www.Allah.com

www.Muhammad.com

ชีวประวัติและเรื่องราวในชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด

อัลลอสรรเสริญศาสดามูฮัมหมัดของเขา

รักษาซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงานโดยแกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัวโดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

Siti Nadriyah (อินโดนีเซีย)

Mardiyah (ชวา)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2014 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์

กรุณาแจกจ่ายเป็นของขวัญไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ แม้จะอยู่ใน บริษัท ที่ไม่แสวงหาผลกำไร

อัลเลาะห์สรรเสริญพระศาสดามูฮัมหมัด

ยกย่องของอัลเลาะสำหรับศาสดามูฮัมหมัดของเขาและสถานะสูงส่งของเขาทั้งในคำพูดและการกระทำ:

อิหม่ามฮาฟิซ, Abulfadl อัลเลาะห์อาจจะยินดีกับเขาเปิดงานท​​ี่ยิ่งใหญ่ของเขาประวัติศาสดามูฮัมหมัดของด้วยการแนะนำพูดว่า:

การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ที่เป็นคนเดียวในครอบครองชื่อสวยงามที่สุดของเขาและเป็นเจ้าของอาจจะไม่มีใครเอาชนะได้ ...

ทุกคนที่ได้หยิบหนังสือขนาดใหญ่หรือขนาดเล็กเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัดไม่สามารถล้มเหลวที่จะได้รับการยอมรับสถานะสูงส่งในการที่อัลเลาะห์ได้เห็นเขา พระองค์ไม่พวกเขาสามารถล้มเหลวที่จะรู้ว่าอัลเลาะห์ทรงอวยพรเขามีมากมายหลายหลากของคุณธรรมคุณภาพที่ดีเยี่ยมและลักษณะ พยายามที่จะทำเพื่อความยุติธรรมมูลค่าอันยิ่งใหญ่ของเขาจะหมดทั้งลิ้นและปากกา

หนึ่งจับเหลือบของสถ​​านะสูงส่งในการที่อัลเลาะห์ได้เห็นพระศาสดาของพระองค์ในพระคัมภีร์กุรอ่านที่พยานหนึ่งสรรเสริญของตัวอักษรและศีลธรรมของเขาและอ่านการเรียนการสอนของอัลลเพื่อปวงบ่าวของพระองค์ที่จะถือไว้แน่นกับเขาและปฏิบัติตามคำสั่งของเขา

อัลเลาะห์ในความโปรดปรานของเขาครอบงำกิจการเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาชอบเขาสรรเสริญเขาและผลตอบแทนเ​​ขาด้วยรางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อัลลอขาดลอยมากมายในการเริ่มต้นและในชีวิตที่จะมา การสรรเสริญทั้งมวลเป็นของพระองค์ในโลกนี้และในชีวิตนิรันดร์

อัลเลาะห์ศาสดานำเสนอไปสู่​​การสร้างของเขาและทำให้เขาเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบมากที่สุดและประสบความสำเร็จเขาในหมู่คุณลักษณะที่ดีอื่น ๆ ที่มีคุณภาพที่สวยที่สุดและความคิดเห็นอันสูงส่ง

อัลเลาะห์ได้รับการสนับสนุนพระศาสดาของพระองค์ที่มีปาฏิหารย์ที่จัดขึ้นคนที่อยู่ในความพิศวง เขาทำให้เขามีหลักฐานที่ชัดเจนและให้เกียรติเขาทั้งหมดที่โคตรและสหายของเขาเห็นและรุ่นที่มาหลังจากเขายกให้รู้ว่า

ความรู้ความสุขกับแสงของมันได้รับการผ่านลงมาอยู่ในมือที่เชื่อถือได้และผ่านการที่เรามีความสุขกับแสงของท่านศาสดาแน่นอน อาจอัลเลาะห์สรรเสริญและเคารพบูชาโทมูฮัมหมัดของเราและให้เขาสงบสุขที่สมบูรณ์แบบในความอุดมสมบูรณ์

Companion, อนัสเล่าเรื่องราวของวิธีการปีกสวรรค์ติดโดยใช้ชื่อของ Burak ถูกข่มและผูกอานศาสดาที่จะนั่งในคืนที่น่าอัศจรรย์ของเขาเดินทางเบือนหน้าหนีจากเขา เทวทูตกาเบรียลถาม Burak ว่าทำไมเขาประพฤติในลักษณะที่บอกว่า "คุณทำเช่นนี้กับมูฮัมหมัดหรือไม่หนึ่งรู้สึกเป็นเกียรติมากขึ้นโดยอัลลมากกว่าที่เขาเคยขี่ม้าคุณ. "เมื่อได้ยินคำพูดเหล่านี้ Burak โพล่งออกมาในเหงื่อ

ศาสดาสถานะผู้ทรงกับอัลเลาะห์

ต่อไปนี้มีบางส่วนของบทที่ชัดเจนเกี่ยวกับคัมภีร์โกหร่านที่พูดของท่านศาสดาภาพวาดความนิยมสูงและการสรรเสริญของอัลเลาะห์ให้เขาอยู่ด้วยกันมีความเป็นเลิศของคุณภาพของเขา

ท่านศาสดาความน่าสรรเสริญและคุณภาพที่ดีเยี่ยม:

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงมีมาให้คุณจาก Messenger ของคุณเอง" (9: 128) ในข้อนี้อัลเลาะห์จะแจ้งให้ผู้ศรัทธาชาวอาหรับคนเมกกะและประชาชนของโลกที่เขาส่งไปยังพวกเขาจากตัวของตัวเองของ Messenger ผู้ส่งสารของผู้ที่พวกเขาแน่ใจว่าและเป็นที่รู้จักอยู่แล้วกับพวกเขาในฐานะที่เป็นทั้งจริงและเชื่อถือได้และเพราะเขาเป็นหนึ่งในพวกเขาว่าเขาก็มั่นใจว่าจะให้พวกเขามีที่ปรึกษาที่ดี

ชนเผ่าแห่งอาระเบียแต่ละที่เชื่อมโยงกับเขาทั้งผ่านทางเครือญาติหรือบรรพบุรุษและเขาคือโดยไกลญาติพี่น้องขุนนางมากที่สุดและที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา อับบาส 'ลูกชายเช่นเดียวกับที่คนอื่น ๆ บอกว่านี่คือความหมายของคำพูดของอัลเลาะห์ "ยกเว้นความรักของญาติ (ศาสดา)" (42:23) เขาเป็นคนที่ประเสริฐสุดสูงสุดและที่ดีที่สุดของพวกเขา และนี่คือสูงสุดของการสรรเสริญ

ในบทกวีเดียวกันอัลเลาะห์แอตทริบิวต์ศาสดาคุณภาพของเขาต่างชื่นชมและทรงสรรเสริญความกระตือรือร้นของศาสดาเพื่อเป็นแนวทางให้ผู้คนนับถือศาสนาอิสลามเช่นเดียวกับความกังวลที่จริงใจของเขาสำหรับอันตรายที่ afflicts พวกเขาไม่เพียง แต่ในชีวิตนี้ แต่ยังอยู่ในชีวิตนิรันดร์ นอกจากนี้ยังเป็นข้อมูลเชิงลึกเพื่อความเมตตาและความเมตตาท่านศาสดาแสดงให้เห็นว่าคนที่เชื่อว่าเขา

คนที่มีความรู้ดึงความสนใจของคน ๆ หนึ่งความจริงที่ว่าอัลเลาะห์เกียรติเขาด้วยสองชื่อของเขาเอง - Rauf, อ่อนโยนและ Raheem ผู้ทรงเมตตาเสมอ

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงมีมาให้คุณจาก Messenger ของคุณเองเขาเสียใจสำหรับความทุกข์ทรมานของคุณและเป็นกังวลเกี่ยวกับคุณและเป็นอ่อนโยนเมตตาศรัทธา." (9: 128) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "ถ้ามันไม่ได้สำหรับความโปรดปรานของอัลลกับคุณและความเมตตาของพระองค์และอัลลออ่อนโยน, ผู้ทรงเมตตาเสมอ". (24:20)

ในบทอัลอิมรอนอัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้รับก็มีน้ำใจที่จะเชื่อเมื่อเขาส่งในหมู่พวกเขา Messenger ได้จากตัวเอง '(3: 164) อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า 'มันเป็นเขาที่มีขึ้นระหว่างการศึกษา (อาหรับ) ผู้ส่งสารจากตัวเอง' (62.2) อีกครั้งในบทกวีอีกอัลเลาะห์กล่าวว่า "ในขณะที่เราได้ส่งมาท่ามกลางเจ้าสาร (ศาสดามูฮัมหมัด) จากตัวเอง '(2: 151)

อิหม่ามอาลีอาจอัลเลาะห์เป็นเกียรติแก่ใบหน้าของเขาอธิบายว่าคำพูดของอัลเลาะห์ 'จากของคุณเอง' หมายถึงเชื้อสายของท่านศาสดาความสัมพันธ์โดยการแต่งงานหรือเชื้อสายและจากเวลาที่พระศาสดาอาดัม, สันติภาพพวกเขามีทั้งชู้ หรือผิดประเวณีในสายเลือดของเขาทุกคู่แต่งงานกันอย่างเป็นทางการ

ส่งของท่านศาสดาเป็นความเมตตาโลก

หมายถึงบทกวี "ผู้ใดเชื่อฟัง Messenger ที่จริงเขาได้เชื่อฟังอัลเลาะห์" (4:80) ฟาร์ลูกชายของมูฮัมหมัดกล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้ตระหนักว่าการสร้างของเขาคือความสามารถในการเชื่อฟังคำสั่งบริสุทธิ์เพื่อพระองค์เพื่อให้เขาบอกเราในลำดับนี้ - พนักงานส่งเอกสารแล้วอัลเลาะห์ - ดังนั้นจึงจะได้รับการตระหนักถึงใครจะไม่เคยจะสามารถหวังที่จะประสบความสำเร็จของการเชื่อฟังบริสุทธิ์เพื่อพระองค์ ดังนั้นระหว่างอัลเลาะห์และมนุษย์เขาวางหนึ่งของตัวเองที่ประดับประดาเขามีลักษณะของตัวเองของความเมตตาและความเมตตา

เขาทำให้เขากลายเป็นทูตจริงสำหรับการสร้างและมีคำสั่งว่าเมื่อคนเชื่อฟังศาสดาเขาอยู่ในความเป็นจริงการเชื่อฟังอัลเลาะห์และเมื่อมีคนปฏิบัติกับเขาพวกเขายังมีความสอดคล้องกับอัลเลาะห์ ".

อาบูบาการ์บุตรชายของ Tahir อธิบายกลอน "เรายังไม่ได้ส่งยกเว้นเป็นความเมตตาไปยังโลกทั้งหมด" (21: 107) ในขณะที่ความหมายที่อัลเลาะห์ endowed ศาสดามูฮัมหมัดที่มีความเมตตาเพื่อให้เขามากถูกเป็นความเมตตาและคุณภาพของเขาทั้งหมดและ คุณลักษณะที่มีความเมตตาแก่มนุษย์ทุกคน เมื่อคนเราได้สัมผัสส่วนหนึ่งส่วนใดความเมตตาของเขาที่เขาจะถูกบันทึกไว้ในโลกทั้งจากทุกเรื่องที่แสดงความเกลียดชังและถึงทุกอย่างที่เป็นที่รัก สะท้อนให้เห็นถึงคำพูดของอัลเลาะห์ที่กล่าวว่า "เรายังไม่ได้ส่งยกเว้นเป็นความเมตตาของทุกโลก."

อาบูบาการ์บุตรชายของ Tahir อธิบายเพิ่มเติมว่าชีวิตของท่านศาสดาและความตายเป็นความเมตตาเพราะท่านศาสดากล่าวว่า "ชีวิตของฉันเป็นสิ่งที่ดีสำหรับคุณและความตายของฉันเป็นสิ่งที่ดีสำหรับคุณ" (รายงานใน Musnad อาหมัดและเป็นไปตามเกณฑ์ซาฮิมุสลิม) ศาสดามูฮัมหมัดยังกล่าวว่า "เมื่ออัลเลาะห์นามความเมตตาเพื่อประเทศชาติเขาใช้เวลาศาสดาของพระองค์ก่อนที่พวกเขาและทำให้เขาเป็นหนึ่งที่จะไปข้างหน้าเพื่อที่จะเตรียมความพร้อมสำหรับพวกเขาด้วยวิธี. "(รายงานในซาฮิมุสลิมในบทที่คุณธรรม)

As-Samakandi ชี้แจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "เป็นความเมตตาของทุกโลก" บอกว่ามันหมายถึงทั้งมนุษย์และญินและที่จะได้รับการอธิบายว่าเ​​ป็นทั้งหมดของการสร้าง สำหรับบรรดาผู้ศรัทธาเขาเป็นจริงความเมตตาในขณะที่เขาเป็นคู่มือของพวกเขา สำหรับคนหน้าซื่อใจคดเขาก็ยังเมตตากับพวกเขาเพราะเขาได้รับการรักษาความปลอดภัยให้พวกเขาโดยไม่ได้ฆ่าพวกเขา แต่เขารอการลงโทษของพวกเขาโดยการจัดเก็บภาษีที่ดี เมื่อมันมาถึงผู้ที่ไม่เชื่อว่าเขาก็ยังเมตตาโดยชะลอการลงโทษของพวกเขา

บุตรชายของอับบาส 'กล่าวว่า "เขาเป็นความเมตตาทั้งเชื่อและไม่เชื่อ. ในกรณีที่ไม่เชื่อว่าพวกเขาได้รับการบันทึกจากการลงโทษที่มาถึงชุมชนอื่น ๆ ที่ปฏิเสธผู้เผยพระวจนะของพวกเขา."

อัลเลาะห์ชื่อศาสดามูฮัมหมัด "ไฟ" ในอัลกุรอาน

อัลเลาะห์หมายถึงพระศาสดาของพระองค์ในอัลกุรอานเป็นแสง "แสงที่มีมาให้คุณจากอัลเลาะห์และจองล้าง" (05:15) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "มุฮัมมัดเราได้ส่งเจ้าไปเป็นพยาน, ผู้แจ้งข่าวดีและต้องแบกเตือน; โทรอัลเลาะห์โดยได้รับอนุญาตของเขาและในขณะที่ไฟส่อง" (33: 45-46)

เห็นของแสงของท่านศาสดา

ในระหว่างการเกิดของเขาโดยเลดี้ Aminah แม่ของท่านศาสดาโดย Darwish:

Sairia ลูกชายอั Irbad กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงผมนับถือของอัลเลาะห์และตราประทับของผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมที่ตั้งอยู่ในดินที่ผมจะแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้. ผมวิงวอนของฉัน พ่อของอับราฮัมข่าวดีของพระเยซูและวิสัยทัศน์ของแม่ของฉันและเป็นเช่นนี้มารดาของผู้เผยพระวจนะเห็น -. และรู้ว่าแม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เห็นว่าเธอให้กำเนิดฉันแสงเปล่งจากเธอว่าไฟพระราชวังของซีเรียจนเธอเห็นพวกเขา "บรรยายโดยลูกชายของอาหมัด Hanbal, ตลาดและอัล Byhaqi ที่ตัดสินว่ามันจะเป็นจริงเช่นเดียวกับอิบัน Hibban อัลฮาคิมและได้รับการยืนยันโดยฮาฟิซอิบันจาร์ รายงานโดยฮาฟิซอับดุลลาห์บินอัลดีค Ghumari อาจอัลเลาะห์มีความเมตตากับพวกเขา

(ไชค์ Darwish เพิ่ม: สุนัตนี้ขัดแย้งกับความเห็นของผู้ที่พิจารณาเลดี้ Aminah จะเป็นเพียงในหมู่คนของธรรมชาติตรงก่อนที่ศาสนาอิสลามและเป็นเช่น "การกุศล" ของพวกเขาจะถูกส่งกลับไปให้คำทำนายนี้ว่าเป็นหลักฐานว่าเธอเป็น. แรกในหมู่เพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia) ในศาสนาอิสลามและบอกว่าเธอเป็นแม่เกียรติของครอบครัวของบ้านของท่านศาสดาเพราะเธอเห็นด้วยตาของเพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia) เช่นสถานะระดับสูงมีการอ้างอิงในสุนัตพระเจ้า "ฉันจะเป็นสายตาของเขากับที่เขาเห็น" ซึ่งหมายความว่าเธอเห็นพระราชวังไม่ได้อยู่กับเธอสายตาปกติ แต่ด้วยแสงลูกชายของเธอ ดังนั้นเธอมอบให้เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาด้วยที่ดีที่สุดของเธอและนมและเขาไฟของเธอก่อนที่แสงโลก

หลักไวยากรณ์ศาสดาที่อ้างตัวเองว่าเป็นคนที่สองกับแม่และพยานของเขาว่าเธอเห็นแสงทั้งหมดขณะที่คนอื่นได้ยินเกี่ยวกับเหตุการณ์นั้นไม่นาน ศาสดาเกียรติของเธอและเรียกเธอว่า "แม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" แสงของเธอเกียรติและมีความสุขได้รับการสืบทอดโดยเลดี้ Khadijah แล้วลูกสาวของเธอเลดี้ฟาติมาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขา

ฮาฟิซอิบัน Kathir ในซาฮิเขา (ของแท้) Seerah รายงานว่าเลดี้ Aminah ยังเห็นแสงเดียวกันเมื่อเธอตั้งท้องศาสดา นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงในการอ้างอิงเดียวกันให้ศีลให้พรของท่านศาสดา ก่อนที่ความตายของเขาชีอัลซุปฏิบัติตามนี้และละทิ้งนิกาย Wahabi ไชค์อัลซุกลายเป็นสูงที่สำคัญของความเชื่อที่ยอมรับของบวช Wahabi หลัก - อิบันบ๊าซและ Twigry - ที่รักษาความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และอัลเลาะห์

นี่คือในช่วงสั้น ๆ พรจากอัลลให้เราเข้าใจของสุนัตนี้ มันเป็น undisputable อ้างอิงที่แท้จริงกับแสงของบีและหนึ่งควรพิจารณาคำบรรยายที่ผิดพลาดที่บอกว่าไม่มี "โอจาบีร์, การสร้างครั้งแรกโดยอัลลเป็​​นแสงของท่านศาสดาของคุณ" ซึ่ง fabricator ของอ้างว่าได้รับการรายงานใน Musannaf ของแรซอับดุล ไม่มีคำพูดดังกล่าวเป็นในการอ้างอิงว่าหรืออื่นใดก็เป็นเท็จโดยสิ้นเชิง

เกี่ยวกับหลุมฝังศพของเลดี้ Aminah ความสนใจของคุณจะถูกดึงมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลายปีต่อมาในช่วงเดือนมีนาคมที่จะรบอูภรรยาหลังของอาบู Sufyan เรียกลำดับชั้นของ Koraysh เพื่อทำลายหลุมฝังศพของเลดี้ Aminah แม้ว่าความเกลียดชังของ Koraysh สำหรับท่านศาสดาได้ดีพวกเขาคิดว่าการกระทำดังกล่าวจะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่จะทำและชนเผ่าแห่งอาระเบียจะถูกผลักโดยการกระทำของพวกเขาคราบซึ่งจะไม่ถูกลบออกไปและมันเป็นประตูที่พวกเขาไม่ต้องการที่จะเปิด (ในปีที่ผ่านนิกาย Wahabi ไม่ตรงกับจริยธรรมของผู้ที่ไม่เชื่อเมกกะ. พวกเขา disrespectedหลุมฝังศพของแม่ของท่านศาสดา Aminah เลดี้เลดี้ Khadijah และครอบครัวของท่านศาสดาและสหายของเขาใน Baqia และที่อื่น ๆ และระดับพวกเขาจึงทำให้พวกเขาไม่สามารถจดจำ หลุมฝังศพตอนนี้ที่ไม่รู้จักและป้าย แต่ก็เป็นเรื่องน่าขัน Wahabis ได้สร้างสำนักงานบริหารเมกกะและเมดินาซึ่งแสดงชื่อและชื่อที่กำหนดของบุคลากรที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาในประตู นอกจากนี้พวกเขายังได้ทำลายที่อยู่อาศัยของศาสนาอิสลามจำนวนมากอย่างมีนัยสำคัญเช่น Hudaybiyah และแทนที่ด้วยชื่อฆราวาส ปัจจุบันโครงสร้างของศาสนาอิสลามจำนวนมากหรือสถานที่ที่ได้รับการทำลายและแทนที่โดยนิวยอร์กอาคารสไตล์ สิ่งเดียวที่ยังคงเหมือนเดิมในเมกกะเป็น Ka'bah)

การขยายตัวของทรวงอกของท่านศาสดา

ให้เขาสถานะของการให้อภัย

และสถานะของถูกป้องกันจากบาป

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจยังกล่าวว่า "เรามิได้ขยายหน้าอกของคุณสำหรับคุณ" (94: 1) 'ขยาย' หมายถึงการขยาย, อันยิ่งใหญ่และคำว่า 'หน้าอก' ในบทกวีนี้หมายถึงหัวใจของเขา

บุตรชายของอับบาส 'อธิบายว่าอัลเลาะห์ขยายหน้าอกของศาสดาด้วยแสงของศาสนาอิสลามในขณะที่ Sahl At-Tustori บอกว่ามันหมายถึงการที่มีแสงของข้อความ ฮะซันอัล Basri กล่าวว่าอัลเลาะห์ที่เต็มไปด้วยการตัดสินใจและความรู้

ในบทที่เป็นไปตามอัลเลาะห์กล่าวว่า 'และโล่งใจคุณของภาระของคุณที่น้ำหนักลงด้านหลังของคุณ' (94: 2-8) ทั้งอัล Mawardi และเป็น Sulami มีความเห็นว่ามีความหมายหมายถึงข้อความที่น้ำหนักลงบนหลังของเขาก่อนที่ท่านศาสดามอบเมืองนั้น นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวโดย As-Samakandiหมายถึงอัลเลาะห์คุ้มครองท่านศาสดาจากบาปบาปมิฉะนั้นจะมีภาระหลังของเขา

บทที่ยังคง 'เราไม่ได้ยกความทรงจำของคุณ? (94: 4) ข้อนี้ได้รับการอธิบายโดยยาห์บุตรชายของอดัมเป็นรางวัลของบีเมื่อมูฮัมหมัด

และมันก็กล่าวว่า "เมื่อฉัน (อัลล) กำลังกล่าวถึงคุณจะกล่าวกับฉันในการประกาศ 'มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่และมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์." นอกจากนี้มันก็บอกว่ามันจะเกี่ยวกับการเลี้ยง ชื่อของเขาเป็นที่กล่าวถึงและทำซ้ำในแต่ละเรียกร้องให้อธิษฐาน

ตอนนี้มันเป็นที่ชัดเจนว่าคำพูดเหล่านี้ของอัลเลาะยืนยันความร้ายกาจของที่ระลึกมอบให้กับเขาศาสดามูฮัมหมัดพร้อมกับการจัดอันดับที่ยกย่องศาสดามีพระพักตร์พระองค์ด้วยกันกับตำแหน่งอันทรงเกียรติของเขา อัลเลาะห์ขยายหน้าอกของเขากับความเชื่อและคำแนะนำทำให้มันกว้างพอที่จะมีทั้งความรู้และภูมิปัญญา

อัลเลาะห์คุ้มครองพระศาสดาของพระองค์จากภาระของทุกสิ่งที่น่ารังเกียจใน "ยุคแห่งความไม่รู้" (jahiliyya) โดยทำให้พวกเขาเป็นปฏิปักษ์กับเขาให้ประสบความสำเร็จในการศาสนาของเขากว่าศาสนาก่อนหน้านี้ทั้งหมด

ความรับผิดชอบน้ำหนักของข้อความและบีได้รับการลดหย่อนสำหรับเขาโดยอัลลเพื่อให้เขาสามารถที่จะนำเสนอข้อความไว้วางใจส่งลงไปให้เขาเพื่อมนุษยชาติ อีกครั้งอัลเลาะห์เน้นศาสดาตำแหน่งสุดยอดยศอันยิ่งใหญ่ของเขาและมีชื่อเสียงที่ดีโดยการเพิ่มชื่อของเขาในบริษัท ชื่อของตัวเอง นี้ Katada กล่าวว่า "อัลเลาะห์ยกย่องชื่อเสียงของเขาในโลกและในปรโลก. มีพยานไม่เห็นว่าคนที่มีการสวดมนต์ที่ไม่ได้พูดว่า" มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่เป็นมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของ อัลเลาะห์. '"

อาบูอัล Sayeid Khudri เล่าว่าพระศาสดากล่าวว่า "กาเบรียลมาหาผมและบอกว่า 'พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของพวกท่านพูดว่า:?. คุณรู้วิธีการที่ฉันได้ยกชื่อของคุณเมื่อชื่อของฉันคือกล่าวเขากล่าวกับฉัน"

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เชื่อฟังอัลลและ Messenger ของพระองค์" (03:32) และ "ศรัทธาเชื่อมั่นในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์" (4: 136) ที่นี่จะเห็นว่าการเชื่อฟังอัลเลาะห์มีการเชื่อมต่อที่จะเป็นของเราเชื่อฟังพระศาสดาของพระองค์และแจ้งให้ทราบว่าชื่อของเขาเป็นที่กล่าวถึงข้างที่มีชื่อของอัลเลาะห์

ทราบว่าอัลเลาะห์เพิ่มศาสดาหลังจากพระองค์ด้วยคำว่า "และ" มันเห็นได้ชัดและเน้นความสำคัญของการได้รับการสนับสนุนสถานะที่โดดเด่นของท่านศาสดาที่ไม่ได้มอบให้กับใด ๆ ของผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ หรือผู้ส่งสารของอัลเลาะห์

Huthaifa บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ไม่มีใครควรจะพูดว่า 'อะไรอัลเลาะห์ประสงค์และ (WA) เพื่อให้และเพื่อประสงค์' ค่อนข้างหนึ่งควรพูดว่า" อัลเลาะห์ประสงค์อะไร "และหลังจากนั้นพูดว่า 'แล้วจึงเพล เพื่อประสงค์. "

ที่รวบรวมในการที่ท่านศาสดาอยู่ในปัจจุบันบางคนพูดว่า "ผู้ใดเชื่อฟังอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ได้รับการแนะนำอย่างถูกต้องและ whosever ไม่เชื่อฟังพวกเขาทั้งสอง ... " ครั้นแล้วท่านศาสดาหยุดเขาและกล่าวว่า "สิ่งที่ลำโพงที่ไม่ดีคุณจะได้รับ ขึ้น "หรือในการแสดงอีก" ปล่อย " เป็นอย่างนี้เพราะของอัลเลาะห์ร่วมงานของเขาและพระศาสดาของพระองค์โดยใช้สรรพนามคู่

อาบู Sulayman ความเห็นว่ามันเป็นเพราะ "เขาไม่ชอบสองชื่อที่จะถูกรวมเข้าด้วยกันในลักษณะที่เพราะความหมายของความเท่าเทียมกัน." ในขณะที่มีความเห็นอีกว่าสิ่งที่ท่านศาสดาไม่ชอบเป็นคนที่หยุดที่ 'whosever ไม่เชื่อฟังพวกเขาทั้งสอง.' แต่คำสั่งที่อาบู Sulayman คือถือว่ามีความถูกต้องมากขึ้นเพราะมันเป็นไปตามคำทำนายอีกว่าจริงซึ่งอ่านว่า "ผู้ใดไม่เชื่อฟังพวกเขาได้ผิดพลาด" โดยไม่ต้องหยุดหลังจาก "... ผู้ใดไม่เชื่อฟังพวกเขา."

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพบูชาท่านศาสดา" (33:56) บางคนมีความเห็นหรือไม่ว่าคำว่า "สรรเสริญ" หมายถึงอัลเลาะห์และเทวดาของเขา บางคนถือมันได้รับอนุญาตที่จะอ้างถึงทั้งสองขณะที่มันเป็นที่ต้องห้ามโดยผู้อื่นในบัญชีของความคิดของการเป็นหุ้นส่วน พวกเขาคิดว่าคำสรรพนามหมายถึงเทวดาอยู่คนเดียวและสรุปได้ว่าบทกวีหมายถึง "สรรเสริญอัลเลาะห์และ venerates ศาสดาและเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพบูชาท่านศาสดา."

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์

เป็นคนหนึ่งที่มาพร้อมกับความจริงและเชื่อว่ามัน

ความเห็นของนักวิชาการอิสลามเมื่อบทกวีของอัลลที่อ่าน "และ

ผู้ที่มาพร้อมกับความจริงและยืนยันว่าพวกเขาเหล่านั้นเป็นที่แน่นอนกลัวอัลเลาะห์ พวกเขาจะได้สิ่งที่พวกเขาต้องการด้วยพระเจ้าของพวกเขาที่ว่าคือการตอบแทนของผู้อธรรมที่ดี "(39: 33-34). หมายถึงศาสดามูฮัมหมัดที่นำความจริงมานักวิชาการก็เสริมว่า" มันเขาคือผู้ที่ได้รับการยืนยันว่า ". ภาษาอาหรับคำในบทกวีที่มีการอ่านในสองวิธี หนึ่งในความหมายของมันคือการ 'พูดความจริง' และหมายถึงศาสดาและความหมายอื่น ๆ ที่ได้รับการยืนยันว่ามันจะหมายถึงการเชื่อ หมู่ข้อคิดเห็นอื่น ๆ มันก็บอกว่าคำว่า "ยืนยัน" หมายถึงอาบูบากาหรืออาลี

Mujahid กล่าวอธิบายคำพูดของอัลเลาะห์ "และหัวใจของพวกเขาได้พบกับความสะดวกสบายในการรำลึกถึงอัลเลาะห์" (13:28) อยู่ในการอ้างอิงถึงศาสดามูฮัมหมัดและสหายของเขา

ศาสดาพยานกว่ามนุษย์ทั้งหมด

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มุฮัมมัดเราได้ส่งเจ้าไปเป็นพยาน, ผู้แจ้งข่าวดีและต้องแบกเตือนโทรอัลเลาะห์โดยได้รับอนุญาตของเขาและในขณะที่ไฟส่อง" (33: 45-46) มันเป็นเรื่องที่ได้เรียนรู้จากบทเหล่านี้ที่อัลเลาะห์พระศาสดาของพระองค์มีความสุขกับทุกตำแหน่งที่มีเกียรติและมีคุณภาพและสรรเสริญว่าถ่ายทอดข้อความของเขาทำให้เขาเป็นพยานของประเทศของเขาซึ่งเป็นหนึ่งในพิเศษคุณภาพสรรเสริญของเขา ศาสดาคือคนที่นำข่าวที่ดีสำหรับทุกคนที่เชื่อฟังเขาและเตือนผู้ที่ไม่เห็นด้วยเขาส่งข้อความ ข้อความที่ท่านศาสดาส่งเรียกเอกภาพของอัลเลาะห์และว่าอัลเลาะห์คนเดียวที่ต้องได้รับการเคารพ อัลเลาะห์อธิบายพระศาสดาของพระองค์เป็น "ไฟส่องสว่าง" ที่เขานำไปสู่​​ความจริง

Ata ลูกชาย Yasar ได้พบอับดุลลาห์บุตรชายของเซิร์ชซึ่งเป็นบุตรชายของอัลในฐานะที่เป็นและ

ขอให้เขาอธิบายผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ เขากล่าวว่า "อันที่จริงโดยอัลลบางลักษณะที่อธิบายไว้ในอัลกุรอานที่พบในโตราห์ที่อ่านว่า 'O ศาสดาเราได้ส่งเจ้าไปเป็นพยานผู้ถือ, แจ้งข่าวดีและเป็นผู้ตักเตือนและที่หลบภัย สำหรับการศึกษา. คุณอยู่ที่นับถือของฉันและทูตของเราผมจะตั้งชื่อคุณหนึ่งเมื่อผู้คนอาศัย คุณจะไม่ป่วยมารยาทหรือหยาบคายหรือคุณจะตะโกนในตลาดหรือชำระความชั่วด้วยความชั่วร้าย แต่คุณจะให้อภัยและยกโทษให้ อัลเลาะห์จะไม่ทำให้เขาตายจนศาสนาคดเคี้ยว (ยูดายศาสนาคริสต์ยัง) มีรับตรงโดยเขาและพวกเขาประกาศ 'มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่เป็น!' ผ่านเขาตาที่ตาบอดหูที่หูหนวกและหัวใจซึ่งถูกปกคลุมจะเปิด. "คำบรรยายที่คล้ายกันมีรายงานจากอับดุลลาห์ลูกชายชะโลมและ Ka'b อั Ahbar

ในอัลกุรอานอัลเลาะห์บอกเรา "และให้ผู้ที่ต้องปฏิบัติตาม Messenger -. บีที่เขียนอ่านท่านศาสดา (มูฮัมหมัด) ซึ่งพวกเขาจะได้พบกับพวกเขาที่เขียนในโตราห์และพระเยซูเขาจะสั่งให้ความเมตตาแก่พวกเขาและห้ามมิให้ทำชั่ว เขาจะทำให้สิ่งที่ดีถูกต้องตามกฎหมายกับพวกเขาและสิ่งที่ห้ามไม่ให้เป็นเหม็น เขาจะบรรเทาพวกเขาจากภาระของพวกเขาและห่วงที่ได้ชั่งน้ำหนักกับพวกเขา ผู้ที่เชื่อในตัวเขาและให้เกียรติเขาผู้ที่ช่วยเหลือเขาและปฏิบัติตามแสงสว่างที่ถูกส่งมากับเขาจะประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน. ' พูดว่า "โอ้มนุษยชาติผมส่งสารของอัลเลาะห์ให้คุณทั้งหมด เขาคืออาณาจักรในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์เป็น เขาฟื้นและทำให้เกิดการตาย ดังนั้นเชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์บีที่เขียนอ่านศ​​าสดาผู้ที่เชื่อในอัลเลาะห์และคำพูดของเขา ทำตามเขาเพื่อที่คุณจะได้รับคำแนะนำ '"(7: 157-158).

อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า "มันเป็นโดยความเมตตาของอัลลที่คุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) จัดการเพื่อ leniently กับพวกเขา. มีจิตใจดื้อดึงคุณได้รับพวกเขาจะต้องร้างแน่นอนคุณ. ดังนั้นขอให้ให้อภัยสำหรับพวกเขา. ใช้เวลาให้คำปรึกษากับพวกเขาในเรื่องนี้และ เมื่อคุณได้รับการแก้ไข, ความไว้วางใจของคุณในอัลล. อัลเลาะห์รักผู้ที่ไว้วางใจ "(3: 159)

As-Samakandi ความเห็นข้อนี้โดยกล่าวว่า "อัลเลาะห์เตือนพวกเขาว่าเขาทำให้ Messenger ของพระองค์เมตตาเห็นอกเห็นใจและเมตตาศรัทธา. ถ้าเขาได้รับการรุนแรงและพูดคุยกับพวกเขาอย่างโหดเหี้ยมพวกเขาจะต้องทิ้งเค้าไป. แต่อัลเลาะห์ทำให้เขาใจกว้าง , ใจกว้าง, ใจดีและอ่อนโยน. "

อาบุลฮะซันอัล Qabisi อธิบายกลอน, "และเพื่อให้เราได้ทำให้เจ้าเป็นประชาชาติเฉลี่ยต่อเพื่อที่คุณจะได้เป็นพยานคนดังกล่าวข้างต้นและที่ผู้ส่งสารเป็นพยานข้างต้นคุณ" (2: 143) กล่าวว่า "อัลลทำให้ ความเป็นเลิศของท่านศาสดาของเราที่ชัดเจนมากและยังมีความเป็นเลิศของประเทศของเขา. "

"และในการนี​​้เพื่อให้ Messenger ที่สามารถเป็นพยานสำหรับคุณและอยู่ในลำดับที่คุณเป็นพยานกับมนุษยชาติ" (22:78) และ "วิธีแล้วมันจะเป็นตอนที่เรานำมาจากทุกประเทศพยานและนำมาให้คุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) เพื่อเป็นสักขีพยานกับเหล่านั้น! " (04:41)

โดย "แบ่งประเทศ" อัลลหมายถึงประเทศที่มีทั้งความสมดุลและดี ความหมายของบทที่อัลเลาะห์และต้องการเลือกประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดโดยทำให้พวกเขายอดเยี่ยมของประเทศมีความสมดุลเพื่อให้พวกเขาสามารถเป็นพยานกับประเทศของศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้ และที่ผู้ส่งสารจะเป็นพยานจริงทั่วประเทศของเขา

ความเมตตาของอัลเลาะห์และอ่อนโยนแก่พระศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้อภัยโทษคุณ. ทำไมคุณไม่ให้พวกเขาออก (จะอยู่ข้างหลัง) จนกระทั่งมันก็ชัดเจนอยู่กับคุณที่ของพวกเขาเป็นจริงและรู้ว่าคนที่โกหก?" (09:43)

อาบูมูฮัมหมัดเมกิกล่าวว่า "นี่คือวลีเบื้องต้นหมายถึงอัลเลาะห์จะทำให้คุณที่ดีและจะช่วยให้คุณเป็นเกียรติ."

หนามลูกชายอับดุลลาห์ดึงความสนใจของคนที่พูดว่า "อัลเลาะห์ในข้อบอกท่านศาสดาเกี่ยวกับ pardoning ก่อนที่จะพูดถึงคำแนะนำนี้."

As-Samakandi รายงานว่าเขาเคยได้ยินกลอนอธิบายว่า "อัลเลาะห์ได้บันทึกคุณทำไมคุณให้พวกเขาได้รับอนุญาต" มีอัลเลาะห์ที่เขาเป็นครั้งแรกกับคำถามที่ว่า "ทำไมคุณให้พวกเขาได้รับอนุญาต" มันจะเป็นเรื่องยากมากที่ท่านศาสดาและหัวใจของท่านศาสดาจะได้รับผลกระทบในทางที่มันอาจจะเกือบจะได้ออกมาจากคำพูดเหล่านี้ แต่อัลเลาะห์ในความเมตตาของพระองค์แรกบอกเขาว่าสถานะของ pardoning เพื่อให้หัวใจของเขายังคงอยู่ในที่เงียบสงบและตอนนั้นเองที่เขาพูดกับเขาว่า "ทำไมคุณไม่ให้พวกเขาออกจากจนกว่ามันก็ชัดเจนอยู่กับคุณที่ของพวกเขาคือ ความจริงและรู้ว่าผู้ที่โกหก? "

มันเป็นเรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะเข้าใจและรับรู้ว่านี่คือการสาธิตยังสถานะที่ได้รับเกียรติในการที่ท่านศาสดาจะจัดขึ้นโดยอัลลอีกและบอกว่าเขาเป็นเรื่องของความเมตตาของอัลเลาะห์ ถ้าความลึกของความเมตตานี้จะได้รับการที่เรารู้จักกันหัวใจของเราไม่ต้องสงสัยจะระเบิด

(จากนี้เราได้เรียนรู้) ของชาวมุสลิมควรมุ่งมั่นอย่างหนักและพยายามที่จะบรรลุจริยธรรมและมารยาทที่ระบุไว้ในอัลกุรอานไม่เพียง แต่ในคำพูด แต่ยังอยู่ในการดำเนินการค้นหาและการสื่อสาร มารยาทและจริยธรรมดังกล่าวเป็นพื้นฐานของความรู้จริงและเส้นทางของพฤติกรรมที่ยอมรับทั้งในศาสนาและหนึ่งในของกิจการในชีวิตประจำวัน

เมื่อหนึ่งวิงวอนให้พระเจ้าของขุนนางทุกคนที่อวยพรแต่ละคนและทุกคนของเรา - และไม่ได้อยู่ในความต้องการของสิ่งเดียว - ไม่ควรล้มเหลวที่จะจำความเมตตาพิเศษของอัลเลาะ

ประโยชน์ของข้อนี้ไม่ควรมองข้ามพวกเขาควรจะได้รับการใส่ใจอย่างดี แจ้งให้ทราบว่าอัลเลาะห์จะเริ่มขึ้นเป็นครั้งแรกโดยเคารพศาสดาแล้วค่อยๆดึงความสนใจที่จะให้คำแนะนำ มีความสุขในการใกล้ชิดของ pardoning เป็นก่อนที่จะให้คำแนะนำ

อัลเลาะห์กล่าวว่า "และถ้าเราไม่ได้เสริมคุณคุณจะได้รับมากขึ้นเล็กน้อยเอียงต่อพวกเขา" (17:74) ข้อนี้แสดงให้เห็นถึงความกังวลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้อัลเลาะห์มีต่อพระศาสดาของพระองค์สรรเสริญและสันติภาพพวกเขา พยากรณ์ก่อนหน้านี้ได้รับการตำหนิในขณะที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดได้รับการแนะนำให้เบา ๆดังนั้นคำแนะนำที่อ่อนโยนกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้นและตัวบ่งชี้ที่มากขึ้นของความรักอัลเลาะห์ นี้คือการสาธิตของการดูแลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้อัลเลาะห์มีต่อพระศาสดาของพระองค์

ให้ความสนใจกับพวกเขาวิธีการที่อัลเลาะห์เริ่มต้นด้วยการแสดงการป้องกันและการรักษาความปลอดภัยของเขาไปยังพระศาสดาของพระองค์ก่อนที่จะกล่าวถึงคำแนะนำที่อ่อนโยนของเขาเกรงว่าเขาจะมีความโน้มเอียงเล็กน้อยมากเพื่อที่พระศาสดาไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้น ความไร้เดียงสาของเขายังคงเหมือนเดิมในขณะที่ถูกแนะนำเบา ๆ เพื่อให้เขาไม่ได้ความเสี่ยงในบัญชีของอ่อนโยนให้คำปรึกษาให้เกียรติและการรักษาความปลอดภัยของเขาไม่ได้ใส่ที่มีความเสี่ยง

อัลเลาะห์เกียรตินิยมศาสดาของพระองค์

เป็นพยานเพื่อความซื่อสัตย์ของเขาและความสะดวกสบายของเขาด้วยความเมตตาของพระองค์

นี้ใช้ได้กับกลอน "เรารู้ว่าสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าน่าเศร้าที่คุณมันไม่ได้เป็นคุณว่าพวกเขาปฏิเสธ. แต่พวกอธรรมปฏิเสธโองการจากอัลเลาะห์" (06:33)

อาลีกล่าวว่าข้อนี้ถูกส่งลงเมื่ออาบู Jahl กล่าวว่า "เราไม่ได้โทรหาคุณโกหก. เรากล่าวว่าสิ่งที่คุณได้นำมาเป็นเรื่องโกหก."

นอกจากนี้ยังได้รับการเล่าว่าพระศาสดารู้สึกเศร้าเมื่อชนเผ่าของเขาปฏิเสธเขาครั้นแล้วเทวทูตกาเบรียลสันติภาพพวกเขาไปเยี่ยมเขาและถามว่า "สิ่งที่น่าเศร้าที่คุณ?" ซึ่งเขาตอบว่า 'ชนเผ่าของฉันปฏิเสธฉัน. "กาเบรียลแล้วบอกเขาว่า" พวกเขารู้ว่าคุณกำลังพูดความจริง. "หลังจากนั้นเป็นต้นมาอัลเลาะห์ได้ประทานลงมาข้อนี้

กลอนนี้เต็มไปด้วยความเมตตาและความอ่อนโยนปลอบใจท่านศาสดา นอกจากนี้ยังยืนยันว่าเขาจะจัดขึ้นแน่นอนที่จะเป็นจริงโดยทั้งหมดทั้งในคำพูดและความเชื่อและที่จะไม่ให้เขาปฏิเสธพวกเขาค่อนข้างจะเป็นคำพูดของอัลเลาะห์ แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะถูกเรียกตัวไปบี, ใครต่อใครรู้ว่าเขาจะเป็นที่น่าเชื่อถือด้วยการส่งลงของข้อนี้ความเศร้าของเขาว่าคนอื่น ๆ หันไปคิดว่าเขาเป็นคนโกหกจะถูกลบออก

หลังจากปลอบใจนี้อัลล censures ผู้ที่ปฏิเสธโดยอ้างถึงพวกเขาเป็นพวกอธรรมกล่าวว่า "แต่พวกอธรรมปฏิเสธโองการจากอัลเลาะห์" (06:33) อัลเลาะห์ไม่อนุญาตให้พระศาสดาของพระองค์ที่จะเสียชื่อเสียงและแยกประเภทผู้ปฏิเสธในบัญชีของการปฏิเสธของพวกเขาจากสัญญาณทั้งหลายของพระองค์ในฐานะที่เป็นคนหยิ่ง หนึ่งควรตระหนักbelying ที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลมีความรู้ในบางสิ่งบางอย่าง แต่เลือกที่จะปฏิเสธมัน อัลเลาะห์ที่ทำให้นี้ชัดเจนมากในบทกวี "พวกเขาปฏิเสธพวกเขาอย่างไม่เป็นธรรมจากความภาคภูมิใจ แต่วิญญาณของพวกเขาได้รับการยอมรับพวกเขา" (27:14)

ในข้ออื่นอัลเลาะห์ต่อไปปลอบศาสดาอันเป็นที่รักของเขาและทำให้เขามีความสุขเพราะเขารู้ว่าความช่วยเหลือของอัลเลาะห์จะมา อัลเลาะห์กล่าวว่า "บรรดาแน่นอนถูกปฏิเสธก่อนที่คุณ แต่พวกเขากลายเป็นผู้ป่วยที่มีสิ่งที่พวกเขาถูกปฏิเสธและถูกทำร้ายจนความช่วยเหลือของเราได้มายังพวกเขา" (06:34)

นอกจากนี้ยังเป็นที่ทราบว่าอัลเลาะห์ที่อยู่ผู้เผยพระวจนะของพระองค์อื่น ๆ เกียรติและสารโดยใช้ชื่อของพวกเขาว่าตัวอย่างเช่น "โอ้อาดัม", "โอโนอาห์ '" โออับราฮัม "," O โมเสส "" โอเดวิด "" โอพระเยซู " . "โอซะกะรียา" และ "โอจอห์น" แต่ในหมู่, คุณสมบัติเด่นของหนึ่งศาสดาพบความเมตตาและเคารพของอัลเลาะห์จะสุดท้ายของท่านศาสดาที่พระองค์ทรงอยู่ศาสดามูฮัมหมัดที่มีชื่อเช่น "O สาร" (อัล Ma'ida 5:67), "O ศาสดา" (33:45), "O ห่อ" (73: 1) "โอปิดบัง" (74: 1)

อัลเลาะห์สาบานกับค่าอันยิ่งใหญ่ของท่านศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "โดยชีวิตของพวกเขาเดินสุ่มสี่สุ่มห้าใน Bedazzlement ของพวกเขา" (15:72) มีมติในความเห็นของนักวิชาการในข้อนี้ที่อัลลสาบานโดยช่วงชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดและวิธีการ "โดยความต่อเนื่องของมุฮัมมัด" และก็ยังหมีความหมายก็คือ "โดยชีวิตของคุณ." นี้ยังบ่งชี้อีกอย่างหนึ่งของความเคารพและให้เกียรติในการที่อัลเลาะห์ประเมินศาสดามูฮัมหมัด

บุตรชายของอับบาส 'กล่าวว่า "อัลเลาะห์ไม่ได้สร้างจิตวิญญาณใด ๆ รู้สึกเป็นเกียรติมากขึ้นกว่าที่ของมูฮัมหมัดและฉันไม่เคยได้ยินคำสาบานที่ถ่ายโดยอัลเลาะห์ในชีวิตของคนอื่น ๆ ."

ในบท Yaseen อัลเลาะห์กล่าวว่า "Yaseen โดยฉลาดอัลกุรอานคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) อย่างแท้จริงในหมู่บรรดาส่งตามเส้นทางตรง (36: 1-4).

เมื่อต้องการตรวจสอบ messengership ของท่านศาสดาและเป็นประจักษ์พยานถึงความจริงของคำแนะนำของเขาอัลเลาะห์สาบานในหนังสือของเขาว่าพระศาสดามูฮัมหมัดย่อมเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ส่งสารที่ได้รับมอบหมายเพื่อให้การเปิดเผยของเขาเพื่อปวงบ่าวของพระองค์และแน่นอนว่าเขาอยู่บนตรง เส้นทาง

-Naqqasah กล่าวว่า "อัลเลาะห์ไม่ได้สาบานใด ๆ ของผู้พยากรณ์ในหนังสือของเขาว่าพวกเขาบรรดายกเว้นมูฮัมหมัดของเขา."

ในขณะที่เราได้รับการเตือนว่าพระศาสดากล่าวว่า "ฉันต้นแบบของเด็กของอาดัมและที่ไม่ได้ถูกโอ้อวด."

สาบานของอัลเลาะห์

โดยประเทศที่เขาอาศัยอยู่ศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ไม่ฉันสาบานประเทศนี้และคุณจะพักอาศัยในประเทศนี้" (90: 1-2)

คำอธิบายของ "ไม่ฉันสาบานประเทศนี้" ก็คือว่าการใช้คำว่า "ไม่" เป็นทั้งสิ่งที่กล่าวและตรงข้ามของตนในคำอื่น ๆ "ถ้าคุณไม่ได้อยู่ในนั้นหลังจากที่ได้ทิ้งมันไว้แล้วฉัน ไม่สาบานมัน "และตรงข้ามของ" ขอสาบานด้วยเมื่อคุณโอมูฮัมหมัดที่อาศัยอยู่ในนั้นหรือสิ่งที่ที่คุณทำอยู่ในนั้นถูกต้องตามกฎหมาย ". มันยังได้รับการอธิบายว่าคำว่า" ประเทศ "หมายถึงเมกกะ

อั Wasiti อธิบายกลอนเป็นความหมายที่อัลลสาบานโดยประเทศนี้ประเทศที่เขารู้สึกเป็นเกียรติและมีความสุขในขณะที่จะมีว่าพระศาสดามีชีวิตอยู่และมันเป็นที่ที่เขาจะถูกฝัง

อย่างไรก็ตามการตีความแรกของทั้งสองความหมายที่จะถือเป็นความถูกต้องแม่นยำมากขึ้นเพราะบทที่ได้รับการเปิดเผยในนครเมกกะและมันเป็นที่ที่เขาอาศัยอยู่และอัลเลาะห์หมายถึงเขาพูด "และคุณจะพักอาศัยในประเทศนี้" (90: 2 )

ลูกชาย Ata บอกว่าบางสิ่งบางอย่างที่คล้ายกันเมื่อแสดงความคิดเห็นในคำพูด "โดยประเทศที่ปลอดภัยนี้" (95: 2) เขาอธิบายว่า "อัลลทำให้มันเป็นสถานที่ที่ปลอดภัยเพราะท่านศาสดาอยู่ที่นั่นและการปรากฏตัวของเขาเป็นสาเหตุของการรักษาความปลอดภัยทุกครั้งที่เขาเป็น."

บทกวี "และโดยผู้ที่เกิดและคนที่เขาพระสันตะปาปา" (90: 3) จะได้รับการกล่าวว่านี้หมายถึงอดัมจึงสั่งทั่วไป บางคนมีความเห็นว่ามันหมายถึงอับราฮัมและบุตรชายของเขาซึ่งจะนำไปสู่​​เชื้อสายศาสดามูฮัมหมัด ในกรณีที่ทั้งสองบทสาบานโดยพระศาสดามูฮัมหมัดในสถานที่สอง

คำสาบานของอัลลยืนยันศาสดา

สาบานของอัลเลาะห์โดยกลางตอนเช้าและในคืนนั้นเขาได้ทั้งที่ถูกทอดทิ้งหรือไม่ชอบท่านศาสดา

ในบท "กลางเช้า" อัลเลาะห์กล่าวว่า "โดยช่วงเช้าและกลางคืนเมื่อมันครอบคลุมพระเจ้าของพวกท่านยังไม่ได้ทอดทิ้งคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) เขาไม่เกลียดคุ​​ณ. สุดท้ายจะดีกว่าสำหรับคุณ กว่าครั้งแรก. พระเจ้าจะให้คุณและคุณจะพอใจ. ทรงพบคุณเด็กกำพร้าและให้ที่อยู่อาศัย? ทรงพบคุณ Wanderer ดังนั้นเขาแนะนำคุณ? ทรงพบคุณที่ดีและพอเพียงคุณ? อย่ากดขี่เด็กกำพร้าหรือขับไล่คนที่ถาม แต่บอกโปรดปรานของพระเจ้าของเจ้า! "(บทที่ 93)

มีความแตกต่างของความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยของบทนี้คือ มีผู้ที่มีความเห็นว่ามันก็ถูกเปิดเผยในเวลาเมื่อสำหรับสถานะซึ่งพอให้อภัยได้ศาสดาที่ไม่ได้มีการสวดมนต์ตามธรรมเนียมของเขาในช่วงเวลากลางคืน คนอื่น ๆ มีความเห็นว่ามันก็ถูกเปิดเผยเมื่อผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่เชื่อ (ภรรยาของอาบู Jahl) กระจายข่าวลือหรือเมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเริ่มต้นที่จะผ่านข้อสังเกตความเสียหายในช่วงเวลาเมื่อวิวรณ์น้อยบ่อยในการส่งของ

มันยังแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมั่นอย่างแน่นอนผู้มีเกียรติในการที่อัลเลาะห์ประเมินศาสดาอันเป็นที่รักของเขาพร้อมกับยกย่องและดูแลเขาได้สำหรับเขาที่ทำเห็นได้ชัดในหกวิธีที่แตกต่างกันของเขา:

แรกของทุกบทเปิดของบทนี้ "โดยช่วงเช้าและกลางคืนเมื่อมันครอบคลุม" เป็นหนึ่งในหนึ่งในรูปแบบสูงสุดของความภาคภูมิใจในอัลเลาะห์ให้พระศาสดาของพระองค์

ประการที่สองอัลเลาะห์ชี้แจงสถานการณ์ของเขาและโปรดปรานพูดว่า "พระเจ้าของพวกท่านยังไม่ได้ทอดทิ้งคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) หรือไม่เขาเกลียดคุ​​ณ". ในคำอื่น ๆ อัลเลาะห์ไม่ได้ทอดทิ้งเขาและเขาทำให้มันชัดเจนว่าเขาไม่ได้ละเลยเขา นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าอัลเลาะห์ไม่ได้ละเลยเขาหลังจากที่เลือกเขาไม่ได้เขาไม่ชอบเขา

ประการที่สามทราบคำพูด "ที่ผ่านมาจะดีกว่าครั้งแรก" ลูกชายของไอแซกอธิบายความหมายของข้อนี้จะเป็นไปได้ว่าเมื่อท่านศาสดากลับไปที่อัลเลาะห์เป็นเกียรติแก่เขากลายเป็นยิ่งกว่าเกียรติให้กับเขาในโลกนี้ Sahl At-Tustori บอกว่ามันหมายถึงการได้รับการขอร้องเพื่อศาสดาและสถานีสรรเสริญอัลเลาะห์ได้ลิขสิทธิ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเขาในปรโลกซึ่งมากกว่าที่เขาได้รับในชีวิตนี้

ประการที่สี่จากบทกวี "พระเจ้าของพวกท่านจะให้คุณและคุณจะได้รับความพึงพอใจ" เราเรียนรู้ไม่เพียง แต่เป็นเกียรติแก่เขาในโลกนี้และในปรโลก แต่ความสุขและความพรทั้งใน ลูกชายของไอแซกอธิบายมันบอกว่า "อัลเลาะห์จะตอบสนองเขาโดยการส่งการบรรเทาทุกข​​์ในโลกนี้และยังให้รางวัลแก่เขาในชีวิตนิรันดร์ ศาสดาจะได้รับสระว่ายน้ำติดกับ Kawthar ขวายิ่งใหญ่ของการขอร้องและสถานะการยกย่อง. "หมายถึงข้อนี้สมาชิกคนหนึ่งของครอบครัวของท่านศาสดา (เลดี้ชะ) กล่าวว่า" อัลกุรอานไม่มีกลอนอื่น ๆ ที่มีความหวังมากขึ้น กว่านี้และเรารู้ว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะไม่พอใจถ้าใด ๆ ของประเทศของเขาเข้าไฟนรก. "

ประการที่ห้าในข้อที่ว่า "เขาไม่ได้พบกับคุณเด็กกำพร้าและให้ที่พักพิงหรือไม่เขาไม่ได้พบคุณ Wanderer ดังนั้นเขาแนะนำคุณหรือไม่เขาไม่ได้พบคุณที่ดีและพอเพียงคุณ?" ความสนใจของเราจะถูกดึงมาให้พรมอบให้กับท่านศาสดาโดยอัลลร่วมกับบุญของเขาซึ่งรวมถึงการแนะนำของคนผ่านเขาหรือคำแนะนำของเขา ศาสดามีทรัพย์สิน แต่อัลเลาะห์อุดมเขา มันได้รับการบอกว่ามันหมายถึงความพึงพอใจและความมั่งคั่งอัลเลาะห์อยู่ในหัวใจของเขา ศาสดาเป็นเด็กกำพร้า แต่ลุงของเขาเอาดูแลของเขาและมันก็เป็นกับเขาว่าเขาพบที่พักพิง นอกจากนี้ยังได้รับการอธิบายเป็นความหมายว่าพระศาสดาพบที่หลบภัยกับอัลเลาะห์และความหมายของ "เด็กกำพร้า" เป็นว่าไม่มีอื่น ๆ เช่นเขาและอัลเลาะห์กำบังเขา สำหรับบท "ทรงพบคุณ Wanderer ดังนั้นเขาแนะนำคุณหรือไม่เขาไม่ได้พบคุณที่ดีและพอเพียงคุณอย่ากดขี่เด็กกำพร้า" อัลเลาะห์เตือนของเขาศาสดาของพรเหล่านี้และว่าแม้ก่อนเรียกว่าอัลเลาะห์ให้เขาบีเขาไม่เคยทอดทิ้งเขาทั้งเมื่อเขาเป็นเด็กกำพร้าหนุ่มสาวหรือเมื่อเขาเป็นคนยากจน แต่อัลเลาะห์เรียกให้เขาบีและทิ้งไม่ให้เขาหรือไม่ชอบขี้หน้าเขา วิธีอัลเลาะห์จะทำเช่นนั้นหลังจากที่เขาได้รับเลือกให้เขา!

Sixthly ในข้อนี้อัลเลาะห์บอกศาสดามูฮัมหมัด "แต่บอกโปรดปรานของพระเจ้าของเจ้า!" ที่จะประกาศพรให้เขาโดยอัลเลาะห์และที่จะขอบคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่เขามอบให้กับเขา ข้อนี้ยังใช้กับประเทศของเขาในการที่พวกเขาบอกของบุญให้กับพวกเขาโดยอัลเลาะห์และว่านี้เป็นทั้งพิเศษให้กับท่านศาสดาและทั่วไปกับพวกเขา

อัลลอ

เขาสรรเสริญศาสดามูฮัมหมัด

ส่วนที่ 2

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

บทที่ดาวและสิ่งที่มันมี

คุณธรรมและผลิตภัณฑ์พิเศษ

อัลเลาะห์กล่าวว่า "โดยดาวเมื่อมันถาโถมสหายของคุณจะไม่หลงทางไม่กระทำผิดหรือไม่ที่เขาพูดออกมาจากความปรารถนา. อันที่จริงมันก็ไม่ได้ยกเว้นวิวรณ์ซึ่งเป็นที่เปิดเผยสอนโดยผู้ที่อยู่ในอำนาจของสเติร์น. ของอำนาจ, เขายืนอย่างมั่นคงในขณะที่เขาอยู่ในขอบฟ้าที่สูงที่สุดแล้วที่เขาเข้ามาใกล้และกลายเป็นใกล้เขาได้ แต่ระยะเวลาในคันธนูทั้งสองหรือแม้แต่ใกล้ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขาสิ่งที่เขาเปิดเผย (เพื่อศาสดามูฮัมหมัด) หัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เขาเห็น สิ่งที่คุณจะโต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น! อันที่จริงเขาเห็นเขาในเชื้อสายอื่นที่ Lote ต้นไม้สิ้นสุดวันที่ใกล้กับสวนที่หลบภัย เมื่อมีมาถึง Lote ต้นไม้ที่มาดวงตาของเขาไม่ได้หักเลี้ยวหรือพวกเขาหลงทางแน่นอนสำหรับเขาเห็นหนึ่งในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าของเขา "(53: 1-18).

มีความแตกต่างของความคิดเห็นทางวิชาการที่เกี่ยวข้องกับคำว่า "ดาว" คือบางคนบอกว่ามันมีความหมายตรงกับที่ในขณะที่คนอื่นบอกความหมายของมันก็คืออัลกุรอาน

เป็นที่ชัดเจนว่าอัลเลาะห์ก่อตั้งเมื่อวันที่คำสาบานของเขาคำแนะนำของท่านศาสดาจริงของเขาในการบรรยายของอัลกุรอานซึ่งถูกส่งลงกับเทวทูตกาเบรียล - ผู้ที่มีความแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพ - เพื่อให้เขาได้โดยตรงจากอัลเลาะห์และที่พระศาสดามีการแสดงฟรี จากตัวเองปรารถนา จากนั้นอัลเลาะห์ย้ำความเป็นเลิศของพระศาสดาของพระองค์ในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นคืนการเดินทางและบอกถึงเขาต้นไม้ Lote ใกล้สวนที่หลบภัยและความเชื่อมั่นจากสายตาแน่วแน่ของเขาเมื่อเห็นหนึ่งในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าของเขา อัลเลาะห์ยังบอกเราของเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่นี้ในบทเปิดเรื่องของบท"คืนเดินทาง."

อัลเลาะห์เผยให้เห็นถึงศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ของเขาที่มองไม่เห็นมาในราชอาณาจักรซึ่งเขาได้เห็นสิ่งมหัศจรรย์ของดินแดนที่ดีงามที่ไม่สามารถนำมาแสดงในคำหรือยังเป็นไปได้สำหรับสติปัญญาของมนุษย์ที่จะทนฟังไม่ได้ในอะตอมน้อยของตน ในบทกวี "ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขาสิ่งที่เขาเปิดเผย"ที่มีอยู่ในความเห็นของนักวิชาการที่เป็นตัวบ่งชี้ที่ละเอียดอ่อนที่จะประเมินสูงอัลเลาะห์มีต่อพระศาสดาของพระองค์ในขณะที่มันเป็นรูปแบบที่พูดเก่งที่สุดในการแสดงออก

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เขาเห็นหนึ่งในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าของเขา" (53:18) ความเข้าใจ จำกัด ของเราไม่สามารถที่จะเข้าใจรายละเอียดของสิ่งที่ถูกเปิดเผยความจริงและในที่สุดจะกลายเป็นหายไปในความพยายามที่จะกำหนดสิ่งที่เป็นสัญญาณที่ดีใด ๆ

ในบทเหล่านี้อัลเลาะห์กล่าวถึงรัฐแน่นอนศาสดามูฮัมหมัดของความบริสุทธิ์และการป้องกันที่เขาได้รับในระหว่างการเดินทางที่น่าอัศจรรย์นี้ ในการอ้างอิงถึงหัวใจของเขาอัลเลาะห์กล่าวว่า "หัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เขาเห็น" ของลิ้นของเขาเขากล่าวว่า "เขาไม่พูดออกมาจากความปรารถนา" ของดวงตาของเขาเขากล่าวว่า "ของเขาตาไม่ได้หักเลี้ยวหรือไม่พวกเขาหลงทาง. "

สาบานของอัลเลาะห์โดยดาวคืนตอนเช้า

ที่อัลกุรอานนี้จะถูกเปิดเผยจากอัลเลาะห์และนำโดย Arch เทวดากาเบรียลและว่าพระศาสดาของเขาไม่ได้บ้า

อัลเลาะห์กล่าวว่า "แต่ฉันสาบานโดยกลับมาโคจรหายไป; กลางคืนเมื่อมันเข้ามาในตอนเช้าและเมื่อมันขยายเป็นจริงคำพูดของรางวัลผู้ส่งสารของพลังงานที่ได้รับการจัดอันดับโดยเจ้าของ บัลลังก์เชื่อฟังซื่อสัตย์. และสหายของคุณไม่ได้บ้าในความเป็นจริงเขาเห็นเขาบนขอบฟ้าชัดเจนเขาไม่ได้เต็มใจที่มองไม่เห็น หรือนี่คือคำพูดของเมาซาตาน "(81: 15-25)

นักวิชาการอธิบายว่าความหมายของบทกวีเหล่านี้หมายถึงกาเบรียล

เมื่ออัลเลาะห์สาบานว่านี่คือคำพูดของ "เกียรติสาร" ที่มียศมีเกียรติกับเขา "มีอำนาจ" ในการสื่อสารเปิดเผยและที่ตำแหน่งที่กาเบรียลเป็นทั้ง "ปลอดภัย" และ บริษัท ที่มีพระเจ้าของเขา เขาคือ "เชื่อฟัง" ในชั้นฟ้าทั้งหลายและ "ความไว้วางใจ" ที่จะส่งมอบวิวรณ์

ดังนั้นคุณภาพเป็นกาเบรียลและว่า "ในความเป็นจริงเขา" หมายถึงศาสดามูฮัมหมัด "เห็นเขา" หมายถึงว่าเขาเห็นกาเบรียลในรูปแบบที่แท้จริงของเขา

มันยังคง "เขาไม่ได้เต็มใจที่มองไม่เห็น" หมายความว่าศาสดามูฮัมหมัดไม่สงสัยที่มองไม่เห็น ขณะที่คนอื่นบอกว่ามันหมายความว่าเขาไม่ได้เต็มใจกับวิงวอนของเขาเพื่ออัลเลาะห์

อัลเลาะห์สาบานด้วยปากกาที่จะมีเหตุผลของท่านศาสดา

และบอกว่าเขามีค่าจ้างไม่ จำกัด ด้วยพระเจ้าของเขา

และบอกว่าเขามีรหัสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจริยธรรม

อีกคำสาบานที่ดีที่พบในบท "ปากกา" ซึ่งอัลเลาะห์จะเริ่มต้นด้วยตัวอักษรลึกลับ "เที่ยง" "น. โดยปากกาและ (เทวดา) เขียนคุณไม่ได้เพราะความโปรดปรานของพระเจ้าของเจ้าบ้า. แท้จริงมีค่าจ้างอย่างไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับคุณ. แน่นอนคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) มีคุณธรรมที่ดี "(68: 1-4)

บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจัดขึ้นศาสดาใน distain พวกเขาปฏิเสธเขาและมาเถิดมากกับเขา ในบทเหล่านี้อัลเลาะห์สาบานคำสาบานที่ดีที่ได้รับการแต่งตั้งพระศาสดาของพระองค์เป็นอิสระจากการยืนยันของพวกเขาทั้งหมดและจึงทำให้หัวใจของเขามีความสุขและเพิ่มความหวังของเขาเมื่ออัลเลาะห์เบา ๆ ปลอบเขาพูดว่า "คุณไม่ได้เพราะความโปรดปรานของพระเจ้าของเจ้าบ้า. "บทกวีนี้เป็นหนึ่งในความเคารพอย่างมากและยังแสดงในระดับสูงสุดของมารยาทการสนทนา

อัลเลาะห์บอกพระศาสดาของพระองค์ "แท้จริงมีค่าจ้างอย่างไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับคุณ." ความหมายของการนี​​้ได้รับการอธิบายว่าอัลเลาะห์มีในร้านสำหรับเขาพรนิรันดร์, ค่าจ้างที่จะไม่ล้มเหลวค่าจ้างนับไม่ได้ว่าถึงแม้ว่าจะไม่ได้เป็นสาเหตุสำหรับหนี้ นี้ตามด้วยการรับรองที่ดีของอัลเลาะห์ว่ามาลัยคุณภาพสรรเสริญของเขา "แน่นอนคุณมีศีลธรรมที่ดี." นอกเหนือจากความหมายตรงที่บทกวี, บทกวียังได้รับการอธิบายว่าหมายถึงพระอัลกุรอานหรืออิสลามหรือลักษณะตรง นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่ามันหมายความว่าท่านศาสดาได้โดยไม่ต้องความปรารถนาใด ๆนอกเหนือจากอัลเลาะห์

ท่านศาสดาได้รับการยกย่องให้ได้รับการยอมรับแน่นอนของพรหลายให้เขาโดยอัลเลาะห์และที่เขาชอบเขาโดยประดับประดาเขาด้วยลักษณะอันยิ่งใหญ่นี้

"มหาบริสุทธิ์แห่งเมตตา, ใจคอกว้างขวาง *, ยกย่องทั้งหมดที่ลดลงสำหรับเราทำในสิ่งที่ดีและคนที่แนะนำการทำพวกเขา. อัลเลาะห์สรรเสริญ whosever ไม่ดีและผลตอบแทนพวกเขาสำหรับการทำดี. มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์พรของเขามีมากมาย และโปรดปรานของเขามีมากมาย! "

บทที่ยังคงปลอบใจท่านศาสดาในแง่ของสิ่งที่เป็นอันตรายดังกล่าวกับเขาว่า "คุณจะได้เห็นและพวกเขาจะดูที่ของคุณบ้า. แท้จริงพระเจ้าของพวกท่านรู้ดีผู้ที่หลงจากทางของพระองค์และผู้ที่ ที่จะได้รับคำแนะนำ "(68: 5-7)

มีการยกย่องศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์ exposes ศัตรูของเขาด้วยการเปิดเผยความเลวและความชั่วร้ายของตัวละครของพวกเขาโดยการกล่าวขวัญมากขึ้นกว่าหนึ่งในสิบของคุณภาพเหม็นของพวกเขา อัลเลาะห์กล่าวว่า "ดังนั้นไม่เชื่อฟังบรรดาผู้ที่ปฏิเสธพวกเขาหวังว่าคุณจะประนีประนอมแล้วพวกเขาก็จะประนีประนอม. และไม่เชื่อฟังทุกหมายถึงคำมั่นสัญญา, นินทาใครจะไปเกี่ยวกับการ slandering ผู้ที่เป็นอุปสรรคต่อการที่ดีรุกรานผิดดิบของตัวละครต่ำเพราะเขามีทรัพย์สมบัติและลูกหลาน เมื่อสัญญาณทั้งหลายของเราถูกอ่านกับเขาเขาบอกว่าพวกเขามี แต่นิทานของคนโบราณ. "(68: 8-15)

ในข้อที่เป็นไปตามการลงโทษของพวกเขาที่กำลังจะมาพร้อมกับความหายนะของพวกเขาแสดงให้เห็นชัดเจนมาก อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราจะทำเครื่องหมายบนจมูก!" (68:16) คำพูดเหล่านี้ของอัลเลาะห์อยู่ห่างไกลมีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าสิ่งที่ท่านศาสดาพูดและซับซ้อนของศัตรูของเขายังเป็นที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นกว่าสิ่งใดเขาอาจจะทำ ดังนั้นชัยชนะให้กับเขาโดยอัลเลาะห์ได้ไกลกว่าชัยชนะใด ๆ ที่เขาอาจได้รับการผ่านความพยายามของตัวเอง

อัลเลาะห์พูดถึงอารมณ์ของท่านศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ฮา. เรายังไม่ได้ส่งลงอัลกุรอานให้กับคุณสำหรับคุณที่จะเหนื่อย." (20: 1-2) มีความคิดเห็นต่างๆเกี่ยวกับความหมายที่จะ "ฮา" จะได้รับการบอกว่ามันหมายถึงการแยกตัวอักษรที่มีความหมายที่แตกต่างกัน "ฮา" ได้รับการอธิบายเป็นความหมาย "โอคน" เป็นที่ถูกต้องที่สุดการตีความเพราะมันถูกส่งโดยนักวิชาการของรุ่นที่สองของชาวมุสลิม (Tabien) และนักวิชาการ Jarir เฏาะบะริ, ไชค์ของการตีความ

ในบทอื่น ๆ อัลเลาะห์บอกว่าพระศาสดาของพระองค์ "แต่บางทีถ้าพวกเขาไม่เชื่อใน Tiding นี้คุณจะกินตัวเองด้วยความเศร้าโศกและตามมาหลังจากพวกเขา" (18: 6) "บางทีคุณอาจจะกินตัวเองว่าพวกเขาจะไม่เชื่อถ้าเราจะเราสามารถส่งลงบนพวกเขาลงมาจากสวรรค์ก่อนที่พวกเขาคอจะยังคงถ่อมตน "(26: 3-4)

อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า "ประกาศแล้วสิ่งที่คุณได้รับคำสั่งและเปลี่ยนไปจากบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา. เราพอเพียงคุณต่อบรรดาผู้ที่เยาะเย้ยและบรรดาผู้ที่ตั้งค่าเทพอื่น ๆ ที่มีอัลเลาะห์แน่นอนช้าพวกเขาก็จะได้รู้ว่า. ที่จริงเรารู้ว่าหน้าอกของคุณก็แข็งตัว โดยที่พวกเขากล่าวว่า "(15: 94-97) และ "สารอื่น ๆ ที่ล้อเลียนก่อนที่คุณ แต่ฉันไม่เชื่อประวิงแล้วฉันลงโทษพวกเขา และวิธีการที่เป็นกรรมของฉัน! (13:32)

กีอธิบายว่า "พระศาสดาได้รับความเดือดร้อนในบัญชีของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาฉะนั้นอัลเลาะห์ส่งลงกลอนเพื่อปลอบใจเขาจึงทำให้มันง่ายสำหรับเขาและในเวลาเดียวกันเขาบอกถึงผลของผู้ที่ยืนยัน."

ความสนใจของเราจะถูกดึงมาอีกครั้งในบทต่อไปนี้ที่จะพูดว่า "ถ้าพวกเขาปฏิเสธคุณสารอื่น ๆ ที่ได้รับการปฏิเสธก่อนที่คุณจะไปอัลเลาะห์ทุกเรื่องที่กลับมา." (35: 4) และ "ในทำนองเดียวกันไม่มีสารมาเหล่านั้นก่อนที่พวกเขา แต่ พวกเขากล่าวว่า 'พ่อมดหรือบ้า! (51:52)

บทก่อนหน้านี้ถูกส่งไปยังท่านศาสดาเป็นวิธีการปลอบใจและบอกว่าก่อนหน้านี้ของเขาศาสดาและศาสนทูตยังทนคำพูดที่คล้ายกัน

สำหรับผู้ที่ยืนกรานอัลเลาะห์ทำให้มันง่ายสำหรับพระศาสดาของพระองค์และบอกท่านว่า "ก็เปลี่ยนไปจากพวกคุณจะไม่ถูกตำหนิ" (51:54) ในคำอื่น ๆ ศาสดามูฮัมหมัดได้ส่งข้อความและจึงไม่ต้องรับผิดในความผิด

ความเมตตาของอัลเลาะห์จะแสดงต่อไปในบทกวีต่อไปเช่นเดียวกับบทอื่น ๆ อีกมากมาย "และเป็นผู้ป่วยภายใต้การพิพากษาของพระเจ้าของเจ้าแน่นอนคุณจะต่อหน้าต่อตาเรา" (52:48) นี้ยังตอกย้ำให้เห็นว่าพระศาสดาเป็นอย่างต่อเนื่องภายใต้การดูแลและการป้องกันของอัลเลาะห์และว่าเขาควรจะยังคงเป็นผู้ป่วยที่มีของพวกเขาอธรรม อัลเลาะห์ปลอบพระศาสดาของพระองค์ในลักษณะที่คล้ายกันในบทอื่น ๆ อีกมากมาย

ตำแหน่งของท่านศาสดาที่เกี่ยวข้องกับการพยากรณ์ขุนนางอื่น ๆ

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์และเมื่อเอา​​พันธสัญญาของผู้วิเศษ" ที่ฉันมี

ให้คุณของหนังสือและภูมิปัญญา จากนั้นก็จะมาถึงคุณของ Messenger (มูฮัมหมัด) ยืนยันสิ่งที่อยู่กับคุณคุณจะเชื่อในตัวเขาและคุณจะต้องสนับสนุนให้เขาได้รับชัยชนะแล้วคุณเห็นและใช้เวลาในการโหลดของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้? พวกเขาตอบว่า 'เราไม่เห็นด้วย.' อัลเลาะห์กล่าวว่า "จากนั้นก็เป็นพยานและฉันจะกับคุณในหมู่พยาน "(3:81)

อาบุลฮะซันอัล Kabasi ดึงความสนใจของเราไปยังความจริงที่ว่าในข้อนี้อัลเลาะห์

เลือกศาสดามูฮัมหมัดออกมาจากขุนนางผู้เผยพระวจนะของพระองค์และการทูตและความเป็นเลิศนี้ไม่ได้มอบให้กับคนอื่น

นักวิจารณ์กล่าวว่าอัลเลาะห์อธิบายศาสดามูฮัมหมัดที่แต่ละคนและทุกผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารก่อนที่จะถูกส่งไปยังประเทศของพวกเขาและเอาพันธสัญญาจากแต่ละผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารว่าถ้าเขาได้พบกับเขาเขาก็ต้องเชื่อเขา นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าพันธสัญญายกให้แจ้งประเทศของพวกเขาของกำลังจะมาถึงของเขามาพร้อมกับคำอธิบายของเขา วลี "จากนั้นก็จะมาให้คุณผู้ส่งสาร" จ่าหน้าถึงชาวยิวและชาวคริสต์ / คริสตชนที่อยู่ร่วมสมัยกับเขาหรือหลังจากนั้น

อาลีบุตรชายของซาลิบและอื่น ๆ เสริมว่าจากเวลาที่พระศาสดาอาดัม, อัลเลาะห์ทำพันธสัญญากับแต่ละผู้เผยพระวจนะและสารที่จะเชื่อและช่วยให้ศาสดามูฮัมหมัดว่าเขาควรจะเกิดขึ้นจะปรากฏในช่วงเวลาของพวกเขา และมันเป็นหน้าที่ของแต่ละของพวกเขาที่จะใช้พันธสัญญากับประเทศของพวกเขาผลเช่นเดียวกัน As-Suddi และ Katada กล่าวว่าบทอื่น ๆ เช่นเดียวกันกับหลายที่อ้างถึงความเป็นเลิศของท่านศาสดาในรูปแบบมากกว่าหนึ่ง

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราเอามาจากศาสดาพันธสัญญาของพวกเขาและจากคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) จากโนอาห์และอับราฮัมจากโมเสสและพระเยซูลูกชายของแมรี่" (33: 7) และ "เราได้พบกับคุณเป็นเราเผยให้เห็นถึงโนอาห์และผู้วิเศษหลังจากเขาและเราได้พบกับอับราฮัมอิชมาเอไอแซกจาค็อบและชนเผ่า,พระเยซู, Job, โจนาห์อาโรนและซาโลมอนและเราได้ให้กับเดวิดสดุดี และสารของผู้ที่เราได้เล่าให้คุณก่อนและสารของผู้ที่เราไม่ได้เล่าให้กับคุณ แน่นอนว่าอัลเลาะห์พูดคุยกับโมเสส สารที่มีข่าวดีและคำเตือนเพื่อให้ผู้คนจะมีการโต้เถียงกับไม่มีอัลเลาะห์หลังจากที่บรรดา อัลลอผู้ทรงอำนาจ แต่อัลเลาะห์เป็นพยานสำหรับสิ่งที่เขาได้ส่งลงไปคุณ เขาได้ส่งมันลงด้วยความรู้ของพระองค์และเทวดาเป็นพยานมันก็เพียงพอแล้วที่อัลลเป็​​นพยาน "(4: 163-166).

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ทูตเหล่านี้เราต้องการคนอื่น ๆ ข้างต้นบางส่วนบางอัลเลาะห์พูดและบางคนเขายกในตำแหน่ง." (2: 253) จะได้รับการอธิบายว่าวลีนี้หมายถึงศาสดามูฮัมหมัดเพราะเขาถูกส่งสำหรับมนุษย์ทุกคน อัลเลาะห์ยังได้ผลประโยชน์จากสงครามถูกต้องตามกฎหมายกับเขา (ซึ่งไม่ชอบด้วยกฎหมายการพยากรณ์ก่อนหน้า) และให้เขาปาฏิหาริย์เหนือกว่า ที่ไม่มีผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ ที่ได้รับอานิสงส์หรือยศเกียรติโดยไม่ต้องศาสดามูฮัมหมัดได้รับเทียบเท่าหรือสูงกว่า นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าเหลือบของความเป็นเลิศของท่านศาสดาที่อัลเลาะห์อยู่กับเขาในพระคัมภีร์กุรอ่านโดยใช้ชื่อเช่น "O ศาสดา", "O Messenger ได้" ในขณะที่เขาอยู่ที่ผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งอื่น ๆ โดยใช้ชื่อ

มนุษย์ได้รับบัญชาให้สรรเสริญศาสดา

หมายถึงช่วงเวลาที่ท่านศาสดาอาศัยอยู่ในเมกกะอัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ แต่จะไม่ลงโทษพวกเขาในขณะที่คุณอาศัยอยู่ในท่ามกลางของพวกเขา ... " (08:33)

หลังจากการย้ายถิ่นของศาสดาจากเมกกะเมดินาชาวมุสลิมบางส่วนยังคงอยู่ในนครเมกกะและบทกวีที่ยังคงพูดว่า "... อัลเลาะห์จะไม่ลงโทษพวกเขาหากพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำขออภัยโทษจากพระองค์" (อัล'Anfal 08:33)

หลายปีต่อมาท่านศาสดานำผู้ติดตามอาวุธของเขาจากเมดินาเมกกะแสวงบุญ แต่ก่อนที่พวกเขามาถึงเมกกะพวกเขาพบกับการต่อต้านจากผู้ที่ไม่เชื่อเมกกะและถูกขัดขวางจากการเข้า ที่ไม่รู้จักกับชาวมุสลิมแห่งเมดินามีแปลงที่ยังไม่ได้ย้ายยังคงที่อาศัยอยู่ในนครเมกกะและเพราะพวกเขาอัลเลาะห์ส่งลงกลอน "ถ้ามันไม่ได้สำหรับผู้ชายที่เชื่อบางอย่างและเชื่อว่าผู้หญิงบางคนที่คุณไม่ได้รู้ว่าคุณอาจจะมีการเหยียบย่ำพวกเขาและเพื่อให้บาปถึงคุณเพราะ (ฆ่า) พวกเขาในขณะที่คุณไม่ทราบ "(48:25)

จากบทเหล่านี้ตำแหน่งที่สูงส่งของท่านศาสดาเป็นที่จดจำได้อย่างชัดเจน ถ้ามันไม่ได้รับการลงโทษสำหรับเขาแน่นอนจะได้ลดลงทันทีที่ Meccans เพราะอัลลกล่าวว่า "และทำไมต้องอัลเลาะห์ไม่ลงโทษพวกเขา" (08:34) การลงโทษของพวกเขาถูกเลื่อนออกไปเป็นครั้งแรกในบัญชีของการปรากฏตัวของท่านศาสดาในหมู่พวกเขาแล้วเพราะการปรากฏตัวของลูกน้องของเขา หลังจากที่ชาวมุสลิมได้อพยพไปเมดินาก่อนที่เมกกะถูกเปิดคนเดียวที่จะยังคงอยู่ในเมกกะเป็นที่ไม่เชื่อ แต่เมื่อเปิดชัยชนะของชาวมุสลิมได้รับการยอมรับและไม่เชื่อถูกลงโทษโดยต้องยอมรับความพ่ายแพ้ ตอนนั้นเองที่ทรัพย์สินของชาวมุสลิมที่ครั้งหนึ่งเคยถูกยึดโดยบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากลับคืนสู่เจ้าของโดยชอบธรรมของพวกเขา

ท่านศาสดากล่าวว่า "ผมมีความปลอดภัยสำหรับสหายของฉัน". มันได้รับการกล่าวว่านี้หมายถึงการต่อต้านนวัตกรรมในขณะที่คนอื่น ๆ มีความเห็นว่ามันมีความหมายกับความขัดแย้งและความผิดปกติ นักวิชาการก็บอกว่าความหมายของคำนี้คือการที่ผู้ส่งสารเป็นช่วงเวลาชีวิตของเขาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดรับประกันความปลอดภัยและการที่เขาจะถูกนำเสนอตราบใดที่ทางของเขาจะตามมา แต่เมื่อความทุกข์ยากและความผิดปกติของการละทิ้งมันสามารถคาดหวัง

ในบทที่ 33 "ภาคใต้" มีบทกวีที่อัลเลาะห์ทรงทำให้เห็นได้ชัดค่าของเขาศาสดาเขากล่าวว่า "อัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพบูชาของท่านศาสดา. ศรัทธาสรรเสริญและเคารพเขาและออกเสียงสันติภาพกับเขาในความอุดมสมบูรณ์ "(33:56) ทราบว่าอัลเลาะห์จะเริ่มต้นบทกวีโดยอ้างอิงให้ตัวเองเป็นครั้งแรกในการสรรเสริญและเคารพบูชาของท่านศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์แล้วทำให้มันเป็นที่รู้จักกันว่าเทวดาทำเช่นเดียวกัน ในที่สุดจะกลายเป็นหนึ่งทราบคำสั่งว่ามีภาระผูกพันตามศรัทธาทุกคนที่จะขอให้อัลเลาะห์ได้รับการยกย่องและเคารพศาสดาที่รักของเรา

คำพูดของท่านศาสดา "เย็นของตาของฉันจะอธิษฐาน" ได้รับการอธิบายให้อาบูบาการ์ลูกชาย Furak ที่จะหมายถึงการสรรเสริญอัลเลาะห์แล้วว่าของเทวดาของเขาตามมาด้วยการตอบสนองต่อภาระหน้าที่ของประเทศของเขาขึ้นจน วันแห่งการฟื้นคืนชีพ อาบูบาการ์อธิบายต่อไปว่าการสรรเสริญเทวดาคือการให้อภัยและการสรรเสริญของประเทศของเขาเป็นวิงวอนให้เขาและความเมตตาของอัลลต่อเขา

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่า "บรรดาผู้ศรัทธาสรรเสริญ" พระศาสดาผู้สอนสหายของเขาวิงวอนของยกย่องตัวเอง อัลเลาะห์ทำให้ความแตกต่างระหว่างคำว่า "อาหรับละหมาด" หมายถึงการสวดมนต์เพื่ออัลเลาะห์โดยการโค้งคำนับและพินอบพิเทาและ "ละหมาด" หมายถึงการยกย่องศาสดาและรับพรจากศาสดา

อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า "แต่ถ้าคุณสนับสนุนอีกคนหนึ่งกับเขา (รู้ว่า) อัลลอการ์เดียนของเขาและกาเบรียลและชอบธรรมในหมู่ผู้ศรัทธา" (66: 4) คำอธิบายของวลีที่ว่า "ชอบธรรมในหมู่ผู้ศรัทธา" ก็คือว่ามันหมายถึงผู้เผยพระวจนะเทวดา, อาบูบาการ์, โอมาร์ทมันและอาลีและส่วนที่เหลือของบรรดาผู้ศรัทธา

ศาสดาเกียรติกล่าวถึงในบท "อัลฟาร์ท"

อัลเลาะห์เริ่มบทที่ "เปิด" กับบท "อันที่จริงเราได้เปิดสำหรับคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) เปิดที่ชัดเจนว่าอัลเลาะห์ให้อภัยผ่านมาของคุณและความผิดบาปในอนาคตและเสร็จสมบูรณ์โปรดปรานของเขากับคุณและแนะนำคุณเกี่ยวกับ เส้นทางตรงและที่อัลเลาะห์จะช่วยให้คุณด้วยความช่วยเหลืออันยิ่งใหญ่. มันเป็นใครส่งลงความเงียบสงบเข้าไปในหัวใจของบรรดาผู้ศรัทธาเพื่อให้พวกเขาอาจจะเพิ่มความเชื่อตามความเชื่อ อัลเลาะห์อยู่ในกองทัพของฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน อัลเลาะห์เป็นผู้ทรงรอบรู้ (จากภูมิปัญญาของเขา) เขายอมรับศรัทธาทั้งชายและหญิงเข้ามาอยู่ภายใต้สวนซึ่งแม่น้ำหลายสายไหลที่นั่นไปมีชีวิตอยู่เพื่อที่เคยและปล่อยตัวพวกเขาจากความผิดบาปของพวกเขา - ที่มีอัลเลาะห์เป็นชัยชนะอันยิ่งใหญ่ - และที่เขาอาจจะลงโทษคนหน้าซื่อใจคดและภาคีทั้งชายและหญิงและผู้ที่คิดว่าความคิดชั่วร้ายของอัลเลาะห์ เปิดความชั่วร้าย (โชค) จะเกิดขึ้นแก่พวกเขา ความโกรธเกรี้ยวของอัลเลาะห์อยู่ในพวกเขาและเขาได้รับการสาปแช่งพวกเขาและเตรียมความพร้อมสำหรับพวกเขานรก (นรก) ถึงชั่วร้าย! อัลเลาะห์อยู่ในกองทัพของฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน อัลลอผู้ทรงอำนาจและฉลาด เราได้ส่งเจ้า (ศาสดามูฮัมหมัด) เป็นพยานและผู้แจ้งข่าวดีและคำเตือนเพื่อให้คุณเชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์และคุณสนับสนุนเขากราบไหว้เขา (ศาสดามูฮัมหมัด) และยกย่องพระองค์ (อัลเลาะห์) ในยามเช้าและในช่วงเย็น ผู้ที่สาบานว่าจะจงรักภักดีกับคุณสาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออัลเลาะห์ มือของอัลเลาะห์อยู่เหนือมือของพวกเขา เขาตัดคำสาบานของเขาหยุดพักมันกับตัวเองของเขา แต่เขาที่ช่วยให้พันธสัญญาของพระองค์ที่ทำกับอัลเลาะห์อัลเลาะห์จะให้แก่เขาค่าจ้างอันยิ่งใหญ่ "(48: 1-10)

บทเหล่านี้แสดงอีกครั้งไม่เพียง แต่ความโปรดปรานสรรเสริญและสังคมชั้นสูงของ

อันดับศาสดา แต่ยังวาดภาพพรของอัลเลาะห์ที่มีต่อพระศาสดาของพระองค์ทั้งหมดที่เรามีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่มีความสามารถในการทำความเข้าใจ

ในบทกวีเปิดอัลเลาะห์ประกาศให้ศาสดามูฮัมหมัดที่เขาจะทำให้เขาชัยชนะเหนือศัตรูของเขาและวิธีการที่คำพูดและกฎหมายของเขาจะควบคุม อัลเลาะห์บอกศาสดาว่าเขาสนุกกับสถานะของการให้อภัยพร้อมกับสถานะของการป้องกันจากการทำบาปดังนั้นเขาจะไม่ต้องรับผิดชอบสำหรับการดำเนินการที่ผ่านมาหรือในอนาคต

"อัลลอภัยบาปในอดีตและในอนาคตของคุณ" ได้รับการอธิบายโดยนักวิชาการของศาสนาอิสลามที่อัลลให้ศาสดาสถานะของการอภัยโทษและการให้อภัย

(ไชค์ Darwish กล่าวเสริมว่า "สถานะนี้เห็นได้ชัดจากที่อยู่ของท่านศาสดากับการให้อภัยบาปของเขาถึงแม้ว่าท่านศาสดามีไม่บาปใหญ่หรือเล็ก ๆ น้อย ๆ เพราะซาตานของเขากอดศาสนาอิสลาม

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะศึกษาสถานะของศาสดาของการอภัยโทษและสถานะของการป้องกันร่วมกับแต่ละอื่น ๆ ของเขาและมันก็เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องจำว่าอัลเลาะห์คุ้มครองเขาจากชนิดของบาปใหญ่หรือรายย่อยทุก หากมีการทำอย่างอื่นแล้วหนึ่งเพื่อให้แน่ใจว่าเป็นฟุ้งซ่านและเข้าใจผิดองค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่งของธรรมชาติของศาสดา. ")

นักวิชาการอีกคนหนึ่งพูดว่า "อัลเลาะห์ให้อภัยความผิดบาปในอดีตและในอนาคตของคุณ" หมายถึงสถานะของการให้อภัยในสิ่งที่เกิดขึ้นและสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้น กีบนมืออื่น ๆ กล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้เห็นชอบในเหตุการให้อภัยสถานะของเขาและทุกอย่างที่มาจากพระองค์เพราะมีพระเจ้าอื่นใดนอกจากไม่มีเขา ชอบอยู่กับความโปรดปรานและเงินรางวัลกับรางวัล. "

ท่อนที่สองต่อ "และเสร็จสิ้นความโปรดปรานของเขาอยู่กับคุณ" มันได้รับการกล่าวว่าอัลเลาะห์จะหมายถึงการเปิดของนครเมกกะและตาถ้า นอกเหนือจากคำอธิบายเหล่านี้จะได้รับการบอกว่ามันหมายถึงการยกระดับสถานะของศาสดาในชีวิตนี้ความช่วยเหลือของอัลเลาะห์และการให้อภัยของพระองค์ ในข้อนี้อัลเลาะห์บอกศาสดาที่เสร็จสิ้นการพระพรของพระองค์อยู่ในความอัปยศอดสูของศัตรูหยิ่งของเขาและการเปิดตัวของสองในเมืองที่สำคัญที่สุดในนครเมกกะและตาถ้าผ่านที่สถานะคำทำนายจะเพิ่มขึ้นเพราะเขาถูกนำ บนเส้นทางตรงซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่สวรรค์และความสุขในชีวิตนิรันดร์ ศาสดาถูกช่วยเสมอโดยอัลเลาะห์ แต่ช่วยเขาได้รับในช่วงเวลานั้นคือโดยไกลยิ่งใหญ่

กลอนต่อไปบอกความโปรดปรานของอัลเลาะห์เมื่อศรัทธาผ่านพระพรของพระองค์ที่มีต่อพวกเขาโดยการส่งลงของความเงียบสงบบนหัวใจของพวกเขาที่พวกเขาเพิ่มขึ้นในความเชื่อ เพิ่มเติมเกี่ยวกับอัลเลาะห์ให้ที่ดีที่สุดของข่าว - ที่ประสบความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ - ทั้งชายและหญิงเชื่อว่าอัลเลาะห์ให้อภัยและ acquits พวกเขาจากความผิดบาปของพวกเขาและผลตอบแทนพวกเขาด้วย Paradise ที่พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดกาล อัลเลาะห์นั้นพูดถึงการลงโทษคนหน้าซื่อใจคดและภาคีในโลกนี้และในปรโลกกล่าวว่าพวกเขาถูกสาปแช่งและห่างไกลจากความเมตตาของพระองค์และการมาถึงขั้นสุดท้ายของพวกเขาเป็นสถานที่ที่ความชั่วร้ายในนรก

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราได้ส่งเจ้า (ศาสดามูฮัมหมัด) เป็นพยานและเป็น

ผู้แจ้งข่าวดีและเตือน ". ในข้อนี้อัลเลาะห์กล่าวถึงมากขึ้นของคุณภาพที่ดีของท่านศาสดาและลักษณะ. เขาบอกเราว่าท่านศาสดา

มูฮัมหมัดจะเป็นพยานต่อประเทศของเขาเพราะเขาเป็นคนที่สื่อให้พวกเขาข้อความมอบหมายให้เขาโดยอัลลเป็​​น

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่ามันเป็นในนามของประเทศของเขาในขณะที่เขาจะเป็นประจักษ์พยานถึงเอกภาพของอัลเลาะห์ นอกจากอัลเลาะห์นี้จะช่วยให้ข่าวที่ดีของรางวัลที่กำลังจะเกิดขึ้นและการให้อภัยกับผู้ลิขิตให้ดีกับความเชื่อในอัลเลาะห์และพระศาสดาของพระองค์และเตือนของการลงโทษที่รอเขาศัตรูเอาแต่ใจ

"ที่คุณสนับสนุนเขากราบไหว้เขาว่า" ฉันทามติคือที่นี้หมายถึงศาสดามูฮัมหมัดและบอกว่าเขาจะจัดขึ้นในเรื่องสูงโดยประเทศของเขา จากนั้นอัลเลาะห์กล่าวว่า 'และยกย่องพระองค์ (อัลเลาะห์) ในยามเช้าและในช่วงเย็น'

ลูกชาย Ata บอกว่าบทนี้มีความหลากหลายของพระพรสำหรับท่านศาสดา ยกตัวอย่างเช่น "เปิดชัดเจน" เป็นสัญญาณของการตอบ "ให้อภัย" เป็นข้อบ่งชี้ของความรักและมันก็เป็นอิสระจากฝ้าใด ๆ "เสร็จ" เป็นพระพรอื่นและตัวบ่งชี้ของการเลือกตั้งของเขาและเสร็จสมบูรณ์ให้ศีลให้พรเป็นความสำเร็จของระดับของความสมบูรณ์แบบ "คู่มือการ" เป็นข้อบ่งชี้ของมิตรภาพของอัลลกับเขาและเป็นคำสั่งที่จะเป็นพยาน

ฟาร์ลูกชายของมูฮัมหมัดอธิบายว่าส่วนหนึ่งของการให้ศีลให้พรเสร็จสมบูรณ์ของอัลเลาะศาสดาของพระองค์คือทรงทำให้เขาเป็นที่รักของเขาที่เขาสาบานด้วยชีวิตของเขาแทนที่กฎหมายอื่น ๆ ที่มีหนึ่งท่านศาสดานำและยกให้เขาอันดับสูงสุด

นอกจากนี้อัลเลาะห์คุ้มครองท่านศาสดาในช่วงคืนขึ้นเพื่อให้ตาของเขาไม่ได้หักเลี้ยว อัลเลาะห์ส่งเขาสำหรับมนุษย์ทุกคนและได้รับอนุญาตทำลายของสงครามเพื่อประเทศของเขา (ที่เคยถูกห้ามไม่ให้คนอ่าน)

อัลเลาะห์ยังสูงศาสดายศที่ขอร้องของเขาเป็นที่ยอมรับและทำให้เขาต้นแบบของลูกหลานของท่านศาสดาอาดัม, สันติภาพพวกเขา

อัลเลาะห์วางชื่อศาสดามูฮัมหมัดข้างชื่อของเขาเองและความสุขของเขามีความสุขของเขา

อัลเลาะห์ทำศาสดาหนึ่งในเสาหลักของเอกภาพของพระองค์

บทที่ยังคงพูดว่า "ผู้ที่สาบานว่าจะจงรักภักดีกับคุณสาบาน

... ว่าจะจงรักภักดีต่ออัลเลาะห์ "นี่คือในการอ้างอิงถึงบรรดาผู้ที่ให้ความจงรักภักดีของพวกเขาเป็นที่รู้จักกัน Ar-Ridwan - ความสุขของอัลเลาะห์เมื่อสหายสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อท่านศาสดาของพวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีคือการอัลเลาะห์ (ไชค์ Darwish เพิ่ม: มี 1400 สหายที่จงรักภักดีของพวกเขาภายใต้ต้นไม้ที่ Hudaybiah ศาสดาและบอกว่าพวกเขาได้รับการอภัยและจะไม่เข้าสู่นรก

จำนำจะตามด้วยคำกล่าวที่ว่า "มือของอัลเลาะห์อยู่เหนือพวกเขา

มือ. "คำว่า" มือ "เป็นเชิงเปรียบเทียบและเป็นสัญลักษณ์ของพลังของอัลเลาะห์ได้รับรางวัลของเขาชอบหรือพันธบัตรของพระองค์และเสริมสร้างการดำเนินการจำนำสหายของพระศาสดา. ในขณะเดียวกันมันก็เกิดศาสดาซึ่งความจงรักภักดีของพวกเขา ที่กำหนด

ในบท "ล่ม" บทกวี 17 มีความคล้ายคลึงกันของคำว่า "มันไม่ได้เป็นผู้ที่ฆ่าพวกเขา แต่อัลเลาะห์ฆ่าพวกเขาทั้งที่มันเป็นคุณที่โยนไปที่พวกเขา. อัลเลาะห์โยนมาที่พวกเขา" อย่างไรก็ตามในบทกวีก่อนหน้านี้มันเป็นเชิงเปรียบเทียบในขณะที่ข้อนี้มันเป็นความจริงที่แท้จริงเพราะทั้งสองฆ่าและโยนอยู่ในความเป็นจริงอัลเลาะห์

ผู้สร้างอัลเลาะห์เป็นผู้สร้างของการกระทำดังนั้นเขาเป็นหนึ่ง

ที่โยนเช่นเดียวกับการบริจาคของอำนาจและการตัดสินใจที่จะโยน ห้ามมิให้ผู้มีอำนาจที่จะโยนในลักษณะที่สายตาของแต่ละคนและทุกศัตรูกลายเป็นเต็มไปด้วยฝุ่นละอองเป็นสำหรับการสังหารมันเป็นความเป็นจริงของการสังหารทูตสวรรค์

ข้อนี้ได้รับการอธิบายเป็นความหมายว่าชาวมุสลิมไม่ฆ่าพวกเขาหรือพวกใดพวกเขาโยนก้อนหินหรือทรายที่ใบหน้าของพวกเขา มันเป็นอัลเลาะห์ที่โยนความกลัวเข้าไปในหัวใจของพวกเขา

ความหมายของการนี​​้ก็คือว่าได้รับประโยชน์จากการดำเนินการมาโดยตรงจากการกระทำของอัลเลาะห์และที่อัลเลาะห์เป็นทั้งฆ่าและโยนและสหายก็จักในชื่อ

เคารพของท่านศาสดาในอัลกุรอาน

ส่วนหนึ่งของการให้เกียรติในการที่อัลเลาะห์มีพระศาสดาของพระองค์ที่พบในบทที่ 17 และ 53 "คืนการเดินทาง" และ "สตาร์"

ในบทเหล่านี้มีความชัดเจนของการยกย่องและหาที่เปรียบมิได้ยศของท่านศาสดาพร้อมกับความใกล้ชิดของเขาเพื่ออัลเลาะห์จะร่วมเป็นสักขีพยาน

ในบทที่กล่าวถึงภายใต้มันเป็นพรืดที่ชัดเจนว่าการป้องกันของอัลเลาะห์อยู่กับพระศาสดาของพระองค์ อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ปกป้องคุณจากคน" (5:67) "และเมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาวางแผนกับคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) พวกเขาพยายามที่จะพาคุณทั้งเชลยหรือมีคุณฆ่าหรือถูกไล่ออกพวกเขาวางแผน - แต่อัลเลาะห์ (ในคำตอบ) นอกจากนี้ยังวางแผน "(08:30) และ." ถ้าคุณ (ศรัทธา) ไม่ได้ช่วยให้เขาอัลเลาะห์จะช่วยให้เขาเป็นเขาช่วยให้เขาเมื่อเขาถูกขับออกมากับคนอื่น ๆ (อาบูบากา ) "(09:40)

เมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและสมคบคิดวางแผนที่จะฆ่าศาสดาป้องกันไม่ให้ศัตรูของเขาจากการทำร้ายเขาโดยการออกไปสายตาของพวกเขาจึงทำให้ท่านศาสดาที่มองไม่เห็นที่จะผ่านไปท่ามกลางพวกเขา

สัญญาณที่เชื่อมต่อกับที่มีความเงียบสงบที่ส่งลงมาท่านศาสดาซึ่งเป็นที่เห็นได้ชัดในเรื่องของ Suraka ลูกชายของมาลิก

ไม่เพียง แต่ให้ศีลให้พรของความเงียบสงบลงมาเมื่อท่านศาสดา แต่ปาฏิหาริย์อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงการอพยพย้ายถิ่นของเขา

ในความพยายามที่จะป้องกันไม่ให้ท่านศาสดาจากย้ายจากเมกกะเมดินา Koraysh ที่กำหนดไว้หลังจากเขาและค้นหาถ้ำของภูเขาโดยรอบของเมกกะ

เป็นศาสดาและอาบูบาการ์เอาส่วนที่เหลืออยู่ในถ้ำบนเนินเขาสูงชันของภูเขา Thawr อัลเลาะห์ช่วยให้เขามีกองทัพที่มองไม่เห็น อัลเลาะห์กล่าวว่า "ถ้าคุณไม่ได้ช่วยให้เขาอัลเลาะห์จะช่วยให้เขาเป็นเขาช่วยให้เขาเมื่อเขาถูกขับออกมากับคนอื่น ๆ (อาบูบาการ์) โดยบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา. เมื่อทั้งสองอยู่ในถ้ำเขากล่าวว่าเพื่อสหายของเขา 'ไม่เศร้าโศกอัลเลาะห์อยู่กับเรา.' จากนั้นอัลเลาะห์ก่อให้เกิดความสงบสุขของเขา (sechina) ที่จะลงมาเมื่อเขาและสนับสนุนเขากับพยุหเสนา (เทวดา) ที่คุณไม่ได้เห็นและเขาทำให้คำพูดของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ต่ำที่สุดและคำพูดของอัลเลาะห์อยู่สูงที่สุด อัลเลาะห์เป็นผู้ทรงอำนาจ "(09:40)

เป็น Koraysh เริ่มที่จะปีนภูเขาตะโกนและ Tramping ของรอยเท้าของพวกเขาเติบโตใกล้และสามารถได้ยินเสียงในหิ้งเหนือถ้ำ อาบูบากากลายเป็นตกใจที่คิดว่าถูกค้นพบและกระซิบกับศาสดา "ถ้าพวกเขาดูที่เท้าของพวกเขาพวกเขาจะเห็นเรา!"

อัลเลาะห์ทรงประทานความเงียบสงบและศาสดาของเขาในอ่อนโยนอย่างมั่นใจของเขาปลอบอาบูบากากล่าวว่า "สิ่งที่คุณคิดของคนสองคนที่มีอัลเลาะห์กับพวกเขาเป็นพวกเขาที่สาม?" เมื่ออาบูบากาได้ยินคำพูดเหล่านี้สงบลงไปบนเขาและความกลัวของเขาหายไป

หลังจากนั้นไม่นานหนึ่งในบุคคลที่ค้นหาพบถ้ำใต้หิ้งที่เขากำลังยืนอยู่และ peered กว่าที่จะดูดีกว่าที่มัน อีก peered กว่าหิ้งและเห็นว่ามีความจำเป็นที่จะต้องตรวจสอบมัน

เรื่องราวเหล่านี้มีเอกสารดีในการเสนอราคาของท่านศาสดาที่เล่าเหตุการณ์ของการอพยพของเขาไปเมดินา

บท "แม่น้ำแห่งความอุดมสมบูรณ์" อ่าน "อันที่จริงเราได้ให้คุณ

(ศาสดามูฮัมหมัด) อุดมสมบูรณ์ (Al Ka​​wthar แม่น้ำ, สระว่ายน้ำและน้ำพุของมัน) ดังนั้นอธิษฐานต่อพระเจ้าและความเสียสละของคุณ แน่นอนผู้ที่เกลียดชังท่านเขาเป็นตัดมากที่สุด "(108: 1-4)

ในบทสั้น ๆ นี้อัลเลาะห์บอกศาสดาที่เขาได้รับ Kawthar ซึ่งเป็นแม่น้ำที่มีสระว่ายน้ำที่อยู่ติดกัน (ซึ่งมุขของเขาอยู่ในตำแหน่งในมัสยิดของเขาต่อไปที่หลุมฝังศพของเขา)

มันได้รับการบอกว่ามันเป็นแม่น้ำ (ภายใน) พาราไดซ์พรมากมาย, ขอร้องและความหลากหลายของปาฏิหาริย์ให้กับเขาและบีของเขา

คำสั่ง "แน่นอนเขาที่เกลียดคุ​​ณเขาจะตัดส่วนใหญ่" หมายถึงศัตรูของท่านศาสดาและบรรดาผู้ที่เกลียดชังเขา

"ตัดขาด" หมีความหมายของอนาถ, อัปยศที่ถูกทอดทิ้งและคนที่มีไม่ดีในตัวเขา แต่อย่างใด

อัลเลาะห์บอกศาสดาของเขาในบท (15:87) "เราได้ให้คุณเจ็ด duals และทรงพลังศักดิ์สิทธิ์อ่าน."

มีคำอธิบายหลายให้กับบทกวีนี้ "เจ็ด duals" ได้รับการอธิบายเป็นหมายถึงบทที่มีความยาวเป็นครั้งแรกและบอกว่า "Mighty ศักดิ์สิทธิ์การอ่าน" เป็นบทแรก "ที่เปิด - อั​​ล Fatihah"

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่า "เจ็ด duals" คือแม่ของอัลกุรอานหมายถึง "เปิด" และ "ทรงพลังศักดิ์สิทธิ์อ่าน" หมายถึงบทที่เหลือของอัลกุรอาน นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่า "เจ็ด duals" หมายถึงคำสั่งและข้อห้ามข่าวดีและคำเตือน

"แม่ของอัลกุรอาน" ยังได้รับการกล่าวถึงเป็น "เจ็ด duals" เพราะมันคือการอ่านอย่างน้อยสองครั้งในแต่ละวันสวดมนต์

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าอัลเลาะห์ลิขสิทธิ์เพื่อศาสดามูฮัมหมัดและไม่ได้ให้มันกับผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งอื่น ๆ หรือที่เขาเรียกว่าอัลกุรอาน "เจ็ด duals" เพราะซ้ำซ้อนกับเรื่องราวของมัน

และจะได้รับการกล่าวว่า "เจ็ด duals" หมีความหมายที่อัลลเกียรติพระศาสดาของพระองค์กับเจ็ดแตกต่างเกียรติคำแนะนำคำทำนายเมตตาขอร้องมิตรภาพและความเคารพด้วยความเงียบสงบ

อัลเลาะห์บอกว่าพระศาสดาของพระองค์ "และเราได้ส่งลงไปที่ความทรงจำที่คุณเพื่อให้คุณสามารถสร้างความชัดเจนให้กับประชาชนสิ่งที่ได้ถูกประทานลงมาแก่พวกเขาเพื่อที่ว่าพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึง" (16:44) และ "เราไม่ได้ส่ง (ศาสดามูฮัมหมัด) สำหรับมนุษย์ทุกคนยกเว้นจะนำพวกเขาแจ้งข่าวดีและเพื่อเตือน" (34:28) และ "บอกว่า:'โอ้มนุษยชาติผมส่งสารของอัลเลาะห์ให้คุณทั้งหมด "(7: 158)

เหล่านี้เป็นเพียงบางส่วนของความพิเศษของท่านศาสดา อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราได้ส่งไม่มีสารยกเว้นในภาษาของประเทศของเขาเอง" (14: 4) กลอนนี้ระบุสารเจ้าของแต่ละประเทศโดยเฉพาะในขณะที่เขาส่งศาสดามูฮัมหมัดสำหรับทุกประเทศเพราะท่านศาสดากล่าวว่า "ผมถูกส่งทั้งหมด. การแข่งขันที่เป็นธรรมและความมืด "(ชี Darwish แสดงความคิดเห็น:

หลังจากนั้นข้อความแผ่กระจายไปทั่วเขตแดนซึ่งภาษาอื่น ๆ จะพูด ประเทศเหล่านี้ตรวจสอบความจริงของศาสดาและแปลงจำนวนมากจากนั้นได้เรียนรู้ภาษาอาหรับและนี่คือการก่อให้เกิดของท่านศาสดาของคำกล่าวที่ว่า "ฉันถูกส่งสำหรับการแข่งทุกที่เป็นธรรมและความมืด.)

อัลเลาะห์บอกเราว่า "พระศาสดามีสิทธิมากขึ้นในบรรดาผู้ศรัทธากว่าตัวเองของพวกเขา; ภรรยาของเขาเป็นแม่ของพวกเขา" (33: 6)

คำว่า "ได้ถูกต้องมากขึ้นในศรัทธา" ได้รับการอธิบายว่ามีภาระผูกพันอยู่กับผู้เชื่อทุกคนที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของเขาในแบบเดียวกับที่ข้าราชการต้องปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้านายของเขา เชื่อฟังคำสั่งของท่านศาสดาจะดีกว่าโดยใช้ดุลยพินิจของตัวเองซึ่งเป็นเรื่องที่ข้อบกพร่อง

"ภรรยาของเขาเป็นแม่ของพวกเขา" หมายถึงศรัทธาที่ต้องเคารพภรรยาของท่านศาสดาที่พวกเขาเคารพคุณแม่ของตัวเองและเหตุผลที่ภรรยาของเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับใครหลังจากการตายของท่านศาสดานี้ - นี่คือยังบ่งบอกถึงการให้เกียรติผู้อื่นในการที่อัลเลาะห์ beholds เขาและภรรยาของเขาจะเป็นภรรยาของเขาในชีวิตนิรันดร์

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้ส่งลงมาให้คุณสำรองและภูมิปัญญา ... Bounty ของอัลเลาะกับคุณเป็นอย่างมากเลยทีเดียว" (4: 113) "ดีมากเลยทีเดียว" หมายถึงบีของเขาหรือสิ่งที่ถูกมอบให้กับเขาในก่อนนิรันดร์

เลิศของศาสดามูฮัมหมัดตัวละครร่างกายและพระพร

ส่วนที่ 1

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

อย่างสมบูรณ์เป็นเลิศของท่านศาสดาของตัวละครร่างกายและพรอัลเลาะห์ให้เขา

ทุกคุณธรรมของศาสนาและโลก

บรรดาผู้ที่รักของเราสูงส่งศาสดามูฮัมหมัดและพยายามที่จะศึกษารายละเอียดของสมบัติอันยิ่งใหญ่ของความเป็นจริงของเขาเป็นครั้งแรกควรจะรู้ว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในสองประเภทที่มีคุณภาพสวยงามและสมบูรณ์แบบของมนุษย์ที่สามารถพบได้

ประเภทแรก:

นี้เป็นประเภทของลักษณะ แต่กำเนิดเช่นผู้ที่มี

ที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางโลกนี้และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการกระทำที่เกิดขึ้นในนิสัยประจำวันของคน

ประเภทที่สอง:

นี้เป็นประเภทที่มีลักษณะที่ประสบความสำเร็จเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาหนึ่งและสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่น่าชื่นชมซึ่งวาดห​​นึ่งใกล้กับอัลเลาะห์

คุณสมบัติเหล่านี้อยู่ในตัวเองแบ่งออกเป็นสองประเภทและมีทั้ง

คุณภาพที่มีมา แต่กำเนิดหรือได้มาหรือการรวมกันของทั้งสองที่มีคุณภาพ

ด้วยความเคารพต่อคุณภาพ แต่กำเนิดคุณภาพดังกล่าวไม่ใช่เรื่องที่จะเลือก สำหรับ

ตัวอย่างเช่นร่างกายที่สมบูรณ์แบบ, ความงาม, อำนาจทางปัญญารหัสที่สมบูรณ์แบบของจริยธรรมความถูกต้องของความเข้าใจออกจากลักษณะที่ไม่ดีทั้งหมดมีคารมคมคาย, ความคมชัดของความรู้สึกความแข็งแรงของร่างกายเชื้อสายขุนนางอิทธิพลของญาติคนหนึ่งและเป็นเกียรติของประเทศหนึ่ง

มีการเชื่อมต่อระหว่างการดังกล่าวและสิ่งที่จำเป็นในการหนึ่งคือ

ในชีวิตประจำวันเช่นอาหาร, นอน, เสื้อผ้า, บ้าน, แต่งงานทรัพย์สินหรืออิทธิพล เรื่องดังกล่าวสามารถเชื่อมต่อกับปรโลกถ้าความตั้งใจของคน ๆ หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความกลัวของอัลลและให้ความรู้หนึ่งของร่างกายที่จะไล่ตามเส้นทางของอัลเลาะห์แม้ว่าทั้งหมดจะถูกกำหนดและควบคุมโดยกฎหมายอิสลามเป็นสิ่งจำเป็นที่

คุณภาพที่ได้มาและเกี่ยวข้องกับชีวิตนิรันดร์มีคุณธรรมรวมทั้งมารยาทที่กำหนดโดยกฎหมายอิสลาม, การปฏิบัติทางศาสนา, ความรู้, ความอดทน, ความอดทน, ความกตัญญูความยุติธรรม, ความอดกลั้น, ความอ่อนน้อมถ่อมตนให้อภัย, ความบริสุทธิ์, ความเอื้ออาทรความกล้าหาญความพอประมาณ ความกล้าหาญ, ความเงียบ, สมาธิ,มิตรภาพและเช่นคุณภาพทั้งหมดที่สามารถจะมีลักษณะเป็นเป็น "ตัวดี"

สำหรับบางคนที่มีคุณภาพเหล่านี้เป็นธรรมชาติหรืออารมณ์ที่เป็นธรรมชาติในขณะที่พวกเขา

ไม่พบในผู้อื่นและคนดังกล่าวจึงต้องทำงานที่จะได้รับคุณสมบัติเหล่านี้ แต่มีคุณสมบัติบางอย่างที่จะต้องมีอยู่ในรูปแบบพื้นฐานของธรรมชาติอย่างใดอย่างหนึ่งของอัลเลาะห์และเต็มใจ (InshaAllah) เหล่านี้จะได้รับการชี้แจงในไม่ช้า

ฉันทามติของนักวิชาการหลายคนที่มีคุณสมบัติดังกล่าวจะถือว่าเป็นของ "ตัวละครที่ดีและคุณงามความดี" แม้ในขณะที่ความตั้งใจที่จะไม่ได้สำหรับอัลเลาะห์และชีวิตนิรันดร์

ลักษณะของความสมบูรณ์แบบและความงามของท่านศาสดา

เมื่อมีบุคคลที่เป็นที่รู้จักกันว่าจะได้รับความสุขกับหนึ่งหรือสองของคุณภาพสูงส่งเหล่านี้ที่คนไม่ว่าเขา / เธอได้ผ่านไปหรืออาศัยอยู่ไม่เป็นที่ยอมรับว่าเป็นคนบันทึกและนำมาใช้จึงเป็นแบบอย่าง, เพราะคุณภาพเป็นที่รักของเขาและในทางกลับทำให้เขาได้รับการเคารพและรู้สึกเป็นเกียรติ

เมื่อคนมีความสุขกับความอุดมสมบูรณ์ของความสมบูรณ์แบบนับไม่ได้และ

ไฮโซมันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้พยายามที่จะแสดงความคิดเห็นของมูลค่าของเขาโดยลิ้นของคน และหนึ่งจะต้องรู้ว่าคุณภาพดังกล่าวมีความเป็นไปได้เป็นของขวัญจากอัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจ

ตรงนี้เป็นของขวัญมอบให้กับท่านศาสดามูฮัมหมัดและรวมถึงรายชื่อ แต่ไม่กี่นบีของเขาถูกเลือกสำหรับยานพาหนะของข้อความมิตรภาพที่ใกล้ชิดกับอัลเลาะห์เจ้ากรมความรักของพระองค์ของพระองค์คืนการเดินทางในการที่ท่านศาสดาก็มีความสุข ด้วยวิสัยทัศน์, วิวรณ์, ขอร้อง,การไกล่เกลี่ยความสำเร็จของคุณงามความดีทุกตำแหน่งระดับสูง, สถานี praise- อย่างสวยหรูมีปีกติด Burak, เข้า, การส่งสำหรับการแข่งทั้งหมดของมนุษยชาติเป็นผู้นำของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งอื่น ๆ ทั้งหมดในการสวดมนต์ร่วมกับพยานของเขาเหนือพวกเขา และประเทศชาติของพวกเขาและการเรียนรู้มากกว่าลูกหลานของท่านศาสดาอาดัมเป็นผู้ถือของแบนเนอร์สรรเสริญ, ตัวเงินตัวทองของข่าวที่ดีและเตือนผู้ถือของความไว้วางใจคำแนะนำที่ถูกส่งไปเป็นความเมตตาของทุกโลกรับของความสุขของอัลลที่อนุญาตให้เขาไป ถามเขาเมื่อทั้งหมดของการสร้างจะเงียบ, สระว่ายน้ำของ (แม่น้ำ)Kawthar ถูกใส่ใจ, ความสมบูรณ์แบบของการยกย่องให้เขาอยู่ในสถานะของการให้อภัยที่ครอบคลุมการป้องกันจากการกระทำทั้งในอดีตและในอนาคตการขยายตัวของหน้าอกของเขา, การกำจัดของภาระของเขาที่ระดับความสูงที่โดดเด่นของเขาถูกช่วยด้วย ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ส่งลงของความเงียบสงบการสนับสนุนจากเทวดายานพาหนะของอัลกุรอานกับเจ็ด duals มัน (Mathani) ภูมิปัญญา (สุนัต), การทำให้บริสุทธิ์ของประเทศของเขาที่เชิญชวนของเขาเพื่ออัลเลาะห์สรรเสริญและความเลื่อมใสของอัลเลาะห์และเทวดาบนเขาแล้วการตัดสินใจของเขา ขึ้นอยู่กับสิ่งที่อัลเลาะห์ทำให้เขาสามารถมองเห็นการกำจัดของเขาห่วง,และภาระจากประเทศของเขาสาบานของอัลลตามชื่อของเขาตอบวิงวอนของเขาพูดไม่เพียง แต่ไม่มีชีวิต แต่สัตว์ที่เขาเลี้ยงของคนตายสำหรับเขาการได้ยินหูหนวกปาฏิหาริย์ของน้ำที่ไหลออกมา จากปลายนิ้วของเขาเพิ่มขึ้นของจำนวนเงินที่มีขนาดเล็กว่าแห่งความอุดมสมบูรณ์, แบ่งของดวงจันทร์, การเปลี่ยนแปลงของรายการที่ได้รับความช่วยเหลือของหล่อความหวาดกลัวเข้าไปในหัวใจของศัตรูของเขา, ความรู้ของเขาที่มองไม่เห็น, ร่มเงาของเมฆ, มหาบริสุทธิ์ยิ่งของก้อนกรวด, การรักษาของเขาและเขา การป้องกันจากศัตรูของศาสนาอิสลาม

ก่อนหน้านี้มี แต่รสชาตินาทีของพรนับไม่ได้ซึ่งประดับศาสดาและความรู้ของคุณภาพที่ดีของเขาเราสามารถอยู่โดยคนที่จะได้รับมันและมันเป็นอัลเลาะห์คนเดียวที่เป็นผู้ให้เพราะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์

นอกจากนี้ยังมีการจัดอันดับเกียรติองศาของความบริสุทธิ์ความสุขความเป็นเลิศและการเพิ่มขึ้นของเงินรางวัลของอัลเลาะห์ที่อยู่ในร้านสำหรับเขาในปรโลก - เหล่านี้เป็นจำนวนมากเกินกว่าที่จะนับและไกลเกินกว่าความเข้าใจของทุกคน สติปัญญาและจินตนาการทำให้ประหลาดใจ

คำอธิบายของร่างกายของท่านศาสดา

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเมินความจริงที่ว่าศาสดามูฮัมหมัดคือไกลโดยที่คุ้มค่ามากที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดของมวลมนุษยชาติและว่าเขาเป็นคนที่สมบูรณ์แบบที่สุดของทั้งหมดประดับด้วยคุณธรรมที่ดีที่สุดและมีคุณภาพ

ในส่วนนี้เราเริ่มดำเนินการเมื่อรายละเอียดของความสมบูรณ์แบบของลักษณะทางกายภาพของศาสดาและอ้อนวอน "อัลเลาะห์อาจส่องหัวใจของฉันและคุณและเพิ่มความรักของเราที่มีเกียรติท่านศาสดานี้." ผู้พิพากษา Eyad แล้วแจ้งเตือนผู้อ่านความจริงที่ว่าคุณภาพของศาสดาที่ไม่ได้รับค่อนข้างพวกเขาได้รับพรสวรรค์ที่เขาสร้าง

ลักษณะที่ปรากฏและการกระจายตัวของเขา

ความงามของร่างกายของท่านศาสดาและตัวอักษรได้รับรายงานจากหลายสหายของเขาในหมู่ผู้ที่เป็นอาลีอานัสมาลิกบุตรชายของอาบู Hurayrah, อัลบาร่า '' Azibs ลูกชายลูกชายของซาฮา, อาบู Juhayfa ลูกชายจาบีร์ Samura ของ อืมม Ma'bad อับบาสลูกชายของลูกชาย Mu'arrid Mu'ayqib ของอาบู Tufayl, อัล'Ida ปลูกชายลูกชาย Khyraym ข้อมูลความและ Hizam บุตรชายของ ความหล่อของเขาค้นพบว่าของโจเซฟที่ทำให้เกิดมีดของผู้หญิงที่จะลื่นขณะที่พวกเขากินและทำร้ายมือของพวกเขา

ผิวของท่านศาสดามูฮัมหมัดเป็นสดใส ขนตาของเขาเป็นเวลานาน จมูกของเขาเป็นที่โดดเด่นและฟันของเขาระยะห่างเท่า ๆ กัน ใบหน้าของเขาอ้วนที่มีหน้าผากกว้าง หนวดเคราของเขาคือหนาและถึงหน้าอกของเขา สำหรับหน้าอกของเขาและท้องพวกเขาเท่าเทียมกันในขนาดและไหล่ของเขาได้กว้างเป็นเป็นหน้าอกของเขา กระดูกของเขามีขนาดใหญ่เช่นเดียวกับแขนของเขา ฝ่ามือของมือของเขามีความหนาเช่นเดียวกับฝ่าเท้าของเขา นิ้วมือข​​องเขายาวและสีผิวของเขาที่เป็นธรรม ผมระหว่างหน้าอกและสะดือของเขาได้ดี เขาเป็นคนของความสูงขนาดกลางอย่างไรเมื่อคนที่สูงเดินเคียงข้างเขาศาสดาที่ปรากฏจะเป็นสูง สำหรับผมของเขามันก็ไม่หยิกหรือตรงและเมื่อเขาหัวเราะฟันของเขาสามารถมองเห็นได้เช่นแฟลชจากฟ้าผ่าหรือที่พวกเขาได้รับการอธิบายเป็นสีขาวเป็นลูกเห็บ ลำคอของเขาคือความสมดุลไม่กว้างหรือไขมันเป็นสำหรับร่างกายของเขามันเป็น บริษัท และไม่ได้ขาดความแน่นในขาใด ๆ

เมื่ออัลบาร่า Companion เห็นล็อคของศาสดาพักผ่อนผมในเสื้อคลุมสีแดงของเขาเขากล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นทุกคนที่มีความสวยงามมากขึ้นล็อคของผมกว่าที่พำนักของเขาในเสื้อคลุมสีแดง."

อาบู Hurayrah กล่าวว่า "ผมไม่เคยเห็นใครหล่อกว่า

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มันก็เหมือนกับว่าดวงอาทิตย์ส่องแสงอยู่บนใบหน้าของเขา. "

มีคนถามจาบีร์ลูกชายของ Samura "เป็นใบหน้าของเขาเหมือนดาบ (หมายถึงสีขาวและพร่างพราย)?" เขาตอบว่า "ไม่มันเป็นเหมือนดวงอาทิตย์และดวงจันทร์."

มีคำพูดที่รู้จักกันดีหลายคนอธิบายเป็นศาสดาดังนั้นเราจะไม่ใช้เวลาในการแสดงรายชื่อทั้งหมดของพวกเขา เราได้ จำกัด ตัวเองเพื่อให้เพียงบางส่วนของแง่มุมของคำอธิบายของเขาและได้รับมากพอที่จะพอเพียงจุดประสงค์ของเรา

อัลเลาะห์ยินดีที่คุณจะพบว่าเราสามารถสรุปได้ส่วนนี้ด้วยคำพูดคำทำนายซึ่งรวมทั้งหมดนี้

การรักษาความสะอาดของศาสดา

ความสะอาดที่สมบูรณ์ของร่างกายของท่านศาสดามูฮัมหมัดกลิ่นหอมมีกลิ่นหอมของเขาและเหงื่อเสรีภาพของเขาจากทุกข้อบกพร่องสกปรกและร่างกายเป็นที่มีคุณภาพพิเศษพรสวรรค์ที่เขาโดยอัลเลาะห์ พวกเขามีคุณภาพที่ไม่มีใครเคยได้รับสิทธิพิเศษและเหล่านี้ได้ทำแน่นอนโดยความสะอาดที่กำหนดไว้ในกฎหมายอิสลามและการปฏิบัติที่สิบของพฤติกรรมตรงตามธรรมชาติ

อนัสกล่าวว่า "ผมไม่เคยมีกลิ่นหอมสีเหลืองอำพันหรือสิ่งที่มีกลิ่นหอมกว่ากลิ่นหอมของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์"

มีโอกาสเมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สัมผัสแก้มของจาบีร์เป็นลูกชาย Samura และจาบีร์กล่าวว่า "ผมรู้สึกว่าความรู้สึกเย็นและมือของเขาก็มีกลิ่นหอมมันเป็นราวกับว่าเขาได้ถอนตัวออกจากซองน้ำหอม

ศาสดาเข้าเยี่ยมชมบ้านของอานัสและเอางีบกลางวันของเขาประเพณีและ perspired เมื่อแม่ของอนัสังเกตเห็นเหงื่อเธอเอาขวดคอยาวเป็นที่เธอเก็บหยดเหงื่อ ต่อมาผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้สอบถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ครั้นแล้วเธอตอบว่า "เราใช้เวลาของคุณเหงื่อและใช้เป็นน้ำหอมและมันก็เป็นสิ่งที่ดีที่สุดของน้ำหอม ".

เมื่อท่านศาสดาผ่านไปอิหม่ามอาลีอัลเลาะห์อาจจะยินดีกับเขาล้างร่างกายของเขาและกล่าวว่า "ฉันล้างศาสดาและมองหาการไหลปกติหนึ่งที่พบว่าจากคนตาย แต่ไม่พบอะไรครั้นแล้วผมพูดว่า 'คุณ บริสุทธิ์ในช่วงชีวิตของคุณและบริสุทธิ์ในการตาย. "

เมื่อท่านศาสดาผ่านไปอาบูบากาจูบเขาและกล่าวถึงความหวานของกลิ่นหอมของเขา

มีอยู่ครั้งหนึ่งในเลือดของท่านศาสดาได้รับการบรรจุในถ้วยครั้นแล้วอับดุลลาห์

ลูกชาย Zubair กลืนมัน ศาสดาไม่ได้คัดค้านกับสิ่งที่เขาเคยทำมา แต่กล่าวว่า "วิบัติแก่เจ้าจากผู้คนและความฉิบหายให้กับประชาชนจากคุณ." (หมายถึงบุตรชายของอับดุลลาห์ Zubair จะได้รับการทดสอบโดยคนและคนที่จะได้รับการทดสอบโดยเขา)

บุตรชายของอับบาส 'กล่าวว่าเป็นศาสดานอนเขาได้ยินเขาหายใจลึก เขาตื่นขึ้นมาสวดมนต์ แต่ไม่ได้ทำให้การชำระล้าง Ikrima กล่าวว่า "นั่นเป็นเพราะเขาได้รับการคุ้มครองโดยอัลล." (ไชค์ Darwish เพิ่ม: เมื่อเขานอนตาของเขาถูกปิด แต่หัวใจของเขาและความเป็นอยู่ภายในไม่ได้อยู่ในสถานะของการนอนหลับดังนั้นเขาจึงจะทำให้การชำระล้างเฉพาะเมื่อมันเป็นสิ่งที่จำเป็น ท่านศาสดากล่าวว่า "ดวงตาของฉันนอนหลับ แต่หัวใจของฉันไม่ได้.")

ศาสดาปัญญาเก่งและฉลาด

ศาสดามีพรสวรรค์โดยอัลเลาะห์ที่มีสติปัญญาที่ดีที่สุด เขาเป็นคนฉลาดและความรู้สึกของเขาเป็นเฉียบพลัน สำหรับคำพูดของเขาที่เขาเป็นโดยไกลที่พูดเก่งที่สุด อัลเลาะห์ยังมีพรสวรรค์ศาสดากับการเคลื่อนไหวสง่างามและปัญญาที่ดีเยี่ยม มีข้อสงสัยว่าคุณสมบัติเหล่านี้ก็ไม่มีใครได้ชัยชนะไม่มี

เหนือกว่าของศาสดาสติปัญญาและความลึกของความเข้าใจกลายเป็นชัดเจนเมื่อหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงวิธีการที่เขาบริหารไม่เพียง แต่กิจการภายในของประเทศของเขา แต่ยังกิจการภายนอก - ไม่ว่าไม่ว่าจะเป็นกิจการของคนธรรมดาหรือผู้ของลำดับชั้น ของสังคม ความสามารถของท่านศาสดาเป็นที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริงและชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างที่ดีควบคู่ไปกับความรู้ลึกซึ้งที่เพียงไหลออกมาจากเขาและวิธีการที่ไม่มีการเรียนการสอนที่ผ่านมามีประสบการณ์หรือการอ่านพระคัมภีร์เขาจะดำเนินการและปฏิบัติตามกฎของอัลเลาะห์

มันถูกบันทึกไว้ใน Muwatta ของอิหม่ามมาลิกที่พระศาสดากล่าวว่า "ผมมีความสามารถที่จะเห็นคุณเมื่อคุณอยู่ข้างหลังผม". การบรรยายของอนัสในบุคอรีและมุสลิมคอลเลกชันกล่าวเช่นเดียวกัน

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่าสิ่งที่คล้ายกับที่เธอกล่าวเสริมว่า "มันเป็นสิ่งที่พิเศษที่อัลเลาะห์ให้เขาในฐานะที่เป็นหลักฐานเพิ่มเติม."

นอกจากนี้ยังมีรายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผมสามารถมองเห็นผู้ที่อยู่ข้างหลังผมในลักษณะเดียวกับที่ฉันเห็นผู้ใดอยู่ในด้านหน้าของฉัน."

ในการอ้างอิงของคำพูดคำทำนายของแท้ที่บอกถึงความสามารถในการมองเห็นของเขาหนึ่งที่พบว่าหลายรายงานของเทวดาเห็นของเขาและปีศาจ

แม้ว่าท่านศาสดาก็ยังห่างไกลจากกรุงเยรูซาเล็มเขาเห็นเมืองและอธิบายว่ามันจะ Koraysh

ในช่วง "เวลาของความไม่รู้" อาบู Rukana ที่เป็นที่รู้จักกันเพื่อความแข็งแรงอย่างไม่น่าเชื่อของเขาปล้ำสามครั้งกับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และเวลาที่อาบู Rukana พ่ายแพ้แต่ละคนและศาสดาเชิญเขามานับถือศาสนาอิสลาม

สำหรับการเดินของเขาอาบู Hurayrah กล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นใครเดินมากขึ้นอย่างรวดเร็วกว่าที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์. มันเป็นเหมือนกับว่าโลกรีดขึ้นสำหรับเขาเราจะหมด แต่ไม่มีสัญญาณของความเบื่อหน่ายกับเขาเลย " มีรายงานว่าเมื่อเขาเดินมันก็ราวกับว่าเขากำลังจะมาลงทางลาด

ในคุณภาพของศาสดาเป็นเสียงหัวเราะของเขาซึ่งเป็นที่ของรอยยิ้มกว้าง เมื่อเขาหันไปเผชิญหน้ากับใครสักคนเขาจะมองไปที่พวกเขาโดยตรง เมื่อเขาเดินเขาเดินราวกับว่าเขากำลังเดินลงทางลาด

ความสมบูรณ์แบบในการพูดของท่านศาสดา

มีรายงานจำนวนมากของการเรียนรู้ของท่านศาสดาของภาษาอาหรับอยู่ด้วยกันด้วยคารมคมคายและความคล่องแคล่วในการพูดของเขา เมื่อเขาพูดเขาก็กระชับมากฝีมือในการอภิปรายและแสดงสิ่งที่ชัดเจน คำพูดของเขาเป็นอย่างดีที่มีโครงสร้างเป็นอิสระจากผลกระทบทั้งหมดและเขาใช้ความหมายเสียง

เขาเป็นคนที่เก่งในทุกภาษาที่แตกต่างกันของอารเบียและสามารถที่จะพูดคุย

กับแต่ละชุมชนโดยใช้สำนวนที่คลาสสิกของตัวเอง เมื่อพวกเขาถกเถียงหรือแย้งกับเขาเขาตอบว่าใช้ถ้อยคำปกติของพวกเขาและมีหลายต่อหลายครั้งที่เมื่อสหายของเขาก็ไม่สามารถที่จะเข้าใจในสิ่งที่เขาพูดและขอให้เขาที่จะอธิบาย นี่คือการตรวจสอบโดยทุกคนที่ได้ศึกษาศาสตร์แห่งการทำนายใบเสนอราคาและประวัติของเขา

วิธีการที่เขาพูดกับ Koraysh ของนครเมกกะและ Ansar เมดินาหรือคนของจาสหรือ Najd แตกต่างจากวิธีที่เขาพูดกับ Dhul Mishar อั Hamdhani, Tahfah อั Handi, Katan ลูกชาย Haritha อั Ulaymi ของ อั Ashath ลูกชาย Kays ', จงคร่ำครวญ Hujr อัลคินดีบุตรชายและอื่น ๆ เป็นต้นของ Hadramat และพระมหากษัตริย์ของเยเมน

ทางเลือกที่มีประสิทธิภาพของคำของท่านศาสดา

คารมคมคายในการพูดของท่านศาสดาเป็นเปรียบและแสดงให้เห็นในตัวอย่างต่อไปนี้:

"เลือดของชาวมุสลิมเหมือนกัน. น้อยที่สุดของพวกเขาสามารถที่จะเป็นตัวแทนของพวกเขา. พวกเขาเป็นปึกแผ่นร่วมกันกับคนอื่น ๆ

"เลือดของชาวมุสลิมเหมือนกัน. น้อยที่สุดของพวกเขาสามารถที่จะนำเสนอการป้องกันของพวกเขา. พวกเขาเป็นปึกแผ่นร่วมกันกับคนอื่น ๆ

"คนเป็นกับคนที่เขารัก (ในสวรรค์)."

"คนที่เป็นเหมือนการทำเหมืองแร่. ที่ดีที่สุดของคุณใน 'เวลาของความไม่รู้' เป็นที่ดีที่สุดของคุณในศาสนาอิสลามถ้าพวกเขาเข้าใจ (กฎหมายอิสลาม)."

"คนที่รู้ค่าของตัวเองจะไม่ถูกทำลาย."

"กลายเป็นชาวมุสลิมและคุณจะปลอดภัยและอัลเลาะห์จะให้ค่าจ้างของคุณสองครั้ง."

"คนในหมู่พวกท่านฉันรักมากที่สุดและผู้ที่จะนั่งใกล้ชิดกับฉันในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่ดีที่สุดของคุณในตัวละครที่อ่อนน้อมถ่อมตนและผู้ที่เป็นสหายที่ดีร่วมกัน."

"คนที่ต้องเผชิญกับสองมีสถานะที่มีอัลเลาะห์ไม่."

"นินทาเป็นที่ต้องห้ามเช่นเดียวกับการซักถามมากเกินไปถลุงมั่งคั่ง

ปฏิเสธที่มากเกินไปและมากเกินไปที่ต้องการ, ไม่เชื่อฟังมารดาและที่ฝังศพของเด็กหญิงทารกยังมีชีวิตอยู่. "

"ไม่ว่าคุณจะไม่กลัวอัลล. ทำตามการกระทำที่ไม่ดีกับคนที่เป็นสิ่งที่ดีเพราะมันจะลบ (ที่ไม่ดี). และปฏิบัติต่อผู้คนไปตามตัวละครที่ดี."

ไม่ได้มีความรักมากเกินไปสำหรับเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณเกรงว่าวันหนึ่งเขาจะกลายเป็นคนที่เกลียดชังท่าน ".

"ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ, ความอยุติธรรมจะปรากฏเป็นความมืด."

ท่ามกลางวิงวอนของศาสดาคือ "O อัลเลาะฉันขอให้คุณความเมตตาของคุณโดยที่หัวใจของฉันจะได้รับคำแนะนำและการที่คุณรวบรวมกิจการของความถูกต้องในเรื่องของฉันและแก้ไขผู้ที่มีอยู่และเพิ่มในตำแหน่งผู้ที่ ที่มีอยู่, การชำระล้างการกระทำของฉันโดยที่ฉันอยู่ในแนวทางที่ถูกต้องผ่านที่ความใกล้ชิดของฉันจะถูกเรียกคืนและโดยที่ฉันจะได้รับการปกป้องจากความชั่วร้ายทุก O อัลเลาะฉันขอให้คุณสำหรับการชนะในโชคชะตาของฉันที่อยู่อาศัยของการเสียสละชีวิตของความสุขและชัยชนะเหนือศัตรู. "

นอกจากนี้ยังมีอื่น ๆ อีกมากมาย (มากกว่างบ 12000 ของแท้) ที่ถ่ายทอดจากเครือข่ายต่างๆของการส่งผ่านของเขาคำพูดการสนทนา, การกล่าวสุนทรพจน์, วิงวอนความคิดเห็นและสัญญา มีความขัดแย้งเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ที่เขาบรรลุยศไม่มีที่เปรียบมิได้ ไม่มีใครสามารถทำเพื่อความยุติธรรมพวกเขา

เขากล่าวว่า "สนามรบจะรุนแรง."

"เชื่อไม่ได้ถูกกัดจากหลุมเดียวกันสองครั้ง."

"คนที่โชคดีคือคนที่ทำหน้าที่ตามคำแนะนำของผู้อื่น."

มีคำพูดหลายอย่างเช่นเหล่านี้และเมื่อตรวจสอบอย่างใดอย่างหนึ่งไม่สามารถล้มเหลวที่จะประหลาดใจที่เนื้อหาของพวกเขาหรือยังสะท้อนให้เห็นถึงภูมิปัญญาที่อยู่ในนั้นเป็น

มีรายงานว่าในโอกาสอื่นศาสดาบอกสหายของเขา "ฉันพูดมากที่สุดของชาวอาหรับเพราะฉันมาจาก Koraysh และเติบโตในเด็กของซาด." ชนเผ่าทะเลทรายของซาดเป็นคนมีชื่อเสียงเพื่อความแข็งแรงและความบริสุทธิ์ของภาษาอาหรับของพวกเขาและนี่คือคู่ที่มีคารมคมคายพูดในเมกกะกับความงามของคำ องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ถูกรวมกับการสนับสนุนพระเจ้าที่มาพร้อมกับการเปิดเผยที่ไม่มีมนุษย์สามารถเลียนแบบ

ไฮโซจาก Lineage ศาสดาและการศึกษา

จะเห็นว่าผู้สืบเชื้อสายของท่านศาสดามูฮัมหมัดและเกียรติของที่อยู่อาศัยของเขาเช่นกันเป็นสถานที่ที่เขาได้รับการเลี้ยงดูไม่ต้องใช้หลักฐานไม่ชัดเจน

ศาสดามาจากที่ดีที่สุดของลูกหลานของฮิมและผ้าอันสูงส่งของ Koraysh เขาเป็นคนที่สืบเชื้อสายมาจากขุนนางมากที่สุดและยิ่งใหญ่ของชาวอาหรับไม่เพียง แต่ในด้านของพ่อของเขา แต่ยังแม่ของเขา เขามาจากคนของเมกกะประเสริฐสุดของดินแดนในสายตาของอัลเลาะห์และปวงบ่าวของพระองค์

ศาสดาอับราฮัมและเลดี้ Haggar เป็นบรรพบุรุษที่ดีของท่านศาสดามูฮัมหมัด หมายถึงความสุขของสังคมชั้นสูงของเขาศาสดาอาบู Hurayrah เล่าว่าเขาบอกว่า "ผมถูกส่งมาจากที่ดีที่สุดของแต่ละรุ่นติดต่อกันของลูกหลานของอาดัมจนกว่าฉันจะปรากฏในรุ่นที่ฉันมาจาก."

(ไชค์ Darwish เพิ่ม: ศาสดาอับราฮัมมีภรรยาสองคนหญิงซาร่าห์และ Haggar ศาสดามูฮัมหมัดสืบเชื้อสายมาจากสหภาพแรงงานของท่านศาสดาอับราฮัมและเลดี้ Haggar เลดี้ Haggar เป็นธิดาของกษัตริย์แห่ง Ain Shams ในอียิปต์กับการตายของ... พ่อของเธอที่เธอไปอยู่ในศาลของฟาโรห์ภรรยาและเป็นที่รู้จักกันสำหรับตัวละครตรงและละเอียดอ่อนของเธอ

เลดี้ซาร่าห์ได้รับการคุ้มครองโดยอัลลจากความตั้งใจความชั่วร้ายของฟาโรห์อียิปต์ที่แล้วตระหนักเลดี้ซาร่าห์เป็นผู้หญิงของตัวละครที่มีเกียรติและคิดว่า Haggar จะเป็นคู่หูที่สมบูรณ์แบบสำหรับซาร่าห์และจึงเป็นที่บริสุทธิ์ Haggar มาอยู่เป็นเพื่อน กับซาร่าห์ในบ้านของอับราฮัมHaggar เป็นผู้หญิงนิสัยหวานเธอรักเลดี้ซาร่าห์อย่างสุดซึ้งและมิตรภาพที่พิเศษมากผูกมัดเข้าด้วยกัน)

อัลอับบาสบอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์สร้างสร้างและจากการที่ดีที่สุดของชั่วอายุของเขาเขาวางฉันในหมู่ที่ดีที่สุดของพวกเขา. แล้วเขาเลือกเผ่าและวางฉันในหมู่ชนเผ่าที่ดีที่สุด. หลังจากนั้นเขาเลือกครอบครัวและ วางฉันในหมู่ที่ดีที่สุดของบ้านของพวกเขา. ผมที่ดีที่สุดของพวกเขาในคนและบ้านที่ดีที่สุด. "

ลูกชาย Waila Aska บอกเวลาศาสดาพูดถึงเชื้อสายของเขาโดยกล่าวว่า "อัลเลาะห์เลือกอิชมาเอจากเด็กของอับราฮัมและจากลูกหลานของอิชมาเอเขาเลือกเด็ก Kinanah แล้วจากลูกหลานของ Kinanah เขาเลือก Koraysh และเลือก เด็กของฮิมจาก Koraysh,จากนั้นเขาก็เลือกผมจากเด็กของฮิม. "

ชีวิตประจำวันของท่านศาสดา

สิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวันของคน ๆ หนึ่งสามารถแบ่งออกเป็นเป็นสามชนิด:

1. สิ่งที่เป็นเลิศในปริมาณน้อย

2. สิ่งที่เป็นเลิศในปริมาณมาก

3. สิ่งที่แตกต่างกันไปตามสถานการณ์

ทั้งในกฎหมายอิสลามและกำหนดเองเป็นความพึงพอใจที่มีน้อยไม่ว่าสิ่งที่สถานการณ์อาจจะถือเป็นการสรรเสริญและระดับสูงของความสมบูรณ์แบบ ไม่เพียง แต่ปราชญ์ชาวอาหรับได้เคยยกย่องการทำมีเพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ ในขณะที่พวกเขามีความสำคัญของการมีมากเกินไปผ่อนคลายในอาหารมากเกินไปและเครื่องดื่มที่บ่งบอกถึงความโลภความโลภความปรารถนาที่มากเกินไปสำหรับความมั่งคั่งและถูกควบคุมโดยความอยากอาหาร ส่วนเกินนำไปสู่​​ไม่เพียง แต่จะเป็นอันตรายต่อในชีวิตนี้ แต่ยังอยู่ในชีวิตนิรันดร์ ตะกละปลูกฝังเจ็บป่วยเลวและน่าเบื่อสติปัญญา แต่เมื่อเป็นที่พอใจมีน้อยก็เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงความพึงพอใจและการควบคุมตนเอง

เดียวกันสามารถกล่าวว่าการนอนหลับมากเกินไปก็เป็นข้อบ่งชี้ถึงความอ่อนแอขาดสติปัญญาและความฉลาด ผลที่ตามมาก็คือค​​วามเกียจคร้านนิสัยที่นำไปสู่​​ความล้มเหลวถลุงชีวิตไปในการแสวงหาประโยชน์อย่างหนักจิตละเลยและนี้นำไปสู่​​การตายของหัวใจหนึ่งของ

หลักฐานเพียงพอที่จะพบได้ในคำพูดที่ส่งมาจากคนที่ชาญฉลาดของยุคอดีตและประเทศและมีการอ้างอิงถึงในบทกวีภาษาอาหรับและเรื่องราว นอกจากนี้ยังพบได้ในคำพูดคำทำนายของแท้และประเพณีของสหายของท่านศาสดา, Tabien และ Tabi Tabien (ซึ่งเป็นคนที่อาศัยอยู่ในครั้งแรกสามชั่วอายุคนของศาสนาอิสลาม) ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นที่จะพูด หลักฐานดังกล่าวจะไม่ได้รับการกล่าวถึงในเต็มรูปแบบตั้งแต่ความรู้ที่พวกเขามีที่รู้จักกันดีแทนพวกเขาจะได้รับการสรุป

ศาสดาเป็นที่ประหยัดที่สุดของผู้ชายและเป็นกำลังใจให้ลูกน้องของเขาที่จะมีความพึงพอใจที่มีน้อย อั Mikdam ลูกชาย Madikarib รายงานว่าเขากล่าวว่า "ลูกชายของอาดัมไม่เต็มภาชนะใด ๆ ที่เลวร้ายยิ่งกว่าท้องของเขา. เล็ก ๆ น้อย ๆ ก็เพียงพอแล้วสำหรับลูกชายของอาดัมที่จะทำให้เขากลับมาตรง. หากมีต้องเป็นมากขึ้นแล้วที่สามสำหรับอาหารของเขาที่สามสำหรับเครื่องดื่มของเขาและที่สามสำหรับลมหายใจของเขา. "ผลของการบริโภคที่มากเกินไปของอาหารและเครื่องดื่มที่มีการนอนหลับมากเกินไป

อีกประการหนึ่งจากรุ่นแรก (Tabien) ของชาวมุสลิมให้คำแนะนำ "อย่ากินมากเพื่อให้คุณดื่มมากแล้วนอนมากและสูญเสียมาก."

อนัเกี่ยวข้องคำพูดของท่านศาสดา "ชนิดของอาหารที่ฉันชอบคือมีหลายมือในนั้น."

เลดี้ชะภรรยาของท่านศาสดาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธออธิบายนิสัยของท่านศาสดากล่าวว่า "เขาไม่เคยเต็มท้องของเขาอย่างสมบูรณ์."

มีเวลาเมื่อท่านศาสดาก็ได้ยินเสียงที่จะถามคือ "ไม่ได้ฉันเห็นหม้อที่มีเนื้อในมันได้หรือไม่" มันเป็นไปได้ว่าพระศาสดาถามคำถามนี้ในขณะที่เขามองว่าครอบครัวของเขาจะอยู่ภายใต้ความประทับใจเนื้อเป็นที่ผิดกฎหมายให้เขา (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ตามที่ได้รับมอบให้กับคนรับใช้ของเขาในการกุศลศาสดาชี้แจงเรื่องนี้โดยกล่าวว่า "มันเป็นกุศลให้กับเธอ แต่ของขวัญ (จากเธอ) ให้เรา.")

ศาสดาบอกสหายของเขาว่า "ผมเองไม่ได้กินนอนในอีกด้านหนึ่ง" เช่นนั่งไขว้ขาหรือในลักษณะที่สะดวกสบาย คนที่อยู่ในรูปแบบดังกล่าวมีความต้องการอาหารและอื่น ๆ ของมัน นี้ไม่ได้หมายความพิงส่วนหนึ่งของร่างกายโดยการสนับสนุนมือ

เมื่อท่านศาสดานั่งเขานั่งอยู่ในตำแหน่งนั่งยอง ๆ ราวกับว่าเขากำลังจะลุกขึ้น เขากล่าวว่า "ผมนับถือผมกินเป็นบ่าวกินและฉันนั่งเป็นบ่าวอยู่."

เมื่อท่านศาสดานอนมันเป็น แต่น้อย มีรายงานในสุนัตที่แท้จริงจำนวนมากที่เขากล่าวว่า "ดวงตาของฉันนอนหลับ แต่หัวใจของฉันไม่ได้นอนหลับ." เมื่อเขาหลับเขานอนอยู่บนด้านขวาของเขาเพื่อให้การนอนหลับของเขาจะตื้น นอนอยู่บนด้านซ้ายเป็นเรื่องง่ายในหัวใจและอวัยวะหนึ่งที่พวกเขามีแนวโน้มที่ไปทางด้านซ้าย เมื่อหนึ่งนอนบนด้านขวามีแนวโน้มที่จะตื่นขึ้นมาได้อย่างรวดเร็วและเป็นหนึ่งในไม่เอาชนะด้วยการนอนหลับลึก

แต่งงานและชีวิตครอบครัวของท่านศาสดา

ประเภทสรรเสริญที่สองของความจำเป็นคือสิ่งที่เป็นเลิศในปริมาณมากและประเภทนี้รวมถึงเรื่องต่าง ๆ เช่นการแต่งงานและมีอิทธิพลต่อ

มันเป็นเรื่องที่ตกลงกันโดยกฎหมายอิสลามและกำหนดเองว่าการแต่งงานเป็นสิ่งที่จำเป็น มันเป็นหลักฐานของความสมบูรณ์แบบและความเป็นชายของเสียง จะได้รับสาเหตุของการโอ้อวดและการยกย่องในกฎหมายและยังส่งในวิธีการพยากรณ์

แสดงให้ลูกชายของท่านศาสดาอับบาส 'กล่าวว่า "ที่ดีที่สุดของชุมชนนี้เป็นหนึ่งที่มีภรรยามากที่สุด."

ท่านศาสดากล่าวว่า "แต่งงานและให้กำเนิด. ฉันอยากจะเป็นความภาคภูมิใจของคุณเหนือประเทศอื่น ๆ ." (ไชค์ Darwish เพิ่ม: คุณอาจจะอยากรู้ว่าทำไมมันเป็นความปรารถนาของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่จะมีจำนวนมากในประเทศของเขาผ่านเขาเป็นเครื่องมือในการชี้นำประเทศของเขาที่เขาจะมีคนอื่น ๆ ที่บูชาและ.สรรเสริญอัลเลาะห์ ในคืนวันที่ขึ้นโมเสส 'ร้องไห้เพราะประเทศของเขาจะมีจำนวนน้อยกว่าคนที่นมัสการและสรรเสริญอัลเลาะห์เพียงอย่างเดียว มันเป็นเรื่องที่ไม่เป็นอาจจะคิดโดยใช้เหตุผลของคน.)

ศาสดาห้ามไม่ให้มีการแต่งงานเป็นโสดเพราะอยากปกป้องจากการหลงผิด เขากล่าวว่า "ผู้ใดสามารถที่จะแต่งงานควรจะแต่งงานก็ช่วยลดตาและปกป้องชิ้นส่วนของเอกชน."

มันเป็นเพราะเหตุนี้นักวิชาการของศาสนาอิสลามบอกว่ามันไม่ได้เป็นเรื่องที่ detracts จากเหตุที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้อง

ที่ประหยัดที่สุดของสหายมีภรรยามากกว่าหนึ่งเช่นเดียวกับขวามือมีคุณสมบัติและมีเพศสัมพันธ์กับพวกเขา หลายคนไม่ชอบความคิดของการประชุมอัลเลาะห์ไม่ได้แต่งงาน

คำถามที่ได้รับการหยิบยกขึ้น "วิธีการแต่งงานสามารถเป็นคนดีดังนั้นเมื่ออัลเลาะห์ยกย่องศาสดาจอห์นลูกชายของท่านศาสดา Zachariah เป็นบริสุทธิ์หรือไม่และวิธีการที่จะว่าอัลเลาะห์ยกย่องเขาไม่ได้ทำอะไรบางอย่างที่ถือว่าเป็นคุณธรรม. นอกจากนี้ท่านศาสดา พระเยซูลูกชายของแมรี่ยังคงโสด. ถ้ามันเป็นในขณะที่คุณพูดว่าพวกเขาจะได้แต่งงาน? "

ในการตอบคำถามนี้แน่นอนอัลเลาะห์ยกย่องศาสดาจอห์นเป็นคนบริสุทธิ์และมันก็ไม่ได้เป็นคนที่เคยบอกว่าเขาเป็นคนที่อ่อนแอหรือไม่ผู้ชาย คำพูดนี้ความเสียหายได้รับการปฏิเสธโดยนักวิชาการมีความรู้และการแสดงความเห็นที่ชาญฉลาดในบริเวณที่มันบอกถึงความไม่สมบูรณ์และความผิดทั้งลักษณะเหล่านี้เหมาะสมใด ๆ ของผู้เผยพระวจนะของอัลเลาะห์ สิ่งที่มันไม่ได้หมายความว่าเขาได้รับการคุ้มครอง (ในรัฐของเขาเป็นโสด) จากความผิดบาปราวกับว่าเขาไม่สามารถที่จะเข้าร่วมนั้น นอกจากนี้ยังกล่าวว่าเขาได้รับการถอดออกจากความต้องการของร่างกายและมีความปรารถนาที่จะไม่มีผู้หญิง

จากนี้ก็คือการแต่งงานเป็นที่เข้าใจกันดีเป็นที่น่าพอใจในขณะที่มีความไม่สมบูรณ์ในบรรดาผู้ที่มีความสามารถที่จะแต่งงาน แต่ไม่ ไม่สามารถที่จะแต่งงานอาจจะล่วงรู้ด้วยอาศัยอำนาจตามความมุ่งมั่น ศาสดาพระเยซูเป็นที่สมบูรณ์แบบและพยายาม ในกรณีของท่านศาสดาจอห์นเขาได้รับจากความพอเพียงอัลเลาะห์การแต่งงานทั้งหมดบ่อยเกินไปสมาธิคนจากการรำลึกถึงอัลเลาะห์และคนยังคงติดอยู่กับโลก

มีผู้ที่แต่งงานและปฏิบัติตามข้อผูกพันของการแต่งงานโดยไม่ได้รับฟุ้งซ่านจากการรำลึกถึงอัลเลาะห์และคนเหล่านี้บรรลุตำแหน่งระดับสูง

อันดับที่สูงนี้จะพบในศาสดามูฮัมหมัดที่มีภรรยาหลาย แต่ก็ไม่เคยฟุ้งซ่านจากการบูชาของเขา แต่เป็นการเพิ่มขึ้นในการนมัสการเขาเพราะเขาได้รับการคุ้มครองภรรยาของเขาทำให้พวกเขามีสิทธิที่ให้ไว้สำหรับพวกเขาของพวกเขาและนำพวกเขาไปยังที่สักการะบูชาของอัลเลาะห์ เขาบอกว่าเรื่องดังกล่าวไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งการเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตบนโลกของเขาในขณะที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตบนโลกของผู้อื่น

ท่านศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์เกิดจากฉันไปรักผู้หญิงและน้ำหอมในโลกของคุณนี้ แต่ความเย็นของดวงตาของฉัน (ความสุขของฉัน) ที่อยู่ในการสวดมนต์." สิ่งที่เขาบอกเป็นนัย ๆ ได้ในขณะที่คนอื่น ๆ มีความรักของผู้หญิงและน้ำหอมสำหรับพวกเขาเรื่องดังกล่าวเป็นเรื่องของทางโลก แต่เขามีส่วนร่วมกับพวกเขาไม่ได้สำหรับชีวิตทางโลกนี้ แต่สำหรับปรโลกส่วนหนึ่งเพราะเขาก็อยากจะได้รับการสวมใส่น้ำหอมเมื่อเขาได้พบกับเทวดา

ดังกล่าวข้างต้นกิจการโลกเหล่านี้ความรักของเขาซึ่งเป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาคือการเป็นพยานของครอบครัวที่ดีงามของพระเจ้าของเขาและความใกล้ชิดของการสนทนากับพระองค์ มันเป็นเพราะเหตุนี้เขาทำแตกต่างระหว่างสองรักโดยการแยกสองเงื่อนไขในคำพูดของเขา "และความสุขของตาของฉันอยู่ในการสวดมนต์. "

ผู้เผยพระวจนะจอห์นและพระเยซูอยู่ในตำแหน่งเดียวกันเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของผู้หญิง

มี แต่ความพิเศษของความพึงพอใจความพึงพอใจความต้องการของภรรยา

ศาสดาที่ได้รับความอุดมสมบูรณ์ของความสามารถที่ ด้วยเหตุนี้เขาได้รับอนุญาตจำนวนมากของภรรยากว่าคนอื่น ๆ

อนัสกล่าวว่า "พระศาสดาจะไปเยี่ยมภรรยาของเขาในหนึ่งชั่วโมงของวันหรือคืนและมีสิบเอ็ดของพวกเขา."

อนัสและสหายของเขาสรุปเขาได้รับพลังของสามสิบคน อาบูดาฟี 'กล่าวเช่นเดียวกัน

ศาสดาซาโลมอนกล่าวว่า "ในคืนวันที่ผมจะไปเยี่ยมทั้งสองร้อยเก้าสิบเก้าภรรยา." จากนี้ก็เป็นที่เข้าใจเขาก็มีความสามารถทางเพศเดียวกัน

ศาสดาเดวิดเป็นคนที่อดเขากินจากแรงงานของมือของเขาเองและเขาก็มีเก้าสิบเก้าภรรยา

จากอนัสเราเรียนรู้ว่าพระศาสดากล่าวว่า "ฉันได้รับการต้องการมากกว่าคนที่อยู่บนสี่เรื่อง:. ความเอื้ออาทรความกล้าหาญความใกล้ชิด (กับภรรยาของเขา) และความแน่นในการลงโทษ (เพื่อประโยชน์ในการอัลเลาะห์)" (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ศาสดามูฮัมหมัดถูกส่งในช่วงเวลาที่เหมาะสมเป็นเรื่องธรรมดาที่จะมีสี่สิบภรรยา กฎหมายอิสลามลดจำนวนของภรรยาคนที่อาจจะมีถึงสี่และทำให้มันมีเงื่อนไขเมื่อแต่งงานมากกว่าหนึ่งที่ความยุติธรรมจะต้องเหนือกว่าและแต่ละคนควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันถ้านี้ไม่สามารถจะจัดตั้งขึ้นแล้วคนที่ควรจะแต่งงานกับภรรยาคนที่หนึ่ง และในวันนี้ 99.99% ของการแต่งงานมีคู่สมรสในขณะที่ทางทิศตะวันตกมีมานานหลายทศวรรษที่ผ่านมามีส่วนร่วมในการเดทความรักฟรีและกิจการพิเศษสมรส วิถีชีวิตนี้ได้รับโชคไม่ดีที่ส่งออกผ่านทางอินเทอร์เน็ตไปยังหนุ่มชาวมุสลิม.)

อิทธิพลมักจะยกย่องคนที่ชาญฉลาดและมีความภาคภูมิใจในหัวใจให้เป็นไปตามอิทธิพล

ในทางกลับกันก็ยังเป็นสาเหตุของจำนวนมากของความโชคร้ายและเป็นอันตรายต่อการบางอย่างในชีวิตนิรันดร์ มันเป็นเพราะเหตุว่ามีผู้ที่ได้ด่ามันและยกย่องตรงข้ามของมัน กฎหมายอิสลามยังสรรเสริญปลีกตัวตนเองและ censures ความภาคภูมิใจในแผ่นดิน

ศาสดาเป็นคนที่เจียมเนื้อเจียมตัว ความรักของเขาทะลุหัวใจเช่นเดียวกับความภาคภูมิใจที่เขาได้จัดขึ้นทั้งก่อนนบีในวันของความไม่รู้ของเขาและหลังจากที่ อย่างไรก็ตามถึงแม้จะอยู่ในหัวใจของผู้ที่ปฏิเสธเขาได้รับบาดเจ็บเขาและสหายของเขาหรือพยายามในความลับที่จะเป็นอันตรายต่อเขาว่าเขาได้รับการยกย่องเป็นอย่างดีเมื่อเขาได้พบกับพวกเขาใบหน้าเพื่อใบหน้าพวกเขากลายเป็นความเคารพและให้เขาสิ่งที่เขาร้องขอ ใบเสนอราคาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงนี้เป็นที่รู้จักกันดีและเราจะเล่าให้คุณบางส่วนของพวกเขา

สำหรับคนที่ไม่เคยเห็นท่านศาสดาพวกเขาจะเป็นครั้งแรกที่กลายเป็นประหลาดใจและขี้อายเมื่อพวกเขาเห็นเขา เช่นเดียวกับที่ได้รับรายงานจากเคย์ล่าเมื่อเธอเห็นครั้งแรกที่เขาและบอกว่าเธอเริ่มที่จะสั่นในบัญชีของความหวาดกลัว แต่เขาสงบของเธอเบา ๆ พูดว่า "ผู้หญิงไม่ดีคุณจะต้องมีความสงบ."

พ่อของซูดรายงานว่าชายคนหนึ่งเดินเข้ามาก่อนที่ท่านศาสดาและเริ่มที่จะสั่น แต่ศาสดาทันทีทำให้เขาสบายใจพูด "ผ่อนคลายผมไม่ใช่กษัตริย์."

ค่าศาสดามูฮัมหมัดเป็นล้ำค่าในบัญชีของการเป็นไม่เพียง แต่ผู้เผยพระวจนะ แต่เกียรติของตำแหน่งของเขาของเขาและเป็นผู้ส่งสารยศสูงส่งของเขาและด้วยการถูกเลือกโดยอัลเลาะห์และในปรโลกเป็นเจ้านายของลูกหลานของท่านศาสดา อดัมสันติภาพพวกเขา

เลิศของศาสดามูฮัมหมัดตัวละครร่างกายและพระพร

ส่วนที่ 2

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

วิธีการของท่านศาสดาเพื่อเงินและสินทรัพย์

ประเภทที่สามคือสิ่งที่แตกต่างกันไปตามสถานการณ์ ของมัน

ความน่าสรรเสริญและความเป็นเลิศแตกต่างกันไปตามสถานการณ์และรวมถึงการสะสมของความมั่งคั่ง

บุคคลที่ร่ำรวยมักจะได้รับการยกย่องด้วยความเคารพจากคนทั่วไป พวกเขาเห็นเขาพอใจความต้องการของเขาและบรรลุเป้าหมายของเขาผ่านความมั่งคั่งของเขา มันไม่ได้เป็นความดีในตัวเอง

เมื่อมีบุคคลที่มีความมั่งคั่งและใช้มันพอใจความต้องการของตัวเองและมีความตั้งใจที่จะช่วยให้ผู้ที่มาหาเขาแล้วใช้ความมั่งคั่งของเขาทำให้เขาเป็นขุนนางที่ดีและน่าชื่นชมและเขาของเขาที่จัดขึ้นในหัวใจของคนที่เป็นคนดี . นี้เป็นกรณีที่แล้วมันเป็นคุณธรรมสำหรับเขาในสายตาของผู้คนในโลกนี้

เมื่อคนใช้ความมั่งคั่งของเขาสำหรับกิจการเคร่งศาสนาและใช้มันในการกุศลที่กำลังมองหาอัลเลาะห์และปรโลกแล้วมันเป็นตลอดเวลาอาศัยอำนาจตามความในสายตาของทุกคน

สำหรับคนที่เลือกที่จะระงับความมั่งคั่งของเขาโดยไม่คำนึงถึงไม่ว่าจะเป็นที่ขาดแคลนหรือความอุดมสมบูรณ์ misuses มันและเป็นความสุขที่จะสะสมมากขึ้นแล้วความมั่งคั่งของเขาได้กลายเป็นสาเหตุของความไม่สมบูรณ์ของเขาก็กลายเป็นไร้ค่ามากกว่าคุณธรรม เมื่อเป็นกรณีนี้ความมั่งคั่งของเขาไม่ได้พาเขาไปที่ระดับของความปลอดภัยค่อนข้างจะตรงข้ามก็เป็นรองและเขาถูกโยนลงไปในก้นบึ้งของความโลภและความเลว

ความมั่งคั่งสามารถอาศัยอำนาจสรรเสริญอย่างไรก็ตามมันไม่ได้อยู่ในจำนวนเงินที่แท้จริงของความมั่งคั่งค่อนข้างจะอยู่ในการใช้งานที่เหมาะสม ถ้าคนที่มีจำนวนมากไว้ด้วยความมั่งคั่ง แต่ใช้มันไม่ถูกต้องที่เขาไม่ได้อยู่ในความรู้สึกที่แท้จริงที่ร่ำรวยหรือบุคคลที่ร่ำรวยและดังนั้นจึงไม่สามารถเรียกว่าสรรเสริญ ในความเป็นจริงเขาจะถือว่าโดยนักวิชาการที่ถูกยากจนในขณะที่เขาไม่ได้ตระหนักถึงใด ๆ ของเป้าหมายของเขาเพราะเขาไม่ได้มีการควบคุมเหนือพวกเขา เขาเป็นเหมือนเจ้าหน้าที่ในความดูแลของความมั่งคั่งของใครบางคน แต่ตัวเขาเองไม่มีความมั่งคั่งจะเป็นถ้าเขาเป็นเจ้าของอะไร

ให้เราใช้เวลามองใกล้ที่วิธีการที่ศาสดามูฮัมหมัดจัดการกับความมั่งคั่ง เมื่ออ่านเรื่องของชีวิตของเขาก็เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับสมบัติของโลกได้เป็นอย่างดีเป็นกุญแจไปยังดินแดน

ก่อนการมาถึงของท่านศาสดา, ทำลายของสงครามที่ได้รับการผิดกฎหมายที่จะพยากรณ์ขุนนางอื่น ๆ และผู้ติดตามของพวกเขา แต่เขาและลูกน้องของเขาอัลเลาะห์ได้ทำลายถูกต้องตามกฎหมาย เขาเปิดจาส, เยเมนทั้งหมดของอารเบียเช่นเดียวกับพื้นที่ชายแดนซีเรียและอิรัก เขาถูกนำตัวที่ห้าของการทำลายของสงคราม,สำรวจความคิดเห็นของภาษีเช่นเดียวกับการกุศลบังคับและพระมหากษัตริย์ให้เขาของขวัญ แต่เขาไม่รักษาความมั่งคั่งให้กับตัวเองเขาก็ไม่ให้เหรียญเดียวสำหรับตัวเขาเองเขาใช้เวลาทั้งหมดในทางของอัลเลาะห์เขาเป็นคนใจกว้างคนอุดมและความเข้มแข็งของชาวมุสลิมผ่านการใช้งาน

ศาสดายังกล่าวว่า "ผมไม่ได้รู้สึกมีความสุขถ้าดีนาร์ทองยังคงอยู่กับฉันทั้งคืนเว้นแต่เป็นดีนาร์ผมได้ตั้งสำรองเพื่อชำระหนี้."

เมื่อมันมาถึงสิ่งต่าง ๆ เช่นเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยและสวัสดิการศาสดาเป็นเนื้อหาที่มีเพียงสิ่งที่จำเป็นและเป็นไปได้โดยไม่ต้อง เขาสวมสิ่งที่อยู่ในมือและสวมใส่ตัวเองทั้งในเสื้อคลุม, เ​​สื้อผ้าหยาบหรือเสื้อชั้นนอกหนา เมื่อท่านศาสดาที่ถูกส่งเสื้อคลุมของผ้าหรือเย็บปักถักร้อยเขาจะให้พวกเขาไปยังผู้ที่อยู่ใน บริษัท ของเขาหรือส่งพวกเขาไปยังผู้อื่น นั่นเป็นเพราะความภาคภูมิใจและเครื่องประดับที่ไม่อยู่ในกลุ่มของคนที่มีคุณภาพของสังคมชั้นสูงและเป็นเกียรติที่พบในผู้ที่ใกล้ชิดกับอัลเลาะห์ค่อนข้างพวกเขาเป็นหมู่คุณภาพของผู้หญิง

ชื่นชมมากที่สุดของเสื้อผ้าที่เป็นผู้ที่มีความสะอาดและมีคุณภาพปานกลาง เมื่อหนึ่งสวมเสื้อผ้าดังกล่าวก็ไม่ได้เอาออกจากชื่อเสียงของคน ๆ หนึ่งหรือไม่ก็นำไปสู่​​การดึงความสนใจกับตัวเองซึ่งเป็นกฎหมายอิสลามติติง สาเหตุส่วนใหญ่ของการโอ้อวดเป็นที่ของ flauntingส่วนเกินของเสื้อผ้าหรือความมั่งคั่ง

เช่นเดียวกับที่มีการพูดถึงความภาคภูมิใจในความหรูหราหรือที่บ้านกว้างขวางหรือซื้อของจำนวนมากของตกแต่ง, ลูกจ้างหรือปศุสัตว์ แต่ถ้าเป็นคนที่มีที่ดินปลูกและเก็บเกี่ยวมันแล้ว จำกัด การบริโภคของเขาและให้ไปผลิตที่บุคคลที่ได้รับอานิสงส์ของทรัพย์สินของเขาและควรจะแสดงความขอบคุณเขาสำหรับมัน มันย่อมสรรเสริญจะหันหน้าหนีจากความมั่งคั่งหรือเป็นเนื้อหาที่มีเล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อไม่มีที่เหลือหลังจากใช้เวลาในลักษณะที่ถูกต้อง

คุณภาพสรรเสริญของท่านศาสดา

บางคุณภาพสรรเสริญและมารยาทอันสูงส่งที่มี acquirable:

ความเห็นของนักวิชาการก็คือค​​นที่มีพวกเขาเป็นคุณงามความดีและแม้กระทั่ง

คนที่มีเพียงหนึ่งของพวกเขาเป็นที่เคารพนับถืออย่างมาก กฎหมายอิสลามสรรเสริญพวกเขาทั้งหมดออกคำสั่งพวกเขาและสัญญาว่ารางวัลของความสุขอย่างต่อเนื่องกับผู้ที่มีพวกเขา บางส่วนของคุณสมบัติเหล่านี้ได้รับการอธิบายว่าเ​​ป็นส่วนหนึ่งของคุณภาพของนบี แต่เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นอยู่ "ของตัวละครที่ดี ". ตัวละครที่ดีประกอบด้วยของการมีทัศนคติที่สมดุลและคุณภาพของตัวเองซึ่งเป็นที่ของการดูแลไม่ได้คลั่งไคล้

ตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของการเป็นอย่างดีสมดุลเป็นแบบสุดขั้วโดยพระศาสดาอัลเลาะห์สรรเสริญเขาที่มีคุณภาพนี้โดยกล่าวว่า "แน่นอนคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) มีคุณธรรมที่ดี." (68: 4)

เลดี้ชะภรรยาของท่านศาสดาแม่ของผู้ศรัทธา, อัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับเธออธิบายว่าเ​​ขาพูดว่า "ต​​ัวละครของเขาเป็นที่ของอัลกุรอาน. เขาก็พอใจกับสิ่งที่พบที่ชื่นชอบและโกรธที่ซึ่งพบแสดงความเกลียดชัง "

ศาสดาบอกเราว่า "ผมถูกส่งไปยังที่สมบูรณ์แบบจรรยาบรรณที่ดีที่สุด."

อนัสังเกตและอธิบายว่าเ​​ขาพูดว่า "ของทุกคนส่งสารของอัลเลาะห์มีตัวละครที่ดีที่สุด." อาลีบุตรชายของซาลิบกล่าวเช่นเดียวกัน

นักวิชาการของศาสนาอิสลามเห็นว่าคุณภาพสูงเหล่านี้ในทันทีเขาจากการสร้างของเขา เขาไม่ได้มาหรือได้เรียนรู้พวกเขา แต่เขาได้รับพวกเขาผ่านความเอื้ออาทรของพระเจ้าของเขาเป็นของขวัญพิเศษ

คุณสมบัติคล้ายกันที่พบพระเยซู, โมเสส, จอห์นและซาโลมอนและผู้เผยพระวจนะขุนนางอื่น ๆ ของอัลเลาะห์ เมื่อหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของพวกเขาจากเวลาของวัยเด็กของพวกเขาและต่อเนื่องตลอดทั้งนบีของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย

เตือนใจ คุณสมบัติเหล่านี้เป็นธรรมชาติที่มีอยู่ภายในพวกเขาและเมื่อพวกเขาอยู่

สร้างพวกเขาได้รับทั้งความรู้และภูมิปัญญา

อัลเลาะห์พูดของท่านศาสดาจอห์นบอกว่า "โอจอห์นยึดมั่นต่อหนังสือ 'และเราได้มอบให้กับเขาตัดสินในขณะที่ยังเด็ก" (19:12) นักวิชาการของศาสนาอิสลามบอกเราว่าเมื่อท่านนบีจอห์นยังเป็นเด็กอัลเลาะห์ให้เขามีความรู้ในหนังสือของเขา

อัลเลาะห์กล่าวว่า 'ใครจะยืนยันคำพูดของอัลเลาะห์ "(03:39)

นักวิจารณ์กล่าวว่าอัลเลาะห์ให้ความรู้เกี่ยวกับจอห์นหนังสือของเขาในขณะที่เขายังเป็นเด็ก

ศาสดาพระเยซูพูดตอนที่เขายังอยู่ในเปลพูดว่า "ผมนับถือจากอัลล. อัลเลาะห์ได้ประทานคัมภีร์แก่ฉันและทำให้ฉันผู้เผยพระวจนะ" (19:30)

อัลเลาะห์กล่าวของท่านศาสดาซาโลมอนว่า "เราทำซาโลมอนที่จะเข้าใจมันและทั้งสอง (เดวิดและโซโลมอน) เราได้ให้การตัดสินและความรู้" (21:79)

ซาโลมอนได้รับการตัดสินเมื่อเขายังเป็นเด็ก สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาตามเรื่องราวที่รู้จักกันดีของผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังจะถูกขว้างด้วยก้อนหินและเรื่องราวของเด็กทารกแน่นอน - ศาสดาเดวิดเห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา ที่เฏาะบะริกล่าวว่าเขาเป็นสิบสองปีเมื่อเดวิดกลายเป็นกษัตริย์

Mujahid และนักวิชาการของศาสนาอิสลามอธิบายคำพูดของอัลเลาะห์ "ก่อนนี้เราได้ให้อับราฮัมอาศัยอำนาจของเขาเรารู้ว่าเขา" (21:51) อัลเลาะห์นำเขาตอนที่เขายังเป็นเด็ก

จะได้รับการติดต่อว่าเมื่อเป็นเด็กศาสดาโจเซฟถูกโยนลงไปในบ่อโดยพี่น้องของเขาอัลเลาะห์เปิดเผยกับเขาว่า "คุณจะบอกพวกเขาสิ่งที่พวกเขาได้เมื่อพวกเขาไม่ทราบ (ที่เป็นคุณ). (0:15 )

ก่อนหน้านี้มี แต่ตัวอย่างมีอื่น ๆ อีกมากมาย

ศาสดาตัวเองบอกเราว่า "ผมไม่ได้ล่อลวงโดยใด ๆ ของการปฏิบัติของ 'เวลาของความไม่รู้' ยกเว้นครั้งที่สองและอัลเลาะห์คุ้มครองฉันจากทั้งสองและผมก็ไม่เคยล่อลวงโดยพวกเขาอีกครั้ง".

ผู้พยากรณ์ทุกคนมีการเรียนรู้ที่สมบูรณ์มากกว่ากิจการของพวกเขาและพระพรของ

อัลเลาะห์ห้อมล้อมพวกเขาและแสงแห่งศรัทธาส่องในหัวใจของพวกเขาทำให้พวกเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา พวกเขาก็สามารถที่จะบรรลุเป้าหมายของพวกเขาเพราะอัลเลาะห์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์และกอปรด้วยคุณธรรมคุณภาพไม่มีใครที่ได้รับผ่านทั้งประสบการณ์หรือการออกกำลังกายอัลเลาะห์กล่าวว่า "และเมื่อเขาเติบโตขึ้นอย่างเต็มรูปแบบและไปถึงความสมบูรณ์แบบของความแข็งแรงของเขาที่เราได้ให้เขาตัดสินและความรู้" (28:14)

มีผู้ที่ได้รับการสร้างขึ้นกับบางส่วนของคุณสมบัติเหล่านี้มี แต่

ไม่ทั้งหมดของพวกเขา คนที่อาจจะเกิดกับบางส่วนของคุณสมบัติเหล่านี้และโดยการ

ความโปรดปรานของอัลเลาะห์จะทำง่ายสำหรับเขาเพื่อให้พวกเขา ไม่มีข้อสงสัยคุณได้เห็นเด็กที่มีพรสวรรค์โดยอัลลด้วยดีมารยาทความฉลาด, ความซื่อสัตย์สุจริต

จริงหรือความเอื้ออาทรและจากนั้นมีคนอื่น ๆ ที่มีการย้อนกลับ

เป็นที่เข้าใจว่าผู้คนสามารถได้รับและดำเนินการต่อคุณภาพพวกเขาขาด

ความสำเร็จนี้จะได้มาจากการมีวินัยในตนเองทำงานหนักและ

องค์ประกอบสมดุลความจำเป็นที่จะต้องมีความสมดุล มีความแตกต่างทางความคิดเป็น

เกี่ยวกับการดังกล่าวข้างต้น เราแต่ละคนจะลดลงไปที่ที่เขา / เธอได้รับ

สร้าง รุ่นแรกของชาวมุสลิมที่แตกต่างกันหรือไม่ว่าคุณภาพของ

ตัวละครหนึ่งที่มีอยู่หรือได้มา อัลฮะซันอัล Basri กล่าวว่า "ในพระวิหารของอัลเลาะห์เป็นตัวละครที่ดีมีอยู่และจำหน่ายธรรมชาติ."

คุณภาพสรรเสริญและคุณลักษณะอันสูงส่งเป็นจำนวนมาก แต่ก็เป็นของเรา

ความตั้งใจที่จะไม่พูดถึงหลักพื้นฐานของพวกเขา แต่แสดงให้พวกเขา หากอัลเลาะห์

ความรู้สึกนึกคิดเราจะตรวจสอบและสร้างความจริงที่ว่าศาสดามีทั้งหมดของคุณสมบัติเหล่านี้

สติปัญญาคำทำนายเป็นรากของแต่ละจริยธรรมมีเกียรติท่านศาสดามูฮัมหมัด

ความรู้ในทุกรูปแบบมีรากมาจากสติปัญญา มันเป็นแหล่งที่มาและนิวเคลียสจากความรู้และความเชื่อที่มีน้ำพุ สติปัญญาสร้างความเข้าใจที่คมชัด, การรับรู้ที่ชัดเจนสังเกตได้อย่างแม่นยำความเห็นเสียงการรับรู้ในสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับหนึ่งของตัวเองมุ่งมั่นในการหักห้ามใจการตัดสินใจการบริหารจัดการความสำเร็จของคุณธรรมและหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย

ในส่วนก่อนหน้านี้เราได้ดึงความสนใจของผู้อ่านที่จะบ่งชี้ของสติปัญญาของท่านศาสดาและความลึกอันยิ่งใหญ่ของความรู้ของเขา, ความรู้ที่ไม่มีมนุษย์คนอื​​่น ๆ ที่มีหรือเคยมีจะมี บรรดาผู้ที่ได้ใช้เวลาในการตรวจสอบลักษณะของเขารับรู้และตรวจสอบที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของการจัดอันดับของเขาจะสมบูรณ์

สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดภูมิปัญญาของคำพูดของเขาที่ความรู้ของเขาของเนื้อหาของโตราห์ไม่เพียง แต่ยังหายไปของพระเยซูมอบให้กับพระเยซูศาสดา * หนังสือเปิดเผยภูมิปัญญาของปราชญ์, ความสามารถในการแยกแยะความจริง จากความเท็จประวัติศาสตร์ของประเทศอดีตและการต่อสู้ของพวกเขาใช้เคยชินการบริหารของเขาสร้างกฎหมายอิสลามและตัวอย่างของมารยาทที่เปรียบมิได้ของเขาและนิสัยการสรรเสริญ (ไชค์ Darwish เพิ่ม:. สติปัญญาทำนายเป็นรากของแต่ละจริยธรรมมีเกียรติของเขา Darwish ดึงความสนใจของคุณไปยังความจริงที่มองข้ามว่าพันธสัญญาใหม่ที่พบในคริสเตียนพระคัมภีร์ไม่ได้สอนให้กับพระเยซูศาสดาโดยอัลลค่อนข้างจะเป็นคำสอนของพอลที่ไม่ได้เป็นศิษย์ของพระเยซู พอลเป็นผู้รับผิดชอบในการให้สินบนความบริสุทธิ์ของคำสอนของพระเยซูที่สอนว่าอัลเลาะห์เป็นหนึ่งเดียวผู้สร้างทุกสิ่งและไม่ได้มีพันธมิตร พอลแทนเอกภาพของอัลเลาะสำหรับแนวคิดของสามเทพในหนึ่งและเรียกมันว่าไตรลักษณ์.)

ในแต่ละภาควิชาการเลียนแบบคำพูดและตัวอย่างของศาสดาเป็นหลักฐานเช่นในการตีความหมายของวิสัยทัศน์ยาส่วนหนึ่งของมรดกของวงศ์ตระกูลและของพวกเขาเช่นซึ่งหากอัลเลาะห์ประสงค์จะทำให้เห็นได้ชัดในหนังสือเล่มนี้ แสดงปาฏิหาริย์ของเขา

มันเป็นความจริงที่ยอมรับว่าพระศาสดาของเราไม่สามารถอ่านหรือเขียนและมันก็ไม่ได้จนกว่าอัลเลาะห์ขยายหน้าอกของเขาชี้แจงเรื่องของเขาสอนให้เขาและทำให้เขาอ่านอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์ที่เขารู้อะไรเรื่องเหล่านี้ เหล่านี้มีคุณภาพทางปัญญางามความดีได้บรรลุไม่ผ่านการเรียนหนังสือการเรียนรู้การเรียนการสอนหรือการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ก่อนหน้านี้

เมื่อหนึ่งอ่านและสำรวจตัวละครของท่านศาสดาโดยขุดคุ้ยหลักฐานแตกหักของนบีของเขามีห้องสำหรับข้อสงสัยใด ๆ เราจะทำให้มันรัดกุมมากกว่าการเริ่มดำเนินการมานานเรื่องราวรายละเอียดและแต่ละกรณีมันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมพวกเขาทั้งหมด

สติปัญญาของท่านศาสดาเกิดเขาจะยึดมั่นในเรื่องที่อัลเลาะห์สอนให้เขาและเขาก็กลายเป็นความรู้ที่ผ่านมาไม่เพียง แต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบันและอนาคตและเขากลายเป็นที่รักในความพิศวงของพลังของอัลเลาะห์และความร้ายกาจของเจ้าภาพที่ดีงามของพระองค์

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ได้ส่งลงมาให้คุณสำรองและภูมิปัญญาและพระองค์ได้สอนสิ่งที่คุณไม่เคยรู้มา Bounty ของอัลเลาะกับคุณเป็นอย่างมากเลยทีเดียว." (4: 113)

เมื่อปัญญาชนพยายามที่จะประเมินความโปรดปรานของอัลเลาะล้นศาสดาพวกเขากลายเป็นสับสน ลิ้นเป็นใบ้ไม่สามารถที่จะอธิบายให้คนเดียวล้อมรอบพวกเขา

ความเมตตากรุณาความอดทนและ pardoning ของท่านศาสดา

หมู่มารยาทที่ดีเยี่ยมหลายของท่านศาสดาที่มีความเมตตากรุณาความอดทนความอดทนและ pardoning เมื่อมันเป็นที่คาดว่าเขาอาจจะลงโทษและความอดทนของเขาในช่วงเวลาของความยากลำบาก

ผ่อนผันเป็นเงื่อนไขของศักดิ์ศรีและความมั่นคงในระหว่างการยั่วยุ

หมายถึงความอดทนความสามารถในการยับยั้งตัวเองและยั่งยืนความเจ็บปวดและการบาดเจ็บ

ความอดทนมีความหมายที่คล้ายกัน วิธี pardoning ละทิ้งของโทษและค่าใช้จ่าย

หมายถึงการให้อภัยตัวเองหัก ณ ที่จ่ายกับการละเมิดของใครบางคน

คุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดของลักษณะที่เป็นของขวัญจากอัลเลาะห์ที่พระศาสดาของพระองค์ อัลเลาะห์กล่าวว่า "ยอมรับผ่อนคลายสั่งกับนิติศาสตร์นิสัยที่ดีและหลีกเลี่ยงการที่โง่เขลา" (7: 199) เมื่อบทร้อยกรองนี้ถูกเปิดเผยแก่พระศาสดาเขาถามเทวทูตกาเบรียลจะขยายความหมายของมัน กาเบรียลตอบว่า "รอจนกว่าฉันจะถามคนที่รู้ว่า. "เมื่อเขากลับมาเขากล่าวว่า" โอ้มูฮัมหมัดอัลเลาะห์คำสั่งซื้อที่คุณจะต่ออายุตัวเองกับคนที่ตัดตัวเองจากคุณและเพื่อมอบให้แก่ผู้ที่ปฏิเสธที่จะให้กับคุณและยกโทษให้ผู้ที่ไม่เป็นธรรม กับคุณ. "

อัลเลาะห์ยังถ่ายทอดไปยังท่านศาสดาคำกล่าวที่ว่า "และอดทนกับสิ่งที่อาจจะตกอยู่กับคุณจริงที่เป็นความมั่นคงที่แท้จริง" (31:17) "เป็นผู้ป่วยเป็นผู้ส่งสารของอาจมีผู้ป่วยและไม่รีบเร่งมันสำหรับพวกเขา. ในวันเมื่อพวกเขาเห็นสิ่งที่พวกเขาได้รับการสัญญาว่ามันจะเป็นถ้าพวกเขาไม่ได้อยู่ยกเว้นชั่วโมงตลอดทั้งวัน (อัลกุรอานนี้) ยานพาหนะ! ผู้ใดจะถูกทำลายยกเว้นประเทศของคนชั่ว "(46:35) และ." ให้พวกเขายกโทษและให้อภัยผู้ที่หมีอดทนและให้อภัย? "(24:22) นอกจากนี้." - แน่นอนว่าเป็นความมั่นคงที่แท้จริง "(42 : 43)

แม้ผ่อนผันมากที่สุดในหมู่มนุษย์ได้รับทราบเพื่อหมดอายุในครั้งเดียวหรืออื่น แต่ท่านศาสดาของเราไม่ใช่เรื่องที่จะหมดอายุในความเป็นจริงมันก็ย้อนกลับ, ความอดทนของเขาในช่วงเวลาของความทุกข์ยากแม้เมื่อรุนแรงก​​ลายเป็นที่ชัดเจนมากขึ้นและเมื่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยเขาพยายามอย่างที่สุดที่จะเป็นอันตรายต่อเขาในหรืออีกวิธีหนึ่งก็เพียงทำหน้าที่เพื่อเพิ่มความอดทนของเขา

เลดี้ชะภรรยาของท่านศาสดาแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เมื่อใดก็ตามที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้รับเลือกระหว่างสองเรื่องที่เขามักจะเลือกที่ง่ายขึ้นของทั้งสองตราบเท่าที่มันไม่ได้เป็นบาป ถ้ามันเป็นบาปแล้วเขาก็ไกลของผู้คนจากมัน. สำหรับตัวเองเขาไม่เคยเอาแก้แค้น แต่ถ้าเกียรติของอัลเลาะห์ได้รับการละเมิดเขาจะแก้แค้นเพื่อประโยชน์ของเขา. "

ในระหว่างการรบอูฟ​​ันของท่านศาสดาถูกทำลายและเขาได้รับบาดเจ็บที่ใบหน้าของเขา มันก็เกือบจะเหลือทนสำหรับสหายจะเห็นเขาอยู่ในสภาพดังกล่าวและพวกเขากล่าวว่า "ถ้าเพียง แต่คุณจะวิงวอนสำหรับคำสาปกับพวกเขา!" แต่คำตอบของท่านศาสดาคือ "ฉันยังไม่ได้ถูกส่งไปยังคำสาปแช่ง แต่ฉันถูกส่งเป็นเชิญ (อัลเลาะห์) และในขณะที่ความเมตตา O อัลเลาะแนะนำประเทศของฉันเพราะพวกเขาไม่ทราบ. "

หยุดและสังเกตความสมบูรณ์แบบของความงดงามของเขายศคุณงามความดี

(ความสมบูรณ์แบบทั้งภายในและภายนอก), ความเป็นเลิศของตัวละครของท่านศาสดา, ความเอื้ออาทรของเขาอดทนแน่นอนและความอดทนในคำพูดของเขา ศาสดาของเราไม่ได้อยู่เงียบ ๆ เกี่ยวกับพวกเขาแทนเขา

อภัยโทษแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาต่อพวกเขาแล้วค้านสำหรับ

พวกเขาด้วยการวิงวอน เขากล่าวว่า 'คู่มือ' แล้วขอโทษสำหรับความไม่รู้ของพวกเขาด้วยคำว่า "แน่นอนพวกเขาไม่ได้รู้ว่า. '

อีกครั้งผู้ชายคนหนึ่งที่ถูกกล่าวหาว่าศาสดาที่มีความไม่เป็นธรรมและกล่าวว่า "เป็นธรรมนี้เป็นส่วนที่ใบหน้าของอัลเลาะห์จะไม่ต้องการ" แน่นอนมันเป็นคำสั่งที่กระตุ้นยังศาสดาเพียงแค่ดึงความสนใจของมนุษย์ในลักษณะที่สุภาพโดยห้ามปรามเขาและเตือนเขาด้วยการบอกว่า "ใครจะยุติธรรมถ้าฉันไม่ยุติธรรม? อันที่จริงผมจะล้มเหลวและจะหายไปถ้าฉันไม่ได้ทำหน้าที่อย่างเป็นธรรม. "หนึ่งในสหายที่เจ็บแค้นโดยข้อกล่าวหาของมนุษย์และเป็นเรื่องที่จะตีเขา แต่ท่านศาสดาแทรกแซงและหยุดเขา

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์กล่าวว่า "เราไปทำสงครามกับศาสดาใกล้ Najd. ศาสดาหยุดสำหรับส่วนที่เหลือที่กลางวันในสถานที่หนึ่งและสหายของเขาเลือกต้นไม้ร่มเงาของเขาซึ่งเขาอาจจะหยุดพักเพื่อให้เขาไป ใต้ต้นไม้แขวนดาบของเขากับมันและนอน. ขณะที่เขากำลังนอนหลับชาวเบดูอินมาขึ้นอยู่กับเขาและดึงดาบของเขา เขาถามว่า "ใครจะปกป้องคุณจากฉัน!" "อัลเลาะห์ทรงพลัง" ตอบศาสดา เมื่อได้ยินเรื่องนี้ในมือของชาวเบดูอินเริ่มที่จะสั่นและดาบของเขาลดลงจากมือของเขา ท่านศาสดากล่าวว่า "ต​​อนนี้ที่จะปกป้องคุณจากฉัน" ครั้นแล้วเบดูอิน Ghawrath,ลูกชายของอัล Harith ตอบว่า "ลงโทษผมในวิธีที่ดีที่สุด" ครั้นแล้วท่านศาสดาถามว่า "คุณเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่." ชาวเบดูอินตอบว่า "ไม่มี แต่ฉันจะสัญญาว่าฉันจะไม่ต่อสู้กับคุณและฉันจะไม่อยู่กับคนใดที่ต่อสู้กับคุณ." ครั้นแล้วท่านศาสดาให้เขาไปและ Ghawrathกลับไปของเขาโดยกล่าวว่า "ฉันได้มาให้คุณจากที่ดีที่สุดของมวลมนุษยชาติ."

หลังจากชัยชนะที่เคย์ชาวยิววางยาพิษเนื้อเธอได้จัดเตรียมไว้สำหรับท่านศาสดา เนื้อพูดกับเขาเขาบอกว่ามันถูกวางยาพิษและหญิงสารภาพ แทนที่จะลงโทษเธอว่าเขายกโทษให้เธอ

อีกประการหนึ่งที่มีความเชี่ยวชาญชาวยิวในงานศิลปะของมายากลที่มีชื่อของ Labid อัลอาซัมดัดเป็น

การติดต่อจากเพื่อนชาวยิวในการสร้างอัตสะกดสัดส่วนร้ายแรงที่จะฆ่าท่านศาสดา แต่ทูตสวรรค์แจ้งศาสดาของการกระทำของเขาและการรักษาก็ถูกเปิดเผยกับเขา เมื่อเขาฟื้นความแข็งแรงของเขาท่านศาสดาไม่ตำหนิหรือลงโทษ Labid

อับดุลลาห์บุตรชายของ Ubayy เป็นในหมู่บรรดามุนาฟิกแห่งเมดินายังแม้จะมี

ความร้ายแรงของการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งของพวกเขาและเขาคู่กับสิ่งที่เป็นอันตรายที่พวกเขาแต่งเกี่ยวกับศาสดาเขาเอาการกระทำกับพวกเขา และแม้กระทั่งเมื่อ Companion เจ็บแค้นแนะนำหนึ่งในจำนวนของพวกเขาควรจะต้องถูกประหารเขาหันไปเขาและกล่าวว่า "ไม่ไม่ไม่ปล่อยให้มันอาจกล่าวได้ว่ามูฮัมหมัดฆ่าสหายของเขา. "

อนัสเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะที่เขาเดินทางไปกับพระศาสดา ศาสดาสวมเสื้อคลุมหนาเมื่อชาวเบดูอินขี่ม้าขึ้นอยู่กับเขาและดึงเสื้อคลุมของเขาที่รุนแรงเพื่อให้มันทิ้งร่องรอยที่ด้านข้างของลำคอของเขา ชาวเบดูอินเรียกร้อง "มูฮัมหมัดให้ฉันโหลดสองอูฐของฉันกับทรัพย์สินของอัลเลาะห์ที่คุณมีอยู่ในความครอบครองของคุณ คุณจะไม่ได้แจ้งให้เราโหลดขึ้นมีทั้งทรัพย์สินหรือบรรพบุรุษของคุณ! "พระศาสดายังคงนิ่งเงียบในขณะที่แล้วกล่าวว่า" นี่เป็นทรัพย์สินของอัลเลาะห์และผมนับถือเขา. "เขากล่าวต่อ" ฉันจะตอบโต้การกระทำของคุณ ชาวเบดูอิน "เบดูอินตอบว่า" ไม่ใช่ "ครั้นแล้วศาสดาถามว่า "ทำไมไม่?" ชาวเบดูอินตอบว่า "เพราะคุณไม่ได้ชำระคืนการกระทำที่ไม่ดีกับการกระทำที่ไม่ดี!" ศาสดาหัวเราะและสั่งอูฐที่จะเต็มไปด้วยข้าวบาร์เลย์และอูฐอีกที่จะโหลดกับวันที่

เลดี้ชะกล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะแก้แค้นให้กับความอยุติธรรมบาดแผลเขาตราบใดที่มันไม่ได้เป็นหนึ่งในคำสั่งของอัลเลาะห์ซึ่งจะต้องได้รับการรักษา. มือของเขาไม่เคยหลงใครนอกเสียจากว่ามันเป็นช่วงเวลาของการ สงครามศักดิ์สิทธิ์ในทางของอัลเลาะห์และเขาไม่เคยตีคนรับใช้หรือผู้หญิงคนหนึ่ง. "

มีเวลาเมื่อชายคนหนึ่งถูกนำมาก่อนศาสดาและเขาได้รับแจ้งคือ "ผู้ชายคนนี้อยากจะฆ่าคุณ!" ศาสดาตอบว่า 'อย่ากลัว! ถึงแม้ว่าคุณต้องการที่จะทำเช่นนั้นคุณจะไม่ได้รับอำนาจเหนือฉัน. "

ก่อนการแปลงของ Zayd เสนาบุตรชายของผู้เป็นยิว Zayd ไป

ศาสดาและเรียกร้องชำระหนี้ Zayd ที่ดึงเสื้อคลุมของศาสดาและดึงมันออกมาจากไหล่ของเขาแล้วจับเขาและเดินไปทำงานในลักษณะแปลกบอกว่า "เด็ก ๆ ของอับดุล Muttalib คุณจะล่าช้า!" โอมาร์ลุกขึ้นและไล่เขาออกไปในขณะที่เขาพูดกับเขาอย่างรุนแรง ศาสดายิ้มและกล่าวว่า "โอมาทั้งเขาและฉันต้องการอะไรจากคุณ. ฉันสั่งซื้อการชำระคืนที่ดีและเพื่อที่เขาจะขอชำระหนี้ของเขาดี." จากนั้นพระศาสดาเมื่อเขากล่าวว่า "ผมยังคงเป็นหนี้เขาสาม." ตามหน้าที่, โอมาร์ได้รับคำสั่งว่า Zayd ชำระคืนและเพิ่มลงไปยี่สิบมากขึ้นเพราะที่น่ากลัวของเขา Zayd แปลงศาสนาอิสลามบอกว่า "ท่ามกลางสัญญาณของนบีของเขาเป็นสองสัญญาณผมยังไม่เห็นในตัวเขาพวกเขาให้อภัยเมื่อเขาพบอย่างรวดเร็ว temperedness และว่าเมื่อต้องเผชิญกับความไม่รู้มากก็เพิ่มขึ้นเพียงเขาในการผ่อนผัน. ผมทดสอบเขาใน ทั้งสองและพบว่าคุณสมบัติเหล่านี้ในตัวเขาเช่นเดียวกับเขาอธิบายไว้ในโตราห์. "

มีคำพูดหลายคำทำนายจิตรอดทนของเขาและ

เหล่านี้มี แต่การสุ่มตัวอย่าง หากคุณต้องการที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับคุณธรรมอันสูงส่งเหล่านี้คุณจะพบพวกเขาในการอ้างอิงที่แท้จริงของคำพูดคำทำนายร่วมกับหลายเครือข่ายของเครื่องส่งสัญญาณ ทั้งหมดสุนัตเล่าว่าท่านศาสดาอดทนจัดการความรุนแรงความยากลำบากและได้รับบาดเจ็บที่กระจายออกไปให้เขาโดย Koraysh ในยุคที่เรียกว่า "เวลาของความไม่รู้" และหลังจากนั้นอัลเลาะห์ให้อำนาจศาสดากว่า Koraysh โดยทำให้เขาได้รับชัยชนะ

แม้ว่า Koraysh หายในความรุนแรงของพวกเขาที่พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาเป็นเรื่องที่ถูกครอบงำและถูกฆ่าตายลำดับชั้นของพวกเขา แต่ท่านศาสดาอย่างต่อเนื่องอภัยโทษและมองข้ามการกระทำของพวกเขาและถามเขาว่า "คุณจะพูดอะไรฉันจะทำอย่างไรกับคุณตอนนี้หรือไม่" คำตอบของพวกเขาคือ "ดี, ใจกว้างพี่ชายและหลานชายใจกว้าง. "ครั้นแล้วท่านศาสดาตอบกับพระศาสดาโจเซฟพูดกับพี่ชายที่ทำผิดของเขา" 'Let ไม่มีตำหนิจะอยู่ในท่านวันนี้. "(12.92) ไปคุณมีอิสระ."

อนัสบอกเราว่า "ในตอนสวดมนต์รุ่งอรุณแปดคนจากประตูชัยมาความตั้งใจในการฆ่าผู้ส่งสารของอัลล. พวกเขาถูกยึด แต่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์พวกเขาตั้งฟรี. อัลเลาะห์ส่งลงกลอน" มันเป็นเขาที่หนีมือของพวกเขาจากคุณ ... "(48:24)

อาบู Sufyan และสหายของเขามีความรับผิดชอบสำหรับความทรมานของ Hamza ลุงของท่านศาสดาและหลายสหายของเขา อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ท่านศาสดายกโทษให้เขาและปฏิบัติต่อเขาเบา ๆ พูดว่า "มันไม่เกี่ยวกับเวลาที่คุณรู้ว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์หรือไม่?" อาบู Sufyan ตอบว่า "พ่อของฉันพฤษภาคมและแม่เป็นค่าไถ่ของคุณ! วิธีอดทนและใจกว้างคุณจะอยู่ในการรักษาความสัมพันธ์ทางเครือญาติ "

มันเป็นความจริงว่าพระศาสดาเป็นที่ช้าที่สุดของทุกคนที่จะโกรธและที่ง่ายที่สุดที่จะโปรด

ความเอื้ออาทรและ Openhandedness ของท่านศาสดา

ความเอื้ออาทรความเมตตากรุณาขุนนางและชนชั้นใจกว้างขวางแต่ละคนมีลึก

ความหมายกว่าได้อย่างรวดเร็วก่อนและอาจจะแบ่งออกเป็นหลายสาขา สำหรับ

ยกตัวอย่างเช่นมันได้รับการกล่าวว่าความเมตตากรุณาคือการยินดีที่จะใช้จ่ายกับเรื่องที่สำคัญและมีประโยชน์ก็ยังเรียกว่าเป็นความกล้าหาญและตรงข้ามของความเลว ไฮโซคือการมีความสุขละเลยสิ่งที่เป็นหนี้จากคนอื่น ๆ และเป็นที่ตรงข้ามของการจัดการที่ไม่ดี ใจกว้างขวางคือการใช้จ่ายได้อย่างอิสระและหลีกเลี่ยงการแสวงหาสิ่งที่ไม่ได้รับการสรรเสริญ มันเป็นตรงข้ามของความโลภ แต่ละที่มีคุณภาพสูงเหล่านี้ก็เห็นได้ชัดในศาสดาและไม่เคยมีหรือจะทุกคนในลักษณะที่เท่าเทียมกัน คนหนึ่งที่เคยพบเขาอธิบายว่าเ​​ขาเป็นอย่างอื่น

ลูกชายจาบีร์อับดุลลาห์บอกเราว่าเมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถูกถามอะไรเขาก็ไม่เคยปฏิเสธ

เมื่อมันมาถึงของขวัญให้ลูกชายของอับบาส 'บอกเราว่าพระศาสดาเป็นใจกว้างมากที่สุดและเขาก็ยังเป็นคนใจกว้างมากขึ้นในช่วงเดือนรอมฎอน เมื่อกาเบรียลมาหาเขาเขาเป็นคนใจกว้างมากขึ้นกว่าแม้ลมซึ่งจะถูกส่ง

อนัสที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวเกี่ยวกับคนที่ไปศาสดาและขอให้เขาให้เขาบางสิ่งบางอย่าง ศาสดาให้เขาเลี้ยงฝูงแกะระหว่างภูเขาสองลูก เมื่อเขากลับไปเผ่าของเขาที่เขาประกาศว่า "เป็นมุสลิมได้! มูฮัมหมัดให้ของขวัญคนที่ไม่ได้กลัวความยากจน"

มันเป็นที่รู้จักว่าเขาให้ร้อยอูฐไปหลายคน เพื่อ Safwan ครั้งแรกที่เขาให้ร้อยแล้วสองร้อย ลักษณะนี้ใจกว้างเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีก่อนที่เขาจะได้รับมอบหมายให้ส่งข้อความ Waraka ลูกชาย Nawfal บอกเขาว่า "ท่านจะต้องรับผิดชอบทั้งหมดและให้ความช่วยเหลือไร้ความสามารถ."

เมื่อพ่ายแพ้ของชนเผ่า Hawazin มากกว่าการรักษาหกพันผู้หญิงและเด็กที่ถูกจับเขากลับมาพวกเขาทั้งหมดเพื่อชนเผ่าของพวกเขา

อับบาสได้รับทองมากโดยพระศาสดาเขาไม่สามารถดำเนินการได้ เขาไม่เคยหันมาตามคำร้องขอของใครจนกว่าจะมีผู้ใดเหลืออยู่จะให้ออกไป

เวลาอีกคนมาหาเขาและขอให้เขาบางสิ่งบางอย่าง

ศาสดาก็ไม่มีอะไรที่จะให้ แต่แทนที่จะปล่อยให้คนกลับมามือเปล่าเขากล่าวว่า "ผมไม่ได้มีอะไร แต่ซื้อสิ่งที่อยู่ในบัญชีของฉันและฉันจะจ่ายสำหรับมันเมื่อฉันได้รับเงิน." โอมาร์เป็นปัจจุบันและกล่าวว่า "อัลเลาะห์ยังไม่ได้รับคำสั่งให้คุณทำสิ่งที่คุณไม่สามารถที่จะทำ." ศาสดาไม่ได้มีใจโอนเอียงที่จะพูดครั้นแล้วชายคนหนึ่งจาก Ansar กล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์ใช้จ่าย! อย่ากลัวลดลงจากเจ้าของบัลลังก์!" เมื่อได้ยินดังนั้นท่านศาสดายิ้มและความสุขของเขาอาจจะเห็นบนใบหน้าของเขา จากนั้นเขาก็กล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่ฉันได้รับบัญชา".

อนัสบอกเราส่งสารของอัลเลาะห์ไม่เคยเก็บความมั่งคั่งใด ๆ สำหรับวันต่อไปนี้

มีรายงานจำนวนมากคล้ายกับภาพวาดเหล่านี้ความเอื้ออาทรของท่านศาสดาและใจกว้างขวางของเขา

ความกล้าหาญของท่านศาสดาและความกล้าหาญ

ความกล้าหาญและความกล้าหาญเป็นสองคุณธรรมมากขึ้นเห็นได้ชัดในศาสดา ความกล้าหาญมีคุณธรรมเป็นส่วนประกอบที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องโดยไม่ต้องกลัวผลกระทบที่จะถูกควบคุมโดยสติปัญญาของคนและภูมิปัญญา ความกล้าหาญเป็นคุณธรรมสรรเสริญและเอาชนะความกลัวของอันตรายเพื่อตัวเอง ยกตัวอย่างเช่นคือเมื่อหนึ่งประกอบในการต่อสู้แม้จะมีอัตราต่อรองอยู่กับตัวเอง

อัลบาร่าถูกถามว่า "ใด ๆ ของคุณทะเลทรายผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่การเผชิญหน้าของ Hunain ได้หรือไม่" อัลบาร่าตอบว่า "แต่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ไม่ได้หนีไป. ฉันเห็นเขาล่อสีขาวของเขาและอาบู Sufyan ถือสายบังเหียนและศาสดาได้รับการพูดว่า 'ผมศาสดาและจะไม่โกหกผม บุตรชายของอาบุล Muttalib! ""

อัลอับบาสที่เกี่ยวข้องกับการ Hunain, ก็ได้ยินเสียงพูดว่า "เมื่อชาวมุสลิมและบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาได้พบชาวมุสลิมหันหนี. ฉันพยายามที่จะถือของเขาล่อ (ศาสดา) กลับไม่อยากให้มันวิ่งไปข้างหน้าในขณะที่อาบู Sufyan เดินเหยงโดยอานของเขาเป็นศาสดาที่เรียกว่าออก 'O มุสลิม!' "(ชี Darwishเพิ่ม: มีหลายครั้งเมื่อท่านศาสดาพบสถานการณ์ที่อันตรายเป็นอย่างไรเขาไม่เคยจางหายไปเขายังคงยึดมั่นแม้จะมีสถานการณ์ที่แม้เมื่อความกล้าหาญมากที่สุดและกล้าหาญของสหายของเขาถอย เมื่อตัดสินใจที่จะก้าวไปเขาก็ไม่เคยเห็นที่จะถอยหรือลังเลใจยังไม่เคยในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นคนที่กล้าหาญเพื่อ.)

ลูกชายของโอมาร์กล่าวว่า "ผมไม่เคยเห็นคนใดคนหนึ่งที่กล้าหาญมากขึ้นหรือคนใดคนหนึ่งที่วิ่งในการป้องกันหรือใจกว้างมากขึ้นหรือง่ายขึ้นที่จะโปรดหรือดีกว่าส่งสารของอัลเลาะห์".

อาลีกล่าวว่า "เรามีความกังวลสำหรับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เมื่อมีรุนแรงเผชิญหน้าอันตรายและความกลัวที่รุนแรง. แต่ไม่มีใครใกล้ชิดกับศัตรูกว่าเขา. ผมอยู่ใกล้เขาและเห็นเขาในวันแห่งการบาด และเขาอยู่ในแถวหน้ากับศัตรู. เขาเป็นคนกล้าหาญของทั้งหมดในวันนั้น. "

อนัสกล่าวว่า "พระศาสดาเป็นที่ยอดเยี่ยมที่สุดคนใจกว้างมากที่สุดและกล้าหาญของทุกคน."

คืนหนึ่งบางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นผู้คนในเมดินาจะกลายเป็นความตกใจดังนั้นพวกเขาจึงออกไปในการค้นหาของความวุ่นวาย แต่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้ไปแล้วในการค้นหาก่อนที่พวกเขาขี่อา Talha ม้า unsaddled เพื่อหาสาเหตุของความผิดปกติท​​ี่มีดาบของเขามัดรอบคอของเขาและได้พบกับพวกเขาในขณะที่เขากำลังจะกลับ เขาบอกพวกเขาว่า "อย่าตื่นตระหนก".

Ubayy ลูกชาย Khalaf ได้รับการถูกจับที่รบบาดแล้ว

เรียกค่าไถ่และใจรักการแก้แค้นของเขากับท่านศาสดา ในความเกลียดชังของเขา Ubayy ขู่ว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผมมีม้าและในแต่ละวันฉันอาหารมันหลายมาตรการของข้าวโพด. ฉันจะฆ่าคุณถ้าผมกำลังขี่เขา!" ศาสดาตอบว่า "อัลเลาะห์ประสงค์หากฉันจะฆ่าคุณ".

บางครั้งหลังจากที่ในระหว่างการรบอูโอกาสนำเสนอตัวเองและ Ubayy ร้องออกมา "ที่มูฮัมหมัดเป็นฉันอาจไม่รอดถ้าเขายังมีชีวิตอยู่!" เมื่อ Ubayy เห็นศาสดาที่เขาวิ่งเข้าไปหาเขาและชาวมุสลิมบางคนพยายามที่จะป้องกันไม่ให้เขาจากการเข้าถึงศาสดา แต่ท่านศาสดากล่าวว่า "ปล่อยเขา"และจับหอกอัล Harith และส่ายในลักษณะที่คนรอบข้างเขาแยกย้ายกันไปในลักษณะเดียวกับแมลงวันบินออกด้านหลังของอูฐเมื่อมันสั่นตัวเอง จากนั้นพระศาสดาเพียงรอยขีดข่วนคอ Ubayy กับจุดหอกและ Ubayy สูญเสียความสมดุลของเขาและลดลงจากม้าของเขาผู้พยากรณ์ก็ไม่มีการดำเนินการต่อไปและ Ubayy ไปนั่งประจำที่และกลับไปยังค่ายของเขาร้องไห้ออกมา "มูฮัมหมัดได้ฆ่าฉัน!" ผู้ที่เข้าร่วมการประชุมเขากลับมาที่ค่ายตอบว่า "มีอะไรผิดปกติกับคุณ!" เขาตอบว่า "ทุกคนจะถูกฆ่าตายโดยสิ่งที่ผมได้รับ! ไม่ได้เขาพูดว่า" ฉันจะฆ่าคุณ? โดยอัลเลาะห์แม้ว่าเขาถ่มน้ำลายใส่ผมน้ำลายของเขาจะฆ่าผม ". Ubayy เสียชีวิตไม่นานหลังจากที่เขากลับไปยังนครเมกกะในสถานที่ที่เรียกว่า Sarif

ความพอประมาณของท่านศาสดา

เจียมเนื้อเจียมตัวของท่านศาสดาเป็นคู่แข่งและเป็นอีกหนึ่งของคุณธรรมที่ยอดเยี่ยมของเขา ความพอประมาณคือสิ่งที่ทำให้คนที่จะทำให้ใบหน้าของเขาออกไปจากเรื่องเมื่อสิ่งที่เกิดขึ้น dislikeable หรือออกจากสิ่งที่อยู่คนเดียวเมื่อมันเหลือเลิกที่ดีที่สุด ลดสายตาของคน ๆ หนึ่งคือการยับยั้งตาจากสิ่งหนึ่งที่พบว่าไม่พอใจหรือมีองค์ประกอบของสิ่งล่อใจ

ของทุกคนศาสดาเป็นเจียมเนื้อเจียมตัวมากที่สุดและมักจะยับยั้งตาจากการมองความเป็นส่วนตัวของผู้อื่น อัลเลาะห์กล่าวว่าสำหรับการที่เป็นอันตรายแก่พระศาสดาและเขาจะต้องอายก่อนที่คุณจะ. ' (อัล Azhab 33.53)

แสดงความคิดเห็นกับความขี้อายของท่านศาสดาอาบูอัล Sayeid Khudri กล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ก็เจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้นกว่าที่บริสุทธิ์ร่มรื่น. เมื่อเขาไม่ชอบสิ่งที่มันเป็นได้อย่างง่ายดาย discernable เมื่อเขาใบหน้า."

ศาสดาเป็นความละเอียดอ่อนมากพอประมาณและความเอื้ออาทรของเขาป้องกันเขาจากการพูดหรือคิดอะไรที่คนจะไม่ชอบที่จะได้ยิน

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เมื่อท่านศาสดาได้ยินสิ่งที่เขาไม่ชอบเกี่ยวกับคนที่เขาจะไม่พูดว่า" คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับการให้และเพื่อให้ทำหรือพูดอย่างนี้? แต่เขาจะพูดว่า 'คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับคนที่ทำสิ่งนั้นหรือพูดแบบนี้? ดังนั้นเขาจะห้ามไม่ได้เอ่ยชื่อของบุคคลที่ได้ทำมัน. "

อนัสบอกเราของโอกาสเมื่อคนใดจะไปกับท่านศาสดาร่องรอยของสีเหลืองบนเขา แต่ท่านศาสดาไม่ได้พูดอะไรกับเขาเพราะมันไม่ใช่นิสัยของเขาที่จะเผชิญหน้ากับทุกคนที่มีอะไรบางอย่างที่เขาไม่ชอบ เมื่อชายคนนั้นออกจากศาสดาถามหนึ่งในสหายของเขาที่จะขอให้เขาล้างถ้าออกไปหรือจะลบออกไป

เลดี้ชะยังบอกเราว่าพระศาสดาไม่หยาบคายไม่เขาใช้ภาษาหยาบคาย ในตลาดที่เขาไม่ตะโกนหรือชำระคืนความชั่วด้วยความชั่วร้ายและที่จำหน่ายของเขาคือการให้อภัยและมองข้าม

อับดุลลาห์บุตรชายของพยักหน้าและอับดุลลาห์ Amr ลูกชายของอับบาสทั้งสองคนมีทั้งความรู้ของโตราห์เห็นว่าโตราห์กล่าวถึงคุณสมบัติเหล่านี้จะพบได้ในศาสดาที่รอคอย

ความดีของมิตรภาพของท่านศาสดา

หนึ่งที่พบว่าหลายรายงานจากมิตรภาพที่ดีของท่านศาสดามารยาทที่ดีของเขาและความเบิกบานใจให้กับทุกคน อาลีอธิบายว่าเ​​ขาเป็นคนใจกว้างมากที่สุดและความจริงของคนที่พอ ๆ กับการผ่อนปรนมากที่สุด

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มันเป็นความเมตตาโดยที่อัลเลาะห์ที่คุณจัดการเพื่อ leniently กับพวกเขา. มีคุณเคยได้รับที่รุนแรงและยากที่ใจพวกเขาจะต้องถูกทอดทิ้งคุณแน่นอน." (3: 159) และ "การกระทำความดีและความชั่วร้ายจะไม่เท่ากันขับไล่ความกับที่ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ก็และเห็นคนที่มีความเป็นปฏิปักษ์ต่อกันระหว่างคุณจะเป็น.ถ้าเขาเป็นคู่มือซื่อสัตย์ "(41:34)

ศาสดาไม่เคยปฏิเสธและได้รับเชิญและเป็นที่ยอมรับของที่ระลึกแม้มันถ้าเป็นน้อยที่สุดเท่าที่เท้าของแกะและเขาจะอยู่ในรางวัลผลตอบแทนที่มอบให้โดยวิงวอนให้เขา

อนัสทำหน้าที่ส่งสารของอัลเลาะห์เป็นเวลาสิบปีและในช่วงเวลาที่เขาไม่เคยบอกว่า "อืม" กับเขาเขาก็ไม่ถามว่า "ทำไมคุณไม่ทำมันได้หรือไม่" หรือ "ทำไมคุณไม่ทำมันได้หรือไม่"

ลูกชายจาบีร์อับดุลลาห์กล่าวของท่านศาสดา "นับตั้งแต่ผมกลายเป็นมุสลิมผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ไม่เคยเหินห่างจากฉันและเมื่อใดก็ตามที่เขาเห็นฉันเขาจะยิ้ม."

ศาสดาจะผสมและตลกกับสหายของเขาและเล่นกับลูก ๆ ของพวกเขา เขาได้รับอนุญาตให้เข้ามานั่งอยู่ในห้องของเขาและได้รับการยอมรับคำเชิญของบุคคลฟรีผู้ที่อยู่ในภาวะจำยอมและน่าสงสารมาก เขาจะไปเยี่ยมคนป่วยแม้แต่ผู้ที่อยู่ในพื้นที่รอบนอกของเมืองและยอมรับข้ออ้างของใครก็ตามที่เสนอข้อแก้ตัว

อนัสกล่าวว่า "เมื่อใดก็ตามที่ใครบางคนพูดในหูของท่านศาสดาเขาจะไม่ย้ายหัวของเขาไปจนกว่าคนย้ายของเขาและเมื่อทุกคนจับมือของเขาเขาก็ไม่เคยครั้งแรกที่จะปล่อยให้ไป. เมื่อเขาได้พบกับคนที่เขาอยู่เสมอ แรกที่จะทักทายพวกเขาเช่นกันเขาจับมือของสหายของเขาเป็นครั้งแรกเมื่อใดก็ตามที่มีคนไปเยี่ยมเขาที่ผู้เข้าชมได้รับการรักษาที่มีเกียรติ หลายคนเวลาที่เขาจะแผ่ออกมาจากเสื้อคลุมของเขาหรือมีเบาะที่เขากำลังนั่งอยู่บนกับใครบางคนและถ้าคนปฏิเสธที่เขาจะยืนยันการยอมรับของผู้เข้าชมของเขาเชิญ มันเป็นธรรมชาติของเขาที่จะให้การตั้งค่าความต้องการของผู้อื่นในการที่ของเขาเอง เพื่อสหายของเขาที่เขาให้ชื่อเป็นที่รักและให้เกียรติพวกเขาด้วยการเรียกพวกเขาโดยการที่ดีที่สุดของชื่อของพวกเขา

อับดุลลาห์บุตรชายของ Harith กล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นคนที่มีรอยยิ้มมากขึ้นกว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

อนัสบอกเราว่าน้ำหามแห่งเมดินาพรแสวงหาจะนำภาชนะบรรจุของน้ำเพื่อส่งสารของอัลเลาะห์ในตอนเช้าและเขาจะจุ่มมือของเขาในพวกเขาแม้ในขณะที่สภาพอากาศที่เย็น

เลิศของศาสดามูฮัมหมัดตัวละครร่างกายและพระพร

ส่วนที่ 3

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ความเมตตาของท่านศาสดาและความเมตตา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงมีมาให้คุณ Messenger ของคุณเองจากเขาเสียใจสำหรับความทุกข์ทรมานของคุณและเป็นกังวลเกี่ยวกับคุณและเป็นอ่อนโยนเมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธา" (9: 128) และพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า "เรายังไม่ได้ส่งยกเว้นเป็นความเมตตาไปยังโลกทั้งหมด" (21: 107) (ไชค์ Darwishเพิ่ม: อัลเลาะห์ทำนิสัยอ่อนโยนของเขาศาสดากังวลและความเมตตาครอบคลุมภาคของการสร้างของพระองค์ทุก ส่วนหนึ่งของความเป็นเลิศของท่านศาสดาที่อัลเลาะห์ประดับเขาด้วยสองชื่อของเขาเมื่อเขากล่าวว่า "และมีความอ่อนโยนความเมตตา" (9: 128))

safwan กล่าวว่า "อัลเลาะห์โดยเขา (ศาสดา) ให้ฉันสิ่งที่เขาให้ฉัน. ผมเขา (ศาสดา) เป็นเกลียดมากที่สุดของคน แต่เขายังคงให้ฉันจนกว่าเขาจะกลายเป็นคนที่รักมากที่สุดของทุกคนให้ฉัน "

เมื่อสะท้อนหนึ่งเห็นว่าในหมู่วิธีเมตตาของเขาในการจัดการกับประเทศของเขาได้ว่าเขาทำสิ่งที่ง่ายสำหรับพวกเขา มีสิ่งที่เขาห้ามตัวเองจากการทำวิจัยพบว่าเขากลัวว่าพวกเขาอาจจะกลายเป็นภาระสำหรับพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นเขากล่าวว่า "ถ้าผมไม่ได้รับความเมตตาให้กับประเทศของฉันฉันจะมีได้รับคำสั่งให้ใช้ใช้ Siwak (ที่เรียกว่า miswaak หรือ Sewak ซึ่งเป็นฟัน hygienical ทำความสะอาดกิ่งจากอารักษ์, Peelu หรือ Salvadora Persica ต้นไม้. วางมันได้ถูกเพิ่มเข้ามาในช่วงสัญญาณของยาสีฟัน แต่พวกเขาละเว้นที่จะให้ท่านศาสดา มูฮัมหมัดเครดิต) เวลาที่พวกเขาทำสรงแต่ละ. "อะไรคือความหมายโดย 'ประเทศของฉันหมายถึงทุกคนในช่วงเวลาที่พระศาสดาและผู้ที่จะมาหลังจากนั้นจนถึงวันสุดท้าย

ความเมตตาของท่านศาสดาและความกังวลสำหรับประเทศของเขาจะแสดงให้เห็นต่อไปในระยะเวลาที่จะใช้เวลาในช่วงกลางคืนในการอธิษฐานและห้ามของการอดอาหารอย่างต่อเนื่อง เหตุผลที่เขาไม่ชอบเข้ามาภายในห้องภายใน Ka'bah ก็กลัวว่ามันอาจจะกลายเป็นภาระกับประเทศของเขา

หากท่านศาสดาได้ยินเสียงร้องของเด็กในระหว่างการสวดมนต์อ่อนโยนดูแลความรักของเขาเห็นได้ชัด เขาจะลดลงการบรรยายของเขาและลดความสำคัญเกี่ยวกับการสวดมนต์ให้น้อยที่สุด

พระเมตตากรุณาของท่านศาสดาจะเห็นเมื่อเขาวิงวอนต่ออัลลบอกว่า "ฉันควรจะเคยสาปแช่งคนหรือวิงวอนกับเขาให้มันเป็นสำหรับเขาการกุศล, เมตตาวิงวอนบริสุทธิ์และเข้ามาใกล้โดยที่เขาจะเข้ามาใกล้ชิดกับ คุณในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ ".

แม้เมื่อคนของท่านศาสดาปฏิเสธเขาเมตตาของท่านชนะ เราจำเวลาที่เทวทูตกาเบรียลสันติภาพพวกเขามาถึงเขาบอกว่า "อัลเลาะห์มีได้ยินสิ่งที่ประเทศของคุณพูดและการปฏิเสธของคุณ. เขาได้รับคำสั่งให้เทพแห่งเทือกเขาจะเชื่อฟังสิ่งที่คุณบอกเขาว่าจะทำอย่างไร " หลังจากนั้นเป็นต้นมาแองเจิลของเทือกเขาที่เรียกว่าเขาและทักทายเขาบอกว่า "ส่งให้ฉันทำอะไรก็ตามที่คุณต้องการ. หากคุณต้องการฉันจะสนใจพวกเขาระหว่างภูเขาสองลูกเมกกะ." ในการประกวดราคาของการดูแลความเมตตาท่านศาสดาตอบว่า "ไม่มี แต่มันเป็นความหวังของฉันที่อัลเลาะห์จะนำออกมาจากเอวของพวกเขาที่เหล่านั้นจะนมัสการอัลเลาะห์อยู่คนเดียวและไม่เชื่อมโยงอะไรกับเขา ".

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอยืนยันว่าเมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาได้รับเลือกระหว่างสองเรื่องที่เขามักจะเลือกที่ง่ายขึ้นของทั้งสอง

ลูกชายของซูดกล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ระวังเมื่อเขาเตือนเราเพราะเขากลัวว่ามันอาจยางเรา."

มีโอกาสเมื่อเลดี้ชะ, สันติภาพพวกเธอขี่อูฐดื้อรั้นครั้นแล้วท่านศาสดาพูดเบา ๆ เพื่อบอกเธอว่า "คุณควรจะเมตตา" (เพื่อให้คนอื่น ๆ อาจทำตามตัวอย่างของเธอ)

ความซื่อสัตย์ของพระศาสดาในสัญญาและสายใยครอบครัว

อนัสบอกเราของที่ระลึกให้กับท่านศาสดาและเขากล่าวว่า "จะเอามันไปที่บ้านของผู้หญิงเช่นนั้นเช่นนี้เธอเป็นเพื่อนของ Khadijah และคนที่รักเธอ".

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เมื่อท่านศาสดากล่าว Khadijah ผมรู้สึกว่าไม่มีผู้หญิงคนไหนมีประโยชน์มากกว่าเธอ. เมื่อเขาถวายแกะเขาจะส่งไปยังเพื่อน ๆ ของเธอและเมื่อน้องสาวของเธอขออนุญาตที่จะเข้าสู่ เขามีความสุขที่เห็นเธอ. "

เลดี้ชะยังกล่าวว่า "ผู้หญิงที่มากับเขาและเขายินดีต้อนรับเธอด้วยความเมตตาและได้สอบถามเกี่ยวกับตัวเธอที่มีความยาว. เมื่อเธอออกจากท่านศาสดากล่าวว่า" เธอเคยมาหาเราเมื่อ Khadijah อยู่กับเรา. รักษาสัญญาเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อ . "

ท่านศาสดากล่าวว่า "ชนเผ่าของเด็กของสิ่งที่และเพื่อให้ไม่ได้เพื่อนของฉัน แต่มีญาติพี่น้องความสัมพันธ์ระหว่างเราเพื่อให้เราจะปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเมตตาในบัญชีของเครือญาติของพวกเขา."

ศาสดาลูกสาวของเลดี้ Zaynab อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอมีลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Umamah ผู้ศาสดาที่ใช้ในการดำเนินการบนไหล่ของเขา เมื่อเขาล้มเขาจะวางเธอลงและเมื่อเขายืนขึ้นเขาจะเลือก Umamah ขึ้น

'Amr, As-Sa'ibs ลูกชายกล่าวว่า "วันหนึ่งในขณะที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้นั่งพ่อบุญธรรมของเขาด้วยการดูดนมมาหาเขา. ศาสดาแผ่ออกมาจากส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าของเขาสำหรับเขาและคนนั่งลง. หลังจากนั้นดูดนมของเขา แม่มาและเขาก็ใส่อีกครึ่งหนึ่งของเสื้อผ้าของเขาในฝั่งตรงข้ามเพื่อที่เธอเกินไปอาจจะนั่งอยู่บนนั้น จากนั้นพี่ชายของเขามาดูดนมและศาสดาลุกขึ้นสำหรับเขาและปล่อยให้พี่ชายของเขานั่งลงในหน้าของเขา. "

หลังจากที่เทวทูตกาเบรียลนำศาสดามูฮัมหมัดวิวรณ์แรกเขาถูกเขย่าและกลับไปที่ภรรยาของเขาเลดี้ Khadijah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอ เธอรู้ได้ทันทีปลอบโยนเขาและพิสูจน์ความเที่ยงธรรมของตัวเขาพูด "โดยอัลเลาะห์มีความสุข. อัลเลาะห์จะไม่ทำให้คุณเสียใจคุณรักษาความสัมพันธ์ทางเครือญาติคุณช่วยผู้ที่อยู่ในความต้องการของคุณมีอัธยาศัยเป็นมิตรและให้ความช่วยเหลือคนที่จะได้รับสิ่งที่เป็นผลมาจากพวกเขา "(ขณะที่ในรายงานของชาวมุสลิม)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดา

แม้ว่าอัลเลาะห์ยกศาสดาเพื่ออันดับสูงสุดและตำแหน่งที่เขายังคงอ่อนน้อมถ่อมตนมาก; ร่องรอยของความภาคภูมิใจไม่เคยสังเกตเห็นในตัวเขา พิสูจน์เรื่องนี้คือเมื่อเขาได้รับการเสนอทางเลือกระหว่างการเป็นพระมหากษัตริย์ผู้เผยพระวจนะหรือนับถือ-ผู้เผยพระวจนะและเขาเลือกอย่างหลัง

ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาจะแสดงให้เห็นต่อไปเป็นพ่อของ Umamah บอกเราว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ออกมาให้เรายืนพิงไม้เท้าของเขาและเราได้ขึ้นสำหรับเขา แต่เขาในความอ่อนน้อมถ่อมตนทุกคนบอกว่า" ไม่ได้รับการขึ้นเป็นมัน เป็นวิธีเปอร์เซียเพื่อแสดงความเคารพของพวกเขาสำหรับอีกคนหนึ่ง. "

ของตัวเองศาสดากล่าวว่า "ผมเป็นคนรับใช้. ฉันกินเป็นคนรับใช้กินและฉันนั่งเป็นคนรับใช้อยู่."

ศาสดาไม่เคยเป็นความภาคภูมิใจเกินไปที่จะเยี่ยมชมและนั่งอยู่กับที่ยากจนที่สุดของผู้คนและไม่เคยปฏิเสธคำเชิญของข้าราชการ เขาจะนั่งกับสหายของเขาและปะปนกับพวกเขาและไม่ได้ Choosey ที่เขานั่ง ในฐานะที่เป็นสำหรับการขี่เขาจะขี่ลาและแบ่งปันนั่งกับคนอื่นที่จะติดอยู่ด้านหลังเขา

ศาสดาไม่ชอบการสรรเสริญมากเกินไปสำหรับตัวเองและโอมาร์บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ทำไม่ได้สรรเสริญฟุ่มเฟือยกับฉันในฐานะคริสเตียนทำในลูกชายของแมรี่ (โดยการเชื่อมโยงผมในทรินิตี้). ผมนับถือเพื่อบอกว่า ' นับถือของอัลเลาะและ Messenger ของพระองค์ '".

ศาสดาไม่เคยรังเกียจผู้คนและอนัเกี่ยวข้องเรื่องราวของผู้หญิงคนหนึ่งที่มีกำลังการผลิตต่ำกว่าปกติท​​ี่พบท่านศาสดาและกล่าวว่าจิต "ผมต้องการอะไรจากคุณ." แทนที่จะเปลี่ยนเธอออกไปเขาบอกเธอ "มานั่งลงเพื่อให้มารดาของและดังนั้นฉันจะนั่งกับคุณในใด ๆ ของถนนในเมดินาจนคุณจะได้รับสิ่งที่คุณต้องการ. "อนัสกล่าวต่อไปว่าว่ามันเป็นเพียงหลังจากที่ผู้หญิงคนนั้นนั่งลงที่พระศาสดานั่งและเขาอยู่กับเธอจนกระทั่งความต้องการของเธอถูกพบ

อนัเพิงต่อแสงในความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดาและบันทึกไว้ว่าในช่วงความขัดแย้งกับชนเผ่า Korithah เขาขี่ลากับบังเหียนที่ทำจากเส้นใยปาล์ม แม้เมื่อท่านศาสดาได้รับเชิญไปกินขนมปังที่ทำจากข้าวบาร์เลย์หยาบและเนยหืนเขาไม่เคยปฏิเสธคำเชิญ เขาต่อไปบอกเราว่าภายหลังการเปิดเมกกะศาสดาไปแสวงบุญขี่ติดกับอานสวมใส่ได้ดีกว่าซึ่งได้รับการวางผ้าสวมใส่เท่านั้นที่สามารถได้รับคุ้มค่าสี่เดอร์แฮม และเขาวิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์ให้ผู้แสวงบุญได้รับการยอมรับโดยไม่ต้องโอ้อวดหรือความปรารถนาของรายได้ชื่อเสียง. "ในระหว่างการแสวงบุญนี้เขาเสียสละหนึ่งร้อยอูฐและเลี้ยงทุกคนในเมือง

ความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดาเป็นไฮไลท์อีกครั้งเมื่อเปิดเมกกะเมื่อเขาเข้าไปในเมืองที่มีวงดนตรีของเขาติดตาม แทนที่จะทำให้รายการชัยชนะที่เขาขี่ม้าอ่อนน้อมถ่อมตนต่ออัลลโค้งคำนับศีรษะของเขาต่ำเพื่อที่ว่ามันเกือบจะสัมผัสอานของการขี่ของเขา

ในบรรดาหลายสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาเป็นที่พระศาสดากล่าวว่า "ไม่ชอบฉันมากกว่าศาสดาโจนาห์บุตรชายของแมทท่าของทั้งสร้างการแข่งขันระหว่างผู้เผยพระวจนะที่ไม่ชอบฉันไปโมเสส ... . ถ้าผมยังคงอยู่ในคุกเหมือนโจเซฟที่ผมจะต้อง ตอบหมายเรียก ". มีคนเคยพูดกับท่านศาสดา "โอที่ดีที่สุดของการสร้าง! "เขาตอบว่า" นั่นคืออับราฮัม "

เลดี้ชะบอกว่าพระศาสดาจะทำบ้านเหมือนสมาชิกคนอื่น ๆ ของครอบครัวของเขากำจัดเสื้อผ้าของเขาจากหนาม, นมแกะของเขาและแก้ไขเสื้อผ้าของเขาและซ่อมแซมรองเท้าแตะของเขา

อนัสบอกเราว่าผู้หญิงคนไหนที่ทำหน้าที่ในครอบครัวของท่านศาสดาอาจจะใช้เวลาจับมือของเขาและพาเขาไปที่ใดก็ตามที่เธออยากจะไปจนกว่าเขาจะพอใจความต้องการของเธอ

คนที่มาถึงท่า​​นศาสดาและเมื่อเขาเห็นเขาเริ่มที่จะสั่นในบัญชีของความหวาดกลัว แต่ท่านศาสดาทำให้เขาสบายใจทันทีว่า "จงสงบผมไม่กษัตริย์ข้าพเจ้าเป็นบุตรของผู้หญิงคนหนึ่งจาก Koraysh ที่กินเนื้อแห้ง. "

ในโอกาสอื่นศาสดาและอาบู Hurayrah ไปตลาดที่ท่านศาสดาซื้อผ้าเนื้อซี่โครง เขาบอกว่าผู้ประกอบการค้า "ชั่งน้ำหนักแล้วเพิ่มมากขึ้นบาง." คนกระโดดขึ้นจะจูบมือของท่านศาสดา แต่ทันทีที่เขาถอนตัวออกมือของเขาโดยกล่าวว่า "นี่คือสิ่งที่เปอร์เซียทำอย่างไรกับพวกเขาพระมหากษัตริย์ ผมไม่ได้เป็นกษัตริย์ผมผู้ชายคนหนึ่งของคุณ. "จากนั้นเขาเอาผ้าเนื้อซี่โครงของเขาและถือมันบอกว่า" เจ้าของมีสิทธิที่มากขึ้นในการดำเนินการทรัพย์สินของเขา. "

ความยุติธรรมของท่านศาสดา

ของทุกคนศาสดาคือโดยไกลที่น่าเชื่อถือมากที่สุดเพียงแค่มีมารยาทดีและความจริง แม้ฝ่ายตรงข้ามและศัตรูของเขาไม่เคยปฏิเสธคุณสมบัติเหล่านี้ ก่อนที่เขาจะถูกเรียกตัวไปบีที่เขาถูกเรียกโดยทุกคน "น่าเชื่อถือ" ลูกชายของไอแซคกล่าวว่ากล่าวว่า "เขาเป็นคนที่เรียกว่า 'น่าเชื่อถือ' ในบัญชีของที่ระลึกของอัลลให้เขาเห็นว่าเขาได้รับความเข้มข้นของทั้งหมดมีคุณภาพที่เถียงไม่ได้ของความดี. "

เมื่อมันมาถึงการวางหินสีดำในระหว่างการบูรณะ Ka'bah แต่ละเป็นต้นมา Koraysh ขอเกียรติของการเป็นหนึ่งที่จะวางหินและอาร์กิวเมนต์อุ่นซึ่งจะดำเนินต่อไปอีกหลายวันปะทุ เพื่อแก้ไขปัญหาข้อพิพาทที่พวกเขาทุกคนเห็นว่าผู้ชายคนแรกที่จะเข้าสู่อันของ Ka'bah จะตัดสิน ศาสดาเป็นครั้งแรกที่จะเข้ามาและพวกเขากล่าวว่า "นี่คือมูฮัมหมัดที่น่าเชื่อถือ. เรามีความพึงพอใจกับเขา" และข้อพิพาทถูกตัดสินกันเอง

Ar Rabi ลูกชายของ Khuthaym บอกเราว่าเมื่อมีข้อพิพาทระหว่างสองฝ่ายใน "ช่วงเวลาแห่งความไม่รู้" (วันก่อนอิสลาม) และผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถูกเรียกตัวไปให้การตัดสินและไม่มีใครโต้แย้งว่าการตัดสินใจของเขา

ศาสดาบอกเรา "โดยอัลลผมคนหนึ่งที่เป็นที่น่าเชื่อถือในชั้นฟ้าทั้งหลายและเป็นผู้หนึ่งที่เป็นที่น่าเชื่อถือในแผ่นดิน."

แม้อาบู Jahl ที่มีความเกลียดชังของท่านศาสดาเป็นเอกสารที่ดีพูดกับเขาว่า "เราไม่ได้โทรหาคุณโกหก แต่เราพูดในสิ่งที่คุณได้นำมาเป็นเรื่องโกหก." หลังจากนั้นอัลเลาะห์ส่งลงกลอน "เรารู้ว่าสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าน่าเศร้าที่คุณมันไม่ได้คุณว่าพวกเขาปฏิเสธ. แต่เป็นอันตรายต่อผู้อธรรมปฏิเสธข้อหรืออัลเลาะห์"(06:33)

เมื่อ Heraclius จักรพรรดิของกรุงโรมตรวจสอบอาบู Sufyan เกี่ยวกับความจริงของศาสดาเขาถามว่า "คุณเคยสงสัยว่าเ​​ขาเป็นคนโกหกก่อนที่เขาจะกล่าวว่าสิ่งที่เขาพูด?" อาบู Sufyan ตอบว่า "ไม่ใช่"

เมื่อมันมาถึงผู้หญิงก็จะมีการรายงานในสุนัตที่พระศาสดาไม่เคยสัมผัสของผู้หญิงในช่วงที่เขาไม่ได้มีสิทธิ

อาลีอธิบายศาสดากล่าวว่า "เขาเป็นจริงส่วนใหญ่ของคน."

ศาสดามูฮัมหมัดบอกกับคนที่ "อัลเลาะห์อาจจะมีความเมตตากับคุณที่จะเป็นเพียงถ้าฉันไม่ได้เป็นเพียงหรือไม่ถ้าผมไม่ได้เป็นเพียงแค่ฉันจะล้มเหลวและสูญเสีย."

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอยืนยันเมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาได้รับเลือกระหว่างสองเรื่องที่เขามักจะเลือกที่ง่ายขึ้นของทั้งสองตราบเท่าที่มันไม่ได้เป็นบาป ถ้ามันเป็นบาปแล้วเขาก็ไกลของผู้คนจากมัน. "

อิหม่ามอาลีอัลเลาะห์อาจจะยินดีกับเขากล่าวว่าเขาได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "มีเพียงสองครั้งที่ผมได้ใกล้เคียงกับการปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องได้รับการฝึกฝนโดยคนในช่วง 'เวลาของความไม่รู้และทั้งสองครั้งอัลเลาะห์ทำให้ฉัน ฉันไม่เคยคิดทำอะไรเช่นพวกเขานับตั้งแต่อัลเลาะห์ให้เกียรติฉันด้วยข้อความของเขา หนึ่งในสองครั้งที่เกิดขึ้นในคืนหนึ่งเมื่อฉันถามเด็กที่เป็นเพื่อนของฉันคนเลี้ยงสัตว์เพื่อชมแกะสำหรับผมในขณะที่ผมไปเมกกะจะใช้จ่ายคืน ขณะที่ผมเดินเข้ามาใกล้ผมได้ยินการเล่นขลุ่ยและกลองมาจากหนึ่งในบ้านในเมกกะขณะที่พวกเขาฉลองการแต่งงานของใครบางคน ผมได้นั่งเพื่อไปชมเมื่อจู่ ๆ ความรู้สึกของฉันของการได้ยินหยุดและฉันก็เอาชนะด้วยการนอนหลับและไม่มีอะไร แต่ความอบอุ่นของดวงอาทิตย์ตื่นฉันและฉันกลับมาโดยไม่ต้องมีส่วนร่วม สิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นอีกครั้งและตั้งแต่นั้นมาผมไม่เคยคิดทำอะไรที่ไม่เหมาะสม. "

การปรับแต่งรูปลักษณ์และการจำหน่ายของท่านศาสดา

Companion อาบูอัล Sayeid Khudri สังเกตท่าทางของท่านศาสดาในระหว่างการประชุม เขาบอกเราว่าในโอกาสที่สุดที่เขาจะนั่งด้วยมือของเขาประสานรอบขาของเขาซึ่งเขาได้ดึงขึ้นไปท้องของเขา จาบีร์ลูกชาย Samura กล่าวว่าพระศาสดานั่งไขว่ห้าง

สำหรับวิธีการที่ท่านศาสดาเดินเขาเอียงไปข้างหน้าคล้ายกับวิธีที่หนึ่งเมื่อเดินจะลงทางลาด นอกจากนี้ยังได้รับรายงานว่าขณะที่เขาเดินเขาจดจ่อก้าวของเขาอยู่ในระดับปานกลางและเขาไม่เดินอย่างเร่งรีบเขาก็ไม่รอช้า

อับดุลลาห์บุตรชายของซูดกล่าวว่า "คำแนะนำที่ดีที่สุดคือของมูฮัมหมัด".

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์บอกว่า "คำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สง่างามในถ้อยคำของพวกเขาและไหลได้อย่างง่ายดาย."

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกเราว่าเมื่อเขาพูดศาสดาจะบอกว่ามันในลักษณะที่ว่าคนที่สามารถนับคำพูดของเขาถ้าเขาอยากจะทำเช่นนั้น

ศาสดาจะน้ำหอมของตัวเองและเป็นที่รู้จักที่จะรักกลิ่นหอมและน้ำหอม เขามักจะใช้พวกเขาและสนับสนุนการใช้งานของพวกเขากล่าวว่า "ผมได้รับการทำที่จะรักสามสิ่งในโลกนี้ของคุณ - ผู้หญิงน้ำหอม แต่ความเย็นของตาของฉันที่อยู่ในการอธิษฐาน."

ศาสดาห้ามไม่ให้คนที่จะพัดผ่านอาหารและเครื่องดื่มและสั่งให้พวกเขากินสิ่งที่อยู่ใกล้กับพวกเขา เขายกย่องการใช้ฟันติด, การทำความสะอาดระหว่างนิ้วมือและนิ้วเท้าและทำความสะอาดร่างกายรวมถึงการกำจัดเส้นขน

Abstinence ของท่านศาสดา

เราได้กล่าวแล้วประเพณีหลายภาพวาดวิถีชีวิตของศาสดาง่ายในส่วนก่อนหน้านี้และมันพอเพียงที่จะบอกว่าเขาเป็นเนื้อหาที่มีน้อยและหันหน้าหนีไปจากสถานที่ท่องเที่ยวทางโลก

หลายครั้งที่ท่านศาสดาได้รับความร่ำรวยของโลก แต่เขาก็ไม่ได้ให้พวกเขาค่อนข้างจะทันทีที่เขาทำให้พวกเขาออกไปและเมื่อเขาตายเขาเป็นเจ้าของอะไรนอกจากชุดเกราะของเขาซึ่งเขาได้จำนำกับยิวเพื่อที่เขาจะกินอาหาร ครอบครัวของเขา วิงวอนของเขาสำหรับครอบครัวของเขา "โออัลเลาะห์ให้การให้ครอบครัวของมูฮัมหมัดสารอาหารที่ไม่มีส่วนเกิน. "

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ไม่เคยมีการเติมของขนมปังเป็นเวลาสามวันติดต่อกันได้ถึงวันที่เขาจากไป."

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอได้รับการยืนยัน "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่เหลือไม่ Dirham เดียวหรือดีนาร์หรือแกะหรืออูฐ."

บุตรชายของอัล Harith ของ Amr กล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เหลือเพียงชุดเกราะของเขาล่อของเขาและที่ดินบางส่วนที่เขามีพรสวรรค์เป็นองค์กรการกุศล."

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เมื่อเขาผ่านไปไม่มีอะไรในบ้านของเขาที่ว่าสิ่งมีชีวิตที่สามารถกินยกเว้นข้าวบาร์เลย์ที่หนึ่งของชั้นวางของบางอย่าง."

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เราครอบครัวของมูฮัมหมัดบางครั้งจะไปสำหรับเดือนโดยไม่ต้องจุดไฟ; ไม่มีอะไรยกเว้นวันและน้ำ." และอับดูร์เราะห์มานลูกชาย AWFS บอกเราว่าในช่วงเวลาของการตายของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่เขาและครอบครัวของเขาไม่ได้มีแม้ในขณะที่เติมมากของขนมปังข้าวบาร์เลย์. "ชะอาบู Ummamah อัลซารีอับบาสและลูกชายกล่าวเช่นเดียวกัน

อับบาสลูกชายบอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และครอบครัวของเขาจะไม่พบอะไรสำหรับอาหารเย็นของพวกเขาในคืนติดต่อกันหลาย

จากอนัสของเราได้เรียนรู้นิสัยการกินของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "เขาไม่ได้กินออกจากตารางหรือจากแผ่น. ขนมปังที่ดีไม่ได้ทำเขาไม่แกะต้ม."

เป็นเตียงของท่านศาสดามันเป็นผิวที่อัดแน่นไปด้วยเส้นใยปาล์ม มีรายงานว่าบางครั้งเขานอนอยู่บนเตียงที่ทำจากปาล์มเชือกที่เหลือแอ็กเซสในด้านของเขา

ความกลัวของศาสดาของอัลเลาะห์และความรุนแรงของการนมัสการของเขา

ความกลัวของศาสดาของอัลลเชื่อฟังพระองค์และความรุนแรงของเขาอัลเลาะห์บูชาที่ถูกฝังรากอยู่ในความรู้ของพระเจ้าของเขา

อาบู Hurayrah บอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะพูดว่า "ถ้าคุณรู้ว่าสิ่งที่ฉันรู้ว่าคุณจะหัวเราะ แต่น้อยและร้องไห้มาก." อาบู Dharr เพิ่มข้อมูลเพิ่มเติมบอกเราว่าเขากล่าวว่า "ผมเห็นสิ่งที่คุณไม่ได้เห็นและได้ยินสิ่งที่คุณทำไม่ได้. สวรรค์ร้องออกมาและมันร้องออกมาอย่างถูกต้อง. มีไม่เป็นสถานที่เดียวในนั้นความกว้างของนิ้วทั้งสี่ที่ไม่ได้มีทูตสวรรค์ที่มีหน้าผากเป็นพินอบพิเทาอัลเลาะห์ โดยอัลลถ้าคุณรู้ว่าสิ่งที่ฉันรู้ว่าคุณจะหัวเราะ แต่น้อยและร้องไห้มากและคุณจะไม่ได้มีความสุขกับผู้หญิงในเตียงของคุณมากกว่าที่คุณจะได้ออกไปสูงสถานที่กรีดร้องของอัลล ... "อาบู Dharr ให้ความเห็นว่า" ให้ฉันเป็นต้นไม้ลดลง! "

เลดี้ชะภรรยาของท่านศาสดาแม่ของผู้ศรัทธาและหลายสหายรวมทั้งอาบู Hurayrah บอกเราว่าพระศาสดาจะยืนอธิษฐานมากว่าเท้าของเขากลายเป็นบวม เมื่อเขาถูกถามว่าทำไมเขาเป็นภาระตัวเองในลักษณะที่เมื่ออัลเลาะห์ได้รับแล้วเขาคุ้มครองสถานะของการให้อภัยความผิดบาปในอดีตและในอนาคต (โดยการป้องกันจากการทำบาป) เขาตอบว่า "ไม่ได้ฉันควรจะนับถือขอบคุณอีกหรือ?"

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธออธิบายศาสดาเป็นยึดมั่นในสิ่งที่เขาทำทุกวันและเธอถามสหายของเขา "ใครในหมู่คุณสามารถทำสิ่งที่เขาจะทำอย่างไร"

ศาสดาจะรวดเร็วมากและเลดี้ชะ, สันติภาพพวกเธอบอกเราว่า "เขาจะรวดเร็วจนเรากล่าวว่า" เขาจะไม่หยุดการอดอาหาร! นอกจากนี้เขายังจะละเว้นจากการอดอาหารจนกว่าเราจะคิดว่า 'เขาจะไม่ได้อย่างรวดเร็ว. "บุตรชายของอับบาส' และ Umm Salama กล่าวเช่นเดียวกัน

อนัสกล่าวว่า "ถ้าคุณไม่ได้คาดหวังที่จะเห็นเขาสวดภาวนาในเวลากลางคืนที่คุณจะพบว่าเขาอธิษฐานและถ้าคุณไม่ได้คาดหวังว่าเขากำลังนอนหลับคุณจะพบว่าเขานอนหลับ."

คืนหนึ่งลูกชายของมาลิก, Awf เป็นปัจจุบันเมื่อท่านศาสดาเตรียมลำพังเพื่อจะอธิษฐานและตั้งข้อสังเกตว่าก่อนที่ท่านศาสดาทำสรงของเขาที่เขาใช้ติดฟัน (Siwak) และยืนอยู่นั้นไม่นานในการสวดมนต์และท่านได้อธิษฐานร่วมกับท่านศาสดาในระหว่างการบรรยายของเขาในบท " วัว "เขาจะหยุดและวิงวอนอัลเลาะห์หลังจากที่เขาได้ท่องบทกวีที่เกี่ยวข้องกับความเมตตาและหลังจากที่เขาท่องบทกวีที่เกี่ยวข้องกับการลงโทษที่เขาจะหยุดและหาที่หลบภัยกับอัลเลาะห์ โค้งคำนับของเขาคือความยาวของเขายืนอยู่และเขาจะพูดว่า "มหาบริสุทธิ์แห่งเจ้าของของแผ่นดินโลกและจักรวาลทั้งหมดด้วยเทวดาของมันของความยิ่งใหญ่และอำนาจ. "หลังจากนั้นเขาหมอบลงและพูดอะไรบางอย่างที่คล้ายกัน. แล้วเขาก็ท่องบท" บ้านของอิม "และอื่น ๆ บทตามบท. Hudhayfa กล่าวเช่นเดียวกันการเพิ่มที่พระศาสดาจะกราบสำหรับความยาวเดียวกันของเวลาเป็นของเขา ยืนอยู่และเขาจะนั่งสำหรับความยาวที่คล้ายกันของเวลาระหว่างสอง prostrations เขาจะยืนและท่องบทวัวที่บ้านของ Imran และบทตาราง

เลดี้ชะบอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะยืนตลอดทั้งคืนท่องกลอนเดียวของอัลกุรอาน

ลูกชายเถ้า Shankhir ของอับดุลลาห์บอกเราว่าเขาไปดูผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และพบว่าเขาอธิษฐาน ในขณะที่เขาอธิษฐานเขาได้ยินเสียงร้องไห้มาจากหน้าอกและเสียงของเขามีความคล้ายคลึงกับการต้มหม้อใหญ่

ศาสดาบอกสหายของเขาที่เขาถามอัลเลาะห์จะยกโทษให้เขาหนึ่งร้อยครั้งต่อวัน ในการบรรยายอีกมีรายงานครั้งเจ็ดสิบวัน

คุณภาพของโนเบิลผู้พยากรณ์ของอัลเลาะห์

แต่ละคนและทุกผู้เผยพระวจนะเกียรติและผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ก็มีความสุขกับการจัดการที่สมบูรณ์แบบ, สันติภาพพวกทั้งหมดของพวกเขา พวกเขาหล่อและเชื้อสายของพวกขุนนาง ตัวของพวกเขาเป็นสิ่งที่ดีเช่นเดียวกับพฤติกรรมของพวกเขา นี้เป็นเพราะพวกเขาทั้งหมดมีลักษณะของความสมบูรณ์แบบ พวกเขานำไปสู่รหัสที่สมบูรณ์ของพฤติกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งจะเสร็จสมบูรณ์โดยพระศาสดามูฮัมหมัดและได้รับการฝึกฝนการกระทำคุณงามความดีในบัญชีของการจัดอันดับของพวกเขาเป็นอยู่ของชีวิตที่ประเสริฐสุดและระดับของพวกเขาที่สูงที่สุด

อัลเลาะห์บอกเราว่าเขาชอบบางส่วนของผู้เผยพระวจนะและสารมากกว่าคนอื่น ๆ ด้วยคำพูดของเขา "ทูตเหล่านี้เราต้องการบางอย่างที่เหนือคนอื่น ๆ บางอัลเลาะห์พูด;. และบางส่วนเขาเติบโตขึ้นมาในอันดับที่เราได้ให้พระเยซูลูกชายของแมรี่. สัญญาณที่ชัดเจนและสร้างความเข้มแข็งให้เขามีจิตวิญญาณของความบริสุทธิ์ (กาเบรียล) "(2: 253) นอกจากนี้เขายังบอกเรา "และเราเลือกที่พวกเขาออกมาจากความรู้ที่เหนือประชาชาติ (จากเวลาของพวกเขา)" (44:32)

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า "กลุ่มแรกที่จะเข้าสู่สรวงสวรรค์จะเป็นเช่นพระจันทร์เต็มดวง ...... ทุกคนจะอยู่ในความสูงของพ่อของอดัมของพวกเขาที่อายุหกสิบศอกสูง."

คำอธิบายของหลายผู้เผยพระวจนะที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเราโดยศาสดามูฮัมหมัดที่บอกเราว่า "ผมเห็นโมเสสเขาเป็นเรียวกับผมหยักศกและจมูกของเขาเป็นเวลานานกับการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในช่วงกลาง. เขาคล้ายกับคน Shanu '. ผมเห็นพระเยซูก็มีความสูงขนาดกลางที่มีใบหน้าสีแดงเพียงราวกับว่าเขาได้ออกมาหลังจากที่ได้รับการอาบน้ำร้อน. "

ของตัวเองศาสดากล่าวว่า "ในบรรดาลูกหลานของอับราฮัมผมคนหนึ่งที่คล้ายกับเขามากที่สุด".

ศาสดาให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับโมเสสกล่าวว่า "เขาเป็นเหมือนผู้ชายที่ดีที่สุดที่คุณเคยเห็นที่มีผิวสีเข้ม."

อาบู Hurayrah บอกเราว่า "หลังจากศาสดา Lot, อัลเลาะห์ไม่ได้ส่งผู้เผยพระวจนะ

ยกเว้นว่าเขามาจากยอดสมาชิกมากที่สุดของประเทศของเขา

เมื่อ Heraclius (จักรพรรดิแห่งโรม) ถามเกี่ยวกับศาสดาเขากล่าวว่า "ผมถามคุณเกี่ยวกับวงศ์ตระกูลของเขาและบอกว่าเขาเป็นเชื้อสายขุนนาง. ที่เป็นลักษณะของร่อซู้ลทั้งหมดที่ถูกส่งทั้งหมดมาจากขุนนาง เชื้อสาย. "

มีหลายที่อ้างอิงถึงศาสดาและสารที่ถูกต้องการโดยอัลเลาะห์ในพระคัมภีร์กุรอ่านบางแห่งที่ได้รับการกล่าวถึงด้านล่างนี้:

ของท่านศาสดางานอัลเลาะห์กล่าวว่า "เราพบว่าเขาจะเป็นผู้ป่วย, ผู้นับถือที่ดีและเขาก็สำนึกผิด" (38:44)

ของท่านศาสดาจอห์นอัลเลาะห์กล่าวว่า "'โอจอห์นยึดมั่นต่อหนังสือ' และเราได้มอบให้กับเขาตัดสินในขณะที่ยังเด็กและความอ่อนโยนจากเราและความบริสุทธิ์และเขาก็ระมัดระวัง; เคารพพ่อแม่ของเขาเป็นไม่หยิ่งหรือกบฏ . สันติภาพพวกเขาในวันที่เขาเกิดและวันที่เขาตายและวันที่เขาจะฟื้นคืนชีพขึ้นมามีชีวิตอยู่ "(19: 12-15)

นอกจากนี้เขายังบอกเราเวลาศาสดา Zachariah, สันติภาพพวกเขาก็ได้รับข่าวที่ดีของลูกชายของ "อัลเลาะห์จะช่วยให้คุณแจ้งข่าวดีของจอห์นที่จะยืนยัน Word จากอัลเลาะห์. เขาจะเป็นหลักและบริสุทธิ์ ศาสดาและจากความชอบธรรม "(03:39)

อัลเลาะห์บอกเราว่า "อัลลอดัมเลือกและโนอาห์ที่บ้านของอับราฮัมและบ้านของ Imran เหนือโลกทั้งหมด" (3: 33-34)

ของท่านศาสดาโนอาห์เขากล่าวว่า "เขาเป็นผู้นับถือขอบคุณอย่างแท้จริง" (17: 3)

ของท่านศาสดาพระเยซูเขากล่าวว่า "เมื่อเทวดากล่าวว่า 'O แมรี่, อัลเลาะห์จะช่วยให้คุณแจ้งข่าวดีของคำ (BE) จากพระองค์ที่มีชื่อเป็นพระเจ้าพระเยซูลูกชายของแมรี่. เขาจะได้รับเกียรติในโลกนี้และ ในปรโลก - และเขาจะเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่อยู่ใกล้ "(03:45)

อัลเลาะห์ศาสดาคำพูดของพระเยซูที่กล่าวว่า "ผมนับถือของอัลเลาะห์อัลเลาะห์ได้ประทานคัมภีร์แก่ฉันและทำให้ฉันศาสดา (เขาได้ทำฉัน) ชนิดกับแม่ของฉัน... เขาไม่ได้ทำให้ผมหยิ่ง unprosperous เขาทำให้ผม จะมีความสุขที่ใดก็ตามที่ฉันและพระองค์ทรงกำชับให้เราด้วยการอธิษฐานและการกุศลสำหรับตราบเท่าที่ฉันจะมีชีวิตอยู่ "(19: 29-31)

เกี่ยวกับโมเสสอัลเลาะห์กล่าวว่า "บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายไม่ได้เป็นเช่นบรรดาผู้บาดเจ็บโมเสส" (33:69)

ศาสดามูฮัมหมัดบอกเราว่าพระศาสดาโมเสสสันติภาพพวกเขาเป็นคนขี้อายที่ปกคลุมไปด้วยตัวเอง ส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายของเขาถูกมองในบัญชีของความขี้อายของเขา อัลเลาะห์โมเสสพูดว่า "แต่พระเจ้าของฉันได้ให้ฉันตัดสินและทำให้ผมเป็นหนึ่งในบรรดา" (26:21)

หลายของผู้เผยพระวจนะที่กล่าวถึงโดยอัลเลาะห์ในอัลกุรอานเป็นคำพูดกับคนของพวกเขา "ผมสำหรับคุณซื่อสัตย์ของ Messenger" (26: 107)

หมายถึงโมเสสอัลเลาะห์กล่าวว่า "หนึ่งในผู้หญิงสองคนบอกว่า 'พ่อจ้างเขา. ที่ดีที่สุดที่คุณสามารถจ้างเป็นที่แข็งแกร่ง, เที่ยงตรง." (28:26) และตราประทับของพวกเขาอัลเลาะห์กล่าวว่า "เป็นผู้ป่วยเป็นผู้ส่งสารของอาจมีผู้ป่วยและไม่รีบเร่งมันสำหรับพวกเขา. ในวันที่พวกเขาเห็นสิ่งที่พวกเขามีรับสัญญาว่ามันจะเป็นถ้าพวกเขาไม่ได้อยู่ยกเว้นชั่วโมงตลอดทั้งวัน (อัลกุรอานนี้) ยานพาหนะ! ผู้ใดจะถูกทำลายยกเว้นประเทศของคนชั่ว (46:35)

ในการอ้างอิงถึงอับราฮัม, อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราให้เขาไอแซกและจาค็อบและนำทั้งสองและเราได้แนะนำโนอาห์ก่อนที่พวกเขาในหมู่ลูกหลานของเขาเดวิดและโซโลมอน, Job, โจเซฟ, โมเสสและอาโร - เป็นเช่นนี้เราจะตอบแทนมิตรภาพที่ดี บรรดาผู้อธรรมและ Zachariah จอห์นพระเยซูและอีเลียสแต่ละคนเป็นคนชอบธรรมและอิชมาเอเอลิชา, โจนาห์และ Lot แต่ละคนเราต้องการเหนือโลกในขณะที่เราไม่ได้ทำบรรพบุรุษของเขาลูกหลานของพวกเขาและพวกพี่น้องของเขา เราเลือกพวกเขาและนำพวกเขาไปยังเส้นทางตรง ดังกล่าวเป็นแนวทางของอัลลโดยมันเขาคู่มือการผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์จากปวงบ่าวของพระองค์ พวกเขาได้ร่วม (คนอื่น ๆ ด้วยเขา) ของพวกเขาแรงงานจะได้รับแน่นอนโมฆะ เหล่านั้นที่เราได้ให้พวกเขาหนังสือ, การตัดสินและบี ถ้าสิ่งเหล่านี้ปฏิเสธศรัทธานั้นเราได้รับความไว้วางใจให้คนอื่น ๆ ที่ไม่ได้ปฏิเสธศรัทธาในนั้น สิ่งเหล่านี้เป็นผู้ที่อัลเลาะห์แนะนำ ทำตามคำแนะนำแล้วของพวกเขาและพูดว่า "ฉันไม่ได้ขอให้คุณค่าจ้างสำหรับมัน แท้จริงมันเป็นเตือนไปยังโลก "(6: 84-90).

อัลเลาะห์อธิบายศาสดาและสารเป็นทรัพย์สมบัติที่มีคุณภาพดีมาก; การดำเนินการที่เหมาะสมได้รับการแต่งตั้งคำพิพากษาและคำทำนายสันติภาพพวกทั้งหมดของพวกเขา

เกี่ยวกับไอแซค, อัลเลาะห์บอกเราว่าเทวดาตรัสกับอับราฮัม "ไม่ได้กลัว 'และทำให้เขาแจ้งข่าวดีว่าเขาเป็นคนที่จะมีบุตรชายคนที่มีความรู้" (51:28) เกี่ยวกับอิชมาเอลูกชายคนแรกที่เกิดกับอับราฮัม, อัลเลาะห์กล่าวว่า "และเราได้ให้เขาแจ้งข่าวดีของบุตรชายคนที่อ่อนโยนมาก" (37: 101)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราพยายามที่ประเทศของฟาโรห์ก่อนหน้าพวกเขาสูงส่ง Messenger ได้มาถึงพวกเขา (พูด) 'จะเชื่อฟังฉัน O นมัสการของอัลเลาะผมซื่อสัตย์ Messenger ของคุณ." (44: 17-18)

ในขณะที่อับราฮัมได้เกี่ยวกับการตอบสนองวิสัยทัศน์ของเขาเสียสละของลูกชายของเขา, อิสมาเอลบอกเขาว่า "พ่อทำตามที่คุณจะได้รับคำสั่ง (โดยอัลล) อัลเลาะห์ยินดีที่คุณจะพบฉันเป็นหนึ่งในผู้ที่มีความมั่นคง." (37: 102)

ของอิชมาเอลลอฮ์กล่าวว่า "และพูดถึงในหนังสือ, อิสมาเอลเขาก็เป็นจริงกับสัญญา, Messenger และศาสดาของเขาและเขาสั่งให้คนของเขาจะอธิษฐานและให้องค์กรการกุศลและพระเจ้าของเขาก็ดีใจกับเขา.." (19: 54-55)

อัลเลาะห์บอกเราว่าซาโลมอนคือ "ผู้นับถือที่ดีเขาก็สำนึกผิด" (38:30)

อัลเลาะห์เรียกร้องให้เราต้องจำไว้ "นอกจากนี้อย่าลืมอับราฮัมอิสอัคและยาโคบผู้ที่อาจและวิสัยทัศน์ของเรานมัสการ อันที่จริงเราบริสุทธิ์พวกเขาด้วยที่มีคุณภาพบริสุทธิ์ที่สุดความทรงจำของชีวิตนิรันดร์ อันที่จริงเรามีพวกเขาอยู่ในหมู่ผู้ได้รับการแต่งตั้ง; ที่ยอดเยี่ยม "(38: 45-47)

ของดาวิดเขากล่าวว่า "ผู้นับถือเดวิดเป็นคนที่มีอำนาจของเรา. เขาเป็นคนที่ไม่เคยเปลี่ยนในความเสียใจ" (38:17) และ "เราทำให้อาณาจักรของเขาเข้มแข็งและทำให้เขามีความรู้ความสามารถและการพูดเด็ดขาด" (38:20) .

ของโจเซฟอัลเลาะห์กล่าวว่า "เขา (โจเซฟ) กล่าวว่า 'ให้ฉันดูแลการคลังของประเทศฉันเป็นผู้ปกครองมีความรู้" (12:55)

ของโมเสส, อัลเลาะห์กล่าวว่า "เขา (มูซา) กล่าวว่า" อัลเลาะห์ประสงค์ถ้าคุณจะหาฉันป่วย. "(18:69)

อัลเลาะห์กล่าวถึงคำพูดของยัน "แน่นอนคุณจะพบฉันถ้าอัลเลาะห์ทรงประสงค์ในหมู่ที่ดี" (28:27) และว่า "ผมไม่ต้องการที่จะไปอยู่ข้างหลังคุณเอาตัวเองว่าที่ผมห้ามคุณ. ฉันขอ แต่ที่จะปฏิรูปให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้" (11:88)

ของ Lot, อัลเลาะห์บอกเรา "จำนวนมาก, เราได้ให้การตัดสินและความรู้" (21:74)

อัลเลาะห์บอกเราว่า "พวกเขาวิ่งกับคนอื่น ๆ ในการทำงานที่ดีและเรียกร้องให้เราออกมาจากความปรารถนาและความกลัวและพวกเขาก็อ่อนน้อมถ่อมตนของท่านกับเรา" (21:90)

มี hadiths จำนวนมากซึ่งรายละเอียดที่มีคุณภาพดีและลักษณะของผู้เผยพระวจนะที่มี

ศาสดามูฮัมหมัดที่อธิบายเชื้อสายขุนนางของท่านศาสดาโจเซฟพูด "บุตรชายคนที่สูงส่งของลูกชายขุนนางของบุตรชายคนที่สูงส่งของคนตระกูลโยเซฟบุตรของยาโคบบุตรชายของอิสอัคบุตรชายของอับราฮัมผู้เผยพระวจนะ. บุตรชายของ ผู้เผยพระวจนะลูกชายของผู้เผยพระวจนะลูกชายของผู้เผยพระวจนะ. "

นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "สายตาของผู้เผยพระวจนะนอน แต่หัวใจของพวกเขาไม่ได้นอน."

อาบู Hurayrah ได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "ทบทวนทำง่ายสำหรับเขา. เขาจะสั่งภูเขาของเขาและทำให้มันหลวมและจะจบการบรรยายของเขาก่อนที่ภูเขาของเขาเดินออกไป."

เดวิดกินเฉพาะจากแรงงานของมือของเขาเองและจะขอให้อัลเลาะห์จะให้เขาจากการทำงานของแรงงานของตัวเองเพื่อที่เขาจะไม่จำเป็นต้องใช้อะไรจากการซื้อคืน อัลเลาะห์บอกเรา "และเราได้ชะลอตัวลงเหล็กสำหรับเขา (พูด) 'ทำให้เสื้อที่มีขนาดใหญ่ของจดหมายและวัดการเชื่อมโยงของพวกเขาดี." (34: 10-11)

ศาสดามูฮัมหมัดบอกสหายของเขา "อัลเลาะห์อธิษฐานรักมากที่สุดก็คือ David และรวดเร็วอัลเลาะห์รักที่สุดก็คือเดวิด. เขาจะนอนหลับสำหรับครึ่งของคืนลุกขึ้นยืนเพื่อที่สามและนอนหลับอีกครั้งที่หก. เขา จะรวดเร็ววันอื่น. เขาสวมขนสัตว์และนอนอยู่บนผม. เขากินขนมปังข้าวบาร์เลย์ผสมกับเกลือและขี้เถ้า

ศาสดามูฮัมหมัดพูดของการทดลองของศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้กล่าวว่า "บางส่วนของผู้เผยพระวจนะก่อนที่ฉันได้รับการทดสอบกับความยากจน ... . พวกเขาต้องการการทดลองที่คุณต้องการของขวัญ."

รายงานเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการบันทึกไว้และคุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบของผู้เผยพระวจนะและการทูตพร้อมกับตัวละครที่ดีของพวกเขาหล่อคุณสมบัติและคุณภาพเป็นที่รู้จักกันดี คุณควรอ่านตรงกันข้ามกับรายงานเหล่านี้ในหนังสือเล่มอื่น ๆ รู้ว่าประวัติศาสตร์หรือความเห็นเป็นหนึ่งในป่วยทราบ

เราได้พูดแล้วเกี่ยวกับหลายท่านศาสดาคุณภาพสรรเสริญคุณงามความดีของเขาและคุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบและนำหลักฐานเพียงพอผ่านรายงานที่เชื่อถือได้ว่าคุณภาพทั้งหมดเหล่านี้เป็นความจริง แต่หนึ่งต้องทราบว่ารายงานเหล่านี้มี แต่ตัวอย่างและนั่นจึงเป็นที่อื่น ๆ อีกมากมายที่จะเรียนรู้ในการเก็บรวบรวมและการศึกษา

รายละเอียด

ของท่านศาสดา

โดย TIRMITHI

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

คำอธิบายของท่านศาสดา

โดย Tirmithi

สาระสำคัญของงานนี้ได้รับการสกัดจากคอลเลกชันของใบเสนอราคาทำนายโดยคอมไ​​พเลอร์ที่มีชื่อเสียงและส่งสัญญาณอิหม่าม Tirmithi

ลำดับวงศ์ตระกูลของศาสดามูฮัมหมัด

พ่อแม่ของเขาเป็นลูกสาวของ Aminah Wahb และบุตรชายของอับดุลลาห์อับดุลอัล Muttalib ลูกชายของฮิมบุตรชายของอับดุลมานาฟลูกชายของ Ksay ลูกชายของ Kilab ลูกชายของมูร์ร่าห์บุตรชายของ Ka'b ลูกชายของ Lu'ayy ลูกชายของ Ghalib ลูกชายของ Fihr ลูกชายของมาลิกบุตรชายของนาดีร์ลูกชายของ Kinanah ลูกชายของ Khuzayma ลูกชายของ Mudrikah ลูกชายของริง,บุตรชายของ Mudar ลูกชายของนีซาร์บุตรชายของ Ma'ad ลูกชายของ Adnan ถึงศาสดาอิสมาเอลบุตรชายของท่านศาสดาอับราฮัมแก่ศาสดาอาดัม ระหว่างศาสดาอับราฮัมและศาสดาอาดัมมีประมาณ 30 รุ่นในหมู่คนเป็นผู้เผยพระวจนะ ความสงบสุขจงมีแด่บรรดาศาสดาพยากรณ์

ท่านศาสดาโนเบิลตัวละครเที่ยวชมธรรมชาติและร่างกาย

ไม่มีคำอธิบายเป็นลายลักษณ์อักษรของท่านศาสดาที่รักของเราเคยได้ทำเพื่อความยุติธรรมเพื่อความงามที่โดดเด่นของเขา เลดี้ชะภรรยาของท่านศาสดาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธออธิบายว่าเ​​ขาเป็นหนุ่มหล่อยิ่งกว่าศาสดาพยากรณ์โจเซฟซึ่งมีความสุภาพเรียบร้อยที่เกิดภรรยาของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงฟาโรห์ที่จะอ้าปากค้างเมื่อพวกเขาจับสายตาของเขาในขณะที่พวกเขากินทำให้มีดของพวกเขาที่จะลื่นและได้รับบาดเจ็บมือของพวกเขา เธอกล่าวว่า "ถ้าเพื่อนของ Zulayka ได้เห็นใบหน้าที่มีความสุขของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่พวกเขาจะได้ตัดหัวใจของพวกเขาแทนมือของพวกเขา"

ความคล้ายคลึงกันของศาสดากับอับราฮัม

ท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้เผยพระวจนะได้แสดงให้เห็นว่าฉัน. ฉันเห็นโมเสสสันติภาพพวกเขาเขามีร่างกายเรียวเหมือนคนจากเผ่าของ Shanuah. ฉันได้เห็นพระเยซูสันติภาพพวกเขาจากทั้งหมดที่ฉันมี เห็น Urwah ลูกชายของซูดที่อยู่ใกล้ที่สุดในความคล้ายคลึงกับเขา. ผมเห็นอับราฮัมสันติภาพพวกเขาและจากทั้งหมดที่ฉันได้เห็นผมใกล้เคียงมากที่สุดกับเขา "

ใบหน้าของท่านศาสดา

ผิวของเขาได้รับการอธิบายว่าเ​​ป็นค่อนข้างประณีตทำจากข้าวสาลีสีหรือสีขาวด้วยโทนสีแดง ใบหน้าของเขาผ่องใสเกือบกลม แต่ไม่กลมและบ่อยเมื่อเทียบกับความงามของพระจันทร์เต็มดวงเมื่อมันไปถึงจุดสุดยอด

เขามีหน้าผากกว้างและคิ้วของเขาแยกต่างหากและหนากับผมปรับหนาแน่น เมื่อท่านศาสดากลายเป็นไม่พอใจหลอดเลือดดำระหว่างคิ้วของเขากลายเป็นขยาย ดวงตาของเขาดำและขนตาของเขายาว mascared กับตาที่ทำจาก ithmid ที่เขาใช้สามครั้งเพื่อให้แต่ละตาก่อนนอน

จมูกของเขาก็ประสบความสำเร็จอย่างเด่นชัด แก้มของเขาเป็นไปอย่างราบรื่นและครอบคลุมดีขณะที่ปากที่สมบูรณ์แบบของเขาเป็นสัดส่วนไม่มากหรือยังมีขนาดเล็ก ฟันของเขาสดใสและสม่ำเสมอเว้นระยะ แต่ช่องว่างระหว่างฟันหน้าของเขาขนาดใหญ่กว่าเล็กน้อย สำหรับความหนาของเคราของเขาก็คือหนาแน่น

ผมของเขาเป็นหยักเล็กน้อยบางครั้งก็ถูกตัดสั้นและในเวลาอื่น ๆ ที่เขาสวมมันยาวประบ่าเกือบ เมื่อผมของเขามีแนวโน้มที่จะเป็นส่วนหนึ่งของตัวเองที่อยู่ตรงกลางเขาสวมมันที่ทางมิฉะนั้นเขาไม่ได้แต่งตัวในแฟชั่นที่ นิสัยของเขาคือการใช้น้ำมันลงบนเส้นผมของเขาและเพื่อไม่ให้ดินของเขาผ้าโพกหัวเขาจะวางชิ้นส่วนของผ้าระหว่างมันและผมของเขา เมื่อเขาอายุได้แสวงบุญที่นครเมกกะเขาจะโกนผมของเขา

ศาสดาจะแต่งผมของเขาและเคราของเขาใช้มือข้างขวาของเขา มันไม่ใช่การปฏิบัติของเขาที่จะแต่งตัวผมของเขาทุกวันในความเป็นจริงเขาก็ต้องห้ามเว้นแต่มีเหตุผลที่ถูกต้องและจะแต่งตัวผมของเขาทุกวันที่สาม

ในชีวิตหลังจากนั้นท่านศาสดามีขนสีเงินหลายขมับของเขา มันได้รับรายงานว่าพวกเขาอยู่ระหว่างสิบยี่สิบ ความถูกต้องของรายงานเหล่านี้มีผลบังคับใช้อย่างเท่าเทียมกันขณะที่พวกเขาเข้ามาในช่วงเวลา วันหนึ่งเมื่ออาบูบากาครั้งแรกที่สังเกตเห็นขนเงินที่เขากล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์คุณได้กลายเป็นเก่า "ครั้นแล้วท่านศาสดากล่าวว่า" การสวดบทฮัด Waki​​'ah, Mursalat, Amma และ Kukkir​​ah ได้ทำให้ฉันเก่า. "

ศาสดาคอ, ไหล่, ผนึกและลำตัว

ท่านศาสดาได้ดีคลุมไหล่กว้างและระหว่างพวกเขาวางตราประทับของนบีของเขา ประทับตราเป็นชิ้นส่วนของเนื้อหนังขึ้นประมาณขนาดของไข่นกพิราบล้อมรอบด้วยผม

ระหว่างหน้าอกกว้างของเขาและสะดือเติบโตเส้นแบ่งของผมเป็นกระดูกของพวกเขามีขนาดใหญ่และสัดส่วนที่ดี เขาเป็นคนที่มีความสูงขนาดกลางไม่บางหรือไขมัน

เท้าของท่านศาสดา

ฝ่าเท้าของเขาถูกเนื้ออย่างเต็มที่ในขณะที่ส้นเท้าของเขาบาง

ลักษณะของศาสดาของการเดิน

มีผู้ที่มีความเห็นว่าเขาเดินที่ก้าวอย่างรวดเร็วขณะที่คนอื่นบอกว่ามันหมายความว่าเขาโน้มตัวไปข้างหน้าเล็กน้อยขณะที่เขาเดินอยู่; และเห็นที่สามคือการที่เขายกขาของเขาอย่างแข็งขัน นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าเขาเดินเหยงและเอาก้าวยาวมากกว่าคนที่สั้น เราจะรู้ว่าเขาไม่เคยเดินเต๊ะกับหน้าอกของเขาป่องออกมาด้วยความภาคภูมิใจและเขาก็ไม่กวาดเท้าของเขาขณะที่เขาเดิน

ลักษณะของศาสดาของการมอง

มีสองสุนัตเป็นหนึ่งที่บอกว่ามันเป็นที่กำหนดเองของเขาที่มักจะมองลงไปทางพื้นดินและอื่น ๆ ที่เขาบอกว่าเขาจ้องมองขึ้นไปบนท้องฟ้า ใบเสนอราคาทำนายทำไม่ขัดแย้งอีกคนหนึ่งเป็นศาสดาในกิจการวันต่อวันอย่างสุภาพมองต่อไปในขณะที่พื้นดินเมื่อเขารอคอยวิวรณ์เขาจะมองไปที่ขึ้นไปบนฟ้า เขาไม่เคยมองไปที่อะไร

ความสูงของศาสดา

มันได้รับรายงานว่าเขาเป็นเพียงเล็กน้อยสูงกว่าคนเฉลี่ย แต่เมื่อเขาอยู่ในหมู่คนสูงความสูงของเขาเป็นที่น่าอัศจรรย์ที่มีการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้เขากลายเป็นที่สูงกว่าผู้ที่อยู่ใน บริษัท ของเขา

อายุของท่านศาสดา

นักวิชาการที่เกี่ยวข้องกับอายุของเขาของศาสนาอิสลามมีความเห็นว่ามีความแตกต่างของความคิดเห็นเพราะสหายบางคนไม่นับปีที่เขาเกิดและปีที่เขาเสียชีวิต ฉันทามติคือว่าเขาอายุหกสิบสามปีเมื่อเขาถูกวางในส่วนที่เหลือ

ศาสดาอาบน้ำ

ไม่มีภรรยาของท่านศาสดาและครอบครัวของเขาเห็นชิ้นส่วนส่วนตัวของเขาไม่ว่าเขาเห็นพวกเขา

การสื่อสารของท่านศาสดา

เมื่อท่านศาสดาพูดกับใครเขาจะไม่เพียงแค่หันใบหน้าของเขาในการที่จะพูดคุย แต่เขาจะเปิดร่างกายของเขาที่มีต่อบุคคลนั้นหรือเปิดใบหน้าและลำตัวของเขาในการที่จะพูดคุยกับบุคคลโดยตรง; เขาไม่ได้เป็นคนที่ภาคภูมิใจ มันไม่ใช่การปฏิบัติของเขาที่จะไปทางด้านข้างอย่างรวดเร็วเมื่อเขาพูดกับใคร คำพูดของเขาเป็นเจตนาและชัดเจนเพื่อให้ผู้นั่งอยู่ใน บริษัท ที่มีความสุขของเขาจะจำสิ่งที่เขากล่าวว่า เมื่อเขาอยากจะเน้นจุดที่เขาจะทำซ้ำสามครั้ง

มันไม่ได้กำหนดเองของเขาที่จะหลงระเริงในการพูดคุยเล็ก ๆ น้อย ๆ

ลักษณะของศาสดาของเอน

ศาสดาจะยืนพิงหมอนวางอยู่บนด้านซ้ายของเขา แต่เขาไม่เคยพิงกับอะไรในขณะที่การรับประทานอาหาร

ในระหว่างการเจ็บป่วยครั้งสุดท้ายของเขาอัลฟาด์เข้ามาในห้องของเขาและพบว่าเขาสวมใส่สีเหลืองวงรอบหน้าผากของเขา หลังจากที่พวกเขาแลกเปลี่ยนทักทายเขาถามอัลฟาด์เพื่อกระชับวงรอบศีรษะอันสูงส่งของเขาซึ่งเขาได้ จากนั้นเขาลุกขึ้นนั่งและลุกขึ้นยืนพยุงตัวเองบนไหล่ของอัลฟาด์และเดินเข้าไปในมัสยิด

เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เป็นคนไม่ดีเขาจะเหลือหัวของเขากับหนึ่งในภรรยาหรือเพื่อน ๆ ของเขา เมื่อเขาผ่านไปที่หัวของเขาถูกพิงเลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอ

ศาสดากินและดื่ม

เขากินด้วยมือข้างขวาของเขาและจะเลียนิ้วมือข​​องเขาจึงทำความสะอาดโดยใช้น้ำน้อยเพราะน้ำเป็นสิ่งที่หายาก บางครั้งเขาใช้สามนิ้วที่คนอื่น ๆ ที่ห้า

เขาไม่เคยกินอาหารจากตารางเพราะมันไม่ใช่ของวัฒนธรรมของพวกเขาหรือแผ่นเล็ก ๆ และเขาก็ไม่กินขนมปังชนิดไฟลนก้น เขากินจากผ้าหนังและไม่ได้ตัดเนื้อของเขาด้วยมีด แต่เขาจะกัดออกชิ้นส่วนและเคี้ยวมัน

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ดื่มจากถ้วยที่ทำจากไม้ขนาดใหญ่ที่มีซับโลหะ นอกจากนี้เขายังดื่มจากน้ำผิวพร้อมทำความสะอาดรางน้ำ

เมื่อท่านศาสดาดื่มจากน้ำของ Zamzam ที่เขายืนอยู่ อย่างไรก็ตามในโอกาสมากที่สุดที่เขานั่ง เขาสนับสนุนในการดื่มจิบ smallish มากกว่ากลืนลงทั้งหมดในครั้งเดียว (คำแนะนำนี้มีความสุขที่จะไม่ดื่มในหนึ่งอึกได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นอันตรายต่อตับและกระเพาะอาหาร)

ศาสดาขนมปังและอาหาร

ขนมปังของศาสดาที่ถูกสร้างขึ้นมาจากพื้นดินหินแป้งข้าวบาร์เลย์ทั้งหมดซึ่งมีเนื้อหยาบและแป้งข้าวสาลี ตะแกรงก็ไม่เคยใช้ในการปรับแต่งแป้งอนุภาคขนาดใหญ่จึงข้าวมักจะยังคงอยู่ที่ถูกสกัด สำหรับปริมาณของขนมปังไม่เคยมีขนมปังเพียงพอในบ้านของเขาที่จะเติมเต็มท้องของเขา

หลายคืนเขาและครอบครัวของเขาจะไปนอนโดยไม่ได้กินเพราะมีอาหาร มันเป็นประเพณีของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ที่จะให้ออกอาหารของพวกเขาไปยังผู้ที่ต้องการแสวงหาผลตอบแทนจากอัลเลาะห์ผู้สูงสุด

เขาสนับสนุนการใช้น้ำมันมะกอกไม่เพียง แต่สำหรับการปรุงอาหาร แต่สำหรับการนวด นอกจากนี้เขายังใช้น้ำส้มสายชูและจะกินเนื้อของสัตว์ปีก เขากินน้ำผึ้งเนื้อแพะและเนื้อแกะที่มีการตั้งค่าสำหรับเนื้อไหล่ของแกะ

หมู่สิ่งอื่น ๆ ที่เขากินเป็นวันที่ วันหนึ่งท่านศาสดาพบวันบางอย่างที่ตกอยู่บนพื้นดิน เขาบอกสหายของเขาที่เขาจะได้กินพวกเขาหากเขาจะได้รับการตรวจสอบว่าพวกเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะได้รับในการกุศลเพราะมันเป็นที่ต้องห้ามที่เขาหรือครอบครัวของเขาควรกินจากการกุศล นอกจากนี้เขายังกินแตงกวาและแตงโมกับวันที่ วันนี้ยังถูกแช่ในน้ำเพื่อให้เครื่องดื่มหวาน แต่พวกเขาไม่เคยทิ้งไว้นานพอที่จะหมัก

ศาสดาจะดื่มน้ำและนม เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกว่าเขาชอบเครื่องดื่มที่เย็นและหวาน เมื่อเขาได้รับนมเขาจะวิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์ให้เราให้ศีลให้พรในนั้นและเพิ่มขึ้นสำหรับเรา." นอกจากนี้เขายังบอกสหายของเขาว่ามีอะไรที่ทำหน้าที่เป็นทั้งอาหารและน้ำอื่น ๆ กว่านม

มันเป็นที่กำหนดเองของท่านศาสดาที่จะเลี้ยงสหายของเขาก่อนที่เขาจะตัวเองกิน

ลักษณะของศาสดาก่อนและหลังรับประทานอาหาร

ศาสดาเสมอกล่าวว่า "Bismillah" ก่อนที่เขาจะกิน เขามักจะกินด้วยมือข้างขวาของเขาและจะกินจากส่วนหนึ่งของอาหารที่อยู่ตรงหน้าเขา หลังจากที่เขาเสร็จสิ้นการรับประทานอาหารที่เขาจะขอบคุณอัลเลาะห์กล่าวว่า "การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ผู้ทรงเลี้ยงเราและให้เราดื่มและทำให้เราชาวมุสลิม."

นอนศาสดา

ก่อนที่เขาจะนอนหลับท่านศาสดาจะล้มตัวลงนอนบนฝั่งขวาของเขาและอ้อนวอน "โออัลเลาะห์ในชื่อของคุณฉันมีชีวิตอยู่และตาย." เมื่อเขาตื่นขึ้นมาเขาจะวิงวอน "การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ที่กลับคืนสู่ชีวิตเราได้ทำให้เราตายและยังพระองค์จะฟื้นคืนชีพ."

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอรายงานว่าก่อนที่ท่านศาสดานอนเขาจะถ้วยมือของเขาเข้าด้วยกันระเบิดกับพวกเขาแล้วท่องบทอัล Ikhlas อั Falak และ Nas แล้วเช็ดมือของเขาผ่านส่วนของร่างกายของเขา สามารถเข้าถึงนี้เขาทำสามครั้งเริ่มต้นด้วยหัวแล้วใบหน้าของเขาตามมาด้วยส่วนหน้าของร่างกายของเขา

ร้องไห้ศาสดา

ตามที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ทุกอย่างที่ศาสดาที่รักของเราไม่ได้ออกมาจากความอ่อนน้อมถ่อมตนความจริงใจและความรักของอัลเลาะห์เช่นเดียวกับการแสวงหาความเมตตาสำหรับเรา เขาร้องไห้ได้เหมือนกัน

วันหนึ่งอับดุลลาห์บุตรชายของซูดถูกถามโดยพระศาสดาท่องบางส่วนของอัลกุรอานกับเขาครั้นแล้วอับดุลลาห์ถามว่า "O สารของอัลเลาะห์ฉันควรท่องให้คุณเมื่อมันได้ถูกประทานลงมาให้คุณ?" ท่านศาสดากล่าวว่า "ฉันรักที่จะได้ยินจากบุคคลอื่น." ดังนั้นอับดุลลาห์เริ่มที่จะอ่านบท "นิสา" เมื่อเขาไปถึงบทกวี 41 'วิธีแล้วมันจะเป็นตอนที่เรานำมาจากทุกประเทศพยานและนำคุณไปร่วมเป็นสักขีพยานกับเหล่านั้น!' น้ำตาไหลออกมาจากดวงตาทั้งสองข้างของท่านศาสดา

เรื่องการตายของลูกสาวคนหนึ่งของท่านศาสดา, Barakah, แม่บ้านเก่าแก่ของศาสดาคนที่อยู่กับเขาตอนที่แม่ของเขาเสียชีวิตเริ่มจะร้องไห้เสียงดัง ศาสดาดึงความสนใจของเธอไปสำหรับร้องไห้ไม่สามารถควบคุมได้เป็นที่ต้องห้าม ครั้นแล้วเธอกล่าวว่า "ฉันไม่เห็นคุณร้องไห้?" เขาตอบว่า "นี่ร้องไห้ไม่ได้ห้ามไม่ให้มันเป็นความเมตตาจากอัลเลาะห์. "แล้วเขากล่าวว่า" มุสลิมเป็นที่สงบตลอดเวลาแม้ในขณะที่จิตวิญญาณของเขาจะถูกนำออกไปเขาไม่ว่างเปล่งเสียงสรรเสริญจากอัลล. "

รสชาติของความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดา

และตัวละครที่มีความสุข

อัลเลาะห์ทรงเป็นพยานกับขนาดของตัวละครของท่านศาสดาในบท "ปากกา" กลอน 4 'แน่นอนคุณอยู่บนคุณธรรมอันยิ่งใหญ่.'

ศาสดาไม่เคยหยิ่งไปเยี่ยมคนป่วยเข้าร่วมงานศพหรือขี่ลา เขาจะยอมรับคำเชิญแม้คำเชิญของผู้ที่อยู่ในภาวะจำยอมเช่นเป็นลักษณะของเขาว่าเขาจะไม่อ้างถึงพวกเขาเป็น "ทาส" แต่เป็น "เยาวชน" และอื่น ๆ ปลอบโยนหัวใจของพวกเขา

ศาสดาไม่เคยลังเลที่จะยอมรับคำเชิญของคนยากจน แม้กระทั่งเมื่อพวกเขาทำหน้าที่ขนมปังและเนยหืนเขาไม่ปฏิเสธหรือโกรธพวกเขา

ศาสดาที่รักของเราไม่ชอบมันถ้าคนใดคนหนึ่งลุกขึ้นยืนเมื่อเขาเข้าไป

เมื่อท่านศาสดาเข้าไปในบ้านของเขาที่เขาจะแบ่งเวลาของเขาออกเป็นสามส่วนคือส่วนหนึ่งสำหรับอัลเลาะห์อีกส่วนหนึ่งสำหรับครอบครัวของเขาและอื่น ๆ ให้กับตัวเอง แต่จากส่วนของเขาเองเขาจะให้ครึ่งหนึ่งของเวลาของเขาเพื่อสหายสนิทของเขาที่จะไปเยี่ยม เขาและถามคำถามสื่อข้อความหรือการร้องขอจากคนอื่น ๆ เขาสอนสิ่งที่สหายสนิทของเขาซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับทั้งประเทศของเขาและบอกพวกเขาที่จะถ่ายทอดสิ่งที่เขาสอนพวกเขาและเป็นกำลังใจให้พวกเขาที่จะขอในนามของผู้ที่สามารถน้อยที่จะนำเสนอคำถามของพวกเขาและไม่เคยปิดบังการตอบกลับ เขาไม่เคยเสียเวลาฟังนินทา แต่เป็นเรื่องของมารยาทที่เขาจะเข้าร่วมในการสนทนาของสหายของเขาไม่ว่าถ้าพวกเขาพูดเกี่ยวกับเรื่องทางศาสนาหรือทางโลก

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกว่าพระศาสดาไม่เคยตีทุกคนยกเว้นในญิฮาด เพราะมิได้ตีผู้หญิง

ศาสดาเคารพและให้เกียรติผู้ที่ได้รับการเคารพและให้เกียรติในประเทศของพวกเขา เขาเตือนพวกเขาจากการลงโทษของอัลลสื่อกลางระหว่างผู้คนยกย่องและเป็นกำลังใจให้ทำความดี เขาอธิบายผลกระทบที่เป็นอันตรายของสิ่งที่ไม่ดีออกและป้องกันไม่ให้พวกเขา

ศาสดาตามหลักสูตรกลางในทุกเรื่องและไม่เคยละเลยที่จะให้คำแนะนำลูกน้องของเขา เขาก็มักจะเป็นจริงและเมื่อเขาพูดกับใครคนนั้นรู้สึกว่าเป็นเกียรติมากที่สุด

เมื่อท่านศาสดาถูกถามหาบางอย่างที่เขาไม่เคยปฏิเสธและเมื่อเขามีอะไรที่จะให้เขาจะพูดด้วยคำพูดชนิดที่จะถาม ศาสดาไม่เคยปฏิเสธที่จะตอบคำถามของนักท่องเที่ยวและจะพูดว่า "เมื่อคุณเห็นคนที่ต้องการช่วยให้พวกเขา."

เมื่อมีคนเข้าร่วมศาสดาด้วยเหตุผลใดก็ตามเขาจะยังคงนั่งอยู่จนบุคคลที่เหลือ จำหน่ายเป็นที่รักของเขาไม่ได้เพียงแค่ไม่กี่ แต่สำหรับทุกคนเขาเป็นเหมือนพ่อของพวกเขา

ศาสดาไม่เคยคิดว่ามันจะเป็นใต้เขาจะซ่อมเสื้อผ้าของเขาหรือช่วยในการทำงานทุกวันและก็มักจะใจดีกับเด็กและจะขอให้อัลเลาะห์จะอวยพรให้พวกเขา

มันไม่ได้กำหนดเองของท่านศาสดากังวลตัวเองกับการสนทนาไม่ได้ใช้งานหรือยังที่จะขัดขวางเมื่อมีคนพูด การชุมนุมของเขาเต็มไปด้วยความรู้ความพอประมาณความอดทนและความซื่อสัตย์สุจริต เขาไม่เสื่อมโทรมหรือเสียศักดิ์ศรีใคร หากใครบางคนทำบาปมันก็ไม่ได้ทำให้ประชาชน คนน้อยถูกรักรับการตั้งค่าที่ขาดแคลนในขณะที่คนแปลกหน้าและนักท่องเที่ยวได้รับการดูแล

ผู้ที่อยู่ในครัวเรือนของท่านศาสดารักเขาอย่างสุดซึ้งไม่ได้ครั้งเดียวเขาด่าพวกเขาไม่เคยทำสิ่งบางอย่างและเขาก็ไม่เคยถามว่าทำไมใครบางคนได้ทำสิ่งนั้น เขาไม่เคยใช้ภาษาหยาบคายและเขาก็ไม่ตะโกนและพูดคุยในตลาดนัด มันไม่ใช่ทางของเขาเพื่อล้างแค้นให้กับการกระทำที่ไม่ดีกับที่คล้ายกันกระทำ แต่เขาจะยกโทษให้มันและมันจะไม่ได้กล่าวถึงนั้นไม่นาน เขาไม่เคยพยายามที่ผิดพลาดในทุกคน

ทุกคนได้รับสิทธิของตนไม่ว่าจะเป็นมุสลิมหรือไม่ใช่มุสลิม แม้กระทั่งผู้ที่ไม่เชื่อเมกกะชี้ให้เห็นถึงความซื่อสัตย์สุจริตของท่านศาสดา

ศาสดาก็ไม่เคยสั้นอารมณ์และเขาก็ไม่ทำให้ขายหน้าใคร เขามักจะนิยมมากพรจากอัลลไม่ว่าไม่ว่าจะมีขนาดเล็กหรือใหญ่ เขาไม่ได้วิจารณ์อาหารของเขาหรือมากกว่าการสรรเสริญมัน

ศาสดาไม่เคยเป็นโกรธมากกว่าเรื่องทางวัตถุใด ๆ เมื่อมีคนเกินขีด จำกัด ในเรื่องศาสนาหรือกับความจริงเขาก็กลายเป็นความโกรธในทางที่ไม่มีใครสามารถทนและหันไป เขายกโทษให้ผู้กระทำผิดอย่างใดอย่างหนึ่งหรือจ่ายไม่สนใจเขา

เมื่อท่านศาสดามีความสุขมันก็เหมือนกับว่าเขาเกือบจะปิดตาของเขาเช่นเดียวกับเสียงหัวเราะของเขาก็คือส่วนใหญ่รอยยิ้มที่ฟันหน้าของเขามีความสุขเหมือนส่องแสงระยิบระยับลูกเห็บสีขาว

เมื่อท่านศาสดาชี้ไปที่สิ่งที่เขาจะทำเช่นนั้นด้วยมือของเขามากกว่าเพียงแค่การชี้ด้วยนิ้วเดียว นักวิชาการบอกว่านี่ยังการกระทำของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาในขณะที่เขาจะยกหนึ่งนิ้วที่อ้างอิงถึงอัลเลาะห์

เมื่อท่านศาสดารู้สึกประหลาดใจโดยสิ่งที่เขาจะหันมือของเขา เขามักจะพูดและใช้มือของเขา บางครั้งเขาจะตีฝ่ามือของขวาของเขากับล่างของนิ้วหัวแม่มือซ้ายของเขา

มีเวลาเมื่อสหายไปส่งสารของอัลเลาะห์บ่นทรมานเพราะความรุนแรงของพวกเขาจากความหิวโหยและแสดงให้เขาเห็นก้อนหินที่พวกเขาได้ติดอยู่กับท้องของพวกเขาที่จะหยุดมันจากการบวมศาสดาครั้นแล้วพบว่าพวกเขาทั้งสองมัดติดอยู่กับหินที่เป็นของเขา

ความอ่อนโยนของศาสดาเอาชนะความโกรธและคนที่โง่มากขึ้นทำหน้าที่ต่อเขาเขาป่วยมากขึ้นเขาก็กลายเป็น

ศาสดาที่พัก

ศาสดาที่รักของเรานอนอยู่บนที่นอนหนังยากที่ยัดด้วยเส้นใยของต้นปา​​ล์ม ที่นอนก็ยากที่ปาล์มเครื่องหมายเส้นใยซ้ายเครื่องหมายดามเมื่อร่างกายมีความสุขของเขาเมื่อเขาลุกขึ้น

แปรงสีฟันศาสดา

ศาสดาจะทำความสะอาดฟันของเขากับปลายกางของกิ่ง miswaak

กลิ่นหอมธรรมชาติของศาสดาและการใช้น้ำหอม

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ก็มีความสุขที่มีกลิ่นหอมตามธรรมชาติค่อนข้างไม่เหมือนที่อื่นใดในโลก จะได้รับการอธิบายว่าเ​​ป็นกลิ่นหอมมากขึ้นกว่าทั้งสีเหลืองอำพันหรือชะมด ดังกล่าวเป็นความหวานที่เมื่อเขา perspired ภรรยาของเขาเก็บเหงื่อของเขาและใช้มันเพื่อตัวเองน้ำหอม

รองเท้าของท่านศาสดา

ศาสดาสวมรองเท้าแตะที่มีพื้นรองเท้าหนังและสองสาย

แหวนของท่านศาสดา

ศาสดามีแหวนเงินกับอัญมณีจากเอธิโอเปียซึ่งเขาใช้เป็นตราประทับ

เมื่อศาสนาอิสลามเริ่มที่จะแพร่กระจายและศาสดาเริ่มที่จะเขียนจดหมายเชิญอิสลามเพื่อจักรพรรดิของกรุงโรมกษัตริย์แห่งเปอร์เซียและอื่น ๆ เขาได้รับแจ้งว่าไม่มีหัวของรัฐเหล่านี้จะยอมรับจดหมายจนกว่าจะเบื่อประทับตรา . แหวนที่ถูกสร้างขึ้นทั้งในปีที่ 6 หรือ 7 หลังจากการย้ายถิ่นของเขาเมดินา

แหวนศาสดาได้รับการจารึกไว้ในสามบรรทัดจารึกครั้งแรกอ่าน "มูฮัมหมัด" ที่สอง "ผู้ส่งสาร" และสาม "อัลเลาะห์"

ศาสดารวดเร็ว

อื่น ๆ กว่าอย่างรวดเร็วบังคับของเดือนรอมฎอนศาสดาสังเกต fasts ความสมัครใจ เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่าหลังจากการโยกย้ายไปยังเมดินาศาสดาไม่ได้อย่างรวดเร็วทั้งเดือนยกเว้นเดือนรอมฎอน นอกจากนี้เธอยังกล่าวว่าในอีกคำทำนายว่าเ​​ขาจะอดอาหารมากที่สุดของเดือนซีซา

นอกจากนี้เรายังบอกว่าท่านศาสดาจะรวดเร็วบางวันของเดือนและไม่มีใครเลยในอีก วันที่เขาเป็นที่รู้จักกันจะมีการอดอาหารในวันจันทร์และพฤหัสบดีได้รับความสนใจเป็นพิเศษของเขา เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอรายงานศาสดาพูดว่า "ผมเกิดมาในวันจันทร์และประทานลงมาอัลกุรอานเริ่มในวันจันทร์. "อาบู Hurayrah กล่าวว่าท่านศาสดากล่าวว่า" การกระทำที่จะนำเสนอ (เพื่ออัลเลาะห์ผู้สูงสุด) ในวันจันทร์และวันพฤหัสบดี ข้าพเจ้าปรารถนาให้การกระทำของฉันจะถูกนำเสนอในขณะที่ฉันกำลังอดอาหาร. "

เลดี้ชะอัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับเธอกล่าวว่า "บางเดือนที่เขาจะไปอย่างรวดเร็วในวันเสาร์, อาทิตย์และวันจันทร์ในขณะที่ในเดือนอื่น ๆ เขาจะรวดเร็วในวันอังคาร, วันพุธและวันพฤหัสบดี." นอกจากนี้เธอยังบอกว่าพระศาสดาไม่ได้อย่างรวดเร็วในวันที่เฉพาะเจาะจง แต่เมื่อใดก็ตามที่เหมาะสม อับดุลลาห์บุตรชายของซูดรายงานว่าเขาไม่ค่อยอดอาหารในวันศุกร์ที่

ศาสดาก็จะรวดเร็วในวันที่ 13 14 และวันที่ 15 ของเดือนอิสลามยังอยู่ในสิบของ Muharram และ 10 ของ Thul Hijjah หลังจากการย้ายถิ่นของศาสดาเขาสังเกตเห็นบางอย่างที่ชาวยิวการสังเกตอย่างรวดเร็วในสิบของ Muharram ซึ่งเป็นอย่างรวดเร็วของ Ashura เขาถามพวกเขาว่าทำไมพวกเขาได้รับการอดอาหารและได้รับการบอกว่ามันเป็นวันที่อัลเลาะห์ผู้สูงสุดที่บันทึกไว้ศาสดาโมเสสสันติภาพพวกเขาจากฟาโรห์และมันก็ยังเป็นวันที่อัลเลาะห์ผู้สูงสุดจมน้ำตายฟาโรห์ ชาวยิวบอกว่าท่านศาสดาที่พระศาสดาโมเสสสันติภาพพวกเขาจะอดอาหารวันที่ออกมาจากความกตัญญูและความความสุขฉะนั้นศาสดาที่รักของเรากล่าวว่า "เรามีสิทธิมากกว่าที่คุณจะทำตามโมเสสสันติภาพพวกเขา." หลังจากนั้นท่านศาสดาสั่งให้ลูกน้องของเขาอย่างรวดเร็วในวันนั้น นี้เป็นไปอย่างรวดเร็วจนบังคับคำสั่งมาถึงอย่างรวดเร็วเดือนรอมฎอนหลังจากนั้นท่านศาสดากล่าวว่ามันเป็นความสมัครใจกับระยะทางที่รวดเร็วอิสลาม Ashura จากที่ชาวยิวศาสดาจะอดอาหารทั้งวันก่อน Ashura หรือวันหลังเช่นเดียวกับวันอาชูรออ์ตัวเอง

นมัสการท่านศาสดา

ทุกสิ่งที่ท่านศาสดาที่รักของเราไม่ได้กระทำการบูชาและต่อไปนี้ แต่ไม่กี่ของหลายตัวอย่าง

แม้ว่าเขาจะเป็นบาปอย่างแน่นอนและสัญญาการจัดอันดับที่สูงที่สุดในพาราไดซ์, อันดับที่ไม่มีผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ ได้บรรลุมันไม่ได้ป้องกันไม่ให้เขาจากการเสนอความสำคัญของการสวดมนต์ด้วยความสมัครใจ

ศาสดาที่รักของเราจะสวดมนต์ยาวเช่นที่ขาของเขากลายเป็นบวม เลดี้ชะถามเขาว่าทำไมเขาเสนอสวดมนต์ยาวดังกล่าวเมื่ออัลเลาะห์ได้รับการอภัยบาปของเขาทั้งหมด ศาสดาตอบว่า "ฉันไม่ควรจะเป็นผู้นับถือขอบคุณอีกหรือ?"

มันเป็นเรื่องของท่านศาสดาเพื่อการนอนหลับหลังจากที่สวดมนต์ Isha สำหรับส่วนแรกของกลางคืนแล้วตื่นขึ้นมาเพื่อให้คำอธิษฐานด้วยความสมัครใจของเขาจนกว่าจะถึงเวลาหนึ่งจะทานอาหารเช้าก่อนที่จะอดอาหาร ในเวลานั้นเขาจะมีการสวดมนต์สุดท้ายของคืนซึ่งเป็นอธิษฐาน Witr จากนั้นท่านศาสดาจะกลับไปยังพาร์ทเมนท์และการนอนหลับของเขาจนกว่าการเรียกร้องให้อธิษฐานรุ่งอรุณที่ถูกสร้างขึ้นเมื่อเขาจะทำให้ทั้งสรงใหญ่หรือรายย่อยในการเตรียมความพร้อมสำหรับการสวดมนต์

สวดมนต์คืนโดยสมัครใจของท่านศาสดาจะเริ่มมีสองหน่วยสั้น ๆ ของการสวดมนต์ตามด้วยหน่วยที่ยาวมากของการภาวนาที่แตกต่างกันในจำนวน บางครั้งเขาจะมีสิบหน่วยของการสวดมนต์ตามด้วย Witr การรวมสิบสาม - ตัวเลขนี้ก็ไม่เคยเกิน - แล้วอีกครั้งเขาจะเสนอแปดหน่วยของการสวดมนต์ตามด้วยการสวดมนต์ Witr

เมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาก็ไม่สามารถที่จะให้คำอธิษฐานของเขาในช่วงกลางคืนเลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกว่าเขาจะมีสิบสองหน่วยของการสวดมนต์ก่อนกลางเดือนวัน นอกจากนี้เธอยังแสดงความคิดเห็นว่าเขาเสนอคำอธิษฐานของเขาในลักษณะที่สมบูรณ์แบบที่สุด

มีเวลาเมื่อเลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอก็ถามว่า "O สารของอัลเลาะห์ทำคุณนอนหลับก่อนที่คุณจะนำเสนอ Witr?" เขาตอบว่า "O ชะตาของฉันนอนหลับ แต่หัวใจของฉันยังคงตื่น." รัฐนี้มีความสุขเป็นของขวัญพิเศษมอบให้กับผู้เผยพระวจนะ

ช่วงรอมฎอนศาสดาจะเสนอหลาย Taraweeh สวดมนต์ในมัสยิดและบอกสหายของเขาว่าคนที่ยืนอยู่ด้วยความเชื่อความจริงใจและหวังว่าในการสวดมนต์ในคืนแห่งเกียรติยศ (อัล Qadr) จะมีการอภัยบาป เมื่อเขาไม่ได้เสนออธิษฐาน Taraweeh ของเขากับการชุมนุมที่เขาจะให้พวกเขาที่บ้าน

เมื่อเขาป่วยศาสดาจะให้คำอธิษฐานของเขานั่งลงไปจนระหว่างสามสิบสี่สิบบทยังคงอยู่เมื่อเขาจะลุกขึ้นยืนและท่องพวกเขาแล้วเขาจะก้มกราบและเขาก็ทำเช่นเดียวกันในหน่วยที่สองของการภาวนา

โอมาร์รายงานได้เสนอสองหน่วยของการสวดมนต์ก่อนและหลังการสวดมนต์กลางวันและสองหน่วยของการสวดมนต์หลังจากสวดมนต์ตอนเย็นและสองหน่วยของการสวดมนต์หลังจากสวดมนต์คืนกับพระศาสดา

ศาสดาทบทวนของพระอัลกุรอาน

เลดี้ Umm Salamah อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "เขาท่องทุกคำแยกจากกันและชัดเจน." นอกจากนี้เธอยังกล่าวว่า "เขาท่อง '. เมตตาผู้ทรงเมตตาเสมอและหยุดชั่วคราวศาสดาหยุดชั่วคราวอีกครั้งหลังจากที่'. 'การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์พระเจ้าแห่งสากลโลกและหยุดชั่วคราวแล้วท่องเจ้าของวันแห่งการตอบแทน"

เมื่อเลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอถูกถามว่าท่านศาสดาท่องเบา ๆ หรือได้ยินเสียงเธอตอบว่าเขาท่องทั้งสองวิธี

วันหนึ่ง Umm Hani ที่อาศัยอยู่ในเมกกะบอกว่าเธอได้ยินเสียงสวดของท่านศาสดาจากบนดาดฟ้าของบ้านของเธอ นักวิชาการบอกว่านี่เป็นเพราะความเงียบสงบของคืนเมื่อเสียงเดินทางต่อไป

เมื่อท่านศาสดาเปิดเมกกะเขาขี่อูฐ, Kaswa เขาท่องบทต่อไปนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก "อันที่จริงเราได้เปิดให้คุณเปิดชัดเจนว่าอัลเลาะห์ในอดีตและให้อภัยบาปในอนาคตของคุณและเสร็จสิ้นความโปรดปรานของเขากับคุณและแนะนำคุณเกี่ยวกับ เส้นทางตรง. ' (48: 1-2) Muawiyah ลูกชายของ Korrah,ซึ่งเป็นหนึ่งใน narrators นี้ทำนายใบเสนอราคาบอกว่าถ้าเขาไม่ได้กลัวว่าคนจะล้อมรอบเขาเขาจะต้องท่องไว้ในโทนเดียวกัน

Companion, Katadah กล่าวว่าอัลเลาะห์ให้ทุกคนของผู้เผยพระวจนะของพระองค์คุณลักษณะที่สวยงามและเสียงที่สวยงามและที่พระศาสดาของเรามีคุณสมบัติทั้งความสวยงามและเสียง แต่เขาไม่ได้อ่านด้วยน้ำเสียงไพเราะเป็นที่กำหนดเองของนักร้อง

ข้อสรุป

ทุกคนมีความสุขที่จะเห็นศาสดามูฮัมหมัดเท่านั้นสามารถอธิบายสูงส่งคุณสมบัติความสุขของเขาโดยกล่าวว่า "ผมยังไม่เห็นใครที่ต้องการส่งสารของอัลเลาะห์ไม่ก่อนหรือหลังเขา." ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้สำหรับเราในวันนี้และอายุที่จะเข้าใจความสำคัญของความงามของเขาทั้งทางร่างกายหรือในใจ

โดยพยายามที่จะสะท้อนวิถีชีวิตของตนมีพรอันยิ่งใหญ่ที่อุดมไปด้วยรางวัล

อาจอัลเลาะห์สรรเสริญและเคารพรักของศาสดามูฮัมหมัดของเราที่ดีที่สุดของการสร้างของพระองค์

ค่ามาก

ของท่านศาสดา

ที่นี่และในปรโลก

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

มูลค่าอันยิ่งใหญ่ของท่านศาสดา

ที่นี่และในปรโลก

ข่าวจริงและที่รู้จักกันดีแกค่านิยมอัลเลาะห์ได้วางไว้เมื่อพระศาสดาของพระองค์ด้วยกันกับตำแหน่งสูงส่งของเขาและคนชั้นสูงในชีวิตนี้และชีวิตนิรันดร์

มีห้องพักที่จะโต้แย้งว่าพระศาสดามูฮัมหมัดคือโดยไกลที่ดีที่สุดของมวลมนุษยชาติไม่และว่าเขาเป็นเจ้านายของลูกหลานของอาดัม หรือมีข้อสงสัยใด ๆ ว่าเขาอยู่ในสายตาของอัลลคนหนึ่งที่สูงขึ้นไปยังสถานีที่สูงที่สุดและอันดับและเป็นหนึ่งในผู้ที่อยู่ใกล้พระองค์ คุณควรรู้ว่าผู้อ่านที่รักใบเสนอราคาที่ได้มาถึงเรามีนับไม่ถ้วนและการที่เราได้รับการ จำกัด ตัวเองให้กับผู้ที่มีความถูกต้องและเป็นที่รู้จัก

อันดับของท่านศาสดากับพระเจ้าของเขา

รายงานของการจัดอันดับของท่านศาสดากับพระเจ้าของเขาทรงพลัง, สดุดีทางเลือกของเขาเพิ่มความทรงจำของเขาอันดับที่ชื่นชอบมากที่สุด, การเรียนรู้ของลูกหลานของอาดัมพิเศษของการจัดอันดับของเขาในชีวิตนี้และให้ศีลให้พรที่ยอดเยี่ยมของเขา ชื่อ

ศาสดาถูกถามเมื่อนบีได้มอบให้กับเขาและอาบู Hurayrah บอกเราว่าเขาตอบว่า "เมื่ออาดัมอยู่ระหว่างสถานะของร่างกายและจิตใจ."

โดยคำนึงถึงความเป็นเลิศของผู้สืบเชื้อสายของท่านศาสดาที่มีเราจะบอกโดยอัล Asqa ลูกชายของ Wathla ที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์บอกพวกเขาว่า "อัลลเลือกอิชมาเอจากเด็กของอับราฮัมและจากลูกหลานของอิชมาเอเขาเลือกเด็ก Kinanah จากเด็กของ Kinanah เขาเลือกเด็กของฮิมและจากลูกหลานของฮิมเขาเลือก Koraysh และเขาเลือกผมจากเด็กของฮิม. "

ในใบเสนอราคาดังต่อไปนี้อนัสบอกเราว่าพระศาสดาพูดถึงตำแหน่งที่เป็นเกียรติของเขากล่าวว่า "ผมรู้สึกเป็นเกียรติมากที่สุดของเด็กของอาดัมกับพระเจ้าของฉันและฉันไม่ได้โม้."

บุตรชายของอับบาส 'รายงานศาสดากล่าวว่า "ผมมีเกียรติมากที่สุดในครั้งแรกและครั้งและผมไม่ได้โม้."

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "กาเบรียลมาหาผมและบอกว่า 'ฉันค้นหาทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของโลกและเห็นชายคนไม่ดีกว่ามูฮัมหมัดไม่ได้ ผมเห็นชนเผ่าที่ดีกว่าเด็กของฮิม. '"

ใน "คืนเดินทาง" Burak (ปีกสีขาวติดสวรรค์) ถูกนำสำหรับท่านศาสดาการนั่งและอนัสบอกเราว่ามันก็กลายเป็นขี้เล่นเมื่อเห็นท่านศาสดาครั้นแล้วกาเบรียลกล่าวว่า Burak "คุณจะทำเช่นนี้กับมูฮัมหมัด? ไม่มีใคร คนที่เคยขี่ม้าคุณเป็นเกียรติของอัลลกว่าเขา. " เมื่อได้ยิน Burak นี้บุกเข้าไปในเหงื่อ (ไชค์ Darwish เพิ่ม: มันเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็น Burak สวรรค์ภูเขาของผู้เผยพระวจนะ แต่มันเป็นศตวรรษนับตั้งแต่ที่เขาเป็นคนสุดท้ายขี่ม้า Burak ยังตระหนักถึงการจัดอันดับความนิยมของท่านศาสดาและมันเป็นแบบนี้ที่ทำให้เขา. ที่จะกลายเป็นขี้เล่นแล้วเมื่อกาเบรียลพูดกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาโพล่งออกมาในเหงื่อ.)

อาบู Hurayrah ร่วมกับสหายอื่น ๆ อีกหลายบอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ห้าสิ่งที่ได้รับกับผมว่าไม่มีผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ ก่อนที่ฉันได้รับ. ผ่านความหวาดกลัวที่จะถูกโยนลงไปในหัวใจของศัตรูของฉันฉันได้รับความช่วยเหลือเดือนก่อนที่ผมจะ มาถึง. โลกได้รับการทำมัสยิดสำหรับฉันและสถานที่ที่มีความบริสุทธิ์ดังนั้นเมื่อถึงเวลาสำหรับการสวดมนต์มาถึงคนของประเทศใด ๆ ของฉันสามารถที่จะอธิษฐาน ทำลายของสงครามซึ่งผิดกฎหมายที่จะพยากรณ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดได้รับการทำถูกต้องตามกฎหมายให้ฉัน ฉันได้รับการส่งสำหรับทุกคน ผมได้รับการขอร้อง (ในวันแห่งการตัดสิน) ".

ในการอ้างอิงให้คนทั้งโลกศาสดากล่าวว่า "ผมถูกส่งสำหรับการแข่งทุกที่เป็นธรรมและความมืด." ประโยคสุดท้ายนี้ได้รับการอธิบายในสองวิธีแรกนั่นคือ "ความมืด" หมายถึงชาวอาหรับและ "ยุติธรรม" ไม่อาหรับ คำอธิบายที่สองคือ "ยุติธรรม" หมายถึงมนุษย์และ "ความมืด"เพื่อเปรตที่ถูกสร้างขึ้นจากไฟไหม้และอาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกล แต่ก็ยังมีผู้ที่อาศัยอยู่ในหมู่มนุษย์

อาบู Hurayrah ยังบอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ผ่านความหวาดกลัวที่จะถูกโยนลงไปในหัวใจของศัตรูของผมได้รับชัยชนะและผมได้รับ eloquences ของคำตอบ. ในขณะที่ฉันนอนผมมีวิสัยทัศน์ในการที่ คีย์ของสมบัติของโลกถูกนำมาให้ฉันและอยู่ในมือของฉัน. "นอกจากนี้ในการส่งอีกคือ "ตำแหน่งของนบีถูกปิดผนึกไว้ตลอดเวลาโดยฉัน."

อาเมียร์ลูกชาย UKBA ของเล่าว่าพระศาสดากล่าวว่า "ในนามของคุณฉันจะไปล่วงหน้าก่อนที่คุณและผมจะเป็นพยานสำหรับคุณ. โดยอัลลฉันกำลังมองไปที่สระว่ายน้ำของฉันตอนนี้. ผมได้รับกุญแจ สมบัติของแผ่นดิน. โดยอัลลผมไม่กลัวว่าคุณจะเชื่อมโยง (อื่นที่มีอัลเลาะห์) หลังจากที่ฉันค่อนข้างฉันกลัวคุณจะแข่งขันกับคนอื่นเพื่อผลประโยชน์ทางโลก. "

ลูกชาย amr ของอับดุลลาห์บอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "ผมมูฮัมหมัดศาสดาไร้การศึกษามีผู้เผยพระวจนะหลังจากที่ฉันไม่. ผมได้รับ eloquences ทั้งหมดของคำและความหมายสุดท้ายของพวกเขา."

ลูกชายของโอมาร์บอกเราว่าพระศาสดาพูดถึงการสิ้นสุดของโลกกล่าวว่า "ผมได้รับการส่งไปไม่นานก่อนการมาถึงของชั่วโมงที่ผ่านมา."

อาบู Hurayrah บอกเราว่าท่านศาสดาพูดถึงอาการของนบีให้กับผู้พยากรณ์ก่อนหน้านี้กล่าวว่า "ทุกผู้เผยพระวจนะได้รับสัญญาณโดยที่คนจะเชื่อเขาและฉันได้รับการเปิดเผยซึ่งอัลเลาะห์ได้ส่งลงมาให้ฉันและ มันเป็นความหวังของฉันที่ฉันจะมีจำนวนมากที่สุดติดตามในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ ".

นักวิชาการของศาสนาอิสลามได้อธิบายความหมายของคำพูดก่อนหน้านี้บอกว่ามันเป็นอัลกุรอานมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้กับศาสดามูฮัมหมัดเพราะมันเป็นเหมือนปาฏิหาริย์ทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งอื่น ๆ และมันจะยังคงอยู่ตราบใดที่โลกยังคงอยู่ ปาฏิหาริย์ของศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้ปรากฏตัวขึ้นแต่ไม่ได้ยังคงอยู่และอยู่ในปัจจุบันเฉพาะในช่วงเวลาที่ชีวิตของพวกเขา อัลกุรอานจะยังคงอยู่รุ่นแล้วรุ่นเล่าจนถึงวันฟื้นคืนชีพ

เนื่องจากความร้ายกาจของเรื่องนี้เราได้นำเสนอคำอธิบายให้ผู้อ่านในลักษณะที่ง่ายและ InshaAllah มันจะได้รับการแก้ไขในรายละเอียดมากขึ้นในหนังสือที่เกี่ยวกับปาฏิหาริย์

ความสนใจของเราจะถูกดึงมาโดยอิหม่ามอาลีอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเขาว่าทุกผู้เผยพระวจนะได้รับเจ็ดคนมีเกียรติรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสหายจากประเทศของเขา แต่ท่านศาสดาของเราได้รับสิบสี่และรวมถึงอาบูบาการ์บุตรชายของโอมาร์ซูดและ Ammar . นอกจากนี้หนึ่งในสิบของสหายของพระศาสดาได้รับประกันพาราไดซ์ (Hamza, Jaffar อาลีฮะซันฮุสเซนอัล Miqdad อาบู Dharr, Hudhayfa ซาลและบิลัล)

ท่านศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์คุ้มครองเมกกะจากช้างและให้ Messenger ของพระองค์และเชื่อควบคุมมากกว่านั้น. ดังกล่าวจะไม่ได้รับอนุญาตให้ทุกคนหลังจากที่ผมและมันก็ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับฉันเพียงหนึ่งชั่วโมงของวันหนึ่ง." (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ช้างถูกนำตัวไปยังนครเมกกะโดย Abraha ที่จะทำลายบริติชแอร์เวย์ ท่านศาสดาได้รับอนุญาตให้ต่อสู้ในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ของนครเมกกะสำหรับเพียงหนึ่งชั่วโมงในวันที่เขาเปิดเมกกะ.)

Sairia ลูกชายอั Irbad กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงผมนับถือของอัลเลาะห์และตราประทับของผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมที่ตั้งอยู่ในดินที่ผมจะแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้. ผมวิงวอนของฉัน พ่อของอับราฮัมข่าวดีของพระเยซูและวิสัยทัศน์ของแม่ของฉันและเป็นเช่นนี้มารดาของผู้เผยพระวจนะเห็น -. และรู้ว่าแม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เห็นว่าเธอให้กำเนิดผมเปล่งแสงจากเธอว่าไฟพระราชวังของซีเรียจนเธอเห็นพวกเขา "(บรรยายโดยลูกชายของอาหมัด Hanbal , ตลาดและอัล Byhaqi ผู้ตัดสินสุนัตนี้จะเป็นจริงเช่นเดียวกับอิบัน Hibban,อัลฮาคิมและได้รับการยืนยันโดยฮาฟิซอิบันจาร์ รายงานโดยฮาฟิซอับดุลลาห์บินอัลดีค Ghumari อัลเลาะห์อาจจะมีความเมตตากับพวกเขา)

(ในการนี​​้ชี Darwish เพิ่ม:. นี้ขัดแย้งกับความเห็นของผู้ที่พิจารณาเลดี้ Aminah จะเป็นเพียงในหมู่คนของธรรมชาติตรงก่อนที่ศาสนาอิสลามและเป็นเช่น "การกุศล" ของพวกเขาจะถูกส่งกลับไปให้คำทำนายว่านี้เป็นหลักฐานว่า เธอเป็นครั้งแรกในหมู่เพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia)ในศาสนาอิสลามและบอกว่าเธอเป็นแม่เกียรติของครอบครัวของบ้านของท่านศาสดาเพราะเธอเห็นด้วยตาของเพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia) เช่นสถานะระดับสูงมีการอ้างอิงในสุนัตพระเจ้า "ฉันจะเป็นสายตาของเขากับที่เขาเห็น" ซึ่งหมายความว่าเธอเห็นพระราชวังไม่ได้กับสายตาปกติของเธอ แต่ด้วยแสงลูกชายของเธอ ดังนั้นเธอมอบให้เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาด้วยที่ดีที่สุดของเธอและนมและเขาไฟของเธอก่อนที่แสงโลก

หลักไวยากรณ์ศาสดาที่อ้างตัวเองว่าเป็นคนที่สองกับแม่ของเขาและเป็นพยานว่าเธอเห็นแสงทั้งหมดขณะที่คนอื่นได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นไม่นาน ศาสดาเกียรติของเธอและเรียกเธอว่า "แม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" แสงของเธอเกียรติและมีความสุขได้รับการสืบทอดโดยเลดี้Khadijah แล้วลูกสาวของเธอเลดี้ฟาติมาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขา)

ฮาฟิซอิบัน Kathir ในซาฮิเขา (ของแท้) Seerah รายงานว่าเลดี้ Aminah ยังเห็นแสงเดียวกันเมื่อเธอตั้งท้องศาสดา นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงในการอ้างอิงเดียวกันให้ศีลให้พรของท่านศาสดา ก่อนที่ความตายของเขาชีอัลซุปฏิบัติตามนี้และละทิ้งนิกาย Wahabi ไชค์อัลซุกลายเป็นสูงที่สำคัญของความเชื่อที่ยอมรับของบวช Wahabi หลัก - อิบันบ๊าซและ Twigry - ที่รักษาความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และอัลเลาะห์

นี่คือในช่วงสั้น ๆ พรจากอัลลให้เราเข้าใจของสุนัตนี้ มันเป็น undisputable อ้างอิงที่แท้จริงกับแสงของนบีและหนึ่งควรพิจารณาคำบรรยายที่ผิดพลาดที่บอกว่าไม่มี "โอจาบีร์, การสร้างครั้งแรกโดยอัลลเป็​​นแสงของท่านศาสดาของคุณ" ซึ่ง fabricator ของอ้างว่าได้รับการรายงานใน Musannaf ของแรซอับดุล ไม่มีคำพูดดังกล่าวเป็นในการอ้างอิงว่าหรืออื่นใดก็เป็นเท็จโดยสิ้นเชิง)

บุตรชายของอับบาส 'พูดกับสหายของเขาเกี่ยวกับตำแหน่งของท่านศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์มูฮัมหมัดที่ต้องการที่จะอาศัยอยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลายและทุกศาสดาขุนนางอื่น ๆ ." ครั้นแล้วสหายของเขาสอบถามเกี่ยวกับความเป็นเลิศของเขาในช่วงที่อาศัยอยู่ในชั้นฟ้าดังนั้นอับบาสบอกพวกเขาว่า "อัลเลาะห์กล่าวว่าที่อาศัยอยู่ในชั้นฟ้า 'ถ้าคนใดคนหนึ่งของพวกเขาพูดว่า: ฉันคือพระเจ้าอื่นจากพระองค์เราจะตอบสนองเขาด้วยนรก (นรก) เป็นเช่นนี้เราจะตอบแทนผู้กระทำที่เป็นอันตราย "(21:29). ในขณะที่อัลเลาะห์กล่าวว่าศาสดามูฮัมหมัด" แท้จริงเราได้เปิดให้คุณเปิดชัดเจนว่าอัลเลาะห์ให้อภัยในอดีตและในอนาคตของคุณบาปและเสร็จสิ้นความโปรดปรานของเขากับคุณและแนะนำคุณในเส้นทางตรง ". (48: 1-2) สหายของอับบาส 'แล้วสอบถามเกี่ยวกับความเป็นเลิศของศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ ครั้นแล้วอับบาสเตือนให้นึกถึงบทกวี" อัลเลาะห์กล่าวว่า 'เราได้ส่งไม่มีสารยกเว้นในภาษาของประเทศของตัวเองเพื่อที่เขาจะทำให้ทุกอย่างธรรมดากับพวกเขา แต่อัลเลาะห์หลงพระองค์ทรงประสงค์และคำแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ เขาเป็นผู้ทรงอำนาจ "(14: 4) ขณะที่อัลเลาะห์กล่าวว่าศาสดามูฮัมหมัด" เราไม่ได้ส่งสำหรับมนุษย์ทุกคนยกเว้นจะนำพวกเขาแจ้งข่าวดีและเพื่อเตือน "(34:28)

วันหนึ่งเมื่อ Khalid ลูกชายมะดันเป็นหมู่สหายพวกเขาขอให้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่จะบอกพวกเขามากขึ้นเกี่ยวกับตัวเองดังนั้นท่านศาสดาบอกพวกเขาว่า "ผมตอบคำอธิษฐานของอับราฮัมบิดาของฉันเมื่อเขาวิงวอน 'พระเจ้าของเรา, ในหมู่พวกเขาส่งสารจากพวกเขา "(2: 129). พระเยซูยังให้ข่าวที่ดีเกี่ยวกับฉัน. "

ท่านศาสดากล่าวว่า "เมื่อแม่ของฉันคิดฉันเธอมีวิสัยทัศน์ในที่แสงมาจากเธอว่า illumined ปราสาทท้องเสียในซีเรีย." จากนั้นเขาก็พูดถึงการดูดนมของเขาบอกว่า "ผมได้รับการดูดโดยชนเผ่าของลูกชายซาดบาการ์ของ" จากนั้นพระศาสดาบอกพวกเขาของโอกาสที่สองเมื่อหน้าอกของเขาถูกเปิด"ผมได้รับการต้อนสัตว์บางอย่างกับพี่ชายบุญธรรมของฉันอยู่ข้างหลังเต๊นท์ของเราเมื่อชายสองคนสวมเสื้อคลุมสีขาวมาให้ฉัน. พวกเขากอดฉันไว้แน่นและแยกเปิดหน้าอกของฉันจากลำคอของฉันลงไปที่ท้องของฉัน. แล้วพวกเขาก็เอาหัวใจของฉันและแยกมัน เปิด. แล้วพวกเขาก็ล้างหัวใจและหน้าอกของฉันด้วยหิมะจนกว่าพวกเขาจะมีทำความสะอาดมัน. "หนึ่งในทูตสวรรค์พูดกับอื่น ๆ " ชั่งน้ำหนักเขาด้วยสิบคนของประเทศของเขา "แต่ฉันในแง่ของพวกเขา. ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า" ชั่งน้ำหนักเขาด้วยหนึ่งร้อยของประเทศของเขา "แต่ฉันยังคงแง่พวกเขา จากนั้นเขาก็กล่าวว่า "ชั่งน้ำหนักเขาด้วยหนึ่งพันของประเทศของเขา" อีกครั้ง แต่ฉันในแง่พวกเขา. ครั้นแล้วทูตสวรรค์กล่าวว่า "ถ้าคุณมีน้ำหนักเขากับทุกประเทศของเขาเขาจะยังคงเกินดุลพวกเขาทั้งหมด!"

อนัสบอกว่าเป็นครั้งแรกที่หน้าอกของท่านศาสดาถูกเปิดโดยกล่าวว่า "กาเบรียลมาถึงผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในขณะที่เขากำลังเล่นกับเด็กบางคน. กาเบรียลพาเขาและหลังจากที่ได้วางเขาลงเขาแยกเปิดหน้าอกของเขาที่หัวใจของเขาและหยิบมันออกมา . จากนั้นเขาเอาก้อนพูดว่า 'นี่คือจะเป็นส่วนแบ่งของซาตานในตัวคุณ. 'หลังจากนั้นเขาล้างหัวใจของเขากับน้ำ Zam Zam-จากเรือสีทองและ resealed มันและเรียกคืนไปยังสถานที่ของตน เด็กก็ไปดูดนมแม่ของเขาพูดว่า 'มูฮัมหมัดถูกฆ่าตาย! จากนั้นเขาก็กลับไปที่พวกเขาและพวกเขาต้อนรับเขาในขณะที่สีของเขายังคงอยู่การระบายน้ำ. "อนัสเสริม" ฉันจะได้เห็นรอยเย็บบนหน้าอกของเขา. "

อับดุลลาห์บุตรชายของซูดกล่าวว่า "อัลลมองเข้าไปในหัวใจของปวงบ่าวของพระองค์และจากหมู่พวกเขาเลือกที่จะเป็นหัวใจของ (ศาสดา) มูฮัมหมัด. อัลเลาะห์เลือกเขาสำหรับตัวเองและส่งเขากับข้อความของเขา."

มิราเคิลของการเดินทางกลางคืนและ ASCENT สวรรค์

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

มิราเคิลของคืนการเดินทางและขึ้นสวรรค์

ความนิยมของพระศาสดาที่มีความมหัศจรรย์ของคืนเดินทางจากเมกกะไปยังกรุงเยรูซาเล็มและขึ้นสวรรค์ การสนทนากับพระเจ้าของเขาเห็นนำผู้เผยพระวจนะในการสวดมนต์, การปีนขึ้นไปยัง Lote ต้นไม้และสิ่งที่เขาเห็นในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของเขา

(ชีอาห์ Darwish เพิ่ม: ผู้พิพากษา Eyad เช่นเดียวกับฮาฟิซอิบันจาร์นำเสนอสิ่งที่ได้รับตกทอดจากกลุ่มหนึ่งของเครื่องส่งสัญญาณไปที่อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการขึ้นสวรรค์

ตั้งแต่ผู้พิพากษา Eyad เช่นเดียวกับฮาฟิซอิบันจาร์มีการจัดอันดับสูงนักวิชาการของสุนัตที่พวกเขาสกัดและรวบรวมทั้งหมดของสุนัตทั้งหมดการจัดลำดับของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระหว่างการขึ้นสวรรค์ ในขณะที่ผู้ที่มีความรู้ของสุนัตที่ไม่สมบูรณ์อาจจะคิดว่ามีความขัดแย้งซึ่งไม่กรณี

ผู้พิพากษา Eyad และผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้มีความเห็นว่าพระศาสดาประสบการณ์วิสัยทัศน์ (ระหว่างการนอนหลับของเขา) ขึ้นทางจิตวิญญาณซึ่งจะจบการศึกษาเขาและแนะนำให้เขารู้จักกับที่เกิดขึ้นจริงขึ้นจริงสุดท้ายปาฏิหาริย์ทางกายภาพในทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ

รัฐนี้เป็นรัฐสุดท้ายที่ทำให้เกิดไม่เชื่อและมุนาฟิกที่จะอภิปรายเพราะไม่มีใครจะกังวลที่จะอภิปรายเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ระหว่างการนอนหลับ

นักวิชาการผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบของสุนัต, ฮาฟิซอิบันจาร์ซึ่งลึกความเข้าใจและความรู้ที่ได้รับการยอมรับโดยทั้งหมดก็มีความสุขกับความสามารถในการจัดระเบียบเกลียวของ hadiths เหล่านี้จากแหล่งที่มาที่แท้จริงของเรื่องนี้

จากความเชี่ยวชาญฮาฟิซอิบันจาร์ของเรารู้ว่าจุดเริ่มต้นของเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในเวลากลางคืนในบ้านของ Umm Hani - ซึ่งอยู่ในหุบเขาของอาบูลิบ - กรณีที่ท่านศาสดาที่เกิดขึ้นจะได้รับการนอนหลับ และมันเป็นหลังคาของบ้านของเธอซึ่งถูกแยกออกก็เปิดและว่ามันเป็นที่เฉพาะเจาะจงบ้านที่ท่านศาสดาเรียกเมื่อเขากล่าวว่า "บ้าน" เพราะมันเป็นที่ที่เขาอยู่

มันเป็นคืนที่ระบุว่ากาเบรียลมาหาเขาและพาเขาออกจากบ้านของ Umm Hani กับมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ที่เขาวางในขณะที่เขาโผล่ออกมาจากรัฐระหว่างการนอนหลับและตื่นขึ้นมา มันเป็นช่วงเวลาที่กาเบรียลพาเขาไปที่ประตูของ Ka'bah ที่ท่านศาสดาติด Burak ว่า - 'ไปขึ้นกล่าวถึงในสุนัตหมายถึงระดับความสูงที่จะเริ่มต้นของการเดินทางคืนในขณะที่ปีนขึ้นไปบนสวรรค์ที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ฮาฟิซอิบันจาร์ยังหายไฟต่อไปในขณะที่เขาจัดกิจกรรมหลายรายงานที่เกี่ยวข้องกับการเปิดหน้าอกของศาสดาหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นในการเตรียมการและอิศ Miraj เหตุการณ์แรกเล่ากำจัดอนุภาคนาทีในขณะที่ช่องอื่น ๆ ที่มี แต่เพียงผู้เดียวล้างด้วยน้ำของ Zam Zam-และการบรรจุของหัวใจของท่านศาสดาและหน้าอกด้วยความเชื่อ)

คืนการเดินทางที่น่าอัศจรรย์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดบอกของการเป็นผู้นำในการสวดมนต์ของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่ง, การสนทนาของเขากับอัลเลาะห์วิสัยทัศน์ของเขา, ปีนขึ้นเขาไป Lote Tree (Sidrat ต้นไม้) ของสิ้นสุดวันที่ใกล้กับสวนที่หลบภัยของเขาและพูด ในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลเลาะเห็นเขาในช่วงการเดินทางของเขา

อีกประการหนึ่งของคุณภาพที่พิเศษมากศาสดามูฮัมหมัดได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเราเป็นผลมาจากเหตุการณ์นี้เข้ามาอยู่ในที่เราเรียนรู้เพิ่มเติมขององศาสูงส่งมอบให้กับเขาในบัญชีนี้ เหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์กุรอ่านและรายละเอียดเพิ่มเติมจะทำที่เรารู้จักกันในคำทำนายที่แท้จริงใบเสนอราคา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินการของเขานับถือ (ศาสดามูฮัมหมัด) totravel ในเวลากลางคืนจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ (เมกกะ) ที่มัสยิดไกล (เยรูซาเล็ม) ที่เราได้มีความสุขอยู่รอบ ๆ เพื่อที่ว่าเราอาจจะแสดงให้เขาเห็นสัญญาณบางอย่างของเรา เขาเป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น. " (17: 1)

และ "ที่ดาวเมื่อมันถาโถมสหายของคุณจะไม่หลงทางไม่ errs หรือไม่ที่เขาพูดออกมาจากความปรารถนา. อันที่จริงมันก็ไม่ได้ยกเว้นวิวรณ์ซึ่งถูกเปิดเผยสอนโดยหนึ่งในผู้ที่อยู่ในอำนาจของสเติร์น. ของอำนาจ, เขา (กาเบรียล) ยืนอย่างมั่นคงในขณะที่เขาอยู่ในขอบฟ้าที่สูงที่สุดแล้วที่เขาเข้ามาใกล้และกลายเป็นใกล้เขา แต่ระยะเวลาในคันธนูทั้งสองหรือแม้แต่ใกล้ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขา (กาเบรียล) ที่ซึ่งเขาเปิดเผย (เพื่อศาสดามูฮัมหมัด) หัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เขาเห็น สิ่งที่คุณจะโต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น! อันที่จริงเขาเห็นเขาในเชื้อสายที่ Lote ต้นไม้อื่น (Sidratต้นไม้) ของสิ้นสุดวันที่ใกล้กับสวนที่หลบภัย เมื่อมีมาถึง Lote ต้นไม้ที่ซึ่งมาตาของเขาไม่ได้หักเลี้ยวหรือพวกเขาหลงทางแน่นอนสำหรับเขาเห็นหนึ่งในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าของเขา "(53: 1-18).

ชาวมุสลิมได้อย่างข้อสงสัยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของดีเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้เพราะอัลเลาะห์ทรงเป็นพยานให้กับมันในพระคัมภีร์กุรอ่าน มีจำนวนมากของใบเสนอราคาคำทำนายจริงที่ซับซ้อนกับรายละเอียดและประหลาดใจที่จะรู้จักเรายังคงต่อไปกับคุณสมบัติพิเศษมากของท่านศาสดาที่รักของเรา บางส่วนของข้อมูลที่ได้รับการทำอยู่แล้วรู้จักกับคุณในหนังสือก่อนหน้านี้ในชุดนี้ แต่เราจะยินดีที่อัลเลาะห์ (InshaAllah) สอนคุณที่มีข้อบ่งชี้มากขึ้นกับขนาดของ

มาลิกบุตรชายของอานัสบอกเราว่าเขาได้รับการบอกเล่าจากผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ "Burak ถูกนำไปฉัน. มันเป็นสัตว์สีขาวค่อนข้างสูงกว่าลา แต่มีขนาดเล็กกว่าล่อ. ขั้นตอนที่มันขยายระยะทางที่เท่ากับช่วงของตน วิสัยทัศน์ (ชีอาห์ Darwish แสดงความคิดเห็น: นี้หมายความว่าจะเดินทางไปที่ความเร็วของแสง) ผมติดตั้งและขี่มันจนกว่าฉันจะถูกนำไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ฉันผูกมันไว้กับแหวน tethering ที่ผู้เผยพระวจนะที่ใช้และเข้ามัสยิดหลังจากที่ฉันอธิษฐานสองหน่วยของการสวดมนต์ เมื่อตอนที่ผมออกมากาเบรียลนำฉันสองเหยือกหนึ่งของนมและอื่น ๆ ของไวน์ ผมเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีนมและกาเบรียลกล่าวว่า "คุณได้เลือกที่ธรรมชาติตรง. '

แล้วเขา (กาเบรียล) ขึ้นกับฉันไปสวรรค์แรกและขอให้มีการเปิดออกและเสียงถามว่า 'มันเป็นใคร?' เขาตอบว่า 'กาเบรียล' จากนั้นเสียงถามว่าใครอยู่กับคุณ? ' กาเบรียลตอบว่า 'มูฮัมหมัด' เสียงถาม 'ถูกเขาส่งหรือไม่?' และเขาตอบว่า 'เขาถูกส่งสำหรับ' ครั้นแล้วประตูถูกเปิดสำหรับเราและผมเห็นอดัมที่ให้การต้อนรับผมและวิงวอนสำหรับฉัน จากนั้นเราก็ขึ้นไปสวรรค์ที่สองและกาเบรียลถามเพื่อให้มีการเปิดและเสียงถาม 'มันเป็นใคร?' และเขาตอบว่า 'กาเบรียลและเสียงถามใครอยู่กับคุณ?' ซึ่งเขาตอบว่า 'มูฮัมหมัด' มันถูกถามว่า'ถูกเขาส่งหรือไม่?' และเขาตอบว่า 'เขาเป็น.' แล้วประตูก็เปิดกว้างสำหรับเราและมีผมเห็นญาติทั้งสองพระเยซูบุตรชายของแมรี่และจอห์นลูกชายของ Zachariah พวกเขาให้การต้อนรับผมและวิงวอนสำหรับฉัน จากนั้นเราก็ขึ้นไปสวรรค์ที่สามและสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นแล้วประตูก็เปิดกว้างสำหรับเราและฉันได้พบกับโจเซฟเขาได้รับครึ่งหนึ่งของความงามและเขาก็ให้การต้อนรับผมและวิงวอนสำหรับฉัน จากนั้นเราก็ขึ้นไปสวรรค์ที่สี่และสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้น มีผมเห็นไอดริส (เอนอ็อค) และเขายินดีต้อนรับฉันและวิงวอนสำหรับฉัน (จากไอดริส) อัลเลาะห์กล่าวว่า "ไอดริสเขาก็เป็นความจริงและศาสดา"(19:57) หลังจากนั้นเราขึ้นไปสวรรค์ที่ห้าและสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้น อาโรนที่นั่นและเขายินดีต้อนรับและวิงวอนสำหรับฉัน จากนั้นเราจะขึ้นไปสวรรค์ที่หกและสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นและมีผมเห็นโมเสสที่ให้การต้อนรับและวิงวอนสำหรับฉัน หลังจากนั้นเราขึ้นไปที่เจ็ดสวรรค์และสิ่งเดียวกันที่เกิดขึ้นและผมเห็นอับราฮัมยืนพิง "Bayt อั Ma'mur (ยัดเยียดบ้าน) pilgrimaged โดยเจ็ดหมื่นเทวดาในชั้นฟ้าทั้งหลายที่เข้ามา แต่ไม่ได้ออกมา

จากนั้นเขาก็พาฉันไปที่ Lote ต้นไม้แห่งความตาย, ใบของมันเป็นเหมือนหูของช้างและผลไม้เป็นเหมือนเรือเครื่องปั้นดินเผา เมื่อคำสั่งจากอัลเลาะห์ครอบคลุมมันที่ถูกปกคลุมจะเปลี่ยนในทางที่ไม่มีสิ่งมีชีวิตที่มีความสามารถที่จะอธิบายในบัญชีของความงามที่แท้จริงของตน จากนั้นอัลเลาะห์ประทานให้ฉันสิ่งที่เขาบอกและเขาผูกพันที่ห้าสิบสวดมนต์ในแต่ละวันที่มีกลางคืน จากนั้นผมก็ลงไปโมเสสและเขาถามผมว่าสิ่งที่มีพระเจ้าของภาระผูกพันอยู่กับประเทศของคุณ? ผมบอกเขาว่า 'ห้าสิบสวดมนต์' ดังนั้นเขาบอกผมว่า 'กลับไปที่พระเจ้าของพวกท่านและขอให้เขาจะเบามันประเทศของคุณจะไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้น ผมทดสอบเด็กของอิสราเอลและรู้จากประสบการณ์. ' ดังนั้นผมจึงเดินกลับไปที่พระเจ้าของฉันและขอพระเจ้าของฉันเบาสำหรับประเทศของฉัน. ' ดังนั้นเขาลดลงโดยห้าและฉันกลับไปหาโมเสสและบอกเขาว่า 'เขาลดลงโดยห้าสำหรับฉัน.' โมเสสกล่าวว่า "ประเทศของคุณจะไม่สามารถจะทำอย่างนั้นกลับไปอีกครั้งเพื่อพระเจ้าของพวกท่านและขอให้เขาจะเบามัน. ' ผมคงต้องไปมาระหว่างพระเจ้าของฉันและโมเสสและจนกว่าอัลเลาะห์กล่าวว่า "มูฮัมหมัดที่พวกเขามีห้าสวดมนต์ตลอดในแต่ละวันที่มีกลางคืน แต่ละข้อหาสวดมนต์เป็นสิบห้าสิบเทียบเท่ากับการสวดมนต์ ผู้ใดตั้งใจที่จะทำอะไรบางอย่างที่ดีแต่ไม่ได้ทำมันทำความดีจะได้รับการเขียนขึ้นสำหรับเขา ถ้าเขาไม่ได้สิบจะเขียนสำหรับเขา ผู้ใดตั้งใจที่จะทำอะไรบางอย่างที่ไม่ดี แต่ไม่ได้ทำมัน - ไม่มีอะไรจะเขียนกับเขา ถ้าเขาไม่ได้แล้วหนึ่งการกระทำที่ไม่ดีจะถูกบันทึกไว้. ' จากนั้นฉันก็กลับไปหาโมเสสและบอกเขาและเขากล่าวว่า'กลับไปที่พระเจ้าของพวกท่านและขอให้เขาจะเบามัน.' ครั้นแล้วผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "ฉันได้ไปกลับไปยังพระเจ้าของฉันจึงมักจะฉัน. ขี้อายต่อพระพักตร์พระองค์"

รายละเอียดของการขึ้นสวรรค์เตรียมถูกเล่าเรื่องโดยอา Dharr ที่บอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "หลังคาของบ้านของฉันถูกแบ่งเปิดและกาเบรียลลงและเปิดหน้าอกของฉันและล้างด้วยน้ำจาก Zamzam. แล้วเขาก็ นำจานทองที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญาและความเชื่อที่เขาเทลงไปในหน้าอกของฉันแล้วปิดผนึกมัน เขาเอาฉันด้วยมือและขึ้นกับฉันไปสวรรค์ "(โปรดดูที่ทราบเบื้องต้นครั้งแรกของเราที่เกี่ยวข้องกับ:. ผู้พิพากษา Eyad และฮาฟิซอิบันจาร์ที่ฮาฟิซอิบันจาร์รวบรวมลำดับโดยการจัดกระทู้ทั้งหมดเป็นเพียงหนึ่งในหัวข้อตาม เมื่อความเข้าใจของเขาใหญ่ของเหตุการณ์ มีหลายแท้สุนัตอื่น ๆ ที่เพิ่มรายละเอียดมากขึ้นในกรณีที่มีทั้งในขั้นตอนเบื้องต้นของวิสัยทัศน์และที่เกิดขึ้นจริง ผู้พิพากษา Eyad ยังคงที่จะโยนแสงมากขึ้นเมื่อคืนเดินทางโดยดึงความสนใจของเราที่จะรายงานในหลาย ๆ ร่วม)

ลูกชายของฮับบอกเรา "ทุกคนยกเว้นท่านศาสดาอาดัมและอับราฮัมพูดกับผม (ศาสดามูฮัมหมัด). 'ยินดีต้อนรับสู่ชอบธรรมศาสดาและพี่ชายคนชอบธรรม'. อดัมและอับราฮัมกล่าวว่า" ลูกชายคนชอบธรรม. '"

บุตรชายของอับบาส 'รายงานว่าพระศาสดากล่าวว่า "แล้วเขา (กาเบรียล) ขึ้นกับฉันจนกว่าฉันถึงระดับธรรมดาที่ฉันได้ยินเกาของปากกา."

Sa'sa'a ลูกชายของมาลิกบอกเราของการสนทนาของท่านศาสดากับโมเสสมาแล้วเขากล่าวว่า "ผมผ่านโมเสสเขาร้องไห้. เขาก็ถามว่า 'ทำไมคุณถึงร้องไห้? โมเสสตอบว่า 'องค์นี้เป็นชายหนุ่มคนหนึ่งที่ถูกส่งหลังจากที่ผมและอื่น ๆ ของประเทศของเขาจะเข้าสู่สรวงสวรรค์มากกว่าคนของประเทศของฉัน ". (ไชค์ Darwish เพิ่ม: คุณอาจจะอยากรู้ว่าทำไมโมเสสร้องไห้ มันเป็นเพราะเขาจะมีจำนวนน้อยของผู้คนที่บูชาและสรรเสริญอัลเลาะห์อยู่คนเดียวในขณะที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดมีความสุขเพราะเขาจะมีจำนวนมากขึ้นของอุบาสกอุบาสิกาที่สรรเสริญอัลเลาะห์คนเดียวเพราะเขาก็มีประโยชน์ในการชี้นำพวกเขา.)

อาบู Hurayrah บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ฉันเห็นตัวเองอยู่ในกลุ่มของผู้เผยพระวจนะและเมื่อเวลาสำหรับการสวดมนต์มาถึงผมนำพวกเขาในการอธิษฐาน. เสียงกล่าวว่า" มูฮัมหมัดนี่คือมาลิกผู้ปกครองของไฟ, เพื่อทักทายเขา 'ดังนั้นผมจึงหันไปรอบ ๆ แต่เขาได้รับการต้อนรับฉันเป็นครั้งแรก.'

ลูกชายซูดบอกเราว่า "เขา (กาเบรียล) นำฉัน (ศาสดา) เพื่อ Lote ต้นไม้แห่งความตายซึ่งอยู่ในสวรรค์ที่หก. อะไรก็ตามที่เพิ่มขึ้นมาจากพื้นดิน (จากการกระทำที่ดี) ถึงมันและมีมันจะได้รับ สิ่งที่ลงมาเพื่อมันจะได้รับมี. อัลเลาะห์กล่าวว่า "เมื่อมีมาถึง Lote ต้นไม้ที่ซึ่งมา "(53:16). เขากล่าวว่า" การแพร่กระจายออกมาจากทอง. "

ในรุ่นอื่นจะอ่าน "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้รับสามสิ่ง. เขาได้รับห้าสวดมนต์ผนึกของ" วัว "บทและ pardoning ความผิดบาปที่สำคัญของประเทศของเขาสำหรับบรรดาของประเทศของเขาที่ไม่ได้เชื่อมโยง อะไรกับอัลเลาะห์ ". (ไชค์ Darwish เพิ่ม: มนุษย์ไม่สามารถเจาะข้อ จำกัด ของพวกเขาเพราะพวกเขาจะเป็นถ้าสวมหน้ากาก ผู้สร้างไม่เคยขาด แต่ในขณะเดียวกันเขาไม่สามารถเข้าถึงผ่านข้อ จำกัด ของสายตามนุษย์ของเรา แต่ต่อมาในพาราไดซ์เชื่อที่จะเห็นพระองค์.)

ความเป็นจริงของท่านศาสดาคืนเดินทาง

ความเป็นจริงของคืนการเดินทางของท่านศาสดาและขึ้นสวรรค์ในคนที่มีความหมายโดยร่างกายและจิตวิญญาณที่มีสถานะของการนอนหลับไม่มี

ส่วนใหญ่ของสหายรวมทั้งอับบาสลูกชาย จาบีร์, อนั Hudhayfa, อาบู Hurayrah, Sa'sa'as ลูกชายของมาลิก, อาบูอัล Habba Badri, ซูดลูกชายของโฆษณา Dahhak, Jubair บุตรชายของซาอิด, Katada ลูกชายของอัล Musayyab ลูกชายฮับของ Zayd ลูกชายของอัลฮะซันอัล Basri, อับราฮัม Masruk, Muhjahid, Ikrima และลูกชายของ Jurayi เชื่อว่าเขาไปในคืนเดินทางในร่างกายของเขาในขณะที่เขาตื่นขึ้นมา ความเห็นนี้จะรักษาโดยส่วนใหญ่ของลูกขุนนักวิชาการของสุนัตธรรมและโดยผู้ที่อธิบายพระอัลกุรอาน

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินนับถือของเขาที่จะเดินทางในเวลากลางคืนจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์กับมัสยิดไกลที่เราได้มีความสุขอยู่รอบ ๆ เพื่อที่ว่าเราอาจจะแสดงให้เขาเห็นสัญญาณบางอย่างของเราเขาเป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น." ( 17: 1)

เมื่อ Koraysh ถามท่านศาสดา (ประมาณกาเบรียลและ Angelic นิติบัญญัติ) อาบู Hurayrah บอกว่าพระศาสดากล่าวว่า "Koraysh ถามผมเกี่ยวกับการเดินทางของฉันคืน. พวกเขาถามในสิ่งที่ฉันไม่แน่ใจฉัน (เพราะเขาไม่ได้บันทึกเรื่องจิ๊บจ๊อย) และฉันกลายเป็นอารมณ์เสียมากขึ้นกว่าที่ฉันเคยแล้วอัลเลาะห์ยกมันขึ้นมาที่ด้านหน้าของฉันเพื่อให้ฉันสามารถมองไปที่มัน. "

โต้แย้งกับคนที่บอกว่าคืนเดินทาง

เป็นเพียงแค่ความฝัน

(ไชค์ Darwish ความเห็น: มีบางคนที่อาศัยอยู่หลายศตวรรษหลังจากขึ้นและคืนการเดินทางเกิดขึ้นที่อ้างว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นความฝันที่จะสนับสนุนความคิดของพวกเขาที่พวกเขาอ้างบทกวี, "เราไม่ได้ทำให้วิสัยทัศน์ (RU '. ย่ะ) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเราให้คุณ ... . ยกเว้นจะมีการพิจารณาคดีสำหรับคน "(17:60)ดังนั้นพวกเขาตั้งชื่อการเดินทางคืนและขึ้นเป็นวิสัยทัศน์ในขณะที่บทกวีอิศขัดแย้งเช่นนี้เพราะเขาบอกว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินนับถือของเขา (ศาสดามูฮัมหมัด) ที่จะเดินทางในเวลากลางคืนจากมัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์ที่มัสยิดไกล ที่เราได้มีความสุขอยู่รอบ ๆ เพื่อเราจะได้แสดงให้เขาเห็นสัญญาณบางอย่างของเรา เขาเป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น "(17: 1)". และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าคืนเดินทางเป็นขณะที่เขากำลังนอนหลับอยู่ นอกจากนี้คำว่า "ทดลอง" ใน (17:60) พิสูจน์ให้เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่เห็นตาเพราะวิสัยทัศน์ที่มีการพิจารณาคดีในมันไม่มีและไม่มีใครจะปฏิเสธวิสัยทัศน์โดยไม่คำนึงถึงวิธีการห่างไกลของห่าง!)

มีความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการที่ไม่มีก็คือบทกวี "เมื่อเรากล่าวกับคุณ 'แท้จริงพระเจ้าของคุณครอบคลุมทุกคน.' เราไม่ได้ทำให้วิสัยทัศน์ที่เราแสดงให้เห็นถึงคุณและต้นไม้สาปในอัลกุรอานยกเว้นที่จะพิจารณาคดีสำหรับคนและเราได้ขู่พวกเขา แต่มันเป็นเพียงการเพิ่มขึ้นของพวกเขาในความไร้มารยาทที่ดี(17:60) ถูกเปิดเผยในเรื่องเกี่ยวกับการตัดสินใจโดยพระศาสดามูฮัมหมัดที่ Hudaybiyah กับและเกี่ยวข้องกับการผิดหวังจะเป็นผู้แสวงบุญ

คนเหล่านั้นที่เรียกร้องคืนเดินทางจะเป็นเพียงแค่การมองเห็นมากกว่าคำพูดเหตุการณ์กลอนเพื่อสนับสนุนการเรียกร้องของพวกเขา แต่ในเวลาเดียวกันนี้เลือกที่จะมองข้ามบทแรกของบทเดียวกันที่ชัดเจนพูดถึงการเดินทางคืน อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินนับถือของเขา (ศาสดามูฮัมหมัด) ที่จะเดินทางในเวลากลางคืนจากมัสยิดศักดิ์สิทธิ์กับมัสยิดไกลที่เราได้มีความสุขอยู่รอบ ๆ เพื่อที่ว่าเราอาจจะแสดงให้เขาเห็นสัญญาณบางอย่างของเรา เขาเป็นผู้ทรงได้ยิน, หมอดู "(17: 1). คนเหล่านี้เข้าใจผิดยังเลือกที่จะไม่สนใจความจริงที่ว่าอาบูบาการ์เป็นครั้งแรกที่ได้รับการยอมรับความเป็นจริงกาหลิบทันที,และไม่เคยตีความเป็นอย่างอื่น

คำภาษาอาหรับ "ru'yah" หมายถึงวิสัยทัศน์ เพิ่มเข้ามาในการโต้แย้งนี้เป็นคำสั่งที่พบในบทกวีเปิดของบทเดียวกันชื่ออย่างเห็นได้ชัด "คืนการเดินทาง" ในข้อที่ว่าอัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินนับถือของเขาที่จะเดินทางในเวลากลางคืน" (17: 1) คำสั่งนี้จะหักล้างข้อกล่าวอ้างของปฏิเสธเพราะหนึ่งไม่สามารถพูดเกี่ยวกับคนที่กำลังหลับที่เขาเดินทางในการเดินทาง

สรุปได้ว่ามีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นเพียงความฝันที่ไม่เชื่อจะไม่ได้คัดค้านว่ามันเป็นสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นในความฝัน นอกจากนี้ถ้ามันไม่ได้รับความเป็นจริงแล้วมันจะลบล้างความสำคัญหลักที่สำคัญของศาสนาอิสลามคือภาระหน้าที่ของการสวดมนต์ นอกจากนี้ยังจะคัดค้านการประชุมและเป็นผู้นำของผู้เผยพระวจนะในการอธิษฐานและกาเบรียลมาใช้ศาสดาการใช้ Burak ซึ่งเป็นเหมือนกันติดที่ใช้ในการดำเนินการก่อนที่ผู้เผยพระวจนะเขา

ไม่ศาสดาได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา?

(ชีอาห์ Darwish แสดงความคิดเห็น: ภายใต้กล่าวถึงรายงานของบุตรชายของอับบาส 'ในการอ้างอิงถึงสถานะพาราไดซ์ของท่านศาสดาเป็นศาสดาเห็นอัลเลาะห์ในสวรรค์ด้วยดวงตาสวรรค์และจำเขาได้ป้อนไว้แล้วสวรรค์บนคืน ขึ้น. ในรายงานอีกเลดี้ชะของหมายถึงตรงข้ามซึ่งเป็นที่ของลักษณะทางกายภาพเหมือนไม่เชื่อเมกกะเห็นไอดอลหรือสถานที่ของพวกเขา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขาสิ่งที่เขาเปิดเผย" อัลเลาะห์เผยให้เห็นถึงศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ของเขาที่มองไม่เห็นราชอาณาจักรที่เขาเห็นและเป็นพยานในสิ่งมหัศจรรย์ของดินแดนที่ดีงามที่ไม่สามารถนำมาแสดงในคำหรือยังเป็นไปได้สำหรับสติปัญญาของมนุษย์ที่จะทนเห็นหรือได้ยินไม่ได้อยู่ในอะตอมน้อยของตน หนึ่งต้องตระหนักว่าพระศาสดาได้รับอำนาจไกลเกินกว่าของเราเอง ยกตัวอย่างเช่นเขาได้รับความแข็งแรงและการใช้พลังงานที่จะได้รับความเข้มของวิวรณ์เป็นพยานของ communing ของเจ้าภาพงาม, คืนเดินทางจากเมกกะไปยังกรุงเยรูซาเล็มเมื่อเขาได้รับการดำเนินการโดย Burak ที่ความเร็วของแสงและหลังจากนั้นทางขึ้นเขาผ่านฟ้าวงเงินไกล เกี่ยวกับกิจการประจำวันของเขาเขาบอกสหายของเขาที่อัลลฟีดเขาและทำให้เขาจะกินและดื่มและว่าแม้ว่าสายตาของเขานอนหลับหัวใจของเขาก็มักจะตื่นนอนทั้งหมดซึ่งอยู่นอกเหนือการเข้าถึงของเรา นี้ให้ศีลให้พรพิเศษจากอัลเลาะห์อยู่ไกลเกินความสามารถของเราที่จะเข้าใจและถ้าคนใดคนหนึ่งที่จะพยายามเข้าใจดังกล่าวแล้วใจจะกลายเป็นอัมพาต ความจริงเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจก่อนที่จะพัฒนาไปสู่​​การ hadiths ของเลดี้ชะและอับบาสลูกชายที่เกี่ยวข้องกับการเห็นของพระเจ้าของเขา)

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่รุ่นแรกของชาวมุสลิมเป็นไปหรือไม่ศาสดามูฮัมหมัดเห็นพระเจ้าของเขา ในหมู่ผู้ที่ปฏิเสธแนวคิดนี้เลดี้ชะอัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับเธอที่เมื่อถามโดย Masruk "โอแม่ของผู้ศรัทธาไม่ได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้ามูฮัมหมัดของเขา?" เธอตอบว่า "ผมกำลังยืนอยู่ในส่วนของสิ่งที่คุณได้กล่าวว่า มีสามสิ่งที่ผู้ใดได้บอกคุณว่ามูฮัมหมัดเห็นพระเจ้าของเขาแน่นอนเขาได้โกหก. "จากนั้นเธอก็ท่องบทกวี," ตาไม่สามารถมองเห็นเขา แต่เขาเห็นทุกสายตา เขาเป็นเมตตารอบรู้ "(6: 103). บุตรชายของซูดกล่าวว่าเช่นเดียวกับเลดี้ชะ

บุตรชายของอับบาส 'กล่าวว่า "เขา (ศาสดา) เห็นเขาด้วยดวงตาของเขา" ความเห็นของบุตรชายของอับบาส 'นี้เป็นที่รู้จักกันอย่างดีในหมู่นักวิชาการ (บุตรอับบาส 'และเลดี้ชะในความเป็นจริงในข้อตกลงกับคำสั่งของคนอื่นและไม่เป็นมันอาจจะปรากฏบนพื้นผิวที่จะอยู่ในความขัดแย้งกับแต่ละอื่น ๆ แทนพวกเขาเข้าใกล้ 'เห็น' จากแง่มุมที่แตกต่างกัน)

ความคิดเห็นที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือว่าพระศาสดาได้ในความเป็นจริงได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขาด้วยดวงตาของเขา (หมายถึงตาของพาราไดซ์) และคำสั่งของลูกชายของอับบาส 'จะย้ำในการส่งสัญญาณจำนวนมาก อับบาสยังดึงความสนใจของเราโดยการเตือนให้เราว่าพระศาสดาโมเสสสันติภาพพวกเขาได้รับเลือกจากอัลเลาะห์ด้วยคำพูด (อีกครั้งโดยไม่ต้องหูหรือเสียง) และที่พระศาสดาอับราฮัมสันติภาพพวกเขาได้รับเลือกให้เป็นเพื่อนที่ใกล้ชิดกับอัลเลาะห์และในที่สุดศาสดามูฮัมหมัดมีพรสวรรค์ที่มีวิสัยทัศน์ของพระองค์ เพื่อสนับสนุนความคิดนี้คือบท "หัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เขาเห็น. สิ่งที่คุณจะโต้เถียงกับเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็น! อันที่จริงเขาเห็นพระองค์ ('พระองค์' สามารถดูได้ทั้งอัลเลาะห์หรือกาเบรียล) ในการสืบเชื้อสายมาอีก "(53: 11-13)

อับดูร์แรซลูกชายฮามัมกล่าวว่า "นั่นคือความเชื่อมั่นของฮะซันอัล Basri ว่าเขาจะสาบานต่ออัลเลาะห์ว่าพระศาสดามูฮัมหมัดเห็นพระเจ้าของเขา." นักบวชกล่าวว่าเมื่ออาบู Hurayrah ถูกถามว่า "มูฮัมหมัดไม่ได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา?" เขาตอบว่า "ใช่".

การส่งจริงเกี่ยวกับศาสดาเห็นพระเจ้าของเขาเป็นจำนวนมาก -Naqqash กล่าวว่าอาห์หมัดลูกชาย Hannbal กล่าวว่า "ความหมายของคำอับบาส 'ลูกชายคือว่าเขาเห็นพระองค์ด้วยตาของเขา!" เขาพูดซ้ำคำนี้หลายครั้งจนกว่าเขาจะวิ่งออกมาจากลมหายใจ

สำหรับส id ลูกชาย Jubair เขากล่าวว่า "ผมไม่ได้พูดว่าเขาเห็นพระองค์หรือไม่ผมบอกว่าเขาไม่ได้เห็นพระองค์."

อับบาสลูกชาย Ikrima อัลฮะซันอัล Basri และลูกชายของซูดแตกต่างกันในการแปลความหมายของบทกวี บุตรชายของอับบาส 'และ Ikrima ทั้งพูดว่า "เขา (ศาสดา) เห็นพระองค์ด้วยหัวใจของเขา. ในขณะที่อัลฮะซันอัล Basri และลูกชายของซูดว่า" เขา (ศาสดา) เห็นกาเบรียล ". อับดุลลาห์บุตรชายของอาหมัดลูกชายของ Hanbal กล่าวว่าว่าพ่อของเขากล่าวว่า "เขา (ศาสดา) เห็นเขา."

ลูกชาย Ata ของดึงความสนใจของเราที่จะกลอน "เรามิได้ขยายหน้าอกของคุณสำหรับคุณ" (94: 1) และบอกว่านี้หมายถึงการที่อัลลขยายหน้าอกของเขาเพื่อให้ได้รับการมองเห็นในขณะที่เขาขยายหน้าอกของโมเสสสำหรับการพูด .

อั Ashari และสหายของเขาทุกคนเห็นว่าเขาได้เห็นอัลเลาะห์ด้วยตาทางกายภาพของเขาและกล่าวว่า "แต่ละผู้เผยพระวจนะได้รับสัญญาณ. ของเราท่านศาสดายังได้รับอย่างใดอย่างหนึ่ง. ออกทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะที่เขาได้รับเลือกให้ได้รับการมองเห็น ของพระองค์. " ไชค์ค่อนข้างลังเลและกล่าวว่า "ไม่มีความชัดเจนหลักฐานมัน แต่มันจะได้รับอนุญาตให้เป็นเช่นนั้น. "

มันเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ว่ามันเป็นไปได้สำหรับเขาที่จะได้เห็นอัลเลาะห์ในชีวิตนี้และมีอะไรที่จะให้มันเป็นไปไม่ได้มีเหตุผล (ยกเว้นกรณีที่หนึ่งอธิบายอัลเลาะห์กับร่างกายซึ่งในกรณีที่มันจะเป็นไปไม่ได้) หลักฐานสนับสนุนว่ามันเป็นที่อนุญาตในชีวิตนี้คือคุณจะจำได้ว่าศาสดาโมเสสถามมันและมันก็เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้เผยพระวจนะไม่ได้ที่จะรู้ว่าสิ่งที่จะได้รับอนุญาตสำหรับอัลเลาะห์และสิ่งที่จะได้รับอนุญาตให้กับตัวเอง ไม่ต้องสงสัย, โมเสสจะได้ถามเฉพาะสิ่งที่ได้รับอนุญาต, ไม่ใช่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้คือการเห็นที่แท้จริงของอัลเลาะห์และเป็นพยานของท่านศาสดามูซาได้มาจากโลกที่มองไม่เห็นและไม่มีใครยกเว้นคนที่มีการสอนโดยอัลเลาะห์มีความรู้ดังกล่าว

อัลเลาะห์บอกโมเสสว่า "คุณจะไม่เห็นผม แต่มองไปที่ภูเขาถ้ามันมั่นอยู่ ณ ที่ของมันแล้วคุณจะได้เห็นฉัน." (7: 143) ข้อนี้หมายความว่าโมเสสจะไม่สามารถที่จะทนเห็นของอัลเลาะห์ เพื่อแสดงให้เห็นนี้อัลลทำภูเขาซึ่งอยู่ไกลแข็งแรงและกระชับกว่าโมเสสทางกายภาพรูปแบบจะถูกบดและระดับ

เกี่ยวกับบทกวี, "ตาไม่สามารถเห็นพระองค์" (6: 103) มีหลักฐานสำหรับผู้ที่บอกว่ามันเป็นที่ต้องห้ามโดยคำพูดของอัลเลาะห์เพราะมีหลายตีความไม่มี

มีผู้เช่นบุตรชายของอับบาส 'ที่บอกว่าพวกเขาไม่ได้เป็น (ร่างกาย) ห้อมล้อมพระองค์ ไม่มีการตีความที่แตกต่างเหล่านี้สามารถนำไปหมายความว่าวิสัยทัศน์ของพระองค์เป็นที่ต้องห้ามหรือเป็นไปไม่ได้

โดยไม่คำนึงถึงความเห็นของคุณอ่านคุณควรเข้าใจว่าเหมือนสหายทั้งหมดที่พวกเขาไม่เคยวัดอัลเลาะห์หรือไม่พวกเขาอยู่ในพระองค์ด้วยคำอธิบายที่จะแสดงให้เห็นมิติสถานที่ตั้งหรือที่ถูกคุมขังด้วยช่องว่างหรือเวลา. "

ในที่สุดก็มีเหตุผลที่จะให้มันเป็นไปไม่ได้ในชีวิตนี้ไม่มี และมีหลักฐานที่จะปฏิเสธว่ามันเกิดขึ้นกับท่านศาสดาดังนั้นจึงเป็นการดีที่จะไม่หารือเกี่ยวกับมันและปล่อยให้อัลเลาะห์ที่รู้เรื่องของโลกนี้และโลกหน้าไม่มี

การสนทนาของท่านศาสดากับอัลเลาะห์

ในการอ้างอิงถึงเหตุการณ์มหัศจรรย์ของคืนเดินทาง, อัลเลาะห์บอกเรา "ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขาสิ่งที่เขาเปิดเผย" (53:10) แสดงความเห็นส่วนใหญ่บอกว่าอัลเลาะห์เผยให้เห็นถึงกาเบรียลและหลังจากนั้นกาเบรียลเปิดเผยให้ศาสดามูฮัมหมัด

มันเป็นที่อนุญาตที่จะบอกว่าอัลเลาะห์พูดกับศาสดามูฮัมหมัด (ไม่มีกาเบรียล) ในขณะที่ไม่มีอะไรในกฎหมายอิสลามซึ่งแน่นอนไม่ได้ที่จะให้เกิดขึ้นทั้งกับเขาหรือใด ๆ ของผู้เผยพระวจนะของพระองค์อื่น ๆ ที่เลือก ถ้ามีคำทำนายพิสูจน์แล้วเสียงก็จะใช้เวลาของหลักสูตรการตั้งค่าให้ความคิดเห็นและมีการพึ่งพาอาศัย

มันเป็นความจริงที่ยอมรับว่าอัลเลาะห์ตรัสกับโมเสสและหลักฐานเป็นข้อความที่ชัดเจนของอัลกุรอานและมันจะเน้นหลักไวยากรณ์ เราจะบอกว่าในการส่งที่อัลลยกตำแหน่งของโมเสสกับสวรรค์ที่หกเพราะมันเป็นที่ที่อัลเลาะห์ตรัสกับโมเสส สำหรับศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์เขายกขึ้นสวรรค์ว่าเพื่อให้เขาไปถึงธรรมดาที่เขาได้ยินเสียงเกาของปากกา ดังนั้นวิธีที่สามารถจะอ้างว่ามันเป็นไปไม่ได้หรือแม้กระทั่งไม่น่าศาสดาเคยได้ยินคำพูดของอัลเลาะห์ในลักษณะนี้หรือไม่?

มหาบริสุทธิ์แห่งหนึ่งที่ตั้งอยู่ห่างคนที่เขาเลือกสิ่งใด ๆ ที่พระองค์ทรงประสงค์และยกบางส่วนของผู้เผยพระวจนะเหนือคนอื่น!

ใกล้ชิดของท่านศาสดาและความใกล้ชิดของเขา

ส่งใบเสนอราคาและคำทำนายที่เกี่ยวข้องกับการวาดภาพของศาสดาใกล้และใกล้ชิดของเขาในระหว่างการเดินทางคืนที่อัลเลาะห์กล่าวว่า "แล้วเขาก็เข้ามาใกล้และกลายเป็นใกล้เขา แต่ระยะเวลาในคันธนูทั้งสองหรือใกล้ยิ่ง" (53: 8-9 ) ได้รับการอธิบายในหลายวิธี "เขาเข้ามาใกล้" และ "กลายเป็นใกล้ "สามารถดูได้ทั้งกาเบรียลหรือศาสดามูฮัมหมัด - กัน -.. หรือว่ามันอาจจะในทั้งสองกรณีกาเบรียลหรือศาสดามูฮัมหมัดหรือว่ามันอาจจะเป็นในการอ้างอิงถึง Lote ต้นไม้แห่งความตายนี่คือความเห็นของ นักวิชาการที่สำคัญของคำอธิบาย

Ar-Razi กล่าวว่าลูกชายของอับบาส 'บอกว่ามันเป็นศาสดามูฮัมหมัดที่เข้ามาใกล้และกลายเป็นใกล้ชิดกับพระเจ้าของเขา

มันควรจะเข้าใจว่า 'ใกล้' และ 'ความใกล้ชิดกับ' หรือ 'จากอัลเลาะห์' จะไม่เทียบเท่ากับความใกล้ชิดของสถ​​านที่หรือใกล้ชิดแม้จะอยู่ในพื้นที่หรือมิติของมนุษย์

วาดใกล้กับพระเจ้าของท่านศาสดาที่รักของเราของเขาและความใกล้ชิดของเขากับพระองค์เป็นที่ประจักษ์ในบัญชีของยศเกียรติของเขาความงดงามของแสงไฟที่เป็นพยานของความลับของโลกที่มองไม่เห็นของอัลลคู่กับอำนาจและความเมตตาที่เขา ความเย็นและความเอื้ออาทรมาหาเขาจากอัลเลาะห์

เกี่ยวกับคำพูดของท่านศาสดากับ "พระเจ้าของเรา (เปรียบเทียบ) ให้สิ้นซากไปสวรรค์ที่ใกล้ที่สุด" นี้ควรจะดูจากการตีความเพราะลักษณะของเชื้อสายเป็นที่ของการให้ความช่วยเหลือ, กระบิดกระบวนได้รับการยอมรับและความเมตตากรุณา

ในส่วนของบทกวีที่อ่าน, "ความยาวคันธนูทั้งสองหรือใกล้." ความเห็นของนักวิชาการก็คือว่ามันหมายถึงกาเบรียล, ความหมาย, ศาสดาร่างกายใกล้กับกาเบรียล (เลสเบี้ยนนักวิชาการบอกว่ามันหมายถึงอัลเลาะห์ แต่การตีความของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับความเข้าใจของสุนัตศักดิ์สิทธิ์ที่อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ใดมาใกล้เคียงกับฉันโดยช่วงของมือที่ฉันมาใกล้ชิดกับเขาความยาวของแขน" ซึ่งหมายความว่านักวิชาการเหล่านี้เมื่อตะกี้​​ระยะทางกายภาพและทิศทางโดยให้ตัวอย่างนี้.)

สุนัตอับบาส 'หมายถึงว่าพระศาสดาอัลเลาะห์เห็นด้วยตาของพาราไดซ์

สำหรับสหายพวกเขาเชื่อว่าโดยคำสั่งของอัลลว่าเขาเป็นคนที่แตกต่างใด ๆ ของการสร้างของเขา มันไม่ได้เข้ามาในหัวของพวกเขาในขณะที่อัลลมีส่วนของร่างกายที่เปรียบได้กับมนุษย์หรือไม่พวกเขาพยายามที่จะตีความสุนัตพระเจ้าของเขาเพราะคำอธิบายของเขาคือเกินความเข้าใจของมนุษย์คนใด ความคล้ายคลึงกันเพียงอย่างเดียวคือออกเสียงของคำ แต่ไม่ได้ความหมายของมัน

ในศตวรรษต่อมาเมื่อนักวิชาการได้เผชิญหน้ากับอารยธรรมที่แตกต่างกันในการที่เทพของพวกเขาเป็นเรื่องที่มิติเวลาสถานที่และคุณลักษณะอื่น ๆ ของโลก, นักวิชาการมุสลิมไม่ลังเลใจในความเชื่อของพวกเขาที่มีอะไรเช่นอัลเลาะห์ที่พวกเขาไม่ไปลงรายละเอียดดี แต่เมื่อสถานการณ์ที่จำเป็นต้องได้รับการแก้ไขในเวลาสั้น ๆ ที่พวกเขาจะพูดพาดพิงถึงเรื่องดังกล่าวว่าเป็นลักษณะของเขาเช่นเขาพาวเวอร์, เมตตาใจดีและดังกล่าวเช่น

มีความขัดแย้งระหว่างงบเลดี้ชะและอับบาส 'ลูกชายไม่ เลดี้ชะเป็นอยู่ความเป็นจริงที่พระศาสดาไม่ได้เห็นอัลเลาะห์ในสถานที่และทิศทางในขณะที่บุตรชายของอับบาส 'หมายถึงการเห็นท่านศาสดาของพระองค์ผ่านสายตาของพาราไดซ์

โดยสรุปมีสองโรงเรียนที่คิดหนึ่งคือรุ่นเริ่มต้น - ที่เป็นสหายสาวกของพวกเขาและผู้ติดตามของพวกเขาทันที (Tabien และ Tabi Tabien) - ที่อ่านมันและความหมายลิขสิทธิ์สำหรับอัลลและไม่ได้ถามมัน ในขณะที่คนรุ่นต่อไปนี้ (Khalaf) ตีความมันสอดคล้องกับความบริสุทธิ์ของอัลกุรอานและสุนัตในการที่จะแพร่กระจายศาสนาอิสลามในหมู่ผู้ที่ยังไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับมัน

อธิษฐาน

ของ

ศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

โปรดปรานของท่านศาสดามูฮัมหมัดในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

อนัสบอกเราว่าวันหนึ่งท่านศาสดาพูดถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ เขากล่าวว่า "เมื่อมนุษย์จะฟื้นขึ้นมาผมจะเป็นคนแรกที่โผล่ออกมาและผมจะเป็นโฆษกของพวกเขาเมื่อพวกเขามาถึง. เมื่อพวกเขาหมดหวังผมจะให้พวกเขามีข่าวดี. แบนเนอร์สรรเสริญจะอยู่ในของฉันมือ ผมสูงส่งของเด็กของอาดัมก่อนที่พระเจ้าของฉันและฉันไม่ได้อวดดี. "

อาบู Hurayrah รายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผมเป็นครั้งแรกสำหรับผู้ที่โลกจะแตกออกและฉันจะได้รับเสื้อคลุมในเสื้อคลุมของแท้และฉันจะยืนอยู่ทางด้านขวาของบัลลังก์ที่ไม่มีใครอื่น ๆ กว่าที่ฉันจะยืน . "

อาบู Hurayrah ยังรายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ฉันจะเป็นปริญญาโทของเด็กของอาดัมในวันแห่งการฟื้นคืนชีพครั้งแรกสำหรับผู้ที่สุสานแยกเปิดและเป็นคนแรกที่จะไกล่เกลี่ยและเป็นครั้งแรกที่มีการขอร้องเป็นที่ยอมรับ."

อาบูอัล Sayeid Khudri บอกเราว่าพระศาสดาพูดถึงตำแหน่งของบรรดาศาสดาพยากรณ์ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพพูด "ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพฉันจะเป็นหลักของเด็กของอาดัมและแบนเนอร์สรรเสริญจะอยู่ในของฉัน มือและนี้ไม่ได้โม้. ผู้เผยพระวจนะทั้งหมดจากเวลาของอดัมจะมาภายใต้ร่มธงของฉันและฉันจะเป็นครั้งแรกสำหรับผู้ที่แผ่นดินแยกเปิดและนี้ไม่โม้. "

บุตรชายของอับบาส 'บอกเราว่าพระศาสดาพูดถึงการได้รับการยอมรับการขอร้องของเขาและเปิดประตูไปสู่​​สวรรค์พูด "ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่ฉันจะเป็นผู้ถือของแบนเนอร์สรรเสริญและนี่คือไม่มีโม้. ฉันจะ เป็นคนแรกที่จะไกล่เกลี่ยและเป็นครั้งแรกที่มีการขอร้องได้รับการยอมรับและนี้ไม่โม้ ผมจะเป็นคนแรกที่จะทำให้มีการเคาะประตูวงกลมที่ประตูสวรรค์และพวกเขาจะเปิดสำหรับฉันและฉันจะเข้ามาพร้อมกับความเชื่อที่ยากจนและนี่คือไม่มีโม้ ในหมู่คนแรกและคนสุดท้ายที่ผมจะได้รับการยกย่องมากที่สุดและนี้ไม่โม้. "

อนัได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "ฉันจะเป็นครั้งแรกของทุกคนที่จะขอร้อง in Paradise และผมจะเป็นคนที่มีผู้ติดตามมากที่สุด." อนัสยังอ้างศาสดาพูด "ฉันจะเป็นหลักของทุกคนในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ. คุณรู้ไหมว่าทำไม? อัลเลาะห์จะมารวมกันเป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้าย ... .. "และยกสุนัตที่รู้จักกันดีของการขอร้อง

ศาสดาชี้ให้เห็นว่าในวันนั้นเขาเป็นคนเดียวที่จะได้รับการเรียนรู้และการขอร้อง นี้เป็นเพราะมนุษย์จะไม่พบที่หลบภัยในศาสดาอื่น ๆ และหาที่หลบภัยกับเขา เมื่อมีบุคคลที่อยู่ในความต้องการที่เขาขอความช่วยเหลือของนายและในวันนั้นมันเป็นศาสดามูฮัมหมัดคนเดียวในหมู่มนุษย์ทุกคนที่จะได้รับการเรียนรู้ จะมีใครที่จะร่วมกับเขาหรือเรียกร้องเป็นอย่างอื่น

อัลเลาะห์กล่าวว่า "และผู้ที่เป็นเจ้าของราชอาณาจักรในวันที่? อัลเลาะห์หนึ่งในผู้พิชิต" (40:16) ทั้งในโลกนี้และโลกนิรันดร์เป็นของอัลเลาะห์และบรรดาผู้ที่อ้างว่าอาณาจักรของพวกเขาจะถูกตัดขาดและมีข้อสงสัยว่าศาสดามูฮัมหมัดจะได้รับการเรียนรู้มากกว่าคนทุกคนไม่มีในชีวิตนิรันดร์

อนัได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่ฉันจะเข้าใกล้ประตูสวรรค์และขอให้มีการเปิด. ผู้ปกครองของมันจะถาม 'คุณเป็นใคร?' และฉันจะตอบ 'มูฮัมหมัด' ครั้นแล้วเขาจะพูดว่า "ผมได้รับคำสั่งไม่ให้เปิดประตูให้ทุกคนก่อนที่จะ."

สระว่ายน้ำของท่านศาสดา

ใบเสนอราคาคำทำนายต่อไปนี้อธิบายสระว่ายน้ำของท่านศาสดา:

อับดุลลาห์ลูกชาย Amr กล่าวว่าพระศาสดาบอกพวกเขาว่า "ความยาวของการเดินทางข้ามสระว่ายน้ำของฉันเป็นที่ของเดือน. น้ำของมันคือขาวกว่าเงินและกลิ่นหอมที่มีความหวานมากกว่าชะมด. เรือมันเป็นเหมือนดาวในสวรรค์ และผู้ใดดื่มจากมันจะไม่กระหายอีกครั้ง. "

อาบู Dharr รายงานคำพูดที่คล้ายกัน แต่ให้รายละเอียดว่ามีความยาวของสระว่ายน้ำเป็นระยะทางระหว่างเดนและอัมมาน (เมืองหลวงของจอร์แดน) และ Ailah (เมืองริมทะเลในปาเลสไตน์) และว่าทั้งสองพกพาจากกระแสพาราไดซ์ลงไป (จาก แม่น้ำ Kawthar)

Tsauban รายงานที่คล้ายกันและเสริมว่า "มีสองกระแสหนึ่งของพวกเขาจากทองและอื่น ๆ จากเงินที่."

haritha ลูกชายวาแฮป์กล่าวว่า "หรือความยาวของสระว่ายน้ำอยู่ระหว่างเมดินาและซาน (เมืองหลวงของเยเมน)."

อนัสกล่าวว่า "ระยะทางที่อยู่ระหว่าง Ailah และซาน."

ลูกชายของโอมาร์กล่าวว่า "ระยะทางที่อยู่ระหว่างฟาห์ (เมืองในอิรัก) และหินสีดำ (ในเมกกะ)."

สุนัตก่อนหน้านี้ได้รับการที่เกี่ยวข้องโดยเลดี้ชะและกว่าสามสิบสหายและอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขา

มิตรภาพและความรักของอัลเลาะห์ที่พระศาสดาของพระองค์

ความนิยมของท่านศาสดามูฮัมหมัดและเพื่อนสนิทของเขาสำหรับเจ้ากรมของความรักของอัลเลาะห์

มีหลายคำพูดคำทำนายรับรองความถูกต้องที่พูดของการเลือกท่านศาสดาของเรามากกว่าและเหนือทั้งหมดของการสร้างของอัลเลาะห์เป็น "ที่รักของอัลเลาะห์" และชาวมุสลิมมักจะอ้างถึงเขาด้วยชื่อนี้ (ไชค์ Darwish ความเห็น: มีความแตกต่างระหว่างชื่อที่ยกย่องของ 'เพื่อนสนิท'และ 'รัก' และสิ่งเหล่านี้จะอธิบายในหลักสูตรเนื่องจาก.)

ศาสดาพูดถึงความใกล้ชิดของเขาไปยังอาบูบากาบอกว่า "ถ้าฉันจะได้เป็นเพื่อนสนิทอื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้าของฉันฉันจะได้รับอาบูบากา."

นอกจากนี้เรายังทราบว่าพระศาสดากล่าวว่า "สหายของคุณ (หมายถึงตัวเอง) เป็นเพื่อนสนิทของอัลเลาะห์" และนี่คือการรับรองโดยการส่งผ่านจากอับดุลลาห์บุตรชายของมาซูดในการเล่าเรื่องของเขา "อัลเลาะห์เอาสหายของท่าน (ท่านศาสดามูฮัมหมัด) เป็น เพื่อนสนิท. "

หลายของสหายมารวมตัวกันและรอคอยการมาถึงของท่านศาสดาและในช่วงเวลาที่พวกเขาพูดกับอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับการจัดอันดับของผู้พยากรณ์นี้ บุตรชายของอับบาส 'รายงานว่าเมื่อท่านศาสดาออกมาเขาได้ยินการสนทนาซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการพูดของพวกเขา "วิธีการที่น่าทึ่งเอาอัลเลาะห์อับราฮัมจากการสร้างของเขาในฐานะเพื่อนสนิทของเขา "อีกประการหนึ่งกล่าวว่า" มันก็ยิ่งน่าทึ่งมากที่เขาพูดกับโมเสส! "ครั้นแล้วอีกกล่าวว่า" พระเยซูคือพระวจนะของอัลเลาะห์และจิตวิญญาณของเขาถูกสร้างขึ้น. "และอีกคนหนึ่งกล่าวว่า" อัลลอดัมเลือก "เมื่อได้ยินความคิดเห็นของพวกเขาศาสดาได้รับการต้อนรับพวกเขาและบอกพวกเขาว่าเขามีได้ยินสิ่งที่พวกเขาพูดและสังเกตเห็นว่าพวกเขาประหลาดใจที่อัลเลาะห์ได้เลือกอับราฮัมเป็นเพื่อนสนิทและยืนยันว่าปัญหานี้เป็นจริงดังนั้น แล้วเขาก็พูดว่า "คุณยังแสดงความประหลาดใจของคุณที่อัลเลาะห์ตรัสกับโมเสสและนี่ก็เป็นเช่นนั้น. คุณยังพูดของพระเยซูว่าเป็นจิตวิญญาณของการสร้างอัลเลาะห์และเป็นเช่นนี้และที่อดัมได้รับเลือกและเป็นเช่นนี้ ฉันรักของอัลเลาะห์และผมไม่ได้โม้ จากครั้งแรกที่ผ่านมาผมรู้สึกเป็นเกียรติมากที่สุดของทั้งหมดและผมไม่ได้เป็นคนขี้โม้. "

มีความแตกต่างในความคิดเกี่ยวกับคำศัพท์เฉพาะทาง "เพื่อนสนิท" และรากคำที่มันได้มาเป็น มีผู้ที่พูดคำภาษาอาหรับ "คาลิล" หมายถึง 'เพื่อนสนิท' เป็นยังหมีความหมายของ "อุทิศให้กับอัลเลาะห์". เพราะนี่คือคนที่บรรลุเช่นการจัดอันดับของความจงรักภักดี,หรือความรักของอัลเลาะห์จะไม่ได้ออกมาจากคนอื่น ความเห็นก็คือว่าคำว่า "คาลิล" เป็นรากของคำที่มาจาก "การเรื่องที่จะบริสุทธิ์."

ศาสดาอับราฮัมถูกเรียกว่าเพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ "khalilu'llah" ในบัญชีของความเข้มสูงสุดของความจงรักภักดีของเขาเพื่ออัลเลาะห์ มิตรภาพของอัลเลาะห์อับราฮัมก็คือการที่เขาทำให้เขาได้รับชัยชนะและแบบอย่างที่ดี ในขณะที่มีผู้ที่กำหนดรากของ "คาลิล" ซึ่งเป็น "Khulla"ความหมาย "ในความต้องการ" เป็น "คนไม่ดีในความต้องการ" อับราฮัมเป็นที่รู้จักกันโดยชื่อเรื่องนี้เพราะเขาต้องการเป็นเพียงในพระเจ้าของเขาและเขาก็อุทิศเวลาขึ้นอยู่กับพระองค์สำหรับความต้องการของเขาและไม่ได้ขึ้นอยู่กับคนอื่น

บุตรชายของอาบูบากา Furack ของการกำหนดคำว่า "Khulla" มีความหมายของ "ความรักบริสุทธิ์" ที่จำเป็นต้องเป็นคนที่ถูกแยกออกมาเพื่อจุดประสงค์ในการ infused โดยความลับ. "

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่ารากของคำว่า "Khulla" เป็นความรักและความเมตตาช่วยเหลือรวม, เพิ่มและขอร้อง นี้ถูกก่อตั้งขึ้นในกลอนที่อ่านว่า "ชาวยิวและชาวคริสต์พูดว่า" เราเป็นลูกของอัลเลาะห์และคนที่รักของเขา. ' บอกว่า (ศาสดามูฮัมหมัด) 'แล้วทำไมเขาไม่ลงโทษคุณสำหรับความผิดของคุณ? (05:18) มันเป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อว่าถ้าเป็นคนที่เป็นที่รักที่เขาควรจะได้รับการลงโทษสำหรับความผิดบาปของเขา! (ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: บีมีมุมมองระหว่างคนและผู้เผยพระวจนะในขณะที่เพื่อนมีมุมมองระหว่างอัลเลาะห์และศาสดามูฮัมหมัดซึ่งทำให้มันมากพิเศษ.)

มันได้รับการกล่าวว่า 'Khulla' จะแข็งแกร่งกว่าลูกหลานเพราะอัลลกล่าวว่า "บางส่วนของภรรยาของคุณและเด็กเป็นศัตรูดังนั้นจงระวังพวกเขา" (64:14) ในขณะที่ศัตรูไม่สามารถเชื่อมโยงไปยัง Khulla

เพราะของความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่ออัลเลาะห์ทั้งผู้วิเศษอับราฮัมและมูฮัมหมัดสันติภาพพวกพวกเขาได้ชื่อว่า "เพื่อนสนิท". พวกเขามองไปที่พระองค์สำหรับความต้องการของพวกเขาทั้งหมดและตัดตัวเองจากคนอื่นต้อง และมันเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งเพราะความยิ่งใหญ่ของความเมตตาที่ซ่อนอยู่ของอัลเลาะกับพวกเขาและความรู้เกี่ยวกับการเปิดเผยความลับของพระเจ้าที่พวกเขาได้รับเช่นเดียวกับเรื่องของโลกที่มองไม่เห็นและความเชื่อกับที่พวกเขาได้รับการ infused ในตัวตนภายในของพวกเขาที่พวกเขาละทิ้งวิธีการอื่น ๆ และสาเหตุ หรือเพราะหัวใจของพวกเขาได้รับการทำให้บริสุทธิ์จากสิ่งอื่นนอกเหนือจากพระองค์เพื่อความรักสำหรับสิ่งที่อื่นได้รับการป้องกันจากการเข้าถึงพวกเขา สำหรับเหตุผลที่นักวิชาการกล่าวว่านี้ "คนที่เป็น 'คาลิล' คือผู้ที่มีหัวใจมีห้องพักสำหรับคนอื่นนอกจากอัลเลาะห์ไม่."

ดังนั้นนักวิชาการเดียวกันมีความเห็นว่านี่คือสิ่งที่ท่านศาสดาที่อ้างถึงเมื่อเขากล่าวว่า "ถ้าฉันจะได้เป็นเพื่อนสนิทอื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้าของฉันฉันจะได้รับอาบูบากา แต่ในศาสนาอิสลามมีความเป็นพี่น้อง . "

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันไปในหมู่ผู้มีความรู้ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการเต้นของหัวใจเป็นไปได้ซึ่งเป็นระดับที่สูงขึ้นและคำถามที่เกิดขึ้นคือระดับของมิตรภาพอันใกล้ชิดหรือระดับของความรักที่สูงขึ้น? ในขณะที่มีผู้ที่พิจารณาองศาทั้งสองเป็นเท่ากับหนึ่งพูดอีกว่าอันเป็นที่รักเป็นเพื่อนสนิทและเป็นเพื่อนสนิทก็ยังเป็นที่รัก แต่แล้วท่านศาสดาอับราฮัมได้รับระดับของมิตรภาพอันใกล้ชิดและศาสดามูฮัมหมัด, สันติภาพพวกพวกเขาทั้งสองได้รับสถานะอันเป็นที่รัก

ในการสนับสนุนความเห็นว่าระดับของมิตรภาพที่สูงซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิชาการที่พูดคำพูดของพระศาสดาที่กล่าวว่า "ถ้าฉันจะได้เป็นเพื่อนสนิทอื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้าของฉัน ... " แต่เขาไม่ได้ทำเช่นนั้นและ เราพบว่าเขาใช้คำว่า 'ความรัก' กับลูกสาวของเขาเลดี้ฟาติมาลูกชายของเธอเป็นอย่างดีเป็นอุซามะห์และคนอื่น ๆ

ฉันทามติของนักวิชาการส่วนใหญ่ก็คือ "ความรัก" สูงกว่า "มิตรภาพ" เพื่อสนับสนุนความคิดเห็นนี้พวกเขาใช้เป็นหลักฐานของพวกเขาที่ศาสดามูฮัมหมัดได้รับชื่อของ "ที่รัก" ในขณะที่ท่านนบีอิบรอฮี, สันติภาพพวกเขามีชื่อว่า "เพื่อนสนิท"

หนึ่งต้องตรวจสอบพื้นฐานของมนุษย์ของความรักและรู้ว่ามันเป็นความชอบในสิ่งที่รักที่ชื่นชอบพบว่า ความรักของอัลเลาะห์ไม่ได้เชื่อมต่อกับเรื่อง unessential แต่ความรักของเขาสำหรับปวงบ่าวของพระองค์ประกอบด้วยความสุข, การป้องกัน, ความสำเร็จและกิจการที่จะช่วยให้เขา / เธอใกล้ชิดและของเขาความเมตตาที่ล้นอยู่กับผู้รับ ระดับสูงสุดถึงเมื่อผ้าคลุมหน้าของหัวใจจะถูกลบออกเพื่อให้ผู้นับถือเห็นพระองค์ด้วยหัวใจของเขาและมองไปที่เขาด้วยตาภายในของเขา นี้ได้รับการสนับสนุนโดยคำพูดศักดิ์สิทธิ์ที่บอกเราว่า "เมื่อฉัน (อัลล) รักเขาฉันได้ยินของเขาโดยที่เขาได้ยินสายตาโดยที่เขาเห็นและลิ้นของเขาโดยที่เขาพูด. "หนึ่งควรเข้าใจตามนี้ว่ามีอะไรที่ดีกว่าสำหรับบ่าวอื่น ๆ นอกเหนือจากความเหงาเพื่อประโยชน์ของอัลลจงรักภักดีต่อพระองค์เปลี่ยนไปจากอะไร นอกเหนือจากอัลเลาะห์ความบริสุทธิ์ของหัวใจและความจริงใจของการดำเนินการเพื่อประโยชน์ของอัลเลาะห์

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอถูกถามเกี่ยวกับศาสดาและเธอกล่าวว่า "ต​​ัวละครของเขาคืออัลกุรอาน."

มันเป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธว่าพระศาสดามูฮัมหมัดก็มีความสุขที่จะได้รับไม่เพียง แต่คุณภาพของมิตรภาพอันใกล้ชิด แต่ยังมีคุณภาพที่พิเศษมากของความรัก

เมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวว่า "มูฮัมหมัดหมายความว่าเราควรจะรักเขาเช่นเดียวกับคริสเตียนรักพระเยซูลูกชายของแมรี่" อั​​ลเลาะห์ส่งลงกลอนที่อ่านว่า "พูด (ศาสดามูฮัมหมัด), 'ถ้าคุณรักอัลเลาะห์ให้ทำตามฉันและอัลเลาะห์ จะรักคุณและให้อภัยความผิดของคุณ "(03:31) และความโกรธของเขาต่อพวกเขาเห็นได้ชัดในข้อต่อไปนี้ที่จะบอกเรา "กล่าวว่า" เชื่อฟังอัลลอและ Messenger ของเขา. ' แต่ถ้าพวกเขาหันออกไปแล้วอย่างแท้จริงอัลเลาะห์ไม่ได้รักบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา "(03:32) ในข้อนี้อัลเลาะห์ที่เพิ่มขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านศาสดา ทราบว่าเขาออกคำสั่งเพื่อปฏิบัติตามพระศาสดาของพระองค์ในการเชื่อมต่อกับการเชื่อฟังพระองค์- นี้จะตามด้วยคำเตือนว่าพวกเขาเลือกที่จะหันไป "แล้วอย่างแท้จริงอัลเลาะห์ไม่ได้รักที่ไม่เชื่อ."

นักบวชอธิบายความแตกต่างระหว่างทั้งสองจัดอันดับของความรักของท่านศาสดามูฮัมหมัดและมิตรภาพอันใกล้ชิดของอับราฮัม เขาบอกว่า

เพื่อนสนิทถึงอัลเลาะห์ผ่านความหวัง เพื่อสนับสนุนคำอธิบายของเขาเขาอ้างบท "," และคนที่ผมอยากจะยกโทษให้ฉันบาปของฉัน "(26:82). ในขณะที่เขาชี้ให้เห็นว่ารักศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์ถึงโดยอัลลในบทกวี" ที่อัลลให้อภัย ในอดีตและความผิดบาปในอนาคตของคุณและเสร็จสิ้นความโปรดปรานของเขากับคุณและแนะนำคุณในเส้นทางตรง "(48: 2)

.

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าขีด จำกัด ของเพื่อนสนิทที่มีความปรารถนาที่จะให้อภัยในขณะที่คนที่เป็นที่รักเป็นบางอย่างที่เขาจะได้รับการอภัย

เราจะเรียกกลับไปยังท่านศาสดาอับราฮัมมียศเป็นที่ของเพื่อนสนิทและบทกวีที่เขากล่าวว่า "และคนที่ผมอยากจะยกโทษให้ฉันบาปของฉัน" (26:82) และตอนนี้กับบทกวี "อัลเลาะห์จะไม่ลด ศาสดาและบรรดาผู้ที่เชื่อว่ากับเขา. แสงของพวกเขาจะทำงานก่อนพวกเขาในมือด้านขวาของพวกเขา "(66: 8)

เมื่อความทุกข์มาถึง 'เพื่อนสนิท' อับราฮัมเขากล่าวว่า "อัลเลาะห์พอเพียงฉัน." ในขณะที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดที่รักได้รับการบอกเล่าจากอัลเลาะห์ "มุฮัมมัดอัลเลาะห์พอเพียงที่คุณและผู้ใดต่อไปนี้ที่คุณเชื่อ" (8:64)

'เพื่อนสนิท' อับราฮัมกล่าวว่า "และแต่งตั้งข้าพเจ้ามีลิ้นของจริงในหมู่หลัง" (26:82) ในขณะที่ท่านศาสดามูฮัมหมัด 'ที่รัก' ถูกบอกว่าในบทกวี "เรามิได้ยกความทรงจำของคุณ?" (94: 4)

'เพื่อนสนิท' กล่าวว่า "เปิดฉันและลูก ๆ ของฉันออกไปจากการบูชาไอดอล" (14:35)

ในขณะที่ 'รัก' ก็บอกว่า "โอคนในครอบครัวของบ้านอัลเลาะห์เท่านั้นที่มีความประสงค์จะห่างความผิดจากคุณและการทำความสะอาดที่คุณ" (33:33)

ข้อมูลก่อนหน้านี้ก็เพียงพอที่จะให้หนึ่งแวบเข้ามาในความเหนือกว่าของการจัดอันดับองศาและสถานะของท่านศาสดามูฮัมหมัดและจะแจ้งให้ท่านทราบความคิดเห็นของนักวิชาการของศาสนาอิสลาม อัลเลาะห์กล่าวว่า "แต่ละผลงานของมนุษย์ในลักษณะของตัวเอง. แต่พระเจ้าของพวกท่านรู้ดีว่าใครจะได้รับคำแนะนำที่ดีที่สุดในทาง "(17:84)

ขอร้องโปรดปรานของศาสดามูฮัมหมัด

ในวันแห่งการพิพากษา

อัลเลาะห์บอกศาสดามูฮัมหมัด "บางทีพระเจ้าของพวกท่านจะยกให้คุณสถานีสรรเสริญ" (17:79)

ลูกชายของโอมาร์กล่าวว่า "ในวันของคนที่ฟื้นคืนชีพจะมาคุกเข่า. แต่ละประเทศจะปฏิบัติตามศาสดาของพวกเขาถามว่า 'O เพื่อให้และเพื่อขอร้องให้เรา!' และจะดำเนินต่อไปจนกว่าขอร้องจะได้รับการศาสดามูฮัมหมัด. มันเป็นวันที่อัลลจะเพิ่มศาสดามูฮัมหมัดที่จะรับการสรรเสริญว่าสถานี. "

ลูกชายของโอมาร์กล่าวว่า "เขา (ศาสดา) จะล่วงหน้าและมีการจับวงกลมเคาะที่ประตูสวรรค์. มันเป็นวันที่อัลลจะให้เขาสถานีการสรรเสริญสัญญาว่า."

วันหนึ่งท่านศาสดาพูดถึงทางเลือกเขาได้รับและอาบูมูซาอัล Ashari บอกเราเขากล่าวว่า "ผมได้รับเลือกทั้งที่มีครึ่งหนึ่งของประเทศของฉันเข้าสู่สรวงสวรรค์หรือที่ได้รับการขอร้อง. ผมเลือกเพราะการขอร้อง มันเป็นสิ่งที่เบ็ดเสร็จมากขึ้น. คุณคิดว่ามันเป็นในนามของผู้ที่เกรงกลัวอัลลอ แต่มันเป็นสำหรับผู้ที่ตกอยู่ในความผิดพลาดและบาป ".

แม่ Habibah ได้ยินศาสดามูฮัมหมัดบอกว่า "ผมก็แสดงให้เห็นโดยอัลลสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับประเทศของฉันหลังจากที่ฉัน. พวกเขาจะหลั่งเลือดของคนอื่นและนี้ยังเกิดขึ้นในประเทศก่อนหน้านี้และเดียวกันจะเกิดขึ้นกับพวกเขา. ด้วยเหตุนี้ ฉันถามอัลเลาะห์ว่าในวันแห่งการฟื้นคืนชีพเขาให้ฉันสิทธิ์ในการขอร้องในนามของพวกเขาและเขานี้ได้ทำ. "

Hudhayfah บอกเราว่า "อัลเลาะห์จะรวบรวมมนุษย์โดยสิ้นเชิงหลังจากที่โทรเข้าได้เรียกพวกเขาในที่ราบสูงที่พวกเขาสามารถได้ยินและเห็นโทร. พวกเขาจะเดินเท้าเปล่าและในขณะที่เปลือยเปล่าเช่นเดียวกับเมื่อพวกเขาสร้างขึ้น. ทั้งหมดจะเงียบไม่มี ใครจะพูดยกเว้นโดยได้รับอนุญาตจากอัลล. จะมีโทร 'มูฮัมหมัด.' และเขาจะตอบ 'เชื่อฟังมีความสุขให้กับคุณ! ความดีอยู่ในมือของคุณไม่ได้ชั่วร้าย (แสดง) เพื่อคุณ หนึ่งคู่มือคุณจะแนะนำและนับถือคุณอยู่ที่นี่ในการปรากฏตัวของคุณขอแสดงความเพื่อคุณ ยกเว้นคุณมีสถานที่ของความปลอดภัยหรือที่หลบภัยไม่มี คุณมีความสุขและที่ยกย่อง พระสิริจงมีแก่ท่านเจ้าของบ้าน. "Hudhayfah ยังกล่าวว่า" ที่เป็นสถานีการสรรเสริญที่อัลเลาะห์ได้พูด. "

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์ถาม Yazid อัล Faqir ว่าเขาเคยได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับสถานีของท่านศาสดามูฮัมหมัด Yazid ตอบว่าเขามีและกล่าวว่า "มันเป็นสถานีการสรรเสริญของมูฮัมหมัดโดยที่อัลเลาะห์จะปล่อยไฟจากผู้ใดมาจากมัน." จากนั้นเขาก็จำได้ว่าคำทำนายที่มีชื่อเสียงคำพูดของขอร้องที่พูดถึงการเปิดตัวของผู้คนจากนรกกล่าวว่า "คนที่ถามผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" O สารของอัลเลาะห์เราจะได้เห็นพระเจ้าของเราในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ? ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ตอบว่า "คุณสงสัยว่าคุณจะเห็นดวงจันทร์ในคืนพระจันทร์เต็มดวง?" พวกเขาตอบว​​่า "ไม่ O สารของอัลเลาะห์ เขาถามว่า "คุณสงสัยว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้เมฆ?" พวกเขาตอบว่า "ไม่ O สารของอัลเลาะห์ เขากล่าวว่า "คุณจะเห็นเขาเช่นกัน ... ." สุนัตเป็นเวลานานและมันยังคงกล่าวถึงคนของนรก "Messenger ได้กล่าวว่า" เมื่อการตัดสินของอัลลเมื่อปวงบ่าวของพระองค์ได้มาถึงข้อสรุปของตนและเขาปรารถนาในบัญชีของความเมตตาของพระองค์นำไปสู่​​ผู้คนจากนรกเขาจะสั่งให้เทวดาที่จะนำออกมาจากมันทุกคนที่ไม่ได้เชื่อมโยงอะไรกับอัลเลาะห์จากบรรดาผู้ที่พูดว่า 'ไม่มีพระเจ้าอื่นใด ยกเว้นอัลเลาะห์ ' ดังนั้นพวกเขา (เทวดา) จะรับรู้พวกเขาในบัญชีของสัญญาณของการกราบไว้ที่หน้าผากของพวกเขาเพราะนรกไม่ใช้เด็กของอาดัมกับผู้ที่มีร่องรอยของการกราบว่าเป็นเพราะอัลเลาะห์ทรงห้ามชิ้นส่วนเหล่านั้นได้รับการบริโภคโดยนรก และพวกเขาจะโผล่ออกมาจากการเผาไหม้ไฟครั้นแล้วน้ำแห่งชีวิตจะจะเทลงมาบนพวกเขาและพวกเขาจะถูกฟื้นขึ้นมาเช่นเดียวกับเมล็ดพันธุ์ที่จะฟื้นขึ้นมาในฤดูใบไม้ผลิ

การประชุมในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

และขอร้องของท่านศาสดามูฮัมหมัด

มีหลายคำพูดคำทำนายที่แท้จริงเกี่ยวกับฐานะสูงส่งและมีเกียรติของศาสดาในวันแห่งการฟื้นคืนชีพเป็น

อนัสและสหายอื่น ๆ อีกหลายรายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์จะเข้าร่วมเป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้ายในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ. พวกเขาจะได้รับการที่เกี่ยวข้องหรือให้ความคิดที่พวกเขาจะพูดว่า" ถ้าเพียง แต่เราอาจจะหาขอร้องกับพระเจ้าของเรา ! "" นอกจากนี้ยังมีรายงานว่า "ผู้คนจะเพิ่มขึ้นและการค้นหาในหมู่คนอื่น ๆ . "

เกี่ยวกับสถานการณ์ของว​​ันนั้นอาบู Hurayrah บอกเราของโอกาสเมื่อศาสดาพูดให้รายละเอียดเพิ่มเติมของวันแห่งการฟื้นคืนชีพบอกว่า "ในวันที่ดวงอาทิตย์จะเป็นมากใกล้กับมนุษย์และพวกเขาจะได้รับความทุกข์ทรมานและความทุกข์ทน. พวกเขา จะบอกว่าในหมู่ตัวเอง 'เป็นมีไม่มีใครที่จะขอร้องให้เรา? ' และพวกเขาจะไปที่อดัมและพูดว่า "โอ้อาดัม, คุณพ่อของมนุษยชาติ อัลเลาะห์สร้างคุณด้วยมือของเขาและลมหายใจเป็นคุณของพระบาท (สร้าง) จิตวิญญาณและให้คุณอาศัยอยู่ในเขา Paradise และสั่งเทวดาที่จะกราบในทิศทางของคุณและสอนคุณชื่อของทุกอย่าง จะไม่ให้คุณขอร้องให้เราด้วยพระเจ้าของเจ้า? คุณไม่เห็นสภาพที่รุนแรงและความทุกข์ทรมานที่ได้ประสบกับเราของเรา? อดัมจะพูดว่า 'พระเจ้าของฉันคือวันนี้โกรธในทางที่เขาไม่เคยได้รับก่อนที่จะโกรธและเขาจะไม่โกรธเช่นนั้นอีกครั้ง เขาห้ามไม่ให้ฉันจะกินของบางอย่างต้นไม้ แต่ฉันไม่เชื่อฟังพระองค์ ฉันกลัวสำหรับตัวเองสำหรับตัวเองสำหรับตัวเอง ไปที่คนอื่น ไปที่โนอาห์. '

ดังนั้นพวกเขาจะไปที่โนอาห์และพูดว่า 'โอโนอาห์คุณเป็นคนแรก Messenger เพื่อคนที่อยู่ในแผ่นดินและอัลเลาะห์ที่เรียกว่าคุณนับถือขอบคุณ ดูสภาพของเราดูว่าเราต้องทนทุกข์ทรมาน จะไม่ให้คุณขอร้องให้เราด้วยพระเจ้าของเจ้า? เขาจะบอกพวกเขาว่าพระเจ้าของฉันจะโกรธในวันนี้ในทางที่เขาไม่เคยมีโกรธมาก่อนและเขาจะไม่โกรธเช่นนั้นอีกครั้ง ฉันกลัวสำหรับตัวเองสำหรับตัวเองสำหรับตัวเองและเขาจะพูดถึงความผิดพลาดที่เขาทำเมื่อเขาถามพระเจ้าของเขาไม่มีความรู้และพูดว่า 'ไปที่คนอื่น; ไปที่อับราฮัม, เพื่อนสนิทของอัลเลาะห์. ' (ในการบรรยายอีกข้อผิดพลาดของเขาถูกกล่าวถึงในฐานะที่เป็น 'ฉันวิงวอนกับประเทศของฉัน')

ดังนั้นพวกเขาจะไปกับอับราฮัมและพูดว่า 'O อับราฮัมคุณเป็นศาสดาของอัลลเพื่อนสนิทของเขาได้รับการแต่งตั้งจากที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินโลกโปรดขอร้องให้เราด้วยพระเจ้าของเจ้า คุณสามารถดูสถานการณ์ที่เราอยู่ใน! อับราฮัมจะบอกพวกเขาว่าพระเจ้าของฉันจะโกรธในวันนี้ในทางที่เขาไม่เคยมีโกรธมาก่อนและเขาจะไม่โกรธเช่นนั้นอีกครั้ง ผมเป็นคนที่ไม่ชัดเจนในคำพูดของฉันสามครั้ง - ตัวเองตัวเองตัวเองจึงไปที่คนอื่นให้ไปที่โมเสส 'เขาเป็นผู้นับถือให้ผู้อัลเลาะห์ให้โตราห์และมีผู้ที่พระองค์ทรงนำมาใกล้ที่จะพูด

ดังนั้นพวกเขาจะไปกับโมเสสและพูดว่า 'O โมเสสคุณเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์โปรดขอร้องให้เราด้วยพระเจ้าของพวกท่าน! ไม่สามารถที่คุณเห็นสภาพของเราหรือไม่ ' เขาจะพูดว่า "พระเจ้าของฉันคือวันนี้โกรธในทางที่เขาไม่เคยได้รับก่อนที่จะโกรธ และเขาจะพูดถึงความผิดพลาดของเขาว่าเขาฆ่าคน ฉันกลัวสำหรับตัวเองสำหรับตัวเองสำหรับตัวเองไปให้คนอื่นให้ไปที่พระเยซูเขาเป็นจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยอัลเลาะห์และ Word ที่สร้างขึ้นโดยพระองค์

ดังนั้นพวกเขาจะไปถึงพระเยซูและเขาจะพูดว่า "ผมไม่ได้มีสิ่งที่คุณต้องการไปให้กับบุคคลอื่นให้ไปที่มูฮัมหมัด เขาเป็นผู้นับถือมีความผิดบาปในอดีตและในอนาคต (เป็นภายใต้การคุ้มครองจากบาป) ได้รับ (ในฐานะของการเป็น) อภัย. '

แล้วพวกเขาก็จะมาหาฉันและฉันจะพูดว่า 'นี่ฉันจะทำ.' ฉันจะไปและขออนุญาตจากพระเจ้าของฉันและเขาจะให้ฉันได้รับอนุญาตว่า จากนั้นเมื่อผมเห็นเขาฉันจะตกก่อนที่จะกราบพระเจ้าของฉัน (ภายใต้บัลลังก์) ในการแสดงผลอีก 'ฉันจะยืนอยู่ต่อหน้าพระองค์และสรรเสริญพระองค์ด้วยยกย่องดังกล่าวที่ผมไม่เคยหวังเกินไปยกเว้นผ่านแรงบันดาลใจจากอัลล. ' นอกจากนี้ 'อัลเลาะห์จะเปิดเผยสรรเสริญของเขากับผมยกย่องที่ยอดเยี่ยมดังกล่าวว่าไม่เคยได้รับอนุญาตให้ใครมาก่อนฉัน.'

นอกจากนี้อาบู Hurayrah เล่าว่าพระศาสดากล่าวว่า "จากนั้นก็จะได้รับการกล่าวว่า 'O มูฮัมหมัดยกศีรษะของคุณและอ้อนวอนคุณจะได้รับ, ขอร้องและขอร้องของคุณจะได้รับการยอมรับ.' ฉะนั้นผมจะยกศีรษะของฉันและวิงวอน. 'ประเทศของฉันโอพระเจ้าประเทศของฉัน. โอพระเจ้าประเทศโอพระเจ้าของฉัน.'และอัลลจะพูดว่า 'มุฮัมมัดใช้ผ่านประตูด้านขวาและบรรดาของประเทศของคุณที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการคำนวณ; พวกเขาจะมีส่วนร่วมกับคนอื่น ๆ ผ่านประตูต่างๆ. '"

แสดงผลก่อนหน้านี้ไม่ได้กล่าวถึงโดยอนัสที่บอกว่าท่านศาสดากล่าวว่า "แล้วฉันจะล้มลงกราบและจะบอกว่า 'มูฮัมหมัดยกศีรษะของคุณ. พูดและคุณจะได้ยิน. ขอร้องและมันจะได้รับ. สอบถามและคุณ จะได้รับ! และฉันจะกล่าวว่าโอพระเจ้าประเทศของฉันประเทศของฉันและมันจะ!จะกล่าวว่า 'ไปและนำไปสู่​​ผู้ที่มีแม้ในขณะที่เล็ก ๆ น้อย ๆ เท่าเมล็ดข้าวบาร์เลย์ของความเชื่อ' และฉันจะทำ แล้วฉันจะกลับไปยังพระเจ้าของฉันและสรรเสริญพระองค์ด้วยยกย่องพระองค์และอัลเลาะห์จะบอกให้ฉันไปและนำผู้ที่มีแม้น้ำหนักที่เล็กที่สุดของมัสตาร์ดเมล็ดของความเชื่อนี้และฉันจะทำ

แล้วผมจะบอกว่า 'ยกหัวของคุณพูดและคุณจะได้ยินเสียงขอร้องและมันจะได้รับการถามและคุณจะได้รับ! และผมจะพูดว่า 'โอ้พระเจ้าให้ฉันอนุญาตให้ผู้ใดพูดว่า: ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ และอัลลจะกล่าวว่าที่ไม่ได้สำหรับคุณ แต่โดยอาจฉันภูมิใจที่ฉัน Immensity ของฉันและความยิ่งใหญ่ของฉันฉันจะนำออกจากไฟนรกผู้ที่กล่าวว่า. มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่มีคือ "Katada บอกว่าพระศาสดาจะพูดว่า 'โอ้พระเจ้าให้เฉพาะผู้ที่ถูกห้ามโดยอัลกุรอานยังคงอยู่ (ซึ่งหมายความว่าในนรก ตลอดไป). '"

Hudhayfah เล่า "พวกเขาจะไปกับมูฮัมหมัดและเขาจะขอร้อง. สะพานจะได้รับการจัดตั้งขึ้น. ครั้งแรกของพวกเขาจะผ่านไปเช่นการลดน้ำหนักต่อไปเหมือนลมถัดไปเหมือนนกและต่อไปเช่นความเร็วของ อูฐในขณะที่ท่านศาสดาของเราอยู่ในวิงวอนสะพาน 'O อัลเลาะห์ให้ความปลอดภัยให้ความปลอดภัย! ' ตราบเท่าที่มันจะใช้เวลาสำหรับมนุษย์ทุกคนที่จะข้าม. "

อาบู Hurayrah ได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "ผมจะเป็นคนแรกที่ผ่านไป."

เพื่อสรุปใบเสนอราคาเหล่านี้ขอร้องของท่านศาสดาที่รักของเราและสถานีการสรรเสริญของเขาทอดยาวจากขอร้องแรกที่ผ่านมา ขอร้องของเขาจะบรรเทามนุษย์เมื่อพวกเขายืนอยู่ในการรอคอยสำหรับการคำนวณครั้งสุดท้ายกับคอตีบเหงื่อออกไสวภายใต้รุนแรงความร้อนของดวงอาทิตย์ เมื่อสะพานเป็นที่ยอมรับและมนุษยชาติตัดสินศาสดาจะเร่งผู้ที่ไม่ได้เรียกว่าไปยังบัญชีผ่านการขอร้องของเขา หลังจากนั้นเขาอธิษฐานสำหรับผู้ที่อาจมีการถูกลงโทษและไปที่นรกแล้วเขาจะขอร้องให้ทุกคนที่พูดว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดยกเว้นอัลเลาะห์ "และนี้ไม่ได้สำหรับคนอื่น

จากคำพูดที่รู้จักกันดีของท่านศาสดาเราเรียนรู้ "ในแต่ละผู้เผยพระวจนะได้วิงวอนซึ่งทำให้เขา. ฉันได้ลิขสิทธิ์วิงวอนของฉันอ้อนวอนเพื่อประเทศของฉันในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ".

จากคำพูดก่อนหน้านี้นักวิชาการของศาสนาอิสลามบอกว่ามันเป็นบางอย่างที่วิงวอนของศาสดาจะได้รับการตอบและความปรารถนาของพวกเขาจะทำให้ได้รับ จำนวนวิงวอนยอมรับศาสดาของเราไม่สามารถนับ เมื่อผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งวิงวอนพวกเขาลังเลระหว่างความหวังและความกลัวและวิงวอนของพวกเขาได้รับการรับรองสำหรับพวกเขา

วิงวอนลิขสิทธิ์ของท่านศาสดาที่รักของเราเป็นที่เฉพาะเจาะจงสำหรับประเทศของเขาและคำตอบที่ได้รับการรับรอง

ศาสดาของเราบอกว่าเขาถามเพื่อประเทศชาติสิ่งบางอย่างของเขาทั้งในศาสนาและในกิจการโลกและว่าบางคนได้รับและอื่น ๆ ไว้ เขา hoards วิงวอนนี้สำหรับวันแห่งความยากจน, ตราประทับของพระปฤษฎางค์ทุกเวลาของคำถามที่ตอบไม่ได้และความปรารถนา unquenched

อัลเลาะห์อาจอาบน้ำเขาด้วยการชำระหนี้ที่ดีขึ้นกว่าศาสดาพยากรณ์อื่น ๆ ที่ได้รับการชำระคืนโดยประเทศของเขา อัลเลาะห์อาจสรรเสริญเขาและให้เขาสันติภาพที่สมบูรณ์แบบต่อเนื่องและเพิ่มมากขึ้นมากในขณะนี้และตลอดนิรันดร

ความนิยมของท่านศาสดามูฮัมหมัดในสวรรค์กับขอร้อง, อันดับสูง, ความเป็นเลิศของเขาและแม่น้ำแห่งความอุดมสมบูรณ์ (Kawthar)

อับดุลลาห์ลูกชาย Amr ได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "เมื่อคุณได้ยินการเรียกร้องที่จะทำซ้ำอธิษฐานสิ่งที่เขาพูดและขอพรกับฉัน. ผู้ใดขอพรกับผมอีกครั้งอัลเลาะห์จะอวยพรเขาเป็นสิบเท่า. แล้วขอให้อัลเลาะห์จะให้ฉันตำแหน่ง ของตัวกลาง (Wasila) ที่เป็นสถานีในสวรรค์เพียงหนึ่งในผู้รับนมัสการของอัลเลาะห์และมันก็เป็นความหวังของฉันที่ฉันจะเป็นหนึ่งที่ ผู้ใดขอให้อัลเลาะห์โดยวิงวอนนี้จะได้รับการขอร้องของฉัน ".

อาบู Hurayrah รายงานว่าได้ยินมาว่าการจัดอันดับของตัวกลาง (Wasila) เป็นระดับสูงสุดในสวรรค์

เราจะได้รับเหลือบของแม่น้ำสวรรค์ในรายงานโดยอนัสที่บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "ต​​อนที่ผมเดินทางผ่านพาราไดซ์, แม่น้ำปรากฏออกมาก่อนฉัน. ธนาคารอยู่ที่โดมของไข่มุก. ฉันถามกาเบรียล ' นี่คืออะไร? ' เขาตอบว่า 'นี่คือ Kawthar ซึ่งอัลเลาะห์ได้ให้คุณ.' แล้วก็เขาหลงก้นแม่น้ำด้วยมือของเขาและนำมาชะมด. "

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอรายงานสิ่งที่คล้ายกันกับการเพิ่ม "มันไหลผ่านไข่มุกและทับทิมและน้ำหวานกว่าน้ำผึ้งและขาวกว่าหิมะ". นอกจากนี้เรายังบอกว่า "มันไม่ได้ตัดออกก้นแม่น้ำที่ไหลและมีสระว่ายน้ำที่ประเทศของฉันจะมา."

บุตรชายของอับบาส 'เล่าคำพูดที่คล้ายกันที่จะมีการเพิ่ม "Kawthar เป็นความอุดมสมบูรณ์ของที่ดีให้กับเขา (ศาสดามูฮัมหมัด) โดยอัลล."

อัลเลาะห์กล่าวว่า "พระเจ้าจะให้คุณและคุณจะได้รับความพึงพอใจ" (93: 5) บุตรชายของอับบาส 'บอกเราว่ามีหนึ่งพันปราสาทมุกและแผ่นดินเป็นชะมดและมีสิ่งที่เหมาะสมสำหรับพวกเขาที่บ้านและสำหรับเขามีภรรยาและเยาวชน

ชื่อที่ดีของ

ศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ห้ามนิยมของศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ

พิสูจน์ให้เห็นว่าศาสดามูฮัมหมัดนั้นสูงส่งของมวลมนุษยชาติและดีที่สุดของบรรดาผู้ได้รับการยอมรับและพิสูจน์แล้วทั้งในอัลกุรอานและใบเสนอราคาคำทำนาย (ไชค์ Darwish เพิ่ม: และมารยาทที่สูงของศาสดาชัดและความสง่างามเมื่อเขากล่าวถึงเพื่อนผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งของเขา)

คำถามที่เกิดขึ้นเป็นความหมายของคำพูดคำทำนายที่พูดถึงข้อห้ามกับที่ระบุมีการตั้งค่าใด ๆ ในหมู่พวกเขา คุณจะจำได้ก่อนหน้านี้เรากล่าวว่าคำทำนาย "ไม่ควรนับถือบอกว่าผมดีกว่าบุตรชายของโจนาห์แมทท่าของ." คำที่คล้ายกันคือรายงานโดยลูกชายของซูด

อาบู Hurayrah ยังรายงานเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อชาวยิวกล่าวว่า "โดยหนึ่งซึ่งเลือกที่โมเสสกว่ามนุษย์." ครั้นแล้ว Ansar ตีเขาบอกว่า "วิธีที่คุณกล้าพูดแบบนี้เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพพวกเขาเป็นในหมู่พวกเรา!" ศาสดาที่เกิดขึ้นกับได้ยินสิ่งที่ถูกกล่าวและกล่าวว่า "อย่าทำให้ความแตกต่างระหว่างผู้เผยพระวจนะ. "

ในการแสดงผลของสุนัตก่อนหน้านั้นอ่านอีก "อย่าทำให้ฉันดีกว่าโมเสส ...... . อย่าปล่อยให้ใด ๆ ที่คุณบอกว่าผมดีกว่าโจนาห์บุตรชายของแมทท่าของ."

อีกครั้งอาบู Hurayrah รายงานศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดกล่าวว่าผมดีกว่าบุตรชายของโจนาห์แมทท่าได้โกหก." (ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: นี้เป็นเพราะไม่มีคนธรรมดาโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งหรือความลึกของความรู้ของเขาพอดีที่จะตัดสินผู้เผยพระวจนะที่อยู่ห่างไกลสูงกว่ามนุษย์ธรรมดาในทุกด้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณภาพที่มองไม่เห็นของพวกเขา.)

วันหนึ่งชายคนหนึ่งที่มาถึงท่า​​นศาสดาและที่เขาบอกว่า "โอที่ดีที่สุดของมนุษย์!" เขาตอบว่า "นั่นคืออับราฮัม".

นักวิชาการอธิบายความหมายของคำพูดเหล่านี้ในหลายวิธี จะได้รับการอธิบายว่าข้อห้ามที่เกิดขึ้นก่อนที่เขาจะได้รับแจ้งว่าเขาเป็นเจ้านายของลูกหลานของอาดัมดังนั้นจึงเขาห้ามไม่ให้ใครมาแยกความแตกต่างระหว่างพวกเขาในการจัดอันดับของนบีและแกนสามัญ

คำอธิบายก็คือว่าท่านศาสดากล่าวว่ามันออกมาจากความอ่อนน้อมถ่อมตนและที่จะห้ามความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่ง

อื่น ๆ อธิบายว่ามีความหมายว่าถ้ามีความแตกต่างระหว่างพวกเขาก็อาจจะนำไปสู่​​การลดลงหรือยั่วยุจากสถานะของคนใดคนหนึ่งของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เป็นสิ่งที่อัลเลาะห์กล่าวเกี่ยวกับศาสดาโจนาห์ นักวิชาการอธิบายว่านี่คือเพื่อป้องกันการไม่มีความรู้คนที่ดูแคลนหรือลดตำแหน่งระดับสูงของเขาในบัญชีของความเข้าใจผิดกลอน "เขาเดินออกไปด้วยความโกรธคิดว่าเรามีอำนาจเหนือเขาไม่มี" (21:87) เมื่ออ่านบทกวีนี้เช่นคนอาจมีแนวโน้มที่จะคิดว่าเขาเป็นเลสเบี้ยนในตำแหน่ง

นอกจากนี้ยังได้รับการอธิบายว่ามันเป็นข้อห้ามของความแตกต่างระหว่างบีและการจัดส่งของข้อความ ผู้เผยพระวจนะทั้งหมดที่มีความเท่าเทียมกันในแง่นี้จึงไม่มีความแตกต่าง แต่มีความแตกต่างระหว่างศาสดาพยากรณ์เกี่ยวกับความสูงของพวกเขารัฐปาฏิหาริย์เลือกตั้งการจัดอันดับและความเมตตา

แม้ว่าทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะ, สันติภาพพวกทั้งหมดของพวกเขามีการเชื่อมต่อความสุขของบีเราควรสำรองความแตกต่างบางอย่าง นี้เป็นเพราะอัลลตัวเองได้รับการสนับสนุนบางส่วนของพวกเขาอยู่เหนือคนอื่น ตัวอย่างเช่นมีบรรดาผู้ที่ได้รับข้อความและสารที่มีความละเอียดและความแน่นเป็นหนึ่งพบในโนอาห์อับราฮัมโมเสสพระเยซูและมูฮัมหมัดหรือไอดริส (เอนอ็อค) - คนที่ถูกยกขึ้นไปอยู่ในตำแหน่งที่สูง จอห์น - หนึ่งไปยังผู้ตัดสินได้รับเมื่อตอนที่เขายังเป็นเด็ก เดวิด - เป็นหนึ่งในผู้ที่สดุดีที่ได้รับ พระเยซู - หนึ่งซึ่งสัญญาณที่ชัดเจนได้รับ โมเสสผู้ที่อัลเลาะห์พูดและคนอื่น ๆ ที่อัลเลาะห์ยกขึ้นในระดับ อัลเลาะห์บอกเราว่า "เราได้ต้องการผู้เผยพระวจนะเหนือคนอื่น ๆ บางคน" (17:55) และ "ทูตเหล่านี้เราต้องการคนอื่น ๆ ข้างต้นบางคน" (2: 253)

นักวิชาการของศาสนาอิสลามให้ความเห็นเกี่ยวกับคำว่า "ต​​้องการ" บอกว่า "การตั้งค่าคือการเลือกพวกเขาในโลกนี้และในเรื่องนี้มีสามด้าน:

1. ความยิ่งใหญ่และความสำคัญของสัญญาณและปาฏิหาริย์ของพวกเขา

2. ความบริสุทธิ์และขนาดของประเทศของพวกเขา

3. ที่มีคุณภาพและมีชื่อเสียง

ชี้แจงด้านที่สามก็คือว่ามันหมายถึงของขวัญที่ใจดีและไฮไลท์ที่ได้รับเกียรติมาเป็นพิเศษเพื่อให้พวกเขาโดยอัลเลาะห์และรวมถึง eliteness เช่นได้รับเลือกสำหรับการพูด, บุญและมิตรภาพอันใกล้ชิด

หนึ่งพบว่าการปฏิบัติของท่านศาสดาได้รับการรักษาเสมอกับพูดหรือทำอะไรก็ตามที่สามารถใช้เป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งเพราะมีผู้ที่จะไม่ลังเลที่จะหักหน้าบีของโยนาห์, สันติภาพพวกเขาและไม่สนใจความจริงที่ว่าเขา เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งมันก็บอกว่าเป็นการกระทำของความเห็นอกเห็นใจในนามของท่านศาสดาเพื่อประเทศชาติของเขา

คำอธิบายก็คือค​​วามเป็นไปได้ว่าคำว่า "ผม" หมายถึงผู้ใดกล่าวว่าในคำอื่น ๆ หนึ่งควรคิดว่าเขาจะดีกว่าโจนาห์เพราะคำพูดของอัลเลาะห์ที่เกี่ยวข้องกับเขา ระดับของนบีจะดีกว่าและสูงกว่าค่าและดังนั้นจึงไม่สามารถลดลงได้โดยอะตอม

อัลเลาะห์และเต็มใจ (InshaAllah) เราจะหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อไป

ที่ประสบความสำเร็จจากอัลเลาะห์และเขาเป็นผู้ช่วย - ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์

ชื่อที่ดีของท่านศาสดา

ลูกชาย Jubair Mutim บอกเราชื่อให้กับท่านศาสดาและบอกว่าพระศาสดากล่าวว่า "ผมได้รับห้าชื่อ. ผมมูฮัมหมัดผมอาหมัดผมอั Mahi (ยางลบ) โดยที่อัลเลาะห์ดับเชื่อ. ฉัน นอั Hasher (รวบรวม) ที่มีเท้ามนุษย์จะรวบรวมและผมอั Aqib (สุดท้ายในการสืบทอดลาง). "

หนึ่งในของขวัญพิเศษมอบให้กับศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์โดยอยู่ในความจริงที่อัลลตั้งชื่อเขาว่า "อาห์หมัดและมูฮัมหมัด" ซึ่งเป็นชื่อที่ได้มาจากรากภาษาอาหรับ "สรรเสริญ" ชื่อมูฮัมหมัดหมีความหมาย "เป​​้าหมายของการสรรเสริญมากขึ้น" ขณะที่อาหมัดหมีความหมายของ "การยกย่องมากขึ้น" ทั้งสองชื่อมูฮัมหมัดและอาหมัดที่พบในอัลกุรอานและชื่อเหล่านี้จะได้มาจากรากเดียวกันจากการที่บางส่วนของชื่อที่ดีที่สุดของอัลเลาะห์จะได้มา ดังนั้นการสร้างสรรเสริญผู้สร้างกับพระเจ้าของเขายกย่องชื่อที่ดีที่สุดและยังบูชาพระศาสดาของพระองค์ที่มีชื่อคำทำนายของเขายกย่อง

ศาสดามูฮัมหมัดเป็นที่ดีที่สุดและดีที่สุดของทุกคนที่ได้รับการยกย่องและเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในการสร้าง

ศาสดามูฮัมหมัดถูกเรียกตามชื่อ 'อาหมัด' ในอัลกุรอานและชื่อนี้เป็นที่รู้จักกับพระเยซูและกล่าวถึงในต้นฉบับของพระเยซูเปิดเผยกับเขา ชื่อ 'อาหมัด' มาจากคำว่า 'สรรเสริญ' ในขณะที่ชื่อของศาสดา 'มูฮัมหมัด' หมีความหมายของความอุดมสมบูรณ์ของการสรรเสริญ

ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพศาสดาจะมาเป็นผู้ถือของแบนเนอร์สรรเสริญ (อัลเลาะห์) และนี่คือจะเป็นความสำเร็จของความสมบูรณ์แบบของการสรรเสริญสำหรับเขาและพระเจ้าของเขาจะเป็นสัญญาให้เขาสรรเสริญ สถานี ในเวลานั้นและสถานที่ที่คนรุ่นแรกและครั้งสุดท้ายจะขอบคุณสรรเสริญเขาขอร้องเขาทำให้พวกเขาและในขณะที่เราได้เรียนรู้ก่อนหน้านี้เขาจะเริ่มต้นการสรรเสริญอัลเลาะห์ในทางที่ไม่เคยมอบให้กับใครมาก่อน หนังสือก่อนหน้านี้ได้รับการพยากรณ์ประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่เรียกว่า "praisers" จึงเหมาะกับเขาว่าเขาเรียกว่ามูฮัมหมัดและอาหมัด

ทั้งสองชื่อเป็นพิเศษมากและมีคุณภาพไม่เพียง แต่สัญญาณ ก่อนการมาของศาสดามูฮัมหมัดที่ไม่มีใครได้รับการเรียกว่าอาหมัด อัลเลาะห์ในภูมิปัญญาของเขาได้เก็บรักษาไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเขา แม้ว่าชื่ออาหมัดได้รับการเขียนไว้ในพระคัมภีร์ที่ก่อนหน้านี้ประกาศข่าวที่ดีของเขามาไม่มีใครถูกเรียกโดยก่อนที่จะเสด็จมาของพระองค์

เดียวกันสามารถกล่าวว่าชื่อของมูฮัมหมัด ทั้งชาวอาหรับหรือชาวอาหรับที่ไม่ได้รู้ว่ามันจนกระทั่งเมื่อไม่นานก่อนที่จะเกิดของเขาเมื่อเขาได้ยินข่าวและว่ามันจะเป็นบุคคลที่มีชื่อที่ได้รับการเลือกให้เป็นผู้เผยพระวจนะนี้

เมื่อข่าวชื่อของเขากลายเป็นที่รู้จักหกอาหรับตั้งชื่อลูกชายของพวกเขามูฮัมหมัดด้วยความหวังว่ามันจะเป็นลูกชายของพวกเขาที่จะได้รับการเลือกหนึ่ง แต่อัลเลาะห์ได้เลือกข้อความของเขาที่จะต้องวางไว้กับมูฮัมหมัดบุตรอับดุลลาห์ หกของมูฮัมหมัดเป็นลูกชายของ Uhayha มีปู่เป็นอั Julah อั Awsi,บุตรชายของอัลซารี Maslama ลูกชายของราอั Bakri ลูกชายของ Sufyan มีปู่เป็น Mujashi ลูกชายของ Humran อั Jufi และลูกชายของ Khuza'I เป็น Sulami อัลเลาะห์ป้องกันทั้งหมดของพวกเขาจากการอ้างว่าบีและมีคู่แข่งในหมู่พวกเขาไม่มีชื่อและเป็นที่ยอมรับว่าเป็นของเขา

ชื่อของท่านศาสดา "อั Mahi" - ยางลบ - หนึ่งที่จะลบความเชื่อจะได้รับการบอกว่ามันอาจจะเป็นเพราะเขาลบปฏิเสธจากนครเมกกะและดินแดนอาหรับอื่น ๆ ที่เขา prophesized จะแปลงและมาเกี่ยวกับหลังจากที่ผ่านมา . ในวิสัยทัศน์จำนวนมากและอยู่ในสภาพของความตื่นตัว,ท่านศาสดาก็แสดงให้เห็นขอบเขตของประเทศของเขาและสัญญาว่ามันจะขยายไปถึงข้อ จำกัด เหล่านั้น การลบเชื่อจะเรียกโดยทั่วไปหมายถึงชัยชนะและการเอาชนะเป็นอัลกล่าวว่า "มันเป็นผู้ที่ได้ส่งมา Messenger ของพระองค์ด้วยคำแนะนำและศาสนาแห่งความจริงจะยกไว้เหนือทุกศาสนา "(09:33)

ศาสดามูฮัมหมัดของชื่อ "อัล Aq​​ib" - สุดท้ายในการสืบทอดคำทำนาย - คือไม่มีผู้เผยพระวจนะอื่น ๆ จะมาหลังจากที่เขาเป็นคนสุดท้าย, ตราประทับของบี ศาสดาบอกสหายของเขา "ฉันอั Aqib และจะไม่มีผู้เผยพระวจนะหลังจากที่ฉัน." อัลเลาะห์กล่าวว่า "เขาเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และตราประทับของผู้วิเศษ "(33.40)

ชื่อของท่านศาสดา "อั Hasher" - รวบรวม - มันเป็นเพราะคนที่จะได้รับการรวมตัวกันที่เท้าของเขา ชื่อนี้ยังได้รับการอธิบายเป็นความหมายว่าทุกคนจะมารวมตัวกันก่อนที่เขาเพราะอัลเลาะห์กล่าวว่า "เพื่อที่คุณจะได้เป็นพยานคนดังกล่าวข้างต้นและที่ Messenger ที่จะเป็นพยานดังกล่าวข้างต้นคุณ ". (2: 143) จะได้รับนอกจากนี้ยังกล่าวว่า" รวมตัวกันที่เท้าของเขาว่าพวกเขากำลังยืนอยู่บนฐานรากที่จริงใจกับพระเจ้าของพวกเขา "(10" เป็นข้อบ่งชี้ของความเป็นผู้นำของเขามากกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่อัลเลาะห์กล่าวว่า. " 2). "รวมตัวกันที่เท้าของเขา" นอกจากนี้ยังได้รับการอธิบายที่มีความหมายในด้านหน้าและรอบ ๆ ตัวเขาและที่นอกจากนี้ยังหมายถึงวิธีการทำนายของเขา

ศาสดาบอกเราว่าเขามีห้าชื่อ ชื่อเหล่านี้มีอยู่ในพระคัมภีร์โบราณและเป็นที่รู้จักกันให้กับหน่วยงานทางศาสนาของพวกเขามีความรู้ และอัลลรู้ดีที่สุด

พ่อของโมเสสอั Ashari บอกเราว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผมมูฮัมหมัดอาหมัดของศาสดาพยากรณ์ทั้งหมดผมที่ผ่านมาผมรวบรวม, ศาสดาของการกลับใจศาสดาของความกล้าหาญ." ในรายงานอื่น มันอ่าน "ศาสดาแห่งความเมตตาและส่วนที่เหลือ."

อัลเลาะห์ยินดี (InshaAllah) ชื่อเหล่านี้ทั้งหมดถูกต้อง

อัลเลาะห์พูดของท่านศาสดาของเขาโดยกล่าวว่า "เรายังไม่ได้ส่งยกเว้นเป็นความเมตตาของทุกโลก" (21: 107) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "เพื่อให้พวกเขาท่องบทของเขาในการชำระล้างพวกเขาและจะสอนพวกเขาหนังสือและปัญญา" (62: 2). นอกจากนี้ "และแนะนำพวกเขาไปยังเส้นทางตรง" (5:16) และพระองค์ พูดถึงคุณภาพของเขากล่าวว่า"เขาเป็นคนอ่อนโยนเมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธา" (9: 128)

ศาสดามูฮัมหมัดพูดของประเทศของเขากล่าวว่า "มันเป็นประเทศที่ได้รับการแสดงความเมตตา." ของประเทศของเขาอัลเลาะห์กล่าวว่า "พวกเขาคิดแต่ละคนที่จะเป็นผู้ป่วยและค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ที่จะเป็นความเมตตา" (90:17)

ในความเมตตาของพระองค์อัลเลาะห์ส่งศาสดามูฮัมหมัดไม่เพียง แต่เป็นศาสดาและ Messenger สำหรับประเทศของเขา แต่ยังสำหรับมวลมนุษยชาติและหนึ่งที่ถามให้อภัยของพวกเขา อัลเลาะห์ทำศาสดามูฮัมหมัดของหนึ่งในประเทศที่แสดงให้เห็นความเมตตาและเป็นหนึ่งในผู้ที่เมตตามีสาเหตุ ศาสดามูฮัมหมัดสั่งให้ลูกน้องของเขาจะต้องมีความเมตตากับคนอื่นและยกย่องคุณภาพนี้ในพวกเขาพูดว่า "อัลเลาะห์รักของปวงบ่าวของพระองค์ที่มีความเมตตา." ศาสดาสนับสนุนให้ลูกน้องของเขาที่จะเป็นความเมตตาว่า "เมตตารักผู้ที่มีความเมตตาจึงแสดงความเมตตากับทุกบนแผ่นดินโลกและผู้ที่อยู่ในสวรรค์จะแสดงความเมตตากับคุณ. "

ชื่อ "พระศาสดาของความกล้าหาญ" ข้อบ่งชี้ว่าเขาจะต่อสู้

นี้มีรายงานอีกครั้งโดย Hudhayfa ที่บอกว่าพระศาสดาคือ "ศาสดาแห่งความเมตตาศาสดาของความเสียใจและศาสดาของความกล้าหาญ."

ในอัลกุรอานอัลเลาะห์เรียกพระศาสดาของพระองค์ด้วยชื่อมีความสุขมากที่เราได้กล่าวแล้ว ในหมู่ผู้ที่ไม่ได้กล่าวถึงเป็น: แสงส่องสว่างโคมไฟรายละเอียดวอร์เนอร์, วอร์เนอร์, ผู้ถือของข่าวดี, รายละเอียดผู้ถือของข่าวดีพยาน, พยานความจริงประจักษ์ตราประทับของผู้วิเศษทั้งหมดผู้ทรงเอ็นดู, Trusty เมตตาทุกโลก, พรจากอัลเลาะห์นับเป็นผูกเส้นทางตรง, ใจคอกว้างขวาง * บีที่เขียนอ่านศ​​าสดาและเชิญอัลเลาะห์ (ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: นี้เป็นเพราะไม่มีคนธรรมดาโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งหรือความลึกของความรู้ของเขาพอดีที่จะตัดสินผู้พยากรณ์ที่อยู่ห่างไกลสูงกว่ามนุษย์ธรรมดาในทุกด้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณภาพที่มองไม่เห็นของพวกเขา.)

ศาสดามีคุณลักษณะอื่น ๆ อีกมากมายรวมทั้งชื่อตระหง่าน บางคนที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์โบราณและยังอยู่ในพระคัมภีร์ของศาสดา

ในคำพูดของท่านศาสดาหนึ่งที่พบว่าหลายชื่อที่ใช้บ่อยโดยสหายและลูกน้องของเขา เหล่านี้รวมถึงชื่อเช่น: เลือกที่เลือก Abu'l คาซิม, ที่รักของผู้ส่งสารของพระเจ้าแห่งสากลโลกยอมรับ, ขอร้อง, โทตระหนักตระหนก Amender, จริง, Confirmer คู่มือของเด็กของอาดัมเจ้านายของบรรดาผู้นำตระหนักตระหนก, ผู้นำของบรรดาผู้ที่หน้าผากและเท้าส่องแสงจากร่องรอยของการอาบน้ำละหมาด, ที่รักของอัลลเพื่อนของผู้ทรงเป็นเจ้าของสระว่ายน้ำมีผู้เข้าชม, ขอร้อง, สถานีการสรรเสริญ ผู้ทรงหมายถึงดีเยี่ยมและระดับสูงผู้ทรงพระมหากษัตริย์เสด็จขึ้น, แบนเนอร์และเจ้าหน้าที่ของไรเดอร์ Burak เดินทางด้วยความเร็วแสงเจ้าของอูฐตัวเมียและวิจิตรอูฐผู้ทรงหลักฐาน, พาวเวอร์, Seal, เข้าสู่ระบบและ หลักฐานที่เป็นเจ้าของของพนักงานและผู้ทรงสองรองเท้าแตะ

ในพระคัมภีร์ที่ก่อนหน้านี้ชื่อต่อไปนี้ที่พบ: อาศัยเมื่อที่ได้รับการแต่งตั้งให้จัดตั้งเขตการทำนายทางบริสุทธิ์, พระวิญญาณบริสุทธิ์, พระวิญญาณของจริง ในพระวรสารที่เขาจะเรียกว่า "ปลอบขวัญ" Tha'labah อธิบายว่าปลอบขวัญเป็นคนหนึ่งที่แตกต่างระหว่างความจริงและความเท็จ

พอเพียงก่อนหน้านี้เป็นเหลือบสั้นที่ชื่อความสุขของเขาชื่อและคุณภาพซึ่งมีอื่น ๆ อีกมากมาย

อัลเลาะห์เกียรตินิยมศาสดากับบางส่วนของชื่อของเขา

เกียรติของอัลเลาะห์ศาสดาโดย gifting เขากับบางส่วนของชื่อที่สวยงามของเขาเองและจากการอธิบายให้เขามีบางส่วนของคุณภาพที่ยอดเยี่ยมของเขาเอง

เราจะบอกในพระคัมภีร์กุรอ่านของอัลเลาะห์ให้เกียรติมอบให้กับหลายผู้เผยพระวจนะของพระองค์โดย gifting พวกเขากับบางส่วนของชื่อของเขาเอง ยกตัวอย่างเช่นเขาเรียกว่าศาสดาอิสมาอีลและอิสอัค "Alim" ความหมาย "รู้" และพ่อของพวกเขาศาสดาอับราฮัม "Halim" ความหมาย "อดทน" ศาสดาโนอาห์ได้มอบให้กับชื่อ "Shakur" ความหมาย "ขอบคุณ" และทั้งสองผู้วิเศษจอห์นและพระเยซูได้รับชื่อ "Barr" ความหมาย "อุทิศ" ศาสดาโมเสสก็มีความสุขกับชื่อ "คาริม" และ "Qawwi" ความหมาย "โนเบิล" และ "ความเชื่อ" ศาสดาโจเซฟได้รับชื่อ "Hafidh Alim" หมายถึง "ผู้ปกครองรู้" และศาสดางานที่ได้รับการตั้งชื่อว่า "Sabur" หมายถึงผู้ป่วย ศาสดาอิสมาเอลก็เรียกว่า "อัล Sadiq Wa'd" ความหมาย "ทรูสัญญา" ความสงบสุขจงมีแด่บรรดาศาสดาพยากรณ์

สำหรับศาสดามูฮัมหมัดหนึ่งพบว่าอัลเลาะห์ที่ต้องการและประดับเกียรติเขาด้วยความอุดมสมบูรณ์ของชื่อของเขาเองและบอกว่าเขาเป็นที่รู้จักกันในชื่อเหล่านี้ไปยังผู้พยากรณ์ก่อนหน้านี้

มีชื่อที่มีพรสวรรค์หลายคนในระหว่างที่ผู้พิพากษา Eyad รวมต่อไปนี้:

เราเริ่มต้นกับชื่อของเขา "อัลฮามิด" ซึ่งหมายความว่า "การสรรเสริญ" ความหมายก็คือว่าอัลเลาะห์สรรเสริญตัวเองโดยตัวเองและปวงบ่าวของพระองค์สรรเสริญพระองค์ นอกจากนี้ยังหมีความหมายของหนึ่ง (อัลล) ที่สรรเสริญพระองค์และสรรเสริญการกระทำของการเชื่อฟัง ศาสดาที่รักของเราที่เรียกว่าสองชื่อซึ่งทั้งสองหมายถึงยกย่องพวกเขาเป็นมูฮัมหมัดและอาหมัด ที่จะหลั่งแสงมากขึ้น, อาหมัดหมีความหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้ที่ได้รับการยกย่องและมีเกียรติมากที่สุดของผู้ที่จะได้รับการยกย่อง ฮะซัน Thabit ลูกชายของกวีผู้ยิ่งใหญ่เป็นที่รู้จักในบทกวีของเขากล่าวว่าการยกย่องศาสดาที่ระบุในการนี​​้เมื่อเขากล่าวว่า "สำหรับเขาที่จะได้รับนำมาจากชื่อของตัวเองเพื่อที่เขาจะหัวปี "

อัลเลาะห์ได้เรียกตัวเองว่า "ชนิด, อ่อนโยน" (Ar Rauf) และ "ผู้ทรงเมตตาเสมอ" (Ar Raheem) มีความคล้ายคลึงกันระหว่างทั้งสองชื่อเป็นและเราพบว่าอัลเลาะห์ประดับประดาพระศาสดาของพระองค์กับพวกเขาในคำพูดของเขา "และมีความอ่อนโยนเมตตาศรัทธา." (9: 128)

ท่ามกลางชื่อของอัลเลาะห์คือ "ความจริงที่ชัดเจน" (อัลฮัคอัล Mubin) "ความจริง" (อัลฮัค) ซึ่งเป็นสิ่งที่มีอยู่จริงและเป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้ "ล้าง" (อัล Mubin) คือผู้ที่มีความศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ประจักษ์ อัลเลาะห์เรียกพระศาสดาของพระองค์โดยความชัดเจนพูดว่า "จนกว่าความจริงและชัดเจนส่งสารมายังพวกเขา" (43:29)และ "ฉันเป็นผู้ตักเตือน" (15:89) อัลเลาะห์ยังหมายถึงเขาพูดว่า "จงกล่าว!.. 'O คนความจริงก็มีมาให้คุณจากพระเจ้าของผู้ใดถูกนำถูกนำเพียงเพื่อตัวเองและผู้ใดหลงทางไปเขาหลงตัวเองผมไม่ได้เป็นผู้ปกครองกว่า คุณ. " (10: 108) และเขากล่าวว่า "พวกเขาปฏิเสธความจริงเมื่อมันมาถึงพวกเขา "(6: 5). จะได้รับการกล่าวว่าก่อนหน้านี้หมายถึงคนอื่น ๆ ที่ศาสดามูฮัมหมัดบอกว่ามันหมายความว่าอัลกุรอาน แต่สิ่งที่เป็นที่เข้าใจคือว่ามันเป็นตรงข้ามของความเท็จความจริงท่านศาสดาและลักษณะ.. เป็นความจริงที่ปฏิเสธไม่ได้. "ชัดเจน" เป็นเขาที่มีการกระทำและข้อความที่มีความชัดเจนหรือหนึ่งที่ชัดเจนสิ่งที่อัลเลาะห์ส่งเขาด้วย อัลเลาะห์กล่าวว่า "เพื่อให้คุณสามารถสร้างความชัดเจนให้กับประชาชนสิ่งที่ได้ถูกประทานลงมาแก่พวกเขา" (16:44)

อัลเลาะห์ได้ตั้งชื่อตัวเองว่า "นู" ความหมาย "แสง" เขาเป็นผู้ครอบครองของแสง, ผู้สร้างและสว่างฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินด้วยแสงไฟ อัลเลาะห์เป็นคนหนึ่งที่เสริมสร้างหัวใจของบรรดาผู้ศรัทธาด้วยแสงของคำแนะนำ ในบทที่ 5 ข้อที่ 15, อัลเลาะห์บอกเรา "ไฟที่มีมาให้คุณจากอัลเลาะห์และจองล้าง. "มันได้รับการกล่าวว่าแสงหมายถึงศาสดาและยังได้รับการกล่าวว่ามันหมายถึงอัลกุรอาน. อัลเลาะห์เรียกร้องของเขาศาสดา" โทรอัลเลาะห์โดยได้รับอนุญาตของเขาโคมไฟ "ไฟส่อง ( 33:46). กลอนนี้ทำให้ตำแหน่งของเขาที่ชัดเจนยืนยันบีและสิ่งที่เขาของเขานำมาสู่มวลมนุษยชาติ illumines หัวใจของบรรดาผู้ศรัทธา

อีกประการหนึ่งของชื่อของอัลเลาะห์คือ "พยาน" (แอช Shahid) หมีและความหมายของหนึ่งที่มีความรอบรู้ อัลเลาะห์เรียกร้องของเขาศาสดา "พยาน" และกล่าวว่า "มุฮัมมัดเราได้ส่งเจ้าไปเป็นพยาน" (33:46) และ "และ Messenger ที่เป็นพยานข้างต้นคุณ" (2: 143)

นอกจากนี้อีกอย่างหนึ่งของชื่อของอัลเลาะห์คือ "ใจดีและมีเกียรติ" (อัลคาริม) มันมีคุณลักษณะของการเป็นหนึ่งกับผู้ที่มีเป็นสิ่งที่ดีมาก นอกจากนี้ยังได้รับการอธิบายเป็นความหมาย "ล้นเอื้ออาทร" และ "อภัย" เช่นเดียวกับ "สูง" อัลเลาะห์เรียกศาสดา "โนเบิล"ในคำทำนายศาสดากล่าวว่า "ผมรู้สึกดีมากที่สุดและต้นแบบของลูกหลานของอาดัม". ความหมายของชื่อแต่ละคนเป็นอย่างเท่าเทียมกันที่ถูกต้องสำหรับเขา

อัลเลาะห์ได้ตั้งชื่อตัวเองว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" (อัล Adhim) และความหมายของมันคือใครคือคู่บารมีทุกอย่างขึ้นอยู่กับพระองค์ เมื่อเขาพูดของท่านศาสดา "แน่นอนคุณมีศีลธรรมที่ดี" (68: 4)

อัลเลาะห์ได้ตั้งชื่อตัวเอง '' ขอบคุณ "(แอช Shakur). ชื่อนี้หมีความหมายของคนที่ได้รางวัลการกระทำที่เล็กที่สุด. นักวิชาการก็บอกว่ามันหมายถึงคนที่สรรเสริญผู้ที่เชื่อฟัง. อัลเลาะห์อธิบายศาสดาโนอาห์ด้วย มันบอกว่า "เขาเป็นอย่างแท้จริงนับถือขอบคุณ" (17: 3). ความกตัญญูขอพรให้เขาโดยพระเจ้าของเขาศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า "ทำไมไม่ฉันควรจะเป็นผู้นับถือขอบคุณ?" มันคือการรับรู้มูลค่าของมันและสรรเสริญพระองค์เช่นเดียวกับที่มุ่งมั่นในการเพิ่มขึ้นเพราะอัลลกล่าวว่า "ถ้าคุณให้ขอบคุณฉันจะเพิ่มคุณ" (14: 7)

สองชื่ออื่น ๆ ของเขาคือ "ผู้ทรงรอบรู้" (อัล Alim), "รู้" (อัลอัลลัม) ผู้ทรงรอบรู้ทั้งที่มองไม่เห็นและเห็น อัลเลาะห์ให้แก่พระศาสดาของพระองค์ที่มีคุณธรรมความรู้จากพระองค์ เขากล่าวว่า "เขาสอนคุณในสิ่งที่คุณไม่ทราบ Bounty ของอัลเลาะกับคุณเป็นอย่างมากเลยทีเดียว." (4: 113) และในข้ออื่นอัลเลาะห์กล่าวว่า "และสอนในสิ่งที่คุณมีความรู้ไม่" (2: 151)

เขาจะเรียกว่าแอช-Sadek (จริง) และ hadiths หลายท่านศาสดาพูดถึงว่าเป็นแอช-​​Sadek อั Masduq (จริงและ Confirmer)

ท่ามกลางชื่อของอัลเลาะห์เป็น "การ์เดียน" (อัล Wali) และ "โท (อัล Mawla) ทั้งแบกความหมายของผู้ช่วย. อัลเลาะห์บอกเราว่า" คำแนะนำของคุณเป็นเพียงอัลเลาะห์ Messenger ของพระองค์ "(5:55 ). ในคำพูดของท่านศาสดาที่เขากล่าวว่า "ผมเป็นผู้ปกครองของผู้ที่เชื่อว่า." อัลเลาะห์กล่าวว่า "พระศาสดาที่มีมากขึ้นขวาบนศรัทธากว่าตัวของพวกเขาเอง "(33: 6). ท่านศาสดากล่าวว่า" ผู้ใดที่ผมอำนาจของเขาอาลียังเป็นอำนาจของเขา ".

อีกประการหนึ่งของชื่อของอัลเลาะห์คือ "Pardoner" (อัล 'Afoe) ความหมายของการนี​​้ก็คือว่าเขาเป็นคนหนึ่งที่ acquits ทั้งในอัลกุรอานและอัลโตราห์หมายถึงท่า​​นศาสดาโดยใช้ชื่อนี้และเราพบพระองค์ผู้บังคับบัญชาศาสดามูฮัมหมัดที่จะยอมรับสิ่งที่เป็นเรื่องง่ายที่ว่า "ยอมรับผ่อนคลาย" (7: 199) และ "ยังให้อภัยพวกเขาและให้อภัย "(05:13). เมื่อบทร้อยกรองนี้ถูกเปิดเผยแก่พระศาสดาเขาถามเทวทูตกาเบรียลจะขยายความหมายของมัน. กาเบรียลตอบว่า" รอจนกว่าฉันถามคนที่รู้ว่า. "เมื่อเขากลับมากาเบรียลกล่าวว่า "โอ้มูฮัมหมัดอัลเลาะห์คำสั่งซื้อที่คุณจะต่ออายุตัวเองกับคนที่ตัดตัวเองจากคุณและเพื่อมอบให้แก่ผู้ที่ปฏิเสธที่จะให้กับคุณและยกโทษให้ผู้ที่ไม่เป็นธรรมให้กับคุณ. "

ท่านศาสดากล่าวว่า "ขอโทษผู้ที่ผิดคุณ." เขาอธิบายยังอยู่ในโตราห์ว่า "เขาเป็นคนที่หยาบไม่และไม่รุนแรง แต่เขาขอโทษและสามารถมองเห็น."

ท่ามกลางชื่อของอัลเลาะห์คือ "คู่มือ" (อัลฮาดี) อัลเลาะห์จะให้ประสบความสำเร็จให้ผู้ใดของปวงบ่าวของพระองค์ที่พระองค์ทรงประสงค์หมายถึงคำแนะนำกับวิธีการของเขาและได้รับเชิญให้พวกเขาของเขา อัลเลาะห์กล่าวว่า "อัลเลาะห์ขอเชิญทุกท่านไปที่บ้านของสันติภาพ. เขาแนะนำผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ให้เส้นทางตรง" (10:25)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "และคุณก็ให้คำแนะนำไปยังเส้นทางตรง" (42:52) และหมายถึงท่า​​นศาสดาพูด "โทรอัลเลาะห์โดยได้รับอนุญาตของเขา" (33:46) อัลเลาะห์เป็นคู่มือที่ดีที่สุดและกล่าวว่า "คุณไม่สามารถให้คำแนะนำที่คุณกรุณา. มันเป็นอัลเลาะห์ที่แนะนำผู้ที่พระองค์ทรงจะเขารู้ดีผู้ที่จะได้รับคำแนะนำ" (28:56)ในข้อนี้มีข้อบ่งชี้ถึงวิธีการที่คุณลักษณะนี้สามารถนำไปใช้นอกเหนือจากอัลเลาะห์

เขาผู้ทรงจะเรียกว่า "ผู้พิทักษ์แห่งศรัทธา" (อัล Mu'min), "Protector" (อัล Muhaymin) และชื่อเหล่านี้มีความหมายที่คล้ายกัน อัลเลาะห์อัลชื่อ Mu'min หมายความว่าเขาเป็นคนหนึ่งที่ยืนยันสัญญาของพระองค์เพื่อปวงบ่าวของพระองค์ เขายืนยันความจริงของ Word และนมัสการเชื่อของพระองค์และบรรดา นอกจากนี้ยังได้รับการอธิบายที่มีความหมายอัลเลาะห์เป็นผู้ยืนยันเอกภาพของเขาเกี่ยวกับตัวเอง นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวก็หมายความว่าเขาเป็นคนหนึ่งที่จะช่วยปกป้องผู้นับถือเขาในโลกนี้พ้นจากความอยุติธรรม และปกป้องศรัทธาในปรโลกจากการลงโทษ อั Muhaymin มีรับการอธิบายเป็นความหมาย "น่าเชื่อถือ" สำหรับอาเมน (อา) มันเป็นคำที่ถูกนำมาใช้ในช่วงปลายวิงวอนและจะได้รับการบอกว่ามันเป็นหนึ่งในชื่อของอัลเลาะห์และความหมายของมันคือ "การ์เดียนของศรัทธา (Mu'min). ในฐานะที่เป็น "ผู้พิทักษ์" (Muhaymin) มันบอกว่ามันหมายถึงการเป็นพยานและคุ้มครอง

ท่านศาสดาได้รับชื่ออัลอาอั Mu'min อั Muhaymin ดีก่อนที่นบีของเขาเขาเป็นที่รู้จักในฐานะอัลอา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เขาเชื่อในอัลลไว้ใจและศรัทธา" (9:61) หมายถึงท่า​​นศาสดายืนยันด้วยความจริง ท่านศาสดากล่าวว่า "ผมมีความน่าเชื่อถือของสหายของฉัน." นอกจากนี้ยังหมายถึงท่า​​นศาสดาอั Mu'min (พยานและผู้พิทักษ์)

"บริสุทธิ์" (อัล Quddus) เป็นอีกหนึ่งของชื่อของอัลเลาะห์และวิธีการหนึ่งที่ออกมาจากความไม่สมบูรณ์ทั้งหมดและบริสุทธิ์จากลักษณะของการสร้าง มัสยิดในกรุงเยรูซาเล็ม (Bayt อั Maqdis) ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมันเป็นที่ที่คนจะบริสุทธิ์ของบาปและยัง "บริสุทธิ์" ถูกนำมาใช้ในหุบเขาบริสุทธิ์ "สำหรับคุณอยู่ใน Towa หุบเขาศักดิ์สิทธิ์" (20:12) "และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (กาเบรียล)" และสนับสนุนเขาด้วยวิญญาณของความบริสุทธิ์ (กาเบรียล) "(2:87)

ในพระคัมภีร์ก่อนหน้าของผู้เผยพระวจนะชื่อศาสดามูฮัมหมัดถูกบันทึกเป็น "บริสุทธิ์" ซึ่งหมายถึงการอยู่ในสถานะของความบริสุทธิ์จากบาปทั้งหมดให้อัลเลาะห์บอกเขาว่า "ที่อัลลให้อภัยผ่านมาของคุณและความผิดบาปในอนาคต" (48: 2) หรือ มันบอกว่าจะหมายความว่ามันเป็นเขาคนที่บริสุทธิ์โดยความเป็นอยู่ของเขาในสถานะของบาปและว่าโดยปฏิบัติตามศาสดาที่พวกเขาจะพ้นจากบาปที่อัลเลาะห์กล่าวว่า "ในการชำระล้างพวกเขา" (62: 2) ของท่านศาสดาอัลเลาะห์ของเขากล่าวว่า "โดยได้รับอนุญาตของเขาเขาใช้เวลาพวกเขาออกจากความมืดกับแสง" (05:16) นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าความหมายของมันก็คือสถานะของความบริสุทธิ์จากตำหนิทั้งหมดคุณภาพและความเลว

อัลเลาะห์ที่เรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" (อัลอาซิซ) และชื่อนี้หมายถึงการมีอำนาจพิชิตและชนะหรือหนึ่งของผู้ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกันหรือให้อำนาจให้กับผู้อื่น อัลเลาะห์บอกเราว่า "แต่อาจจะเป็นของอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์" (63: 8)

อัลเลาะห์เรียกตัวเองว่า "ต​​ัวเงินตัวทองของแจ้งข่าวดีและเตือน" เขากล่าวว่า "พระเจ้าของพวกเขาให้พวกเขาประกาศข่าวประเสริฐแห่งความเมตตาจากพระองค์" (09:21). และ "อัลเลาะห์จะช่วยให้คุณแจ้งข่าวดีของจอห์น" (03:39) และ "อัลเลาะห์จะช่วยให้คุณแจ้งข่าวดีของคำ (BE) จากพระองค์ "(03:45). อัลเลาะห์พูดของท่านศาสดามูฮัมหมัดเป็นผู้แจ้งข่าวดีเป็นผู้ตักเตือนและประกาศในคำอื่น ๆ หนึ่งที่บ่งบอกถึงข่าวดีแก่บรรดาผู้ที่เชื่อฟังอัลลและเตือนบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและเชื่อฟังบาง

พิสูจน์ให้เห็นว่า

อัลลอแตกต่างใด ๆ ของการสร้างของเขา

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

พิสูจน์ให้เห็นว่าอัลเลาะห์สูง

แตกต่างจากสิ่งใด ๆ ในหมู่การสร้างของพระองค์

เราทำให้จุดที่จะเอาความเข้าใจผิดของพระเจ้าใด ๆ มันจะชำระล้างผู้คนจากการผิดพลาดของความกำกวมและช่วยเหลือพวกเขาจากการบิดเบือนที่ลึกซึ้งของความศรัทธา

ประเด็นก็คือมนุษย์ทุกคนควรเชื่อว่าความยิ่งใหญ่อันยิ่งใหญ่ของอัลเลาะห์ชื่อที่สวยงามของเขาและคุณลักษณะของเขาทนไม่ได้แม้แต่น้อยที่จะมีความคล้ายคลึงกับคุณสมบัติที่พบในการสร้างของพระองค์ ไม่มีคุณภาพสร้างคล้ายกับพระองค์ไม่ได้จักรวาลงาม อัลเลาะห์บอกเราว่า "ไม่มีอะไรเป็นเหมือนพระองค์ "(42:11)

สาระสำคัญของเขาแตกต่างจากสาระสําคัญอื่น ๆ ทั้งหมดและชื่อและคุณสมบัติของเขาเป็นเหมือนผู้ที่สร้างสิ่งมีชีวิตของเขา

โปรดจำไว้ว่าลักษณะของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นไม่ได้เป็นอิสระไม่เป็นพวกเขาเป็นอิสระจากความปรารถนาในขณะที่อัลเลาะห์เป็นอิสระจากทั้งหมดนี้ เขาเป็นนิรันดร์เช่นเดียวกับชื่อและรายละเอียดของเขา

โดยอัลลมันเป็นคำสั่งที่ยอดเยี่ยมทำโดยความรู้ของการสำนึกและความเป็นจริงที่บอกว่าเอกภาพ (Tawhid) คือการยืนยันของสาระสำคัญของอัลเลาะห์ซึ่งสาระสำคัญที่แตกต่างจากสาระสําคัญอื่น ๆ ทั้งหมด เขาสร้างและสาระสำคัญและคุณลักษณะของเขาจะไม่ไร้ความสามารถ

 

อั Wasiti อาจอัลเลาะห์มีความเมตตากับเขาสรุปเรื่องนี้และนี่ก็เป็นเป้าหมายของผู้พิพากษา เกี่ยวกับอัลเลาะห์เขากล่าวว่า "มีสาระสำคัญเช่นสาระสำคัญของเขาไม่มี. มีชื่อเหมือนชื่อของเขาไม่. มีการดำเนินการเช่นเดียวกับการกระทำของเขาไม่. มีคุณลักษณะเช่นแอตทริบิวต์ของเขาไม่เป็นทั้งหมดที่สามารถจะกล่าวว่าการแสดงออก(ผู้ที่อัลเลาะห์และอื่น ๆ นอกเหนือจากอัลเลาะห์) มีความคล้ายคลึงเท่านั้นในการออกเสียงของพวกเขา. "

ความเชื่อของผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดคือสาระสำคัญของอัลเลาะห์ซึ่งไม่อยู่ภายใต้เวลาคือโดยไกลตระหง่านเกินไปที่จะมีคุณภาพซึ่งเป็นเวลาที่เหมาะสมในทางเดียวกับที่สร้างสาระสำคัญใด ๆ ที่อาศัยอยู่ในขอบเขตของเวลาไม่ ไม่ได้หนีออกมาจากเวลาหรือไม่พวกเขามีโบราณใด ๆแอตทริบิวต์ก่อนเวลานี้เป็นความเชื่อของผู้คนของความจริงที่ปฏิบัติตามวิธีการพยากรณ์ (สุนัต) และการชุมนุมของ (Ahle Sunnat วา Jamat) สหายและผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขา

อิหม่าม Abu'l คาซิมอัล Qushayri ความเห็นและภายในบ้านเมื่อก่อนพูด "นี้มีทั้งหมดของงบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับเอกภาพของอัลเลาะห์. วิธีการคือมันเป็นไปได้สำหรับสาระสำคัญของเขาที่จะเป็นเหมือนสาระสำคัญของสิ่งที่สร้างขึ้นซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกคุมขังโดย ช่วงเวลาที่สำคัญของเขาเป็นอิสระจากเวลาสถานมิติจินตนาการของเหตุผลของเราหรือสารสร้างใด ๆ ที่มีลักษณะของมันโดยการดำรงอยู่ของเขา? และวิธีการดำเนินการของเขาสามารถมีลักษณะคล้ายกับการกระทำใด ๆ ของการสร้างของเขาเมื่อมีการกระทำของเขาไม่ได้เกิดจากมันค่อนข้างอัลเลาะห์เป็นผู้สร้างของมันและไม่เป็นการกระทำของเขาขับไล่การกระทำของความไม่สมบูรณ์และไม่ได้มาจากความคิดหรือความต้องการ การกระทำของเขาไม่ได้มาจากสาเหตุใด ๆ ทางกายภาพหรือไม่ทางกายภาพที่สร้างขึ้นในขณะที่การดำเนินการของการสร้างของเขาถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ (และการบำรุงรักษาจนกว่าจะเสร็จสิ้นโดยพระองค์ของมัน). "

นอกจากนั้นยังได้กล่าวว่า "สิ่งที่สร้างนึกหรือรับรู้ด้วยสติปัญญาของพวกเขาจะถูกคุมขังตามเวลาซึ่งเป็นเงื่อนไขเดียวที่พวกเขา."

อิหม่ามอั Juwayni กล่าวว่า "ผู้ใดหยุดที่บางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่และที่เขามีความสามารถในการทำความเข้าใจจะต้องรู้ว่ามันคือการผลิตของมนุษย์. ในขณะที่ผู้ใดจะยืนปฏิเสธบริสุทธิ์ของผู้สร้างคือพระเจ้า. ในฐานะที่เป็นผู้ศรัทธาเขา / เธอ ยอมรับว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความเป็นจริงของอัลเลาะห์

Dhu'n นุ่นอัล Misri ให้คำอธิบายที่ดีของคำพูดของอัลลอ่านได้ว่า "ไม่มีอะไรเหมือนพระองค์เป็น" (42:11) "เขาไม่ได้ที่จะถามเกี่ยวกับสิ่งที่เขาทำ แต่พวกเขาจะต้องถูกสอบสวน" ( 21:23) และ "เมื่อเราพระราชกฤษฎีกาสิ่งที่เราจะกล่าวว่าเป็น".. และมันก็เป็น (16:40) เขากล่าวว่า "ความเป็นจริงของเอกภาพคือการที่คุณเข้าใจพลังของอัลเลาะห์อยู่ในสิ่งที่ไม่ระบุวิธีการและว่าการกระทำของเขาเป็นสาเหตุของทุกอย่าง แต่การกระทำนี้โดยไม่มีสาเหตุ ไม่ว่ารูปแบบในจินตนาการของคุณเกี่ยวกับอัลเลาะห์อัลเลาะห์ให้แน่ใจว่ามันไม่ได้เป็นอย่างนั้น! "เหล่านี้เป็นค่าที่ยอดเยี่ยม, คำพูดที่ถูกต้อง

ผู้พิพากษา Eyad สรุปด้วยการวิงวอนต่อไป "โออัลเลาะห์โดยความโปรดปรานและความเมตตาของคุณทำให้เรามั่นคงในความเชื่อของเอกภาพของคุณและเป็นพยานแก่มันและขาดการเชื่อมต่อจากการปฏิเสธและป้องกันเราจาก misguidance และข้อผิดพลาดที่นำไปสู่​​การเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและมนุษย์ ศรัทธา -Made. "

มหัศจรรย์ให้กับ

ศาสดามูฮัมหมัด

ส่วนที่ 1

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ปาฏิหาริย์ให้กับศาสดามูฮัมหมัด

พร้อมกับลักษณะพิเศษของเขา

หนังสือเล่มนี้ไม่ได้รวบรวมโชคร้ายที่ปฏิเสธบีของท่านศาสดาที่รักของเราหรือคนตาบอดที่ท้าทายความถูกต้องของปาฏิหาริย์ที่เขาถูกส่ง ถ้าเป็นอย่างอื่นแล้วผู้พิพากษา Eyad เขาบอกว่าเขาจะต้องปกป้องพวกเขาและสร้างบทพิสูจน์ของพวกเขา อย่างไรก็ตามผู้พิพากษา Eyadกำหนดเงื่อนไขของปาฏิหาริย์, ความท้าทายกับความหมายของตนและงบที่ไม่ถูกต้องของผู้ที่ปฏิเสธพวกเขา

หนังสือเล่มนี้ถูกเขียนขึ้นมาสำหรับคนที่เชื่อในศาสนาของท่านศาสดามูฮัมหมัดรับสายของเขาและเป็นประจักษ์พยานถึงนบีของเขาเพื่อที่จะเพิ่มความรักของพวกเขาสำหรับเขาและส่งผลกระทบต่อวิถีชีวิตของพวก "เพื่อให้พวกเขาอาจจะเพิ่มความเชื่อตาม ความเชื่อ "(48: 4)

ความตั้งใจของเราคือการสร้างฐานของปาฏิหาริย์ของศาสดาและสัญญาณที่รู้จักกันดีเพื่อที่จะให้ผู้อ่านเข้าใจถึงคุณค่าอันยิ่งใหญ่ที่อัลเลาะห์ได้ต้องการศาสดามูฮัมหมัด ปาฏิหาริย์และสัญญาณที่นำเสนอในบทนี้มีในการส่งผ่านของคำศัพท์สุนัตที่แท้จริงนอกจากนี้ยังมีข้อมูลเพิ่มเติมที่สกัดได้จากการอ้างอิงที่มีชื่อเสียงของนักวิชาการของศาสนาอิสลาม

บรรดาผู้ที่มีใจเป็นธรรมจะสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่สวยงามบันทึกเกี่ยวกับศาสดาเช่นสไตล์ของเขาสรรเสริญของสิ่งมีชีวิตที่มีคุณภาพสูงส่งของเขาแสดงให้เห็นถึงหลักฐานที่นำเสนอการจัดอันดับที่สูงมากของเขาและคำพูดของเขาและความจริงของบทบาทของเขา นี้ในตัวเองเป็นสาเหตุหลายที่โอบกอดศาสนาอิสลามและตามเขาไป

อับดุลลาห์ชะโลมบุตรชายของผู้เป็นสหายของท่านศาสดาและก่อนการแปลงของเขาได้รับบีที่โดดเด่นกล่าวว่า "เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มาถึงเมดินาผมไปมองเขา. เมื่อฉันเห็นใบหน้าของเขาผมจำได้ว่ามันไม่ได้ ใบหน้าของคนโกหก. "

พ่อของ Rimtha At-Taymi บอกเราว่า "ผมไปดูศาสดาที่มีหนึ่งในลูกชายของฉันเมื่อเขาได้ชี้ให้ฉันและฉันเห็นเขาฉันบอกว่า 'นี่เป็นศาสดาของอัลเลาะห์".

อิหม่ามมุสลิมและคนอื่น ๆ ได้รายงาน Dimad เป็นหนึ่งในคณะผู้แทนคนที่ไปเยี่ยมท่านศาสดา ศาสดาตรัสกับเขาว่า "การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์เราสรรเสริญพระองค์และขอความช่วยเหลือของเขา. ไม่มีใครสามารถพูดให้เข้าใจผิดผู้ใดที่อัลลแนะนำและผู้ใดเขา misguides มีคู่มือไม่มี. ผมเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์เพียงอย่างเดียวโดยไม่ต้องเชื่อมโยงใด ๆ และที่มูฮัมหมัดนมัสการของเขาและ Messenger ของ. "เมื่อได้ยินคำเหล่านี้ Dimad ถามเขาที่จะทำซ้ำพวกเขาพูดว่า" คำพูดของคุณมีรายได้ถึงระดับความลึกในหัวใจของฉันให้ฉันมือของฉันจะให้ฉัน ความจงรักภักดี. "

ความหมายของบีและ messengership

ผู้อ่านที่รักเป็นหนึ่งพบว่าในกรณีที่มีผู้เผยพระวจนะบางอย่างอัลเลาะห์สามารถนำเกี่ยวกับความรู้โดยตรงเกี่ยวกับตัวเองสาระสำคัญของเขาชื่อของเขาคุณสมบัติของเขาและทุกคำสั่งของเขาในเวลาเดียวกันในหัวใจของปวงบ่าวของพระองค์โดยไม่ต้องตัวกลางและหนึ่ง จำได้ว่าคำพูดของอัลเลาะห์ที่พูดว่า "มันไม่ได้เป็นของมนุษย์คนใดที่อัลลควรพูดกับเขายกเว้นโดยวิวรณ์ "(42:51). แต่ก็จะได้รับอนุญาตมีความรู้ในเรื่องดังกล่าวที่สามารถเข้าถึงพวกเขาด้วยวิธีการของตัวกลางถ้าอัลเลาะห์ประสงค์ที่ส่งคำพูดของเขากับพวกเขา . ตัวกลางอาจจะใช่หรือไม่ใช่มนุษย์เช่นในกรณีของผู้เผยพระวจนะพวกเขาสามารถเป็นเทวดาหรือผู้เผยพระวจนะให้กับประเทศของพวกเขา หลักฐานทางปัญญาบอกว่าได้รับอนุญาตและไม่ได้เป็นไปไม่ได้

สารนำปาฏิหาริย์ที่จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาเป็นผู้สัตย์จริงและจึงจำเป็นต้องมีของพวกเขาได้รับการยืนยันในสิ่งที่พวกเขานำมาเพราะปาฏิหาริย์เป็นส่วนใหญ่ที่มาพร้อมกับความท้าทายจากผู้เผยพระวจนะที่เกี่ยวข้อง นี้มีรากมาจากคำพูดของอัลเลาะห์เช่นถ้าเขาบอกว่า "นับถือของฉันได้พูดความจริงจึงเชื่อฟังเขาและทำตามเขา. "จากตัวอย่างที่เราได้รับทราบว่าอัลเลาะห์ในความเป็นจริงให้ปากคำกับความจริงของศาสดานี้. ที่จะพูดมากขึ้นจะไปไกลกว่าจุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้. ผู้ใดมีความประสงค์ที่จะค้นพบเพิ่มเติม รายละเอียดจะพบว่าเรื่องที่กล่าวถึงในศาสนาอิสลามการอ้างอิง

คำภาษาอาหรับรากสำหรับผู้เผยพระวจนะ "naba'a" เขียนด้วยตัวอักษร "Hamza" หมายความว่า "จะให้ข่าวหรือรายงาน" ความหมายของการนี​​้ได้รับการอธิบายว่าอัลเลาะห์แก่ความรู้ที่มองไม่เห็นที่จะเผยพระวจนะของพระองค์และการสอนหนึ่งที่เขาได้กลายเป็นผู้เผยพระวจนะของเขาแต่ละคน ด้วยความรู้นี้พวกเขาเป็นตัวเองแจ้งและดังนั้นจึงสามารถที่จะแจ้งและประกาศให้คนอื่น ๆ ที่ซึ่งอัลเลาะห์ได้ส่งไปยังพวกเขา ผู้ที่อ่านได้โดยไม่ต้องตัวอักษร "Hamza" อธิบายว่ามันเป็นมาจากรากความหมาย "สิ่งที่เพิ่มขึ้นมาจากพื้นดิน" ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่าผู้เผยพระวจนะมีตำแหน่งสูงส่งและตำแหน่งสูงส่งด้วยพระเจ้าและความหมายทั้งสองของพวกเขาเหล่านี้จะมีผลบังคับใช้กับทั้งหมดของผู้เผยพระวจนะ

คำภาษาอาหรับสำหรับ "สาร" คือ "AR-ราซู" ซึ่งหมายถึงคนที่ถูกส่งไป โดยถูกส่งไปที่เขาจะได้รับคำสั่งจากอัลเลาะห์จะถ่ายทอดข้อความมอบหมายให้เขากับคนของเขา "Ar-ราซูล" เป็นคำที่มาจากความสำเร็จในคำพูดของอีกคนหนึ่งที่ประสบความสำเร็จอีก สารหมีภาระผูกพันที่จะถ่ายทอดข้อความมอบหมายให้เขาและมีภาระผูกพันกับคนของเขาที่จะยอมรับและทำตามเขาเช่นเดียวกับที่เคยเป็นมาบังคับแก่คนที่ก่อนหน้านี้ที่จะปฏิบัติตามผู้ส่งสารที่ส่งไปยังพวกเขาในยุคของพวกเขา

มีความแตกต่างของความคิดเห็นเกี่ยวกับว่า "พระศาสดา" และ "สาร" เป็นหนึ่งเดียวกันหรือมีความแตกต่างกันในความหมายของพวกเขาคือ มีนักวิชาการที่มีความเห็นว่าพวกเขามีเหมือนกันและรากของพวกเขามาจาก "ข่าว" และดังนั้นจึงนี้หมายความว่า "แจ้ง" บรรดาผู้ที่ยึดมั่นในความเห็นนี้อ้างอิงบทกวี "ไม่เคยมีเราได้ส่งสารหรือศาสดาก่อนที่คุณจะ" (22:52) ข้อนี้ยืนยันว่าทั้งผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะจะถูกส่งไปจึงศาสดาเป็นผู้ส่งสารและผู้ส่งสารเป็นศาสดา

มันได้รับการกล่าวว่ามีเป็นหนึ่งในเรื่องที่พวกเขาจะแตกต่างกัน แต่ทั้งสองนำมาซึ่งการที่ของการจัดอันดับของท่านศาสดาซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาแจ้งให้คนที่มองไม่เห็นและสอนพวกเขาเกี่ยวกับตำแหน่งของนบีเพื่อให้พวกเขามีความสามารถในการรับรู้ของพวกเขา ยกย่องตำแหน่งและปฏิบัติตามพวกเขา ความแตกต่างของความคิดเห็นที่เกิดขึ้นในการที่ผู้ส่งสารได้รับมอบหมายกับข้อความซึ่งเป็นคำสั่งในการเตือนและสอนและหลักฐานของความคิดเห็นนี้ยังเป็นสารสกัดจากกลอนเดียวกันเพราะสองชื่อถูกเก็บแยกไว้ต่างหากและถ้าพวกเขาทั้งสองเบื่อความหมายเหมือนกัน แล้วคำถามที่มีการถามสิ่งที่เป็นจุดของการทำซ้ำพวกเขา?

ผู้ที่ยึดมั่นในความเห็นนี้ตีความหมายของบทร้อยกรองนี้ว่าเป็น "ไม่เคยมีเราได้ส่ง Messenger เพื่อประเทศชาติหรือศาสดาพยากรณ์ก่อนที่คุณจะ แต่เมื่อเขาหวังว่าซาตานดัดแปลงด้วยความหวังของเขา. แต่อัลเลาะห์แทนการปลอมแปลงของซาตานและยืนยัน บรรดาโองการของพระองค์. และอัลลเป็​​นผู้ทรงรอบรู้. "(22:52) บางคนบอกว่าบรรดาผู้ที่นำกฎหมายใหม่และผู้ที่ไม่ได้เป็นผู้วิเศษ แต่ไม่ Messengers

ฉันทามติคือความจริงก็คือว่าบรรดาทั้งหมดเป็นผู้วิเศษ แต่ไม่ทุกศาสดาเป็นผู้ส่งสาร ครั้งแรกของ Messenger เป็นอาดัมและสุดท้ายมูฮัมหมัดสันติภาพพวกทั้งหมดของพวกเขา

อาบู Dharr รายงานว่าพระศาสดาแจ้งสหายของเขาที่มีประมาณ 124,000 พยาก​​รณ์ของผู้ที่ 313 เป็นผู้ส่งสาร (ไชค์ Darwish เพิ่ม:. คำภาษาอาหรับสำหรับการเปิดเผยคือ "Wahy" และรากของมันหมายถึง "เร่ง" เมื่ออัลเลาะห์จะส่งคำพูดของเขาได้อย่างรวดเร็วเพื่อศาสดาจะเรียกว่าวิวรณ์และประกอบด้วยสามประเภท เป็นครั้งแรกที่มีความท้าทายของอัลกุรอานซึ่งเป็นคำพูดของอัลลโดยไม่ต้อง voicing มนุษย์และตัวอักษรที่สองเป็นใบเสนอราคาพระเจ้าซึ่งเป็นความหมายจากอัลเลาะห์แสดงในคำของพระศาสดาที่เขารายงาน "ในฐานะที่เป็นอัลเลาะห์กล่าวว่า" ที่สามคือคำทำนายใบเสนอราคาซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ศาสดาในฝีปากคำที่ไม่ซ้ำของตัวเอง.)

คำอธิบายเพิ่มเติมของ "เปิดเผย" มาจากรากคำ "อัล Waha" ความหมาย "ได้อย่างรวดเร็ว" นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงความลับและด้วยเหตุนี้แรงบันดาลใจที่เรียบง่ายได้รับการเรียกว่าการเปิดเผย นี้คือสิ่งที่เขาได้ปลดเปลื้องเข้าไปในหัวใจโดยไม่ต้องตัวกลาง อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราพบนี้กับโมเสสแม่" (28: 7)- หล่อในหัวใจของเธอ อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า "มันไม่ได้เป็นของมนุษย์คนใดที่อัลลควรพูดกับเขายกเว้นโดยวิวรณ์" (42:52) ซึ่งหมายความว่าสิ่งที่อัลเลาะห์ทำให้เข้าไปในหัวใจโดยไม่ต้องหนึ่งระหว่าง

ความหมายของปาฏิหาริย์

หนึ่งควรเข้าใจว่าปาฏิหาริย์ให้กับผู้เผยพระวจนะจะจัดเป็นปาฏิหาริย์เป็นเพราะพวกเขาเกินความสามารถของความพยายามของมนุษย์ใด ๆ ; พวกเขาอยู่เหนือธรรมชาติ ในทางตรงกันข้ามมีบางสิ่งที่มนุษย์มีศักยภาพในการทำ แต่อัลเลาะห์ป้องกันพวกเขาจากการทำของพวกเขาเช่นไม่มีการสร้างความสามารถในการเขียนอัลกุรอาน เมื่อท่านศาสดาท้าทายผู้ที่ปฏิเสธเขาในการผลิตสิ่งที่คล้ายกับอัลกุรอานก็คือเพื่อที่จะแสดงให้เห็นถึงความสามารถของแม้แต่พูดเก่งที่สุดของมนุษย์

มันอยู่นอกเหนืออำนาจของใด ๆ ที่สร้างเป็นที่จะให้ชีวิตของผู้ตายเลี้ยวพนักงานเป็นงูที่นำอูฐตัวเมียออกมาจากหินทำให้ต้นไม้ที่จะพูดน้ำไหลออกมาจากระหว่างนิ้วมือหรือแยกดวงจันทร์ ในช่วงครึ่งปี อัลเลาะห์คนเดียวเป็นหนึ่งที่มีความสามารถของสิ่งต่างๆและพวกเขาเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ได้รับจากอัลเลาะห์ศาสดาพยากรณ์ของเขาและจะนำเข้ามาในการผ่านมือของพวกเขา ปาฏิหาริย์กลายเป็นความท้าทายที่จะไม่เชื่อในการผลิตสิ่งที่คล้ายกัน แต่พวกเขาล้มเหลว หนึ่งควรจะตระหนักถึงปาฏิหาริย์ที่ปรากฏผ่านมือของท่านศาสดามูฮัมหมัดและผู้พยากรณ์อื่น ๆ สันติภาพพวกพวกเขาได้พิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นผู้เผยพระวจนะของอัลเลาะห์และสัญญาณของความจริงของพวกเขาว่าพวกเขาเป็นคนที่จะนำพวกเขาไปอัลเลาะห์

มันเป็นเพราะศาสดามูฮัมหมัดเป็น Messenger และตราประทับของผู้เผยพระวจนะทั้งหมดที่เขาได้รับปาฏิหาริย์มากที่สุดและมีสัญญาณที่ชัดเจนและพิสูจน์ ปาฏิหาริย์ของเขาเป็นจำนวนมากเกินกว่าที่จะนับ แต่ละคนและทุกบทกวีของอัลกุรอานอยู่ในตัวเองมหัศจรรย์และไม่มีใครเคยได้รับสามารถที่จะตอบสนองความท้าทายของอัลเลาะห์ในการผลิตแม้จะเป็นบทสั้น ๆ เช่น "Al Ka​​wthar" หรือยังข้อเดียวที่คล้ายคลึงกับที่ของอัลกุรอาน บทนี้ยังมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์อื่น ๆ ที่เราจะอยู่ต่อ

ปาฏิหาริย์ให้กับศาสดามูฮัมหมัดเป็นสองประเภท ประกอบด้วยแรกของผู้ที่เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีและส่งผ่านมือหลายอย่างเช่นอัลกุรอาน ไม่สามารถสงสัยหรือโต้แย้งว่าพระศาสดาไม่ได้ส่งมอบมันและมันก็จะผ่านเขาว่ามันปรากฏตัวขึ้นและยังว่าเขาใช้มันเป็นหลักฐานที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้อัลกุรอานตัวเองเป็นสิ่งมหัศจรรย์และมีความหลากหลายของปาฏิหาริย์และความจริงที่ว่าไม่มีใครสามารถเลียนแบบมันเป็นเถียงไม่ได้และพิสูจน์โดยการตรวจสอบในขณะที่เราจะอธิบายในภายหลัง

นักวิชาการของศาสนาอิสลามกล่าวว่า "หลักการนี​​้มีความเกี่ยวข้องกับอาการและมากมายของปรากฏการณ์ปกติท​​ี่เกิดขึ้นด้วยน้ำมือของท่านศาสดาทั้งหมดที่บรรลุระดับแน่นอน. ไม่เชื่อหรือไม่เชื่อแน่นอนว่าเกิดเรื่องที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้ที่เกิดขึ้นในของเขามือ เรียกร้องของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาก็คือว่า "พวกเขาไม่ได้มาจากอัลเลาะห์".

ที่สองประกอบด้วยเรื่องที่ไม่ถึงระดับของอัลกุรอานและสิ่งนี้อยู่ในตัวเองแบ่งออกเป็นสองประเภท หนึ่งประกอบด้วยปาฏิหาริย์ที่รู้จักกันดีมากและส่งในรูปแบบของสุนัตและเหตุการณ์คำทำนาย (Serah) เหล่านี้เป็นปาฏิหาริย์เช่นน้ำที่ไหลออกมาจากนิ้วมือข​​องเขามีความสุขและมีจำนวนน้อยของอาหารกลายเป็นที่อุดมสมบูรณ์ แล้วนอกจากนี้ยังมีเรื่องที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเพียงไม่กี่คนดังนั้นมีเพียงไม่กี่เครื่องส่งสัญญาณและดังนั้นจึงไม่เป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีหรือรายงานเป็นชนิดก่อนหน้านี้อย่างกว้างขวาง แต่พวกเขาจะพิสูจน์ให้เป็นจริงและเข้ากันได้และทั้งสองมีการยืนยันของปาฏิหาริย์

เป็นสัญญาณให้กับท่านศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีเช่นกรณีที่มีการแยกในช่วงครึ่งปีของดวงจันทร์มหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่นี้จะถูกบันทึกไว้ทั้งในอัลกุรอานและคำพูดคำทำนาย

เว้นแต่มีหลักฐานแน่นอนความหมายที่แท้จริงไม่ควรแตกต่างกัน การเกิดขึ้นของการสนับสนุนจากรายงานการรับรองความถูกต้องส่งมาจากความหลากหลายของแหล่งที่มา ดังนั้นเกณฑ์อย่างใดอย่างหนึ่งควรจะรักษามันและไม่ถูกทางวางโดยความเขลาของคนอ่อนแอใจกว้างไม่รู้ศาสนาหรือยังหนึ่งควรพิจารณาความเห็นของนักประดิษฐ์ที่สงสัยในหัวใจของบรรดาผู้ศรัทธาค่อนข้างหนึ่งควรเปลี่ยนไปจากความโง่เขลาเช่น

เช่นเดียวกับเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ของน้ำที่ไหลออกมาจากนิ้วมือข​​องท่านศาสดาและจำนวนเงินขนาดเล็กของอาหารกลายเป็นอุดมสมบูรณ์ซึ่งทั้งสองได้ร่วมเป็นสักขีพยานและรายงานโดยสหายมากมาย

หลายคนที่ร่วมเป็นสักขีพยานที่อยู่ใกล้ที่สุดและยังมีรายงานการเกิดปาฏิหาริย์เช่นที่เกิดขึ้นในระหว่างการขุดร่องลึกบาดาล, Hudaybiyah, Tabuk, รวมทั้งในระหว่างการเผชิญหน้าอื่น ๆ ที่มีบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา

ไม่มีของสหายที่ส่งปาฏิหาริย์เหล่านี้ถูกพบว่าขัดแย้งกับอีกคนหนึ่งทั้งในสิ่งที่ท่านศาสดากล่าวหรือไม่ ทั้งที่พวกเขาไม่ได้คัดค้านใด ๆ งบประกอบกับพวกเขาเมื่อพวกเขาถูกส่งต่อมา

แต่ละสหายรายงานปาฏิหาริย์ที่เขาได้เห็น ตัวละครของพวกเขาหากพวกเขาได้ยินเสียงอะไรบางอย่างที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปจะพูดขึ้นและไม่ปรารถนาหรือความกลัวป้องกันไม่ให้พวกเขาจากการทำเช่นนั้น บางรายงานทำนายทาง Seerah ศาสดาและคำพูดของอัลกุรอาน

สำหรับใบเสนอราคามาที่อ่อนแอหรือเท็จอ้างว่าจะได้รับการกล่าวว่าโดยพระศาสดาเหล่านี้มากเกินไปมีเอกสารดีพร้อมกับชื่อของคนโกหกที่มีต้นกำเนิดและจำแนกตามในวิทยาศาสตร์ของการบันทึกคำพูดเท็จทำนาย (การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ฉัน (Darwish) ได้รับความสุขที่จะรวบรวมคอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุดของสุนัตประกอบเท็จซึ่งจะแสดงรายการชื่อของแต่ละคนโกหกสุนัต สุนัตที่ผิดพลาดน้อยกว่า 1% ของจำนวนทั้งหมดแท้สุนัต.)

มีสัญญาณบางอย่างในใบเสนอราคาคำทำนายซึ่งอาจจะปรากฏเป็นที่ค่อนข้างชัดเจนเมื่อพูดครั้งแรก ใบเสนอราคาเหล่านี้ได้ถูกนำมาใช้โดยผู้ที่ต่อต้านศาสนาอิสลามที่จะบ่อนทำลายและลดลงความแข็งแรงของรายงาน แต่ด้วยกาลเวลามากเพื่อความผิดหวังของฝ่ายค้าน,สัญญาณเหล่านี้ได้กลายเป็นความจริง เช่นเดียวกับรายงานของท่านศาสดาที่เกี่ยวข้องกับการที่มองไม่เห็นและเผยพระวจนะของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งยังที่จะทำอย่างชัดแจ้งพวกเขาไม่สามารถใช้เป็นเครื่องมือของฝ่ายค้าน

เขาผู้พิพากษา Eyad บอกเราว่าทุกอย่างที่รู้กันว่าเขาก็คือสามารถตรวจสอบได้ นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าทุกคนควรจะเรียกร้องเรื่องราวเหล่านี้เท่านั้นถึงเราโดยการรายงานของคนคนหนึ่งแล้วเรียกร้องที่ไม่ดีมีประสบการณ์ในรายงานทั้งการส่งสัญญาณหรือศาสตร์อื่น ๆ เป็นหลักฐานต่อไปนอกจากนี้เขายังบอกเราว่าผู้ใดศึกษาเครือข่ายที่เชื่อมโยงส่งสัญญาณหนึ่งไปยังอีกทั้งคำพูดคำทำนายหรือมีประวัติของท่านศาสดาไม่สามารถล้มเหลวในการตรวจสอบรายงานปาฏิหาริย์และมันก็ไม่ได้หมายความว่าไม่น่าสำหรับคนที่จะได้รับความรู้จากแหล่งต่าง ๆ นานาของเครื่องส่งสัญญาณ

ปาฏิหาริย์ที่ท้าทายของอัลกุรอานภาษาอาหรับ

(ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น:.. ต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงความท้าทายของภาษาอาหรับอัลกุรอานเพราะหนังสือเล่มนี้จะนำเสนอสำหรับผู้สมัครภาษาอังกฤษมันตามที่ตำราคัมภีร์โกหร่านได้รับการแสดงผลเป็นภาษาอังกฤษเป็นสิ่งสำคัญที่หนึ่งควรทราบว่าเขา / เธอไม่สามารถ ได้เริ่มที่จะลิ้มรสรสชาติที่แท้จริงของความงามที่น่าสนใจของอัลกุรอานภาษาอาหรับกับทุกแง่มุมของตนให้คนเดียว fineries เพราะคำพูดภาษาอังกฤษเพียงแค่พยายามที่จะนำเสนอความเข้าใจในความหมายของมันเพราะแม้แต่องค์ประกอบส่วนใหญ่พูดภาษาอังกฤษไม่ได้รวยพอที่จะให้ความยุติธรรมกับคำพูด จากอัลล.)

ภาษาอาหรับอัลกุรอานมีแง่มุมมากมายที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเลียนแบบ เพื่อแสดงให้เห็นความท้าทายของลักษณะเหล่านี้ที่พวกเขาได้ถูกวางไว้ในสี่ประเภท

ด้านแรกแสดงให้เห็นถึงความเป็นเลิศขององค์ประกอบของอัลกุรอาน, ร่วมกันของโครงสร้างของคำและความบริสุทธิ์ของอาหรับเพราะมีคารมคมคายที่อยู่ไกลเกินเอื้อมและความสามารถของแม้แต่ลิ้นเก่งที่สุดของอาหรับ

อัลเลาะห์มีความสุขประเทศอาหรับกับของขวัญธรรมชาติของภาษา ในขณะที่พระอัลกุรอานถูกเปิดเผยอาหรับได้เข้าใจการแสดงออกทางภาษาของตน พูดจาไพเราะและความหมายที่แท้จริงของมันเลยว่าของประเทศใด ๆ และมีเวลาที่ถึงจุดสุดยอดของความเป็นเลิศ ภาษาที่มีความสามารถในการสัมผัสลึกมากของหัวใจหนึ่งของ เพื่ออาหรับมันเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของตัวละครของพวกเขา พวกเขาเขียนบทกวีที่มีประสิทธิภาพและปลุกใจบางครั้งมันถูกใช้ในการสรรเสริญที่คนอื่นทำให้เสียชื่อเสียง บทกวีดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อนำเสนอการร้องขอและไม่ชอบของพวกเขาหรือที่จะยกระดับหรือลดเรื่องการเรียนรู้ของพวกเขามาถึงระดับดังกล่าวสูงว่าแม้ฉลาดสามารถหลอกพวกเขายังใช้มันเป็นเครื่องมือในการรักษาระหองระแหงเผ่ายาวนานปลุกระดมคนขี้ขลาดที่จะกระทำของความกล้าหาญชักชวนคนขี้เหนียวที่จะใจกว้างเพื่อให้สมบูรณ์แบบและไม่สมบูรณ์ เสื่อมชนชั้นของสังคมเพื่อให้พวกเขากลายเป็นที่ยืนเล็ก ๆ น้อย ๆ

ภาษาอาหรับรวยที่สุดในการแสดงออกในหมู่ชาวเบดูอินที่ใช้ในการไม่เพียง แต่ในการตัดสินใจทางเหตุผล แต่ด้วยการใช้งานที่ยอดเยี่ยมของความชัดเจนและลักษณะที่มีประสิทธิภาพ เมืองผู้อยู่อาศัยก็ยังเป็นฝีมือในคารมคมคายของตนและสามารถแสดงออกถึงตัวเองผงาดมีเพียงคำไม่กี่คำ ทั้งสองเดินของชีวิตมีความสามารถในการแสดงเรื่องในลักษณะที่มีประสิทธิภาพและน่าเชื่อถือที่ให้พวกเขาขอบคมชัดและเปิดทางให้ คารมคมคายเป็นเครื่องมือในการเป็นผู้นำของพวกเขาที่พวกเขามีความสามารถในการพูดได้ทั้งวิชาอย่างมีนัยสำคัญและไม่มีนัยสำคัญพวกเขาแน่นอนต้นแบบของการแสดงออกและการใช้สิทธิคำพูดของประเพณีที่หายาก ในฐานะที่เป็นร้อยแก้วและบทกวีของพวกเขามีหลายเทศกาลที่ผู้คนจากพื้นที่ห่างไกลจะเดินทางไปแข่งขันหรือเพียงแค่ฟังและสนุกกับ

แต่ไม่มีสารจากอัลเลาะห์จะได้เกิดความประหลาดใจของพวกเขาที่ฝีปากจริงองค์ประกอบมุ่งอัลกุรอานของ อัลเลาะห์กล่าวว่า "โกหกไม่ได้มาไปจากก่อนหรือจากด้านหลังมัน. มันเป็นส่งลงมาจากหนึ่งฉลาดการสรรเสริญ" (41:42) ทั้งบทและคำพูดที่มีแน่นอนโดดเด่นและมีคารมคมคาย

ความบริสุทธิ์ของภาษาอาหรับอัลกุรอานเกินกว่าทุกรูปแบบอื่น ๆ ของภาษาอาหรับที่มีความกระชับชนะและความท้าทายของ มันเป็นหนึ่งในการค้นพบเสียงที่เปล่งออกของทั้งสองบทรัดกุมและเชิงเปรียบเทียบทั้งหมดที่แย่งกับคนอื่นในความงาม

หนึ่งยังพบว่าในความกระชับของการแสดงออกใหม่ที่ดีกว่าคนอื่น ๆ ในความชัดเจนของพวกเขา เลิศขององค์ประกอบของมันจะมีความสมดุลโดยความกระชับของตนและการแสดงออกของสื่อความหมายมากมาย

ชาวอาหรับเป็นคนที่มีพรสวรรค์มีกำลังการผลิตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของภาษา พวกเขาผลิตไม่เพียง แต่ทั้งนั้นชื่อเสียงมากที่สุด แต่การแข่งขันส่วนใหญ่อยู่ในบทกวีร้อยแก้วและร้อยกรองเช่นเดียวกับการใช้งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคำที่หายากและการแสดงออกในภาษาวันต่อวันของพวกเขาและเป็นวิธีที่ไม่ซ้ำกันในการที่จะโต้แย้ง เหล่านี้คนฝีมือถูกท้าทายโดยพระศาสดาและเขาตำหนิพวกเขามานานกว่ายี่สิบปี

ของผู้ที่ไม่เชื่อปากแข็งที่ปฏิเสธที่จะยอมรับอัลกุรอานและยังคงเป็นที่เหนือกว่าและเกินกว่าองค์ประกอบของทุกทั้งนั้นอาหรับอัลเลาะห์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความท้าทายที่กล่าวว่า "พวกเขากล่าวว่าเขาได้ปลอมแปลงหรือไม่ ' พูดว่า 'เขียนบทหนึ่งเช่นนั้นและเรียกร้องให้คนที่คุณจะนอกเหนือจากอัลเลาะห์(เพื่อช่วยให้คุณ) ถ้าสิ่งที่คุณพูดเป็นความจริง! "(10:38). และ" ถ้าคุณมีข้อสงสัยในสิ่งที่เราได้ส่งลงไปที่นับถือของเรา (ศาสดามูฮัมหมัด) ผลิตบทที่ใกล้เคียงกับมัน เรียกร้องให้ผู้ช่วยเหลือของคุณนอกเหนือจากอัลเลาะห์จะช่วยให้คุณถ้าคุณเป็นจริง แต่ถ้าคุณล้มเหลวในขณะที่คุณแน่ใจว่าจะไม่แล้วยามตัวเองกับไฟที่มีเชื้อเพลิงเป็นคนและหินจัดเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา "(2: 23-24). นอกจากนี้" พูดว่า 'ถ้ามนุษย์และญินรวมกันเพื่อนำมาเช่นอัลกุรอานนี้พวกเขาจะไม่สามารถที่จะ ผลิตหนึ่งเหมือนว่ามันจะไม่ได้ถ้าพวกเขาจะช่วยเหลือซึ่งกันและกัน "(17:88). และ" แล้วการผลิตบทปลอมสิบชอบมัน "(11:13)

มันง่ายมากที่จะใช้คำพูดหรือความคิดของคนอื่นและนำเสนอพวกเขาเป็นตัวของตัวเองมากกว่าที่จะเกิด เขียนสิ่งที่เป็นเท็จหรือประดิษฐ์ง่ายมากในขณะที่เมื่อหนึ่งมุ่งมั่นที่จะประกอบเป็นสิ่งที่มีความหมายเสียงมันเป็นเรื่องยากดังนั้นวลี "และดังนั้นจึงเขียนเป็นเขาจะบอก แต่ที่เขียนและอื่น ๆ เท่าที่เขาต้องการ ". ระหว่างที่หนึ่งและสองมีอ่าวใหญ่และเป็นครั้งแรกจะดีกว่าที่สอง

ศาสดามูฮัมหมัดมักจะจัดขึ้นเป็นอยู่ที่ดีของประเทศของเขาที่หัวใจและความดีของตัวเองที่เขาไม่เคยยอมแพ้ในการตำหนิของผู้ที่ปฏิเสธที่จะเชื่อว่า เขาจะด่าและเตือนพวกเขาใน unrebuttable ลักษณะที่น่าสนใจ เขายังคงที่จะนำเสนอให้กับพวกเขาโต้แย้งของความเชื่อและเพื่อให้พวกเขาเพิ่มขึ้นพวกเขาเองในความโง่เขลา, การหลอกลวงตัวเองทำปัญหาในการนอนและการผลิต, และบทเพลงมากมายในอัลกุรอานพูดถึงดังกล่าว พวกเขาเพียงแค่หลอกและลม ๆ แล้ง ๆ ตัวเองและปลอมและมันเป็นเพราะทัศนคติแบบนี้พวกเขาได้ปฏิเสธคำพูดของอัลเลาะห์

อัลเลาะห์คำตำหนิของคนที่ไม่เชื่อว่านี่คือไม่เกินเวทมนตร์โยง; มันคืออะไร แต่คำพูดของมนุษย์! (74: 24-25) และ "แต่นี่คือความต่อเนื่องของเวทมนตร์!" (54: 2) และ "ความเท็จที่เขาได้ปลอม" (25: 4) หรือ "เรื่องราวของคนโบราณ." (06:25) พวกเขาโกหกและความพึงพอใจของตัวเองในตัวเองของพวกเขาหลอกลวง

อัลเลาะห์อธิบายบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาด้วยกับคำพูดของพวกเขา "หัวใจของเราได้รับความคุ้มครอง" (2:88) และ "หัวใจของเราจะถูกปกคลุมจากที่คุณโทรหาเราและในหูของเรามีความหนักเบาและระหว่างเราและคุณเป็นม่าน" (41: 5) และเขาหมายถึงการดูถูกของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่บอกว่า "อย่าฟังนี้อัลกุรอานและพูดคุยเกี่ยวกับมันเฉยเพื่อให้คุณอาจจะเอาชนะ "(41:26)

กล้าหยิ่งของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจะถูกบันทึกไว้ในอัลกุรอานเมื่อพวกเขาอ้างว่า "ถ้าเราอยากเราสามารถพูดเหมือน" (08:31) อัลเลาะห์บอกพวกเขาว่า "คุณแน่ใจว่าจะล้มเหลว" (02:24) ลุ้นทุกคนได้กลายเป็นไม่มีอำนาจอย่างสมบูรณ์มีความสามารถเพื่อตอบสนองความเรียกร้องของตัวเองกล้าแสดงออกของพวกเขา

ในช่วงชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัดมีคนโกหกที่เรียกว่า Musailamah ที่อ้างว่านบี เขาพยายามที่จะเขียนบทให้คู่ต่อสู้อัลกุรอาน แต่ข้อผิดพลาดของเขาเป็นที่เห็นได้ชัดและด้วยเหตุนั้นสถานะของเขาสัมผัสและอัลเลาะห์ให้เขาคำว่า "ดี" ถึงศูนย์ มันได้รับเป็นอย่างอื่นคนไม่อาจจะทั้งได้ตระหนักว่าอัลกุรอานอยู่ไกลข้างต้นมีคารมคมคายในการแสดงออกของตัวเองบริสุทธิ์อาหรับ เมื่อมีคนได้ยินเสียงสวดของอัลกุรอานที่พวกเขาส่งทั้งไปหรือถูกชี้นำหรืออย่างน้อยก็หลงรักมัน

แสดงความคิดเห็นเมื่อมีคารมคมคายสุดยอดของบทกวีในภาษาอาหรับที่อ่านว่า "อัลเลาะห์สั่งยุติธรรมและการกระทำที่ดีและให้การหนึ่งของเครือญาติ." (16:90) Waleed ลูกชาย Mughira กล่าวว่า "ขอสาบานด้วยอัลเลาะห์มันมีทั้งความหวานและความสง่างาม. น้อยที่สุดของมันเป็นที่อุดมสมบูรณ์และสูงสุดของมันเป็นผลของมนุษย์ไม่มีเป็นอยู่จะได้กล่าวว่านี้. "

อาบู Ubaid บอกเราว่ามีคารมคมคายของบทกวี "ประกาศแล้วสิ่งที่คุณได้รับคำสั่ง" (15:94) ทะลุหัวใจของชาวเบดูอินบางครั้นแล้วเขาก้มลงกราบและกล่าวว่า "ผมหมอบลงในบัญชีของสุดยอดอาหรับ." เมื่ออีกครั้งชาวเบดูอินอื่นได้ยินบทกวี "เมื่อพวกเขาหมดหวังของเขาที่พวกเขาไปในภาคเอกชนจะหารือร่วมกัน "(12:80) และกล่าวว่า" ผมเป็นพยานว่าไม่มีมนุษย์มีความสามารถของคำเหล่านี้! "

สาวเสิร์ฟก็ได้ยินเสียงพูดฉะฉานครั้นแล้วอัล Asmay กล่าวว่า "อัลเลาะห์โดยวิธีพูดที่คุณอยู่!" หญิงสาวตอบว่า "คือสิ่งที่ฉันกล่าวว่าการพิจารณาหลังจากที่พูดคำพูดของอัลเลาะห์" เราพบนี้กับโมเสส 'แม่' นมแก่เขา แต่เมื่อคุณกลัวสำหรับเขาโยนเขาลงไปในน้ำ กลัวไม่และไม่ความโศกเศร้าเพราะเราจะเรียกคืนเขาอยู่กับคุณและทำให้เขาเป็นหนึ่งในบรรดา "(28: 7).. บทกวีนี้มีสองคำสั่งที่สองหวงห้ามและสองชิ้นของข่าวที่ดีควบคู่กันนอกจากนี้การวางแผนของอัลเลาะห์จะทำเห็นได้ชัด ข้อนี้เป็นหล่อของโมเสสลงไปในน้ำหันไปเป็นเครื่องมือในด้านความปลอดภัยของเขา

ความท้าทายของภาษาอาหรับอัลกุรอานนี้เป็นเอกลักษณ์และหาที่เปรียบมิได้ เพราะนี่คือครั้งแรกมันเป็นความจริงขึ้นกันดีว่ามันก็ถูกเปิดเผยแก่พระศาสดาและผู้ที่มอบมันเป็น

ประการที่สองกับมันศาสดาท้าทายชาวอาหรับที่ได้แสดงความสามารถในการตอบสนองต่อความท้าทาย ชาวอาหรับผู้ที่ชำนาญในความรู้ของคารมคมคายของภาษาอาหรับและเทคนิคของสำนวนรู้อัลกุรอานจะเป็นไม่น้อยกว่าปาฏิหาริย์ ในขณะที่คนที่ไม่ได้เชี่ยวชาญในศิลปะของภาษาอาหรับก็รู้ว่าอัลกุรอานเป็นความมหัศจรรย์ผ่านการไร้ความสามารถของต้นแบบของภาษาอาหรับเพื่อตอบสนองต่อความท้าทายและได้ยืนยันว่าไม่สามารถเลียนแบบมนุษย์ที่มีคารมคมคาย

เราได้รับความสนใจของคุณไปยังหลาย ๆ แง่มุมปริมาณสามารถเขียนจิตรเพียงแค่ส่วนของผลประโยชน์ของตนแต่ละวลีมีหลายองศาของความหมายและล้นของความรู้ แม้การบรรยายเกี่ยวกับความยาวรุ่นก่อนหน้านี้และประเทศรวมเป็นอีกคนหนึ่งที่พวกเขาเป็นสัญญาณหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการทำงานร่วมกันกับคำพูดของการนำเสนอแง่มุมและวิธีการต่าง ๆ ที่จะใส่ในสมดุลเช่นหนึ่งพบในเรื่องของท่านศาสดาโจเซฟ หลายเรื่องเหล่านี้เกิดขึ้นในบทที่แตกต่างกันของอัลกุรอาน แต่ถ้อยคำที่แตกต่างกันมากว่าเรื่องนี้จะใช้เวลาในไฟใหม่ทั้งหมดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความงามของมัน หนึ่งคือไม่เคยรังเกียจที่จะทำซ้ำคงที่หรือยังหยิ่งที่จะรับฟังความคิดเห็นของพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก

องค์ประกอบอัศจรรย์และสไตล์ของอัลกุรอาน

องค์ประกอบและรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของภาษาอาหรับอัลกุรอานเป็นอีกแง่มุมของการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบมันอีก การเปิดเผยของมันที่นำเสนอรูปแบบของภาษาอาหรับที่แตกต่างจากการใช้งานปกติของภาษาอาหรับที่ไม่พูดถึงวิธีการพัฒนาอย่างมากขององค์ประกอบร้อยแก้วและบทกวีของชาวอาหรับ หนึ่งพบว่าหน่วยงานของบทที่หยุดและจบในขณะที่คำว่ามีการทอผ่านไปในเครื่องแต่งกายนี้ไม่มีอยู่ก่อนหรือหลังจากที่ส่งของตนและไม่มีใครและไม่เคยจะมีความสามารถในการผลิตอะไรแบบนี้

เมื่อชาวอาหรับได้ยินการบรรยายของมันที่พวกเขาประหลาดใจและสติปัญญาของพวกเขาทิ้งพวกเขาและพวกเขายอมจำนนต่อมัน เพียงแค่พวกเขาไม่เคยได้ยินอะไรเพื่อให้น่าสนใจในรูปแบบของภาษาอาหรับทั้งในร้อยแก้วร้อยกรองร้อยแก้วบทกวีหรือบทกวีใด ๆ

Waleed ลูกชายของ Mughira เป็นความรู้ของจุดปลีกย่อยของบทกวีภาษาอาหรับ เขาเคยได้ยินท่านศาสดาพูดเมื่อหลายต่อหลายครั้งและเป็นที่คุ้นเคยกับสำนวนของเขา แต่วันหนึ่งเขาเกิดขึ้นที่จะได้ยินเสียงสวดของอัลกุรอานโดยพระศาสดาที่ทำให้เขาเชื่อว่าเหล่านี้ไม่ได้และไม่สามารถเป็นคำพูดของมนุษย์

อาบู Jahl, ศัตรูที่สำคัญที่สุดของท่านศาสดายังได้ยินการบรรยายและไป Waleed แล้วก็ปฏิเสธศาสดาครั้นแล้ว Waleed กล่าวว่า "โดยอัลล! ไม่มีคุณมีมากขึ้นความรู้ของบทกวีกว่าที่ผมของเขา (ปกติ) คำพูดไม่สามารถเป็น เมื่อเทียบกับของอัลกุรอาน "

ในฐานะที่เป็นงานแสดงสินค้าที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ได้เข้าร่วมเป็นอย่างดีครั้งและเราเกี่ยวข้องเรื่องราวของวิธีการเมื่อเวลาเดินประจำปี Koraysh ไม่เชื่อหลายยุติธรรมกลายเป็นความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบการสวดของอัลกุรอานจะมีผู้เข้าร่วมประชุม กับในใจที่ไม่เชื่อพบกันจะเห็นด้วยกับคำสั่งของพวกเขาทั้งหมดจะใช้กับศาสดาและจึงเป็นเสียงเดียวกัน Waleed เป็นหนึ่งในผู้ที่อยู่ในที่ชุมนุมและเมื่อมันได้รับการแนะนำพวกเขากล่าวว่า "เขาเป็นนักพยากรณ์" Waleed กล่าวว่า "โดยอัลลเขาไม่ได้ทำนาย! เขาไม่พึมพำหรือพูดในบทกวีร้อยแก้ว. อีกชี้ให้เห็นว่าพวกเขากล่าวว่า "เขาเป็นคนบ้าและถูกครอบงำโดยเปรต". Waleed โต้กล่าวว่า "เขาจะไม่บ้าไม่เป็นที่เขาครอบครองโดยเปรตมีไม่สำลักหรือยังกระซิบในเสียงของเขา." แล้วพวกเขาก็บอก "เขาเป็นกวี" ที่ Waleed ตอบว่า "นี้ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเรารู้ว่าบทกวีในทุกรูปแบบและ fineries เขาไม่ได้กวี. "แล้วพวกเขาก็เสนอบอกว่า" เขาเป็นพ่อมด "อีกครั้ง Waleed โต้" เขาไม่ได้เป็นพ่อมดที่มีทั้งเป่าหรือป. "ผิดหวังที่พวกเขาอุทานออกมาว่า" สิ่งที่เราจะต้องแล้ว พูด! "Waleed บอกพวกเขาว่า" ทุกสิ่งที่คุณได้นำมาเป็นเท็จ คำที่ใกล้เคียงที่สุดคุณทำไว้คือเขาเป็นพ่อมดเพราะเวทมนตร์เป็นสิ่งที่สามารถมาระหว่างชายและลูกชายของเขาระหว่างพี่น้องระหว่างชายและภรรยาของเขาชายและเผ่าของเขา. "ไม่มีความเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่จะบอกว่าไม่เชื่อแยก บริษัท และ นั่งริมถนนเพื่อเตือนคน. หลังจากนั้นอัลเลาะห์เปิดเผยเกี่ยวกับWaleed, "ปล่อยฉันอยู่คนเดียวกับเขาที่ฉันสร้างขึ้น" (74:11)

อีกครั้ง Utba, Rabi'a ลูกชายของผู้ที่ได้รับการศึกษาดีในงานศิลปะของภาษาที่เกิดขึ้นที่จะได้ยินเสียงสวดของอัลกุรอานและประกาศว่า "คนที่คุณมีความตระหนักว่ามีอะไรที่ฉันยังไม่ได้เรียนรู้ผ่านการอ่านและการพูดของตน . โดยอัลลผมเคยได้ยินตอนนี้รูปแบบของการพูด, เช่นเดียวกับที่ผมไม่เคยได้ยินมาก่อน มันเป็นบทกวีหรือไม่สะกดหร​​ือยังเป็น soothsaying. "

อาบู Dharr อธิบายความเชี่ยวชาญ Anies พี่ชายของเขาเป็นกวีพูด "โดยอัลลฉันไม่เคยได้ยินของคนมากขึ้นคุ้นเคยกับบทกวีกว่าพี่ชายของฉัน Anies. เขาแข่งขันกับสิบสองกวีอื่น ๆ ในช่วง" เวลาของความไม่รู้ "ที่ฉันเป็น หนึ่ง. " ก่อนที่จะมีการแปลงของอาบู Dharr, Anies เดินทางไปยังนครเมกกะและข่าวได้ยินของท่านศาสดาและคำสอนของเขา เมื่อเขากลับมาที่อาบู Dharr ถามสิ่งที่ผู้คนพูดเกี่ยวกับศาสดา Anies ตอบว่า "พวกเขาบอกว่าเขาเป็นกวี, นักพยากรณ์และหมอผี แต่ผมเคยได้ยินหมอดูพูดและคำพูดของเขาจะแตกต่างจากพวกเขา. ผมเทียบเขา reciters ของบทกวีและเขาก็ไม่ชอบพวกเขา หลังจากสิ่งที่ฉันได้กล่าวว่าไม่มีใครควรจะตกอยู่ในความผิดพลาดและดูว่าเขาเป็นกวีในขณะที่เขาเป็นจริงถ้าพวกเขาทำอย่างนั้นแน่นอนพวกเขาจะโกหก. "

แอลรอนฮัเหล่านี้เป็นเพียงไม่กี่คนในหมู่การส่งจริง อัลกุรอานเป็นเอกลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์อยู่ในไม่เพียง แต่กระชับและมีคารมคมคาย แต่ในรูปแบบที่ไม่ธรรมดาของมัน อัลกุรอานถือว่าเป็นชนิดที่แตกต่างกันของความท้าทายที่ชาวอาหรับไม่สามารถที่จะเลียนแบบที่มันเป็นไกลเกินของพวกเขาความสามารถในการทำเช่นนั้น ฉันทามติของนักวิชาการส่วนใหญ่ก็คือว่าอัลกุรอานจะแตกต่างจากภาษาอาหรับบริสุทธิ์

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันในวิธีการที่ผู้คนมีความสามารถในการเลียนแบบอัลกุรอาน มีผู้ที่บอกว่ามันเป็นเพราะมันไม่ได้อยู่ในความสามารถของมนุษย์ในบัญชีของความแข็งแรงของความคมชัดขององค์ประกอบโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์และสไตล์เป็น เรื่องดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ซึ่งเกินความสามารถในการใด ๆ ของการสร้างที่จะเลียนแบบเช่นเดียวกับมันอยู่ไกลเกินกว่าที่จะถูกสร้างขึ้นที่จะชุบชีวิตคนตายเปลี่ยนพนักงานเป็นงูหรือทำให้ก้อนกรวดจะยกระดับอัลเลาะห์

ความเห็นก็คือว่าของชีอาบุลฮะซันอัล Ashari ที่มีความเห็นว่ามันอาจจะอยู่ในความสามารถของมนุษย์ที่จะทำดังนั้นหากอัลเลาะห์สนับสนุนพวกเขาในการทำของมัน แต่เน้นความจริงที่ว่าอัลเลาะห์ป้องกันไม่ให้พวกเขาจากการบรรลุมันและแสดงจึง การเลียนแบบที่เป็นไปไม่ได้ ความเห็นนี้เป็นหนื่งนักวิชาการอื่น ๆ หลายคนที่มีพื้นฐานความคิดของพวกเขาในสองอาร์กิวเมนต์

อาร์กิวเมนต์แรกที่ทำก็คือว่ามันได้รับการยอมรับแล้วว่าชาวอาหรับมีความสามารถในการทำเช่นนั้น อาร์กิวเมนต์จะไม่ได้รับที่ถูกต้องและจัดขึ้นกับพวกเขาถ้ามันไม่ได้อยู่ในอำนาจของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นเพื่อให้บรรลุมัน

อาร์กิวเมนต์ที่สองคือความจริงที่ว่าพวกเขาถูกท้าทายและพยายามเลียนแบบมัน ความท้าทายในตัวเองนี่เป็นข้อพิสูจน์ความอ่อนแอของพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นและเป็นปัจจัยที่สำคัญสำหรับพวกเขาที่จะถูกตำหนิ มันจะไม่สมควรที่จะทำให้ความท้าทายถ้าท้าทายไม่ได้มีความสามารถที่จะทำเช่นนั้นนี่คือเหตุผลที่ครอบงำอาร์กิวเมนต์แตกหัก

ไม่เชื่อชาวอาหรับไม่ได้มีความสามารถในการเลียนแบบอัลกุรอานและถูกบังคับตอนนี้ที่จะกลืนความภาคภูมิใจและเครื่องดื่มของพวกเขาจากถ้วยของความอ่อนน้อมถ่อมตน มีมันอยู่ในอำนาจของพวกเขาก็จะได้รับไกลได้ง่ายขึ้นสำหรับพวกเขาจะเพิ่มขึ้นเป็นความท้าทายและผลิตกลอนหรือบทได้ที่พวกเขาทำเพื่อความสำเร็จของพวกเขาจะได้รับทันทีเป็นชัยชนะขั้นสุดท้ายจะได้รับที่ปลายนิ้วของพวกเขาและฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาเงียบ

ลองเป็นชาวอาหรับอาจแม้หลังจากที่พวกเขาเรียกตัวและหมดทุกทักษะของพวกเขาไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือเรียกรวมกันว่ายิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขาไร้อำนาจในความพยายามของพวกเขาที่จะทำให้เกิดคราสอัลกุรอานและดับแสงของมัน แม้จะมีความพยายามของแต่ละบุคคลที่ไม่เชื่อ, จำนวนของพวกเขาและรวมความพยายามของพวกเขายังคงตะลึงไม่สามารถที่จะพูดคำเดียว, ความรู้สึกของพวกเขาทื่อและวิธีการของพวกเขาถูกปิดกั้น

มหัศจรรย์ให้กับ

ศาสดามูฮัมหมัด

ส่วนที่ 2

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ปาฏิหาริย์ของพระเจ้าที่มองไม่เห็นกิจการ

อีกด้านที่น่าอัศจรรย์ของความท้าทายของอัลกุรอานที่พบในบทที่เกี่ยวกับเรื่องของการที่มองไม่เห็นและเหตุการณ์ที่กำลังจะเป็นจริงในภายหลัง

ข่าวดีของรายการความปลอดภัยในเมกกะถูกถ่ายทอดไปยังท่านศาสดาในข้อต่อไปนี้ "คุณจะได้เข้ามัสยิดศักดิ์สิทธิ์ในการรักษาความปลอดภัยหากอัลเลาะห์ทรงประสงค์" (48:27)

เหตุการณ์ที่จะรับรู้ในภายหลังอีกประการหนึ่งคือข่าวที่ว่าเปอร์เซียจะพ่ายแพ้โดยชาวโรมัน "แต่ในไม่กี่ปีหลังจากความพ่ายแพ้ของพวกเขาที่พวกเขาจะกลายเป็นผู้ชนะ" (30: 3)

อัลเลาะห์ให้ข่าวที่ดีของอนาคตชัยชนะเหนือบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและเปิดเมกกะกล่าวว่า "เมื่อชัยชนะของอัลเลาะห์และเปิดมา" (110: 1)

อีกตัวอย่างหนึ่งคือ "อัลเลาะห์ได้ให้สัญญาว่าบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดีที่เขาก็จะทำให้พวกเขาสืบทอดในแผ่นดิน" (24:55)

เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ปรากฏเช่นเดียวกับอัลเลาะห์กล่าวว่าพวกเขาจะ ชาวโรมันเปอร์เซียพ่ายแพ้และผู้คนแห่งเปอร์เซียกอดศาสนาอิสลามใน droves (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมโปรดอ่านหนังสือของเรา "Heraclius จักรพรรดิแห่งโรมสารภาพและสนับสนุนศาสดามูฮัมหมัด")

ในช่วงเวลาแห่งการตายของท่านศาสดาศาสนาอิสลามได้แผ่กระจายไปทั่วอารเบีย อัลเลาะห์ทำลิปส์เชื่อในแผ่นดินและเป็นที่ยอมรับศาสนาของศาสนาอิสลาม จากตะวันออกไปตะวันตกอัลเลาะห์ก่อให้เกิดความศรัทธาที่จะเป็นผู้สืบทอดที่มีประสิทธิภาพ ในใบเสนอราคาของท่านศาสดาเขาบอกสหายของเขา, "โลกเป็นรวมตัวกันสำหรับฉันเพื่อให้ฉันได้แสดง Easts และเสื่อมทรามของตนและราชอาณาจักรของประเทศของฉันจะไปถึงเท่าที่จะถูกรวบรวมเข้าด้วยกัน. "

อัลเลาะห์บอกเราในอัลกุรอาน "มันเป็นเราที่ส่งลงความทรงจำ (อัลกุรอาน) และเราดูมากกว่านั้น" (15: 9) นี้ได้รับแน่นอนกรณี ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีการนอกรีตนับไม่ถ้วนและเชื่อในพระเจ้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Qarmatians (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ในช่วงเวลาของผู้พิพากษา Eyad มีเป็นนิกายที่เรียกว่า "Qarmatians" นิกายนี้มีบทบาทมากในความพยายามของพวกเขาที่จะบิดเบือนศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาชอบรุ่นก่อนของพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ไม่มีใครประสบความสำเร็จอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะดับไฟของอัลกุรอานหรือยังเปลี่ยนคำเดียวหรือก่อให้เกิดข้อสงสัยในใจของชาวมุสลิม)

อัลเลาะห์ให้ข่าวกับศาสดาและสาวกของเขาเผชิญหน้ากับอนาคตที่ไม่เชื่อคำพูดของเขา "ส่วนใหญ่แน่นอนการชุมนุมของพวกเขาจะถูกส่งและพวกเขาจะหันหลังของพวกเขา" (54:45) และนอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "เขาจะให้คุณชัยชนะเหนือพวกเขาและรักษาหีบของประเทศเชื่อว่า." (09:14) และ"พวกเขาจะไม่เป็นอันตรายต่อคุณยกเว้นความเจ็บปวดเล็ก ๆ น้อย ๆ และถ้าพวกเขาต่อสู้กับคุณพวกเขาจะหันหลังของพวกเขา." (3: 111) เหตุการณ์เหล่านั้นเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อมาถึงเวลาที่ตั้งไว้ของพวกเขา

ด้านหนึ่งคือว่าการเปิดเผยข้อมูลของกิจการที่มองไม่เห็นเช่นการสัมผัสของความลับของมุนาฟิกทั้งสองและผู้ที่อยู่ในหมู่พวกยิวที่อยู่ในความเป็นศัตรูกับท่านศาสดาและอยู่ในหมู่พวกเขากระจายตัวเองและภายในชุมชน อัลเลาะห์เปิดเผยความเลวร้ายของพวกเขาตำหนิพวกเขาและทำที่รู้จักกันในความรู้สึกของพวกเขากล่าวว่า "และพวกเขานึกในใจว่า 'ทำไมอัลเลาะห์ไม่ลงโทษเราสำหรับสิ่งที่เราพูด?" (58: 8)

อัลเลาะห์ได้แจ้งศาสดาและความเชื่อของเขาว่า "พวกเขาปกปิดตัวเองในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้เปิดเผยให้คุณ" (3: 154)

และ "และชาวยิวที่ฟังคำมุสา." (05:41)

ของพระคัมภีร์ของชาวยิวอัลเลาะห์แจ้งพระศาสดาของพระองค์และลูกน้องของเขา "บางคนยิวยุ่งกับคำ (เปลี่ยนแปลง) สถานที่ที่พวกเขาพูดว่า 'เราได้ยินและเราเชื่อฟัง,' และ 'ได้ยินโดยไม่ต้องได้ยิน' และ 'เราสังเกต' ( Ra'ina ในภาษาฮีบรูหมายถึงความชั่วร้าย) บิดด้วยลิ้นใส่ร้ายศาสนาของพวกเขา "(04:​​46)

อัลเลาะห์สัญญาว่าชัยชนะของชาวมุสลิมและสัญญาของพระองค์ได้รับการเติมเต็มในวันที่บาด "(จำ) เมื่ออัลเลาะห์สัญญาว่าจะให้คุณหนึ่งในสองฝ่าย (ที่บาดร์) และคุณอยากให้คนที่ยังไม่แข็งแรง" (8: 7)

อัลเลาะห์บอกว่าพระศาสดาของพระองค์ "เราพอเพียงคุณต่อบรรดาผู้ที่เยาะเย้ย" (15.95) หลังจากการเปิดเผยของข้อนี้ท่านศาสดาให้สหายของเขาเป็นข่าวที่ดีที่อัลลพอเพียงที่ทั้งเขาและพวกเขา

ผู้ที่ถูกเรียกว่าเป็น "กระเต็น" เป็นกลุ่มคนที่อยู่ในเมกกะที่พยายามจะทำให้คนที่หันไปจากพระศาสดาและก่อให้เกิดอันตรายต่อเขา พวกเขาแยกย้ายกันไป นอกจากนี้เมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาพยายามจะฆ่าศาสดามูฮัมหมัดอัลเลาะห์ส่งลงกลอน "อัลเลาะห์ปกป้องคุณจากประชาชน"(5:67)

ปาฏิหาริย์ข่าวของคนรุ่นแล้วไปและหายไปสหประชาชาติกล่าวถึงในอัลกุรอาน

ในแง่ของการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบอัลกุรอานอื่นที่พบในข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับคนรุ่นอดีตเช่นเดียวกับประเทศที่หายไปและกฎหมายของพวกเขา ในขณะที่การส่งลงของอัลกุรอานมีหมู่ทั้งหมด "คนของหนังสือ" - นั่นคือคนที่ได้รับโตราห์และ Ingil (กิตติคุณของพระเยซู) - เพียงแค่นักวิชาการไม่กี่คนที่อุทิศชีวิตของพวกเขาทั้งในการศึกษาบางส่วนของแง่มุมเหล่านี้มีคนอื่น ๆ แต่ที่ไม่ได้ดังนั้นดีมีประสบการณ์และความรู้ของพวกเขายังไม่สมบูรณ์

เมื่ออัลเลาะห์ประทานลงมาแก่ท่านศาสดาเรื่องราวบริสุทธิ์ของเขาในเรื่องดังกล่าวก็เป็นสัญญาณสำหรับคนของหนังสือ พวกเขารู้ว่าท่านศาสดาเป็นผู้ไม่รู้หนังสือและไม่สามารถอ่านหรือเขียนและไม่ได้มีการเข้าถึงความรู้ดังกล่าวผ่านการศึกษา นอกจากนี้ท่านศาสดาไม่ได้เดินทางห่างไกลจากเขาคนเพื่อที่เขาจะไม่เคยได้ยินเรื่องราวเหล่านี้ (ไชค์ Darwish เพิ่ม: พวกเขาก็ไม่มีทางเลือกอื่น ๆ แต่ยอมรับว่าข่าวที่ท่านศาสดานำมาจากที่มองไม่เห็นและจึงบังคับให้ยอมรับกับความถูกต้องของตนและรับทราบความจริง แต่หลายคนปฏิเสธที่จะยอมรับอย่างเปิดอกนี้.)

เมื่อใดก็ตามที่ในหมู่บุคคลของคนของหนังสือเล่มนี้ได้พบกับเขาพวกเขาจะตรวจสอบและทดสอบความรู้ของเขาครั้นแล้วเขาจะให้พวกเขาท่องกลอนที่เกี่ยวข้องหรือบทจากอัลกุรอาน เขาท่องกับพวกเขาในเรื่องราวของท่านศาสดามูซาและอัล Khidr ของศาสดาโจเซฟและพี่น้องของเขาที่คนในถ้ำซุล Karnain (กษัตริย์ไซรัสมหาราชแห่งเปอร์เซียตาย 600BC, Kurosh-E-Bozorg เปอร์เซียชื่อ. ชื่อพระคัมภีร์ไบเบิล Koresh) Luqman และลูกชายของเขาเช่นเดียวกับเรื่องราวของศาสดาขุนนางอื่น ๆ เขาข้อมูลที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับการสร้างและแจ้งให้ทราบถึงสิ่งที่อยู่ในโตราห์และต้นฉบับของพระเยซูมอบให้กับพระเยซู (ซึ่งไม่มีอยู่แล้ว) นอกจากนี้เขายังบอกพวกเขาของสดุดีของท่านศาสดาเดวิดและลิขิตของศาสดาอับราฮัมและโมเสส ความจริงใจในหมู่พวกเขาได้รับการยอมรับและได้รับการยืนยันความจริงของข่าวที่เขานำที่พวกเขาไม่สามารถที่จะปฏิเสธมัน บรรดาผู้ที่ถูกลิขิตให้ประสบความสำเร็จสูงสุดในปรโลกเชื่อว่าในขณะที่คนที่ดื้อรั้นและอิจฉาเป็นผู้แพ้ (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ในบรรดาพระสังฆราชของ Najran เป็นผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงเช่นเดียวกับลูกชายสุริยาและบุตรชายของ Akhtab, หัวหน้าแรบไบแห่งเมดินาพวกเขารู้ว่าท่านศาสดาพูดความจริง แต่ปฏิเสธ.ที่จะยอมรับว่ามันเป็นเช่น พวกเขามีความอิจฉาและปากแข็งและเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่เชื่อ.)

แม้จะมีความเป็นจริงของความเป็นศัตรูเร่าร้อนที่มีต่อท่านศาสดาและกระตุ้นให้สาวกของตนที่จะไม่ยอมรับเขาและข้อโต้แย้งที่บิดเบี้ยวของพวกเขานำออกมาจากบริบทจากหนังสือของพวกเขาไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่ใด ๆ ของคนของหนังสือปฏิเสธความจริงของรายงานที่ได้รับ ในอัลกุรอาน

ในความพยายามของคนอ่านที่จะได้รับบนมือพวกเขาถามศาสดามูฮัมหมัดอย่างไม่ลดละเกี่ยวกับการพยากรณ์ของพวกเขาและวางคำถามที่ยาก พวกเขาถามเขาเกี่ยวกับความลับของความรู้ของพวกเขาเนื้อหาของชีวประวัติของพวกเขาเช่นเดียวกับข้อมูลที่ซ่อนอยู่ในกฎหมายของพวกเขาพวกเขาถามเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณของท่านศาสดาพระเยซูคำพิพากษาของความแข็งแรงและสิ่งที่อิสราเอลห้ามไม่ให้ตัวเองเช่นเดียวกับสิ่งที่ได้กลายเป็นสัตว์ที่ห้ามไม่ให้พวกเขาในบัญชีของพฤติกรรมที่น่ารังเกียจของพวกเขา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์. บรรดาผู้ที่มีกับเขารุนแรงก​​ับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา แต่ความเมตตากับคนอื่น. คุณเห็นพวกเขาและน้อมกราบตัวเองแสวงหาความโปรดปรานและความสุขของอัลเลาะ. เครื่องหมายของพวกเขาอยู่บนใบหน้าของพวกเขาจาก ติดตามกราบ. นั่นคือความคล้ายคลึงกันของพวกเขาในโตราห์และอุปมาของพวกเขาในพระวรสารนักบุญ "(48:29)

ศาสดาถูกถามคำถามจำนวนมากที่เขาตอบกับสิ่งที่ได้รับการเปิดเผยกับเขา ผู้ที่คิดค้นการโกหกเกี่ยวกับข้อความศาสดานำมาอ้างว่าสิ่งที่เขานำมาแตกต่างจากพระคัมภีร์ของพวกเขาจึงได้รับการเรียกร้องที่จะพิสูจน์การเรียกร้องของพวกเขา ของคนเหล่านี้อัลเลาะห์กล่าวว่า "พูด 'นำโตราห์และอ่านมันถ้าคุณเป็นจริง.' ผู้ที่คิดค้นหลังจากนี้โกหกเกี่ยวกับอัลเลาะห์เป็นพวกอธรรม "(3: 93-94) ดังนั้นผู้ที่ประพฤติ insolently และเลือกที่จะปฏิเสธสิ่งที่ท่านศาสดานำถูกทำให้อับอายด้วยพระคัมภีร์ของตัวเองที่พวกเขาได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนได้ยุ่งกับคำพูดของหนังสือ .There ของพวกเขาเป็นข่าวที่ว่าชาวยิวหรือคริสเตียนที่มีความสามารถในการผลิตหลักฐานที่จะสนับสนุนการเรียกร้องของพวกเขาพวกเขาไม่สามารถที่จะแสดงให้เห็นแม้กระทั่งการเรียกร้องที่อ่อนแอจากหนังสือของพวกเขา

อัลเลาะห์ดึงความสนใจไปที่ความเสียหายของพวกเขาบอกว่า "คนที่ได้รับคัมภีร์! Messenger ของเรา (มูฮัมหมัด) ได้มาชี้แจงกับคุณมากของสิ่งที่คุณได้ซ่อนของหนังสือ" (05:15)

ความท้าทายของอัลกุรอานที่จะเลียนแบบได้

มีการโต้เถียงไม่เป็นหรือสงสัยว่าแง่มุมก่อน ๆ ของอัลกุรอานไม่สามารถเลียนแบบ ความสนใจของเราจะถูกดึงมาในขณะนี้บทซึ่งระบุบางกรณีที่การตอบสนองของมนุษย์เป็นทั้งไม่สามารถที่จะตอบสนองรับมือกับหรือรับมือกับความท้าทาย ใช้ตัวอย่างเช่นคำพูดของอัลเลาะห์ให้ชาวยิว "พูด" ถ้าพำนักของปรโลกอยู่กับอัลเลาะห์เพื่อคุณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อการยกเว้นของทุกคนอื่น ๆ แล้วคอยความตายถ้าคุณเป็นจริง '. แต่พวกเขาจะไม่นานสำหรับมัน "(2 : 94-95)

ไอแซกพ่อของ AZ-Zajjaj แสดงความคิดเห็นในกลอนบอกว่านี้ "บทกวีนี้มีหลักฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนของความสมบูรณ์ของข้อความจากอัลล. นี้เป็นเพราะอัลเลาะห์บอกว่าชาวยิว" คอยความตาย "และจากนั้นจะแจ้งให้พวกเขา "แต่พวกเขาจะไม่นานมัน" จึงไม่มีพวกเขาขอแสดงความนับถืออยากให้ตาย

ศาสดาพูดถึงนี้ว่า "ถ้ายิวอยากให้ตายพวกเขาจะต้องตายและเห็นที่นั่งของพวกเขาในนรก." แต่อัลเลาะห์หันหัวใจของชาวยิวกับความปรารถนาสำหรับการตาย เขาโยนความกลัวอย่างมากในพวกเขาจึงแสดงว่า Messenger ของพระองค์เป็นจริงที่เป็นจริงและสิ่งที่เขามีส่งลงไปเขาเป็นโดยไม่ต้องสงสัยที่แท้จริง แต่ไม่มีผู้ใดของพวกเขาด้วยความจริงใจอยากให้ตายถึงแม้ว่าพวกเขามีความกระตือรือร้นที่จะปฏิเสธเขา

เมื่อบาทหลวงคริสเตียน Najran มาถึงท่า​​นศาสดายังคงยืนกรานในที่สุดพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับศาสนาอิสลาม ตอนนั้นเองที่อัลเลาะห์ส่งลงกลอนที่เขาท้าทายพวกเขาจะก่อให้เกิดคำสาปแช่งของอัลลกับคนที่โกหก อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ที่โต้เถียงกับคุณเกี่ยวกับเขาหลังจากที่ความรู้ที่ได้มาให้คุณพูด ​​'มาให้เรารวบรวมลูกหลานของเราและลูกหลานของคุณญาติผู้หญิงของเราและบรรดาผู้หญิงของตัวเองและตัวเอง แล้วให้เราเจียมอธิษฐานเพื่อวางคำสาปแช่งของอัลเลาะกับคนที่โกหก "(3:61). เจ้าคณะของพวกเขาอัล Aq​​ib เตือนเพื่อนบาทหลวงของเขาบอกว่า" คุณรู้ว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะและไม่ว่ากลุ่มมีขนาดเล็กหรือขนาดใหญ่ไม่มีผู้เผยพระวจนะไม่เคยวางสาปแช่งคนและหลังจากนั้นพวกเขาอยู่รอด. "ดังนั้นพวกเขาจึงงดเว้นจากการท้าทายและยังคงจ่าย" เก็บส่วยและภาษี "เรียกเก็บจากผู้ที่ปฏิเสธที่จะเชื่อใน กลับมาที่พวกเขาได้รับการป้องกันที่อยู่ในรัฐอิสลาม

ขณะที่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่ชาวอาหรับอัลเลาะห์ท้าทายพวกเขาบอกว่า "ถ้าคุณมีข้อสงสัยในสิ่งที่เราได้ส่งลงไปที่นับถือของเราผลิตบทที่ใกล้เคียงกับมันโทร. มาช่วยเหลือของคุณนอกเหนือจากอัลเลาะห์จะช่วยให้คุณถ้า คุณเป็นจริง. แต่ถ้าคุณล้มเหลวในขณะที่คุณแน่ใจว่าจะล้มเหลวแล้วยามตัวเองกับไฟที่มีเชื้อเพลิงเป็นคนและหินจัดเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา "(2: 23-24)

แม้ว่าข้อนี้เป็นหนึ่งในผู้ที่เกี่ยวข้องกับการที่มองไม่เห็น, ส่วนแรกของบทกวีที่บ่งบอกถึงความจริงที่ว่าพวกเขาจะมีความสามารถในการตอบสนองต่อความท้าทายของเขา

เร้าอารมณ์แห่งความกลัวและความหวาดกลัวเมื่อฟังอัลกุรอาน

ในแง่ของความเป็นเอกลักษณ์ของอัลกุรอานก็คือกลัวว่าโอบล้อมหัวใจของบรรดาผู้ที่ฟังมัน มันมีผลต่อหูของพวกเขาเมื่อพวกเขาได้ยินและพวกเขาจะหลงด้วยความกลัวเมื่อมีการท่องกับพวกเขาในบัญชีของอำนาจและความยิ่งใหญ่ของ

และบรรดาผู้ปฏิเสธอัลกุรอานที่มีผลกระทบมากยิ่งขึ้น คนเช่นอัลเลาะห์กล่าวว่า "เราวางผ้าคลุมบนหัวใจและความหนักเบาของพวกเขาในหูของพวกเขาเกรงว่าพวกเขาเข้าใจมัน. เมื่อคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) พูดถึงพระเจ้าของคนเดียวในอัลกุรอานพวกเขาหันหลังของพวกเขาในความเกลียดชัง" (17:46) การฟังเพื่ออัลกุรอานหนักเกินไปเมื่อพวกเขาในแง่ของการได้ยินของเอกภาพของผู้สร้างและเพื่อเพิ่มความเกลียดชังของพวกเขาที่พวกเขาต้องการที่จะหยุดการบรรยายของตนเพราะความเกลียดชังของพวกเขามัน

ส่วนบรรดาผู้ที่เชื่อว่าพวกเขามีประสบการณ์ความกลัวพวกเขาก็ยังอยู่ในความภาคภูมิใจของความกลัวของอัลกุรอาน มันจะดึงดูดผู้ฟังและเป็นแหล่งที่มาของความสุขที่เป็นสาเหตุของการเต้นของหัวใจที่จะเอียงไปและยังยืนยัน อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผิวหนังของบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าของพวกเขาสั่นและหลังจากนั้นผิวหนังและหัวใจของพวกเขาทำให้ผิวอ่อนนุ่มเพื่อความทรงจำของอัลเลาะห์ "(39:23)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มีเราได้ส่งอัลกุรอานนี้ลงมาบนภูเขาคุณจะได้เห็นมันอ่อนน้อมถ่อมตนของตัวเองและแยกออกเป็นชิ้น ๆ เพราะกลัวอัลเลาะห์" (59:21)

ข้อนี้เป็นข้อบ่งชี้ว่าอัลกุรอานจะไม่ซ้ำกันมากก็มีอำนาจที่จะจับคนที่ไม่เข้าใจหรือยังรู้ความหมายของมัน วันหนึ่งลูกศิษย์ของท่านศาสดาพระเยซูสันติภาพพวกเขาเกิดขึ้นที่จะผ่านโดยคนท่องอัลกุรอานและเริ่มที่จะร้องไห้ เขาก็ถามว่าสิ่งที่ทำให้เขาจะร้องไห้และเขาตอบว่า "มันเป็นเพราะ บริษัท ได้ทำหัวใจของฉันในความงามของการจัดของมัน." มีรายงานหลายคนกอดศาสนาอิสลามเมื่อได้ยินครั้งแรกของพวกเขาคำพูดของอัลเลาะห์เป็นแล้วมีคนอื่น ๆ ที่มีความโชคร้ายและหันหน้าหนี

ลูกชาย Jubair มัท im กล่าวว่า "ในช่วงที่สวดมนต์ตอนเย็นฉันได้ยินท่านศาสดาท่องบท" ภูเขา "(52) และเมื่อเขาไปถึงคำพูด" หรือพวกเขาสร้างขึ้นมาจากอะไร? หรือพวกเขาสร้างของตัวเอง? หรือไม่พวกเขาสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ไม่มีความเชื่อของพวกเขาก็ไม่แน่ใจ! หรือมีสมบัติแห่งพระเจ้าของพวกเขาในการรักษา? หรือที่พวกเขาควบคุม "(52: 35-37) หัวใจของฉันกระโดดศาสนาอิสลาม

มีรายงานว่า Jubair กล่าวว่า "มันเป็นครั้งแรกว่าศาสนาอิสลามกลายเป็นเรื่องสำคัญในหัวใจของฉัน."

มีสองรายงานเกี่ยวกับ Utba Rabi'a ลูกชายของที่มีอยู่ครั้งหนึ่งไปศาสดาที่จะพูดกับเขาเกี่ยวกับการเปิดเผยล่าสุดว่าพูดกับความเชื่อทางศาสนาของชนเผ่าของเขา ดังนั้นท่านศาสดาเริ่มท่องบทที่ 41 ประสบความสำเร็จ "ฮามีม. ส่งลงมาจากเมตตาผู้ทรงเมตตาเสมอหนังสือกลอนที่มีความโดดเด่นอัลกุรอานภาษาอาหรับสำหรับประเทศที่รู้ มันหมีข่าวดีและคำเตือน แต่ส่วนมากของพวกเขาหันไปและไม่ได้ฟัง พวกเขากล่าวว่าหัวใจของเราจะถูกปกคลุมจากที่คุณโทรหาเราและในหูของเรามีความหนักเบา และระหว่างเราและคุณเป็นม่านดังนั้นการทำงาน (ตามที่คุณจะ) และเรากำลังทำงาน. ' บอกว่า (ศาสดามูฮัมหมัด), 'ฉันเป็นเพียงมนุษย์เช่นเดียวกับคุณเพื่อที่มันถูกเปิดเผยว่าพระเจ้าของคุณเป็นหนึ่งพระเจ้า ดังนั้นจะตรงกับพระองค์และขอให้เขายกโทษให้คุณ วิบัติแก่ภาคีที่ไม่ได้จ่ายเงินการกุศลและปฏิเสธศรัทธาในชีวิตนิรันดร์ สำหรับผู้ที่ศรัทธาและกระทำความดีคือค่าจ้างยั่งยืน. ' พูดว่า "คุณปฏิเสธศรัทธาในพระผู้สร้างแผ่นดินในวันที่สอง? และคุณตั้งค่าเท่ากับกับเขา? เขาเป็นพระเจ้าแห่งสากลโลก. ' เขาตั้ง บริษัท ภูเขาด้านบน (ของโลก) และเขามีความสุขได้ และในวันที่สี่เขาบวชในนั้นบทบัญญัติหลายเท่าแก่ผู้ที่ขอ จากนั้นเขาก็เอาแต่ใจสวรรค์เมื่อมันเป็นควันและไปและโลกเขากล่าวว่า 'มาด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจ.' 'เรามาด้วยความเต็มใจ,' พวกเขาตอบ ในสองวันเขากำหนดเขาเจ็ดชั้นฟ้าทั้งหลายและเขาเผยให้เห็นถึงแต่ละสวรรค์คำสั่งของ เราประดับท้องฟ้าที่ต่ำที่สุดด้วยโคมไฟและรักษาพวกเขา ดังกล่าวเป็นคำสั่งของผู้ทรงอำนาจผู้ทรงรอบรู้ แต่ถ้าพวกเขาหันไปพูดว่า "ผมได้ให้คุณคำเตือนของสายฟ้าคล้ายกับสิ่งที่ทันอ๊าดและษะมูด. ' (41: 1-13)

Utba ไม่สามารถทนที่จะได้ยินมันและใส่มือของเขาผ่านปากของท่านศาสดาและขอร้องให้เขาหยุด มีรายงานว่าเขาฟังและทำเพื่อเขาใส่มือของเขาอยู่ข้างหลังเขาและ leant กับพวกเขาจนกว่าท่านศาสดาถึงบทกวีของกราบครั้นแล้วท่านศาสดาหมอบ Utba ไม่ได้รู้วิธีที่จะรับมือกับสถานการณ์และทันทีที่ลุกขึ้นกลับไปอยู่กับครอบครัวของเขาและปฏิเสธที่จะออกไปชนเผ่าของเขา เพื่อนชนเผ่าของเขามากับเขาและเขาขอโทษบอกพวกเขาว่า "โดยอัลเลาะห์เขาท่องคำบางคำให้ฉันและโดยอัลลผมไม่เคยได้ยินอะไรเช่นพวกเขาฉันก็ไม่ได้รู้ว่าสิ่งที่จะพูดกับเขา ".

หลายอาหรับพยายามที่จะตอบความท้าทายของท่านศาสดา แต่ทั้งหมดถูกตีด้วยความกลัวของคนคนหนึ่งนั้นคืออัล Muqaffa ชายที่มีชื่อเสียงสำหรับลิ้นของเขาพูด เขาได้เริ่มต้นความพยายามของเขาที่องค์ประกอบเมื่อเขาได้ยินเด็กหนุ่มมุสลิมท่องจากอัลกุรอาน "โลกกลืนน้ำของคุณ"(11:44) บรรยายได้เช่นผลกระทบอย่างมากกับเขาว่าเขากลับมาและทำลายทุกอย่างที่เขาได้เขียนบอกว่า "ผมเป็นพยานว่านี้ไม่ได้ที่จะต่อต้านพวกเขาจะไม่คำพูดของมนุษย์!"

ในอันดาลูเซี, สเปนผู้ชายที่ชื่อยาห์ยา, Hakkam อั Ghazzal ชายที่เป็นนักเขียนที่รู้จักกันดีพยายามที่จะพยายามที่จะทำอะไรบางอย่างที่คล้ายกับอัลกุรอาน ขณะที่การทำเช่นนั้นเขามองหาตัวอย่างที่จะเลียนแบบและอ่านบท "เอกภาพ" (112) เขาเริ่มทำงานกับองค์ประกอบของเขา แต่เขาก็หลงด้วยความกลัวและประกาศว่า "ความกลัวได้หยุดฉันและอ่อนแอได้ก่อให้เกิดผมเสียใจและสำนึกผิด."

พระเจ้าคุ้มครองของอัลกุรอาน

ซึ่งแตกต่างจากพระคัมภีร์อื่น ๆ อัลเลาะห์ได้สัญญาว่าจะรักษาพระหนังสือของเขาไปจนถึงวันสิ้นสุดของเวลาและนี่คืออีกหนึ่งของคุณภาพที่ไม่สามารถลอกเลียนแบบ อัลเลาะห์เรามั่นใจว่า "มันเป็นเราที่ส่งลงอัลกุรอานและเราดูมากกว่านั้น" (15: 9) และความบริสุทธิ์ของตนเขาบอกเราว่า "ความเท็จไม่ได้มาไปจากก่อนหรือจากด้านหลังมัน มันถูกส่งลงมาจากหนึ่งปรีชาญาณรับการสรรเสริญ "(41:42)

ด้วยข้อยกเว้นของปาฏิหาริย์อัลกุรอานทั้งหมดปาฏิหาริย์อื่น ๆ หยุดอยู่หลังจากเวลาของท่านศาสดาของพวกเขาและการบรรยายในสิ่งมหัศจรรย์ของพวกเขายังคงอยู่

ขณะที่รุ่งโรจน์อัลกุรอานมีบทที่ชัดเจนและปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่มีอยู่ในวันนี้และอายุและจะยังคงดังนั้นแม้จะผ่านมานานหลายศตวรรษ มหัศจรรย์นี้เป็นหลักฐานที่เด็ดขาดว่าไม่มีบุคคลที่จริงเคยจะสงสัย

ยุคแต่ละคนมีการผลิตหลาย ๆ คนที่ชี้แจงและส่งวิทยาศาสตร์ของภาษาเช่นเดียวกับอิพูดเก่งและคนที่ชำนาญงานฝีมือคำ

ผู้ที่ผิดปกติได้รับการพิสูจน์จะไม่ได้ผลและฝ่ายค้านมีข้อบกพร่องของพวกเขาไม่ได้รับสามารถในการผลิตอาร์กิวเมนต์ที่ถูกต้องหรือยังแต่งได้ไม่กี่คำที่จะเบี่ยงเบนน้ำหนักอะตอมจากอัลกุรอาน

ความท้าทายเพิ่มเติมในอัลกุรอาน

นักวิชาการได้วาดยังให้ความสนใจในแง่มุมอื่น ๆ ของการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบภาษาอาหรับอัลกุรอาน หนึ่งในแง่ดังกล่าวว่าได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าไม่เล่าหรือฟังเคยยางของการบรรยายของ จะได้รับพบว่าการสวดซ้ำของอัลกุรอานทำหน้าที่เพียงเพื่อเพิ่มความหวานของมันซึ่งจะทำให้เกิดความรักมากขึ้นในขณะที่คำอื่น ๆ ถึงแม้ว่าพวกเขาอาจจะเป็นที่พูดเก่งที่สุดสูญเสียสถานที่ของพวกเขาและในทางกลับกันระยะยาวจะน่าเบื่อ

ภาษาอาหรับอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นความสุขที่จะท่องในช่วงเวลาของความเหงาและสหายที่ดีในช่วงเวลาของวิกฤต - ไม่มีหนังสือเล่มอื่น ๆ ที่มีคุณสมบัติเหล่านี้และเมื่อเวลาผ่าน reciters ของอัลกุรอานได้มีการพัฒนาความหลากหลายของจังหวะและวิธีการสำหรับการบรรยายของตนที่เพิ่ม ความมีชีวิตชีวาของอัลกุรอาน

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์อธิบายอัลกุรอานบอกว่า "แม้เมื่อมีการท่องบ่อย ๆ มันไม่เคยจะกลายเป็นน่าเบื่อ. บทเรียนของมันที่ไม่สิ้นสุดและสิ่งมหัศจรรย์ที่ไม่เคยจางหายไป. มันเป็นเลือกปฏิบัติ. มันไม่ได้ล้อเล่น." นักวิชาการไม่สามารถอิ่มโดยมันหรือยังกิเลสตัณหาเข้าใจผิดและลิ้นไม่ได้มันผิดพลาด มันเป็นสิ่งที่เปรตจะไม่ละทิ้งเมื่อพวกเขาได้ยินมัน พวกเขากล่าวว่า 'เราได้แน่นอนได้ยินอัลกุรอานที่ยอดเยี่ยมที่แนะนำไปทางขวา' (72: 1)

ด้านที่ไม่สามารถลอกเลียนแบบก็คือว่ามันดึงกันความรู้และความเชื่อซึ่งทั้งสองส่วนใหญ่ชาวอาหรับรวมทั้งศาสดามูฮัมหมัดก่อนที่บีของเขาที่ไม่คุ้นเคยหรืออื่น ๆ ความรู้ของพวกเขายากจนมากให้ความสนใจน้อยจึงได้จ่ายให้แก่พวกเขา

อัลกุรอานรวบรวมเข้าด้วยกันและชี้แจงวิทยาศาสตร์ของกฎหมายและแจ้งวิธีที่พิสูจน์ทางปัญญาได้รับการวินิจฉัยและผ่านการใช้ง่ายสำนวนที่กระชับข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งเกิดจากนิกายเบี่ยงเบนจะรู้แจ้งเห็นจริง เมื่อเวลาผ่านไปความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จได้รับการทำเพื่อสร้างการเปรียบเทียบพิสูจน์กับผู้ก่อตั้งขึ้นในอัลกุรอาน แต่ไม่มีใครสามารถที่จะบรรลุเป้าหมายของพวกเขา

ใช้ตัวอย่างเช่นคำพูดของอัลเลาะห์ "พระองค์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินไม่สามารถสร้างของพวกเขาเป็นอย่างไรใช่แน่นอน" (36:81) นอกจากนี้ "เขาจะเร่งให้พวกเขาที่เกิดขึ้นพวกเขาเป็นครั้งแรก" (36:79) และ "มีมีเทพในสวรรค์หรือดิน, อื่น ๆ นอกเหนือจากอัลเลาะห์ทั้งสองจะแน่นอนได้รับการทำลายได้"(21:22)

หนึ่งค้นพบในอัลกุรอานวิทยาศาสตร์ของเหตุการณ์คำทำนาย (Seerah) เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของประเทศในอดีต มันเตือนแสดงภูมิปัญญากำหนดจริยธรรมและคุณธรรมรวมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตที่จะมาในชีวิตนิรันดร์ อัลเลาะห์บอกเราว่า "เราได้ละเลยอะไรในหนังสือ"(06:38) และ "เราได้ประทานคัมภีร์แก่เจ้าทำให้ทุกอย่างชัดเจนเป็นแนวทางและความเมตตาและแจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้ที่ส่ง." (16:89) และว่า "ในอัลกุรอานนี้เราได้กำหนดไว้สำหรับมนุษย์ลักษณะของตัวอย่างทั้งหมด" (30:58)

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า "อัลกุรอานที่ถูกส่งลงมาจากอัลเลาะห์เป็นคำสั่งการป้องกันเป็นไปในทางที่จะปฏิบัติตามและเป็นนิยาย. มันเป็นประวัติศาสตร์, ข่าวเกี่ยวกับสิ่งที่มาก่อนที่คุณและสิ่งที่จะมาหลังจากที่คุณและคนที่คุณ การตัดสินใจที่เหมาะสมระหว่างคุณ. ไม่ซ้ำเป็นที่น่าเบื่อหน่ายหรือความมหัศจรรย์ของไม่รู้จักจบ อันที่จริงมันก็เป็นความจริงและไม่ได้ล้อเล่น ผู้ใดท่องมันพูดความจริงและผู้พิพากษาผู้ใดโดยมันเป็นเพียง ผู้ใดโต้แย้งกับมันเป็นผู้ชนะและผู้ใดโดยแบ่งเป็นธรรม ผู้ใดกระทำการใด ๆ จะได้รับรางวัลและผู้ที่ยึดติดกับมันถูกนำไปยังเส้นทางตรง,แต่ผู้ใดพยายามคำแนะนำจากคนอื่น ๆ กว่าที่อัลเลาะห์จะพูดให้เข้าใจผิดพวกเขา อัลเลาะห์จะทำลายผู้พิพากษาผู้ใดกับคนอื่น ๆ กว่านั้น มันเป็นความทรงจำที่ชาญฉลาด, ล้างไฟเส้นทางตรง, เชือก บริษัท ของอัลเลาะห์และรักษาผลประโยชน์ สำหรับผู้ที่ยึดติดกับมันมีการป้องกันและช่วยเหลือสำหรับผู้ใดดังต่อไปนี้มัน มันมีไม่มีการบิดเบือนและทำให้เรื่องตรง แต่ก็มีส่วนเบี่ยงเบนไม่มีและดังนั้นจึงไม่ควรถูกตำหนิ ".

อัลเลาะห์กล่าวว่า "แท้จริงอัลกุรอานนี้เกี่ยวข้องกับเด็กของอิสราเอลส่วนใหญ่ของสิ่งที่พวกเขาอยู่ที่ความแปรปรวน" (27:76) และเขากล่าวว่า "นี่คือการประกาศให้คำแนะนำผู้คนและตักเตือนให้ระมัดระวัง" (3 : 138)

รวมทั้งความกระชับของวลีอัลกุรอานและความเข้มข้นของคำพูดของมันเป็นด้านหนึ่งของความท้าทายอัลกุรอานซึ่งเป็นที่รวบรวมความห่างไกลมากขึ้นกว่าที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ lengthier

ในแง่ของอัลกุรอานก็คือการค้นพบในองค์ประกอบของความงามบรรยายและมีคารมคมคายซึ่งเป็นหลักฐานต่อไปยังการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบได้ ในคารมคมคายของนอนไม่เพียง แต่คำสั่งของอัลล แต่ข้อห้ามของเขาเช่นเดียวกับสัญญาของพระองค์และเป็นภัยคุกคาม ผู้ใดมีความสุขที่จะท่องมันคว้าในเวลาเดียวกันทั้งหลักฐานและภาระหน้าที่ตลอด

แม้ว่าอัลกุรอานเป็นภายในขอบเขตขององค์ประกอบกลอนมันเป็นชนิดที่ไม่รู้จักที่อื่น มันไม่สามารถบอกว่ามันเป็นในรูปแบบของร้อยแก้วเพราะบทของตนได้ง่ายขึ้นเมื่อจิตวิญญาณและการได้ยินและความเข้าใจที่มีความหวาน ฟังเอียงไปได้ง่ายขึ้นและความสนใจอย่างรวดเร็วกระตุ้นเมื่อได้ยินมัน

อัลเลาะห์ทำท่องจำง่ายและกล่าวว่า "เราได้ทำให้อัลกุรอานง่ายต่อการจำ" (54:17). ประเทศอื่น ๆ ให้แก่ผู้จองถูกส่งไปไม่สามารถที่จะจดจำหนังสือของพวกเขา (ก่อนที่จะถูกดัดแปลงด้วย) ในขณะที่เด็กมุสลิม ความสุขสบายของการท่องจำของพระอัลกุรอานในเวลาเพียงสั้น ๆเวลา

แง่ของเอกลักษณ์ของอัลกุรอานก็คือว่าบางส่วนถูกส่งลงไปในความคล้ายคลึงกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่มนุษย์ไม่สามารถเลียนแบบ หนึ่งที่พบว่าในส่วนที่แตกต่างกันของพวกเขาเป็นเลิศของความสามัคคีตลอดจนความสามัคคีในหน่วยงานของตน จากนั้นมีคือความงามของชั้นนำจากหนึ่งเรื่องต่อไปหรือเรื่องใดเรื่องหนึ่งไปยังอีกที่มีความหมายที่แตกต่างกัน บทเดียวกันอาจรวมถึงคำสั่งทั้งสองและข้อห้ามข้อมูลและสอบถามรายละเอียดสัญญาหรือภัยคุกคามยืนยันของนบียืนยันของเอกภาพของอัลลตื่นตัวของความปรารถนาและความกลัวเช่นเดียวกับที่อื่น ๆเรื่อง มันได้รับการกล่าวว่าภาษาอาหรับเช่นนี้สามารถพบได้ที่อื่น ๆ แต่ก็ไม่ได้มีประสิทธิภาพและความบริสุทธิ์ของสไตล์ไม่นุ่มและความงามของมันจะด้อยกว่าและถ้อยคำที่ไม่สอดคล้องกัน

เช่นใช้จุดเริ่มต้นของบทที่ 38 "ซาด" ในบทนี้จะมีข้อมูลเกี่ยวกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาส่วนของพวกเขาและการทำลายของรุ่นก่อนหน้านี้ของพวกเขา นอกจากนี้ยังบอกว่าพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับศาสดามูฮัมหมัดแม้ว่าพวกเขาประหลาดใจกับสิ่งที่เขานำมา มันบอกว่าสภาของพวกเขาไม่เห็นด้วยที่จะเชื่อและแสดงให้เห็นถึงความอิจฉาของเขาไร้ความสามารถและความอ่อนแอ มันจะแจ้งให้พวกเขาจากความอับอายที่จะเกิดขึ้นแก่พวกเขาไม่เพียง แต่ในชีวิตนี้ แต่ในชีวิตของสิ่งมีชีวิตนิรันดร์ นอกจากนี้ยังพูดถึงการปฏิเสธของประเทศก่อนหน้านี้ให้ผู้เผยพระวจนะและถูกส่งต่อมาของพวกเขาการทำลายโดยอัลเลาะห์และเตือนว่าเดียวกันจะเกิดขึ้นกับพวกเขาหากพวกเขายังคงเชื่อ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสอบสวนของท่านศาสดาความอดทนของเขาและปลอบใจของเขาสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น

"ในนามของอัลเลาะห์ทรงเมตตา, เมตตาเสมอ ซาดโดยพระอ่าน (อัลกุรอาน) แห่งความทรงจำ ไม่มีบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธายกย่องในส่วนของพวกเขา วิธีการหลายชั่วอายุคนเราได้ทำลายก่อนหน้าพวกเขา พวกเขาเรียกว่า 'เวลาที่มีทั้งการหลบหนีหรือความปลอดภัย.' พวกเขาประหลาดใจว่าตอนนี้จากในหมู่ตัวเองวอร์เนอร์มีมาให้พวกเขา ที่ไม่เชื่อว่านี่คือพ่อมดนอน สิ่งที่เขาทำมีพระเจ้าหนึ่งพระเจ้า? นี้ย่อมเป็นสิ่งที่มหัศจรรย์. ' การชุมนุมของพวกเขาซ้าย (พูด) 'ไปและเป็นผู้ป่วยเพื่อพระเจ้าของคุณนี้เป็นสิ่งที่จะต้องการ เราไม่เคยได้ยินเรื่องนี้ในศาสนาอดีต มันคืออะไรแต่สิ่งประดิษฐ์ สิ่งที่ออกมาจากพวกเราทุกคนมีความทรงจำที่ถูกส่งลงมาแก่เขา (ศาสดามูฮัมหมัด)? ไม่มีพวกเขามีความสงสัยเกี่ยวกับความทรงจำของฉันไม่มีพวกเขายังไม่ได้ลิ้มรสการลงโทษของฉัน หรือพวกเขามีคลังของความเมตตาของพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงอำนาจให้? หรือเป็นราชอาณาจักรของพวกเขาในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินและสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขา? แล้วให้พวกเขาขึ้นมาจาก (พวกเขา) หมายถึง! กองทัพก็แพ้เป็น (คน) ภาคใต้ ก่อนที่พวกเขาประเทศของโนอาห์, อ๊าดและฟาโรห์และเขาของเต็นท์หมุด-ปฏิเสธษะมูดประเทศของ Lot และอาศัยอยู่ในป่าทึบดังกล่าวภาคใต้ ไม่ได้มีหนึ่งในผู้ที่ไม่ได้ปฏิเสธบรรดา ดังนั้นกรรมของฉันก็รู้ เหล่านี้เพียง แต่รอให้ตะโกนเดียวที่จะมีความล่าช้าไม่มี พวกเขากล่าวว่า 'โอ้พระเจ้าของเรา, เรารีบเร่งที่จะใช้ร่วมกันของเราก่อนวันแห่งการตอบแทน.' อดทนกับสิ่งที่พวกเขากล่าวว่าและจำนับถือของเราเดวิดคนที่อาจจะ เขาเป็นคนที่ไม่เคยเปลี่ยนในความเสียใจ ". (38: 1-17)

บทที่ต่อเนื่องและพูดของท่านศาสดาเดวิดและเล่าเรื่องราวของศาสดาขุนนางอื่น ๆ สันติภาพพวกทั้งหมดของพวกเขา ทั้งหมดนี้ถูกส่งลงไปในฟอร์มที่ดีที่สุดขององค์ประกอบและมีการใช้ที่รัดกุมของคำบางแห่งที่มีประโยคที่มีประสิทธิภาพมีเพียงคำไม่กี่คำ

สิ่งที่ได้รับมาถึงความสนใจของคุณเป็นเพียงตัวอย่างของการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบพระอัลกุรอาน, มีแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งบางส่วนได้รับการกล่าวถึงอยู่แล้ว ในบทนี้เรากำลังกังวลกับการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบอัลกุรอาน

คุณจะมีตอนนี้เห็นในครั้งแรกที่สี่แง่มุมของคุณสมบัติไม่รู้จักจบพิเศษและมหัศจรรย์ของอัลกุรอานและความเป็นจริงของการไร้ความสามารถของมนุษย์ที่จะเลียนแบบมันจึงพึ่งพาพวกเขา อัลลอ granter ของความสำเร็จ!

แยกของดวงจันทร์

อัลกุรอานเล่าเหตุการณ์มหัศจรรย์ของแยกของดวงจันทร์ของอัลเลาะนี้กล่าวว่า "ชั่วโมงเป็นรูปวาดใกล้และดวงจันทร์คือ Split (สอง). แต่ถ้าพวกเขาเห็นสัญญาณ (บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา) หันหลังของพวกเขาและพูดว่า 'แต่นี่คือความต่อเนื่องของเวทมนตร์! "(54: 1-2)

ข้อแรกถูกเปิดเผยในเวลาที่มหัศจรรย์ ลูกชายซูดและคนอื่น ๆ ที่หลั่งน้ำตาแสงเพิ่มเติมเมื่อเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้โดยกล่าวว่า "ในช่วงเวลาของการส่งสารของอัลเลาะห์ดวงจันทร์ถูกแบ่งออกเป็นสอง. ส่วนหนึ่งที่เห็นด้านบนภูเขา (เมาฮิระ) ในขณะที่คนอื่น ๆ ที่เห็นด้านล่างและส่งสารของอัลเลาะห์เรียกร้องคนเพื่อเป็นสักขีพยาน. "

อนัสกล่าวว่า "ผู้คนในเมกกะถามท่านศาสดาที่จะแสดงให้พวกเขาเข้าสู่ระบบครั้นแล้วเขาพบว่าพวกเขาแยกของดวงจันทร์เป็นสองและพวกเขาเห็นภูเขาฮิระระหว่างสองแบ่งเท่า ๆ กัน."

นี้เข้าสู่ระบบที่น่าอัศจรรย์ที่เห็นได้ชัดอย่างชัดเจนแม้จะมีการคัดค้านของ มันจะไม่ได้ถูกซ่อนจากใคร

บทกวีมีความชัดเจนและการบรรยายทั้งหมดมีความถูกต้อง ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในเวลากลางคืนเมื่อสิ่งที่มีความเงียบสงบและเฉพาะผู้ที่มีนิสัยก็คือการตรวจสอบท้องฟ้าจะตระหนักถึงมัน เดียวกันมากล่าวว่าสำหรับสุริยุปราคาไม่ต้องพูดถึงว่าบางครั้งเมฆป้องกันไม่ให้ดูที่ มีข้อสงสัยว่าหลายคนเห็นมันในส่วนต่างๆของโลก แต่ไม่ได้ตระหนักถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมกกะระหว่างศาสดาและบรรดาผู้ที่เขาได้รับการเรียกร้องกับศาสนา (ไชค์ Darwish ความเห็น: เราได้ยินว่าในปี 2006 ที่มีชื่อเสียงบีบีซี - British Broadcasting บริษัท - ออกอากาศอย่างมีนัยสำคัญทางวิทยาศาสตร์ข่าวจากรายงานที่ออกโดยองค์การอวกาศสหรัฐอเมริกานาซ่านักบินอวกาศที่มีการค้นพบสัญญาณของรอยแตกไปทั่วดวงจันทร์ นอกจากนี้เรายังได้ยินมาว่าข่าวนี้ได้รับการปล่อยตัวโดยเดวิด Pidcock ")

แยกของดวงจันทร์ร่วมเป็นสักขีพยานโดยกษัตริย์

(ไชค์ Darwish เพิ่ม: มันจะถูกบันทึกไว้ว่าในคืนหนึ่งเป็นกษัตริย์ Cheraman เปรูมาของเกรละ, อินเดีย, และภรรยาของเขากำลังเดินเล่นนอกพระราชวังของพวกเขาที่พวกเขาเห็นการแยกของดวงจันทร์ในช่วงครึ่งปีต่อมาเมื่อพ่อค้าชาวอาหรับถึงเกรละเขาบอกพวกเขา. เกิดขึ้นแปลกครั้นแล้วพวกเขาบอกเขาว่าดวงจันทร์ได้แยกในเมกกะในคำตอบคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะใหม่ที่ได้รับการส่ง

กษัตริย์ออกเดินทางไปเยี่ยมชมศาสดามูฮัมหมัดและสวมกอดศาสนาอิสลามภายใต้มือของเขาและเอาชื่อ Tajuddin ความหมาย "มงกุฎแห่งศาสนา"

ศาสดาส่งหลายสหายภายใต้การนำของมาลิกบุตรดีนาร์และพี่ชายของเขากลับมาพร้อมกับพระมหากษัตริย์ไปยังอินเดียเพื่อกระจายศาสนาอิสลาม แต่พระมหากษัตริย์ถูกนำมาป่วยใน Salala, โอมานและมันก็มีที่เขาจะเสียชีวิต ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้เขียนจดหมายไปยังผู้ปกครองของหูกวางที่จะส่งมอบผ่านทางสหายที่เขาขอให้พวกเขาเพื่อช่วยสหาย สหายที่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้ปกครองได้รับการต้อนรับและเริ่มที่จะประกาศศาสนาอิสลาม

มันอยู่ในหมู่บ้าน Rayangadi ใกล้ Payyannur ที่มัสยิดถูกสร้างขึ้นในช่วงก่อนปีที่ 5 หลังจากการย้ายถิ่นของศาสดา มัสยิดจารึกในภาษาอาหรับโดยไม่ต้องสระหรือจุด สิบสี่มัสยิดถูกสร้างขึ้นมาและเป็นหนึ่งใน Kodungallur ถูกเรียกว่า "มัสยิดมาลิก Cherman"และยังคงอยู่เหมือนเดิมวันนี้พร้อมกับธรรมาสน์ไม้กันสาดและสรงดี

มาลิกนาร์ลูกชายของแต่งงานกับน้องสาวของพระมหากษัตริย์และชื่อลูกชายของพวกเขาคือมูฮัมหมัดอาลีราชา มาลิกเสียชีวิตใน Mangalore

ตามที่การเยี่ยมชมของกษัตริย์และของที่ระลึกของขวดน้ำผึ้งและขิงใน "Mustadrak" โดย Hakin

พระราชวัง Arakkal บ้านสิ่งประดิษฐ์ของศาสนาอิสลามจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับวันแรกของศาสนาอิสลามในประเทศอินเดีย ท่ามกลางสิ่งประดิษฐ์ที่เป็นหลักฐานว่ามูฮัมหมัดอาลีราชาลูกชายของ Sheree เทพน้องสาวของกษัตริย์ Cheraman ก่อตั้งราชวงศ์ของพระมหากษัตริย์ที่มีอยู่ขึ้นจนกว่าจะถึงเวลาของจักรวรรดินิยมอังกฤษอินเดีย

เกรละเป็นบ้านของหลาย ๆ ลูกหลานของกษัตริย์บางคนเป็นชาวมุสลิมและคนอื่น ๆ ไม่ได้และพวกเขาจะให้สัมภาษณ์อย่างสม่ำเสมอโดยนักประวัติศาสตร์

แม้ว่าภาษาอย่างเป็นทางการของอินเดียเป็นภาษาอูรดู, เกรละมีภาษาที่โดดเด่นของตัวเองและบัญชีของประชากรมุสลิม 90% ของผู้อยู่อาศัยในขณะที่ประชากรมุสลิมในเมืองอื่น ๆ คือ 20%

เกรละมีวันนี้แม้ลักษณะของยุคทองของศาสนาอิสลามในประเทศสเปน ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในความสามัคคีกับคนของศาสนาอื่น ๆ ซึ่งในความสงบสุขและการดูแลอีกคนหนึ่งเป็นวิถีชีวิต)

มหัศจรรย์ให้กับ

ศาสดามูฮัมหมัด

ส่วนที่ 3

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

คำทำนายน้ำปาฏิหาริย์

มีรายงานจำนวนมากโดยสหายที่เกี่ยวข้องกับหลายครั้งเมื่อน้ำเป็นพยานไหลออกมาจากนิ้วมือข​​องท่านศาสดาที่มี

อนัสบอกเราว่ามันเป็นเวลาสำหรับการสวดมนต์เชื้อชาติเมื่อเขาเห็นของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ คนหาน้ำเพื่อให้สรงบังคับ แต่ก็ไม่สามารถที่จะหาใด ๆ แต่มีน้ำน้อยที่มีอยู่และเพื่อที่จะถูกนำมาให้ท่านศาสดาที่ใส่มือของเขาในเรือและน้ำเริ่มที่จะไหลจากปลายนิ้วของเขา ศาสดาบอกลูกน้องของเขาที่จะทำให้พวกเขาชำระล้างด้วยน้ำนั้นและแต่ละคนและทุกสาวกก็สามารถที่จะทำให้การชำระล้างของพวกเขาจากน้ำที่มีความสุข มีมากกว่า 70 สหายที่ทำให้การชำระล้างของพวกเขาจากน้ำที่ในโอกาสที่มี

'Alqama รายงานโอกาสเมื่อพวกเขาอยู่กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และไม่มีน้ำ ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ 'ค้นหาคนที่มีบางน้ำพิเศษ.' น้ำบางส่วนถูกนำไปเขาและเขาเทลงในภาชนะแล้วแช่มือของเขาในนั้นและน้ำเริ่มไหลจากระหว่างนิ้วมือของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์กล่าวว่า "ในวัน Hudaybiyah คนกระหายและผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มีภาชนะบรรจุน้ำในหน้าของเขาและทำให้การชำระล้างจากมัน. คนที่เข้ามาหาเขาพูดว่า 'เราไม่มีทางน้ำอื่น ๆ กว่า สิ่งที่อยู่ในภาชนะของคุณ. ' ครั้นแล้วท่านศาสดาใส่มือของเขาลงในภาชนะและน้ำเริ่มไหลจากระหว่างนิ้วมือข​​องเขาราวกับว่ามันเป็นฤดูใบไม้ผลิ. "จาบีร์ที่รายงานเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้ถูกถามว่าหลาย ๆ คนที่พวกเขาครั้นแล้วเขาตอบว่า" เรามีหนึ่งพันห้าร้อย เราได้รับมากขึ้นแล้วมันจะยังคงพอเพียงเรา. "

มิราเคิลที่คล้ายกันเกิดขึ้นเมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถามจาบีร์ที่จะนำเขาน้ำบางส่วนที่จะทำให้การชำระล้าง อย่างไรก็ตามเพียงผิวแห้งน้ำมีไม่กี่หยดของน้ำที่อาจจะพบได้และนี่ก็นำมาให้เขา ศาสดาบีบมันและวิงวอนแล้วขอชามที่จะนำมาให้เขา จากนั้นด้วยมือของเขากระจายออกไปในชามจาบีร์โรยหยดเหนือพวกเขาและในขณะที่ท่านศาสดากล่าวว่า "ในนามของอัลเลาะห์" น้ำเริ่มไหลออกมาจากนิ้วมือข​​องเขา จากนั้นก็เริ่มที่จะพรั่งพรูลงในชา​​มจนเต็มและเขาสั่งให้ลูกน้องของเขาที่จะใช้น้ำ ทุกคนทำชำระล้างของพวกเขาและที่เขาถามถ้าใครยังคงอยู่ในความต้องการของน้ำ ตอนนี้ที่ต้องการของพวกเขาได้รับการพบกับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถอนตัวออกจากมือของเขาชามและมันก็ยังคงเต็มรูปแบบ

At-Tirmidhi ดึงความสนใจของเราไปยังความจริงที่ว่าทุกเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้เกิดขึ้นก่อนหลาย ๆ คนและไม่มีใครสามารถสงสัยหรือสงสัยการเกิดขึ้นของพวกเขา ถ้ามันไม่ได้รับเพื่อให้มั่นใจได้สหายจะได้เป็นคนแรกที่พูดออกมาเกี่ยวกับเรื่องนี้ในขณะที่พวกเขาไม่เคยเงียบเกี่ยวกับความเท็จไม่มียกขึ้นคัดค้านเพียงน้อยนิดที่จะรายงานเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ พวกเขาทั้งสองร่วมเป็นสักขีพยานและมีประสบการณ์พวกเขาดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าแต่ละคนและทุกคนได้รับการยืนยันการเกิดปาฏิหาริย์เหล่านี้

น้ำมีความสุขที่ทะลักออกมา

จากพระศาสดา

มีความมหัศจรรย์คล้ายกับก่อนหน้านี้ที่น้ำไหลในบัญชีของการให้ศีลให้พรของเขาและเพิ่มขึ้นโดยการสัมผัสและการวิงวอนของเขาก็คือ

Mu'adh ลูกชายของ Jabal เล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ Tabuk เขาบอกเราว่าพวกเขามาถึงฤดูใบไม้ผลิของน้ำซึ่งแทบจะไม่หยด พวกเขาคว้าหยดจากฤดูใบไม้ผลิที่มีมือของพวกเขาและใส่ลงในภาชนะ ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์แล้วล้างใบหน้าของเขาปล่อยให้หยดน้ำที่ลดลงจากเขาถอยกลับลงไปในภาชนะบรรจุและภาชนะบรรจุน้ำเริ่มล้นและดับความกระหายของทุกคน หลังจากนั้นท่านศาสดาบอก Mu'adh ว่าถ้าเขาจะมีชีวิตอยู่เป็นเวลานานเขาจะได้เห็นสิ่งที่ได้มีการรดน้ำสวน

ที่ Hudaybiyah เราจะบอกโดยอัลบาร่า 'มีประมาณ 14,000 คนและน้ำดีที่พวกเขาพบคือไม่เพียงพอที่จะจัดให้มีการแม้กระทั่งห้าสิบแกะ สหายแออัดรอบดีจนได้เป็นหนึ่งหยดเดียวที่ยังคงอยู่ จากนั้นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มานั่งข้างและถังถูกนำกับเขาที่เขาพองบางส่วนของน้ำลายของเขาและวิงวอน ซาลามารายงานว่าเขาวิงวอนหรือพัดบางส่วนของซัลเวียของเขาในนั้นหลังจากนั้นน้ำก็ไหลออกมาและมีน้ำเพียงพอสำหรับตัวเองและพอที่จะเติมถังของพวกเขา

ลูกชายของฮับบอกเราศาสดาดึงลูกศรจากการสั่นของตนนั้นมาวางไว้ที่ด้านล่างของหลุมน้ำแห้งขึ้นและส่วนเกินของน้ำเริ่มไหลมากจนน้ำกลายเป็นที่เพียงพอสำหรับความต้องการของสัตว์

อาบู Katada กล่าวว่า "คนที่มาพร้อมกับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในการเดินทางและเดินไปที่เขาบ่นกระหายของพวกเขา. ศาสดาถามหาภาชนะที่เขาทำสรงที่จะนำมาให้เขาและวางไว้ใต้แขนของเขาครอบคลุมแล้ว เปิด แต่ผมไม่แน่ใจว่าเขาจะพัดเข้ามาหรือไม่อัลเลาะห์รู้ดีที่สุด หลังจากนั้นคนที่ดื่มจนกว่าพวกเขาจะได้รับการเติมเต็มของพวกเขาและแต่ละคนของพวกเขาเต็มไปด้วยน้ำผิวและมีเจ็ดสิบสองคน

ศาสดาบอกอาบู Katada "ภาชนะสรงของคุณเพราะข่าวนี้จะแพร่กระจายไป."

ตัวอย่างต่อไปจะพบในหมวดหมู่ของปาฏิหาริย์นี้ วันหนึ่งขณะที่อิมลูกชายฮุสเซนบอกเราสหายประสบความกระหายที่ดี ศาสดาบอกสองสหายของเขาว่าพวกเขาจะได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งในสถานที่บางที่มีอูฐแบกสองน้ำหนัง-

ผู้หญิงที่ตั้งอยู่ที่ศาสดาบอกว่าเธอจะพบและพวกเขาพาเธอกับเขาจากนั้นก็เต็มไปด้วยภาชนะที่มีน้ำจากผิวหนังและวิงวอนหลังจากที่เขาเทน้ำกลับเข้าไปในผิวหนัง หนังถูกเปิดและเขาบอกสหายของเขาที่จะเติมภาชนะบรรจุน้ำของพวกเขาด้วยน้ำและนี้พวกเขาได้ หลังจากนั้นอิมรอนกล่าวว่า "มันดูเหมือนว่าฉันว่าหลังจากนั้นหนังที่มีน้ำมากยิ่งขึ้น." ศาสดารู้สึกขอบคุณและบอกสหายของเขาที่จะให้ผู้หญิงบทบัญญัติบางประการและเธอเต็มไปด้วยเสื้อคลุมของเธอกับพวกเขา แล้วเขาก็บอกเธอว่า "คุณอาจจะไปเราไม่ได้ใช้ใด ๆ ของน้ำอัลเลาะห์ได้ทรงประทานน้ำ. "

โอมาร์บอกอีกครั้งเป็นสหายได้ในเดือนมีนาคมถึง (Tabuk) Usra พวกเขาประสบความกระหายเช่นที่หนึ่งของพวกเขาก็พร้อมที่จะฆ่าอูฐของเขาจะบีบกระเพาะอาหารและเครื่องดื่มที่เนื้อหา อาบูบาการ์ไปศาสดาและขอให้เขาอ้อนวอนเพื่อบรรเทาจากความกระหายของพวกเขาครั้นแล้วท่านศาสดายกขึ้นมือของเขาและก่อนที่เขาจะลดลงพวกเขาเมฆฝนปรากฏตัวขึ้นและฝนเทลงมาของตนและแต่ละสหายก็สามารถที่จะเติมเต็มตู้คอนเทนเนอร์ของพวกเขา เมฆฝนไม่เทฝนของทุกคนก็เพียงลงบนสหาย

มี hadiths ดังกล่าวจำนวนมากที่อธิบายถึงความมหัศจรรย์ของน้ำรวมทั้งวิงวอนท่านศาสดาทำในช่วงเวลาของภัยแล้งและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามที่

มิราเคิลของการเพิ่มขึ้นของปริมาณอาหาร

บรรยายมากพูดจากการเพิ่มขึ้นของอาหารที่ในบัญชีของพรและคำวิงวอนของท่านศาสดาที่รักของเราที่มีต่อไป แต่ตัวเลือก

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์บอกเราว่าเวลาคนที่มาถึงท่า​​นศาสดาถามหาอาหารบางอย่าง ศาสดาให้เขาครึ่งหนึ่งวัด (wazk) ของข้าวบาร์เลย์และชายภรรยาและแขกของเขากินจากมันอย่างต่อเนื่องจนกว่าจะถึงเวลาที่คนตัดสินใจที่จะชั่งน้ำหนักมัน ศาสดาบอกเขาว่าถ้าเขาไม่ได้ชั่งน้ำหนักมันเขาจะยังคงที่จะกินจากมันและมันจะยังคงอยู่กับเขา

ในโอกาสอื่นอา Talha บอกเราว่าอานัสมาศาสดาที่มีไม่กี่ก้อนขนมปังข้าวบาร์เลย์ภายใต้แขนของเขา ศาสดาขอขนมปังจะแตกขึ้นมาแล้วเขาวิงวอนกับสิ่งที่อัลเลาะห์เอาแต่ใจเขาจะพูดมากกว่านั้นและขนมปังกลายเป็นเพียงพอที่จะกินหรือเจ็ดสิบแปดสิบของสหายของเขา

สหายหมายเลขประมาณหนึ่งพันถูกขุดคูรอบป้อมปราการเมดินาหิวมาก จาบีร์บอกเราว่าท่านศาสดาอย่างน่าอัศจรรย์ที่เลี้ยงพวกเขาทั้งหมดจากวัดเล็ก ๆ ของข้าวบาร์เลย์และเนื้อแกะ เป็นแป้งที่ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับขนมปังส่งสารของอัลเลาะห์สรรเสริญและสันติภาพพวกเขา, พองบางส่วนของน้ำลายของเขาลงบนแป้งและหม้อและมันก็มีความสุข จาบีร์กล่าวว่า "ขอสาบานด้วยอัลเลาะห์ทั้งหมดกินและหลังจากที่พวกเขาออกจากหม้อเป็นเต็มรูปแบบเช่นที่เคยเป็นมาที่จุดเริ่มต้น." บุคอรี

อีกรายงานได้ถึงเราผ่านทาง Samura ลูกชาย Jundub ที่บอกของชามที่มีเนื้อบางอย่างที่ถูกนำมาให้ท่านศาสดาและวิธีการที่คนเก็บไว้มาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่เช้าจรดค่ำและได้รับประทานจากมัน ทันทีที่คนกลุ่มหนึ่งลุกขึ้นหลังจากการเติมของพวกเขาอีกกลุ่มหนึ่งนั่งลงและกินและดังนั้นจึงดำเนินต่อไปจนกระทั่งทุกคนพอเพียง

อับดูร์เราะห์มานบุตรชายของอาบูบาการ์บอกของเวลาเมื่อท่านศาสดาและร้อยสามสิบคนอยู่ด้วยกันและมีเพียงมาตรการเล็ก ๆ ของแป้งที่ทำลงในแป้งและว่ามีฝูงแกะที่ได้รับการจัดเตรียมไว้แล้วขยะมูลฝอยของ ย่าง ทั้งหมดเอาชิ้นส่วนของขยะมูลฝอยที่แล้วสองจานได้ที่ทำจากมันและพวกเขาทั้งหมดกินด้วยกันเมื่อพวกเขาได้ความพึงพอใจความต้องการของพวกเขายังคงเป็นสองจานและอับดูร์เราะห์มานพาพวกเขากลับมาพร้อมกับเขาในอูฐของเขา

อาบู Hurayrah ร่วมกับสหายอื่น ๆ อีกหลายพูดถึงเวลาที่ท่านศาสดาและลูกน้องของเขาไปในการเดินทางและเติบโตหิวมาก เพียงเล็ก ๆ น้อย ๆ ของบทบัญญัติของพวกเขายังคงอยู่และท่านศาสดาถามสำหรับพวกเขาจะนำมาให้เขาครั้นแล้วนำแต่ละกำมือหรือนิด ๆ หน่อย ๆของอาหาร คนส่วนใหญ่มาเป็นเวลาสองช้อนจากมือของวันที่ บทบัญญัติทั้งหมดถูกวางอยู่บนเสื่อและเป็นซาลามาประมาณปริมาณที่เทียบเท่ากับที่ของน้ำหนักของแพะ จากนั้นพระศาสดาบอกลูกน้องของเขาที่จะนำภาชนะบรรจุของพวกเขาและในแต่ละภาชนะบรรจุได้เต็มความจุ,และแม้หลังจากที่ทุกคนจะได้นำเงินจำนวนเดียวกันของอาหารที่ยังคงเป็นที่จุดเริ่มต้น อาบู Hurayrah บอกว่าถ้าทุกคนในโลกนี้ได้มาหาเขาพวกเขาก็จะได้รับการพอเพียง บุคอรี

ศาสดาบอกอาบู Hurayrah เชิญในนามของเขาทั้งหมดสหายไร้ที่อยู่อาศัยจากพื้นยกของพวกเขา (SÜFFA) ในมัสยิด เมื่อทั้งหมดถูกรวบรวมจานอาหารที่ตั้งอยู่ก่อนที่พวกเขาและพวกเขาแต่ละคนกินสิ่งที่พวกเขาต้องการแล้วทิ้ง หลังจากที่ทุกคนได้กินจานของอาหารที่ยังคงเป็นมันได้รับในตอนแรกที่นำเสนอให้กับเขาที่แตกต่างถูกมีรอยนิ้วมือบนมัน

เมื่อชนเผ่าของอับดุล Muttalib พบกันมีเป็นสี่สิบในจำนวนอาลีบุตรชายของอาบูลิบบอกเราศาสดาวางมาตรการเล็ก ๆ ของอาหารก่อนที่พวกเขาจากการที่พวกเขาทั้งหมดกินจนกว่าพวกเขาจะมีความสะดวกสบาย อาหารที่ยังคงอยู่ก็เท่ากับว่าที่จุดเริ่มต้นของอาหาร จากนั้นท่านศาสดาขอถ้วยและพวกเขาทั้งหมดก็ดื่มจากมันจนกระหายของพวกเขาได้รับการดับและปริมาณที่เท่ากันยังคงอยู่ในถ้วยเช่นเดียวกับถ้าไม่ได้ดื่มจากมัน

พาร์ทเมนท์ถูกสร้างขึ้นสำหรับเลดี้ Zaynab อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอและอนัสบอกเราว่าพระศาสดาถามว่าเขาจะเชิญคนบางอย่างที่จะพาร์ทเมนท์ พาร์ทเมนท์ได้เต็มรูปแบบและภาชนะที่มีวันที่บางคนเตรียมถูกนำมาให้ท่านศาสดาเป็นที่เขาจุ่มสามนิ้ว ได้รับเชิญเริ่มที่จะกินแล้วทิ้งและมียังคงอยู่ในภาชนะที่อัตราเดียวกันกับที่จุดเริ่มต้น เจ็ดสิบหนึ่งหรือเจ็ดสิบสองคนที่ได้รับการยอมรับคำเชิญ

ในการแสดงผลของความมหัศจรรย์ก่อนมันอ่านอีก "มีประมาณสามร้อยคน. ผม (อนัส) ก็บอกว่าจะเอาชามไปและมีความเห็นว่า 'ผมไม่ทราบว่ามีมากขึ้นในนั้นกว่าเมื่อฉันใส่มัน ลงหรือเมื่อฉันได้หยิบมันขึ้นมา. "

อับดุลลาห์พ่อของจาบีร์ผ่านไปในตราสารหนี้ จาบีร์เสนอทุนให้แก่เจ้าหนี้ของพ่อของเขาที่เป็นยิว แต่พวกเขาปฏิเสธข้อเสนอและมีวันที่ไม่เพียงพอในการเก็บเกี่ยวการชำระคืนสองปีของการชำระหนี้ ศาสดาบอกจาบีร์จะแบ่งเจ้าหนี้ออกเป็นกลุ่มเริ่มต้นด้วยพื้นฐานหนี้และจะบอกเขาทันทีที่เขาเคยทำมา ศาสดาไปในหมู่เจ้าหนี้และจาบีร์จ่ายหนี้ของพ่อในเต็มรูปแบบ หลังจากที่ทั้งหมดได้รับค่าจ้าง, สิ่งที่เหลืออยู่คือการเพาะปลูกตามปกติของวันที่เก็บเกี่ยวในแต่ละปี นอกจากนี้ยังได้รับรายงานจำนวนเดียวกันที่ได้ถูกนำมาใช้ในการชำระหนี้ยังคงอยู่ เจ้าหนี้ประหลาดใจ!

อาบู Hurayrah ยังบอกเราของเวลาเมื่อเขาอยู่ใน บริษัท ของท่านศาสดาและรู้สึกหิวมากครั้นแล้วท่านศาสดาถามเขาไปกับเขา ถ้วยนมได้รับพระศาสดาดังนั้นเขาจึงถามคนSÜFFAที่จะมา อาบู Hurayrah ที่อ่อนแอจากความหิวถามว่า "นมสำหรับพวกเขา? ฉันอยู่ในความต้องการที่มากขึ้นของมันที่จะฟื้นความแข็งแรงของฉัน. "อาบู Hurayrah ได้ในขณะที่เขาถูกถามและเรียกคนที่จะมาและเครื่องดื่ม. แต่ละคนSÜFFAดื่มจากนมจนกว่าพวกเขาจะมีความพึงพอใจแล้วท่านศาสดา หยิบถ้วยและกล่าวว่า "คุณและฉันยังคงนั่งดื่ม". อาบู Hurayrahเริ่มที่จะดื่มและศาสดาเก็บไว้บอกให้เขาดื่มมากขึ้นจนกว่าเขาจะอุทาน 'ไม่โดยหนึ่งที่ส่งให้คุณมีความจริงที่มีห้องพักสำหรับการไม่มีอีกต่อไปครั้นแล้วท่านศาสดาหยิบถ้วยยกย่องอัลเลาะห์และกล่าวว่า " ในนามของอัลเลาะห์ "และดื่มน้ำที่เหลือ

ที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้ทั้งหมดของรายงานเหล่านี้มีความถูกต้องและได้รับการยืนยันโดยสหายของพระศาสดา, อัลเลาะห์อาจจะยินดีกับพวกเขา ปาฏิหาริย์เช่นนี้ยังได้รับการบรรยายโดยผู้ติดตามจำนวนมากและบันทึกไว้ในที่รู้จักกันดีอ้างอิงที่แท้จริงของคำทำนายสุนทรพจน์

ต้นไม้ที่พูดและตอบสนองต่อท่านศาสดา

ลูกชายของโอมาร์บอกว่าเวลาที่เขาและคนอื่น ๆ มาพร้อมกับศาสดาเมื่อเดินทางเมื่อชาวเบดูอินมาหาเขาเพื่อให้ท่านศาสดาถามว่าเขาจะ ชาวเบดูอินตอบว่าเขาจะไปอยู่กับครอบครัวของเขาครั้นแล้วท่านศาสดาถามว่า "คุณต้องการอะไรบางอย่างที่ดีหรือไม่?" ชาวเบดูอินถามว่า "มันคืออะไร?" ไปยังซึ่งท่านศาสดาตอบว่า "มันเป็นเรื่องที่คุณเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่ได้อยู่คนเดียวโดยไม่มีหุ้นส่วนและที่มูฮัมหมัดนมัสการและ Messenger ของพระองค์." ชาวเบดูอินถามว่า "ใครจะเป็นประจักษ์พยานถึงสิ่งที่คุณพูด?" เขาตอบว่า "นั่นต้นไม้ Mimosa" ครั้นแล้วต้นไม้สูงจากขอบเตียงน้ำแห้งขึ้นไถดินจนกว่าจะยืนอยู่ตรงหน้าเขา ศาสดาขอให้เป็นพยานสามครั้งและครั้งนี้มันและกลับหลังจากนั้นไปยังสถานที่ของตน

มีการส่งข้อมูลที่มีความยาวของจาบีร์เป็นบุตรชายของอับดุลลาห์ที่เขาบอกว่าพวกเขาอยู่ใกล้ขอบเตียงน้ำแห้งขึ้นที่มีต้นไม้สองต้นและผู้ส่งสารของอัลเลาะห์รู้สึกว่าจำเป็นต้องลดตัวเอง แต่ก็ไม่มีอะไรที่หน้าจอ เขา ดังนั้นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ไปหนึ่งของต้นไม้และจับสาขาและกล่าวว่า "ผมขอนำคุณโดยได้รับอนุญาตจากอัลเลาะห์" และค่อยๆดำเนินการที่จะนำมันเหมือนอูฐ haltered เขาทำเหมือนกันกับต้นไม้จนต้นไม้ที่ยืนอยู่เคียงข้างแล้วเขาพูดกับพวกเขา "โดยได้รับอนุญาตจากอัลเลาะห์ร่วมกันสำหรับฉัน" และพวกเขานี้ได้

ในรุ่นอื่นจาบีร์กล่าวกับต้นไม้ "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ขอให้คุณเข้าร่วมกับเพื่อนของคุณเพื่อให้เขาสามารถนั่งอยู่ข้างหลังคุณ". ครั้นแล้วต้นไม้ปลอมข้างหน้าและไปสมทบกับสหายของตนและเขานั่งอยู่ระหว่างพวกเขา จาบีร์กล่าวว่า "ผมกลับรีบนั่งลงพูดคุยกับตัวเองและเมื่อฉันหันไปรอบ ๆผมเห็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มา ต้นไม้ที่แยกจากกันและยืนอยู่คนเดียวที่พวกเขาเคยทำมา แต่เดิมและผู้ส่งสารของอัลเลาะห์หยุดสักครู่และชี้ให้เห็นขวาและซ้ายในขณะที่เขาย้ายหัวของเขา. "

Ya'la ลูกชาย Murra กล่าวว่า "ผมเดินทางไปกับท่านศาสดาไปยังนครเมกกะและผมเห็นน่าแปลกใจ. เรามาถึงที่สถานที่และเขากล่าวว่า 'ไปที่ทั้งสองต้นไม้และบอกพวกเขาว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะบอกคุณที่จะร่วมกัน 'ดังนั้นนี้ฉันไม่. ต้นไม้แต่ละฤๅตัวเองจะเข้าร่วมอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นและสิ่งกีดขวางดังนั้นศาสดาไปอยู่เบื้องหลังพวกเขาและโล่งใจตัวเอง หลังจากที่เขากลับมา "เขากล่าวว่า" หนึ่งของคุณแต่ละคนกลับไปที่สถานที่. ดังนั้นผมจึงบอกให้พวกเขาทำเช่นนั้นและแต่ละของพวกเขากลับไปที่อยู่ของตน. "

Ya'la, Murra ชายยังเป็นที่รู้จักในฐานะที่เป็นลูกชาย-Siyyaba รายงานมหัศจรรย์เขาเห็นและบอกเราว่าเขาเห็นทั้งต้นปา​​ล์มหรือผักกระเฉดวงกลมต้นไม้รอบตัวพวกเขาแล้วกลับไปที่สถานที่ ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์บอกว่าผู้ที่อยู่กับเขา "มันขออนุญาตทักทายผม."

อับดุลลาห์บุตรชายของซูดเล่า "ต​​้นไม้ประกาศสถานะของเปรตพระศาสดาที่ว่าเปรตกำล​​ังฟังเขา."

และยังมีสุนัตของอานัสที่กล่าวว่า "เมื่อกาเบรียลได้เห็นท่านศาสดารู้สึกเศร้ากล่าวว่า 'คุณจะชอบมันถ้าฉันพบคุณเข้าสู่ระบบ? เขาตอบว่า 'ใช่'. ดังนั้นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มองไปที่ต้นไม้ในตอนท้ายของหุบเขาและกล่าวว่า (กาเบรียล), 'โทรต้นไม้ที่'. ครั้นแล้วต้นไม้มาเดินจนกว่าจะยืนอยู่ตรงหน้าเขา จากนั้นเขาก็สั่งให้กลับมาเพื่อที่จะกลับไปที่อยู่ของตน. "นอกจากนี้ยังมีการบรรยายที่คล้ายกันรายงานโดยโอมาร์

บุตรชายของอับบาส 'บอกว่าเวลาที่ชาวเบดูอินมาถึงผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และถามว่า "ฉันสามารถมั่นใจได้ว่าคุณจะเป็นศาสดา?" ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "ถ้าผมเรียกร้องให้สาขาของต้นไม้ที่จะเชื่อฟังฉันคุณจะเป็นพยานว่าเราคือผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" จากนั้นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่เรียกว่าสาขาที่จะลงมาและก็เริ่มที่จะลงมาและจากนั้นลดลงก่อนที่ท่านศาสดาและหลังจากนั้นกลับไปที่อยู่ของตน (หลังจากเป็นพยาน) ครั้นแล้วชาวเบดูอินกลายเป็นมุสลิม

โอมาร์บุตรชายของจาบีร์, ซูดลูกชายของลูกชาย Yal'a Murra ของอนัสลูกชายอับบาส 'และอื่น ๆ อีกมากมายอยู่ในข้อตกลงที่สมบูรณ์เพื่อการรวมตัวของปาฏิหาริย์เหล่านี้ ปาฏิหาริย์เหล่านี้และอื่น ๆ ได้รับรายงานจาก Tabien (รุ่นที่สอง) ในขณะที่พวกเขาสามารถที่จะรวบรวมพวกเขาและทำให้พวกเขากลายเป็นที่ยอมรับเป็นอย่างดีการบรรยาย

ความปรารถนาของปาล์มลำต้นแก่พระศาสดา

เหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงในการที่ลำต้นปา​​ล์มคร่ำครวญในบัญชีของการแยกจากพระศาสดาได้รับการรายงานอย่างกว้างขวางและเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดี จะได้รับการส่งโดยอย่างน้อยสิบของสหาย

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์บอกเราว่ามัสยิดของท่านศาสดาถูกสร้างขึ้นจากลำต้นของต้นไม้ปาล์มมีหลังคาวางเหนือพวกเขา ในระหว่างการเทศน์ศาสดาจะยันกับหนึ่งในลำต้นของมัน แต่เมื่อเทศน์ถูกสร้างขึ้นสำหรับเขาที่พวกเขาได้ยินเสียงร้องไห้ลำต้นออกมาด้วยเสียงที่คล้ายกับของอูฐ

อนัสบอกเราว่ามัสยิดสั่นกับเสียงคร่ำครวญของลำต้นและ Sahl บอกเราว่าการชุมนุมร้องไห้ไสวเมื่อพวกเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้น ทั้งอัล Muttalib และ Ubayy กล่าวว่า "มันเกือบแตกและระเบิดออกจากกันแล้วท่านศาสดาไปกับมันและวางไว้ในมือของเขาอยู่กับมันและมันก็กลายเป็นที่เงียบสงบ."

ศาสดาบอกลูกน้องของเขา "ลำนี้ร้องไห้เพราะมันจำได้ว่าสิ่งที่มันหายไป."

เพิ่มอีก "โดยหนึ่งในมือเป็นจิตวิญญาณของฉันถ้าเขาไม่ได้ปลอบมันจะยังคงร่ำไห้เหมือนว่าจนถึงวันฟื้นคืนชีพในบัญชีของเสียใจสำหรับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

อนัสและอื่น ๆ แจ้งให้เราทราบว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ให้คำแนะนำสำหรับลำต้นจะถูกฝังอยู่ภายใต้ธรรมาสน์ Sahl บอกว่ามันถูกฝังทั้งภายใต้ธรรมาสน์หรือวางไว้บนหลังคาอื่น

Ubayy กล่าวว่าเป็นศาสดาอธิษฐานลำต้นจะเอียงไปทางเขาและในระหว่างการก่อสร้างของมัสยิดเขาเอามันและมันยังคงอยู่ในความครอบครองของเขาจนปลวกในที่สุดก็บริโภคมันและหันไปปัดฝุ่น

เมื่อใดก็ตามที่อัลฮะซันหลานชายของท่านศาสดาเล่าเรื่องนี้เขาจะร้องไห้และพูดว่า "บ่าวของอัลลไม้ปรารถนาสำหรับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และอยากให้เขาเพราะตำแหน่งของเขามันเป็นคุณที่ควรจะหวังที่จะตอบสนอง เขา! "

หลายสหายที่ใกล้เคียงที่สุดส่งเรื่องนี้และติดตามจำนวนมากเล่าจากพวกเขา

อัลเลาะห์สร้างความเข้มแข็งในทางที่ถูก

ปาฏิหาริย์คำทำนายเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีชีวิต

มีหลายครั้งที่ไม่มีชีวิตก็ได้ยินเสียงแห่งความสูงส่งอัลเลาะห์ในมือของท่านศาสดาเป็น ลูกชายของซูดกล่าว "ในขณะที่อาหารถูกกินเราก็จะได้ยินเสียงแห่งความสูงส่งพระเจ้า."

ในเมดินาจาบีร์ลูกชาย Samura รายงานคำพูดของท่านศาสดา "ฉันรู้ว่าหินในเมกกะที่ใช้ในการทักทายผม."

วันหนึ่งขณะที่ท่านศาสดาพร้อมด้วยอาบูบาการ์, โอมาร์ทมันถูกปีนภูเขาอูก็เริ่มที่จะสั่นคลอน อนัสบอกเราศาสดาตรัสกับมัน "อูมีเสถียรภาพศาสดาคนที่มีสถานะเป็นที่ของความจริงใจและเสียสละสองอยู่ในคุณ."

อาบู Hurayrah บอกว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นคล้ายกันที่เกิดขึ้นบนภูเขาฮิระ แต่คราวนี้คนที่อยู่กับพระศาสดาเป็นอาลี Talha และ As-Zubair และศาสดาพูดกับมันว่า "มีเพียงศาสดาหรือคนที่มี สถานะเป็นที่ของความจริงใจหรือเรียกร้องความสนใจกับคุณ. "

ทมันบอกว่ามีสิบสหายกับพระศาสดาและบอกว่าเขาเป็นหนึ่งในพวกเขาและอับดูร์เราะห์มานเพิ่มและซาดชื่อ ส id ลูกชาย Zayd รายงานสิ่งที่คล้ายกันเขากล่าวเกินไปที่จะมีสิบและรวมถึงตัวเอง

ลูกชายของโอมาร์บอกเราของเวลาเมื่อท่านศาสดายืนอยู่บนธรรมาสน์และท่อง "พวกเขายังไม่ได้มูลค่าอัลเลาะห์ที่มีค่าที่แท้จริงของเขา" (6:91) จากนั้นพระศาสดาตรัสว่า "Compeller ได้ยกตัวขึ้นและพูดว่า 'ผม Compeller ผม Compeller ผมมหาราชตนเองยกย่อง." เมื่อได้ยินดังนั้นธรรมาสน์ส่ายอย่างรุนแรงเพื่อให้พวกเขาอุทาน "เขาจะตกจากมัน!"

อับดุลลาห์กล่าวว่า "พระศาสดาเข้าเมกกะในวันเปิดและรอบ Ka'bah มี 360 ไอดอลเป็น. ดังนั้นเขาแหย่แต่ละของพวกเขาพูดว่า 'ความจริงที่มีมาและความเท็จจะไม่เริ่มต้นหรือกลับมาอีกครั้ง."

บุตรชายของอับบาส 'บอกเราว่ามี 360 ไอดอลอยู่รอบ Ka'bah และเท้าของไอดอลที่ได้รับการเสริมด้วยตะกั่วติดอยู่ในหิน เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เข้ามัสยิดในปีที่เปิดเขาชี้ให้พนักงานเขาถือครองต่อพวกเขา แต่ไม่ได้สัมผัสพวกเขา จากนั้นเขาก็ท่องบทกวี "ความจริงได้มาและความเท็จก็หายไป" (17:81) เมื่อใดก็ตามที่เขาชี้ไปที่ใบหน้าของไอดอลก็ลดลงบนหลังของมันและเมื่อเขาชี้ไปทางด้านหลังของมันลงบนใบหน้าและดังนั้นจึงอย่างต่อเนื่องจนไม่ได้หนึ่งไอดอลคนเดียวที่ยังคงยืนอยู่. "บุคอรี

ลูกชายซูดกล่าวว่าสิ่งที่คล้ายกันเพิ่ม "เมื่อท่านศาสดาเริ่มที่จะทำลายพวกเขาเขาท่องบทกวี" ความจริงมีมา ความเท็จก็หายไปและจะไม่กลับ "(34:49)

เมื่อท่านศาสดาเป็นเด็กหนุ่มที่เดินทางมากับลุงของเขาและคนอื่น ๆ ของ Koraysh เพื่อการค้า, พระฤาษีที่ไม่เคยออกจากบ้านของเขาสำหรับทุกคนที่ออกมาจะเห็นเขา เมื่อเห็นเด็กหนุ่มที่เขาจับมือของเขาและประกาศว่า "นี่คือต้นแบบของโลก. อัลเลาะห์จะส่งเขาเป็นความเมตตาต่อโลก. "Korayshi พ่อค้าถามว่าเขารู้ว่าเรื่องนี้และพระภิกษุสงฆ์ตอบว่าเขาไม่เคยเห็นแม้แต่หนึ่งหินหรือต้นไม้เดียวที่ไ​​ม่ยอมอ่อนข้อให้กับเขา. แล้วพระภิกษุสงฆ์แจ้งให้ทราบว่าพวกเขาจะยอมอ่อนข้อให้ผู้เผยพระวจนะ. พระภิกษุสงฆ์ยังบอก พวกเขาว่าเขาเคยเห็นเมฆแรเงาเขาและที่ว่าเมื่อท่านศาสดามาถึงเขาพบว่าบางคนได้นั่งแล้วตัวเองอยู่ในร่มเงาของต้นไม้ แต่เป็นหนุ่มมูฮัมหมัดนั่งลงที่ร่มย้ายไปอยู่ที่เขา

ปาฏิหาริย์คำทำนายที่เกี่ยวกับสัตว์

เลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกเราของสัตว์เลี้ยงของพวกเขาเคยมีเธอก​​ล่าวว่า "เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์อยู่กับเรามันอยู่ในสถานที่โดยไม่ต้องย้าย. มันเป็นเพียงเมื่อเขาไปว่ามัน จะย้ายเกี่ยวกับ. "

ที่อาบู Sa'id Khudri อับอกเราเรื่องราวเกี่ยวกับหมาป่าที่พูดและต่อไปนี้เป็นสารสกัด คนเลี้ยงแกะได้รับการต้อนแกะของเขาเมื่อหมาป่าคว้าหนึ่งของพวกเขา แต่คนเลี้ยงแกะประสบความสำเร็จที่จะได้รับมันกลับ แทนที่จะวิ่งหนีหมาป่านั่งลงบนสะโพกและกล่าวว่า "คุณไม่กลัวอัลล?คุณได้มาระหว่างฉันและให้ฉัน! "คนเลี้ยงแกะอุทาน" วิธีพิเศษหมาป่าที่พูดเหมือนมนุษย์! "หมาป่าตอบว่า" ฉันจะบอกคุณบางอย่างที่แม้พิเศษเพิ่มเติมหรือไม่ ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ซึ่งตอนนี้ระหว่างทั้งสองผ่านไปบอกข่าวคนของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ผ่านมา! "คนเลี้ยงแกะไปศาสดาและบอกเขาว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากนั้นท่านศาสดาบอกคนเลี้ยงแกะ "ไปและบอกคนที่" พระศาสดากล่าวว่า "หมาป่าพูดความจริง."

Safina เป็นคนรับใช้ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ วันหนึ่ง Safina ออกเรือในเรือและแล่นไปในทิศทางที่ไม่ถูกต้องและเป็นเจ้าของที่ดินบนเกาะที่มีสิงโต ขณะที่สิงโตเดิน Safina บอกว่ามัน "ฉันคนรับใช้ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" ครั้นแล้วสิงโตสะกิดเขาด้วยไหล่ของเขาและนำเขาไปสู่​​ทิศทางที่ถูกต้อง

เมื่อท่านศาสดาถูกย้ายเขาอยู่ในถ้ำในภูเขา Thawr บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาผ่านถ้ำและพบใยแมงมุมครอบคลุมทางเข้าและพูดกับอีกคนหนึ่ง "ถ้าเขาได้เข้ามันเดอร์จะไม่ได้ปั่นเว็บของตนเหนือประตูทางเข้า."

การคืนชีพของความตาย

ทารกที่เป็นพยานให้กับบี

หลังจากชัยชนะที่เคย์, แกะย่างถูกจัดทำขึ้นโดยชาวยิวและอาบู Hurayrah บอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และบางส่วนของสหายของเขาเริ่มต้นที่จะกินจากมัน จากนั้นท่านศาสดาบอกพวกเขาไม่กินจากอบเพราะมันเคยบอกเขาว่ามันถูกวางยาพิษ อย่างไรก็ตาม Bishr อัลบาร่าของลูกชายได้กลืนกินแล้วบางส่วนและเสียชีวิต ศาสดาถามชาวยิวทำไมเธอทำอย่างนี้และเธอก็ตอบว่า "ถ้าคุณเป็นผู้เผยพระวจนะสิ่งที่ผมทำจะเป็นอันตรายต่อคุณไม่ถ้าคุณเป็นกษัตริย์แล้วฉันจะได้ปลดปล่อยผู้คนจากคุณ."

ในรุ่นรายงานโดยอนัสอีกชาวยิวบอกว่าท่านศาสดา "ฉันอยากจะฆ่าคุณ" ครั้นแล้วเขาตอบว่า "อัลเลาะห์จะไม่ได้ให้คุณอำนาจที่จะทำเช่นนั้น." สหายกล่าวว่า "เราจะฆ่าเธอ" แต่เขาบอกพวกเขาว่า "ไม่ใช่"

ในระหว่างการป่วยครั้งสุดท้ายของท่านศาสดาที่เขากล่าวว่า "อาหารของเคย์กลับมาให้ฉันและในบางครั้งมันทำให้ฉันหายใจไม่ออก." อนัสบอกว่าเขาจะรับรู้ถึงผลกระทบของการเป็นพิษที่ริมฝีปากล่างของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์

ลูกชายของไอแซกรายงานความเห็นของชาวมุสลิมอื่น ๆ ที่บ่งชี้ว่าเป็นเกียรติของท่านศาสดาถูกยกขึ้นไปยังอัลเลาะห์ในบัญชีของการเป็นพิษขณะที่เขาตายการตายของผู้พลีชีพ

Wukay ลูกชายของอัล Jurrah บอกเราของเด็กที่ไม่เคยพูดคำ แต่เมื่อท่านศาสดาถามว่า "ฉันเป็นใคร" เด็กตอบว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

Zayd ลูกชาย Kharija ทรุดและเสียชีวิตในตรอกซอกซอยของเมดินา -Numan ลูกชายบาชีร์บอกเราว่าพวกเขาเลือกเขาขึ้นและจากนั้นเขาปกคลุมไปด้วย ระหว่าง Maghrib และ Isha สวดมนต์ผู้หญิงเริ่มที่จะร้องไห้รอบ ๆ ตัวเขาและพวกเขาได้ยินเขาพูดว่า "ให้เงียบเงียบ!" ดังนั้นพวกเขาจึงค้นพบใบหน้าของเขาและเขากล่าวว่า"มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์บีที่เขียนอ่านศ​​าสดาและตราประทับของผู้วิเศษ. มันก็เหมือนว่าในหนังสือเล่มแรก". แล้วเขากล่าวว่า "มันเป็นความจริงก็คือค​​วามจริง." หลังจากนั้นเขาก็กล่าวถึงอาบูบาการ์, โอมาร์ทมันและกล่าวว่า "สันติภาพจงมีแด่คุณ O สารของอัลเลาะห์และความเมตตาของอัลเลาะห์และพระพรของพระองค์. "หลังจากนั้นเขากลับไปยังสถานะของการเสียชีวิตเช่นเดียวกับที่เขาได้รับในขณะที่เล็ก ๆ น้อย ๆ ก่อนที่จะ

ทำนายการรักษาของผู้ป่วยและรักษาไม่หาย

มีรายงานจำนวนมากของการรักษาที่น่าอัศจรรย์ได้รับอนุญาตจากอัลเลาะห์ที่พระศาสดาของพระองค์และต่อไปนี้เป็นเพียงรสชาติ

คนตาบอดมาถึงศาสดาและทมันลูกชาย Hunayf บอกเราว่าเขากล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์ขอให้อัลเลาะห์จะเอาผ้าคลุมหน้าออกมาจากดวงตาของฉัน". ศาสดาบอกเขาว่า "ไปและทำให้การชำระล้างแล้วมีสองหน่วยของการสวดมนต์และพูดว่า 'O อัลเลาะฉันขอให้คุณและฉันหันไปคุณโดยมูฮัมหมัดศาสดาแห่งความเมตตามุฮัมมัดฉันหันไปพระเจ้าของพวกท่านจะเอาผ้าคลุมหน้าออกมาจากดวงตาของฉัน O อัลเลาะห์ให้เขาขอร้องให้ฉัน. "คนปฏิบัติตามคำแนะนำและกลับอัลเลาะห์ได้รับการบูรณะสายตาของเขา

ที่รบเคย์ตาอาลีกลายเป็นความเจ็บปวดมาก ศาสดาป่องที่พวกเขาและพวกเขาได้รับการเยียวยาทันที Salama ลูกชายของอัลวายั่งยืนแผลที่ต้นขาของเขาในระหว่างการต่อสู้และความมหัศจรรย์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นโดยที่เขาก็ได้รับการเยียวยาทันที

มีผู้หญิงคนหนึ่งนำลูกชายของเธอครอบครองพระศาสดาและลูกชายของอับบาส 'บอกเราว่าพระศาสดาลูบหน้าอกของเขาครั้นแล้วเด็กอาเจียนบางสิ่งบางอย่างคล้ายลูกสุนัขสีดำและได้รับการรักษาให้หายได้ทันทีคือ

ตอบรับการวิงวอนท่านศาสดา

มีการบรรยายจำนวนมากที่พูดถึงการวิงวอนของท่านศาสดาและต่อไปนี้เป็นเหมือนก่อนหน้านี้เพียงแค่เหลือบ

แม่ของอนัสไปศาสดาและกล่าวว่า "อานัสทำหน้าที่คุณวิงวอนต่ออัลลอสำหรับเขา." ศาสดาวิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์ให้เขาจำนวนมากของเด็กและความมั่งคั่งอุดมสมบูรณ์และอวยพรเขาในสิ่งที่คุณให้เขา". ต่อมา Ikrima บอกเราว่าอนัสกล่าวว่า "อัลเลาะห์โดยผมมีความอุดมสมบูรณ์ของความมั่งคั่งและฉันมีประมาณหนึ่งร้อยลูกและหลาน. "

ศาสดาถามอัลเลาะห์จะตอบวิงวอนของซาดลูกชายซา Waqqas และหลังจากนั้นเมื่อใดก็ตามที่เขาวิงวอนวิงวอนของเขาถูกตอบ

ศาสดาวิงวอนต่ออัลลบอกว่า "โอ้อัลเลาะห์สร้างความเข้มแข็งอิสลามผ่านทั้งโอมาร์บุตรชายของคาทหรืออาบู Jahl." โอมาร์เป็นคนหนึ่งจะมีความสุขโดยวิงวอน ลูกชายซูดกล่าวว่า "เราเริ่มที่จะมีประสิทธิภาพจากเวลาที่โอมาร์กลายเป็นชาวมุสลิม."

สหายออกไปในการเดินทางและถูกครอบงำโดยความกระหายเพื่อให้โอมาร์ไปศาสดาและขอให้เขาอ้อนวอน ศาสดาวิงวอนและเมฆมาให้พวกเขาด้วยน้ำจากนั้นก็เดินออกไป อีกครั้งในช่วงระยะเวลาของฤดูแล้งศาสดาวิงวอนอธิษฐานฝนและฝนตกมากที่พวกเขาถามว่าเขาจะวิงวอนต่อการเลิกมันครั้นแล้วมันจะหยุด

สำหรับลูกชายอับบาส 'ศาสดาวิงวอน "โออัลเลาะห์ให้เขาเข้าใจในศาสนาและสอนให้เขาตีความ." หลังจากนั้นเขาก็ถูกเรียกว่า 'อัล Habr' นักวิชาการและล่ามของอัลกุรอาน

แม่ของอาบู Hurayrah กอดของศาสนาอิสลามโดยคำอธิษฐานของท่านศาสดา

ศาสดาวิงวอนกับชายคนหนึ่งจากเผ่าของ Koraysh เรียกว่า Mudar ครั้นแล้วชนเผ่าของเขาถูกครอบงำจากภัยแล้งจนกว่าพวกเขาจะคืนดีเรื่อง เมื่อเรื่องนี้ได้รับการแก้ไขศาสดาวิงวอนสำหรับชนเผ่าและฝนจะเริ่มตก

Chosroes กษัตริย์แห่งเปอร์เซียได้รับจดหมายจากท่านศาสดาและฉีกมันขึ้นมา ศาสดาวิงวอนกับเขาขอให้อัลเลาะห์จะแตกออกเป็นชิ้นอาณาจักรของเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นและเปอร์เซียสูญเสียความเป็นผู้นำของพวกเขาในโลก

ศาสดาเห็นชายคนรับประทานอาหารด้วยมือซ้ายของเขาและแนะนำให้เขา "กินด้วยมือข้างขวาของคุณ." คนเต๊ะตอบว่า "ผมไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้น." ท่านศาสดากล่าวว่า "คุณจะไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้น" และหลังจากนั้นชายคนนั้นก็ไม่สามารถที่จะยกระดับมือขวาของเขาที่ปากของเขา

ลูกชายซูดบอกเราถึงเวลาที่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่ Koraysh ใส่รกเต็มรูปแบบของของเหลวและเลือดรอบคอของศาสดาในขณะที่เขาก็กราบอธิษฐานเพื่ออัลเลาะห์ ศาสดาวิงวอนต่อกันของผู้เข้าร่วมชื่อตามชื่อและในระหว่างการรบบาดแต่ละคนพบของพวกเขาความตาย

(ไชค์ Darwish เพิ่ม:. ศาสดาวิงวอนขอพรกับเยเมนและซีเรีย แต่เมื่อเขาถูกขอให้ทำเช่นนั้น Najd เขาปฏิเสธเมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับการที่ท่านศาสดากล่าวว่ามันก็มาจาก Najd ที่ฮอร์นของมารจะ โผล่ออกมา. ไม่มีอะไรที่มีความสำคัญใด ๆ ที่เกิดขึ้นใน Najd จนกว่าการเกิดของมูฮัมหมัดอิบันวาฮับผู้ก่อตั้งของ Wahabism ที่ไปกับพ่อแม่และพี่ชายของเขาฟื้นขึ้นมาและอิบัน Taymia ของความคิดที่มีข้อบกพร่อง

หมายถึง Wahabism, ไชค์ปัจจุบันของอัลอัซฮัรกล่าวว่า "มันเป็นเรื่องที่จะรื้อฟื้นศูนย์รวมบูชาเทพ". Wahabis highjack สำหรับตัวเองโดยไม่มีสิทธิที่เคารพชื่อของ "Salafi" ชื่อ "Salafi" หมายถึงเฉพาะสหายของท่านศาสดา, Tabien และซา Tabien นั่นคือผู้ที่มาจากสามชั่วอายุคนแรกของชาวมุสลิมซึ่งศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าพวกเขาเป็นรุ่นที่ดีที่สุด Wahabism และสมัครพรรคพวกของตนโผล่ออกมาหลายร้อยปีหลังจากที่มีเกียรติแรกสามชั่วอายุคนของชาวมุสลิม จุดประสงค์ของการเรียกตัวเองว่า "Salafi" เป็นความพยายามที่จะเชื่อมต่อตัวเองเพื่อให้คนรุ่นยอดเหล่านี้เพื่อปกปิดการระบุศาสนา Wahabi พวกเขาปฏิเสธโรงเรียน Shafi ฉันนิติศาสตร์เช่นเดียวกับที่อื่น ๆ สามโรงเรียนที่จัดตั้งขึ้นทั้งนิติศาสตร์.)

สิ่งที่เปลี่ยนผ่านการสัมผัสของท่านศาสดา

ผู้คนในเมดินาอยู่ในสภาพของความไม่สงบและอนัสลูกชายของมาลิกบอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ขี่ม้าออกจากเมืองบนหลังม้าเป็นของอาบู Talha ม้าอา Talha เป็นที่รู้จักกันเป็นสัตว์ที่ช้า แต่เมื่อเขากลับมาท่านศาสดาบอกอาบู Talha, 'เราพบม้าของคุณจะเป็นไปอย่างรวดเร็วมาก. "หลังจากที่นั่งที่ม้าก็ไม่เคยออกมาวิ่ง

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์มีอูฐอ่อนแอ ศาสดาแหย่มันและมันกลายเป็นมีชีวิตชีวาที่จาบีร์มีการใช้พลังงานทั้งหมดของเขาที่จะควบคุมมัน

Asma ลูกสาวอาบูบาการ์บอกเราว่าเธอมีเสื้อคลุมสีดำศาสดาได้สวมใส่และเมื่อมีคนป่วยที่พวกเขาวางไว้ในน้ำบางส่วนจากนั้นใช้น้ำสำหรับการรักษาและพวกเขาจะกู้คืน

ในโอกาสอื่นศาสดานำถังน้ำจาก Zamzam และผัดเป็นมันและน้ำกลายเป็นความหวานมากกว่าชะมด

ผิวที่มีส่วนผสมของเนยบางคน (นพนิต) ให้กับท่านศาสดาโดยแม่ของมาลิกอัล Ansariyaah เขาส่งมันกลับไปหาเธอและบอกเธอว่าไม่ต้องบีบมัน เมื่อลูกชายของเธอวิ่งออกมาจากเนยพวกเขาจะไปกับเธอและขอให้เธอสำหรับบางคนและเธอจะไปกับผิวและหาเนยบางอย่างในนั้น มันยังคงเช่นนี้จนกระทั่งวันหนึ่งเธอบีบผิว

เมื่อเจ้าของของซัลมานอัลฟาร์ซีที่ได้ตกลงกันที่จะเป็นอิสระเขาที่พวกเขาเรียกร้องสามร้อยต้นไม้ต้นกล้าปาล์มที่กำลังจะได้รับการปลูกผูกและผลและนอกเหนือจากการที่พวกเขาถามสี่สิบออนซ์ทอง ศาสดาไปช่วยเขาและปลูกด้วยมือของเขาเองต้นไม้ทั้งหมดยกเว้นหนึ่งซึ่งคนอื่นที่ปลูก ต้นไม้ทุกต้นเจริญรุ่งเรืองยกเว้นหนึ่งที่ดังนั้นท่านศาสดาดึงมันขึ้นมาและปลูกมันและจะเอาราก

มันเป็นคืนที่ฝนตกมืดและ Katada ลูกชาย Numan ได้อธิษฐานสวดมนต์ตอนเย็นใน บริษัท ของท่านศาสดาผู้นั้นไม่นานทำให้เขามีสาขาของต้นปา​​ล์มกล่าวว่า "พาไปกับคุณก็จะหลั่งน้ำตาแสงสำหรับความยาวสิบแขน ก่อนที่คุณจะสิบยาวแขนอยู่ข้างหลังคุณ. เมื่อคุณเข้ามาในบ้านคุณจะเห็นสิ่งที่มืด ชนะมันจนกว่ามันจะออกเพราะมันเป็นซาตาน. "Katada กลับบ้านและสาขาไฟทางของเขา. เมื่อเขาเข้าไปในบ้านของเขาเขาพบความมืดและเอาชนะมันจนกว่าจะเหลือ

ผ่านการให้ศีลให้พรของท่านศาสดาสัมผัสสรรเสริญและความสงบสุขจงมีแด่เขาตัวเมียของอับดุลลาห์บุตรชายของซูดซึ่งไม่เคยได้รับการผสมพันธุ์และตัวเมียของอัล Miqdad ผลอุดมสมบูรณ์ของนม

ศาสดาลูบใบหน้าของ Katada ลูกชาย Milhan และมันส่องในแบบที่เมื่อมีคนมองมาที่ใบหน้าของเขามันเป็นเหมือนมองเข้าไปในกระจก

hanzalah ลูกชาย Hidhaym ของก็มีความสุขโดยการสัมผัสศีรษะของเขาโดยพระศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขา วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งมาหาเขาพร้อมกับแกะของเขา ใบหน้าของเขาบวมและเต้านมของแกะของเขาถูกบวมยัง ส่วนที่บวมอยู่กับพื้นที่มือของท่านศาสดาได้สัมผัสหัว hanzalah และบวมหายไป

ในช่วงความขัดแย้งทางผล Hunain ศาสดาหยิบขึ้นมากำมือของฝุ่นละอองและโยนมันที่ใบหน้าของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและกล่าวว่า "ขอให้ใบหน้าของพวกเขาจะน่าเกลียด!" พวกเขาหันไปและเช็ดสิ่งสกปรกจากตาของเขา

ที่ครั้งหนึ่งอาบู Hurayrah มาถึงท่า​​นศาสดาและบ่นว่าลืมของเขา ศาสดาบอกให้เขาแผ่ออกมาจากเสื้อคลุมของเขาและเขาคว้ามือของเขาเป็นมัน แล้วเขาก็บอกว่าเขาจะดึงเสื้อคลุมของเขาและเขานี้ได้ หลังจากนั้นเขาก็ไม่ลืมสิ่งที่ (ไชค์ Darwish ความเห็น: อาบู Hurayrah รายงานกว่า 5000 คำพูดคำทำนายซึ่งมีข้อยกเว้นของคำพูด 42 คำทำนายยังรายงานโดยสหายอื่น ๆ อีกมากมาย ความจริงเรื่องนี้เป็นหลักฐานว่าผู้ที่พยายามที่จะโยนความสงสัยในวิทยาศาสตร์ของสุนัตหรือบุคลิกภาพของอาบู Hurayrah ผิดและมุสลิมไม่ควรสงสัยรายงานเหล่านี้.)

Jarir ลูกชายอับดุลลาห์ก็ไม่แน่นอนม้าศาสดาตบหน้าอกของเขาและวิงวอนให้เขาและหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นที่ดีที่สุดและมีความเสถียรที่สุดของม้าอาหรับทั้งหมด

ความรู้ของท่านศาสดา

ของบางอย่างที่มองไม่เห็นและอนาคต

การส่งสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีและมีจำนวนมากเพื่อให้พวกเขาสามารถนำมาเปรียบเทียบกับกว้างใหญ่มหาสมุทร unpluggable ที่ไม่เคยสิ้นสุดสภาพการล้น

เกี่ยวกับอาการที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอนาคตและวันสุดท้าย Hudhayfa บอกเราว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ให้พระธรรมเทศนาที่เขามองข้ามอะไรที่จะเกิดขึ้นจนถึงวันสุดท้าย. บางส่วนของเราจำได้ในขณะที่บางลืม แต่หลาย สหายของฉันรู้จักพวกเขา. เมื่อใด ๆ ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้ตระหนักถึงผมจะรู้และจำสิ่งที่ท่านศาสดาได้บอกกับเราในแบบเดียวกับที่คนจำได้ว่าใบหน้าของอีกคนหนึ่งที่เดินออกไป แต่จำเขาเมื่อเขากลับมา. "Hudhayfa แล้วกล่าวว่า" ผมไม่ทราบว่าสหายของฉันจะลืม หรือแกล้งทำเป็นลืม แต่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้ไม่ละเว้นริเริ่มของภัยพิบัติเดียวที่จะเกิดขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดของโลกและมีมากกว่าสามร้อย ไม่เพียง แต่เขาตั้งชื่อริเริ่ม แต่เขายังให้ชื่อของบิดาเช่นเดียวกับชนเผ่าของพวกเขา. "

อาบู Dharr บอกเราว่า "เมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ผ่านไปไม่มีนกเดียวที่บินอยู่บนท้องฟ้าว่าเขาไม่ได้แจ้งให้เราทราบ."

ทั้งคอมไพเลอร์ของสุนทรพจน์ทำนายและอิได้ส่งสิ่งที่ท่านศาสดาสอนสหายของเขาที่เกี่ยวข้องกับสัญญาชัยชนะเหนือศัตรูของเขาเปิดเมกกะเยรูซาเล็มเยเมนซีเรียและอิรัก นอกจากนี้เขายังพูดถึงการจัดตั้งการป้องกันในการที่ผู้หญิงคนหนึ่งอาจเดินทางในโจมเธอจากฮิระในอิรักไปยังนครเมกกะกลัวไม่มียกเว้นอัลเลาะห์

ศาสดามูฮัมหมัดเตือนว่าเมดินาจะบุกเข้าไป เขาบอกสหายของเขาที่เคย์จะเอาชนะอาลีในวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้เขายังทำนายส่วนต่างๆของโลกที่อัลเลาะห์จะเปิดเพื่อประเทศชาติของเขาและยังมีสมบัติของ Chosroes ซีซาร์และพวกเขาจะได้รับ ศาสดาเตือนปลุกระดมที่จะเกิดขึ้นในหมู่พวกเขาข้อพิพาทและการเพิ่มขึ้นของนิกายต่างๆที่จะทำงานในลักษณะที่คล้ายคลึงกับรุ่นก่อนของพวกเขาและพวกเขาจะแบ่งออกเป็นเจ็ดสิบสามนิกายซึ่งเป็นเพียงหนึ่งจะถูกบันทึกไว้ ศาสดาบอกของการแพร่กระจายของพวกเขาทั่วโลกและว่าคนที่จะมาที่สวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุดในตอนเช้าและอีกครั้งในตอนเย็นและจานหลังอาหารที่จะได้รับการตั้งค่าก่อนพวกเขา เขาพูดถึงเวลาที่บ้านของพวกเขาจะได้รับการตกแต่งในลักษณะที่คล้ายกับ Ka'bah ศาสดาสรุปพระธรรมเทศนาโดยกล่าวว่า "คุณจะดีกว่าวันนี้กว่าคุณจะได้ในวันนั้น. "

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าชาวมุสลิมจะต่อสู้เติร์ก Chosroes และโรมัน เขากล่าวว่า Chosroes และอำนาจเปอร์เซีย (อิหร่านของ Shahs) จะถูกลบออกไปและว่าทั้งอำนาจ Chosroes หรือเปอร์เซียจะมีอยู่นั้นไม่นาน เขา prophesized ที่ซีซาร์จะไปและจะไม่มีซีซาร์หลังจากเขา

ศาสดาพยากรณ์ว่าลูกหลานของชาวโรมันจะดำเนินต่อไปรุ่นแล้วรุ่นเล่าจนถึงจุดสิ้นสุดของเวลา ว่าเวลาที่จะมาถึงเมื่อที่ดีที่สุดของคนที่จะผ่านไป นอกจากนี้ยังมีความรู้ที่จะได้รับออกไปเป็นเวลาจะสิ้นสุดลงและการปลุกระดมและการนองเลือดที่จะปรากฏ เขากล่าวว่า "วิบัติสำหรับชาวอาหรับสำหรับความชั่วร้ายที่อยู่ใกล้เสมอ!"

โลกถูกรีดขึ้นสำหรับท่านศาสดาเพื่อให้เขาสามารถที่จะเห็นแขนขาตะวันออกและตะวันตกและข้อความของเขาที่จะมาถึง เช่นนี้มันแพร่กระจายระหว่างตะวันออกและตะวันตก - ที่อยู่ระหว่างอินเดียและตะวันออกไกลทะเลแทนเจียร์ - ในลักษณะที่ไม่มีการแพร่กระจายของประเทศอื่น ๆ และทน

ศาสดายังกล่าวว่า "คนของอัล Gharb จะยังคงเป็นความจริง (ความยุติธรรม) จนถึงชั่วโมงแห่งการพิพากษาเริ่ม. บุตรชายของอัล Madini เป็นความเห็นนี้หมายถึงชาวอาหรับเพราะพวกเขาเป็นที่รู้จักจากการดื่มของพวกเขา จากเป็นชนิดของถังหนัง (อัล Gharb). ในขณะที่คนอื่น ๆความเห็นก็เรียกว่าคนตะวันตก

อาบูอุมารายงานคำพูดของท่านศาสดา "กลุ่มของประเทศของฉันจะยังคงยึดมั่นกับความจริง. ดังนั้นพวกเขาจะพิชิตศัตรูของพวกเขาจนกว่าคำสั่งของอัลเลาะมา." (ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: สุนัตนี้มีรายงานในมุสลิมและเป็นตำแหน่งที่สูงที่สุดของความถูกต้องของการบรรยายรวมกลุ่มที่เรียกว่าจะถูกกระจายไปทั่วประเทศและไม่เฉพาะกลุ่มหรือภาค มันเป็นตัวแทนของประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดและประกอบด้วย reciters ของอัลกุรอานนักวิชาการของคำพูดคำทำนายนิติศาสตร์ชีวิตทำนายนมัสการเทศน์และฆราวาสและจะยังคงเป็นดังกล่าวขึ้นจนกระทั่งการมาถึงของอัลมะห์และเชื้อสายของพระเยซู.)

ศาสดาพูดถึงการเกิดของลูกหลานของอับบาสภายใต้แบนเนอร์สีดำและกล่าวว่าอาณาจักรของพวกเขาจะเป็นใหญ่ เขาพูดถึงที่มาของอัลมะห์และการฆาตกรรมของอาลี

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ทำนายความทรมานของอิหม่ามอาลีและบอกว่าผู้ที่จะฆ่าเขาเป็นทุกข์มากที่สุดของผู้คนและยังกล่าวถึงความทรมานของทมัน

เท่าที่ปลุกระดมเป็นกังวลศาสดากล่าวว่ามันจะไม่ปรากฏขึ้นในช่วงชีวิตของโอมาร์ เขากล่าวว่า "Az Zubair จะต่อสู้กับอาลีและสุนัขของ How'ab จะเห่าท​​ี่หนึ่งในภรรยาของเขาและจะมีจำนวนมากในการฆ่าอยู่รอบตัวเธอและว่าเธอจะเพียงแค่หลบหนี. เมื่อเลดี้ชะ,อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอไปท้องเสียสุนัข How'ab เห่า (ไชค์ Darwish เพิ่ม: เห่าของสุนัขที่เกิดขึ้นเป็นเลดี้ชะขี่ม้าในความโดดเดี่ยวในโจมของเธอและเมื่อได้ยินเสียงเห่าของสุนัขเธอถามว่าเธออยู่ใน How'ab แต่ผู้ที่มีความตั้งใจที่จะหลอกลวงเธอบอกว่าโกหกมันเป็นบางสถานที่อื่น ๆ .)

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ทำนายว่ากลุ่มที่ไม่เป็นธรรมจะละเมิดและการใช้ชีวิตของ Ammar, คำทำนายนี้ได้รับการเติมเต็มเมื่อกองทัพของ Mua'wiyah ฆ่าเขา อับดุลลาห์ลูกชาย Az-Zubair เขากล่าวว่า "วิบัติแก่ผู้คนจากคุณและความฉิบหายให้คุณจากคน!"

ศาสดาพูดถึงคนหน้าซื่อใจคด, Quzman กล่าวว่า "เขาจะได้รับการทดสอบพร้อมกับชาวมุสลิมแม้เขาจะเป็นหนึ่งในคนที่มีไฟ." คำทำนายนี้ได้รับการเติมเต็มและ Quzman ฆ่าตัวตาย

คนบางคนศาสดาชื่อในหมู่คนเป็นอาบู Hurayrah ลูกชาย Samura Jundub และ Hudhayfa และกล่าวว่า "ครั้งสุดท้ายของคุณจะตายในกองไฟ." สุดท้ายที่จะตายในหมู่พวกเขาคือผู้ที่เป็น Samura เก่าและชราและเสียชีวิตขณะที่เขากำลังพยายามที่จะอุ่นตัวเองด้วยไฟและเผาตัวเอง

ศาสดามูฮัมหมัดพูดของหัวหน้าศาสนาอิสลามของ Koraysh พูด "หัวหน้าศาสนาอิสลามอยู่กับ Koraysh และมันจะยังคงอยู่ดังนั้นตราบใดที่พวกเขารักษาศาสนา."

ศาสดาพยากรณ์ว่าคนโกหกและคนที่ทำลายจะโผล่ออกมาจาก Thaqif มันเป็นความคิดว่าอัล Hajjaj ลูกชายของโจเซฟและอัล Mukhtar ลูกชาย Ubayyd มีผู้ที่อ้างถึงในคำทำนาย

ศาสดามูฮัมหมัดพูดถึง Musailamah คนโกหกที่อ้างว่านบีในช่วงชีวิตของท่านศาสดาเขาบอกว่าเขาจะถูกทำลายและมันก็เป็นเช่นนั้น

ลูกสาวของเลดี้ฟาติมา, อัลเลาะห์อาจจะพอใจกับเธอเขาให้เธอข่าวดีว่าเธอจะเป็นคนแรกของครอบครัวของเขาที่จะผ่านไปหลังจากเขา

ศาสดามูฮัมหมัดเตือนเกี่ยวกับการเลิกที่จะเกิดขึ้นและทำนายว่าหลังจากการตายของเขาเพียงแค่หัวหน้าศาสนาอิสลามจะยังคงอยู่นานกว่าสามสิบปีและหลังจากนั้นกลายเป็นอาณาจักรที่หิวกระหาย นี้ได้รับการเติมเต็มในช่วงเวลาของอัลฮาซันอาลีอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขา

ศาสดา prophesized สถานะของชาวมุสลิมเมื่อพวกเขาจะหายไป ท่านศาสดากล่าวว่า "เรื่องนี้เริ่มต้นด้วยบีและความเมตตาจากนั้นความเมตตาและหัวหน้าศาสนาอิสลามตามด้วยราชอาณาจักรโลภตามด้วยความเย่อหยิ่งและทรราช". เขาเตือน "การทุจริตจะเข้าสู่ประเทศ."

ศาสดาให้รู้จักการดำรงอยู่ของ Owais ล Qarani (ไชค์ Darwish เพิ่ม:. ศาสดาสั่งโอมาร์อาลีถาม Owais จะอธิษฐานสำหรับพวกเขามันเป็นเพียงหลังจากการตายของท่านศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาที่นับถือที่ดีนี้จากรุ่นที่สองกลายเป็นที่รู้จักสหาย " )

และพระศาสดายัง prophesized ว่าเจ้าชายจะมาใครจะเลื่อนเวลาของการสวดมนต์

ศาสดามูฮัมหมัดเตือนว่าในหมู่ประเทศที่เขามีจะเกิดขึ้นสามสิบโกหกหลอกลวงแต่ละอ้างบีสี่ของผู้ที่จะเป็นหญิง เวลาที่เขากล่าวว่าหนึ่งในโกหกหลอกลวงจะเป็นพระเจ้าเท็จอีก (ชาวยิวที่เรียกว่า Moshiach) และที่ทุกคนจะสานโกหกเกี่ยวกับอัลเลาะห์

ศาสดาพูดที่ไม่ใช่ชาวอาหรับตรัสว่า "เวลากำลังใกล้เข้ามาเมื่อจะมีจำนวนมากที่ไม่ได้เป็นชาวอาหรับในหมู่คุณ. พวกเขาจะใช้ทรัพย์สินของคุณและนัดหยุดงานคอของคุณ. ชั่วโมงล่าสุดจะไม่ปรากฏจนกว่าชายคนหนึ่งจาก Kahtan ไดรฟ์คนที่มี พนักงานของเขา. "

ศาสดามูฮัมหมัดบอกสหายของเขาที่ดีที่สุดของลูกน้องของเขาเป็นคนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาของเขาหลังจากนั้นรุ่นต่อไป (Tabien) ตามด้วยรุ่นต่อไป (ซา Tabien) เขาเตือนว่าหลังจากที่พวกเขาคนที่จะมาเป็นพยานโดยไม่ถูกถามว่าใครจะมีการทุจริตและไว้ใจไม่ได้ นอกจากนี้เขายังเตือนคนที่จะสัญญา แต่ไม่ตอบสนองและที่หลายคนจะเป็นโรคอ้วน

นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "เวลาที่จะตามมาเพียงหนึ่งเลวร้ายยิ่งกว่านั้น."

ศาสดามูฮัมหมัดเตือน "ประเทศของฉันจะถูกทำลายภายใต้มือของคนหนุ่มสาวจาก Koraysh." ในการบรรยายอีกอาบู Hurayrah บอกเราว่าเขากล่าวว่า "ถ้าฉันปรารถนาดังนั้นฉันสามารถตั้งชื่อพวกเขาสำหรับคุณลูก ๆ ของสิ่งที่และอื่น ๆ และเด็ก ๆ ของสิ่งที่และอื่น ๆ ."

ศาสดามูฮัมหมัด prophesized มาของ Qadarites (Qadariwwa) ปฏิเสธของชะตากรรม (ไชค์ Darwish เพิ่ม: Qadiani เป็นนิกายเบี่ยงเบนการสนับสนุนจากอังกฤษ.)

ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขายังกล่าวอีกว่า Ansar จะลดน้อยลงในจำนวนจนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นเหมือนเกลือในอาหารและที่ตำแหน่งของพวกเขาจะยังคงที่จะละลายจนไม่ได้เป็นกลุ่มเดียวของพวกเขายังคงอยู่และยังว่าพวกเขาจะถูกกดขี่หลังจาก ผ่านไป

ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาพูดถึง Kharijites (Khawarij) นิกายเบี่ยงเบนและอธิบายให้พวกเขาทั้งหมดแม้เท่าที่หนึ่งที่จะได้รับการพิการและบัตรประจำตัวของพวกเขาและพวกเขาจะเป็นที่รู้จักกันโกนหัวของพวกเขา . (ไชค์ Darwish ความเห็น: ความเชื่อของ Kharijitesเป็นอีกครั้งที่ฟักจากอิบัน Taymia และหลังจากนั้นนำไปใช้โดยสมัครพรรคพวกของเขา Wahabis ที่อ้างว่าผู้สร้างมีร่างกายคล้ายกับว่าการสร้างมนุษย์ของเขา, และความเท็จนี้เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของความเชื่อของพวกเขา จะได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าในเล่ห์กลอุบายของพวกเขาคือพวกเขาเข้าใกล้ฝ่ายปกครองกับนโยบายของนโยบายชีวิตเพลให้อยู่ แต่เมื่อเวลาที่พวกเขาดำเนินการแทรกซึมและการเปลี่ยนแปลงที่จะโปรดปรานของพวกเขา กลยุทธ์คลั่งของพวกเขากับนักวิชาการในระดับปานกลางได้กลายเป็นที่เห็นได้ชัดในอัฟกานิสถานอิรักและแอฟริกาตะวันออก.)

ใกล้จะสิ้นสุดของเวลาที่ท่านศาสดา prophesized ที่คนเลี้ยงแกะจะกลายเป็นผู้มีอำนาจและที่ชาวเบดูอินเปลือยกายอาหรับเท้าเปล่าจะแข่งขันในการก่อสร้างอาคารสูง (ซึ่งปรากฏว่าเป็นชาวเบดูอินของ Najd เอาไปอารเบียกับจักรวรรดิอาคารสูงของพวกเขา - เห็นได้ชัดที่สุดในเมกกะและเมดินา การผูกขาดของพวกเขาที่พักให้เช่าอาคารของพวกเขาความมั่งคั่งในช่วงฮัจญ์และ Omrah จะใช้ในการมีอิทธิพลและแพร่กระจายความเชื่อ Wahabi) และคุณแม่จะให้กำเนิดครูของพวกเขา

ท่านศาสดากล่าวว่า "Koraysh และพันธมิตรของพวกเขาจะไม่ได้พิชิตเขาค่อนข้างเขาจะเอาชนะพวกเขา."

ศาสดา prophesized "ความตาย" ซึ่งเป็นโรคระบาดในช่วงที่หัวหน้าศาสนาอิสลามโอมาร์ที่จะเกิดขึ้นหลังจากการพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม

ศาสดายังกล่าวว่า "สหายจะพิชิตทะเลเช่นพระมหากษัตริย์บนที่นั่งและถ้าได้รับการแขวนศาสนาในกัตติกาชายแห่งเปอร์เซียจะได้รับมัน." (นี่คือในการอ้างอิงถึงการย้ายถิ่นของนักวิชาการจากทางทิศตะวันออกที่มีความรู้อิสลามดั้งเดิม)

เมื่อสหายที่เดินทางพายุลมพัดขึ้นและท่านศาสดาบอกสหายของเขา "มันพัดสำหรับการตายของคนปากว่าตาขยิบ." เมื่อพวกเขากลับไปเมดินาพวกเขาพบว่าคำทำนายของเขาได้รับการตระหนัก

ศาสดาพูดถึงผู้ชายคนหนึ่งที่ได้ขโมยเสื้อคลุมและบอกพวกเขาว่ามันอยู่ที่ไหน

ศาสดาบอกสหายของเขาจดหมาย Hatib ได้เขียนและมอบให้กับผู้หญิงคนหนึ่งจาก Muzaynah ที่จะส่งมอบให้กับครอบครัวของเขาในเมกกะ จดหมายคือการแจ้งเตือนครอบครัว Hatib ของเดือนมีนาคมตั้งใจของพวกเขา

ศาสดา prophesized ว่าเขาจะฆ่าลูกชาย Ubayy, Khalaf ของ

นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงสถานที่ที่ไม่เชื่อบาดจะตายและนี่ก็รู้

ท่านศาสดากล่าวว่าหมายถึงหลานชายของเขาอัลฮะซัน "ลูกชายของฉันนี้เป็นหลักและจะผ่านเขาว่าอัลเลาะห์จะนำมาซึ่งสันติภาพระหว่างทั้งสองกลุ่มในหมู่ชาวมุสลิม."

เพื่อของโฆษณาศาสดากล่าวว่า "บางทีคุณอาจจะมีชีวิตอยู่นานพอสำหรับบางคนที่จะได้รับประโยชน์โดยคุณและบางส่วนจะได้รับอันตราย."

ศาสดาพูดถึงความทุกข์ทรมานของบางส่วนของสหายของเขาที่ Mu'tah ในวันที่พวกเขากำลังทุกข์ทรมานและมีมากขึ้นกว่าการเดินทางของเดือนระหว่างพวกเขา

ในวันเดียวกัน Negus ของบิสซิเนียผ่านไปท่านศาสดาแจ้งสหายของเขาที่ผ่านมา

ก่อนที่จะส่งมาถึงท่า​​นศาสดาบอก Fayruz, นักการทูตเปอร์เซียที่ Chosroes ได้ล่วงลับไปแล้ว เมื่อผู้ส่งสารถึงกับข่าว Fayruz อ่านจดหมายและสวมกอดศาสนาอิสลาม

วันหนึ่งท่านศาสดาพบอาบู Dharr หลับอยู่ในมัสยิดในเมดินาและเขาบอกว่าเขาจะกลายเป็นผู้ถูกเนรเทศกล่าวว่า "วิธีการที่จะอยู่กับคุณเมื่อคุณกำลังขับรถออกจากมันได้หรือไม่" เขาตอบว่า "ผมจะอยู่ในมัสยิดศักดิ์สิทธิ์." จากนั้นพระศาสดาถามว่า "และสิ่งที่เมื่อคุณกำลังขับรถออกไปจากที่นั่น?"

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ prophesized ว่าเป็นครั้งแรกของภรรยาของเขาที่จะผ่านไปหลังจากเขาจะเป็นหนึ่งด้วยมือที่ยาวที่สุด ภรรยาเป็นลูกสาวของเลดี้ Zaynab Jahsh อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นกุศลมาก

ศาสดาทำนายหลานชายของเขาอัลฮุสเซนจะได้รับทุกข์ทรมานที่ Taff, (ภายหลังเปลี่ยนชื่อบาลา) เขาเอาสิ่งสกปรกบางอย่างในมือของเขาและพูดว่า "หลุมฝังศพของเขาอยู่ในนั้น."

ศาสดาตรัสกับภูเขาฮิระ "เป็น บริษัท ที่คุณเป็นศาสดาเป็นคนจริงใจและเรียกร้องความสนใจ". อาลีโอมาร์ทมัน Talha และ Az-Zubair กำลังทุกข์ทรมานและถูกโจมตีของโฆษณา

ศาสดา forewarned, "ชั่วโมงจะไม่มาจนกว่าทั้งสองฝ่ายต่อสู้กับแต่ละอื่น ๆ และเรียกร้องของพวกเขาเป็นเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ."

มีชาวยิวในเมดินาเป็นชื่อของ Labid ลูกชาย Asim ของผู้ที่เป็นพ่อมด Labid ลูกชาย Asim ได้รับการติดต่อจากเพื่อนชาวยิวจากเคย์ที่ขอให้เขาสร้างอัตสะกดสัดส่วนร้ายแรงกับท่านศาสดา ศาสดาอธิบายเวทมนตร์ของ Labid ลูกชาย Asim และสิ่งที่ได้รับใช้ เขาบอกสหายของเขาว่าเขาใช้หวีและเส้นของผมของเขาบางส่วนและกาบของต้นปา​​ล์มชายและว่าเขาได้โยนพวกเขาลงในดี Zharwan สหายไปดีและพบว่าพวกเขาตรงตามที่ท่านศาสดาได้อธิบายไว้

ศาสดาอธิบายเยรูซาเล็มในรายละเอียดเพื่อที่ไม่เชื่อเมื่อพวกเขาเชื่อในการเดินทางของเขาที่เกิดขึ้นในช่วงกลางคืนการเดินทาง

หนึ่งในคำทำนายปัจจุบันและในอนาคตของเขาแต่ละคนจะได้รับการเติมเต็มในทางที่เขาอธิบาย ในหมู่ผู้ที่ยังไม่เป็นจริงดังต่อไปนี้ "ความเจริญรุ่งเรืองของกรุงเยรูซาเล็มจะพิสูจน์ให้เป็นความหายนะของเมดินา. ทำลายเมดินาจะถูกนำเกี่ยวกับในบัญชีของการต่อสู้ที่รุนแรง. เกิดของการต่อสู้ที่รุนแรงจะรวมถึงชัยชนะของอิสตันบูล (อิสตันบูล)

ศาสดามูฮัมหมัดพูดถึงเงื่อนไขแลกเปลี่ยนของชั่วโมงและยังมีสัญญาณของ heralding ของ เขาพูดถึงการฟื้นคืนชีพและการรวบรวมและแจ้งสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับดีในสวรรค์และบรรดาผู้ที่ผิดไปในนรกและสิ่งที่เกิดขึ้นในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

ที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้ปริมาณของใบเสนอราคาการพยากรณ์สามารถรวบรวมเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ แต่นี้พอเพียง สำหรับผู้ที่ต้องการที่จะเรียนรู้มากขึ้นการส่งต่อไปที่จะพบได้ในการอ้างอิงที่สำคัญของสุนัต

(ความมหัศจรรย์ของการเดินทางคืนและขึ้นสวรรค์จะได้รับการแยกต่างหากใน "คืนการเดินทางและขึ้นสวรรค์")

มหัศจรรย์ให้กับ

ศาสดามูฮัมหมัด

ส่วนที่ 4

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

คุ้มครองของท่านศาสดา

การป้องกันของอัลเลาะสำหรับพระศาสดาของพระองค์จากคนและ sufficing ของท่านศาสดากับผู้ที่ได้รับบาดเจ็บของเขาเขา

อัลเลาะห์บอกว่าพระศาสดาของพระองค์ "อัลลปกป้องคุณจากคน" (5:67) และเขากล่าวว่า "และเป็นผู้ป่วยภายใต้การพิพากษาของพระเจ้าของเจ้าแน่นอนคุณจะต่อหน้าต่อตาเรา" (52:48) และ "มันไม่ว่าอัลเลาะห์พอเพียงที่นับถือของเขา" (39:36)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราพอเพียงคุณต่อบรรดาผู้ที่เยาะเย้ย" (15:95) ". และเมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาวางแผนกับคุณพวกเขาพยายามที่จะพาคุณทั้งเชลยหรือมีคุณฆ่าหรือขับไล่พวกเขาวางแผน - แต่อัลเลาะห์ (ในคำตอบ) นอกจากนี้ยังวางแผนที่อัลเลาะห์เป็นที่ดีที่สุดในการวางแผน." (08:30)

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธา, อัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับเธอบอกเรา "ก่อนที่กลอน 'อัลเลาะห์ปกป้องคุณจากคน (5:67) ถูกส่งลงศาสดามียาม. หลังจากการเปิดเผยของเขามองออกไปนอก เต็นท์ของเขาและถามยามที่เขาจะปล่อยให้เขาพูดว่า 'O คนที่คุณอาจจะไป, พระเจ้าของฉันผู้ทรงสดุดียังทำให้ฉันมีการป้องกัน. "

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์กล่าวว่า "เราไปทำสงครามกับพระศาสดาในบริเวณใกล้เคียงก่อนที่จะ Najd. ศาสดาหยุดสำหรับส่วนที่เหลือในวันกลางในสถานที่หนึ่งและสหายของเขาเลือกต้นไม้ร่มเงาของเขาซึ่งเขาอาจจะหยุดพักเพื่อให้เขา ไปใต้ต้นไม้แขวนดาบของเขาเกี่ยวกับมันและนอน. ขณะที่เขากำลังนอนหลับชาวเบดูอินมาขึ้นอยู่กับเขาชักดาบ เขาถามว่า "ใครจะปกป้องคุณจากฉัน!" "อัลเลาะห์ทรงพลัง" ตอบศาสดา เมื่อได้ยินนี้มือของชาวเบดูอินเริ่มที่จะสั่นและดาบของเขาลดลงจากมือของเขา ศาสดา "ตอนนี้ที่จะปกป้องคุณจากฉัน" ครั้นแล้วเบดูอิน Ghawrath,ลูกชายของอัล Harith ตอบว่า "เป็นคนโชคดีที่สุด" ดังนั้นท่านศาสดาถามว่า "คุณเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่." ชาวเบดูอินตอบว่า "ไม่มี แต่ฉันจะสัญญาว่าฉันจะไม่ต่อสู้กับคุณและฉันจะไม่อยู่กับคนใดที่ต่อสู้กับคุณ." ครั้นแล้วท่านศาสดาให้เขาไปและกลับ Ghawrathเพื่อสหายของเขาโดยกล่าวว่า "ฉันได้มาให้คุณจากที่ดีที่สุดของมวลมนุษยชาติ."

อัลเลาะห์คุ้มครองพระศาสดาของพระองค์จากการถูกมองเห็นได้ในถ้ำโดยบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาโดยสัญญาณเขาจัดเตรียมไว้สำหรับเขาและโดยแมงมุมที่ปั่นเว็บสำหรับเขา เหตุการณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดี

ในการเก็บสะสมของสุนัตอาบูบากาพบที่จุดเริ่มต้นของ Musnad อาหมัดอิบัน Hanbal ก็มีรายงานว่าอาบูบาการ์ถูกถามโดย Azib และลูกชายของเขาอัล Barah เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างศาสดาและ Suraka ในระหว่างการย้ายถิ่นของเขาไปเมดินา อาบูบาการ์บอกพวกเขาหลายคนออกไปในการค้นหาสำหรับพวกเขา แต่มันก็เป็นเพียง Suraka ลูกชายของมาลิกที่มีม้ารวดเร็วว่าถึงพวกเขาและว่า Suraka เข้ามาใกล้เขาได้กล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์นักล่าเงินรางวัลนี้ได้มาถึงเรา!" ครั้นแล้วท่านศาสดาตอบว่า "ไม่เสียใจแน่นอนอัลเลาะห์อยู่กับเรา" และระยะห่างระหว่างเราเป็นเพียงระยะทางสองหรือสามโยนหอก

เมื่อท่านศาสดาพูดกับผมว่า "นักล่าเงินรางวัลได้ถึงพวกเรา" และฉันเริ่มร้องไห้ ศาสดาถามว่าทำไมผมร้องไห้และฉันตอบว่า "มันไม่ได้สำหรับตัวเองว่าฉันร้องไห้ แต่ฉันร้องไห้ (อันตรายที่จะมา) สำหรับคุณ." ครั้นแล้วผู้ส่งสารของอัลเลาะห์วิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์พอเพียงให้เราตามที่คุณต้องการจากเขา "และขาของม้า Suraka ที่จมลึกลงไปในหินถึงท้อง. Suraka กระโดดลงจากหลังม้าและอุทาน" มุฮัมมัดแท้จริงฉันรู้นี้ในบัญชีของคุณ วิงวอนต่ออัลเลาะห์จะช่วยฉันจากสถานะนี้โดยอัลเลาะห์จะเบี่ยงเบนความสนใจนักล่าเงินรางวัลและผู้ที่อยู่ข้างหลังผมที่แสวงหาคุณ ใช้ฝักหอกนี้ของฉัน คุณจะผ่านอูฐและแกะของเราในสถานที่เช่นนั้นเช่นนี้ ใช้สิ่งที่คุณต้องการจากพวกเขา. "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ทรงปฏิเสธข้อเสนอของเขาบอกว่า" ผมมีความต้องการของมันไม่มี "และวิงวอนสำหรับ Suraka ที่แล้วขี่ม้าออกเพื่อกลับไปยังเพื่อน ๆ ของเขา

อาบู Hurayrah บอกเราว่าอาบู Jahl ได้สาบานว่าเขาจะเหยียบที่คอของท่านศาสดามูฮัมหมัดในครั้งต่อไปที่เขาเห็นเขาในการกราบหรือเขาจะถูใบหน้าของเขาในฝุ่น สหายอาบู Jahl มาถึงเขาและบอกเขาว่าพระศาสดากำลังสวดมนต์ใกล้ Ka'bah ดังนั้นอาบู Jahl เดินเข้ามาใกล้เขาแล้วเขาก็หันอยู่ในความตกใจปกป้องตัวเองด้วยมือของเขา สหายของเขาถามว่าเกิดอะไรขึ้นและเขาบอกพวกเขา "ขณะที่ผมเดินเข้ามาใกล้ผมมองลงไปและเห็นสลักเต็มไปด้วยไฟในที่ฉันเกือบจะลดลง. มันเป็นภาพที่น่ากลัวและกระพือของปีกที่เต็มไปด้วยโลก." ต่อมาท่านศาสดาบอกสหายของเขากระพือของปีกเหล่านั้นของเทวดาและกล่าวว่า "ถ้าเขามาใกล้ ๆ ที่พวกเขาจะได้ฉีกเขาขาโดยขา." ตอนนั้นเองที่บทกวี "อันที่จริงก็มนุษย์เป็นอวดดีมาก" (96: 6) ถูกเปิดเผย

ท่านศาสดากล่าวว่าเขาถูกช่วยโดยหล่อของความหวาดกลัวเข้าไปในหัวใจของศัตรูของเขาที่แม้ในขณะที่ไกลที่สุดเท่าที่เดือนเดินทางจากเขา

ความรู้ของท่านศาสดาและวิทยาศาสตร์

อัลเลาะห์ให้พระศาสดาของพระองค์ความอุดมสมบูรณ์ของความรู้ที่เข้มข้นเกี่ยวกับทั้งสองกิจการโลกและพระศาสนา เขาให้เขารู้การคำแนะนำของกฎหมายของกิจการของกฎหมายและข้อบังคับของศาสนาและวิธีที่ดีที่สุดในการที่จะสื่อสารกับผู้คนและสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับสวัสดิการของประเทศของเขา

ศาสดามูฮัมหมัดได้รับความรู้เกี่ยวกับสถานการณ์ของประเทศที่ผ่านมาและกลายเป็นความรู้ในเรื่องของศาสดาทูต, ทรราชและแต่ละรุ่นจากอดัมจนกว่าจะถึงเวลาของเขาคู่กับความรู้เกี่ยวกับกฎหมายและพระคัมภีร์ของพวกเขา เขาเข้าใจประวัติศาสตร์ของพวกเขาข่าวและวิธีการที่อัลเลาะห์จัดการกับพวกเขารายละเอียดของแต่ละคนก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน, ความรู้เกี่ยวกับช่วงเวลาและทุกเพศทุกวัยของพวกเขาภูมิปัญญาของปราชญ์ของพวกเขาและข้อโต้แย้งของพวกปฏิเสธศรัทธาของทุกประเทศ

เมื่อบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธามาหาเขาเขาก็สามารถที่จะอภิปรายและตอบอย่างชัดเจนทั้งชาวยิวและคริสเตียนตามพระคัมภีร์ของพวกเขาเอง เขาบอกว่าพวกเขาจากความลับของพระคัมภีร์ของพวกเขาและพูดถึงวิทยาศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของพวกเขาและพวกเขาทราบสิ่งที่พวกเขาเลือกที่จะปกปิดและวิธีการที่พวกเขาได้ยุ่งกับพวกเขาหนังสือ

ในฐานะที่เป็นชาวอาหรับเผ่าเขาก็คุ้นเคยกับแต่ละภาษาและรู้ว่าคำพูดที่คลุมเครือพิเศษให้กับชนเผ่าหนึ่ง เขารู้ว่าแต่ละรูปแบบการพูดของบริสุทธิ์อาหรับ เขารู้ข่าวของการต่อสู้ของพวกเขาภูมิปัญญาของพวกเขา, ส่าและความหมายของบทกวีของพวกเขาคำศัพท์ของเขาห้อมล้อมทุกคำและเขาของพวกเขาจะใช้พวกเขาเพื่อให้ชัดเจนสุภาษิตหรือสุภาษิตเพื่อให้ทุกคนมีความสามารถที่จะเข้าใจความลึกของเรื่องและโรงแสงในคำพูดเหล่านั้นที่ถูกปิดบัง

เขาทำกฎของกฎหมายเรื่องง่ายที่จะเข้าใจพวกเขาไม่เข้มงวดหรือขัดแย้ง กฎหมายเขานำการสอนลักษณะของตัวละครที่ดีจริยธรรมและชนิดของลักษณะที่พึงประสงค์ทุกคนมากเสียจนไม่เชื่อว่าแม้ไม่สามารถยกระดับการคัดค้านใด ๆ เว้นแต่เขาก็กลายเป็นความผิดหวังและเพียงแค่สิ่งที่กล่าวว่าในการตอบโต้ แม้กระทั่งผู้ที่ไม่เชื่อใน "ช่วงเวลาแห่งความไม่รู้" ที่คัดค้านหรือปฏิเสธเขาไม่สามารถที่จะปฏิเสธและกล่าวว่าสิ่งที่เขานำมาเป็นที่ถูกต้องและไม่ได้พยายามที่จะพิสูจน์ว่ามันจะเป็นอย่างอื่น

ศาสดามูฮัมหมัดทำถูกต้องตามกฎหมายเป็นสิ่งที่ดีสำหรับทุกคนและห้ามไม่ให้สิ่งที่ตรงข้ามและมันก็ผ่านทางนี้ว่าเขาได้รับการคุ้มครองชีวิตเกียรติยศและทรัพย์สินจากอันตรายและทำให้พวกเขากลัวไฟของชีวิตนิรันดร์

ความรู้ของท่านศาสดาเกินกว่าที่แม้แต่คนที่ทุ่มเทมากที่สุดของวิทยาศาสตร์ที่มีเพียงสามารถที่จะได้รับแม้หลังจากปีของการศึกษาความเข้าใจที่ไม่สมบูรณ์ของอาจจะเป็นหนึ่งหรือสาขาวิทยาศาสตร์มากขึ้นเช่นการแพทย์การตีความหมายของวิสัยทัศน์การกระจายของ มรดกทางคณิตศาสตร์เชื้อสายเป็นต้นว่าต้นจากความรู้ของเขา ความรู้ของเขาห้อมล้อมวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเต็มจำนวน

วิสัยทัศน์ของศาสดาเตือน "ภาพกระพืออยู่เหนือหัวของมนุษย์." นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "วิสัยทัศน์ตกอยู่ในสามประเภทวิสัยทัศน์ที่แท้จริง, ความฝันในการที่พูดถึงบุคคลที่ตัวเองและความฝันที่เจ็บช้ำซึ่งเป็นจากซาตาน." นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "เมื่อสิ้นสุดเวลาเข้าใกล้วิสัยทัศน์ของผู้เชื่อจะไม่โกหก. "

ศาสดาพูดถึงการรักษาจำนวนมากรวมทั้งผู้ที่หูและภายในปากของคัปปิ้งและยาระบาย เกี่ยวกับเวลาที่ดีที่สุดสำหรับป้องเขาบอกสหายของเขาว่ามันอยู่ในที่สิบเจ็ดสิบเก้าและยี่สิบเอ็ดของ (ดวงจันทร์) เดือน

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวถึงสถานะของกระเพาะอาหารพูดว่า "ลูกชายของอาดัมยังไม่ได้เต็มไปด้วยภาชนะใด ๆ ที่เลวร้ายยิ่งกว่าท้องของเขา. หากมีจะเต็มไปแล้วหนึ่งในสามที่ควรจะเป็นสำหรับอาหารอื่นที่สามสำหรับเครื่องดื่มและที่เหลืออีกสามลมหายใจ . "

ศาสดาถูกถามว่า "Sabi" เป็นบุคคลหรือประเทศครั้นแล้วเขาตอบว่า "เขาเป็นพ่อของเด็กสิบหกในเยเมนและสี่ในซีเรีย."

ศาสดามูฮัมหมัดของเวลาพูดพูด "เวลาหมุนในวงกลมซึ่งเป็นรูปแบบของในวันที่อัลลสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน."

ศาสดาพูดถึงสระว่ายน้ำติดกับ Al Ka​​wthar และอธิบายว่ามันพูดว่า "มุมของรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส."

สำหรับการรำลึกถึงอัลเลาะห์ (dhikr) ศาสดาให้ข่าวที่ดี "ทำความดีมีสิบเหมือนจึงหนึ่งร้อยห้าสิบบนลิ้นเท่ากับห้าร้อยบนตาชั่ง."

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์แจ้งสหายของเขาที่ทุกที่ระหว่างทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกเป็นทิศทางของการภาวนา (Kibla)

เราได้กล่าวแล้วว่าพระศาสดามีความรู้ในภาษาต่าง ๆ ของชาวอาหรับและความหมายของบทกวีของพวกเขา

ความรู้ของท่านศาสดาของแง่มุมของภาษาที่ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ภาษาอาหรับ ความรู้ของเขาทำให้เขาสามารถพูดในหลายภาษา เขาพูดในเอธิโอเปียและเปอร์เซีย ถ้าคนที่จะใช้ชีวิตเรียนภาษาของเขาเท่านั้นที่จะสามารถประสบความสำเร็จบางส่วนของความสำเร็จของเขา อัลเลาะห์ได้กล่าวว่าศาสดาคือไม่รู้หนังสือเขาจะเขียนอ่านไม่ เขาเป็นคนที่ไม่ได้อยู่ในการติดต่อกับผู้ที่มีความรู้ไม่เป็นที่เขาเติบโตขึ้นมาในสังคมที่มีชนิดของความรู้ที่และเขาก็ไม่สามารถที่จะอ่านเรื่อง มันยังคงไม่ทราบว่าเขามีความสามารถในการสิ่งต่างๆ

อัลเลาะห์บอกว่าพระศาสดาของพระองค์ "ไม่เคยมาก่อนคุณไม่ได้อ่านหนังสือใด ๆ หรือจารึกมันด้วยมือข้างขวาของคุณ" (29:48)

ชาวอาหรับได้กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในศาสตร์แห่งการลำดับวงศ์ตระกูลบทกวีโบราณและสำนวนที่พวกเขาได้กลายเป็นปริญญาโทและจะอุ​​ทิศตัวเองเพื่อวิทยาศาสตร์การวิจัยและการหารือเกี่ยวกับมัน วิทยาศาสตร์นี่เป็นเพียงอีกหนึ่งแง่มุมของมหาสมุทรของความรู้ของท่านศาสดา

หรือ "มนุษย์สอนให้เขา" (มีห้องพักสำหรับผู้ไม่เชื่อแม้จะปฏิเสธสิ่งที่เราได้กล่าวถึงเพียงหรือยังปฎิเส ธ ที่จะนำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับที่มันอ้าง "เรื่องเล่าของคนโบราณ" (5 25) เป็น 16: 103) อัลเลาะห์ตรัสตอบเขาด้วยการพูดว่า "ลิ้นของเขาที่ซึ่งพวกเขาเป็นคำใบ้ที่ไม่ใช่อาหรับและนี้เป็นภาษาอาหรับชัดเจน "(16: 103).

ดูรายละเอียดเกี่ยวกับการทำนายที่มีเทวดาและปิศาจ

ท่ามกลางความหลากหลายของศาสดาของปาฏิหาริย์สัญญาณส่องสว่างและของขวัญคือการสื่อสารของเขากับเทวดาและเปรตที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเราผ่านทางคำพูดคำทำนายของเขา อัลเลาะห์ได้รับการสนับสนุนเขาด้วยเทวดาและเปรตและหลายสหายเห็นพวกเขา

อัลเลาะห์เตือน "แต่ถ้าคุณสนับสนุนอีกคนหนึ่งกับเขา (รู้ว่า) อัลลอการ์เดียนของเขาและกาเบรียล" (66: 4) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "และเมื่ออัลเลาะห์เผยให้เห็นถึงเทวดาบอกว่า 'ฉันจะอยู่กับคุณ. ให้ความกล้าที่จะเชื่อ" (08:12) นอกจากนี้ "และเมื่อคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) อธิษฐานต่อพระเจ้าของคุณช่วยเหลือเขาตอบว่า 'ผมส่งไปช่วยคุณพันเทพอย่างต่อเนื่อง "(8: 9) และ." (อย่าลืม) ว่าเราได้ส่งให้คุณ บริษัท ของเปรตที่เมื่อพวกเขามาและได้ฟัง อัลกุรอานกล่าวถึงกัน 'เป็นเงียบ "(46:29)

เกี่ยวกับคำพูดของเขา "เพราะอันที่จริงเขาเห็นหนึ่งในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าของเขา" (53:18) อับดุลลาห์บุตรชายของซูดบอกเราว่าศาสดามูฮัมหมัดเห็นเทวทูตกาเบรียลในรูปแบบสวรรค์ของความจริงและว่าเขามีหกร้อยปีก

มีคำพูดที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการเดินทางคืนที่พูดถึงการสนทนาของเขากับเทวทูตกาเบรียลแองเจิล Israfil เช่นเดียวกับเทวดาอื่น ๆ และยังบอกว่าเขาเห็นความใหญ่โตมโหฬารของจำนวนของพวกเขาและการปรากฏตัวของบางสวรรค์

ในขณะที่เรากล่าวก่อนหน้านี้บางส่วนของสหายของเขาก็ยังมีความสุขที่จะเห็นเทวดาในเวลาที่แตกต่างกันและสถานที่ หนึ่งในปรากฏการณ์ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือเวลาที่สหายของเขาได้เห็นกาเบรียลซึ่งสันนิษฐานว่ารูปแบบของชายคนหนึ่งและมาถามเกี่ยวกับศาสดาศาสนาอิสลามความเชื่อ (Iman) และความสมบูรณ์แบบ (Ihsan) อับบาส 'บุตรชายของอุซามะห์ลูกชาย Zayd และสหายอื่น ๆ เห็นกาเบรียลที่มีรูปแบบของ Dihya อัล Kalbi ที่เป็นชายหนุ่มรูปหล่อมาก ของโฆษณาเห็นทูตสวรรค์กาเบรียลที่อยู่ด้านขวาของท่านศาสดาและทูตสวรรค์ไมเคิลของเขาที่เหลือเป็นผู้ชายที่สวมเสื้อคลุมสีขาว สหายบางคนได้ยินเทวดาตะโกนที่ม้าของพวกเขาในวันที่บาด

เทวดาจะทักทาย Imran ลูกชายฮุสเซน

กับสิ่งที่ได้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะ "คืนปิศาจ" อับดุลลาห์บุตรชายของซูดเห็นเปรตและยังได้ยินพวกเขาพูด เขาอธิบายพวกเขาเป็นคล้ายคนของ Azut (เชื้อสายอินเดีย)

มีโอกาสเมื่อศาสดามูฮัมหมัดได้รับการมีส่วนร่วมในการสวดมนต์เมื่อจู่ซาตาน, เมาและสาปแช่งก็รีบวิ่งไปหาเขาในความพยายามที่จะทำลายคำอธิษฐานของเขา แต่อัลเลาะห์ให้อำนาจศาสดาเหนือเขา หลังจากที่สวดมนต์เขาบอกสหายของเขาเขาอยากจะผูกซาตานให้เป็นหนึ่งในเสาหลักในมัสยิดเพื่อให้ทุกคนสามารถมองไปที่เขา แต่แล้วเขาก็จำใจวิงวอนของพี่ชายของเขาศาสดาโซโลมอน "ยกโทษให้ฉันพระเจ้าของฉันและให้ราชอาณาจักรเช่นที่จะไม่เกิดขึ้นใด ๆ หลังจากที่ฉันฉัน" (38: 35) ครั้นแล้วอัลเลาะห์ให้ซาตานผู้แพ้และเพื่อให้ท่านศาสดาในลักษณะที่ยอดเยี่ยมของเขาปล่อยให้เขาไป

อีกครั้งเรื่องนี้เป็นหนึ่งในอันยิ่งใหญ่ดังนั้นจะต้องทราบว่าก่อนหน้านี้เป็นเพียง แต่รสชาติ

ข่าวของท่านศาสดา messengership รู้จักกับพระสงฆ์และประชาชนได้เรียนรู้

ข่าวศาสดาคำอธิบายอาการของ messengership ของเขาเป็นที่รู้จักในพระพระสงฆ์และผู้คนที่มีความรู้ในยุคนั้น

เมื่อมันมาถึงข่าวของนบีมุฮัมมัดและ messengership หนึ่งต้องรู้ว่าพวกเขาจะถูกจารึกไว้ในพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้และส่งจากพระสงฆ์, พระและคนที่มีความรู้ของหนังสือ คำอธิบายประเทศชื่อของเขาและอาการของเขาแม้ตราที่กำลังจะมาเยือนพื้นที่ระหว่างใบไหล่ของเขาเป็นที่รู้จักกับพวกเขา กล่าวถึงของเขายังพบในบทกวีของ Unitarians และสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันโดย Zayd ลูกชาย Amr ของปู่ซึ่งเป็น Nufayl อธิบายศาสดา รายละเอียดและข่าวสารของผู้เผยพระวจนะกำลังจะมาถึงนอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกัน Warakah, Nawfal ลูกชายของ Athkalanอั Himyari และนักวิชาการชาวยิว

ศาสดาถูกกล่าวถึงในโตราห์เดิมและพระเยซู องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันกับคนที่มีความรู้ของพระคัมภีร์และจากนั้นส่งมาจากคนที่เชื่อถือได้ที่เปลี่ยนศาสนาอิสลาม คนดังกล่าวรวมถึงอับดุลลาห์ชะโลมบุตรชายของอดีตหัวหน้าแรบไบแห่งเมดินา, บุตรของ Sa'nah, Yamim ของลูกชาย Mukharyia, Ka'ab เช่นเดียวกับนักวิชาการชาวยิวอื่น ๆ ในฐานะที่เป็นคริสตชนมี Buhairah จากซีเรีย, เนสเตอร์จากเอธิโอเปีย, ผู้ปกครองของบอสรา, Daghatir บิชอปแห่งซีเรียอัล Jarud ซาลมาจากเปอร์เซีย, Negus และคริสเตียนของบิสซิเนีย, บางส่วนของพระสังฆราชของ Najran และคริสเตียนอื่น ๆ

ข่าวการแปลงเหล่านี้รวมทั้งได้รับการยอมรับจาก Heraclius จักรพรรดิแห่งกรุงโรมพระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมลำดับชั้นคริสเตียนหัวของคริสตจักรคอปติกในอียิปต์และสหายของเขา, นักวิชาการชาวยิวลูกชายของสุริยาโดดเด่น Akhtab และพี่ชายของเขา Ka'ab ซาดลูกชายของลูกชาย Az-Zubair Batiya และอื่น ๆนักวิชาการชาวยิว

มีประวัติที่แท้จริงจำนวนมากที่พูดถึงวิธีการทั้งชาวยิวและชาวคริสต์ไม่สามารถทำอย่างอื่น แต่ยอมรับการดำรงอยู่ของคำอธิบายเหล่านี้ว่าพระศาสดามูฮัมหมัดถูกเขียนไว้ในพระคัมภีร์ของพวกเขา

เมื่อใดก็ตามที่ใด ๆ ของคนอ่านมาท้าทายศาสดามูฮัมหมัดที่เขาจะอ้างพระคัมภีร์ของตัวเองเป็นข้อโต้แย้งกับพวกเขา เขาต่อว่าพวกเขายุ่งเกี่ยวกับคำในพระคัมภีร์ของพวกเขาและสำหรับการปกปิดของเนื้อหาของพวกเขาและการบิดตัวของคำที่จะทำอย่างอื่นเรื่องของเขาที่ชัดเจน เขาได้รับเชิญให้พวกเขาวิงวอนให้คำสาปแช่งของอัลลตกอยู่ในบรรดาผู้ที่โกหก แต่พวกเขาปฏิเสธ เมื่อพวกเขาตระหนักว่าพวกเขาจะได้รับการเปิดเผยในที่แสงที่แท้จริงของพวกเขาที่พวกเขาหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับเขาดังนั้นการหลีกเลี่ยงความเสี่ยงของหนังสือของพวกเขา

มีบวชเหล่านี้พบหนังสือของพวกเขาที่มีอยู่อื่น ๆ นอกเหนือจากสิ่งที่เขากล่าวว่ามันจะได้รับโดยไกลได้ง่ายขึ้นสำหรับพวกเขาที่จะนำเสนอมันมากกว่าจะถูกริบของทรัพย์สินของพวกเขาในบางกรณีชีวิตของพวกเขาและสถานะ เขาท้าทายชาวยิวที่บทกวีจากอัลกุรอานว่า "นำโตราห์และอ่านมันถ้าคุณเป็นจริงผู้ที่คิดค้นหลังจากนี้โกหกเกี่ยวกับอัลเลาะห์เป็นผู้กระทำที่เป็นอันตราย ". (3: 93-94) แต่พวกเขาเลือกที่จะไม่ตอบสนอง

แง่มุมของการเกิดของท่านศาสดา

(ในวันจันทร์ที่ 12 Rabi-AL-Awwal (21 เมษายน 571 หลังจากที่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อรอการกลับมาของเขาก่อนที่จะสิ้นสุดของโลกเขา) เลดี้ Aminah ให้กำเนิดลูกชายของเธอมีความสุขในบ้านของอาบูลิบ. เป็นเลดี้ Aminah ให้ เกิดแสงสุขมาจากเธอที่ช่วยให้เธอเห็นพระราชวังไกลของซีเรีย

ทารกที่สวยงามเกิดโดยไม่มีร่องรอยของสิ่งสกปรกให้เขาและกลิ่นหอมหวานลูบร่างกายเล็ก ๆ ของเขาที่สมบูรณ์แบบ เลดี้ Aminah จำการเรียนการสอนที่เธอได้รับในการมองเห็นของเธอและวิงวอนต่ออัลลกับมันสำหรับลูกชายคนเล็กของเธอ

ข่าวที่ว่าเลดี้ Aminah ได้ให้กำเนิดบุตรชายคนที่ถูกส่งตรงไปถึงอับดุลอัล Muttalib ทันทีที่เขาได้ยินข่าวที่ดีเขารีบที่จะเห็นหลานชายใหม่ของเขา เมื่อเขาไปถึงบ้านของหัวใจของเขาก็เต็มไปด้วยความสุขและความอ่อนโยนดูแลรัก เขาประคองทารกหวานห่อด้วยผ้าสีขาวในอ้อมแขนของเขาแล้วพาเขาไป Ka'bah ที่เขาเสนอสวดมนต์ขอบคุณพระเจ้าอัลเลาะห์สำหรับจัดส่งที่ปลอดภัยของหลานชายของเขา

ก่อนที่จะกลับหลานชายคนใหม่ของเลดี้ Aminah เขากลับบ้านไปแสดงให้เขากับครอบครัวของเขาเอง ยืนอยู่ที่ประตูรอการกลับมาของพ่อของเขาเป็นบุตรชายอายุสามขวบของเขาอับบาส ด้วยความรัก, อับดุลอัล Muttalib บอกว่าลูกชายของเขา "อับบาสนี้เป็นพี่ชายของคุณให้เขาจูบ" ดังนั้นอับบาสที่อยู่ในความเป็นจริงของเขาลุงก้มลงจูบและน้องชายของเขาใหม่

หลังจากที่ทุกคนได้ชื่นชมทารก, อับดุลอัล Muttalib กลับไปเลดี้ Aminah และสอดคล้องกับวิสัยทัศน์และวิสัยทัศน์ของอับดุลอัล Muttalib ได้เห็นเธอทารกหวานเป็นชื่อมูฮัมหมัด เมื่อมีคนถามว่าทำไมพวกเขาได้ตั้งชื่อเขาว่ามูฮัมหมัดที่พวกเขาตอบว่า "ได้รับการยกย่องในชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน." ดังกล่าวข้างต้นการแนะนำในส่วนนี้ถูกนำมาจาก mosque.com ของ "การเดินทางของชีวิตกับพระศาสดามูฮัมหมัด")

เห็นของแสงของท่านศาสดาในความคิดและการเกิดของเขาโดยเลดี้ Aminah แม่ของท่านศาสดาโดยอาหมัด Darwish:

Sairia ลูกชายอั Irbad กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "อันที่จริงผมนับถือของอัลเลาะห์และตราประทับของผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมที่ตั้งอยู่ในดินที่ผมจะแจ้งให้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้. ผมวิงวอนของฉัน พ่อของอับราฮัมข่าวดีของพระเยซูและวิสัยทัศน์ของแม่ของฉันและเป็นเช่นนี้มารดาของผู้เผยพระวจนะเห็น -. และรู้ว่าแม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เห็นว่าเธอให้กำเนิดฉันแสงเปล่งจากเธอว่าไฟพระราชวังของซีเรียจนเธอเห็นพวกเขา "บรรยายโดยลูกชายของอาหมัด Hanbal, ตลาดและอัล Byhaqi ที่ตัดสินว่ามันจะเป็นจริงเช่นเดียวกับอิบัน Hibban อัลฮาคิมและได้รับการยืนยันโดยฮาฟิซอิบันจาร์ รายงานโดยฮาฟิซอับดุลลาห์บินอัลดีค Ghumari อาจอัลเลาะห์มีความเมตตากับพวกเขา

(ในการนี​​้อาหมัด Darwish เพิ่ม:. นี้ขัดแย้งกับความเห็นของผู้ที่พิจารณาเลดี้ Aminah จะเป็นเพียงในหมู่คนของธรรมชาติตรงก่อนที่ศาสนาอิสลามและเป็นเช่น "การกุศล" ของพวกเขาจะถูกส่งกลับไปให้คำทำนายว่านี้เป็นหลักฐานว่าเธอ เป็นครั้งแรกในหมู่เพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia) ในศาสนาอิสลามและบอกว่าเธอเป็นแม่เกียรติของครอบครัวของบ้านของท่านศาสดาเพราะเธอเห็นด้วยตาของเพื่อนสนิทของอัลเลาะห์ (awlia) เช่นสถานะระดับสูงมีการอ้างอิงในสุนัตพระเจ้า "ฉันจะเป็นสายตาของเขากับที่เขาเห็น" ซึ่งหมายความว่าเธอเห็นพระราชวังไม่ได้อยู่กับเธอสายตาปกติ แต่ด้วยแสงลูกชายของเธอ ดังนั้นเธอมอบให้เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาด้วยที่ดีที่สุดของเธอและนมและเขาไฟของเธอก่อนที่แสงโลก

หลักไวยากรณ์ศาสดาที่อ้างตัวเองว่าเป็นคนที่สองกับแม่และพยานของเขาว่าเธอเห็นแสงทั้งหมดขณะที่คนอื่นได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นไม่นาน ศาสดาเกียรติเลดี้ Aminah และเรียกเธอว่า "แม่ของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" แสงของเธอเกียรติและมีความสุขได้รับการสืบทอดโดยเลดี้ Khadijah แล้วลูกสาวของเธอเลดี้ฟาติมาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับพวกเขา

ฮาฟิซอิบัน Kathir ในซาฮิเขา (ของแท้) Seerah รายงานว่าเลดี้ Aminah ยังเห็นแสงเดียวกันเมื่อเธอตั้งท้องศาสดา นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงในการอ้างอิงเดียวกันให้ศีลให้พรของท่านศาสดา ก่อนที่ความตายของเขาชีอัลซุปฏิบัติตามนี้และละทิ้งนิกาย Wahabi ไชค์อัลซุกลายเป็นสูงที่สำคัญของความเชื่อที่ยอมรับของบวช Wahabi หลัก - อิบันบ๊าซและ Twigry - ผู้ที่รักษาความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และอัลเลาะห์

นี่คือในช่วงสั้น ๆ พรจากอัลลให้เราเข้าใจของสุนัตนี้ มันเป็น undisputable อ้างอิงที่แท้จริงกับแสงของบีและหนึ่งควรพิจารณาคำบรรยายที่ผิดพลาดที่บอกว่าไม่มี "โอจาบีร์, การสร้างครั้งแรกโดยอัลลเป็​​นแสงของท่านศาสดาของคุณ" ซึ่ง fabricator ของอ้างว่าได้รับการรายงานใน Musannaf ของแรซอับดุลและนี้เป็นเท็จอย่างแน่นอน.)

ไม่นานหลังจากการเกิดของศาสดาเลดี้ Aminah และอับดุลอัล Muttalib ตัดสินใจที่จะส่งเกิดใหม่จะได้รับการเลี้ยงดูในทะเลทรายที่ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงสำหรับการพูดภาษาอาหรับบริสุทธิ์

halima ลูกสาวของซา Dhuaib จากเผ่าของซุของโฆษณาและสามีของเธออัล Harith บุตรชายของอับดุลอุสซา - ที่รู้จักกันดีในฐานะซา Kabshah - มาเมกกะหวังที่จะพบเด็กทารกพวกเขาอาจจะส่งเสริมและดังนั้นจึงเป็นที่ Halima กลายเป็น ดูดนมแม่ของท่านศาสดา ทั้ง Halima และสามีของเธอได้ทันทีตระหนักถึงพรที่มาอย่างต่อเนื่องทางของพวกเขาในบัญชีของเขาและตอนนี้มีความอุดมสมบูรณ์ของเต้านมเพื่อตอบสนองเขาและพี่ชายบุญธรรมของเขา สำหรับเก่าของเธออูฐตัวเมียตอนนี้มันผลิตนมและแกะของเธอกลายเป็นที่อุดมสมบูรณ์ พวกเขาสังเกตเห็นวุฒิภาวะของท่านศาสดาและการเจริญเติบโตและวิธีการที่เขาค้นพบว่าของลูกของตัวเอง

ก่อนการมาถึงศาสดามูฮัมหมัดของ Satans และจะเดินทางไปยังเปรตชั้นฟ้าทั้งหลายและแอบฟังอยู่กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชะตาสำหรับมนุษย์ แต่เมื่อเกิดของเขา Satans ที่ไม่สามารถที่จะเดินทางไปยังสวรรค์เพื่อแอบฟังเมื่อเหตุการณ์ destined สำหรับมนุษยชาติ

ความเกลียดชังศาสดาสำหรับไอดอลเป็นธรรมชาติและเขาก็ไม่เคยฝ่ายความชั่วร้ายที่บัญญัติในชีวิตประจำวันในช่วง "เวลาของความไม่รู้".

เจียมเนื้อเจียมตัวของเขาได้รับการคุ้มครองจากอัลเลาะห์และเรื่องราวได้ถึงเราเกี่ยวกับการป้องกันนี้ในระหว่างการบูรณะ Ka'bah มันเป็นธรรมเนียมสำหรับ Koraysh เมื่อมีการสร้างเพื่อดำเนินหินในเสื้อคลุมของพวกเขาและบ่อยกว่าไม่ชิ้นส่วนส่วนตัวของพวกเขากลายเป็นที่เปิดเผย หนุ่มมูฮัมหมัดเป็นเรื่องเพิ่มเสื้อคลุมของเขาเหมือนคนอื่น ๆ แต่เขาก็ป้องกันโดยสวรรค์จากการทำเช่นนั้นและล้มลงกับพื้นและไม่ได้ยกเสื้อคลุมของเขา

มีรายงานจำนวนมากที่พูดถึงเมฆแรเงาเขาในระหว่างการเดินทางของเขา

จนมาถึงเวลาที่พระศาสดาได้รับการเปิดเผยเขาได้รับการทำที่จะรักสันโดษ

ในขณะที่การตายของเขาเดินเข้ามาใกล้เขาบอกว่าผู้ที่รักของเขาใกล้ชิดของตนและที่หลุมฝังศพของเขาจะอยู่ในบ้านของเขาในเมดินา ห้องพักของภรรยาของเขาเปิดเข้าไปในมัสยิด สิ่งที่อยู่ระหว่างบ้านและมุขของเขาเป็นส่วนหนึ่งของพาราไดซ์

อัลเลาะห์เกียรติพระศาสดาของพระองค์อีกครั้งในช่วงเวลาของการเสียชีวิตจากอาการเหล่านี้เรามีอีกครั้งสามารถที่จะมีเหลือบในสังคมชั้นสูงของเขา ในขณะที่เดินเข้ามาใกล้ตาย, อัลเลาะห์ทรงใช้ทูตสวรรค์แห่งความตายแก่ผู้ที่ขออนุญาตของเขาที่จะใช้จิตวิญญาณของเขาออกไป ทูตสวรรค์ไม่เคยขออนุญาตใครก่อนการทำเช่นนี้และเทวดาเมื่อเวลานั้นมาอธิษฐานทั่วร่างกายอันมีค่าของเขา เป็นสหายของเขากำลังจะเตรียมเขาสำหรับงานศพของเขาเสียงก็ได้ยินเสียงพูดว่า "อย่าถอดเสื้อจากเขาเมื่อเขาล้าง."

ผลรวมของคำทำนายปาฏิหาริย์

จุดมุ่งหมายของหนังสือเล่มนี้ได้รับการที่จะนำเสนอบางส่วนของปาฏิหาริย์ของศาสดาและสัญญาณของบีของเขา แม้ว่าจะมีหลายคนที่ไม่ได้รับการรวมสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงก็เพียงพอ; ถ้าทุกคนจะได้รับการกล่าวถึงว่ามันจะต้องใช้ปริมาณมาก

ปาฏิหาริย์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่มีความชัดเจนมากขึ้นกว่าของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งอื่น ๆ ในสองวิธี ปาฏิหาริย์ครั้งแรกที่เขาได้รับว่าเป็นจำนวนมากเกินไปที่จะนับ ประการที่สองไม่มีผู้เผยพระวจนะเพื่อนของเขาได้รับความมหัศจรรย์ที่พระศาสดาของเราไม่ได้นำคนที่เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่คล้ายกันหรือดีขึ้น หลายคนที่ได้รับความสนใจของเราที่จะเป็นจริงนี้

ในฐานะที่เป็นของพวกเขาหลายคนต้องตระหนักว่าทุกส่วนของอัลกุรอานเป็นปาฏิหาริย์ อัลกุรอานมี 6236 และบทแต่ละบทกวีเป็นสิ่งมหัศจรรย์ในตัวเอง ความท้าทายที่อัลเลาะห์ ,. "ให้พวกเขาผลิตวลีเช่นนั้นถ้าสิ่งที่เขาพูดเป็นความจริง!" (52:34) หรือ "ผลิตบทที่ใกล้เคียงกับมัน" (02:23)

ท่ามกลางธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์อัลกุรอานเป็นลักษณะของการมีคารมคมคายและองค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมของมันดังนั้นแต่ละส่วนมีความมหัศจรรย์สอง

แง่มุมของธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ของตนก็คือการที่จะรายงานในเรื่องเร้นลับ ในเวลาเพียงบทเดียวอยู่คนเดียวใครสามารถที่จะพบรายงานจำนวนมากและแต่ละรายงานเป็นความมหัศจรรย์ในตัวเองดังนั้นจำนวนของปาฏิหาริย์จะเพิ่มขึ้นอีกครั้ง ขนาดของจำนวนของปาฏิหาริย์ที่มีอยู่ในอัลกุรอานไม่สามารถกำหนดก็จะดีดังนั้นในตัวเองที่พิสูจน์ไม่สามารถห้อมล้อมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตมีบทซึ่งจะรับรู้ในศตวรรษต่อมาเป็นสัญญาณสำหรับคนในช่วงเวลานั้น

ใบเสนอราคาคำทำนายมีรายละเอียดของปาฏิหาริย์ของอัลกุรอานรวมทั้งแง่มุมที่น่าอัศจรรย์ของชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด

ประการที่สองคือความชัดเจน undisputable ปาฏิหาริย์ให้กับศาสดามูฮัมหมัด บรรดาก่อนหน้านี้ได้รับปาฏิหาริย์เทียบกับเวลาของพวกเขาและในทางวิทยาศาสตร์ที่คนของพวกเขาเก่ง ยกตัวอย่างเช่นในช่วงเวลาที่พระศาสดาโมเสส, สันติภาพพวกเขา, เวทมนตร์ได้ถึงจุดสุดยอดของตนและเพื่อให้โมเสสได้รับปาฏิหาริย์ที่จะนำเสนอ (ฟาโรห์และ) กับพ่อมดที่คล้ายกับทักษะของตัวเองที่มีประสิทธิภาพ แต่ก็ไกลมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดที่มีประสิทธิภาพกว่าของผู้วิเศษและพ่อมดของเวลาของเขา สิ่งที่เขานำมาทำลายรูปแบบปกติของเวทมนตร์พ่อมดและไม่สามารถที่จะแข่งขันเพื่อให้พวกเขายอมจำนน

เช่นเดียวกับศาสดาพระเยซูสันติภาพพวกเขาคนของเวลาของเขาเก่งในสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ดังนั้นเมื่อพระเยซูทรงพาพวกเขาโดยได้รับอนุญาตจากอัลลรักษาเกินขอบเขตของยาของพวกเขาเช่นการเลี้ยงของคนตาย, การรักษาคนตาบอดและการรักษาโรคเรื้อนโดยไม่ต้องใช้ยามันเป็นสัญญาณสำหรับคนของเขาว่าสิ่งที่เขานำมาเป็นจริงจากอัลเลาะห์ สถานการณ์เดียวกันกับปาฏิหาริย์ของศาสดาขุนนางอื่น ๆ ที่สงบสุขจงมีแก่พวกเขา ในแต่ละกรณีปาฏิหาริย์เหล่านี้เป็นสัญญาณให้กับคนที่ว่าคนที่ยืนอยู่ตรงหน้าพวกเขาและปาฏิหาริย์ที่ได้รับเป็นผู้เผยพระวจนะที่ส่งไปยังพวกเขาโดยอัลเลาะห์และพวกเขาควรจะทำตามเขา

อัลเลาะห์ส่งศาสดามูฮัมหมัดในขณะที่วิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดที่สี่; สำนวนบทกวีส่งทางประวัติศาสตร์และภาคแสดง ในขณะที่เรากล่าวก่อนการส่งลงของอัลกุรอานเก่งทุกรูปแบบของภาษาอาหรับและเดินไกลออกไปทั้งสี่ประเภทซึ่งก็คือว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเลียนแบบ, คารมคมคายของมันไกลเกินกว่าความสามารถในการใช้ภาษาของพวกเขาองค์ประกอบของมันค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์และสไตล์ที่ชอบของที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนหน้านี้ ชาวอาหรับไม่สามารถวาดเปรียบเทียบระหว่างรูปแบบและเมตรที่แตกต่างกัน

เนื้อหาที่มีข่าวเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต, กิจกรรม, การเปิดเผยข้อมูลของเรื่องที่ซ่อนความคิดของตนทั้งหมดที่ได้รับการพิสูจน์ความจริงเพื่อให้ได้นักวิจารณ์ที่ไม่เป็นมิตรมากที่สุดไม่สามารถขึ้นเสียง

สำหรับการคาดการณ์และลางบอกเหตุของหมอดูฤกษ์ยามซึ่งถูกพบเพียงความถูกต้องอีกครั้งหนึ่งในสิบ, ศาสดามูฮัมหมัดที่ทำให้พวกเขาเป็นโมฆะ เขาตัดรากของการปฏิบัติของกำลังดักข้อมูลโดย Satans ผ่านหินดาวตกของพวกเขาและปกป้องดาว

ศาสดามูฮัมหมัดนำข่าวของคนรุ่นก่อนหน้านี้และยังเป็นผู้เผยพระวจนะที่ก่อนหน้านี้ เขาบอกว่าพวกเขาของประเทศที่ได้หายไปและเหตุการณ์นอกเหนือความรู้แม้กระทั่งผู้ที่อุทิศตัวเองทั้งหมดเพื่อการศึกษาความรู้ดังกล่าว

อัลกุรอานเป็นสิ่งมหัศจรรย์และแต่ละแง่มุมที่น่าอัศจรรย์ของมันจะยังคงหมองเพื่อวันแห่งการฟื้นคืนชีพและมีหลักฐานที่ชัดเจนสำหรับแต่ละประเทศ ผลที่ไม่ถูกระงับจากทุกคนที่สำรวจและสะท้อนให้เห็นถึง incomparability ของอัลกุรอานและการบันทึกเรื่องที่มองไม่เห็น

ไม่เคยมียุคนั้นได้ผ่านไปโดยไม่มีความจริงอัลกุรอานของการทำอย่างชัดแจ้ง ผ่านความเชื่อการอ่านเป็นป้อมและหลักฐานที่มีความชัดเจน มันไม่สามารถกล่าวได้ว่าการได้ยินเป็นเช่นเดียวกับการมองเห็นด้วยตาของตัวเองเพราะเป็นพยานเพิ่มความมั่นใจ

ปาฏิหาริย์ของศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งที่ก่อนหน้านี้ได้จางหายไปนานตั้งแต่ออกไปพวกเขามีอยู่เฉพาะในช่วงอายุการใช้งานของท่านศาสดาของพวกเขาในขณะที่อัลกุรอานมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของท่านศาสดาของเราไม่เคยจะหยุด สัญญาณที่ได้รับการต่ออายุอย่างต่อเนื่องและจะไม่หายไป

อาบู Hurayrah บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "พระศาสดาแต่ละคนได้รับของชนิดที่ประเทศอื่น ๆ ที่เชื่อว่า. ผมได้รับการเปิดเผยซึ่งอัลเลาะห์ได้ส่งให้ฉันและมันก็เป็นความหวังของฉันที่ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่ฉันจะเป็น หนึ่งที่มีผู้ติดตามมากที่สุด. " นี้ทำนายว่าเ​​ป็นที่ชัดเจนและแข็งแรงที่เรารู้ว่าท่านศาสดาเป็นตราประทับของผู้เผยพระวจนะทั้งหมดและส่งเป็นความเมตตาสำหรับทุกคนในโลก ในสุนัตนี้มีข้อบ่งชี้ว่าเขาจะวิงวอนให้เป็นผู้เผยพระวจนะที่มีอุบาสกอุบาสิกาจำนวนมากที่สุดของอัลเลาะห์และพวกเขาเป็นผู้รับของความเมตตาของพระองค์ในชีวิตนี้และมีความสุขในชีวิตนิรันดร์

สิทธิของศาสดามูฮัมหมัดไปที่มนุษยชาติ

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

สิทธิของท่านศาสดามูฮัมหมัด

กว่ามนุษย์

ภาระผูกพันที่จะเชื่อและปฏิบัติตามศาสดาและทำตามวิธีการของ TE ท่านศาสดา (ซุนนะ)

ที่มีปัจจัยที่จัดตั้งขึ้นนี้มันเป็นหน้าที่ที่จะเชื่อในศาสดามูฮัมหมัดและความถูกต้องของข้อความของเขาจึงยอมรับศรัทธาและเชื่อในวิวรณ์เขามาถึงคุณ

อัลเลาะห์บอกให้เรา "เชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์และในแสงที่เราได้ประทาน" (64: 8) เขาพูดของท่านศาสดากล่าวว่า "เราได้ส่งคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) เป็นพยานและเป็นผู้แจ้งข่าวดีและคำเตือนเพื่อให้คุณเชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์และการที่คุณสนับสนุนเขากราบไหว้เขา (ศาสดามูฮัมหมัด) และยกย่องพระองค์ (อัลเลาะห์) ในยามเช้าและในช่วงเย็น ". (48: 8-9) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า" เชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์บีที่เขียนอ่านศ​​าสดา "(7: 158) .

จากบทนี้มันเป็นที่รู้จักของบุคคลที่มีภาระผูกพันที่จะเชื่อในศาสดามูฮัมหมัด ก็ไม่มีความเชื่อที่ไม่สมบูรณ์เพราะความเชื่อของคน ๆ หนึ่งจะใช้ได้เฉพาะกับความเชื่อในเอกภาพของอัลเลาะห์และได้รับการยอมรับและความเชื่อในศาสดามูฮัมหมัด อัลเลาะห์เตือน "ผู้ใดปฏิเสธศรัทธาในอัลลอและ Messenger ของพระองค์ เราได้เตรียมไฟที่ลุกโชติช่วงสำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา "(48:13)

อาบู Hurayrah ได้ยินผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "ผมได้รับคำสั่งให้ต่อสู้ (รูปปั้นของ) คนจนกว่าพวกเขาจะเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่ได้และเชื่อในตัวฉันและสิ่งที่ฉันได้นำ เมื่อพวกเขาทำเช่นนี้เลือดและทรัพย์สินของพวกเขาได้รับการคุ้มครองจากฉันยกเว้นเมื่อขวาอิสลามการละเมิด การคำนวณของพวกเขาอยู่กับอัลเลาะห์ ".

ความหมายของความเชื่อในศาสดาเป็นที่หนึ่งเป็นพยานให้กับบี, ข้อความอัลเลาะห์มอบหมายให้เขาเขาเป็นกำลังใจให้ทุกอย่างที่เขานำมาและบอกว่า สิ่งที่อยู่ในหัวใจของคนที่เกิดมาเป็นพยานด้วยลิ้นนั้นเขาย่อมเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์แล้ว

ความหมายของความเชื่อนี้เป็นที่ยอมรับโดยสุนัตที่เทวทูตกาเบรียลมาถึงท่า​​นศาสดาและกล่าวว่า "บอกฉันเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม." ศาสดาตอบว่า "มันเป็นเรื่องที่คุณเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่ได้และที่มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ ... ." จากนั้นกาเบรียลถามท่านศาสดาเกี่ยวกับความหมายของความเชื่อที่เขาตอบว่า "มันเป็นเรื่องที่คุณเชื่อว่าในอัลล, แองเจิลของเขาหนังสือของเขาและ Messenger ของพระองค์ ... "

ความเชื่อในศาสดาหมายถึงการยอมรับของหัวใจในขณะที่ศาสนาอิสลามเพียง แต่เรียกร้องการบอกกล่าวด้วยวาจาของ แต่ถ้าพยานเป็นเพียงเมื่อลิ้นโดยไม่ต้องยืนยันของหัวใจที่เป็นประหนึ่งการหลอกลวง อัลเลาะห์พูดถึงคนหน้าซื่อใจคดกล่าวว่า "เมื่อคนหน้าซื่อใจคดมาให้คุณพวกเขากล่าวว่า 'เราเป็นพยานว่าคุณเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์.' อัลเลาะห์รู้ว่าคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด) มีแน่นอน Messenger ของพระองค์และอัลเลาะห์เป็นพยานว่าคนหน้าซื่อใจคดเป็นผู้โกหกอย่างแท้จริง "(63: 1)!. คนดังกล่าวนอนกับลิ้นของพวกเขาปกปิดสิ่งที่เป็นจริงในหัวใจของพวกเขาและคำให้การดังกล่าวได้ผลประโยชน์ในปรโลกเพราะเป็นพยานของพวกเขาคือไม่สมบูรณ์และพวกเขาจะเข้าร่วมที่ไม่เชื่อ ในฐานะที่เป็นสำหรับการลงโทษของพวกเขาก็จะอยู่ในส่วนที่ลึกที่สุดของไฟที่ด้านล่างของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา แต่ในชีวิตนี้เพราะพวกเขาพูดคำพูดคนดังกล่าวจะถูกกำหนดโดยผู้พิพากษาชาวมุสลิมที่จะเป็นชาวมุสลิมเพราะผู้พิพากษาไม่สามารถเข้าถึงที่จะเห็นความเป็นจริงของสิ่งที่อยู่ในหัวใจ

ผู้พิพากษาได้รับการอนุญาตในการตรวจสอบความเป็นจริงของพยานบุคคลเพราะท่านศาสดาด่าการกระทำของบุคคลบางโดยขอให้เขาว่า "คุณไม่ได้แยกเปิดใจของเขา?" คำให้การทางวาจาเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาอิสลามและยืนยันด้วยหัวใจที่เป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อ

ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามศาสดา

มีภาระผูกพันกับชาวมุสลิมทุกคนที่ต้องเชื่อฟังศาสดาเป็น ข้อตกลงนี้จะทำให้เห็นได้ชัดในอัลกุรอานซึ่งเขาส่ง อัลเลาะห์กล่าวว่า "บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายเชื่อฟังอัลลอและ Messenger ของพระองค์และไม่ได้เปลี่ยนไปจากเขาเมื่อคุณได้ยิน. ไม่เป็นเหมือนผู้ที่พูดว่า" เราได้ยิน 'แต่พวกเขาไม่ฟัง "(08:20). และ" พูด "เชื่อฟังอัลเลาะห์และเชื่อฟัง Messenger ได้ ... .. ถ้าคุณเชื่อฟังเขาคุณจะได้รับคำแนะนำ" (24:54). "เชื่อฟังอัลลอและ Messenger ในการสั่งซื้อ ที่จะยัดเยียดให้ความเมตตา "(3: 132)." ". (4:80) และ" ผู้ใดเชื่อฟัง Messenger ที่จริงเขาได้เชื่อฟังอัลเลาะห์ไม่ว่าสารให้คุณยอมรับมัน; และสิ่งที่เขาห้ามคุณงด "​​(59: 7)." ผู้ใดเชื่อฟังอัลเลาะห์และศาสนทูตของพวกเขาอยู่กับบรรดาผู้ที่อัลเลาะห์ได้รับการสนับสนุน "(4:69)." เราไม่ได้ใช้ทูตยกเว้นว่าเขาควรจะเป็น เชื่อฟังโดยได้รับอนุญาตจากอัลเลาะห์ "(4:64)

ในบทอัลเลาะห์เหล่านี้อย่างชัดเจนว่าเมื่อมีคนเชื่อฟัง Messenger ของเขาในความเป็นจริงยังเชื่อฟังอัลเลาะห์ การเชื่อฟังสิ่งที่ศาสดามูฮัมหมัดได้รับคำสั่งและละเว้นจากสิ่งที่เขาห้ามไม่ให้มีความหมายเหมือนจะเป็นเชื่อฟังอัลเลาะห์ อัลเลาะห์ยังพูดของรางวัลสำหรับการเชื่อฟังคำสั่งดังกล่าวและเตือนการลงโทษที่จะตกอยู่กับผู้ใดไม่เชื่อฟัง

นักวิชาการและอิมีความเห็นว่าการเชื่อฟังผู้ส่งสารของอัลเลาะห์หมายถึงการยึดมั่นกับวิธีการทำนายของเขาและส่งไปยังสิ่งที่เขานำมา พวกเขากล่าวว่าอัลเลาะห์ไม่ได้ส่งสารไปยังประเทศโดยไม่ต้องวางภาระผูกพันกับพวกเขาที่จะเชื่อฟัง Messenger ของพระองค์และว่าโดย Messenger ของบุคคลที่เป็นเชื่อฟังอัลเลาะห์

อาบู Hurayrah ได้ยินผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ใดเชื่อฟังฉันได้เชื่อฟังอัลเลาะห์. ผู้ใดไม่เชื่อฟังฉันได้เชื่อฟังอัลเลาะห์. ผู้ใดเชื่อฟังทูตของฉันได้เชื่อฟังฉันและผู้ใดไม่เชื่อฟังทูตของฉันได้ไม่เชื่อฟังฉัน."

เชื่อฟัง Messenger ที่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของการเชื่อฟังอัลเลาะห์เพราะอัลลได้รับคำสั่งว่าเขาเป็นหนึ่งที่จะเชื่อฟัง

สำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาที่ต่อต้านศาสดาอัลเลาะห์บอกเรา "ในวันนั้นเมื่อใบหน้าของพวกเขาจะเปิดเกี่ยวกับในไฟที่พวกเขาจะพูดว่า 'จะว่าเราได้เชื่อฟังอัลเลาะห์และเชื่อฟัง Messenger ได้!" (33:66) แต่ที่มันจะสายเกินไปและคิดปรารถนาของพวกเขาจะเป็นประโยชน์กับพวกเขาก็จะมีความคงที่แหล่งที่มาของความเสียใจ

ศาสดายังกล่าวว่า "เมื่อฉันห้ามคุณที่จะทำบางสิ่งบางอย่างงด. เมื่อฉันสั่งให้คุณทำสิ่งที่ทำมากที่สุดเท่าที่คุณสามารถ."

อาบู Hurayrah จำได้ว่าเวลาที่ท่านศาสดาพูดถึงสวรรค์และกล่าวว่า "ทั้งหมดของประเทศของฉันจะเข้าสู่สรวงสวรรค์ยกเว้นผู้ที่ปฏิเสธ." สหายถามว่า "O สารของอัลเลาะห์ที่จะปฏิเสธ?" เขาตอบว่า "ผู้ใดเชื่อฟังฉันจะเข้าสู่สรวงสวรรค์ในขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อฟังฉันได้ปฏิเสธที่."

เวลาศาสดาอื่นบอกสหายของเขา "ภาพและภาพของสิ่งที่อัลเลาะห์ได้ส่งฉันด้วยฉันก็เหมือนคนที่มาถึงคนของเขาที่ว่า" คน O ฉันได้เห็นกองทัพด้วยตาของตัวเองและผมถือของคำเตือน - บันทึกด้วยตัวเอง ' หนึ่งในกลุ่มของคนของเขาเชื่อฟังเขาและการเดินทางที่ค่ำพวกเขาไปในเวลาว่างของพวกเขาและจะถูกบันทึกไว้ อีกกลุ่มหนึ่งปฏิเสธเขาและยังคงอยู่ กองทัพมาถึงในตอนเช้าและพวกเขาจะวินาศ ดังกล่าวเป็นภาพของผู้ที่เชื่อฟังฉันและติดตามสิ่งที่ผมนำมา, และภาพของผู้ที่ไม่เชื่อฟังฉันและปฏิเสธสิ่งที่ผมนำมา "

ศาสดาดึงอุปมาอีกโดยกล่าวว่า "มันก็คล้าย ๆ กับคนที่สร้างบ้านแล้วเตรียมงานฉลองที่ดีในนั้นและส่งออกมาเรียกร้อง. ผู้ใดตอบเรียกร้องเข้ามาในบ้านและกินได้ลิ้มลองในขณะที่ผู้ที่ไม่ตอบ เรียกร้องไม่เข้ามาในบ้านหรือกินจากงานฉลอง. "

"บ้าน" อ้างถึงในสุนัตก่อนหน้านี้หมายถึงสวรรค์และ "เรียกร้อง" เป็นศาสดามูฮัมหมัด ผู้ใดเชื่อฟังศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาได้เชื่อฟังอัลเลาะห์ในขณะที่ผู้ใดไม่เชื่อฟังผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในความเป็นจริงไม่เชื่อฟังอัลเลาะห์

ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา

ภาระผูกพันที่จะเชื่อฟังปฏิบัติวิธีการทำตามคำแนะนำของท่านศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "พูดว่า 'ถ้าคุณรักอัลเลาะห์ตามฉัน (ศาสดามูฮัมหมัด) และอัลเลาะห์จะรักคุณและอภัยบาปของคุณ" (03:31) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "เชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์บีที่เขียนอ่านศ​​าสดาผู้ที่เชื่อในอัลเลาะห์และคำพูดของเขาทำตามเขาเพื่อที่คุณจะได้รับคำแนะนำ." (7: 158) และว่า "แต่ไม่โดยพระเจ้าของพวกเขาจะไม่เชื่อว่าคุณจนกว่าพวกเขาจะทำให้คุณผู้พิพากษาเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างพวกเขาแล้วพวกเขาจะไม่พบในตัวเองรู้สึกไม่สบายใด ๆ เกี่ยวกับคำตัดสินของคุณและจะยอมจำนนกับคุณในการส่งเต็ม "(4:65)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ในสารของอัลเลาะห์ที่คุณต้องเป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับผู้ที่หวังสำหรับอัลเลาะห์และในวันสุดท้าย" (33.21) นักวิชาการหลายอธิบายว่า 'เป็นตัวอย่างที่ดี' หมายถึงแบบอย่างที่ดีและหนึ่งที่ควรเลียนแบบเขาโดยทำตามวิธีของชีวิตของเขาและไม่ต่อต้านเขาทั้งในคำพูดหรือการกระทำ

ดังนั้นผู้ใดปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลการทำเช่นนี้เป็นสัญญาโดยพระองค์ว่าพวกเขาจะได้รับคำแนะนำเพราะอัลลส่งศาสดามูฮัมหมัดที่มีคำแนะนำและศาสนาแห่งความจริงของเขาในการชำระล้างเราและสอนเราบริสุทธิ์อัลกุรอานคู่กับภูมิปัญญา ทั้งหมดที่แนะนำไปยังเส้นทางตรง

ในบทกวีที่อ่านว่า "ถ้าคุณรักอัลเลาะห์ตามฉัน (ศาสดามูฮัมหมัด) และอัลเลาะห์จะรักคุณและอภัยบาปของคุณ" (03:31) มันเป็นที่เข้าใจว่าผู้ใดปฏิบัติตามท่านศาสดาเลือกเขาและเหนือกว่าความต้องการส่วนบุคคลและความเยาว์วัย จะได้รับการอภัยจากอัลเลาะห์และจะเป็นที่รักของพระองค์รากฐานของความแข็งแรงของความเชื่อของคนที่ส่งพระศาสดาคู่กับความพึงพอใจของการตัดสินของเขาและละทิ้งการต่อสู้กับเขา

ความรักของบ่าวของอัลเลาะและ Messenger ของพระองค์อยู่ในการเชื่อฟังและเป็นที่พอใจกับคำสั่งของทั้งสองอัลเลาะห์และพระศาสดาของพระองค์ ความรักของอัลเลาะห์สำหรับพิธีดังกล่าวว่าเขาขอโทษพวกเขาและอวยพรพวกเขาด้วยความเมตตาของพระองค์ ความสนใจของเราจะถูกดึงมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ารักจากอัลเลาะห์ปรากฏตัวของมันเองในการป้องกันและความสำเร็จในขณะที่ความรักของบ่าวปรากฏอยู่ในการเชื่อฟัง

กวีเขียน:

"คุณไม่เชื่อฟังอัลเลาะห์เมื่อคุณเรียกร้องให้รักพระองค์?

ด้วยชีวิตของฉันนี้เป็นตรรกะแปลก!

หากความรักของคุณได้รับความจริงแล้วที่คุณจะได้เชื่อฟังพระองค์

คนรักเชื่อฟังหนึ่งที่เขารัก. "

จะได้รับการอธิบายว่าความรักของบ่าวจะแสดงในการยกระดับของอัลเลาะห์และในความหวาดกลัวของพระองค์และความรักของอัลลสำหรับผู้นับถือของเขาคือความเมตตาของพระองค์ประทานพร้อมกับความกังวลของเขาสำหรับเขา

ศาสดาเตือน "คุณต้องทำตามวิธีการทำนายของฉันและวิธีการลิปส์แนะนำอย่างถูกต้อง ยึดมั่นกับมันตะกละตะกลามและระวังของสิ่งใหม่ ๆ สิ่งใหม่ ๆ นวัตกรรมและแต่ละนวัตกรรม (ซึ่งไม่เป็นไปตามหลักการของศาสนาอิสลาม) เป็น misguidance. "

นอกจากนี้ในการเตือน Jabar รายงานเมื่อได้ยินนี้ "แต่ละ misguidance อยู่ในไฟนรก." (ไชค์ Darwish เพิ่ม: นักวิชาการบอกว่านวัตกรรมมีทั้งลบหรือบวกผู้ที่อยู่ในสอดคล้องกับหลักการของศาสนาอิสลามเป็นบวกในขณะที่ผู้ที่เป็นลบเป็นผู้ต่อต้านหลักการอิสลามทั้งสอง..ประเภทมีการแบ่งประเภทภายใต้ห้าจัดนิติศาสตร์ที่:. บังคับห้ามมโนรม dislikable ได้รับอนุญาตอย่างใดอย่างหนึ่งในการปฏิบัติบางอย่างหรือไม่ที่จะปฏิบัติได้)

อาบูดาฟี 'เล่าว่าพระศาสดาบอกสหายของเขา "อย่าปล่อยให้คนใดคนหนึ่งของคุณจะพบนอนอยู่บนเตียงของเขาหลังจากที่ข่าวการสั่งซื้อของฉันว่าทั้งคำสั่งหรือห้ามเพื่อที่ว่าต่อมาเขาบอกว่าได้ยิน" ผมไม่ทราบ ผมทำตามเฉพาะสิ่งที่พบได้ในหนังสือของอัลเลาะห์ "(ชี Darwish แสดงความคิดเห็น:. แต่น่าเสียดายที่ในซีเรียและในหลายประเทศตะวันตกเชื่อคิดค้นเท็จได้เกิดขึ้น สมัครพรรคพวกสวมใส่ "T" เสื้อประกาศงบเช่น "คนของอัลกุรอาน" คนเหล่านี้ไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนของการเรียกร้องของพวกเขาในความเป็นจริงพวกเขาอยู่ตรงข้าม )

เลดี้ชะแม่ของผู้ศรัทธาอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอบอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จะทำอะไรบางอย่างเพื่อที่จะลดความซับซ้อนในเรื่องของลูกน้องของเขา แต่มีบางส่วนที่ถูกละเลยจากการทำของ เมื่อข่าวมาจากความประมาทของพวกเขามาถึงท่า​​นศาสดาเขาจะสรรเสริญอัลเลาะห์และพูดว่า "คุณคิดอย่างไรกับคนที่ละเลยที่จะทำอะไรบางอย่างผมเองทำอย่างไรโดยอัลลความรู้ของฉันของอัลเลาะห์ที่ยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาและความกลัวของอัลเลาะห์ที่ยิ่งใหญ่กว่าพวกเขา!"

ท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดทิ้งวิธีการทำนายของฉันไม่ได้ของฉัน."

(ไชค์ Darwish เพิ่ม: เมื่อเราเรียนรู้ว่าพระศาสดาปฏิบัติสิ่งที่เราควรทำตามมากที่สุดเท่าที่เราสามารถทำได้ แต่ถ้าเขาได้รับคำสั่งไม่ให้เราทำสิ่งที่เราควรจะหยุดทันที แต่ถ้าเขาไม่ได้ทำอะไรบางอย่างที่มีความรับผิดชอบที่จะไม่. ละเว้นจากการทำเว้นแต่จะเป็นเรื่องที่ห้าม.)

ศาสดาเตือนครั้งที่จะมาบอกว่า "ลูกหลานอิสราเอลแบ่งออกเป็นเจ็ดสิบสองนิกาย. ประเทศของฉันจะแบ่งออกเป็นเจ็ดสิบสามทั้งหมดจะอยู่ในไฟนรกยกเว้นหนึ่ง." สหายถามว่าใครจะเป็นข้อยกเว้นครั้นแล้วเขาตอบว่า "พวกเขาเป็นคนที่สร้างตัวเองในสิ่งที่ฉัน. และสหายของฉันทำในวันนี้ "(ชี Darwish เพิ่ม: ส่วนใหญ่ของนิกายต่าง ๆ เหล่านี้เข้ามาอยู่แล้วหายไปบางส่วนของนิกายต่าง ๆ เหล่านี้มีมารยาทที่ดีและมีไม่ได้รับการนอนหรือการโกงอย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่สามารถกล่าวของ Kharijites ที่มีตัวอย่างก็ฟื้นขึ้นมา.. โดยอิบัน Taymia แล้วโดย Wahabisที่รู้จักกันของพวกเขาบิดเบือนพยานและ falsifications ของวรรณกรรมอิสลามและความเชื่อ

ตัวอย่างที่ชั่วร้ายของการบิดเบือนของพวกเขาผลิตและการโกหกก็เห็นได้ชัดเมื่อมันถูกค้นพบ Wahabis มีการเปลี่ยนแปลงถ้อยคำที่มากที่สุดของการอ้างอิงของนักวิชาการมุสลิมยอดจากรุ่นก่อนและหลังจากที่มีการอ้างอิงอิสลามเป็นแหล่งที่จะขึ้นอยู่กับเสมอ Wahabisเอาการอ้างอิงเหล่านี้แทรกการโกหกของพวกเขาและพวกเขาพิมพ์จึงหลอกลวงและ misguiding อ่าน

ตัวอย่างเช่น Wahabis เรียกร้องส่วนใหญ่ของนักวิชาการชั้นยอดของศาสนาอิสลาม - มากกว่า 1232 ฮาฟิซของสุนัต - ผิดไปจากศาสนาอิสลามแม้ว่านักวิชาการชั้นยอดเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันได้ปฏิบัติตามวิธีของท่านศาสดา! แต่มันได้รับการพิสูจน์แล้วว่า Wahabis เลือกที่จะส่งเสริมและปฏิบัติตามคำสอนข้อบกพร่องของอิบัน Taymia คนเดียว - ที่ล่วงลับไปแล้วในช่วงต้นของศตวรรษที่ 8 ของศาสนาอิสลาม - และทำให้คำสอนของเขาสภาพสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจอัลเลาะห์และพระศาสดาของพระองค์ กรุณาให้ความสนใจกับคำเตือนนี้พวกเขาจะประดิษฐ์เข้าใจผิด

นักวิชาการแบบดั้งเดิมของในปัจจุบันมีความระมัดระวังในหนังสือแบบดั้งเดิมพิมพ์ใน 70 ปีที่ผ่านมาเพราะ Wahabi บิดเบือนละเอียดและพยาน สำหรับนักวิชาการเหตุผลที่ชัดเจนได้ทำให้มันนโยบายของพวกเขาที่จะไม่ใช้หนังสือเหล่านี้ค่อนข้างพวกเขาพึ่งพารุ่นทั้งหินพิมพ์หรือต้นฉบับที่เขียนด้วยมือ

ตัวอย่างของความไม่ซื่อสัตย์ Wahabi ที่พบในการพิมพ์อีกของหนังสืออิหม่าม Nawawi ของวิงวอน Wahabis ออกบทที่สมบูรณ์เกี่ยวกับการวิงวอนที่จะทำเมื่อเข้าสู่หลุมฝังศพของท่านศาสดาเพราะความเชื่ออิบัน Taymia ห้ามไปเยี่ยมหลุมฝังศพของท่านศาสดา

สามรุ่นแรกของชาวมุสลิมประกอบด้วยสหายของพระศาสดาแล้วสาวกของตน Tabien และหลังจากนั้น Tabi Tabien ที่เป็นสาวกของ Tabien

ทุก Tabien ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขากล่าวว่า "Owais ล Qarani เป็นที่ดีที่สุดของ Tabien" ทราบว่าท่านศาสดากล่าวถึงคำว่า "Tabien" เขาไม่ได้ใช้คำว่า "ลั" ในขณะที่ Wahabis โปรดดูที่รุ่นเหล่านี้เป็น "ลั" และรวมถึงหลายคนที่เป็นที่รู้จักกัน deviatorsวิธีการทำนาย

อิ Taymia เป็นหนึ่งทั้งสหาย, Tabien หรือของ Tabi Tabien เขาผ่านไปในศตวรรษที่ 8 ของศาสนาอิสลาม แต่ Wahabis เคารพเขาในลักษณะที่ว่ามันเป็นราวกับว่าเขาเป็นผู้นำของคนรุ่นยอดเหล่านี้ พวกเขาทำให้เขามีเงื่อนไขที่จะเข้าใจการเปิดเผยของอัลกุรอานและสุนัตและใช้เป็นมาตรฐานการตีความที่ผิดพลาดของพระเจ้าของพวกเขา.)

วิธีการทำนายและการแนะแนวการปฏิบัติตามโดยสหายและผู้ติดตามของพวกเขา

(Tabien และ Tabi Tabien)

การบรรยายของสหาย, Tabien และ Tabi Tabien (สามชั่วอายุคนแรกของชาวมุสลิม) และยกย่องบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ต่อไปนี้ของวิธีการพยากรณ์และการยอมรับคำแนะนำของท่านศาสดา

บุตรชายของอับดุลลาห์โอมาร์ถูกถามว่า "ในอัลกุรอานเราพบว่าการสวดมนต์เมื่อหนึ่งเป็นที่น่ากลัวและการสวดมนต์ที่บ้าน แต่เราไม่สามารถหาคำอธิษฐานของนักท่องเที่ยว." บุตรชายของโอมาร์ 'ตอบว่า "O หลานชายของฉัน, อัลเลาะห์ส่งศาสดามูฮัมหมัดกับเราเมื่อเราไม่ได้รู้ว่าอะไรที่เราทำสิ่งที่เราเห็นเขาทำ."

บุตรชายของโอมาร์อับดุลอาซิซกล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มีวิธีการทำนายของเขาและสี่ลิปส์ที่เข้ามาหลังจากที่เขายังมีวิธี. เพื่อนำมาใช้นั้นคือการปฏิบัติตามหนังสือของอัลเลาะห์และปฏิบัติตามนั้นคือการเชื่อฟังอัลเลาะห์และ เสริมสร้างความเข้มแข็งของศาสนาของอัลเลาะ. ไม่มีใครควรจะเปลี่ยนหรือแก้ไขวิธีการทำนายหรือพิจารณาความเห็นของผู้ที่อยู่ในความขัดแย้ง ผู้ใดต่อไปนี้จะมีการแนะนำและผู้ใดขอความช่วยเหลือโดยมันจะเป็นในหมู่ผู้ที่ชนะ ผู้ใดไม่เห็นด้วยกับมันและตามเส้นทางที่แตกต่างจากความเชื่ออัลเลาะห์จะกำหนดให้กับเขาตามที่เขาหันไปและย่างเขาในนรก,และนั่นคือความชั่วร้ายมาถึง. "

ในระหว่างที่หัวหน้าศาสนาอิสลามโอมาร์อัลคาทบุตรชายของโอมาร์ส่งจดหมายถึงผู้ว่าการของเขาสอนให้พวกเขาเรียนรู้คำพูดคำทำนายเกี่ยวกับหุ้นของมรดกและภาษา เขาเขียนว่า "ผู้คนจะพยายามที่จะเถียงกับคุณ (ใช้อัลกุรอาน) เมื่อนี้เกิดเอาชนะพวกเขาด้วยวิธีการทำนายคนที่ทำตามวิธีของท่านศาสดามีความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของหนังสืออัลเลาะห์ ".

อิหม่ามอาลีเข้าร่วมมหานครธุดงค์แสวงบุญและเลสเบี้ยนกันดังนั้นทมันซึ่งเป็นไม่รู้ permissibility ร่วมกับพวกเขาถามว่า "ใครได้บอกให้คุณทำเช่นนี้เมื่อฉันได้ห้ามคนที่จะทำเช่นนั้น?" อาลีกราบตอบว่า "ผมไม่ละทิ้งวิธีการของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ในการตั้งค่าคำสั่งของผู้อื่น. "

แสดงความคิดเห็นกับคำพูดของอัลเลาะห์ "หากท่านมีข้อพิพาทเกี่ยวกับสิ่งที่อ้างว่าอัลเลาะห์และผู้ส่งสาร" (04:59) Ata อธิบายว่ามันหมายความว่าในกรณีที่มีความขัดแย้งอย่างใดอย่างหนึ่งควรปรึกษาหนังสือของอัลเลาะห์และยัง วิธีการพยากรณ์

เถ้า -Shafi ฉันกล่าวว่า "คำทำนายวิถีผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เป็นเพียงในต่อไปนี้ของตน."

วันหนึ่งโอก็ได้ยินเสียงพูดในขณะที่เขายืนอยู่ตรงหน้าหินสีดำใน Ka'bah "คุณเป็นเพียงก้อนหินและไม่สามารถช่วยหรือเป็นอันตราย. ถ้าฉันไม่เคยเห็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์จูบคุณฉันจะไม่จูบคุณ" และเขาก็จูบมัน

อับดุลลาห์โอมาร์ลูกชายของเขาถูกตั้งข้อสังเกตการทำของเขาอูฐตัวเมียหันเกี่ยวกับในสถานที่หนึ่งและได้ถามว่าทำไมเขาได้ทำเธอทำเช่นนี้ เขาตอบว่า "ผมไม่ทราบ. เมื่อฉันเห็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ทำมันดังนั้นฉันจะทำมัน."

พ่อของทมันอั Hiri กล่าวว่า "ผู้ใดสถานที่อำนาจของวิธีการพยากรณ์ดังกล่าวข้างต้นตัวเองไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือการกระทำพูดกับภูมิปัญญา. แต่ผู้ที่มีอำนาจให้ความรักตัวเองมากกว่าพูดโดยนวัตกรรมความชั่วร้าย."

Sahl At-Tustari อธิบายโรงเรียนนิติศาสตร์ของเขาพูดว่า "ฐานรากของโรงเรียนของเรามีสาม: ต่อไปนี้ท่านศาสดาในตัวละครและการกระทำ, การรับประทานอาหารที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งเป็นและทำให้ความตั้งใจจริงใจในการกระทำทั้งหมดของเรา."

กฎหมายอาหมัดลูกชาย Hanbal กล่าวว่า "วันหนึ่งผมก็อยู่กับพรรคของคนที่ถอดเสื้อผ้าของพวกเขาทั้งหมดและเดินลงไปในน้ำ. ฉันใช้คำพูดของพระศาสดาว่า" ผู้ใดที่เชื่อในอัลเลาะห์และในวันสุดท้าย ควรใส่อาบน้ำผ้าเนื้อซี่โครง 'ดังนั้นผมจึงไม่ได้ตัด. คืนนั้นผมมีวิสัยทัศน์ในที่เสียงพูดกับผมว่า 'O อาหมัดอัลเลาะห์ทรงอภัยให้แก่คุณเพราะคุณใช้วิธีการพยากรณ์และเขาได้ทำคุณอิหม่ามที่จะตามมา.' ฉันถามว่า 'คุณเป็นใคร?' เขาตอบว่า 'กาเบรียล "

ระวังอันตรายจากการไม่เชื่อฟังศาสดา

(ไชค์ Darwish กล่าวเสริมว่า "ก่อนที่จะอ่านส่วนนี้หนึ่งควรเข้าใจว่านวัตกรรมใด ๆ ที่ดีในการส่งเสริมกิจกรรมการรักษาขึ้นกับหลักการของศาสนาอิสลามได้รับการสนับสนุนและประณามผู้ที่ไม่เคยประณามกิจกรรมสะท้อนให้เห็นถึงหลักการของศาสนาอิสลามศาสนาอิสลามเป็นอย่างไม่มีการลดขาดความรู้อิสลาม.และทำให้สติปัญญาของพวกเขาล้มเหลวพวกเขา นี้นำไปสู่​​ความเห็นข้อบกพร่องและพวกเขาจะพบว่ามีคลั่งขาดความเห็นอกเห็นใจ

คนดังกล่าวถือ บริษัท ที่จะเห็นว่าถ้าท่านศาสดาไม่ได้ทำอะไรบางอย่างที่เราไม่ควรทำมันและถ้าเป็นอย่างนั้นคนที่มาจากประเทศที่ห่างไกลออกไปจะไม่สามารถที่จะไปได้โดยทางเรือหรือเครื่องบินแสวงบุญ - ซึ่งเป็นหนึ่งใน ในเสาหลักของศาสนาอิสลาม - เพราะศาสดาสรรเสริญและความสงบสุขจงมีแด่เขาเพียงเดินเท้าหรือขี่อูฐ!

นวัตกรรมที่ถูกประณามเป็นหนึ่งที่เข้ามาแทนที่วิธีการทำนายและขัดกับหลักการของศาสนาอิสลาม ถ้าใครควรจะบอกคุณสิ่งที่ท่านศาสดาไม่ได้ทำที่จะถูกนำมาเป็นนวัตกรรมที่ไม่ดีเมื่อมันเป็นที่รู้จักกันเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการของศาสนาอิสลามนั้นมันเป็นโดยไม่รู้เลี่ยง.)

หากมีการเปลี่ยนวิธีการของท่านศาสดามูฮัมหมัดแล้วใครจะเข้าใจผิดและเป็นหนึ่งในผู้สร้างนวัตกรรมและดังนั้นจึงอาจมีการคุกคามและการชดเชยของอัลเลาะห์ อัลเลาะห์เตือน "เพื่อให้ผู้ที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของเขาระวังเกรงว่าพวกเขาจะหลง พ.ศ. ปลุกระดมหรือพวกเขาจะถูกครอบงำด้วยการลงโทษอันเจ็บปวด"(24:63) นอกจากนี้เขายังเตือนว่า "แต่ผู้ใดต่อต้านสารคำแนะนำหลังจากที่ได้รับการทำที่ชัดเจนกับเขาและตามเส้นทางที่แตกต่างจากความเชื่อเราจะปล่อยให้เขาทำตามสิ่งที่เขาได้หันไปและเราจะย่างเขาในนรก - และการมาถึงความชั่วร้าย "(4: 115)

อาบู Hurayrah บอกเราเวลาศาสดาเยี่ยมชมสุสาน ในระหว่างการเยือนเขาอธิบายบางส่วนของประเทศของเขาโดยกล่าวว่า "บางคน (ในวันแห่งการตัดสิน) จะถูกผลักดันออกไปจากสระว่ายน้ำของฉันเช่นเดียวกับอูฐเร่ร่อนถูกผลักดันออกไป. ฉันจะเรียกพวกเขาว่า 'มาที่นี่มาที่นี่! ' แต่มันจะได้รับการกล่าวว่า'หลังจากที่คุณพวกเขาทำให้มีการเปลี่ยนแปลง.' ครั้นแล้วผมจะพูดว่า "ไปให้พ้นไปให้พ้น!"

ศาสดาบอกสหายของเขา, "ใครก็ตามที่จะเพิ่มสิ่งที่คำสั่งของฉันซึ่งไม่เป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาคือการเบี่ยงเบน."

อนัสรายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดหลีกเลี่ยงการทำนายทางของฉันไม่ได้ของฉัน."

อาบูดาฟี 'เล่าว่าพระศาสดาบอกสหายของเขา "อย่าปล่อยให้คนใดคนหนึ่งของคุณจะพบนอนอยู่บนเตียงของเขาหลังจากที่ข่าวการสั่งซื้อของฉันว่าทั้งคำสั่งหรือห้ามเพื่อที่ว่าต่อมาเขาบอกว่าได้ยิน" ผมไม่ทราบ ผมทำตามเฉพาะสิ่งที่พบได้ในหนังสือของอัลเลาะห์. '"

อัล Miqdam กล่าวว่า "สิ่งที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่ผิดกฎหมายทำให้เป็นเช่นนั้นซึ่งทำให้อัลเลาะห์ที่ผิดกฎหมาย."

ศาสดามูฮัมหมัดบอกสหายของเขา "ผู้ที่ไปสุดขั้วในการพูดจะถูกทำลาย."

ครั้งแรกกาหลิบอาบูบาการ์ As-Siddiq กล่าวว่า "สิ่งที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ใช้ในการทำไม่ผมได้มองข้าม. ผมกลัวว่าถ้าผมออกคำสั่งใด ๆ ของเขาผมจะผิดไป."

จำเป็นที่จะต้องรักศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ความจำเป็นในการรักท่านศาสดา

ยอมรับคำแนะนำของเขาและให้คำปรึกษาแก่เขาเมื่อเหมาะสม

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ถ้าบรรพบุรุษของบุตรชายของพี่ชายของภรรยาของชนเผ่าของสถ​​านที่ให้บริการคุณได้รับสินค้าที่คุณกลัวจะไม่ถูกขายและบ้านที่คุณรักเป็น dearer ให้คุณมากกว่าอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ ดิ้นรนเพื่อทางของเขาแล้วรอจนกว่าอัลเลาะห์จะนำคำสั่งของเขา "(09:24)

ข้อนี้แสดงให้เห็นถึงการให้กำลังใจคำแนะนำหลักฐานและบ่งบอกถึงความจำเป็นที่จะต้องรักศาสดามูฮัมหมัด นอกจากนี้ยังเพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าหน้าที่นี้เป็นสัดส่วนที่มาก มันเป็นภาระหน้าที่และสิทธิของท่านศาสดา

คุณจะได้สังเกตเห็นว่าอัลเลาะห์ประณามการกระทำของผู้ที่มีความรักของญาติพี่น้องและทรัพย์สินเป็น dearer กับพวกเขากว่าอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ อัลเลาะห์สรุปคำเตือนของเขากับคำขู่ "แล้วรอจนกว่าอัลเลาะห์จะนำคำสั่งของเขา." และจากนี้ก็เป็นที่เข้าใจกันว่าผู้ที่มีความรักเป็นอื่น ๆกว่าสำหรับอัลลอและ Messenger ของเขาในทางที่ผิดและไม่ได้รับคำแนะนำจากอัลเลาะห์

อนัสบอกเราว่าวันหนึ่งท่านศาสดาบอกสหายของเขา "ไม่มีคุณจะเชื่อจนผมมากขึ้นที่รักเขายิ่งกว่าลูกของพ่อของเขาและทุกคน."

. อนัสยังรายงานว่า "มีสามสิ่งที่ว่าถ้ามีคนมาหาที่หลบภัยในพวกเขาพวกเขาจะได้สัมผัสกับความหวานของความเชื่อของพวกเขาที่ว่าอัลเลาะห์และ Messenger ของพระองค์มีความรักกับเขามากกว่าสิ่งอื่นใดนั่นเขารักคนเดียว ประโยชน์ของอัลเลาะห์และเขาเบื่อความคิดของคืนที่จะปฏิเสธมากที่สุดเท่าที่เขาจะเกลียดที่จะโยนเข้าไปในกองไฟ ".

วันหนึ่งโอมาร์อัลคาทลูกชายของท่านศาสดาไปและบอกเขาว่า "ฉันรักเธอมากกว่าสิ่งใดนอกจากจิตวิญญาณของฉันซึ่งอยู่ระหว่างทั้งสองด้านของฉัน". ศาสดาตอบว่า "ไม่มีคุณจะเชื่อจนผม dearer กับเขามากกว่าตัวของเขาเอง." โอมาร์ทันทีตอบว่า "โดยหนึ่งที่ส่งลงหนังสือกับคุณฉันรักคุณมากขึ้นกว่าที่จิตวิญญาณของฉันซึ่งอยู่ระหว่างทั้งสองด้านของฉัน. "พระศาสดาตอบว่า" โอมาร์, คุณได้มาถึงมัน. "

Sahl เตือน "ถ้ามีคนไม่คิดว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เป็นเจ้านายของเขาในทุกเรื่องหรือควรจะคิดว่าเขาไม่ได้ตกอยู่ภายใต้อำนาจของเขาเขาไม่ได้ลิ้มรสความหวานของวิธีการพยากรณ์ของเขาเพราะเขากล่าวว่า" ไม่มีคุณ จะเชื่อจนผม dearer กับเขามากกว่าตัวเอง. "

ของรางวัลสำหรับความรักท่านศาสดา

อนัสบอกเราของโอกาสเมื่อชายคนหนึ่งมาถึงท่า​​นศาสดาและถามว่า "เมื่อชั่วโมงที่ผ่านมาจะมา O สารของอัลเลาะห์" ครั้นแล้วท่านศาสดาถามว่า "คุณได้สิ่งที่จัดเตรียมไว้สำหรับมันได้หรือไม่" ชายคนนั้นตอบว่า "ฉันมีไม่เตรียมความอุดมสมบูรณ์ของการสวดมนต์การอดอาหารหรือองค์กรการกุศลสำหรับมัน แต่ฉันรักอัลเลาะห์และ Messenger ของ. ของเขา "พระศาสดาบอกเขาว่า" เธอจะอยู่กับคนที่คุณรัก. "

safwan ลูกชาย Qudama บอกของการอพยพของเขาพระศาสดาเขากล่าวว่า "เมื่อผมอพยพไปศาสดาผมไปกับเขาและกล่าวว่า O สารของอัลเลาะห์ให้ฉันมือของคุณและเขาให้ฉันมือของเขาแล้วผมก็พูดว่า O สารของอัลเลาะห์ฉันรักเธอ. เขาตอบว่า 'คนเป็นกับคนที่เขารัก. "อาบู Dharr กล่าวว่าสิ่งที่คล้ายกัน

ศาสดาก็จับมือของหลานชายของเขาอัลฮะซันและอัลฮุสเซนและกล่าวว่า "ผู้ใดรักฉันและรักทั้งสองพ่อและแม่ของพวกเขาจะได้รับในระดับเดียวกับตัวเองในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ".

เราจะได้รับข่าวดีส่งโดยอนัสที่พระศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดรักฉันจะอยู่กับฉันในสวรรค์."

สหายและผู้ติดตามของพวกเขาความรักของท่านศาสดา

การบรรยายของสหายและผู้ติดตามของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien) และยกย่องบุคคลที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรักของพวกเขาสำหรับท่านศาสดาและความปรารถนาของพวกเขาสำหรับเขา

อาบู Hurayrah บอกเราว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์บอกกับสหายของเขา "ผู้ที่อยู่ในประเทศของฉันมีความรักจะมีความแข็งแกร่งคือบรรดาผู้ที่มาหลังจากที่ฉัน. ในหมู่พวกเขามีบางคนที่จะซื้อขายในครอบครัวและความมั่งคั่งของพวกเขาที่จะได้เห็นเรา."

โอมาร์กล่าวว่าท่านศาสดา "ผมรักคุณมากกว่าตัวเอง."

Amr ลูกชายอัลขณะที่กล่าวว่า "ไม่มีใครที่รักมากขึ้นกว่าที่ฉันส่งสารของอัลลอ."

แอ๊บลูกสาวของคาลิดลูกชายของ Ma'dan พูดถึงพ่อของเธอบอกว่า "ปไม่เคยเดินไปที่เตียงโดยไม่ต้องโหยหาผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และอพยพของเขา (Muhajirun) และ Helper (Ansar) สหายและเขาจะชื่อหนึ่งของแต่ละ พวกเขา. เขาจะพูดว่า 'พวกเขาเป็นรากและสาขาของฉันหัวใจของฉันแยกตัวพวกข้าพเจ้าอยากให้พวกเขาเป็นเวลานานโอพระเจ้าฉันรีบกลับมาของฉันกับคุณ! "

ลูกชายของไอแซกบอกเราว่าในระหว่างการเผชิญหน้าของอูพ่อพี่ชายและสามีของหนึ่งในผู้หญิงที่ซารีถูกฆ่าตายขณะที่พวกเขาต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ อย่างไรก็ตามแม้จะมีการสูญเสียของเธอกังวลเดียวของเธอก็เพื่อความปลอดภัยของท่านศาสดา ผู้หญิงถามอย่างใจจดใจจ่อสำหรับข่าวของท่านศาสดาครั้นแล้วเธอก็บอกว่า 'การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์เขาเป็นเช่นเดียวกับที่คุณจะต้องการ "เธอถามว่า" เขาแสดงให้ฉันเพื่อที่ฉันอาจจะเห็นเขา. "เมื่อเธอจับสายตาของเขาเธออุทานออกมาว่า" ตอนนี้ ที่ฉันรู้ว่าคุณมีความปลอดภัย, ความทุกข์ใด ๆ ได้กลายเป็นอะไร. "

กาหลิบโอมาร์ออกไปในคืนหนึ่งที่จะเห็นว่าทั้งหมดได้ดีในชุมชนและเกิดขึ้นที่จะเห็นไฟสว่างในบ้านของหญิงชราที่ถูกสางขนบาง ขณะที่เธอทำงานออกไปเธอกล่าวว่า "การสรรเสริญที่ดีจงมีแด่มูฮัมหมัดอาจจะมีความสุขอวยพรเขาฉันยืนอยู่ในน้ำตาก่อนฟ้าสาง. ถ้าเพียง แต่ผมรู้ว่าเมื่อความตายทำให้เรามีรูปแบบที่แตกต่างกันไม่ว่าจะเป็น Abode จะเข้าร่วมฉันที่รักของฉัน. "เมื่อได้ยินคำพูดของหัวใจรู้สึกเหล่านี้โอมาร์นั่งลงและน้ำตาตกจากตาของเขา

เป็นตายเดินเข้ามาใกล้บิลัลภรรยาของเขาที่เรียกว่าออกมา "โอ้อนิจจา." บิลัลตอบ "O สิ่งที่มีความสุขผมก็จะได้พบกับผู้ที่ฉันรัก, มูฮัมหมัดและพรรคของเขา!"

เมื่อ Meccans เอา Zayd ลูกชาย Ad-Dathina ออกจากแหล่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะเรียกร้องความสนใจเขาอาบู Sufyan ลูกชายฮัรบ์กล่าวกับเขาว่า "ฉันขอให้คุณโดยอัลเลาะห์ไม่ได้ที่คุณหวังว่ามูฮัมหมัดอยู่กับเราตอนนี้เพื่อที่เขา จะอยู่ในสถานที่ของคุณและว่ามันจะเป็นหัวของเขาที่จะถูกตัดขาดและคุณอยู่กับคุณครอบครัว "Zayd ตอบ" โดยอัลลฉันจะไม่หวังว่ามูฮัมหมัดจะอยู่ในสถานที่แม้แต่หนามจะแทงเขาว่านั่นคือสภาพของฉันถูกส่งกลับไปยังครอบครัวของฉัน! "อาบู Sufyan กล่าวว่า" ฉันไม่เคยมี ใครเห็นใครรักอีกในทางที่สหายของมูฮัมหมัดมูฮัมหมัดรัก! "

บุตรชายของอับบาส 'บอกเราเวลาที่ผู้หญิงคนหนึ่งจากเมกกะมาถึงท่า​​นศาสดาในเมดินา เมื่อมาถึงเธอศาสดาถามเธอเกี่ยวกับคำสาบานที่จะสาบานว่าเธอไม่เคยออกจากบ้านของเธอในบัญชีของความโกรธที่สามีของเธอหรือเป็นเพราะเธอต้องการการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมของเธอและบอกว่าเหตุผลเดียวที่ปล่อยให้เธอเป็นเพราะความรักของเธอของอัลเลาะและ Messenger ของพระองค์

เป็นลูกชายของ Az-Zubair วางทุกข์ทรมานลูกชายของโอมาร์ยืนอยู่เหนือเขาและอธิษฐานเพื่อการให้อภัยของเขาและกล่าวว่า "โดยอัลลตามสิ่งที่ฉันรู้ว่าคุณคุณเป็นคนที่อดอาหารภาวนาและคนที่รักอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์" .

สัญญาณของความรักท่านศาสดา

ใครบางคนที่อ้างว่าเขา / เธอรักอีกคนที่จะชอบที่คนอื่น ๆ ทั้งหมดนอกจากนี้เขายังจะชอบสิ่งที่เขาชอบถ้าเป็นอย่างอื่นแล้วเขาก็จะได้รับการทำหน้าที่และความรักของเขาจะไม่ได้มีความจริงใจ สัญญาณต่อไปนี้จะเห็นได้ชัดในผู้ที่รักท่านศาสดา

สัญลักษณ์ของความรักที่มีต่อท่านศาสดาก็คือว่าเขา / เธอจะทำตามตัวอย่างของเขาใช้วิธีการทำนายของเขาในคำพูดการกระทำ, การเชื่อฟังคำสั่งของเขาหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่เขาห้ามและนำมาใช้ในลักษณะของเขาในช่วงเวลาของความสะดวก, ความยากลำบากเมื่อใช้งาน หรือด้อยโอกาส อัลเลาะห์กล่าวว่า "พูด (ศาสดามูฮัมหมัด), 'ถ้าคุณรักอัลเลาะห์ให้ทำตามฉันและอัลเลาะห์จะรักคุณ "(03:31)

สัญญาณก็คือว่าเขา / เธอจะตั้งสำรองความต้องการของตัวเองและความกระหายในการตั้งค่าที่กฎหมายกำหนดและเป็นกำลังใจให้โดยพระศาสดา อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ที่ก่อนหน้าพวกเขาที่ได้ทำที่อยู่อาศัยของพวกเขาในบ้าน (เมืองเมดินา) และเพราะความเชื่อของพวกเขารักผู้ที่ได้อพยพมาอยู่ที่พวกเขาพวกเขาทำไม่พบใด ๆ (อิจฉา) ในหัวอกของพวกเขาสำหรับสิ่งที่พวกเขาได้รับและชอบพวกเขาข้างตัวเองถึงแม้ว่าพวกเขาเองมีความต้องการ "(59: 9)

ถ้าเป็นคนที่มีคุณภาพดีแล้วเขา / เธอมีความรักที่สมบูรณ์แบบสำหรับอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ ถ้าเขาพบว่ามีการขาดเล็กน้อยในคุณภาพนี้แล้วความรักของเขาไม่สมบูรณ์ แต่ไม่ไร้มัน หลักฐานการนี​​้จะพบได้ในคำพูดของท่านศาสดาเมื่อคนต้องเผชิญกับการลงโทษสำหรับ imbibingเป็นคนที่กำลังจะได้รับการลงโทษของเขาคนสาปแช่งผู้กระทำความผิดครั้นแล้วท่านศาสดากล่าวว่า "อย่าสาปแช่งเขา. เขารักอัลเลาะห์และ Messenger ของพระองค์."

เข้าสู่ระบบเป็นที่หนึ่งกล่าวถึงท่า​​นศาสดาในความอุดมสมบูรณ์ - ผู้ใดรักบางสิ่งบางอย่างมันอยู่ตลอดเวลาเมื่อลิ้นของเขา

ความปรารถนาที่จะพบกับท่านศาสดาเป็นสัญญาณอีก คนรักทุกแยกตัวที่จะอยู่กับพวกเขารัก เมื่อชนเผ่า Ash'arites ทาบทามเมดินาพวกเขาก็ได้ยินเสียงสวดมนต์ "พรุ่งนี้เราจะอยู่กับคนที่เรารัก, มูฮัมหมัดและสหายของเขา!"

สัญญาณก็คือว่าเช่นเดียวกับความทรงจำของคนที่รักท่านศาสดาเขาจะพบยกย่องและเคารพเขาทุกครั้งที่เขาถูกกล่าวถึงและแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและลดตัวเองเมื่อเขาได้ยินชื่อของเขา เราจะบอกโดยไอแซ At-Tujibi ว่าหลังจากที่ผ่านไปของศาสดาเมื่อใดก็ตามที่สหายได้ยินชื่อของเขาพวกเขากลายเป็นต่ำต้อยผิวของพวกเขาสั่นและพวกเขาร้องไห้ ในฐานะที่เป็นผู้ติดตามอื่น ๆ ของท่านศาสดาบางประสบการณ์ออกเดียวกันของความรักและความปรารถนาของเขาขณะที่คนอื่นทำเช่นนั้นออกมาจากความเคารพและนับถือ

ท่ามกลางสัญญาณคือความรักแสดงความเป็นศาสดาและคนของบ้านของเขาและสหายของเขา - อพยพ (Muhajirun) และผู้ช่วย (Ansar) เหมือนกันเพื่อประโยชน์ของเขา บุคคลที่มีสัญลักษณ์นี้จะพบเป็นศัตรูกับคนที่เกลียดชัง

ของอัลฮะซันและอัลฮุสเซนอัลเลาะห์อาจจะยินดีกับพวกเขาท่านศาสดากล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์ฉันรักพวกเขาดังนั้นโปรดรักพวกเขา."

ของอัลฮะซันศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์โอฉันรักเขาดังนั้นผู้ที่รักเขารักเขา." และเขายังกล่าวว่า "ผู้ใดเกลียดพวกเขาเกลียดฉัน."

ศาสดาบอกอาลี "แต่เชื่อจะรักคุณและเพียงปากว่าตาขยิบจะเกลียดคุ​​ณ". (ไชค์ Darwish เพิ่ม: ฮาฟิซอิบันจาร์รายงานสุนัตก่อนหน้านี้และบอกว่าอิบัน Taymia ประทับตัวเองด้วยความเจ้าเล่ห์เพราะเขารู้ว่าสุนัตที่ยกมา แต่ไปกับมันดังนั้นมันจะกลายเป็นที่เห็นได้ชัดที่อิบัน Taymia เกลียดอิหม่ามอาลี นอกจากนี้ยังบันทึกไว้ในหนังสือที่มีชื่อเสียงฮาฟิซ Habib อาหมัด Ghumari ที่อิบัน Taymia slandered อิหม่ามอาลีที่สิบหกครั้ง)

ครอบครัวของเขา, ศาสดากล่าวว่าหมายถึงเลดี้ฟาติมา, อัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับเธอ "เธอเป็นส่วนหนึ่งของฉัน, ผู้ที่เกลียดเธอเกลียดฉัน."

ศาสดาบอกเลดี้ชะเกี่ยวกับอุซามะห์ลูกชาย Zayd ของ "รักเขาเพราะฉันรักเขา"

ศาสดาพูดถึง Helpers (Ansar) บอกว่า "สัญญาณของความเชื่อบางอย่างที่เป็นความรักอันซาร์ในขณะที่สัญลักษณ์ของความเจ้าเล่ห์เป็นความเกลียดชังของพวกเขา."

ท่านศาสดากล่าวว่า "ความกลัวอัลเลาะห์กลัวอัลล. สหายของฉันไม่ทำให้พวกเขาเป้าหมายหลังจากฉัน! ผู้ใดรักพวกเขารักพวกเขาเพราะพวกเขารักผมและผู้ที่เกลียดพวกเขาจะผ่านความเกลียดชังของฉันของพวกเขา. ผู้ใดเป็นอันตรายต่อพวกเขาดูแลฉัน ผู้ใดทำอะไรที่จะทำร้ายฉันไม่ได้เป็นถ้ามันเป็นสิ่งที่เป็นอันตรายอัลเลาะห์ ผู้ใดทำบางสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่ออัลลกำลังจะถูกยึด. "

ความจริงก็คือเมื่อมีคนรักอีกคนหนึ่งที่เขารักทุกอย่างที่คนที่รักและนี่คือแน่นอนกรณีที่มีสหายและ Tabien และ Tabi Tabien (สองรุ่นที่ตามสหาย) ที่ใช้ความรักของพวกเขากับสิ่งที่ได้รับอนุญาตและ ปฏิเสธ appetites ของพวกเขาตนเอง

อนัสเห็นศาสดาเลือกชิ้นส่วนของฟักทองและกล่าวว่า "จากวันที่ฉันรักฟักทองที่."

อัลฮะซันหลานชายของท่านศาสดาอาจสงบของอัลเลาะห์จะอยู่กับพวกเขาไปกับฟาร์กับซัลม่าและขอให้เธอเตรียมอาหารบางศาสดาที่ใช้ในการกิน

โอมาร์ตั้งข้อสังเกตศาสดาสวมใส่รองเท้าแตะสีเหลืองดังนั้นเขาก็สวมคู่ที่มีสีเดียวกัน

สัญญาณอีกประการหนึ่งคือความเกลียดชังของทุกคนที่เกลียดอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ คนดังกล่าวเป็นคนที่แสดงความเกลียดชังที่มีต่ออัลลอและ Messenger ของพระองค์ เชื่อมีสัญลักษณ์นี้หลีกเลี่ยงการทั้งหมดที่ต่อต้านวิธีการพยากรณ์และอยู่ในความขัดแย้งกับผู้ที่แนะนำนวัตกรรมในทางคำทำนาย (ซึ่งไม่ได้เป็นไปตามหลักการของศาสนาอิสลาม) และหากฎหมายเขาเป็นที่ยอมรับภาระ อัลเลาะห์กล่าวว่า "คุณจะพบว่าประเทศที่ไม่เชื่อในอัลลอและในวันสุดท้ายที่ทุกคนรักที่ตรงข้ามกับอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์" (58:22) (ไชค์ Darwish เพิ่ม: เมื่อเราเรียนรู้ว่าพระศาสดาปฏิบัติบางสิ่งบางอย่างเราควรจะทำตามมากที่สุดเท่าที่เราสามารถทำได้ แต่ถ้าเขาสั่งไม่ให้เราทำสิ่งที่เราควรจะหยุดทันที แต่ถ้าเขาไม่ได้ทำอะไรบางอย่างที่มีหน้าที่ที่จะต้องละเว้นจากการทำเว้นแต่จะเป็นเรื่องที่ห้ามไม่ได้.)

สหายของพระศาสดาพร้อมที่จะยืนอยู่กับสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาที่อยู่ในความขัดแย้งกับเขา

แต่สัญญาณอื่นที่พบในผู้ที่ชื่นชอบอัลกุรอานนำโดยพระศาสดาซึ่งเขาและพวกเขาถูกชี้นำ เมื่อถามเกี่ยวกับศาสดาเลดี้ชะอาจอัลเลาะห์จะยินดีกับเธอกล่าวว่า "ต​​ัวละครของเขาเป็นที่ของอัลกุรอาน." ส่วนหนึ่งของความรักของอัลกุรอานจะฟังการบรรยายของตนทำหน้าที่ตามมันเข้าใจมันทำให้ภายในขอบเขตของตนและความรักของวิธีศาสดามูฮัมหมัดของ

Sahl ลูกชายอับดุลลาห์พูดถึงสัญลักษณ์นี้บอกว่า "สัญลักษณ์ของความรักอัลเลาะห์คือความรักของอัลกุรอาน. สัญลักษณ์ของความรักอัลกุรอานคือความรักของท่านศาสดา. สัญลักษณ์ของความรักท่านศาสดาคือความรักวิธีการทำนายของเขา. เข้าสู่ระบบ ของความรักวิธีการทำนายคือความรักของปรโลก. สัญญาณของรักนิรันดร์ชีวิตคือความเกลียดชังโลกนี้ สัญลักษณ์ของความเกลียดชังโลกนี้คือการที่คุณไม่ได้สะสมใด ๆ ของมันยกเว้นบทบัญญัติและสิ่งที่คุณต้องการที่จะมาถึงอย่างปลอดภัยด้วยในปรโลก. "

สัญลักษณ์อีกอย่างหนึ่งของความรักที่มีศาสดาคือการมีความเมตตากับประเทศของเขาโดยการให้คำแนะนำพวกเขาดีมุ่งมั่นในการที่ดีขึ้นของความสนใจของพวกเขาและเอาสิ่งที่เป็นอันตรายจากพวกเขาในลักษณะเดียวกับที่พระศาสดาคือ "อ่อนโยนและเมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธา" (9: 128)

สัญลักษณ์ของความรักที่สมบูรณ์แบบที่พบในผู้ที่จะ จำกัด ตัวเองผ่านการหักห้ามใจเลือกที่ความยากจนกับสถานที่ท่องเที่ยวของโลก

คนที่มาถึงท่า​​นศาสดาและกล่าวว่า "O สารของอัลเลาะห์โดยอัลลผมรักคุณ." ศาสดาตอบว่า "ถ้าคุณรักผมเตรียมตัวสำหรับความยากจนโล่เพราะความยากจนมาได้เร็วขึ้นเพื่อผู้ที่รักฉันกว่าน้ำฤดูใบไม้ผลิไหลไปสิ้นสุด." อาบู Sayed อัล Khudri รายงานคำพูดที่คล้ายกัน

ความเป็นจริงและความหมายของความรักท่านศาสดา

มีความคิดเห็นแตกต่างกันในสิ่งที่ถือว่าเป็นความรักของอัลเลาะห์และพระศาสดาของพระองค์และหลายสิ่งหลายอย่างได้รับการกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ความจริงก็คือว่าแต่ละบุคคลที่แตกต่างกันหมายถึงรัฐที่แตกต่าง

Sufyan กล่าวและบางทีเขาอาจจะคิดว่าคำพูดของอัลเลาะห์ที่พูดว่า "ถ้าคุณรักอัลเลาะห์ตามฉัน" (03:31) "ความรักประกอบด้วยดังต่อไปนี้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

นักวิชาการได้กล่าวว่า:

"ความรักของผู้ส่งสารคือการเชื่อมั่นในชัยชนะของเขาเพื่อปกป้องและปฏิบัติตามวิธีการทำนายของเขาและเป็นศัตรูที่น่ากลัวของมัน."

"ความรักคือความทรงจำคงที่ของที่รัก."

"มันเป็นความปรารถนาที่รัก."

"ความรักคือหัวใจที่เป็นไปตามความประสงค์ของเจ้านายของมันเขารักสิ่งที่เขารักและเกลียดสิ่งที่เขาเกลียด."

ที่สุดของความคิดเห็นเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงผลของความรักมากกว่าความเป็นจริงของความรัก ความเป็นจริงของความรักความชอบเป็นสิ่งหนึ่งที่พบว่าน่าพอใจและความสามัคคีโดย:

1. ความสุขของความสมบูรณ์แบบเช่นความรักของลักษณะที่สวยงาม, เสียงไพเราะอาหารอร่อยและเครื่องดื่มอร่อยทั้งหมดที่หนึ่งเอียงตามธรรมชาติเพราะพวกเขาเป็นที่น่าพอใจ

2. การหาความสุขในความสมบูรณ์ของคุณสมบัติภายในขุนนางที่มีประสบการณ์โดยสติปัญญารวมทั้งการเต้นของหัวใจเช่นความรักของนักวิชาการของศาสนาอิสลามคนที่มีลักษณะตรงที่มีชีวิตและการกระทำเป็นแบบอย่าง มันเป็นธรรมชาติสำหรับคนที่จะมีแนวโน้มที่จะเป็นรูปแบบความรักของความรักสำหรับสิ่งดังกล่าวเกือบไปมาก

3. คนที่สามารถรักบางสิ่งบางอย่างในบัญชีของการพบว่ามันสอดคล้องกับเขาด้วยเหตุผลของการได้รับผลประโยชน์และพระพรของ มันเป็นนิสัยตามธรรมชาติที่จะรักในสิ่งที่หนึ่งที่พบว่าจะดี

เมื่อทั้งสามวิธีการที่ได้รับความเข้าใจจากนั้นเกี่ยวข้องทั้งสามสาเหตุที่ความรักของท่านศาสดาและค้นพบว่าสามสิ่งเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจความรักนอกจากนี้ยังมีผลบังคับใช้กับเขา

ความงามของร่างกายของเขารูปลักษณ์ภายนอกและตัวอักษรที่สมบูรณ์แบบของเขาได้รับการกล่าวถึงอยู่แล้วจึงมีความจำเป็นที่จะพูดถึงพวกเขาอีกครั้ง

เราได้กล่าวแล้วผลประโยชน์และพระพรประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดได้รับ และเราได้กล่าวถึงคุณลักษณะของอัลเลาะห์ซึ่งเขาก็มีความสุขและผลประโยชน์โดยที่มนุษย์เช่นความเห็นอกเห็นใจที่เขามีต่อประเทศของเขาความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อเราคำแนะนำของเขาอ่อนโยนต่อเราและการต่อสู้ของเขาที่จะช่วยเราจากไฟนรก อัลเลาะห์อธิบายพระศาสดาของพระองค์โดยกล่าวว่า "เรายังไม่ได้ส่งเจ้า (มุฮัมมัด) ยกเว้นเป็นความเมตตาไปยังโลกทั้งหมด" (24: 107) และ "O ศาสดาเราได้ส่งเจ้าไปเป็นพยาน, ผู้แจ้งข่าวดี, และต้องแบกเตือน; โทรอัลเลาะห์โดยได้รับอนุญาตของเขาและในขณะที่ไฟส่อง ". (33: 45-46) และ" มันเป็นเขาที่มีขึ้นระหว่างการศึกษา (อาหรับ) ผู้ส่งสารจากตัวเองเพื่อให้พวกเขาท่องบทของเขาในการชำระล้างพวกเขาและจะสอนพวกเขา หนังสือและปัญญา "(62: 2) นอกจากนี้ "และแนะนำพวกเขาไปยังเส้นทางตรง" (05:16)

มีไม่สามารถคุ้มความดีใด ๆ หรือมีความสำคัญมากกว่าความดีที่พบในศาสดาแก่บรรดาผู้ศรัทธา ไม่มีการสนับสนุนอื่น ๆ ที่อาจจะเป็นประโยชน์มากขึ้นในระดับสากลและความได้เปรียบมากกว่าพรให้ชาวมุสลิมทุกคนเพราะศาสดามูฮัมหมัดเป็นเส้นทางของเราที่จะให้คำแนะนำเป็น เขาเป็นคนที่ช่วยเราให้พ้นจากความผิดพลาดของการตาบอดของเรา เขาคือคนที่เรียกเราไปสู่​​ความสำเร็จและเกียรติยศ! เขาเป็นเส้นทางของเราไปยังพระเจ้าของเราและเราขอร้อง เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่จะพูดในนามและเป็นพยานของเราสำหรับเราและนำเรา, อัลเลาะห์และเต็มใจที่จะปรโลกด้วยความสุขของมัน!

ตอนนี้มันควรมีความชัดเจนให้กับคุณผู้อ่านที่รักที่รักของท่านศาสดาเป็นหน้าที่ในบัญชีของใบเสนอราคาที่แท้จริงที่เราได้มาถึงคุณที่เราเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของความดีล้นของเขาและความงามสากล

ถ้าเป็นคนที่สามารถรักคนที่อยู่ในบัญชีของความเอื้ออาทรของเขาต่อเขาครั้งหรือสองครั้งในช่วงชีวิตของเขาหรือว่าเขาช่วยเขาจากอันตรายหรือเป็นอันตรายแม้แต่ครั้งเดียว - และจำไว้ว่าดังกล่าวเป็นเพียงที่มีลักษณะชั่วคราว - แล้วสิ่งที่ของ คนที่ทำให้เขามีความสุขไม่มีที่สิ้นสุดและปกป้องเขานิรันดร์การลงโทษของนรก? บุคคลที่สมควรได้รับความรักมากขึ้น!

พระมหากษัตริย์เป็นที่รักเมื่อการกระทำของเขาเป็นสิ่งที่ดีและผู้ปกครองเป็นที่รักเมื่อการกระทำของเขาเป็นตรง แม้ว่าเป็นคนที่มีความรู้หรือบุคคลของตัวละครขุนนางอาศัยอยู่ห่างไกลออกไปเขาจะได้รับความรักในบัญชีนี้ แต่เมื่อมีคนมีความสมบูรณ์แบบทั้งหมดของคุณสมบัติเหล่านี้ว่าคนมีสิทธิที่จะเป็นมากขึ้นรักและอื่น ๆ สมควรได้รับสิ่งที่แนบมา!

อิหม่ามอาลีอัลเลาะห์อาจจะยินดีกับเขาอธิบายศาสดาพูดว่า "ผู้ใดมาข้ามเขาก็กลายเป็นขี้ขลาดตาขาวของเขา. ผู้ใดที่ บริษัท เก็บไว้กับเขารักเขา."

ภาระผูกพันในการให้คำแนะนำท่านศาสดาเมื่อได้รับการร้องขอ

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มีความผิดสำหรับผู้ที่อ่อนแอป่วยไม่เป็นและที่ขาดหมายถึงการใช้จ่าย (จะอยู่ข้างหลัง) ถ้าพวกเขาเป็นจริงอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์" (9:91) นักวิจารณ์บอกว่าถ้าคนที่เป็นจริงด้วยความจริงใจที่จะอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์แล้วพวกเขาเป็นมุสลิมจริงใจลับและเปิดเผย

มิมโฆษณา Dari รายงานว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เน้นสามครั้ง "ศาสนาเป็นคำแนะนำการใช้งาน." สหายของเขาถามว่า "เพื่อคน, O สารของอัลเลาะห์" เขาตอบว่า "เพื่ออัลเลาะห์และหนังสือของเขา Messenger ของพระองค์และผู้นำมุสลิมและคนธรรมดา." อิหม่ามให้ความเห็นว่าเรื่องนี้เป็นหน้าที่

อิหม่ามอั Khattabi กล่าวว่า "แนะนำเป็นคำที่ใช้ในการกำหนดความต้องการสำหรับวัตถุของสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดี. มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายมันมีเพียงคำเดียวที่มีความสามารถในการตอบความหมายของมัน." ภาษาคำแนะนำจะขึ้นอยู่กับการดูแลความจริงใจ

แนะนำคือการส่งมอบการดูแลความจริงใจผลประโยชน์ของมันจะถูกถ่ายทอดและดำเนินการจากที่หนึ่งไปยังอีกดังต่อไปนี้:

คำแนะนำในการอ้างอิงถึงอัลเลาะห์และประโยชน์ของเขาคือการส่งมอบความเชื่อมั่นในเอกภาพของเขาอธิบายอัลเลาะห์ในทางที่อัลเลาะห์อธิบายตัวเองและไม่ให้อธิบายอัลเลาะห์ที่มีลักษณะของเขาตามที่อธิบายไว้ในพจนานุกรมของพฤติกรรมของมนุษย์ มันเป็นความปรารถนาในสิ่งที่อัลเลาะห์รักการหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่อัลเลาะห์เกลียดและความจริงใจในการบูชาอัลเลาะห์

คำแนะนำในการอ้างอิงถึงหนังสือของอัลเลาะห์คือการส่งมอบความเชื่อในนั้นปฏิบัติตามไปสวดที่ดีของความอ่อนน้อมถ่อมตนในบัญชีของมันและความภาคภูมิใจสำหรับมัน นอกจากนี้ยังเป็นความเข้าใจและการแสวงหานิติศาสตร์นั้นเช่นเดียวกับการปกป้องจากการเข้าใจผิดของพวกหัวรุนแรงและทำร้ายร่างกายของตนของนอกรีต

คำแนะนำในการอ้างอิงถึงผู้ส่งสารของอัลเลาะห์คือการส่งมอบให้กับคนที่ยืนยันของนบีของเขาพร้อมกับทุกสิ่งที่เขานำมาและเชื่อฟังเขาในสิ่งที่เขาหรือคำสั่งห้าม

อิบราฮิมอาบูอิสฮัก At-Tujibi กล่าวว่า "แนะนำให้ผู้ส่งสารของอัลลอเพื่อให้สอดคล้องกับสิ่งที่เขานำมาและปฏิบัติตามอย่างใกล้ชิดกับวิธีการทำนายของเขาผ่านการดำเนินการ."

ในช่วงเวลาที่ชีวิตของท่านศาสดาการส่งมอบคำแนะนำของสหายของเขาคือการช่วยให้เขาปกป้องเขาต่อต้านศัตรูของเขาเชื่อฟังเขาและใช้ชีวิตและทรัพย์สินของพวกเขามุ่งมั่นที่จะรับใช้พระองค์และนี่คือที่พบในคำพูดของอัลเลาะห์ "ในบรรดาผู้ศรัทธามีคนที่ได้รับที่แท้จริงของพวกเขาพันธสัญญากับอัลเลาะห์ "(33:23)." คุณจะเชื่อในอัลลอและ Messenger ของเขาและต่อสู้เพื่อทางของเขาด้วยตัวเองและทรัพย์สินของคุณ "(61:11)

การจัดส่งของคำแนะนำของชาวมุสลิมเพื่อประโยชน์ของพระศาสดาหลังจากการตายของเขาคือการสร้างความมั่นใจว่าภาคภูมิใจของเขาคือการรักษาและเพื่อแสดงความเคารพและความรักที่ดีสำหรับเขา มุ่งมั่นที่จะเรียนรู้จากวิธีการพยากรณ์ของเขาเข้าใจกฎหมายของเขารักครอบครัวและสหายของเขา หลีกเลี่ยงสิ่งที่เขาไม่ชอบและเกลียดสิ่งที่เบี่ยงเบนไปจากวิธีการทำนายของเขาและเป็นที่จับตามองสำหรับการเกิดขึ้นของ ก็คือการมีความเมตตาเพื่อประเทศชาติของเขาแสวงหาความรู้ของตัวละคร, ชีวิตของเขาและจริยธรรมและความมั่นคงในการประยุกต์ใช้ของเขา

จากคนนี้ตระหนักว่าการส่งมอบคำแนะนำที่เป็นหนึ่งในผลไม้แห่งความรักของท่านศาสดาเป็นอย่างดีในฐานะที่เป็นหนึ่งในสัญญาณของ

อิหม่าม Abu'l คาซิมอัล Qushayri กล่าวว่า Amr ลูกชายอั Layth ของผู้เป็นกษัตริย์องค์หนึ่งของ Khurasan ที่มีชื่อเสียงสำหรับความกล้าหาญของเขาและเป็นที่รู้จักกันในฐานะที่เป็น-Saffar ถูกมองในการมองเห็นและถามว่า "สิ่งที่อัลเลาะห์ได้ทำกับคุณ ? " เขาตอบว่า "เขาได้รับการให้อภัยฉัน." Amr ถูกถามแล้วในสิ่งที่อัลเลาะห์บัญชีได้รับการยกโทษให้เขาซึ่งเขาตอบว่า "วันหนึ่งผมปีนขึ้นไปจุดสูงสุดของภูเขาและมองลงมากองทัพและจำนวนมากมายของฉันฉันปลื้มใจ. แล้วฉันอยากฉันจะได้อยู่กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เพื่อที่ฉันอาจจะมาให้ความช่วยเหลือของเขา และช่วยให้เขา. มันเป็นเพราะเหตุนี้ที่อัลลยกโทษให้ผม ".

ให้ชาวมุสลิมการส่งมอบคำแนะนำคือการเชื่อฟังอิของพวกเขาเมื่อพวกเขาสั่งซื้อด้วยความจริง นอกจากนี้ยังจะช่วยให้พวกเขาเตือนพวกเขาของความจริงในลักษณะที่ดีที่สุดของพวกเขาดึงดูดความสนใจกับเรื่องที่พวกเขามองข้ามและยังกิจการของชาวมุสลิมที่พวกเขาไม่รู้จัก หนึ่งควรไม่ทำร้ายพวกเขาหรือสาเหตุพวกเขามีปัญหาหรือนำไปสู่​​ความขัดแย้งในหมู่คนหรือกลายเป็นพวกเขาจากผู้คน

แนะนำเพื่อประโยชน์ของสามัญมุสลิมคือการส่งมอบมันให้ความสนใจที่ดีที่สุดของพวกเขาและนำพวกเขาไป ก็คือการให้ความช่วยเหลือพวกเขาในเรื่องของศาสนาของพวกเขาและโลกนี้ไม่เพียง แต่คำพูดผ่านการกระทำ ก็คือการเตือนผู้ที่มีเลินเล่อแจ้งโง่และให้กับคนยากจน มันเป็นปกปิดความผิดของพวกเขาและขับไล่สิ่งที่จะเป็นอันตรายต่อพวกเขาและนำมาให้พวกเขาได้รับประโยชน์

จำเป็นที่จะต้องได้รับการยกย่องเคารพและให้เกียรติศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

อัลกุรอานเป็นการแสดงออกถึงความจำเป็นที่จะสรรเสริญ

เคารพและให้เกียรติท่านศาสดา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "เราได้ส่งเจ้า (ศาสดามูฮัมหมัด) เป็นพยานและเป็นผู้แจ้งข่าวดีและคำเตือนเพื่อให้คุณ (คน) เชื่อในอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์และการที่คุณสนับสนุนเขาและบูชาเขา." (48: 8 -9)

อัลเลาะห์ยังกล่าวว่า "เชื่อไม่ได้ล่วงหน้าก่อนที่อัลเลาะห์และ Messenger ของพระองค์. กลัวอัลเลาะห์. อัลลอฮ์. เชื่อไม่เพิ่มเสียงเหนือเสียงของท่านศาสดาหรือพูดเสียงดังกับเขาในขณะที่คุณทำเพื่อใคร อีกกลัวว่าการกระทำของคุณควรจะเพิกถอนโดยปราศจากความรู้ของคุณ. " (49: 1-2)

นอกจากนี้ "อย่าให้เสียงร้องของสารในตัวเองเช่นโทรไปอีกคนหนึ่ง" (24:63)

ในข้อแรกที่ยกมาให้ความสนใจของเราคือการวาดโดยอัลเลาะห์ให้ภาระผูกพันที่จะให้เกียรติท่านศาสดามูฮัมหมัดและแสดงให้เขาเคารพที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นักวิชาการเช่นอัล Akhfash และ At-เฏาะบะริมีความเห็นมันก็หมายความว่าเขาควรจะได้รับความช่วยเหลือและช่วย

เชื่อมีการเตือนในบทกวีที่ยกมาครั้งที่สองไม่ได้ที่จะพูดก่อนที่เขาจะทำมิฉะนั้นจะถือว่าเป็นการเสียมารยาทอย่างมาก

Sahl อับดุลลาห์ At-Tustori ลูกชายบอกว่าบทกวีหมายถึงไม่ได้พูดก่อนที่เขาจะพูดและเมื่อเขาพูดฟังเขาอยู่ในความเงียบ อัลฮะซันและอีกหลายสหายกล่าวว่าเมื่อมันมาถึงการตัดสินใจสหายได้รับอนุญาตให้ดำเนินการเรื่องใด ๆ ก่อนที่ท่านศาสดาได้พูดและได้รับการการเรียนการสอนของเขาโดยไม่คำนึงถึงไม่ว่าจะเป็นที่จะต่อสู้หรือสิ่งอื่นในศาสนาของพวกเขาเว้นแต่ท่านศาสดาได้สั่งมัน พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้นำหน้าเขาในเรื่องใด ๆ

อัลเลาะห์สรุปข้อนี้ด้วยความระมัดระวังที่จะไม่ทำอย่างอื่นเขาบอกว่า "ความกลัวอัลเลาะห์อัลลอฮ์" (49: 1) อัล Mawardi อธิบายว่า 'กลัวอัลล' หมายถึงไม่ต้องใช้ความสำคัญเหนือกว่าพระศาสดาของพระองค์

As-Sulami บอกว่ามันหมายความว่าหนึ่งต้องกลัวอัลลถ้าคุณไม่สนใจละเลยหรือไม่เคารพสิ่งที่เป็นผลมาจากศาสดาจำอัลเลาะห์ได้ยินและรู้ว่าสิ่งที่เราทำ หลังจากนั้นอัลเลาะห์ห้ามไม่ให้พวกเขาที่จะยกระดับเสียงของพวกเขาที่ด้านบนของท่านศาสดาหรือพูดเสียงดัง

อาบูมูฮัมหมัดกีอธิบายกลอนเป็นความหมายอย่างใดอย่างหนึ่งจะต้องไม่พูดก่อนที่ท่านศาสดาไม่ต้องเรียกเขาด้วยชื่อของเขามันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องทำเพื่อคนอื่น มันหมายความว่าเราต้องเคารพและจับเขาในความนิยมสูงและที่อยู่ของเขาด้วยความประเสริฐสุดของชื่อเช่นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์หรือศาสดาของอัลเลาะห์ นี้ได้รับการสนับสนุนโดยบทกวีที่บอกว่า "อย่าให้เสียงร้องของผู้ส่งสารของตัวเองเช่นเดียวกับโทรศัพท์ของคุณกับคนอื่น" (24:63) นักวิชาการอีกประการหนึ่งคือความเห็นว่ามันหมายความว่าพวกเขาควรจะขอให้เขาคำถามเท่านั้น

อัลเลาะห์เตือน "หรือพูดเสียงดังกับเขาที่คุณทำกับคนอื่นกลัวว่าการกระทำของคุณควรจะเพิกถอนโดยปราศจากความรู้ของคุณ" (49: 2) มันได้รับการกล่าวว่าข้อนี้ถูกส่งลงเมื่อคณะผู้แทนจากชนเผ่า Tamin มาและตะโกนออกมาว่า "มูฮัมหมัดมูฮัมหมัดออกมาให้เรา." และที่อัลลด่าพวกเขาเป็นคนที่โง่เขลาและกล่าวว่า "ส่วนใหญ่ของพวกเขาขาดความเข้าใจ" (49: 4)

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวบทกวีอดีตถูกส่งลงมาในการอ้างอิงถึงการสนทนาระหว่างอาบูบากาและโอมาร์ซึ่งเกิดขึ้นในการปรากฏตัวของพระศาสดาที่ปะทุขึ้นเป็นข้อพิพาทในการที่เสียงถูกยกขึ้น หลังจากนั้นเมื่อโอมาพูดกับท่านศาสดาเขาพูดกระซิบเช่นถ้าเขาได้รับการวางใจความลับ; เสียงของเขาก็แทบไม่ได้ยินครั้นแล้วท่านศาสดาถามโอมาร์ที่จะยกระดับเสียงของเขาเล็ก ๆ น้อย ๆ

บทกวี "เชื่อไม่พูด 'สังเกตเรา'" (2: 104) บรรยายอธิบายว่าวลีนี้เป็นที่ใช้กันทั่วไปในหมู่ผู้ช่วย (Ansar) หมีและความหมายที่มีเงื่อนไขของ "สังเกตเราและเราจะ สังเกตคุณ " เป็นการแสดงความเคารพอันซาร์ได้รับอนุญาตให้ใช้คำพูดที่ว่าเมื่อพูดถึงศาสดา

นอกจากนี้ยังได้รับการกล่าวว่าชาวยิวจะใช้วลีเดียวกันในถ้อยคำของท่านศาสดาเพราะคำว่า "Ra'ina" ในภาษาฮีบรูหมายถึงความชั่วร้าย

Companion ของผู้ยิ่งใหญ่ที่เคารพ

และเคารพของพวกเขาของท่านศาสดา

Amr ลูกชายอัลในฐานะที่เป็นของพูดถึงความรักที่ยิ่งใหญ่และให้ความเคารพที่เขามีให้กับท่านศาสดากล่าวว่า "ไม่มีใครที่รักมากขึ้นกว่าที่ฉันส่งสารของอัลเลาะห์ไม่ได้มีใครที่ผมเคารพมากกว่าที่เขา. ฉันไม่เคยได้รับ เติมจ้องไปที่เขาในบัญชีของความเคารพที่ผมมีให้เขา. ฉันถ้าฉันจะถูกขอให้อธิบายเขาฉันจะไม่สามารถที่จะทำเช่นนั้นเพราะผมไม่สามารถที่จะจ้องมองไปที่เขาพอ. "

อนัสบอกเราว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ก็ออกมาพร้อมกับการอพยพและผู้ช่วยร่วมกับอาบูบากาและโอ. ไม่มีของพวกเขายกเว้นอาบูบากาและโอยกตาของพวกเขาที่จะมองไปที่เขา. พวกเขาจะมองไปที่ศาสดาและเขา จะมองไปที่พวกเขาพวกเขาจะยิ้มให้เขาและเขาจะยิ้มให้พวกเขา. "

อุซามะห์ลูกชาย Sharik อธิบายการชุมนุมในการที่ท่านศาสดาและบางส่วนของสหายของเขาอยู่ในปัจจุบัน เขากล่าวว่า "ฉันมาถึงท่า​​นศาสดาและสังเกตเห็นว่าสหายของเขานั่งอยู่รอบ ๆ ตัวเขายังคงเป็นเช่นถ้ามีนกเกาะอยู่บนศีรษะของพวกเขา." หลังลูกสาวซาฮากล่าวว่าสิ่งที่คล้ายกัน "เมื่อเขาพูดเหล่านั้นนั่งอยู่รอบ ๆ ตัวเขาจะก้มศีรษะของพวกเขาเป็นถ้ามีนกเกาะอยู่บนด้านบนของพวกเขา. "

เมื่อ Urwa, ซูดลูกชายของผู้ที่ยังไม่ได้โอบกอดศาสนาอิสลามที่ถูกส่งมาจาก Koraysh เป็นทูตแก่พระศาสดาก่อนที่จะมีการลงนามในสนธิสัญญา Hudaybiyah เขาประหลาดใจด้วยการครอบงำจำนวนเงินที่เหนือชั้นของความเคารพสหายมีให้ท่านศาสดา

Urwa แสดงความคิดเห็นว่าไม่เคยมาก่อนเขาได้เห็นความเคารพอย่างมากเช่นการจ่ายเงินให้กับทุกคน เขาบอกว่าเมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาทำสรงเขาเห็นสหายของเขารีบร้อนที่จะได้รับบางส่วนของน้ำที่เหลือของเขาและในความเป็นจริงพวกเขาเกือบต่อสู้ที่จะได้รับมัน พวกเขาจะใช้เวลาน้ำลายของเขาและเช็ดมันไปใบหน้าของพวกเขาและหน่วยงาน ถ้าเส้นผมของหล่นลงมาจากเขาพวกเขาก็จะวิ่งไปเอามัน เมื่อเขาให้คำสั่งพวกเขารีบวิ่งไปตอบสนองความมัน เมื่อเขาพูดว่าพวกเขาลดเสียงของพวกเขาในการปรากฏตัวของเขา Urwa สังเกตเห็นสหายของพระศาสดาไม่ได้จ้องมองที่เขาออกมาจากความเคารพ เมื่อ Urwa กลับไป Koraysh,เขาบอกเขาว่า "เราได้เยี่ยมชม Chosroes ในราชอาณาจักรของเขาซีซาร์ในอาณาจักรของเขาและ Negus ในราชอาณาจักรของเขาและโดยอัลเลาะห์ฉันไม่เคยเห็นพระมหากษัตริย์หรือจักรพรรดิได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเดียวกันกับที่สหายของมูฮัมหมัดแสดงกับมูฮัมหมัด . "

มีรายงานว่า Urwa กล่าวว่า "ฉันไม่เคยเห็นพระมหากษัตริย์อยู่ในความนิยมสูงเช่นเป็นมูฮัมหมัดจัดขึ้นโดยสหายของเขาและฉันได้เห็นคนที่จะไม่เคยทิ้งเขา."

อนัสบอกว่าเวลาที่เขาเห็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถูกโกน สหายของเขายืนอยู่รอบ ๆ ตัวเขาและเมื่อใดก็ตามที่ปอยผมลดลงหนึ่งของพวกเขาหยิบมันขึ้นมา

Talha พูดถึงเวลาเมื่อสหายของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ขอไม่รู้เบดูอินจะถามท่านศาสดาเกี่ยวกับสิ่งที่คนเป็นเหมือนที่เคยปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาของเขา สหายก็อายที่จะถามตัวเองในบัญชีของความเคารพที่พวกเขามีให้กับเขา ชาวเบดูอินถาม แต่ท่านศาสดาไม่ตอบเขาทันที เมื่อมาถึง Talha เขามองไปที่เขาและท่องบทกวี "ในหมู่ผู้ศรัทธามีคนที่ได้รับจริงกับพันธสัญญาของพวกเขากับอัลเลาะห์. บางคนได้ปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาที่กำลังจะตายของพวกเขาและคนอื่น ๆ ที่รอคอย, ไม่ยอมที่จะเปลี่ยน" (33:23) ต่อมากลายเป็นผู้พลีชีพ Talha หลังจากการตายของท่านศาสดา

ความต่อเนื่องของการเคารพและเห็นคุณค่าเนื่องจากศาสดาหลังจากที่เขาตาย

ในลักษณะเดียวกับที่มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเคารพศาสดาในช่วงชีวิตของเขามันเป็นสิ่งที่จำเป็นมากที่จะเคารพเขาตอนที่เขาได้ล่วงลับไปแล้ว รวมอยู่ในนี้เป็นที่เคารพนับถืออย่างใดอย่างหนึ่งจะต้องแสดงเมื่อใดก็ตามที่คำพูดของท่านศาสดาหรือวิธีการที่กล่าวถึงเช่นเดียวกับเมื่อหนึ่งได้ยินการเอ่ยถึงชื่อของเขาครอบครัวของเขาและสหาย

อาบูอับราฮัม At-Tujibi บอกเราว่ามีภาระผูกพันกับทุกคนที่เชื่อว่าจะอ่อนน้อมถ่อมตนกลัวเคารพและเมื่อใดก็ตามที่ยังคงศาสดาที่ถูกกล่าวถึงในการแสดงตนของพวกเขา ในระดับเดียวกับความเคารพและมารยาทแสดงโดยสหายพระศาสดาในช่วงชีวิตของเขาควรจะได้รับการเทิดทูน,เช่นเดียวกับถ้าเขายังคงอยู่ในสถานะของเรา

วันหนึ่งอาบูจาลึกเจ้าชายแห่งศรัทธาเริ่มที่จะโต้เถียงกับมาลิกในมัสยิดของท่านศาสดามาลิเตือนไม่ให้เขาทำอย่างนั้นพูดว่า "เจ้าชายแห่งศรัทธาไม่ได้ยกระดับเสียงของคุณในมัสยิดนี้. อัลเลาะห์สอนเราถึงวิธีการ ประพฤติตนโดยพูดว่า "เชื่อไม่เพิ่มเสียงของคุณเสียงข้างต้นของท่านศาสดา "(49: 2) และดึงความสนใจ Ja'fars ถึง" ผู้ที่ลดเสียงของพวกเขาในการปรากฏตัวของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์คือบรรดาผู้ที่หัวใจของอัลเลาะห์มีการทดสอบสำหรับ warding ปิด (ความชั่วร้าย) (49: 3) มาลิกยังทำให้เขานึกถึงคำเตือนในบทกวี "คนที่เรียกให้กับคุณ (ศาสดามูฮัมหมัด)" (49: 4)จึงเตือนฟาร์ว่าแม้ว่าท่านศาสดาได้ล่วงลับไปเคารพเดียวกันเพราะเขาในช่วงเวลาที่ชีวิตของเขาเป็นเพราะเขาหลังจากนั้น

จาลึกได้รับการอ่อนน้อมถ่อมตนโดยเตือนนี้และขอให้มาลิก "อาบูอับดุลลาห์เมื่อคุณอ้อนวอนอะไรที่คุณเผชิญทิศทางของการสวดมนต์หรืออะไรที่คุณเผชิญผู้ส่งสารของอัลเลาะห์" มาลิกตอบว่า "ทำไมคุณจะหันหน้าของคุณจากเขาเมื่อเขาเป็นวิธีการและวิธีการของคุณพ่อของคุณอดัมอัลเลาะห์ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพของคุณ?ฉันต้องเผชิญกับศาสดาและขอให้เขาขอร้องเพราะอัลลขอร้องให้เขา อัลเลาะห์กล่าวว่า "ถ้าเมื่อพวกเขามีความผิดตัวเองที่พวกเขาได้มาให้คุณ ... " (4:64). "

มาลิกกล่าวว่าของ Ayyoub As-Sakhtiyani, "ฉันไม่ไปรายงานตัวที่คุณยกเว้นจาก Ayyoub หรือคนที่ดีกว่าเขา. ฉันไปในมหานครธุดงค์สองครั้งและมีโอกาสที่จะสังเกต Ayyoub. เมื่อใดก็ตามที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้รับการกล่าวถึงเขาร้องไห้และของเขา ดวงตากลายเป็นสีแดง. เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นฉันตระหนักดีปริมาณของความเคารพที่เขามีให้กับท่านศาสดาก็ตอนนั้นเองที่ผมเริ่มที่จะเขียนลงบรรยายจากเขา. "

ลูกชาย Mus'ab อับดุลลาห์กล่าวว่า "เมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาถูกกล่าวถึงมาลิกจนกลายเป็นซีดที่มันจะทำให้เกิดความทุกข์ให้กับผู้ที่อยู่ในวันของเขา บริษัท . หนึ่งเขาถูกถามเกี่ยวกับเรื่องนี้และตอบว่า 'ถ้าคุณได้เห็นสิ่งที่ฉันได้เห็นคุณจะไม่ จะประหลาดใจโดยนี้. ผมจะสังเกตมูฮัมหมัดลูกชาย Munkadir ของเจ้านายของ reciters อัลกุรอานในโอกาสมากที่สุดเมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับคำพูดคำทำนายเขาร้องไห้จนกว่าเราจะมีความพอใจสำหรับเขา ผมสังเกต Jaf'ar ลูกชายของมูฮัมหมัดที่จะตลกและหัวเราะมาก แต่เมื่อท่านศาสดาถูกกล่าวถึงในการปรากฏตัวของเขาเขาเติบโตซีดและผมไม่เคยเห็นเขาเกี่ยวข้องกับคำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์โดยไม่มีการชำระล้างครั้งแรก เมื่อตอนที่ผมเคยไปเยี่ยมเขาว่าผมจะพบเขาทั้งอธิษฐานอดอาหารหรือท่องอัลกุรอาน เขาพูดถึงสิ่งที่จำเป็นที่มีความกังวลเกี่ยวกับเขา เขาเป็นหนึ่งในนักวิชาการที่มีความรู้และได้นมัสการอัลเลาะห์ทรงพลังสดุดี

ใบหน้าของอับดูร์เราะห์มานบุตรชายของอัลคาซิมหันซีดเช่นเดียวกับถ้าเลือดมีการระบายน้ำจากมันและลิ้นของเขากลายเป็นแห้งเมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาที่ถูกกล่าวถึง นี่คือในบัญชีของความเคารพที่เขารู้สึกว่าท่านศาสดา เมื่อเขาไปเยี่ยมอาเมียร์บุตรชายของอับดุลลาห์ที่มีคุณปู่เป็น Az-Zubair และศาสดาถูกกล่าวถึงในการปรากฏตัวของเขาเขาจะร้องไห้จนเขาไม่มีน้ำตาเหลือที่จะหลั่ง

Az-Zuhri เป็นหนึ่งในคนที่ง่ายไปมากที่สุดและเป็นมิตรและมันก็ถูกตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาถูกกล่าวถึงในการปรากฏตัวของเขาเขาก็กลายเป็นลืมทุกอย่างที่มันเป็นราวกับว่าเขาไม่ทราบว่าคุณหรือคุณรู้จักเขา ผมจะไปเยี่ยม Safwan ลูกชายของ Sulayman ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่ขยันมากที่สุดในการนมัสการของพวกเขาและเสนอการสวดมนต์ตลอดทั้งคืน เมื่อใดก็ตามที่ท่านศาสดาได้กล่าวถึงเขาร้องไห้และยังคงทำเช่นนั้นและคนรอบข้างเขาก็ลุกขึ้นและเดินออกไป. "

เมื่อใดก็ตามที่ Katada ได้ยินคำทำนายว่าเ​​ขาจะแบ่งออกในร้องไห้และกลายเป็นที่น่ากลัวมาก

มีเวลาเมื่อคนจำนวนมากรวมตัวกันรอบมาลิกและคนที่กล่าวว่า "ให้คุณจะแต่งตั้งใครบางคนที่คุณสามารถกำหนดแล้วเขาจะทำให้คนที่ได้ยิน." มาลิกตอบว่า "อัลเลาะห์กล่าวว่า" เชื่อไม่เพิ่มเสียงเหนือเสียงของท่านศาสดา (49: 2). ความเคารพเนื่องจากกับเขาในช่วงชีวิตของเขาเป็นเหมือนกันตอนนี้ที่เขาตายไปแล้ว. "

ลูกชายศิริจะหัวเราะ แต่เมื่อคำทำนายที่ถูกกล่าวถึงเขาก็กลายเป็นอ่อนน้อมถ่อมตน

อับดูร์เราะห์มานบุตรชายของมาห์สั่งผู้ที่อยู่ใน บริษัท ของเขาจะเงียบเมื่อใดก็ตามที่คำทำนายถูกกล่าวถึงและบอกพวกเขาว่า "อย่ายกเสียงเหนือเสียงของท่านศาสดา." เหตุผลของเรื่องนี้อยู่ที่การตีความของเขาก่อนหน้านี้ กลอน. เขาบอกว่าคนที่จะต้องเงียบเมื่อใดก็ตามที่คำทำนายจะอ่านเช่นเดียวกับถ้าพวกเขาหากพวกเขาอยู่ในสถานะของท่านศาสดาฟังเขาพูด

ส่งของสุนัตโดยสหายและผู้ติดตามของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien)

เรื่องสูงของสหายและผู้ติดตามของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien) สำหรับการส่งของใบเสนอราคาทำนายและวิถีชีวิตของเขา

Amr ลูกชาย Maymun บอกเราว่า "ผมไปเยี่ยมลูกชายซูดตลอดระยะเวลาของปีและเขาไม่เคยได้ยินเขาพูดว่า" ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า "แต่วันหนึ่งเขาบอกว่า" ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กล่าวว่า 'และเมื่อบอกว่ามันเขากลายเป็น ทุกข์จนผมเห็นเหงื่อหยดจากหน้าผากของเขา จากนั้นลูกชายของซูดเริ่มต้นที่จะอธิบายสุนัต ดวงตาของเขาเต็มไปด้วยน้ำตาและหลอดเลือดดำของเขากลายเป็นขยาย

ผู้พิพากษาแห่งเมดินา, อับราฮัม, บุตรชายของอับดุลลาห์ที่เป็นบุตรชายของ Qusaym อัลซารี, บอกเราว่า "มาลิกบุตรชายของอานัส 'ที่เกิดขึ้นในการส่งผ่านโดยอาบู Hazim ที่ได้รับการเรียนการสอนบางส่วนของคำพูดคำทำนาย. มาลิกขออนุญาตที่จะรับฟังอย่างไรก็ตามมี เป็นสถานที่ที่จะนั่งไม่ได้และเขากล่าวว่า "ผมไม่ชอบฟังคำทำนายขณะที่ยืนอยู่. "

เราจะบอกโดยมาลิกที่มีชายคนหนึ่งเดินไปที่ลูกชายของอัล Musayyab และพบว่าเขายืนอยู่ เขาถามเกี่ยวกับคำทำนายว่าบางครั้นแล้วลูกชายของอัล Musayyab ของนั่งตรงและให้เขาพูด ชายคนนั้นกล่าวว่าอัลล Musayyab "ผมหวังว่าคุณจะไม่ได้มีความสุขกับตัวเอง." ครั้นแล้วเขาตอบว่า "ผมจะไม่ชอบที่จะถ่ายทอดให้คุณพูดคำทำนายในขณะที่ยืนอยู่. "

มูฮัมหมัดศิริลูกชายของเขาเป็นคนที่จะหัวเราะมาก แต่เมื่อเขาได้ยินคำพูดของท่านศาสดาเขากลายเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน

อาบู Mus'ab กล่าวว่า "มาลิกบุตรชายของอานัส 'เท่านั้นที่จะส่งใบเสนอราคาคำทำนายถ้าเขามีการชำระล้างของเขา. นี้ในบัญชีของการเคารพมาลิกมีให้ท่านศาสดา

เมื่อใดก็ตามที่มาลิกบุตรชายของอานัส 'ได้รับการสอนคำทำนายว่าเ​​ขาจะออกจากความเคารพให้สรงเตรียมตัวเองแล้วใส่ในเสื้อคลุมของเขาและส่งมัน เมื่อเขาถูกถามว่าทำไมเขาทำอย่างนั้นเขาตอบว่า "มันเป็นคำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

เมื่อมีคนเข้าเยี่ยมชมมาลิกสาวของเขาจะไปกับพวกเขาและถามว่า 'ไชค์ถามว่าคุณมาที่จะได้ยินคำพูดคำทำนายหรือถ้ามันเป็นเพราะคุณมีคำถาม. "ถ้าพวกเขามีคำถามเขาจะออกมาที่จะได้ยินพวกเขา แต่ถ้ามันเป็นที่จะได้ยินคำพูดคำทำนายครั้งแรกที่เขาจะทำให้การชำระล้าง,ใส่น้ำหอมและสดเสื้อคลุมบางส่วนด้านบนของที่เขาจะสวมเสื้อคลุมสีดำ เขาจะสวมผ้าโพกหัวแล้ววางประทุนของเสื้อคลุมของเขาบนหัวของเขา แพลตฟอร์มจะได้รับการตั้งค่าสำหรับเขาและเขาจะออกไปกับผู้เข้าชมของเขาอยู่ในสถานะของความอ่อนน้อมถ่อมตนและยาดำถูกไฟไหม้จนเขาเสร็จสิ้นการเรียนการสอนคำพูดคำทำนาย แพลตฟอร์มที่ได้รับการตั้งค่าสำหรับการสอนของเขาของใบเสนอราคาคำทำนาย เมื่อเขาถูกถามว่าทำไมเขาทำอย่างนี้เขาตอบว่า "ผมชอบที่จะแสดงความเคารพของฉันสำหรับคำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์และฉันจะสอนพวกเขาเมื่อฉันมีสรง."

มาลิกไม่ชอบถูกถามเกี่ยวกับสุนัตในขณะที่เดินในถนนหรือลุกขึ้นยืนเมื่อเขาอยู่ในรีบ เขากล่าวว่า "ผมชอบที่จะให้แน่ใจว่าผู้คนเข้าใจคำพูดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

มาลิกถูกส่งบางส่วนของคำพูดของท่านศาสดาและในช่วงเวลาที่อับดุลลาห์บุตรชายของบาบอกเราว่าแมงป่องต่อยเขาครั้งที่สิบหก ใบหน้าของมาลิกเปลี่ยนสีและกลายเป็นซีด แต่มันไม่ได้หยุดเขาจากการศึกษาการเรียนการสอนของเขา ในตอนท้ายของบทเรียนหลังจากที่คนตายอับดุลลาห์กล่าวกับเขาว่า "ผมเห็นคุณทำสิ่งที่พิเศษในวันนี้!" มาลิกตอบว่า "ใช่ฉันต้องทนมันออกมาจากความเคารพต่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์".

บุตรชายของมาห์เดินกับมาลิกอัล-'Aqiq และถามเขาเกี่ยวกับคำพูดและคำทำนายมาลิกต่อว่าเขาพูดว่า "คุณอยู่ในสายตาของฉันดีเกินไป

จะถามเกี่ยวกับคำพูดของท่านศาสดาในขณะที่เรากำลังเดิน. "

อับดุลลาห์บุตรชายของลีห์กล่าวว่า "ทั้งสองมาลิกและอัล Layth เท่านั้นที่จะเขียนลงคำทำนายว่าเ​​มื่อพวกเขาได้ชำระล้างของพวกเขา."

Dirar ลูกชาย Murra บอกว่าพวกเขาไม่ชอบที่จะสอนคำพูดทำนายว่าพวกเขาอยู่ในความต้องการที่จะต่ออายุการชำระล้างของพวกเขา

ความจงรักภักดีของท่านศาสดากับครอบครัวของเขา

ภรรยาและลูกหลาน

องค์ประกอบของความเคารพและจงรักภักดีต่อศาสดามูฮัมหมัดเป็นความจงรักภักดีของคนกับครอบครัวของเขา, ภรรยาของเขาที่เป็นมารดาของผู้ศรัทธาและลูกหลานของเขาอัลเลาะห์อาจจะเป็นความยินดีกับพวกเขาเพราะท่านศาสดาได้รับการสนับสนุนอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะทำเช่นนั้น การปฏิบัติดังกล่าวเห็นได้ชัดในรุ่นแรก ๆ ของชาวมุสลิม (สหาย,Tabien และ Tabi Tabien)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ครอบครัวของบ้าน O อัลเลาะห์เท่านั้นที่มีความประสงค์จะห่างจากความผิดพลาดของคุณและทำความสะอาดคุณ" (33:33) อัลเลาะห์ยังบอกเราว่า "เขาภรรยา (ท่านศาสดามูฮัมหมัด) เป็นแม่ของพวกเขา" (33: 6)

เราจะบอกโดย Zayd ลูกชาย Arqam ว่าวันหนึ่งท่านศาสดากล่าวว่าสามครั้ง "ฉันขอร้องคุณโดยอัลล! คนของบ้านของฉัน!" เมื่อ Zayd ถามคนที่เขาหมายถึง "คนที่บ้านของเขา" เขาตอบว่า "ครอบครัวของอาลีครอบครัวของจาลึก (ลูกชายของอาบูลิบ) ครอบครัว Uqayl (ลูกชายของอาบูลิบ) และครอบครัวของอัลอับบาส ".

ไม่นานก่อนที่ท่านศาสดาล่วงลับไปแล้วเขาบอกสหายของเขา "ฉันออกจากคุณกับอะไรบางอย่างที่ใช้เวลาถือของมันและคุณจะไม่ไปหลงทาง.. หนังสือของอัลเลาะห์ครอบครัวของฉันและคนในบ้านของฉันระมัดระวังในการปฏิบัติตามคำสั่งของฉัน เกี่ยวกับพวกเขา. "

โอมาร์บุตรชายของซาลามาบอกเราว่าบทกวี "โอครอบครัวของบ้าน, อัลเลาะห์เท่านั้นที่มีความประสงค์จะห่างจากความผิดพลาดของคุณและทำความสะอาดคุณ" (33:33) ถูกส่งลงมาในบ้านของเลดี้ Umm Salama อาจอัลเลาะห์จะยินดีกับ เธอครั้นแล้วท่านศาสดาเรียกหาลูกสาวของเขาเลดี้ฟาติมาและลูกชายของเธอฮะซันและฮุสเซนและห่อพวกเขาในการตัดเย็บเสื้อผ้าเป็นอาลียืนอยู่ข้างหลังเขาและกล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์เหล่านี้เป็นคนของบ้านของฉันเพื่อลบมลทินทั้งหมดจากพวกเขาและชำระพวกเขาอย่างสมบูรณ์"

ซาดซา Wakkas ลูกชายพูดถึงบทกวีที่ท้าทายของอัลเลาะห์จะถูกเรียกว่า "ผู้ที่โต้เถียงกับคุณเกี่ยวกับเขาหลังจากที่ความรู้ที่มีมาให้คุณพูด ​​'มาให้เรารวบรวมคนและบุตรชายของเรา ญาติผู้หญิงและญาติผู้หญิงของคุณของเราตัวเราเองและตัวเอง. แล้วให้เราเจียมอธิษฐานและเพื่อวางคำสาปแช่งของอัลลกับคนที่โกหก "(3:61). ซาดกล่าวว่าเมื่อข้อนี้ถูกเปิดเผยศาสดาที่เรียกว่าอาลีฮะซันฮุสเซนและฟาติมาและกล่าวว่า" อัลเลาะห์โอเหล่านี้เป็นครอบครัวของฉัน "

เกี่ยวกับการจัดอันดับของอาลีอัลเลาะห์อาจเป็นเกียรติแก่ใบหน้าของเขาท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดให้ฉันได้รักและชัยชนะให้เขาให้กับอาลี. O อัลเลาะห์ให้ชัยชนะและความรักที่มีต่อผู้ที่ทำให้เขาประสบความสำเร็จและความรักและเป็นศัตรู สำหรับผู้ที่ใช้เขาเป็นศัตรู. " (ไชค์ Darwish เพิ่ม: สุนัตนี้มีรายงานใน Musnad อาหมัดและอิบัน Hiban และนิสัยที่มีห่วงโซ่ของแท้หลาย narrators ฮาฟิซอิบัน Hajjar กล่าวว่า "ฮาฟิซอิบัน Oqda รวบรวมไว้ในหนังสือของใบเสนอราคาซึ่งส่วนใหญ่มีความถูกต้องหรือกำหนดว่าเป็นดี. Suyuti กล่าวว่ามันเป็น Mutawatta (รายงานรวม). ฮาฟิซ Zahabi กล่าวว่ามันมีโซ่ปรับความหมายของคำว่า "อาหรับ mowalah" ในสุนัตนี้หมายถึงความรักและการสนับสนุนของศาสนาอิสลาม มันไม่ได้หมายความว่าจะกลายเป็นอิหม่ามได้รับการแต่งตั้ง แต่อาลีได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบแนะนำที่สี่เพราะท่านศาสดากล่าวว่าความจริงและเรียกร้องของชิจะทำให้สามคนแรกลิปส์ในข้อผิดพลาดร่วมกันกับการอพยพและการสนับสนุนที่ได้รับการเลือกตั้งรวมกาหลิบหนึ่งหลังจากที่อื่น ๆ โดยให้พวกเขาจงรักภักดีของพวกเขา ด้วยความเข้าใจดังกล่าวชิสวัสดีสิบสองอิได้รับความโกรธของอัลเลาะและพระศาสดาของพระองค์ด้วยการกล่าวหาดังกล่าวเป็นรุ่นที่ดีที่แพร่กระจายอัลกุรอานและซุนน​​ะฮฺและกับใครอัลเลาะห์มีความยินดี.)

ศาสดาบอกว่าลุงของเขาอัลอับบาส "โดยหนึ่งในมือเป็นจิตวิญญาณของฉันเชื่อจะไม่ได้ใส่หัวใจคนจนกว่าเขาจะรักคุณสำหรับอัลลอและ Messenger ของเขา."

ศาสดาจะใช้เวลาจับมือของอุซามะห์ลูกชาย Zayd และอัลฮะซันและอ้อนวอน "โออัลเลาะห์ฉันรักทั้งสองของพวกเขาดังนั้นโปรดรักพวกเขา."

อาบูบาการ์กล่าวว่า "เคารพมูฮัมหมัดโดยเคารพคนของบ้านของเขา." นอกจากนี้เขายังประกาศว่า "โดยหนึ่งในมือเป็นจิตวิญญาณของฉันญาติใกล้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เป็น dearer กับฉันกว่าฉันญาติพี่น้องของตัวเอง."

ศาสดาบอกสหายของเขา "อัลเลาะห์ทรงรักคนที่รักฮะซัน". หมายถึงหลานชายทั้งสองอัลฮะซันและฮุสเซนอัลและพ่อแม่ของพวกเขาท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดที่รักสองคนนี้พ่อและแม่ของพวกเขาจะอยู่กับเราในตำแหน่งของฉันในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ". อัลเลาะห์อาจจะยินดีกับพวกเขา

ของ Koraysh ศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดดูหมิ่น Koraysh อัลเลาะห์จะกระทำพวกเขา." นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "ให้การตั้งค่า Koraysh และไม่ได้นำหน้าพวกเขา."

เลดี้ Umm Salama ศาสดากล่าวว่า "อย่ารู้สึกไม่สบายผมโดย discomforting เลดี้ชะ."

UKBA ลูกชายอัล Harith บอกเวลาเมื่อเขาเห็นอาบูบากาอัลฮะซันวางบนไหล่ของเขาและกล่าวว่า "พระบิดาของเขาดูเหมือนว่าท่านศาสดา! เขาไม่ได้มีลักษณะเหมือนอาลี!" อาลีเพียงแค่หัวเราะ นี้ได้รับการกล่าวว่าสองวันหลังจากการตายของท่านศาสดาเป็นอาลีเดินเคียงข้างอาบูบากาหลังจากที่เขาได้รับการเลือกตั้งเป็นกาหลิบ

มารดาของ Zayd ลูกชายของ Thabit ผ่านไปและหลังการสวดมนต์งานศพของเขาเรียกล่อของเขาเพื่อที่เขาจะติด บุตรชายของอับบาส 'เห็นเขาเขามาและจับโกลนครั้นแล้ว Zayd สุภาพกล่าวว่า "ให้ไปหลานชายของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์". บุตรชายของอับบาสกล่าวว่า "นี่คือวิธีที่เราปฏิบัติด้วยความรู้. "จากนั้น Zayd จูบมืออับบาส 'และกล่าวว่า" นี่เป็นวิธีการที่ผมได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติด้วยคนของบ้าน. "

เมื่อโอมาร์อัลคาทลูกชายของเขาถูกทำลายการกระจายของสงครามเขาให้ลูกชายของเขาอับดุลลาห์สามพันในขณะที่เขาให้อุซามะห์ลูกชายของ Zayd 3500 อับดุลลาห์ถามพ่อของเขาว่า "ทำไมคุณไม่ให้อุซามะห์มากกว่าฉัน? โดยอัลลเขาไม่ได้ต่อสู้ในการต่อสู้ก่อนที่ฉัน." พ่อของเขาตอบว่า"มันเป็นเพราะ Zayd เป็น dearer กับผู้ส่งสารของอัลเลาะห์กว่าบิดาของท่านและอุซามะห์เป็น dearer กับเขามากกว่าคุณดังนั้นฉันต้องการความรักของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์เพื่อความรักของฉัน."

บุตรชายของอับบาส 'บอก "ดังนั้นและเพื่อให้ได้ล่วงลับไปแล้ว" หมายถึงหนึ่งในภรรยาของท่านศาสดาอัลเลาะห์อาจจะยินดีกับพวกเขาครั้นแล้วเขาหมอบลงและคนรอบข้างเขาถามว่า "คุณกราบในเวลานี้หรือไม่?" (ซึ่งเป็นช่วงคราส) เขาตอบว่า "ไม่ได้ส่งสารของอัลเลาะห์พูดว่า" ถ้าคุณเห็นลงกราบ 'และสิ่งที่เข้าสู่ระบบมากขึ้นอาจจะมีมากกว่าการจากไปของหนึ่งในภรรยาของท่านศาสดา. "

อาบูบากาและโอมาร์จะไปเยี่ยม Umm ไอย์ซึ่งเคยเป็นสาวใช้ของท่านศาสดาและกล่าวว่า "ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ที่ใช้ในการเยี่ยมชมของเธอ."

นับถือน้ำใจเนื่องจากสหาย

และสิทธิของพวกเขา

ทุกแง่มุมของความเคารพก็คือการรู้เรื่องสิทธิของสหายและการเชื่อฟังเนื่องจากศาสดาว่าควรเคารพสหายของเขาตามพวกเขาตระหนักถึงสิทธิของตนสรรเสริญพวกเขาขอขมาของพวกเขาอายห่างจากเรื่องความแตกต่างของพวกเขาที่จะแสดงความเป็นศัตรู เป็นมิตรต่อผู้พวกเขาและปฏิเสธ misguidance ของชิสวัสดีและนวัตกรรมเช่นเดียวกับรายงานของนักประวัติศาสตร์หรือเครื่องส่งสัญญาณที่โง่เขลา (หรือยาพิษแนะนำอย่างละเอียดโดยชาวตะวันออก) ที่พยายามจะเบี่ยงเบนจากความภาคภูมิใจของพวกเขา หากสิ่งที่จะมีการรายงานเกี่ยวกับพวกเขาเกี่ยวกับความแตกต่างที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาเป็นวิธีที่ถูกต้องคือการใช้การตีความที่ดีที่สุดและมองหาวิธีการที่เหมาะสมเพราะพวกเขาสมควรได้รับเช่น ไม่มีของสหายควรจะกล่าวถึงในลักษณะที่ไม่ดีหรือยังตำหนิแนวทางที่ถูกต้องคือการพูดถึงการกระทำที่ดีของพวกเขาคุณธรรมและคุณภาพสรรเสริญและยังคงเงียบเกี่ยวกับเรื่องอื่น ๆ เมื่อเรื่องนี้ท่านศาสดากล่าวว่า "เมื่อใดก็ตามที่สหายของฉันจะกล่าวถือลิ้นของคุณ."

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลเลาะห์. บรรดาผู้ที่มีกับเขารุนแรงก​​ับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา แต่ความเมตตากับคนอื่น" (48:29) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "ในฐานะที่เป็นแนวหน้าแรกในหมู่ผู้อพยพและผู้สนับสนุน ... อัลเลาะห์มีความยินดีกับพวกเขาและพวกเขามีความยินดีกับเขา" (9: 100) นอกจากนี้ "อัลเลาะห์รู้สึกพอใจกับผู้ศรัทธาเมื่อพวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อท่านอยู่ใต้ต้นและเขารู้ว่าสิ่งที่อยู่ในหัวใจของพวกเขา "(48:18). และ" มีคนที่ได้รับจริงกับพันธสัญญาของพวกเขากับอัลเลาะห์ "(33:23) .

Hudhayfa ได้ยินผู้ส่งสารของอัลเลาะห์พูดว่า "ทำตามนั้นหลังจากที่ผมอาบูบากาและโอมาร์". (ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: แท้สุนัตนี้บ่งชี้ว่าอาบูบาการ์ควรจะเป็นกาหลิบแรกและโอมาร์ที่สอง.)

ท่านศาสดากล่าวว่า "ความกลัวอัลเลาะห์กลัวอัลล. สหายของฉันไม่ทำให้พวกเขาเป้าหมายหลังจากฉัน! ผู้ใดรักพวกเขารักพวกเขาเพราะพวกเขารักผมและผู้ที่เกลียดพวกเขาจะผ่านความเกลียดชังของฉันของพวกเขา. ผู้ใดเป็นอันตรายต่อพวกเขาดูแลฉัน ผู้ใดทำอะไรที่จะทำร้ายฉันไม่ได้เป็นถ้ามันเป็นสิ่งที่เป็นอันตรายอัลเลาะห์ ผู้ใดทำบางสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่ออัลลกำลังจะถูกยึด. "

ศาสดามูฮัมหมัดเตือน "อย่าดูถูกสหายของฉัน. ถ้าใครมีความสามารถในการใช้จ่ายน้ำหนักของภูเขาอูทองก็จะไม่ได้ไปถึงวัดของเมล็ดเท่ากับสองในสามของกิโลกรัมหรือครึ่งหนึ่งของมัน."

กฎหมายมาลิกบุตรชายของอนันและคนอื่น ๆ กล่าวว่า "ผู้ใดเกลียดและด่าสหายมีสิทธิที่จะซื้อคืนมุสลิมไม่มี. การตัดสินของพวกเขาถูกพบในบทกวี" คนที่มาหลังจากที่พวกเขาพูดว่า "ยกโทษให้แก่เราองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและให้อภัยเรา พี่ชายที่เป็นผู้ศรัทธาก่อนที่เรา อย่าใส่ในหัวใจของเราแม้ใด ๆ ต่อผู้ที่เชื่อว่า "(59:10). มาลิกยังมีความเห็นว่าผู้ใดเป็นเดือดสหายของพระศาสดาเป็นผู้ไม่เชื่อในบัญชีของกลอนที่อ่าน" และผ่านพวกเขายั่วโมโหเขาไม่เชื่อ "(48:29)

อับดุลลาห์อัลบุตรชายของบากล่าวว่า "มีสองคุณภาพหากพบในคนจะนำมาซึ่งความรอดของพวกเขา. พวกเขาเป็นความจริงและความรักสำหรับสหายของมูฮัมหมัด".

Ayyoub, As-Sakhtiyani กล่าวว่า "ผู้ใดสรรเสริญสหายของมูฮัมหมัดไม่ได้เสแสร้ง. ผู้ใด belittles ใด ๆ ของพวกเขาและ Tabien และ Tabi Tabien (หมายถึงรุ่นที่สองและสามของชาวมุสลิม) ตรงข้ามกับคำทำนายทางและเป็นผู้ริเริ่ม มันเป็นความกลัวของฉันที่การกระทำของบุคคลดังกล่าวจะไม่ขึ้นไปบนสวรรค์จนกว่าเขาจะรักทั้งหมดของพวกเขาและหัวใจของเขาเป็นเสียง. "

ของ Ansars ศาสดากล่าวว่า "ขอโทษผิดพลาดของพวกเขาและยอมรับจากผู้กระทำที่ดีของพวกเขา."

มาลิกบุตรชายของอานัสกล่าวว่า "พระศาสดามูฮัมหมัดสอนลูกน้องของเขาอย่างที่อัลเลาะห์นำเขาและโดยที่เขาทำให้เขาเมตตาสำหรับโลก. ในความมืดของคืนที่เขาจะไปอั Baqi (สุสานที่หลายแห่ง ครอบครัวและสหายของเขาถูกฝังอยู่) และวิงวอนขออภัยโทษสำหรับพวกเขาในทางเดียวกันว่าคนที่ไปดูคนออกเดินทาง อัลเลาะห์ได้บัญชาท่านให้ทำอย่างนั้นและท่านศาสดาสั่งประเทศชาติของเขาที่จะมีความรักและมิตรภาพสำหรับพวกเขาและจะอยู่ในความขัดแย้งกับผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับสหายของเขา. "

สิ่งที่และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดา

ได้รับการเคารพ

องค์ประกอบของการแสดงความเคารพของคนและความภาคภูมิใจสำหรับศาสดามูฮัมหมัดก็คือพบได้ในทุกสิ่งและสถานที่เชื่อมต่อกับเขาในเมกกะเมดินาและที่อื่น ๆ

มันเป็นในบัญชีของความภาคภูมิใจมาลิกมีให้ท่านศาสดาที่เขาจะไม่นั่งเมาท์ในเมดินา เขาจะพูดว่า "ผมขี้อายเกินไปในหน้าของอัลเลาะห์จะเหยียบย่ำด้วยกีบสัตว์บนแผ่นดินโลกที่ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ถูกฝังอยู่."

คนที่อยู่ในเมดินากล่าวว่า "ดินแห่งเมดินาไม่ดี." คำพูดนี้อุกอาจที่เกิดมาลิกที่จะออกเสียงตัดสินกับเขาว่าเขาควรจะถูกตีและถูกจำคุก คนที่มีการเชื่อมต่อกับลำดับชั้นของเมดินามาลิก แต่ไม่ได้ถอนการตัดสินใจของเขาและกล่าวว่า "เขาอ้างว่าดินในการที่ท่านศาสดาถูกฝังอยู่ไม่ดี! "

สุนทรพจน์ทำนายจริงเล่าว่าพระศาสดาแห่งเมดินากล่าวว่า "ผู้ใดสร้างนวตกรรมบางสิ่งบางอย่างในนั้นหรือที่พักอาศัยผู้ริเริ่มเป็นไปตามคำสาปแช่งของอัลเลาะเทวดาและทุกคน. อัลเลาะห์จะไม่ยอมรับการแลกเปลี่ยนใด ๆ หรือการชดเชยจากเขา."

ท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดสาบานที่จะนอนบนธรรมาสน์ของฉันจะมีที่นั่งในไฟนรก."

เมื่อไชค์เคร่งศาสนาไปแสวงบุญที่เขาเดินเท้า เมื่อถามว่าทำไมเขาไม่ได้ทำเช่นนั้นเขาตอบว่า "อะไร! นับถือที่กระทำผิดจะไปที่บ้านของการขี่เจ้านายของเขา! ถ้าผมสามารถที่จะเดินไปบนหัวของฉันฉันจะไม่ได้เดินอยู่บนเท้าของฉัน!"

การแสดงความเคารพและความเคารพต่อสถานที่ที่เปิดเผยได้รับและที่เทวดากาเบรียลและไมเคิลเข้าเยี่ยมชมเช่นเดียวกับสถานที่ที่เทวดาลงมาเป็นสิ่งที่จำเป็น เช่นเดียวกับสถานที่ที่ได้ยินเสียงของบูชาและถวายพระเกียรติและดินมีความสุขที่อยู่รอบ ๆร่างของโทของมนุษยชาติและสถานที่จากการที่ศาสนาของอัลเลาะห์และใบเสนอราคาคำทำนายของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ได้รับการแพร่กระจาย

หนึ่งยังต้องกราบไหว้และเคารพสถานที่ที่บทของอัลกุรอานได้ศึกษามัสยิดซึ่งการสวดมนต์ที่ถูกนำเสนอสถานที่ที่ดีและการกระทำที่ดีได้เห็นสถานที่ที่เห็นหลักฐานและปาฏิหาริย์, สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนาและ สถานีที่แสวงบุญและ Waymarks ของโททูตทั้งหมดของอัลเลาะห์ สถานที่ที่ตราประทับของผู้วิเศษอาศัยและจากที่คำทำนายก็ทะลักและคลื่นของล้น สถานที่ที่เห็นข้อความและแผ่นดินโลกเดิมว่าผิวของท่านศาสดาสัมผัสหลังจากการตายของเขา - กลิ่นหอมของควรได้รับการสูดดมที่อยู่อาศัยและผนังของจูบ

"โอพำนักของที่ดีที่สุดของบรรดาทั้งหมด

หนึ่งโดยที่ผู้คนจะได้รับคำแนะนำ

และผู้ที่ได้รับเลือกให้รับบท

สำหรับคุณฉันมีความรุนแรง, ความรักความรัก,

และความปรารถนาที่จะโหมถ่านของหัวใจของฉัน

ฉันมีสาบาน - ถ้าฉันกรอกตาของฉันกับผนังนั้น

และสถานที่ที่คุณเดิน

แล้วหัวสีเทาที่ใส่หมวกสตรีที่โพกคล้ายหมวกแขกของฉันจะถูกปกคลุมด้วยฝุ่น

จากการจูบมาก

ถ้าไม่เป็นอุปสรรคและศัตรู

ฉันมักจะไปเยี่ยมพวกเขา

แม้ว่าผมจะถูกลากเมื่อเท้าของฉัน

แต่ฉันจะได้รับคำแนะนำในความกระตือรือร้นของฉันไปทักทายคนที่อาศัยอยู่

ของบ้านและห้องพักที่

โดยบริสุทธิ์กลิ่นหอมกว่าชะมดสวยงามมากที่สุดซึ่งครอบคลุมเขา

ทุกเช้าและเย็น

บริสุทธิ์และเคยพรที่เพิ่มขึ้นจะถูกมอบให้กับเขา

ผ่านการสวดมนต์เพื่อสันติภาพและพระพรกับเขา. "

ภาระผูกพันที่จะรักษาวิงวอนมีต่อศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ภาระผูกพันที่จะส่งเสริมการอ้อนวอนพระศาสดา

(ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: "มันเป็นเรื่องน่าสังเกตว่าคำว่า" อธิษฐาน "ที่เกิดขึ้นในสองแสดงออกที่แตกต่างครั้งแรกที่อยู่ในอธิษฐานบังคับให้อัลเลาะห์และที่สองคือการสวดมนต์ (วิงวอน) ในศาสดาซึ่งเป็นคำสั่ง. การสรรเสริญของท่านศาสดาเมื่อเอ่ยถึงอัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาและมันก็เป็นวิงวอนสรรเสริญทำโดยเชื่อ. ")

อัลเลาะห์บอกเราว่า "อัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพบูชาท่านศาสดา. ศรัทธาสรรเสริญและเคารพเขาและออกเสียงสันติภาพกับเขาในความอุดมสมบูรณ์" (33:56)

บุตรชายของอับบาส 'กล่าวว่าข้อนี้หมายความว่า "อัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพศาสดามูฮัมหมัด

อั Mubarrad กล่าวว่า "รากของการสวดมนต์ภาวนาเป็นความเมตตา. มันเป็นความเมตตาจากอัลเลาะห์. จากเทวดาของเขามันเป็นความงดงามและวิงวอนสำหรับความเมตตาจากอัลล."

สุนัตหายไฟต่อไปและบอกเราว่าเมื่อมีคนสรรเสริญศาสดารอการเริ่มต้นของการสวดมนต์เทวดาพูดว่า "โอ้อัลเลาะห์ให้อภัยเขาโอ้อัลเลาะห์มีความเมตตากับเขา" และนี่คือคำอธิษฐานของเขา

อาบูบากาอัล Qushayri กล่าวว่า "การยกย่องจากอัลเลาะห์เป็นความเมตตาอื่น ๆ กว่าศาสดาและศาสดามันเป็นความแตกต่างและเป็นเกียรติมากขึ้น."

อาบุล Aliya อธิบาย "'ละหมาดของอัลเลาะห์เมื่อศาสดาจะยกย่องเขาของเขาก่อนที่ทูตสวรรค์ของเขาในขณะที่' ละหมาดของเทวดาเป็นวิงวอนสำหรับเขา."

ศาสดาทำให้ความแตกต่างระหว่างคำว่า "ละหมาด" ความหมายวิงวอนและ "Baraka" หมายถึงการเรียนการสอนให้ศีลให้พรให้เรารู้ว่าเราควรจะวิงวอนให้เขา นี้เป็นข้อบ่งชี้ว่าพวกเขามีสองความหมายแยกต่างหากและยังแสดงให้เห็นว่าครอบครัวของเขาจะถูกรวม

ในส่วนของวิงวอนว่าขอให้ความสงบสุขที่ท่านศาสดาอัลเลาะห์ได้ทำให้มันบังคับในปวงบ่าวของพระองค์ที่จะขอความสงบสุขกับเขา

ของวลีที่ว่า "As-Salamu alaykum" หมายถึงความสงบสุขจงมีแด่คุณมีสามเป็นไปได้:

1. แรกคือคำว่า "Salaama" เป็นที่ของความปลอดภัยสำหรับคุณและกับคุณ

2. ที่สองคือ "As-Salaamu" หมายถึงการป้องกันของคุณจะถูกรักษาและการรักษาเท่าที่พบในชื่อของอัลเลาะห์ "ในฐานะ-พยักหน้า"

3. ที่สามคือ "As-พยักหน้า" มาจากความหมายของ "musalaama" (ปรองดอง) และการส่งพระศาสดาเป็นในคำพูดของอัลเลาะห์ "แต่ไม่โดยพระเจ้าของพวกเขาจะไม่เชื่อว่าคุณจนกว่าพวกเขาจะ ทำให้คุณผู้พิพากษาเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างพวกเขาแล้วพวกเขาจะไม่พบในตัวเองความรู้สึกไม่สบายใด ๆ เกี่ยวกับคำตัดสินของคุณและจะยอมให้คุณในการส่งข้อมูลเต็มรูปแบบ "(4:65)

การพิจารณาคดีของการอ้อนวอนพระศาสดา

ผู้อ่านที่รักหนึ่งจะต้องทราบว่าอัลเลาะห์ได้บัญชาให้เราสรรเสริญพระศาสดาของพระองค์ ยกย่องศาสดาเป็นภาระผูกพันทั่วไปและไม่ได้ จำกัด อยู่เฉพาะเวลา มีการโต้เถียงเกี่ยวกับธรรมชาติหน้าที่ของมันไม่เป็น แต่อาบู Jaf'ar At-เฏาะบะริมีความเห็นว่าข้อนี้ "อัลเลาะห์และพระเทวดาสรรเสริญและเคารพบูชาท่านศาสดา เชื่อสรรเสริญและเคารพเขาและออกเสียงสันติภาพกับเขาในความอุดมสมบูรณ์ "(33:56) เป็นข้อเสนอแนะ

เมื่อหนึ่งสรรเสริญศาสดาหนึ่งตอบสนองข้อผูกมัดในการปฏิบัติงานของช่องว่างซึ่งบาปที่จะนำเสนออย่างใดอย่างหนึ่งที่ไม่ได้ทำเช่นนั้น ขั้นต่ำคือการพูดครั้งหนึ่งมันเคยเป็นในกรณีที่เมื่อหนึ่งเป็นพยานให้นบีของเขา แต่มันเป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะบอกว่ามันบ่อยขึ้นและหนึ่งที่พบว่ามันทำเพื่อที่จะขอแนะนำในใบเสนอราคาที่แท้จริงของศาสดามูฮัมหมัด

ผู้พิพากษาลูกชายอั Qassar กล่าวว่าสหายของพระศาสดาอยู่ในข้อตกลงที่มีข้อผูกพันทั่วไปทำได้ครั้งเดียวในชีวิตเมื่อใครสามารถที่จะทำมัน

ลูกศิษย์ของอิหม่าม Shafi ฉัน (จากโรงเรียน Shafi ฉันนิติศาสตร์) กล่าวว่าภาระหน้าที่ที่อัลเลาะห์และคำสั่ง Messenger ของพระองค์นำไปใช้ทั้งอธิษฐานบังคับและสมัครใจ แต่นอกอธิษฐานจะไม่บังคับ

เถ้า -Shafi ฉันได้รับการเลือกตั้งบรรยายสุนัตที่มีการอ่านในห้องสุดท้ายในการสวดมนต์ซึ่งท่านศาสดาสอนลูกชายของซูดและคนอื่น ๆ และไม่ได้หมายถึงท่า​​นศาสดาโดยการใช้คำสรรพนาม "เขา" "สันติภาพจะขึ้นเขาแต่ละคน" (แทนที่จะ 'สันติภาพจงมีแด่ท่านศาสดา O') อาบู Hurayrah อับบาสลูกชายของจาบีร์,โอมาร์บุตรชายของอาบูอัล Sayed Khudri, อาบูมูซาอัลแอชอารีย์และอับดุลลาห์บุตรชายของ AZ-ไบร์รายงานคำบรรยายสุนัตเช่นเดียวกับที่ระบุไว้ด้านล่าง

เมื่อใดก็ตามที่เรา (อับดุลลาห์บุตรชายของซูดและอื่น ๆ ) ให้สวดมนต์ที่อยู่เบื้องหลังศาสดาเราจะท่อง (ในขณะที่เรานั่ง) ความสงบสุขจงมีแด่อัลเลาะห์สันติภาพพวกกาเบรียล, ไมเคิลและสันติภาพพวกนั้นและเพื่อให้ มีโอกาสเมื่อผู้ส่งสารของอัลเลาะห์มองกลับมาที่เราและกล่าวว่า "อัลเลาะห์ทรงเป็น As-Salam(สันติภาพ) และถ้าใครของคุณสวดมนต์แล้วเขาควรจะพูดว่า:

("ที่ tahiyatu อั mubarakat Aassalawatu Aattaiyibatu Lillah. เป็น Salalamu aliaka aiyuhan nabyu วา rahmatullahi วา barakatuhu. As-Salaamu Alaina วารวมทั้งหมด ibadillah issalihin. แอช-Hadu Laa ilaha Illa Allaahu วาแอนนาแอช Hadu อิสลาม abduhu วา Rasuluhu")

ใน Fajr ทั้งสองส่วนจะถูกอ่านในหน่วยที่สองของการภาวนา

ในการสวดมนต์ Zuhr, เชื้อชาติและ Isha ส่วนแรกคือการอ่านในหน่วยที่สองและส่วนที่สองคือการร่วมกับส่วนแรกและอ่านในหน่วยสุดท้ายของการสวดมนต์

ในการอธิษฐาน Maghrib ส่วนแรกคือการอ่านในหน่วยที่สองและส่วนที่สองคือการเข้าร่วมกับส่วนแรกและอ่านในหน่วยที่สามของการภาวนา

- ส่วนที่สอง -

("Allahuma Salli Alaa Muhammaden วา Alaa aali ดาวน์โหลด Muhammaden กามารมณ์ sallayta Alaa อิบราฮิมวา Alaa aali ดาวน์โหลดอิบราฮิม

Allahuma Barik Alaa Muhammaden วา Alaa aali ดาวน์โหลด Muhammaden กามารมณ์ Barakta Alaa อิบราฮิมวา Alaa aali ดาวน์โหลดอิบราฮิม Fi aalameen innaka Hamidun จิด ")

- ส่วนที่สอง -

(O อัลเลาะห์มูฮัมหมัดสรรเสริญและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณยกย่องอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม. ​​และอวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณมีความสุขอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัมในโลกจริงคุณเป็นตัวเองยกย่องสรรเสริญ " )

ได้รับการเลือกตั้งมาลิกรุ่นจากอาบูซูดอัลซารีซึ่งเป็นที่พระศาสดากล่าวว่า "พูดโออัลเลาะห์สรรเสริญมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาที่คุณยกย่องครอบครัวของอับราฮัมและอวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดตามที่คุณมีความสุข ครอบครัวของอับราฮัมในทุกโลก. คุณจะได้รับการสรรเสริญและรุ่งโรจน์. "

อิหม่าม Shafi ฉันกล่าวว่าการสวดมนต์ใด ๆ ที่ไม่ได้มีการสวดมนต์พระศาสดาในห้องสุดท้ายของการสวดมนต์ของคนเมื่อคนหนึ่งเป็นพยานเพื่อเอกภาพของอัลเลาะห์ก่อนที่จะอวยพรความสงบ (tashahuhd) ไม่ถูกต้อง เขากล่าวว่าหากมีการตัดออกจากอธิษฐานบังคับแล้วสวดมนต์ต้องต้องทำซ้ำ

อิสฮักบุตรของอับราฮัมกล่าวว่าการสวดมนต์บังคับจะต้องทำซ้ำหากมีการละเว้นจงใจและสวดมนต์ไม่ถูกต้อง แต่ก็เป็นไม่ได้ที่ไม่ถูกต้องถ้ามันเป็นในบัญชีของเพลิน

มูฮัมหมัดอับดุลบุตรชายของ Hakam และอื่น ๆ รวมทั้งบุตรชายของอัล Qassar และอับดุลวะฮาบบอกว่ามูฮัมหมัดอั Mawwaz เอามันจะเป็นภาระผูกพันในการอธิษฐานและนี่คือความเห็นของเถ้า -Shafi ฉัน

อาบู Ya'la อัลอับอัลมาลิกีกล่าวว่าโรงเรียนมาลิกีนิติศาสตร์ถือสามความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้คือมันเป็นหน้าที่วิธีการพยากรณ์และแนะนำ

บุตรชายของอับบาสและจาบีร์บอกเราว่าพระศาสดาสอนพวกเขาสิ่งที่จะกล่าวว่าในการสรรเสริญของเขาในระหว่างการนั่งสุดท้ายของการสวดมนต์ (tashahuhd) ในลักษณะเดียวกับที่เขาสอนพวกเขาในบทของอัลกุรอาน

ไทม์นำเสนอวิงวอนพระศาสดา

เราได้กล่าวแล้วมันเป็นที่พึงปรารถนาที่จะทำให้คำอธิษฐานของพระศาสดาในห้องสุดท้ายก่อนที่จะวิงวอน

ศาสดาได้ยินคนทำให้วิงวอนในคำอธิษฐานของเขาโดยไม่ต้องขอพรให้เขาครั้นแล้วท่านศาสดากล่าวว่า "นี่คือการรีบร้อน." จากนั้นเขาก็เรียกคนและบอกว่าผู้ที่อยู่ใน บริษัท "ของเขาเมื่อหนึ่งของคุณวิงวอนเขาควรเริ่มต้นด้วยการขอบคุณอัลเลาะห์แล้วยกย่องเขาแล้วบอกว่าการสวดมนต์ที่พระศาสดาของพระองค์หลังจากนั้นเขาสามารถวิงวอนสำหรับสิ่งที่เขาต้องการ. "

ลูกชายซูดของแนะนำว่า "ถ้าใด ๆ ของคุณมีความประสงค์จะขอให้อัลเลาะห์เพื่อสิ่งแรกที่เขาควรเริ่มต้นด้วยการสรรเสริญและยกย่องพระองค์ในทางที่เขาสมควรได้รับแล้วเขาควรขอพรกับท่านศาสดา. มันเป็นหลังจากที่วิงวอนเป็นส่วนใหญ่ มีแนวโน้มที่จะตอบ. "

ศาสดาควรได้รับการยกย่องเมื่อใดก็ตามที่เอ่ยถึงชื่อของเขาจะได้ยินและเมื่อชื่อของเขาถูกเขียน เขาควรจะได้รับการยกย่องเมื่อได้ยินเรียกร้องให้อธิษฐานเพราะเขาบอกว่า "ถ้าชื่อของฉันถูกกล่าวถึงอยู่ต่อหน้าคนและเขาไม่สรรเสริญฉันสำหรับเขามันเป็นเหมือนจมูกของเขาถูในฝุ่น."

ลูกชายของนักวิชาการของ Habib ไม่ชอบให้ใครมาพูดถึงชื่อของท่านศาสดาเมื่อฆ่าสัตว์และนักวิชาการที่มีชื่อเสียงมาลิกี Sahnon ไม่ชอบชื่อของท่านศาสดาที่จะกล่าวถึงเมื่อมีคนแสดงความแปลกใจของพวกเขา

นิสัย, คอมไพเลอร์หนึ่งในหกของการอ้างอิงที่สำคัญของการทำนายสุนทรพจน์รายงานคำสั่งว่าควรเพิ่มการยกย่องอย่างใดอย่างหนึ่งของท่านศาสดาในวันศุกร์ที่

ลูกชายของไอแซกบอกเราว่าควรสรรเสริญศาสดาที่เข้ามัสยิด

Amru ลูกชายดีนาร์กล่าวเกี่ยวกับบทกวี "เชื่อไม่ปฏิบัติตามขั้นตอนของซาตานสำหรับผู้ที่ทำตามขั้นตอนของซาตานที่เขาประมูลเพื่ออนาจารและความอัปยศ. แต่สำหรับความโปรดปรานของอัลลกับคุณและพระเมตตาหนึ่งไม่มี ที่คุณจะไม่เคยได้รับการทำให้บริสุทธิ์ แต่อัลเลาะห์บริสุทธิ์ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์อัลลอผู้ทรงได้ยินผู้ทรงรอบรู้. (24:21) เมื่อคุณใส่บ้าน (และไม่มีใครอยู่ที่นั่น) คุณควรพูดว่า "สันติภาพจงมีแด่ท่านศาสดาและความเมตตาของอัลเลาะห์และให้ศีลให้พรของพระองค์และสันติภาพพวกเราและ เมื่อคนที่ดีของอัลเลาะห์. สันติภาพจงมีแด่ชาวบ้านและความเมตตาของอัลเลาะห์และให้ศีลให้พรของเขา. "

สหายรายงานว่าการสวดมนต์ตามศาสดาควรจะกล่าวโดยอิหม่ามและยังชุมนุมในระหว่างการสวดมนต์งานศพ (หลังที่สองของการออกเสียง Allahu Akbar)

การปฏิบัติขอแนะนำรับการยอมรับจากทุกประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดเป็นที่หนึ่งควรสรรเสริญพระองค์ในจดหมายและสิ่งที่เขียนและสิ่งที่เขียนขึ้นหลังจากที่ 'ในชื่อของอัลเลาะห์ทรงเมตตา, เมตตาเสมอ (Bismillah Ir เราะห์มาน Ir Raheem) . '

บุตรชายของอับดุลลาห์ซูดบอกเราว่าอีกคนหนึ่งของท่านศาสดาซึ่งเมื่อหนึ่งของคุณคือการสวดมนต์กล่าวว่า "'ทักทายอัลเลาะห์และวิงวอนและความดีงาม. สันติภาพจงมีแด่คุณ O Messenger และความเมตตาของอัลเลาะห์และพระพรของเขาสันติภาพพวก เราและเมื่อผู้ที่นมัสการที่ดีของอัลเลาะห์. 'เมื่อคุณพูดนี้ก็จะเป็นประโยชน์ต่อทุกผู้นับถือที่ดีในสวรรค์และแผ่นดิน. "นี้เป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในที่หนึ่งประกาศสันติภาพเมื่อท่านศาสดาและจะมีการอ่านที่จุดเริ่มต้นของการนั่งของหน่วยที่สองและครั้งสุดท้ายของการสวดมนต์

วิธีการอ้อนวอนที่จะทำ

อาบู Humayd เป็น Sa'idi บอกเราว่าพระศาสดาก็ถามว่าสิ่งที่จะกล่าวว่าเมื่อมีการสวดมนต์ให้เขา ศาสดา "พูดว่า 'O อัลเลาะห์มูฮัมหมัดสรรเสริญภรรยาและลูกหลานที่คุณยกย่องครอบครัวของอับราฮัมของเขาและให้ศีลให้พรกับครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณได้รับพรที่จะครอบครัวของอับราฮัมในโลก คุณกำลังรับการสรรเสริญ, รุ่งโรจน์. "

ได้รับการเลือกตั้งมาลิกรุ่นจากอาบูซูดอัลซารีซึ่งเป็นที่พระศาสดากล่าวว่า "พูดโออัลเลาะห์สรรเสริญมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขาที่คุณยกย่องครอบครัวของอับราฮัมและอวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดตามที่คุณมีความสุข ครอบครัวของอับราฮัมในทุกโลก. คุณจะได้รับการสรรเสริญและรุ่งโรจน์. "

ลูกชาย Ka'ab Ujra รายงานวิงวอนกับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยกล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์มูฮัมหมัดสรรเสริญและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณยกย่องอับราฮัม. ​​คุณสรรเสริญรุ่งโรจน์."

UKBA ลูกชาย Amr กล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์มูฮัมหมัดอวยพรไร้การศึกษาและครอบครัวของท่านศาสดามูฮัมหมัด".

ที่อาบู Sa'id Khudri อัลรายงานคำพูดว่า "โอ้อัลเลาะห์สรรเสริญมูฮัมหมัดนับถือของคุณและ Messenger ของคุณ."

อิหม่ามอาลีรายงาน "โออัลเลาะห์มูฮัมหมัดสรรเสริญและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณยกย่องอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม. ​​คุณจะได้รับการสรรเสริญ, รุ่งโรจน์. O อัลเลาะห์ให้พรกับมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดตามที่คุณได้รับ พรกับอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม. ​​คุณสรรเสริญรุ่งโรจน์ O อัลเลาะห์ให้ความสงบและเป็นชนิดกับมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดตามที่คุณได้รับความสงบสุขและมีความเมตตาต่ออับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม คุณกำลังรับการสรรเสริญรุ่งโรจน์. '"

อาบู Hurayrah ได้ยินท่านศาสดาพูดว่า "ผู้ใดประสงค์จะได้รับการวัดอย่างเต็มที่เมื่อเขาวิงวอนพวกเราคนของบ้านที่ควรจะพูดว่า 'O อัลเลาะห์มูฮัมหมัดศาสดาสรรเสริญภรรยาของเขาแม่ของศรัทธาลูกหลานของเขา และคนของบ้านของเขาเช่นเดียวกับคุณยกย่องครอบครัวของอับราฮัม คุณกำลังรับการสรรเสริญ, รุ่งโรจน์. "

เมื่อ Zayd ลูกชาย Kharija อัลซารีถามท่านศาสดาว่าเขาควรจะวิงวอนขอพรกับท่านศาสดาตอบว่า "O อัลเลาะอวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดเช่นเดียวกับคุณความสุขของอับราฮัม. ​​คุณจะได้รับการสรรเสริญ, รุ่งโรจน์."

ซาลาอัลคินดีพูดถึงเวลาที่อิหม่ามอาลีสอนให้รู้ว่าจะอธิษฐานพระศาสดา อิหม่ามอาลีสอนพวกเขา

"โออัลเลาะห์เป็นผู้หนึ่งที่กระจายออกไปกว้างใหญ่ระดับ

และสร้างชั้นฟ้าทั้งหลาย!

ให้แก่การสรรเสริญอันสูงส่งของคุณพรของคุณที่เพิ่มขึ้น

และความเมตตาของความอ่อนโยนของคุณกับมูฮัมหมัด

นับถือและ Messenger ของคุณของคุณ

ที่เปิดในสิ่งที่ถูกปิด

ตราประทับของสิ่งที่มาก่อน

คนที่ประกาศความจริงโดยความจริง

คนที่ชัยชนะเหนือกองทัพของความเท็จ

ในขณะที่เขาได้รับมอบหมายให้ทำ

เขาที่เข้ามาอยู่กับตัวเองด้วยความกระตือรือร้น

คำสั่งของคุณที่จะเชื่อฟังคุณจะได้รับความสุขของคุณ

เขายังคงอยู่ภายในตัวเขาวิวรณ์ของคุณ

รักษาคำแนะนำของคุณและดำเนินการคำสั่งของคุณ

เพื่อให้มวลมนุษยชาติที่สามารถได้รับพรของคุณ

ก่อไฟเพราะเขาแบรนด์กับที่พวกเขาสามารถนำมาให้ครอบครัวของพวกเขา หัวใจถูกชี้นำโดยเขา

หลังจากที่พวกเขาได้รับการกระโจนเข้าสู่การทดลองและการกระทำบาป

เขาส่องสว่างป้ายบอกทางชัดเจน

กฎระเบียบและวิธีเครื่องหมายของศาสนาอิสลาม

เขาเป็นผู้ปกครองไว้วางใจของคุณ

เหรัญญิกของความรู้ที่ซ่อนอยู่ของคุณ

พยานของคุณในวันที่เพิ่มขึ้น,

หนึ่งคุณส่งด้วยพรของคุณ

และในความเป็นจริงของคุณ messenger เมตตา

O อัลเลาะห์ให้เขาพำนักกว้างขวางในสวนอีเดนของคุณ

และตอบแทนเ​​ขาด้วยดีคูณหลายครั้งกว่า

จากความโปรดปรานล้นของคุณที่คุณให้กับเขาโดยไม่ต้องพยายาม

ผ่านชัยชนะที่ได้รับรางวัลและของที่ระลึกใจกว้างของคุณ

O อัลเลาะสถานที่สิ่งที่เขาสร้างขึ้นสิ่งที่คนอื่นสร้าง

และให้เขาเป็นสถานที่อันสูงส่งของส่วนที่เหลือและการต้อนรับ

เสร็จสิ้นแสงของเขาสำหรับเขาและตอบแทนเ​​ขาจากการนมัสการของคุณ

โดยได้รับการยอมรับและคำพูดที่พอใจมีเพียงคำพูด

การดำเนินการแตกหักและหลักฐานอันยิ่งใหญ่. "

หมายถึงบทกวี "อัลเลาะห์และเหล่าทูตสวรรค์ของเขาสรรเสริญและเคารพบูชาของท่านศาสดา" (33:56) อิหม่ามอาลีอัลเลาะห์อาจเป็นเกียรติแก่ใบหน้าของเขากล่าวว่า "คุณจะเชื่อฟังพระเจ้าของฉัน. สรรเสริญของอัลเลาะ, ที่ดีและเมตตาเทวดาใกล้ผู้ที่เป็นจริงโรคที่คนดีและสิ่งที่ exalts คุณ โอพระเจ้าของโลกไม่ว่าจะอยู่กับมูฮัมหมัดบุตรชายของอับดุลลาห์ตราประทับของผู้วิเศษ, ปริญญาโทสาขาการทูตและผู้นำของคนที่กลัวคุณและผู้ส่งสารของคุณพระเจ้าแห่งสากลโลก พยานผู้ถือของข่าวที่ดีคนหนึ่งที่เชิญชวนให้คนที่คุณโดยได้รับอนุญาตของคุณแสงให้โคมไฟ - และสันติภาพพวกเขา! "

อับดุลลาห์บุตรชายของซูดกล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์ประทานพรและความเมตตาของคุณกับเจ้านายของบรรดาทั้งหมดที่ผู้นำของคนที่กลัวคุณ, ตราประทับของพระศาสดามูฮัมหมัด, นับถือของคุณและ Messenger ของผู้นำที่ดีและ ผู้ส่งสารแห่งความเมตตา. O อัลเลาะห์ยกให้เขาไปยังสถานียกย่องซึ่งจะเป็นที่อิจฉาของแรกและครั้งสุดท้าย O อัลเลาะสรรเสริญมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณยกย่องอับราฮัม คุณกำลังรับการสรรเสริญ, รุ่งโรจน์ ให้พรกับมูฮัมหมัดและครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณได้รับพรกับอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม คุณกำลังรับการสรรเสริญรุ่งโรจน์. "

อัลฮะซันอัล Basri กล่าวว่า "ผู้ใดมีความประสงค์ที่จะดื่มถ้วยอย่างเต็มที่จากสระว่ายน้ำของที่เลือกหนึ่ง (ศาสดามูฮัมหมัด) ควรจะพูดว่า 'O อัลเลาะห์มูฮัมหมัดสรรเสริญและครอบครัวของมูฮัมหมัดและสหายลูกชายลูกสาวภรรยาของเขา และลูกหลานของคนในบ้านของเขาที่ญาติของเขาโดยการแต่งงานและอันซาร์ (ผู้ช่วย) และลูกน้องของเขาเช่นเดียวกับคนที่รักเขาและอวยพรเราพร้อมกับทั้งหมดของพวกเขาผู้ทรงเมตตาเสมอ O ส่วนใหญ่ของความเมตตา. "

บุตรชายของอับบาส 'จะวิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์ยอมรับขอร้องที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมูฮัมหมัดและยกให้เขาไปยังสถานีที่สูงที่สุด. แกรนท์ของทุกคนในการร้องขอต่อไปชีวิตและชีวิตนี้ที่คุณตอบคำอธิษฐานของอับราฮัมและโมเสส"

ลูกชาย Wuhayb อัลวอร์ดจะวิงวอนว่า "ข้า แต่อัลเลาะห์ให้มูฮัมหมัดที่ดีที่สุดของสิ่งที่เขาถามคุณให้กับตัวเองและให้เขาดีที่สุดของสิ่งใด ๆ ของการสร้างของคุณได้ถามคุณสำหรับเขา. และให้มูฮัมหมัดที่ดีที่สุดของทั้งหมด ที่คุณจะถามหาจนกว่าจะถึงวันแห่งการฟื้นคืนชีพ ".

ลูกชายซูดกล่าวว่า "เมื่อคุณขอพรกับท่านศาสดาให้สวดมนต์ที่ดีเยี่ยม. คุณไม่ทราบว่ามันจะได้รับการแสดงให้เห็นว่าเขา. กล่าวว่า 'O อัลเลาะห์ให้แก่การสรรเสริญคุณพระเมตตาคุณและพระพรของคุณในปริญญาโท ผู้ส่งสารที่ผู้นำของคนที่กลัวคุณ, ผู้นำที่ดีและสารแห่งความเมตตา. "

ก่อนหน้านี้มี แต่รสชาติของความหลากหลายของการสวดมนต์ทั้งสั้นและระยะยาวในการสรรเสริญของท่านศาสดาที่รักของเราและครอบครัวของเขาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาและพวกเขา

'ความสงบสุข' ในขณะที่คุณได้รับการสอนที่ยกมาโดยลูกชายของซูดเป็นสิ่งที่ท่านศาสดาสอนในห้องสุดท้ายเมื่อเขากล่าวว่า "สันติภาพจงมีแด่เราและเมื่อผู้ที่นมัสการอันชอบธรรมของอัลเลาะห์".

วิงวอนของอิหม่ามอาลีนั่งสุดท้ายของคำอธิษฐานของเขาในที่หนึ่งที่เป็นพยานถึงเอกภาพของอัลเลาะห์ก่อนที่จะอวยพรความสงบอ่าน "สันติภาพจงมีแด่ท่านศาสดา. สันติภาพจงมีแด่บรรดาศาสดาพยากรณ์และผู้ส่งสารของอัลเลาะ. สันติภาพมีอยู่ ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพพวกมูฮัมหมัดลูกชายอับดุลลาห์ สันติภาพพวกเราและบรรดาผู้ศรัทธาชายและหญิงเหมือนกันผู้ที่ไม่อยู่และผู้ที่มีอยู่ O อัลเลาะห์มูฮัมหมัดให้อภัยและยอมรับการขอร้องของเขาและยกโทษให้คนที่บ้านของเขา ยกโทษให้ฉันและพ่อแม่ของฉันและลูกหลานของพวกเขาและมีความเมตตาแก่พวกเขา สันติภาพพวกทุกนมัสการอันชอบธรรมของอัลเลาะห์ สันติภาพพวกคุณโอศาสดาและความเมตตาของอัลเลาะห์และพระพรของพระองค์. "

อาบูโอมาร์อับดุล Barr ลูกชายและคนอื่น ๆ มีความเห็นว่าไม่ควรขอความเมตตาแก่ท่านศาสดาค่อนข้างหนึ่งควรขอสรรเสริญและพรที่เฉพาะเจาะจงกับเขา พวกเขาบอกว่าคนเดียวที่ควรขอความเมตตาและการให้อภัยสำหรับคนอื่น ๆ

ในการสวดมนต์ที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดอาบูลูกชายอาบู Zayd รวม "โออัลเลาะห์มีความเมตตากับมูฮัมหมัด (เพราะท่านศาสดาที่ถูกส่งไปเป็นความเมตตาของตัวเอง) และครอบครัวของมูฮัมหมัดที่คุณมีความเมตตากับอับราฮัมและครอบครัวของอับราฮัม " นี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำทำนายค่อนข้างจะอยู่พิสูจน์ในคำพูดในคำอวยพรของความสงบสุข "สันติภาพจงมีแด่ท่านศาสดา O, ความเมตตาของอัลเลาะห์และพระพรของพระองค์."

ความเป็นเลิศของการอ้อนวอนและวิงวอนต่อไป

อับดุลลาห์ลูกชาย Amr รายงานคำพูดของท่านศาสดา "เมื่อคุณได้ยินโทรไปสวดมนต์ทำซ้ำสิ่งที่เขาพูดและขอพรกับฉัน. ผู้ใดขอพรกับผมอีกครั้งอัลเลาะห์ประทานพรให้เขาสิบครั้ง. หลังจากนั้นขอยศ ตำแหน่งของตัวกลาง (Wasila) สำหรับฉัน. เป็นอันดับในสวรรค์ที่สงวนไว้สำหรับเพียงหนึ่งในนมัสการของอัลเลาะห์และมันก็เป็นความหวังของฉันว่ามันก็จะเป็นของฉัน ขอร้องของฉันซึ่งอนุญาตให้ผู้ใดขอยศ "Wasila" สำหรับฉัน. "

อนัสลูกชายของมาลิกบอกเราข่าวดีว่าพระศาสดากล่าวว่า "ผู้ใดขอพรกับผมอีกครั้งอัลเลาะห์ประทานพรให้เขาเป็นสิบเท่าสิบบาปตกจากเขาและเขาถูกยกขึ้นด้วยสิบองศา." นอกจากนี้คำว่า "และสิบการกระทำที่ดีที่เขียนสำหรับเขา."

อับดูร์เราะห์มานลูกชาย Awf ของเล่าคำพูดของพระศาสดา "ผมได้พบกับกาเบรียลที่กล่าวว่า" ผมให้คุณข่าวที่ดีที่อัลเลาะห์ได้กล่าวว่าสำหรับผู้ใดขอให้ความสงบสุขเมื่อคุณทรงตอบแทนเ​​ขา (คน) ที่มีความสงบสุข ผู้ใดวิงวอน. อวยพรคุณทรงตอบแทนเ​​ขา (คน) ด้วยพร. "

ลูกชายของซูดรายงานว่าท่านศาสดากล่าวว่า "ผู้ที่มีความใกล้ชิดกับฉันในวันแห่งการฟื้นคืนชีพจะเป็นผู้ที่ได้กล่าวว่าการสวดมนต์มากที่สุดกับฉัน."

Ubayy, Ka'abs ลูกชายบอกว่าเมื่อผ่านไตรมาสแรกของคืนศาสดาลุกขึ้นกล่าวว่า "โอคนจำได้ว่าอัลเลาะห์! สั่นสะเทือนได้มาซึ่งจะตามมาด้วยผลสืบเนื่อง. ความตายจะมาพร้อมกับทุกสิ่งที่ พร้อมกับมัน. " Ubayy ถามว่า "O สารของอัลเลาะห์ที่ผมพูดมากยกย่องเมื่อคุณเท่าใดยกย่องของฉันฉันควรอุทิศให้คุณ? "พระศาสดาตอบว่า" ทำมากที่สุดเท่าที่คุณต้องการ. "Ubayy ถามว่า" ไตรมาส? "เขาตอบว่า" ทำมากที่สุดเท่าที่คุณต้องการและถ้าคุณทำ มากขึ้นจะดีกว่า. " Ubayy ถามอีกครั้ง "สาม" เขาตอบว่า "ทำอะไรได้มากเท่าที่คุณต้องการและถ้าคุณทำมากขึ้นจะดีกว่าUbayy ถามว่า "สองในสาม?" อีกครั้งเขาตอบว่า 'ทำอะไรได้มากเท่าที่คุณต้องการและถ้าคุณทำมากขึ้นจะดีกว่า. "ครั้นแล้ว Ubayy กล่าวว่า" O สารของอัลเลาะห์ฉันจะอุทิศทั้งหมดยกย่องของฉันให้คุณ. "พระศาสดากล่าวว่า" แล้วคุณ ( ทุกความต้องการของคุณ) จะพอเพียงและความผิดบาปของคุณจะได้รับการอภัย. "

อาบู Talha และอาบู Hurayrah บอกเราเวลาที่พวกเขาเห็นท่านศาสดามีความสุขมากกว่าที่พวกเขาได้เห็นเขาเคยและถามเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ ศาสดาบอกเขาว่า "อันที่จริงกาเบรียลได้ทิ้งเพียงฉันและนำข้าพเจ้าข่าวดีจากอัลเลาะห์ว่าเขาได้ส่งฉันเพื่อให้ข่าวที่ดีว่าเมื่อใด ๆ ของประเทศของฉันขอสวดมนต์เมื่อฉัน (สรรเสริญและเคารพ), อัลเลาะห์และเทวดาของเขาให้ศีลให้พรผู้ว่าสิบครั้งสำหรับการทำมัน. "

อาบู Hurayrah บอกว่าพระศาสดากล่าวว่าผู้ใดสวดภาวนากับฉันครั้งอัลเลาะห์จะอธิษฐานกับเขาสิบครั้ง. "

จาบีร์ลูกชายอับดุลลาห์รายงานว่าของท่านศาสดา "ผู้ใดได้ยินการเรียกร้องให้สวดมนต์และกล่าวว่า 'O อัลเลาะห์พระเจ้าของสายที่สมบูรณ์แบบและการสวดมนต์ที่จัดตั้งขึ้นให้มูฮัมหมัดตำแหน่งของตัวกลาง (Wasila) และความเป็นเลิศและยกให้เขา สถานีการสรรเสริญที่คุณได้สัญญาไว้เขาจะได้รับการขอร้องของฉันในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

ของโฆษณาซา Waqqas ลูกชายกล่าวว่า "เมื่อคุณได้ยินเสียงเรียกร้องให้อธิษฐานว่า" ผมเป็นพยานไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลเลาะห์ไม่ได้อยู่คนเดียวกับคนที่ไม่ได้และที่มูฮัมหมัดนมัสการและ Messenger ของพระองค์ผมรู้สึกยินดีกับอัลเลาะห์เป็น พระเจ้าและมูฮัมหมัดเป็น Messenger และศาสนาอิสลามของเขาในฐานะศาสนาของฉัน 'จะได้รับการอภัย.' "

โทษและความชั่วร้าย

ของผู้ใดไม่สรรเสริญศาสดา

อาบู Hurayrah บอกเราว่าเขาได้ยินเสียงผู้ส่งสารของอัลเลาะห์บอกว่า "ฝุ่นอยู่บนใบหน้าของผู้ที่ไม่ได้ถามสำหรับผมที่จะได้รับการยกย่องเมื่อฉันกล่าวถึงในการปรากฏตัวของเขา! ฝุ่นอยู่บนใบหน้าของผู้ที่เริ่มเดือนรอมฎอนและเสร็จสิ้นก่อนที่เขาจะ ได้รับการให้อภัย! ฝุ่นอยู่บนใบหน้าของใครก็ตามที่เป็นพ่อแม่ผู้ปกครองถึงวัยชราและพวกเขาจะไม่ก่อให้เกิดของเขาเข้าสู่สวรรค์! "

ในฐานะที่ท่านศาสดาปีนขึ้นธรรมาสน์เขากล่าวว่า "อา" เรื่องนี้เกิดขึ้นสามครั้งครั้นแล้ว Mu'adh สอบถามเกี่ยวกับธรรมชาติของมัน ศาสดาบอกเขาว่า "กาเบรียลมาหาผมและบอกว่า 'มูฮัมหมัดเมื่อใดก็ตามที่ชื่อของคุณจะถูกกล่าวถึงในด้านหน้าของบุคคลและเขาไม่ได้ขอพรกับคุณและตายหลังจากนั้นไม่นานคนคนนั้นจะเข้าสู่ไฟ อัลเลาะห์จะห่างเขาบอกว่า 'อา' ดังนั้นผมจึงบอกว่า 'อา' กาเบรียลบอกผมว่า 'เมื่อเดือนรอมฎอนมาและจะไม่ได้รับการยอมรับจากคนและเขาตายก็จะเหมือนกันบอกว่า' อา 'ดังนั้นผมจึงกล่าวว่า' อา ' ถ้าใครมีพ่อแม่ทั้งสองหรือเพียงแค่หนึ่งและไม่ได้แสดงความเมตตาและความดีงามให้พวกเขาและตายก็เหมือนกันบอกว่า 'อา' ดังนั้นผมจึงกล่าวว่า 'อา'. "

อาลีบอกว่าพระศาสดาที่กำหนดไว้คนขี้เหนียวพูดว่า "คนขี้เหนียวเป็นคนที่ไม่วิงวอนสรรเสริญเมื่อฉันเมื่อฉันกล่าวถึงในการปรากฏตัวของเขา."

เริ่มต้นที่อาบู Hurayrah เราเรียนรู้ว่าพระศาสดากล่าวว่า "เมื่อคนที่รวมตัวกันนั่งและออกโดยไม่ต้องกล่าวถึงอัลเลาะห์และวิงวอนสรรเสริญเมื่อพระศาสดาของพระองค์เงาดำตกอยู่กับพวกเขาที่จะเป็นสาเหตุของความเสียใจในปรโลก. หากประสงค์อัลเลาะห์ พระองค์จะทรงลงโทษพวกเขาหากพระองค์ทรงประสงค์เขาจะยกโทษให้พวกเขา. "

แจ้งของท่านศาสดา

ของผู้ที่วิงวอนให้เขา

วันหนึ่งผู้ส่งสารของอัลเลาะห์พูดถึงคำทักทายของความสงบสุขกับเขาที่จะทำหลังจากการตายของเขา อาบู Hurayrah บอกเราเขากล่าวว่า "เมื่อใดก็ตามที่ใครจะทักทายฉันด้วยความสงบสุข, อัลเลาะห์จะกลับจิตวิญญาณของฉัน (สติ) ให้ฉันเพื่อที่ฉันอาจจะกลับมาทักทาย."

ลูกชายของซูดบอกเราว่าพระศาสดาพูดถึงการกระทำของเทวดาบอกว่า "เทวดาเดินดินที่จะนำความสงบสุขให้ฉันจากประเทศของฉัน."

Aws บอกว่าพระศาสดาบอกลูกน้องของเขา "มีจำนวนมากของการสวดมนต์วันศุกร์กับฉัน. อธิษฐานของคุณจะแสดงให้เห็นว่าฉัน."

วิงวอนสรรเสริญและสันติภาพเมื่ออื่น ๆ กว่าศาสดาพยากรณ์และโนเบิลอื่น ๆ

ส่วนใหญ่ของนักวิชาการที่มีความรู้ของศาสนาอิสลามกล่าวว่ามันเป็นที่อนุญาตที่จะขอสวดมนต์กับคนอื่นที่ไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะ

โดยทั่วไปการพูดคำว่า "อธิษฐาน" หมายถึงการวิงวอนและขอความเมตตาเว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นในสุนัตที่แท้จริงหรือความเห็นของนักวิชาการที่ จำกัด ความหมายของมัน

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มันเป็นผู้ที่มีความเมตตากับคุณและเหล่าทูตสวรรค์ของเขา" (33:43) นอกจากนี้เขายังกล่าวว่า "พากุศลจากความมั่งคั่งของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจึงสะอาดและบริสุทธิ์และอธิษฐานสำหรับพวกเขา" (9: 103) และ "ในเหล่านั้นจะสวดมนต์และความเมตตาจากพระเจ้าของพวกเขา" (2: 157)

ศาสดาก็ได้ยินเสียงวิงวอนขอพรกับสหายของเขาเขากล่าวว่า "โอ้อัลเลาะห์ประทานพรให้ครอบครัวของอาบู Awfa."

เมื่อมีคนนำการกุศลบังคับให้เขาสำหรับการจัดจำหน่ายเขาวิงวอน "โออัลเลาะห์ประทานพรให้ครอบครัวของสิ่งที่และเพื่อให้."

ในสุนัตกล่าวถึงการสวดมนต์ในศาสดาที่เราพบ "โออัลเลาะห์มูฮัมหมัดอวยพรภรรยาของเขาและลูกหลาน" หรือ "และครอบครัวของมูฮัมหมัด". หลังได้รับการอธิบายที่มีความหมายของทั้งสองคนหรือครอบครัวของเขาและมันก็กล่าวว่าผู้ที่เป็นที่ต้องห้ามการกุศล

เมื่อท่านศาสดาถูกถามว่า "ใครเป็นครอบครัวของมูฮัมหมัดได้หรือไม่" อนัสบอกเราเขาตอบว่า "ทุกคนที่กลัวอัลล."

ผู้พิพากษา Abufadl Eyad บอกว่าเขาโน้มเอียงที่จะเห็นของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงเช่นความเห็นของมาลิกและ Sufyan อาจอัลเลาะห์มีความเมตตากับพวกเขา

เกี่ยวกับการ "สวดมนต์" ในศาสดา:

แต่ละผู้เผยพระวจนะและผู้ส่งสารเป็นสมาชิกของตำแหน่งของผู้เผยพระวจนะและศาสนทูตและหุ้นไม่มีใครจัดอันดับเหล่านี้ไม่ได้ครอบครัวของพวกเขาภรรยาหรือสหายหรือผู้ติดตาม ผู้เผยพระวจนะในบุญของตัวเองของเขาแต่ละคนอาจจะมีการอัญเชิญเทวดาและวิงวอนสรรเสริญอัลเลาะห์

"สวดมนต์ขยาย" ในภรรยาและสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาสมาชิกในครอบครัวและครอบครัวของผู้เผยพระวจนะที่มีการเพิ่มการวิงวอนนี้ไม่ได้อยู่ในบุญของตัวเองของพวกเขา แต่เป็นความโปรดปรานของอัลลสำหรับผู้เผยพระวจนะ

บุตรชายของอับบาส 'ไม่ได้เสนอ "สวดมนต์" เมื่อเว้นแต่บุคคลนั้นเป็นผู้เผยพระวจนะ เขาทำแบบนี้จะแยกความภาคภูมิใจเป็นพิเศษและให้ความเคารพเขาสำหรับพวกเขา เรารู้ว่ามันเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จะแยกศาสดามูฮัมหมัดและทุกศาสดาขุนนางอื่น ๆ โดยขอให้ "สวดมนต์" ในแง่ของการสรรเสริญและ venerationsเมื่อเขาเพราะของคำสั่งของอัลเลาะห์ "บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายสรรเสริญและเคารพเขาและออกเสียงสันติภาพกับเขาในความอุดมสมบูรณ์" (33:56) ในขณะที่อัลเลาะห์กล่าวถึงคนอื่น ๆ ในแง่ของการขอการให้อภัยและการแสดงความยินดีในฐานะที่เป็นคำอธิษฐานที่ขยาย เขากล่าวว่า "บรรดาผู้ที่มาหลังจากพวกเขาพูดว่า" ยกโทษให้เราองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและยกโทษให้พี่น้องของเราที่เป็นผู้ศรัทธาก่อนที่เรา "(59:10) ยัง" และบรรดาผู้ที่ตามพวกเขาในการทำดี, อัลเลาะห์มีความยินดีกับพวกเขา "(9: 100)

สำหรับการวิงวอนของความสงบสุขอยู่กับคนอื่น ๆ ไปกว่าพระศาสดาอาอิมบอกว่ามันเป็นที่รู้จักในวันแรกของศาสนาอิสลามค่อนข้างจะได้รับการริเริ่มโดย Rafidites และชิสวัสดีของอิ the12 ที่จะเพิ่มวิงวอนชื่อของ อิของพวกเขา นวัตกรรมของ Rafidites และชิสวัสดีทำของพวกเขาคู่ค้าอิอธิษฐานและจึงวางไว้ในตำแหน่งเท่ากับท่านศาสดา

ที่จะเลียนแบบคนดังกล่าวเป็นที่ต้องห้ามที่พวกเขาเป็นผู้สร้างนวัตกรรมและการเรียกร้องของพวกเขาต้องได้รับการเห็นด้วย สำหรับการสวดมนต์ "ขยาย" ในครอบครัวและภรรยาของท่านศาสดามันเป็นอย่างที่เราอธิบายก่อนหน้านี้

เพราะเขาเป็นศาสดาอธิษฐานออกเสียงให้เขาอยู่ที่เขาด้วยความยิ่งใหญ่ ในขณะที่ท่านศาสดาการตอบสนองหรือการตอบสนองของเรากับเพื่อนอวยพรชาวมุสลิมไม่ได้เป็นที่มีกำลังการผลิตเดียวกัน แต่มันเกี่ยวข้องกับความจุปกติของบุคคลนั้น อัลเลาะห์กล่าวว่า "อย่าทำให้เสียงร้องของสารในกลุ่มตัวเองเช่นโทรศัพท์ของคุณกับคนอื่น อัลเลาะห์รู้บรรดาผู้ที่หลบลี้หนีหายแอบเพื่อให้ผู้ที่ไม่เชื่อฟังคำสั่งของเขาระวังเกรงว่าพวกเขาจะหลงโดยการปลุกระดมหรือพวกเขาจะถูกครอบงำด้วยการลงโทษอันเจ็บปวด. "(24:63). ดังนั้นจึงเป็นความจำเป็นที่ มีความแตกต่างในวิงวอนเมื่อท่านศาสดาจากคำวิงวอนของคนอีกคนหนึ่ง

เยี่ยมชม

หลุมฝังศพของศาสดามูฮัมหมัด

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ไปที่หลุมฝังศพของท่านศาสดา

กฎกติกาและมารยาทของมัน

คำตัดสินของการเข้าเยี่ยมชมหลุมฝังศพของพระศาสดาว่าเขาควรจะได้รับการต้อนรับและคุณธรรมของการเข้าชมหนึ่งและลักษณะที่หนึ่งควรวิงวอน

ความเห็นของนักวิชาการที่เข้ามาเยี่ยมชมหลุมฝังศพของศาสดามูฮัมหมัดไม่ได้เป็นเพียงที่ดีเยี่ยมและสุนัต แต่ไม่เป็นที่ต้องการในขณะที่ท่านศาสดากล่าวว่า "ฉันห้ามไม่ให้คุณไปเยี่ยมหลุมฝังศพ แต่ตอนนี้คุณสามารถเยี่ยมชมพวกเขา."

กฎหมายอิสอัคบุตรชายของอับราฮัมกล่าวว่าเมื่อหนึ่งที่ทำให้มหานครธุดงค์หนึ่งควรจะไปที่เมดินาด้วยความตั้งใจของการสวดมนต์ในมัสยิดของท่านศาสดา หนึ่งควรขอพรเห็นของเขาการ์เด้น (Rawdah) เทศน์หลุมฝังศพ, สถานที่ที่เขานั่งอยู่ในสถานที่ที่ได้รับการสัมผัสความสุขของเขามือ, สถานที่ที่เท้าของเขามีความสุขเดินและเสาที่เขาจะยัน, สถานที่ที่กาเบรียลลงมาและนำการเปิดเผยกับเขา, สถานที่เชื่อมต่อกับสหายของเขาและผู้นำของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ที่นั่น สิ่งที่ควรจะเป็นเรื่องเพื่อพิจารณา

เมื่อเข้าสู่มัสยิดของคนส่งสารของอัลเลาะห์ควรจะพูดว่า - ตามที่รายงานโดยเลดี้ฟาติมา, สันติภาพพวกเธอ - "พระศาสดากล่าวว่า" เมื่อคุณเข้าสู่มัสยิดออกเสียงสรรเสริญและเคารพบูชาที่ฉันและกล่าวว่าโอ้อัลเลาะห์ยกโทษให้ ฉันบาปและเปิดกว้างสำหรับฉันประตูแห่งความเมตตาของคุณของฉัน. เมื่อคุณออกซ้ำออกเสียงสรรเสริญและเคารพบูชาที่ฉันและกล่าวว่าโอ้อัลเลาะห์ยกโทษบาปของฉันและเปิดประตูแห่งความดีของคุณ ".

หลังจากนั้นหนึ่งควรจะไปที่สวนของท่านศาสดา (Rawdah) ซึ่งอยู่ระหว่างการเทศน์และหลุมฝังศพของเขาและมีสองหน่วยของการสวดมนต์ก่อนที่จะมาเยี่ยมเป็นหนึ่งสรรเสริญอัลเลาะห์สูงและขอให้พระองค์เพื่อให้สิ่งที่หนึ่ง มา

หากหนึ่งสวดภาวนาในส่วนของมัสยิดได้รับอนุญาตอีก แต่สวนของท่านศาสดาจะดีกว่าเพราะท่านศาสดากล่าวว่า "ระหว่างบ้านของฉันและการเทศน์ของฉันคือสวนสวรรค์และมุขของฉันคือประตูสวรรค์." คำภาษาอาหรับ "Turah" หมายความว่าประตูอย่างไรก็ดีหลายคนได้ mistranslatedคำนี้เป็น "คลอง" ประตูที่อยู่บนด้านหนึ่งของมุขและสระว่ายน้ำที่อยู่ในด้านอื่น ๆ และมันเป็นสระว่ายน้ำความเชื่อที่ดีที่ไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงจะมาดื่ม

หลังจากนั้นหนึ่งควรไปและเจียมด้วยความเคารพที่ดียืนต่อหน้าหน้าหลุมฝังศพและส่งมอบออกเสียงสรรเสริญ, ความเคารพและความสงบสุขเมื่อเขาและสิ่งที่อยู่ในใจของคนแม้ว่ามันจะพอเพียงที่จะพูดคำว่า "สันติภาพพวกคุณ O ศาสดาเมตตาของอัลเลาะห์และพระพรของพระองค์. "

มีการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งควรจะย้ายไปยังด้านหน้าของหลุมฝังศพของอาบูบากาแล้วโอมาร์และทักทายแต่ละของพวกเขาในการเปิดและวิงวอนสำหรับพวกเขาในลักษณะที่พวกเขาสมควรได้รับนี้

Nafer กล่าวว่า "เขาเห็นว่าลูกชายของโอมาทักทายหลุมฝังศพของท่านศาสดากว่าหนึ่งร้อยครั้งและเขาจะพูดว่า" สันติภาพจงมีแด่คุณ O ศาสดาสันติภาพพวกคุณอาบูบากาและความสงบสุขจงมีแด่พ่อของฉันแล้วปล่อย เขาจะยืนหันหน้าไปทางหลุมฝังศพที่ไม่ได้อยู่ในทิศทางของ Kibla เขาเดินเข้ามาใกล้กับหลุมฝังศพและได้รับการต้อนรับ,แต่จะไม่แตะต้องหลุมฝังศพด้วยมือของเขา. "

อานิสงส์แห่งเมดินา, เมกกะเทศน์และสุสาน

อานิสงส์ของการสวดมนต์ในสองมัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์

(เมกกะและเมดินา)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "มัสยิดก่อตั้งขึ้นเมื่อความนับถือตั้งแต่วันแรกที่เป็นคุ้มสำหรับคุณที่จะยืนอยู่ใน" (9: 108) เมื่อท่านศาสดาก็ขอให้ที่มัสยิดกลอนเรียกเขาตอบว่า "มัสยิดของฉัน." นอกจากนี้ยังมีมัสยิด Quba

เขาบอกเราว่า "อัลเลาะห์ได้ทำ Ka'bah บ้านศักดิ์สิทธิ์การจัดตั้งสำหรับคนและเดือนศักดิ์สิทธิ์และเสนอขายและสร้อยคอเพื่อให้คุณรู้ว่าอัลเลาะห์มีความรู้ในสิ่งที่อยู่ใน ชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินและที่อัลเลาะห์มีความรู้ในทุกสิ่ง ". (5:97)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "พวกเขากล่าวว่า 'ถ้าเราทำตามคำแนะนำกับคุณเราจะถูกขับไล่จากแผ่นดินของเรา.' แต่เราไม่ได้ให้พวกเขาปลอดภัยจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผลไม้ทุกชนิดจะถูกเก็บรวบรวมเป็นประมาณการหนี้สินจากเรา? อันที่จริงส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่ทราบ. (28:57)

เขากล่าวว่า "พวกเขาไม่เห็นว่าเราได้รับการแต่งตั้ง Sanctuary ปลอดภัยในขณะที่ทุกคนรอบตัวพวกเขาจะคว้าไปหรือไม่พวกเขาจะเชื่อในความเท็จและพวกเขาปฏิเสธศรัทธาในความโปรดปรานของอัลเลาะห์! (29:67)

และ "ดังนั้นปล่อยให้พวกเขานมัสการพระเจ้าของบ้านหลังนี้." (106: 3)

และ "ไม่ฉันสาบานประเทศนี้ (เมกกะ) และคุณจะพักอาศัยในประเทศนี้." (90: 1-2)

และ "ที่มะเดื่อและมะกอก! และภูเขาไซนายและประเทศที่ปลอดภัยนี้ (เมกกะ)!" (95: 1-3)

อัลเลาะห์บอกเราว่า "บ้านหลังแรกที่เคยได้รับการสร้างขึ้นสำหรับคนที่เป็นที่ Bakkah (เมกกะ) มีความสุขและคำแนะนำสำหรับโลก." (3:96)

อัลเลาะห์กล่าวว่า "และเมื่อเราทำบ้าน (Ka'bah) การสำรวจและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคน (พูด) 'ทำให้สถานที่ที่อับราฮัมยืนอยู่สถานที่ของการภาวนา.' และเราทำพันธสัญญากับอับราฮัมและอิสมาอีล ' เพียวริฟายบ้านของฉันสำหรับผู้ที่ circumambulate รอบ ๆ มันและบรรดาผู้ที่ยึดกับมันให้กับผู้ที่ที่คำนับและกราบ '". (2: 125)

เมื่อท่านศาสดาก็ขอให้ที่มัสยิดกลอนเรียกเขาตอบว่า "มัสยิดของฉัน." นอกจากนี้ยังมีมัสยิด Quba

อาบู Hurayrah บอกเราศาสดาบอกสหายของเขา "Mounts ควรจะแบกไปสามมัสยิดมัสยิดศักดิ์สิทธิ์มัสยิดของฉันและมัสยิดอัลอักซอ (เยรูซาเล็ม)." หมายถึงผลตอบแทนที่มากขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งได้รับการอธิษฐานในพวกเขา

มูลค่าของการสวดมนต์นำเสนอในมัสยิดของท่านศาสดาได้รับการรายงานโดยอาบู Hurayrah ที่บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "การสวดมนต์ในมัสยิดของฉันจะดีกว่าพันสวดมนต์ในมัสยิดอื่น ๆ ยกเว้นมัสยิดศักดิ์สิทธิ์."

มาลิกอธิบายความหมายของคำว่า "ยกเว้น" ในใบเสนอราคาก่อนหน้านี้คำทำนายที่จะเป็นไปได้ว่าการสวดมนต์นำเสนอในมัสยิดของท่านศาสดาจะดีกว่าพันสวดมนต์ในมัสยิดอื่น ๆ ทั้งหมดยกเว้นมัสยิดศักดิ์สิทธิ์

เป็นข้อพิสูจน์คำทำนายคำพูดที่ยกมาซึ่งกล่าวว่า "หนึ่งสวดมนต์ในมัสยิดศักดิ์สิทธิ์จะดีกว่าร้อยสวดมนต์ในมัสยิดของฉัน".

"การสวดมนต์ในมัสยิดเมกกะดีกว่า 100,000 สวดมนต์ในมัสยิดอื่น ๆ ."

ไม่มีความแตกต่างในความคิดว่าตำแหน่งของหลุมฝังศพของท่านศาสดาจะดีกว่าส่วนอื่น ๆ ของโลกคือ ท่านศาสดากล่าวว่า "ระหว่างบ้านของฉันและการเทศน์ของฉันคือสวนของสวนสวรรค์." บ้านของเขาที่กล่าวถึงในสุนัตเป็นที่ที่เขาอาศัยอยู่และยังเป็นที่ที่เขาถูกฝังอยู่ที่เป็นห้องของเลดี้ชะและมันจะมีคนที่ไปเยี่ยมเขา นอกจากนี้สุนัตเป็นวลี "มุขของเขาคือโดยสระว่ายน้ำของเขา."

ในฐานะที่เป็น "หนึ่งในสวนสวรรค์" จะได้รับการตีความด้วยสองความหมายหนึ่งซึ่งเป็นที่มั่นใจวิงวอนและสวดมนต์ที่นำเสนอในลางการ์เด้น (Rawdah) - ซึ่งเป็นพื้นที่ระหว่างหลุมฝังศพของท่านศาสดาและมุขของเขา - อาจมีการให้รางวัลที่และที่บริเวณนี้จะถูกลำเลียงโดยอัลลในหลักสูตรครบกำหนดและเป็นจริงในสวรรค์

เมดินา, โอมาร์บุตรชายและสหายอื่น ๆ อีกหลายรายงานคำพูดของท่านศาสดาว่า "ในวันหรือคืนชีพผมจะเป็นพยานและขอร้องให้คนที่ได้รับความมั่นคงในการเผชิญกับความยากลำบากและความยากลำบากของมัน."

ส่วนบรรดาผู้ที่ออกจากเมดินาศาสดากล่าวว่า "เมดินาจะดีกว่าสำหรับพวกเขาหากพวกเขารู้ว่า."

ศาสดายังกล่าวว่า "เมดินาก็เหมือนเตาเผาก็ปลดเปลื้องสิ่งที่เป็นไม่บริสุทธิ์และใบสิ่งที่บริสุทธิ์." และ "อัลลเมดินาให้กับคนที่ดีกว่าเขาใบไม้ที่เมดินาในบัญชีของความเกลียดชังของเขา (มัน)."

ลูกชายของโอมาร์รายงานศาสดาพูดว่า "ผู้ใดสามารถตายในเมดินาควรจะทำเช่นนั้นเพราะผมจะขอร้องให้ทุกคนที่ตายในนั้น."

อัลเลาะห์กล่าวว่า "บ้านหลังแรกที่เคยได้รับการสร้างขึ้นสำหรับคนที่เป็นที่ของ Bakkah (เมกกะ) มีความสุขและคำแนะนำสำหรับโลกในนั้นมีสัญญาณที่ชัดเจน.. สถานีที่อับราฮัมยืนผู้ใดเข้ามาก็ปล่อยให้เขามีความปลอดภัย ... .. "(3: 96-97) นักวิชาการกล่าวว่าคำว่า 'ปลอดภัย' หมายถึงความปลอดภัยจากนรก นอกจากนี้ยังมีรวมถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากผู้ที่ติดตามและนี่เป็นบทกวี "และเมื่อเราทำบ้าน (Ka'bah) การสำรวจและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคน (พูด) 'ทำให้สถานที่ที่อับราฮัมยืนอยู่สถานที่ของการภาวนา 'และเราได้ทำพันธสัญญากับอับราฮัมและอิสมาอีล' เพียวริฟายบ้านของฉันสำหรับผู้ที่ circumambulateรอบ ๆ มันและบรรดาผู้ที่ยึดกับมันให้แก่ผู้ที่น้อมและกราบ "(2: 125)

ในการสรุปอัลกุรอานเป็นแนวทางและความปลอดภัยสำหรับเราและครอบครัวของท่านศาสดาและยังศาสดาตัวเองที่เป็นตัวแทนและให้เกียรติผู้เผยพระวจนะทั้งหมดก่อนที่เขา ศาสดามูฮัมหมัดเป็นตราประทับของบรรดาศาสดาพยากรณ์และผู้ถือสารและยังปลอดภัยและคำแนะนำสำหรับเรา ดังนั้นเราจึงเป็นพยานว่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากผู้สร้างอัลเลาะห์ไม่และที่ทุกศาสดาและบรรดาของเขาถูกปิดผนึกโดยพระศาสดามูฮัมหมัดและพาราไดซ์ที่เป็นความจริงและที่นรกคือความจริงและการคืนชีพคือความจริง

WHO IS

SUPREME ผู้พิพากษา eyad และ

แนะนำให้รู้จักกับลา

รักษา

ซาฮิ-Shefa

โดย

ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad,

เสียชีวิต (1123CE - อิสลามปี 544H)

รายงาน

โดย

แกรนด์ Muhaddith Habib ฮาฟิซอับดุลลาห์เบน Sadek

แก้ไขโดย

Muhaddith อับดุลลาห์ Talidi

การปรับตัว

โดย

คนรับใช้ของสุนัตชีอาห์ Darwish (อาหรับ)

Khadeijah A. สตีเฟนส์ (อังกฤษ)

ชะ Nadriya (อินโดนีเซีย)

สงวนลิขสิทธิ์© 1984-2011 Allah.com Muhammad.com สงวนลิขสิทธิ์ เงื่อนไขการบริการ - ลิขสิทธิ์ / นโยบายทรัพย์สินทางปัญญา - แนวทาง

ที่เป็นผู้พิพากษาศาลฎีกา Eyad

ผู้เขียนและเรียบเรียงของลา?

ศาลฎีกาพิพากษา Eyad, ผู้เขียนและเรียบเรียงจากลาที่มีชื่อเสียงโด่งดังเป็นผู้พิพากษาศาลฎีกาของสเปนและโมร็อกโก ชื่อของเขาคือ Abulfadl Eyad

Lineage:

ลูกชายผู้พิพากษา Eyad ของมูฮัมหมัดกล่าวว่า "ปู่ที่ดีของเราเป็นชาวอาหรับที่มาจากดาลูเซียในสเปนแล้วย้ายไปอยู่กับเฟซในโมร็อกโกและต่อมากลายเป็นที่อยู่อาศัยของ Kairowan. เมื่อคุณปู่ของเรา Amron ตัดสินใจที่จะออกจากเฟซที่เขาตั้งรกรากอยู่ใน Sabta

ผู้พิพากษา Eyad ของอันดับ:

ผู้พิพากษา Eyad เป็นอิหม่ามไม่เพียง แต่วิทยาศาสตร์ของใบเสนอราคาทำนาย แต่ยังของการตีความของอัลกุรอาน เขายังเป็นนักวิชาการของครูใหญ่ของภาษาศาสนาและภาษาอาหรับกับวรรณกรรมบทกวีและญาติของชาวอาหรับ เขาได้รับการชื่นชมจากโรงเรียนอิหม่ามมาลิกนิติศาสตร์ในฐานะที่เป็นนักกฎหมายที่ดี ที่เพิ่มเข้ามาจะประสบความสำเร็จเหล่านี้เขาเป็นนักพูดที่ดีของผู้ป่วย บริษัท ชนิดและดี นอกจากนี้เขายังเป็นที่รู้จักกันสำหรับความเอื้ออาทรและการกุศลของเขาและความขยันในการผลิตของการทำงานของเขาและยึดมั่นกับความจริง

การค้นหาของเขาสำหรับความรู้จาก shaykhs ที่ดีของยุคนี้

เมื่อผู้พิพากษา Eyad ลงมือค้นหาของเขาสำหรับความรู้ที่เขาออกจากบ้านของเขาและเดินทางไปยังดาลูเซียที่เขาเริ่มการศึกษาของเขาภายใต้การดูแลของผู้พิพากษาและหนึ่งร้อย shaykhs สะเทือนใจจากผู้ที่เขาได้รับใบรับรองอิสลามแบบดั้งเดิม - ijaza

ในระหว่างการแสวงหาของเขาสำหรับความรู้ที่เขาเก็บเป็นจำนวนมากของใบเสนอราคาคำทำนายซึ่งเขาก็เขียนลงไปด้วยมือและจดจำ เมื่อเขากลับมาจากอันดาลูเซีสามสิบปีต่อมานักวิชาการของ Sabta ต้อนรับเขาและเชิญเขาไปสู่​​การอภิปรายเก้าอี้อ้างอิงนิติศาสตร์ "Mudawana" ไม่หลังจากที่ยาวมาถึงเขาก็กลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของสภาที่ปรึกษาและหลังจากนั้นกลายเป็นผู้พิพากษาของจังหวัดของเขาเป็นเวลาหลายปี จากนั้นเขาก็รับตำแหน่งของผู้พิพากษาในกรานาดา, สเปนและซ้าย Sabta เดียวที่จะกลับมาอีกครั้งและดำเนินการในฐานะผู้พิพากษา

ขยายมัสยิดคอร์โดบา:

ในมัสยิดแกรนด์คอร์โดบาที่เขาสร้างขยายตะวันตก หลังจากนั้นเขาสร้างศูนย์ในภูเขาซึ่งกำลังจะกลายเป็นที่นั่งที่โดดเด่นของการเรียนรู้

การตายของเขา

หลังการเปลี่ยนแปลงของรัฐบาลผู้พิพากษา Eyad ย้ายไปมาร์ราคิและมันก็เป็นที่ที่เขาผ่านไปในปีที่อิสลามดวงจันทร์ 544 ซึ่งเท่ากับปี 1123 คริสเตียนซึ่งเป็นเกือบ 900 ปีที่ผ่านมา ร์ราเกชเป็นเมืองที่รู้จักกันในเมืองเจ็ดคนใกล้ชิด (Awlia) อัลเลาะห์และพระศาสดาของพระองค์ ผู้พิพากษาหลุมฝังศพ eyad ของเข้าชมเป็นประจำโดยผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกและโมร็อกโก

ผลงานของเขา

ผู้พิพากษา Eyad เขียนหนังสือกว่าสิบหมู่ซึ่งเป็นคำอธิบายของคอลเลกชันที่แท้จริงของคำพูดคำทำนายที่รวบรวมโดยชาวมุสลิม จุดสุดยอดของผลงานที่ดีของเขาอยู่ในชีวประวัติของเขาที่งดงามของท่านศาสดามูฮัมหมัด "แอชลา" ซึ่งได้ยืนอยู่คนเดียวในเอกลักษณ์เป็นเวลาเกือบ 900 ปี

ในงานนี้ทักษะของเขาอย่างมากของการวิจัยและการเก็บรวบรวมเป็นเห็นได้ชัดว่าได้รับเสียงไชโยโห่ร้องของเพื่อนของเขาที่ได้รับการยอมรับให้ศีลให้พรที่ดีของการผลิตและต่อมายกย่องเขาในบทกวีและงานเขียนของพวกเขา มันได้ยืนการทดสอบของเวลาที่ยังไม่มีใครค้นพบการทำงานที่ยอดเยี่ยมนี้และความต้องการสำหรับสำเนายังคงได้รับแรงผลักดันและเป็นอัล Hamdulillah ที่มีอยู่ในภาษาอังกฤษและภาษาอินโดนีเซีย

อ้างอิงพิพากษา Eyad ประกอบด้วยการบรรยายบางส่วนที่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นปลอม เขาทำให้การอ้างอิงถึงความเป็นไปได้ในงานเขียนของเขาบอกว่าช่วงเวลาที่เขามีนักวิชาการไม่เพียงพอที่จะปกครองอยู่บนความถูกต้องของบางส่วนของใบเสนอราคานี้ แต่เขาก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเ​​วลาที่ล่วงเลยและการวิจัยกลายเป็นใบเสนอราคาดังกล่าวได้ง่ายขึ้นจะได้รับการค้นพบและลบออก

ปัจจุบัน Muhaddith แทนเจียร์, โมร็อกโก, ไชค์ Habib Sayed Talidi เป็นนักวิชาการมีความสุขกับความสามารถในการวิจัยและตรวจสอบใบเสนอราคาเหล่านี้และกฎตามแล้วลบปลอมจากการอ้างอิงนั้นและมันเป็นรุ่นของเขาที่เราได้พึ่งพาอาศัยสำหรับการแปลของเรา

ผู้พิพากษา Eyad กล่าวว่าหนังสือของเขาว่า "เราไม่ได้รวบรวมนำเสนอสำหรับผู้ที่ปฏิเสธการจัดอันดับของนบีหรือคำถามปาฏิหาริย์ของท่านศาสดามูฮัมหมัดค่อนข้างจะเป็นสำหรับผู้ที่เป็นผู้ศรัทธาเพื่อให้พวกเขาอาจจะรู้ว่าศาสดาของพวกเขา ...... เรา เขียนมันแก่บรรดาผู้ศรัทธาในความเชื่อของท่านศาสดาที่ตอบรับคำเชิญของเขาเพื่ออัลเลาะห์และลึกเชื่อในนบีของเขาเพื่อที่รักของพวกเขาจะมั่นใจและการกระทำที่ดีของพวกเขาและความเชื่อเพิ่มขึ้น. "

อย่างไรก็ตามผู้พิพากษา Eyad เขียนหน่วยที่สี่ที่อยู่และจัดการกับบรรดามุนาฟิกและผู้ที่กล้าที่จะดูถูกศาสดาและสหายของเขา เราจึงผลิตหน่วยงานที่แยกต่างหากเพราะไม่มีศรัทธาที่จะสนุกกับมันจนกว่าเขาจะปกป้องนบีเป็นลักษณะของการทำงานของเขาเพราะเขาไม่ได้ในความต้องการของมัน ถ้าเป็นกรณีนี้เรายินดีต้อนรับเขาที่จะได้รับรุ่นฟรีของเราของหน่วยนี้ มันเป็นที่น่าสังเกตว่าที่ส่วนท้ายของผู้พิพากษาหน่วยที่ 3 Eyad ตัวเองสรุปมันด้วยวิงวอนเป็นตัวบ่งชี้ถึงตอนจบของหนังสือเล่มนี้สำหรับผู้ศรัทธา ดังนั้นเราจึงมีการต่อไปนี้ในวิสัยทัศน์ของเขาผลงานของเขา

ศาลฎีกาพิพากษาอับดุล Eyad ของ

การแนะนำ

อิหม่ามฮาฟิซ, Abulfadl อัลเลาะห์อาจจะยินดีกับเขาเปิดงานท​​ี่ยิ่งใหญ่ของเขาประวัติศาสดามูฮัมหมัดของด้วยการแนะนำพูดว่า:

การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ที่เป็นคนเดียวในครอบครองชื่อสวยงามที่สุดของเขาและเป็นเจ้าของอาจจะไม่มีใครเอาชนะได้

การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ที่เป็นเอกลักษณ์ที่มีชื่อมากที่สุดเจ้าของอาจจะยิ่งใหญ่ที่มีทั้งจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด เขาเป็นคนที่ชัดเจนไม่ได้ด้วยจินตนาการหรือคาดเดา เขาเป็นคนที่ซ่อนอยู่เพราะความบริสุทธิ์ไม่ออกอยู่ไม่ที่ได้รวมทุกอย่างในความเมตตาและความรู้ของเขา

อัลเลาะห์ได้ส่งความอุดมสมบูรณ์ของความโปรดปรานของเขากับผู้ที่พระองค์ทรงแนะนำ (เพื่อน) และเขาส่งไปให้พวกเขาศาสดามูฮัมหมัดของ Messenger เชื้อสายบริสุทธิ์จากสิ่งที่ดีที่สุดในหมู่ชาวอาหรับและชาวอาหรับไม่และใครเป็นผู้ที่ดีที่สุดทั้งในสายเลือดและการศึกษา

หน่วยสืบราชการลับของศาสดามูฮัมหมัดและความอดทนสูงกว่าใด ๆ ของการสร้างของอัลลและความรู้และความเข้าใจของเขาเป็นจริงของการยืนที่สูงที่สุด ความเชื่อมั่นของเขาเป็นที่แข็งแกร่งเช่นเดียวกันความมุ่งมั่นของเขาเป็นความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาของพระองค์เป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ทุกคน

อัลเลาะห์ยังพระศาสดาของพระองค์บริสุทธิ์ทั้งในจิตวิญญาณและร่างกายและป้องกันเขาจากความไม่สมบูรณ์ทั้งหมดและสิวและมอบให้เขาด้วยภูมิปัญญาและการตัดสินใจ ผ่านเขาอัลเลาะห์เปิดตาที่ตาบอดหัวใจที่ได้รับการคุ้มครองและหูที่หูหนวกและทรงทำให้คนที่จะเชื่อในพระองค์ คนที่อัลเลาะห์ได้กำหนดความสุขและรู้สึกเป็นเกียรติที่ช่วยให้เขาเป็นสำหรับผู้ที่อัลเลาะห์ได้เขียนทุกข์ที่พวกเขาปฏิเสธและหันหน้าหนีไปจากเขา อัลเลาะห์กล่าวว่า "แต่ผู้ที่เป็นคนตาบอดในชีวิตนี้จะต้องเป็นคนตาบอดในปรโลกและจะเป็นต่อไปในทางที่ผิดจากทาง" (17:72) อัลเลาะห์อาจจะสรรเสริญพระองค์Messenger ด้วยความชื่นชมที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและเขาอาจจะให้ความสงบสุขกับครอบครัวและสหายของเขา

(หลังจากที่แนะนำข้างต้นฮาฟิซ Abulfadl วิงวอน): "อัลเลาะห์อาจส่องทั้งหัวใจและเหมืองของคุณด้วยแสงไฟของความเชื่อมั่นอาจเขามอบให้พวกเรากระบิดกระบวนที่พระองค์ทรงมอบให้เพื่อนของเขา (Awlia) ผู้ที่มีความกลัวของพระองค์ผู้ที่. เขาได้รับเกียรติจากส่งไปยังพวกเขาจากความบริสุทธิ์และผู้ที่ของเขายังห่างไกลจากความเป็นมนุษย์จึง gifting พวกเขาจากความรู้และการเป็นพยานของความมหัศจรรย์ของราชอาณาจักรของเขาและร่องรอยของอำนาจของเขาในการที่หัวใจของพวกเขาเต็มไปด้วยความประหลาดใจและสติปัญญาเพื่อให้พวกเขาเดินในความยิ่งใหญ่ของเขา. "

เพื่อนดังกล่าวที่ทำให้อัลเลาะห์เพียงการแสวงหาของพวกเขาและเป็นพยานพระองค์ในชีวิตนี้และในปรโลกมีความสุขเมื่อได้เห็นความงามและพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของอัลเลาะห์ที่พวกเขาไปเกินไปและเทียวไปเทียวมาระหว่างชิมของอำนาจของเขาและความร้ายกาจของความยิ่งใหญ่ของพระองค์ พวกเขามีความพึงพอใจโดยสิ้นเชิงแช่อยู่ในความจงรักภักดีของพวกเขาและความเชื่อมั่นของพระองค์ที่ใช้กับตัวเองคำพูดของอัลเลาะห์ "กล่าวว่า" อัลเลาะห์ '. แล้วปล่อยให้พวกเขาเล่นในพรวดพราดของพวกเขา "(6:91)

ฉันได้รับการถามหลายครั้งที่จะเขียนอ้างอิงที่เก็บเกี่ยวความหมายของการจัดอันดับของที่เลือกท่านศาสดามูฮัมหมัดซึ่งแสดงให้เห็นเกียรติอันยิ่งใหญ่ของเขาและสมควรได้รับความเคารพจากเขา และคำตัดสินของศาลเมื่อผู้ที่ไม่ตอบสนองสิ่งที่เป็นเพราะเขาหรือผู้ที่พยายามที่จะลดความเหนือกว่าของการจัดอันดับของเขาโดยแม้คลิปของเล็บ ฉันยังได้รับการร้องขอให้รวบรวมคำให้การของรุ่นก่อนของเราและอิในความยิ่งใหญ่ของเขาและจะสนับสนุนคำพูดของพวกเขาด้วยโองการจากอัลกุรอานหรือสุภาษิต

คุณควรทราบว่าคุณมีภาระด้วยเป็นงานที่ยากมากและที่งานนี้เป็นกิจการที่สำคัญและหัวใจของฉันเต็มไปด้วยความหวาดหวั่น

เพื่อผลิตงานนี้มันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผมที่จะประเมินแหล่งข้อมูลปฐมภูมิและตรวจสอบแหล่งข้อมูลทุติยภูมิและการวิจัยทั้งในเชิงลึกและรายละเอียดของสิ่งที่วิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับท่านศาสดาสิ่งที่ได้รับอนุญาตหรือได้รับอนุญาตในส่วนของเขา นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องรู้ลึกของmessengership ท่านศาสดานบีและควบคู่ไปกับความรักและมิตรภาพใกล้ชิดและคุณสมบัติพิเศษของการจัดอันดับสุดยอดของเขา

นี่คือหนึ่งที่พบว่าทะเลทรายกว้างใหญ่อ้างว้างที่แม้แต่นกพื้นเมืองกลายเป็นงงและไม่สามารถที่จะข้ามและสถานที่ที่ไม่รู้จักซึ่งสติปัญญาหากยังไม่ได้รับคำแนะนำจากทิศทางของความรู้และความชัดเจนของความคิดไปในทางที่ผิด มันเป็นลื่นลาดที่เท้าลื่นถ้าพวกเขาไม่ได้พึ่งพา แต่เพียงผู้เดียวเมื่อประสบความสำเร็จและการสนับสนุนจากอัลเลาะห์ ฉันมี แต่ความหวังดีของรางวัลสำหรับทั้งสองของเราในการตอบคำถามของคุณโดยการเปิดเผยค่ามากและตัวอักษรที่ยอดเยี่ยมพร้อมกับคุณสมบัติที่โดดเด่นของท่านศาสดาซึ่งทั้งหมดไม่มีการสร้างที่เคยครอบครอง

ผมพูดตอนนี้คำพูดของอัลลกำหนดหน้าที่ของเขา "เพื่อให้ผู้ที่จองได้รับมีบางอย่างและบรรดาผู้ที่เชื่อว่าเพิ่มขึ้นในความเชื่อ" (74:31) ผู้ที่อัลเลาะห์ให้หนังสือถูกผูกพันโดยพระองค์เพื่อชี้แจงให้ฝูงและไม่ปกปิดมัน เพื่อรองรับคำสั่งที่ผมพูดนี้คำทำนายบอกว่าเล่าเรื่องโดยอาบู Hurayrah, Companion เรียนรู้ที่ดีที่บอกเราว่าพระศาสดากล่าวว่า "อัลเลาะห์จะรอบคอบทุกคนที่มีบังเหียนของไฟในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่เมื่อถูกถามเกี่ยวกับความรู้ทางศาสนาปกปิดมัน." และเป็นเหตุผลที่ผมรีบค้นหาของฉันที่จะหาบางที่ชัดเจนนี้เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจึงบรรลุเป้าหมายของเป้าหมายของฉันและการตอบสนองภาระผูกพัน ในชีวิตนี้ร่างกายของเราและจิตใจจะยุ่งอยู่กับการทดลองและความทุกข์ยากและการทดสอบจึง จำเป็นต้องพูดเรื่องดังกล่าวสามารถหันเหความสนใจของเขา / เธอได้อย่างง่ายดายจากภาระหน้าที่ของเขาและการกระทำของบุคคลที่สมัครใจและที่หลังหลังจากประสบความสำเร็จในสถานะที่ดีที่สุดอาจจะลดลงไปต่ำสุดที่มันเป็นเหตุผลที่ผมยึดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเหล่านี้

เมื่ออัลเลาะห์เลือกที่ดีที่สุดสำหรับคนที่เขาโดยสิ้นเชิง immerses เขา / เธอโดยไม่มีข้อ จำกัด ในความกังวลของเขาสำหรับสิ่งที่จะได้รับการสรรเสริญทั้งในปัจจุบันและในชีวิตนิรันดร์ ในวันแห่งการตัดสินจะมีเพียงความสุขหรือการลงโทษของนรกมันเป็นเหตุผลที่คนควรเข้าร่วมการประชุมนี้ในกิจการของตัวเองแสวงหาความรอดของ / จิตวิญญาณของเขาของเธอเองและการเพิ่มจำนวนของการกระทำที่ดีของเขาเช่นเดียวกับการแสวงหาความรู้ที่มีประโยชน์เพื่อประโยชน์ของตัวเองและคนอื่น ๆ

อัลเลาะห์เป็นผู้ mends หัวใจที่แตกสลายของเรา เขาให้อภัยความร้ายกาจของบาปของเรา เขาช่วยให้เราเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการกลับไปของเราพระองค์และให้เรามีหลายเหตุผลสำหรับการทำสิ่งที่ดีซึ่งจะนำเราไปสู่​​ความปลอดภัยและอยู่ใกล้กับพระองค์ เขาเป็น bestower ของที่ระลึกและความเมตตาต่อพวกเราทุกคน

นี้ก็เป็นความตั้งใจของผมที่จะดำเนินการต่อไปกับงาน ฉันได้แมปออกเส้นทางของการจัดวัสดุและรวบรวมพวกเขา ผมชื่ออ้างอิงนี้ "แอชลา Bitarif Huquq มุสตาฟา" - "การรักษา (ของผู้อ่าน) โดยการกำหนดสิทธิของผู้ได้รับการแต่งตั้งศาสดา"

ลงชื่อผู้พิพากษา Abulfadl Eyad

Darwish ภาคผนวก

@ เกียรติท่านศาสดาที่กล่าวถึงในบท "อัลฟาร์ท" - 11

มี 1,400 สหายที่จงรักภักดีของพวกเขาภายใต้ต้นไม้ที่ Hudaybiah และศาสดาเขาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาบอกว่าพวกเขาได้รับการอภัยและจะไม่เข้าสู่นรก. "

@ เคารพของท่านศาสดาในอัลกุรอาน - 12

หลังจากนั้นข้อความแผ่กระจายไปทั่วเขตแดนซึ่งภาษาอื่น ๆ จะพูด ประเทศเหล่านี้ตรวจสอบความจริงของศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาและอีกหลายแปลงเรียนรู้ภาษาอาหรับแล้วและนี่คือการก่อให้เกิดของท่านศาสดาของคำกล่าวที่ว่า "ฉันถูกส่งสำหรับการแข่งทั้งหมดความยุติธรรมและความมืด

@ ความสะอาดศาสดา - 16

เมื่อเขานอนตาของเขาถูกปิด แต่หัวใจของเขาและความเป็นอยู่ภายในไม่ได้อยู่ในสถานะของการนอนหลับเขาจึงจะทำให้การชำระล้างเฉพาะเมื่อมันเป็นสิ่งที่จำเป็น ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขากล่าวว่า "ดวงตาของฉันนอนหลับ แต่หัวใจของฉันไม่ได้."

@ ชีวิตประจำวันของท่านศาสดา - 20

"ในฐานะที่จะได้รับให้กับคนรับใช้ของเขาในการกุศล" เขาชี้แจงเรื่องนี้โดยกล่าวว่า "มันเป็นกุศลให้กับเธอ แต่ของขวัญ (จากเธอ) ให้เรา."

@ ชีวิตแต่งงานและครอบครัวของท่านศาสดา - 21

1. คุณอาจจะอยากรู้ว่าทำไมมันเป็นความปรารถนาของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่จะมีจำนวนมากในประเทศของเขา ผ่านเขาเป็นเครื่องมือในการชี้นำประเทศของเขาที่เขาจะมีคนอื่น ๆ อีกมากมายที่นมัสการและสรรเสริญอัลเลาะห์ ในคืนวันที่ร้องไห้ขึ้นโมเสสเพราะประเทศของเขาจะมีจำนวนน้อยกว่าคนที่นมัสการและสรรเสริญอัลเลาะห์เพียงอย่างเดียว มันเป็นเรื่องที่ไม่เป็นอาจจะคิดโดยใช้เหตุผลของคน

2. ศาสดามูฮัมหมัด, สรรเสริญและสันติภาพพวกเขาถูกส่งในช่วงเวลาที่เหมาะสมเป็นเรื่องธรรมดาที่จะมีภรรยาสี่สิบ กฎหมายอิสลามลดจำนวนของภรรยาคนที่อาจจะมีถึงสี่และทำให้มันมีเงื่อนไขเมื่อแต่งงานมากกว่าหนึ่งที่ความยุติธรรมจะต้องเหนือกว่าและแต่ละคนควรได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันถ้านี้ไม่สามารถจะจัดตั้งขึ้นแล้วคนที่ควรจะแต่งงานกับภรรยาคนที่หนึ่งและวันนี้ 99.99% ของการแต่งงานมีคู่สมรสในขณะที่ทางทิศตะวันตกมีมานานหลายทศวรรษที่ผ่านมามีส่วนร่วมในการเดทความรักฟรีและกิจการพิเศษสมรส วิถีชีวิตนี้โชคร้ายที่ได้รับการส่งออกผ่านทางอินเทอร์เน็ตไปยังหนุ่มชาวมุสลิม

@ สติปัญญาทำนายเป็นรากของแต่ละจริยธรรมมีเกียรติของเขา - 24

Darwish วาดความสนใจของคุณที่จะมองข้ามความจริงที่ว่าพันธสัญญาใหม่ที่พบในคริสเตียนพระคัมภีร์ไม่ได้สอนให้กับพระเยซูศาสดาโดยอัลลค่อนข้างจะเป็นคำสอนของพอลที่ไม่ได้เป็นศิษย์ของพระเยซู พอลเป็นผู้รับผิดชอบในการให้สินบนความบริสุทธิ์ของคำสอนของพระเยซูที่สอนว่าอัลเลาะห์เป็นหนึ่งเดียวสร้างของทุกสิ่งและไม่ได้มีพันธมิตร พอลแทนเอกภาพของอัลเลาะสำหรับแนวคิดของสามเทพในหนึ่งและเรียกมันว่าทรินิตี้

@ ศาสดาความกล้าหาญและความกล้าหาญ - 27

มีหลายครั้งเมื่อศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาได้พบกับสถานการณ์ที่อันตราย แต่เขาก็ไม่เคยจางหายไปเขายังคงยึดมั่นแม้จะมีสถานการณ์ที่แม้เมื่อความกล้าหาญมากที่สุดและกล้าหาญของสหายของเขาถอย เมื่อตัดสินใจที่จะก้าวไปเขาก็ไม่เคยเห็นทั้งถอยหรือลังเลใจมีไม่เคยอยู่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นคนที่กล้าหาญมาก

@ เมตตาศาสดาและความเมตตา - 30

อัลเลาะห์ทำให้เขานิสัยอ่อนโยนศาสดากังวลและความเมตตาครอบคลุมภาคของการสร้างของพระองค์ทุก ส่วนหนึ่งของความเป็นเลิศของท่านศาสดาที่อัลเลาะห์ประดับเขาด้วยสองชื่อของเขาเมื่อเขากล่าวว่า "และมีความอ่อนโยนความเมตตา" (9: 128)

@ ศาสดาในสายตาของพระเจ้าของเขา - 40

1. เป็นที่ทราบกันดีว่า Burack เป็นสวรรค์ภูเขาของผู้เผยพระวจนะอย่างไรก็ตามมันได้รับมานานหลายศตวรรษตั้งแต่เขายังเป็นขี่ม้าล่าสุด Burack ก็ยังตระหนักถึงการจัดอันดับความนิยมของท่านศาสดาและมันก็เป็นแบบนี้ที่ทำให้เขาต้องกลายเป็นขี้เล่นแล้วเมื่อกาเบรียลพูดกับเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เขาโพล่งออกมาในเหงื่อ

2. ช้างถูกนำตัวไปยังนครเมกกะโดย Abraha ที่จะทำลายบริติชแอร์เวย์ ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาได้รับอนุญาตให้ต่อสู้ในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ของนครเมกกะสำหรับเพียงหนึ่งชั่วโมงในวันที่เขาเปิดเมกกะ

@ ความมหัศจรรย์ของการเดินทางกลางคืนและบนสวรรค์ขึ้น - 41

1. โปรดดูหมายเหตุเบื้องต้นครั้งแรกของเราที่เกี่ยวข้องกับ: ผู้พิพากษา Eyad และฮาฟิซอิบัน Hajjar ที่ฮาฟิซอิบัน Hajjar รวบรวมลำดับโดยการจัดกระทู้ทั้งหมดเป็นเพียงหนึ่งในหัวข้อตามความเข้าใจของเขาใหญ่ของเหตุการณ์ มีหลายแท้สุนัตอื่น ๆ ที่เพิ่มรายละเอียดมากขึ้นเพื่อเป็นเหตุการณ์ทั้งในขั้นตอนเบื้องต้นของวิสัยทัศน์และที่เกิดขึ้นจริง ผู้พิพากษา Eyad ยังคงที่จะโยนแสงมากขึ้นเมื่อคืนเดินทางโดยดึงความสนใจของเราที่จะรายงานในหลาย ๆ สหาย:

2. คุณอาจจะอยากรู้ว่าทำไมโมเสสร้องไห้ มันเป็นเพราะเขาจะมีจำนวนน้อยของผู้คนที่บูชาและสรรเสริญอัลเลาะห์อยู่คนเดียวในขณะที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดมีความสุขเพราะเขาจะมีจำนวนมากขึ้นของอุบาสกอุบาสิกาที่สรรเสริญอัลเลาะห์คนเดียวเพราะเขาก็มีประโยชน์ในการชี้นำพวกเขา

3. มนุษย์ไม่สามารถเจาะข้อ จำกัด ของพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นเหมือนหน้ากาก ผู้สร้างไม่เคยขาด แต่ในขณะเดียวกันเขาไม่สามารถเข้าถึงผ่านข้อ จำกัด ของสายตามนุษย์ของเรา แต่ต่อมาในพาราไดซ์เชื่อที่จะเห็นพระองค์

@ โต้แย้งที่จะคืนการเดินทางเป็นความฝัน - 43

มีบางคนที่อาศัยอยู่หลายศตวรรษหลังจากขึ้นและคืนการเดินทางเกิดขึ้นที่อ้างว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นความฝันอยู่ เพื่อสนับสนุนความคิดของพวกเขาที่พวกเขาอ้างบทกวี, "เราไม่ได้ทำให้วิสัยทัศน์ (ru'yah) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเราให้คุณ ... . ยกเว้นว่าจะทดลองใช้สำหรับคน" (17:60) ดังนั้นพวกเขาตั้งชื่อเดินทางคืนและขึ้นเป็นวิสัยทัศน์ในขณะที่บทกวีอิศขัดแย้งเช่นนี้เพราะเขาบอกว่า "ผู้ทรงเป็นผู้ดำเนินนับถือของเขา (ศาสดามูฮัมหมัด) ที่จะเดินทางในเวลากลางคืนจากมัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อมัสยิดไกลที่เราได้มีความสุข รอบ ๆ เพื่อที่เราอาจจะแสดงให้เขาเห็นสัญญาณบางอย่างของเราเขาเป็นผู้ทรงได้ยินผู้ทรงเห็น "(17: 1)". และไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าคืนเดินทางเป็นขณะที่เขากำลังนอนหลับอยู่ นอกจากนี้คำว่า "ทดลอง" ใน (17:60) พิสูจน์ให้เห็นว่ามันเป็นสิ่งที่เห็นตาเพราะวิสัยทัศน์ที่มีการพิจารณาคดีในมันไม่มีและไม่มีใครจะปฏิเสธวิสัยทัศน์โดยไม่คำนึงถึงวิธีการห่างไกลระยะทางของมัน!

@ ต้อนรับท่านศาสดาได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา? - 44

รายงานของบุตรชายของอับบาส 'ในการอ้างอิงถึงสถานะพาราไดซ์ของท่านศาสดาเป็นศาสดาเห็นอัลเลาะห์ในสวรรค์ด้วยดวงตาสวรรค์และจำเขาได้ป้อนไว้แล้วสวรรค์บนคืนขึ้น เลดี้ชะบนมืออื่น ๆ ก็หมายถึงตรงข้ามซึ่งเป็นที่ของทางกายภาพการปรากฏตัวของอัลเลาะห์ในทางเดียวกันไม่เชื่อเมกกะเห็นไอดอลหรือที่ตั้งของไอดอลของพวกเขาของพวกเขา

อัลเลาะห์กล่าวว่า "ดังนั้น (อัลล) เผยให้เห็นถึงนับถือของเขาสิ่งที่เขาเปิดเผย" อัลเลาะห์เผยให้เห็นถึงพระศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาพระองค์ผู้ทรง Unseen ราชอาณาจักรที่เขาเห็นและเป็นพยานในสิ่งมหัศจรรย์ของดินแดนที่ดีงามที่ไม่สามารถนำมาแสดงในคำหรือยังมันเป็นไปได้สำหรับสติปัญญาของมนุษย์ต้องทนเห็นหรือได้ยินไม่ได้อยู่ในอะตอมน้อยของตน หนึ่งต้องตระหนักว่าศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาได้รับอำนาจไกลเกินกว่าของเราเอง ยกตัวอย่างเช่นเขาได้รับความแข็งแรงและการใช้พลังงานที่จะได้รับความเข้มของการเปิดเผยพยานของ communing ของเจ้าภาพงามคืนเดินทางจากเมกกะไปยังกรุงเยรูซาเล็มเมื่อเขาได้ดำเนินการโดย Burack ที่ความเร็วของแสงและหลังจากนั้นทางขึ้นเขาผ่านฟ้าวงเงินไกล เกี่ยวกับกิจการประจำวันของเขาเขาบอกสหายของเขาที่อัลลฟีดเขาและทำให้เขาจะกินและดื่มและว่าแม้ว่าตาของเขานอนหลับหัวใจของเขาก็มักจะตื่นนอนทั้งหมดซึ่งอยู่นอกเหนือการเข้าถึงของเรา นี้ให้ศีลให้พรพิเศษจากอัลเลาะห์อยู่ไกลเกินความสามารถของเราที่จะเข้าใจและถ้าคนใดคนหนึ่งที่จะพยายามเข้าใจดังกล่าวแล้วใจจะกลายเป็นอัมพาต ความจริงเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจก่อนที่จะพัฒนาไปสู่​​การhadiths ของเลดี้ชะและอับบาสลูกชายที่เกี่ยวข้องกับการเห็นถึงพระเจ้าของเขา

@ ใกล้ชิดของท่านศาสดาและความใกล้ชิดของเขา - 46

นักวิชาการน้อยอื่น ๆ บอกว่ามันหมายถึงอัลเลาะห์ แต่การตีความของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับความเข้าใจของสุนัตพระเจ้าในการที่อัลเลาะห์กล่าวว่า "ผู้ใดมาใกล้เคียงกับฉันโดยช่วงของมือที่ฉันมาใกล้ชิดกับเขาความยาวของแขน" ซึ่ง หมายความว่านักวิชาการเหล่านี้เมื่อตะกี้​​ระยะทางกายภาพและทิศทางโดยให้ตัวอย่างนี้

@ มิตรภาพและความรักของอัลเลาะห์ที่พระศาสดาของพระองค์ - 48

1. มีความแตกต่างระหว่างชื่อที่ยกย่องของ 'เพื่อนสนิท' และ 'รัก' และสิ่งเหล่านี้จะอธิบายในหลักสูตรเนื่องจากเป็น

2. บีมีมุมมองระหว่างคนและผู้เผยพระวจนะในขณะที่เพื่อนมีมุมมองระหว่างอัลเลาะห์และศาสดามูฮัมหมัด, สรรเสริญและสันติภาพพวกเขาซึ่งทำให้มันพิเศษมาก

@ ห้ามนิยมศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ - 51

(ไชค์ Darwish เพิ่ม :. และมารยาทสูงของศาสดาชัดและความสง่างามเมื่อเขากล่าวถึงเพื่อนผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งของเขา)

(ไชค์ Darwish แสดงความคิดเห็น: นี้เป็นเพราะไม่มีคนธรรมดาโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งหรือความลึกของความรู้ของเขาพอดีที่จะตัดสินผู้เผยพระวจนะที่อยู่ห่างไกลสูงกว่ามนุษย์ธรรมดาในทุกด้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณภาพที่มองไม่เห็นของพวกเขา.)

@ ชื่อที่ดีของท่านศาสดา - 52

(ไชค์ Darwish เพิ่ม: ก่อนที่จะได้รับอัลกุรอานสถานะศาสดาพยากรณ์เป็นที่ของการศึกษาขณะที่เขากลายเป็นผู้รับของอัลกุรอานสถานะของเขาถูกยกขึ้นจากอันดับที่น่าอัศจรรย์ของการศึกษาที่จะเป็นมนุษย์ที่มีความรู้มากที่สุดของอัลเลาะห์. ถ้อยคำศาสนาความศรัทธาความสมบูรณ์แบบและเรื่องที่เกี่ยวข้องกับโลกวัสดุ.)

@ ความหมายของนบีและ messengership - 56

คำภาษาอาหรับสำหรับการเปิดเผยคือ "Wahy" และรากของมันหมายถึง "เร่ง" เมื่ออัลเลาะห์จะส่งคำได้อย่างรวดเร็วเพื่อพระศาสดาของพระองค์จะเรียกว่าการเปิดเผยและประกอบด้วยสามประเภท เป็นครั้งแรกที่มีความท้าทายของอัลกุรอานซึ่งเป็นคำพูดของอัลลโดยไม่ต้อง voicing มนุษย์และตัวอักษรที่สองคือใบเสนอราคาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นความหมายจากอัลเลาะห์แสดงในคำของพระศาสดา, สรรเสริญและสันติภาพพวกเขาในการที่เขารายงาน "ในขณะที่อัลเลาะห์กล่าวว่า" สามคือคำพูดคำทำนายซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ศาสดาในตัวเองพูดของเขา คำที่ไม่ซ้ำ

@ ความหมายของปาฏิหาริย์ - 57

1. ส่วนต่อไปคือการทุ่มเทให้กับการแยกของดวงจันทร์และความมหัศจรรย์อยู่ที่ดีนี้ในรายละเอียด นอกจากนี้รายงานของเรื่องราวที่น่าตื่นตาตื่นใจของการเล็งแยกของดวงจันทร์โดยสุลต่านแห่ง Kerala อินเดีย

2. การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ฉัน (Darwish) ได้รับพรที่จะรวบรวมหนึ่งในคอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุดของสุนัตประกอบเท็จซึ่งจะแสดงรายการชื่อของแต่ละคนโกหกสุนัต สุนัตที่ผิดพลาดน้อยกว่า 1% ของจำนวนทั้งหมดแท้สุนัต การเก็บสะสมนี้สามารถดาวน์โหลดได้จาก Allah.com

@ มองไม่เห็นพระเจ้ากิจการ - 60

ในช่วงเวลาของผู้พิพากษา Eyad มีนิกายที่เรียกว่า "Qarmatians" นิกายนี้มีบทบาทมากในความพยายามของพวกเขาที่จะบิดเบือนศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาชอบรุ่นก่อนของพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ การสรรเสริญเป็นของอัลเลาะห์ไม่มีใครประสบความสำเร็จอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะดับไฟของอัลกุรอานหรือยังเปลี่ยนคำเดียวหรือก่อให้เกิดข้อสงสัยในใจของชาวมุสลิม!

@ รุ่น Bygone และประเทศหายไปกล่าวถึงในอัลกุรอาน - 61

1. พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องยอมรับว่าข่าวศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขานำมาจากที่มองไม่เห็นและจึงบังคับให้ยอมรับกับความถูกต้องของตนและรับทราบความจริง แต่หลายคนปฏิเสธที่จะยอมรับอย่างเปิดอกนี้

2. ในบรรดาพระสังฆราชของ Najran เป็นผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงเช่นเดียวกับลูกชายสุริยาและบุตรชายของ Akhtab, หัวหน้าแรบไบแห่งเมดินา พวกเขารู้ว่าศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาพูดความจริง แต่ปฏิเสธที่จะยอมรับว่ามันเป็นเช่น พวกเขามีความอิจฉาและปากแข็งและหลังจากนั้นเสียชีวิตในการปฏิเสธ

@ แยกของดวงจันทร์ - 66

เราเคยได้ยินว่าในปี 2006 ที่มีชื่อเสียงบีบีซี - British Broadcasting บริษัท - แพร่ข่าวทางวิทยาศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญจากรายงานที่ออกโดยหน่วยงานพื้นที่สหรัฐอเมริกานาซ่านักบินอวกาศที่มีการค้นพบสัญญาณของรอยแตกไปทั่วดวงจันทร์ นอกจากนี้เรายังได้ยินมาว่าข่าวนี้ได้รับการปล่อยตัวโดยเดวิด Pidcock "

@ สิ่งที่เปลี่ยนผ่านการสัมผัสของท่านศาสดา - 77

อาบู Hurayah รายงานกว่า 5000 คำพูดคำทำนายซึ่งมีข้อยกเว้นของคำพูด 42 คำทำนายยังรายงานโดยสหายอื่น ๆ อีกมากมาย ความจริงเรื่องนี้เป็นหลักฐานว่าผู้ที่พยายามที่จะโยนความสงสัยในวิทยาศาสตร์ของสุนัตหรือบุคลิกภาพของอาบู Hurayrah ผิดและมุสลิมไม่ควรสงสัยรายงานเหล่านี้

@ ความรู้ศาสดาของบางส่วนของอนาคตที่มองไม่เห็นและ - 78

1. สุนัตนี้มีรายงานในมุสลิมและเป็นตำแหน่งที่สูงที่สุดของความถูกต้องของการบรรยายรวม กลุ่มที่เรียกว่าจะถูกกระจายไปทั่วประเทศและไม่เฉพาะกลุ่มหรือภาค มันเป็นตัวแทนของประเทศของท่านศาสดามูฮัมหมัดและประกอบด้วย reciters ของอัลกุรอาน, นักวิชาการคำพูดคำทำนายนิติศาสตร์ชีวิตทำนายนมัสการเทศน์และฆราวาสและจะยังคงเป็นเช่นนี้จนกระทั่งการมาถึงของอัลมะห์และเชื้อสายของพระเยซู

2. เห่าเกิดขึ้นเป็นเลดี้ชะขี่ม้าในความโดดเดี่ยวในโจมของเธอและเมื่อได้ยินเสียงเห่าของสุนัขที่เธอถามว่าเธออยู่ใน How'ab แต่ผู้ที่มีความตั้งใจที่จะหลอกลวงเธอโกหกบอกว่ามันเป็นบางสถานที่อื่น ๆ

3. ศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาสั่งโอมาร์อาลีถาม Owais จะอธิษฐานสำหรับพวกเขา มันเป็นเพียงหลังจากการตายของท่านศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาที่นับถือที่ดีนี้จากรุ่นที่สองกลายเป็นที่รู้จักกับสหาย "

4. Qadiani เป็นนิกายเบี่ยงเบนการสนับสนุนจากอังกฤษ

5. ความเชื่อของ Kharijites เป็นอีกครั้งที่ฟักจากอิบัน Taymia และหลังจากนั้นนำไปใช้โดยสมัครพรรคพวกของเขา Wahabis ที่อ้างว่าผู้สร้างมีร่างกายคล้ายกับว่าการสร้างมนุษย์ของเขา, และความเท็จนี้เป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญของความเชื่อของพวกเขา จะได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าในหมู่พวกเขาเคลื่อนที่เล่ห์กลคือพวกเขาเข้าใกล้ฝ่ายปกครองกับนโยบายของชีวิตเพลให้อยู่ แต่เป็นเวลาที่ดำเนินการแทรกซึมและนโยบายการเปลี่ยนแปลงโปรดปรานของพวกเขา กลยุทธ์คลั่งของพวกเขากับนักวิชาการในระดับปานกลางได้กลายเป็นที่เห็นได้ชัดในอัฟกานิสถานอิรักและแอฟริกาตะวันออก

@ ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา - 87

1. นักวิชาการบอกว่านวัตกรรมมีทั้งลบหรือบวก ผู้ที่อยู่ในสอดคล้องกับหลักการของศาสนาอิสลามเป็นบวกในขณะที่ผู้ที่เป็นลบเป็นผู้ที่ต่อต้านหลักการอิสลาม ทั้งสองประเภทมีการแบ่งประเภทภายใต้ห้าจัดนิติศาสตร์ที่: บังคับห้ามมโนรมdislikable ได้รับอนุญาตอย่างใดอย่างหนึ่งในการปฏิบัติบางอย่างหรือไม่ที่จะปฏิบัติได้

2. แต่น่าเสียดายที่ในซีเรียและในหลายประเทศตะวันตกเชื่อคิดค้นเท็จได้เกิดขึ้น สมัครพรรคพวกสวมใส่ "T" เสื้อประกาศงบเช่น "คนของอัลกุรอาน" คนเหล่านี้ไม่ได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนของการเรียกร้องของพวกเขาในความเป็นจริงพวกเขาอยู่ตรงข้าม

3. เมื่อเราเรียนรู้ว่าศาสดาสรรเสริญและสันติภาพพวกเขาได้รับการฝึกฝนสิ่งที่เราควรจะทำตามมากที่สุดเท่าที่เราสามารถทำได้ แต่ถ้าเขาสั่งไม่ให้เราทำสิ่งที่เราควรจะหยุดทันที แต่ถ้าเขาไม่ได้ทำอะไรบางอย่างที่มีหน้าที่ที่จะต้องละเว้นจากการทำดีนอกจากจะเป็นเรื่องที่ไม่มีข้อห้าม

@ สัญญาณของความรักท่านศาสดา - 93

นักวิชาการบอกว่านวัตกรรมมีทั้งลบหรือบวก ผู้ที่อยู่ในสอดคล้องกับหลักการของศาสนาอิสลามเป็นบวกในขณะที่ผู้ที่เป็นลบเป็นผู้ที่มีต่อหลักศาสนาอิสลาม ทั้งสองประเภทมีการแบ่งประเภทภายใต้ห้าจัดนิติศาสตร์ที่: บังคับ, ต้องห้ามที่ชื่นชอบ dislikable ได้รับอนุญาตเพื่อสิ่งที่ปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่งหรือไม่ที่จะปฏิบัติได้

@ จงรักภักดีศาสดากับครอบครัวของเขาภรรยาและลูกหลาน - 100

สุนัตนี้มีรายงานใน Musnad อาหมัดและอิบัน Hiban และนิสัยที่มีห่วงโซ่ของแท้หลาย narrators ฮาฟิซอิบัน Hajjar กล่าวว่า "ฮาฟิซอิบัน Oqda รวบรวมไว้ในหนังสือของใบเสนอราคาซึ่งส่วนใหญ่มีความถูกต้องหรือกำหนดว่าเป็นดี. Suyuti กล่าวว่ามันเป็น Mutawatta (รายงานรวม). ฮาฟิซ Zahabiกล่าวว่ามันมีโซ่ปรับ ความหมายของคำว่า "อาหรับ mowalah" ในสุนัตนี้หมายถึงความรักและการสนับสนุนของศาสนาอิสลาม มันไม่ได้หมายความว่าจะกลายเป็นอิหม่ามได้รับการแต่งตั้ง แต่อาลีได้รับเลือกให้เป็นกาหลิบแนะนำที่สี่เพราะท่านศาสดากล่าวว่าความจริงและเรียกร้องของชิจะทำให้สามคนแรกลิปส์ในข้อผิดพลาดพร้อมกับอพยพและผู้สนับสนุนที่ได้รับการเลือกตั้งรวมกาหลิบหนึ่งหลังจากที่อื่น ๆ โดยให้พวกเขาจงรักภักดีของพวกเขา ด้วยความเข้าใจดังกล่าวชิสวัสดีสิบสองอิได้รับความโกรธของอัลเลาะและพระศาสดาของพระองค์ด้วยการกล่าวหาดังกล่าวเป็นรุ่นที่ดีที่แพร่กระจายอัลกุรอานและสุนัตและกับใครอัลเลาะห์มีความยินดี

@ เคารพความเมตตาเนื่องจากสหายและสิทธิของพวกเขา - 101

แท้สุนัตนี้บ่งชี้ว่าอาบูบาการ์ควรจะเป็นกาหลิบแรกและโอมาร์ที่สอง

Shefa คำบรรยาย

@ ศาสดามูฮัมหมัดในสายตาของจักรพรรดิของกรุงโรม

114 นักแปลของคำนำ:

ศาสดามูฮัมหมัดและความทันสมัย

Heraclius จักรพรรดิของกรุงโรม

@ หน่วย 1 - อั​​ลลอสรรเสริญศาสดามูฮัมหมัดของเขา

1. หน่วย: ยกย่องของอัลเลาะสำหรับพระศาสดาของพระองค์มูฮัมหมัดและสถานะสูงส่งของเขาทั้งในคำพูดและการกระทำ

สำหรับการแนะนำของผู้เขียนและพื้นหลังโปรดดูตอนท้าย

@ หมวด: สถานะศาสดาผู้ทรงกับอัลลอ

2. บทสดุดีของอัลเลาะสำหรับพระศาสดาของพระองค์และสถานะที่ยกย่องในสิ่งที่เขาได้เห็นเขา

@ ความน่าสรรเสริญและคุณภาพที่ยอดเยี่ยมของศาสดา

3. ความน่าสรรเสริญศาสดาและหลายหลากของคุณภาพที่ยอดเยี่ยมของเขา

@ ศาสดาพยานกว่ามวลมนุษยชาติ

4. อัลเลาะห์ทำให้เขาศาสดาพยานกว่ามนุษย์: บางส่วนของคำอธิบายของเขาในโตราห์และพระกิตติคุณของพระเยซู

@ ความเมตตาอัลเลาะห์และอ่อนโยนแก่พระศาสดา

5. ความเมตตาและความอ่อนโยนของอัลเลาะห์ที่มีต่อท่านศาสดา

@ อัลเลาะห์สาบานกับค่าอันยิ่งใหญ่ของท่านศาสดา

6. สาบานของอัลเลาะค่าอันยิ่งใหญ่ของท่านศาสดา

@ คำสาบานของอัลเลาะยืนยันศาสดา

7. คำสาบานของอัลเลาะยืนยันตำแหน่งของศาสดามูฮัมหมัด

@ อัลเลาะห์พูดถึงอารมณ์ของท่านศาสดา

8. สิ่งที่อัลเลาะห์บอกว่าเห็นอกเห็นใจและมีน้ำใจอัธยาศัยของท่านศาสดา

@ ตำแหน่งของท่านศาสดาที่เกี่ยวข้องกับการพยากรณ์ขุนนางอื่น ๆ

9. อัลเลาะห์กล่าวว่าในหนังสือของเขาที่เกี่ยวกับตำแหน่งอันทรงเกียรติของศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ และ eliteness ของการจัดอันดับของเขา

@ มนุษยชาติสั่งให้สรรเสริญศาสดา

10. คำสั่งของอัลเลาะไปสู่​​การสร้างของเขาได้รับการยกย่องศาสดา การป้องกันของเขาของเขาและการกำจัดของการลงโทษในบัญชีของเขา

@ ศาสดาเกียรติกล่าวถึงในบท "อัลฟาร์ท"

11. เกียรติของท่านศาสดาขณะที่ภายในบ้านในบทอัลฟาร์ท - "เปิด"

@ เคารพของท่านศาสดาในอัลกุรอาน

12. วิธีอัลเลาะห์เป็นการแสดงออกถึงความเคารพของเขาของท่านศาสดาในอัลกุรอานและทำให้ชัดเจนตำแหน่งและความภาคภูมิใจที่เขานับถือเขาร่วมกันกับเรื่องอื่น ๆ ที่มีความสุขของเขา

...... ..

@ บทสมบูรณ์เป็นเลิศของท่านศาสดาตัวละครร่างกายและเป็นพระพร

13. บทตัวอย่างของวิธีการที่อัลลอสมบูรณ์เป็นเลิศของท่านศาสดาตัวอักษรและร่างกายและการจัดตั้งและเป็นพรเขาด้วยทั้งหมดคุณธรรมของศาสนาและโลกนี้

@ ลักษณะของความสมบูรณ์แบบและความงามของท่านศาสดา

14. ลักษณะของความสมบูรณ์แบบและความงามของท่านศาสดามูฮัมหมัด

@ คำอธิบายของร่างกายของท่านศาสดา

15. รายละเอียดของร่างกายของท่านศาสดา

@ ความสะอาดศาสดา

ความสะอาด 16. ศาสดา

@ ศาสดาคารมคมคายสติปัญญาและความฉลาด

17. ศาสดาคารมคมคายสติปัญญาและความฉลาด

@ ความสมบูรณ์แบบในการพูดของท่านศาสดา

18. ความสมบูรณ์แบบในการพูดของท่านศาสดา

@ ขุนนางเชื้อสายของท่านศาสดาและการศึกษา

19. สังคมชั้นสูงของท่านศาสดาเชื้อสายบ้านเกิดเป็นเกียรติของเขาและการศึกษาของเขา

@ ชีวิตประจำวันของท่านศาสดา

20. ชีวิตประจำวันของท่านศาสดา

@ ชีวิตแต่งงานและครอบครัวของท่านศาสดา

21. แต่งงาน

@ วิธีศาสดาเงินและสินทรัพย์

22. วิธีการที่ท่านศาสดาจัดการกับเงินและสินทรัพย์

@ คุณภาพการสรรเสริญของท่านศาสดา

23. คุณภาพสรรเสริญทำนาย

@ สติปัญญาทำนายเป็นรากของแต่ละจริยธรรมมีเกียรติท่านศาสดามูฮัมหมัด

24. สติปัญญาทำนายเป็นรากของแต่ละจริยธรรมมีเกียรติของเขา

@ ผ่อนผันอดทนและ pardoning ของท่านศาสดา

25. ความเมตตากรุณาความอดทนและ pardoning ของท่านศาสดา

@ เอื้ออาทรและ openhandedness ของท่านศาสดา

26. ความเอื้ออาทรและ openhandedness ของท่านศาสดา

@ ความกล้าหาญของท่านศาสดาและความกล้าหาญ

27. ความกล้าหาญและความกล้าหาญของท่านศาสดา

@ พอประมาณของท่านศาสดา

28. เจียมเนื้อเจียมตัวของท่านศาสดาและลดสายตาของเขา

@ ความดีของมิตรภาพของท่านศาสดา

29. ความดีของท่านศาสดามิตรภาพมารยาทและธรรมชาติ

@ เมตตาศาสดาและความเมตตา

ความเมตตา 30. ศาสดาและความเมตตา

@ ความสมบูรณ์ของท่านศาสดาในสัญญาและความสัมพันธ์ในครอบครัว

31. ความสมบูรณ์ของศาสดา openhandedness ของเขาในสัญญาและในการรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว

@ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดา

32 ความอ่อนน้อมถ่อมตนของท่านศาสดา

@ ความยุติธรรมของท่านศาสดา

33. ความยุติธรรมของท่านศาสดา, ความน่าเชื่อถือของเขาความเหมาะสมและความเป็นจริง

@ การปรับแต่งสง่างามและจำหน่ายของท่านศาสดา

34 ความสงบสง่างามของท่านศาสดาเงียบ, สมาธิ, การปรับแต่งธรรมชาติของเขาและจำหน่ายที่ดีเยี่ยม

@ เว้นของท่านศาสดา

35. งดของท่านศาสดาจากสิ่งที่โลก

@ กลัวศาสดาของอัลเลาะห์และความรุนแรงของการเคารพบูชาของเขา

กลัว 36. ศาสดาของอัลเลาะห์เชื่อฟังของเขาและความรุนแรงของการเคารพบูชาของเขา

@ คุณภาพของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่งของอัลเลาะห์

37. คุณสมบัติของผู้เผยพระวจนะอันสูงส่ง

..................

@ คำอธิบายของท่านศาสดาโดย Tirmithi

38. คุณภาพของศาสดาตามที่อธิบาย Tirmithi

...............

นี้ได้รับการแนบมาตรา RED ลงท้ายด้วย 38

@ หมวด: ศาสดาค่ามากที่นี่และในปรโลก

39 หมวด: ข่าว AUTHENTIC และรู้จักกันดีแกนับถือมูลค่าอัลลอได้วางอยู่บนพระศาสดาของพระองค์พร้อมกับตำแหน่งของเขาที่ยกย่องและขุนนางในชีวิตนี้และชีวิตนิรันด

@ ศาสดาในสายตาของพระเจ้าของเขา

40.The รายงานของท่านศาสดาในสายตาของพระเจ้าของเขาทรงพลัง, สดุดี, ทางเลือกของเขายกความทรงจำของเขาอันดับที่ชื่นชอบมากที่สุด, การเรียนรู้ของลูกหลานของอาดัมพิเศษของการจัดอันดับของเขาในชีวิตนี้และรับพรจาก ชื่อที่ยอดเยี่ยมของเขา

@ มหัศจรรย์ของคืนการเดินทางและขึ้นสวรรค์

41 ความนิยมของท่านศาสดาที่มีความมหัศจรรย์ของคืนเดินทางจากเมกกะไปยังกรุงเยรูซาเล็มและขึ้นสวรรค์ การสนทนากับพระเจ้าของเขาเห็นนำผู้เผยพระวจนะในการสวดมนต์, การปีนขึ้นไปยัง Lote ต้นไม้และสิ่งที่เขาเห็นในสัญญาณที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของเขา

@ ความเป็นจริงของท่านศาสดาคืนเดินทาง

42 ความเป็นจริงของคืนการเดินทางของท่านศาสดาและขึ้นสวรรค์ในคนความหมายโดยร่างกายและจิตวิญญาณที่มีสถานะของการนอนหลับไม่มี

@ โต้แย้งที่จะคืนการเดินทางเป็นความฝัน

43 การโต้แย้งกับผู้ที่กล่าวว่าการเดินทางคืนเป็นเพียงความฝัน

ดูภาคผนวก

@ ต้อนรับท่านศาสดาได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา?

44 ต้อนรับท่านศาสดาได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเขา?

@ สนทนาศาสดากับอัลเลาะห์

การสนทนา 45 ท่านศาสดากับอัลเลาะห์ผู้สูงสุด

@ ใกล้ชิดของท่านศาสดาและความใกล้ชิดของเขา

46 บ้านใกล้เรือนเคียงของท่านศาสดาและความใกล้ชิดของเขา

..................

หนังสืออธิษฐานของท่านศาสดา

@ ความโปรดปรานของท่านศาสดาในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

47 ความโปรดปรานของท่านศาสดาก่อนที่คนในวันแห่งการฟื้นคืนชีพ

@ มิตรภาพและความรักของอัลเลาะห์ที่พระศาสดาของพระองค์

48 ความนิยมของท่านศาสดามูฮัมหมัดและเพื่อนสนิทของเขาสำหรับเจ้ากรมของความรักของอัลเลาะห์

@ ขอร้องได้รับการสนับสนุนของท่านศาสดามูฮัมหมัด

49. ความนิยมของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่มีการขอร้องและสถานีสรรเสริญของเขา

@ พาราไดซ์ผ่านขอร้องความสุขของท่านศาสดา

50 ความนิยมของท่านศาสดามูฮัมหมัดในสวรรค์กับขอร้องยศสูงเป็นเลิศของเขาและแม่น้ำแห่งความอุดมสมบูรณ์ (Kawthar)

รวมอยู่ในหนังสือนี้เป็นวรรค 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109

............

@ ห้ามนิยมศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ

51 คำพูดคำทำนายที่เกี่ยวกับข้อห้ามของความนิยมศาสดาพยากรณ์อันสูงส่งกว่าคนอื่น ๆ

@ ชื่อที่ดีของท่านศาสดา

52 ความเป็นเลิศของชื่อให้กับท่านศาสดาและโปรดปรานของพวกเขา

@ อัลเลาะห์ให้เกียรติท่านศาสดากับบางส่วนของชื่อของเขา

53 เกียรติของอัลเลาะห์ศาสดาโดย gifting เขากับบางส่วนของชื่อที่สวยงามของเขาเองและจากการอธิบายให้เขามีบางส่วนของคุณภาพที่ยอดเยี่ยมของเขาเอง

@ หลักฐานที่อัลลแตกต่างจากการสร้าง

54 หลักฐานที่อัลลสูงแตกต่างจากสิ่งใด ๆ ในหมู่การสร้างของพระองค์

......

ศาสดามูฮัมหมัดของมหัศจรรย์

@ หมวด: มหัศจรรย์ให้กับผู้เผยพระวจนะ

55 หมวด: มหัศจรรย์ให้กับผู้พยากรณ์ร่วมกับลักษณะพิเศษของเขา

@ ความหมายของนบีและ messengership

56. ความหมายของนบีและ messengership

@ ความหมายของปาฏิหาริย์

ความหมายที่ 57 ได้โดยเริ่มต้นของปาฏิหาริย์

@ ปาฏิหาริย์ที่ท้าทายของอัลกุรอาน

58 ปาฏิหาริย์ที่ท้าทายของ (อาหรับ) อัลกุรอาน

@ ปาฏิหาริย์องค์ประกอบและรูปแบบของอัลกุรอาน

59 มิราเคิลที่ท้าทายขององค์ประกอบและรูปแบบของ (อาหรับ) อัลกุรอาน

@ มองไม่เห็นพระเจ้ากิจการ

60 ข่าวของกิจการที่มองไม่เห็นในอัลกุรอาน

@ รุ่น Bygone และประเทศหายไปกล่าวถึงในอัลกุรอาน

61 ข่าวของคนรุ่นอดีตและประเทศหายไปกล่าวถึงในอัลกุรอาน

@ ความท้าทายของอัลกุรอานที่จะเลียนแบบได้

62 ความท้าทายที่พบในอัลกุรอานและแจ้งของผู้อ่านของความสามารถของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นเป็นความท้าทาย

@ ความตื่นตัวของความกลัวและความกลัวเมื่อฟังอัลกุรอาน

63 ความหวาดกลัวและความกลัวที่มักหัวใจเมื่อฟังอัลกุรอาน

@ การป้องกันพระเจ้าของอัลกุรอาน

64 การป้องกันของการดำรงอยู่ของอัลกุรอานตลอดไป

@ ความท้าทายเพิ่มเติมในอัลกุรอาน

65 แง่มุมเพิ่มเติมของความท้าทายของอัลกุรอาน

@ แยกของดวงจันทร์

66. แยกปาฏิหาริย์ของดวงจันทร์

@ ปาฏิหาริย์น้ำทำนาย

67 มิราเคิลของทั้งน้ำที่ไหลออกมาจากนิ้วมือข​​องพระศาสดาและรับพรจากอุปทานที่เพิ่มขึ้นของน้ำและล้นมาจากระหว่างนิ้วมือข​​องเขา

@ น้ำความสุขที่ทะลักออกมาจากท่านศาสดา

68 ความมหัศจรรย์ของน้ำที่ทะลักเพราะพรของท่านศาสดา

@ ความมหัศจรรย์ของการเพิ่มขึ้นของปริมาณอาหาร

69 ความมหัศจรรย์ของการเพิ่มขึ้นของปริมาณอาหารโดยให้ศีลให้พรและวิงวอนของท่านศาสดามูฮัมหมัด

@ ต้นไม้ที่พูดและตอบสนองต่อท่านศาสดา

70 ความมหัศจรรย์ของต้นไม้ที่พูด การตอบสนองต่อการเรียกร้องของท่านศาสดาและเป็นพยานของพวกเขาที่จะนบีของเขา

@ ปรารถนาของลำต้นปา​​ล์มแก่พระศาสดา

71 เรื่องราวของความปรารถนาของลำต้นปา​​ล์ม

@ ปาฏิหาริย์ทำนายเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีชีวิต

ปาฏิหาริย์ที่ 72 ท่านศาสดาที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ไม่มีชีวิต

@ ปาฏิหาริย์ทำนายที่เกี่ยวกับสัตว์

ปาฏิหาริย์ 73 ศาสดาเชื่อมต่อกับสัตว์

@ การฟื้นตัวของคนตาย ทารกที่เป็นพยานให้กับบี

74. การฟื้นฟูปาฏิหาริย์ที่ตายแล้วและคำพูดของพวกเขา ทารกและเด็กทารกดูดนมที่พูดและเป็นพยานให้กับบีของท่านศาสดา

@ การรักษาคำทำนายของผู้ป่วยและรักษาไม่หาย

75 มหัศจรรย์ของการรักษาผู้ป่วยและรักษาไม่หาย

@ ยอมรับวิงวอนของท่านศาสดา

76 ตอบรับการวิงวอนท่านศาสดา

@ สิ่งที่เปลี่ยนผ่านการสัมผัสของท่านศาสดา

77 ปาฏิหาริย์และพระพร สิ่งที่มีการเปลี่ยนผ่านการสัมผัสของศาสดาหรือวิธีการ

@ ความรู้ศาสดาของบางส่วนของที่มองไม่เห็นและในอนาคต

ความรู้ 78 ท่านศาสดาของที่มองไม่เห็นและในอนาคต

............... . ......

@ การป้องกันของท่านศาสดา

79 การป้องกันของอัลเลาะสำหรับพระศาสดาของพระองค์จากคนและ sufficing ของท่านศาสดากับผู้ที่ได้รับบาดเจ็บของเขาเขา

@ ความรู้ศาสดาและวิทยาศาสตร์

ความรู้ 80 ท่านศาสดาและวิทยาศาสตร์

@ รายละเอียดคำทำนายกับเทวดาและเปรต

รายละเอียด 81 ท่านศาสดากับเทวดาและเปรต

@ ข่าวของท่านศาสดา messengership รู้จักกับพระพระสงฆ์และได้เรียนรู้คน

82 ศาสดาข่าว, คำอธิบาย, สัญญาณของเขา messengership รู้จักกับพระพระสงฆ์และผู้คนที่มีความรู้ในยุคนั้น

@ การเกิดของท่านศาสดา

83. ลักษณะของการเกิดของศาสดา

@ สรุปปาฏิหาริย์ทำนาย

84 ผลรวมของปาฏิหาริย์ของท่านศาสดา

@ หน่วย 2 - สิทธิของศาสดามูฮัมหมัดไปที่มนุษยชาติ

85 บทภาระผูกพันที่จะเชื่อและปฏิบัติตามศาสดาและปฏิบัติตามทางของท่านศาสดา (ซุนนะ)

@ ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามศาสดา

86 ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามศาสดา

@ ภาระผูกพันที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา

87 ภาระผูกพันที่จะเชื่อฟังปฏิบัติวิธีการทำตามคำแนะนำของท่านศาสดา

@ วิธีการพยากรณ์และคำแนะนำการปฏิบัติตามโดยสหายและสาวกของตน (Tabien และ Tabi Tabien)

88 การบรรยายของสหาย, Tabien และ Tabi Tabien (สามชั่วอายุคนแรกของชาวมุสลิม) และยกย่องบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ต่อไปนี้ของวิธีการพยากรณ์และการยอมรับคำแนะนำของท่านศาสดา

@ อันตรายของการไม่เชื่อฟังศาสดา

89 อันตรายของการไม่เชื่อฟังคำสั่งของท่านศาสดา

... ..

@ หมวด: ความจำเป็นที่จะรักท่านศาสดายอมรับคำแนะนำของเขาและแนะนำให้เขาในเวลาที่เหมาะสม

90 หมวด: ความจำเป็นของความรักท่านศาสดา การยอมรับคำแนะนำของเขาและแนะนำด้านเขาในเวลาที่เหมาะสม

@ ตอบแทน LOVING ศาสดา

91 รางวัลสำหรับความรักท่านศาสดา

@ สหายและลูกน้องของพวกเขารักของท่านศาสดา

92 การบรรยายของสหายและผู้ติดตามของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien) และยกย่องบุคคลที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรักของพวกเขาสำหรับท่านศาสดาและความปรารถนาของพวกเขาสำหรับเขา

@ สัญญาณของความรักท่านศาสดา

93 สัญญาณของความรักท่านศาสดา

@ ความเป็นจริงและความหมายของความรักท่านศาสดา

94 ความเป็นจริงและความหมายของความรักท่านศาสดา

@ หน้าที่ในการให้คำแนะนำท่านศาสดาเมื่อมีการร้องขอ

95 ภาระผูกพันในการส่งมอบคำแนะนำแก่พระศาสดาตามคำขอของเขา

@ บทอัลกุรอานเป็นการแสดงออกถึงความจำเป็นที่จะต้องสรรเสริญเคารพและเกียรติท่านศาสดา

96 หมวด: จำเป็นที่จะสรรเสริญเคารพและให้เกียรติท่านศาสดาจิตรบทบังคับในอัลกุรอานจะทำเช่นนั้น

@ Companion ของความเคารพนับถือและเคารพของพวกเขาของท่านศาสดา

97 วิธีสหายที่พวกเขาเคารพนับถือมากท่านศาสดาและให้เกียรติเขา

@ ความเคารพและนับถือเนื่องจากท่านศาสดาหลังจากการตายของเขา

98. ความเคารพต่อเนื่องและเรื่องสูงสำหรับท่านศาสดาหลังจากการตายของเขา

@ ส่งของสุนัตโดยสหายและลูกน้องของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien)

99 เรื่องสูงของสหายและผู้ติดตามของพวกเขา (Tabien และ Tabi Tabien) สำหรับการส่งของใบเสนอราคาทำนายและวิถีชีวิตของเขา

@ จงรักภักดีศาสดากับครอบครัวของเขาภรรยาและลูกหลาน

อุทิศ 100 ท่านศาสดากับครอบครัวของเขาภรรยาและลูกหลาน

@ เคารพความเมตตาเนื่องจากสหายและสิทธิของพวกเขา

101 ความเคารพสำหรับสหายของพระศาสดา, ความเมตตาต่อพวกเขาและรู้สิทธิของตน

@ สิ่งที่และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาได้รับการเคารพ

102 สิ่งที่และสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสดาได้รับการเคารพ

............... ..

@ หมวด: ภาระผูกพันในการรักษาวิงวอนพระศาสดา

103 บท: การส่งเสริมวิงวอน ON พยาก​​รณ์และการส่งมอบของความสงบสุข, คำพิพากษาของภาระหน้าที่และคุณธรรม

@ การพิจารณาคดีของวิงวอนพระศาสดา

104 การพิจารณาคดีของวิงวอนพระศาสดา

@ ไทม์ที่จะให้วิงวอนพระศาสดา

105 ครั้งแนะนำให้วิงวอนพระศาสดาและการส่งมอบความสงบสุข

@ วิธีการอ้อนวอนที่จะกล่าวว่า

106 ลักษณะที่อ้อนวอนพระศาสดาที่จะพูดและวิธีการขอความสงบสุขกับเขา

@ เลิศการวิงวอนและวิงวอนต่อไป

107 ความเป็นเลิศของการอ้อนวอนพระศาสดาขอให้ความสงบสุขกับเขาและวิงวอนต่อไปสำหรับเขา

@ โทษและบาปของผู้ใดไม่สรรเสริญศาสดา

108 คำหยาบช้าต่อผู้ที่ไม่รักษาวิงวอนเมื่อศาสดาและการละเมิดของพวกเขา

@ แจ้งของท่านศาสดาเกี่ยวกับคนที่วิงวอนสรรเสริญและความสงบสุขกับเขา

109 เด่นของท่านศาสดาผ่านบอกเขาวิงวอนสรรเสริญและความสงบสุขกับเขาคน

วิงวอนสรรเสริญและความสงบสุขอยู่กับคนอื่น ๆ กว่าศาสดาพยากรณ์และขุนนางอื่น ๆ

110 วิงวอนสรรเสริญและความสงบสุขอยู่กับคนอื่น ๆ กว่าศาสดาและเมื่อผู้พยากรณ์ขุนนางอื่น ๆ

@ ไปเยี่ยมหลุมฝังศพของท่านศาสดากฎระเบียบและมารยาทของตน

111 คำตัดสินของไปเยี่ยมหลุมฝังศพของท่านศาสดาว่าเขาควรจะได้รับการต้อนรับและคุณธรรมของการเข้าชมหนึ่งและลักษณะที่หนึ่งควรวิงวอน

@ คุณธรรมแห่งเมดินา, เมกกะธรรมาสน์และหลุมฝังศพ อาศัยอำนาจของการสวดมนต์ในสองมัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์ (เมกกะและเมดินา)

112 เหตุที่เมดินาเมกกะธรรมาสน์และหลุมฝังศพ อาศัยอำนาจของการสวดมนต์ในสองมัสยิดอันศักดิ์สิทธิ์ (เมกกะและเมดินา)

@ ใครเป็น Qadi Eyad, ผู้เขียนและเรียบเรียงของลา?

113 Qadi Eyad, ผู้เขียนและเรียบเรียงจากลาที่มีชื่อเสียงโด่งดังเป็นผู้พิพากษาศาลฎีกาของสเปนและโมร็อกโก ชื่อของเขาคือ Abulfadl Eyad

@ ความรู้เบื้องต้นของผู้เขียน

114 บทนำโดยผู้เขียน, ผู้พิพากษา Abulfadl Eyad

2