள் தடை செய்துள்ளது. கேளுங்கள், நான் அல்லாஹ்வின் செய்தி தெரிவிப்பதில் வேண்டும்? ' தோழர்கள் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' பின்னர் அவர் பிரார்த்தித்தபோது:'சாட்சியாக அல்லாஹ்வே' மற்றும் அதை மூன்று முறை மீண்டும். அவர் முடித்தார் 'மாயக்காரராகிய உங்களில் சிலர் சிலரை கொலை, கவனத்தில் எடுத்துக் மற்றும் எனக்குப் பின்னர் நிராகரிப்பின் மாற்றியமைக்க வேண்டாம்.' "இந்த தொடர்பான யார் இப்னு உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம் ஆர் 206 புகாரி மற்றும் பகுதியாக.

 %

 | 206- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض, طوقه من سبع أرضين" متفق عليه. |

 %

 காணி எச் திருட்டு 207 "அவர் யார் அநியாயமாக அவரது கழுத்தில் நிறுத்தி ஏழு புவி வேண்டும் நிலம் (அத்துமீறல்) ஒரு கை காலவரையரையில் எடுத்து மூலம் தீங்கு செய்தேன்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்பாளுக்கு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 207 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், லேடி ஆயிஷா அல்லாஹ் தூதர் என்று தொடர்பான யார், அவரது மகிழ்ச்சிஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் சமாதான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 207- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليملي للظالم, فإذا أخذه لم يفلته", ثم قرأ: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [هود: 102] متفق عليه. |

 %

 . Wrongdoer எச் 208 OF ஓய்வுக்கான "அல்லாஹ் பின்னர் அவர் ஓதிக் அவர் செல்லலாம் இல்லை அவரை பற்றிக்கொண்டது பின்னர் ஒருமுறை, ஒரு wrongdoer அவகாசம்:. 'இத்தகைய அவர் நெறிகேடும் கிராமங்களில் கைப்பற்றி போது, உங்கள் இறைவன் பறிமுதல் உள்ளது அவரது பறித்தார் வேதனையாக, கடுமையான . '"11: அபூ மூஸா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை 102 குரான் ஆர் 208 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | 208- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله, وأني رسول الله, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمسصلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لذلك, فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لذلك, فإياك وكرائم أموالهم, واتق دعوة المظلوم; فإنه ليسبينها وبين الله حجاب "متفق عليه. |

 %

 இஸ்லாம் ஹெர்ஷல் 209 அல்லாத முஸ்லிம்கள் அழைக்க "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சொல்லி ஒரு கவர்னர் என்னை (Mu'az) நியமிக்கப்பட்டது:. 'வேதமுடையவர்களிடத்தில் குழு உங்களுக்கு வரும் அவர்களை அழைக்க அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்றும் நான் அவனுடைய தூதரும் இருக்கிறேன் என்று தெய்வம் இல்லை என்று சாட்சியம். அவர்கள் ஏற்றபிறகுஅவர்களுக்கு அல்லாஹ் நாள் மற்றும் இரவு நேரங்களில் நிறைவேற்றக் பரிந்துரைக்கப்படும் என்று இந்த அவர்களை சொல்ல. அவர்கள் இந்த சமர்ப்பிக்க வேண்டும் போது, அல்லாஹ் அது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது அவர்களில் செல்வந்தர்கள் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஏழை பங்கிடப்படும் எந்த தொண்டு வரி செலுத்த செய்துள்ளது என்று அவர்கள் சொல்ல. அவர்கள் ஒப்பு பிறகுஇந்த இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் மிகவும் உடமைகளை எடுத்து. எந்த தடையாக இருக்கிறது என்று அழ மற்றும் அல்லாஹ் இடையே, அநியாயம் ஒருவர் அழுகை எதிராக உங்களை காத்துக்கொள்! '"ஆர் 209 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Mu'az ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 209- وعن أبي حميد عبد الرحمان بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: استعمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على الصدقة, فلما قدم, قال: هذا لكم, وهذا أهدي إلي, فقام رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله, فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي, أفلا جلس في بيت أبيه أو أمه حتى تأتيه هديتهإن كان صادقا, والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى, يحمله يوم القيامة, فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء, أو بقرة لها خوار, أو شاة تيعر "ثم رفع يديه حتى رؤي بياضإبطيه, فقال: "اللهم هل بلغت" ثلاثا متفق عليه. |

 %

 . கடமையான தர்மத்தைக் ஹெர்ஷல் 210 சேகரிப்பு "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் பதிவாகும் அவருடைய வேலையை இருந்து திரும்பிய போது கடமையான தர்மத்தைக் கலெக்டர் இருக்க இபின் அல் Lutbiyyah என்ற AZD பழங்குடி இருந்து ஒரு மனிதன் நியமனம், அவன்மேல்: ' நான், கடமையான தர்மத்தை இந்த மற்றும் இந்த சேகரிக்கப்பட்டமற்றும் இந்த, மற்றும் இந்த பரிசுகளை எனக்கு கொடுக்கப்பட்ட. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அதன்பிறகு, பிரசங்க உயர்ந்தது பாராட்டினார் மற்றும் அல்லாஹ் பெருமைப்படுத்தி கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ் என்னை நம்பி கொண்டிருக்கும் கடமைகளை ஒன்று முன்னெடுக்க உங்களில் இருந்து ஒரு மனிதன் நியமனம். அவர் திரும்பி மற்றும் கூறினார்: இந்த உங்களுடையதுமற்றும் இந்த ஒரு பரிசாக எனக்கு கொடுக்கப்பட்ட. அவர் உண்மையாளராக இருந்தால் - அவர் உண்மையை சொல்கிறேன் என்றால் அவரது பரிசுகளை அங்கு அவருக்கு வந்தது என்று ஏன் அவர் தனது தந்தை அல்லது தாய் வீட்டில் தங்க -? நீங்கள் எந்த ஒரு எதுவும் எடுக்கும் என்றால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, unrightfully அவர் அந்த விஷயம் சுமந்து தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ் சந்திக்க.என்னை நீங்கள் ஒரு உறுமல் ஒட்டகம் அல்லது ஒரு mooing மாடு அல்லது ஒரு உளறுகிறாய் ஆடு சுமந்து அல்லாஹ் சந்திப்பதில் எந்த பார்ப்போம்! ' ஓ அல்லாஹ், நான் உங்கள் கட்டளை இணைவதை: பின்னர் அவர் தனது அக்குள்களில் வெள்ளை புலப்பட்டிருந்தது மற்றும் அவர் பிரார்த்தித்தபோது கையில் அதனால் உயர்ந்த. அவர் ஒரு இந்த மூன்று முறை. "ஆர் 210 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மீண்டும்இந்த தொடர்பான அபு ஹமித் Sa'idi சங்கிலி வரை.

 %

 | 210- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كانت عنده مظلمة لأخيه, من عرضه أو من شيء, فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم; إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته, وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه "رواه البخاري. |

 %

 கடமைகள் எச் நிறைவேற்றம் 211 "ஒரு முஸ்லீம் அவரது நினைவாக அல்லது வேறு ஏதாவது பற்றி அவரது சகோதரர் நோக்கி ஒரு பொறுப்பு உள்ளது என்றால், அவன் டினார்களைத் அல்லது வெள்ளிக்காசுகள் போது ஒரு நேரத்தில் வரும் முன் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், ஏனெனில் அவரை. இன்று அது நிறைவேற விட, மற்றும் அவர் சில நல்ல செயல்களுக்காக, அந்த ஒரு பகுதியினர் வாங்கியதுநல்ல செயல்களுக்காக சம அவரது கடமை அவரை இருந்து எடுக்கப்படும். எனினும், அவர் விகிதாசாரத்தில் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை. "ஆர் 211 புகாரி அநியாயம் நபர் தீய செயல்களை சுமையில் வேண்டும் எந்த நல்ல செயல்களுக்காக இல்லை என்றால், கூறினார்இந்த.

 %

 | 211- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده, والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" متفق عليه. |

 %

 இஸ்லாமிய எச் 212 பண்புகள் "ஒரு முஸ்லீம் தனது நாக்கை அல்லது கைகள் மற்றொரு முஸ்லீம் தீங்கு இல்லை யார் ஒன்றாகும். ஒரு புலம்பெயர் அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளதால் என்று கைவிட்டுவிட்டு ஒன்றாகும்." யார் தொடர்பான என அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை அமர் மகன், அல் மகன் 'கொண்டு ஆர் 212 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு என்றுமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 212- وعنه رضي الله عنه, قال: كان على ثقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل يقال له كركرة, فمات, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هو في النار" فذهبوا ينظرون إليه, فوجدوا عباءة قد غلها. رواه البخاري. |

 %

 . அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இறந்தபோது நபி தனிப்பட்ட விளைவுகள் பொறுப்பான "சொத்தைப் 213 திருடி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், Kirkira என்ற ஒரு மனிதன் இருந்தது, தெரிவித்ததாவது: 'அவர் தீ உள்ளது.' சிலர் ஒரு காரணம் தேடி சென்று அவர் திருடிவந்த இது ஒரு போர்வையாக காணப்படும். " உடன் ஆர் 213 புகாரிஅப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை அல் அமர் மகன் 'மகன் என்னும் இந்த தொடர்பான யார். தோழர்கள் முன்வந்தது, எடுத்துக்காட்டாக

 %

 | 213- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض: السنة اثنا عشر شهرا, منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة, وذو الحجة, والمحرم, ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان, أي شهر هذا "قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه, قال:"? أليس ذا الحجة "قلنا:. بلى قال:"? فأي بلد هذا "قلنا : الله ورسولهأعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "البلدة أليس?" قلنا: بلى. قال: "? فأي يوم هذا" قلنا: الله ورسوله أعلم, فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال: "? أليس يوم النحر" قلنا: بلى. قال: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام, كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا, وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم, ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض, ألا ليبلغ الشاهد الغائب, فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ", ثم قال:" إلا هل بلغت, ألا هل بلغت "قلنا: نعم قال:."?. اللهم اشهد "متفق عليه |

 %

 அவர்களின் அறிவு எச் 214 ஒப்புக் அது நாளும் இருந்தது என, "டைம் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உருவாக்கப்பட்ட அதே முறையில் இயங்கும் ஒரு ஆண்டு மூன்று தொடர்ச்சியான இருந்தால், புனிதமான அவற்றில் நான்கு பன்னிரண்டு மாதங்கள், உள்ளது;. Dhul Qa'ad, Dhul ஹஜ் .. மற்றும் முஹர்ரம் ரஜப் Jumadi மற்றும் Sha'aban இடையே விழும் பின்னர் அவர் கேட்டார்: 'என்னமாதம் இந்த உள்ளது? ' நாம் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் சிறந்த தெரியும்.' அவர் அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் நாம் அவர் அதை மறுபெயர் என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் கூறினார்: 'அது Dhul ஹஜ் இல்லையா?' நாம் பதில்: 'ஆமாம், உண்மையில்.' பின்னர் அவர் கேட்டார்: 'இந்த எது நகரம்?' நாம் பதில்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் சிறந்த தெரியும்.' அவர் அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் நாம் நினைத்தேன்அவர் அதை மறுபெயர் என்று. பிறகு அவர் கூறினார்: 'அது புனித நகரின் இல்லையா?' நாம் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், உண்மையில்.' பின்னர் அவர் கேட்டார்: 'என்ன இது நாள்?' நாம் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் சிறந்த தெரியும்.' அவர் அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் நாம் அவர் அதை மறுபெயர் என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் கூறினார்: 'அது தியாகம் நாள் இல்லையா?' நாம் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், உண்மையில்.'பிறகு அவர் கூறினார்: 'உங்கள் இரத்த, உடைமைகள் மற்றும் உங்கள் மரியாதை இந்த புனிதமான நாள், இந்த நகரம் மற்றும் இந்த மாதம் என புனிதமான உள்ளன. விரைவில் நீங்கள் உங்கள் இறைவனைச் சந்திப்போம் மற்றும் அவர் உங்கள் செயல்களை கணக்கில் உன்னை அழைக்கிறேன். எனவே வதம், எனக்குப் பின்னர் நிராகரிப்பின் ஒருவருக்கொருவர் திரும்ப. அந்த தற்போது அந்த இந்த தெரிவிப்பதற்கு நாம் யார்விடுப்பில் இருக்கும். ஒருவேளை, கூறினார் யார், அவன் today.Then இதை கேட்டால் ஒரு விட அது நினைவில் இருக்கலாம்: 'நான் அல்லாஹ்வின் கட்டளை தெரிவிப்பதில் உள்ளது; நான் அல்லாஹ்வின் கட்டளை தெரிவிப்பதில் வேண்டும்? ' நாம் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' பின்னர் அவர், "என் அல்லாஹ் சாட்சி. '" ஆர் 214 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்ற Nufai' மகன் ஒரு சங்கிலி வரைஹரித் யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | 214- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه, فقد أوجب الله له النار, وحرم عليه الجنة" فقال رجل: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله? فقال: "وإن قضيبامن أراك "رواه مسلم. |

 %

 . மற்றொரு எச் 215 சொத்து "அல்லாஹ் ஒரு தவறான உறுதிமொழி மூலம் ஒரு முஸ்லீம் சொத்து usurps மற்றும் அதனுடன் பாரடைஸ் இருந்து அவரை பார்கள் எவருக்கும் தீ விதித்துள்ளார் ஒரு தோழமை கேட்டார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி கூட, அவன்மேல் அது முக்கியமற்ற உள்ளது? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'அது கிளை கூடஒரு Arak புஷ். '"ஆர் 215 முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Harithi இன் அபு Umamah இயாஸ் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 215- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من استعملناه منكم على عمل, فكتمنا مخيطا فما فوقه, كان غلولا يأتي به يوم القيامة" فقام إليه رجل أسود من الأنصار, كأني أنظر إليه, فقال: يا رسول الله, اقبل عني عملك, قال: "? لك وما" قال: سمعتك تقول كذا وكذا, قال: "وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجيء بقليله وكثيره, فما أوتي منه أخذ, وما نهي عنه انتهى" رواه مسلم. |

 %

 நான் பொது அலுவலகத்திற்கு நீங்கள் நியமிக்கும் மற்றும் நீங்கள் கூட குறைவான ஒரு ஊசி அல்லது மறைக்க என்றால் பொது அலுவலகத்தில், கையாடல் எச் 216 ", என்று கையாடல் உள்ளது, மற்றும் தீர்ப்பு நாளில் அவர் ஒரு இருண்ட. பின்னர் ஒரு மனிதன் அது தயாரிக்க அழைக்கப்படலாம் அன்சார் கோத்திரத்தில் நிறம் வரை நின்றது - நான் அவரை பார்க்க என்றால் நான் அவரை நினைவுஇப்போது என்னை முன் - மற்றும் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என்னை இருந்து திரும்ப உங்கள் வேலையை எடுக்க, அவன் மீது இருக்கும். ' அவர் கேட்டார்: 'விஷயம் என்ன?' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'நான் இந்த மற்றும் இந்த சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நான் யாரையும் நான் பொது அலுவலகம் நியமிக்க, மீண்டும்அது பெரிய அல்லது சிறிய என்பதை எந்த விஷயத்தை எல்லாம் ஒரு கணக்கு கொடுக்க வேண்டும். அவர் கொடுத்த என்ன அவர் இல்லை, ஆனால் அவர் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் விலக்கப்பட்டுள்ளது என்ன இருக்கலாம். '"ஆர் 216 முஸ்லீம் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்ட தொடர்பான யார் Umairah, இன் Adiyy மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சொல்கிறது இந்த.

 %

 | 216- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: فلان شهيد, وفلان شهيد, حتى مروا على رجل, فقالوا: فلان شهيد. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كلا, إنيرأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - "رواه مسلم. |

 %

 'எனவே மற்றும் அதனால் மற்றும் அதனால் ஒரு தியாகியாக மாறிவிட்டது, ஒரு தியாகியாக மாறிவிட்டது: Khybar, நபி தோழர்கள் ஒரு குழு போரில் நாளில் "அந்நியமும் ஹெர்ஷல் 217 பலன் பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சொல்லி வந்தது . ' பின்னர் அவர்கள் ஒரு பிணம் இயற்றிய மற்றும் குறிப்பிட்டார்: '. அவர் ஒரு தியாகியாக உள்ளது' நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல் கூறினார்: 'உண்மையில் இல்லை, நான் அவர் திருடியது ஒரு மேலங்கியோடு தீ அவரை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.' "ஆர் 217 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் கத்தாப் உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 217- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قام فيهم, فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله, والإيمان بالله أفضل الأعمال, فقام رجل, فقال: يا رسول الله, أرأيت إن قتلت في سبيل الله, تكفر عني خطاياي? فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, إن قتلت في سبيل الله, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? قلت كيف" قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله, أتكفر عني خطاياي? فقال له رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "نعم, وأنت صابر محتسب, مقبل غير مدبر, إلا الدين; فإن جبريل تعالى قال لي ذلك" رواه مسلم. |

 %

 கடன்களை ஹெர்ஷல் 218 திருப்பி வேண்டும் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எழுந்து நின்று, அவர் என்று அல்லாஹ் நம்பிக்கை மற்றும் அவரது பாதையில் போரிடுவோரைத் செயல்களுக்காக உயர்ந்த பிரிவில் கூறினார் இது நிச்சயமாக ஒரு பிரசங்கம் கொடுத்தார். ஒரு மனிதன் எழுந்து நின்று மற்றும் கூறினார்: அவரை, என்னை சொல்ல மீது 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் சமாதானநான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொலை போகிறேன் என்றால், என் பாவங்களை என்னை இருந்து நீக்கப்படும் என்று? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்பட்ட மற்றும் உங்கள் பலன் எதிர்பார்த்து, நோயாளி உள்ளன என்றால் ஆமாம், முதல் அணிவகுப்பு; . கைவிடும்முதல் இல்லை '"பிறகு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்:' நீங்கள் என்ன செய்தார்கள்நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொலை போகிறேன் என்றால், என் பாவங்களை என்னை இருந்து நீக்கப்படும் என்று, சொல்லுங்கள் ':' மீண்டும் மனிதன் எனவே ', என்று? அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஆமாம், நீங்கள் நோயாளி இருக்கும் போது, முதல் அணிவகுப்பு விலகிச் இல்லை, உங்கள் பலன் எதிர்பார்த்து கொலை செய்தால். நீங்கள் ஒரு கடன் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன் ஆனால், அனுப்பலாமா. கேப்ரியல் (வெறும்)இந்த எனக்கு தகவல். '"ஆர் 218 முஸ்லீம் Ribi அபு Katadah ஹரித் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை' இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 218- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "? أتدرون من المفلس" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع, فقال: "إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة, ويأتي وقد شتم هذا, وقذف هذا, وأكل مال هذا, وسفك دم هذا, وضرب هذا, فيعطى هذا من حسناته, وهذا من حسناته, فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه, أخذ من خطاياهم فطرحت عليه, ثم طرح في النار "رواه مسلم. |

 %

 நீங்கள் ஒரு ஏழை குறைவா? ? எச் 219 "நீங்கள் ஒரு ஏழை யார் என்று உனக்குத் தெரியுமா தோழர்கள் பதிலளித்தார்: 'ஒரு ஏழையின் எதுவும், எந்த பண அல்லது சொத்து யார் ஒன்றாகும்.' அவர் கூறினார்: 'என் தேசம் மத்தியில் ஆண்டியாகிவிட்டேன் பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், மற்றும் தொண்டு ஒரு நல்ல பதிவு தீர்ப்பு நாள் வரும் ஆனால் அவதூறாக, யாரோ தவறாக யார் ஒன்றாகும்,மற்றொரு உடைமைகள் திருடப்பட்ட, கொலை அல்லது யாராவது தாக்கப்பட்டார். ஒடுக்கப்பட்ட பெற்றவர்கள் ஒவ்வொரு தனது நல்ல செயல்களால் ஒரு பகுதியை பெறும். அவருடைய நல்ல செயல்களுக்காக போதுமான இருந்தால், தங்கள் பாவங்களை அவரை அவர்களிடம் இருந்து மாற்றப்படும் மற்றும் அவர் தீ போடப்படும். '"ஆர் 219 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரையார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கேட்டார் தொடர்பான.

 %

 | 219- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما أنا بشر, وإنكم تختصمون إلي, ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض, فأقضي له بنحو ما أسمع, فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع لهقطعة من النار "متفق عليه." ألحن "أي:. أعلم |

 %

 தீர்ப்பதற்கான வழங்கல் எச் 220 "நான் அது ஒரு கட்சி மற்ற விட அவரது வழக்கு தாக்கல் மேலும் திறன் இருக்கலாம் என்று சாத்தியம். ஒரு மனிதனே. பிணக்குகள் ஒரு முடிவை என்னை கொண்டு இருக்கிறேன் மற்றும் நான் படி அவருக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்யலாம் என்ன நான் சரியான ஒரு மாறாக ஆதரவாக முடிவு செய்தால் நான் கேட்க. ஆனால்மற்ற, நான் அவரை நெருப்பு பிராண்ட் ஒதுக்கப்படும் "ஆர் 220 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் லேடி உம் Salamah ஒரு சங்கிலி வரை நபி மனைவி, அல்லாஹ், தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா அவளை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்:. தூதுவராக அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 220- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" رواه البخاري. |

 %

 பாதுகாப்புக் எச் 221 "ஒரு விசுவாசி மிக நீண்ட அவர் அநியாயமாக இரத்தம் சிந்த இல்லை என அவரது நம்பிக்கையில் பாதுகாப்பான இருக்க வேண்டும் தொடர்கிறது." தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 221 புகாரி: அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 221- وعن خولة بنت عامر الأنصارية, وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق, فلهم النار يوم القيامة" رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 222 சொத்து "பல மக்கள் அல்லாஹ்வின் சொத்து அநியாயம். அவர்களை தீர்ப்பு நாள் மீது தீ இருக்கிறது. '" ஆர் 222 புகாரி Khaulah மகள் ஒரு சங்கிலி வரை' இந்த தொடர்பான யார் அமீர்.

 %

 | @ باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم قال الله تعالى: (ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه) [الحج: 30], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32] , وقال تعالى: (واخفضجناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) [المائدة: 32]. |

 %

 அனைத்து என்று "; மற்றும் யாராகிலும் அல்லாஹ்வின் புனிதமான அது அவருக்கு சிறந்த இருக்க வேண்டும் வணங்குகின்ற: 27 பொருள் முஸ்லிம்களுடன், உரிமைகளை மதிக்கிற அவர்களை கருணையாக இருக்கும் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் மீது யாவரையும் கூறுகிறது அவருடைய இறைவன். " 22:30 குரான் "அனைத்து என்று; மற்றும், அவர் யார் வணங்குகின்றநாம் இஸ்ராயீலின் எழுதினார் ஏன் இருந்தது என்று அல்லாஹ்வின் waymarks, நிச்சயமாக அது. அவர்களுடைய இதயங்களில் பக்திக்கும் இருந்து "22:32 குரான்" .... மற்றும் விசுவாசிகள் தாழ்த்தி. "15:88 குரான்" என்று யார் எப்போதும் ஒரு ஆன்மா கொலையுண்ணக் தவிர, ஒரு ஆன்மா கொலை, அல்லது பூமியில் தேசத்துரோகம், அது போல் கருத வேண்டும்அவர் அனைத்து மனித கொன்றேன்; அவர் அனைத்து மனித ..... "5:32 குரான் காப்பாற்றினாள் போல் மற்றும் எப்போதும் அது காப்பாற்றிய என்று கருதப்படுகிறது

 %

 | 222- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا" وشبك بين أصابعه. متفق عليه. |

 %

 ஒருவருக்கொருவர் எச் 223 வலுப்படுத்த "ஒரு விசுவாசி இடையிலான உறவு மற்றும் மற்றொரு ஒரு கட்டிடம் பகுதிகளை போல் உள்ளது, ஒவ்வொரு பகுதியாக. பின்னர் அவர் நிரூபிக்க மற்ற அந்த இடையே ஒரு கை விரல்கள் மற்ற உறைந்திருந்தது." என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 223 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் அமைதி தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 223- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من مر في شيء من مساجدنا, أو أسواقنا, ومعه نبل فليمسك, أو ليقبض على نصالها بكفه; أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء" متفق عليه. |

 %

 ஆயுதங்கள் எச் 224 HANDLING "எங்கள் மசூதிகள் அல்லது ஏதாவது ஏற்றி கொண்டு தெருக்களில் வழியாக மற்றும் அவருடன் ஒரு அம்பு உள்ளது யார், நிறுத்தி அல்லது அது ஒரு முஸ்லீம் பாதித்து வழக்கில் தனது கையால் அதன் புள்ளி மறைக்க வேண்டும்." தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 224 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 224- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم, مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" متفق عليه. |

 %

 மற்ற முஸ்லிம்கள் எச் 225 பயன்படக் கூடிய செயல்களை "ஒருவருக்கொருவர் நோக்கி அவர்களின் பரஸ்பர அன்பு, இரக்கம், மற்றும் கருணை, முஸ்லிம்கள் மனித உடலில் ஒப்பிடும்போது; அதன் கால்கள் அது முழு அதன் விழித்திருக்கும் மற்றும் காய்ச்சல் பாதிக்கப்பட்ட உள்ளது நோயால் போது." பஷீர் Nu'man மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 225 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | 225- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, وعنده الأقرع بن حابس, فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "من لا يرحم لا يرحم!" متفق عليه. |

 %

 உங்கள் குழந்தைகள் ஹெர்ஷல் 226 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், முத்தமிட்டது அவரது பேரன் ஹசன், அலி மகன் மீது பாசமாக இருப்பதற்கு. Habis மகன் Aqr'a என்று நேரத்தில் அவர்களை இருந்தது கூறினார்: '. நான் பத்து மகன்கள் உள்ளனர் மற்றும் அவர்கள் எந்த முத்தமிட்டது இல்லை' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரை பார்த்து மற்றும்கூறினார்: 'இல்லை இரக்கம் யார் அவர் எதையும் பெறாது.' "ஆர் 226 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 226- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: أتقبلون صبيانكم? فقال: "نعم" قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكمالرحمة "متفق عليه!. |

 %

 உங்கள் குழந்தைகள் ஹெர்ஷல் 227 KISS "சில அரபு பிடூயின்ஸ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் வந்தார்கள், மற்றும் கேட்டார் 'நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகள் முத்தம் தெரியுமா?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஆமாம்.' பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாம் நம்முடைய முத்தம் இல்லை.' அவர் கூறினார்: "'நான் அல்லாஹ் உங்கள் உள்ளங்களில் இருந்து இரக்கம் ப்பின் அது உதவ முடியுமா' கொண்டு ஆர் 227 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, வரை ஒரு சங்கிலி அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 227 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 228 கருணை பெற எப்படி "அல்லாஹ் மற்றவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்ட ஒரு மீது இரக்கம் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அப்துல்லா Jarir, மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 228 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 228- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف, فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير, وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" متفق عليه. وفي رواية: "وذا الحاجة". |

 %

 விண்ணப்பம் எச் நீளம் 229 "நீங்கள் எந்த, பலவீனமான உடம்பு அல்லது பழைய இருந்தால் யார் சபையில் அந்த உள்ளன ஏனெனில் அவர்., அது நீண்ட செய்ய கூடாது நீங்கள் தனியாக பிரார்த்தனை போது நீங்கள் நீண்ட நீங்கள் விரும்பும் செய் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் போது." மற்றொரு கதை சேர்க்கிறது: "மற்றும் விஷயங்களில் இல்லாதவர்களுக்கு கலந்துகொள்ள." உடன் ஆர் 229 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 229- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليدع العمل, وهو يحب أن يعمل به; خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم. متفق عليه. |

 %

 கட்டுப்பாடு ஹெர்ஷல் 230 "சந்தர்ப்பங்களில் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் மற்றவர்கள் அவரை பின்பற்ற வேண்டும் என்று மற்றும் அது பின்னர் கடமையான வேண்டிவரும் என்று பயந்து செய்ய வேண்டும் ஏதாவது செய்ய முடியாது, அவர் மீது இருக்கும்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, நபி லேடி ஆயிஷா மனைவி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 230 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், மேஅல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சியடைய.

 %

 | 230- وعنها رضي الله عنها, قالت: نهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوصال رحمة لهم, فقالوا: إنك تواصل? قال: "إني لست كهيئتكم, إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني" متفق عليه. |

 %

 . நபி ஒழுக்கம், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இரக்க அவுட் எச் 231 ", நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு இடைவெளி இல்லாமல் தொடர்ந்து உண்ணாவிரதம் அவரது தோழர்கள் தடுத்தது அவர்கள் கருத்து: 'ஆனால் நீங்கள் வேகமாக தொடர்ந்து.' அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் உங்களைப்போல் இல்லை இரவில் என் இறைவன் எனக்கு உணவு கொடுக்கிறது.மற்றும் குடிக்க. '"ஆர் 231 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, நபி லேடி ஆயிஷா மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 231- وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأقوم إلى الصلاة, وأريد أن أطول فيها, فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه" رواه البخاري. |

 %

 இளம் குழந்தைகள் தற்போது எச் 232 போது அஞ்சாதீர்கள் "நான் அது நான் அதன் தாய் அதை பாரமான செய்ய வேண்டும் பயந்து பிரார்த்தனை சுருக்கவும் எனவே. பின்னர் நான் ஒரு குழந்தை அழுகை கேட்டு நீண்ட இருக்க விரும்பினால் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் வரை நிற்க." என்று நபி தொடர்பான யார் Ribi அபு Katadah ஹரித் மகன் 'ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 232 புகாரி,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 232- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه في نار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 233 "எவன் பாதுகாப்பு எனவே அவரை அல்லாஹ் இந்த பாதுகாப்பின் கீழ் அவரை இருந்து காரணமாக இது என்று கணக்கு அவரை எடுத்து கொள்ள மாட்டேன் என்று ஒரு வழியில் நாள் போது சுமார் செல்லலாம். டான் பிரார்த்தனை அல்லாஹ் பாதுகாக்கப்படுகிறது வேண்டிக்கொள்ளும். அவர் என்று என்றால் காணப்படும் விரும்பும் மீது மற்றும், அவர் ஹெல் எறிந்தாலும். " ஆர் 233 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அப்துல்லா Jundab மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 233- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

 %

 சகோதரத்துவம் எச் 234 "ஒரு முஸ்லீம் மற்றொரு முஸ்லீம் அண்ணா உள்ளது. அவர் முறைகேடுகள் சட்டமோ அல்லது அவர் தனது எதிரி அவரை ஒப்படைக்கலாம் இல்லை. எவர்கள் அல்லாஹ்வின் தனது தேவையை நிவாரணத்தில் அவராகவே ஆக்கிரமிக்க என்று பார்ப்பீர்கள் ஒரு சகோதரன் தேவை நிவாரணத்தில் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ளது. எவனும் ஒரு நீக்குகிறது ஒரு முஸ்லீம் இருந்து சிரமம் வேண்டும்தீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது அகற்றப்பட்டது ஒரு சிரமம். தனது தவறுகளை தீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது மறைத்து வேண்டும் எவனும் ஒரு முஸ்லீம் ஒரு தவறு மறைக்கிறது. "ஆர் 234 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 234- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المسلم أخو المسلم, لا يخونه, ولا يكذبه, ولا يخذله, كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه, التقوى هاهنا, بحسب امرىء من الشر أن يحقرأخاه المسلم "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 மற்றொரு எச் 235 ஒரு முஸ்லிம் கடமைகள் "முஸ்லிம்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர்கள் இருந்தால் அவன் வேண்டும் ஏமாற்ற, பொய், அல்லது அவருடன் அவமானப்படுத்தும் மற்றொரு முஸ்லீம் தடை உள்ளது ஒரு முஸ்லீம் சேர்ந்த எல்லாம்;... அவருடைய சொத்து மற்றும் அவரது இரத்த (அவருடைய இதயம் சுட்டிக்காட்டிய அவர் நல்லவைகள் இங்கே உள்ளது :) கூறினார். ஒரு நபர் பார்க்க அது தீயகீழே அவரது சகோதரர் முஸ்லீம். "ஆர் 235 திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி மீது, இந்த கூறினார்.

 %

 | 235- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحاسدوا, ولا تناجشوا, ولا تباغضوا, ولا تدابروا, ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخوانا, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه, ولا يحقره , ولا يخذله, التقوى هاهنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات-- بحسب امرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام, دمه وماله وعرضه "رواه مسلم." النجش ": أن يزيد في ثمن سلعة ينادى عليها في السوق ونحوه, ولا رغبة له في شرائهابل يقصد أن يغر غيره, وهذا حرام. و "التدابر": أن يعرض عن الإنسان ويهجره ويجعله كالشيء الذي وراء الظهر والدبر. |

 %

 கண்காட்சி எச் 236 "ஒருவருக்கொருவர் பொறாமை வேண்டாம் கையாளும் அம்சங்களிலும்., ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சி தாங்க வேண்டாம், ஏலம் ஏலம் உயர்த்துவதற்காக வேண்டாம் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து திரும்ப வேண்டாம், மற்றும் பரிவர்த்தனை நிலுவையில் போது ஒரு வாய்ப்பை (மற்றொரு) செய்ய வேண்டாம். இருங்கள் பக்தர்களிடம் அல்லாஹ்வின், ஒருவருக்கொருவர். முஸ்லிம்கள் சகோதரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரர்கள்.அவன் தவறுகளையும் அவரை, அவரை கீழே தெரிகிறது, அவனுக்குச் humiliates. நல்லவைகள் இதயம் ஒரு விஷயம். அவர் இந்த மூன்று முறை திரும்ப திரும்ப. ஒரு நபர் அவரது முஸ்லீம் சகோதரன் மீது கீழே இருக்கும் அது தீய உள்ளது. ஒரு முஸ்லீம் சேர்ந்த எல்லாம் மற்றொரு முஸ்லீம் தடை; அவரது இரத்த, சொத்து, மற்றும் அவரது நினைவாக. "ஆர் 236 முஸ்லீம் உடன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 236- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" متفق عليه. |

 %

 ஒருவரையொருவர் எச் 237 காதல் "அவர் தன்னை விரும்புகிறான் இது என்று அவரது சகோதரர் ஆசைகள் வரை ஒரு உண்மையான நம்புகிறது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 237 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 237- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: يا رسول الله, أنصره إذا كان مظلوما, أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره? قال: "تحجزه - أو تمنعه ​​- من الظلم فإن ذلك نصره" رواهالبخاري. |

 %

 . தடுக்க தவறுகள் எச் 238 "அவர் தவறு செய்தால் அல்லது அநியாயம் கூட உங்கள் சகோதரரின் உதவியால் சென்று ஒரு தோழமை கேட்டார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் தவறு என்றால் நான் அவனுக்கு உதவ முடியும், அவர் மீது இருக்கும், ஆனால் என்னை சொல்ல அவர் தவறு செய்தால் எப்படி நான் அவருக்கு உதவ? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'என்ன தவறு இருக்கிறது என்று செய்து அவரை தடுக்க;என்று அவருக்கு உதவியதாகக் உள்ளது. '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 238 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 238- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "حق المسلم علىالمسلم ست:. إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه "|

 %

 கடமைகள் எச் 239 "மற்றொரு ஒரு முஸ்லீம் மூலம் வேண்டிய ஐந்து கடமைகளை உள்ளன: தனது வாழ்த்து திரும்ப, நோய் அவரை சென்று அவரது இறுதிச் சடங்கில் கலந்து, அவரது அழைப்பை ஏற்று, மற்றும் கூறி: அவர் கூறினார் பிறகு 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்': அவர் sneezed போது 'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ் காரணமாக' ஸல்.:. "மற்றொரு முஸ்லீம் மூலம் வேண்டிய ஆறு கடமைகளை உள்ளன என்று அவர் கூறுகிறார் அவரை ஒரு கூட்டம்: 'உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.' . அவர் அழைப்பை ஏற்றதும் அழைப்புகளின் போது அவர் உங்கள் ஆலோசனை கேட்கும் போது அவர் அல்லாஹ் தும்மினால் மற்றும் புகழ்கிறார் போது நீங்கள் அவரை சொல்ல, அவரை ஆலோசனை: 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை செய்வாராக.' அவர் உடம்பு சரியில்லை போது நீங்கள் அவரை பார்க்க. போதுஅவர் நீங்கள் அவருடைய இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து இறக்கிறார். "ஆர் 239 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 239- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع, ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرار المقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام , ونهاناعن خواتيم أو تختم بالذهب, وعن شرب بالفضة, وعن المياثر الحمر, وعن القسي, وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج. متفق عليه. وفي رواية: وإنشاد الضالة في السبع الأول. "المياثر" بياء مثناة قبل الألف, وثاء مثلثةبعدها: وهي جمع ميثرة, وهي شيء يتخذ من حرير ويحشى قطنا أو غيره, ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكب. "القسي" بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: وهي ثياب تنسج من حرير وكتان مختلطين. "وإنشاد الضالة": تعريفها. |

 %

 ஏழு விஷயங்கள் ஹெர்ஷல் 240 "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், எங்களுக்கு மீது ஏழு விஷயங்கள் உபதேசித்ததத்தன மற்றும் ஏழு தடைசெய்தது அவர் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்:.. உடம்பு வருகை இறுதி சடங்கில் கலந்து தும்மினால் ஒருவர் மீது அல்லாஹ்வின் மெர்சி பிரார்த்தியுங்கள் நிறைவேற்றுங்கள்.. வாக்குறுதிகளை. தொடுத்த அந்த உதவும். ஒரு அழைப்பை ஏற்கவும். அதிகரிக்கும்சமாதான வாழ்த்து. தங்க மோதிரங்கள் (ஆண்கள்) அணிய: அவர் எங்களுக்கு தடுத்தார். வெள்ளி பாத்திரங்கள் இருந்து குடிக்க. சிவப்பு பட்டு உடையது சாடில்ஸ் அமர்ந்து. பட்டு மற்றும் பருத்தி நூல் ஒரு கலவையை செய்யப்படுகின்றன ஆடைகளை அணிய. தூய பட்டு அணிய. ஹெவி பட்டு மற்றும் பட்டு "." இழந்த சொத்து அறிவிப்பு - முதல் ஏழு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. "ஆர் 240 புகாரிமற்றும் இந்த தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள் 'என்ற Bra'a மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة قال الله تعالى: (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) [النور: 19]. |

 %

 முஸ்லிம்களைப் குறைபாடுகளை 28 மறைவிடம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அந்த அநாகரீகம் நேசிப்பவர்கள் ஈமான் பற்றி ஒளிபரப்பு வேண்டும் - அவர்களின் இந்த உலகில் ஒரு நோவினை செய்யும் வேதனை இருக்கிறது மற்றும் மறுமையை .... "24:19குரான்

 %

 | 240- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة" رواه مسلم. |

 %

 "அல்லாஹ் இந்த உலகின் மற்றொரு குறைபாடுகளை மறைக்க அந்த குறைபாடுகளை மறைத்து, தீர்ப்பு நாளில்." பலவீனங்களை எச் 241 மறைக்க நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 241 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 241- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين, وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا, ثم يصبح وقد ستره الله عليه, فيقول: يا فلان, عملت البارحة كذا وكذا , وقد باتيستره ربه, ويصبح يكشف ستر الله عنه "متفق عليه. |

 %

 மற்றவர்கள் எச் 242 பலவீனங்களை மறைத்து முக்கியத்துவம் "என் நாட்டில் எல்லோரும் மற்றவர்களின் குறைகளை அம்பலப்படுத்த அந்த தவிர மன்னிக்கப்படும் வெளிப்பாடு அல்லாஹ் மறைத்து வந்திருந்த இரவு போது இழைக்கப்பட்ட தனது சொந்த குறைபாடு வெளிப்படுத்துகிறது நபர் அடங்கும் என்று அவர் கூறுகிறார் காலையில்..: 'எனவே மற்றும்எனவே, நான் நேற்று இரவு அப்படி செய்தது. ' இரவில் அல்லாஹ் அவர் தன்னை அது வெளிப்படுத்தப்பட்டு காலையில் இன்னும் அது மறைத்து. "ஆர் 242 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு, நபி ஸல், இந்த சொல்ல.

 %

 | 242- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد, ولا يثرب عليها, ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل منشعر "متفق عليه." التثريب ":. التوبيخ |

 %

 ஒரு அடிமை பெண் விபசாரம் மற்றும் அவள் அது அவர் இதேபோல் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் இரண்டாவது முறையாக செய்தால் அவள். முறியடிக்கப்பட்டது தண்டிக்கப்பட ஆனால் வேண்டும் நிரூபிக்கப்படும் உள்ளது, ஆனால் என்றால் அவள் அது ஒரு மூன்றாவது முறையாக செய்தால் காசும் குறைவின்றிக் எச் 243 "அவள் விற்கப்படுகின்றன ஒரு முடி கயிறு போன்ற சிறிய. " ஒரு கொண்ட ஆர் 243 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 243-وعنه, قال: أتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم برجل قد شرب خمرا, قال: "اضربوه" قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده, والضارب بنعله, والضارب بثوبه. فلما انصرف, قال بعض القوم: أخزاك الله, قال: "لا تقولوا هكذا, لاتعينوا عليه الشيطان "رواه البخاري. |

 %

 ஒரு குடிகாரன் நபி கொண்டுவரப்பட்டது எந்த உதவியும் சாத்தான், கல்வீச்சில் சபித்தார் ஹெர்ஷல் 244 "DO, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் கூறினார்: '. அவரை அடித்து' எங்களுக்கு சில காலணிகள், எங்கள் கைகள் மற்றவர்கள் அவரை அடித்து, மற்றும் அவர் யாரோ சொன்னது அவரது மக்கள் திரும்பிய போது துணி துண்டுகள் சில:. "அல்லாஹ் உங்களுக்கு இழிவு செய்வாராக! 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'போன்ற வார்த்தைகளை கூறி அவருக்கு எதிராக சைத்தான் இங்கு வேண்டாம்.' "ஆர் 244 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب قضاء حوائج المسلمين قال الله تعالى: (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) [الحج: 77]. |

 %

 எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் உதவி 29 குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "உங்கள் இறைவன் வணங்குங்கள் நீங்கள் விருத்தியடைய என்று பொருட்டு, நல்ல செய்ய." 22:77 குரான்

 %

 | 244- وعن ابن عمر رضي الله عنهما:. أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم أخو المسلم, لا يظلمه, ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه, كان الله في حاجته, ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه بها كربة من كرب يومالقيامة, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة "متفق عليه. |

 %

 பிணைப்பு எச் 245 "ஒரு முஸ்லீம் மற்றொரு முஸ்லீம் அண்ணா உள்ளது. அவன் இல்லை தப்பும் தவறுமாக அல்லது அவர் தனது எதிரி அவரை ஒப்படைக்கலாம் இல்லை. எவர்கள் அல்லாஹ்வின் தனது தேவையை நிவாரணத்தில் அவராகவே ஆக்கிரமிக்க என்று பார்ப்பீர்கள் ஒரு சகோதரன் தேவை நிவாரணத்தில் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ளது. எவனும் நீக்குகிறது ஒரு முஸ்லீம் இருந்து ஒரு சிரமம் ஒரு சிரமம் வேண்டும்தீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது அகற்றப்பட்டது. தனது தவறுகளை தீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது மறைத்து வேண்டும் எவனும் ஒரு முஸ்லீம் ஒரு தவறு மறைக்கிறது. "ஆர் 245 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 245- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا, نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلماستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى, يتلون كتاب الله, ويتدارسونهبينهم إلا نزلت عليهم السكينة, وغشيتهم الرحمة, وحفتهم الملائكة, وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه "رواه مسلم. |

 %

 ஆசீர்வாதம் எச் 246 "இந்த உலகில் ஒரு விசுவாசி இருந்து ஒரு சுமை நீக்குகிறது யார் அவர் தீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் மீது அகற்றப்பட்டது அவரது சுமையை வேண்டும். எவனும் மற்றொரு கஷ்டங்களுக்கு தளர்த்தியது, இந்த உலகில், மறுமையை அல்லாஹ் மூலம் எளிதாக வழங்கப்படும். எவனும் வேண்டும் ஒரு முஸ்லீம் குறைகளுடன் கண்ணீரை அவரதுஇந்த உலகில், மறுமையை மறைத்து தவறுகளை. அல்லாஹ், அவர் தனது சகோதரனுக்கு உதவி தொடர்கிறது என நீண்ட திறந்திருந்தும் உதவ தொடர்கிறது. அறிவு தேடி ஒரு பாதை மிதிக்கிறார் எவனோ, பாரடைஸ் அவரது பாதை அல்லாஹ் அவருக்கு எளிதாக செய்யப்படுகிறது. மக்கள் கணக்கு படிக்க அல்லாஹ்வின் ஒரு மாளிகையில் சேகரிக்கின்றன போதெல்லாம்அவர்களுக்கு இடையே அதன் வாசிப்பு அல்லாஹ்வின் மற்றும் பகிர்ந்து, அவர்கள் மீது அமைதி இறங்குகிறது, மற்றும் கருணை அவர்களை உள்ளடக்கியது. வானவர்கள் செட்டைகளை பரவிய மற்றும் அல்லாஹ் சுற்றி அந்த அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார். எவன் (நல்ல) நடத்தை மெதுவாக அவரது குறைபாடு ஏனெனில் அவரது பிறந்த பிரபுக்கள் நல்ல செய்துவிட்டேன். "ஆர் 246நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الشفاعة قال الله تعالى: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها) [النساء: 85]. |

 %

 30 பரிந்துரை குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "எவன் அது ஒரு பங்கு பெறுவான் ஒரு நல்ல பரிந்துரை உடன் பரிந்து ...." 4:85 குரான்

 %

 | 246- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه, فقال: "اشفعوا تؤجروا, ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب" متفق عليه. وفي رواية: "ما شاء". |

 %

 ஒரு ஏழை ஹுரைரா வந்த போது ஏழைகளுக்கு ஹெர்ஷல் 247 ", பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் அந்த தற்போது திரும்ப மற்றும் கூறுவேன், அவர் மீது இருக்கும்:. 'உங்கள் வெகுமதியை வேண்டும், அவரை பரிந்து அல்லாஹ் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க ஏற்படுத்துகிறது அவர்மேல், அவர் விரும்புகிறார் என்ன சொல்ல '"இது விவரிக்கப்படுகிறது:". என்று இது அவர்வில்ஸ். "ஆர் 247 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 247- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها, قال: قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? راجعته لو" قالت: يا رسول الله تأمرني? قال: "إنما أشفع" قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري. |

 %

 Burairah மற்றும் அவரது கணவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் குறித்து எச் 248 H "அவளை நோக்கி: 'அது நீங்கள் அவரிடம் திரும்பி போக என்று விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும்.' 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger நீங்கள் எனக்கு ஆணையிடுங்கள் செய்ய?': அவர் பதிலளித்தார் அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் மட்டும் பரிந்துரை.' அவர் கூறினார்: 'நான் அவரை தேவையில்லை.' "ஆர் 248இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை புகாரி.

 %

 | @ باب الإصلاح بين الناس قال الله تعالى: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس) [النساء: 114], وقال تعالى: (والصلح خير) [النساء: 128], وقال تعالى: (فاتقوا الله وأصلحوا ذاتبينكم) [الأنفال: 1], وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم) [الحجرات: 10]. |

 %

 31 குறித்து நல்லிணக்கம் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "மக்கள் இடையே தொண்டு, மரியாதை, அல்லது சீர்திருத்தங்கள் ஏலம் யார் அவர் தவிர, அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு மிகவும் எந்த நல்ல உள்ளது எவனும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை பொருட்டு, நாம் கொடுக்க வேண்டும் என்றுஅவரை ஒரு பெரிய ஊதிய "4: 114 குரான்". .... சமரசம் நல்லது .... "4: 128 குரான்" .... அல்லாஹ்வின் பயம் மற்றும் ".... சரியான நீங்கள் இடையே 8 விஷயங்கள் அமைக்க: 1 குரான் "விசுவாசிகள் உண்மையில் சகோதரர்கள் இருந்தால் ...." 49:10 குரான்

 %

 | 248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كل سلامى من الناس عليه صدقة, كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة, وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها, أو ترفع له عليهامتاعه صدقة, والكلمة الطيبة صدقة, وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة, وتميط الأذى عن الطريق صدقة "متفق عليه ومعنى." تعدل بينهما ":. تصلح بينهما بالعدل |

 %

 மடமடவென எச் 249 "சூரியன் உதிக்கும் இது ஒவ்வொரு நாளுக்கும், தொண்டு இரு கட்சிகளுக்கும் இடையே ஒரு வெறும் சமரசம் பற்றி கொண்டுவர. மனித உடலின் ஒவ்வொரு மூட்டு கடமையாகும் தொண்டு ஆகும். அவரது கால்நடை ஏற்ற, அல்லது மீது அவரது பைகளை ஏற்ற ஒரு நபர் உதவுதல் ஒரு வகையான வார்த்தை தொண்டு அது தொண்டு ஆகும்.. ஒவ்வொரு நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதுபிரார்த்தனை மசூதி போகிறது தொண்டு ஆகும். ஒரு தெருவில் இருந்து ஒரு சிரமத்திற்கு இதனால் ஏதாவது அகற்றுதல் தொண்டு ஆகும். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 249 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا, أو يقول خيرا" متفق عليه. وفي رواية مسلم زيادة, قالت: ولم أسمعه يرخصفي شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث, تعني: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها. |

 %

 மக்கள் இடையே சமரசம் பற்றி கொண்டு மற்றும் நல்ல பெறக்கூடிய அல்லது நல்ல இது என்று ஒரு பொய்யர் அல்ல என்கிறார் எவனும் எச் 250 எச் ". நான் (உம் நபி, நபி மகள், பித்அத் இருக்கலாம்), ஏற்றுக்கொள்வதாக கேட்க என்ன சீர்திருத்தும் போர்: பெரும்பாலான மக்கள் மூன்று சூழ்நிலைகளில் தவிர (அவர்கள் பொய் போது) சொல்கின்றனஒரு கணவன் மனைவி இடையே மக்கள், மற்றும் பேச்சு. "உம் நபி, நபி மகள் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 250 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அல்லாஹ், அவரது மகிழ்ச்சி அவள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான இருக்கலாம் , இந்த சொல்ல.

 %

 | 250 وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما, وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء, وهو يقول: والله لا أفعل, فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف?" , فقال: أنا يا رسول الله, فله أي ذلك أحب. متفق عليه. معنى "يستوضعه": يسأله أن يضع عنه بعض دينه. "ويسترفقه": يسأله الرفق. "والمتألي": الحالف. |

 %

 சட்டம் தயவுசெய்து ஹெர்ஷல் 251 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இரண்டு ஆண்கள் அவரது கதவை வெளியே ஒன்றுடன் ஒன்று சத்தமாக விவாத கேள்விப்பட்டது. அவற்றில் ஒன்று மற்ற கடன் அளவை குறைக்க ஒப்புக் பிச்சை அவரை வேண்டிய மற்றும் தயவுசெய்து சமாளிக்க . அவரை மற்ற கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அதை செய்ய மாட்டார்கள்." நபி,பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர்களுக்கு வெளியே சென்று: '? எந்த நீங்கள் ஒன்று அவர் தயவுசெய்து நடிக்க மாட்டேன் என்று அல்லாஹ் ஆணையிடுகிறவர் யார் அது' மனிதன் கூறினார்: '. அது நான், அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே (பின்னர் நான் உடன்பட்டால் இருக்கிறேன்) எப்போதும் அவர் விரும்புகிறார்' "ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 251 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, நபி லேடி ஆயிஷா மனைவி, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر, فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلح بينهم في أناس معه, فحبس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحانت الصلاة, فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنهما, فقال: يا أبا بكر, إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس? قال: نعم, إن شئت, فأقام بلال الصلاة, وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس, وجاءرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف, فأخذ الناس في التصفيق, وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة, فلما أكثر الناس في التصفيق التفت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأشار إليه رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله, ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف, فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فصلى للناس, فلما فرغ أقبل على الناس, فقال: "أيها الناس, ما لكم حيننابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق?! إنما التصفيق للنساء. من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فإنه لا يسمعه أحد حين يقول: سبحان الله, إلا التفت. يا أبا بكر: ما منعك أن تصلي بالناس حين أشرت إليك? ".., فقال أبو بكر: ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متفق عليه معنى" حبس ":. أمسكوه ليضيفوه |

 %

 அதிமேதகு ஹெர்ஷல் 252 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு சர்ச்சை அமர், Auf மகன் குழந்தைகள் உறுப்பினர்கள் இடையே எழுந்திருந்தன என்று கற்று விண்ணப்பம் பிழை செய்தால் எப்படி இமாம் கவனத்திற்கு. அவர் மற்றும் அவரது தோழர்கள் சில அவர்களுக்கு இடையே சரிசெய்யும் சென்றனர் மற்றும் அவர்களின் விருந்தோம்பல் கைது செய்யப்பட்டனர்.பிரார்த்தனை நேரம் வந்துவிட்டது மற்றும் பிலால் அபு பக்கர் சென்று அவரை கேட்டார்: "அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் Messenger, தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார் மற்றும் அது பிரார்த்தனை நேரம், நீங்கள் பிரார்த்தனை மக்கள் வழிவகுக்கும்" அவர் கூறியதாவது: "ஆமாம், நீங்கள் விரும்பினால்." பிலால் பிரார்த்தனை அழைப்பை செய்யப்பட்ட மற்றும் அபு பக்கர் முன்வந்திருக்கின்றன மற்றும்பிரார்த்தனை தொடங்கியது. பின்னர், அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் Messenger, வந்து முதல் வரிசையில் அவரது நடைபெற்று வரிசைகள் கீழே சென்றனர். பக்தர்களிடம் கைத்தட்ட தொடங்கியது உடனே (அவரது வருகையை அடையாளம்). அபு பக்கர் பிரார்த்தனை மூழ்கி மற்றும் கேட்கவில்லை. கைதட்ட அதிகரித்துள்ளது பின்னர்அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது இடத்தில் இருக்கும் மற்றும் பிரார்த்தனை தொடர அவரை அடையாளம் யார் அவரை, மீது இருக்க கவனித்தார். ஆனால் அபு பக்கர், தனது கைகளை உயர்த்தி அல்லாஹ் பாராட்டினார், பின்னோக்கி விலகினார் மற்றும் வரிசையில் அவரது நடந்தது. அவரை, முன்வந்திருக்கின்றன மற்றும் பிரார்த்தனை தலைமையிலான நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானம் இருக்கும்.'தொழுகையின்போது ஏதாவது எதிர்கொள்ளும் போது ஏன் நீங்கள் கைத்தட்ட தொடங்க வேண்டும்: அவர் சபையில் எதிர்கொள்ளும் மற்றும் கூறினார் மீது அது இருந்த போது? கைதட்ட மட்டும் பெண்களுக்கு உள்ளது. நீங்கள் எந்த தொழுகையின்போது ஏதாவது எதிர்கொள்ளும் போது சொல்ல வேண்டும்: 'யாவரையும் அல்லாஹ்.' இந்த கவனம் குறிப்பிட்ட உள்ளது. மற்றும் அபு பக்கர், என்ன நிறுத்திநான் உங்களுக்கு அடையாளம் காட்டிய பிறகு நீங்கள் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் தொடர்ந்து இருந்து? ' 'நான் அதை பொருத்தி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி "அவன்மேல் சே இன் சகல் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 252 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு Kahafah மகன் அல்லாஹ்வின் தூதர் முன் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை: அவர் பதிலளித்தார். 'விளம்பரம் Sa'idi யார்இந்த தொடர்பான.

 %

 | @ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين قال الله تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم) [الكهف: 28]. |

 %

 32 குறித்து ஏழை மற்றும் பலவீனமான முஸ்லிம்களைப் மேன்மையை எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "மற்றும் அவரது தேடி, காலை மற்றும் மாலை, தங்கள் இறைவனிடம் அழைத்து அந்த பொறுமையாக இருக்க. " 18:28 குரான்

 %

 | 252- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "? ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف, لو أقسم على الله لأبره, ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه. "العتل": الغليظ الجافي. "والجواظ": بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة: وهو الجموع المنوع, وقيل: الضخم المختال في مشيته, وقيل: القصير البطين. |

 %

 ? பாரடைஸ் குடியேறிகள் யார் பரலோகம் மற்றும் 253 "நான் சொல்லட்டுமா தீ எச் குடிகள் ஒவ்வொரு பலவீனமான நபர் மற்றும் அந்த அஞ்சாமல்;., அவர் ஒரு ஆணையினாலே அல்லாஹ் கேட்டால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றுவேன் இப்போது நான் நீங்கள் யார் சொல்லவா தீ வசிப்பவர்கள் யார்? அவர்கள், அறிவில்லாத மக்கள் இருக்கிறார்கள்சட்டப்பிரிவு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் நான் உங்கள் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, மரியாதையற்ற அகங்காரமும். "ஆர் 253 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த சொல்ல.

 %

 | 253- وعن أبي عباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: مر رجل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل عنده جالس: "ما رأيك في هذا?" , فقال: رجل من أشراف الناس, هذا والله حري إن خطب أن ينكح, وإن شفع أن يشفع.فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم مر رجل آخر, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما رأيك في هذا" فقال: يا رسول الله, هذا رجل من فقراء المسلمين, هذا حري إن خطب أن لا ينكح, وإن شفع أن لا يشفع, وإنقال أن لا يسمع لقوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا" متفق عليه. قوله: "حري" هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: أي حقيق. وقوله: "شفع" بفتح الفاء. |

 %

 வெகு தொலைவில் இல்லை, நபி நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு நபர் "மக்கள் சொத்தைப் 254 கருத்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவருடன் உட்கார்ந்து தோழர்கள் ஒன்று கேட்டார்: '? நீ அந்த ஒரு என்ன நினைக்கிறீர்கள்' அவர் பதிலளித்தார்:. 'அவர் மிகவும் மந்த ஒன்றாகும் அவர் தகுதியானவர் திட்டம் ஏற்றுக் கொள்ளப்படும் என்று திருமணம் முன்மொழிந்தார் என்றால்; என்றால் அவர்அவரது ஆலோசனை ஏற்று அறிவுரை. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கருத்து. நீண்ட மற்றொரு மனிதன் இயற்றிய மற்றும் அவர் கேட்டார் பிறகு: '? நீங்கள் அவருடைய ஒன்று பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே அவர் ஏழை முஸ்லிம்கள் ஒன்றாகும். அவர் திருமணம் முன்மொழிந்தார் என்றால்அவருடைய முன்மொழிவின் ஆலோசனை வழங்கினார் என்றால் அவருடைய ஆலோசனையை நிராகரித்து வேண்டும், மற்றும் அவர் பேசினார் என்றால் அவர் கேட்டு மாட்டாது, ஏற்கப்பட மாட்டாது. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அந்த ஒரு முன்னாள் போன்ற அந்த முழு பூமியை விட நன்றாக உள்ளது.' "ஆர் 254 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் சகல் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த தொடர்பான யார் Sa'ad Sa'idi மகன்.

 %

 | 254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتيأرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 . பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 255 "பாரடைஸ் மற்றும் ஹெல் ஹெல் இடையே ஒரு விவாதம் கூறினார் இருந்தது: '. நான் கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் ஆணவம் கொள்பவர்களை சூழ்ந்துகொள்ளுவாள்' பாரடைஸ் கூறினார்: "என் மக்களில் பலவீனமான மற்றும் ஏழை இருக்கும். ' அல்லாஹ், அவர்களுக்கு இடையே முடிவு:. 'நீங்கள் எனது கருணை பாரடைஸ் இருந்தால் நான் உங்களைப் இரங்கிநான் நாடியவர்; மற்றும் நீங்கள் ஹெல், எனது போதனையில் உள்ளன. நான் உங்களைப் யாராகிலும் நான் சாப்பிடுவேன் தண்டிப்பேன். என்னை நீங்கள் இருவரும் நிரப்ப அது உள்ளது. '"ஆர் 255 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة" متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 256 பார்வைக்குப் மதிப்பு "தீர்ப்பு நாளில் ஒரு பிரபலமான, பருமனான மனிதன் அல்லாஹ்விடத்தில் அதன் மதிப்பு ஒரு கொசு வலதுசாரி விட இனி கொண்டு வரப்படும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 256 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,இந்த கூறினார்.

 %

 | 256- وعنه: أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد, أو شابا, ففقدها, أو فقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأل عنها, أو عنه, فقالوا: مات. قال: "أفلا كنتم آذنتموني" فكأنهم صغروا أمرها, أو أمره, فقال: "دلونيعلى قبره "فدلوه فصلى عليها, ثم قال:" إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها, وإن الله تعالى. ينورها لهم بصلاتي عليهم "متفق عليه قوله:." تقم "هو بفتح التاء وضم القاف:. أي تكنس" والقمامة ": الكناسة," وآذنتموني "بمد الهمزة: أي: أعلمتموني. |

 %

 மசூதி ஹெர்ஷல் 257 "ஒரு கறுப்புநிற பெண் பாதுகாவலர் (அல்லது ஒருவேளை இளைஞன்), ஒரு நாள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல். மசூதி பார்த்துக்கொள்ள பயன்படுத்தப்படும் அந்த நபர் தவறவிட்டார் மற்றும் விசாரணைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் நபர் என்று கூறினார் . இறந்தார் அவர் கேட்டார்: 'நீ ஏன் சொல்ல வில்லை?' அவர்கள் கருத முடியாது என்றுஎந்த முக்கியத்துவம் விஷயத்தை. 'என்னை கல்லறை காட்டு' மற்றும் அவர் ஜெபிக்கப்படவேயில்லை: எனவே அவர் கூறினார் '. கல்லறை இருள் அவர்களை அந்த பலப்படுத்த ஆனால் அல்லாஹ் ஏனெனில் அவர்களுக்கு என் பரிந்துரை வசிப்பவர்களுக்கு அவர்களை விளக்குகிறது' "வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 257 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா என்று தொடர்பான யார்:

 %

 | 257- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره" رواه مسلم. |

 %

 எச் 258 அவசியமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது யார் ஒரு மனிதன் "அல்லாஹ்வின் அதை நிறைவேற்றுவேன் பிரமாணங்கள் அல்லாஹ் கேட்டால் ஒருவேளை தூசி விவாதிக்கப்படுகின்றன ruffled முடி ஒரு மனிதன், எனினும். கதவுகள் இருந்து விலகியுள்ளனர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 258 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 258- وعن أسامة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "قمت على باب الجنة, فإذا عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامةمن دخلها النساء "متفق عليه." والجد ": بفتح الجيم: الحظ والغنى وقوله:." محبوسون "أي:. لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنة |

 %

 அஸ்சென்ட் இரவு ஏற்றம் எச் 259 "இரவில் சில காரியங்களில், நான் சொர்க்கத்தில் வாயிலில் நின்று அதை நுழையும் அந்த பெரும்பான்மை ஏழை என்று பார்த்தேன்;. செல்வந்தர்கள் அந்த கட்டாயம் பின்னர் மீண்டும் நடத்தப்பட்டன தீ அது உத்தரவிட்டது மற்றும் நான் நரகத்தின் வாயிலில் நின்று என்று பார்த்தேன்உள்ளிட்ட அந்த பெரும்பாலான பெண்கள் இருந்தனர். "ஆர் 259 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஒசாமா ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم, وصاحب جريج, وكان جريج رجلا عابدا, فاتخذ صومعة فكان فيها, فأتته أمه وهو يصلي, فقالت: ياجريج, فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت: يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فلما كان من الغد أتته وهو يصلي, فقالت:يا جريج, فقال: أي رب أمي وصلاتي, فأقبل على صلاته, فقالت: اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات. فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته, وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها, فقالت: إن شئتم لأفتننه, فتعرضت له, فلم يلتفت إليها, فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته, فأمكنته من نفسها فوقع عليها, فحملت, فلما ولدت, قالت: هو من جريج, فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته, وجعلوا يضربونه, فقال: ما شأنكم? قالوا: زنيت بهذه البغي فولدت منك. قال: أين الصبي? فجاؤوا به فقال: دعوني حتى أصلي, فصلى فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه, وقال: يا غلام من أبوك? قال: فلان الراعي, فأقبلوا على جريجيقبلونه ويتمسحون به, وقالوا: نبني لك صومعتك من ذهب. قال: لا, أعيدوها من طين كما كانت, ففعلوا. وبينا صبي يرضع من أمه فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة, فقالت أمه: اللهم اجعل ابنيمثل هذا, فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه, فقال: اللهم لا تجعلني مثله, ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع ", فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه, فجعليمصها, قال: "ومروا بجارية وهم يضربونها, ويقولون: زنيت سرقت, وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل فقالت أمه:. اللهم لا تجعل ابني مثلها, فترك الرضاع ونظر إليها, فقال: اللهم اجعلني مثلها, فهنالكتراجعا الحديث, فقالت: مر رجل حسن الهيئة, فقلت: اللهم اجعل ابني مثله, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت سرقت, فقلت: اللهم لا تجعل ابني مثلها, فقلت: اللهم اجعلني مثلها?! قال: إن ذلك الرجل كان جبارا, فقلت: اللهم لا تجعلني مثله, وإن هذه يقولون: زنيت, ولم تزن وسرقت, ولم تسرق, فقلت: اللهم اجعلني مثلها ". متفق عليه" المومسات "بضم الميمالأولى, وإسكان الواو وكسر الميم الثانية وبالسين المهملة; وهن الزواني. والمومسة: الزانية. وقوله: "دابة فارهة" بالفاء: أي حاذقة نفيسة. "والشارة" بالشين المعجمة وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئة والملبس. ومعنى "تراجعا الحديث"أي: حدثت الصبي وحدثها, والله أعلم. |

 %

 அவர்கள் ஒரு இயேசு, மேரி மகன் யாரை அவர்கள் தொட்டிலில் இருந்த போது அவர்களின் தொட்டில் எச் பேசிய மூன்று குழந்தைகள் 260 "மூன்று பேர் பேசினார். பக்தி இருந்தது யார் Juraij என்று ஒரு மனிதன், ஒரு சரணாலயம் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு பெரிய வழிபடுபவர் இருந்தது. ஒரு . அவர் தனது தாயார் தொழுது கொண்டிருந்த போது ஒரு நாள் வந்தது மற்றும் அவரை அழைத்து அவர்,'ஆண்டவரே, என் அம்மா, என் பிரார்த்தனை.' அவர் வணங்கி தொடர்ந்து மற்றும் அவள் திரும்பினார். அடுத்த நாள் அவள் மீண்டும் வந்தாள் மற்றும் அவரை அழைத்தேன் ஆனால் அவர் மீண்டும், "என் இறைவனே, என் அம்மா என் பிரார்த்தனை 'மற்றும் அவரது பூஜித்தால் தொடர்ந்தது. மூன்றாம் நாள் அவள் மீண்டும் வந்து, அவரை அழைத்து, அவர் ஒருமுறை மேலும் பிரார்த்தித்தபோது'ஆண்டவரே, என் தாய் மற்றும் என் பிரார்த்தனை' மற்றும் அவரது பூஜித்தால் தொடர்ந்தார்: கூறி. அவர் கூறுகையில், "என்! ஓ அல்லாஹ், அவர் ஒரு விபச்சாரி முகம் காணாத வரை அவரை இறக்க அனுமதிக்க வேண்டாம் ' Juraij பக்திக்கும் இஸ்ராயீலின் மத்தியில் உரையாடலின் ஒரு விஷயமாகிவிட்டது. இப்போது அவர்கள் மத்தியில் ஒரு அழகான விலைமகள் இருந்தது. அவள்அவர்களிடம் சொன்னேன்: 'நீங்கள் விரும்பினால், நான் Juraij பிரச்சனையில் செய்ய முடியும்.' அவள் அவனை வசீகரிக்க முயன்ற ஆனால் Juraij அவளுக்கு எந்த கவனத்தை செலுத்தினார். பின்னர் அவள் Juraij சரணாலயம் அருகில் வசித்து மற்றும் தன்னைத் தானே அவரிடம் வழங்கப்படும் மற்றும் கர்ப்பிணி ஆனார் ஒரு மேய்ப்பன் சென்றார். அவள் பிறந்த கொடுத்த பிறகு அவள் குழந்தை Juraij ன் என்று கூறினார்.இஸ்ராயீலின் அவரிடம் சென்று அவருடைய சரணாலயம் அவரை வெளியே கொண்டு, அதனை இடித்து மற்றும் அவரை தோற்கடித்தார். அவர் கேட்டார்: 'நீ ஏன் இப்படிச் செய்கிறீர்கள்?' அதற்கவர்கள், "நீங்கள் இந்த விபச்சாரி விபசாரம்பண்ணிக்கொண்டிருந்தாள் மற்றும் அவர் உங்கள் குழந்தை நிரூபித்துக்காட்டின! ' அவர் கேட்டார்: 'எங்கே குழந்தை உள்ளது?' எனவே அவர்கள் அதை அவரிடம் கொண்டு. பிறகு அவர் கூறினார்:'நான் பிரார்த்தனை வேண்டும் என்று இப்போது என்னை தனியாக விடுங்கள்.' பின்னர் அவர் வேண்டினார், மற்றும் அவர் முடித்த போது அவர், குழந்தை எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது அவரது முழங்கால் மீது அது அமர்ந்து மற்றும் அது கேட்டார்: '? உனது தந்தை யார்' குழந்தை பதிலளித்தார்: 'எனவே அதனால், மேய்ப்பன்.' பின்னர் இஸ்ராயீலின் Juraij திரும்பினர் அவரை முத்தமிட்டார் மற்றும் அவனைத் தொட்டு: 'நாம் மீண்டும் வேண்டும்தங்கம் வெளியே உங்கள் சரணாலயம்! ' ஆனால் அவர் கூறினார்: 'அது இருந்தது போல் களிமண் இருந்து அது மறுமலர்ச்சிக்கு.' எனவே அவர்கள் செய்தது. மூன்றாவது நன்றாக ஆடைகளை அணிந்து ஒரு மனிதன் ஒரு வேகமாக, நன்றாக பார்த்து குதிரை மீது கிட்டான் போது அவரது தாயார் suckled செய்யப்பட்டது யார் ஒரு பையன் இருந்தான். தாய் பிரார்த்தித்தபோது: 'அல்லாஹ், அவனைப்போல் எனது மகன் செய்ய.' குழந்தை வெளியான அவரதுதாயின் மார்பில், திரும்பி மற்றும் மனிதன் பார்த்து சொன்னார்: '. அல்லாஹ், என்னை அவரைப் போல் வேண்டாம்' பின்னர் அவர் தனது தாயின் மார்பக திரும்பினர் மற்றும் பால் குடிக்கும் கைக்குழந்தை தொடங்கப்பட்டன. இந்த கட்டத்தில் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது வாயில் தனது விரல் வைத்து மற்றும் உறிஞ்சும் குழந்தையின் பால் குடிக்கும் கைக்குழந்தை ஆர்ப்பாட்டம்அது. பின்னர் அவர் தொடர்ந்தார்: பின்னர் ஒரு இளம் பெண் அடித்துக் கொண்டிருந்த இயற்றிய சில மக்கள். அவளை அடித்துக் கொண்டிருந்த அந்த கூறினார்: 'விபச்சாரம் மற்றும் திருட்டு செய்துவிட்டேன்.' அவள் திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்: 'என்னை அல்லாஹ் போதுமானவன், ஒரு சிறந்த கார்டியன் அவர் உள்ளது.' தாய், "என் இறைவனே, என் மகன் அவளை போன்ற இருக்க வேண்டும் செய்ய. ' உடனேஅவர், தனது பால் குடிக்கும் கைக்குழந்தை நிறுத்தி இளம் பெண் பார்த்து சொன்னார்: '. ஓ அல்லாஹ், அவளை போல இருக்க வேண்டும்' பின்னர் தாய் மற்றும் அவரது மகன் இடையே ஒரு உரையாடல் நடந்தது. அவள் அவனை நோக்கி: 'ஒரு அழகான, நன்கு மனிதன் இயற்றிய செய்ய மற்றும் நான் பிரார்த்தித்தபோது போது: அல்லாஹ், என்று ஒரு மாதிரி என் மகன் செய்ய, நீங்கள் கூறினீர்கள்:' அல்லாஹ் என்னை போன்ற வேண்டாம்அவரை. ' பின்னர், சிலர் கூறி ஒரு இளம் பெண் அடித்து கடந்து சென்ற போது,: என் மகன் அவளை போல் இருக்க வேண்டாம், அல்லாஹ் ', மற்றும் நீங்கள் கூறினார்:': 'விபச்சாரம் மற்றும் திருட்டு செய்துவிட்டேன், நான் பிரார்த்தித்தபோது' அல்லாஹ் என்னை போன்ற அவளை விட . ' பையன் பதிலளித்தார்: 'மனிதன் ஒரு கொடுங்கோலன், நான் பேசியதாக தகவல் வெளியாகி உள்ளது:'. அல்லாஹ், என்னை அவரைப் போல் வேண்டாம் 'பெண் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அவள் விபசாரம் ஆனால் அவர் இல்லை என்று கூறினார். அவர்கள் திருடி தனது குற்றஞ்சாட்டினார் ஆனால் நான் கூறினார் அதனால் அவள் ஒரு திருடன் இல்லை: '. ஓ அல்லாஹ், அவளை போல இருக்க வேண்டும்' "ஆர் 260 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم قال الله تعالى: (واخفض جناحك للمؤمنين) [الحجر: 88], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشييريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا) [الكهف: 28], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر) [الضحى: 9-10], وقال تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعاليتيم ولا يحض على طعام المسكين) [الماعون: 1-3]. |

 %

 33 கடும் இதமான அநாதைகள், பெண்கள், பொருள் மீது அவர்களுக்கு தலா ஒரு விங் குறைப்பது, தொண்டு எப்படிப்பட்டவராக அவர்களுக்கு தேவைகள் அதிகரிக்கிறது எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம், பலவீனமான ஏழை, பின்தங்கிய, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: " .... மற்றும் விசுவாசிகள் தாழ்த்தி. " 15:88 குரான் "மற்றும் இருக்கஅவரது தேடி, காலை மற்றும் மாலை தங்கள் இறைவனை அழை அந்த நோயாளி. வாழ்க்கையின் இந்த நல்ல விஷயங்களை அந்நியப்பட்டு அவர்களிடமிருந்து விலகி கண்களை திரும்ப வேண்டாம், ... "18:28 குரான்" அனாதை நசுக்கி, அல்லது கேட்கிறவனை விரட்டுகிறேன் வேண்டாம் "93: 9-10 குரான்". நீங்கள் அவர் கண்டிருக்கிறீர்களா நியாயத் பொய்யர்களின்?அது அனாதை திருப்பி ஏழைக்கு உணவளிக்குமாறு மற்றவர்கள் விடுக்கின்றோம் இல்லை, அவன் யார் "107:. 1-3 குரான்

 %

 | 260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستة نفر, فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترئون علينا, وكنت أنا وابن مسعود. ورجل من هذيل وبلال ورجلان لستأسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقع فحدث نفسه, فأنزل الله تعالى: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الأنعام: 52] رواه مسلم. |

 %

 தங்கள் இறைவன், காலை மற்றும் மாலை ஹெர்ஷல் 261 அழையுங்கள் தண்டிக்கப்படுவதில்லை "நிராகரிப்பவர்கள் அவரை நோக்கி போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபி எங்களுக்கு ஆறு இருந்தன: 'இங்கே வெளியே இந்த மக்கள் ஓட்டுவதற்கு, குறைந்தபட்சம் அவர்கள் எங்களுக்கு தெரிந்திருந்தால் '- மற்றும் நாம், இருந்தன நானே, இபின் தற்காப்புத், Huzail, பிலால் இருந்து ஒரு மனிதன், மற்றும்யாருடைய பெயர்கள் எனக்கு மறந்துவிட்டது இரண்டு ஆண்கள் - நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அல்லாஹ் ஏற்படும் நாடியதைத் தன்னை நினைத்தேன், பின்னர் இறக்கப்பட்ட: 'தங்கள் இறைவன் காலை மற்றும் மாலை அழைத்து அந்த விரட்டுகிறேன் வேண்டாம், மட்டும் முயன்று அவரது முகம் .... '"6:52 குரான். ஆர் 261 முஸ்லீம் Sa'ad மகன் ஒரு சங்கிலி வரைஅபி Waqqas இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه: أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر, فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها, فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتقولون هذا لشيخ قريشوسيدهم? فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره, فقال: "يا أبا بكر, لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك?" فأتاهم فقال: يا إخوتاه, أغضبتكم? قالوا: لا, يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم. قوله:"مأخذها" أي: لم تستوف حقها منه. وقوله: "يا أخي": روي بفتح الهمزة وكسر الخاء وتخفيف الياء, وروي بضم الهمزة وفتح الخاء وتشديد الياء. |

 %

 . சொத்தைப் 262 புண்படுத்த வேண்டாம் "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் அவரை நோக்கி சல்மான், Suhaib மற்றும் பிலால் மக்கள் ஒரு குழு வந்தது:" அல்லாஹ்வின் வாள் அல்லாவின் எதிரி விலைகொடுக்கும் வில்லையா? ' அபு பக்கர் அவர்களை நோக்கி: 'நீங்கள் ஷைக், Koraysh இன் தலைவன் இந்த பேச வேண்டாம்?' பின்னர் அவர், நபி சென்றார்பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவருக்கு அது தொடர்பான. அவர் கூறினார்: 'அபூ பக்கர், ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களை திட்டியதாக. அப்படியானால், நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் எரிச்சலுற்ற. ' அபு பக்கர் அவர்களை திரும்பிச் சென்று கேட்டார்: '? சகோதரர்களே, நான் நீங்கள் அவமதித்தார்கள்' அதற்கவர்கள், "இல அல்லாஹ், சகோதரன் உங்களை மன்னிப்பான். '"ஆர் 262 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை'Aiz இந்த தொடர்பான யார் அமர் முஸானி கூறியதாவது மகன்.

 %

 | 262- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى, وفرج بينهما. رواه البخاري. و "كافل اليتيم": القائم بأموره. |

 %

 அனாதைகள் எச் 263 பராமரிக்கும் சிறப்புத் தகுதி "யாராவது மறுத்தால் மற்றும் நான் சொர்க்கத்தில் ஒன்றாக இந்த மாதிரி இருக்கும், ஒரு அனாதை கவனித்து. நெருக்கம் காட்ட, அவர் முன்னுக்கு எழுப்பினார் மற்றும் நடுவிரலை ஒன்றாக இணைந்தனர்." ஆர் 263 புகாரி சகல் ஒரு சங்கிலி வரை Sa'ad மகன் தொடர்பான யார் நபி, பாராட்டு என்றுமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة" وأشار الراوي وهو مالك بن أنس بالسبابة والوسطى. رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "اليتيم لهأو لغيره "معناه:. قريبه, أو الأجنبي منه, فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته, والله أعلم |

 %

 அனாதைகள் மற்றும் சொர்க்த்தில் எச் 264 "எவன் தொடர்பான, ஒரு அனாதை கவனித்து அல்லது சொர்க்கத்தில் இந்த இரண்டு. பின்னர் அவர் தனது முன்னேறும் மற்றும் நடுத்தர விரல்கள் நிரூபிக்க ஒன்றாக சேர்ந்து எழுப்பப்பட்ட போன்ற இல்லையெனில், அவர் மற்றும் நான் இருப்பேன்." ஆர் 264 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 264- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان, ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف" متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "ليس المسكين الذي يطوف على الناسترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن به فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس ". |

 %

 ஒரு ஏழையின் எச் 265 வரையறை "ஒரு ஏழை நபருக்கு ஒரு தேதி அல்லது இரண்டு, அல்லது ஒரு சில பலகாரம். அவர் உண்மையில் உள்ளது ஏழை ஒருவர், யார், கேட்டு இருந்து அவரது வறுமை தவிர்க்கப்படுகிறது போதிலும் உடன் திருப்பி ஒருவர் ஆகும். ஒரு ஏழை நபர் சுற்று ஒரு கவளம் அல்லது கொண்டு விட்டு வைக்க முடியும் யார் கேட்டு மக்கள், போகும் ஒன்று உள்ளதுஇரண்டு அல்லது ஒரு சில நாட்கள். உண்மையில், அது அவன் போதுமானவன் போதுமான இல்லை, மற்றும் அவர் தொண்டு கொடுக்கப்படலாம் என்று அவரது வறுமை வெளியிட முடியாது, அவரோ கேட்க நிற்க வேண்டும் யார் ஒன்றாகும். "ஆர் 265 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான கூறினார்இந்த.

 %

 | 265- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الساعي على الأرملة والمسكين, كالمجاهد في سبيل الله" وأحسبه قال: "وكالقائم الذي لا يفتر, وكالصائم الذي لا يفطر" متفق عليه. |

 %

 விதவைகள் மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு எச் 266 பார்த்து "வேலை யார் விதவைகள் ஆதரவு மற்றும் ஏழை, அல்லாஹ்வின் பாதையில் பாடுபடுகிறது ஒரு மாதிரி." (கதை கூட அவர், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று நினைத்தேன் :) சேர்க்க "மற்றும் என்று சொன்னது போல் ஒருபோதும், இரவு முழுவதும் ஜெபம் நிறுத்தாமல், மற்றும் நிற்கும் போன்றவிரதம் மற்றும் அது உடையாது ஒருவர். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 266 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 266- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "شر الطعام طعام الوليمة, يمنعها من يأتيها, ويدعى إليها من يأباها, ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله" رواه مسلم. وفي رواية في الصحيحين, عن أبي هريرة من قوله: "بئس الطعامطعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء ". |

 %

 எச் 267 "மோசமான உணவு உணவு ஒரு திருமண விருந்து பரிமாறப்படுகிறது அழைக்கப்படாத விருந்தாளிகள் விரும்பியிருப்பேன் யார் அந்த அழைக்கப்படாத இருந்தால், மற்றும் அழைக்கப்பட்ட அந்த கலந்து கொள்ள வேண்டாம் இது வர இது. அழைப்பை மறுத்து அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மற்றும் இணங்க அவரது தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல். மோசமானஉணவு உணவு பணக்கார அழைக்கப்பட்ட ஒரு திருமண விருந்து பரிமாறப்பட்டது அதில் இருந்து ஏழை விலக்கப்பட்ட உள்ளது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 267 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 267- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين" وضم أصابعه. رواه مسلم. "جاريتين" أي: بنتين. |

 %

 எச் 268 பெண்கள் உயர்த்தும் ஆசீர்வாதம் "எவன் தீர்ப்பு நாளன்று தன்னுடைய இரண்டு விரல்களை. பின்னர் அவர் இணைந்து ஒரு கையில் இரண்டு விரல்கள் போன்ற என்னை சேர்ந்து தோன்றும் முதிர்ச்சி குழந்தை பருவத்தில் இருந்து இரண்டு பெண்கள் எழுப்புகிறது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 268 முஸ்லீம், கூறினார்இந்த.

 %

 | 268- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها, تسأل فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة, فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها, ثم قامت فخرجت, فدخل النبي صلى الله عليه وآلهوسلم علينا, فأخبرته فقال: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن, كن له سترا من النار" متفق عليه. |

 %

 வருகை மகள்கள் நலமான ஹெர்ஷல் 269 "ஒரு பெண் என்னை (லேடி ஆயிஷா) தனது இரண்டு மகள்கள் வந்தது பிச்சை. நான் அவள் மகள்களுக்கும் இடையில் அது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது ஆனால் அது தன்னை எந்த சாப்பிட வில்லை. நான் அவளை கொடுத்த ஒரு ஒற்றை தேதி தவிர கொடுக்க எதுவும் இல்லை . பின்னர் அவள் எழுந்து மற்றும் இடது. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க போதுஅவரை, நான் அது பற்றி அவனிடம் சொன்னேன், வந்தது. அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் "நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 269 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் 'மகள்கள் உயர்த்தும் முயற்சி மற்றும் அவற்றை நன்கு நடத்துகிறது ஒருவன் அவர்கள் தீ இருந்து காக்கவேண்டும் என்று பார்ப்பீர்கள்.' அவர் கூறினார்: அவளுடன், இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 269- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها, فأطعمتها ثلاث تمرات, فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها, فاستطعمتها ابنتاها, فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما, فأعجبني شأنها, فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "إن الله قد أوجب لها بها الجنة, أو أعتقها بها من النار" رواه مسلم. |

 %

 தீ ஹெர்ஷல் 270 "ஒரு ஏழை பெண் சுதந்திரம் தனது இரு பெண் என்னிடம் வந்தது. நான் (லேடி ஆயிஷா) தனது மூன்று தேதிகள் கொடுத்தார். அவரது மகள்கள் அது கேட்டபோது அவள் ஒவ்வொரு மகள் ஒன்று கொடுத்தார் மற்றும் மூன்றாவது சாப்பிட பற்றி இருந்தது. அவள் எனவே இரண்டு ஒரு அதை உடைத்து மற்றும் அவரது மகள்கள் ஒவ்வொரு அரை கொடுத்தார். நான் அவளை நடவடிக்கை மூலம் தொட்டதுமற்றும் அவள் நபி செய்தது என்ன குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ் ஏனெனில் இந்த தனது சொர்க்கத்தில் நியமித்திருக்கிறார்.' அல்லது அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ் ஏனெனில் இந்த தீ இருந்து அவளை விடுவிக்க.' "ஆர் 270 நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 270- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم إني أحرج حق الضعيفين: اليتيم والمرأة" حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد. ومعنى "أحرج": ألحق الحرج وهو الإثم بمن ضيع حقهما, وأحذر من ذلك تحذيرا بليغا, وأزجر عنه زجرا أكيدا. |

 %

 பலவீனமான எச் 271 உரிமைகள் "அல்லாஹ், நான் பாவ அறிவிக்கிறேன், இரண்டு ஒரு விஷயம் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க தோல்வி;. அனாதைகள் மற்றும் பெண்கள்" அபு கூறினார்கள் Khuwailad ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 271 Nisai நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமர் Khuza'I மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما, قال: رأى سعد أن له فضلا على من دونه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري هكذا مرسلا, فإن مصعب بن سعد تابعي , ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحهمتصلا عن مصعب, عن أبيه رضي الله عنه. |

 %

 . வழங்கல் ஹெர்ஷல் 272 "Sa'ad நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என அவர் வசதியான இல்லை அந்த உயர்ந்த என்று நினைத்தேன், கூறினார்: 'நீங்கள் உதவியது மற்றும் ஏனெனில் உங்களில் பலவீனமான மற்றும் ஏழை வழங்கப்படுகின்றன.' "ஒரு சங்கிலி உடன் ஆர் 272 புகாரி, தொடர்பான யார் அபி Waqqas மகன் Sa'ad மகன் இரண்டில் செய்யஇந்த.

 %

 | 272- وعن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ابغوني الضعفاء, فإنما تنصرون وترزقون, بضعفائكم" رواه أبو داود بإسناد جيد. |

 %

 பலவீனமான எச் 273 "நீங்கள் உதவியது மற்றும் உங்களில் பலவீனமான கணக்கில் வழங்கப்படுகின்றன ஏனெனில், பலவீனமான மத்தியில் என்னை பாருங்கள்." உதவி அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான 'யார் அபு தர்தா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 273 அபு தாவுத், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | @ باب الوصية بالنساء قال الله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) [النساء: 19], وقال تعالى: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كانغفورا رحيما) [النساء: 129]. |

 %

 34 நலமான பெண்களுக்கு சிகிச்சை எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து தொடங்க அனுமதிக்க உள்ளாகின்ற யாவரையும் கூறுகிறது: "நீங்கள் கட்டாயப்படுத்தி பெண்கள் மரபுரிமையாக, உங்களோடு போய் அந்த வரிசையில் இன்னும் தடுப்பதற்கு ஐந்து நம்பிக்கையாளர்கள், அது சட்ட விரோதமாகும் அவர்கள் ஒரு தெளிவான தெரிவித்தல் போது தவிர நீங்கள், அவர்களை கொடுத்துள்ளனர் என்ன பகுதியாகஅநாகரீகம். .... மரியாதையோடு அவர்களை வாழ "4:19 குரான்" நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால் கூட, உங்கள் பெண்கள் இடையே இருக்க முடியும். அவள் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டனர் போல் நீங்கள் அவளை விட்டு என்று முற்றிலும் பகுதி இருக்கலாம். என்றால் நீங்கள் சீர்திருத்தம் மற்றும் எச்சரிக்கையாக இருந்தால், அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கிருபை மிக்கவனாகவும் "4:. 129 குரான்

 %

 | 273- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استوصوا بالنساء خيرا; فإن المرأة خلقت من ضلع, وإن أعوج ما في الضلع أعلاه, فإن ذهبت تقيمه كسرته, وإن تركته, لم يزل أعوج , فاستوصوا بالنساء "متفق عليه. وفي رواية في الصحيحين: "المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها, وإن استمتعت بها, استمتعت وفيها عوج". وفي رواية لمسلم: "إن المرأة خلقت من ضلع, لن تستقيم لك على طريقة, فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج,وإن ذهبت تقيمها كسرتها, وكسرها طلاقها: عوج "هو بفتح العين والواو |" قوله. ".

 %

 வருகை பெண்கள் தயவுசெய்து எச் 274 "தயவுசெய்து பெண்கள் டிரீட். பெண் ஒரு விலா எலும்பு இருந்து உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் விலா எலும்பு மிகவும் வளைந்த பகுதியாக உயர்ந்ததாக உள்ளது. அதை நேராக்க முயற்சி என்றால் நீங்கள் அதை உடைத்து, ஆனால் நீங்கள் தனியாக அதை விட்டு அது வளைந்து இருக்கும். எனவே தயவுசெய்து பெண்களுக்கு சிகிச்சை ஒரு பெண் ஒரு விலா எலும்பு போல;. அதை நீங்கள் படுத்துங்கள் முயற்சி செய்தால்அது உடைந்து விடும். நீ அவளை பயனடைவார்கள் விரும்பினால் நீங்கள் எனவே பொருட்படுத்தாமல் அதன் வளைக்கும் செய்ய முடியும். பெண் ஒரு விலா எலும்பு இருந்து உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் நீங்கள் அவரது நேராக்க முடியாது. நீயும் அவளை பொருட்படுத்தாமல் வளைவு செய்ய பயனடைவார்கள் விரும்பினால். நீ அவளை படுத்துங்கள் முயற்சி நடந்தால் நீங்கள் அவளை உடைக்க, மற்றும் அவரது உடைத்து விவாகரத்து அர்த்தம். "ஆர் 274நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 274- وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب, وذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذ انبعث أشقاها (انبعث لها رجل عزيز, عارم منيع في رهطه ", ثم ذكر النساء, فوعظ فيهن, فقال: "يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه" ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة, وقال: "?! لم يضحك أحدكم مما يفعل" متفق عليه. "والعارم" بالعين المهملة والراء: هوالشرير المفسد, وقوله: "انبعث", أي: قام بسرعة. |

 %

 உன் மனைவி சொத்தைப் 275 திட்டுங்கள் "நான் (Zam'a அப்துல்லா மகன்) அவர். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நபி ஸாலிஹ் பெண் ஒட்டகம் மற்றும் கொன்று விட்டார்கள் ஒருவர் குறிப்பிட்ட ஒரு பிரசங்கம் வழங்க, அவன்மேல் கேள்விப்பட்டேன் ஓதினார்கள்: (91:12 குரான்) 'அவர்கள் மிகவும் கொடியையோ, அமைப்பின் பெயரையோ வெடித்தபோது' மற்றும் என்று இந்த விளக்கினார்குதித்தார் யார் மக்கள் ஒரு, புகழ்பெற்ற பொல்லாத மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த தலைமை குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த பிறகு அவர் பெண்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் கூறினார்: '! நீங்கள் சில அவர்கள் அடிமைகள் போல் உங்கள் மனைவிகளை அடிக்கும், பின்னர் நாள் முடிவில் அவர்களிடம் தூங்க' அப்போது யாரோ ஒருவர் காற்று கடந்து அவர் கூறி மெல்ல மெல்ல மக்கள் அறிவுரை:'நீங்கள் அதே செய்ய போது ஏன் நீங்கள் யாராவது சிரிக்க?' இந்த தொடர்பான யார் Zam'a அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 275 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 275- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر", أو قال: "غيره" رواه مسلم. وقوله: "يفرك" هو بفتح الياء وإسكان الفاء وفتح الراء معناه: يبغض, يقال:فركت المرأة زوجها, وفركها زوجها, بكسر الراء يفركها بفتحها: أي أبغضها, والله أعلم. |

 %

 உங்கள் மனைவி எச் 276 சிறந்த தேடுவார் "இல்லை நம்பிக்கை கணவர் அவரது நம்பிக்கை மனைவி வெறுப்பு தாங்க வேண்டும். அவர் தனது ஒரு தரமான படுப்பதை விரும்பாவிட்டால், அவர் மகிழ்வளிக்கும் இது மற்றொரு தரம் இருக்க வேண்டும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 276 முஸ்லீம், கூறினார்இந்த.

 %

 | 276- وعن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله تعالى, وأثنى عليه وذكر ووعظ, ثم قال: "ألا واستوصوا بالنساء خيرا, فإنما هن عوان عندكم ليس تملكونمنهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة, فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع, واضربوهن ضربا غير مبرح, فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا; ألا إن لكم على نسائكم حقا, ولنسائكم عليكم حقا; فحقكمعليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون, ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون; ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن "رواه الترمذي, وقال:" ". قوله صلى الله عليه وآله وسلم:" حديث حسن صحيح عوان "أي: أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة, وهي الأسيرة, والعاني: الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير "والضرب المبرح": هو الشاق الشديد وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: لا تطلبواطريقا تحتجون به عليهن وتؤذونهن به, والله أعلم. |

 %

 அவர்கள் தெளிவான அநாகரீகம் குற்றவாளி இருந்தால் பவுலின் பிரார்த்தனை எச் உரிமைகள் 277 ", அவர்கள். நீங்கள் என்று தவிர அவர்கள் எதையும் வேண்டிய முடியும் உங்கள் கைகளில் சிறைகளைப்போலக் இருந்தால் தயவுசெய்து பெண்கள் டிரீட். (அவளுக்கு தன் மற்றும் அவரது செல்வம் அவருடைய கணவரின் உரிமைகளை பாதுகாக்கிறது) நீங்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் அவர்களை தனியாக விட்டு மற்றும் மெதுவாக அவர்களை அறைய இருக்கலாம்.அவர்கள் உங்களுக்கு வழிப்பட்டுவிட்டால் பின்னர், நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக வேறு எதையும் செய்ய இயலாது. நீங்கள் உங்கள் மனைவிகள் பற்றிய உங்கள் உரிமைகள் மற்றும் அவர்கள் நீங்கள் குறித்த அவர்களின் உரிமைகள் உண்டு. உங்கள் சரியான அவர்கள் நீங்கள் விரும்புகிறேன் யாரையும் உங்கள் வீட்டில் நுழைய அல்லது உங்கள் மென்மையான தட்டுமுட்டு உட்கார அனுமதிக்கவோ கூடாது என்று உள்ளது. அவர்களது உரிமை நீங்கள் என்றுஅவர்களின் ஆடை மற்றும் உணவு அவற்றை தாராளமாக இருக்க வேண்டும். "ஆர் 277 திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிறகு, அவரது பிரியாவிடை யாத்திரை பிரசங்கம் போது அல்லாஹ் மிகவும் உயர்ந்தவன் அவரை பாராட்டிய தொடர்பான யார் Ahwas Jashmi இன் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அவர் இந்த சொல்ல கேட்டிருக்கிறேன்.

 %

 | 277- وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, ما حق زوجة أحدنا عليه? قال: "أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه, ولا تقبح, ولا تهجر إلا في البيت" حديث حسن رواه أبو داود وقال: معنى "لا تقبح "أي: لا تقل:. قبحك الله |

 %

 FACE ஹெர்ஷல் 278 உங்கள் மனைவியிடம் வேலை நிறுத்தம் செய்வதில்லை "Mu'awiah நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் கேட்டது 'கணவர் இருந்து ஒரு மனைவி உரிமைகள் எவை?' நீங்கள் ஊட்ட போது அவளுக்கு ஊட்டுங்கள் 'நீங்களே உடை போது அவரது உடை, அவரது முறைகேடாக பயன்படுத்த வேண்டாம், முகத்தில் அவளை வேலைநிறுத்தம் வேண்டாம் மற்றும் கைவிட வேண்டாம்: அவர் பதிலளித்தார்இந்த தொடர்பான யார் Haidah இன் Mu'awiah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை வீட்டை. '"ஆர் 278 அபு தாவுத் உள்ளே தவிர அவளை.

 %

 | 278- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 பர்ஃபெக்ட் விசுவாசியின் எச் 279 "நம்பிக்கை, பெரும்பாலான சரியான விசுவாசி சிறந்த செயல்படும் யார் ஒன்றாகும், மற்றும் நீங்கள் மத்தியில் சிறந்த தங்கள் மனைவிகளை நோக்கி சிறந்த நடந்து ஆவர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 279, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 279- وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تضربوا إماء الله" فجاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: ذئرن النساء على أزواجهن, فرخص في ضربهن, فأطاف بآل رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم نساء كثير يشكون أزواجهن, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقد أطاف بآل بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. قوله: "ذئرن" هو بذال معجمة مفتوحة, ثمهمزة مكسورة, ثم راء ساكنة, ثم نون, أي: اجترأن, قوله: "أطاف" أي: أحاط. |

 %

 FEMALE பக்தர்களிடம் எச் 280 "அல்லாஹ்வின் பெண் பக்தர்களிடம் அடிக்க வேண்டாம் அடிக்க வேண்டாம் பின்னர் ஒமர் அவரிடம் வந்து சில நேரம்:. '. நம் பெண்கள் தமது கணவன்மார்களை நோக்கி மிக பயமற்ற மாறிவிட்டன' எனவே அவர் அவர்களை தடாலடி கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. அதன்பின் பெண்கள் ஒரு பெரிய எண் நபி மனைவிகள் வந்து, அல்லாஹ்அவர்களை மகிழ்ச்சி, மற்றும் தங்கள் கணவர்கள் எதிராக புகார் செய்ய. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அறிவித்தது: 'பல பெண்கள் தமது கணவன்மார்களை எதிராக புகார் என் மனைவிகள் வந்தேன். அத்தகைய மனிதர்கள் நீங்கள் மத்தியில் சிறந்த இருந்தால்! '"ஆர் 280 அபு தாவுத் என்று தொடர்பான யார் அப்துல்லா இயாஸ் மகன் ஒரு சங்கிலி வரைநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த எச்சரித்தது.

 %

 | 280- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة" رواه مسلم. |

 %

 ஒரு நல்ல பெண் எச் 281 எடுத்ததால் "உலகம் ஆனால் ஒரு இன்பம் மற்றும் உலகின் சிறந்த இன்பம் ஒரு நல்ல பெண்மணி." அல் அமர் மகன் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 281 முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் என, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب حق الزوج على المرأة قال الله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) [النساء: 34]. وأما الأحاديث فمنها حديث عمرو بن الأحوصالسابق في الباب قبله. |

 %

 கணவன் 35 விடயமாக முன்னர் எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறுகிறது: "ஆண்கள் அல்லாஹ் மற்றொரு மீது அவர்கள் தாராளம் ஒன்று விரும்பப்படுகிறது என்று ஐந்து பெண்களை நிர்வகிக்க, மற்றும் என்று அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை கழித்தார். நேர்மையான பெண்கள் பாதுகாக்கும், கீழ்ப்படிதல்இரகசிய என்று அல்லாஹ் பாதுகாக்கப்பட்ட இது .... "4:34 குரான்

 %

 | 281- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته, فبات غضبان عليها, لعنتها الملائكة حتى تصبح" متفق عليه. وفي رواية لهما: "إذا باتت المرأة هاجرة فراشزوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح "وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:.". والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها "|

 %

 ANGELS எச் 282 சாபம் "போது ஒரு கணவன் தன் படுக்கையில் தனது மனைவி அழைக்கிறது மற்றும் அவள் வரவில்லை மற்றும் அவர் தேவதைகள் இரவு மூலம் அவளை சபித்து, அவளுடன் கோபம் இரவு செலவழிக்கிறது." நாம் தகவல்: "ஒரு மனைவி இரவு விட்டு அவரது கணவர் படுக்கையில் இருந்து செலவழிக்கிறது போது, தேவதைகள் இரவு மூலம் அவளை சபித்து." "அவரை மூலம்என் வாழ்க்கையில், ஒரு கணவன் தன் படுக்கையில் தனது மனைவி அழைப்பு மற்றும் அவள் அவனை மறுக்கும் போது, பரலோகத்திலிருக்கிற அவர் கணவர் மகிழ்ச்சி வரை தனது கோபம் யாருடைய கரங்கள் உள்ளது. "ஆர் 282 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 282- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه, ولا تأذن في بيته إلا بإذنه" متفق عليه وهذا لفظ البخاري. |

 %

 சென்றுவிட்டாள் முன்வந்து எச் 283 விரைவு தேவையான "அது அவரது கணவர் வீட்டில் இருக்கும் போது, அவர் அவரது அனுமதி கொடுக்கிறது மட்டுமே ஒரு பெண், தானாக முன்வந்து உண்ணாமலிருக்க அனுமதிக்கப்பட்ட உள்ளது. அதேபோல் அவள் அவரது அனுமதியின்றி அவரது வீட்டிற்குள் நுழைய எவரையும் அனுமதிக்கவில்லை வேண்டும்." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 283 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 283- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: والأمير راع, والرجل راع على أهل بيته, والمرأة راعية على بيت زوجها وولده, فكلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 பொறுப்புடைமை எச் 284 "உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு காப்பாளர் மற்றும் அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டது இது என்று பொறுப்பு. ஒரு ஆட்சியாளர் ஒரு காப்பாளர் மற்றும் அவரது பாதுகாப்பு இது என்று பொறுப்பு. ஒரு மனிதன் தன் வீட்டு மரியாதை ஒரு காப்பாளர், ஒரு பெண் தன் கணவன் வீட்டை மற்றும் அவரது மரியாதை ஒரு காப்பாளர்குழந்தைகள். எனவே நீங்கள் ஒவ்வொரு ஒன்று உங்கள் பராமரிப்பு என்ன பொறுப்பு ஒரு காப்பாளர் "ஆர் 284 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் இப்னு உமர் ஒரு சங்கிலி வரை:. அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 284- وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذي والنسائي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليهوآله وسلم, قال: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ஒருவருடைய கணவரை எச் 285 தேவைகளை "ஒரு மனிதன் தனது விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய அவரது மனைவி அழைத்தால் அவள் ரொட்டி செய்கிறாள் கூட, அவள் அவனிடம் போகவேண்டும்." ஆர் 285 திர்மிதி அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, அபு அலி Talq ஒரு சங்கிலி வரை இந்த மற்றும் Nisai கூறினார்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான யார் அலி மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 286- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرأة ماتت, وزوجها عنها راض دخلت الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 மனமகிழும் கணவன் எச் 286 வெகுமதி "ஒரு பெண் இறந்து மற்றும் அவளது கணவன் அவளை மகிழ்ச்சி என்றால் அவள் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார்." ஆர் 286 திர்மிதி பித்அத் இருக்கலாம் லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, ஒரு சங்கிலி வரை முஃமின்களின் அம்மா தொடர்பான யார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 287- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" رواه الترمذي , وقال: "حديث"حسن. |

 %

 ஒரு பெண் பாரடைஸ் ஹூர் மத்தியில் இருந்து, அவரது தோழமை அவரது கணவர் கோப்படுத்தி போதெல்லாம் உங்கள் கணவர் எச் 287 "கோபம் வேண்டாம் அவளை கூறுகிறது: 'அவர் மட்டும் உங்கள் விருந்தினர் மற்றும் விரைவில் வர நீங்கள் போய்விடும் ஏனெனில் அல்லாஹ் அழிவை நீங்கள், கோபப்படுத்தமாட்டேன் வேண்டாம் இருக்கலாம் எங்களுக்கு. '"தொடர்பான யார் Jabal இன் Mu'az மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 287 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 288- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء" متفق عليه. |

 %

 சோதனை எச் 288 "நான் பெண்களை விட ஆண்கள் அதிக தீங்கு விசாரணை விட்டு." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஸைத் ஒசாமா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 288 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | @ باب النفقة على العيال قال الله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) [البقرة: 233], وقال تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ماآتاها) [الطلاق: 7], وقال تعالى: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) [سبأ: 39]. |

 %

 36 குடும்ப தேலவினங்கள் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: 2 "தந்தை அவர்களுக்கு வழங்கும் மற்றும் ... இரக்கம் கொண்டு அவர்களை அணிவித்தருளியுள்ள ... அது உள்ளது": குரான் 233 " அவரது செல்வம் படி பணக்கார செலவு செய்யலாம் மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்கு சிறிய அவர், அவரை செலவிட செய்வோம்அல்லாஹ் அவரை கொடுத்திருப்பதை இருந்து. அல்லாஹ் அவன் கொடுத்த உடன் தவிர ஒரு ஆன்மா வசூலிக்க. ": 7 குரான் 65" ..... எதைக் நீங்கள் 34:39 குரான் "..... அவர் அதற்கு பதிலாக வரும் செலவிடவில்லை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் சிரமம் பிறகு எளிதாக கொண்டுவரும்

 %

 | 289- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله, ودينار أنفقته في رقبة, ودينار تصدقت به على مسكين, ودينار أنفقته على أهلك, أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك "رواه مسلم. |

 %

 நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிட தினார் தொண்டு எச் 289 "உயர்ந்த வெகுமதி; தினார் நீங்கள் ஒரு அடிமை சுதந்திரம் கொள்முதல் செய்ய செலவிட; தினார் நீங்கள் ஏழை மற்றும் நீங்கள் உங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மீது செலவிட தினார் தானம் கொடுக்க, வெகுமதி உயர்ந்த உங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மீது செலவிட ஒன்று உள்ளது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 289 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 290- وعن أبي عبد الله, ويقال له: أبو عبد الرحمان ثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل دينار ينفقه الرجل: دينار ينفقه على عياله, ودينار ينفقه على دابته في سبيلالله, ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله "رواه مسلم. |

 %

 மடமடவென எச் சிறந்த வடிவங்களில் 290 "அந்த ஒரு மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை செலவிடப்படுகிறது கழித்த சிறந்த டினர், தினார், அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையுடன் கழித்தது, மற்றும் தினார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் அவரது தோழர்கள் செலவிடப்படுகிறது." நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் Buhdud இன் Thauban மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 290 முஸ்லீம்மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 291- وعن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم, ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني? فقال: "نعم, لك أجر ما أنفقت عليهم" متفق عليه. |

 %

 உங்கள் குழந்தைகள் ஹெர்ஷல் 291 "அவள் செலவு வெகுமதி (லேடி உம் Salamah, பித்அத் இருக்கலாம்), நான் என் முதல் கணவர் இருந்து என் குழந்தைகளை செலவழிக்க என்றால் நான் ஒரு பரிசு பெறும் ', நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டது ? நான் ஒரு வாழ்க்கை தேடி இங்கே மற்றும் அங்கு இயங்கும் அவர்களை விட்டு போக முடியாது. '"அவர்பதில்: '. ஆமாம், நீங்கள் அவர்கள் மீது செலவு செய்தாலும், ஒரு பரிசு பெறும்' "ஆர் 291 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி லேடி உம் Salamah மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை, பித்அத் இருக்கலாம், நம்பிக்கையாளர்கள் அம்மா இந்த தொடர்பான.

 %

 | 292- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حديثه الطويل الذي قدمناه في أول الكتاب في باب النية: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال له: "وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك "متفق عليه.|

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு நீண்ட உரையாடல் போது அல்லாஹ் எச் 292 "திருப்பொருத்தத்தை நாடி வெகுமதி, நீங்கள் கூட அந்த வைத்து இது, அதன் நற்கூலி உண்டு நீங்கள் அல்லாஹ்வின் இதனால் நாடியும் செலவிட என்ன Sa'ad, 'கூறினார் உங்கள் மனைவியின் வாயில். '"ஆர் ஒரு சங்கிலி 292 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபி Waqqas இன் Sa'ad மகன் வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 293- وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة" متفق عليه. |

 %

 மடமடவென ஒரு குடும்பம் எச் 293 "ஒரு நபர் ஒரு வெகுமதி நம்பிக்கையுடன் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மீது செலவழிக்கிறது போது, அது ஒரு அறக்கட்டளை சட்டம் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Mas'ud பத்ரி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 293 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 294- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت" حديث صحيح رواه أبو داود وغيره. ورواه مسلم في صحيحه بمعناه, قال: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته". |

 %

 ஒரு சார்பு எச் 294 மறுத்து "அது ஒரு நபர் ஒரு சார்ந்து உரிமையை மறுக்கும் பாவம். இது உண்மையில் ஒரு யாருடைய வாழ்க்கை அவரை பொறுத்தது இருந்து காரணமாக என்ன கொடுக்காமலும் ஒரு நபர் பாவம்." யார் தூதரின் என்று தொடர்பான என அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை அமர் மகன், அல் மகன் 'கொண்டு ஆர் 294 அபு தாவுத் மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 295- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه. |

 %

 ANGELS எச் 295 "தினமும் இரண்டு ஏஞ்சல்ஸ் இரந்து இறங்குகிறது அவற்றில் ஒன்று கூறுகிறார்:. 'அல்லாஹ், செலவிட அந்த அதிகரிக்க இருக்கலாம்.' மற்ற கூறுகிறார்: '. அல்லாஹ், கஞ்சன் அழிப்பாராக' "ஆர் 295 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 296- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله" رواه البخاري. |

 %

 மடமடவென முகப்பு எச் 296 "மேல் கை (கொடை) குறைந்த (பெறுநர்) விட இக்கால உலகிற்குத் மற்றும் உங்கள் தங்கி தொடங்கும்; மற்றும் சிறந்த தொண்டு உங்கள் உபரி இருந்து எவர்கள் அல்லாஹ்வின் வகைப் வேண்டும் கேட்டு இருந்து விலகியுள்ளது;. மற்றும் அவர் யார் அல்லாஹ் பணக்கார செய்யப்படும் இல்லாமல் இல்லை. " உடன் ஆர் 296 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيثمنه تنفقون) [البقرة: 267]. |

 %

 நீங்கள் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு மிகவும் நேசிக்கிறேன் என்ன 37 செலவினங்கள் குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "உன்னை நேசிக்கிறேன் என்ன நீங்கள் தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மை அடைய கூடாது ...... "3:92 குரான்" நம்பிக்கையாளர்கள், நல்ல செலவிட நீங்கள் சம்பாதித்த மற்றும் என்று இதில் நாம்நீங்கள் பூமியில் வெளியே அழைத்து வந்தனர். உங்கள் செலவு அது மோசமான உத்தேசித்துள்ள; நீங்கள் 2 "...... அது மீது ஒரு கண் மூடிய தவிர நீங்கள், அது உங்களை எடுக்க மாட்டார் போது: 267 குரான்

 %

 | 297- عن أنس رضي الله عنه, قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قالأنس: فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تعالى أنزل عليك: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (وإنأحب مالي إلي بيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها, وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله حيث أراك الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح, وقد سمعت ما قلت , وإنيأرى أن تجعلها في الأقربين ", فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه, وبني عمه متفق عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم:.." مال رابح ", روي في الصحيحين" رابح "و" رايح " بالباء الموحدة وبالياء المثناة, أي: رايح عليكنفعه, و "بيرحاء": حديقة نخل, وروي بكسر الباء وفتحها. |

 %

 அபு Talha ஹெர்ஷல் தோட்டத்தில் 297 "அபு டல்கா மதினாவில் அன்சார் கோத்திரத்தில் செல்வம் நபர் ஆவார். அவர் தேதி பனை தோப்புகள் சொந்தமான ஆனால் அவர் சிறந்த நேசித்தேன் பண்பு என்று ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது" மசூதி எதிர்மாறான Bairaha ". அது இருந்தது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, போக வேண்டும்அதன் தூய தண்ணீர் குடிக்க. இந்த வசனம் கீழே அனுப்பிய போது: 'நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மை அடைய கூடாது ...' 3:92 அபு அபூதல்ஹா நபி சென்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் அமைதி, அல்லாஹ் நீங்கள் இறக்கினான்: 'நீங்கள் மாட்டார்கள்நீதியின் நீங்கள் ... நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் 'மற்றும் நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன் சொத்து "Bairaha" வரை. எனவே நான் அல்லாஹ்வின் இருந்து அதன் வெகுமதி நம்பிக்கையுடன், அல்லாஹ்வின் பொருட்டு தொண்டு அது வழங்குகின்றன. அல்லாஹ்வின் தூதர் ஓ அது அப்புறப்படுத்துவது (கொள்ளவும்), பாராட்டு மற்றும் அமைதி அல்லாஹ் நீங்கள் நேரடி என்று வழியில், அவர் மீது இருக்கும். ' நபி,பாராட்டு மற்றும் ஸல், விடையிறுத்தார்: "உண்மையில், இந்த ஒரு நல்ல சொத்து, ஒரு நல்ல சொத்து நீ சொன்னதை நான் கேட்டிருக்கிறேன், நான் உங்கள் உறவினர்கள் மத்தியில் பிரித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று '.. அபு அபூதல்ஹா கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதை செய்வேன்.' எனவே அவர், தனது உறவினர்கள் மத்தியில் அது வகுத்தார்மற்றும் உறவினர்கள். "அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 297 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه قال الله تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) [طه: 132], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكمنارا) [التحريم: 6]. |

 %

 38 குறித்து நபியின் மீது கடப்பாடு எங்களுக்கு படித்து வசனங்களின் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம் அல்லாஹ், HIGH கீழ்ப்படிய தவறான செயல்களுக்கு பயிற்சி இருந்து அவர்களை தடுப்பது, மற்றும் நல்ல நடத்தை அவர்களை வழிநடத்த அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் அவரது கண்காணிப்பின் கீழ் இருப்போர் பொருட்டு குரான் அல்லாஹ் கூறுகிறது: "ஆணைஉங்கள் குடும்பம் பிரார்த்தனை மற்றும் அது பொறுமையாக இருக்க. "20: 132 குரான்" நம்பிக்கையாளர்கள், அஞ்சிக் மற்றும் தீ எதிராக உங்கள் குடும்பங்கள் மக்கள் மற்றும் கற்கள் இது எரிபொருள் ..... "66 பாதுகாக்க: 6 குரானில்

 %

 | 298- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كخ كخ إرم بها, أما علمت أنا لا نأكل الصدقة!? " متفق عليه. وفي رواية: "أنا لا تحل لناالصدقة: كخ كخ "يقال: بإسكان الخاء, ويقال:" وقوله. ". بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات, وكان الحسن رضي الله عنه صبيا |

 %

 Holy Family நற்பணியா எச் 298 "அலி ஹசன் மகன், பரிசுத்த நபி பேரன், பாராட்டு மற்றும் ஸல் பெற விலக்கப்பட்டது, தொண்டு நியமிக்கப்பட்ட என்று ஒரு தேதி எடுத்தார்கள், மற்றும் அவரது வாயில் போடுங்கள். நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை இந்த செய்ய பார்த்தது மற்றும் அதை நீக்க கேட்டார்கூறி வெளியே:. இங்கே வா, நீ நாம் (பரிசுத்த குடும்பம் மற்றும் அவர்களது சந்ததிகளை) தொண்டு சாப்பிட வேண்டாம் என்று எனக்கு தெரியாது '"நாங்கள் தகவலாவது:". எங்களுக்கு நபி (ஸல் குடும்பம்) பொறுத்தவரை தொண்டு புறம்பானது " தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 298 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று அல்லாஹ், பாராட்டு தூதர் மற்றும்ஸல், கூறினார்:

 %

 | 299- وعن أبي حفص عمر بن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ربيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "فما زالت تلك طعمتي بعد متفق عليه.." وتطيش ":. تدور في نواحي الصحفة |

 %

 "உமர், உம் தொழுகை மகன் நபி பராமரிப்பில் உங்கள் வலது கையை ஹெர்ஷல் 299 அல்லாஹ்வின் பெயரால் EAT இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்:. 'நான் சாப்பிட்டேன் போது, நான் உள்ளே என் கையை வைக்க வேண்டும் கிண்ணம், பின்னர் நபி பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ்வின் பெயர் குறிப்பிட என்னிடம் கூறினார் மற்றும்என் வலது கையால் எனக்கு முன்னால் இருந்தது என்ன சாப்பிட. ' இந்த அவரது பழக்கம் ஆனார் முதல் அந்த நேரத்தில். "ஆர் 299 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபி Salamah உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை உடன் இருந்து.

 %

 | 300 وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولةعن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, فكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 பொறுப்புடைமை எச் 300 "உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு காப்பாளர் மற்றும் எனவே அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டது இது என்று பொறுப்பு. ஒரு ஆட்சியாளர் ஒரு காப்பாளர் மற்றும் அவர் பராமரிப்பு இது என்று பொறுப்பு. ஒரு மனிதன் தன் வீட்டு மரியாதை ஒரு காப்பாளர் , ஒரு பெண் தன் கணவன் வீட்டை மரியாதை ஒரு காப்பாளர்மற்றும் அவரது குழந்தைகள். எனவே நீங்கள் ஒவ்வொரு ஒரு பாதுகாவலர் மற்றும் உங்கள் பராமரிப்பு என்ன பொறுப்பேற்றதுடன் உள்ளது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 300 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 301- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر, وفرقوا بينهم في المضاجع" حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن.|

 %

 சிறார்களும் விண்ணப்பம் எச் 301 "விரைவில் உங்கள் குழந்தைகள் ஏழு வயதை அடையும் என, பிரார்த்தனை செய்ய அவர்களுக்கு உத்தரவிட வேண்டும், மற்றும் அவர்கள் அடையும் போது அவர்கள். பத்து வயதில் தனி படுக்கைகள் போட வேண்டாம் என்றால் அவர்களை தண்டிக்க." தனது தந்தை வழியாக அவரது தாத்தா இருந்து தொடர்பான யார் Shuaib இன் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 301 அபு தாவுத் என்றுநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த இயக்கிய.

 %

 | 302- وعن أبي ثرية سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "علموا الصبي الصلاة لسبع سنين, واضربوه عليها ابن عشر سنين" حديث حسن رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن ". ولفظ أبي داود: "مرواالصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ". |

 %

 எச் 302 PRAY இல்லை கண்டனத்தையும் ஒரு பத்து வயது குழந்தை "ஒரு பையன் ஏழு வயதில் எப்படி பிரார்த்தனை அவரை கற்பிக்க அடையும் போது, மற்றும் அவர் பத்து வயதை அடையும் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லை என்றால் அவரை தண்டிக்க." "அவர் ஏழு வயதிற்கு அடையும் போது பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு பையன் ஆர்டர்." Ma'abad இன் Sabrah மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 302 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Juhni, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب حق الجار والوصية به قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36]. |

 %

 ஒரு அண்டை 39 கடமைகள் மற்றும் இரக்கம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அல்லாஹ் வணங்குங்கள்; அவனிடம் எதையும் இணை வேண்டாம் வகையான பெற்றோர்கள் மற்றும் அருகில் சம்பந்தி நடந்துகொள், அனாதைகள் மற்றும். தேவையானவர்களுக்கு, உன் இனத்தையும் யார் உங்கள் அண்டை,மற்றும் உங்கள் இதுவரை புறம் அண்டை, மற்றும் உங்கள் பகுதியில் துணை, மற்றும் ஆதரவற்ற பயணி, மற்றும் உங்கள் வலது கையை சொந்தமாக எந்த என்று செய்ய. அல்லாஹ் பெருமை மற்றும் ஸ்ட்ரட்ஸ் யார் அவர் அன்பு. "4:36 குரான்

 %

 | 303- وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما, قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه" متفق عليه. |

 %

 ஒருவரையொருவர் எச் 303 கடமைகளை "கேப்ரியல் நான் அவர் கூட ஒரு வாரிசுகள் அவர்களுக்கு உள்ளடக்கலாம் என்று நினைத்தேன் என்று அண்டை (ஒரு நோக்கி கடமைகளை) என்னை பற்றி பல முறை சொல்லியிருக்கிறேன்." இப்னு உமர் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 303 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம், தொடர்புடையநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 304- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا ذر, إذا طبخت مرقة, فأكثر ماءها, وتعاهد جيرانك" رواه مسلم. وفي رواية له عن أبي ذر, قال: إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم أوصاني: "إذا طبخت مرقا فأكثرماءها, ثم انظر أهل بيت من جيرانك, فأصبهم منها بمعروف ". |

 %

 உங்கள் அண்டை எச் 304 பார்த்து "நீங்கள் சூப் அது கூடுதல் தண்ணீர் சேர்க்க மற்றும் உங்கள் அண்டை பார்த்துக்கொள்ள தயார் போது அபு Dharr,." அபு Dharr "என் நண்பர் என்னை அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்.: நீங்கள் அவர்கள் சில விரும்பினால் சூப் பின்னர், அது கூடுதல் தண்ணீர் சேர்க்க உங்கள் அண்டை கேட்க தயார், மற்றும் அதன்படி அது பகிரும்போது" என்றது ஒரு கொண்ட ஆர் 304 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr, சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 305- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! والله لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله? قال: "الذي لا يأمن جاره بوائقه!" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "لا يدخل الجنة منلا يأمن جاره بوائقه البوائق "". ":. الغوائل والشرور |

 %

 அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக எச் 305 "அவர் நம்பிக்கை அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக அவர் நம்பவில்லை அவர் நம்பவில்லை அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக அவர் கேட்டார்:!! '? அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், யார் நம்பவில்லை' அவர் பதிலளித்தார்: 'யாருடைய அண்டை ஒன்று அவரது குறும்பு இருந்து பாதுகாப்பாக இல்லை தங்கள் அண்டை எதிராக விஷமம் ஒருவர்!சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது 'என்றார். "ஆர் 305 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 306- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا نساء المسلمات, لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة" متفق عليه. |

 %

 அது ஒரு சிறிய எச் 306 என்றாலும், GIVE "உங்கள் அண்டை கூட ஒரு ஆட்டுக்குட்டி மண்ணியல் அனுப்ப அது இழிவான நினைக்கிறேன் ஓ முஸ்லீம் பெண்கள், இருக்க கூடாது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 306 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 307- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره", ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين! والله لأرمين بها بين أكتافكم. متفق عليه. روي "خشبه" بالإضافة والجمع.وروي "خشبة" بالتنوين على الإفراد. وقوله: ما لي أراكم عنها معرضين: يعني عن هذه السنة. |

 %

 உங்கள் அண்டை எச் 307 கருணை "ஒரு அண்டை தனது அண்டை தடுக்க கூடாது அவரது சுவரில் ஒரு சிறந்தகைமரம் வைக்க." அபூ ஹுரைரா கூறினார்: "நான் நீங்கள் அது (தீர்க்கதரிசன ஆணை) பற்றிய விலகிச் பார்க்க என்று அது எப்படி அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுக்கு நினைவூட்ட தொடரும்.!" அபு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 307 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 308- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فلا يؤذ جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليسكت" متفقعليه. |

 %

 மற்றவர்கள் கடமை எச் 308 "எவன் தனது அண்டை சிரமத்திற்கு கூடாது அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் அவரது விருந்தினர் கெளரவிக்க வேண்டும்;. மற்றும் யாராகிலும் நன்கு அல்லது வேறு மெளனம் பேச வேண்டும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை. " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 308 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 309- وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليحسن إلى جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقلخيرا أو ليسكت "رواه مسلم بهذا اللفظ, وروى البخاري بعضه. |

 %

 எச் 309 "எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் தனது அண்டை வகையான இருக்க வேண்டும் எவனும் அவரது விருந்தினர் கெளரவிக்க வேண்டும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை;. மற்றும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நன்கு பேச அல்லது அமைதியாக இருக்க வேண்டும் எவனோ நம்புகிறார்." தொடர்பான யார் கூறினார்கள் Khuza'I ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 309 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 310- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قلت: يا رسول الله, إن لي جارين, فإلى أيهما أهدي? قال: "إلى أقربهما منك بابا" رواه البخاري. |

 %

 உங்கள் பக்கத்து நாடான ஹெர்ஷல் 310 "லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம், கேட்டது: 'நான் இரண்டு அண்டை வேண்டும்; அவற்றில் ஒன்று நான் ஒரு பரிசு அனுப்ப வேண்டும்?' அவர் கூறியதாவது: "ஆர் 310 புகாரி நம்பிக்கையாளர்கள் தாய், லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை '. அதன் கதவை உன் அருகே உள்ளது ஒருவருக்கு' அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவள் அவர்கள் கேட்டார்கள் தொடர்பான அவரது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த இருக்க.

 %

 | 311- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه, وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 சிறந்த துணை எச் 311 "அல்லாஹ்விடத்தில் சிறந்த துணை அவருடைய தோழர்களும் நோக்கி சிறந்த செயல்படும் யார் ஒன்றாகும், மற்றும் சிறந்த அண்டை தனது அண்டை நோக்கி சிறந்த செயல்படும் யார் ஒன்றாகும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான ஒமர் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 311 திர்மிதிஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب بر الوالدين وصلة الأرحام قال الله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم) [النساء: 36], وقال تعالى: (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) [النساء: 1], وقال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) [الرعد: 21], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حسنا) [العنكبوت: 8], وقالتعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23 - 24], وقال تعالى: (ووصينا الأنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك) [لقمان: 14]. |

 %

 பெற்றோர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் நோக்கி 40 இரக்கம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அல்லாஹ் வணங்குங்கள்; அவனிடம் எதையும் இணை இல்லை அனாதைகள் மற்றும், வகையான பெற்றோர்கள் மற்றும் அருகில் சம்பந்தி நடந்துகொள். எளியவனை உங்கள் அண்டை உன் இனத்தையும், மற்றும் யார்உங்கள் இதுவரை புறம் அண்டை, மற்றும் உங்கள் பகுதியில் துணை, மற்றும் ஆதரவற்ற பயணி, மற்றும் உங்கள் வலது கையை சொந்தமாக எந்த என்று. அல்லாஹ் பெருமை மற்றும் ஸ்ட்ரட்ஸ் யார் அவர் அன்பு "4:36 குரான்" நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர், மற்றும் (பயம்) கருவறைகளில் (நீங்கள் அதன் உறவை துண்டிக்கவில்லை போகின்றீர்) கேட்க யாரால், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் "4:.. 1 குரான்"... அவர் ஒற்றுமையாக இருக்க அழைக்கிறார் என்ன ஒன்றாக சேர யார்;. தங்கள் இறைவனை அஞ்சி மற்றும் தீய கணக்கின்றி பீதியடைந்துள்ள" 13:21 குரான் "நாம் மனித அவரது பெற்றோர் வகையான இருக்க விதிக்கப்படும்." 29 8 குரான் "உங்கள் இறைவன் அவனைத் தவிர யாரும் வழிபாடு மற்றும் உங்கள் பெற்றோர்கள் நல்ல இருக்கும் நீங்கள் உத்தரவிட்டார் அவர்களை ஒன்று அல்லது இரண்டு அடைய என்றால்."நீங்கள் மீது சீச்சீ", அல்லது அவர்களை கடிந்து, ஆனால் மரியாதை வார்த்தைகள் அவர்களை பேச: நீங்கள் முதுமை, சொல்ல வேண்டாம். , தன் பெற்றோருக்கு குறித்து மனித விதிக்கப்படும்: "23-24 குரான் 17" 'நான் கொஞ்சம் இருந்து அவர்கள் என்னை எழுப்பினார் என் இறைவன், அவர்களுக்கு இரக்கம்.': மற்றும் மற்றும் கருணை வெளியே பெருந்தன்மை வலதுசாரி அவர்களுக்கு குறைந்த சொல்கிறதுஅவரது தாயார் பலஹீனத்தின் மேல் பலஹீனம் அவரை சுமந்தது, மற்றும் அவரது சந்தோஷம் இரண்டு ஆண்டுகளில் இருந்தது. என்னை வருகையை உள்ளது, என்னை உன் பெற்றோரிடம் நன்றியுடன் இருங்கள். "31:14 குரான்

 %

 | 312- وعن أبي عبد الرحمان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى? قال: "الصلاة على وقتها", قلت: ثم أي? قال: "بر الوالدين", قلت: ثم أي? قال: "الجهاد في سبيل الله" متفقعليه. |

 %

 மேலும் அல்லாஹ் மிக சொத்தைப் பிடிக்கும் என்ன 312 "அவர் (அப்துல்லா மஸூத் மகன்) கேட்டது: 'மிகவும் போன்ற அல்லாஹ் எந்த நடவடிக்கை?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிரதியுத்தரமாக: 'பிரார்த்தனை நிலைநாட்டுவதும் அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில்.' நான் கேட்டேன்: 'அடுத்த எது?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஒரு பெற்றோர்கள் இரக்கம் காட்டும்.' நான் கேட்டேன்மீண்டும்: 'பின்னர் அடுத்த இது?' அவர் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் சண்டை.' "ஆர் 312 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்துல்லா நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 313- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا, فيشتريه فيعتقه" رواه مسلم. |

 %

 எப்படி ஒரு தந்தையின் எச் 313 "அவர், ஒரு அடிமை காண்கிறார் அவரை வாங்கும் பின்னர் அவனை விடுவித்து மட்டுமே இல்லை மகன் தந்தை திருப்பி செலுத்த முடியும்." திருப்பி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 313 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 314- وعنه أيضا رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أو ليصمت "متفق عليه. |

 %

 நன்கு பேச அல்லது அமைதியாக எச் 314 இருக்கும் "எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் தனது அண்டை வகையான இருக்க வேண்டும் எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் அவரது விருந்தினர் புகழ வேண்டும்;. மற்றும் யாராகிலும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை நன்கு பேச அல்லது இருக்க வேண்டும் அமைதியாக. " வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 314 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 315- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم, فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة, قال: نعم, أما ترضين أن أصل من وصلك, وأقطع من قطعك? قالت: بلى, قال: فذلك لك, ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرؤوا إن شئتم: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22 - 23]متفق عليه. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: "من وصلك, وصلته, ومن قطعك, قطعته". |

 %

 குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம் எச் 315 உறவுகளை "அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்தது பிறகு, கருவில் எழுந்து நின்று ':.'? இந்த மனித பிரிந்துவிடும் நிலையில் இருந்து உங்கள் பாதுகாப்பு கேட்கும் இடத்தில் உள்ளது ' அல்லாஹ் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், நான் உன்னுடன் யாராகிலும் கூட்டாளிகள் பொழிய என்றால் நீங்கள் திருப்தி, மற்றும் நான் நீங்கள் severs யாராகிலும் துண்டிப்பதாக?' அது தெரிவித்தது:'நான் திருப்தியாக இருக்கிறேன்.' அல்லாஹ் கூறினான்: 'இந்த பின்னர் உங்கள் இடத்தில் உள்ளது.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள் வசனம் என்றால் தொழுகை அது இருக்க இயலவில்லை நீங்கள் புறக்கணித்தால், நீங்கள் பூமியில் குழப்பம் செய்ய மற்றும் சொந்தம் என்ற உறவுகளை உடைத்து என்று,? இத்தகைய இருந்தால் அந்த யாரை அல்லாஹ் அவர்களை செவிடு செய்து சபித்துதங்கள் கண்களை குருடாக்கும் '. "47: 22-23 குரானில் அல்லாஹ், உயர் (ஒரு தெய்வீக மேற்கோள் இல் கருவறைகளில் வேண்டும்) கூறினார்: நீங்கள் எவனும் கூட்டாளிகள் நான் அவன்மேல் அளிப்பான், மற்றும் நான் அவரை துண்டித்திடுவேன் உங்களில் severs." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 315 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 316- وعنه رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, من أحق الناس بحسن صحابتي? قال: "أمك" قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أمك", قال: ثم من? قال: "أبوك" متفقعليه. وفي رواية: يا رسول الله, من أحق بحسن الصحبة? قال: "أمك, ثم أمك, ثم أمك, ثم أباك, ثم أدناك أدناك". "والصحابة" بمعنى: الصحبة. وقوله: "ثم أباك" هكذا هو منصوب بفعل محذوف, أي: ثم بر أباك. وفي رواية: "ثمأبوك ", وهذا واضح. |

 %

 உங்கள் அம்மா ஹெர்ஷல் "316 முக்கியத்துவமானது மனிதன் கேட்டார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என்னை இருந்து இரக்கம் மற்றும் நல்ல நிறுவனம் மிகவும் கட்டுரைக்கு அனைத்து மக்களின், அவன்மேல்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'உன்னுடைய அம்மா.' மனிதன் மீண்டும் கேட்டார்: 'அவள் பிறகு?' அவர் பதிலளித்தார்: 'உன்னுடைய அம்மா.' 'அவள் பிறகு?' அவர் பதிலளித்தார்:'உங்கள் தாய்.' 'அவள் பிறகு?' ஒரு மனிதன் கேட்டார்; "நாங்கள் தகவல்" 'உன் அப்பா.': அவர் கேட்டார் 'சிறந்த எனக்கு நல்ல நிறுவனம் என்ற தலைப்பில் யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே?' , பிறகு உன்னுடைய அம்மா, உங்கள் தந்தை, உங்கள் அருகில் உறவுகள் உங்கள் தாய் ', பின்னர் உங்கள் தாய், மற்றும் அவன் பிரதியுத்தரமாக:மற்றும் ஒரு மனிதன் வந்தார்கள் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி உங்கள் அருகில் உறவுகள். '"ஆர் 316 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் இந்த கேட்டார்.

 %

 | 317- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "رغم أنف, ثم رغم أنف, ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر, أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة" رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் வயதான பெற்றோர் எச் 317 "அவரது மூக்கு அவரது மூக்கு தூசி முறைத்து இருக்கலாம், அவரது மூக்கு தூசி முறைத்து இருக்கலாம், தூசி உள்ள தேய்த்தார்கள் இருக்கலாம் பிறகு பார் - வயது அடையும், அவர்களின் பெற்றோர்கள், ஒன்று அல்லது இரண்டு கண்டறிய அந்த (மற்றும் அவர்களை பணியாற்ற) மற்றும் ஏனெனில் இந்த சொர்க்கத்தில் நுழைய வேண்டாம். " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 317 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 318 وعنه رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معك من الله ظهيرعليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم." وتسفهم "بضم التاء وكسر السين المهملة وتشديد الفاء," والمل "بفتح الميم, وتشديد اللام وهو الرماد الحار: أي كأنما تطعمهم الرماد الحار, وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحارمن الألم, ولا شيء على هذا المحسن إليهم, لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه, وإدخالهم الأذى عليه, والله أعلم. |

 %

 அவர்கள் ஒரு மனிதன் கூறினார் "எச் 318 விரோதமாக கூட பெற்றோருக்கு கருணை:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என் உறவினர்கள் நான் அவர்களை தொடர்புடைய என்று போன்ற உள்ளன ஆனால் அவர்கள் எனக்கு உடல்நிலை அவர்களை ஆனால் அவர்கள் வகையான இருக்கிறேன் துண்டிக்க என்னை -treat, நான் நோயாளி ஆனால் அவர்கள் முரட்டுத்தனமாக இருந்தால். ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் வேண்டும் என அது என்றால்கூறினார், நீங்கள் நீண்ட நீங்கள் தொடர்ந்து அவர்களை சூடான சாம்பல் உண்ணும் மற்றும் நீங்கள் எப்போதும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராக நீங்கள் உதவ வேண்டும். '"ஆர் 318 முஸ்லீம் ஒரு மனிதன் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான , இந்த அவன்மேல்.

 %

 | 319- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من أحب أن يبسط له في رزقه, وينسأ له في أثره, فليصل رحمه" متفق عليه. ومعنى "ينسأ له في أثره", أي: يؤخر له في أجله وعمره. |

 %

 MATERNAL உறவினர்கள் முக்கியத்துவம் எச் 319 "அவருடைய நாட்கள் அவரது ஒதுக்கீடு மற்றும் அதிகரிப்பு ஆசைகள் எவனும் அவரை தனது தாய்வழி உறவினர்கள் இணைக்க அனுமதிக்க நீட்டிக்கப்பட்டு வேண்டும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 319 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 320 وعنه, قال: كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل, وكان أحب أمواله إليه بيرحاء, وكانت مستقبلة المسجد, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخلها, ويشرب من ماء فيها طيب, فلما نزلت هذه الآية: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) [آل عمران: 92] قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إن الله تبارك وتعالى, يقول: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب مالي إليبيرحاء, وإنها صدقة لله تعالى, أرجو برها وذخرها عند الله تعالى, فضعها يا رسول الله, حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "بخ ذلك مال رابح, ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت, وإني أرى أن تجعلهافي الأقربين ", فقال أبو طلحة:... أفعل يا رسول الله, فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه متفق عليه وسبق بيان ألفاظه في باب الإنفاق مما يحب |

 %

 உங்கள் உறவினர்கள் ஹெர்ஷல் 320 எப்பொழுது ஸ்மைல் "அபு டல்கா அவர் தேதி தோப்புகள் ஆனால் சொந்தமான மதினாவில். அன்சார் கோத்திரத்தில் செல்வம் நபர் அவரது சிறந்த நேசித்தேன் சொத்து தோட்டத்தில் இருந்தது" எதிர் மசூதி. அது அங்கே என்று நபி இருந்தது இது Bairaha ", பாராட்டு மற்றும் சமாதான அதன் தூய குடிக்க போக வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும்தண்ணீர். இந்த வசனம் கீழே அனுப்பிய போது: 'நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மை அடைய கூடாது' 3:92 அபு அபூதல்ஹா, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபி சென்றார் மற்றும் கூறினார்: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓ Messenger அவன்மேல், அல்லாஹ் நீங்கள் இறக்கினான்: 'நீங்கள் நன்மை அடைய கூடாதுநீங்கள் ... நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் 'மற்றும் நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன் சொத்து உள்ளது' Bairaha 'வரை. எனவே நான் அல்லாஹ்வின் இருந்து அதன் வெகுமதி நம்பிக்கையுடன், அல்லாஹ்வின் பொருட்டு தொண்டு அது வழங்குகின்றன. அல்லாஹ்வின் தூதர் ஓ அது அப்புறப்படுத்துவது (கொள்ளவும்), பாராட்டு மற்றும் அமைதி அல்லாஹ் நீங்கள் நேரடி என்று வழியில், அவர் மீது இருக்கும். ' நபி, பாராட்டுமற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'உண்மையில், இந்த ஒரு நல்ல சொத்து, ஒரு நல்ல சொத்து உள்ளது. நீ சொன்னது என்ன கேட்டிருக்கிறேன், நான் உங்கள் உறவினர்கள் மத்தியில் பிரித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ' அபு அபூதல்ஹா கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதை செய்வேன். எனவே அவர், தனது உறவினர்கள் மத்தியில் அது வகுத்தார்மற்றும் உறவினர்கள். "இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 320 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 321- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: أقبل رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى. قال: "? فهل لك من والديك أحد حي" قال: نعم, بل كلاهما. قال: "فتبتغي الأجر من الله تعالى?" قال: نعم. قال: "فارجع إلى والديك, فأحسن صحبتهما" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد, فقال: "? والداك أحي" قال: نعم, قال: "ففيهما فجاهد". |

 %

 உங்கள் பெற்றோர்கள் ஹெர்ஷல் 321 "நபி வந்து பார்த்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கூறினார்: 'நான் அவரை என் வெகுமதி முயன்று, குடியேறுவதற்கு மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராட, நீங்கள் ஒரு உறுதிமொழி எடுக்க வேண்டும் . ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'உங்கள் பெற்றோர் அல்லது உயிருடன் இருக்கிறீர்களா?', கேட்டதுமனிதன் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், அவர்கள் இருவரும்.' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ் ஒரு வெகுமதி முயன்று வருகின்றன?' இந்த மனிதன் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எனவே, கூறினார்: 'அப்ப உன் பெற்றோர் திரும்ப மற்றும் நன்கு அவர்களை பணியாற்ற' "நாங்கள் தகவலாவது:" ஒரு மனிதன்சண்டை பங்கேற்க அனுமதி கேட்க வந்தது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்: 'உங்கள் பெற்றோர்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்களா?' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' எனவே அவர் கூறினார்: 'அப்ப உன் பாடுபடவேண்டிய அவர்களை சேவையில் உள்ளது. (அந்த சேவையை சண்டை சமமாக). '"ஆர் 321 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை உடன்அப்துல்லா அமர், இந்த தொடர்பான யார் அல் 'என மகனும்.

 %

 | 322- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الواصل بالمكافىء, ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها" رواه البخاري. و "قطعت" بفتح القاف والطاء. و "رحمه" مرفوع. |

 %

 சொந்தம் எச் 322 உறவுகள் "நல்ல செய்து எதிருரை ஒருவர் சொந்தம் என்ற உறவுகளை சட்டத்தை ஒன்று உள்ளது. அது மற்ற கட்சி விட்டு உடைக்கிறது போது அவர்களை சமரசம்கொள்ள யார் ஒன்றாகும்." அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமர் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 322 புகாரி,இந்த கூறினார்.

 %

 | 323- وعن عائشة, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني, وصله الله, ومن قطعني, قطعه الله" متفق عليه. |

 %

 சொந்தம் எச் 323 "கருவில் (இரத்த உறவு உறவுகளை) முக்கியத்துவம் அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம் இருந்து இடைநீக்கம் மற்றும் பறைசாற்றுகிறது: '. அல்லாஹ் என்னை இணைக்கும் யாராகிலும் இணைக்க முடியும், மற்றும் அல்லாஹ் (தன்னை) துண்டித்திடுவேன் என்னை இருந்து தங்களை severs யாராகிலும் இருந்து' ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 323 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 324- وعن أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها: أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه, قالت: أشعرت يا رسول الله, أني أعتقت وليدتي? قال: "فعلت أو?" قالت: نعم. قال: "أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك" متفق عليه. |

 %

 அவரை அவரது வருகை நேரம் இருந்தது என்றால் போது உன் பிறந்த மாமாக்கள் ஹெர்ஷல் 324 "லேடி Maimunah வரக், அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம், நபி கேட்காமல் ஒரு பிணைக்கப்பட்ட வேலைக்காரன் விடுதலை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவள் கூறினாள்: 'ஓ Messenger அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நீங்கள் நான் விடுவிக்க வேண்டும் என்று தெரியும், அவர் மீது இருக்கும் என்? வேலைக்காரன் பிணைக்கப்பட்ட "அவர் கேட்டார்: 'உண்மையில்?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' பின்னர் அவர் கூறினார்: '. நீங்கள் அது நல்ல இன்னும் இருந்திருக்கும் உங்கள் தாய்வழி மாமாக்கள் தனது கொடுத்திருந்தாயானால்' "ஆர் 324 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி லேடி Maimunah மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் முஃமின்களின் அம்மா அவளை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் , மகள்ஹரித் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 325- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قلت: قدمت علي أمي وهي راغبة, أفأصل أمي? قال: "نعم, صلي أمك"متفق عليه. وقولها: "راغبة" أي: طامعة عندي تسألني شيئا; قيل: كانت أمها من النسب, وقيل: من الرضاعة, والصحيح الأول. |

 %

 இரக்கம் கூட லேடி ஆயிஷாவின் தாய் அவள் பித்அத் இருக்கலாம், லேடி ஆயிஷா அவளை பார்க்க சென்றேன் ஒரு நம்பாதவர் இருந்தது, மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார் (போது)'S நம்பிக்கை அற்ற MOTHER ஹெர்ஷல் 325 ", 'என் அம்மா உள்ளது ஒன்று நோக்கி நான் தயவு வேண்டும், என்னை பார்க்க வந்து அவளை ஏதாவது கொடுக்க என்னை விரும்புகிறார்அவளை? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், உன் அம்மாவிடம் வகையான இருக்க.' "ஆர் 325 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபு பக்கர், மகள் அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் லேடி Asma'a ஒரு சங்கிலி, உடன்.

 %

 | 326- وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن", قالت: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود, فقلت له: إنك رجل خفيف ذات اليد, وإن رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته, فاسأله, فإن كان ذلك يجزىء عني وإلا صرفتها إلى غيركم. فقال عبد الله: بل ائتيه أنت, فانطلقت, فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجتي حاجتها,وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ألقيت عليه المهابة, فخرج علينا بلال, فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك: أتجزىء الصدقة عنهما على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما? , ولا تخبره من نحن, فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسأله, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من هما" قال: امرأة من الأنصار وزينب. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أي الزيانب هي" , قال: امرأةعبد الله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لهما أجران: أجر القرابة وأجر الصدقة" متفق عليه. |

 %

 . இரக்கம் மற்றும் நற்பணியா எச் 326 "லேடிஸ் இரட்டை வெகுமதி, கூட உங்கள் நகைகளை இருந்து தொண்டு செலவிட ஜைனப் அவரது கணவர் சென்று அவனை நோக்கி: 'நீங்கள் ஆஃப் நன்றாக இல்லை மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எங்களுக்கு பரிந்துரை செய்துள்ளது தொண்டு செலவிட. எனவே அவனிடம் போய் நான் சாப்பிடுவேன் நீங்கள் ஏதாவது கொடுக்க என்றால் அவரை கேட்கநான் வேறு யாரோ அதை கொடுக்க மாட்டேன் என்றால் அது, தொண்டு என எண்ணுங்கள். ' அப்துல்லா பதிலளித்தார்: 'உன்னை போக வேண்டும்.' எனவே அவள் சென்றால் மற்றும் தன்னை அதே காரணத்திற்காக வந்திருந்த கதவை காத்திருக்கும் அன்சார் பழங்குடி இருந்து ஒரு பெண் காணப்படும். அவர்கள் நபி, பாராட்டு பெருந்தன்மையும் கணக்கில் செல்ல நரம்பு இருந்தனர்மற்றும் ஸல். தற்போது பிலால் வெளியே வந்து அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'நபி, பாராட்டு சென்று ஸல், தங்களது கணவர்கள் மீது மற்றும் அனாதைகள் மீது செலவு என்றால் அது தொண்டு இருக்கும் என்பதை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் கதவை அவரை இரண்டு பெண்கள் சொல்ல அவர்களின் கவலை, ஆனால் அவரை எங்கள் பெயர்கள் சொல்ல வேண்டாம். ' பிலால் சென்றதுநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை கேட்டேன். அவர் அவ்வாறு பிலால் கூறியது யார் விசாரித்தார்: '. அன்சார் மற்றும் ஜைனப் இருந்து ஒரு பெண்' அவர் கேட்டார்: 'எந்த ஜைனப்?' பிலால் கூறினார்: 'அப்துல்லா மனைவி.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அவர்கள், ஒரு இரட்டை பரிசு பெறும் அது ஏனெனில்உறவினர்கள் மற்றும் தொண்டு இரக்கம் உள்ளது. '"ஆர் 326 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஜைனப் ஒரு சங்கிலி வரை இந்த தொடர்பான யார் அப்துல்லா, மஸூத் மகன், மனைவி.

 %

 | 327- وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل: أن هرقل قال لأبي سفيان: فماذا يأمركم به? يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده, ولا تشركوا به شيئا, واتركوا ما يقول آباؤكم, ويأمرنا بالصلاة, والصدق, والعفاف, والصلة "متفق عليه. |

 %

 HERACLIUS, ரோம் ஹெர்ஷல் பேரரசர் பற்றிய பிரச்சனை 327 'நபி (ஸல்) நீங்கள் என்ன கற்பிக்கிறது?' அல்லாஹ்வின் தூதரே! பதிலளித்தார்: 'அவர் எங்களுக்கு அவரை எதையும் இணை தனியாக மற்றும் இல்லை அல்லாஹ் நமக்கு கற்பிக்கின்றது. நம் முன்னோர்கள் கூறினார் என்ன கைவிட மற்றும் அவர் கற்புடன் இருப்பது, உண்மையை சொல்ல, பிரார்த்தனை நிறுவ எங்களுக்கு கட்டளைகளை மற்றும்சொந்தம் என்ற உறவுகளை வலுப்படுத்த. '"ஆர் 327 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Heraclius சந்தித்தபின் போது பிந்தைய அவரை இந்த கேட்டார் என்று தொடர்பான யார் அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 328- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط". وفي رواية: "ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط, فاستوصوا بأهلها خيرا; فإن لهم ذمة ورحما" وفي رواية:"فإذا افتتحتموها, فأحسنوا إلى أهلها; فإن لهم ذمة ورحما", أو قال: "ذمة وصهرا" رواه مسلم. قال العلماء: "الرحم": التي لهم كون هاجر أم إسماعيل صلى الله عليه وآله وسلم منهم, "والصهر": كون مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلممنهم. |

 %

 செய்யாமல் தூரத்து உறவினர்கள் எச் 328 "விரைவில் நீங்கள் ஒரு நிலம் (சிறிய மதிப்பு ஒரு நாணயம் இது) ஒரு qirat உள்ளது இதில் (எகிப்து) வெற்றி பெறும்." நாம் தகவல்: "விரைவில் நீங்கள் எகிப்து வெற்றி பெறும், சில பகுதிகளில் ஒரு qairat பயன்படுத்தப்படுகிறது தயவுசெய்து அதன் மக்கள் சிகிச்சை பொறுப்பு ஒருவருக்கொருவர், அவர்கள் உரிமைகள் மற்றும் ஒரு இரத்த ஏனெனில்.உறவு (லேடி Haggar, நபி இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல், மேலும் மேரி, ஆபிரகாமின் தாய், பாராட்டு மற்றும் ஸல் முஹம்மது, மகன் தாயின் மனைவி.) "ஆர் 328 முஸ்லீம் தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 329- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لما نزلت هذه الآية: (وأنذر عشيرتك الأقربين) [الشعراء: 214] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قريشا, فاجتمعوا فعم وخص, وقال: "يا بني عبد شمس, يا بني كعب بن لؤي, أنقذوا أنفسكم منالنار, يا بني مرة بن كعب, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد مناف, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني هاشم, أنقذوا أنفسكم من النار, يا بني عبد المطلب, انقذوا أنفسكم من النار, يا فاطمة, أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكممن الله شيئا, غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها "رواه مسلم قوله صلى الله عليه وآله وسلم:." ببلالها "هو بفتح الباء الثانية وكسرها," والبلال ":. الماء ومعنى الحديث: سأصلها, شبه قطيعتها بالحرارة تطفأ بالماء وهذه تبرد بالصلة. |

 %

 ெபாறுப்புக் இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டால் ஒரு சுய ஹெர்ஷல் 329 "ஆனது TO: '. உங்கள் பழங்குடி மற்றும் உங்கள் அருகில் சம்பந்தி எச்சரி' 26: 214 நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் Koraysh பழங்குடி அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் அனைத்து வந்தது அவர் அவர்களை நோக்கி:. அப்த் ஷம்ஸ் குழந்தைகள், Lu'ayy மீட்பு உங்களை Ka'ab மகன் இருந்து குழந்தைகள்தீ. Ka'ab இன் முர்ரா மகன் குழந்தைகள், தீ இருந்து உங்களை காப்பாற்ற. அப்த் மனாத் குழந்தைகள், தீ இருந்து உங்களை காப்பாற்ற. ஹஷிம் குழந்தைகள், தீ இருந்து உங்களை காப்பாற்ற. அப்துல் Muttalib குழந்தைகள், தீ இருந்து உங்களை காப்பாற்ற. நான் செய்ய ஏனெனில் ஓ பாத்திமா, தீ இருந்து உங்களை மீட்புஅல்லாஹ் உங்கள் ஒரு விஷயம் சொந்தமாக இல்லை. நான் நீங்கள் தொடர்பான, மற்றும் நான் என் கடமைகளை நிறைவேற்ற தொடரும். '"ஆர் 329 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 330- وعن أبي عبد الله عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جهارا غير سر, يقول: "إن آل بني فلان ليسوا بأوليائي, إنما وليي الله وصالح المؤمنين, ولكن لهم رحم أبلها ببلالها" متفق عليه,واللفظ للبخاري. |

 %

 உங்கள் கடமைகளை எச் 330 "அதனால் குழந்தைகள் என் நண்பர்கள் அல்லாஹ் மற்றும் பக்தியுள்ள இஸ்லாமியர்கள் இருந்தால். என் நண்பர்கள் இருந்தால். ஆனால் நான் என் கடமைகளை நிறைவேற்ற தொடரும் அவர்களை தொடர்பான இருக்கிறேன்." அமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 330 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்ட தொடர்பான அல்-'As மகன், பாராட்டுமற்றும் ஸல், வெளிப்படையாக, இல்லை தனியாருக்கு சொல்கிறது

 %

 | 331- وعن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله, أخبرني بعمل يدخلني الجنة, ويباعدني من النار. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "تعبد الله, ولا تشرك به شيئا, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصلالرحم "متفق عليه. |

 %

 சொர்க்த்தில் ஹெர்ஷல் நிபந்தனைகள் 331 "ஒரு மனிதன் கூறினார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என்னை சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் தீ இருந்து என்னை காப்பாற்ற வேண்டும் ஏற்படுத்தும் வகையில் ஏதோ சொல்ல, அவன் மீது இருக்கும். ' 'அல்லாஹ் வழிபாடு மற்றும் அவருடன் எதையும் இணை இல்லை; பிரார்த்தனை நிலைநாட்டுவதும்; அவன் பிரதியுத்தரமாக:கடமையான தர்மத்தைக் பணம், மற்றும் உங்கள் இரத்த உறவினர்கள் இணைந்திருக்க. '"ஆர் 331 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு அயூப் காலித், இந்த தொடர்பான யார் ஸைத் அன்சாரி மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 332- وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أفطر أحدكم, فليفطر على تمر; فإنه بركة, فإن لم يجد تمرا, فالماء; فإنه طهور", وقال: "الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقةوصلة "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 மடமடவென மற்றும் இரக்கம் எச் 332 "நீங்கள் விரதத்தை போது அது அங்கு ஆசி உள்ளது ஏனெனில், ஒரு தேதி அதை உடைத்து, ஆனால் அது தூய ஏனெனில் நீங்கள் ஒரு தேதி, பின்னர் நீர் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால் அவர் தொடர்ந்தார்:. ஏழை யார் யாரோ பிச்சை கொடுப்பது தொண்டு, ஆனால் ஒரு உறவினர் அது தொண்டு மற்றும் இரக்கம் ஆகும். " உடன் ஆர் 332 திர்மிதிசல்மான் ஒரு சங்கிலி வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமீர் 'மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 333- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كانت تحتي امرأة, وكنت أحبها, وكان عمر يكرهها, فقال لي: طلقها, فأبيت, فأتى عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذكر ذلك له, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طلقها" رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 எச் 333 எச் உமர் மகன் அவர் நேசித்த ஒரு மனைவி இருந்தது ஆனால் அவரது தந்தை விரும்பவில்லை. அவரது தந்தை, அவளை விவாகரத்து கேட்டார் ஆனால் அவர் மறுத்து விட்டார். உமர் நபி விஷயத்தை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் கூறினார்: ". அவளை விவாகரத்து" நாம் டாக்டர் Subhi அல் சாலிஹ் குறிப்புகள் எங்கள் கவனத்திற்கு விரும்புகிறேன்ஷைக் அஹ்மத் Darwish டாக்டர் Subhi குறிப்புகள் தொடர்ந்து குறிப்புகள் ", அது தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று அறியப்படுகிறது விவாகரத்து ஆகியவற்றை அவர் வெறுத்தார் என்று கூறினார்:" அல்லாஹ் முன் மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட சட்டப்பூர்வமான பத்திரம் விவாகரத்து உள்ளது. "எனினும், இந்த இல் வழக்கு அவர் தனது தந்தை நல்ல இருக்கும் உமர் மகன் வழிகாட்ட வேண்டும். அன்றுமறுபுறம் ஒமர் அவர் தனது வாழ்க்கையில் மற்றும் அவரது மதம் தீங்கு அவரை வழிவகுக்கும் என்று அஞ்சப்படுகிறது இல்லை தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்ய அவரது மகன் உத்தரவிட்டது முடியாது "Shaykh அகமது Darwish கூறினார்:. ஒரு ஒமர் ஆன்மீக ரேங்க் மற்றும் imamship மறக்க கூடாது ஷைத்தான் ஒமர் நடந்தான் சாலை நடக்க, மற்றும் எப்படிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, முன்னும் பின்னுமாக வழிகாட்டுதல் கலீஃபாக்கள் மற்றும் பின்பற்ற எங்களுக்கு உத்தரவிட்டது. தாய் அல்லது மற்ற உறவினர்கள், ஒன்றாக குழு எந்த சரியான இஸ்லாமிய காரணம் ஒரு விவாகரத்து காரணமாக அங்கு சில ஆசிய குடும்பங்கள் நடைமுறையில் உள்ளது இந்த ஹதீஸ் எந்த வழியில் சூழல் வெளியே எடுத்து.இந்த தொடர்பான யார் இப்னு உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 333 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | 334- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رجلا أتاه, قال: إن لي امرأة وإن أمي تأمرني بطلاقها? فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة, فإن شئت, فأضع ذلك الباب, أو احفظه" رواه الترمذي, وقال: "حديثحسن صحيح ". |

 %

 எச் 334 எச் "ஒரு மனிதன் அபு தர்தா வந்தது 'மற்றும் கூறினார்:'. எனக்கு மனைவி மற்றும் என் அம்மா அவளை விவாகரத்து செய்ய என்னை சொல்கிறது ' அபு தர்தா 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று அவரிடம் கூறினேன், சொல்கிறது:' ஒரு தந்தை பாரடைஸ் ஒரு சராசரி கதவை நீ விரும்பினால் அது இடிக்க இருக்கலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அது பாதுகாக்க இருக்கலாம் '".. ஆர் 334இந்த தொடர்பான அபு தர்தா 'ஒரு சங்கிலி வரை திர்மிதி.

 %

 | 335- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الخالة بمنزلة الأم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح مشهورة; منها حديث أصحاب الغار, وحديث جريج وقد سبقا, وأحاديث مشهورة في الصحيح حذفتها اختصارا, ومن أهمها حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه الطويل المشتمل على جمل كثيرة من قواعد الإسلام وآدابه, وسأذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في باب الرجاء, قال فيه: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة - يعني: في أول النبوة- فقلت له: أنت ما? قال: "نبي", فقلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله تعالى", فقلت: بأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ..." وذكر تمام الحديث. والله أعلم. |

 %

 உங்கள் அத்தையுடன் எச் 335 நிலையை "உங்கள் தாயின் சகோதரி உங்கள் தாய் அதே அந்தஸ்துக்கு உத்தரவு." Bra'a ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 335 திர்மிதி இந்த தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள் 'மகன்.

 %

 | @ باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم قال الله تعالى: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) [محمد: 22-23], وقال تعالى: (والذين ينقضون عهد اللهمن بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) [الرعد: 25], وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبرأحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) [الإسراء: 23-24]. |

 %

 41 கீழ்ப்படிதல் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்து: குடும்ப உறவு எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அது நீங்கள் புறக்கணித்தால், நீங்கள் பூமியில் குழப்பம் செய்ய மற்றும் உடைத்து என்று, இருக்க இயலவில்லை சொந்தம் என்ற உறவுகளை? இத்தகைய அந்த அல்லாஹ் சபிக்கிறான் தயாரித்தல் இருந்தால்அவர்களை கேளாதவர்போல மற்றும் தங்கள் கண்களை குருடாக்கி "47: 22-23 குரான்"., ஒரு சாபம் தீட்டப்பட்டது வேண்டும் அவர் ஒன்றுபட்ட கற்பித்த மற்றும் தேசத்தில் ஃபஸாது எவர்கள் ஏற்று பின்னர் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையை உடைக்க அந்த பொறுத்தவரை அவர்கள் மீது, மற்றும் அவர்கள் ஒரு தீய இருப்பிடமும் வேண்டும். "13:25 குரான்" உங்கள் இறைவன் உத்தரவிட்டுள்ளதுநீங்கள் அவரை தவிர யாரும் வழிபாடு மற்றும் உங்கள் பெற்றோர்கள் நல்ல இருக்கும். "நீங்கள் மீது சீச்சீ", அல்லது அவர்களை கடிந்து, ஆனால் மரியாதை வார்த்தைகள் அவர்களை பேச: அவர்களை ஒன்று அல்லது இரண்டு நீங்கள் முதுமை அடைய என்றால், இல்லை என்று சொல்லவில்லை. மற்றும் கருணை வெளியே பெருந்தன்மை வலதுசாரி அவர்களுக்கு குறைந்த மற்றும் சொல்கின்றன: 'என் இறைவன், அவர்களுக்கு இரக்கம் அவர்கள்நான் கொஞ்சம் இருந்து என்னை வளர்த்த '"17:. 23-24 குரான்

 %

 | 336- وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" - ثلاثا - قلنا: بلى, يا رسول الله, قال: "الإشراك بالله, وعقوق الوالدين", وكان متكئا فجلس, فقال: "ألا وقولالزور وشهادة الزور "فما زال يكررها حتى قلنا:.. ليته سكت متفق عليه |

 %

 பெரிய பாவங்கள் எச் 336 ".? நான் நாம் கூறினார் (அவர் இந்த மூன்று முறை) பெரும் பாவங்களையும் இருந்தால் என்ன சொல்லவா: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே அவர் கூறினார்:" அல்லாஹ் மற்றவர்களுக்கு சங்கம். உங்கள் பெற்றோர்கள் மாறு; (அவர் ஒரு தலையணை மீது சாய்ந்து என்று புள்ளி வரை, பின்னர் திடீரென்று அவர் அமர்ந்திருந்தார்வரை), ஒரு பொய் சொல்லி, மற்றும் தவறான சாட்சியம் கொடுத்து. அவர் மீண்டும் இந்த கடந்த (பாவம்) நாம் அவர் நிறுத்த வேண்டும் விரும்பினார் என்று பல முறை. "ஆர் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஹரித் அபு Bakarah Nufai'the மகன் ஒரு சங்கிலி வரை 336 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் , இந்த கூறினார்.

 %

 | 337- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الكبائر: الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, وقتل النفس, واليمين الغموس" رواه البخاري. "اليمين الغموس": التي يحلفها كاذبا عامدا, سميت غموسا; لأنها تغمس الحالف فيالإثم. |

 %

 மேலும் பெரிய பாவங்கள் எச் 337 "மேஜர் பாவங்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் சங்கம் பெற்றோருக்கு மாறு மர்டர் பொய்ச்சாட்சி பேரிங்...." அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை அமர் மகன், அல் மகன் ஆர் 337 புகாரி அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் என, இந்த கூறினார்.

 %

 | 338- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! من الكبائر شتم الرجل والديه" , قالوا: يا رسول الله, وهل يشتم الرجل والديه?! قال: "نعم, يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه" متفق عليه. وفيرواية: "إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه!" , قيل: يا رسول الله, كيف يلعن الرجل والديه?! قال: "يسب أبا الرجل, فيسب أباه, ويسب أمه, فيسب أمه". |

 %

 பெற்றோருக்கு Abusing பெற்றோருக்கு எச் 338 "முறைகேடாக ஒரு பெரிய பாவமாகும் அவர் கேட்டார்:. 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு நபர் அவரது பெற்றோர் துஷ்பிரயோகம் செய்ய, அவன் மீது இருக்கும்?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஆம்' என்றால் வேறு அவர் மீறல்கள் ஒருவரின் தந்தை, அவருடைய தந்தை திட்டுவார் பிந்தைய என்றால் வேறு அவர் மீறல்கள் ஒருவரின் அம்மா,.பின்னர் அவரது தாயார் திட்டுவார் பிந்தைய. ' மிக இழிந்த பாவங்களை ஒன்று அவரது பெற்றோர்கள் சபிக்க யாராவது. அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே யாரோ அவரது பெற்றோர்கள் சபிக்க முடியும் எப்படி அவர் பதிலளித்தார்: 'அவர் மீறல்கள் மற்றவர்களது தந்தை, பிந்தைய திருப்பங்களை அவரது தந்தை தவறான இருக்கும் போது.வேறு அவர் மீறல்கள் ஒருவரின் அம்மா என்றால், பிந்தைய திருப்பங்களை அவரது தாயார் தவறான இருக்க. '"ஆர் 338 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை அமர் மகன், அல் மகன்' என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான என அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 339- وعن أبي محمد جبير بن مطعم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يدخل الجنة قاطع" قال سفيان في روايته: يعني: قاطع رحم. متفق عليه. |

 %

 சொந்தம் எச் 339 உறவை முறித்தல் "அவர் சொந்தம் என்ற உறவுகளை சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது severs யார்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Muti'm இன் Jubair மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 339 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 340- وعن أبي عيسى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى حرم عليكم: عقوق الأمهات, ومنعا وهات, ووأد البنات, وكره لكم: قيل وقال, وكثرة السؤال, وإضاعة المال "متفق عليه. قوله: "منعا" معناه: منع ما وجب عليه, و "هات": طلب ما ليس له. و "وأد البنات" معناه: دفنهن في الحياة, و "قيل وقال" معناه: الحديث بكل ما يسمعه, فيقول: قيل كذا, وقال فلان كذا مما لا يعلم صحته, ولا يظنها, وكفىبالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. و "إضاعة المال": تبذيره وصرفه في غير الوجوه المأذون فيها من مقاصد الآخرة والدنيا, وترك حفظه مع إمكان الحفظ. و "كثرة السؤال": الإلحاح فيما لا حاجة إليه. وفي الباب أحاديث سبقت في البابقبله كحديث: "وأقطع من قطعك", وحديث: "من قطعني قطعه الله". |

 %

 அல்லாஹ் எச் 340 தடை ": குழந்தை பெண்கள் வாழும் புதைத்த கஞ்சத்தனம் தவறு சாட்சி உங்கள் பெற்றோருக்கு சாத்தனிடமிருந்து அவர் வீண் பேச்சுகள் ஏற்கவில்லை அதிகப்படியான கேள்வி மற்றும் ஊதாரித்தனம்... அல்லாஹ் உங்களுக்கு விலக்கப்பட்டுள்ளன..." ஹாகிம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 340 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று தொடர்பான யார் ஹாகிம் இந்தச் செய்தியை நபி மகன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه | 341- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه". |

 %

 42 குறித்து மரியாதை உரித்தானவர்கள் உங்கள் பெற்றோர், தொடர்பு, மனைவிகள் மற்றும் சிலருக்குப் நல்லது செய்வது தகுதி |

 %

 தந்தையின் நண்பர்கள் எச் 341 "உயர்ந்த நல்லொழுக்க நீ உன் தந்தையின் நண்பர்கள் வகையான இருக்க வேண்டும் என்று உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 341 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 342- وعن عبد الله بن دينار, عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة, فسلم عليه عبد الله بن عمر, وحمله على حمار كان يركبه, وأعطاه عمامة كانت على رأسه, قال ابن دينار: فقلنا له: أصلحكالله, إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير, فقال عبد الله بن عمر: إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه". |

 %

 . அவர் மெக்கா அப்துல்லா செல்லும் வழியில் இருந்த போது பெற்றோர் நண்பர்களை ஹெர்ஷல் மரியாதை 342 "அப்துல்லா உமர் மகன் அவனை வாழ்த்தி மற்றும் அவரது கழுதை மீது அவருடன் சவாரி செய்ய விரும்புகிறேன் என்று கேட்கப்பட்டதற்கு ஒரு நாடோடி அரபு சந்தித்தார்; அவர் இருந்த அவரை தலைப்பாகை கொடுத்தார் . அணிந்து அப்துல்லா தினார் மகன் கூறினார்: 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு தருவார்,இந்த நாடோடி ஒரே ஒரு சிறிய மகிழ்ச்சி. ' அப்துல்லா உமர் மகன் கூறினார்: 'அந்த நபர் தந்தை என் தந்தையின் நண்பர் மற்றும் நான் சொல்ல, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டது:' உயர்ந்த பண்புகள் ஒரு நபர் அவரது தந்தையின் நண்பர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்கள் நோக்கி வகையான இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் குடும்பங்கள். '"அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 342 முஸ்லீம் தினார் மகன் இந்த கூறினார்.

 %

 | 342- وفي رواية عن ابن دينار, عن ابن عمر: أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة, وعمامة يشد بها رأسه, فبينا هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي, فقال: ألست فلان بن فلان? قال: بلى. فأعطاه الحمار, فقال: اركب هذا, وأعطاه العمامة وقال: اشدد بها رأسك, فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه, وعمامة كنت تشد بها رأسك? فقال: إني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه. روى هذه الروايات كلها مسلم. |

 %

 ONE'S பெற்றோர் நண்பர்களை ஹெர்ஷல் கருணை 343 "அப்துல்லா உமர் மகன் மெக்கா பயணம் மற்றும் அவரது ஒட்டகம் சவாரி சோர்வாக இருந்தது;. அதனால் அவர் தனது தலையை சுற்றி ஒரு தலைப்பாகை காயம் மற்றும் பதிலாக அவரது கழுதை சவாரி அவர் சவாரி என அவர் ஒரு நாடோடி அரபு அவரை சந்தித்து கேட்டார் : '' உங்கள் அதனால், அதனால் மகன் இருக்கிறீர்களா? ' மனிதன்கூறினார்: 'ஆமாம், உண்மையில்.' அதன்படி அப்துல்லா அவரை கழுதை கொடுத்தார் மற்றும் கூறினார்: 'அது சவாரி' மற்றும் அவர் அவரை அவரது தலைப்பாகை கொடுத்தார்: '. உங்கள் தலையை சுற்றி அது தாயாகவுமில்லை' அவருடைய தோழர்களும் சில அவனை நோக்கி: 'அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பான், நீங்கள் இந்த நாடோடி உங்கள் எளிதாக சவாரி கழுதை மற்றும் உங்கள் தலை சுற்று காயம் தலைப்பாகை கொடுத்தேன்.' அவர்கூறினார்: 'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன், சொல்கிறது:' உயர்ந்த நல்லொழுக்கம் ஒரு நபர் அவரது மரணத்திற்கு முன் ஒரு தந்தை நண்பர்கள் இருந்த ஒரு குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு வகையான இருக்க வேண்டும் என்று '"ஆர். தினார் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை 343 முஸ்லீம் அப்துல்லா கதை உமர் மகன் கதைகூறுகிறது

 %

 | 343- وعن أبي أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه, قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة, فقال: يا رسول الله, هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما? فقال: "نعم, الصلاة عليهما, والاستغفار لهما, وإنفاذ عهدهما من بعدهما, وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما, وإكرام صديقهما" رواه أبو داود. |

 %

 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே: பானி Salamah ஒரு மனிதன் வந்து கேட்ட போது பெற்றோர் ஹெர்ஷல் 344 இறந்தவரின் ONE'S விரும்பத்தக்கதாக அப்போஸ்தலர் "மாலிக் மற்றும் சில தோழர்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உட்கார்ந்து நான் அவர்களின் மரணத்திற்கு பிறகு என் பெற்றோருக்கு செய்ய முடியும் எந்த இரக்கம் இருக்கிறது? 'அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஆமாம், அவர்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் அவர்களின் மன்னிப்பு கேட்கிறேன். தங்கள் உறுதிமொழிகளை நிறைவேற்றுங்கள் அவர்களது உறவினர்கள் வகையான இருக்க மற்றும் அவர்களின் நண்பர்கள் புகழ. '"ஆர் 344 அபு தாவுத் மாலிக் இந்த தொடர்பான யார் Rabi'a Sa'idi மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 344- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة رضي الله عنها, وما رأيتها قط, ولكن كان يكثر ذكرها, وربما ذبح الشاة, ثم يقطعها أعضاء, ثم يبعثها في صدائقخديجة, فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا إلا خديجة! فيقول: "إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد" متفق عليه. وفي رواية: وإن كان ليذبح الشاء, فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن. وفي رواية: كان إذا ذبح الشاة,يقول: "أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة". وفي رواية: قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فعرف استئذان خديجة, فارتاح لذلك, فقال: "اللهم هالة بنت خويلد". قولها: "فارتاح" هوبالحاء, وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي: "فارتاع" بالعين ومعناه: اهتم به. |

 %

 நான் (அல்லாஹ் மற்றும் நபி சேவையில்) லேடி கதீஜா செய்தது போல் லேடி கதீஜா ஹெர்ஷல் 345 நான், (லேடி ஆயிஷா), நான் பார்த்ததில்லை கூட, அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், நபி மனைவிகள் எந்த போன்ற ராஜ உணர அவளை. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அடிக்கடி தனது குறிப்பிட்டுள்ள, அவன்மேல். ஒரு ஆடு இருந்த போதுபடுகொலை, அவர் துண்டுகளாக வெட்டி என்று கதீஜா நண்பர்களுக்கு அது அனுப்ப. சில நேரங்களில் நான் அவருக்கு கூறுவேன்: 'கதீஜா அருகில் உலகில் வேறு எந்த பெண் இருந்தது ஒருபோதும் போல் நீங்கள் சொல்லுவது.' 'அவள் இத்தகைய மற்றும் இருந்தது, மற்றும் நான் அவளை குழந்தைகள் செய்தார்.' 'நாங்கள் தகவல்: "அவர் பதிலளிப்பார் என்று அவர் படுகொலை போதுஒரு ஆடு அவர் கூறுவேன் படுகொலை போது: '. கதீஜா நண்பர்களுக்கு அது சில அனுப்பவும்'.: ஒரு ஆடு அவர் "நாங்கள் தகவல்" என்று அவர் தனது நண்பர்கள் ஐந்து முடிந்த பரிசுகளை இறைச்சி போன்ற பல துண்டுகளாக அனுப்ப வேண்டும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், சிறையாகக் Khuwailad மகள், லேடி கதீஜா சகோதரி நுழைய இறைதூதர் அனுமதி கேட்டார்.இந்த (கண்ணியமாக) செய்கைகளை லேடி கதீஜா அவனுக்கு நினைவு மற்றும் அவர் ஆழமாக மாற்றப்பட்டது. அவர் பதிலளித்தார்: "அல்லாஹ்வே, அது சிறையாகக் Khuwailad மகள் இருக்க வேண்டும். '" ஆர் 345 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 345- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه, قال: خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر, فكان يخدمني, فقلت له: لا تفعل, فقال: إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهمإلا خدمته. متفق عليه. |

 %

 . அப்துல்லா Bujali Jarir, மகன் அனஸ் பணியாற்றினார் நல்ல நடத்தை ஹெர்ஷல் 346 போலியாக "அனஸ் அவர் தன்னை விட பழைய கூட Jarir, ஒரு பயணம் சென்றார் அனஸ் அவரை நோக்கி:. '. இந்த செய்ய வேண்டாம்' அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் அன்சார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பணியாற்ற பார்த்தேன், நான் ஒரு சபதம் செய்து என்று பக்தியோடுநான் அவர்களுக்கு எந்த நிறுவனத்தின் இருக்கிறேன் போதெல்லாம் நான் அவர்களுக்கு உதவும் என்று. '"ஆர் 346 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் இந்த தொடர்பான யார் மாலிக் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبيان فضلهم قال الله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) [الأحزاب: 33], وقال تعالى: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) [الحج: 32]. |

 %

 புனித குடும்ப உறுப்பினர்கள் கெளரவிப்பதற்காக 43 குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "..... ஓ ஹவுஸ் அல்லாஹ்வின் குடும்பம் உன்னை விட்டு தவறு ஒதுக்கிக் கொள்ள விரும்புகிறார், மற்றும் நீங்கள் தூய்மை, மற்றும் எக்கச்சக்கமாக உங்களைத் தூய்மைப் படுத்தவும். " 33:33 குரான் ".... அவர் யார் வணங்குகின்றஅல்லாஹ்வின் waymarks, நிச்சயமாக, அது இதயங்களின் பக்தி இருந்து உள்ளது. "22:32 குரான்

 %

 | 346- وعن يزيد بن حيان, قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة, وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم, فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وسمعت حديثه, وغزوت معه, وصليت خلفه: لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا, حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي, والله لقد كبرت سني, وقدم عهدي, ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فما حدثتكم, فاقبلوا, وما لا فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال: "أما بعد, ألا أيها الناس, فإنما أنا بشريوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله, واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد, أليس نساؤه من أهل بيته قال:? نساؤه من أهل بيته, ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده, قال: ومن هم قال:? هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال.:كل هؤلاء حرم الصدقة? قال: نعم. رواه مسلم. وفي رواية: "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله وهو حبل الله, من اتبعه كان على الهدى, ومن تركه كان على ضلالة". |

 %

 . தீர்க்கதரிசியாகிய வழிவந்தவர்கள் பார்த்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஹெச்.ஹெச் 347 "நான் (Sabrah ஹுசைன் மகன்) மற்றும் அமர் முஸ்லீம் மகன் Arqam மகன் ஸைத் சென்றார் நாம் அமர்ந்து பிறகு நான் கூறினேன்: 'ஸைத், நீங்கள் நல்லொழுக்க ஒரு பெரிய அளவு பெற்றுள்ளோம். நீங்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க பார்த்தீர்கள்அவரை, அவரை இணைந்து போராடிய மற்றும் அவருக்கு பின்னால் பிரார்த்தனை, பேச. உண்மையில், நீங்கள் நல்லொழுக்க நிறைய பெற்றார். எனவே ஸைத், நீங்கள் நபி என்ன எங்களுக்கு சொல்ல, பாராட்டு மற்றும் ஸல். ' , என் மருமகன், நான் இப்போது வயதாகிறது மற்றும் முதுமைக்குரிய மாறிவிட்டன ', மற்றும் நான் நபி நினைவில் சில விஷயங்கள் உள்ளன: அவர் கூறினார்பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் சில நான் மறந்துவிட்டேன். எனவே நான் சொல்ல என்ன நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள, மற்றும் நான் மறந்துவிட்டேன் என்று நினைவு என்னை கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம். ' Khumma, மெக்கா மற்றும் மதினா நபி இடையே ஒரு வசந்த நேரத்தில், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எங்களுக்கு பேசினார், அவர் மீது இருக்கும். முதல், அவர் தவ்ஹீத் ஜமாஅத் மற்றும் அவரை உயர்த்தி, பின்னர் அவர் எச்சரித்தார்எங்களுக்கு மற்றும் கூறி எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்: 'மக்களே, நான் மட்டும் வரும் என் இறைவன் விரைவில் ஒரு மனிதன் மற்றும் தூதர் (மரணம் ஏஞ்சல்) மற்றும் நான் அவரை பதிலளிக்க வேண்டும். நான் நீங்கள் இரண்டு பளுவான விஷயங்களை விட்டு செல்கிறேன். முதல் அல்லாஹ்வின் வேதம், அது வழிகாட்டல் மற்றும் ஒளி உள்ளது. அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு பலமாகப் பிடித்துக் மற்றும் கடைபிடிக்கின்றனஅது. அவர் இந்த வலியுறுத்தினார் மற்றும் அதே செய்ய எங்களுக்கு வலியுறுத்தினார். பிறகு அவர் கூறினார்: 'இரண்டாவது என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் உள்ளது. நான் என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பார்த்து, நான் என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பார்த்து அல்லாஹ்வின் பெயர் நீங்கள் கூப்பிட அல்லாஹ்வின் பெயர் நீங்கள் அழைக்கிறேன். ' நான் கேட்டேன்: 'உறுப்பினர்கள் யார் ஸைத்,அவரது குடும்பத்தினர், அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் இல்லை அவரது மனைவிகள் இருந்தால்? ' ஸைத் பதிலளித்தார்: 'அவருடைய மனைவியர் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் கூட அவரை பிறகு தொண்டு ஏற்க தடைவிதிக்கப்படுகிறது.' நான் கேட்டேன்: 'யார் மற்றவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள்?' ஸைத் பதிலளித்தார்: 'அவர்கள் விசாரித்தார் அலி, Aqil, ஜபர் மற்றும் அப்பாஸ் .நான் வம்சாவளியினர் ஆவர்:' அவர்கள் அனைவரும் வருகின்றன?.. ஒரு அல்லாஹ்வின் வேதம் நான் உனக்கு இரண்டு பளுவான விஷயங்களை விட்டு செல்கிறேன், நன்கு கேள் "; எவனும் அது நேர்வழி வேண்டும் பின்வருமாறு அல்லாஹ் கயிறு இது, ஆனால்: தொண்டு ஏற்க தடை" '. ஆமாம்' ஸைத் பதிலளித்தது " அதைக் வழிதவற வேண்டும் நிராகரிக்கிறது. " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 347 முஸ்லீம் மகன் யாஜித்ஹய்யன் ஹுசைன் Sabrah மகன், முஸ்லீம் என்ற அமர் மகன் மற்றும் அவர் Arqam இன் ஸைத் மகன் சென்றார் என்று தொடர்பான மற்றும் அவர் இதை சொன்னது.

 %

 | 347- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه - موقوفا عليه - أنه قال: ارقبوا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته. رواه البخاري. معنى "ارقبوه": راعوه واحترموه وأكرموه, والله أعلم. |

 %

 HONOR தி Holy Family ஹெர்ஷல் 348 "ஹானர் முஹம்மது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் கெளரவிப்பதற்காக மூலம், அவர் மீது இருக்கும்." அபு பக்கர் இந்த என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 348 புகாரி.

 %

 | @ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم قال الله تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [الزمر: 9]. |

 %

 , டாக்டருக்கு நன்றி பக்தி மற்றும் அதிக அறிவுடையவர் மக்கள் காரணமாக 44 மரியாதை குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "..... தெரியும் யார் அந்த மற்றும் இல்லை அந்த, அவர்கள் சமமாக இருந்தால் மனதில் நினைவில் மட்டுமே அந்த. தெரியுமா? " 39: 9 குரான்

 %

 | 348- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله, فإن كانوا في القراءة سواء, فأعلمهم بالسنة, فإن كانوا في السنة سواء, فأقدمهم هجرة , فإنكانوا في الهجرة سواء, فأقدمهم سنا, ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه, ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "رواه مسلم وفي رواية له:." فأقدمهم سلما "بدل" سنا ":. أي إسلاما وفي رواية:" يؤم القوم أقرؤهم لكتابالله, وأقدمهم قراءة, فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة, فإن كانوا في الهجرة سواء, فليؤمهم أكبرهم سنا "والمراد." بسلطانه ": محل ولايته, أو الموضع الذي يختص به" وتكرمته "بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد بهمن فراش وسرير ونحوهما. |

 %

 யார் அவர்களை பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் வேண்டும் மத்தியில் மிகவும் நன்றாக குரானை பாராயணம் பழகியிருக்கிறார் எவனும் விண்ணப்பம் மக்கள் பிரார்த்தனை கூடி போது எச் 349 ", வழிவகுக்கும் வேண்டும். எனினும், அவர்கள் அனைவரும் அந்த மரியாதை சம இருந்தால், பின்னர் ஒரு யார் மிகவும் நன்கு sunnah பழகியிருக்கிறார் (தீர்க்கதரிசன மேற்கோள்கள் மற்றும்அவர்கள் மத்தியில் வழிகளில்). அவர்கள் அந்த வகையில் அனைத்து சமமாக இருந்தால், பின்னர் அது முந்தைய இடம்பெயர்ந்தது ஒருவர் இருக்க வேண்டும்; அவர்கள் ஒவ்வொரு மரியாதை அனைவரும் சமம் என்றால் எனினும், பின்னர் தலைவர் அவர்கள் மத்தியில் மூத்த இருக்க வேண்டும். யாரும் மற்ற கள (அனுமதி கேட்டு இல்லாமல்) பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும், அல்லது கூடாதென்றுஅவர்கள் அவரது அனுமதியின்றி அவரது வீட்டில் மற்றொரு இருக்கையில் அமரும் "நாம் தகவலாவது:". அவர்கள் மத்தியில் முதல் ஒரு இஸ்லாமியம் ஏற்க. (இந்த பதிலாக அவர்கள் மத்தியில் மூத்த உள்ளது.) "" தலைவர் யாருமில்லையே மிகவும் நன்கு சபையில் மத்தியில் அல்லாஹ்வின் வேதம் பழகியிருக்கிறார் உள்ளது ஒருவர் இருக்க வேண்டும். எனினும், அவர்கள் என்றால்அனைத்து என்று மரியாதை சம, அது அவர்கள் மத்தியில் மிகவும் மூத்த புலம்பெயர் இருக்க வேண்டும். பின்னர், அவர்கள் அனைவரும் அந்த சம இருந்தால் அது அவர்கள் மத்தியில் மூத்த இருக்க வேண்டும் எண்ண. "ஆர் 349 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அமர் Uqbah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 349- وعنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة, ويقول: "استووا ولا تختلفوا, فتختلف قلوبكم, ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" رواه مسلم. وقوله صلىالله عليه وآله وسلم: "ليلني" هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء, وروي بتشديد النون مع ياء قبلها. "والنهى": العقول. "وأولوا الأحلام": هم البالغون, وقيل: أهل الحلم والفضل. |

 %

 அவ க்கு ROWS ஹெர்ஷல் 350 "நாம் பிரார்த்தனை வரிசையில் நின்ற போது, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எங்கள் தோள்கள் மீது கைகளை வைத்து, கூறினார்: 'இல்லையெனில் உங்கள் இதயங்களை வேறுபடும், நேராக வரிசைகளில் நிற்க மற்றும் ஒருவரிலொருவர் வேறுபடுகின்றன இல்லை. என்னை அருகில் நிற்க வேண்டும் நபரை ஆவர்முதியவர்கள் மற்றும் வாரியாக. அவர்களை அடுத்து அதனால் அந்த வகையில் அவர்களை அந்த அருகில் இருக்க வேண்டும். '"ஆர் 350 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அமர் Uqbah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 350- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى, ثم الذين يلونهم" ثلاثا "وإياكم وهيشات الأسواق" رواه مسلم. |

 %

 முதியோர் மற்றும் WISE, எச் 351 ".. பிரார்த்தனை, முதியவர்கள் இருந்தால் அந்த அனுமதிக்க மற்றும் வாரியாக எனக்கு அருகில் இருக்கும் (அவர் இந்த மூன்று முறை) பின்னர் அவர் கூறியதாவது: 'ஜாக்கிரதை, சந்தை இடத்தில் குழப்பம் ஈடுபடுத்தி வேண்டாம்.'" ஆர் 351 முஸ்லீம் அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை மஸூத் மகன், அல்லாஹ் தூதர் தொடர்பான யார்பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 351- وعن أبي يحيى, وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري رضي الله عنه, قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح, فتفرقا, فأتى محيصة إلى عبد الله ابن سهل وهويتشحط في دمه قتيلا, فدفنه, ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمان ابن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فذهب عبد الرحمان يتكلم, فقال: "كبر كبر" وهو أحدث القوم, فسكت, فتكلما, فقال: "أتحلفون وتستحقون قاتلكم ...?" وذكر تمام الحديث. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "كبر كبر" معناه: يتكلم الأكبر. |

 %

 நீங்கள் 352 அப்துல்லா சகல் மகன் hh வீரய்யா வந்து வியாபித்துக்கொண்டார் மூத்த சமாதான காலத்தில் Muhayysah உடன் Khaybar செய்ய மஸூத் மகன் சென்றது. அங்கு அவர்கள் பல்வேறு வணிக பற்றி சென்றனர். Muhayysah திரும்பிய போது, அவர் அப்துல்லா கொலை செய்யப்பட்டார், மற்றும் இரத்தத்தில் என்று கண்டறியப்பட்டது. அவர் அடக்கம் ஏற்பாடு மற்றும் இடதுமதினாவில் ஐந்து. அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் மஸூத் மகன்கள் நபி சென்றார் சகல் மற்றும் Muhayysah மற்றும் Huwayysah மகன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் அவர்கள் மத்தியில் சிறந்த பேச்சாளர் என பேச தொடங்கினார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சொல்லி அவரை நிறுத்தி: '. மூத்த, மூத்த'எனவே அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் இருப்பது மூன்று மத்தியில் இளைய அமைதியாக இருந்தது மற்றும் மற்ற இரண்டு நபி பேசினார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் கேட்டார்: 'நீங்கள் கொலைகாரன் செய்ய இந்த மற்றும் தேவை நீதி சத்தியமாக' அவர் சகல் ஒரு சங்கிலி வரை முழு மேற்கோள். "ஆர் 352 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் பதிவாகும்இந்த தொடர்பான யார் அபி Hathmah மகன்.

 %

 | 352- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد يعني في القبر, ثم يقول: "? أيهما أكثر أخذا للقرآن" فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد. رواه البخاري. |

 %

 உஹத், நபி போர் பிறகு தியாகிகளுக்கு ஹெர்ஷல் 353 "புதைத்தல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி தியாகிகள் ஜோடிகள் புதைக்கப்பட்டது ஏற்பாடு, அவன் மீது இருக்கும். அவர் இதயம் குரானில் மிகவும் தெரியும் இரண்டு எந்த விசாரிக்கலாம் என்று ஒவ்வொரு புதைத்தல் மணிக்கு , முதல் கல்லறை வைக்கப்பட்டார் பெயரிடப்பட்டது ஒருவர் உடனே. " ஆர்இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை 353 புகாரி.

 %

 | 353- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أراني في المنام أتسوك بسواك, فجاءني رجلان, أحدهما أكبر من الآخر, فناولت السواك الأصغر, فقيل لي: كبر, فدفعته إلى الأكبر منهما" رواه مسلم مسندا والبخاريتعليقا. |

 %

 நான் miswak உடன் என் பல்துலக்கும் போது இரண்டு ஆண்கள் என்னை வந்து ஒரு பார்வை ஒரு பெரியவர்களின் எச் 354 மரியாதை ", அவர்களை ஒன்று மற்றொன்றை விட பழைய இருந்தது. நான் இரண்டு இளைய miswak கொடுத்த பிறகு நான் கொடுக்கச் சொன்னார்கள் மூத்த அதை, மற்றும் நான் எனவே அதற்கேற்ப செய்தது. " ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு ஆர் 354 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 354- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم, وحامل القرآن غير الغالي فيه, والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط" حديث حسن رواه أبو داود. |

 %

 பங்குதாரர்கள் எச் 355 கெளரவிப்பதற்காக "ஒரு வெறும் கலிப் நிச்சயமாக அல்லாஹ் exalting உள்ளது இதயம் குரானில் கற்று மற்றும் கிடையாது மாற்றங்கள் அல்லது அவரது நடத்தை மூலம் அது முரணாக மற்றும் மதிக்கிறது யார் ஒரு வயதான முஸ்லீம் புகழ." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 355 அபு தாவுத்அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 355- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا, ويعرف شرف كبيرنا" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح ". وفي رواية أبي داود: "حق كبيرنا". |

 %

 ஈவிறக்கம் எச் 356 "எவன் எந்த எங்கள் குழந்தைகள் மீது இரக்கம் இல்லை, நம்முடைய மூதாதையர்கள் எங்களுக்கு அல்ல கவுரவங்கள்." அமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 356 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தா அதிகாரம் தொடர்பான யார் Shuaib மகன் என்று அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 356- وعن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها سائل, فأعطته كسرة, ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة, فأقعدته, فأكل, فقيل لها في ذلك? فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم"رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ننزل الناس منازلهم, وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه "معرفة علوم الحديث" وقال: "هو حديث صحيح". |

 %

 STATUS ஹெர்ஷல் 357 "யாரோ அவள் அவனை ரொட்டி துண்டு கொடுத்தார் பின்னர், சிறந்த ஆடை யாரோ தொண்டு கேட்டுள்ளார். லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் தொண்டு, அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் கேட்டது மற்றும் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட உணவு. போது அவள் கேட்கப்பட்டது உட்கார்ந்து அழைக்கப்பட்டார் அவள் வித்தியாசமாக அவற்றை நடாத்தினர் ஏன் அவள் பதிலளித்தார்: 'நபி,பாராட்டு மற்றும் சமாதான தங்கள் நிலையை படி மக்கள் சிகிச்சை எங்களுக்கு இயக்கிய. '"ஆர் 357 அபு தாவுத் ஒரு சங்கிலி வரை இந்த தொடர்பான யார் அபி Shabib மகன் Maimun வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும்.

 %

 | 357- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قدم عيينة بن حصن, فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس, وكان من النفر الذين يدنيهم عمر رضي الله عنه, وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته, كهولا كانوا أو شبانا, فقال عيينةلابن أخيه: يا ابن أخي, لك وجه عند هذا الأمير, فاستأذن لي عليه, فاستأذن له, فإذن له عمر رضي الله عنه, فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب, فوالله ما تعطينا الجزل, ولا تحكم فينا بالعدل, فغضب عمر رضي الله عنه حتىهم أن يوقع به, فقال له الحر: يا أمير المؤمنين, إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم:. (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين (وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه, وكان وقافاعند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. |

 %

 .. அறியாமை ஹெர்ஷல் 358 சமாளிக்க எப்படி "Uyainah, Hisn மகன் மதினாவில் சென்று அவரது மருமகன் Hurr தங்கி, Kais Kais மகன் ஒரு நெருக்கமான ஒமர் நண்பர் மற்றும் அவரது கவுன்சிலர்கள் ஒன்று Uyainah Hurr தெரிவிக்கப்படுகிறது: 'என் மருமகன் , நீங்கள் எனக்கு அனுமதி கேட்க வேண்டும், நம்பிக்கையின் தளபதி நெருக்கமாக இருக்கும்அவரை பார்க்க? ' எனவே Hurr கேட்டது, மற்றும் ஒமர் ஒப்புக். Uyainah ஒமர் சந்தித்த போது, அவர் அவனை நோக்கி: 'கத்தாப் குமாரன், உன்னை மிகவும் எங்களுக்கு கொடுக்க அல்லது நீங்கள் எங்களுக்கு மிகவும் சமாளிக்க செய்ய.' ஒமர் ஆத்திரமடைந்த மற்றும் Hurr நபி தண்டிக்கப்பட வேண்டும்: 'நம்பிக்கையின் தளபதி, அல்லாஹ் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறதுஅவரை, ', தளர்த்துவது ஏற்கவும் நன்றாக நீதி பரிபாலனம் ஒழுங்கிற்கு, மற்றும் அறியாமை தவிர்க்க.' 7: 199. இந்த அறியாமை ஒன்றாகும். "விரைவில் Hurr இந்த (வசனம்) சொல்லப்படும் என்று ஒமர் அமைதியாக ஆனார் மற்றும் அவரது இருக்கை இருந்தது. அவர் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் வேதம் கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட வேண்டும்." தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 358 புகாரிஇந்த.

 %

 | 358- وعن أبي سعيد سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلاما, فكنت أحفظ عنه, فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. |

 %

 டாக்டருக்கு நன்றி இளைஞர் ஹெர்ஷல் 359 "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் காலத்தில் ஒரு பையன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் கூறினார் என்ன நினைவக உறுதி, ஆனால் மத்தியில் ஆண்கள் உள்ளன ஏனெனில் நான் நினைவகம் செய்த தொடர்புபடுத்த வேண்டாம் எங்களுக்கு என்னை விட வயதானவர்கள். " வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 359 முஸ்லீம்இந்த தொடர்பான யார் Jundab அபு சா'இட் நன்மைக்குப் மகன்.

 %

 | 359- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه" رواه الترمذي, وقال: "حديث غريب". |

 %

 ஒரு இளம் நபர் எச் 360 கூலியை "ஒரு இளம் நபர் அவரது வயது கணக்கில் ஒரு வயதான நபர் கவுரவங்கள் போது, அல்லாஹ் அவர் முதுமை அடையும் போது அந்த நபர் புகழ யாரோ நியமிக்கிறது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 360, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة قال الله تعالى: (وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (إلى قوله تعالى: (قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنمما علمت رشدا? ) [الكهف: 60 - 66], وقال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [الكهف: 28]. |

 %

 45 குறித்து பக்தியுள்ள மக்கள் நிறுவனத்தின் இருப்பது நன்மைகளுக்காக எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "மூஸா தம் (உதவி) இளைஞர்கள் கூறியபோது: 'நான் வரை கொடுக்க மாட்டேன் இரண்டு கடல்கள் நான் பல ஆண்டுகள் செல்ல வேண்டும் என்றாலும் கூட சந்திக்கும் புள்ளி அடைய. 'அவர்கள் இரண்டு சந்தித்தார் புள்ளி வந்த போது, அவர்கள் அதன் வழி கடலில் பொந்து அவற்றின் மீன், மறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மேலும் சென்றிருந்தேன் போது, அவர் தனது உதவி இளைஞர்களுக்கு கூறினார்: 'நம்முடைய காலை ஆகாரத்தைக் கொண்டுவா; நாம் எமது பயணத்தை இருந்து தேய்ந்துபோன. ' அவர் பதிலளித்தார்: போது நாம் 'நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், நான் மீன் மறந்துவிட்டேன்பாறை மேல். சைத்தான் ஆனால் யாரும் என்னை இந்த குறிப்பிட மறக்க செய்து - அதை ஒரு அற்புத பாணியில் கடலில் அதன் வழி செய்து '. 'இந்த நாம் தேடிவந்த என்ன,' என்று அவர் கூறினார் மற்றும் அவர்கள் அவர்களின் வழியை retraced மற்றும் நம்முடைய கிருபையில் நாம் இருந்து கொடுத்த யாரை நமது பக்தர்களில் ஒருவரான காணப்படும் மற்றும் நாம் ஞானத்தையும் கற்றுக் கொடுத்திருந்தோம் யாரைநம்முடைய. '? நீங்கள் நீதியின் கற்று கொண்டேன் என்று எனக்கு கற்று கொள்ள முடியும் என்று நான் உங்களுக்கு ஏற்படலாம்': மோசே அவரை நோக்கி, "18: 60-66 குரான்" இன்னும் தங்கள் இறைவன் காலை மற்றும் மாலை அழைத்து அந்த பொறுமையாக இருக்க, அவரது முகம் அந்நியப்பட்டு . வாழ்க்கையின் இந்த நல்ல விஷயங்களை அந்நியப்பட்டு அவர்களிடமிருந்து விலகி கண்களை திரும்ப .... "18:28 குரான்

 %

 | 360- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها, بكت, فقالالها: ما يبكيك? أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء, فهيجتهماعلى البكاء, فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم. |

 %

 நபி இறந்த பிறகு UMM Aiman ​​ஹெர்ஷல் 361 "பார்வையிட்டு, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அபு பக்கர், 'வா, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஏனெனில் எங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, சென்று உம் Aiman ​​வருகை அனுமதிக்க ஒமர் கூறினார் அவரது வருகை. ' அவர்கள் வந்தபோது அவள் அழ தொடங்கியது, எனவே அவர்கள் கேட்டார்:? 'நீ ஏன் அழுகிறாய் வேண்டாம்நீங்கள் அல்லாஹ் கொண்ட என்று நபி நல்லது தெரியும், பாராட்டு மற்றும் ஸல் "அவள் பதில்:? 'உண்மையில், நான் அல்லாஹ் கொண்ட என்று நபி நல்லது தெரியும், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் வெளிப்படுத்துதல் ஏனெனில் அழ வானத்திலிருந்து வரும் நிறுத்தி விட்டது. ' இந்த இரண்டு சென்றது மற்றும் அவர்கள் தொடங்கியதுஅவளுடன் சேர்ந்து அழும். "ஆர் 361 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 361- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:? "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال:. هل لك عليه مننعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم يقال:." أرصده "لكذا: إذا وكله بحفظه, و" المدرجة "بفتح الميم والراء: الطريق,ومعنى (تربها): تقوم بها, وتسعى في صلاحها. |

 %

 . அல்லாஹ் எச் 362 பொருட்டு அன்பான "அல்லாஹ் தேவதை என்று கேட்டார் மனிதன் சந்தித்தபோது மற்றொரு நகரில் வாழ்ந்த ஒரு சகோதரன் வருகை வெளியே அமைக்க கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன் ஒரு தேவதை ஒதுக்கப்படும்: '? நீங்கள் எங்கே போகிறாய்' அவர் பதிலளித்தார்: 'நான் அடுத்த நகரம் வாழும் ஒரு சகோதரன் வருகை போகிறேன்.' தேவதை கேட்டது: 'நீ அவனை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்களா?ஒரு ஆதரவாக? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'இல்லை, நான் அவரை பார்க்க போகிறேன் காரணம் நான் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு அவனை நேசிக்கிறேன்.' பிறகு தேவதை அவரிடம்: 'நான் உன்னை அவரது நோக்கத்திற்காக உங்கள் சகோதரன் அன்பு என அல்லாஹ் இருந்து அனுப்பிய ஒரு தூதர் அல்லாஹ் உன்னை நேசிக்கிறான் என்று நீங்கள் சொல்ல இருக்கிறேன்.' "ஆர் 362 முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரைஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 362- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله, ناداه مناد: بأن طبت, وطاب ممشاك, وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن" , وفي بعض النسخ: "غريب". |

 %

 தங்கத்தை எச் 363 பரவாயில்லை "யாரோ ஒரு நோயாளிக்கு அல்லது அல்லாஹ்வின் பொருட்டு ஒரு சகோதரன் விசாரிக்கும்போது, அவர் கூறுகிறார் யார் ஒரு கட்டியம் அழைப்பு: '. நீங்கள் நல்ல மற்றும் உங்கள் நடைபயிற்சி நல்லது மற்றும் நீங்கள் சொர்க்கத்தில் ஒரு குடியிருப்பு நுழைய மாட்டார்கள்'" நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 363 திர்மிதிமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 363- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء, كحامل المسك, ونافخ الكير, فحامل المسك: إما أن يحذيك, وإما أن تبتاع منه, وإما أن تجد منه ريحا طيبة, ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد منه ريحا منتنة "متفق عليه (يحذيك):.. يعطيك |

 %

 நீதியும் கொடிய தோழமை எச் 364 "ஒரு நீதியான தோழமை மற்றும் ஒரு தீய தோழமை இடையே ஒப்பிட்டு இடையே ஒப்பீடு வாசனை கொண்டுள்ள மற்றொரு ஒப்பிடலாம் மற்றும் ஒரு உலையில் ஒரு சுடரை வீசும் யார். நீங்கள் ஒரு சில கொடுக்க கூடும் வாசனை கொண்டுள்ள மற்றொரு மற்றொரு பரிசு, அல்லது நீங்கள், அவரிடம் இருந்து சில வாங்கலாம்அல்லது குறைந்த பட்சம், நீங்கள் அதன் நறுமணம் இருக்கலாம். மற்ற பொறுத்தவரை, அவர் தீயில் உங்கள் துணிகளை அமைக்க கூடும், அல்லது மிகவும் குறைந்த பட்சம் நீங்கள் உலை தீப்பொறிகள் உள்ளிழுக்க இருக்கலாம். "ஆர் 364 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 364- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها, ولحسبها, ولجمالها, ولدينها, فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه. ومعناه: أن الناس يقصدون في العادة من المرأة هذهالخصال الأربع, فاحرص أنت على ذات الدين, واظفر بها, واحرص على صحبتها. |

 %

 குணங்கள் பழக்கத்தை எச் 365 விற்கும் நாடுகின்றனர் "ஒரு பெண் நான்கு விஷயங்களை கணக்கில் திருமணம் தேடப்படுவது:. அவரது செல்வம், தனது செல்வாக்கை, அவள் அழகை அல்லது அவரது மதம் மதம் ஒன்று ப்ராஸ்பர், மற்றபடி நீங்கள் தூசி எதுவும் ஆனால் சொந்தமாக." என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 365 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 365- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لجبريل: "? ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا" فنزلت: (وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك) [مريم: 64] رواه البخاري. எச் 366 "'என்ன மேலும் அடிக்கடி உங்களை விட எங்களுக்கு சென்று நீங்கள் (கேப்ரியல்) தடுக்கிறது?' வசனம் தெரியவந்தது இதையொட்டி: 'நாங்களிருவரும் உன்னுடைய இறைவனின் கட்டளை தவிர இறங்க அவனுக்கே எங்களுக்கு முன் மற்றும் அனைத்து என்று எங்களுக்கு பின்னால், மற்றும் அனைத்து என்று இடையே அமைந்துள்ளது உரியது ....... "19:64 குரான் ஆர் 366 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி, கேப்ரியல் இந்த கூறினார்.

 %

 | 366- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تصاحب إلا مؤمنا, ولا يأكل طعامك إلا تقي". رواه أبو داود والترمذي بإسناد لا بأس به. |

 %

 தோழமை எச் 367 விருப்பம் "உங்கள் துணை மட்டும் ஒரு விசுவாசி எடுத்து, மற்றும் உங்கள் உணவு நீதியான மூலம் மட்டும் சாப்பிட்டு விடுங்கள்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 367 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 367- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي: "حديث حسن". |

 %

 நண்பருக்கு உங்கள் தேர்வு எச் 368 கவனமாக இருங்கள் "ஒரு நபர், தனது நண்பர் நம்பிக்கை பின்பற்ற நீங்கள் நண்பர்கள் செய்ய யாருடன் கவனமாக இருக்க வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 368 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, இந்த கூறின.

 %

 | 368- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه. وفي رواية: قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم? قال: "المرء مع من أحب". |

 %

 . ஒரு நீங்கள் ஒரு நபர் அவர் நேசிக்கிறார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இருப்பேன் "எச் 369 காதல், கேட்டார்: 'சில மக்கள் நேசிக்கிறார்கள் ஆனால் அவர்களுடன் இருக்க முடியவில்லை ஒரு நபர் சூழ்நிலைகள் யாவை?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'ஒரு நபர் அவர் நேசிக்கிறார் அந்த இருப்பேன்.' "ஆர் 369 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 369- وعن أنس رضي الله عنه: أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: متى الساعة? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما أعددت لها" قال: حب الله ورسوله, قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية لهما: ما أعددتلها من كثير صوم, ولا صلاة, ولا صدقة, ولكني أحب الله ورسوله. |

 %

 பாலைவனத்தில் இருந்து ஒரு மனிதன் "தீர்ப்பானது எச் 370 நாள் தயாரித்தல் கேட்டது: 'தீர்ப்பு நாள் எப்போது வருவார்?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், விசாரித்தது: 'என்ன தயாரிப்பு நீங்கள் அதை செய்துவிட்டேன்?' 'அல்லாஹ்வின் அன்பு மற்றும் அவரது Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்.': மனிதன் பதிலளித்தது எனவேநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம்: 'நீங்கள் அந்த இருப்பேன்.' 'என் தயாரிப்பு, பிரார்த்தனை விரதம் அல்லது தொண்டு உடன் நிறைய இருந்திருக்கும், ஆனால் நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் ஸல் அன்பு.' "ஆர் 370 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரைமுனிவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த இருக்க கேட்டது.

 %

 | +370 وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه. |

 %

 காதல் எச் 371 "ஒரு மனிதன் அவர் மீது இருக்கும் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி வந்தது, மற்றும் கூறினார்: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger, நீங்கள் குறிப்பிட்ட மக்கள் நேசிக்கிறார்கள் ஆனால் இருக்க முடியவில்லை யார் பற்றி ஒரு கூறுவேன் என்ன அவர்களை? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஒரு நபர் அவர் நேசிக்கிறார் அந்த இருப்பேன்.' "ஆர் 371 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் உடன்இந்த தொடர்பான யார் மஸூத் மகன் வரை ஒரு சங்கிலி.

 %

 | 371- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة, خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا, والأرواح جنود مجندة, فما تعارف منها ائتلف, وما تناكر منهااختلف "رواه مسلم وروى البخاري قوله:.". الأرواح ... "إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها |

 %

 உங்கள் எழுத்து எச் 372 "மக்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி. அவர்கள் முழுமையாக (மதம்) புரிந்து என்றால் (இஸ்லாமியம் முன்) அறியாமைக் காலத்தில் சிறந்த இருந்த நபர்களையும் அவர்களை அந்த, இஸ்லாமியம் சிறந்த உள்ளன கனிமங்கள் போன்ற உள்ளன. ஆவிகள் ஒரு கூடி போன்ற இருந்தால் இராணுவம் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக, மற்றும் அந்த நிராகரிக்கப்பட்டது யார் தெரியுமா அந்த எனவேவித்தியாசமாக இருக்கிறது. '"ஆர் 372 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 372- وعن أسير بن عمرو, ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر? حتى أتى على أويس رضي الله عنه, فقال له: أنت أويس ابنعامر? قال: نعم, قال: من مراد ثم من قرن? قال: نعم. قال: فكان بك برص, فبرأت منه إلا موضع درهم? قال: نعم. قال: لك والدة? قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويسبن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد, ثم من قرن كان به برص, فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل "فاستغفر لي فاستغفر له, فقال لهعمر: أين تريد? قال: الكوفة, قال: ألا أكتب لك إلى عاملها? قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي, فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم, فوافق عمر, فسأله عن أويس, فقال: تركته رث البيت قليلالمتاع, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد, ثم من قرن, كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم, له والدة هو بها بر لو أقسم على اللهلأبره, فإن استطعت أن يستغفر لك, فافعل "فأتى أويسا, فقال: استغفر لي قال:. أنت أحدث عهدا بسفر صالح, فاستغفر لي قال:. لقيت عمر قال:?. نعم, فاستغفر له, ففطن له الناس, فانطلق على وجهه رواهمسلم. وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه: أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه, وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس, فقال عمر: هل هاهنا أحد من القرنيين? فجاء ذلك الرجل, فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم قد قال: "إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس, لا يدع باليمن غير أم له, قد كان به بياض فدعا الله تعالى, فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم, فمن لقيه منكم, فليستغفر لكم". وفي رواية له: عن عمر رضي الله عنه, قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس, وله والدة وكان به بياض, فمروه, فليستغفر لكم". قوله: "غبراء الناس" بفتح الغين المعجمة, وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم "والأمداد" جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. |

 %

 ஒரு தூதுக்குழு யேமன் இருந்து உமர், அவர் கேட்க வேண்டும் கத்தாப் மகன் வந்த போது அவரது தாயார் எச் 373 "FOR Uwais காதல்: உங்களில் அமீர் 'Uwais, மகன்' '? அவர் இறுதியாக அவரை சந்தித்த போது அவர் கேட்டார்: அமீர் 'நீங்கள் Uwais, மகன் இருக்கிறீர்களா?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' அவர் கர்ண் கிளை சேர்ந்தவர் என்றால் பின்னர் அவர் கேட்டார்முராத் கோத்திரத்தை. Uwais பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' பின்னர் உமர் கேட்டது: 'நீங்கள் எப்போதாவது வெண்குஷ்டத்தால் மற்றும் ஒரு திர்ஹம் (நாணயம்) அளவு அது இருந்து ஒரு முழு மீட்பு செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய ஸ்பாட் தவிர ஆளாகியிருப்பார்கள்?' Uwais பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' 'உங்கள் அம்மா இன்னும் இருக்கிறாரா?' ஒமர் கேட்டது. Uwais பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' ஒமர் என்று தொடர்ந்தது:'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன், சொல்கிறது: Uwais, மகன்' அமீர் யேமன் இருந்து ஒரு தூதுக்குழு மத்தியில் உங்களுக்கு வரும். அவர் கர்ண் இன் முராத் வம்சாவழியில் இருந்து. அவர் தொழுநோய் இருந்தார் ஆனால் இப்போது ஒரு இடத்தில் ஒரு திர்ஹம் அளவு தவிர, அது மீண்டு. அவர் தனது தாய் அர்ப்பணித்து, மற்றும் அவர் என்றால்ஏதாவது, அல்லாஹ் தனது உறுதிமொழி நிறைவேற்றுவேன், அல்லாஹ் நம்பி, சத்தியமாக இருந்தன. நீங்கள் மன்னிப்பு விண்ணப்பங்களையும் அவரை சம்மதிக்க முடியும் என்றால், அதை. எனவே நான் என்னை மன்னிப்பு supplicate நீங்கள் கேட்கலாம். ' எனவே Uwais அவரை மன்னிப்பு பிரார்த்தித்தபோது. பின்னர் உமர் அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?' அவர் பதிலளித்தார்:'கூபா திசையில்.' ஒமர் அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் என்னை உங்கள் சார்பாக கூபா ஆளுநர் எழுத விரும்புகிறீர்களா?' Uwais பதிலளித்தார்: 'நான் தெரியாத ஏழைகள் மத்தியில் இருக்க விரும்புகிறார்கள்.' அடுத்த ஆண்டு, Kufa இருந்து ஒரு உன்னத யாத்திரை சென்றார் மற்றும் ஒமர் சந்தித்தார். ஒமர் Uwais பற்றி கேட்டேன். அவர் கூறினார்: 'நான் ஒரு பாழடைந்த அவரை விட்டு,ஆங்காங்கே வீடு அளித்தனர். ' உமர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று அவரிடம் கூறினேன், சொல்கிறது: Uwais, அமீர் 'மகன் யேமன் இருந்து ஒரு தூதுக்குழு மத்தியில் உங்களுக்கு வரும். அவர் கர்ண் இன் முராத் வம்சாவழியில் இருந்து. அவர் தொழுநோய் இருந்தார் ஆனால் இப்போது ஒரு இடத்தில் அளவு தவிர, அது மீண்டுஒரு திர்ஹம். அவர் தனது தாய் அர்ப்பணித்து, மற்றும் அவர் ஏதாவது, அல்லாஹ் நம்பி, சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் தனது உறுதிமொழி நிறைவேற்றிவிடுவீர்கள். நீங்கள் மன்னிப்பு விண்ணப்பங்களையும் அவரை சம்மதிக்க முடியும் என்றால், அதை. உன்னத திரும்பினார் மற்றும் Uwais பார்க்க சென்றார் மற்றும் அவரை மன்னிப்பு விண்ணப்பங்களையும் கேட்டார். Uwaisகூறினார்: 'நீங்கள் அதை என்னிடம் மன்னிப்பு supplicate வேண்டும் யார் நீங்கள், ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பயணம் இருந்து நாடு திரும்பியுள்ளனர் - நீங்கள் ஒமர் சந்தித்தீர்கள்?' உன்னத பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' எனவே Uwais அவரை மன்னிப்பு பிரார்த்தித்தபோது. அவர் அந்த இடத்தை விட்டு முடிவு அதனால் அதன்பின், மக்கள் Uwais உணர்ந்திருந்தார். "" கூபா இருந்து சிலர்ஒமர் மீது காத்திருந்தது. அவர்கள் மத்தியில் Uwais கேலி செய்ய பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நபர். ஒமர் விசாரித்தது: 'கர்ண் உள்ளது உங்களில் எவரேனும் உண்டா?' எனவே மனிதன் முன்வந்திருக்கின்றன. 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:' Uwais யேமன் இருந்து உங்களுக்கு வரும் ஒமர் என்று கூறினார். அவர் தவிர அங்கு ஒன்றுமில்லைஅவரது தாயார். அவர் தொழுநோய் அவதிப்பட்டார் மற்றும் ஒரு சிகிச்சை அல்லாஹ் ஜெபம், மற்றும் ஒரு சிறிய இடத்தில் ஒரு திர்ஹம் அளவு தவிர குணப்படுத்த. . நீங்கள் எந்த அவரை சந்திக்க என்றால் நீங்கள் மன்னிப்பு விண்ணப்பங்களையும் கேட்கவேண்டும் '"" நான் (உமர்) நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன், சொல்கிறது:' அடுத்த தலைமுறைசிறந்த நபர் Uwais என்று ஒரு மனிதன் உள்ளது. அவர் ஒரு தாய் மற்றும் தொழுநோய் அவதிப்பட்டார். அவனிடம் சென்று நீங்கள் மன்னிப்பு supplicate அவரை கேளுங்கள். '"ஆர் 373 முஸ்லீம் Usair இந்த தொடர்பான யார் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 எச் 374 ஒமர், கத்தாப் மகன் உம்ரா (குறைந்த யாத்திரை) செல்ல, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விடுப்பு கேட்டது. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை அனுமதி கொடுத்தார் மற்றும் கூறினார், அவர் மீது இருக்கும்: '. என்னுடைய சகோதரர், உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் எங்களுக்கு மறக்க வேண்டாம்' ஒமர் கருத்து: 'நான் இந்த பரிமாறி முடியாது. உலகம் முழுவதும் (கோரிக்கை) '"" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:' சேர் எங்களுக்கு, உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் என் சகோதரன், '. "ஆர் ஒமர் ஒரு சங்கிலி மகன் 374 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி கத்தாப் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 374- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا, فيصلي فيه ركعتين. متفق عليه. وفي رواية: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكبا, وماشيا وكان ابن عمريفعله. |

 %

 Quba எச் 375 மசூதி "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி Quba சவாரி அல்லது நடைபயிற்சி. அங்கு அவர் மசூதியில் தொழுகை (ரக் அத்தினை ') இரண்டு அலகுகள் வழங்க வேண்டும் ஒன்று விஜயம் செய்வார், அவர் மீது இருக்கும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சனிக்கிழமை ஒவ்வொரு வாரம் Quba மணிக்கு சவாரி அல்லது நடைபயிற்சி, மற்றும் இபின் ஒன்று மசூதி விஜயம்ஒமர் அதே செய்ய வேண்டும். "ஆர் 375 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه, أنه يحبه, وماذا يقول له إذا أعلمه قال الله تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) [الفتح: 29] إلى آخر السورة, وقال تعالى: (والذين تبوأوا الداروالإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم) [الحشر: 9]. |

 %

 அல்லாஹ்வின் பொருட்டு 46 உண்மையான அன்பு குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "முஹம்மது அல்லாஹ்வின் Messenger அவருடன் இருப்பவர்கள் நிராகரிப்பவர்கள் எதிராக கடுமையான ஆனால் ஒன்று இரக்கம் இருந்தால். மற்றொரு ...... 48:29 குரான் "யார் அவர்களுக்கு முன் அந்த,(மதீனா) நகரில் தங்கள் வீட்டை அமைத்துக், மற்றும் ஏனெனில் அவர்களுடைய நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்த அன்பு அவர்களை குடிபெயர்ந்த அந்த; அவர்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன என்ன தங்கள் மார்பில் உள்ள எந்த (பொறாமை) கண்டுபிடிக்க, மற்றும் அவர்கள் தங்களை ஒரு தேவை இல்லை என்றாலும், தங்களை மேலே அவர்கள் விரும்புகின்றனர். எவனும் பேராசை இருந்து காப்பாற்றிதனது சொந்த ஆன்மா, அந்த - அவர்கள் வெற்றி கூறியவர்கள் "59: 9 குரான்.

 %

 | 375- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أنأنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف في النار "متفق عليه. |

 %

 யாரோ இந்த மூன்று குணங்கள் உள்ளன போது நம்பிக்கை எச் 376 இனிப்புக்கு குணங்கள் "அவர்கள் நம்பிக்கை இனிப்புக்கு சுவை; அல்லாஹ்வின் அன்பு மற்றும் அவரது Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவன்மேல் தான் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு யாராவது அன்பான, மற்றும் அல்லாஹ் பிறகு நிராகரிப்பின் நிலைமாற வெறுப்புஅவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை தீ. "ஆர் 376 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் எறிந்தாலும் வெறுக்கிறேன் என்று அதே வழியில் அது அவரை காப்பாற்றினோம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 376- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليهوتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة, فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 கருணை எச் 377 நிழலில் பாதுகாக்கப்படுவதை இருக்கும் மக்களின் ஏழு வகையான "தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்வின் மெர்சி நிழலில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் யார் ஏழு (மக்கள் வகையான) இருக்கும்; தவிர வேறு எந்த நிழல் அங்கு இருப்பது அவரது மெர்சி. (அவர்கள் ஒரு வெறும் ஆட்சியாளர் :). வணங்கி தன்னை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இளைஞன்அல்லாஹ், மைட்டி, கடனின். அல்லாஹ்வின் பொருட்டு மற்றொரு நேசித்தேன் ஒரு நபர்; பின்னர் அவரது ஒன்றாக சந்தித்து மற்றும் அவரது பொருட்டு பிரிந்தது. ஒரு அழகான, வசீகரமான பெண் கவரப்பட்டனர் ஆனால் கூறி மறுத்து ஒரு நபர்: '. நான் அல்லாஹ்வை பயந்து' யாருடைய இதயத்தில் மசூதி இணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர். செலவழிக்கிறது ஒரு நபர்இரகசியமாக தொண்டு, என்று அவரது இடது கை அவரது வலது கையில் செலவழிக்கிறது என்ன தெரியும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கண்ணீர். "ஆர் 377 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அவரது கண்களில் வழிதல், இந்த கூறினார் என்று அவர் தனியாக இருக்கும் போது அல்லாஹ் நினைவு ஒரு நபர்.

 %

 | 377- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي?" رواه مسلم. |

 %

 தீர்ப்பு அல்லாஹ், அழைக்கிறேன் நாளில் "அல்லாஹ் எச் 378 பொருட்டு அன்பான:?. 'எங்கே என்னை மகிழ்விப்பது பொருட்டு ஒருவருக்கொருவர் நேசித்தவர்களின் இன்று நான் என் மெர்சி நிழலில் அடைக்கலம் இன்று என் நிழல் தவிர எந்த நிழல் உள்ளது. '"ஆர் 378 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார்தொடர்புடைய நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 378- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 அவரை சமாதான எச் 379 "வாழ்த்து அதிகரிப்பு யாருடைய ஹேண்ட்ஸ் என் வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு மட்டுமே, நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது, மற்றும் நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்ப மாட்டேன். நான் உங்களிடம் ஒன்று நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு அதன்படி சொல்லவா உள்ளது? உங்களை மத்தியில் அமைதியை வாழ்த்து அதிகரிக்கும். " ஆர் 379 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:?. "أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى, فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا, فلما أتى عليه, قال: أين تريد قال: أريد أخا لي في هذه القرية قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه? قال: لا, غير أني أحببته في الله تعالى, قال:. فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه "رواه مسلم, وقد سبق بالباب قبله |

 %

 . அல்லாஹ் எச் 380 பொருட்டு காதல் "அல்லாஹ் தேவதை என்று கேட்டார் மனிதன் சந்தித்தபோது மற்றொரு நகரில் வாழ்ந்த ஒரு சகோதரன் வருகை வெளியே அமைக்க கொண்டிருந்த ஒரு மனிதன் ஒரு தேவதை ஒதுக்கப்படும்: '? நீ எங்கே போகிறாய்' மனிதன் பதிலளித்தார்: 'நான் அடுத்த நகரம் வாழும் ஒரு சகோதரன் வருகை போகிறேன்.' தேவதை கேட்டது: 'நீங்கள் செய்து கொண்டிருக்கிறீர்களா?அவரை ஒரு ஆதரவாக? ' மனிதன் பதில்: 'இல்லை, நான் அவரை பார்க்க போகிறேன் காரணம் நான் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு அவனை நேசிக்கிறேன்.' பிறகு தேவதை அவரிடம்: 'நான் உன்னை அவரது நோக்கத்திற்காக உங்கள் சகோதரன் அன்பு என அல்லாஹ் இருந்து அனுப்பிய ஒரு தூதர் அல்லாஹ் உன்னை நேசிக்கிறான் என்று நீங்கள் சொல்ல இருக்கிறேன்.' "ஆர் 380 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரையார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 380- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن, ولا يبغضهم إلا منافق, من أحبهم أحبه الله, ومن أبغضهم أبغضه الله" متفق عليه. |

 %

 அன்சார் எச் 381 காதல் "ஒரு விசுவாசி அன்சார் நேசிக்கிறது மற்றும் அது அவர்களை விரும்பாத மட்டும் ஒரு போலி. அல்லாஹ் அவர்களை நேசிப்போராய் நேசிக்கிறார் மற்றும் அல்லாஹ் அவர்களை விரும்புகிறேன் அந்த வெறுப்புகளை." Bra'a, நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள் 'மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 381 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 381- وعن معاذ رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: المتحابون في جلالي, لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء". رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 அல்லாஹ் எச் 382 "அல்லாஹ், மைட்டி, இவ்வாறெல்லாம், பொருட்டு யாரோ அன்பான வெகுமதி கூறுகிறது: 'அவர்களுக்கு என் மாட்சிமை தங்கிய ஒருவர் அன்பு அந்த, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தியாகிகள் அதே விரும்புகிறார்கள் என அந்த ஒளியின் மேடைகள் இருக்கும். '"Mu'az ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 382, ​​திர்மிதீ, அவர் நபி என்று தொடர்பானபாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 382- وعن أبي إدريس الخولاني رحمه الله, قال: دخلت مسجد دمشق, فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه, فإذا اختلفوا في شيء, أسندوه إليه, وصدروا عن رأيه, فسألت عنه, فقيل: هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه. فلما كانمن الغد, هجرت, فوجدته قد سبقني بالتهجير, ووجدته يصلي, فانتظرته حتى قضى صلاته, ثم جئته من قبل وجهه, فسلمت عليه, ثم قلت: والله إني لأحبك لله, فقال: آلله? فقلت: الله, فقال: آلله? فقلت: الله, فأخذني بحبوة ردائي, فجبذني إليه, فقال: أبشر! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في, والمتجالسين في, والمتزاورين في, والمتباذلين في" حديث صحيح رواه مالكفي الموطأ بإسناده الصحيح. قوله: "هجرت" أي بكرت, وهو بتشديد الجيم قوله: "آلله فقلت: الله" الأول بهمزة ممدودة للاستفهام, والثاني بلا مد. |

 %

 காதல், சந்திப்பு, வருகை மற்றும் அல்லாஹ் எச் பொருட்டு ஸ்மைல் 383 "அபு இட்ரிஸ் Khaulani டமாஸ்கஸில் மசூதி உள்ளிட்ட மற்றும் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு இருந்தது போது திகைப்பூட்டும் வெள்ளை பற்கள் அவர்கள் அதை அவரிடம் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் ஏற்றுச். பல மக்கள் உட்கார்ந்து கொண்டு ஒரு இளைஞர்கள் பார்த்தேன் அபு இட்ரிஸ் கேட்டார் அவரது கருத்து மூலம். இளைஞர்கள் யார் இருந்ததுமற்றும் அவர் Mu'az, Jabal மகன் என்று கூறினார் - ரலி இருக்கலாம். - அபு இட்ரிஸ் மசூதி துரிதப்படுத்தியது அடுத்த நாள், மட்டும் Mu'az அவரை முன் வந்து பிரார்த்தனை ஈடுபட்டிருந்தது என்று கண்டுபிடிக்க. அவர், முன் இருந்து அவரை அணுகி பின்னர் அவர் முடிந்ததும் வரை காத்திருந்தனர் மற்றும் அவனை வாழ்த்திஅமைதி மற்றும் கூறினார்: 'அல்லாஹ் நான் உன்னை காதலிக்கிறேன் என்று சாட்சி உள்ளது.' அவர் விசாரித்தார்: "அல்லாஹ்வின் பொருட்டு? ' அபு இட்ரிஸ் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வின் பொருட்டு.' பின்னர் அவர் என் வஸ்திரங்களைத் மடங்கு பிடித்து, தன்னை அபு இட்ரிஸ் ஈர்த்தது மற்றும் கூறினார்: 'நல்ல செய்தியைக் கேட்க, நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன், அல்லாஹ் என்று கூறுகிறார்கள்அறிவித்தார்: 'அது, என் நோக்கத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் அன்பு அந்த மை லவ் கொடுக்க எனக்காக ஒருவர் சந்திக்க, எனக்காக ஒருவர் வருகை மற்றும் எனக்காக செலவிட என்னை கடைமையாகும் ஆகிறது.' "ஆர் 383 மாலிக் - அபு இட்ரிஸ் Khaulani இந்த தொடர்பான.

 %

 | 383- وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الرجل أخاه, فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 சகோதர அன்பு எச் 384 "ஒரு நபர் அவரது சகோதரர் அன்பு இருந்தால், அவர் சொல்ல வேண்டும் அவர் அவனை காதலிக்கிறாள் என்று." Miqdad ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 384 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Ma'dikarib மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 384- وعن معاذ رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده, وقال: "يا معاذ, والله, إني لأحبك, ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك, وشكرك, وحسن عبادتك "حديث صحيح, رواه أبوداود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 385 "ஓ Mu'az, அல்லாஹ் மூலம், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் மற்றும் ஒவ்வொரு கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது பிரார்த்தனை சொல்லிக்கொண்டே பிறகு விண்ணப்பங்களையும் மறக்க முடியாது நீங்கள் ஆலோசனை அல்லாஹ் எச் பொருட்டு காதல் மற்றும் ஆலோசனை: 'அல்லாஹ், என்னை நீங்கள் நினைவில் உதவ, மற்றும் நன்றி என நீங்கள் மற்றும் சிறந்த முறையில் நீங்கள் வணங்க. '"ஆர் 385 அபு தாவுத் மற்றும் Nisai ஒரு சங்கிலி வரை உடன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Mu'az, அவன் கையைப் இந்த கூறினார்.

 %

 | 385- وعن أنس رضي الله عنه: "? أأعلمته": أن رجلا كان عند النبي, صلى الله عليه وآله وسلم, فمر رجل به, فقال: يا رسول الله, أني لأحب هذا, فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا. قال: "أعلمه" فلحقه, فقال: إني أحبكفي الله, فقال: أحبك الذي أحببتني له. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 தலைகீழ் காதல் எச் 386 "ஒரு தோழமை நபி இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு மனிதன் கடந்து மற்றும் முன்னாள் கூறினார் போது, அவர் மீது இருக்கும்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் நேசிக்கிறேன். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது: 'நீ அவனை சொன்னோமா?' அவர் பதிலளித்தார்: "இல்லை" நபி,பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அவரிடம் சொல்லுங்கள்.' எனவே அவர் மனிதன் வரை சென்று அவரை கூறினார்: '. நான் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு உங்களை காதலிக்கிறேன்' மற்ற பதிலளித்தார்: 'மே அல்லாஹ், யாருடைய சேக் நீங்கள் அன்பு, என்னை விரும்புகிறார்கள்.' இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 386 அபு தாவுத்.

 %

 | @ باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها قال الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) [آل عمران: 31], وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة:54]. |

 %

 47 குறித்து தன் அடியார்களுக்கு அல்லாஹ் காதல் அறிகுறிகள் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "சே: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பீர்களானால், அன்பு என்னை (நபிகள் நாயகம்) மற்றும் அல்லாஹ் பின்பற்ற நீங்கள் உங்கள் பாவங்களை ...... 3:31 குரான் "நம்பிக்கையாளர்கள், நீங்கள் எவர் திருப்பங்களை மன்னிக்க மற்றும்அவரது மதம் இருந்து, அல்லாஹ் அவர் விரும்பும் ஒரு ஜாதியைக் கொண்டுவருவேன் என்று மற்றும் அவர்கள் யார் பழி அச்சமற்ற அல்லாஹ்வின் பாதையை, முயற்சி, நிராகரிப்பவர்கள் நோக்கி விசுவாசிகள் நோக்கி தாழ்மையான மற்றும் கடுமையான, அவரை நேசிக்கிறேன். இதுவே அல்லாஹ்வின் கிருபையே; அவர் தான் நாடியவர்களுக்குத் அதனை அளிக்கின்றார். அவர் Embracer, அறிந்தவர். "5:54 குரான்

 %

 | 386- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا, فقد آذنته بالحرب, وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه, وما يزال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه, فإذا أحببته, كنت سمعه الذي يسمع به, وبصره الذي يبصر به, ويده التي يبطش بها, ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته, ولئن استعاذني لأعيذنه "رواه البخاري معنى." آذنته ": أعلمته بأنيمحارب له. وقوله: "استعاذني" روي بالباء وروي بالنون. |

 %

 எச் 387 "அல்லாஹ் கூறுகிறார்:. 'நான் சுரங்க ஒரு நண்பர் நோக்கி பகை யார் சுமப்பது அவர் மீது போர் பிரகடனம் போது சுரங்க வணங்குகிற அவர் முற்படுகிறது போது நான், அன்பு நான் எழுதி என்ன இருந்து, மற்றும் கொண்டு, என்னை நெருங்க முற்படுகிறது தன்னார்வ பிரார்த்தனை மூலம் என் பேவர், நான் அவரை நேசிக்கிறேன் போது, நான் ஆக. அவரை காதலிக்க ஆரம்பித்துஅவர் செல்லும், மற்றும் அவர் supplicates போது நான் அவரை கொடுக்க, மற்றும் அவர் என் அடைக்கலம் முற்படுகிறது போது நான் அவரை காப்பாற்ற. '"ஆர் 387 இதில் அவர் கேட்டால் இது, அவரது காது மற்றும் அவரது கண்கள் அவர் காண்கிறார் எந்த மற்றும் அவரது கை அவர் grasps எந்த மற்றும் அவரது கால் புகாரி அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார் தொடர்பான என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 387- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أحب الله تعالى العبد, نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلانا, فأحببه, فيحبه جبريل, فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا, فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض "متفق عليه وفي رواية لمسلم:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل, فقال: إني أحب فلانا فأحببه, فيحبه جبريل, ثم ينادي في السماء, فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه, فيحبه أهل السماء,ثم يوضع له القبول في الأرض, وإذا أبغض عبدا دعا جبريل, فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه. فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء:. إن الله يبغض فلانا فأبغضوه, ثم توضع له البغضاء في الأرض "|

 %

 அல்லாஹ் ஒரு வழிபடுபவர் நேசிக்கிறார் போது காதல் அல்லாஹ் எச் 388 கோபம் ", ஒரு அழைப்பு கேப்ரியல் வெளியே செல்கிறது 'அல்லாஹ் நேசிக்கிறார் அதனால், எனவே அவரை நேசிக்கிறேன்.' எனவே கேப்ரியல் அவனை காதலிக்கிறாள் மற்றும் வானங்கள் வாசிகள் அழைப்பு கட்டியம்: 'அல்லாஹ் நேசிக்கிறார் மற்றும் எனவே, மேலும் அவரை நேசிக்கிறேன்.' வானங்கள் பின்னர் வாசிகள்மேலும் அவரை அன்பு, மற்றும் அவர் (அதே) பூமியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அல்லாஹ் ஒரு தொண்டன் கோபம் வரும்போது, அங்கு கேப்ரியல் அழைக்கிறார் மற்றும் அவரை நோக்கி: '. நான் மற்றும் கோபமாக இருக்கிறேன்' எனவே கேப்ரியல் அவரிடம் கோபம். பின்னர் கூறுவன வானங்கள் வாசிகள் அழைக்கின்றன: 'அல்லாஹ் கோபம் எனவே, கோபம் இருக்கும்(அதே). ' அதன்பின் அவரை நோக்கி வெறுப்பு பூமியில் (அதே). முழுவதும் பரவியது உள்ளது "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 388 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 388- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم ب (قل هو الله أحد), فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " سلوه لأي شيء يصنع ذلك "? فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمان فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه. |

 %

 . அதிகாரம் 112 காதல் - அல் Ikhlas எச் 389 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இராணுவம் ஒரு பிரிவுக்குப் பொறுப்பாக இருக்க ஒரு மனிதன் நியமனம் அவர் பிரார்த்தனைகளில் தலைமையிலான மற்றும் எப்போதும் ஓதினார்கள்: 'கூறுவீராக: அல்லாஹ் , பெற்றெடுத்தேன், மற்றும் இல்லை யார் ஒன்று, அழைக்கப்பட்டார். பிறந்தார், மற்றும் எதுவும் இல்லைஅவனுக்கு நிகராக. ' பிரிவு மதினாவில் திரும்பிய போது அத் 112 குரான் அவர்கள் சொன்ன நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த குறிப்பிட்ட: '? அவர் அதை ஏன் என்று கேள்!' எனவே அவர் கேட்டார் மற்றும் பதிலளித்தார்: '. அது ரஹ்மானுடைய பண்பு ஏனெனில்' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, கேள்விப்பட்டேன்இந்த அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ் அவரிடம் சொல்லுங்கள், உயர் அவனை காதலிக்கிறாள்.' "நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 389 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | @ باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين قال الله تعالى: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) [الأحزاب: 58], وقال تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلاتنهر) [الضحى: 9-10]. وأما الأحاديث, فكثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب". ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم, وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أبا بكر, لئن كنتأغضبتهم لقد أغضبت ربك ". |

 %

 48 எச்சரிக்கை குறித்து நல்ல காயப்படுத்த கூடாது, பலவீனமான அல்லது எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் எளியவனை யாவரையும் கூறுகிறார்: "ஆண்களையும், ஈமான் மற்றும் undeservedly நம்பியதால் பெண்கள் காயம் பட்டவர்கள், அவதூறு குற்ற சுமப்பார்கள் மற்றும் ஒரு மிகப் பெரிய பாவமாகும். " 33:58 குரான் ", அனாதை ஒடுக்குஅல்லது கேட்கிறவனை விரட்டுகிறேன். "Ch.93: அவரை கூறினார் மீது 9-10 குரான் மத்தியில் பல தீர்க்கதரிசன மேற்கோள்கள் எங்களுக்கு நபி சொல்கிறது என்று அபு Hurairah பற்றிய மேற்கோள்கள் உள்ளன, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க: எச்" எவன் ஒரு எதிரி ஆகிறது என் நெருங்கிய நண்பர் ஒருவர் உண்மையிலேயே நான் அவரை எதிராக போர் பிரகடனம். "எச் மற்றும்மேலும் Sa'ad மூலம் பதிவாகும் மேற்கோள், Waqqas அனாதைகள் கருணை தொடர்பான மகன், நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான கூறினார் யார் அவன்மேல்:. "அபூ பக்கர், ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களை திட்டியதாக எனவே, நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் திட்டியதாக என்றால். நீங்கள் அவர்களை நிலைகுலையச் என்றால் ஓ அபு பக்கர், உங்கள் இறைவன் வருத்தம். "

 %

 | 389- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من صلى صلاة الصبح, فهو في ذمة الله, فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء, فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه, ثم يكبه على وجهه فينار جهنم "رواه مسلم. |

 %

 டான் பிரார்த்தனை எச் 390 முக்கியத்துவம் "எவன் டான் பிரார்த்தனை எனவே அல்லாஹ் நீங்கள் எந்த அவனுக்காக மற்றும் என்று அடையும் அவரது பாதுகாப்பு மீறியதாகக் இருப்பது எடுக்கும் என்றால், ஏனெனில் (உண்மையை தவிர) அவரை கவலைப்படுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பு உத்தரவாதம் ஜெபிக்கிறது நபர் அவரது முகத்தில் தீ தள்ளினார். " ஆர் 390 முஸ்லீம்Jundab ஒரு சங்கிலி வரை, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى قال الله تعالى: (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) [التوبة: 5]. |

 %

 . 49 மக்களின் நடத்தை குறித்து எங்களுக்கு யாவரையும் என்கிறார் குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம்: "... அவர்கள் வருந்த மற்றும் பிரார்த்தனை நிறுவ மற்றும் கடமையான தர்மத்தைக் செலுத்த என்றால், அவர்களை அவர்கள் வழியில் விட்டுவிடுங்கள் .... .. "9: 5 குரான்

 %

 | 390- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهمإلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى "متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 391 பொறுப்புக்கூறல் "நான் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என எதிரி சாட்சி வரை சண்டை தொடர்ந்து கட்டளையிட்ட மற்றும் முஹம்மது என்று அவனுடைய தூதரும், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் தொழுகையை நிலைநிறுத்தியும், கடமையான தர்மத்தை செலுத்த வேண்டும். ஒருமுறை அவர்கள் தங்கள் உயிர்களை ஏற்று மற்றும்சொத்து பாதுகாப்பாக இருக்கும், மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ் கணக்குக் இருப்பது அவர்களின் இஸ்லாமிய கடமைகளுக்கு உட்பட்டது மாறிவிட்டன. "ஆர் 391 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 391- وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من قال لا إله إلا الله, وكفر بما يعبد من دون الله, حرم ماله ودمه, وحسابه على الله تعالى "رواه مسلم. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 392 பொறுப்புக்கூறல் "அவரை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் சொத்து தக்கவைத்துக்கொண்டார் மற்றும் மட்டும் அல்லாஹ் கணக்குக் அல்லாஹ்வின் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி பகரும் அனைத்து என்று நிராகரிக்கிறது எவனும் வணங்கிக்." தாரிக் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 392 முஸ்லீம், அவர் நபி என்று தொடர்பான யார் Ushaim மகன்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 392- وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه, قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار, فاقتتلنا, فضرب إحدى يدي بالسيف, فقطعها, ثم لاذ مني بشجرة, فقال: أسلمت لله, أأقتله يا رسولالله بعد أن قالها? فقال: "لا تقتله" فقلت: يا رسول الله, قطع إحدى يدي, ثم قال ذلك بعد ما قطعها?! فقال: "لا تقتله, فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله, وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال"متفق عليه. ومعنى "أنه بمنزلتك" أي: معصوم الدم محكوم بإسلامه. ومعنى "أنك بمنزلته" أي: مباح الدم بالقصاص لورثته لا أنه بمنزلته في الكفر, والله أعلم. |

 %

 ஜிஹாத் எச் 393 "Miqdad போது Occurences, அஸ்வத் மகன் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் ஒரு நம்பாதவர் சண்டைப் என்றால் 'சொல்லு, அவன் மீது இருக்கும் மற்றும் அவர் தம் வாளால் என் கைகளில் ஒன்றை வெட்டி மற்றும் பின்னர் தஞ்சம் எடுக்கும் ஒரு மரத்தின் பின்னால் (பழிவாங்கும் பயந்து) மற்றும் கூறுகிறார்: நான் கொல்ல வேண்டும், அல்லாஹ் சமர்ப்பிக்கஅவரை பிறகு அவர் இந்த கூறினார்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'இல்லை, அவரை கொல்ல வேண்டாம்.' Miqdad விசாரித்தது: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே அவர் என் கையில் ஒரு துண்டித்து பின்னர் இந்த கூறினார் கூட பிறகு?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விளக்கினார்: 'நீங்கள் செய்தால் அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஏனெனில், அவரை கொல்ல வேண்டாம்நீங்கள் அவரை கொலை முன் நிலையை நீங்கள் நடைபெற்றது, மற்றும் நீங்கள் அவர் அந்த வார்த்தைகளையும் உரைத்து முன் அவர் வகிக்கும் பதவியின் கருதியது. '"ஆர் 393 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அஸ்வத் ஒரு Miqdad சங்கிலி வரை, மகன் உடன்.

 %

 | 393- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم, ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم, فلما غشيناه, قال: لا إله إلا الله, فكف عنه الأنصاري, وطعنته برمحي حتى قتلته, فلما قدمنا ​​المدينة, بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: "?! يا أسامة, أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: يا رسول الله, إنما كان متعوذا, فقال: "أقتلته بعد ما قاللا إله إلا الله "فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية:.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"?! أقال: لا إله إلا الله وقتلته "قلت:?! يا رسول الله, إنما قالها خوفامن السلاح, قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا?!" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ. "الحرقة" بضم الحاء المهملة وفتح الراء: بطن من جهينة: القبيلة المعروفة. وقوله: "متعوذا": أي معتصمابها من القتل لا معتقدا لها. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 394 ஒருமையை நிரூபிப்பதாக எவருக்கும் கொலை தடுக்கும் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், Huraqah, Juhainah ஒரு பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பயணமாக எங்களுக்கு வெளியே அனுப்பினார். நாம் காலையில் அதன் நீர் ஊற்றுகள் அடைந்தோம். ஒரு அன்சாரி மற்றும் நான் (ஒசாமா) அவர்களின் ஆண்கள் ஒன்று பிடித்து அவரை மீண்டதாக மற்றும்அவர் கதறினார்: 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.' அன்சாரி இந்த கேட்ட போது அவர் தன்னை ஆர்ப்பாட்டமில்லாமல், ஆனால் நான் (ஒசாமா) என் ஈட்டியால் அவரைக் கொன்றனர். ' நீங்கள் பிறகு அவரை கொன்று, 'ஒசாமா: அவர்கள் மதீனா திரும்பிய போது, சம்பவம் நபி கவனத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என்னை கேட்டார் யார், அவர் மீது இருக்கும்அவர் சொன்னார்: 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை?' நான் பதில்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் மட்டும் அவரது உயிரை காப்பாற்ற சாட்சி பெற்றார்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மீண்டும் கேட்டார்: 'நீங்கள் அவரை கொலை செய்தார்களா என்று அவர் கூறியிருந்தார் பிறகு:? அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' மற்றும் மேல் கேள்வி மீண்டும்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார்: "நாங்கள் தகவல்":. மீண்டும் மீண்டும் நான் அன்றைய தினம் முன் இஸ்லாமியம் அணைத்துக்கொண்ட இல்லை என்று விரும்பினேன் வரை "அவர் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி கிடைத்ததா மற்றும் இன்னும் நீங்கள் அவரை கொன்றது யார்? " நான் (ஒசாமா), அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger ', பதிலளித்தேன்அவர் அது நம் கைகளில் பயந்து கூறினார். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்: 'பிறகு ஏன் அவர் தனது இதயத்தில் இருந்து அது கூறினார் இல்லையா கண்டறிய அவரது இதயம் வெளியே குறைக்க முடியவில்லை?' அவர் அது நான் மட்டும் தான் அந்த நாளில் இஸ்லாமியம் அணைத்துக்கொண்ட விட்டதாக விரும்பினார் என்று பல முறை மீண்டும் மீண்டும். "ஆர் 394 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் உடன்ஒசாமா ஒரு சங்கிலி ஸைத் மகன் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 394- وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين, وأنهم التقوا, فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله, وأن رجلا منالمسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد, فلما رفع عليه السيف, قال: لا إله إلا الله, فقتله, فجاء البشير إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأله وأخبره, حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع, فدعاهفسأله, فقال: "قتلته لم?" فقال: يا رسول الله, أوجع في المسلمين, وقتل فلانا وفلانا, وسمى له نفرا, وإني حملت عليه, فلما رأى السيف, قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أقتلته?" قال: نعم. قال: "فكيف تصنع بلا إله إلا الله, إذا جاءت يوم القيامة?" قال: يا رسول الله, استغفر لي. قال: "? وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة" فجعل لا يزيد على أن يقول: "كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءتيوم القيامة "رواه مسلم. |

 %

 .. கில்லர் கொலை ஹெர்ஷல் 395 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு நம்பிக்கை அற்ற சமூகத்திற்கு எதிராக ஒரு முஸ்லீம் படையை அனுப்பி, மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக போராடிய மிகவும் திறமையான இருந்தது யார் முஸ்லிம்கள் ஒன்று குறிப்பிட்ட ஒரு நம்பாதவர் இருந்தது - அது அது பெரும்பாலும் ஒசாமா, மகன் என்று கூறப்பட்டதுஸைத் - இந்த நம்பாதவர் கொல்ல ஒரு வாய்ப்பு தேடும். அவரைக் குறித்து அவரது வாள் எழுப்பப்பட்ட போது, நம்பாதவர் கூக்குரல்: 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.' ஆயினும் முஸ்லீம் கொன்றனர். வெற்றி செய்தி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அடைந்த போது, அவர் கூட இந்த சம்பவம் தெரிவிக்கப்பட்டது.அவர் முஸ்லீம் அனுப்பி விசாரித்தார்: 'நீங்கள் ஏன் அவனை கொலை செய்தாய்' அவர் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் நான் அவரை எதிராக முன்னெடுக்கப்பட்ட போது, அதனால், அதனால், முதலியன இன்னும் பல கொலை, முஸ்லிம்கள் மத்தியில் அழிவை உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவர் உரத்து என் வாள் பார்த்தேன் : 'தவிர வேறு கடவுள் இல்லைஅல்லாஹ். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது: 'நீ அவனை கொலை செய்தார்களா?' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள் அவருடைய சாட்சி என்ன செய்வார் தீர்ப்பு நாள், அல்லாஹ் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை?' அவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரேஎன்னை மன்னிப்பு supplicate. ' ஆனால் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மாற்றாமல் மீண்டும் இருந்தது: 'நீ என்ன அவருடைய சாட்சி செய்வேன்:? தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை' "ஆர் 395 முஸ்லீம் Jundab ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன்.

 %

 | 395- وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود, قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه, يقول: إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وإن الوحي قد انقطع, وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم, فمن أظهر لناخيرا أمناه وقربناه, وليس لنا من سريرته شيء, الله يحاسبه في سريرته, ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة. رواه البخاري. |

 %

 உலக தீர்ப்பு எச் 396 "உமர், கத்தாப் மகன் கூறினார்:. 'நபி காலத்தில், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மக்கள் வெளிப்படுத்துதல் மூலம் கணக்கு வரவழைக்கப்பட்டனர் இப்போது எழுதப்படுவதில்லை நிறுத்திவிட்டன என்று, நீங்கள் கணக்கு எடுப்பாரா உங்கள் தெரிகின்ற நடவடிக்கைகளுக்கு. யாராகிலும் ஏதாவது நிரூபிக்கிறது இப்போதிலிருந்துநல்ல நாம் போன்ற அது எடுப்போம் மற்றும் நேர்மையான இருக்க அவரை கொள்வார்கள். நாம் அவரது இரகசிய நோக்கங்கள் விசாரிக்க; அல்லாஹ் என்று கணக்கு அவரை எடுக்கும். எனினும், எவர் அவர் தனது நோக்கங்களை நல்ல என்று எதிர்த்ததாக கூட, நாம் அதை நிலைநிறுத்த அல்லது அதை ஏற்றுக் கொள்வேன் பொல்லாப்பு நிரூபிக்கிறது. '"ஆர் 396 புகாரி ஒரு உடன்அப்துல்லா வரை சங்கிலி, அவர் கத்தாப் என்ற காலிப்பான உமர் மகன் கேட்ட தொடர்பான யார் மஸூத் இன் Utbah மகன் இந்த சொல்கிறது.

 %

 | @ باب الخوف قال الله تعالى: (وإياي فارهبون) [البقرة: 40], وقال تعالى: (إن بطش ربك لشديد) [البروج: 12], وقال تعالى: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمنخاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق) [هود: 102-106], وقال تعالى: (ويحذركم الله نفسه) [آل عمران: 28], وقال تعالى: (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه) [عبس: 34-37], وقال تعالى: (يا أيها الناس اتقواربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) [الحج: 1-2], وقال تعالى: (ولمن خاف مقام ربهجنتان) [الرحمان: 46], وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين, فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم) [الطور: 25-28]والآيات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الإشارة إلى بعضها وقد حصل: وأما الأحاديث فكثيرة جدا فنذكر منها طرفا وبالله التوفيق: |

 %

 50 பொருள் அல்லாஹ்வுக்கே அஞ்சுங்கள் மீது எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "..... நான் நீங்கள் பயப்பட வேண்டும்." 2:40 குரான் "நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் பறிமுதல் கடுமையான உள்ளது." அவர் பறித்தார் நெறிகேடும் கிராமங்களில் வேதனையாக கைப்பற்றி போது 85:12 குரான் இத்தகைய, உங்கள் இறைவன் பறிமுதல் உள்ளது,கடுமையான. உண்மையில், அவர் யார் ஒரு அறிகுறி என்று மறுமையின் வேதனை அஞ்சுகிறது. என்று எல்லோரும் கூடியிருந்த வேண்டும் இது ஒரு நாள் ஆகிறது. அந்த ஒரு சாட்சியாக நாள் இருக்கும். நாம் ஒரு கணக்கில் கால வரை தவிர அது ஒத்தி. அந்நாளில் வரும்போது எந்த ஓர் ஆன்மாவும் அவருடைய அனுமதியின்றி எவரும் பேச. சில பேசலாம்கேடுகெட்ட இருக்க, மற்றும் மற்றவர்கள் சந்தோஷமாக. கேடுகெட்ட அவர்கள் புலம்பு மற்றும் பெருமூச்சு எங்கே தீ இல் (நடிகர்கள்) இருக்கும்; இன்னும் அங்கு அவர்கள் உங்கள் இறைவன் நாடினால் எப்பொழுதும் போல் நீண்ட வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் என வாழ, மற்றும் வேண்டும். நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் நாடியதைப் செயல்படுத்தப்பட்டது. 11: 102-107 குரான் "அல்லாஹ் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க எச்சரிக்கிறதுஅவரை ...... "3:28 குரான்" அந்நாளில் அவனவன் தன் சகோதரன், அவரது தாயார் மற்றும் அவரது தந்தை, அவரது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகள் ஓடும். அந்த நாளில் அனைவரும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அவரை வைத்து விவகாரங்களில் வேண்டும் "80: 34-37 குரான்". மனிதர்களே, உங்கள் இறைவனை அஞ்சி வேண்டும். ஹவர் நிலநடுக்கம் ஒரு பெரிய விஷயம் இருக்கும். போது அந்தநாள், தான் ஊட்டும் மறக்க வேண்டும் suckles என்று ஒவ்வொரு ஒன்று வருகிறது, மற்றும் ஒவ்வொரு கேரியர் தவறாகப்போ வேண்டும், மற்றும் நீங்கள் அவர்கள் குடித்துவிட்டு இல்லை என்றாலும் மனித குடித்துவிட்டு காண்பார்கள்; அல்லாஹ்வின் வேதனை இருக்கும் பயங்கரமான "22: 1-2 குரான்".. இரண்டு பூங்கா உள்ளன நின்று (முன்) தம் இறைவனின் அஞ்சுகிறார், யார் அவர் ஐந்து "55:46 குரான்"அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒருவருக்கொருவர் கேள்விகளை கேட்டு செல்வேன்: அல்லாஹ் எங்களுக்கு அருள் மற்றும் எரியும் காற்று வேதனையிலிருந்து நம்மை பாதுகாத்து வருகிறது நாம் எப்போதும் அஞ்சினர், 'நாங்கள் எங்கள் மக்கள் மத்தியில் இருந்த போது, அவர்கள், கூறுவேன்,', ஆனால் முன். நாம் அவரை supplicating அவர் கொடுப்பது, மிக்க கருணை உடையவனாகவும் இருக்கின்றான் '"52:.. 25-28குரான்

 %

 | 396- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك, فينفخفيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب, فيعمل بعمل أهلالنار فيدخلها, وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع, فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها "متفق عليه. |

 %

 கருத்தாய்வு, என்ன எச் 397 "நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒன்று எழுதி; அவர் தன் தாயின் கர்ப்பத்தில் இருக்கும் போது அவரது படைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நாற்பது நாட்கள் ஒரு துளி போன்ற அது, பின்னர் அது ஒரு மெல்லும்போது ஆகிறது அதே (நாற்பது நாட்கள்) ஒரு உறைவு ஆகிறது ( அது ஒரு மூச்சுவிடும் யார் அதே (நாற்பது நாட்கள் சதை துண்டு)), பின்னர் தூதனை அனுப்பி உள்ளதுஆத்மா அவர் நான்கு வார்த்தைகள் உத்தரவிட்டார்: அவனுடைய உணவிலிருந்து, அவரது ஆயுட்காலம், தனது செயல்களுக்காக, மற்றும் அவர் துரதிருஷ்டவசமான அல்லது மகிழ்ச்சியாக உள்ளது என்பதை. அவரை மற்றும் அது மட்டும் தூரம் இடையே அங்கே விட்டு வரை பின்னர் அவர் மூலம் அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய நாயன், நீங்கள் ஒரு (போலி உதாரணம்) உள்ளது யார் பாரடைஸ் வாசிகளிடம் போல செயல்படும்ஒரு கை மற்றும் பின்னர் அந்த பதிவு இது நீளம் அவரை பின்தொடர மற்றும் அவர் தீ மக்களில் போல தொடங்குகிறது இறுதியில் அது நுழைகிறது. பின்னர் மட்டும் அவரை மற்றும் அது இடையே அங்கே விட்டு வரை தீ குடிகள் போல செயல்படும் யார் (ஒரு போலி அல்ல) நீங்கள் மத்தியில் ஒன்று உள்ளதுஒரு கை நீளம்; பின்னர் என்ன பதிவு அவரை பின்தொடர மற்றும் அவர் சுவனவாசிகளாக போல தொடங்குகிறது இறுதியில் அது நுழைகிறது. "ஆர் 397 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி வரை , உண்மையாகவும், உறுதி, எங்களுக்கு இந்த கூறினார்.

 %

 | 397- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام, مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها" رواه مسلم. |

 %

 நரகம் எச் கொண்டுவந்திருப்பதானது FORTH 398 "தீர்ப்பு நாளில், ஹெல் அதன் எழுபது ஆயிரம் கடிவாளங்கள்மட்டும் கொண்டு முன்னோக்கி கொண்டு வரப்படும், ஒவ்வொரு கடிவாளத்தை எழுபது ஆயிரம் தேவதைகள் இழுத்து." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 398 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 398- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا, وأنه لأهونهمعذابا "متفق عليه. |

 %

 நரகம் எச் 399 குறைந்தது தண்டனை "குறைந்தது அவரது காலில் கீழ் தீ இரண்டு பிராண்டுகள் உள்ளது ஒருவர் இருக்க வேண்டும் தீ வசிப்பவர்கள் மத்தியில் தண்டிக்கப்பட ஒருவர் மற்றும் அவரது மூளை கொதித்தது. அவர் இன்னும் மிகவும் தண்டிக்கப்பட நபர் தன்னை கற்பனை மற்றும் அவர் குறைந்தது அவர்கள் மத்தியில் தண்டிக்கப்பட வேண்டும். " ஆர் 399 புகாரி மற்றும்Nu'man ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் பஷீர் மகன், இந்த சொல்ல.

 %

 | 399- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "منهم من تأخذه النار إلى كعبيه, ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه, ومنهم من تأخذه إلى حجزته, ومنهم من تأخذه إلى ترقوته" رواه مسلم . "الحجزة": معقد الإزار تحت السرة, و "الترقوة" بفتح التاء وضم القاف: هي العظم الذي عند ثغرة النحر, وللإنسان ترقوتان في جانبي النحر. |

 %

 நரகம் எச் தீ "தீ அவர்களின் கணுக்கால் மூலம் சில அடைய, மற்றும் மற்றவர்கள் மண்டியிட்டு மூலம், பின்னர் தங்கள் இடுப்பு பிடித்துக்கொண்டார் மற்றும் சில (தீ) தம் காறையெலும்பு பிடித்துக்கொண்டார் யார் சில உள்ளன." தொடர்பான யார் நன்மைக்குப், Jundab மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 400 முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 400- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه" متفق عليه. و "الرشح": العرق. |

 %

 உயிர்த்தெழுதல் எச் 401 "மக்கள் இன்னும் சில காதுகளின் நடுத்தர தங்கள் வியர்வை வரை மூழ்கியிருந்த அகிலத்தாருக்கு இறைவன், ஐந்து (வரை தங்களது கல்லறைகளிலிருந்து) நிற்கும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 401 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 401- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم, ولهم خنين. متفق عليه. وفي رواية: بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أصحابه شيء فخطب, فقال: "عرضت علي الجنة والنار, فلم أر كاليوم في الخير والشر, ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" فما أتى على أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم يوم أشد منه, غطوا رؤسهم ولهم خنين. "الخنين" بالخاء المعجمة: هو البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الأنف. |

 %

 'நீங்கள் எனக்கு என்ன தெரியும் என்றால், நீங்கள் ஒரு சிறிய சிரிக்க வேண்டும்:. பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 402 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் கூறினார் அது போது ஒரு பிரசங்கம், அனஸ் முன்பாக கேட்டதில்லை இது போன்ற கொடுத்தன மற்றும் நிறைய அழுகிறார்கள். ' அந்த தற்போது தங்கள் முகங்களை மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் லீவா ஆகிவிடுவார்கள். " "சில செய்தி அடைந்ததுநபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவர் அவர்களை உரையாற்றினார் எனவே அவரது தோழர்கள் பற்றிய: 'சொர்க்கத்தில் மற்றும் ஹெல் என்னை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நான் நல்ல அல்லது இந்த நாள் வரை அவர்களை போன்ற தீய எதையும் பார்த்ததில்லை. நீங்கள் எனக்கு என்ன தெரியும் என்றால், நீங்கள் ஒரு சிறிய சிரிக்க மற்றும் நிறைய அழ வேண்டும். ' அந்த கடினமான இருந்ததுநாளும் தோழர்கள் - அவர்கள் தங்கள் முகங்களை மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் சத்தமாக அழுதார் "இந்த தொடர்பான யார் ஆர் 402 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அனஸ்..

 %

 | 402- وعن المقداد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد: فوالله ما أدري ما يعني بالميل, أمسافة الأرض أم الميلالذي تكتحل به العين? قال: "فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق, فمنهم من يكون إلى كعبيه, ومنهم من يكون إلى ركبتيه, ومنهم من يكون إلى حقويه, ومنهم من يلجمه العرق إلجاما". قال: وأشار رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بيده إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 . அது அவர்களிடம் இருந்து மட்டும் ஒரு meel விட்டு போல சூரியன் மக்கள் நெருக்கமாக இருக்கும் தீர்ப்பு நாளில் தீர்ப்பானது எச் 403 நாள் சூரியன் "Miqdad கருத்து: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒரு குறித்தோ தெரியாது meel - ஒரு மைல் அல்லது மஸ்கராவை பயன்பாடு குச்சி மக்கள் தரமான படி perspire வேண்டும்.தங்கள் செயலுக்காக. சில வியர்வை தங்கள் இடுப்பு, மண்டியிட்டு, அவர்களின் கணுக்கால் சில மற்றவர்கள் உயரும் மற்றும் அவர்களின் வியர்வை மூலம் எதிர்த்திருந்தனர் யார் சில இருக்கும். நபி உடனே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் தன் வாய்க்குத் சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் விஷயம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. "ஒரு கொண்ட ஆர் 403 முஸ்லீம்அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Miqdad சங்கிலி வரை, இந்த சொல்ல.

 %

 | 403- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا, ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" متفق عليه. ومعنى "يذهب في الأرض": ينزل ويغوص. |

 %

 தீர்ப்பானது எச் 404 நாளில் வியர்வை "மக்கள் பூமியில் அது அவர்களுடைய காதுகளில் அடையும் முறை அது உடன் எதிர்த்திருந்தனர் வேண்டும் எழுபது கெஜம் மற்றும் மக்கள் ஒரு ஆழம் அது நிறைவுற்ற வேண்டும் என்று தீர்ப்பு நாள் இவ்வளவு perspire." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 404 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 404- وعنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع وجبة, فقال: "هل تدرون ما هذا?" قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: "هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا, فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها فسمعتموجبتها "رواه مسلم. |

 %

 நரகம் எச் ஆழம் 405 "தோழர்களைக் அவர் ஏதாவது கனமான பெய்வது சத்தத்தைக் கேட்டதும், அவர் மீது இருக்கும் நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான உடன் இருந்தனர், மற்றும் அவர் கேட்டார்: '? நீங்கள் என்று என்ன தெரியுமா' அதற்கவர்கள், "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, சிறந்த தெரியும் அவன்மேல். ' அவர் கூறினார்: 'அது ஒரு கல் இருந்தது என்றுஎழுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹெல் எறிந்தாலும்; அது இந்த கணம் வரை சரிந்தபடியே. இப்போது அது கீழ் அடைந்தது மற்றும் அது கீழே ஹிட் போது நீங்கள் கேட்டது ஒலி இருந்தது. '"ஆர் 405 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 405- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان, فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم, وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم,وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه, فاتقوا النار ولو بشق تمرة "متفق عليه. |

 %

 மடமடவென - நெருப்பை எச் 406 பாதுகாப்பு "அது தொண்டு அரை தேதி (போன்ற சிறிய) கொடுத்து கூட, தீ இருந்து உங்களை பாதுகாத்து." அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஹதிம் இன் Adiyy மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 406 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த சொல்கின்றன.

 %

 | 406- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني أرى ما لا ترون, أطت السماء وحق لها أن تئط, ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو. تعلمون ما أعلم, لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا, وما تلذذتم بالنساء على الفرش, ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن أطت "بفتح الهمزة وتشديد الطاء و" تئط "بفتح التاء وبعدها همزة مكسورة, والأطيط" و. ": صوت الرحل والقتبوشبههما, ومعناه: أن كثرة من في السماء من الملائكة العابدين قد أثقلتها حتى أطت. و "الصعدات" بضم الصاد والعين: الطرقات: ومعنى: "تجأرون": تستغيثون. |

 %

 ANGELS எச் 407 சரணாகதி "நான் நீங்கள் இல்லை. சொர்க்கம், creaks செய்ய மற்றும் அவ்வாறு நியாயப்படுத்தப்படுகிறது என்ன பார்க்கிறேன். அது இதன் நெற்றியில் அல்லாஹ் முன் சிரம் ஒரு தேவதை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு உள்ளது என்று நான்கு விரல்கள் சமமாக இடமில்லை. நீங்கள் அறிந்திருந்தால் நான் நீங்கள் ஒரு சிறிய சிரிக்க மற்றும் நிறைய அழ வேண்டும் தெரிகிறேன் என்ன. நீங்கள் கேட்கமாட்டீர்கள்உங்கள் மனைவியருடன் உடலுறவு அனுபவிக்க - நீங்கள் தெருக்களில் மற்றும் அல்லாஹ் உடன் தஞ்சம் திறந்த சாலைகள் வெளியே செல்ல வேண்டும்; உயர். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 407, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 407- وعن أبي برزة - براء ثم زاي - نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه وعن علمه فيم فعل فيه? وعن ماله من أين اكتسبه? وفيمأنفقه? وعن جسمه فيم أبلاه "رواه الترمذي, وقال:"?. حديث حسن صحيح "|

 %

 தீர்ப்பானது எச் 408 நாளில் வினாக்கள் "அல்லாஹ் வழிபடுபவர் தீர்ப்பு நாள் நின்று இருக்கும் அவர் தனது வயது பற்றி கேள்வி வரை மற்றும் அவர் அது எப்படி செலவிட்டார்கள்; அவரது அறிவு மற்றும் அவரது செல்வம் மற்றும் வழி பற்றி என்ன அவர் செய்ததை, பற்றி அதில் வாங்கினார் மற்றும் அது கழித்தார் எப்படி; மற்றும் பற்றி அவரதுஉடல் மற்றும் எப்படி அவர் அது பயன்படுத்தப்படும். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Barzah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 408, திர்மிதீ, இந்த கூறின.

 %

 | 408- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يومئذ تحدث أخبارها) [الزلزلة: 4] ثم قال: "أتدرون ما أخبارها"? قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل علىظهرها تقول: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 'அது அவரது செய்தி அறிவிக்க அந்நாளில்.' புவி எச் 409 "என்ற சாட்சி 99:. '"நீங்கள் அதன் செய்தி என்ன தெரியுமா?': 4 குரான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், விசாரித்தது அதற்கவர்கள், "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, சிறந்த தெரியும் அவன்மேல். ' அவர் கூறினார்: 'அதன் செய்தி அது சாட்சி தாங்க வேண்டும்இதன் முதுகில் செய்ததை விஷயங்களை பற்றி ஒவ்வொரு மனிதன் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான. அது சொல்ல: நீங்கள் இத்தகைய மற்றும் ஒரு நாளில் இந்த மற்றும் இந்த செய்தது. இந்த அதன் செய்தி இருக்கும். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 409, திர்மிதீ, இந்த சொல்லப்படும்.

 %

 | 409- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن, واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" فكأن ذلك ثقل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لهم: "قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "القرن": هو الصور الذي قال الله تعالى:. (ونفخ في الصور (كذا فسره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم |

 %

 'எக்காளம் ஊதி யார் ஏஞ்சல் அதை ஊதி தயாராக டிரம்பெட் மீது அவரது உதடுகள் வைத்து போது நான் எப்படி விரிவாக்க மற்றும் (இந்த வாழ்க்கை) அனுபவிக்க முடியும்?' ஏஞ்சல் தாரை எச் 410 "அடி தயாராக உள்ளது , 'எங்களுக்கு அல்லாஹ் போதுமானவன்: இந்த தோழர்கள் மீது கனரக இருந்தது, அதனால் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர்களை என்ன சொன்னீர்களோஒரு சிறந்த கார்டியன் அவர் கருதப்படுவார். '' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 410, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 410- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ". من خاف أدلج, ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". و "أدلج": بإسكان الدال ومعناه سار من أول الليل. والمراد التشمير في الطاعة, والله أعلم. |

 %

 சொர்க்த்தில் எச் விலை 411 "அவர் யார் இரவு முற்பகுதியில் பயம் செட் வெளியே உள்ளார்; அவர் ஆரம்ப அவுட் அமைக்கிறது தனது இலக்கை கவனம் அடையும் யார்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் தயார் இன்பம் விலை மற்றும் உண்மையில் அவரது இன்பம் பாரடைஸ் உள்ளது.." என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 411 திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 411- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله, الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض?! قال: "يا عائشة, الأمر أشد من أنيهمهم ذلك: الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض "متفق عليه." غرلا "بضم الغين المعجمة, أي" وفي رواية. ":. غير مختونين | |

 %

 . @ உயிர்த்தெழுதல் மக்கள் நாளில் எச் 412 "-வெறும் கால்களுடன், நிர்வாண மற்றும் விருத்தசேதனம் ஒன்று திரட்டப்படும் லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம், கேட்டார்:" அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சாப்பிடுவேன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒன்றாக இருக்க மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆயிஷா விஷயம்மிகவும் கடினமாக இந்த அவர்களுக்கு அக்கறை இல்லை என்று. "என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி பித்அத் இருக்கலாம் ஆர் 412 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த சொல்ல.

 %

 | @ باب الرجاء قال الله تعالى: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر: 53], وقال تعالى: (وهل نجازي إلا الكفور) [سبأ: 17 ], وقالتعالى: (إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) [طه: 48], وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) [الأعراف: 156]. |

 %

 51 HOPE குறித்து அல்லாஹ் நல்ல விஷயங்களை எதிர்பார்த்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "சே: 'ஓ தங்களை எதிராக அதிகப்படியான பாவம் யார் என் அடியார்களுடன், கருணை குறித்து நம்பிக்கை இல்லை அல்லாஹ், நிச்சயமாக அல்லாஹ் பாவங்கள் யாவையும் மன்னிப்பான். அவர் மன்னிப்பவர்,அர்ரஹ்மான். '"39:53 குரான்" ..... நாம் நிராகரிப்பவர்கள் தவிர எந்த கூலி கொடுப்போம்? "34:17 குரான்" அது ஒரு தண்டனை மறைத்தல் மற்றும் புறக்கணித்து அந்த மீது விழும் என்று எங்களுக்கு தெரிய வருகிறது. "20 : 48 குரான் "..... இன்னும் என் மெர்சி எல்லாவற்றையும் அரவணைத்து ....." 7: 156 குரான்

 %

 | 412- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنةحق, والنار حق, أدخله الله الجنة على ما كان من العمل "متفق عليه وفي رواية لمسلم:.". من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, حرم الله عليه النار "|

 %

 அல்லாஹ், ஒரு தவிர வேறு கடவுள் முஹம்மது இயேசு அவர் தெரிவித்துள்ளதாக அவரது வார்த்தை அல்லாஹ் வழிபடுபவர் மற்றும் தூதர், மற்றும் என்று, அவரது வழிபடுபவர் மற்றும் தூதர் என்று, ஒரு இணை இல்லாமல், உள்ளது: எப்போதும் நம்பிக்கையாளர்கள் எச் 413 நம்புகிறேன் "எவன் என்று சாட்சியாகிறது அவனிடம் இருந்து மேரி மற்றும் ஒரு (உருவாக்கப்பட்ட) ஆவி, என்று பாரடைஸ்ஒரு உண்மை தீ ஒரு உண்மை அவர் என்ன விஷயம் இல்லை பாரடைஸ் அல்லாஹ் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவார்கள் என்று, தான். "ஆர் 413 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Ubadah, நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் சமித் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 413- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال:. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يقول الله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد, ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا, ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا, ومن أتاني يمشي أتيته هرولة, ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة "رواه مسلم معنى الحديث:." من تقرب "إلي بطاعتي" تقربت "إليه برحمتيوإن زاد زدت "فإن أتاني يمشي" وأسرع في طاعتي "أتيته هرولة" أي: صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود "وقراب الأرض" بضم القاف, ويقال: بكسرها والضم أصح وأشهر ومعناه: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 கருணை அல்லாஹ் எச் தாராள 414 "அல்லாஹ், மைட்டி, இவ்வாறெல்லாம் கூறுகிறார்:. 'எவனோ ஒரு நற்செயலை பத்து மடங்கு கூலி கொடுக்கப்படும்; அல்லது நான் மேலும் அவனுக்கு சொல்வது இல்லை எவனும் ஒரு தீமையைக் ஒன்று பாவம் மட்டுமே தண்டிக்கப்பட வேண்டும் இல்லை அல்லது நான் பேசலாம் அவனை மன்னித்து விடுங்கள். எவனும் நான் சாப்பிடுவேன் ஒரு கை என்ற span என்னை நெருங்குகிறதுஒரு கை நீளம் மூலம் அவரை அணுகி. ஒரு கை நீளம் மூலம் என்னை நெருங்குகிறது எவனும் நான் இரண்டு ஆயுத நீளம் அவரை அணுகலாம். எவனும் என்னை நடைபயிற்சி வரும், நான் இயங்கும் அவரை வர. யாராலும் ஒருவனின் பாவங்கள் முழு அவர் எனக்கு எதையும் தொடர்புடைய இல்லை வழங்கப்படும் பூமியில் என்னை சந்திக்கிறார் நான் ஒரு சம அவரை சந்திக்க வேண்டும்மன்னிப்பு அளவு. 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 414 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 414- وعن جابر رضي الله عنه, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, ما الموجبتان? قال: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة, ومن مات يشرك به شيئا دخل النار" رواه مسلم. |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் ஹெர்ஷல் 415 உத்தரவாதம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு நாடோடி அரபு கேட்கப்பட்டது: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே இரண்டு உத்தரவாதம் (பாரடைஸ்) என்ன?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'எவர் இறந்து மற்றும் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணை இல்லை.எவர் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் தொடர்புபடும் இறந்து நரகத்தில் நுழைவார்கள். '"ஒரு நாடோடி அரபு வந்தார்கள் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 415 முஸ்லீம், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் இந்த கேள்வியை கேட்டார்

 %

 | 415- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال: "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, قال : "يا معاذ" قال: لبيك يا رسول الله وسعديك, ثلاثا, قال: "ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله, أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا? قال: "إذا يتكلوا" فأخبر بها معاذ عند موتهتأثما. متفق عليه. وقوله: "تأثما" أي خوفا من الإثم في كتم هذا العلم. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரை அழைத்து அவர் பதிலளித்தார் போது SINCERE சாட்சி ஹெர்ஷல் 416 "Mu'az கூலியை நபி பின்னால் பின்னிருக்கை பயணி சவாரி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்: 'சந்தோஷம் மற்றும் மிகவும் உதவி ஓ விசுவாசமானதாய் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அவர் இந்த மீண்டும்மூன்று முறை. பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நேர்மையுடன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை என்று, மற்றும் முஹம்மது அவரது வழிபடுபவர் மற்றும் தூதர் என்று சாட்சி யார் அல்லாஹ்வைப் பக்தர்களிடம் பொறுத்தவரை அவர்களுக்கு அல்லாஹ் தீ தடை!' Mu'az கேட்டது: "அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓ Messengerஅவர்கள் மகிழ்கிறார்கள் என்று அவனுக்கு மீது இருக்க, நான் அனைவரிடமும் சொல்லவா? ' அவர் பதிலளித்தார்: '(இல்லை,) ஒருவேளை அவர்கள் முற்றிலும் இந்த பொறுத்தது.' மரணம் Mu'az அணுகியபோது, அவர் அறிவு சில நிறுத்தியதன் குற்றவாளி என்று பயந்து, அவரிடம் சொன்னேன், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்ன வெளிப்படுத்தினார்அவர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "இந்த ஹதீஸ் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 416 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்

 %

 | 416- وعن أبي هريرة-- أو أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما (شك الراوي ولا يضر الشك في عين الصحابي; لأنهم كلهم ​​عدول) قال: لما كان غزوة تبوك, أصاب الناس مجاعة, فقالوا: يا رسول الله, لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا فأكلنا وادهنا? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "افعلوا" فجاء عمر رضي الله عنه, فقال: يا رسول الله, إن فعلت قل الظهر, ولكن ادعهم بفضل أزوادهم, ثم ادع الله لهم عليها بالبركة, لعل الله أن يجعل في ذلك البركة. فقال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: "نعم" فدعا بنطع فبسطه, ثم دعا بفضل أزوادهم, فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبركة, ثمقال: "خذوا في أوعيتكم" فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملأوه وأكلوا حتى شبعوا وفضل فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكفيحجب عن الجنة "رواه مسلم. |

 %

 அவர்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார் SINCERE கண்டு, Tabuk முஸ்லிம்கள் போர் நடந்த நாளில் அற்புத உணவு எச் 417 "மிகவும் பசியாக இருந்தது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நீங்கள், அவன்மேல் என்று இருக்க எங்கள் ஒட்டகங்கள் படுகொலை மற்றும் அவர்களின் இறைச்சி சாப்பிட மற்றும் பயன்படுத்த எங்களுக்கு அனுமதிஅவற்றின் கொழுப்பு? ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர்களை அனுமதி கொடுத்தது. இதையொட்டி உமர் கூறினார்: 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger நாம் இந்த செய்தால், எங்கள் போக்குவரத்து பாதிக்கப்படும். நீங்கள் அனைவரும் கேட்டால் அவர்கள் மீது விட்டு என்ன கொண்டு மற்றும் நீங்கள் அதை பிரார்த்தனை செய்தால் அல்லாஹ் விண்ணப்பங்களையும்அது வாழ்த்த, அவர் அது தன் அருட்கொடையை வழங்கினால் 'என்றார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒப்புக் கொண்டு மற்றும் வெளியே பரவி இருக்கும் மாடியில் உள்ளடக்கும் அவரது தோல் பலகையைக் கேட்டு இருக்க. பின்னர் அவர் அவர்களின் இடது-ஓவர்கள் கொண்டு அவரது தோழர்கள் கேட்டார், மற்றும் இந்த அவர்கள் செய்தது. ஒரு பீன்ஸ் ஒரு கைநிறைய கொண்டு, மற்றொரு கொண்டுதேதிகள் ஒரு சில, ஒரு மூன்றாவது ரொட்டி துண்டு கொண்டு அவர்கள் மூடுதல் அவர்களை வைக்கப்படும். பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அது ஆசீர்வாதம் வேண்டும் ஐந்து பிரார்த்தித்தபோது, அவன்மேல். 'உங்கள் கிண்ணங்கள் எடு' மற்றும் அனைவருக்கும் உணவு தனது கிண்ணத்தில் நிரப்பப்பட்ட, மற்றும் ஒரு இல்லை: அவர் தனது விண்ணப்பத்தையும் முடித்தபோது, அவர் கூறினார்முழு முகாமில் காலியாக கிண்ணம். அவர்கள் அனைவரும் அவற்றை போதுமானதாக போதுமான இருந்தது, மற்றும் இன்னும் சில விட்டு இருந்தது! நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நான் அல்லாஹ் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி தாங்க, மற்றும் நான் அவனுடைய தூதரும் இருக்கிறேன் என்று. இந்த இரண்டு அறிக்கைகள் அவரை சந்திக்கிறார் அல்லாஹ்வின் இல்லை வழிபடுபவர்அவர்களை உண்மையாக நம்பி, பாரடைஸ் மறுத்தார். '"ஆர் 417 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா (அல்லது அபு Sa'id Khudri) ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 417- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا, قال: كنت أصلي لقومي بني سالم, وكان يحول بيني وبينهم واد إذا جاءت الأمطار, فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم, فجئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له: إني أنكرتبصري وإن الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل إذا جاءت الأمطار فيشق علي اجتيازه فوددت أنك تأتي فتصلي في بيتي مكانا أتخذه مصلى, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سأفعل" فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبوبكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار, واستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذنت له, فلم يجلس حتى قال: "? أين تحب أن أصلي من بيتك" فأشرت له إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه, فقام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم فكبر وصففنا وراءه فصلى ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته على خزيرة تصنع له, فسمع أهل الدار أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت, فقال رجل: مافعل مالك لا أراه! فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تقل ذلك, ألا تراه قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى" فقال: الله ورسوله أعلم أما نحن فوالله ما نرى ودهولا حديثه إلا إلى المنافقين! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله" متفق عليه. و "عتبان": بكسر العين المهملة وإسكان التاء المثناة فوق وبعدها باء موحدة. و "الخزيرة"بالخاء المعجمة والزاي: هي دقيق يطبخ بشحم. وقوله: "ثاب رجال" بالثاء المثلثة: أي جاؤوا واجتمعوا. |

 %

 நபி மற்றும் பாசாங்குத்தனம் எச் குற்றம் நபர் 418 "அவர்களை, ஒருமுறை மூழ்கடித்த வெள்ளம், ஒரு பள்ளத்தாக்கு வாய்ப்புள்ளது இருந்தது இடையே இது, எனினும், என் (Itban, மாலிக் மகன்) என் பழங்குடி, ஜெபத்தில் பானி சலீம் சேர நடைமுறையில் இருந்தது ஆனார் என்னை மசூதி கடப்பு செய்ய கடினமாக. எனவே, நான் அந்த தூதர் சென்றார்அல்லாஹ்வின், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கூறினார்: "என் கண்பார்வை ஏழை மற்றும் நான் கடினமாக அதை வெள்ளம் போது என் பழங்குடி இருந்து என்னை பிரிக்கும் பள்ளத்தாக்கு கடந்து கண்டுபிடிக்க. நான் பிரார்த்தனை என் இடத்தில் என்று பகுதி ஒதுக்க என்று நீங்கள் என் வீட்டிற்கு வந்து அது உள்ளே பிரார்த்தனை என்று நான் அது மிகவும் விரும்புகிறேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், உடன்பட்டது. சூரியன் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் உயர்ந்திடுச்சு போது அடுத்த நாள், அபு பக்கர் என் வீட்டிற்கு வந்து நான் கொடுத்த, நுழைய அனுமதி கேட்டார். அவர் என்னை கேட்டார்: 'எங்கே நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய என்னை விரும்புகிறாய்?' எனவே நான் சுட்டிக்காட்டினார்அவரை வைக்க. அவர் பிரார்த்தனை நின்று மற்றும் (ஏ Takbir) கிரேட் அல்லாஹ் ஆரம்பித்து மற்றும் நாம் அவரை பின்னால் அணிவகுத்து நின்றது. அவர் பிரார்த்தனை இரண்டு அலகுகள் (rak'a) வேண்டினார் மற்றும் நாம் அவருக்கு பின்னால் வேண்டினேன். அவர் பிரார்த்தனை முடித்தபின்பு, நான் அவரை சர்க்கரை, பால் மற்றும் இறுதியாக தரையில் மாவு இருந்து தயாராக சில உணவு வகைகள் வழங்கப்படுகிறது. போது என் அண்டைஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, என் வீட்டில் இருந்தது கேட்டிருப்பவை அவர்கள் பெருமளவில் அங்கு கூடினர். யாரோ கேட்டது: 'மாலிக், Dakhsahm மகன் என்ன நடந்தது?' மற்றொரு தெரிவித்ததாவது: 'அவர் இங்கே இல்லை.' பின்னர் மற்றொரு தெரிவித்ததாவது: 'அவர் ஒரு போலி. அவர் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு அன்புமற்றும் ஸல். ' இந்த விசாரணையின் மீது, அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள் அவர் கூறியுள்ளார் என்று தெரியாது, என்று சொல்ல வேண்டாம்:? அல்லாஹ்வின் மட்டும் நாடியும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை' மனிதன் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சிறந்த தெரியும்,ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை நாம் அவருடைய நட்பு மற்றும் உரையாடல் நயவஞ்சகர்கள் நின்றுவிடுகின்றன என்று பார்க்கிறோம். ' அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார்: 'அல்லாஹ் தீ இருந்து, அது அல்லாஹ் மட்டுமே நாடியும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி யாராகிலும் பாதுகாக்க வேண்டும்.' "ஆர் 418 புகாரிமற்றும் முஸ்லீம் வரை ஒரு சங்கிலி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் மாலிக் மகன் Itban செய்ய

 %

 | 418- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى, إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أترون هذه المرأة طارحةولدها في النار "قلنا: لا والله فقال:."?. لله أرحم بعباده من هذه بولدها "متفق عليه |

 %

 அவள் குழந்தை காணப்படும் போது தன் பக்தர்களிடம் ஹெர்ஷல் 419 "சில கைதிகளை அல்லாஹ்வின் கருணை நபி ஆஜர் படுத்தப்பட்டனர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் தனது குழந்தையை தேடி இங்கே மற்றும் அங்கே பரபரப்புடன் ஓடி யார் ஒரு பெண் இருந்தது. அவள் அது எடுத்தாள் வரை அணைத்து அது suckled. நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், அவரது தோழர்கள் கூறினார்: 'நீங்கள் தீ அவளை குழந்தை எறிந்து இந்த பெண் கற்பனை செய்ய முடியுமா?' தோழர்கள் பதிலளித்தார்: 'எந்த உண்மையில்.' பிறகு அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ், அவள் குழந்தையை நோக்கி விட தன் அடியார்களை நோக்கி இரக்கமுள்ளதாகவும் இருக்கிறது.' "ஆர் 419 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒமர் ஒரு சங்கிலி கத்தாப் மகன்யார் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான

 %

 | 419- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب, فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبي". وفي رواية: "غلبت غضبي" وفي رواية: "سبقت غضبي" متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ்வின் அருள் சூழ்ந்து அவருடைய கோபம் எச் 420 விஞ்சி "அல்லாஹ் தன் சிம்மாசனம் அவருக்கு இது ஒரு புத்தகத்தில் எழுதினார் படைத்தான் போது: 'எனது கருணை எனது கோபத்தை வெல்லும்.'" நாங்கள் தகவலாவது: "எனது கருணை எனது கோபம் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது . " "எனது கருணை எனது கோபம் அடைந்த." ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 420 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அபூ ஹுரைரா வரை யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்

 %

 | 420- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "جعل الله الرحمة مئة جزء, فأمسك عنده تسعة وتسعين, وأنزل في الأرض جزءا واحدا, فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق, حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشيةأن تصيبه "وفي رواية:." إن لله تعالى مئة رحمة, أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام, فبها يتعاطفون, وبها يتراحمون, وبها تعطف الوحش على ولدها, وأخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بهاعباده يوم القيامة "متفق عليه ورواه مسلم أيضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن لله تعالى مئة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم, وتسع وتسعون ليوم القيامة ".وفي رواية: "إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مئة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء إلى الأرض, فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها, والوحش والطير بعضها على بعض, فإذا كان يومالقيامة أكملها بهذه الرحمة ". |

 %

 எப்படி கொஞ்சம் நாம் கருணை எச் தெரியும் 421 "அல்லாஹ் தொண்ணூற்றொன்பது பாகங்கள் தக்க மற்றும் பூமிக்கு மீதமுள்ள பகுதி அனுப்பிய ஒரு நூறு பாகங்கள் (அவரது) கருணை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது அது உருவாக்கம் ஒருவருக்கொருவர் கருணை நீட்டிக்கும் இந்த பகுதியாக இருந்து வருகிறது;.. எனவே ஒரு விலங்கு தனது இளம் மேலே அதன் கால் விடுவிப்பு என்று வெறும் வழக்கு அதை பாதிக்கலாம். அது "நாங்கள் தகவல்:" அல்லாஹ் உடன் கருணை ஒரு நூறு பாகங்கள் உள்ளன. ஒரு பகுதியாக அவர் மனிதர்கள், ஜின், விலங்குகள், மற்றும் பூச்சிகள் இறக்கி. அது, ஒருவரோடொருவர் கனிவோடு நடந்து ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, மற்றும் ஒருவர் கருணையானவர் என்று இந்த மூலம். கூட கால்நடை அதன் இளம் தவிர்க்க அதன் குளம்பு எழுப்புகிறதுவழக்கில் அது காயப்படுத்த வேண்டும். அல்லாஹ் தீர்ப்பு நாளில் தன் அடியார்கள் மீது இரக்கம் சமாளிக்க மீதமுள்ள தொண்ணூற்றொன்பது பாகங்கள் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது "நாங்கள் தகவலாவது:". அல்லாஹ் உடன் கருணை ஒரு நூறு பாகங்கள் உள்ளன. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இரக்கம் - ஒரு பகுதியாக அனைத்து உயிரினங்கள் பயன்படுத்தப்படும். தொன்னூறு ஒன்பது பாகங்கள் அளித்தன. "நாங்கள் தகவலாவது:" தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ் வானங்களையும், பூமியையும் படைத்து நாளில் கருணை நூறு பாகங்கள் உருவாக்கப்பட்ட; ஒவ்வொரு பகுதியாக, விண்ணிலும் மண்ணிலும் இடையே இடைவெளி சமமாக இருக்கும். அவர்கள், அவர் பூமியில் ஒரு பகுதியாக வைக்கப்படும். அது அவரது குழந்தைகள், விலங்குகள் இந்த ஒரு தாய் கிருபை மூலம்மற்றும் பறவைகள் ஒருவருக்கொருவர் இரங்கும். கியாம நாளில் அவர் சரியான மற்றும் அவரது மெர்சி முடிக்க வேண்டும். "ஆர் 421 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது

 %

 | 421- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى, قال: "أذنب عبد ذنبا, فقال: اللهم اغفر لي ذنبي, فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, ثم عادفأذنب, فقال: أي رب اغفر لي ذنبي, فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا, فعلم أن له ربا, يغفر الذنب, ويأخذ بالذنب, قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء "متفق عليه وقوله تعالى:." فليفعل ما شاء "أي: ما دام يفعلهكذا, يذنب ويتوب أغفر له, فإن التوبة تهدم ما قبلها. |

 %

 அல்லாஹ் அடிக்கடி "அல்லாஹ் ஒரு வழிபடுபவர் ஒரு பாவத்தை பின்னர் பிரார்த்தித்தபோது எச் 422 திரும்புவதை: '. அல்லாஹ், என்னை என் பாவத்தை மன்னித்து' அல்லாஹ், அன்னை மற்றும் உயர், கூறினார்: "என் வழிபடுபவர் ஒரு பாவத்தை பின்னர் அவர் பாவம் மன்னித்து கூட அது கணக்கில் எடுக்கும் ஒரு கடவுள் என்று உணர்ந்து கொண்டுள்ளார். ' என்று வழிபடுபவர் பிறகுஅது திரும்பியது மற்றும் மீண்டும் பாவம் மற்றும் பிரார்த்தித்தபோது: '. இறைவன், என்னை என் பாவத்தை மன்னித்து' ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் உயர் கூறினார்: "என் வழிபடுபவர் ஒரு பாவத்தை பின்னர் அவர் பாவம் மன்னித்து கூட அது கணக்கில் எடுக்கும் ஒரு கடவுள் என்று உணர்ந்து கொண்டுள்ளார். ' மீண்டும் வழிபடுபவர் திரும்பியது மற்றும் பாவம் மீண்டும் மற்றும் என பிரார்த்தித்தபோதுமுன்: 'ஆண்டவரே, என்னை என் பாவத்தை மன்னித்து.' ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் உயர் கூறினார்: "என் வழிபடுபவர் ஒரு பாவத்தை பின்னர் அவர் பாவம் மன்னித்து கூட அது கணக்கில் எடுக்கும் ஒரு கடவுள் என்று உணர்ந்து கொண்டுள்ளார். நான் என் வழிபடுபவர் மன்னித்து, அவரை அவர் (நீண்ட அவர் மனந்திரும்புகிற போன்ற) விரும்பினால் என்ன செய்வோம். '"ஆர் 422 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் உடன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 422- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "والذي نفسي بيده, لو لم تذنبوا, لذهب الله بكم, وجاء بقوم يذنبون, فيستغفرون الله تعالى, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 அல்லாஹ் என்று யாருடைய நீங்கள் பாவம் இருந்திருந்தால் கரங்கள் என் வாழ்க்கையில், அல்லாஹ் நீங்கள் அகற்றப்பட்டது மற்றும் உங்கள் இடத்தில் வைக்க வேண்டும் பின்னர் பாவம் மற்றும் வேண்டும் என்று ஒரு மக்கள் மன்னிப்பு கேட்டார் அவரை மூலம் மனதைக்கெடுக்கிறது எச் 423 "கேளுங்கள் தண்டிக்கப்படுவதில்லை, நேசிக்கிறது அவர் அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 423 முஸ்லீம் யார்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 423- وعن أبي أيوب خالد بن زيد رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لولا أنكم تذنبون, لخلق الله خلقا يذنبون, فيستغفرون, فيغفر لهم" رواه مسلم. |

 %

 மனதைக்கெடுக்கிறது எச் 424 "நீங்கள் பாவம் இல்லை என்றால், அல்லாஹ் பாவம் பின்னர் மன்னிப்பு கேட்டார் என்று ஒரு படைப்பு உருவாக்கப்பட்ட, மற்றும் அவர் அவர்களை மன்னித்து," என்றார். அபு அயூப் காலித் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஸைத் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 424 முஸ்லீம், இந்த சொல்ல.

 %

 | 424- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, معنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما, في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا, فأبطأ علينا فخشينا أن يقتطع دوننا, ففزعنا فقمنافكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار ... وذكر الحديث بطوله إلى قوله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله, مستيقنابها قلبه فبشره بالجنة "رواه مسلم. |

 %

 அவர் எங்களுக்கு எழுந்து நின்று விட்டு போது SINCERE சாட்சி ஹெர்ஷல் 425 வெகுமதி "ஒமர் மற்றும் அபு பக்கர் நபி உட்கார்ந்து இருந்தனர் உட்பட தோழர்கள் சில, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல். நேரம் கடந்து நாம் அவர் பாதிப்பு இல்லை என்றும் கூறினர் வழக்கில் சிசேரிய மற்றும் நாம். அவருடன் இல்லை கவலை இருப்பது, நாம் அனைவரும் எழுந்து நின்று- மற்றும் அவரை தேடி ஆஃப் அமைக்க - அபூ ஹுரைரா அவ்வாறு செய்ய முதல் இருப்பது. அபூ ஹுரைரா தோட்டத்தில் ஒரு அன்சார் சேர்ந்த அடைந்த போது அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் காணப்படும் என்று (அதன்பின் நபி முடித்தார் ஒரு நீண்ட சொற்பொழிவு தொடர்ந்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல்): 'கோ, மற்றும்அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை - - தங்கள் இதயத்தில் இருந்து நேர்மையும் சாட்சி யார், என்று, நீங்கள் இந்த தோட்டத்தில் வெளியே சந்தித்த அந்த நல்ல செய்தி சொல்வதற்காக. அவர்கள் பாரடைஸ் குடியேறிகள் இருக்கும் என்று '"ஆர் 425 முஸ்லீம் அபு ஒரு சங்கிலி வரை இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஹுரைரா

 %

 | 425- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلا قول الله تعالى في إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني) [إبراهيم: 36] الآية, وقول عيسى صلى الله عليه وآله وسلم: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118] فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكى, فقال الله تعالى: "? يا جبريل, اذهب إلى محمد -وربك أعلم - فسله ما يبكيه" فأتاهجبريل, فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, بما قال - وهو أعلم - فقال الله تعالى: "يا جبريل, اذهب إلى محمد, فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" رواه مسلم. |

 %

 நபி ஹெர்ஷல் 426 "நபி அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பிரார்த்தித்தபோது நபி ஆப்ரஹாம் தொடர்பான குரான் அல்லாஹ்வின் வசனத்தை ஓதினார்கள்: 'என் இறைவன் அவர்கள் தலைமையில் பல மக்கள் வழிகேட்டில் எவனும் என்னை பின்வருமாறு எனக்கு சொந்தமானது. எவனோ புலிகள் என்னை எதிராக, நீங்கள், நிச்சயமாக மன்னிப்பவன் இருந்தால்அர்ரஹ்மான். ' 14:36. பின்னர், அவர் குரானை நபி இயேசுவின் வார்த்தைகள் தொடர்பான வசனம் ஓதினார்: 'நீங்கள் (அவர்களுடைய நம்பிக்கையின்மையை ஐந்து) அவர்களை தண்டிக்க என்றால், அவர்கள் நிச்சயமாக உங்கள் பாடங்கள் உள்ளன, மற்றும் நீ அவர்களை மன்னித்து விடுவாயானால், நிச்சயமாக நீங்கள் எல்லாம் வல்ல, ஞானம் இருந்தால் ". 5:. 118 ஆகவே நபிகள் நாயகம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவன்மேல், தனது கைகளை உயர்த்தி பிரார்த்தித்தபோது: "அல்லாஹ்வே! என் தேசம், என் தேசம் 'மற்றும் அழுதான். அல்லாஹ் கேப்ரியல் உத்தரவிட்டார் உடனே: 'முஹம்மது சென்று நீங்கள் அழவில்லை சார்ந்திருக்க முடியாது என்ன அவரை கேட்க?' எனவே அவர் கூறியிருந்தார் என்ன சொன்னேன், கேப்ரியல் அவரிடம் சென்று நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், (அல்லாஹ் நிச்சயமாக என்ன தெரியும்அது நடந்தது, ஆனால் அவர்) அவரை கேட்க எங்களுக்கு பிடிக்கும். அல்லாஹ் கேப்ரியல் உத்தரவிட்டது: 'முஹம்மது சென்று அவரை சொல்ல:. நாங்கள் உங்கள் நாட்டின் குறித்து மகிழ்ச்சி பண்ணுவேன், மற்றும் நீங்கள் வருத்தமான செய்ய மாட்டேன்' "ஆர் 426 முஸ்லீம் அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி, அமர் மகன், மகன் உடன் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அல் 'என

 %

 | 426- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه, قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حمار, فقال: "? يا معاذ, هل تدري ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله" قلت: الله ورسوله أعلم. قال: "فإن حق الله على العباد أنيعبدوه, ولا يشركوا به شيئا, وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا "فقلت: يا رسول الله, أفلا أبشر الناس قال:?". لا تبشرهم فيتكلوا "متفق عليه |

 %

 'Mu'az நீங்கள் சரியான காரணமாக என்ன தெரியுமா,: கேட்டபோது அல்லாஹ்வுக்கே உரியது உரிமைகள், அமெரிக்க எச் 427 தனது உரிமைகளை "Mu'az ஒரு கழுதை மீது, அவன்மேல் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி பின்னால் பின்னிருக்கை பயணி சவாரி என்ன சரியான தன் அடியார்களை இருந்து அல்லாஹ், மற்றும் அல்லாஹ் இருந்து திறந்திருந்தும் காரணமாக உள்ளன? ' Mu'az பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ் மற்றும் அவரதுதூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி சிறந்த தெரியும், அவர் மீது இருக்கும். ' அவர் கூறினார்: 'தன் அடியார்களை இருந்து காரணமாக அல்லாஹ் உரிமை அவர்கள் வணங்கி மற்றும் அவருடன் எதையும் இணை இல்லை என்று. அவனிடமிருந்து அல்லாஹ் பக்தர்களிடம் வலது அவன் எதையும் இணை இல்லை அந்த தண்டிக்க மாட்டேன் என்று. ' போது Mu'azஇந்த கேள்விப்பட்டேன் அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் மக்களுக்கு இந்த நன்மாராயங்கள் முடியும், அவர் மீது இருக்கும்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'இதை செய்யாதே, ஒருவேளை அவர்கள் தனியாக நம்பியிருந்திருந்தது வரலாம்.' "ஆர் 427 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு Mu'az இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Jabal மகன்

 %

 | 427- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, فذلك قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفيالآخرة) [إبراهيم: 27]. "متفق عليه |

 %

 . ஒரு முஸ்லீம் கல்லறை கேள்வி போது கல்லறை எச் 428 கேள்வி "அவர் அல்லாஹ்வை தவிர வேறு கடவுள் இல்லை மற்றும் முஹம்மது அவனுடைய தூதரும், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று இந்த வசனம் உறுதி என்று சான்றாக: 'அல்லாஹ் பலப்படுத்தும் ஒரு உறுதியான வார்த்தை விசுவாசிகள், இந்த வாழ்க்கையில் மற்றும் இரண்டுமறுமையை .... '"Bra'a மகனும் ஒரு சங்கிலி கொண்டு 14:27 குரான் ஆர் 428 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள், இந்த கூறினார்

 %

 | 428- وعن أنس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الكافر إذا عمل حسنة, أطعم بها طعمة من الدنيا, وأما المؤمن فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة, ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ". وفيرواية: "إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا, ويجزى بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا, حتى إذا أفضى إلى الآخرة, لم يكن له حسنة يجزى بها." رواه مسلم. |

 %

 அவிசுவாசிகளில் நல்ல எச் 429 போது ஒரு நம்பாதவர் ஏதாவது நல்லது இல்லை போதெல்லாம் ", அவர் அல்லாஹ் அவருக்கு மறுமையை தனது நல்ல செயல்களால் சேமித்து எனினும், ஒரு முஸ்லீம் வழக்கு ஆகும். இந்த உலகில் அதன் திரும்ப கொடுக்கப்பட்ட மற்றும் இந்த அவரை வழங்குகிறது தனது கீழ்ப்படிதல் கணக்கில் வாழ்க்கை. " நாங்கள் தகவல்:"அல்லாஹ் அநியாயம் யாரும் இல்லை. ஒரு விசுவாசி இந்த வாழ்க்கையில், மறுமையை அவருடைய நல்ல செயல்களுக்காக அடைகிறான். எனினும், ஒரு நம்பாதவர் நல்ல செயல்களுக்காக அவர் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு இல்லை ஆனால் இந்த உலகத்தில் அடைகிறான் அவர் நித்திய அடையும் போது ஆயுள் அவர் பெறுகிறது எனவே அவரை விட்டு எந்த நல்ல செயல்களுக்காக உள்ளனபலனில்லை. "ஆர் 429 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த ஹதீஸ்கள் கூறினார்

 %

 | 429- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات" رواه مسلم. "الغمر": الكثير. |

 %

 விண்ணப்பம் பாவம் எச் 430 இருந்து ஒரு சுத்தமாக்கும் "ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளைச் ஒன்று அழுக்கை நீக்க ஐந்து முறை ஒரு நாள் புகும்போது இதில் உங்கள் கதவை வெளியே இயங்கும் ஒரு நதி ஒப்பிடும்போது. ஐந்து தினசரி பிரார்த்தனைகளைச் வேண்டிக்கொள்ளும் யார் இந்த மாதிரி சுத்தமாக இருக்கிறது." நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 430 முஸ்லீம்மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்

 %

 | 430- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من رجل مسلم يموت, فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا, إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم. |

 %

 "ஒரு முஸ்லீம் இறப்பது மற்றும், எதையும் அல்லாஹ் தொடர்புபடுத்த அவரை மேல் ஜனாஸா தொழுகை பிரார்த்தனை இல்லை யார் நாற்பது மக்கள், அல்லாஹ் அவரை பிரார்த்தனை ஏற்றுக்கொள்கிறார் போது." ஜனாஸா தொழுகை எச் 431 அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 431 முஸ்லீம், இந்த ஹதீஸ்கள் சொல்கிறது.

 %

 | 431- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قبة نحوا من أربعين, فقال: "? أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة" قلنا: نعم. قال: "? أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة" قلنا: نعم, قال: "والذينفس محمد بيده, إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة, وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود, أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "متفق عليه. எச் 432 எச் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி சுமார் நாற்பது தோழர்கள் அவர் அவர்களை கேட்டபோது, ஒரு கூடாரத்திற்குள் இருக்கிற அவன்மேல் இருந்தன: '? அது நீங்கள் இருந்தால் சுவனவாசிகளாக கால் ஆக தயவு செய்து' அதற்கு அவர்கள்: 'ஆம்!' பின்னர் அவர் கேட்டார்: 'நீங்கள் மகிழ்ச்சி இருக்குமா நீங்கள் ஆக இருந்தது என்றால்சுவனவாசிகளாக மூன்றில் ஒரு? ' அதற்கு அவர்கள்: 'ஆம்!' பிறகு அவர் கூறினார்: 'யாருடைய ஹேண்ட்ஸ் முகமதின் வாழ்க்கையில் அவனுக்கே, நான் உங்களிடம் சுவனவாசிகளாக பாதி மாறும் என்று நம்புகிறேன். அல்லாஹ் முழுமையாக அடிபணிய என்று ஒரு ஆன்மா தவிர சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் எதுவும் இல்லை; நம்பாதவர் மத்தியில் மற்றும் உங்கள் விகிதம்ஒரு கருப்பு மாடு மறைக்க, அல்லது ஒரு சிவப்பு மாடு மறை கருப்பு முடி என்று ஒரு வெள்ளை முடி போன்றது. '"ஆர் 432 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 432- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار". وفي رواية عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:"يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم" رواه مسلم. قوله: "دفع إلى كل مسلم يهوديا أو نصرانيا, فيقول: هذا فكاكك من النار" معناه ما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لكل أحد منزلفي الجنة, ومنزل في النار, فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار; لأنه مستحق لذلك بكفره "ومعنى" فكاكك ": أنك كنت معرضا لدخول النار, وهذا فكاكك; لأن الله تعالى, قدر للنار عددا يملؤها, فإذادخلها الكفار بذنوبهم وكفرهم, صاروا في معنى الفكاك للمسلمين, والله أعلم. |

 %

 தீ எச் 433 விடுதலை "தீர்ப்பு அல்லாஹ் நாளில் ஒவ்வொரு முஸ்லீம் ஒரு யூதர், அல்லது ஒரு கிரிஸ்துவர் மற்றும் கூறுவேன் கொடுப்பேன்: '. அவர் தீ இருந்து உங்கள் விடுதலை உங்கள் மீட்கும் உள்ளது'" "தீர்ப்பு நாளில் அங்கு பாவங்களை கொண்டு வரும் சில முஸ்லிம்கள் மலைகள் என உயர் குவியலாகக் வேண்டும் ஆனால் அல்லாஹ் மன்னிக்கவே மாட்டேன்அவர்களை. "ஆர் 433 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை உடன், தெரிவித்தது இந்த ஹதீஸ்கள்

 %

 | 433- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال:? سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه, فيقرره بذنوبه, فيقول: أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول: رب أعرف, قال: فإنيقد سترتها عليك في الدنيا, وأنا أغفرها لك اليوم, فيعطى صحيفة حسناته "متفق عليه." كنفه ":. ستره ورحمته |

 %

 தீர்ப்பு நாளில் மறைத்து பாவங்களுக்காக எச் 434 "மன்னிப்பு, ஒரு விசுவாசி அவரது இறைவன் அணுகலாம் மற்றும் அவர் அவரது மெர்சி அவரை சூழ்ந்து கொள்வதாக அவர் தனது பாவங்களை சொல்லி அவரை பற்றி விசாரிப்போம்:. '? நீங்கள் இந்த பாவம் மற்றும் இந்த பாவம் அங்கீகரிக்க வேண்டாம்' அதற்கு அவர் பதில்: 'கடவுளே, நான் அவர்களை அங்கீகரிக்க.' பின்னர் அவர் கூறுவார்: 'நான் அவர்களை மறைத்துஉலகில் நீங்கள், மற்றும் நான் இன்று உங்களை மன்னிப்பார். ' அதன்பிறகு அவரது நல்ல படைப்புகளை பதிவு அவரை ஒப்படைக்கப்பட்டது. "ஆர் 434 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த ஹதீஸ்கள் சொல்கிறது

 %

 | 434- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة, فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبره, فأنزل الله تعالى: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) [هود: 114] فقال الرجل : أليهذا يا رسول الله? قال: "لجميع أمتي كلهم" متفق عليه. |

 %

 . சொத்தைப் 435 மன்னிக்கப்பட வேண்டும் எப்படி "ஒரு மனிதன், பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவர் நபி சென்று ஒரு பெண் முத்தமிட்டார், அவரை கூறினார், அல்லாஹ் இந்த வசனம் இறக்கினார்: 'மற்றும் ஒரு நாள் இரண்டு முனைகளை உங்கள் தொழுகையை நிலைநிறுத்தியும் . 114 குரான் கேட்டார் மனிதன்: மற்றும் இரவு பகுதியாக நல்ல செயல்களுக்காக தீய செயல்களை .... '11 தடுக்கும்:'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எனக்கு இந்த உள்ளது?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'அது, என் இனத்திற்கு அனைவருக்கும் உள்ளது.' "ஆர் 435 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 435- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, أصبت حدا, فأقمه علي, وحضرت الصلاة, فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما قضى الصلاة, قال: يا رسول الله, إني أصبت حدافأقم في كتاب الله. قال: "هل حضرت معنا الصلاة"? قال: نعم. قال: "قد غفر لك" متفق عليه. |

 %

 விண்ணப்பம் எச் 436 சக்தி "ஒரு மனிதன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் வந்தார்கள் கூறினார்: '.. அல்லாஹ் ஓ Messenger, நான் தண்டனைக்குரிய இது ஒரு பாவம் செய்துவிட்டாய் என்னை தண்டிக்க கொள்ளவும்' பிரார்த்தனை முடிந்தவுடன் நபி பின்னால் பிரார்த்தனை மனிதன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் எனவே அது பிரார்த்தனை நேரம் இருந்ததுஅவர் மீண்டும், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, நான் பாவம் செய்தேன், என்னை தண்டிக்க தயவு செய்து அவர் மீது இருக்கும்! ' "நீங்கள் எங்களுக்கு ஜெபம் செய்தீர்களா?": நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை கேட்டது அவர் கூறியதாவது: "ஆமாம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எனவே, பின்னர் 'என்றார்உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டது. '"ஆர் 436 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 436- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة, فيحمده عليها, أو يشرب الشربة, فيحمده عليها" رواه مسلم. "الأكلة": بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة,والله أعلم. |

 %

 புகழும் அல்லாஹ் நீங்கள் சாப்பிடும் போது குடிக்க எச் 437 "அல்லாஹ் ஒரு சிறிய சாப்பிடுவார் மற்றும் அது அல்லாஹ் புகழ்கிறார் மற்றும் ஒரு சொட்டு பின்னர் அது அல்லாஹ் பாராட்டுகிறது குடிப்பார் யார் அவரது வழிபடுபவர் மகிழ்ச்சி." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 437 முஸ்லீம், கூறினார் இந்த ஹதீஸ்கள்

 %

 | 437- وعن أبي موسى رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل, حتى تطلع الشمس من مغربها" رواه مسلم. |

 %

 சூரியன் மேற்கில் எச் 438 இருந்து உதிக்கும் வரை "அல்லாஹ் நாள் போது பாவம் செய்த அவர் வருந்த வேண்டும் என்று இரவில் அவரது கை வெளியே நடத்த தொடரும், மற்றும் இரவில் பாவம் செய்த அவர் என்று நாள் போது அவரது கை கூடும் வெளியே நடத்த சூரியன் மேற்கில் உதயம் வரை, வருந்த. " வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 438 முஸ்லீம்(அபூ மூஸா) அப்துல்லா Kays அல் Ash'ari பற்றிய மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த ஹதீஸ்கள் கூறினார்

 %

 | 438- وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي رضي الله عنه, قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة, وأنهم ليسوا على شيء, وهم يعبدون الأوثان, فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا, فقعدت علىراحلتي, فقدمت عليه, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخفيا, جرءاء عليه قومه, فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة, فقلت له: ما أنت? قال: "أنا نبي" قلت: وما نبي? قال: "أرسلني الله" قلت: وبأي شيء أرسلك? قال: "أرسلني بصلة الأرحام, وكسر الأوثان, وأن يوحد الله لا يشرك به شيء" قلت: فمن معك على هذا? قال: "حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما, قلت: إني متبعك, قال: "إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا,ألا ترى حالي وحال الناس? ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني "قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة, فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة? فقالوا: الناس إليه سراع, وقد أراد قومه قتله, فلم يستطيعوا ذلك, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: يا رسول الله أتعرفني? قال: "نعم, أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: يا رسول الله, أخبرني عما علمك الله وأجهله, أخبرني عن الصلاة? قال: "صل صلاة الصبح, ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح, فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقلالظل بالرمح, ثم اقصر عن الصلاة, فإنه حينئذ تسجر جهنم, فإذا أقبل الفيء فصل, فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر, ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس, فإنها تغرب بين قرني شيطان, وحينئذ يسجدلها الكفار "قال: فقلت: يا نبي الله, فالوضوء حدثني عنه فقال:?" ما منكم رجل يقرب وضوءه, فيتمضمض ويستنشق فيستنثر, إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء, ثم يغسل يديه إلى المرفقين, إلا خرتخطايا يديه من أنامله مع الماء, ثم يمسح رأسه, إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء, ثم يغسل قدميه إلى الكعبين, إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء, فإن هو قام فصلى, فحمد الله تعالى, وأثنى عليه ومجدهبالذي هو له أهل, وفرغ قلبه لله تعالى, إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه "فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال له أبو أمامة:. يا عمرو بن عبسة, انظر ما تقول ! في مقام واحديعطى هذا الرجل? فقال عمرو: يا أبا أمامة, لقد كبرت سني, ورق عظمي, واقترب أجلي, وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى, ولا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إلا مرة أومرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت أبدا به, ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. قوله: "جرءاء عليه قومه" هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء, أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين, هذه الرواية المشهورة, ورواه الحميدي وغيره "حراء "بكسر الحاء المهملة, وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم, قد عيل صبرهم به, حتى أثر في أجسامهم, من قولهم: حرى جسمه يحرى, إذا نقص من ألم أو غم ونحوه, والصحيح أنه بالجيم قوله صلى الله عليه وآله وسلم.: "بين قرني شيطان" أي ناحيتي رأسهوالمراد التمثيل, ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته, ويتسلطون. وقوله: "يقرب وضوءه" معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به, وقوله: "إلا خرت خطايا" هو بالخاء المعجمة: أي سقطت, ورواه بعضهم "جرت" بالجيم, والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: "فينتثر" أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. |

 %

 விண்ணப்பம், அதன் தேவைகள் மற்றும் அறியாமை நாட்களில் நன்மைகளுக்காக எச் 439 ", அபு Najih அமர் கருத்து அவர்கள் சிலை வழிபாடு. மக்கள் இழந்தனர் என்று இருந்தது மற்றும் அவர்கள் தொடர்ந்து என்ன எந்த உண்மையும் இல்லை. ஒரு நாள், அவர் ஒரு மனிதன் இருந்தான் என்று கேள்விப்பட்டேன் மெக்காவில் வேறு ஏதாவது சொல்லி, எனவே அவர் தனது ஒட்டகத்தை ஏற்றப்பட்ட மற்றும் அமைக்கஅவரை பார்க்க. அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தனித்திருந்தனர் வாழ்ந்தார் மற்றும் அவருடைய மக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு என்று அறிந்தோம். இறுதியில், பல விசாரணைகள் செய்து பிறகு அவர் அவரைச் சந்தித்து. அவர் யார் கேட்டார் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: '. நான் ஒரு நபி இருக்கிறேன்' எனவே அபு Najih கேட்டதுஅவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி பொருள், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ் தன்னுடைய தூதர் என்னை அனுப்பியுள்ளார்.' அல்லாஹ் அவரை ஏன் அனுப்பியது என்று அவர் கேட்டார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்று அவரிடம்: 'அவர் அறிவிக்க, சொந்தம் என்ற உறவுகளை வலுப்படுத்த சிலைகள் அழிக்க என்னை அனுப்பினார் என்று கடவுள்ஒன்று மற்றும் என்று எதுவும் அவருடன் தொடர்புடைய வேண்டும். ' அபு Najih அவன் தன் இருந்த கேட்டது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'ஒரு என்றோ மற்றும் ஒரு அடிமை.' (அந்த நேரத்தில் மட்டுமே அபு பக்கர் மற்றும் பிலால் நேரத்தில் அவருடன் இருந்த). அபு Najih, அவர் தனது பின்பற்றுபவர் ஆனால் நபி இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னேன்'அது நேரத்தில் நல்லதல்ல' மற்றும் அவரை நீங்கள் என் நிலைமை மற்றும் மக்களின் அணுகுமுறை பார்த்திருக்கிறேன் 'கேட்டார்: சொன்னேன் பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்? உங்கள் மக்கள் திரும்ப ஆனால் நீங்கள் என் காரணம் வெற்றி பெற்றுள்ளது என்பதை செய்தி கேட்க முறை, என்னை வந்து. ' அபு Najih அவரது மக்கள் திரும்பினார், மற்றும் அந்த நேரத்தில்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் மதினாவில் குடிபெயர்ந்தது. அபு Najih அவரை எந்த செய்தி இருந்தது என்றால் மக்கள் கேட்க தொடர்ந்தது. பிறகு ஒரு நாள் மதினாவில் பயணித்திருந்த அவரது மக்கள் சில திரும்பினார். மெக்கா இருந்து மனிதன் மதினாவில் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது எப்படி என்று அவர் கேட்டார். அவர்கள் மக்கள் விரைவுபடுத்தியது என்று சொன்னேன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் தனது சொந்த மக்கள் அவரை கொல்ல திட்டம் தீட்டினார்கள் ஆனால் தவறிவிட்டது. இதைக் கேட்டவுடன் அபு Najih மதினாவில் ரன்களையும் மற்றும் நபி நேரடியாக சென்று, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கேட்டார்: '? அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே செய்ய நீங்கள் என்னை நினைவில்'அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், நீங்கள் மெக்காவில் என்னை சந்தித்த ஒன்று.' அபு Najih கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்னை நான் அல்லாஹ் நீங்கள் கற்று என்று தெரியாது ஏதாவது சொல்ல; பிரார்த்தனை பற்றி சொல்லுங்கள். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிரதியுத்தரமாக: "பின்னர் பிரார்த்தனை இல்லை, காலை பிரார்த்தனை பிரார்த்தனைஅது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகள் இடையே உயர்வு ஏனெனில் மீண்டும் சூரியன், ஒரு ஈட்டி உயரம் உயர்ந்துள்ளது வரை (உருவகமாக சொல்வன்மைக்காக சைத்தான் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களையும் சூழ்ச்சி குறிக்க) மற்றும் அது காஃபிர்களுக்கு அது முன்பாக தங்களை பணித்தது அந்த நேரத்தில் உள்ளது. அந்த நேரம் பார்த்து, நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம் மற்றும் பிரார்த்தனை சாப்பிடுவேன்ஒரு ஈட்டி நிழல் அது கீழ் வரை அது சாட்சி என்று தேவதூதர்கள் கலந்து. அந்த நேரத்தில் அது ஹெல் எரிபொருள் உள்ளது என்று பின்னர் தான் ஏனெனில் பிரார்த்தனை இல்லை. நிழல் நீங்கள் மீண்டும் பிரார்த்தனை lengthens மற்றும் பிரார்த்தனை பிற்பகல் (அசர்) பிரார்த்தனை நேரம் வரை அது சாட்சி என்று தேவதூதர்கள் கலந்து ஒருமுறை.நீங்கள் வேண்டினேன் பிறகு சூரியன் அமைக்க வரை அது ஷைத்தானின் இரு கொம்புகள் இடையே அமைக்கிறது மற்றும் அது காஃபிர்களுக்கு அது முன்பாக தங்களை பணித்தது அந்த நேரத்தில் கூட ஏனெனில் பிற்பகல் பிரார்த்தனை, மீண்டும் பிரார்த்தனை. இந்த அபு Najih நபி கேட்ட பிறகு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் எப்படி சுத்திகரிப்பதற்கு அவரை சொல்லதன்னை பிரார்த்தனை. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை கூறினார்: 'யாராவது தங்கள் வறுமையைப் தொடங்கும் போது அவர் பின்னர் அவரது மூக்கு மற்றும் வாய் பாவங்களை மற்றும் மூக்கு கழுவி முடியும், அவரது வாய் கழுவி தொடங்குகிறது. அடுத்து அவர் அல்லாஹ் அவருடைய முகம் கட்டளையிட்டுள்ளார் மற்றும் அவரது முகத்தில் பாவங்களை இருந்து கழுவி குடிக்கிறார்தண்ணீர் அவரது தாடி பக்கங்களிலும். இந்த பிறகு அவர் முழங்கைகள் (மற்றும் உட்பட) தனது கைகளை குடிக்கிறார் மற்றும் அவரது கைகள் பாவங்களை நீர் மூலம் அவரது விரல்கள் மூலம் கழுவி முடியும். அவர் அவரது தலைக்கு மேல் அவரது ஈரமான கைகள் கடந்து மற்றும் தலை பாவங்களை அவரது முடி முனைகளிலும் மூலம் கழுவி முடியும் இந்த தொடர்ந்துதண்ணீர் மூலம். பின்னர் அவர் கணுக்கால் வரை அவரது கால்களை கழுவி மற்றும் அவரது காலில் பாவங்களை நீர் மூலம் அவரது கால் விரல்களில் மூலம் கழுவி முடியும். அவர் பிரார்த்தனை, புகழ் உள்ளது மற்றும் exalts விரைவில் அல்லாஹ் அவருடைய தகுதியை முற்றிலும் அல்லாஹ்வைப் அவரது இதயம் அர்ப்பணித்த படி அவரது மேன்மை பறைசாற்றுகிறது, அவர் தனது பாவங்களை இருந்து வெளிப்படுகிறதுஅதே தூய நிலையில் தனது தாய் அவனைப் பெற்றாள். ' அபு Umamah, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு தோழமை இந்த தொடர்பான அபு Najih, அபு Umamah அபு Najih அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் போது அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வழங்கப்பட்டிருப்பது என்ன தொடர்பான பற்றி கவனமாக இருக்க. இந்த ஆபு Najih கூறினார்: 'நான் முதுமை அடைந்தது,என் எலும்புகள் என் மரணத்தை நெருங்கும் மற்றும் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும், பாராட்டு மற்றும் ஸல் பற்றி பொய் அவசியம் இல்லை, உலர் ஆக. நான் இல்லை, நபி இந்த கேட்டேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், முறை, இருமுறை, மூன்று முறை நான் அது தொடர்புபடுத்த முடியாது (அவர் ஏழு வரை எண்ணி). உண்மையில், நான் கேட்டிருக்கிறேன்இந்த இன்னும் அடிக்கடி. '"அபு Najih அமர், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Abasah மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 439 முஸ்லீம்

 %

 | 439- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا أراد الله تعالى رحمة أمة, قبض نبيها قبلها, فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها, وإذا أراد هلكة أمة, عذبها ونبيها حي, فأهلكها وهو حي ينظر, فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا أمره "رواه مسلم. |

 %

 இரக்கத்தையும் அழிவிற்காக எச் 440 "அல்லாஹ் அதற்குக் முன் தங்கள் நபி எடுக்கும் ஒரு தேசிய கருணை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அவரை அவர் கொலை மற்றும் அதன் நபி உயிருடன் இருக்கும் போது அது அழிக்கிறது தேசத்தின் அழிவை தீர்மானிக்கிறது போது அவர்களை ஒரு ஆரம்ப பிரதிநிதியாக ஒரு கட்டியம் சார்ந்திருக்க முடியாது போது.; பார்த்து மற்றும் அவரது கண்களில் திருப்தி அதன்அழிவு அவர்கள் அவரது கட்டளைகளை நிராகரித்தது மற்றும் மாறு ஏனெனில். "ஆர் 440 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்

 باب فضل الرجاء قال الله تعالى إخبارا عن العبد الصالح: [وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا] [غافر: 44-45]. |

 %

 அல்லாஹ்வின் 52 HOPE குறித்து எங்களுக்கு குரான் தி குரான் இருந்து ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் கூறுகிறது:. "..... அல்லாஹ் நான் என் விவகாரம் செய்து, நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் காண்கிறது அல்லாஹ் தீமைகளை விட்டும் அல்லாஹ் அவரைக் காப்பாற்றியது அவர்கள் 40 ..... திட்டமிட்டார்: 44-45

 %

 | 440- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي, وأنا معه حيث يذكرني, والله, لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة, ومن تقرب إلي شبرا, تقربتإليه ذراعا, ومن تقرب إلي ذراعا, تقربت إليه باعا, وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول "متفق عليه, وهذا لفظ إحدى روايات مسلم وتقدم شرحه في الباب قبله وروي في الصحيحين:.." وأنا معه حين يذكرني "بالنون, وفي هذه الرواية "حيث" بالثاء وكلاهماصحيح. |

 %

 அல்லாஹ் எச் பதில் 441 "அல்லாஹ் கூறுகிறார்: '. என்னுடைய ஒவ்வொரு வழிபடுபவர், நான் அவர் என்னை நினைவு எங்கு என்னை நான் அவனுடன் இருக்கிறேன் இருக்க நினைப்பது போல இருக்கிறேன்.' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் நீங்கள் எந்த விட அவரது வழிபடுபவர் மனம் இன்னும் மகிழ்ச்சி நீங்கள் ஏதாவது இல்லை என்றால் நீங்கள்பாலைவனத்தில் இழந்தது. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ் கூறுகிறார் என்று அவர்களிடம் சொன்னேன்: 'எவர் ஒரு கை என்ற span என்னை நெருங்குகிறது, நான் ஒரு ஆயுத நீளம் மூலம் அவரை அணுகி. ஒரு ஆயுத நீளம் என்னை நெருங்குகிறது எவனும், நான் இரண்டு ஆயுத நீளம் மூலம் அவரை அணுகி. சுரங்க வணங்குகிற என்னை நடைபயிற்சி வந்தால், நான் செல்கிறேன்இயங்கும் அவரை. '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 441 புகாரி மற்றும் Muslimim, இந்த கூறினார்

 %

 | 441- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاثة أيام, يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 'நீங்கள் அல்லாஹ், மைட்டி, கடனின் இருந்து சிறந்த நம்பிக்கையுடன் தவிர இறக்க யாரும் செல்லலாம்: 442 "மூன்று நாட்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் முன் அல்லாஹ் h இருந்து சிறந்த நம்பிக்கையுடன் DIE, அவர் அவரது தோழர்கள் கூறினார் காலமானார். ஜபீர், தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை '"ஆர் 442 முஸ்லீம்அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று, இந்த சொல்ல.

 %

 | 442- وعن أنس رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "قال الله تعالى: يا ابن آدم, إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم, لو بلغت ذنوبك عنان السماء, ثم استغفرتني غفرتلك ولا أبالي. يا ابن آدم, إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا, لأتيتك بقرابها مغفرة "رواه الترمذي, وقال:" "." حديث حسن عنان السماء "بفتح العين, قيل: هو ما عن لك منها, أي: ظهر إذا رفعترأسك, وقيل: هو السحاب. و "قراب الأرض" بضم القاف, وقيل: بكسرها, والضم أصح وأشهر, وهو: ما يقارب ملأها, والله أعلم. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 443 யாரையும் அல்லது விஷயம் தொடர்புபடும் முக்கியத்துவத்தை "அனஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேள்விப்பட்டேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சொல்ல: 'அல்லாஹ் கூறுகிறது: ஆதாமின் மகன், நான் உன்னைப் போல நீண்ட நீங்கள் தொடர்ந்து மன்னிக்க வேண்டும் எந்த விஷயத்தை உங்கள் பாவங்களை இருந்தால் என்ன, நான் என்ன செய்ய முடியும், என் மன்னிப்பு நம்பிக்கையுடன் என்னை நோக்கிக் கூப்பிடுவான்உங்கள் பாவங்களை வானத்தில் போன்ற உயர் குவிந்து கிடக்கின்றன கூட பராமரிப்பு, ஆதாமின் மகன்,; நீ மன்னிப்பு கேட்கிறாய் என்னை பிரார்த்தனை என்றால் நான் உன்னை மன்னிக்க மாட்டேன். ஆதாமின் குமாரன், நீங்கள் முழு பூமியில் சமமாக பாவங்களை என்னிடத்தில் வந்து, மற்றும் என்னை எனக்கு எதையும் தொடர்பு இல்லை சந்திக்க என்றால், நான் மன்னிப்பு முழு பூமியில் உங்களுக்கு வரும். '"இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 443 திர்மிதி.

 %

 | @ باب الجمع بين الخوف والرجاء اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا, ويكون خوفه ورجاؤه سواء, وفي حال المرض يمحض الرجاء, وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك. قال الله تعالى: [فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون] [الأعراف: 99], وقال تعالى: [إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون] [يوسف: 87], وقال تعالى: [يوم تبيض وجوه وتسود وجوه] [آل عمران: 106], وقال تعالى: [إن ربك لسريعالعقاب وإنه لغفور رحيم] [الأعراف: 166], وقال تعالى: [إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم] [الانفطار: 13-14], وقال تعالى: [فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه فأمه هاوية] [القارعة: 6-9] والآيات في هذا المعنى كثيرة. فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية. |

 %

 53 பொருள் அல்லாஹ் நம்பிக்கை மற்றும் அச்சம் இணை எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்:? "அவர்கள் தங்களை அல்லாஹ்வின் வகுப்பதில் இருந்து அச்சமற்று இருக்கின்றார்களா எதுவும் இழப்பதும் தவிர அல்லாஹ்வின் வகுப்பதில் இருந்து பாதுகாப்பான உணர்கிறது தேசிய. " 7:99 குரான் "..... நம்பிக்கை இழக்காதீர்கள்அல்லாஹ்வின் ஆறுதல், அல்லாஹ்வின் ஆறுதல் நிராகரித்தவர்களை விரக்தியிலும் ஆனால் யாரும். 12:87 குரான் தி டே முகங்கள் வெண்மையாகவும் மற்றும் முகங்கள் ...... 3 கருப்பாகி விடும் போது: 106 குரான் ..... ஸ்விஃப்ட் உங்கள் இறைவனின் தண்டனை ஆகும், இன்னும் நிச்சயமாக அவன் மிக்க மன்னிப்பவன்;. 7: உண்மையில் 167 குரான் ", நீதியான, நிச்சயமாக பேசலாம்பேரின்பம் வாழ்கின்றனர். ஆனால் பொல்லாத, உண்மையில் அவர்கள் உமிழும் சூளை இருக்க வேண்டும்.: அதன் செயல்களுக்காக மகிழ்வளிக்கும் இது ஒரு வாழ்க்கை பிழைப்பான் அளவீட்டில் கனரக எடையை அவர், ஆனால் அதன் எடை அளவில் ஒளி அவர், அவரது தலையில் பின்னர் "82 13-14" ஆழ்த்தியது இருக்கும் "101:. 6-9 குரான்

 %

 | 443- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد "رواه مسلم. |

 %

 எதிர்பார்ப்பு மற்றும் அவநம்பிக்கை எச் 444 "; ஒரு நம்பாதவர் அல்லாஹ் தமது சுவர்க்கத்தின், யாரும் என்று விரக்தியிலும் மெர்சி முழு அளவிற்கு உணர்ந்து என்றால் மற்றும் ஒரு விசுவாசி அல்லாஹ் தண்டனையை முழு அளவிற்கு உணர்ந்து என்றால், யாரும் தமது சுவர்க்கத்தின் விரும்பும் எதிர்பார்க்க முடியாது." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 444 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்

 %

 | 444- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم, فإن كانت صالحة, قالت: قدموني قدموني, وإن كانت غير صالحة, قالت: يا ويلها! أينبها تذهبون? يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان, ولو سمعه صعق "رواه البخاري. |

 %

 சவப்பெட்டி பிணத்தை அது விடுக்கின்றது ஒரு நேர்மையான மனிதர் என்று என்றால், சலிப்பின் ஏந்துபவர்களும் தோள்கள் மீது தூக்கினால் பிணம் எச் 445 "வாய்ஸ்: '. என்னை கொண்டு முன்னோக்கி போ, எனக்கு கொண்டு முன்னோக்கி செல்ல' அது ஒரு அநீதியான நபர் என்று இருந்தால், அது கூறுகிறது: 'ஐயோ, எங்கே நீங்கள் அதை எடுத்து முடியும் "? அதன் குரல் எல்லாம் கேட்கமனிதன் தவிர; மனிதன் அவர் இறந்த தாக்கியது. '"ஆர் 445 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி அதை கேட்டேன் என்றால், இந்த கூறினார்

 %

 | 445- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله, والنار مثل ذلك" رواه البخاري. |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 446 என்ற nearness "பாரடைஸ் உங்கள் ஷூ சரிகை விட நீங்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறது, மற்றும் அதே ஹெல் விஷயத்தில்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 446 புகாரி, இந்த கூறினார்

 %

 | @ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه قال الله تعالى: [ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا] [الإسراء: 109], وقال تعالى: [أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون] [النجم: 59]. |

 %

 அவனுக்கு அல்லாஹ், HIGH, குறித்த பயம் மற்றும் ஆசைகளின் மூலம் 54 WEEPING குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அவர்கள் தங்கள் கன்னம், அழுகை மீது விழுந்து அது பணிவு அவர்களை அதிகரிக்கிறது. " 17: 109 குரான் "நீங்கள் இந்த சொற்பொழிவை (குரான்) பின்னர் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா?அல்லது நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள் மற்றும் அழாதே "53:. 59-60 குரான்

 %

 | 446- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اقرأ علي القرآن" قلت: يا رسول الله, أقرأ عليك, وعليك أنزل?! قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" فقرأت عليه سورة النساء, حتى جئت إلى هذه الآية: [فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] [النساء: 41] قال: "حسبك الآن" فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه. |

 %

 . நபி கண்ணீர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 447 மீது இருக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை குரான் ஓதி இபின் மஸூத் கேட்டார் அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அது அது இறக்கப்பட யாருக்கு நீங்கள் இருக்கும் போது அவரை, நான், நீங்கள் குரான் ஓதி? ' அவர் பதிலளித்தார்:'நான் அதை மற்றொரு அல்குர்ஆன் கேட்க விரும்புகிறேன்.' அவர் வசனம் அடையும்வரை எனவே அவர் அத்தியாயம் ஒரு நிஸா (பெண்கள்) ஓதினார்கள்: "! பிறகு எப்படி நாம் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலிருந்தும் முன்னோக்கி ஒரு சாட்சி கொண்டுவர போது இருக்க, மற்றும் அந்த எதிராக சாட்சிய (நபிகள் நாயகம்) கொண்டு வர வேண்டும்" (4:41) என்று அவர் கூறினார் போது: 'அதுதான், இப்போது போதும்.' இபின்மஸூத் அவரை பார்த்து மற்றும் அவரது கண்கள் இருந்து நிரம்பி வழிகிறது கண்ணீர் பார்த்தேன். "ஆர் 447 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் வழியாக

 %

 | 447- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, فقال: "لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجوههم , ولهم خنين. متفقعليه. وسبق بيانه في باب الخوف. |

 %

 . நபி அறிவு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் அவரைத், எச் 448 மீது இருக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் (அனஸ்) முன்பாக கேட்டதில்லை போன்ற எந்த ஒரு பிரசங்கம் அளித்தார் போது அவர் கூறினார்: 'நீங்கள் எனக்கு என்ன தெரியும் என்றால், நீங்கள் ஒரு சிறிய சிரிக்க மற்றும் நிறைய அழ வேண்டும்.' அனஸ் 'தோழர்கள் சேர்ந்ததுஅவர்கள் சிந்தினார் போது நபி அவர்களின் தலைகள் மூடப்பட்டிருந்தது. '"ஆர் 448 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 448- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 அல்லாஹ் எச் 449 பயம் அழுகை "பால் மார்பகங்கள் விலகும்போது மட்டுமே எவனும் தீ நுழைய மாட்டேன் அல்லாஹ் என்ற பயத்தினால் அழுகிறது. மேலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் கலக்கப்பட்ட தூசி நரகத்தின் புகை சேர மாட்டேன்." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 449 திர்மிதி அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டுமற்றும் ஸல், இந்த ஹதீஸ்கள் கூறினார்

 %

 | 449- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق بالمساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقاعليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 அவரது மெர்சி தவிர வேறு எந்த நிழல் அங்கு இருப்பது (அவர்கள் இருந்தால்; தீர்ப்பானது எச் 450 நாளில் அல்லாஹ் நிழலில் பாதுகாக்கப்படுவதால், அந்த "தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்வின் மெர்சி நிழலில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் யார் ஏழு வகையான இருக்கும். ஒரு வெறும் ஆட்சியாளர் :). அல்லாஹ், வழிபாடு தன்னை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இளைஞன்மைட்டி, கடனின். அல்லாஹ்வின் பொருட்டு மற்றொரு நேசித்தேன் ஒரு நபர், அவர்கள் அவரது நோக்கத்திற்காக ஒன்றாக சந்தித்தனர் மற்றும் அவரது நோக்கத்திற்காக பிரிந்தனர். ஒரு அழகான, வசீகரமான பெண் கவரப்பட்டனர் ஆனால் கூறி மறுத்து ஒரு நபர்: ". நான் அல்லாஹ்வை பயந்து" யாருடைய இதயத்தில் மசூதி இணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர். இரகசியமாக செலவிடும் ஒரு நபர்தொண்டு, அவரது இடது கை அவரது வலது கையில் செலவழிக்கிறது என்ன தெரியாது என்று. அவர் தனியாக கண்ணீர் அவரது கண்கள் வழிதல். "அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 450 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான என்று இருக்கும் போது அல்லாஹ் நினைவு ஒரு நபர், இந்த கூறினார்

 %

 | 450- وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. |

 %

 நபி அழுதுகொண்டு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் 451 "அப்துல்லா, Shikhir மகன் நபி சென்றார் அவன்மேல், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரை பிரார்த்தனை கண்டெடுக்கப்பட்டார். அவருடைய புலம்ப ஒலி ஒரு கொதிநிலை கெண்டி ஒலி போல் இருந்தது . " அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 451 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, Shikhir மகன்யார் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான

 %

 | 451- وعن أنس رضي الله عنه, قال:? قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه: "إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك: [لم يكن الذين كفروا ...] قال: وسماني قال: "نعم" فبكى أبي متفق عليه وفي رواية:.. فجعل أبي يبكي. |

 %

 . உபை கேட்டார் சான்று: ஏஎல் BAYYINA எச் 452 "அல்லாஹ், மைட்டி, இவ்வாறெல்லாம், நீங்கள் (உபை) அத்தியாயம் 98, அல்-Bayyina ஓதிக் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் '? அவர் என் பெயரை கிடைத்ததா' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்', உபை ஆழமாக லீவா உடனே ". அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 452 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, உபை, Ka'ab மகன் இந்த கூறினார்

 %

 | 452- وعنه, قال: قال أبو بكر لعمر, رضي الله عنهما, بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزورها, فلما انتهيا إليها بكت, فقالا لها: ما يبكيك?أما تعلمين أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! قالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولكني أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء; فهيجتهما على البكاء,فجعلا يبكيان معها. رواه مسلم, وقد سبق في باب زيارة أهل الخير. |

 %

 UMM Aiman ​​நபி இறந்த பிறகு "எச் 453 சிந்தினார் ஏன், பாராட்டு மற்றும் ஸல் அபு பக்கர் ஒமர் 'வா, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஏனெனில் எங்களுக்கு பார்க்க பயன்படுத்தப்படும், சென்று உம் Aiman ​​வருகை என்றார் அவளை. ' அவர்கள் வந்தபோது அவள் அழுது தொடங்கியது, எனவே அவர்கள் கேட்டார்:? 'நீ ஏன் அழுகிறாய் வேண்டாம்நீங்கள் அல்லாஹ் கொண்ட என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் நல்லது தெரியுமா? ' அவள் பதில்: 'நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ் கொண்ட என்று நபி நல்லது தெரியும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி வெளிப்படுத்துதல் வானத்திலிருந்து வருவதை நிறுத்திய ஏனெனில் நான் அழ, அவன் மீது இருக்கும்.' இந்த இரண்டு சென்றது மற்றும் அவர்கள் தொடங்கியதுஅவளுடன் சேர்ந்து அழும். "ஆர் 453 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை

 %

 | 453- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعه, قيل له في الصلاة, فقال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت عائشة رضي الله عنها: إن أبا بكر رجل رقيق, إذا قرأ القرآن غلبه البكاء, فقال: "مروهفليصل "وفي رواية عن عائشة, رضي الله عنها, قالت: قلت:... إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء متفق عليه |

 %

 நபி நோய், பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது அபு பக்கர் விண்ணப்பம் எச் 454 முன்னணியாக அறிவுறுத்தியுள்ளது ", என்று அவர் கூறினார் அதனால் அவர் பிரார்த்தனை பற்றி கேட்கப்பட்டது கடுமையான ஆனார்: '. பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் அபு பக்கர் சொல்லுங்கள்' , 'அபூ பக்கர் மிகவும் மென்மையான இருதயம்: லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ், அவரது வேண்டுதலை இந்த ஒட்டு மற்றும் கூறினார்அவர் குரான் பாடுகிறாள் போது தோற்கடிக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளது. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மீண்டும்: 'பிரார்த்தனை வழிவகுக்கும் அவரிடம் சொல்லுங்கள்.' "நாங்கள் தகவலாவது:" அபு பக்கர் நிற்கும்பொழுது உங்கள் இடத்தில் மக்கள் (பிரார்த்தனை செய்ய) ஏனெனில் அவரை கேட்க முடியாது அவரது ஒரு உடன் அழுகை. "ஆர் 454 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் வரை சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 454- وعن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف: أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه أتي بطعام وكان صائما, فقال: قتل مصعب بن عمير رضي الله عنه, وهو خير مني, فلم يوجد له ما يكفن فيه إلا بردة إن غطي بها رأسه بدت رجلاه; وإن غطي بها رجلاهبدا رأسه, ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - قد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا, ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. رواه البخاري. |

 %

 அவர் கூறினார் போது இரண்டில், Umair எச் 455 "உணவு மகன் புதைத்தல், அவரது விரதத்தை அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் செய்ய Auf மகன் கொண்டுவரப்பட்டது: 'இரண்டில், Umair மகன் உயிர்த்தியாகம் செய்தார், மற்றும் அவர் விட ஒரு சிறந்த மனிதர் இருந்தது முதலாம் அவரது தலையில் அவரது விவாதிக்கப்படுகின்றன என்று என்று சிறிய என்று ஒரு தாள் தவிர, அவரை அணிவிக்கப்பட்டிருந்த இதில் எதுவும் இல்லைஅடி வெளிப்படுத்தப்பட்ட இருந்தன, மற்றும் அவரது காலில் மூடப்பட்டிருக்கும் என்றால் அவரது தலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இருந்தது. நாம் தாராளமாக இந்த உலகம் அருட்கொடை கொடுக்கப்பட்ட, மற்றும் நான் எங்கள் நல்ல செயல்களுக்காக வெகுமதி எங்களுக்கு ஐந்து துரிதப்படுத்தியது கூடும் என்று அஞ்சுகின்றனர். ' இந்த நேரத்தில் அவர், அழுதுவிட்டு தொடங்கியது மற்றும் இப்ராஹிம் ஒரு சங்கிலி வரை. "ஆர் 455 புகாரி சாப்பிடுவதை நிறுத்திஇந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான், Auf குமாரன்

 %

 | 455- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله, وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما الأثران : فأثر في سبيلالله تعالى, وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن "وفي الباب أحاديث كثيرة منها:. حديث |

 %

 கண்ணீரும் இரத்தமும் எச் 456 "இரண்டு சொட்டு மற்றும் இரண்டு மதிப்பெண்கள் விட அல்லாஹ் உயிரானது எதுவும் இல்லை. சொட்டு அல்லாஹ்வின் பயத்தால் வெளியே குறைகிறது என்று ஒரு கண்ணீர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் சிந்த ஒரு துளி இரத்தம் இருந்தால். மதிப்பெண்கள் அடையாளத்தை பெற்றது முடியும் உத்தரவிட்டது அல்லாஹ்வின் பாதையில், மற்றும் ஒரு கடமை வெளியேற்றுகிறது வாங்கியது ஒரு மார்க்அல்லாஹ். "அபு Umamah Sudayy, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Ajalan Bahili மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 456, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்

 %

 | العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون. وقد سبق في باب النهي عن البدع. |

 %

 அஞ்சப்படுகிறது மற்றும் சொத்தைப் 457 அழுகிற அளவிற்கு கண்கள் அந்த இதயம் "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இதயங்களை அஞ்சப்படுகிறது மற்றும் கண்கள் சிந்தினார் இது எங்களுக்கு ஒரு பிரசங்கம், அவன்மேல்." இந்த அத்தியாயத்தில் ஆர் 457 எடுத்துக்காட்டாக, பல தீர்க்கதரிசன மேற்கோள்கள் அல் Irbad இன் மேற்கோள்கள், முன்பு Sariah மகன் உள்ளனபுதுமை தடுக்கிறது அத்தியாயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

 %

 | @ باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر قال الله تعالى: [إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلهاأنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون] [يونس: 24], وقال تعالى: [واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلطبه نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا] [الكهف: 45-46], وقال تعالى: [اعلموا أنما الحياةالدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلامتاع الغرور] [الحديد: 20], وقال تعالى: [زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب][آل عمران: 14], وقال تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور] [فاطر: 5], وقال تعالى: [ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمونكلا لو تعلمون علم اليقين] [التكاثر: 1-5], وقال تعالى: [وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون] [العنكبوت: 64] والآيات في الباب كثيرة مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر من أن تحصر فننبهبطرف منها على ما سواه. |

 %

 ஒரு சிறிய உலக மற்றும் திருப்திகரமான 55 அலட்சியம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "இந்த தற்போதைய வாழ்க்கை நாம் வானத்திலிருந்து இறக்கி தண்ணீர் போல் பூமியிலுள்ள தாவரங்கள். அப்போது; மனித மற்றும் கால்நடைகள் சாப்பிட அது உடன் மற்றும் இருந்து கலந்துபூமியில் பசுமையான மற்றும் அங்குள்ள மாறிவிட்டது, அதன் மக்கள் அவர்கள் அதை சக்தி வேண்டும் என்று நமது கட்டளை இரவு அல்லது நாள் அதன்மீது வருகிறது, மற்றும் நாம் அது முன் அவர்கள் நாளும் தழைத்தோங்கியது இல்லை போல் தான், செத்தையைப்போல ஏற்படுத்தும். நாம் பிரதிபலிக்கும் அந்த நம் வசனங்களைப் வேறுபடுத்தி இந்த வழியில். "10:24 குரான்" அவர்களுக்கு கொடுங்கள்இவ்வுலக வாழ்க்கை பற்றி ஒரு நீதிக்கதைகள். அது நாம் பூமியின் தாவரங்கள் கூடு இது வானத்திலிருந்து இறக்கி வைத்த நீரைப் போலிருக்கிறது, காலையில் அதை வைக்கோல் காற்று சமமாக உள்ளது. இன்னும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவனாக இருக்கின்றான். செல்வமும், பிள்ளைகளும் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் ஆபரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் நீடிக்கும் என்று விஷயங்கள் மற்றும்நல்ல செயல்களுக்காக வெகுமதி மற்றும் நம்பிக்கையில் உங்கள் இறைவன் சிறப்பாக இருந்தால் "18: 45-46 குரான்". இந்த உலக வாழ்க்கை ஆனால் விளையாட மற்றும் ஒரு பொழுதுபோக்கு, மற்றும் அலங்காரத்தையும், மற்றும் நீங்கள் மத்தியில் பெருமையாக ஒரு காரணம், அதிக செல்வம் ஒரு போட்டி உள்ளது என்று அறிய மற்றும் குழந்தைகள். அது யாருடைய தாவரங்கள் நிராகரிப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியூட்டும் மழை போல், ஆனால் பின்னர் அதுஉலர்ந்து மற்றும் உடைந்த செத்தையைப்போல வருகிறது, மஞ்சளாக மாறும். மறுமையில் அல்லாஹ் இருந்து ஒரு பயங்கரமான தண்டனை மற்றும் மன்னிப்பு, மற்றும் பெரிய சந்தோஷம். இந்த உலக வாழ்க்கை பெண்கள், பிள்ளைகள் ஆசைகள் மக்கள் இருந்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. "57:20 குரான்" கற்பனையாக மகிழ்ச்சி தவிர வேறில்லை, மற்றும் குவியல் குவித்துக்குதிரைகள், மாடுகள் மற்றும் விழுகின்றன துறைகளில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, இன். இந்த உலக வாழ்க்கையின் சந்தோஷங்கள், ஆனால் அல்லாஹ் அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது சிறந்த திரும்ப. "3:14 குரான்" மக்கள், உள்ளது, எனவே (சைத்தான் இவ்வுலக வாழ்க்கை உங்களை ஏமாற்றிக் வேண்டாம், மற்றும் deluder வேண்டாம் ) அல்லாஹ் பற்றி நீங்கள் ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்கிகிறது. "35:... 5 குரான் "(அதிகரிப்பு மற்றும் முதலாவதானவர்) அதிகப்படியான சேகரிப்பது உங்களுக்கு கல்லறைகளை சந்திக்கும்வரை (வணங்கி மற்றும் பின்பற்றுவதிலிருந்துத்) நீங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஆனால், உண்மையில், நீங்கள் விரைவில் அறிவீர்கள் மீண்டும், உண்மையில், நீங்கள் விரைவில் அறிவீர்கள் உண்மையில், செய்தது நீங்கள் நிச்சயமாக நரகத்தில் பார்க்க வேண்டும் என்று சில அறிவு தெரியும்? " 102: 1-5 குரான் "இந்த உலக வாழ்க்கை ஒரு திசை மற்றும் நாடகம் வேறில்லை. அறிந்திருந்தால் உண்மையில், நித்திய வதிவிடம் நித்திய வாழ்க்கை, உள்ளது. "29:64 குரான்

 %

 | 456- عن عمرو بن عوف الأنصاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها, فقدم بمال من البحرين, فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة, فوافوا صلاة الفجر مع رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, انصرف, فتعرضوا له, فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين رآهم, ثم قال: "? أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين" فقالوا: أجل, يا رسول الله,فقال: "أبشروا وأملوا ما يسركم, فوالله ما الفقر أخشى عليكم, ولكني أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم, فتنافسوها كما تنافسوها, فتهلككم كما أهلكتهم" متفق عليه. |

 %

 உலக எச் 458 "நபி இடங்கள், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அபு Ubaidah, அவர் பணம் கொண்டு பஹ்ரைன் இருந்து வந்தார் மற்றும் வாக்கு-வரி சேகரிக்க பஹ்ரைன் ஜாராவாக மகன் அனுப்பி வைத்துள்ளதாக, அவன்மேல். அன்சார் போது செய்தி கேட்டு அவர்கள் நபி, பாராட்டு காலை பிரார்த்தனை ஒன்றாக கூடிமற்றும் ஸல். பிரார்த்தனை முடிந்ததும் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் செய்த பின், அவர்கள் அவரை முன் தங்களை விட்டு பற்றி இருந்தது. அவர் அவர்களை பார்த்த போது, அவர் சிரித்தார் மற்றும் கூறினார்: '. நான் நீங்கள் அபு Ubaidah ஏதாவது பஹ்ரைன் இருந்து திரும்பினார் என்று கேட்டிருப்பீர்கள் நினைக்கிறேன்' அதற்கவர்கள், "என்றுஅல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதனால் தான். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'சந்தோஷமாக இருங்கள், மற்றும் நீங்கள் தயவு செய்து அந்த நம்புகிறேன். அது நான் பயப்படுகிறேன் என்று வறுமை உள்ளது. என்ன நான் பயப்படுகிறேன் உலக நீங்கள் முன் மக்கள் என நீங்கள் விரிவாக்கப்பட்ட, மற்றும் உள்ளதுஅவர்கள் அமர், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Auf அன்சாரி மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அது அவர்களை அழித்து, பின்னர் அது உன்னை அழித்துவிடும். '"ஆர் 458 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் போட்டியிட்டபோது போட்டியிட

 %

 | 457- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر, وجلسنا حوله, فقال: "إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها" متفق عليه. |

 %

 கவனச்சிதறல்கள் ஹெர்ஷல் 459 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பிரசங்க மீது அமர்ந்து மற்றும் நாம் (தோழர்கள்) அவரை சுற்றி அமர்ந்து மற்றும் அவர் கூறினார்: 'நான் போயிருக்கலாம் பிறகு நான், நீங்கள் உலகின் ஆபரணங்கள் மற்றும் அலங்கார அஞ்சுகின்றனர் என்று மே நீங்கள் முன் தள்ள வேண்டும். '"ஆர் 459 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் சா'இட் Khudri

 %

 | 458- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها, فينظر كيف تعملون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" رواه مسلم. |

 %

 அல்லாஹ் எப்போதும் விழிப்புடனும் எச் 460 IS "உலகம் பச்சை மற்றும் இனிமையான மற்றும் அல்லாஹ் கலிஃபாக்கள் நீங்கள் நியமிக்கிறார் மற்றும் நீங்கள், எனவே. உங்களை நடத்த உலக எதிராக உங்களை பாதுகாக்க மற்றும் பெண்கள் (ஈர்ப்பு) இருந்து உங்களை பாதுகாக்க எப்படி கைக்கடிகாரங்கள்." அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 460 முஸ்லீம் யார்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்

 %

 | 459- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة" متفق عليه. |

 %

 உண்மையான வாழ்வை எச் 461 "ஓ அல்லாஹ், இனி வாழ்வு ஆனால் மறுமையை உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 461 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின

 %

 | 460- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله: فيرجع اثنان, ويبقى واحد: يرجع أهله وماله ويبقى عمله" متفق عليه. |

 %

 உங்கள் செயல்களை எச் 462 ".: அவரது குடும்பத்தினர், உடமைகளை மற்றும் தனது செயல்களுக்காக முதல் இரண்டு விடுப்பு ஆனால் மூன்றாவது எஞ்சியுள்ள உறுப்பினர்கள் முச்சக்கர இறந்தவரின் வழிநடத்துவார்கள்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 462 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 461- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة, فيصبغ في النار صبغة, ثم يقال: يا ابن آدم, هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط? فيقول: لا والله يا رب, ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة, فيصبغ صبغة في الجنة, فيقال له: يا ابن آدم, هل رأيت بؤسا قط? هل مر بك شدة قط? فيقول: لا والله, ما مر بي بؤس قط, ولا رأيت شدة قط "رواه مسلم.|

 %

 மிகவும் பணக்கார நபர் மற்றும் மிகவும் எச் 463 "நரகத்திற்கென்றே விதிக்கப்பட்டு உலகின் மிக பணக்கார நபர் தீர்ப்பு நாள் முன்னோக்கி கொண்டுவந்த பின்னர் தீ ஒரு முறை குறைந்துள்ளது கேட்கப்படும் முயற்சி: நீங்கள் எப்போதும் நல்ல எதையும் அனுபவிக்க, 'ஆதாமின் மகன் , நீங்கள் எப்போதும் எந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க? ' அவரது பதில் இருக்கும்:'நெவர், கடவுளே.' 'நீங்கள் எப்போதும் துன்பங்களையும் அனுபவம் செய்யவில்லை, ஆதாமின் மகன் நீங்கள் எப்போதாவது ஊறு ஏற்பட்டுள்ளது?': பின்னர் உலகின் மிக கடுமையான துன்பம் அனுபவித்த மற்றும் கொண்டுவரப்படும் பாரடைஸ் விதி மற்றும் பாரடைஸ் ஒரு முறை குறைந்தது ஒருவர் கேட்டார் அவரது பதில் இருக்கும்: 'இல்லை, நான் எந்தஅனுபவம் கஷ்டத்திலிருந்து அல்லது துன்பங்களையும். '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 463 முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 462- وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم, فلينظر بم يرجع" رواه مسلم. |

 %

 உலக எச் 464 எடுத்ததால் "மறுமையை உலகின் மதிப்பு ஒப்பிடுகையில் நீங்கள் ஒன்று, கடலில் ஒரு விரல் குறைந்துள்ளது அது விலக்கிக் மற்றும் எவ்வளவு தண்ணீர் இருந்தது எப்படி ஆய்வு வெறும் போல இருக்கிறது." Mustaurid, நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் Shaddad மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 464 முஸ்லீம்மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 463- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه, فمر بجدي أسك ميت, فتناوله فأخذ بأذنه, ثم قال: "? أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنعبه? ثم قال: "? أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حيا كان عيبا, إنه أسك فكيف وهو ميت! فقال: "فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم. قوله: "كنفتيه" أي: عن جانبيه. و "الأسك": الصغير الأذن.|

 %

 அவர் அதன் காதுகள் பிளவு என்று ஒரு இறந்த ஆடு பார்த்த போது உலக எச் 465 "தோழர்களைக் எடுத்ததால் நபி இருபுறங்களிலும் நடைபயிற்சி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு தெருவில் சேர்த்து, அவர் மீது இருக்கும். அவர் அதன் காது மூலம் அதை பிடித்து கூறினார் : 'நீங்கள் எந்த ஒரு திர்ஹம் இந்த விரும்புகிறேன்?' அதற்கவர்கள், "நாம் என்றுஎந்த அளவு அது போன்ற, நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? ' பின்னர் அவர் கேட்டார்: 'நீங்கள் எதுவும் இல்லை விரும்புகிறீர்களா?' அதற்கு அவர்கள்: 'அது உயிருடன் இருந்திருந்தால் அது பிளவு இருப்பது அது காதுகளின் கணக்கில் சிதைக்கப்பட்டும் மற்றும் அது இறந்துவிட்டது என்று இப்போது அது என்ன பயன் பட்டிருக்கும்?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:'உண்மையில், உலகம் இன்னும் பயனற்ற அல்லாஹ்விடத்தில் இந்த உங்கள் கண்களில் விட வேண்டும்.' "ஆர் 465 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 464- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرة بالمدينة, فاستقبلنا أحد, فقال: "يا أبا ذر" قلت: لبيك يا رسول الله. فقال: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي علي ثلاثة أياموعندي منه دينار, إلا شيء أرصده لدين, إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه, ثم سار, فقال:" إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا "عن يمينه وعن شماله ومن خلفه "وقليل ماهم". ثم قال لي: "مكانك لا تبرح حتى آتيك" ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى, فسمعت صوتا, قد ارتفع, فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأردت أن آتيهفذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك" فلم أبرح حتى أتاني, فقلت: لقد سمعت صوتا تخوفت منه, فذكرت له, فقال: "? سمعته وهل" قلت: نعم, قال: "ذاك جبريل أتاني فقال:. من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة", قلت: وإن زنى وإن سرق? قال: "وإن زنى وإن سرق" متفق عليه, وهذا لفظ البخاري. |

 %

 அவர்கள் முன் (மலை) உஹத் பார்த்த போது செல்வத்தைப் எச் 466 "அபு Dharr நபி நடந்து போய் விநியோகம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி மதினாவில் கடினமான வெற்று சேர்த்து, அவர் மீது இருக்கும். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவரை, அபு Dharr அழைத்து அவர் அளித்த பதில்: 'விசுவாசமானதாய், ஓ தூதர் உங்களிடம்அல்லாஹ்வின், பாராட்டு மற்றும் ஸல். ' அவர் கூறினார்: 'நான் (எடை) உஹத் அளவுக்கு தங்கம் இருந்தது என்றால் அது ஒரு கடனை திருப்பி வைத்து இருந்தது மட்டுமே அது, மூன்று நாட்கள் அது இருந்து ஒரு ஒற்றை தினார் வேண்டும் எனக்கு மகிழ்வை தராது என்று. நான் இந்த மற்றும் என்று போன்ற அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்கள் அது விநியோகிக்க வேண்டும்; இந்த வலது, மற்றும்விட்டு மற்றும் வேண்டும். ' பின்னர், அவர் மீது நடந்தார்: 'செல்வம் நிறைய இல்லாதவர்களுக்கு அவர்கள் இந்த மற்றும் என்று போன்ற தங்கள் செல்வங்களை செலவு மட்டுமே, தீர்ப்பு நாளில் குறைந்தது வேண்டும் நபரை இருக்கும்; இந்த வலது, மற்றும் என்று இடது மற்றும் பின்னால், ஆனால் அத்தகைய மக்கள் சில உள்ளன. பின்னர் அவர் அபு Dharr 'நிலைத்திருங்கள், கூறினார்நான் உன்னிடம் வர வரை இங்கே மற்றும் நகர்த்த. ' அதற்கு அவன் பார்வை வெளியே இருண்ட நுழைந்தார்கள். விரைவிலேயே அபு Dharr உரத்த குரல் கேட்டது மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, ஏதோ சந்தித்துள்ளோம் பயமாக மாறியது. அவர் போக வேண்டும் ஆனால் அவருடைய உத்தரவின் நினைவில்அவர் திரும்பி வரும் வரை அவர் அங்கு இருக்க. எனவே நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வரை அங்கு இருந்தன, பின்னர், திரும்பி கூறினார்: 'நான் என்னை அச்சத்தை இது ஒரு குரல் கேட்டது ஆனால் எனக்கு உங்கள் அறிவுறுத்தல் நினைவில்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது: 'நீ அவனை கேட்டாயா?' அபு Dharr பதிலளித்தது:'ஆமாம்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எனவே, அவரிடம்: 'அது, காபிரியேல் அவர் என்னை வந்து மற்றும் கூறினார்:. உங்கள் பின்பற்றுபவர்கள் எவனும் இறந்து, மற்றும் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார், அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் தொடர்புடைய இல்லை' அபு Dharr கேட்டது: விபச்சாரம் அல்லது திருடியிருக்கிறான் கூட "அவர் பதிலளித்தார்:? 'அவன் செய்த கூடஇந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை விபச்சாரம் அல்லது திருட்டு. '"ஆர் 466 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 465- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو كان لي مثل أحد ذهبا, لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لدين" متفق عليه. |

 %

 உங்கள் கடன் எச் திருப்பி 467 "நான் (மலை எடை) உஹத், அது நான் ஒரு கடனை திருப்பி சில தக்க மட்டுமே நான் மூன்று இரவுகளில் பிறகு அது ஒன்றுமில்லை என்று என்னை தயவு செய்து விடும் சமமாக தங்கம் இருந்தது என்றால்." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 467 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 466- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم; فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم" متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: "إذا نظر أحدكم إلى منفضل عليه في المال والخلق, فلينظر إلى من هو أسفل منه ". |

 %

 நீங்கள் எச் 468 வழங்கப்பட் ள்ள என்று "நீங்கள் குறைவாக யார் பாருங்கள் நீங்கள் விட யார். இந்த. போது எந்த அல்லாஹ் உங்களை கொடுத்த கொடைகள் பாராட்ட உதவும் பார்க்க வேண்டாம் நன்றியுடையவர்களாக இருக்க நீங்கள் பணக்கார மற்றும் தன்னை விட அழகான யாரோ தெரிகிறது, அவர் மேலும் வேண்டும்தன்னை விட குறைவாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது யார் பார். "ஆர் 468 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 467- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "تعس عبد الدينار, والدرهم, والقطيفة, والخميصة, إن أعطي رضي, وإن لم يعط لم يرض" رواه البخاري. |

 %

 செல்வம் மற்றும் அதிருப்தியை எச் 469 "டினார்களும் வெள்ளிக்காசுகள், கருப்பு மேலுடைகளைப் மற்றும் கோடிட்ட மேலுடைகளைப் பக்தர்களிடம் இருந்தால் அழிக்கப்பட்டுவிடும். அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் ஆனால் அவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட முடியும் என்றால் அவர்கள் நீரில் பாய்தல் கொடுக்கப்பட்டால்." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 469 புகாரிஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 468- وعنه رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء: إما إزار, وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم, فمنها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين, فيجمعه بيده كراهية أنترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 SUFFA எச் 470 "அபூ ஹுரைரா Suffa அறியப்படுகிறது, நபி தோழர்கள் எழுபது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தெரிந்தது மற்றும் ஒருவர் ஒரு அங்கியையும், ஒரு மேல் மற்றும் ஒரு கீழே கொண்டிருந்தன. அவர்கள் ஒரு கவ்வணம் அல்லது ஒரு மூடுதல் அல்லது இருப்பதற்கான அவர்களது கழுத்தைச் மீது எறிந்தனர் மற்றும் கீழே நடுப்பகுதியில் கன்று அல்லது ஒன்று தொங்க என்றுஅவர்களின் கணுக்கால். அவர்களின் பிறப்புறுப்பு நேரிடும் போகின்றீர் அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இடத்தில் வைக்கப்படும். "இந்த தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 470 புகாரி.

 %

 | 469- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الدنيا سجن المؤمن, وجنة الكافر" رواه مسلم. |

 %

 PRISON எச் 471 "உலகம் விசுவாசி நம்பாதவர் இன்னும் சொர்க்கத்தில் ஒரு சிறை தான்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 471 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 470- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب, أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا, ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها, ولا بالاعتناء بها, ولا تتعلق منها إلا بما يتعلقبه الغريب في غير وطنه, ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله, وبالله التوفيق. |

 %

 உலக எச் 472 அந்நியன் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது தோள்களில் மூலம் இபின் உமர் பிடித்து மற்றும் 'நீங்கள் ஒரு அந்நியன் அல்லது ஒரு பயணி இருந்தால் உலகில் இருங்கள்' என்றார்." இப்னு உமர் கூறுவேன்: மாலை காலை எதிர்நோக்குகிறோம் வேண்டாம் வரும் போது காலை வரும்போது "எதிர்நோக்குகிறோம்மாலை வரை. சுகாதார போது நோய் தயார், மற்றும் நீங்கள் உயிரோடு மரணம் தயார். "ஆர் 472 புகாரி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 471- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس, فقال: "ازهد في الدنيا يحبك الله , وازهد فيما عند الناس يحبكالناس "حديث حسن رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة. |

 %

 எப்படி 473 "நபி வந்து அல்லாஹ் மக்களுக்கு எச் காதலில் வெற்றி பெற, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அல்லாஹ் ஓ Messenger 'என்றார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் என்னை நான் செய்ய முடியும் என்று ஏதாவது சொல்ல அல்லாஹ்வின் அன்பு மற்றும் மக்கள் காதலில் வெற்றி பெற உத்தரவிட. ' உலகம் விரும்பும் வேண்டாம் ', மற்றும்: அவர் கூறினார்அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான்; மற்றும் பிற மக்கள் கொண்டுள்ள விரும்புகிறார்கள் மற்றும் உன்னை நேசிப்பான் '"ஆர் 473 இபின்-இ-Majah உள்ள -. அபு அப்பாஸ் சகல், Sa'ad Sa'idi, இபின்-இ-Majah உள்ள மகன், அதே போல் மற்றவர்கள் இந்த தொடர்பான ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 472- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ما أصاب الناس من الدنيا, فقال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل"بفتح الدال المهملة والقاف: رديء التمر. |

 %

 , 'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தெரிந்திருக்கும்: சிக்கன ஹெர்ஷல் 474 நேர "ஒமர், கத்தாப் மகன் (அவரது கலிபா போது) அவர்கள் செழிப்புமிக்க ஒரு நாடாக மாறியது முன் ஒருமுறை தலைமையிலான எளிய வாழ்க்கை முஸ்லிம்கள் மக்கள் நினைவுபடுத்தினார் மற்றும் கூறினார் பட்டினி நாட்கள் கடந்து. கூட நாட்கள் அவர் சில பெற முடியவில்லை போதுஅழுகிய தேதிகள் தன் பசியை. '"ஆர் 474 முஸ்லீம் Nu'man, இந்த தொடர்பான யார் பஷீர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 473- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي, فأكلت منه حتى طال علي, فكلته ففني. متفق عليه. قولها: "شطر شعير" أي: شيء من شعير, كذافسره الترمذي. |

 %

 அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது நபி எச் 475 "என்ற pantry, ஒரு அலமாரியில் பார்லி ஒரு சிறிய அளவு மீது தவிர என் சமையல் எதுவும் (லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம்) வீடு அங்கே இருந்தது காலமானார் நான் ஒரு கணிசமான நேரம் வாழ்ந்த இது. நான் என்ன விடப்பட்டது அளவிடப்படுத்தேன்அவரது இந்த தொடர்பான உடன் அது முடிந்ததும் வரை மற்றும் அது நீண்ட இல்லை. "ஆர் 475 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 474- وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين, رضي الله عنهما, قال: ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند موته دينارا, ولا درهما, ولا عبدا, ولا أمة, ولا شيئا إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها , وسلاحه, وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة. رواه البخاري. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது நபி சுதந்தரம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 476 மீது இருக்க ", அவர் ஒரு தினார் அல்லது ஒரு திர்ஹம், அல்லது ஒரு ஆண் அல்லது பெண் உதவி இளைஞர்கள் எந்த விட்டு காலமானார். அவர் வெள்ளை தவிர ஒன்றுமில்லை அவர் சவாரி பயன்படுத்தப்படுகிறது கழுதை. தொண்டு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவரது ஆயுதங்கள் மற்றும் நிலம்destitue பயணிகள். "அமர், இந்த தொடர்பான யார் ஹரித் மகன் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 476 புகாரி.

 %

 | 475- وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه, قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نلتمس وجه الله تعالى, فوقع أجرنا على الله, فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا, منهم: مصعب بن عمير رضي الله عنه, قتل يوم أحد, وتركنمرة, فكنا إذا غطينا بها رأسه, بدت رجلاه, وإذا غطينا بها رجليه, بدا رأسه, فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أن نغطي رأسه, ونجعل على رجليه شيئا من الإذخر, ومنا من أينعت له ثمرته, فهو يهدبها. متفق عليه. "النمرة": كساء ملون من صوف. وقوله: "أينعت" أي: نضجت وأدركت. وقوله: "يهدبها" هو بفتح الياء وضم الدال وكسرها لغتان: أي: يقطفها ويجتنيها, وهذه استعارة لما فتح الله تعالى عليهم من الدنيا وتمكنوا فيها. |

 %

 ஆரம்பகால தியாகிகளுக்கு எச் 477 "நபி இடம்பெயர்ந்தது தோழர்கள், பாராட்டு மற்றும் சமாதான அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி மற்றும் அவர்களது வெகுமதி அவனுக்கு மட்டும் தேடும், அவன் மீது இருக்கும். இன்னும் சில எந்த (உலக) கூலியாகும் அனுபவித்து இல்லாமல் இறந்தார். அத்தகைய மஸ் மத்தியில் ' AB, போரில் உயிர்த்தியாகம் செய்தார் யார் Umair மகன்உஹத்; அவர் மட்டும் ஒரு சிறிய தாள் விட்டு. அவர்கள் அதை தலையை மூடிக்கொண்டு போது அவரது காலில் வெளிப்படும், மற்றும் அவர்கள் அவரது காலில் மூடப்பட்டிருக்கும் போது அவரது தலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட விடப்பட்டது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எனவே, அவரது தலையில் மறைக்க மற்றும் அவரது காலில் மீது சில மணம் புல் வைத்து எங்களுக்கு தெரிவித்தது. அவர்கள் மத்தியில் மற்றவர்கள் அனுபவித்து அதேசமயம்Khubaib, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Arat மகன் ஒரு சங்கிலி வாழ்க்கை. "ஆர் 477 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அருட்கொடை.

 %

 | 476- وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة, ما سقى كافرا منها شربة ماء" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 தண்ணீர் எச் 478 OF சொட்டு "உலகம் அல்லாஹ்விடத்தில் ஒரு கொசு சாரி என்று சமமாக ஒரு மதிப்பு இருந்தது என்றால், அவர் ஒரு நம்பாதவர் அது இருந்து தண்ணீர் ஒரு சொட்டு குடிக்க அனுமதி." சகல், தொடர்பான யார் Sa'ad Sa'idi மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 478 திர்மிதி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த ஹதீஸ்கள் கூறினார்.

 %

 | 477- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا إن الدنيا ملعونة, ملعون ما فيها, إلا ذكر الله تعالى, وما والاه, وعالما ومتعلما" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 அல்லாஹ், கற்று நபர் மற்றும் மாணவர் எச் 479 "'உலகம் அதனால் சபித்தார் மற்றும் அனைத்து என்று அது அருகில் உள்ளது, மற்றும் கற்று நபர் மற்றும் மாணவர் இது என்று அல்லாஹ், உயர் நினைவு தவிர அது உள்ளது மற்றும் உள்ளன. அவர் கேட்ட தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை '"ஆர் 479 திர்மிதிஅல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த ஹதீஸ்கள் சொல்கிறது

 %

 | 478- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 உலக எச் 480 தூண்டுதல்களை "நீங்கள் உலக கவரப்பட்டனர் ஆக வழக்கில் அதிகமாக சொத்தினை முயற்சி." அப்துல்லா வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 480, திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 479- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: "? هذا ما": مر علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعالج خصا لنا, فقال فقلنا: قد وهى, فنحن نصلحه, فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك". رواه أبو داود والترمذيبإسناد البخاري ومسلم, وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 தீர்ப்பானது எச் 481 "அப்துல்லா மற்றும் மற்றவர்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது ஒரு கூரை மீது வைக்கோல் சரிசெய்ய இருந்தன நாள் தயார், 'நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்?', கேட்டது அதற்கவர்கள், "வைக்கோல் பலவீனமான மற்றும் நாம் அதை சரிசெய்ய முடியும். ' அவர் கூறினார்: 'நான் விஷயம் (தீர்ப்பு நாள்) நெருங்கி பார்க்கவிரைவில் இந்த விட. '"அல் அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி, அமர் மகன், மகன் உடன் ஆர் 481 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி' இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் என.

 %

 | 480- وعن كعب بن عياض رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن لكل أمة فتنة, وفتنة أمتي: المال" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 முஸ்லிம்கள் தங்கள் செல்வ எச் 482 நிறுத்துப்புள்ளியினை "ஒவ்வொரு நாட்டின் ஒரு விசாரணை உள்ளது; என் தேசத்தின் விசாரணை செல்வம் மூலமாக இருக்கும்." Ka'ab ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 482, திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Iyaz மகன், இந்த சொல்ல.

 %

 | 481- وعن أبي عمرو, ويقال: أبو عبد الله, ويقال: أبو ليلى عثمان بن عفان رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس لابن آدم حق في سوى هذه الخصال: بيت يسكنه, وثوب يواري عورته , وجلف الخبز والماء "رواه الترمذي, وقال:" حديثصحيح "قال الترمذي:. سمعت أبا داود سليمان بن سالم البلخي, يقول: سمعت النضر بن شميل, يقول: الجلف: الخبز ليس معه إدام, وقال غيره: هو غليظ الخبز وقال الهروي:. المراد به هنا وعاء الخبز, كالجوالق والخرج, واللهأعلم. |

 %

 உரிம எச் 483 "ஆடம் மகன் மூன்று விஷயங்கள் உரிமை:. அவருடைய நிர்வாணத்தை மூடும்படிக்கு, ஒரு ஆடைத் வாழ ஒரு இடத்தில், மற்றும் ரொட்டி மற்றும் தண்ணீர் ஒரு துண்டு" உதுமான் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 483, திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Affan மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 482- وعن عبد الله بن الشخير - بكسر الشين والخاء المعجمتين - رضي الله عنه, أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقرأ: [ألهاكم التكاثر] قال: "يقول ابن آدم: مالي, مالي, وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت, أو تصدقت فأمضيت "رواه مسلم?!. |

 %

 சொத்து எச் 484 "அப்துல்லா, Shikir மகனான இவர்-Takathor நேரத்தில் அத்தியாயம் ஒப்புவிக்கும் போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபி சென்றார் - அதிகப்படியான சேகரித்தல் பின்னர் அவர் கூறினார்: 'மனித கூறுகிறார்: என் சொத்து, என் சொத்து, ஆனால் ஆதாமின் மகன், தனது சொத்து இருந்து அவர் சாப்பிடுவார் மற்றும் நுகரப்படும் என்ன மட்டுமே உள்ளது;அவர் தேய்ந்துபோன என்ன அவர் அணிந்துள்ளார் மற்றும் என்ன, அப்துல்லா, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Shikir மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு தனது அறக்கட்டளை செலவு மற்றும் என்ன அவர் (மறுமையை தன்னை) அனுப்பும். '"ஆர் 484 முஸ்லீம்.

 %

 | 483- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه, قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله, والله إني لأحبك, فقال: "? انظر ماذا تقول" قال: والله إني لأحبك, ثلاث مرات, فقال: "إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا, فإنالفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن التجفاف "بكسر التاء المثناة فوق وإسكان الجيم وبالفاء المكررة". ":. وهو شيء يلبسه الفرس, ليتقى به الأذى, وقد يلبسه الإنسان |

 %

 ஒரு மனிதன் நபி "வறுமை எச் 485 தயார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்.' அவர் கூறினார்: 'நீ என்ன சொல்கிறாய் என்று பார்!' மனிதன் கூறினார்:. 'உண்மையில், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்' மற்றும் மூன்று முறை அது மீண்டும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:'நீ என்னை நிஜமாகவே என்றால் வறுமை ஒரு வெள்ள அதன் இறுதியில் விரையும் விட என்னை நேசிக்கும் ஒரு நோக்கி மேலும் துரிதமாக அபிவிருத்தி ஏனெனில், வறுமை தயார்.' "ஆர் 485 திர்மிதி அப்துல்லா, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Mughaffal மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 484- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 இஸ்லாம் எச் 486 மேன்மையானப் பலனை ஒருவர் "இரண்டு பசி ஓநாய்கள் ஒரு மனிதன் செல்வம் மற்றும் நிலையை அவரது பேராசை மூலம் தனது மதம் ஏற்படுத்துகிறது என அவர்கள் எவ்வளவு சேதம் ஏற்படுத்தும் மாட்டேன் செம்மறி ஒரு அணிதிரண்டு மத்தியில் தளர்வான இருந்தால்." Ka'ab, தொடர்பான யார் மாலிக் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 486 திர்மிதி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 485- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: نام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على حصير, فقام وقد أثر في جنبه, قلنا: يا رسول الله, لو اتخذنا لك وطاء. فقال: "ما لي وللدنيا ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة?ثم راح وتركها "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 உலக எச் 487 விற்கும் ஒரு நிலையற்ற BE "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு பாய் படுத்துவிட்டேன் அவர் பாய் உணர்வை எழுந்தது போது அவரது உடலில் தெரியும் நாம் கூறப்பட்டது:. 'அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஓ Messenger நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு மென்மையான மெத்தை தயாரிக்க வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும்? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'செய்ய நான் என்ன வேண்டும்இந்த உலகம்? உலகில் நான் பின்னர், கொஞ்ச ஒரு மரத்தின் நிழலில் நிறுத்தப்படும் பின்னே கடந்து ஒரு சவாரி போன்ற இருக்கிறேன். '"ஆர் 487 திர்மிதி அப்துல்லா, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் மஸூத் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 486- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمئة عام" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 ஏழை எச் 488 நிலையை "ஐந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கு செல்வந்தர்கள் முன் வருவார்கள் ஏழை (சுவனத்தில்)." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 488, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 487- وعن ابن عباس وعمران بن الحصين, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء, واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" متفق عليه من رواية ابن عباس, ورواه البخاري أيضا من رواية عمران بن الحصين. |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 489 குடிகள் "நான் சொர்க்கத்தில் பார்த்தபோது, நான் அதன் மக்களில் மிகவும் ஏழை என்று பார்த்தேன் மற்றும் நான் தீ பார்த்து போது, நான் அதன் மக்களில் பெரும்பாலான பெண்கள் என்று பார்த்தேன்." இபின் அப்பாஸ் மற்றும் இம்ரான் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 489 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், ஹுசைன் மகன், என்று நபி தொடர்புபடுத்தபாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 488- وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قمت على باب الجنة, فكان عامة من دخلها المساكين, وأصحاب الجد محبوسون, غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار" متفق عليه. و "الجد": الحظ والغنى. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب فضل الضعفة. |

 %

 நான் (லைலத்துல் மெராஜ் இரவு) பாரடைஸ் கேட் நின்றுகொண்டு லைலத்துல் மெராஜ் எச் 490 "நான் அது உள்ளிட்ட அந்த பெரும்பாலான ஏழை என்று பார்த்தேன்; பணக்கார மீண்டும் அது நடைபெற்றன ஆனால் நரகவாசிகளாக அந்த இருக்கும். ஆர்டர் கீழ் ஹெல் இயக்கப்படும் வேண்டும். " ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு ஆர் 490 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்ஒசாமா, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஸைத் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 489- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل" متفق عليه. |

 %

 வேனிட்டி எச் 491 "ஒரு கவிஞர் எப்போதும் கூறியுள்ளார் யான விஷயம் Labid வார்த்தைகளைப் உள்ளது: 'அல்லாஹ் தவிர எல்லாம் வீண்.'" ஆர் 491 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات قال الله تعالى: [فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئكيدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا] [مريم: 59-60], وقال تعالى: [فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب اللهخير لمن آمن وعمل صالحا] [القصص: 79-80], وقال تعالى: [ثم لتسألن يومئذ عن النعيم] [التكاثر: 8], وقال تعالى: [من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا] [الإسراء: 18] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 56 பசி மற்றும் தவிர்ப்பு குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஆனால் அவர்களை வெற்றி யார் தலைமுறையினர் தங்களின் பிரார்த்தனை வீணாகி மற்றும் அவர்களின் ஆசைகள் தொடர்ந்து, அதனால் அவர்கள் மனந்திரும்புகிற அவர் தவிர பிழையைக் வேண்டும் மற்றும் நம்புகிறார் மற்றும் நல்ல படைப்புகள் இல்லை; அந்தபோகலாமா பாரடைஸ் அனுமதிக்கப்பட்டார் மற்றும் எந்த வழியில் அநியாயம் செய்யப்பட மாட்டார்கள் "19: 59-60 குரான்". அவர் தனது நாட்டின் மத்தியில் அவரது உடைகளும் வெளியே சென்றார் எனவே, இந்த ஆயுள் விரும்பிய அந்த கூறினார்: 'ஏண்டி நாம் போலவே இருந்தது என்று கோராகு கொடுக்கப்பட்ட! அவர் உண்மையில் ஒரு வலிமைமிக்க அதிர்ஷ்டம் உண்டு. ' ஆனால் யாரை அறிவு கொடுக்கப்பட்டகூறினார்: "ஐயோ நீங்கள்! சிறந்த நம்புகிறார் மற்றும் நல்ல படைப்புகளை யார் அவனுக்கு அல்லாஹ் பலன்; ஆனால் யாரும் நோயாளி தவிர அது பெறலாம் '"28: 79-80 குரான்". அந்த நாளில், நீங்கள் சந்தோஷத்துக்கு பற்றி கேள்வி "102: 8 குரான்". இந்த விரைந்தோடும் ஜீவனை விரும்பி யாராகிலும் நாம் அவரை விரைந்து பொறுத்தவரை என்ன நாம்சாப்பிடுவேன் மற்றும் நாம் வேண்டும் யாருக்கு. பின்னர் நாம் அவர், வறுத்தெடுத்தார் கண்டனம் மற்றும் நிராகரிக்கப்படும் எங்கே அவரை ஜஹன்னாவாகும் (நரக), தயாராக வேண்டும். "17:18 குரான்

 %

 | 490- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض. متفق عليه. وفي رواية: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتىقبض. |

 %

 அற்ப உணவு எச் 492 "நபி குடும்பம், அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், அவர் காலமானார் பிறகு வரை தொடர்ச்சியாக இரு நாட்களாக மீது பார்லி ரொட்டி தங்கள் நிரப்பு சாப்பிட்டேன்." நாங்கள் கூறினார்: "எவர் நபி என்பதால், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மதினாவில் சென்று, அவரது குடும்பத்தினர் கோதுமை தங்கள் நிரப்பு சாப்பிட்டேன் ஒருபோதும்மூன்று இரவுகள் ரொட்டி அவர் மரணிக்கிற வரை. "ஆர் 492 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி வரை அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 491- وعن عروة, عن عائشة رضي الله عنها, أنها كانت تقول: والله, يا ابن أختي, إن كنا ننظر إلى الهلال, ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين, وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نار. قلت: يا خالة, فما كان يعيشكم?قالت: الأسودان التمر والماء, إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيران من الأنصار, وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. |

 %

 தீர்க்கதரிசியாகிய உணவு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 493 மீது இருக்க "மருமகனே, நாம் ஒரு நெருப்பு இல்லாமல் இரண்டு மாதங்களில் மூன்று crescents நபி வீடுகளில் ஏற்றப்பட்டு பார்வை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இருக்கும், அழுத்தம் திருத்தமாக நபிகள் கேட்டது:" அத்தை, எப்படி ? நீங்கள் வாழ்ந்தார்கள் "அவள் (லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம்) பதிலளித்தார்: 'தேதிகளில்மற்றும் நீர், நபி மட்டுமே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவள்-ஒட்டகங்கள் நபி தங்கள் பால் சில அனுப்ப வேண்டும் யார் பால், விளைவிக்கின்றது உடன் அன்சாரி அண்டை இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் நாம் குடித்து. "ஆர் 493 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அழுத்தம் திருத்தமாக நபிகள் ஒரு சங்கிலி என்று நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா,லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 492- وعن أبي سعيد المقبري, عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية, فدعوه فأبى أن يأكل. وقال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير. رواه البخاري. "مصلية" بفتح الميم: أيمشوية. |

 %

 கூட அவரது நிரப்பு உணவு இல்லாமல் இந்த உலகம் இருந்து கடந்து, 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல்:. கூறி, பார்லி ரொட்டி எச் 494 "அபூ ஹுரைரா அவர்கள் சேர அவரை அழைத்தார் ஒரு செம்மறி வறுத்தெடுத்தார் வந்த சில மக்கள் கடந்து, ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார் பார்லி ரொட்டி. '"அபு Sa'id Maqburi ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 494 புகாரிஇந்த கூறினார்.

 %

 | 493- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لم يأكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خوان حتى مات, وما أكل خبزا مرققا حتى مات. رواه البخاري. وفي رواية له: ولا رأى شاة سميطا بعينه قط. |

 %

 ஒரு அட்டவணை ஹெர்ஷல் 495 சாப்பிடுவதை "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு மேசையில் இருந்து சாப்பிட்டேன், அல்லது அவர் எப்போதும் நன்றாக மாவு செய்யப்பட்ட ரொட்டி சாப்பிட என்று இல்லை. அப்போது நபி (ஸல்) பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூட பார்த்ததில்லை ஒரு முழு வறுக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி. " இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 495 புகாரி.

 %

 | 494- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم, وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. رواه مسلم. "الدقل": تمر رديء. |

 %

 குறைந்தபட்ச உணவு ஹெர்ஷல் 496 "Nu'man 'நான் உங்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பார்த்த போது ஒரு நேரம் கூட சாப்பிட வறிய தரமான தேதிகள் போதுமான கொண்ட, இடமிருக்கவில்லை.', என்றார்" ஆர் 496 முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை உடன் Nu'man, இந்த தொடர்பான யார் பஷீர் மகன்.

 %

 | 495- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النقي من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى. فقيل له: هل كان لكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناخل? قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالى حتى قبضه الله تعالى, فقيل له: كيف كنتم تأكلون الشعير غير منخول? قال: كنا نطحنه وننفخه, فيطير ما طار, وما بقي ثريناه. رواه البخاري. قوله: "النقي" هو بفتح النون وكسرالقاف وتشديد الياء: وهو الخبز الحوارى, وهو: الدرمك. قوله: "ثريناه" هو بثاء مثلثة, ثم راء مشددة, ثم ياء مثناة من تحت ثم نون, أي: بللناه وعجناه. |

 %

 பார்லி ரொட்டி எச் 497 "நபி வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பார்த்ததில்லை நன்றாக மாவு செய்யப்பட்ட ரொட்டி அவர் (சகல், Sa'ad மகன்) கேட்கப்பட்டது:. 'நீங்கள் நபி நேரத்தில் சல்லடை வில்லையா, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவரை? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு சல்லடை பார்த்ததில்லை.' பின்னர் அவர் கேட்டார்:'நீ எப்படி மாவு சலித்து இல்லாமல் பார்லி செய்யப்பட்ட ரொட்டி சாப்பிட நிர்வகிக்க?' அவர் சொன்னார்: 'நாம் அது தரையில் பின்னர் husks நீக்க அதை மேலாக பறந்தது, நாம் மாவை kneaded எஞ்சியிருப்பதைத் "ஆர் 497 புகாரி சகல், இந்த தொடர்பான யார் Sa'ad மகன் ஒரு சங்கிலி வரை..

 %

 | 496- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم أو ليلة, فإذا هو بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما, فقال: "? ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وأنا, والذي نفسي بيده, لأخرجني الذي أخرجكما, قوما "فقاما معه, فأتى رجلا من الأنصار, فإذا هو ليس في بيته, فلما رأته المرأة, قالت: مرحبا وأهلا .فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" فلان أين "قالت:? ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاءالأنصاري, فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه, ثم قال: الحمد لله, ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني, فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب, فقال: كلوا, وأخذ المدية, فقال له رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم: "إياك والحلوب" فذبح لهم, فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: "والذي نفسي بيده, لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة, أخرجكم من بيوتكم الجوع, ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم "رواه مسلم قولها:." يستعذب "أي: يطلب الماء العذب, وهو الطيب و." العذق "بكسر العين وإسكان الذال المعجمة:. وهو الكباسة, وهي الغصن و" المدية "بضم الميموكسرها: هي السكين. و "الحلوب": ذات اللبن. والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب, والله أعلم. وهذا الأنصاري الذي أتوه هو, أبو الهيثم بن التيهان, كذا جاء مبينا في رواية الترمذي وغيره.|

 %

 நபி, அவருடைய தோழர்களும் எச் 498 உண்ணாவிரத "அது ஒன்று நாளும் அல்லது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அந்த இரவு, வெளியே வந்தது மற்றும் அபு பக்கர் மற்றும் உமர் காணப்படும் அவர் அவர்களிடம்:. 'வெளியே கொண்டுவந்துவிட்டது என்ன உங்கள் இந்த நேரத்தில் வீடுகள்? ' அவர்கள் ', பசி, அல்லாஹ் ஓ Messenger பதிலளித்தார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க. அவன்மேல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'சத்தியமாக கரங்கள் என் வாழ்க்கையில், என்னை வெளியே கொண்டு, வந்திருக்கிறான் நீங்கள் வெளியே கொண்டு அதே காரணம் யாருடைய இல்.' அவர்கள் எழுந்து நின்று மற்றும் அனைத்து மூன்று ஒரு அன்சார் சொந்தமான வீட்டிற்கு சென்றார், ஆனால் அவர் வீட்டில் இல்லை. அவருடைய மனைவி நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி பார்த்த போதுஅவன்மேல், அவள் கூறினாள்: 'வரவேற்கிறோம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் உங்களுக்கு.' 'அதனால் எங்கே? நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவளிடம் கேட்டேன் அவர் பதிலளித்தார்: 'அவர் எங்களுக்கு புதிய இனிப்பு நீர் அழைத்துவர போயிருக்கிறார்.' அன்சாரி திரும்பினார் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது இரண்டு தோழர்கள் உடன், அவன்மேல் பார்த்த போது, அவர் கூறினார்:'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. நான் விட இன்று விருந்தினர்கள் விருது யார் யாரும் இல்லை. ' பின்னர், அவர் பின்னர் வெளியே சென்றார் மற்றும் பழுத்த மற்றும் அரை பழுத்த தேதிகள் தாங்கி ஒரு கிளை கொண்டு மற்றும் சாப்பிட அழைத்தார். பின்னர் அவர் ஒரு கத்தியை எடுத்தான் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'விளைச்சல் ஒரு ஆடு படுகொலை வேண்டாம்பால். ' எனவே அவர் அவர்களை மற்றொரு படுகொலை மற்றும் அவர்கள் புசித்துக்குடித்து. அவர்கள் முடிக்கப்பட்ட சாப்பிடுவது இருந்தது மற்றும், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் புதுப்பிக்கப்படும் உணர்ந்தவுடன், அவரது இரண்டு வாசிகளை கூறினார்: 'சத்தியமாக யாருடைய ஹேண்ட்ஸ் என் வாழ்க்கையில் நீங்கள் தீர்ப்பு நாளில் இந்த வள்ளன்மைகள் கணக்கில் எடுக்கப்படும் உள்ளது. பசிஉங்கள் வீடுகளில் இருந்து நீங்கள் ஓட்டி மற்றும் நீங்கள் இந்த வள்ளன்மைகள் அனுபவித்த வரை நீங்கள் தரவில்லை. '"ஆர் 498 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 497- وعن خالد بن عمير العدوي, قال: خطبنا عتبة بن غزوان, وكان أميرا على البصرة, فحمد الله وأثنى عليه, ثم قال: أما بعد, فإن الدنيا قد آذنت بصرم, وولت حذاء, ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءيتصابها صاحبها, وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها, فانتقلوا بخير ما بحضرتكم, فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما, لا يدرك لها قعرا, والله لتملأن أفعجبتم?! ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما, وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام, ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ما لنا طعام إلا ورق الشجر, حتىقرحت أشداقنا, فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك, فاتزرت بنصفها, واتزر سعد بنصفها, فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار, وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما, وعند الله صغيرا. رواه مسلم. قوله: "آذنت" هو بمد الألف, أي: أعلمت. وقوله: "بصرم" هو بضم الصاد, أي: بانقطاعها وفنائها. وقوله: "وولت حذاء" هو بحاء مهملة مفتوحة, ثم ذال معجمة مشددة, ثم ألف ممدودة, أي: سريعة. و "الصبابة"بضم الصاد المهملة وهي: البقية اليسيرة. وقوله: "يتصابها" هو بتشديد الباء قبل الهاء, أي: يجمعها. و "الكظيظ": الكثير الممتلىء. وقوله: "قرحت" هو بفتح القاف وكسر الراء, أي صارت فيها قروح. |

 %

 கவர்னர்கள் எச் 499 பணிவு "நாம் அவர் உலகம் அதன் புறப்பாடு அறிவித்து உள்ளது மற்றும் அதன் முகம் திருப்பி, வெகுவிரைவிலேயே இயங்கும் 'என்றார் அவர் பாராட்டினார் பின்னர். Utbah, Ghazwan மகன், பாஸ்ரா ஆளுநர் உரையாற்றினார் அல்லாஹ் உயர்த்தினார். அனைத்து என்று அது விட்டு ஒரு கீழே விட்டு சில துளிகள் போன்ற உள்ளதுஅது தண்ணீர் பிறகு கப்பல் குடித்துவிட்டு வருகிறது, மற்றும் இந்த உலகம் அன்பு யார் குடி மக்கள் என்ன ஆகும். உண்மையில், நீங்கள் நித்திய இது ஒரு வீட்டில் அதை இருந்து எடுக்கப்படும். எனவே, நீங்கள் சிறந்த அங்கே போய் என்பது உறுதி. நாம் ஒரு கல் நரகத்தின் வாயில் இருந்து கைவிடப்பட்டது என்று கூறினார் சாப்பிடுவேன்அது அதன் கீழே அடையும் முன் எழுபது ஆண்டுகள் விழும் தொடர்ந்து. ஆயினும் அது நிரப்பப்படும். பின்னர் நீங்கள் அதை தெரியவில்லை? நாங்கள் சொர்க்கத்தில் கேட் இரண்டு கதவுகள் இடையே உள்ள தூரம் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு பயணம் சமமாக இருக்கும் என்று கூறினார், இன்னும் அது மக்கள் கூட்டமாக இருக்கும் போது ஒரு நாள் வரும்.நான் எங்கள் மட்டும் உணவு எங்கள் வாய் உள்ளே Lacerated மரங்களின் இலைகள் போது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உடன் ஏழு மக்கள் ஒன்றாக. நான் இரண்டு வெட்டப்பட்ட மற்றும் Sa'ad, மாலிக் மகன் அரை கொடுத்த ஒரு தாள் இருந்தது மற்றும் நாம் இடுப்பு-ஆடைகளின் ஒரு எங்கள் துண்டுகள் செய்தார். இன்று, ஒவ்வொரு ஒன்றுஎங்களுக்கு ஒரு நகரத்தின் ஆளுனர் உள்ளது. நான் அல்லாஹ் சிறிய உடன் போது நான், நான் பெரிய ஆளா கொண்டு அல்லாஹ் பாதுகாவல் தேடுகிறேன். நான் பெரிய நினைத்து மற்றும் அல்லாஹ்விடத்தில் சிறிய இருப்பது எதிராக அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். '"ஆர் 499 முஸ்லீம் காலித், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான ஒமர் அடவி மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 498- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: أخرجت لنا عائشة رضي الله عنها كساء وإزارا غليظا, قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذين. متفق عليه. |

 %

 நபி துணிகளை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஹெர்ஷல் 500 "லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம் அவன்மேல், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, அணிந்து எங்களுக்கு ஒரு தாள் மற்றும் ஒரு கரடுமுரடான இடுப்பு-துணி காட்டியது மற்றும் எங்களுக்கு கூறினார் அவர்களை அவர் இறந்துவிட்டார். " அபூ மூஸா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 500 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்Ash'ari இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 499- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله, ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة, وهذا السمر, حتى إن كان أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما لهخلط. متفق عليه. "الحبلة" بضم الحاء المهملة وإسكان الباء الموحدة: وهي والسمر, نوعان معروفان من شجر البادية. |

 %

 HUBLAH மற்றும் SAMOR மரங்கள் ஹெர்ஷல் இலைகள் 501 "நான் (Sa'ad அபி Wakkas மகன்) முதல் அரபு அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு அம்பு தான். நாங்கள் நபி இணைந்து போராடிய, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் எங்கள் உணவு Hublah மற்றும் Samor மரங்கள் இலைகள் மட்டும் இருந்தது. எங்களுக்கு சில மலம் போன்ற இருந்தனSa'ad, இந்த தொடர்பான யார் அபி Wakkas மகன் ஒரு சங்கிலி ஆடுகள். "ஆர் 501 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் கழிவுகள்.

 %

 | 500 وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا" متفق عليه. قال أهل اللغة والغريب: معنى "قوتا" أي: ما يسد الرمق. |

 %

 Holy Family எச் 502 வழங்கல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், supplicate வேண்டும்:" அல்லாஹ்வே, போதுமானவர் என்று முகமது குடும்பத்தில் வழங்குவதற்கான செய்ய. '"ஆர் 502 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு ஒரு சங்கிலி வரை இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஹுரைரா.

 %

 | 501- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: والله الذي لا إله إلا هو, إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع, وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع. ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه, فمر بي النبي صلىالله عليه وآله وسلم, فتبسم حين رآني, وعرف ما في وجهي وما في نفسي, ثم قال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "الحق" ومضى فاتبعته, فدخل فاستأذن, فأذن لي فدخلت, فوجد لبنا في قدح , فقال: "من أينهذا اللبن "قالوا: أهداه لك فلان - أو فلانة - قال:"? أبا هر "قلت: لبيك يا رسول الله, قال:" الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي "قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام, لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد, وكان إذا أتتهصدقة بعث بها إليهم, ولم يتناول منها شيئا, وإذا أتته هدية أرسل إليهم, وأصاب منها, وأشركهم فيها. فساءني ذلك, فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها, فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم; وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن. ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بد, فأتيتهم فدعوتهم, فأقبلوا واستأذنوا, فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت, قال: "يا أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "خذ فأعطهم" قال: فأخذت القدح, فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح, فأعطيهالرجل فيشرب حتى يروى, ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد روي القوم كلهم, فأخذ القدح فوضعه على يده, فنظر إلي فتبسم, فقال: "أبا هر" قلت: لبيك يا رسول الله, قال: "بقيت أنا وأنت" قلت: صدقت يا رسول الله, قال: "اقعد فاشرب" فقعدت فشربت, فقال "اشرب" فشربت, فما زال يقول: "اشرب" حتى قلت: لا, والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا! قال: "فأرني" فأعطيته القدح, فحمدالله تعالى, وسمى وشرب الفضلة. رواه البخاري. |

 %

 அபூ ஹுரைரா மற்றும் பால் ஹெர்ஷல் 503 அதிசயமான கோப்பை உண்ணாவிரத "அபூ ஹுரைரா கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் பசியால் கணக்கில் தரையில் எதிராக என் வயிற்றில் அழுத்தவும், அல்லது அது மீது ஒரு கல் கட்டிவைக்க வேண்டும், அவனைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை, ஒன்று. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க போது நாளும் நான் சாலையின் ஓரத்தில் உட்கார்ந்துஅவர்மேல், அவர் சிரிக்கும் கடந்து, அவர் என்னை பார்த்த போது என் முகத்தில் இருந்து நான் இருந்த நிலை உணர்ந்து அவர் என்னிடம் பேசினார் நான் பதில்:. '. விசுவாசமானதாய் நீங்கள், அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்' என்னுடன் வா 'மற்றும் மீது நடந்து நான் அவரை தொடர்ந்து': அவர் கூறினார். நாம் அவரது வீட்டிற்கு சென்றார் மற்றும் அவர் அனுமதி கேட்டார்அந்த உள்ளே நுழைந்து, பின்னர் என்னை நுழைய அனுமதி கொடுத்தார். வீட்டின் உள்ளே அவர் பால் ஒரு கப் காணப்படும் மற்றும் கேட்டார்: 'எங்கே இந்த பால் இருந்து வந்து விட்டது' மற்றும் அது அதனால் இருந்து அவனுக்கு ஒரு பரிசு என்று கூறினார். அவர் என்னிடம் பேசினார் நான் பதிலளித்தார்: '. விசுவாசமானதாய் நீங்கள், அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்'அவர் கூறினார்: 'என் தோழர்கள், Suffa சென்று இங்கே அவற்றை கொண்டு.' இந்த மக்கள் எந்த குடும்பம், சொத்து, அல்லது உறவினர்கள் ஆட்கள் இருந்தன எனவே அவர்கள் மற்ற முஸ்லிம்கள் விருந்தாளிகளாக வாழ்ந்தனர். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவர் அவர்களை அனுப்பி வைத்தனர் தொண்டு செலவிடப்பட்டது எதையும் பெறவில்லை மற்றும் வைத்திருக்கவில்லைதன்னை அது இருந்து எதையும் (தொண்டு ஏனெனில் அவருக்கு தடை செய்யப்பட்டது). அவர் ஒரு பரிசு பெற்ற போது அவர் அவர்களை அனுப்பி அவர்களை அதை பகிர்ந்து. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நான் அவரது அவர்களை அனுப்பும் எதிர்த்தேன். நான் கேட்டேன்: 'எப்படி பால் இந்த அளவு நான் மீண்டும் வேண்டும் என்று நான், அது வேறு எவரையும் விட அதிகமாக தகுதியானவன், பல போதுமானதாக முடியும்சில ஆற்றல். அவை வரும்போது அவர் அவர்களை கொடுக்க சொல்ல வேண்டும். நான் எந்த என்னை விட்டு இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். ' நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், பாராட்டு மற்றும் ஸல் கீழ்ப்படிய தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியவில்லை, அதனால் நான் அவர்களிடம் சென்று வர அவர்களை அழைத்தார். அவர்கள் வந்த போது அனுமதி வழங்கப்பட்டதுநுழைய மற்றும் அமர்ந்தோம் செய்ய, நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் என்னை அழைத்து நான் பதில்: '. விசுவாசமானதாய் நீங்கள், அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்' அவர் என்னிடம் சொன்னார்: 'பால் எடுத்து அவர்களுக்கு கொடுக்க.' எனவே நான் கப் எடுத்து பின்னர் அவர் தனது நிரப்பு இருந்தது வரை குடித்து மற்றும் முதல் மனிதன் கொடுத்தார்அவர் எனக்கு அது திரும்பினார். நான் மற்றவர்கள் அதே செய்த அவர்கள் அனைவருக்கும் நிரப்பு இருந்தது. பின்னர் கப், அவரது கையில் கப் எடுத்து யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அடைந்தது என்னை பார்த்து, சிரிக்கும் மற்றும் கூறினார்: '. Aba Hirr' நான் பதிலளித்தார்: 'விசுவாசமானதாய் நீங்கள், அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்.'அவர் கூறினார்: 'இப்போது நீங்கள் மற்றும் நான் தள்ளிவிட்டது.' நான் பதிலளித்தேன்: 'அது உள்ளது, எனவே பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வின் தூதரே.' அவர் என்னிடம் சொன்னார்: 'உட்கார் மற்றும் குடிக்க.' நான் குடித்து, மற்றும் நான் சொன்னதை வரை என்னை மேலும் குடிக்க சொல்லி இருந்தேன்: 'சத்தியமாக உண்மை உங்களுக்கு யார் அனுப்பியது. நான் அது இனி இல்லை. ' எனவே அவர் கூறினார்: 'அப்ப கொடுக்கஎனக்கு. ' அதனால் நான் அவரை கப் கொடுத்தேன் மற்றும் அவர் தவ்ஹீத் ஜமாஅத், மற்றும் அல்லாஹ்வின் பெயர் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை பால். "ஆர் 503 புகாரி என்ன விடப்பட்டது குடித்து.

 %

 | 502- وعن محمد بن سيرين, عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حجرة عائشة رضي الله عنها مغشيا علي, فيجيء الجائي, فيضع رجله على عنقي, ويرى أني مجنون ومابي من جنون, ما بي إلا الجوع. رواه البخاري. |

 %

 பசி எச் 504 "நான் (அபூ ஹுரைரா) சோர்ந்துபோகாதிருக்க நான் நபி பிரசங்க இடையே பகுதியில் மயக்கமாகுங்கள் என்பதை நினைவில், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் லேடி ஆயிஷா அறை, பித்அத் இருக்க, மற்றும் எப்படி இருக்கலாம் வழிப்போக்கர்களிடம் நான் பைத்தியம் என்று கற்பனை என் கழுத்தில் தங்கள் கால் வைக்க வேண்டும்.உண்மையில், நான் பைத்தியம் இருந்தது; நான் முஹம்மது, இந்த தொடர்பான யார் Sirin மகன் ஒரு சங்கிலி வரை. "ஆர் 504 புகாரி பசியாக இருந்தது.

 %

 | 503- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. |

 %

 நபி கேடயம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் 505 அவன்மேல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் நேரத்தில், தனது கவசம் பார்லி முப்பது மரக்கால் (சே ') ஒரு யூதர் உடன் இணை இருந்தது காலமானார்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 505 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அல்லாஹ் இருக்கலாம்இந்த தொடர்பான யார், அவரது மகிழ்ச்சி.

 %

 | 504- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم درعه بشعير, ومشيت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بخبز شعير وإهالة سنخة, ولقد سمعته يقول: "ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى" وإنهم لتسعة أبيات . رواهالبخاري. "الإهالة" بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و "السنخة" بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. |

 %

 COLLATERED கவசம் ஹெர்ஷல் 506 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், முப்பது மரக்கால் (சே ') தனது கவசம் collatered இருந்தது. பார்லி நான் (அனஸ்) அவரை சில பார்லி ரொட்டி மற்றும் நாற்றமிக்க கொழுப்பு எடுத்து நான் அவரிடம் கேட்டேன்:' குடும்ப முஹம்மது எந்த இரவு அல்லது காலை கூட ஒரு நடவடிக்கை (சே மணிக்கு கொண்ட 'உணவு).' ""அனஸ் கூறினார்: 'ஒன்பதில் குடும்பங்களின் இருந்தன.'" ஆர் 506 புகாரி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 505- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: لقد رأيت سبعين من أهل الصفة, ما منهم رجل عليه رداء, إما إزار وإما كساء, قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين, ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيةأن ترى عورته. رواه البخاري. |

 %

 SUFFA ஹெர்ஷல் 507 "அபூ ஹுரைரா வறுமை Suffa அறியப்படுகிறது, நபி தோழர்கள் எழுபது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தெரிந்தது மற்றும் ஒருவர் ஒரு அங்கியையும், ஒரு மேல் மற்றும் ஒரு கீழே கொண்டிருந்தன. அவர்கள் ஒரு கவ்வணம் அல்லது இருப்பதற்கான அல்லது அவர்கள் ஒன்று தங்கள் கழுத்து மீது எறிந்தனர் மற்றும் தொங்க ஒரு மூடுதல்நடுப்பகுதியில் கன்று அல்லது அவர்களின் கணுக்கால் கீழே. அவர்களின் பிறப்புறுப்பு நேரிடும் போகின்றீர் அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இடத்தில் வைக்கப்படும். "இந்த ஹதீஸ் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 507 புகாரி.

 %

 | 506- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أدم حشوه ليف. رواه البخاري. |

 %

 நபி படுக்கையில், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 508 மீது இருக்க "நபி மெத்தை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தோல் செய்யப்பட்ட மற்றும் பேரீச்சை மரத்தின் இழைம பட்டை கொண்டு அடைக்கப்படுகிறது." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 508 புகாரி அல்லாஹ், அவரது மகிழ்ச்சிஇந்த தொடர்பான.

 %

 | 507- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ جاء رجل من الأنصار, فسلم عليه, ثم أدبر الأنصاري, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أخا الأنصار, كيف أخي سعد بن عبادة? " فقال:صالح, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يعوده منكم" فقام وقمنا معه, ونحن بضعة عشر, ما علينا نعال, ولا خفاف, ولا قلانس, ولا قمص, نمشي في تلك السباخ, حتى جئناه, فاستأخر قومه من حوله حتى دنارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه الذين معه. رواه مسلم. |

 %

 SUFFA ஹெர்ஷல் 509 துணிகளை "தோழர்களைக் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அன்சார் பழங்குடி இருந்து ஒரு மனிதன், வந்தது அவனை வாழ்த்தி விட்டு போக திரும்பி போது, அவர் மீது இருக்கும் உட்கார்ந்து இருந்தனர். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவனை நோக்கி: 'அன்சார் இருந்து அண்ணா, எப்படி என் சகோதரன் Sa'ad, மகன்Ubadah? ' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'சரி.' பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது: 'நீங்கள் எந்த அவரை பார்க்க என்னை போகவேண்டும்?' அவர் எழுந்து நின்று மற்றும் அவர்கள் அனைத்து எழுந்து நின்றார். இன்னும் பத்து பேர் இருந்தன; அவர்களை ஒன்று ஒரு ஷூ, ஒரு தோல் சாக், ஒரு தலைப்பாகை அல்லது ஒரு சட்டை இருந்தது. அவர்கள் தரிசாக வெற்று முழுவதும் நடந்துஅவர்கள் Sa'ad வீட்டிற்கு வந்தனர் வரை. அவரது வீட்டு விலக்கிக் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரது தோழர்கள் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி அவரை. "ஆர் 509 முஸ்லீம் சென்றார்.

 %

 | 508- وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "خيركم قرني, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم" قال عمران: فما أدري قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين أو ثلاثا " ثم يكون بعدهم قوميشهدون ولا يستشهدون, ويخونون ولا يؤتمنون, وينذرون ولا يوفون, ويظهر فيهم السمن "متفق عليه. |

 %

 பின்னர் தலைமுறைகளின் எச் 510 "'நீங்கள் சிறந்த பின்னர் என் தோழர்கள், அவர்களை பிறகு நேரடியாக பின்பற்ற யார் அந்த, அவர்களை பிறகு நேரடியாக பின்பற்ற யார் ஆவர்.' இந்த அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார். 'அவர்கள் சாட்சி கூறுவார்கள் ஆனால் சாட்சியமளிக்க கேட்கப்படாது அந்த தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும். அவர்கள் embezzle வேண்டும்மற்றும் அவர்கள் நம்பிக்கையை வைத்து இல்லை; அவர்கள் சத்தியம் மற்றும் இல்லை நிறைவேற்ற, மற்றும் உடல் பருமன் அவர்கள் மத்தியில் பொதுவான இருக்க வேண்டும் '"ஆர் 510 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் -. இம்ரான், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஹுசைன் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 509- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 அதை நீங்கள் நன்றாக இருக்கும் மேல் விட்டு என்ன செலவிட இருந்தால் நீங்கள் அதை நிறுத்திக் என்றால்., அது உனக்குத் தீங்கு இருக்கும், ஆடம் உங்கள் தங்கி எச் 511 "மகனே செலவழிக்க. நீங்கள் என்று வைத்து குற்றம் என்று நீங்கள் வேண்டும். உங்கள் தங்கி மீது செலவழித்து தொடங்கும். " அபு Umamah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 511 திர்மிதியார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 510- وعن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصبح منكم آمنا في سربه, معافى في جسده, عنده قوت يومه, فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "سربه": بكسر السين المهملة: أي نفسه, وقيل: قومه. |

 %

 நாள் எச் 512 ஏற்படவில்லையே! "அது கொண்டுள்ளது உலகம் மற்றும் அனைத்து அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட ப்பின் என்று நாளும் ஏற்பாடு வைத்திருந்த, நல்ல உடல் நலத்துடன் நாள் ஆரம்பத்தில் பாதுகாப்பாக எழுப்புகிறான் யார் யாருக்கும், அது உள்ளது." Ubaidullah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 512, திர்மிதீ, மொஹ்சின் அன்சாரி மகன் என்று தொடர்பான யார்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 511- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, وكان رزقه كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 உண்மை செழிப்பு எச் 513 "எவன் இஸ்லாமியம் அரவணைத்து, மற்றும் அவரது தேவை போதுமான ஒதுக்கீடு கொடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ் உண்மை செழிப்பு சாதித்துள்ளது கொடுத்திருக்கிறார் என்ன உள்ளடக்கம்." வரை அப்துல்லா, அல் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 513 முஸ்லீம் 'யார் தொடர்பான என என்று அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 512- وعن أبي محمد فضالة بن عبيد الأنصاري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طوبى لمن هدي للإسلام, وكان عيشه كفافا وقنع" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ஆசீர்வாதம் எச் 514 "இஸ்லாமியம் வழிநடத்தப் மற்றும் அவரை போதுமானவர் மற்றும் அது உள்ளடக்கம் என்று ஒரு நிபந்தனை உண்டு எவனும் நல்ல செய்தி." Fazalah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 514, திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Ubaid மகன், இந்த சொல்ல.

 %

 | 513- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا, وأهله لا يجدون عشاء, وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Holy Family எச் 515 விதிகள் "பல இரவுகளில் தொடர்ந்து நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் பசி எந்த இரவு உணவு சாப்பிட்டதும் இல்லை உணர்கிறேன் படுக்கைக்கு சென்றார். அவர்கள் ரொட்டி பார்லி இருந்து தயாரிக்கப்படும் பெரும்பாலான, ஐந்து, இருந்தது." இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 515 திர்மிதி.

 %

 | 514- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى بالناس, يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة - وهم أصحاب الصفة - حتى يقول الأعراب: هؤلاء مجانين. فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم انصرف إليهم, فقال: "لو تعلمون ما لكم عند الله تعالى, لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". "الخصاصة": الفاقة والجوع الشديد. |

 %

 , பாராட்டு மற்றும் ஸல் பசி எச் 516 வெகுமதி ", போது நபி பிரார்த்தனை நின்ற சில பேர் இருந்தனர் இருக்க,. தீவிர பட்டினி கணக்கில் மயங்கி இந்த தோழர்கள் Suffa என அழைக்கப்படும். கிராமவாசிகள் பைத்தியமாய் அவர்களை நினைத்தன. என விரைவில் பிரார்த்தனை முடித்த அவர், நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், அவர்களை போக என்று சொல்ல: '. நீங்கள் மட்டும், உங்கள் பசி மற்றும் அதிகரித்துள்ளது விதிகள் இல்லாததால் விரும்பமாட்டார்கள் அல்லாஹ் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது அங்கே என்ன தெரியும் என்றால்' "ஆர் 516 திர்மிதி ஒரு சங்கிலி Fazalah, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Ubaid மகன் வரை.

 %

 | 515- وعن أبي كريمة المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن, بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث لطعامه, وثلث لشرابه, وثلث لنفسه "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "أكلات" أي: لقم. |

 %

 சீரான உணவு எச் 517 "இல்லை மனிதன் அவரது வயிற்றில் விட ஒரு கப்பல் மோசமாக நிரப்பும். ஒரு சில mouthfuls நிமிர்ந்து அவரது திரும்ப வைக்க போதுமான இருந்தால், ஆனால் அவர் இன்னும் சாப்பிட வேண்டும் என்றால், அது அவரது உணவு மூன்றில், மற்றும் அவரது பானம் மூன்றில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவருடைய மூச்சு மூன்றில். " Miqdad வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 517, திர்மிதீ, மகன்அவர் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் கேட்ட தொடர்பான யார் Ma'dikarib, இந்த சொல்ல.

 %

 | 516- وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه, قال:? ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما عنده الدنيا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان , إن البذاذةمن الإيمان "يعني: التقحل رواه أبو داود.." البذاذة "- بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس وأما." التقحل "فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونةالعيش وترك الترفه. |

 %

 அவர் கூறினார் உடனே தவிர்ப்பு நம்பிக்ைகக் எச் 518 "ஒரு நாள் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, நபி தோழர்கள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை உலகம் பிரச்சினையை எழுப்பினார்:? 'நீங்கள் உணரவில்லை, கேட்க வேண்டாம் தவிர்ப்பது எளிதாக மற்றும் ஆறுதல் ஒரு வாழ்க்கை, தவிர்ப்பு நம்பிக்கை பகுதியாகும் நம்பிக்கை பகுதியாக உள்ளது. '"ஆர் 518 அபுஅபு Umamah இயாஸ், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Thalabah மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு தாவுத்.

 %

 | 517- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله رضي الله عنهما, قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وأمر علينا أبا عبيدة رضي الله عنه, نتلقى عيرا لقريش, وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره, فكان أبو عبيدة يعطينا تمرةتمرة, فقيل: كيف كنتم تصنعون بها? قال: نمصها كما يمص الصبي, ثم نشرب عليها من الماء, فتكفينا يومنا إلى الليل, وكنا نضرب بعصينا الخبط, ثم نبله بالماء فنأكله. قال: وانطلقنا على ساحل البحر, فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم, فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر, فقال أبو عبيدة: ميتة, ثم قال: لا, بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا, فأقمناعليه شهرا, ونحن ثلاثمئة حتى سمنا, ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقطع منه الفدر كالثور أو كقدر الثور, ولقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فأقعدهم في وقب عينه وأخذضلعا من أضلاعه فأقامها ثم رحل أعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائق, فلما قدمنا ​​المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا ذلك له, فقال: "هو رزق أخرجه الله لكم, فهل معكممن لحمه شيء فتطعمونا "فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه فأكله رواه مسلم.." الجراب? ": وعاء من جلد معروف, وهو بكسر الجيم وفتحها والكسر أفصح قوله:." نمصها "بفتح الميم, و" الخبط ": ورق شجر معروف تأكلهالإبل. و "الكثيب": التل من الرمل, و "الوقب": بفتح الواو وإسكان القاف وبعدها باء موحدة وهو نقرة العين. و "القلال": الجرار. و "الفدر" بكسر الفاء وفتح الدال: القطع. "رحل البعير" بتخفيف الحاء: أي جعل عليه الرحل. "الوشائق" بالشينالمعجمة والقاف: اللحم الذي اقتطع ليقدد منه, والله أعلم. |

 %

 அல்லாஹ் ஹெர்ஷல் 519 இருந்து வழங்கல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு Korayshi கேரவன் ஒரு சந்திப்பு ஆபு Ubaidah தலைமையின் கீழ் வெளியே தோழர்கள் அனுப்பிய, அவர் மீது இருக்கும். அவர்களின் வாழ்வாதாரங்களை உலர்ந்த தேதிகள் மற்றும் வேறு எதுவும் கொண்ட ஒரு தோல் பையில் இருந்தன. அபு Ubaidah கொடுத்தது அவர்களை ஒவ்வொரு ஒன்று தேதி ஒரு நாள். ஜபீர்கேட்கப்பட்டது: 'நீங்கள் நிர்வகிக்க எப்படி.' அவர் பதிலளித்தார்: 'நாம் ஒரு குழந்தை போலவே குடித்தார்கள் அதன்பின்னர் சில தண்ணீர் குடித்தான். இந்த இரவு வரை நடக்கிறது எங்களுக்கு இருந்தது. நாங்கள், எங்கள் ஊழியர்களுக்கிடையே மரங்கள் இலைகள் கீழே இழுக்க நீர் அவர்களை முக்குவதில்லை மற்றும் அவர்களை சாப்பிட வேண்டும். நாம் கடற்கரை அடைந்த போது நாம் ஒத்திருந்தது என்று ஏதாவது பார்த்தோம்ஒரு மணல் கடற்கரை கடற்கரை வெளியே நீட்டி. நாம் அது அணுகினோம் மற்றும் அது ஒரு திமிங்கிலம் இருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அபு Ubaidah கூறினார்: 'இது மறுக்கப்பட்டுள்ளது நடைப்பிணத்தின், நாம் அதை சாப்பிட முடியாது உள்ளது.' ஆனால் பிரதிபலிப்பு மீது அவர் கூறியதாவது: 'நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் மூலம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் காரணம் ஈடுபட்டிருக்கும்அல்லாஹ். நாம் எங்களுக்கு அது சாப்பிட எனவே அது நியாயமானது, தேவை இயக்கப்படுகிறது. ' அங்கு எங்களுக்கு மூன்று நூறு இருந்தன மற்றும் நாம் ஒரு மாதம் அது இருந்து வாழ்ந்து மற்றும் எடை பெற்றது. நாம் அதன் கண்கள் வழியாக எண்ணெய் skinfuls பிரித்தெடுக்கப்படும், மற்றும் ஒரு மாடு போன்ற பெரிய இறைச்சி துண்டுகளை வெளியே செதுக்கப்பட்ட. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அபு Ubaidah பதின்மூன்று கூறினார்எங்களுக்கு அதன் கண் சாக்கெட் உட்கார. அவர் அதன் விலா எலும்புகளில் ஒன்றை எடுத்து மற்றும் அது எழுந்து நின்று மற்றும் அது கீழ் எங்கள் உயரமான ஒட்டகம் நடைக்கு செய்தார். நாம் விட்டு போது நாம் எங்கள் வழங்குவதற்கான எங்களுக்கு வேகவைத்த இறைச்சி பெரிய துண்டுகளாக நடந்தது. மதினாவில் எங்கள் திரும்பியதும் நாம் நபிகள் நம்மை வழங்கினார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும்திமிங்கிலம் பற்றி அவனிடம் சொன்னேன். அவர் கூறினார்: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுப்பி ஒரு ஏற்பாடு. நாம் சாப்பிட என்று நீங்கள் அதன் இறைச்சி எந்த எங்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்? ' எனவே நாம் நபி அது சில அனுப்பிய, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் அதிலிருந்து உண்டனர். '"ஆர் 519 முஸ்லீம் ஜபீர், தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 518- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرصغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "الرصغ" بالصاد والرسغ بالسين أيضا: هو المفصل بين الكف والساعد. |

 %

 நபி சட்டை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 520 மீது "நபி சட்டை சட்டை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது மணிக்கட்டு அடைந்தது." இருக்க அஸ்மா ', இந்த தொடர்பான யார் யாஜித் மகள் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 520 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | 519- وعن جابر رضي الله عنه, قال: إنا كنا يوم الخندق نحفر, فعرضت كدية شديدة, فجاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق. فقال: "أنا نازل" ثم قام, وبطنه معصوب بحجر, ولبثنا ثلاثةأيام لا نذوق ذواقا فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المعول, فضرب فعاد كثيبا أهيل أو أهيم, فقلت: يا رسول الله, ائذن لي إلى البيت, فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ما في ذلك صبر فعندك شيء? فقالت: عنديشعير وعناق, فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة, ثم جئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, والعجين قد انكسر, والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج, فقلت: طعيم لي, فقم أنت يا رسول الله ورجل أورجلان, قال: "كم هو"? فذكرت له, فقال: "كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة, ولا الخبز من التنورحتى آتي" فقال: "قوموا", فقام المهاجرون والأنصار, فدخلت عليها فقلت: ويحك قد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمهاجرونوالأنصار ومن معهم! قالت: هل سألك? قلت: نعم, قال: "ادخلوا ولا تضاغطوا" فجعل يكسر الخبز, ويجعل عليه اللحم, ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه, ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع, فلم يزل يكسر ويغرفحتى شبعوا, وبقي منه, فقال: "كلي هذا وأهدي, فإن الناس أصابتهم مجاعة" متفق عليه. وفي رواية قال جابر: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خمصا, فانكفأت إلى امرأتي, فقلت: هل عندك شيء? فإني رأيتبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمصا شديدا, فأخرجت إلي جرابا فيه صاع من شعير, ولنا بهيمة داجن فذبحتها, وطحنت الشعير, ففرغت إلى فراغي, وقطعتها في برمتها, ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالت: لا تفضحنيبرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن معه, فجئته فساررته, فقلت: يا رسول الله, ذبحنا بهيمة لنا, وطحنت صاعا من شعير, فتعال أنت ونفر معك, فصاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "يا أهل الخندق: إن جابرا قد صنع سؤرافحيهلا بكم "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى أجيء "فجئت, وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقدم الناس, حتى جئت امرأتي, فقالت: بك وبك فقلت:!. قد فعلت الذي قلت فأخرجتعجينا, فبسق فيه وبارك, ثم عمد إلى برمتنا فبصق وبارك, ثم قال: "ادعي خابزة فلتخبز معك, واقدحي من برمتكم, ولا تنزلوها" وهم ألف, فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا, وإن برمتنا لتغط كما هي, وإن عجيننا ليخبز كما هو. قوله: "عرضت كدية" بضم الكاف وإسكان الدال وبالياء المثناة تحت, وهي قطعة غليظة صلبة من الأرض لا يعمل فيها الفأس, و "الكثيب" أصله تل الرمل, والمراد هنا: صارت ترابا ناعما, وهو معنى "أهيل". و "الأثافي": الأحجار التي يكون عليها القدر, و "تضاغطوا": تزاحموا. و "المجاعة": الجوع, وهو بفتح الميم. و "الخمص": بفتح الخاء المعجمة والميم: الجوع, و "انكفأت": انقلبت ورجعت. و "البهيمة" بضم الباء, تصغير بهمة وهي, العناق, بفتح العين. و "الداجن": هي التي ألفت البيت: و "السؤر" الطعام الذي يدعى الناس إليه; وهو بالفارسية. و "حيهلا" أي تعالوا. وقولها "بك وبك" أي خاصمته وسبته, لأنها اعتقدت أن الذي عندها لا يكفيهم, فاستحيتوخفي عليها ما أكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من هذه المعجزة الظاهرة والآية الباهرة. "بسق" أي: بصق; ويقال أيضا: بزق, ثلاث لغات. و "عمد" بفتح الميم, أي: قصد. و "اقدحي" أي: اغرفي; والمقدحة: المغرفة. و "تغط" أي: لغليانها صوت, والله أعلم. |

 %

 அரத் (அகழ் போர்) அவர்கள் ஒரு கடின பாறாங்கல் தாக்கியபோது நாம் ஒரு அகழி தோண்டி கொண்டு தோழர்கள் போரின் போது அகழி எச் 521 "போர் போது அற்புதமான விருந்து;. யாரும் அதை உடைக்க முடிந்தது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அது பற்றி கூறப்பட்டது மற்றும் கூறினார்: 'நான் கீழே போக முடியாதுஅகழி. ' அவர் அதை அவர் அவரது வயிற்றில் ஒரு பாறை கட்டி விட்டது என்று அறிகிறோம் எழுந்து நின்றார் (பசி வேதனையை தடுக்க) - அவர்கள் மூன்று நாட்கள் எதையும் சாப்பிடவில்லை. அவர் அகழி அடைந்த போது அவர் ஒரு மண்வெட்டி எடுத்தார்கள் மற்றும் அது கடினமாக பாறாங்கல் தாக்கியது மற்றும் மணல் சிதறுண்டு. ஜபீர் நபி கேட்டதுஅனுமதி அவரது வீட்டுக்கு திரும்ப. அவர் தனது வீட்டில் அடைந்த போது அவர் அவரது மனைவி கூறினார்: 'நான் உன்னை வீட்டில் சாப்பிட எதுவும், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி போன்ற ஒரு (பசி) நிலையில், அதை என்னால் தாங்க முடியாது, அவர் மீது இருக்கும் பார்த்திருக்கிறேன்?' அவள் அவனை கூறினார்: 'நான் சில பார்லி மற்றும் ஒரு ஆயா ஆடு வேண்டும்.' ஜபீர் ஆயா படுகொலைஆடு மற்றும் பார்லி தரையில், பின்னர் பானையில் இறைச்சி போட. குழம்பு கிட்டத்தட்ட தயாராக இருந்தது மற்றும் பார்லி மாவு kneaded இருந்த போது, ஜபீர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபி சென்றார் மற்றும் கூறினார்: 'நான் சில உணவு, அல்லாஹ் ஓ Messenger வேண்டும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நீங்கள், அவன்மேல் இருக்கும் ஒரு வராதுஅல்லது இரண்டு பேர்? ' அவர் கேட்டார்: 'அது எப்படி இருக்கிறது?' ஜபீர் பதிலளித்தார்: 'நான் குறிப்பிட்டபடி.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: "இது, நான் வரும் வரை தீ பானை அல்லது அடுப்பில் இருந்து ரொட்டி எடுக்க கூடாது என்று சொல்ல நிறைய மற்றும் நல்லது. ' பின்னர் அவர், குடியகல்வுச் மற்றும் உதவியாளர்கள் நோக்கி: எங்களுக்கு செல்லலாம், மற்றும் அவர்கள் அனைத்துஎழுந்து நின்றார். ' ஜபீர் அவரது மனைவி திரும்பினார் மற்றும் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் அருள் உங்கள் மீது இருக்கும், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி குடியகல்வுச், உதவியாளர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் வரும் சேர்ந்து, அவன் மீது இருக்கும்! ' அவர் கேட்டார்: 'அவர் (இருந்தது எவ்வளவு உணவு) நீங்கள் கேட்டேனா?' ஜபீர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், அவரது தோழர்கள் கூறினார்: 'Enter, ஆனால் அதிகமாக கூட்டம் இல்லை.' பின்னர் அவர் துண்டுகளாக அப்பமோ மற்றும் அது மேல் சில இறைச்சி போட தொடங்கினார். பின்னர் அவர் அடுப்பில் மற்றும் தொட்டியில் இருந்து சில குழம்பு இருந்து சில அப்பத்தை எடுத்து மற்றும் அது ஊற்றினாள் மற்றும் சுற்றி உணவு அனுப்ப அவரது தோழர்கள் கேட்டார். பின்னர் அவர் திரும்பி சென்றார்பானை மற்றும் அடுப்பு, அவர்களை வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அதே செய்தார். அவர் எல்லோரும் தங்கள் நிரப்பு சாப்பிட்டு வரை இந்த செய்ய தொடர்ந்தது - மற்றும் இன்னும் சில விட்டு இருந்தது! பின்னர் அவர் ஜபீர் மனைவி கூறினார்: 'சில சாப்பிட மற்றும் பசி இருந்தால் அந்த ஒரு பரிசாக சில அனுப்ப.' "நாங்கள் தகவலாவது:" நேரத்தில் அகழி இருப்பது போதுதோண்டப்பட்ட, ஜபீர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் மீது பட்டினி அறிகுறிகள் கவனித்தனர், அதனால் அவர் அவரது மனைவி திரும்பினார் மற்றும் நீங்கள் வீட்டில் எந்த சாப்பிடுங்க.- 'என்று கேட்டேன்? நான் நபி கடுமையான பட்டினி அறிகுறிகள் பார்த்திருக்கிறேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அவள் ஒரு நடவடிக்கையாக இருந்தது இதில் ஒரு தோல் பையில் வெளியே கொண்டுபார்லி; அவர்கள் வளர்க்கலாம் என்று ஒரு ஆயா ஆடு இருந்தது. ஜபீர் ஆயா ஆடு படுகொலை மற்றும் அவள் பேக்கிங் மாவு தயார். ஜபீர் துண்டுகளாக இறைச்சி குறைந்தது மற்றும் சமையல் தொட்டியில் போடுங்கள். அவர் நபி திரும்ப பற்றி இருந்தது பின்னர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி (அவரது மனைவி கூறினார் அவரை அழைக்க கருத்தில், அவன்மேல்உணவு சிறிய அளவு): 'நபி கண்களில் என்னை அவமானப் வேண்டாம், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவருடன் இருப்பவர்கள்.' ஜபீர் அவரிடம் வந்த பொழுது அவர் ஒரு குறைந்த தொனியில் அவரை பேசிய: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் ஒரு ஆயா ஆடு படுகொலை மற்றும் தரையில் வேண்டும்பார்லி ஒரு நடவடிக்கை. ஒரு சில மக்கள் வாருங்கள். ' நபி உடனே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி கேட்க அனைத்து அவரது தோழர்கள் அறிவித்தது, அவர் மீது இருக்கும்: 'அகழி தோழர்கள் ஜபீர் நீங்கள் ஒரு விருந்து தயாராக உள்ளது, எனவே, நீங்கள் அனைவரும் வருவார்கள்.' பின்னர் அவர் தீ பானை நீக்க, அல்லது சுட்டுக்கொள்ள வேண்டாம் 'ஜபீர் கூறினார்ரொட்டி நான் வரும் வரை. ' எனவே ஜபீர் வீட்டிற்கு திரும்பினார் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது தோழர்கள் தொடர்ந்து. ஜபீர் மனைவி கூறியதாவது: 'இந்த ஒரு கெட்ட பெயரை கொடுப்பேன்.' ஜபீர் பதிலளித்தார்: 'நான் மட்டும் நீங்கள் செய்ய என்னை கேட்டார் என்ன செய்தேன்.' ஜபீர் மனைவி மாவை மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க கொண்டுஅவரை, அது அவரது எச்சில் வைத்து அது ஆசீர்வதித்தார். பின்னர் அவர் சமையல் தொட்டியில் சென்றார் மற்றும் அது ஒரு சிறிய எச்சில் வைத்து அது ஆசீர்வதித்தார். பிறகு அவர் கூறினார்: ', அவளை நீங்கள் சுட்டுக்கொள்ள நாம் பேக்ஸ் யார் பெண் அழைப்புக்கு மற்றும் அவரது தீ இருந்து நீக்கி இல்லாமல் சமையல் தொட்டியில் இருந்து குழம்பு கரண்டியால் விடுங்கள்.' ஒரு ஆயிரம் மக்கள், முற்றிலும் இருந்தனமற்றும் அல்லாஹ், சாப்பிட்டுவிட்டாயா. அவர்கள் விட்டு போது இன்னும் தொட்டியில் சில உணவு இருந்தது, மற்றும் அது தொடக்கத்தில் இருந்தது ஜபீர் பானை முழு இருந்தது, மற்றும் சுடப்படும் வேண்டும் மீதமுள்ள மாவை அளவு அவர்கள் தொடங்கப்பட்ட அந்தத் அதே அளவு. "ஆர் 521 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இருந்தது இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரைஹதீஸ்கள்.

 %

 | 520- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع, فهل عندك من شيء? فقالت: نعم, فأخرجت أقراصا من شعير, ثم أخذت خمارا لها, فلفت الخبز ببعضه, ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه, ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فذهبت به, فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, جالسا في المسجد, ومعه الناس, فقمت عليهم, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "أرسلكأبو طلحة? "فقلت: نعم, فقال:" ألطعام "فقلت: نعم, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"? قوموا "فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته, فقال أبو طلحة: يا أم سليم, قد جاء رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم? فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معه حتى دخلا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هلمي ماعندك يا ​​أم سليم "فأتت بذلك الخبز, فأمر به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففت, وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته, ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما شاء الله أن يقول, ثم قال:" ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلواحتى شبعوا ثم خرجوا, ثم قال: "ائذن لعشرة" فأذن لهم حتى أكل القوم كلهم ​​وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون. متفق عليه. وفي رواية: فما زال يدخل عشرة, ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل, فأكل حتىشبع, ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة, حتى فعل ذلك بثمانين رجلا, ثم أكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك وأهل البيت, وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس, قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما, فوجدته جالسا مع أصحابه, وقد عصب بطنه, بعصابة, فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطنه? فقالوا: من الجوع, فذهبت إلى أبي طلحة, وهوزوج أم سليم بنت ملحان, فقلت: يا أبتاه, قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عصب بطنه بعصابة, فسألت بعض أصحابه, فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي, فقال: هل من شيء? قالت: نعم, عندي كسر من خبزوتمرات, فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحده أشبعناه, وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. |

 %

 எண்பது பேர் அதிசயமான தீவனப் எச் 522 "(அபு டல்கா உம் சுலைம் நோக்கி) 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டோம், நீங்கள் எந்த உணவு இல்லை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அது காரணமாக பட்டினி பலவீனமாக உள்ளது நீங்கள்? ' 'ஆமாம்' என்று அவர் பதில் கூறினார், மற்றும் பார்லி ரொட்டி ஒரு சில துண்டுகள் தயாரித்தது. பின்னர் அவர் எடுத்துஅவரது தாவணி மற்றும் அது ரொட்டி மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் அவள் என்னை (அனஸ்) செய்த துணி மற்றொரு துண்டு அணிய கீழ் பொட்டலம் மறைத்து மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்னை அனுப்பினார், பாராட்டு மற்றும் ஸல். "நான் நபி, பாராட்டு காணப்படும் மற்றும் அமைதி அவரது தோழர்கள் சூழப்பட்ட மசூதி உட்கார்ந்து, அவன் மீது இருக்கும்.நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவர்களுக்கு அருகில் நின்று கேட்டார்: '? நீங்கள் அபு டல்கா மூலம் அனுப்பப்பட்டுள்ளது' நான் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம்.' அவர் விசாரித்தார்: 'உணவு எங்களுக்கு அழைக்க?' நான் கூறினேன்: 'ஆமாம்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், வாசிகளை கூறினார்: 'பின்னர் எங்களுக்கு செல்லலாம்.' அவர்கள் நடக்க தொடங்கினார்கள் மற்றும் நான் நடந்தார்அவர்களை. அவர் அபு டல்கா சந்தித்தபோது நான் என்ன நடந்தது அவரை கூறினேன். அபு டல்கா உம் சுலைம் அழைத்து: 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மக்கள் பெருமளவு எண்ணை கொண்டு வர மற்றும் நாம் அவர்களுக்கு உணவு எதுவும் இல்லை.' அவர் பதிலளித்தார்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் சிறந்த தெரியும்.' அபு அபூதல்ஹா, நபி வாழ்த்த சென்றதுபாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் உள்ளே அவரை அழைத்தார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'நீங்கள், உம் சுலைம் என்ன அழைத்துவா.' அதனால் அவள் அவனை முன் பார்லி ரொட்டி அதே துண்டுகள் வைக்கப்படும். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி துண்டுகளாக உடைந்து வேண்டும் ரொட்டி கேட்டேன், அவர் மீது இருக்கும் மற்றும் அவள் பரவியதுஅவர்கள் தடவப்பட்ட அதனால் அவர்கள் மீது வெண்ணெய். பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ் அவரை, சொல்ல நாடியதைத் உணவு மீது கூறினார் 'பத்து மக்கள் அனுமதித்தார்.' பத்து நுழைய அபு டல்கா என்று, மற்றும் அவர்கள் நிரப்பு சாப்பிட்டேன் மற்றும் இடது. பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்: 'அடுத்த பத்து நாம்உள்ளிடவும். ' எனவே அடுத்த பத்து, வந்தது சாப்பிட்டேன் மற்றும் இடது. அனைவரும் அவரது நிரப்பு சாப்பிட்டு வரை இந்த தொடர்ந்தது - எழுபது மற்றும் அளிக்கும் யார் எண்பது இடையே இருந்தன "நாங்கள் தகவலாவது:" அவர்கள் அனைத்து சாப்பிட்டு வந்த பிறகு, மீதமுள்ள தொகையை அது ஆரம்பத்தில் இருந்தது அதே இருந்தது "நாங்கள் இருந்தால்.. தகவல்: "எண்பது பிறகுமக்கள் நபி, சாப்பிட்டு, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் வீட்டின் மக்கள் சாப்பிட்டேன் மற்றும் அங்கு இன்னும் சில விட்டு இருந்தது. "நாங்கள் தகவலாவது:". அண்டை அனுப்பப்பட வேண்டும் விடப்பட்ட போதும் இருந்தது "நாம் மேலும் தகவலாவது: "அனஸ் நபி சென்றார் ஒரு நாள் பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும்அவருடைய தோழர்கள் மத்தியில் உட்கார்ந்து, கட்டி தனது வயிற்றில் அவரை காணவில்லை. அனஸ் ஒருவர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ் ஏன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதர் அவரது வயிற்றில் கட்டி உள்ளது?' அவர் கூறினார்: 'பசி கணக்கில்.' எனவே அனஸ் அபு டல்கா செய்ய உம் சுலைம் கணவர் சென்றது மற்றும் அப்பா, நான் நபி பார்த்திருக்கிறேன் 'என்றார்அவரது வயிற்றில் கட்டி உடன் பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல். என்று இருந்தது ஏன் நான் அவருடைய தோழர்கள் ஒன்று கேட்டேன் மற்றும் அவர் அது ஏனெனில் அவரது உண்ணாவிரத என்றும் தெரிவித்தார். ' அபு டல்கா அனஸ் சென்றார் 'தாய் மற்றும் கேட்டார்:'? நீங்கள் எந்த சாப்பிடுங்க.- ' அவர் பதிலளித்தார்: 'ஆமாம், நான் ரொட்டி சில துண்டுகள் மற்றும் சில உலர் தேதிகள் வேண்டும். நபி என்றால், பாராட்டு மற்றும்அமைதி நாம் அவரை உணவளிக்க முடியும், ஆனால் அவர் மற்றவர்கள் வந்தது என்றால் போதும் இருக்க முடியாது என்று, தனியாக வந்து, அவர் மீது இருக்கும். ' அனஸ் பின் அபு டல்கா உம் சுலைம் இந்த கூறினார் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை ஹதீஸ்கள். "ஆர் 522 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மீதமுள்ள தொடர்புபடுத்த மீது சென்றது.

 %

 | @ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة قال الله تعالى: [وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها] [هود: 6], وقال تعالى: [للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهمالجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا] [البقرة: 273], وقال تعالى: [والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما] [الفرقان: 67], وقال تعالى: [وما خلقت الجن والإنسإلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون] [الذاريات: 56-57]. وأما الأحاديث, فتقدم معظمها في البابين السابقين, ومما لم يتقدم: |

 %

 செலவுகளில் 57 திருப்திகரமான, கற்பு மற்றும் மிதமான குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "வாழ்வாதாரத்திற்கு அல்லாஹ் இல்லை பூமியில் ஒரு தவழுகையைத் (உயிரினம்) இல்லை .... . வழியில் கட்டுப்படுத்தும் உள்ளன யார் ஏழை: "11 6 குரானில்" (அறக்கட்டளையாகும்)அல்லாஹ்வின், நிலம் பயணம் முடியவில்லை மற்றும் உள்ளன. அறியாமை அவர்களை ஏனெனில் அவர்களின் தவிர்ப்பு பணக்கார இருக்க எடுக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் அவர்களின் அடையாளங்கள் மூலம் அவர்களை அங்கீகரிக்க முடியும். அவர்கள் தொடர்ந்து மக்கள் பிச்சை. நல்ல நீ அல்லாஹ் அறியப்படுகிறது கொடுக்க. "2: 273 குரான்" அவர்கள் செலவழிக்கும் போது வீணான அல்லது கஞ்சத்தனமாக அல்ல யார்,என்று இடையில் ஒரு நிற்க. 25:67 குரான் "நான் உருவாக்கப்பட்ட இல்லை மனித குலம் மற்றும் ஜின் என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர. நான் அவர்களிடம் இருந்து ஒதுக்கீடு விரும்பும், எனக்கு அவர்கள் உணவு வேண்டும் என்று நான் ஆசைப்படுகிறேன்" என்றார். 51: 56-57 குரான்

 %

 | 521- عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الغنى عن كثرة العرض, ولكن الغنى غنى النفس" متفق عليه. "العرض" بفتح العين والراء: هو المال. |

 %

 செல்வ எச் 523 யதார்த்தத்தை "செழுமையும் மாறாக சொத்துக்களை ஒரு மிகுதியாக இல்லை, செழுமையும் ஒரு சுய மனநிறைவை உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 523 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 522- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قد أفلح من أسلم, ورزق كفافا, وقنعه الله بما آتاه" رواه مسلم. |

 %

 உண்மை செழிப்பு எச் 524 "எவன் இஸ்லாமியம் அரவணைத்து, மற்றும் அவரது தேவை போதுமான ஒதுக்கீடு கொடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ் உண்மை செழிப்பு சாதித்துள்ளது கொடுத்திருக்கிறார் என்ன உள்ளடக்கம்." வரை அப்துல்லா, அல் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 524 முஸ்லீம் 'யார் தொடர்பான என என்று அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 523- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم سألته فأعطاني, ثم قال: "يا حكيم, إن هذا المال خضر حلو, فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه, ومن أخذه بإشرافنفس لم يبارك له فيه, وكان كالذي يأكل ولا يشبع, واليد العليا خير من اليد السفلى "قال حكيم: فقلت: يا رسول الله, والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا, فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعوحكيما ليعطيه العطاء, فيأبى أن يقبل منه شيئا, ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين, أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى توفي. متفق عليه. "يرزأ" براء ثم زاي ثم همزة; أي: لم يأخذ من أحد شيئا, وأصل الرزء: النقصان, أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه, و "إشراف النفس": تطلعها وطمعها بالشيء. و "سخاوة النفس": هي عدم الإشراف إلى الشيء, والطمع فيه, والمبالاة به والشره. |

 %

 பேராசை எச் 525 ஹக்கீம் எந்த ஆசீர்வாதம் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி (ஏதாவது), அவன்மேல் கேட்டது மற்றும் அவர் அவனிடம் கொடுத்தேன்; "ஹக்கீம், செல்வம்: அவர் மீண்டும் கேட்டார் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவனிடம் கொடுத்தேன், பின்னர் அவர் மீண்டும் கேட்டார் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவனைத் கொடுத்ததுபச்சை மற்றும் இனிப்பு உள்ளது. நிச்சயமாக ஒரு விஷயத்தை அதை கையகப்படுத்தும் எவனோ, அது அவருக்கு ஆசி ஒரு ஆதாரமாக இருக்கிறது; ஆனால் பேராசை மூலம் அது முற்படுகிறது என்று ஒன்று அதை எந்த ஆசி இன்னும் உள்ளது. அத்தகைய ஒரு நபர் சாப்பிட்டால், இன்னும் நிறைந்த ஒருத்தியை போன்ற உள்ளது. மேல் கை குறைந்த விட நன்றாக உள்ளது. ' ஹக்கீம் தெரிவித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே,பாராட்டு மற்றும் சமாதான சத்திய அனுப்பி வைத்திருக்கிறார் அவரை மூலம், நான் நீண்ட நான் வாழ என எதையும் நீங்கள் தவிர வேறு யாரையும் கேட்க மாட்டார்கள், அவன்மேல். '"(முதல் கலிப்) அபூ பக்கர் பொருட்டு ஹக்கீம் அனுப்பி என்று அவரை ஏதாவது கொடுக்க, ஆனால் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர் ஏற்க மறுத்தார். உமரின் கலிபா காலத்தில்,ஒமர் அதே செய்ய வேண்டும் ஆனால் ஹக்கீம் சரிகின்றன. ஒமர் மக்கள் தெரிவித்தது: 'நான் ஹக்கீம் அல்லாஹ் அவரை நியமித்த ஆனால் அவர் அதை எடுத்து மறுத்துவிட்டது என்று கொள்ளையில் அவருடைய பங்கு வழங்கப்படும் என்று சாட்சியம் முஸ்லிம்கள் கேட்க.' கூட ஹக்கீம் இறப்பு நேரம் வரை, அவர் எதுவும் ஏற்று அறியப்படுகிறதுநபி பிறகு யாரும் இருந்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல். "ஆர் 525 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஹக்கீம், இந்த தொடர்பான யார் Hizam மகன் வரை ஒரு சங்கிலி.

 %

 | 524- وعن أبي بردة, عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه, فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي, وسقطت أظفاري, فكنا نلف على أرجلنا الخرق, فسميت غزوةذات الرقاع لما كنا نعصب على أرجلنا من الخرق, قال أبو بردة: فحدث أبو موسى بهذا الحديث, ثم كره ذلك, وقال: ما كنت أصنع بأن أذكره! قال: كأنه كره أن يكون شيئا من عمله أفشاه. متفق عليه. |

 %

 விடாமுயற்சி மற்றும் அர்ப்பணிப்பு எச் 526 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி காரணமாக போக்குவரத்து பற்றாக்குறை காரணமாக, ஒரு பிரச்சாரத்தை, அவன்மேல் சென்றிருந்த ஆறு தோழர்கள் இருந்தன, அவர்கள் தங்களிடமிருந்த மட்டும் ஒட்டக சவாரி செய்ய திருப்பங்களை எடுத்து. அவற்றின் பாதங்கள், மோசமாக வெட்டி மற்றும் தங்கள் கால் நகங்கள் உடைந்து, அதனால் அவர்கள் தங்கள் கால்களை கட்டப்படுகிறதுகுடிசையில் மற்றும் என்று பிரச்சாரம் குடிசையில் பிரச்சாரம் அறியப்பட்டது எப்படி உள்ளது. அபு மூசா இந்த தொடர்பான, ஆனால் அவர் தனது செயல்களுக்காக கவலை என்று எதையும் வெளிப்படுத்தாமல் வெறுத்தான் தீர்த்தமாடுதல் வருந்துகிறேன். "ஆர் 526 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு மூசா Ash'ari இந்த என்று தொடர்பான அபு Burdah ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 525- وعن عمرو بن تغلب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه, فأعطى رجالا, وترك رجالا, فبلغه أن الذين ترك عتبوا, فحمد الله , ثم أثنى عليه, ثم قال: "أما بعد, فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل, والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي, ولكني إنما أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع, وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير, منهم عمرو بن تغلب "قال عمرو بن تغلب: فوالله ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمر النعم رواه البخاري.." الهلع ": هو أشد الجزع, وقيل:. الضجر |

 %

 மடமடவென எச் 527 மூலம் ஊக்குவிப்புத் "நபி கொண்டுவரப்பட்டன என்று சில போரின் அல்லது ஒருவேளை கைதிகளை இருந்தன, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் மற்றவர்களுக்கு தோழர்கள் சில கொடுத்தார் ஆனால். விநியோகம், அவன்மேல். பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறப்பட்டது அந்த யாரை என்று அவர்எதையும் கொடுக்கவில்லை வருத்தம் அடைந்தார்கள். அவர் இந்த கேட்ட போது, அவர் அல்லாஹ் பாராட்டினார் மற்றும் அவரை உயர்த்தி, பிறகு கூறினார்: 'அது நான் சில மற்றும் மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க என்பது உண்மைதான். நான் கொடுக்க வில்லை யாருக்கு அந்த நான் யாரிடம் கொடுத்தோமோ அந்த விட எனக்கு உயிரானது உள்ளன. நான் யாருடைய இதயத்தில் நான் உணர்ந்தேன் கவலை அல்லது அமைதியின்மை இருந்தது அந்த கொடுத்தேன்; மற்றவர்கள்நான் அவர்களது புரிதல் மற்றும் அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களிலும் சொட்டு சொட்டாக என்று சுய சார்பு விட்டு. ' இந்த தோழர்கள் மத்தியில் அமர், யார் கருத்து Taghlib மகன்: '. எந்தவகையிலும் நான் எப்போதும் நபி இந்த வார்த்தைகளைக் பரிமாறி என்று, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மதிப்புமிக்க சிவப்பு ஒட்டகங்கள், அவன்மேல்' (ரெட் ஒட்டகங்கள் கருதப்படுகிறது) சிறந்த ஒட்டகங்கள் இருக்க. அமர், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Taghlib மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 527 புகாரி.

 %

 | 526- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدأ بمن تعول, وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعفه الله, ومن يستغن يغنه الله "متفق عليه.وهذا لفظ البخاري, ولفظ مسلم أخصر. |

 %

 ONE'S இருந்து தொண்டு மிகை எச் 528 NEEDS "மேல் கை (கொடுப்பவர்) குறைந்த (ரிசீவர்) விட சிறந்தது; உங்கள் தங்கி தொடங்கும், மற்றும் சிறந்த தொண்டு உங்கள் உபரி இருந்து எவர்கள் அல்லாஹ்வின் வகைப் வேண்டும் கேட்டு இருந்து விலகியுள்ளது;. மற்றும் அவர் மறுக்கிறார் யார் - அல்லாஹ் அவரை வளப்படுத்த இருக்கலாம் ". உடன் ஆர் 528 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 527- وعن أبي عبد الرحمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلحفوا في المسألة, فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا, فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره, فيبارك له فيما أعطيته "رواه مسلم. |

 %

 தொடர்ந்து கேட்டு எச் 529 "தொடர்ந்து கேட்க வேண்டாம். நான் ஏதாவது கேட்பதா இருந்தன மற்றும் அது தயக்கத்துடன் கொடுத்தார் என்றால், நான் ஏனெனில் அது கேட்கப்பட்டது விதம் கொடுத்தார் என்ன எந்த ஆசி இன்னும் உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 529 முஸ்லீம், கூறினார்இந்த.

 %

 | 528- وعن أبي عبد الرحمان عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه, قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة, فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" وكنا حديثي عهد ببيعة, فقلنا: قد بايعناكيا رسول الله, ثم قال: "ألا تبايعون رسول الله" فبسطنا أيدينا, وقلنا: قد بايعناك فعلام نبايعك? قال: "على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا, والصلوات الخمس وتطيعوا الله" وأسر كلمة خفيفة "ولا تسألوا الناس شيئا" فلقدرأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه. رواه مسلم. |

 %

 எச் 530 வாக்குறுதிகளை "நபி கேட்டபோது ஒன்றில் ஏழு, எட்டு அல்லது ஒன்பது தோழர்கள் இருந்தன: 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் உறுதியளிப்பீர்களா, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் ஏதாவது இருக்க?" அவர்கள் (மனப்பூர்வமாக) அது அவனுக்கு நினைவு எனவே அவர்கள் தான் அவரை ஒரு வாக்கையும் கொடுத்தேன். அவர் மீண்டும் கேட்டார்: 'நீங்கள் தூதர் உறுதியளிப்பீர்களாஅல்லாஹ் ஏதாவது? ' 'நாங்கள் எங்கள் வாக்குறுதி அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger கொடுத்துள்ளனர்: எனவே அவர்கள் கூறி தங்கள் கைகளில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. உனக்கு சத்தியம் எங்களுக்கு விரும்புகிறேன் என்ன? ' அவர் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் அல்லாஹ் வணங்குவதும் அவனுக்கு எதையும் இணை வைக்க மாட்டேன் என்று; நீங்கள் ஐந்து (தினசரி) பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை என்று, அல்லாஹ் கீழ்ப்படியஅந்த கட்டத்தில் அவர் குரல் ஒரு குறைந்த தொனியில் ஏதாவது மற்றும் சேர்க்க, மற்றும் எதற்காகவும் யாரையும் கேட்க மாட்டேன் என்றார். ' அந்த சமயம் Auf இருந்து, தோழர்கள் ஒன்று ஒரு சவாரி சவுக்கை அவற்றில் ஒன்று இருந்து விழ நடக்கும் என்றால், அவர்கள் அதை அழைத்து யாரையும் கேட்கவில்லை என்று கவனித்தது. "ஆர் 530 முஸ்லீம் Auf, மகன் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் மாலிக் Ashj'ai இன்.

 %

 | 529- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم" متفق عليه. "المزعة" بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة: القطعة. |

 %

 ெதாடர்ச்சியான கேட்டு எச் 531 "நீங்கள் ஒன்று அவர் அல்லாஹ், உயர் சந்திக்கிறார் மற்றும் அவரது முகம் மீது சதை ஒரு துளி அல்ல வரை கேட்க தொடரும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 531 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 530- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: "اليد العليا خير من اليد السفلى, واليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السائلة" متفق عليه. |

 %

 . நபி கொடுத்த ஒரு பிரசங்கம் போது நற்பணியா பிச்சை எச் 532 ", பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் பிச்சை இருந்து தொண்டு மற்றும் தவிர்ப்பதன் பற்றி பேசினார் பிரசங்க இருந்து, அவன்மேல் அவர் கூறினார்: 'மேல் கை குறைந்த விட சிறந்தது; மேல் உள்ளது செலவழிக்கிறது மற்றும் குறைந்த என்று கை கேட்கிறார் ஒன்றாகும். '"ஆர் 532 புகாரிமற்றும் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம்.

 %

 | 531- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا; فليستقل أو ليستكثر" رواه مسلم. |

 %

 பழக்கமானவர்கள் பிச்சை எச் 533 "எவன் செல்வம் நிறைய சேகரிக்க பொருட்டு மக்கள் கேட்கிறார் இப்போது அவரை அனுமதிக்க அல்லது ஒரு சிறிய அல்லது நிறைய சேகரிக்க, ஒரு தழல் நிலக்கரி கேட்டு." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 533 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 532- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المسألة كد يكد بها الرجل وجهه, إلا أن يسأل الرجل سلطانا أو في أمر لا بد منه" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "الكد": الخدش ونحوه. |

 %

 மட்டுமே அத்தியாவசிய எச் 534 கேட்க "அது ஏதாவது ஒரு ஆட்சியாளர் கேட்க, அல்லது அத்தியாவசிய ஏதாவது கேட்க வேண்டும் மட்டுமே பிச்சையெடுப்பைத் ஒருவரின் முகத்தை ஒரு காயம் வலிக்கிறது." நன்மைக்குப் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 534, திர்மிதீ, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Jundab மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 533- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته, ومن أنزلها بالله, فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". "يوشك" بكسر الشين: أي يسرع. |

 %

 பசி, வறுமை, எச் 535 நிவாரணம் "எவன் பசி மற்றும் வறுமை அவதிப்பட்டு, மற்றும் ஆண்கள் இருந்து நிவாரண நிம்மதியாக முடியாது முற்படுகிறது, ஆனால் எவர், அல்லாஹ்வின் நிவாரணம் விரைவில் அல்லது பின்னர் அடைவீர்கள் முற்படுகிறது." தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 535 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும்அமைதி, அவன்மேல் இந்த இருக்க.

 %

 | 534- وعن ثوبان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا, وأتكفل له بالجنة" فقلت: أنا, فكان لا يسأل أحدا شيئا. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 எச் 536 கேட்கவில்லை மதிப்பு "அவர் யார் என்னை நான் பாரடைஸ் உத்தரவாதம் அவனுக்காக, எதையும் மக்கள் கேட்க மாட்டோம் என்று ஒரு உத்தரவாதம் கொடுக்கிறது. நான் (Thauban) 'நான் எனது உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன்.', பதிலளித்தேன் Thauban அவருடைய வாக்குறுதி இருந்தது மற்றும் எதையும் யாரையும் கேட்கவில்லை. " என்று தொடர்பான யார் Thauban ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 536 அபு தாவுத்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 535- وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه, قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسأله فيها, فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة, إن المسألة لا تحل إلا لأحدثلاثة: رجل تحمل حمالة, فحلت له المسألة حتى يصيبها, ثم يمسك, ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله, فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال: سدادا من عيش - ورجل أصابته فاقة, حتى يقول ثلاثةمن ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش, أو قال: سدادا من عيش, فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت, يأكلها صاحبها سحتا "رواه مسلم." الحمالة "بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوهبين فريقين, فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و "الجائحة" الآفة تصيب مال الإنسان. و "القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و "السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوزويكفيه, و "الفاقة": الفقر. و "الحجى": العقل. |

 %

 டி எச் 537 ASK அனுமதி எப்போது "Kabisah இரத்த பணம் செலுத்தி ஜாமீன் நின்று. அவர் நபி சென்றார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது கடமையை நிறைவேற்றும் உதவியை பொருட்டு, அவன் மீது இருக்கும். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க ஏதாவது தொண்டு விநியோகிப்பதற்கு என்னை வரும் வரை அவர் மீது, பொறு ', சொன்னேன்மற்றும் நான் அது இருந்து நீங்கள் கொடுக்கும். ' அவர் மக்கள் மூன்று வகையான தவிர பகைக்கக் கூடாது கேட்டு, ', Kabisah கூறியதாவது: தனது கடமை பின்னர் அவர் விலகியாக வேண்டும் வெளியேறிவிட்டார் வரை முதல் ஒரு கடனை திருப்பி கடமையில்லை ஒரு நபர் தான், அந்த நபர் கேட்கலாம். இரண்டாவது அதன் விதிகள் இருந்திருக்கும் ஒரு நபர்அவரது நிலைமை மேம்பட்டுள்ளது வரை ஒரு பேரழிவு அழிக்கப்பட்டது, அந்த நபர் கேட்கலாம். அவரது நிலைமை மேம்பட்டுள்ளது வரை மூன்றாவது அது அவனது சமுதாயத்தின் சாட்சி பசி மற்றும் மூன்று ஆண்கள் வாடும் ஒரு நபர் உள்ளது, அந்த நபர் கேட்கலாம். கேட்டு பிற வகையான சட்டவிரோத மற்றும் அது பயன்படுத்துகிறது எவனோ indulgesஎன்று சட்டவிரோத இது. '"Kabisah, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Mukhariq மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 537 முஸ்லீம்.

 %

 | 536- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان, والتمرة والتمرتان, ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه, ولا يفطن له فيتصدق عليه, ولا يقوم فيسأل الناس "متفق عليه. |

 %

 ஒரு ஏழையின் எச் 538 வரையறை "ஒரு ஏழை நபருக்கு ஒரு தேதி அல்லது இரண்டு, அல்லது ஒரு சில பலகாரம் கொண்டு விட்டு வைக்க முடியும் ஒருவர் உள்ளது. உண்மையில் உள்ளது ஏழை ஒருவர் கேட்டு இருந்து அவரது வறுமை தவிர்க்கப்படுகிறது போதிலும், அவன் யார்." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 538 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه عن سالم بن عبد الله بن عمر, عن أبيه عبد الله بن عمر, عن عمر, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيني العطاء, فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني . فقال: "خذه, إذا جاءك من هذا المال شيء وأنتغير مشرف ولا سائل, فخذه فتموله, فإن شئت كله, وإن شئت تصدق به, وما لا, فلا تتبعه نفسك "قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا, ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه (مشرف):.. بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. |

 %

 வாய் அல்லது போது 539 ஏற்க மரியாதை மற்றவர்களிடம் இருந்து எடுத்து 58 வேலை குறித்து அல்ல "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அப்துல்லா, ஓமர் மகன் ஏதாவது கொடுக்க மற்றும் சொல்ல, 'பெரிய தேவை யார் யாரோ கொடு என்று, அவன்மேல் அது 'என்னைவிட அவர் ஏதாவது உங்கள் வழியில் வந்தால் ', என்று தொடர்ந்ததுஉங்கள் கேட்டு அல்லது ஆசை ஒன்று இல்லாமல், உங்கள் சொத்து அதை ஏற்று. ஒன்று அது உங்களை பயன்படுத்த அல்லது தொண்டு அதை விட்டு கொடுக்க. மற்ற விஷயங்களை பொறுத்தவரை, அவற்றை பெறுவதற்கு நிலைக்கும் செல்ல. '"" அப்துல்லா, ஓமர் மகன் எதற்காகவும் யாரையும் கேட்க, மற்றும் அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட எதையும் ஏற்க மறுத்து மாட்டேன். "ஆர் 539 புகாரிமற்றும் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء قال الله تعالى: [فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله] [الجمعة: 10]. |

 %

 கேட்டு இருந்து 59 வாழ்வாதாரமும் தவிர்த்துக்கொண்டார் குறித்து, பெருந்தன்மை எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறுகிறது: பிரார்த்தனை முடிந்த போது "பின்னர், நிலம் கலைக்க மற்றும் அல்லாஹ் ஆதரவாக முயல்கின்றன. ... "62:10 குரான்

 %

 | 538- وعن أبي عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل, فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها, فيكف الله بها وجهه, خير له من أن يسأل الناس,أعطوه أو منعوه "رواه البخاري. |

 %

 நீங்கள் உங்கள் கயிறுகள் எடுத்து மலைகள் ஏறி, கூடி மற்றும் உங்கள் மீண்டும் மீது மரம் ஒரு மூட்டை நடத்திய பின்னர் அது விற்று இருந்தால் "வாழ்வாதாரமும் எச் 540 மற்றவர்கள் நம்ப வேண்டாம், அது அவர்கள் கொடுத்தால் பொருட்படுத்தாமல் ஏதாவது மக்கள் கேட்டு விட அது, நீங்கள் அல்லது இல்லை. அது உங்கள் முகத்தில் இருக்கும் இந்த வழியில் உள்ளதுநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் பொதுவானது என்ற ஜுபைர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அல்லாஹ். "ஆர் 540 புகாரி தண்டனை இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால், இந்த கூறினார்.

 %

 | 539- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره, خير له من أن يسأل أحدا, فيعطيه أو يمنعه" متفق عليه. |

 %

 மற்றவர்களுக்கு எச் 541 சார்ந்து இல்லை "நீங்கள் எந்த விஷயத்தை அவர்கள் கொடுக்க அல்லது நீங்கள் மறுக்க என்று யாரோ கேட்க விட உங்கள் பின்னால் தீ மரம் ஒரு சுமை செயல்படுத்த நல்லது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 541 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 540- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان داود تعالى لا يأكل إلا من عمل يده" رواه البخاري. |

 %

 நபி டேவிட் எச் உதாரணம் 542 "நபி டேவிட் மட்டும் அவருடைய உழைப்பு வருவாய் இருந்து சாப்பிட்டேன்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 542 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 541- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "كان زكريا تعالى نجارا" رواه مسلم. |

 %

 நபி ZAKARIAH, மரியாவின் சதுரங்க, தீர்க்கதரிசி இயேசு எச் 543 அம்மா புஷ்கின் "ஜக்கரியா ஒரு தச்சு இருந்தது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஆர் 543 அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 542- وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل من عمل يده "رواه البخاري. |

 %

 உணவு எச் 544 சிறந்த வகையான "யாரும் தனது கைப்பிரயாசத்தையும் மூலம் கொள்வனவு என்று. டேவிட், அல்லாஹ்வின் ஒரு நபி, விட உணவு சாப்பிடுவது மட்டும் தனது உழைப்பின் வருவாய் இருந்து சாப்பிட்டேன்." ஆர் 544 புகாரி - Miqdad, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Ma'dikarib மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى قال الله تعالى: [وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه] [سبأ: 39], وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكموأنتم لا تظلمون] [البقرة: 272] وقال تعالى: [وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم] [البقرة: 273]. |

 %

 ஒரு நன்மையான காரியத்திற்கு 60 பெருந்தன்மை மற்றும் செலவினங்கள் குறித்து எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறுகிறது: "..... நீங்கள் செலவிடுவதால் அவன் என்ன அது பதிலாக அவர் வழங்குநர்கள் சிறந்த உள்ளது.. " உங்களுக்காக ஆகும் செலவு நல்ல என்ன 34:39 குரான் "....., நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும் என்று வழங்கப்படும்அது அல்லாஹ்வின் பொருத்தத்தைத் தேடி. நல்ல என்ன நீங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை கூடாது, முழு நீங்கள் திருப்பி வேண்டும் செலவிட "2:. 272 ​​குரான்

 %

 | 543- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة, فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه . ومعناه: ينبغي أن لا يغبطأحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين. |

 %

 மூடினால் எச் 545 "பொறாமை பிரயோஜனமில்லை மக்கள் மட்டும் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன, அவை: அல்லாஹ் யாருக்கு ஒரு மனிதன் அவர் உண்மையை அது கழித்த அதனால் செல்வம் கொடுத்த; மற்றும் எந்த அல்லாஹ் யாருக்கு ஒரு மனிதன் ஞானம் கொடுத்திருக்கிறார் அவர் நீதிபதிகள் மற்றும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. " தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 545 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 544- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله?" قالوا: يا رسول الله, ما منا أحد إلا ماله أحب إليه. قال: "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر" رواه البخاري. |

 %

 நம்முடைய மிகச்சிறந்த செயல்கள் அவரது சொந்த விட அதிக அவரது வாரிசு சொத்து நேசிக்கிறார் நீங்கள் எந்த எச் 546 "? அவரது தோழர்கள் அல்லாஹ் ஓ Messenger ', என்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சிறப்பாக தனது சொந்த சொத்து அன்பு இல்லை என்று எங்களுக்கு மத்தியில் யாரும் உள்ளன . ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார், 'அவரது சொத்து என்று ஆகிறதுஇது அவர் அனுப்பினாள்; அவர் மீண்டும் வைத்திருக்கும் என்று அவருடைய வாரிசு தான் சொந்தம். '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 546 புகாரி, இந்த கேட்டது.

 %

 | 545- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" متفق عليه. |

 %

 தீ எச் 547 பாதுகாப்பு "அது தொண்டு அரை தேதி (போன்ற சிறிய) கொடுத்து கூட, தீ இருந்து உங்களை பாதுகாத்து." அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஹதிம் இன் Adiyy மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 547 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த சொல்கின்றன.

 %

 | 546- وعن جابر رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط, فقال: لا. متفق عليه. |

 %

 அவரை எச் 548 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஏதாவது அவரை கேள்வி கேட்ட அனைவருக்கும் மறுத்தது இல்லை." நபி எடுத்துக்காட்டாக, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 548 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان, فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا, ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا" متفق عليه . |

 %

 பெருந்தன்மை மற்றும் கஞ்சத்தனம் எச் 549 "தினமும் இரண்டு தேவதூதர்கள் இறங்குகின்றன. அவற்றில் ஒன்று என்கிறார், 'அல்லாஹ், செலவிட அந்த அதிகரிக்க இருக்கலாம்.' மற்ற 'அல்லாஹ், கஞ்சன் அழிப்பாராக.', என்கிறார் "ஆர் 549 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 548- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم ينفق عليك" متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் ம பெயர் 550 செலவு நன்மைகளுக்காக என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 550 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் "அல்லாஹ் '. நீங்கள் மீது செலவு செய்யப்படும், ஆடம் மகன் செலவிட', என்கிறார்" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 549- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 சிறந்த நடவடிக்கைகள் எச் 551 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது 'இஸ்லாமியம் சிறந்த என்ன நடவடிக்கை?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'மக்கள் தீவன மற்றும் அவர்களை உனக்கு இல்லையா சமாதான வாழ்த்து அனைவருக்கும் வாழ்த்து.' "ஆர் 551 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு அப்துல்லா அல் 'என இன் அமர் மகன்யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 550- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز, ما من عامل يعمل بخصلة منها; رجاء ثوابها وتصديق موعودها, إلا أدخله الله تعالى بها الجنة" رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باببيان كثرة طرق الخير. |

 %

 நன்மைகளின் நாற்பது ஆராய்வோம் எச் 552 "நன்மையின் நாற்பது வகைகள் உள்ளன. உயர்ந்த ஒரு பெண் ஒட்டகம் விளைவிக்கின்றது பால் கடன் உள்ளது. இந்த செயல்களை எவர் அதன் வெகுமதி பெறும் மற்றும் அதன் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் நம்பியிருக்கிறது நம்பிக்கையில் கடைப்பிடிப்பதாகவும் பாரடைஸ் அதன் பயிற்சியாளர் வழிவகுக்கும். " ஆர் 552 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் என அப்துல்லா, அல் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை ', இந்த கூறினார்.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا ابن آدم, إنك أن تبذل الفضل خير لك, وأن تمسكه شر لك, ولا تلام على كفاف, وابدأ بمن تعول, واليد العليا خير من اليد السفلى "رواه مسلم. |

 %

 நீங்கள் அது நிறுத்திக் என்றால் நீங்கள் இருந்தால் எச் 553 "ஆதாமின் மகன், அது உங்களுக்கு நலமாக இருக்கும் மேல் பாக்கி உள்ளது என்று செலவழிக்க பணம் மிகை., அது உனக்குத் தீங்கு இருக்கும். நீங்கள் என்று வைத்து குற்றம் என்று நீங்கள் வேண்டும். உங்கள் தங்கி மீது அது செலவழித்து தொடங்கும் மற்றும் மேல் ... "ஆர் 553 Tirmidhi மற்றும் முஸ்லீம் உடன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Umamah ஒரு சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 551- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ".. واليد العليا خير من اليد السفلى" رواه مسلم. |

 %

 கொடுப்பவர் மற்றும் ஏற்பி எச் 554 "மேல் -giving - கை குறைந்த விட நன்றாக உள்ளது." ஆர் 554 முஸ்லீம் இந்த சேர்ந்தது.

 %

 | 552- وعن أنس رضي الله عنه, قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام شيئا إلا أعطاه, ولقد جاءه رجل, فأعطاه غنما بين جبلين, فرجع إلى قومه, فقال: يا قوم, أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر, وإن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا, فما يلبث إلا يسيرا حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها. رواه مسلم. |

 %

 ஒரு நபர் நபி கேட்கும் போதெல்லாம் இஸ்லாம் எச் 555 "காதல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நபி வந்த மனிதன், பாராட்டு மற்றும் ஸல். அவரும் இதை அவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும், அவரை ஏதாவது கொடுக்க, அவன் மீது இருக்கும், மற்றும் நபி ஒரு பள்ளத்தாக்கில் சுற்றினேன் என்று செம்மறி ஒரு மந்தையை கொடுத்தது. மனிதன் திரும்பிய போது அவரதுமக்கள் அவர் இவ்வாறு கூறினார்: 'முஹம்மது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஏனெனில் என் ஜனமே, இஸ்லாமியம் ஏற்க, வறுமை எந்த பயம் பாக்கி உள்ளது என்று போன்ற அளவில் விடுகிறது.' பின்னர், சிறிது நேரத்தில் உள்ள, இஸ்லாமியம் உலகம் மற்றும் அனைத்து என்று விட உலக லாபத்திற்காக இஸ்லாமியம் அணைத்துக்கொண்ட நபர், கூட உயர்ந்து காணப்பட்டதுஅது உள்ளது. "ஆர் 555 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 553- وعن عمر رضي الله عنه, قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسما, فقلت: يا رسول الله, لغير هؤلاء كانوا أحق به منهم? فقال: "إنهم خيروني أن يسألوني بالفحش, أو يبخلوني, ولست بباخل" رواه مسلم. |

 %

 உமர் கூறினார் போது எச் 556 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சில சொத்தை கொடுத்த ', மற்றவர்கள் இவர்களை விட தகுதியுடைய இருந்ததினால் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger.' அவர்கள் வலிமை, அல்லது - மற்றும் நான் அவர்களை கொடுக்க வேண்டும் - அவர் அவர்கள் அதை வெளிப்படையாக என்னை கேட்க விருப்பம் இல்லை ', என்றார்miserliness உடன் என்னை வசூலிக்க, மற்றும் நான் ஒரு கஞ்சன் நான் இல்லை. "ஆர் 556 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான ஒமர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 554- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه, قال: بينما هو يسير مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقفله من حنين, فعلقه الأعراب يسألونه, حتى اضطروه إلى سمرة, فخطفت رداءه, فوقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: " أعطوني ردائي,فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما, لقسمته بينكم, ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا "رواه البخاري." مقفله "أي: حال رجوعه و." السمرة ": شجرة و." العضاه ":. شجر له شوك |

 %

 அரபு பிடூயின்ஸ் ஒரு குழு அவரை சூழ்ந்து மற்றும் அவரை கேட்டு தொடங்கிய போது நபி பெருந்தன்மை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி Honain போர் பிறகு எச் 557 "அவன்மேல், Jubair நபி நடந்து போய், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் (விஷயங்களை) . அவர்கள் ஒரு மரத்தின் கீழ் அவரை கட்டாயம் மற்றும் தனது ஆடை அவரை பிரித்துவிட்டாய்.நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நிறுத்தி மற்றும் கூறினார், 'நான் உன்னை மத்தியில் அது அனைத்து விநியோகிக்கப்பட்டன வேண்டும் இந்த மரங்கள் அதே எண்ணிக்கையில் உதவிகள் செய்தால், எனக்கு என் வஸ்திரங்களைத் திரும்ப இருக்க. நீங்கள் என்னை ஒரு கஞ்சன், பொய்யன் அல்லது ஒரு கோழை கண்டுபிடிக்க முடியாது. '"Jubair, தொடர்பான யார் Muti'm மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 557 புகாரிஇந்த ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 555- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله تعالى" رواه مسلم. |

 %

 செல்வ நற்பணியா எச் 558 கொடுத்து குறைந்துள்ளது அல்ல "செல்வம் அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான் ஒருவர் மரியாதை அதிகரிக்கிறது. அழிவேதும் குறைந்துள்ளது மற்றும் அவர் ரேங்க் அவர்களை எழுப்புகிறது என்று மிகவும் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு தன்னை humbles யார் ஒன்று." என்று நபி தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 558 முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 556- وعن أبي كبشة عمرو بن سعد الأنماري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ثلاثة أقسم عليهن, وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما نقص مال عبد من صدقة, ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عزا,ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - ​​أو كلمة نحوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه, قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما, فهو يتقي فيه ربه, ويصل فيه رحمه, ويعلم للهفيه حقا, فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما, ولم يرزقه مالا, فهو صادق النية, يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان, فهو بنيته, فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا, ولم يرزقه علما, فهو يخبطفي ماله بغير علم, لا يتقي فيه ربه, ولا يصل فيه رحمه, ولا يعلم لله فيه حقا, فهذا بأخبث المنازل. وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما, فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان, فهو بنيته, فوزرهماسواء "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن صحيح "|.

 %

 மூன்று உத்தரவாதம் விளிப்பர் எச் 559 "நான் சத்தியமாக சொல்கிறேன் மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன: திறந்திருந்தும் செல்வம் தொண்டு குறைந்துள்ளது ஒருபோதும் அல்லாஹ் பொறுமை உடன் ஒரு தவறான அனுபவித்தே யாராகிலும் மரியாதை அதிகரிக்கிறது அல்லாஹ் என்று பிச்சை கதவை திறக்கும் என்று எந்த வழிபடுபவர் உள்ளது.. அவரை வறுமை ஒரு கதவை திறக்க.அவர் கூறியதாவது: நான் உங்களுக்கு சொல்ல போகிறேன் நன்கு என்ன ஞாபகம். உலக மக்கள் நான்கு வகையான வரை கொண்டதாகும்: முதல் அல்லாஹ் செல்வம் மற்றும் அறிவு சாதகமாக அமைந்துவிட்டது யாரை நபர், மற்றும் அவர்களுடன் அவருடைய இறைவன் தனது கடமை கவனத்தில் உள்ளது. அவர் சொந்தம் என்ற உறவுகளை பலப்படுத்தும் மற்றும் அல்லாஹ் உரிமைகள் கடைப்பிடிக்கின்றஅவர்களை. அத்தகைய ஒரு நபர் சிறந்த நிலையில் உள்ளது. இரண்டாவது அல்லாஹ் அறிவு சாதகமாக அமைந்துவிட்டது யாரை ஆனால் செல்வம் மற்றும் மனப்பூர்வமான மற்றும், என்கிறார் 'நான் முதல் அதே செய்திருப்பேன் செல்வம் கொண்டிருந்தாலும்.' அவரது வெகுமதி அதே இருக்கும். மூன்றாவது அல்லாஹ் சாதகமாக அமைந்துவிட்டது யாரை உள்ளதுசெல்வம் ஆனால் அறிவு மற்றும் அறியாமல் அவரது செல்வம் squanders. இந்த நபர் எந்த குடும்ப உறவுகளைப் தனது கடமைகளை வெளியேற்றுகிறது அல்லது அது அல்லாஹ் உரிமைகள் செய்பவர் அவருக்கு ஆதரவாக மற்றும் மரியாதை அவருடைய இறைவன் தனது கடமை கவனத்தில் இல்லை யார் ஒன்றாகும். அத்தகைய ஒரு நபர் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. திநான்காவது அல்லாஹ் செல்வங்களும் அறிவு சாதகமாக அமைந்துவிட்டது அல்லது யாரை நபர், மற்றும், என்கிறார் 'நான் செல்வம் கொண்டிருந்தன என்றால் நான் அந்த நபர் இருந்திருக்கும்.' இந்த அவருடைய எண்ணம் உள்ளது. அவர்கள் இருவரும் பாவத்தை சமமாக இருக்கும். "ஆர் 559 திர்மிதி அமர், அவர் கேட்ட தொடர்பான யார் Sa'ad Anmari மகன் ஒரு சங்கிலி வரைநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 557- وعن عائشة رضي الله عنها: أنهم ذبحوا شاة, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ما بقي منها" قالت: ما بقي منها إلا كتفها. قال: "بقي كلها غير كتفها" رواه الترمذي, وقال: "حديث صحيح". ومعناه: تصدقوا بها إلا كتفها. فقال: بقيت لنا في الآخرة إلا كتفها. |

 %

 இறைச்சி எச் 560 விநியோகம் "ஒரு ஆடு படுகொலை மற்றும் அதன் இறைச்சி மிகவும் பரவிய பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டார். '? விட்டு அது எந்த உள்ளதா' லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம், 'ஒன்றுமில்லை ஒரு மண்ணியல் தவிர அது விட்டு சொன்னாள். அவர் 'அது அனைத்து மண்ணியல் தவிர சேமிக்கப்படும்.', என்றார் "இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் பித்அத் இருக்கலாம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 560, திர்மிதீ,

 %

 | 558- وعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا توكي فيوكى عليك". وفي رواية: "أنفقي أو انفحي, أو انضحي, ولا تحصي فيحصي الله عليك, ولا توعي فيوعي الله عليك" متفق عليه. و "انفحي" بالحاءالمهملة, وهو بمعنى "أنفقي" وكذلك "انضحي". |

 %

 . எச் 561 "எதையும் கொடுக்காமல், அல்லது வேறு அல்லாஹ் நீங்கள் இருந்து நிறுத்திவிடுகின்றன. செலவிடுங்கள் (தொண்டு) மற்றும் குவிக்க இல்லை. உள்ளது, அல்லது வேறு அல்லாஹ் நீங்கள் இருந்து நிறுத்திவிடுகின்றன என்ன வைத்திருக்க வேண்டாம்." தொடர்பான யார் அபூபக்ரின் மகள் 'அஸ்மா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 561 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், அவளுக்கு இந்த கூறினார்

 %

 | 559- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "مثل البخيل والمنفق, كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت - أو وفرت - على جلدهحتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل, فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع "متفق عليه و." الجنة ": الدرع; ومعناه أن المنفق كلما أنفق سبغت, وطالت حتى تجروراءه, وتخفي رجليه وأثر مشيه وخطواته. |

 %

 தாராள நபர் செலவழிக்கிறது போது ஒரு கஞ்சன் மற்றும் கருணையானவள் எச் 562 புக்கில் "ஒரு கஞ்சன் மற்றும் ஒரு தாராள நபர் வழக்கில் தங்கள் காறையெலும்பு தங்கள் மார்பு வரை இருந்து எஃகு கவசம் உடையில் இரண்டு பேர் என்று ஒத்த., அவரது கவசம் வரை விரிவடைகிறது கஞ்சன் ஒத்துக்கொள்கிறது போது அது. அவரது விரல்கள் மற்றும் அவரது கால் விரல்களில் உள்ளடக்கியதுஏதாவது செலவிட, கவசம் ஒவ்வொரு இணைப்பை தன் சதை மூழ்கடிக்கப்படுகிறான். அவர் அதை தளர்த்த முயற்சிக்கிறது, ஆனால் அது தளர்ந்துவிட்டது இல்லை. "ஆர் 562 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்ல.

 %

 | 560- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب, ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يقبلها بيمينه, ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل" متفقعليه. "الفلو" بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو, ويقال أيضا: بكسر الفاء وإسكان اللام وتخفيف الواو: وهو المهر. |

 %

 அல்லாஹ் தன் வலது கை அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் நீங்கள் ஒரு அவருக்கு அது வளர்த்துள்ளது - கூட அவரது சட்டப்படி பெற்றது வருவாய் இருந்து ஒரு தேதி போன்ற சிறிய மற்றும் அல்லாஹ் மட்டுமே தூய இது என்று ஏற்றுக்கொள்கிறார் - அல்லாஹ் ஒரு நபர் தொண்டு கொடுக்கிறது என்றால் உங்கள் தொண்டு எச் 563 "அதிகரிக்கிறது அது ஒரு மலை போன்ற வரை, ஒரு கன்று இருப்பர். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 563 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 561- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي بفلاة من الأرض, فسمع صوتا في سحابة, اسق حديقة فلان, فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة, فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله, فتتبع الماء, فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته, فقال له: يا عبد الله, ما اسمك? قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة, فقال له: يا عبد الله, لم تسألني عن اسمي? فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه, يقول: اسق حديقة فلان لاسمك, فما تصنع فيها, فقال:. أما إذ قلت هذا, فإني أنظر إلى ما يخرج منها, فأتصدق بثلثه, وآكل أنا وعيالي ثلثا, وأرد فيها ثلثه ". رواه مسلم" الحرة "الأرض الملبسة حجارة سوداء و "الشرجة"بفتح الشين المعجمة وإسكان الراء وبالجيم: هي مسيل الماء. |

 %

 அவர் ஒரு சத்தம் உண்டாகி ஒரு மேகம் இருந்து வரும் கேட்ட போது ஒரு மனிதன் நிலம் ஒரு வெறுமையான துண்டு வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தார் எதிர்பாராத SOURCE எச் 564 "ஆசீர்வாதம் 'அதனால் நீர் தோட்டத்தில்.' மேகம் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் மிதக்கும் மற்றும் நிலத்தை ஒரு பாறை துண்டு மீது அதன் மழை பொழிந்து ஆகிவிடுவார்கள். வாய்க்கால்கள் தொடங்கினமனிதன் கால்வாய் தொடர்ந்து மற்றும் ஒரு தோட்டத்தில் சுற்றி வருதல் அது கண்டறியப்பட்டது எனவே, ஒரு பெரிய கால்வாய் ஓட்டம். அங்கு அவர் தண்ணீர் பரவ அவரது மண்வெட்டி பயன்படுத்தி அதன் நடுவே நின்று தோட்டத்தின் உரிமையாளர் பார்த்தார். மனிதன் 'அல்லாஹ் வழிபடுபவர் உங்கள் பெயர் என்ன?', என்று கேட்டேன் எனவே அவர் தான் அதே இருந்தது, அவர் பெயரை கூறினார்மேகம் இருந்து கேட்டது. தோட்டத்தின் உரிமையாளர் பின்னர் மனிதன் கேட்டது: '? அல்லாஹ் வழிபடுபவர் என் பெயரைக் கூட நீ கேட்க ஏன்' ': நான் நீங்கள் அதை செய்ய என்ன தெரியுமா, அதனால் தோட்டத்தில் நீர் சொல்லி, நான் இந்த தண்ணீர் விழுந்து எந்த மேகம் இருந்து வரும் ஒரு குரல் கேட்டது?' மனிதன், பதிலளித்தது நீ கேட்டது போல அவர் ', என்றார்என்னை, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். தோட்டத்தில் விளைந்த தயாராக இருக்கும் போது நான் தொண்டு அது மூன்றில் கொடுக்கிறேன். நான் என் குடும்பத்திற்கு ஒரு பங்கு பயன்படுத்த மற்றும் என்னை மற்றொரு பயிர் விதைக்க மூன்றாவது மீதமுள்ள பயன்படுத்த. '"ஆர் 564 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب النهي عن البخل والشح قال الله تعالى: [وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ماله إذا تردى] [الليل: 8-11], وقال تعالى:] ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون] [التغابن: 16]. وأماالأحاديث فتقدمت جملة منها في الباب السابق. |

 %

 Forbidding 61 குறித்து miserliness எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறுகிறது: "ஆனால் அவருக்கு அந்த ஒரு கஞ்சன் உள்ளது, மற்றும் பின்தொடர்ந்தது, மற்றும் அவர், நிச்சயமாக நாம் அவரை பாதை எளிமையாக்க வேண்டும் சிறந்த பொய்யாக்கப்பட்டுள்ளது அவர் (நரகத்தைக்) விழும்போது தட்டுப்பாடும் (தீ). எனவே, அவரது செல்வம் மாட்டேன்எனவே அல்லாஹ் நீங்கள் எவ்வளவு முடியுமோ அவ்வளவு பயம், மற்றும் கேட்க, கீழ்ப்படிய, உங்களுக்குள் நன்கு செலவிட: "8-11 குரான் 92". அவருக்கு உதவி. மற்றும் அவரது சொந்த ஆன்மா பேராசை இருந்து காப்பாற்றி யாராகிலும், அந்த வெற்றியாளர்கள். "64:16 குரான்

 %

 | 562- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: ". اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم, حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" رواه مسلم. |

 %

 கஞ்சத்தனமாக எச் 565 செய்யப்படுவதை தவிர்க்க "அது அவர்களை கொலை மற்றும் சட்டப்பூர்வமான போன்ற சட்டவிரோத சிகிச்சை தூண்டப்பட்டாள்.. இருள் இருக்கும் மறுமை தீங்கு நாளில். செய்து தீங்கு தவிர்க்க miserliness உமக்கு முன்னிருந்த சீரழித்துள்ளது ஐந்து, miserliness எதிராக உங்களை பாதுகாக்க." தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 565 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الإيثار والمواساة قال الله تعالى: [ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة] [الحشر: 9], وقال تعالى: [ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا] [الدهر: 8]. |

 %

 "..... மற்றும் அவர்கள் தங்களை ஒரு தேவை இல்லை என்றாலும், தங்களை மேலே அவர்கள் விரும்புகின்றனர் ....: 62 குறித்து சுய தியாகம் நன்மைகளுக்காக எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது ..: தேவையானவர்களுக்கு அவரை அன்பு (அல்லாஹ்), அநாதையான, உணவு கொடுக்க யார் "59 9 குரான்", மற்றும்சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட "76: 8. குரான்

 %

 | 563- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني مجهود, فأرسل إلى بعض نسائه, فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء, ثم أرسل إلى أخرى, فقالت مثل ذلك , حتى قلن كلهنمثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? من يضيف هذا الليلة" فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله, فانطلق به إلى رحله, فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء? فقالت: لا, إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم, وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج, وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين, فلماأصبح غدا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" متفق عليه. |

 %

 எச் 566 கடினமான சூழ்நிலையில் அழிவேதும் "நபி வந்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி கூறி, அவர் மீது இருக்கும்: '. எனக்கு மிகவும் பசிக்கிறது' எனவே நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது மனைவியரில் ஒருவர் அனுப்பிய மற்றும் அவள் உண்மையை நீங்கள் யார் அனுப்பியது சத்தியமாக ', செய்தி அனுப்பி, நான் ஒன்றும் இல்லைஆனால் தண்ணீர். ' எனவே அவர், தனது மனைவிகள் மற்றொரு செய்தியை அனுப்பி மற்றும் அதே பதில் வந்தது. அவர் பதிலுக்கு தனது மனைவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் செய்திகளை அனுப்பி, அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பதிலை வழங்கினர். பின்னர் அவர் 'தனது விருந்தினர் இந்த நபரை யார் பார்த்துக்கொள்வார்கள்?', கேட்டார் அன்சார் ஒன்று அல்லாஹ் ஓ Messenger ', என்றார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை நான் சாப்பிடுவேன். ' எனவே அவர் வீட்டில் அவரை எடுத்து அவரது மனைவி கூறினார்: '. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விருந்தினராக கனம்பண்ணுவாயாக' அவர் தனது மனைவி கேட்டார், 'நீங்கள் ஏதேனும் உண்டா?' அவள் 'குழந்தைகள் ஒரு சிறிய உணவு தவிர, வேறு ஒன்றும் இல்லை.', என்றார் அவர் ஏதாவது அவர்களுக்கு கவனத்தைத் திசை திருப்புங்கள் ', என்றார், மற்றும் அவர்கள் உணவு கேட்கும் போது அவற்றைபடுக்கை. போது எங்கள் விருந்தினர் ஒளி அணைக்க, மற்றும் அவரை நாங்கள் சாப்பிடும் என்று இருக்கட்டும் வருகிறது. ' எனவே, உட்கார்ந்தார்கள் தங்கள் விருந்தினர் சாப்பிட்டேன் மற்றும் அவர்கள் பசி படுக்கைக்கு சென்றார். காலையில் அவர் (அன்சார்) அவர்களிடம் சென்று, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவனை நோக்கி யார், அவர் மீது இருக்கும், 'அல்லாஹ் உங்கள் நடத்தை மிகவும் சந்தோஷப்படுகிறார்உங்கள் விருந்தினர் நேற்றிரவு நோக்கி. '"இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 566 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்

 %

 | 564- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. . |

 %

 இரண்டு எச் 567 உணவு "இரண்டு உணவு மூன்று போதுமானது மற்றும் மூன்று உணவு நான்கு போதுமானது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 567 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | وفي رواية لمسلم عن جابر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" |

 %

 உங்கள் உணவு எச் 568 யாழ்.குடாநாட்டில் "ஒரு உணவு இரண்டு போதுமானது, இரண்டு உணவு நான்கு போதுமானது, மற்றும் நான்கு உணவு எட்டு போதுமானது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 568 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 565- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل على راحلة له, فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان معه فضل ظهر فليعد به علىمن لا ظهر له, ومن كان له فضل من زاد, فليعد به على من لا زاد له "فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل رواه مسلم.. |

 %

 தினசரி எச் 569 NEEDS "அபு Sa'id Khudri அவர்கள் நபி ஒரு பயணம் இருந்த போது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று கூறினார், ஒரு மனிதன் தனது மலைக் சவாரி வந்து சரியான தேடும் தொடங்கியது மற்றும் நபி உடனே, இடது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க அவன்மேல், யார் ஒரு ஏற்ற விட முடியும் ஒன்று அதை வழங்க வேண்டும் ', என்றார் யார்எதுவும் இல்லை, மற்றும் எவர் இல்லாதவனுக்குக் ஒன்று அதை வழங்க வேண்டும் பூர்த்தியான சாப்பாடு உள்ளது. ' நாம் நம்மை யாரும் எங்கள் தேவைகளை அதிகமாக எதையும் எந்த உரிமையும் என்று நினைத்தேன் வரை அவர் ஏற்பாடு ஒவ்வொரு வகையான குறிப்பிடவில்லை தொடர்ந்தார். "ஆர் 569 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 566- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن أمرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببردة منسوجة, فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها, فأخذها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, فخرج إلينا وإنها إزاره, فقال فلان:اكسنيها ما أحسنها! فقال: "نعم" فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس, ثم رجع فطواها, ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي صلى الله عليه وآله وسلم محتاجا إليها, ثم سألته وعلمت أنهلا يرد سائلا, فقال: إني والله ما سألته لألبسها, إنما سألته لتكون كفني. قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري. |

 %

 ஆசீர்வாதம் காரணமில்லாத எச் 570 "ஒரு பெண் நபியிடம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவள் நெய்த என்று துணி ஒரு துண்டு இருக்க கொண்டு மற்றும், 'நீ அதை அணிய வேண்டும் என்று நான் என் கைகளால் இந்த நெய்த வேண்டும்.' அவர் அது தேவை உணர்ந்தேன் என ஏற்கப்பட்டு பின்னர் அவரது கவ்வணம் அதை அணிந்து வெளியே வந்தது. அதை யாரோ பார்த்து மீதுஅது எப்படி நன்றாக ', என்றார். அணிய என்னிடம் கொடு. ' கூறினார், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் 'மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது.' பின்னர் அவர் உள்ளே சென்று பின்னர், சிறிது (தோழர்கள்) எங்களுக்கு மத்தியில் அமர்ந்து மற்றும் மனிதன் மடிந்துவிட்டது அது வெளியே அனுப்பினார். அந்த தற்போது சில நீங்கள் நன்றாக செய்யவில்லை 'என்றார். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவர் அது அவசியம் இருந்தது ஏனெனில் அவன்மேல், அது அணிந்திருந்தது, மற்றும் நீங்கள் அவர் ஒரு கோரிக்கை மறுக்கிறது என்று தெரிந்தும் அது அவரை கேட்டேன். ' அவர் கூறினார்: 'நிச்சயமாக நான் அதை அணிய வேண்டும் என்று அது அவரை கேட்க வில்லை. அது என் காரணமில்லாத பணியாற்ற வேண்டும் என்று நான் அவரை கேட்டேன். ' உண்மையில் அவர் அது தனது காரணமில்லாத பணியாற்றினார் காலமானார் போது. "ஆர் 570 புகாரிசகல் ஒரு சங்கிலி வரை Sa'ad மகன் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 567- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو, أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد, ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهممني وأنا منهم "متفق عليه." أرملوا ":. فرغ زادهم أو قارب الفراغ |

 %

 பகிர்வு எச் 571 கரிசனையுள்ளவர்கள் "அன்ஸர்களைத்தான் ஒரு போரில் விதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எதிர் போது அல்லது அவர்கள் மதினாவில் வீட்டில் இருக்கும் போது அவர்கள் எனவே, அவர்கள் இருந்தால். அவர்கள் ஒரு தாள் வேண்டும் மற்றும் பின்னர் தங்களை மத்தியில் சமமாக அதை பிரித்து அனைத்து விதிகள் சேகரிக்கிறார்கள் மற்றும் என்னை நான் இன்னும் இருக்கிறேன். " ஆர் 571 புகாரி மற்றும்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به قال الله تعالى: [وفي ذلك فليتنافس المتنافسون] [المطففين: 26]. |

 %

 ஆசீர்வாதம் விஷயங்களை 63 ஏக்கத்துடன் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நீதியான உண்மையில் பேரின்ப இருக்க வேண்டும்." 83:22 குரான்

 %

 | 568- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره الأشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله يا رسول الله, لا أوثر بنصيبيمنك أحدا. فتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. "تله" بالتاء المثناة فوق: أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 நபி GIVEN ஏதோ பெறும் ஆசீர்வாதம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 572 "ஒரு பானம் நபி கொண்டுவரப்பட்டது மீது இருக்க, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் அது சில குடித்து. அவரது வலது ஒரு பையன் இருந்தது மற்றும் அவரது நான் மீதமுள்ள கொடுத்தார் என்றால் பழைய மக்கள் இருந்தன விட்டு. அவர் நீங்கள் நினைக்க ', பையன் கேட்டார்என் இடது அந்த இந்த பானம்? ' பையன், பதிலளித்தார் 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் நிச்சயமாக நீங்கள் என்னை வந்து என்று எதையும் என் மீது வேறு யாருக்கும் முன்னுரிமை கொடுக்க முடியாது, அவன் மீது இருக்கும்.' எனவே அவர் சகல் ஒரு சங்கிலி வரை அவரை பானம் மீதமுள்ள. "ஆர் 572 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் கொடுத்தார்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Sa'ad மகன்.

 %

 | 569- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينا أيوب تعالى يغتسل عريانا, فخر عليه جراد من ذهب, فجعل أيوب يحثي في ​​ثوبه, فناداه ربه تعالى: يا أيوب, ألم أكن أغنيتك عما ترى قال:?! بلى وعزتكولكن لا غنى بي عن بركتك "رواه البخاري. |

 %

 அவர் ', வேலை அவரை அழைத்து அவரது இறைவன் கேட்ட போது நபி வேலை நிர்வாண நீராடும் போது 573 ", ஒரு தங்க வெட்டுக்கிளி அவரை படிந்தன அல்லாஹ் எச் ஆசீர்வாதம். அவர் நான் உங்களை சுயாதீனமாக செய்யப்பட்ட இல்லை, ஒரு துணியில் அதை பிடிக்க முயன்றார் இது என்று நீங்கள் பார்க்க? ' வேலை கனம் மூலம், உண்மையில் ', பதிலளித்தது, ஆனால் நான் அலட்சியமாக இல்லைஉங்கள் ஆசீர்வாதம் நோக்கி. '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 573 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها قال الله تعالى: [فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى] [الليل: 5-7], وقال تعالى: [وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عندهمن نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى] [الليل: 17-21], وقال تعالى: [إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير] [البقرة: 271], وقال تعالى: [لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم] [آل عمران: 92] والآيات في فضل الإنفاق في الطاعات كثيرة معلومة. |

 %

 64 முறையான செல்வ பொருள் மற்றும் ஒரு பணக்கார நபர் நன்றி மீது அமெரிக்க குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "அவரை பொறுத்தவரை என்று கொடுக்கிறது மற்றும் அச்சத்தை (அல்லாஹ்) மற்றும் சிறந்த நம்பிக்கை, நாம் நிச்சயமாக எளிமையாக்க தளர்த்துவது பாதை அவரை. " 92: 5-7 குரான் "அவர் யார் அவருடைய செல்வம் கொடுக்கிறார்சுத்திகரிக்கப்பட்ட, மற்றும் அவரது கடவுள், உன்னதமானவரின் மட்டும் ஃபேஸ் முயன்று பிரதிபலனையும் யாரையும் மீது எந்த உதவியும் அளிக்கிறது வேண்டும், நிச்சயமாக, அவன் திருப்தியடைவார்கள் "92: 17-21 குரான்". நீங்கள் உங்கள் தொண்டு வெளிப்படுத்த என்றால், அது நல்லது, ஆனால் தனியார் ஏழைகளுக்கு தானம் கொடுக்க நல்லது மற்றும் உங்கள் தீய செயல்களை சில இருந்து நீங்கள் விடுதலை.அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை அறிவுடையவர்கள் உள்ளது. "2: 271 குரான்" நீங்கள் நேசிக்கும் பொருள்களிலிருந்து தானம் செய்யாதவரை நீங்கள் நன்மை அடைய மாட்டார்கள். எந்தப் பொருளை நீங்கள் செலவு அல்லாஹ் என்று உள்ளது. "3:92 குரான்

 %

 | 570- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا, فسلطه على هلكته في الحق, ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها" متفق عليه. وتقدم شرحه قريبا. |

 %

 மூடினால் எச் 574 "பொறாமை பிரயோஜனமில்லை மக்கள் மட்டும் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன, அவை: அல்லாஹ் யாருக்கு ஒரு மனிதன் அவர் உண்மையை அது கழித்த அதனால் செல்வம் கொடுத்த; மற்றும் எந்த அல்லாஹ் யாருக்கு ஒரு மனிதன் ஞானம் கொடுத்திருக்கிறார் அவர் நீதிபதிகள் மற்றும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. " தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 574 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 571- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن, فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار, ورجل آتاه مالا, فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار "متفق عليه. "الآناء": الساعات. |

 %

 . மக்கள் எச் 575 பிரதானமான பொறாமையூட்டும் வகைகள் "நீங்கள் பொறாமை வேண்டும் மக்கள் இரண்டு வகையான உள்ளன அல்லாஹ் யாருக்கு நபர் குரானில் (அறிவு) கொடுத்திருக்கிறார் அவர் நாள் மற்றும் இரவு நேரங்களில் பிரார்த்தனை அது படித்து நிற்கிறது; மற்றும் அவர் அல்லாஹ் யாருக்கு செல்வம் கொடுத்த மற்றும் மணி போது அல்லாஹ்வின் பாதையில் அது செலவழிக்கிறதுஇரவு மற்றும் நாள். "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 575 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 572- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى, والنعيم المقيم, فقال: "? ذاك وما" فقالوا: يصلون كما نصلي, ويصومون كما نصوم, ويتصدقونولا نتصدق, ويعتقون ولا نعتق, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم, وتسبقون به من بعدكم, ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم" قالوا: بلى يا رسولالله, قال: "تسبحون وتكبرون وتحمدون, دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة" فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا, ففعلوا مثله? فقال رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء" متفق عليه, وهذا لفظ رواية مسلم. "الدثور": الأموال الكثيرة, والله أعلم. |

 %

 நீங்கள் பணக்கார எச் 576 தாண்டிய பணக்கார இருக்க வேண்டும் வேண்டாம் "குடியகல்வுச், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபி 'பணக்கார உயர் பதவிகளும், மற்றும் நீடித்த வள்ளன்மைகள் அடைய முடியும்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'என்று எப்படி?', கேட்டது அவர்கள் நாங்கள் செய்வது போல் பிரார்த்தனை மற்றும் விரதத்தை ', பதில்நாம் செய்கிறோம் என; ஆனால் அவர்கள் நாம் முடியவில்லை, மற்றும் நாம் முடியவில்லை அதேசமயம் அவர்கள் அடிமைகளை விடுதலை அதேசமயம் தொண்டு செலவிட. ' அவர் நீங்கள் மேலே நீங்கள் இருந்தால் அந்த விஞ்சிவிடும் மற்றும் மேலே நீங்கள் பின்னால் உள்ளவர்களும் நீங்கள் வைத்திருக்கும் மற்றும் அவர் நீங்கள் என்ன மட்டுமே யாரும் நீங்கள் திறமைசாலியாக அதன்படி நான் ஏதாவது நீங்கள் அறிவிக்கட்டுமா ', என்றார்செய்ய? ' அவர்கள் 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உண்மையில்.', என்றார் அவர் 'ஒவ்வொரு பிரார்த்தனை பிறகு மகிமைப்படுத்தும் (Subhan அல்லாஹ்) மற்றும் பாராட்டு (அல் ஹம்து llilah) மற்றும் பதவி உயர்த்து (அல்லாஹு அக்பர்) அல்லாஹ் முப்பத்தி மூன்று முறை' என்றார். அவர்கள் நபி திரும்பினார் நீண்ட பின்னர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் கூறினார்அவரை, 'எங்கள் செல்வந்தர்கள் சகோதரரே நாம் செய்து இப்போது அதே என்ன கேட்டேன்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டாள் 'என்று அல்லாஹ்வின் பேவர் உள்ளது, அவர் சித்தமாயிருக்கிறவனுக்கு அது கொடுக்கிறார்'. "ஆர் 576 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி என்று ஏழை குடியகல்வுச் சிலவந்தார்கள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب ذكر الموت وقصر الأمل قال الله تعالى: [كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور] [آل عمران: 185], وقال تعالى: [وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت] [لقمان: 34], وقال تعالى: [فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون] [النحل: 61], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكمعن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها واللهخبير بما تعملون] [المنافقون: 9-11], وقال تعالى: [حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فإذا نفخ في الصور فلا أنساببينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتمبها تكذبون [إلى قوله تعالى: [... كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسئل العادين قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينالا ترجعون] [المؤمنون: 99-115], وقال تعالى: [ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون] [الحديد: 16], والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 65 சாவுபற்றிய விடயங்களை மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிற ஒருவரின் ஆவலின் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஒவ்வோர் ஆத்மாவும் மரணத்தைச் சுகித்தே; நீங்கள் மறுமை நாளில் முழு உங்கள் ஊதியம் வேண்டும் நீக்கப்பட்டது யார்.. , ஹெல் இருந்து மற்றும் வாய்க்கும் பாரடைஸ் அனுமதிக்கப்பட்டார் உள்ளதுஇவ்வுலக வாழ்க்கை மயக்கத்தை அளிக்கவல்ல இன்பம் வேறில்லை. 3: 185 குரான் "எந்த ஆன்மாவும் அவர் நாளை சம்பாதிக்க என்ன தெரிகிறது; மற்றும் எந்த ஆன்மா அது என்ன சாவாய் அழிக்கப்பட்டுள்ள தெரியும் நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன், நன்கறிந்தவன்.." 31:34 குரான் "தங்கள் கால வரும்போது ....., அவர்கள் மாட்டான் ஒரு ஒற்றை மணிநேரம் கூட தாமதப்படுத்தவோ இயலாதுஅவர்கள் அது விரைகின்றனர். "16:61 குரான்" நம்பிக்கையாளர்கள், உங்கள் உடைமைகளை அல்லது உங்கள் குழந்தைகள் ஒன்றில் அல்லாஹ் அல்குர்ஆன் விட்டும் திருப்பி விட வேண்டாம். என்று செய்பவர்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாக. 'என் இறைவா, மட்டும் நீங்கள் என்றால்: உங்களில் யாருக்கேனும் மரணம் மீது வரும் அவர் கூறுகிறார் முன் எனவே நாம் உங்களுக்கு அளித்துள்ள இல்லாத அந்த செலவிடநான் தொண்டு கொடுக்க மற்றும் நல்ல செய்வோரை மத்தியில் இருக்க முடியும் என்று, ஒரு தவணையை எனக்கு அவகாசம் வேண்டும் '"63: 9-11 குரான்" அவர்களில் ஒருவனுக்கு மரணம் வரும்போது அவர் கூறுகிறார், வரை:'. என் இறைவன், என்னை நான் விட்டுவிலகி நீதியின் செய்ய வேண்டும் என்று திரும்பி போக. ' இல்லை! அது அவர் பேசுவேன் இது மட்டும் ஒரு வார்த்தை உள்ளது. அவர்களுக்கு பின்னால் அங்கு பேசலாம்அவர்கள் எழுப்பப்படும் அந்நாளில் வரை ஒரு தடையாக நிற்க. ஹார்ன் சேதமடைந்தது போது, அந்த நாளில் உறவினர்களில் உறவுகளை இன்னும் இருக்கும், அன்றி அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்பார்கள். எடைகள் இருந்தால் ஒளி எடைகள் வாய்க்கும் கனரக அந்த, ஆனால் அந்த தங்கள் ஆன்மாக்களை இழக்கும் நரகத்திலும் (நரக) பிழைப்பான்எப்போதும். அவர்களுடைய முகங்களை நெருப்பு மூர்க்கம் அதில் உதடுகள் சுருங்கியும் முடியும். 'எந்த உங்களுக்கு ஓதிக் என்னுடைய வசனங்கள் கொணரப்பட மற்றும் நீங்கள் அவர்களை மறைத்தல் வில்லை?': (நாம் சொல்லவில்லை) 'இறைவன்,' அவர்கள் பதில், 'இடுக்கண் எங்களுக்கு மேற்கொண்டவருமாகிய மற்றும் நாம் தவறிழைக்கும் இருந்தன. எங்கள் இறைவனே வெளியே எங்களுக்கு கொண்டு. நாம் (பாவம்) திரும்ப என்றால், நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயம் இருக்க வேண்டும். ''அது அங்கு பதுங்கு மற்றும் என்னை பேச வேண்டாம்: அவர் கூறுவார். என்னுடைய நல்லடியார்கள் கூறினார் யார் ஒரு கட்சி இருந்தன, 'ஆண்டவரே, நாங்கள் நம்பினோம். எங்களுக்கு மீது எங்களுக்கு மன்னியும் மற்றும் இரங்கும்: நீங்கள் இரக்கமுடையோனின் சிறந்த இருந்தால் '. அவர்கள் நீங்கள் என் நினைவே மறக்க ஏற்படும் வரை ஆனால் நீங்கள், அவர்களை கேலி, வாய்வரையிலும் அவர்களை நடந்தது. இன்றுஅது வெற்றி பெற்றது யார் அவர்கள் நான், தங்கள் பொறுமைக்கு அவர்களுக்குக் கூலியாகக். அவர் கேட்போம்: 'நீங்கள் பூமியில் வாழ எப்படி பல ஆண்டுகளாக "அவர்கள் பதில்:?'. ஒரு நாள், அல்லது ஒரு நாள் பகுதியாக; எண்ணிக்கை வைத்திருக்கிறேன் யார் அந்த ask ' அவர் கூறுவார்: 'நீங்கள் எனக்கு தெரியாது, ஒரு சிறிய இதனைப் பார்த்த நீங்கள் நாம் மட்டும் நீங்கள் உருவாக்கப்பட்ட என்று நினைத்தாயா?நாடகம், மற்றும் நீங்கள் எங்களை திரும்பினார் முடியாது என்று '"23: 99-115 குரான்"? அது நம்பிக்கையாளர்களின் இதயங் அல்லாஹ் அல்குர்ஆன் மற்றும் அவர் இறக்கி வைத்த உண்மையை தாழ்த்திவிடுவார் என்று இல்லை நேரம்? அவர்கள் யாருடைய நேரம் மிக நீண்ட என்று மாறியது, இந்த முன் புத்தக பெற்றவர்களோ போல் இருக்கக் கூடாதுஅவர்களுடைய இருதயங்கள் கடினமாகி? அவர்களில் பலர் சமயத்தில் ஈடுபாடு அற்ற இருந்தன. "57:16 குரான்

 %

 | 573- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنكبي, فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما, يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح, وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء, وخذ من صحتك لمرضك, ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. |

 %

 இப்னு உமர்: நோய் மற்றும் சுகாதார, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு எச் 577 "'நீ ஒரு அந்நியன் அல்லது ஒரு பயணி இருந்தால் உலகில் இருங்கள்.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது தோள்களில் மூலம் இபின் உமர் பிடித்து மற்றும் கூறினார்" கூறுவேன்: "காலை செய்ய வரும் போது, மாலை காலை எதிர்நோக்குகிறோம் மற்றும் வேண்டாம் வரும் போதுமாலை எதிர்நோக்குகிறோம் இல்லை. சுகாதார போது நோய் தயார், மற்றும் நீங்கள் உயிரோடு மரணம் தயார். "ஆர் 577 புகாரி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده" متفق عليه, هذا لفظ البخاري |

 %

 ஒரு உயில் எச் 578 முக்கியத்துவம் "ஒரு முஸ்லீம் ஒரு மரபுவழி விட்டு ஏதாவது இருந்தால் அவர் கூட இரண்டு இரவுகள் ஒரு எழுதியிருக்கிறது இயக்கும் இல்லாமல் நழுவ விட கூடாது." அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 578 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான ஒமர் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 574- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما حق امرئ مسلم, له شيء يوصي فيه, يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عنده" قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك إلاوعندي وصيتي. متفق عليه وهذه رواية مسلم |

 %

 அவர் மீது HANDY எச் 579 தொடர்ந்திட "ஒரு முஸ்லீம் அவருடைய சித்தத்தை எழுதப்பட்ட நிலையில் இல்லாமல் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் அனுப்ப கூடாது." இப்னு உமர் கூறினார்: 'நான், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் நான் என்னை என் விருப்பத்திற்கு இல்லாமல் ஒரு இரவு அனுமதிப்பதற்கில்லை இல்லை இந்த சொல்ல எப்போதும் "ஆர் 579 இரண்டாவது பகுதியாக முஸ்லீம் காணப்படுகிறது.

 %

 | 575- وعن أنس رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطوطا, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله, فبينما هو كذلك إذ جاء الخط الأقرب" رواه البخاري. |

 %

 வாழ்க்கை எச் 580 திணறல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சில வரிகளை வரைந்தார் பின்னர் ஒரு வரி சுட்டிக்காட்டி இந்த வரி மனித உள்ளது, மற்றும் அவர் போன்ற அருகில் உள்ள வரி போது இந்த, அவரது ஆயுட்காலம் உள்ளது 'என்றார் அவரை பின்தொடர. " இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 580 புகாரி.

 %

 | 576- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: خط النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطا مربعا, وخط خطا في الوسط خارجا منه, وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط, فقال: "هذا الإنسان, وهذا أجله محيطا به- أو قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله, وهذه الخطط الصغار الأعراض, فإن أخطأه هذا, نهشه هذا, وإن أخطأه هذا, نهشه هذا "رواه البخاري وهذه صورته:. الأجل الأعراض |

 %

 வாழ்க்கை எச் 581 சோதனைகள் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு செவ்வக வடிவில் ஈர்த்தது மற்றும் அதன் மத்தியில் அவர் அது துருத்திக் என்று. அவர் குறைந்த வரி மத்தியில் சில சிறிய செங்குத்து கோடு அதனால் பிசைந்த அது மூலம் இயங்கும் ஒரு வரி ஈர்த்தது . பின்னர் அவர் இந்த வரி மனித மற்றும் இந்த செவ்வகம் ', என்றுஅவரது ஆயுட்காலம் மற்றும் வெளித்தள்ளியிருக்கும் இது என்று அவரது நம்பிக்கை மற்றும் இந்த சிறிய கோடுகள் இந்த அவரை தப்பித்து என்றால், என்று ஒன்று அவரை கண்ணீர், மற்றும் இந்த அவரை தவறவிட்டால் ஒன்று அவரை கண்ணீர் என்று, சோதனைகள். '"ஆர் 581 புகாரி அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் மஸூத் மகன்.

 %

 | 577- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بادروا بالأعمال سبعا, هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا, أو الدجال , فشر غائبينتظر, أو الساعة والساعة أدهى وأمر "رواه الترمذي, وقال:"?!. حديث حسن "|

 %

 . நீங்கள் ஏழு (துரதிர்ஷ்டத்தை) ஒன்று முந்தியது முன் ஏழு துரதிர்ஷ்டத்தை எச் 582 "நீங்கள் குழப்பமான கஷ்டத்திலிருந்து காத்திருக்கும் செழிப்பு கெடுப்பதற்கு, நோய், முதுமை, திடீர் மரணம், அல்லது தவறான வருவார் தோற்றம் செயலிழக்க நல்ல செய்ய விரைந்திடுவாயாக - ஒரு தீய இல்லாமல் ஹவர் ஹவர், மற்றும் - காத்திருக்கமிகவும் கடினமாக இருக்கும் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி மிகவும் கசப்பான. "ஆர் 582 திர்மிதி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 578- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكثروا ذكر هاذم اللذات" يعني: الموت. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 சாவைப் எச் 583 "அடிக்கடி சந்தோஷத்துக்கு (மரணம்) அழிப்பு ஞாபகம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 583, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 579- وعن أبي بن كعب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلث الليل قام, فقال: "يا أيها الناس, اذكروا الله, جاءت الراجفة, تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه "قلت: يا رسول الله, إني أكثر الصلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي? فقال: "ما شئت" قلت: الربع, قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالنصف? قال: "ما شئت, فإن زدت فهو خير لك" قلت: فالثلثين? قال: "ما شئت, فإنزدت فهو خير لك "قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال:?" إذا تكفى همك, ويغفر لك ذنبك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 இந்த நபியின் மீது விண்ணப்பம் நிரந்தர மதிப்பு ஒப்புதல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 584 மீது இருக்க "இரவு மூன்றில் ஒரு எழுகின்றன மற்றும் வெளியே அழைத்து, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் முடிந்தபின்: 'மனிதர்களே, முதல் கால் இனிக்கும், மற்றும் இந்த பிறகு இரண்டாவது வருகிறது வருகிறது அல்லாஹ் ஞாபகம்அழைப்புக்கு. மரணம் அது கொண்டுள்ளது என்று அனைத்து அது சேர்ந்து. ' ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் உபை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் மீண்டும் மீண்டும் நீங்கள் ஆசீர்வாதம் பிரார்த்தனை எவ்வளவு நேரம் நான் உங்களுக்கு ஒப்படைக்கிறது?' அவர் எவ்வளவு நீங்கள் அதை ', என்றார்விரும்புகிறது. ' உபை, 'ஒரு கால்?' கேட்டது நீங்கள் விரும்பினால் அவர் ', என்றார்; நீங்கள் அது அதிகரித்துள்ளது என்றால் அது நீங்கள் நன்றாக இருக்கும். ' உபை, 'அரை?' கேட்டது அதற்கு அவர் 'உனக்கு என்ன வேண்டுமோ, ஆனால் நீங்கள் அதை அதிகரித்துள்ளது என்றால் அது நீங்கள் நன்றாக இருக்கும்.' உபை, மீண்டும் 'மூன்றில் இரண்டு பங்கு?' கேட்டது உங்கள் இஷ்டம் அவர் ', என்றார்; ஆனால் அது நன்றாக இருக்கும்நீங்கள் அது அதிகரித்துள்ளது என்றால் நீங்கள். ' உபை 'உன்மேல் ஆசீர்வாதம் அனைத்து என் விண்ணப்பத்தையும் ஒப்படைக்கிறது?', என்றார் அவர் 'அது அனைத்து உங்கள் கவலைகள் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் உன் பாவங்கள் உனக்கு மன்னிக்கப்பட்டது என்று வழக்கு.', என்றார் "இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Ka'ab மகன் உபை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 584 திர்மிதி.

 %

 | @ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر 580- عن بريدة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" رواه مسلم. وفي رواية: "فمن أراد أن يزور القبور فليزر; فإنها تذكرنا الآخرة".|

 %

 -GRAVES சென்று அனுமதி மீது 66 குறித்து:-GRAVES எச் 585 சென்று அனுமதி "நான் கல்லறைகளை வருகை நீங்கள் கூறினரா; ஆனால் இப்போது நீங்கள் அவர்களை பார்வையிடலாம் அவர் கல்லறைகளை வருகை விரும்பும் அவர்கள் மறுமையின் நமக்கு நினைவூட்ட ஏனெனில்.. " என்று தொடர்பான யார் தன்சானியா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 585 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 581- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يخرج من آخر الليل إلى البقيع, فيقول: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وأتاكم ما توعدون, غدا مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد "رواه مسلم. |

 %

 அது நபி முறை வந்தபோது இடுகாட்டில் எச் 586 நபி'S இரந்து ", பாராட்டு மற்றும் அமைதி பித்அத் இருக்கலாம், லேடி ஆயிஷா தங்க, அவன்மேல், அவர் பக்கி இரவு களின் பிற்பகுதியில் வெளியே செல்ல வேண்டும் 'ஹா (கல்லறை) மற்றும் தனது வாழ்த்து இருந்தன:' 'சமாதான நீங்கள் வாசிகள் இருக்கஉண்மையுள்ள இந்த வீட்டில். நீங்கள் கால படி தீர்ப்பு நாள் அளிக்கப்படும் நீங்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட என்று நியமித்தது. நாம், அல்லாஹ் நாடினால், நீங்கள் சேர. அல்லாஹ்வே, Baqi'ah வாசிகளும் மன்னியுங்கள். '"ஆர் 586 முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவளுடன், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார்.

 %

 | 582- وعن بريدة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية"رواه مسلم. |

 %

 அமைதி விசுவாசிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இந்த வீட்டில் நீங்கள் வாசிகள் இருக்க ', மற்றும் நாம், அல்லாஹ் நாடியிருந்தால்: சுடுகாடு எச் 587 பரவாயில்லை "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் ஒரு கல்லறைத் தோட்டத்திற்கு விஜயம் செய்தேன் போது நாம் சொல்ல வேண்டும் என்று எங்களுக்கு கற்று , நீங்கள் சேர வேண்டும். நான் உங்களுக்கு மற்றும் நம்மை பாதுகாப்பு supplicate. '"ஆர் 587 முஸ்லீம்இந்த தொடர்பான யார் தன்சானியா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 583- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: مر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه, فقال: "السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 MEDINA எச் 588 கல்லறைகளை "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மதினாவில் சில கல்லறைகளை கடந்து, அவன்மேல் அவர் அவர்களை நோக்கி திரும்பி மற்றும் கூறினார்:... 'அமைதி கல்லறைகளை நீங்கள் வாசிகள் இருக்க அல்லாஹ் நீங்கள் மற்றும் எங்களுக்கு நீங்கள் இருந்தால் மன்னிப்பான் எங்கள் advancers மற்றும் நாம் நீங்கள் பின்வரும். '"இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 588 திர்மிதியார் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | @ باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين 584- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, إما محسنا فلعله يزداد, وإما مسيئا فلعله يستعتب "متفق عليه,وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يتمن أحدكم الموت, ولا يدع به من قبل أن يأتيه; إنه إذا مات انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا". |

 %

 67 குறித்து மரணம் இரந்து OF விருப்பமளித்தல், சாவைப் விருப்பமில்லை: சாவைப் எச் 589 விருப்பமில்லை "உங்களில் எவரும் மரணத்தை விரும்புகிறேன் வேண்டும் அதை அவர் தனது நல்ல படைப்புகளை சேர்க்க கூடிய சாத்தியம் உள்ளது பண்பானவள் என்றால் ஏனெனில் , மற்றும் அவர் தனது கடந்த சரிசெய்ய முடியும் இருக்கலாம் கெட்டவற்றை ஒரு தீய என்றால். எதுவும்நீங்கள் விரும்பினால் அல்லது அது அவரை வரும் முன் அது (இறப்பு) ஜெபம் செய்ய வேண்டும். அவர் இறந்தால் தனது செயல்களுக்காக நிறுத்தப்பட்டது. ஒரு விசுவாசி வாழ்க்கை (அவர்களுக்கு) நல்ல தவிர அதிகரிக்க இல்லை. "ஆர் 589 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 585- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه, فإن كان لا بد فاعلا, فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي, وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي "متفق عليه. |

 %

 . யாரையும் மோசமாக நோயால் போது ஏனெனில் அவரை வரும் என்று ஒரு துரதிர்ஷ்டம் மரணம் விரும்புகிறேன் வேண்டும் நீங்கள் அவப்பேறு எச் 590 "எதுவும் மரணத்திற்கு விருப்பமில்லை, அவர் சொல்ல வேண்டும்: 'அல்லாஹ் என்னை நீண்ட என் வாழ்க்கை சிறப்பாக உள்ளது வாழவிடாது எனக்கு, மற்றும் இறப்பு எனக்கு நல்லது போது இறக்க என்னை ஏற்படுத்தும். '"ஆர் 590 புகாரிமற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 586- وعن قيس بن أبي حازم, قال: دخلنا على خباب بن الأرت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوى سبع كيات, فقال: إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا, ولم تنقصهم الدنيا, وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ولولا أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا له, فقال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب. متفق عليه, وهذا لفظ رواية البخاري. |

 %

 தங்கத்தை எச் 591 பரவாயில்லை "Kais Khubaib மோசமாக இருந்தது மற்றும் அவர் குருதி கொட்டுவதற்கான ஏழு கீறல்கள் உள்ளானதாக என்று கண்டறியப்பட்டது யார் Arat மகன் பார்க்க சென்றார். அவர் மீது கடந்து வந்த நம் தோழர்கள் முன் உலகின் சம்பந்தமாக எதையும் இழந்து ', என்றார் மற்றும் நாம். அது மட்டும் இடத்தில் பூமியில் உள்ளது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது Hadநபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் அதை பிரார்த்தித்தபோது வேண்டும், மரணம் விண்ணப்பங்களையும் எங்களுக்கு தடை இல்லை, அவன் மீது இருக்கும். ' Kais மீண்டும் அவரை விஜயம் மற்றும் ஒரு சுவர் பழுது அவரை காணவில்லை. அவர் கூறினார். 'அவர் களிமண் அது உறுதி போது தவிர பணம் செலவிடுகிறது எல்லாம் மரியாதை ஒரு முஸ்லீம் ஒரு வெகுமதி உள்ளது.' "Kais, இந்த தொடர்பான யார் Hazum மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 591 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب الورع وترك الشبهات قال الله تعالى: [وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم] [النور: 15], وقال تعالى: [إن ربك لبالمرصاد] [الفجر: 14]. |

 %

 யாவரையும் என்கிறார் 68 பக்தி உட்பட்டு மற்றும் அமெரிக்க குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் என்ன சந்தேகமே புறக்கணித்தும்: "..... நீங்கள் அது ஒரு அற்பம் நினைத்தேன், ஆனால் அல்லாஹ் முன் அது ஒரு வலிமைமிக்க விஷயம்." 24:15 குரான் "நிச்சயமாக உங்கள் இறைவன் எப்போதும் கண்காணிப்பவன்." 89:14 குரான்

 %

 | 587- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الحلال بين, وإن الحرام بين, وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات, استبرأ لدينه وعرضه, ومن وقعفي الشبهات وقع في الحرام, كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه, ألا وإن لكل ملك حمى, ألا وإن حمى الله محارمه, ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله, وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهيالقلب "متفق عليه, وروياه من طرق بألفاظ متقاربة. |

 %

 இரண்டு சந்தேகம்தான் இது என்று பெரும்பாலான மக்கள் அதை உணரவில்லை இடையே சந்தேகம்தான் இது என்று அவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் மரியாதை பாதுகாப்பாக இருந்து சட்டப்பூர்வ மற்றும் சட்டவிரோத எச் 592 "இருவரும் சட்டப்பூர்வமான மற்றும் சட்டவிரோத.. எவனும் தவிர்க்கப்படுகிறது தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் யாராகிலும் என்ன பெற்றிருந்தார் சட்டவிரோத சந்தேகத்திற்குரிய பங்கெடுத்தாலும். இத்தகையஒரு வழக்கில் ஒரு முன்பதிவு மேய்ச்சல் தனது மந்தையின் நெருங்கிய grazes மற்றும் அதன்மூலம் அது யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் தனது மந்தையின் சில ஆபத்து இயங்கும் யார் ஒரு மேய்ப்பன் இணையாகப். பார்த்துக்கொள், ஒவ்வொரு ராஜா போன்ற ஒரு மேய்ச்சல் உள்ளது. ஜாக்கிரதை, அல்லாஹ்வின் மேய்ச்சல் அவர் தடுத்துள்ள எந்த என்று. உங்கள் உடலில் ஒரு கட்டி உள்ளது, கவனம் செலுத்தசதை அது ஆரோக்கியமான இருக்கும் போது, முழு உடல் ஆரோக்கியமான மற்றும் அது சரியில்லை போது முழு உடல் நிலை சரியில்லை, மற்றும் என்று இதயம் உள்ளது. "ஆர் 592 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி தொடர்பான யார் பஷீர் மகன் Nu'man செய்ய அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று, இந்த சொல்ல.

 %

 | 588- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجد تمرة في الطريق, فقال: "لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها" متفق عليه. |

 %

 நபி ஒழுக்கம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 593 மீது இருக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தெருவில் பொய் ஒரு உலர்ந்த தேதி பார்த்தது மற்றும் நான் அது தொண்டு பொருள் கூடும் என்று பயப்படவில்லை இருந்தால் ', என்றார் ஆனால் நான் அதை சாப்பிட்டு. '"ஆர் 593 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 589- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في نفسك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. "حاك" بالحاء المهملة والكاف: أي تردد فيه. |

 %

 அதிருப்தியுற்ற மனசுக்கு எச் 594 "நல்லொழுக்கம் நல்ல நடத்தை மற்றும் பாவம் உங்கள் மனதில் வேதனைப்படுத்தும் இது என்று நீங்கள் மக்கள் அதை பற்றி தெரிந்து பயமாக இருந்தால்." நவாஸ் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Sam'an மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 594 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 590- وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه, قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? جئت تسأل عن البر" قلت: نعم, فقال: "استفت قلبك, البر: ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم: ما حاك في النفس,وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "حديث حسن, رواه أحمد والدارمي في مسنديهما. |

 %

 நல்லொழுக்கம் எச் திருப்தி 595 "Wabisa நபி சென்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம், 'நீங்கள் நல்லொழுக்க பற்றி விசாரிக்க வந்தாயா?' Wabisa 'ஆமாம், உண்மையில்.', என்றார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அதன்பிறகு உங்கள் மனதை கேள் 'என்றார்.நல்லொழுக்கம் ஆன்மாவை திருப்திப்படுத்துகிறது மற்றும் இதயம் ஆறுதல் இது என்று; மற்றும் பாவம் மக்கள் நியாயமானது மற்றும் இது போன்ற விஷயங்களில் உங்கள் கருத்துக்களை பெற வேண்டும் என்று கூட, ஆன்மா உளைச்சலை மற்றும் இதயம் வேதனைப்படுத்தும் இது என்று. '"ஆர் 595 அகமது மற்றும் Darmi Wabisa ஒரு சங்கிலி வரை Ma'bad மகன் யார் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | 591- وعن أبي سروعة - بكسر السين المهملة وفتحها - عقبة بن الحارث رضي الله عنه: أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز, فأتته امرأة, فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي قد تزوج بها. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني ولا أخبرتني, فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة, فسأله: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كيف وقد قيل?" ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. رواه البخاري. "إهاب" بكسر الهمزة و "عزيز" بفتح العين وبزاي مكررة. |

 %

 தாய்ப்பால்புகட்டுவதை எச் 596 "Ukbah பின்னர் ஒரு பெண் வந்தாள். அபு Ihab அப்துல் அஜீஸ் மகன் ஒரு மகள் திருமணம் மற்றும் அவர்கள் இருவரது suckled கூறினார். Ukbah நான் நீங்கள் என்னை suckled என்று அறிவு இல்லை ', அவளிடம் சொன்னேன், இரண்டையுமே செய்யவில்லை நீங்கள் சொல்லுங்கள். ' எனவே அவர் நபி சவாரி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மதினாவில், அவன்மேல்மற்றும் அவருக்கு முன் விஷயம் வைத்து. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, கூறினார், அவர் மீது இருக்கும் 'நீங்கள் தொடர்ந்து எப்படி, இந்த தெரியும் என்று இப்போது?' எனவே Ukbah தனது விவாகரத்து மற்றும் அவள் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஹரித் மகன் Ukbah ஒரு சங்கிலி வரை மற்றவர்களது. "ஆர் 596 புகாரி திருமணம்.

 %

 | 592- وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما, قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". معناه: اترك ما تشك فيه, وخذ ما لا تشك فيه. |

 %

 சந்தேகமான விஷயங்கள் மட்டும் எச் 597 LEAVE ஒரு கொண்ட ஆர் 597 திர்மிதி "ஹசன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி 'வரை உங்கள் மனதில் சந்தேகம் எழுப்புகிறது இது கொடு மற்றும் சந்தேகம் இல்லாத கடைபிடிக்கின்றன.', அவன்மேல் அவர் நபி இருந்து கற்று என்று கூறினார்" ஹசன், இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அலி மகன் சங்கிலி.

 %

 | 593- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج, وكان أبو بكر يأكل من خراجه, فجاء يوما بشيء, فأكل منه أبو بكر, فقال له الغلام: تدري ما هذا? فقال أبو بكر: وما هو? قال: كنتتكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة, إلا أني خدعته, فلقيني, فأعطاني لذلك, هذا الذي أكلت منه, فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه. رواه البخاري. "الخراج": شيء يجعله السيد على عبدهيؤديه كل يوم, وباقي كسبه يكون للعبد. |

 %

 எச் 598 சட்டவிரோத என்ன சாப்பிடுவதை தவிர்ப்பதன் "அபு பக்கர் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் சம்பாதித்ததில் இருந்து அவரை ஏதாவது கொடுக்க பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வேலைக்காரன் இருந்தது, மற்றும் அபு பக்கர் அவருக்கு ஆதரவு அது பயன்படுத்தப்படும். ஒரு நாள் வேலைக்காரன் ஏதோ கொண்டு மற்றும் அபு பக்கர் அதை சாப்பிட்டேன். வேலைக்காரன் அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் என்று இருந்தது என்ன தெரியுமா?' அபு பக்கர் ', கேட்டது என்னஅது இருந்தது? ' அவர் கூறினார்: 'நான் ஒரு நபர் ஒரு முன்னறிவிப்போன் செயல்பட பயன்படுத்தப்படும், ஆனால் உண்மையில் அது உண்மை-சொல்லிக்கொண்டிருக்கவில்லை அறியாமை நாட்களில்; அது அனைத்து ஏமாற்று ஆகும். நான் மீண்டும் அவரை சந்தித்து ஏனெனில் இந்த அவர் என்னை நீங்கள் மட்டும் சாப்பிட்டு இது என்று கொடுத்தார். ' இதைக் கேட்டவுடன் அபு பக்கர் அவரது வாயில் தனது விரல்களை வைத்து வாந்திநம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை தன் வயிற்றை. "ஆர் 598 புகாரி உள்ளடக்கங்களை, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 594- وعن نافع: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة الآف وفرض لابنه ثلاثة آلاف وخمسمئة, فقيل له: هو من المهاجرين فلم نقصته? فقال: إنما هاجر به أبوه. يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه. رواه البخاري. |

 %

 செல்வ எச் விநியோகம் 599 "ஒமர் ஆரம்ப குடியகல்வுச் ஒவ்வொரு நான்கு ஆயிரம் திர்ஹம் ஒதுக்கப்பட்ட, ஆனால் அவருடைய மகன் அவர் மட்டும் மூன்று ஐநூரா வெள்ளிக்காசுகள் ஒதுக்கப்பட்ட என்று கூறினார். 'அவர் உங்களுக்கு ஒரு சிறிய தொகை ஒதுக்கப்பட்ட ஏன் ஒரு இமைகிரண்ட், உள்ளது அவரை? ' அவர் 'அவரது தந்தை அவருடன் இடம்பெயர்ந்தது.', என்றார் "இந்தஇதன் மூலம் அவர் வந்த ஒரு பிடிக்காது என்று குறிப்பிட்டதாக. இந்த தொடர்பான யார் Nafi ஒரு சங்கிலி 'கொண்டு ஆர் 599 புகாரி.

 %

 | 595- وعن عطية بن عروة السعدي الصحابي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به, حذرا مما به بأس" رواه الترمذي, وقال: " حديث حسن ". |

 %

 தீங்கு எச் 600 இருந்து தன்னை பாதுகாத்துக் "அவர்கள் தீங்கு விளைவிக்கலாம் என்று ஏதாவது கொடுக்க வரை பக்தி அடைய முடியும் எவரும். இந்த தீங்கு விளைவிக்க கூடிய என்று எதிராக தன்னையே பாதுகாக்க வேண்டும்." அதிய்யாஹ், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அழுத்தம் திருத்தமாக நபிகள் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 600, திர்மிதீ, கூறினார்இந்த.

 %

 | @ باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى: [ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين] [الذاريات: 50]. |

 %

 ஊழல் காலங்களில் 69 இம்முடிவை பொருள் கூறுகிறார் எங்களுக்கு குரான் தி குரான் சில வசனங்கள் படித்து ஆரம்பிக்கலாம்: எனவே, அல்லாஹ் வெளியேற. நான் அவனிடமிருந்து உங்களுக்குத் தெளிவாக அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவன் தான். 51:50 குரான்

 %

 | 596- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" رواه مسلم. والمراد ب "الغني" غني النفس, كما سبق في الحديث الصحيح. |

 %

 பக்தி எச் 601 நன்மைகளுக்காக "அல்லாஹ் மிக உயர், நேசிக்கிறார் மற்றும் அளவோடு, பக்தி மற்றும் தனிமையிலிருந்து வாழ்கிறார் யாராகிலும் நண்பராகவும்." Sa'ad நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபி Wakkas மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 601 முஸ்லீம், இந்த சொல்ல.

 %

 | 597- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله? قال: "مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله" قال: ثم من? قال: "ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه". وفي رواية: "يتقي الله, ويدع الناس من شره "متفق عليه. |

 %

 சிறந்த நபர் எச் 602 "யாரோ நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார், 'யார் சிறந்த மனிதன் யார்?' அவன் பிரதியுத்தரமாக: 'தனது சுய மற்றும் அவரது சொத்து கொண்டு அல்லாஹ்வின் பாதையில் பாடுபடுகிறது ஒரு விசுவாசி.' மனிதன், கேட்டது 'அவரைப் பிறகு?' அவர், 'ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கு விலக்கி மற்றும் அவரது பூஜை ஒருவர்.' பதிலளித்தார் "அவர் மேலும் தெரிவித்ததாவது: "தனது சொந்த குறும்பு எதிராக அல்லாஹ் மற்றும் பாதுகாப்பு மக்கள் ஒருவருடைய கடமையை கவனத்தில் யார் ஒன்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 602 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கேட்கப்பட்டது.

 %

 | 598- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال, ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" رواه البخاري. و "شعف الجبال": أعلاها. |

 %

 ஒரு முஸ்லீம் சிறந்த சொத்து அவருக்கு குறும்பு மற்றும் சோதனைகள் எதிராக அவரது நம்பிக்கை பாதுகாக்கும் பொருட்டு ஒரு மலை மேல் அல்லது மழை ஒரு இடத்திற்கு வாபஸ் எந்த வெள்ளாட்டு மந்தையைப் இருக்கும் போது ஒரு நம்பிக்கை எச் 603 "நேரம் பாதுகாப்பதிலும் வரும். " அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 603 புகாரியார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 599- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" فقال أصحابه: وأنت? قال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ்வின் எச் 604 "அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள் செம்மறி shepherded. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்கப்பட்டது 'நீங்கள் இருந்தாயா? அவர் 'ஆமாம் நான் ஒரு சிறிய பணம் மெக்கா மக்கள் அவர்களை அடைத்து வைத்தது.' "ஆர் 604 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, பதிலளித்தார்அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 600 وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله, يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة, طار عليه يبتغي القتل, أو الموت مظانه, أو رجل في غنيمةفي رأس شعفة من هذه الشعف, أو بطن واد من هذه الأودية, يقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين, ليس من الناس إلا في خير "رواه مسلم." يطير ":. أي يسرع و" متنه ": ظهره. و "الهيعة": الصوتللحرب. و "الفزعة": نحوه. و "مظان الشيء": المواضع التي يظن وجوده فيها. و "الغنيمة" بضم الغين: تصغير الغنم. و "الشعفة" بفتح الشين والعين: هي أعلى الجبل. |

 %

 சிறந்த ஆயுள் எச் 605 "சிறந்த வாழ்க்கை அவருடைய குதிரை ஆதிக்கமாக பிடித்து பிடித்து மற்றும் அவர் ஆபத்து இருக்கிறது தெரியும் அல்லது ஒலி கேட்ட இடத்திற்கு வேகமாக அல்லாஹ். அவர் பந்தயங்களில் நோக்கத்திற்காக அதன் மீண்டும் பரபரப்பான ஒரு நபர் என்று ஆகிறது மரணம் அல்லது அவர் ஜிஹாத் ஈடுபட்டுள்ளது போதெல்லாம் தியாக முயன்று எதிரி. இல்லையென்றால்அது ஒரு மலை மேல் புனிதர் அல்லது கடமையான தர்மத்தைக் செலுத்தி, அவருடைய தினசரி பூஜை ஒரு பள்ளத்தாக்கு வாழ்கிறார் மற்றும் நல்ல தவிர மக்கள் விவகாரங்களில் தலையிட முடியாது நபர். "ஆர் 605 முஸ்லீம் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பானஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم, ومشاهد الخير, ومجالس الذكر معهم, وعيادة مريضهم, وحضور جنائزهم, ومواساة محتاجهم, وإرشاد جاهلهم, وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى اعلم أنالاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم, وكذلك الخلفاء الراشدون, ومن بعدهم من الصحابة والتابعين, ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم, وهومذهب أكثر التابعين ومن بعدهم, وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينهفسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين] [المائدة: 54], وقال تعالى: [يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم] [الحجرات: 12], وقال تعالى: [فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى] [النجم: 32], وقال تعالى: [ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتملا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون] [الأعراف: 48-49]. قال الله تعالى: [وتعاونوا على البر والتقوى] [المائدة: 20] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة. |

 %

 71 பணிவன்பு மக்கள் சமுதாய அவர்களின் பிராத்தனை கலந்து மதிப்பு குறித்து: எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நீங்கள் பின்பற்ற யார் என்று தாழ்த்தி." 26: தனது மதம் இருந்து மாறிவிடும் நீங்கள் எவர் 215 குரான் "நம்பிக்கையாளர்கள்,அல்லாஹ் அவர் விரும்பும் ஒரு ஜாதியைக் கொண்டுவருவேன் என்று அவர்கள் அவரை நேசிக்கிறேன், நிராகரிப்பவர்கள் நோக்கி விசுவாசிகள் மற்றும் கடுமையான நோக்கி தாழ்மையான ...... "5:54 குரான்" மக்கள், நாம் ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் இருந்து நீங்கள் உருவாக்கப்பட்ட, மற்றும் நீங்கள் செய்த நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து என்று நாடுகள் மற்றும் பழங்குடியினர் ஒரு. அல்லாஹ் உங்கள் முன் நடிவடிக்கையாக...... "49:13 குரான்" நீங்கள் மிக நீதியான ..... உங்களை பாராட்டும். . பயபக்தியுடையோருக்கு "53:32 குரான்" தெரிகிறது மற்றும் மதில் தோழர்கள் யாருடைய மதிப்பெண்கள் அவர்கள் அங்கீகரிக்க ஆண்கள் அழைக்க: உங்கள் குவிப்பதற்கு அல்லாமல் அல்லது உங்கள் பெருமை 'நீயோ கடனை வேண்டும். இந்த நீங்கள் அல்லாஹ் வேண்டும் முடியாது என்று கோரினார் யாரை இருந்தால்அவர்கள் மீது இரக்கம் இருக்கிறது? (அவர்களுக்கு அது சுவனத்தில் நுழையுங்கள் ':) கூறினார். நீங்கள் பயப்பட ஒன்றுமில்லை 'உன்னால் வருத்தப்படக்கூடாது வேண்டும்.' 7: 48-49 குரான் "... மற்றும் (தீய) நீதியின் ஒத்துழைக்க மற்றும் ஆஃப் warding." 5: 2 குரான் இந்த அர்த்தத்தையும் என்று பல நன்கு அறியப்பட்ட வசனங்கள் உள்ளன.

 %

 | 601- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد, ولا يبغي أحد على أحد" رواه مسلم. |

 %

 எச் 606 "அல்லாஹ், மிக உயர்ந்தவன், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதையான இருக்க வேண்டும் என்று என்னை இறக்கினான் மற்றும் எந்த ஒருவருக்கொருவர் தங்களை உயர்ந்த கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் அல்லது அவர்கள் அவரை துன்புறுத்த வேண்டும்." Iyaz ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 606 முஸ்லீம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Himar மகன், கூறினார்இந்த.

 %

 | 602- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما نقصت صدقة من مال, وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا, وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. |

 %

 செல்வ நற்பணியா எச் 607 கொடுத்து குறைந்துள்ளது அல்ல "செல்வம் அல்லாஹ் மன்னிக்கிறான் ஒருவர் மரியாதை அதிகரிக்கிறது. அழிவேதும் குறைந்துள்ளது மற்றும் அவர் ரேங்க் அவர்களை எழுப்புகிறது என்று மிகவும் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு தன்னை humbles யார் ஒன்று." என்று நபி தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 607 முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 603- وعن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 வாழ்த்த தி குழந்தைகள் எச் 608 "அனஸ் சில குழந்தைகள் இயற்றிய மற்றும் அமைதி கொண்டு அவர்களை வரவேற்றனர் மற்றும் கூறினார், 'நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அதே செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவன்மேல்.'" ஆர் 608 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 604- وعنه, قال: إن كانت الأمة من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فتنطلق به حيث شاءت. رواه البخاري. |

 %

 ஒரு இளம் பெண் எச் 609 இறைதூதர் இரக்கம் "மதினாவில் இருந்து ஒரு இளம் பெண் நபி கையைப்பிடித்து எடுக்கும், பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவள் விரும்பினார் எங்கே அழைத்துச் செல்லுங்கள்." இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 609 புகாரி.

 %

 | 605- وعن الأسود بن يزيد, قال: سئلت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع في بيته? قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة, خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ், கேட்கப்பட்டது அவளுடன் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், வீட்டில் எச் 610 "லேடி ஆயிஷா சுற்றி உதவியது 'என்ன செய்தது நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான வீட்டில் செய்ய, அவன் மீது இருக்கும்?' அவள் 'அவர் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் உதவ வேண்டும், மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம் வந்த போது அவர் பிரார்த்தனை விட்டு விடும்.', என்றார் "ஆர் 610 புகாரி ஒரு சங்கிலிஅஸ்வத் வரை முஃமின்களின் அம்மா, லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம் என்று தொடர்பான யார் யாஜித் மகன், இந்த கேட்கப்பட்டது.

 %

 | 606- وعن أبي رفاعة تميم بن أسيد رضي الله عنه, قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب, فقلت: يا رسول الله, رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه? فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وترك خطبته حتىانتهى إلي, فأتي بكرسي, فقعد عليه, وجعل يعلمني مما علمه الله, ثم أتى خطبته فأتم آخرها. رواه مسلم. |

 %

 நபி 611 "Tamin அவர் ஒரு பிரசங்கம் நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நபிகள் காட்டிக்கொண்டார் மற்றும் அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல் 'என்றார், இந்த அந்நியன் வந்துவிட்டது விளிப்பர் எச் விளக்க நேரம் எடுத்து அவரது நம்பிக்கை பற்றி விசாரித்து. அவர் அது பற்றி எதுவும் தெரியாது. ' உடனேநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது பிரசங்கம் தடங்கல் மற்றும் Tamin சென்றார். ஒரு நாற்காலியில் அவரை வரப்பட்டது அவர் உட்கார்ந்து மற்றும் அல்லாஹ் அவனுக்குக் கற்றுக் நான் என்ன Tamin அறிவுறுத்த தொடங்கியது. பின்னர், அவர் தனது பிரசங்கம் திரும்பினார் மற்றும் அது நிறைவு. "ஆர் 611 முஸ்லீம் தமீம் ஒரு சங்கிலி, USAID மகன் யார்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | 607- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث. قال: وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى, وليأكلها ولا يدعها للشيطان" وأمر أن تسلت القصعة, قال: "فإنكم لا تدرونفي أي طعامكم البركة "رواه مسلم. |

 %

 உணவு விட்டு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது எச் 612 ", அவரது உணவு சாப்பிட்டு முடித்தவுடன் அவர் மூன்று விரல்கள் சுவைக்க வேண்டும் எறியாதே. அவர் சொன்னார், 'உணவு நீங்கள் எந்த கையில் இருந்து விழ வேண்டும் என்றால் அவர் அழுக்கு பகுதியை நீக்க வேண்டும் ஷைத்தான் அதை விட்டு ஓய்வு சாப்பிட, மற்றும் இல்லை. நீங்கள் தட்டு துடைக்க வேண்டும் நீங்கள்நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உங்கள் உணவு பகுதியாக தெரியாது ஏனெனில், இருந்து சாப்பிட. '"ஆர் 612 முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 608- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم" قال أصحابه: وأنت? فقال: "نعم, كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ்வின் எச் 613 "அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள் செம்மறி shepherded. அவரை கேட்டபோது நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானம் இருக்கும். 'நீங்கள்?' அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று கூறினார் 'ஆமாம், நான் ஒரு சிறிய பணம் மெக்கா மக்கள் அவர்களை shepherded.' "ஆர் 613 புகாரி அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை,, என்றார்இந்த.

 %

 | 609- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت, ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت" رواه البخاري. |

 %

 அழைப்பிதழ்கள் மற்றும் பரிசுகளை எச் 614 ஏற்று "நான் உணவு ஒரு தோள் அல்லது ஆட்டுக்குட்டி மண்ணியல் இருந்தது கூட ஒரு உணவுக்கு ஒரு அழைப்பை ஏற்க வேண்டும், மற்றும் நான் அது அதே அதிகமாக இருந்தது கூட ஒரு பரிசு ஏற்க வேண்டும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 614 புகாரி,இந்த கூறினார்.

 %

 | 610- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العضباء لا تسبق, أو لا تكاد تسبق, فجاء أعرابي على قعود له, فسبقها, فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه, فقال: "حق على الله أن لا يرتفع شيءمن الدنيا إلا وضعه "رواه البخاري. |

 %

 நபி எச் 615 "நபி கேமல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி மிக வேகமாக இருந்தது யார் Adhba 'என்று ஒரு பெண் ஒட்டகம் இருந்தது, அவன் மீது இருக்கும், மற்றும் மற்றொரு ஒட்டகம் அவளை கடந்து அனுமதிக்க முடியாது. ஒரு பாலைவன அரபு தனது இளம் ஒட்டக சவாரி வந்த வேகமாக அவளை விட இருந்தது. இந்த முஸ்லிம்கள் வருத்தப்படக்கூடாது. நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான, அவன்மேல் அதை அறிந்து, அவர் 'இது அல்லாஹ்வின் வழி, அவர் உலகில் தன்னை எழுப்புகிறது என்ன குறைக்கிறார்.' "ஆர் 615 புகாரி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை இமாம் Nawawi கூறினார்." என்று விழிப்புடன் இருங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் தேர்வு நடத்தை நான் குறிப்பிட்டுள்ள வழியில் மக்கள் உள்ளது socializing,பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் தூதர்கள் அனைவரும் வழிகாட்டுதல் கலீஃபாக்கள், அறிவு முஸ்லிம்கள் மற்றும் உயரடுக்கு அவர்களை, அவர்களின் தோழர்கள், பிறகு வந்த அந்த தோழர்கள். அது, மேலும் இமாம்கள் Shaf'i, அகமது மற்றும் மிகவும் நீதிபதிகள், அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் எந்த மூன்றாம் தலைமுறை மிகவும் கோட்பாட்டை உள்ளதுபாராட்டுவதில்லை ", உடம்பு வருகை இறுதி கலந்து, மற்றும் தேவைப்படும் ஆதரவாகச், ஈத் திருவிழாக்கள், மற்றும் அல்லாஹ் நினைவுகூறல் வட்டங்கள் கலந்துகொள்ள;. அறியாமை வழிகாட்டும் மற்றும் முதலியன அவர்கள் பணியாற்றும், கெளரவிப்பதற்காக, திறன் இருந்தால் அந்த நடைமுறையில் உள்ளது அதனால் நீண்ட நல்ல மற்றும் தடைசெய்யும் தீய, அவர்கள்மற்றவர்கள் தீங்கு இருந்து தங்களை நிறுத்த மற்றும் அவர்கள் பாதிப்படைந்தன போது நோயாளி இருந்தால்.

 %

 | @ باب تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83], وقال تعالى: [ولا تمش في الأرض مرحا] [الإسراء: 37], وقال تعالى : [ولا تصعرخدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور] [لقمان: 18]. ومعنى "تصعر خدك للناس": أي تميله وتعرض به عن الناس تكبرا عليهم. و "المرح": التبختر. وقال تعالى: [إن قارون كان من قومموسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين] [القصص: 76], إلى قوله تعالى: [فخسفنا به وبداره الأرض [الآيات. |

 %

 72 ஆணவம் மற்றும் பிரைட் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "அது நாம் எந்த பூமியில் exorbitance, அல்லது ஊழல் விரும்புபவர்களுக்கு அதை ஒதுக்க வேண்டும், கடைசியாக உறைவிடம் உள்ளது விளைவு. எச்சரிக்கையாக உள்ளது. " 28:83 குரான் "பெருமையுடன் நடக்க வேண்டாம்பூமியில் ...... "17:37 குரான்" மக்கள் விலகி பகுதியிலிருந்து உங்கள் கன்னத்தை, பூமியில் பெருமையாய் நடக்க வேண்டாம்; அல்லாஹ் பெருமை மற்றும் நேசிப்பதில்லை. 31:18 குரான் "கோராகு மோசேயின் தேசத்தின் ஒன்று இருந்தது. ஆனால் நாம் அவரை தங்கள் மிகவும் விசைகளை மிகவும் கனமாக இருக்கும் போன்ற பொக்கிஷங்களை கொடுத்திருந்தோம் அவர், அவர்களுக்கு ஆணவம் இருந்ததுகூட வலுவான ஒரு சுமையாக. அவரது மக்கள் அவரை நோக்கி: 'மகிழ்ந்து வேண்டாம்; அல்லாஹ் நேசிப்பதில்லை ... 'நாம் அவரை பூமி விழுங்கும்படி செய்தோம் ..., ஒன்றாக அவரது வாசஸ்தலத்தைத். ... 28:76 மற்றும் 81 குரான்

 %

 | 611- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "! لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا, ونعله حسنة? قال: "إن الله جميل يحب الجمال, الكبر: بطر الحق وغمط الناس "رواه مسلم." بطر الحق ": دفعه ورده على قائله, و" غمط الناس ":. احتقارهم |

 %

 பெருமை எச் 616 பொருள் "எவன் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது என்று அவரது இதயம் பெருமை ஒரு துகள் உள்ளது. தோழர்கள் ஒன்று 'நன்றாக உடைகள் மற்றும் காலணிகள் போன்ற சிலர்.', என்றார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ் நேர்த்தியான மற்றும் அழகான மற்றும் அவர் நேர்த்தியுடன் மற்றும் அழகு பிடிக்கும் 'என்றார். பிரைட் நிராகரித்து பொருள்சுய மரியாதையை மற்றும் மக்கள் மீது கீழே பார்த்ததாகவும் வெளியே உண்மை. '"ஆர் 616 முஸ்லீம் அப்துல்லா, அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 612- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع! قال: "لا استطعت" ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 ஆணவம் எச் 617 "நபி முன்னிலையில் தனது இடது கையால் சாப்பிட்டேன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உடனே, தனது வலது கையை சாப்பிட அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது, அவன்மேல். அவர் பதிலளித்தார் திமிரினாலும், 'நான் அப்படி செய்ய முடியவில்லை.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார்,'நீங்கள் இல்லை அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது இருக்கலாம்.' அதன் பின்னர் அவர் அவரது வாயில் தனது வலது கையை உயர்த்த முடியவில்லை. "ஆர் 617 முஸ்லீம் Salamah, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அல் Akwa of 'இன் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 613- وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ألا أخبركم بأهل النار: كل عتل جواظ مستكبر" متفق عليه, وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين. |

 %

 தீ எச் 618 குடிகள் "நான் தீ குடியேறிகள் யார் சொல்லவா? அவர்கள், அறியாமை மரியாதையற்ற, அகங்காரமும் மக்கள் உள்ளன." சட்டப்பிரிவு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் நான் உங்கள் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 618 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த சொல்ல.

 %

 | 614- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال:. "احتجت الجنة والنار, فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم, فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء, وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء, ولكليكما علي ملؤها "رواه مسلم. |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நரகம் எச் 619 குடிகள் "பாரடைஸ் மற்றும் ஹெல் இடையே ஒரு விவாதம் இருந்தது. ஹெல், 'நான் கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் திமிர்பிடித்த சூழ்ந்துகொள்ளுவாள்.' சொர்க்கம் 'என் மக்களில் மக்கள் மற்றும் தேவைப்படும் மத்தியில் பலவீனமாக இருப்பார்கள்' என்றார். அல்லாஹ், அவர்களுக்கு இடையே முடிவு:. 'நீங்கள், எனது கருணை பாரடைஸ் இருந்தால் மூலம்நீங்கள் நான் நாடியவர் இரங்கி; மற்றும் நீங்கள் நான் யாராகிலும் நான் சாப்பிடுவேன் தண்டிப்பேன் நீங்கள் மூலம் ஹெல், என்னுடைய வேதனை, இருந்தால். என்னை நீங்கள் இருவரும் நிரப்ப அது உள்ளது. '"ஆர் 619 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 615- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 மிதமான ஆடை எச் 620 "தீர்ப்பு நாளில், அல்லாஹ் பெருமை பொருட்டு அவரது இடுப்பு-துணி நீட்டிக்கப்பட்டு ஒருவர் மீது இருக்கும்." Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 620 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | 616- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا يزكيهم, ولا ينظر إليهم, ولهم عذاب أليم: شيخ زان, وملك كذاب, وعائل مستكبر" رواه مسلم. "العائل": الفقير. |

 %

 அல்லாஹ் எச் 621 பேச மாட்டேன் யாருக்கு "அங்கு பேச மாட்டேன் அல்லாஹ் யாருக்கு மக்கள் மூன்று வகையான இருந்தால், எந்த அவர் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்தி அல்லது அவர்களை பாருங்கள் மற்றும் யார் ஒரு வேதனை பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் விடும்: ஒரு பழைய விபசாரனுடைய, ஒரு பொய் ஆட்சியாளர், மற்றும் ஒரு பெருமை பிச்சைக்காரன். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 621 முஸ்லீம்யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 617- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قال الله تعالى: العز إزاري, والكبرياء ردائي, فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته" رواه مسلم. |

 %

 . அல்லாஹ் எச் மரியாதை மற்றும் தினபலன் 622 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ், மைட்டி, கடனின் என்கிறார் ', கூறினார்: என் ஹானர் ஒரு ஆடைத் போல் மற்றும் என் மேன்மை ஒரு போர்வையாக போல் எவனும் என்னை போட்டியிடுகிறது ஒன்று நான் அவர்களை தண்டிப்பேன். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 622 முஸ்லீம் யார்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | 618- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه, مرجل رأسه, يختال في مشيته, إذ خسف الله به, فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة" متفق عليه. "مرجل رأسه": أي ممشطه, "يتجلجل "بالجيمين:. أي يغوص وينزل |

 %

 பெருமை எச் 623 தண்டனை "ஒரு நபர் பெருமையுடன் நடைபயிற்சி அவரது நன்றாக துணிகளை காட்டி மகிழ்ச்சி எடுத்து பண்டைய காலங்களில் மற்றும் அல்லாஹ் அவனை விழுங்கிவிட்டோம். இப்போது, அவர் போராடி மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வரை பூமியில் மூழ்க தொடர்ந்து ஏற்படும்." அபூ ஹுரைரா தொடர்புடைய ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 623 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்

 %

 | 619- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين, فيصيبه ما أصابهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "يذهب بنفسه" أي: يرتفع ويتكبر. |

 %

 வந்தியத்தேவன் எச் 624 தண்டனை "ஒரு இழிவான, பிரிந்தா முறையில் அவரது பெயர் நடந்து தொடர்ந்து எவருக்கும் திமிர்பிடித்த மத்தியில் கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் திமிர்பிடித்த மக்கள் ஒதுக்கப்பட்ட அதே தண்டனை பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்." ஆர் 624 திர்மிதி Salamah ஒரு சங்கிலி வரை, Akwa'a மகன் தூதர் தொடர்பானஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் சமாதான, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب حسن الخلق قال الله تعالى: [وإنك لعلى خلق عظيم] [ن: 4], وقال تعالى:] والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس] [آل عمران: 134] الآية. |

 %

 73 நல்ல நடத்தை குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நிச்சயமாக, நீங்கள் (நபிகள் நாயகம்) ஒரு பெரிய அறநெறி இருந்தால்." 68: 4 குரான் "..... மக்கள் மன்னிப்பார்கள் தங்கள் கோபத்தை கட்டுப்படுத்த அந்த மற்றும் ......" 3: 134 குரான்

 %

 | 620- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحسن الناس خلقا. متفق عليه. |

 %

 சிறந்த நடந்து எச் 625 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சிறந்த அனைத்து மக்கள் நடந்து இருந்தது." அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 625 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 621- وعنه, قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشر سنين, فما قال لي قط: أف,ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته? ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا? متفق عليه. |

 %

 நபி தன்மை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 626 இருக்க "நான் (அனஸ்) வெல்வெட் அல்லது நபி பனை விட மென்மையான பட்டு, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உணர்ந்தேன், அல்லது நான் விட இனிமையான எந்த வாசனை மீன் வேண்டும் நபி நறுமணம், பாராட்டு மற்றும் ஸல். நான் பத்து அவரை பணியாற்றினேன்ஆண்டுகள். அவர் 'ஆ!', என்றார் எனக்கு; நீ ஏன் இதை ஊரையும் அவர் நான் செய்த எதையும் சொல்ல? அல்லது, நான் செய்யவில்லை என்று எதுவும்: நீங்கள் ஏன் இந்த மற்றும் இந்த செய்ய வில்லை "இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 626 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்?.

 %

 | 622- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه, قال: أهديت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حمارا وحشيا, فرده علي, فلما رأى ما في وجهي, قال: "إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم" متفق عليه. |

 %

 பணிவான மறுப்பது எச் 627 நான் (Sa'ab) நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு காட்டு கழுதை வழங்கப்படும், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர் என் முகத்தை மீது ஏமாற்றம் உணரப்படும் போது அவர் "'. நான் யாத்திரை உடுப்பில் விட்டீர்கள் ஏனெனில் நான் அது குறைந்துள்ளது' என்றார் Sa'ab ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 627 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், Jassamah மகன்யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 623- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم, فقال: "البر: حسن الخلق, والإثم: ما حاك في صدرك, وكرهت أن يطلع عليه الناس" رواه مسلم. |

 %

 ஒரு பதற்றமான மனதில் எச் 628 காரணம் "நல்லொழுக்கம் நல்ல நடத்தை மற்றும் பாவம் உங்கள் மனதில் வேதனைப்படுத்தும் இது என்று நீங்கள் மக்கள் அது பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம் என்று பயமாக இருக்கிறது." நவாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 628 முஸ்லீம் Sam'an மகன் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர், இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | 624- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاحشا ولا متفحشا, وكان يقول: "إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. |

 %

 வதந்தியை ஹெர்ஷல் 629 ஆர் 629 புகாரி "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி வதந்திகள் ஈடுபடுத்தி இல்லை, அவன் மீது இருக்கும், அவரோ அதை கேட்க வில்லை. அவர் 'நீங்கள் சிறந்த சிறந்த கதாபாத்திரம் உள்ளவர்கள் இருந்தால்.' கூறுவார்" மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி அப்துல்லா, அல் அமர் மகன் 'வரை இந்த தொடர்பான யார் என.

 %

 | 625- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق, وإن الله يبغض الفاحش البذي" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". "البذي": هو الذي يتكلم بالفحشورديء الكلام. |

 %

 நல்ல நடத்தை எச் எடை 630 "ஒன்றும் நல்ல நடத்தை விட தீர்ப்பு நாளில் ஒரு நம்பிக்கை வழிபடுபவர் சமநிலை கனமான இருக்கும். அல்லாஹ் வதந்திகள் கொடுக்கப்பட்ட ஒருவர் வெறுக்கும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு தர்தா 'ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 630, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 626- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة? قال: "تقوى الله وحسن الخلق", وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار, فقال: "الفم والفرج" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح".|

 %

 முக்கியமாக Indulgences எச் 631 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'ஒரு பாரடைஸ் நுழைவதற்காக தொடர வேண்டும்?', என்று கேட்டார் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, பதில், அவர் மீது இருக்கும் 'அல்லாஹ் மற்றும் நல்ல நடத்தை ஒருவருடைய கடமையை கவனத்தில்.' பின்னர் அவர் நுகர்வு ஒரு நபர் தள்ளுகிறது என்ன ', கேட்கப்பட்டது (மக்கள்)தீ ஒரு? ' அவர் இந்த கேட்கப்பட்டது, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு, 'வாய் மற்றும் பிறப்புறுப்பு.' '' ஆர் 631 திர்மிதி பதில்.

 %

 | 627- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا, وخياركم خياركم لنسائهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 மிக சரியான நம்பிக்கையாளர்கள் எச் 632 "அவர்கள் நம்பிக்கை மரியாதை விசுவாசிகள் மிகவும் சரியான யாருடைய நடத்தை மிகவும் சால சிறந்தது மற்றும் நீங்கள் சிறந்த தங்கள் மனைவிகளை நோக்கி சிறந்த நடந்து ஆவர் அந்த உள்ளன." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 632 திர்மிதிஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 628- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه أبو داود. |

 %

 நல்ல நடத்தை எச் 633 "ஒரு விசுவாசி நாள் போது விரதம் மற்றும் நல்ல நடத்தை மூலம் பிரார்த்தனை இரவு செலவழிக்கிறது ஒருவர் பதவிக்கு அடைய முடியும்." அவள் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க கேட்ட தொடர்பான யார் அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 633 அபு தாவுத்அவன்மேல், இந்த சொல்ல.

 %

 | 629- وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء, وإن كان محقا, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب, وإن كان مازحا, وببيت في أعلى الجنة لمنحسن خلقه الزعيم "" حديث صحيح, رواه أبو داود بإسناد صحيح.. ":. الضامن |

 %

 பாரடைஸ் மற்றும் நல்ல நடத்தை எச் 634 "நான் எவனோ பாரடைஸ் எல்லை உள்ள ஒரு வீட்டில் அவர் சரியாக கூட, காட்டி வரை கொடுக்கிறது உத்தரவாதம்; மற்றும் எவனோ பாரடைஸ் மத்தியில் ஒரு வீட்டில் கூட வேடிக்கை பொய் வரை கொடுக்கிறது; மற்றும் ஒரு வீட்டில் யாருடைய நடத்தை சொர்க்கத்தில் உயரத்துக்கு சால சிறந்தது. " ஆர்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Umamah Bahili ஒரு சங்கிலி வரை 634 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | 630- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن من أحبكم إلي, وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة, أحاسنكم أخلاقا, وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة, الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون"قالوا: يا رسول الله, قد علمنا "الثرثارون والمتشدقون", فما المتفيهقون? قال: "المتكبرون" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". "الثرثار": هو كثير الكلام تكلفا. و "المتشدق": المتطاول على الناس بكلامه, ويتكلم بملءفيه تفاصحا وتعظيما لكلامه, و "المتفيهق": أصله من الفهق وهو الامتلاء, وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه, ويغرب به تكبرا وارتفاعا, وإظهارا للفضيلة على غيره. وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه اللهفي تفسير حسن الخلق, قال: "هو طلاقة الوجه, وبذل المعروف, وكف الأذى". |

 %

 FAR எச் 635 யார் நபி நிய அந்த அளவுக்கு "தீர்ப்பு நாளில் பாசத்திற்குரிய மற்றும் என்னை நீங்கள் நெருங்கிய சிறந்த நீங்கள் மத்தியில் நடந்து இருந்தால் அந்த இருக்கும்; என்னை இருந்து மற்றும் மிகவும் வெறுத்தார் உங்களில் மற்றும் வெகுதொலைவில் இருக்கும் ஆடம்பரமான இறுமாப்புத்தனமாக மற்றும் திமிர்பிடித்த. " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 635 திர்மிதிஜபீர் வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார் தொடர்பான யார்.

 %

 | @ باب الحلم والأناة والرفق قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [ولا تستوي الحسنةولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم] [فصلت: 34-35], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43]. |

 %

 74 கனிவு மற்றும் இரக்க குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "..... மக்கள் மன்னிக்க அல்லாஹ் தொண்டு நேசிக்கும் தங்கள் கோபத்தை கட்டுப்படுத்த அந்த மற்றும் ஐந்து.." 3: 134 குரான் "நன்றாக நீதி பரிபாலனம் உடன் தளர்த்துவது, ஆர்டர் ஏற்கவும், மற்றும் தவிர்க்கஅறியாமை. 7: 199 குரான் "நல்ல மற்றும் தீய செயல்கள் சம இருந்தால் மிகவும் வெறும் கொண்டு விரட்டு, மற்றும், பார்க்க அவர் ஒரு விசுவாசமான வழிகாட்டி போல் நீங்கள் இருக்கும் ஆனால் யாரும் அந்த தவிர அது பெறும் பகை யாரை யார்.. நோயாளி இருந்தால், மற்றும், யாரும் ஒரு பெரிய பங்கு உள்ளது யார், அவர் தவிர அது பெறுவான். " 41: 34-35குரான்

 %

 | 631- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأشج عبد القيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة" رواه مسلم. |

 %

 கனிவு மற்றும் அருகாமையோ எச் 636 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'நீங்கள் அல்லாஹ் நேசிக்கிறார் இரண்டு குணங்கள் கொண்டிருக்கும்.: மென்மையின் மற்றும் பொறுமை', Ashajj அப்த் அல்-Kais நோக்கி" இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 636 முஸ்லீம் யார் தொடர்புடைய நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 632- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. |

 %

 அல்லாஹ் 637 "அல்லாஹ் ஜென்டில் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் மென்மையின் நேசிக்கிறார்." மென்மையின் எச் நேசிக்கிறது நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 637 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 633- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله رفيق يحب الرفق, ويعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف, وما لا يعطي على ما سواه" رواه مسلم. |

 %

 மென்மையின் எச் ஆசீர்வாதம் "அல்லாஹ் ஜென்டில் மற்றும் மென்மையின் நேசிக்கிறார் மற்றும் அவர் கடுமை அல்லது வேறு எதையும் மீது பொழிய இல்லை இது என்று மென்மையின் மீது அளிக்கிறார்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 638 முஸ்லீம் அல்லாஹ் தொடர்பான யார், அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 634- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه, ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. |

 %

 மென்மையின் எச் 639 நலனுக்காக "மென்மையாக எல்லாம் அலங்கரிக்கிறது - அதன் இல்லாத நிறைவற்ற எல்லாம் விட்டு." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 639 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 635- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بال أعرابي في المسجد, فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين "رواه البخاري. "السجل" بفتح السين المهملة وإسكان الجيم: وهي الدلو الممتلئة ماء, وكذلك الذنوب. |

 %

 மென்மையான எச் 640 இருக்க முயற்சி "ஒரு நாடோடி அரபு மசூதி சிறுநீர் கழிக்காமல் மற்றும் சில மக்கள் எழுந்து அவனை பிடித்துக் கொண்டான். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை விடு மற்றும் அதை தண்ணீர் ஒரு வாளி ஊற்ற அவர்களிடம் கூறினேன் அதை விட்டு கழுவ வேண்டும். நீங்கள் சுலபமாக செய்ய எழுப்பப்பட்டன மற்றும் அவர்களை கடுமையாக செய்ய முடியாது. '"ஆர் 640 புகாரி- நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | 636- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسروا ولا تعسروا, وبشروا ولا تنفروا" متفق عليه. |

 %

 விஷயங்கள் எளிதாக எச் 641 "விஷயங்களை எளிதாக மற்றும் கடின அவர்களை செய்ய வேண்டாம்; மற்றும் மக்கள் சந்தோஷப்பட மற்றும் அவர்களை தடுக்க வேண்டாம்." MAKE நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 641 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின

 %

 | 637- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من يحرم الرفق, يحرم الخير كله" رواه مسلم. |

 %

 நற்குணம் மென்மையின் எச் 642 இருந்து "மென்மையின் இல்லாத அவர் நற்குணம் அனைத்து வகையான இல்லை." Jarir, வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 642 முஸ்லீம், அப்துல்லா மகன் உமர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 638- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: أوصني. قال: "لا تغضب", فردد مرارا, قال: "لا تغضب" رواه البخاري. |

 %

 கோபம் எச் 643 தவிர்ப்பு "யாரோ நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான ஆலோசனை, அவன்மேல் கேட்டது. அவர், அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள் எனவே 'கோபம் வழி கொடுக்க வேண்டாம்.' மனிதன் பல முறை அவரது கோரிக்கையை மீண்டும், மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதே 'கோபம் வழி கொடுக்க வேண்டாம்.' என்றது "கொண்ட ஆர் 643 புகாரிஇந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி.

 %

 | 639- وعن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته" رواه مسلم. |

 %

 எப்படி AN ANIMAL எச் படுகொலை 644 "நீ யாரோ சிறந்த முறையில் அதை செய்ய கொல்ல வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் ஒரு கால்நடை படுகொலை போது அதே பொருந்தும். உங்கள் கத்தி கூர்மை மற்றும் அதன் துன்பத்தைக் குறைக்க போது அல்லாஹ். எல்லாம் மீது முழுமையாக கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்." Shaddad, தொடர்பான யார் ஆஸி மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 644 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 640- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما, ما لم يكن إثما, فإن كان إثما, كان أبعد الناس منه. وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه في شيء قط, إلاأن تنتهك حرمة الله, فينتقم لله تعالى. متفق عليه. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எங்கிருந்தாலும் அது பாவ இருந்தது மட்டுமே நபி எச் 645 விருப்பம் ", அவர் எளிதாக நிச்சயமாக எடுத்து ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டது, இதில் அவர் அது மேலும் வேறு யாரையும் விட. அவரோ எப்போதும் பெற வில்லை தவிர்க்கப்பட ஒரு தனிப்பட்ட தவறு பழிவாங்கும் மட்டுமே அது ஒரு தெய்வீக ஒரு மீறல் ஈடுபட்டிருந்ததுஅத்தகைய அவர் அல்லாஹ்வின் பொருட்டு தண்டனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது வழக்கில் இருந்த போது ஆணை. "ஆர் 645 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி வரை அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 641- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "? ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو بمن تحرم عليه النار تحرم على كل قريب, هين, لين, سهل" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 தீ மென்மையான எச் 646 தடை உள்ளது "நான் தீ தொட விலக்கப்பட்டுள்ளது யாருக்கு அந்த சொல்லவா? அது, மென்மையான கருணை மற்றும் மென்மையான யார் ஒவ்வொரு உறவினர் தொட தடை உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் மஸூத் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 646, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب العفو والإعراض عن الجاهلين قال الله تعالى: [خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين] [الأعراف: 199], وقال تعالى: [فاصفح الصفح الجميل] [الحجر: 85], وقال تعالى: [وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم] [النور: 22], وقال تعالى: [والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] والآيات في الباب كثيرة معلومة. |

 %

 75 மன்னிப்பும் இரக்க குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: ", தளர்த்துவது ஏற்கவும் நன்றாக நீதி பரிபாலனம் ஒழுங்கிற்கு மற்றும் அறியாமை தவிர்க்க." 7: 199 குரான் "..... அவர்களை மன்னித்து மற்றும் மன்னித்து விடுவோம்." தங்கள் கோபத்தை கட்டுப்படுத்த அந்த 24:22 குரான் ".....மற்றும் அந்த மக்கள் மன்னிப்பார்கள். அல்லாஹ் தானம் நேசிக்கிறது "3: 134 குரான்". நிச்சயமாக, அவர் பொறுமையாக தாங்கியுள்ளது மற்றும் மன்னிக்கிற, உண்மையில் உண்மை சீரான உள்ளது "42:43 குரான்.

 %

 | 642- وعن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد? قال: "لقد لقيت من قومك, وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة, إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال, فلم يجبني إلى ما أردت, فانطلقت وأنا مهموم على وجهي, فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب, فرفعت رأسي, وإذا أنا بسحابة قد أظلتني, فنظرت فإذا فيها جبريل تعالى, فناداني, فقال: إن الله تعالى قد سمع قولقومك لك, وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال, فسلم علي, ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك, وأنا ملك الجبال, وقد بعثني ربي إليك لتأمرنيبأمرك, فما شئت, إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:." بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "متفق عليه." الأخشبان ":. الجبلان المحيطان بمكة والأخشب: هوالجبل الغليظ. |

 %

 நபி எச் 647 "லேடி ஆயிஷா கடினமான நாள், பித்அத் இருக்கலாம், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் கேட்டது 'நீங்கள் எப்போதும் கடினமாக உஹத் போரில் நாள் விட ஒரு நாள் அனுபவம் உண்டா?' நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, 'நிச்சயமாக நான் ஒரு முறை ஏற்பட்டுள்ளது கேட்டாள், அவன்மேல்நான் அப்துல் Kulal இன் அப்த் Yalail மகன் என்னை வழங்கினார் மற்றும் அவர் நான் வழங்கப்படும் என்று எந்த பதிலும் (இஸ்லாமியம்) காட்டியது போது உங்கள் மக்கள் ஆனால் கடினமான கைகளில் Aqabah நாள் இருந்தன. எனவே நான் பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு கனமான இதயம் விட்டு மற்றும் நான் கர்ண் Tha'alib வந்து வரை எந்த நிவாரண உணர்ந்தேன். பிறகு நான் என் தலையை உயர்த்தி மற்றும் ஒரு பார்த்தேன்உங்கள் மக்கள் நீங்கள் மற்றும் அவர்களின் பதில் சொல்லிவிட்டேன் என்ன நான் என்னை அழைத்து கூறினார் யார் கேப்ரியல் பாமரமக்களின் இதில் என்னை காப்பாக என்று மேகம், 'அல்லாஹ் கேள்விப்பட்டேன். அவர் நீங்கள் அவர்களுக்குச் செய்து எண்ணம்தான் என்ன செய்ய அவரை இயக்கும் இருக்கலாம் என்று நீங்கள் மலைகள் ஏஞ்சல் அனுப்பியுள்ளார். ' பின்னர் மலைகள் ஏஞ்சல் என்றுஎனக்கு மற்றும் ஓ முஹம்மது, நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மக்கள் நீங்கள், நான் நீங்கள் விரும்பினால் என்ன என்னை இயக்க வேண்டும் என்று மலைகள் ஏஞ்சல் மற்றும் என்னுடைய இறைவன் நீங்கள் என்னை அனுப்பினார் இருக்கிறேன் சொன்னதை கேட்டு ', என்று கூறி சமாதானம் என்னை வரவேற்றனர் அவர்களை தண்டிக்க வேண்டும். நீங்கள் விரும்பினால் நான் இரு மலைகளுக்கிடையே அவர்களை நசுக்க முடியாது என்றுமெக்கா சூழ்ந்திருக்கிறது. ' நான் 'நான் இன்னும் அல்லாஹ் தங்கள் குழந்தைகளை அல்லாஹ் தொழுதுக்கொள்பவர்களுக்காக, ஒரு இருந்து கொண்டு, மற்றும் அவருடன் எதையும் இணை என்று நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன் உண்மையில்.' அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக "ஆர் 647 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி உடன் நம்பிக்கை கொண்ட அம்பாளுக்கு, லேடி ஆயிஷா, அல்லாஹ், அவளுடன் யார் மகிழ்ச்சிஅவர் கேட்டார் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த கேள்வி இருக்க.

 %

 | 643- وعنها, قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا قط بيده, ولا امرأة ولا خادما, إلا أن يجاهد في سبيل الله, وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه, إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى, فينتقملله تعالى. رواه مسلم. |

 %

 நபி இரக்கம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் 648 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அவன்மேல்,. யாரையும், ஒரு வேலைக்காரன் அல்லது ஒரு பணிப்பெண் எந்த, ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராட வில்லை தாக்கி அவர் எந்த பழிக்குப்பழிவாங்கினோம் ஒருபோதும் காயம் அவர் தெய்வீக உத்தரவுக்கிடையேயும் மீறல் தண்டனை விதிக்கப்படுவதற்கு, அவருக்கு செய்து, ஆனால். "நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 648 முஸ்லீம் அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 644- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية, فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة, فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وقد أثرت بها حاشيةالرداء من شدة جبذته, ثم قال: يا محمد, مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء. متفق عليه. |

 %

 649 "அனஸ் நபி நடந்து போய் இரக்கம் எச் அருவருப்பான உபசரிப்பு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி யார் ஒரு கடினமான டிரிம் என்று ஒரு Najrani மேலாடையை அணிந்து, அவர் மீது இருக்கும். ஒரு நாடோடி அரபு அணுகி தனது ஆடை பக்கத்தில் பிடியை எடுத்து வன்முறையில் அது tugged , மற்றும் நான் முட்டாள் வன்முறை கீறப்பட்டது என்று கவனித்தேன்நபி கழுத்து அடிப்படை. நாடோடி அரபு 'ஓ முஹம்மது, நீங்கள் தான் என்பதை அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடு இருந்து என்னை கொடுக்க அவர்களுக்கு உத்தரவிட வேண்டும்' என்றார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சிரிக்கும் மற்றும் அவர் ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும் என்று. "ஆர் 649 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி இணைந்து இயக்கிய இருக்க.

 %

 | 645- وعن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكي نبيا من الأنبياء, صلوات الله وسلامه عليهم, ضربه قومه فأدموه, وهو يمسح الدم عن وجهه, ويقول: "اللهم اغفر لقومي; فإنهم لا يعلمون "متفق عليه. |

 %

 ஒரு தீர்க்கதரிசி இரந்து, ஸல் ஹெர்ஷல் 650 "இபின் Mas'ud அவரது மக்கள், இரத்தம் துடைத்து தாக்கப்பட்டு மற்றும் காயத்தை யார், மீது நபிகள் நாயகம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அல்லாஹ் மற்றொரு நபி கணக்கு கூறுகிறாயா, பார்த்து நினைவு கூர்ந்தார் விட்டு அவரது முகத்தில் இருந்து மற்றும் பிரார்த்தித்தபோது, 'அல்லாஹ் என் மக்கள் மன்னிக்கஅவர்கள் தெரியாது ஏனெனில். '"ஆர் 650 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் இபின் Mas'ud ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 646- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ليس الشديد بالصرعة, إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" متفق عليه. |

 %

 சுய கட்டுப்பாடு எச் 651 "வலுவான நபர் சண்டை மற்றவர்கள் வெளியே தட்டி யார் ஒருவர் அல்ல; வலுவான யார் அவன் கோபமாக இருக்கும்போது தன்னை கட்டுப்படுத்துகிறது யார் அவர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 651 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | @ باب احتمال الأذى قال الله تعالى: [والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين] [آل عمران: 134], وقال تعالى: [ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور] [الشورى: 43] وفي الباب: الأحاديث السابقة في الباب قبله. |

 %

 76 வேதனைதான் மற்றும் மோசமாவதை குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "..... மக்கள் மன்னிக்க அல்லாஹ் தொண்டு நேசிக்கும் தங்கள் கோபத்தை கட்டுப்படுத்த அந்த மற்றும் ஐந்து.." 3: 134 குரான் "நிச்சயமாக, பொறுமையாக தாங்கியுள்ளது மற்றும் மன்னிக்கிற அவர், உண்மையில் உண்மை சீரான உள்ளது."42:43 குரான்

 %

 | 647- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رجلا, قال: يا رسول الله, إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني, وأحسن إليهم ويسيئون إلي, وأحلم عنهم ويجهلون علي! فقال: "لئن كنت كما قلت, فكأنما تسفهم المل, ولا يزال معكمن الله تعالى ظهير عليهم ما دمت على ذلك "رواه مسلم وقد سبق شرحه في باب صلة الأرحام.. |

 %

 தவறாக நடத்தலாம் ஒருவரையொருவர் எச் 652 "ஒரு மனிதன் ', என்றார் அல்லாஹ் ஓ Messenger, என் உறவினர்கள் நான் அவர்களை இணைந்திருக்க ஆனால் அவர்கள் துண்டிக்க என்று போன்ற உள்ளன உறவினர்கள். நான் அவர்களுக்கு வகையான இருக்கிறேன் ஆனால் அவர்கள் என்னை தவறாக நடத்தலாம், நான் நோயாளி ஆனால் அவர்கள் முரட்டுத்தனமாக இருந்தால். ' அவர் அதை நீங்கள் சொன்னது போல, நீங்கள் போன்ற நீண்ட அவர்களை சூடான சாம்பல் உண்ணும் உள்ளது ', என்றார்தொடர்ந்து நீங்கள் எப்போதும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு எதிராக நீங்கள் உதவ வேண்டும். '"ஆர் 652 முஸ்லீம் ஒரு மனிதன் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த இருக்க கேட்டார் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى قال الله تعالى: [ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه] [الحج: 30], وقال تعالى: [إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم] [محمد: 7]. وفي الباب حديث عائشة السابق فيباب العفو. |

 %

 "... மற்றும் யாராகிலும் அல்லாஹ்வின் புனிதமான அது அவருடைய இறைவன் அவருக்கு நல்ல இருக்க வேண்டும் ... வணங்குகின்றார்." 22:30 குரான்: INJUCTIONS 77 மீறல் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு உதவி செய்தால் "நம்பிக்கையாளர்கள், அவன் உங்களுக்கு உதவி பலப்படுத்தும் உங்கள்அடி "47:. 7 குரான்

 %

 | 648- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا! فما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضبيومئذ; فقال: "يا أيها الناس, إن منكم منفرين, فأيكم أم الناس فليوجز; فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة" متفق عليه. |

 %

 விண்ணப்பம் எச் 653 "நீளம் ஒரு மனிதன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் வந்தார்கள், 'நான் ஏனெனில் அதனால், அவர் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கிறது போது, அது நீட்டிக்கிறது யார் காலையில் பிரார்த்தனை மூலம் தாமதமாக வருகின்றன.' Ukbah 'நான் அவன் பின் என நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் மனம் தளராதே பார்த்ததில்லை' என்றார்.அவர் நீங்கள் சிலர் மதம் விரும்புகிறேன் செய்ய ', என்றார். எவனும் பிரார்த்தனை வழிவகுக்கிறது விவகாரங்களில் கலந்துகொள்ள வேண்டும், பழைய இளம் மற்றும் அந்த அனைத்து வகையான, சபையில் மத்தியில் சுருக்கமான அது வைத்திருக்க வேண்டும். '"ஆர் 653 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Ukbah, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை .

 %

 | 649- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفر, وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل, فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هتكه وتلون وجهه, وقال: "يا عائشة, أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامةالذين يضاهون بخلق الله "متفق عليه." السهوة ": كالصفة تكون بين يدي البيت و." القرام "بكسر القاف: ستر رقيق, و" هتكه! ":. أفسد الصورة التي فيه |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது எச் 654 சித்திரம் "ஒருமுறை, ஒரு பயணம் இருந்து திரும்பினார், அவர் லேடி ஆயிஷா, பித்அத் இருக்கலாம் படங்களை ஒரு ஒளி திரை பார்த்தேன், சுவரில் ஒரு இடைவெளி மறைக்க பயன்படுத்தப்படும் அவரது அறை மீது வெளிப்பாடு அவரது முகம் மாறிவிட்டது மற்றும் அவர் அது கிழித்து:. 'ஆயிஷா மீதுதீர்ப்பு நாள் அல்லாஹ்வின் உயிரினங்கள் சாயல்கள் செய்பவர்கள் கடினமான தண்டனை உட்பட்டு இருக்க வேண்டும். '"நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 654 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் பித்அத் இருக்கலாம், தொடர்புடைய யார் இந்த ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 650 وعنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت, فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فكلمه أسامة, فقال رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم: "?! أتشفع في حد من حدود الله تعالى" ثم قام فاختطب, ثم قال: "إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه, وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد, وايم الله, لو أن فاطمةبنت محمد سرقت لقطعت يدها "متفق عليه. |

 %

 போகவும் ஒரே எச் 655 நீதி "Koraysh, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை. சில மீது திருட்டு குற்றம் செய்தவர்கள் யார் மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் தனது பரிந்து கேட்க வேண்டும் ஆச்சரியப்பட்டேன் யார் ஒரு Makhzumi பெண்ணின் நிலைமை பற்றி கவலை ஒசாமா ஸைத் மகன் என்றும் பரிந்துரைத்தது மிகவும்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஏனெனில் பொருத்தமான, அவரை மிகவும் நேசித்தேன். எனவே ஒசாமா அவரிடம் பேசினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் அல்லாஹ் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது வருகிறது கொண்டிருந்தவை பற்றி ஒரு விஷயத்தில் பரிந்து தேடுகிறார்கள்?' பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், எழுந்து நின்று அந்த தற்போது சொல்லிக்கொண்டே உரையாற்றினார்: 'அவர்கள் திருடியிருக்கிறான் ஆனால் திருடப்பட்ட ஒரு ஏழை நபர் மீது பரிந்துரைக்கப்படும் தண்டனை உண்மையாக பிறகு அவர்கள் அதிக ரேங்க் சில ஒன்று ஆஃப் விடுங்கள் ஏனெனில் நீங்கள் முன் சென்றவர்கள் சேதமாகியுள்ளது. நான் அல்லாஹ் சாட்சியாக அழைக்கிறேன் என்று பாத்திமா என்றால்முஹம்மது மகள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், திருட இருந்தன, நான் அவள் கையை துண்டித்து விடும். '"ஆர் 655 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா ஒரு சங்கிலி வரை, லேடி ஆயிஷா ரலி, அல்லாஹ் இருக்கலாம் அவரது மகிழ்ச்சி, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | 651- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى نخامة في القبلة, فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه; فقام فحكه بيده, فقال: "إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه, وإن ربه بينه وبين القبلة, فلايبزقن أحدكم قبل القبلة, ولكن عن يساره, أو تحت قدمه "ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه, ثم رد بعضه على بعض, فقال:". أو يفعل هكذا "متفق عليه والأمر بالبصاق عن يساره أو تحت قدمه هو فيما إذا كانفي غير المسجد, فأما في المسجد فلا يبصق إلا في ثوبه. |

 %

 மசூதி எச் 656 தரையில் காறி வேண்டாம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல். யாரோ கிப்லா அருகே மசூதி துப்பினார் என்று அறிகிறோம் அவரது முகம் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தியது, அவர் எழுந்து நின்று, தனது கையால் அதை குப்பையில் மற்றும், நீங்கள் பிரார்த்தனை நிற்க போது நீங்கள் ரகசியமாக உங்கள் இறைவன் பேசுகிறாய் ', என்றார்மற்றும் அவர் நீங்கள் மற்றும் கிப்லா இடையே உள்ளார். யாரும், எனவே, அந்த திசையில் துப்பி, உங்கள் இடது அல்லது உங்கள் கால் கீழ் மட்டும் வெளிப்படுத்துவேன் நடக்கட்டும். ' பின்னர் அவர், தனது ஆடை ஒரு மூலையில் தூக்கி அது ஒரு துப்பினார் மற்றும் அதை மடித்து மற்றும் கூறினார், 'அல்லது, நீங்கள் இந்த மாதிரி செய்ய வேண்டும்.' "ஆர் 656 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم قال الله تعالى: [واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين] [الشعراء: 215], وقال تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسانوإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون] [النحل: 90]. |

 %

 தயவுசெய்து பொது சமாளிக்க எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் வேண்டும் 78 அதிகாரிகள் குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "நீங்கள் பின்பற்ற யார் என்று தாழ்த்தி." 26: 215 குரான் "நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதி செலுத்துமாறும், நன்மை செய்யுமாறும், மற்றும் ஒரு இனத்தையும், அவர் அநாகரீகம் தடைசெய்கிறது கொடுத்து,அவமதிப்பிற்கு தடுக்கு. நீங்கள் கவனத்தில் எடுக்கக் என்று பொருட்டு உபதேசம். "16:90 குரான்

 %

 | 652- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "كلكم راع, وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته, والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته, والمرأة راعية في بيت زوجهاومسؤولة عن رعيتها, والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته, وكلكم راع ومسؤول عن رعيته "متفق عليه. |

 %

 ஒருவரின் நடவடிக்கையின் பொறுப்பு எச் 657 "உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பாதுகாவலர் மற்றும் அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டது இது என்று பொறுப்பேற்றதுடன் உள்ளது. ஒரு ஆட்சியாளர் ஒரு காப்பாளர் மற்றும் அவர் பராமரிப்பு இது என்று பொறுப்பேற்றதுடன். ஒரு மனிதன் தன் வீட்டு மரியாதை ஒரு காப்பாளர் , ஒரு பெண் தன் கணவன் வீட்டை மரியாதை ஒரு காப்பாளர்மற்றும் அவரது குழந்தைகள். எனவே நீங்கள் ஒவ்வொரு ஒன்று உங்கள் பராமரிப்பில் உள்ளது பொறுப்பு என்ன ஒரு பாதுகாவலர், உள்ளது. "ஆர் 657 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 653- وعن أبي يعلى معقل بن يسار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية, يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته, إلا حرم الله عليه الجنة" متفق عليه |

 %

 ஆள்வை எச் 658 சுமையை "அவர் அவரை பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் பாரடைஸ் தடைசெய்கிறது. ஒப்படைக்கப்பட்டது இருந்த என்று கணக்கில் ஏமாற்று தவிர சாவதில்லை மக்கள் மீது அதிகாரம் ஒரு நிலையில் அல்லாஹ் நியமிக்கப்படும் ஒரு நபர்." அவர் கூறினார்: "அவர் பிறகு தெரியவில்லை என்றால் பாரடைஸ் கூட வாசனை, அவரை அடைய மாட்டேன்அவர்களை நல்லெண்ண மற்றும் நேர்மையும். "Ma'kil ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 658 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Yasam மகன், இந்த சொல்ல.

 %

 . وفي رواية: "فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة". وفي رواية لمسلم: "ما من أمير يلي أمور المسلمين, ثم لا يجهد لهم وينصح لهم, إلا لم يدخل معهم الجنة". |

 %

 முஸ்லிம்களைப் எச் நலன் "முஸ்லிம்கள் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான நபர் தங்கள் நலனை மேம்படுத்தவும் விடாமுயற்சியுடன் போராடு இல்லை என்றால், அவர் அவர்களிடம் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது." ஆர் 659 முஸ்லீம்.

 %

 | 654- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول في بيتي هذا: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم, فاشقق عليه, ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم, فارفق به "رواه مسلم. |

 %

 ஆள்வை எச் 660 அந்த தீர்க்கதரிசியாகிய இரந்து "என் மக்கள் மீது அதிகாரம் வைக்கப்படும் ஒன்று அவர்கள் மீது கடினமாக இருக்கும் போது ஓ அல்லாஹ், அவருக்கு கடினமாக இருக்கும், மற்றும் அவர் அவர்களை மென்மையான இருக்கும் போது கூட அவரை மென்மையான இருக்க." லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 660 முஸ்லீம், அல்லாஹ் தொடர்பான யார், அவளுடன் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் என்று, அவரது வீட்டில் இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 655- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي, وإنه لا نبي بعدي, وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون", قالوا: يا رسول الله , فما تأمرنا? قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول, ثم أعطوهم حقهم, واسألوا الله الذي لكم, فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه. |

 %

 ஒரு தீர்க்கதரிசி, அவர். நான் ஒரு தீர்க்கதரிசி மூலம் வெற்றி முடியாது மற்றொரு தீர்க்கதரிசி வெற்றி, ஆனால், என்னை பிறகு ஒரு பெரிய எண் கலிஃபாக்கள் இருக்கும் இறந்த போது இஸ்ராயீலின் மத்தியில் கலிப் எச் 661 "அதிகார விசுவாசத்தை. தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் செயல்படுத்தப்படும் அவர்கள். அவர் கேட்டார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும்அமைதி, பின்னர் என்ன நீங்கள் எங்களுக்கு கட்டளையிட வேண்டாம் அவன்மேல்? ' அவர் 'அடுத்தடுத்து உங்கள் விசுவாசம் படி அவர்களை கண்ணியமாக இருங்கள், மற்றும் அவர்களை காரணமாக இது என்று விடாது, மற்றும் நீங்கள் காரணமாக இது என்று அல்லாஹ் கேட்க, கூறினார். அல்லாஹ் அவர்களை கடமைப்பட்டுள்ளது என்று மரியாதை அவர்களைக் கணக்குக் எடுக்கும். '"ஆர் 661 புகாரிமற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 656- وعن عائذ بن عمرو رضي الله عنه: أنه دخل على عبيد الله بن زياد, فقال له: أي بني, إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن شر الرعاء الحطمة" فإياك أن تكون منهم. متفق عليه. |

 %

 ஆட்சியாளர் எச் 662 மோசமான வகையான "மகனே, நான் 'மோசமான ஆட்சியாளர் மக்கள் கடுமையாக மேற்கொள்கின்றன ஒன்றாகும். ஜாக்கிரதை, வழக்கில் நீங்கள் ஒன்றாக மாறியிருக்கின்றது.', என்று, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டேன்" கொண்ட ஆர் 662 முஸ்லீம் அமர் A'aih மகன் ஸைத் இன் Ubaidullah மகன் விஜயம் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id ஹசன் Basri ஒரு சங்கிலிமற்றும் அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 657- وعن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه: أنه قال لمعاوية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين, فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم, احتجب الله دون حاجته وخلته وفقرهيوم القيامة "فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس رواه أبو داود والترمذي.. |

 %

 "அதிகாரம் எச் 663 அந்த கடமைகள் 'அல்லாஹ் முஸ்லிம்கள் மீது அதிகாரம் யாரோ வைக்கிறது மற்றும் அவர் தங்கள் குறைகளை மற்றும் வறுமை சரிசெய்ய தவறினால், அல்லாஹ் அவனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வேன் அல்லது அவர் தீர்ப்பு நாளில் அவருடைய வறுமை நீக்க வேண்டும்.' எனவே Mu'awiah மக்களின் தேவைகளை பார்த்து ஒரு மனிதன் நியமனம். "அவர் Mu'awiah இந்த என்று தொடர்பான அபு மர்யம் Azdi ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 663 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | @ باب الوالي العادل قال الله تعالى: [إن الله يأمر بالعدل والإحسان] [النحل: 90] الآية, وقال تعالى: [وأقسطوا إن الله يحب المقسطين] [الحجرات: 9]. |

 %

 79 தி கேட்டார்கள் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீதி செலுத்துமாறும், நன்மை செய்யுமாறும், மற்றும் ஒரு இனத்தையும், அவர் தடைசெய்கிறது அநாகரீகம், அவமதிப்பு மற்றும் தடுக்கு கொடுத்து அவர் உபதேசம். பொருட்டு நீங்கள் கவனத்தில் எடுத்துக் என்று. " 16:90 குரான் ".... சீர்திருத்தம்குரான் 9: நீதி அவர்களுக்கு இடையே, மற்றும் நீதி எடையை ...... "49

 %

 | 658- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل, وشاب نشأ في عبادة الله تعالى, ورجل قلبه معلق في المساجد, ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه, وتفرقا عليه, ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال, فقال:. إني أخاف الله, ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه "متفق عليه |

 %

 . தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்வின் மெர்சி நிழலில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் யார் அல்லாஹ் எச் கருணை நிழலில் பாதுகாப்பு 664 "ஏழு (வகையான) இருக்கும்; அங்கே அவரது மெர்சி தவிர வேறு எந்த நிழல் இருப்பது (அவை: ) ஒரு வெறும் ஆட்சியாளர். அல்லாஹ், மைட்டி, கடனின் வணங்கி தன்னை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இளைஞன்.அல்லாஹ்வின் பொருட்டு மற்றொரு நேசித்தேன் ஒரு நபர், அவர்கள் அவரது நோக்கத்திற்காக ஒன்றாக சந்தித்தனர் மற்றும் அவரது நோக்கத்திற்காக பிரிந்தனர். ஒரு அழகான, வசீகரமான பெண் கவரப்பட்டனர் உள்ளது ஆனால், சொல்லி சரிவை ஒரு நபர் 'நான் அல்லாஹ்வின் பயப்படமாட்டேன்.' யாருடைய இதயத்தில் மசூதி இணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர். அவரது இடது என்று, தொண்டு இரகசியமாக செலவிடும் ஒரு நபர்கை, அவரது வலது கையில் செலவழிக்கிறது என்ன தெரியும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கண்ணீர். "ஆர் 664 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அவரது கண்களில் வழிதல், இந்த கூறினார் என்று அவர் தனியாக இருக்கும் போது அல்லாஹ் நினைவு ஒரு நபர்.

 %

 | 659- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن المقسطين عند الله على منابر من نور: الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا" رواه مسلم. |

 %

 தான் எச் 665 கூலியை "மட்டும் அல்லாஹ் முன்னிலையில் ஒளி பத்திகள் வைக்கப்படும். அவர்கள் தங்கள் முடிவுகளை, குடும்பங்கள் மற்றும் அவர்களை நம்பி விவகாரங்களில் நியாயமாக செய்தவர்கள் இருக்கும்." அப்துல்லா வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 665 முஸ்லீம், யார் என்று நபி தொடர்பான அல் அமர் மகன் 'என,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 660- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه, قال:. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهمويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله, أفلا ننابذهم قال:?"! لا, ما أقاموا فيكم الصلاة. لا, ما أقاموا فيكم الصلاة "رواه مسلم قوله:." تصلون عليهم ":. تدعون لهم |

 %

 ஒரு கெட்ட ஆட்சியாளர் எச் 666 என்ன "உங்கள் சிறந்த ஆட்சியாளர்கள் நேசிப்பவர்களை மற்றும் உன்னை நேசிக்கும், மற்றும் நீங்கள் பிரார்த்தனை யாருக்காக, மற்றும் நீங்கள் பிரார்த்தனை அந்த இருக்கும். மோசமான ஆட்சியாளர்கள், நீ வெறிக்கிறது மற்றும் நீங்கள் பகைக்கிறவர்களைக்குறித்துப் இருக்கும் . மற்றும் யாரை நீ சபிக்க மற்றும் யார் நீங்கள் நாம் கேட்டு சாபம்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கஅவரை, நாம் இந்த இருந்து நம்மை விடுவிக்க? ' அவர் நீண்ட அவர்கள் பிரார்த்தனை பராமரிக்க ', பதில்; இல்லை நீண்ட அவர்கள் பிரார்த்தனை பராமரிக்க! '"ஆர் 666 முஸ்லீம் Auf ஒரு சங்கிலி வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் மாலிக் மகன், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 661- وعن عياض بن حمار رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق, ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم, وعفيف متعفف ذو عيال" رواه مسلم . |

 %

 சொர்க்த்தில் எச் 667 வாசிகள் "சுவனவாசிகளாக மூன்று வகையான இருக்கும்:.. முடியும் என்ற, தொண்டு செலவிடும் வெறும் ஆட்சியாளர், அவரது உறவினர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் கருணை மற்றும் டெண்டர் யார் மனிதன் ஒரு குடும்பத்துடன் பக்தி மனிதன் யார் கேட்டு இருந்து தவிர்க்கப்படுகிறது. " Iyah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 667 முஸ்லீம்,அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் Himar மகன், இந்த சொல்ல.

 %

 | @ باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم] [النساء: 59]. |

 %

 அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு 80 கிறிஸ்துவுக்குள்ளானவன் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வும் கீழ்ப்படிய மற்றும் தூதர் மற்றும் உங்களில் அதிகாரம் வகிப்பவர்களுக்கும் கீழ்படியுங்கள்." 4:59 குரான்

 %

 | 662- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره, إلا أن يؤمر بمعصية, فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" متفق عليه. |

 %

 அனைத்து முஸ்லிம்களும் எச் 668 எப்பொழுது கடப்பாடு "ஒரு முஸ்லீம் கேட்க மற்றும் அவர் பாவியென்று என்று ஒன்று, இதில் எந்த கட்டாயமும் கேட்க அல்லது ஏற்க உள்ளது செய்ய கேட்டால் தவிர அவர், அது விரும்பினாலும், விரும்பாவிட்டாலும் கீழ்ப்படிய கட்டாயம் உள்ளது." நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 668 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 663- وعنه, قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على السمع والطاعة, يقول لنا: "فيما استطعتم" متفق عليه. |

 %

 ஆர் 669 புகாரி மற்றும்: உங்களது திறன் எச் 669 மிகுந்த தம்மையும் "'உன்னால் போலவே.' நாம் நபி விசுவாசம் எங்கள் உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டார் போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி கேட்க மற்றும் கீழ்ப்படிய, அவன்மேல், அவர் சேர்க்க வேண்டும்" இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம்.

 %

 | 664- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية" رواه مسلم. وفي رواية له: "ومن مات وهو مفارق للجماعة".", فإنه يموت ميتة جاهلية الميتة "بكسر الميم. |

 %

 எச் 670 "எவன் கியாம எந்த வாதம் நாளில் அல்லாஹ் சந்திக்க வேண்டும் கீழ்ப்படிதல் இருந்து (கலிப் செய்ய) வாபஸ். அவர் (இஸ்லாமியம் முன்) அறியாமை மரணம் சாவாய் பதவியேற்பு விசுவாசம் இல்லாமல் இறந்து". மற்றொரு கதை "எவன் தனது சங்கம் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றனசமூகத்தில் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு அறியாமை "ஆர் 670 முஸ்லீம் மரணம் இறந்து, இந்த சொல்ல.

 %

 | 665- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, وإن استعمل عليكم عبد حبشي, كأن رأسه زبيبة" رواه البخاري. |

 %

 உங்கள் மீது அதிகாரம் எச் 671 எவருக்கும் கீழ்ப்படிய "கேளுங்கள் மற்றும் கீழ்ப்படிய கூட யார் தலையில் ஒரு திராட்சை நீங்கள் அதிகாரம் வைக்கப்படுகிறது போல ஒரு அபிசீனியன் அடிமை." அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 671 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 666- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك, ومنشطك ومكرهك, وأثرة عليك" رواه مسلم. |

 %

 எல்லா நேரங்களிலும் எச் 672, AT கீழ்ப்படிய "நீங்கள் அநியாயமாக சிகிச்சை கூட கேட்க மற்றும் விரும்பியோ விரும்பாமலோ, செழிப்பு மற்றும் ஊறு கீழ்ப்படிய, மற்றும் கட்டாயம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 672 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 667- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما, قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر, فنزلنا منزلا, فمنا من يصلح خباءه, ومنا من ينتضل, ومنا من هو في جشره, إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال:. "إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم, وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها, وسيصيبآخرها بلاء وأمور تنكرونها, وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضا, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي, ثم تنكشف, وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار, ويدخل الجنة, فلتأته منيته وهويؤمن بالله واليوم الآخر, وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده, وثمرة قلبه, فليطعه إن استطاع, فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر "رواه مسلم قوله:." ينتضل "أي: يسابقبالرمي بالنبل والنشاب. و "الجشر": بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء, وهي: الدواب التي ترعى وتبيت مكانها. وقوله: "يرقق بعضها بعضا" أي: يصير بعضها بعضا رقيقا: أي خفيفا لعظم ما بعده, فالثاني يرقق الأول. وقيل معناهيشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويلها, وقيل: يشبه بعضها بعضا. |

 %

 மற்றவர்கள் விளையாட்டு தங்களை ஈடுபடுத்திக், நீங்கள் எச் 673 தீர்க்கப்பட வேண்டும் விரும்புகின்ற அதே வழியில் மற்றவர்கள் சமாளிக்க "நாம் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு பயணம் இருந்தோம், மற்றும் முகாம் ஏற்படுத்தியிருந்தது. சிலர் தங்கள் கூடாரங்களில் போடுவாள் பிஸியாக இருந்தன மற்றவர்கள் தங்கள் கால்நடைகள் எண்ணப்பட்டன போது போது பிரார்த்தனையை அழைப்பாளர்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அது பூஜைக்கு இருந்தது அறிவித்தது. என்னை அவர் தெரிந்ததைக் தனது நாட்டின் அறிவுறுத்த நல்ல இருந்த கடமைப்பட்டிருக்கிறோம் இருந்தது மற்றும் எதிராக அவர்களை எச்சரிக்க முன் ', ஒவ்வொரு நபியும் கூறி, நாம், பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வின் தூதர் சுற்றிவந்தனர், மற்றும் அவர் எங்களுக்கு உரையாற்றினார்இது என்று அவர் தீய இருக்க தெரியும். உங்கள் தேசத்தின் பொறுத்தவரை அதன் பாதுகாப்பு அதன் தொடக்கத்தில் உள்ளது மற்றும் அதன் இறுதியில் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் நீங்கள் எதைப் பொய்யாக்குவீர்கள் விஷயங்களில் சந்திப்பதில்லை. பின்னர், அதன் முன்னோடி செய்யும் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் ஒளி தோன்றும். ஒரு பெருந்துன்பம் சென்றடையும் மற்றும் ஒரு விசுவாசி கூறுவேன்: 'இது என் ரட்சிக்கும்', மற்றும் அது கடந்து மற்றும்மற்றொரு அணுகலாம் மற்றும் அவர் சொல்வார்: '. இந்த ஒரு, இந்த ஒன்றாகும்' எவன் ஆசைகள் தீ இருந்து நீக்க வேண்டும் மற்றும் பாரடைஸ் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை அவருடைய மரணத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும், மற்றும் அவர் நேசித்தேன் வேண்டும் விரும்புகிறார் அதே வழியில் மற்றவர்கள் சமாளிக்க வேண்டும் நுழைய. எவன் விசுவாசம் பதவியேற்புஒரு தலைவர் மற்றும் எவ்வளவு அவர் முடியும் என அவருக்கு கீழ்படிந்து வேண்டும் கையை மற்றும் அவருடைய இதயம் உறுதி. மற்றொரு அப்துல்லா, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான ஒமர் மகன் ஒரு சங்கிலி அவர் தலையற்ற இருக்க வேண்டும் என்று தலைவர். "ஆர் 673 முஸ்லீம் அதிகாரத்தை போட்டியிட வேண்டும் என்றால்.

 %

 | 668- وعن أبي هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه, قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا نبي الله, أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم, ويمنعونا حقنا, فما تأمرنا? فأعرض عنه, ثم سأله, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اسمعوا وأطيعوا, فإنما عليهم ما حملوا, وعليكم ما حملتم" رواه مسلم. |

 %

 தான் சம்பாதிப்பதற்குப் பொறுப்புக் எச் 674 "அவர் (Salamah, Yahid Jo'ffi மகன்) அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எங்கள் ஆட்சியாளர்கள் போன்ற இருக்க வேண்டும் என்றால் 'அவர்கள் காரணமாக நம்மை இருந்து தேவைப்படும் வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், அவன்மேல் ஆனால் எங்களுக்கு உங்கள் வழிமுறை என்ன என்று கேட்டதற்கு, எங்களுக்கு காரணமாக என்ன வழங்க மறுக்கும்? ' திநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை விட்டு திரும்பினார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உடனே அவர், தன் கேள்வியைக் கேட்டான், கேளுங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு கீழ் ', என்றார். அவர்கள் தங்கள் கடமைகளை பொறுப்பு இருந்தால் மற்றும் உன் பொறுப்பு உள்ளது. '"ஆர் 674 முஸ்லீம் வெய்ல் ஒரு சங்கிலி, Hujr மகன்யார் Salamah, Yahid Jo'ffi மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த கேள்வி கேட்டார் என்று தொடர்பான.

 %

 | 669- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "! إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها" قالوا: يا رسول الله, كيف تأمر من أدرك منا ذلك? قال: "تؤدون الحق الذي عليكم, وتسألون الله الذيلكم "متفق عليه. |

 %

 நீங்கள் விரும்புகிறேன் பாகுபாடு மற்றும் விஷயங்கள் இருக்கும் என்னை பிறகு கூட துன்பம் எச் 675 "டைம்ஸ் உங்கள் கடமைகளை நிறை. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ் ஓ Messenger 'கேட்டபோது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி என்ன என்று, அவன்மேல் இந்த விஷயங்களை சந்திப்பதில்லை யார் நம்மை அந்த உங்கள் ஆலோசனை இருக்க? ' அவர்'உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற உங்கள் உரிமைக்காக அல்லாஹ் பிரார்த்தனை.' "ஆர் 675 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி வரை, பதில், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 670- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله, ومن عصاني فقد عصى الله, ومن يطع الأمير فقد أطاعني, ومن يعص الأمير فقد عصاني" متفق عليه. |

 %

 கீழ்ப்படிய கலிப் எச் 676 "அவர் யார் என்னை அல்லாஹ் கட்டுப்படுகிறது மற்றும் அவர் யார் என்னை அல்லாஹ் இணங்க இணங்க, மற்றும் அதிகாரம் ஒரு கட்டுப்படுகிறது யார் அவர் என்னை கட்டுப்படுகிறது ஆனால் அவர் அதிகாரம் நபர் என்னை இணங்க இணங்க யார் கட்டுப்படுகிறது." தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 676 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 671- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كره من أميره شيئا فليصبر, فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية" متفق عليه. |

 %

 அருகாமையோ எச் 677 "ஒரு நபர் தனது இளவரசன் இருந்து ஏதாவது பகைத்தால் யாராகிலும் ஒரு கை கூட காலம் சுல்தானுக்கு விட்டு அறியாமை மரணம் மரணம் ஏனெனில் அவர், பொறுமை உடன் அது தாங்க வேண்டும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 677 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,இந்த கூறினார்.

 %

 | 672- وعن أبي بكرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من أهان السلطان أهانه الله" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح. وقد سبق بعضها في أبواب. |

 %

 ஒரு ஆட்சியாளர் எச் 678 தாய்க்காகவும் "எவன் ஆட்சியாளர் அல்லாஹ் கொச்சைப் உள்ளது இழிவுபடுத்துகிறது." ஆர் 678 திர்மிதி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபு பக்கர் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | @ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه قال الله تعالى: [تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين] [القصص: 83]. |

 %

 ஆள்வை ஒரு நிலையை கேட்டு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் 81 மதுவிலக்கு குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறார்: "அது பூமியில் நாம் எந்த exorbitance விரும்புபவர்களுக்கு அதை ஒதுக்க வேண்டும், கடைசியாக உறைவிடம் உள்ளது, அல்லது ஊழல். இறுதி எச்சரிக்கையாக உள்ளது. " 28:83 குரான்

 %

 | 673- وعن أبي سعيد عبد الرحمان بن سمرة رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الرحمان بن سمرة, لا تسأل الإمارة; فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها, وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها, وإذاحلفت على يمين, فرأيت غيرها خيرا منها, فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك "متفق عليه. |

 %

 உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டை எச் 679 நாட வேண்டாம் பொது அலுவலகம் கேட்க வேண்டாம் '. நீங்கள் அதன் பொறுப்புகளை வெளியேற்ற உதவியது வேண்டும் கேட்காமல் அது வழங்கப்படும் என்றால், ஆனால் நீங்கள் அதன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இருக்கும் கேட்டு, ஏனெனில் நீங்கள் அது வழங்கப்படும் என்று. நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை செய்ய மற்றும் சத்தியம் என்றால் ஒரு சிறந்த மாற்று ஏற்க கண்டுபிடிக்கபிந்தைய மற்றும் உங்கள் சபதம் செய்ய. '"ஆர் 679 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நன்மைக்குப் மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தகவல் அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான் ஒரு சங்கிலி வரை உடன், அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 674- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رواه مسلم "يا أبا ذر, إني أراك ضعيفا, وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين, ولا تولين مال يتيم.". |

 %

 உங்கள் வரம்புகள் எச் 680 "அபு Dharr, நான் நீங்கள் பலவீனமான மற்றும் நானே விரும்புவது என்ன உன்னை விரும்புகிறேன் கண்டுபிடிக்க. கூட இரண்டு மக்கள் மீது அதிகாரம் பெற, அல்லது உங்களை மீது ஒரு அனாதை சொத்து பாதுகாவலில் எடுக்க வேண்டாம்." KNOW ஆர் 680 முஸ்லீம் அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை யார் தொடர்பான என்று நபி, பாராட்டு மற்றும்ஸல், அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 675- وعنه, قال: قلت: يا رسول الله, ألا تستعملني? فضرب بيده على منكبي, ثم قال: "يا أبا ذر, إنك ضعيف, وإنها أمانة, وإنها يوم القيامة خزي وندامة, إلا من أخذها بحقها, وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.|

 %

 ஆள்வை எச் நிலையில் 681 "அபு Dharr 'நீங்கள் பொது அலுவலகத்திற்கு என்னை நியமிக்கவில்லை மாட்டாயா?', நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டது அவர் தோள் மீது தட்டிக் மற்றும் அபு Dharr, நீங்கள் பலவீனமாக இருந்தால் மற்றும் அலுவலகம் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது மற்றும் தீர்ப்பு நாள் மீது வருத்தம் மற்றும் அவமானம் (வரையறை) ஒரு ஆதாரமாக உள்ளது 'என்றார்அது தனது கடமைகளை பொறுப்பு முழு உணர்வு அதை எடுத்து மற்றும் நிறைவேற்ற அந்த தவிர வருத்தம் ஒரு ஆதாரமாக இருக்க முடியும். '"ஆர் 681 முஸ்லீம் அவர் அவர்கள் கேட்டார்கள் தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவரை, இந்த கேள்வி.

 %

 | 676- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة, وستكون ندامة يوم القيامة" رواه البخاري. |

 %

 பொது அலுவலகத்தில் எச் 682 சுமையை "நீங்கள் பொது அலுவலகத்தில் இருக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் அது தீர்ப்பு நாளில் அவமானத்திற்கு ஒரு ஆதாரமாக இருக்கும் என்று ஞாபகம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 682 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم قال الله تعالى: [الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين] [الزخرف: 67]. |

 %

 நல்ல ஆலோசகர்கள் 82 முக்கியத்துவம் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அந்த நாளில் நெருங்கிய நண்பர்கள் அஞ்சுவோர் (அல்லாஹ்) தவிர ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகள், ஆக வேண்டும்." 43:67 குரான்

 %

 | 677- وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما بعث الله من نبي, ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, والمعصوم من عصم الله "رواه البخاري. |

 %

 அல்லாஹ் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருக்க யாரோ எழுப்பி, அல்லது அவர் இரண்டு ஆலோசகர்களின் உள்ளது ஒரு கலிப் நியமிக்கிறார் போதெல்லாம் ஆலோசனை எச் 683 ", ஒரு நல்ல அவரை ஆலோசனை மற்றும் அவரை ஆதரவளிக்கிறது, மற்றும் மற்ற அறிவுரைகளை அவரை தீய மற்றும் அதை. மட்டுமே அப்பாவி நபர் அவரை பாதிப்பும் அல்லாஹ் அவரது மகன்கள் இருந்து காப்பாற்றினார். " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 683 புகாரிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்புபடுத்த யார் அபு Sa'id Khudri மற்றும் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 678- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أراد الله بالأمير خيرا, جعل له وزير صدق, إن نسي ذكره, وإن ذكر أعانه, وإذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء, إن نسي لم يذكره, وإن ذكرلم يعنه "رواه أبو داود بإسناد جيد على شرط مسلم. |

 %

 அல்லாஹ் நல்ல விட வேறு ஏதாவது நாடுகின்ற போது அல்லாஹ் ஒரு ஆட்சியாளர் நல்ல நாடுகின்ற போது ஒரு நல்ல ஆட்சியாளர் எச் 684 ஆதரவு "அவர் மறந்துவிட்டார் போது அவரை நினைவுபடுத்தும் மற்றும் அவர் நினைவுகூர்ந்தார் போது அவரை உதவுகிறது யார் ஒரு நேர்மையான ஆலோசகராக அவரை ஆதரிக்கிறது. அவர் ஒரு தீய ஆலோசகர் அனுப்புகிறார் யார் அவர் மறந்து இல்லை என்றால் அவருக்கு நினைவுபடுத்தஅவர் நினைக்கிறார் என்றால் அவருக்கு உதவ. "ஆர் 684 அபு தாவுத் நம்பிக்கையாளர்கள் தாய், லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها 679- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا ورجلان من بني عمي, فقال أحدهما: يا رسول الله , أمرنا على بعض ما ولاكالله تعالى, وقال الآخر مثل ذلك, فقال: "إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا سأله, أو أحدا حرص عليه" متفق عليه. |

 %

 83 முயன்று அதிகாரி உட்பட்டு எச் 685 நிலைகள் மீது "அபூ மூஸா Ash'ari அவரது உறவினர்கள் இரண்டு, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விஜயம் மற்றும் அவற்றில் ஒன்று அல்லாஹ் ஓ Messenger ', அவனை நோக்கி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க அவன்மேல், அல்லாஹ் உனக்குக் கொடுத்த ஒரு அலுவலகத்திற்கு எங்களுக்கு நியமிக்க. ' மற்ற மேலும் கூறினார்அதே விளைவு ஏதாவது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'நான் கேட்கும் அல்லது அது ஆசைப்படும் பொது அலுவலகம் யாரையும் நியமிக்க வேண்டாம்.' "ஆர் 685 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை உடன், தெரிவித்தது.

 %

 | 1- @ كتاب الأدب باب الحياء وفضله والحث على التخلق به 680- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعه, فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه. |

 %

 தன்னடக்கம் புத்தகம் தன்னுடைய அடக்கம் பற்றி அவரது சகோதரர் கேலி யார் அன்சார் இருந்து ஒரு மனிதன் இயற்றிய நம்பிக்ைகக் எச் 686 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பகுதியாகும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார். 'விட்டு அவரை தனியாக, அடக்கம் நம்பிக்கை பகுதியாக உள்ளது. '"ஆர் 686 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை உடன்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர்.

 %

 | 681- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء لا يأتي إلا بخير" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "الحياء خير كله" أو قال: "الحياء كله خير". |

 %

 நல்ல தன்னடக்கம் எச் 687 இருந்து வருகிறது "நல்ல அடக்கம் மட்டும் முடிவு." "அடக்கம் அனைத்து நல்லது." இம்ரான் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 688 முஸ்லீம் ஆர் 687 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஹுசைன் மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 682- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله, وأدناها إماطة الأذى عن الطريق, والحياء شعبة من الإيمان" متفق عليه. "البضع"بكسر الباء ويجوز فتحها: وهو من الثلاثة إلى العشرة. و "الشعبة": القطعة والخصلة. و "الإماطة": الإزالة. و "الأذى": ما يؤذي كحجر وشوك وطين ورماد وقذر ونحو ذلك. |

 %

 தன்னடக்கம் நம்பிக்ைகக் எச் ஒரு உறுப்பு 689 "விசுவாசம், அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட அல்லது எழுபது கூறுகள், அவர்களை மாபெரும் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று தாங்கி சாட்சி உள்ளது; மற்றும் அவர்கள் குறைந்தது ஏற்படுத்தும் பாதையில் இருந்து ஒரு தடையாக நீக்குவது ஆகும் சிரமத்திற்கு. மாடஸ்டி நம்பிக்கை ஒரு உறுப்பு ஆகும். " ஆர் 689நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 683- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها, فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه. قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنعمن التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله, قال: الحياء: رؤية الآلاء - أي النعم - ورؤية التقصير, فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم. |

 %

 தீர்க்கதரிசியாகிய தன்னடக்கம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 690 மீது இருக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது திரைக்கு பின்னால் ஒரு கன்னி விட எளிமையான மற்றும் அவருக்கு ஏதாவது பிரியமில்லாதபடியால் போது நாம் அவரது முகத்தில் இருந்து அது உணர்ந்தேன்." இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 690 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب حفظ السر قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا] [الإسراء: 34]. |

 %

 85 பொருள் ஒரு இரகசிய வைத்து மீது எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "உங்கள் வாக்கை நிச்சயமாக, வாக்குறுதி கேட்கப்படுவார்கள்.." 17:34 குரான்

 %

 | 684- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه, ثم ينشر سرها" رواه مسلم. |

 %

 எஸ்.ஏ. எச் 691 "தீர்ப்பு நாளில் தனது மனைவியுடன் ஓய்வில் மற்றும் பங்குகள் யார் மனிதன் இருக்கும் அல்லாஹ்விடத்தில் மிகவும் தீய நிலையில் மக்கள் மற்றும் தனது இரகசிய ஒலிபரப்பப்படும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 691 முஸ்லீம்,இந்த கூறினார்.

 %

 | 685- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر رضي الله عنه حين تأيمت بنته حفصة, قال: لقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه, فعرضت عليه حفصة, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر? قال: سأنظر في أمري. فلبثت لياليثم لقيني, فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر رضي الله عنه, فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر, فصمت أبو بكر رضي الله عنه, فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان, فلبثليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر, فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا? فقلت: نعم, قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضتعلي إلا أني كنت علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها, فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولو تركها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقبلتها. رواه البخاري. "تأيمت" أي: صارت بلا زوج, وكان زوجها توفيرضي الله عنه. "وجدت": غضبت. |

 %

 லேடி HAFSAH எச் 692 திருமணம் "போது லேடி Hafsah உமர் மகள், அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், விதவை இருந்தது ஒமர் ஒஸ்மான் Affan மகன் சந்தித்தது மற்றும் Hafsah கொடுக்க நீங்கள் தயாராக இருந்தால், நான் (போன்ற) ', அவரிடம் கேட்டேன் நீங்கள் திருமணம் செய்ய. ' ஒஸ்மான் 'நான் விஷயம் சிந்திப்போம்.', என்றார் ஒமர் நான் ', தொடர்பானஒரு சில நாட்கள் காத்திருந்து, பின்னர் ஒஸ்மான் அவரை சந்தித்து:. நான் இன்னும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை ' பின்னர் உமர் அபூ பக்கர் சந்தித்தது அவரை நோக்கி கேட்டார் 'நீங்கள் தயாராக இருந்தால் நான் திருமணம் நீங்கள் Hafsah கொடுக்க (விரும்புகிறேன்) என்று.' அபு பக்கர் மெளனமாக மற்றும் ஒஸ்மான் எதிர்வினை விட உமர் அப்துல்லா கடினமாக இருந்தது இது ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை.உமர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, மேலும் ஒரு சில நாட்கள் காத்திருந்தது திருமணம் கை கேட்டார் மற்றும் ஒமர் அவளை அவன் திருமணம். அபு பக்கர் அடுத்த ஒமர் சந்தித்தபோது அவர் 'நீங்கள் எனக்கு Hafsah முன்மொழியப்பட்ட மற்றும் நான் பதில் கொடுத்தார் போது ஒருவேளை நீங்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர்.', என்றார் ஒமர் 'ஆமாம், அதனால் தான்.', என்றார் அவர் ', என்றார்என் வழியில் நின்று தான் விஷயம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று இருந்தது அவரது நடந்திருப்பதாகவும் நான் நபி இரகசிய வெளியிட முடியவில்லை. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இல்லை முன்மொழியப்பட்ட, நான் ஒத்துக் கொண்டது. '"ஆர் 692 புகாரி அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி, மகன் உடன்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான ஒமர்.

 %

 | 686- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده, فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي, ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا, فلما رآها رحب بها, وقال: " مرحبا بابنتي ", ثم أجلسهاعن يمينه أو عن شماله, ثم سارها فبكت بكاء شديدا, فلما رأى جزعها, سارها الثانية فضحكت, فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار, ثم أنت تبكين! فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قالت: ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سره, فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: عزمت عليك بما لي عليك من الحق, لما حدثتني ما قال لك رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم? فقالت: أما الآن فنعم, أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة, وأنه عارضه الآن مرتين, وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب, فاتقي الله واصبري, فإنه نعم السلف أنا لك, فبكيت بكائي الذي رأيت, فلما رأى جزعي سارني الثانية, فقال: "? يا فاطمة, أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين, أو سيدة نساء هذه الأمة" فضحكت ضحكي الذي رأيت. متفق عليه, وهذا لفظ مسلم. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இடையே இரகசிய அவன்மேல், மற்றும் நபி அனைத்து மனைவிகள், பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது அவரது மகள், லேடி பாத்திமா, அல்லாஹ் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவரது எச் 693 "மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், உடன் இருந்தனர் நபி, பாத்திமா அவர்களை சேர்ந்து அவரது மகள், அல்லாஹ் அவர்களை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.அவளை நடைக்கு இறைத்தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் போன்ற இருந்தது. அவர் பார்த்த போது அவள் அவன் அவளை வரவேற்றார் மற்றும் அவரது பக்கத்தில் உட்கார்ந்திருப்பார் கேட்டுக்கொண்டபோது மற்றும் ஆழமாக அவரது அழுதுவிட்டு செய்த அவளிடம் ஏதாவது வைத்தன. எப்படி மிகவும் சோகமாக பார்த்து அவர் மீண்டும் அவள் வைத்தன மற்றும் அவள் சிரிக்கும் இருந்தாள். லேடி ஆயிஷா பேசினார்அவளை (மெதுவாக) 'நீங்கள் அழுதேன் இன்னும் அவரது மனைவிகள் விட்டுவிட்டு உன்னிடம் தனியாருக்கு பேசினார், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல்.', என்று கூறி லேடி ஆயிஷா 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்?', என்று கேட்டேன் அவர் 'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இரகசிய வெளியிட முடியவில்லை.', என்றாள்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், லேடி ஆயிஷா, அவளிடம் கேட்டேன் காலமானார் 'நான் சொன்னேன், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்ன என்னை கட்டாயப்படுத்தி மற்றும் என்னை சொல்ல என் உரிமைகள் நீங்கள் வேண்டிக்கொள்.' லேடி பாத்திமா பதிலளித்தார்: 'இப்போது, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். அவர் என்னை முதல் முறையாக வைத்தன போது அவர் என்னிடம் கூறினார் ஒவ்வொரு என்றுஆண்டு கேப்ரியல் அவரை குரான் ஓதி பின்னர் ஒருமுறை அவரிடம் அது மீண்டும் பாடுவதற்கு கேட்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் இந்த நேரம் என்று அவர் இருமுறை செய்தேன். அவர் என் நேரம் நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது என்று நான் பார்க்க ', என்றார். எனவே அல்லாஹ் உங்கள் கடமை கவனத்தில் இருக்க நான் நீங்கள் ஒரு சிறந்த முன்னோடி உண்டாயிருப்பதினால், நோயாளி இருக்கும். ' இது குறித்து தகவல் அறிந்ததும் நான் அழுதேன்நீங்கள் பார்த்தேன், ஆனால் அவர் கண்ட போது நான் அவர் எனக்கு ஒரு இரண்டாவது முறையாக வைத்தன மற்றும் கூறினார் எவ்வளவு வருத்தப்பட்டார் இருந்தேன்: '? பாத்திமா, நீங்கள் இந்த நாட்டின் பெண்கள் மத்தியில் முதலாவதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் மகிழ்ச்சி இல்லை' நீங்கள் பார்த்த இந்த நேரத்தில் நான் சிரித்தேன். '"ஆர் 693 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் இருக்கலாம்அவரது மகிழ்ச்சி, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான.

 %

 | 687- وعن ثابت, عن أنس رضي الله عنه, قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا ألعب مع الغلمان, فسلم علينا, فبعثني إلى حاجة, فأبطأت على أمي. فلما جئت, قالت: ما حبسك? فقلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لحاجة, قالت: ما حاجته? قلت: إنها سر. قالت: لا تخبرن بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدا, قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت. رواه مسلم وروى البخاري بعضه مختصرا. |

 %

 அவர் சில சிறுவர்கள் விளையாடும் போது எஸ்.ஏ. எச் 694 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அனஸ் முழுவதும் வந்தது, அவர் அவர்களை வரவேற்றனர் மற்றும் அவரது தாயார் திரும்பிய தாமதமாக. போது அனஸ் அவரை காரணமான ஒரு தூது (அனஸ்) மீது அனஸ் அனுப்பிய அவர் கேட்டார் வந்தது: '? நீங்கள் தடுத்து என்ன' அனஸ் ', நபி பதிலளித்ததுபாராட்டு மற்றும் சமாதான ஒரு தூது என்னை அனுப்பினார், அவர் மீது இருக்கும். ' அவள் 'தூது இருந்தது என்ன?', கேட்டாள் அனஸ் விடையிறுத்தார்: "அது இரகசிய இருந்தது." எனவே அவரது தாயார், 'நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இரகசிய பற்றி யாரிடமும் சொல்ல வேண்டாம்' என்றார். 'நான் அதை நீங்கள் இருந்திருக்கும் யாரிடமும் சொல்ல போகிறேன் என்றால்.' அனஸ் தாபித் கூறினார் ஆர் 694தாபித் அனஸ் இந்த என்று தொடர்பான.

 %

 | @ باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: [وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] [الإسراء: 34], وقال تعالى: [وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم] [النحل: 91], وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود] [المائدة: 1],وقال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون] [الصف: 2-3]. |

 %

 , நிச்சயமாக, வாக்குறுதி கேட்கப்படுவார்கள் "17:34 குரான்" ..... மற்றும் உங்கள் வாக்கை ..:. ஒரு வாக்குறுதி எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் நிறைவேற்ற 86 குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது நீங்கள் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து உங்கள் சத்தியங்களை உடைக்க வேண்டாம் போது ... அவர்கள் உறுதி பிறகு(அவரது பெயர் பிரயோகங்கள் மூலம்), நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரால் செய்யும் உடன்படிக்கையை "16:91 குரான்" நம்பிக்கையாளர்கள், உங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற "5: 1 குரான்".. நம்பிக்கையாளர்கள், ஏன் நீங்கள் ஒருபோதும் செய்ய என்ன சொல்கிறீர்கள்? அது நீங்கள் செய்ய வேண்டாம் இது என்று சொல்ல வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் வெறுப்பாக "61:. 2-3 குரான்

 %

 | 688- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. زاد في رواية لمسلم: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم". |

 %

 பாசாங்குத்தனம் எச் 695 அறிகுறிகள் "ஒரு போலி மூன்று தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளது: அவர் பேசுகிறார் போது அவர் அதை உடைக்கும் ஒரு வாக்குறுதி சார்ந்திருக்க முடியாது போது, பொய்களையும், ஏதாவது அவனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது போது அவர் அது embezzles." அவர் கூறினார்: "அவர், உண்ணாவிரதத்தின் வேண்டிக்கொள்ளும் மற்றும் ஒரு முஸ்லீம் வதைக்கிறது கூட." ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 695 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 689- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا, ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان , وإذا حدث كذب, وإذا عاهد غدر, وإذا خاصم فجر "متفق عليه. |

 %

 பாசாங்குத்தனம் எச் 696 நான்கு பின்பற்றுக "அவர்கள் ஒரு நபர் காணப்படுகின்றன என்றால், ஒரு உண்மையான விதத்தில் கவர்ந்துள்ளன அவரை நிரூபிக்க இது, நான்கு குணங்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் அவர்களை ஒன்று இருந்தால் அவர் அது தன்னை rids வரை, அவர் பாசாங்கு என்று தரம் உள்ளது. அவை:. அவர் embezzles ஏதாவது ஒப்படைக்கப்பட்டது உள்ளது போது அவர் பேசும் போது உள்ளது.அவர் வாக்களிக்கிறார் போது அவர் வாக்குறுதியில் உடைக்கிறார். அவர் ஒளிபரப்பாளர் சண்டை போது. "ஆர் 696 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அப்துல்லா, அல் அமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை உடன் அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் என, இந்த கூறினார்.

 %

 | 690- وعن جابر رضي الله عنه, قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا" فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي اللهعنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عدة أو دين فليأتنا, فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لي كذا وكذا, فحثى لي حثية فعددتها, فإذا هي خمسمئة, فقال لي: خذ مثليها. متفقعليه. |

 %

 கடமை இந்த, மற்றும் இந்த பதில் எச் 697 'பஹ்ரைன் வருவாய் பெற்றார் போது, நான் நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும் (ஜபீர்) இந்த எதிர்பார்ப்பை நிறைவேற்றுவதாகத், மற்றும் வேண்டும். வருவாய் பெற்றனர் முன் ஆனால் அவன் இறந்துவிட்டான். அவர்கள் வந்தபோது யாருக்கும் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க யாரை இருந்தால் அபு பக்கர் ', அறிவித்ததுஅவரை, ஒரு வாக்கையும் அல்லது அவர்கள் முன்வர வேண்டும் எதையும் வேண்டிய. ' எனவே நான் (ஜபீர்) அவரிடம் சென்று அவரை நோக்கி, 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எனக்கு இந்த மற்றும் இந்த கூறினார். எனவே அபு பக்கர் பணம் இரண்டு கைப்பிடியும் எடுத்து அவனிடம் கொடுத்தேன். நான் அதை எண்ணி மற்றும் அது ஐநூறு திர்ஹம் தொகை காணப்படும். அபுபக்கர், 'எவ்வளவு மீண்டும் எடுத்து கொள்ளுங்கள்.' என்னிடம் கூறினார் "ஆர் 697 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب المحافظة على ما اعتاده من الخير قال الله تعالى: [إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم] [الرعد: 11], وقال تعالى: [ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا] [النحل: 92] . و "الأنكاث": جمع نكث, وهو الغزل المنقوض. وقال تعالى: [ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم] [الحديد: 16], وقال تعالى: [فما رعوها حق رعايتها] [الحديد: 27]. |

 %

 87 நல்ல நடைமுறையில் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அல்லாஹ் அவர்கள் தங்களை மாற்றிக் மட்டுமே ஒரு நாட்டில் என்ன மாற்ற முடியாது." 13:11 குரான் "அது தறித்து சுழலும் பிறகு, அவள் நூலை உடைக்கிறது பெண் போல் இருக்க." 16:92குரான் 57:16 குரான் "" ..... அவர்கள் யாருடைய நேரம் மிக நீண்ட அவர்களுடைய இதயங்கள் ...... கடினமாக்கி ஆனது என்று ஆனார் இந்த முன் கணக்கு, பெற்றவர்களோ போல் இருக்கக் கூடாது "..... மற்றும் அது கவனிக்க வேண்டும் என அவர்கள் அது கடைபிடிக்க வில்லை ...... "57:27 குரான்

 %

 | 691- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عبد الله, لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل" متفق عليه. |

 %

 நல்ல நடவடிக்கைகள் எச் 698 சீரான இருக்கும் ", அப்துல்லா அதனால் போல் இருக்க வேண்டாம். அவர் தன்னார்வ பிரார்த்தனை இரவு போது பயன்படுத்தப்படும் ஆனால் பின்னர் அவ்வாறு கைவிட்டார்." அல் அமர் மகன் அப்துல்லா மகன் 'வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் என ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 698 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,போன்ற என்னை இயக்கினார்.

 %

 | @ باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء قال الله تعالى: [واخفض جناحك للمؤمنين] [الحجر: 88], وقال تعالى: [ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك] [آل عمران: 159]. |

 %

 "..... மற்றும் விசுவாசிகள் தாழ்த்தி.": 88 உற்சாகமும் இனிதான பொருள் எங்களுக்கு குரான் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம், கூறியுள்ளார் 15:88 குரான் 3 ".... நீங்கள் ...... அவர்கள் நிச்சயமாக நீங்கள் கைவிட்டு விட்டார்கள் என்று, கடுமையான மற்றும் கடின நெஞ்சம் இருந்தது": 159 குரான்

 %

 | 692- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه. |

 %

 Pleasantly எச் 699 "அது தொண்டு கொடுக்கப்பட்ட அரை தேதி மட்டும் கூட. நீங்கள் அந்த அளவிற்கு கூட முடியாது நீங்கள் pleasantly பேச வேண்டும் என்றால் தீ எதிராக கேடயம் உங்களை." பேசும் Adiyy ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 699 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் ஹதிம் மகன்அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 693- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "والكلمة الطيبة صدقة" متفق عليه, وهو بعض حديث تقدم بطوله. |

 %

 மடமடவென எச் 700 "ஒரு வகையான வார்த்தை தொண்டு ஆகும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 700 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 694- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் சகோதரன் எச் 701 வாழ்த்து "கூட (ஒரு நல்ல செயல்) ஒரு மகிழ்ச்சியான முகத்தை உன் சகோதரன் வாழ்த்து, நல்ல குறைந்தது தொகை செய்யும் நோக்கிப் பார்த்து." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 701 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك 695- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. |

 %

 கிரஹாம்பெல் 89 தெளிமை, தெளிவு குறித்து; விஷயங்களுடன் எச் 702 பகுதிதான் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அது முழுமையாக புரிந்து அர்த்தத்தின் என்று அவரது வாக்கியங்களை மூன்று முறை மீண்டும் என்று அவன்மேல், மற்றும் அவர் மக்கள் ஒரு குழு சந்தித்த போது அவர் வணக்கம் அவர்களை மூன்று முறை வரவேற்பார்." ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 702 புகாரிஅனஸ் வரை இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 696- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه. رواه أبو داود. |

 %

 எச் 703 புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஒரு முறையில் நிற்கிறாரோ "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி புரிந்து செவிமடுத்த அனைத்து என்று ஒரு எளிய வழி பேசினார், அவர் மீது இருக்கும்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 703 அபு தாவுத் அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | @ باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه 697- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: "استنصت الناس" ثم قال: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "متفق عليه. |

 %

 90 பொருள் கவனத்துடன் கேட்டு; விடைபெறும் யாத்திரைக்கு போது SERMON எச் 704 "போது அமைதி, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'ஒருவருக்கொருவர் கழுத்து வெட்டி, என்னை பிறகு நிராகரிப்பின் மாற்றியமைக்க வேண்டாம், பின்னர் கூறினர் அமைதியாக இருக்க மக்கள் கோர Jarir, கேட்டது, மற்றும். '"ஆர் 704 புகாரி மற்றும்Jarir,, இந்த தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன் வரை ஒரு சங்கிலி முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب الوعظ والاقتصاد فيه قال الله تعالى: [ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة] [النحل: 125]. |

 %

 91 மிதமான பிரசங்க குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஞானம் மற்றும் நன்றாக அறிவுரையை உங்கள் இறைவனின் பாதை அழைப்புக்கு." 16: 125 குரான்

 %

 | 698- وعن أبي وائل شقيق بن سلمة, قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا في كل خميس, فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمان, لوددت أنك ذكرتنا كل يوم, فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم, وإنيأتخولكم بالموعظة, كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا. متفق عليه. "يتخولنا": يتعهدنا. |

 %

 இடைப்பட்ட பிரசங்க எச் 705 "இபின் Mas'ud ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை போதிக்க பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் ஒரு மனிதன் அவரை நோக்கி, 'அபு அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான், நான் நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் எங்களுக்கு போதிக்க விரும்புகிறேன்.' அவர், நான் நபி, பாராட்டு அதே பாணியில் போதிக்க மற்றும் ஸல். என்ன, அவ்வாறு இருந்து என்னை தடுக்கிறார்கள் நான் நீங்கள் டயர் இருக்கலாம் என்ற அச்சம் தான் ', என்றார்என்று நீங்கள் சோர்வாக. "Shakik, இந்த தொடர்பான யார் Salamah மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 705 முஸ்லீம்.

 %

 | 699- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنهما, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إن طول صلاة الرجل, وقصر خطبته, مئنة من فقهه, فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة" رواه مسلم. "مئنة" بميم مفتوحة ثم همزة مكسورة ثم نونمشددة, أي: علامة دالة على فقهه. |

 %

 குறும் SERMONS எச் 706 "ஒரு நபரின் பிரார்த்தனை நீளம் மற்றும் அவருடைய பிரசங்கத்தின் ஒருமனதான தனது புலனாய்வு மற்றும் ஞானத்தை சாட்சியமளிக்க. எனவே உங்கள் பிரார்த்தனை நீண்ட மற்றும் உங்கள் பிரசங்கம் குறுகிய இருக்க வேண்டும்." அமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 706 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க கேட்ட தொடர்பான யார் யாசர் மகன்அவன்மேல், இந்த சொல்ல.

 %

 | 700- وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه, قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, إذ عطس رجل من القوم, فقلت: يرحمك الله, فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه, ما شأنكم تنظرون إلي?! فجعلوايضربون بأيديهم على أفخاذهم! فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت, فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فبأبي هو وأمي, ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه, فوالله ما كهرني, ولا ضربني, ولا شتمني. قال: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس, إنما هي التسبيح والتكبير, وقراءة القرآن", أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: يا رسول الله, إني حديث عهد بجاهلية, وقد جاء الله بالإسلام, وإنمنا رجالا يأتون الكهان? قال: "فلا تأتهم" قلت: ومنا رجال يتطيرون? قال: "ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم" رواه مسلم. "الثكل" بضم الثاء المثلثة: المصيبة والفجيعة. "ما كهرني" أي: ما نهرني. |

 %

 குறி சொல்லும் Mu'awiah நபி பிரார்த்தனை செய்துகொண்டிருந்தபோது, பாராட்டு மற்றும் ஸல் "எச் 707 தடை செய்யப்படுகிறது Mu'awiah உடனே sneezed சபையின் ஒன்று, 'Yarhamuk அல்லாஹு (அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்).' பதிலளித்தது சபையின் சில உடனே மறுப்பும் அவரை பார்த்தேன். இந்த அவர்பதிலளித்ததாக, 'நான் என் கண்ணே தாயை இழந்தார் வேண்டியிருந்தது! ஏன் நீ என்னை வெறித்து? ' பிறகு அவர்கள் அவர் அவர்கள் அவரை அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று புரிந்து அவற்றின் கால்கள் மீது தங்கள் கைதட்ட தொடங்கியது, எனவே நான் நான் கட்டுப்படுத்திக். பிரார்த்தனை முடிந்து நபிகள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், சம்பவம் கவனத்தை ஈர்த்தது. 'மேஎன் தந்தை மற்றும் தாயார் நபி மீட்கும் இருக்க நான் அவரை அவருக்கு முன்பு அல்லது பிறகு ஒரு நல்ல பயிற்றுவிப்பாளராக அழைக்கப்படும் இல்லை 'Mu'awiah, என்றார்'. அவர் எந்த அடிக்க, நீங்கும்படி பிரார்த்தனை முடிந்ததும், அல்லது போது என்னை கடிந்து. ' அவர் அது மட்டும் பாராட்டு, உயர்ந்தவராக மற்றும் பாராயணம் ஏனெனில் பிரார்த்தனை பேச்சு அனுமதிக்கப்பட்ட அல்ல போது ', என்றார்குரான். ' அல்லது அவர் ஒத்த ஏதோ கூறினார். Mu'awiah அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger 'என்றார், நான் அறியாமை இருந்து வெளிப்பட்ட மற்றும் அல்லாஹ் இஸ்லாமியம் கொண்டு எங்களுக்கு சாதகமாக அமைந்துவிட்டது. அதிர்ஷ்டம் கூறுபவர்களின் ஆலோசனை யார் எங்களுக்கு மத்தியில் இன்னமும் சில உள்ளன. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தது,'அவர்கள் போக கூடாது.' பின்னர் Mu'awiah 'நம்மில் சிலர் சகுனங்களாகக் மூலம் வழிகாட்டுதல்.', என்றார் 'நபி இந்த நீங்கள் அவர்களை தூண்டப்பட வேண்டும் கற்பனை அறிவில் உள்ள கற்பனைகள் நிகழ் இருந்தால்.', கருத்து "ஆர் 707 முஸ்லீம் Mu'awiah, இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் ஹக்கீம் Sulamikk மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 157- الثاني: عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه, قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب, وذرفت منها العيون, فقلنا: يا رسول الله, كأنها موعظة مودع فأوصنا, قال: "أوصيكم بتقوىالله, والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي, وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل بدعة ضلالة "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". "النواجذ" بالذال المعجمة: الأنياب, وقيل: الأضراس. |

 %

 நபி வழியைப் பின், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் 708 அவன்மேல் 'அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த பிரியாவிடை ஆலோசனை போல் தெரிகிறது.' பின்னர் நபி நான் அல்லாஹ்வின் பயம், மற்றும் கேட்க மற்றும் ஒரு அடிமை நீங்கள் அதிகாரம் போட்டது கூட கீழ்ப்படிய ஆலோசனை 'என்றார். வெளியே வாழ உங்களுக்கு யார் அந்தஎன்னை பல வேறுபாடுகள் கண்காணிக்க. போது இது போன்ற நேரத்தில் என் வாழ்க்கை வழி மற்றும் என் நேர்வழி வழித்தோன்றல்களுக்கு (கலிஃபாக்கள்) நடைமுறையில் விரைவாக நடத்த வருகிறது. உங்கள் முன் பற்கள் மூலம் அது பிடி -. புதுமை தவறான பாதையில் வழிவகுக்கிறது (இஸ்லாமியம் ஆவி மாறாக) புதுமை ஜாக்கிரதை '"ஆர் 708 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிஅல் Irbad ஒரு சங்கிலி வரை, ராஜ் மகன் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதர் இதயங்களை பயந்தார்கள் மற்றும் கண்கள் அழுது இதில் ஒரு பிரசங்கம் என்று தகவல் ...

 %

 | @ باب الوقار والسكينة قال الله تعالى: [وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما] [الفرقان: 63]. |

 %

 கருணையுள்ளம் பக்தர்களிடம் பூமியில் தாழ்மையுடன் நடக்க ஆவர் ", மற்றும் அறியாமை முகவரியை அவர்களுக்கு சொல்லும் போது: 92 கண்ணியம் மற்றும் விழாமலிரு எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் குறித்து, பெருமைமிக்க என்கிறது 'பீஸ். ' 25:63 குரான்

 %

 | 702- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته, إنما كان يتبسم. متفق عليه. "اللهوات" جمع لهاة: وهي اللحمة التي في أقصى سقف الفم. |

 %

 கட்டுப்பாட்டில் சிரிப்பு ஹெர்ஷல் 709 "நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது வாயில் உள்ளே பார்க்க முடியும் என்று ஒரு வழியில் சிரிக்க, அவன் மீது இருக்கும் பார்த்ததில்லை. அவர் மட்டும் சிரித்தார்." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 709 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | @ باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار قال الله تعالى: [ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب] [الحج: 32]. |

 %

 அவர் waymarks அல்லாஹ்வின் (சடங்குகள்), நிச்சயமாக, அது இதயங்களின் பக்தி இருந்து வணங்குகின்ற யார், "மற்றும்: எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் மசூதி போகிறது 93 குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது. " 22:32 குரான்

 %

 | 703- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا أقيمت الصلاة, فلا تأتوها وأنتم تسعون, وأتوها وأنتم تمشون, وعليكم السكينة, فما أدركتم فصلوا, وما فاتكم فأتموا" متفق عليه . زادمسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 அடக் அஞ்சாதீர்கள் எச் 710 இருப்பது "பிரார்த்தனை தொடங்க உள்ளது போது, அது இயங்கும் வர வேண்டாம். அமைதியாக. பின்னர் வருகையை உங்கள் கட்டத்தில் பிரார்த்தனை சேர மற்றும் நீங்கள் பிறகு இழந்து என்ன ஈடு செய்ய நடைபயிற்சி அது வாருங்கள்." அவர் நபி என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 710 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 703- زاد مسلم في رواية له: "فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة". |

 %

 விண்ணப்பம் எச் 711 தொடக்கத்தில் "நீங்கள் பிரார்த்தனை சேர உங்கள் மனதை போது, நீங்கள் பிரார்த்தனை ஏற்கனவே இருக்கும்." ஆர் 711 முஸ்லீம்.

 %

 | 704- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل, فأشار بسوطه إليهم, وقال: "يا أيها الناس, عليكم بالسكينة, فإنالبر ليس بالإيضاع "رواه البخاري, وروى مسلم بعضه." البر ": الطاعة و." الإيضاع "بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة, وهو:. الإسراع |

 %

 யாத்திரை நாளில் அரபாத் இருந்து திரும்பும் போது அமைதியாக எச் 712 "PROCEED, இபின் அப்பாஸ் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சேர்ந்து. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கத்தி முந்திக்கொண்டு மற்றும் ஓட்டுநர் சத்தம் கேட்டது ஒட்டகங்கள் அவருக்கு பின்னால் இருந்து வரும். அவர் அது நோக்கி சுட்டிக்காட்டினார்அவரது தடியால் மற்றும் மனிதர்களே, அமைதியாக தொடர 'என்றார். முன்னோக்கி அவசரமாக எந்த நல்லொழுக்கம் உள்ளது. '"ஆர் 712 புகாரி இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب إكرام الضيف قال الله تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فقربه إليهم قال ألا تأكلون] [الذاريات: 24-27], وقال تعالى: [وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد] [هود: 78]. |

 %

 94 கெளரவிப்பதற்காக உட்பட்டு ஒரு விருந்தினர் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது:? "அவர்கள் அவரை நுழைந்து கூறினார் ஆபிரகாம் கண்ணியம் மிக்க விருந்தினர்களின் செய்தி காதில் விழுந்ததா: '. அமைதி' அவர் பதிலளித்தார்: 'பீஸ், நீங்கள் எனக்கு தெரியவில்லை மக்கள் உள்ளன.' எனவே அவர், தனது வீட்டு திரும்பினர் மற்றும் கொண்டுகொழுத்த கன்று குட்டியையும். அவர், அதை அவர்கள் முன் வைத்து: 'நீ சாப்பிட மாட்டாயா?' "51: 24-27 குரான்" அவரது தேசிய அவர்கள் தீய செயல்களே செய்து கொண்டிருந்தார்கள் போது அவரை நோக்கி ஓடி வந்தார்கள். '' என் தேசம், 'என்று அவர் கூறினார்:' இங்கே என் மகள்கள் (திருமணம் அவற்றை எடுத்து) இருந்தால், அவர்கள் உங்களுக்கு தூய்மையான. அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் என் விருந்தினர்கள் என்னை அவமானப் வேண்டாம்.சரியான மன நீங்கள் மத்தியில் ஒரு மனிதன் இல்லையா? '"11:78 குரான்

 %

 | 705- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليصل رحمه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر, فليقل خيرا أوليصمت "متفق عليه. |

 %

 . எவனும் அவரது உறவினர்கள் கெளரவிக்க வேண்டும் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை 713 "எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் தனது அண்டை வகையான இருக்க வேண்டும் உங்கள் விருந்தினர் எச் மரியாதையும்; மற்றும் யாராகிலும் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் நன்கு பேச அல்லது அமைதியாக இருக்க வேண்டும். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 713 முஸ்லீம்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 706- وعن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته" قالوا: وما جائزته? يا رسول الله, قال: "يومه وليلته, والضيافةثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه "متفق عليه وفي رواية لمسلم:." لا يحل لمسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه "قالوا: يا رسول الله, وكيف يؤثمه قال:?" يقيم عنده ولا شيء له يقريه به ". |

 %

 ஒரு விருந்தாளி எச் 714 "எவன் அல்லாஹ்வை நம்புகிறார் மற்றும் கடைசி நாள் அவரது வலது ஏற்ப தங்கள் விருந்தினர் கெளரவிக்க வேண்டும் உரிமைகள். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவரது வலது, அல்லாஹ், பாராட்டு ஓ Messenger என்ன ', கேட்கப்பட்டது அவன்மேல் மற்றும் ஸல்? ' அவர் ', என்றார் ஒரு நாள் மற்றும் ஒரு இரவு, மற்றும் விருந்தோம்பல்மூன்று நாட்கள். மேலும் எதையும் தொண்டு ஆகும். ' ஒரு முஸ்லீம் அது பாவம் அவரை அடங்கும் என்று அவரது சகோதரர் மிகவும் நீண்ட இருக்க வேண்டியது அனுமதிக்கப்பட்ட அல்ல. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அவர் பாவம் அவரை ஈடுபடுத்தப்பட்டு எப்படி, அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger?', என்று கேட்டார் அவர் நீடிப்பதிலும் மூலம் ', என்றார்அதனால் எந்த தங்கியிருந்த புரவலன் எதுவும் விருந்தோம்பல் வழங்க போய்விட்டார். '"ஆர் 714 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் கூறினார்கள் காலித் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க கேட்ட தொடர்பான யார் அமர் Khuza'i மகன் ஒரு சங்கிலி வரை அவன்மேல், இந்த சொல்ல.

 %

 | @ باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير قال الله تعالى: [فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه] [الزمر: 17-18], وقال تعالى: [يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم] [التوبة: 21], وقال تعالى: [وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون] [فصلت: 30], وقال تعالى: [فبشرناه بغلام حليم] [الصافات: 101], وقال تعالى: [ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى] [هود: 69], وقال تعالى: [وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاقومن وراء إسحاق يعقوب] [هود: 71], وقال تعالى: [فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى] [آل عمران: 39], وقال تعالى: [إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح] [آل عمران: 45] الآية, والآيات في الباب كثيرة معلومة. وأما الأحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح, منها: |

 %

 95 குறித்து நல்ல செய்தி எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறார்: "... சொற்கள் கேட்க மற்றும் அது சிறந்த என்ன பின்பற்ற யார் என் அடியார்களுடன், நன்மாராயங் கூறுவீராக ...... "39: 17-18 குரான்" என்று அவர்களின் இறைவன் அவர்களுக்கு அவர்களை மகிழ்ச்சி தன்னிடமிருந்து ரஹ்மத்தை அலைகளின், மற்றும் இன்பம், கொடுக்கிறது"41:30 குரான்". நீங்கள் உறுதியளிக்கப்பட்டிருந்தது பாரடைஸ் சந்தோஷப்படுங்கள் ..... நித்திய ஆனந்தம். "9:21 குரான்" இதில் தோட்டங்கள் காத்திருங்கள் நாம் அவருக்கு ஒரு மிகவும் மென்மையான மகன் நன்மாராயங் கூறினோம் (இஸ்மவேல்) . "37: 101 குரான்" நம் தூதர்கள் நன்மாராயங் ஆபிரகாம் வந்தது .. "11:69 குரான்" அவரது மனைவி (சாரா), யார் நின்றுஅருகிலுள்ள, சிரித்தது. அதன்படி, நாங்கள் அவளை ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஐசக் பிறகு மகிழ்ச்சி செய்தி கொடுத்தோம் "11:71 குரான்" அவர் கூறுகையில், சரணாலயம் பூஜித்தால் நின்று போது அவரை அழைத்து தேவதூதர்கள்:. '. அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஜான் மகவு' "3:39 குரான்" மலக்குகள் கூறினார்கள்: 'மேரி ஓ, அல்லாஹ் நீங்கள் மகிழ்ச்சி கொடுக்கிறதுயாருடைய பெயர் மேசியா இயேசு, மேரி மகன் தன்னிடமிருந்து வரும் ஒரு சொல்லைக் (இருங்கள்), அலைகளின். "3:45 குரான்

 %

 | 707- عن أبي إبراهيم, ويقال: أبو محمد, ويقال: أبو معاوية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشر خديجة رضي الله عنها ببيت في الجنة من قصب, لا صخب فيه, ولا نصب . متفق عليه. "القصب": هنا اللؤلؤ المجوف. و "الصخب": الصياح واللغط. و "النصب": التعب. |

 %

 சொர்க்த்தில் எச் 715 லேடி கதீஜா ஹவுஸ் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், லேடி கதீஜா அல்லாஹ் தனது, எந்த இரைச்சல் இருக்கும் என (சொர்க்கத்தில்) முத்து ஒரு வீட்டின் நன்மாராயங் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் கொடுத்தது அல்லது சோர்வு ஏற்படுத்தும். " அப்துல்லா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 715 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,இந்த தொடர்பான யார் அபி Aufa மகன்.

 %

 | 708- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه توضأ في بيته, ثم خرج, فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولأكونن معه يومي هذا, فجاء المسجد, فسأل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقالوا وجه هاهنا , قال: فخرجتعلى أثره أسأل عنه, حتى دخل بئر أريس, فجلست عند الباب حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاجته وتوضأ, فقمت إليه, فإذا هو قد جلس على بئر أريس وتوسط قفها, وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر, فسلمت عليه ثم انصرفت, فجلست عند الباب,فقلت: لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم, فجاء أبو بكر رضي الله عنه فدفع الباب, فقلت: من هذا? فقال: أبو بكر, فقلت: رسلك على, ثم ذهبت, فقلت: يا رسول الله, هذا أبو بكر يستأذن, فقال: "ائذن لهوبشره بالجنة "فأقبلت حتى قلت لأبي بكر: ادخل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبشرك بالجنة, فدخل أبو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه في القف, ودلى رجليه في البئر كما صنع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم, وكشف عن ساقيه, ثم رجعت وجلست, وقد تركت أخي يتوضأ ويلحقني, فقلت: إن يرد الله بفلان - يريد أخاه - خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب, فقلت: من هذا? فقال: عمر بن الخطاب, فقلت: على رسلك, ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن? فقال: "ائذن له وبشره بالجنة" فجئت عمر, فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة, فدخل فجلس مع رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر, ثم رجعت فجلست, فقلت: إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به, فجاء إنسان فحرك الباب. فقلت: من هذا? فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك,وجئت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرته, فقال: "ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه" فجئت, فقلت: ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك, فدخل فوجد القف قد ملئ, فجلس وجاههم منالشق الآخر. قال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. متفق عليه. وزاد في رواية: وأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ الباب. وفيها: أن عثمان حين بشره حمد الله تعالى, ثم قال: الله المستعان. وقوله: "وجه" بفتح الواووتشديد الجيم. أي: توجه. وقوله: "بئر أريس" هو بفتح الهمزة وكسر الراء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة ثم سين مهملة وهو مصروف ومنهم من منع صرفه, و "القف" بضم القاف وتشديد الفاء: وهو المبني حول البئر. وقوله: "على رسلك" بكسر الراء على المشهور, وقيل: بفتحها, أي: ارفق. |

 %

 சொர்க்த்தில் எச் 716 வாக்குறுதி பெற்ற மூன்று "அபூ மூஸா Ash'ari நபி அருகில் இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் விட்டு பின்னர் அவரது வீட்டில் அவரது உளூச் செய்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் வந்தபோது அவரது நிறுவனம். நாள் கழிக்க மசூதி நபி பற்றி விசாரித்தார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல்மற்றும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் இடது என்று கூறினார். அபூ மூஸா ', என்று நான் அவருக்கு பிறகு சென்றார் மற்றும் அவரை பற்றி விசாரித்தார் மற்றும் மேஷம் சரி என்று ஒரு இடத்தில் அவரை காணவில்லை. அவர் தனது உளூச் முடித்துவிட்டார் வரை நான் கதவை உட்கார்ந்தார். பின்னர் நான் அவரிடம் சென்று நன்றாக வார்த்தைகள்தான் உட்கார்ந்து அவரை பார்த்தேன். நபி இருந்ததுஅவரது முட்டிகள் அவரது கவ்வணம் இழுத்து மற்றும் நன்கு அவரது காலில் ஆட்டப்படும். நான் அவரை வரவேற்றனர் கதவை திரும்பினார் மற்றும் நானே கூறினார்: '. நான் நபி காவலாளி இன்று இருக்க வேண்டும்' தற்போது அபு பக்கர் நான் கேட்டேன், வந்து கதவை தட்டினார் 'அது யார்?' அவர் 'அபூ பக்கர்.', என்றார் நான் ஒரு நிமிடம் காத்திருக்க அவரை கேட்டுநான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சென்றார், மற்றும் கூறினார் ', பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ் ஓ Messenger இருக்க, அபூ பக்கர் கதவை உள்ளது மற்றும் நுழைய அனுமதி கேட்கும்.' அவர் 'அவரை அனுமதி கொடு மற்றும் பாரடைஸ் வாக்குறுதி அவரை வாழ்த்த வேண்டும்.', என்னிடம் கூறினார் நான் திரும்பினேன் மற்றும் அபு பக்கர் கூறினார்: 'நீங்கள் நுழையலாம், மற்றும்அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், தூதர் பாரடைஸ் வாக்குறுதி நீ வரவேற்கிறார். ' , பாராட்டு மற்றும் ஸல் அபு பக்கர் உள்ளிட்ட மற்றும் நபி உட்கார்ந்தார் இருக்க, வார்த்தைகள்தான், அவர் தனது முழங்கால் வரை அவரது கவ்வணம் இழுத்து நன்றாக தான் நபி என, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது காலில் ஆட்டப்படும்அவன்மேல், செய்தேன். நான் கதவை திரும்பினார் மற்றும் அமர்ந்தோம். நான் அவர் என்னை சேர என்று நினைக்கிறான், அவரது உளூச் செய்து, வீட்டில் என் சகோதரன் விலகியிருந்தனர். நான் 'அல்லாஹ் அவரை நல்ல விரும்பினால், அவர் இங்கே அழைத்து வருவேன்.', நானே கூறினார் வெறும் யாராவது கதவை தட்டியிருக்கிறது மற்றும் நான் கேட்டேன்: 'யார்? உள்ளது' குரல், 'ஒமர் பதிலளித்ததுகத்தாப் மகன். ' எனவே நான் ஒரு நிமிடம் அவரை கேட்டு நபி சென்றார், பாராட்டு மற்றும் ஸல். அவரை வாழ்த்திவிட்டு நான் உமர் கதவை தட்டுகிறார்கள் மற்றும் நுழைய அனுமதி கேட்கும். ', என்றார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அவரை அனுமதி கொடு மற்றும் பாரடைஸ் வாக்குறுதி அவரை வாழ்த்த வேண்டும்.', என்றார்நான் ஓமர் திரும்பினார் மற்றும், அவரிடம் 'பாரடைஸ் வாக்குறுதி நீ வரவேற்கிறார், நீங்கள் நுழைய அனுமதி இல்லை மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல்.' அவர் நுழைந்தார் மற்றும் அவரது இடது வார்த்தைகள்தான், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அமர்ந்தோம் மற்றும் நன்கு அவரது காலில் ஆட்டப்படும். நான் திரும்பினேன்கதவை, அமர்ந்தோம் மற்றும், நானே 'அல்லாஹ் என் சகோதரனை, அவன் அவனை இங்கே கொண்டு வரும் நல்ல விரும்பினால்.' பின்னர் யாரோ கதவை தட்டியிருக்கிறது மற்றும் நான் கேட்டேன்: '? அது யார்' குரல், 'ஒஸ்மான், Affan மகன்.' பதிலளித்தது நான் ஒரு கணம் அவனை காத்திருக்க கேட்டேன், மற்றும் நபி, பாராட்டு சொல்ல மற்றும் ஸல் சென்றார். திநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அவரை நுழைய மற்றும் ஒன்றாக அவரை துன்புறுத்தும் என்று ஒரு துரதிர்ஷ்டம் பாரடைஸ் வாக்குறுதி அவரை வாழ்த்த அனுமதி கொடு.', என்றார் நான் வாக்குறுதி நீ வரவேற்கிறார், அவரை திரும்பினார் மற்றும் நீங்கள் நுழையலாம் 'என்றார், மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல்பாரடைஸ், ஒன்றாக ஒரு துரதிர்ஷ்டம் நீங்கள் துன்புறுத்தும் என்று. ' அவர் நுழைந்தார் மற்றும் வார்த்தைகள்தான் எந்த இடத்தை கண்டுபிடித்து அவர்களை மறுபக்கம் எதிர் மீது அமர்ந்தோம். சா'இட், Musayyab மகன் அவர்கள் உட்கார்ந்து எந்த வரிசையில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமர்ந்து யார் மூன்று தங்கள் கல்லறைகளை வேண்டும் என்று தெரிவித்துள்ளனர்ஒஸ்மான் கல்லறை ஒன்று மற்றும் என்று நெருங்கிய அவர்களது விலகியே. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கதவை காத்துக்கொள்ளும் இயக்கிய. ஒஸ்மான் தனது செய்தி அறிவிக்கப்பட்டபோது அவர் 'உன்னதமானவராகிய வலிமையானவற்றிற்கெதிரான மற்றும் குளோரி உரிமையாளர், அவர் என் உதவியாளன். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது' "ஆர் 716 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், கூறினார்இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 709- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر, فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا, وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا, فكنت أول من فزع, فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار, فدرت به هل أجد له بابا? أجد فلم! فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه - والربيع: الجدول الصغير- فاحتفرت, فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "? هريرة أبو" فقلت: نعم, يا رسول الله, قال: "شأنك ما?" قلت: كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا, فخشينا أن تقتطع دوننا, ففزعنا, فكنت أول من فزع, فأتيتهذا الحائط, فاحتفرت كما يحتفر الثعلب, وهؤلاء الناس ورائي. فقال: "يا أبا هريرة" وأعطاني نعليه, فقال: "اذهب بنعلي هاتين, فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه, فبشرهبالجنة ... "وذكر الحديث بطوله, رواه مسلم." الربيع ": النهر الصغير, وهو الجدول - بفتح الجيم - كما فسره في الحديث وقوله:." احتفرت "روي بالراء وبالزاي, ومعناه بالزاي:. تضاممت وتصاغرت حتى أمكنني الدخول |

 %

 சொர்க்த்தில் ஹெர்ஷல் 717 "தோழர்களைக் நபி உட்கார்ந்து இருந்தனர் வாக்குறுதி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது அபு பக்கர் மற்றும் உமர் அவர்கள் மத்தியில் இருந்தது, எழுந்து அவர்களை விட்டு. கழிந்த நேரம் மற்றும் அவர்கள் தொடங்கியது அவர் இல்லாத நிலையில் பிரச்சனையில் சந்தித்தார் போகின்றீர் கவலை வேண்டும்.அபூ ஹுரைரா ஆர்வத்துடன் ஆக முதல் அவர் பானு நிலநடுக்கத்தினால் கிராமப் ஒரு தோட்டத்தில் சுவர் வரும்வரை அவரை தேடி ஆஃப் அமைக்க. அபூ ஹுரைரா ஒரு நுழைவாயிலில் தேடி அதை சுற்றி சென்றது, ஆனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எனினும், அவர் மூலம் தோட்டத்தில் நுழைந்து வெளியே ஒரு கிணற்றில் இருந்து வரும் தண்ணீர் ஒரு சிறிய ஓடை, காணப்பட்டார்சுவர். அவர் இடைவெளி வழியாக தன்னை அழுத்தும் மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் காணப்படும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அபூ ஹுரைரா?', விசாரித்தது அவர் "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதே," என்றாள். அவர் 'விஷயம் என்ன?', கேட்டார் அபூ ஹுரைரா ', பதில் நீங்கள் எங்களுக்கு உடன் இருந்தனர், பிறகு உன்னை விட்டுமற்றும் திரும்ப. நாம் நீங்கள் எங்களுக்கு இல்லாமல் பிரச்சனையில் சந்தித்தார் வழக்கில் அஞ்சப்படுகிறது. நாம் ஆர்வத்துடன் இருந்தனர், நான் முதல் இருந்தேன். எனவே நான் ஒரு நரி போன்ற சுவர் இடைவெளி வழியாக வசதியை, மற்றும் மற்றவர்கள் என்னை தொடர்ந்து, வந்தேன். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை தனது காலணிகளை கொடுத்தது மற்றும் அபூ ஹுரைரா, இந்த எடுத்து ', என்றார்மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் அல்லாஹ் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று சாட்சி என்று இந்த சுவர் வெளியே சந்திக்க யாராகிலும், பாரடைஸ் வாக்குறுதி அவரை வாழ்த்த வேண்டும். '"ஆர் 717 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 710- وعن ابن شماسة, قال: حضرنا عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو في سياقة الموت, فبكى طويلا, وحول وجهه إلى الجدار, فجعل ابنه, يقول: يا أبتاه, أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكذا? أما بشرك رسول الله صلى اللهعليه وآله وسلم بكذا? فأقبل بوجهه, فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, إني قد كنت على أطباق ثلاث: لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مني, ولا أحب إليمن أن أكون قد استمكنت منه فقتلته, فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار, فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك, فبسط يمينه فقبضت يدي, فقال: "ما لكيا عمرو "قلت: أردت أن أشترط, قال:"? ماذا تشترط? "قلت: أن يغفر لي, قال:"? أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله, وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها, وأن الحج يهدم ما كان قبله " وما كان أحد أحب إلي من رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم, ولا أجل في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه; إجلالا له, ولو سئلت أن أصفه ما أطقت, لأني لم أكن أملأ عيني منه, ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة, ثم ولينا أشياء ما أدري ما حالي فيها? فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار, فإذا دفنتموني, فشنوا علي التراب شنا, ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور, ويقسم لحمها, حتى أستأنس بكم, وأنظر ما أراجع به رسل ربي. رواه مسلم. قوله: "شنوا"روي بالشين المعجمة والمهملة, أي: صبوه قليلا قليلا, والله سبحانه أعلم. |

 %

 'அவர் மரணம் நிலவியது. அவர் ஒரு நீண்ட நேரம் அழுது சுவர் தனது முகத்தை திருப்பி. மகன் அவனை சமாதானப்படுத்த முயன்றார், கூறி போது போல்' அப்பா மரணம் எச் 718 தயாரிப்பு "நாம், அல் அமர் மகன் உடனிருந்தனர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் இல்லை,? உனக்கு நல்ல செய்தி கொடுக்க அவர் உனக்கு நல்ல செய்தி கொடுக்க வில்லையா? 'பின்னர் அவர் எங்களை நோக்கி தனது முகத்தை திருப்பி 'நமது சிறந்த தயாரிப்பு, அல்லாஹ்வை தவிர வேறு கடவுள் இல்லை மற்றும் முஹம்மது அவனுடைய தூதர் என்று சாட்சி உள்ளது, என்றார். நான் மூன்று கட்டங்களைக் கடந்து விட்டன. எந்த நபி ஒரு bitterer எதிரி இருந்த போது நான் நினைவு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நான் விட, அவன் மீது இருக்கும், மற்றும் எதுவும் அதிகமாக இருந்ததுநான் அவரை கொல்ல சக்தி செய்தால் விட எனக்கு உயிரானது. நான் அந்த நிலையில் இறந்திருப்பாரேயானால், நான் தீ மக்களில் ஒன்று இருந்திருக்கும். அல்லாஹ் என் இதயத்தில் இஸ்லாமியம் வைக்கப்படும் போது, நான் அவன் மீது இருக்கும் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி சென்றார், மற்றும் கூறினார்: '. நான் நீங்கள் கூட்டணியாக சத்தியம் வேண்டும் என்று, உன் வலது கையை கொடு'அவர் தனது வலது கையை நீட்டி, ஆனால் எனது கையில் விலகினார். அவர் 'விஷயம், அமர் என்ன இது?', கேட்டார் நான் செய்ய ஒரு நிலையில் இருந்தது என்று பதிலளித்தேன். அவர் நிபந்தனை என்ன கேட்டார், நான் நிபந்தனை அனைத்து என் பாவங்களை மன்னித்து என்று அவரிடம் சொன்னேன். அவர் நீங்கள் (தழுவிய) இஸ்லாமியம் வெளியே அனைத்து துடைப்பான்கள் என்று தெரியாதா ', என்றார்என்று இடம்பெயர்வு அது முன் சென்றிருக்கிறான் என்று அனைத்து வெளியே துடைப்பான்கள், மற்றும் என்று யாத்திரைக்கு அது முன் சென்றிருக்கிறான் என்று அனைத்து வெளியே துடைப்பான்கள், அது முன் போய்விட்டாள்? ' அதன்பின், எந்த ஒரு நபி, பாராட்டு விட என்னை மிகவும் அன்புக்குரிய இருந்தது மற்றும் ஸல், அல்லது மேலும் மிகவும் என் கண்களில் அவர் விட மரியாதைக்குரிய யாரையும் இருந்தது. அவரது புகழைநான் அவரை விவரிக்க கேட்டு இருந்தால் நான் போதுமான அவரை நீண்ட பார்த்ததில்லை ஏனெனில் நான் முடியவில்லை என்று நான், நேரம் எந்த நீளம் தனது முகத்தை பார்க்க முடியவில்லை எனவும் போன்ற இருந்தது. நான் சுவனவாசிகளாக ஒன்றாக எதிர்பார்த்த முடியும் என்று நிபந்தனை இறந்திருப்பாரேயானால். பிறகு நாம் அந்த பல பொறுப்பு செய்யப்பட்டனவிஷயங்களை, மற்றும் நான் என் நிலையில் அந்த வகையில் என்ன தெரியுமா. நான் வேண்டாம் இறக்கும் போது எந்த துக்கித்துக்கொண்டிருப்பான் அல்லது தீ என் சவப்பெட்டி கலந்து. நீ என்னை மீது மெதுவாக பூமியில் தூக்கி மற்றும் நீண்ட அது இருந்து நான் ஆறுதல் வரைய வேண்டும் என்று, ஒரு ஒட்டகம் படுகொலை மற்றும் அதன் இறைச்சி விநியோகிக்க எடுத்து என என் கல்லறை அருகில் தங்க புதைத்து போது உங்கள்முன்னிலையில் மற்றும் நான் தேவதைகள் உணர்த்துவார் என்ன பதில் கருதுகின்றனர். '"ஆர் இந்த தொடர்பான யார் இபின் Shamasah ஒரு சங்கிலி வரை 718 முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه قال الله تعالى: [ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموتإذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون] [البقرة: 132-133]. وأما الأحاديث فمنها: |

 %

 புறப்படும் 96 விண்ணப்பங்களின் பொருள் எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஆபிரகாம் இந்த அவரது குழந்தைகள் விதிக்கப்படும், மற்றும் அப்படி சொல்லி, ஜேக்கப் செய்தது: 'என் மகன்கள், அல்லாஹ் மதம் நீங்கள் தெரிந்தெடுத்த . தாழ்மையான (முஸ்லிம்கள்) இருப்பது தவிர இறக்க. ' அல்லது நீங்கள் சாட்சிபோது மரணம் ஜேக்கப் வந்தது! அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு கூறினார்: 'நீங்கள் என்னை பின் நீங்கள் யாரை வணங்குவீர்கள்?' அதற்கவர்கள், "நாங்கள் உங்கள் கடவுள் உங்கள் மூதாதையரின், ஆப்ரஹாம், இஸ்மவேல் மற்றும் ஈசாக்கின் கடவுள், ஒரு கடவுளை வணங்குவேன். நாங்கள் அவனுக்கே அடிபணிந்து இருந்தால். ' 2: 132-133 குரான்

 %

 | 711- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيبا, فحمد الله, وأثنى عليه, ووعظ وذكر, ثم قال : "أما بعد, ألا أيها الناس, إنماأنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب, وأنا تارك فيكم ثقلين, أولهما: كتاب الله, فيه الهدى والنور, فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ", فحث على كتاب الله, ورغب فيه, ثم قال:" وأهل بيتي, أذكركم اللهفي أهل بيتي "رواه مسلم, وقد سبق بطوله. |

 %

 நபி எச் 719 சந்ததியினர் பார்த்து "அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு பிரசங்கம் வழங்க நின்று. அல்லாஹ் பாராட்டினார் மற்றும் அவரை உயர்த்தினார். பின்னர் அவர் நான், எங்களுக்கு எச்சரித்தார் மற்றும்" ஓ மக்கள் கூறி எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் மட்டும் ஒரு மனிதன் மற்றும் விரைவில் என் இறைவன் (கேப்ரியல்) தூதர் வரும் மற்றும் நான் பேசலாம்அவருடன் செல்ல. நான் நீங்கள் இரண்டு பளுவான விஷயங்களில் விட்டு செல்கிறேன். முதல் அல்லாஹ்வின் வேதம், அது வழிகாட்டல் மற்றும் ஒளி உள்ளது. அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு பலமாகப் பிடித்துக் மற்றும் அது கடைபிடிக்கின்றன. ' அவர் இந்த வலியுறுத்தினார் மற்றும் அதே செய்ய எங்களுக்கு வலியுறுத்தினார். நான் பெயர் அறைகூவுகின்றோம் - பின்னர் அவர் இரண்டாவதாக, என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ', என்றார்அல்லாஹ்வின் என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பார்த்து, நான் என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பார்த்து அல்லாஹ்வின் பெயர் நீங்கள் அழைக்கிறேன். '"பல தீர்க்கதரிசன மேற்கோள்கள் ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு முஸ்லீம் என்று இது மத்தியில், உள்ளன ஆர் 719 ஸைத், Arqam மகன் முன்பு கெளரவிப்பதற்காக "என்ற அத்தியாயம் அறிக்கைஅல்லாஹ்வின் தூதர் மாளிகை குடும்பச், "பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதில் அவர் இந்த கூறினார்.

 %

 | 712- وعن أبي سليمان مالك بن الحويرث رضي الله عنه, قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ونحن شببة متقاربون, فأقمنا عنده عشرين ليلة, وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحيما رفيقا, فظن أنا قد اشتقنا أهلنا, فسألناعمن تركنا من أهلنا, فأخبرناه, فقال: "ارجعوا إلى أهليكم, فأقيموا فيهم, وعلموهم ومروهم, وصلوا صلاة كذا في حين كذا, وصلوا كذا في حين كذا, فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم"متفق عليه. زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. وقوله: "رحيما رفيقا" روي بفاء وقاف, وروي بقافين. |

 %

 மற்றவர்கள் ஹெர்ஷல் 720 கற்பிக்க "மாலிக் மற்றும் ஒத்த வயது இளைஞர்கள் ஒரு குழு நபி தங்க சென்றார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இருபது நாட்கள். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மிகவும் வகையான மற்றும் பரிவு இருந்தது நபர். அவர் அவர்கள் மக்கள் திரும்ப ஆர்வமாக இருக்கலாம் என்று நினைத்தார்மற்றும் அவர்கள் விட்டுச்சென்றனர் அந்த பற்றி விசாரித்தார், அதனால் அவர்கள் சொன்னேன். என்று அவர் கூறினார் பிறகு, 'இப்போது, உங்கள் மக்கள் திரும்ப அவர்களை தங்க, அவர்களுக்கு அறிவுறுத்த, மற்றும் அதை வைத்து அவர்களை கேட்க மற்றும் அவர்களின் நியமிக்கப்பட்ட நேரங்களிலும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனை நேரம் பாங்கின் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) மற்றும் அழைக்க வேண்டும் நீங்கள் ஒரு வரும்போதுநீங்கள் மத்தியில் மூத்த பிரார்த்தனை வழிவகுக்க வேண்டும். '"ஆர் 720 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மாலிக், இந்த தொடர்பான யார் Huyairis மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 712- زاد البخاري في رواية له: "وصلوا كما رأيتموني أصلي". |

 %

 நபி எச் 721 அதே வழியில் உங்கள் பிரார்த்தனை "நீங்கள் என்னை பிரார்த்தனை பார்த்திருக்கிறேன் அதே வழியில் பிரார்த்தனை வழங்குகின்றன." ஆர் 721 புகாரி இரண்டாவது பகுதியாக

 %

 | 373- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العمرة, فأذن لي, وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا وفي رواية: وقال: " أشركنا يا أخي في دعائك ". حديثصحيح رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 எச் 374 ஒமர், கத்தாப் மகன் உம்ரா (குறைந்த யாத்திரை) செல்ல, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விடுப்பு கேட்டது. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை அனுமதி கொடுத்தார் மற்றும் கூறினார், அவர் மீது இருக்கும்: '. என்னுடைய சகோதரர், உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் எங்களுக்கு மறக்க வேண்டாம்' ஒமர் கருத்து: 'நான் இந்த பரிமாறி முடியாது. உலகம் முழுவதும் (கோரிக்கை) '"" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார்:' சேர் எங்களுக்கு, உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் என் சகோதரன், '. "ஆர் ஒமர் ஒரு சங்கிலி மகன் 374 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி கத்தாப் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 714- وعن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يودعنا, فيقول: "أستودع الله دينك, وأمانتك , وخواتيم عملك "رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 நான் அதே வழியில் நீங்கள் முஹிப்பாகிய இருக்கலாம் என்று ஒரு நபர் ஒரு பயணம் ஆஃப் அமைக்க பற்றி இருந்த போது "ஒரு வழிப்பயணம் ஹெர்ஷல் 722 இனிய அமைப்பதில் போது இரந்து, அப்துல்லா, ஓமர் மகன் அவனை கூறுவேன், 'வா நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி எங்களுக்கு ஃபார்வேல் பயன்படுத்தப்படும், அவன்மேல். 'நான் ஒப்படைத்தார்கள்அல்லாஹ் உங்கள் மதம், உங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் உங்கள் இறுதி நடவடிக்கைகளில் பாதுகாப்பு. '"ஆர் சலீம், இந்த தொடர்பான ஒமர் அப்துல்லா மகன் ஒரு சங்கிலி வரை 722 திர்மிதி.

 %

 | 715- وعن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يودع الجيش, قال: "أستودع الله دينكم, وأمانتكم, وخواتيم أعمالكم" حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 ஒரு இராணுவ எச் 723 FOR இரந்து "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, ஒரு இராணுவம் bade பிரியாவிடை 'நான் அல்லாஹ்வின் பராமரிப்பு உங்கள் மதம், உங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் உங்கள் இறுதி நடவடிக்கைகளில் ஒப்படைத்தார்கள்.', Supplicate என்று" ஆர் 723 அபு அப்துல்லா, இந்த தொடர்பான யார் யாஜித் Khatmiy மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு தாவுத்.

 %

 | 716- وعن أنس رضي الله عنه, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله, إني أريد سفرا, فزودني, فقال: "زودك الله التقوى" قال: زدني قال: "وغفر ذنبك" قال : زدني, قال: "ويسر لك الخير حيثما كنت"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ஒரு வழிப்பயணம் எச் 724 குழு A இரந்து "ஒரு மனிதன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் வந்தார்கள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் பொழிய, தயவுசெய்து ஒரு பயணம் ஆஃப் அமைக்க பற்றி நான் அல்லாஹ்வின் தூதரே 'என்றார் சில விதி என்னை மீது (பிரார்த்தனை). ' அவர் 'அல்லாஹ் நீதியை வழங்க இருக்கலாம்.', என்று கூறிமனிதன் 'அது சேர்க்க கொள்ளவும்.', கேட்டது எனவே அவன் 'உங்களுடைய பாவங்களை அவன் மன்னிப்பான்.' மனிதன் 'இன்னும் சில சேர்க்க கொள்ளவும்.', மீண்டும் கேட்டார் எனவே அவர், "என் அவர் அது எளிதாக நீங்கள் எங்கிருந்த போதிலும், நீங்கள் நன்மை செய்ய வேண்டும் செய்யலாம். '" ஆர் 724 திர்மிதி - இந்த தொடர்பான யார் அனஸ்.

 %

 | @ باب الاستخارة والمشاورة قال الله تعالى: [وشاورهم في الأمر] [آل عمران: 159], وقال الله تعالى: [وأمرهم شورى بينهم] [الشورى: 38] أي: يتشاورون بينهم فيه. |

 %

 97 ஆலோசனை குறித்து; 159 குரான் "..... மற்றும் தங்கள் விவகாரங்களில் பரஸ்பர உள்ளன: 3" ..... விஷயத்தில் அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்யுங்கள் ": வழிநடை அல்லாஹ் கேட்கவில்லை எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது ஆலோசனை ..... "42:38 குரான்

 %

 | 717- وعن جابر رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن, يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر, فليركع ركعتين من غير الفريضة, ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله, فاقدره لي ويسره لي, ثم بارك لي فيه. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري "أو قال:" عاجل أمري وآجله; فاصرفه عني, واصرفني عنه, واقدر لي الخير حيث كان, ثم أرضني به "قال: "ويسمي حاجته" رواه البخاري. |

 %

 ஒரு புதிய திட்டம் எச் 725 "நபி இரந்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் எங்களுக்கு குரானை அத்தியாயங்கள் கற்று என்று அதே வழியில், அனைத்து விஷயங்களிலும் அல்லாஹ் கேட்க எங்களுக்கு கற்று பயன்படுத்திய, அவன்மேல் அவர் கூறுவேன்:. 'போது எந்த நீங்கள் ஒரு (புதிய) நிறுவன இறங்குவதற்கு உத்தேசித்துள்ள, முதல் அவர் தன்னார்வ இரண்டு அலகுகள் ஜெபிக்க வேண்டும்பிரார்த்தனை மற்றும் பின்னர் ஓ அல்லாஹ், தங்கள் திறன் உள்ளது, ஏனெனில் நான் நீங்கள் இருந்து நியாயந்தீர்க்கப்பட்டாயிற்று, மற்றும் தங்கள் பவர் ஏனெனில் நான் நீங்கள் இருந்து சக்தி பெற, மற்றும் ஏனெனில் உங்கள் மிகப்பெரிய கிரேஸ் நீங்கள் நோயும், தங்கள் பவர் ஏனெனில் மற்றும் நான் ', supplicate எந்த சக்தி, மற்றும் நீங்கள் அறிவு வேண்டும் மற்றும் நான் அறிவு இல்லை. உங்களுக்கு தெரியுமா?மறைக்கப்பட்ட உள்ளது. ஓ அல்லாஹ், நீங்கள் அது எனக்கு அதைப் பற்றி அதிகாரம் வழங்க, மற்றும் எனக்கு அது எளிதாக மற்றும் எனக்கு அது ஆசீர்வதிப்பார் நல்லது என்றால் இந்த விஷயம், என் நம்பிக்கை, பிழைப்பு மரியாதை மற்றும் என் விவகாரங்களில் இறுதி என்னை நல்லது இல்லையா என்பதை தெரிந்து. ஆனால் அது பின்னர், என் நம்பிக்கை, பிழைப்பிற்காக கெட்ட அல்லது என் விவகாரங்களில் இறுதி என்றால்என்னை அது மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும் அதை நீக்க மற்றும் அது இருந்து என்னை ஒதுக்கி, பின்னர் அது எங்கிருந்தாலும், அவன் என்னை நல்ல செய்ய அதிகாரம் வழங்குவதற்கு மற்றும். '"நீங்கள் குறிப்பிட்ட விவகாரம் குறிப்பிட வேண்டும் இந்த விண்ணப்பத்தையும் பின்னர். ஆர் 725 புகாரி ஒரு சங்கிலி வரை உடன் ஜபீர் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | @ باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق, والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة 718- عن جابر رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري. قوله: "خالف الطريق" يعني: ذهبفي طريق, ورجع في طريق آخر. |

 %

 98 வேறு வழியில் திரும்பி ன்கமக் குறித்து; EID திருவிழாக்கள் ஹெர்ஷல் 726 "இரண்டு ஈத் திருவிழாக்களில் நேரத்தில் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒன்று வழியில் பிரார்த்தனை தொடர, மற்றும் மற்றொரு அது இருந்து திரும்ப வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும்." தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 726 புகாரிஇந்த.

 %

 | 719- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يخرج من طريق الشجرة, ويدخل من طريق المعرس, وإذا دخل مكة, دخل من الثنية العليا, ويخرج من الثنية السفلى. متفق عليه. |

 %

 நபி பயண, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 727 மீது இருக்க "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி Shajarah மூலம் சென்று மற்றும் Mu'arras மூலம் திரும்ப வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும். அவர் அதிக பாஸ் மெக்கா நுழைந்தார் மற்றும் குறைந்த மூலம் அதை விட்டு கடந்து. " இந்த தொடர்பான ஒமர் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 727 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم, ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد, والسواك, والاكتحال, وتقليم الأظفار, وقص الشارب, ونتف الإبط, وحلق الرأس, والسلام من الصلاة, والأكل, والشرب, والمصافحة, واستلام الحجر الأسود, والخروج من الخلاء, والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه. ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك, كالامتخاط والبصاق عن اليسار, ودخول الخلاء, والخروج من المسجد, وخلع الخف والنعلوالسراويل والثوب, والاستنجاء وفعل المستقذرات وأشباه ذلك. قال الله تعالى: [فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه] [الحاقة: 19] الآيات, وقال تعالى: [فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشئمةما أصحاب المشئمة] [الواقعة: 8-9]. |

 %

 வலது கை பயன்பாட்டிற்கான எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் 99 குறித்து பரிசீலனை ஆசாரம் புத்தகம், பெருமைமிக்க கூறுகிறார்: "பின்னர், அவரது வலது கையில் அவரது புத்தகம் கொடுக்கப்பட்டதோ அவர் கூறுவார்: 'இதோ, எடுத்து என் புத்தகம் ..... 'வலது "69:19 குரான்" தோழர்களைக் படிக்க, தோழர்கள் என்ன இருந்தால்இடது வலது தோழர்களோ, இடது தோழர்கள் என்ன இருந்தால் "56:. 8-9 குரான்

 %

 | 720- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره, وترجله, وتنعله. متفق عليه. |

 %

 முடிந்தவரை எச் 728 உங்கள் வலது கையை பயன்படுத்தி "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எல்லாம் அவரது வலது கை பயன்படுத்த விரும்பப்படுகிறது; அவருடைய உளூச் ஐந்து, அவரது முடி சீவுதல் மற்றும் அவரது காலணி வைப்பதற்கான." நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 728 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், அல்லாஹ் இருக்கலாம்இந்த தொடர்பான யார், அவரது மகிழ்ச்சி.

 %

 | 721- وعنها, قالت: كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليمنى لطهوره وطعامه, وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح. |

 %

 உங்கள் மறைவிடங்களைத் எச் 729 கழுவு இடது கையால் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது உளூச் செய்ய அவரது வலது கையில் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் அவரது உணவு சாப்பிடும். அவரது இடது கை அவரது கழிப்பறை மற்றும் பிற ஒத்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. " நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 729 அபு தாவுத்,அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 722- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: "ابدأن بميامنها, ومواضع الوضوء منها" متفق عليه. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எப்படி ஒரு குழந்தை எச் 730 "அவர்கள் சிறிய லேடி ஜைனப் குளிப்பதற்கு பற்றி இருந்த போது, பித்அத் இருக்கலாம் குளிப்பதற்கு, கழுவி என்று பாகங்கள் தொடர்ந்து அவரது வலது பக்க தொடங்கும் அவர்கள் இயக்கிய உளூச் இல். " உம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 730 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அதிய்யாஹ் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 723- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: متفق عليه "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى, وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمنى أولهما تنعل, وآخرهما تنزع.". |

 %

 சரியான ஷூ வைக்க முதல் இருக்க வேண்டும் என்று பொருட்டு; நீங்கள் வலது கால் தொடங்க வேண்டும், மற்றும் நீங்கள் அவர்களை வெளியே எடுத்து போது நீங்கள் இடது தொடங்க வேண்டும் உங்கள் காலணி மீது போது YOUR SHOES எச் 731 "வைக்க எப்படி மற்றும் கடந்த எடுத்து வேண்டும். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 731 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 724- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه, ويجعل يساره لما سوى ذلك. رواه أبو داود والترمذي وغيره. |

 %

 உடை எப்படி உண்ணுங்கள், பருகுங்கள் எச் 732 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உண்ணும் குடி மற்றும் அவரது ஆடைகளை வைத்து அவரது வலது கையில் பயன்படுத்தப்படும். அவர் இந்த தவிர வேறு நோக்கங்களுக்காக அவரது இடது கை பயன்படுத்தப்படும்." லேடி Hafsah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 732 அபு தாவுத், பித்அத் இருக்கலாம், நபி மனைவி,இந்த தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா.

 %

 | 725 وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لبستم, وإذا توضأتم, فابدأوا بأيامنكم" حديث صحيح, رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 உளூச் எச் 733 "நீங்கள் உங்கள் துணிகளை போட்டு அல்லது உளூச் செய்யும் போது, உங்கள் வலது பக்க தொடங்கும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 733 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, இந்த கூறின.

 %

 | 726- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى منى, فأتى الجمرة فرماها, ثم أتى منزله بمنى ونحر, ثم قال للحلاق: "خذ" وأشار إلى جانبه الأيمن, ثم الأيسر, ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: لما رمى الجمرة, ونحر نسكه وحلق, ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه, ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه, فأعطاه إياه, ثم ناوله الشق الأيسر, فقال: "احلق", فحلقه فأعطاه أبا طلحة, فقال: "اقسمهبين الناس ". |

 %

 நபி நடவடிக்கைகள், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் (Aqabah இன்) Jamrah, Northern Governorate சென்றார் மற்றும் அது கற்களை எறிந்தனர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது யாத்திரை எச் 734 ஆன் ", (யாத்திரை மீது) மினா திரும்பினார், அவர் மீது இருக்கும். பின்னர் அவர் தனது முகாமில் திரும்பினார் மற்றும் பலியிட்டு. பின்னர் அவர் ஷேவ் செய்ய முடிதிருத்தும் கேட்டார்அவரது தலையில் வலது பக்கத்தில் தொடங்கி மற்றும் இடது பக்கத்தில் முடித்த. பின்னர் அவர் மக்கள் மத்தியில் அவரது முடி விநியோகித்தார். அவர் Jamarah கற்களை எறிந்து மற்றும் அவர் மொட்டையடித்து தயாராக இருந்தது பலியிட்டு பின்னர், அவர் அவரது தலையில் வலது பக்க ஷேவ் செய்ய முடிதிருத்தும் சுட்டிக்காட்டினார் மற்றும் அதனால் அவர் மீது மொட்டையடித்து செய்யப்பட்டதுபக்க. பின்னர் அவர் அபு டல்கா அன்சாரி அழைத்து அவரது முடி கொடுத்தார். பின்னர் அவர் மொட்டையடித்து அவரது தலையில் இடது பக்கத்தில் சுட்டிக் மற்றும் மீண்டும், கூறி அபு டல்கா முடி கொடுத்தார் 'மக்கள் மத்தியில் அது விநியோகிக்க.' "ஆர் 734 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ 2- كتاب أدب الطعام باب التسمية في أوله والحمد في آخره 727- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك" متفق عليه . |

 %

 100 வழக்க குறித்து; எச் 735 "உமர், லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, பித்அத் இருக்கலாம் மகன் எப்படி சாப்பிட வேண்டும், நபி பாதுகாப்பு இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் ஸல். ஒமர் நான் வைக்க பயன்படுத்தப்படும், என்றார் என் குடுவையின் உள்ளே கை நான், பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி விழுங்கிவிடஅவன்மேல், 'அல்லாஹ்வின் பெயர் குறிப்பிட மற்றும் என் வலது கையால் எனக்கு முன்னால் இருந்தது என்ன சாப்பிட என்னிடம் தெரிவித்தார். இந்த இந்த தொடர்பான யார் அபி Salamah உமர் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை என் உணவு பழக்கம் ". ஆர் 735 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஆனார் முதல் அந்த நேரத்தில் இருந்து.

 %

 | 728- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى, فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله, فليقل: بسم الله أوله وآخره" رواه أبو داود والترمذي , وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 நீங்கள் அல்லாஹ் பெயர் உச்சரிக்க வேண்டும் சாப்பிட ஆரம்பிக்கும் போது 'பிஸ்மில்லா' எச் 736 "கூற மறக்க என்ன செய்ய வேண்டும். நீங்கள் ஆரம்பத்தில், நீங்கள் சொல்ல வேண்டும் அதை செய்ய மறந்து விட்டால், 'அல்லாஹ் என்ற பெயரில் அதன் தொடக்கத்தில் மற்றும் அதன் இறுதியில். '"ஆர் நம்பிக்கையாளர்கள் தாய் ஒரு சங்கிலி வரை 736 அபு தாவுத் திர்மிதி மணிக்கு,லேடி ஆயிஷா, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, அவரது மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 729- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا دخل الرجل بيته, فذكر الله تعالى عند دخوله, وعند طعامه, قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, وإذا دخل فلم يذكر الله تعالىعند دخوله, قال الشيطان: أدركتم المبيت; وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه, قال:. أدركتم المبيت والعشاء "رواه مسلم |

 %

 ஒரு நபர் அல்லாஹ் நினைவு வந்தால் சாத்தான் உங்கள் வீட்டில் எச் 737 ல் "அவர் வீட்டில் நுழையும் போது மற்றும் அவர் சாப்பிட்டால் போது, சைத்தான் தன்னுடைய தோழர்களைப் கூறுகிறார்: '. நீங்கள் இங்கே எந்த உறைவிடம் அல்லது உணவு கிடைக்கும்' இறைவனைப் இல்லாமல் நுழைய என்றால், சைத்தான் 'நீங்கள் உங்கள் உறைவிடம் பெற்றிருக்கின்றன.', என்கிறார் நீங்கள் அல்லாஹ்வை நினைத்து பின்னர் என்றால்உணவு நேரத்தில், சைத்தான் 'நீங்கள் உங்கள் உறைவிடம் மற்றும் உணவு இருவரும் பெற்றிருக்கின்றன.', என்கிறார் "ஆர் 737 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 730- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما, لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضع يده, وإنا حضرنا معه مرة طعاما, فجاءت جارية كأنها تدفع, فذهبتلتضع يدها في الطعام, فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدها, ثم جاء أعرابي كأنما يدفع, فأخذ بيده, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه, وإنه جاءبهذه الجارية ليستحل بها, فأخذت بيدها, فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به, فأخذت بيده, والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما "ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل رواه مسلم.. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எப்படி, சாத்தான் ஹெர்ஷல் 738 விக்கெட்டுகள் "தோழர்களைக் நபி சாப்பிடவேண்டும் அழைக்கப்பட்டனர் போதெல்லாம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் சாப்பிட தொடங்கியது முன் அவை ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் போது அன்று. உணவு அடைய மாட்டேன், அவன்மேல் அவள் செல்லப்பட்டது என அவர்கள், அவருடன் விரைந்தார் ஒரு பெண் இருந்தனர்மற்றும் உணவு அடைந்தது, ஆனால் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கையால் அவளை பிடித்து. பின்னர் அவர் உந்துதல் போல் ஒரு நாடோடி அரபு இல் வந்து நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அத்துடன் தனது கையால் அவரை பிடித்து மற்றும் சைத்தான் உச்சரிக்கப்படுகிறது அல்லாஹ்வின் பெயர் இல்லை என்று கருதுகிறது 'என்றார்சட்டப்பூர்வமான என அது மேல். ' அவன் அவளை மூலம் அவரை நியாயமா உணவு செய்ய இந்த பெண் அனுப்பிய, ஆனால் நான் அவள் கையை பிடித்து. அப்பொழுது அவருக்கு மூலம் அது சட்டப்பூர்வமான செய்ய இந்த நாடோடி அனுப்பப்படும், ஆனால் நான் கூட அவரது கையை பிடித்துக். இப்போது அவரால் ஹேண்ட்ஸ் நான் சேர்ந்து என் பிடியில் ஷைத்தானின் கை வேண்டும், என் வாழ்க்கை யாருடைய தங்கள்கைகளில். ' பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த தொடர்பான யார் Huzaifah ஒரு சங்கிலி வரை. "ஆர் 738 முஸ்லீம் சாப்பிட தொடங்கினார்.

 %

 | 731- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا, ورجل يأكل, فلم يسم الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة, فلما رفعها إلى فيه, قال: بسم الله أوله وآخره, فضحك النبيصلى الله عليه وآله وسلم, ثم قال: "ما زال الشيطان يأكل معه, فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه" رواه أبو داود والنسائي. |

 %

 சாத்தான் சத்தி, வாந்தி எச் 739 செய்ய எப்படி "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சாப்பிடும் யார் ஒரு மனிதன் அமர்ந்து. விடப்பட்டது அவர் அதை எழுப்பப்பட்ட என அவர். உணவு மட்டும் ஒரு சொட்டு வரை அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்க முடியவில்லை அவரது வாய் அவர் 'அல்லாஹ் என்ற பெயரில், அதன் தொடக்கத்தில் மற்றும் அதன் முடிவில்' என்றார். நபி, பாராட்டுமற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த சிரிக்கும் மற்றும் கூறினார் 'சைத்தான் அவருடன் சாப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்கப்படும் போது, சைத்தான் அனைத்து அவன் சாப்பிட்ட பின்பு. வாந்தி' "உமையா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 739 அபு தாவுத் மற்றும் Nisai, இந்த தொடர்பான யார் Makhsi மகன்.

 %

 | 732- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه, فجاء أعرابي, فأكله بلقمتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أما إنه لو سمى لكفاكم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 அல்லாஹ் ஹெர்ஷல் 740 என்ற பெயரில் EAT "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் ஒரு நாடோடி அரபு வந்து உணவு இரண்டு mouthfuls விழுங்கிவிட அவரது தோழர்கள் ஆறு கொண்டு சாப்பிடும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கூறினார் 'அவர் அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்கப்படுகிறது இருந்திருந்தால், அது நீங்கள் அனைத்து போதுமானதாக இருந்திருக்கும்.' "ஆர்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி வரை 740 திர்மிதி அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 733- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع مائدته, قال: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه, غير مكفي, ولا مودع, ولا مستغنى عنه ربنا" رواه البخاري. |

 %

 ஒரு உணவு, நபி முடித்த மீது உணவு எச் 741 ", பாராட்டு மற்றும் ஸல் பிறகு இரந்து, அல்லாஹ், ஏராளமான பாராட்டு, நல்ல இருக்க ', சொல்ல மற்றும் ஆசீர்வதித்தார் என்று, எங்கள் இறைவனே இல்லை sufficer உள்ளது மற்றும் அவரை நாம் தேவை . '"ஆர் 741 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் அபு Umamah ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 734- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أكل طعاما, فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا, ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 நன்றி எச் 742 மூலம் மனதைக்கெடுக்கிறது "எவன் ஒரு உணவு சாப்பிடுவார் மற்றும் இறுதியில் கூறுகிறார்: வேண்டும் 'எல்லாப் புகழும் இந்த சாப்பிட எனக்குக் கொடுத்த என் பகுதியாக அல்லது எந்த சக்தி மீது எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் எனக்கு அது வழங்கியுள்ளது யார், அல்லாஹ் காரணமாக' அவரது மன்னித்து பாவங்களை முந்தைய. " Mu'az ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 742, திர்மிதீ, மகன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் இந்த கூறின.

 %

 | @ باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه 735- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط, إن اشتهاه أكله, وإن كرهه تركه. متفق عليه. |

 %

 புகழ்ந்தும் உணவு குற்றப்படுத்தி இல்லை மீது 101 குறித்து; உங்கள் உணவு எச் 743 பற்றி புகார் செய்யாதே "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உணவு தவறு எதுவும். அவர் அது விரும்பினால் அதை அவன் சாப்பிட்டு, மற்றும் அவர் அது பிடிக்கவில்லை என்றால் அவர் அதை விட்டு." Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 743 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் பதிவாயினஇந்த ஹதீஸ்கள்.

 %

 | 736- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سأل أهله الأدم, فقالوا: ما عندنا إلا خل, فدعا به, فجعل يأكل, ويقول: "نعم الأدم الخل, نعم الأدم الخل" رواه مسلم. |

 %

 VINEGAR எச் 744 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சில உணவு கேட்டார் ஆனால் தவிர காடி. அவர் அது கோரிய மற்றும் ஆள் குடிக்க ஆரம்பித்தார் எதுவும் இல்லை என்று கூறினார் 'இந்த வினிகர், இந்த காடி சால சிறந்தது சால சிறந்தது.'" என்று நபி தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 744 முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر 737- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا دعي أحدكم فليجب, فإن كان صائما فليصل, وإن كان مفطرا فليطعم" رواه مسلم. قال العلماء: معنى "فليصل": فليدع, ومعنى "فليطعم": فليأكل. |

 %

 102 அழைப்பிதழ் குறித்து எப்போது FASTIN; ஹோஸ்ட்டைக் எச் 745 FOR இரந்து "நீங்கள் உங்கள் புரவலன் ஜெபிக்க வேண்டும் விரதம் என்றால் நீங்கள் ஒரு உணவு அழைக்கப்பட்டார் போது, நீங்கள், எனினும். அழைப்பை ஏற்க வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் உண்ணாவிரதம் முடியும் என்றால் நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும்." Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 745 முஸ்லீம்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره 738- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه, قال: دعا رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لطعام صنعه له خامس خمسة, فتبعهم رجل, فلما بلغ الباب, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن هذا تبعنا, فإن شئت أن تأذن له, وإن شئت رجع "قال:.. بل آذن له يا رسول الله متفق عليه |

 %

 103 அழைத்தார் அழைக்கப்படாத விருந்தாளி குறித்து; உணவு எச் 746 எதிர்பாராத அழைக்க "ஒரு மனிதன் அவர்கள் வந்தபோது எனினும் அழைக்கப்படவில்லை இன்னொரு நபர். அவர்களை சேர்ந்து, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சில உணவு தயார், மற்றும் மற்ற நான்கு பேர் சேர்ந்து அவரை அழைத்தார்கதவை, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், புரவலன் கூறினார்: 'இந்த நபர் அவர் எப்போது திரும்புவார் இல்லை என்றால் எங்களுக்கு நீங்கள், எங்களுக்கு சேர அவரை அனுமதித்தால் சேர்ந்து விட்டது.' புரவலர் 'உண்மையில் அவர் அழைக்கப்படவில்லை, அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger.', என்றார் "ஆர் 746 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அபு ஒரு சங்கிலி வரைநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் மஸூத் பத்ரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله 739- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما, قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وكانت يدي تطيش في الصحفة, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا غلام, سم الله تعالى, وكلبيمينك, وكل مما يليك "متفق عليه قوله:." تطيش "بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت, معناه:. تتحرك وتمتد إلى نواحي الصحفة |

 %

 104 உணவு பழக்கம் குறித்து; "உமர், லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, நம்பிக்கையாளர்கள் அம்மா மகன், நபி பராமரிப்பு எச் 747 சாப்பிடும் முன் அல்லாஹ் பெயர் குறிப்பிட இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் நான் வைக்க வேண்டும் ', என்றார் குடுவையின் உள்ளே என் கையை நான், பின்னர் நபி விழுங்கிவிடபாராட்டு மற்றும் ஸல், நான் அல்லாஹ்வின் பெயர் குறிப்பிட மற்றும் என் வலது கையால் எனக்கு முன்னால் இருந்தது என்ன சாப்பிட என்னிடம் சொன்னார். இந்த என் உணவு பழக்கம் ஆனார் முதல் அந்த நேரத்தில். "ஆர் 747 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒமர் ஒரு சங்கிலி வரம்பு, அபி Salamah மகன் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 740- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشماله, فقال: "كل بيمينك" قال: لا أستطيع. قال: "لا استطعت"! ما منعه إلا الكبر! فما رفعها إلى فيه. رواه مسلم. |

 %

 ஆணவப் எச் 748 "நபி முன்னிலையில் தனது இடது கையால் சாப்பிட்டேன், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அதனால் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல்,. தனது வலது கையை சாப்பிட அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது திமிரினாலும் அவர் பதிலளித்தார் , 'நான் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார்,'நீங்கள் இல்லை அதனால் முடிந்தது இருக்கலாம்.' அதன்பின் மனிதன் அவரது வாயில் கையை திரட்ட முடியவில்லை. என்ன வலது கை பயன்படுத்த அவரை நிறுத்தி Akwa of 'தொடர்புடைய இன் அமர் மகன் Salamah மகன் ஒரு சங்கிலி வரை மட்டுமே பெருமை "ஆர் 748 முஸ்லீம் இருந்தது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته 741- عن جبلة بن سحيم, قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير; فرزقنا تمرا, وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل, فيقول: لا تقارنوا, فإن النبي صلىالله عليه وآله وسلم نهى عن القران, ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه. |

 %

 105 பற்றிய உங்கள் தோழமை அனுமதியின்றி ஒரே நேரத்தில் இரண்டு தேதிகள் சாப்பிட கூடாது; உங்கள் தோழமை எச் 749 அனுமதி "நாம் ஒரு பஞ்சத்தின் போது அப்துல்லா, ஜுபைர் மகன் இருந்தோம் மற்றும் ஒவ்வொரு சாப்பிட ஒன்று தேதி வழங்கப்பட்டது நாம் அப்துல்லா போஜனம்பண்ணுகையில், உமர் மகன் இயற்றிய மற்றும் கூறினார்.:'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஏனெனில் ஒருவரின் துணை அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் மட்டுமே அது தடை, ஒரு சொட்டு இரண்டு தேதிகளை சாப்பிட வேண்டாம்.' "ஆர் 749 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Jabalah ஒரு சங்கிலி வரை, Suhaih மகன் யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | @ باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع 742- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قالوا: يا رسول الله, إنا نأكل ولا نشبع? قال: "فلعلكم تفترقون" قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم, واذكروا اسمالله, يبارك لكم فيه "رواه أبو داود. |

 %

 106 ஒதுக்கீடு திருப்திகரமாகக் காணப்படாது பசி குறித்து; பசி எச் 750 டைம்ஸ் "நபி தோழர்கள் சில, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார், பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'நாம் சாப்பிட ஆனால் எங்கள் பசி திருப்தி இல்லை.' அவரை, அவர்களை கேட்டார் நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானம் இருக்கும். 'நீங்கள் சாப்பிட செய்கிறதுதனியாக? ' அவர்கள் 'ஆமாம்.', என்றார் எனவே அவர் ஒன்றாக சாப்பிட மற்றும் உங்கள் உணவு மீது அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்க அவர்களிடம் கூறினேன். அது நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படும். "ஆர் 750 அபு தாவுத் Wahshi ஒரு சங்கிலி வரை, ஹர்ப் மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها فيه: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "وكل مما يليك" متفق عليه كما سبق. 743- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البركة تنزل وسط الطعام; فكلوا من حافتيه, ولاتأكلوا من وسطه "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 வானவில் மற்றும் அதன் நடுத்தர இருந்து சாப்பிட மதுவிலக்கு பக்கத்தில் இருந்து சாப்பிட 107 உள்ளாகின்ற; "ஆசீர்வாதம் அதன் நடுத்தர உணவு பரம்பரைக்கே, அதனால் தட்டு பக்கங்களிலும் இருந்து சாப்பிட மற்றும் (இறுதியில் அதன் அதிகரித்துள்ளது ஆசி பெற வரை) அதன் நடுவில் இருந்து சாப்பிட வேண்டாம்." சாப்பிடுவதை எச் 751 எப்படி ஆரம்பிப்பதுநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 751, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 744- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه, قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال; فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة; يعني وقد ثرد فيها, فالتفوا عليها, فلما كثروا جثارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله جعلني عبدا كريما, ولم يجعلني جبارا عنيدا", ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "كلوا من حواليها, ودعوا ذروتهايبارك فيها "رواه أبو داود بإسناد جيد." ذروتها ":. أعلاها بكسر الذال وضمها |

 %

 சாப்பிடுவதை எச் 752 ஆசீர்வாதம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு gharra என்று ஒரு மிக பெரிய பானையில் இருந்தது;. தோழர்கள் நண்பகல் பிரார்த்தனை தங்களுடைய விருப்ப பிரார்த்தனை முடித்தபின்பு அது செயல்படுத்த நான்கு ஆண்கள் தேவையான, பானை என்று சூப் மற்றும் ரொட்டி முழு கொண்டு மற்றும் அவர்கள் கீழே அமர்ந்துஅதை சுற்றி. தங்கள் எண்கள் பெரிய ஆனார் நபிகள் பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது முட்டிகள் மீது அமர்ந்து, அவர் மீது இருக்கும். ஒரு நாடோடி அரபு 'உட்கார்ந்த வகையான என்ன ஆகும்?', கேட்டது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அல்லாஹ் என்னை ஒரு நல்ல ஒழுக்கம் வழிபடுபவர் செய்துள்ளது மற்றும் என்னை ஒரு ஆணவம் ஆக்கவில்லை.', என்றார்பின்னர் அவர் 'பானை பக்கத்தில் இருந்து சாப்பிட மற்றும் அந்த பகுதி ஆசீர்வதிக்கப்படும் ஏனெனில் மையத்தில் எழுப்பினார் பகுதியாக விட்டுவிடுகிறேன்.', என்றார் "ஆர் 752 அபு தாவுத் அப்துல்லா, என்று நபி தொடர்பான யார் Busr மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்

 %

 | @ باب كراهية الأكل متكئا 745- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري. قال الخطابي: المتكئ هاهنا: هو الجالس معتمدا على وطاء تحته, قال: وأراد أنه لا يقعد علىالوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام, بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا, ويأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه, والله أعلم. |

 %

 சயன போது உண்ணும் 108 வெறுப்பு குறித்து; எச் 753 சயன "நான் ஒரு தலையணை எதிராக சயனித்து." Wahl ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 753 புகாரி, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அப்துல்லா மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 746- وعن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم. "المقعي": هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, وينصب ساقيه. |

 %

 நபி 754 ஒரு நாள் எச் சாப்பிட்டேன் "அனஸ் நபி பார்த்தேன், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை அவரது முட்டிகள் எழுப்பினார் உடன் (அவரது உள் ஆயுதங்களை கொண்டு அவர்களை பிடித்து) (தரையில்) அமைக்க மீது இருக்க -. ஒரு தேதி சாப்பிடும்" இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 754 முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع, وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها 747- عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أكل أحدكم طعاما, فلايمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها "متفق عليه. |

 %

 மூன்று விரல்களை வைத்து 109 சாப்பிடுவதை குறித்து; உங்கள் விரல்கள் எச் 755 LICKING "நீங்கள் முதலில் உங்கள் விரல்களை நக்கிக் அல்லது அவர்களை வழிகிறது இல்லாமல் உங்கள் விரல்கள் துடைக்க கூடாது குடித்து முடித்த பிறகு." தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 755 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 748- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأكل بثلاث أصابع, فإذا فرغ لعقها. رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் விரல்கள் எச் 756 சாப்பிட "Ka'ab நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவர் அவர்களை வழிகிறது முடிந்ததும். மூன்று விரல்களால் சாப்பிட, அவன்மேல் பார்த்தது." Ka'ab, இந்த தொடர்பான யார் மாலிக் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 756 முஸ்லீம்.

 %

 | 749- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة, وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 ஆசீர்வாதம் எச் 757 முயல்கிறது "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், விரல்கள் நக்கி மற்றும், கூறி தகடுகள் சுத்தம் ஊக்குவித்தது 'நீங்கள் பெரிய ஆசீர்வாதமாக உள்ளது உணவு பகுதியாக தெரியாது.'" ஆர் 757 முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை ஜபீர், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பானஇந்த கூறினார்.

 %

 | 750- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا وقعت لقمة أحدكم, فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان, ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامهالبركة "رواه مسلم. |

 %

 யாரையும் (கூட) உணவு சிறிது சென்றால் அவர், அது அழைத்து அது இருந்து தூசி நீக்க மற்றும் அதனால், பின்னர் சைத்தான் அதை விட்டு அதை சாப்பிட மற்றும் இல்லை. எந்த ஒரு தங்கள் கைகளில் துடைக்க வேண்டும் வேண்டும் "எச் 758 DROPPED என்று உணவு தான் விரல்கள் இருந்து உணவு நக்கி இல்லாமல் ஒரு துடைக்கும் - நீங்கள் எந்த பகுதியாக பற்றி தெரியாதுஉணவு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி வரை பெரிய ஆசீர்வாதமாக. '"ஆர் 758 முஸ்லீம் உள்ளது, இந்த கூறினார்.

 %

 | 751- وعنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه, حتى يحضره عند طعامه, فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى, ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان, فإذا فرغ فليلعق أصابعه, فإنه لا يدري في أي طعامه البركة "رواه مسلم. |

 %

 சாத்தான் எப்போதும் தற்போதைய எச் 759 IS "சைத்தான், கல்வீச்சில் சபித்தார், உணவு ஒரு சிறிய துண்டு உங்கள் கையில் இருந்து விழுந்தால் சாப்பிடுவது கூட., நீங்கள், அது அழைத்து அது இருந்து தூசி சுத்தப்படுத்தும் வேண்டும், எல்லா நேரங்களிலும் நீங்கள் தற்போது உள்ளது மற்றும் அதனால், பின்னர் அதை சாப்பிட மற்றும் சாத்தான் அதை விட்டு இல்லை. " ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 759 முஸ்லீம்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 752- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أكل طعاما, لعق أصابعه الثلاث, وقال: "إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها, وليمط عنها الأذى, وليأكلها, ولا يدعها للشيطان" وأمرنا أن نسلت القصعة , وقال: "إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة" رواه مسلم. |

 %

 இது உணவு பகுதியாக பாக்கியவான்? எச் 760 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பின்னர், அவர் தனது மூன்று விரல்கள் சுவைக்க மற்றும் உணவு ஒரு சொட்டு உங்கள் கையில் இருந்து விழ வேண்டும் என்றால், நீங்கள், அது அழைத்து அது இருந்து எந்த அழுக்கு நீக்க வேண்டும் ', கூறுவேன் உண்ணும் முடித்து மற்றும் . அது சாப்பிட சைத்தான் அதை விட்டு வேண்டாம். ' அவர் மேலும் கூறினார்எங்களுக்கு எங்கள் தட்டு, கூறி துடைக்க 'நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உங்கள் உணவு பகுதியாக தெரியாது.' "ஆர் 760 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 753- وعن سعيد بن الحارث: أنه سأل جابرا رضي الله عنه عن الوضوء مما مست النار, فقال: لا, قد كنا زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نجد مثل ذلك الطعام إلا قليلا, فإذا نحن وجدناه, لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا, وسواعدنا, وأقدامنا, ثم نصلي ولا نتوضأ. رواه البخاري. |

 %

 உளூச் சாப்பிடுவதை எச் 761 "சா'இட் அது மீண்டும் கழுவி பிரார்த்தனை சமைத்த உணவை உண்ட பிறகு கடமையான என்பதை ஜபீர் கேட்ட பிறகு. அவர் இல்லை, நபி காலத்தில், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ', என்றார், நாம் அரிதாக இருந்தது போன்ற உணவு, அல்லது நாம் துடைக்கும் இல்லை. நாம் நம் விரல்களை துடைத்து எங்கள் உணவு சாப்பிட்டோம் போது எங்கள்உள்ளங்கையில், forearms அல்லது காலில். அது அந்த கணக்கில் பிரார்த்தனை ஒருவரின் உளூச் மீண்டும் தேவையற்றது. '"ஆர் 761 புகாரி சா'இட், இந்த தொடர்பான யார் ஹரித் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب تكثير الأيدي على الطعام 754- عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة" متفق عليه. |

 %

 உண்ண வேண்டும் எண்ணிக்கை அதிகரித்து 110 குறித்து; இரண்டு பலகைகள் மூன்று எச் 762 போதுமானதாக "இரண்டு உணவு மூன்று போதுமானது மற்றும் மூன்று உணவு நான்கு போதுமானது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 762 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்,இந்த கூறினார்.

 %

 | 755- وعن جابر رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "طعام الواحد يكفي الاثنين, وطعام الاثنين يكفي الأربعة, وطعام الأربعة يكفي الثمانية" رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் உணவு எச் 763 ஹாஃபே "ஒரு உணவு இரண்டு போதுமானது, இரண்டு உணவு நான்கு போதுமானது, மற்றும் நான்கு உணவு எட்டு போதுமானது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 763 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ 756- عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا. متفق عليه. يعني: يتنفس خارج الإناء. |

 %

 குடி 111 ஆசாரம் குறித்து; SIP மூன்று முறை எச் 764 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவர் மூன்று முறை காற்று மூன்று சுவாசத்தை எடுத்து வாய் என்று குடித்து." இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 764 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம். கொள்கலன் வெளியே மூச்சு.

 %

 | 757- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تشربوا واحدا كشرب البعير, ولكن اشربوا مثنى وثلاث, وسموا إذا أنتم شربتم, واحمدوا إذا أنتم رفعتم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن ". |

 %

 ஒரு ஒட்டகம் எச் 765 போன்ற குடிக்க வேண்டாம் "ஒரு ஒட்டகம் போன்ற ஒரு விழுங்குதல் உள்ள குடிக்க, ஆனால் நீங்கள் குடித்து தொடங்க மற்றும் நீங்கள் முடிக்க போது (பாராட்டு) அவருக்கு நன்றி போது இரண்டு அல்லது மூன்று sips உள்ள. அல்லாஹ்வின் பெயர் உச்சரிக்க." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 765, திர்மிதீ, கூறினார்இந்த.

 %

 | 758- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء. متفق عليه. يعني: يتنفس في نفس الإناء. |

 %

 கோப்பை எச் 766 மூச்சு வேண்டாம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அருந்தும்போது கப் கொண்டு மூச்சு தடுத்தது." இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான அபு Katadah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 766 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 759- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بلبن قد شيب بماء, وعن يمينه أعرابي, وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه, فشرب, ثم أعطى الأعرابي, وقال: "الأيمن فالأيمن" متفق عليه. قوله: "شيب" أي: خلط. |

 %

 வலது 767 "நீருடன் பால் நபி கொண்டுவரப்பட்டது முன்னுரிமை எச் நிரூபியுங்கள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது வலது அங்கு ஒரு நாடோடி அரபு அமர்ந்திருந்தது மற்றும் அவரது இடது அபு பக்கர் மணிக்கு. அவர் சில குடித்து மற்றும் நாடோடி அரபு ஓய்வு ஒப்படைத்தார் "'. சரியான விருப்பம் உள்ளது', என்று கூறி ஒரு கொண்ட ஆர் 767 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அனஸ் சங்கிலி வரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 760- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتي بشراب, فشرب منه وعن يمينه غلام, وعن يساره أشياخ, فقال للغلام: "? أتأذن لي أن أعطي هؤلاء" فقال الغلام: لا والله, لا أوثر بنصيبي منك أحدا. فتلهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يده. متفق عليه. قوله: "تله" أي وضعه. وهذا الغلام هو ابن عباس رضي الله عنهما. |

 %

 நபி GIVEN ஏதோ பெறும் ஆசீர்வாதம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 768 "ஒரு பானம் நபி கொண்டுவரப்பட்டது மீது இருக்க, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவர் அது சில குடித்து. அவரது வலது ஒரு பையன் இருந்தது மற்றும் அவரது நான் இந்த பானம் கொடுத்தார் என்றால் பழைய மக்கள் இருந்தன விட்டு. அவர் நீங்கள் நினைக்க ', பையன் கேட்டார்என் இடது அந்த (நான் அவர்களை கொண்ட முறை தொடங்க பொருள்)? ' பையன் 'அல்லாஹ், அல்லாஹ் ஓ Messenger மூலம், நான் நிச்சயமாக நீங்கள் என்னை வந்து என்று எதையும் என் மீது வேறு யாருக்கும் விருப்பம் கொடுக்க மாட்டார்கள்.', என்றார் எனவே நபி மீதமுள்ள கொடுத்தார். "ஆர் 768 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி வரை உடன்சகல் இந்த தொடர்பான யார் Sa'ad மகன். இந்த பையன் அப்துல்லா இபின் அப்பாஸ் இருந்தது! அல்லாஹ் அவரை மற்றும் அவரது தந்தை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | @ باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 761- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها, ويشرب منها. متفق عليه. |

 %

 நேரடியாக ஒரு தண்ணீர் தோல்'S மூக்கு இருந்து 112 குடி குறித்து; தண்ணீர்-தோல் எச் 769 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் ஒரு நீர்-தோல் இருந்து நேராக குடிக்க எந்த ஒரு தடைசெய்தது." இந்த தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 769 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 762- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يشرب من في السقاء أو القربة. متفق عليه. |

 %

 நீர்-தோல் எச் 770 தண்ணீரைக் குடிப்பது "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு தண்ணீர்-தோல் இருந்து நேரடியாக குடிநீர் தடுத்தது." இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 770 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 763- وعن أم ثابت كبشة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت رضي الله عنهما, قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشرب من في قربة معلقة قائما, فقمت إلى فيها فقطعته. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". وإنما قطعتها: لتحفظ موضعفم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وتتبرك به, وتصونه عن الابتذال. وهذا الحديث محمول على بيان الجواز, والحديثان السابقان لبيان الأفضل والأكمل, والله أعلم. |

 %

 நீர்-தோல் எச் 771 OF மூக்கு "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்னை (Kabashah) விஜயம் மற்றும் ஒரு தொங்கி நீர்-தோல் மூக்கு இருந்து குடித்து. Kabashah எழுந்து நின்று அதை பாதுகாக்க மூக்கு துண்டித்து." Kabashah, இந்த தொடர்பான யார் தாபித் மகள் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 771 திர்மிதி.

 %

 | @ باب كراهة النفخ في الشراب 764- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن النفخ في الشراب, فقال رجل: القذاة أراها في الإناء? فقال: "أهرقها". قال: إني لا أروى من نفس واحد? قال: "فأبن القدح إذا عن فيك"رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 113 மதுவிலக்கு குறித்து வழியாக நீர் ஊதி; ஒரு குடிநீர் எச் 772 கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வைக்கோல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு பானம் மீது கவரும் தடுத்தது. ஒரு மனிதன், கேட்டார் 'வைக்கோல் அதன் மேற்பரப்பில் மிதந்து என்ன?' அவர் 'அவர்களை வெளியே ஊற்ற.', என்றார் மனிதன் என் தாகம் ஒன்று அவியாமலுமிருக்கும் 'என்றார்விழுங்குதல். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'நீங்கள் ஒரு மூச்சை பின்னர் உங்கள் வாயில் இருந்து கப் நீக்கலாம்.', என்றார் "ஆர் 772 திர்மிதி தொடர்பான அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான அவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 765- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 சுவாசித்தல் அல்லது குடிக்க எச் 773 மீது கவரும் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி தடைசெய்தது கொண்டு மூச்சு அல்லது ஒரு குடி இதில் இருந்து கப் மீது கவரும், அவன்மேல்." இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 773 திர்மிதி.

 %

 | @ باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا فيه حديث كبشة السابق. 766- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: سقيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زمزم, فشرب وهو قائم. متفق عليه. |

 %

 பருகினால் நிற்க 114 அளிக்கப்பட்டது குறித்து; எச் 774 நிற்கும் போது குடி "இப்னு அப்பாஸ் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, சில Zam Zam தண்ணீர் குடிக்க அவன்மேல் கொடுத்தது நிற்கும்போதும் அவர் அது குடித்து." இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 774 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 767- وعن النزال بن سبرة رضي الله عنه, قال: أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة, فشرب قائما, وقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري. |

 %

 எச் 775 குடி "அலி பாப்-அர்-Rahbrah (கூபா) வந்து நிற்கும்போதும் தண்ணீர் குடித்து மற்றும், 'நான் நீங்கள் செய்து என்னை கண்டதைக் செய்து, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பார்த்தேன்.'" ஆர் 775 புகாரி Nazal ஒரு சங்கிலி வரை, Sabrah மகன் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 768- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نأكل ونحن نمشي, ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 உணவு மற்றும் எச் 776 தம்பியோட "நபி காலத்தில், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் நடக்கும் போது சாப்பிட்டோம் நிற்கும்போதும் குடித்து." இந்த ஹதீஸ்கள் தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 776 திர்மிதி.

 %

 | 769- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எப்படி, குடித்து எச் 777 "அமர் தாத்தா நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நின்று மற்றும் உட்கார்ந்து குடிக்க பார்த்தது." ஆர் 777 திர்மிதி - அமர், இந்த தொடர்பான யார் Su'aib மகன்.

 %

 | 770- وعن أنس رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل? قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم زجر عن الشرب قائما. |

 %

 குடிப்பதையும் திருப்தியாக சாப்பிடுவதையும் எச் 778 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், Katadah, கேட்டார். தண்ணீர் நின்று குடிக்க ஒரு நபர் தடுத்தது 'அனஸ் என்ன சாப்பிடும் பற்றி?' அவர் 'மோசமாக இருக்கும் என்று.', என்றார் 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நின்று கொண்டு குடித்து அந்த கடிந்து கொண்டார்.' "ஆர் 778 முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலிஅனஸ் வரை இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 771- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يشربن أحد منكم قائما, فمن نسي فليستقيء" رواه مسلم. |

 %

 நின்று எச் 779 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 779 முஸ்லீம் ".... நின்று குடிக்க வேண்டும் யாரும்", இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا 772- عن أبي قتادة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ساقي القوم آخرهم شربا" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 115 கடைசி குடிக்க வேண்டும் தண்ணீர் வழங்குகிறோம் ஒரு பொருள்; ஹோஸ்ட்டைக் எச் 780 குடிக்க கடைசி "எவன் மற்றவர்களுக்கு ஒரு குடிக்க கடந்த இருக்க வேண்டும் உதவுகிறது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Katadah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 780, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال 773- وعن أنس رضي الله عنه, قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلىأهله, وبقي قوم, فأتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمخضب من حجارة, فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه, فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم? قال: ثمانين وزيادة. متفق عليه, هذه رواية البخاري. وفي رواية له ولمسلم: أن النبيصلى الله عليه وآله وسلم دعا بإناء من ماء, فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء, فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه, فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين. |

 %

 116 நீர் கொள்கலன்கள் குறித்து; தண்ணீர் எச் 781 அதிசயம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பிரார்த்தனை நேரம் அணுகியது. Zaura இருந்தது யாருடைய வீடுகள் இருந்தன அந்த அருகிலுள்ள உளூச் செய்ய சென்றார் மற்றும் ஓய்வு நபி இருந்தது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவரை. ஒரு கல் குடம்அவரை வரப்பட்டது இதில் சில தண்ணீர் இருந்தது. அளவு மட்டும் போதுமான அவனை அவனது கையை மீது ஊற்ற இருந்தது. அவர் தனது வறுமையைப் நீர் போல் மற்றவர்கள் அனைத்து பின்தொடர்ந்தது செய்யப்பட்டார். 'நீங்கள் பல இருந்தன எப்படி?' அனஸ் கேட்டார் அவர் 'எண்பது அல்லது மேலும்.', என்றார் "நாங்கள் தகவலாவது:" நபி, பாராட்டுமற்றும் ஸல், நீர் கொள்கலனில் கேட்டார். அவர் ஒரே ஒரு சிறிய தண்ணீர் இருந்தது இதில் ஒரு பரந்த மேலோட்டமான டிஷ் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் அது தனது விரல்களை வைத்து. அனஸ் நான் அவரது விரல்கள் இடையே இருந்து கொட்டும் தண்ணீர் பார்த்து வைத்திருந்தேன் 'என்றார். நான் அதை தங்கள் அங்கசுத்தி அந்த எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவதற்குஎழுபது எண்பது இடையே இருப்பது. '"ஆர் 781 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 774- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه, قال: أتانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ. رواه البخاري. "الصفر": بضم الصاد, ويجوز كسرها, وهو النحاس, و "التور": كالقدح, وهو بالتاء المثناة من فوق. |

 %

 பித்தளை கொள்கலன் எச் 782 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி எங்களுக்கு வந்து நாம் உளூச் செய்ய ஒரு பித்தளை கொள்கலன் அவரை தண்ணீர் வார்த்து, அவன்மேல்." அப்துல்லா, இந்த தொடர்பான யார் ஸைத் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 782 புகாரி.

 %

 | 775- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل على رجل من الأنصار, ومعه صاحب له, فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا" رواه البخاري. "الشن": القربة. |

 %

 இடது மேல் தண்ணீர் ஹெர்ஷல் 783 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அன்சார் இருந்து ஒரு மனிதன் வீட்டிற்கு ஒரு தோழமை கொண்டு சென்றது மற்றும் நீங்கள் வேண்டும் என்றால் கடந்த இரவு இருந்து உங்கள் நீர்-தோல் விட்டு எந்த தண்ணீர் கொடுக்க 'என்றார் எங்களுக்கு நாம் ஒரு ஸ்ட்ரீம் இருந்து குடிக்க வேண்டும் இல்லையெனில் குடிக்க. '"ஆர் 783 புகாரி தொடர்பான யார் ஜபீர் வழியாகஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 776- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الحرير, والديباج, والشرب في آنية الذهب والفضة, وقال: "هي لهم في الدنيا, وهي لكم في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 பட்டு, பட்டு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி எச் 784 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தோழர்கள் பட்டு அல்லது பட்டு அணிய மற்றும் இந்த இந்த உலகம் அவர்களை (நிராகரிப்பவர்கள்) உள்ளன 'என்று தங்கம் அல்லது வெள்ளி கப் இருந்து குடிக்க தடுத்தது ஒரு சங்கிலி, மறுமையை நீங்கள். '"ஆர் 784 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று Huzaifah வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 777- وعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الذي يشرب في آنية الفضة, إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" متفق عليه. وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "منشرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ". |

 %

 ஒரு வெள்ளி குழாய் நாளம் எச் 785 தண்ணீரைக் குடிப்பது "ஒரு வெள்ளி கப்பல் இருந்து எவனும் பானங்கள் அவரது வயிற்றில் நரக நெருப்பில் தூண்டப்படும்." அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம் லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 785 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா தொடர்பான யார் என்று அல்லாஹ், பாராட்டு தூதர் மற்றும்ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 777- وفي رواية لمسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب". وفي رواية له: "من شرب في إناء من ذهب أو فضة, فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم". |

 %

 தடை பாத்திரங்கள் எச் 786 "அவர் சாப்பிடுவார் அல்லது ஒரு தங்கம் அல்லது வெள்ளி கப்பல் இருந்து பானங்கள் யார்;. மற்றும் ஒரு தங்கம் அல்லது வெள்ளி கப் இருந்து குடிப்பார் யார் அவர் அவரது வயிற்றில் நரக நெருப்பில் தூண்டப்பட்டு" அவன்மேல் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க வேண்டும் என்று தொடர்பான யார் ஆர் 786 முஸ்லீம், Volume: 1 VOLUME 2 இந்த முடிவு

 %

 | @ باب استحباب الثوب الأبيض, وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود, وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير قال الله تعالى: [يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير] [الأعراف: 26], وقال تعالى : [وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم] [النحل: 81]. |

 %

 117 ஆடை குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்களை படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "ஆதமுடைய மக்களே! நாங்கள் உங்களிடம் நிர்வாணம் மற்றும் இறகுகள் ஆனால் பக்தி ஆடை உள்ளடக்கியது என்று ஆடை இறக்கியுள்ளோம் - என்று. சிறந்த. " 7:26 குரான் "... அவர் நீங்கள் பாதுகாக்க வஸ்திரங்களை கொடுத்திருக்கிறார்வெப்பம், மற்றும் உங்கள் சொந்த வன்முறை இருந்து உங்களை பாதுகாக்க வஸ்திரங்களை ... "16:81 குரான்

 %

 | 778- وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "البسوا من ثيابكم البياض; فإنها من خير ثيابكم, وكفنوا فيها موتاكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 வெள்ளை ஆடைகளை எச் 787 "அவர்கள் சிறந்த மற்றும் உங்கள் இறந்த துணியைப் போர்த்திக் அவற்றை பயன்படுத்த ஏனெனில் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 787, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 779- وعن سمرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "البسوا البياض; فإنها أطهر وأطيب, وكفنوا فيها موتاكم" رواه النسائي والحاكم, وقال: "حديث صحيح". |

 %

 மூடப்படுதல் எச் 788 பயன்படுத்த வெள்ளை துணி "என்று தூய்மையான மற்றும் மிகவும் நேர்த்தியான வெள்ளை அணிய, மற்றும் அது உங்கள் இறந்த அணிவிக்கப்பட்டிருந்த." ஆர் 788 Nisai மற்றும் ஹக்கீம் - நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் நன்மைக்குப், இந்த கூறின.

 %

 | 780- وعن البراء رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مربوعا, ولقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه. متفق عليه. |

 %

 சிவப்பு எச் 789 அணிந்து "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நடுத்தர உயரம் இருந்தது. நான் ஒரு சிவப்பு நிற மேலங்கியோடு. நான் யாரையும் மேலும் நேர்த்தியான பார்த்ததில்லை அணிந்து அவரை பார்த்தேன்." இந்த தொடர்பான யார் Bra'a ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 789 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 781- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه, قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم, فخرج بلال بوضوئه, فمن ناضح ونائل, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليه حلة حمراء, كأنيأنظر إلى بياض ساقيه, فتوضأ وأذن بلال, فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا, يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة, حي على الفلاح, ثم ركزت له عنزة, فتقدم فصلى يمر بين يديه الكلب والحمار لا يمنع. متفق عليه. "العنزة" بفتح النون: نحو العكازة. |

 %

 தண்ணீர் நபி உளூச் எச் 790 பயன்படுத்தப்படும் "நான் உங்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி சிவப்பு தோல். பிலால் செய்யப்பட்ட ஒரு கூடாரத்தில் பாதா மணிக்கு மெக்காவில், அவன்மேல் பார்த்தேன் நபி கொஞ்சம் தண்ணீர் கொண்டு, பாராட்டு மற்றும் ஸல், செய்ய உளூச். சிலர் அது ஒரு சில துளிகள் பெற்றன மற்றும் சில உள்ளடக்கத்தை இருக்க வேண்டியிருந்ததுமற்றவர்களிடம் இருந்து ஓதம் பெறுவதன் மூலம், பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு சிவப்பு ஆடையை உடுத்திக் வெளியே வந்தது - நான் உங்கள் அவருடைய கன்றுகளுக்கு வெண்மை கவனித்துக்கொண்டு நினைவு கூர்ந்தார் - அவர் உளூச் செய்து Bilal பிரார்த்தனை அழைப்பு விடுத்தார். நான் உங்கள் சரியான அவரது (பிலால்) முகம் இயக்கம் பார்த்தது மற்றும் போது இடதுஅவர் அழைக்கப்பட்டார்: 'வெற்றி வாருங்கள், பிரார்த்தனை வாருங்கள்.' பின்னர் ஒரு குறுகிய ஈட்டி நபி முன்னால் வைக்கப்பட்டது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி (ஒரு எல்லைக்கோடாகிறது போன்ற), அவன்மேல் மற்றும் அவர் முன்னோக்கி சென்றது மற்றும் பிரார்த்தனை தலைமையிலான. நாய்கள் மற்றும் கழுதைகள் இடையூறுமின்றி (ஈட்டி மற்ற பக்கத்தில்) அவருக்கு முன் நிறைவேற்றப்பட்டது. "ஆர் 790 புகாரிமற்றும் முஸ்லீம் நான் உங்கள் ஒரு சங்கிலி வரை, அப்துல்லா மகன் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 782- وعن أبي رمثة رفاعة التيمي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ثوبان أخضران. رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح. |

 %

 நபி பச்சை ஹெர்ஷல் 791 அணிந்திருந்தார் "நான் (அபி Ramtha) நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இரண்டு பச்சை ஆடைகள் அணிந்து, அவன்மேல் பார்த்தேன்." இந்த தொடர்பான யார் அபி Ramtha Rita'a தாமிமி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 791 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | 783- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை எச் 792 அணிந்திருந்தார் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அது ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை அணிந்து திறக்கப்பட்டது நாளும் மெக்கா நுழைந்தது." இந்த தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 792 முஸ்லீம்.

 %

 | 784- وعن أبي سعيد عمرو بن حريث رضي الله عنه, قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه عمامة سوداء, قد أرخى طرفيها بين كتفيه. رواه مسلم. وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 தீர்க்கதரிசியாகிய தலைப்பாகை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 793 "அபு Sa'id அமர் இது முனைகள் தனது தோள்களில் மீது விழுந்தது ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை அணிந்து, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பார்த்து நினைவு கூர்ந்தார்." அபு Sa'id அமர், இந்த தொடர்பான யார் Hurais மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 793 முஸ்லீம்.

 %

 | 784- وفي رواية له: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس, وعليه عمامة سوداء. |

 %

 நபி தலைப்பாகை எச் 794 நீளம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு சொற்பொழிவினை மற்றும் முனைகள் தனது தோள்களில் மீது விழுந்தது ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை அணிந்திருந்தார்." நாங்கள் தகவல்: "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு சொற்பொழிவினை மற்றும் ஒரு கருப்பு தலைப்பாகை அணிந்திருந்தார்." ஆர் 794 முஸ்லீம்

 %

 | 785- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف, ليس فيها قميص ولا عمامة .متفق عليه. "السحولية" بفتح السين وضمها وضم الحاء المهملتين: ثياب تنسب إلى سحول: قرية باليمن "والكرسف": القطن. |

 %

 நபி காரணமில்லாத, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 795 நபி காரணமில்லாத மீது இருக்க, பாராட்டு மற்றும் ஸல், வெள்ளை யேமன் பருத்தி மூன்று துண்டுகள் இருந்து செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு சட்டை அல்லது ஒரு தலைப்பாகை சேர்க்கவில்லை. "ஆர் 795 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, மே அல்லாஹ் ஒரு சங்கிலி வரைஇந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி.

 %

 | 786- وعنها, قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات غداة, وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم. "المرط" بكسر الميم: وهو كساء و "المرحل" بالحاء المهملة: هو الذي فيه صورة رحال الإبل, وهي الأكوار. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 796 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு நாள், ஒரு ஒட்டகம் சேணம் முத்திரையில் கொண்டபின் கருப்பு முடி செய்யப்பட்ட ஒரு ஆடையை உடுத்திக் வெளியே சென்றார்." கரடுமுரடான FABRIC எச் அணிந்திருந்தது நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 796 முஸ்லீம், அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவளுடன், இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 787- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في مسير, فقال لي: "? ماء أمعك" قلت: نعم, فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى في سواد الليل, ثم جاء فأفرغت عليه من الإداوة, فغسلوجهه وعليه جبة من صوف, فلم يستطع أن يخرج ذراعيه منها حتى أخرجهما من أسفل الجبة, فغسل ذراعيه ومسح برأسه, ثم أهويت لأنزع خفيه, فقال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما.متفق عليه. وفي رواية: وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. وفي رواية: أن هذه القضية كانت في غزوة تبوك. |

 %

 அதிமேதகு ஹாகிம் ஒரு பயணத்தின் போது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஒரு இரவு இருந்தது ஒரு வழிப்பயணம் எச் 797 இருந்தது மற்றும் நீங்கள் எந்த தண்ணீர் குடியுங்கள் 'என்று கேட்டார்கள் நபிகள் பாராட்டு மற்றும் சமாதான சுத்தி, அவர் மீது இருக்கும்? ' ஹாகிம் அவர் என்று பதிலளித்தது. பின்னர் அவர் dismounted மற்றும் விட்டு இருட்டில் நுழைந்தார்கள்.அவர் திரும்பிய போது, அவர் ஒரு கப்பல் இருந்து தண்ணீர் ஊற்றினார் மற்றும் அவரது முகம் கழுவி. அவர் ஒரு நீண்ட கம்பளி கோட் அணிந்து மற்றும் அவர் கோட் உள்ளே ஒரு சட்டை மூலம் தனது ஆயுத இழுத்து மற்றும் அவரது கைகள் கழுவி அதனால் அவரது கைகள் வெளிக்கொணர அவரது சட்டை சுழற்றுவது முடியவில்லை. பின்னர் அவர் தனது தலை மீது தன் கையை நிறைவேற்றினார். ஹாகிம்மற்றும் அவர்கள் மீது கைகழுவி விட்டார் தனது சாக்ஸ் நீக்க தன் கையை நீட்டிப், ஆனால் அவர், "நான் என் கால்களை கழுவி பின்னர் அவர்களை விட்டு, நான் அவர்கள் மீது '" நாங்கள் தகவலாவது: ". அவர் ஒரு இறுக்கமான அரைக்கை அணிந்து சிரிய நீண்ட கோட். மற்றும் நிகழ்வு, Tabuk பிரச்சாரம் நடைபெற்றது. "ஆர் 797 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்ஹாகிம் ஒரு சங்கிலி வரை, ஹாகிம் இந்தச் செய்தியை நபி மகன் இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | @ باب استحباب القميص 788- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القميص. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 118 கேர்ள்ஸ் ஆசாரம் குறித்து; நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி 798 ஒரு சட்டை எச் விருப்பமான, அவன்மேல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் முன்னுரிமை அனைத்து வஸ்திரங்களையும், அவர் மிகவும் ஒரு சட்டை விரும்பப்படுகிறது." லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, அம்மா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 798 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிநம்பிக்கை கொண்ட, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | @ باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء 789- عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رضي الله عنها, قالت: كان كم قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 119 சட்டை, சட்டை, மடிப்பு மற்றும் தலைப்பாகை நனைந்திருந்தான் நீளம் குறித்து; நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீண்ட சட்டை எச் 799 அணிந்திருந்தார் "பரிசுத்த நபி சட்டை சட்டை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது மணிக்கட்டில் கீழே அடைந்தது." 'அஸ்மா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 799 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிஇந்த தொடர்பான யார் யாஜித் மகள்.

 %

 | 790- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: يا رسول الله, إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنكلست ممن يفعله خيلاء "رواه البخاري وروى مسلم بعضه. |

 %

 பெருமை எச் 800 ஆடைகளை அணிந்து "எவன் இந்த அபு பக்கர் 'என்றார் அல்லாஹ் ஓ Messenger கேட்டதும். அவரை பார்க்க முடியாது தீர்ப்பு அல்லாஹ் நாளில் என்று பார்ப்பீர்கள் பெருமை பொருட்டு அவரது கவ்வணம் lengthens, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க அவரை, என் கவ்வணம் நான் அது கலந்து மட்டுமே கீழே நழுவ apt உள்ளது. 'நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'நீங்கள் பெருமை மூலம் அந்த குறைந்த அது இல்லை.', என்றார் "ஆர் 800 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார் .

 %

 | 791- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" متفق عليه. |

 %

 ஒரு கவ்வணம் எச் 801 நீளம் "தீர்ப்பு அல்லாஹ் நாளில் பெருமை பொருட்டு அவரது இடுப்பு-துணி நீட்டிக்கப்பட்டு ஒருவர் மீது இருக்கும்." அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 801 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 792- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري. |

 %

 தீ எச் 802 துணிகளை "கணுக்கால் கீழே அணியும் ஒரு கவ்வணம் பகுதியை தீ கண்டனம்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 802 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 793- وعن أبي ذر رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة, ولا ينظر إليهم, ولا يزكيهم, ولهم عذاب أليم" قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرار, قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله? قال: "المسبل, والمنان, والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" رواه مسلم. وفي رواية له: "المسبل إزاره". |

 %

 அல்லாஹ் தீர்ப்பானது எச் 803 நாளில் பேச மாட்டேன் மூன்று "அல்லாஹ் தீர்ப்பு நாள் பேசமாட்டேன் யாருக்கு மூன்று உள்ளன, அன்றி அவர் அவர்களைத் அவர்களை பாருங்கள் அல்லது சுத்திகரிக்க. அவர் இந்த மூன்று முறை திரும்ப திரும்ப. அபு Dharr, கூறினார் 'அவர்கள் அல்லாஹ்வின், பாராட்டு மற்றும் அமைதி தூதரே அவர்கள் யார்! இழந்தது மற்றும் பாழாக்கிஅவன்மேல்? ' அவர், 'பெருமை கணக்கில் அவருடைய வஸ்திரங்களை lengthens ஒருவர், மற்றொரு செய்ய அருட்கொடைகளில் பெருமை யார் ஒன்று மற்றும் ஒரு தவறான சத்தியம் பிரமாணம் அவரது போலிகள் விற்பனை ஊக்குவிக்கிறது ஒருவர்.' பதிலளித்தார் "நாம் தகவலாவது:" அவருடைய கவ்வணம் lengthens ஒருவர். என்று நபி தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை "ஆர் 803 முஸ்லீம்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 794- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "الإسبال في الإزار, والقميص, والعمامة, من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. |

 %

 பெருமை எச் 804 பொருட்டு ஆடைகளை அணிய வேண்டாம் "பெருமை பொருட்டு அவரது கவ்வணம், சட்டை அல்லது தலைப்பாகை lengthens ஒருவர் மீது பார்க்க மாட்டேன் தீர்ப்பு அல்லாஹ் நாளில்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 804 அபு தாவுத் மற்றும் Nisai, இந்த கூறின.

 %

 | 795- وعن أبي جري جابر بن سليم رضي الله عنه, قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه, لا يقول شيئا إلا صدروا عنه, قلت: من هذا? قالوا: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: "لا تقل: عليكالسلام, عليك السلام تحية الموتى, قل: السلام عليك "قال: قلت: أنت رسول الله قال:?" أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك, وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك, وإذا كنت بأرض قفر أو فلاةفضلت راحلتك, فدعوته ردها عليك "قال: قلت: اعهد إلي قال:." لا تسبن أحدا "قال: فما سببت بعده حرا, ولا عبدا, ولا بعيرا, ولا شاة," ولا تحقرن من المعروف شيئا, وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليهوجهك, إن ذلك من المعروف, وارفع إزارك إلى نصف الساق, فإن أبيت فإلى الكعبين, وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة; وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلمفيه, فإنما وبال ذلك عليه "رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح, وقال الترمذي:". حديث حسن صحيح "|

 %

 மக எச் 805 திட்டுங்கள் "ஜபீர் யாருடைய கருத்துக்களை அனைவரும் கடைப்பிடிக்க செய்யப்பட்டனர் ஒரு மனிதன் பார்த்தேன்;. யாரும் அவர் கூறினார் என்று வேறு செய்தது ஜபீர் கேட்டது 'அவர் யார்?'. மற்றும் 'அவர் பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வின் தூதர்.', கூறினார் 'நீங்கள் அல்லாஹ் அமைதி தூதரே இருக்க அன்று.' இரண்டு முறை ஜபீர், என்றார் அவர் 'செய்ய, பதிலளித்தார்சொல்ல: நீங்கள் அமைதி இருக்க அன்று. இந்த, பதிலாக அமைதி நீங்கள் இருக்க, சொல்ல இறந்த வாழ்த்து உள்ளது. ' ஜபீர் அவர் ', பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் இருக்கிறேன் மற்றும், தொடர்ந்து', பதில் நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் அவனை அழையுங்கள் போது, உங்கள் துன்பங்களில் நீக்க யார் 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் இருக்கிறதா', கேட்டது;யார், உங்களுக்குப் பஞ்சமும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன் நீங்கள் வளர உணவு ஏற்படுத்தும் அவனை அழையுங்கள் போது; நீங்கள் ஒரு வெறுமையான மற்றும் பாலைவன தேசத்தில் உங்கள் ஏற்ற இழக்க மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லாவிட்டால் மற்றும் யார், நீங்கள் அதை மீட்க வேண்டும். ' ஜபீர் 'என்னை அறிவுறுத்தப்படும்.', என்றார் அவர் 'எந்த ஒரு தவறாகப் பயன்படுத்த வேண்டாம்.', என்றார் என்று ஜபீர், யாரையும் தவறாக இல்லை பிறகு எந்தஒரு என்றோ, அடிமை, ஒட்டகம், அல்லது ஒரு ஆடு. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தொடர்ந்தார்: 'நல்ல குறைந்தது தொகை செய்யும் நோக்கிப் பார்த்து வேண்டாம்; மற்றும் ஒரு மகிழ்ச்சியான குரல் உன் சகோதரன் பேச. அந்த நற்குணம் பகுதியாகும். கணுக்கால் மேலே குறைந்தது நடுப்பகுதியில் கன்று உங்கள் கவ்வணம் அணிய அல்லது நீடிப்பதும் ஏனெனில்அது ஏனெனில் பெருமை மற்றும் சுய மரியாதையை உள்ளது, மற்றும் அல்லாஹ் பெருமை பிடிக்காது. யாரோ கோபத்தில் மற்றும் அவர் உன்னை பற்றி தெரியும் ஏதாவது உங்களுக்கு இல்ல என்றால் - குற்ற விளைவாக அவன்மேல் இருக்கும், ஏனெனில் நீங்கள் அவரை பற்றி தெரிந்து என்ன அவரை கிண்டல் '"ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 805 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, மகன். சுலைம் இன்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார், இந்த கூறினார்.

 %

 | 796- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: بينما رجل يصلي مسبل إزاره, قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اذهب فتوضأ" فذهب فتوضأ, ثم جاء, فقال: "اذهب فتوضأ" فقال له رجل: يا رسول الله, ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكتعنه? قال: "إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره, وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم. |

 %

 எச் 806 "யாரோ ஒரு நீட்டிக்கப்பட்டு கவ்வணம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அணிந்து பிரார்த்தனை, 'போய் உன்னுடைய உளூச் ரீ.', சொன்னேன் மனிதன் இந்த செய்தது மற்றும், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல். திரும்பினார், மீண்டும் அவரிடம், 'போய் உங்கள் உளூச் ரீ.' காட்டியிருப்பவர் ஒரு தோழமை நோக்கிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் அமைதி நீங்கள் அவருடைய உளூச் ரீமேக் அவரை கேட்டு பின்னர் மெளனமாக, அவன்மேல்.' அவர் பதிலளித்தார், 'அவர் ஒரு நீட்டிக்கப்பட்டு கவ்வணம் அணிந்து அவரது பிரார்த்தனை கூறுகிறது. அல்லாஹ் தனது கவ்வணம் lengthens ஒரு மனிதன் பிரார்த்தனை ஏற்க. '"ஆர் 806நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | 797- وعن قيس بن بشر التغلبي, قال: أخبرني أبي - وكان جليسا لأبي الدرداء - قال: كان بدمشق رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال له سهل بن الحنظلية, وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس, إنما هو صلاة, فإذا فرغفإنما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي أهله, فمر بنا ونحن عند أبي الدرداء, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سرية فقدمت, فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذييجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال لرجل إلى جنبه: لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو, فحمل فلان وطعن, فقال: خذها مني, وأنا الغلام الغفاري, كيف ترى في قوله? قال: ما أراه إلا قد بطل أجره. فسمع بذلك آخر, فقال: ما أرى بذلك بأسا, فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد?" فرأيت أبا الدرداء سر بذلك, وجعل يرفع رأسه إليه, ويقول: أأنت سمعت ذلكمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? فيقول: نعم, فما زال يعيد عليه حتى إني لأقول ليبركن على ركبتيه, قال: فمر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المنفق على الخيل, كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها", ثم مر بنا يوما آخر, فقال له أبو الدرداء: كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:! "نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبالإزاره "فبلغ ذلك خريما فعجل, فأخذ شفرة فقطع بها جمته إلى أذنيه, ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه ثم مر بنا يوما آخر فقال له أبو الدرداء:!. كلمة تنفعنا ولا تضرك, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم, يقول: "إنكم قادمون على إخوانكم, فأصلحوا رحالكم, وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس; فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش" رواه أبو داود بإسناد حسن, إلا قيس بن بشر فاختلفوا في توثيقه وتضعيفه, وقدروى له مسلم. |

 %

 உரிமையுள்ள பேசினாய் எச் 807 "நபி ஒரு தோழமை இருந்தது யார் டமாஸ்கஸில் ஒரு மனிதன், பாராட்டு மற்றும் ஸல் இருந்தது, இபின் அல் Hanzaliyyah பெயரிட்டார். அவர் தனிமை பிடித்திருந்தார் மற்றும் மக்கள் நிறுவனம் அதிக நேரம் செலவிட முடியவில்லை. பெரும்பாலான அவரது நேரம் பிரார்த்தனை கழித்த, மற்றும் அவர் ஜெபம்பண்ணி முடித்தபின்பு அவர் தன்னை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டஅவர் வீட்டுக்கு சென்று வரை, (Tasbih) மற்றும் உருப்பெருக்கி (Takbir) அல்லாஹ் புகழ்ந்து கொண்டு அல்லாஹ் (zhikr) உடன். ஒரு நாள் நாங்கள் அபு தர்தா உட்கார்ந்து இருந்தனர் என 'அவர் இயற்றிய மற்றும் அபு தர்தா', அவரிடம் கேட்டேன் 'எங்களுக்கு மற்றும் அதன் நீங்கள் எந்த தீங்கும் வராது சொல்லி பயனுள்ளதாக இருக்கும் இது ஒன்று சொல்லுங்கள்.' அவர் ', என்றார்நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் ஒரு உளவு கட்சி அனுப்பியது. அவர்கள் திரும்பிய பிறகு அவர்களில் ஒருவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் காணப்படுகிறது இதில் ஒரு குழு சென்றது, மற்றும் நான் நாம் எதிரி ஈடுபட்டுள்ள போது நீங்கள் எங்களுக்கு பார்த்த விரும்புகிறேன் 'உரையாடல் போது அவரது அண்டை கூறினார். ஒன்றுஅவர்களை (நிராகரிப்பவர்கள்) அவரது ஈட்டி எடுத்து எங்களுக்கு ஒன்று தாக்கியது மற்றும் அவர் கூறி அவரது தாக்குதல் திரும்பினார்: என்னை இருந்து இந்த எடுத்து நான் மட்டும் ஒரு Ghifari அடிமை என்று எனக்கு தெரியும். இப்போது நீங்கள் அந்த என்ன நினைக்கிறீர்கள்? ' தனது அண்டை 'நான் அவன் முதலாவதானவர் அவரது தகுதி இழந்து நினைக்கிறேன்.', என்றார் மனிதன் 'நான் என்று எந்த தீங்கும் பார்க்க!', என்றார் மற்றும்அவர்கள், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வரை வாதிடலானார் கேட்டேன் ', என்றார் குளோரி அல்லாஹ், (மறுமையை) கூலி மற்றும் (இந்த உலகில்) அவரை பாராட்டி வருகின்றன அவரை எந்த கெடுதலும் இல்லை என்று இருக்க வேண்டும்.' அபு தர்தா 'இந்த மற்றும் தலையை உயர்த்தி மகிழ்ச்சி தோன்றியது மீண்டும் தொடங்கியது:' நீங்கள் கேட்டீர்களாநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த சொல்ல? ' நான் அபு தர்தா 'நோக்கி வரை,' ஆமாம், உண்மையில் ': மற்றும் இபின் அல் Hanzaliyyah பதில் இருந்தது' ஏன் அவரை கேட்டு வைக்க கூடாது? ' மற்றொரு நாள் மற்றும் அபு தர்தா அவர்களைக் கடந்து இபின் அல்-Hanzaliyyah 'கேட்டார். 'எங்களுக்கு மற்றும் அதன் சொல்லும் மூலம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஏதோ சொல்நீங்கள் எந்த தீங்கும் வராது. ' அவர் ', நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஒரு குதிரை என்ற பாதுகாப்பதற்கான மீது செலவிடும் அவர் தொண்டு கையை பரவியுள்ளது மற்றும் அது கட்டுப்படுத்த இல்லை யார் போன்ற என்று கூறினார்.', என்றார் அவர் அவர்களை மற்றொரு நாள் மற்றும் அபு தர்தா இயற்றிய 'அவரிடம்,' எங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஏதோ சொல்எங்களுக்கு மற்றும் அதன் சொல்லும் நீங்கள் எந்த தீங்கும் வராது. ' அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பதிலளித்தார், ஒருமுறை அது அவரது நீண்ட கூந்தல் மற்றும் அவரது நீண்ட கவ்வணம் இல்லை என்றால் Khuraim Usaidi ஒரு சிறந்த மனிதர் என்று, கூறினார். ' செய்தி Khurain காதுகளுக்கு எட்டியது அவசரமாகவும் அவர் தனது காதுகள் அவரது முடி வெட்டிஒரு கத்தி மற்றும் நடுப்பகுதியில் கன்று அவரது கவ்வணம் சுருக்கப்பட்டது. இபின் அல்-Hanzaliyyah மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களைக் கடந்து மற்றும் அபு தர்தா எங்களுக்கு எங்களுக்கு மற்றும் அதன் நீங்கள் எந்த தீங்கும் வராது தெரியாததாக மூலம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஏதோ சொல் 'என்று கேட்டார்கள்.' திரும்பிய போது அவர் நான் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன் ', என்றார், சொல்லஒரு பயணம் இருந்து: நீங்கள் உங்கள் தோற்றம் ஒழுக்கமான என்று, அதனால் உங்கள் சாடில்ஸ் மற்றும் நேர்த்தியாகவும் ஆடைகள் செய்ய உங்கள் சகோதரர்கள் திரும்பிக் கொண்டிருக்கின்றனர். அல்லாஹ் untidiness. பிடிக்காது 'Kais, தொடர்பான யார் Bishr Taghlibi மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு "ஆர் 807 அபு தாவுத் அபு தர்தா நிறுவனத்தின் வைத்து அவரது தந்தை, என்று' யார் சொன்னதுநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 798- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إزرة المسلم إلى نصف الساق, ولا حرج - أو لا جناح - فيما بينه وبين الكعبين, فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار, ومن جر إزاره بطرالم ينظر الله إليه "رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 ஒரு கவ்வணம் எச் 808 சரியான நீளம் "ஒரு முஸ்லீம் கவ்வணம் நடுப்பகுதியில் கன்று இருக்க வேண்டும், ஆனால் அது கணுக்கால் மேலே இருந்தால் எந்த கெடுதலும் இல்லை. கணுக்கால் கீழே தொங்கவிட்டு, இது அந்த தீ உள்ளது. அல்லாஹ் பார்க்க மாட்டேன் பெருமை மூலம் அவரது கவ்வணம் lengthens யார் ஒன்றில். " அபு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 808 அபு தாவுத்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் சா'இட் Khudri, இந்த கூறினார்.

 %

 | 799- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي إزاري استرخاء, فقال: "يا عبد الله, ارفع إزارك" فرفعته ثم قال: "زد" فزدت, فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين? فقال: إلى أنصافالساقين. رواه مسلم. |

 %

 நடுப்பகுதியில் கன்று கவ்வணம் எச் 809 "இப்னு உமர் நபி அருகே நடைபயிற்சி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், மற்றும் அவரது கவ்வணம் நீண்ட இருந்தது. அவர் 'அப்துல்லா, உங்கள் கவ்வணம் சுருக்கவும்.', என்னிடம் கூறினார் எனவே நான் அது வரை வச்சிட்டேன். அவர் கூறினார் 'ஒரு சிறிய மேலும்.' எனவே நான் மேலும் சிறிது அது வச்சிட்டேன் மற்றும் அதன்பின்னர் நான் எப்போதும் அது அதிக அணிந்திருந்தார். யாரோதனது பழங்குடி 'எப்படி உயர்?', கேட்டது அவர் 'நடுப்பகுதியில் கன்று.', என்றார் "ஆர் 809 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு, இந்த கூறினார்.

 %

 | 800- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن? قال: "يرخين شبرا" قالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال: "فيرخينهذراعا لا يزدن "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 பெண்கள் பெருமை மூலம் அவரது கவ்வணம் விசாரிக்கப்படுவார் யார் அவர் பார்க்க முடியாது தீர்ப்பு அல்லாஹ் நாளில் "எச் 810 ஆடைகள். லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, பித்அத் இருக்கலாம் முஃமின்களின் அம்மா, ', கேட்டது என்ன வேண்டும் பெண்கள் தங்கள் ஓரங்கள் கொண்ட செய்கின்றன? ' அவர் அவர்கள் காலம் அவர்களை குறைக்கலாம் ', என்றார்கை. ' அவள் 'அவற்றின் பாதங்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேண்டும்.', என்றாள் அவர் "'. அவர்களை ஒரு கை நீளம் ஆனால் இன்னும் குறைந்த (தங்கள் ஓரங்கள்) நாம்' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 810 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب. 801- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من ترك اللباس تواضعا لله, وهو يقدر عليه, دعاه اللهيوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 120 விலையுயர்ந்த ஆடைகள் மற்றும் மிதமான ஆடை குறித்து; விருப்பம் உள்ள தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ் முன் என்னப்படும் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் அணிய வழிமுறையாக பணிவு மூலம் அவற்றை அணிந்து இருந்து விலகியுள்ளது கொண்ட போதிலும் யார், பணிவு எச் 811 "நபர் கணக்கில் அணியும் ஆடை வெகுமதிமற்றவர்களுக்கு மற்றும் அவர் விரும்புகிறது நம்பிக்கை எது போர்வையின் தேர்வு வழங்கப்படும் "ஆர் 811 திர்மிதி -. Mu'az, அனஸ் மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார் தொடர்பான.

 %

 | @ باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي 802- عن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن ".|

 %

 பணிவு கணக்கில் 121 ஒதுக்கவில்லை விலையுயர்ந்த ஆடைகள் குறித்து; அல்லாஹ் எச் அருட்கொடையை 812 "அல்லாஹ் தன் அடியார் மீது தன் அருளினால் குறி பார்க்க பிடிக்கும்." அமர், நபி, பாராட்டு என்று அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தா அதிகாரம் தொடர்பான யார் Shuaib மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 812 திர்மிதிமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب تحريم لباس الحرير على الرجال, وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء 803- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تلبسوا الحرير; فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "متفق عليه. |

 %

 ஆண்கள் பட்டு 122 மதுவிலக்கு குறித்து; ஆண்கள் பட்டு எச் 813 அணிய மதுவிலக்கு "அவர் யார் மறுமையை அது அணிய மாட்டேன் இந்த வாழ்க்கையில் அது அணிந்துள்ளார் ஏனெனில், பட்டு அணிய வேண்டாம்." ஒமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 813 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், கத்தாப் மகன் தொடர்பான என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 804- وعنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة". قوله: "من لا خلاق له" أي: لا نصيب له. |

 %

 நித்திய ஜீவனை எச் 814 எந்தப் பங்கும் உண்டு யார் "சில்க் மறுமையை எந்த பங்கு கொண்ட அவர் அணிந்திருந்த." ஒமர் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 814 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், கத்தாப் மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 805- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه. |

 %

 ஆண்கள் எச் 815 அணியும் பட்டு "அவர் யார் மறுமையை அதை அணிய கூடாது இந்த வாழ்க்கையில் பட்டு அணிந்துள்ளார்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 815 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 806- وعن علي رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرا, فجعله في يمينه, وذهبا فجعله في شماله, ثم قال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 ஆண்கள் ரலி இருக்கலாம் தாங்கவில்லை பட்டு பொன்னும் எச் 816 "அலி, அணிய வேண்டும், நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் அவரது வலது கையில் பட்டு ஒரு துண்டு மற்றும் அவரது இடது தங்கம் ஒரு துண்டு எடுத்து பார்த்தேன் மற்றும் அவரை கேட்டிருக்கிறேன் சொல்ல, 'இந்த இரண்டு அணிந்து என் தேசம் (பின்பற்றுபவர்கள்) மத்தியில் ஒவ்வொரு ஆண் சட்ட விரோதமாகும்.' "அலி வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 816 அபு தாவுத், அல்லாஹ் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார், அவரை மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 807- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي, وأحل لإناثهم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 பட்டு மற்றும் தங்க "பட்டு அல்லது தங்கம் அணிந்து என் பின்பற்றுபவர்கள் ஆடவர்களுக்கெனத் சட்டவிரோத செய்யப்பட்ட ஆனால் அவர்கள் பெண்கள் நியாயமா இருந்தால் வருகிறது." பெண்கள் எச் 817 அதிகாரமுண்டு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 817, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 808- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: نهانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة, وأن نأكل فيها, وعن لبس الحرير والديباج, وأن نجلس عليه. رواه البخاري. |

 %

 தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பாத்திரங்கள், பட்டு மற்றும் பட்டு எச் 818 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், சாப்பிட அல்லது தங்கம் அல்லது வெள்ளி கப் இருந்து குடிக்க மற்றும் தங்கம் அல்லது வெள்ளி இழைகளால் பட்டு மற்றும் பட்டு அணிய அல்லது அவர்கள் மீது உட்கார வேண்டும் எங்களுக்கு தடுத்தன." நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் Huzaifah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 818 புகாரிமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب جواز لبس الحرير لمن به حكة 809- عن أنس رضي الله عنه, قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزبير وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما. متفق عليه. |

 %

 123 பட்டு அணிந்து அனுமதிக்கப்படும் போது பொருள்; பட்டு சிரங்கு எச் 819 ஒரு மனிதன் அனுமதிக்கப்படும் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், ஜுபைர் மற்றும் அப்துர் ஏ. ஆர். ரகுமான், அவர்கள் சிரங்கு அவதிப்பட்டார் ஏனெனில் பட்டு அணிய Auf மகன் அனுமதி." தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 819 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்இந்த.

 %

 | @ باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها 810- عن معاوية رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تركبوا الخز ولا النمار" حديث حسن, رواه أبو داود وغيره بإسناد حسن. |

 %

 காட்டு விலங்குகளை மறுத்தவர் மீது உட்கார்ந்து அல்லது சவாரி 124 மதுவிலக்கு குறித்து; பட்டு அல்லது சிறுத்தை தோல் எச் 820 OF Saddles "பட்டு அல்லது சிறுத்தை தோல் செய்யப்பட்ட சாடில்ஸ் மீது சவாரி." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Mu'awiah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 820 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | 811- وعن أبي المليح, عن أبيه رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن جلود السباع. رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحاح. وفي رواية للترمذي: نهى عن جلود السباع أن تفترش. |

 %

 காட்டு விலங்குகளை மறைக்கும் எச் 821 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி காட்டு விலங்குகளை மறைக்கும் பயன்படுத்த தடை, அவன்மேல்." நாங்கள் தகவல்: "அவர் காட்டு விலங்குகளை மறைக்கும் தரையில் உறைகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது தடைசெய்தது." அதிகாரம் மீது இந்த தொடர்பான அபு Malih ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 821 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிஅவரது தந்தை.

 %

 | @ باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه 812- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة, أو قميصا, أو رداء - يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه, أسألكخيره وخير ما صنع له, وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له "رواه أبو داود والترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 125 இரந்து பொருள் புதிய ஆடைகளை அணிந்து செய்யப்பட; நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது புதிய ஆடைகளை எச் 822 அணிந்து இரந்து "அவர் உதாரணமாக, தலைப்பாகை, சட்டை அல்லது மேலாடையை, அதன் பெயர் அழைக்கப்பட்டு மற்றும் supplicate என்று புதிய ஏதாவது அணிந்திருந்தார்: 'ஓ அல்லாஹ், தங்கள் பாராட்டு என்றுநீங்கள் அணிய எனக்கு கொடுக்கவில்லை. நான் நீங்கள் அதன் நல்ல மற்றும் அது செய்யப்பட்டது எந்த நோக்கத்திற்காக நல்ல பிச்சை, மற்றும் உங்கள் அதன் தீய எதிராக பாதுகாப்பு மற்றும் அது செய்யப்பட்டது எந்த நோக்கத்திற்காக தீய முயல்கின்றன. '"ஆர் 822 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி ஒரு சங்கிலி நபி தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri வரை,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ 4- كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا باب ما يقوله عند النوم 813- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن, ثم قال: " اللهم أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك, رغبة ورهبة إليك, لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, ونبيك الذي أرسلت "رواه البخاري بهذا اللفظ في كتاب الأدب من صحيحه. |

 %

 தூங்கி சயன 127 ஆசாரம் குறித்து; நீங்கள் இரவில் படுத்து போது நீங்கள் supplicate வேண்டும் "எச் 823 தூங்கி முன் இரந்து: 'அல்லாஹ், நான் நீங்கள் என்னை சமர்ப்பிக்கிறேன், மற்றும் நீங்கள் என் முகத்தை (எண்ணங்கள்) இயக்குவதற்கு, மற்றும் நீங்கள் என் விவகாரங்களில் செய்து, மற்றும் காதல் வெளியே நீங்கள் என் ஆதரவு செய்ய மற்றும் நீங்கள் பயம்.உங்களை தவிர நீங்கள் இருந்து தப்பிக்க, அல்லது நீங்கள் இருந்து பாதுகாப்பு இல்லை. நான் நீங்கள் இறக்கியுள்ளோம் மற்றும் நபி நீங்கள் எழுப்பியுள்ளது வேதங்களை நம்புகிறேன். ' நீங்கள் இரவு போது இறந்து இருந்தால் நீங்கள் தூய்மை நிலையிலேயே மரிப்பார்கள், மற்றும் நீங்கள் இருக்கும் பட்சத்தில் நீங்கள் மேலும் நல்ல சந்திப்பதில்லை. "ஆர் 823 புகாரி வரை ஒரு சங்கிலிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் Ahili 'இன் Bra'a மகன், அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 814- وعنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة, ثم اضطجع على شقك الأيمن, وقل ..." وذكر نحوه, وفيه: "واجعلهن آخر ما تقول" متفق عليه. |

 %

 எப்படி தூங்கி எச் 824 தயார் "நீங்கள் பின்னர், பிரார்த்தனை கழுவ உங்கள் வலது பக்கத்தில் படுத்து மற்றும் (மேலே) supplicate என படுக்கையில் கழுவும் தயாராக இருக்கும் போது மற்றும் இந்த உங்கள் கடைசி வார்த்தைகள் இருக்க வேண்டும்." ஆனது TO என்று தொடர்பான யார் Ahili 'இன் Bra'a மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 824 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதானஅவன்மேல், அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 815- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة, فإذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين, ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. متفق عليه. |

 %

 தன்னார்வ இரவு பிரார்த்தனைகளில் எச் 825 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி பதினொரு அலகுகள் (ரக் அத்தினை ') வழங்க வேண்டும், அவர் மீது இருக்கும் இரவு பின்பகுதியிலும் தன்னார்வ பிரார்த்தனை. அவர் (ரக் அத்தினை இரண்டு குறுகிய தன்னார்வ அலகுகள் வழங்கப்படும் விடியல் கைகொடுக்க') muezzin சொல்ல வந்தது வரை பிரார்த்தனை மற்றும் பின்னர் அவரது வலது பக்கத்தில் தங்கியிருந்தஅவரை சபையில் கூடியிருந்த என்று. "ஆர் 825 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்.

 %

 | 816- وعن حذيفة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده, ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليهالنشور "رواه البخاري. |

 %

 நபி எச் 826 தூங்கினேன் என்று எனக்கே நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது ", அவர் அவரது கன்னத்தில் கீழ் அவரது கையை மற்றும், supplicate என்று இரவில் தூங்க படுப்பேன் 'அல்லாஹ், உங்கள் பெயர் கொண்ட நான் இறக்க மற்றும் வாழ்க்கை திரும்ப.' அவர் பிரார்த்தித்தபோது எழுந்தபோது, 'எல்லாப் புகழும் வாழ்க்கை எங்களுக்கு மீண்டும் கொண்டு வந்து அல்லாஹ் காரணமாக உள்ளதுஅவர் ஏற்படுத்திய பிறகு எங்களுக்கு இறக்க அவனிடமே மீளுதல் இருக்கிறது. '"ஆர் 826 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Huzaifah ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 817- وعن يعيش بن طخفة الغفاري رضي الله عنهما, قال: قال أبي: بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله, فقال: "إن هذه ضجعة يبغضها الله", قال: فنظرت, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه أبو داودبإسناد صحيح. |

 %

 உங்கள் வயிற்றில் எச் தூங்க வேண்டாம் 827 "யாரோ அவரது கால் கொண்டு, அவரை நகர்த்தி மற்றும் கூறினார் போது Tighfah Ghifari மசூதி அவரது வயிற்றில் படுத்து 'படுத்து அந்த வகையான அல்லாஹ் துக்கமாயிருக்க உள்ளது.' அவன் ஏறிட்டுப் பார்த்து மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று பார்த்தேன். " ஒரு கொண்ட ஆர் 827 அபு தாவுத்Ya'ish, அவரது தந்தை அவரை நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார் என்று தொடர்பான யார் Tighfah Ghifari மகன் வரை சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 818- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله تعالى ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه, كانت عليه من الله ترة "رواه أبو داودبإسناد حسن. "الترة": بكسر التاء المثناة من فوق, وهي: النقص, وقيل: التبعة. |

 %

 நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு எச் 828 நிறுவனத்தின் அல்லாஹ்விற்கே REMEMBER "போது ஒரு நபர் அல்லாஹ் நினைவுகூர்வதில்லை இது ஒரு குழு அமர்ந்து, அவர் அல்லாஹ் இழப்பு மற்றும் அதிருப்தியை அதிகப்படுத்துகிறது; மேலும், ஒரு நபர் கீழே உள்ளது மற்றும் அல்லாஹ் நினைவில் இல்லை போது , அவர் அல்லாஹ் இழப்பு மற்றும் அதிருப்தியை பெறுகிறார். " ஆர் 828 அபு தாவுத்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا 819- عن عبد الله بن زيد رضي الله عنهما: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستلقيا في المسجد, واضعا إحدى رجليه على الأخرى . متفق عليه. |

 %

 128 நபி காட்டிக் குறித்து; உங்கள் பின்னால் எச் 829 ஓய்வு "அப்துல்லா நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மற்ற ஒரு கால் நின்றுபோகும் உடன் மசூதி தனது முதுகில் படுத்து, அவன்மேல் பார்த்தது." அப்துல்லா, இந்த தொடர்பான யார் யாஜித் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 829 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 820- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه, قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. حديث صحيح, رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 எப்படி "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் சூரியன் மிகவும் பிரகாசமான ஆனார் வரை அவரது தோழர்கள் உடன் குறுக்கு கால் உட்கார்ந்து டான் பிரார்த்தனை பிறகு." நபி SAT எச் 830 ஜபீர், இந்த தொடர்பான யார் நன்மைக்குப் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 830 அபு தாவுத்.

 %

 | 821- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه هكذا, ووصف بيديه الاحتباء, وهو القرفصاء. رواه البخاري. |

 %

 எப்படி ", அவரது முட்டிகள் சுற்றி தனது கைகளை காபாவை முற்றத்தில் அமர்ந்து இப்னு உமர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் பார்த்தேன்." 831 காபாவை எச் மணிக்கு நபி SAT இந்த தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 831 புகாரி.

 %

 | 822- وعن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها, قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو قاعد القرفصاء, فلما رأيت رسول الله المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق. رواه أبو داود والترمذي. |

 %

 தீர்க்கதரிசியாகிய பணிவு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரை எச் 832 மீது இருக்க "Kailah நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது நடுப்பகுதியில் கன்று சுற்றி தனது கைகளை ஊன்றிய, அவன்மேல் அவள் தனது பணிவு பார்த்த போது அவர் தனது கண்ணியத்தை கணக்கில் நடுங்கினார்கள் கூறினார் . " Kailah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 832, திர்மிதீ, Makhramah மகள்யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 823- وعن الشريد بن سويد رضي الله عنه, قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا جالس هكذا, وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري, واتكأت على ألية يدي, فقال: "?! أتقعد قعدة المغضوب عليهم" رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 எச் 833 உட்கார "NOT நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர், என்று அவர் கூறினார் நிலையில் அவரை பார்த்து. அவரது வலது கையில் சாய்ந்து, தனது முதுகில் எதிராக தனது இடது கையால் உட்கார்ந்து போது Sharid இயற்றிய 'நீங்கள் செய்கிறது அல்லாஹ் ஒரு சங்கிலி வரை உடன்? '"ஆர் 833 அபு தாவுத் கோபமாக இருக்கிறார் யாரை மீது அந்த மாதிரி உட்கார்ந்து வேண்டும்Sharid, இந்த தொடர்பான யார் Su'ud மகன்.

 %

 | @ باب في آداب المجلس والجليس 824- عن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه, ولكن توسعوا وتفسحوا" وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. |

 %

 மற்றவர்களுடன் 129 உட்கார்ந்து குறித்து; மேலே நகர்த்த ஆனால் உங்கள் சியாட் எச் 834 விட்டுவிட வேண்டாம் "அவருக்காக அவருடைய இருக்கை வரை கொடுக்க மற்றொரு கேட்க வேண்டும் எவரும்; அறை செய்ய மேலே நகர்த்த வேண்டும் அமர்ந்து எனினும்." ஒரு நபர் இபின் உமர் அப்துல்லா தனது இருக்கை வரை கொடுத்தால் அவர் அது எடுக்க முடியாது. ஒரு சங்கிலி வரை கொண்டு ஆர் 834 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் இபின் உமர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 825- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا قام أحدكم من مجلس, ثم رجع إليه, فهو أحق به" رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் இருக்கை எச் 835 உண்டாகும் "யாரோ எழுந்து தனது தோழர்கள் விட்டு பின்னர் அவர் விட்டு அமரும் உரிமை திரும்பும் போது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 835 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 826- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما, قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم, جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 பின் எச் 836 உட்கார்ந்து "நாங்கள் நபி வந்தபோது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், நாம் கூட்டம் மீண்டும் உட்கார்ந்தார்." ஜபீர், இந்த தொடர்பான யார் நன்மைக்குப் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 836 அபு தாவுத்.

 %

 | 827- وعن أبي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة, ويتطهر ما استطاع من طهر, ويدهن من دهنه, أو يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلي ما كتب له, ثم ينصت إذا تكلم الإمام, إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى "رواه البخاري. |

 %

 கிடைக்கும் பின்னர் மசூதி செட் ஆஃப் போன்ற ஒரு நபர் வெள்ளிக்கிழமை குளிப்பார்கள் போது எச் 837 ", தன்னை மற்றும் ஆடைகள், எண்ணெய்கள் அவரது முடி நீங்கும் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை (அங்கு உட்கார்ந்து) இரண்டு மக்கள் இடையே தன்னை கட்டாயப்படுத்த முடியாது, போன்ற வாசனை பயன்படுத்தும், தொழும் வேண்டிக்கொள்ளும் மற்றும் இமாம் பேசும் போது கேட்பார்அவர் முந்தைய வெள்ளிக்கிழமை முதல் செய்த பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. "ஆர் 837 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான சல்மான் Farisi ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 828- وعن عمرو بن شعيب, عن أبيه, عن جده رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن" . وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 எச் 838 இரண்டு பேர் இடையே உட்கார்ந்து முன் அனுமதி கேட்க "ஒரு நபர் அவர்களின் அனுமதியின்றி இரண்டு மக்கள் இடையே தன்னை நிலைப்படுத்த இது அனுமதிக்கப்பட்டது அல்ல." அமர் வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 838 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தா அதிகாரம் என்று நபி தொடர்பான யார் Shuaib மகன்,பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 828- وفي رواية لأبي داود: "لا يجلس بين رجلين إلا بإذنهما". |

 %

 சென்றுவிட்டாள் எச் 839 "யாரும் தங்கள் அனுமதியின்றி இரண்டு நபர்கள் இடையே உட்கார வேண்டும்." உட்கார ஆர் 839 அபு தாவுத் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 829- وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن من جلس وسط الحلقة. رواه أبو داود بإسناد حسن. وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم -أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 வட்டம் எச் 840 மத்தியில் உட்காருதல் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ஒரு வட்டத்தின் நடுவில் அமர்ந்து யார் நபர் சபித்தார், அவன்மேல்." Huzaifah, இந்த தொடர்பான யார் யமனுக்கு மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 840 அபு தாவுத்.

 %

 | 829- وروى الترمذي عن أبي مجلز: أن رجلا قعد وسط حلقة, فقال حذيفة: ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم - من جلس وسط الحلقة. قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". |

 %

 Huzaifah முஹம்மது படி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் உள்ளது, அல்லது அல்லாஹ் முஹம்மது மூலமாக சபித்த Cursed 'என்றார் உடனே வட்டம் எச் 841 மத்தியில் "யாரோ, ஒரு வட்டத்தின் நடுவில் அமர்ந்து ஒரு மத்தியில் அமைந்துள்ளது நபர் வட்டம். '"ஆர் 841 திர்மிதி Mijla ஒரு சங்கிலி வரை இந்த கூறினார்.

 %

 | 830- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "خير المجالس أوسعها" رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري. |

 %

 சிறந்த நிறுவனம் எச் 842 "சிறந்த நிறுவனங்கள் இதில் அறை நிறைய உள்ளது அந்த உள்ளன." அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 842 அபு தாவுத், இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 831- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جلس في مجلس, فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك, إلاغفر له ما كان في مجلسه ذلك "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن صحيح "|

 %

 ஒரு நபர் வீண்பேச்சுக்களை உள்ளது இதில் மற்றவர்களுடன் அமர்ந்துள்ளனர் மற்றும் supplicates விட்டு முன் என்றால் வீண்பேச்சுக்களை எச் 843 ": 'உயர்ந்தவன் ஓ அல்லாஹ் நீங்கள் இருந்தால், மற்றும் தங்கள் பாராட்டு: நான் சாட்சி நீங்கள் தவிர வழிபாடு பிரயோஜனமில்லை வேறொருவரும் இல்லை என்பதை நான் கேட்க உமது மன்னிப்பு மற்றும் நீங்கள் திரும்ப. ' அவர் தனது பங்களிப்பை மன்னிக்கப்படநபி பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி என்று சேகரிப்பது. "ஆர் 843 திர்மிதி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 832- وعن أبي برزة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: "سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" فقال رجل: يا رسول الله , إنك لتقول قولاما كنت تقوله فيما مضى? قال: "ذلك كفارة لما يكون في المجلس" رواه أبو داود, ورواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: "صحيح الإسناد". |

 %

 அவர் உயர்வானவர் அல்லாஹ்வே நீங்கள் இருந்தால் ', supplicate என்று ஒரு கூட்டம் விட்டு பற்றி இருந்தது போது நபி வாழ்க்கை இறுதியில் "ஒரு எழுதிதர எச் 844 விட்டு இரந்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல், மற்றும் தங்கள் பாராட்டு . நான் நீங்கள் தவிர வழிபாடு பிரயோஜனமில்லை யாரும். நான் கேட்க இல்லை என்று சாட்சிஉமது மன்னிப்பு மற்றும் நீங்கள் திரும்ப. ' ஒரு தோழமை ', நீங்கள் முன்பே சொல்ல வில்லை என்று ஏதோ சொல்ல தொடங்கியது அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் ஓ Messenger.', விசாரித்தது அவர் 'இந்த கூட்டம் நடக்கிறது என்று பரிகாரமாகும் வார்த்தைகள் உள்ளன.', என்றார் "வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 844 அபு தாவுத் மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Barzah, இந்த கூறினார்.

 %

 | 833- وعن ابن عمر رضي الله عنهما, قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات: "اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومناليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا, اللهم متعنا بأسماعنا, وأبصارنا, وقوتنا ما أحييتنا, واجعله الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل مصيبتنا في ديننا, ولا تجعلالدنيا أكبر همنا, ولا مبلغ علمنا, ولا تسلط علينا من لا يرحمنا "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 எங்களுக்கு மற்றும் நம்முடைய பாவங்களை இடையே ஒரு தடையாக பணியாற்ற வேண்டும் என்று உங்கள் பயம் எங்களுக்கு மீது பொழிய, "அல்லாஹ்வே!: இரந்து ஒரு எழுதிதர எச் 845 செல்வதற்கு முன்" அது நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, supplicating இல்லாமல் ஒரு கூட்டம் விட்டு எப்போதாவது இருந்தது எங்களுக்கு உதவும் என்று, மற்றும் எங்களுக்கு மீது உங்கள் கீழ்ப்படிதல் பொழியநாம் எளிதாக இந்த உலகம் துரதிஷ்டங்களிலிருந்து எதிர்கொள்ள முடியும் என்று உங்கள் சொர்க்கத்தில் அடைய, மற்றும் நம்பிக்கை அதிகரிப்பு வழங்க. ஓ அல்லாஹ், நீண்ட நீங்கள் எங்களுக்கு வாழ்க்கை கொடுக்க மற்றும் எங்களுக்கு அவர்களை வாரிசுகள் செய்ய கேட்டு மற்றும் பார்த்து மற்றும் வீரியம் எங்கள் பீடங்களைச் சேர்ந்த பயன் பெற எங்களுக்கு ஆசீர்வதிப்பார்; மற்றும் எங்கள் வெறுப்பு அந்த யார் உடன் துன்புறுத்தும்எங்களுக்கு கொடுமை, மற்றும் எங்கள் எதிரிகள், மற்றும் எங்கள் மதம் சிரமங்களை எங்களை மாட்டிவிட வேண்டாம் அந்த எதிராக எங்களுக்கு உதவ; மற்றும் உலக எங்கள் சிந்தனை, அல்லது நமது அறிவு இறுதி எல்லை செய்ய, மற்றும் எங்களுக்கு இரக்கம் காட்ட மாட்டேன் யார் எங்களுக்கு மீது மக்கள் ஆக்காதீர்கள். '"ஆர் 845 திர்மிதி வரை ஒரு சங்கிலிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் இபின் உமர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 834- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه, إلا قاموا عن مثل جيفة حمار, وكان لهم حسرة" رواه أبو داود بإسناد صحيح . |

 %

 நீங்கள் ஒரு கூட்டத்தில் எச் 846 இருக்கும் போது அல்லாஹ்வை நினைத்து "அல்லாஹ் நினைவுகூர்வதில்லை வருகிறது இதில் ஒரு கூட்டம் விட்டு அந்த, ஒரு கழுதை பிணத்தை போன்ற அதை விட்டு, மற்றும் வருத்தம் பாதிக்கப்படுகின்றனர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 846 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | 835- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه, ولم يصلوا على نبيهم فيه, إلا كان عليهم ترة; فإن شاء عذبهم, وإن شاء غفر لهم" رواه الترمذي, وقال : "حديث حسن". |

 %

 அவர்கள் நபி மீது ஆசீர்வாதம் வருத்தம் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் விடும் அல்லாஹ் உயர்த்துவார் தீர்க்கதரிசியாகிலும் supplicate, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 847 "அல்லாஹ் எந்த குறிப்பும் இல்லை இது ஒரு கூட்டம், மற்றும் எந்த விண்ணப்பத்தையும் இருக்க. அல்லாஹ் நாடினால் அவர்களை தண்டிக்க வேண்டும் மற்றும் அவர் நாடினால் அவர் மன்னிக்கலாம்அவர்களை. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 847, திர்மிதீ, இந்த கூறினார்.

 %

 | 836- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة, ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود. وقد سبق قريبا, وشرحنا "الترة "فيه. |

 %

 ஒரு நபர் அல்லாஹ் நினைவுகூர்வதில்லை இது ஒரு குழு கீழே அமர்ந்திருக்கிறார் போது அல்லாஹ் எச் 848 அதிருப்தியை ", அவர் அல்லாஹ் இழப்பு மற்றும் அதிருப்தியை பெறுகிறார்; ஒரு நபர் கீழே உள்ளது மற்றும் அல்லாஹ் நினைவில் இல்லை போது கூட, அவர் இருந்து இழப்பு மற்றும் அதிருப்தியை அதிகப்படுத்துகிறது அல்லாஹ். " Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 848 அபு தாவுத்யார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الرؤيا وما يتعلق بها قال الله تعالى: [ومن آياته منامكم بالليل والنهار ...] [الروم: 23]. |

 %

 130 பார்வைகளைக் குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ..... நீங்கள் இரவு மற்றும் நாள் தூங்க, மற்றும் அவரது தாராளம் நாட என்று" 30:23 குரான்

 %

 | 837- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا: وما المبشرات? قال: "الرؤيا الصالحة" رواه البخاري. |

 %

 பார்வைகளைக் எச் 849 "நபித்துவத்தின் இல்லை அறிகுறிகள் 'நன்மாராயமுண்டு என்ன?', கேட்டதற்கு. நன்மாராயங் தவிர விட்டு அவர், 'நல்ல தரிசனங்கள்.' பதிலளித்தார் "ஆர் 849 புகாரி நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 838- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب, ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" متفق عليه. وفي رواية: "أصدقكم رؤيا, أصدقكم حديثا". |

 %

 ஒரு பார்வை எச் 850 எடுத்ததால் "(தினம் தீர்ப்பு) நேரம் நெருங்க நெருங்க போது, ஒரு விசுவாசி கனவு தவறான முடியாது, மற்றும் ஒரு விசுவாசி கனவு நபித்துவத்தின் நாற்பத்தாறு பகுதிகளில் ஒன்றாகும்." நாங்கள் தகவல்: "அவர்களின் பேச்சு நீங்கள் மிக உண்மையாக நல்ல தரிசனங்களையும் காண்பார்கள்." ஆர் 850 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 839- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من رآني في المنام فسيراني في اليقظة - أو كأنما رآني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي" متفق عليه. |

 %

 ஒரு பார்வை எச் 851 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் SEEING "சைத்தான் என் போலிருந்த ஆள்மாறாட்டம் முடியாது ஏனெனில் அவர், தனது விழித்திருக்கும் நிலையில் என்னை பார்த்த போல் எவனும் ஒரு பார்வை என்னைப் பார்த்தால் உள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 851 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்அவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 840- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها, فإنما هي من الله تعالى, فليحمد الله عليها, وليحدث بها - وفي رواية: فلا يحدث بها إلا من يحب - وإذا رأىغير ذلك مما يكره, فإنما هي من الشيطان, فليستعذ من شرها, ولا يذكرها لأحد;. فإنها لا تضره "متفق عليه |

 %

 ஒரு நல்ல பார்வை எச் 852 "நீங்கள், அது அல்லாஹ் பிடிக்கும் என்று ஒரு பார்வை பார்க்கும் போது. நீங்கள் அது அல்லாஹ் பாராட்டும் மற்றும் அதை சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் விரும்பினால் அந்த தவிர அது பற்றி பேச கூடாது. நீங்கள் ஒரு கனவு பார்க்கும் போது நீங்கள் செய்ய பிடிக்காது, அது சைத்தான் இருந்து உள்ளது. நீங்கள் அது எதிராக அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் வேண்டும் மற்றும் குறிப்பிட கூடாதுஅது யாருக்கும். பின்னர் அது நீங்கள் எந்த தீங்கும் வராது. "ஆர் 852 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்ட தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 841- وعن أبي قتادة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الرؤيا الصالحة - وفي رواية: الرؤيا الحسنة - من الله, والحلم من الشيطان, فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا, وليتعوذ من الشيطان;فإنها لا تضره "متفق عليه." النفث ":. نفخ لطيف لا ريق معه |

 %

 "நல்ல பார்வை அல்லாஹ் மற்றும் கனவுகள் இருந்து ஷைத்தான் இருந்து சாத்தான், கல்வீச்சில் சபித்தார் எச் 853 ஒரு கனவு இருக்கும். எவனும் அவர் பின்னர், இடது (எச்சில் இல்லாமல்) மூன்று முறை வெளிப்படுத்துவேன் மற்றும் சாத்தான் எதிராக அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் வேண்டும் விரும்பாத பார்க்கிறார் அது அவரை எந்த தீங்கும். " ஆர் 853 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Katadah ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 842- وعن جابر رضي الله عنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها, فليبصق عن يساره ثلاثا, وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا, وليتحول عن جنبه الذي كان عليه" رواه مسلم. |

 %

 ஒரு விரும்பத்தகாத டிரீம் எச் 854 "நீங்கள் ஒரு ஒரு விரும்பத்தகாத கனவு பார்க்கும் போது நீங்கள் இடது மூன்று முறை வெளிப்படுத்துவேன், மற்றும் சாத்தான் எதிராக மூன்று முறை அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன் மற்றும் நகர்ந்தான் திரும்ப வேண்டும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 854 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 843- وعن أبي الأسقع واثلة بن الأسقع رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه, أو يري عينه ما لم تر, أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لم يقل "رواه البخاري.|

 %

 கிரேட்டஸ்ட் மத்தியில் "மிகப் பெரிய பொய் மத்தியில் யாராவது ஒரு பார்வை பொய்ப்பதிவுரு, அல்லது என்னை ஏதாவது நான் எதுவும் காரணம், ஒரு தவறான தந்தை கூறுகிறார் என்று இருந்தால்." எச் 855 பொய்கள் Wathilah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 855 புகாரி, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Asqa'a மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب فضل السلام والأمر بإفشائه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند اللهمباركة طيبة] [النور: 61], وقال تعالى: [وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها] [النساء: 86], وقال تعالى: [هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام] [الذاريات: 24 -25]. |

 %

 GREETING எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்கள் ஆரம்பிக்கலாம் விரிவாக்கும் 131 குறித்து வாழ்த்து புத்தகம், பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "நீங்கள் முதல் அனுமதி கேட்க மற்றும் மக்கள் அதன் அமைதி வாழ்த்து வரை நம்பிக்கையாளர்கள், உங்கள் வீடுகள் தவிர வேறு வீடுகள் நுழைய வேண்டாம். " 24:27 குரான் "..... நீங்கள் வீடுகள் நுழையும் போது,"24:61 குரான்". அல்லாஹ் இருந்து ஒரு வணக்கம் ஒருவரையொருவர், ஆசீர்வதித்து மற்றும் நல்ல (அமைதி) வாழ்த்த நீங்கள் ஒரு ஸலாம் கூறப்படும் போது, அது விட வாழ்த்து, அல்லது அதை திரும்ப. "4:86 குரான்" பார்த்தாயா இப்றாஹீமின் கண்ணியம் மிக்க விருந்தினர்களின் கதையைக் கேட்கும்? அவர்கள் அவரை நுழைந்தனர் மற்றும் கூறினார்: '. அமைதி' அவர் பதிலளித்தார்: 'பீஸ்' ..... "51: 24-25 குரான்

 %

 | 844- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أي الإسلام خير? قال: "تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف" متفق عليه. |

 %

 சிறந்த நடவடிக்கைகள் எச் 856 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கேட்டது 'இஸ்லாமியம் சிறந்த என்ன நடவடிக்கை?' அவர் 'மக்கள் தீவன மற்றும் அவர்களை உனக்கு இல்லையா சமாதான வாழ்த்து அனைவருக்கும் வாழ்த்து' என்றாள். "ஆர் 856 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் ஒரு சங்கிலி கொண்டு அப்துல்லா அல் 'என இன் அமர் மகன்யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 845- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لما خلق الله آدم صلى الله عليه وآله وسلم, قال: اذهب فسلم على أولئك - نفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك; فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال.:السلام عليكم, فقالوا: السلام عليك ورحمة الله, فزادوه:. ورحمة الله "متفق عليه |

 %

 அல்லாஹ் உருவாக்கப்பட்ட போது நபி ஆதம் எச் 857 வாழ்த்து "நபி (ஸல்) ஆடம் அவர். பதில் சென்று அங்கே அமர்ந்துள்ள வானவர்களுக்கு நிறுவனம் சமாதான வணக்கம் கொடுக்க பின்னர் அவர்கள் திரும்ப வாழ்த்து கேட்க ', அவனை நோக்கி அவை உங்கள் பதில் மற்றும் உங்கள் சந்ததிகள் என்று இருக்கும் கொடுக்க. ' ஆடம் கூறினார்தேவதைகள், 'உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்' மற்றும் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை: '. உங்களுக்கு அமைதி மற்றும் அல்லாஹ்வின் மெர்சி இருக்க' தேவதூதர்கள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை தனது வாழ்த்து 'அல்லாஹ்வின் மெர்சி' ". ஆர் 857 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் சேர்க்க, இந்த கூறினார்.

 %

 | 846- وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبع: بعيادة المريض, واتباع الجنائز, وتشميت العاطس, ونصر الضعيف, وعون المظلوم, وإفشاء السلام, وإبرار المقسم. متفق عليه,هذا لفظ إحدى روايات البخاري. |

 %

 உங்கள் சக முஸ்லிம் எச் 858 "நபி காரணமாக ஏழு கடமைகள், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எங்களுக்கு மீது இந்த ஏழு விஷயங்கள் கட்டளையிட்டு, அவர் மீது இருக்கும்:... உடம்பு வருகை இறுதி ஊர்வலத்தில் நேர்முக தும்மினால் ஒருவர் மீது அல்லாஹ்வின் மெர்சி ஐந்து பிரார்த்தனை ஆதரவு பலவீனமான. ஒடுக்கப்பட்ட உதவும். வாழ்த்துதல்கள் பெருக்கிஅமைதி. உங்கள் சபதம் கொள்ளுங்கள். "ஆர் 858 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் Bra'a ஒரு சங்கிலி வரை, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள் 'மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 847- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم?" رواه مسلم. |

 %

 லவ் ஒன் கரங்கள் யாருடைய அவரை மற்றொரு எச் 859 ", நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளும் வரை நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியாது, நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு மட்டுமே நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்ப மாட்டேன். நான் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு அதன்படி ஒன்று சொல்லட்டுமா? அதிகரிக்கும் என் வாழ்க்கை உங்களை மத்தியில் அமைதியை வாழ்த்து. " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 859 முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 848- وعن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "يا أيها الناس, أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلوا والناس نيام, تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 சொர்க்த்தில் எச் 860 நுழைய எப்படி "மக்களே, சமாதான வாழ்த்து பெருக்கி மக்களுக்கு உணவளிக்க, சொந்தம் என்ற உறவுகளை வலுப்படுத்த மற்றும் மற்றவர்கள் தூங்க போது பிரார்த்தனை மற்றும் உன்னை நிம்மதியாக சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார்." அப்துல்லா நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க கேட்ட தொடர்பான யார் சலாம் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 860 திர்மிதிஅவன்மேல், இந்த சொல்ல.

 %

 | 849- وعن الطفيل بن أبي بن كعب: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر, فيغدو معه إلى السوق, قال: فإذا غدونا إلى السوق, لم يمر عبد الله على سقاط ولا صاحب بيعة, ولا مسكين, ولا أحد إلا سلم عليه, قال الطفيل: فجئت عبدالله بن عمر يوما, فاستتبعني إلى السوق, فقلت له: ما تصنع بالسوق, وأنت لا تقف على البيع, ولا تسأل عن السلع, ولا تسوم بها, ولا تجلس في مجالس السوق? وأقول: اجلس بنا هاهنا نتحدث, فقال: يا أبا بطن- وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام, فنسلم ​​على من لقيناه. رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح. |

 %

 861 சந்தை இடத்தில் எச் "Tufayl காலையில் அப்துல்லா, ஓமர் மகன் வருகை மற்றும் சந்தை அவருடன் மக்கள் வாழ்த்து. அப்துல்லா வாழ்த்து மற்றும் ஒவ்வொரு வர்த்தகர், மற்றும் ஏழை நபர் ஒவ்வொரு கடைக்காரர் வரவேற்பார். ஒரு நாள் Tufayl சென்ற போது அவரை மற்றும் அப்துல்லா அவரை வர கேட்டனசந்தை. Tufayl அவரிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் சந்தையில் செய்ய போகிறோம்? நீங்கள் எதையும் வாங்க நிறுத்த மாட்டேன், அல்லது நீங்கள் எந்த கட்டுரை அல்லது அதன் விலை பற்றி விசாரிக்க, அல்லது அவற்றை நீங்கள் எந்த உட்கார் வேண்டாம். எங்களுக்கு இங்கே உட்கார்ந்து பேசலாம். ' அப்துல்லா பதிலளித்தார்: 'தொப்பை மனுஷனே (Tufayl ஒரு பெரிய தொப்பை இருந்தது) நாம் போகலாமாநாம் சமாதான வணக்கம் சந்திக்க அனைவரும் வாழ்த்த சந்தை இடத்தில் சென்று '"ஆர் 861 மாலிக் -. Tufayl, இந்த தொடர்பான யார் Ka'ab இன் உபை மகன்.

 %

 | @ باب كيفية السلام يستحب أن يقول المبتدئ بالسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيأت بضمير الجمع, وإن كان المسلم عليه واحدا, ويقول المجيب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, فيأتي بواو العطففي قوله: وعليكم. 850- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما, قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: السلام عليكم, فرد عليه ثم جلس, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "عشر" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكمورحمة الله, فرد عليه فجلس, فقال: "عشرون" ثم جاء آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, فرد عليه فجلس, فقال: "ثلاثون" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 132 வாழ்த்துங்கள் வேண்டும் என்ற விதத்தில் குறித்து; GREETING எச் 862 சம்பாதித்த சிறப்பு எண் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வந்தது, மற்றும் கூறினார், 'உங்களுக்கு அமைதி இருக்க -. Salaamu alaykum என' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது வாழ்த்து திரும்பினார் மற்றும் மனிதன் உட்கார்ந்து. திநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'பத்து' என்றார். மற்றொரு மனிதன் வந்து, 'உங்களுக்கு அமைதி மற்றும் அல்லாஹ்வின் மெர்சி இருக்க.' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது வாழ்த்து திரும்பினார் மற்றும் மனிதன் உட்கார்ந்து. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'இருபது' என்றார். மூன்றாவது மனிதன் வந்து கூறினார்: 'பீஸ்நீங்கள் இருக்க, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய ஆசீர்வாதங்கள் மெர்சி. ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தனது வாழ்த்து திரும்பிய அவர் உட்கார்ந்தார். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'முப்பது' என்றார். "இம்ரான், நபி தொடர்பான யார் ஹுசைன் மகன், பாராட்டு ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 862 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 851- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "هذا جبريل يقرأ عليك السلام" قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته. متفق عليه. وهكذا وقع في بعض روايات الصحيحين: "وبركاته" وفي بعضها بحذفها, وزيادةالثقة مقبولة. |

 %

 GABRIEL லேடி ஆயிஷா எச் 863 வரவேற்கிறார் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், லேடி ஆயிஷா கூறினார், பித்அத் இருக்கலாம், 'கேப்ரியல் இங்கே உள்ளது. அவர் சமாதான வணக்கம் நீ வரவேற்கிறார்.' லேடி ஆயிஷா 'அமைதி அவரை அல்லாஹ்வின் மெர்சி மற்றும் அவரது ஆசீர்வாதம் மீது இருக்கும்.', என்றார் "ஆர் 863 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா ஒரு சங்கிலி வரை, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி இருக்கலாம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 852- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه, وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري. وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيرا. |

 %

 தீர்க்கதரிசியாகிய வாழ்த்துரை, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 864 "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அது முழுமையாக புரிந்து அர்த்தத்தின் என்று அவரது வாக்கியங்களை மூன்று முறை மீண்டும் என்று அவன்மேல், மற்றும் அவர் மக்கள் ஒரு குழு சந்தித்த போது அவர் அவர்களை வாழ்த்த வேண்டும் வணக்கம் மூன்று முறை. " ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 864 புகாரிஅனஸ் வரை இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 853- وعن المقداد رضي الله عنه في حديثه الطويل, قال: كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وآله وسلم نصيبه من اللبن, فيجيء من الليل, فيسلم تسليما لا يوقظ نائما, ويسمع اليقظان, فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم كما كانيسلم. رواه مسلم. |

 %

 சில அது ஒரு புறத்தில் பால் நபி பங்கு வைத்து நமது நடைமுறையில் இருந்தது ஒரு நீண்ட பிரசங்கம் போது எச் 865 "தூங்கும் போது மக்கள் வாழ்த்து. இரவில் அவர் வருவார் அந்த தூக்க தொந்தரவு செய்யவில்லை என்று ஒரு குரல் தனது வாழ்த்து வழங்க ஆனால் விழித்து கொண்ட அந்த கேட்டனர். நபி,பாராட்டு மற்றும் அமைதி எப்போதும், அவன்மேல் வந்து அவரது நடைமுறையில் படி தனது வாழ்த்து கொடுத்தார். "ஆர் 865 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் Miqdad ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 854- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". وهذا محمول على أنه صلى الله عليه وآله وسلم, جمع بين اللفظ والإشارة, ويؤيده أن في رواية أبي داود: فسلم علينا. |

 %

 பெண்கள் எச் 867 வாழ்த்த ஒருவரின் கையில் உயர்த்தும் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பெண்கள் ஒரு குழு உட்கார்ந்திருந்த ஒரு மசூதி வழியாக நடந்து, மற்றும் அவரது கை ஓங்கிய அவர்களுக்கு ஒரு வாழ்த்து அடையாளம்." ஆர் 867 திர்மிதி

 %

 | 855- وعن أبي أمامة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد, ورواه الترمذي بنحوه وقال: "حديث حسن". وقد ذكر بعده. 856- وعن أبي جري الهجيمي رضي الله عنه, قال: أتيترسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: "لا تقل عليك السلام; فإن عليك السلام تحية الموتى" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح", وقد سبق بطوله. |

 %

 டெட் எச் 868 நான் (Juray அல் Hujaymi) வாழ்த்து 'அல்லாஹ் அமைதி தூதரே இருக்க நீங்கள் அன்று.' அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் வந்து, மற்றும் கூறினார் "ஆர் 868 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி Juray அல் Hujaymi ஒரு சங்கிலி வரை: அவர் 'நீங்கள் அமைதி இருக்க, இந்த இறந்த வாழ்த்து உள்ளது. சொல்ல வேண்டாம்', என்றார்தொடர்புடைய நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب آداب السلام 857- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يسلم الراكب على الماشي, والماشي على القاعد, والقليل على الكثير" متفق عليه. وفي رواية للبخاري: "والصغير على الكبير". |

 %

 133 ஒருவர் இரண்டு பேர் GREETING குறித்து; GREETING எச் ETIQUETE 869 "ஒரு சவாரி ஒரு பாதசாரி உட்கார்ந்து யார் ஒன்று வாழ்த்த வேண்டும். ஒரு பாதசாரி வாழ்த்த வேண்டும் மற்றும் ஒரு சிறிய கட்சி ஒரு பெரிய கட்சி வாழ்த்து வேண்டும். இளைய மக்கள் முதல் பெரியவர்களின் வாழ்த்த வேண்டும்." ஒரு கொண்ட ஆர் 869 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: சங்கிலி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 858- وعن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" رواه أبو داود بإسناد جيد. ورواه الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه, قيل: يا رسول الله, الرجلان يلتقيانأيهما يبدأ بالسلام? , قال: "أولاهما بالله تعالى" قال الترمذي: "هذا حديث حسن". |

 %

 அல்லாஹ் அல்லாஹ் எச் நெருங்கிய 870 "நபர் நெருங்கிய வாழ்த்து மற்றவர்கள் எதிர்பார்க்கிறது யார் ஒன்றாகும். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அல்லாஹ் ஓ Messenger 'கேட்டபோது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் போது இரண்டு பேர் இருக்கும் வாழ்த்த முதலில் இருக்க வேண்டும் யார் சந்திக்க? ' அவர் ', நெருக்கமான ஒருவர் பதில்அல்லாஹ். '"நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Umamah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 870 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال, أو حال بينهما شجرة ونحوهما 859- عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: أنه جاء فصلى, ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فسلم عليه, فرد عليه السلام, فقال: "ارجع فصل فإنك لم تصل" فرجع فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم, حتى فعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. |

 %

 வாழ்த்துக்களை 134 மீண்டும் குறித்து; நாம் அவர் நபி வந்தது என்று கூறினார் அவரது பிரார்த்தனை செய்து தவறு இருந்த நபர் தொடர்பான மேற்கோள் "சரியாக ஹெர்ஷல் 871 உங்கள் துதிக்கிறாள், பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை வாழ்த்தினர். நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க அவன்மேல்,தனது வாழ்த்து திரும்பினார் ', என்றார் திரும்பி சென்று நீங்கள் ஒழுங்காக அது வழங்கப்படும் இல்லை ஏனெனில் உங்கள் பிரார்த்தனை மீண்டும்.' அவர் திரும்பி சென்றார், மற்றும் அவரது பிரார்த்தனை பின்னர் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் திரும்பினார் வழங்கப்படும், மற்றும் அவரை வரவேற்றனர். இந்த அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை மூன்று முறை. "ஆர் 871 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நடந்ததுயார் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 860- وعنه, عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه, فإن حالت بينهما شجرة, أو جدار, أو حجر, ثم لقيه, فليسلم عليه" رواه أبو داود. |

 %

 "நீங்கள் சந்திக்கும் போது நீங்கள் மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்து வேண்டும், நீங்கள் ஒரு மரம், ஒரு சுவர் அல்லது ஒரு பாறாங்கல் பிரிக்கப்பட்ட பின்னர் என்றால். அவரை வாழ்த்த ஒரு சகோதரன் சந்திக்கும் போது." உங்கள் வாழ்த்து எச் 872 புதுப்பிக்கும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 872 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا دخل بيته قال الله تعالى: [فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة] [النور: 61]. |

 %

 ஒரு வீட்டில் நுழையும் போது 135 GREETING குறித்து எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் ஒரு வசனம் படித்து ஆரம்பிக்கலாம் யாவரையும் கூறுகிறது: "நீங்கள் வீடுகள் நுழையும் போது ....., ஒரு ஆசீர்வதித்தார் வணக்கம் மற்றும் நல்ல ஒருவரையொருவர் (அமைதி) வாழ்த்து அல்லாஹ் இருந்து. " 24:61 குரான்

 %

 | 861- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, إذا دخلت على أهلك, فسلم, يكن بركة عليك, وعلى أهل بيتك" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح" . |

 %

 குடும்பத்தை எச் வாழ்த்த 873 "மகனே நீ வீட்டில் அமைதி வாழ்த்து உங்கள் மக்கள் வாழ்த்த நுழையும் போது. அது நீங்கள் மற்றும் உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆசி ஒரு ஆதாரமாக இருக்கும்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 873, திர்மிதீ, அவரை இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب السلام على الصبيان 862- عن أنس رضي الله عنه: أنه مر على صبيان, فسلم عليهم, وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعله. متفق عليه. |

 %

 136 வாழ்த்து குழந்தைகள் குறித்து; |

 %

 வாழ்த்த குழந்தைகள் எச் 874 "அனஸ் சில குழந்தைகள் இயற்றிய மற்றும் அமைதி கொண்டு அவர்களை வரவேற்றனர் மற்றும் கூறினார், 'நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி அதே செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவன்மேல்.'" ஆர் 874 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | @ باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط 863- عن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: كانت فينا امرأة - وفي رواية: كانت لنا عجوز - تأخذ من أصول السلق فتطرحه في القدر , وتكركر حبات من شعير, فإذا صلينا الجمعة, وانصرفنا, نسلم عليها, فتقدمه إلينا. رواه البخاري. قوله: "تكركر" أي: تطحن. |

 %

 137 GREETING பெண்கள் குறித்து; பெண்கள் எச் 875 வாழ்த்து ஆண்கள் "நாம் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை திரும்பிய போது, ஒரு தொட்டியில் பீட்ரூட் வைத்து சில தரையில் பார்லி சேர்த்து ஒன்றாக சமைப்பது என்று எங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு பெண். நாங்கள் அவளை வாழ்த்த என்று, அவள் எங்களுக்கு அதை வழங்க வேண்டும் இருந்தது." சகல் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 875 புகாரி,இந்த தொடர்பான யார் Sa'ad மகன்.

 %

 | 864- وعن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح وهو يغتسل, وفاطمة تستره بثوب, فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. |

 %

 நபி குளியல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி எச் 876 "உம் ஹனி நபி சென்றார் அவன்மேல், பாராட்டு மற்றும் அமைதி மெக்கா திறப்பு நாளில், அவன்மேல் இருக்க. அவர் ஒரு குளியலறை மற்றும் லேடி பாத்திமா எடுத்து, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் அவளுடன், அவரை பிரித்தெடுப்பதற்காக துணி நடைபெற்றது. உம் ஹனி அவரை சமாதான வாழ்த்துக்கள் வழங்கப்படும். "உம் ஹனி, இந்த தொடர்பான யார் அபு Talib மகள் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 876 முஸ்லீம்.

 %

 | 865- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها, قالت: مر علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نسوة فسلم علينا. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وهذا لفظ أبي داود. ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة منالنساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 நபி பெண்கள் எச் 877 வரவேற்றனர் "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி பெண்கள் ஒரு குழு இயற்றிய மற்றும் அவர்களை வரவேற்றனர், அவன்மேல்." இந்த தொடர்பான யார் யாஜித் மகள் 'அஸ்மா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 877 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | 865- ولفظ الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر في المسجد يوما, وعصبة من النساء قعود, فألوى بيده بالتسليم. |

 %

 மசூதி எச் 878 சவாலாகும் வாழ்த்து "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், பெண்கள் ஒரு குழு உட்கார்ந்திருந்த ஒரு மசூதி வழியாக நடந்து, அவர் ஒரு அவரது கை ஓங்கிய அவர்களை வாழ்த்து அடையாளம்." ஆர் 878 திர்மிதி

 %

 | @ باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار 866- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام, فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلىأضيقه "رواه مسلم. |

 %

 138 GREETING முஸ்லிமல்லாதவர்களைத் குறித்து; யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் எச் 879 MEETING "நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு வழி செய்ய வேண்டாம் இன்னும் முழுவதும் வந்து போதெல்லாம் நீங்கள் எனவே. யூதர்கள் அல்லது கிரிஸ்துவர் வாழ்த்த முதலில் இருக்க கூடாது." ஆர் 879 முஸ்லீம் Book: ஒரு சங்கிலி நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்கும் என்று தொடர்பானஅவரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 867- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه. |

 %

 நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை புத்தகம் எச் 880 "புத்தக மக்கள் நீங்கள் வாழ்த்த போது, நீங்கள், இணைந்து பதிலளிக்க வேண்டும் 'நீங்கள் மீது.'" ஆர் 880 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மக்கள் வாழ்த்த எப்படி மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 868- وعن أسامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين - عبدة الأوثان - واليهود فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. متفق عليه. |

 %

 ஒரு கலவையான COMPANY எச் 881 முஸ்லிம்கள் வாழ்த்துரை "நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி முஸ்லிம்கள், விக்கிரகாராதனைக்காரரும், யூதர்களை உள்ளிட்ட மக்கள் ஒரு குழு இயற்றிய, அவன்மேல், மற்றும் சமாதான வாழ்த்து கொண்டு அவர்களை வரவேற்றனர்." ஒசாமா, இந்த தொடர்பான யார் ஸைத் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 881 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | @ باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه 869- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم, فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة "رواهأبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 வருகை மற்றும் புறப்பாடு எப்பொழுது 139 வாழ்த்துரை குறித்து; 882 வருகை மற்றும் புறப்பாடு எச் மீது எழுதிதர வாழ்த்துங்கள் "நீங்கள் ஒரு கூட்டம் வரும் போது நீங்கள் அந்த தற்போது வாழ்த்த, மற்றும் நீங்கள் புறப்படு போது அதையே செய்ய வேண்டும். முதல் வாழ்த்து கடந்த விட முடியாது." வரை ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 882 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிநபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب الاستئذان وآدابه قال الله تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها] [النور: 27], وقال تعالى: [وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذينمن قبلهم] [النور: 59]. |

 %

 எங்களுக்கு குரானில் அல்லாஹ் இருந்து சில வசனங்கள் ஆரம்பிக்கலாம் நுழைய 140 கேட்டு அளிக்கப்பட்டது குறித்து, பெருமைமிக்க கூறுகிறது: "நீங்கள் முதல் அனுமதி கேட்க மற்றும் மக்கள் அதன் அமைதி வாழ்த்து வரை நம்பிக்கையாளர்கள், உங்கள் வீடுகள் தவிர வேறு வீடுகள் நுழைய வேண்டாம் ... .. "24:27 குரான்" மற்றும் குழந்தைகள் வயதை அடையும் போதுபருவமடைதல், அவர்களை முன்னிருந்த அவர்களுடைய அனுமதி கோர வேண்டும் அனுமதி ...... "24:59 குரான் கேட்டது

 %

 | 870- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "الاستئذان ثلاث, فإن أذن لك وإلا فارجع" متفق عليه. |

 %

 எச் 883 ENTER அனுமதி கேட்க ". அனுமதி அனுமதி உள்ளது பின்னர் நீங்கள் நுழையலாம் மூன்று முறை முயன்று வேண்டும் உள்ளது;. இல்லையெனில் திரும்ப" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 883 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 871- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما جعل الاستئذان من أجل البصر" متفق عليه. |

 %

 எச் 884 ENTER அனுமதி கேட்டு காரணம் "அனுமதி கேட்டு கண்கள் கட்டுப்படுத்த பொருட்டு பரிந்துரைக்கப்படும்." சகல் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 884 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Sa'ad மகன், இந்த கூறினார்.

 %

 | 872- وعن ربعي بن حراش, قال: حدثنا رجل من بني عامر أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بيت, فقال: أألج? فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لخادمه: "أخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلامعليكم, أأدخل "فسمعه الرجل, فقال:?.. السلام عليكم, أأدخل فأذن له النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل رواه أبو داود بإسناد صحيح |

 %

 எப்படி நான் நுழைய இருக்கலாம் ', பானி A'amir ஒரு மனிதன் அவர் கூறி, வீட்டில் இருந்த போது அனுமதி நுழைய நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் கேட்டார் என்று கூறினார் "எச் 885 நுழைய அனுமதி கேட்க? ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், வெளியே போய் எப்படி இந்த நபர் தெரிவிக்க ', தம் பணியாளிடம்அனுமதி கேட்க. 'நான் நுழையலாம், அமைதி நீங்கள் இருக்க?', என்று அவரிடம் சொல்லுங்கள் மனிதன் இந்த கேள்விப்பட்டது ', என்றார் அமைதி நான் நுழையலாம், உங்கள் மீது இருக்கும்?' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அனுமதி கொடுத்தது மற்றும் அவர் Ribi ஒரு சங்கிலி ', நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் Hirash மகன். "ஆர் 885 அபு தாவுத் உள்ளிட்டமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 873- عن كلدة بن الحنبل رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فدخلت عليه ولم أسلم, فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "? ارجع فقل: السلام عليكم, أأدخل" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 ., பாராட்டு மற்றும் ஸல் GREETING ஹெர்ஷல் 886 இல்லாமல் நுழையும் "Kildah நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் விஜயம், மற்றும் வாழ்த்து இதையொட்டி நபி இல்லாமல் நுழைந்தது இருக்க, கூறினார்: 'மீண்டும் நீ போய்: உங்களுக்குச் சமாதானம் இருக்க நான் உள்ளிடவும். '"Kildah ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 886 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதீ, மகன்ஹன்பல் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று, இந்த கூறினார் தொடர்பான யார்.

 %

 | @ باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت? أن يقول: فلان, فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: "أنا" ونحوها 874- وعن أنس رضي الله عنه في حديثه المشهور في الإسراء, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثم صعد بي جبريل إلى السماء الدنيا فاستفتح, فقيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد, ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح, قيل: من هذا? قال: جبريل, قيل: ومن معك? قال: محمد والثالثة والرابعة وسائرهن ويقال في باب كل سماء: من هذا? فيقول:. جبريل "متفق عليه |

 %

 141 உங்கள் பெயரை சொல்லி, ENTER அனுமதி கேட்டு குறித்து; எச் 887 கேட்டபோது "உங்கள் பெயர் கொடுக்க .... பின்னர் கேப்ரியல் அருகில் சொர்க்கம் (நபிகள் நாயகம்) என்னுடன் ஏறினார் மற்றும் கதவு திறந்து கேட்டுக்கொண்டனர். அவர் கேட்டபோது 'யார் அங்கே?' அவர் 'கேப்ரியல்.', என்றார் அவர் யார் உள்ளது 'கேட்டார்நீங்கள்? ' அவர் 'முஹம்மது' என்றாள். பின்னர் அவர் இரண்டாவது பரலோகத்திற்குச் மற்றும் கதவு திறந்து கேட்டுக்கொண்டனர். அவர் 'யார் அங்கே?', என்று கேட்டார் அவர் 'கேப்ரியல்.', என்றார் அவர் 'யார் நீங்கள்?' என்று கேட்டார் அவர் 'முஹம்மது' என்றாள். அதே விஷயம் ஒவ்வொரு வாயிலிலும் ஏற்பட்டது மற்றும் ஒவ்வொரு வாயிலிலும் அவர் 'யார் அங்கே', கேட்கப்பட்டதுமற்றும் அவர் பதிலளித்தார். 'கேப்ரியல்.' "ஆர் 887 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை - நபி ஏற்றம் குறிப்பிடும் இந்த நன்கு அறியப்பட்ட ஹதீஸ்கள் போது, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர் இந்த கூறினார்.

 %

 | 875- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: خرجت ليلة من الليالي, فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده, فجعلت أمشي في ظل القمر, فالتفت فرآني, فقال: "? من هذا" فقلت: أبو ذر. متفق عليه. |

 %

 தோழர்கள் நபி எச் 888 பதிலளித்தார் எப்படி "அபு Dharr ஒரு இரவு வெளியே சென்று நபி, பாராட்டு மற்றும் சமாதான தனியாக நடைபயிற்சி, அவன்மேல் பார்த்தேன். எனவே நான் நிலவு நிழலில் நடக்க தொடங்கியது, பின்னர் அவர் என் திசையில் பார்த்து என்னை கண்டு: 'யார் அங்கே?' அபு Dharr 'அபு Dharr' என்றாள். "888 ஆர்தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி வரை புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்.

 %

 | 876- وعن أم هانىء رضي الله عنها, قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يغتسل وفاطمة تستره, فقال: "? من هذه" فقلت: أنا أم هانىء. متفق عليه. |

 %

 YOUR NAME எச் 889 பதில் "உம் ஹனி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி (மெக்கா திறப்பு நாளில்), அவன்மேல் நபி சென்றார் மற்றும் லேடி பாத்திமா, பித்அத் இருக்கலாம் போது அவர் திரையிடப்பட்டது, ஒரு குளித்த காணப்படும் அவரை. அவர் 'யார் அங்கே?', கேட்டார் உம் ஹனி 'அது நான், உம் ஹனி உள்ளது.', என்றார் "ஆர் 889 புகாரிமற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் உம் ஹனி ஒரு சங்கிலி கொண்டு முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 877- وعن جابر رضي الله عنه, قال: أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدققت الباب, فقال: "? من هذا" فقلت: أنا, فقال: "أنا, أنا!" كأنه كرهها. متفق عليه. |

 %

 890 "ஜபீர் நபி சென்றார் உங்கள் வருகையை எச் அறிவிக்க வேண்டாம் எப்படி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், கதவை தட்டியிருக்கிறது. கேட்டார் 'யார் அங்கே?' ஜபீர், 'என்னை.' பதிலளித்தது அவர் ', என்னிடத்தில்?', மீண்டும் அவர் அது பிடிக்கவில்லை என்றால். " நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் ஜபீர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 890 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب 878- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس أحدكم وحمدالله تعالى كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له:. يرحمك الله, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان, فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان "رواه البخاري |

 %

 142 தும்மி மற்றும் கொட்டாவி குறித்து; தும்மி மற்றும் கொட்டாவி எச் வெறுப்பு 891 "அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம் ', ஒரு தும்மல் வரும்போது பிடிக்கும், ஆனால் நீங்கள் தும்மல் மற்றும்' எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது 'என்று சொல்லும் போது ஒரு கொட்டாவி. அது உடன் பதிலளிக்க நீங்கள் கேட்கிற ஒவ்வொரு முஸ்லீம் மீது கட்டாயமாகி இருக்கிறது வெறுப்புகளை . '"கொட்டாவி சைத்தான் இருந்து உள்ளதுநீங்கள் கொட்டாவி போது சைத்தான் சிரிக்கிறார் ஏனெனில் நீங்கள், இதுவரை நீங்கள் முடியும் அதை ஒடுக்க வேண்டும் கொட்டாவி போல போது. "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 891 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 879- وعنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم." رواه البخاري. |

 %

 அவர் பதில் செய்ய வேண்டிய நீங்கள் சொல்ல வேண்டும் தும்ம போது ஒரு WHOSNEEZED எச் 892 ", 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்' 'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது' மற்றும் உங்கள் சகோதரன் அல்லது துணை, இணைந்து பதிலளிக்க வேண்டும் பதில்," அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழிகாட்டும் இருக்கலாம் மற்றும் உங்கள் நிலையை மேம்படுத்த '"ஆர் 892 புகாரி -. என்று தொடர்பான அபூ ஹுரைரா யார்நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | 880- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه, فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" رواه مسلم. |

 %

 எச் 893 தும்மினால் யார் யாரோ RESPOND போது இல்லை "யாரோ தும்மினால் போது மற்றும் அல்லாஹ் பாராட்டுகிறது, நீங்கள் ', அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்', உடன் பதிலளிக்க வேண்டும் ஆனால் அவர் அல்லாஹ் பாராட்டும் இல்லை என்றால், எந்த பதிலும் செய்ய." அவர் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி மீது இருக்க கேட்ட தொடர்பான யார் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 893 முஸ்லீம்அவரை, இந்த சொல்கிறது.

 %

 | 881- وعن أنس رضي الله عنه, قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر, فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته, وعطست فلم تشمتني? فقال: "هذا حمد الله, وإنك لم تحمد الله"متفق عليه. |

 %

 தும்மல், நபி முன்னிலையில் sneezed நபி எச் 894 "இரண்டு ஆண்கள் பதில், பாராட்டு மற்றும் ஸல். அவர் 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்', உடன் ஒரு பதிலளித்தார் ஆனால் மற்ற பதிலளிக்க வில்லை. பிந்தைய 'எனவே மற்றும் அதனால் sneezed மற்றும் நீங்கள் நான் sneezed ஆனால் நீங்கள் பதில் சொல்லவில்லை, அவருக்கு பதிலளித்தோம்.', என்றார்அவரை, பதில் நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்க, 'அவர் அல்லாஹ்வின் பாராட்டினார் ஆனால் நீங்கள் அவரை பாராட்டும் இல்லை.' "ஆர் 894 முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 882- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه, وخفض - أو غض - بها صوته. شك الراوي. رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح". |

 %

 ஹெர்ஷல் 895 தும்ம எப்படி "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, அவர் தனது கை அல்லது துணி ஒரு துண்டு கொண்டு அவரது வாயில் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒலி அடக்கி sneezed." இந்த தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 895 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி.

 %

 | 883- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله, فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم" رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن صحيح ". |

 %

 'மே: ஒரு யூ ஹெர்ஷல் 896 OF தும்ம மறுமொழி "யூதர்கள் நபி முன்னிலையில் தும்ம வேண்டும், பாராட்டு மற்றும் அமைதி' அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம் 'ஆனால் அவரது பதில் இருந்தது, அவர் உடன் பதிலளிக்க வேண்டும் என்று நம்பியிருந்தேன், அவன்மேல் அல்லாஹ் நீங்கள் வழிகாட்ட மற்றும் உங்கள் நிலையை மேம்படுத்த. '"ஆர் 896 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதி ஒரு சங்கிலிஅபு மூசா வரை யார் இந்த தொடர்பான.

 %

 | 884- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه; فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم. |

 %

 கொட்டாவி எச் 897 "நீங்கள் வேறு உங்கள் கையால் உங்கள் வாய் மூடி அல்லது வேண்டும் கொட்டாவி போது சைத்தான் உள்ளிடவும்." எப்போது உங்கள் வாயை மூடு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 897 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء 885- عن أبي الخطاب قتادة, قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: نعم. رواه البخاري. |

 %

 143 கை குலுக்க குறித்து; தோழர்கள் எச் 898 விருப்ப "அபு கத்தாப் 'அது நபி தோழர்கள் மத்தியில், பாராட்டு மற்றும் ஸல் கைகுலுக்கி வழக்கமாக இருந்ததா?', அனஸ் கேட்டது அவர் இந்த தொடர்பான அபு கத்தாப் Katadah ஒரு சங்கிலி வரை 'ஆமாம்.' "ஆர் 898 புகாரி, பதிலளித்தார்.

 %

 | 886- وعن أنس رضي الله عنه, قال: لما جاء أهل اليمن, قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد جاءكم أهل اليمن" وهم أول من جاء بالمصافحة. رواه أبو داود بإسناد صحيح. |

 %

 யேமன் மக்கள் வந்தபோது "யேமன் எச் 899 இறை, பாராட்டு மற்றும் ஸல், 'யேமன் மக்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்' என்றார். அவர்கள் கைகுலுக்கல் செய்பவரும் முதல் இருந்தனர். '"ஆர் 899 அபு தாவுத் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 887- وعن البراء رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" رواه أبو داود. |

 %

 கைகுலுக்கல் எச் 900 அடைகிறான் "இரண்டு முஸ்லிம்கள் சந்திக்க மற்றும் கைகளை அவர்கள் பிரிய முன் அவர்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது. குலுக்கும் போது" நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Bra'a ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 900 அபு தாவுத், இந்த கூறினார்.

 %

 | 888- وعن أنس رضي الله عنه, قال: قال رجل: يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه, أو صديقه, أينحني له? قال: "لا". قال: أفيلتزمه ويقبله? قال: "لا" قال: فيأخذ بيده ويصافحه? قال: "نعم" رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن".|

 %

 உங்கள் சகோதரன் அல்லது நண்பர் எச் 901 அடிபணிய வேண்டாம் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களுக்கு ஒரு சகோதரன் சந்திக்கிறார் அல்லது போது ஒரு நண்பர் அவர் வணங்க வேண்டும்?' அவர் 'இல்லை', என்றார் மனிதன் 'அவன் கட்டி மற்றும் முத்தம் வேண்டும்?', கேட்டது அவர் 'இல்லை', என்றார் . ' மனிதன் அவர் Should ', கேட்டதுஅவரது கை புரிந்து மற்றும் அதை அசைத்தால்? ' அவர் இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை 'ஆமாம்.' "ஆர் 901, திர்மிதீ, பதிலளித்தார்.

 %

 | 889- وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه, قال: قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي, فأتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فسألاه عن تسع آيات بينات ... فذكر الحديث إلى قوله: فقبلا يده ورجله, وقالا : نشهد أنكنبي. رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة. |

 %

 நபி எச் 902 அவர்களின் நபித்துவம் யூதர்கள் சாட்சி "யூதன், பாராட்டு மற்றும் ஸல் நபி அவரை அழைத்து அவரது தோழமை கேட்டது. அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் சென்றார், மற்றும் கேட்டார் இங்கே பொருத்தமான மற்றும் - தெளிவான ஒன்பது வேதத்தைப் வசனங்கள் (பற்றிஹதீஸ்கள் மேற்கோள் - '. நாம் நீங்கள் ஒரு நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று சாட்சி' பின்னர் அது முடிவு செய்யப்பட்டது) அவர்கள் நபி கைகளும் கால்களும் முத்தமிட்டார் மற்றும் கூறினார், "ஆர் 902 திர்மிதி சஃப்வான் ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த தொடர்பான யார் Assal மகன்.

 %

 | 890- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قصة, قال فيها: فدنونا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبلنا يده. رواه أبو داود. |

 %

 நபி கைகளிலிருந்தும் முத்தம், பாராட்டு மற்றும் அமைதி "அவருக்கு நாம் இருக்க நெருங்கிய நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி வந்தது, மற்றும் கூறியிருந்தார்கள்." அவர்மேல் எச் 903 இருக்க இந்த கூறப்பட்டது இதில் ஒரு நிகழ்வு தொடர்பான யார் இபின் உமர் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 903 அபு தாவுத்.

 %

 | 891- وعن عائشة رضي الله عنها, قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيتي, فأتاه فقرع الباب, فقام إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجر ثوبه, فاعتنقه وقبله. رواه الترمذي, وقال: "حديث حسن". |

 %

 கட்டிப்பிடித்து KISSING ஹெர்ஷல் 904 'ஸைத், Harithah மகன் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்த, லேடி ஆயிஷா வீட்டில் இருந்தார், பித்அத் இருக்கலாம். ஸைத் கதவை வந்து தட்டியிருக்கிறது. நபி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி தனது ஆடை முன்னிலை உடன், அவன்மேல் அவரை நோக்கி விரைந்தார்கள் இருக்க.அவர் கட்டி அணைத்து இந்த தொடர்பான யார் பித்அத் இருக்கலாம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி, உடன். "ஆர் 904 திர்மிதி அவரை முத்தமிட்டார்.

 %

 | 892- وعن أبي ذر رضي الله عنه, قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تحقرن من المعروف شيئا, ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" رواه مسلم. |

 %

 மகிழ்ச்சியான முகத்தை எச் 905 "கூட (ஒரு நல்ல செயல்) ஒரு மகிழ்ச்சியான முகத்தை உன் சகோதரன் வாழ்த்து, நல்ல குறைந்தது தொகை செய்யும் நோக்கிப் பார்த்து." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான அபு Dharr ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 905 முஸ்லீம், இந்த கூறினார்.

 %

 | 893- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما, فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لا يرحم لا يرحم!" متفقعليه. |

 %

 ஈவிறக்கம் ஹெர்ஷல் 906 "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது பேரன் ஹசன் அலி. Aqr'a மகன் முத்தமிட்டது, Habis மகன் ஒருபோதும் இந்த நேரத்தில் அவர்களை இருந்தது மற்றும் நான் பத்து மகன்கள் உள்ளனர் 'என்றார் மற்றும் முத்தமிட்டார் எந்த அவர்கள். ' நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரை பார்த்து, 'அவர் எந்த இரக்கம் கொண்டயாரும் பெறும். '"ஆர் 906 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் இந்த தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை.

 6 | - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه, باب عيادة المريض 894- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما, قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعيادة المريض, واتباع الجنازة, وتشميت العاطس, وإبرارالمقسم, ونصر المظلوم, وإجابة الداعي, وإفشاء السلام. متفق عليه. |

 %

 தங்கத்தை கடமைகள் மற்றும் தடைகள் எச் அல்லாஹ்வின் 907 "தூதர் வருகை 144 குறித்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல், எங்களுக்கு மீது ஏழு விஷயங்கள் கட்டளையிட்டது மற்றும் ஏழு தடைசெய்தது அவர் எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்:... உடம்பு வருகை இறுதி சடங்கில் கலந்து ஐந்து பிரார்த்தனை தும்மினால் ஒருவர் மீது அல்லாஹ்வின் மெர்சி. வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுங்கள்.அநியாயம் செய்தவர்கள் உதவும். ஒரு அழைப்பை ஏற்கவும். சமாதான வாழ்த்து அதிகரிக்கும். தங்கம் மோதிரங்கள் அணிவது: அவர் எங்களுக்கு தடுத்தார். வெள்ளி பாத்திரங்கள் இருந்து குடிக்க. சிவப்பு பட்டு உடையது சாடில்ஸ் அமர்ந்து. பட்டு மற்றும் பருத்தி நூல் ஒரு கலவையை செய்யப்படுகின்றன ஆடைகளை அணிய. தூய பட்டு அணிய. . ஹெவி பட்டு மற்றும் பட்டு "நாங்கள் தகவல்:"இழந்த சொத்து அறிவிப்பு - முதல் ஏழு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் சமூக அமைப்புக்கள் 'என்ற Bra'a மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 907 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், இந்த கூறின.

 %

 | 895- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام, وعيادة المريض, واتباع الجنائز, وإجابة الدعوة, وتشميت العاطس" متفق عليه. | |

 %

 @ FIVE கடமைகள் எச் 908 "மற்றொரு ஒரு முஸ்லீம் மூலம் வேண்டிய ஐந்து கடமைகளை உள்ளன: தனது வாழ்த்து திரும்ப, அவர் பிறகு 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை இருக்கலாம்', நோய் அவரை சென்று அவரது இறுதிச் சடங்கில் கலந்து, அவரது அழைப்பை ஏற்று, மற்றும் கூறி அவர் sneezed போது 'எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ் காரணமாக இருக்கலாம் "என்று கூறினார்." நாம் இருந்தால்மேலும் தகவல்:.. "மற்றொரு முஸ்லீம் மூலம் வேண்டிய ஆறு கடமைகளை உள்ளன அமைதி அவர் அல்லாஹ் தும்மினால் மற்றும் புகழ்கிறார் அவர் உங்களை ஆலோசனை உங்கள் ஆலோசனை, கேட்டால் நீ அழைப்பை ஏற்க அழைக்கிறார் you.'When மீது இருக்க ', என்று அவர் கூறுகிறார் அவரை ஒரு கூட்டம் , 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு கிருபை செய்வாராக. அவரிடம்,' சொல்கிறது அவர் உடம்பு சரியில்லை போது நீங்கள் பார்வையிடும்அவரை. அவர் நீங்கள் அவருடைய இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து. "ஆர் 908 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை இறந்தால், இந்த கூறினார்.

 %

 | 896- وعنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم, مرضت فلم تعدني قال: يا رب, كيف أعودك وأنت رب العالمين قال: أما علمت أن عبدي!?! فلانا مرض فلم تعده! أما علمتأنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم, استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب, كيف أطعمك وأنت رب العالمين?! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلكعندي! يا ابن آدم, استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب, كيف أسقيك وأنت رب العالمين?! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي "رواه مسلم!. | |

 %

 @ தங்கத்தை சென்று தீர்ப்பு, அல்லாஹ் நாளில் "தேவைப்படும் எச் 909 வழங்க, மைட்டி நடப்போரில் 'நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த என்னை நீங்கள் விஜயம் செய்யவில்லை, ஆடம் மகன்.', என்று மனித ஐயையோ: 'கடவுளே, நான் நீங்கள் வருகை எப்படி நீங்கள் அகிலத்தாருக்கு இறைவன் இருக்கும் போது!' அல்லாஹ் நீங்கள் அறியவில்லையா, கூறுவேன்என் வழிபடுபவர் அதனால் உடம்பு ஆனால் நீங்கள் அவரை பார்க்க வில்லை என்று. நீங்கள் அவரை சென்று விட்டால் நீங்கள் அவருடன் என்னை கிடைத்தது என்று உணரவில்லையா? ' 'ஆதமுடைய மகனே, நான் உணவு கேட்டேன், நீ என்னை ஊட்ட வில்லை.' மனித 'கடவுளே, நான் நீங்கள் உணவளிக்க முடியும் எப்படி நீங்கள் அகிலத்தாருக்கு இறைவன் இருக்கும் போது!' ஐயையோ அல்லாஹ்'நீங்கள் என் வழிபடுபவர் அதனால் உணவு கேட்டேன் ஆனால் நீங்கள் அவரை ஊட்ட வில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா, சொல்ல? நீங்கள் கொடுத்து விட்டால் நீங்கள் என்னை உங்கள் வெகுமதி கிடைத்தது என்று உணரவில்லையா? ' 'ஆதமுடைய மகனே, நான் பானம் கேட்டேன், நீ என்னை குடிக்க கொடுக்க வில்லை. மனித, 'ஆண்டவரே ஐயையோ, எப்படி முடியும்நீங்கள் அகிலத்தாருக்கு இறைவன் இருக்கும் போது நான் நீங்கள் ஒரு பானம் கொடு! ' அல்லாஹ் என் வழிபடுபவர் அதனால் ஒரு பானம் கேட்டேன் ஆனால் நீங்கள் அவரை ஒரு குடிக்க கொடுக்க முடியவில்லை 'என்று கூறுவார்கள். நீங்கள் அவரை ஒரு பானம் கொடுத்த என்றால் என்னோடே நீங்கள் அதன் வெகுமதி கிடைத்தது என்று உணரவில்லையா? '"ஆர் 909 முஸ்லீம் தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரைஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 897- وعن أبي موسى رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عودوا المريض, وأطعموا الجائع, وفكوا العاني" رواه البخاري. "العاني": الأسير. | |

 %

 @ கவலையில்லை மற்றொரு எச் 910 ". உடம்பு வருகை பசி Feed அடிமைகளாகப் சுதந்திரம் வாங்குகின்றனர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் தொடர்பான யார் அபு மூசா Ash'ari ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 910 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | 898- وعن ثوبان رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم, لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" قيل: يا رسول الله, وما خرفة الجنة? قال: "جناها" رواه مسلم. | |

 %

 @ அவர் விஜயத்தை முடித்துக்கொண்டு திரும்பிய வரை ஒரு முஸ்லீம் வருகைகள் உடம்பு சரியில்லை யார் ஒரு சக முஸ்லீம், அவர் சொர்க்கத்தில் Khurfah மத்தியில் இருக்கும் போது சொர்க்த்தில் எச் 911 OF KHURFAH "மத்தியில் இருக்கும் எப்படி. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேட்டபோது, 'பாரடைஸ் Khurfah என்ன அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதரே?'அவர் 'அது பழம் அறுவடை செய்யப்படுகிறது.' "ஆர் 911 முஸ்லீம் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் தொடர்பான யார் Thauban ஒரு சங்கிலி வரை, பதில், இந்த கூறினார்.

 %

 | 899- وعن علي رضي الله عنه, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي, وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح, وكان لهخريف في الجنة "رواه الترمذي, وقال:" حديث حسن الخريف ": الثمر المخروف, أي:". ". المجتنى | |

 %

 @ பெற எப்படி எழுபதினாயிரம்பேர் ஆசீர்வாதம் எச் 912 "அவர் (அலி அல்லாஹ்வின் தூதர் கேள்விப்பட்டேன் காலையில் ஒரு முஸ்லீம் வருகைகள் ஒரு உடம்பு முஸ்லீம், எழுபது ஆயிரம் தேவதைகள் அவரை மீது ஆசீர்வாதங்களைப் வரை ஐந்து supplicating வைத்து போது, பாராட்டு மற்றும் அமைதி ', என்று, அவன்மேல் மாலை. அவர் மாலை நேரத்தில் அவனை வந்து என்றால், எழுபதுஆயிரம் தேவதூதர்கள் காலை வரை அவர் மீது ஆசீர்வாதம் supplicating வைத்து, மற்றும் சொர்க்கத்தில் அவர் பழ மரங்கள் ஒரு பழத்தோட்டம் ஒதுக்கப்படும். "அல்லாஹ்வின் தூதர் தொடர்பான யார் அலி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 912, திர்மிதீ, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார் .

 %

 | 900- وعن أنس رضي الله عنه, قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فمرض, فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده, فقعد عند رأسه, فقال له: "أسلم" فنظر إلى أبيه وهو عنده? فقال: أطع أبا القاسم,فأسلم, فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم, وهو يقول: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" رواه البخاري. | |

 %

 @ ஒரு யூத பையன் தீ எச் 913 "அல்லாஹ்வின் தூதர் பணியாற்றி யூத பையன் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டது எப்படி, பாராட்டு மற்றும் அமைதி எனவே நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் நோய்வாய்ப்பட்டு, அவன்மேல், அவரை பார்க்க சென்று அமர்ந்தார் அவரது தலையில் அருகில் மற்றும் அவரை நோக்கி, 'இஸ்லாமியம் ஏற்கவும்.' பையன் இருந்த அவரது தந்தையும் பார்த்துபையன் ஒரு முஸ்லீம் ஆகிவிட்டனர் அவரை மற்றும் அவரது தந்தை நெருக்கமான, 'இதன்பின்னர், அல் காசிம் அப்பா' சொன்னேன். நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது, 'எல்லாப் புகழும் தீ இருந்து அவரை அளித்துள்ளது யார் அல்லாஹ் காரணமாக இருக்கிறது.' "ஆர் 913 புகாரி என்று நபி தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை அவர் கூறினார் அவரை விட்டுபாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب ما يدعى به للمريض 901- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه, أو كانت به قرحة أو جرح, قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه هكذا - ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبابتهبالأرض ثم رفعها - وقال: "بسم الله, تربة أرضنا, بريقة بعضنا, يشفى به سقيمنا, بإذن ربنا" متفق عليه. |

 %

 யாரையும் நபி புகார் போது தங்கத்தை ஹெர்ஷல் 914 "உடம்பு பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை எப்படி 145 குறித்து, பாராட்டு மற்றும் அமைதி வலி, அவன்மேல் அல்லது ஒரு கொதி அவதிப்பட்டார் அல்லது ஒரு காயம் அவர் விரல் பூமியை தொட வேண்டும் , பின்னர் அல்லாஹ் என்ற பெயரில் ', அது உயர்த்த மற்றும் சொல்ல, நான் இருந்து அருளைஎங்கள் உடம்பு அல்லாஹ்வின் பொருட்டு மூலம் குணமாகும் அதன்படி எங்களுக்கு சில எச்சில் கொண்டிருக்கும் எங்கள் மண்புழுதியில். '"ஆர் நம்பிக்கையாளர்கள் தாய், லேடி ஆயிஷா, ஒரு சங்கிலி வரை 914 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் பித்அத் இருக்கலாம் , இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 902- وعنها: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمنى, ويقول: "اللهم رب الناس, أذهب البأس, اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما" متفق عليه. |

 %

 நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் போது தங்கத்தை ஹெர்ஷல் 915 FOR இரந்து ", அவர் தனது வலது கையை சுபேதாரைப்பார்க்கணும் தொட்டு ', ஓ அல்லாஹ், மனிதகுலத்தின் இறைவன் supplicate, நோவு அகற் அவரது குடும்பத்தினர் ஒரு உடம்பு உறுப்பினர் விஜயம் மற்றும் சிகிச்சைமுறை பொழிய, நீங்கள் ஏனெனில் அங்கு, துன்பத்துடன் குணப்படுத்துதல் இருந்தால்உங்கள் சிகிச்சைமுறை, பின்னால் எந்த வியாதி விட்டு ஒரு சிகிச்சைமுறை தவிர எந்த நிவாரணமும் ஆகும். '"ஆர் 915 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா ஒரு சங்கிலி வரை, லேடி ஆயிஷா ரலி, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார், அவளுடன் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் .

 %

 | 903- وعن أنس رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: بلى, قال: "اللهم رب الناس, مذهب البأس, اشف أنت الشافي, لا شافي إلا أنت, شفاء لا يغادر سقما" رواه البخاري. |

 %

 'நான் வியாதிகளுக்கு பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தோம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உங்கள் மீட்பு supplicate வேண்டாவா?': அடை ஹெர்ஷல் 916 "அவர் (அனஸ்) FOR இரந்து தாபித் நோக்கி அவர் 'செய்ய கொள்ளவும்.', என்றார் அனஸ் இதையொட்டி, ஓ அல்லாஹ், மனிதகுலத்தின் இறைவன், துன்பத்துடன் நீங்கி, சிகிச்சைமுறை பொழிய ', பிரார்த்தித்தபோதுநீங்கள் தவிர எந்த மருந்து, பின்னால் எந்த நோய் விட்டு ஒரு சிகிச்சைமுறை உள்ளது, குணப்படுத்துதல் இருந்தால். '"ஆர் 916 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் அனஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 904- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: "اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا, اللهم اشف سعدا" رواه مسلم. |

 %

 அல்லாஹ்வே; Sa'ad ஹெர்ஷல் 917 நோய் "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் அல்லாஹ்வே, Sa'ad மீது சிகிச்சைமுறை பொழிய ', அவரை அவரது நோய் போது (Sa'ad அபி Waqqas மகன்) விஜயம் மற்றும் பிரார்த்தித்தபோது Sa'ad மீது சிகிச்சைமுறை பொழிய, ஓ அல்லாஹ் '"ஆர் 917 முஸ்லீம் அபி இன் Sa'ad மகன் ஒரு சங்கிலி வரை; Sa'ad மீது சிகிச்சைமுறை பொழிய.Waqqas இந்த தொடர்பான யார்.

 %

 | 905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعا, يجده في جسده, فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا, وقل سبع مرات: أعوذبعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر "رواه مسلم. |

 %

 918 "அவர் (ஒஸ்மான் அப்துல் மகன் ஒரு குணப்படுத்த எச் விண்ணப்பங்களையும் எப்படி 'என) நபி புகார், பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது உடல் என்று நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு வலி, அவன்மேல், மற்றும், கூறினார்' பகுதியில் உன் கையை நான் விரும்புவதெல்லாம்: பின்னர் 'பிஸ்மில்லா' மூன்று முறை சொல்ல, பின்னர் ஏழு முறை மீண்டும் விடுவாயா என்று உங்கள் உடலின்ஹானர் பாதுகாப்பு மற்றும் வலிமையானவற்றிற்கெதிரான அல்லாஹ்வின் என்னை வேதனைப்படுத்தும் தீய இருந்து மற்றும் என்று நான் பயப்படமாட்டேன். '"ஆர் 918 முஸ்லீம் அபுல் இன் ஒஸ்மான் மகன் ஒரு சங்கிலி வரை' இந்த தொடர்பான யார் என.

 %

 | 906- وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "من عاد مريضا لم يحضره أجله, فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم, أن يشفيك, إلا عافاه الله من ذلك المرض "رواه أبو داود والترمذي, وقال: "حديث حسن", وقال الحاكم: "حديث صحيح على شرط البخاري". |

 %

 ஒரு சிகிச்சை இரந்து எச் 919 "ஒரு நபர் உடல்நிலை மற்றும் மரண கட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் ஏழு முறை supplicates ஒரு நபர் சென்று என்றால்:. நான் நீங்கள் குணமடைய, அல்லாஹ் ஒளிமயமான, விலகி இறைவன் வேண்டிக்கொள் அல்லாஹ் தன் வியாதியையும் தீரும். தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை '"ஆர் 919 அபு தாவுத் மற்றும் திர்மிதிஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல் தூதர் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | 907- وعنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان إذا دخل على من يعوده, قال: "لا بأس; طهور إن شاء الله" رواه البخاري. |

 %

 அவர் உடம்பு அவர் கூறுவேன் யார் யாரோ சென்றபோது INSH'ALLAH, நோய் சுத்திகரிப்பு ஹெர்ஷல் 920 IS "நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த ஒரு நாடோடி அரபு விஜயம்:. 'அச்சம் எதுவும் நோய் சுத்திகரிப்பு,. அல்லாஹ் நாடினால். '"ஆர் 920 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை.

 %

 | 908- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا محمد, اشتكيت? قال: "نعم" قال: بسم الله أرقيك, من كل شيء يؤذيك, من شر كل نفس أو عين حاسد, الله يشفيك, بسم الله أرقيك.رواه مسلم. |

 %

 ஏஞ்சல் பிரார்த்தனை GABRIEL எச் 921 "கேப்ரியல் என்னிடம் வந்து 'நீங்கள் வலிக்கிறதா?, நபியே!' விசாரித்தார் அவர் 'ஆமாம்' என்றாள். கேப்ரியல் கூறினார் போகும்போது, 'அல்லாஹ் என்ற பெயரில், நான் நீங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு நபர் குறும்புகளில் இருந்து மற்றும் ஒவ்வொரு பொறாமை கண் வேதனைப்படுத்தும் எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு சுத்திகரியும். அல்லாஹ் நீங்கள் மீட்க இருக்கலாம். பிஸ்மில்லா,நான் நீங்கள் சுத்தப்படுத்தும். '"ஆர் 921 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை, இந்த கூறினார்.

 %

 | 909- وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما: أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, أنه قال: "من قال: لا إله إلا الله والله أكبر, صدقه ربه, فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر. وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له, قال: يقول: لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي. وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد, قال: لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد. وإذا قال: لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله, قال: لا إلهإلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي "وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 ஒரு நபர் கூறுகிறார் என்றால் என்பனவாகிய, எப்படி தீ எச் 922 இருந்து பாதுகாப்பாக இருக்க ": என்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை மற்றும் நான் கிரேட்டஸ்ட் இருக்கிறேன்: அவருடைய இறைவன் அவருக்கு பதிலளிக்கும் மற்றும் விதைக்கின்றன, அல்லாஹ் சிறந்த உள்ளது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவர் கூறுகிறார் போது: அல்லாஹ், ஒரு தவிர வேறு கடவுள் இல்லை; அவர் எந்த இணை அல்லாஹ் உள்ளது.யாவரையும் விதைக்கிறது: தனியாக எந்த இணை யார் என்னைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை. அவர் கூறுகிறார் போது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. அவரது கிங்டம் மற்றும் அவரது புகழை உள்ளது. அல்லாஹ் விதைக்கிறது: என்னைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை; சுரங்க பாராட்டு மற்றும் சுரங்க கூட்டரசு உள்ளது. அவர் கூறுகிறார் போது: அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை; மற்றும் அங்குஅல்லாஹ் உடன் இது தவிர எந்த வலிமை பலமில்லை உள்ளது. அவர் கூறியுள்ளது: என்னைத் தவிர வேறு நாயன் இல்லை, என்னுடன் இது தவிர எந்த வலிமை பலமில்லை உள்ளது '. 'எவன் அவரது நோய் இந்த என்கிறது மற்றும் அதனையடுத்து நெருப்பு சாப்பிடு முடியாது இறக்கிறார்.' "ஆர் 922 திர்மிதி அபு Sa'id ஒரு சங்கிலி வரைKhudri மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா, இந்த கூறின.

 %

 | @ باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله 910- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, في وجعه الذي توفي فيه, فقال الناس: يا أبا الحسن , كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم? قال: أصبح بحمد الله بارئا. رواه البخاري. |

 %

 குடும்ப உறுப்பினர்களில் இருந்து தங்கத்தை பற்றி விசாரித்து மீது குறித்து; அபு Talib அலி மகன், நபி அறையில் இருந்து வெளியே வந்த போது நபி எச் 923 நோய் ", பாராட்டு மற்றும் அமைதி அவரது மரணம் முந்திய நோய் போது, அவர் மீது இருக்கும் மற்றும் மக்கள் கேட்டார்: 'ஹசன் அப்பா, எப்படி தூதர் அல்லாஹ்வின்,பாராட்டு மற்றும் அமைதி, அவன்மேல் இந்த காலை இருக்க? ' அவன் 'குணப்படுத்த அல்லாஹ், இருக்க பாராட்டு எழுந்தபோது.' "ஆர் 923 புகாரி இந்த தொடர்பான யார் இபின் அப்பாஸ் ஒரு சங்கிலி வரை, பதில்.

 %

 | @ باب ما يقوله من أيس من حياته 911- عن عائشة رضي الله عنها, قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستند إلي, يقول: "اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى" متفق عليه. |

 %

 ஒரு மரணத்தை நெருங்கும் போது, கடித்தான் என்பது என்ன பொருள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் உயிரிழப்பு, பாராட்டு மற்றும் ஸல் எச் 924 இருக்க "அவள், லேடி ஆயிஷா, நபி முஃமின்களின் அம்மா, பித்அத் இருக்கலாம் மனைவி, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் சொல்ல கேட்டு, அவர் எதிராக தங்கியிருந்த எனஅவரது கடந்த நோய்: '. ஓ அல்லாஹ், என்னை மன்னித்து எனக்கு இரங்கும் மற்றும் மேன்மைமிகு தோழமை கொண்டு என்னை சேர' "ஆர் நபி லேடி ஆயிஷா மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை 924 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம், பித்அத் இருக்கலாம் , தொடர்பான முஃமின்களையும், தாய் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று கூறினார்இந்த

 %

 | 912- وعنها, قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بالموت, عنده قدح فيه ماء, وهو يدخل يده في القدح, ثم يمسح وجهه بالماء, ثم يقول: "اللهم أعني على غمرات الموت أو سكرات الموت" رواه الترمذي. |

 %

 சாவைப் அவர் மரணம் பிடியில் அகப்பட்டிருந்த போது ஹெர்ஷல் 925 "அவள் லேடி ஆயிஷா, நபி மனைவி, நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, பித்அத் இருக்கலாம், நபி அனுசரிக்கப்பட்டது அணுகியபோது தீர்க்கதரிசியாகிய இரந்து. அவர் ஒரு கப் கையை வைத்து அவனுக்கு அருகில் இருந்தேன் மற்றும் கூறி, அதை தனது முகத்தை துடைத்து இது தண்ணீர்,'அல்லாஹ், மரண வேதனை மற்றும் வேதனையையும் மீது எனக்கு உதவுங்கள். "நபி லேடி ஆயிஷா மனைவி ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 925, திர்மிதீ, பித்அத் இருக்கலாம், தொடர்பான முஃமின்களையும் அம்மா, என்று நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما 913- عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما: أن أمرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي حبلى من الزنا, فقالت: يا رسول الله, أصبت حدا فأقمه علي, فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليها, فقال: "أحسن إليها, فإذا وضعت فأتني بها" ففعل, فأمر بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم, فشدت عليها ثيابها, ثم أمر بها فرجمت , ثمصلى عليها. رواه مسلم. |

 %

 மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒருவர் என்ற 148 இரக்கம் குறித்து; UNDETERED மனந்திரும்புகிறவனுக்குப் ஹெர்ஷல் 926 "அங்கு உறுதி விபச்சாரம் இருந்தது மற்றும் கர்ப்பிணி ஆனார் Juhainah பழங்குடி இருந்து ஒரு பெண். இருந்தது அவள் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் வந்தது, மற்றும் அவரது பாவம் அவனிடம் சொல்லி தண்டனை நிர்வகிப்பதற்கு கேட்டுக்.நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவரது பாதுகாவலர் அனுப்பி அவனை நோக்கி: '. தயவுசெய்து அவளை நடத்துங்கள், மற்றும் அவள் குழந்தை அளித்துள்ளது பிறகு, அவளை திரும்ப கொண்டு' இந்த அவர், மற்றும் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தண்டனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது கேட்டுக்கொண்டனர். அவளது உடைகளும் அவளை சுற்றி பாதுகாப்பாக கட்டப்பட்டனமற்றும் அவள் விலகி. பிறகு, நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், தன் மீது ஜனாஸா தொழுகை இட்டுச் சென்றுள்ளது ஒமர் பரூக் குறிப்பிட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவள் இன்னும் நீ அவளை ஜனாஸா தொழுகை தலைமையிலான முடியும் சோரம் இருந்தாள். ' 'ஆமாம்,' அவர் விட்டு இப்படி பச்சாதாபம் ', பதில் என்றால், அந்தஅவரது மனம் அது அவர்களை அனைத்து போதுமானதாக இருந்திருக்கும் மதினாவில் எழுபது மக்கள் மீது பரவும் இருந்தது. இந்த விட மனம் ஒரு நல்ல அல்லது உயர் பட்டம் இருக்க முடியாது; அவள் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை வென்ற பொருட்டு அவரது வாழ்க்கை செலவில் உண்மையை பேச தேர்வு. '"ஆர் 926 முஸ்லீம் இம்ரான் ஒரு சங்கிலி வரைஹுசைன் Khua'ai இந்த மகன்.

 |

 %

 ஆனால் ஒரு முயற்சி போது அவநம்பிக்கை ஒருவரின் துன்பம் வெளிப்படுத்த 149 அளிக்கப்பட்டது குறித்து; சோதனை எச் 927 "அல்லாஹ் ஒரு நபர் நல்ல விரும்புகிறார் போது அவர் முயற்சிக்கிறார்." அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Book: ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 927 புகாரி, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب جواز قول المريض: أنا وجع, أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع 914- عن ابن مسعود رضي الله عنه, قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوعك, فمسسته, فقلت: إنكلتوعك وعكا شديدا, فقال: "أجل, إني أوعك كما يوعك رجلان منكم" متفق عليه.

 %

 | 915- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه, قال: جاءني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعودني من وجع اشتد بي, فقلت: بلغ بي ما ترى, وأنا ذو مال, ولا يرثني إلا ابنتي .. وذكر الحديث. متفق عليه. |

 %

 , Sa'ad, அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று மிகவும் வலி நற்பணியா பிரியாவிடை ஹஜ்ஜுடைய ஆண்டு வீட்டில் எச் 928 "இக்கால உலகிற்குத் இருந்தது. அவரை பார்க்க சென்ற Sa'ad ஓ Messenger 'என்றார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் ஸல், நீங்கள் நான் வலி நிறைய தான் பார்க்க முடியும். நான் ஒரு பணக்கார மனிதன் நான் என்வாரிசு என் மகள். நான் தொண்டு என் செல்வம் மூன்றில் இரண்டு பங்கு கொடுக்க இருக்கலாம்? ' அவர் 'இல்லை', என்றார் 'பிறகு ஒரு பாதி, அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்?' மீண்டும் அவர் "இல்லை", என்றார் 'சரி ஒருவேளை, மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லாஹ் ஓ Messenger, பாராட்டு மற்றும் ஸல்?' இந்த நபி மணிக்கு, பாராட்டு மற்றும் அமைதி இருக்கஅவன்மேல், மூன்றில், மற்றும் மூன்றில் நிறைய இருக்கிறது 'என்றார். அது நீங்கள் மக்கள் பிச்சை, அவரது பணக்கார விட சார்ந்து கிளம்ப வேண்டும் என்று நல்லது. உண்மையில், நீங்கள் கூட, அது ஒரு பரிசு பெறும் நீங்கள் உங்கள் மனைவியின் வாயில் வைத்து அந்த அல்லாஹ்வின் ஃபேஸ் முயன்று ஏதாவது செலவு மற்றும் இல்லை. ' பின்னர் Sa'ad ஓ ', என்றார்அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் அமைதி என் தோழர்கள் விட்டு பிறகு நான் மெக்காவில் பின்னால் விட்டு இருக்கிறேன், அவன்மேல்? ' அவர் நீங்கள் பட்டம் மற்றும் ரேங்க் உயர்த்தப்பட ஏற்படுத்த முடியாது என்று, அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடி எதுவும் பின்னால் விட்டு முடியாது 'என்றார். நீங்கள் பொருட்டு இடது என்று சில மக்கள்நீங்கள் இருந்து மற்றும் சில நீங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை என்று பயனடையும். ' பின்னர் அவர், (கூறி) பிரார்த்தித்தபோது "அல்லாஹ்வே! என் தோழர்கள் தங்கள் நகர்த்துவதற்கான முழு, மற்றும் அவர்களின் முன்தினம் அவர்களை மீறமாட்டேன். ' ஆனால் இரங்கும்படி ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர், பாராட்டு மற்றும் சமாதான, மெக்கா இறந்த Khaulah இன் Sa'ad மகன்அவன்மேல், (அபு இஷாக்) Sa'ad, Uhaib இன் அபி Wakkas மாலிக் மகன் (சேர்க்கை நன்மாராயங் சுவர்க்கத்தில் கொடுக்கப்பட்ட பத்து ஒன்று ஒரு சங்கிலி வரை இரக்கம் மற்றும் இரக்க உணர்வு. "ஆர் 928 புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் வெளிப்படுத்தினர் ) இந்த தகவல்.

 %

 | 916- وعن القاسم بن محمد, قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "! بل أنا, وارأساه" ... وذكر الحديث. رواه البخاري. |

 %

 தலைவலி எச் 929 "நான், லேடி ஆயிஷா, நபி மனைவி, அல்லாஹ் தனது வேண்டுதலை இருக்கலாம், விசுவாசிகள் அம்மா, மாறாக 'என்றார்,' ஐயோ, என் தலைவலி 'நபி உடனே, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கூறினார் நான், ஓ, என் தலைவலி கூறுவேன். '"தொடர்பான யார் முகமது காசிம் மகன் ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 929 புகாரிலேடி ஆயிஷா, நபி மனைவி, நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, பித்அத் இருக்கலாம் என்று, இந்த கூறினார்.

 %

 | @ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله 917- عن معاذ رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" رواه أبو داود والحاكم, وقال: "صحيح الإسناد ". |

 %

 அல்லாஹ் ஒருமையை உறுதிப்படுத்துவது இறக்கும் வலியுறுத்தி 150 குறித்து; சொர்க்த்தில் எச் 930 நுழைய எப்படி "யாருடைய கடைசி வார்த்தைகள், சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிப்பார் 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை', இருந்தால் அவர்." நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் Mu'az ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 930 அபு தாவுத் மற்றும் ஹக்கீம், இந்த கூறின.

 %

 | 918- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله" رواه مسلم. |

 %

 உங்கள் இறுதி வார்த்தைகளில் எச் 931 "உங்கள் சாட்சி இறந்து ஆர்வ 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை.'" ஆர் 931 முஸ்லீம் நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என்று தொடர்பான யார் அபு Sa'id Khudri ஒரு சங்கிலி வரை, கூறினார் :

 %

 | @ باب ما يقوله بعد تغميض الميت 919- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره, فأغمضه, ثم قال: "إن الروح إذا قبض, تبعه البصر" فضج ناس من أهله, فقال: "لا تدعوا على أنفسكمإلا بخير, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون "ثم قال:" اللهم اغفر لأبي سلمة, وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وافسح له في قبره, ونور له فيه "رواه مسلم. |

 %

 151 பதில் கண்களை மூடிக்கொண்டுவிட்டு அவரை அல்லது அவரது PRAYING குறித்து; அவரது கண்கள் தொகுப்பு மாறிவிட்டது பிறகு ஒரு முஸ்லிம் எச் 932 "நபி இறப்பால் இரந்து, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அபு Salamah வந்தபோது, அவன் அவர்களை மூடப்பட்டது மற்றும் கூறினார்:. 'ஒரு நபர் ஆன்மா, விட்டு பார்வை எடுத்து போதுகண் கூட அது பின்வருமாறு. ' அபு Salamah குடும்ப உறுப்பினர்களை உடனே அழுது தொடங்கியது. நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல், அவர்களை அமீன் 'மட்டும் என்று மலக்குகள் கூறுகிறார்கள் ஐந்து, உங்களை நல்ல இது பிரார்த்தனை', என்று கூறி எச்சரிக்கப்படக்கூடத்தது 'உங்கள் விண்ணப்பத்தையும் வேண்டும்.' பின்னர் அவர் ஓ அல்லாஹ், அபு மன்னித்து ', பிரார்த்தித்தபோதுSalamah மற்றும் வழிகாட்டுதல் அந்த மத்தியில் அவரது கோரிக்கையை உயர்த்தி, அவன் விட்டுச் அந்த கார்டியன் இருக்க. உலகங்கள் இறைவனே, அவரை மற்றும் எங்களுக்கு அனைத்தையும் மன்னித்து, மற்றும் விசாலமான அவரது கல்லறையில் செய்ய மற்றும் அவருக்கு அது ஒளிகொடுத்து. '"ஆர் 932 முஸ்லீம் லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, ஒரு சங்கிலி வரை அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம்அவளுடன் முஃமின்களின் அம்மா, இந்த தொடர்பான.

 %

 | @ باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت 920- عن أم سلمة رضي الله عنها, قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا حضرتم المريض أو الميت, فقولوا خيرا, فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" , قالت: فلما مات أبو سلمة, أتيت النبيصلى الله عليه وآله وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أبا سلمة قد مات, قال: "قولي: اللهم اغفر لي وله, وأعقبني منه عقبى حسنة" فقلت, فأعقبني الله من هو خير لي منه: محمدا صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم هكذا: "إذا حضرتم المريض, أو الميت ", على الشك, ورواه أبو داود وغيره:". الميت "بلا شك |

 %

 ஒரு நபர் சாகும்போது கடித்தான் என்பது என்ன 152 குறித்து; ANGELS நீங்கள் உடம்பு சரியில்லை அல்லது யாராவது செல்லும்போது தேவதூதர்கள் நீ என்ன 'அமீன்' சொல்ல ஏனெனில் Ameen எச் 933 "வெறும் இறந்த ஒருவர், மட்டும் நல்ல இது என்று சொல்லும் போது. அவள், லேடி உம் Salamah, அல்லாஹ் மகிழ்ச்சி இருக்கலாம் அவளுடன், 'போது, சேர்ந்ததுஅபு Salamah நான், பாராட்டு மற்றும் ஸல் நபி சென்றார் இறந்தது, மற்றும் கூறினார் ', பாராட்டு மற்றும் ஸல், அபு Salamah காலமானார் அல்லாஹ் ஓ Messenger.' அவர் 'பிரார்த்தனை ஓ அல்லாஹ், என்னை மன்னித்து அவரை மற்றும் பதிலுக்கு என்னை ஒரு நல்ல மாற்று கொடுக்க.', என்னை இயக்கிய அவர் இயக்கிய என நான் பிரார்த்தித்தபோது,மற்றும் அல்லாஹ் (நபிகள் நாயகம் ஆவார்) "அவரை விட ஒரு என்னிடம் கொடுத்தார். லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, ஒரு சங்கிலி கொண்டு ஆர் 933 முஸ்லீம் பித்அத் இருக்கலாம் முஃமின்களின் அம்மா, தொடர்பான யார் அல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் அமைதி தூதர், இந்த கூறினார்.

 %

 | 921- وعنها, قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة, فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون, اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها, إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها "قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رواه مسلم. |

 %

 இக்கட்டான காலங்களில் எச் 934 விற்கும் இரந்து "நான், லேடி உம் Salamah, நபி மனைவி, நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, பித்அத் இருக்கலாம், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் கேள்விப்பட்டேன், சொல்ல, 'போது ஒரு நபர் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் supplicates மூலம்: அல்லாஹ் 'நாம் சேர்ந்தவை நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்,ஓ அல்லாஹ் என் துரதிர்ஷ்டம் என்னை ஈடு மற்றும் நான் இழந்துவிட்ட அந்த விட எனக்கு கொடுக்க, 'அல்லாஹ் தன் துரதிர்ஷ்டம் அவரை ஈடு மற்றும் அவர் இழந்துவிட்டது விட அவரை கொடுக்கிறது. லேடி உம் Salamah 'தொடர்ந்தது அபு Salamah இறந்த போது, நான், நபி, பாராட்டு மற்றும் ஸல் என பிரார்த்தித்தபோது இயக்கிய மற்றும் உண்மையில்அல்லாஹ், என்று நான் நபி திருமணம் கேட்கப்பட்டது, சொல்ல வேண்டும் என்று எனக்கு நான் இழந்தது யாரை அவர் விட கொடுத்தார், பாராட்டு மற்றும் ஸல். "ஆர் 934 முஸ்லீம் லேடி உம் Salamah, மனைவி ஒரு சங்கிலி வரை நபி நம்பிக்கை கொண்ட அம்மா, அல்லாஹ் இந்த தொடர்பான யார் அவளுடன், மகிழ்ச்சி.

 %

 | 922- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "إذا مات ولد العبد, قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم?.?. فيقول:? ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة, وسموه بيت الحمد "رواه الترمذي, وقال:". حديث حسن "|

 %

 சிறுவர்பூங்காவ எச் 935 "அல்லாஹ் வணங்குகிற ஒரு குழந்தை இறந்தால், அல்லாஹ் அவருடைய வானவர்கள் இருந்து கேட்டறிந்து, மரணம், 'நீங்கள் உங்கள் காவலில் என் வழிபடுபவர் குழந்தை ஆன்மா எடுத்துக் கொண்டார்களா?' அவர்கள் 'ஆமாம்.', பதில் பின்னர் அவர் இழக்கிறார்: 'நீங்கள் கைது அவரது இதயம் பூ எடுத்துக் கொண்டார்களா?' அவர்கள் 'ஆமாம்.', பதில் பின்னர் அவர், இழக்கிறார்'அப்படியானால் என் வழிபடுபவர் என்ன சொன்னார்?' அவர்கள் பதில். 'அவர் அல்லாஹ்வுக்கு நாம் சேர்ந்தவை என்று நீங்கள் மற்றும் சாட்சியங் பாராட்டினார் நாம் அவனிடமே திரும்பிச் செல்வோம்.' இந்த அல்லாஹ் கூறுவான் மீது "எல்லாப் புகழும் ஹவுஸ் சொர்க்கத்தில் என் வழிபடுபவர் ஒரு மாளிகையை கட்ட அதை பெயரிட. '" ஆர் 935 திர்மிதி தூதர் தொடர்பான யார் அபு மூசா ஒரு சங்கிலி வரைஅல்லாஹ், பாராட்டு மற்றும் அவன்மேல் சமாதான, இந்த கூறினார்.

 %

 | 923- وعن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا, ثم احتسبه إلا الجنة" رواه البخاري. |

 %

 நோயாளர் எச் 936 வெகுமதி ஆர் "அல்லாஹ் 'நான் அவருடைய உலகம் அவரை மிகவும் நேசத்துக்குரிய மத்தியில் யார் நேசித்தேன். கைப்பற்றும் போது நோயாளி யார் என் நம்பிக்கை வழிபடுபவர் சொர்க்கத்தில் விட சிறப்பாக நற்கூலி இருக்கிறது', என்கிறார்" நபி, பாராட்டு என்று தொடர்பான யார் அபூ ஹுரைரா ஒரு சங்கிலி வரை 936 புகாரிமற்றும் ஸல், இந்த கூறினார்.

 %