www.Allah.com

www.Muhammad.com

 

Hành tŕnh của một đời với

Tiên tri Muhammad, vị tiên tri của ALLAH

hoặc

Thiên niên kỷ Tiểu sử của nhà tiên tri Muhammad

qua

Khadeijah A. Stephens (Khadeijah Abdullah Darwish)

Khadeijah Abdullah Darwish

Siti Nadriyah (Indonesia)

Mardiyah (Java)

Bản quyền © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Tất cả các quyền.

 

Hăy phân phối như một món quà mà không có bất kỳ chi phí thậm chí trong công ty phi lợi nhuận

 

Làm thế nào bị mất tôi, ít nhất người Hồi giáo ở phía tây, những người không có quyền truy cập vào kiến ​​thức như vậy. Thay vào đó họ chỉ có những ư tưởng không đáng kể nhất trong số đó đă được phát minh bởi những người khác và không có tất cả sự thích hợp và thường được thiết kế để đánh lừa. Hăy tận hưởng Bio đơn giản này (seerah) từ đầu.

Ryan O'Maellie

Denver, Colorado, USA

 

Thật vậy, tôi rất thích đọc hơi thở tuyệt vời này tham gia nghiên cứu về Tiên Tri của gia đ́nh Darwish, mà là của công việc đến nay hấp dẫn hơn và lớn hơn so với Muhammad Husayn Haykal và Martin Zerglings. Tôi nghĩ rằng nó là bỏ thuốc lá bằng để nói rằng "Muhammad: Cuộc sống của ông Dựa trên các nguồn sớm nhất" của MartinZerglings mất trạng thái của nó được hoan nghênh trên toàn thế giới như tiểu sử dứt khoát của các tiên tri trong ngôn ngữ tiếng Anh cho công việc của Anne và Ahmed.

Giáo sư Hasan Alfatih Qaribullah

Chủ tịch, Umm Durman Đại học Hồi giáo

Sudan

 

Allah là từ tiếng Ả Rập cho Đấng Tạo Hóa

Hồi giáo là từ tiếng Ả Rập để tŕnh Allah

Tiếng Ả Rập có nghĩa là "Allah lời khen ngợi và cho ḥa b́nh khi Tiên Tri"

và nói như (Salla Allahu alihi wa sallam)

MỤC LỤC

Lời nói đầu Heraclius và bạn

Giới thiệu Hiệu trưởng của Hồi giáo

Chương 1 tiên tri Abraham và Nhà Trước Allah trên Trái đất

Chương 2 Các thống đốc mới của Mecca

Chương 3 Hashim

Chương 4 Abd Al Muttalib

Chương 5 The Vow

Chương 6 The Marriage of Abdullah để Aminah, các bậc phụ huynh của nhà tiên tri Muhammad

Chương 7 năm đáng nhớ của Elephant

Chương 8 Sự ra đời của nhà tiên tri cuối của Allah, Niêm phong của tiên tri

Chương 9 Cuộc sống ở sa mạc

Chương 10 Một cuộc sống mới ở Mecca

Chương 11 Những năm đầu

Chương 12 Hôn nhân

Chương 13 Zayd

Chương 14 Ka'bah

Chương 15 Ali, con trai của Abu Talib

Chương 16 Các tiên tri

Chương 17 Khải, Thứ hạng của các tiên tri, Messengers và Arch Thiên Thần Gabriel

Chương 18 Miraculous kinh Koran

Chương 19 Revelations sớm

Chương 20 đầu tiên để tin

Chương 21 Các đặc điểm của người Hồi giáo sớm

Chương 22 Hệ thống cấp bậc của Koraysh

Chương 23 Lệnh Thuyết Giảng

Chương 24 Koraysh và Abu Talib

Chương 25 Tufayl từ Yemen

Chương 26 Điều kiện Pre-Hồi giáo ở Yathrib

Chương 27 T́nh trạng bất ổn tại Mecca

Chương 28 Một Cố gắng để Hối lộ

Chương 29 An-Nadr, con trai của Al Harith

Chương 30 bức hại

Chương 31 nghe trộm

Chương 32 Waleed, Trưởng Makhzum

Chương 33 Splitting of the Moon

Chương 34 thờ quấy Qua Thiếu hướng dẫn của Thiên Chúa - sự chuyển đổi của Omar, con trai của Khattab

Chương 35 đồng hành Di chuyển đến Abyssinia

Chương 36 Đoàn từ Abyssinia

Chương 37 Boycott

Chương 38 Ngừng Tẩy chay

Chương 39 The Year of Sorrow

Chương 40 Kế đến chi phái Hashim

Chương 41 Hành tŕnh đến Ta'if

Chương 42 Abu Bakr và Talha

Chương 43 Các đồng hành Phương pháp tiếp cận của họ để bức hại

Chương 44 Tầm nh́n

Chương 45 tin nhắn và các bộ lạc

Chương 46 The Night Journey và Ascent

Chương 47 Sáu người đàn ông từ các bộ lạc của Khazraj và Aws của Yathrib

Chương 48 Madinat Al Nabi, thành phố của các tiên tri

Chương 49 Satan Visitor từ Najd

Chương 50 Các Koraysh Cố gắng để giết các tiên tri

Chương 51 Migration

Chương 52 Một Thời gian Điều chỉnh

Chương 53 Bộ luật Hồi giáo Brotherhood

Chương 54 Người Do Thái của Medina

Chương 55 Cái chết của hai đồng hành và hai đối thủ và đầu tiên sinh ra ở Medina

Chương 56 một mối đe dọa từ Mecca

Chương 57 Năm thứ hai sau khi di cư

Chương 58 Prelude đến gặp tại Badr

Chương 59 Encounter tại Badr

Chương 60 Sự trả thù của Bilal và bị bức hại

Chương 61 chiến lợi phẩm

Chương 62 Cái chết của Lady Rukiyah

Chương 63 Arrival của tù nhân

Chương 64 Sự trở lại của các Koraysh

Chương 65 Ba Nghị quyết

Chương 66 Engagement và hôn nhân của Lady Fatima

Chương 67: "Khi bạn đang xúc động với sự may mắn, họ đau buồn."

Chương 68 Market Place của bộ lạc của Kaynuka

Chương 69 Lời thề của Abu Sufyan và các sự cố của Sawiq

Chương 70 Lady Hafsah, con gái của Omar

Chương 71 Yêu cầu của Đức Mẹ Fatima

Chương 72 Caravan en-đường đến Iraq

Chương 73 Prelude đến gặp tại Uhud

Chương 74 Thư

Chương 75 Encounter tại Uhud

Chương 76 Quay trở lại của Thiên sứ để Medina

Chương 77 The Day After Uhud

Chương 78 Revelations Về Uhud

Chương 79 Lady Zaynab, con gái của Khuzaimah

Chương 80 A Lô để Murder Tiên Tri

Chương 81 The Tribe của An-Nadir Tuyên bố chiến tranh

Chương 82 Cái chết của Lady Zaynab

Chương 83 The Tribe của Asad, con trai của Khuzaimah

Chương 84 Abdullah, Trưởng Lehyan

Chương 85 Hội nghị lần thứ hai tại Badr

Chương 86 Năm thứ năm

Chương 87 Salman of Persia

Chương 88 Một mẫu của cuộc sống nổi lên

Chương 89 Lady Zaynab, Con gái của Jahsh

Chương 90 Sự trả thù của bộ lạc của An-Nadir

Chương 91 Koraysh Chuẩn bị cho tấn công

Chương 92 Encounter tại Trench

Chương 93 Sau trận đấu

Chương 94 Cái chết của Sa'ad Mu'adhs con trai

Chương 95 Koraysh Caravan

Chương 96 The Tribe của Mustalik

Chương 97 Necklace của Lady Ayesha

Chương 98 Lie Vicious

Chương 99 Mustalik chiến lợi phẩm

Chương 100 Các Prelude để khai mạc của Mecca

Chương 101 Hiệp ước Hudaybiyah

Chương 102 đồng bào vượt biên từ Mecca

Chương 103 Từ bỏ các khoản

Chương 104 Máy thổi khí khi Knots

Chương 105 A Time cho Sadness, A Thời gian để vui mừng

Chương 106 Hôn nhân giữa các tiên tri và Lady Umm Habibah

Chương 107 Người Do Thái của Khaybar

Chương 108 tháng để Khaybar

Chương 109 Các sự kiện của Khaybar

Chương 110 Lady Safiya, con gái của Huyay

Chương 111 Đến Victorious

Chương 112 Letters của Tiên Tri đến Thước

Chương 113 Tribes of Hawazin và Ghatfan

Chương 114 Hội đồng xét xử của Wealth

Chương 115 The Arrival của Quà tặng từ Muqawqas, linh trưởng của Kitô giáo, Giáo hội Coptic ở Ai Cập

Chương 116 Umrah - Hành hương Lesser

Chương 117 Các tranh chấp phát sinh từ Loving Care

Chương 118 Turner của Hearts

Chapter 119 Năm lần thứ VIII

Chương 120 Các bộ lạc biên giới Syria

Chương 121 Tribes of Bakr và Khuzah

Chương 122 Con đường đến thánh địa Mecca

Chương 123 Peaceful Mở Mecca

Chương 124 Encounter tại Hunain

Chương 125 chiến lợi phẩm

Chương 126 Sự trở lại Hành tŕnh đến Medina

Chương 127 Sự ra đời của con trai của nhà tiên tri

Chương 128 Hậu quả của Hunain

Chương 129 Tabuk, Rajah 9H

Chương 130 Sự trở lại từ Tabuk

Chương 131 Đoàn từ Ta'if

Chương 132 Năm Deputations

Chương 133 Đầu tiên hành hương sau khi khai mạc của Mecca

Chương 134 Cuộc sống ở Medina

Chương 135 Cái chết của Abraham, con trai của nhà tiên tri

Chương 136 Bảo vệ của kinh Koran

Chương 137 Farewell Pilgrimage

Chương 138 Sự trở lại từ Yemen

Chương 139 Cái chết của Tiên Tri

 

PHỤ LỤC

Ghi chú của Homestead tiên tri - Phả hệ và mô tả của ông

"Các bài thơ của Cloak" của Imam Busairi

Bài thơ "Viếng Lăng mộ của Tiên Tri".

PREFACE

BẠN, READER Dear VÀ Heraclius, EMPEROR HÀNH ROME

Có một điểm chung

Các tác giả không thể t́m thấy một lời nói hùng hồn hơn để tiểu sử này hơn một lá thư gửi các tiên tri đến hiện đại của Hoàng đế của Rome, Heraclius. Trong thư trả lời, Heraclius bắt đầu một nỗ lực điều tra của triều đ́nh để vượt qua kiểm tra các yêu cầu hiện tại của tiên tri.

Trong năm nhà tiên tri Muhammad được sinh ra và sáu mươi năm sau khi sinh bốn sự kiện quan trọng xảy ra trong khu vực, trong đó Mecca và Jerusalem là điểm trung tâm của họ.

Sự kiện đầu tiên xảy ra là thất bại bởi các Kitô hữu của Yemen và Abyssinia (nay là Ethiopia) để tiêu diệt các Ka'bah với voi. Sự kiện này xảy ra năm năm trước khi Heraclius 'sinh.

Sự kiện thứ hai xảy ra trước khi Heraclius đă tuyên bố hoàng đế Roma là người Ba Tư lửa thờ tích lũy được một đội quân lớn và phá hủy Jerusalem.

Sự kiện thứ ba xảy ra khi Heraclius trả thù sự tàn phá của Jerusalem bằng cách tham gia quân đội Ba Tư, do đó ngăn cản sức mạnh của Ba Tư nổi bật so với thánh địa Mecca. Sự kiện này được ghi lại trong kinh Koran. Khi Abu Bakr đă phải đối mặt với những người tôn thờ thần tượng của ông mô tả Mecca và Heraclius của ḿnhquân đội là "anh em chúng ta trong đức tin."

Sự kiện thứ tư là Heraclius đă được cá nhân lấy cảm hứng từ nhà tiên tri Muhammad, khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta. Ông tin vào các tiên tri, khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta, và tất cả các dấu hiệu dẫn đến tiên tri của ḿnh. Chiến lược Heraclius 'là hai lần; ông ngăn cản Đế chế La Mă từ nổi bật so vớiMecca và làm như vậy đảm bảo các tín đồ của các tiên tri, khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta, có thể mất đế chế của ḿnh sau này mà không cần nâng một thanh kiếm duy nhất chống lại hoặc là nhà tiên tri, khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta, hoặc Abu Bakr.

Đáng chú ư là các nhà sử học phương Tây Shie đi từ tài liệu trong mười năm cuối cùng của cuộc sống Heraclius 'bởi v́ nó sẽ khiến cho mọi người tin vào tiên tri Muhammad. Những sự kiện lịch sử cũng được ghi trong lưu trữ Hồi giáo, nhưng không lưu trữ phương Tây.

Trong năm 610 CE, Heraclius đă thành công Phocas như Hoàng đế của Rome. Đế Heraclius 'phát triển mạnh mẽ và mở rộng về phía tây là sông Danube ở châu Âu, và bao gồm tất cả các nước trên bờ biển Địa Trung Hải. Nó cũng bao gồm rất nhiều các quốc gia Ả Rập Saudi xung quanh cũng như khu vực Balkan củamà Thổ Nhĩ Kỳ với thành phố nổi tiếng của Constantinople (được đặt tên sau khi Hoàng đế La Mă Constantine) là một viên ngọc trên vương miện của Đế chế La Mă.

Trong 616 CE Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), gửi tin nhắn của ḿnh, Dihyah Al Kalbi, với một lá thư Heraclius mời ông sang đạo Hồi.

Trước khi Dihyah đến với lời mời từ các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), Heraclius đă có một giấc mơ rất rơ ràng, một tầm nh́n rằng ông không thể bỏ qua. Trong tầm nh́n của ông được cho biết rằng một vị tiên tri đă xuất hiện trong số những người được cắt b́. Heraclius là đạo đức và nhận thức của lời tiên tri của Chúa Giêsucó một tiên tri mới sẽ được gửi đi, "Và khi Chúa Giê-su, con trai của Mary nói:" Trẻ em của Israel, tôi gửi cho bạn Allah để khẳng định Torah đó là trước khi tôi, và để cung cấp cho tin tức về một Messenger (Tiên Tri Muhammad ), người sẽ đến sau khi tôi '"(Koran 61: 6). Heraclius hỏi những người gần gũi với anh ta nếu họ biếtbất kỳ ai thực hành cắt bao quy đầu nhưng họ trả lời những người duy nhất họ đă biết là người Do Thái.

Bây giờ ông đă nhận được thư từ Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), Heraclius đă thực sự lo lắng để đọc nó:

THƯPROPHET MUHAMMAD CỦA Heraclius

Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Từ: The Messenger của Allah

Để: Heraclius, người vĩ đại nhất của La Mă

"Ḥa b́nh được khi những người làm theo hướng dẫn của Thiên Chúa.

V́ vậy, tôi, mời các bạn đón nhận đạo Hồi. Đầu hàng Allah và sống trong ḥa b́nh.

Allah sẽ gấp đôi thưởng cho bạn, nhưng nếu bạn quay đi, tội lỗi của 'Arisiyin

(Những người dưới miền Heraclius ') sẽ nghỉ ngơi khi bạn "Sau đó, ông trích dẫn kinh Koran.:

"Nói: dân Book! (Do Thái, Nazarét và Kitô hữu)

Hăy để chúng tôi đi đến một từ chung giữa chúng tôi và bạn,

rằng chúng ta sẽ thờ phượng không ngoại trừ Allah, chúng tôi sẽ liên kết không với Ngài,

và rằng không ai trong chúng tôi có những người khác cho lănh chúa bên cạnh Allah ".

Nếu họ quay đi, nói, "Con Gấu làm chứng rằng chúng tôi là người Hồi giáo." Kinh Koran 3:64

Có đọc lá thư, Heraclius hỏi của Dihyah cho dù đó là phong tục cho Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và những người Hồi giáo để thực hành cắt bao quy đầu, từ đó ông trả lời một cách khẳng định và Heraclius tâm sự rằng ông tin. Trước khi Dihyah đặt ra trên hành tŕnh trở về của ông Dihyahnhận được một món quà cá nhân đẹp trai từ Heraclius như một biểu hiện của ḷng biết ơn và đánh giá cao của ḿnh.

Tầm nh́n và bây giờ là thư đă có một tác động rất lớn trên Heraclius rằng ông đă gửi một bức thư cho người bạn của ḿnh cũng là người hiểu biết về Kinh Thánh nói với anh những tin tức. Người bạn của ông trả lời nói rằng ông đồng ư với kết luận Heraclius 'có một tiên tri đă thực sự được gửi đi.

THE IMPERIAL, điều tra QUA KIỂM TRA tiên tri

Một hiệp ước ḥa b́nh đă có hiệu lực giữa các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và các bộ tộc thù địch của Koraysh. Abu Sufyan, thủ lĩnh của nó cũng là một trong những kẻ thù cay đắng nhất của Hồi giáo tại thời điểm đó, biết rằng trên tài khoản của các hiệp ước ḥa b́nh ông có thể dựa vào sự đi lại an toàn của đoàn caravan của ḿnhđối với thương mại xa Syria (Ash-Sham) mà là một phần của Đế chế La Mă v́ vậy anh và đồng đội của anh đặt ra khi nhiệm vụ kinh doanh của họ.

Khi Heraclius đă học được rằng một đoàn Koraysh từ Mecca là bây giờ trong các vùng lân cận, ông đă gửi một kỵ sĩ với một thông điệp tới caravaners nói rằng ông muốn họ để đi cùng với tay đua của ḿnh trở lại pháo đài của ḿnh để ông có thể nói chuyện với họ.

Như Abu Sufyan và đoàn caravan của ḿnh đi đến pháo đài Heraclius ', anh tự hỏi tại sao các hoàng đế của Rome đă gửi cho anh ta nhưng anh không phải chờ đợi lâu. Ngay khi họ đến pháo đài Abu Sufyan và đồng đội của anh đă được tŕnh bày để Heraclius người trong bộ sưu tập trên của ḿnh trên sân ra khỏitầm nghe của các tổ phụ của nhà thờ và tướng của ḿnh.

Heraclius hỏi Abu Sufyan và đồng hành của ḿnh người trong số họ là gần gũi nhất với các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), trong thân tộc. Abu Sufyan trả lời rằng đó là anh và thông báo với ông rằng Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), ca ngợi từ một ḍng dơi quư tộc. Sau đó, Heraclius quay sang đồng hành của ḿnhvà nói: "Nếu ông ta nói một cái ǵ đó bạn biết được mâu thuẫn, bạn phải nói chuyện."

Câu hỏi Heraclius 'đă trực tiếp. Ông hỏi Abu Sufyan nếu bất kỳ của bộ tộc của ông đă bao giờ trước khi tuyên bố là một vị tiên tri và rồi Abu Sufyan trả lời rằng không có. Sau đó, ông hỏi nếu có của tổ tiên của ông đă được một vị vua và Abu Sufyan trả lời rằng họ đă không. Heraclius đă được quan tâm để biết những loạingười theo Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và nếu số lượng của họ đă được tăng hoặc giảm. Abu Sufyan trả lời rằng họ là những người nghèo và số lượng của chúng đă tăng lên. Sau đó, Heraclius hỏi nếu anh ta biết bất cứ ai trong những người theo ông đă trở lại là tôn giáo cũ của họ, và Abu Sufyantrả lời rằng ông biết không.

Đề cập đến nhân vật của Tiên Tri, Heraclius hỏi Abu Sufyan nếu anh ta đă từng biết đến các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), nói dối, hoặc nếu anh ta đă từng bị phản bội hoặc bị hỏng từ của ḿnh, và rồi Abu Sufyan trả lời không với tất cả các tính. Sau đó, đề cập đến sau này, Abu Sufyan nhận xét trong một giai điệu của sự oán giận,"Chúng tôi có một hiệp ước với anh ta, nhưng chúng ta không biết những ǵ ông sẽ làm."

Heraclius tiếp theo hỏi nếu họ đă từng chiến đấu chống lại các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và nếu như vậy để nói với anh ấy về kết quả. Abu Sufyan trả lời rằng họ đă chiến đấu; đôi khi họ đă có được chiến thắng và khi dịp khác chiến thắng áp đảo thuộc về Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam).

Sau đó, Heraclius hỏi về giáo lư của Ngài và rồi Abu Sufyan nói với ông rằng Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), ra lệnh cho những người theo ông để thờ Allah một ḿnh và không liên kết bất cứ điều ǵ hoặc bất cứ ai với Ngài, và từ bỏ các thần tượng tổ tiên của họ đă tôn thờ. Abu Sufyan tiếp tụcnói với ông rằng Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), cũng ra lệnh cho họ để cầu nguyện, không nói dối, sống khiết tịnh, và để thúc đẩy mối quan hệ họ hàng.

THE Làm chứng cho tính xác thực của tiên tri Muhammad, (Salla Allahu ALIHI WS sallam)

Từ những câu trả lời Heraclius khẳng định quan điểm của ông Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), nói rằng, "Tất cả các tiên tri đến từ gia đ́nh quư tộc, tôi hỏi bạn nếu có ai trước khi ông từ bộ lạc của bạn tuyên bố là một vị tiên tri và trả lời của bạn là không có . Nếu trả lời của bạn đă khẳng định nó sau đó tôi đă có thể suy luậnông đă bắt chước người đàn ông đó. Tôi hỏi nếu có của tổ tiên của bạn đă là một vị vua, bạn trả lời họ đă không. Nếu câu trả lời của bạn đă được nếu không tôi sẽ giả định ông muốn đ̣i lại vương quốc của cha ông. Khi tôi hỏi nếu anh nói dối, bạn trả lời ông không, v́ vậy tôi tự hỏi làm thế nào một người không thể nói dốibao giờ nói dối về Allah.

Tôi cũng hỏi bạn về những người theo ông, cho dù họ giàu hay nghèo và bạn trả lời họ là những người nghèo - những tín đồ của tất cả các tiên tri là những người nghèo. Khi tôi hỏi nếu những người theo ông đă được tăng hoặc giảm, bạn trả lời ngày càng tăng; đây là quá tŕnh của niềm tin thực sự. Sau đó, tôi hỏi nếu có bất cứ aingười, sau khi ôm Hồi giáo đính chính. Bạn trả lời rằng bạn biết về none; đây là một dấu hiệu của niềm tin khi nó đi vào trái tim.

Khi tôi hỏi bạn nếu anh ta đă từng được biết đến phản bội, bạn trả lời rằng ông đă không; đây là cách của tất cả các tiên tri. Sau đó, tôi hỏi bạn những ǵ ông đă ra lệnh những người theo ông để làm, và bạn nói với tôi rằng ông ra lệnh rằng Allah một ḿnh là để được tôn thờ, và cấm việc thờ phượng các thần tượng. Sau đó, bạn nói với tôi rằng ông ra lệnhcon hăy cầu nguyện, nói lên sự thật, và khiết tịnh. Nếu những ǵ bạn nói là sự thật, anh sẽ, sớm sở hữu vị trí của hai chân này của tôi. "Sau đó, Heraclius nói với Abu Sufyan," Tôi biết ông sắp xuất hiện, nhưng không biết ông sẽ từ bạn. Nếu tôi đă có thể đạt đến anh ấy, tôi sẽ không nhớ những khó khăn (đi lại)để tôi có thể gặp anh ấy, và nếu tôi là của anh ta, tôi sẽ rửa chân cho Ngài "(Bukhari) - đây là cách thức mà tiên tri của Chúa Giêsu đă được vinh danh bởi các môn đệ.

HERACLIUS Đơn đặt hàng THƯ ĐƯỢC ĐỌC TO GENERALS HIS và các tổ phụ CỦA GIÁO HỘI

Từ sự an toàn của bộ sưu tập trên của ḿnh, Heraclius đă hướng dẫn cho thư tiên tri Muhammad để được đọc to cho các tổ phụ của nhà thờ và tướng của ḿnh lắp ráp trong sân dưới đây. Có một sự phản đối ngay lập tức từ sàn như tất cả họ đều lao về phía cổng của pháo đài đểnhận ra. Tuy nhiên, Heraclius đă dự đoán khả năng của một phản ứng tiêu cực và trước đó đă được lệnh rằng tất cả các cổng của pháo đài bị khóa, do đó, khi các tướng già tức giận và cố gắng để lại họ không thể. Heraclius, có đúng đánh giá phản đối của họ cho Tiên Tri,(Salla Allahu alihi là sallam), bây giờ gọi họ trở lại và thuyết phục họ rằng, "Những ǵ tôi chỉ nói với bạn được cho biết để kiểm tra niềm tin của bạn, và tôi đă nh́n thấy nó." Việc lắp ráp đă được khắc phục với cứu trợ và thể hiện ḿnh mạnh mẽ, la hét ra lời khen ngợi Heraclius 'vang khắp pháo đài- Họ đă chấp nhận Heraclius tuyên bố, sợ hăi lắng xuống và b́nh tĩnh đă được khôi phục. Sau đó, Abu Sufyan và đồng đội của anh đă vội vă hộ tống ra khỏi pháo đài.

Ngay sau khi họ đă có thể kéo ḿnh lại với nhau Abu Sufyan nói với đồng hành của ḿnh, "Muhammad đă trở nên quá nổi bật mà ngay cả những vị vua của người Byzantine da sáng là sợ anh ta!" và Abu Sufyan biết trong trái tim của ḿnh nó sẽ không được lâu cho đến khi Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam),sẽ được chấp nhận và tin tưởng rộng răi.

Abu Sufyan là một người đàn ông tự hào và danh tiếng của ḿnh là quan trọng rất lớn cho anh ta. Ông đă nghe nói trong những năm tới, "Bằng cách Allah, nếu nó không được cho thực tế là tôi đă có được xấu hổ mà các bạn tôi sẽ đặt tên tôi như là một kẻ nói dối, tôi sẽ không nói sự thật."

Trong những năm sau đó sau khi chuyển đổi Abu Sufyan ', con trai ông trở thành Thống đốc Hồi giáo đầu tiên của Syria.

Cảm xúc bên trongHERACLIUS '

Sau khi Heraclius đă phỏng vấn Abu Sufyan và thể hiện các phân tích của ḿnh, nó trở nên rơ ràng rằng Heraclius dự kiến ​​và đă chờ đợi sắp tới của một nhà tiên tri mới. Nó cũng là bằng chứng cho thấy đó không phải là Heraclius người không thích Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), thay v́ nó là giàcủa nhà thờ và các tướng kẻ phản Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam). Heraclius là khôn ngoan, ông biết rằng nếu ông tiết lộ cảm xúc bên trong của ḿnh, ông sẽ bị lật đổ, và người kế nhiệm của ông sẽ là người sẽ đứng lên chống lại người Hồi giáo.

Mặc dù thực tế quân đội La Mă đă vô cùng mạnh mẽ Heraclius không bao giờ cầm vũ khí chống lại các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam). Thay vào đó, Heraclius tập trung khi tham gia người Ba Tư và khi làm như vậy lệch Ba Tư quân đội ngoại giáo - những người cũng có thể đặt ra một mối đe dọa cho những người Hồi giáo- Như họ đă bị phá hủy Jerusalem, Đất Thánh của tiên tri Abraham và Chúa Giêsu.

Ngoài ra, Abyssinia là tại thời điểm đó một quốc gia Kitô giáo dưới sự bảo hộ của Rome, và khi Negus của nó chấp nhận Hồi giáo và từ chối gửi thuế do đế quốc Rome, Heraclius không phải đă hành động cũng không chống đối ông, mà không phải là bố của một người mạnh mẽ trái ngược với các Tiên Tri,(Salla Allahu alihi là sallam).

HERACLIUS VẤN ĐỀ ĐẶT HÀNG KHÔNG để chống lại các tiên tri, (Salla Allahu ALIHI WS sallam)

Khi Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), gửi thư mời sang đạo Hồi để Harith, Ả Rập Vua của Ghassan, gia đ́nh đă điều chỉnh Syria trong nhiều thế kỷ dưới sự bảo hộ của Đế chế La Mă, Harith nổi giận và từ chối lời mời.

Harith đă quá tức giận bởi những lá thư ông muốn cầm vũ khí chống lại các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và tuần hành trên người tại Medina. Harith gửi sứ giả của ḿnh để Heraclius yêu cầu ông tham gia với anh ta và lương của cuộc kháng chiến chống Messenger của Allah, (Salla Allahu alihi là sallam). Heracliustừ chối, và ra lệnh Harith không phải cầm súng và Harith không tiến hành thêm nữa.

A Sai lệch CHUNG

Đó là một quan niệm sai lầm phổ biến mà tất cả người La Mă gọi trong văn học Hồi giáo thực sự là người La Mă. Một số người dân phân loại như La Mă đă Ả Rập, những người khác Byzantine và như vậy. Những quốc gia là trên thực tế sự bảo hộ của đế quốc Roma, trong đó họ đến dưới cánh của Roma nhưng lại để cai trịcho bản thân ḿnh, mặc dù phải chịu thuế La Mă.

Trong số các điều kiện giữa các đế chế La Mă và bảo hộ của họ là họ nợ trung thành với Roma, nhưng điều này không làm cho họ La Mă. Việc bảo hộ tiếp tục duy tŕ bản sắc của riêng ḿnh, mặc dù từ một điểm trên lookers nh́n bởi họ sống dưới sự bảo hộ của Rome họđă nhầm lẫn phân loại như là người La Mă.

Khi nó đến với vai tṛ người Ả Rập trong bảo hộ, nó đă được cho hầu hết các phần, để ngăn chặn Bedouin cuộc nổi dậy như những người của Najd, mà đă có trong suốt lịch sử của người Ả Rập, được trung tâm của vô luật pháp.

Vai tṛ Ả Rập cũng là để hỗ trợ những người La Mă chống lại người Ba Tư khi được gọi. Khi, v́ một lư do tribalistic, người Ả Rập đề xuất để bắt đầu một cuộc chiến tranh chống lại kẻ thù cá nhân của họ, họ thường sẽ sử dụng chiến thuật đe dọa tuyên bố quân đội La Mă họ sẽ cho vay hỗ trợ của họ và chiến đấu cùng vớihọ. Tuy nhiên, điều này không phải luôn luôn như vậy. Nếu không có một mối đe dọa cho đế chế La Mă, người La Mă sẽ không trả lời, nhưng mặt khác, nếu người Ả Rập muốn tiếp tục theo Warpath của họ, đế chế La Mă đă không can thiệp. Với sự hiểu biết này, nó trở nên rơ ràng rằng khi Khalid đă đếnchiến đấu chống lại hai ngàn chiến binh họ không phải là người La Mă nhưng bộ tộc Ả Rập dưới sự bảo hộ của đế quốc Rôma. Một cũng nên nhận ra rằng Heraclius lúc đó là trong vùng lân cận như Khalid với hai trăm ngh́n chiến binh chiến thắng của ḿnh, và dễ dàng có thể tấn công Khalid, nhưngđó là chính sách Heraclius 'rời khỏi Ả Rập để đối phó với chính ḿnh.

A Thức sai lầm về AL-Sham

Văn học Hồi giáo thường đề cập đến đất nước "Al Sham" mà thường được coi như là Syria, trong đó số ngày-biên giới hiện đại của Syria được kích hoạt trong tâm trí của một người. Tuy nhiên, trong thời gian của Thiên sứ, (Salla Allahu alihi là sallam), nó phải được hiểu rằng Al Sham là một tập đoàn củamột số quốc gia được biết đến với chúng tôi hôm nay là Syria, Jordan, Palestine và Iraq dưới sự bảo hộ của Rome, và mở rộng vượt xa Syria chúng ta biết ngày nay.

Thế hệ đầu tiên của người Ả Rập để giải quyết trong Syria đến từ các bộ lạc khác nhau nhiều thế kỷ trước khi sự ra đời của nhà tiên tri của Chúa Giêsu. Các bộ tộc có ảnh hưởng nhất là các trẻ em của Dajam người đă lănh đạo và chỉ định với nhau một chế độ quân chủ trong chế độ bảo hộ của La MăEmpire. Thời đại này của chế độ quân chủ kéo dài cho đến thế kỷ thứ nhất sau Chúa Giêsu. Đó là trong thời gian đó Al Ghassan đến và thành công trong việc lật đổ chế độ quân chủ tồn tại và khẳng định chế độ quân chủ cho chính ḿnh. Đó là thực tế của người La Mă rằng khi một bộ lạc Ả Rập đă chiến thắng một bộ tộc Ả Rậpbởi những người La Mă bổ nhiệm, Rome sẽ thừa nhận chiến thắng với việc bổ nhiệm lănh đạo bởi v́ họ cần đối tác của họ phải mạnh mẽ.

Al Ghassan trở thành vua dưới sự bảo hộ của La Mă và thành lập thủ đô của ḿnh ở Basra. Những hoàn cảnh và chính sách vẫn c̣n nguyên vẹn cho đến khi mười ba năm sau sự di cư của các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), khi nào, ở các Caliphate của Omar, Jabalah, người cuối cùng của Ghassanitevua cải sang đạo Hồi.

DỮ LIỆUHISTORICAL

AC:

Lịch Christian bắt đầu từ năm mà Allah bảo vệ Chúa Giêsu từ khi bị đóng đinh và đă đưa anh đến thiên đường thứ hai và là một định hướng năng lượng mặt trời năm và được gọi là AC (Sau khi Chúa Kitô).

H:

Lịch Hồi giáo bắt đầu vào giai đoạn được gọi là H (Hijri, di cư) là năm âm lịch, trong đó các Tiên Tri di cư từ Mecca đến Medina. 1H tương ứng với 624AC.

AC 571 - 634 AC, 11H

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), người cuối cùng của các tiên tri và Messengers được sinh ra trong năm 571 AC và chết 11H - 634 AC.

AC 575 - 641 AC:

Heraclius, hoàng đế của Rome được sinh ra 575 AC và chết 641AC.

Heraclius đă sinh ra 5 năm sau sự ra đời của nhà tiên tri Muhammad và qua đời 7 năm sau khi anh ta.

610 AC:

Đó là vào năm 610 AC - đó là 13 năm trước khi Hijri - Allah gửi Gabriel để Muhammad, người đă trở thành sứ cuối cùng của Allah, (Salla Allahu alihi là sallam), cho tất cả các dân tộc trên thế giới. Đó cũng là năm mà trong đó Heraclius trở thành hoàng đế của Rome.

Heraclius đă được đào tạo tốt trong các vấn đề thế tục và tôn giáo và một người đàn ông uy tín đạo đức. Ông đă đem về cải cách loại bỏ tham nhũng, thực hiện liên minh với các quốc gia láng giềng, và cải thiện phúc lợi của người dân của ḿnh.

629 AC (6H):

Trong 629 AC (6H) Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), đă gửi một bức thư cho Heraclius mời ông Hồi giáo, và giải quyết anh ta với tiêu đề, "The Greatest của người La Mă." Nó cũng là tài liệu trong văn học Hồi giáo Heraclius tư nhân hoan nghênh thư của các tiên tri, (Salla Allahu alihilà sallam), và cũng đă làm chứng rằng Muhammad đă thực sự là một vị tiên tri và rằng ông nói, "Nếu tôi được gặp anh ấy, tôi sẽ rửa chân bằng nước." Đây là chính xác những thực hành của các môn đệ của Chúa Giêsu; nó là một dấu hiệu bên ngoài của tŕnh tiên tri của họ.

630 AC (7H và 8H):

Trong những năm này, Heraclius đă chiến đấu chống lại người Ba Tư ngoại giáo và sự mặc khải Koran đă được hoàn thành. Chiến thắng này là soái hạm của triều đại Heraclius. Để đánh bại người Ba Tư Heraclius đă làm việc siêng năng kiến ​​trúc một chiến lược thành công lớn đối với dân ngoại tàn nhẫn. Heracliusđă có một niềm tin sâu sắc rằng đạo đức tốt và niềm tin vào thiên đàng sẽ mang lại một kết thúc thành công chủ trương của ḿnh. Sớm trong triều đại của ông, Heraclius đă loại bỏ tham nhũng, sau đó thành lập, hợp đồng xă hội ḥa b́nh giữa các dân tộc, và sau đó khéo léo liên minh đế chế của ḿnh để các dân tộc khác nhaugiáp Ba Tư, giữa người là người Ả Rập. Để tài trợ cho cuộc chiến lâu dài chống lại người Ba Tư, ông cũng đă phát hành trái phiếu.

631 AC (8H):

Trong 631 AC, (8H) Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), mở Mecca, mà đă được ba năm trước khi qua đời.

632 AC (9H):

Khi chính quyền Ả Rập Tabuk là ai một đồng minh của người La Mă, đă tuyên bố ư định của ḿnh để chiến đấu chống lại người Hồi giáo, ông kêu gọi Heraclius để giúp anh ta đạt được mục tiêu của ḿnh. Yêu cầu của ông đă bị từ chối. Do đó, khi các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), đạt Tabuk không có sự tham gia và rồiông trở về Medina.

634 AC - (11H):

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), đă qua đời.

Heraclius không bao giờ đưa ra một thanh kiếm chống lại người Hồi giáo, và giữ con trai của ông và quân đội La Mă ưu tú gần gũi với ông. Chế độ bảo hộ La Mă của Syria rơi vào tay người Hồi giáo. Heraclius đă đến Jerusalem và lấy đi từ thành phố những ǵ được xem xét bởi các Kitô hữu là "cross true".

Đó là chỉ một thời gian ngắn trước khi chết Heraclius, khi anh ấy bị ốm, con trai út của ông đă tham gia vào một cuộc giao tranh ở miền Bắc Syria và sau đó đă được nghiền nát.

Quân đội La Mă được bao gồm một số quân đoàn tan ră, mỗi người đại diện của đất nước của họ có nguồn gốc, ví dụ của Byzantine ở miền Bắc Syria.

Từ một quan điểm lịch sử, đă có những xung đột giữa người Hồi giáo và người Ả Rập không tin, và Byzantine ở Syria và các giáo phái Coptic ở Ai Cập. Tuy nhiên, nhà sử học rơi vào lỗi ghi chép và phân loại tất cả các quân đoàn như là người La Mă, trong khi đó không phải là những người La Mă thực tế bản thân những ngườinhững người tham gia họ là nước dưới sự bảo hộ của La Mă.

Như chúng tôi đă đề cập trước, Heraclius đă không cầm vũ khí chống lại các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam).

634-636 AC:

Caliphate của Abu Bakr

636 AC:

Abu Bakr qua đời

Heraclius là một hoàng đế vô cùng mạnh mẽ và có thể dễ dàng gây ra khó khăn cho quân đội Hồi giáo gia tăng. Đáng chú ư là trong thời gian rất nhạy cảm sau cái chết của Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), Heraclius đă không nâng cao một thanh kiếm chống lại người Hồi giáo đă chinh phục nhiềucác vùng đất chi phối bởi Rome, mặc dù Heraclius đă có khả năng chỉ sau khi nổi lên từ một chiến thắng có quy mô lớn hơn người Ba Tư với quân đội của ông c̣n nguyên vẹn.

Để chứng minh thực tế này, Syria đă bị mất và quân đội ưu tú La Mă không bao giờ tham gia pḥng thủ của nó. Các phiến quân Byzantine, Baanes, công nhận chiến lược Heraclius 'và nó đă được này đă khuyến khích cậu ta nổi loạn chống lại Heraclius. Tuy nhiên, Heraclius đàn áp Baanes.

641 AC:

Heraclius đă chết.

Khi Heraclius đă qua đời, chỉ có các cổng của Alexandra vẫn nằm dưới quyền kiểm soát Roman như nó đă được một chỗ đứng Christian tượng trưng. Trong những năm tới khi những người Hồi giáo Ai Cập mất họ rời Alexandria một ḿnh và không có nó, như một hành động quan hệ láng giềng tốt.

Heraclius đă công bố niềm tin vào Hồi giáo, ông ấy không thể làm tốt hơn ông đă làm. Anh đă bận tâm quân đội La Mă qua các trận đánh Ba Tư ngoại giáo, và hăy nhớ rằng, cả hai đạo quân đă đủ mạnh mẽ để chiến đấu chống lại người Hồi giáo nhưng thay vào đó họ đă chiến đấu chống lại nhau và những người Hồi giáo bị bỏ lại một ḿnh.Mọi người nên nhớ người Ba Tư đă chứng minh sự sẵn sàng và khả năng phá hủy Jerusalem, Đất Thánh của Chúa Giêsu và Abraham của họ.

Sau khi phản ánh ai có thể nhận ra một mô h́nh tương tự xuất hiện giữa Heraclius và các tiên tri, (Salla Allahu alihi là sallam), cho rằng mối quan hệ hỗ trợ Abu Talib của Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam).

GHI CHÚHISTORICAL:

Ngay cả trong những năm đầu của lịch sử, đă có một hệ thống chuyển tiếp thông tin liên lạc hiệu quả tại chỗ. Thông tin liên lạc của các sự kiện đă được tiến hành để không chỉ các phần xa của Arabia nhưng ngoài của Đế quốc La Mă rộng răi với bảo hộ cũng như Ba Tư, Abyssinia, Yemen và những nơi khác của thương nhân vàcác đại lư. Ví dụ, các thương nhân của Mecca và Medina, như Abu Sufyan, đă như đi du lịch xa như Jerusalem và đến các địa điểm khác trong đế chế La Mă.

Với hệ thống thông tin liên lạc ở nơi này, nó không phải là đáng ngạc nhiên khi biết rằng như một cậu bé Heraclius đă nghe câu chuyện về nỗ lực của Abraha để tiêu diệt các Ka'bah với sức mạnh của con voi. Sau đó, trong những năm sau đó sau khi Heraclius trở thành hoàng đế của Rome, mà tin tức đă đạt đến ông của một người Ả Rập ở Meccatên là Muhammad đặt yêu cầu bồi thường các tiên tri.

Trong những năm đầu của Heraclius 'triều đại như hoàng đế, một cuộc chiến tranh nổ ra giữa những người La Mă và ngọn lửa ngoại giáo thờ Ba Tư. Cuộc chiến tranh đă không đi ủng hộ của người La Mă và người Ba Tư những người chiến thắng.

Khi những tin tức đến Mecca, những người vô tín của Mecca ăn mừng chiến thắng của Ba Tư như họ đă có một điểm chung với họ - họ đă được cả hai ngoại đạo thống nhất trong hận thù của họ của người Hồi giáo. T́nh cảm của người Hồi giáo Mecca là trái ngược với những người không tin Meccan. Họ đă rất buồn bởi những tin tứccủa sự thất bại của anh em Kitô giáo của họ kể từ khi Hồi giáo là hoàn thành Kitô giáo và cả các tôn giáo có nguồn gốc từ một nguồn trên trời.

Nó có chút ǵ ngạc nhiên khi các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), nhận được Khải Huyền mà nói về chiến thắng trong tương lai của người La Mă trong thần tượng thờ Ba Tư rằng Heraclius sớm học được của nó:

"Người La Mă đă bị đánh bại (người Ba Tư) trong một vùng đất gần đó.

Tuy nhiên, trong một vài năm sau thất bại của họ, họ sẽ trở thành người chiến thắng "kinh Koran 3o:. 2-3.

Đề cập đến những người La Mă, Abu Bakr đă được nghe nói đến những người vô tín của Mecca khi họ tổ chức sự thất bại của những người La Mă, "anh em của chúng tôi trong đức tin sẽ giành chiến thắng." Sau đó, Abu

Bakr thực hiện cổ phần với người không tin rằng sự kiện này sẽ xảy ra trước sự ra đi của 9 năm. (Báo cáo của con trai Jarir là người cơ quan hàng đầu của người phiên dịch của kinh Koran, thông qua Ikrimah).

Những câu thơ liên quan đến chiến thắng La Mă được đọc trong 622AC (trước khi di cư) sau khi đi lên kỳ diệu của tiên tri thông qua các tầng trời.

Một ví dụ khác về hiệu quả của các quan sát liên tục thông qua các đại lư được t́m thấy trong câu chuyện của Ka'b, con trai Malik của người đă bất tuân lệnh của Thiên sứ, (Salla Allahu alihi là sallam). Các tin tức về t́nh h́nh Ka'bs đến vua Ả Rập Ghassanite của Syria, và trong khi Ka'b vẫn ở Medinahy vọng cho những tin tức mà Allah đă chấp nhận sự ăn năn của ḿnh, nhà vua Ghassanite gửi sứ giả của ḿnh để Ka'b với một lá thư khen ngợi ông và mời ông rời khỏi Medina và sống với anh ta ở nước ḿnh. Quy mô thời gian giữa việc học tập vua Ka'bs t́nh trạng khó khăn, gửi tin nhắn của ḿnh để Ka'b, cácthư đạt Ka'b trong Medina là khoảng 40-45 ngày bởi v́ nó đă được vào ngày thứ năm mươi Allah gửi xuống Khải Huyền rằng sự ăn năn của Ka'b đă được chấp nhận.

Tuy nhiên, thông tin liên lạc không lúc nào cũng đến tai của Heraclius trước khi nó đă quá muộn cho anh ta để hành động. Ngay sau khi trận Mu'tah, Farwah người là một người Ả Rập và người chỉ huy của quân đội Byzantine cải sang đạo Hồi. Bởi v́ Farwah từ chối từ bỏ niềm tin mới của ḿnh, ông đă bị bắt giữ và bị đóng đinhở Jerusalem bởi các đồng nghiệp quân đội Byzantine của ḿnh. Heraclius đă không thể ngăn chặn hành động tàn bạo này v́ những tin tức đă không đạt được ông cho đến khi sau khi bị đóng đinh Farwah của.

INTRODUCTION

MÔ TẢ ARCH ANGEL GABRIEL CỦA CÁC GỐC CỦA ISLAM:

Omar, con trai của Khattab thuật lại, "Chúng tôi đang ngồi với Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một ngày, khi một người điều tra không rơ xuất hiện cho chúng tôi quần áo của ông đă được xuất sắc trắng;. Mái tóc đen nhánh nhưng không có dấu hiệu đi du lịch khi anh ta.

1. TR̀NH ĐẾN ALLAH (ISLAM)

Anh ngồi xuống ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đầu gối của họ chạm vào. Đặt tay lên đùi ông nói, "nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) cho tôi biết về Hồi giáo. 'Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Hồi giáo là bạn làm chứng rằng cókhông có thần ngoại trừ Allah, và Muhammad là Messenger của ông, và rằng bạn thiết lập lời cầu nguyện, trả từ thiện bắt buộc, nhanh chóng trong tháng Ramadan, và thực hiện những cuộc hành hương tới Nhà (Ka'ba) nếu bạn có thể đủ khả năng đó. "Sau đó, trước sự ngạc nhiên của chúng tôi các người điều tra khẳng định tính đúng đắn của câu trả lời rằng: "Đólà đúng. '

2. NIỀM TIN VÀ NIỀM TIN (Iman)

Sau đó, người điều tra cho biết, "Hăy nói cho tôi về đức tin." Để này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là bạn tin tưởng vào Allah, Thiên thần của ông, sách của ông, Messengers của ông, ngày cuối và rằng bạn tin trong tiền định ".

3. PERFECTION LINH (Ihsan, HỒI GIÁO Sufi)

Một lần nữa, người điều tra cho biết, "Điều đó là đúng, bây giờ cho tôi biết về sự hoàn hảo."

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là bạn tôn thờ Allah như nếu bạn đang nh́n thấy Ngài, và nếu bạn không nh́n thấy Ngài, biết rằng Ngài đang theo dơi bạn. '

Những người điều tra lại hỏi: "Hăy nói cho tôi về Giờ Phán Xét. 'Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Ông là người được hỏi không biết đến nhiều hơn về nó hơn so với một người hỏi. "V́ vậy, những người điều tra hỏi,' cho tôi biết về một số dấu hiệu của phương pháp tiếp cận của nó. "Để này Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) trả lời: "Các nô lệ nữ sẽ sinh ra chủ nhân của ḿnh, và trần truồng, một xu dính túi dê chăn trần bằng chân phải, sẽ sống ngạo mạn trong biệt thự cao. '

Những người điều tra đi, và tôi vẫn c̣n trong một thời gian. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi tôi, 'Omar, bạn có biết ai là người điều tra là sao? "Tôi trả lời," Allah và Messenger của ông biết rơ nhất. "V́ vậy, ông nói với tôi," Đó là Gabriel đă đến để dạy cho bạn tôn giáo của bạn. "

TRONG TÊN ALLAH, ai xót thương người,

Ai xót thương người MOST

Hành tŕnh của một đời với

Tiên tri Muhammad, vị tiên tri của ALLAH

$ CHƯƠNG 1 tiên tri Abraham VÀ CÁC NHÀ ĐẦU TIÊN CỦA ALLAH TRÊN TRÁI ĐẤT

Tiên tri Abraham được sinh ra để cha mẹ đáng kính hậu duệ của nhà tiên tri Noah. Ông sinh ra ở thành phố Hara, Iraq dưới thời trị v́ của vua Nimrod và thường được gọi là "The Friend of Allah" và "Cha của các tiên tri".

Đă có một khoảng trống trong hướng dẫn kể từ cái chết của nhà tiên tri Noah và những người của Hara trở lại là thờ ngẫu tượng. Hara được nổi tiếng cho trang trí công phu, đền thờ ngoại giáo và công dân của ḿnh đă tự hào về thần tượng đặt trong họ. Dịch vụ được hiến tế cho các thần tượng và nghi lễ nghi lễ wishfully gọiủng hộ của họ thực hiện trước mặt họ.

Một thương mại béo bở đă phát triển xung quanh các hoạt động của đền thờ. Bản sao khắc của các thần tượng là một nhiều sau khi sở hữu và nó là nghề này mà Azar, cha Abraham của đạo diễn tài năng của ḿnh.

WHO LÀ CHÚA CỦA TÔI

Abraham là không giống như những người đương thời của ông, ông đă phát triển thành một, chăm sóc người đàn ông trẻ đứng thẳng đẩy lùi bởi thờ thần tượng và t́m kiếm câu trả lời cho một câu hỏi mà đă tiêu thụ ông trong nhiều năm - là người Chúa của ḿnh?

Trong quá tŕnh hướng dẫn của ông, Allah trong Mercy của ông gây ra Abraham để suy ngẫm các vương quốc của trời và đất. Một buổi tối, khi anh nh́n lên bầu trời đêm, ông nh́n thấy một hành tinh toả sáng rực rỡ hơn những người khác và kêu lên, "Đây chắc chắn là Chúa của tôi!" Tuy nhiên, như ánh sáng buổi sáng đếnvà thiết lập hành tinh, ông bác bỏ tư tưởng của ông nói: "Tôi không thích những người thiết lập!" Trong một dịp khác khi nh́n thấy sự gia tăng mặt trăng, ông nói lại một lần nữa, "Đây là Chúa của tôi!" Nhưng cũng giống như hành tinh, như ánh sáng của buổi sáng đă phá vỡ nó biến mất, từ đó ông nói: "Nếu Chúa của tôi không hướng dẫn cho tôi, tôi sẽgiữa các quốc gia lạc lối! "Sau đó, khi nh́n thấy mặt trời mọc trên đường chân trời, ông nói," Đây phải là Chúa của tôi, nó là lớn hơn! "Nhưng khi nó đặt ông quay sang người khi nói," O quốc gia, tôi bỏ những ǵ bạn liên kết (với Allah, Đấng Tạo Hóa) tôi đă quay mặt đi để Ai đă tạo dựng trời và đất,ngay thẳng, và tôi không nằm trong số các idolaters! "kinh Koran, chương 6 câu 76-79

ABRAHAM ĐƯỢC CHỌN CỦA ALLAH và trở thành một tiên tri

Một thời gian sau Allah gửi Arch Thiên thần Gabriel để thông báo cho Abraham rằng Ngài đă chọn anh ta là Messenger của ông. Abraham là khiêm nhường sâu sắc bởi những tin tức. Trong khoảng thời gian bốn mươi hai lần Gabriel mang lại cho anh mười Thánh Scrolls. Tiên Tri Muhammad (lời khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta) thông báo đồng hành của ḿnh sauvề nội dung của các Scrolls là những ví dụ.

Từ chối mở Abraham của thần tượng gây chấn động, không có ai đă từng thách thức các vị thần của các thần tượng của Hara; cho công dân đồng bào của ḿnh khái niệm được coi là báng bổ. Tuy nhiên, Abraham đă được giải quyết; ông không có nghi ngờ rằng Allah là Đấng duy nhất được tôn thờ bởi v́ ông đă bị thuyết phục rằng đó làÔng chỉ có những người đă tạo ra tất cả mọi thứ.

THE LOGIC CỦA ABRAHAM

Abraham đă cố gắng lư luận với những người xung quanh một cách tốt nhất, nhưng họ từ chối chấp nhận logic của ông ngay cả sau khi ông đă gây sự chú ư của họ đến một thực tế rơ ràng thần tượng của họ hoặc đă được đẽo từ đá hay chạm khắc từ gỗ bởi những người như ḿnh.

Abraham không bao giờ dừng lại thách thức người dân của ḿnh và hỏi nếu thần tượng của ḿnh có thể làm bất cứ điều ǵ khác hơn là chỉ đứng bất động, sau năm năm, ở cùng một nơi - nơi mà chính họ đă được vị trí nhiều năm trước! Ông nhắc nhở người dân của ḿnh những thần tượng không ăn cũng không uống từdịch vụ đặt trước mặt họ cũng không thể gây tổn hại hoặc có lợi cho bất cứ ai. Nhưng vẫn c̣n những người từ chối từ bỏ thần tượng của họ.

Trong suốt thời gian, idolaters đă trở thành giận dữ và nói với Abraham ông là người đă sai và rằng ông phải lo sợ các vị thần của họ. Abraham lắc đầu và hỏi: "Và làm thế nào tôi nên lo sợ những ǵ bạn đă liên kết khi bạn ḿnh không sợ mà bạn đă liên kết với Allah mà Ngài đă làmkhông gửi xuống cho nó khi bạn là một cơ quan ". Koran, chương 6 câu 81

ABRAHAM VÀ KING Nimrod

Tin tức về việc rao giảng của Abraham đạt Vua Nimrod người tự coi ḿnh là một vị thần. Abraham sợ không có ai ngoại trừ Allah, v́ vậy khi ông đă được trao cho nhà vua, ông đă thách thức ông nói, "Lạy Chúa là Đấng làm sống lại và gây ra chết." Nhưng nhà vua khéo léo chế giễu Abraham và nói với ông, "Tôi hồi sinh vàgây ra chết. "

Nhà vua biết chính xác những ǵ Abraham có nghĩa, nhưng mệt mỏi để đánh lừa anh ta với trả lời của ḿnh bằng cách đề cập đến sức mạnh ông đă làm vua, hoặc phụ tùng cuộc sống của một tên tội phạm tội, hoặc giết chết một người vô tội - nào phù hợp với ư thích của ḿnh. Abraham thách thức ông một lần nữa nói, "Allah sẽ trả về mặt trờitừ phía đông, v́ vậy bạn mang nó từ phía tây. "Koran Chương 2 câu 258. Lần này nhà vua biết ông đă được tiết lộ và màu sắc thoát ra từ khuôn mặt của ḿnh, và Abraham chờ đợi để xem nếu ông sẽ đầu hàng Allah nhưng ông đă không và do đó Abraham trở về nhà.

ABRAHAM VÀ MIRACLE CỦA BỐN Chim

Một ngày, Abraham hỏi Allah để cho anh ta như thế nào Ông hồi sinh người chết. Allah Abraham hỏi, "Có phải bạn tin?" Abraham nói với Ngài rằng nó không phải là thay v́ nó là chỉ để thỏa măn trái tim ḿnh. V́ vậy, Allah đă nói với anh ta để có bốn con chim, hy sinh cho họ, sau đó cắt thành miếng sau đó pha trộn các bit và miếng của họvới nhau, và đi đến những ngọn đồi lân cận và đặt một số phần hỗn hợp trên mỗi trong số họ. Sau khi đă làm điều này, Allah đă nói với Abraham để gọi những con chim và các bộ phận bị cắt đứt của họ sẽ tập hợp lại và bay đến anh ta.

 

Abraham đă làm chính xác như ông đă nói: ông hy sinh một con công, một con đại bàng, một con quạ, và một con gà trống. Sau đó, sau khi ông đă pha trộn các bộ phận cơ thể của họ với nhau, ông đặt chúng trên những ngọn đồi lân cận, chỉ giữ đầu với anh ta. Một khi điều này đă được thực hiện, ông gọi cho họ và rồi phần hỗn hợp của họ đă được đưatrở lại cuộc sống, tập hợp lại, và bay đến tham gia chính ḿnh để đứng đầu của ḿnh mà Abraham vẫn c̣n giữ trong tay. (Koran Chương 2 câu 260 và giải thích bằng Sawi.)

CÔNG TY PHẦNABRAHAM VÀ Azar

Tại thời điểm khai sinh của Abraham cả cha và mẹ của ông đă trung tín nhưng khi thời gian tiến triển của cha ḿnh đă bị lừa dối bởi các idolaters và bây giờ Azar là một trong số những người từ chối chấp nhận Allah là Chúa và Abraham là tiên tri của ông ḿnh. Abraham hỏi tại sao ông đă để dành cho các thần tượng nhưng có thể Azarcung cấp không có quyền trả lời tốt hơn so với khi nói rằng nhiều người trước khi anh ta đă tôn thờ họ, và những ǵ là đủ tốt cho họ là đủ tốt cho anh ta cũng. Azar đă trở thành khó chịu và xấu hổ bởi lời rao giảng của Abraham và đe dọa sẽ đá anh ta nếu anh ta tiếp tục tồn tại.

Như vậy là niềm tin của Abraham rằng ông không ngừng giảng dạy và sau một thời gian, Azar nhận ra mối đe dọa của ông đă không sử dụng nên anh nói với Abraham ông không muốn nh́n thấy anh ta một lần nữa cho sometime. Khi họ chia tay, xót Abraham nói với Azar ông sẽ yêu cầu Allah tha thứ cho anh, và rằng có lẽ Chúa của ḿnhsẽ chấp nhận lời cầu nguyện của ḿnh.

Abraham tiếp tục rao giảng chống lại các thần tượng nhưng người dân vẫn tiếp tục cự tuyệt những ǵ ông đă nói. Sau mỗi lần từ chối, ông sẽ yêu cầu họ cùng một câu hỏi ông đă yêu cầu Azar - "Điều ǵ đă khiến họ để dành cho thần tượng của ḿnh?" - Nhưng họ trả lời trong cùng một cách, mà đơn giản là v́ cha của họ vàtổ tiên đă tôn thờ họ. Một số thậm chí bị buộc tội Abraham của jesting với họ, nhưng ông đă thề này không phải như vậy, và nếu không có một nghi ngờ Chúa của họ, là Đấng Tạo Hóa của tất cả những ǵ ở trên trời và trái đất, và rằng họ phải từ bỏ thần tượng của họ vô ích.

ABRAHAM OUTWITS THE thần tượng

Không có vấn đề làm thế nào cứng Abraham đă cố gắng, họ sẽ không chấp nhận sự thật, v́ vậy ông đă nói với họ, "Bằng cách Allah, tôi sẽ đánh lừa thần tượng của bạn ngay sau khi bạn đă quay lưng của bạn và biến mất." Không ai để Abraham nghiêm túc để họ ra đi và về kinh doanh của họ.

Một thời gian sau, Abraham, vô h́nh với chiếc ŕu trong tay, bước vào ngôi đền, trong đó các thần tượng được sùng kính nhất được nuôi nhốt, và đập tan tất cả ngoại trừ lớn nhất thành từng miếng và sau đó treo ŕu trên vai của ḿnh và để lại không nh́n thấy.

Đó là không lâu trước khi idolaters trở lại đền thờ và nh́n thấy vị thần của họ nằm dài bị phá vỡ thành từng mảnh trên sàn nhà. Có một phản đối kịch liệt của kinh dị và những người đă nghe thử thách Abraham ngay lập tức nghi ngờ ông, và v́ vậy ông đă được triệu tập trước đó. "Abraham", họ hỏi, "nó là bạn của những người đă làm điều nàycác thần của ta? "Abraham trả lời:" Đó là một người tuyệt vời của họ đă làm nó. Yêu cầu họ nếu họ có thể nói. "Các idolaters túm tụm với nhau ở một góc khi biết rơ trong trái tim của họ sự thật của vấn đề và rằng Abraham đă cuối cùng đă thành công trong việc vạch trần những sự vô dụng của thần tượng của ḿnh. Begrudgingly, họ thừa nhận,"Bạn biết họ không nói." Khi nghe Abraham thách thức họ nói:

"Bạn có sau đó thờ phượng

mà có thể không được hưởng lợi cũng không làm hại bạn, thay v́ Allah?

Xấu hổ về bạn và rằng bạn tôn thờ, khác hơn so với Allah!

Có bạn không có sự hiểu biết? "Kinh Koran, Chương 21:68

THE Lửa trại

Đó là nhiều hơn idolaters thể chịu đựng thần tượng của ḿnh lay tan ră không thể làm bất cứ điều ǵ cho bản thân. Giận dữ với toàn bộ t́nh h́nh họ kêu lên, "Burn anh ta và giúp các vị thần của bạn!"

Các idolaters vội vă xây dựng một lửa trại lớn với ư định đốt Abraham đến chết. Tuy nhiên, Abraham vẫn b́nh tĩnh có tin vào Chúa của ḿnh và không nao núng. Không có ǵ mà sẽ xé anh ta ra khỏi niềm tin của ḿnh trong Oneness của Allah.

Abraham đă dẫn đến lửa trại, được đặt ở trung tâm của nó, và sáng gỗ củi mồi Nó không phải là dài cho đến khi ngọn lửa nhảy cao vào không khí - nhưng không phải ngay cả một sợi tóc trên đầu của Abraham đă được kư kết. Đó là bởi v́ Allah đă gây ra một phép lạ xảy ra. Ông chỉ huy ngọn lửa được mát mẻ và an toàn cho Abrahamvà cuối cùng, khi ngọn lửa đă tiêu thụ riêng của ḿnh, Abraham bước đi không hề hấn ǵ ca ngợi và tạ ơn Allah cho Mercy của Ngài.

Allah cho chúng ta biết:

Họ nói, "Burn anh ta và giúp các vị thần của bạn, nếu bạn đang đi để làm bất cứ điều ǵ!"

'O cháy,' Chúng tôi đă nói, 'được mát và an toàn cho Abraham.'

Họ t́m cách đánh lừa anh, nhưng chúng tôi làm cho họ tồi tệ nhất của kẻ thua cuộc. Koran 21: 68-70

Mặc dù idolaters đă chứng kiến ​​phép lạ vĩ đại này, họ tiếp tục trong sự kiêu ngạo của họ và từ chối từ bỏ thần tượng của ḿnh. Trong trái tim của họ, họ không biết ǵ bao giờ họ sẽ làm ǵ sẽ làm hại Abraham v́ ông được bảo vệ bởi Allah, v́ vậy trong tuyệt vọng họ trục xuất ông và vợ ông, Lady Sarah,từ quê hương của họ.

ABRAHAM VÀ SARAH TẠI AI CẬP

Sau một hành tŕnh dài, mệt mỏi nhưng hạnh phúc khi Ai Cập, như tiên tri Abraham và Lady Sarah đă sắp bước vào một thị trấn, tin tức đạt pharaoh bạo ngược của nó mà Abraham đă được đi kèm với một phụ nữ xinh đẹp.

Các Pharaoh triệu tập Abraham với sự hiện diện của ḿnh và hỏi người phụ nữ đă đi cùng. Abraham không muốn nói dối, nhưng v́ lo sợ cho sự an toàn của Sarah, nói với anh cô là em gái của ḿnh, nhưng có nghĩa là em gái của ḿnh trong tôn giáo, nhưng điều này đă không làm ǵ để ngăn chặn bạo chúa từ ư định xấu xa của ḿnh và ông đă ra lệnhrằng cô được gửi đến anh ta.

Abraham đă cảm nhận được sự cai trị ác và trả lại cho Sarah và nói với cô ấy không thể nói khác hơn là ông đă nói với các bạo chúa, và thề bởi Allah không có các tín hữu khác trong sự thật trong khu vực đó. Khi Sarah bước vào sự hiện diện của bạo chúa, cô cũng nhận ra ư định xấu xa của ḿnh và ngay lập tức khẩn Allahnói rằng, "O Allah, tôi đă tin tưởng vào bạn và tin nhắn của bạn, và đă bảo vệ các bộ phận riêng tư của tôi từ tất cả mọi người ngoại trừ chồng tôi, xin vui ḷng, không cho phép người không tin này chế ngự tôi." Allah chấp nhận lời khẩn cầu của cô và bạo chúa ngă xuống trong t́nh trạng bất tỉnh trong khi chân giật giật. Sarah mấtsợ hăi tại t́nh trạng của ḿnh và khẩn cầu một lần nữa nói rằng, "O Allah, nếu phải chết th́ mọi người sẽ nói rằng tôi đă giết ông ta." Khi nghe các bạo chúa tỉnh lại nhưng vẫn tiếp tục làm cho tiến về phía cô. Sarah khẩn cầu một lần nữa, và một lần nữa, bạo chúa ngă xuống trong t́nh trạng bất tỉnh.Khi bạo chúa tỉnh lại, ông nhận ra rằng Sarah đă được bảo vệ từ anh ấy.

Hagar là con gái của vua Ain Shams, là một thành phố gần thủ đô Cairo, Ai Cập. Nó đă được sau cái chết của cha cô rằng Hagar đă đến sống với vợ của Pharaoh ở bên phải của riêng của ḿnh như là bạn đồng hành của ḿnh. Công chúa Hagar chưa bao giờ kết hôn và đă được biết đến là một vinh dự, tốt bụng, thẳng cô gái trẻ.Pharaoh nhận ra rằng công chúa Hagar sẽ là công ty tốt cho Sarah và nó đă đồng ư rằng cô rời khỏi gia đ́nh của người vợ của Pharaoh và đi đến sống với Sarah.

Và do đó, nó là công chúa Hagar đến sống trong gia đ́nh của Abraham. Hagar là một phụ nữ bụng ngọt ngào, cô yêu Lady Sarah đắt và một t́nh bạn rất đặc biệt ngoại quan chúng lại với nhau.

Sùng bái thần tượng cũng đă được phổ biến ở Ai Cập, đặc biệt là ở các ṭa án của Pharaoh, nhưng khi Hagar nghe Abraham nói về Allah cô đă nhanh chóng nhận ra sự thật và chấp nhận nó.

Trong những ngày đó nó đă được phổ biến cho một người đàn ông có hơn một vợ và tiên tri Abraham và Lady Sarah, người bây giờ đă già, vẫn không có con. Lady Sarah đă từ bỏ hy vọng của bao giờ mang một đứa trẻ v́ vậy cô đề nghị với Abraham ông có thể mất Hagar là bạn diễn của cô vợ. Cả hai Abraham và Hagar chấp nhậnđề nghị cô và ngay sau khi Hagar trở thành người vợ hợp pháp của ḿnh.

Mong muốn của gia đ́nh đă được hoàn thành khi Lady Hagar thụ thai và sinh hạ một con trai tốt mà họ đặt tên là Ishmael. Lady Sarah đă rất vui mừng và hạnh phúc Abraham đă ở lâu lần cuối được may mắn có một con trai - ít cô ấy biết vào thời điểm đó rằng cô ấy cũng sẽ được ban phước trong năm sau sự kiên nhẫn của ḿnh với mộtcon trai của ḿnh, Isaac.

DECEIT

Trong suốt nhiều thế kỷ người Do Thái và dân tộc Đông phương đă t́m cách bóp méo sự thật về hôn nhân hợp pháp tiên tri Abraham để Lady Hagar và mối quan hệ rất chặt chẽ giữa Ladies Sarah và Hagar. Đối tượng của họ đă được, và vẫn là, để làm suy yếu sự kiện lớn đă được hứavà ghi nhận trong bản gốc, Kinh Thánh không giả mạo thông báo sự ra đời của Hồi giáo với sự mặc khải của nó được bảo vệ, kinh Koran Thánh Thần, và con dấu của tất cả các tiên tri, tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

PROPHETS HÀNH ALLAH

Cả hai con trai của Abraham đă được hợp pháp và mệnh để trở thành tiên tri của Allah. Ishmael, con trai Lady Hagar đă được gửi như một nhà tiên tri để người Ả Rập trong khi Isaac, con trai của Lady Sarah đă được gửi như một nhà tiên tri Do Thái, sau này được gọi là con cái của Israel và sau đó người Do Thái, ḥa b́nh được khi tất cả cáctiên tri.

Đó là từ các hậu duệ của Ishmael và Isaac rằng hai quốc gia vĩ đại đă tiến hóa từng có tiên tri Abraham là tổ tiên chung của họ. Tuy nhiên, không phải Người Do Thái cũng không phải Kitô hữu có thể nói rằng anh là người theo tôn giáo của họ là cả hai nhà tiên tri Moses và Chúa Giêsu đă gửi nhiều thế kỷ sau cái chết của nhà tiên tri Abraham.

ABRAHAM VÀ Hagar TRÊN BECCA, SAUDI

Trước khi Ishmael hoàn thành cai sữa của ḿnh, nhà tiên tri Abraham thấy một tầm nh́n, trong đó ông đă được hướng dẫn để có Lady Hagar và con trai của họ đến một nơi gọi là Becca, ngày nay gọi là Mecca ở bán đảo Arabia, và để chúng ở đó. Tầm nh́n này là để chuẩn bị cho những năm tới khi Abraham và Ishmaelsẽ thành lập Nhà của Allah ở Mecca.

Mecca nằm trong một thung lũng được bao quanh bởi đồi núi và đă có tại thời điểm đó ba đi. Một ở phía bắc, một ở phía nam, và người kia về phía tây. Các thung lũng đă từ lâu là một trong những tuyến đường đoàn đi du lịch nhất ở Ả Rập, tuy nhiên, nó vẫn không có người ở phần lớn bởi v́ nó thiếu nước.

Khi đến Becca, tiên tri Abraham giải quyết Lady Hagar và Ishmael dưới bóng mát của một cây lớn và đưa cho vợ một túi lớn của ngày và một nước da đầy nước, sau đó quay đi và bắt đầu để lại cho họ. Lady Hagar theo sau anh ta và hỏi, "Abraham, th́ bạn sẽ, bạn đang để lạichúng tôi trong một provisionless hoang không có người ở? "Cô hỏi cùng một câu hỏi nhiều lần, nhưng Abraham đă không trả lời. Sau đó, t́m kiếm một lư do và biết chồng cô sẽ không bao giờ làm bất cứ điều ǵ để kiếm được sự không hài ḷng của Allah cô hỏi," Có Allah truyền cho anh em để làm điều này? "và rồi ông trả lời,"Có". V́ vậy, cô đă an ủi họ cả hai câu nói, "Sau đó, ông sẽ không cho phép chúng ta bị hư mất," và trở về đứa con của ḿnh.

ABRAHAM SUPPLICATES CHO LADY Hagar, Ishmael và thế hệ tương lai của người Hồi giáo

Ở một nơi gọi là Thania, Abraham dừng lại và quay mặt vào hướng của đống đổ nát của Ka'bah - Nhà đầu tiên của Allah được xây dựng trên trái đất - mà nằm chôn vùi dưới cát. Ông giơ tay lên và khẩn cầu,

"Chúa của chúng tôi,

Tôi đă giải quyết một số con cái của tôi

trong một thung lũng khô cằn

gần Nhà Thánh của bạn;

Chúa chúng ta, để họ lập lời cầu nguyện.

Hăy trái tim của mọi người khao khát đối với họ,

và cung cấp cho họ với trái cây,

trong thứ tự mà chúng tôi rất biết ơn. "

Kinh Koran, chương 14 câu 37.

Allah đă hứa với Abraham là từ con cái của ông sẽ phát sinh các quốc gia lớn, đó là lư do tại sao Abraham gọi định cư "một số con cái của ḿnh" gần Ka'bah. Điều này hứa đă được thực hiện, v́ nó là từ các hậu duệ của Tiên Tri Ishmael rằng Đấng tiên tri Muhammad, ḥa b́nh được khi tất cả các tiên tri, làsinh ra.

Lady Hagar bú đứa con trai của ḿnh và đưa cho ông nước từ da cho đến khi không c̣n tồn tại. Nó không phải là dài cho đến khi cả hai đă trở nên rất khát và cô ấy trở nên rất lo lắng cho Ishmael. Lady Hagar không thể chịu đựng để có được đứa con của ḿnh đi mà không có nước v́ vậy cô t́m kiếm điên cuồng cho một số nhưng không t́m thấy. Trong tuyệt vọngcô leo lên một ngọn đồi gần đó, ngọn đồi Safa, đứng ở hàng đầu của ḿnh, và nh́n xung quanh theo mọi hướng để xem nếu có bất cứ ai trong tầm nh́n để giúp đỡ cô ấy - nhưng không có ai. Cô chạy trở lại xuống đồi và trong sự lo lắng của cô chạy băng qua thung lũng và leo lên đỉnh đồi lân cận của Marwah, nhưngmột lần nữa vô ích. Cô chạy giữa hai ngọn đồi bảy lần, nhưng thấy không phải và cũng không caravaners nước.

ALLAH Nghe CRY CÁC CÔ GÁI Hagar

Sau khi lần thứ bảy cô đạt đồi của Marwah Hagar nghe một giọng nói. Cô b́nh tĩnh bản thân và chăm chú lắng nghe. Và ở đó, đứng ở gần nơi chúng ta biết ngày nay là Zamzam đứng Thiên Thần Gabriel. Gabriel tấn công mặt đất với một trong hai gót chân hay đôi cánh của ḿnh, và nước chảy ra. Vội vàng, cô đào một lỗtrong ḷng đất vào đó nước chảy và đầy nước da cô bé hàng đầu như nước chảy ra với lực lượng vẫn c̣n lớn hơn. Nhanh chóng, cô uống một số ít các nước và chạy trở lại con trai của ḿnh để cho anh ta một số.

THE Tàn tích của KA'BAH

Trong những ngày đó, những tàn tích của Ka'bah đă được nâng lên trên một mảnh đất được bao phủ bởi cát trong h́nh dạng của một g̣ đất, và khi mưa cuối cùng rơi nó sẽ chạy ở hai bên.

THE CARAVANERS

Ishmael và mẹ của ông tiếp tục sống trong Becca tự cho đến khi một caravaners ngày từ chi phái Jurhum trở về từ Kada'a, tấn công trại một khoảng cách nhỏ từ các nơi mà Lady Hagar đă làm nhà của ḿnh. Khi caravaners được dỡ lạc đà của họ, họ quan sát thấy chim lượn ṿng trongbầu trời không xa. Kinh nghiệm của họ đă dạy họ rằng chim quanh theo cách này cũng có thể cho thấy nước. Bao giờ hy vọng t́m kiếm một nguồn cung cấp nước ngọt trong đó khu vực hoang vắng, họ nghĩ rằng nó là giá trị điều tra, mặc dù từ kinh nghiệm quá khứ của họ, họ đă không bao giờ t́m thấy bất cứ nơi nào trong nướckhu vực đó.

Một số bộ lạc đă được gửi đến điều tra. Khi họ đến nơi mà trong đó những con chim bay ṿng, trước sự ngạc nhiên tuyệt vời của họ và niềm vui họ t́m thấy mùa xuân Zamzam và trở lại một cách nhanh chóng để cho du khách của ḿnh. Sau khi nghe những tin tức tốt caravaners dừng lại những ǵ họ đă làm và vội văđể cả hai nh́n thấy và uống nước ngọt.

LADY Hagar ĐÁP ỨNG THE CARAVANERS JURHUM

Khi họ đến Zamzam, các caravaners t́m thấy Lady Hagar đứng gần đó và hỏi sự cho phép của ḿnh để tấn công trại gần cô. Lady Hagar đồng ư với điều kiện cô giữ lại các quyền nước và rằng con trai ḿnh sẽ là hoàng tử. Các Jurhumites đồng ư và thực ḿnh trong Becca khi gửi lờicho các gia đ́nh của họ đến và tham gia cùng họ có.

ANGELS KHÔNG ĂN

Trong khi đó, một ngày khi nhà tiên tri Abraham đang ở nhà với Lady Sarah họ được truy cập bởi người lạ.

Đó là không phải là hiếm để t́m thấy người lạ đến thăm gia đ́nh của họ như là mỗi ngày Abraham sẽ thắp lửa trại lớn trên đỉnh của một ngọn núi gần đó để thu hút du khách và chào đón.

Ḷng hiếu khách của Abraham cũng đă được biết đến, không có ai đă từng quay đi và như vậy anh ta hầu như không bao giờ ăn một ḿnh. Khách hàng của ḿnh được cho ăn luôn luôn tốt và trong suốt quá tŕnh của một bữa ăn nhiều hoan nghênh Abraham sẽ có cơ hội để nói với khách hàng của ḿnh về Allah.

Một ngày nọ, người lạ đến nhà của ḿnh và như thường lệ, ông đă sắp xếp cho một bữa ăn tốt của một con bê nướng được chuẩn bị cho khách hàng của ḿnh. Các bữa ăn đă được thiết lập trước khi chúng nhưng khách hàng của ḿnh từ chối hoặc ăn hoặc uống. Abraham đă gặp rắc rối sâu sắc bởi t́nh huống kỳ lạ này - du khách luôn luôn đói,hoặc ít nhất là khát. Khách Abraham cảm nhận sự lo lắng của ḿnh và nói với anh ta không phải sợ v́ mặc dù họ đă chụp được những h́nh thức của con người, họ không phải là con người như anh cho rằng, mà là họ là những thiên thần trên đường đến thành phố của anh em họ của ḿnh, Tiên Tri lô.

Tiên tri Abraham cảm thấy thoải mái một lần nữa như ông biết thiên thần, là người nam hay nữ và tạo ra từ ánh sáng, chỉ tôn thờ Allah và làm bất cứ điều ǵ họ được lệnh phải làm bởi Ngài.

Các thiên thần được tiến hành để thông báo cho Abraham rằng thành phố của Tiên Tri lô đă trở thành không vâng lời Allah và là biến thái t́nh dục. Các thiên thần tiếp tục, nói với anh đó là v́ điều này mà Allah đă ra lệnh cho họ để trừng phạt con người bằng cách phá hủy hoàn toàn cả hai họ và thành phố của họ nhưng để cứu Lót.

LADY SARAH mang thai

Như Lady Sarah bước vào pḥng, các thiên thần nói với cô ấy cô ấy sẽ cho ra đời một đứa con trai. Cô đă bị choáng ngợp bởi những tin tức và siết chặt tay vào má cô trong niềm vui mừng và ngạc nhiên. Cô ấy đă rất hạnh phúc khi Lady Hagar đă sinh ra Ishmael vài năm trước và bây giờ cô cũng là để được may mắn có một con traicủa riêng ḿnh mặc dù tuổi đă cao của ḿnh.

Allah nói:

(Sarah) vợ của ông đến với một dấu chấm than và siết chặt khuôn mặt của cô,

và nói: "Chắc chắn, tôi là một người phụ nữ già cằn cỗi! '

'Như vậy, nói Chúa của bạn ", họ trả lời:" Ông là Wise, người biết. "

Koran 51:29

THE SEEDS HÀNH tiên tri sắp tới Ishmael'S

Trong Wisdom của ông, Allah đă bảo vệ Ishmael trong môi trường khắc nghiệt của Đất Thánh, trong đó ông đă trưởng thành trong giới quư tộc. Ông đă học được cách nói tiếng Ả Rập trong tinh khiết nhất của nó, h́nh thức hùng hồn nhất từ ​​Jurhumites cùng với nghệ thuật cưỡi ngựa và cũng đă trở thành một cung thủ có tay nghề cao. Các Jurhumitesyêu anh, cho nhân vật của ḿnh không chỉ là trung thực và đáng quư, nhưng ông đáng tin cậy và chăm sóc cho phúc lợi của họ; sau đó anh đă kết hôn từ bộ lạc của ḿnh.

ISHMAEL, HY FIRST

Mặc dù năm tiên tiến của ḿnh, nhà tiên tri Abraham sẽ thường cuộc hành tŕnh đến thánh địa Mecca thăm Lady Hagar, và con trai cả yêu dấu của ḿnh, Ishmael người bây giờ là một người đàn ông trẻ. Có lần khi tiên tri Abraham một cách kỳ diệu đă được vận chuyển đến Mecca vào Burak, các cánh trắng trên trời gắn kết, đó là trongthế kỷ tới giao nhiệm vụ thực hiện tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Jerusalem.

Trên một chuyến thăm như tiên tri Abraham thấy một tầm nh́n, trong đó ông đă nói với con trai hy sinh của ḿnh cho Allah. Ngay sau khi tầm nh́n Satan đến Abraham và th́ thầm, "Làm thế nào bạn có thể giết chết con trai yêu quư của bạn?" Abraham ngay lập tức bị từ chối và bị nguyền rủa Satan, và trong sự vâng phục Allah đă đến Ishmael và nói: "Con trai tôi,Tôi thấy trong khi ngủ mà tôi phải hy sinh bạn, cho tôi biết những ǵ bạn nghĩ. "Đó là thời gian cho nỗ lực thứ hai Satan để ngăn chặn việc thực hiện tầm nh́n và anh th́ thầm với Ishmael một cách tương tự. Ishmael ngay lập tức bị từ chối và bị nguyền rủa Satan. Giống như ḿnh cha, t́nh yêu của Allah và sự vâng phục của IshmaelNgài là không thể nghi ngờ và ông trả lời, "Cha, hăy làm như bạn đang ra lệnh (bằng Allah), Allah sẵn sàng, bạn sẽ thấy tôi là một trong những người kiên định." Kinh Koran, chương 37: 102.

Satan đă thất bại hai lần, trong nỗ lực cuối cùng của ḿnh để ngăn chặn việc thực hiện tầm nh́n ông đến Lady Hagar và th́ thầm, "Làm thế nào bạn có thể cho Abraham giết con trai duy nhất của bạn?" Nhưng cũng giống như chồng và con trai, cô cũng yêu Allah và hằng vâng phục các Ngài, v́ thế mà không do dự cô bị nguyền rủa và bị từ chối Satan.

THE Chu đáo của Ishmael

Tiên tri Abraham đă Ishmael đến một nơi yên tĩnh xa từ người dân. Như Abraham chuẩn bị ḿnh phải hy sinh đứa con trai yêu quư của ḿnh cho Allah, Ishmael, là một thanh niên yêu thương và chăm sóc mà không cần suy nghĩ cho chính ḿnh, hỏi cha ḿnh cho ba điều. Ông yêu cầu rằng ông có thể được phép để đối mặt với mặt đấtdo đó cha của ông sẽ không nh́n thấy đôi mắt của ḿnh và sau đó được khắc phục với ḷng thương xót đối với anh ta, và không tuân theo lệnh của Allah. Ishmael cũng lo sợ cho sự an toàn của cha ḿnh nên ông đă yêu cầu ông ngồi trên vai của ḿnh để nếu ông phải vật lộn khi con dao tấn công ông, ông sẽ không làm tổn thương anh ấy. Ông biết ḿnhmẹ sẽ buồn nên yêu cầu cuối cùng của ông là để hỏi cha ḿnh để cho cô ấy áo sơ mi của ḿnh để an ủi cô.

Đó là thời gian. Tiên tri Abraham đă cố gắng để cắt mặt sau của con trai ḿnh cổ ba lần, nhưng mỗi lần lưỡi dao bị ngăn cản sự xâm nhập. Sau khi nỗ lực thứ ba, gọi là Allah ra để Abraham nói, "O Abraham, bạn đă khẳng định tầm nh́n của bạn." Như vậy chúng tôi bù đắp những điều tốt đẹp nạn xă hội. Đó là thực sựmột thử nghiệm rơ ràng. V́ vậy, chúng tôi chuộc anh ta với một sự hy sinh vĩ đại. "Kinh Koran, chương 37 câu 104-107

Sau đó, Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết đề cập đến Tiên Tri Ishmael và cha của ông Abdullah, mà cuộc sống đă được chuộc bởi giết một trăm con lạc đà: ". Tôi là con trai của hai hy sinh"

Khi Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) làm sống lại cuộc hành hương nhiều thế kỷ sau đó, ba trụ cột đá được dựng lên bên ngoài Mecca en-đường đến Arafat như một lời nhắc nhở của ba lời mách bảo của Satan để tiên tri Abraham, Ishmael, và Lady Hagar. Ba trụ cột này đang ném đá và Satan lànguyền rủa bởi tất cả những người thực hiện cuộc hành hương.

THE PHỐI NGẪU vô ơn

Lady Hagar đă qua đời trước khi chuyến thăm tiếp theo tiên tri Abraham để Becca. Khi ông đến thung lũng anh đi đến nhà của Ishmael nhưng thấy ông không có ở nhà, v́ vậy ông bắt đầu t́m kiếm một đối tượng ông để lại trên một chuyến thăm trước đó. Ngay sau đó, vợ của Ishmael trở lại và cho thấy anh ta không tôn trọng. Cô ấykhông hoan nghênh, cũng không phải là cô hiếu khách để khách truy cập người già cô. Abraham hỏi ḿnh, nơi chồng cô, và rồi cô nói với anh ông đi săn bắn. Sau đó ông hỏi thăm về cuộc sống và hoàn cảnh của họ và hơn là biết ơn, cô nói với anh mọi thứ khó khăn sau đó tiếp tục khiếu nạitất cả mọi thứ trong cuộc sống của họ.

Săn bắn thám hiểm của Ishmael mất nhiều thời gian hơn dự kiến, và do đó Abraham, người đă được thực hiện không mong muốn, quyết định đă đến lúc phải ra đi. Trước khi rời đi, ông hỏi vợ Ishmael để cho chồng ḿnh một thông báo nói rằng, "Khi chồng của bạn trở lại, gửi lời chào của tôi về ḥa b́nh cho anh và nói với anh rằng anh nênthay đổi ngưỡng cửa của ḿnh. "

Một thời gian sau khi khởi hành của Abraham, Ishmael trở lại và cảm nhận một cái ǵ đó bất thường đă xảy ra trong thời gian ông vắng mặt, do đó, ông hỏi vợ nếu có được bất kỳ du khách. Cô nói với anh của ông già đó đă dừng lại, và làm thế nào ông đă yêu cầu về nơi ở của ḿnh và phúc lợi của họ. Ishmael hỏi nếukhách truy cập đă để lại lời nhắn và rồi cô nói với anh rằng anh đă gửi anh lời chúc b́nh an và nói với anh ta để thay đổi ngưỡng cửa của ḿnh. Khi nghe Ishmael này nói với vợ rằng ông già không ai khác hơn cha ḿnh, và rằng ông đă hướng dẫn ông ly dị cô ấy. V́ vậy, Ishmael ly dịvợ và, như là bản chất của ḿnh, đối xử với cô khá và không gây ra tác hại của ḿnh, và v́ vậy cô đă trở lại người dân của ḿnh.

Ishmael được người thân yêu của Jurhumites và khi ông quyết định tái hôn từ bộ tộc của họ, họ đă rất vui mừng.

THE Biết ơn PHỐI NGẪU

Sau một khoảng thời gian tiên tri Abraham trở về thăm con trai của ḿnh, nhưng một lần nữa ông đă không t́m thấy Ishmael ở nhà. Ông hỏi người vợ mới của ông, nơi ông và cô nói với anh rằng anh đă đi ra ngoài để t́m kiếm các quy định và chuẩn bị một bữa ăn khách của cô. Như trước đây, ông hỏi vợ Ishmael về hoàn cảnh của họnhưng không giống như người vợ trước cô khen ngợi Allah và nói với ông rằng họ cảm thấy thoải mái. Abraham sau đó hỏi về thực phẩm của họ và rồi cô nói với ông rằng họ đă ăn thịt và uống nước. Sau đó, Tiên Tri Abraham khẩn, "O Allah, ban phước cho thịt và nước của họ." Trước khi rời khỏi, Abraham yêu cầu cô truyền đạtlời chúc b́nh an cho Ishmael nhưng lần này anh lại hướng dẫn để tăng cường ngưỡng.

Ngay sau khi Ishmael trở lại và một lần nữa cảm nhận một cái ǵ đó không b́nh thường nên ông hỏi nếu có được bất kỳ du khách trong sự vắng mặt của ḿnh. Vợ ông nói với ông về ông già và nói vui ḷng về anh ta. Ishmael hỏi ông đă nói ǵ với cô ấy, cô ấy nói với anh rằng anh đă hỏi về hạnh phúc của họvà cô ấy đă trả lời tất cả mọi thứ là tốt. Cô cũng nói với Ishmael rằng đàn ông lớn tuổi đă yêu cầu cô gửi lời chào của ông về ḥa b́nh cho ông và nói rằng ông là củng cố trước ngưỡng cửa của ngôi nhà của ḿnh.

Ishmael mỉm cười, và nói với vợ rằng ông già không ai khác hơn cha ḿnh, Abraham và rằng cô là "ngưỡng", ông đă ra lệnh cho ông giữ.

Trong những năm sau đó, Ishmael có mười hai trẻ em, và nó là từ con trai của ông Kidar rằng nhiều người Ả Rập có nguồn gốc.

RAISING THE HOUSE OF ALLAH

Thời gian trôi qua và thời gian tiếp theo tiên tri Abraham đến thăm Ishmael, ông t́m thấy anh ta ngồi dưới một gốc cây lớn gần mùa xuân Zamzam sửa chữa mũi tên của ḿnh. Ngay sau khi nh́n thấy cha của ḿnh, ông đứng dậy và họ chào nhau tŕu mến với ḥa b́nh. Sau khi chào hỏi, Abraham nói với con trai ḿnh rằngAllah đă cho anh ta một lệnh - lệnh để xây dựng lại Ka'bah, nhà thờ Hồi giáo Thánh Allah. Khi Abraham hỏi Ishmael nếu ông sẽ giúp ông hoàn thành nhiệm vụ của ḿnh, ông cảm thấy rất vinh dự và chấp nhận. Khi nghe Abraham chỉ vào một đống đá lớn và khu vực xung quanh của nó và nói với ông rằng nólà nơi mà Allah đă truyền cho ông để nâng cao nền tảng của nhà thờ Hồi giáo Thánh.

Sớm xây dựng lại Ka'bah được tiến hành. Tiên Tri Ishmael nhặt những viên đá lớn, sau đó đưa cho Tiên Tri Abraham và ông đặt Đá Đen ở góc phía đông của nó. Các Ka'bah là một căn nhà không có mái nhà khối với các góc của nó chỉ vào phía bắc, nam, đông và tây.

Khi Ka'bah đă được xây dựng lại, Abraham và Ishmael khẩn,

"Lạy Chúa của chúng ta, chấp nhận điều này từ chúng tôi.

Bạn là Thanh Văn, người biết.

Chúa chúng ta, làm cho cả hai chúng tôi phục tùng (Hồi giáo) cho bạn,

và con cháu của chúng tôi

một quốc gia phục tùng cho Bạn.

Hiện chúng tôi (hành hương) nghi lễ của chúng tôi,

và chấp nhận (ăn năn từ) cho chúng tôi.

Bạn là người nhận (ăn năn), những bi.

Chúa chúng ta, sai đến giữa chúng

(Các cư dân của Nhà này)

một Messenger từ họ

(Allah trả lời khẩn cầu bằng cách gửi Tiên Tri Muhammad)

người sẽ đọc cho họ câu của bạn

và dạy cho họ Sách (Al Koran)

và trí tuệ (lời tiên tri),

và thanh tẩy chúng.

Bạn là Mighty, the Wise. "

Koran Chương 2 câu 127 -129 với lời giải thích của Sawi.

PILGRIMAGE TO KA'BAH ĐƯỢC THÀNH LẬP

Sau khi khẩn Allah đă giao ước từ Abraham và Ishmael để làm sạch nhà của ông cho những người sẽ hành hương đến nó và thờ phượng Ngài ở đó.

Allah chấp nhận lời khẩn cầu của nhà tiên tri Abraham và Ishmael và sớm hành hương từ khắp nơi trên Arabia và xa hơn nữa được thực hiện theo cách của họ đến thánh địa Mecca, nơi họ học được về Allah, tôn thờ một ḿnh Ngài, và được hướng dẫn làm thế nào để cung cấp cho cuộc hành hương của họ.

Nó không phải luôn luôn có thể cho khách hành hương để cung cấp hành hương của họ trong mùa giải đặc biệt của nó. Những người không thể cung cấp những ǵ đă trở thành được gọi là "Hành hương Greater" sẽ đến khi họ có thể trong thời gian khác trong năm và cung cấp một cuộc hành hương ít hơn. Và do đó, nó là Mecca trở thành trung tâm của sự thờ phượngở Ả Rập và một trung tâm hoạt động trên tài khoản của cả hai người hành hương và caravaners của nó.

$ CHƯƠNG 2 các thống đốc MỚI CỦA Mecca

REVERSION Việc thờ thần tượng

Tiên Tri của Abraham, Ishmael và Isaac đă qua đời, và qua nhiều thế kỷ sự thờ phượng của Allah, Đấng Tạo Hóa, trở thành hỏng. Tuy nhiên, các cuộc hành hương đến Ka'bah tiếp tục với kho báu lớn được đưa ra bởi những người hành hương sau đó được lưu trữ trong Ka'bah.

Con cháu Tiên Tri Ishmael và chi phái Jurhumites đă tăng lên rất nhiều trong số tới mức mà nhiều quyết định rời khỏi Mecca và giải quyết ở nơi khác. Với các khu định cư mới cũng có đến hàng xóm ngoại giáo mới có ảnh hưởng đến một số người di cư. Các thần tượng ngoại giáo láng giềng của họ tôn thờlà những người đă được tôn thờ trong các tiên tri của Noah trước khi lũ lụt và đă được khai quật ở Jeddah bởi Amr, con trai Luhai của người tái lập sự thờ phượng của họ. Những thần tượng được doanh nghiệp đưa đến thánh địa Mecca và đặt xung quanh Ka'bah và thờ lạy, với idolaters cho rằng thần tượng của họ có sức mạnhđể can thiệp giữa Allah và nhân loại. Để các idolaters, Allah đă trở thành điều khiển từ xa và một số đă không c̣n tin vào cuộc sống vĩnh cửu.

Thống đốcTHE HÀNH Mecca

Sau cái chết của Tiên Tri Ishmael, con trai cả của ông, Nabit, trở thành người giám hộ của Ka'bah, và sau khi ông chết các giám hộ đă được giao phó cho grand-cha mẹ của ḿnh, Madad, và do đó, nó là bằng cách này thông qua giám hộ từ con cháu của Ishmael các bộ lạc của Jurhum.

Các Jurhumites chỉnh Mecca cho nhiều người, nhiều năm nhưng trong suốt khoảng thời gian đó cuộc chiến tranh khủng khiếp, kích thích và cuối cùng họ bị đuổi ra khỏi thành phố.

THE Chôn Zamzam

Trước khi Jurhumites trái Mecca, họ chôn tốt của Zamzam và giấu nhiều kho báu được lưu trữ trong Ka'bah bên trong cũng trong số đó là hai bức tượng hươu chế tác từ vàng, đồ trang sức và kiếm.

Các thống đốc mới của Mecca là con cháu xa của Tiên Tri Ishmael về chi phái Khuza'ah ở Yemen. Tuy nhiên, họ không t́m thấy cũng may mắn v́ đă được trao cho Lady Hagar và Tiên Tri Ishmael; mặc dù câu chuyện kỳ ​​diệu của nó vẫn nói và vẫn tiếp tục được lưu truyền từ thế hệ nàykế tiếp.

THE KHUZA'AH, thống đốc MỚI CỦA Mecca

Các sắp tới của các thống đốc mới không có nghĩa là các thần tượng đă không được đi Ka'bah, trái lại, một số các Khuza'ah khuynh hướng thờ ngẫu tượng.

Một lần, khi Amr, con trai Luhai, người là một trong những thủ lĩnh của họ, đă trở về từ một chuyến thám hiểm đó đă đưa ông qua khu vực chúng ta biết ngày như Syria, ông đă đi qua các thần tượng thờ dân Mô-áp. Thần tượng của họ đă gây ấn tượng lớn khi ông để ông hỏi nếu anh ta có thể có một thần tượng được đặt tên để Huballấy lại với anh ta đến thánh địa Mecca. Dân Mô-áp đă đồng ư và khi trở về ông đă đặt nó bên trong Ka'bah chính nó và trong nhiều thế kỷ sau đó, cho đến khi mở Mecca, Hubal trở thành thần tượng trưởng thánh địa Mecca.

Tiên Tri Muhammad nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng ông đă có một tầm nh́n, trong đó ông đă nh́n thấy Amr, con trai của Luhai đi về ở dưới địa ngục ôm ruột của ḿnh.

THE TÔN GIÁO CỦA Rập Saudi

Sống ở Mecca tại thời điểm đó đă được một nhóm người được gọi là "Ahnaf". Đối với họ tôn thờ thần tượng là đáng sợ. Họ đă cố gắng hết sức ḿnh để làm theo cách của tổ tiên tuyệt vời của họ, tiên tri Abraham, nhưng ngoài niềm tin của họ rằng Thiên Chúa là Một, có rất ít khác bên trái của tôn giáo của Abraham để hướng dẫn họ.

Thần tượng phổ biến ở Ả Rập, như bây giờ đă tuyên bố rằng Allah đă trở nên quá xa để họ thờ phượng một ḿnh. Đền thờ ngoại giáo đă được dựng lên ở nhiều địa phương và ở vị trí thứ hai để Ka'bah, những ngôi đền truy cập nhiều nhất là những người trong Hijaz dành riêng cho các thần tượng của Al Lạt, Al Uzza, và Manatngười thờ phượng của họ tuyên bố là một bộ ba của con gái của Allah, có khả năng chuyển cầu với Ngài thay mặt họ!

Để người dân Yathrib, ngôi chùa có uy tín nhất của Manat là trong Kdayd của Biển Đỏ. Đối với các Koraysh của Mecca, lựa chọn thứ hai của họ là ngôi đền chính của Al Uzza, một cuộc hành tŕnh ngắn về phía nam Mecca trong thung lũng được gọi là "Tree" (Nakhlah).

Đó là trong đất màu mỡ của Ta'if mà nằm một số khoảng cách bên ngoài Mecca, nơi Thakif, một chi nhánh của chi phái Hawazin người là hậu duệ của Tiên Tri Ishmael, dựng lên một ngôi đền tôn kính cao dành riêng cho Al Lạt. Các Thakif mất niềm tự hào lớn trong đền thờ của họ và trang trí nó với sự giàu có, nhưng dùadornments xa hoa của ḿnh và vị trí vừa ư họ biết nó không bao giờ có thể đạt được cấp bậc của Ka'bah. Tầm quan trọng của Ka'bah được công nhận trên toàn Arabia, và nó đă đến Ka'bah và không để những ngôi đền khác mà khách hành hương tụ tập với số lượng lớn mỗi năm.

Trong Arabia cũng có những nhóm thiểu số người Do Thái, Nazarét, và Kitô hữu, một số người đă hiểu biết về kinh của họ và tin tưởng vào Oneness của Đấng Tạo Hóa. Tổ tiên của họ đă được lựa chọn để giải quyết trong đó khu vực cằn cỗi sau khi đàn áp của họ trên tài khoản của một lời tiên tri của họ được mô tả trongSách Thánh cổ xưa đă báo trước sự xuất hiện của một nhà tiên tri mới được sinh ra ở đó. Mỗi gia đ́nh hy vọng rằng các vị tiên tri sẽ phát sinh từ gia đ́nh hoặc bộ tộc của ḿnh.

THE TRIBE HÀNH KORAYSH

Trong số các con cháu của Tiên Tri Ishmael phát sinh các bộ lạc mạnh mẽ và hào hiệp, danh dự, và cao quư của Koraysh. Hiếu khách và sự hào phóng của họ, đặc biệt là các khách hành hương, đă được công nhận và nó đă được vinh dự này từ ḍng truyền thừa rằng Đấng tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) được mệnh đượcsinh ra.

Khoảng bốn trăm năm sau khi đi lên tiên tri của Chúa Giêsu, một người đàn ông từ Koraysh gọi Ksay, kết hôn Hubba con gái của Hulayl, giám đốc của Khuza'ah. Ksay là một nổi tiếng Ả Rập và Hulayl ưa thích anh ta để con trai của ḿnh.

Hulayl chết trong một cuộc giao tranh sau đó được giải quyết thông qua trọng tài. Mỗi bên đồng ư rằng Ksay nên trở thành thống đốc mới của Mecca và nhận được sự giám hộ được nhiều người thèm muốn của Ka'bah. Ksay chấp nhận việc bổ nhiệm và gửi cho phần c̣n lại của gia đ́nh, sau đó định cư họ gần Ka'bah.

Trong số các thành viên của gia đ́nh Ksay là một người anh tên là Zuhra, một người chú tên là Taym, một người anh em họ tên là Makhzum, và một số anh em khác, những người không phải là càng gần anh như các thành viên khác của gia đ́nh ông. Họ, cùng với gia đ́nh của họ, được biết đến như Koraysh của thung lũng trong khi các thành viên xagia đ́nh định cư tự bên ngoài Mecca trong các ngọn đồi xung quanh và trở nên nổi tiếng như Koraysh của ngoại ô.

THE NHÀ HỘI

Ksay chỉnh Mecca với sự công bằng và được yêu thương bởi tất cả mọi người. Ông cũng là nhà lănh đạo không thể tranh căi mạnh mẽ, nó. Ông lấy vấn đề của việc giám sát của Nhà Thánh rất nghiêm túc và nâng mức sống của những người có xu hướng bảo tŕ của nó bằng cách thay thế lều của họ với nhà ở vĩnh viễn.

Đó là trong thời gian này Ksay xây dựng một ngôi nhà rộng răi cho ḿnh, trong đó ông đă tiến hành các cuộc họp của bộ lạc. Ngôi nhà cũng được sử dụng cho các cuộc tụ họp quan trọng khác như đám cưới và như là một điểm khởi đầu cho các đoàn lữ hành, và do đó, nó là nhà Ksay trở nên được biết đến như "The House of Assembly".

PROVISION CHO những người hành hương

Khách hành hương đổ xô đến Mecca mỗi năm để cung cấp cho cuộc hành hương của họ, và trong số đó rất nhiều người hành hương túng thiếu. Khi giám sát của Ka'bah đó là trách nhiệm Ksay để đảm bảo các nhu cầu của những người hành hương đă được đáp ứng, và rằng họ nên chịu đau khổ hay khát.

Sự giàu có của ḿnh là không đủ để đối phó với nhu cầu của số lượng ngày càng tăng của khách hành hương, v́ vậy ông kêu gọi một cuộc họp để huy động vốn, trong đó ông hỏi những người dân Mecca cam kết đóng góp khiêm tốn hàng năm trên đàn gia cầm của họ. Các Meccans là dễ chịu và theo thời gian những người hành hương đến choGreater hành hương đă có đủ lương thực và nước để đáp ứng nhu cầu của họ.

Ksay, lo lắng để làm tốt nhất những ǵ có thể cho những người hành hương cũng đặt một máng da bổ sung nước cho những người đă được cung cấp ở Mecca ở Mina. Mina nằm cách đó vài dặm trên đường đi đến thánh địa Mecca trên sa mạc khô cằn và sỏi, v́ vậy máng cung cấp cứu trợ rất hoan nghênh không chỉ cho những người hành hươngnhưng đối với du khách.

Thu nhập nâng lên thông qua các cam kết đă là quá đủ để đáp ứng nhu cầu của khách hành hương và do đó, nó đă được thông qua dư thừa này mà phủ đầu tiên đă được thực hiện cho Ka'bah từ vải dệt ở Yemen.

A VIỆC SUCCESSION

Abdu Manaf là một trong bốn người con trai Ksay và đă có dấu hiệu tuyệt vời của lănh đạo vượt ra ngoài các anh em của ḿnh, những người thân, rất có khả năng. Tuy nhiên, khi các vấn đề phát sinh liên tiếp, con trai cả của Ksay, Abd Ad-Dharr là sự lựa chọn của Ksay.

Ngay trước khi Ksay qua đời, ông kêu gọi Abd Ad-Dharr và cho ông House of Assembly. Ông nói với ông rằng ông sẽ để cân bằng vấn đề cấp bởi decreeing, trong số các vấn đề khác, không nên được phép vào Ka'bah trừ khi anh ta, Abd Ad-Dharr, mở nó ra cho họ; rằng không có khách hành hương được phéplấy nước ở Mecca trừ khi ông mới cho phép họ làm như vậy và khách hành hương đă không ăn trừ khi anh ta cung cấp cho họ.

OBEDIENCE HÀNH Abdu Manaf

Khi cái chết đến Ksay, con trai ông Abdu Manaf, tuân thủ ư nguyện của cha và chấp nhận Abd Ad-Dharr, anh trai của ḿnh, là thống đốc mới để vấn đề chạy trơn tru.

DISCORD GIỮA CÁC GIA Đ̀NH

Đó là tuy nhiên, thế hệ tiếp theo của Koraysh - bao gồm cả con cháu của anh trai Ksay của Zuhra và Bác Taym của ḿnh - rằng sự bất măn được thể hiện về cách thức mà các vấn đề đang được quản lư. Họ cảm thấy Hashim, một con trai của Abdu Manaf, người đă thành công trong việc phân biệtḿnh bằng nhiều cách đáng kính, có khả năng nhiều hơn và cần phải có quyền được chuyển giao cho anh ta. Ngay sau đó đă có một phân chia giữa các Koraysh rằng chỉ rời Makhzum và một số họ hàng xa, cũng như gần người thân Abd Ad-Dharr trong hỗ trợ của Abd Ad-Dharr.

THE ALLIANCE trong những người có mùi thơm

Hashim và người ủng hộ ông đă gặp nhau trong khuôn viên của Ka'bah nơi các con gái của Abdu Manaf chuẩn bị một bát nước hoa đắt tiền và đặt nó trước khi Ka'bah. Mỗi người ủng hộ Hashim của nhúng tay vào bát và khi họ đă lấy một lời thề trang trọng không bao giờ từ bỏ nhau.

Niêm phong hiệp ước long trọng của họ, mỗi người ủng hộ xoa tay có mùi thơm của ḿnh trên đá của Ka'bah và từ thời điểm đó trở đi người ta thường gọi là "Ones thơm".

THE ALLIANCE CỦA CONFEDERATES

Những người hỗ trợ Abd Ad-Dharr tương tự như vậy đă thề một lời thề trung thành và trở thành được gọi là "Confederates".

 

THE Thiêng liêng của KA'BAH phường ITS

Ngay sau đó, đă có một bầu không khí lạnh như băng giữa hai bên. Vấn đề xấu đi đến mức mà hai phe phái đạt đến bờ vực của chiến đấu đến cái chết để giải quyết vấn đề này. Tuy nhiên, Ka'bah và khu vực xung quanh của nó - vành đai trong đó mở rộng cho vài dặm - đă luôn luôn được tổ chứcthiêng liêng và chữa cháy trong khu vực này đă bị nghiêm cấm kể từ thời tiên tri Abraham và Ishmael.

Tuy nhiên, trước khi mọi thứ đạt đến điểm không trở lại một thỏa hiệp đă được đề xuất đó chứng minh chấp nhận được cho cả hai bên. Thỏa hiệp là Abd Ad-Dharr nên giữ lại các phím để Ka'bah cùng với các quyền của ḿnh và cũng giữ cho nhà của ḿnh - The House of Assembly. Mặt khác, Hashim nên, từBây giờ trở đi nhận quyền để thu thập những đóng góp cam kết cho phúc lợi của những người hành hương.

$ CHƯƠNG 3 Hashim

HASHIM Và những người hành hương

Trước khi cuộc hành hương mỗi năm, Hashim sẽ mời các nhà lănh đạo của các bộ lạc để tham dự một cuộc họp tại Hạ viện hội để thảo luận về việc chuẩn bị cho cuộc hành hương. Ông sẽ nhắc nhở họ rằng họ đă được ban phước bởi là những người hàng xóm của House of Allah, và rằng những người hành hương đă được du khách đếnNhà của ông. Ông nói với họ bởi v́ những người hành hương là những vị khách của Allah họ có nhiều quyền hơn là bố thí của họ hơn so với khách b́nh thường và sau khi đă gây sự chú ư của họ đến quyền này, ông sẽ yêu cầu họ cung cấp cho cam kết đóng góp của họ. Giống như ông nội, ông nói với họ nếu sự giàu có của ḿnh đăđầy đủ, sẽ vừa ḷng các chi phí chính ḿnh và không yêu cầu họ đóng góp cho quỹ. Tất cả tuân thủ yêu cầu của Hashim và cam kết đóng góp đă được thu thập.

HASHIM Thiết lập ĐƯỜNG Caravan

Cuộc sống của một caravaner là nguy hiểm, nhưng đối với nhiều người nó mang lại sự thịnh vượng. Một caravaner có thể mong đợi để đối mặt với nhiều mối nguy hiểm khác hơn so với nhiệt độ cực cao của sa mạc tiếp theo là lạnh dữ dội của đêm trong thời gian nhất định trong năm. Có lẽ mối nguy hiểm lớn nhất của tất cả là sợ bị tấn côngcác bộ lạc đi cướp giựt. Tất cả các quá thường xuyên các đoàn lữ hành đă bị tấn công dẫn đến sự mất mát của cả hai cuộc sống và hàng hóa. Hashim biết rơ gánh nặng của caravaner v́ vậy ông quyết định đến thăm với các thủ lĩnh bộ lạc dọc theo tuyến đường thương mại đi du lịch bằng các Koraysh và sử dụng quyền hạn của ḿnh thuyết phục thân thiện và công bằngđể bảo đảm một lối đi an toàn. Một của một trong những bộ tộc đă đồng ư và ngay sau tuyến đường thương mại trở nên ít nguy hiểm.

Ư nghĩa của sự công bằng và ḷng từ bi đối với chúng sinh của ông Hashim đă được chứng minh một lần nữa trong một năm trong đó có hạn hán khắc nghiệt tiếp theo nạn đói. Sau khi nghe tin đau khổ một bộ tộc láng giềng của ông đă sắp xếp cho một nguồn cung cấp thức ăn và nước được phân phối giữa các bộ lạc bị ảnh hưởng. Điều nàyhành động thẳng đứng và các hành vi khác như nó đă dẫn đến việc tăng cường các liên kết giữa các Koraysh và các bộ tộc khác.

Chỉ nhân vật và khả năng tổ chức của Hashim đă được biết đến không chỉ bởi người Ả Rập đồng nghiệp của ḿnh nhưng để các nước lớn trong ngày, cụ thể là Hoàng đế của Rome và vua của Abyssinia, người cai trị của Yemen.

Đó là thông qua sự ngưỡng mộ của họ Hashim rằng ông đă thành công để đàm phán ḥa b́nh, hiệp ước, mà lần lượt được miễn các Koraysh từ nộp thuế giao dịch được thực thi trước đó lâu dài. Phổ biến Hashim là như vậy mà bất cứ khi nào thương nhân Koraysh đạt Angoria - bây giờ Ankara ở Thổ Nhĩ Kỳ - Hoàng đếḿnh sẽ đi ra ngoài để chào đón họ, cho họ hiếu khách tuyệt vời, và hỏi thăm về Hashim.

Hai tuyến đường thương mại lớn bây giờ đă được an toàn, v́ vậy vào mùa đông khi nhiệt độ của sa mạc đă lắng xuống, các đoàn lữ hành sẽ đặt ra trên hành tŕnh của họ tới Yemen. Sau đó, khi mùa hè các đoàn lữ hành tiên tiến sẽ đặt ra theo hướng ngược lại trên đường ṃn dài của họ ở phía bắc-tây đạt như xa như Palestinehoặc Syria, đó là tại thời điểm đó là một phần của Đế chế La Mă.

HASHIM ĐÁP ỨNG Salma, con gái của AMR

Trên đường về phía bắc, các đoàn lữ hành sẽ thực hiện theo cách của họ đến một ốc đảo sa mạc gọi là Yathrib - ngày nay gọi là Medina - thương mại và bổ sung đồ dùng trước khi thiết lập ra một lần nữa trong chuyến đi dài của họ.

Những cư dân của Yathrib đều Ả Rập và Người Do Thái. Lúc đầu, người Ả Rập đă được biết đến như là trẻ em của Kahlan nhưng khi thời gian trôi qua, họ đă chia thành hai bộ tộc, bộ lạc của Aws và chi phái Khazraj, cả hai đều là con trai của Tha'abah.

Trong những ngày đó nó đă được phổ biến cho một người đàn ông có nhiều vợ, một số như nhiều như bốn mươi. Hashim đă kết hôn khi ở Yathrib ông gặp một quư tộc, phụ nữ có ảnh hưởng tên Salma con gái của Amr từ bộ tộc của Najjar, một chi nhánh của Khazraj. Hashim cầu hôn cô và cô chấp nhận với điều kiện cô vẫnkiểm soát công việc của cô và khi cô đă sinh hạ một con trai, cậu bé sẽ ở lại với cô trong Yathrib cho đến khi ông đến tuổi dậy th́. Hashim chấp nhận điều kiện của ḿnh và hai người kết hôn.

Đó là một hạnh phúc, thành công và sắp xếp Hashim thường xuyên về Yathrib ở lại với Salma. Trong nhiều trường hợp Hashim tiếp tục từ Yathrib để Syria, tuy nhiên, trên một hành tŕnh như vậy trong năm 497 AC ông bị ốm ở thành phố Gaza, Palestine. Bệnh tật của ḿnh được chứng minh là nghiêm trọng và ôngkhông hồi phục. Salma đă có thai và sau đó đă sinh ra một đứa con trai mà bà đặt tên Shayba. Như Shayba lớn lên ông thích nghe những câu chuyện trái tim ấm về cha hào phóng của ḿnh, và nó đă được thông qua các ví dụ về ư nghĩa cao quư của cha ḿnh về sự công bằng và tính cách ôn hoà mà Shayba mô h́nh của ḿnhcuộc sống riêng.

THE BROTHERS HÀNH Hashim

Hashim có hai anh em máu có tên Abdu Shams và Muttalib, và một nửa-anh trai tên là Nawfal. Cả hai Abdu Shams và Nawfal là thương nhân, tuyến đường thương mại Abdu Shams 'nằm giữa Mecca, Yemen và Syria, trong khi đó, đối với hầu hết các phần, tuyến đường thương mại Nawfal của ông xa Iraq.

Trên tài khoản của thương mại của họ các anh em đă được ra khỏi Mecca trong thời gian dài của thời gian với kết quả Muttalib, em trai của họ đảm nhận trách nhiệm quyền để thu thập các cam kết đóng góp hành hương.

@ MUTTALIB CỦA kế

Thời gian trôi qua, Muttalib suy nghĩ về việc ai sẽ là người kế nhiệm ông. Anh trai quá cố của ông Hashim đă kết hôn với bốn người vợ và từ đó có ba con trai.

Shayba con trai của Salma, mặc dù trẻ hơn nửa anh em của ḿnh, hiển thị các dấu hiệu của lănh đạo ở độ tuổi sớm. Thương nhân đi qua Yathrib sẽ liên quan báo cáo về ông Muttalib, và ông càng nghe nói về cháu trai của ông ấn tượng hơn, anh trở như nhân vật của ḿnh xuất hiện để được phát triểnđể được giống như là của cha ḿnh.

Với mong muốn biết thêm về Shayba ông quyết định đi đến Yathrib để xem cho bản thân và thăm gia đ́nh mở rộng của ḿnh. Muttalib đă không thất vọng. Các báo cáo ông nhận được là chính xác, v́ vậy ông đă nhờ mẹ của ḿnh để ủy thác cho Shayba để giám hộ của ḿnh. Lúc đầu, Salma đă miễn cưỡng để cho con trai ḿnh đi vớianh ta, và Shayba, v́ t́nh yêu và tôn trọng mẹ ḿnh, từ chối rời khỏi mà không cần sự đồng ư của cô.

Muttalib giải thích cho Salma rằng Mecca đă cung cấp nhiều con trai hơn Yathrib. Ông nhắc nhở ḿnh của giới quư tộc của bộ tộc Koraysh và rằng chính họ đă được giao phó giám hộ có uy tín của House of Allah. Ông nói với cô rằng anh đă có ư kiến ​​rằng con trai ḿnh đứng một tuyệt vờicơ hội nhận được văn pḥng của cha ḿnh đă từng tổ chức và do đó trở thành một trong những thủ lĩnh của bộ tộc Koraysh. Muttalib nhấn mạnh điểm tuy nhiên, để cho con trai bà được coi là một ứng cử viên cho danh hiệu như vậy nó là bắt buộc đối với người dân Mecca để biết anh ta trong người, nếu khôngông chỉ đơn giản là sẽ được bỏ qua.

Salma đă bị thuyết phục bởi lư luận Muttalib và biết đề xuất này là v́ lợi ích tốt nhất của con trai ḿnh, v́ vậy cô đă đồng ư để cho ông chú đưa anh ta đến thánh địa Mecca. Cô an ủi bản thân ḿnh với những kiến ​​thức cô có thể thăm ông khá thường xuyên là cuộc hành tŕnh đến thánh địa Mecca là tương đối ngắn, dùng 10-11 ngàydu lịch.

THE ĐẾN CÁC SHAYBA TRÊN Mecca

Muttalib, với Shayba đi sau lưng con lạc đà của ông đặt ra cho thánh địa Mecca. Khi họ bước vào thành phố, người dân thấy Muttalib và nghĩ rằng thanh niên đi phía sau anh ta là tôi tớ mới của ḿnh và nhận xét, "Hăy nh́n xem, tôi tớ của Muttalib - Abd Al Muttalib" Muttalib thấy buồn cười và trả lời: "Hăy đi với bạn,ông là con trai của anh trai tôi Hashim! "Sai lầm là một nguồn giải trí và tin tức đến lây lan của ông trong suốt Mecca nhưng tên bị mắc kẹt, v́ vậy Shayba trở thành tŕu mến gọi là Abd al Muttalib.

NAWFAL TRANH CHẤP THỪA KẾ CỦA SHAYBA

Không lâu sau khi đến Shayba khi Nawfal tranh chấp quyền của người thanh niên trên bất động của cha ḿnh. Muttalib đứng bởi cháu trai của ḿnh và áp lực cũng đă được đưa đến chịu từ Yathrib để Shayba, bây giờ được gọi là Abd Al Muttalib, nhận được quyền lợi của ḿnh.

THE CHẾT MUTTALIB

Thời gian trôi qua, nhân vật Abd Al Muttalib tiếp tục phát triển trong sự toàn vẹn và danh dự; người dân Mecca yêu anh và không có nghi ngờ ông sống lên đến và vượt qua sự mong đợi của người chú của ḿnh. Từ khi c̣n nhỏ ông đă thể hiện khả năng mạnh mẽ của chỉ lănh đạo. Chú của ông đă dạy cậutầm quan trọng của việc quản lư các quyền của người hành hương và anh siêng năng hỗ trợ người chú của ḿnh để chuẩn bị của ḿnh.

Vài năm sau khi ông Mecca, chú Abd Al Muttalib qua đời. Không một ai trong Mecca tranh chấp tŕnh độ cháu trai của ḿnh để thành công ông. Trong thực tế, nhiều Meccans đă có ư kiến ​​rằng Abd Al Muttalib vượt qua cả cha và chú của ḿnh trong việc thực hiện các nhiệm vụ của giám sát của Hạ việnAllah với tất cả trách nhiệm nặng của nó.

$ CHƯƠNG 4 ABD AL MUTTALIB

THE TẦM NH̀N CỦA ABD AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib không phải là một người tôn thờ, ông đạo diễn của ḿnh để cầu nguyện Allah một ḿnh và yêu thương để được ở gần Ka'bah. Đó là v́ t́nh yêu này rằng ông sẽ thường có nệm của ḿnh trải ra trong một nơi được gọi là 'Hijr Ishmael' - đó là nơi Tiên Tri Ishmael và mẹ Lady Hagar lời nói dối của ḿnh bị chôn vùivà cũng là nơi Tiên Tri Ishmael sử dụng để bút cừu của ḿnh - và ngủ ở đó.

Đó là vào một đêm như vậy mà ông đă có một tầm nh́n, trong đó nó đă nói với ông, "Đào một trong những ngọt ngào." Ông hỏi: "một trong những ngọt ngào là ǵ?" nhưng không có trả lời. Sáng hôm sau thức dậy với một cảm giác quá hạnh phúc và ḥa b́nh, như thế mà ông chưa bao giờ trải nghiệm trước, v́ vậy ông quyết địnhqua đêm sau gần Hijr Ishmael.

Đêm ấy, ông đă có một tầm nh́n trong đó cùng một giọng nói nói với ông, "Dig cho ḷng thương xót". Ông hỏi ư nghĩa của nó, nhưng lại không có câu trả lời. Khi ông trở về ngủ ở đó vào đêm thứ ba tầm nh́n đến một lần nữa nhưng lần này anh đă nói, "Đào kho báu." Khi Abd Al Muttalib hỏiđược ư nghĩa của kho báu tầm nh́n biến mất như trước.

Tầm nh́n đến một lần nữa vào đêm thứ tư, tuy nhiên thời gian này th́ giọng nói cụ thể hơn và nói với anh ta để đào Zamzam. Abd Al Muttalib hỏi về Zamzam, nhưng không giống như các lần trước giọng nói trả lời nói, "Dig cho nó, bạn sẽ không hối tiếc, đó là thừa kế từ tổ tiên lớn nhất của bạn."Giọng nói với Abd Al Muttalib rằng Zamzam nằm chôn gần đó và để khẩn Allah cho ḍng chảy liên tục của nước tinh khiết đó sẽ đủ tất cả các khách hành hương. V́ vậy, ông khẩn cầu Allah theo cách ông đă được dạy và vào lúc b́nh minh, ông trở lại nhà của ḿnh để có được một cái cuốc. Con trai của ông Harith có nên ông đăông lấy thuổng khác và đến với anh ta để đào giếng của Zamzam.

 

THE DISCOVERY HÀNH Zamzam

Mặt trời đă tăng lên khi họ bắt tay vào việc đào bới. Khi người dân bắt đầu tăng lên và đi về công việc hàng ngày của họ và kinh doanh mà họ nhận thấy Abd Al Muttalib và Harith đào bới trong khu vực linh thiêng và không lâu sau khi một đám đông bắt đầu tụ tập để xem những ǵ họ đă làm.

Nhiều như Meccans tôn trọng Abd Al Muttalib họ cảm thấy ḿnh đă đi quá xa và nói với ông rằng ông phải ngừng làm ô nhiễm đất với đào của ḿnh. Abd Al Muttalib từ chối và nói với con trai của ḿnh để đứng trên bảo vệ để ngăn chặn bất cứ ai can thiệp vào việc đào bới của ḿnh. Đào tiến triển mà không có một sự cố vàmọi người bắt đầu mệt mỏi với việc đứng xung quanh và đă bắt đầu giải tán khi đến niềm vui lớn lao Abd Al Muttalib của cú vuốt b́a đá của giếng của Zamzam. Ngay lập tức, anh cảm ơn Allah và đám đông phấn khích tập hợp lại xung quanh ḿnh.

Tin tức về t́m lây lan của ḿnh một cách nhanh chóng trong suốt Mecca và nó không được lâu cho đến khi một đám đông vui mừng rất lớn đă tụ tập để ăn mừng khám phá vĩ đại này.

THE KHO BÁU CỦA Zamzam

Abd Al Muttalib và Harith bỏ nắp đá lớn từ giếng bị bỏ của Zamzam và như họ đă làm với sự ngạc nhiên của tất cả mọi người, đôi mắt của họ rơi vào kho báu đă được lấy từ Ka'bah nhiều thế kỷ trước khi Jurhumites đă bị đuổi ra khỏi Mecca. Có hứng thú tuyệt vời vàtất cả mọi người đặt yêu cầu bồi thường một phần của kho báu.

Trong những ngày đó là việc thực hành Meccans sử dụng mũi tên thần ban phước và bỏ rất nhiều để giải quyết vấn đề lớn, với buổi lễ diễn ra trong phạm vi của Ka'bah trước khi thần tượng của họ trưởng Hubal. Có ba cổ phần: một kho báu nên được trả lại cho Ka'bah, khác rằng nó phải làgiữ lại Abd Al Muttalib, và thứ ba là các kho báu được chia giữa các bộ lạc.

Khi thời gian đến cho tất cả mọi người tập trung giải quyết lo lắng bởi Ka'bah và bói bỏ các mũi tên. Như các mũi tên giảm chỉ c̣n ủng hộ của một số các kho báu được khôi phục vào Ka'bah và phần c̣n lại được giữ lại bởi Abd Al Muttalib; không giảm trong lợi của Koraysh. Sau khibộ phận đă được giải quyết nó cũng đă được quyết định chi phái Hashim phải chịu trách nhiệm về các Giếng Zamzam như nó đă được trách nhiệm của ḿnh để cung cấp nước cho những người hành hương.

$ BÀI 5 lời thề

ABD AL MUTTALIB KỂ Một lời thề

Đối với nhiều người nó xuất hiện rằng Abd Al Muttalib đă có tất cả mọi thứ anh có thể mong muốn. Ông là giám sát của Ka'bah, đẹp trai, giàu có, hào phóng, và các nhân vật cao quư đó đă đem lại cho ông sự tôn trọng của người dân Mecca. Tuy nhiên, ông chỉ có một con trai, Harith, trong khi người anh em họ Umayyah, Chánhchi phái Abdu Shams và Mughirah, trưởng bộ lạc của Makhzum có nhiều.

Thực tế ông chỉ có một con trai đă không quan tâm đến Abd Al Muttalib rất nhiều cho đến khi anh gặp sự kháng cự của Meccans đồng bào của ḿnh trong quá tŕnh khai quật của Zamzam. Vào thời điểm đó ông cảm thấy yếu hơn tại bất kỳ khác và chúc ông có nhiều con trai để hỗ trợ ông.

Anh cảm thấy khiêm tốn để được chọn là một trong những được vinh danh để khôi phục lại tốt và biết ơn Allah cho ơn phước của Ngài với anh ta, nhưng trái tim của ông khiến ông phải khẩn cầu Ngài cho mười người con trai. Khi anh khẩn cầu một cách nghiêm túc, anh ta hứa Allah nếu Ngài sẽ ủng hộ anh với mười người con trai đến tuổi niên,ông sẽ hy sinh một trong số họ ở Ka'bah. Allah chấp nhận lời khẩn cầu của ḿnh và như những năm qua ông đă phải niềm vui lớn của ḿnh, chín con trai hơn. Ông không bao giờ quên lời hứa với Allah và là con trai của ông đến tuổi trưởng thành vấn đề khó ép khi tâm trí của ḿnh, đặc biệt là người trẻ nhất của con trai của ông,Abdullah bây giờ đă đạt đến hạn.

Abdullah đă trở thành một đẹp trai, tốt, người đàn ông trẻ tuổi không thay đổi giống như cha ḿnh và mặc dù Abd Al Muttalib yêu người con trai khác của ông, Abdullah đă trở thành yêu thích của ḿnh.

Abd Al Muttalib biết đă đến lúc thực hiện lời thề của ḿnh. Ông là một người đàn ông của từ của ḿnh và không có ư định từ bỏ lời thề của ḿnh. Cho đến thời điểm này, Abd Al Muttalib đă giữ cho vấn đề giữa Allah và tự ḿnh bí mật, v́ vậy không ai trong gia đ́nh biết về những lời tuyên thệ, ông đă thực hiện nhiều năm trước.

THE HY

Abd Al Muttalib đă nuôi con trai của ông là đàn ông đích thực và tất cả đều vâng lời ông. Một hôm ông gọi là mười người con trai của ḿnh lại với nhau và nói với họ những lời tuyên thệ, ông đă thực hiện. Tất cả họ đều chấp nhận; nguyện của người cha là lời thề của ḿnh và mạnh dạn hỏi anh ta như thế nào vấn đề này sẽ được quyết định. Abd Al Muttalib nói với họ vấn đềsẽ được xác định bởi mũi tên thần ban phước và mỗi họ phải mất một mũi tên và làm cho nhăn hiệu của họ trên đó.

Sau khi nhăn hiệu của họ đă được thực hiện, Abd Al Muttalib gửi một thông điệp tới các mũi tên bói của bộ tộc Koraysh để gặp anh ta trong Ka'bah. Sau đó, ông đă mười người con trai của ḿnh vào Sanctuary và dẫn dắt họ trong Ka'bah. Khi mũi tên-bói đến, Ngài nói với ông về lời thề của ḿnh. Mỗi con được tŕnh bày mũi tên và Abd của ḿnhAl Muttalib đă sẵn sàng với con dao của ḿnh rút ra. Các mũi tên được đúc, và rất nhiều giảm so với Abdullah. Không chút do dự, Abd Al Muttalib nắm lấy tay của con trai ḿnh và đưa ông tới cửa ư định làm thẳng cho vị trí của sự hy sinh.

@ ABDULLAH CỦA NỮ HỌ

Abd Al Muttalib đă không được coi là một thực tế rằng ông có thể phải đối phó với người vợ của ḿnh như là ông không biết họ đă học được về ư định của ḿnh. Fatima, mẹ của Zubair, Abu Talib, và Abdullah đă được tất cả các ứng cử viên cho sự hy sinh, đứng về phía mẹ ḿnh là hậu duệ của Abd, một trong những con trai củaKsay và áp đảo thuộc về bộ lạc rất có ảnh hưởng của Makhzum. Khi Fatima học của lời thề, cô ngay lập tức phục hồi của cô đồng những người vợ, những người từ các bộ lạc ít có ảnh hưởng, và cùng với bộ tộc mạnh mẽ của ḿnh họ đă tuần hành có hiệu lực đến Ka'bah để ngăn chặn sự hy sinh.

Như Abd Al Muttalib mở cửa Ka'bah mắt rơi trên đám đông lớn lắp ráp trong sân. Mọi người đều nhận thấy biểu hiện trên Abd Al Muttalib và khuôn mặt của Abdullah đă thay đổi. Fatima và những người bà con đă nhanh chóng nhận ra rằng nó là Abdullah, người đă được chọn là sự hy sinh. Đúngsau đó, một người trong đám đông kêu lên, "Đối với người mà là con dao!" và những người khác đă lên tiếng kêu mặc dù rơ ràng cho người mà con dao đă được dự định.

Abd Al Muttalib đă cố gắng để nói cho họ biết lời thề của ḿnh, nhưng bị gián đoạn bởi Mughirah, giám đốc của Makhzum người nói với ông rằng họ sẽ không cho phép ông thực hiện sự hy sinh. Ông nói với ông rằng họ đă chuẩn bị để cung cấp một sự hy sinh thay cho ḿnh, thậm chí đến mức chuộc Abdullah với tất cả các tài sản củacon trai của Makhzum. Họ kiên quyết và chuẩn bị để có bất cứ điều ǵ các bước cần thiết để dành cuộc sống của Abdullah.

Đến thời điểm này anh em của Abdullah đă đi ra khỏi Ka'bah. Cho đến lúc đó, không ai đă nói chuyện nhưng họ quá bây giờ quay sang cha của họ van xin anh tha cho cuộc đời của anh trai của ḿnh và cung cấp một số loại khác của sự hy sinh thay cho ḿnh. Không có ai hiện nay người không thúc giục anh ta không làm như vậy.

Là một người đàn ông ngay thẳng, Abd Al Muttalib không muốn phá vỡ lời thề ông đă thực hiện, nhưng áp lực khi anh ta là rất lớn. Miễn cưỡng, ông đă đồng ư để tham khảo ư kiến ​​với một người đàn bà Do thái khôn ngoan sống trong Yathrib người đă quen thuộc với những vấn đề như thế này và những người có thể nói cho anh ta dù thay người là trên thực tế cho phéptrong trường hợp này và nếu đó là những ǵ h́nh thức tiền chuộc sẽ được yêu cầu.

THE WISE PHỤ NỮ HÀNH YATHRIB

Abd Al Muttalib đặt ra với Abdullah và một số anh em của ḿnh Yathrib - sinh nơi Abd Al Muttalib của. Khi họ đến Yathrib họ t́m nơi ở của người phụ nữ khôn ngoan và nói rằng cô không c̣n sống ở đó nhưng trong Khaybar, nhiều dặm phía bắc của Yathrib.

V́ vậy, họ vẫn tiếp tục cuộc hành tŕnh của ḿnh thông qua sa mạc nóng bỏng cho đến khi họ đạt Khaybar nơi họ t́m thấy người phụ nữ khôn ngoan. Abd Al Muttalib nói với cô ấy những lời tuyên thệ của ông đă thực hiện và đặt câu hỏi liệu nó đă có thể cung cấp một khoản tiền chuộc để thay thế. Cô chăm chú lắng nghe và nói với họ để trở lại vào ngày hôm sau sau khi côcó thời gian để xem xét vấn đề và cô sẽ cung cấp cho họ một câu trả lời.

Abd Al Muttalib cầu nguyện nhiệt thành để Allah và sáng hôm sau, ông và con trai của ông quay trở lại để phán quyết. Người phụ nữ khôn ngoan chào đón họ và hỏi những ǵ bồi thường thông thường được cung cấp giữa các bộ lạc của ḿnh, và rồi họ nói với cô ấy đó là nơi phổ biến để cung cấp mười con lạc đà. Khi nghe điều này, cô nói với họtrở về nhà và ngay sau khi họ đến để đưa Abdullah và mười con lạc đà side-by-side và bỏ rất nhiều giữa chúng. Cô nói với họ rằng trong trường hợp mũi tên nên giảm so với Abdullah họ đă tăng số lượng lạc đà bằng mười, và bỏ rất nhiều lần nữa cho đến khi Allah chấp nhận chúng bằng các mũi têngiảm so với lạc đà. Cô cũng nói với họ khi mà số lượng lạc đà đă được xác định tất cả đều phải hy sinh ngay lập tức để mà Abdullah có thể sống.

THE Hy sinh của 100 CAMELS

Sau khi cảm ơn người phụ nữ khôn ngoan, Abd Al Muttalib và con trai của ông đặt ra cho nhà ngay lập tức và khi đạt đến Mecca Abdullah và mười con lạc đà đă được đưa vào sân của Ka'bah. Abd Al Muttalib đi bên trong Ka'bah và khẩn Allah yêu cầu Ngài chấp nhận những ǵ họ sắp làm. Trênkết luận của khẩn của ḿnh, ông bước ra khỏi Ka'bah và rất nhiều bắt đầu được đúc. Mũi tên đầu tiên giảm so với Abdullah, v́ vậy mười con lạc đà đă được thêm vào. Lô đă được đúc một lần nữa, nhưng một lần nữa mũi tên giảm so với Abdullah, và mười con lạc đà đă được thêm vào và do đó, nó tiếp tục. Nó chỉ khi làsố lượng lạc đà đạt một trăm rằng mũi tên cuối cùng giảm so với lạc đà.

THE Chuộc ĐƯỢC CHẤP NHẬN

Mọi người đều vui mừng khôn xiết bao gồm Abd Al Muttalib. Tuy nhiên, ông muốn tạo ra khá chắc chắn rằng điều này là, không có bất kỳ bóng tối của sự nghi ngờ tiền chuộc theo yêu cầu của Allah để quyết định vấn đề này, v́ vậy ông nhấn mạnh rằng các lô được đúc hai lần nữa. Lo lắng, tất cả mọi người nh́n vào là rất nhiều người tham gia bỏ, nhưng để tất cả mọi người củacứu trợ trên mỗi dịp, mũi tên giảm so với lạc đà. Không có nghi ngờ ǵ c̣n lại trong tâm trí Abd Al Muttalib rằng Allah đă chấp nhận đền tội của ḿnh và do đó, con lạc đà đă hy sinh ngay lập tức và nguồn cung dồi dào của thịt đă được phân phối giữa những người nghèo, người nghèo, và các trẻ em mồ côi. Có rấtnhiều thịt c̣n sót lại rằng tất cả các lĩnh vực của cộng đồng ăn từ nó và tham gia vào lễ kỷ niệm tuyệt vời.

$ CHƯƠNG 6 HÔN NHÂN CỦA ABDULLAH TO AMINAH, PHỤ HUYNH CỦA tiên tri Muhammad

 

Có hạnh phúc tuyệt vời giữa gia đ́nh Abd al Muttalib, không đề cập đến bộ tộc của ḿnh, và cuộc sống hằng ngày lại tiếp tục một lần nữa. Ngay sau khi sự kiện quan trọng này, Abd Al Muttalib bắt đầu lên kế hoạch cho tương lai của Abdullah.

Abdullah bây giờ đă mười tám tuổi, và cha của ông nghĩ rằng nó là thời gian cho anh ta kết hôn, v́ vậy ông bắt đầu để t́m kiếm một trận đấu phù hợp. Sau nhiều lần cân nhắc, ông đi đến kết luận rằng Aminah, con gái của Wahb, con trai của Abdu Manaf, con trai của Zuhra, thủ lĩnh của bộ tộc của Zuhra, một chi nhánhcủa Koraysh, sẽ là cô dâu tương thích cho các con trai của ông và v́ thế ông đă đến thăm Wahb để làm cho đề nghị này. Wahb rất vui mừng và nghĩ rằng nó sẽ là một trận đấu tuyệt vời và v́ vậy đề nghị được chấp nhận.

Aminah đă sinh cao quư và ḍng truyền thừa và có nhiều phẩm chất tốt đẹp. Cô được biết đến ngay thẳng, nhân vật đáng yêu của cô và khen ngợi những đặc điểm này cô ấy đă rất thông minh. Nhiều năm sau, Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) xác nhận t́nh trạng của ḿnh khi ông nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Tôi cóđược lựa chọn từ sự lựa chọn nhất. "

Khi trở về, Abd Al Abdullah Muttalib nói rằng ông đă t́m thấy trận đấu hoàn hảo cho anh ta. Abdullah đă vui mừng khôn xiết khi nghe tất cả những điều tuyệt vời cha ông đă nói về Aminah và như vậy trong những ngày tới Abdullah và Aminah đă kết hôn.

Aminah thụ thai ngay sau khi cuộc hôn nhân của họ và tại thời điểm thụ thai cô nh́n thấy một ánh sáng phát ra từ cô ấy rằng thắp sáng các cung điện của Syria. Các cặp vợ chồng trẻ rất hạnh phúc bên nhau. Tất cả những ǵ cha ông đă nói với ông được chứng minh là đúng sự thật và Abdullah là như vui mừng với Aminah như cô ấy với anh ta.

Hai tháng sau khi cuộc hôn nhân của họ Abdullah gia nhập một đoàn thương mại dành cho Al Sham. Hôm nay, Al Sham là một tập đoàn của một số quốc gia được biết đến với chúng ta như Syria, Jordan và Palestine. Trên hành tŕnh trở về, Abdullah bị ốm nặng trong Yathrib. Abdullah đă có nhiều người thân trong Yathrib và do đócác đoàn caravan để lại cho anh họ chăm sóc và tiếp tục đến Mecca mà không có anh.

THE CHẾT ABDULLAH

Một tin tức mang sứ giả của bệnh Abdullah đă được gửi về trước của các đoàn caravan và ngay sau khi Abd Al Muttalib nghe những tin tức đáng lo ngại ông đă gửi con trai cả của ông, Harith để Yathrib để mang lại Abdullah nhà. Harith đă không cần thiết phải nh́n thấy anh trai của ḿnh một lần nữa như Abdullah đă chết trước khi ông đạt Yathribvà đă được chôn gần người anh em họ, con Adiyy, con trai của Najjar trong Yathrib trong nhà thuộc An-Nabigha Al-Ju'di.

Harith trở về Mecca và chuyển tải những tin tức buồn chút để cha và Aminah của ḿnh và rồi nỗi buồn lớn rơi trên toàn bộ gia đ́nh.

Phụ nữ có thaiLADY AMINAH'S

Allah, Đấng Tối Cao, đă mang thai Lady Aminah của dễ dàng cho cô ấy trong thực tế, cô nhận xét rằng cô không cảm thấy bất kỳ khác nhau từ tự b́nh thường của cô. Tuy nhiên, khi mang thai tiến triển, Lady Aminah đă có nhiều tầm nh́n liên quan đến thai nhi.

$ CHƯƠNG 7 NĂM đáng nhớ của Con Voi

Năm mươi ngày trước khi Muhammad được sinh ra, một sự kiện xảy ra mà tất cả mọi người ở Mecca sẽ phải nhớ trong phần c̣n lại của cuộc sống của ḿnh. Đó là một nỗ lực của Abraha As-Sabah Al Habashi, các Abyssinia, từng là thống đốc của Yemen, để tiêu diệt các Ka'bah Thánh với sức mạnh của một con voi.

Trước thời điểm đó, người Ả Rập ít quan tâm đến việc thông qua các năm, mặc dù mỗi tháng được công nhận bởi mặt trăng mới. Từ năm đó trở đi người Ả Rập sẽ đề cập đến các sự kiện như là một trong hai trước năm con voi hoặc sau khi nó.

Vào thời điểm đó, Yemen là dưới sự cai trị của Abyssinia. As-Hamah con trai của Al-Abjar, các Negus (vua) của Abyssinia đă bổ nhiệm một thống đốc có tên Abraha để cai trị Yemen trong sự vắng mặt của ḿnh. Các Negus là một Nazarene những người theo giáo lư thực sự của tiên tri Giê-su và không phải là giáo Ba Ngôi của Paul, vàAbraha, lo lắng để thúc đẩy bản thân ḿnh hơn nữa trong con mắt của nhà vua, quyết định sẽ xây dựng một nhà thờ tráng lệ với mục đích thu hút khách hành hương từ Ka'bah với nó.

Nhà thờ được xây dựng vào Sanna bằng đá cẩm thạch cướp bóc từ các cung điện đổ nát của Sheba, trong khi nội thất của nó được trang trí bằng vàng và bạc và bục giảng của ḿnh làm từ ngà voi và gỗ mun.

Sau khi hoàn thành, Abraha gửi từ vào Negus rằng ông đă xây dựng một nhà thờ tráng lệ để vinh danh ông và đề cập đến ư định cơ bản của ḿnh. Abraha khoe khoang quá nhiều về ư định của ḿnh để thu hút khách hành hương đi từ Ka'bah từ đó lây lan như sự giận dữ của một cơn băo cát dữ dội suốt Arabia.

Như có thể được dự kiến, người Ả Rập đă tức giận v́ toàn bộ sự việc đến mức mà một người đàn ông từ bộ lạc của Kinanah, một chi nhánh của Koraysh, trở nên tức giận bởi sự táo bạo của Abraha mà ông đặt ra cho Sanna xác định ô uế nhà thờ . Khi ông đến Sanna đêm đă giảm, v́ vậy ông len lỏi vô h́nhvào nhà thờ và ô uế nó với thùng rác và rác rưởi. Sau khi hoàn thành sứ mệnh của ḿnh, ông lại không bị phát hiện.

Khi tin tức về ô nhiễm đạt Abraha sự tức giận của ông là tuyệt vời như vậy mà ông đă thề sẽ trả thù và để dẫn dắt một đội quân đó sẽ phá hủy Ka'bah một lần và cho tất cả. Ngay lập tức, đơn đặt hàng đă được cấp cho quân đội của ḿnh và họ đă chuẩn bị cho ḿnh trong cuộc hành tŕnh qua sa mạc nóng và khắc nghiệt đến thánh địa Mecca.Ông cũng ra lệnh rằng một con voi nên dẫn chúng như là một dấu hiệu của sức mạnh của ḿnh. Ngay sau khi công tác chuẩn bị đă hoàn tất, Abraha ra lệnh cho quân đội của ông của sáu ngàn diễu hành với con voi che đi đầu.

Không xa ra khỏi Sanna quân đội gặp phải sự chống đối từ một nhóm nhỏ những người Ả Rập, nhưng họ đă rất ra số và bỏ chạy. Lănh đạo của họ, Nufayl về chi phái Khathan, đă bị bắt và trong nỗi lo sợ cho cuộc sống của ḿnh được cung cấp để hướng dẫn Abraha và binh lính của ông vào Ka'bah.

Đó là tháng Giêng năm 571CE và các tin tức về cuộc diễu hành Abraha để tiêu diệt Ka'bah đạt Ta'if trước khi đến của họ, do đó, một phái đoàn của Thakif, sợ Abraha có thể nhầm lẫn ngôi chùa của họ Al Lạt Ka'bah, tiến ra ngoài gặp anh ta và đề nghị được đồng hướng dẫn Nufayl, mà Abraha chấp nhận.

Ở một nơi gọi là Al mắc-ma, một vài dặm bên ngoài Mecca, Abraha quyết định tấn công trại và nó đă có mà Nufayl chết.

Trong khi đó, Abraha gửi gián điệp của ḿnh trên trước đến vùng ngoại ô Mecca. Trên đường, họ đi qua một đàn lạc đà thuộc Abd Al Muttalib cùng với một số loài động vật khác, v́ vậy họ bắt giữ chúng lại với nhau với bất cứ điều ǵ khác mà họ có thể đặt tay của họ trên và gửi cướp bóc của họ trở lại để Abraha.

Trong khi đó, Abd Al Muttalib cùng với thủ lĩnh Korayshi khác và trưởng các bộ tộc láng giềng đă gặp nhau để thảo luận làm thế nào họ có thể bảo vệ tốt nhất Ka'bah yêu quư của họ. Sau nhiều lần cân nhắc, tất cả đă kết luận rằng quân đội Abraha là tuyệt vời như vậy trong số họ không có cơ hội chống lạianh ta, v́ vậy Abd Al Muttalib quyết định tốt nhất cho người dân Mecca để t́m nơi ẩn náu trên sườn núi Thabir, v́ vậy ông đă nói với họ, "O dân Koraysh, bạn sẽ được bảo vệ." Sau đó, ông đảm bảo với họ rằng Ka'bah sẽ không hề hấn ǵ nói, "Abraha và quân đội của ông sẽ không đạt được Ka'bah Thánh bởi v́ nó cóBảo vệ một Chúa. "

Khi người dân Mecca thực hiện theo cách của họ lên núi, Abd Al Muttalib khẩn nói, "O Allah, nó là phong tục cho một để bảo vệ tài sản của ḿnh, v́ vậy xin vui ḷng, bảo vệ Yours."

Abraha bây giờ đă cắm trại trong thung lũng của Muhassar không xa Mina. Ngay sau đó, Abraha gửi phái viên của ḿnh vào Mecca mời lănh đạo của họ đến thăm ông trong trại của ḿnh và do đó Abd Al Muttalib, cùng với một người con trai của ḿnh đi kèm với phái viên của Abraha trở lại trại.

Như Abd Al Muttalib tiếp cận, Abraha đă rất ấn tượng bởi sự điềm tĩnh cao quư của ḿnh và tăng lên chào đón anh. Abraha sau đó nói với Abd Al Muttalib về ư định của ḿnh để tiêu diệt các Ka'bah và hỏi anh ta nếu có bất kỳ ủng hộ ông có thể cấp cho ông. Abraha đă vô cùng ngạc nhiên trả lời Abd Al Muttalib, ông dự kiếnanh cầu xin anh tha Ka'bah nhưng thay v́ Abd Al Muttalib hỏi cho sự trở lại của đàn ông của con lạc đà. Abraha chế giễu theo yêu cầu của ḿnh, nhưng khôn ngoan, tin tưởng Abd Al Muttalib trả lời: "Tôi là chúa tể của bầy tôi của lạc đà, v́ vậy tôi phải bảo vệ họ. Chúa tể của Ka'bah sẽ bảo vệ nhà của Ngài." Sau nàytrả lời hoàn toàn bất ngờ, Abd Al Muttalib và con trai ông trở về thánh địa Mecca.

Ngay sau khi Abraha này ra lệnh tiến vào Ka'bah và những người lính mất vị trí hành quân của họ đằng sau những con voi. Bây giờ tất cả đă sẵn sàng, con voi đă được đưa ra lệnh tăng lên và diễu hành, nhưng nó từ chối và ngồi yên. Xử lư của nó đă cố gắng để cám dỗ nó, nhưng khi đó họ không đánh bại nó,lái xe móc sắt sâu vào da thịt của nó, nhưng vẫn c̣n một con voi từ chối tiến vào Ka'bah.

Sau đó, một trong những xử lư của nó có một ư tưởng để lừa con voi nghèo bằng cách chuyển nó xung quanh để đối mặt với sự chỉ đạo của Yemen, sau đó ngay khi nó bắt đầu đi bộ, để biến nó xung quanh để tiến vào Ka'bah. Lừa dối này đă làm việc trong một thời gian và họ đă thành công để có được những con voi đứng và thậm chí mất một vài bướctrong sự chỉ đạo của Yemen, nhưng khi ông đă cố gắng để biến nó xung quanh để tiến vào Ka'bah con voi, với tất cả sức mạnh của nó, từ chối và ngồi xuống bất chấp sự tàn ác cực đổi mới nó phải chịu đựng.

Đột nhiên bầu trời trở nên đen với đàn chim gọi là "Ababil". Mỗi con chim thực ba đá, một trong mỗi móng vuốt và một trong mỏ của nó. Khi những con chim đạt Abraha quân đội của họ ném những người lính với họ. Ngay sau khi một người lính bị ấn tượng bởi một ḥn đá ông đă chết và không một viên đá duy nhất bỏ lỡnhăn hiệu của ḿnh. Đối với Abraha, anh không chết ngay lập tức - những viên đá đă đụng ông ta mang về một cái chết đau đớn chậm gây ra xương của ông sụp đổ do đó mang lại sự sụp đổ đau đớn của xương sườn của ḿnh.

Những công việc kỳ diệu đă được sự chứng kiến ​​của tất cả các công dân có mặt tại Mecca và kết quả là năm được biết đến như là "Year of the Elephant" và nó cũng là trong cùng năm mà tiên tri yêu dấu của chúng tôi được sinh ra.

Abu Kuhafah, cha đẻ của Abu Bakr cũng như nhiều những cha đẻ của đồng hành của Tiên Tri đă chứng kiến ​​sự kiện kỳ ​​diệu này và những câu chuyện được truyền lại cho con cái của họ. Tin tức về phép lạ này lây lan xa và rộng và nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng Heraclius, người trong những năm sau đó đă trở thành Hoàng đếcủa Rome, nghe những câu chuyện như ông đă lớn lên như Abraha là từ Yemen, và Yemen là tại thời điểm đó dưới sự bảo hộ của đế quốc Rôma.

Sự xác thực của phép lạ này là không thể chối căi. Ngay cả những người không tin người không bao giờ ngừng để nắm bắt bất cứ điều ǵ khi họ nghĩ rằng có thể mất uy tín Tiên Tri hoặc Khải huyền không bao giờ đưa ra bất kỳ phản đối những câu thơ đề cập đến ném các thực tế của quân đội Abraha với những viên đá mang bởi các loài chim. Tuy nhiên,có thật không may, một số người lầm lạc thúc đẩy lư thuyết cho rằng những tảng đá được mang bởi những con chim không trong đá thực tế mà là vi khuẩn hoặc vi trùng. Kiến thức về Lời của Allah là thực sự đáng thương, bởi v́ lư thuyết của họ là mâu thuẫn trực tiếp từ Allah không thể thay đổi chính ḿnhsử dụng trong kinh Koran để mô tả sự kiện này. Từ Allah sử dụng là "Hijaratin" có nghĩa là "đá" - và những kiến ​​thức của Allah là sự thật.

Đối với các ngôi mộ của Nufayl, hướng dẫn người đă lănh đạo Abraha để Ka'bah, các Koraysh đă để ném đá nó.

Allah gửi xuống các chương sau đây xác nhận sự kiện này:

Nhân danh Allah,

các bi, các Xót thương nhất.

Bạn không nh́n thấy như thế nào Allah xử lư với các bạn đồng hành của con voi?

Ngài đă không gây ra các chương tŕnh của họ để đi lạc lối?

Và Ngài gửi đối với họ các chuyến bay của các loài chim

ném các họ với đá của đất sét nung,

để Ngài làm cho họ như rơm ăn (gia súc).

Chương 105, The Elephant

$ Chương 8 Sự ra đời của tiên tri CUỐI CÙNG CỦA ALLAH; THE niêm phong CỦA tiên tri

THE Prophecy được thực hiện

Hôm thứ Hai, ngày 12 Rabi-al-Awwal (21 Tháng Tư) - 571 năm sau khi Chúa Giêsu lên trời để

đang chờ đợi sự trở lại của ḿnh trước khi kết thúc của thế giới, Lady Aminah đă sinh con trai may mắn của ḿnh trong ngôi nhà của Abu Talib và As-Shaffa, mẹ của Abd Al Rahman tham dự sinh của ông. Như Lady Aminah đă sinh ra, một ánh sáng may mắn đến từ cô ấy rằng cô ấy được kích hoạt một cách kỳ diệu để nh́n thấy những cung điện xa xôi của Syria.

Các em bé xinh đẹp được sinh ra mà không có một dấu vết của bụi bẩn trên người, và một hương thơm ngọt ngào vuốt ve cơ thể ít hoàn hảo của ḿnh. Lady Aminah nhớ hướng dẫn cô đă được đưa ra trong tầm nh́n của ḿnh và khẩn cầu Allah với nó cho con trai nhỏ của ḿnh, sau đó đưa cho ông để Ash-Shaffa, mẹ của Abd Al Rahman giữ.

News rằng Lady Aminah đă sinh ra một đứa con trai đă được gửi ngay lập tức để Abd Al Muttalib. Ngay sau khi nghe những tin tức tốt, ông vội vă để xem cháu trai mới của ḿnh. Khi ông đến nhà trung tâm của ông đă tràn đầy niềm vui và dịu dàng, chăm sóc yêu thương. Anh bế em bé ngọt ngào bọc trong một tấm vải trắng trong tayvà sau đó đưa ông tới Ka'bah nơi ông được cung cấp một lời cầu nguyện tạ ơn Allah cho việc cung cấp an toàn của đứa cháu trai.

Trước khi trở lại cháu trai mới của ḿnh để Lady Aminah anh ta về nhà để cho anh ta với gia đ́nh riêng của ḿnh. Đứng ở cửa chờ đợi sự trở lại của cha ḿnh là đứa con trai ba tuổi của ông Al-Abbas. Yêu thương, Abd Al Muttalib nói với con trai của ḿnh, "Al-Abbas, đây là anh trai của bạn, cho anh ta một nụ hôn", v́ vậy Al-Abbas, người trong thực tếchú của ḿnh, cúi xuống và hôn bé trai mới của ḿnh.

Sau khi tất cả mọi người đă ngưỡng mộ em bé, Abd Al Muttalib trở lại Lady Aminah và phù hợp với tầm nh́n của ḿnh và tầm nh́n Abd Al Muttalib đă nh́n thấy, em bé ngọt ngào được đặt tên là Muhammad. Khi mọi người hỏi tại sao họ đă đặt tên ông Muhammad họ trả lời: "Để được ca ngợi trong các tầng trời và trái đất". Bảy ngàysau khi sinh, ông đă cắt bao quy đầu và như phong tục, phụ huynh và người thân của ḿnh tụ tập với nhau để đánh dấu dịp này. Lady Aminah bú con trai may mắn của ḿnh cho một tuần và sau đó Thuyebah, tôi tớ của Abu Lahab hỗ trợ trong sữa của ḿnh.

Nhà của Abu Talib, ngôi nhà mà trong đó Đức Thánh Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), được sinh ra, tồn tại ngày nay không xa ngọn đồi của Marwa và được sử dụng để chứa một thư viện Hồi giáo. Hy vọng nó sẽ không bị phá hủy trong cùng một cách mà những nơi Hồi giáo may mắn khác đă trở thành nạn nhân đến New Yorkhiện đại hóa phong cách. Tuy nhiên, có hy vọng rằng nó sẽ được phục hồi và bảo tồn như Vua Abdullah hiện tại đă tiến hành các bước để khôi phục lại ngôi mộ của Lady Aminah đă được xúc phạm bởi một số tín đồ của Muhammad ibn Abd Al-Wahab và Ibn Taymia. Đó là một sự xấu hổ lớn mà phụ nữ được ngăn chặn từvào nơi sinh may mắn này!

Đánh giá của LADY AMINAH, MẸ CỦA tiên tri

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) được gọi đến tiên tri, ông nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Thật vậy, tôi là tín đồ của Allah, và Seal của các tiên tri kể từ khi Adam đă được thiết lập trong đất sét. Tôi sẽ thông báo cho bạn về điều này. Tôi là người cầu khẩn của cha Abraham của tôi, loan báo Tin Mừng của Chúa Giêsu,và tầm nh́n của mẹ tôi và như vậy, các bà mẹ của các tiên tri nh́n thấy - và biết rằng mẹ của Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy như cô ấy đă sinh cho tôi, một ánh sáng phát ra từ cô ấy rằng thắp sáng cung điện của Syria, cho đến khi cô nh́n thấy họ. "Nó cũng được báo cáo trong Hafiz ibn Kathir củatài liệu tham khảo của lời nói tiên tri đáng tin cậy khi Lady Aminah h́nh thành các Tiên Tri cô nh́n thấy một ánh sáng trong cùng một cách như khi cô ấy đă sinh cho anh ta. (Muhaddith Al Bani tôn trọng này và tái bản cuốn sách ibn Kathir của).

Đây là một hadith rất quan trọng v́ nó thu hút sự chú ư của chúng tôi để bỏ qua, thứ hạng rất cao của Lady Aminah, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, bằng cách đặt ḿnh trong công ty ưu tú của các tiên tri Abraham và Chúa Giêsu qua đó phủ nhận ư kiến ​​của những người coi bà là chỉ ở những người của một thẳng đứngbản chất trước khi đạo Hồi. Trích dẫn lời tiên tri này là bằng chứng cho thấy cô là người đầu tiên trong số những người bạn thân của Allah (awlia) trong Hồi giáo, và rằng cô ấy là người mẹ đáng kính trong gia đ́nh của nhà của nhà tiên tri, kể từ khi cô nh́n thấy bằng mắt của những người bạn thân của Allah ( awlia). Mức độ xếp hạng được tham chiếuđể trong hadith của Thiên Chúa, nơi Allah nói, "Tôi sẽ là tầm nh́n của ḿnh mà ông nh́n thấy". Điều này có nghĩa rằng cô nh́n thấy cung điện không có thị lực thường xuyên của ḿnh, đó sẽ là không thể, nhưng với ánh sáng của con trai. V́ vậy, cô được phú cho anh ta với danh dự nhất của cô và sữa, và ông thắp ḿnh trước khi thắp sáng thế giới.

Trong hadith này của Thượng đế (Salla Allahu alihi là sallam), ông tự gọi ḿnh là người thứ hai với mẹ và đă làm chứng của ḿnh rằng cô đă nh́n thấy toàn bộ ánh sáng, trong khi những người khác chỉ nghe nói về nó nhưng không thấy nó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) vinh danh cô và gọi cô là "Mẹcủa Thiên sứ của Allah ". Không chỉ có ánh sáng, danh dự Lady Aminah, nhưng hạnh phúc và phước lành của cô đă được thừa hưởng bởi Lady Khadijah sau đó con gái của bà Lady Fatima, có thể Allah hài ḷng với họ.

Đây là, trong ngắn gọn, phúc lành của Allah cho chúng ta về sự hiểu biết của hadith này. Đây là tài liệu tham khảo xác thực không thể chối căi để ánh sáng của các tiên tri và không ai nên xem xét các hadith giả nói rằng, "O Jabir, việc tạo ra đầu tiên bởi Allah là ánh sáng của Tiên Tri của bạn" mà nhà chế tạo của nótuyên bố được báo cáo trong Musannaf của Abdul Razzaq, và không phải là.

THE Tinh khiết của ḍng truyền thừa HIS

Trong những năm tới, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói về ḍng dơi của ông nói rằng, "Allah đă đưa tôi xuống đất trong thắt lưng của Adam và sau đó Ông đặt tôi trong âm hộ của Noah và sau đó bỏ tôi vào thăn của Abraham. Allah tiến hành để di chuyển tôi từ một thắt lưng cao thượng và ḷng tinh khiếtkhác cho đến khi ông đưa tôi ra khỏi cha mẹ tôi. Không ai trong số họ đă từng tham gia cùng nhau trong gian dâm. "

 

THE QUYẾT ĐỊNH CỦA LADY AMINAH VÀ ABD AL MUTTALIB

Abdullah là một thanh niên khi ông qua đời và do đó có rất ít để lại vợ và thai nhi. Tất cả các ông đă có thể để lại cho họ là một người giúp việc tên là Abyssinia Barakah, có nghĩa là "phước lành", một vài con lạc đà, và một số con dê. Barakah cũng được biết đến với tên Umm Ayman.

Trong những ngày đó là việc thực hành cao quư và cũng để làm gia đ́nh để ủy thác cho trẻ mới sinh của ḿnh để chăm sóc gia đ́nh tốt sống xa Mecca nơi trẻ sơ sinh sẽ ít có khả năng mắc nhiều bệnh mà tất cả các quá thường đi kèm với các khách hành hương.

Trong số nhiều lợi thế của việc gửi một vừa được sinh ra để được nâng lên trong sa mạc là nó đă có mà tiếng Ả Rập ở dạng tinh khiết nhất của nó được nói, và việc hoàn thành các tinh khiết nói tiếng Ả Rập là một t́m kiếm nhiều nhất sau khi chất lượng. Các cầu thủ trẻ cũng học được nghệ thuật thiết yếu của sự sống c̣n qua t́nh yêu lẫn nhauvà chăm sóc của một người khác mà lần lượt dẫn đến cách cư xử tuyệt vời và một tinh thần thượng vơ.

Với điều này trong tâm trí Lady Aminah và Abd Al Muttalib quyết định gửi Muhammad được nâng lên trong sa mạc.

 

HALIMA, Con gái của ABI DHUAIB

Chẳng bao lâu sau khi sinh, một số gia đ́nh Bedouin làm cuộc hành tŕnh hai lần hàng năm của họ đến thánh địa Mecca trong t́m kiếm của một đứa trẻ để nuôi dưỡng. Không có lệ phí đă được yêu cầu của cha mẹ nuôi là người ta có thể giả sử, chứ không phải mục đích là để tăng cường quan hệ giữa cao quư, cũng đến làm gia đ́nh và có thể nhận được một đặc ân từ cha mẹhoặc người thân.

Trong số các bà mẹ nuôi tương lai là một phụ nữ được gọi là Halima, con gái của Abi Dhuaib từ bộ tộc của Bani Sa'ad và chồng Al-Harith, con trai của Abdul Uzza - được biết đến như Abi Kabshah. Gia đ́nh của Halima đă luôn luôn được người nghèo và năm đó đặc biệt đă khắc nghiệt cho họ vào tài khoản củahạn hán đă tàn phá khu vực này.

Halima đă có một đứa bé sơ sinh của riêng ḿnh, v́ vậy cùng với chồng, Abi Kabshah và con họ đi du lịch trong công ty của gia đ́nh khác từ bộ tộc của họ đến thánh địa Mecca. Halima thực con trai của cô khi cô cưỡi trên con lừa của họ trong khi chồng bà đi bên cạnh cô ấy và cừu của họ chạy dọc theo bên cạnh họ. Khi họđặt ra, sữa của cừu đă được một nguồn dinh dưỡng cho họ, nhưng sự căng thẳng của cuộc hành tŕnh mất số điện thoại của ḿnh và sữa của nó cạn kiệt. Sữa của Halima là không đủ để đáp ứng con ḿnh, và nhiều lần cô bé đă khóc tự ngủ thoát khỏi đói.

Trước khi đến Mecca có trở ngại khác như con lừa của Halima bắt đầu cho thấy dấu hiệu của sự què quặt. V́ vậy, họ tiến hành chậm tốc độ của riêng của họ trong khi những người khác đă đi về phía trước. V́ sự chậm trễ, Halima và gia đ́nh của cô là cuối cùng của cha mẹ nuôi tương lai để đạt được Mecca.

Bởi thời gian Halima đến mỗi bà mẹ nuôi tiềm năng khác đă đến thăm nhà của cha mẹ có nhu cầu gửi của họ mới được sinh ra đến sự an toàn của sa mạc, và chọn một em bé. Em bé duy nhất vẫn là các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và đó là bởi v́ Allah đă chọnHalima là mẹ cho con bú của ḿnh.

Như Halima bước vào nhà Lady Aminah của cô t́m thấy ít em bé đáng yêu ngủ trên lưng được bao bọc trong một chiếc khăn choàng len màu trắng, theo đó một mảnh màu xanh lá cây của lụa đă được đặt. Ngay lập tức, chỉ với một cái nháy mắt, trong cùng một cách mà vợ của Pharaoh của trái tim đă được lấp đầy với t́nh yêu dành cho em béMoses, Allah đầy trái tim Halima với tràn đầy t́nh yêu dành cho em bé Muhammad. Allah đă chọn Halima là mẹ cho con bú của ḿnh.

Halima đă được khắc phục bởi vẻ đẹp của ḿnh và khi cô cúi xuống để đón ông bà ngửi thấy mùi hương tinh tế của xạ hương. Lo sợ cô ấy có thể làm phiền anh, cô đặt tay lên ngực của ḿnh và như bà đă làm, anh mỉm cười sau đó mở mắt ra và từ đôi mắt tươi cười một ánh sáng rạng rỡ. Nhẹ nhàng và tŕu mến, cô hôn anhgiữa hai mắt của ḿnh và đề nghị ông vú bên phải của cô và ngay lập tức cảm thấy một sự đột biến của sữa, ông chấp nhận vú của ḿnh và bú đi măn. Sau một chút trong khi cô đề nghị ông vú trái của cô, nhưng ngay cả ở sự công bằng tuổi rất nhạy cảm này là vốn có trong bản chất của ḿnh và ông đă từ chối, để lại nó cho ḿnhmới bú anh.

 

Sau ngày hôm đó, Halima trở về với chồng và nói với ông rằng không có nghi ngờ trong tâm trí cô, cô muốn nuôi dưỡng bé Lady Aminah - đó là không có hậu quả cho cô ấy rằng em bé là một đứa trẻ mồ côi hoặc đỡ trong tương lai có thể không có thể - em bé đă hoàn toàn bị quyến rũ trái tim cô.

THE Ḥa b́nh ĐÊM

Trong khi Halima đă nuôi bé Lady Aminah, chồng cô, Abi Kabshah đi đến xu hướng cừu của ḿnh và đă rất ngạc nhiên khi thấy bầu vú của nó đầy sữa. Khi ông vắt sữa nó đă có rất nhiều sữa mà đă có hơn đủ để đáp ứng toàn bộ gia đ́nh, đêm đó họ uống điền của họ và ngủ một cách ḥa b́nh.Khi họ thức dậy, Abi Kabshah kêu lên, "Halima, bởi Allah, tôi thấy bạn đă chọn một tinh thần may mắn, bạn đă nhận thấy như thế nào chúng tôi đă dành một đêm may mắn như vậy và đang được hưởng lợi ích của nó?"

THE BONDING

Nó là thông qua sữa nuôi dưỡng một người mẹ nuôi cho đến trách cô mà một em bé đạt một gia đ́nh mà trong đó kết hôn với anh chị em của nó không được cho phép. Và do đó, nó là đứa con nuôi của Halima sẽ đề cập đến cô trong những năm sau đó là "mẹ" của ḿnh và cho con cái ḿnh là "anh chị em" của ḿnh.

Ngay từ đầu, các liên kết giữa Halima và con nuôi của cô tỏ ra là một phước lành rất lớn, không chỉ cho gia đ́nh mà c̣n cho cả bộ tộc. Và đó là v́ mối quan hệ rất chặt chẽ này mà mọi người cô, trong những năm sau đó, bảo vệ và dẫn đến Paradise.

$ CHƯƠNG 9 CUỘC SỐNG TRONG DESERT

Hiện sớm đến cho cha mẹ nuôi để đặt ra cho nhà sa mạc của họ với chi phí của họ, v́ vậy Halima đă tạm biệt cô Lady Aminah người trao cho con trai yêu quư của ḿnh đến cô khi cô ngồi trên lưng lừa của ḿnh.

Halima và chồng cô đă nhanh chóng nhận thấy sự nhiều phước lành mà liên tục đến theo cách của họ. Con lừa của họ đă luôn luôn đi xe chậm nhất bởi v́ nó là yếu đuối, và gần đây hơn cho thấy dấu hiệu của sự què quặt tiến bộ, nhưng bây giờ nó ra-ran những người khác trong khi phần c̣n lại của bên nh́n vào trong sự ngạc nhiênHalima hỏi nếu con lừa là người cùng cô đến với.

THE ĐẤT của Bani Sa'ad

Trước khi họ đến đất của Bani Sa'ad, thảm thực vật đă trở thành rất ít và khi đạt tới nó không có thảm thực vật trong tầm nh́n, đất đă cằn cỗi, những dấu hiệu của hạn hán ở khắp mọi nơi. Tuy nhiên, cừu của Halima sẽ đi lang thang nhưng luôn luôn trở về đầy đủ. Nó rất đáng chú ư là những người kháctrong đảng của bà nói với mục tử của ḿnh để có cừu của họ và làm theo Halima, tuy nhiên cô luôn luôn quay trở lại đầy đủ và tiếp tục có nhiều sữa dồi dào, trong khi họ th́ không.

Các phước lành không bao giờ ngừng để thoát khỏi sự chú ư của gia đ́nh Halima và khi họ về đến nhà đất của họ trở nên bổ sung thêm một lần nữa và những cây cọ mang một sự phong phú của ngày.

AL SHAYMA

Halima đă có một cô con gái lớn tuổi hơn tên Hudhafa, c̣n được gọi là Al Shayma. Al Shayma yêu anh trai mới của cô phải trả giá đắt và không bao giờ phải chờ đợi để được yêu cầu để chăm sóc anh. Đó là một thời gian rất hạnh phúc cho cả gia đ́nh và đứa con nuôi của Halima phát triển nhanh chóng trong sức mạnh và khai thác quá mức những đứa trẻ khác ở độ tuổi tương tự.

Halima tộc nói riêng đă nổi tiếng với tinh khiết nói tiếng Ả Rập và nhiều người trong bộ lạc của nó đă trở nên nổi tiếng trên tài khoản của bài phát biểu hùng hồn của họ và thơ; đó là trong một môi trường như là giới trẻ Muhammad học được nghệ thuật của diction chính xác của tinh khiết tiếng Ả Rập; Tuy nhiên ông không hiểu làm thế nào để đọchoặc viết.

THE TRẢ LẠI ĐỂ Mecca

Halima không bao giờ ngừng tự hỏi vào sự tăng trưởng và sức mạnh của con trai nuôi của cô và như ông bây giờ hai tuổi và đă hoàn thành của ḿnh cai sữa cô nghĩ đó là thời gian cho anh ta để thăm mẹ của ḿnh trong Mecca, v́ vậy việc chuẩn bị đă được thực hiện cho cuộc hành tŕnh.

Khi họ đến Mecca Lady Aminah rất vui mừng để xem và giữ con trai ḿnh một lần nữa, nhưng dịch bệnh đă nổ ra và bà lo sợ cho sự an toàn của ḿnh để nó được đồng ư rằng Halima nên đưa anh trở lại với cô ấy đến nhà sa mạc của họ.

THE ĐẦU MỞ CHEST THE YOUNG MUHAMMAD'S

Ít Muhammad thích chơi với anh em của ḿnh nhưng cũng rất thích ngồi một ḿnh một ḿnh. Vài tháng trôi qua kể từ khi trở về từ Mecca khi một ngày như anh em của ḿnh đă chơi không xa một trong những con cừu và ông ngồi một ḿnh Gabriel đến ông và đưa ông sau đó đặt xuống trên mặt đất vàtiến hành mở ngực và loại bỏ trái tim ḿnh. Từ trái tim ḿnh, ông lấy ra một hạt màu đen và nói: "Đây là một phần của Satan trong bạn." Sau đó, từ một con tàu vàng, ông rửa sạch trái tim của ḿnh với các nước Zamzam, khôi phục nó để vị trí của nó và đóng lại ngực.

Những đứa trẻ chạy đến mẹ cho con bú của ḿnh rằng: "Muhammad đă bị giết!" Ngay sau đó Muhammad trả lại cho họ nh́n hơi nhợt nhạt và Halima giữ anh ta nhẹ nhàng trong ṿng tay cô ấy và hỏi những ǵ đă xảy ra. Ông nói với cô rằng ngực của ḿnh đă bị mở ra. Sự khác biệt duy nhất cô có thể nhận thấy làông đă xuất hiện một chút nhạt màu hơn b́nh thường.

Anas nói, "Tôi sẽ thấy những dấu tích của các khâu trên ngực của ḿnh."

THE MỞ THỨ HAI CỦA CHEST THE YOUNG MUHAMMAD'S

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) cho chúng ta biết thời gian ông đă dồn một số động vật, ông nói, "Tôi đă dồn một số động vật nuôi với tôi, anh em phía sau lều của chúng tôi khi hai người đàn ông mặc áo choàng trắng đến với tôi. Chúng tôi đă tổ chức chặt chẽ và chia mở ngực của tôi, từ cổ họng xuống bụng của tôi. Sau đó,họ bỏ trái tim tôi và chia nó mở. Sau đó, họ rửa sạch trái tim và ngực của tôi với tuyết cho đến khi họ đă làm sạch nó. "Một trong những thiên thần nói với người khác," Cân ông với mười người của dân tộc ḿnh, "nhưng tôi nặng hơn họ. V́ vậy, ông nói," Cân anh ta với một hàng trăm người dân của ḿnh, "nhưng tôi vẫn tiếp tục vượt họ.Sau đó, ông nói, "Cân anh ta với một ngh́n dân của ḿnh," nhưng một lần nữa tôi nặng hơn họ. Lúc đó thiên sứ nói, "Nếu bạn đă cân nhắc anh ta với toàn dân tộc của ḿnh, ông vẫn sẽ lớn hơn tất cả!" Ông nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng hai người đàn ông là những thiên thần và mỗi con trai của Adam, ngoại trừ Mary và côcon trai xúc động bởi Satan khi sinh.

Fearing Cho sự an toàn của ḿnh, nó đă được quyết định trả lại Muhammad trẻ Lady Aminah, v́ vậy một lần nữa Halima đặt ra với Muhammad đến thánh địa Mecca.

@ Halima QUYẾT ĐỊNH

Halima quyết định không nói với Lady Aminah lư do thực sự cho sự trở lại đầu tiên của ông nhưng Lady Aminah đă nhanh chóng nhận ra cô đang che giấu điều ǵ đó. Cuối cùng Lady Aminah thuyết phục Halima để nói với cô ấy lư do thực sự cho sự trở về của con trai.

Lady Aminah lắng nghe chăm chú vào tài khoản của việc mở ngực và sợ hăi Halima của một số jinn xấu có thể cố gắng để làm hại ông. Lady Aminah an ủi bà và nói với cô rằng không có hại sẽ đến với anh v́ cô đă được cho biết rằng ông đă được mệnh cho một vai tṛ quan trọng. Cô cũng nói với Halimavề việc mang thai may mắn của ḿnh và của ánh sáng đă chiếu từ tử cung của bà. Sau khi nghe điều này, trái tim Halima là ḥa b́nh một lần nữa và cảm thấy rất nhẹ để biết nỗi sợ hăi cho con nuôi yêu quư của cô là vô căn cứ.

Lady Aminah cảm ơn Halima cho việc chăm sóc yêu thương cô đă cho con trai của ḿnh và v́ vậy nó đă ở tuổi sáu ông trở về sống với mẹ tại Mecca.

$ CHƯƠNG 10 CUỘC ĐỜI Một MỚI TRONG Mecca

Nó không được lâu trước khi trẻ Muhammad đă định cư xuống rất hạnh phúc với cuộc sống mới của ḿnh tại thành phố Mecca và t́m thấy ông đă có rất nhiều anh chị em họ, một ông tŕu mến đặt tên là Abd Al Muttalib, cũng như nhiều cô chú.

Trong số các trẻ em yêu thích nhất là Muhammad Hamza và em gái của ḿnh Safiah, các em của ông nội của ông, Abd Al Muttalib. Muhammad và Hamza đă được thực tế cùng lứa tuổi, tuy nhiên, Muhammad là người cao tuổi, mặc dù kỹ thuật nói, Hamza là chú và Safiah d́ của ḿnh.

THE HÀNH TR̀NH ĐẾN YATHRIB

Một ngày nọ, Lady Aminah biết được rằng một đoàn caravan sẽ sớm được rời khỏi Mecca và đi qua Yathrib (Medina) trên đường phía bắc và cô rất muốn có con trai cô đến thăm ngôi mộ của cha ông Abdullah. Nó cũng là một cơ hội tuyệt vời cho Muhammad, người bây giờ sáu, để đáp ứng phần c̣n lại củaanh em họ và người thân của ḿnh sống ở đó.

Barakah, người giúp việc của Lady Aminah, thực hiện các chuẩn bị cần thiết cho cuộc hành tŕnh ngày mười một và họ trong công ty của Abdul Muttalib đặt ra trên cuộc hành tŕnh dài của họ cùng với các trẻ Muhammad.

Thánh Gia ở lại Yathrib cho một tháng và trẻ Muhammad gặp hơn người anh em họ của ḿnh, con Adiyy. Ông thích được với họ và đi thả diều và đôi khi họ sẽ đưa anh ta đến cũng lớn của họ, nơi ông đă học bơi. Đó là một thời gian hạnh phúc nhưng tháng sớm thông qua và các đoàn caravandành cho Mecca đă sẵn sàng để rời khỏi, v́ vậy họ đă tạm biệt và rời.

THE CHẾT LADY AMINAH

Khi đoàn đi đến Mecca, Lady Aminah bị ốm nghiêm trọng và không bao giờ hồi phục. Các thiên thần đă lấy đi linh hồn của ḿnh tại một ngôi làng có tên Al Abwa và nó là ở đó mà cô được an táng.

Nhiều năm sau trong trận Uhud, vào tháng ba để Uhud, vợ Hind của Abu Sufyan kêu gọi hệ thống phân cấp của Koraysh để tàn phá ngôi mộ của mẹ ông Lady Aminah. Mặc dù hận thù của họ của các tiên tri là tuyệt vời, họ nghĩ rằng một hành động như vậy sẽ là một điều hèn hạ để làm và rằngbộ lạc của Arabia sẽ được đẩy lùi bởi hành động của họ, các vết bẩn trong đó sẽ không bao giờ bị tiêu diệt, và cũng có thể nó đă được một cửa họ không muốn mở. (Trong những năm gần đây, các tín đồ của Abd Al-Wahab và ibn Taymia giảm ngắn của đạo đức của những kẻ không tin của thánh địa Mecca. Họ xúc phạm ngôi mộ của của nhà tiên trimẹ Lady Aminah, Lady Khadijah và nhiều người trong gia đ́nh của các tiên tri và đồng hành trong Baqia bởi san lấp mặt bằng cho họ và khiến chúng không thể nhận ra. Các ngôi mộ hiện nay là không rơ và không bị kèm ngay. Các tín đồ của Abd Al-Wahab andibn Taymia cũng chịu trách nhiệm lắp đặt thải nhiều Hồi giáo quan trọngCác địa danh và các vùng lân cận như Hudabayiah và thay thế chúng với những cái tên thế tục. Cấu trúc hiện đại ở Mecca và Medina gương những người New York và cấu trúc ban đầu chỉ ở lại Mecca là Ka'bah).

Barakah và Abd Al Muttalib đă làm hết sức ḿnh để an ủi những người buồn trẻ Muhammad mà trái tim trở thành bỏ trống tại sự mất mát của mẹ ḿnh và họ cùng nhau thực hiện cuộc hành tŕnh đau ḷng đến nhà ông nội của ông ở Mecca. Abd Al Muttalib mất cháu trai của ḿnh vào gia đ́nh riêng của ḿnh và rất đặc biệtthích ngoại quan họ đến gần nhau hơn.

THE T̀NH YÊU CỦA ABD AL MUTTALIB

Trong nhiều năm Abd Al Muttalib đă thực hiện để ngủ gần Ka'bah tại Hijr Ishmael, nơi ông đă được kể lại trong một tầm nh́n để đào giếng của Zamzam nhiều năm trước khi Abdullah, cha Muhammad đă ra đời. Tại Hijr Ishmael chiếc ghế của ông sẽ được trải ra cho anh ta và thường xuyên hơn không nó làcó mà người ta t́m thấy anh ta.

Có một quy tắc bất thành văn mà không có ai ngồi trên chiếc ghế Abd Al Muttalib, thậm chí không con trai trẻ của ông Hamza, tuy nhiên đó là t́nh yêu anh đă cho cháu nội của ông Muhammad chỉ ḿnh được chào đón tham gia với ḿnh ở đó. Một ngày nọ, một người chú của Muhammad t́m thấy anh ta ngồi trên chiếc ghế dài và đề nghị ông không nên làmnhư vậy. Ngay lập tức, ông nội của ông nói với họ: "Hăy để con trai tôi ở lại, bởi Allah, ông đă có một tương lai tuyệt vời." Các trẻ Muhammad là một nguồn của niềm vui để ông nội của ông và cả hai đều thích công ty của nhau. Như vậy là tính cách đáng yêu của ḿnh rằng bất cứ ai gặp Muhammad yêu anh.

Nó là đáng chú ư rằng ngay cả ở độ tuổi thầu như vậy, Muhammad cho thấy dấu hiệu của sự khôn ngoan vượt xa năm của ḿnh và khi Abd Al Muttalib tham dự các cuộc họp quan trọng trong bộ tộc của quốc hội với những người lớn tuổi khác của bộ lạc, anh sẽ đưa cháu trai của ḿnh với anh ta. Ư kiến ​​của Muhammad đă được thường t́m kiếm một cách nghiêm túcmặc dù tuổi của ḿnh, và rồi, Abd Al Muttalib sẽ tự hào nhận xét, "Có một tương lai tuyệt vời trước cho con trai của tôi!" Abd Al Muttalib luôn luôn được gọi với niềm tự hào cho cháu trai của ḿnh là "con trai" của ḿnh.

Ngay cả trong những năm đầu Abd Al-Muttalib theo bản năng biết vai tṛ tương lai của cháu trai của ḿnh và nói, "Muhammad là vị tiên tri của quốc gia này." Sau đó, Tiên Tri, mà không có niềm tự hào khẳng định câu nói Abd Al-Muttalib và nói, "Tôi là tiên tri của quốc gia này, và điều này là không nói dối. Tôi là con trai của Abd Al-Muttalib."

THE CHẾT ABD AL MUTTALIB

Abd Al Muttalib bây giờ đă tám mươi hai tuổi và một vài tháng sau sinh nhật lần thứ tám đứa cháu trai của ông bị ốm và qua đời. Trước khi Abd Al Muttalib qua đời, ông được giao phó việc chăm sóc cháu trai của ḿnh cho con trai của ông Abu Talib, em trai máu của Muhammad của cha Abdullah, v́ vậy mà không do dự Abu Talibsẵn sàng trở thành người giám hộ của Muhammad và đưa ông vào gia đ́nh của riêng ḿnh.

Khi quan tài Abd Al Muttalib đă được mang đến một nơi được gọi là Al Hujun cho việc chôn cất, nhiều người đi trong đám tang của ông và cháu trai trẻ của ḿnh rơi nhiều nước mắt khi anh đi với họ đến nghĩa trang. Đó là một thời điểm đau khổ.

Giống như cha ḿnh trước khi anh ta, Abu Talib đă trở thành một người giám hộ yêu thương cháu trai của ông và vợ ông, Fatima, con gái của Asad, con trai của Hashim, và một nửa anh trai của Abd Al Muttalib, đă làm tất cả những ǵ có thể để bù đắp cho mẹ anh đă mất. Thật vậy, như vậy là mức độ chăm sóc cô ấy rằng trong những năm sau đó sau khi yêu quư của ḿnhniềm tin đă đạt được tiên tri, ông nói với những người xung quanh đó chứ không phải để cho anh ta đói, Fatima có vẻ rất muốn cho con ḿnh đi mà không có. Tuy nhiên, trẻ Muhammad chưa bao giờ tham lam và sẽ chia sẻ bất cứ điều ǵ ông đă được đưa ra.

Sau cái chết của Abd Al Muttalib những uy thế cho nhà Hashim đă suy yếu cho gia đ́nh của ḿnh. Tất cả nhưng một trong những văn pḥng danh dự ông đă tổ chức rất lâu nay thông qua để Harb, con trai của Umayyah. Vị trí duy nhất c̣n lại cho hộ gia đ́nh của ông là cung cấp cho những người hành hương.

THE GIÁM HỘ CÁC Abu Talib

Khi Abd Al Muttalib qua đời có rất ít trái cho những người thừa kế của ḿnh để kế thừa và Abu Talib, mặc dù hoàn cảnh của ḿnh bị hạn chế, phong phú về di sản, danh dự, và giới quư tộc. Giống như cha ḿnh, ông yêu cháu trai của ông phải trả giá đắt và không có bất cứ điều ǵ anh ta sẽ không làm cho anh ta. Có nhiều đêm trẻMuhammad sẽ được t́m thấy xích lại gần với người chú của ḿnh trên giường, ngủ một cách ḥa b́nh cho đến khi ánh sáng của buổi sáng.

Trong ngày, Muhammad sẽ đi với bất cứ nơi nào ông Abu Talib có thể đi và khi anh đủ tuổi Abu Talib dạy cho anh sự chăm sóc dịu dàng và kỹ năng làm thế nào để có một mục tử chủ. Đàn Abu Talib là một nguồn quan trọng của thực phẩm và thu nhập cho gia đ́nh ông. Đó là một vị trí của sự tin tưởng và ai sẽ không có nghi ngờ thu hồimà hầu hết các tiên tri, ḥa b́nh được khi họ, là người chăn chiên tại một thời điểm nào đó trong cuộc sống của họ.

THE HẠN

Hạn hán đă làm rơi rụng Mecca và các khu định cư láng giềng trong thung lũng một lần nữa. Đó là một thời gian khó khăn cho tất cả mọi người cả già và trẻ như nhau. Abu Talib được đánh giá cao trong bộ tộc của ḿnh và trong những lúc cần thiết như thế này, họ sẽ thường xuyên trở lại với Ngài để được giúp đỡ và tư vấn.

T́nh h́nh tiếp tục xấu đi, v́ vậy trong tuyệt vọng một số các Koraysh đi đến Abu Talib để yêu cầu ông phải cầu nguyện cho mưa. Muhammad là với anh ta và nghe yêu cầu của họ để cùng nhau, họ đă thực hiện theo cách của họ đến Ka'bah để khẩn cầu cho nhẹ nhơm.

Khi họ bước vào khuôn viên của Ka'bah, bầu trời màu xanh và sức nóng của mặt trời đánh bại chỉ v́ nó đă làm như vậy trong nhiều tuần. Abu Talib và cậu bé đứng bởi bức tường của Ka'bah và khẩn cầu cho mưa. Trong khoảnh khắc, những đám mây thu thập từ tất cả các hướng và mưa bắt đầu rơi - cáchạn hán đă kết thúc. Giống như Halima, Abu Talib đă nhanh chóng nhận ra nhiều phước lành ông và những người khác chia sẻ trên tài khoản của cháu trai của ông.

$ CHAPER 11

THE NĂM ĐẦU

Đó là thời gian cho chuyến đi hàng năm tới Syria. Mặc dù Hashim đă có hiệp ước bảo đảm với các bộ lạc dọc theo tuyến đường đoàn caravan nhiều năm trước đây, cuộc hành tŕnh gian khổ và không phải không có nguy hiểm. Với điều này trong tâm trí Abu Talib quyết định rời bỏ cháu trai của ḿnh đằng sau suy nghĩ đó là tốt hơn cho anh ta để ở nhà với Fatimavà trẻ em khác của ông.

Khi thời gian đến cho đoàn khởi hành, Muhammad, người bây giờ đă mười hai tuổi, chạy đến anh và ném cánh tay của ḿnh xung quanh anh ta. Abu Talib không bao giờ có trái tim để từ chối bất cứ điều ǵ cháu trai của ḿnh ở tất cả và v́ vậy nó đă đồng ư rằng ông sẽ tham gia với ḿnh trên chuyến đi dài đến phía bắc Syria.

BAHIRA, Nhà sư

Sau nhiều tuần đi gian khổ các đoàn caravan đến vùng lân cận của Howran - đó là tại thời điểm đó dưới sự kiểm soát của đế chế La Mă - ở ngoại ô Basra và nó đă có một tu sĩ ẩn tu sống có tên đưa ra là George nhưng tốt hơn được gọi là Bahira.

Bahira đă sống ở đó trong nhiều năm và được thừa kế ẩn dật từ một chuỗi các tu sĩ ẩn dật. Qua nhiều thế kỷ, các tài liệu tôn giáo quan trọng đă được đưa đến nơi ẩn dật và để lại bởi người tiền nhiệm của ḿnh để Bahira đă làm cho nó công việc của đời ḿnh để nghiên cứu chúng và cũng đă trở nên rất am hiểu.Trong các tài liệu là những lời tiên tri mà nói với các tiên tri khác đến sau khi Chúa Giêsu, ḥa b́nh được khi anh ta. Những lời tiên tri mô tả chi tiết thời gian, trong đó ông sẽ được sinh ra, xuất hiện, nhân vật của ḿnh, và nền và nó đă được mong muốn thân yêu nhất Bahira để được ban phước để sống đủ lâu để nh́n thấy anh ta.

Một ngày như Bahira đang thiền định bên ngoài nơi ẩn dật của ḿnh, ông nhận thấy một đoàn đến từ sự chỉ đạo của Aqabah làm theo cách của nó đối với thành phố. Đó là một cảnh thường thấy các đoàn lữ hành thực hiện theo cách của họ ở đó, nhưng khi ông nh́n chằm chằm về phía nó, ông nhận thấy rằng có điều ǵ đó rất khác nhau về việc này.Khi đoàn đi qua những tảng đá và cây th́ sấp ḿnh xuống và Bahira biết từ học tập của ḿnh rằng điều này chỉ xảy ra trong một nhà tiên tri.

Khi đoàn đến làng của ḿnh Bahira đi ra ngoài để đáp ứng nó và mời caravaners cho một bữa ăn. Ngay sau khi thấy trẻ cậu bé mười hai tuổi Muhammad, trái tim anh đập nhanh hơn khi anh nói, "Chàng trai trẻ, bởi Al-Lạt và Al-Uzza, tôi muốn hỏi bạn một số câu hỏi." Các trẻ Muhammad trả lời, "Khônghỏi tôi bởi Al-Lạt và Al-Uzza, bởi Allah, không có ǵ đáng ghét hơn là với tôi hơn họ. "Sau đó, trẻ Muhammad nói một cách lịch sự để Bahira," Hăy hỏi tôi bất cứ điều ǵ bạn muốn. "Lúc đó Bahira hỏi ông về những vấn đề khác nhau, thậm chí giấc ngủ của ḿnh. Sau đó, Bahira nh́n vào đôi mắt của ḿnh và sau đó cho con dấu giữa của ḿnhvai. Mỗi pḥng trong số trả lời của các trẻ Muhammad đă cho vóc dáng của ḿnh và tuân thủ các mô tả của Thiên sứ cuối cùng của Allah, (Salla Allahu alihi là sallam), trong Kinh Thánh ông đă dành cả đời để nghiên cứu

Sau đó Bahira hỏi Abu Talib về mối quan hệ của ḿnh với cậu bé. Abu Talib trả lời như là thực tế phổ biến cho một người chú để tham khảo cháu trai của ông, "Ông là con trai tôi". Lúc đó Bahira nói, "Anh ấy không thể là con trai của bạn của cha ḿnh, không nên sống", và Abu Talib nói với ông rằng ông đă đúng và rằng Muhammadkhông phải là con trai riêng của ḿnh mà là con trai của anh trai quá cố của ông Abdullah.

Bahira biết không có nghi ngờ rằng đây là cậu bé mệnh để trở thành nhà tiên tri cuối cùng của Allah và nắm lấy bàn tay của ḿnh và tuyên bố: "Đây là bậc thầy của thế giới. Allah sẽ gửi cho anh ta như là một ḷng thương xót cho thế giới."

Các thương gia Korayshi đă kinh ngạc và hỏi tại sao ông đă thực hiện một tuyên bố như vậy. Bahira nói với họ rằng khi họ đi du lịch về làng ông đă nh́n thấy một đám mây trôi nổi trên các đoàn caravan, sau nó, và khi đoàn lữ hành thay đổi hướng, đám mây cũng thay đổi hướng đúc bóng bảo vệ của nótrên nó. Bahira cũng nhắc nhở họ rằng khi họ đến, họ đă có tất cả có nơi trú ẩn từ mặt trời dưới bóng râm của cây nhưng khi cậu bé đến không có chỗ cho anh ngồi ngoài trong ánh mặt trời. Ông đă thu hút sự chú ư của họ nói với họ rằng là cậu bé ngồi xuống trong ánh mặt trời, các ngànhcủa cây di chuyển và bỏ bóng của họ lên người ông và sự cố như vậy chỉ xảy ra với một nhà tiên tri.

Bahira biết chắc chắn mong muốn thân yêu nhất của ông đă được hoàn thành và rằng ông đă được ban phước để sống đủ lâu để đáp ứng các cậu bé mệnh được tiên tri cuối cùng của Allah. Tuy nhiên, khi Bahira biết được điểm đến của đoàn caravan ông trở thành sâu sắc gặp khó khăn. Ông khuyên Abu Talib không đi xa hơn bởi v́ bất kỳhọ sẽ đi qua một khu định cư của người Do Thái và người Do Thái sẽ chắc chắn để nhận ra các dấu hiệu và cố gắng để giết anh ta, như họ đă giết chết nhiều nhà tiên tri, thế nên Abu Talib và cậu bé trở về thánh địa Mecca.

CHARACTEREARLY

Muhammad đă trở thành một thanh niên chu đáo yên tĩnh thích chăm sóc của ông chú cừu hơn là chơi với những đứa trẻ khác của thánh địa Mecca. Anh yêu ḥa b́nh và yên tĩnh của thung lũng và sườn núi. Trong khi chăm sóc đàn chiên của ông chú anh sẽ vượt qua thời gian quan sát và kinh ngạc trướckỳ quan của sự sáng tạo của Allah.

Giống như tất cả các chàng trai của bộ tộc Koraysh ông được dạy nghệ thuật của nam tính và cách tốt nhất để bảo vệ ḿnh. Muhammad đă có thị lực rất quan tâm và v́ vậy nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng ông đă trở thành một cung thủ tuyệt vời như tổ tiên của ông Tiên Tri Ishmael.

Tất cả những ai biết ông được công nhận danh tiếng của ḿnh cho trung thực, đáng tin cậy và các phẩm chất tốt đẹp khác, trí tuệ của ḿnh.

Ông luôn luôn đi trên con đường của ḿnh để bắt buộc đồng hành của ḿnh. Ông là người tốt bụng nhất của người dân, khiết tịnh và hiếu khách. Khi ông đă thực hiện một lời hứa, ông luôn luôn giữ nó và gọi bằng những người biết ông Al-Ameen có nghĩa là đáng tin cậy.

THE SỬA CHỮA CỦA KA'BAH

Sự khiêm tốn của các tiên tri được bảo vệ bởi Allah, và câu chuyện đă đến với chúng tôi về bảo vệ này trong công việc sửa chữa trên Ka'bah.

Đó là phong tục cho Koraysh khi xây dựng để thực hiện những viên đá trong bộ áo choàng của ḿnh và thường xuyên hơn cơ thể của họ trở nên tiếp xúc. Muhammad, đă được nâng cao về chiếc áo choàng của ḿnh như những người khác, nhưng ông đă ngăn chặn bởi trời làm như vậy, và rơi xuống đất và không tiếp tục với việc nâng cao chiếc áo choàng của ḿnh.

THE CƯỚI

Có phải là một đám cưới trong thành phố, v́ vậy chuẩn bị công phu đă được thực hiện và một bảng tốt chuẩn bị. Khi bạn bè của Muhammad học của các lễ hội, họ lo lắng để tham gia vào tất cả những niềm vui và vội vă để t́m Muhammad để yêu cầu ông phải đi với họ. Lễ hội như thế này đă không thu hútanh rất nhiều nhưng bạn bè của ḿnh muốn anh đi với ông và ông không phải là một người thất vọng bất cứ ai, v́ vậy ông đă đồng ư để đi cùng với họ và hỏi những cậu bé được chăn cừu với anh ta nếu anh ta sẽ có xu hướng cừu trong sự vắng mặt của ḿnh.

Khi họ đến gần nhà của cô dâu âm thanh của âm nhạc lớn to hơn và to hơn. Đột nhiên, Muhammad đă được khắc phục bằng cách cực kỳ mệt mỏi nên anh ấy nói với bạn bè của ḿnh để đi vào mà không có anh, và ngay sau đó anh đă âm thanh ngủ và không thức dậy cho đến ngày hôm sau khi lễ hội kết thúc.

THE TUỔI VÔ MINH

T́nh h́nh ở Ả Rập đă xấu đi đến mức độ như vậy mà giết người, tà dâm, thô tục, cờ bạc và say rượu kết hợp với depravities khác đă trở nên phổ biến. Người nghèo và yếu đă được đối xử rất tệ và vị trí của phụ nữ là khá tồi tệ. Nhiều phụ nữ bị tước đoạt tất cả của họquyền, họ có thể được mua và bán ở ư thích và nếu họ đă xảy ra với kế thừa, sự giàu có của họ có thể tốt hơn không, bị bắt giữ bởi người phối ngẫu của họ.

Đối với nhiều người, sự xấu hổ lớn nhất đối với một người phụ nữ đă cho ra đời một đứa con gái. Cô một ḿnh bị cáo buộc và ô nhục rơi vào gia đ́nh. Tất cả các bé gái thường vô tội bị chôn sống hoặc thậm chí bóp nghẹt ngay từ khi sinh. Tuy nhiên, đây không phải là trường hợp trong phần lớn các tribles Arab như nhiều tôn trọng vợvà ghê tởm hành nghề giết trẻ sơ sinh.

Hầu hết các bộ lạc biết rất ít hoặc không có h́nh thức chính phủ và mỗi bộ tộc đă được độc lập từ khác ngoại trừ các liên minh thường xuyên; kết quả là, sự ganh đua và bắt rễ sâu ghen thường chiếm ưu thế. Mối hận thù bộ tộc đă được phổ biến và tất cả các quá thường xuyên nguồn gốc cho sự thù hận đă phai mờ từ bộ nhớ nhưng đó là củakhông có hậu quả, một mối thù là một mối hận thù, và do đó nó đă tồn mà không quan tâm, từ thế hệ này đến, dẫn tới tiếp theo trong sự đổ nhiều máu.

Đối với các Ka'bah, bây giờ nó đặt hơn 360 thần tượng và thầy bói đă tư vấn cho cả hai quyết định quan trọng và tầm thường. Mê tín dị đoan bây giờ là một cách của cuộc sống - đó là một thời kỳ đen tối - thời đại của sự thiếu hiểu biết.

THE BATTLE HÀNH FIJAR

Muhammad đă mười lăm tuổi khi một cuộc đụng độ giữa các bộ lạc của Koraysh và Banu Kinanah dưới sự chỉ huy của Harb, con trai của Umayyah nổ ra giữa họ và những bộ tộc của Kais Ailan.

Kể từ thời tiên tri Abraham và Ishmael, tháng nhất định trong năm đă được tổ chức thiêng liêng. Trong những tháng thù địch vật lư giữa các bộ lạc đă trở nên nghiêm cấm. Tuy nhiên, các quy tắc bị phá vỡ khi Al Barrad, con trai Kais Al Kinani của, giết Urwah Al Rahal, con trai Utbah Al Huwazini của.

Cuộc chiến xảy ra sau đó được biết đến như là "Battle of Fijar" bởi v́ nó đă diễn ra trong những tháng bị cấm. Abu Talib đă tham gia vào chiến đấu được mệnh để bùng nổ spasmodically trong khoảng thời gian bốn năm, tuy nhiên Muhammad đă không tham gia, chứ không phải ông thu thập mũi tên đi lạc cho chú của ḿnh.

THE HIỆP ƯỚC CÁC FUDUL

Các cuộc đụng độ dịu đi và ḥa b́nh cuối cùng đă được phục hồi. Tuy nhiên, người dân cảm thấy cần phải h́nh thành một liên minh mà bị đàn áp bạo lực và bất công, và bảo vệ các quyền của những người yếu đuối và thiếu thốn. Kết quả là một cuộc họp đă được kêu gọi ở nhà của Abdullah, con trai của Judan mà kết quả là những ǵđược gọi là Hiệp ước Fudul.

Những người tham gia đến từ các hậu duệ của Hashim, Muttalib, Asad, Zuhra và tamin cùng với Muhammad trẻ và người chú của ông. Abu Bakr, người trong những năm sau đó đă trở thành những người anh em chân thành nhất trong đạo Hồi của các tiên tri và cha Abu Bakr của Abu Kuhafah của Taym cũng tham gia. Cáctinh thần khởi hành này từ trước Hồi giáo niềm tự hào của bộ lạc thực sự là một bước ngoặt có ư nghĩa lớn như bất công tràn lan.

Một trong những yếu tố góp phần hiệp ước Fudul xảy ra khi một thương gia đến thăm bởi tên của Zubaib đến Mecca để bán hàng hóa của ḿnh và con trai của Al-As Wail As-Sahmy của đồng ư mua lô hàng. Thỏa thuận này đă xảy ra, và Al-As, con trai Wail nhận được hàng hóa của ḿnh, nhưng sau đó từ chối trả tiềngiá thỏa thuận.

Mặc dù các thương gia đă xa nhà và không có bộ lạc đồng để hỗ trợ anh, anh đă không được nản ḷng bởi sự yếu kém của vị trí của ḿnh. Ông đă leo lên đỉnh của một ngọn núi, và kêu gọi những người có mặt về giao dịch không công bằng nhưng Koraysh đă không để ư.

Khi thủ lĩnh Koraysh học của sự bất công, họ kêu gọi một cuộc họp tại nhà con trai Abdullah Judan, và Al-As, con trai Wail được lệnh phải trả nợ của ḿnh để Zubaid.

Như vậy là tầm quan trọng của hiệp ước này mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Thật vậy, tôi đă chứng kiến ​​với người chú của tôi, trong ngôi nhà của con trai Abdullah Judan, một hiệp ước mà là yêu quư với tôi hơn một đàn của gia súc. Bây giờ trong đạo Hồi, nếu tôi đă được yêu cầu tham gia vào một cái ǵ đótương tự, tôi sẽ chấp nhận. "

TRADE

Bởi bây giờ, Muhammad là một người đàn ông trẻ. Hành tŕnh đoàn caravan đă kư với ông chú đă dạy anh nhiều điều, v́ vậy nó là tự nhiên mà ông cũng nên làm để kinh doanh như một kế sinh nhai.

Có những người ở Mecca người đă đạt được nhiều của cải thông qua kinh doanh. Một số trong số họ, v́ một lư do này hay cách khác, chọn không để đi cùng với đoàn lữ hành về nhiệm vụ của họ, thích ủy thác hàng hóa và tiền bạc của họ vào một caravaner người sẽ lại được một phần của lợi nhuận. Tuy nhiên, đáng tin cậy và đáng tin cậyngười đă trở nên ngày càng khó khăn để t́m.

Từ Muhammad là trái phiếu của ḿnh và danh tiếng của ḿnh cho sự công bằng, trung thực và đáng tin cậy đă được biết đến bởi tất cả ở Mecca, v́ vậy khi ông bắt đầu kinh doanh trên danh nghĩa của người khác, doanh nhân Meccan chào đón anh như là đối tác chia sẻ lợi nhuận của họ.

Nó không chỉ với thương mại của họ rằng Meccans tin tưởng anh ta. Họ tin tưởng anh hoàn toàn trong kiến ​​thức mà bất cứ điều ǵ được đặt trong bảo vệ an toàn của ông sẽ được trả lại mà không giảm. Người ta có thể hy vọng rằng ông sẽ có được trả một khoản phí cho dịch vụ này, tuy nhiên ông không bao giờ yêu cầu, mong muốn, cũng khôngchấp nhận một khoản phí. Ư nghĩa vốn có của ḿnh công bằng quyết rằng nhận được một khoản phí cuối cùng sẽ làm giảm giá trị của sự giàu có của người đó.

Như vậy là danh tiếng hoàn hảo của ḿnh mà cả doanh nhân và bộ lạc sẽ gọi ông là "Al Amin", sự đáng tin cậy.

Đó là thông qua các ví dụ Muhammad của hội chợ kinh doanh trong những năm sau đó, đồng hành của ḿnh mô phỏng thực tế của ḿnh và trở nên rất thành công trong tất cả các khía cạnh của thương mại. Những người giao dịch với họ, có thể là Hồi giáo hay không theo đạo Hồi ở Ả Rập hay ở các nước khác, biết rằng họ có thể dựa vào các đối tác thương mại của họvà sẽ không bao giờ bị lừa.

 

$ Chương 12 HÔN NHÂN

KHADIJAH, Con gái của KHOULID

Trong số các thương nhân của Mecca là một có uy tín, danh dự, tinh tế, giàu có người phụ nữ góa chồng bốn mươi tuổi tên là Khadijah. Cô ấy rất xinh đẹp và có nhiều người theo đuổi, tuy nhiên, cô đă từ chối cung cấp của họ về hôn nhân.

Abu Talib đề nghị để cháu trai của ông, người bây giờ hai mươi lăm, rằng ông có thể muốn liên hệ với Khadijah để hỏi xem cô ấy có thể thích anh ấy thương mại thay mặt cho cô. Muhammad, đă xử lư chỉ với thương nhân nam, đă phần nào trân trọng nhút nhát để hỏi cô ấy, v́ vậy anh nói với chú ḿnh rằng có lẽ cô sẽ gửi cho ai đóliên hệ với anh ta nếu cô cần dịch vụ của ḿnh.

Khi tin tức về cuộc tṛ chuyện đạt Khadijah, cô nói với những người gần gũi với cô ấy rằng nếu cô ấy chỉ mới biết anh đă sẵn sàng để thương mại với sự giàu có của cô, cô đă có thể cung cấp cho anh cơ hội lâu trước đó, và do đó, một sứ giả đă được gửi đến mời anh ta đến nhà và thảo luận về các thỏa thuận của ḿnh.

Khi Khadijah gặp Muhammad cô trân trọng hỏi nếu anh ta sẽ mang nó theo ḿnh hành động thay mặt cô với hàng hóa của ḿnh. Cô nói với anh rằng cô đă học được danh tiếng của ḿnh cho sự trung thực và tính trung thực, biết đạo đức cao của ḿnh. Muhammad đă đồng ư và như một dấu hiệu của sự đánh giá cao cô ấy nóiông bà món quà anh ấy làm với số tiền gấp đôi b́nh thường. Muhammad chấp nhận, cảm ơn Khadijah cho sự hào phóng của ḿnh, và trở lại chú của ḿnh để nói với anh ấy những tin tức tốt. Chú của ông đă rất vui mừng và nói với ông Allah đă gửi cho ông những lời chúc này.

Chỉ cần trước khi kết thúc tháng Dhul Hijjah, Muhammad, trong công ty của công chức tận tâm của Khadijah Maysarah, đặt ra cho Syria trong chuyến đi đầu tiên của ḿnh. Khi đến một nơi gọi là Tayma, Muhammad và Maysarah ngồi xuống để nghỉ ngơi dưới bóng mát của một cây không xa nơi ẩn dật của một tu sĩ tên là Nastura,người ngạc nhiên chạy ra ngoài để chào đón anh.

Sau khi trao đổi lời chúc mừng, Nastura hôn đầu và chân của Muhammad sau đó nói, "Tôi tin rằng bạn, và làm chứng rằng bạn là một Allah được đề cập trong Torah." Khi Nastura thấy dấu giữa hai vai của ḿnh, anh hôn anh một lần nữa và đă làm chứng rằng Muhammad đă trở thành không ǵ khác hơnMessenger của Allah, đấng tiên tri mù chữ của người mà Tiên Tri Giê-su, ḥa b́nh được khi anh ta, đă tiên đoán sẽ đến. Sau đó, ông quay sang Maysarah và nói với ông, "Ông là nhà tiên tri cuối cùng, tôi muốn tôi có thể với anh khi anh được gọi là!" Maysarah sửng sốt bởi tuyên bố của Nastura, nó thực sự là một cái ǵ đónói với người t́nh của ḿnh.

 

Sau khi lấy lời tạm biệt của họ Muhammad và Maysarah tiếp tục trên đường đến Basra và như sức nóng của mặt trời giữa ngày sáng rực xuống, Maysarah nhận thấy những đám mây đúc liên tục, bóng râm bảo vệ của họ trên đồng hành của ḿnh.

Khi họ đến đích của họ Muhammad kết luận thương mại của ḿnh và lăng phí thời gian không thiết lập ra trở lại Mecca. Nhiều ngày trôi qua trước khi họ đến vùng ngoại ô quen thuộc của Mecca sau đó tại lâu cuối cùng, cuối cùng họ cũng đến nhà của Khadijah vào khoảng giữa ngày.

Chỉ cần trước khi đến Khadijah đă được nghỉ ngơi trong một căn pḥng trên lầu, đă xảy ra với cái nh́n ra ngoài cửa sổ và nh́n thấy họ quay trở lại, đi trên những con lạc đà của họ. Sau đó, để sự ngạc nhiên của cô, khi cô nh́n lên bầu trời nh́n thấy những đám mây trôi trên Muhammad, che anh từ nóng dữ dội của mặt trời.

Sau khi lạc đà đă được tham dự, Muhammad đă đi để chào đón Khadijah và nói với cô ấy của ông đă thực hiện giao dịch; trước sự ngạc nhiên của cô, cô thấy thương mại của cô đă tăng gấp đôi. Khadijah, đúng như lời cô đă giữ lời hứa của ḿnh và cho Muhammad món quà đẹp trai của ḿnh. Sau đó, Khadijah đă nói chuyện với Maysarah về các vấn đề của những đám mâyvà ông cũng khẳng định ông đă nh́n thấy điều tương tự trong suốt cuộc hành tŕnh. Ông cũng liên quan đến cuộc tṛ chuyện rắc rối và chứng kiến ​​các tu sĩ ẩn dật, Nastura, và kể về nhiều phước lành mà họ gặp phải trên hành tŕnh của họ.

THE HÔN NHÂN GIỮA MUHAMMAD VÀ Khadijah

Khadijah đă xúc động sâu sắc và ấn tượng bởi những điều Maysarah nói với cô ấy. Cô em họ, Warakah, người cũng đă thành thạo trong thánh thư, cũng đánh giá cao của anh ta và v́ vậy cô gửi bạn bè của cô, Nufaysah con gái Maniya, để kín đáo t́m hiểu lư do tại sao ông đă không kết hôn.

Trả lời của ông rất đơn giản, đó là v́ ông có rất ít tiền để hỗ trợ một người vợ và gia đ́nh. Nufaysah hỏi ông nếu ông sẽ xem xét việc kết hôn với một phong phú, đẹp người phụ nữ sinh cao quư, và rồi Muhammad hỏi mà người phụ nữ có thể được và đă nói với nó là Khadijah. Muhammad đă rất hạnh phúc. Ông tôn trọng Khadijah,như cô đă được biết đến trong số những người phụ nữ của Koraysh là "Mistress của Koraysh" và "Al Tahirah" - tinh khiết.

Muhammad đă đến Abu Talib để nói về đề xuất này và họ, cùng với Hamza đă đi hỏi cha của Khadijah Khoulid, con trai của Asad để xin phép cưới cô ấy và ngày cưới đă được thiết lập.

Những người tham dự lễ kết hôn của Muhammad và Khadijah là Abu Talib và các thủ lĩnh của Mudar. Abu Talib phát biểu đáng chú ư đầy đức tin của tổ phụ tuyệt vời của họ Ishmael.

Abu Talib nói, "Ngợi khen Allah những người đă chọn chúng tôi từ con cái của Abraham và những hạt giống của Ishmael, và ánh sáng của M'ad và Hiệu trưởng các Mudar. Ông làm cho chúng tôi những người canh giữ nhà của ông và quyền lực chính trị của Thánh Linh của Ngài Đất đai. Ông đă cho chúng tôi một ngôi nhà mà người hành hương và một vùng đất cấmđầy đủ về an toàn, và Ngài làm cho chúng tôi những người cai trị trên người.

Cháu trai tôi, con trai của Muhammad Abdullah, sẽ lớn hơn bất kỳ người đàn ông mặc dù ông có thể không có một số tiền đáng kể. Wealth là một bóng mà sớm hay muộn đi xa. Muhammad, như bạn đă biết gia đ́nh anh có uy tín, và t́m cách kết hôn với con gái của Khadijah Khoulid và cung cấp cho cô một của hồi môn từphần tài sản của tôi trong số đó là trước và phần c̣n lại bị tŕ hoăn từ sự giàu có của tôi. Người nào đó. Bởi Allah, anh ấy ở đó là tin tuyệt vời và một tương lai tuyệt vời ".

Khi nghe, Khoulid đă Khadijah ông trong hôn nhân, và của hồi môn của cô đă được mười hai và một nửa ounce vàng và bốn mươi dirhams.

Vào ngày kết hôn của họ, Muhammad phát hành Barakah, người giúp việc của ḿnh, từ dịch vụ. Ngay sau đó, Barakah kết hôn với một người đàn ông từ Yathrib và sau đó đă sinh ra một con trai tên là Ayman. Tuy nhiên, trong những năm tới Barakah phải trở về gia đ́nh của Thiên sứ.

$ CHƯƠNG 13 Zayd

Là một phần của món quà cưới của ḿnh, Khadijah đă chồng các dịch vụ của một thanh niên tên Zayd từ bộ tộc của Kalb ở Syria.

Một vài năm trước, mẹ của Zayd đă đưa con trai đến thăm gia đ́nh cô trong bộ lạc của Tayy. Trong chuyến thăm của làng đă được khám xét bởi một bộ tộc cướp bóc và giữa cướp bóc của họ, họ thu giữ Zayd sau đó bán anh ở thánh địa Mecca. Cha của Zayd, Haritha, đă dẫn đầu một nhóm t́m kiếm để t́m con trai của ḿnh, nhưngt́m kiếm tỏ ra không thành công - không có dấu vết nào của ông và ông lo sợ điều tồi tệ nhất.

Khadijah và Muhammad đă kết hôn được chỉ một vài tháng khi mùa hành hương bắt đầu và sớm hành hương từ khắp nơi trên Arabia và xa hơn nữa đến thánh địa Mecca. Đó là vào năm đó mà các bộ lạc từ Kalb quyết định tham gia vào cuộc hành hương và t́nh cờ Zayd t́nh cờ nh́n thấy và nhận ra một số trong số họ.

Zayd biết cha mẹ sẽ buồn hơn mất mát của ḿnh. Lúc đầu, ông cũng đă bị tàn phá khi bị rách từ cha mẹ ḿnh, nhưng ngày nay hoàn cảnh của ḿnh đă thay đổi và anh rất hạnh phúc sống trong gia đ́nh của Muhammad. Tuy nhiên, bây giờ mà cơ hội được tŕnh bày bản thân ông đă có thể gửi cho ḿnhphụ huynh một thông điệp an ủi qua những người hành hương.

Các thành viên của gia đ́nh Zayd của được công nhận là nhà thơ bậc thầy để ông sáng tác một câu truyền đạt thông tin cho rằng ông c̣n sống, hạnh phúc và tốt. Câu nói với họ không phải để đau buồn cho anh nữa bởi v́ ông sống gần Ka'bah Thánh với một gia đ́nh hạnh phúc và cao quư.

Ngay sau khi những người hành hương đến nhà họ đă đi thẳng vào Haritha và giao bài thơ. Haritha rất vui mừng nhận được tin con trai ông vẫn c̣n sống và ngay lập tức ra lệnh gắn kết được thực hiện đă sẵn sàng cho bản thân và anh trai của ḿnh để đi đến thánh địa Mecca để đ̣i tiền chuộc con trai ḿnh.

Khi đến Mecca họ hỏi đường đến nhà của Muhammad và khi họ đến nó, tha thiết cầu xin ông cho phép họ để đ̣i tiền chuộc Zayd. Haritha đă chuẩn bị để cung cấp bất kỳ số tiền để giải phóng con trai của ḿnh, tuy nhiên họ đă rất ngạc nhiên khi Muhammad nói với họ rằng nếu Zayd mong muốn quay lại với họông được tự do để làm như vậy và trả một khoản tiền chuộc là không cần thiết.

Zayd đă được gửi cho và hỏi nếu ông nhận ra hai người đàn ông đứng trước mặt ḿnh. Zayd vui mừng khôn xiết khi thấy cha và chú của ḿnh một lần nữa và xác nhận rằng họ đă thực sự là gia đ́nh của ḿnh. Sau đó, Muhammad hỏi nếu ông muốn trở lại với họ hoặc ở lại với ông trong gia đ́nh của ḿnh. Cha và chú trả lời của Zaydđă được về để nghe kinh ngạc họ, Zayd trả lời rằng ông muốn ở lại như ông đă hạnh phúc nơi ông được. Cha của Zayd không thể hiểu làm thế nào bất cứ ai, hăy để một ḿnh con trai riêng của ḿnh, có thể lựa chọn cuộc sống của một người đầy tớ như của một người tự do, nhưng Zayd trân trọng nói với họ rằng ông không muốn nó khác.

Khi nghe những lời cảm động, Muhammad đă Zayd bằng tay và đi đến Ka'bah. Ở đó, ông đă công bố tự do Zayd của nói, "Tất cả những người có mặt, làm chứng rằng Zayd là như con trai của tôi, ông là người thừa kế của tôi và tôi của ḿnh."

Haritha và anh trai trở về nhà và nói với bộ lạc của ḿnh về quyết định của Zayd. Họ kể lại hoàn cảnh và trái phiếu lớn họ đă chứng kiến ​​giữa Muhammad và Zayd, và nói với họ rằng Zayd là một người tự do.

Kinh Koran cao đề nghị giải phóng nô lệ, tuy nhiên, trong những năm sau đó Allah đă làm cho nó biết rằng nuôi con nuôi là không được phép nhưng vẫn khuyến khích và tôn vinh bồi dưỡng một đứa trẻ. Khi một đứa trẻ được thông qua nó sẽ tự động lấy đi đứa trẻ đó từ ḍng truyền thừa của riêng ḿnh trong khi nuôicon vẫn giữ nhận dạng cá nhân của riêng ḿnh.

Allah nói:

"Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông của bạn.

Ông là Messenger của Allah và Seal của các tiên tri. "33:40

THE NGÀY ĐỜI SỐNG MUHAMMAD VÀ Khadijah

Hôn nhân của Muhammad với Khadijah đă rất hạnh phúc và hạnh phúc. Ông tiếp tục quản lư công việc của Khadijah với kỹ năng tuyệt vời và kinh doanh của ḿnh phát triển mạnh mẽ mang lại sự giàu có hơn nữa cho gia đ́nh. Mặc dù có sự phong phú của sự giàu có, Muhammad chọn để sống một cuộc sống đơn giản cho hầu hết tài sản của ḿnh đi đến nhữngcó nhu cầu.

D́ của Muhammad, Safiah, con gái Abd Muttalib, và em gái của Hamza, kết hôn với một tương đối của Khadijah và viếng thăm họ, thường lấy con trai bà Zubair, người mà cô đă đặt tên sau khi anh trai của cô, với cô ấy.

Khi Khadijah mang thai, Safiah cung cấp các dịch vụ của người giúp việc của ḿnh Salma, để hỗ trợ với sự ra đời. Khadijah biết ơn chấp nhận và do đó Salma trở thành nữ hộ sinh cho tất cả các trẻ em sinh ra với họ. Tên của con trai Muhammad và Khadijah của Kasim đă và Abdullah - người cũng được biết đến như AlTahir hoặc Al Tayyib - và con gái của họ được đặt tên là Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum và Fatima người được sinh ra một năm trước khi cha cô trở thành tiên tri của Allah. Tuy nhiên, con trai của họ đă không cần phải sống lâu. Kasim đă chết ngay trước ngày sinh nhật thứ hai của ḿnh, và Abdullah đă chết trong giai đoạn trứng nước ngaysau khi cha ông trở thành Seal của các tiên tri của Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ CHƯƠNG 14 KA'BAH

THE Tái thiết KA'BAH

Muhammad là ba mươi lăm khi nó đă được quyết định rằng Ka'bah nên được sắp xếp lại trong những năm qua bức tường của nó đă trở nên suy yếu và đă có dấu hiệu rạn nứt, và gần đây hơn Mecca đă bị ngập lụt và điều này đă ảnh hưởng và làm suy giảm Ka'bah vẫn hơn nữa.

Các Ka'bah đă được xây dựng bởi Abraham Tiên Tri và Ishmael nhiều thế kỷ trước. Đó là một ṭa nhà thấp được xây dựng từ đá trắng và khoảng sáu mét, cao. Ngoài ra, nó đă ở lại suốt nhiều thế kỷ không có mái nhà và những tên trộm đă dễ dàng truy cập vào các kho tàng chứa đựng bên trong nó.

Các Koraysh lo ngại sâu sắc về t́nh trạng của nó và cảm thấy nó cần thiết để hoàn toàn phá hủy Ka'bah sau đó xây dựng lại nó bằng cách sử dụng những viên đá cùng. Họ cũng đề nghị để làm cho nó lớn hơn và thêm một mái nhà. Tất cả đều đồng ư rằng tái thiết của nó phải được tài trợ bởi tiền thuần túy. Tiền thu được bất hợp pháp nhưmà thu được lăi, mại dâm, và như thế đă tự động bị từ chối.

Như vậy là sự tôn kính sâu xa đối với Ka'bah rằng Koraysh sợ hành động của họ có thể bị coi là phạm thánh. Mặc dù ư định của họ là danh dự, họ nhớ lại những ǵ đă xảy ra với Abraha khi ông đă cố gắng để san bằng nó xuống đất một số ba mươi lăm năm trước.

Các Koraysh là về để bắt đầu sau khi tái thiết của nó khi tin tức đến đó một con tàu đă bị đắm ngoài khơi bờ biển gần Jeddah, và rồi một trong những bộ lạc của họ có tên là Waleed, con trai của Mughirah, vội vă Jeddah để mua gỗ cứu văn nó. Một trong những người sống sót của tàu là một Bakum Roman thợ nề được đặt tên,để Waleed mua sắm dịch vụ của ḿnh và họ cùng nhau du hành trở lại Mecca với gỗ cho Ka'bah.

Người đầu tiên để bắt đầu loại bỏ các viên sỏi đó Abu Wahb, anh trai của Fatima, sau rất nhiều nỗ lực họ đến các cơ sở tiên tri Abraham đă đặt rất nhiều thế kỷ trước và đă xem qua lớn, tṛn, đá màu xanh. Khi đó là thời gian để bắt đầu xây dựng lại bức tường của nó, nó đă được quyết định phân chiacông việc giữa các bộ lạc để mỗi bộ tộc đă được chịu trách nhiệm xây dựng lại một phần cụ thể. Những viên đá ban đầu được thu thập và sớm công việc được tiến hành. Gần cửa ra vào của Ka'bah đặt và vẫn c̣n nằm, một ḥn đá nhỏ. Thật kỳ diệu in dấu trong đá là dấu chân của nhà tiên tri Abraham. Trong quá tŕnh xây dựng lạicủa Ka'bah một ḍng chữ đă được t́m thấy bên dưới các tảng đá mà đọc: "Ka'bah, Nhà Thánh Allah. Nuôi dưỡng ḿnh đến với cô ấy từ ba hướng. Đừng để mọi người cô là người đầu tiên làm ô uế cô ấy. "

Như việc xây dựng lại tiến triển, đá mới đă được thêm vào những viên đá ban đầu để làm cho Ka'bah cao hơn. Công việc xây dựng lại tiếp tục đi cho đến khi nó cũng là thời gian để tái định vị của Black Stone. Mỗi tù trưởng bộ lạc đă lo lắng để nhận được vinh dự đặt của nó và chắc chắn, mộttranh chấp nóng nảy sinh giữa họ. Các tranh chấp tiếp tục trong bốn ngày đêm mà không có một quyết định đă được tiếp cận và giận đến gần điểm phá vỡ.

Rơ ràng là không ai trong số các thủ lĩnh sẽ từ bỏ quyền của ḿnh để đặt đá. Sau nhiều cuộc thảo luận cấp cao nhất của tất cả các thủ lĩnh, Abu Umayyah, con trai của Mughirah Al Makhzumi đă đề nghị đó đă chứng minh chấp nhận tất cả các thủ lĩnh bộ lạc. Đề nghị là họ sẽ cho phépngười đầu tiên bước vào khuôn viên của Ka'bah đặt đá.

Người đầu tiên nhập là Muhammad và mọi người đều rất vui mừng. Nhân vật của anh là hoàn hảo và không có ai đưa ra sự phản đối nhỏ, v́ vậy họ đă đi và thông báo với ông về vai tṛ cao quư nhất của ḿnh.

Muhammad đă được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan may mắn mà là để thoả măn tất cả mọi người. Ông yêu cầu một mảnh vải được trải ra trên mặt đất, sau đó đặt Đá Đen ở trung lộ và yêu cầu các giám đốc của mỗi bộ lạc nắm lấy vải, nâng cao và mang nó đến góc của bức tường phía đông của Ka 'bah. Mỗinắm lấy vải và thực hiện nó, sau đó, khi họ đến góc, Muhammad nhặt nó lên và định vị nó, giống như tổ tiên may mắn của ḿnh, nhà tiên tri Abraham, đă làm như vậy nhiều thế kỷ trước. Vinh dự của mỗi bộ tộc được đảm bảo và tất cả mọi người đang hài ḷng với giải pháp.

Các Koraysh chạy ra khỏi untainted (halal) tiền và v́ vậy họ không thể tiếp tục xây dựng lại các Ka'bah để kích thước ban đầu của nó và v́ vậy họ làm giảm kích thước của nó ở phía bắc của Ka'bah gọi là Al-Hijr hoặc Al-Hateem. Đối với cánh cửa của nó đă được nâng lên từ mặt đất và Ka'bah đă được hỗ trợ bên trong bằng cáchsáu trụ cột mà họ đă đặt mái nhà.

Đó là khoảng thời gian mà Muhammad bắt đầu nhận được tầm nh́n, tất cả đều trở thành hiện thực ngay sau đó.

 

$ Chương 15 ALI, SƠN HÀNH Abu Talib

Có một năm đặc biệt khi nhiều lĩnh vực bao gồm Mecca, đă bị ảnh hưởng bởi hạn hán tiếp theo nạn đói không thể tránh khỏi. Abu Talib, chú của Muhammad đă có một gia đ́nh lớn, nhưng bây giờ một số người con của ông đă kết hôn và rời khỏi nhà. Tuy nhiên, hạn hán đă làm cho nó tất cả, nhưng không thể cho anh ta để cung cấpđầy đủ cho những người vẫn c̣n ở nhà. Muhammad nhận ra những khó khăn chú và gia đ́nh phải đối mặt nên ông đến Al-Abbas và gợi ư rằng họ nên mỗi một người con trai Abu Talib của thành hộ gia đ́nh riêng của họ cho đến khi vấn đề cải thiện.

Không chút do dự, Al-Abbas và vợ ông, Umm Al Fadl đồng ư nên họ đi đến Abu Talib để xin phép. Đề nghị của họ đă được chấp nhận với ḷng biết ơn và đă nhất trí rằng Al-Abbas nên Jafar và Muhammad Ali nên vào nhà của họ.

Ali là xung quanh cùng tuổi với con gái của Muhammad, và v́ vậy họ đă chơi vui vẻ với nhau dưới sự giám sát của Zayd.

THE QUÀ TẶNG CỦA Khadijah

Đất của Bani Sa'ad, trong vùng lân cận nơi Muhammad đă được nâng lên, bị rất nhiều vào tài khoản của hạn hán.

Bất cứ khi nào Halima đă đến thăm Mecca cô ấy sẽ làm cho một điểm tham quan với Muhammad và gia đ́nh. Khadijah luôn luôn đón tiếp bà và thăm cô gây ra niềm vui lớn lao trong gia đ́nh, nhưng lần này là một cái ǵ đó rơ ràng đă gây phiền hà cho Halima. Hạn hán đă khiến cô mất gần như tất cả các vật nuôi của ḿnh. Khi nàoKhadijah biết được hoàn cảnh của cô cô, không chút do dự một thời điểm đă cho con chiên của ḿnh bốn mươi cũng như khỏe mạnh, lạc đà mạnh mẽ để giảm bớt t́nh trạng của ḿnh.

THE HÔN NHÂN CỦA ba cô con gái

Chú Muhammad, Abdul Uzza con trai của Abdul Muttalib là người này được gọi là Abu Lahab là một nhân vật nổi bật trong số các Koraysh. Tuy nhiên, ngay cả ở giai đoạn đầu này, ông đă không được như gần Muhammad như phần c̣n lại của người chú của ông.

Tuy nhiên, Abu Lahab công nhận sự đề cao những người đă cho cháu trai của ḿnh và đề xuất cuộc hôn nhân của hai người con trai của ông Utbah và Utbayah để con gái của Muhammad Rukiyah và Umm Kulthum. Các đề xuất được chấp nhận, Utbah kết hôn Rukiyah và Utbayah kết hôn Umm Kulthum, tuy nhiên cuộc hôn nhân vẫnunconsummated.

Lady Khadijah nghĩ trận đấu giữa con gái của họ Zaynab và cháu trai của bà Al-As, con trai của Rabi sẽ là một sự kết hợp hạnh phúc và v́ vậy cô đă thảo luận các vấn đề với chồng. Muhammad là dễ chịu cho ông không bao giờ phản đối mong muốn của Khadijah và v́ vậy các cặp vợ chồng trẻ đă kết hôn.

$ CHƯƠNG 16 CÁC tiên tri

Ngay bên ngoài Mecca nằm một ngọn núi gọi là núi Hira và nó đă có mà Muhammad sẽ thường lui tới một trong những hang động của ḿnh để chiêm ngưỡng và tôn thờ Allah một ḿnh thông qua các phương tiện của thiền định. Cách chính thức, trong đó tổ tiên của ḿnh, nhà tiên tri Abraham và Ishmael, đă tôn thờ đă lăng quên từ lâu vàông biết không có cách nào khác để thờ phượng.

Trong tháng Ramadan, nó đă trở thành phong tục của Muhammad để làm cho một khóa tu đặc biệt vào hang động tham gia với anh ta một số nước và ngày cung cấp của ḿnh. Khi Khadijah nghĩ quy định của ḿnh có thể nhận được thấp, cô sẽ, mặc dù thực tế cô ấy đă không c̣n trẻ nữa và các sườn núi dẫn đến các hang độngđă dốc, đi đến đó để mang lại cho ông nguồn cung cấp tươi.

Các vấn đề Muhammad quan sát thấy ở Mecca gặp rắc rối ông sâu sắc, nhưng hầu hết tất cả các anh ghê tởm sự thờ phượng tăng của các thần tượng được đặt trong và xung quanh Ka'bah, v́ anh chưa bao giờ là một người tôn thờ. Ông đạo diễn thờ phượng của ḿnh với một và chỉ có Thiên Chúa, Allah, người đă tạo ra và tạo ra tất cả mọi thứ.

Muhammad là chỉ hơn bốn mươi, và tháng Ramadan đă đến một lần nữa, v́ thế ông làm theo cách của ḿnh một lần nữa lên đến hang động. Nó đă ở đó trong suốt khóa tu của ḿnh, vào đêm Thứ Hai 21 Ramadan, (10 tháng 8, 610 CE) mà Allah đă gửi Arch Thiên Thần Gabriel đến anh ta.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hoàn toàn choáng ngợp khi Gabriel xuất hiện, và cố gắng nh́n đi chỗ khác, nhưng không có vấn đề mà ông hướng quay mặt của ḿnh, những thiên thần đầy đường chân trời. Sau đó, các thiên thần nói, chỉ huy anh ta đọc.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) chưa bao giờ học đọc và trân trọng trả lời: "Tôi không thể đọc" và rồi Gabriel đă đưa anh, ép chặt ông ta với chính ḿnh, và ra lệnh cho ông một lần nữa để đọc. Một lần nữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trân trọng trả lời: "Tôi không thểđọc. "Gabriel đă Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một lần nữa và ép chặt ông ta với chính ḿnh nhưng lần này khi anh phát hành, anh ra lệnh cho ông nói,

"Đọc trong Danh Chúa của những người tạo ra,

tạo ra con người từ một (máu) cục máu đông.

Đọc! Chúa của bạn là hào phóng nhất,

người giảng dạy bởi các cây bút,

dạy con người những ǵ ông không biết. "

Koran Chương 96 câu 1-5

và do đó, các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc những lời chính xác như các thiên thần đă dạy anh. Những câu thơ ông đă được đưa ra đă không thể tẩy xóa được viết sâu vào bản thể của ḿnh và Gabriel rời.

Từ câu này sự chú ư của chúng tôi được rút ra cách thức mà Allah giới thiệu bản thân ḿnh để tiên tri của Ngài và sáng tạo của con người và cũng là thuộc tính của sự hào phóng của Ngài. Sau đó, câu đề cập đến kiến ​​thức và cách thức để bảo vệ nó. Trong phản ánh một nhớ rằng nhà tiên tri đầu tiêncủa Allah, Tiên Tri Adam, được dạy tên của tất cả mọi thứ trong sáng tạo trong khi nhà tiên tri Muhammad, người cuối cùng của tất cả các tiên tri đă được giới thiệu với tên của Allah.

Sự kiện này là của tỷ lệ rất lớn và tiêu thụ suy nghĩ của ḿnh nhưng đồng thời ông lo lắng về mang trách nhiệm và vai tṛ của ḿnh.

 

Trong sự vội vàng, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), c̣n lại các hang động và làm theo cách của ḿnh với trái tim ḿnh đập nhanh hơn xuống các sườn núi về nhà. Ngay sau khi nh́n thấy Lady Khadijah, có thể Allah hài ḷng với cô, anh kêu lên trong sự tôn trọng tính đa nguyên với "Zammiluni, Zammiluni" có nghĩa là "Bạn có tất cả, bao gồmtôi, bao gồm tôi! "Lady Khadijah đă không bao giờ nh́n thấy anh như thế này trước và anh nói với cô về kinh nghiệm của ḿnh trong các hang động và sau đó suy nghĩ của ḿnh. Lady Khadijah cố gắng hết sức để an ủi và trấn an anh ta, và nói với ông rằng Allah sẽ không bao giờ thất vọng v́ anh ấy không chỉ tốt cho gia đ́nh của ḿnh, nhưng với những ngườicó nhu cầu. Cô nhắc nhở ông rằng ông luôn luôn nói sự thật và bất cứ khi nào hỏi ông sẽ an ủi và giúp mọi người giải quyết vấn đề của họ và sau đó hơn nữa, ông luôn luôn hiếu khách.

Lady Khadijah đă có một người anh em họ lớn tuổi bằng tên của Warakah, con trai Nawfal của người rất am hiểu của Kinh Thánh. Ông đă nghiên cứu cả hai Torah và Tin Mừng và trở thành một Nazarene nhiều năm trước, nhưng bây giờ tầm nh́n của ḿnh đă thất bại và mù vượt qua ông. V́ vậy, cô cho rằng họ nên đi với anh ta,nói cho anh ta chính xác những ǵ đă xảy ra, và hỏi ư kiến ​​có thẩm quyền của ḿnh.

Warakah, giống như một số ít người khác hiểu biết về Kinh Thánh, cảm thấy chắc chắn từ việc học của ḿnh rằng thời gian sắp xảy ra cho sự ra đời của nhà tiên tri cuối cùng của Allah. Ông nhớ lại lời tiên tri của Chúa Giêsu, ḥa b́nh được khi anh ta, các môn đệ:

"Nhưng bây giờ tôi đi theo con đường của tôi để Thiên Chúa là Đấng đă sai tôi,

và không ai trong số bạn asketh tôi, "Đi về đâu goest ngươi? '

Nhưng v́ ta đă nói những điều này cho các ngươi,

nỗi buồn Trời đầy trái tim của bạn.

Tuy nhiên, tôi cho bạn biết sự thật;

Nó là thích hợp cho các bạn rằng tôi đi;

v́ nếu tôi đi không đi, Đấng An Ủi (Tiên Tri Muhammad)

sẽ không đến cùng các ngươi; nhưng nếu tôi khởi hành, ông sẽ được gửi cho các ngươi.

Và khi trở về, ông sẽ quở trách thế giới của tội lỗi,

và thiếu sự công b́nh và sự phán xét.

Tuy nhiên khi ông, là Thần Chân Lư (Gabriel) đă đến,

Người sẽ dẫn anh em tới sự thật: cho ông (Tiên Tri Muhammad)

sẽ không nói về ḿnh; nhưng ǵ anh sẽ nghe,

rằng ông sẽ nói: và ông sẽ cho bạn thấy những ǵ sắp đến ".

Kinh Thánh, Tân Ước John 58: 80-82

và v́ vậy Warakah chăm chú lắng nghe các sự kiện Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mô tả.

Warakah không có nghi ngờ nào trong tâm trí của ḿnh rằng Muhammad đă được chọn là nhà tiên tri cuối cùng của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông báo với ông rằng thiên sứ đă hiện ra với ông là cùng một người đă viếng thăm nhà tiên tri Moses và rằng đó là không ai khác hơn Arch Thiên Thần Gabriel.

Warakah nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bao nhiêu, anh ước ǵ có thể là một thanh niên khi lệnh đến từ Allah cho anh ta để rao giảng tin nhắn của anh, và cảnh báo rằng ông sẽ phải di chuyển từ thánh địa Mecca. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă rất ngạc nhiên bởi comment Warakah và hỏi,"Tôi sẽ phải để di chuyển?" Warakah khẳng định những ǵ ông đă nói rằng, "Có, có chưa bao giờ được một người đàn ông mang lại những ǵ bạn sẽ đi kèm với đó đă không được các mục tiêu của kẻ thù của ḿnh, nhưng nếu tôi c̣n sống khi thời gian của bạn đến, tôi sẽ là của bạn ủng hộ mạnh mẽ. " Một vài tuần sau Warakah qua đời.

$ BÀI 17: MẠC KHẢI, RANK của các tiên tri, Messengers và THE ARCH ANGEL GABRIEL

Đêm trước khi nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận được sự mặc khải đầu tiên trong hang động, Allah gửi kinh Koran Thánh từ máy tính bảng được bảo vệ "Al Lawh Al Muhfuz" để được nộp trong các tầng trời thấp hơn trong House of Honor. Ở đó, nó vẫn c̣n cho đến khi Allah chỉ huy câu của ḿnhvà chương được gửi xuống vào thời điểm định trước của họ.

Mạc khải của Thánh kinh Koran đă diễn ra trong khoảng thời gian hai mươi ba năm, đôi khi có những khoảng thời gian dài giữa gửi của họ.

Allah đề cập đến sự kiện trọng đại này trong Chương 97 của kinh Koran:

"Chúng tôi đă gửi này (kinh Koran Thánh) xuống trên Night of Honor.

Điều ǵ có thể cho bạn biết những ǵ Night of Honor là!

The Night of Honor là hơn một ngàn tháng,

trong đó các thiên thần và Chúa Thánh Thần (Gabriel) xuống

bởi sự cho phép của Chúa ḿnh khi mỗi lệnh.

Ḥa b́nh đó là, cho đến khi b́nh minh. "

Một ngàn tháng bằng 83 năm là khoảng thời gian một thời gian cuộc sống. Có nghĩa là ǵ là nếu một dành the Night of Honor cầu nguyện và xin Allah tha thứ cho anh / cô ấy đang nhận được một phần thưởng tương đương với tuổi thọ của chính ḿnh.

Allah đề cập đến sự kiện này một lần nữa trong kinh Koran, Chương 2 câu 185

"The tháng Ramadan là tháng mà kinh Koran

đă được gửi xuống, một hướng dẫn cho người dân,

và câu rơ ràng về hướng dẫn và tiêu chuẩn ... "

Cho đến khi sự ra đời của nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) mỗi vị tiên tri đă được gửi cho quốc gia cụ thể của ḿnh - họ không được gửi để lưu toàn bộ của nhân loại. Trong một trong những bài giảng của ông Tiên Tri Giê-su, ḥa b́nh được khi anh ta, nói về nhiệm vụ đặc biệt của riêng ḿnh mà được ghi lại trong TânƯớc, "Anh ấy trả lời, tôi không gửi nhưng cho đến các con chiên lạc nhà Israel." (Kinh Thánh, Tân Ước, Matthew 24 40:15), nói cách khác, người Do Thái chân thành những người đă cố gắng làm theo những lời dạy thực sự của Moses nhưng thấy nó khó khăn để làm như vậy trên tài khoản của các giáo lư tham nhũng của erring giáo sĩ Do Tháingười phục vụ tốt hơn và đáng sợ bậc thầy thế tục của họ chứ không phải là Đấng Tạo Hóa của họ.

Nhiệm vụ của nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) là không bị hạn chế đối với quốc gia Ả Rập mà thay vào đó là cho tất cả các quốc gia trên thế giới. Ông được gửi đi với một cuốn Sách, - Al Koran - rằng Allah, trong Mercy của ông đă hứa sẽ bảo vệ từ bất kỳ h́nh thức tham nhũng.

"Đó là chúng tôi đă sai xuống kinh Koran,

và chúng tôi xem qua (bảo vệ) nó. "

Koran Chương 15 câu 9

Trước khi các tiên tri đă được gửi đến quốc gia của ḿnh, mỗi người lấy một giao ước với Allah:

"'Và khi Allah đă giao ước của các tiên tri:

'Đó là tôi đă đưa cho bạn của Sách và Wisdom.

Sau đó sẽ đến với bạn một Messenger (Muhammad)

xác nhận những ǵ được với bạn, bạn sẽ tin vào Ngài,

và bạn sẽ ủng hộ anh ấy, để là người chiến thắng,

làm bạn đồng ư và chịu tải của tôi về điều này? '

Họ trả lời: "Chúng tôi không đồng ư."

Allah nói: "Sau đó, làm chứng,

và tôi sẽ được với bạn trong số những người chứng kiến. "

Koran Chương 3 câu 81

Mức xếp hạng của Arch Thiên Thần Gabriel là của cao nhất của tất cả các thiên thần. Đó là ông đă nhận được vinh dự cung cấp Kinh Thánh cho tất cả các tiên tri và Messengers của Allah, kể từ thời điểm Adam lên cho đến khi Tiên Tri Muhammad, con dấu của các tiên tri. Ông cũng đă đến thăm Mary, mẹ của Tiên Tri Chúa Giêsu,để mang lại cho cô những tin tức của quan niệm kỳ diệu của cô. Ḥa b́nh được khi tất cả các tiên tri và các gia đ́nh chính họ.

Con trai của Adel báo cáo rằng Gabriel đă đến thăm Tiên Tri Adam mười hai lần, Tiên Tri Idris bốn lần, tiên tri Noah năm mươi lần, Tiên Tri Job ba lần, tiên tri Moses bốn trăm lần, tiên tri Giê-su mười lần - ba lần khi ông c̣n trẻ và bảy lần sau khi ông đến tuổi trưởng thành - và ngài đă viếng thămTiên Tri Muhammad trên hai mươi bốn ngàn lần trong thời gian đó ông đă đưa ra những Mặc Khải, kinh Koran có chứa 6236 câu cũng như nhiều trích dẫn lời tiên tri.

Chúng tôi cũng biết rằng ông đến thăm Lady Hagar và con trai bà Tiên Tri Ishmael ít nhất một lần khi Gabriel đánh đôi chân của ḿnh trên mặt đất và nước của Zamzam bắt đầu chảy, và ít nhất một lần đến Tiên Tri Joseph khi ông bị ném xuống giếng anh em của ḿnh . Ḥa b́nh được khi tất cả các tiên tri.

$ CHƯƠNG 18 sự kỳ diệu kinh Koran

Khi Allah dành phép lạ đặc biệt của Ngài được chứng minh bằng lời tiên tri của Ngài, Ngài tạo ra một cái ǵ đó tương tự, nhưng rơ ràng vượt trội so với các kỹ năng rất hoan nghênh của ngày hôm đó. Để tất cả, nhưng tự hào, các phép lạ Ngài đă sai rơ ràng là nhận biết và chấp nhận như vậy bởi học viên và giáo dân như nhau.

Ví dụ, trong thời gian của Moses và Pharaoh, phù thủy và phép thuật đă đạt đến đỉnh cao nhất của nó. Để chứng minh cho Pharaoh và quốc gia của ḿnh rằng Đấng tiên tri Moses đă được gửi đi với sự thật, Allah gây ra các nhân viên của Moses, để biến thành một con rắn và ăn tươi nuốt sống những con rắn ma thuật của phù thủy. Khi phù thủythấy các phép lạ họ đầu hàng ngay lập tức với sự thật, khi biết rơ rằng phép lạ là một thực tế trong khi các kỹ năng của họ là không có ǵ khác hơn là thủ đoạn gian trá có tay nghề cao.

Một ví dụ khác là trong những phép lạ cho Chúa Giêsu. Tiên tri Giê-su đă được gửi tại một thời điểm khi nghệ thuật chữa bệnh đă đạt được một mức độ rất cao. Trong số các phép lạ chữa lành Allah cho phép ông là ông có thể nâng cao số người chết và chữa lành bệnh từ bệnh nan y. Bác sĩ và giáo dân cũng nhưchứng kiến ​​những phép lạ và biết rằng họ không phải là kỹ năng của một bác sĩ giỏi, chứ không phải họ là Thiên Chúa, phép lạ thánh cho anh ta bởi Đấng Tạo Hóa của ḿnh.

Trước đó, chúng tôi đă nói về niềm tự hào người Ả Rập mất trong ngôn ngữ của họ và cấp bậc uy tín của một nhà thơ trong bộ lạc của ḿnh. Tại không có thời gian trong lịch sử của Arabia đă có khoa học về ngôn ngữ được lớn hơn hoặc hùng hồn hơn. Cuộc thi thơ hàng năm được tổ chức tại Mecca và các nơi khác ở Ả Rập mà mọi người đổ xôchỉ để lắng nghe vẻ đẹp của ngôn ngữ và có thể tham dự.

Mặc dù nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được đưa ra nhiều phép lạ vĩ đại, phép lạ vĩ đại cho anh ta là kinh Koran Thánh, cho các thành phần của nó, ngữ pháp, tài hùng biện, trang phục lộng lẫy và vượt qua công việc của bất kỳ tác giả hoặc nhà thơ. Một cũng có thể nhớ rằng trong khi các phép lạ chotiên tri trước đây trong thời gian họ xuất hiện họ không c̣n duy tŕ ngày hôm nay, trong khi đó, tiếng Ả Rập Koran vẫn c̣n cho tất cả thời gian và được bảo vệ bởi Allah từ bất kỳ thay đổi.

Allah đưa ra một thách thức trong kinh Koran cho bất cứ ai để soạn một chương, hoặc thậm chí chỉ cần một câu cùng chất lượng và vẻ đẹp cho những người trong kinh Koran của ông và đồng thời cảnh báo rằng sẽ không ai có thể làm như vậy. Trong Mercy của ông, Allah đă hứa sẽ giữ cho tiếng Ả Rập Koran miễn phí từ thay đổi hoặc tham nhũng.Điều kỳ diệu của kinh Koran đă và vẫn là rơ ràng cho tất cả mà cái tôi không cưỡng lại được.

"Nếu bạn có nghi ngờ về những ǵ chúng tôi đă gửi xuống

để tôn thờ của chúng tôi (Tiên Tri Muhammad),

sản xuất một chương so sánh với nó.

Kêu gọi người giúp đỡ của bạn, khác với Allah,

để hỗ trợ bạn, nếu bạn là đúng sự thật.

Nhưng nếu bạn thất bại, như bạn chắc chắn sẽ thất bại,

sau đó bảo vệ ḿnh chống lại cháy

có nhiên liệu là của người dân và đá chuẩn bị cho những người không tin. "

Koran Chương 2 câu 23:24

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng đă được đưa ra phép lạ cả hai tương tự và vượt trội so với những lời tiên tri của Chúa Giêsu và Moses, ḥa b́nh được khi họ.

$ CHƯƠNG 19 những tiết lộ SỚM VÀ ALLAH làm cho biết sự vĩ đại của tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam)

Không lâu sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận được những câu thơ đầu tiên của Khải khi ông trở thành một nhà tiên tri, ông nhận khác. Lần này là một thư duy nhất với một ư nghĩa thần bí. Sau đó trong Revelations Tiên Tri nhận được thư huyền bí khác.

Thời gian tới, Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được câu họ bao gồm một lời thề thiêng liêng của sự trấn an, những câu này cũng đă được bắt đầu bằng một trong những lá thư bí ẩn, chữ "nuun".

"Nuun.

Bởi Pen và (các thiên thần) viết,

bạn không phải, v́ sự ủng hộ của Chúa ḿnh, điên.

Thật vậy, có một mức lương đáng tin cậy cho bạn.

Chắc chắn, bạn (Tiên Tri Muhammad) là một đạo đức tuyệt vời ... "

Koran chương 68 câu 1-4

Có được một khoảng thời gian khoảng mười ngày giữa những câu thơ cuối cùng và gửi xuống các tiếp theo, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trở thành có liên quan. Lady Khadijah cố gắng hết sức để an ủi và trấn an anh ta, nhưng bây giờ mà Warakah đă qua đời không có ai khácngoại trừ cô để chuyển đến. Sau đó, Khải Huyền rất được mong đợi trở lại một lần nữa và một lần nữa nó chứa đựng một lời thề thiêng liêng mà yên nghỉ mối quan tâm của ḿnh và an ủi cả trái tim và tâm hồn ḿnh.

Đó là trong sách Khải huyền này mà ông nhận được lệnh rao giảng và nói với các ân huệ của Chúa.

"Vào giữa buổi sáng, và ban đêm khi nó bao gồm,

Chúa của bạn đă không bỏ rơi bạn (Tiên Tri Muhammad),

Ông cũng không ghét bạn.

The Last sẽ tốt hơn cho bạn hơn so với lần thứ nhất.

Chúa của bạn sẽ cung cấp cho bạn, và bạn sẽ hài ḷng.

Ngài đă không t́m thấy bạn là một đứa trẻ mồ côi và cung cấp cho bạn nơi trú ẩn?

Ngài đă không t́m thấy bạn một người lang thang để Ngài hướng dẫn bạn?

Ngài đă không t́m thấy bạn nghèo và đủ bạn?

Không đàn áp những đứa trẻ mồ côi, cũng không phải lái xe đi một trong những người yêu cầu.

Nhưng nói về các ân huệ của Chúa của bạn! "

Kinh Koran, chương 93

Câu này thể hiện sự đảm bảo tuyệt đối của danh dự, trong đó Allah thẩm định tiên tri yêu dấu của Ngài, (Salla Allahu alihi là sallam), cùng với Biểu dương của Ngài và chăm sóc Ông có cho anh ta được làm rơ trong một số cách.

Trước hết, các câu mở đầu của chương này, "Đến giữa buổi sáng, và vào ban đêm khi nó bao gồm," là giữa một trong các h́nh thức cao nhất của trọng Allah đă tiên tri của ông, (Salla Allahu alihi là sallam).

Thứ hai, Allah làm rơ t́nh trạng của ḿnh và sợ hăi allays Tiên Tri Muhammad nói rằng: "Lạy Chúa của bạn đă không bỏ rơi bạn (Tiên Tri Muhammad), cũng không Ông ghét bạn." Nói cách khác, Allah đă không bỏ rơi anh ta, và Ngài làm cho nó rất rơ ràng rằng Ngài không bỏ qua anh ta.

Thứ ba, từ câu: "Lạy Chúa của bạn sẽ cung cấp cho bạn, và bạn sẽ hài ḷng" chúng ta biết không chỉ danh dự của ḿnh trong thế giới này và trong đời sống vĩnh cửu nhưng hạnh phúc và phước lành trong cả hai. Đề cập đến câu này, một thành viên của gia đ́nh của Tiên Tri (Lady Ayesha) cho biết, "The Koran không chứa câu kháccó hy vọng nhiều hơn một này và chúng tôi biết rằng Messenger của Allah, (Salla Allahu alihi là sallam), sẽ không hài ḷng nếu bất kỳ quốc gia của ḿnh vào lửa. "

Thứ tư, trong những câu, "Có phải ông không t́m thấy bạn là một đứa trẻ mồ côi và cung cấp cho bạn che chở? Có phải Ngài không t́m thấy bạn một người lang thang để Ngài hướng dẫn bạn? Có phải Ngài không t́m thấy bạn nghèo và đủ không?" sự chú ư của chúng tôi là để rút ra những phước lành ban cho Tiên Tri Muhammad của Allah cùng với ân huệ của ông, trong đó bao gồm, hướng dẫnngười thông qua anh ta, hoặc hướng dẫn của ông. Ông không có tài sản, nhưng Allah làm giàu anh ta. Nó đă được nói rằng, nó đề cập đến sự hài ḷng và sự giàu có Ông đặt trong trái tim của ḿnh. Ông là một đứa trẻ mồ côi nhưng chú của ḿnh đă chăm sóc anh ấy và nó đă được với ông rằng ông đă t́m thấy nơi trú ẩn. Nó cũng đă được giải thích như là ư nghĩarằng ông đă t́m thấy nơi trú ẩn với Allah và rằng ư nghĩa của "mồ côi" là không có khác như ông và Allah che chở ông. Đối với câu "Có phải Ngài không t́m thấy bạn một người lang thang để Ngài hướng dẫn bạn? Có phải Ngài không t́m thấy bạn nghèo và đủ bạn? Đừng đàn áp đứa trẻ mồ côi," Allah nhắc nhở tiên tri của ông, (Salla Allahualihi là sallam), các phước lành và ngay cả trước khi Allah gọi ông với tiên tri, Ngài không bao giờ bỏ rơi anh ta hoặc khi c̣n là một cậu bé mồ côi hoặc khi anh ta là người nghèo. Thay vào đó, Ngài gọi ông đến tiên tri và đă không bỏ rơi anh cũng không thích anh ta. Làm sao Ngài có thể làm như vậy sau khi Ngài đă chọnanh ta!

Năm là, trong câu này Allah nói tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi là sallam), "Nhưng nói của ân huệ của Chúa của bạn!" công bố phước lành cho anh ta bởi Allah và phải biết ơn v́ danh dự Ông ban cho ngài. Câu này cũng được áp dụng cho quốc gia của ḿnh trong đó họ nói với các ủng hộvà điều này là cả hai đặc biệt để các tiên tri và nói chung với họ.

$ CHƯƠNG 20 ĐẦU TIÊN ĐẾN NIỀM TIN

Bây giờ Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận được hướng dẫn để nói về các ân huệ của Chúa, ông đă nói chuyện với Lady Khadijah sâu về Allah. Lady Khadijah nhận ra chân lư và trở thành người đầu tiên nắm lấy Hồi giáo và sau đó Zayd người đă sống trong gia đ́nh của họtrong nhiều năm. Trong những ngày đầu của Hồi giáo, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giới hạn việc rao giảng của ḿnh để gia đ́nh của ḿnh.

Vào thời điểm Lady Khadijah chấp nhận Hồi giáo, nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không nhận được hướng dẫn như cách thức mà anh ta nên cầu nguyện của ḿnh. Sau đó, một ngày ở ngoại ô Mecca, Thiên Thần Gabriel đến với ông và tấn công mặt đất với đôi giày cao gót của ḿnh. Từ thụt đầu ḍng,một mùa xuân của nước bắt đầu chảy và Angel cho thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) các thủ tục nghi lễ thanh tẩy ông nên làm trước khi đưa ra lời cầu nguyện của ḿnh.

Bây giờ mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được cách để thực hiện các nghi lễ tắm gội, Angel Gabriel dạy anh cách cầu nguyện của ḿnh với tư thế của nó đứng, cúi chào, lễ lạy, và ngồi đó là cùng một cách trong đó tuyệt vời của ḿnh tổ tiên, tiên tri Abraham và Ishmael códâng lời cầu nguyện của họ rất nhiều thế kỷ trước. Gabriel thông báo rằng ông nên bắt đầu cầu nguyện với ḍng chữ "Allahu Akbar" - Allah là vĩ đại nhất - và kết thúc lời cầu nguyện bằng cách xoay đầu đầu tiên bên phải sau đó nói "As-Sallamu alaykum" - b́nh an khi bạn - và sau đó lặp lạicùng bên trái. Sau đó, Gabriel rời và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về nhà để dạy cho Lady Khadijah và họ cùng nhau đưa ra lời cầu nguyện của họ phối hợp với nhau. Trong những ngày đầu của Hồi giáo cầu nguyện hàng ngày bao gồm hai đơn vị của lời cầu nguyện trước khi b́nh minh và hai đơn vị của lời cầu nguyện sauhoàng hôn.

ALI VÀ Abu Bakr, và các chuyển đổi SỚM

Một ngày, Ali, con trai Abu Talib, người đă sống với họ kể từ thời điểm nạn đói, bước vào pḥng và t́m thấy các tiên tri và Lady Khadijah cầu nguyện với nhau. Ngay sau khi họ kết thúc lời cầu nguyện của họ Ali hỏi họ đang làm ǵ đó ông đă nói rằng họ đă được ca ngợi và tạ ơn Allah,sau đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với anh về đạo Hồi.

Ali bị ấn tượng bởi những điều ông đă học được. Ông suy nghĩ sâu sắc về họ và đă không thể ngủ đêm đó. Sáng hôm sau, Ali đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng ông tin tưởng và muốn đi theo anh ta. Và như vậy Ali, người đă chỉ có mười tuổi nhưng đă có sự trưởng thành củamột người gấp đôi tuổi của ḿnh, trở thành nam thứ hai để nắm lấy đạo Hồi.

Abu Bakr, người đă được một người bạn của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong nhiều năm, đă tới. Ông là một, đấu thầu bụng người đàn ông rất đáng yêu từ các bộ lạc của Taym, tôn trọng không chỉ bởi bộ tộc của ḿnh nhưng bởi những người khác. Ông đă giành được một danh tiếng để cung cấp âm thanh tư vấn và giải thích tầm nh́n,do đó nó không phải là không phổ biến cho các bộ lạc để tư vấn và tâm sự với anh ta.

Bất cứ khi nào hoàn cảnh hiện bản thân, Abu Bakr sẽ nói chuyện với những người mà ông tin cậy về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông điệp của ḿnh. Trong số những người tiếp thu là Abdu Amr và Abu Ubaydah cả hai đều chấp nhận đạo Hồi và đổi tên của họ để Abd Rahman Ar - tín đồcủa từ bi, Othman Affan Al-Umawi con trai, Az-Zubair con trai của Awwam Al-Asadi, Abdur Rahman con trai của AWF, Sa'ad con trai của Abi Waqqas, Az-Zuhri và con trai Talha của Ubaydah At-Tamimy.

Trong số những người cải đạo đầu là Bilal con trai của Rabah từ Abyssinia, Abu Ubaydah con trai của Al-Jarrah từ bộ tộc của Bani Harith con trai của Fahr người đạt được danh tiếng như là đáng tin cậy nhất của các quốc gia Hồi giáo, Abu Salamah con trai của Abd Al-Asad , Al-Arqam con trai của Abi Al-Arqam về chi phái Makhzum, Othmancon trai của Maz'oun và hai người anh em Qudama và Abdullah, Ubaydah con trai của Al-Harith con trai của Al-Muttalib con trai của Abd Munaf, Sa'id con trai của Zayd Al-Adawi và vợ Fatima con gái của Al-Khattab là ai em gái của Omar, Khabbab con trai của Al-Aratt, Abdullah con trai của Masood Al-Hadhali.

THE TẦM NH̀N CỦA Khalid, con trai của Sa'īd

Một ngày nọ, Abu Bakr đă nhận được một chuyến thăm bất ngờ từ Khalid, con trai Sa'ids. Rơ ràng từ mặt Khalid rằng có điều ǵ đó lo lắng. Khalid mất Abu Bakr sang một bên và nói với anh rằng khi anh ngủ ông đă nh́n thấy một tầm nh́n rất đáng lo ngại, và biết rằng nó không nên bỏ qua.

Khalid nói với Abu Bakr rằng trong tầm nh́n của ḿnh, ông đă nh́n thấy cha ḿnh đang cố gắng đẩy anh vào một rất sâu sắc, hoành hố lửa và của một cuộc đấu tranh bất bạo động, ông đă có với anh ta. Ông sắp ngă khi đột nhiên, anh cảm thấy một đôi mạnh mẽ của tay nắm thật chặt quanh eo của ḿnh và anh chắc chắn rằng nếu nó đă không đượccho những tay anh ta đă chắc chắn bị đẩy vào lửa. Khalid nói với Abu Bakr rằng khi ông nh́n quanh để xem ai đă cứu ông, ông nh́n thấy bàn tay đă không có ǵ khác hơn so với Muhammad, và sau đó biến mất tầm nh́n.

Mặt Abu Bakr sáng lên như ông nói với Khalid rằng Muhammad đă trở thành tiên tri của Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam) và rằng nếu ông theo ông, ông sẽ thực sự được bảo vệ khỏi đám cháy đốt của địa ngục.

Khalid đă kinh ngạc xảy ra và làm thẳng cho nhà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để hỏi anh về tin nhắn anh đă được đưa ra. Ông trở thành hăng say của các tin nhắn và chấp nhận Hồi giáo. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng cho thời gian được ông nên giữcác vấn đề bí mật với các phần c̣n lại của gia đ́nh ông.

ABDULLAH, SƠN Masood CỦA Embraces ISLAM

Abdullah, con trai Masood là một người chăn cừu người có xu hướng một bầy cừu thuộc Uqbah, con trai của Abd Muayt. Một ngày, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr đă đi qua họ dừng lại và hỏi anh ta cho một ly sữa. Abdullah nói với họ rằng không may chiên không thuộc về anhvà rằng ông không có bất kỳ của riêng ḿnh để có thể cung cấp cho họ một ly sữa.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Abdullah nếu có xảy ra là một con cừu mà vẫn chưa được giao phối trong đàn. Abdullah nói với ông rằng có và đi t́m nó. Các con chiên đă được đặt ra ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ đó ông xoa bóp bầu vú của nó như ôngkhẩn Allah. Thật kỳ diệu, bầu vú đầy sữa và tất cả họ đều uống. Sau khi cảm ơn Allah họ tiếp tục trên con đường của họ. Một vài ngày sau Abdullah đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo chấp nhận.

Sau đó, Allah trong Mercy của ông, may mắn Abdullah trong một cách mà ông đă có thể đọc thuộc ḷng không ít hơn bảy mươi chương của kinh Koran với diction chính xác của nó.

OTHMAN VÀ Talha Embrace ISLAM

Othman, con trai Ahllan, là một thương nhân và ngự trên cuộc hành tŕnh trở về từ Syria, một đêm nọ, khi ông và caravaners đồng bào của ḿnh ngủ, ông nghe có tiếng nói, "Hỡi người ngủ, thức dậy, thực sự Ahmad đă đi ra!" Giọng nói với thông điệp của ḿnh thâm nhập sâu bên trong anh ta và tiêu thụ suy nghĩ của ḿnh cho nhiềungày. Anh không biết phải làm ǵ với những tin nhắn, và những người "Ahmad" là - có nghĩa là "một ca ngợi" và là một trong những tên của tiên tri đề cập trong Sách Thánh trước đặc biệt là Tin Mừng cho Chúa Giê-su mà không c̣n tồn tại .

Khi anh đến gần Mecca, Talha, một người anh em họ của Abu Bakr bắt kịp với đoàn caravan và cưỡi cùng với Othman. Talha có một kinh nghiệm tương tự như của Othman. Ông đă vào một cuộc hành tŕnh đă đưa ông qua Bostra khi, trước sự ngạc nhiên của ḿnh một tu sĩ tiếp cận anh ta hỏi "Ahmad" từ người dâncủa Nhà Thánh đă đi ra.

Talha sửng sốt và hỏi vị tu sĩ "Ahmad" có thể là, nhà sư trả lời rằng ông nội của ông là Abd Al Muttalib và rằng cha ông là Abdullah, sau đó ông nói với ông rằng nó sẽ là trong tháng đó anh sẽ xuất hiện. Talha không biết phải làm ǵ với cuộc điều tra của nhà sư và như Othman vấn đềđă tiêu thụ suy nghĩ của ḿnh.

Talha và Othman chia sẻ kinh nghiệm của họ với nhau; cả hai đều hoàn toàn hoang mang và đồng ư rằng cách duy nhất để hiểu được ư nghĩa của những sự kiện này sẽ được đi thẳng đến Abu Bakr khi tới Mecca và hỏi anh ta.

Ngay khi họ đến Mecca họ đă đi đến Abu Bakr để nói về kinh nghiệm của họ và ông lần lượt đưa họ đến xem các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và yêu cầu họ liên quan đến tài khoản của họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), lắng nghe sau đó nói với họ về Allah và rằng ông đă được gọi làđể tiên tri. Không chút do dự cả hai Othman và Talha chấp nhận Hồi giáo.

ABU DHARR Embraces ISLAM

Abu Dharr áp đảo thuộc về bộ lạc của Bani Ghifar là một trong số những người đầu tiên chuyển sang đạo Hồi. Ông đă nghe nói rằng một người đàn ông từ Mecca đặt tuyên bố là một nhà tiên tri, v́ vậy ông hỏi anies anh trai của ḿnh để đi đến thánh địa Mecca và mang lại tin tức của anh ta, và nghiêm túc, anh trai của ông để lại cho Mecca.

Khi trở về anies ', Abu Dharr hỏi anh ta những ǵ người đàn ông đă đặt yêu cầu bồi thường các tiên tri nói, và rồi anh trai nói với ông rằng ông đă nghe ông ủng hộ sự tốt lành và cấm ác.

Anies nói với ông, "Họ nói rằng ông là một nhà thơ, một thầy bói và một phù thủy, nhưng tôi đă nghe thầy bói nói, và lời nói của ông được không giống như họ. Tôi so sánh anh ta với các reciters thơ và anh ấy không thích chúng. Sau những ǵ tôi đă nói không ai rơi vào lỗi và gọi ông là một nhà thơ. Ông là trung thựcvà họ là những kẻ nói dối. "Sau khi nghe tin này Abu Dharr thu thập nước da và cây gậy của ḿnh và đặt ra để Mecca nghe cho chính ḿnh.

Khi ông đến Mecca ông không muốn hỏi bất cứ ai ngay lập tức về ông để ông giải quyết ḿnh trong khuôn viên của nhà thờ Hồi giáo và chờ đợi. Khi anh chờ đợi, Ali cờ đi ngang qua và nhận ra rằng ḿnh là một người lạ đề nghị anh một nơi để ở. Abu Dharr chấp nhận và sau Ali trở lại ngôi nhà của ḿnh, nhưng đă làmkhông tiết lộ lư do cho chuyến thăm của ông.

Sáng hôm sau Abu Dharr đến Ka'bah một lần nữa để chờ đợi, nhưng lần này anh hỏi về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng không ai tới. Ali đă xảy ra để xem anh ta có một lần nữa v́ vậy anh đă đi qua với anh ta và hỏi tại sao anh đă đến thánh địa Mecca. Abu Dharr nói với anh ta, trong sự tự tin, rằng ôngđă nghe một đấng tiên tri đă xuất hiện trong Mecca và rằng ông đă gửi anh trai một thời gian trước khi t́m hiểu thêm về anh ấy. Ông nói với Ali, anh trai của ông đă trở lại với một câu trả lời đó đă làm dấy lên sự ṭ ṃ của ḿnh, v́ vậy ông quyết định cuộc hành tŕnh đến thánh địa Mecca ḿnh nghe nhiều hơn. Ali nói với ông rằng ông đă t́m thấy những ǵ ông đă đếncho và đi theo anh ta ở một khoảng cách không thể phát hiện để tránh bất kỳ sự quấy rối có thể. Ông cũng nói với ông rằng nếu ông nh́n thấy một người mà ông nghĩ có thể làm phiền anh, anh sẽ giả vờ để điều chỉnh giày của ḿnh và điều này sẽ bị cảnh cáo cho anh ta ra đi. Tuy nhiên, không có cần phải lo ngại, và Abu Dharr tiếpvà được ông cuối cùng đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Cùng ngày hôm đó, Abu Dharr chấp nhận Hồi giáo và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nên ông phải trở về làng của ḿnh, nhưng giữ bí mật chuyển đổi của ḿnh cho đến khi ông đă học được chiến thắng của họ. Nhưng Abu Dharr rất nhiệt t́nh mà ông tuyên bố, "Bởi Ngài, những người đă gửi cho bạn với sự thật, tôi sẽ công bố chuyển đổi của tôiHồi giáo công khai! "Sau đó, ông đă đi trực tiếp đến Ka'bah nơi ông tuyên bố cho mọi người nghe." Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là Messenger của ông. "Các bộ lạc Koraysh đă tức điên lên và gần như đánh bại Abu Dharr đến chết và nếu nó đă không được cho Al-Abbas người ném ḿnhgiữa anh và những kẻ tấn công ḿnh, ông sẽ đă bị thương nghiêm trọng. Al-Abbas quở trách đám đông giận dữ nói, "Khốn cho bạn, bạn có muốn giết một người đàn ông từ bộ lạc của Ghifar, khi đoàn lữ hành của bạn đi qua lănh thổ của họ !!"

Abu Dharr đă không được đưa ra và ngày hôm sau ông đă đi đến Ka'bah và tuyên bố chứng kiến ​​của ḿnh một lần nữa. Điều tương tự cũng xảy ra trên một lần nữa và Al-Abbas đă can thiệp một lần nữa, sau đó

Abu Dharr trở về nhà với bộ tộc của ḿnh.

Sau đó, khi số lượng ngày càng tăng của người Hồi giáo đă gặp gỡ với thái độ thù địch cực đoan và khủng bố từ Koraysh, Abu Dharr đă xuống đường. Ở đó, ông sẽ nằm trong chờ đợi, phục kích các đoàn lữ hành Koraysh và lấy đồ đạc bị đánh cắp và khôi phục lại cho chủ sở hữu Hồi giáo chính đáng của họ.

TUFAYL TỪ YEMEN

Tufayl là con trai của Amr Ad-Dausi người cư trú một chút bên ngoài Yemen ở miền nam Arabia; ông là một nhà thơ nổi tiếng của cao và như vậy đă giành được sự tôn trọng tuyệt vời không chỉ bộ lạc của ḿnh, mà c̣n là của người khác.

Nó đă trở thành cần thiết cho Tufayl để cuộc hành tŕnh đến thánh địa Mecca, v́ vậy ông đặt ra trên hành tŕnh của ḿnh đến thành phố. Khi gần Mecca, ông đă được ngừng lại bởi một bên của Koraysh chặn đường. Các Koraysh cảnh báo Tufayl về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người mà bây giờ họ mô tả là con người, giữa những thứ khác,một phù thủy.

Tuy nhiên, có một trong những người thành lập phong tỏa một cậu bé tên là Amr, con trai Salama của mà trái tim đă được xúc động bởi những câu thơ anh nghe trở về đoàn lữ hành từ Mecca và do đó, ông cam kết những câu thơ với trái tim, nhưng v́ sợ phản ứng của những người lớn tuổi, ông giữ độ nghiêng của ḿnh với chính ḿnh.

Những điều đáng sợ các Koraysh nói quấy rầy Tufayl đến mức mà khi đạt đến Mecca ông cắm tai của ḿnh chặt chẽ với bông để bảo vệ và ngăn chặn anh ta bất cứ điều ǵ nghe.

Khi ông đến Mecca, những âm thanh quen thuộc của người qua lại và thị trường Bây giờ im lặng trên tài khoản của bông đặt vững chắc trong tai anh và anh cảm thấy thoải mái. Trong nhiều năm nó đă được tùy chỉnh Tufayl để thăm Ka'bah và nhiễu quanh nó trước khi tham dự để kinh doanh. Khi anh bước vàophường của Ka'bah ông thấy một con số duy nhất đứng gần Black Stone cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh. Nó không bao giờ thực hành của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để dâng lời cầu nguyện của ḿnh một cách ồn ào, và lời cầu nguyện này cũng không ngoại lệ, nhưng Allah cho phép tụng yên tĩnh của ḿnh để xâm nhập vào bôngmà Tufayl đă cắm vào tai ḿnh.

Tufayal biết rơ những phức tạp của ngôn ngữ tiếng Ả Rập và bị quyến rũ bởi vẻ đẹp hấp dẫn và nhịp điệu của câu thơ. Ông đă nghe nói nhiều nhà thơ đọc thơ xuất sắc nhất, nhưng thành phần và sắp xếp của những từ này với thông điệp của họ là khá đẹp nhất và chắc chắn độc đáo.Ông chưa bao giờ nghe bất cứ điều ǵ mà có thể được điều khiển từ xa so với những câu thơ bây giờ ông nghe. Đột nhiên, anh nhớ cảnh báo, nhưng Allah gây ra lư do của ḿnh để áp dụng. Tufayl biết ông đă có thể phân biệt giữa đúng và sai và nhận ra rằng những ǵ anh vừa nghe được bất cứ điều ǵ nhưng điều ác.

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hoàn thành cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh, Tufayl theo anh về nhà của ḿnh và bước vào. Ông nói với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như thế nào Koraysh cảnh báo chống lại ông và làm thế nào ông đă cắm tai của ḿnh chặt chẽ với bông để ông sẽ không thể nghe thấy anh,nhưng ông đă nghe ngâm thơ xinh đẹp của ḿnh.

Tufayl hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nói cho anh ta thêm về thông điệp của ḿnh, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng những câu thơ ông đọc không phải là thành phần của chính ḿnh, chứ không phải họ đến từ kinh Koran Thánh gửi ông từ Allah, thông qua Thiên Thần Gabriel. Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) đến niềm vui lớn của Tufayl, tiến hành đọc một vài câu thơ hơn và kết luận tụng của ḿnh với chương ngắn "The Oneness"

"Say," Anh ấy là Allah, Một, kêu gọi.

những người không gây ra, và không sanh,

Và chẳng có ai bằng Ngài. "

Koran, Chương 112

Chương ngắn này thâm nhập vào sâu thẳm trái tim của Tufayl. Ngay sau khi ngâm xong Tufayl không c̣n có thể kiềm chế bản thân và cải sang đạo Hồi, sau đó trở về nhà với sự hướng dẫn nói với những người khác trong bộ tộc của ḿnh về đạo Hồi.

Khi trở về, Tufayl đọc câu thơ trong kinh Koran và nói về Hồi giáo với gia đ́nh và bộ lạc của ḿnh, nhưng chỉ có mẹ, cha, vợ và Abu Hurairah bước vào hàng ngũ ḿnh. Tufayl là cả hai rất thất vọng và tức giận v́ rất ít đă chấp nhận lời mời để ông trở về Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) ở Mecca cảm thấy rất buồn v́ rất ít đă chấp nhận Hồi giáo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói vui ḷng để Tufayl và khẩn Allah để được hướng dẫn của họ và nói với anh ta trở về nhà, tiếp tục rao giảng, và phải kiên nhẫn với những thiếu sót của họ. Tufayl vâng lời Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) và trong những năm tới nhiều gia đ́nh trong bộ tộc của ḿnh chấp nhận Hồi giáo dưới sự hướng dẫn bệnh nhân của ḿnh và sau trận của rănh, ông và bộ lạc của ông di cư đến Medina, nơi ông và họ đă tham gia nhiều cuộc gặp gỡ. Tufayl cuối cùng đă chịu tử đạo trong sự thù địch của AlYamamah.

SWAID, SƠN Samit CỦA Embraces ISLAM

Một trong những tín hữu ban đầu là Swaid, con trai của Samit. Swaid là một nhà thơ của một số đứng từ Yathrib nên khi ông gặp nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông trích dẫn để anh ta một số những lời của luqman. Tiên Tri khẳng định tính xác thực của bài tường thuật của ḿnh, nhưng nói với người đàn ông trẻ tuổi rằng ông đă có một cái ǵ đótốt hơn và bắt đầu đọc một số câu thơ của kinh Koran. Swaid lắng nghe cẩn thận lời nói của ḿnh mà chạm vào trái tim của ông và ông chấp nhận Hồi giáo mà không có một ư nghĩ thứ hai. Swaid đă bị giết chết trong trận Bu'ath trong năm thứ mười một của các tiên tri.

$ CHƯƠNG 21 ĐẶC ĐIỂM của người Hồi giáo SỚM

Những người chấp nhận Hồi giáo trong những năm đầu của nó là những người t́m kiếm sự thật và bản chất, ngay thẳng và trung thực.

Sống ở Mecca tại thời điểm đó đă được một nhóm người được gọi là "Ahnaf". Đối với họ tôn thờ thần tượng là đáng sợ. Họ đă cố gắng hết sức ḿnh để làm theo cách của tổ tiên tuyệt vời của họ, tiên tri Abraham, nhưng ngoài niềm tin của họ rằng Thiên Chúa là Một, có rất ít khác bên trái của tôn giáo của Abraham để hướng dẫn họ vàđó là trong nhóm người này mà Sa'id, con trai của Zayd áp đảo thuộc về.

Othman, con trai của Maz'un đă kiêng rượu lâu trước khi sự ra đời của đạo Hồi. Sau khi ôm Hồi giáo ông muốn sống cuộc đời của một người ẩn dật, tuy nhiên tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thuyết phục ông khác.

Một đặc tính của những người Hồi giáo đầu là không ai trong số họ đến từ các hệ thống phân cấp Koraysh, khiến sự khinh miệt của những người vô tín. Allah trích nhạo báng của họ trong kinh Koran khi họ nói với các tín hữu:

"Là những người mà Allah ủng hộ giữa chúng ta?"

Koran Chương 6 Câu 53

Sau khi phản ánh, ai nhớ rằng những người theo tiên tri trước là, đối với hầu hết các phần, những người được coi bởi một số được ở phía dưới và không quan trọng của xă hội. Thánh kinh Koran nhắc nhở như thế nào hội đồng tiên tri Noah nói với Noah:

"Chúng tôi thấy theo của bạn là không có nhưng lowliest giữa chúng ta,

và ư kiến ​​của họ không được xem xét.

Chúng tôi không nh́n thấy bạn vượt trội so với chúng ta, đúng hơn, chúng ta xem xét bạn nói dối. "

Koran chương 11 câu 27

Những tín đồ đầu tiên tri Chúa Giêsu cũng về bản chất thẳng đứng cùng và tương tự là trong t́nh trạng và đệ tử hàng đầu của ḿnh, James đă được biết đến như là "James Just".

$ CHƯƠNG 22 CÁC HIERARCHY CỦA KORAYSH

Để có được một sự hiểu biết tốt hơn về các nhà lănh đạo và vị trí của họ trong bộ lạc của Koraysh trong những năm đầu của Hồi giáo, ta cần phải biết vai tṛ của những người nổi tiếng, bởi v́ mỗi người được mệnh để đóng một vai tṛ quan trọng trong cách này hay cách khác trong năm sau đó:

 

Các giám hộ của Ka'bah và thủ môn của các phím của nó là Othman, con trai của Talha, trong khi các gia đ́nh giao phó để chăm sóc phúc lợi của những người hành hương đă Nuwfal, dưới sự chỉ đạo của Harith, con trai của Aamir, trong khi nó là trách nhiệm của Al- Abbas để cung cấp cho họ với nước.

Các cố vấn của Koraysh là Yazid, con trai Rabi'a Al-Aswad từ chi phái Asad. Tuy nhiên, khi cần đến cho một trọng tài viên, Abu Bakr đă được kêu gọi.

Các trưởng bộ lạc của Umayyah là Abu Sufyan, cũng là người mang tiêu chuẩn của nó.

Trong thời gian chiến sự, con trai Waleed, Mughirah từ chi phái Makhzum chịu trách nhiệm tổ chức hội trại. Ông cũng ra lệnh cho kỵ binh, tuy nhiên khi con trai Harb, Umayyah qua đời, Abu Sufyan đă nghĩ chưa đủ thành thạo để đảm nhận lệnh, do đó vị trí đă được trao cho Waleed.

Amr, con trai của Hisham, là một, quyền lực t́m kiếm người đàn ông trẻ có ảnh hưởng của bộ tộc Makhzum. Ông là cháu của Mughirah và cháu trai của Waleed, các thủ lĩnh hiện nay cao tuổi của bộ tộc của ḿnh.

Omar từ bộ tộc Koraysh của Adi là sĩ quan liên lạc. Ông cũng sẽ quyết định các vấn đề quan trọng như ḍng truyền thừa.

Mê tín dị đoan lan tràn, và các thông dịch viên trưởng của điềm báo là Safwan, một con trai của Umayyah.

Các văn pḥng của thủ quỹ được quản lư bởi con trai Harith, Kais 'từ bộ tộc của SAHM.

Các thủ lĩnh của bộ tộc của Hashim là Abu Talib, sau này được thành công bởi khét tiếng Abu Lahab.

Điều quan trọng là phải nhớ rằng các bộ lạc của Hashim và Umayyah tương đương nhau nổi bật. Trong nhiều năm họ đă ghen tị với nhau và sự cạnh tranh gay gắt tồn tại giữa họ.

$ CHƯƠNG 23 CÁC COMMAND giảng

Ba năm sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được Khải Huyền đầu tiên, Allah đă truyền cho ông để mở rộng công khai rao giảng của ông nói:

"Rao truyền sau đó, những ǵ bạn đang chỉ huy

và quay lưng lại với những người vô tín.

Chúng tôi đủ bạn chống lại những kẻ nhạo báng,

và những người thiết lập các thần khác với Allah,

thực sự, họ sẽ sớm biết.

Thật vậy, chúng ta biết ngực của bạn đang túng thiếu do mà họ nói. "

Koran chương 15 câu 94-97

Số lượng chuyển đổi đă tăng lên đều đặn, nhiều người trong số họ là người thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tuy nhiên, có một số người đă chọn để che giấu niềm tin của họ cho thời gian được. Ví dụ Al-Abbas, người nhiều lần trong tương lai đóng một vai tṛ quan trọng trong việc bảo vệ người Hồi giáo.Al-Abbas chỉ công bố công khai chuyển đổi của ḿnh ngay trước khi khai mạc Mecca. Ngoài ra, chúng ta nhớ lại rằng Al-Abbas 'vợ Umm Fadl là người phụ nữ thứ hai để nắm lấy Hồi giáo và ông đă nêu không phản đối việc chuyển đổi của ḿnh.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một sự mặc khải nói với anh:

"Cảnh báo bộ lạc của bạn và những người bà con gần,

và hạ cánh của bạn cho các tín hữu người theo bạn. "

Koran Chương 26 câu 214-215

ông nghĩ cách, trong đó ông tốt nhất có thể thực hiện lệnh này. Anh biết anh có thể mong đợi sự kháng cự của một số thành viên của gia đ́nh và bộ tộc của ḿnh nên ông kết luận cách tốt nhất để tŕnh bày các Oneness của Allah cho họ sẽ mời tất cả chúng lại với nhau và sau đó nói chuyện với họ. Và như vậy, bốn mươi lăm lời mờiđược giao cho các bộ lạc của Hashim và Al Muttalib, con trai của Abd Munaf.

 

Các chú bác của các tiên tri, Abu Talib, Hamza, Al-Abbas và Abu Lahab đến với các khách hàng khác và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với họ về đạo Hồi. Sau đó, Abu Lahab giải quyết việc thu thập nói, "Đây là những người chú và người anh em họ của bạn, bạn nên biết rằng những người bà con của bạn đang không ở trongmột vị trí để chịu đựng được tất cả các người Ả Rập. Ngoài ra, bạn phải nhớ rằng người thân của bạn là đủ cho bạn và nếu bạn làm theo truyền thống của họ sẽ dễ dàng hơn cho họ để đối mặt với các bộ lạc Koraysh khác được hỗ trợ bởi người Ả Rập khác. Thật vậy, tôi chưa bao giờ nghe nói về bất cứ ai đă mang lại hại nhiều cho người bà con của ḿnhhơn bạn. "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn im lặng. Sau đó Abu Lahab phát sinh kêu lên," host của bạn đă làm say mê bạn! "Lúc đó khách của Tiên Tri đứng dậy và bỏ đi.

Trong một dịp khác, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mời bà con ḿnh cùng nhau trong một bữa ăn. Ngay khi họ ăn xong, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lăng phí không có thời gian để giải quyết chúng nói, "O con trai của Abd Al Muttalib, tôi biết không có người Ả Rập đă đến với người dân của ḿnhmột thông điệp cao thượng hơn. Tôi đă mang lại cho bạn tốt nhất của thế giới này và đời sau. Allah đă ra lệnh cho tôi mời các bạn Ngài. V́ vậy, những người sẽ giúp tôi trong vấn đề này, anh trai của tôi, người thi hành của tôi, và người kế nhiệm là một trong số bạn? "

Silence giảm mạnh trên việc thu thập và không ai khuấy động, sau đó, người trẻ Ali đứng dậy và đi sang một bên của nhà tiên tri và nói, "Thiên Sứ của Allah, tôi sẽ trợ giúp bạn trong vấn đề này." Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt tay lên phía sau cổ Ali và nói, "Đây là của tôianh trai, người thi hành của tôi, và người kế nhiệm của tôi trong bạn. Nghe anh ta và vâng lời Ngài. "Có một sự bùng nổ của tiếng cười từ khách hàng của ḿnh xưa nay đă đến Abu Talib và nói chế giễu," Ông đă ra lệnh cho bạn để lắng nghe con trai của ḿnh và vâng lời Người! "

Tiên Tri tiếp tục, "O Koraysh, cứu ḿnh thoát khỏi cháy; O người của bộ tộc của Bani Ka'b, cứu ḿnh thoát khỏi cháy; O Fatima, con gái của Muhammad, giải cứu ḿnh khỏi cháy, v́ ta không có sức mạnh để bảo vệ bạn từ Allah trong bất cứ điều ǵ. "

Abu Talib sau đó nói, "Chúng tôi yêu thích để giúp bạn, chấp nhận lời khuyên của bạn và tin vào lời nói của bạn. Đây là những người bà con của bạn mà bạn đă tập hợp lại với nhau và tôi là một trong số họ, nhưng tôi nhanh nhất để làm những ǵ bạn muốn. Hăy làm những ǵ bạn đă được đặt hàng. Tôi sẽ bảo vệ bạn, nhưng tôi không thể từ bỏ tôn giáocủa 'Abdul-Muttalib. "Abu Lahab quay sang Abu Talib và nói," Tôi thề của Allah rằng đây là một điều xấu. Bạn phải ngăn chặn anh ta trước khi những người khác làm. "Abu Talib trả lời:" Tôi thề bởi Allah để bảo vệ anh ta miễn là tôi sống! "

T́nh yêu và ḷng trung thành của Abu Talib, Hamza, và Al-Abbas cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn không thể nghi ngờ, v́ vậy nó không phải là đáng ngạc nhiên là Abu Talib không phản đối việc chuyển đổi của các con ông, Ali, Jafar, và Safiah. Safiah có năm chị em khác, nhưng họ không phải là chuẩn bị chưađể thực hiện một cam kết tuy nhiên vợ Al-Abbas, Umm Al Fadl đă chấp nhận Hồi giáo ngay sau khi Lady Khadijah.

THE MỜI CÁC KORAYSH

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) khoan trong tâm trí mặc khải gần đây mà ra lệnh cho ông để cảnh báo bộ lạc và những người bà con của ông để ông leo lên đỉnh của Safa - đồi mà Lady Hagar đă từng leo lên nhiều thế kỷ trước để t́m kiếm nước - và được gọi là Koraysh đến và nghe tin nhắnông đưa ra, và trong số những người đến để nghe không ai khác hơn ông chú Abu Lahab.

Im lặng rơi vào đám đông như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Nếu tôi là để cho bạn biết rằng đằng sau ngọn đồi này đă có một đội quân tuyệt vời, bạn sẽ tin tôi?" Không chút ngại ngần họ trả lời, "Vâng, bạn chưa bao giờ được biết đến nói dối!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục,"Sau đó, tôi kêu gọi các bạn đầu hàng Allah bởi v́ nếu bạn không phải là một sự trừng phạt khắc nghiệt sẽ xảy đến với bạn." Đám đông khán giả đă chỉ làm chứng cho tính xác thực của các tiên tri bị mất cảm giác của họ, đă trở thành rất bực ḿnh và bỏ đi. Abu Lahab kêu lên, "bạn có thể bị hư mất! Các bạn đă kêu gọi chúng ta cùng nhau cho một điều như vậy!"Lúc đó những câu thơ đă được gửi xuống:

'Perish tay của Abi Lahab, và bị hư mất anh! (111: 1).

Sự thù địch THỂEARLY ĐỐI người Hồi giáo

Để tránh những lời chế nhạo của những người vô tín, đồng hành sẽ thường xuyên cung cấp những lời cầu nguyện của họ trong các thung lũng yên b́nh đó nằm ngay bên ngoài Mecca. Đó là vào một dịp như vậy khi Sa'ad, con trai Abu Waqqas ', trong công ty của một số bạn bè khác, đă ở giữa nói những lời cầu nguyện của họ rằng một sốngười qua đường từ Mecca đi qua chúng. Những người qua đường không thể cưỡng lại sự cám dỗ để làm cho niềm vui, nên họ bắt đầu để chế nhạo và xúc phạm họ.

Sự khiêu khích trở nên tồi tệ đến mức mà nó trở nên khó khăn cho việc tiếp tục đồng hành với lời cầu nguyện của họ. Có thể hiểu, các tín hữu đă rất khó chịu bởi sự xâm nhập không chính đáng này, v́ vậy họ hỏi tại sao họ không phải là nội dung để họ một ḿnh để dâng lời cầu nguyện của họ trong ḥa b́nh. Các Meccans đă hy vọnghành động khiêu khích của họ sẽ chứng minh hiệu quả và nhanh chóng t́nh h́nh đă ra khỏi bàn tay và rồi đă có một cuộc trao đổi của thổi.

Trong quá tŕnh xáo trộn, Sa'ad đă xảy ra với cái nh́n trên mặt đất và thấy xương hàm của một con lạc đà đang nằm ở đó. Ông nắm lấy nó, xảy ra, và làm bị thương một trong những Meccans; đây là lần đầu tiên máu đă bị đổ bởi một người Hồi giáo.

Sau đó, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được trong cuộc gặp gỡ, ông nói với các môn đệ rằng nó là tốt hơn để kiên nhẫn với những người không tin cho đến khi Allah chỉ huy khác.

Không lâu sau đó, trong năm thứ năm sau khi tiên tri, đồng hành là để được ban phước với lời đề nghị của việc sử dụng Arkam, ngôi nhà nằm gần đồi Safa. Cuối cùng, họ đă có một nơi đủ lớn, trong đó để thu thập và cung cấp những lời cầu nguyện của họ trong ḥa b́nh và an toàn, xa thù địch không chính đánglời chế nhạo của Koraysh.

$ CHƯƠNG 24 CÁC KORAYSH VÀ Abu Talib

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) là không được nản chí, do sức đề kháng ngày càng phát triển để các tin nhắn anh mang lại, và tiếp tục rao giảng của ḿnh, mời tất cả những ai sẽ lắng nghe Hồi giáo. Tuy nhiên, ông rất buồn, và lo ngại rằng nhiều người dường như không tin anh khi anh nói với họrằng những ǵ ông đă mang là từ Allah. Sau đó, Allah gửi xuống các câu sau đây mà nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng nó không phải là anh họ disbelieved, thay v́ nó là câu thơ của Allah:

"Chúng tôi biết những ǵ họ nói buồn bạn.

Nó không phải là bạn biết rằng họ dám nhận lời thách;

nhưng harmdoers dám nhận lời thách những câu thơ của Allah. "

Kinh Koran, chương 6 câu 33

Đó là sự giận dữ của Koraysh rằng t́nh trạng thù địch mở bắt đầu xuất hiện. Khối đường đă được thiết lập dọc theo các tuyến đường dẫn vào Mecca để cảnh báo khách hành hương và thương nhân không để lắng nghe một người đàn ông tên là Muhammad người tự xưng là tiên tri của Allah và rao giảng chống lại thần tượng của ḿnh. Tuy nhiên, Korayshtính nhầm và cảnh báo phục vụ để khơi dậy sự ṭ ṃ của nhiều du khách và thực sự đă giúp phổ biến thông tin đến của Tiên Tri. Không có một vị khách đến thánh địa Mecca đă không nghe nói về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khi họ trở về nhà của họ trong các phần xa của Arabiavà hơn thế nữa họ đă với họ những tin tức Koraysh đă cố gắng để ngăn chặn, tên của Tiên Tri đă được về để trở thành một từ hộ gia đ́nh; một chủ đề của cuộc tṛ chuyện.

Các Koraysh đă tức giận bởi lời rao giảng của Tiên Tri trên một số đếm. Họ ghét thực tế, ông rao giảng chống lại thần tượng của ḿnh v́ thần tượng nằm trong và xung quanh Ka'bah thu hút khách hành hương của hàng ngàn mỗi năm. Ngành nghề hấp dẫn như thần tượng khắc, bói toán, và giống như của họ đóng một quan trọngvai tṛ trong nền kinh tế của Mecca và họ không muốn t́nh h́nh thay đổi.

Tuy nhiên, Nhà Thánh cùng với các thành phố của nó đă được tạo ra cho sự thờ phượng của Đấng Tạo Hóa, ngay cả trước khi tạo ra Adam và nhân loại. Đầu tiên các thiên thần đă xây dựng nó, sau đó nó được xây dựng lại sau này bởi jinn và phục hồi bằng cách tiên tri Abraham.

Cũng có những người ch́m ngập trong văn hóa dân gian của các truyền thống tôn thờ ngẫu tượng của họ người, trên tài khoản của niềm tự hào, từ chối thừa nhận giá trị của nó. Để lĩnh vực này, thực tế là tổ tiên của họ đă thấy phù hợp để thực hành và phát huy văn hóa dân gian là đủ lư do để họ tiếp tục trong cùng một cách. Như vậyhọ không được chuẩn bị để đặt câu hỏi về tính xác thực của di sản của họ, chứ không phải họ đă chọn một cách mù quáng bảo vệ truyền thống cha ông của họ đă phát minh ra.

Allah nói về những người như vậy nói:

"Khi người ta nói với họ:

'Hăy đến đó mà Allah đă được gửi xuống, và đến Messenger,'

họ trả lời, "đủ cho chúng ta là những ǵ chúng tôi t́m thấy những người cha của chúng tôi khi, '

mặc dù cha của họ không biết ǵ và không được hướng dẫn. "

Koran Chương 5 câu 104

THE HỖ TRỢ Abu Talib

Abu Talib vô điều kiện cung cấp hỗ trợ và t́nh yêu của ḿnh cho cháu trai của ông vẫn không ngập ngừng. Abu Talib sẽ không giải trí một lời chống lại ông và luôn luôn ủng hộ mạnh mẽ của ḿnh bất cứ khi nào cần thiết phát sinh.

Một ngày nọ, trong tuyệt vọng, một nhóm có ảnh hưởng Koraysh tiếp cận Abu Talib để yêu cầu ông phải thuyết phục cháu trai của ông ngừng giảng dạy đối với thần tượng của ḿnh. Tuy nhiên, Abu Talib tránh đưa ra một câu trả lời trực tiếp và không làm ǵ.

Sau một thời gian Koraysh nhận chuyến thăm của họ đến Abu Talib đă không kết quả nên họ đến thăm ông một lần nữa, nhưng lần này là chuyến thăm của họ mạnh mẽ hơn. Lần này họ nói gay gắt với ông nhắc nhở ông về thứ hạng của ḿnh và tôn trọng nói, "Abu Talib! Chúng tôi đă yêu cầu bạn nói chuyện với cháu trai của bạn nhưng bạnđă không làm như vậy. Chúng tôi thề rằng chúng tôi sẽ không cho phép tổ tiên của chúng tôi để được xúc phạm, cách chúng tôi quở trách, hay các thần linh của chúng tôi chửi rủa. Bạn phải ngăn chặn anh ta nếu không chúng ta sẽ chiến đấu cả các bạn! "Sau khi giao tối hậu thư của họ, họ c̣n lại trong cùng một cách thức mà họ đến.

Abu Talib đi thẳng đi cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để báo cáo chuyện đáng báo động và nói, "O con trai của anh trai tôi, tha cho tôi, và bản thân ḿnh, không gánh nặng cho tôi nhiều hơn tôi có thể chịu đựng." Caringly, nhưng buồn v́ yêu cầu, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời,"Tôi thề bởi Allah, nếu họ có thể cho tôi ánh nắng mặt trời trong tay phải của tôi và mặt trăng trong tôi lại trao đổi với bị bỏ rơi của tôi theo cách này trước khi Ngài đă làm cho nó chiến thắng, hoặc tôi đă qua đời vào tài khoản của nó, tôi sẽ không bao giờ làm như vậy. "

Abu Talib có thể thấy khó chịu sâu sắc của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và làm thế nào một số ông sứ mệnh tiên tri của ông rằng ông trả lời, "O con trai của anh trai tôi, đi, nói những ǵ bạn muốn, bởi v́ theo Allah tôi sẽ không bao giờ bỏ bạn vào bất kỳ tài khoản. " Từ tuyên bố này được hiểu rằng là một vấn đềcủa phương tiện Abu Talib là một trong những người Hồi giáo che giấu niềm tin của họ. Abu Talib đă không được chửi thề bởi các vị thần đá thần tượng của Koraysh, ông đă thề bởi Allah, và thề để hỗ trợ các tiên tri trong nhiệm vụ của ḿnh - v́ vậy những ǵ tốt hơn tin tuyên bố là có hơn này. Nó cũng là ủng hộ những tuyên bốôm Hồi giáo đó là, "Không có thần ngoại trừ Allah, Muhammad là Messenger của ông."

 

THE KORAYSH kiên tŕ trong cố gắng giành sự hỗ trợ của Abu Talib

Các Koraysh là liên tục trong nỗ lực của họ để giành chiến thắng hỗ trợ Abu Talib của. Trong nỗ lực của họ, họ đi đến Abu Talib tham gia cùng với họ, cậu bé thông minh trẻ tên là Amara, con trai Al Waleed là con trai của Mughirah. Họ nói với Abu Talib rằng họ đă mang lại cho anh một thanh niên mạnh mẽ thông minhngười ông có thể đưa cho một người con trai thay thế và yêu cầu trong trao đổi để được cháu trai của ḿnh, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), người đứng chống lại tôn giáo của họ và đă mang về bất ḥa xă hội, và quan trọng của lối sống của họ. Họ nói với Abu Talib rằng nếu ông đồng ư, họ sẽ Muhammadvà giết anh ta và chấm dứt t́nh trạng khó khăn của ḿnh. Abu Talib đă bị xúc phạm và nói: "Những loại mặc cả là điều này? Bạn sẽ đưa cho tôi con trai của bạn để nâng cao và tôi cung cấp cho bạn con trai tôi để bạn có thể giết chết anh ta! By Allah đề xuất của bạn là một cái ǵ đó thực sự đáng kinh ngạc!" Tại thời điểm đó Al Mut'im, con trai của Adi xen vàotuyên bố rằng Koraysh đă được công bằng trong đề xuất của họ, v́ ư định của họ chỉ là để thoát khỏi anh ta gặp rắc rối liên tục - nhưng anh ta như những người khác nhận ra rằng Abu Talib đă được xác định từ chối đề nghị của họ.

$ CHƯƠNG ĐIỀU KIỆN 26 PRE-HỒI GIÁO TẠI YATHRIB

Người Do Thái đă di cư đến Al-Hijaz từ Syria để thoát khỏi cuộc đàn áp của Byzantine và Assyria nhiều năm trước khi sự ra đời của đạo Hồi. Từ điển của họ, họ cũng nhận thức rơ rằng đó là trong khu vực của Hijaz rằng tiên tri mong đợi sẽ đến và mỗi bộ lạc hy vọng ông sẽ phát sinhtừ riêng của họ, nhưng thời gian đă trôi qua và bây giờ họ đă có, đối với hầu hết các phần, trở thành thế tục, mặc dù tự hào về nguồn gốc dân tộc của họ vẫn đánh giá rất cao. Tuy nhiên, một số người đă kết hôn với người Ả Rập nhưng họ vẫn tiếp tục nh́n xuống láng giềng Ả Rập của họ cảm nhận họ được mù chữ và lạc hậuidolaters. Tuy nhiên, trong thời gian qua, các bộ lạc Do Thái bị phân tán và số lượng của chúng giảm đi, để lại cho họ một mảnh của người dân.

Chủ nghĩa thế tục đă được phổ biến trong số những người c̣n lại mặc dù một tôn giáo thiểu số vẫn c̣n tồn tại. Người Do Thái cũng được nổi tiếng cho các giao dịch kinh doanh khéo léo của họ mà qua đó họ đă tích lũy được giàu có.

Sau khi lũ lụt tàn phá ở Yemen khi đập của Al Arim bùng nổ, các bộ lạc Yemen Ả Rập Bani Kahlan rời quê hương để định cư ở Yathrib. Các Bani Kahlan chia ḿnh thành hai bộ lạc tên là sau khi hai anh em - Aws và Khazraj cả hai đều là con trai của Tha'labah - và theo thời gian của họdân số tăng và vượt qua cả của những người Do Thái và người Ả Rập khác. Tuy nhiên, có ma sát giữa hai bộ tộc và tranh chấp phát sinh tiếp theo mối hận máu.

Tất cả là không tốt trong cộng đồng người Do Thái như tham nhũng tràn lan. Đă có một sự suy giảm mạnh trong đạo đức đáng chú ư nhất trong một trong những thủ lĩnh của họ được đặt tên Fityun. Fityun chiếm đoạt quyền lực của ḿnh một cách nhục nhă như vậy mà trong họ hey ngày khi họ đă điều chỉnh Yathrib Ả Rập cô dâu-to-be đă buộcngủ với anh đêm trước khi đám cưới của họ trong khi các nhà lănh đạo Do Thái khác đă không làm ǵ để ngăn chặn anh ta thỏa măn ham muốn của ḿnh, nhưng đó là sẽ sớm kết thúc.

Khi thời gian đă cho em gái của Malik, con trai Ajlan để được kết hôn, Malik cảm thấy xấu hổ về những ǵ sắp xảy đến với ḿnh. V́ vậy, vào ngày trước khi đám cưới của cô, em gái của ḿnh, mặc váy cưới của cô, đă tự ḿnh tới nhà Fityun của đi kèm với anh trai cô cải trang thành một nữ tiếp viên. Trước khi Fityuncó thể tận dụng lợi thế của chị Malik, Malik đă đưa anh bất ngờ, giết ông ta, và sau đó bỏ trốn đến sự an toàn của bộ tộc của Ghassan ở Syria có thủ lĩnh là Abu Jabillah. Khi Abu Jabillah nghe nói về những cách tham nhũng của người Do Thái, ông và các chiến binh của ông đă hoàn toàn phẫn nộ và đặt ra với Malik trở lạiđể Yathrib với ư định đưa vấn đề đúng.

Khi đến Yathrib, Abu Jabillah vinh danh các thủ lĩnh Ả Rập với quà tặng tinh và mời các nhà lănh đạo Do Thái để tham gia cùng họ trong một bữa tiệc. Trong lễ Abu Jabillah và các chiến binh của ông đă vượt qua các nhà lănh đạo Do Thái và tất cả đều bị giết. V́ vậy, nó là từ thời điểm đó trở đi rằng người Do Thái bị mất sự kiểm soát của Yathribvà các bộ lạc của Aws và Khazraj trở thành thống đốc của nó.

Thời gian trôi qua và người Do Thái, ở vị trí yếu của họ, cho rằng đó là thận trọng hơn để liên minh với các bộ tộc Ả Rập ngoại đạo doanh nghiệp mạnh mẽ hơn của Aws và Khazraj. Tuy nhiên, người Do Thái, xem xét ḿnh là người lựa chọn của Allah, phẫn nộ v́ thực tế là họ bây giờ đă thuộc vào người Ả Rập ngoại giáo và tất cảquá thường xuyên từ sắc nét đă được trao đổi. Nhiều người là những lần họ sẽ chế nhạo người Ả Rập với những tin tức rằng một vị tiên tri đă về đến và rằng Allah sẽ giết chúng trên tài khoản của thần tượng giống như Ngài đă làm cho người dân Aad và Thamood.

Cũng có những lần khác khi người Do thái tôn giáo sẽ nói chuyện với các đồng minh của họ về tôn giáo của họ; họ nói với niềm tin của họ trong một Thiên Chúa và trong đời sống sau khi chết. Đồng minh của họ t́m thấy các vấn đề được nêu lên từ khó khăn chết để tin như vậy người Do Thái nói với họ rằng khi các tiên tri đến anhsẽ xác nhận sự thật của vấn đề. Ư tưởng về sự xuất hiện của một vị tiên tri làm dấy lên cả sự ṭ ṃ và cũng là lo âu của người Ả Rập của Yathrib, v́ vậy họ hỏi nơi anh sẽ xuất hiện và được cho biết trong sự chỉ đạo của quê cha đất tổ của họ, Yemen, mà cũng nằm trong cùng một hướngMecca.

THE Thù

Trong nhiều năm, đă có một mối thù giữa một Awsite nhất định và Khazrajite bộ lạc, và khi thời gian trôi qua nhiều bộ tộc, bao gồm cả người Do Thái của Yathrib, bị hút vào mối thù. Ba trận đấu đă được tiến hành với tổn thất của cả hai bên và bây giờ là một thứ tư là sắp xảy ra. Trong một nỗ lực để tăng cường của họvị trí, chi phái Aws gửi một phái đoàn đến Mecca để yêu cầu Koraysh sang bên kia với họ chống lại Khazraj.

Trong khi họ đang chờ đợi quyết định, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đi đến đoàn đại biểu và hỏi nếu họ muốn nghe một cái ǵ đó tốt hơn so với điều mà họ đang t́m kiếm. Phái đoàn hỏi những ǵ ông đă có trong tâm trí và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họvề đạo Hồi và sứ mệnh của ḿnh, sau đó đọc một số câu thơ của kinh Koran.

Sau khi đă hoàn thành việc đọc, một người đàn ông trẻ tuổi tên là Iyas, con trai của Mu'adh, nhớ lại chế nhạo của người Do Thái và đứng dậy và nói, "Bằng cách Allah, điều này là tốt hơn so với cái mà chúng ta đang t́m kiếm!" Sự bùng nổ tự phát Iyas 'khó chịu lănh đạo của đoàn người bốc một nắm cát và ném nó vàokhuôn mặt của ḿnh và nói: "Vậy là đủ rồi! Bởi cuộc sống của tôi, chúng tôi đến đây t́m kiếm một cái ǵ đó khác hơn thế này!" Người đàn ông trẻ trở nên trầm lặng và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cản phá.

Trong khi đó, Koraysh đạt quyết định rằng đó không phải là lợi ích tốt nhất của họ để có mặt trong sự thù hận và do đó đoàn trở về Yathrib mà không cần sự giúp đỡ của họ và trận Bu'ath xảy ra sau đó.

Không lâu sau khi trở về Iyas chết, nhưng khi anh nằm trên giường bệnh của ḿnh những người xung quanh khẳng định rằng những lời cuối cùng của ông đă dành lời ca ngợi và tôn vinh của Allah, làm chứng cho Oneness của Ngài. Và do đó, nó là, Iyas trở thành người đầu tiên chết trong Yathrib như một người Hồi giáo.

Không lâu sau đó các thương nhân và khách hành hương trở về từ Mecca đưa tin tức nhiều hơn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để Yathrib, từ lây lan nhanh chóng và sớm toàn bộ thành phố đă nói về anh ta. Người Do Thái chăm chú lắng nghe các báo cáo và công nhận sự thật của Tiên Trirao giảng, nhưng đối với hầu hết các phần, họ không thể mang lại cho ḿnh để giải trí thực tế rằng ông là người tiên tri mong đợi từ lâu bởi v́ anh ta không phải là một Người Do Thái.

 

$ CHƯƠNG 27 bất ổn ở Mecca

THE KHÔNG ĐẠT MECCANS ĐỂ NHẬN GIÁ TRỊ CỦA tiên tri

Trong những ngày đầu của Hồi giáo, những người phản đối các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông điệp của ông đă bị mù do kiêu ngạo, truyền thống tôn thờ ngẫu tượng vô ích riêng của họ và niềm tự hào. Tuy nhiên, kỳ lạ như nó có vẻ, khi nó đến để lấy lời thề trang trọng hoặc khi họ muốn mọi người để đưa họ nghiêm túc,Ả Rập ưa thích để thề của Allah hơn là vị thần ngoại giáo của họ

Trong nhiều năm, ngoại giáo, xă hội vật chất bị trên tất cả các tài khoản. Họ đă nhận được không có lợi cho sự cống hiến của họ cho thần tượng và tham nhũng đầy dẫy trong mọi h́nh thức. Phụ nữ bị đối xử như con người vô giá trị và hiếm khi dành quyền của họ. Bất công, giết người và trộm cắp, trong số depravities khác,đă tràn lan. Tuy nhiên, ngay cả khi những buồn, nhà nước không thể chịu đựng các vấn đề tồn tại, những người phản đối các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), không nhận ra hoặc thừa nhận rằng những ǵ Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), người mà họ cho đến gần đây chứng thực để có một nhân vật trung thực và ngay thẳng,mang lại và luyện tập, tiêu chuẩn cao hơn tốt hơn nhiều của cuộc sống cho tất cả; một tiêu chuẩn mà công lư và hạnh phúc chiếm ưu thế. Nhưng quan trọng hơn, họ đă bác bỏ thông tin cho rằng có sự sống sau cái chết, nơi họ sẽ phải chịu trách nhiệm cho sự hoài nghi của họ trong Oneness của Đấng Tạo Hóa và màcó một trong hai h́nh phạt đời đời hoặc những phần thưởng đời đời không bao giờ cạn của Paradise với ḥa b́nh liên tục của nó và hạnh phúc.

 

Thực tế của vấn đề là họ không nhận ra giá trị thực sự của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cả tinh thần và materialistically.

ANGER VÀ RESTMENT

Giận dữ và oán giận đối với thông điệp tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) mang lại tiếp tục tăng cường trong Mecca như số lượng những người theo ông đă bắt đầu tăng. Một ngày nọ, như Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) bước vào khuôn viên của Ka'bah tại Hijr Ishmael, một nhóm những người không tinthu thập và đam mê trong bài phát biểu vu khống về anh ta. Tuy nhiên, ông không quan tâm và tiếp tục thực hiện theo cách của ḿnh qua cho Ka'bah nơi ông hôn Black Stone sau đó tiếp tục đi nhiễu quanh Ka'bah.

Lần đầu tiên ông đi ngang qua Hijr Ishmael, những người không tin la mắng anh ta một cách làm giảm rất thiếu tôn trọng. Điều tương tự cũng xảy ra vào ṿng thứ hai và thứ ba của ông, nhưng vào ṿng thứ ba khi họ chế nhạo và hét lên những nhận xét vu khống của họ dừng lại và nói: "O Koraysh, bạn sẽ lắng nghe tôi?Thật vậy, bởi Ngài là người nắm giữ linh hồn tôi trong tay của ông, tôi mang lại cho bạn giết mổ. "Các người không tin đều im lặng bằng cách tuyên bố bất ngờ này, và sự im lặng bay lượn giống như một trọng lượng nặng trên việc thu thập.

Sau một thời gian im lặng bị phá vỡ bởi một trong những người đă từng là độc nhất với vu khống của ḿnh, và trong một giai điệu nhẹ nhàng đáng ngạc nhiên, ông quyết Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Đi vào cách bạn, cha của Kasim, do Allah bạn không phải là một kẻ ngốc không biết ǵ. " Chẳng bao lâu người không tin bắt đầuphải hối tiếc yếu tạm thời của họ và thề họ sẽ không bao giờ cho phép một t́nh huống như vậy được lặp đi lặp lại.

Trong một dịp khác Utaiba, con trai của Abi Lahab tiếp cận Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, một cách thách thức nhất và hét lên, "Tôi không tin vào những ǵ bạn đă mang lại!" Sau đó, ông trở thành bạo lực, xé áo của các tiên tri và nhổ nước bọt vào mặt anh, nhưng nước bọt của ông đă không đạt được khuôn mặt củaTiên Tri. Lúc đó, Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, gọi sự giận dữ của Allah khi Utaiba như ông khẩn cầu, "O Allah, thiết lập một trong những con chó của bạn về anh ấy."

Đôi khi sau khi Utaiba và đồng hành Koraysh của ông đặt ra cho Syria và dừng lại để nghỉ ngơi ở một nơi gọi là Az-Zarqa khi đột nhiên một con sư tử tiếp cận các khách du lịch và Utaiba kêu lên sợ hăi, "Khốn cho tôi, sư tử này chắc chắn sẽ ăn tươi nuốt sống tôi cũng giống như Muhammad khẩn. Ông đă giết chết tôi trong Syria trong khiông đang ở trong Mecca! "Và con sư tử lao về phía trước và đè bẹp đầu Utaibah nhưng chúng ta hăy đồng hành của ḿnh một ḿnh.

THE Nghiêm trọng nhất người Ả Rập chế nhạo và hận thù của tiên tri

Có mười tám người Ả Rập nghiêm trọng nhất trong sự nhạo báng và hận thù của họ của các tiên tri, cụ thể là:

Abdul Uzza con trai của Abdul Muttalib (cha của Utbah) hay c̣n gọi là Abu Lahab;

Utaibah con trai của Abu Lahab;

Al Awra Arwa con gái của con trai Harb Umayyah và em gái của Abu Sufyan, là vợ của Abu Lahab, tốt hơn được gọi là Umm Jameel;

Amru, con trai của Hisham, con trai của Al Mughirah Al Makhzumi tốt hơn được gọi là Abu Jahl (cha của Al Hakam);

Utba con trai của Rabi'a;

Shu'bah con trai của Rabi'a;

Al Waleed con trai của Utbah;

Umayyah con trai của Khalaf;

Uqba con trai của Abi Mu'ait;

Con trai Ubayy của Khalaf;

Al Akhnas con trai của Shareeq Al Thakifi;

Abdul Uzza con trai của Khatl;

Abdullah con trai của Sa'ad, con trai của Abi Sarh;

Al Harith con trai của Thaqil, con trai của Wahb;

Maqis con trai của Sababah;

Al Harith con trai của Talatil;

Người phụ nữ giải phóng của con trai của Hati

Liên quan đến những người chế giễu, Allah gửi xuống các câu thơ:

"Rao truyền sau đó, những ǵ bạn đang ra lệnh và quay lưng lại với những người vô tín.

Chúng tôi đủ bạn chống lại những kẻ nhạo báng,

và những người thiết lập các thần khác với Allah,

thực sự, họ sẽ sớm biết.

Thật vậy, chúng ta biết ngực của bạn đang túng thiếu do mà họ nói. "

Koran 15: 94-97

ABU Jahl - cha đẻ của VÔ MINH

Amr, con trai của Hisham, là một, quyền lực t́m kiếm người đàn ông trẻ có ảnh hưởng của bộ tộc Makhzum. Ông là cháu của Mughirah và cháu trai của Waleed, các thủ lĩnh hiện nay cao tuổi của bộ tộc của ḿnh.

Amr đă tích lũy sự giàu có đáng kể và là, cho những người đă không giành được sự tức giận của ḿnh, hiếu khách và có hy vọng trở thành giám đốc tiếp theo của bộ tộc nên ông sai lầm xem Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như là một mối đe dọa có thể tương lai của ḿnh .

Amr cũng là một người đàn ông đáng sợ cho ông được biết đến với sự tàn nhẫn của ông đối với những người dám vượt qua con đường của ḿnh, và bây giờ bao gồm nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng như những người theo ông. Như vậy là sự hận thù của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tin nhắn của ḿnh, và coi thườngcho đời sau, rằng ông đă được một trong những người chịu trách nhiệm cho việc thiết lập các đường khối thành thánh địa Mecca.

Khi các thành viên của bộ tộc riêng của Amr chấp nhận Hồi giáo phẫn nộ của ông trở nên cay đắng rằng ông bị bắt bớ họ không thương xót; đó là v́ điều này mà Amr được biết đến với các bạn đồng hành là "Abu Jahl" - "Cha của Vô minh" và hỗ trợ vợ ḿnh "Mẹ của tất cả thiếu hiểu biết".

Một ngày vào năm thứ sáu sau khi các tiên tri, như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngồi một ḿnh ở chân đồi của Safa, Abu Jahl trông thấy anh và bị bắt giữ khi cơ hội để hiển thị hành vi hôi của ḿnh. Ông đă đi qua Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và trongmột cách vô cùng lăng mạ, sỉ nhục hắn một cách rất cơ bản. Sau đó, ông nắm lấy một ḥn đá và đập vào Tiên Tri trên đầu làm cho nó chảy máu, tuy nhiên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là bệnh nhân, ông không cho phép ḿnh bị khiêu khích, và đi về nhà. Kiêu ngạo, Abu Jahl cảm thấy ôngđă thực hiện một ấn tượng tốt đẹp về một bên của Koraysh tụ tập gần Hijr Ishmael và trả lại cho họ hả hê trong những ǵ ông cho là có thể chiến thắng.

Hamza, các chú trẻ của Thiên sứ, được biết đến với bố trí nhẹ nhàng của ḿnh mặc dù thực tế ông đă trở thành một người đàn ông rất mạnh mẽ, đă đi trên một chuyến thám hiểm săn bắn và vừa trở về thánh địa Mecca. Khi anh bước vào thành phố, Hamza đă gặp một bà già người đă từng phục vụ Abdullah nay đă qua đời,Con trai và Judan nói với ông kinh tởm của vụ nổ Abu Jahl của.

Khi Hamza học của việc lạm dụng, hoành tức giận tăng lên sâu bên trong con người hiền lành của ông và ông ầm ầm về phía vẫn hả hê Abu Jahl và các đồng chí của ông hân hoan những người vẫn tụ tập xung quanh Hijr Ishmael. Khi nh́n thấy Abu Jahl, Hamza tăng cung săn bắn của ḿnh trên đầu của Abu Jahl và đánh anh ta một cách mạnh mẽtrên lưng nói, "Làm thế nào dám bạn. Bạn có xúc phạm anh ta! Biết rằng tôi là tôn giáo của ḿnh và thề những ǵ ông thề. Strike tôi ngay bây giờ nếu bạn có thể!" Những người đă ngồi dậy để tham gia những người khác trong hỗ trợ của Abu Jahl, nhưng Abu Jahl đă chọn không trả đũa nói, "Hăy để anh ta một ḿnh, do Allah, tôi chửi rủaMuhammad một cách thô. "

Như vậy là hận thù Abu Jahl cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông điệp của ông, rằng ông đă chết trong sự hoài nghi. Tuy nhiên, khi những tin tức sinh của Tiên Tri đạt ông hơn bốn mươi năm trước, ông đă rất hănh diện rằng anh giải phóng nô lệ nữ, và đối với hành vi cao quư này, mỗi thứ hai - cácngày mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được sinh ra - Allah trong Mercy của ông giảm h́nh phạt của ḿnh ở dưới địa ngục.

Cùng ngày hôm đó Hamza trong tháng Dhul Hijja sáu năm sau khi tiên tri, đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chính thức chấp nhận Hồi giáo sau khi đă giữ niềm tin của ḿnh ẩn từ Koraysh trong nhiều năm. Bây giờ Hamza đă tuyên bố ông đă chấp nhận Hồi giáo, Koraysh đă do dựtiếp tục với hành vi thấp hèn của họ. Họ nhận ra từ bây giờ trở đi họ sẽ phải trả lời với anh ta cho hành động của họ, v́ vậy họ sửa đổi chiến thuật của họ, v́ không ai muốn qua con đường của Hamza.

THE Ngược Đăi HÀNH ABU LAHAB VÀ VỢ HIS

Abu Lahab và vợ ông, Umm Jameel, ham mê trong nỗ lực họ đă cố gắng để hạ thấp hoặc gây tổn hại cho các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Umm Jameel mất niềm vui lớn trong việc thu thập gai nhọn và răi vào ban đêm dọc theo con đường thường xuyên nhất bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tronghy vọng của anh ta bị thương. Tuy nhiên, Allah gây ra những cái gai để trở thành mềm như cát và ban phước cho ông với cái nh́n như con mắt quan tâm rằng ông có thể nh́n thấy cũng trong bóng tối của đêm như ông có thể trong ngày.

Như vậy là không chính đáng hận thù của họ về nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng Abu Lahab ra lệnh cho con trai của ông Utbah và Utbayah ly dị Ladies Rukiyah và Umm Kulthum, con gái của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trước khi cuộc hôn nhân của họ đă được consummated , sau đó đè nặng trênLady Zaynab của cha-trong-pháp luật để con trai ḿnh làm như vậy. Tuy nhiên, chồng của Lady Zaynab, Al-As yêu cô ấy và từ chối, nói rằng ông không có ư muốn cưới vợ khác.

Đó là trong những thời gian khó khăn mà Allah gửi xuống một chương ngắn nói về sự trừng phạt trong đời sống vĩnh cửu của Abu Lahab và vợ của ông.

"Perish tay của Abi-Lahab, và bị hư mất anh!

Tài sản của ông sẽ không đủ anh không phải những ǵ ông đă đạt được;

ông phải rang tại một Flaming cháy,

và vợ của ông, đầy củi phải có một sợi dây thừng cọ sợi ṿng cổ cô ấy! "

Koran Chương 111

THE Phản ứng Umm Jameel

Khi Umm Jameel nghe Khải Huyền, sự thù hận cô nuôi dưỡng đối với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt đến một tầm cao mới. Trong một cơn giận dữ dội, cô lấy cái chày đá của ḿnh và đi thẳng đến Ka'bah nơi cô dự kiến ​​sẽ t́m thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi cô bước vào hạn chế của nó, cô bắt gặp Abu Bakr và đi lên với anh ta đ̣i hỏi, "ở đâu là bạn đồng hành của bạn!" Abu Bakr rất ngạc nhiên, ông biết rơ người mà cô gọi, nhưng cô đă không nh́n thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ngồi gần anh.

Umm Jameel tiếp tục huênh hoang của ḿnh, "Tôi đă nghe nói ông đă châm biếm tôi, bởi Allah, nếu tôi đă t́m thấy anh ta ở đây, tôi sẽ phá hủy miệng với cái chày này. Thật vậy, tôi không có nhà thơ ít hơn so với anh!" Sau đó, cô đọc một đoạn ngắn, làm giảm vần cô đă viết về ông, sau đó c̣n lại.

Abu Bakr quay sang Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và yêu cầu hay không, ông nghĩ rằng cô đă nh́n thấy anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo Abu Bakr rằng cô đă không v́ Allah trong Mercy của ông để ông đă che giấu người ḿnh ra khỏi cô. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) nhận xét khi vần hút sự chú ư của cô bạn đồng hành của ḿnh để việc sử dụng từ "mudhammam" mà cô đă chọn để sử dụng, có nghĩa là người bị đày xuống địa ngục, mà là đối diện với "Muhammad" có nghĩa là khen ngợi. Sau đó, ông nhận xét: "Không phải là đáng ngạc nhiên rằng những chấn thương các Koraysh cố gắng gây rabị lệch xa tôi? Họ nguyền rủa và châm biếm Mudhammam, trong khi tôi là Muhammad ".

$ CHƯƠNG 28 AN mưu toan hối lộ

Utbah, con trai Rabia của, áp đảo thuộc về bộ lạc của Shams, Abdu Shams là một người anh em của Hashim và ông là người, cùng với các nhân sĩ của bộ tộc Koraysh, bây giờ gặp nhau để thảo luận về cách họ có thể đối phó tốt nhất với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Trong quá tŕnh của cuộc họp Utbah gợi ư rằng có lẽTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có thể nghiêng để chấp nhận quà tặng và ưu đăi nhất định để đổi lấy sự im lặng của ḿnh. Nhưng nếu họ t́m kiếm trong thẳm sâu tâm hồn của họ, tất cả đă có thể biết ông không thích chúng và sẽ không bao giờ chấp nhận hối lộ, không có vấn đề làm thế nào nó đă được tŕnh bày. Tuy nhiên, tất cả đềucó ư kiến ​​rằng mỗi người đàn ông có giá của ḿnh, v́ vậy họ đặt hy vọng cao vào đề nghị của Utbah, nói rằng họ sẽ được chuẩn bị để cung cấp cho ông hoàn toàn bất cứ điều ǵ ông có thể mong muốn như thưởng để đổi lấy sự im lặng của ḿnh.

Họ vừa đạt được thỏa thuận của họ khi một lính cuối tham gia cuộc họp và nói trước hội rằng ông đă nh́n thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngồi một ḿnh bên cạnh Ka'bah. Họ đồng ư rằng bây giờ là thời điểm tốt để tiếp cận anh ta với đề nghị của họ và như Utbah có liên quan đến anh ta,họ đă chọn anh là người đại diện của họ.

Utbah thực hiện theo cách của ḿnh đối với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bày tỏ vui mừng khi nh́n thấy anh, chào đón và mời anh ta ngồi xuống và nói chuyện. Khi Utbah ngồi xuống Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hy vọng ông có thể đă đếnđể t́m hiểu về đạo Hồi nhưng Utbah tiếp tục nói, "Cháu trai tôi, bạn là một người trong chúng ta, từ một bộ tộc cao quư, một hậu duệ của tổ tiên tốt nhất. Bạn đă đến bộ lạc của chúng tôi với một vấn đề quan trọng được phân chia cho chúng tôi. Bạn đă lên án hải quan của chúng tôi, xúc phạm thần linh và tôn giáo của chúng tôi, v́ vậy nghe tôi v́Tôi đă đến với bạn với một số đề xuất, có lẽ bạn có thể chấp nhận một trong số họ. "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă rất buồn nhưng nghe ra khỏi lịch sự như ông không bao giờ quay lại bất cứ ai đi, như Utbah tiến hành để mô tả hối lộ. "Nếu đó là tiền mà bạn muốn, chúng tôi đang chuẩn bị để kết hợp các thuộc tính của chúng tôi và làm cho bạn những người giàu có nhất trong số chúng tôi. Nếu nó là tôn vinh bạn muốn, chúng tôisẽ làm cho bạn trưởng của chúng tôi với điện hoàn toàn và tuyệt đối. Nếu đó là lănh đạo, chúng tôi sẽ làm cho bạn lănh đạo của chúng tôi và nếu Thánh Linh mà bạn nh́n thấy đến với bạn và bạn không thể thoát khỏi thân ḿnh của nó, sau đó chúng ta sẽ t́m thấy một bác sĩ để chữa bệnh cho bạn. "

Sau khi tŕnh bày xong Utbah hối lộ của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một Khải mới từ Allah:

"Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Hà Meem.

A gửi xuống từ bi, các Xót thương nhất.

Một cuốn sách, những câu thơ trong đó được phân biệt,

một tiếng Ả Rập Koran cho một quốc gia người biết.

Nó mang loan báo Tin Mừng và một cảnh báo,

nhưng hầu hết trong số họ quay đi và không lắng nghe.

Họ nói, 'trái tim của chúng tôi được che kín mặt từ đó mà bạn gọi cho chúng tôi,

và trong tai của chúng tôi có nặng nề. Và giữa chúng tôi và bạn là một tấm màn che.

V́ vậy, làm việc (như bạn sẽ) và chúng tôi đang làm việc. "

Koran 41: 1-5

Vẻ đẹp hấp dẫn của việc đọc Koran tổ chức sự chú ư của Utbah kinh ngạc khi ông ngồi dựa vào hai tay ra sau lưng. Khi anh nghe thêm ông nghe nói về việc tạo ra các tầng trời và trái đất. Sau đó, ông nghe nói về các tiên tri gửi đến những người kiêu ngạo của Aad, và của những người tự hàocủa Thamood. Ông đă học được rằng tất cả nhưng một vài trong số các công dân của họ từ chối lắng nghe các tin nhắn Allah đă cho các vị tiên tri của họ, do đó, với ngoại lệ của những người tin rằng, họ đă phải chịu sự trừng phạt của các loại khắc nghiệt nhất trên thế giới này và trừng phạt sau đó thậm chí c̣n lớn hơn trong đời sống vĩnh cửu.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục tụng niệm của ḿnh với những vần thơ đă thu hút sự chú ư đến những dấu hiệu nhiều xung quanh chúng ta và kết thúc với:

"Trong số các dấu hiệu của ông là vào ban đêm và ngày, và ánh nắng mặt trời và mặt trăng.

Nhưng đừng sấp ḿnh trước khi mặt trời hay mặt trăng

chứ không phải phủ phục trước Allah,

người đă tạo ra cả hai,

nếu nó là Ông mà bạn tôn thờ. "

Koran 41:37

Ngay sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hoàn thành việc đọc, Ngài lễ lạy đầu trên mặt đất trong tôn vinh và tạ ơn. Sau đó xuất hiện và nói: "O (Utbah) cha của Waleed, bạn đă nghe những ǵ bạn đă nghe nói, bây giờ là vào bạn để quyết định." Nó cũng báo cáo rằng khi nghecác câu trước Utbah không thể chịu đựng nó và đặt tay trên miệng của Tiên Tri.

Mặt trời đă bắt đầu thiết lập và đồng hành của Utbah đă kiên nhẫn chờ đợi sự trở lại của ḿnh. Không nghi ngờ ǵ hy vọng của họ đă cao như ông đă được các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho một chiều dài đáng kể thời gian. Tuy nhiên, khi ông trở về họ bị tấn công bởi các biểu hiện thay đổi trên khuôn mặt của ḿnh vàhỏi điều ǵ đă xảy ra. Utbah nói với họ rằng ông đă nghe kể lại đó là duy nhất đẹp nhưng nó không phải là thơ, cũng không phải là những lời của một thầy bói, cũng không phải chưa phù thủy. Ông khuyên các bạn của ḿnh để làm như ông dự định, mà không phải đến giữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)và mối quan hệ của ḿnh. Sau đó, ông đă thề bởi Allah rằng những lời ông vừa nghe sẽ được nhận bởi nhiều như tin tức tuyệt vời.

Utbah nghĩ rằng nó thận trọng hơn rằng máu của ḿnh không nên được trên tay của họ và nhận xét nếu người Ả Rập khác là để giết anh ta, sau đó trách nhiệm sẽ ngự xuống trên họ. Tuy nhiên, nếu cháu trai của ông đă trở thành thành công, ông sẽ cai trị họ và quyền lực của ḿnh cũng sẽ là sức mạnh của họ, v́ vậy họ sẽ được hưởng lợi.

Đồng Utbah của chế nhạo ông gay gắt và nói với ông rằng ông đă bị mê hoặc, nhưng tất cả Utbah nói là, "Tôi đă đưa cho bạn ư kiến ​​của tôi, làm bất cứ điều ǵ bạn vui ḷng." Các Koraysh đă tức giận bởi lời khuyên của ông, v́ vậy họ đă quyết định nói chuyện với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bản thân để không đổ lỗi chohành động trong tương lai của họ có thể được gắn liền với họ, để họ gửi cho anh ta.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), bao giờ hy vọng của hướng dẫn bộ lạc của ḿnh để Allah, đă đi với họ một cách vội vàng. Ngay sau đó ông nhận ra rằng họ đă không được gọi cho anh v́ trái tim của họ đă quay sang Allah, c̣n ngược lại là trường hợp. Các Koraysh mắng nó nói rằng không bao giờ trước khi có một người Ả Rập điều trịchúng một cách như vậy, mắng thần của họ, phong tục của họ, và truyền thống của họ. Một lần nữa, một nỗ lực để bịt miệng anh ta đă được thực hiện khi họ ủng hộ đề nghị được thực hiện trước đó bởi Utbah.

Ngay sau khi hoàn thành cung cấp Koraysh hối lộ của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay lại chúng theo cách nhẹ nhàng của anh nói rằng, "Tôi không phải ám, cũng không làm tôi t́m kiếm danh dự trong số các bạn, cũng không phải là lănh đạo. Allah đă gửi tôi như một Messenger để bạn và đă được gửi xuống cho tôi một cuốn sách vớilệnh mà tôi sẽ cho bạn tin tốt mà c̣n là một cảnh báo. Tôi truyền đạt cho bạn những tin nhắn của Chúa và tư vấn cho bạn tôi. Nếu bạn chấp nhận những ǵ tôi đă mang đến cho bạn, bạn sẽ nhận được phước lành trong thế giới này và trong đời sống vĩnh cửu, nhưng nếu bạn từ chối những ǵ tôi đă đưa ra, sau đó tôi sẽ kiên nhẫn chờ đợi cho Allahđể đánh giá giữa chúng tôi. "

Các Koraysh, thất vọng về những trả lời của nhà tiên tri nói với anh ta đi. Nhưng trước khi đi, họ khinh khỉnh nói với ông rằng nếu ông thực sự Messenger của Allah ông sẽ phải chứng minh cho họ với một cái ǵ đó sẽ làm cho cuộc sống của họ dễ dàng hơn.

Nhu cầu đầu tiên của họ là anh nên hỏi Allah để loại bỏ những ngọn núi bao quanh Mecca và để cấp đất để các con sông sẽ chảy qua nó giống như họ đă làm trong Syria và Iraq. Nhu cầu của họ tiếp tục tiếp theo khi họ yêu cầu Ksay được từ kẻ chết sống cùng với một số tổ tiên của họ,nói rằng họ sẽ hỏi Ksay nếu những ǵ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết là đúng hay sai, nhưng họ biết rằng anh không bao giờ nói dối. Họ tiếp tục nói rằng nếu ông đă có thể mang về nhu cầu của họ sau đó, và chỉ sau đó, họ có thể thuyết phục ông là ai, ông nói ông, và gần Allah.

Tôn trọng, Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam với, trả lời rằng nó đă không được vào tài khoản này, ông được gửi đi. Ông nói với họ rằng ông đă được gửi đi để truyền đạt thông điệp của Allah và họ được tự do hoặc chấp nhận các tin nhắn hoặc nếu họ kiên quyết, từ chối nó và chờ đợi sự phán xét của Allah.

Khi nghe câu trả lời của ḿnh, Koraysh thay đổi chiến thuật của họ nói rằng nếu ông sẽ không yêu cầu những điều này, th́ tại sao không yêu cầu một cái ǵ đó cho chính ḿnh. Họ nói với ông để hỏi Allah để gửi một thiên thần cho anh ta những người sẽ xác nhận sự thật của lời rao giảng của ḿnh, và cho vườn và lâu đài với kho tàng vàng vàbạc cho chính ḿnh. Nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lặp đi lặp lại câu trả lời của ḿnh.

Các Koraysh tiếp tục nhạo báng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu nếu Chúa của ḿnh biết rằng anh sẽ ngồi giữa họ và rằng họ sẽ hỏi anh ấy những câu hỏi này. Sự nhạo báng của họ tiếp tục khi họ hỏi tại sao, nếu Allah đă được biết đến những câu hỏi này được sẽ được hỏi, đă không Ngài dạyông làm thế nào để trả lời và nói cho anh ta những ǵ Ngài sẽ làm ǵ với họ nếu họ từ chối những tin nhắn anh mang lại.

RAHMAN

Từ "Rahman" có nghĩa là "Xót thương người", và là một trong những thuộc tính của Allah. Các Koraysh nhận thấy "Rahman" xảy ra vào lúc bắt đầu của mỗi chương của kinh Koran như vậy trong một nỗ lực để làm mất uy tín những tin đồn Khải Huyền đă được lan truyền mà các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, nhận đỡ đầu trongnghệ thuật thơ của một người đàn ông từ Yamamah gọi là Rahman.

Khi tiếp theo họ gặp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khi họ bắt cơ hội để quở trách anh ấy vẫn tiếp tục nói, "Chúng tôi đă nghe ngâm thơ của bạn được dạy cho bạn bởi một người đàn ông từ Yamamah gọi là Rahman - chúng tôi sẽ không bao giờ tin vào Rahman! Chúng tôi đă thực hiện vị trí của chúng tôi rơ ràng cho bạn Muhammad,và thề của Allah rằng chúng tôi sẽ không để lại cho bạn trong ḥa b́nh cũng không chấm dứt trong điều trị của chúng tôi của bạn cho đến khi chúng tôi đă bị phá hủy hoặc bạn hoặc bạn đă tiêu diệt chúng ta! "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă về để lại khi Abdullah, con trai Umayyah từ chi phái Makhzum vô lễ hét lên, "O Muhammad, người dân đă cung cấp cho bạn một số mệnh đề - bạn đă từ chối tất cả Đầu tiên, họ hỏi cho bản thân , sau đó họ yêu cầu bạn để hỏi cho chính ḿnh!Họ thậm chí đă yêu cầu bạn để thúc đẩy một số các h́nh phạt bạn đă nói về khi họ. Bởi Allah, tôi sẽ không bao giờ tin bạn cho đến khi tôi nh́n thấy bạn có một cái thang, leo lên nó, và đạt được các tầng trời, sau đó mang lại cho bốn vị thiên sứ làm chứng rằng bạn là những ǵ bạn yêu cầu bồi thường, và thậm chí sau đó tôi nghi ngờ liệu tôi sẽ tinbạn! "

Khi nghe nhận xét cuối cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rất buồn v́ nó đă được thực hiện bởi Abdullah, con trai của d́ của ḿnh Atikah người đă đặt tên con trai ḿnh sau khi anh trai yêu quư của ḿnh, cha của Tiên Tri, có nghĩa là "người thờ phượng Allah ".

Allah gửi những câu thơ tiên tri rằng sẽ măi măi ghi lại sự khinh miệt và từ chối của các nhà lănh đạo Koraysh:

"Như vậy, Chúng tôi đă gửi cho bạn ra để một quốc gia trước khi mà những người khác đă qua đời

trong thứ tự mà bạn đọc cho họ những ǵ chúng tôi đă tiết lộ cho bạn.

Tuy nhiên, họ không tin các bi (Rahman).

Nói: "Ngài là Chúa của tôi. Không có thần ngoại trừ Anh.

Trong Ngài tôi đă đặt niềm tin của tôi, và với Ngài tôi bật. '

Nếu chỉ có một kinh Koran theo đó những ngọn núi đă được thiết lập trong chuyển động,

hoặc trái đất cắt ra từng mảnh, hoặc nói chuyện với người chết.

Không, nhưng để Allah là chuyện hoàn toàn.

Do những người tin biết rằng đă có Allah ư muốn Ngài có thể hướng dẫn tất cả mọi người?

Đối với những người không tin, bởi v́ những ǵ họ làm,

thảm họa sẽ không ngừng gây đau đớn cho họ,

hoặc nó alights gần nhà của họ

cho đến khi lời hứa của Allah nói.

Allah sẽ không phá vỡ lời hứa của Ngài. "

Koran 13: 30-31

"Họ cũng nói,

'Làm thế nào mà messenger này ăn và đi về các thị trường?

Tại sao không có thiên thần được gửi xuống với anh ta để cảnh báo chúng ta?

Hoặc, tại sao không có kho báu được ném vào anh ta,

hoặc một khu vườn cho anh ta ăn từ đâu? '

Và harmdoers nói,

"Người đàn ông bạn làm theo chắc chắn là say mê."

Koran 25: 7-8

"Họ nói, 'Chúng tôi sẽ không tin vào bạn cho đến khi

bạn thực hiện một mùa xuân phun ra từ trái đất cho chúng ta,

hoặc, cho đến khi bạn sở hữu một khu vườn của ḷng bàn tay và dây leo

và gây ra sông để phun ra với nước dồi dào trong họ;

hoặc, cho đến khi bạn gây ra bầu trời rơi trên chúng tôi trong mảnh, như bạn đă tuyên bố,

hoặc, như một bảo lănh mang Allah với các thiên thần ở phía trước;

hoặc, cho đến khi bạn có một ngôi nhà lộng lẫy của vàng,

hoặc, lên lên trời;

và chúng tôi sẽ không tin vào sự thăng thiên của bạn cho đến khi

bạn đă đưa xuống cho chúng tôi một cuốn sách mà chúng ta có thể đọc được. '

Nói: "Exaltations cùng Chúa tôi! Tôi có bất cứ điều ǵ ngoại trừ một con người Messenger? '"

Koran 17: 90-93

ABU Jahl VÀ ĐÁ

Abu Jahl tiếp tục nhạo báng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau khi ông đă để lại và lấy một lời thề nói: "Ngày mai, tôi sẽ nằm trong chờ đợi cho anh ta với một ḥn đá nặng nề, và khi anh lạy tôi sẽ chia hộp sọ của ḿnh với nó . phản bội tôi hoặc bảo vệ tôi - cho trẻ em của Abdu Manaf làm những ǵ họ muốnsau đó! "

Sáng hôm sau, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát sinh trước b́nh minh và thực hiện theo cách thông thường của ḿnh để dâng lời cầu nguyện của ḿnh ở gần Black Stone trong các bức tường của Ka'bah. Các Koraysh đă thu thập và Abu Jahl, mang theo một ḥn đá rất nặng nề lảo đảo khi anh đến gần Prophet (Salla Allahu alihiwa sallam), người giờ đây khiêm tốn hấp thụ trong lời cầu nguyện của ḿnh, với mục đích thực hiện lời thề của ḿnh.

Trước khi Abu Jahl đă có thể nhận được đủ gần để các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông quay trở lại trong sợ hăi như chết. Bàn tay anh đă bắt đầu khô héo trên đá đó ông bỏ nó và chạy nhanh như ông có thể. Các Koraysh vội vă về phía anh và hỏi những ǵ đă xảy đến cho ông từ đó ông nóihọ ông đă nh́n thấy một con lạc đà đáng sợ, với một cái đầu rất lớn, vai to lớn và một bộ đáng sợ của những chiếc răng trông như thể nó đă được về để ăn tươi nuốt sống anh ta nếu anh ta tiếp tục.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với các bạn của ḿnh rằng con lạc đà không ai khác hơn Gabriel, và nếu Abu Jahl đă tồn tại ông sẽ thực sự đă bắt giữ anh ta.

THE Khinh Abu Jahl

Mặc dù Abu Jahl đă chứng kiến ​​và được đưa ra, tay đầu tiên, nhiều dấu hiệu anh ấy vẫn tiếp tục tồn tại nỗi ám ảnh tự cao tự đại của ḿnh. Ông bây giờ khoe khoang trước khi Koraysh rằng ông sẽ đóng dấu vào phía sau cổ của Tiên Tri trong thời gian tới, ông thấy ngài cầu nguyện.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến các Ka'bah cầu nguyện Koraysh đă thu hút sự chú ư của Abu Jahl để cơ hội. Tuy nhiên, như trước khi Abu Jahl tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với mục đích xấu xa của ḿnh, ông đă bỏ chạy trong sợ hăi, cố gắng để bảo vệ ḿnh với ḿnhtay. Bộ lạc của anh ta hỏi điều ǵ đă xảy ra từ đó ông thừa nhận: "Khi tôi đến gần anh ấy, tôi nh́n xuống và thấy một con mương đầy lửa và tôi gần như rơi vào nó. Tôi nh́n thấy một cảnh tượng đáng sợ và nghe đủ rung cảm của đôi cánh sẽ lấp đầy trái đất! " Sau đó, khi từ Abu Jahl của đă được báo cáoông Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh mà vẫy cánh nơi với các Thiên Thần và rằng nếu anh ta đă đến gần hơn với bất kỳ ông rằng họ sẽ bị rách anh chi bằng chân tay. Ngay sau khi câu sau đây đă được gửi xuống,

"Thật vậy, chắc chắn con người là rất xấc xược." Koran 96: 6

$ Chương 29 AN-NADR, con trai của AL HARTIH

Các Koraysh thừa nhận t́nh h́nh bây giờ đă vượt quá khả năng của họ để khắc phục và mặc dù An-Nadr, con trai Harith của, mà ông nội đă từng là Ksay lừng lẫy, đă trở nên nổi tiếng với vu khống của ông về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă nhắc nhở Koraysh mà các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam) đă lớn lên giữa chúng như là một người đáng yêu biết đến với vị tuyệt vời của ḿnh trong xă hội.

Nadar nay cảnh báo Koraysh phải cẩn thận của những cáo buộc của họ đối với ông chắc chắn rằng họ cũng biết ông không phải là nhà thơ cũng chưa một thầy phù thủy. Ông nhắc nhở họ rằng họ cũng biết cách của một thầy phù thủy và không có nghĩa là ông có thể được mô tả như vậy. Ông tiếp tục khuyên họ nói rằng họ nêncẩn thận về những ǵ họ nói, anh cảm thấy một vấn đề nghiêm trọng đă xảy họ, kêu gọi một sự thay đổi trong chiến thuật của họ, và v́ vậy những nhận xét vu khống lắng cho thời gian được.

@ Mưu toan AN-NADR CỦA cạnh tranh với các tiên tri,

Salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr là một thương nhân và đă đi du lịch các tuyến đường đoàn xe không chỉ ở Ả Rập nhưng để đất nước xa xôi. Bất cứ khi nào ông đến nơi đó là thói quen của ḿnh để t́m ra những người kể chuyện trên thị trường và lắng nghe câu chuyện của họ. Trên một chuyến đi đặc biệt là ông nghe một câu chuyện về các vị vua của Ba Tư, màtrong thời gian qua đă được tôn tạo bởi một người kể chuyện khác, và do đó, câu chuyện đă gây ấn tượng lớn khi anh ta.

Một ngày như Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, nói chuyện với một nhóm người ông nói với họ những câu chuyện như thế mà họ chưa bao giờ nghe nói trước, của các thế hệ đă qua và những hậu quả xảy ra với họ trên tài khoản của họ từ chối không nghe họ nhà tiên tri.

Nadr và Utbah là những thu thập và không sớm có các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hoàn thành bài tường thuật của ông, Nadr nhảy lên và nói với họ rằng ông có thể kể những câu chuyện tốt hơn so với những sau đó bắt đầu nói với khán giả tù nhân của hắn về các vua Ba Tư, Rustum và Isbandiyar. Sauông kết thúc câu chuyện, ông hỏi: "Ai là tốt hơn kể chuyện, Muhammad hay tôi?" Trong số những người như vậy Allah nói,

"Có một số người sẽ mua lại nói chuyện mất tập trung,

để dẫn dắt lạc lối từ con đường của Allah mà không cần kiến ​​thức,

và mang nó trong sự nhạo báng;

đối với những người là một h́nh phạt nhục nhă '31:. 6

Một người nào đó trong việc thu thập ư kiến ​​cho rằng An-Nadr và Utbah thăm giáo sĩ Do Thái trong Yathrib và hỏi họ về những câu chuyện tiên tri đă chỉ nói với họ. Đó là một thách thức, v́ vậy Nadr và Utbah quyết định cuộc hành tŕnh đến Yathrib (Medina) để đối đầu với giáo sĩ Do Thái.

THE BA CÂU HỎI

Khi An-Nadr và Utbah đến Yathrib họ hỏi nơi họ có thể t́m thấy các giáo sĩ Do Thái và đă được đưa tới họ. Họ hỏi, "Bạn là người của Torah, chúng tôi đă đến với bạn để hỏi làm thế nào chúng ta phải đối phó với một trong những bộ lạc của chúng tôi," và tiến hành để mô tả Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vànói về giáo lư của Ngài. Các giáo sĩ Do Thái vẫn giữ im lặng cho đến khi họ đă hoàn thành, sau đó người ta nói nói, "Bạn nên hỏi ông ba câu hỏi, nếu anh trả lời bạn một cách chính xác th́ ông là một vị tiên tri, tuy nhiên nếu anh ta không thể, sau đó ông không phải là và từ đây bạn có thể h́nh thành ư kiến ​​của riêng bạn. "

Các giáo sĩ Do Thái hỏi du khách của họ đặt câu hỏi về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) về những người đàn ông trẻ, những người đă biến mất từ ​​người dân của họ trong những ngày xưa và sau đó đặt câu hỏi anh về du lịch vĩ đại đă đi đến phía đông và phía tây. Câu hỏi cuối cùng họ hỏi là vềChúa Thánh Thần.

THE Tiên tri được hỏi, Salla Allahu alihi wa sallam

An-Nadr và Utbah trở về Mecca và công bố để các bộ lạc của ḿnh rằng các giáo sĩ Do Thái của Yathrib đă cho họ ba câu hỏi đó sẽ xác định có hay không Muhammad đă thực sự là tiên tri của Allah.

Khi họ đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông lắng nghe các câu hỏi trong im lặng và nói với họ ông sẽ cung cấp cho họ một câu trả lời vào ngày hôm sau, v́ anh không bao giờ nói về những vấn đề tôn giáo mà không nhận được kiến ​​thức của ḿnh thông qua Thiên Thần Gabriel. Tuy nhiên, khi ông nói với họ ông sẽ cung cấp cho họ một bài trả lờingày hôm sau, ông đă không nói "Insha-Allah" có nghĩa là - ". Allah sẵn sàng" Ngày hôm sau đến và trôi qua, tuy nhiên Gabriel đă không đến thăm ông với câu trả lời.

ANGEL GABRIEL MANG THE TRẢ LỜI

Vài ngày trôi qua và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kiên nhẫn chờ đợi câu trả lời cho những câu hỏi như tin đồn bắt đầu rất nhiều trong mọi lĩnh vực. Sau đó, vào ngày mười lăm, Thiên Thần Gabriel đến anh và anh hỏi lư do tại sao ông đă không đến trước. Gabriel trả lời với một câu mới từKinh Koran nói rằng:

"(Gabriel nói :)" Chúng tôi không đi xuống, ngoại trừ theo lệnh Chúa của bạn.

Ngài thuộc về tất cả những ǵ trước mắt chúng ta và tất cả những ǵ phía sau chúng tôi,

và tất cả những ǵ nằm giữa, Chúa của bạn không bao giờ quên. "

Koran 19:64

THE CÂU CHUYỆN CỦA tin YOUNG MEN IN THE CAVE

Trả lời các câu hỏi về những người đàn ông trẻ tuổi trong hang động, Gabriel đọc cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) câu chi tiết hoàn cảnh của họ để sau này khi An-Nadr, Utbah, và đồng hành của họ đến với ông, ông đă có thể đọc thuộc ḷng những câu chuyện cho họ.

Những câu nói của một số người đàn ông trẻ, những người sống trong một thành phố idolaters. Những người đàn ông trẻ, tuy nhiên, đă không idolaters và nói với bộ lạc của ḿnh:

"Chúa chúng ta là Chúa của trời và đất.

Chúng tôi kêu gọi không có thần nào khác ngoại trừ Ngài;

(V́ nếu chúng tôi đă làm), chúng tôi đă nói trắng trợn (trong sự hoài nghi). "

Koran 18:14

Sau đó, những người đàn ông trẻ tuổi thách thức idolaters để mang lại cho họ một số bằng chứng về quyền hạn của ḿnh để thờ phượng hơn Một Thiên Chúa hỏi:

"Ai làm điều ác lớn hơn kẻ giả mạo một lời nói dối chống lại Allah?"

Koran, 18:15

Các idolaters quay lưng lại với những người đàn ông trẻ tuổi và nó đă được sau đó rằng Allah nhắc nhở trái tim của họ với khái niệm để t́m nơi ẩn náu trong một hang động, nơi họ sẽ được an toàn. Lấy con chó của họ cùng với họ, những người đàn ông trẻ đặt ra cho các hang động và khi nó đạt Allah làm cho họ rơi vào một giấc ngủ sâu.

"Bạn có thể nh́n thấy mặt trời mọc nghiêng về phía bên phải của hang động của họ,

và, v́ nó đặt họ đi qua bên trái,

khi họ đang ở trong một không gian mở trong các hang động.

Đó là một trong những dấu hiệu của Allah ....

Bạn có thể nghĩ rằng họ tỉnh táo, mặc dù họ đang ngủ.

Chúng tôi chuyển chúng về bên phải và bên trái,

trong khi con chó của họ kéo dài bàn chân của ḿnh tại lối vào.

Bạn đă nh́n thấy chúng, bạn chắc chắn sẽ trở nên đầy khủng bố

và quay lưng lại với họ trong chuyến bay.

Như vậy chúng ta hồi sinh cho họ để họ có thể hỏi nhau.

'Bao lâu bạn vẫn ở đây?' hỏi một trong số họ.

"Chúng tôi đă ở đây một ngày, hoặc một phần của nó", họ trả lời.

Họ nói: "Chúa biết của bạn tốt nhất chúng tôi đă ở lại đây bao lâu.

Hăy để một trong những bạn đi đến thành phố với bạc này (đồng xu)

và để cho anh ta t́m kiếm một người có thực phẩm tinh khiết nhất và mang lại cung cấp từ nó.

Hăy để anh ta được lịch sự, nhưng chúng ta không có một cảm giác đó là bạn.

Đối với, nếu họ xuất hiện trước mặt bạn, họ sẽ ném đá đến chết

hoặc khôi phục lại bạn tôn giáo của họ.

Sau đó, bạn sẽ không bao giờ phát triển thịnh vượng. "

Và v́ vậy chúng tôi làm cho họ (những người vô tín) sau khi vấp ngă họ,

để họ có thể biết rằng lời hứa của Allah là đúng

và rằng không có nghi ngờ về Hour.

Họ tranh luận với nhau về vụ việc,

sau đó (những người không tin) cho biết, 'Xây dựng một ṭa nhà trên chúng (phần c̣n lại của họ).

Chúa của họ biết rơ nhất họ là ai. "

Nhưng những người chiếm ưu thế về vấn đề này cho biết, "Chúng tôi sẽ xây dựng xung quanh một nhà thờ Hồi giáo."

Koran 18: 17-22

Về số lượng của họ, Khải cảnh báo rằng có một sự khác biệt về quan điểm trong số những người đă nghe những câu chuyện và rằng:

"Một số người sẽ nói, 'Họ là ba; con chó của họ là thứ tư."

Những người khác, đoán tại Unseen, sẽ nói:

"Họ là năm và con chó của họ là thứ sáu."

Và những người khác: "Seven, con chó của họ là thứ tám, '

Nói: "Lạy Chúa tôi biết rơ nhất số của họ.

Trừ một số ít không biết số của họ. '

V́ vậy, không tranh luận với họ ngoại trừ trong cuộc tranh luận bên ngoài,

và không yêu cầu bất kỳ của họ liên quan đến họ. "

Koran 18:22

THE CÂU CHUYỆN VỀ THUL-KARNAIN

Câu trả lời cho câu hỏi thứ hai đă được gửi xuống cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong những câu sau đây liên quan đến du lịch tuyệt vời Thul Karnain. Thul Karnain là một vị vua tin của Ba Tư và được biết đến với đối tượng của ḿnh là Vua Cyrus. Ông đă không, như lầm tưởng là, AlexanderTuyệt vời là người thờ h́nh tượng. Vua Cyrus là một người ngay thẳng với một danh tiếng để làm việc tốt. Trong Kinh Thánh, ông được nhắc đến như Koresh.

 

"Họ sẽ hỏi bạn về Thul-Karnain

Nói: "Tôi sẽ đọc cho bạn một cái ǵ đó của câu chuyện này.

Chúng tôi thành lập ông trong đất và cho ông có nghĩa là tất cả mọi thứ.

Ông du hành trên một cách cho đến khi ông đạt đến mặt trời lặn,

ông đă t́m thấy nó thiết lập trong một mùa xuân bùn, và gần đó ông đă t́m thấy một quốc gia.

'Thul-Karnain,' Chúng tôi đă nói, 'bạn phải hoặc trừng phạt họ hoặc cho họ thấy sự tử tế.'

Ông trả lời: "Các người làm ác, chúng ta sẽ trừng phạt.

Sau đó, ông sẽ trở lại với Chúa của ḿnh và Ngài sẽ trừng phạt anh ta với một sự trừng phạt nghiêm khắc.

Đối với ai tin và thực hiện công tŕnh tốt

ông sẽ nhận được một phần thưởng tốt trong thưởng

và chúng ta sẽ ban cho họ một phần thưởng phong phú

và sẽ nói chuyện với anh ta với một lệnh nhẹ. '

Sau đó, ông đă đi theo con đường cho đến khi ông đạt đến mặt trời mọc,

ông đă t́m thấy nó tăng khi một quốc gia cho người mà chúng tôi cung cấp không có mạng che mặt chống lại nó để che chúng.

V́ vậy, Chúng tôi bao trùm trong sự hiểu biết những ǵ đă được với anh ta.

Sau đó, ông đă đi theo con đường, khi ông đạt được giữa hai rào cản

ông t́m thấy trên một mặt của họ, một quốc gia người chỉ có thể hiểu được lời nói.

'Thul-Karnain ", họ nói:" Hăy nh́n xem, Gog và Magog được làm hư trái đất.

Xây dựng cho chúng ta một rào cản giữa chúng tôi và họ, và chúng tôi sẽ trả tiền cho bạn cống. "

Ông trả lời, "Cái ǵ Chúa của tôi đă cho tôi là tốt hơn,

do đó giúp tôi với tất cả sức mạnh của ḿnh, và tôi sẽ xây dựng một rào cản giữa bạn và họ.

Mang cho tôi thỏi sắt. ' Sau khi ông đă san bằng giữa hai vách đá, ông nói, "Blow".

Và khi ông đă làm cho nó một đám cháy, ông nói, "Mang tôi đồng nóng chảy

v́ vậy mà tôi có thể đổ trên nó. '

Sau đó họ có thể không phải quy mô nó, cũng không phải họ có thể xuyên qua nó.

Ông nói: "Đây là một ḷng thương xót từ Chúa của con.

Nhưng khi lời hứa Chúa của tôi là đến, Ngài sẽ làm cho nó bụi.

Lời hứa của Chúa của tôi là đúng. '

Vào ngày đó, Chúng tôi sẽ cho họ tăng lên nhau, và Horn được thổi,

và Chúng tôi sẽ tập hợp tất cả chúng lại với nhau.

Vào ngày mà chúng tôi sẽ tŕnh bày Gehenna để những người vô tín

có đôi mắt được làm mù nhớ của tôi và họ không thể nghe thấy. "

Koran 18: 83-101

CONCERNING THE SPIRIT

Liên quan đến các câu trả lời liên quan đến Chúa Thánh Thần đă được tiết lộ:

"Họ nghi ngờ bạn về tinh thần.

Nói, 'Tinh thần là từ lệnh của Chúa tôi.

Ngoại trừ một ít kiến ​​thức về tất cả các bạn đă được đưa ra không có ǵ. "

Koran 17:85

Khải Huyền cũng mang những lời nhắc nhở:

"" Đừng nói bất cứ điều ǵ: "Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai trừ khi (bạn thêm) nếu Allah di chúc.

Và hăy nhớ rằng Chúa của bạn khi bạn quên và nói,

"Nó có thể là Chúa của tôi sẽ hướng dẫn cho tôi một cái ǵ đó gần với sự chính trực hơn thế này."

Koran 18: 23-24

Cuộc sống của Tiên Tri là đầy đủ hướng dẫn và ví dụ. Có một lần, một lần sau này trong tiên tri của ông, nơi ông được cung cấp ba đơn vị của lời cầu nguyện khi có cần phải có được bốn. Ông đă không được thực hiện thiếu sót này, chúng tôi sẽ không bao giờ biết làm thế nào để sửa lỗi của chúng tôi khi chúng tôi làm như vậy. Thiếu sót của ḿnh đểnói "InshaAllah" cũng là một lời nhắc nhở gương mẫu cho chúng tôi, qua đó chúng ta được hướng dẫn.

@ AN-NADR VÀ UTBAH RETURN VỚI CÂU TRẢ LỜI CHO giáo sĩ Do Thái

Không một ai trong Mecca đă từng nghe câu chuyện của những người đàn ông trẻ tuổi trong hang động và Khải Huyền mới thu hút nhiều người Hồi giáo. Đối với các giáo sĩ Do Thái của Yathrib, họ lo lắng chờ đợi cho những tin tức đến, và khi nó đă làm, họ thừa nhận tính trung thực của câu trả lời, tuy nhiên họ vẫn muốn đặt câu hỏiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thêm vào các vấn đề của Chúa Thánh Thần.

Mặc dù các câu hỏi An-Nadr và Utbah đă thách thức các nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với đă được trả lời và thừa nhận là đúng, trái tim của họ vẫn c̣n cứng.

Sau đó, sau khi di chuyển của ḿnh để Yathrib, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỏi một lần nữa bởi các giáo sĩ Do Thái liên quan đến tinh thần. Họ hỏi: "người" Little thực sự là những kiến ​​thức tất cả các bạn đă được đưa ra 'gọi quá - là nó cho họ? "

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng nó gọi họ, sau đó, giáo sĩ Do Thái phản đối nói rằng họ đă được trao cho kiến ​​thức của ḿnh trong Torah. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời rằng thực sự họ đă được đưa ra kiến ​​thức đủ để đáp ứng nhu cầu của họnếu chỉ có họ sẽ thực hành nó, nhưng so với kiến ​​thức của Allah, kiến ​​thức của họ là thực sự ít. Đó là trong bài giảng này mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một thông báo rằng Khải Huyền:

"Đến Gog và Magog được thả lỏng và trượt xuống trên mỗi dốc."

Koran 21:96

Sau đó trong tiên tri của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng gần cuối của thế giới, Gog, Magog, và những người theo của họ sẽ tiến vào hồ của Tabariah ở Palestine. Ông tiếp tục nói với họ rằng họ sẽ tiêu thụ hết lượng nước của nó và sau đó ProphetChúa Giêsu - những người sẽ có nguồn gốc từ thiên đường - cùng với Al Mahdi của ông sẽ được bao vây và bị khiếp từ sự căng thẳng của nạn đói. Ông tiếp tục nói rằng khi cuộc bao vây đạt đến chiều cao của nó, tiên tri Giê-su và Al Mahdi sẽ khẩn Allah, những người sẽ tạo ra sâu ở phía sau củacổ của Gog, Magog và theo họ đó sẽ gây ra cái chết của họ vào sáng hôm sau. Sau đó, Allah sẽ gửi một đàn chim với chiếc cổ lớn như những con lạc đà để thực hiện xác chết đi mùi hôi của họ.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), chuyển tải tin tức tốt để đồng hành của ḿnh sau khi thử nghiệm đó, Allah sẽ gửi xuống mưa từ trên trời mà sẽ làm sạch trái đất và trái đất sẽ cung cấp một sự phong phú của trái cây cho mọi người thưởng thức.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng đó là trong khi những người Hồi giáo đang được hưởng phước lành như vậy mà Allah sẽ gửi một làn gió nhẹ nhàng ngọt ngào để lấy đi linh hồn của mỗi một trong số họ, do đó chỉ có những người để lại người không tin đằng sau trên trái đất.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết luận lời tiên tri của ḿnh bằng cách nói với bạn đồng hành của ḿnh sau cái chết của các tín hữu, chỉ có những người thấp hèn nhất sẽ vẫn c̣n trên trái đất, những người sẽ làm t́nh ở nơi công cộng giống như con lừa cho mọi người thấy và rằng nó sẽ được trong thời gian này là giờ phút cuối cùngsẽ bắt đầu.

 

$ CHƯƠNG 30 bức hại

Trong khi đó, thủ lĩnh Koraysh tiếp tục thái độ thù địch không ngừng của họ trong độ đối với những người Hồi giáo khác nhau. Nếu một chuyển đổi xảy ra là một trong những hệ thống phân cấp của một bộ lạc, Abu Jahl sẽ khiển trách sau đó ông chế giễu chuyển đổi trước khi bộ lạc của anh ta đến mức mà ông đă mất sự tôn trọng của họ.

Chú của Othman con trai của Affan bức hại cháu trai của ông nghiêm trọng. Ông đă để ràng buộc anh ta trong một mat lá cọ và thắp sáng một ngọn lửa dưới quyền ông.

Khi Umm Mus'ab nghe nói về chuyển đổi của con trai, cô bị anh ta đói và ném anh ra khỏi nhà sau đó ông đă bị tra tấn rộng răi đến nỗi ông trở nên biến dạng.

Thương nhân cũng phải chịu đựng. Khi Abu Jahl phát hiện ra một nhà kinh doanh đă chuyển ông ra lệnh không ai phải đối phó với anh ta. Kết quả là, sự chuyển đổi kinh doanh là không thể bán sản phẩm của ḿnh và hoàn cảnh của ḿnh đă nhanh chóng giảm xuống của một người nghèo khó.

Các người tự do, người bị nhiều nhất là cải nghèo, trong con mắt của Abu Jahl, là quan trọng nhất trên quy mô xă hội. Khi một trong số họ chuyển ông sẽ đánh bại họ không thương xót, đôn đốc những người khác noi theo gương của ông.

Đối với chuyển đổi nô lệ thuộc Koraysh không tin, họ nhận được sự trừng phạt tồi tệ nhất và khắc nghiệt nhất cho t́nh trạng của họ là bởi đến nay các yếu nhất. H́nh phạt như bị đánh đập tàn bạo tiếp theo hư hỏng của thực phẩm và nước đă được phổ biến, nhưng có lẽ sự trừng phạt nặng nhất là bị pinnedxuống cát nóng thiêu đốt của Mecca và rời khỏi nô lệ để chịu đựng sức nóng phồng rộp của mặt trời mà không có sự cứu trợ của ngay cả một ngụm nước.

Một số cải ốm yếu hơn đă không thể chịu đựng sự trừng phạt kéo dài của họ và buộc phải từ bỏ. Tuy nhiên, sự trở lại của họ là không phải từ trái tim của họ, nhưng chỉ là tiếng ồn được thực hiện bởi lưỡi của họ. Những người c̣n lại không bị phát hiện sẽ cung cấp những lời cầu nguyện của họ trong bí mật, nhưng có rất nhiều người không cóđặc quyền riêng tư và nỗi đau của họ v́ không thể cung cấp những lời cầu nguyện của họ là đáng kể.

BILAL, Con trai của RIBAH

Trong số những người phải chịu đựng sự tra tấn của những băi cát cháy là Bilal, Hamamma và con trai Ribah, người chưa bao giờ biết những ǵ nó giống như là một người tự do như ông đă được sinh ra trong chế độ nô lệ.

Bilal là một nô lệ gốc Phi và thuộc sở hữu của con cái Jumah. Khi tin tức về chuyển đổi Bilal của hút sự chú ư của con cái Jumah, Umayyah, con trai của Khalaf bị ông loại nghiêm trọng nhất của h́nh phạt. Sự tra tấn khắc nghiệt nhất Umayyah nghĩ ra là để đưa anh ta vào sa mạctrong thời gian nóng nhất trong ngày, ném anh ta xuống trở lại của ḿnh để nó nằm phẳng trên cát đă được thiêu đốt, sau đó đặt những tảng đá nặng trên ngực Bilal để ngăn chặn anh ta di chuyển. Với một giọng nói đầy thù hận ông sẽ hét vào mặt anh ta, "Bạn sẽ ở lại đây cho đến khi bạn hoặc là chết hoặc từ bỏ Muhammadvà tôn thờ Al-Lạt và Al Uzza! "

Sức mạnh của đức tin Bilal là thực sự tuyệt vời, anh không bao giờ cho vào nhu cầu của Umayyah, và như ông phải chịu trong cái nóng khó chịu,, khô nẻ, giọng nói căng thẳng yếu của ḿnh sẽ được nghe yếu ớt nói, "Một, một lần thôi!"

Vào những lúc khác Bilal sẽ phải chịu sự tra tấn như Abu Fakeeh Aflah, một nô lệ được giải phóng và một sợi dây thừng sẽ được đặt quanh cổ và thanh niên của Mecca sẽ kéo anh ta qua các đường phố và những ngọn đồi của Mecca.

ABU Bakr giải phóng Bilal

Abu Bakr đă mua và trả tự do sáu nô lệ tin tưởng khi một ngày anh đi qua Bilal trong khi ông đang bị tra tấn một lần nữa. Bị sốc và rất đau khổ khi nh́n thấy anh ta trong một t́nh trạng kinh khủng như vậy, ông đă đi thẳng vào Umayyah đ̣i hỏi, "Các bạn đă không sợ Allah mà bạn đối xử với người nghèo nàyngười đàn ông theo cách như vậy - bao lâu để bạn có ư định tiếp tục như thế này "Với một nụ cười mỉa mai, Umayyah trả lời:" Đó là bạn của những người đă bị hỏng anh - cứu anh khỏi nó "

Không chút do dự Abu Bakr làm cho anh ta một lời đề nghị. Bilal đă không c̣n sử dụng bất kỳ Umayyah, v́ vậy đề nghị này được chấp nhận và Abu Bakr đă Bilal nhà với ông ta, nơi ông được chăm sóc, ươm lại cho sức khỏe, và được tự do của ḿnh.

THE GIA Đ̀NH CÁC Yasir

Yasir đă di cư đến Mecca từ Yemen, và ở đó ông đă gặp và kết hôn với một cô gái nô lệ bởi tên của Sumayyah. Từ công đoàn của họ được sinh ra một đứa con trai mà họ đặt tên Ammar.

Ammar đă được một trong những người cải đạo sang Hồi giáo đầu và đă thành công để mang lại cho cha mẹ của ḿnh vào hàng ngũ ḿnh. Tất cả ba đă phải chịu cùng một loại tra tấn như Bilal, nhưng Yasir và Sumayyah là để trở thành liệt sĩ. Sumayyah tử đạo cuối cùng cũng đă đến khi Abu Jahl tàn nhẫn đẩy thương của ḿnh vào cô và giết chếtcô.

Đối với Ammar tra tấn của ông tiếp tục và các mối đe dọa nhiều hơn đă được thực hiện chống lại ông v́ ông từ chối nói những điều lăng mạ về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và trở về sự thờ phượng của Al Lạt và Al Uzza. Ammar chịu đựng nhiều h́nh thức trừng phạt, và cơ thể của ḿnh là yếu kém và trong một giây phút yếu đuốiông nói với lưỡi của ḿnh những ǵ không phải là trong trái tim của ḿnh để những kẻ bắt bớ ḿnh. Ông đă vô cùng đau buồn bởi những ǵ ông đă nói và đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cho anh ta những ǵ đă xảy ra. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi anh ta và ngay sau khi một câu đă được gửi xuống màđọc:

"Ai disbelieves trong Allah sau khi tin

ngoại trừ ông người bị buộc trong khi trái tim anh vẫn c̣n trong niềm tin của ḿnh

nhưng người mở ngực của ḿnh cho sự hoài nghi,

sẽ nhận được sự tức giận của Allah

và như đang chờ đợi một sự trừng phạt mạnh "16:. 106

KHABBAB, THE SLAVE Umm Ammar

Khabbab là nô lệ của Umm Ammar. Khi ông chuyển đổi các Koraysh đă để anh phải chịu nhiều h́nh thức tra tấn. Trong một dịp như vậy, họ đốt lửa, sau đó lây lan than đốt của nó trên mặt đất và buộc ông phải nằm xuống trên lưng. Để thêm vào điều này, một trong những kẻ tra tấn ḿnh đặt chân của ḿnh vững chắctrên ngực Khabbab của để ông không thể di chuyển cho đến khi than đă tự thiêu thành tro bụi, tuy nhiên, bằng sự ban phước của Allah Khabbab sống sót.

Trong những năm sau đó, Khabbab nói chuyện với Omar về tra tấn của ḿnh và cho thấy anh ta trở lại khiếp sợ của ḿnh mà bây giờ đă trắng và đọ sức giống như một người bị bệnh phong.

LUBAINA VÀ ZINNIRA, Nadia và Umm UMAIS

Lubaina là nô lệ của Omar. Trước khi chuyển đổi Omar của điều trị khắc nghiệt của ông về chuyển đổi nô lệ của ông cũng được biết đến.

Omar là vô cùng mạnh mẽ, và khi ông phát hiện ra rằng Lubaina đă chuyển ông đánh cô cho đến khi anh kiệt sức và sau đó nói, "Tôi đă không ngừng ra khỏi đáng tiếc, nhưng bởi v́ tôi đă quá mệt mỏi!" Lubaina tổ chức vào mạnh mẽ với niềm tin của ḿnh và cho biết sau khi đánh đập nghiêm trọng cô ấy, "Nếu điều này không thuyết phục bạn, th́ Allahtrả thù cho tôi! "

Zinnira là thêm một nô lệ thuộc sở hữu của Omar. Một ngày, khi Abu Jahl đă đến thăm Omar, ông lấy nó khi ḿnh để đánh bại cô ấy. Zinnira bị đánh gay gắt rằng cô bị mất thị lực của cô.

Nadia và Umm Umais có nhiều nhưng hai người nô lệ là một trong số những người bị tra tấn nhưng từ chối rút lại.

Các phụ nữ chỉ đề cập đến là một trong số những ban phước bởi sự rộng lượng từ bi Abu Bakr và đă được cứu bởi anh ta.

THE YÊU CẦU CỦA MỘT SỐ CỦA đồng

Khabbab, con trai Al Aratt, và một số các bạn đồng hành đi thăm nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), khiếu nại chống lại đàn áp gia tăng của họ và yêu cầu anh ta khẩn cầu cho chiến thắng trước kẻ xâm lược của họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lắng nghe với sự cảm thông chân thành và an ủi họ với câu chuyện của một người đàn ông, thế kỷ trước, đă bị bắt giữ bởi kẻ thù của ḿnh và nói từ bỏ đức tin của ḿnh. Người đàn ông từ chối từ bỏ niềm tin của ḿnh và v́ vậy ông đă được ném vào một cái hố và rời khỏi đó.

Sau đó, sau khi kẻ bắt cóc ḿnh nghĩ tinh thần của ông sẽ có suy yếu, ông được kéo lên khỏi hố và ra lệnh phải từ bỏ, nhưng vẫn c̣n những người đàn ông từ chối và rồi da thịt ḿnh bị xé từ xương của ḿnh bằng cách cào, nhưng anh vẫn sẽ không từ bỏ niềm tin của ḿnh . Cuối cùng, một cái cưa đă được gửi cho và được đặt trên đỉnh đầuvà ông đă chịu tử đạo như ông đă xẻ một nửa. Có hoàn toàn không có ǵ mà sẽ xé anh ta ra khỏi đức tin của ḿnh.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi đồng hành của ông nói rằng, "Allah chắc chắn sẽ đưa vấn đề này đến một kết thúc, khi một người lái sẽ có thể để lại Sanna cho Hadramet sợ không có ǵ ngoại trừ Allah và sự nguy hiểm của một con sói tấn công cừu của ḿnh. "

KHABBAB, THE MAKER SWORD và AL AS

Trong số các bạn đồng hành của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là một thanh gươm-smith bởi tên của Khabbab, con trai của Aratt. Al-As, con trai của Wa'il đă hỏi Khabbab bán anh ta một số thanh kiếm của ḿnh, giá đă đồng ư nhưng ông không có ư định trả anh ta. Khabbab chờ đợi và chờ đợi rồi cuối cùng đi đếnanh ta và yêu cầu tiền bạc của ḿnh.

Với khinh Al-As hỏi, "Liệu không đồng hành của bạn Muhammad, người có tôn giáo bạn làm theo, nói rằng tại Paradise có nhiều vàng bạc, quần áo, và các tôi tớ rằng người dân của ḿnh bao giờ có thể mong muốn?" "Vâng, thực sự," Khabbab trả lời. "Sau đó," Al-Như đă nói, "cho tôi cho đến khi Ngày trả nợ khi tôi trở vềNhà điều đó và tôi trả nợ của tôi để bạn có. Bởi Allah, bạn và đồng hành của bạn sẽ không có ảnh hưởng nhiều hơn với Allah hơn tôi, cũng không phải bạn sẽ có một tỷ lệ lớn trong nó! "

Không lâu sau khi Al-Như đă nói những lời này, Allah gửi xuống cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam):

"Bạn đă thấy ai disbelieves câu của chúng tôi và chưa nói,

"Tôi chắc chắn sẽ được sự giàu có và trẻ em!"

Đă ông đă đạt được kiến ​​thức của Unseen?

Hoặc thực hiện một giao ước với bi?

Ngược lại, chúng tôi sẽ viết ra những ǵ ông nói

và kéo dài chiều dài của sự trừng phạt của ḿnh.

Chúng tôi có trách nhiệm kế thừa mà trong đó ông nói và ông ta sẽ đến trước khi hệ một ḿnh. "

Koran 19: 77-80.

THE CAMEL TRADER TỪ IRASH

Một thương nhân lạc đà từ Irash đă lái xe lạc đà của ḿnh đến thánh địa Mecca, nơi ông hy vọng sẽ bán chúng với một mức giá công bằng. Khi Abu Jahl có tên đưa ra là Amr, con trai của Hisham, nh́n thấy con lạc đà, ông quyết định mua chúng và giá cả đă được thống nhất, tuy nhiên ông đă lấy lạc đà và sau đó từ chối trả tiền cho họ. Các nhà kinh doanh đă rấtđau khổ bởi những hành vi bất công Abu Jahl và đă đi đến Ka'bah nơi ông t́m thấy một nhóm Koraysh và nói với anh về hoàn cảnh của ḿnh, nói, "Ai sẽ giúp tôi để nhận được những ǵ đáng mỏ từ Abu Hakam, con trai của Hisham. Tôi là một du lịch, một người lạ, và ông sẽ không trả nợ của ḿnh! "

Các bộ lạc lại không quan tâm đến hoàn cảnh của ḿnh và ra khỏi khinh, các Koraysh chỉ đạo các thương nhân cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đang ngồi gần Ka'bah. Họ biết rằng ḿnh sẽ không bao giờ quay lưng lại với bất cứ ai trong đau khổ và hy vọng t́nh h́nh sẽ kích động một cuộc gặp gỡ thù địch với Abu Jahl.Trong sự nhạo báng họ nói với các nhà kinh doanh, "Đi với anh ta, anh ta sẽ giúp bạn nhận được các quyền của ḿnh!" V́ vậy, các thương nhân thực hiện theo cách của ḿnh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để van nài sự giúp đỡ của ông. Trân trọng, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mời ông ngồi xuống và lắng nghe khiếu nại của thương nhân. Nólà không có hậu quả hay không phải là một bên bị thương là một người Hồi giáo hay không, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) luôn ủng hộ công lư cho tất cả và nó rơ ràng là một sự bất công đă được thực hiện cho thương nhân. V́ vậy, họ cùng nhau thực hiện theo cách của họ đến nhà của Abu Jahl để tham dự vào vấn đề này.

Khi Koraysh thấy nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và thương nhân lại với nhau, họ đă gửi một trong những bạn đồng hành của họ sau khi họ với hướng dẫn để làm theo và báo cáo lại về những diễn biến. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các thương nhân đến nhà của Abu Jahl,Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gơ cửa và Abu Jahl hỏi từ phía sau cánh cửa đóng kín những người đă có. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời rằng nó đă được ông và yêu cầu ông đi ra.

Như Abu Jahl ra khỏi nhà của ḿnh nó là đáng chú ư như thế nào nhạt khuôn mặt của ḿnh đă trở thành và rằng ông rất kích động. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu ông giải quyết nợ của ḿnh với các nhà kinh doanh và rồi Abu Jahl lớn lên không có phản đối và đi vào trong để lấy số tiền thỏa thuận tiền.

Số tiền này đă được trao cho các thương nhân người cảm ơn Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và họ chia tay công ty. Các nhà kinh doanh quay trở lại câu nói Koraysh, "Có thể Allah thưởng cho anh ấy, tôi đă nhận được quyền lợi của ḿnh v́ anh ta!"

Khi đồng hành của Koraysh trở lại ông xác nhận những ǵ xảy ra. Ngay sau đó, Abu Jahl tham gia với họ và họ hỏi điều ǵ đă xảy ra, và nói thêm rằng họ đă phải là dự kiến ​​cũng không có họ bao giờ nh́n thấy anh ta làm bất cứ điều ǵ như thế trước đây. Abu Jahl thề bởi Allah rằng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) gơ cửa ông đă trở nên đầy khủng bố, v́ vậy ông đă mở nó ra. Ông như ông đă thấy, cao chót vót trên đầu, con lạc đà lừa đảo cùng với một cái đầu lớn, hàm răng sắc nhọn và vai rộng, ông đă nh́n thấy một lần trước tại Ka'bah. Ông nói với họ rằng không có nghi ngờ trong tâm trí của ḿnh rằng nếu anh cótừ chối trả thương nhân lạc đà sẽ thiết lập khi anh ta và nuốt chửng anh.

$ CHƯƠNG 31 CÁC nghe trộm

Abu Jahl, Al Akhnas con trai của Sharik, và Abu Sufyan đă ṭ ṃ muốn biết lư do tại sao rất nhiều người bị thu hút bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) v́ vậy họ quyết định để do thám trên là nơi tụ hội của ḿnh. Một đêm sau khi các tín hữu đă tụ tập tại nhà của nhà tiên tri, họ gặp nhau và sau đó giấutrong bóng tối như vậy là không được phát hiện, và chờ đợi cho anh ta để bắt đầu.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ đă qua đêm trong lời cầu nguyện và cũng nghe ngâm thơ quyến rũ của tiên tri của kinh Koran. Sau khi ngâm thơ của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiều sự thích thú của những người theo ông, âu yếm mở rộng khi ư nghĩa của nó vànhững câu chuyện từ những kiến ​​thức ông đă được đưa ra bởi Gabriel. Ông không bao giờ nói về những vấn đề tôn giáo mà không có kiến ​​thức đầu tiên được đưa ra từ Gabriel, người được uỷ thác của Allah để cung cấp kinh Koran và lời giải thích của nó.

(Phương pháp quư giá này ghi Mạc khải của Kinh Koran và kiến ​​thức tiên tri chuyển tải đến các Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, Gabriel được ghi lại bởi đồng hành và sau đó con cái của họ thành thế hệ thứ 2. Trong thế kỷ thứ 1 Caliph Omar Abdul Aziztiên phong trong việc lưu trữ của tất cả các kiến ​​thức này và Imam Shafi'i, luật gia vô địch của Sunnah, được ghi nhận trong 5200 trích dẫn ngôn sứ và chứng kiến ​​của các bạn đồng hành trong tài liệu tham khảo của ḿnh "Umm Al".

Cũng nên nhớ rằng các Caliph Omar Abdul Aziz là mujadid của thế kỷ đầu tiên, trong khi Imam Shafi'i là mujadid của thế kỷ thứ hai. Abu Dawood được báo cáo trong tài liệu tham khảo của ông rằng Thiên sứ nói, "Vào đầu mỗi thế kỷ Allah gửi một người canh tân các vấn đề tôn giáocủa dân tộc. ")

Các giờ trượt bằng và nó chỉ là trước khi b́nh minh rằng ba trở về nhà trong nỗi sợ hăi rằng nếu họ ở lại bất kỳ một người nào đó c̣n có thể nh́n thấy chúng và sau đó giải thích sai các lư do cho sự hiện diện của họ. Khi họ làm nhà theo cách của họ, họ cảnh báo mỗi khác mà họ không bao giờ phải làm một điều như vậy một lần nữa. Tuy nhiên,họ đă quay trở lại một lần nữa vào đêm thứ hai và thứ ba sau đó để lại như họ đă làm trước khi b́nh minh, nhưng khi họ chia tay vào đêm thứ ba mỗi người lấy một lời thề ràng buộc không bao giờ, bao giờ, quay trở lại một lần nữa.

Sau ngày hôm đó Al Akhnas, với cây gậy trong tay, đi đến nhà của Abu Sufyan để hỏi ư kiến ​​của ông về ba đêm qua. Abu Sufyan nói với ông rằng ông đă nghe những điều ông biết và đă biết những ǵ có nghĩa là của họ, và rằng ông cũng đă nghe những điều ông đă không nghe trước đây và đă không được biết đến của họư nghĩa. Al Akhnas đồng t́nh với Abu Sufyan và sau đó đi đến nhà Abu Jahl để hỏi ư kiến ​​của ḿnh.

Al Akhnas thấy rằng vị trí của Abu Jahl của đă không làm mềm một chút nào, trên thực tế ông hiểu rằng Abu Jahl bây giờ nh́n thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như là một mối đe dọa lớn hơn và đă trở nên phản đối hơn bao giờ hết. Abu Jahl nhắc nhở khách truy cập của ḿnh rằng ông và bộ lạc của ḿnh cạnh tranh với cácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ v́ danh dự nói, "Họ đă đưa người nghèo, v́ vậy chúng tôi có, họ đă hào phóng, v́ vậy chúng tôi có, chúng tôi giống như hai con ngựa chạy cổ-to-cổ trong một cuộc đua. Nhưng họ nói rằng chúng ta có một tiên tri đến một ai Khải Huyền được gửi từ trời xuống - khi nào chúng tôi bao giờ hếtđạt được bất cứ điều ǵ như thế! "

Bây giờ đă rơ ràng hơn bao giờ hết rằng Abu Jahl sợ anh sẽ mất cơ hội của ḿnh là thủ lĩnh của bộ tộc rất mạnh mẽ này khi chú của ông qua đời. Mặc dù, nếu ông đă đặt niềm tự hào của ḿnh sang một bên và lắng nghe mà không thiên vị ông đă có thể nhận ra nỗi sợ hăi của ông là hoàn toàn vô căn cứ như Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) vinh dự và tôn trọng, và không bao giờ mất đi quyền lực của thủ lĩnh bộ lạc hoặc tuyên bố thứ hạng như vậy cho ḿnh. Bây giờ, trong một cơn giận dữ kiêu ngạo, Abu Jahl đă thề không bao giờ tin vào thông điệp tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mang lại.

Các người không tin tồn tại trong sự nhạo báng của họ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng, "Có một tấm mạng che lên trái tim của chúng tôi, chúng tôi không hiểu những ǵ bạn nói. Có nặng nề trong tai của chúng tôi v́ vậy chúng tôi không thể nghe thấy bạn, và một màn chia rẻ chúng tôi từ bạn. Bạn đi theo con đường của bạn và chúng tôi sẽtheo chúng ta. Chúng tôi không hiểu bất cứ điều ǵ bạn nói "Đó cũng là lúc Allah gửi xuống các câu thơ:

"Khi bạn tŕ tụng kinh Koran, Chúng tôi đặt giữa bạn

và những người không tin vào sự sống vĩnh cửu một rào cản Cản trở.

Chúng tôi nằm mạng che mặt trên trái tim và nặng nề của họ trong tai của họ, e rằng họ hiểu nó.

Khi bạn (Tiên Tri Muhammad) đề cập đến Chúa một ḿnh trong kinh Koran,

họ quay lưng lại trong ác cảm.

Khi họ lắng nghe bạn, Chúng tôi biết rất rơ làm thế nào họ nghe.

Khi họ âm mưu, khi kẻ gian kê khai,

"Bạn chỉ sau một người đàn ông đang say mê."

Xem những ǵ họ so sánh bạn.

Họ đă chắc chắn đi lạc và không thể t́m thấy con đường.

"Cái ǵ!" họ nói, 'Khi chúng tôi (quay sang) xương và bit bị hỏng,

chúng ta sẽ được nâng lên một lần nữa trong một sáng tạo mới?

Nói, 'Hăy để bạn được đá hoặc sắt, hoặc bất kỳ sáng tạo khác

chưa khổng lồ hơn trong tâm trí của bạn. "

Họ sẽ hỏi, "Ai sẽ khôi phục lại chúng ta? '

Nói, 'Ông người gốc bạn lần đầu tiên. "

Họ sẽ lắc đầu và hỏi, "Khi điều này sẽ được? '

Nói: "Có lẽ nó là gần, vào ngày đó, Ngài sẽ triệu tập bạn,

và bạn sẽ trả lời Ngài với lời khen ngợi

và bạn sẽ nghĩ rằng bạn đă ở lại nhưng đối với một chút. "

Koran 17: 45-52

$ CHƯƠNG 32 Waleed, TRƯỞNG CỦA MAKHZUM

T́nh trạng của Waleed, các thủ lĩnh cao tuổi của Makhzum và chú của Abu Jahl, trong các bộ lạc Koraysh là đứng và ảnh hưởng lớn.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), đă từng hy vọng rằng thông điệp ông đưa sẽ chạm vào trái tim của các nhà lănh đạo bộ tộc, trong đó sẽ không chỉ biến chúng thành các tín hữu và phần c̣n lại của bộ tộc của ḿnh, nhưng chắc cho các đồng minh mạnh mẽ và mang về chấm dứt cuộc đàn áp không ngừng củađồng hành của ḿnh. V́ vậy, bây giờ ông đă t́m cơ hội để tiếp cận Waleed.

Cơ hội đă sớm đến tŕnh bày chính nó khi một ngày họ bất ngờ gặp nhau. Waleed không chải Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi và sớm hai trở nên hăng say trong cuộc thảo luận của họ.

Trong quá tŕnh tṛ chuyện của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được nghe bởi một người qua đường mù, người gần đây đă cải sang đạo Hồi. Người đàn ông mù bị gián đoạn cuộc tṛ chuyện ở một thời điểm không thích hợp và yêu cầu các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đọc cho anh ta một số câuvà rồi Waleed cau mày và quay đi. Cuộc nói chuyện kết thúc ngay sau khi bị gián đoạn và Waleed trái mà không bị thuyết phục.

Không lâu sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói chuyện với Waleed, ông nhận được một chương ngắn trong đó đề cập, một phần để người mù và Waleed:

"Anh cau mày và quay đi khi người đàn ông mù đến với ông.

Và những ǵ có thể cho bạn biết? Có lẽ anh ta (nói đến nghe bạn) để được thanh tẩy.

(Anh có thể) nhớ, và Reminder có thể lợi nhuận ông.

Đối với ông là người đủ để đáp ứng, bạn tham gia với anh ta,

mặc dù nó không phải dành cho bạn để được quan tâm nếu ông vẫn unpurified.

Và anh đă đến bạn háo hức và sợ hăi, anh bạn đă không chú ư.

Không thực sự, đây là một nhắc nhở; và bất cứ ai di chúc phải ghi nhớ nó. "

Koran 80: 1-12

Waleed, con trai của Mughirah, rất hiểu biết về những điểm tốt hơn của thơ ca Ả Rập. Ông đă nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói trên nhiều lần, và đă quen thuộc với thuật hùng biện của ḿnh, nhưng ông đă nghe việc đọc kinh Koran bởi các tiên tri và đă bị thuyết phục rằng đây làkhông, và không thể là những lời của một con người. Abu Jahl, ai là kẻ thù hàng đầu của các tiên tri, đến Waleed và bắt đầu dám nhận lời thách Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và rồi Waleed nói, "Bằng cách Allah! Không ai trong số bạn có một hiểu biết lớn hơn của thơ hơn tôi, của ḿnh (thông thường ) bài phát biểu không thểso với kinh Koran! "

Sau đó, Waleed đă được nghe đến ngạo mạn kêu lên để các bộ lạc của anh ta, "Có phải Revelations gửi đến Muhammad và không cho tôi tôi! Quan trọng nhất trong số các Koraysh và tôi chúa của họ! Tại sao họ không gửi đến Abu Masood các thủ lĩnh của Thakif hoặc bản thân ḿnh - chúng tôi là hai người đàn ông tuyệt vời của hai thành phố lớn "!Các thị trấn được gọi là những Mecca và Ta'if:

Allah ghi lại lời nói của họ nói:

'Tại sao kinh Koran này không được gửi xuống để một người đàn ông tuyệt vời từ hai làng?' 43:31

$ CHƯƠNG 33 CÁC TÁCH CỦA MOON

Đó là đêm trăng tṛn và khi nó tăng trên núi Hira ánh sáng bạc của nó thắp sáng thành phố Mecca dưới đây. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), đă xảy ra để được ra đi với Ali và một số bạn đồng hành của ḿnh khi một nhóm những người không tin đi ngang qua. Đúng như dự đoán, những người không tin bắt đầuném nhạo báng thường của họ, sau đó một trong số họ đă đưa ra một thách thức đối với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng, "Nếu bạn thực sự là sứ của Allah, sau đó chia mặt trăng vào một nửa!"

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn cầu và sự ngạc nhiên tuyệt đối của những người vô tín, Allah, Có khả năng nhất, gây ra mặt trăng để phân chia và rút ra khỏi một nửa khác của ḿnh để một nửa chiếu tại đỉnh núi Hira và khác trên khác tại cơ sở của nó. Đám đông khán giả nhỏ nh́n trênkinh ngạc, sau đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang người không tin và trong, bẩm sinh, theo cách nhẹ nhàng theo phong tục của ông yêu cầu họ làm chứng cho mong muốn duy nhất của ông là mang lại cho họ để Allah và cứu họ khỏi cháy.

Một số chuyển đổi ngay lập tức. Những người khác không sẵn sàng cam kết bản thân, nhưng những trái tim đă cứng từ chối không tin. Họ cho rằng phép lạ là không có ǵ khác hơn là kỳ diệu ngay cả sau khi những người khác từ vùng sâu vùng xa đă được đặt câu hỏi và đă làm chứng rằng họ cũng đă nh́n thấy sự phân chiamặt trăng, và nắm giữ mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cast một spell trên đôi mắt của họ. Một người không tin kêu lên đề cập đến chồng của bú mẹ Halima của Tiên Tri, "Con trai của Abu Kabshah đă làm say mê bạn." (Abu Kabshah là chồng của mẹ nuôi của Tiên TriHalima).

Allah đề cập đến sự kiện kỳ ​​diệu này và những lời dối trá của những kẻ không tin nói:

"The Hour được vẽ gần, và mặt trăng được chia (trong hai).

Tuy nhiên, nếu họ thấy một dấu hiệu (người không tin) quay lưng lại và nói,

"Đây chỉ là một sự tiếp nối của phù thủy!"

Họ đă đi ngược lại, và làm theo tưởng tượng của riêng ḿnh.

Nhưng mọi vấn đề sẽ được giải quyết! "

Koran 54: 1-4

THE Chứng kiến ​​CỦA TÁCH của mặt trăng FAR AWAY ẤN ĐỘ

Nó được ghi nhận là một trong những đêm như vua Cheraman Perumal của Kerala, Ấn Độ, và vợ của ông đă được đi dạo bên ngoài cung điện của họ, họ đă chứng kiến ​​sự chia tách của mặt trăng trong một nửa.

Khi thương nhân Ả Rập đạt Kerala vua nói với họ về sự xuất hiện kỳ ​​lạ và rồi các thương nhân nói với vua rằng mặt trăng đă chia ở Mecca trong câu trả lời cho lời khẩn cầu của một nhà tiên tri mới đă được gửi đi. Nhà vua đặt buồm đến thăm nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi là sallam) và chấp nhậnHồi giáo dưới bàn tay của ḿnh và lấy tên Tajuddin ư nghĩa, "The Crown của Tôn Giáo."

Câu chuyện này đă được ghi nhận trong các tài liệu lưu trữ của Kerala. Dân số của Kerala là 90% người Hồi giáo.

$ CHƯƠNG 34 IDOLATORY QUA THIẾU HƯỚNG DẪN Divine - THE CHUYỂN Omar, con trai của Khattab

Bây giờ đă là năm thứ sáu của các tiên tri và mặc dù Omar không thích Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh, lư do của ḿnh là khác nhau từ những người chú của ông Abu Jahl. Omar xuất thân từ một gia đ́nh ngập tràn trong bảo thủ và truyền thống, và như vậy đă được dạy phải tôn trọng, nhưng không phảicâu hỏi thông qua sự thiếu Divine Guidance, các tục lệ lâu đời của sự tôn kính đối với các thần tượng và Ka'bah. Ư tưởng rất thậm chí thách thức tính hợp lệ của thờ thần tượng của nó là Omar cái ǵ đó chỉ đơn giản là không mở cửa để thảo luận. Truyền thống và di sản đă tay trong tay, và là ông, một cái ǵ đóđược bảo quản ở tất cả các chi phí, mặc dù không có ǵ để hỗ trợ việc thờ phượng các thần tượng. Đối với các Ka'bah chính nó, chỉ có mảnh vỡ của lư do thực sự của nó đối với sự tôn kính c̣n lại. Omar, cũng như hầu hết những người của Mecca, là nội dung với lư do vô lư lâu đời mà cha và tổ tiên của ḿnhđă tôn thờ họ và những ǵ đă đủ tốt cho họ, vẫn c̣n đủ tốt cho thế hệ của ḿnh.

Khi Omar nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi mọi người từ bỏ các thần tượng và thờ phượng chỉ là một Thiên Chúa, Allah, nó đă được nhiều hơn ông có thể chịu đựng. Để cách Omar của suy nghĩ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tin nhắn của ḿnh đă trở thành một mối đe dọa cho cấu trúc của xă hội ḿnhdi sản, đoàn kết, và cuối cùng là sự tồn tại của nó nên anh ấy đă đi đến kết luận rằng cách duy nhất để ngăn chặn sự leo thang sẽ là việc loại bỏ các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Với điều này trong tâm trí Omar rời khỏi nhà của ḿnh, và đi về phía Ka'bah nơi ông giấu ḿnh và nghe nói Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) niệm chương "The Resurrection Verifier" như ông đă cầu nguyện:

"The Resurrection Verifier; và Phục Sinh Verifier là ǵ?

Điều ǵ làm cho bạn biết những ǵ Phục Sinh Verifier là?

Thamood và Aad đi ngược lại các Clatterer.

Thamood, họ đă bị phá hủy bởi một tiếng hét bạo lực (của Gabriel),

như đối với Aad, họ đă bị phá hủy bởi một gào thét, gió bạo lực

rằng Ngài phải chịu khi họ cho bảy đêm và tám ngày liên tiếp

và bạn có thể đă thấy họ bị đánh đập

như thể họ là các gốc cây của cây cọ đă giảm xuống.

Bạn có thể thấy bất kỳ dấu vết c̣n lại của họ bây giờ? "

Koran 69: 1-8

Như Tiên Tri tiếp tục tụng niệm của ông Omar nghe:

"Đó là bài phát biểu của một vị sứ giả cao quư.

Nó không phải là lời nói của một nhà thơ, ít làm bạn tin

cũng không phải là bài phát biểu của một nhà tiên tri, ít bạn có nhớ.

(Đó là) một gửi xuống từ Chúa của tất cả các thế giới '69:. 40-43.

Lời của Allah đă có tác động đến anh ta, tuy nhiên Omar đă không bị ảnh hưởng như bảo thủ, di sản của ḿnh và cách truyền thống của tư duy là để cho anh ta một vấn đề không bị bỏ rơi.

@ NU'AYM chuyển hướng Omar

Omar thể chịu nổi nó không c̣n. Các vấn đề đă, theo ư kiến ​​của ḿnh, để được giải quyết một lần và cho tất cả, v́ vậy ông gắn chặt thanh kiếm của ḿnh để thắt lưng và lao ra khỏi nhà.

Anh đă không đi xa khi Omar đă gặp một bộ lạc đồng bằng tên của Nu'aym, con trai của Abdullah. Nu'aym đă chấp nhận Hồi giáo, tuy nhiên rất ít người biết về chuyển đổi của ḿnh và không nghi ngờ ǵ Omar là hoàn toàn không biết.

Khi nh́n thấy cái nh́n quyết tâm trên khuôn mặt của Omar và sau đó thanh kiếm gắn chặt vào thắt lưng, Nu'aym nghi ngờ rắc rối và hỏi t́nh cờ, như vậy là không khơi dậy sự nghi ngờ, ḿnh đang đi đâu. Omar trả lời: "Tôi sẽ giết Muhammad;! Ông đă chia chúng ta"

Nu'aym, cố gắng để che giấu nỗi sợ hăi cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cố gắng can ngăn Omar bằng cách nói với anh ta rằng ngay cả khi ông đă thành công, con Abdu Manaf sẽ không bao giờ nghỉ ngơi cho đến khi họ đă trả thù của họ và giết đi.

Nu'aym đă nhanh chóng nhận ra rằng Omar đă không được đưa ra bởi lời khuyên của ông một cách tuyệt vọng, trong một nỗ lực để mua thời gian, trong đó ông có thể cảnh báo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông, ông nói, "Omar , bạn nên đặt mọi thứ ngay trong ngôi nhà của ḿnh đầu tiên! "

Omar đă giật ḿnh và hỏi những ǵ ông có nghĩa là bằng một tuyên bố như vậy. Nu'aym trả lời, "em gái của bạn, Fatima và chồng cô, Sa'id, là tín đồ của Muhammad và tôn giáo của ḿnh." Nếu không có quá nhiều như một từ, Omar giận dữ bỏ đi đến nhà của chị gái ḿnh. Nu'aym cảm thấy tồi tệ v́ đă tiếp xúc Fatima và Sa'id giận dữ của Omar,nhưng anh biết họ sẽ hiểu ư định của ḿnh như họ, giống như mỗi chuyển đổi, yêu thương và sẽ làm bất cứ điều ǵ để bảo vệ nhà tiên tri yêu dấu của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) từ các khách hàng tiềm năng gây hại.

THE Niệm KHABBAB

Bây giờ một trong những người biết chữ của bộ lạc của Zuhra là một chuyển đổi được gọi là Khabbab, con trai của Aratt. Khabbab đă có một giọng nói rất ngọt ngào và đă học được việc đọc kinh Koran. Fatima và Sa'id yêu để cả hai đọc và nghe ngâm thơ của nó và do đó Khabbab đă trở thành một khách được đón chào nhất để nhà của họ.

Vào ngày Omar phát hiện ra em gái ḿnh và chồng bà đă trở thành người Hồi giáo, Khabbab xảy ra để được đi thăm người đó. Đó là khi họ đang ngồi cạnh nhau đọc chương mới "Ta Hà", mà gần đây đă được gửi xuống, và sau đó ghi vào một mảnh giấy da, mà Omar đến nhà cô và làmsự hiện diện của ông được biết đến bằng cách gọi ra tên của em gái ḿnh bằng một giọng như sấm.

Khabbab bị mắc sợ hăi, v́ anh là một trong số những người nghèo và ít được kính trọng, v́ vậy ông phải trốn tại nhà của Fatima hy vọng rằng Omar sẽ không phát hiện ra sự hiện diện của ḿnh. Nhưng trước khi ẩn, Fatima đă lấy giấy da từ anh ấy và giấu dưới áo choàng của cô.

Omar xông vào nhà Fatima và hỏi, "là ǵ mà lầm bầm tôi nghe?" Fatima và Sa'id nói với ông rằng ông đă nghe không lầm bầm. Điên tiết, Omar trả lời: "Thật vậy, tôi nghe bạn và tôi đă được cho biết rằng bạn có cả hai trở thành tín đồ của Muhammad!" Omar kiềm chế bản thân ḿnh không c̣n và bắt đầu đậpanh em trong pháp luật của ḿnh không thương tiếc. Fatima cố gắng can thiệp nhưng một đ̣n dành cho Sa'id đánh cô và cô bắt đầu chảy máu đầm đ́a, và rồi cô kêu lên với anh trai của ḿnh để làm bất cứ điều ǵ ông muốn và nói với ông rằng, vâng, ông ấy đă đúng, họ đă thực sự trở thành người Hồi giáo.

Khi Omar nhận ra những ǵ anh đă làm cho em gái của ḿnh, ông đă được khắc phục với sự hối hận và thái độ của anh thay đổi. Trong một giai điệu làm mềm anh hỏi, "Hăy cho tôi những ǵ tôi vừa nghe bạn đọc từ để tôi có thể nh́n thấy những ǵ Muhammad đă mang lại."

Fatima, sợ hăi về ư định của anh trai cô trả lời, "Tôi sợ phải tin tưởng bạn với nó" và rồi Omar đặt ra thanh kiếm của ḿnh và nói: "Đừng sợ, bởi Allah, tôi sẽ trả lại cho bạn." Fatima biết anh trai cô ấy là một người đàn ông của từ và hy vọng với tất cả trái tim ḿnh anh sẽ nắm lấy Hồi giáo và nói chuyện với anhnhẹ nhàng nói, "Hỡi anh em của tôi, v́ thần tượng của bạn, bạn là ô uế và chỉ làm sạch có thể chạm vào nó." Omar nghe theo lời của em gái ḿnh và đi rửa ḿnh. Khi Omar trở lại Fatima cho ông giấy da và Allah, trong Mercy của ông gây ra ánh sáng đức tin để đi vào tim anh khi anh bắt đầu đọc:

"Thật vậy, tôi Allah.

Không có thần ngoại trừ tôi.

Thờ phượng nhớ, và thiết lập cầu nguyện tưởng nhớ của tôi '. 20:14.

Omar đă rất ấn tượng với vẻ đẹp và thành phần của câu thơ mà ông nói bằng một giọng khiêm tốn, "Làm thế nào tuyệt vời nó là ǵ, và duyên dáng, xin vui ḷng, đưa tôi đến Muhammad".

THE Khẩn CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Sau khi Omar đă đọc xong, Khabbab ra khỏi nơi ẩn náu của ḿnh và nói, "Omar, tôi hy vọng rằng thông qua lời cầu nguyện của Tiên Tri của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah đă chọn bạn, bởi v́ ngày hôm qua tôi nghe ông khẩn, 'O Allah , tăng cường Hồi giáo với một trong hai Abdul Hakam, con trai Hisham hoặc vớiOmar, con trai của Khattab. "

Những lời này bao gồm các Khabbab chạm Omar trong một cách như vậy mà ông hỏi ông có thể t́m thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để ông có thể đi với anh ta và nắm lấy đạo Hồi. Khabbab không c̣n lo sợ cho sự an toàn của tiên tri dưới bàn tay của Omar và nói với ông rằng ông sẽ t́m thấy anh ta cùng nhauvới đồng hành của ḿnh trong ngôi nhà của Akram, gần Hill của Safa.

@ Omar ĐẾN CỦA AT THE HOUSE OF ARKAM

Đó là vào tháng Dhul Hijja chỉ ba ngày sau khi Hamza đă chấp nhận đạo Hồi mà Omar gắn chặt thanh kiếm của ḿnh và sẵn sàng để lại cho nhà Arkam. Khi anh đến nhà anh gơ cửa và công bố ḿnh.

Trong khi đó, Nu'aym đă có thể cảnh báo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông về ư định ban đầu của Omar, v́ vậy họ đă bị bất ngờ khi nghe những giai điệu nhẹ nhàng của giọng nói của anh. Một trong những bạn đồng hành đứng dậy và đi để xem xét thông qua một vết nứt nhỏ ở cánh cửa và trở vềTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để xác nhận rằng nó đă thực sự Omar và rằng ông đang mặc thanh kiếm của ḿnh.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không sợ cho anh tin tưởng Allah và biết rằng Ngài đă trả lời khẩn cầu của ḿnh, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cho phép để cho Omar nhập. Tuy nhiên, Hamza nói với bạn đồng hành của ḿnh để mở cửa câu nói, "Nếu ông đi kèm với ư định tốt, ông sẽnhận được nhiều sự tốt, nhưng mặt khác, nếu ư định của ḿnh là người xấu th́ tôi sẽ giết anh ta với thanh kiếm của ḿnh. "

OMAR Embraces ISLAM

Như Omar nhập vào, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nắm lấy vành đai của ḿnh bằng cách bất ngờ và dẫn anh ta vào giữa pḥng, sau đó hỏi theo cách nhẹ nhàng b́nh thường của ḿnh, "Những ǵ mang đến cho bạn ở đây, con trai của Khattab." Ngoan ngoăn, Omar trả lời, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Tôi đă đicho bạn để tôi có thể công bố niềm tin vào Allah và Messenger của ông, và trong đó mà Ngài đă được gửi xuống cho bạn. "

Trong ḷng biết ơn và sự khiêm nhường, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tôn cao Allah nói, "Allah là vĩ đại nhất!" Những người hiện diện có một cảm giác áp đảo của cứu trợ và theo gương của tiên tri và tôn cao Allah như họ nhận ra Omar không c̣n kẻ thù của họ, nhưng một trong số họ, một người Hồi giáo.

ABU Jahl học của Omar CHUYỂN ĐỔI CỦA

Sáng hôm sau, Omar đă đi đến nhà của Abu Jahl và gơ cửa nhà ông. Abu Jahl vui mừng khi thấy cháu yêu thích của ḿnh và đi ra để chào đón anh yêu cầu những ǵ đă mang lại cho anh đó. Omar nói với ông rằng ông đă đến để nói với ông ta rằng ông tin vào Allah và làm chứng rằng Muhammad là Messenger của ôngvà để sự thật được gửi xuống cho anh ta. Mặt Abu Jahl của đen và như ông ta nguyền rủa cháu trai của ông, ông đóng sầm cửa vào mặt hắn.

THE KORAYSH HỌC HÀNH CHUYỂN ĐỔI Omar'S

Omar không có ư định giữ bí mật chuyển đổi của ḿnh, v́ vậy ông đă đi đến Jamil, con trai Mamar Al Jumahi của, tin đồn Koraysh, khi biết rơ anh sẽ lây lan nhanh nhất các tin tức và nói với ông về chuyển đổi của ḿnh.

Giả định Omar là đúng, Jamil nhảy lên, và làm thẳng cho Ka'bah với Omar sau một vài bước phía sau.

Tại cửa Ka'bah, Jamil tuyên bố lớn tiếng cho mọi người nghe, "Omar đă bội đạo!" Sau đó, Omar hét lên! "Anh ta là một kẻ nói dối, tôi đă trở thành một nhân chứng người Hồi giáo và gấu là không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là tiên tri của Ngài và Messenger của ông!" Một số người không tin, đứng gần Ka'bah chứng kiến ​​của Omarcông bố và bắt đầu chiến đấu với hắn. Cuộc giao tranh tiếp tục cho đến khi sức nóng của giữa ngày khi Omar mất một phần c̣n lại nói rằng, "Hăy làm như bạn muốn, tôi thề của Allah rằng nếu bạn đă ba trăm người đàn ông tôi đă chiến đấu nó ra trên cơ sở b́nh đẳng!"

Ngay sau đó, một thủ lĩnh Koraysh mặc áo choàng trong một chiếc áo choàng Yemen đă can thiệp và yêu cầu những ǵ đang xảy ra. Khi ông được cho biết rằng Omar đă chấp nhận Hồi giáo, ông quay sang họ và hỏi, "Tại sao không nên một người đàn ông chọn một tôn giáo cho chính ḿnh - những ǵ bạn đang cố gắng để làm Bạn có nghĩ rằng những đứa trẻ của Adiyy sẽ đầu hàngđồng của họ đối với bạn? Hăy để cho người đàn ông một ḿnh! "Và thế là Omar c̣n lại trong ḥa b́nh.

Bây giờ Omar đă tuyên bố chấp nhận của ông về Hồi giáo, đồng hành cảm thấy an toàn hơn để tôn thờ Allah tại Ka'bah như không tin doanh nghiệp lo sợ một cuộc gặp gỡ đáng gờm với Omar và Hamza tuy nhiên đàn áp của họ không dừng lại.

CHƯƠNG $ 35 đồng hành di chuyển đến ABYSINNIA

Đó là vào giữa năm thứ năm đồng hành đă phải chịu gia tăng đàn áp, họ cũng được kết nối hay không, mà các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, người đă luôn luôn quan tâm đến phúc lợi của họ và an ninh thông qua việc chuyển đổi sang Abyssinia của tất cả những người muốn rời đi.

Danh tiếng cho công lư và ḷng khoan dung của người cai trị Nazarene của Abyssinia, As-Hamah con trai của Al-Abjar, các Negus những người theo giáo lư thực sự của Tiên Tri Đức Giêsu Nazareth, chứ không phải là của Paul, đă nổi tiếng, v́ vậy trong ṿng bí mật trong tháng Rajab, mười hai đồng hành và vợ của họ đặt racho Abyssinia (ngày nay gọi là Ethiopia).

Trong số những người di cư là Lady Rukiyah, con gái của nhà tiên tri người đă kết hôn với Othman, con trai Affan của, trong đó các Tiên Tri, Salla Allahu alihi là sallam, cho biết, "Họ là những người đầu tiên di chuyển trong sự nghiệp của Allah sau khi thời gian của Abraham và lô. " Jafar và Amr, hai trong số các con trai của Abu Talib.Abu Hudhayfah, có Utbah cha bây giờ là một trong những kẻ bắt bớ chính của các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, Abu Sabra, con trai Ruhm, một người anh em họ của Thiên sứ, Salla Allahu alihi là sallam, thông qua người d́ của ḿnh Bara. Abu Al Salamah Makhzumi và vợ Umm Salamah tên cho con gái là Hindcủa Abi Umayyah, người, sau cái chết của chồng bà được mệnh để kết hôn với Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam. Othman, con trai của Makhzum Humahi, một Companion chặt chẽ của các Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam. Aamir con trai của Rabia và vợ Leila - Aamir đă là một trong những người cải đạo sớm.Zubair, con trai của Al Awwam, anh em họ của Thiên sứ, Salla Allahu alihi wa sallam, và đồng hành thân thiết của ḿnh, người sau này kết hôn Asma, con gái của Abu Bakr; Musab con trai của Umair, cháu nội của Hashim; Abd Al Rahman, con trai của Auf về chi phái Zuhra, một Companion tương đối và chặt chẽ của các Tiên Tri,Salla Allahu alihi wa sallam, người đă được thông báo bởi các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, Paradise đă được đảm bảo cho anh ta; Abu Hatib, con trai của Amr, Suhayl, con trai của Baida; và Abdullah, con trai của Masood, người nào khác của các bạn đồng hành thân thiết của các Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam.

Khi di cư đến bờ biển họ t́m thấy hai tàu nửa trống ràng buộc đối với Abyssinia và thuyền trưởng đă đồng ư để thực hiện chúng với tổng số tiền của năm dirhams mỗi hành khách.

Ngôn ngữ nói trong Abyssinia tại thời điểm đó là rất nhiều giống như tiếng Ả Rập và do đó, nó không phải là dài cho đến khi đồng hành ngồi xuống và làm bạn với những người hàng xóm mới chào đón họ. Allah nói đề cập đến những người di cư trong sự nghiệp của ông,

"Và những người sau khi họ đă bị đối xử bất di cư cho Nguyên nhân của Allah,

Chúng tôi sẽ khiếu chúng với một tốt (cuộc sống) trong thế giới này,

nhưng lớn vẫn là tiền lương của cuộc sống vĩnh cửu, nhưng nếu họ biết. "16:41

THE KORAYSH HỌC CỦA CƯ

V́ vậy, tinh tế đă có sự di cư của các bạn đồng hành rằng Koraysh vẫn không nhận thức được khởi hành của họ cho đến rất lâu sau khi họ đă đạt đến sự an toàn của Abyssinia.

Khi nó đột nhiên hiểu ra mọi chuyện khi Koraysh rằng họ đă không nh́n thấy một số gia đ́nh Hồi giáo trong một thời gian họ nhận ra có điều ǵ đó không ổn và trở nên tức giận rất nhiều khi họ phát hiện ra rằng không chỉ họ, nhưng gia đ́nh khác; đă di cư đến Abyssinia mà không cần kiến ​​thức của họ.

Mặc dù Koraysh đă làm cho nó rất rơ ràng rằng những người Hồi giáo đă không được hoan nghênh để thực hành tôn giáo của họ ở Mecca, bây giờ họ mong muốn họ đă chứa chúng trong thành phố v́ họ bắt đầu lo sợ họ sẽ thành công trong việc chuyển đổi những người khác và để đạt được sức mạnh.

THE Mưu toan MANG LẠI NHỮNG NGƯỜI DI CƯ

Trong một nỗ lực để lấy lại quyền kiểm soát những người Hồi giáo di cư, Koraysh kêu gọi một cuộc họp khẩn cấp để thảo luận về những ǵ họ nên làm ǵ để khắc phục t́nh h́nh. Cuộc họp được kết thúc khi các quyết định đă đạt được để gửi hai của bộ lạc đáng tin cậy của họ, Abdullah, con trai Abu Rabia và Amr, con trai của Al-As, đểAs-Hamah, các Negus của Abyssinia mang quà tặng của da tốt nhất, mà họ biết được đánh giá cao bởi Abyssinians, với yêu cầu rằng người di cư được trả lại cho Mecca. Nó cũng đồng ư rằng Abdullah và Amr nên tiếp cận tướng cấp cao của Negus sau lưng và hối lộ cho họ cá nhânvới một ẩn tốt trong lại sự ủng hộ của họ trong việc đảm bảo mục tiêu của họ.

Trước khi Abdullah và Amr đi, Abu Talib, người có con trai Jafar và Amr nằm trong số những người di cư, đă gửi một bài thơ ngắn, ông đă sáng tác với Negus yêu cầu ông để bảo vệ con trai ḿnh.

Thông điệp thơ là tinh tế. Nó hỏi những Negus nếu con trai của ông vẫn dưới sự bảo vệ của ḿnh, hoặc nếu họ đă được chuyển giao vào tay của các nhà sản xuất nghịch ngợm. Ông kể về hạnh phúc những người tị nạn phải được thưởng thức bằng được phép ở trong quận của ḿnh. Anh nhắm bài thơ với những lời dịu dàng trong lời khen ngợicủa Negus cho khách sạn của ḿnh để cả hai người bạn và người lạ như nhau.

THE GENERALS

Khi đến cung điện của Negus, Abdullah và Amr đầu tiên viếng thăm và thành công để hối lộ các tướng nói, "Một số người ngu ngốc của chúng ta đă quy y ở nước bạn. Họ đă từ bỏ tôn giáo của họ, nhưng họ đă không chuyển đổi của bạn bởi v́ họ đă nghĩ ra một trong những của riêng ḿnh, giống như củakhông biết để chúng tôi và cho bạn. Các nhà lănh đạo cao quư của chúng tôi đă gửi cho chúng tôi yêu cầu các Negus để cho họ quay trở lại với chúng tôi và đó là mong muốn của chúng tôi mà bạn thông báo cho họ để họ có thể quay trở lại. "

Abdullah và Amr đă nhanh chóng thêm rằng họ nghĩ rằng nó thích hợp hơn là những người di cư không nên được phép nói chuyện với Negus. Giống như thủ lĩnh Koraysh, Abdullah và Amr sợ rằng nếu người Hồi giáo đă có cơ hội để nói chuyện với Negus, ông sẽ lắng nghe ḷng và nghiêng đểnhững ǵ họ đă nói. Với điều này trong tâm trí họ nói với các tướng rằng họ biết rơ cách thức và lỗi lầm của nhân dân của họ và nó không chỉ là mong muốn của họ rằng họ nên trở về nhà nhưng những người thân của họ.

 

THE TƯỢNG VỚI Negus

As-Hamah, các Negus nhận được du khách của ḿnh một cách lịch sự, và các phái viên tặng quà của họ sau đó hỏi cho sự trở lại của bộ lạc của ḿnh. Như người ta có thể mong đợi các vị tướng đă được hỗ trợ mạnh mẽ của các yêu cầu và cố gắng thuyết phục các Negus đồng ư.

Các Negus, là cả khôn ngoan và công bằng trở nên tức giận với ư kiến ​​cho rằng những người này t́m cách lánh nạn ở nước ḿnh nên được gửi trở lại mà không có một phiên ṭa và trả lời, "Không, bởi Allah, tôi sẽ không đầu hàng họ! Ngày không có tài khoản sẽ bất cứ ai , đă t́m cách bảo vệ tôi, định cư ở đất nước tôi, vàchọn tôi chứ không phải là của riêng của họ bị phản bội. Tôi sẽ hỏi họ về các vấn đề hai người đàn ông cáo buộc, sau đó, nếu họ như họ nói, tôi sẽ gửi chúng trở lại với người dân của họ. Mặt khác, nếu những ǵ đă được nói là sai, tôi sẽ tôn trọng họ và họ sẽ nhận được cả hai khách sạn và bảo vệ tôi. "

 

THE Negus VÀ DI CƯ

Các Negus gửi cho những người di cư đến các cung điện và đồng thời kêu gọi các giám mục của ḿnh để tham dự cuộc họp và yêu cầu họ để mang lại kinh điển của ḿnh với họ. Khi tất cả đă được lắp ráp, Negus hỏi những bạn đồng hành một số câu hỏi trực tiếp liên quan đến lư do của họ để rời khỏi người họ.Trong số các câu hỏi là: tại sao họ đă quyết định không chấp nhận tôn giáo của ḿnh, điều này sau đó đă được theo sau bởi một cuộc điều tra về niềm tin của họ.

Jafar, con trai của Abu Talib, đóng vai tṛ là người phát ngôn của người Hồi giáo. Ông nói với Negus rằng trước khi Hồi giáo họ đă là những người thiếu hiểu biết, tôn thờ thần tượng, phạm những điều đáng tiếc nhất, và cho thấy ít hoặc không có ḷng thương xót cho những người yếu hơn ḿnh. Sau đó, ông nói với ông về nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam), người đă được gửi tới chúng, chi tiết ḍng dơi của ḿnh và nói về danh tiếng của ḿnh để được đứng thẳng, chân thật và đáng tin cậy.

Jafar tiếp tục nói với As-Hamah, các Negus mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gọi họ đến Oneness của Allah và thờ phượng một ḿnh Ngài. Ông nói với họ như thế nào, ông đă nói rằng họ phải từ bỏ thần tượng của ḿnh và những khái niệm sai lầm cha và tổ tiên của họ đă đi theo.

Sau đó, Jafar nói với Negus Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn các em nói thật, thực hiện lời hứa của họ, và chăm sóc cho người thân và hàng xóm của họ. Ông nói rằng họ phải không giết, cũng không tiêu thụ sự giàu có của trẻ mồ côi, và cũng không nên man buộc tội người phụ nữ tốt. Jafar cũnggiải thích làm thế nào họ đă được dạy phải cầu nguyện mỗi ngày, để từ thiện và ăn chay.

Gần cuối của khán giả, Jafar nói với Negus rằng đó là tài khoản của những vấn đề mà người dân đă quay lưng lại và bắt bớ họ trong một nỗ lực để buộc họ trở lại tôn giáo cũ của họ. Ông cũng nói với Negus rằng lư do cho việc di chuyển của họ cho đất nước của ông là v́ họ biếthọ sẽ được an toàn dưới sự bảo vệ của ḿnh.

Các Negus đă rất ấn tượng bởi câu trả lời xứng đáng Jafar và hỏi nếu ông đă có thể đọc thuộc ḷng một số sách Khải huyền anh, v́ vậy Jafar đọc câu từ Mary Chương:

"Và đề cập đến trong sách, Mary,

làm thế nào cô rút khỏi người cô đến một nơi đông

và cô lấy một tấm màn che ngoài họ;

Chúng tôi đă gửi cho cô ấy Thần của chúng tôi (Gabriel) trong sự giống nhau của một con người hoàn hảo.

(Và khi cô nh́n thấy anh ta), cô nói,

"Tôi quy y Xót thương từ bạn nếu bạn sợ hăi."

"Tôi Messenger của Chúa của bạn", ông trả lời, "và đă đến để cung cấp cho bạn một cậu bé tinh khiết."

'Làm thế nào tôi sẽ sinh một con trai, "cô trả lời,

'Khi tôi không xúc động trước một con người và không dâm đảng?'

"Mặc dù vậy", ông trả lời, "như vậy Chúa của bạn đă nói, 'Easy nó là dành cho tôi.

Và Chúng tôi sẽ làm cho anh ta một dấu hiệu cho nhân loại và một ḷng thương xót từ hệ.

Đó là vấn đề lệnh. '"

Koran 19: 16-21

Khi Negus và giám mục của ḿnh nghe những lời họ khóc và tuyên bố rằng các tôn giáo đồng hành tiếp theo là từ cùng một nguồn như là của riêng của họ. Sau đó, Negus đă thề một lời thề rằng ông sẽ không bao giờ phản bội những người di cư, và hỏi Abdullah và Amr rời.

THE PLOT HÀNH VÀ AMR ABDULLAH

Điên tiết, Amr và Abdullah rời khỏi cung điện và như họ đă làm Amr cho biết: "Ngày mai, tôi sẽ đi đến Negus và nói cho anh ta một cái ǵ đó tôi biết sẽ phá hủy sự thịnh vượng mới được t́m thấy của họ và nguồn gốc của nó! Tôi sẽ nói với ông rằng họ tin Chúa Giêsu, con trai của Mary, chỉ là tín đồ của Allah! "

Sáng hôm sau, Amr đă đi đến Negus nói, "Tâu bệ hạ, bạn cũng phải được thông báo rằng họ tuân thủ một lời nói dối khổng lồ về Chúa Giêsu, con trai của Mary, gửi cho họ và yêu cầu những ǵ họ nói về anh ta!"

Các Negus gửi cho bạn đồng hành và hỏi những ǵ họ tin về Chúa Giêsu. Một lần nữa, Jafar đă hành động như người phát ngôn của họ và nói với ông: "Chúng tôi nói những ǵ đă được gửi xuống để tiên tri của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam):

"Thật vậy, Đấng Cứu Thế, Chúa Giêsu con của Đức Maria,

chỉ là một Messenger (và tiên tri) của Allah.

Và Lời của Ngài (Be) mà Ngài đă ban cho Đức Maria,

. và một (tạo ra) tinh thần của Ngài "kinh Koran, Ch.19: 171

Các Negus cúi xuống, nhặt một cây gậy và nói: "Chúa Giêsu, con của Đức Maria không vượt quá điều mà bạn đă nói bởi chiều dài của thanh này." Khi nghe điều này, các tướng lĩnh và các giám mục của ḿnh bắt đầu lầm bầm với nhau. Sau đó, ông quay sang Jafar và đồng hành của ḿnh nói với họ rằng họ có thể đi bất cứ nơi nàoHọ có hài ḷng và biết rằng họ sẽ không bao giờ bị tổn hại, thậm chí nếu anh ta đă được cung cấp một núi vàng trong trao đổi.

Các Negus hướng dẫn những món quà Abdullah và Amr đă mang đến được trả lại cho họ và v́ vậy Abdullah và Amr trái quở trách mà không đạt được mục tiêu của họ.

REACTION

Tin tức về tuyên bố của Negus về Chúa Giêsu lan truyền nhanh chóng; nhiều người gặp khó khăn và yêu cầu một lời giải thích, cáo buộc ông từ bỏ tôn giáo của họ.

Các Negus giờ lo sợ cho sự an toàn của Jafar và đồng hành của ḿnh nên anh đă cho anh đủ tàu để mang họ đến nơi an toàn trong trường hợp ông bị lật đổ. Bây giờ Negus đă thực hiện quy định về an toàn của họ, ông ngồi xuống và viết trên một mảnh giấy da, "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừAllah, và Muhammad là tín đồ của Ngài và Messenger của ông. "Sau đó, ông giấu nó dưới áo choàng của ông gần vai phải của ḿnh và đi ra ngoài để đối mặt với người dân của ḿnh.

Ông đề cập đến họ nói rằng, "người của tôi, tôi không có yêu cầu bồi thường tốt nhất trong số các bạn?" Đám đông khán giả đă đồng ư ông đă làm. Sau đó, ông hỏi, "Sau đó, ư kiến ​​của bạn về cách mà tôi đối phó với bạn là ǵ?" "Tuyệt vời!" ông trả lời. Sau đó, ông hỏi: "Có ǵ rắc rối không?" Đám đông khán giả trả lời: "Bạn đă rời tôn giáo của chúng tôi, vàBây giờ nói rằng Chúa Giêsu là kính sợ Allah. "" Những ǵ bạn nói của Chúa Giêsu? "hỏi những Negus." Chúng tôi nói rằng ông là con trai của Allah ", họ trả lời. Sau đó, Negus, đặt tay lên nơi ở áo choàng của ḿnh theo đó ông giấu lời khai của ông nói: "Đây!"

Đám đông khán giả hài ḷng và nghĩ rằng ông đă tái khẳng định niềm tin của họ và phân tán. Bây giờ cuộc khủng hoảng đă được ngăn chặn các Negus gửi từ để Jafar rằng tất cả là tốt và họ có thể trở về ngôi nhà mới của họ, nơi họ có thể sống trong ḥa b́nh và ḥa hợp cho đến khi nào họ muốn.

THE DI CƯ TRẢ LẠI TỪ ABYSINNIA

Một báo cáo sai đến Abyssinia rằng Koraysh đă chấp nhận Hồi giáo. Có hạnh phúc lớn lao trong số những người di cư và một số người, bao gồm cả Lady Rukiyah, con gái của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cùng với người anh em họ của cô, không thể chờ đợi để được với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)một lần nữa, v́ họ yêu anh đắt hơn bất cứ ai khác trên thế giới và chia tay từ anh ấy đă là một khó khăn lớn. Tuy nhiên, Jafar và Ubayd vẫn ở quê hương của họ để rao giảng.

Đó là một cuộc hành tŕnh dài nhưng một hạnh phúc cho đến khi họ nhưng một vài dặm bên ngoài Mecca khi họ đă học được để mất tinh thần tuyệt vời của họ, rằng báo cáo này là xa chính xác. Họ biết nó sẽ là nguy hiểm để tiến Mecca hoàn toàn, do đó, nó đă được quyết định rằng mỗi gia đ́nh nên thực hiện theo cách của họ bí mật vào Hồi giáo của nóngành và cầu nguyện họ sẽ không được phát hiện.

Khi những người di cư trở về Mecca họ nói với người Hồi giáo của ḿnh điều trị rất hiếu khách và loại họ đă nhận được từ Negus và nhiều người Hồi giáo đă không được chuyển đổi với họ và phải chịu đựng sự khủng bố tiếp tục t́m kiếm sự cho phép của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)để di chuyển. Các Koraysh đă làm mọi thứ để thử và ngăn chặn sự-sẽ là người di cư từ di cư, nhưng do phước lành của Allah, sự di cư của tám mươi ba người đàn ông và mười tám phụ nữ đă được thực hiện.

$ CHƯƠNG 36 Đoàn TỪ ABYSINNIA

Trong thời gian ở Abyssinia, đồng hành nói về Hồi giáo, hiệu trưởng và các tiên tri yêu dấu của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) để Nazarene mới của họ và hàng xóm của Kitô giáo. Nhiều câu chuyện Koran rất tương tự như các Nazarét và Kitô hữu đă biết, tuy nhiên kháccâu chuyện là mới và điều này, cùng với hồ sơ dự thầu, các tài khoản mà họ đă nghe nói về nhân vật của Tiên Tri nhen nhóm một tha thiết mong muốn biết nhiều hơn về đạo Hồi và nhà tiên tri của nó (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu thương, đối với một số biết từ Sách của họ mà tiên tri khác sẽ đến và tự hỏi nếu điều nàycó thể là anh.

Với những vấn đề bức xúc khi tâm trí của họ, các Abyssinians quyết định gửi một phái đoàn đến Mecca để nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói tay đầu tiên và sau đó trở về nhà để báo cáo tin tức cho những người không thể đi cùng họ.

THE ĐẾN Mecca

Khi đến Mecca, đoàn đă đi đến Ka'bah nơi họ t́m thấy nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi họ làm theo cách của họ trên sân của họ thông qua Abu Jahl và một nhóm thù địch Koraysh bận rộn trong một cuộc họp, tuy nhiên sự hiện diện của Abyssinians đă không đi không được chú ư.

Đoàn tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và hạnh phúc tỏa ra từ khuôn mặt của ḿnh khi ông chào đón và hoan nghênh họ ngồi xuống và tham gia với ḿnh. Có rất nhiều câu hỏi mà họ muốn hỏi về đạo Hồi và nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong quư mến của ḿnh, hiểu biếtcách trả lời tất cả trong một cách mà thỏa măn trái tim của họ. Sau đó, ông đọc các phần của kinh Koran và đôi mắt của họ đầy, tràn đầy nước mắt. Họ biết mà không có một bóng tối của nghi ngờ rằng người đàn ông trước khi họ thực sự là tiên tri của Allah, là có tới Chúa Giêsu, con của Đức Maria đă nói tiên tri vàrằng họ đă được ban phước để gặp ông ta. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mời họ để nắm lấy Hồi giáo họ chấp nhận mà không đặt pḥng nhỏ.

Allah cho chúng ta biết:

"Bạn sẽ t́m thấy hầu hết những người trong thù hận cho các tín hữu

là người Do Thái và idolaters,

và gần nhất trong t́nh cảm đối với các tín hữu

những người nói, "Chúng tôi là Nazarét. '

Đó là bởi v́ trong số đó có các linh mục và tu sĩ;

và bởi v́ họ không tự hào.

Khi họ nghe rằng đó đă được gửi xuống Messenger,

bạn sẽ thấy mắt họ rưng lệ khi họ nhận ra sự thật của nó.

Họ nói rằng: 'Lạy Chúa, chúng ta tin. Viết cho chúng tôi một trong những người chứng kiến.

Tại sao chúng ta không tin vào Allah và trong sự thật đă đến với chúng ta?

Tại sao chúng ta không hy vọng nhập học trong công b́nh? "

Đối với lời nói của họ Allah đă thưởng cho họ với Gardens

bên dưới có ḍng sông chảy nơi họ sẽ sống đời đời.

Đó là sự tưởng thưởng của người công chính.

Nhưng những người không tin và dám nhận lời thách câu của chúng tôi sẽ là bạn đồng hành của địa ngục. "

Koran 5: 82-86

Từ đằng xa, Abu Jahl và đồng hành của ḿnh theo dơi cuộc họp và khi Abyssinians vui vẻ thông qua họ khi họ rời sân của Ka'bah, Abu Jahl và các bạn của ḿnh dừng lại họ nói, "Thật vậy, bạn là một nhóm yếu ớt. Người bạn đă gửi cho bạn ở đây để mang lại cho họ tin tức về người đàn ông đó, sau đó, sau khi bạnđă ngồi với anh ấy một thời gian ngắn bạn từ bỏ tôn giáo của ḿnh và bây giờ tin những ǵ ông nói. Bạn đang rất ngu ngốc! "Nhưng lời nói của ông rơi vào tai điếc như hạnh phúc của niềm tin nào đó nhấn ch́m trái tim của họ và họ quay trở lại Abyssinia để nói với gia đ́nh và bạn bè của họ những tin tức tốt.

$ 37 CHƯƠNG tẩy chay

Bây giờ Hamza và Omar đă cải sang đạo Hồi, các Koraysh xem Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, trong một ánh sáng khác nhau. Đàn áp của họ đă thất bại trong việc ngăn chặn số lượng ngày càng tăng của các bộ lạc của ḿnh từ sau anh ta, v́ vậy họ quyết định gọi cho một cuộc họp của tất cả các thủ lĩnh Korayshđể đưa ra một kế hoạch thay thế mà có thể gây ra những người Hồi giáo khó khăn trong nhiều khía cạnh của cuộc sống của họ càng tốt.

Không ít hơn thủ lĩnh bốn mươi từ Koraysh với các chi nhánh của nó đă quy tụ tại Wadi Al-Muhassab, một khu vực thuộc các bộ lạc của Kinanah để thảo luận về cách tốt nhất để giải quyết vấn đề. Kế hoạch đó đă chứng minh chấp nhận phần lớn là từ bây giờ trở đi, họ sẽ tẩy chay các bộ lạc củatrẻ em của Hashim và Muttalib với ngoại lệ của Abu Lahab, là người đồng minh tin cậy của họ. Không c̣n con cái của họ sẽ được phép kết hôn với thành viên của các bộ lạc nhưng thương mại giữa họ giờ đây bị nghiêm cấm. Họ khẳng định rằng việc tẩy chay nên vẫn có hiệu lực cho đến khi những người Hồi giáođầu hàng Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, để họ bị giết.

THE Héo FINGERS

Để đảm bảo rằng không ai có thể bị cám dỗ để phá vỡ các cuộc tẩy chay, Mansoor, con trai Ikrimah, đă viết lại các chi tiết hiệp ước và gắn chặt nó vào một bức tường bên trong Ka'bah như một lời nhắc nhở cho bất cứ ai có thể bị cám dỗ để phá vỡ nó. Một số các bộ lạc Koraysh đă không đồng ư hết ḷng với sự khắc nghiệt của các biện pháp trừng phạt.Tuy nhiên, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe nói về hành động Mansoor, anh khẩn Allah chống lại ông, và rồi một số ngón tay Mansoor của héo. Thêm vào đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiên đoán đến Koraysh rằng hiệp định này sẽ được ăn mốivà chỉ ghi tên của Allah sẽ vẫn viết về hiệp ước.

THE DI CHUYỂN CỦA tiên tri và các bạn

Như một vấn đề về an toàn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), những người luôn luôn quan tâm đến phúc lợi của đồng hành của ḿnh, quyết định nó sẽ là tốt hơn cho những người Hồi giáo sống gần nhau. Với điều này trong tâm trí, nó đă được quyết định rằng họ sẽ giải quyết gần nhà của Abu Talib.

 

Đó là bây giờ Muharram, trong năm thứ bảy sau khi các tiên tri khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Lady Khadijah đến nhà mới của họ trong khi Abu Lahab và hộ gia đ́nh của ḿnh những người sống gần đó đóng gói đồ đạc của họ và chuyển đi.

Bây giờ tẩy chay được đặt ra, Abu Jahl, bị ám ảnh trong ḷng căm thù của ḿnh, chiếm thời gian của ḿnh đảm bảo rằng việc tẩy chay đă được quan sát chặt chẽ.

FLOUR CHO LADY Khadijah

Lady Khadijah đă có một cháu trai được gọi là Hakim người áp đảo thuộc về một trong những bộ tộc tham gia tẩy chay. Một ngày nọ, Hakim và tôi tớ của ông đă được nh́n thấy bởi Abu Jahl lấy một túi bột vào lĩnh vực chủ yếu theo đạo Hồi. Abu Jahl cáo buộc Hakim phá vỡ tẩy chay và tranh luận sôi nổi xảy ra sau đó, trong đóAbu Jahl đe dọa để lộ Hakim với những người khác.

Qua tranh luận Abi Bakhtari con trai của Hashim, về chi phái Asad, nghe hai tranh căi và hỏi những ǵ tất cả các fuss là về. Khi nó đă được giải thích với ông, ông đứng về phía Hakim tranh căi rằng ông có thể nh́n thấy không có hại trong những ǵ Hakim đang làm ǵ khi được chỉ trả lại một túi bột thuộc của ḿnhd́. Abu Bakhtari nói với Abu Jahl rằng không có nhu cầu để làm như vậy một vấn đề lớn của vấn đề và để cho Hakim đi trên con đường của ḿnh,

Bây giờ Abu Bakhtari đă thực hiện bên trong tranh luận, căng thẳng gia tăng và một cuộc ẩu đả nổ ra. Trong tự bảo vệ, Abu Bakhtari nhặt xương hàm của một con lạc đà và đánh Abu Jahl với bị cưỡng ép đầu rằng ông đă concussed xuống đất.

THE CAN ĐẢM CỦA tiên tri

Mặc dù các mối đe dọa liên tục của các Koraysh, Tiên Tri, tồn tại trong nhiệm vụ của ḿnh để rao giảng cho tất cả những ai sẽ lắng nghe, ḷng dũng cảm của ḿnh không bao giờ chùn bước hoặc suy yếu. Ông tiếp tục đi đến Al-Ka'bah và cầu nguyện ở nơi công cộng và bất cứ khi nào có cơ hội giới thiệu bản thân ông sẽ giảng cho du khách đến thánh địa Mecca đă đếntrong những tháng linh thiêng hoặc những dịp đặc biệt đối với thương mại, hoặc hành hương.

 

HISHAM, Con trai của AMR

Trong số các bộ lạc mà thủ lĩnh đă kư hiệp ước là bộ lạc - đặc biệt là những liên quan chặt chẽ thông qua hôn nhân cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) - những người cảm thấy ḷng từ bi đối với người Hồi giáo. Một trong những người đă Hisham, con trai Amr. Khi màn đêm buông xuống và không có ai về, Hisham sẽthường tải lạc đà của ḿnh với thực phẩm, quần áo và quà tặng, dẫn nó về phía những ngôi nhà Hồi giáo sau đó tấn lạc đà trên mông của ḿnh để nó chạy xuống các đường phố của khu vực tẩy chay. Các thực phẩm và quà tặng ngay lập tức được chia sẻ giữa những người Hồi giáo và họ đă biết ơn đối với sự can đảm và ḷng quảng đại của Hisham.

Một ít hơn hai năm bây giờ đă trôi qua. Việc tẩy chay vẫn có hiệu lực và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông phải đối mặt với những khó khăn nghiêm trọng của nghèo đói và thiếu thốn với sự kiên nhẫn, biết rằng Allah sẽ ban phước cho họ. Thậm chí Abu Bakr, người đă từng là một trong những người giàu của Meccanshiện nay đă giảm xuống c̣n một người đàn ông nghèo. Với sự thiếu hụt thực phẩm, thời gian gặp nhiều khó khăn nhưng ánh sáng của việc chia sẻ đức tin và nhiều người yêu thích đồng hành của từng chăm sóc Tiên Tri của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có những khó khăn dễ dàng hơn để tăng sức chịu đựng.

THE SACRED THÁNG

Đó là chỉ trong những tháng Sacred rằng người Hồi giáo cảm thấy đủ an toàn để rời bỏ nhà cửa của họ để cầu nguyện vào Ka'bah yêu quư của họ. Tuy nhiên, mặc dù họ phải chịu đựng không gây thiệt hại vật chất trong những tháng này, những người vô tín không giữ lại lạm dụng lời nói của họ.

Trong số những người lạm dụng bằng lời nói là gây khó chịu nhất là Umayyah, con trai của Khalaf. Bất cứ khi nào anh nh́n thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông nắm lấy cơ hội để ném vu khống, backbiting báo cáo với anh. Đó là trong thời gian này mà Allah gửi xuống câu rằng cảnh báo về sự trừng phạtcủa backbiters và vu cáo:

"Khốn cho mỗi gièm pha, slanderer người amasses sự giàu có và đếm nó,

suy nghĩ của cải của ḿnh sẽ khiến anh ta bất tử!

Ngược lại! Ông được ném vào máy nghiền.

Những ǵ sẽ cho bạn biết những ǵ các Crusher là?

(Đó là) cháy phừng của Allah, mà phải theo dơi trái tim,

đóng xung quanh họ trong các cột mở rộng. "

Koran Chương 104

$ CHƯƠNG 38 CÁC CHẤM DỨT CỦA tẩy chay

Trong số các Koraysh là những người có quan hệ gần gũi với các bộ lạc của Hashim và Muttalib người cảm thấy thời gian tẩy chay là quá mức. Người đầu tiên có hành động là con trai Hisham Amr, người đă cho đôi khi được gửi con lạc đà chất đầy thực phẩm và quần áo vào lĩnh vực người Hồi giáo vào ban đêm.

Ngài ư thức rằng bất kỳ nỗ lực ông có thể mất một ḿnh sẽ bị lăng phí, v́ vậy ông đă đi đến Zuhair con trai của Abi Umayyah, một trong hai người con của Atika, d́ của Tiên Tri và hỏi: "Bạn có nội dung ăn tốt, mặc quần áo cho ḿnh, và kết hôn khi bạn biết được hoàn cảnh của người thân của bạn. Họ có thể không muakhông được bán, kết hôn cũng đừng bỏ cuộc hôn nhân. Tôi thề, nếu họ đă từng là người thân của Abu Jahl, anh sẽ không bao giờ làm điều này! "" Tôi có thể làm ǵ, tôi chỉ là một người, nếu có một người khác sau đó tôi sẽ làm điều ǵ đó để kết thúc nó! "Zuhair trả lời. "C̣n có một," Hisham trả lời. "Ai đó?" hỏi Zuhair."Bản thân ḿnh," Hisham trả lời, "v́ vậy chúng ta có được một phần ba!" Zuhair trả lời.

Hisham đến Mut'im, con trai của Adi, từng là thành viên có ảnh hưởng của chi phái Nawfal và cũng là cháu trai của người anh em của cả hai Hashim và Muttalib. Mut'im đồng ư và yêu cầu cho một thứ tư để tham gia cùng họ khi ông cảnh báo rằng Koraysh sẽ rất có thể lần lượt chống lại họ.

Hisham tiếp cận Abu Bakhtari từ bộ tộc của Asad, người đă đứng về phía Hakim khi anh ta bị bắt bởi Abu Jahl trở bột để d́ của ḿnh, Lady Khadijah. Abu Bakhtari đồng ư và yêu cầu khác để tham gia cùng họ, như có sức mạnh trong số, v́ vậy Hisham tiếp cận con trai Zam'ah Al-Aswad, người cũng làvề chi phái Asad. Zam'ah đồng ư nhưng nghĩ rằng nó không cần thiết cho một người thứ sáu để tham gia cùng họ.

Đêm đó trong tháng Muharram, ba năm sau khi bắt đầu tẩy chay, năm gặp nhau tại Hujon, mà là một nơi nằm ở vùng ngoại ô Mecca. Ở đó, họ đồng ư rằng không ai trong số họ sẽ nghỉ ngơi cho đến khi hiệp ước gắn chặt vào bên trong của Ka'bah đă bị thu hồi. Nó đă được thống nhấtZuhair rằng sẽ hành động như người phát ngôn của họ và nói chuyện đầu tiên với Koraysh trên tài khoản của quan hệ họ hàng của ḿnh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Đối đầu

Ngày hôm sau, khi rất nhiều các Koraysh tụ tập gần Ka'bah, Zuhair và đồng hành của ḿnh vào sân trong của nó. Zuhair nhiễu Ka'bah bảy lần, sau đó quay sang thu thập và nói: "Hỡi dân của Mecca, chúng ta nên ăn và mặc quần áo trong khi con trai của Hashim bị trên tài khoản của cuộc sống của họkhông thể để thương mại? Bởi Allah, tôi sẽ không ngồi cho đến khi hiệp ước khủng khiếp này bị rách lên! "

Abu Jahl đă nhanh chóng vươn lên trong cuộc biểu t́nh nói: "Nó sẽ không được xé lên, bạn là một kẻ nói dối!" Zam'ah nay lên tiếng, "Đây là bạn ai là kẻ nói dối. Chúng tôi không ủng hộ nó ngay cả khi nó được viết ra." Vào thời điểm đó Abu Bakhtari xen vào, "Chúng tôi không ủng hộ nội dung của nó, và chúng ta cũng tổ chức vớinó! "Cả hai Mut'im và Hisham hỗ trợ đồng hành của họ và rồi Abu Jahl cáo buộc họ tất cả các âm mưu.

Abu Talib đă được ngồi gần đó nhắc nhở họ rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói về các tài liệu đă được treo bên trong Ka'bah, rằng không có ǵ của nó sẽ vẫn ngoại trừ tên của Allah, nó sẽ bị phá hủy mối mọt. Mut'im đi vào Ka'bah để lấycác tài liệu và như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói, tất cả, nhưng một cụm từ ngắn trong đầu của tài liệu vẫn được đọc "Trong Tên của bạn, O Allah", tức th́, Mut'im đưa phần c̣n lại ra ngoài và cho thấy để thu thập.

Nhiều Koraysh đă dịu lại những lời của Zuhair và đồng hành của ḿnh, nhưng khi nh́n thấy phần c̣n lại của các tài liệu mà họ lấy nó là một điềm tốt và v́ vậy nó là tẩy chay cuối cùng đă kết thúc. Abu Jahl biết đó là vô nghĩa đi ngược lại nguyện vọng của đám đông v́ vậy nó vớimiễn cưỡng tuyệt vời, ông chấp nhận chấm dứt của nó.

News rằng việc tẩy chay đă bị thu hồi được giao cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ và đă có niềm vui lớn lao tạ ơn Allah để nâng của nó.

Mặc dù hoàn cảnh khắc nghiệt những người Hồi giáo phải đối mặt trong suốt tẩy chay nó đă ngoại quan họ gần nhau hơn chứ không phải làm cho họ ích kỷ. Họ đă hỗ trợ lẫn nhau và chia sẻ unsparingly tài sản ít ỏi của họ, tất cả cho t́nh yêu của Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam). Đối với họkiên nhẫn Allah thưởng họ và không có ǵ có thể lấy đi từ họ vị ngọt của niềm tin của họ.

Abu Bakr và Talha

Abu Bakr đă có, cho đến khi một thời gian ngắn sau khi chuyển đổi của ḿnh, là một công dân giàu có, có ảnh hưởng, và cũng tôn trọng của Mecca, nhưng bây giờ, trên tài khoản của tẩy chay, anh đă không c̣n giàu có và ảnh hưởng của ông đă bị giảm trong số những người không tin. Đă có một thời gian khi tất cả sẽ trở lại với Ngài với khó khăn của họkhi anh ta hoặc là sẽ giúp đỡ về tài chính hoặc đưa ra lời khuyên âm thanh, nhưng bây giờ nhiều người trong số những người mà ông đă giúp quay đi và xa lánh ông.

Một ngày nọ, khi Abu Bakr và người anh em họ của ḿnh Talha được đi dạo, Nawfal - có con trai, Aswad đă chấp nhận Hồi giáo dưới bàn tay của Abu Bakr - và một công ty của những người khác tấn công các cặp, trói tay và bàn chân của họ với nhau và để lại cho họ nằm trên đường cho người qua đường nh́n thấy và mô h́nh.

Trong những ngày đó là phong tục cho bộ lạc của bên bị thương để trả thù ḿnh chống lại người phạm tội, nhưng các nhà lănh đạo của bộ tộc của Taym, mà Abu Bakr áp đảo thuộc về, đă chọn để bỏ qua sự cố đó là một dấu hiệu rơ ràng rằng bây giờ họ coi ông có ít hoặc không có chỗ đứng.

Abu Bakr và Sơn Ad-Dughunnah của

Bây giờ ta đă biết rằng không có hành động sẽ được thực hiện bởi các bộ lạc Taym nếu Abu Bakr đă bị hăm hại anh trở thành đối tượng bị lạm dụng liên tục nên ông đến gặp nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để xin phép tham gia những ở lại trong Abyssinia, Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) luôn luôn có các phúc lợi và an toàn của bạn đồng hành của ḿnh tại trung tâm đồng ư như vậy với một trái tim buồn Abu Bakr đặt ra cho Abyssinia.

Khi gần Biển Đỏ, ông đă gặp một người bạn cũ tên là ibn Ad-Dughunnah, các thủ lĩnh của một bộ lạc nhỏ đă định cư không xa thánh địa Mecca và đă liên minh với Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah hầu như không được công nhận Abu Bakr và đă được cả hai bị sốc và đau khổ để xem anh ta trong t́nh trạng nghèo khổ như vậyvà hỏi những ǵ đă mang lại một sự thay đổi đáng kể trong công việc của ḿnh. Abu Bakr liên quan đến một số các chiến không có cơ sở, ông đă phải đối mặt tại Mecca trên tài khoản của chuyển đổi của ḿnh sau đó nói với ông rằng bây giờ tất cả anh muốn là để có thể tôn thờ Allah trong ḥa b́nh và rao giảng trong suốt chuyến đi của ḿnh.

Ibn Ad-Dughunnah phản ánh khi cựu lần ngạc nhiên về cách mọi người có thể biến để được như vậy hay thay đổi và nói: "Làm thế nào có thể họ đă làm những điều như vậy? Bạn đă không có nghi ngờ đá quư giữa các bộ lạc của bạn, trong những lúc khó khăn bạn đă luôn ở đó để kêu gọi, những hành động của bạn là tốt, và bạn luôn giúp người kháctrong những lúc cần thiết! Quay trở lại, tôi sẽ hỗ trợ bạn. "

Abu Bakr chấp nhận hỗ trợ ibn Ad-Dughannah và họ trở về với nhau. Khi đến Mecca, ibn Ad-Dughunnah tuyên bố cho mọi người nghe, "dân Koraysh, con trai của Abu Kuhafah có hỗ trợ của tôi - để không ai đối xử với anh rất tệ!"

Các Koraysh chấp nhận tối hậu thư, tuy nhiên một nghiên cứu sinh về chi phái Jummah - bộ lạc từ đó Abu Bakr đă cứu Bilal yêu cầu, "Hăy cho anh ấy để thờ phượng Chúa của ḿnh đằng sau cánh cửa đóng kín, và để cho những lời cầu nguyện và tụng niệm của ḿnh được giới hạn trong đó để ông có thể không được nh́n thấy hay nghe. Chúng tôi lo ngại rằngnếu con trai hay phụ nữ của chúng tôi nh́n thấy anh ấy họ sẽ bị quyến rũ bởi cách của ḿnh! "Ibn Ad-Dughunnah quay sang Abu Bakr và yêu cầu ông thực hiện, và ông đă đồng ư.

Abu Bakr không phải cầu nguyện trong công ông cũng không đọc kinh Koran bên ngoài ngôi nhà của ḿnh, tuy nhiên một ngày anh quyết định xây dựng một nhà thờ Hồi giáo nhỏ ở phía trước của ngôi nhà của ḿnh, và sau đó cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh trong đó và đọc kinh Koran. Các phụ nữ và trẻ em của những người vô tín bắt đầu tụ tập xung quanh với số lượng lớn.Họ đă sử dụng để tự hỏi và nh́n anh. Abu Bakr là một người đàn ông cho nhiều khóc khi ông đọc kinh Koran, và không thể kiềm chế bản thân.

Hệ thống cấp bậc của Koraysh không tin trở nên sợ hăi để họ gửi cho con trai Ad-Dughannah của. Khi ông đến, họ nói, "Chúng tôi chấp nhận sự bảo vệ của Abu Bakr với điều kiện là ông hạn chế thờ phượng của ḿnh của Chúa của ḿnh vào bên trong ngôi nhà của ḿnh, nhưng ông đă vi phạm các điều kiện và xây dựng một nhà thờ Hồi giáo ở phía trướcngôi nhà của ḿnh, nơi ông cầu nguyện, và đọc thuộc ḷng kinh Koran ở nơi công cộng. Chúng tôi rất sợ ông có thể ảnh hưởng đến phụ nữ và trẻ em của chúng tôi, do đó ngăn cản ông làm này. Nếu anh ta muốn giới hạn thờ phượng của ḿnh của Chúa của ḿnh đến nhà của ḿnh, ông có thể làm như vậy, nhưng nếu anh ta khăng khăng làm như vậy một cách công khai sau đó yêu cầu ông phải giải phóng bạn của bạnnghĩa vụ bảo vệ anh ta, bởi v́ chúng ta sẽ không thích phá vỡ thỏa thuận của chúng tôi với bạn, nhưng chúng tôi từ chối Abu Bakr quyền hành động một cách công khai.

Con trai Ad-Dughannah đă đi đến Abu Bakr và nói: "Bạn đang nhận thức của các hợp đồng tôi đă thay mặt bạn, vui ḷng tuân theo nó hoặc giải thoát tôi khỏi nghĩa vụ của tôi để bảo vệ bạn bởi v́ tôi không muốn người Ả Rập khi biết rằng bộ lạc của tôi làm nhục một hợp đồng tôi đă thực hiện thay mặt cho người đàn ông khác. " Abu Bakr trả lời,"Tôi giải phóng bạn thỏa thuận của bạn để bảo vệ tôi và tôi hài ḷng với sự bảo vệ của Allah."

Các đồng hành Phương pháp tiếp cận của họ để bức hại

Những ban nhạc đầu tiên của bạn đồng hành đă may mắn có được niềm tin to lớn, kiên định và kiên tŕ trong suốt cuộc đàn áp của họ. Niềm tin của họ vào Allah là không thể lay chuyển và đă đạt được rằng điều kiện hoàn cảnh của họ đă được cảm nhận của họ như là hầu như không đáng kể. Allah nói,

"Đối với các cặn bă nó được bỏ đi như hàng hoá vứt xuống biển cho nhẹ tàu,

nhưng, đó mà lợi nhuận người vẫn c̣n trên trái đất. "13:17.

T́nh yêu đồng hành đă cho tiên tri, và ông đă mang tin nhắn là sâu sắc và chân thành. Ông là mô h́nh vai tṛ của họ, một người đáng ngưỡng mộ, đặc tính cao quư đă vượt qua tất cả mọi người khác và trong đó có cả kẻ thù của ông đă bao giờ nghe nói để từ chối. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) làmột người đồng hành đă cố gắng hết sức ḿnh để thi đua và những người mà họ đă chuẩn bị hy sinh. T́nh yêu của Companion của ông đă được nhúng sâu trong trái tim của họ và họ luôn luôn sẵn sàng để bảo vệ anh ta thậm chí nếu nó có nghĩa là mạo hiểm cuộc sống của họ. Đó là tinh thần vị tha mà họ tăng cườngphải chịu đựng những khó khăn của họ. Họ biết rằng họ phải chịu đựng là chỉ thời gian, một thử nghiệm, và rằng trong ṿng một vài năm họ sẽ trở về Chúa của họ và mong muốn cho cuộc sống trong Hereafter.

Allah nói:

"Có phải mọi người nghĩ rằng họ đang ở một ḿnh bằng cách nói rằng,

"Chúng tôi tin tưởng, và sẽ không được cố gắng?

Chúng tôi đă thử những người đă đi trước họ.

Allah biết những người trung thực, những người nói dối "23:. 2-3

 

THE KORAYSH cách tiếp cận ốm yếu Abu Talib

Abu Talib bây giờ đă già và sức khỏe kém và Koraysh, lo sợ một vết bẩn trên danh tiếng của họ nếu họ đă hành động sau khi ông qua đời, đă quyết định cử đại diện của ḿnh để yêu cầu ông phải can thiệp thay mặt của họ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Hai mươi lăm nhân sĩ từ Koraysh bao gồm Utbah và Shayba con trai của Rabi'a, Abu Jahl con trai của Hisham, Umayyah con trai của Khalaf, và Abu Sufyan con trai của Harb đă đến thăm Abu Talib. Họ chào đón, ca ngợi anh và nói như thế nào đánh giá cao họ tôn trọng và vinh danh ông. Có làm điều này họ tiến hành với họNhiệm vụ đó là họ đă chuẩn bị sẵn sàng không can thiệp vào tôn giáo của Tiên Tri nếu ông không can thiệp vào họ và cách sống của họ.

Abu Talib gọi cho cháu trai của ông và nói với ông về đề nghị Koraysh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe chú của ḿnh rồi nói: "Sau đó, cho tôi một từ, một từ mà họ sẽ cai trị cả người Ả Rập và Ba Tư." Hào hứng, Abu Jahl trả lời: "Thật vậy, bởi cha của bạn, v́ chúng ta màsẽ cung cấp cho bạn không chỉ một từ, nhưng mười! "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Sau đó, bạn phải nói, 'Không có thần ngoại trừ Allah' và từ bỏ tất cả những ǵ bạn thờ phượng ngoại trừ Ngài. "Trong sự bực tức các Koraysh ném lên bàn tay của họ nói rằng, "Muhammad, bạn sẽ làm cho vị thần của chúng tôi một Thiên Chúa, những ǵbạn nói thực sự là kỳ lạ! "

Các nhà lănh đạo thực hiện nhiệm vụ của họ đă vô ích và quay sang nhau nói, "Người đàn ông này sẽ cho chúng ta không có ǵ chúng tôi yêu cầu, chúng tôi sẽ đi theo cách riêng của chúng tôi và duy tŕ tôn giáo của chúng tôi đó là tôn giáo của cha ông chúng ta cho đến khi Allah thẩm phán giữa chúng tôi và anh ta! "

Đó cũng là lúc Allah gửi xuống các chương Saad:

"Saad, bởi Reading Thánh (Koran) của Remembrance.

Không, không tin tôn cao trong bộ phận của họ.

Làm thế nào nhiều thế hệ có Chúng tôi bị phá hủy trước khi chúng.

Họ được gọi là "Hiện không phải là trốn tránh, cũng không an toàn."

Họ ngạc nhiên bây giờ mà, từ với nhau,

một warner đă đến với họ.

Các người không tin nói: "Đây là một thầy phù thủy nói dối.

Ǵ, có ông đă thực hiện các vị thần Một Đức Chúa Trời?

Điều này thực sự là một điều kỳ diệu. "

Lắp ráp chúng lại (nói),

'Hăy đi, và kiên nhẫn để vị thần của bạn, đây là một cái ǵ đó để được mong muốn.

Chúng tôi không bao giờ nghe nói về điều này trong tôn giáo cũ.

. Nó là ǵ, nhưng một phát minh "kinh Koran 38: 1-7

$ CHƯƠNG 39 NĂM SORROW

Đó là năm 619 sau Chúa Giêsu, và mười năm sau khi nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), nhận được Khải Huyền đầu tiên. Đó là một thời gian hạnh phúc nhưng cũng đau buồn tuyệt vời cho nó là vào khoảng 20 Rajab năm đó rằng Abu Talib 87 tuổi bị ốm yếu thông qua thiết bị đầu cuốiđi.

INSIGHTAN VÀO NIỀM TIN CỦA Abu Talib

Như Abu Talib đến gần cái chết mà ông gọi là các chức sắc Koraysh đến với Ngài và cho họ một đề nghị âm thanh, Abu Talib cho biết theo báo cáo của Hisham con trai của Saie qua cha ḿnh:

"O dân Koraysh bạn là sự lựa chọn của Allah trong sáng tạo của Ngài ... .. Sau đó, ông nói thêm, tôi khuyên bạn nên tốt để Muhammad. Ông là người trung thực của Koraysh, người bạn của người Ả Rập và người thu thập của mỗi thuộc tính tốt Tôi khuyên bạn nên cho bạn. Thật vậy, ông đă đi kèm với các vấn đề của tôn giáomà trái tim đă chấp nhận (và điều này là định nghĩa của niềm tin) trong khi lưỡi đă bị từ chối nó (và điều này là kế hoạch không được tiết lộ rằng Koraysh không nên chứng tỏ ḿnh là một người Hồi giáo, do đó ông là một người khác như ông đă có thể bảo vệ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và hỗ trợ việc giảng dạycủa đạo Hồi) là họ sợ sự thù hận của người không tin).

Bởi Allah, đó là khi tôi nh́n thấy, mà người Ả Rập thông thường, những người trong số các mục đồng, những người sống ở vùng sâu vùng xa và các Weaklings trong số những người sẽ chấp nhận lời mời sang Hồi giáo, tin tưởng và khẳng định lời nói của ḿnh (không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là Messenger của ông). Họ sẽ tôn trọng pháp lệnh của ḿnhvà ông sẽ dẫn dắt họ trong trận chiến mang cái chết. Và các thủ lĩnh và biên giới của Koraysh sẽ trở nên bất lực. Nhà của họ đă trở thành như những con ma và những người yếu đuối trong số họ sẽ trở thành chủ nhà. Vĩ đại nhất trong số các Koraysh là những người cần nhất của anh ta trong khi một trong những người ở phía bên dưới củaxă hội là những người may mắn nhất với anh ta. Và đó là người Ả Rập sẽ cung cấp cho Muhammad t́nh yêu của họ với một trái tim tinh khiết và cho anh ta lănh đạo của họ.

O Koraysh, hỗ trợ và bảo vệ đảng của ông. Bởi Allah, không ai đi vào con đường của Muhammad đó không phải là công b́nh, và không có một trong những người sau hướng dẫn Muhammad của người không phải là hạnh phúc và may mắn. Nếu tôi thêm thời gian và tuổi tác của tôi mở rộng, tôi sẽ thực sự bảo vệ anh ta và đẩy lùi các vấn đề áp đảo. "Ngaysau đó ông qua đời.

Vài năm sau đó trong trận Badr Ubaydah, con trai của Harith tham gia Utbah trong chiến đấu duy nhất. Ubaydah chân đă bị cắt đứt và ông đă mất rất nhiều máu. Hamza Ali và mang ông đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và bằng một giọng yếu Ubaydah hỏi, "O Messenger của Allah, làTôi là một người tử v́ đạo? "" Thật vậy bạn là "trả lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), trong một giai điệu mềm mại và Ubaydah là hạnh phúc. Khi ông nằm trong t́nh trạng suy yếu của ḿnh, ông nói:" Nếu Abu Talib c̣n sống hôm nay anh sẽ biết rằng lời nói của ông: "Chúng tôi sẽ không cho anh ta cho đến khi chúng ta nói dối chết xung quanh, quên đi người phụ nữ của chúng tôivà trẻ em, 'đă được hoàn thành trong tôi. "

Abu Talib có thể được cho là giống với các tín hữu trong thời gian của Moses người đă cảnh báo ông rằng người Pharaoh đă âm mưu giết anh ta.

"Sau đó, một người đàn ông chạy từ phần xa nhất của thành phố,

'Moses, "ông nói," Quốc hội đang âm mưu giết bạn.

Để lại cho tôi một trong những cố vấn chân thành của bạn. ' Koran 28:20

THE CHẾT LADY Khadijah

Lady Khadijah đă qua đời vào khoảng 10 Ramadan, mười năm sau khi tiên tri, gần hai tháng sau khi Abu Talib ở tuổi sáu mươi lăm. Trong tất cả các phụ nữ trên thế giới, Allah chọn Lady Khadijah là vợ của nhà tiên tri yêu dấu của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam). Cô ấy thực sự,người vợ tốt nhất cho người chồng tốt nhất và họ đă được blissfully kết hôn cho hai mươi lăm năm. T́nh yêu và sự tận tâm của ḿnh để kêu gọi và với ông là không thể nghi ngờ. Một lời chéo không bao giờ được trao đổi giữa chúng, họ là cặp đôi hoàn hảo và thích được trong công ty của nhau.

Lady Khadijah đă là người đầu tiên chấp nhận Hồi giáo và đức tin của ḿnh giống như sự rực rỡ của các hành tinh sáng nhất gây ra tất cả các hành tinh và các ngôi sao xuất hiện mờ nhạt trong những giờ đen tối nhất của đêm.

Mặc dù Lady Khadijah đă có thái quá nổi tiếng của sự giàu có và sang trọng, cô không bao giờ thốt ra một lời đơn khiếu nại khi hoàn cảnh gia đ́nh của Thánh đă được giảm xuống nghèo đói của thế giới vật chất này. Thay vào đó, cô đă từng biết ơn Allah cho bất cứ điều ǵ đến theo cách của ḿnh. Cô ấy từ thiện và chu đáo,không bao giờ nh́n xuống vào bất cứ ai, và yêu thương được điều trị thành viên của gia đ́nh ḿnh trong cùng một cách như bà đă làm gia đ́nh cô. Đó là t́nh yêu và chăm sóc cô ấy đă cho họ rằng không muốn rời khỏi dịch vụ của ḿnh ngay cả khi hoàn cảnh gia đ́nh của Thánh đă giảm.

Bất cứ khi nào cô đă nhận thấy hoặc nghe nói về một người nào đó trong một trạng thái đau khổ mà cô đă luôn ở đó để cho vay một bàn tay giúp đỡ và muốn người chồng yêu quư của ḿnh, không bao giờ quay bất cứ ai đi. Cô ấy luôn luôn t́m kiếm những điều tốt đẹp trong con người và chải đi bất cứ điều ǵ có thể để những người khác đă xuất hiện tiêu cực. Cô ấy là trong sạchtrái tim, tâm trí, cơ thể và tâm hồn và được biết đến như là Mẹ của tín hữu.

Lady Khadijah đă là một người mẹ gương mẫu đắt yêu trẻ con của ḿnh và lớn lên họ là tốt nhất, yêu thương nhất, con cái ngoan ngoăn thời gian của họ. Nhiều người đă được những ngày khi cô sẽ được t́m thấy tŕu mến chơi với họ hay, nhiều niềm vui của họ, nói với họ những câu chuyện của các tiên tri khác yêu quư của ḿnhchồng đă kể với cô ấy. Khi hai con trai của ḿnh trở về Allah, cô đă buồn tự nhiên nhưng cô tin tưởng vào Allah và không bao giờ phàn nàn, và nhẹ nhàng an ủi cô con gái đau buồn của cô người đă bỏ lỡ anh em nhỏ bé của họ.

Lady Khadijah đă không chỉ hoàn hảo nhất vợ, người mẹ, người bạn, nhưng người hàng xóm. Những người phụ nữ may mắn được biết cô mong muốn họ có những phẩm chất của ḿnh cho cô đặt tiêu chuẩn trên trái đất cho mỗi người phụ nữ khao khát Thiên đường trong Hereafter cuộc sống.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và bốn cô con gái của ḿnh, phụ nữ Zaynab, Rukiyah, Umm Kulthum và Fatima đă sorrowed sâu sắc bởi sự mất mát của họ. Tuy nhiên, ḥa b́nh và thoải mái xuống trên họ khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng và âu yếm nói với con gái rằng nhiều nămtrước đây, khi ông đă rút lui trong các hang động của núi Hira, Thiên sứ Gabriel đă đến thăm ông và Gabriel đă nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là salaam). Đây là Khadijah đến với bạn một số thực phẩm và uống rượu. Khi cô đến bạn chào đón cô thay mặt Chúa của ḿnh, và của tôithay mặt, và loan báo Tin Mừng cho cô một cung điện làm từ Qasab (ống vàng, và đá quư) tại Paradise trong đó sẽ có cả tiếng ồn cũng không vất vả. "

 

Tin nhắn của Gabriel an ủi con gái của nhà tiên tri rất nhiều và họ đă nội dung trong kiến ​​thức mà Allah đă được gọi là nhà của ḿnh và loại bỏ cô xa những kẻ thù của Chúa của ḿnh.

$ CHƯƠNG 40 sự kế thừa cho TRIBE HÀNH Hashim

Bây giờ Abu Talib đă chết, sự lănh đạo của bộ lạc của Hashim giảm xuống Abu Lahab có hận thù của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được thành lập tốt. Như có thể được dự kiến, Abu Lahab đă không chuẩn bị để cung cấp cho ông bất kỳ hỗ trợ và chính sách khủng bố tăng tốc lên một tầm cao mới.

HÀNH ĐỘNGDESPICABLE

Một ngày như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh tại Ka'bah, Abu Jahl, theo cách hận thù của ḿnh, nói cho hai người con trai của Utbah Rabi'a, Shaibah con trai của Rabi'a, Al-Waleed con trai của Utbah, Umayyah con trai của Khalaf và Uqbah con trai của Mu'ait, "Tôi muốn một người nào đó sẽ mang lại ruột của mộtlạc đà với tất cả các bụi bẩn và ném nó qua Muhammad! "Không chút do dự, Uqbah, con trai Mu'ait đă mang lại sự bẩn thỉu và như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lễ lạy làm trống nó trên cổ của Tiên Tri. Các Koraysh nh́n vào làm cho niềm vui của (Salla Allahu alihi wa sallam), hài ḷng trong nỗ lực của họđể làm suy thoái anh, nhưng anh vẫn b́nh tĩnh và buồn cho sự hoài nghi của họ.

Trong khi đó, có người nói với Đức Mẹ Fatima, con gái út của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đă năm, sáu tuổi, của hành động kinh tởm và v́ vậy cô chạy nhanh như chân nhỏ của ḿnh sẽ bế cô ấy với anh ta và loại bỏ các rác rưởi từ người cha thân yêu của ḿnh và đă khóc khi cô quở trách vànguyền rủa Uqbah cho hành động hôi của ḿnh.

 

Uqbah không phải là của một tâm trí để ngăn chặn hành vi phạm lỗi của ḿnh và trong thực tế, ông đă được khuyến khích. Trong một dịp khác như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được hấp thụ một cách khiêm nhường trong lời cầu nguyện của ḿnh ở gần Ka'bah, Uqbah tiếp cận anh ta với một mảnh vải trong tay, ném nó quanh cổ, kéo nó chặt chẽ vàkéo anh xuống cho đến khi ông rơi vào đầu gối của ḿnh. Tại thời điểm đó Abu Bakr bước vào và nh́n thấy những ǵ Uqbah đă thực hiện và phát hành các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và làm như vậy quay sang Uqbah nói, "Anh có thể giết chết một người đàn ông chỉ v́ ông nói rằng Allah là Chúa của ḿnh!"

Có rất nhiều nhục nhă, hành vi vô cớ như vậy mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kiên nhẫn chịu đựng khiến đứa con gái nhỏ của ḿnh để khóc, khi cô không thể chịu được khi thấy người cha thân yêu của cô đối xử rất tệ. Trên mỗi dịp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ an ủi cô ấyvới những lời của sự dịu dàng và trấn an cô nói, "Đừng khóc đứa con gái nhỏ, Allah sẽ bảo vệ cha của bạn," và hôn cô khi anh khô đi những giọt nước mắt từ khuôn mặt nhỏ đáng yêu của ḿnh.

Trong số hành vi đê hèn khác là thời gian khi Uqbah con trai của Al-Mu'ait tham dự một cuộc họp của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nghe ông rao giảng đạo Hồi. Một người bạn thân của ông, con trai Ubayy Khalaf của nghe nói về điều này và trách cứ anh ấy nghiêm trọng, ra lệnh cho ông nhổ vào mặtTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), mà ông đă làm. Ubayy thu giữ mọi cơ hội để cố gắng làm suy giảm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă đi xa như nghiền xương bị phân hủy và thổi sức mạnh của nó khi Tiên Tri. Trong số này Allah nói:

"Và không vâng lời mỗi swearer có nghĩa là,

các gièm pha người đi về vu khống,

những ai cản trở tốt,

kẻ xâm lược tội,

bởi v́ anh ta có giàu có và con trai.

Khi câu của chúng tôi được đọc cho ông, ông nói,

"Họ là nhưng câu chuyện cổ tích của người xưa! '

! Chúng tôi sẽ đánh dấu ông khi mũi anh ta "Koran 68: 10-16

 

Trong những năm sau đó, trong sự thù địch lớn đầu tiên trong đạo Hồi, sự gặp gỡ của Badr, tất cả những người đă tham gia ném rác rưởi của lạc đà qua Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được báo cáo bởi con trai Masood của đă bị giết bởi thiên thần của Allah.

$ CHƯƠNG 41 CÁC HÀNH TR̀NH ĐẾN Ta'if

Người dân Mecca biết rằng Abu Lahab, giám đốc mới của bộ tộc của Hashim là không có ư định hành động chống lại những người gây ra những giới hạn của đoan chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Bây giờ con đường đă rơ ràng cho mọi người ca ngợi lạm dụng tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihiwa sallam) và đồng hành của ḿnh, và v́ vậy họ tiếp tục đàn áp.

Bây giờ đă tháng Shawwal (tháng 619) mười năm sau khi tiên tri. Trong hy vọng truyền bá thông điệp của Hồi giáo và được sự ủng hộ của bộ tộc có ảnh hưởng của Thakif, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kèm theo Zayd, con trai của Haritha đi đến Ta'if. Khi đến thành phố ôngđă trực tiếp đến nhà của Umair, người được coi là cao quư nhất của thủ lĩnh, nhưng lời mời của ông Hồi giáo và yêu cầu hỗ trợ rơi vào tai điếc và Umair và hộ gia đ́nh của ḿnh bị từ chối và chế nhạo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ba anh em từ các thủ lĩnh của Thakif - Abd Yalil, Masood và Habib - con trai của Amr con trai của Umair Ath-Thaqafy gặp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và ông đă mời họ sang đạo Hồi, và sau đó t́m cách liên minh của họ. Trái tim của các anh em đă cứng và unreceptive. Một trong số họ đă thề rằng ông sẽphá bỏ lớp phủ của Ka'bah nếu Allah đă gửi Muhammad như Messenger của ông. Một chế nhạo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Không thể Allah đă t́m thấy một người nào đó tốt hơn so với bạn để gửi!" Đối với các em trai thứ ba, ông nói, "Bằng cách Allah, không cho tôi nói chuyện với bạn bao giờ trở lại. Nếu bạn làbạn yêu cầu bồi thường, Messenger của Allah, sau đó bạn đang ở xa quá quan trọng để nói chuyện với tôi; Mặt khác, nếu bạn đang nói dối, nó không phải là để củng cố thêm cho tôi để nói chuyện với bạn! "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phải chịu đựng những nhận xét khắc nghiệt với sự kiên nhẫn và như ông đă bỏ rơi anh em, gọi là hộ gia đ́nh và nô lệ của họ với nhau và khuyến khích họ ném báo cáo lạm dụng ở Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Các chấn động thu hút các thành viên khác củabộ tộc người tham gia họ, ném đá và làm bị thương chân của Tiên Tri. Zayd, trong khi cố gắng để bảo vệ các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng duy tŕ một chấn thương đầu của ḿnh mà chảy máu rất nhiều và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) t́m kiếm ḥa b́nh và tĩnh lặng của một vườn cây ăn quả nhiềudặm từ thị trấn thuộc con trai Rabi'as. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) buộc lạc đà của ḿnh để một cây cọ sau đó ngồi xuống dưới bóng râm của nó là tự tin về sự hỗ trợ của Chúa của ḿnh bắt đầu khẩn cầu Ngài nói:

"O Allah! Để Bạn có một ḿnh tôi làm đơn khiếu nại về sự bất lực của tôi, sự thiếu các nguồn tài nguyên của tôi và vô nghĩa của tôi trước khi nhân loại. Bạn là bi Hầu hết các thương xót. Bạn là Chúa tể của những bất lực và yếu đuối, Lạy Chúa của tôi! vào mà tay Bạn sẽ từ bỏ tôi, bàn tay của một không thông cảmhọ hàng xa người ủ rũ sẽ cau mày với tôi, hoặc cho kẻ thù những người đă được trao quyền kiểm soát công việc của ḿnh? Nhưng nếu cơn thịnh nộ của bạn không thuộc về tôi, không có ǵ để tôi phải lo lắng. Tôi t́m kiếm sự bảo vệ trong ánh sáng mặt của bạn, trong đó chiếu sáng trời và xua tan bóng tối, và đókiểm soát tất cả các vấn đề trong thế giới này cũng như trong Hereafter. Có thể nó không bao giờ được rằng tôi phải chịu cơn thịnh nộ của bạn, hoặc Bạn nên phẫn nộ với tôi. Và không có điện cũng không tài nguyên, nhưng Yours một ḿnh. "

THE Nazarene SLAVE TỪ Nineveh

Bây giờ hai người con của Rabi'a biết chuyện ǵ đă xảy ra với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và trái tim của họ dịu lại một chút về phía anh để họ gửi một Nazarene nô lệ trẻ bằng tên của Addas vốn là một tín đồ của tiên tri Giê-su thay hơn một dính đến giáo lư Kitô giáo của Thánh Phaolô với mộtmón ăn nho cho anh ta.

Như Addas cho các món ăn cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông nh́n lên mỉm cười và cảm ơn anh sau đó lấy một số nho và trước khi ăn nói, "Bismillah". Tuyên ngạc nhiên Addas người đă nói, "Bằng cách Allah, đây không phải là cách người dân của đất nước này nói chuyện." Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) ngước lên nh́n anh và hỏi: "Quốc gia nào để bạn đến từ đâu, và tôn giáo của bạn là ǵ?" Addas trả lời rằng ông là một Nazarene, một tín đồ của tiên tri Giê-su, ḥa b́nh được khi anh ta, từ xa Nineveh (Ninawah).

Trái tim của Tiên Tri tràn đầy niềm vui và nhận xét, "Từ thị trấn của người công chính, Giô-na, con trai của Mattal." Addas thậm chí c̣n ngạc nhiên hơn nữa và hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) làm thế nào ông biết về Jonah mà ông trả lời, "Anh ấy là anh trai của tôi, ông là một nhà tiên tri và tôi là một tiên tri." Addas 'tim vui mừng và ông cúi xuống và hôn lên đầu, sau đó bàn tay và bàn chân của ḿnh.

Trong khi đó, anh em đă được quan sát Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ khoảng cách xa và đă bị xáo trộn khi họ nh́n thấy Addas tôn trọng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bằng cách hôn anh ta và nói với nhau: "Này, anh là đă làm hư nô lệ của chúng tôi! " Khi Addas trở lạihọ, họ hỏi tại sao anh đă hành động như ông đă làm. Addas trả lời, "Anh ấy là người đàn ông tốt nhất ở đất nước này và đă nói với tôi những điều mà chỉ một vị tiên tri sẽ biết." Để này anh em kêu lên: "Đừng để anh ta dụ dỗ bạn từ tôn giáo của bạn - tôn giáo của bạn là tốt hơn so với của ḿnh!"

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận ra rằng ông có thể mong đợi không có sự giúp đỡ nào từ người dân Thakif, v́ vậy anh và Zayd gắn lạc đà của ḿnh và đặt ra trở lại Mecca.

Trong những năm tới Lady Ayesha, vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi ông nếu ông đă từng trải qua một ngày đáng sợ hơn cả Uhud. Anh nói với cô rằng ngày đau đớn nhất đối với anh là vào ngày Aqabah khi ông đă t́m kiếm sự hỗ trợ của con trai của Abd Yalil, con trai của Kalal nhưng đă gặptừ chối của ḿnh. Ông nói với cô rằng sau khi từ chối cay đắng này, ông đặt ra cho Mecca và đă quên mất xung quanh ḿnh cho đến khi ông đạt Qarn Al-Manazil. Ông nói với cô khi anh nh́n lên, anh thấy một đám mây che sau đó ông Gabriel nói nói, "Allah đă nghe những lời của người bạn và gửi cho bạn các thiên thần của núiđể hỗ trợ bạn. "Sau đó, thiên sứ của núi chào anh và hỏi sự cho phép của ḿnh để chôn Mecca giữa Al-Akhshabain, hai ngọn núi của nó. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với thiên thần hơn là làm rằng ông hy vọng trong tương lai con cái của họ sẽ tôn thờ Allah một ḿnh.Ông và đồng hành của ông đă phải chịu đựng rất nhiều dưới bàn tay của họ nhưng vẫn không có hành động của họ bị hoen ố bao giờ chăm sóc, bố trí và mối quan tâm từ bi của ḿnh cho phúc lợi của họ trong cuộc sống này và trong Hereafter.

THE VALLEY HÀNH NAKHLAH

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và Zayd đạt thung lũng của Nakhlah và ở lại đó hai ngày. Khi họ đưa ra lời cầu nguyện Fajr một bên của jinn đi qua họ và họ dừng lại để lắng nghe và đă bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của việc đọc kinh Koran với thông điệp của ḿnh và nhận ranhững ǵ họ đă nghe không được con người tạo ra thay v́ nó là một bản tính Thiên Chúa. Họ quay trở lại dân gian của họ và nói với họ về kinh nghiệm của họ và những ǵ họ đă nghe. Sau đó Allah tiết lộ cho nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi là sallam):

"Nói:" Đó là tiết lộ với tôi rằng một bên của jinn lắng nghe và sau đó nói:

"Chúng tôi đă thực sự nghe thấy một Koran tuyệt vời,

mà dẫn đến con đường phải.

Chúng tôi tin vào điều đó và chúng tôi sẽ không kết hợp với bất cứ ai, Chúa chúng ta.

Ông - tôn vinh là Nữ hoàng của Chúa chúng ta

đă không đưa đến chính ḿnh một người vợ, cũng không phải là con trai!

Kẻ ngu dại không biết ǵ giữa chúng ta đă nói trắng trợn chống lại Allah,

chúng tôi chưa bao giờ nghĩ rằng một trong hai người hoặc jinn sẽ bao giờ nói dối chống lại Allah! "

Koran 72: 1-5

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) được hỏi ai là người đă thu hút sự chú ư của ḿnh để sự hiện diện của jinn trong thung lũng của Nakhlah, ông nói với người điều tra của ḿnh rằng đó là một cái cây đó đă nói với anh.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận được nhiều Revelations mà nói không chỉ của nhân loại nhưng cũng Jinn, trong đó cả hai đều được tin tốt lành của Thiên đường và cảnh báo về sự trừng phạt của địa ngục.

Các jinn được tạo ra trước khi con người và không giống như những con người, những người đă được tạo ra từ đất sét và có cha là Adam, các jinn được tạo ra từ lửa khói và cha của họ là Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa. Tuy nhiên, mặc dù thực tế rằng Satan là cha của jinn, có nằm trong số người tín hữu.

THE ROAD TO Mecca

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt ra vào giai đoạn cuối cùng của cuộc hành tŕnh về nhà của ḿnh, các vấn đề của người dân từ chối của Thakif chấp nhận ḷng thương xót của Allah đè nặng trong tâm trí của Tiên Tri.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đạt các hang động của Hira ông nghỉ ngơi và gửi

một Meccan về chi phái Khuza'ah cho con trai Al-Akhnas Shuraiq để t́m kiếm sự hỗ trợ của ḿnh. Tuy nhiên Al-Akhnas đă không chuẩn bị để thực hiện một cam kết như ông đă liên minh với Koraysh và đă không được chuẩn bị để liên minh bộ tộc của ḿnh để Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam).

 

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được từ chối Al Akhnas ', suy nghĩ của ḿnh quay sang Suhayl, con trai Amr, nên anh đă hỏi những Meccan trở lại một lần nữa để Mecca và tiếp cận Suhayl, nhưng Suhayl cũng giảm.

Sứ giả trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) với những tin tức đáng thất vọng và lần này anh hỏi những Meccan tiếp cận Al Mut'im, con trai Adiyy, người, một số thời gian trước đây đă lấy những ǵ c̣n lại của tài liệu tẩy chay đăng trong Ka'bah.

Mut'im là dễ chịu, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vào Mecca với sự hỗ trợ của ḿnh ở đâu, vũ trang đầy đủ, Mut'im đứng gần Ka'bah với con trai và cháu trai của ông và công bố trong khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cung cấp hai đơn vị cầu nguyện tại Ka'bah rằng ông đă liên minhTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó ông hộ tống Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến nhà của ông. Abu Jahl là một trong số những người có mặt ngày hôm đó và hỏi: "Bạn có cho anh ta hỗ trợ của bạn, hoặc bạn đang đi theo anh!" "Hỗ trợ của khóa học!" trả lời Al Mut'im.

THE ANGER HÀNH UTBAH

Một ngày nọ, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Jahl và một số các nhà lănh đạo của Koraysh đă xảy ra được gần Ka'bah cùng một lúc. Theo cách thông thường của ḿnh, Abu Jahl quay sang một số thành viên của bộ tộc của Abdu Manaf và nói với giọng chế giễu, "Đây có phải là tiên tri, con cái của AbduManaf? "Utbah, con trai Rabia của trả lời bằng một giọng tức giận nói," Điều ǵ là sai nếu chúng ta có một nhà tiên tri hay một vị vua! "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe trả lời của ông và nói chuyện với Utbah trong ḷng cách nói, "O Utbah, sự tức giận của bạn không phải v́ lợi ích của Allah, nhưng trên tài khoản của ḿnh". Sau đó, ôngquay sang Abu Jahl và cảnh báo, "Đối với các bạn Abu Jahl, một mối quan hệ tuyệt vời sẽ xảy ra với bạn. Nó sẽ làm cho bạn cười một chút, nhưng khóc rất nhiều." Sau đó, ông đă nói chuyện với các nhà lănh đạo của Koraysh nói, "Một mối quan hệ tuyệt vời sẽ đến với bạn mà bạn sẽ thực sự ghét."

Mặc dù nghiêng về phía Mut'im của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă không chấp nhận đạo Hồi và chết ngay trước khi cuộc gặp gỡ của Badr. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được nghe nói rằng nếu ông vẫn c̣n sống và đến yêu cầu ông cho sự trở lại của người bị bắt từ bộ tộc của ḿnh ônglại có thể tặng nó.

$ CHƯƠNG 44 TẦM NH̀N

Trong Shawwal của năm thứ mười của các tiên tri một thiên thần hiện ra với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong một tầm nh́n mang theo một con số được bọc trong lụa. Các thiên thần nói với anh rằng, "Đây là vợ của bạn, phát hiện ra khuôn mặt của cô." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng loại bỏ cáclụa từ khuôn mặt của cô và nhận ra đó là Ayesha, con gái của Abu Bakr.

Tầm nh́n xảy ra một lần nữa vào đêm sau và một lần nữa vào thứ ba và mỗi lần ông đă nói như vậy. Tuy nhiên, Ayesha vẫn c̣n là một cô gái trẻ trong độ tuổi tương tự với Đức Mẹ Fatima và Abu Bakr đă hứa với cô trong hôn nhân Jubair, con trai của Mut'im. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người không bao giờkhông vâng lời Allah trong bất cứ điều ǵ, không đặt câu hỏi về tầm nh́n và tự nghĩ: "Nếu đây là những ǵ Allah dự định, sau đó nó sẽ được."

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không đề cập đến tầm nh́n của ḿnh cho bất cứ ai, thậm chí không Abu Bakr, khi Khawlah, người đă tham dự vào việc gia đ́nh kể từ cái chết của Lady Khadijah đề nghị ông nên tái hôn. Lịch sự, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi nếu cô ấy có bất cứ ai trongtâm trí để cô trả lời, "Có lẽ Ayesha, con gái của Abu Bakr, hoặc Sawdah con gái của Zam'ah," người khoảng ba mươi tuổi và đă mất chồng Sakran ngay sau khi trở về từ Abyssinia.around thời gian mà Lady Khadijah đă qua đi.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khiêm tốn hỏi Khawlah đề nghị cả hai cuộc hôn nhân, v́ vậy cô đă đi đến Sawdah người được vinh danh bằng cách đề nghị và gửi lời trở lại nói, "vâng lời cho bạn, O Messenger của Allah." Sau khi nhận được sự chấp nhận của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trân trọngyêu cầu của ḿnh để lựa chọn một trong những bộ lạc của ḿnh để cung cấp cho cô trong hôn nhân. Lady Sawdah chọn anh rể cô Hatib người gần đây đă trở về từ Abyssinia và ngay sau khi kết hôn diễn ra vào ngày 10 Shawwal, mười năm sau khi tiên tri. Trong những năm tới Lady Sawdah cho đêm cô LadyAyesha.

Trong khi đó, Abu Bakr đă đến Mut'im và hỏi anh ta để phát hành Ayesha từ thỏa thuận với con trai ḿnh Jubair. Mut'im thỏa thuận và hợp đồng hôn nhân đă được rút ra trong cùng tháng Tiên Tri kết hôn Lady Sawdah, tuy nhiên cuộc hôn nhân với Lady Ayesha đă không được hoàn thành cho đến sau này sau khi cô đă trưởng thànhtrong năm thứ hai sau khi chuyển đổi.

$ CHƯƠNG 45 THÔNG ĐIỆP VÀ BỘ LẠC

Đó là thời gian của cuộc hành hương và nhiều người hành hương đă cắm trại bên ngoài Mecca trước khi quư khách đến thăm thần tượng của ḿnh tại Ka'bah. Đây cũng là mùa của nhiều hội chợ như một ở Ukaz, mà nhiều nhà thơ hùng hồn sẽ tập hợp và cạnh tranh với nhau.

Tuy nhiên, nhiều người không tin, bao gồm cả con trai Waleed Mughirah là người một nhà thơ tốt bản thân và thành thạo trong điểm tốt hơn của nó lo ngại về ảnh hưởng việc đọc kinh Koran sẽ có vào tham dự của nó.

Với mối quan tâm chung này những người vô tín nhóm lại với nhau để thống nhất một câu nói phổ biến giữa chúng mà không mâu thuẫn với nhau và sau đó ngồi ở bên đường để cảnh báo những người đến để nghe. Đề xuất đă được đưa ra và một trong những người không tin cho rằng họ nói "Anh ấy là một thầy bói,"và rồi Waleed nói, "Bằng cách Allah, ông không phải là một nhà tiên tri! Ông không lẩm bẩm cũng không nói bằng văn xuôi có vần. Một gợi ư rằng họ nói," Anh ấy là điên, và sở hữu bởi jinn. "Waleed vặn lại nói," Anh ấy không phải là điên cũng không ông được sở hữu bởi jinn, có không phải là nghẹt thở cũng đừng th́ thầm trong giọng nói của ḿnh. "Sau đó, họ đề nghị, "Ông là một nhà thơ" mà Waleed trả lời: "Đây không phải là như vậy, chúng ta biết thơ dưới mọi h́nh thức và fineries của nó, ông không phải là một nhà thơ." Sau đó, họ đề nghị nói, "Anh ấy là một thầy phù thủy" một lần nữa Waleed vặn lại: "Anh ấy không phải là một phù thủy, có không phải là thổi cũng không hải lư." Thất vọng họ kêu lên,"Vậy th́ chúng ta sẽ nói!" Waleed nói với họ, "Tất cả những ǵ bạn đă đưa ra là sai. Những tuyên bố gần nhất bạn làm là ông là một phù thủy, bởi v́ ma thuật là một cái ǵ đó mà có thể đến từ một người đàn ông và con trai ông, giữa anh em, giữa một người đàn ông và người vợ của ḿnh và một người đàn ông và bộ tộc của ḿnh. " Chưa quyết định về những ǵ đểnói rằng họ chia tay và ngồi bên lề đường để cảnh báo người dân. Sau đó Allah tiết lộ về Waleed:

"Hăy để tôi một ḿnh với anh mà tôi tạo ra" Chương 74:11

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định đến thăm các trại của các chi phái Kinda, Kalb, Aamir, Muharib, Fazara, Ghassan, Murra, Saleem, Abs, Nasr, Al Buka, Ka'b, Udhruh, Hanifa, và người dân hoặc Hadrmout tụng phần của kinh Koran cho họ và sau đó yêu cầu nếu họ muốn liên minh để,nhưng nó đă không xảy ra, và vẻ đẹp của niệm của ḿnh cũng như lời mời của ông liên minh với ông rơi vào tai điếc.

Các phản ứng cay đắng cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến từ các bộ lạc của Hanifa. Sau đó, giám đốc của nó, Musailamah sai tuyên bố rằng bản thân ông là một nhà tiên tri!

Hội chợ cũng đă được tiến hành khi các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp cận Bayhara, con trai Firas ', từ bộ tộc của Aamir con trai của Sasaa. Bayhara nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó kêu lên, "Bằng cách Allah, cho người đàn ông này, tôi có thể chinh phục tất cả các Arabia." Sau đó, một ư nghĩxảy ra với anh ta và anh ta hỏi, "Nếu chúng ta cung cấp cho bạn trung thành của chúng tôi và Allah mang đến cho bạn chiến thắng những kẻ thù của Hồi giáo, th́ chúng tôi sau đó được lănh đạo sau khi bạn?" Để này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Các vấn đề thuộc về Allah." Bayhara không thích trả lời và kêu lên, "Sau đó,Tôi nghĩ rằng bạn muốn chúng tôi bạn để cho vay hỗ trợ của chúng tôi chống lại người Ả Rập, và sau đó, nếu Allah mang đến cho bạn chiến thắng người khác sẽ gặt hái những lợi ích - không có, chúng tôi không chấp nhận "

Khi các bộ lạc của Aamir trở về nhà họ thuật lại những ǵ đă xảy ra tại hội chợ đến một bộ lạc người cao tuổi, người đă ở lại trên tài khoản của tuổi tác của ḿnh. Họ nói với ông, "Một người đàn ông trẻ tuổi từ Koraysh, từ trẻ em của Abdul Muttalib là tuyên bố ông là một vị tiên tri và yêu cầu chúng tôi hỗ trợ của ḿnh và mờichúng ta phải nắm lấy tôn giáo của ḿnh. "Các bộ lạc người già bị tấn công bởi tin tức của họ và thề:" Anh ấy là một Ishmaelite thực. Ông là một nhà tiên tri đúng, điều ǵ khiến ông đánh giá sai lời nói của ông? "

Abu Bakr đă đi cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khi ông đến thăm bộ lạc của Dhul, con trai của Shaiban - Trưởng của bộ tộc này là Mafruk, Muthanna và Hani, con trai của Kabisa. Khi Abu Bakr gặp Mafruk, Mafruk hỏi nếu anh ta đă nghe nói về sự xuất hiện của một đấng tiên tri, và rồi Abu Bakr bậtđối với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và giới thiệu ông nói, "Đây là anh." Mafruk hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với anh ta về các tin nhắn trao phó cho ḿnh, mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Không có thần ngoại trừ Allah, và tôi của ông. Messenger "Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với sự ngọt ngào của giọng nói của ḿnh tiến hành đọc thuộc ḷng những câu thơ sau đây từ kinh Koran:

"Nói:" Hăy đến, tôi sẽ đọc cho bạn những ǵ Chúa của bạn cấm bạn;

rằng bạn sẽ liên kết bất cứ điều ǵ với Ngài;

(Ông ra lệnh cho bạn) mà bạn sẽ được tốt để cha mẹ của bạn

rằng bạn sẽ không giết con ḿnh v́ nghèo đói,

Chúng tôi cung cấp cho bạn và cho họ,

rằng bạn sẽ không cam kết hành động hôi cho dù công khai hay bí mật;

và rằng bạn sẽ không giết được linh hồn mà Allah đă bị cấm ngoại trừ đúng.

Với Allah như tính phí cho bạn, để bạn hiểu. "

Koran 6: 151

Ba nhà lănh đạo lắng nghe ngâm thơ và tất cả bày tỏ ư thích của họ của câu, tuy nhiên, họ nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ không muốn từ bỏ tôn giáo của tổ tiên của họ bởi v́ họ sẽ mất quyền lực của ḿnh với bộ lạc của ḿnh. Họ cũng chỉra rằng họ đă đă cam kết trung thành với vua của Ba Tư và như vậy đă được ràng buộc.

Tiên Tri siêng năng (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục mời tất cả những ai sẽ lắng nghe Hồi giáo và yêu cầu các nhà lănh đạo liên minh để cho anh ta. Giống như Abu Jahl, Abu Lahab xem Hồi giáo như là một mối đe dọa và bất cứ khi nào ông nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rao giảng, anh sẽ làm cho nó của ḿnhkinh doanh để thử và chia tay các cuộc tụ họp bằng cách khóc ra, "Người đàn ông này là một bỏ đạo, ông nằm. Ông đang cố gắng để đánh lừa bạn và muốn bạn phải từ bỏ Al Lạt và Al Uzza cũng như các đồng minh của bạn, jinn từ các bộ lạc của Malik! "

Mặc dù không có đồng minh đă đạt được, nhiều người đă nghe những câu thơ trong kinh Koran và đă nhận thức được thông điệp tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rao giảng.

$ CHƯƠNG 46 CÁC HÀNH TR̀NH ĐÊM VÀ ASCENT

Đó là trong những năm đầu của Messenger của tiên tri của Allah trong Mecca, khoảng mười sáu tháng trước khi di cư của ḿnh để Medina rằng một trong những phép lạ vĩ đại nhất của mọi thời đại xảy ra.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xảy ra được quư khách đến thăm ngôi nhà của Hubayrah, chồng của Hind, tốt hơn được gọi là Umm Hani, con gái của Fatima và Abu Talib khi màn đêm buông xuống để họ mời ông ở lại qua đêm.

Mặc dù Hubayrah đă không được chuyển đổi sang đạo Hồi trong khi vợ ông, và mẹ trong luật pháp đă có, và v́ vậy họ đă may mắn để tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong việc cung cấp các lời cầu nguyện ban đêm.

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngủ, mái nhà đă bất ngờ tách ra và Gabriel đến với anh ta và mở ngực và rửa sạch trái tim của ḿnh với các nước Zamzam và lấp đầy trái tim và ngực của tiên tri với đức tin. Sau đó, ông đă đưa anh từ nhà của Umm Hani đến Ka'bahnơi ông nghỉ ngơi khi ông nổi lên từ trạng thái giữa ngủ và thức dậy sau đó Gabriel đă đưa ông đến cánh cửa của Ka'bah. Đứng trước cánh cửa của nhà thờ Hồi giáo được Burak, một con vật màu trắng có cánh từ Paradise, kích thước lớn hơn một con lừa nhưng ít hơn so với một con la, với đôi cánh trên hai chân sau của nó. Burak bị bao vâybởi thiên thần ở hai bên nhưng như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cố gắng để gắn kết, nó đă trở thành hay vui đùa, và rồi Gabriel nói, "O Burak, bạn không thấy xấu hổ khi hành xử theo cách như vậy? Bởi Allah, không ai có cưỡi bạn trước đây là vinh dự hơn trước khi Allah ", và rồi, Burak nổ ratrong một mồ hôi và đứng cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để gắn kết.

Allah nói, "Thế Tôn là Đấng thực hiện tín đồ của Ngài (Tiên Tri Muhammad) để đi du lịch trong đêm từ Thánh Nhà thờ Hồi giáo (Mecca) đến nhà thờ Hồi giáo xa (Jerusalem) mà Chúng tôi đă may mắn xung quanh nó để Chúng tôi có thể cho anh ta một số dấu hiệu của chúng tôi . Ông là Thanh Văn, các Seer. " 17: 1 Câu này thu hút sự chú ư của chúng tôiđể tôn vinh tuyệt vời Allah ban cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để Ngài có thể cho anh ta một số dấu hiệu của Ngài.

Ngay sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ngồi, các Thiên Thần Gabriel và Michael cũng gắn kết. Gabriel ngồi ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giữ yên Burak và Michael ngồi phía sau nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giữ kiềm chế của nó.

Như Gabriel chỉ cách Burak đặt ra. Mỗi tấn công nó took đến cuối tầm nh́n của ông, một cách kỳ diệu phá vỡ rào cản của ánh sáng, và khi họ đi trên các ngọn núi Burak nâng chân của ḿnh cao hơn để họ đi qua chúng thoải mái.

Việc phá vỡ rào cản của ánh sáng là một phép lạ rất rơ ràng từ Allah. NASA, Cơ quan vũ trụ Mỹ với tất cả các tiến bộ kỹ thuật của nó đă không thể đạt được và sẽ không bao giờ có thể đạt được sự phá vỡ rào cản này bởi v́ ở tốc độ như vậy, vóc dáng được tiêu thụ.

Khi Burak đến nhà thờ Hồi giáo của Jerusalem, ông dừng lại và lớn lên chân trước của ḿnh v́ vậy mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có thể tháo dỡ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gắn Burak vào ṿng tethering các tiên tri đă được sử dụng trong năm qua dài. Sau đó ông bước vào nhà thờ Hồi giáo vàcầu nguyện hai đơn vị cầu nguyện và được chào đón bởi một số tiên tri trong số đó là Abraham, Moses, và Chúa Giêsu và nó đă có trên các trang web của ngôi đền cổ của Jerusalem rằng Đấng tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn họ trong lời cầu nguyện.

Sau khi kết thúc lời cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được cung cấp hai ly, một rượu vang chứa và sữa khác. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chọn cốc sữa và uống từ nó và rồi Gabriel nói, "Bạn đă được hướng dẫn một cách đúng đắn và như vậy sẽ của bạnquốc gia "đó là bởi v́ rượu là bị cấm.

Sau này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Gabriel lên đến thiên đường gần nhất trong cả cơ thể và tinh thần. Sau khi đến thiên đàng gần Gabriel hỏi cho cổng của nó được mở ra và rồi người giám hộ của nó hỏi, "Ai đó?" V́ vậy, Gabriel bố ḿnh để bảo vệ. Sau đó, Gabrielđă được hỏi, "Ai là với bạn? Lúc đó Gabriel trả lời," Muhammad, "Người bảo vệ hỏi," Có ông được gửi đi? ' Gabriel trả lời 'Có' và cổng đă được mở ra. Những câu hỏi tương tự và trả lời đă được hỏi và đưa ra tại các cửa khẩu mỗi thiên đàng.

THE FIRST, HEAVEN LOWER

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bước vào thiên đường đầu tiên với Gabriel tất cả, nhưng một trong những thiên thần thể hiện dấu hiệu của hạnh phúc và mỉm cười một nụ cười chào đón. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang Gabriel và hỏi về thiên thần đó và đă nói, "Anh ấy là Malik, người giám hộ củaĐịa ngục, ông không mỉm cười. "

Trong khi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là ở trên trời đầu tiên, ông đă nh́n thấy Tiên Tri Adam quan sát các linh hồn của người quá cố. Khi một linh hồn tốt thông qua ông rất hạnh phúc và nói, "Một linh hồn tốt cho một cơ thể tốt," tuy nhiên khi một linh hồn xấu được thông qua bởi ông sẽ tiết kiệm nụ cười và nói, "Một linh hồn xấu cho một cơ thể xấu."Khi nh́n thấy nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) Tiên Tri Adam hoan nghênh và khẩn cầu cho anh ta và hỏi Gabriel nếu thời gian đă đến khi ông đă được gửi cho, và Gabriel xác nhận rằng nó là như vậy.

THE SECOND HEAVEN

Trong thiên đường thứ hai, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Gabriel đă gặp nhà tiên tri Giê-su, con trai của Mary, và John, con trai của Zachariah ai cũng hoan nghênh và khẩn cầu cho anh ta và hỏi nếu ông đă được gửi cho. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mô tả Tiên Tri Giê-sunhư là một người đàn ông có chiều cao trung b́nh, với mái tóc thẳng và một màu đỏ, da tàn nhang.

THE THỨ BA HEAVEN

Trong trời thứ ba Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gặp Joseph, con trai của nhà tiên tri Jacob, người rất đẹp trai mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mô tả ông như là đẹp như mặt trăng đầy đủ và rằng ông đă có được trao cho một nửa của tất cả các vẻ đẹp. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam) như chúng ta biết được cho tất cả các vẻ đẹp. Ông hoan nghênh và khẩn cầu cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cũng hỏi nếu các tiên tri đă được gửi cho và được cho biết rằng ông đă có.

THE THỨ TƯ HEAVEN

Trong thiên đàng thứ tư họ gặp phải Idris của người kinh Koran nói:

"Và đề cập đến trong sách, Idris;

ông cũng là sự thật và một nhà tiên tri,

Chúng tôi đă khiến Ngài đến một nơi cao ".

Koran 19:56 - 57

Idris (Enoch) hoan nghênh và khẩn cầu cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và hỏi nếu ông đă được gửi cho Gabriel và khẳng định rằng ông đă có.

THE FIFTH HEAVEN

Trong trời thứ năm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gặp một người đàn ông đẹp trai với mái tóc trắng và một bộ râu dài, đó là tiên tri Aaron, con trai của Imran. Giống như các tiên tri trước mặt ông cũng hoan nghênh và khẩn cầu cho anh ta và hỏi nếu ông đă được gửi đi.

THE SIXTH HEAVEN

Trong trời thứ sáu, ông đă gặp một người đàn ông với một cái mũi nổi bật, tương tự như của người dân Shanu'a. Người đàn ông đă tiên tri Moses, anh trai của Aaron và con trai của Imran, và như trước đây ông cũng hoan nghênh và khẩn cầu cho anh ta và hỏi liệu ông đă được gửi đi.

Khi ông với Moses, Moses bắt đầu khóc, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi tại sao anh ấy khóc lóc. Moses trả lời: "Lạy Chúa, đây là một người đàn ông trẻ, những người đă được gửi đi sau tôi, và nhiều hơn nữa của quốc gia ḿnh sẽ nhập Garden so với các quốc gia của tôi."

THE Seventh Heaven

Khi Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và Gabriel bước vào thiên đường thứ bảy họ nh́n thấy một người đàn ông ngồi thoải mái trên ghế tựa lưng, ở lối vào của một đời đời, biệt thự đông đúc - Al Bayt al Mamor. Lối vào của căn biệt thự đông đúc vĩnh cửu đă được giải thích bởi các học giảnhư là lối vào thiên đường. Người đàn ông đă tiên tri Abraham của người tiên tri Muhammad quan sát, "Tôi chưa bao giờ thấy một người đàn ông giống như bản thân ḿnh."

Đó là trên trời thứ bảy mà các tiên tri đă nh́n thấy một xinh đẹp, đầu tiên trên trời - một Houri - và yêu cầu người mà cô sẽ được tán thành và được cho biết Zayd, con trai của Haritha.

Sau đó, ông đă nh́n thấy thiên thần bước vào cửa của căn biệt thự và được cho biết rằng mỗi ngày bảy mươi ngh́n thiên thần nhập bao giờ trở lại một lần nữa cho đến ngày Phục Sinh.

Sau đó Gabriel đă Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cây Lote của Limit xa. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mô tả cây như lá có kích thước của tai con voi và trái cây như tàu đất nung. Khi lệnh của Allah bao gồm nó, đó là được bao phủtrải qua một sự thay đổi, vẻ đẹp của mà không có trong tất cả các sáng tạo có thể để mô tả.

Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói, "Đây là Lote Cây Ending. Mỗi quốc gia của bạn người đi đường dẫn của bạn sẽ đạt được nó. Đó là xa Lote Tree. Từ sông rễ của mùa xuân nước ngọt , sông sữa unstaling, sông rượu, một thỏa thích để uống của nó, và các con sôngmật ong tinh khiết. Cây là rất lớn rằng nó sẽ mất một tay đua bảy mươi năm chỉ để cưỡi trên cái bóng của nó. Chỉ cần một trong lá của nó sẽ che tất cả các sáng tạo; ánh sáng và các thiên thần bao gồm nó. "

Sau đó Allah bắt buộc năm mươi lời cầu nguyện để được cung cấp vào ban ngày và ban đêm.

Trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trái, Allah nói với ông: "B́nh an cho các ngươi, O Tiên Tri," và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "B́nh an cho cùng tất cả chúng ta, và những kẻ thờ phượng tốt . "

THE Tiên tri'S RETURN VƯỢT QUA trời

Ngày trở về của Tiên Tri qua các tầng trời, ông đă gặp Moses lại một lần nữa, người hỏi có bao nhiêu lời cầu nguyện hàng ngày đă trở thành phận sự của anh ta và những người theo ông. Khi Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông năm mươi, Moses trả lời: "Cầu nguyện là một vấn đề nặng, và quốc gia của bạn sẽ không thểlàm như vậy. Tôi đă thử nghiệm trẻ em của Israel và biết từ kinh nghiệm, trở về, Chúa chúng ta và cầu xin Ngài để giảm số lượng cho bạn và đất nước của bạn. "

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về Chúa của ḿnh và yêu cầu giảm, và số lượng đă giảm xuống c̣n bốn mươi. Một lần nữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gặp Môi-se khi trở về, người hỏi anh ta cùng một câu hỏi, và một lần nữa Moses khuyên anh quay trở lại yêu cầu thêmgiảm, từ đó ông trở lại, và do đó, nó tiếp tục cho đến khi số lượng những lời cầu nguyện hàng ngày đă trở thành giảm đến năm.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gặp Môi-se khi trở lại cuối cùng của ḿnh, Moses hỏi như ông đă làm trước đây, nhưng nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng ông cảm thấy xấu hổ để yêu cầu Allah để giảm số lượng một lần nữa .

Trong những năm sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo đồng hành của ḿnh khi họ cung cấp mỗi năm lời cầu nguyện hàng ngày bắt buộc trong đức tin và tin tưởng, họ nhận được phần thưởng là mười lời cầu nguyện cho mỗi cầu nguyện bắt buộc mà là bằng với ban đầu được quy định năm mươi lời cầu nguyện. Ông nhắc nhởhọ rằng họ nên biết ơn Moses cho việc giảm về số lượng.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng ông đă nói rằng đối với bất cứ ai có ư định làm điều ǵ đó tốt và không làm điều đó, một hành động meritous được ghi lại cho họ, tuy nhiên, nếu anh ta hoặc cô nào đó họ là những người nhận phần thưởng cho mười hành vi meritous. Khi một người có ư địnhđể làm một hành động không có ǵ sai sẽ được viết chống lại ông, nhưng nếu hành động sai được thực hiện thông qua sau đó chỉ có một hành động sai được ghi lại chống lại họ.

Ḥa b́nh được khi tất cả các tiên tri của Allah.

THE RETURN HÀNH TR̀NH

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và Angel Gabriel bây giờ trở về để Burak người chờ đợi trên núi để sẵn sàng cho cuộc hành tŕnh trở về thánh địa Mecca.

Khi họ tăng tốc trên các ngọn núi và sa mạc họ đă vượt qua nhiều đoàn lữ hành về phía nam, bị ràng buộc.

Khi Tiên Tri đến song song với một trong những đoàn lữ hành lạc đà đă giật ḿnh và lại hành động. Một ngă xuống và bắt vít khác đi, và đă được t́m thấy bởi một trong những thương nhân. Unseen để các thương nhân, Tiên Tri chào đón họ khi ông bay bằng rồi sau đó một trong những thương nhân nhận xét, "Đó là tiếng nói của Muhammad".Lạc đà hàng đầu lạc đà khác là không b́nh thường, nó có hai phần nhô lên, một trong số đó là màu đỏ và màu trắng khác.

Khi họ kéo đến gần hơn đến thánh địa Mecca Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n thấy một đoàn caravan và dừng lại khoảnh khắc ngắn ngủi. Không xa từ các thương nhân ngủ là một cái b́nh được bảo hiểm của nước, ông lấy b́a của nó, uống từ nước của nó, thay thế các trang b́a và không làm phiền ai, c̣n lại để tiếp tục trên con đường của ḿnhnhà đến thánh địa Mecca.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Mecca trước khi b́nh minh và ngay trước khi nó đă phá vỡ, ông thức dậy Umm Hani để cầu nguyện. Sau khi cầu nguyện, ông nói với cô ấy, "O Umm Hani, như bạn đă chứng kiến, tôi đă cầu nguyện ở đây qua đêm với bạn trong thung lũng này. Sau đó tôi đi đến Jerusalem và cầu nguyện ở đó. Bây giờ, khi bạn cónh́n thấy, tôi đă cầu nguyện lời cầu nguyện b́nh minh ở đây với bạn. "Umm Hani lại quan tâm tới Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói:" O tiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), không nói cho ai biết về điều này bởi v́ họ sẽ dám nhận lời thách và xúc phạm bạn. "Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thực hiệnsẵn sàng để lại cho Ka'bah ông trả lời, "Bằng cách Allah, tôi chắc chắn sẽ nói với họ," và rồi Umm Hani hỏi đầy tớ của ḿnh để theo anh ta để đảm bảo không gây tổn hại đến anh ta và báo cáo lại với cô ấy.

NIỀM TIN CỦA chân thànhABU Bakr

Sau khi đến Ka'bah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với những người có mặt, tín hữu và người không tin như nhau, về cuộc hành tŕnh kỳ diệu của ḿnh. Ngay lập tức, những người vô tín cười và chế nhạo ông. Họ không tin vào phép lạ của ḿnh và không có tài khoản họ sẽ tin rằng anh bây giờ, là sự trở lạicuộc hành tŕnh của khoảng cách như vậy đă được biết đến có hơn hai tháng.

Hả hê trong những ǵ họ coi là chiến thắng của họ, một nhóm các Koraysh thực hiện theo cách của họ để Abu Bakr nói với anh ấy những tin tức. Khi họ đến anh họ nói, "Bạn nghĩ ǵ về bạn bè của bạn bây giờ! Anh ta nói với chúng tôi rằng đêm qua ông đă đi đến Jerusalem, cầu nguyện ở đó và sau đó trở về Mecca!" Ngay lập tức Abu Bakr củaphản ứng là: "Nếu anh nói nó, sau đó nó thực sự là sự thật! Điều ǵ làm cho bạn tự hỏi, ông nói với tôi tin tức lớn hơn được gửi xuống từ trên trời đến trái đất trong bất cứ giờ nào trong ngày hay đêm, tôi biết anh ấy nói sự thật! "

Sau đó, Abu Bakr đă đi đến Ka'bah và lặp đi lặp lại niềm tin của ḿnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được của sự thẳng thắn Abu Bakr, ông gọi ông là "As-Sideek" - "Các chân thành" - những người xác nhận sự thật.

THE Trở lại của các đoàn lữ hành

Trong số các tín đồ của Thiên sứ là những người cần thêm sự bảo đảm. Họ đă nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho các đoàn lữ hành gần Mecca và của lạc đà khác thường với hai phần nhô lên, một trong số đó là màu đỏ và màu trắng khác, và của lạc đà mà chốt cũng như các b́nhnước, v́ vậy họ chờ đợi các đoàn lữ hành trở lại để yêu cầu họ.

Khi được hỏi về những ǵ ngày trở lại của caravaner có thể được dự kiến, ông nói với họ nó sẽ là ngày thứ tư. Những ngày trôi qua, thứ tư đến và Koraysh nh́n ṭ ṃ cho các đoàn caravan. Nó đă gần hoàng hôn khi đoàn lữ hành bắt đầu đến, một trong số đó được dẫn dắt bởi con lạc đà không b́nh thường, và mỗiđoàn caravan khẳng định sự cố một cách chính xác như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă mô tả.

Liên quan đến việc Ascent đêm nó đă được tiết lộ:

"Trên thực tế nó không phải là ngoại trừ một Khải Huyền được tiết lộ,

giảng dạy bởi Đấng là Stern quyền.

Về sức mạnh, ông (Gabriel) đứng vững trong khi ông ở đường chân trời cao nhất;

sau đó ông tiến đến gần, và trở nên gần gũi

ông nhưng chiều dài hai cung 'hoặc thậm chí gần

như vậy (Allah) tiết lộ với tín đồ của Ngài (Gabriel)

đó mà ông tiết lộ (để tiên tri Muhammad).

Trái tim anh đă không nói dối về những ǵ ông nh́n thấy.

Ǵ, bạn sẽ tranh luận với ông về những ǵ ông thấy!

Thật vậy, ông đă nh́n thấy anh ta trong gốc khác

ở Lote Tree (cây Sidrat) của kết thúc

gần với Vườn Refuge.

Khi nói đến các Lote Tree, đó mà đi kèm đôi mắt của ông đă không tách ra,

cũng không phải họ đă đi lạc để thực sự nh́n thấy một trong những dấu hiệu lớn nhất của Chúa. "

Koran 53: 4-18

Rơ ràng là Allah thành lập vào ngày tuyên thệ hướng dẫn của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), tính trung thực của ḿnh trong việc đọc kinh Koran, được gửi xuống với Tổng lănh thiên thần Gabriel, một người mạnh mẽ và sức mạnh của anh, để anh ta trực tiếp từ Allah , và rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi làsallam) được trả tự do từ tất cả tự mong muốn.

Trong câu này Allah nhắc lại sự xuất sắc của các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) trong các sự kiện của Journey đêm và kể về ḿnh đạt cây Lote gần Garden of Refuge, và sự chắc chắn của cảnh không thay đổi của ḿnh khi nh́n thấy một trong những dấu hiệu vĩ đại nhất của Chúa của Ngài. Allah cũng đề cậpsự kiện quan trọng này trong câu mở đầu của chương "The Night Journey."

 

Allah mặc khải cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) Mighty ông Unseen quốc Anh, nơi ông đă nh́n thấy những điều kỳ diệu của vương quốc thiên thần có thể không được thể hiện trong lời nói cũng như chưa thể cho trí tuệ con người phải chịu đựng nghe, thậm chí không trong nguyên tử minutest của nó.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng khi người tín hữu bước vào thiên đường ông sẽ thấy Allah.

Đối với các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) ông vào Paradise, và kể từ khi ông đến thăm Paradise Isra và Miraj ông cũng thấy Allah.

Khi Lady Ayesha được hỏi nếu Tiên Tri nh́n thấy Chúa của ḿnh, cô đă bác bỏ nó và trích dẫn những câu thơ:

"Không có mắt có thể thấy Ngài, mặc dù Ngài nh́n thấy mọi ánh mắt.

Ông là người tinh tế, các Aware "Chương 6: 103

 

Lady Ayesha muốn phủ nhận các kích cỡ của sự trông thấy của Allah, và các nơi. Trước khi những người Hồi giáo của Najd đă quen với việc nh́n thấy thần tượng của ḿnh với kích thước của chúng và ở một nơi.

Khi con trai của Al-Abbas được hỏi cùng một câu hỏi, ông khẳng định rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thấy Chúa. Có vẻ như hai hadiths âm thanh là mâu thuẫn với nhau tuy nhiên điều này không phải là trường hợp v́ Lady Ayesha đă được giải quyết một thực tế mà các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) không thấy Allah như idolaters thấy quy chế của họ, trong khi con trai Al-Abbas đă được giải quyết một thực tế mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy Allah với con mắt của Paradise.

THE Ư NGHĨA CỦA ĐÊM HÀNH TR̀NH CỦA tiên tri

Nó có thể được hỏi lư do tại sao Allah đă chọn Jerusalem là các trang web của cuộc hành tŕnh của Tiên Tri chứ không phải là thánh địa Mecca. Sự lựa chọn của Allah là tầm quan trọng cao nhất v́ nó có chứa một thông điệp tới những người Do Thái cho tất cả các thời gian. Thông điệp được rằng họ bị tước đoạt vĩnh viễn khỏi lănh đạo tôn giáo của họ, v́sự bất tuân của họ, giả mạo trắng trợn, bóp méo, và tham nhũng của các văn bản của Luật Torah và Mosaic và bây giờ các lănh đạo đă được giao phó cho một phi Người Do Thái, một người Ả Rập, Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Nó đă trở thành người đầu tiên của hai chỉ rất quan trọng và việc thực hiệncác cảnh báo của Chúa Giêsu, Đấng tiên tri đă cảnh báo người Do Thái đồng nghiệp của ḿnh rằng nếu họ chọn không cải cách và trở về sự thật giao ước sẽ được lấy từ họ.

Đó là việc thực hiện các cảnh báo của nhà tiên tri của Chúa Giêsu cho người Do Thái đồng nghiệp của ḿnh rằng nếu họ chọn không cải cách và trở về sự thật giao ước sẽ được lấy từ họ. Cũng của ông nói với các môn đệ khi ông nhận ra các giáo sĩ sẽ không chú ư đến lời khuyên của ông:

"Tuy nhiên, tôi cho bạn biết sự thật;

nó là thích hợp cho các bạn rằng tôi đi;

v́ nếu tôi đi không đi, Đấng An Ủi (Tiên Tri Muhammad)

sẽ không đến cùng các ngươi; nhưng nếu tôi khởi hành, ông sẽ được gửi cho các ngươi.

Và khi trở về, ông sẽ quở trách thế giới của tội lỗi,

và thiếu sự công b́nh và sự phán xét. "

Kinh Thánh, Tân Ước, chương John 58:80

$ CHƯƠNG 47 THE SIX MEN TỪ CÁC BỘ LẠC KHAZRAJ VÀ HÀNH AWS YATHRIB

Thời gian cho các cuộc hành hương đến thánh địa Mecca hàng năm đă đến một lần nữa và khách hành hương thiết lập trại tại Mina trước khi đi vào Ka'bah. Nó đă trở thành phong tục cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để hành tŕnh đến Mina mỗi năm và nói chuyện với những người hành hương về Hồi giáo, nhưng tất cả các quá thường xuyên ông và thông điệp của ḿnhgặp từ chối.

Đó là trong mùa giải này, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở Aqabah, rằng ông đă gặp sáu người đàn ông từ Yathrib (Medina) của bộ lạc Khazraj và Aws. Những người từ các bộ lạc của Khazraj là con trai Asad Zurarah, con trai AWF Harith của, con trai của Malik, Qutbah con trai của 'Aamir Rafi. Những người từ các bộ lạccủa Aws là Uqbah con trai của 'Aamir và con trai Jabir Abdullah.

Những người đàn ông lo lắng để đáp ứng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Đă có nhiều lần khi họ đă nghe những người Do Thái nói của nhà tiên tri dự kiến ​​và biết thời gian của ḿnh phải ở gần tầm tay như những người Do Thái đă bày tỏ ư kiến ​​của ḿnh rằng những dấu hiệu báo trước sự xuất hiện của ông đă đạt viên măn.

Khi họ ngồi trước mặt ḿnh, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc câu thơ trong kinh Koran và xác nhận rằng ông là nhà tiên tri dự kiến ​​họ có nghe về. Ông đă nói về các nguyên tắc của đạo Hồi và như ông đă làm, ánh sáng của đạo Hồi đă được nhen nhóm trong trái tim của họ.

Các Khazrajites hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiều câu hỏi và trả lời của ḿnh hài ḷng trái tim của họ. Không nghi ngờ rằng người đàn ông ngồi trước mặt họ là thực sự là một người Do thái chờ đợi và quay lại một câu nói khác, "Đây thực sự là tiên tri Do Thái cảnh báo chúng tôi về, không cho phéphọ là người đầu tiên để đạt được anh ta! "Họ nhớ lại người Do Thái đă nói với họ rằng khi ông đến họ sẽ bị phá hủy trên tài khoản thờ nhiều thần của họ, cũng giống như người dân Aad và Thamood đă có được trong thế kỷ qua, và v́ vậy họ chấp nhận Hồi giáo.

Trước khi khởi hành, các Khazrajites nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "Chúng tôi rời khỏi người của chúng tôi bởi v́ không có bộ tộc khác như họ bị xâu xé bởi hận thù và ác, có lẽ Allah sẽ đoàn kết chúng thông qua bạn. Chúng tôi sẽ trở lại và mời họ sang đạo Hồi cũng giống như chúng tôi đă nghe nó, và nếu Allahtập hợp chúng lại với nhau vào tài khoản của bạn, sau đó không có người đàn ông sẽ lớn hơn bạn! "

 

THE Ḷng trung thành của AQABAH

Các năm sau khi sáu người đàn ông từ các bộ lạc Khazrajite và Awsite chấp nhận Hồi giáo, bảy người đàn ông nhiều hơn từ Yathrib đi theo họ và đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chấp nhận Hồi giáo. Về chi phái Khazraj họ Mu'adh con trai của Al Harith là con trai của Afra, Dhakwan con trai củaAbd Al Qays, Ubadah con trai của As-Samit, Yazeed con trai của Tha'laba, con trai của Al-Abbas Ubadah, con trai của Nadalah. Về chi phái Aws họ con trai Abdul Haitham At-Taihan và Uwaim con trai của Sa'idah.

Những người đàn ông lo lắng để t́m hiểu thêm về đạo Hồi và hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để gửi một trong những bạn đồng hành của ḿnh trở lại với họ để Yathrib để dạy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chọn Musab, con trai của Umair, người cháu trai của Hashim. Khi Musab đạt Yathrib họ nộpông tôn trọng trong ngôi nhà của một người đàn ông giàu có vị trí tốt bằng tên của Asad, con trai Zurarah với.

Như những ngày qua nhiều bộ lạc bước vào lần của đạo Hồi. Một ngày nọ, tù trưởng của hai bộ lạc, Sa'ad con trai của Mu'adh và con trai của USAID Hudair nghe nói rằng Musab đă nói chuyện với một số người cải đạo, v́ vậy USAID, hơi phẫn nộ, tiếp cận cải trang bằng cây giáo của ḿnh. Sa'ad tuy nhiên đă không làm như vậyvới lư do Asad là em họ của mẹ ḿnh. Như USAID tiếp cận cải nghe ông nguyền rủa và chửi Musab, cáo buộc ông là yếu minded, và yêu cầu ông ngừng giảng dạy của ḿnh. Musab ngồi b́nh tĩnh và mời anh ta ngồi xuống với anh ta nói, "Nếu bạn hài ḷng với những ǵ chúng ta nói, bạn có thể chấp nhậnnó, nếu mặt khác bạn ghét nó, bạn được tự do để từ chối nó. "

USAID quyết định ngồi xuống và đẩy lance của ḿnh vào cát và lắng nghe Musab nói về đạo Hồi và nghe ông đọc một số câu thơ của kinh Koran. Hạnh phúc lan truyền trên khuôn mặt của USAID và ông hỏi làm thế nào ông có thể chấp nhận Hồi giáo. Các chuyển đổi cho thấy anh ta làm thế nào để tắm gội và nói với ông để đưa vào quần áo tinh khiếtvà sau đó làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là Messenger của ông, điều này ông đă làm và chuyển đổi chỉ cho anh cách để làm cho hai đơn vị cầu nguyện để Allah.

USAID nói với Musab rằng nếu Sa'ad con trai của Mu'adh chấp nhận Hồi giáo, bộ tộc của ông sẽ làm như vậy và rằng họ nên đi và nói chuyện với anh ta. Khi Sa'ad thấy USAID ông nhận thấy một sự thay đổi đáng kể trên khuôn mặt của ḿnh và lúng túng bởi nó. Sa'ad là tiếp nhận thông điệp Musab mang lại và anh ôm Hồi giáo và sau đóquay sang bộ tộc của ḿnh và tuyên bố: "Nếu bạn không tin vào Allah và Messenger của ông, tôi sẽ không bao giờ nói chuyện với bạn một lần nữa!" Ngày qua ngày, người từ bộ tộc của ḿnh chấp nhận Hồi giáo cho đến khi chỉ có một người ở lại, và đó là Al Usairim người bị tŕ hoăn cho đến khi ngày của Uhud khi ông đứng về phía Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) và chiến đấu chống lại những kẻ không tin cho đến khi ông đă chịu tử đạo.

THE Bảy mươi hai MEN CÁC YATHRIB

Khi thời gian cho các cuộc hành hương đến năm sau - đó là mười ba năm sau khi tiên tri - bảy mươi ba người đàn ông và hai phụ nữ có tên là Nusaiba con gái của Ka'b từ bộ tộc của Najjar, và Asma con gái của Amr từ bộ lạc của Bani Salamah, được quy định trong một đoàn caravanđến thánh địa Mecca. Không biết đến những người vô tín của Yathrib trong đoàn caravan của họ là những người cải đạo mới, những người muốn cam kết trung thành của họ cho Tiên Tri trong người, người, khi thời gian là đúng, trốn không được chú ư để đáp ứng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Nó được bố trí rằng họ sẽ đáp ứng các Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) trên một ngọn đồi nào đó tại Aqabah vào ban đêm ở giữa Tashreeq (11, 12 và 13 của Dhul Hijja).

Ban nhạc hạnh phúc của những người hành hương đă được đi kèm với một trong những hệ thống phân cấp của Yathrib bằng tên của con trai Abdullah Amr là con trai của Haram. Abdullah đă có như chưa nắm lấy Hồi giáo và khi họ du hành cùng những người đă chuyển đổi nói chuyện với anh về đạo Hồi và trái tim của ḿnh rất cảm động. Abdullahtrở thành một trong những người tham gia với cầm cố ḷng trung thành tại Aqabah.

Khi họ đến Aqabah người Hồi giáo mới dốc lều của họ hồi hộp chờ đợi sự xuất hiện của các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam). Ba đêm sau, họ làm theo cách của họ để đồi bổ nhiệm. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kèm theo Al-Abbas đến là họ hạnh phúc tuyệt vời.

 

Trên tài khoản của chiến tăng đối với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh trong Mecca, suy nghĩ của Tiên Tri đă chuyển sang di chuyển với đồng hành của ḿnh để Yathrib. Tuy nhiên, di cư của ḿnh là ra câu hỏi cho đến khi Allah đă làm cho nó được biết đến với ông.

Khi Al-Abbas, chú của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận độ nghiêng của Tiên Tri ông trở thành quan tâm đến an toàn của ḿnh và nhắc nhở ông rằng ít nhất ở Mecca gia đ́nh yêu thương và tôn vinh ông, và rằng họ đă luôn luôn đứng bên cạnh ông chống lại kẻ thù của ḿnh.

Trên tài khoản của mối quan tâm của ḿnh, Al-Abbas quay sang bên từ Yathrib và hỏi, "Nếu ông có chiều hướng sống với bạn, bạn sẽ ủng hộ anh ấy với cuộc sống và cơ thể của bạn? Nếu bạn không thể, cho tôi biết." Bara quay lại và nói, "Chúng tôi đă được sinh ra và lớn lên như những chiến binh". Ngay sau đó Abu Al Haitham xen vào nói, "O Tiên Tricủa Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) chúng tôi quan hệ tốt với người Do Thái, sau khi cam kết này, chúng tôi có trách nhiệm để phá vỡ từ họ. Có thể rằng bạn có thể để chúng tôi trở về thành phố của riêng bạn khi cơ quan của bạn được thực hiện? "Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười trấn an và nói," Không,máu của tôi là máu của bạn. Trong cuộc sống và cái chết, tôi sẽ được với bạn và bạn với tôi, bạn là của tôi và tôi là bạn. "

Ka'b sau đó nói rằng, "Chúng tôi đă nghe những lời của bạn O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) và nó là dành cho bạn để nói chuyện và đi từ chúng tôi bất kỳ cam kết mà bạn thích về Chúa và bản thân bạn." Khi nghe Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc câu thơ trong kinh Koran và nóivới họ về niềm tin sau đó nói với họ cam kết của họ sẽ được nghe và vâng lời Ngài trong mọi hoàn cảnh, để chi tiêu trong tên của Allah trong thời gian khi rất nhiều và hạn chế. Để lệnh cấm tốt và cấm hành động tà ác. Để vâng lời Allah và không ai khác lo sợ. Để bảo vệ trong thời gian cần và để bảo vệ anh tatrong cùng một cách mà họ bảo vệ gia đ́nh của họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó nói với họ rằng nếu họ tôn trọng thiên đường này sẽ là phần thưởng của họ.

Khi họ sắp đi cam kết của họ, Abbas con trai của Ubadah là con trai của Nadlah, đứng dậy và hỏi, "bộ lạc của tôi, làm bạn hiểu những ǵ có nghĩa là một cam kết như vậy, nó là một tuyên bố của cuộc xung đột chống lại người Ả Rập và không -Arab như nhau. Nếu bạn thực hiện trách nhiệm nặng nề này, tôi thề của Allah,rằng có tốt trong thế giới này cho bạn và trong Hereafter. "bộ lạc của ông trả lời rằng họ đă hiểu và cam kết trung thành của họ.

Abbas, con trai của tuyên bố Ubadah là một trong những ư nghĩa to lớn và đă thật đáng tiếc bị hiểu lầm và bị hiểu sai bởi một số người Hồi giáo - đặc biệt là trong thời gian gần đây nổi lên hiếu chiến, tín đồ của Muhammad ibn Abd Al-Wahab và Ibn Taymia - người không hiểu một trong những cơ bản, nhiệm vụ cơ bản củamột người Hồi giáo với người hàng xóm. Nó không phải là một lời kêu gọi Jihad cho hay thù địch để được áp dụng đối với những người đă không chấp nhận Hồi giáo. Thay vào đó, nó là bắt buộc khi tất cả người Hồi giáo, đặc biệt là những người đă di cư đến một đất nước ngoài, nói với hàng xóm của họ về đạo Hồi và chứng minh những lời dạy của ḿnh bằng cách hàng đầumột đời sống gương mẫu phù hợp với kinh Koran và những lời dạy của Tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

Từ việc thu thập, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chọn mười hai người đi ra ngoài và rao giảng. Chín áp đảo thuộc về bộ lạc của Khazraj và ba từ bộ tộc của Aws. Họ là:

Rifa'a, con trai của Abdul Mundhir.

Al Aws USAID con trai của Hudair.

Sa'ad, con trai của Khaithama, sau này được tử đạo trong Encounter của Badr.

Asad, con trai Zurarah, người thường sẽ dẫn dắt cộng đoàn cầu nguyện vào thứ Sáu.

Sa'ad, con trai của Rabi, sau này được tử đạo trong Encounter của Uhud.

Abdullah, con trai Rawahah, một nhà thơ nổi tiếng, tử đạo trong Encounter của Mu'tah.

Sa'ad, con trai Ubadah, một Companion thân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Mundhar, con trai của Umair, tử đạo tại Encounter của Bi'r Maunah.

Con trai Bara Marur của, phát ngôn viên trong Ḷng trung thành của Aqabah. Bara đă chết trước khi di cư của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Abdullah, con trai của Amr.

Ubadah, con trai Al Samit, một Companion thân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), máy phát của nhiều lời tiên tri.

Rafi, con trai của Malik, tử đạo tại Encounter của Uhud.

THE KORAYSH HỌC CỦA trung thành AT AQABAH:

Sáng hôm sau, các Koraysh nhận được lời cam kết. Khi chuyển đổi mới học được Koraysh đă phát hiện ra điểm hẹn của họ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ sợ một cuộc tấn công và rồi Abbas con trai của Nadlah nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) "ByAllah, những người đă gửi cho bạn với sự thật, chúng ta có đủ sức mạnh để chống lại người dân của Mina (nghĩa là Koraysh) vào ngày mai! "Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Chúng tôi đă không được lệnh phải theo khóa học , trở về trại của bạn bây giờ. "V́ vậy, trong sự vâng phục họ quay trở lại của họlều và ngủ tới sáng.

Ngày hôm sau, một phái đoàn lớn của Koraysh thủ lĩnh và ṿm-kẻ thù của Hồi giáo tiếp cận caravaners không tin Yathrib phản đối, "O dân Khazraj chúng tôi đă nghe nói rằng bạn đă đến đây để kết luận một hiệp ước với Muhammad và đưa anh ta ra khỏi Mecca . By Allah chúng tôi không muốn chiến đấuchống lại bạn. "

Các người không tin nói với Koraysh rằng những ǵ họ nghe phải chỉ là tin đồn bởi v́ nếu có bất kỳ sự thật về vấn đề này họ cảm thấy chắc chắn họ sẽ có kiến ​​thức về nó. Abdullah, con trai Ubayy là con trai của Salul vẫn giữ nguyên quyết và tuyên bố rằng các bộ lạc Yathrib sẽ không bao giờ bắt đầu bất cứ điều ǵtrừ khi anh ta đă cho họ đơn đặt hàng rơ ràng. Trong khi đó, các tín hữu của Yathrib đă hoàn thành cuộc hành hương của họ và trở về Mecca vẫn im lặng về vấn đề này.

 

Tuy nhiên, Koraysh cảm thấy khó chịu về vấn đề này và bắt đầu xem xét kỹ lưỡng vụ việc và kết luận rằng một lời thề trung thành đă thực sự diễn ra. Tuy nhiên, vào thời điểm đó người Hồi giáo mới đă rời Mecca và bây giờ đă được tốt trên con đường của họ trở lại để Yathrib. Các tức giận Koraysh gánh gắn kết của họ vàđặt ra sau khi họ nhưng chỉ có một họ bắt kịp với Sa'ad là người cao tuổi, con trai Ubadah của người mà họ đă làm con tin và bị tra tấn dă man. Khi Mut'im con trai của Adi và Harith, con trai của Harb nghe nói về hoàn cảnh Sa'ads họ chiếm ưu thế trên Koraysh thả ông ta nhấn mạnh tầm quan trọng của thương mạimối quan hệ giữa chúng.

$ CHƯƠNG 48 Madinat AL Nabi MUNWARA, THÀNH PHỐ soi sáng của các tiên tri

Salla Allahu alihi wa sallam

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được hài ḷng rằng Yathrib, mà trong những năm tới đă được đổi tên thành "Madinat Al Nabi" - thành phố của các tiên tri, sau này được gọi tắt là Medina - là một nơi trú ẩn an toàn cho đồng hành của ḿnh và ra lệnh cho tất cả những ai có thể, để di chuyển đến Medina.

Khi Koraysh học của sự di cư sắp xảy ra họ đă cố gắng để ngăn chặn sự đồng hành từ di chuyển. Tuy nhiên, họ đă không thành công và tất cả nhưng một vài trong số các bạn đồng hành di chuyển.

THE NHẬP CƯ ĐẦU CHO YATHRIB

Gia đ́nh Abu Salamah của nguồn gốc từ Yathrib, về chi phái Asad, tuy nhiên một số gia đ́nh ông đă định cư tại Mecca dưới sự bảo hộ và tài trợ của ông chú, cuối Abu Talib.

Không lâu sau cái chết của Abu Talib, Abu Salamah và vợ của ông Hind tốt hơn được gọi là Umm Salamah con gái của Abi Umayyah, về chi phái Mughirah, một chi nhánh của bộ tộc Makhzum, và anh em họ đầu tiên khét tiếng Abu Jahl quyết định di cư. Abu Salamah và Hind đă được một trong những người cải đạo sớm vàBây giờ cho phép điều đó đă được đưa ra để di chuyển họ đă chuẩn bị để di chuyển đến sự an toàn của Yathrib với cậu con trai của họ Salamah.

Khi đă đến lúc ra đi, Abu Salamah gánh lạc đà của ḿnh và ngồi vợ khi cô bế cậu con trai của ḿnh trong ṿng tay của ḿnh, và đặt ra đi cùng với lạc đà hàng đầu nó bằng một sợi dây thừng. Hầu như ngay lập tức, người đàn ông từ bộ lạc Umm Salamah của, chi phái Mughirah, cảm nhận ư định của họ và vội vă lên đến AbuSalamah, giật lấy sợi dây thừng của lạc đà từ tay nói, "Bạn có thể làm như bạn thích! Đối với vợ của bạn, bạn có nghĩ rằng chúng tôi sẽ cho phép cô để đi với bạn?"

THE Đau buồn của Umm SALAMAH

Umm Salamah đă bị phá vỡ bụng và mỗi ngày cô ấy sẽ làm theo cách của ḿnh đến một thung lũng gần đó, nơi cô sẽ khóc cho gia đ́nh cô đă bị mất. Một năm hoặc nhiều hơn đă trôi qua khi một trong những người anh em họ của Umm Salamah đi qua của ḿnh trong thung lũng và khi nh́n thấy cô khóc lóc thương xót trên của ḿnh để ông trở về bộ lạc của ḿnhquở trách họ nói, "Bạn đă ly thân với chồng và con ḿnh, tại sao bạn không cho phép người phụ nữ nghèo đi!"

Bộ lạc Umm Salamah của mủi ḷng và nói với cô ấy rằng cô ấy được tự do đi với chồng. Một lần nữa lạc đà Umm Salamah đă được gánh và cô gắn sau đó đặt ra một ḿnh cho Yathrib. Khi cô du hành vào Tanim - nằm khoảng sáu dặm bên ngoài Mecca - cô ấy đă gặp Othman, con trai của Talhangười được hỏi nơi cô đă được đi, và hỏi nếu cô ấy đă đi du lịch một ḿnh. Umm Salamah nói với ông rằng ngoại trừ Allah cô đă đi du lịch một ḿnh trong hy vọng t́m được người chồng và đứa con của ḿnh.

Othman đă bị nhiễu loạn bởi hoàn cảnh của cô và đề nghị đi cùng cô ấy đến Yathrib. Umm Salamah chấp nhận cử chỉ loại Othman và v́ vậy cô tiếp tục hành tŕnh của ḿnh dưới sự bảo vệ của Othman.

Sau đó, Umm Salamah sẽ nói của Othman, "Othman là một trong những người Ả Rập đáng kính nhất mà tôi đă từng gặp. Khi chúng tôi dừng lại để nghỉ ngơi ông sẽ làm cho lạc đà của tôi quỳ xuống cho tôi để tôi có thể tháo dỡ, và sau đó rút lui, và có xu hướng con lạc đà cho tôi. Sau đó, ông sẽ tách ḿnh khỏi tôi và ngủ. Khi buổi tốiđến, Othman sẽ mang lại lạc đà gánh của tôi cho tôi, sau đó, ông sẽ quay lưng để tôi có thể giải quyết bản thân ḿnh. Khi tôi đă sẵn sàng ông sẽ nắm lấy dây cương và dẫn chúng ta. "

Những ngày trôi qua và cuối cùng họ đă thu hút gần làng Quba, nằm ở vùng ngoại ô của Yathrib gần ḍng dung nham cổ đại. Othman nói Umm Salamah rằng cô ấy sẽ t́m thấy chồng ḿnh trong làng và nhập nó với sự cho phép của Allah. Bây giờ Othman đă hoàn thành sứ mệnh của ḿnh, ônglăng phí không có thời gian và trở về Mecca biết rằng Umm Salamah sẽ sớm được đoàn tụ an toàn với chồng.

THE GIA Đ̀NH THỨ HAI chuyển sang YATHRIB

Sự di cư của các bạn đồng hành đă được hoàn thành trong giai đoạn trong một đoạn dài của thời gian. Sau di cư Abu Salamah của, tiếp theo để di chuyển là Aamir, con trai của Rabia, với vợ Leila, con gái của Hathma.

THE DI DÂN CÁC Omar

Omar, con trai Khattab, cùng với Ayyash, con trai của Abi Rab'ia, và Hisham, con trai của Al-As ", quyết định di cư với nhau và đồng ư gặp nhau bằng những cây gai mọc trên đất thuộc Ghifar một số sáu dặm bên ngoài Mecca. Đó là một thời gian nguy hiểm, và do đó Omar nói với các bạn của ḿnh rằng trongtrường hợp thất bại của bất cứ ai để đạt được cây gai vào sáng hôm sau, hễ ai đă có không phải chờ đợi, nhưng đi trên v́ nó sẽ được hiểu là bên mất tích đă bị buộc phải ở lại.

Omar và Ayyash đạt cây gai và chờ đợi Hisham đến. Vẫn không có dấu hiệu của Hisham như thời gian tiếp cận, v́ vậy miễn cưỡng họ để lại cho Quba nơi họ ở lại với con cái của Amr, con trai của Auf. Khi họ bị nghi ngờ, Hisham đă bị bắt giam, và bị buộc phải bỏ đạo bề ngoài.

ABU Jahl đến trong YATHRIB

Một thời gian ngắn sau khi đến Yathrib, Ayyash nhận được hai du khách bất ngờ những người Abu Jahl và Harith, cả hai đều là người thân của ḿnh. Abu Jahl, biết bao nhiêu Ayyash yêu mẹ của ḿnh, bịa đặt một câu chuyện về cô ấy mà gặp rắc rối Ayyash sâu sắc.

Abu Jahl nói Ayyash mẹ đă đau khổ rất nhiều bằng cách để lại của ḿnh và đă thực hiện một lời thề rằng cô sẽ không chải mái tóc của ḿnh, ngay cả khi nó đă trở thành đầy đủ chí, cũng không phải cô sẽ ngồi trong bóng râm của một cây nhưng cô thà ngồi không được bảo vệ dưới nhiệt rực của mặt trời cho đến khi cô nh́n thấy con trai ḿnh một lần nữa.Những tư tưởng của sự đau khổ của mẹ ḿnh bị xáo trộn Ayyash rất nhiều, v́ vậy ông đă để Omar và nói với ông về lời thề của ḿnh.

Omar biết rơ các thủ đoạn của Abu Jahl và cảnh báo ông rằng theo ư kiến ​​của nó là ǵ, nhưng một nỗ lực để quyến rũ anh ta từ tôn giáo của ḿnh và rằng ông phải rất cẩn thận của Abu Jahl và Harith.

Ayyash không thể thuyết phục và nói với Omar rằng ông sẽ quay trở lại để giải phóng mẹ ông từ lời thề của ḿnh và đồng thời lấy một số tiền ông đă bỏ lại phía sau.

Trong một nỗ lực cuối cùng để ngăn chặn Ayyash từ trở về Mecca với Abu Jahl và Harith, Omar, trong tinh thần huynh đệ thật, nói với anh rằng anh đă sẵn sàng để cung cấp cho ông một nửa tài sản của ḿnh, nếu chỉ có anh ấy sẽ ở lại.

Khi Omar nhận ra rằng Ayyash sẽ không thay đổi ư định của ḿnh, ông đă cho anh lạc đà của ḿnh nói với anh rằng nó cũng đă được lai tạo và dễ dàng để đi xe. Omar cũng khuyên Ayyash không tháo dỡ và nếu anh ta phát hiện sự nghi ngờ nhỏ phản bội ông có thể làm tốt thoát của ḿnh vào nó.

Ayyash cảm ơn Omar và đưa cho ông những lời chào tạm biệt, sau đó đặt ra đối với Mecca với Abu Jahl và Harith. Sau khi họ đă đi một khoảng cách, Abu Jahl nói, "Cháu trai tôi, con lạc đà của tôi là chứng minh khó khăn để đi xe bạn sẽ cho tôi đi chơi với bạn?" Ayyash đồng ư và họ đă làm cho lạc đà của họ quỳ xuống. Ngay khilạc đà quỳ xuống, hơn Abu Jahl và Harith tấn công anh ta, buộc anh thật chặt và đưa ông về Mecca, nơi họ buộc ông phải bỏ đạo. Như Abu Jahl và Harith vào Mecca họ kêu lên, "Ôi dân Mecca, đối phó với kẻ ngu của bạn trong cùng một cách, chúng tôi đă xử lư của chúng ta!"

Các tin tức về t́nh trạng tồi tệ Ayyash đạt Omar và ông lo sợ Allah sẽ không chấp nhận sự ăn năn của những người bội đạo. Omar vẫn tiếp tục được một quan điểm cho đến khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đến đôi khi sau này trong Medina và những câu sau đây đă gửixuống:

"Say, 'O thờ phượng của tôi, những người đă phạm tội quá mức chống lại bản thân,

đừng tuyệt vọng của Ḷng Thương Xót của Allah, chắc chắn, Allah tha thứ cho tất cả tội lỗi.

Ông là Forgiver, các Xót thương nhất.

Rẽ vào Chúa và từ bỏ chính ḿnh với Ngài

trước khi trừng phạt vượt qua bạn,

để sau đó bạn sẽ không được giúp đỡ.

Thực hiện theo những ǵ tốt nhất đă được gửi xuống từ Chúa của bạn

trước khi trừng phạt vượt qua bạn đột nhiên, trong khi bạn không biết. "

Koran 39: 53-55

Khi Omar nghe những câu thơ ông viết lại và gửi nó cho Hisham người cũng bị giới hạn ở Mecca. Hisham gặp khó khăn khi đọc như vậy trong tuyệt vọng ông khẩn cầu nói, "O Allah, làm cho tôi hiểu được nó!" Allah nghe lời khẩn cầu của ḿnh và Hisham nhận ra rằng những câu thơ gọi Ayyash và ḿnhtừ đó ông gắn lạc đà của ḿnh và đặt ra để tái gia nhập Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đă có bằng sau đó, di cư đến Yathrib.

$ CHƯƠNG 49 SATAN, THE TRUY TỪ Najd

Các thủ lĩnh Koraysh bắt đầu lo sợ, với nửa vời khinh miệt, những lời cảnh báo của kinh Koran và những người của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Lời cảnh báo đó làm phiền họ là nhất mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam): "... như đối với bạn, các nhà lănh đạo của Koraysh, một mối quan hệ tuyệt vời sẽđến khi bạn biết rằng bạn sẽ thực sự ghét. "V́ vậy, họ quyết định đă đến lúc phải tập một cuộc họp trong ngôi nhà thời gian tôn vinh, The House of Assembly, để thảo luận về làm thế nào họ tốt nhất có thể thoát khỏi bản thân của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

Nó đă được sự đồng ư của những người có mặt để mời thủ lĩnh Korayshi khác cũng như các thủ lĩnh của bộ tộc khác để cuộc họp và rằng cuộc họp sẽ diễn ra vào ban đêm. Sứ giả đáng tin cậy sau đó đă được gửi đến những bộ tộc xa và khi đêm thứ Năm ngày 26 Safar, mười bốn năm sau khi tiên tri(12 tháng 9 622 CE) và thủ lĩnh khác họ gặp nhau trong bí mật ở House of Assembly.

Các thủ lĩnh tham gia là Abu Jahl con trai của Hisham từ bộ tộc của Bani Makhzum; Jubair con trai của Mut'im, Tu'aimah con trai của Adi, và Al-Harith con trai của Aamir người đại diện cho bộ lạc của Bani Naufal con trai của Abd Munaf; Hai con trai Rabi'a của Shaibah và 'Utbah; Abu Sufyan con trai của Harb từ bộ tộc của Bani'Abd Shams con trai của Abd Munaf; An-Nadr con trai của Al-Harith đại diện cho bộ lạc của Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary con trai của Hisham, Zama'h con trai của Al-Aswad và Hakim con trai Hizam đại diện cho bộ lạc của Bani Asad bin 'Abd Al-'Uzza; Hai con trai Al-Hajjaj của Nabih và Munbih từ bộ tộc của Bani SAHM; và Umayyahcon trai của Khalaf từ bộ tộc của Bani Jumah.

Cuộc họp này được chứng minh là ít hơn hài ḥa như không ai có thể thoả thuận một giải pháp và giận sớm trở nên sờn như tiếng nói lớn lên đầy không khí. Tất cả những tiếng la hét và tranh căi lắng xuống khi, đột nhiên, một tiếng gơ rất to ở cửa đă được nghe. Một người nào đó đứng dậy và mở nó ra, và có trước khi chúng đứng mộtngười đàn ông, không biết đến bất kỳ của họ. Đặc điểm và quần áo trên khuôn mặt của người mới là những người dân của Najd, và như vậy khi ông nói với ông là thu thập từ khu vực mà ông không disbelieved - sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng người đàn ông không ai kháchơn Satan trong ngụy trang.

Các thủ lĩnh mời người mới đến ngồi với họ và Satan hỏi lư do cuộc họp, sau đó hỏi tại sao có quá nhiều bất ḥa giữa họ. T́nh h́nh đă giải thích với ông - mặc dù ông đă biết nó - v́ vậy Satan hỏi mỗi người trong số các thủ lĩnh để nói cho anh ta đề nghị của họ và lắng ngheTuy nhiên, đối với họ, nhưng đă không vượt qua một lời nhận xét, t́nh h́nh đă thay đổi khi nó đến thời gian cho Abu Jahl để tŕnh bày giải pháp của ḿnh và khách truy cập của họ nghe rất nhiệt t́nh.

Abu Jahl nói với ông rằng trong quan điểm của ông, cách duy nhất để thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ được để giết anh ta. Tuy nhiên, đây không phải là một vấn đề dễ dàng. Abu Jahl đă đi vào để nói rằng trong ư kiến ​​của ḿnh theo cách an toàn nhất là cho mỗi chi nhánh của bộ tộc để lựa chọn và cánh tay của họmạnh chiến binh, mạnh nhất, sau đó, khi một buổi tối nào, chờ đợi cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đi ra từ ngôi nhà của ḿnh, sau đó vồ lấy khi anh ta hoàn toàn cùng một lúc và giết ông.

Abu Jahl đă thu hút sự chú ư của khách truy cập của họ và những người có mặt, mà bằng cách giết chết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) theo cách như vậy máu của ông sẽ nghỉ ngơi sau khi tất cả các bàn tay của họ, và không chỉ là một chi nhánh riêng của bộ tộc Koraysh mà sẽ, không nghi ngờ ǵ, được chỉ ra cho sự trả thù củaḿnh giết chết nếu nó đă khác.

Abu Jahl cũng chỉ ra rằng nó là hợp lư để giả định rằng gia đ́nh của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông sẽ không để trả thù tất cả các chi nhánh của Koraysh v́ không những họ thống nhất trong vấn đề này, lớn về số lượng, nhưng nhiều quá mạnh để phản đối.

Cho đến lúc đó, Satan đă giữ im lặng, nhưng bây giờ mắt phóng với niềm vui như ông nói, "Abu Jahl là đúng, theo ư kiến ​​của tôi, đây là cách duy nhất để làm điều đó!"

Các thủ lĩnh chấp nhận lời khuyên của ông, kế hoạch đă được rút ra và Satan để lại cho họ hả hê trong sự gian ác của ḿnh.

 

$ CHƯƠNG 50 CÁC KORAYSH mưu toan TO KILL THE tiên tri

Vào đêm các Koraysh lên kế hoạch để giết tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), Thiên Thần Gabriel đến thăm ông và nói rằng con không phải ngủ trên giường của ḿnh đêm đó. Ông cũng đă cho anh những tin tức mà Allah đă cho phép để di chuyển anh ta. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với AliTin tức Gabriel của ông đă rất vui mừng và ngay lập tức t́nh nguyện làm mồi nhử và hy sinh bản thân v́ lợi ích của di cư của tiên tri bằng cách ngủ trong giường của Tiên Tri, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đảm bảo với ông rằng không có hại sẽ xảy đến anh ta.

Trên tài khoản của sự trung thực của ḿnh, một số người dân đă giao phó vật có giá trị của họ cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho an toàn. Bây giờ cho phép điều đó để di chuyển đă được đưa ra, ông không c̣n có thể chịu trách nhiệm của họ để anh hỏi Ali để ở lại và trả lại cho chủ sở hữu hợp pháp của họ, sau đóđến Yathrib ngay sau khi ông đă thải ra nhiệm vụ của ḿnh.

Sau đêm đó, Ali quấn ḿnh trong chiếc áo choàng của Tiên Tri và ngủ ngon trên giường của Tiên Tri.

THE KẾ HOẠCH IS nở

Đó là vào ngày 27 Safar, năm thứ mười bốn của tiên tri, (12/13 Tháng Chín 622 CE), trong tĩnh lặng của các chiến binh đêm từ mỗi chi nhánh của Koraysh giấu ḿnh xung quanh nhà của nhà tiên tri và nằm trong chờ đợi cho anh ta để đi ra .

Những người được lựa chọn để tham gia vào vụ ám sát của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là Abu Jahl, Hakam con trai của Abil Al-'As, Uqbah con trai của Abi Mu'ait, An-Nadr con trai của Harith, Umayyah con trai của Khalaf , Zam'ah con trai của Al-Aswad, Tu'aima con trai của "Adi, Abu Lahab, Ubayy con trai của Khalaf, Nabih con trai của Al-Hajjajvà anh trai Munbih.

Khi họ nằm trong chờ đợi Abu Jahl sẽ đi bộ trong những-sẽ là sát thủ và thử cảnh báo của Thiên sứ nói, "Ông tuyên bố rằng nếu bạn làm theo anh ta, ông sẽ chỉ định bạn được cai trị trên người Ả Rập và không Ả rập, và trong Hereafter bạn sẽ được thưởng Gardens of Eden. Nhưng nếu bạn không, ông nói với chúng tôirằng ông sẽ giết chúng tôi, và trong Sau đây chúng ta sẽ được đốt cháy trong lửa. "

Allah nói:

"Và khi người không tin âm mưu chống lại bạn (Tiên Tri Muhammad).

Họ t́m cách hoặc đưa bạn bị giam cầm hoặc bạn đă giết chết, hoặc bị trục xuất.

Họ vẽ nhưng Allah (trả lời) cũng vẽ.

Allah là tốt nhất trong âm mưu. "08:20

Một thời gian sau trong đêm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nổi lên từ ngôi nhà của ḿnh và như ông đă làm như vậy, ông cúi xuống nhặt một nắm bụi và khi đọc những câu sau đây từ kinh Koran ông bỏ nó qua những sát thủ ,

"Ya Nh́n. By the Wise Koran, bạn (Tiên Tri Muhammad) là thực sự

giữa các Messengers gửi theo một con đường thẳng.

Việc gửi xuống của Mighty, các bi Hầu hết

để bạn có thể cảnh báo một người có cha đă không cảnh báo,

và v́ vậy đă không chú ư.

Các cụm từ đă trở thành bắt buộc khi hầu hết trong số họ,

nhưng họ không tin.

Chúng tôi đă bị ràng buộc cổ với xiềng xích lên đến cằm của họ,

để đầu của họ được nâng lên và không thể được hạ xuống.

Chúng tôi đă thiết lập một rào cản trước mặt họ và một hàng rào phía sau họ,

và, Chúng tôi đă được họ để họ không nh́n thấy. "

Koran 36: 1-9

Ngay lập tức, một giấc ngủ sâu xuống trên các chiến binh và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi qua giữa họ mà không cần bất cứ ai nh́n thấy anh ta.

Các chiến binh ngủ ở bên ngoài nhà của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho đến khi có ai đó đến và đánh thức họ dậy, hỏi tại sao họ vẫn c̣n ở đó. Khi họ trả lời họ đang chờ đợi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đi ra, người đàn ông quở trách họ nói với họ rằng ông đă nh́n thấyTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở những nơi khác trong thành phố, và nói với họ của bụi trong tóc của họ.

Các chiến binh từ chối chấp nhận khả năng mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trốn thoát mà không có kiến ​​thức của họ để họ bước vào nhà và t́m thấy Ali, những người mà họ nhầm lẫn đă được Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ngủ được bao bọc một cách ḥa b́nh trong chiếc áo choàng màu xanh lá cây của Tiên Tri.Sau khi thỏa măn bản thân mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn c̣n ở nhà họ vẫn tiếp tục chờ đợi bên ngoài.

Khi Ali tỉnh dậy họ nhận ra rằng người đàn ông đă đúng và ngục cai trị - kế hoạch Koraysh đă bị cản trở, họ bắt Ali và đánh bại anh ta, sau đó kéo anh đến Ka'bah và thẩm vấn ông trong một giờ, sau đó thả ông và lớn lên báo động.

 

$ CHƯƠNG 51 CÁC CƯ

Với ngoại lệ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và hai bạn đồng hành thân thiết của ḿnh, Ali và Abu Bakr và gia đ́nh ông, chỉ những người Hồi giáo bị ảnh hưởng bởi bệnh tật hay mạnh mẽ bị bắt giữ bởi Koraysh vẫn ở Mecca.

Lư do Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ở lại phía sau là ông chờ đợi gửi xuống của sự cho phép của Allah để di chuyển, v́ anh không bao giờ làm bất cứ điều ǵ có ư nghĩa mà không nhận được hướng dẫn từ Allah.

Trong nhiều trường hợp Abu Bakr đă hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho phép di chuyển với gia đ́nh, nhưng mỗi lần Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ nói: "Đừng vội vàng như vậy, Abu Bakr, có lẽ Allah sẽ cung cấp một bạn đồng hành cho bạn. " V́ vậy, Abu Bakrngoan ngoăn chờ đợi, và cho ăn hai con lạc đà tốt, bao giờ hy vọng rằng ông sẽ được phép di chuyển với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ḿnh.

 

Mặc dù Koraysh ghét phải người Hồi giáo ở giữa họ, họ ngày càng trở nên lo lắng trong vấn đề di cư của họ để Yathrib, bởi v́ họ nhận ra rằng họ sẽ không bao giờ di chuyển đó, trừ khi họ có sự hỗ trợ của nhiều công dân của ḿnh.

Khi trưa cùng ngày hôm đó của âm mưu thất bại, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được thực hiện theo cách của ḿnh đến nhà của đồng thân yêu của ḿnh, Abu Bakr. Đó là bất thường đối với ông đến thăm Abu Bakr vào thời gian trong ngày để theo bản năng ông biết có phải là một lư do quan trọng cho chuyến thăm của ông. Sau khi trao đổilời chào của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo ông rằng Allah đă cho phép di chuyển từ Mecca anh ta. Abu Bakr được hỏi liệu họ đă di chuyển với nhau và khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với anh họ, ông đă để vượt qua với niềm vui mà nước mắt lăn dàimá.

Abu Bakr đă hy vọng rằng Allah sẽ cho phép ông đi cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để dự đoán ông đă mua hai con lạc đà mạnh mẽ và dành một số quy định cho cuộc hành tŕnh.

Bây giờ đă 27 Safar, (12 Tháng 9 622 CE) mười bốn năm sau khi tiên tri, mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr lặng lẽ rời khỏi nhà Abu Bakr và làm theo cách của họ đối với núi Thawr mà nằm ở phía nam của Mecca theo hướng ngược lại để Yathrib. Abu Bakr hỏimục tử của ḿnh Aamir, con trai Fuhayrah ', người mà ông thoát khỏi dịch vụ đôi khi trước đó, theo phía sau họ với một bầy cừu để bài hát của họ sẽ bị xóa sạch.

Một thời gian ngắn sau khi họ đă đặt ra về di cư của Tiên Tri nh́n lại là nỗi buồn đối với thành phố thân yêu của ḿnh và nói: "Khi tất cả các đất của Allah, bạn là nơi thân yêu nhất đối với tôi và thân yêu nhất để Allah. Đă có người của tôi không hướng tôi từ bạn, tôi sẽ không có trái bạn. "

THE Đớn STING

Có rất nhiều hang động trong núi Thawr và khi họ phát hiện ra một phù hợp, Abu Bakr đă bước đầu tiên trong ngày đầu tiên sôi động của di cư. Tuy nhiên, khi ông bước vào, ông nhận thấy đă có một số lỗ hổng trong cả hai bức tường và sàn nhà của ḿnh và lo sợ họ có thể được về nhà để rắn hoặc côn trùng độc khác,hoặc thậm chí là các loài ḅ sát, v́ vậy ông nh́n quanh hang động và t́m thấy một số đá để cắm chúng. Ông đă gần như hoàn tất cắm chúng khi ông chạy ra khỏi đá. Ông đă t́m kiếm một số chi tiết nhưng đă có không được t́m thấy cho ông xé mảnh vải từ quần áo của ḿnh và đẩy họ xuống sâu vào các lỗ.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vào anh nằm xuống và tựa đầu vào ḷng Abu Bakr và ngủ. Chỉ có một lỗ vẫn cắm điện, như có có thể không đủ vải nào đó để cắm nó rất Abu Bakr nộp khuỷu tay của ḿnh trong đó để bịt kín lỗ. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) ngủ, một con côn trùng đă được ẩn trong cái lỗ rất cắn Abu Bakr. Sting là cực kỳ đau đớn, nhưng Abu Bakr, người có cách cư xử nơi có chất lượng cao như vậy, không di chuyển, cũng đừng anh ấy khóc v́ đau đớn như ông lo ngại ông có thể làm phiền các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong khi anh ngủ.

Cơn đau tăng lên khi thịt xung quanh vết cắn trở nên đỏ và sưng to như chất độc có hiệu lực. Cuối cùng, một giọt nước mắt rơi xuống từ mắt của Abu Bakr lên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thức dậy. Khi nh́n thấy những biểu hiện rất đau đớn trên khuôn mặt của ḿnh, ôngđă gặp khó khăn và hỏi những ǵ ailed anh, và rồi Abu Bakr nói với ông về sting của côn trùng. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn cầu và điều trị các vết cắn với hoa xô đỏ và hơi thở của ḿnh, và ngay lập tức cả sự đau đớn và sưng rời bỏ anh - Abu Bakr đă được may mắn có một phương thuốc thần kỳ.

THE Phản ứng CỦA KORAYSH

Các Koraysh đă rất tức giận mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trượt qua kẽ tay. Họ t́m kiếm Mecca từ đầu đến cuối nhưng không có dấu hiệu của anh ta, cũng không có ai có thể ném ánh sáng vào nơi ở của ḿnh và thiết lập các khối con đường dẫn vào và ra khỏi thánh địa Mecca.

Abu Bakr đă để lại cô con gái Ayesha, người bây giờ đă bảy tuổi, và chị gái Asma với vợ Umm Ruman ở Mecca. Cuối cùng một số thành viên của Koraysh, bao gồm Abu Jahl, nghi ngờ rằng Abu Bakr có thể đi kèm với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), v́ vậy họ đă đi đến của ḿnhnhà để yêu cầu nơi ở của ḿnh.

Asma ra mở cửa và khi Abu Jahl hỏi ḿnh, nơi cha cô đă bị cô thề bởi Allah cô không biết nơi ông được. Bị xúc phạm, Abu Jahl đánh của ḿnh với lực lượng như vậy mà bông tai cô bay đi. Abu Jahl và đồng hành của ḿnh thất bại để trích xuất các thông tin mà họ t́m kiếm và do chúng để lại với hy vọng rằnghọ sẽ thành công hơn ở những nơi khác.

Trong khi đó, các thủ lĩnh Koraysh cung cấp một phần thưởng đáng kể của không ít hơn một trăm con lạc đà cho (Salla Allahu alihi wa sallam) nắm bắt các tiên tri. Sự hấp dẫn của việc sở hữu một đàn như khuyến khích nhiều bên để đặt ra trên con đường Yathrib trong t́m kiếm của anh ta.

Abdullah, con trai Abu Bakr đă đến thăm các hang động của núi Thawr mỗi đêm mang lại nguồn cung cấp tươi và trốn thoát trước khi b́nh minh như vậy là không được phát hiện, và Aamir, người chăn cũng sẽ mất ưu thế không bị phát hiện đến núi Thawr tham gia với anh ta hai con dê để cung cấp các Tiên Tri ( Salla Allahu alihi wa sallam) và AbuBakr với sữa bổ dưỡng.

A THAY ĐỔI CHỈ ĐẠO

Đến nay các bên đă t́m kiếm hết các con đường dẫn đến Yathrib và họ bắt đầu nh́n vào hướng khác, v́ vậy nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng một bên đó quyết định t́m kiếm các hang động của núi Thawr. Khi Koraysh đến gần hang động Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr thấycách tiếp cận của họ từ một khoảng cách và ngay sau tiếng la hét và chà đạp những bước chân có thể nghe thấy khi họ leo lên núi và lớn càng lúc càng gần.

Ngay sau đó, tiếng bước chân có thể được nghe thấy trên mỏm đá trực tiếp trên các hang động. Abu Bakr đă trở thành hoảng hốt khi nghĩ bị phát hiện và th́ thầm với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "Nếu họ nh́n dưới chân của họ, họ sẽ thấy chúng tôi!" Trong nhẹ nhàng, yên tâm theo cách của ḿnh, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahualihi wa sallam) an ủi anh, nói rằng, "Bạn nghĩ ǵ về hai người có Allah với họ như là thứ ba của họ?" Khi Abu Bakr nghe những lời ḥa b́nh xuống trên Ngài và nỗi sợ hăi biến mất.

Allah nói:

Khi hai người ở trong hang, ông nói với bạn đời của ḿnh,

'Đừng buồn phiền, Allah là với chúng tôi. "

Sau đó, Allah gây ra tĩnh lặng của Ngài (sechina) đi xuống khi anh ta

và ủng hộ anh với quân đoàn (thiên thần) bạn không nh́n thấy,

và Ông đă thực hiện lời của những người vô tín thấp nhất,

và Lời của Allah là cao nhất. Allah là Mighty, Wise ". Koran 09:40.

Ngay sau đó, một trong các bên t́m kiếm nhận thấy hang động bên dưới mỏm đá mà ông đang đứng. Ông nh́n qua để có một cái nh́n tốt hơn và như ông đă làm, ông nhận thấy web một con nhện rất lớn của bao gồm các lối vào hang động, và nghĩ rằng nó sẽ hoàn toàn phí thời gian và công sức để leo xuốngđể kiểm tra các hang động. Sau khi tất cả, anh nghĩ, nếu có được một người nào đó trong hang động mạng nhện có thể đă bị phá vỡ. Các thợ săn tiền thưởng đă đồng ư và để lại không biết làm thế nào gần, họ đă đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh.

Hai ngày nay đă trôi qua nhưng thời gian này khi Abdullah trở lại hang động ông đă mang tin tức của phần thưởng đă được cung cấp. Abu Bakr sau đó nói với con trai ḿnh rằng lần sau anh đến, anh nên mang Abdullah, con trai Uraiquit để hướng dẫn họ đến Yathrib và rằng họ cũng nên mang theo đủ quy địnhcho cuộc hành tŕnh và con lạc đà của họ. Mặc dù Abdullah, con trai của Uraiquit vẫn chưa chấp nhận Hồi giáo, Abu Bakr biết anh ta là không chỉ đáng tin cậy, nhưng đáng tin cậy và tin tưởng anh sẽ không bao giờ phản bội họ.

Trên chuyến thăm tiếp theo, Abdullah và em gái của ông Asma, người đă chuẩn bị lương thực cho cuộc hành tŕnh đến Yathrib xé vành đai của ḿnh thành hai và gắn bó thực phẩm cùng với nó, từ thời điểm đó trở đi cô đă tŕu mến gọi là Dhat-un-Nitaqain, có nghĩa là chủ sở hữu của hai thắt lưng!

Abdullah và Asma được đi kèm với con trai Uraqiquit và Aamir, những người chăn cừu lần này đă không có đàn chiên của ḿnh, và họ cùng nhau thực hiện theo cách của họ với các con lạc đà vào hang động mà họ đă chờ đợi.

Khi họ lên đến đỉnh núi, Abdullah và đồng đội của anh đă chờ đợi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr để xuống dốc của nó. Và do đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr, Aamir người mục tử, và hướng dẫn họ chuẩn bị bản thân để thiết lập ra trên sân khấu thứ hai củadi cư của họ để Yathrib, sớm được đổi tên thành Medina, trong khi trẻ em Abu Bakr đă quay trở lại an toàn đến thánh địa Mecca.

Khi Abdullah đến với lạc đà Abu Bakr cung cấp các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tốt nhất của lạc đà, tuy nhiên trên tài khoản của tầm quan trọng của dịp ông từ chối sự hào phóng của ông nói, "Tôi sẽ chỉ đi một con lạc đà đó thuộc về tôi ", v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)đă mua nó từ Abu Bakr.

Trong quá khứ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chấp nhận một số quà tặng từ bạn đồng hành tốt của ḿnh, nhưng lần này là khác với những người khác. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tên là lạc đà của ḿnh "Kaswa" và của tất cả các con lạc đà ông sở hữu, Kaswa là yêu thích của ḿnh.

THE HÀNH TR̀NH ĐẾN YATHRIB

Đó là bây giờ Rabi 'Al-Awwal (September 622 CE). Abdullah, con trai của Uraiquit, biết những con đường ṃn của sa mạc cũng cho ông là một hướng dẫn rất có kinh nghiệm. Nó đă được quyết định nó sẽ là thận trọng hơn để không đi thẳng vào Yathrib, nhưng để có một ít được sử dụng, c̣n lạng lách đường đến Yathrib và v́ vậy Abdullah dẫnbên thánh qua sa mạc để các tuyến đường ven biển.

SURAKA, SƠN Malik

Suraka, con trai của Malik, là con trai của Ju'shum, về chi phái Madlij là một trong những thợ săn tiền thưởng với hy vọng chụp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tuyên bố phần thưởng đẹp trai của một trăm con lạc đà.

Một ngày như Suraka tham dự một cuộc họp bộ lạc, một người trong bộ lạc đồng tiếp cận và nói với ông rằng chỉ một thời gian ngắn trước ông đă quan sát trong bóng cưỡi khoảng cách các băi biển và tự hỏi nếu nó có thể có thể là của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam ) và bạn đồng hành của ḿnh.

Suraka đă nhanh chóng nhận ra rằng các bên đă nhất có lẽ là của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Tuy nhiên, ông muốn khẳng định phần thưởng cho bản thân v́ vậy anh nói với ông, ông phải bị nhầm lẫn là ông đă nh́n thấy một bên từ Mecca trước vào ngày hôm đó đặt ra trong cùng một hướng.

Suraka chờ đợi một hay hai giờ để vượt qua sau đó trang bị ḿnh với cây cung và mũi tên của ḿnh, ra lệnh cho nô lệ của ḿnh để mang lại cho tṛn con ngựa của ḿnh vào mặt sau của ngôi nhà và bắt đầu đi về phía bờ biển.

Khi Suraka đến trong tầm nh́n của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Abu Bakr phát hiện anh ta và hét lên, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), chúng tôi đă phát hiện ra!" Lúc đó Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) với sự b́nh tĩnh đọc những câu thơ "Đừng buồn phiền,Allah là với chúng tôi. "9:40 và khẩn Allah cho an toàn của họ. Lúc đó con ngựa Suraka của t́nh cờ và ông đă giảm từ con ngựa của ḿnh.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với Abu Bakr, "Các thợ săn tiền thưởng đă đến với chúng tôi" và Abu Bakr bắt đầu khóc. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) hỏi ông tại sao đang khóc. Ông trả lời: "Nó không phải là cho bản thân ḿnh rằng tôi khóc, đúng hơn, tôi khóc (gây hại đó sẽ đến) cho bạn." Và rồiMessenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), khẩn cầu, "O Allah đủ chúng tôi như bạn muốn từ anh ấy" và hai chân ngựa Suraka của ch́m sâu vào một tảng đá lên bụng của nó. Suraka nhảy ra khỏi con ngựa của ḿnh và kêu lên, "O Muhammad, thực sự, tôi biết điều này là trên tài khoản của bạn. Hăy khẩn Allah để tiết kiệmtôi khỏi t́nh trạng này, bởi Allah, tôi sẽ chuyển hướng các thợ săn tiền thưởng và những người phía sau tôi những người t́m kiếm bạn. Thực hiện việc này bao giáo của tôi. Bạn sẽ đi qua con lạc đà và cừu của tôi chẳng hạn-và-như một nơi. Đi bất cứ điều ǵ bạn cần từ họ. "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi là sallam) ântừ chối đề nghị của ông nói: "Tôi không có nhu cầu của nó" và khẩn cầu cho Suraka người sau đó chuẩn bị để đi xe ra và quay trở lại đồng hành của ḿnh.

Sau đó, khá bất ngờ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Làm thế nào bạn muốn mặc áo choàng của Chosroes (King of Persia)?" Suraka đă ngạc nhiên và biết rằng lời của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chắc chắn sẽ được thực hiện, v́ vậy ông đă yêu cầu các báo cáo được viếtxuống cho anh ta như một dấu hiệu, và v́ vậy Abu Bakr đă viết nó xuống trên một mảnh da, mà Suraka sau đó được đặt trong rung động của ḿnh cho an toàn và trở về thánh địa Mecca.

Suraka giữ hứa của ḿnh và nói không có một trong những cuộc họp của họ. Trong những năm sau đó khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về từ sự gặp gỡ của Hunain, Suraka gặp anh ấy một lần nữa và chấp nhận Hồi giáo.

Bộ lạc Suraka của trái ngược Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong nhiều năm và trong những năm sau đó khi Khalid đă được gửi để khắc phục vấn đề này, Suraka đă can thiệp cho bộ tộc của ḿnh và họ đă được tha.

Lời hứa thực hiện để Suraka được thực hiện trong các Caliphate của Omar, khi tài sản của Chosroes đi vào lưu giữ Omar. Omar là một caliph thẳng đứng và đă nghe câu chuyện Suraka, v́ vậy trong sự vâng phục các đấng tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và trong tinh thần cao quư của công lư trong đạo Hồi,Omar gửi cho Suraka và đặt vương miện của Ba Tư vào đầu, sau đó cho ông thần khí hoàng kim của Chosroes.

UMM MABAD

Ở một nơi gọi là Kudayd Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr đă gặp một người già, phụ nữ hiếu khách tên là Umm Al-Mabad Khuza'iyah người sẽ ngồi bên ngoài lều của ḿnh và đặt một tấm thảm trước khi cô chỉ trong trường hợp một du khách mệt mỏi sẽ đi qua và cần một số giải khát.

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp cận ông hỏi cô sẽ bán một ít sữa và thịt. Cô nói với anh rằng đàn bà là ra đồng cỏ và cô chỉ có con dê của cô, đó là, v́ hạn hán rất yếu và mang lại hầu như không có sữa. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)hỏi cô ấy nếu anh ta có thể chạm vào bầu vú của ḿnh và cô ấy đă dễ chịu và như ông đă làm ông đề cập đến tên của Allah, xoa bóp bầu vú của nó, sau đó một cách thần kỳ bầu vú đầy và một sự phong phú của sữa chảy ra từ nó. Ông đề nghị cho tách đầu tiên Umm Mabab, và chỉ sau khi những người đă đi cùng anh có say rượutừ sữa mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lấy một số. Sau khi họ đă thích sữa, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xoa bóp bầu vú của nó một lần nữa và điền vào ly đến miệng với sữa và đưa nó cho Umm Mabad. Ông cảm ơn mẹ về ḷng hiếu khách của ḿnh và sau đó họ tiếp tụctrên hành tŕnh của họ.

Sau đó, khi chồng Umm Mabab của trở về nhà với đàn ông hốc hác của dê ông rất ngạc nhiên khi thấy vợ ḿnh đă có đầy ly sữa và hỏi cô về điều đó. Cô nói với anh như thế nào một người đàn ông may mắn cờ đi ngang qua và liên quan đến những ǵ đă xảy ra. Chồng cô hỏi cô ấy để mô tả người đàn ông rồi sau đó bà mô tảkhông chỉ mô tả của ông về thể chất, mà c̣n là cách mà ông nói và cách cư xử tuyệt vời của ḿnh. Abu Mabab kêu lên, "Bằng cách Allah, đây là bạn đồng hành của Koraysh, nếu tôi thấy anh ấy, tôi sẽ theo anh!"

 

Từ thời điểm đó trở đi con dê không ngừng để sản xuất sữa vào buổi sáng và ban đêm, và sống cho đến các Caliphate của Omar, con trai của Khattab.

Umm Mabad không hề biết cô đă có mặt tại công ty của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă không được nhút nhát để quan sát các tính năng của ḿnh; nó là thông qua quan sát của ḿnh và người khác như cô mà chúng tôi nhận được một tài khoản chi tiết về mô tả vật lư của ḿnh.

Sau đó, một ngày như Asma, con gái của Abu Bakr đă đi bộ qua các đường phố của Medina cô và nhiều người khác nghe thấy giọng nói của một người đă không nh́n thấy những người mà họ nghĩ rằng phải là một người đàn ông từ đọc thơ jinn. Thơ mô tả vị trí của hai khách du lịch và Asma đă nhanh chóng nhận ra rằng bài thơ gọiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr về di cư của họ và rằng họ được an toàn, và cũng trên đường đến Yathrib.

Trong quá tŕnh di chuyển của họ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh đi qua một mục tử chăn dắt đàn chiên của ông chủ. Khi họ yêu cầu nếu họ có thể mua một ít sữa, người chăn cừu nói với họ rằng không mang lại sữa và một trong đó lambed năm trước bây giờ đă khô. Một lần nữa,Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng lấy cừu, vắt sữa nó ba lần và chăn chấp nhận Hồi giáo.

THE Hội các AZ-Zubair

Tại đôi khi trong quá tŕnh di cư của họ một đoàn nhỏ đă được phát hiện đi về phía bên thánh. Tuy nhiên, không có nguyên nhân báo động như nó thuộc về một đảng của người Hồi giáo dưới sự lănh đạo của Az-Zubair trở về Mecca với hàng hóa từ Syria.

Az-Zubair đă phá vỡ cuộc hành tŕnh của ḿnh trong Yathrib và nói tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng tin tức về di cư của ḿnh đă đến đó và rằng những người Hồi giáo lo lắng chờ đợi anh đến. Trước khi chia tay, Az-Zubair đă Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vàAbu Bakr một số quần áo trắng mới mà họ biết ơn chấp nhận. Khi họ chia tay, Az-Zubair nói với họ rằng ngay khi anh ta đă bán hàng hóa của ḿnh tại Mecca đó là ư định của ḿnh để tham gia cùng họ trong Yathrib.

THE TIẾP TRÊN Quba

Mỗi buổi sáng, lúc b́nh minh sau khi cầu nguyện Fajr, các tín đồ của Quba, một vùng ngoại ô của Yathrib, sẽ thực hiện theo cách của họ để g̣ dung nham của Harra gần ốc đảo màu mỡ đánh dấu sự giới hạn thành phố và hồi hộp chờ đợi sự xuất hiện của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Ở đó, họ sẽ ở lại cho đến khi khôngbóng c̣n lại để bảo vệ họ khỏi, tia không ngừng khắc nghiệt của mặt trời.

Đó là bây giờ trưa, Thứ Hai 8 Rabi'ul Awwal, (23 tháng 9 622 CE), mặt trời đă đạt tới chiều cao của ḿnh và thu thập đă trở về nơi trú ẩn của nhà của họ khi một Người Do Thái đă xảy ra để quan sát bên nhỏ làm theo cách của ḿnh để dung nham g̣. Các Người Do Thái đă từng nghe đến dự kiến ​​của Tiên Tri và được gọi làlớn tiếng, "Hỡi con cái của Kayla, vận may của ḿnh đă đến!"

Đă có rất nhiều niềm vui như là những tín vội vă từ nhà của họ và chạy về phía g̣ dung nham nơi họ t́m thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghỉ ngơi với Abu Bakr dưới bóng mát của một cây cọ. Khi họ đến gần Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), anh mỉm cười dịu dànglà phụ nữ và trẻ em xông vào bài hát chào đón họ đă bao gồm trong danh dự của dịp này:

"Trăng tṛn đă xuất hiện trước chúng ta

từ Thaniyyat, (Nơi Farewell).

Cám ơn có nghĩa vụ cho chúng ta

bất cứ khi nào một người mời của Allah mời. "

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), đă được chuyển rất nhiều bằng cách chào đón chân thành của họ và hô hào đồng hành mới của ḿnh, nói rằng, "Hỡi dân, chào nhau với ḥa b́nh, ăn đói, tôn vinh các mối quan hệ của quan hệ họ hàng, cầu nguyện khi những người khác ngủ và bạn sẽ có thiên đường trong ḥa b́nh. "

Điều này bài hát đơn giản, nhưng đẹp của sự chân thành trong lời khen ngợi và t́nh yêu của Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) là một trong những người đầu tiên được sáng tác và hát trong sự hiện diện của ḿnh. Điều quan trọng cho tất cả những ai yêu thích Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) là nhận ra rằng Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) không phản đối cũng không cấm tác phẩm như vậy và chúng tôi sẽ làm tốt để nhớ những lời của Allah nói rằng:

"Allah, và các thiên thần ngợi khen Ngài và tôn kính Tiên Tri.

Các tín hữu, khen ngợi và tôn kính ông,

phát âm và ḥa b́nh khi anh ta rất nhiều. "

Koran 33:56

Một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất trong cuộc đời của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là Hasan, con trai của Thabit. Thơ của ông tán dương và ca ngợi các nhân đức của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và được đọc bởi những người yêu thích của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho đến ngày nay.

Như vậy là chấp nhận Hasan, thơ Thabit con trai của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng ông đă yêu cầu chỗ ngồi của Hasan được nâng lên trong nhà thờ Hồi giáo để mọi người trong cộng đoàn sẽ có thể nghe và thưởng thức tác phẩm của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng thông báoHasan rằng Arch Thiên Thần Gabriel sẽ bảo vệ anh ấy liên tục trong khi ông được bảo vệ Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam).

Kể từ thời điểm đó và trong suốt nhiều thế kỷ, đă có nhiều nổi tiếng Ihsan (Sufi) nhà thơ người vẫn tiếp tục cùng xuất sắc. Một trong những nhà thơ là Bosairi có thơ chạm vào trái tim và linh hồn của rất nhiều mà nó được in vào vàng. Bài thơ của Bosairi được giao nhiệm vụ tô điểm cho các Rawdah củaNhà thờ Hồi giáo tiên tri của trong thời gian Caliphate Thổ Nhĩ Kỳ và vẫn c̣n ở đó cho đến ngày nay trên các bức tường của nó ca ngợi những đức tính và cao quư của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bất chấp sự phản đối của những người theo Muhammad ibn Abd Al-Wahab và Ibn Taymia.

 

Trong thời gian gần đây, cuối Yusuf Ishmael của Nabahan là người Mufti của Beirut, Lebanon đă viết thơ đáng yêu nhất trong lời khen ngợi và t́nh yêu của Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam). Tuy nhiên, giáo phái Wahabi nổi lên từ Najd tại Ả Rập Saudi thế kỷ trước - người ta sẽ làm tốt để nhớsự kiện lịch sử báo cáo trước đây về trong cuốn sách này như thế nào Satan, cải trang thành một người đàn ông từ Najd tham khảo ư kiến ​​với những người vô tín của Mecca để cách hiệu quả nhất, trong đó họ phải thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ngoài ra, các cảnh báo xác thực của các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) rằng sừng của ma quỷ sẽ xuất hiện từ Najd - tuyên bố rằng Mufti Yusuf Ishmael, trên tài khoản của thơ ca của ông ca ngợi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như là một kẻ dị giáo và anh giống như rất nhiều người vô tội khác, những người yêu thật sự của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)đă trở thành một trong hai bị săn bắn hoặc tử đạo bởi những người theo cuồng tín của Muhammad ibn Abd Al-Wahab và Ibn Taymia.

 

Như vậy đă ảnh hưởng sáng tạo của các tín đồ của Muhammad ibn Abd Al-Wahab và Ibn Taymia rằng nhiều người Hồi giáo vô tội đang bối rối và sợ hăi đọc những bài thơ đẹp và có thể bị bỏ qua hoặc bỏ qua các câu trước.

A VIỆC NỘP

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận lời mời ở lại nhà của Kulthum, con trai của Al-Hadm của, giám đốc hiếu khách của các bộ lạc của Amr con trai của AWF và ở đó ông ở lại trong bốn ngày. Trong khi đó, Abu Bakr, ở lại hoặc với Khubaub, con trai của Isaf từ trẻ em của Harith hoặc với Kharija,Con trai của Zayd.

ALI NỐI THE tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) AT Quba

Một vài ngày sau khi nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đặt ra về di cư của ḿnh, Ali đă có thể hoàn thành nhiệm vụ của ḿnh trả lại tất cả các vật có giá trị giao phó cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông là bây giờ có thể hành tŕnh đến Yathrib và nó đă có ở Quba mà cuối cùng đă bắt kịpvới anh ta, và đă nộp trong ngôi nhà của Kulthum.

THE GIAI ĐOẠN CUỐI CÙNG CỦA CƯ

Lời đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng người dân của thành phố Yathrib lo lắng chờ đợi đến anh để anh gửi cho người bà con của ḿnh từ bộ tộc của Najjar, để hộ tống ḿnh và Abu Bakr vào Yathrib. Tuy nhiên, trước khi khởi hành bốn ngày sau đó, nền móng cho nhà thờ Hồi giáocủa Quba đă được đặt sau khi Kaswa, lạc đà của Tiên Tri, dẫn đầu bởi một thiên thần, cho thấy những người Hồi giáo, nơi nó đă được xây dựng.

Trong một thung lũng thuộc các bộ lạc của Salim, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dừng lại và gặp các thành viên khác của bộ lạc Khazrajite. Số kết hợp của họ là khoảng một trăm và nó là ở đó, ở quê hương mới của ḿnh, mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn dắt các tín của ḿnhtrong cộng đoàn cầu nguyện ngày thứ Sáu đầu tiên.

Nó là thứ Sáu ngày 12 Rabi Al-Awwal (27 Tháng 9 622 CE) mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt Yathrib nơi ông nhận được nhiều lời mời đến và sống với những người theo ông. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ân cần từ chối cung cấp loại h́nh của họ, nói rằng ông sẽxây dựng một nhà thờ Hồi giáo và giải quyết bất cứ nơi nào con lạc đà của ḿnh ngồi xuống để nghỉ ngơi v́ Kaswa, lạc đà của ḿnh, đă được đặt hàng và đă được lănh đạo bởi một thiên thần.

Kaswa lang thang qua những ngôi nhà của con cái Bayaa, và nó đă có mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được đáp ứng bởi Ziyad, con trai Labid và Farwa, con trai Amr với nhiều bộ lạc của ḿnh. Họ cũng cung cấp các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) theo lời mời tương tự, nhưng ông từ chốiân cần với câu trả lời tương tự.

Lời mời đầy dẫy từ khắp mọi nơi trong số đó là những người của Sa'ad, con trai Ubadah và Al Mundir, con trai Aamir, và Sa'ad, con trai Rabi và Kharika, con trai Zayd, và Abdullah, con trai Rawaha từ chi phái Harith, con trai Al Khazraj nhưng một lần nữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối vàtrả lời theo cách tương tự.

Cuối cùng con lạc đà đến một nhà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhớ rất rơ từ những ngày thơ ấu của ḿnh, nó là ngôi nhà của người thân của mẹ ḿnh, con Adiyy, con trai của Najjar. Thân mẹ ḿnh mời anh ở lại với họ, nhưng ông nói với họ lạc đà của ông đă được dẫn dắt bởi một thiên thần,và sẽ đưa ông đến nơi ông sẽ ở lại.

Kaswa lang thang trên đối với những ngôi nhà thuộc về con cái của Malik, một chi nhánh của bộ tộc Najjar. Trong số các bộ lạc của họ Asad và AWF, hai trong số sáu người đàn ông đă cam kết trung thành với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong thời gian cầm cố đầu tiên tại Aqabah năm trước. Khi Kaswađạt các ṭa nhà, cô đi lang thang vào một cái sân có tường bao quanh, trong đó có một vài cây cọ ngày, một nơi được sử dụng để làm khô ngày, một sân ngôi mộ cổ và một ṭa nhà đă rơi vào t́nh trạng hư hỏng.

Asad đă xây dựng một khu vực cầu nguyện khiêm tốn trong giới hạn của sân, và từ từ Kaswa đă tự ḿnh tới nó, sau đó quỳ xuống. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) buông dây cương nhưng không tháo dỡ, sau đó sau một lúc Kaswa đứng dậy và bước đi. Kaswa đă không đi xa khi côquay lại và đi trở lại nơi cô đă quỳ xuống, và một lần nữa quỳ xuống, nhưng lần này Kaswa giải quyết ḿnh trên mặt đất và nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) xuống ngựa nói, "Nếu Allah muốn, đây là nơi . "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó yêu cầu người sở hữu sân và Mu'adh, anh trai của AWF nói với ông rằng nó thuộc về Sahl và Suhayl, hai cậu bé mồ côi được nuôi dưỡng bởi Asad. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười khi ông yêu cầu một người nào đó để mang lại cho các chàng trai để anh ta, nhưng họđă sẵn sàng trong việc thu thập và bước về phía trước. Ông yêu cầu các chàng trai cho dù họ sẽ bán sân với anh ta, nhưng họ từ chối nói: "Không, chúng tôi sẽ đưa nó cho bạn, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xúc động bởi sự hào phóng củatrẻ mồ côi nhưng nhấn mạnh rằng ông sẽ trả cho nó và do đó, với sự giúp đỡ của Asad, một mức giá đă được xác định.

Trong thời gian này Abu Khalid Ayyoub Ansari, người sống gần đó, dỡ hành lư của Tiên Tri từ Kaswa và đă đưa nó về nhà ḿnh. Một lần nữa, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị bao vây với lời mời từ những người theo ông, nhưng ông từ chối, nói rằng, "Tôi phải là nơi hành lư của tôi." Vàdo đó, các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở trong nhà của Abu Ayyoub Ansari người đă được các đầu tiên của bộ tộc của ḿnh để cam kết trung thành trong thời gian cầm cố thứ hai tại Aqabah.

Các cô gái của các hộ gia đ́nh và các hộ gia đ́nh lân cận đă rất hạnh phúc để có các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở đó rằng họ đă đi đến gặp anh ta đánh bại ca hát trống của họ:

"Chúng tôi là những cô gái

từ trẻ em của Al Najjar,

Muhammad là người hàng xóm tốt nhất! "

Một lần nữa, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và mỉm cười khi nghe bài hát ông nói với họ, "Allah là nhân chứng của tôi, tôi yêu các bạn!" Ông không phản đối cũng không cấm các cô gái để hát hoặc đánh trống của họ. Từ này nó là học được rằng không phải bài hát hay bài thơ ca ngợi Tiên Tri cấm.Nếu nó đă được nếu không anh ta đă ngừng hát hoặc tŕ tụng ngay lập tức, nhưng ông đă không làm như vậy, thay v́ ông khuyến khích họ và tôn vinh các nhà thơ như Ka'b, con trai Zuhayr của người đọc bài thơ của ông ca ngợi các tiên tri sau khi dâng cầu nguyện Fajr trong Rawda của Nhà thờ Hồi giáo của Tiên Tri.

Nhà Abu Ayyoub của có hai tầng, v́ vậy ông và vợ ông chuyển lên lầu để lại tầng trệt dành cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Mỗi bữa ăn họ sẽ mất Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thực phẩm của ḿnh và ăn bất cứ điều ǵ c̣n lại, đưa ngón tay của ḿnh trong dấu ấn của của Tiên Tridự đoán nhận được một phước lành.

THE XÂY DỰNG tiên tri nhà thờ Hồi giáo

Ngay lập tức sau khi ông Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cùng với các ban nhạc hănh diện của những người theo bắt đầu công việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo đó đă được h́nh vuông với ba lối vào. Các nghĩa địa đă được gỡ bỏ và mặt đất chuẩn bị; một số đá mang lại trong khi những người kháclàm gạch bùn adobe cho bức tường của nó. Những cây cọ đă từng đứng trong sân đă bị khai thác và chuẩn bị sẵn sàng để sử dụng như trụ cột hỗ trợ và hai chùm được đặt lên hàng đầu để hỗ trợ các mái nhà của nhà thờ Hồi giáo, được làm từ cành cọ trong khi sàn vẫn trần. Đối với các Qiblah, hướngphải đối mặt trong thời gian cầu nguyện, nó đă được định vị để đối mặt với Jerusalem.

Đó là một thời gian để tạ ơn và trong suốt của Nhà thờ Hồi giáo xây dựng ban nhạc hạnh phúc của người Hồi giáo sẽ được nghe supplicating Allah yêu cầu Ngài cho Mercy của ông và giúp trên cả Ansar và Muhajirin nói:

"O Allah, nếu nó không được cho bạn, chúng tôi sẽ không có được hướng dẫn

không sẽ chúng tôi đă nhịn ăn cũng không cầu nguyện.

Do đó gửi xuống trên chúng ta yên tĩnh của bạn (Sechina)

và củng cố chúng ta khi chúng ta gặp trong thời gian chiến tranh. "

Vào cuối nhà thờ Hồi giáo họ dựng lên một khu vực có mái che. Nó đă trở thành ngôi nhà của những người Hồi giáo chấp nhận nhưng không có cả gia đ́nh cũng không phải một ngôi nhà của riêng ḿnh.

Sau khi hoàn thành nhà thờ Hồi giáo, nhà của Tiên Tri, bao gồm hai pḥng rất đơn giản được xây dựng vào phía bên của nhà thờ Hồi giáo. Một cho Lady Sawdah và một cho Lady Ayesha.

Bây giờ nhà thờ Hồi giáo và nhà của Tiên Tri đă sẵn sàng, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Zayd và Abu Rafi với hai con lạc đà và năm trăm dirhams đến thánh địa Mecca để mang lại cho con gái của ḿnh và Lady Sawdah đến ngôi nhà mới của họ tại Medina. Abu Bakr cũng gửi lời con trai ông Abdullah rằng thời gian làphù hợp với họ để di chuyển đến Yathrib với mẹ và chị em của ḿnh, Lady Ayesha và Asma.

Tuy nhiên, hai con gái của nhà tiên tri đă không thể trở lại với Zayd và Abu Rafi. Một là Lady Rukiyah có chồng, Othman, vẫn c̣n ở Abyssinia, và người kia là Lady Zaynab có chồng từ chối việc cho phép cô di chuyển, và như vậy Zayd và Abu Rafi 'trở lại với Ladies Fatima, Umm Kulthum,và Sawdah.

$ CHƯƠNG 52 A THỜI GIAN ĐIỀU CHỈNH

Hầu hết người di cư đến Medina chỉ với một vài tài sản. Trước khi di cư của họ một số đă ở một vị trí để thiết lập lại sự giàu có của họ, nhưng khi họ đă bị buộc phải rời bỏ nhà cửa của họ trong ṿng bí mật mà họ không thể thực hiện hầu hết tài sản của họ với họ và tất cả mọi thứ họ đă bỏ lại phía sau làdoanh nghiệp bị chiếm đoạt bởi các Koraysh.

THE BONDING Ansar và MUHAJIRIN

Ngay sau khi đến nơi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là những người Hồi giáo với nhau trong ngôi nhà của Anas, con trai của Malik. Ông lấy một người đàn ông từ Ansar và một từ Muhajirin sau đó tuyên bố: "Mỗi bạn là một người anh khác," rồi sau đó mỗi hộ gia đ́nh Ansari mất một Muhajiringia đ́nh vào riêng của ḿnh và chia sẻ tất cả họ sở hữu với họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă Ali cho anh trai của ḿnh và thực hiện Hamza anh trai của Zayd.

Allah tôn vinh đồng hành của tiên tri bằng cách đề cập chúng lại với nhau với phần thưởng của ḿnh câu nói kinh Koran:

"Đối với các Outstrippers đầu tiên trong số những người di cư và những người ủng hộ

và những người đi theo họ trong việc thực hiện tốt,

Allah hài ḷng với họ và họ rất hài ḷng với Ngài.

Ông đă chuẩn bị cho họ những khu vườn bên dưới mà ḍng sông chảy,

nơi họ sẽ sống đời đời. Đó là chiến thắng vĩ đại nhất. "

Koran, 9: 100

Các Ansar lượm lặt sinh kế của họ từ nông nghiệp đất đai màu mỡ của ốc đảo, trong khi Muhajirin đă được thương nhân và biết rất ít về đất canh tác, do đó, nó đă được quyết định rằng Ansar nên giữ cho vườn cây ăn quả và rừng của họ và phân chia sản phẩm của ḿnh với anh em Muhajirin của họ. Như vậy làmức độ của t́nh huynh đệ rằng khi một Ansar qua đời, tài sản của ḿnh được thừa hưởng không chỉ bởi gia đ́nh của ḿnh nhưng gia đ́nh Muhajirin mở rộng của ḿnh. Allah đề cập đến điều này trong câu nói kinh Koran:

"Những ai tin và di chuyển từ nhà của họ và chiến đấu cho Way của Allah,

và những người che chở cho họ và giúp họ họ thực sự là tín hữu.

Họ sẽ được tha thứ và cung cấp hào phóng ".

Koran 8:74

Sự hào phóng của Ansar đă lan rộng và nó đă được không lâu trước khi Muhajirin đă định cư ḿnh vào cuộc sống mới của họ. Ư nghĩa của t́nh huynh đệ tạo ra một cảm giác chân thành cho nhau và tinh thần vị tha trở thành truyền sâu bên trong trái tim của họ. Abu Bakr thiết lập giao dịch kinh doanhvải và Omar đă để kinh doanh mà đă đưa anh xa xôi như Iran, trong khi một số người khác giao dịch trên một quy mô nhỏ hơn. Tuy nhiên, họ vẫn nghèo.

THE SUFFA

Trong số những người Ansar và Muhajirin là những người sống trên các sàn lớn lên ở khu vực xă liền kề nhà thờ Hồi giáo được gọi là "As-hab al Suffa".

Những đồng hành hiếm khi mất đến thương mại hoặc canh tác, và khi họ thực hiện là chỉ như là một phương tiện để kết thúc. Thay vào đó, họ thích để cống hiến cuộc sống của họ để cầu nguyện và kỷ luật tâm linh dưới sự hướng dẫn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Những người này không phải người vợ không có con cái, tuy nhiênhôn nhân không cấm họ như các tu sĩ của Kitô giáo.

Các Suffa, tốt hơn được gọi là Sufi, măn bản thân với những nhu cầu của cuộc sống trần; như một phương tiện hỗ trợ họ cũng sẽ được nh́n thấy tập hợp các bó củi và bán nó để bản thân và đồng hành của họ ăn. Họ rất nghèo và không ai có thể đủ khả năng hai loại trang phục, thay vào đó họsẽ mặc một mảnh vải buộc chặt ở cổ mà đạt đến một chút ở trên đầu gối. Bất cứ khi nào các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một món quà từ thiện của thực phẩm, ông sẽ chia giữa họ và khuyến khích những người theo ông cho chúng ăn, tuy nhiên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)không bao giờ chấp nhận tổ chức từ thiện cho chính ḿnh, trong khi đó ông sẽ chấp nhận quà tặng.

Nhiều người là những lần rằng Suffa không ăn vào hai ngày liên tiếp. Trên tài khoản của họ thiếu chất dinh dưỡng một số người ngất xỉu trong lời cầu nguyện, trong đó nhắc nhở các đối thủ của Hồi giáo để chế giễu và lên án họ nói rằng họ là một trong hai động kinh hoặc khác điên.

Các Suffa cũng như đồng hành khác đă may mắn nhiều lần và kỳ diệu cho ăn thông qua các phước lành của các cầu khẩn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Trong số những trường hợp này là thời gian khi các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gọi là Suffa với nhau trong rơle đểăn từ một tấm duy nhất của thực phẩm trên mà ông đă khẩn cầu. Mỗi pḥng trong số Suffa, và có rất nhiều, ăn cho đến khi họ hoàn toàn hài ḷng và sau khi tất cả đă để lại, cùng một lượng thực phẩm đă lần đầu tiên được phục vụ vẫn c̣n trên đĩa.

ABU Hurairah, Sufi, THE GRAND MUHADITH

Abu Hurairah là một Companion liên tục của các Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và sống trong các khu liền kề nhà thờ Hồi giáo. Anh sẽ chăm chú lắng nghe từng lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) cho biết, nhưng một ngày ông đă đi đến sứ của Allah (Salla Allahu alihi là sallam)và nói, "Tôi đă nghe nói nhiều về những câu nói của bạn, nhưng tôi không nhớ tất cả." Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với ông để lây lan ra chiếc áo choàng của ḿnh, và điều này ông đă làm và các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) di chuyển bàn tay của ḿnh trên nó như thể anh đang làm đầy nó bằng một cái ǵ đó sau đó nóianh ta quấn chiếc áo choàng của ḿnh xung quanh anh ta. Từ thời điểm đó trở đi Abu Hurairah được ban phước để có một trí nhớ tuyệt vời nhất và không bao giờ quên bất cứ điều ǵ ông nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói.

Nó là thông qua Abu Hurairah rằng chúng tôi có may mắn nhận được rất nhiều các trích dẫn lời tiên tri được gọi là Hadith.

Khi được hỏi lư do tại sao ông đă không thực hiện giao dịch hoặc một số ngành nghề khác, Abu Hurairah thông báo Inquirer của ông rằng ông đă quá chiếm dụng nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và ưa thích ở lại công ty của ông.

Abu Hurairah báo cáo 46 hadith một ḿnh và hơn 5.000 hadith đă được báo cáo của ông trong sự kết hợp với đồng hành khác.

Không giống như con trai, mẹ Abu Hurayah của đă không chấp nhận Hồi giáo và đây là mối quan tâm lớn cho anh ta, v́ vậy ông đă đi đến một ngày cô và cố gắng một lần nữa để thuyết phục cô ấy, nhưng cô ấy phản đối và nói một cái ǵ đó khó chịu về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà sâu sắc khó chịu Abu Hurairah.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy Abu Hurairah khóc, anh hỏi những ǵ đă gây phiền hà cho anh, và rồi anh miễn cưỡng nói với ông những ǵ đă xảy ra và hỏi những tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để khẩn cầu cho mẹ của ḿnh, từ đó ông khẩn cầu "O Allah, hướng dẫn, mẹ của AbuHurairah vào Path Straight. "

Sau ngày hôm đó, Abu Hurairah đi thăm mẹ của ḿnh và khi đến gần nhà bà cô nhận ra bước chân của ḿnh và gọi cho anh ta yêu cầu ông chờ đợi bên ngoài trong một phút. Như ông chờ đợi ông nghe thấy âm thanh của bắn tung tóe nước, và một vài phút sau đó, sau khi cô đă mặc quần áo, cô mởcửa và nói: "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là tiên tri của Ngài." Cô đă chụp được những pḥng tắm chính của thanh lọc trước khi ôm lấy đạo Hồi.

Abu Hurairah có nghĩa là "cha đẻ của các con mèo con" và được đặt tên đáng yêu này trên tài khoản của một con mèo con ông đă giúp đỡ đó sẽ cuộn tṛn và ngủ trong tay áo của áo sơ mi của ḿnh.

$ Chương 53 Bộ luật của t́nh huynh đệ HỒI GIÁO

Một xă hội mới là mới nổi, và các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) đă viết một tài liệu cho Muhajirin và Ansar mà sẽ hướng dẫn họ trên con đường bên phải trong công việc hàng ngày của họ. Ông viết:

Nhân danh Allah, lợi ích nhất, các Xót thương nhất.

Đây là một tài liệu từ Muhammad, Messenger của Allah, liên quan đến Muhajirin và Ansar và những người theo và phấn đấu với họ.

1. Họ là một dân tộc.

2. Muhajirin của Koraysh là để quản lư các h́nh phạt giữa bản thân và những người Ansar là để làm tương tự với người dân của họ. Họ là những người bị bắt để đ̣i tiền chuộc của họ với ḷng tốt và thẩm phán những người có công lư.

3. tín hữu không phải kiềm chế không được loại hoặc phải trả một khoản tiền chuộc, hoặc trả tiền phạt của những người đang quá tải bởi nợ hoặc nghèo khổ của nhiều trẻ em.

4. Các tín hữu được đoàn kết chống lại những người vi phạm trong đó hoặc những người t́m kiếm sự bất công, tội lỗi hoặc tham nhũng giữa các tín hữu.

4.1 Nếu một người trẻ tuổi tin đi lạc lối, tất cả các tín hữu phải đứng như một chống lại người trẻ, những người đă đi lạc lối.

5. Không tín hữu sẽ được đưa đến cái chết như một khoản tiền chuộc cho một người không tin.

6. Không có người không tin th́ được hỗ trợ đối với một người tin tưởng

7. Các quyền của Allah là được duy tŕ. Khi ít nhất là trong đứng giữa các tín hữu cho khả năng miễn dịch cho một người khả năng miễn dịch mà là để được vinh danh.

 

8. Do Thái đă liên minh với chúng tôi sẽ được hỗ trợ và tận hưởng một mối quan hệ tốt. Không là bị hăm hại, cũng không phải là chúng tôi sang bên kia chống lại họ.

9. tín hữu hiệp nhất trong việc bảo vệ máu của một người khác trong Nguyên nhân của Allah.

10. Không tin Chúa sẽ được phép lấy sự giàu có hay linh hồn của Koraysh cũng không được phép can thiệp giữa các tín hữu và các Koraysh.

11. Bất kỳ tín đồ đă giết chết niềm tin khác sẽ được bàn giao cho người giám hộ của người chết trừ khi người giám hộ từ bỏ h́nh phạt.

11.1 tín hữu được thống nhất chống lại kẻ giết người và nó là bất hợp pháp để họ có khác.

12. Đó là trái pháp luật đối với bất kỳ tín để hỗ trợ hoặc bất cứ ai nhà người thay đổi các hiệu trưởng của Hồi giáo. Nếu người nào thực hiện điều này, có thể lời nguyền và sự tức giận của Allah được khi anh ta vào Ngày Phán Xét trong đó không có tiền chuộc sẽ được chấp nhận từ anh ta, cũng không phải bất kỳ trao đổi.

13. Bất cứ điều ǵ bạn có sự khác biệt khi là để được trả lại cho Allah và sự phán xét của Tiên Tri của Ngài.

Qua đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) thành lập trụ cột cho xă hội mới và giáo dục đồng hành trên nguyên tắc của đạo Hồi. Ngài dạy họ làm thế nào họ nên sử dụng nước để làm sạch bản thân trước khi đưa ra lời cầu nguyện của họ và làm thế nào để làm sạch bản thân với nước bằng cách sử dụng tay tráisau khi đă thuyên giảm ḿnh. Ông cũng dạy họ để khuyến khích người khác làm việc tốt và thúc đẩy cách cư xử đáng mừng. Anh dạy họ đức tính vâng lời Allah và Messenger của ông và nói với họ những phần thưởng tuyệt vời mà họ sẽ nhận được không chỉ trong đời này nhưng nhiều hơn như vậy trong Hereafter.

Trong số các quy tắc đạo đức ông dạy bạn đồng hành của ḿnh là họ nên mở rộng lời chúc b́nh an cho nhau, ngay cả khi họ không biết nhau. Cung cấp lương thực cho những người nghèo, duy tŕ mối quan hệ gia đ́nh, và cầu nguyện vào ban đêm khi những người khác ngủ.

Ông nói với họ rằng một người Hồi giáo là ông từ có lưỡi và tay người Hồi giáo khác được an toàn, và không ai trong số họ sẽ là một tin thực sự cho đến khi anh ấy yêu cho anh trai của ḿnh đó mà ông yêu cho chính ḿnh.

Ông nói với họ rằng một người Hồi giáo là anh trai của một người Hồi giáo và rằng ông không nên đàn áp anh cũng không để cho anh ta xuống. Ông nói với họ rằng đối với bất cứ ai loại bỏ một nỗi đau của thế gian từ tín hữu khác Allah sẽ loại bỏ một của ḿnh vào Ngày Phán Xét, và rằng vào Ngày Phán Xét, Allah sẽ bảo vệmột người Hồi giáo bảo vệ khác.

Ông cảnh báo rằng lạm dụng một người Hồi giáo là một sự phẫn nộ trong khi chiến đấu chống lại ông là sự hoài nghi. Ông khuyến khích cho tổ chức từ thiện và nói về nhiều khía cạnh của tổ chức từ thiện và thông qua tội lỗi từ thiện đang bị xóa sổ cũng giống như nước dập tắt lửa. Về một trong những khía cạnh của tổ chức từ thiện, ông nói với bạn đồng hành của ḿnhmà thậm chí loại bỏ một cái ǵ đó từ một con đường có thể gây tổn hại cho một người là tổ chức từ thiện. Ông khuyên họ tránh-khỏi cháy bằng cách cho tổ chức từ thiện, ngay cả khi nó đă được ít nhất là một nửa ngày, và nếu điều đó là không thể nói một lời tử tế.

Khi nó đến quan hệ láng giềng, ông nói rằng một người Hồi giáo không phải là một người tin tưởng hoàn hảo người đi ngủ biết hàng xóm của ḿnh đang đói. Ông cũng nói với họ để tỏ ḷng thương xót đối với người dân của trái đất, cũng như Hồi giáo và phi Hồi giáo để Allah sẽ thương xót họ tại Paradise.

Ông đă nói về sự nghèo khó và nói với bạn đồng hành của ḿnh bằng cách cho rằng một người Hồi giáo không có quần áo họ sẽ nhận được một trong những sản phẩm may mặc của Paradise. Như để nuôi một người Hồi giáo đói, ông nói với họ rằng vào tài khoản của ăn ông rằng họ sẽ nhận được một phần thưởng in Paradise và rằng Allah sẽ cung cấp cho họvới một thức uống đặc biệt tại Paradise khi họ cung cấp một người Hồi giáo khát với nước.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói chuyện với họ về t́nh huynh đệ nói rằng trái phiếu của t́nh huynh đệ giữa hai người Hồi giáo giống như một phần của một bức tường, một phần tăng cường khác. Ngài dạy họ phải không độc hại cũng không ghen tị với nhau và rằng trong trường hợp bất đồng giữahai người Hồi giáo họ không phải bỏ nhau hơn ba ngày.

Ông cũng nói về các công đức thờ Allah với phần thưởng của nó và sẽ trích dẫn câu từ kinh Koran để hỗ trợ giảng dạy của ḿnh và thông báo cho họ về nhiệm vụ của ḿnh cũng như trách nhiệm của ḿnh để truyền đạt thông điệp của Hồi giáo với người không theo đạo Hồi.

Những cũng như phẩm chất đạo đức khác là để h́nh thành cơ sở của một xă hội mới đă chứng minh không nghi ngờ ǵ là đáng ngưỡng mộ nhất, đáng kính trọng, vâng lời và tận tâm của xă hội để Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi là sallam) trên thế giới có bao giờ được biết đến , không có thời kỳ sau đó có thể giữ một ngọn nếnđến ánh sáng tỏ qua Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đồng hành của ḿnh, có thể Allah hài ḷng với họ.

$ CHƯƠNG 54 người Do Thái ở Medina

Nhiều người Do Thái đă thực hiện để bói, và phù thủy. Họ xuất sắc trong nghệ thuật thương mại và do đó thành công trong việc kiểm soát lĩnh vực kinh doanh các loại ngũ cốc, ngày, rượu vang và quần áo và bắt ông phải trả một giá không công bằng từ tiếng Ả Rập. Cho vay nặng lăi là thực tế phổ biến. Họ vay tiền cho hệ thống phân cấp Arab đểrằng họ có thể lăng phí nó vào những thứ phù phiếm và nhà thơ lính đánh thuê và là một bảo lănh họ yêu cầu họ cam kết đất màu mỡ của họ đă rất thường xuyên thực hiện v́ sự thất bại của Ả Rập để trả nợ.

Đó là mối quan tâm của họ rằng hai bộ tộc Ả Rập lớn Aws và Khazraj vẫn thù địch với nhau và v́ vậy họ gieo những hạt giống của sự bất ḥa giữa họ thúc đẩy các bộ lạc với các khoản cho vay sẽ được sử dụng để mua vũ khí. Kết quả đă được các bộ lạc đă liên tục vào cổ họng của nhau vớiBộ lạc Do Thái Kaynuka liên minh các bộ lạc của Khazraj và các bộ lạc của An-An-Nadir và Krayzah liên minh các bộ lạc của Aws.

Tuy nhiên, bây giờ mà Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam) đă đến và các bộ lạc đă thân thiện với nhau thông qua liên kết Hồi giáo của họ, người Do Thái đă bị mất kiểm soát của họ và điều này là một biến hận thù của các sự kiện với họ và họ nuôi dưỡng tuyệt vời thù nghịch với Tiên Tri (Salla Allahualihi là sallam) và Hồi giáo, mặc dù trong những ngày đầu họ quản lư để che giấu cảm xúc sâu thẳm nhất của họ.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam), THE DIPLOMAT

Mặc dù phần lớn người Do Thái ở Medina từ chối chấp nhận tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) như là một tiên tri, họ biết mặc dù nó là hận thù với họ, đó là lợi ích tốt nhất của họ để liên minh với ông là ông đă trở thành nhất người có ảnh hưởng trong Medina. V́ vậy, họ đă đi với anh ta,không bị ép buộc, và một bản hợp đồng đă được rút ra lên đến đó cả hai bên cam kết sẽ tuân thủ.

Hợp đồng dành lợi ích công bằng cho cả người Hồi giáo và Người Do Thái. Trong số các bài viết hợp đồng là họ đă không ngăn cản để tiếp tục tuyên xưng tôn giáo của họ.

 

Chi phí của họ là của họ, và người Hồi giáo chịu trách nhiệm về chi phí của ḿnh.

Nó cũng đồng ư rằng nếu người Hồi giáo đă bị tấn công sau đó họ sẽ đến để trợ giúp của họ. Nếu một Người Do Thái Hồi giáo hay đă bị hại, th́ bên bị hại sẽ nhận được sự hỗ trợ của cả người Hồi giáo và người Do Thái như nhau.

Nó cũng đồng ư rằng trong trường hợp chiến tranh họ sẽ chiến đấu như một bên chống lại dân ngoại, và các chi phí sẽ được chia sẻ theo tỷ lệ. Nó cũng đồng ư rằng không phải người Hồi giáo cũng không Người Do Thái sẽ tham gia vào một hiệp ước ḥa b́nh riêng biệt phía sau lưng của người khác.

Nó đă được đồng ư rằng thương mại với Koraysh nên từ bây giờ được tẩy chay và rằng người Do Thái sẽ không c̣n hỗ trợ cho họ mượn của họ.

Người Do Thái thừa nhận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để được cả hai công bằng và nhẹ nhàng, v́ vậy họ sẵn sàng đồng ư rằng nếu một tranh chấp nào phát sinh giữa một người Hồi giáo và một Người Do Thái, vấn đề này sẽ được quyết định của anh ta. Một ngày nọ, một người Hồi giáo suy nghĩ ông sẽ có sự hỗ trợ của người Hồi giáo đồng nghiệp của ḿnh, đă tận dụngcủa một Người Do Thái. Vấn đề này đă được đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Người Do Thái nhận được quyền lợi của ḿnh.

Trên bề mặt những điều dường như có sự hài ḥa, nhưng sự oán giận cơ bản của người Do Thái nằm ngủ trong thời gian này. Ngoài ra c̣n có các thành viên của bộ tộc Ả Rập của Aws và Khazraj người cho biết, khi họ được mời để tin rằng, họ đă tin. Tuy nhiên họ không. Để chúng nó chỉ đơn giản là một vấn đềchính trị; một số nghi ngờ về tin nhắn trong khi những người khác là kẻ đạo đức giả. Đó là trong thời đại này mà Allah gửi xuống các chương thứ hai của kinh Koran, chương ḅ, trong đó chân dung của những người tin và những người không tin được thực hiện rơ ràng.

Trong những câu sau đây Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các tín hữu đă nhận thức được rằng mọi thứ không phải luôn luôn như họ có vẻ:

"Đó là (Thánh) Book nơi không có nghi ngờ.

Đây là một hướng dẫn cho thận trọng (của cái ác và địa ngục).

Ai tin vào những thứ vô h́nh và thiết lập (hàng ngày) cầu nguyện;

những người dành ra những ǵ chúng tôi đă cung cấp cho họ.

Ai tin vào điều đó đă được gửi xuống cho bạn (Tiên Tri Muhammad)

và những ǵ đă được gửi xuống trước khi bạn (để tiên tri Chúa Giêsu và Moses),

và vững tin vào cuộc sống vĩnh cửu.

Đây là những hướng dẫn bởi Chúa của họ; chắc chắn là những người giàu có.

Những người không tin, cho dù bạn báo trước cho họ hay không, họ sẽ không tin.

Allah đă đặt dấu khi trái tim và đôi tai của họ; tầm nh́n của họ bị làm mờ

và đối với họ là một sự trừng phạt tuyệt vời.

Có một số người nói rằng, "Chúng tôi tin vào Allah và ngày cuối, '

nhưng họ không phải là tín hữu. Họ t́m kiếm để đánh lừa Allah và những ai tin,

nhưng họ không lừa dối, ngoại trừ bản thân ḿnh, mặc dù họ không cảm nhận được nó.

Có một căn bệnh trong tâm hồn của họ mà Allah đă tăng lên.

Đối với họ đó là một sự trừng phạt đau đớn bởi v́ họ nói dối.

Khi người ta nói với họ, 'Đừng tham nhũng trong đất đai'

họ trả lời, "Chúng tôi chỉ là nhà cải cách."

Nhưng đó là họ là ai những kẻ làm ác, mặc dù họ không cảm nhận được nó.

Khi người ta nói với họ, 'Hăy tin như người (khác) tin rằng,'

họ trả lời, "Có phải chúng ta tin như kẻ ngu tin không? '

Đó là họ là ai những kẻ ngu, nếu chỉ có họ biết!

Khi họ gặp những người tin rằng họ nói,

"Chúng tôi cũng tin." Nhưng khi họ ở một ḿnh với ma quỷ của họ,

họ nói với họ: "Chúng tôi làm theo không có nhưng bạn, chúng tôi chỉ chế giễu."

Allah sẽ nhạo báng họ và họ kéo dài trong tội lỗi, ṃ mẫm một cách mù quáng. "

Koran 2: 2-15

Sau đó trong cùng một chương, Allah thông báo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ của người Do Thái ghen nuôi dưỡng đối với họ:

"Nhiều người trong số các dân Book (người Do Thái) muốn họ có thể biến bạn trở lại như không tin,

sau khi bạn đă tin tưởng, trong ghen tị của linh hồn của họ,

sau khi sự thật đă được làm rơ cho họ.

V́ vậy, tha thứ và tha thứ cho đến khi Allah mang lệnh của Ngài.

Allah là mạnh mẽ hơn tất cả mọi thứ. "

Koran 2: 109

PROVOCATION

Có trong số những người không tin, những người sẽ nắm bắt mọi cơ hội mà đến theo cách của họ để nghi ngờ khi các tiên tri của Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

Trong một dịp như một con lạc đà thuộc Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xảy ra đi lạc, và rồi một người không tin nắm lấy cơ hội để cười nhạo nói, "Muhammad tuyên bố rằng tin tức nói đến ông từ trên trời, nhưng ông không biết nơi ḿnh lạc đà! " Khi vấn đề được báo cáoTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông không tức giận và trả lời: "Tôi chỉ biết những ǵ Allah cho phép tôi biết. Bây giờ ông đă làm cho nó được biết đến với tôi rằng dây của cô đă trở thành rối trong các chi nhánh của một cây trong một thung lũng mà Tôi sẽ mô tả. " Khi nghe các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mô tảthung lũng, và rồi một số bạn đồng hành của ḿnh được công nhận trong thung lũng nơi cô và đi lấy lạc đà. Khi họ đến thung lũng họ t́m thấy dây của lạc đà đă thực sự trở nên rối trong các chi nhánh của một cây và mang nó trở lại cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Troublemaker

Trong số các bộ lạc Do Thái Kaynuka là một ông già tên là Shas, con trai của Kay được biết đến với khả năng của ḿnh để khuấy rối. Trước khi sự ra đời của Hồi giáo và đến của tiên tri trong Medina, các chi phái Aws và Khazraj đă liên tục vào cổ họng của nhau và do nhiều mâu thuẫn đă chiến đấu.Các Người Do Thái cảm thấy khó chịu về trái phiếu mới được thiết lập giữa các bộ tộc và muốn thấy sự kết thúc nó. Với đối tượng này trong tâm trí ông đă nghĩ ra một kế hoạch để phá vỡ ḥa b́nh mới được thành lập này.

Trước khi di cư của Tiên Tri để Yathrib đă có thêm một cuộc xung đột giữa hai bộ tộc của Aws và Khazraj. Trong một nỗ lực để củng cố số lượng của họ, bộ tộc của Aws đă gửi một phái đoàn đến Mecca để tranh thủ sự hỗ trợ của Koraysh. Tuy nhiên, Aws đă không thành công như Koraysh coinó thận trọng hơn để giữ trung lập trong vấn đề này và không lâu sau đó, cuộc xung đột tại Bu'ath đă xảy ra sau đó.

Cả hai bộ lạc của Aws và Khazraj đă viết thơ say mê tưởng nhớ các chiến binh của họ giảng giải những công đức của bộ tộc của họ trong khác. Các Người Do Thái biết của một người đàn ông trẻ với một rất tốt, giọng nói khiêu khích, những người biết cả những bài thơ này bộ lạc và thuyết phục anh đi và ngồi giữa cácmới thành lập bạn bè và đọc thuộc ḷng các bài thơ cho họ. Kết quả được chính xác như Người Do Thái lên kế hoạch, sớm niềm đam mê cũ đă được tái bắt lửa, vết thương mở cửa trở lại, những kư ức hồi sinh, và một cuộc gọi đến vũ khí xảy ra sau đó.

Khi các bộ lạc của Aws và Khazraj làm theo cách của họ để g̣ dung nham bên ngoài Quba để chiến đấu quyết được vấn đề, tin tức về vi phạm sắp xảy ra trong ḥa b́nh đạt được Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Cùng với Muhajirin họ vội vàng đến g̣ nham thạch; cuộc xung đột sắp nổ ra khiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến được với họ và gọi họ say sưa nói, "O Hồi giáo!" Ông tiếp tục: "Allah, Allah - bạn sẽ làm như bạn đă làm trong ngày của Vô minh mặc dù tôi với bạn Allah đă hướng dẫn bạn Hồi giáo, và tôn vinh bạn với nó và giúp bạn thoát khỏi những cách ngoại giáo của bạntiết kiệm từ sự hoài nghi, và đă thống nhất trái tim của bạn! "Ngay lập tức, hai bên nhận ra rằng họ đă từng là nạn nhân dễ dàng của niềm tự hào, v́ vậy họ đă đặt xuống cánh tay của họ và kế hoạch của Người Do Thái trở nên vô ích.

Điều này ví dụ tốt đẹp của phản ứng ngay lập tức với việc tưởng nhớ đến Allah, sự vâng phục Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam), và t́nh huynh đệ hiệp nhất của Hồi giáo trong t́nh tiết giảm nhẹ là một trong nhiều trường hợp, trong thời đại ngày nay, đă không may quên hoặc bỏ qua, vàLời của Allah bị bỏ qua hoặc thậm chí bỏ qua. Ông nói:

"Các tín hữu thực sự anh em,

do đó làm những điều đúng trong số hai anh em của bạn

và sợ Allah, v́ vậy bạn sẽ phải chịu thương xót. "

Koran 49:10

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảnh báo: ". Khi hai người Hồi giáo chống đối nhau với thanh kiếm, cả hai kẻ giết người và giết chết sẽ ở dưới địa ngục" A Companion hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam) chắc chắn, nó chỉ là kẻ giết người. C̣n những người đă bị giết?" CácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời, "The khác cũng rất háo hức để giết đồng hành của ḿnh."

THE Trưởng giáo sĩ CỦA TRIBE YATHRIB HÀNH KAYNUKA

Ben Shalom là Rabbi trưởng của bộ tộc của Kaynuka và cũng là Người Do Thái có kiến ​​thức nhất tại Medina. Ông đă học được những lời dạy của Tiên Tri từ thương nhân trở về từ Mecca và là không có nghi ngờ rằng ông là một tiên tri trong Kinh Thánh, cho tin nhắn, mô tả và hoàn cảnh của ḿnhchính xác phù hợp với những người mà ông đă học thuộc ḷng. Tuy nhiên, ông quyết định để che giấu niềm tin của ḿnh cho đến khi ông đă có một cơ hội để gặp ông ta.

Thời gian của năm đă đến khi cây cọ cần chăm sóc trong vườn d́ của ông nên ông leo lên đỉnh của một trong số họ và thiết lập về công việc của ḿnh. Khi anh vùi ḿnh, một người đàn ông từ trẻ em của Amr, con trai của Auf, đă mang thông tin cho rằng người đàn ông người Ả Rập gọi là Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) đă đạt Quba và đă ở đó.

Nhiều sự ngạc nhiên của cô Khalida của ḿnh, người đang ngồi dưới cây, Ben Shalom rất vui mừng v́ anh kêu lên, "Allah là Great!" và trèo xuống cây. D́ của ḿnh đă rất ngạc nhiên bởi sự bùng nổ cởi mở của ḿnh và nói: "Thật vậy, bạn có thể không đă thực hiện rất nhiều phiền phức nếu bạn đă nghe nói rằng Moses,con trai của Imran đă đến! "Ben Shalom trả lời," d́ của tôi, anh là anh trai của Moses và duy tŕ tôn giáo của ḿnh, ông đă được gửi đi với cùng một sứ mệnh! "d́ của ông hỏi nếu anh ta thực sự nghĩ rằng người đàn ông này có thể là dài dự kiến ​​tiên tri, từ đó ông nói với cô rằng ông đă hoàn toàn không có chút nghi ngờ nàorằng ông là, cho tất cả các dấu hiệu đă được hoàn thành trong ông.

Không chút do dự hơn nữa, Ben Shalom đi đến Quba để đáp ứng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chấp nhận Hồi giáo lấy tên là Abdullah - tín đồ của Allah. Khi trở về Medina, ông đă nói chuyện với gia đ́nh của ḿnh và khuyến khích họ chấp nhận Hồi giáo. Tuy nhiên, ông giấu chuyển đổi của ḿnh từngười Do Thái đồng bào của ḿnh trong một thời gian dài, như ông dự đoán một phản ứng bất lợi.

Abdullah đă luôn luôn là một nhân vật gương mẫu cho cộng đồng của ḿnh và biết cả điểm mạnh và điểm yếu của họ. Ông đă có, nhiều lần, nói về những lời tiên tri và nói với cộng đoàn của ḿnh rằng thời gian của ông là ở gần tầm tay. Tuy nhiên, ông biết nó sẽ là khó khăn cho tất cả nhưng khiêm tốn để chấp nhận thực tế là cáctiên tri đă bị lấy đi từ những người Do Thái, nhưng hy vọng rằng thông qua ví dụ của ḿnh họ sẽ tin tưởng anh ta và chấp nhận tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông cũng thừa nhận thực tế là một lần chuyển đổi của ḿnh trở nên nổi tiếng, ông sẽ rất có thể bị băi bỏ bởi các đồng nghiệp cũ của ḿnh, những người như vậy,sẽ không c̣n thốt ra một lời tốt đẹp về anh ta. V́ vậy, trong những tuần tiếp theo sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt Medina, ông tới thăm anh ta và yêu cầu anh ta để gọi các giáo sĩ Do Thái khác và các nhà lănh đạo của bộ tộc của ḿnh với nhau và yêu cầu họ cho ư kiến ​​của ḿnh về anh ta, không phải là một vấn đề của ḷng tự trọngnhưng như một vấn đề của triển lăm.

Thư mời đă được chuyển giao và các giáo sĩ Do Thái và lănh đạo bộ tộc chấp nhận. Khi thời gian đến, Abdullah Ben Shalom giấu ḿnh trong ngôi nhà của Tiên Tri và chờ đợi họ đến. Khi đến nơi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chào đón họ trong hiếu khách, cách thông thường của ḿnhvà cho họ ăn uống, sau đó trong quá tŕnh cuộc tṛ chuyện, ông hỏi ư kiến ​​của họ về Ben Shalom. Không chút do dự mà họ đánh giá cao anh ấy nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng ông là trưởng giáo sĩ của họ, trong thực tế, ông là con trai của trưởng giáo sĩ trước đây của họ và không cómột nghi ngờ sự hiểu biết nhất trong số đó. Khi nghe lời chứng, Abdullah Ben Shalom bước về phía trước và nói: "O Do Thái, lo sợ Allah và chấp nhận những ǵ Ngài đă gửi cho bạn, thực sự bạn biết rằng người đàn ông này là Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." Sau đó, trước khi đồng nghiệp của ḿnh, ông tuyên bố của ḿnhchấp nhận của đạo Hồi. Ngay lập tức các giáo sĩ Do Thái và các nhà lănh đạo không c̣n có một lời tốt đẹp để nói về anh ta, chứ không phải họ bắt đầu quở trách và cự tuyệt anh ta, mà là một sự đảo ngược hoàn toàn xác nhận họ chỉ là một vài phút trước đó.

 

Sau Abdullah đă được nghe nói, "Tôi nhận ra anh ngay khi tôi nh́n thấy anh, trong cùng một cách mà tôi biết con trai tôi, chứ không phải kiến ​​thức của tôi về anh thậm chí c̣n lớn hơn."

Allah xác nhận thực tế là các giáo sĩ Do Thái có thể nhận biết nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) từ mô tả của ông trong Thánh Sách của họ bằng cách nói rằng:

"Những người mà chúng tôi đă đưa ra những sách,

biết anh ta (Tiên Tri Muhammad) v́ họ biết con trai của ḿnh.

Nhưng một bên trong số họ che giấu sự thật khi họ biết. "

Koran 2: 146

RABBI Zayd, SƠN HÀNH SA'NAH

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) di cư đến Medina một số người Do Thái chân thành và hiểu biết chấp nhận Hồi giáo. Zayd, con trai của Sanah là một Người Do Thái hiểu biết những người chờ đợi sắp tới của tiên tri kéo dài. Zayd đă nghiên cứu Kinh Thánh cũng detailinng thời điểm xuất hiện các tiên tri tớicùng với đặc điểm của ḿnh.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Medina ông đă có thể nhận ra tất cả, nhưng hai trong số những đặc tính tốt nói tiên tri trong các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cho đến lúc đó vẫn không chắc chắn là tiên tri của ḿnh. Các dấu hiệu rằng sự dịu dàng của ḿnh sẽ vượt quatức giận của ḿnh và rằng một người ngu ngốc nữa được hoạt động đối với anh ta, bệnh nhân hơn ông sẽ trở thành.

Một ngày nọ, khi ông cùng Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) một Bedouin đến với ông trong một trạng thái đau khổ nói với anh rằng bộ tộc của ḿnh đă chấp nhận đạo Hồi và rằng ông đă nói với họ rằng nếu họ trở thành người Hồi giáo mà họ sẽ không bao giờ bị đói.

Bây giờ hạn hán đă làm rơi rụng mảnh đất của ḿnh và thực phẩm là nguồn cung rất ngắn, ông nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông lo sợ họ sẽ rời khỏi Hồi giáo v́ lời hứa của ḿnh và v́ vậy ông đă đến để cầu xin giúp đỡ của ông. Thay v́ quở trách người đàn ông đă cho một lời hứa chưa từng có như vậy, Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) đă chuyển sang một Companion người thông báo với ông rằng không có thức ăn c̣n lại để cung cấp cho. Zayd đă chăm chú lắng nghe cuộc tṛ chuyện và nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng ông biết của một khu rừng cây chà là từ mà ông có thể mua ngày chưa chín có thể đượcthu hoạch khi chín, mà các tiên tri có thể trả tiền cho nó sau này. Trong khi đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đưa ra Bedouin một cái ǵ đó để mua thức ăn cho bộ tộc của ḿnh để vượt qua chúng cho đến khi thu hoạch ngày, với hướng dẫn để đối phó với nó khá.

Những ngày tháng đă được thu hoạch và trao cho Bedouin, và hai hoặc ba ngày trước khi thanh toán cho các ngày là do Zayd đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri vừa trở về từ đám tang của một trong những bạn đồng hành của ḿnh và đang ngồi gần một tốt khi Zayd đi lênvới anh ta, giật mạnh vào gấu áo của ḿnh và khiển trách ông v́ đă không hoàn trả nợ của ḿnh và cáo buộc tất cả các trẻ em Abdul Muttalib như là đối tượng phải nộp nghèo.

Omar đă xảy ra để có mặt và nhảy lên câu nói của nhà tiên tri quốc pḥng, "O kẻ thù của Allah, những ǵ bạn đang lầm bầm. Tôi thề bởi Allah, rằng nếu tôi không sợ, tôi sẽ phải đầu bị cắt đứt!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n lên và mỉm cười với Omar và nói với ông, "Omar, người này và tôiđang cần cái ǵ khác. Ông nên đă nói với tôi để chăm sóc mà tôi thực hiện quyền của ḿnh, và cần phải có thông báo một cách tốt hơn khi tŕnh bày yêu cầu của ḿnh. Đi, đưa ông và thực hiện các quyền của ḿnh, và v́ anh đă mắng cho anh ta, trong việc bồi thường, hai mươi đo thêm ngày như phải của ḿnh.

Omar và Zayd đi cùng nhau và như Zayd nhận được các quyền của ḿnh, ông hỏi, "Tại sao bạn đưa ra một lượng dư thừa của ngày?" Omar trả lời, "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă truyền lệnh cho tôi để cung cấp cho nó cho bạn." Sau đó Zayd hỏi Omar nếu anh biết anh là ai và Omar trả lời rằng ông không,do đó, ông trả lời: "Tôi Zayd, con trai của Sanah" và rồi Omar hỏi, "Người đàn ông đă học được của người Do Thái?" và rồi Zayd nói ông ấy rất giống nhau. Sau đó, Omar hỏi anh ta những ǵ đă gây ra cho anh ấy cư xử theo cách thức xấu đối với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông trả lời: "Có hai dấu hiệutừ những dấu hiệu của tiên tri c̣n sót lại mà tôi đă không thể kiểm tra. Việc đầu tiên là sự dịu dàng của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và ghi đè lên sự tức giận của ḿnh. Thứ hai là sự ngu ngốc hơn một người hoạt động đối với ông khoan dung hơn anh ta trở thành. Bây giờ tôi đă xem xét cả hai,V́ vậy, tôi làm cho bạn một nhân chứng cho sự chấp nhận của tôi về Hồi giáo và cung cấp cho một nửa tài sản của tôi cho đất nước của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

Omar và Zayd trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Zayd chấp nhận Hồi giáo. Sau đó Zayd là trở thành một người tử v́ đạo.

$ CHƯƠNG 55 cái chết của hai bạn đồng hành và hai đối thủ VÀ ĐẦU TIÊN SINH TẠI Medina

Trong năm đầu tiên sau khi di cư của Tiên Tri, Kulthum, con trai Hidm, và Asad, con trai Zurarah qua đời. Cả hai đồng hành đă rất gần với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Đó là trong nhà Kulthum rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ở trong một phần của ḿnhthời gian trong Quba; Kulthum đă đặc biệt tốt với những người di cư và cho phép nhiều người một nhà.

Asad, con trai của Zurarah đă được một trong những người đàn ông đầu tiên của Yathrib cam kết trung thành của ḿnh tại Aqabah và nó đă ở nhà ḿnh mà Mus'ab, con trai của Umair, sứ giả của Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) ở lại trong những ngày rất sớm của Hồi giáo, tại Medina. Sau đó, Asad đă trở thành Imam của bộ tộc của ḿnh,chi phái Najjar.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng, "Allah, Đức Thế Tôn nói:" Tôi không có phần thưởng tốt hơn Paradise cho tín đồ tin rằng tôi là người kiên nhẫn khi tôi mất đi một người thân yêu của ḿnh là ai trong số các ấp ủ nhất ông trên thế giới. "

Có những người trong Medina những người đă chọn lấy những cái chết như là một lập luận chống lại các tiên tri, tranh rằng nếu nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) từng là một vị tiên tri, sau đó những cái chết này sẽ không xảy ra. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe những ǵ đang được nóiông không tức giận nhưng nhận xét, "Tôi không có quyền lực với Allah, hoặc cho bản thân ḿnh hoặc cho bạn đồng hành của tôi."

Đó cũng là trong năm đầu tiên này mà kẻ thù khét tiếng của Hồi giáo, Waleed, con trai Mughirah, cha của Khalid và Al-Là con trai của Wa'il Sahmi, cha đẻ của Amr Al-As, người sau này đă trở thành nổi tiếng opener Ai Cập, qua đời.

Asma, con gái cả của Abu Bakr và chồng Zubair đă may mắn có được một đứa con trai mà họ đặt tên là Abdullah. Cho đến thời điểm đó không có trẻ em đă được sinh ra trong một gia đ́nh Hồi giáo tại Medina.

THE CALL TO CẦU NGUYỆN

Cho đến thời điểm đó, người Hồi giáo sử dụng sự phán xét riêng của họ để xác định thời gian cầu nguyện bằng cách ước tính đoạn của mặt trời thông qua các tầng trời và kết quả là, họ đến nhà thờ Hồi giáo cầu nguyện tại những thời điểm khác nhau. T́nh trạng này liên quan đến các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) người được hỏi đồng hành của ḿnhnếu họ có bất cứ đề nghị như thế nào tốt nhất cầu nguyện có thể được công bố tại thời do của nó.

Một số đề xuất đă được thực hiện, trong số đó là treo một lá cờ, rattling của một lươi gỗ và thổi một sừng. Tuy nhiên, các đề xuất này đă không được chấp nhận.

Không lâu sau, con trai Abdullah của Zayd đă có một tầm nh́n. Trong tầm nh́n của ông một người đàn ông với một người vỗ tay khen trong tay, mặc áo màu xanh lá cây đi qua. Khi Abdullah nhận thấy lươi anh hỏi nếu anh ta sẽ bán nó. Người đàn ông hỏi lư do tại sao ông muốn nó, và rồi Abdullah nói với ông rằng ông muốn nó để gọi người Hồi giáo đồng nghiệp của ḿnhđể cầu nguyện. Người đàn ông nói ông biết một cách tốt hơn và triệu tập để cầu nguyện phải được thực hiện bởi một người gọi vào nói:

"Allah là vĩ đại nhất - Allah là vĩ đại nhất.

Allah là vĩ đại nhất - Allah là vĩ đại nhất.

Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah

Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah.

Tôi làm chứng rằng Muhammad là sứ của Allah

Tôi làm chứng rằng Muhammad là sứ của Allah.

Hăy đến với cầu nguyện - đến cầu nguyện.

Hăy đến với thành công - đi đến thành công.

Allah là vĩ đại nhất - Allah là vĩ đại nhất

Không có thần ngoại trừ Allah "

Ngày hôm sau Abdullah đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông về tầm nh́n của ông. Omar nói rằng ông cũng đă nh́n thấy cùng một tầm nh́n. Hạnh phúc lây lan trên mặt của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như ông nói với Abdullah Omar và rằng họ đă nh́n thấy cả một tầm nh́n đúngvà thông báo với họ rằng đây là phương pháp bây giờ họ sẽ sử dụng để kêu gọi mọi người cầu nguyện.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó yêu cầu một trong những bạn đồng hành của ḿnh để t́m kiếm Bilal và yêu cầu anh ta đến với Ngài. Bilal, nô lệ trước đây đă được rất tệ tra tấn bởi Koraysh cho niềm tin của ḿnh đă có một giọng nói rất dễ chịu và đă vinh dự được chọn là người gọi để cầu nguyện, và từ đóthời gian trở đi, trước mỗi lời cầu nguyện, ông đă thực hiện theo cách của ḿnh để trên tầng mái của ngôi nhà cao nhất gần Nhà thờ Hồi giáo và sự ngọt ngào của giọng nói của anh sẽ gọi ra khắp thành phố, kêu gọi các tín hữu cầu nguyện.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng khi cuộc gọi để cầu nguyện được thực hiện, Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, quay lưng và vội vă đi qua gió để khỏi nghe những lời của các cuộc gọi.

Lư do để chạy đi và đi qua gió là tất cả những người nghe các cuộc gọi đến lời cầu nguyện trở thành một chứng nhân và Satan không muốn trở thành một nhân chứng. Tuy nhiên, sau khi cuộc gọi đă kết thúc anh trở về cho đến khi cuộc gọi thứ hai để cầu nguyện được thực hiện, sau đó anh bỏ chạy một lần nữa chỉ để trở về sau khi nó đă hoàn tấtđể đánh lạc hướng tâm trí của những kẻ thờ phượng th́ thầm với ḿnh, "Hăy nhớ điều này, hăy nhớ rằng", đặt trong tâm trí của những vấn đề không liên quan tin tưởng cho đến khi anh / cô ấy không biết bao nhiêu đơn vị của lời cầu nguyện mà họ đă cung cấp.

THE PALM-TRUNK VÀ bục giảng

Khi số lượng tín đồ lớn người ta nghĩ rằng một bục giảng phải được xây dựng trên mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) có thể đứng để mọi người có thể nh́n thấy anh ấy.

Các đồng hành thiết lập về việc t́m kiếm một mảnh phù hợp của gỗ và sớm âm thanh của thợ mộc có thể được lắng nghe. Bục giảng đă được hoàn thành và đưa vào và cọ thân cây mà trên đó các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), sử dụng để dựa khi đưa bài giảng của ông đă được chuyển đến một phần khác của nhà thờ Hồi giáo.

Đột nhiên, như Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) bắt đầu cung cấp các bài giảng của ông có một tiếng khóc lóc mà là rất mănh liệt rằng tất cả mọi người đă nh́n thấy từ nơi âm thanh đến; nó đến từ ḷng bàn tay thân cây cũ đă được thay thế bằng bục giảng. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam)đă đi đến cọ thân và an ủi nó, và nó đă được an ủi. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với cộng đoàn, "thân cây này rền rĩ trên tài khoản của những ǵ nó đă mất đi."

LADY SAWDAH VÀ LADY Ayesha

Khi Lady Sawdah đến Medina, cô sống trong khu của ḿnh được xây dựng vào bên ngoài của nhà thờ Hồi giáo cùng với con gái của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Lady Ayesha đă được biết đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ một độ tuổi rất dịu dàng. Cô yêu để được ở công ty của ông và sau khi kết hôn với cô ấy anh thường xuyên chơi và chạy đua với cô ấy. Mặc dù ông rất có khả năng outrunning cô, anh luôn luôn, ra khỏi tâm hồn của ḿnh, để cô ấy cho đến khi giành chiến thắngcô đă lớn tuổi.

Mặc dù cô đă kết hôn với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cuộc sống của cô đă thay đổi, nhưng một chút; cô ấy vẫn chơi với bạn gái của ḿnh từ Mecca và cũng có những người bạn mới với các cô gái của Medina. Tuy nhiên, cha mẹ của bạn bè của cô đă dạy cô con gái của họ rằng họ phải ở tất cả các lần đốiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chứ không phải để làm cho một mối phiền toái của ḿnh.

Lo sợ rằng ông có thể làm phiền Lady Ayesha, Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) thường sẽ có niềm vui lớn xem cô bé chơi với bạn bè của cô từ đằng sau tấm rèm. Tuy nhiên, nếu bạn bè của cô đă xảy ra để nhận ra rằng ông có họ sẽ ngừng chơi và cố gắng để mất ưu thế, sau đó, Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ trấn an họ rằng không có cần cho họ để đi và để tiếp tục được hưởng chính ḿnh. Trong nhiều trường hợp, ông sẽ ngồi xuống và cùng tham gia vào tṛ chơi của họ, cũng giống như ông đă làm với con gái của ḿnh, v́ anh yêu trẻ con và không bao giờ quay chúng đi.

Có một thời gian, khi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về nhà sau một cuộc hành tŕnh và t́m thấy Lady Ayesha chơi với một con ngựa gỗ nhỏ có một mảnh vải gắn vào lưng của nó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thích thú và hỏi tại sao cô ấy đă gắn vải để lại của nóvà rồi Lady Ayesha trả lời, "O tiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), phải không biết, nó là con ngựa có cánh của Solomon," và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười khi hạnh phúc lây lan qua quan tâm của ḿnh khuôn mặt.

ILLNESS TRÊN Medina

Những người dân bản địa của Medina là, đối với hầu hết các phần, miễn dịch với sốt mà đến trong mùa nhất định trong năm. Tuy nhiên, đối với những người lạ đă xảy ra được ở thành phố trong những mùa luôn luôn là rủi ro mà họ có thể kư hợp đồng với họ.

Một ngày nọ, Lady Ayesha đă đến thăm cha ḿnh, Abu Bakr và thấy rằng ông, Bilal, và Aamir đă bị bệnh với sốt; mặc dù Bilal đă gần hồi phục ông vẫn rất yếu. Cô đă nói chuyện với cha cô, nhưng anh trả lời của ḿnh trong một bài đồng dao mà cô không hiểu đầy đủ, mặc dù cô nhớlời nói của ông.

Aamir và Bilal cũng đă nói chuyện với cô ấy trong vần điệu và một lần nữa cô nhớ lại những lời nhưng không hoàn toàn hiểu được. Nh́n thấy họ ở trong t́nh trạng đáng thương như vậy đau khổ Lady Ayesha rất nhiều, v́ vậy cô trở về nhà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nói với anh về hoàn cảnh của họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi bà và nhẹ nhàng hỏi những ǵ họ đă nói, v́ vậy cô lặp đi lặp lại lời nói của họ, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn nói, "O Allah, làm Medina như nghĩa với chúng tôi là bạn đă thực hiện Mecca, hoặc thậm chí chưa đắt. Bless nước và hạt của nócho chúng ta và loại bỏ các cơn sốt từ nó như xa như Mahya'ah. "Allah chấp nhận lời khẩn cầu và họ phục hồi.

$ CHƯƠNG 56 đe dọa từ phía Mecca

THE THƯ

Nó là bắt buộc khi người Hồi giáo để bảo vệ linh hồn của họ, danh dự của đàn bà của họ, và sự giàu có, mà c̣n để tỏ ḷng thương xót. Không có vấn đề như thế nào tốt triết lư của biến má khác có thể được cho một cá nhân không đáng kể trong ngày-to-ngày công việc, nó rơ tự tử cho một cộng đồng khi nó được thực hiện nhưgiá trị tuyệt đối.

Người ta có thể cho rằng hoàn cảnh của tiên tri trong Medina đă dễ dàng hơn trong Mecca, và trong nhiều khía cạnh đó là thực sự là trường hợp. Tuy nhiên, trong Mecca nó đă được dễ dàng để xác định xem ai đă cho ḿnh sang đạo Hồi và những người đă không.

Trong Medina t́nh h́nh là hơi khác nhau. Nhiều người trong số các công dân của nó đă chấp nhận Hồi giáo, tuy nhiên một số đă làm như vậy không phải v́ tín nhưng v́ sợ mất địa vị của họ trong bộ lạc của ḿnh như nhiều bộ lạc của ḿnh bắt đầu coi đạo Hồi. Những người này đặt ra một không thể phát hiệnnguồn gốc của sự phản bội đó là một yếu tố tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không phải đối mặt với ở Mecca.

Cho đến thời điểm này, Medina đă có ít hoặc không có ảnh hưởng đến công việc của Arabia, nó vừa được một vị trí trên các tuyến đường thương mại, nơi các đoàn lữ hành sẽ dừng lại, bổ sung đồ dùng của họ, bán sản phẩm của họ, sau đó đi trên con đường của họ. Như vậy nó đă thấm vào các vấn đề bên ngoài, tuy nhiên bây giờ mà các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) đă định cư ở đó, Koraysh xem Medina trong một ánh sáng khác nhau.

Không lâu sau khi ông mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gặp với các bộ tộc láng giềng bên ngoài Medina - danh tiếng của ông đă đi trước anh ta - và sẵn sàng kư hợp đồng liên minh họ đă đóng cửa truy cập vào các tuyến đường thương mại phía bắc của Koraysh người đă từng qua Medina.Điều này có nghĩa là từ nay các đoàn lữ hành Koraysh sẽ phải sử dụng tuyến đường ven biển trên hành tŕnh của họ và con đường của họ sẽ không vượt qua.

Tuy nhiên, ngay sau khi đến của tiên tri trong Medina, các Koraysh đă gửi thư đến Abdullah, con trai của Ubayy, một người thủ lĩnh mới được bầu và là một trong những người đă không chấp nhận Hồi giáo ra khỏi niềm tin. Bức thư viết: ". Bạn đă che chở một trong những người đàn ông của chúng tôi Chúng tôi cho bạn biết hoặc giết anh ta hoặc némanh ta ra khỏi Medina. Nếu không, chúng ta thề của Allah, chúng tôi sẽ tấn công, tiêu diệt bạn, và nắm bắt các phụ nữ của bạn. "

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được của thư Koraysh, ông đă đi đến Abdullah và hỏi nếu ông có ư định chiến đấu chống lại những người bà con của ḿnh cho nhiều người trong số họ đă chấp nhận Hồi giáo và bây giờ đă được người ủng hộ ông. Abdullah cân nhắc các tác động và quyết định bỏ qua những lá thư.

Các Koraysh đă không chỉ bị đàn áp người Hồi giáo cho niềm tin của họ và cướp đi của họ hầu hết tài sản của họ trước và sau khi di chuyển của họ, nhưng bây giờ sự đe dọa của chiến tranh lờ mờ hiện lớn trên đường chân trời. Rơ ràng họ không có ư định để cho Hồi giáo và những người theo của nó sống trong ḥa b́nh; Mục đích của họ là hủy diệt.

THE ATTACK FIRST ON Medina

Hành động vật lư đầu tiên xâm lược của Koraysh chống lại người Hồi giáo của Medina đă được gây ra bởi Kerz, con trai của Jabir.

Kerz, cùng với một đảng cướp giựt đặt ra từ Mecca với mục đích cướp bóc bất cứ tài sản thuộc về người Hồi giáo mà họ có thể đặt tay của họ trên. Ngay bên ngoài Medina họ đi qua và thu giữ Sa'ad, con trai Khaula và Utbah, con trai Ghazwan và đưa họ trở lại Mecca như những tù nhân cùng vớimột đàn cừu và một đàn lạc đà.

Cuộc tấn công này đă sớm theo sau bởi một số hành vi khác xâm lược.

PERMISSION CHỐNG CHO PH̉NG HOẶC REVENGE

Dưới sự hướng dẫn bệnh nhân của các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, những người Hồi giáo chưa bao giờ đưa ra một lập thể chất tích cực chống lại kẻ thù của họ, cho phép làm như vậy đă không được nhận từ Allah.

Ngay cả khi họ đă phải chịu sự khiêu khích thái quá, họ đă kiềm chế bản thân bằng cách đọc Lời của Allah để nêu trường hợp của họ. Người ta không thể cho rằng họ đă mờ nhạt bụng trong các vấn đề như vậy, thay v́ họ kiểm soát bản thân và vâng lời của Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam. Họ nhớ lại ḷng thương xót của Allah cho nhân loại trong Khải Huyền của câu:

"Ai tuân theo Messenger,

Thật vậy, ông đă vâng lời Allah "

Koran 4:80.

Các đồng hành biết họ không có khả năng vâng phục tinh khiết để Allah, và v́ vậy nó là Allah trong Mercy của ông vinh dự Messenger của ông trong câu này, bằng cách đặt sự vâng phục Messenger của ông trước đó của chính ḿnh. Đây lại là một dấu hiệu cho chúng tôi tất cả các cấp bậc rất đáng kính Allah ban cho Tiên Tri của ông,Salla Allahu alihi wa sallam, và Mercy Ngài cho chúng ta.

Đó là khoảng thời gian này mà Allah gửi xuống các câu sau đây:

"Quyền được trao cho những người chiến đấu v́ họ đă làm điều sai trái.

Allah có quyền cấp cho họ chiến thắng:

những người đă bị oan đuổi khỏi nhà họ,

chỉ v́ họ nói, 'Lạy Chúa của chúng tôi là Allah .... "

Koran 22: 39-40

Nhưng Allah cũng cảnh báo:

"Chiến đấu theo cách của Allah những người đấu tranh chống lại bạn,

nhưng không aggress.

Allah không yêu những kẻ xâm lược. "

Koran 2: 190

Câu cuối cùng này là một cảnh báo rơ ràng đối với tất cả người Hồi giáo rằng họ không phải là người đầu tiên aggress.

Đây không phải là tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, người xúi giục t́nh trạng chiến tranh, bắt bớ, cướp bóc hay, trái lại, nó là Koraysh người là những kẻ xâm lược mở. Bây giờ, cho phép đă đến với những người Hồi giáo để khẳng định ḿnh, đứng lên cho quyền lợi của họ, và lấy lại những ǵ đă bị đánh cắptừ họ. Thời gian đ̣i rằng người Hồi giáo phải chứng minh rằng họ không phải là một thực thể yếu bị lợi dụng hoặc bị tiêu diệt và bây giờ mà Allah đă cho phép để chống lại những người đă chiến đấu chống lại họ, họ chuẩn bị bản thân để chứng minh quyết tâm của họ họ.

Với các mối đe dọa có thể xảy ra chiến tranh trên đường chân trời và lệnh chiến đấu v́ những sai lầm dành cho họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi các bên quan sát của người di cư để theo dơi các đoàn lữ hành.

Theo thời gian, họ nhận được tin tức từ các đồng minh của họ về phong trào đoàn caravan. Tuy nhiên, nhiều khả năng hơn không, bởi thời gian những tin tức đến được với họ, các đoàn lữ hành Koraysh đă không được t́m thấy. Tuy nhiên, thời gian đă không lăng phí như các điều ước thành công đă được đàm phán với một số bộ lạc Bedouin cùngbờ biển của Biển Đỏ.

Trong Ramadan 1H, (tháng 623 CE) Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi ra một đội gồm 30 di cư dưới sự lănh đạo của Hamza để đánh chặn một đoàn Koraysh. Những người Hồi giáo chặn Koraysh tại một địa điểm gần Biển Đỏ được gọi là Saif Al-Bahr. Đó là một đoàn lớn của batrăm người trong số đó là khét tiếng Abu Jahl. Khi hai bên gặp nhau, chúng ḿnh đă chuẩn bị để chiến đấu, tuy nhiên Majdi, con trai Amr của người đă quan hệ tốt với cả hai bên, đă xảy ra ở đó và đă thành công để ngăn chặn chiến sự. Đó là vào dịp đó mà các tiên tri(Salla Allahu alihi wa sallam) cho những người Hồi giáo biểu ngữ đầu tiên của họ mà họ đă từ bây giờ để thực hiện được trong chiến đấu. Đó là màu trắng và cho Kinaz, con trai của Husain Al-Ghanawi người đă trở thành người mang tiêu chuẩn đầu tiên.

Trong tháng Shawwal, 1H (tháng 623 CE) Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Ubaydah, con trai Al Harith của ra để dẫn dắt sáu mươi người di cư trên lưng ngựa đến một nơi gọi là Batn Rabegh nơi họ gặp Abu Sufyan hướng một đoàn 200 người đàn ông. Bức ảnh đă được trao đổi nhưng không có chiến đấu thực tế,nó là một minh chứng rằng những người Hồi giáo không c̣n sẽ bị lợi dụng. Đó là vào thời điểm đó, Al-Miqdad, con trai Amr Al-Bahrani và Utbah, con trai Ghazwan Al-Mazini của đào thoát từ các đoàn caravan Koraysh và tham gia Ubaydah. Lần này các biểu ngữ màu trắng được thực hiện bởi Mistah, con trai của Athatha, cáccon trai của Al-Muttalib.

Trong tháng Dhul Qa'dah 1H (tháng 623 CE) Tiên Tri cử Sa'ad, con trai Abu Waqqas 'ở phần đầu của kỵ binh hai mươi với sự hướng dẫn không phải đi xa hơn một nơi gọi là Al-Kharrar. Họ đến Al-Kharrar năm ngày chỉ sau đó để thấy rằng các Koraysh đă để lại ngày hôm trước. Các biểu ngữ trắngđược thực hiện bởi Al-Miqdad, con trai của Amr

Mười một tháng đă trôi qua kể từ khi di cư của Tiên Tri khi, vào mùa thu, tin tức của một đoàn đa dạng về laden được hộ tống bởi một trăm người đàn ông vũ trang do Umayyah, giám đốc của Jummah, đă được báo cáo. Umayyah là một trong những đối thủ lớn nhất của Hồi giáo và do đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọigiúp đỡ của Ansar giúp Muhajirin tại thoát khỏi bản thân của kẻ thù của họ và chiếm đoạt chiến lợi phẩm như bồi thường. Tuy nhiên, Umayyah và đoàn caravan của ḿnh lảng tránh họ và không có cuộc gặp gỡ.

$ CHƯƠNG 57 NĂM THỨ HAI SAU KHI DI TRÚ

Hai tháng vào năm thứ hai sau khi chuyển đổi, tin tức của một đoàn caravan trên đường tới Syria do Abu Sufyan đến. Các bạn đồng đặt ra trong t́m kiếm của các đoàn caravan, nhưng những tin tức mà họ nhận được cũ và khi họ đạt Ushayrah, nằm trong thung lũng của Yanbu gần Biển Đỏ, kẻ thù của họ,như trước đây, đă qua lâu rồi.

Những tháng mùa đông lạnh hơn là khi họ và số lượng các đoàn lữ hành phía Bắc thu nhỏ lại. Kể từ thời tổ tiên của họ Hashim, đoàn lữ hành đă lấy lợi thế của những tháng lạnh hơn để vượt qua những khắc nghiệt, hoang vắng phía nam của sa mạc để Yemen.

Đó là vào tháng Safar 2H (623 CE) rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt ra cùng với bảy mươi người đàn ông đă cho hầu hết các phần từ di cư. Mục đích của họ là để đánh chặn một đoàn lạc đà thuộc Koraysh. Họ đến Al-Abwas gần Waddan đólà giữa Mecca và Medina nhưng thấy rằng các đoàn caravan đă không c̣n ở đó.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm Sa'ad, con trai của Ubaydah để tham dự vào các vấn đề trong Medina trong khi ông đi xa.

Trong thời gian này các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă dành mười lăm ngày, với Amr, Makhshi Ad-Darami, các trưởng bộ lạc của Damrah và thành công trong việc kư một hiệp ước không xâm lược với anh ta. Nó đă được đồng ư rằng sự giàu có, sống và an ninh của bộ tộc của Bani Damrah sẽ được bảo vệ và rằng họcó thể dựa vào sự hỗ trợ của người Hồi giáo cung cấp họ đă phản đối tôn giáo của Allah, bù lại họ đă đồng ư rằng họ cũng sẽ đến với sự trợ giúp của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khi được gọi vào. Quá tŕnh này mất mười lăm ngày và các biểu ngữ màu trắng được thực hiện bởi Hamza.

Trong Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) diễu hành với hai trăm đồng hành để Buwat để đánh chặn một đoàn Koraysh một trăm người đàn ông trong số đó là Umayyah, con trai của Khalaf. Khi họ đến Buwat, các đoàn caravan đă để lại.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm Sa'ad, con trai của Mu'adh để tham dự vào các vấn đề trong Medina trong khi ông đi

Khi Karz, con trai Jabir và bữa tiệc nhỏ của ḿnh những người không tin đột kích các đồng cỏ của Medina trong Rabi 'Al-Awwal 2H (623 CE) và cướp phá một số vật nuôi của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn bảy mươi người đàn ông trong việc theo đuổi của họ. Tuy nhiên, khi anh đến một nơi gọi là Safwan, gần Badr,ông đă không thể bắt kịp với họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm Zayd, con trai Haritha để tham dự vào các vấn đề trong Medina trong khi ông đi xa. Lần này các biểu ngữ màu trắng được thực hiện bởi Ali, con trai của Abi Talib.

Trong cả hai tháng Jumada Al-Ula hoặc Jumada Al-Akhira vào ngày 2H đầu tiên hoặc thứ hai (tháng / tháng mười hai 623) Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn đầu một trăm năm mươi hoặc hơn, nhưng không quá hai trăm t́nh nguyện Hồi giáo, trong Medina để đánh chặn một đoàn lạc đà thuộc Koraysh.Khi họ đến Dhil 'Ushaira họ đă t́m thấy các đoàn caravan của lạc đà đă để lại một vài ngày trước đây. Đoàn caravan này của lạc đà là đoàn lữ hành cùng một người Hồi giáo ban đầu cưỡi ra để đánh chặn như Koraysh trở về từ Syria và đă đóng góp vào lư do cho trận Badr.

Trong chuyến thám hiểm này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thành công trong việc đưa ra một hiệp ước không xâm lược với bộ lạc của Bani Madlij và các đồng minh của họ Bani Dhumrah.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm Abd Al-Asad Al Makhzumi để tham dự vào các vấn đề trong Medina trong sự vắng mặt của ḿnh. Lần này các biểu ngữ màu trắng được thực hiện bởi Hamza.

Tháng là Rajab 2H (tháng 624) đó là một trong bốn tháng thiêng liêng trong đó chiến đấu là cấm, khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) cử Abdullah, con trai Jahsh 'với mười hai của Muhajirin cưỡi lạc đà trên sáu một nhiệm vụ trinh sát. Trước khi rời khỏi, Abdullahđă được đưa ra văn bản hướng dẫn và nói không phải để đọc chúng cho đến khi sau hai ngày. Sau sự ra đi của hai ngày ông mở thư và đọc các hướng dẫn nói với anh ta để cuộc hành tŕnh vào Nakhlah, mà là giữa Mecca và Ta'if và quan sát Koraysh sau đó quay trở lại với những tin tức. Không có đểtấn công các đoàn caravan.

Khi đến thung lũng của Nakhlah, đoàn lữ hành đă được quan sát. Các đoàn bao gồm các người không tin nổi bật Amr, Al Hadrami, Othman và Nawfal, con trai của Abdullah, Al-Mughirah và những người khác, những người đă vận chuyển lô hàng của raisons, và các thực phẩm khác. Những người Hồi giáo phải đối mặt với t́nh trạng khó xử haykhông tấn công bởi v́ nó là tháng của Rajab.

Abdullah, con trai Jahsh đă được trong một t́nh thế khó xử không biết phải làm ǵ, ông không rơ liệu các quy chế tiền Hồi giáo không phải để chiến đấu trong Tháng Sacred vẫn được áp dụng hay không, và suy nghĩ sâu sắc khi câu, "Quyền được trao cho những người chiến đấu bởi v́ họ đă làm điều sai trái. " 22:39.

Và do đó, họ kết luận đó là cho phép tấn công và mũi tên được bắn ra, một trong số đó xảy ra Amr, con trai của Al-Hadrami và ông qua đời. Othman và Al-Hakam bị bắt làm tù binh, tuy nhiên Nawfal trốn thoát. Bây giờ, đă có một mối thù với máu để tranh.

Abdullah và Muhajirin trở lại Medina với tù nhân, lạc đà của họ, và chiến lợi phẩm. Khi họ đến Medina họ chia chiến lợi phẩm với nhau, để lại một phần năm cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để phân phối là tổ chức từ thiện. Khi Abdullah và các bạn của ông đă chiến lợi phẩm đếnTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đưa cho anh, anh đă từ chối chấp nhận nó nhắc nhở họ, "Tôi không yêu cầu bạn phải chiến đấu trong tháng Thánh."

Abdullah và các bạn của ông đă đau khổ rất nhiều bởi sự từ chối của nhà tiên tri, và đă quở trách người Hồi giáo của ḿnh đối với hành vi của họ trong tháng Thánh. Những người vô tín của Medina mất nó khi ḿnh để tạo ra một vấn đề lớn của các vấn đề và những lời buộc tội đầy dẫy. Đối với các Koraysh, mancáo buộc Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của chịu trách nhiệm về các vi phạm của Tháng Thánh Rajab.

Abdullah và đồng đội của anh đă bị tàn phá; nó đă không được ư định của họ không vâng lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và họ đă hành động sau khi một thỏa thuận tuyệt vời của trái tim t́m kiếm, nhưng thực tế vẫn là họ đă không được cấp phép để chiến đấu. Sau một thời gian, cứu trợ đến với họ khiThiên Thần Gabriel đưa xuống các câu từ Allah mà nói:

"Họ yêu cầu bạn về Tháng Thánh và chiến đấu trong đó.

Nói: "Để chiến đấu trong tháng này là một ngôi mộ (vi phạm);

nhưng những người khác để thanh từ con đường của Allah,

và không tin vào Ngài, và nhà thờ Hồi giáo Thánh Thần,

và trục xuất cư dân của nó từ nó là rất tốt với Allah.

Bất đồng lớn hơn giết chết.

Họ sẽ không ngừng chiến đấu chống lại bạn

cho đến khi họ buộc bạn phải từ bỏ tôn giáo của bạn, nếu họ có thể.

Nhưng bất cứ ai của bạn recants từ tôn giáo của ḿnh và chết một người không tin,

tác phẩm của họ sẽ được băi bỏ trong thế giới này và trong đời sống vĩnh cửu,

và những người sẽ là bạn đồng hành của địa ngục, và ở đó họ sẽ sống măi măi. "

Koran 2: 217

Bây giờ câu này đă được tiết lộ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rằng Abdullah và người đàn ông của ḿnh đă được xá tội và chấp nhận một phần năm các chiến lợi phẩm sau đó được phân phối như tổ chức từ thiện.

Abdullah và đồng hành của ḿnh hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "chúng ta có thể hy vọng rằng điều này sẽ được tính là một cuộc tấn công mà chúng ta sẽ nhận được một phần thưởng như chiến?" V́ họ lo lắng nhiều hơn để nhận được phần thưởng của Allah hơn so với chiến lợi phẩm của thế gian mà họ đă tịch thu. Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) theo cách thông thường của ḿnh không trả lời ngay lập tức và chờ đợi cho đến khi các câu sau đây đă được gửi xuống từ Allah:

"Nhưng những người tin và những người di cư và đấu tranh trong Way của Allah,

những người, có niềm hy vọng của Mercy của Allah, Allah là thứ tha, từ bi. "

Koran 2: 218

Tiền máu đă được trả cho cha của Amr và kẻ bị giam cầm được phát hành. Othman trở về Mecca nơi ông qua đời trong sự hoài nghi. Tuy nhiên, Hakam bày tỏ mong muốn của ḿnh để nắm lấy Hồi giáo và vẫn ở Medina. Hakam sau này trở thành một vị tử đạo tại cuộc gặp gỡ của Bi'r Ma'una.

THE CHỈ ĐẠO CẦU NGUYỆN

Trong Medina nay đă có ba cộng đồng: Hồi giáo, dân Sách và người không tin. Người Do Thái và một số ít các Nazarét (đệ của Chúa Giêsu Prophet) và Thiên chúa giáo (người theo của Paul), hoặc kinh Koran đề cập đến chúng 'dân Book', dâng lời cầu nguyện của ḿnh theo hướng chung của Jerusalem,như nó đă có nhiều lời tiên tri đă rao giảng. Các người không tin, mặt khác sẽ biến bản thân đối với nhiều thần tượng của ḿnh nằm trong giới hạn của Ka'bah ở Mecca.

Đó là bây giờ Sha'ban 2 H. (tháng 624 CE) và cho đến khi mà các tiên tri đă dâng lời cầu nguyện của ḿnh theo hướng Jerusalem hơn là sự chỉ đạo của Ka'bah. Tuy nhiên, trái tim anh ấy c̣n lâu mới được giải quyết về vấn đề này. Theo bản năng, ông muốn dâng lời cầu nguyện của ḿnh phải đối mặt với sự chỉ đạo của Ka'bah,Nhà tổ tiên của ḿnh, nhà tiên tri Abraham và Ishmael xây dựng lại rất nhiều thế kỷ trước, nhưng thực tế là có rất nhiều thần tượng trong và xung quanh nó ngăn cản ông làm như vậy.

Các vấn đề đè nặng trên trái tim của ḿnh cho đến khi Allah hướng dẫn ông trong những câu sau đây gửi xuống tại thời điểm cầu nguyện buổi chiều ASR vào ngày thứ ba, đôi khi vào giữa tháng Shaban.

"Chúng tôi đă nh́n thấy bạn quay mặt về phía thiên đàng.

Chúng tôi chắc chắn sẽ chuyển bạn đến một hướng rằng sẽ làm hài ḷng bạn.

V́ vậy, quay mặt về phía Nhà thờ Hồi giáo Thánh (được xây dựng bởi Abraham);

bất cứ nơi nào bạn đang có, biến khuôn mặt của bạn với nó.

Những người mà cuốn sách đă được đưa ra biết điều này là sự thật từ Chúa của họ.

Allah không phải là không chú ư những ǵ họ làm.

Nhưng ngay cả khi bạn mang những người mà sách đă được trao cho tất cả các bằng chứng,

họ sẽ không chấp nhận hướng của bạn, cũng không bạn sẽ chấp nhận họ;

cũng không có ai trong số họ chấp nhận sự chỉ đạo của người khác.

Nếu sau tất cả những kiến ​​thức bạn đă được đưa cho bạn những ước muốn của họ,

sau đó bạn chắc chắn sẽ là một trong những harmdoers. "

Koran 2: 144-145

và

"Sự thật xuất phát từ Chúa của bạn, do đó, không có một trong những người hoài nghi.

Và đối với tất cả mọi người là một hướng mà anh quay.

V́ vậy, cuộc đua trong sự tốt lành.

Và bất cứ nơi nào bạn đang có, Allah sẽ mang lại tất cả các bạn với nhau.

Ngài có quyền trên tất cả mọi thứ.

Từ bất cứ nơi nào bạn xuất hiện,

quay mặt về phía Nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng.

Điều này chắc chắn là sự thật từ Chúa của bạn.

Allah là không bao giờ thiếu chú ư về những ǵ bạn làm.

Từ bất cứ nơi nào bạn xuất hiện,

quay mặt về phía Nhà thờ Hồi giáo linh thiêng,

và bất cứ nơi nào bạn đang có, phải đối mặt với đối với nó,

do đó người dân sẽ không có luận cứ chống lại bạn,

ngoại trừ các tác hại kẻ trong số đó.

Đừng sợ hăi của họ, sợ nhớ,

v́ vậy mà tôi sẽ hoàn thiện Favor của tôi cho bạn và bạn sẽ được hướng dẫn. "

Koran 2: 147-150

Khi đồng hành, người t́nh nguyện lời cầu nguyện của họ đằng sau Prophet (Salla Allahu alihi là sallam) đă rời khỏi nhà thờ Hồi giáo họ thông qua một số người Hồi giáo của ḿnh những người đă cúi đầu phải đối mặt với sự chỉ đạo của Jerusalem. A Companion giải quyết họ nói, "Bằng cách Allah, tôi làm chứng rằng tôi đă chỉ cung cấplời cầu nguyện với Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam) phải đối mặt với sự chỉ đạo của thánh địa Mecca. "Khi nghe điều đó, họ thay đổi hướng của họ phải đối mặt với Ka'bah và từ thời điểm đó trở đi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và theo ông dâng lời cầu nguyện của họ phải đối mặt với sự chỉ đạocủa Ka'bah ở Mecca.

Nhà thờ Hồi giáo, trong đó câu này được gửi xuống đă được biết đến từ đó trở đi là "Nhà thờ Hồi giáo của hai Qiblahs" - Qiblah nghĩa là chỉ đạo của lời cầu nguyện.

Bạn sẽ nhớ lại những câu chuyện của Isra và Mirage khi Allah đă chọn Jerusalem là các trang web của cuộc hành tŕnh của nhà tiên tri thông qua các tầng trời chứ không phải là Mecca như là một dấu hiệu rất quan trọng với người Do Thái rằng thẩm quyền tôn giáo của họ đă bị tước bỏ từ họ và giao cho một nhà tiên tri từ chủng tộc khác.Sự thay đổi theo hướng cầu nguyện là một sự chứng thực của rằng dấu hiệu rất quan trọng.

Trước khi sự ra đời của Nazarét và Kitô hữu, những người Do Thái đạo những lời cầu nguyện của họ đối với Jerusalem và tự hào ḿnh là Nazarét và Kitô hữu, và cho đến bây giờ, những người Hồi giáo đă làm như vậy. Trong con mắt của những người Do Thái mà họ cho rằng đó là một sự thừa nhận tầm quan trọng của chủng tộc của riêng họ. Nếu không cónghi ngờ ǵ nữa, Hồi giáo thừa nhận tầm quan trọng của Jerusalem là một trang web rất Thánh nhưng sự thay đổi của các chỉ đạo của cầu nguyện là bởi không có phương tiện để hạ thấp Jerusalem. Nhưng với người Do Thái, Jerusalem là không chỉ là một nơi Thánh nó đă trở thành một biểu tượng trạng thái quan trọng phục vụ để tăng cường tự tuyên bố ưu thế của họ.

Khi Allah thay đổi theo hướng cầu nguyện để Ka'bah, người Do Thái đă rất không hài ḷng. Họ coi việc đó là hoàn toàn bác bỏ địa vị xă hội của họ và điều này mang lại một sự oán giận thậm chí sâu hơn. Những người Hồi giáo có thực tế không từ chối ư nghĩa tôn giáo của Jerusalem ở tất cả, nhưng Ka'bah,Nhà mà Abraham đă xây dựng, các nhà đầu tiên của Allah trên trái đất, đă hướng lựa chọn bởi Allah cho người Hồi giáo phải đối mặt trong thời gian cầu nguyện.

Ngay sau đó, người Do Thái không hoạt động sự oán giận của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tin nhắn cho anh ta bởi Allah bắt đầu lộ diện. Cáo buộc sai lầm rằng ông theo đuổi một chính sách của phe đối lập chống lại họ đă được phổ biến, cho nhiều câu trong các phần gần đây tiết lộ của chương ḅtiếp xúc với tham nhũng che dấu của tổ tiên của họ và tiết lộ ngày khinh hiện tại của họ.

Niềm tự hào của họ ngăn cản họ thừa nhận rằng một số tổ tiên của họ đă làm điều sai trái rơ ràng bản thân và rằng bản thân họ sẽ thực hiện theo các bộ phận của Torah chấp nhận bản thân ḿnh trong khi bỏ qua hoặc từ chối các bộ phận khác.

Người Do Thái tranh rằng họ là những người của Allah được chọn là một thực tế không thể chối căi đến cách họ suy nghĩ mặc dù thực tế rằng họ đă hoặc thách thức, bị giết, hoặc bị từ chối rất nhiều tiên tri của họ bao gồm cả vị tiên tri cuối cùng của họ, Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế, con trai của Đức Maria, người đă cảnh báo họ rằng nếu họ không làmcải cách, giao ước một lần được trao cho họ sẽ được đem đi khỏi họ.

Trong số những người Hồi giáo là một số người có đức tin là chưa trưởng thành, họ cũng đặt câu hỏi về thay đổi của Qiblah đến Ka'bah, mà quên rằng thứ tự không phải là quyết định của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng điều đó của Allah, người cảnh báo rằng những người Do Thái và người không tin sẽ đặt câu hỏi về chuyển hướngvà cho biết trong số họ:

"Những kẻ ngu trong số những người sẽ nói,

"Điều ǵ đă khiến họ quay lưng lại với hướng đi mà họ đă phải đối mặt?"

Nói: "Phía đông và phía tây thuộc về Allah.

Anh hướng dẫn viên người Anh sẽ để một con đường thẳng. "

Koran 2: 142

"... Chúng tôi không thay đổi hướng mà bạn đang phải đối mặt với

ngoại trừ việc chúng tôi có thể biết những người theo Messenger

từ Đấng đă bật cả hai gót chân của ḿnh.

Mặc dù đó là một khó khăn ngoại trừ những người mà Allah đă hướng dẫn.

Allah là nhẹ nhàng với mọi người, các Xót thương nhất. "

Koran 2: 143

"Sự công b́nh không phải là liệu bạn phải đối mặt về phía đông hoặc phía tây.

Nhưng sự công b́nh là tin vào Allah,

và ngày cuối,

trong các thiên thần và các sách,

và lời tiên tri,

và để cung cấp cho sự giàu có tuy nhiên ấp ủ,

để bà con, để các trẻ em mồ côi, cho những người nghèo, để các du khách thiếu thốn,

và những người ăn xin, và để đ̣i tiền chuộc nô lệ;

người thiết lập những lời cầu nguyện của họ,

và trả từ thiện bắt buộc ... "

Koran 2: 177

$ CHƯƠNG 58 mở đầu cho sự ENCOUNTER AT Badr

THE Caravan HÀNH ABU SUFYAN

Có t́nh trạng bất ổn trong số những người không tin, người Do Thái, và là kẻ giả h́nh của Medina cho mỗi hoặc nuôi mối hận thù bộ tộc hay chủng tộc của riêng họ che dấu.

News rằng Abu Sufyan và đoàn caravan của ông đă hiện diện trên cuộc hành tŕnh trở về từ Syria đầy hàng hóa đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người được gọi là người Hồi giáo với nhau và thông báo cho họ về ư định của ḿnh để tấn công để những người Hồi giáo có thể có ít nhất một số quư trước đây của họ phục hồicho họ.

Ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Talha và Sa'id, con trai Zayd để trinh sát các khu vực gần ngôi làng ven biển của Hawra nằm khoảng một trăm dặm Medina. Tại Hawra, Talha và Sa'id đă gặp trưởng Juhaynah người đă đưa họ dưới sự bảo vệ của ḿnhvà giấu chúng trong nhà của ḿnh cho đến khi đoàn Abu Sufyan của đă qua. Ngay sau khi nó đă được an toàn rời khỏi hai đồng hành vội vàng trở lại Medina thông báo cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của sự giàu có của các đoàn caravan mà họ ước tính khoảng năm mươi ngàn dinar vàng. Họ cũngthông báo với ông rằng các đoàn caravan là bảo vệ của bốn mươi người đàn ông và rằng nó sẽ không được lâu trước khi họ đi qua tương đối gần với Medina.

THE Âm mưu GIỮA người không tin và người Do Thái

Mặc dù liên minh của họ, những người không tin và người Do Thái của Medina âm mưu chống lại nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và gửi lời đến Abu Sufyan thông báo cho ông rằng ông có thể mong đợi để bị tấn công. Abu Sufyan đă được báo động và thuê Damdam, con trai Amr Al Ghifari để đẩy nhanh tiến độ trên thánh địa Mecca để tập Koraysh đểđi ra ngoài và tham gia với ḿnh trong việc bảo vệ các đoàn caravan như ông lo sợ các cuộc tấn công được sắp xảy ra.

NEWS Đến Mecca

Damdam đă không tiếc con lạc đà của anh khi anh tăng tốc đi vào Mecca với tốc độ chóng mặt. Khi cậu bé lên Ka'bah ông bị cắt xén lạc đà của ḿnh, cắt mũi và tai của ḿnh, sau đó ông quay lại yên của nó theo cách ngược lại, xé áo sơ mi của ḿnh trở lại và phía trước và kêu lên ở đầu giọng nói của anh, "O Koraysh, merchandize của bạn - nólà với Abu Sufyan và đoàn caravan của ḿnh sắp bị tấn công bởi Muhammad và đồng hành của ḿnh - giúp anh ta "

Các báo động sớm lây lan qua mỗi quư của Mecca, cho họ biết các đoàn caravan là đa dạng về laden và cũng có thể, mỗi bộ tộc có một của riêng ḿnh đi kèm với nó.

Abu Jahl ngay lập tức được gọi là thủ lĩnh Koraysh, các chiến binh của ḿnh, và trong thực tế tất cả mọi người có thể chiến đấu, để chuẩn bị cho bản thân và gặp anh trong khuôn viên của Ka'bah. Utbah, con trai của Rabia được bổ nhiệm làm Commander-in-Chief của họ và quân đội Koraysh kết hợp nh́n ghê gớm. Đă có không ít hơn một ngh́nba trăm binh sĩ, một trăm trong số đó là kỵ binh và sáu trăm có bộ quần áo của áo giáp. Đối với nguồn cung cấp thực phẩm của họ, họ đă có một số lượng lớn các con lạc đà.

Tuy nhiên, bộ lạc của Adi đă quyết định không tham gia vào các chiến sắp tới và ở lại. Hai người khác cũng từ chối, họ đă Abu Lahab và Umayyah, con trai của Khalaf.

Abu Lahab nói với Al-As, con trai của Hisham, rằng nếu anh đi ở vị trí của ḿnh, ông sẽ thả ông từ các khoản nợ lớn của bốn ngàn dirhams anh nợ ông. Al-As chấp nhận đề nghị của ông như ông đă không có cách nào khác, trong đó để trả nợ.

Đối với Umayyah, ông đă già và có phần mập mạp, v́ vậy ông quyết định không đi. Tuy nhiên, danh dự của ḿnh được thử thách bằng Uqbah, con trai Abu Mu'ayt của người t́m kiếm anh ta ra gần Ka'bah với một tàu đốt gỗ có mùi thơm và xúc phạm anh bằng cách nói, "Nước hoa chính ḿnh với điều này - bạn thuộc với những người phụ nữ!"Bị xúc phạm, Umayyah đứng dậy nói, "Có thể Allah nguyền rủa bạn và những ǵ bạn đă mang lại!" và đạp xe bỏ đi để những người khác đă đặt ra để tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Trong khi đó Abu Sufyan lực hành quân đoàn caravan của ḿnh bằng cách ngày và đêm dọc theo tuyến đường ven biển.

Đối với các bộ lạc liên quan chặt chẽ đến các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), các bộ lạc của Hashim và Muttalib, họ cũng đă miễn cưỡng tham gia với Koraysh. Talib nắm quyền chỉ huy cả hai bộ lạc, trong khi Al-Abbas và Hakim, cháu trai của Lady Khadijah từ chi phái Asad đi theo họ.

Trước khi đi, Al-Abbas đưa vợ Umm Fadl cho một bên và nói với cô ấy trong niềm tin xa tai-shot của người khác như thế nào ông muốn tài sản của ḿnh được phân phối trong trường hợp cái chết của ông và đặt tên là Abdullah, Kutham, và Ubaydullah như những người thừa kế của ḿnh. Chỉ Umm Fadl và Al-Abbas là riêng để tṛ chuyện này.

THE GIAI ĐOẠN ĐẦU TIÊN CỦA THÁNG CỦA tiên tri

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt ra từ Medina vào ngày 12 Ramadan với một đội quân nhỏ của 317 người đàn ông trong t́m kiếm của đoàn Abu Sufyan của. Tám mươi sáu từ Muhajirin, và từ Ansar sáu mươi mốt đến từ các chi phái Aws và Một trăm bảy mươi từ chi phái Khazraj. Từ Muhajirin,Tiên Tri bổ nhiệm Ali là một người mang tiêu chuẩn, và từ Ansar ông đă bổ nhiệm Sa'ad con trai của Mu'adh.

Không phải tất cả những người Hồi giáo của Medina đă có thể tham gia vào các cuộc gặp gỡ sắp tới, mỗi người đều có một lư do chính đáng để không tham dự. Trong số những người ở lại là Othman, chồng của con gái của nhà tiên tri, Lady Rukiyah. Lady Rukiyah đă bị bệnh nặng, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) từ bi nói với Othman vẫn ở bên cạnh cô. Trong sự vắng mặt của Tiên Tri ông đă bổ nhiệm Amru, con trai Ummu Makhtum để hoạt động như lănh đạo của họ như bọn giả h́nh và người Do Thái không c̣n có thể được tin cậy để vẫn trung thành.

Quân đội đă được trang bị ốm và có quy định ít hơn cần thiết do hoàn cảnh của họ, nhưng họ tin tưởng Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) để tinh thần của họ rất cao. Giữa họ nhưng họ đă bảy mươi hai gắn kết - bảy mươi con lạc đà và hai con ngựa thuộc Az-Zubair Al-Awwam củacon trai và con trai của Al Miqad Al-Aswad Al-Kindi của - mà họ lần lượt đi, đôi khi họ cưỡi chở trên xe hai hoặc ba tại một thời điểm.

 

UMAIR, Con trai của ABI WAQQAS

Một dặm hoặc hơn bên ngoài Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là quân đội của ḿnh để ngăn chặn và phát hiện ra rằng trong lo âu của họ để hỗ trợ ông, một số thanh niên đă tham gia với họ. Ra khỏi ḷng tốt, ông nói với họ rằng họ phải quay trở lại như nó đă không có chỗ cho chàng trai rất trẻ. Trong số đó có một cậu bé tên làUmair, con trai Abi Waqqas của người đă khóc inconsolably khi ông được cho biết để quay trở lại, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thương hại anh ta và cho phép anh ta để đi cùng với họ. Umair ngừng khóc và một nụ cười rất lớn trải rộng trên khuôn mặt của ḿnh như anh trai, Sa'ad treo một thanh kiếm quanh cổ. CácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra lệnh tiến hành và do đó, họ tiếp tục diễu hành của họ về phía nam và sau đó quay về phía Badr.

THE Hướng đạo sinh

Ngay bên ngoài Badr nằm một nước giếng ở chân một ngọn đồi. Khi đến đồi, các tuyển trạch viên của Tiên Tri đi xuống để bổ sung nguồn cung cấp nước và để cho lạc đà của họ uống. Tại cũng hai cô gái đang nói chuyện như họ đă thu hút nước, một cô gái đă được nghe nói đến khác, "The đoàn caravan sẽ đến hoặcngày mai hoặc ngày hôm sau. Tôi sẽ làm việc cho họ để tôi có thể trả số tiền tôi nợ cho bạn. "Đó là những tin tức các trinh sát đă hy vọng, do đó, họ vội vàng trở lại trại của nhà tiên tri nói với anh ta.

ABU SUFYAN AT giếng của Badr

Các tuyến đường nhanh nhất để Mecca nằm qua Badr, v́ vậy Abu Sufyan cưỡi trên trước của đoàn caravan để chắc chắn rằng nó là an toàn cho nó để tiến hành theo hướng đó. Ông đạt đến cũng chỉ một thời gian ngắn sau khi các trinh sát đă để lại và đi ngang qua một người đàn ông từ làng đă đến lấy nước. Abu Sufyan hỏinếu ông đă nh́n thấy bất kỳ người lạ gần đây và rồi dân làng nói với ông những người lạ chỉ ông đă nh́n thấy hai người đàn ông đă đi qua ngọn đồi và dừng lại để rút ra một số nước.

Abu Sufyan là luôn luôn cảnh giác với bất kỳ dấu hiệu và lén lút liếc nh́n xung quanh cho một số phân của con lạc đà. Ông lui in móng của lạc đà lên đồi và t́m thấy những ǵ ông đă t́m kiếm và xem xét nó một cách nhanh chóng. Khi anh ta phá phân nửa trong trái tim ḿnh bắt đầu đập khi nh́n thấy một số đá ngày và không tiêu hóasợi ngày sau đó kêu lên: "Bằng cách Allah, nó là thức ăn của Yathrib!" Sợ hăi tồi tệ nhất của ông đă được khẳng định. Ông biết quân đội của Tiên Tri không thể xa, từ đó ông trở lại với sự vội vàng lớn để đoàn caravan của ḿnh cắm trại tiếp tục lên bờ biển.

THE Trở lại của các tuyển trạch viên

Bởi bây giờ các trinh sát đă trở lại Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông rằng đến của đoàn là sắp xảy ra tại Badr. Đó là tin tốt, v́ họ nghĩ ḿnh để có mặt trên và sẽ có thể vượt qua những Koraysh trong một cuộc tấn công bất ngờ.

THE Quyết tâm của MUHAJIRIN VÀ Ansar

Hy vọng được dâng cao khi tin tức đến mà một đội quân lớn của Koraysh đă đặt ra từ Mecca để hỗ trợ Abu Sufyan. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lăng phí không có thời gian và được gọi là Muhajirin và Ansar với nhau để nói cho họ biết tin tức.

Abu Bakr và Omar đại diện cho Muhajirin và Omar đă hành động như người phát ngôn của họ. Omar nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng họ có một giọng nói - họ nên tiến. Sau đó, một trong những người di cư mới nhất, Mikdad về chi phái Zuhra, đứng dậy và chấu nói, "O Messenger của Allah, làmnhững ǵ Allah đă chỉ đạo. Chúng tôi sẽ không giống như các trẻ em của Israel nói với Moses, "Đi với Chúa của bạn và chiến đấu, chúng ta sẽ chờ đợi ở đây." Thay vào đó, chúng ta nói, "Đi với Chúa của bạn và chiến đấu, chúng tôi sẽ chiến đấu với bạn bên phải và bên trái, ở phía trước và phía sau! '"Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) nghe những lời trung thành, khuôn mặt của ḿnh tỏa sáng khi biết rơ sức mạnh của đức tin của Muhajirin.

Sau đó, Sa'ad, con trai Mu'adh của, của Ansar đứng lên và nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), chúng tôi tin rằng bạn và chúng tôi tin rằng những ǵ bạn đă mang lại cho chúng tôi. Chúng tôi làm chứng rằng những ǵ bạn đă mang lại là sự thật. Chúng tôi đă đưa cho bạn lời thề của chúng tôi để nghe và vâng lời. Bạn nào bạn muốn, chúng tôivới bạn. Bởi Đấng đă sai bạn với sự thật, nếu bạn yêu cầu chúng tôi vượt biển và lao ḿnh vào nó, chúng tôi sẽ làm như vậy - không ai trong số chúng tôi sẽ không làm như vậy. Chúng tôi không chống lại đáp ứng ngày mai kẻ thù của chúng tôi, chúng tôi đă chiến đấu trước và được cho là đáng tin cậy. Allah sẵn sàng, ḷng dũng cảm của chúng tôi sẽ mang lạimát để đôi mắt của bạn, v́ vậy dẫn chúng ta với sự cho phép của Allah! "

Có niềm vui lớn lao, những người Ansar và Muhajirin đă được thống nhất trong quyết tâm của ḿnh, nhưng chỉ là vấn đề của một vài năm trước đây, thống nhất đất nước như vậy đă hoàn toàn không thể tưởng tượng.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là rất hài ḷng bởi phản ứng thống nhất của họ và nói với họ là trái tim tốt, bởi v́ Allah, Đấng Tối Cao đă hứa với ông thành công trên một trong hai bên Koraysh, và rằng ngay cả khi anh nói nó là, nếu như ông có thể nh́n thấy kẻ thù của họ nằm phủ phục.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cùng với đội quân nhỏ của ḿnh đồng hành tiến về phía Badr. Ít hơn diễu hành của một ngày đi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi dừng lại và ông và Abu Bakr cưỡi trên trong một thời gian khi họ đi qua một Bedouin già. Abu Bakr hỏi nhữngBedouin nếu ông có bất kỳ tin tức, nhưng Bedouin là xảo quyệt và yêu cầu mà bên họ áp đảo thuộc về; của Muhammad hoặc của Koraysh. Abu Bakr nói với ông rằng nếu ông nói với ông nơi ở của mỗi bên ông sẽ nói với anh ta, nơi họ đến từ. Các Bedouin cũ biết rơ con đường của sa mạc vànói với ông rằng trong quan điểm của ông như bên Muhammad đă rời Yathrib vào ngày 12 của tháng Ramadan, họ nên bây giờ đă đạt đến như vậy và một nơi như vậy - ước tính của ông là đúng - và rằng Koraysh nên rất gần nơi mà họ đang đứng.

Sau đó, người đàn ông hỏi Abu Bakr nơi ông và đồng hành của ông từ, Abu Bakr không thể đủ khả năng để tin tưởng này khôn ngoan cũ Bedouin, v́ vậy ông trả lời với một câu hỏi hóc búa thông minh nói rằng họ đă từ "Ma", tiếng Ả Rập là nước, là người đàn ông được tạo ra từ nước. Các Bedouin đă hài ḷng với câu trả lời của ḿnh và phảiông gọi Iraq vào tài khoản của hai con sông của nó.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và Abu Bakr trở về trại của họ và khi màn đêm buông xuống, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi cho Ali, Zubair, và Sa'ad cùng với đồng hành của họ và nói với họ để đi đến giếng và xem có ai có có tin tức về kẻ thù của họ, hoặc nếuhọ đă rút nước từ giếng.

THE Tù nhân đầu tiên

Khi họ đến tốt, họ t́m thấy hai người đàn ông từ Koraysh điền container của họ với nước và tải chúng lên lưng con lạc đà của họ. Một trong những người đàn ông là một nô lệ thuộc con cái của Al Hajjaj, người kia là khô hạn Abu Yasar, từ trẻ em của Al-As.

Lén lút, Ali, Zubair, Sa'ad, và những người khác vượt qua họ và đưa họ trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như tù nhân. Khi họ đến trại, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bị chiếm đóng trong lời cầu nguyện của ḿnh, do đó, một đám đông tụ tập xung quanh các tù nhân và bắt đầu đặt câu hỏihọ. Các tù nhân nói với họ rằng họ chỉ Koraysh nước-men, và rồi án đạo của họ bắt đầu để đánh bại họ hy vọng rằng họ đă nói dối và là từ các đoàn caravan. Nó trở nên rơ ràng để các nước-men rằng những kẻ bắt cóc của họ muốn nghe họ nói rằng họ là những người đàn ông Abu Sufyan của nên rút lại đầu tiên của họkhẳng định và nói với những người Hồi giáo những ǵ họ muốn nghe.

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă kết luận cầu nguyện của ḿnh, ông đi ra và nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng họ không nên đối xử với tù nhân của họ theo cách đó, và thông báo với họ rằng các tù nhân của họ đă thực sự từ Koraysh và không phải từ Abu Sufyan.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi họ nơi Koraysh đă cắm trại họ nói với anh ta không bị ép buộc, chỉ vào ngọn đồi của Ku'ayki'an, rằng trại của họ nằm trên sườn dốc của nó ở phía bên kia. Ông yêu cầu kích thước của quân đội nhưng những người đàn ông không thể ước tính số lượng của nó, nhưng cho biết córất nhiều. Một cách khôn ngoan, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó hỏi có bao nhiêu con lạc đà đă bị giết hại mỗi ngày cho chúng ăn và được cho biết chín hoặc có thể mười. Từ này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có thể suy ra số lượng của họ phải nằm trong phạm vi của 9-100 đến một ngàn.

Sau đó, ông hỏi các tù nhân cho tên của các nhà lănh đạo của họ và biết được rằng anh em Utbah và Shayba là trong số họ cùng với Abu Jahl, Abu Bakhtari, Hakim, Nawfal, Al Harith con trai của Aamir, Tu'aymah, Al Nadr, Zama'h , Umayyah, Nabih, Munabbih, Suhayl, và con trai Abu Amr Wudd của. Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) sau đó quay sang những người theo ông và nói: "Mecca đă ném cho bạn miếng gan của nó!" Và từ đây họ hiểu rằng họ sẽ chiến đấu chống lại kẻ thù chính của Hồi giáo.

SENSEA AN TOÀN

Sau khi Abu Sufyan phát hiện ra đá ngày trong phân của lạc đà, ông quyết định đi theo con đường ven biển dài đến thánh địa Mecca cảm thấy tự tin rằng ông đă thoát khỏi sự tấn công. Bây giờ anh cảm thấy một cảm giác an toàn và gửi lời đến các thủ lĩnh của anh ta nói, "Bạn đi ra để tiết kiệm đoàn caravan của bạn, bộ lạc của bạn và của bạnhàng hóa, nhưng Allah đă giải thoát chúng ta, do đó quay trở lại. "

Khi Abu Jahl nghe những lời ông tăng người đàn ông của ḿnh, nói, "Bằng cách Allah, chúng tôi sẽ không trở lại cho đến khi chúng tôi đă đến Badr! Chúng tôi sẽ dành ba ngày ăn mồi, giết mổ lạc đà, uống rượu, và các cô gái sẽ chơi cho chúng tôi. Khi các bộ lạc Ả Rập khác nghe chúng tôi biết họ sẽ một lần nữa giữ cho chúng tôi caotrọng của họ - đi vào "!

AL AKHNAS VÀ HÀNH TRIBE ZUHRA

Khi Al Akhnas, con trai Shariq của, một đồng minh của chi phái Zuhra nghe ư Abu Jahl, ông nói với các đồng minh của ḿnh, "Allah đă cứu bạn, tài sản của bạn và bộ lạc của bạn, Makhrama, con trai Nawfal của, lư do duy nhất của bạn cho đến là để bảo vệ họ, bạn sẽ được tính phí với hèn nhát, đổ lỗi cho tôi có!không có điểm đi đến chiến tranh với người đàn ông này không có lợi nhuận như Abu Jahl muốn chúng ta làm! "Các bộ lạc của Zuhra chú ư từ Al Akhnas và họ cùng nhau trở về thánh địa Mecca.

Talib, con trai của Abu Talib, và chú của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă miễn cưỡng cưỡi ra với Koraysh ghét những suy nghĩ của chiến đấu chống lại cháu trai của ḿnh nên anh đă khẩn cầu, "O Allah, nó không phải là mong muốn của tôi để tham gia Koraysh theo cách của họ, nhưng nếu cần, hăy để tôi bị cướpvà không phải là plunderer, và là người chinh phục và không phải là kẻ chiến thắng. "Một số Koraysh nhận ra những ǵ là trong trái tim Talib và thông báo với ông rằng họ biết, v́ vậy ông và một số người khác với những cảm xúc tương tự trở về thánh địa Mecca.

THE WELLS HÀNH YALYAL

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh những người theo ông để phá vỡ trại và tiến vào đến cũng gần Badr trước khi kẻ thù của họ đă có cơ hội để đạt được nó. Khi họ đến những băi cát của Yalyal họ tấn công trại và ngủ. Allah nói về điều này trong câu nói kinh Koran:

"Khi bạn đă khắc phục bằng cách ngủ, như an ninh từ Ngài,

Ông gửi xuống nước từ trên trời để làm sạch bạn

và để làm sạch cho bạn về những rác rưởi của Satan,

tăng cường trái tim của bạn và để ổn định bước chân của bạn. Chương 08:11

Khi họ thức dậy cát mềm đă trở thành công ty và họ đă nhờ Allah bởi v́ Ngài đă làm cho cát công ty và dễ dàng để vượt qua và v́ vậy những người Hồi giáo vượt qua thung lũng trong một cách dễ dàng so sánh.

Trong khi đó, mưa đă giúp những người Hồi giáo, đó là một trở ngại cho quân đội Koraysh cho họ phải leo lên những đồi của Ku'ayki'an đó nằm bên trái của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh, đối diện bên của thung lũng của Badr.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt một trong nhiều giếng, ông gọi là dừng lại. Hubab, con trai của Al Mundhir, một Ansar, tiếp cận và hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), là này là nơi Allah đă được biết đến bạn mà từ đó chúng ta nên không phải trước cũng không rút lui,hoặc nó là một vấn đề quan điểm; một chiến lược chiến tranh? "Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời rằng đó là một vấn đề quan điểm, và rồi Hubab cho rằng, trong quan điểm của ḿnh nó không phải là nơi tốt nhất để thành lập chính ḿnh. Ông khuyên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà nó sẽ được nhiềutốt hơn để tiến vào một trong các giếng lớn hơn, gần gũi hơn với các Koraysh, và rằng một khi họ đă nằm chính ḿnh, để gửi các nhóm ra để xác định vị trí các giếng c̣n lại và cắm chúng để Koraysh sẽ bị mất nước. Ông cũng thông báo rằng một hồ chứa phải được đào để chứa nước từ giếng.Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là biết ơn đối với đề nghị của ông và phê duyệt kế hoạch, và v́ vậy khi họ đạt đến một lớn hơn cũng không có thời gian bị mất thực hiện kế hoạch của huyên náo.

Sa'ad, con trai của Mu'adh lo ngại cho sự an toàn của nhà tiên tri nên ông đến gặp anh ta nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), chúng ta hăy xây dựng một nơi trú ẩn cho bạn và giữ cho lạc đà của bạn sẵn sàng bên cạnh nó . Nếu Allah ban cho chúng ta sức mạnh khi chúng ta gặp kẻ thù chúng ta sẽ chiến thắng, nhưng nếu nó làkhông bằng văn bản, bạn có thể đi xe và nỗi những người chúng ta bỏ lại phía sau. Họ yêu bạn nhiều như chúng tôi làm và sẽ không bao giờ ở lại nếu họ biết đó sẽ là một cuộc gặp gỡ. Allah sẽ bảo vệ bạn, và họ sẽ cho bạn lời khuyên tốt và chiến đấu ở bên cạnh bạn. "The Prophet (Salla Allahu alihi wasallam) cảm ơn anh cho chu đáo của ḿnh, ca ngợi anh ta và sau đó khẩn cầu cho phước lành cho ông và do đó, một nơi trú ẩn được xây dựng từ các chi nhánh cọ.

HOURS TRƯỚC ENCOUNTER

Đó là đêm thứ Sáu, ngày 17 Ramadan và là 313 tín hữu tự giải quyết cho ban đêm, Allah trong Mercy của ông gửi xuống trên họ một giấc ngủ yên b́nh may mắn để khi họ thức dậy để dâng lời cầu nguyện của họ vào buổi sáng họ cảm thấy hoàn toàn làm mới và chuẩn bị choxung đột.

Trong khi đó ở các trại khác, quân đội Koraysh với lớn, được trang bị quân đội của họ khuấy động và đấu tranh như họ đă làm theo cách của họ với những con lạc đà của họ để đầu Ku'ayki'an. Thêm vào đó là nỗi sợ hăi của họ rằng các bộ lạc của Banu Bakr với người mà họ có mối quan hệ thù địch sẽ tấn công chúng ở phía sau của họ.Đó cũng là lúc Satan hiện ra với họ trong chiêu bài Suraka, con trai của Malik và nói với họ, "Tôi đảm bảo không có hại sẽ đến với bạn từ phía sau."

Allah nói, "Và khi Satan thực hiện những hành động hôi của họ có vẻ công bằng cho họ.

Ông nói: "Không ai có chinh phục bạn ngày hôm nay.

Tôi sẽ là vị cứu tinh của bạn. '"Chương 08:48

Vào thời điểm Koraysh lên đến đỉnh đồi mặt trời đă tăng lên và họ đă có thể nh́n thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi nh́n thấy quân đội, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn nói, "O Allah, Koraysh đang ở đây. Trong sự kiêu ngạo và tự hào họ đến, đối đầuBạn và belying Messenger của bạn. Lạy Chúa, xin cho chúng tôi giúp đỡ của bạn mà Ngài đă hứa. Lạy Chúa, tiêu diệt chúng ngày nay. "

Ngạo mạn, như Koraysh tiên tiến Abu Jahl khẩn cho Koraysh nói, "chúa tể của chúng tôi, một trong hai bên là không tốt cho người thân của ḿnh và đă mang lại cho chúng tôi những ǵ chúng ta không biết - tiêu diệt ông ta ngày nay" Các Koraysh tự tin số cao cấp và kinh nghiệm của họ sẽ đảm bảo cho chiến thắng của họ vàqua đó khôi phục chúng vào uy tín trước đây của họ với các bộ lạc Ả Rập khác, nhưng quan trọng nhất là đè bẹp các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ một lần và cho tất cả.

Không lâu sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) t́nh cờ nh́n thấy Utbah, con trai Rabia của, cưỡi lạc đà màu đỏ và nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Nếu có bất kỳ tốt ở tất cả với bất kỳ một trong số họ, nó sẽ được với điều này người đàn ông cưỡi lạc đà màu đỏ. Nếu chúng cũng vâng theo họ sẽ đi theo con đường đúng ".

Các Koraysh cũng có tầm nh́n của các tín hữu và rất ngạc nhiên khi thấy họ quá ít và nghĩ có lẽ có thể có một lực lượng giấu ở đâu đó phía sau. Khi họ đến thung lũng, Koraysh làm trại của họ và gửi Umair con trai của Wahab Al-Jumahi trên lưng ngựa để ước tính số lượng của họvà xem nếu có trong thực tế, bất kỳ quân tiếp viện che dấu. Khi Umair trở lại, ông tuyên bố, "O người đàn ông của Koraysh, tôi đă thấy lạc đà mang cái chết. Những người không có quốc pḥng, nơi trú ẩn, họ chỉ có thanh kiếm của họ, nhưng tôi không nghĩ rằng bất kỳ người đàn ông của họ sẽ bị giết trước khi ông có đầu tiên giết chết một trong nhữngchúng tôi. Ngay cả khi mỗi bên là để tiêu diệt khác số lượng bằng nhau những ǵ tốt đẹp sẽ có được c̣n lại trong cuộc sống sau này, bạn sẽ làm ǵ! "

Khi nghe Umair, Hakim về chi phái Asad, cháu của Lady Khadijah đă đi thẳng vào Utbah, cha đẻ của Waleed với những người đàn ông của Abdu Shams. Utbah đă đồng ư tham gia Koraysh chống lại các tín hữu trên tài khoản của bà con đă chết của ḿnh, anh trai của Aamir Al Hadrami, giết chết ít Nakhlah trongTháng Thánh. Khi Hakim t́m thấy Utbah ông nói. "Bạn là người đàn ông vĩ đại nhất, chúa tể của các Koraysh, và một trong những người được tuân thủ. Bạn có thích những người đàn ông nhớ đến bạn với lời khen ngợi cho tất cả các thời gian?" Utbah hỏi, "Làm sao có thể?" "Dẫn chúng trở lại, các Koraysh đ̣i hỏi ǵ hơn là máu từ Muhammad chomáu của Al Hadrami, "Hakim trả lời.

Từ Hakim của kêu gọi Utbah và ông đă đồng ư trong khi khuyến khích anh ta cũng nói chuyện với Abu Jahl, nhưng Abu Jahl đă có nhiều năm phản đối Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và là người lo lắng nhất trong số đó để tiến hành chiến tranh chống lại ông.

Utbah nói chuyện với người dân của ḿnh nói rằng, "O người đàn ông của Koraysh, không có ǵ để đạt được chiến đấu Muhammad và đồng hành của ḿnh là. Nếu bạn đánh bại họ mỗi người trong số các bạn sẽ luôn luôn nh́n với khinh tại một người đă giết chết một trong hai người chú của ḿnh, một người anh em họ, hoặc bà con. Do đó, quay trở lại và để lại Muhammad với phần c̣n lạicủa người Ả Rập. Nếu họ giết anh ta, bạn có mong muốn của bạn, mặt khác, nếu không, bạn sẽ thấy tự kiềm chế về phía anh ta. "

Khi Hakim t́m thấy Abu Jahl ông bôi dầu áo khoác của mail và chuyển thông điệp cho anh ta. Abu Jahl nổi giận và giải quyết quân đội nói rằng, "Bằng cách Allah, chúng tôi sẽ không quay trở lại cho đến khi nó được quyết định giữa chúng tôi và Muhammad". Sau đó, ông được gọi là Utbah một kẻ hèn nhát, sợ chết cho chính ḿnh và con trai của ông Abu Hudhayfahlà người một người Hồi giáo.

Để thêm dầu vào lửa, Abu Jahl kêu gọi Aamir, anh trai của Amr đă chết và thách thức anh ta không để cho cơ hội này để trả thù cái chết của anh trai ḿnh trượt từ anh ấy. Cảm xúc dâng cao và Aamir, trong t́nh trạng suy truyền thống xé áo của ḿnh như ông hét lên ở đầu giọng nói của anh, "Khốncho Amr, khốn cho Amr ", mà kích động quân đội vẫn tiếp tục chiến đấu.

Từ Utbah của đă rơi vào tai điếc, không có ǵ có thể ngăn chặn chúng ngay bây giờ. Khi nghe Abu Jahl đă buộc tội ông hèn nhát niềm tự hào của ḿnh đă được thử thách, v́ vậy ông t́m kiếm một chiếc mũ bảo hiểm để chứng minh anh ta sai, nhưng không thể t́m thấy một đủ lớn, v́ vậy ông vết thương một mảnh vải quanh đầu của ḿnh để bảo vệ anh ta- Những chuẩn bị cuối cùng cho cuộc xung đột bây giờ đă được tiến hành.

ABDULLAH, SƠN HÀNH UMAYYAH NỐI THE tiên tri

Salla Allahu alihi wa sallam

Abdullah, con trai Umayyah, là một người Hồi giáo, tuy nhiên cha của ḿnh, trưởng bộ lạc của Jummah và tra tấn của Bilal, đă mang lại áp lực phải chịu khi con trai của ông do đó ngăn cản anh ta từ khi gia nhập Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và anh em của ḿnh -trong-pháp luật, Abu Sabra và Abu Hudhayfah tại Medina.

Umayyah đă buộc con trai ḿnh tham gia với ḿnh diễu hành, tuy nhiên cơ hội để thoát cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă sớm giới thiệu bản thân như cha ḿnh và các chiến binh khác đang bận rộn với việc chuẩn bị của họ cho chiến sự. Không được chú ư, Abdullah quản lư để mất ưu thế của ḿnh và thực hiệnđường đến trại của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ngay sau khi ông đạt được nó, ông đă thẳng cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khi họ chào nhau niềm vui lây lan rộng lớn khác trên cả hai khuôn mặt của họ.

Ít lâu sau đó, một số bộ lạc Koraysh khác dám làm theo cách của họ vào hồ chứa các tín hữu đă thực hiện và uống từ nó. Khi các tín hữu thấy điều này họ đă thu hút vấn đề được sự chú ư của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói với họ để cho họ mất điền của họ. Với ngoại lệcủa Hakim con trai của Hezam, cháu trai của Lady Khadijah, tất cả những ai uống nước của nó đă thiệt mạng trong cuộc xung đột ngày hôm đó.

$ CHƯƠNG 59 CÁC ENCOUNTER AT Badr

Khi Koraysh bắt đầu tiến, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi đồng hành của ḿnh để tạo thành hàng ngũ của họ và nói với họ những lời động viên, và họ biết rằng Allah là với họ. Ḍng họ đă thẳng như một mũi tên với một ngoại lệ, một Ansar tên là Sawad, đứngnhẹ về phía trước hơn so với phần c̣n lại, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đi với anh ta và nhẹ nhàng thúc giục bụng của ḿnh với một mũi tên. Sawad thu giữ khi cơ hội và nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), bạn đă làm tổn thương tôi, Allah đă gửi cho bạn với sự thật và công lư, do đó, chotôi quyền của tôi. "Khi này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hiện bụng của ḿnh và Sawad cúi xuống và hôn nó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi ông điều ǵ đă khiến ông phải làm và rồi này Sawad nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), với các vấn đềnhư họ đang có, và nếu nó được viết, đó là mong muốn của tôi là những khoảnh khắc cuối cùng của tôi nên được chi tiêu với bạn -. làn da của tôi đă xúc động của bạn "Khi nghe những nhận xét di chuyển, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn để Allah yêu cầu phước lành khi Sawad.

Không lâu sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rút về lều của ḿnh với Abu Bakr và cầu nguyện để Allah giúp đỡ. Sau khi cầu nguyện, một giấc ngủ ngắn đă vượt qua anh ta và khi thức dậy anh ta nói với Abu Bakr, "Hăy cũng hài ḷng, Allah đă gửi giúp đỡ của Ngài cho bạn. Gabriel là ở đây và trong tay là kiềm chếcủa một con ngựa mà ông dẫn, và ông được trang bị cho các cuộc xung đột! "

Bởi bây giờ quân đội Koraysh đă rút ra gần hơn và Allah trong Mercy của ông đă làm số lượng của họ xuất hiện cho các tín hữu phải nhỏ hơn đáng kể so với họ; những người không tin là bây giờ chỉ một khoảng cách ngắn từ hồ chứa.

Đề cập đến số lượng của họ và các hướng dẫn của Satan, Allah nói trong kinh Koran:

"Thật vậy, có một dấu hiệu cho bạn trong hai đội quân mà gặp nhau trên chiến trường.

Một chiến đấu theo cách của Allah, và một người khác không tin.

Họ (các tín hữu) nh́n thấy bằng mắt của họ rằng họ đă hai lần chỉ số riêng.

Nhưng Allah tăng cường với chiến thắng của Ngài mà Ngài sẽ.

Chắc chắn, trong đó có một bài học cho những người sở hữu đôi mắt. "

Koran 03:13

"Và khi Allah làm cho họ xuất hiện cho bạn trong một tầm nh́n như một ban nhạc nhỏ,

Ông đă cho thấy chúng cho bạn càng nhiều, ḷng dũng cảm của bạn sẽ không thành công bạn

và bạn đă có thể tranh căi về vụ việc.

Nhưng Allah cứu; Anh ấy biết những suy nghĩ sâu thẳm nhất trong tủ.

Và khi bạn gặp họ, Ngài cho họ thấy trong đôi mắt của bạn như là số ít,

và giảm (số của bạn) trong mắt họ

để Allah có thể xác định những ǵ đă được thụ phong linh mục.

Để Allah mọi vấn đề trở lại.

Các tín hữu, khi bạn gặp một đội quân đứng vững và nhớ Allah dồi dào,

trong thứ tự mà bạn là thịnh vượng. Vâng lời Allah và Messenger của ông

và không tranh luận với nhau

v́ sợ rằng bạn sẽ mất hết can đảm và quyết tâm của bạn yếu đi.

Có kiên nhẫn - Allah là với những người bệnh nhân.

Không được như những người rời bỏ nhà cửa của họ

phấn khởi với xấc xược và khoe với mọi người, trừ những người khác từ con đường của Allah -

nhưng Allah bao gồm những ǵ họ làm.

Và khi Satan thực hiện những hành động hôi của họ có vẻ công bằng cho họ, ông nói,

'Không có người đàn ông sẽ chinh phục bạn ngày hôm nay. Tôi sẽ là vị cứu tinh của bạn. '

Nhưng khi hai đội quân đến trong tầm nh́n của nhau, ông đă để gót chân của ḿnh nói,

"Tôi từ chối bạn, cho tôi có thể thấy những ǵ bạn không thể. Tôi lo sợ Allah, Allah là Stern trong sự trừng phạt. "

Koran 8: 43-48

Al-Aswad, con trai Abdullah Asad từ chi phái Makhzum, nổi tiếng với tính cách khó chịu của ḿnh, là người đầu tiên để bắt đầu chiến như ông đă khóc ra bướng bỉnh, "Tôi sẽ uống nước từ hồ chứa của họ, tiêu diệt nó hoặc nếu không chết trước khi đến nó." Hamza, con trai của Abdul Muttalib thách thức ông và như haitham gia chiến đấu, Hamza đánh anh ta với lực lượng như vậy mà chân và ống chân của ông đă bị cắt đứt và bay qua không khí. Al-Aswad anh vẫn quyết tâm thực hiện lời hứa và thu thập thông tin đối với các hồ chứa, tuy nhiên Hamza đă giết ông và cơ thể của ḿnh rơi vào nó.

Utbah, con trai của Rabia, cùng với anh trai của ḿnh Shayba và con trai ông, là người kế để thách thức và kêu lên để chiến đấu một-một. Từ Ansar, ba người đàn ông bước về phía trước: họ là những người anh em AWF và Muawwidh, con trai của Afra và một người khác, và Abdullah, con trai của Rawaha. Utbah hỏi họ là ai,và họ trả lời: "Chúng tôi là từ các Ansar," và rồi Utbah trả lời, "chuyện của chúng tôi không phải là với bạn, chúng tôi biết rằng bạn là b́nh đẳng cho chúng ta trong ḍng họ nhưng chúng tôi muốn chống lại những người đứng tương tự từ bộ tộc của chúng ta." Vào lúc đó, một người nào đó từ Koraysh gọi: "Muhammad, gửi ra chống lại chúng tôi đồng nghiệp của chúng tôitừ bộ tộc của chúng ta! "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi Ubaydah, con trai của Harith, Hamza và Ali đi ra gặp kẻ thù của họ và khi họ tiếp cận, các Koraysh hỏi họ để xác định ḿnh. Sau khi nhận dạng của họ đều đă được các Koraysh chấp nhận để chống lại họ.

Ubaydah con trai của Harith chiến đấu Utbah, Hamza đă chiến đấu Shayba, và Ali đă chiến đấu con trai Al Waleed Shayba của. Cuộc chiến giữa Ali và con trai Al Waleed, và Hamza và Shayba đă kết thúc một cách nhanh chóng - cả hai Ali Hamza và giết chết những kẻ thù của Allah. Trong khi đó Ubaydah và Utbah đă đánh nhau hai lần và có Ubaydahnạn nhân ngă xuống. Khi Hamza Ali và nh́n thấy những ǵ đă xảy đồng hành của họ, họ quay khi Utbah và anh ta đă không sống để nh́n thấy vào buổi tối.

Nhẹ nhàng, Hamza và Ali thực Ubaydah cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Chân của ông đă bị cắt đứt và ông đă mất một lượng lớn máu. Khi anh nh́n thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông ngước lên nh́n anh và hỏi: "O Messenger của Allah, tôi là một người tử v́ đạo?" "Trên thực tế bạn đang có,"trả lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong một giai điệu mềm mại và Ubaydah là hạnh phúc. Sau đó Ubaydah nói bằng giọng yếu ớt của ḿnh, "Nếu Abu Talib c̣n sống ngày hôm nay anh sẽ biết rằng lời nói của ông:" Chúng tôi sẽ không cho anh ta cho đến khi chúng ta nói dối chết xung quanh, quên phụ nữ và trẻ em của chúng tôi, "đă được hoàn thànhtrong tôi. "Ubaydah chết bốn hoặc năm ngày sau đó.

Ba trong số bốn kẻ thù lớn của Hồi giáo mà nằm chết trên chiến trường đă bị giết bởi Hamza và có liên quan đến một người phụ nữ cao cấp có tên Hind, vợ của Abu Sufyan. Như vậy là ḷng căm thù của Hamza Hind của cô đă thề sẽ trả thù cô ngay khi có cơ hội được tŕnh bày chính nó.

 

Trước khi quân đội tiến lên nhau, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh đồng hành của ông không phải để tấn công cho đến khi ông đă từ và nói với họ rằng trong trường hợp họ cần thấy ḿnh được bao quanh bởi kẻ thù, họ đă giữ chúng ở vịnh bằng tắm mũi tên của họ trên của họngười đứng đầu.

Ông cũng nói với họ rằng trong số các Koraysh là những người đă bị buộc phải cầm vũ khí chống lại họ và nếu họ t́nh cờ gặp bất kỳ của họ, họ không phải giết chúng nhưng đưa họ bị giam cầm. Những người đă Al-Abbas, người chú của Tiên Tri, con Hashim và Abu Bakhtari người đă được hỗ trợTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiều lần, tuy nhiên Abu Bakhtari đă bị giết chết.

Trong khi đó, adrenaline coursed nhanh chóng thông qua các tĩnh mạch của Koraysh và lo âu của họ để đốt cháy các cuộc xung đột hai mũi tên được bắn ra. Các đánh Mihja đầu tiên, Freedman của Omar đă trở thành tín hữu tiếp theo sẽ được tử đạo, sau đó mũi tên thứ hai xuyên qua cổ của Haritha, con trai của Surakavề chi phái Najjar khi uống từ hồ chứa.

THE ĐỂ CHỐNG

Sự tham gia sắp bắt đầu; Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bốc một nắm sỏi nhỏ và vừa nói vừa nh́n về phía Koraysh, "Có thể khuôn mặt của họ được tẩy xóa," sau đó ông đă ném các viên sỏi về phía họ và chỉ huy đồng hành của ḿnh nói rằng: "Bây giờ, đứng lên và tiến về phía Paradise.Phạm vi của nó bao gồm các tầng trời và trái đất! "

Khi Umair, con trai của Hamam, người mà mười sáu tuổi, nghe này, ông hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Thiên đường không bao gồm các tầng trời và trái đất?" "Vâng," anh trả lời, Umair kêu lên: "Tốt, tốt", v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi, "nhắc nhởbạn nói điều này ". Umair trả lời," O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) của Allah, tôi thốt ra những lời bày tỏ hy vọng rằng tôi có thể trở thành một cư dân của thiên đường. "Lúc đó Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười khi ông đă cho ông những tin tức tốt, "Bạn có thực sựmột trong những cư dân của nó ".

Với hạnh phúc trong trái tim anh mất một số ngày từ rung động của ḿnh và bắt đầu ăn chúng, sau đó dừng lại và nói: "Nếu tôi được tồn tại cho đến khi tôi ăn xong những ngày này, đó sẽ thực sự là một khoảng thời gian dài." V́ vậy, ông đă ném xuống những ngày c̣n lại, rơi vào cuộc xung đột, và chiến đấu với ḷng can đảm tuyệt vời cho đến khiông đă chịu tử đạo.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phấn khởi đồng hành của ḿnh nói, "Bằng cách Allah, mà trong tay là linh hồn của Muhammad, không có người đàn ông thiệt mạng ngày hôm nay, chiến đấu chống lại chúng với không nao núng ḷng can đảm, thúc đẩy và không rút lui, mà Allah sẽ không gây ra để vào Thiên Đàng. " Lời hứa của Paradiselà phần thưởng tốt nhất mà họ từng có thể hy vọng và cường độ của sự tham gia tăng tốc.

THE Thưởng HÀNH Abu Jahl

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh đồng hành của ḿnh là trên nh́n ra cho Abu Jahl. Hai thanh niên Mu'adh, con trai của Amr, con trai của Al Jumuh và Mu'awwadh, con trai của Al Afra bắt gặp Abu Jahl như ông cưỡi con ngựa của ḿnh. Abu Jahl là mạnh mẽ và không phù hợp cho một cậu bé một ḿnh, v́ vậy họquyết định tấn công anh ta với nhau và nhảy khi anh ta từ cả hai phía của con ngựa của ḿnh, làm bị thương nặng anh ta, khiến anh cho chết như ngựa chạy đi.

 

Hai chàng trai vội vàng nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) những tin tức tốt và nói với ông rằng họ đă giết Abu Jahl. Thiên sứ đă hỏi nếu họ đă lau máu từ thanh kiếm của họ và họ nói với ông rằng họ đă không. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n vào thanh kiếm và nói với họrằng cả hai đă giết ông ta.

Tuy nhiên, Abu Jahl vẫn chưa chết và đă quản lư để thu thập thông tin vào sự an toàn của một số bụi cây nơi Abdullah, con trai Masood của đi qua Abu Jahl trong đau đớn của cái chết và đặt chân trên cổ của ḿnh và nói, "Allah đă đưa bạn xấu hổ , bạn là kẻ thù của Allah! " Kiêu ngạo đến cùng, Abu Jahl trả lời,"Làm thế nào Ngài đă xấu hổ cho tôi, tôi bất cứ điều ǵ khác hơn là một người đàn ông bạn là về để giết? Làm thế nào các chiến đấu đi?" và rồi Abdullah thông báo với ông rằng nó đă được ủng hộ của Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó cắt đầu khi nói, "Đây là Pharaoh của quốc gia này!"

MIRACLES TRONG ENCOUNTER

Trong suốt chiến, gió đă thổi liên tục chống lại những người vô tín. Allah đă trả lời khẩn cầu của nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă không c̣n lại một ḿnh để chống lại sự thù địch của ḿnh:

"Và khi bạn (Tiên Tri Muhammad) cầu nguyện với Chúa để được giúp đỡ,

Ông trả lời: "Tôi gửi đến viện trợ của bạn một ngàn thiên thần liên tiếp."

Koran 8: 9

Ngay sau khi chiến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một thông báo rằng Khải Huyền:

"Đó không phải là bạn của những người giết họ, nhưng Allah giết họ,

không phải là nó, bạn đă ném vào họ.

Allah đă ném vào chúng theo thứ tự mà Ngài đă trao trên các tín hữu một lợi ích công bằng.

Thật vậy, Allah được nghe, biết. "

Koran 08:17

Sự kiện kỳ ​​diệu xảy ra liên tục trong suốt cuộc gặp gỡ. Nhiều người là những lần khi các tín hữu trong việc theo đuổi của kẻ thù của họ, thấy người đứng đầu của những kẻ không tin sẽ bay ra trước khi họ có cơ hội để tấn công chúng.

Sau khi chiến đă kết thúc, trong cuộc t́m kiếm bạn đồng hành tử đạo của họ, họ nhận thấy các vết cháy trên cổ của người không tin chết và đă thu hút vấn đề được sự chú ư của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng họcác dấu vết của các thanh kiếm của các thiên thần. Một số các bạn đồng hành rất may mắn chứng kiến ​​các thiên thần chiến đấu bên cạnh họ và báo cáo rằng móng ngựa của họ không bao giờ chạm đất.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói về những cơn gió nói rằng đầu tiên đă được đưa ra bởi các thiên thần Gabriel, cùng với một ngàn thiên thần. Thứ hai bởi Angel Mikhail, với một ngàn thiên thần trên cánh phải của ḿnh. Thứ ba bởi Angel Israfil với một ngàn thiên sứ của ḿnhphá bên cánh trái, và các thiên thần chiến đấu bên cạnh các tín đồ mặc chiếc khăn trên đầu với một mảnh vải treo xuống ở phía sau; như gắn kết của họ, họ ngựa nhiều màu sắc.

Trong số các phép lạ chữa bệnh nhiều ngày hôm đó là của Khubayb, con trai của Yasaf. Cổ Khubayb đă bị tất cả, nhưng thái lát trong nửa đầu và treo ẻo lả. Khi ông đến trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Tiên Tri nhẹ nhàng thay đổi vị trí các phần bị thương, rít vài hơi của nước bọt của ḿnh và cổ của ḿnhđược một cách thần kỳ phục hồi.

Ukasha, con trai của Mihsan Al-Asdi chiến đấu khó khăn như vậy và dũng cảm mà thanh kiếm của ḿnh đă phá vỡ. Ông trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và hỏi anh ta nếu có một thanh kiếm phụ tùng mà ông có thể chiến đấu. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhặt một khúc gỗ và đưa nó cho anh ta và lắc nó và rồinhật kư đă được chuyển đổi thành một thanh kiếm dài lấp lánh mạnh mẽ. Ukasha chiến đấu trong nhiều cuộc gặp gỡ sau khi Badr với thanh kiếm thần kỳ của ông và cuối cùng đă chịu tử đạo như ông đă chiến đấu chống lại những người bội giáo.

THE CLOUD HÀNH ANGELS

Một người không tác chiến từ các bộ lạc của Ghifar sau đó nói với con trai của Al-Abbas rằng trong cuộc gặp gỡ ông và người anh em họ của ông đă định vị ḿnh ở phía trên một ngọn đồi nh́n ra chiến trường với ư định cướp bóc một khi chiến đă qua. Trong khi họ đang chờ đợi, một đám mây trắng tiếp cậnđồi, và trong đó họ nghe thấy whinnying ngựa và một giọng nói khủng bố tấn công vào họ nói, "Onward, Hayzum!" Anh em họ của người đàn ông rất sợ hăi, nó là quá nhiều cho anh ấy và đầu bật mở và ông đă chết. Người kể chuyện tự nói với ibn Al-Abbas rằng ông quá gần chết v́ khủng bố tuyệt đối.

THE Liệt sĩ

Mười bốn tín hữu đă chịu tử đạo ngày hôm đó. Sáu là từ Muhajirin và tám từ Ansar. Trong hàng ngũ của họ đă Umair, những người em của Sa'ad người đă cầu xin cùng Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) để cho anh ta đi cùng với họ.

Khi thời gian đến để chôn các vị tử đạo tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly thông báo đồng hành của ḿnh rằng cơ thể của họ không phải được rửa sạch, cũng như về Ngày Phán Xét vết thương của họ sẽ chảy ra với hương thơm của xạ hương, và v́ vậy nó là họ đă yên nghỉ.

THE MẤT MÁT CỦA người không tin

Đối với các Koraysh, mất mát của họ là lớn hơn những người Hồi giáo nhiều lần. Bảy mươi người không tin đă bị giết chết nhiều người là thủ lĩnh của Koraysh và hơn bảy mươi bị bắt giữ, người mà bộ lạc của họ để trả tiền chuộc từ ba hoặc bốn ngàn dirhams mỗi. Tuy nhiên, nhà tiên tri Muhammad(Salla Allahu alihi wa sallam), luôn luôn thương xót và thiết lập các tiêu chuẩn xuất sắc bằng cách giải phóng nhiều tù mà gia đ́nh không thể trả tiền chuộc.

$ CHƯƠNG 60 Sự trả thù của Bilal và người bị đàn áp

Trong số những tù binh bắt được là Umayyah, các tên khủng bố khét tiếng của nghèo khó, người Hồi giáo thiệt tḥi. Trước khi Hồi giáo Captor của ḿnh, Abdu Amr, người bây giờ đă lấy tên Abdul Rahman, từng là người bạn của Umayyah. Tuy nhiên, Umayyah từ chối công nhận ông bằng tên mới của ḿnh và thay vào đó sẽ gọi anh ta Abdulillah,đó là chấp nhận được để Abdul Rahman.

Sau cuộc gặp gỡ, như Abdul Rahman t́m kiếm trong số những người chết cho áo khoác của mail như là chiến lợi phẩm của chiến tranh, ông bắt gặp Umayyah giữ con trai tay Ali của ḿnh và nghe anh gọi ra "Abdu Amr", nhưng ông phớt lờ anh ta cho đến khi ông đề cập đến ông như Abdulillah nói, "Sẽ không bạn đưa tôi tù nhân, tôi có giá trị hơnnhững áo khoác của thư! "Abdul Rahman đă trả lời," Bằng cách Allah, tôi sẽ! "như ông đă ném xuống áo khoác của mail.

Abdul Rahman đă đưa họ cả bằng tay và dẫn họ tới trại. Khi họ đi, Umayyah hỏi tên của người đó đă mặc một chiếc lông đà điểu trên ngực của ḿnh. Abdul Rahman nói với ông rằng người đàn ông là Hamza, và rồi Umayyah nhận xét rằng ông là người đă làm hại chúng nhất.

Bilal, người đă bị tra tấn tàn nhẫn bởi Umayyah bắt gặp Abdul Rahman tù nhân của ḿnh dẫn đến trại và kêu lên: "Đó là người không tin Chúa tuyệt vời, Umayyah, con trai Khalaf, tôi có thể không sống lâu như Ngài hằng sống!" Abdul Rahman vặn lại, "Họ là những tù nhân của tôi!" nhưng Bilal tiếp tục khóc,"O giúp đỡ của Allah, người không tin Chúa Umayyah tuyệt vời, con trai của Khalaf, có thể tôi không sống lâu như Ngài hằng sống!"

Các tín hữu sớm bắt đầu tụ tập xung quanh Abdul Rahman, Umayyah, và Ali, sau đó một bước về phía trước và cắt đứt chân của Ali và Umayyah hét lên phản đối với tất cả sức mạnh của ḿnh. Abdul Rahman nói với ông rằng không có ǵ ông có thể làm cho anh ta và đám đông đặt trên hai và giết họ.

THE Khô-UP TỐT

Khi nó đến thời gian để chôn hai mươi bốn thủ lĩnh Koraysh tin, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh xác chết của họ mà bị quăng vào một bị bỏ hoang, khô-up tốt. Một vài ngày sau khi như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trái Badr ông đi ngang qua giếng và giải quyết từngxác chết bởi tên của họ nói, "Nó sẽ có hài ḷng bạn nếu bạn đă vâng lời Allah và Messenger của ông? Chúng tôi đă t́m thấy những ǵ Chúa chúng ta đă hứa là đúng, bạn đă t́m thấy những ǵ chúa của bạn đă hứa với em là đúng?"

Khi Omar nghe ông nói chuyện với người chết, ông hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), bạn có nói chuyện với cơ quan mà không có linh hồn?" Khi nghe các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo với ông rằng họ thực sự có thể nghe anh tốt hơn so với Omar đă nghe ông hỏi.

Đối với Umayyah, ông đă không được chôn với các đồng chí của ḿnh như là cơ thể của ông đă sưng lên đến mức mà khi họ cố gắng để loại bỏ áo giáp của ḿnh nó bắt đầu tan ră, v́ vậy họ được anh ta với đất, đá, để lại cho ông, nơi ông đă ngă xuống.

THE Chôn cất của UTBAH

Khi cơ thể của Utbah sắp bị ném vào hố cùng với những người vô tín khác, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảnh bắt của Abu Hudhayfah là người con trai của Utaba.

Từ bi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi về cảm xúc của ḿnh, từ đó ông trả lời, "Không, tôi không có nghi ngờ về cha tôi và cái chết của ông, chứ không phải, tôi nhớ anh ta cho sự khôn ngoan của ḿnh, và chất lượng tốt hơn. Tôi đă hy vọng rằng ông sẽ được hướng dẫn sang đạo Hồi và khi tôi nh́n thấy anh ấy đă chếttrong sự hoài nghi nó buồn tôi. "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện tử tế với anh ta và sau đó khẩn cầu cho Abu Hudhayfah.

THE Người bội giáo

Trong số những người đă chiến đấu chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là Harith, Zama'hs con trai; Abu Qays, con trai Fakih, con trai của Al Waleed; Con trai Ali của Umayyah; và Al-As, con trai của Munabbih. Tất cả những người đàn ông đă chấp nhận Hồi giáo khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là ở Mecca, tuy nhiên, khiđó là thời gian cho họ để di chuyển gia đ́nh của họ đă buộc họ phải ở lại và đă thành công để quyến rũ họ một lần nữa vào sự hoài nghi. Sau đó, gần đây hơn, khi Koraysh yêu cầu họ tham gia chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ đă làm như vậy mà không do dự nhất. Bây giờ một câuđề cập đến họ đă được gửi xuống.

"Và các thiên sứ có những người làm điều sai trái ḿnh,

sẽ nói: "Trong những điều kiện đă được bạn?"

Họ sẽ trả lời, "Chúng tôi đă bị áp bức trong đất, '

Họ (các thiên thần) sẽ nói,

"Không phải là đất của Allah đủ rộng cho bạn để bạn di chuyển ở trong đó?"

Những người, chỗ ở của họ sẽ được Gehenna (Địa ngục), một đến điều ác. "

Koran 4:97

$ CHƯƠNG 61 chiến lợi phẩm

Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, ném những hạt giống của sự bất ḥa giữa những người Hồi giáo đă có nhưng một vài giờ trước khi chiến đấu như một chống lại một kẻ thù chung - bây giờ là một cuộc tranh căi về sự phân bố của các chiến lợi phẩm của chiến tranh bắt đầu mưng mủ.

Một số người Hồi giáo đă đứng bảo vệ xung quanh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong t́nh trạng chiến tranh tuyên bố rằng mặc dù họ đă không chiến đấu, họ đă được hưởng một phần của các tù nhân, vũ khí, áo khoác của mail, và cưỡi. Khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nghecác tranh căi ông ngay lập tức ra lệnh cho tất cả các chiến lợi phẩm được đưa ra trước anh và nó đă được trong thời gian này một Khải mới đă được gửi xuống mà gọi họ trở lại nhớ đến Allah, và rồi họ cảm thấy xấu hổ về hành động của họ.

"Họ hỏi bạn về các chiến lợi phẩm (chiến tranh),

Nói, 'Các chiến lợi phẩm thuộc về Allah và Messenger.

V́ vậy, có sợ Allah, và thiết lập những điều đúng đắn giữa bạn.

Vâng lời Allah và Messenger của ông, nếu bạn là tín đồ. "

Thật vậy, các tín hữu là những người có trái tim trận động đất khi đề cập đến Allah,

và khi câu thơ của ông được ngâm cho chúng nó tăng lên họ trong đức tin.

Họ là những người đặt niềm tin vào Chúa của họ.

Những người cầu nguyện kiên định, và chi tiêu của những điều mà chúng tôi đă cung cấp cho họ,

Đó là, trong sự thật, các tín hữu.

Họ phải có tŕnh độ với Chúa và tha thứ của họ,

và một điều khoản hào phóng ".

Koran 8: 1-4

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được Khải Huyền mới bổ nhiệm ông Abdullah, con trai Ka'bs phụ trách các chiến lợi phẩm.

Đó là bây giờ thời gian để đặt ra trên hành tŕnh trở lại Medina và v́ vậy các bạn đồng hành, cùng với tù nhân của họ, sẵn sàng thực hiện. Nhưng trước khi họ đặt ra, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), biết rằng những người theo ông đă ở lại trong Medina sẽ lo lắng cho các tin tức của họ, gửi Abdullah,Con trai Rawaha về phía trước của họ để Medina và Zayd đến vùng ngoại ô của nó để chuyển tải các tin tức về chiến thắng may mắn của họ.

THE Xử với tù

Trước khi Hồi giáo, khi thù người Ả Rập đă bị bắt giữ, họ biết họ có thể mong đợi ít hoặc không có ḷng thương xót từ những kẻ bắt cóc của họ. Khi không tin học Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chỉ dẫn cho rằng họ nên bị trói buộc nhưng đối xử tốt, họ rất ngạc nhiên và phấn khởi hơn nữasau khi biết rằng họ không bị đói nhưng để chia sẻ thức ăn kẻ nói dối '.

Trong số các tù nhân là một số thành viên của gia đ́nh riêng của Tiên Tri bao gồm Suhayl, giám đốc của Aamir, anh em họ và cựu anh rể của Lady Sawdah, vợ của Tiên Tri. Các thành viên khác trong gia đ́nh là những người của Tiên Tri chú Al-Abbas, người có niềm tin vẫn ẩn và giữ bí mật. Sau đó, đă có AbdAl-As, chồng của con gái của Tiên Tri Lady Zaynab, với hai người anh em họ của ḿnh, Nawfal và Akil, cũng là cháu trai của Al-Abbas.

Một Ansar, một trong những người trợ giúp, bắt Al-Abbas và khi Ansar tuyên bố bắt Al-Abbas cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Al-Abbas nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) , bởi Allah đó không phải là người đàn ông này đă bị bắt tôi. Tôi đă bị bắt bởi một người bị hói và cóđẹp trai nhất của khuôn mặt, cưỡi một con ngựa nhiều màu sắc, nhưng tôi đă không nh́n thấy anh ta trong số những người khác. Các Ansar kêu lên, "O Messenger của Allah, đó là em đă bắt anh ta!" Nhẹ nhàng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Ansar, "Allah, Mighty tăng cường bạn với sự giúp đỡ của một thiên thần cao quư."

Đêm đó là đồng hành chuẩn bị bản thân để ngủ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang rất hồi hộp. Ông không thích suy nghĩ của người chú của ḿnh bị ràng buộc nên người đă gửi lời cho anh ta để được ràng buộc.

Trước đó, vào ngày hôm đó Musab phát hiện ra rằng anh trai Abu Aziz đă bị bắt giữ bởi một trong những Ansar. Khi nh́n thấy anh, anh quay sang Ansar nói, "Ràng buộc anh ta tốt, mẹ ông là người giàu và cô ấy có thể được chuẩn bị để trả tiền hậu hĩnh cho anh ta!" Khi Abu Aziz nghe nhận xét của anh trai anh kêu lên, "Anh ơi,này là làm thế nào bạn nói chuyện của tôi với những người khác? "Musab trả lời," Anh ấy là anh trai của tôi thay bạn. "Musab được chứng minh là đúng, mẹ của ông cung cấp 4.000 dirhams cho phát hành của con trai. Tuy nhiên, Abu Aziz không bao giờ quên như thế nào Ansar đối xử với anh và thường nói về nó trong những năm tới.

NADR VÀ UKBA

Trong số những kẻ bị giam cầm của họ, đồng hành thành công trong việc dùng hai kẻ thù thù địch nhất của họ - Nadr, về chi phái Dharr Quảng cáo và Uqbah, từ bộ tộc của Shams.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dự tính hay không để cho họ sống, cho ông biết rằng nếu họ vẫn c̣n sống họ, không có nghi ngờ tiếp tục kích động thù địch tiếp tục chống lại họ. Tuy nhiên, đă có những cơ hội mà các sự kiện của cuộc gặp gỡ đă gây ra cho họ để phản ánhvà do đó chuyển sang đạo Hồi. Với điều này trong tâm trí, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định kiên nhẫn để quan sát thái độ và hành động của họ trước khi dùng bất kỳ các bước tiếp theo.

Vào thời điểm họ đạt dừng đầu tiên của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một cơ hội để đánh giá và Nadr Uqbah và thấy họ cả hai như là kiên quyết như họ đă luôn luôn được. Không có ǵ thay đổi, v́ vậy ông đă ra lệnh Ali đưa Nadr đến chết và một Ansar đặt Uqbah đến chết.

Ba ngày trước khi đến Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dừng lại quân đội của ḿnh và chia các tù nhân và chiến lợi phẩm của chiến tranh giữa chúng để mỗi Companion nhận được một phần bằng nhau.

REACTION TRÊN Medina

Con trai Abdullah Rawahah và con trai của Zayd Haritha được gửi về trước để Medina với những tin tức về chiến thắng của Allah đă ban cho họ. Tin tức về chiến thắng của Tiên Tri lây lan như cháy rừng khắp thành phố, sau đó, người Hồi giáo vui mừng và tạ ơn Allah.

Đối với bọn giả h́nh và các bộ tộc Do Thái của An-Nadir, Krayzah, và Kaynuka, hy vọng của họ đă tiêu tan. Tất cả đă hy vọng cho sự hủy diệt của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ để cách sống của họ có thể trở lại như thế nào nó đă được trước khi ông Medina.

@ KA'B, CON của Ashraf

Như vậy là không tôn trọng đức tin của họ mà nhiều người Do Thái đă thực hiện để kết hôn với người Ả Rập ngoại giáo, mặc dù Do Thái giáo cấm nó. Ka'b, con trai của Ashraf đă được sinh ra của một người mẹ Do Thái và một người cha thần tượng thờ từ bộ tộc của Tayy nhưng trên tài khoản của mẹ ḿnh là một người đàn bà Do thái, người Do Thái chấp nhận anh như mộtcủa riêng ḿnh vào bộ lạc của An-Nadir cô.

Ka'b là giàu có và nổi tiếng với thơ của ḿnh, và trong những năm qua đă trở thành một ảnh hưởng An-Nadir bộ lạc. Khi nghe tin về sự thất bại Koraysh, với sự sụp đổ của rất nhiều nếu thủ lĩnh của ḿnh, ông không thể chấp nhận nó và lưỡi của ḿnh tiết lộ suy nghĩ sâu thẳm nhất của ḿnh như là anh kêu lên, "Bằng cách Allah, nếuMuhammad đă giết chết những, sâu thẳm của trái đất có thể tốt hơn so với bề mặt của nó! "Ka'b không thể chấp nhận những tin tức là đúng nên ông hỏi những người mà ông biết là đáng tin cậy, nhưng để mất tinh thần của tất cả các xác nhận cùng một tài khoản.

Chán nản nhưng tức giận, Ka'b cưỡi tắt cho Mecca với ư định kích động Koraysh để trả thù ḿnh bằng cách cưỡi chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một lần nữa, nhưng lần này để chống lại ông trong Yathrib. Để thêm dầu vào lửa ông sáng tác một bài thơ say mê trong danh dự của than thởThủ lĩnh bộ lạc Koraysh và giảm của họ, mà ông biết sẽ khơi dậy những cảm xúc của tất cả mọi người ở Mecca.

$ CHƯƠNG 62 CHẾT CỦA LADY RUKIYAH, có thể Allah hài ḷng với cô ấy

Mặc dù đó là một thời gian hứng khởi lớn trong Medina, nó cũng là một thời gian để đau khổ. Ngay trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để lại cho Badr, con gái của ḿnh, Lady Rukiyah, đă bị ốm nặng. Bệnh của cô đă được quan tâm lớn như vậy cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) rằng ông đă chỉ thị cho chồng Othman để ở bên cô ấy và không để đi cùng với họ để Badr. Bệnh Lady Rukiyah đă chứng minh thiết bị đầu cuối và vào ngày rất Zayd và Abdullah đưa tin về chiến thắng vinh quang, Othman và Osama chôn cô, có thể Allah hài ḷng với cô ấy.

Một trong những điều đầu tiên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm khi trở về là để thăm mộ của cô. Lady Fatima, con gái út của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rất khó chịu bởi sự mất mát của chị gái ḿnh và do đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa cô đến thămngôi mộ của cô. Khi họ đến gần ngôi mộ Lady Fatima không thể giữ lại nỗi buồn của ḿnh và nhiều giọt nước mắt lăn xuống má cô và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi bà và khô đi nước mắt của cô với chiếc áo choàng của ḿnh.

Đă có một sự hiểu lầm trên hướng dẫn của tiên tri về mức độ thể hiện của một người mất người thân. Omar đă nghe thấy ai đó khóc lóc cho tử đạo của Badr và sau đó một lần nữa cho Lady Rukiyah và nói gay gắt với họ. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được của OmarNói cách khắc nghiệt, ông nói với ông ta, đó là ổn để cho họ khóc, cho những ǵ xuất phát từ trái tim và từ mắt là từ Allah và Mercy của Ngài. Ông giải thích rằng đó chỉ là dư thừa của bàn tay và lưỡi mà đă bị cấm bởi v́ đây là những nhắc nhở của Satan, đá và bị nguyền rủa. Bằng cách này, ông đă gọiphong tục ngoại giáo nơi người đưa tang sẽ đánh bại ngực của họ, đào móng tay của họ vào má của ḿnh, và hét lên một cách không kiểm soát được.

$ CHƯƠNG 63 Sự xuất hiện của những người bị bắt

Các tù nhân Koraysh đến Medina một ngày sau khi nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Họ đă được chăm sóc tốt và thái độ của người Hồi giáo đối với họ đă cho Koraysh một cơ hội để trải nghiệm Hồi giáo trong hành động. Không chỉ họ đă bị đối xử bất ngờ tốt, nhưng họ không thểgiúp đỡ nhưng quan sát hành vi Hồi giáo ân cần của người Hồi giáo đối với một số khác mà đă thành công trong việc phá vỡ những ǵ sẽ xuất hiện để người Ả Rập khác như sự khác biệt của bộ lạc bất khả xâm phạm và các rào cản.

THE Lưỡng nan của PHẢI LÀM G̀ VỚI kẻ bị giam cầm

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ phải đối mặt với một t́nh huống mà chưa bao giờ giới thiệu bản thân trước đó là phải làm ǵ với những người bị bắt v́ vậy các tiên tri tham khảo ư kiến ​​với Abu Bakr và Omar. Abu Bakr cho rằng những người bị bắt sẽ được cung cấp để đ̣i tiền chuộc nói, "Chúng tôi đang liên quan đến tất cả trong số họ, và đ̣i tiền chuộctiền sẽ củng cố chúng ta chống lại những kẻ không tin, và có lẽ Allah sẽ hướng dẫn họ sang đạo Hồi. "Omar mặt khác khuyên giết chết họ nói," Họ là những nhà lănh đạo của những kẻ không tin. "Sau khi nghe từ cả hai, Tiên Tri xu hướng Abu Bakr của đề nghị chứ không phải đưa chúng đến chếtvà một khoản tiền chuộc, theo sự giàu có của tù nhân, từ 4.000 đến 10.000 dirham được yêu cầu.

Nó cũng đă được quyết định rằng những Meccans người biết chữ và không thể đủ khả năng để chuộc ḿnh có thể làm như vậy nếu họ dạy mười trẻ em Hồi giáo làm thế nào để đọc và viết. Một khi các em có thể đọc và viết, các tù nhân được tự do đi.

Từ ví dụ này sự chú ư của chúng tôi được rút ra tầm quan trọng Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), đặt trên tiếp thu kiến ​​thức Hồi giáo và nhớ lại sự hướng dẫn của Allah cho anh khi Gabriel đưa phần đầu của sách Khải Huyền mà chỉ thị:

"Đọc (Tiên Tri Muhammad) trong Danh Chúa của những người tạo ra,

tạo ra con người từ một (máu) cục máu đông.

Đọc! Chúa của bạn là hào phóng nhất,

người giảng dạy bởi các cây bút,

dạy con người những ǵ ông không biết "96:. 1-5

Đối với những người không giàu có cũng không biết chữ, Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), trong ḷng thương xót của ḿnh phát hành chúng.

THE Chuộc SUHAYL

Suhayl, anh em họ của Lady Sawdah và cựu anh em trong pháp luật đă được hạn chế trong ngôi nhà của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như là Al-As, chồng của Lady Zaynab, con gái của nhà tiên tri.

Khi Suhayl đến, Lady Sawdah không có ở nhà, bà đă đến thăm Afra có con trai đă tử v́ đạo, v́ vậy khi trở về, bà rất ngạc nhiên để t́m thấy anh ta ngồi trong góc của một căn pḥng trong pḥng của cô với bàn tay của ḿnh bị ràng buộc.

Khi bộ lạc Suhayl của học của ḿnh nắm bắt họ vội vàng để Medina để thương lượng phát hành của ḿnh, như ông đă được nhiều người cho là có khả năng nhất để lănh đạo bộ tộc của Aamir.

 

Suhayl là Malik, con trai của tù nhân Al Dukhshum, và v́ vậy nó đă được với anh rằng tiền chuộc đă được đàm phán. Số tiền này được thoả thuận, tuy nhiên bộ lạc Suhayl của con không mang tiền chuộc với họ, v́ vậy ông được phép Suhayl để trở lại với họ để nâng cao sự tổng hợp và trái Mikraz, con trai HAF đằng sau như bảo lănhcho đến khi họ trở về.

THE Chuộc AL-Abbas

Khi Al-Abbas đă được đưa ra trước các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă được hỏi, "Bạn là một người đàn ông giàu có, tại sao bạn không chuộc ḿnh Al-Abbas, và cháu trai của bạn, Akil và Nawfal cũng như Utbah, Amr con trai không? " Al-Abbas trả lời, "bộ lạc của tôi ép buộc tôi vào tham gia với họ." Tiên Tri (Salla Allahuwa alihi sallam) trả lời, "Allah biết rơ nhất. Tuy nhiên, nó sẽ xuất hiện bạn đă hành động chống lại chúng tôi, do đó một khoản tiền chuộc là do."

Là một phần của chiến lợi phẩm Al-Abbas đă bị cho thôi việc hai mươi đồng vàng, v́ vậy ông đă nhắc nhở Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong số họ nói với ông để sử dụng như là tiền chuộc của ḿnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe này, ông trả lời, "Allah đă thực hiện này đi từ bạn và đưa racho chúng tôi. "Al-Abbas khẳng định," Tôi không có tiền! "và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi," Nơi đó là số tiền bạn c̣n lại với Umm Fadl, con gái Harith khi bạn rời Mecca? "

Al-Abbas đă hoàn toàn sửng sốt và kêu lên, "Không hạn chế trừ Umm Fadl biết điều này!" và rồi Al-Abbas chuộc ḿnh, cháu trai của ḿnh, và Utbah.

$ CHƯƠNG 64 sự trở lại của KORAYSH TO Mecca

Những người đầu tiên để đạt được Mecca với những tin tức về sự thất bại Koraysh là Al Haysuman, con trai của Abdullah Al Khuzai, người bewailed thực tế là rất nhiều người trong số các thủ lĩnh của họ đă rơi vào chiến trường của Badr.

Trong lều lớn của Zamzam, các chuyển đổi Abu Rafi, nô lệ trước đây của Al-Abbas giải phóng bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và vợ Al-Abbas, Umm Fadl ngồi mài mũi tên của họ. Họ đă được cả hai vui mừng khôn xiết khi nghe tin chiến thắng của Tiên Tri, tuy nhiên họ cảm thấy đó là thận trọng hơnkiềm chế hạnh phúc của họ.

Khi họ mài sắc các mũi tên, Abu Lahab, người đă không tham gia cuộc gặp gỡ nhưng đă gửi Al-As trong vị trí của ḿnh, bước vào. Khuôn mặt của ḿnh trông như màu đen như sấm khi anh ngồi ḿnh xuống ở đầu kia của căn lều với sự trở lại của ḿnh đối với Abu Rafi.

Không lâu sau, Abu Lahab nghe một số người khác trong lều nói, "Abu Sufyan, con trai Al Harith đă quay trở lại," từ đó ông nh́n lên, thấy cháu trai của ông và gọi ông. Một đám đông nhỏ tụ tập xung quanh hai là Abu Sufyan nói với chú của ḿnh, "Các dữ kiện được rằng Koraysh gặp kẻ thù của chúng tôi và quay lưng lại.Những người Hồi giáo đưa chúng tôi để tham gia chuyến bay tù nhân như họ hài ḷng, tôi không thể đổ lỗi cho bộ lạc của chúng tôi bởi v́ họ phải đối mặt không chỉ họ, nhưng người đàn ông mặc áo choàng trắng cưỡi ngựa nhiều màu sắc, những người giữa trời và đất. Họ bị ảnh hưởng ǵ và không ai có cơ hội. "

Khi Umm Fadl và Abu Rafi nghe những tin tức của những người đàn ông cỡi ngựa trắng giữa trời và đất, họ không c̣n có thể chứa hạnh phúc của họ và Abu Rafi kêu lên cho mọi người nghe, "Họ là những thiên thần!"

THE CHẾT ABU LAHAB

Vụ nổ Abu Rafi là hơn Abu Lahab thể chịu đựng, trong cơn cuồng nộ dữ dội ông buộc Abu Rafi, người yếu đuối, mặt đất và đánh anh ta hơn và hơn nữa. Umm Fadl nắm lấy một cực lều mà nằm gần đó và với tất cả các cô có thể đánh anh rể của cô đứng đầu với nó khóc. "Bạn có nghĩ rằngbạn có thể lợi dụng anh chỉ v́ Al-Abbas là đi! "Cô ấy bị thương anh ấy rất nghiêm trọng rằng đầu của ông đă tách ra và đặt một phần trần của hộp sọ của ḿnh. Các vết thương không bao giờ lành, nó bật khử trùng và chất độc lây lan nhanh chóng thông qua toàn bộ của ḿnh cơ thể phun trào vào mụn mủ mở gây ra cái chết của ông trongtuần.

Khi ông qua đời, gia đ́nh ông, v́ sợ họ có thể bị ảnh hưởng với bệnh - v́ họ sợ dịch bệnh và t́nh trạng của ông giống như nó - là do dự để chôn cất ông và v́ vậy họ rời khỏi cơ thể mục nát của ông bị phân hủy trong nhà của ḿnh trong hai hoặc ba đêm.

Nó chỉ là khi có ai đó quở trách mạnh mẽ nói, "Nó là đáng xấu hổ, bạn nên xấu hổ của ḿnh rời khỏi cha của bạn để thối trong nhà của ḿnh và không chôn ông ngay từ cái nh́n của người đàn ông!" mà họ đă làm một cái ǵ đó. Với sự miễn cưỡng tuyệt vời và từ một khoảng cách an toàn, con trai của ông đă ném nước trên cơ thể của ḿnh,sau đó bỏ xác chết của ông và để lại bởi một bức tường cao trên một mảnh đất bên ngoài Mecca và ném đá trên nó cho đến khi nó được bao phủ hoàn toàn.

$ 65 CHƯƠNG BA NGHỊ QUYẾT

Khi quân đội Koraysh bị phân mảnh trở về nhà, mức độ tổn thất bất ngờ và tàn phá của họ trở nên rơ ràng với Koraysh. Mỗi ngày, Koraysh chờ đợi lo lắng cho người bà con của ḿnh để trả lại hoặc học hỏi từ những người khác cho dù họ biết nếu bà con của họ vẫn c̣n sống, đă chết hoặc bị bắt giữ.

Đă có lo ngại, bởi hệ thống phân cấp Koraysh c̣n lại, mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ sớm nhận ra rằng người dân Mecca đă bị ảnh hưởng sâu sắc bởi sự thất bại của họ và đau buồn, do đó, một cuộc họp được triệu tập trong House of Assembly.

Nó đă được đề xuất rằng không nên thực hiện một vấn đề mở đau buồn của họ và trong một nỗ lực để làm cho vấn đề xuất hiện ánh sáng, các hội đồng của tù trưởng đồng ư rằng Koraysh phải tŕ hoăn việc gửi tiền chuộc để giải phóng những người bà con của họ. Như một vấn đề của sự can đảm trong việc hỗ trợ độ phân giải này, cha Amr hét lênra, "Tôi phải mất hai lần! Họ đă giết chết Hanzalah, bây giờ tôi phải trả tiền cho các khoản tiền chuộc Amr! Hăy để anh ta ở lại với họ, họ có thể giữ anh ta miễn là họ muốn!"

Trong cuộc họp cũng đồng ư rằng lợi nhuận từ việc bán hàng hóa của đoàn caravan sẽ được chi tiêu vào xây dựng lại quân đội của họ. Sự đồng thuận đă được rằng nó nên được lớn hơn, trang bị tốt hơn và mạnh mẽ hơn bao giờ hết và từ bây giờ phụ nữ của họ dân gian nên đi cùng họ vào trận chiếnđể khuyến khích họ. Nó cũng đồng ư gửi tin nhắn cho tất cả các đồng minh của họ trong suốt chiều dài và chiều rộng của Arabia, giải thích lư do tại sao, theo ư kiến ​​của họ, họ nên đoàn kết với họ chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE KHỞI HÀNH NGHỊ QUYẾT

Đối với phần lớn Koraysh bộ lạc, vấn đề tŕ hoăn việc gửi tiền chuộc cho những người thân yêu của họ tỏ ra quá khó khăn, v́ vậy họ đă phá vỡ độ phân giải và gửi các bộ lạc đồng để Medina để bảo đảm phát hành của họ.

JUBAIR, SƠN HÀNH MUT'IM

Jubair, con trai của Mut'im đă được gửi tới Medina để đ̣i tiền chuộc anh em họ của ông và hai đồng minh bộ lạc. Trước và sau khi gặp gỡ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Jubair đă có một cơ hội để đi lang thang xung quanh Medina, nơi ông đă nh́n thấy cộng đồng nhỏ của người Hồi giáo đi về hàng ngày kinh doanh, chia sẻ của họ, yêu thươngvà chăm sóc cho nhau trong cách mà anh đă không nh́n thấy hay chưa có kinh nghiệm trước. Có một không khí đoàn kết, một cảm giác yên b́nh, sự tận tâm với Allah, và t́nh yêu tuyệt vời cho Messenger của ông ở khắp mọi nơi ông đă đi.

Khi ông gặp nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông nói với ông tại sao ông đă đến Medina, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói chuyện với những lời mềm mại và nói với ông rằng nếu cha ông vẫn c̣n sống và đến đ̣i tiền chuộc, anh ta sẽ không thể chấp nhận nó, chứ không phải anh ta đă phát hànhchúng mà không cần đ̣i tiền chuộc.

Khi ánh sáng ban ngày đă bị mờ và tối đến gần, Jubair theo dơi các tín hữu thực hiện theo cách của họ đến nhà thờ Hồi giáo để cung cấp lời cầu nguyện Maghrib. Jubair cảm thấy rút ra nhà thờ Hồi giáo nhưng không nhập mặc dù nghe những lời cầu nguyện từ bên ngoài.

Buổi tối hôm đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc chương "The Mount" mà cảnh báo tại nó bắt đầu của Ngày Phán Xét, hậu quả của nó, và sự trừng phạt của Hỏa hoạn của địa ngục cho những ai dám nhận lời thách nó. Chương này sau đó diễn giải những thú vui của Paradise với sự thanh thản và phong phú của nó,phần thưởng bất tận. Jubair nghe nói cách Allah thách thức nhân loại với khả năng của ông để tạo ra và sau đó rút ra chú ư đến không có khả năng của nhân loại để làm như vậy:

"Hoặc, họ đă tạo ra từ hư không?

Hoặc, họ là những người sáng tạo của riêng ḿnh?

Hoặc, họ đă tạo ra các tầng trời và trái đất?

Không có niềm tin của họ không phải là nhất định!

Hoặc, là những kho báu của Chúa trong lưu giữ của họ?

Hoặc, họ có các bộ điều khiển? "

Koran 52: 35-37

"V́ vậy, để lại cho họ cho đến khi họ gặp phải ngày của họ, trong đó họ sẽ sét đánh.

Ngày khi guile của họ sẽ không làm giảm chúng một điều,

và họ sẽ không được giúp đỡ.

Đối với harmdoers có thực sự là một sự trừng phạt trước đó,

nhưng hầu hết trong số họ không biết.

Và kiên nhẫn dưới sự phán xét của Chúa ḿnh,

chắc chắn, bạn có trước mắt của chúng tôi.

Và tôn vinh với lời khen ngợi của Chúa khi bạn phát sinh,

và tôn cao Ngài trong đêm

và sự suy giảm của các ngôi sao. "

Koran 52: 45-49

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt từ:

"Và hăy kiên nhẫn dưới sự phán xét của Chúa ḿnh,

chắc chắn, bạn có trước mắt của chúng tôi.

Và tôn vinh với lời khen ngợi của Chúa khi bạn phát sinh,

và tôn cao Ngài trong đêm

và sự suy giảm của các ngôi sao. "

Jubair nói sau đó rằng đó là sau đó ánh sáng của niềm tin đă được gieo trong ḷng ḿnh. Tuy nhiên, ông đặt nó sang một bên cho thời gian được, như ông cảm thấy đau buồn cho người chú yêu quư của ḿnh Tu'aymah, bị giết bởi Hamza trong Badr tiêu thụ ông cho là có, theo ư kiến ​​của ông, một vấn đề danh dự để được giải quyết.

THE Chuộc Waleed

Waleed, các thủ lĩnh của Makhzum đă bị giết chết trên chiến trường và con trai út của ông, cũng cùng tên, đă bị bắt giữ và trao cho Abdullah, con trai Jahsh và một số đồng khác để đ̣i tiền chuộc.

Waleed có hai người anh khác, một máu đầy đủ và một nửa khác, cả hai người trong số họ đă thực hiện cuộc hành tŕnh của họ để Medina để trả tự do cho ông. Khi người anh em của ḿnh, Khalid Abdullah đă học được rằng sẽ chấp nhận không ít hơn bốn ngàn dirhams, ông không muốn trả một số tiền lớn như thế. Hisham, máu đầy đủ của ḿnhanh mắng nó: "Thật vậy, ông không phải là con trai của mẹ!" Khi nghe, Khalid cảm thấy xấu hổ và đồng ư trả số tiền. Tuy nhiên, trước khi thỏa thuận cuối cùng đă đạt được, Abdullah được thông báo rằng ông cũng nên yêu cầu áo người cha quá cố của họ về áo giáp và vũ khí. Khi Khalid học củanày, ông bày tỏ một lần nữa miễn cưỡng chia tay với tài sản của cha ḿnh, nhưng Hisham thuyết phục anh chia tay với họ và do đó, áo giáp và vũ khí đă được đưa từ Mecca để họ có thể không c̣n được sử dụng chống lại người Hồi giáo.

Chuộc bây giờ đă được thanh toán đầy đủ và ba anh em để lại cho Mecca. Họ đă đi du lịch cho khá trong một khi họ cảm thấy cần phải nghỉ ngơi. Khi anh mất phần c̣n lại của họ, Waleed trượt đi và trở về Medina nơi ông đă đi trực tiếp đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo chấp nhận.Khi anh em thức dậy, họ t́m kiếm Waleed, sau đó quyết định đi theo bài hát của ḿnh mà dẫn họ trở lại Medina.

Khi đến thành phố họ t́m kiếm anh trai của ḿnh và khi thấy anh ta, Khalid người đă vô cùng tức giận, yêu cầu được biết lư do tại sao ông đă cho họ trả tiền chuộc và đầu hàng áo giáp của cha ḿnh khi tất cả các thời gian ông có ư định chuyển sang đạo Hồi và ở lại với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)tại Medina. Câu trả lời Waleed là trực tiếp, ông nói với họ rằng ông đă không muốn cho mọi người nghĩ rằng ông đă chuyển đổi để không trả tiền chuộc; đó là một vấn đề danh dự.

Dại dột, Waleed quyết định trở về Mecca với anh em của ḿnh để mang đồ đạc của ḿnh để Medina. Ngay sau khi ông đến nhà ông bị giam giữ và đặt dưới sự bảo vệ nặng bởi Ikrimah, con trai Abu Jahl của, mà chú Ayyah và Salamah đă chấp nhận Hồi giáo.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được về t́nh trạng đáng thương Waleed, ông đưa ông trong nài của ḿnh cùng với những người Hồi giáo khác, những người đă không may bị bỏ tù ở Mecca.

UMAIR VÀ SƠN HIS

Trái tim của Ubayy về chi phái Jumah, cháu trai của ông Safwan và Umair, cũng như nhiều người khác, đă không làm mềm đối với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tin nhắn của ḿnh. Ubayy đă mất anh trai Umayyah cũng như người bạn thân của ḿnh Uqbah trong t́nh trạng chiến tranh. Đau buồn này, cùng vớinhục mất cuộc gặp gỡ, trong đó số lượng của chúng vượt xa những người của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ nhấn mạnh ḷng căm thù và cay đắng của họ.

Umair cảm thấy tiếp tục làm nhục như ông đă ngập trong nợ nần và bây giờ mà con trai của ông đă bị bắt giữ, ông dự kiến ​​sẽ phải trả một khoản tiền chuộc. Umair của rất được được tiêu thụ với sự oán giận và cay đắng đến mức mà ông đă chuẩn bị để chết cố gắng để giết các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam). Tuy nhiên, vấn đề nợ của ḿnh hạn chế anh khi anh không muốn rời khỏi gia đ́nh nghèo khổ.

Safwan, tiếp theo tiếp các bộ lạc của Jumah kể từ khi giết chết của cha ḿnh, nói trong bí mật để Umair. Ông nói với ông rằng, nếu như ông đă nói, điều duy nhất cầm chân hắn lại khi đi ra ngoài để giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được thực tế rằng anh không muốn rời khỏi gia đ́nhtúng thiếu, ông sẽ chịu các khoản nợ cho anh ta, và trong trường hợp bất cứ điều ǵ sẽ xảy ra cho anh, anh sẽ chăm sóc gia đ́nh của ḿnh. Umair là dễ chịu và cả hai Safwan và Umair thề không bao giờ tiết lộ sự sắp xếp của họ cho bất cứ ai cho đến khi sự kiện này.

Umair trở về nhà để chuẩn bị cho cuộc hành tŕnh và khi ông mài sắc thanh kiếm của ḿnh, ông bôi lưỡi của nó với chất độc và cẩn thận đặt nó trong vỏ bọc của nó sau đó nói với gia đ́nh của ḿnh, ông đă đi để Medina để đ̣i tiền chuộc con trai ḿnh.

Khi ông đến Medina, ông đă t́m thấy Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ngồi trong nhà thờ Hồi giáo. Omar ngay lập tức nghi ngờ ư định của Umair khi nh́n thấy anh ấy đeo thanh kiếm của ḿnh và nói với một số người Ansar, những người gần đó, đi và ngồi gần Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đượccảnh giác của họ khi cảm thấy Umair là kẻ thù của họ; một người không đáng tin cậy.

Umair giấu ư định của ḿnh dưới vỏ bọc của sự lịch sự và chào đón các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) theo cách người Ả Rập thường chào nhau. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời rằng, "Allah đă cho chúng ta một lời chào tốt hơn so với Umair này, nó là 'ḥa b́nh' làlời chào của người dân của Thiên đàng. "

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi về bản chất của chuyến thăm của ông, v́ vậy Umair nói với ông rằng ông đă đi vào tài khoản của con trai ḿnh, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỏi tại sao ông mặc một thanh kiếm. Thật bất ngờ, Umair nguyền rủa thanh kiếm, kêu lên, "họ đă làm chúng tôi bất kỳ tốt!"Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói nhẹ nhàng với anh ta, hỏi: "Hăy nói cho tôi sự thật Umair, tại sao bạn đă đến?" Umair lặp đi lặp lại lư do của ḿnh, sau đó nhiều sự ngạc nhiên của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo ông đúng nguyên văn của câu chuyện ông và Safwan trao đổi tại Mecca. Umairkêu lên: "Ai đă nói với bạn điều này, bởi Allah chỉ có hai chúng tôi đều có mặt - không ai khác" Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng Gabriel đă thông báo với ông về cuộc tṛ chuyện của họ.

Umair kinh ngạc của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói: "Chúng tôi gọi bạn là kẻ nói dối khi bạn đưa chúng tôi tin Paradise, khen ngợi là Allah đă hướng dẫn tôi sang đạo Hồi. Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là Messenger của ông. " Đó là một thời gian để tạ ơn vàTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi bạn đồng hành của ḿnh để dạy cho anh trai mới của họ trong Hồi giáo làm thế nào để cầu nguyện và để giải phóng con trai ḿnh.

Ánh sáng của hướng dẫn chắc chắn đă rơi tự khi Umair. Sau này, khi ông hiểu biết của Hồi giáo, ông yêu cầu các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho phép của ḿnh để trở về Mecca để ông có thể nói với gia đ́nh và bạn bè của ḿnh. Và do đó, nó là Umair được ban phước để hướng dẫn nhiềucủa bộ tộc của ḿnh sang đạo Hồi. Tuy nhiên, một thời gian người bạn thân nhất của ḿnh, Safwan từ chối không có bất cứ điều ǵ để làm với anh và xem anh như một kẻ phản bội.

Như vậy là t́nh yêu của Umair cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng ông không thể chịu đựng được ra khỏi anh ta trong nhiều tháng dài và rất nhiều sau khi trở về thánh địa Mecca, ông và gia đ́nh di cư đến Medina.

THE NECKLACE CÁC CÔ GÁI Khadijah

Lady Zaynab đă kết hôn với Al-As trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được đưa ra các lệnh để rao giảng và như một món quà cưới của mẹ cô, Lady Khadijah đă cho con gái ḿnh một chiếc ṿng cổ đẹp nhất, ṿng cổ yêu thích của cô, một trong đó cô mặc thường xuyên. Nhiều để mất tinh thần Lady Zaynab của Al-As có khôngđược một trong những người cải đạo sang Hồi giáo đầu tiên và mối quan hệ của họ đă không được gần như nó đă từng.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) di cư đến Medina, Al-As từ chối cho phép cô di chuyển với chị em của ḿnh và điều này đă khiến cô phải đau buồn. Sau đó, trong nhiều ngày gần đây, mối quan hệ của họ đă trở nên căng thẳng hơn khi Al-As đứng về phía bộ lạc đồng nghiệp của ḿnh để chiến đấu chống lại yêu quư của ḿnhcha, và bây giờ Al-Như thấy ḿnh là một kẻ bị bắt tại Medina.

Khi Lady Zaynab học chụp của chồng, cô đă gửi các necklance Lady Khadijah đă cho cô như một phần của khoản tiền chuộc để bảo đảm phát hành Al-As. Tuy nhiên, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bắt gặp chiếc ṿng cổ, ông ngay lập tức nhận ra đó là đă từng thuộc về ḿnh phải trả giá đắtngười vợ yêu quư Khadijah và nước mắt của yêu thương nhớ sưng lên và chảy ra từ đôi mắt của ḿnh, sau đó nhẹ nhàng chảy xuống mặt cao quư của ḿnh khi ông nhẹ nhàng nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Nếu bạn muốn để cho cô ấy có chồng bị giam cầm của ḿnh và trả lại tiền chuộc bạn có thể làm như vậy. " Các đồng hành nhận ra tầm quan trọng củaṿng cổ và nhớ rằng Lady Khadijah là mẹ của họ và người đầu tiên để nắm lấy đạo Hồi. Họ đă quá xúc động, rằng ṿng cổ, cùng với khoản tiền chuộc đă được trả lại Al-As và ông được tự do để trở về thánh địa Mecca.

Khi Al-As trở về Mecca, ông nói với Lady Zaynab rằng cô và đứa con gái nhỏ của họ Umama được tự do tham gia của cha cô. Lady Zaynab rất vui mừng và bắt đầu chuẩn bị cho cuộc hành tŕnh. Một ngày Hind, con gái Utbah đă xảy ra để xem bao b́ của ḿnh và hỏi liệu cô ấy đă để lại cho Medina.Lady Zaynab đă không chắc chắn liệu có nên tin tưởng Hind, v́ vậy cô trả lời với một câu trả lời lảng tránh mặc dù Hind được cung cấp để cung cấp cho tiền của ḿnh cũng như quy định cho cuộc hành tŕnh.

Một tháng bây giờ đă trôi qua kể từ cuộc gặp gỡ tại Badr và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Zayd, con trai Haritha và một người bạn đồng hành tŕnh đến thung lũng của Yajaj, nằm tám dặm ra khỏi Mecca, và chờ cho Lady Zaynab và con gái ở đó, sau đó đi theo họ vào Medina.

Thời gian để rời khỏi đă đến, và v́ vậy Lady Zaynab của anh em trong pháp luật, Kinanah đưa lạc đà che cho cô ấy và cô ấy ít Umama để đi xe và dẫn đường ra khỏi Mecca với cung của ḿnh trong tay.

Khi Koraysh học khởi Lady Zaynab, một bên trong số họ cưỡi sau khi cô và cuối cùng bắt kịp với họ tại một nơi gọi là Dhu Tuwa. Habbar, con trai của Al-Aswad là người đầu tiên tiếp cận và đe dọa cô với vẻ đe dọa với lance của ḿnh khi cô cưỡi lạc đà. Kinanah trang bị cung và kêu lên, "BằngAllah, nếu bất kỳ một trong các bạn đến gần chúng tôi sẽ đặt một mũi tên qua anh ta! "Các Koraysh biết Kinanah là một cách nghiêm túc và rút lui. Ngay sau đó, Abu Sufyan đến với một số thủ lĩnh Koraysh khác và hỏi anh ta để giải giáp vũ khí cung của ḿnh để họ có thể nói những điều trên, và Kinanah đồng ư.

Abu Sufyan quở trách Kinanah dành Lady Zaynab ra khỏi Mecca trong ánh sáng ban ngày cho mọi người thấy và hỏi tại sao ông đă làm một điều như vậy. "Không phải ông biết t́nh trạng khó khăn của họ và có thể nó không được thực hiện như là một dấu hiệu nữa của sự sỉ nhục và sự yếu kém trên một phần của họ?" ông hỏi anh ta. Abu Sufyan nói với ông họ đă làmkhông muốn giữ cô, tuy nhiên cô ấy phải trả lại cho đến khi mọi thứ đă lắng xuống và sau đó lại kín đáo để tham gia của cha cô.

Và như vậy, Lady Zaynab và Kinanah trở về Mecca và chờ đợi cho đến khi thời gian là đúng, sau đó đặt ra một lần nữa trên cuộc hành tŕnh của họ để Yajaj nơi sắp xếp đă một lần nữa được thực hiện cho Zayd và đồng hành của ḿnh để đi cùng với gia đ́nh thần thánh vào Medina.

THE NGƯỜI CAO TUỔI Ansar và ABU SUFYAN

Trong một nỗ lực không để mất mặt giữa các Koraysh, Abu Sufyan tiếp tục từ chối gửi tiền để đ̣i tiền chuộc của con trai ḿnh. Tuy nhiên, trong mùa hành hương năm sau, Abu Sufyan bắt giữ và người già Ansar trên trở về Medina từ cuộc hành hương của ḿnh và gửi lời rằng ông sẽ không thả anhAmr cho đến khi được phát hành. Nó không phải là một hành động danh dự để nắm bắt một quá già và không ngần ngại Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư trao đổi và cả hai được đoàn tụ với gia đ́nh.

SEVEN NGÀY SAU KHI Badr

Bây giờ đă tháng Shawwal, khi tin tức đến các bộ lạc của Saleem của Ghatfan đă lập kế hoạch một cuộc tấn công. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lăng phí không có thời gian và đă đi ra ngoài với bạn đồng hành của ḿnh đến một nơi gọi là Al Kudr để gắn kết một cuộc tấn công bất ngờ. Tuy nhiên, bộ lạc của Saleem đă nhận đượctin tức của đến và họ chạy trốn để lại năm trăm con lạc đà đă được phân phối giữa các bạn đồng như chiến lợi phẩm.

 

$ CHƯƠNG 66 CÁC THAM GIA VÀ HÔN NHÂN CỦA LADY FATIMA

Trong năm thứ hai sau khi di cư, nay được gọi là Hijrah 2, trong tháng Dhul Hija, tương đương xấp xỉ với thời đại Kitô giáo 623/624, Lady Fatima, con gái của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Lady Khadijah , đă kết hôn với Ali, có thể Allah hài ḷng với họ.

Lady Fatima bây giờ đă mười tám tuổi và cha của cô đă đề cập đến gia đ́nh của ông rằng ông nghĩ Ali, người đă được sống lại với ḿnh trong nhiều năm, nhưng bây giờ sống trong một ngôi nhà rất khiêm tốn gần nhà thờ Hồi giáo, sẽ là người chồng phù hợp nhất cho cô ấy. Tuy nhiên, vấn đề này đă không được giải quyết.

Lady Fatima là không phải không có người theo đuổi. Abu Bakr và Omar đă cung cấp cả hai bàn tay của họ trong hôn nhân nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tŕ hoăn họ nói rằng ông sẽ đợi cho đến khi Allah làm rơ vấn đề này.

Một vài tuần sau khi gặp tại Badr, trong đó Ali đă chiến đấu rất dũng cảm, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đề nghị Ali rằng ông có thể muốn hỏi cho tay Đức Mẹ Fatima trong hôn nhân. Ali đă quá nhút nhát để tiến lên phía trước trước khi bây giờ như ông đă rất nghèo và không coi ḿnh làở một vị trí để cung cấp Lady Fatima hồi môn xứng đáng và đă thu hút sự chú ư của Thiên sứ để nó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xúc động bởi sự khiêm nhường của Ali và hỏi, đề cập đến một mảnh áo giáp anh đă chiến thắng tại Encounter của Badr, "Bạn đă làm ǵ với 'Al Hutaymiyah'?" Ali trả lời rằngông vẫn c̣n sở hữu nó, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết nó đă đủ cho của hồi môn của con gái.

Của cải trần thế của Ali đă thực sự ít ỏi; tất cả các ông sở hữu là mảnh áo giáp, một làn da cừu, và một mảnh vải cũ của Yemen mà ông sử dụng như một tấm. Tuy nhiên, bây giờ mà ông đă nhận được sự khuyến khích từ các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông hỏi Đức Mẹ Fatima cho tay của cô trong hôn nhân ởsự hiện diện của cha cô. Đó là phong tục trong những ngày đó cho cô dâu-to-be không trả lời cầu hôn cô nếu cô ấy là dễ chịu với một đề nghị, v́ vậy Lady Fatima vẫn im lặng và Ali biết đề xuất của ông đă được chấp nhận.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là đồng hành của ḿnh với nhau và nói với họ về hôn nhân đề xuất của Ali đến Fatima. Ali đă không có mặt vào lúc bắt đầu của việc thu thập nhưng khi ông đến, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười và nói, "Allah đă ra lệnh cho tôi để cho bạn kết hônFatima với của hồi môn của 400 dirhams bạc, bạn có chấp nhận? "Ali trả lời rằng ông chấp nhận.

Cho đến nay, một số trường học của khoa học luật pháp Hồi giáo xem xét sự im lặng nhút nhát một cô dâu tương lai như là một dấu hiệu của sự chấp nhận một đề nghị, nếu đề xuất này là không thể chấp nhận với cô ấy sẽ làm cho nó được biết đến.

A CHỦ CHO đôi t́nh nhân may mắn

Một trong những Ansar, Haritha, con trai của Numan, sở hữu nhiều ngôi nhà và đă đưa ra một vài trong số họ cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đă chấp nhận họ đă ân cần và sau đó đưa cho những người cần. Lady Fatima biết quảng đại Haritha, và hỏi cha cô nếu nó có thể được có thể choHaritha để cũng cung cấp cho họ một. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă miễn cưỡng để nhấn là bố thí Haritha, tuy nhiên khi Haritha học của hôn nhân sắp tới Lady Fatima, ông đă ngay lập tức cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Dù tôi có là của bạn. By Allah,bất cứ khi nào bạn chấp nhận bất kỳ nhà của tôi, nó mang lại cho tôi niềm vui lớn hơn nếu tôi vẫn c̣n thuộc sở hữu của họ. "đề nghị hào phóng Haritha đă được chấp nhận và Ali với cô dâu-to-be của ông bây giờ có một căn nhà đang chờ đợi họ.

THE CƯỚI

Như một món quà cưới, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho con gái và Ali giường dệt từ sợi Arkanda của ḿnh. Một tấm nệm da nhồi với lá cọ mềm, một túi da đựng nước, hai bộ máy-đá mà để xay ngũ cốc, và hai b́nh đất nung.

Ngày của cuộc hôn nhân đến và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh Bilal để mang lại một tàu nấu ăn lớn và giết mổ một con lạc đà để chuẩn bị cho tiệc cưới. Sau khi thức ăn đă được chuẩn bị và sẵn sàng phục vụ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vỗ nhẹ trên Fatimađầu. Những vị khách vui vẻ đă được mời để ăn cơm trưa một nhóm sau khi tiếp theo như ngôi nhà là quá nhỏ để chứa tất cả mọi người cùng một lúc, và tất cả mọi người ăn cho đến khi họ hài ḷng. Bây giờ tất cả mọi người đă ăn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) may mắn những ǵ c̣n lại trong nồi nấu ănvà đưa cho nó để được đưa đến người vợ của ḿnh với thông điệp rằng họ nên ăn bất cứ ai đến với họ từ nó. Đó là một dịp rất hạnh phúc và một cũng nhớ một thời gian dài sau đó.

Lady Fatima và Ali đă được may mắn có ba người con trai và hai con gái. Con trai của họ là Al Hasan, Al Husain và Mohsin đă chết trong giai đoạn trứng nước. Con gái của họ là Umm Kulthum và Zaynab.

$ CHƯƠNG 67 "KHI BẠN ĐANG CHẠM VÀO VỚI FORTUNE tốt, họ đau buồn"

Các bộ lạc Do Thái Kaynuka đă tham gia vào một thỏa thuận ràng buộc với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông qua nó đă dành nhiều lợi ích. Tuy nhiên, một phần của thỏa thuận là họ sẽ không phải đồng minh, cũng như hỗ trợ những người vô tín chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam).

Trên bề mặt, ngoại trừ một vài lời chế nhạo nhỏ, người Do Thái và bọn giả h́nh xuất hiện để chịu đựng những người Hồi giáo. Tuy nhiên, sự oán giận sâu xa trầm trọng và người Do Thái khao khát nhiều hơn nữa cho sự trở lại của những ngày cũ mặc dù họ đă chịu ơn người Ả Rập tôn thờ ngẫu tượng.

Khi tin tức về chiến thắng của Tiên Tri trong Koraysh tại Badr đạt Medina, người Do Thái, là kẻ giả h́nh, và những người ngoại đạo vẫn không thể che giấu sự thất vọng lớn lao của họ. Thất vọng nhất là những người từ các bộ lạc Do Thái Kaynuka, cư trú tại thành phố Medina, cùng với họanh em họ từ các bộ lạc của Krayzah và An-Nadir người sống ở ngoại ô Medina; tất cả đă hy vọng rằng Koraysh sẽ loại bỏ họ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ.

Đó là trong thời gian này mà Allah gửi xuống các câu sau đây là các hồ sơ và cảnh báo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ của những cảm xúc ẩn:

"Các tín hữu, không có tri kỷ với khác hơn là của riêng của bạn.

Họ rảnh rỗi không có ǵ để làm hỏng bạn, họ khao khát để bạn có thể bị ảnh hưởng.

Thù hận đă chỉ ra chính nó từ miệng,

và những ǵ ngực che giấu là chưa lớn.

Thật vậy, Chúng tôi đă thực hiện rơ ràng cho bạn những dấu hiệu, nếu bạn hiểu.

Có bạn đang yêu thương họ, và họ không yêu bạn.

Bạn có tin vào toàn bộ cuốn sách.

Khi họ gặp bạn họ nói, 'Chúng tôi tin. "

Nhưng khi một ḿnh, họ cắn ngón tay của họ-tips tại bạn ra khỏi cơn thịnh nộ.

Nói, 'Die trong cơn giận dữ của bạn! Allah có kiến ​​thức về những ǵ có trong tủ của bạn. "

Koran 3: 118-19

Allah cũng đă thu hút sự chú ư của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đệ tử của Ngài sau đây, nói:

"Khi bạn đang xúc động với sự may mắn, họ đau buồn,

nhưng khi ác xảy đến với bạn, họ vui mừng.

Nếu bạn là bệnh nhân và thận trọng, lừa đảo của họ sẽ không bao giờ làm hại bạn.

Allah bao gồm những ǵ họ làm. "

Koran 3: 120

Allah cũng gửi xuống những vần thơ được phép Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để chống lại hành vi phản bội với công lư và hướng dẫn như thế nào đối thủ của ḿnh cần được điều trị nếu họ nên nghiêng cho ḥa b́nh, nói:

"Nếu bạn lo sợ sự phản bội từ bất kỳ của các đồng minh của bạn,

bạn có thể ḥa tan với họ như nhau.

Allah không yêu nguy hiểm. "

Koran 08:58

"Nếu họ nghiêng cho ḥa b́nh, nghiêng để nó cũng,

và đặt niềm tin vào Allah.

Chắc chắn, Ngài là Hearing, Thông Thái. "

Koran 8:61

Trong khi đó, nhiều sự thích thú của các Koraysh, họ nhận ra rằng họ có các đồng minh bất ngờ trong Medina, mỗi lần một đoàn người Do Thái đến Mecca, họ mang tin tức của các phong trào của nhà tiên tri. Và do đó, nó là người Do Thái bắt đầu để phá vỡ hiệp ước, cũng giống như những làn sóng biển nhẹ nhàng làm xói ṃn một g̣ đấtcát trên bờ biển cho đến khi không c̣n tồn tại.

$ 68 CHƯƠNG NƠI THỊ TRƯỜNG CỦA CÁC TRIBE KAYNUKA

Không lâu sau khi trở về từ Tiên Tri của Badr, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đi đến thị trường của người Do Thái Kaynuka cũng được thường xuyên của người Hồi giáo. Ông hy vọng các thông báo rộng răi sự kiện kỳ ​​diệu của Badr có thể đă chạm vào trái tim của những người Do Thái và gây ra cho họ để phản ánh.

Khi anh đi qua trên thị trường, ông đă mời họ sang đạo Hồi và khẩn khoản họ không để cho sự giận dữ của Allah đến với họ như nó đă chỉ được thực hiện khi Koraysh. Tuy nhiên, lời mời của ông rơi vào tai điếc và một người nào đó gọi ra trong thách thức, "Muhammad, không bị lừa bởi những hoàn cảnh. Bạn chiến đấuchống lại những người đàn ông không biết làm thế nào để chiến đấu; đó là lư do tại sao bạn đă có thể nhận được tốt hơn trong số họ! Bởi Allah, nếu bạn thực hiện chiến tranh trên chúng tôi, bạn sẽ sớm biết rằng chúng tôi là một lực lượng để xem với! "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không trả lời và trở về nhà.

THE Xúc phạm CỦA Goldsmith

Một vài ngày sau khi bị từ chối, một phụ nữ Hồi giáo đă tự ḿnh tới cùng thị trường và đă sỉ nhục một cách hèn hạ bởi một thợ kim hoàn người sau đó buộc vạt váy của cô để cô ấy trở lại để ngay khi cô ấy đứng dậy đi riêng của ḿnh trở nên tiếp xúc . Một Ansar t́nh cờ nh́n thấy những hành vi đáng xấu hổ và đếnđể hỗ trợ cô. Từ Sharp đă được trao đổi mà cuối cùng đă ảnh hưởng trong thời gian đó các thợ kim hoàn giảm và đă vô t́nh giết chết.

Một lần nữa, người Do Thái đă đồng ư rằng vấn đề này đă được đưa ra trước các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để được giải quyết, ném thỏa thuận gió và chuẩn bị để chiến đấu chống lại người Hồi giáo.

THE Pháo đài KAYNUKA

Nhiều năm trước, không xa nơi thị trường của những người Do Thái đă xây dựng pháo đài để bảo vệ ḿnh trong những lúc khó khăn. Những pháo đài đă sớm trở thành một tổ hoạt động, quy định và các loại vũ khí được cung cấp bởi tất cả các phương tiện sẵn có có thể. Ngay khi các nguồn cung cấp được chuyển giaohơn người Do Thái chặn chính ḿnh bên trong. Các bộ lạc của Kaynuka số gấp đôi so với những người Hồi giáo đă chiến đấu tại Badr.

Đó là thứ bảy, ngày 15 Shawwal 2H khi tin tức về ư định của Kaynuka đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă tập hợp những người đàn ông của ḿnh, bao quanh pháo đài, và sau đó được gửi từ để họ đ̣i hỏi một sự đầu hàng vô điều kiện.

Trong thời gian này các cuộc gọi nổi dậy chống lại nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến tai các tù trưởng của bộ tộc không tin Khazrajite. Abdullah, con trai Ubayy là một kẻ đạo đức giả, những người tuyên bố ông đă cải sang đạo Hồi bắt đầu để nhắc nhở người dân của ḿnh về t́nh bạn của họ với người Do Thái.Tuy nhiên Ubadah, một thủ lĩnh Hồi giáo, đă nhanh chóng nhắc nhở ông rằng hiệp định họ đă làm với người Do Thái trong những năm trôi qua đă không c̣n tồn tại. Ubadah sắc sảo quan sát và đă thu hút sự chú ư của con trai Abdullah Ubayy của thực tế rằng người Do Thái đă bị phá vỡ hiệp ước của họ với bộ lạc của ḿnh trong ưu đăi để thực hiện với mộtTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Từ Ubadah của có hiệu quả và Abdullah, con trai của Ubayy bỏ ư định của ḿnh để đi đến sự giúp đỡ của người Do Thái.

SURRENDER VÀ TRỤC XUẤT

Hai tuần trôi qua, và các bộ lạc của Kaynuka vẫn chặn trong pháo đài của họ. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chờ đợi câu trả lời của Kaynuka, Abdullah, con trai của Ubayy t́m anh ta ra một cách hiếu chiến. Khi anh t́m thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông, ông yêu cầu,"Muhammad, đối xử với các đồng minh của tôi cũng!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối b́nh luận và quay lưng lại với anh ta, và rồi con trai Abdullah Ubayy đă tịch thu nó bởi cổ áo khoác của mail. Các biểu hiện của khuôn mặt của Tiên Tri thay đổi và ông hỏi anh ta để phát hành tổ chức của ḿnh. Abdullah đă thề rằnganh sẽ không bao giờ làm như vậy cho đến khi anh nhận được một lời hứa từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), sau đó ông yêu cầu được biết cho dù đó là ư định của ḿnh để giết người Do Thái. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo rằng nó đă không bao giờ được ư định của ḿnh, thay v́ nó là để cứu mạng sống của họ. Tuy nhiên,ông thông báo với ông rằng họ sẽ bị trục xuất và tài sản của họ bị tịch thu. Sau đó, ông nói với Abdullah rằng nếu ông mong muốn làm như vậy, ông có thể hộ tống họ đến bất cứ nơi nào họ muốn di dời. Abdullah chấp nhận quyết định của Tiên Tri và gửi từ các đồng minh của ḿnh, để thông báo về số phận của họ và sau đó hộ tốngra khỏi Arabia đến một thị trấn được gọi là Azru'a ở Syria.

Đối với tài sản bị tịch thu của họ, họ đă làm giàu cho rất nhiều kho vũ khí Hồi giáo, như Kaynuka là thợ có tay nghề cao và nhiều lớp cần thiết của mail và vũ khí là những chiến lợi phẩm.

@ KA'B, CON của Ashraf

Các Người Do Thái, Ka'b, con trai Ashraf, người đă không chỉ được sử dụng tài sản của ḿnh đối với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng sáng tác một bài thơ mà phục vụ để khuấy động và nhiên liệu cho những cảm xúc của Koraysh gần đây, bây giờ đă viết bài thơ khác như ông cưỡi trên đám mây của ḿnh ô nhục. Tuy nhiên thời gian này, nó đă không được khen ngợicủa Koraysh, đó là một bài thơ viết bằng hương vị rất nghèo không chỉ bị suy thoái phụ nữ Hồi giáo nhưng xúc phạm họ.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe nói về Ka'bs tiếp tục hành vi đáng xấu hổ và kích động ông đă ra lệnh rằng nếu bất kỳ người Hồi giáo nên đi qua anh ta, họ sẽ giết anh ta. Ka'b tuy nhiên, đă không trở lại Medina và chọn để sống trong một pháo đài phía đông nam của Medina, ngoài những ngôi nhà củachi phái Bani An-Nadir.

Muhammad, con trai của Maslama đă lên thách thức và yêu cầu các Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nếu nó được cho phép cho anh ta để đánh lừa Ka'b, và đă nói với nó là. Muhammad, con trai của Maslama đến Ka'b và nói với ông, "Người đàn ông (đề cập đến Tiên Tri) đ̣i hỏi phải tổ chức từ thiện của chúng tôi, và đang gây phiền toáichúng tôi, v́ vậy tôi đă đi vay một cái ǵ đó từ bạn. "Ka'b kêu lên," Bằng cách Allah, bạn sẽ sớm trở thành mệt mỏi của người đàn ông đó! "Muhammad, con trai Maslama nói," Vâng, bây giờ chúng tôi đă theo anh, chúng tôi không muốn rời bỏ anh ta, trừ khi và cho đến khi chúng ta thấy như thế nào vấn đề này sẽ ra sao. Chúng tôi muốn bạn để cho vay chúng tôi một vài con lạc đàtải trọng của thực phẩm. "Ka'b đồng ư, nhưng có một điều kiện nữa để nói rằng," Tôi đồng ư, tuy nhiên bù lại bạn phải collator một cái ǵ đó với tôi. "Con trai của Maslama hỏi," bạn có yêu cầu ǵ? "Ka'b trả lời," collator phụ nữ của bạn đối với tôi. "Ông trả lời," Làm thế nào chúng ta có thể collator phụ nữ chúng tôi với bạn khi bạn là người đẹp trai nhất củaNgười Ả Rập? "Ka'b sau đó nói," Vâng, collator con trai của bạn cho tôi. "Để con trai của Maslama này trả lời:" Nếu chúng ta làm như vậy họ sẽ được abased các dân tộc nói "bạn là tài sản thế chấp cho giá của một cặp vợ chồng của tải lạc đà của thức ăn, và đó sẽ làm nhục chúng tôi, nhưng chúng tôi đang chuẩn bị để collator cánh tay của chúng tôi để bạn "và được chứng minh là chấp nhận được. Đó là thời gian để khởi hành và con trai Maslama cho biết anh và đồng đội của anh sẽ trở lại với anh.

Vào đêm 14 Rabi'1 3H, con trai Muhammad Maslama và Abu Na'ila là người Ka'bs bú anh cùng với con trai của Abbad Bishar, Harith con trai của Aws, và con trai Abu Abs Jabr đă quay trở lại. Ka'b mời con trai Maslama và Abu Na'ila vào pháo đài của ḿnh và sau đó đă đi xuống với họ. Khi họ đi ra ngoàiKa'bs vợ nói, "Tôi nghe thấy một giọng nói như thể máu bị giảm từ anh ấy." Ka'b quát mắng cô nói, "Họ không ai khác hơn anh trai tôi và anh trai tôi nuôi Abu Na'ila, và một người đàn ông hào phóng phải đáp ứng ngay cả với một thăm viếng ban đêm, ngay cả khi ông đă được mời để bị giết!"

Trước đó, con trai của Maslama đă nói với đồng hành của ḿnh, "khi Ka'b đến, tôi sẽ chạm vào mái tóc của ḿnh như là nếu ngửi nó, và khi bạn thấy rằng tôi đă giữ đầu của ḿnh, tấn công anh ta." Một khoảng cách ngắn đi từ con trai pháo đài Maslama cho biết để Ka'b, "Tôi chưa bao giờ ngửi thấy mùi nước hoa tốt hơn mà bạnđang mặc. "Ka'b trả lời:" Đúng vậy, tôi có với tôi một t́nh nhân là người phụ nữ thơm nhất của Ả Rập. "Sau đó, con trai của Maslama hỏi mùi đầu và Ka'b cúi đầu xuống để ông có thể làm như vậy . Không có sớm hơn con trai của Maslama đă đưa tổ chức của người đứng đầu của ḿnh đồng hành của ḿnh bị bắt giữ Ka'b và giết đi.

Trong cuộc tấn công, Harith bị thương và mất rất nhiều máu, tuy nhiên, khi họ đến Medina họ đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nói cho anh ta thành công của họ. Khi nh́n thấy vết thương của Harith, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xoa bóp một số salvia ḿnh trênvết thương và sự cho phép của Allah nó chữa lành ngay lập tức.

Tin tức về cái chết Ka'bs lan truyền nhanh chóng trên khắp Medina và những người có ư định là để thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người theo ông là, trong thời gian tới do dự để có hành động hơn nữa.

$ Chương 69 Lời thề của ABU SUFYAN VÀ SỰ CỐ CÁC SAWIQ

Khi tin tức về cái chết Ka'bs đạt Mecca, Abu Sufyan thậm chí c̣n quyết tâm hơn để trả thù và thề thề rằng ông sẽ không tắm cho đến khi ông đă dẫn đầu một cuộc tấn công chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bởi v́ trong động cơ Abu Sufyan là rằng sự đánh giá của Koraysh trong Ả Rập khácbộ lạc là tại một là mục đích tất cả các thời gian thấp và Abu Sufyan về tái lập vị trí cũ của ḿnh.

Đó là bây giờ Dhul-Hijjah 2H, hai tháng sau khi Badr. Trong một trạng thái giận dữ của Abu Sufyan thu hết hai trăm người đàn ông từ tàn dư của quân đội Koraysh và trái Mecca bằng cách Najd. Sau nhiều ngày đi du lịch họ đạt đến một hố nước trong vùng lân cận của núi Thayb, nằm bên ngoài Medina và ở đó ông đă ra lệnhquân đội của ḿnh để tấn công trại.

Khi bóng tối tiếp cận và những người Hồi giáo đă cầu nguyện trong nhà thờ Hồi giáo, Abu Sufyan mạo hiểm vào Medina và làm thẳng cho ngôi nhà của một Người Do Thái có tên Huyay, con trai Akhtab, và công bố ḿnh là ông gơ cửa. Huyay đă hoảng sợ và từ chối mở cửa, v́ vậy Abu Sufyan thực hiện theo cách của ḿnh đểnhà Shalom, con trai Mishkam là người không chỉ là một trưởng, nhưng cũng có những ngân hàng của bộ tộc Do Thái của An-Nadir. Thời gian này ông đă được thực hiện chào đón nhất, Shalom mời ông vào nhà ông, ông giải trí với thức ăn và rượu vang như ông đoán lư do cho chuyến thăm Abu Sufyan và háo hức để giúp anh ta đạt được của ḿnhmục tiêu.

Sau đó cùng đêm, Abu Sufyan trở lại trại của ông và phái một bên của người đàn ông của ḿnh lên vùng ngoại ô của Medina. Khi họ đến Al Urayd, một vùng ngoại ô của Medina, họ t́m thấy một Ansar và đồng hành của ḿnh để chăm sóc những cây cọ trẻ, và rồi họ đă tấn công và giết họ, sau đó đốt các trồng mớigrove và trở về trại.

Khi tin tức về sự đồng hành tử đạo đến tai của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông và đồng hành của ḿnh tiến ra ngoài trong việc theo đuổi của những kẻ xâm lược. Tuy nhiên, nó đă không có kết quả v́ khi trở về của Marauder, Abu Sufyan ra lệnh cho người đàn ông của ḿnh để phá vỡ trại. Trong sự vội vàng của họ để phá vỡ trại họđể lại một số cháo lúa mạch mà họ gọi là "Sawiq" đằng sau, cho những kư ức của Badr vẫn c̣n rất tươi khi tâm trí của họ và họ không muốn đối mặt với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một lần nữa.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh theo đuổi Abu Sufyan cho đến khi họ đạt đến một nơi gọi là Karkaratu'l Kudr nhưng Koraysh là hư không trong tầm nh́n và người ta nghĩ vô nghĩa để tiếp tục thêm nữa, v́ vậy họ trở lại Medina. Vụ việc được gọi là sự cố của Sawiq.

Từ bi và MERCYTHE tiên tri CỦA MỘT Bedouin

Allah vinh danh xếp hạng và t́nh trạng của nhà tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) nói:

"Chúng tôi đă không gửi cho bạn (Tiên Tri Muhammad)

ngoại trừ là một ḷng thương xót cho tất cả thế giới. "

Koran 21: 107

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ từ chối hoặc thậm chí do dự để cung cấp cho bất cứ điều ǵ đi. Ngay cả khi ông không có ǵ ở tất cả để cung cấp cho, ông sẽ nói với Asker để đi đến một trong những thương gia trong thị trấn, mua bất cứ điều ǵ ông cần, và nó có tính vào tài khoản của ḿnh. Ngay sau khi ông đă ở một vị tríđể giải quyết các vấn đề ông đă làm như vậy.

Một ngày như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là bạn đồng hành với ḿnh một Bedouin đến anh ta và yêu cầu một món quà. Theo tập quán của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười và đưa cho người Bedouin một món quà và hỏi, "Tôi có được tốt cho bạn?" Các Bedouin đột ngột trả lời: "Không, bạn cókhông, bạn đă không thực hiện tốt. "Các bạn đồng hành đă bị xúc phạm bởi thiếu cách cư xử của người Bedouin và đă được về để nắm bắt anh ta, nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra hiệu cho họ rời khỏi anh ta một ḿnh, và đi vào pḥng của ḿnh.

Một vài phút sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi những Bedouin tham gia với ḿnh, bổ sung thêm nhiều món quà của ḿnh, và hỏi cùng một câu hỏi. Các Bedouin rất vui mừng với món quà và trả lời: "Có, có thể Allah trả bạn và gia đ́nh của bạn tốt!"

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Bedouin, "Những ǵ bạn nói tức giận đồng hành của tôi. Nếu bạn thích, nói với họ những ǵ bạn vừa nói trong sự hiện diện của tôi để bất cứ điều ǵ được tổ chức chống lại bạn trong trái tim của họ được lấy ra. " Các Bedouin đă đồng ư và trả lại cho họ, lặp đi lặp lại những ǵ ông đă nói vớiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó c̣n lại.

Một thời gian ngắn sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở lại đồng hành của ḿnh và nói, "Ví dụ về con người và bản thân ḿnh giống như một người đàn ông có một cô-lạc đà mà bắt vít ra khỏi anh ta. Nhưng khi mọi người đuổi theo nó, nó chỉ làm cho cô chạy trốn vẫn tiếp tục. Sau đó, chủ sở hữu cho người dânrời bỏ anh ta và anh cô-lạc đà, nói rằng, "Tôi từ bi hơn và tốt hơn cho cô ấy hơn bạn." Sau đó, ông đi bộ ở phía trước của nó, phải mất vài sạng của bụi bẩn, và ổ đĩa nó cho đến khi nó đến và quỳ. Sau đó, ông yên ngựa nó và gắn kết nó. Nếu tôi cho phép bạn làm những ǵ bạn đă có một tâm trí khi người đàn ông đă nói, bạn sẽ cógiết ông ta và ông đă có thể bước vào lửa. "

Ḷng tốt chân thành và ḷng thương xót của Thiên sứ, (Salla Allahu alihi wa sallam), luôn hiện diện, ông không bao giờ mất kiên nhẫn. Allah vinh dự tiên tri của ông, (Salla Allahu alihi là sallam), bằng cách đặt tên ông với các thuộc tính riêng của ông, các thuộc tính của sự chân thành, ḷng tốt và ḷng thương xót.

THE Bedouin VÀ MIMOSA TREE

Nó là không rơ ràng về cuộc hành tŕnh mà câu chuyện này xảy ra, nhưng một ngày khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và một số bạn đồng hành của ông đă được đi du lịch, họ tới một wadi nơi họ gặp một Bedouin. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi ḿnh đang đi đâu và Bedouin trả lời rằng ôngđă được trở về với gia đ́nh ḿnh. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Bạn có thích một cái ǵ đó là tốt?" "Cái ǵ vậy?" hỏi người Bedouin. "Nó là bạn làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là tôn thờ và Messenger của ông." Các Bedouin hỏi: "Aisẽ làm chứng về những ǵ bạn nói không? "Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết," Đó là cây mai dương. "Không chút do dự cây bật gốc bản thân và đến xáo trộn cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri ( Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi những cây để làm chứng chosự thật rồi th́ nó xác nhận tính xác thực của vấn đề ba lần sau đó trở về vị trí của nó.

THE SƠN HÀNH ABU Talha

Con trai Abu Talha của đă bị bệnh rất nặng và gia đ́nh đă trở nên rất quan tâm đến t́nh trạng của ông.

Nhiều như anh đă có thể thích, Abu Talha đă không thể ở bên cạnh con trai ḿnh tất cả các thời gian và đă rời khỏi nhà để tham dự vào một vấn đề nào đó, và nó đă được trong thời gian đó các thiên thần đă lấy đi linh hồn của một bé. Có nỗi buồn lớn trong nhà và mẹ, Umm Sulaim hỏi những phần c̣n lại của côhộ gia đ́nh không phải để nói về vấn đề này để Abu Talha cho đến khi cô đă làm như vậy.

Tối hôm đó, khi Abu Talha trở về, anh hỏi vợ về con trai ḿnh và rồi cô trả lời, "Anh ấy đang ổn định hơn so với ông", và đưa cho ông bữa ăn tối của ḿnh. Sau khi đă ăn, họ ngủ với nhau sau đó cô đă phá vỡ những tin tức cho anh ta nhẹ nhàng, nói, "Abu Talha, cho tôi biết, nếu một người nào đó mượn một cái ǵ đó khácvà sau đó yêu cầu cho nó trở lại, người vay sẽ được quyền giữ lại những ǵ đă vay? "Abu Talha trả lời," Không, "và rồi cô nhẹ nhàng nói," Sau đó, hy vọng phần thưởng của bạn từ Allah cho rằng đó đă vượt qua con trai của bạn. "Abu Talha trở nên khó chịu và thốt lên: "Bạn giữ tôi trong sự thiếu hiểu biết về con trai tôiđiều kiện cho đến khi chúng tôi đă ở bên nhau! "

Sáng hôm sau Abu Talha đến Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông những ǵ đă xảy ra, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi, "Bạn và vợ của bạn lại với nhau đêm qua?" Abu Talha trả lời rằng họ đă có được. Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) giơ tay lên cầu khẩn, nói rằng, "O Allah, ban phước cho họ cả."

Khi một đứa trẻ đă chết Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi là salaam) sẽ nói, "Khi một đứa trẻ của một tín đồ của Allah chết, Allah thắc mắc từ thiên thần của ông, 'Các bạn đă đưa vào giam giữ linh hồn của đứa trẻ của tín đồ của tôi?' Họ trả lời, 'Có'. Sau đó, ông thắc mắc: "Bạn đă bị bắt giữ hoacủa trái tim ḿnh? ' Họ trả lời, 'Có'. Sau đó ông hỏi thăm, "Sau đó, đă tôn thờ tôi nói ǵ? ' Họ trả lời, 'Ông ca ngợi bạn và đă làm chứng rằng Allah chúng ta thuộc về Ngài và chúng ta sẽ trở lại. " Khi Allah này nói, 'Xây dựng cho tín đồ của tôi một căn biệt thự ở thiên đường và đặt tên là Hạ Khen ngợi. "

Umm Sulaim đă mang thai vào đêm cô mất người con trai và chín tháng sau đó, khi họ quay trở lại với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ một cuộc hành tŕnh, các cơn co thắt Umm Sulaim của bắt đầu. Cô biết nó sẽ không được lâu trước khi cô bé đến, v́ vậy Abu Talha ở lại với cô ấy trong khiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục đến Medina, đó là nhưng một vài tạm dừng đi.

Abu Talha đă luôn luôn lo lắng để đi cùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không có vấn đề nơi ông đă đi, v́ vậy ông khẩn cầu Allah nói, "Lạy Chúa, Ngài biết tôi đang háo hức để đi với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam ) bất cứ nơi nào ông đi và có với anh ta khi trở về, bây giờ tôi đang bị giam giữnhư bạn thấy. "Ngay khi ông khẩn cầu hơn Umm Sulaim nói," Abu Talha, tôi không c̣n cảm thấy đau đớn, chúng ta hăy tiếp tục. "V́ vậy, họ vẫn tiếp tục và khi họ đến Medina cô đă sinh một bé trai.

Abu Talha mất đứa con trai của ḿnh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) người đă đặt tên ông Abdullah, sau đó ông nhai khi một ngày, đặt một số trong miệng của bé và khẩn cầu cho phước lành khi em bé. Abdullah thực sự là một đứa trẻ rất may mắn, khi ông lớn lên ông đă có chín người con trai và mỗi người đă có thểđể đọc kinh Koran bằng trái tim.

THE END OF THE HAI NĂM hijra

Năm thứ hai sau khi chuyển đổi đă được vẽ để kết thúc. Nó đă được một năm của cả hai hạnh phúc và đau khổ. Trong đó Allah đă gửi xuống để chiến đấu chống lại những kẻ không tin khi bị chọc tức, và đă đưa ra chiến thắng cho người Hồi giáo trên người không tin ở Badr.

Nó được trong năm đó hướng Qiblah đă được thay đổi từ Jerusalem đến thánh địa Mecca và Lady Rukiyah, có thể Allah hài ḷng với cô, qua đời và cô em gái út của cô, Lady Fatima đă kết hôn với Ali.

Allah cũng đă gửi xuống hai nghĩa vụ mới. Nghĩa vụ mà là để tạo thành hai trong số những trụ cột của Hồi giáo; cụ thể là, nhanh chóng trong tháng Ramadan với tổ chức từ thiện bắt buộc của nó là 2,5% tiết kiệm hàng năm của một mặt trăng vào cuối tháng cho những người xứng đáng có nhu cầu.

Về nhanh, Allah nói:

"Các tín hữu, ăn chay được lệnh cho bạn

như nó đă được ra lệnh cho những người trước mặt ḿnh, không chừng bạn sẽ thận trọng.

(Fast) một số ngày nhất định, nhưng nếu có một trong các bạn bị bệnh

hoặc trên một cuộc hành tŕnh để cho anh ta (nhanh) là một con số tương tự của ngày sau đó trên;

và cho những người không thể (để nhanh),

có một khoản tiền chuộc - các feeing của một người nghèo.

Bất cứ ai t́nh nguyện viên tốt, nó là tốt cho anh ấy;

nhưng để nhanh là tốt hơn cho bạn nếu bạn nhưng biết.

Tháng Ramadan là tháng mà kinh Koran đă được gửi xuống,

một hướng dẫn cho người dân, và câu rơ ràng về hướng dẫn và tiêu chuẩn.

V́ vậy, bất cứ ai của bạn nhân chứng tháng, để cho anh ta nhanh chóng.

Nhưng ông là người bị bệnh, hoặc trên một cuộc hành tŕnh có trách nhiệm (nhanh) là một con số tương tự (ngày) sau này.

Allah muốn dễ dàng cho bạn và không muốn khó khăn cho bạn.

Và bạn hoàn thành số ngày và tôn cao Allah đă hướng dẫn bạn

trong thứ tự mà bạn được biết ơn. "

Koran 2: 183-185

và liên quan đến các tổ chức từ thiện bắt buộc Allah nói:

"Các tổ chức từ thiện bắt buộc phải chỉ cho người nghèo và người túng thiếu,

và đối với những người làm việc để thu thập nó, và ảnh hưởng đến trái tim (niềm tin),

chuộc cho kẻ bị giam cầm, và phải thu trong Way của Allah

và các du khách thiếu thốn.

Nó là một nghĩa vụ từ Allah. Allah được biết, khôn ngoan. "

Koran 9:60

THE GỐC CỦA ISLAM

Tại một số điểm trong những năm đầu sau khi chuyển đổi các Thiên Thần Gabriel được gửi bởi Allah cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để hoàn thành hiệu trưởng của niềm tin Hồi giáo.

Omar, con trai của Khattab liên quan đến sự kiện này khi ông và một số đồng đang ngồi với Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một người điều tra không biết đột nhiên đến. Omar mô tả ông là có quần áo rực rỡ màu trắng và mái tóc đen máy bay phản lực, tuy nhiên không có dấu hiệu của du lịch nàokhi anh ta.

Những người điều tra ngồi xuống ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đầu gối của họ chạm vào. Ông đặt tay lên đùi của ḿnh và hỏi, "nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), cho tôi biết về Hồi giáo. 'Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Hồi giáo là bạn làm chứngrằng không có thần ngoại trừ Allah, và Muhammad là Messenger của ông, và rằng bạn thiết lập lời cầu nguyện, trả từ thiện bắt buộc (2,5% tiết kiệm mặt trăng của một người hàng năm), nhanh chóng trong tháng Ramadan, và thực hiện những cuộc hành hương tới Nhà ( Ka'bah ở Mecca) nếu bạn có thể đủ khả năng đó. "

Các bạn đồng hành rất ngạc nhiên khi nghe người truy cập của họ xác nhận tính đúng đắn của câu trả lời của Tiên Tri nói, "đó là chính xác." Sau đó, người điều tra cho biết, "Hăy nói cho tôi về niềm tin (Iman)." Để này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là bạn tin tưởng vào Allah, Thiên thần của ông, sách của ông, của ôngMessengers, ngày cuối, và bạn tin vào Kế hoạch Thánh. Tuy nhiên, một lần nữa những người điều tra cho biết, "Điều đó là đúng, bây giờ cho tôi biết về Perfection (Ihsan)." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là bạn tôn thờ Allah như nếu bạn đang nh́n thấy Ngài, và nếu bạn không nh́n thấy Ngài, biết rằngÔng đang theo dơi bạn. "Và người điều tra khẳng định tính đúng đắn của câu trả lời.

Sau đó, người điều tra hỏi: "Hăy nói cho tôi về Giờ Phán Xét". Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Ông là người được hỏi không biết đến nhiều hơn về nó hơn là người yêu cầu." V́ vậy, người điều tra hỏi, "Sau đó, cho tôi biết về một số dấu hiệu của phương pháp tiếp cận của nó." Để này Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) trả lời: "nô lệ nữ sẽ sinh ra chủ nhân của ḿnh, và trần truồng, một xu dính túi dê chăn trần bằng chân phải, sẽ sống ngạo mạn trong biệt thự cao." Và người điều tra khẳng định tính đúng đắn của câu trả lời một lần nữa.

Sau khi hỏi các câu hỏi của người điều tra khởi hành và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang Omar và hỏi, "Omar bạn có biết ai là người điều tra được?" Omar trả lời, "Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rơ nhất." Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)nói với ông, "Đó là Gabriel đă đến để dạy cho bạn của bạn Tôn Giáo."

THE GHATFAN SỰ CỐ

Nó đă được gần tháng Safar trong năm thứ 3 sau khi di cư khi nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được tin rằng các bộ lạc của Tha'labah và Muharib đă tập hợp lại ư định sau khi đột kích vào đất nông nghiệp của Medina. Với tin tức này đáng lo ngại Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) dẫn bốn trăm năm mươi kỵ binh và bộ binh lính ra để tham dự vào vấn đề này sau khi đă rời Othman, con trai của Affan phụ trách Medina vắng mặt. Khi cưỡi ra họ đă bắt giữ một Bedouin, người chấp nhận Hồi giáo và cung cấp cho các hoạt động như một hướng dẫn cho quân đội.

Kẻ thù đă được đầy đủ can đảm nghe nói về phương pháp tiếp cận của nhà tiên tri và thực hiện một cuộc rút lui vội vàng đến sự an toàn của những ngọn núi và không có sự tham gia, và v́ vậy các tiên tri và đồng hành của ḿnh nghỉ ngơi tại Dhi Amr trong tháng Safar.

$ CHƯƠNG 70 LADY HAFSAH, con gái của Omar

Hafsah là con gái của Omar và một trong số ít những người biết chữ. Khi Khunays trở về từ di cư của ḿnh để Abyssinia một vài năm trước đây, cô đă kết hôn với anh ta, tuy nhiên cuộc hôn nhân đă được mệnh để được sống ngắn như ông đă được gần đây chịu tử đạo tại Badr và nó buồn Omar để xem mười tám năm của ḿnhcon gái cũ một ḿnh.

Trong năm thứ hai sau khi di cư, Othman, một người bạn của Omar, đă mất đi người vợ yêu quư của ông Lady Rukiyah, con gái của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để Omar đề xuất rằng ông có thể muốn lấy con gái ông Hafsah. Khi nói với Omar Othman rằng ông không muốn tái hôn trong thời gian này,ông đă thất vọng và cảm thấy hơi bị tổn thương bởi câu trả lời của ḿnh.

Omar, như là trường hợp của tất cả những người cha, là lo lắng để đảm bảo một cuộc hôn nhân tốt cho con gái của ông để ông tiếp xúc với nhau của những người bạn thân yêu nhất của ḿnh, Abu Bakr. Câu trả lời Abu Bakr là không sắp tới mà thực sự bị tổn thương Omar rất sâu sắc. Ông đă đề nghị hai người bạn tốt nhất của ḿnh tay con gái yêu quư của ḿnh trong hôn nhânvà không thể hiểu tại sao họ không phải đă được sắp tới.

Một lát sau, Omar đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông như thế nào buồn bă ông đă được tại sự miễn cưỡng của người bạn thân của ḿnh để kết hôn với con gái của ḿnh và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói chuyện với những lời chỉ nói: "Tôi có thể hướng dẫn bạn tốt hơn cho bạn hơn? Othman, và tốt hơn cho Othman hơn bạn "Hạnh phúc lan truyền trên mặt Omar khi anh nhận ra rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau khi hoàn thành thời gian chờ đợi Hafsah của, sẽ cung cấp cho bàn tay của riêng ḿnh trong hôn nhân, sau đó thực hiện thứ hai chợt nhận ra khi anh ta mà các tiên tri (Salla Allahualihi wa sallam) sẽ cung cấp cho một người con gái của ḿnh, Lady Umm Kulthum để Othman trong hôn nhân.

Sau đó, khi gặp Omar Abu Bakr, Abu Bakr nói với ông lư do khiến ông không chấp nhận đề nghị của ông rằng ông đă nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi về Lady Hafsah và rằng nó đă được trên tài khoản này một ḿnh rằng ông đă được lảng tránh.

Sau khi quy định bốn tháng thời gian chờ đợi đă kết thúc, Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu tay Lady Hafsah trong hôn nhân, rồi sau đó một pḥng đă được bổ sung vào trong khu tập thể của nhà tiên tri và cuộc hôn nhân diễn ra. Lady Ayesha là hạnh phúc khi có một người nào đó gần hơn tuổi của ḿnh nhưngười bạn đồng hành, trong khi Lady Sawdah yêu cô như thể cô là con gái của bà. Cuộc hôn nhân đă diễn ra trong năm thứ 3 sau khi di cư.

Lady Hafsah là một trong những người may mắn để t́m hiểu toàn bộ kinh Koran bằng trái tim.

$ CHƯƠNG 71 CÁC YÊU CẦU CỦA LADY FATIMA

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được trao cho một số người có xu hướng nhu cầu của các hộ gia đ́nh của ḿnh. Người ta có thể không nhận ra rằng những người phục vụ không được người tự do như họ bị đối xử không khác biệt so với bất cứ ai khác trong gia đ́nh của ḿnh và chia sẻ cùng thức ăn. Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) luôn luôn chú ư đến cảm xúc của những người khác và trên tài khoản này ông không bao giờ gọi họ với từ hạ "nô lệ", chứ không phải ông trân trọng gọi họ là "thanh niên" của ḿnh. Một số thanh niên của ông đă chấp nhận Hồi giáo và được trả tự do, tuy nhiên, đó là t́nh yêu của họ của các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) và gia đ́nh của ḿnh mà thậm chí không tự do của họ sẽ xé chúng đi từ phục vụ Người, v́ vậy họ đă chọn ở lại trong gia đ́nh của ḿnh.

Bây giờ đă vài tháng vào năm thứ ba và Lady Fatima và Ali như nhiều người khác, vật lộn khó khăn để kiếm sống. Mỗi ngày Ali sẽ đi đến giếng, lấy nước sau đó bán nó trên thị trường, trong khi Lady Fatima, người đă cho ra đời một năm sau đó, sẽ xay ngũ cốc cho cộng đồng. Đóđă được một thời gian khi bàn tay dịu dàng của cô đă mềm, nhưng bây giờ công việc gian khổ của hạt mài đă gây ra bàn tay của ḿnh để trở nên mệt mỏi.

Lady Fatima biết rằng Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), đă nhận được một số thanh niên v́ vậy cô đă đi với anh ta để nói với anh ấy về tay cô, nhưng cô không t́m thấy anh ta nên cô đề cập đến những vấn đề của Lady Ayesha và yêu cầu cô nói anh khi anh quay trở lại.

Lady Fatima và Ali đă về hưu ngủ khi Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), đă đến nhà của họ. Ông nói với họ không làm phiền ḿnh nhưng vẫn như họ và ngồi giữa chúng trên giường của họ. Ali nói với chúng tôi rằng ông có thể cảm thấy mát chân của Tiên Tri khi họ chạm vào ḿnhdạ dày. Tiên Tri chấu nói, "Tôi có thể nói với bạn tốt hơn so với những ǵ bạn yêu của tôi không? Khi bạn đi ngủ nói:" Thế Tôn là Allah ba mươi ba lần, Ngợi khen Allah ba mươi ba lần và Allah là Great ba mươi bốn lần. '"

Trong những năm theo sau Ali đă được nghe nói từ ngày đó trở đi, ông không bao giờ thất bại trong việc đề cao Allah sau mỗi lần cầu nguyện và vào ban đêm và không bao giờ một lần nữa ông đă trải qua mệt mỏi.

A HOUSE gần với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Mặc dù ngôi nhà Đức Mẹ Fatima là không quá cách xa nhà thờ Hồi giáo, nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mong rằng con gái yêu quư của ḿnh đă sống gần hơn với anh ta. Khi Haritha, một người họ hàng xa của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết được mong muốn của ḿnh, ông đă đi với anh ta và cung cấp nhà riêng của ḿnhđó là gần nhiều nhà thờ Hồi giáo.

Tiên Tri chấp nhận sự hào phóng Haritha và khẩn cầu cho phước lành cho ông. Không lâu sau đó, Lady Fatima Ali và chuyển đến nhà mới của họ và chờ đợi sự ra đời của đứa con đầu tiên của họ.

$ CHƯƠNG 72 CÁC Caravan EN-ROUTE TO IRAQ

Những người Hồi giáo đă thành công liên minh với một số bộ lạc trên tuyến đường thương mại mà nằm ở phía bắc của Medina. Kết quả là các đoàn lữ hành Koraysh, người dựa chủ yếu vào merchandize họ dự định đến thương mại và merchandize mang về bởi các đoàn lữ hành của họ, đă được doanh nghiệp buộc phải hành tŕnh về phía bắcqua sa mạc thực tế khô khan và hoang vắng gọi là Najd. Nó được cho rằng lư do các đoàn lữ hành Koraysh đă có tất cả nhưng không c̣n đi về phía bắc trong những tháng hè nóng bức.

Như những tháng lạnh của mùa thu đến gần, Koraysh thực hiện kế hoạch cho một đoàn phía bắc bị ràng buộc vào Iraq. Họ lo lắng v́ giao dịch chậm của họ để bán đồ trang sức bạc, thỏi của họ, và đồ dùng do đó, nó đă được quyết định rằng Safwan sẽ dẫn đoàn lữ hành đa dạng về laden qua Najd,vào Iraq đối với thương mại hàng hóa của họ.

Đó là bây giờ Jumada Ath-Thaniyah, trong năm thứ ba sau khi di chuyển khi Sulit bin An-Nu'man, một Ansar xảy ra nghe trộm các Na'im say rượu, con trai của Masood Al-Ashja'i đề cập đến đoàn caravan của Safwan. Sulit đi thẳng vào Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để báo cáo vấn đề này. Khi Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) nghe tin, ông đă bổ nhiệm Zayd với một trăm kỵ binh dưới sự chỉ huy của ḿnh, để đi xe ra đến hố nước của Karadah và nằm trong chờ đợi cho các đoàn caravan. Tại Karadah, Zayd đặt Safwan và người đàn ông của ḿnh để chuyến bay và trở về trong chiến thắng để Medina với không chỉ các hàng hóa bạc,nhưng lạc đà và một số người bị bắt.

$ CHƯƠNG 73 mở đầu cho sự ENCOUNTER AT UHUD

Trong Encounter tại Badr năm trước, mỗi bộ tộc Koraysh đă bị thiệt hại về người và uy tín do đó, nó không phải là đáng ngạc nhiên là trả thù luôn luôn trên tâm trí của họ.

Trong số các Koraysh là nhà thơ được tổ chức trong lĩnh vực cao, một trong số đó là Abu 'Azza. Abu 'Azza đă bị bắt làm tù binh tại Badr nhưng gia đ́nh ông là những người nghèo và do đó không thể trả một khoản tiền chuộc tự do cho anh. Khi vấn đề này đă được đưa đến sự chú ư của nhà tiên tri ông, trong ḷng thương xót và từ bi, thả ôngmà không có một ư nghĩ thứ hai. Tuy nhiên, Abu 'Azza sớm quên sự hào phóng của Tiên Tri và khi Safwan cung cấp để trả tiền cho ông để soạn câu khiêu khích ca ngợi công lao của Koraysh và nỗ lực của họ để định tuyến các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă không ngần ngại và chấp nhận.

Safwan không có nghi ngờ rằng Azzas bài thơ Abu 'sẽ là một tài sản lớn trong nỗ lực của ḿnh để thuyết phục các bộ lạc mới để liên minh với Koraysh và tăng cường quan hệ hiện tại khi bài thơ được ngâm cho họ. Giả định Safwan là đúng, đầu tư của ông được chứng minh là tiền cũng chi tiêu và thông qua đó, ông đă có thểđể bảo đảm mục tiêu của ông là bộ tộc ngồi thôi miên, viêm bởi lời nói của ḿnh.

Bài thơ rất mạnh rằng khi phái yếu Koraysh nghe cảm xúc của họ chạy hoang dă như họ đă tuyên thệ hiện tượng vón cục máu thề sẽ trả thù ḿnh và chào đón ngày khi Koraysh sẽ tăng lên chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Việc quan trọng nhất trong số những phụ nữ Hind, vợAbu Sufyan và con gái của Utbah người có thân nhân bị giết bởi Hamza tại Badr. Những người khác Umm Hakim, vợ của Ikrimah con trai của Abu Jahl; cũng Fatima, con gái của Waleed; Barza, con gái của Masood Thakafi, giám đốc của Ta'if; Rita là vợ của con trai Amr Al-As ", và Khunas mẹ của Mus'ab, Umair củacon trai.

WAHSHI, THE ABYSINNIAN

Tu'aymah, chú của Jubair, Mut'ims con trai, cũng đă bị giết chết tại Badr bởi Hamza để Hind, với mong muốn trả thù cho cái chết của cha cô, tiếp cận nô lệ Abyssinian Tu'aymah của Wahshi là người ném một chuyên gia giáo và hiếm khi biết đến bỏ lỡ mục tiêu của ḿnh. Wahshi có chủ mới là người Jubair. Jubair cần thiết khôngthuyết phục để trả thù và hứa sẽ cung cấp cho Wahshi tự do của ḿnh nếu anh ta giết Hamza trong cuộc gặp gỡ tiếp theo.

THE KORAYSH ARMY phát triển

Khi tin tức về sự mất mát của đoàn caravan Safwan đạt Mecca, các Koraysh đă quyết tâm hơn bao giờ hết để trả thù của họ. Quyết tâm của họ không phải chỉ v́ tiền của họ bị tổn thương nhưng t́nh trạng của họ trong những bộ tộc Ả Rập đă bị đe dọa. Do đó việc chuẩn bị của cường độ lớn hơn bây giờ đă đượcthiết lập trong chuyển động khuấy động chủ yếu là do Ikrimah, con trai của Abi Jahl, Safwan con trai của Umaiyah, Abu Sufyan con trai của Harb, và Abdullah con trai của Abi Rabi'a. Một trăm người từ Tihamah và chi phái Kinanah tập để các bên của Koraysh và v́ vậy nó là quân đội Koraysh bắt đầu mở rộng.

$ Chương 74 THƯ

THE Đời của AL HASAN & AL Husain

Những tháng lạnh của mùa đông, trong đó Ramadan giảm năm đó đă đến và vào ngày 15 của tháng Ramadan, Lady Fatima, phiêu gọi là "The Radiant Blossom" đă sinh ra một đứa con trai. Lời đă được thực hiện ngay lập tức cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tới nơi an toàn cháu trai của ông từ đó ông được tôn cao Allahvà vội vàng đến thăm con gái và cháu trai của ông tên là Al Hasan. Như tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă tổ chức Babe nhỏ trong ṿng tay của ḿnh cho lần đầu tiên, anh nhẹ nhàng th́ thầm những lời của các cuộc gọi đến cầu nguyện vào tai ḿnh và cảm ơn Allah sinh đẻ an toàn của ḿnh. Chỉ cần mươi lăm ngàysau khi sinh Lady Fatima thụ thai lần nữa và trong những tháng tới sinh đứa con trai khác tên là Al Husain.

THE THƯ TỪ AL-Abbas

Một hoặc hai ngày sau khi sự ra đời của Al Hasan, một thư khẩn cấp đáng lo ngại đă được giao cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Lá thư từ Al-Abbas, người chú của tiên tri, v́ lư do chiến lược vẫn c̣n ở Mecca để hỗ trợ các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Al-Abbas đă quan sát thấy sự leo thang và xây dựng-up của quân Abu Sufyan, cùng với vũ khí tăng lên của nó và nhận thấy rằng các đồng minh mới của Koraysh được chuẩn bị để vươn lên với Abu Sufyan chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ngay sau khi ông đă học được quân đội đă được về để tuần hành, ônggửi một rider bài vội vàng để Medina với những tin tức.

Như vậy là tốc độ của người lái mà ông đă thực hiện cuộc hành tŕnh thường xuyên của mười một ngày chỉ trong ba ngày, do đó mua nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thời gian quư báu, trong đó để chuẩn bị. Bức thư cũng thông báo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kích thước của quân đội mà bây giờ đă lên tớiba ngàn mạnh mẽ; mỗi người lính có một con lạc đà, bảy trăm người đă có áo khoác của mail, và sau đó đă có một đội kỵ binh của hai trăm kỵ binh với một bộ phụ tùng của con ngựa. Bức thư cũng nói về ư định của phái yếu của Koraysh để đi xe ra với người đàn ông của họ để khuyến khích họ cũng như các đồng minh mới của họ từcác bộ lạc của Tihamah và Kinanah.

PREPARATIONS

Trên tài khoản của sự xuất hiện của những người di dân Hồi giáo mới đến Medina, quân đội của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là doanh nghiệp trong khu vực của một ngàn người. Với cảnh báo tiên tiến Al-Abbas, người Hồi giáo đă có một tuần để chuẩn bị và có thể làm tṛn vật nuôi của họ từ xalĩnh vực Medina và đưa chúng vào thành phố. Tuy nhiên, không có ǵ họ có thể làm để bảo vệ cây trồng của họ, mà họ sợ sẽ cung cấp thức ăn cho gắn kết của kẻ thù của họ. Bảo vệ được bố trí xung quanh Medina; khi nó đến để bảo vệ các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam), Sa'ad, Muadh củacon trai và Sa'ad, con trai của Ubadah cùng với Usayd và khác khăng khăng đ̣i đứng gác. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn được bảo vệ cho đến khi Allah gửi xuống các câu:

"Allah bảo vệ bạn từ người dân.

Allah không hướng dẫn các quốc gia, các người không tin. "Chương 5:67

và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hành bảo vệ của ḿnh.

 

Trong khi đó, các Koraysh bước ra khỏi Mecca trên tuyến đường phía tây, và bây giờ đă được trong ṿng năm dặm từ Medina, và dừng lại ở Al Abwa, nơi này là mẹ của Tiên Tri được chôn cất. Hind, vợ của Abu Sufyan kêu gọi hệ thống phân cấp của Koraysh để tàn phá ngôi mộ của mẹ của Tiên Tri LadyAminah. Mặc dù hận thù của Koraysh của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là tuyệt vời, họ nghĩ rằng một hành động như vậy sẽ là một điều hèn hạ để làm. Họ biết các bộ lạc của Arabia sẽ được đẩy lùi bởi hành động của họ, các vết bẩn trong đó sẽ không bao giờ bị xóa sổ và đó là một cửa họ đă làmkhông muốn mở.

Trong khi đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi các tuyển trạch viên ra để theo dơi các chuyển động của kẻ thù đă báo cáo lại rằng tài khoản Al-Abbas đă gửi là thực sự chính xác. Tuy nhiên, các trinh sát đă nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng họ đă có ư kiến ​​rằng từ những quan sát của họđịch đă không xuất hiện để chuẩn bị cho bản thân một cuộc tấn công trực tiếp; vẫn c̣n có một số thời gian c̣n lại.

Ngay sau đó các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một tầm nh́n, trong đó ông thấy ḿnh được đặt trên một ram mặc một chiếc áo khoác của--mail khả xâm phạm, mang theo một thanh kiếm với một vết lơm trong nó. Ông cũng nh́n thấy một số động vật, mà ông biết là của ḿnh, hy sinh trước mắt anh. Sáng hôm sau, ông đă đề cậptầm nh́n của ḿnh để đồng hành của ḿnh và giải thích rằng chiếc áo khoác của--mail khả xâm phạm đại diện Medina, và rằng các vết lơm trong thanh kiếm của ḿnh đại diện cho một vết thương chống lại người của ḿnh, và rằng các loài động vật hy sinh đă được một số bạn đồng hành của ḿnh. Sau đó, ông đă đề cập đến ram mà ông cưỡi ngựa và nói với họ rằng, nếuAllah ư muốn, đó là một thủ lĩnh Koraysh mà họ sẽ giết.

A VẤN ĐỀ CÁC Ư KIẾN

Các bạn đồng hành đă tụ tập với nhau và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bày tỏ ư kiến ​​của ḿnh họ nên ở lại trong Medina và chiến đấu và bảo vệ phụ nữ và trẻ em của họ trong pháo đài của nó. Abdullah, con trai của Ubayy, những kẻ đạo đức giả ủng hộ kế hoạch, mặc dù bản thân ông dự định sẽ xakhi cuộc gặp gỡ đă diễn ra, nhưng Allah đă tiết lộ ư định của ḿnh ngay sau đó.

Trong việc thu thập là một cậu bé Hồi giáo trẻ, những người đứng lên và nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), dẫn chúng tôi ra chống lại kẻ thù. Đừng để họ nghĩ rằng chúng ta sợ họ hay chúng ta là yếu. " Hamza kêu lên, "Bằng cách Allah, người đă gửi sách xuống cho các ngươi, tôi sẽ không nếm thức ăncho đến khi tôi chống lại chúng với thanh kiếm của tôi bên ngoài Medina. "Một vài từ ngữ đă đủ để đánh thức trái tim của đa số và trong khi chờ đợi, Hamza và Sa'ad nhắc nhở cộng đoàn của phước lành mà họ nhận được tại Badr, khi như bây giờ, họ đă có được đánh số rất nhiều ra.

Trong số những người hiện là một Ansar người lớn tuổi bằng tên của Khaythamah, có Sa'ad con trai đă tử đạo tại Badr. Khaythamah đứng dậy và nói với tất cả những người hiện diện của một tầm nh́n, ông đă nh́n thấy những câu nói đêm hôm trước, "Đêm qua, tôi thấy con trai tôi, anh ấy trông rất rạng rỡ. Tôi thấy rằng từ các loại trái cây và các con sôngVườn ông được đưa ra tất cả mọi thứ anh có thể mong muốn. Sau đó, ông mời tôi nói, 'Hăy đến với chúng tôi, là bạn đồng hành của chúng tôi ở Paradise. Tất cả những ǵ Chúa tôi đă hứa tôi đă t́m thấy là đúng! ' Tôi già và lo lắng để gặp Chúa tôi, v́ vậy khẩn O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), rằng Ngài sẽ cấptôi tử đạo và công ty của Sa'ad in Paradise. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xúc động bởi sự tận tâm Khaythamah và khẩn cầu cho anh ta.

Ngay khi nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hoàn thành supplicating cho Khaythamah hơn Malik, con trai Sinan, từ chi phái Khazraj đứng lên và nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), có hai điều tốt đẹp trước chúng tôi. Allah hoặc sẽ ban cho chúng ta chiến thắng trước họ- Và đó là những ǵ chúng tôi mong muốn - hoặc khác Ngài sẽ ban cho chúng ta tử đạo "Việc thu thập được thúc đẩy một cách mà kế hoạch hành quân ra khỏi Medina tham gia kẻ thù của họ đă được thông qua.

THE Thứ sáu CẦU NGUYỆN TRƯỚC cuộc gặp gỡ của UHUD

Nó là thứ Sáu ngày 6 Shawwal 3H. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi đến nhà thờ Hồi giáo để tiến hành cầu nguyện Jumuah. Trong bài giảng của ông nói về những thành tích và tiến hành chiến tranh thần thánh và nói với họ rằng họ sẽ chiến thắng, miễn là họ tuân theo hướng dẫn của ḿnh.

Sau khi dịch vụ đă qua, cộng đoàn phân tán để làm cho sẵn sàng chuẩn bị cuối cùng của họ cho chiến tranh, tuy nhiên hai ở lại trong nhà thờ Hồi giáo khi họ muốn nói chuyện với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một ḿnh. Một trong những người đàn ông là Abdullah, con trai Amr của người đă từng trong số những người cam kếtḷng trung thành của họ tại Aqabah vào dịp thứ hai và người kia là Hanzalah, con trai Abu Amr của.

THE TẦM NH̀N CỦA ABDULLAH, SƠN CỦA AMR

Abdullah đă nh́n thấy một tầm nh́n và nghĩ rằng ông hiểu ư nghĩa của nó, tuy nhiên ông biết Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là hiểu biết nhiều hơn và muốn Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để giải thích nó cho anh ta. Abdullah nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà trong tầm nh́n của ôngông đă nh́n thấy một Ansar bởi tên của Mubashir người nói với ông rằng trong một vài ngày, ông sẽ đến với họ. Abdullah đă yêu cầu Mubashir trong tầm nh́n nơi ông, mà ông trả lời, "In Paradise", và sau đó thông báo với ông rằng tại Paradise, họ có thể làm bất cứ điều ǵ vui vẻ. Abdullah nói với Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) mà khi kết thúc tầm nh́n của ḿnh, ông đă hỏi của Mubashir dù ông đă được trong số những người tử v́ đạo tại Badr, Mubashir trả lời rằng ông đă có. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xác nhận sự hiểu biết của Abdullah và nói: "Đây là cuộc tử đạo của bạn."

Abdullah đang hài ḷng với những tin tức và trở về nhà để làm cho sẵn sàng cho chiến sự. Như Abdullah bước vào nhà, ông t́m thấy con trai của ḿnh chuẩn bị vũ khí và áo giáp của ḿnh cho ngày mai. Abdullah, người vợ vừa mới qua đời, chỉ có một con trai tên là Jabir, và bảy cô con gái rất trẻ, v́ vậy ông đă nói chuyệnnhẹ nhàng cho con trai ông nói, "Nó không phải là quyền mà chúng ta nên để lại cho họ (chị em ḿnh) mà không một người đàn ông, họ trẻ và tôi lo sợ cho họ. Tôi sẽ đi một ḿnh với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vào ngày mai và nếu Allah chọn rằng tôi nên được tử đạo, tôi ủy thác cho họ chăm sóc của bạn. " Thất vọng, nhưngvâng phục cho đến ư nguyện của cha, khi thời gian đến diễu Jabir ở lại để chăm sóc chị em của ḿnh.

THE HÔN NHÂN CỦA HANZALAH

Tuần trước, Hanzalah, con trai Abu Aamir của những người đă được đính hôn với người anh họ Jamilah, con gái của Ubayy, đă thiết lập đó rất giống nhau ngày thứ Sáu là ngày cưới của ḿnh. Ông muốn tham gia vào các chiến nhưng không rơ liệu anh có nên tŕ hoăn hôn nhân của ḿnh và đó là khi tài khoản này ngay bây giờ ông chờ đợi phía sau trongNhà thờ Hồi giáo để t́m những lời khuyên của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là sự hiểu biết và nói với Hanzalah rằng ông nên đi trước với hôn nhân như bố trí, nghỉ đêm tại Medina và sau đó bắt họ dậy vào sáng hôm sau.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) luôn luôn quan tâm cho phúc lợi và bảo vệ cộng đồng của ḿnh, v́ vậy ông đă ban hành hướng dẫn các phụ nữ cùng với con cái của họ được đặt trong sự an toàn của pháo đài dưới sự bảo vệ của Yaman và Thabit, những người hướng dẫn để cung cấp chonhu cầu và bảo vệ của họ.

THE CẢNH BÁO CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Thời gian để cầu nguyện buổi chiều đến và tất cả lắp ráp để dâng lời cầu nguyện của họ. Sau khi kết thúc, Omar và Abu Bakr kèm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến nhà của ông và giúp ông ăn mặc sẵn sàng cho cuộc hành tŕnh.

Ngay sau đó, quân đội Hồi giáo nhỏ bắt đầu lắp ráp bên ngoài ngôi nhà của nhà tiên tri để chuẩn bị cho cuộc diễu hành. Khi Sa'ad, con trai của Mu'adh đến, ông nói gay gắt với họ rằng, "Bạn đă buộc Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đi ra ngoài trái với ư muốn của ḿnh. Có lẽ một lệnh sẽgửi xuống và vấn đề thay đổi! "

Ngay sau đó các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bước ra từ ngôi nhà của ḿnh mặc áo giáp của ḿnh. Xung quanh chiếc mũ bảo hiểm của ḿnh, ông đă bị thương một mảnh vải trắng để tạo thành một đội khăn xếp, và dưới vú tấm của ḿnh, ông mặc một chiếc áo khoác của mail. Lá chắn của ông đă bị gắn chặt vào lưng và quanh eo của ḿnh ông mặcthắt lưng da mà từ đó thanh kiếm của ḿnh treo.

Những lời của Sa'ad treo chủ yếu vào trái tim của những người Hồi giáo và họ mong muốn họ đă tổ chức lưỡi của họ về vấn đề có hay không tham gia vào các kẻ thù bên ngoài Medina. Họ nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), nó không phải là để chúng ta phản đối bạn trong bất cứ điều ǵ, làm bất cứ điều ǵ bạn cảm thấylà phù hợp nhất. "Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhắc nhở họ," Một khi một đấng tiên tri đă đưa vào áo giáp của ḿnh, nó không phải là cho anh ta để đưa nó đi cho đến khi Allah đă đánh giá giữa anh và kẻ thù của ḿnh. V́ vậy, làm như tôi nói và đi về phía trước trong tên của Allah - chiến thắng sẽ là của bạn nếu bạnvững vàng. "Sau đó, ông kêu gọi ba Lance và gắn liền với mỗi một biểu ngữ cho một đến Mus'ab, con trai của Umair người đại diện cho các Muhajirin, một để Usayd con trai của Hudair về chi phái Aws và khác để Hubab con trai của Al Mundhir về chi phái Khazraj.

Con ngựa của Tiên Tri, Sakb, đă được đưa cho anh ta để gắn kết, nhưng trước khi gắn ông đă bổ nhiệm Abdullah, con trai Umm Maktum để dẫn những lời cầu nguyện trong sự vắng mặt của ḿnh. Abdullah bị mù và do đó không thể tham gia vào cuộc xung đột mặc dù trái tim anh ấy với họ. Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) giải quyết ḿnh trên Sakb, ông đă hỏi cung của ḿnh và treo nó lên vai ḿnh và sau đó giáo của ḿnh đă được trao cho anh ta. Chỉ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được gắn kết và Sa'ad con trai của Mu'adh và con trai Sa'ad Ubaydah của hành quân ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong khiquân đội được trang bị ốm của ḿnh theo sau với chỉ một trăm người có giáp đủ để bảo vệ người của họ; phần c̣n lại không có ǵ để tự bảo vệ ḿnh.

RAFI VÀ Samura

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đă tuần hành nhưng một vài dặm từ Medina, ông kêu gọi dừng lại để xem xét quân đội của ḿnh và nhận thấy rằng nhiều trẻ-sẽ là chiến binh đă đi cùng quân đội cũng giống như họ đă làm ở Badr. Nhiều đến sự thất vọng của họ Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) nói với họ rằng cuộc gặp gỡ sắp tới là không có chỗ cho họ và họ đă trở về nhà.

Trong số các cầu thủ trẻ đă Zayd, con trai của Thabit; Bara, con trai của Azib; Abu Sai'd Khudri 'Abdullah, con trai của Omar và Araba Ausi. Rafi, con trai Khadij và Samura đă rất rất lo lắng để được chấp nhận như là một trong những người của Tiên Tri rằng khi các cầu thủ trẻ đă tụ tập với nhau họ đă đứng trên đầu ngón chân của họđể xuất hiện cao hơn và Rafi đă được chấp nhận như ông đă được biết đến như một cung thủ khéo léo hơn. Tuy nhiên, Samura là tại thời điểm được nói để trở về khi đă chỉ ra rằng ông đă chiến thắng nhiều lần khi ông và Rafi đă chiến đấu cạnh tranh. Để chứng minh quan điểm của ḿnh và Rafi SamuraBây giờ chiến đấu với nhau trong chiến đấu thân thiện và Samura, nhiều để thỏa thích của ḿnh, chứng tỏ sức mạnh của ḿnh và được phép gia nhập hàng ngũ của những người đàn ông của Tiên Tri.

DESERTION

Tại Ash-Shawt một nửa ra giữa Medina và Uhud, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dừng lại để quan sát các cầu nguyện. Nó được tại thời điểm đó, Abdullah, con trai của Ubayy, những kẻ đạo đức giả được tiếp cận bởi một bên của kẻ giả nghi ngờ người bày tỏ mong muốn của họ không tham gia vào chiến sự vàtrở lại Medina. Abdullah cần thiết không thuyết phục hơn nữa, ông đă tập hợp các phần c̣n lại của những người đàn ông của ḿnh có số lượng chiếm một phần ba của quân đội của nhà tiên tri và tất cả họ đều đồng ư quay lại Medina và để lại mà không hề đề cập đến quyết định của họ cho Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam.

Khi một trong những bạn đồng hành tên là Abdullah, con trai của Haram học đào ngũ của họ, ông đuổi theo họ trên con ngựa của ḿnh. Khi bắt kịp với họ, ông khẩn khoản không bỏ rơi họ, nói rằng, "viên bộ lạc, tôi kêu gọi bạn bằng Allah không từ bỏ người bạn và Tiên Tri của bạn (Salla Allahu alihiwa sallam) bây giờ mà kẻ thù là gần! "Trong một cách kẻ cả họ trả lời," Nếu chúng ta biết bạn sẽ chiến đấu chúng ta sẽ không bỏ rơi bạn, tuy nhiên chúng tôi không nghĩ rằng sẽ có chiến sự. "Abdullah cầu xin với họ qua và hơn nữa cho đến khi ông nhận ra rằng ông đă lăng phí thời gian của ḿnh và khi anh quayđể lại cho họ, ông ta nguyền rủa họ nói, "Có thể Allah nguyền rủa bạn, bạn kẻ thù của Allah! Allah sẽ làm cho Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) độc lập của bạn!" và rồi bỏ đi và trở về tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Bây giờ số lượng của chúng đă được giảm đáng kể, một Companion hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho dù ông nghĩ rằng họ nên kêu gọi sự giúp đỡ của người Do Thái với người mà họ là đồng minh và nghĩa vụ để giúp đỡ họ. Tuy nhiên, trong ánh sáng của sự kiện gần đây, người Do Thái có thể không đượcđáng tin cậy và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời rằng không có nhu cầu cho họ.

THE Cắt ngắn để UHUD

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đă được làm mới từ diễu hành ban đầu của họ, do đó, trong cái lạnh của buổi tối họ tiếp tục tiến lên Uhud. Không lâu sau khi họ đă tiếp tục diễu hành của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi nếu có ai biết một con đường tốt hơn mà sẽđưa họ gần đến trại Koraysh. Abu Khaythamah nói rằng ông biết một, và dẫn quân đội thông qua đất đó thuộc về bộ lạc của Haritha, và sau đó thông qua đất thuộc về một người đàn ông mù tên là Mirba, con trai của Kayzi.

Khi Mirba học của phương pháp tiếp cận của nhà tiên tri, ông đă ra khỏi ngôi nhà của ḿnh và bắt đầu ném nắm cát ở lẩm bẩm quân đội, "Có lẽ ông là Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Tuy nhiên, tôi sẽ không cho phép bạn đi qua khu vườn của tôi. " Ông cũng được báo cáo là đă nói, "BằngAllah, nếu tôi có thể chắc chắn rằng tôi sẽ không đánh người khác, Muhammad, tôi sẽ ném nó vào khuôn mặt của bạn! "Ngay khi những lời trái miệng hơn so với một số đồng hành của Tiên Tri thiết lập khi anh ta như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thương xót kêu lên: "Đừng giết nó! Ông bị mù cả haitrong trái tim và tầm nh́n. "Tuy nhiên, Sa'ad, con trai của Zayd, không nghe hướng dẫn và đánh Mirba, làm bị thương đầu.

THE Sườn UHUD

Trong bóng tối của đêm quân đội Hồi giáo tiến vào, đi qua phía trên hẻm núi của Uhud. Như sợi mỏng của b́nh minh xuất hiện trên đường chân trời, họ đạt đến một điểm nh́n ra sông ng̣i nơi Koraysh đă thiết lập trại. Kế hoạch của Tiên Tri đă tiến vào một chút nữa để họ sẽ được bảo vệbởi núi từ phía sau và có lợi thế là trên Koraysh và các đồng minh của họ. Khi cuối cùng họ đạt đến một độ dốc thích hợp, họ dừng lại và Bilal thực hiện cuộc gọi để cầu nguyện. Sau khi kết thúc lời cầu nguyện Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với người đàn ông của ḿnh nói rằng: "Thật vậy,C̣n ai nhớ mục đích và chỉ đạo linh hồn của ḿnh một cách nghiêm túc với sự kiên nhẫn và nỗ lực và không nghi ngờ, sẽ nhận được một phần thưởng phong phú cũng như chiến lợi phẩm. "

THE TẦM NH̀N CỦA JAMILAH

Hanzalah, người đă không bước ra khỏi với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên tài khoản của cuộc hôn nhân của ḿnh, đă, một vài phút trước đó, bắt kịp với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă đi để chào đón anh. Vào đêm hôn nhân của ḿnh, cô dâu của ḿnh, Jamilah, đă nh́n thấy một tầm nh́n trong đó cô nh́n thấyHanzalah đứng ở Gate of Paradise. Khi cô nh́n lại cô thấy Hanzalah đă bước vào và biết rằng ḿnh sẽ không bao giờ nh́n thấy chồng ḿnh một lần nữa trong thế giới này như tử đạo đă được chọn cho anh ta.

THE HƯỚNG DẪN CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Sự tươi mát của những giờ đầu của buổi sáng đă hiện diện trên họ và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi là đồng hành để lắp ráp trước khi anh ta. Trong số những người được chọn để đi cùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là chị em họ của ḿnh, Sa'ad, Said, và Sa'ib, con trai của Othman - tất cảmà là cung thủ tuyệt vời.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ được đặt năm mươi của cung thủ tốt nhất của ḿnh dưới sự chỉ huy của Abdullah, con trai của Jubair, một Ansar về chi phái Aws. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn các cung thủ để mất vị trí của họ trên một phần cao của chân đồi mà nằmbên trái của sự tách rời chính của quân đội Koraysh và sau đó ra lệnh cho họ nói, "Bạn phải giữ kỵ binh của họ ra xa chúng ta với mũi tên của bạn. Đừng để cho họ đến với chúng ta từ phía sau. Không có vấn đề cho dù cuộc gặp gỡ đi ủng hộ của chúng tôi hoặc chống lại chúng tôi - vẫn ở các vị trí của bạn, bạn nên nh́n thấy chúng tôi.gleaning chiến lợi phẩm, không nên cố gắng để chia sẻ của bạn của nó - nếu bạn nh́n thấy chúng tôi được tử đạo, không đến hỗ trợ của chúng tôi "Các hướng dẫn rất rơ ràng cho ông là một người giao tiếp tuyệt vời và quản trị viên..

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó được giao vị trí cho quân đội của ḿnh và được trách nhiệm của ḿnh. Ông đặt trên cánh phải Al-Mundhir, con trai của Amr. Phá bên cánh trái ông đă bổ nhiệm Az-Zubair, con trai Al Awwam và bổ nhiệm Al-Miqdad, con trai của Al-Aswad để được thứ hai của ḿnh trong lệnh. Az-Zubair củavai tṛ là tổ chức chống lại các kỵ binh của Khalid, con trai của Al-Waleed. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chọn can đảm nhất của bạn đồng hành của ḿnh cho các vị trí chiến lược nhất. Họ được biết đến với khả năng và ḷng dũng cảm của họ rất nhiều mà họ được coi là tương đương với một ngàncủa nam giới.

Trong khi đó, Koraysh đang lên kế hoạch chế độ của họ tấn công với nhiều suy nghĩ và sắp xếp hàng ngũ của họ một cách để có được sức mạnh ấn tượng tốt nhất có thể. Abu Sufyan là chỉ huy của họ ở trưởng. Chỉ huy kỵ binh của họ đă được hai chiến binh tốt nhất của họ: Khalid, con trai Waleed của chỉ huy cánh phải,trong khi Ikrimah, con trai của Abu Jahl chỉ huy cánh trái của họ với một thêm hai trăm con ngựa trong dự trữ. Các đơn vị tăng phái khác nhau của cung thủ cũng trang bị được chỉ huy bởi Abdullah, Rabi'as con trai, trong khi bộ tộc của Abd Ad-Dharr được bổ nhiệm là người mang tiêu chuẩn Koraysh và Talha, cáccon trai của Abi Talha Al-Abdari đă được chọn là người mang tiêu chuẩn đầu tiên của nó.

Bây giờ đă 7 Shawwal 3H và thời gian cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để don áo giáp của ḿnh; đă làm như vậy, ông nắm lấy thanh kiếm của ḿnh và vung nó trong không khí, hỏi: "Ai sẽ thanh kiếm này cùng với quyền của ḿnh?" Omar đă không ngần ngại bước về phía trước nhưng Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) đă không trả lời và hỏi những câu hỏi một lần nữa. Lần này Zubair chớp lấy cơ hội dùng nó nhưng một lần nữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không trả lời và như ông đă làm một Ansar về chi phái Khazraj tên là Abu Dujanah hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahualihi wa sallam) bên phải của nó là ǵ? "" bên phải của nó, "Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" là bạn nên lấy nó và tiêu diệt kẻ thù với nó cho đến khi lưỡi của nó bị bẻ cong ". Khi nghe Abu Dujanah thu giữ khi cơ hội để là người đầu tiên khẳng định nó.

Danh tiếng Abu Dujanah như là một chiến binh đă nổi tiếng và những người ông đă đi qua trên chiến trường đă sợ hăi của một cuộc gặp gỡ với anh ta. Trong thời gian chiến tranh Abu Dujanah sẽ mặc một chiếc khăn xếp màu đỏ quấn quanh chiếc mũ bảo hiểm của ḿnh và trong quá tŕnh thời gian, khăn xếp đă được đặt tên một cách đúng đắn bởi các Khazraj"Turban of Death". Bây giờ, với thanh kiếm của tiên tri trong tay, mặc khăn đóng màu đỏ quấn quanh chiếc mũ bảo hiểm của ḿnh, anh khệnh khạng tự hào qua các cấp bậc của quân đội trong thời trang như vậy mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận xét: "Ngoại trừ trong thời gian, địa điểm đó như thế này, đó là thanh chống Allahghét. "

Với bộ tộc Khazraj của Alimah, con trai của Jusham, trên một mặt và các bộ lạc Aws của Harith, con trai của Nabit, mặt khác, việc chuẩn bị cuối cùng cho chiến bây giờ đă được hoàn tất.

TWO CỦA QUƯ BÀ tin

Trong cam kết thứ hai của ḷng trung thành tại Aqabah, hai phụ nữ từ Medina cũng đă đưa ra cam kết của họ. Một trong những phụ nữ đă Nusaybah, vợ của Ghaziyyah.

Ghaziyyah và hai con trai của ông đă gia nhập Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) về việc chuyển đổi sang Uhud và Nusaybah mong muốn để đi cùng với họ, tuy nhiên không có sự cho phép đă được trao cho phụ nữ tham gia vào các cuộc gặp gỡ sắp tới. Nusaybah, là các nhân vật mạnh mẽ, nhận ra rằng những người bị thương sẽcần được chăm sóc, quan tâm, và nước, do đó sau khi quân đội trái Medina, cô đầy nước da của cô và theo các bài hát của họ mang theo ḿnh một thanh kiếm, cung, và một nguồn cung cấp của mũi tên.

Một phụ nữ tên là Umm Sulaym, mẹ của Anas, đă có ư tưởng tương tự. Tương tự như vậy, cô đă đầy nước da của ḿnh để cung cấp cứu trợ cho những người bị thương trên chiến trường và thiết lập các cho Uhud. Tuy nhiên, không biết về ư định của nhau cho đến khi họ gặp nhau gần đồng hành xung quanhTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngay sau khi bắt đầu của chiến sự.

$ CHƯƠNG 75 CÁC ENCOUNTER AT UHUD

Đó là bây giờ thứ bảy, Shawwal 7, 3H.The mặt trời bây giờ đă tăng và quân đội của Tiên Tri đă được phát hiện, v́ vậy Abu Sufyan ra lệnh tiến. Thay v́ nhịp quán của trống mà tiến hành động thù địch, các phái yếu Koraysh, dẫn đầu bởi Hind, vợ của Abu Sufyan, bật bài hát say mêkhi họ đánh bại tambourines của họ. Các chủ đề của nhiều bài hát của họ trong lời khen ngợi của những người thiệt mạng tại Badr và khóc ra cho người đàn ông-dân gian của họ không quên nhưng nhớ và trả thù chính ḿnh để danh dự của bộ tộc của họ có thể được phục hồi.

CALLS CHO đào ngũ

Quân đội là nhưng một khoảng cách ngắn từ nhau khi Abu Sufyan dừng lại người đàn ông của ḿnh và kêu gọi Ansar rời bỏ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông đă không dự đoán một trong hai sức mạnh của niềm tin của họ hoặc can đảm Allah đă cho Ansar, cũng đừng ḷng trung thành trọn vẹn và t́nh yêuhọ đă cho Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam), và như vậy Abu Sufyan đă không lâu trước đó, đảm bảo người đàn ông của ḿnh rằng họ có thể đếm trên Ansar biến và sa mạc. Trả lời bất ngờ của Ansar đă nhanh chóng khi họ ném đá và gọi lời nguyền trên người; ông đă thực sự nhầm lẫn về phản ứng của họ.

Một cư dân cũ của Medina, Abu Aamir, có con trai Hanzalah đă kết hôn Jamilah ngày hôm trước đă không biết đến Hanzalah tham gia với Koraysh chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Aamir tuyên bố trong nhiều năm mà ông theo cách của nhà tiên tri Abraham và trong ánh sáng của yêu cầu của ḿnh, mộtcó thể cho là ông đă có thể chấp nhận Hồi giáo, cho cả tiên tri rao giảng cùng một thông điệp rằng Allah là Một và rằng nó là chỉ một ḿnh Ngài là người được tôn thờ. Tuy nhiên, niềm tự hào cứng đầu đứng theo cách của ḿnh và ông đă chọn để phụ với các idolaters ngoại giáo, đó là hoàn toàn chống lại những lời dạy của Tiên TriAbraham. Nếu, như ông tuyên bố, ông đă đi theo tiên tri Abraham, ông đă thừa nhận không chỉ có sự thật trong tất cả những lời dạy của Tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng cũng thấy những giáo lư này được thực hiện trong đời sống gương mẫu của ḿnh ngày này qua ngày khác, cũng như của con trai ông Hanzalah, và đồng hànhcủa các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Trước khi Hồi giáo, Abu Aamir đă được đánh giá cao suy nghĩ của của người dân của Medina và được coi như là một người sùng đạo. Ông cũng thoughtb Ansar sẽ lắng nghe anh ta nếu anh ta kêu gọi họ hạ vũ khí của họ và rời bỏ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Niềm tự hào của ông đă sớm tan vỡ sau khi ông được gọi làra, "Em có nhớ tôi, tôi Abu Aamir!" "Vâng, bạn ác-người hành động," ông trả lời, "chúng tôi nhận ra bạn, có thể làm thất bại Allah ác của bạn!"

Các chiến đấu sắp bắt đầu khi Talha, con trai của Abi Talha Al-Abdari, người mang tiêu chuẩn, được biết đến là người đàn ông dũng cảm nhất của Koraysh và như vậy đă giành được danh hiệu "The Ram của Tiểu đoàn" đă cưỡi lạc đà trên ngạo mạn của ḿnh và thách thức những người Hồi giáo với một người để chiến đấu người. Az-Zubair, mà khôngmột ư nghĩ thứ hai, ngay lập tức đă lên thách thức và không đưa ra Talha cơ hội để chiến đấu như ông nhảy khi anh ta giống như một con sư tử như ông cưỡi lạc đà của ḿnh. Talha rơi xuống đất và khi ông làm As-Zubair thu giữ thanh kiếm Talha và đặt dấu chấm hết cho anh ta. Messenger của Allah đă được xem hành động vĩ đại nàycủa ḷng dũng cảm và kêu lên: "Allahu Akbar! Các vinh quang đă được đưa lên bởi người Hồi giáo khi họ quá kêu lên" Allahu Akbar! Thiên sứ nói, "Mỗi vị tiên tri có một đệ tử và Az-Zubair là một đệ tử của tôi."

Othman, một trong hai anh em Talha của, là người tiếp theo để có tiêu chuẩn trong khi phái yếu Koraysh thúc giục anh ta vào trả thù, tụng kinh, "Đây là nhiệm vụ của người mang tiêu chuẩn để nhúng giáo của ḿnh trong máu hoặc để phá vỡ nó vào kẻ thù! " Lần này Hamza bước ra để đáp ứng Othman cầm đôi của ḿnhthanh kiếm cạnh nói: "Tôi là con trai của Saki Hajaj" trong đó đề cập đến vị trí vinh dự của cha ḿnh đă được tổ chức để cung cấp nước cho những người hành hương. Với cú vuốt Othman trên vai của ḿnh với lực lượng như vậy mà thanh kiếm của ḿnh cắt anh phải xuống đến thắt lưng.

Một của một trong sáu định người đại Koraysh giảm và không ai trong số người mang tiêu chuẩn về chi phái Abd Ad-Dharr c̣n lại. Sawab, một trong những nô lệ của họ, nắm giữ các biểu ngữ và bị ấn tượng như vậy với một sever thổi rằng cả hai bàn tay của ông đă bị cắt đứt. Sawad rơi xuống đất nhưng quản lư đểngăn chặn các biểu ngữ từ chạm đất khi anh nắm nó thật chặt vào ngực của ḿnh và với hơi thở cuối cùng của ḿnh, ông thốt lên: "Tôi đă hoàn thành nhiệm vụ của tôi!"

Trong quá tŕnh chiến sự thanh gươm của Abdullah, con trai của Jahsh, là đập từ bàn tay của ḿnh, và không có ǵ khó khăn khi ông t́m kiếm nó, nó có thể không được t́m thấy. Ông trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để yêu cầu một sự thay thế. Tuy nhiên, đă có không có để có được, v́ vậy, như tại Encountercủa Badr, Tiên Tri nhặt một chi nhánh cọ sau đó đưa nó cho anh ta, và nó đă được chuyển đổi thành một thanh kiếm và Abdullah gia nhập trở lại t́nh trạng chiến tranh.

THE Dũng cảm của Hamza, ALI VÀ ABU DUJANAH

Đến nay đàn bà Koraysh đă lui đến một khoảng cách an toàn, nơi họ tiếp tục xúi giục người đàn ông của họ để chiến đấu.

Hamza, Ali và Abu Dujanah người đă được giao phó với thanh kiếm của Thiên sứ, là quan trọng nhất trong hàng đầu tấn công người Hồi giáo và lao sâu vào hàng ngũ của kẻ thù. Ḷng dũng cảm của họ đă thành công trong việc phá vỡ các ḍng kẻ thù và khi họ nâng cao, họ bị giết hoặc bị thương bất cứ ai trên đường đi của họ.Như Abu Dujanah quay sang tham gia chiến tiếp theo của ḿnh, thanh kiếm của ḿnh chạm vào tay của Hind đó ông nhanh chóng rút lui nó như ông biết nó sẽ không xứng đáng cho thanh kiếm của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để giết một người phụ nữ.

Trong số các Koraysh là một người đàn ông lấy nó khi ḿnh để giết bất kỳ người Hồi giáo cư sĩ bị thương trên chiến trường. Abu Dujanah đă quan sát người đàn ông và ngay sau khi ông đă có cơ hội tham gia vào ông anh trong chiến đấu. Chỉ cần hai cuộc đ́nh công của thanh kiếm đă được trao đổi và thanh kiếm của người không tin tấn công và thâm nhậpda lá chắn của Abu Dujanah và không thể bị thu hồi và rồi Abu Dujanah đập anh chỉ một lần và người không tin Chúa trút hơi thở cuối cùng của ḿnh.

Trong khi đó, các cung thủ Hồi giáo từ điểm thuận lợi của họ trên đồi chân Uhud chỉ đạo các mũi chích ngừa của họ tại Khalid và kỵ binh của ḿnh, và nhiều Koraysh giảm.

THE Tử đạo của Hamza

Wahshi là nô lệ của Abyssinian Jubair, con trai Mut'im và được biết đến là một người ném giáo tuyệt vời. Jubair của chú Tu'aimah, con trai của Adi đă bị giết chết trong Badr và một số người thân của ông cũng đă bị giết chết. Khi Koraysh sắp diễu ra Uhud, Jubair mất Wahshi sang một bên vàđă nói, "Nếu bạn giết Hamza trả thù cho chú của tôi, tôi sẽ đặt bạn miễn phí."

Khi quân đội liên kết chính nó sẵn sàng cho cuộc chiến, Siba từ Koraysh bước ra và nói, "Có người Hồi giáo sẽ chấp nhận thách thức của tôi trong một trận đấu?" Hamza, con trai của Abdul Muttalib tiến lên phía trước và nói: "O Siba, O con trai của Umm ANMAR, một trong những người phụ nữ circumcises. Bạn có thách thức Allah và ôngMessenger (Salla Allahu alihi là sallam)? "Sau đó, ông tham gia Hamza và giết đi.

Trong khi đó, Wahshi đă giấu ḿnh sau một tảng đá và khi Hamza đến gần anh, anh ném giáo của ḿnh một cách mạnh mẽ vào anh. Giáo thâm nhập vào rốn của Hamza sau đó ra thông qua mông của ḿnh khiến anh rơi và trở thành một người tử v́ đạo. Wahshi chăm sóc ǵ cho cuộc chiến đang diễn ra xung quanh ḿnh và làm cho ḿnhcách để cơ thể của tử đạo Hamza, lấy giáo của ḿnh và trở lại trại nói, "Tôi đă đạt được mục tiêu của tôi. Tôi đă giết ông ta chỉ v́ lợi ích của tăng tự do của tôi."

THE Tử đạo của HANZALAH

Hanzalah đă ném ḿnh vào chiến sự và là bây giờ ở trung tâm của nó tham gia Abu Sufyan trong chiến đấu khốc liệt. Ông là tại thời điểm cử ông khi Shaddad, con trai của Al-Aswad đến viện trợ của Abu Sufyan và đẩy giáo của ḿnh vào Hanzalah. Hanzalah giảm và Shaddad tạo ra một lực đẩy xa hơn và tầm nh́ncủa cô dâu Hanzalah của, Jamilah, đă được hoàn thành.

Như Hanzalah đă được tử đạo, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được thực hiện nhận thức được hoàn cảnh của ḿnh bởi các thiên thần và quay nhẹ nhàng để đồng hành của ḿnh nói, "Các thiên thần được rửa Companion của bạn." Sau đó, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với Jamilah, anh an ủi cônói với cô rằng anh đă chứng kiến ​​các thiên thần chụp cơ thể của chồng và rửa nó giữa trời và đất nước được thu thập từ những đám mây trên tàu bạc. Jamilah nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của tầm nh́n của cô và khi cô ấy đă nói với Hanzalah những ǵ cô đă nh́n thấy, ôngđă rất lo lắng để tham gia với ông rằng ông trái trước khi đang tắm lớn.

THE Không vâng lời TỰ

Mặc dù con số áp đảo của họ, quân đội Koraysh đă bị đánh đập trở lại và buộc phải rút lui. Victory hốc cái nh́n sâu sắc cho quân đội của Tiên Tri và cơ hội để nắm bắt chiến lợi phẩm được tŕnh bày riêng của ḿnh với những người trên chiến trường, trong khi các cung thủ ủy thác cho tổ chức một vị trí chiến lược trênđộ dốc chân đồi nh́n xuống và thấy đồng hành của họ giúp đỡ ḿnh để chiến lợi phẩm.

Nhiều người trong số các cung thủ nghĩ rằng chiến đă qua và rất háo hức để đ̣i phần của ḿnh trong các chiến lợi phẩm và v́ vậy bốn mươi của họ không vâng lời Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và quyết định từ bỏ vị trí của ḿnh mặc dù hướng dẫn của ḿnh. Chỉ huy của họ, Abdullah, con trai Jubair của, khẩn khoản họkhông từ bỏ các bài viết của họ, nhưng sự cám dỗ quá lớn và tất cả, nhưng chín tuân theo hướng dẫn của Tiên Tri và vẫn trung thành với bài viết của họ.

Khalid, con trai của Waleed, nhận thấy rằng nhiều người trong số các cung thủ đă để lại bài viết của họ. Vội vàng, ông tập hợp lại những người đàn ông của ḿnh và nắm lấy cơ hội để khởi động một cuộc tấn công vào người Hồi giáo từ phía sau và điều này là chính xác nguy hiểm Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), đă cảnh báo về cung thủ của ḿnh. Với sựlàm suy yếu vị trí của các cung thủ, cuộc tấn công đă thành công và Abdullah, cùng với chín người vẫn trung thành với sự hướng dẫn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă tử đạo bảo vệ bài viết của họ.

Cách nay đă được mở cho Khalid khi ông dẫn một cuộc tấn công người Hồi giáo không nghi ngờ những người bận rộn phân chia chiến lợi phẩm. Ikrimah quan sát hành động của Khalid và tập hợp những người đàn ông của ḿnh để đến với Khalid hỗ trợ và tham gia cùng anh trên chiến trường. Trong khi đó Umra, con gái của Alqama Al-Harithiyahthấy các biểu ngữ nằm trên mặt đất và vội vă để nhặt nó lên và giơ nó lên cao và Koraysh tập hợp xung quanh ḿnh.

Chaos cai trị như những người vô tín buộc tội về phía trước trên con ngựa của họ chống lại người Hồi giáo la hét tên của các vị thần của họ trong thách thức. Lady Ayesha nói với chúng ta rằng Satan gọi cho các tín hữu trên chiến trường nói rằng, 'O tôn thờ Allah, hăy cẩn thận nh́n về phía sau bạn và rồi những người Hồi giáo đă từng ởphía trước quay lại và bắt đầu nhầm lẫn người Hồi giáo chiến đấu đằng sau người mà họ cho là không tin.

Khi một số người Hồi giáo thấy sự tấn công, họ trở nên đầy sợ hăi và bỏ chạy. Một số bỏ chạy như xa như Medina, trong khi những người khác chạy trốn đến sự an toàn của núi bất chấp lệnh của Thiên sứ để quay trở lại và giúp đỡ các bạn đang gặp khó khăn của họ để chiến đấu.

ABU Bakr và con trai ông Abdul KA'BAH

Khi Koraysh đến gần hơn, một thách thức vang lên khắp không khí, "Tôi là con trai của Atik, những người sẽ đi ra chống lại tôi!" Các thách thức gọi tổ tiên của ḿnh và không ai khác hơn anh trai Lady Ayesha của Abdul Ka'bah, con trai của Abu Bakr - thành viên nam duy nhất của gia đ́nh ông không nhập vào đạo Hồi. Ngay lập tức,Abu Bakr đă ném xuống mũi của ḿnh và rút gươm ra chuẩn bị để tham gia vào con trai của ḿnh trong chiến đấu. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n thấy những ǵ Abu Bakr đă làm, anh nói với ông từ bi trở lại thanh kiếm của ḿnh để hilt của nó và trở lại vị trí của ḿnh và cho anh ta công ty của ông để thay thế.

ZIYAD, SƠN HÀNH VÀ SUKAIN Ansar

Ngay sau đó, các kỵ binh Koraysh thâm nhập vào ḍng Hồi giáo quốc pḥng, con trai Abu Bakr của rút lui. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ hỏi bạn đồng hành của ḿnh, "Ai sẽ bán ḿnh cho chúng tôi?" Không sớm đă yêu cầu được thực hiện hơn Ziyad, con trai của Sukain cùng với năm hoặcbảy Ansar - số của họ là không chắc chắn - với thanh kiếm trong tay ḿnh rơi vào kẻ thù. Tất cả đă tử đạo ngoại trừ Ziyad, người rơi xuống đất sau khi duy tŕ một vết thương đe dọa tính mạng.

Người ta cho rằng Ziyad đă chịu tử đạo cùng với đồng hành của ḿnh khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận thấy Ziyad làm hết sức ḿnh để thu thập thông tin trở lại về phía họ. Ngay lập tức, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi hai bạn đồng hành của ḿnh để mang Ziyad cho anh ta. Nhẹ nhàng, đồng hànhchọn Ziyad lên, đă đưa ông đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đặt xuống với cái đầu của ḿnh nghỉ ngơi trên bàn chân của Tiên Tri trong khi Angel of Death đă lấy đi linh hồn tử đạo của ḿnh.

THE ĐÁ

Do sự suy giảm tăng của t́nh h́nh của họ, Ali, Talha, Abu Dujanah, và Zubair, người đă chiến đấu ở tuyến đầu của cuộc gặp gỡ kể từ khi bắt đầu của nó, bắt đầu lo sợ cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quyết định để chiến đấu theo cách của họ trở lại với anh.

Khi họ đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), họ nhận thấy rằng một số người không tin đă quản lư để đi trong phạm vi gần với anh ta và Utbah, con trai Abi Waqqas ', đă ném đá nhọn vào anh ta và rằng một trong những đá của ḿnh đă xảy ra Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên dưới của ḿnhmôi và lốp bóng thành một chiếc răng.

Bây giờ, Abdullah, Shehab Az-Zuhri tiên tiến và tấn công các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) trên trán, sau đó, Abdullah, con trai của Qami'a tấn công các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) dữ dội với thanh kiếm của ḿnh trên vai và giáng một đ̣n mạnh vào má của ḿnh được mạnh mẽ như vậy là sắtnhẫn của mũ bảo hiểm của ḿnh trở nên nhúng vào má anh. Như Abdullah đánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông kêu lên: "Cầm lấy cái này từ tôi, tôi là con trai của Qam'ia". Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lau máu và đă được nghe nói, "Tôi tự hỏi làm thế nào những người chấn thương mặtTiên Tri của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) phá vỡ răng của ḿnh có thể phát triển hay thành công và anh đă choáng váng mặt đất như Abdullah đă rút lui nhanh chóng. Nhưng trước khi Abdullah đă đi Umm Umara quản lư để tấn công anh ta, từ đó ông tấn công trở lại và cô ấy duy tŕ một chấn thương lớn đến vai cô. Tuy nhiên,Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn tương đối không hề hấn ǵ khi mặc một bộ đồ đôi của giáp trụ. Nusaybah cũng chiến đấu bên cạnh Umm Umara nhưng vẫn không bị tổn thương.

THE THƯƠNG TÍCH CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Các chiến đấu xung quanh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tăng cường. Abu Dujanah doanh nghiệp bảo vệ các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) sử dụng trở lại của ḿnh như một lá chắn và bị trúng nhiều mũi tên. Danh tiếng của Talha con trai của Ubaydah Allah, như là một cung thủ xuất sắc đă được thử nghiệm cũng buổi sáng hôm đó;ông đă bị sa thải rất nhiều mũi tên ba cung nằm bị hỏng trên mặt đất và không c̣n có mũi tên để bắn. Bây giờ, với lá chắn của ḿnh, ông đă làm ḿnh rất tốt nhất để bảo vệ khuôn mặt của Tiên Tri từ chấn thương hơn nữa và làm như vậy đă có một trong hai ngón tay bị cắt đứt hoặc bàn tay của ông đă trở nên tê liệt. Khi Abu Bakr và AbuUbaydah, con trai của Al Jarrah đă được đẩy lùi kẻ thù đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ đă t́m thấy Talha đă duy tŕ nhiều chấn thương và đă ngất xỉu ở bàn chân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên tài khoản của mất mát của ḿnh máu. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) nói với họ: "Hăy nh́n vào anh trai của bạn, những hành động của ông đă được ông đến một nhà in Paradise".

 

Talha sống sót mặc dù nhiều vết thương của ḿnh và trong những năm tới, ông nói về thời gian khi đồng hành của Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu một Bedouin ngu dốt hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) về những ǵ một người giống như những người đă hoàn thành lời thề của ḿnh.Các bạn đồng hành là nhút nhát để tự hỏi về tài khoản của các tôn kính họ đă cho anh ta. Các Bedouin hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng anh không trả lời ngay lập tức. Khi Talha đến, Ngài nh́n anh và đọc bài kệ:

"Trong số các tín hữu có những người đàn ông

những người đă thực sự giao ước của họ với Allah.

Một số đă hoàn thành lời thề chết của họ,

và những người khác đang chờ đợi, kiên cường để thay đổi ". Koran 33:23.

Talha đă trở thành một người tử v́ đạo một số năm sau đó sau cái chết của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi đồng hành thấy mức độ (Salla Allahu alihi wa sallam) chấn thương của tiên tri họ trở nên rất quẫn trí và kêu lên: "Nếu chỉ có bạn sẽ khẩn cầu cho một lời nguyền đối với họ!" Nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang họ và nói trong mọi cách chăm sóc và nhẹ nhàng của ḿnh,"Tôi đă không được gửi đến nguyền rủa, đúng hơn là tôi đă được gửi đến mời và là một ḷng thương xót." Đó là ḷng thương xót và Nhẫn của Tiên Tri về phía họ rằng ông khẩn cầu cho những người chống đối ông nói, "O Allah, hướng dẫn bộ lạc của tôi bởi v́ họ không biết."

Khi Omar nghe trả lời của nhà tiên tri, ông nhận xét, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), có thể mẹ và cha tôi được chuộc của bạn! Noah khẩn chống lại người dân của ḿnh khi ông nói," Lạy Chúa của con, không để lại một đơn không tin trên mặt đất. "Nếu bạn đă khẩn cầu cho một lời nguyền như thế,tất cả chúng ta đă bị phá hủy. Trở lại của bạn đă bị giày xéo trên, khuôn mặt của bạn chảy máu và răng của bạn bị hỏng, nhưng bạn từ chối nói bất cứ điều ǵ khác hơn là tốt. "

 

Một lần nữa chúng tôi có được một cái nh́n vào nhân vật tuyệt vời tiên tri yêu dấu của chúng ta. Anh ta có thể giữ im lặng và không làm ǵ nhưng ông đă chọn cách khác. Ông ân xá những người không tin, sau đó khẩn cầu để được hướng dẫn của họ và cầu xin cho họ bởi v́ họ chưa hiểu.

 

Và như vậy một phần khác của tầm nh́n của Tiên Tri đă được hoàn thành - những vết lơm trong thanh kiếm của ḿnh - trong đó ông giải thích sẽ là một vết thương chống lại người của ḿnh.

Shammas về chi phái Makhzum nay đứng ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chiến đấu với sự dũng cảm xuất sắc chống lại một sự tấn công tươi cho đến khi ông ngă, và rồi Companion khác vào thay.

Mus'ab, con trai của Umair, người mang tiêu chuẩn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mang một sự tương đồng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Mus'ab đă chịu tử đạo của Abdullah, con trai Qamia của người, trong sự hỗn loạn của cuộc chiến, nghĩ rằng Mus'ab là Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)và kêu lên: "Muhammad đă bị giết chết" và tiến hành tôn vinh các vị thần của họ. Tiếng khóc đă có một ảnh hưởng nghiêm trọng khi những người Hồi giáo và nhiều người thất vọng.

CONFUSION

Một số các bạn đồng hành bị mất thị giác của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tiếng kêu giả hiện nay tràn ngập không khí ", Muhammad đă bị giết chết" họ ở một mất mát để biết phải làm ǵ hay đi đâu và trái tim của họ đă nhấn ch́m tuyệt vọng và bị tàn phá bởi các thông tin sai lạc.

Một số không c̣n chiến đấu và ném xuống vũ khí của họ trong khi những người khác có khuynh hướng t́m kiếm sự giúp đỡ của kẻ đạo đức giả Abdullah, con trai Ubayy và yêu cầu ông phải có một đi-giữa giữa bản thân và Abu Sufyan. Anas, con trai của An-Nadir đă thấy các loại vũ khí nằm trên mặt đất và kêu lên: "bạn c̣n chờ ǵ nữa?" Họtrả lời, "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị giết chết!" Anas thúc đẩy họ nói, "Những ǵ bạn sống sau khi Muhammad. Rouse ḿnh và chết cho những ǵ Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chết cho!" Sau đó, ông khẩn cầu nói, "O Allah, tôi xin lỗicho những ǵ những người này đă thực hiện. "Anas để lại cho họ và Sa'ad, con trai của Muadh hỏi ḿnh đang đi đâu. Anas trả lời:" Ah, làm thế nào tốt mùi thơm của Paradise là, tôi ngửi thấy nó ở đây trong Uhud "và lao vào chiến đấu với sự thờ h́nh tượng và đă chịu tử đạo. Khi cơ thể của ḿnh đă được phục hồi họ thấy ḿnh đă được duy tŕ trongtám vết thương trước khi chịu tử đạo.

Ali tiếp tục chiến đấu dũng cảm và đưa đến nhiều thanh kiếm, nhưng như ông đă chiến đấu anh ta nh́n liên tục cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như ông không tin các tin đồn.

Thabit, con trai Ad-Dahda của đă lên tiếng kêu, "O bà con của Ansar, nếu Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị giết chết, sau đó Allah là vĩnh cửu và không bao giờ chết. Chiến đấu để bảo vệ đức tin của bạn. Allah sẽ giúp bạn và bạn sẽ là người chiến thắng. " Sau khi nghe lời kêu gọi khuấy này một số các Ansarstập hợp xung quanh ông và rơi trong trận chiến tấn công kỵ binh của Khalid. Thabit và đồng hành của ḿnh tiếp tục chiến đấu cho đến khi tất cả các giáo dân tử đạo trên chiến trường của Uhud.

Một Muhajirin đi qua một Ansar đầy máu và hỏi, "Anh trai tôi, có bạn nghe nói nếu Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chết?" Các Ansar trả lời: "Nếu anh ta đă bị giết chết, sau đó ông phải hoàn thành việc phân phối các tin nhắn, v́ vậy đi chiến đấu để bảo vệ tôn giáo của ḿnh."

Những người đă rơi vào trạng thái tuyệt vọng phục hồi tinh thần của họ và từ bỏ ư tưởng của họ đầu hàng Abdullah, con trai của Ubayy. Họ cũng cầm vũ khí một lần nữa, và chiến đấu dũng cảm và phát hiện ra nhiều đến hạnh phúc tuyệt vời của họ mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn c̣n với họ.

THE RETREAT

Mặc dù sự dũng cảm của họ, nhiều tín hữu tử đạo nằm trên các lĩnh vực của Uhud; như đối với những người sống sót, đạn dược của họ đă gần như chi tiêu. Bây giờ, các tín hữu đă rút lui và khi họ thực hiện theo cách của họ cao lên sườn Uhud chiến sự bắt đầu giảm dần như Koraysh coi là ngày để được họ.Quân đội Koraysh đă duy tŕ chỉ mất tối thiểu của cuộc sống, nhưng đă bị suy yếu v́ hầu như bất kỳ người đàn ông hay con ngựa của họ đă để lại không bị tổn thương và một số lượng lớn của người đàn ông duy tŕ vết thương rất nghiêm trọng.

YAMAN Và Thabit

Khi tin tức về hoàn cảnh buồn rầu của người Hồi giáo đạt đến pháo đài của Medina, Yaman và Thabit, người đă bị bỏ lại phía sau để bảo vệ phụ nữ và trẻ em, trang bị bản thân và tăng tốc với tất cả sự vội vàng để Uhud.

Đó là sự nhầm lẫn trên chiến trường khi Yaman đến ông là nhầm lẫn với một đồng minh Koraysh và thiết lập theo bởi người Hồi giáo. Khi Hudhayfah thấy cha ḿnh, Yaman, bị tấn công mà ông gọi là ra kẻ tấn công của ḿnh rằng ông là một trong số họ, nhưng giọng nói của ông đă bị chết đuối dưới sự ồn ào của cuộc chiến và ôngcha rơi xuống thanh kiếm thân thiện.

Nó thực sự là một sự kiện rất buồn nhưng Hudhayfah không phải là loại người chịu ác chống lại những kẻ tấn công không chủ ư của cha ḿnh, chứ không phải ông sẽ thương xót nói, "người Hồi giáo, có thể Allah tha thứ tội này của bạn." Sau đó, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe nói về sự xuất hiện buồn, anhđề nghị trả tiền máu thay mặt của người Hồi giáo, tuy nhiên Hudhayfah từ bỏ các quyền của ḿnh. Từ thời điểm đó trở đi, Hudhayfah được ban phước với sự giàu có, tuy nhiên, ông đă không giữ nó cho riêng ḿnh, ông đă dành tất cả trong t́nh bác ái.

THE VALLEY

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă mất khả năng chỉ được một thời gian ngắn. Bây giờ, trong ánh sáng của t́nh h́nh hiện nay, ông cho rằng đó là tốt nhất mà ông và đồng hành của ḿnh nên định vị ḿnh ở lối vào của thung lũng nh́n ra trại Koraysh để họ sẽ là một cách tốt hơnvị trí để theo dơi chuyển động của họ.

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn đồng hành của ḿnh dọc theo đường, cơn đau gây ra bởi sự liên kết chuỗi nhúng vào má trở nên rơ ràng trên khuôn mặt cao quư của ḿnh. Các nhóm nhỏ những người đồng hành dừng lại một chút và Abu Ubaydah kiểm tra chấn thương và kết luận rằng chỉ có hiệu quảcách để loại bỏ các liên kết sẽ là bằng cách chiết xuất chúng với hàm răng của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là dễ chịu và khi anh kéo các liên kết ra những vết thương bắt đầu chảy máu.

Trong một nỗ lực để làm sạch vết thương, Malik, con trai Sinan từ chi phái Khazraj hút đi máu và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu ông nhổ nó ra, nhưng ông nuốt phải nó. Sau đó Malik quay trở lại cuộc chiến và đă chịu tử đạo.

Trong khi đó, Abu Sufyan quan sát đồng hành làm theo cách của họ dọc theo núi và cố gắng theo đuổi họ. Tuy nhiên Omar, người đă gia nhập trở lại Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) cùng với một số bạn đồng hành hơn ném đá vào anh buộc Abu Sufyan phải rút lui.

JUBILATION

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông tiếp tục trên đường đến lối vào của thung lũng và như họ đă làm Ka'b, con trai Malik, người gần đây đă rút lui với một số người Hồi giáo khác đến sự an toàn của núi, phát hiện chúng . Lúc đầu, anh nghĩ rằng đôi mắt của ḿnh bị lừa dối anh, anh đă nghevà đưa ra những tin đồn về cái chết của tiên tri là đúng, nhưng vẫn có trước mặt anh là một nhân vật, đi chậm, rằng ông cảm thấy chắc chắn ông được công nhận. Như Ka'b kéo đến gần hơn trái tim ḿnh đập nhanh hơn với niềm vui, đôi mắt của ông đă không bị lừa dối anh và trong niềm hân hoan tuyệt vời, ông đă khóc ra những người khác đă theo sau,"Người Hồi giáo, tin tức tuyệt vời, nó là sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra hiệu cho Ka'b không để nâng cao tiếng nói của ḿnh và v́ vậy những tin tức mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă lây lan thật sự c̣n sống giữa những người Hồi giáo lặng lẽ và có tuyệt vờivui mừng trong trái tim của họ khi họ chạy đua tham gia với ḿnh.

ENCOUNTERTHE tiên tri VỚI UBAYY

Ubayy, con trai của Khalaf đă không như chưa trở lại trại Koraysh và nghe tiếng kêu hân hoan của Ka'b. Ubayy đă thề trả thù rằng ông sẽ giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nhanh chóng phi nước đại về phía anh với mục đích thực hiện lời thề của ḿnh. Khi anh tiếp cận với thanh kiếm được rút ra, ôngkêu lên: "Muhammad, nếu bạn thoát khỏi tôi, có thể tôi không thoát khỏi bạn!" Khi đồng hành được nhóm ḿnh xung quanh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để bảo vệ anh ta, sẵn sàng tấn công Ubayy, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ để bước trở lại và trước khi Ubayy đă có một cơ hội để tấn công,Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nắm lấy Harith, giáo Simma của con trai và một chút trầy xước cổ Ubayy với nó. Ubayy hét lên trong đau đớn và ngă từ con ngựa của ḿnh sau đó remounted và phi nước đại trở về trại của ḿnh.

Khi đến trại ông đă gặp cháu Safwan của ḿnh và các thành viên khác của bộ tộc của ḿnh và cất giọng khàn khàn, "Muhammad đă giết chết tôi!" Tuy nhiên, cháu trai của ông và những người khác ít chú ư đến anh khi họ xem đầu của ḿnh như là rất nhỏ. Theo bản năng, Ubayy biết rằng ḿnh đă chạy ra ngoài và nói vớihọ, "Bằng cách Allah nếu anh nhổ nước bọt vào tôi với nước bọt của ḿnh, tôi sẽ chết." Các Koraysh không có xu hướng quan tâm nhiều đến đầu Ubayy của, họ cũng không nghiêng để có những tin tức mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) c̣n sống nghiêm túc, tuy nhiên hạt giống nghi ngờ đă được gieo.

Sợ hăi Ubayy đă chứng minh là đúng. Cái chết đă sớm vượt qua anh ta trên hành tŕnh trở về của họ đến thánh địa Mecca ở một nơi gọi là Sarif.

THE Cứu trợ CÁC CÔ GÁI FATIMA

Khi các thông tin sai lệch đạt Medina mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị giết chết, Lady Fatima vội vàng để Uhud và bắt kịp với nhóm của Tiên Tri như nó đă được sắp đến lối vào của thung lũng. Lady Fatima đă rất nhẹ nhơm để t́m cha cô c̣n sống và chỉ bị thương,và cảm ơn Allah cho sự an toàn của ḿnh.

Trong khi đó, Ali đă đi t́m kiếm nước và đi qua một vũng nước nhỏ trong các đường nứt của đá. Sử dụng lá chắn của ḿnh như là một container, ông múc một ít nước và đưa nó trở lại cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để làm dịu cơn khát của ḿnh. Tuy nhiên, các nước đă cũ và có mùi khó chịu, v́ vậyTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối uống từ nó, và rồi Lady Fatima sử dụng nó để rửa sạch máu trên khuôn mặt của ḿnh. Các vết thương vẫn tiếp tục chảy máu và như vậy trong nỗ lực để cầm máu, một mảnh thảm bị cháy sém và được đặt trên những vết thương và rồi chảy máu chấm dứt.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), đă rất lo lắng cho sự an toàn của bạn đồng hành của ḿnh và cảm thấy họ đă tiếp xúc với quá mất phần c̣n lại của họ ở lối vào của thung lũng, v́ vậy ông đă ra lệnh đồng hành của ḿnh để leo lên vùng đất cao hơn. Không có cách nào dễ dàng lên dốc núi, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) bắt đầu để nâng cao ḿnh lên đến một trong những gờ của nó. Mặc dù có nhiều vết Talha của, khi nh́n thấy những ǵ các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang làm ǵ, anh cúi xuống và nhấc ông lên để ông có thể dễ dàng tiếp cận với các gờ, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)công bố, "Ai muốn nh́n đến một vị tử đạo đi bộ trên mặt đất nên nh́n vào Talha, con trai của Ubaydi-Allah."

HEALING Phép lạ

Trong số những sự chữa lành kỳ diệu nhiều tại Uhud là những người của Qatadah, Kulthum, và Abdullah.

 

Trong cuộc gặp gỡ Qatadah tham gia An-Numan trong chiến đấu. Như họ đă chiến đấu, Qatadah bị đánh nặng nề mà ḿnh mắt bóng ra khỏi ổ cắm của nó và treo xuống lên má anh. Khi chiến đấu chết xuống Qatadah làm theo cách của ḿnh trở lại Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và rồi Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) đă thương hại anh ta và khẩn khi ông đặt ḿnh mắt bóng trở lại vào ổ cắm của nó. Từ thời điểm đó trở đi Qatadah sẽ được nghe nói đồng hành của ḿnh mà mắt phục hồi bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có tầm nh́n mạnh.

Một mũi tên nhằm Kulthum, con trai của Al Husain đâm nặng cổ họng của ḿnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n thấy những ǵ đă xảy ra sau đó ông khẩn rít vài hơi của nước bọt của ḿnh vào các vết thương và cổ họng của ḿnh được chữa lành ngay lập tức.

Abdullah, con trai anies 'duy tŕ một vết thương nghiêm trọng vào đầu ḿnh. Một lần nữa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn và rít vài hơi của nước bọt của ḿnh vào các vết thương và chữa lành. Khi Abdullah nói với các bạn của ḿnh về phép lạ chữa lành, ông sẽ bổ sung thêm, "Nó không bao giờ quay tự hoại!"

THE KORAYSH CAMP

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă phần c̣n lại của họ, nhiều Koraysh chọn theo cách của họ thông qua những người chết trên chiến trường t́m kiếm cơ thể của Tiên Tri trong khi những người khác hoặc chôn người chết hoặc có xu hướng để những người bị thương của họ. Họ chỉ mất hai mươi hai người đàn ông của họ tuy nhiênthương vong, cả người và động vật, là đáng kể.

Wahshi nay đến Hind để nói với cô ấy anh đă thành công trong sứ mệnh của ḿnh và gọi cô đến nơi cơ thể Hamza của giáo dân, và rồi Hind đă đến cơ thể của ḿnh, tách mở bụng và khoét gan của ḿnh. Để thực hiện lời tuyên thệ và ḷng thù hận của ḿnh đối với Hamza, cô cắn một miếng gan của ḿnh, nhai, nuốt và một số tranh căira khỏi phần c̣n lại. Sau đó, cô cắt mũi và tai của ḿnh. Từ ngày đó trở đi, cô được gọi trong khoảng thời gian là 'Jigar Khwar' - người ăn gan.

 

Phụ nữ Koraysh khác vui mừng trong hoạt động dă man tương tự và tất cả, nhưng một trong những cơ quan đă dă man cắt xén. Cơ thể đă thoát khỏi cắt xén hơn nữa là của Hanzalah. Cha của ông, những người đă chiến đấu bên cạnh Koraysh, nài nỉ họ rời khỏi cơ thể của ḿnh một ḿnh và v́ vậy cơ thể của ḿnh bị bỏ lại nơinó nằm.

Hanzalah nằm gần cơ quan bị cắt xén của người thân của ḿnh, Hamza và Abdullah, con trai của Jahsh. Khi đó là thời gian cho việc chôn cất các bạn đồng nhận xét khi được sự thanh thản mà tỏa ra từ khuôn mặt của ḿnh và nhận xét rằng tóc của ḿnh vẫn c̣n ướt từ rửa của các thiên thần.

THE Phản ứng của các đồng minh KORAYSH

Trên tài khoản của Koraysh không thể t́m thấy cơ thể của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiều người bắt đầu tin rằng Ubayy. Tuy nhiên, họ đă không giảm giá các vấn đề cái chết của ông hoàn toàn như vẫn có khả năng cơ thể của ông nằm ở đâu đó trên sườn núi Uhud chính nó.

THE T̀M KIẾM CHO BODY Hamza'S

Cuối ngày hôm đó, Harith, As-Simmah con trai đă được gửi bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để t́m kiếm cơ thể của Hamza. Khi ông đi qua nó ông đă chấn động sau khi t́nh trạng của ông rằng ông chỉ đứng đó sững, nh́n chằm chằm qua cho anh ta một thời gian dài không thể hiểu làm thế nào ai có thể hành động trongmột cách dă man như vậy.

Khi Harith không trở về, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Ali để t́m ông ấy và họ cùng nhau trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Harith và Ali dẫn ông đến cơ thể của Hamza. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) nh́n xuống Hamza, trái tim anh tràn với nỗi buồn lớn và giận dữ khi ông khóc đáng kể, và nói, "Tôi chưa bao giờ cảm thấy giận dữ nhiều hơn thế mà tôi cảm thấy bây giờ. Thời gian tới khi Allah mang lại cho tôi chiến thắng Koraysh, tôi có trách nhiệm làm hư hỏng bảy mươi người chết của họ. " Ngay sau khi một Khải Huyền đă được gửixuống nói:

"Nếu bạn trừng phạt, chúng ta hăy h́nh phạt của bạn là tương xứng với h́nh phạt mà bạn nhận được.

Nhưng nếu bạn là bệnh nhân, nó là tốt hơn cho bệnh nhân.

Hăy kiên nhẫn; chưa kiên nhẫn của bạn chỉ là do sự giúp đỡ của Allah.

Đừng đau buồn cho họ (những người không tin),

cũng không đau khổ ḿnh v́ đặt ra của họ.

Allah là với sự thận trọng và những người làm tốt. "

Koran 16: 126-128

Sau khi nhận được những câu thơ tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rút lui ư định của ḿnh và cấm cắt xén.

THE QUƯ BÀ tin

Trong khi phái yếu Koraysh đă hăng say trả thù man rợ của họ, nữ Fatima, Umm Sulaym, và Umm Salit chăm sóc vết thương của các tín hữu và mang lại cho họ nước.

Đến nay một số phụ nữ đă đặt ra từ Medina để chăm sóc cho những người bị thương, trong số đó có ông Safiah, em gái của Hamza. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) học đến cô, anh nói với con trai ḿnh, Zubair không để cô nh́n thấy cơ thể của anh trai cô. Tuy nhiên, Safiah đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) và nói với ông rằng cô biết tử đạo của anh trai cô và sự hy sinh của ḿnh không phải là rất lớn, v́ cô nhớ rơ lời hứa của Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) cho những người tử v́ đạo trong Danh Ngài. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy chiều sâu của côđức tin, ông cho phép cô nh́n thấy xác chết của anh trai cô.

Khi cô đi qua phần c̣n lại của cơ thể kém ḿnh cụm từ duy nhất cô thốt ra là những từ kinh Koran:

"Chúng ta thuộc về Allah và với Ngài, chúng ta sẽ quay trở lại."

Koran 2: 156

và khẩn cầu cho linh hồn của ḿnh.

THE T̀NH YÊU CỦA MỘT CÔ GÁI Ansar

Khi những tin tức đă đạt được một phụ nữ Ansar rằng không chỉ có cha cô được tử đạo, nhưng cũng có chồng và con trai, cô đă trở thành bệnh nhân. Tuy nhiên, khi nghe thông tin sai lệch mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được lấy từ họ, nó tiêu thụ của ḿnh mọi ư nghĩ và cô dành riêng của ḿnhmất mát cá nhân và làm thẳng cho Uhud.

Khi cô nh́n thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nhận báo cáo là sai sự thật, cô ấy đă rất choáng ngợp với niềm vui mà cô ấy kêu lên: "Với bạn giữa chúng ta, mất mát cá nhân của chúng tôi là không đáng kể." Đó là t́nh yêu sâu sắc và sự tận tâm của các bạn đồng hành sớm để tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihiwa sallam) rằng phúc lợi và các vấn đề riêng của họ luôn luôn là một thứ xa đến mối quan tâm của họ đối với ḿnh.

THE KORAYS T̀M KIẾM CHO tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Khi Koraysh chuẩn bị để phá vỡ trại, họ nạp các chiến lợi phẩm ít ỏi của chiến tranh mà họ đă đạt được trong cuộc gặp gỡ vào con lạc đà để sẵn sàng cho sự trở lại của họ đến thánh địa Mecca.

Trong khi Koraysh bận rộn với ḿnh chuẩn bị cuối cùng của họ, Abu Sufyan, người đă lo lắng để t́m hiểu hay cũng không phải là Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chết hay c̣n sống, tiến ra ngoài một ḿnh trên con ngựa của ḿnh về phía núi.

Khi đến núi ông đă vẽ đi xe của ḿnh để dừng lại và nh́n lên theo hướng mà người Hồi giáo đă cuối cùng được nh́n thấy, được gọi ra, "Exaltations để Hubal, tôn giáo của bạn có thể thắng!" Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe này anh hướng dẫn Omar để trả lời, "Allah là vĩ đại nhất,Thế Tôn trong Majesty. Chúng tôi không bằng nhau. Của chúng tôi là tử đạo trong Paradise - chết của bạn đang ở trong Fire "ngoan ngoăn, Omar xuất hiện, đi đến mỏm đá của núi, và gọi với những lời của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)..

Abu Sufyan nhận ra giọng nói của Omar và gọi đến anh ta, "Omar, trong tên của Allah, tôi van nài bạn, là Muhammad đă chết?" Lúc đó Omar trả lời: "Bởi Allah, không! Ngay cả bây giờ ông nghe thấy những ǵ bạn đang nói!" Lạ v́ nó có vẻ, Abu Sufyan trả lời, "Tôi tin rằng bạn, lời của bạn là thật hơn so với Abdullah,Con trai của Qami'a. "" Bạn sẽ t́m thấy một số người đàn ông của bạn bị cắt xén. Tôi không khuyến khích người đàn ông của tôi làm như vậy, nhưng tôi không cảm thấy tiếc cho hành động của họ! "

Sau đó, ông kêu lên: "Có thể Badr là nơi gặp gỡ của chúng tôi trong năm tới!" Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe này ông đă gửi một bạn đồng hành của ḿnh tới mỏm đá với thông điệp: "Đó là một thỏa thuận xác nhận giữa chúng tôi."

Khi Abu Sufyan trở lại quân đội của ḿnh, ông thấy họ lắp ráp ở phía bên kia của thung lũng chờ để ḿnh hành quân. Họ đặt ra là phía Nam và nó đă sợ bây giờ họ có thể tiến vào Medina. Với điều này trong tâm trí Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu một t́nh nguyện viên theoquân đội và mang lại từ các phong trào của họ.

Bảy mươi người Hồi giáo t́nh nguyện, bao gồm Abu Bakr và Zubair, tuy nhiên nó là Sa'ad về chi phái Zuhrah những người được chọn. Trước khi ông rời khỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một cách khôn ngoan thông báo với ông, "Nếu họ đang dẫn đầu ngựa và cưỡi lạc đà của họ đă được dự Mecca, tuy nhiên,nếu họ đang cưỡi ngựa và lạc đà hàng đầu của họ, họ được mệnh cho Medina. Bởi Ngài mà trong tay là linh hồn của tôi, nếu đó là mục tiêu của họ, tôi sẽ vượt qua và chiến đấu với chúng. "Sa'ad lăng phí thời gian không và leo xuống dốc núi, gắn kết con ngựa của nhà tiên tri, và đặt ra theo nhiệm vụ của ḿnh.

THE Liệt sĩ KHÔNG BAO GIỜ CUNG CẤP AN NGUYỆN Bắt buộc

Trong số những người chết bị thương trên chiến trường là Usayrim, một người đàn ông từ Medina. Khi Ansar đi qua ông rằng họ đă thực sự rất ngạc nhiên khi thấy anh ta ở đó. Nhiều người là những lần họ đă nói với ông về Hồi giáo, nhưng ông đă luôn luôn do dự để nắm lấy nó, nói rằng, "Nếu tôi có thể chắc chắn đó làsự thật, tôi sẽ không ngần ngại. "

Nhẹ nhàng, Ansar hỏi điều ǵ đă đưa ông đến Uhud và hỏi về phía nào ông đă chiến đấu. Usayrim, người đă được bởi bây giờ rất yếu, nói với họ rằng ông đă chiến đấu cùng với họ và khi họ hỏi tại sao ông đă làm như vậy ông trả lời rằng nó đă được cho Hồi giáo bởi v́ trong trái tim anh tin vào Oneness của Allahvà những lời dạy của Tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi giọng nói yếu ớt của ông suy yếu, Usayrim nói với đồng hành của ḿnh mà trước đó vào sáng hôm đó ông đă được trang bị với ḿnh là thanh kiếm và đặt ra cho Uhud tham gia Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă chiến đấu cho đến khi ông ngă.Ngay sau đó các Angel of Death đă lấy đi linh hồn của ḿnh như là đồng hành của ḿnh đứng ở bên ḿnh.

Khi đồng hành nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) về Usayrim, ông thông báo với họ rằng Usayrim là một trong số những người bước vào thiên đường và trong những năm sau đó Usayrim được gọi là các tín hữu bước vào thiên đường mà không cung cấp thậm chí một trong những lời cầu nguyện bắt buộc .

@ Sa'ad, con trai của Rabi

Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Zayd, con trai của Thabit xuống chiến trường để t́m kiếm con trai Sa'ad, Ar-Rabi và nói với ông, "Khi bạn nh́n thấy anh ấy truyền đạt cho ông lời chào của tôi của ḥa b́nh, và nói ông rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỏi về bạn. "

Zayd t́m kiếm của các cơ quan trên chiến trường cho đến khi ông đi qua Sa'ad người đang ở điểm chết. Sa'ad đă bị trọng thương và duy tŕ không ít hơn bảy mươi vết thương và nằm với một cây giáo và một mũi tên nhô ra từ cơ thể của ḿnh. Nhẹ nhàng Zayd nói với ông rằng Messenger của Allah (Salla Allahualihi wa sallam) đă gửi cho anh lời chúc b́nh an và đă hỏi về anh ta. Sa'ad bằng một giọng yếu trả lời: "Xin ḥa b́nh được khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). Hăy cho anh ấy tôi ngửi thấy mùi thơm của Paradise, và nói với mọi người tôi, Ansar, rằng họ sẽ không được phép rời trước khi Allahnếu Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) bị tổn thương trong khi họ đang sống. "Ngay sau đó các thiên thần đă lấy đi linh hồn của Sa'ad.

THE MAN WHO chiến đấu cho trừ v́ lợi ích của ALLAH

Trong việc t́m kiếm bị thương trên chiến trường đồng hành đi qua Qazman người đă chiến đấu anh dũng và bị giết không ít hơn bảy người không tin. Qazman bị tử thương và do đó quyết định đồng hành để mang anh ta quay trở lại nhà của Bani Zufr được bú. Khi đồng hành đặt ôngxuống người Hồi giáo nói nhẹ nhàng với anh ta và cho ông loan báo Tin Mừng của Thiên đàng. Nhiều bất ngờ của họ Qazman trả lời: "Bởi Allah, tôi đă chiến đấu cho niềm tự hào của người dân của tôi, nó đă không được cho rằng tôi sẽ không bao giờ chiến đấu." Điều kiện Qazman tiếp tục xấu đi và anh không c̣n có thể chịu đaucác vết thương của ḿnh nên ông đă tự tử. Trước khi chết, Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng Qazman sẽ là một cư dân của Fire.

THE Khẩn CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Sau khi những người vô tín đă rời Messenger (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Đường dây lên trong thứ tự mà tôi ngợi khen Chúa của tôi, Mighty, sự can đảm." V́ vậy, họ xếp hàng phía sau. Ông nói, "O Allah, tất cả Khen ngợi là cho bạn. O Allah không có một người có thể kư hợp đồng với những ǵ bạn mở rộng hoặc bất cứ aimở rộng những ǵ bạn kư hợp đồng, và không có hướng dẫn cho những người bạn đă gây ra cho sai lầm và không ai có thể dẫn đến lỗi những người mà bạn đă hướng dẫn. Không ai có thể cung cấp cho những ǵ bạn đă ngăn chặn. Không ai có thể cung cấp cho những ǵ Bạn khấu trừ và không ai có thể giữ lại những ǵ bạn cho. Không ai mang lại gần những ǵ bạn làm cho xa xôi. Khôngai có thể làm xa những ǵ bạn mang lại gần. O Allah, lây lan trên chúng ta những ơn phước của bạn, ḷng thương xót, đức hạnh và cung cấp. O Allah, tôi yêu cầu bạn cho ân huệ bền vững mà không giảm và cũng không kết thúc. O Allah, tôi yêu cầu sự giúp đỡ của bạn trên ngày khi chúng ta cần rất nhiều sự giúp đỡ, và an toàn vào ngày của sự sợ hăi. O Allah, tôi t́m kiếmnơi ẩn náu từ tội ác của những ǵ Ngài đă ban cho chúng ta, và cái ác của những ǵ bạn ngăn cản chúng tôi. O Allah, làm cho niềm tin yêu cho chúng tôi và trang hoàng đẹp đẽ trong ḷng chúng ta, và làm cho sự hoài nghi, vô đạo đức và bất tuân ghét đối với chúng ta và làm cho chúng ta giữa những người công chính. O Allah, làm cho chúng ta chết như người Hồi giáo và sống như người Hồi giáo,và chúng ta hăy tham gia tốt, là không phải thất vọng cũng không bị cám dỗ. O Allah, giết người không tin những người đi ngược lại Messengers của bạn, chặn cuộc gọi do con đường của bạn và đổ khi họ trừng phạt của bạn. O Allah, chiến đấu chống lại những kẻ không tin những người được trao Sách, Bạn là Thiên Chúa của sự thật. "

THE KORAYSH RETURN TO Mecca DO để duy tŕ THƯƠNG TÍCH HEAVY

Trong khi đó, Sa'ad từ Zuhrah bộ lạc đă cưỡi như nhanh chóng nhất có thể và bây giờ đă trong tầm nh́n của Koraysh. Nó gladdened trái tim ḿnh khi nh́n thấy các Koraysh hàng đầu ngựa và cưỡi lạc đà của họ, và v́ thế ông tăng tốc trở lại Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để truyền đạt những tin tức tốt.

Trong những năm đó là để làm theo, Amr, người đă chiến đấu với Koraysh tại Uhud nhưng sau đó chuyển sang đạo Hồi nói, "Chúng tôi nghe nói về sự trở lại ibn Ubayy để Medina với một phần ba của quân đội của nhà tiên tri, cùng với người đàn ông khác từ các chi phái Khazraj và Aws. Đó là v́ lư do đó chúng tôi đă không chắc chắn liệuhoặc không họ sẽ quay trở lại và tấn công. Nhiều người trong số những người đàn ông của chúng tôi bị thương và hầu hết các con ngựa của chúng tôi đă bị thương bởi mũi tên, đó là lư do tại sao chúng tôi quyết định trở về thánh địa Mecca. "

THE Chôn cất người tử đạo

Các cơ quan của tử đạo đă được đặt để phần c̣n lại trong ngôi mộ gần nơi Hamza đă giảm. Một số được chôn cất một ḿnh, trong khi những người khác được chôn cùng nhau - Hamza và Abdullah, con trai của Jubair mà cơ thể cũng đă bị cắt xén nằm trong số những người được chôn cùng nhau.

Như vậy đă nghèo của họ đó là hầu như không đủ vải để đủ như một tấm vải liệm hoàn chỉnh cho bất kỳ của các vị tử đạo. Nếu người đứng đầu của họ đă được bảo hiểm, chân của họ vẫn phát hiện, và nếu đôi chân của ḿnh được bao phủ đầu của họ vẫn không đậy nắp. Để rằng họ nên được bảo hiểm, các loại cỏ thơm làđược sử dụng để bao phủ các chi đậy.

Với ḷng từ bi và sự dịu dàng, Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ông rằng các cơ quan của tử đạo không phải được rửa sạch theo cách thức Hồi giáo theo phong tục trước khi chôn cất. Sau đó, ông đă đồng hành của ḿnh những tin tức tốt về Ngày Phán Xét các vị tử đạo sẽ được nâng lên,mà không đau, những vết thương của họ chảy máu và rằng mặc dù các màu sắc sẽ là của máu sẽ không có mùi của máu ở tất cả, v́ nó sẽ được thay thế bằng hương thơm tinh tế của xạ hương. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh là linh hồn của những người đă tử đạođược vận chuyển bằng những con chim thiên đường trong Gardens of Paradise, nơi họ ăn từ trái cây của nó và rằng họ là như đèn vàng dưới bóng mát của Throne.

Dưới sự hướng dẫn của các tiên tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), các vị tử đạo đă được chôn cất và ông sẽ hỏi đó của hai biết nhất của kinh Koran bằng trái tim, sau đó, có kiến ​​thức nhất đă được đặt trong ngôi mộ đầu tiên. Ngay cả trong cái chết của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ vàkhông bao giờ một để hiển thị thiếu tôn trọng.

Và nó đă được tiết lộ:

"Trong số các tín hữu có những người đàn ông

những người đă thực sự giao ước của họ với Allah.

Một số đă hoàn thành lời thề chết của họ, và những người khác đang chờ đợi, kiên cường để thay đổi,

để Allah sẽ báo sự trung thực về tính trung thực của họ

và trừng phạt những kẻ đạo đức giả nếu Ngài sẽ làm, hoặc biến một lần nữa cho họ.

Chắc chắn, Allah là Forgiver và Xót thương nhất. "

Koran 33: 23-24

THE Tử đạo GIA Đ̀NH CÁC sau, vợ của AMR

Trong quá tŕnh chuẩn bị chôn cất, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi bạn đồng hành của ḿnh để t́m kiếm thi thể của Amr, con trai Jamuh và Abdullah cha của Jabir để họ có thể được chôn cùng nhau. Hai người đàn ông đă rất gần nhau trong suốt cuộc đời của họ và các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) nghĩ rằng nó thích hợp mà họ nên nghỉ ngơi với nhau, tuy nhiên cơ thể của họ không thể được t́m thấy.

Hind, vợ Amr của mất không chỉ có chồng cô, nhưng con trai bà Khallad cùng với anh trai Abdullah và muốn đưa chúng trở lại Medina để chôn cất. Khi cô làm nhà theo cách của ḿnh để Medina với gia đ́nh tử đạo của ḿnh, gắn kết cô đột nhiên dừng lại và từ chối đi xa hơn bất kỳ. Cô đă cố gắng nhiều lần để có được chúngđi bộ, nhưng khi họ vẫn từ chối cô quay chúng xung quanh, và rồi họ bắt đầu đi lại từ nơi họ đến. Khi cô tới chiến trường, cô đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông những ǵ đă xảy ra, từ đó ông nhẹ nhàng nói với cô ấy rằng đó là ư muốn của Allah màcô trở về để chôn chúng ở đó và đưa cho cô những tin tức tốt mà họ nhóm họp tại Paradise. Khi Hind nghe điều này, trái tim cô là nội dung và cô ấy hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để khẩn rằng cô cũng có thể tham gia cùng họ.

THE Bữa ăn kỳ diệu

Đó là một ngày rất mệt mỏi và thực phẩm là nguồn cung rất ngắn, trên thực tế chỉ có đủ lương thực để đủ một người đàn ông. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi cho những ǵ ít thức ăn có là được mang đến cho ông, sau đó ông khẩn cầu và may mắn nó và tất cả ăn từ phần cho đến khihọ đă trang bị đầy đủ.

RETURN $ CHƯƠNG 76 CÁC VỊ NGÔN SỨ CỦA Medina

Vào ngày thứ bảy, thứ 7 Shawwal 3H sau khi cuộc gặp gỡ tại Uhud Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh trở về nhà để Medina và đến đó vào lúc hoàng hôn. Khi đến Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă làm theo cách của họ đến nhà thờ Hồi giáo cung cấp vào buổi tốicầu nguyện, sau đó họ đă nghỉ hưu về nhà để chăm sóc cho nhiều vết thương và phần c̣n lại của họ. Rất ít người Hồi giáo đă trốn thoát với những vết thương nhỏ.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xâm nhập vào nhà của ḿnh, ông hỏi Đức Mẹ Fatima để rửa sạch máu từ thanh kiếm câu nói của ḿnh, "Rửa máu từ con gái này của tôi, bởi Allah nó đă phục vụ tốt cho tôi ngày hôm nay." Ali cũng trao thanh kiếm của ḿnh cho Đức Mẹ Fatima và hỏi nhau, sau đó Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) quay sang Ali và nói: "Bạn chiến đấu cũng như đă làm Sahl, con trai Hunayf, và Abu Dujanah."

Luôn luôn có khả năng rằng các Koraysh sẽ thay đổi kế hoạch của họ, lần lượt, và diễu hành trên Medina và v́ vậy Sa'ad cùng với những người khác từ các bộ lạc của Aws và Khazraj, lấy nó lần lượt đứng canh gác bên ngoài nhà thờ Hồi giáo.

REACTION CỦA người không tin

Không cần phải nói, những người không muốn những người Hồi giáo cũng đă rất vui mừng với những tin tức mà người Hồi giáo đă không đạt được một chiến thắng hoàn toàn và tha họ không có thiện cảm. Thay vào đó, họ nói xấu của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nhạo báng rằng, "Muhammad là không có nhiều hơn một người t́m kiếm của vương quyền!Chưa bao giờ có một nhà tiên tri người phải đối mặt với một t́nh huống đảo ngược như vậy; ông thậm chí đă bị thương - v́ vậy có bạn đồng hành của ḿnh "!

Khi những lời nói đến tai của Omar, ông đă tức điên lên và đi thẳng vào Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để xin phép để đưa kẻ phạm tội ra thanh kiếm. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong t́nh thương của Ngài, cấm anh hành động như vậy nói, "Allahsẽ làm cho ông Tôn giáo chiếm ưu thế, và Ngài sẽ trao quyền cho Tiên Tri của Ngài. "Sau đó, ông Omar an ủi bằng cách nói," O con trai của Khattab, thực sự là Koraysh sẽ không bao giờ một lần nữa mất từ ​​chúng tôi như thế này, chúng tôi sẽ chào đón Corner. "

Các b́nh luận thứ hai được gọi đen đá được đặt trong các bức tường của Ka'bah.

$ CHƯƠNG 77 NGÀY SAU UHUD

Tiên Tri đă lo ngại rằng Abu Sufyan sẽ quay lại và tấn công Medina v́ vậy trước khi mặt trời mọc vào ngày hôm sau, và đi đến nhà thờ Hồi giáo để cung cấp lời cầu nguyện buổi sáng sớm với đồng hành của ḿnh. Ông nói với Bilal rằng sau khi cầu nguyện, anh sẽ thông báo rằng họ đă chuẩn bị sẵn sàng để đi xetrong việc theo đuổi các Koraysh, tuy nhiên ông nhấn mạnh sự đào ngũ không được phép để đi cùng với họ. Những kẻ đạo đức giả, Abdullah, con trai của Ubayy đứng lên và nói, "Tôi sẽ diễu hành với bạn" nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng ông đă không được phép tham gia.

Những người đă có thể tham dự cầu nguyện tại nhà thờ Hồi giáo trở về bộ lạc của ḿnh, người t́nh nguyện lời cầu nguyện của họ tại nhà trên tài khoản của các vết thương của họ và thông báo cho họ thông báo. Ngoại trừ hai, không ai cung cấp một cái cớ để ở lại.

Hai whthat c̣n lại là Shammas người đă duy tŕ một gây tử vong, làm tê liệt đ̣n như ông bảo vệ các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) và Malik người cũng đă tử thương và đă được hiện đang được chăm sóc bởi gia đ́nh của ḿnh.

Shammas đă di cư từ Mecca và không có thành viên gia đ́nh để chăm sóc cho anh ta trong Medina, v́ vậy ông đă được đưa tới pḥng Lady Ayesha, nơi Lady Umm Salamah, người đă từ bộ lạc Shammas của, hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cho phép nàng để chăm sóc cho anh ta. Trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) rời đi, anh thông báo gia đ́nh anh rằng khi linh hồn Shammas "được lấy từ anh ta, ông được chôn cất cùng với các vị tử đạo khác tại Uhud và không có trong Medina.

Trong khi đó, Jabir, người có cha vừa bị tử đạo, đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để van nài anh để cho anh ta đi cùng với họ. Ông nói với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng nó đă được mong muốn của ḿnh để đi cùng với cha của ḿnh để Uhud, tuy nhiên trên tài khoản của tầm nh́n của cha ḿnhbáo trước cuộc tử đạo của ông, cha ông đă yêu cầu ông ở lại để chăm sóc bảy chị em trẻ của ḿnh. Khi nghe điều này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư để cho anh ta đi cùng với họ.

Khi Bilal thông báo rằng họ sẽ theo đuổi kẻ thù, ông đă không đề cập đến thời gian khởi hành, v́ vậy Talha đi đến nhà thờ Hồi giáo để thực hiện yêu cầu. Khi ông đến nhà thờ Hồi giáo, ông đă nh́n thấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă mặc áo choàng trong bộ áo giáp của ông được gắn trên con ngựa của ḿnh với tấm che mặt của ông kéoxuống trên khuôn mặt của ḿnh, và do đó, ông trở về nhà trong sự vội vàng để có được sẵn sàng.

Rất lâu sau đó, các tín hữu tụ tập với nhau bên ngoài nhà thờ Hồi giáo. Khi họ xếp hàng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n chằm chằm vào bộ lạc bị thương nghiêm trọng của Salimah. Khi anh nh́n thấy ḷng trung thành và sẵn sàng tuân theo anh ta mặc dù vết thương của ḿnh, ông đă xúc động sâu sắc và khẩn cầu, "O Allah,thương xót con cái Salimah. "

THE MARCH TO Hamra AL Asad

Các người không tin đă cắm trại tại Rawha, nằm một số khoảng cách bên ngoài Medina, để nghỉ ngơi và có xu hướng bị thương của họ.

Trong khi đó, vào ngày Chủ Nhật 8 Shawwal 3H, các tiên tri và những người theo ông đă đạt Hamra Al-Asad, một nơi nằm khoảng tám dặm khoảng cách từ Medina và tấn công trại. Đó là trong khi ông đă có Ma'bab rằng, con trai của Abi Ma'bab, các thủ lĩnh của bộ tộc của Khuza'ah đến và đi trực tiếp đếnTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo chấp nhận. Có một hiệp ước giữa các bộ lạc của Khuza'ah và Bani Hashim, và Ma'bab nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "Bằng cách Allah chúng ta cảm thấy đau buồn về những ǵ xảy ra với bạn và đồng hành của bạn. Chúng tôi hy vọng bạn sẽ không phải chịu một lần nữa. "Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Ma'bab để gây chia rẽ giữa các đội quân của Abu Sufyan để ngăn cản chúng từ bất kỳ ư định để khởi động thù địch tiếp tục.

Mối quan tâm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có khoảng một tấn công sắp xảy ra chứng minh là đúng, bởi v́ nó được biết rằng không sớm có những người vô tín nghỉ ngơi họ bắt đầu trách móc nhau v́ không hoàn thành mục tiêu của họ nói rằng, "Tất cả chúng tôi đă làm được là vô hiệu quân đội của họ và sau đó chúng tôiđể lại cho họ! Có vẫn c̣n trong đó có một người đàn ông có khả năng thuyết phục các bộ tộc khác để vươn lên, bên với họ và chống lại chúng tôi một lần nữa. Chúng ta nên trở lại ngay bây giờ và đè bẹp quân đội của họ! "

Mặt khác Safwan, con trai Umayyah cố gắng ngăn cản các Koraysh từ cưỡi chống lại người Hồi giáo lại nói rằng: "Hỡi dân, hành động như vậy là không khôn ngoan. Tôi lo sợ rằng ông sẽ tranh thủ sự giúp đỡ của những người đă không được thực hiện một phần trong chiến và ở lại trong Medina - sau đó họ sẽ quay trở lại nhưngười chiến thắng. Thật vậy, Tôi nghi ngờ về những hậu quả nếu chúng ta tham gia vào một trận chiến khác nó có thể đi ngược lại chúng tôi. "Mặc dù Safwan đă tŕnh bày một trường hợp rắn không đi xa hơn với mục tiêu của họ không tin bỏ qua hậu quả.

Trong thời gian này Ma'bad đến và đă làm hết sức ḿnh để thuyết phục những người vô tín không tham gia vào những người Hồi giáo lại nói rằng, "Muhammad đă hành quân ra đón bạn với một số lượng lớn của các chiến binh. Tôi chưa bao giờ nh́n thấy rất nhiều trước đây. Ông đă thành công để tập hợp tất cả những người không tham gia vào Uhud và họ đă bày tỏhối tiếc ở phần không có lấy và đang lo lắng để bù đắp cho nó bây giờ. "Abu Sufyan kêu lên:" Khốn cho các ngươi! Bởi Allah, bạn sẽ không để lại cho đến khi ông đến và bạn nh́n thấy cổ của con ngựa của họ. Bởi Allah, chúng tôi đă đạt đến quyết định của chúng tôi! "Ma'bad không cho lên và khuyên Abu Sufyan một lần nữa không để tiến hành.Tuy nhiên, không tin chú ư Ma'bab và lời nói của ông khuấy hoảng loạn và sợ hăi trong số họ do đó, nó đă được quyết định tiến tới Mecca ngay lập tức.

Trước sự ra đi của Koraysh, các đoàn caravan của Abd Qays đến en-tuyến đường cho Medina và dừng lại. Abu Sufyan tiếp cận họ và lôi kéo chúng với tải lạc đà của raisons nếu họ sẽ đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cung cấp một thông điệp. Thông điệp này đă được "Hăy nói cho Muhammad rằng chúng tôigiải quyết để thu hút ông và đồng hành của ḿnh một lần nữa. Tuy nhiên, thời gian tới chúng tôi sẽ chắc chắn để thoát khỏi bản thân của bạn hoàn toàn! "Abu Sufyan hy vọng tin nhắn sẽ ngăn cản Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) theo đuổi họ.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và các tín hữu đang nghỉ ngơi tại Hamra Al-Asad khi Abd Qays đoàn caravan tiếp cận và đưa ra thông điệp. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời với một câu trong kinh Koran:

"... Allah là đủ cho chúng tôi. Anh ấy là người bảo vệ tốt nhất." Koran 3: 173

Sự nguy hiểm đă qua và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra khỏi mối quan tâm và ḷng thương xót đối với đồng hành của ḿnh, nói với họ rằng họ đă ở lại trong trại cho thêm ba ngày để hồi phục. Trong thời gian này con trai Sa'ad Ubadhah của, trở lại Medina và sắp xếp cho một đàn lạc đà đượcnạp với các ngày và hướng tới trại. Khi họ đến một số trong những con lạc đà đă bị giết hại để có một nguồn cung dồi dào của thịt để tăng cường tín đồ Hồi giáo.

THE KẾT QUẢ

Trong suốt chiến, người Hồi giáo đă thể hiện bản lĩnh và quyết tâm to lớn nhưng quan trọng hơn sự cống hiến của họ để Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam). Đă có lần khi quân đội Koraysh tổ chức thế thượng phong và thời gian khi thủy triều lên và người Hồi giáo đă đạt được thế thượng phong.

Nó không thể nói rằng Koraysh người khởi xướng chiến tranh những người chiến thắng bởi v́ họ đă đạt được ǵ cả. Những người Hồi giáo không đầu hàng. Các Koraysh mất không phải kẻ bị giam cầm, cũng không phải họ đă đạt được mục tiêu của họ để giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và thoát khỏi bản thân của những người theo ông. Sau đó,khi các tín hữu đă thể hiện ḷng dũng cảm to lớn và đặt ra cho Hamra Al-Asad trong việc theo đuổi của họ - mà không phải là hành động của một quân đội đánh bại - quân đội Koraysh trên tài khoản duy tŕ chấn thương nặng đă chọn để rút lui đến thánh địa Mecca thay v́ chuyển và chiến đấu.

Trong số nhiều bài học rút ra từ tập phim này từ những năm đầu của Hồi giáo là của các cung thủ sụp đổ. Thành công phụ thuộc vào việc tuân theo các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

RETURN TO Medina

Đó là bây giờ thứ năm và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với đồng hành của ḿnh trở lại Medina và biết được rằng cả hai Shammas và Malik đă chết v́ vết thương của họ. Phù hợp với các hướng dẫn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cơ thể của Shammas đă được thực hiện để Uhud vàchôn trong công ty của liệt sĩ đồng nghiệp của ḿnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được rằng Malik đă bị chôn vùi trong Medina, ông nói với gia đ́nh ông để lại chôn ông tại Uhud và v́ vậy ông đă được thương xót yên nghỉ với đồng hành của ḿnh.

A THỜI tang

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông qua những ngôi nhà của các bộ lạc Ansar của Abdul Ashhai và Zafar mắt đầy nước mắt khi nghe những âm thanh của phụ nữ nhẹ nhàng khóc lóc và buồn về cái chết của những người thân yêu của họ, và ông nói, " Không có phụ nữ than khóc cho Hamza. " Sa'ad Mu'adhs con trainghe nhận xét của Tiên Tri và hỏi những phái yếu của bộ tộc của ḿnh để đi đến nhà thờ Hồi giáo và cầu nguyện cho Hamza, điều này họ đă làm và sau một thời gian Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảm ơn họ, sau đó khẩn cầu cho họ và nói với họ để trở về nhà .

THE NỢ CỦA CÁC ABDULLAH

Jabir, cha của Abdullah đă chịu tử đạo trong t́nh trạng chiến tranh tại Uhud và đă có, do hoàn cảnh, thực hiện trong quá tŕnh hai năm một số các khoản vay từ các nước láng giềng Do Thái của ḿnh. Ngay nợ của Jabir học về cái chết của họ lăng phí thời gian không ấn phím Abdullah để giải quyết vấn đề này. Córất ít để cung cấp, tuy nhiên đă có thu hoạch của ḷng bàn tay ngày của cha ḿnh rằng Abdullah hy vọng sẽ đáp ứng cho họ, nhưng tất cả đều từ chối nói rằng vụ thu hoạch là không đủ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được quan tâm khi ông biết được t́nh trạng khó khăn của Abdullah, v́ vậy ông đă cho anh ta ngay lập tức và hỏi anh ta để yêu cầu các chủ nợ của ḿnh đến và nh́n thấy anh ấy. Các chủ nợ đến và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn Allah, và rồi từng chủ nợ,sự ngạc nhiên tuyệt đối của họ, nhận được ngày bằng việc trả nợ của Jabir. Họ thậm chí c̣n ngạc nhiên hơn khi họ quan sát số tiền c̣n lại của ngày tương đương của trồng cây hàng năm thông thường của Jabir, nhưng trái tim của họ vẫn c̣n cứng.

THE JUMUAH NGUYỆN

Nó là thứ Sáu, và đă đến lúc để cung cấp Jumuah cộng đoàn cầu nguyện. Khi đồng hành đến họ ngồi tự trên mặt đất trong hàng và chờ đợi cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nhập và cung cấp cho các bài giảng.

Trước khi Uhud, Abdullah, con trai của Ubayy đă luôn luôn được tôn trọng của người dân của Medina và do đó dành một vị trí đáng thèm muốn nhiều ở tuyến đầu cầu nguyện. Nó đă được thực hành của ḿnh kể từ khi đến của tiên tri trong Medina đứng lên trước khi cầu nguyện Jumuah và nói: "Hỡi dân, đây là Messengercủa Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). Allah đă vinh danh và nuôi dạy con của anh ta! "Tuy nhiên, thời gian này khi ông đứng lên để làm cho tuyên bố của ḿnh trước khi cầu nguyện một số các bạn đồng hành kéo mạnh chiếc áo choàng câu nói của ḿnh," Ngồi xuống, bạn kẻ thù của Allah! Bạn không xứng đáng với điều này sau khi những ǵ bạn đă làm. "

Abdullah đă không nhạy cảm với mức độ nghiêm trọng của sự đào ngũ của ḿnh và cảm thấy như thể ḿnh đă bị đối xử tồi tệ, v́ vậy ông rời đường dây cầu nguyện bước trên đầu của hội nói, "Người ta có thể giả sử tôi đă làm một cái ǵ đó khủng khiếp, tôi chỉ đứng dậy để tăng cường vị trí của ḿnh! " Khi anh tới cửaNhà thờ Hồi giáo Ansar một đă bước vào và hỏi tại sao ông đă rời khỏi đó ông lặp đi lặp lại những ǵ ông vừa nói nên Ansar khuyên, "Hăy trở lại và để cho Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu sự tha thứ của bạn." Ngập tràn trong niềm tự hào mù, Abdullah từ chối nói, "Bằng cách Allah, nó không phải làcần thiết cho anh ta để làm như vậy! "

$ Chương 78 tiết lộ VỀ UHUD

Một vài ngày sau khi đính hôn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một số câu liên quan đến các khía cạnh khác nhau của chiến sự và những người tham gia nó. Một trong những câu nói của sự yếu đuối trước đây chưa biết các bộ lạc của Salamah và Haritha người đă có tại một thời điểm được coi là đào ngũ, nhưngAllah quay sang chúng trong Mercy của Ngài và củng cố họ, v́ vậy mà họ đă chiến đấu với ḷng dũng cảm tuyệt vời đối với những người vô tín.

"Hai bên của bạn là về thất bại,

mặc dù Allah là người giám hộ của họ,

và trong Allah tín đặt tất cả niềm tin của họ. "

Koran 3: 122

Khi phái Haritha nghe Khải Huyền họ đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông rằng họ nghĩ rằng họ là một trong hai bên đề cập đến trong câu và rằng nó đă được thực sự thông qua sự cho phép của Allah mà họ đă được củng cố và không quay đi.

Những người đă chạy trốn t́m kiếm sự bảo vệ của núi mặc dù lệnh của Thiên sứ để quay trở lại cuộc chiến cũng đă được đề cập:

"Và khi bạn đang đi lên, và lại không quan tâm cho bất cứ ai,

và Messenger đă gọi bạn từ phía sau;

để Ngài thưởng cho bạn đau buồn khi đau buồn

mà bạn có thể không đau buồn cho những ǵ bạn không phải thoát cho những ǵ đập bạn.

Và Allah là Ư thức được những ǵ bạn làm.

Sau đó, sau khi nỗi buồn, Ngài đă sai xuống trên anh em an toàn.

Giấc ngủ đă vượt qua một bên, trong khi bên khác chỉ chăm sóc cho bản thân

suy nghĩ của Allah suy nghĩ đó không đúng sự thật, đoán của vô minh,

nói, 'Chúng ta có tiếng nói nào trong vụ này?' Nói: "Toàn bộ vụ việc thuộc về Allah".

Họ che giấu trong ḿnh những ǵ họ không tiết lộ cho bạn.

Họ nói, "Nếu chúng ta đă nói nào trong vụ chúng ta không nên đă bị giết ở đây. '

Nói, "Đă có bạn ở lại trong ngôi nhà của bạn, những người bạn cho ai giết được viết,

đă có thể đi ra (cái chết) giường

để Allah có thể thử những ǵ có trong tủ của bạn

và rằng Ngài sẽ kiểm tra những ǵ trong trái tim của bạn. "

Và Allah biết trong cùng của tủ. "

Koran 3: 153-154

Của một số những người đă háo hức tham gia các Koraysh tại Uhud hơn là trong Medina và sau đó bỏ nó đă được tiết lộ:

"Bạn có nghĩ rằng bạn sẽ nhập thiên đường

mà không Allah biết những người bạn của những người đấu tranh và những người bệnh nhân?

Bạn muốn sử dụng để cho cái chết trước khi gặp nó,

do đó, bạn đă nh́n thấy nó trong khi bạn đang t́m kiếm. "

Koran 3: 142-143

Đề cập đến các cung thủ người bất tuân lệnh của Tiên Tri:

"Allah đă đúng với lời hứa của Ngài đối với bạn khi bạn chuyển chúng bằng cách nghỉ của ông

cho đến khi bạn đánh mất trái tim, và căi nhau về vấn đề này, và không vâng lời,

sau khi Ngài đă cho các bạn đó mà bạn yêu thương.

Một số trong số các bạn muốn thế giới, và một số trong số các bạn muốn cuộc sống vĩnh cửu.

Sau đó ông làm bạn quay lưng lại với họ để kiểm tra bạn.

Nhưng Ngài đă tha thứ cho bạn, cho Allah là rộng rải cho các tín hữu. "

Koran 3: 152

Tuy nhiên, liên quan đến những người bỏ nhà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trước khi họ đạt Uhud, nó đă được tiết lộ sau khi họ đă chứng tỏ ḿnh là tín hữu sám hối:

"Những người bạn của những người đă quay lưng lại trong ngày khi hai đội quân gặp

phải được cám dỗ bởi Satan trên tài khoản của một số những ǵ họ đă đạt được.

Nhưng Allah đă tha thứ cho họ. Ông là Tha thứ và Clement. "

Koran 3: 155

Trong Khải huyền khác, Allah thách thức người Hồi giáo đă tuyệt vọng khi có tin đồn rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chết, nói:

"Muhammad không phải là ngoại trừ một Messenger; Messengers đă qua đời trước khi anh ta.

Nếu ông chết hoặc bị giết, bạn sẽ lần lượt về trên đôi giày cao gót của bạn?

Và người bật gót chân của ḿnh sẽ không làm hại Allah một điều.

Allah sẽ báo sự biết ơn. "

Koran 3: 144

Về các vị tử đạo, Abdullah, con trai Masood nói rằng nó đă được giải thích cho họ bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là linh hồn của các vị tử đạo tại Uhud đă được đặt trong bụng của một đàn chim màu xanh lá cây đi xuống sông trong vườn để ăn các loại trái cây của nó. Khi họ trở về,nhà của họ là trong bóng râm của Throne of Allah trang hoàng với nến vàng. Khi trở về Allah yêu cầu họ, "O thờ phượng của tôi, là có bất cứ điều ǵ bạn mong muốn v́ vậy mà tôi có thể cung cấp cho bạn nhiều hơn?" Để họ trả lời đó, "Lạy Chúa của chúng tôi, không có ǵ vượt ra ngoài vườn mà Ngài đă ban cho chúng ta, là từ đóchúng ta ăn như chúng tôi hài ḷng. "

Sau đó, Allah yêu cầu họ câu hỏi này ba lần và mỗi lần trả lời là như nhau ngoại trừ cho người cuối cùng khi các vị tử đạo thêm, "Ngoại trừ linh hồn chúng ta được trả lại cho cơ thể chúng ta để chúng ta có thể quay trở lại trái đất và chiến đấu cho bạn cho đến khi chúng tôi tử đạo một lần nữa. "

Là con trai của Al-Abbas nói rằng một ngày ông nghe Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói đồng hành của ḿnh là liệt sĩ cư trú trong một căn lều của một con sông tên là Barik. Ông nói với họ rằng Barik chảy bởi lối vào vườn và cung cấp của họ được đưa từ vườn mỗi ngày vào buổi sángvà buổi tối.

$ CHƯƠNG 79 LADY Zaynab, con gái của KHUZAIMAH

Lady Zaynab là con gái của Khuzaimah từ các bộ lạc Bedouin của Hilal bin Aamir và nổi tiếng với sự hào phóng của ḿnh. Cô quan tâm đến bản thân với hạnh phúc của người nghèo và đi trên con đường của ḿnh để giúp đỡ họ bất cứ khi nào có thể. Đó là trên tài khoản của thiên nhiên chăm sóc cô mà ngay cả trước khi cô chấp nhận Hồi giáocô đă phiêu gọi là "Mẹ của người nghèo."

Zaynab đă kết hôn với Abdullah, con trai Jahsh của những người đă được ban phước bằng việc tử đạo. Cô ấy rất buồn thua lỗ của ḿnh nhưng đă trở thành bệnh nhân và hài ḷng ḿnh trong sự hiểu biết rằng chồng bà đă được cung cấp cho tốt nhất của phần thưởng, phần thưởng của Thiên đường và tiếp tục giúp đỡ những người kém may mắn hơn ḿnh.

Một năm đă trôi qua kể từ sự tử đạo của Abdullah và Zaynab đă không tái hôn. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) caringly cầu hôn với cô ấy, cô cảm thấy vinh dự và chấp nhận nên họ đă kết hôn vào năm thứ 3 sau khi di chuyển và pḥng đă được thêm vào bên ngoài của nhà thờ Hồi giáocho cô ấy.

THE THĂM CÁC ABU Bara

Ngay sau khi cuộc hôn nhân của họ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một chuyến thăm từ Abu Bara, các thủ lĩnh già của bộ tộc Lady Zaynab của. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chào đón anh và nói với anh của Hồi giáo, và trái tim của ḿnh nghiêng về phía nó, mặc dù ông không phải là chuẩn bị chưađể thực hiện một cam kết. Abu Bara công nhận hiệu trưởng cao của Hồi giáo, và đạo đức của ḿnh và biết giáo lư của nó sẽ có lợi cho bộ tộc của ḿnh, v́ vậy ông hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để gửi một số đồng hành của ḿnh cho họ để họ có thể học hỏi. Abu Bara nói, "O Messenger của Allah (SallaAllahu alihi wa sallam), nếu bạn gửi một số đồng hành của bạn cho người dân Najd gọi họ sang đạo Hồi, tôi hy vọng họ chấp nhận. "Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bày tỏ lo ngại khi nói," Tôi sợ người dân Najd sẽ giết họ. "Abu Bara trả lời:" Họ sẽ phải chịubảo vệ của tôi. "

 

Sau khi đảm bảo Abu Bara của các bạn đồng hành sẽ đi du lịch trong an toàn dưới sự bảo vệ của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư và gửi 70 đồng hành được biết đến với ḷng đạo đức và kiến ​​thức của họ để giảng dạy và bổ nhiệm Mundhir, con trai Aamir từ chi phái Khazrah dẫn đoàn.

Các bạn đồng đặt ra và khi họ đến cũng của Ma'una nằm giữa lănh thổ của các bộ lạc thù địch của Aamir, Harrah và Saleem họ quyết định nghỉ ngơi và gửi tin nhắn với Haram của Tiên Tri, con trai của Milhan vào Aamir, con trai của Tufayl. Trong khi đó, nó đă được quyết định rằng Amr, UmayyahCon trai Ad-Damari và Al Mundhir, con trai của Uqba, con trai của Aamir nên đi ra và gặp đồng cỏ cho rides của Companion.

.

THE Phản bội của Aamir, SƠN HÀNH TUFAYL

Khi Haram đưa ra thông điệp Aamir chế giễu và từ chối nó, sau đó theo lệnh của ông một cây giáo đâm mạnh vào lưng của Haram. Như Haram đă chết, ông kêu lên: "Allah là vĩ đại nhất! By Chúa của Ka'bah tôi đă chiến thắng!"

Aamir, con trai Tufayl ngay lập tức kêu gọi phần c̣n lại của bộ tộc của Aamir tham gia với ḿnh và tấn công đồng hành, nhưng họ từ chối nói rằng Compansions là đặt dưới sự bảo vệ của Abu Bara. Aamir bây giờ quay cảnh của ḿnh để bộ tộc của Saleem để được giúp đỡ và Usaiyah, Ri'al và Dhakwan trả lời vớibộ lạc của họ.

Nó không phải là dài cho đến khi Aamir và các đồng minh của ḿnh đạt tốt, và tàn nhẫn phục kích đồng hành người đă chiến đấu như tốt nhất có thể cho đến khi tất cả nằm chết xung quanh giếng. Ka'b, con trai Zayd An-Najjar là người duy nhất để tồn tại.

Không sớm đă lạc đà được giải quyết và c̣n lại để chăn thả, Al Mundhir và Amr làm theo cách của họ trở lại tốt. Khi họ đến gần, để nạn lớn của họ, họ nhận thấy loài chim săn mồi quanh trên giếng và sợ hăi cho đồng hành của họ nhấn ch́m trái tim của họ. Họ tiếp cận tốt với sự thận trọng vàđể nạn lớn của họ sợ hăi của họ đă được thực hiện như đôi mắt của họ nh́n chằm chằm vào đồng tử đạo của họ đặt nơi họ đă giảm trong khi các bộ lạc Sulaym đứng xung quanh nói chuyện với nhau. Amr đă bị bắt giữ trong khi Al Mundhir đă bị giết chết. Aamir biết rằng Amr áp đảo thuộc về bộ lạc của Mudar vàv́ mối quan hệ của ḿnh với họ ông tha cuộc sống của ḿnh, nhưng cạo trọc đầu của ḿnh.

Ngay trước khi Amr trở lại Medina, ông đă nói rằng những kẻ xâm lược của ḿnh từ Saleem đă học được về sự hiện diện của họ từ một trong những bộ tộc Abu Bara của. Amr buồn rầu bởi những ǵ dường như là một hành động nguy hiểm của bộ tộc và với một trái tim nặng đặt ra cho Medina.

Như Ngài đă trở lại, Amr đă xem qua hai người đàn ông từ bộ lạc của Bani Kilab. Amr đă không biết rằng bộ lạc của ông đă từ chối tham gia Aamir, con trai của Tufayl. Giả sử các bộ lạc nằm trong số những người chịu trách nhiệm cho sự mất mát của đồng đội của anh, Amr tấn công và giết chết cả hai. Đó là một sự cố đáng tiếc,cả hai người đàn ông trong thực tế trung thành với Abu Bara.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được của sự tử đạo của đồng hành của ḿnh và cũng của hai bộ lạc vô tội, ông rất buồn và công minh đă ra lệnh rằng máu tiền phải trả cho các bộ lạc của Abu Bara của thân nhân trong bồi thường.

CHƯƠNG $ 80 một âm mưu ám sát tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Vấn đề làm thế nào để huy động đủ tiền để bù đắp cho gia đ́nh của hai bộ lạc chết vô tội đè nặng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Bây giờ, các bộ lạc Do Thái An-Nadir đă kư một thỏa thuận với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cũng rất thân thiệnđể bộ tộc Abu Bara, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định đi với họ và yêu cầu họ hỗ trợ theo một phần của thỏa thuận.

Omar, Abu Bakr và Ali cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến pháo đài của An-Nadir mà nằm ở ngoại ô Medina nói chuyện với họ. Người Do Thái mời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh để ngồi trong bóng râm của một trong các bức tường của ngôi nhà của họvà ra đi được cho là để gây quỹ cần thiết. Tuy nhiên, đó không phải là ư định của họ.

Cho đôi khi họ đă âm mưu cách thức mà ám sát Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và giờ đây ông chỉ với ba bạn đồng hành của ḿnh và không có ai khác để bảo vệ anh ta. Người Do Thái thông đồng với nhau và quyết định rằng bây giờ là cơ hội giới thiệu bản thân họ sẽ thả một cối xaytừ phía trên cùng của ngôi nhà như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghỉ ngơi bên dưới bức tường và giết ông. Tuy nhiên, Shalom, con trai của Mishkam cảnh báo họ chống lại một hành động như vậy và nói với họ rằng Allah sẽ tiết lộ âm mưu của họ với ông, qua đó thừa nhận họ biết ông là một nhà tiên tri. Không ai chú ưđể Shalom và Amr, con trai của Jahsh leo lên cầu thang với chiếc cối xay rất nặng nề. Như Shalom sợ, Gabriel đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông về ư định xấu xa của họ và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh đứng dậy một cách tinh tế trong một cách mà người Do Tháikhông để ư và trở về nhà.

Đây không phải là lần đầu tiên người Do Thái đă lên kế hoạch để thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Trong một dịp khác người Do Thái đă đi đến kết luận là cách tốt nhất để thực hiện kế hoạch của họ sẽ được mời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và ba mươi đồng hành của ḿnhvà gặp anh giữa chừng để thảo luận về tôn giáo của họ với ba mươi của giáo sĩ của họ với tuyên bố hấp dẫn rằng nếu các giáo sĩ đă bị thuyết phục sau đó tất cả những người Do Thái sẽ chuyển đổi.

Ngày đến nhưng khi giáo sĩ Do Thái thấy ba mươi đồng hành của ḿnh xung quanh anh ta, họ th́ thầm với nhau, "Làm thế nào chúng ta có thể giết hắn khi ba mươi người sẵn sàng chết cho anh ta?" V́ vậy, những người Do Thái đi đến kết luận là cách tốt nhất để đạt được mục tiêu của họ sẽ được nếu ba người vơ trang với dao gămdưới áo choàng của họ và yêu cầu các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi về phía trước chỉ với ba bạn đồng hành của ḿnh để thảo luận về vấn đề này, đưa ra lư do rằng đó chỉ là không thực tế cho ba mươi của mỗi bên tham gia.

Không biết đến các giáo sĩ một phụ nữ từ bộ tộc của ḿnh mà anh đă chuyển đổi và sống với những người Ansar trên âm mưu của họ và nói với anh trai của cô người lần lượt đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và th́ thầm âm mưu của họ vào tai của ḿnh. Sau khi nghe những tin tức đáng lo ngại, Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) quay trở lại với đồng hành của ḿnh.

Từ thời điểm Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) di cư đến Medina ông đă thể hiện sự kiên nhẫn cực với các thủ đoạn, hoạt động phá hoại của người Do Thái, nhưng trong ánh sáng của sự kiện gần đây vấn đề này không c̣n có thể được dung thứ và bước đi vững chắc đă phải là thực hiện.

Sau khi đưa ra quyết định, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Muhammad, con trai của Maslamah trở lại pháo đài với một tin nhắn. Như Muhammad tiếp cận pháo đài các trưởng tộc ra để đáp ứng anh ta và Muhammad nói với họ, "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửitôi đến với bạn và hướng dẫn tôi nói với bạn rằng tài khoản của âm mưu của bạn để giết anh ta, hiệp ước Ngài đă lập cùng bạn không c̣n tồn tại. "Sau đó, nhiều sự ngạc nhiên của họ, ông mô tả chi tiết kế hoạch để thả các nhà máy đá trên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Muhammad tiếp tục cung cấp phần c̣n lạicủa tin nhắn và đưa cho họ một tối hậu thư nói, "Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cung cấp cho bạn mười ngày, trong đó để lại Medina, bất cứ ai ở lại phía sau sau đó sẽ bị giết." Người Do Thái đă rất sốc khi biết rằng sự phản bội của họ đă được tiếp xúc và nói như một vấn đề của sự can đảm,"O con trai của Maslamah, chúng tôi không bao giờ nghĩ rằng một người đàn ông từ Aws sẽ bao giờ mang lại cho chúng ta một thông điệp như thế này!" Muhammad trả lời, "Hearts đă thay đổi", và trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ CHƯƠNG 81 THE TRIBE AN-Nadir DECLARE WAR

Đó là bây giờ Rabi 'Al-Awwal 4H (August 625 CE). Lời tối hậu thư lây lan qua các bộ lạc và chuẩn bị đang được tiến hành để khởi hành của họ khi một tin nhắn nhận được từ Abdullah, con trai của Ubayy hứa hẹn hỗ trợ và khuyến khích họ ở lại. Huyay phấn khởi rất nhiều bởi lời hứavà thuyết phục người dân của ḿnh ở lại. Với hy vọng cao, Huyay gửi lời đến anh em họ của ḿnh, các chi phái Krayzah, và yêu cầu họ để cho vay hỗ trợ của họ, v́ ông tự tin rằng họ sẽ không để cho anh ta xuống, và cùng một lúc ông đă gửi từ các đồng minh của họ, các chi phái Ghatfan, nổi tiếng với thái độ thù địch của họ đối vớiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đến giúp đỡ họ.

Allah nói:

"Các bạn không nh́n thấy những kẻ đạo đức giả?

Họ nói với anh em của ḿnh trong số các dân sách những người không tin,

'Nếu họ đuổi bạn, chúng tôi sẽ đi với bạn.

Chúng tôi sẽ không bao giờ tuân theo bất cứ ai chống lại bạn.

Nếu họ chiến đấu chống lại bạn, chúng tôi chắc chắn sẽ giúp bạn. "

Nhưng Allah làm chứng rằng họ đang có, không có nghi ngờ, kẻ nói dối. "59:11

Ngay sau khi thông điệp đă được gửi đi, Huyay và bộ lạc của ông thả pháo đài của họ với đá, máy phóng, mũi tên, và bất cứ điều ǵ các loại vũ khí mà họ có thể đặt tay của họ vào trong sự sẵn sàng. Huyay đă tự tin rằng anh em họ và các đồng minh của ông sẽ đến bất cứ lúc nào và gửi anh trai của ḿnh cho Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) với một tin nhắn thông báo với ông rằng họ đă chuẩn bị để chiến đấu. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được thông báo, ông kêu lên: "Allah vĩ đại", và đồng hành của ḿnh xung quanh anh ta nhắc lại tôn vinh - Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục,"Người Do Thái đă tuyên bố chiến tranh."

Ngay lập tức, những người Hồi giáo tập để các bên của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người sau đó đưa cho các tiêu chuẩn để Ali. Chiều hôm đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông hành quân đến pháo đài của An-Nadir là trong tầm nh́n và quan sát thấy rằng người Do Thái đă chặnḿnh sau những bức tường của họ và việc giải quyết bây giờ đă hoàn toàn hoang vắng.

Sau khi cầu nguyện đă được cung cấp, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn đồng hành của ḿnh trên về phía pháo đài được bao quanh bởi cây cọ. Người Do Thái tung một cú volley của mũi tên huưt sáo trong không khí và sau đó chiến sự vẫn tiếp tục cho đến khi màn đêm buông xuống.

Trong giờ đêm, số lượng đồng hành của Tiên Tri tăng như những người đă chỉ mới học được của cuộc diễu hành của tiên tri tham gia với họ. Theo con số của họ tăng lên, những người Hồi giáo đă sớm có thể bao quanh pháo đài và đă cảnh báo những người Do Thái. Tuy nhiên, họ dự kiến ​​bà con của họ đến cácNgày hôm sau đó sẽ giảm bớt t́nh h́nh.

Sau khi đưa ra lời cầu nguyện ban đêm, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giao Ali với sự chỉ huy của quân đội và cùng với mười đồng hành của ḿnh, ông trở lại Medina. Suốt đêm Ali dẫn anh em ḿnh ca ngợi và tán dương Allah, giờ giảm đi, và rồi bầu trời bắt đầuđể làm sáng, đó là thời gian để cung cấp lời cầu nguyện Fajr.

Vẫn không có dấu hiệu của sự giúp đỡ người Do Thái để tự tin dựa vào. Không biết đến Huyay và bộ tộc của ḿnh, người anh em họ của họ từ các bộ lạc của Krayzah đă không có ư định phá vỡ hiệp ước của họ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Đối với con trai Abdullah Ubayy ', các trường hợp là như vậy mà ông không giữ lời hứakhi lời hứa của ḿnh, và như vậy Huyay tiếp tục chờ đợi trong vô vọng cho họ đến với nhau với sự hỗ trợ dự kiến ​​từ các bộ lạc của Ghatfan.

Sau đó buổi sáng mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở lại đồng hành của ḿnh và đấu tranh nổ ra một lần nữa. Những ngày trôi qua và hy vọng Huyay của biến thành nỗi sợ hăi. Mười ngày sau đó, Thiên Thần Gabriel mang Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một câu mới:

"Dù cây cọ bạn cắt giảm hoặc trái đứng trên gốc rễ của nó,

đó là bởi sự cho phép của Allah, để Ngài có thể làm bẽ mặt các tính ngưởng. "

Koran 59: 5

Khi nghe các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh cắt giảm một số cây cọ ngày được đánh giá cao cao thuộc An-Nadir. Ngày là một phần quan trọng của nền kinh tế An-Nadir của nên khi Huyay thấy cây bị đốn hạ, ông đă rất thất vọng. Trong tâm trí của Huyay anh nhớlời hứa của Koraysh để tiêu diệt những người Hồi giáo trong một ngày và nghĩ rằng nếu ông và bộ tộc của ḿnh bắt buộc phải tạm thời rời bỏ nhà cửa của họ, họ có thể trở lại sau đó, lấy lại ḷng bàn tay của họ, và thiết lập lại định cư của họ. Nhưng bây giờ cây đă bị đốn hạ và anh biết nó sẽ mất nhiều năm để thay thếhọ, trong đó sẽ ảnh hưởng lớn đến sinh kế của họ.

Với thực tế khắc nghiệt này vào tâm trí của ḿnh. Huyay begrudgingly gửi lời đầu hàng cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận nhưng nói với họ rằng họ đă bị trục xuất khỏi đất đai của họ. Ngay cả trong trường hợp như vậy, ḷng thương xót của Thiên sứ (Salla Allahualihi wa sallam) được thể hiện khi ông cho phép họ lấy tài sản của họ, ngoại trừ vũ khí và áo giáp với họ. Đây thực sự là một quá tŕnh hào phóng và nhân hậu của hành động đó là trong quyền lực của ḿnh để nắm bắt tất cả mọi thứ mà họ sở hữu và trục xuất họ không có ǵ ngoại trừ quần áo trên lưng của họ,nhưng đó không phải là cách của ḿnh. Người Do Thái đă không đánh giá cao sự hào phóng của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và được xác định không để lại bất cứ thứ ǵ có giá trị đằng sau và sa thải những tài sản mà họ đă không thể đi với họ.

Huyay là vô ơn và không thích các điều kiện đầu hàng, ông biết rằng con lạc đà của họ đă không có khả năng thực hiện tất cả tài sản của họ, và sau đó là vấn đề của vũ khí và áo giáp. Tuy nhiên, bộ lạc của ông đă không có tâm trạng để nghe anh và buộc anh phải chấp nhận.

Cuộc đối đầu đă qua và các bộ lạc An-Nadir trái pháo đài của ḿnh và trở về nhà để đóng gói nhiều như họ có thể lên lưng của sáu trăm con lạc đà. Sau khi đóng gói đă được hoàn thành, phụ nữ dân gian của họ trang trí ḿnh với tất cả các đồ trang sức của họ, sau đó gắn kết những con lạc đà của họ đầy thảmchất lượng tốt nhất. Nó đă luôn luôn được biết rằng bộ tộc đă được vô cùng phong phú, tuy nhiên nó không phải là cho đến thời điểm đó rằng mức độ của sự giàu có của họ đă được thực hiện. Với một không khí của xấc xược và trong tập tin duy nhất, các chi phái An-Nadir trái Medina defiantly phô trương sự giàu có của họ khi họ tiến ra ngoài, kèmbởi âm nhạc.

Hầu hết các bộ lạc đă quyết định định cư tại Khaybar nơi họ sở hữu đất đai; Tuy nhiên những người khác ưa thích để cuộc hành tŕnh thêm một lĩnh vực hoặc là Jericho hay miền Nam Syria.

Đối với ḷng bàn tay ngày vẫn c̣n đứng vững, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một Khải Huyền mới nói:

"(Một phần của chiến lợi phẩm sẽ được cung cấp)

để người di cư nghèo, những người bị trục xuất khỏi nhà cửa và tài sản của họ,

người t́m kiếm Favor và Pleasure của Allah, và giúp Allah và Messenger của ông.

Đây là họ có trung thực.

Và những người trước khi họ có, đă làm ở của họ trong nơi ở (Medina),

và bởi v́ niềm tin của họ yêu những người đă di cư cho họ;

họ không t́m thấy bất kỳ (ghen tị) trong ngực của ḿnh cho những ǵ họ đă được đưa ra

và thích họ trên ḿnh, mặc dù bản thân họ có nhu cầu.

C̣n ai được cứu thoát khỏi sự tham lam của linh hồn ḿnh, họ là những người giành chiến thắng. "

Koran 59: 8-9

Và như vậy phù hợp với câu, chiến lợi phẩm đă được phân phối giữa những người nhập cư mới và Muhajirin. Khi Muhajirin đầu tiên đến Medina Ansar đă hào phóng chia sẻ những vườn của họ với anh em mới của họ, nhưng bây giờ mặc dù Muhajirin đă được trao cho các lùm cây của An-Nadir, các Ansarvẫn chúc họ để giữ cho các lùm cây họ đă cho họ.

Chương 59, Al Hashr - The Gathering, mô tả xua đuổi người Do Thái.

$ CHƯƠNG 82 CHẾT CỦA LADY Zaynab

Hôn nhân Lady Zaynab của Tiên Tri (Salla Allahu Alihi là sallam) đă không cần thiết phải kéo dài và tám tháng sau khi kết hôn của họ Lady Zaynab qua đời và được chôn cất gần ngôi mộ của con gái của nhà tiên tri, Lady Rukiyah, trong nghĩa trang của Baki, có thể Allah được hài ḷng với họ và tài trợhọ sự an b́nh hoàn hảo.

Thông qua sự cho phép của cô kết hôn với Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) Allah đă lớn lên và thưởng Lady Zaynab sự kiên nhẫn của ḿnh, đức hạnh và công việc từ thiện, và cô ấy thích cô ấy đồng người vợ đă được vinh danh bằng cách đưa ra một tiêu đề, như trong đó, không có người phụ nữ khác đă từng được "MẹTín đồ. "

$ CHƯƠNG 83 chi phái Asad, KHUZAIMAH CỦA SƠN

Hai tháng ḥa b́nh sau sự thù địch của Uhud. Tuy nhiên, những người Hồi giáo là đúng đắn về bảo vệ họ chống lại một cuộc tấn công bất ngờ từ Koraysh và đặc biệt là đồng minh của họ từ các bộ lạc không-để-xa trong Najd.

Đó là 1 Muharram, 4H khi tin tức đạt Medina rằng chi phái Asad, con trai của Khuzaimah đă lập kế hoạch một cuộc tấn công. Đă đến lúc để cho nó được biết rằng mặc dù vấn đề đă không đi cũng như cho những người Hồi giáo tại Uhud như họ đă có ở Badr, họ đă có thể chiến đấu cho niềm tin và quyềntồn tại. Với mục đích này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh một đội kỵ binh của một trăm năm mươi người đàn ông trang bị vũ khí để vượt qua dưới sự chỉ huy của Abu Salamah tham gia các kẻ thù trong một cuộc tấn công bất ngờ.

Khi thời gian đến, Abu Salamah dẫn đầu cuộc tấn công một cách nhanh chóng và khéo léo kết quả được có rất ít mất mát của cuộc sống ở hai bên. Các người không tin được định tuyến và chạy trốn trong khi Abu Salamah và người đàn ông của ḿnh khi bắt đầu hành tŕnh trở về của họ để Medina với một đàn lớn của lạc đà và ba người chăn gia súc nhưchiến lợi phẩm. Abu Salamah đă duy tŕ một vết thương nghiêm trọng trong sự thù địch của Uhud, và vết thương mở cửa trở lại một lần nữa và ông đă qua đời trước khi đến Medina.

Các cuộc tấn công có giá trị hơn nữa, không chỉ đă Medina được bảo vệ khỏi các kế hoạch tấn công nhưng chiến thắng của họ đă gửi một thông điệp rơ ràng cho người không tin rằng họ vẫn c̣n rất có khả năng tự bảo vệ ḿnh.

ABU SALAMAH

Gia đ́nh Abu Salamah là ban đầu từ Medina, về chi phái Asad. Tuy nhiên, họ đă có một lúc, định cư tại Mecca dưới sự bảo trợ của ông chú, Abu Talib. Đó là nơi Abu Salamah, gặp và kết hôn Umm Salamah về chi phái Mughirah, lúc đó mười tám tuổi. Từkhi bắt đầu cuộc hôn nhân của họ đă được một hạnh phúc, và họ đă có được một trong những người cải đạo sớm mà di cư đến Abyssinia.

ALLAH CHẤP NHẬN NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN TENDER HÀNH ABU SALAMAH

Đó là t́nh yêu họ dành cho nhau một ngày Umm Salamah nói với chồng rằng nếu anh phải chết trước mặt cô, cô sẽ không tái hôn. Đó là một cử chỉ cảm động; lần gặp nhiều khó khăn, đặc biệt là đối với một người phụ nữ, và rồi Abu Salamah nói với cô ấy rằng nếu điều này phải là trường hợp, cô ấy nên tái hôn. Sau đó, ông khẩn cầu,nói, "Có thể Allah cấp Umm Salamah, sau khi tôi đă qua đời, một người đàn ông tốt hơn so với bản thân ḿnh, những người sẽ không phải phiền muộn cũng không làm hại cô ấy."

Abu Salamah là một người anh em họ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được cái chết của ông, ông đă đi thẳng vào nhà ḿnh để cầu nguyện cho ông. Khi đến các hộ gia đ́nh đau buồn, ông cúi xuống Abu Salamah và nhẹ nhàng đóng nắp mắt khi ông nói với ḿnhgia đ́nh, "Khi linh hồn của một người được đem đi, tầm nh́n của mắt cũng đi theo nó."

Có nỗi buồn lớn trong gia đ́nh và nước mắt bắt đầu chảy như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi họ nói, "Hăy khẩn cầu cho rằng đó là tốt cho ḿnh, bởi v́ các thiên thần nói Ameen để nài của bạn." Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó khẩn cầu,"O Allah, tha thứ cho Abu Salamah và tôn cao thứ hạng của ḿnh trong số những người được hướng dẫn, và là người giám hộ của những người mà ông đă bỏ lại phía sau. Lạy Chúa của thế giới, tha thứ cho anh và tất cả chúng ta, và làm cho ngôi mộ của ông rộng răi và soi sáng cho anh ấy. "

THE HÔN NHÂN CỦA MERCY, THE tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với LADY Umm SALAMAH

Bốn tháng sau cái chết của Abu Salamah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Umm Salamah để làm vợ. Umm Salamah đă hoàn toàn áp đảo và hoàn toàn không chuẩn bị cho đề xuất và khiêm tốn nói: "Tôi không c̣n trẻ và là mẹ của đứa trẻ mồ côi. Bởi bản chất tôi là một người ghen tịvà bạn, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) có vợ khác "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Tôi lớn tuổi hơn bạn. như đối với ghen tuông của bạn, tôi sẽ khẩn Allah rằng nó được lấy đi từ bạn. Đối với trẻ em mồ côi của bạn, Allah và Messenger của ông (Salla Allahualihi wa sallam) sẽ chăm sóc của họ. "

Các phản ứng chân thành của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chạm vào trái tim Lady Umm Salamah và ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Lady Umm Salamah đă kết hôn, và rồi cô sống trong pḥng Lady Zaynab của liền kề nhà thờ Hồi giáo.

$ CHƯƠNG 84 ABDULLAH, trưởng bộ lạc HÀNH LEHYAN

Abdullah là trưởng bộ lạc của Lehyan, một chi nhánh của Hudayl. Ông là một người đàn ông rất ác nổi tiếng với sự hận thù của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă thành công để kích động bộ tộc của ḿnh để cầm vũ khí chống lại ông.

Khi tin tức đạt Medina hành động của Abdullah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), thay v́ gửi một đội quân chống lại toàn bộ bộ lạc, gửi Abdullah về chi phái Khazraj để đặt dấu chấm hết cho ḿnh tên v́ lợi ích.

Abdullah đă bao giờ nh́n thấy các thủ lĩnh và hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) làm thế nào ông có thể nhận ra anh ta và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo với ông, "Khi bạn nh́n thấy anh ta, anh ta sẽ nhắc nhở bạn của Satan, và bạn sẽ bắt đầu rùng ḿnh. "

Sau khi đạt được mục đích của ông Abdullah đă không có khó khăn xác định các thủ lĩnh của Lehyan, chắc chắn đủ ngay trước khi anh đứng nh́n người đàn ông xấu xa nhất mà ông từng thấy và ông bắt đầu rùng ḿnh. Nếu không có một ư nghĩ thứ hai Abdullah đặt và kết thúc để các thủ lĩnh và trốn thoát không hề hấn ǵ đến Medina.Bây giờ thủ lĩnh của họ đă chết phần lớn các bộ lạc đă ít quan tâm c̣n lại trong tấn công người Hồi giáo, tuy nhiên, vấn đề trả thù vẫn c̣n khi tâm trí của một số thành viên của bộ lạc.

REVENGE

Trong Safar 4H, đôi khi sau khi chiến sự tại Uhud, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi mười đồng hành của ḿnh ra trên trinh sát dưới sự chỉ huy của Asim, con trai của Thabit. Khi cả nhóm đến Hudat, nằm giữa Usfan và Mecca, họ đă phát hiện và nơi ở của họ chuyển tiếpcho người dân của bộ lạc của Lehyan người vẫn c̣n thù địch, những người, khi nghe tin đặt ra trong việc theo đuổi nóng với khoảng một trăm cung thủ chống lại các nhóm nhỏ những người đàn ông.

Ngay sau đó, Asim và đồng hành của ḿnh đạt Ar-Raji, mà là giữa Rabigh và Jeddah, nhận thấy đám mây bụi tăng cao trong không khí đến trực tiếp đối với họ. Asim nhận ra rằng anh và đồng đội của anh đă đông hơn rất nhiều, do đó, ông ra lệnh cho họ trèo lên chỗ đất cao hơn, nơi họ đă có một tốt hơncơ hội để tự bảo vệ ḿnh.

Khi kẻ thù đến, họ lây lan ḿnh ra và bao quanh Asim và đồng hành của ḿnh. Như Asim và đồng hành của ḿnh chuẩn bị để tự bảo vệ ḿnh, một trong những người không tin gọi cho họ và nói: "Nếu bạn đi xuống và đầu hàng với chúng tôi, cuộc sống của bạn sẽ được tha!" Asim đă không tin tưởng họ và từ chối,nói rằng, "Chúng tôi sẽ không rời khỏi vị trí của chúng tôi để chấp nhận các lời hứa của một người không tin." Sau đó, ông khẩn cầu Allah nói, "O Allah, truyền đạt t́nh h́nh của chúng tôi để Messenger của bạn."

Giây sau, volley của mũi tên này bay qua không khí và Asim, cùng với tất cả, nhưng ba đồng đội của anh đă tuẫn đạo. Khi những người sống sót, Khubaib, Zayd con trai của Dathanah, và một người khác nh́n thấy t́nh trạng của phần c̣n lại của các bạn, họ đă đồng ư đầu hàng với lời hứa rằng cuộc sống của họsẽ được tha, và đi xuống đầu hàng.

Ngay sau khi đồng đến dưới cùng của ngọn đồi, những người vô tín áp đảo họ, lấy dây từ chiếc cung của họ sau đó bị ràng buộc họ. Các bạn đồng hành thứ ba nói rằng, "Đây là vi phạm đầu tiên của lời hứa của bạn. By Allah, tôi sẽ không đi cùng bạn và sẽ theo gương của đồng khác của tôi!"Các người không tin kéo anh và cố gắng để kéo anh ta cùng với họ nhưng ông chống lại với tất cả sức mạnh của ḿnh để họ tử đạo ông và đưa Khubaib và Zayd trở lại với họ đến thánh địa Mecca để bán.

Khubaib đă giết Harith, con trai Aamir của trong cuộc gặp gỡ tại Badr, v́ vậy khi người thân Harith của phát hiện ra rằng ông đă bị bắt họ mua anh ta và bị ràng buộc anh thật chặt trong dây chuyền, và kêu gọi một cuộc họp gia đ́nh để quyết định những ǵ họ đă gồng ḿnh làm với anh ta. Tất cả đều đồng ư rằng họ nên trả thùḿnh bằng cách đóng đinh ngài. Zayd đă được bán cho Safwan và ông cũng quyết định rằng ông sẽ không tha cho cuộc đời ḿnh.

 

THE MERCY HÀNH KHUBAIB

Khi ông bị giam, Khubaib, người đă được tách ra từ Zayd, mượn một con dao từ một cô con gái của Harith. Ngay sau đó, cậu con trai của ḿnh đi lang thang lên đến Khubaib và ngồi lên đùi ḿnh trong khi con dao vẫn c̣n trong tay. Khi mẹ của đứa trẻ nh́n thấy những ǵ đă xảy ra, cô rất sợ hăi.Khubaib nhận ra nỗi sợ hăi lớn của ḿnh và hỏi: "Bạn có sợ rằng tôi sẽ giết anh ta? Tôi không có khả năng làm một điều như vậy", và ông đă gửi các cầu thủ trẻ trở lại với mẹ của ḿnh, v́ anh ta đă học được từ người yêu của chúng tôi ví dụ tiên tri rằng như vậy một hành động không chỉ là không công bằng và đê tiện, nhưng quan trọng hơncấm, và không có chỗ cho một hành động đê hèn như vậy trong đạo Hồi.

Từ thời điểm đó trở đi, bất cứ khi nào Khubaib đă được đề cập, mẹ của cậu bé luôn luôn đánh giá cao của ông và thường nhận xét cô đă nh́n thấy như thế nào Khubaib ăn nho tươi mặc dù họ không ở trong mùa giải và sẽ nhận xét, "Tôi chắc chắn rằng đó là Allah người gửi Khubaib thực phẩm! " Và hai yếu tố quan trọngđă gây ấn tượng lớn khi cô ấy.

Khi thời gian đến cho Khubaib và Zayd để chịu tử đạo, họ đă được thực hiện một cách riêng biệt đến một nơi bên ngoài Mecca gọi là Tan'im. Khi họ gặp nhau, họ chào nhau với ḥa b́nh và hô hào nhau phải kiên nhẫn. Khubaib là người đầu tiên chịu tử đạo, nhưng trước khi tử đạo của ḿnh, ông đă yêu cầu ông được phépcung cấp hai đơn vị của lời cầu nguyện. Các người không tin và đồng ư thả ông từ dây chuyền của ḿnh từ đó ông đưa ra lời cầu nguyện của ḿnh. Sau khi hoàn thành, ông quay sang bắt ông nói, "Tôi đă thực hiện lời cầu nguyện của tôi c̣n nếu tôi đă không nghĩ rằng bạn có thể nghĩ rằng tôi đă sợ chết." Sau đó, ông khẩn cầu, "O Allah,đếm chúng và tiêu diệt từng cái một, và không tha cho bất kỳ của họ. "

THE Tử đạo của KHUBAIB và Zayd

Khubaib được ràng buộc với một cổ phần và những người không tin nói với ông rằng họ sẽ dành cuộc sống của ḿnh nếu anh đính chính, nhưng ông từ chối, nói rằng, "Nếu bạn đă cung cấp cho tôi tất cả những ǵ trong thế giới tôi vẫn sẽ từ chối." Các người không tin cố gắng thuyết phục Khubaib vẫn tiếp tục và chế giễu, "Anh không muốn nó đượcMuhammad ở vị trí của bạn và rằng bạn đang ngồi ở nhà! "Với t́nh cảm sâu sắc cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Khubaib trả lời," Không, tôi sẽ không muốn rằng Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) thậm chí sẽ được chích bởi một cái gai và tôi chỉ ngồi ở nhà. "Các người không tin tiếp tụcvới nỗ lực của họ để làm cho anh ta, ngăn cản nhưng lời nói của họ rơi vào những lỗ tai điếc và một mạnh mẽ, tin rằng trái tim.

Khubaib ước ǵ ḿnh có thể chịu tử đạo phải đối mặt với sự chỉ đạo của Ka'bah yêu quư của ḿnh, nhưng những người vô tín từ chối, v́ vậy, ông nói, "Nếu tôi chết như một người Hồi giáo, tôi không quan tâm về phía nào tôi rơi. Cái chết của tôi là trong Nguyên nhân của Allah, và nếu Ngài muốn, Ngài sẽ ban phước cho các phần bị cắt đứt chân tay của tôi. " Chỉ cần trước khi họbắt đầu liệt sĩ, anh được cung cấp một khẩn thức nói rằng, "O Allah, không có người đàn ông hiện tại, những người sẽ có lời chào của tôi về ḥa b́nh cho Messenger của bạn (Salla Allahu alihi wa sallam), v́ vậy hăy gửi lời chào của tôi b́nh an cho anh cho tôi . "

Khi tử đạo rơi vào Khubaib, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ngồi với bạn đồng hành của ḿnh trong Medina. Unseen bởi đồng hành của ḿnh, Angel Gabriel mang lời chào b́nh an Khubaib của ông, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Và khi anh ta là ḥa b́nh và ḷng thương xótcủa Allah ", sau đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với nỗi buồn trong giọng nói của anh thông báo đồng hành của ḿnh rằng Khubaib đă chịu tử đạo.

Đêm đó, dưới sự che chở của bóng tối, Amr con trai của Ummaiyah, Ad-Damari 'Amr đă xuống cơ thể Khubaib và lấy nó đi chôn cất.

Zayd tử đạo của lâu sau Khubaib, ông để cung cấp hai đơn vị cầu nguyện và đă chịu tử đạo trong cùng một cách thức của Khubaib.

THE Bầy đàn của ong bắp cày

Đối với Asim, người đă chịu tử đạo trước đó, ông đă giết chết một thủ lĩnh Koraysh tại Badr. Khi những tin tức đến Mecca rằng ông nằm chết trên sườn đồi, một bên đặt ra để mang lại một phần nhận ra cơ thể của ḿnh để đáp ứng ham muốn của họ để trả thù. Tuy nhiên, khi không tin đạt đồi họt́m thấy Allah đă gửi một đàn ong bắp cày để bảo vệ cơ thể của ḿnh và v́ vậy họ không thể tiếp cận ông và trở về Mecca mà không cắt xén anh ta. Khi Omar đă nghe báo cáo của bầy ong bảo vệ cơ thể Asim của ông nói, "Allah bảo vệ các tín đồ tin tưởng, giống như Ngài bảo vệ anh trong nàycuộc sống. "

THE SINH HÀNH AL Husain

Trong năm thứ 4, Lady Fatima và Imam Ali đă may mắn có được một đứa con trai thứ hai người mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tên là Al Husain.

Đó là một sự kiện vui vẻ và tất cả mọi người đă cảm ơn cho an toàn giao con em của Hasan.

$ CHƯƠNG 85 ĐẠI HỘI THỨ HAI AT Badr

Sau cuộc gặp gỡ của Uhud, Abu Sufyan đă thách thức các nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến một cuộc gặp gỡ thứ hai tại Badr năm sau. Những tháng đă trôi qua một cách nhanh chóng và thời gian cho thử thách tiếp cận. Trong khi đó nó đă nổi tiếng bởi các bộ lạc xung quanh Medina rằng người Hồi giáokhông yếu, không thể bị lợi dụng.

Hạn hán đă làm rơi rụng khu vực một lần nữa và thực phẩm cho cả người và gia súc là nguồn cung rất ngắn. Abu Sufyan đă nhận thức được thực tế rằng một khi ông và quân đội của ông rời Mecca thảm thực vật của sa mạc sẽ là không đủ để hỗ trợ nhu cầu gắn kết của ḿnh và rằng ông sẽ bị buộc phải thức ăn gia súcvới họ, và đó là không phải là một nhiệm vụ dễ dàng.

Thách thức là một vấn đề danh dự không chỉ cho Abu Sufyan nhưng đối với toàn bộ chi phái Koraysh. Ông biết rơ rằng nếu ông đă không đáp ứng các thách thức mà bản thân ông đă khởi xướng, nhục nhă sẽ rơi khi anh ta và bộ tộc của ḿnh như lan truyền tin tức của ḿnh trên khắp Arabia.

Như Abu Sufyan suy nghĩ về vấn đề này, tin tức đến mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đă bắt đầu chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ, v́ vậy Abu Sufyan lăng phí thời gian không kêu gọi thủ lĩnh của anh ta với nhau để thảo luận về vấn đề này.

Suhayl, một thủ lĩnh Koraysh, là một trong số những người tham dự cuộc họp và nó để xảy ra rằng Nu'aym, một người bạn có ảnh hưởng với sức mạnh thuyết phục từ các bộ lạc của Ghatfan, đă xảy ra để được đến thăm ông. Suhayl nói với thủ lĩnh của anh ta về sự hiện diện Nu'aym và do đó, nó đă được quyết định rằng họ sẽtiếp cận anh ta với lời đề nghị của hai mươi con lạc đà tốt nếu ông có thể thuyết phục người Hồi giáo trở lại xuống từ phía họ trong những thách thức. Sâu thẳm trong trái tim ḿnh Nu'aym đă bắt đầu nghiêng về phía những thông điệp tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rao giảng, như ông theo bản năng biết rằng các thần tượngông và bộ tộc của ḿnh được tổ chức như một vị thần là ǵ, nhưng việc chế tạo của tổ tiên ḿnh. Tuy nhiên, sự cám dỗ của việc sở hữu hai mươi con lạc đà tốt bị ảnh hưởng lư luận của ông và ông đă quyết định chấp nhận thách thức và đặt ra cho Medina.

Như Nu'aym tiếp cận các ốc đảo bên ngoài Medina, ông nhận thấy một nhóm người Hồi giáo v́ thế ông làm theo cách của ḿnh cho họ và bắt đầu gieo những hạt giống của lo âu. Nu'aym nói với niềm tin như vậy mà thật khó để không tin anh khi anh đề cập đến được cho là ghê gớm, được trang bị tốt đội quân của Abu Sufyan.

Nu'aym tiếp tục đến Medina, nơi ông lan truyền câu chuyện đáng báo động của ḿnh giữa từng phần của xă hội. Sau mỗi bài tường thuật ông sẽ kết thúc với lời kêu gọi người Hồi giáo không đi ra ngoài chống lại Abu Sufyan và chuyển tải nỗi sợ hăi mà không phải là một trong số họ sẽ vẫn c̣n sau khi cuộc gặp gỡ. Không cần phải nói,những người đối lập với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă phấn khởi rất nhiều bởi những tin tức và không chỉ giúp để truyền bá những câu chuyện nhưng tôn tạo chúng.

Nu'aym là để thuyết phục rằng một số lượng lớn của người Hồi giáo có khuynh hướng nhận xét kết luận của ḿnh. Khi tin này đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông quan tâm. Tuy nhiên, trong một tư vấn với Abu Bakr và Omar, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Tôisẽ đi, ngay cả khi tôi đi một ḿnh, "và rồi bạn đồng hành của ông cho biết hỗ trợ quyết tâm của anh," Allah sẽ hỗ trợ ông Tôn Giáo; Ngài sẽ ban cho sức mạnh để Messenger của ông. "Khi những người Hồi giáo biết được ư định của Thiên sứ để đi một ḿnh, nếu cần thiết, họ tập hợp xung quanh anh ta và hoàn toàn bỏ qua những tin đồn Nuaym của.

Nu'aym đă rất gần nhận được phần thưởng của ḿnh, tuy nhiên nó đáng ngạc nhiên là ít quan tâm đến anh rằng anh đă thất bại trong nhiệm vụ của ḿnh. Giống như rất nhiều người khác, ông đă quan sát những cách của người Hồi giáo và bị ấn tượng bởi niềm tin của họ rất nhiều mà trái tim anh vẫn tiếp tục nghiêng sang đạo Hồi.

THE MARCH TO Badr

Ngay sau đó, vào ngày 4 Sha'ban 4H (tháng 626 CE) Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông của 1.500 lính bộ binh và kỵ binh 10 đặt ra cho các cuộc gặp gỡ thứ hai tại Badr.

Nó như vậy xảy ra mà thời gian này trong năm cũng là thời gian của hội chợ hàng năm Badr, một thời gian khi các thương gia từ khắp nơi trên Arabia cuộc hành tŕnh đó để bán sản phẩm của họ, và sau đó có thể tiếp tục vào Mecca để cung cấp cho cuộc hành hương của họ. Đó là sức mạnh của đức tin của người Hồi giáo mà nhiều người trong số họ, mặc dù những thách thứcmà lờ mờ hiện trên họ, nạp gắn kết của họ với hàng hóa để bán hoặc thương mại tại hội chợ.

THE Lưỡng nan của ABU SUFYAN

Abu Sufyan vẫn miễn cưỡng đặt ra cho Badr, mặc dù ông đă tích lũy được một đội quân 2.000 lính bộ binh và kỵ binh 50, tuy nhiên vấn đề danh dự hay nhục đè nặng trên người. Trong một nỗ lực để giữ cho khuôn mặt, hoàn toàn không nhận thức được thực tế là các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cókhởi hành từ Medina, ông bước ra khỏi và tấn công trại tại một nơi gọi là nước Mijannah. Abu Sufyan kêu gọi các thủ lĩnh khác, nói rằng, "Chúng ta hăy hành tŕnh cho một vài đêm, và sau đó quay trở lại. Nếu Muhammad đă không đă để lại, ông sẽ sớm nhận ra rằng chúng tôi đă đi ra ngoài để gặp anh ta và trên tài khoản khôngt́m kiếm Người, chúng ta trở về nhà. Bằng cách này, nó sẽ được tính chống lại ông và cho chúng tôi! "Kế hoạch này đă chứng minh có thể chấp nhận và Abu Sufyan và người đàn ông của ḿnh trở về Mecca

THE FAIR AT Badr

Khi Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă đạt Badr đă có dấu hiệu không hay tin tức của Abu Sufyan do đó, ông đă ở lại đó trong tám ngày với dự đoán. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chờ đợi đủ lâu để ông và người đàn ông của ḿnh tiếp tục đến hội chợ nơi họkhông chỉ giao dịch và bán sản phẩm của họ, nhưng cũng báo cáo thực tế là Abu Sufyan đă thất bại trong việc giữ lại một phần của ḿnh trong những thách thức.

Thất bại Abu Sufyan là chủ đề chính của cuộc nói chuyện tại Badr và sớm các thương nhân đă du hành từ khắp nơi trên Rập Saudi lan truyền những tin tức như họ đi về nhà. Đó là một chiến thắng tinh thần cho những người Hồi giáo và nhục nhă rơi trên Abu Sufyan và Koraysh.

Trong khi đó, ở Mecca các thủ lĩnh Koraysh khiển trách Abu Sufyan cho sự thiếu lănh đạo, và nói với ông rằng ông không bao giờ nên đă ra thách thức ở nơi đầu tiên. Bất b́nh này là rơ ràng trong số các Koraysh và họ đă trở thành hơn nữa cam kết để thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam) và các môn đệ.

Đối với người Hồi giáo, họ trở về Medina vui mừng trong các phước lành Allah đă gửi cho họ. Khi nhiệt độ của mùa hè tăng cường, năm thứ tư đă sắp kết thúc và với nó đến một tháng may mắn của ḥa b́nh.

$ CHƯƠNG 86 CÁC THỨ NĂM NĂM

Sau khi Badr, những người Hồi giáo đạt được danh tiếng trong số các bộ lạc rằng không chỉ có họ chiến binh dũng cảm, nhưng xác định để duy tŕ quyền của họ để tồn tại và lây lan Hồi giáo để tất cả những ai sẽ lắng nghe. Bộ tộc thù địch láng giềng nghĩ hai lần về tham gia họ, trong một cuộc gặp gỡ, và đó đă không được một thanh kiếmđưa ra chống lại họ trong sáu tháng. Tuy nhiên, năm ngày hành quân ra khỏi nội trú của Syria tại một nơi gọi là Dumat Al-Jandal lộ người đàn ông đă gia tăng các cuộc tấn công của họ trên các đoàn lữ hành đă xảy ra để được đi qua khu vực đó và bây giờ tin tức đạt Medina rằng họ đă thiết lập cảnh của họ khi tấn công Medina.

Các tin tức là một cái ǵ đó không thể coi nhẹ như vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thu hết 1000 người Hồi giáo và bước ra khỏi Medina nhưng trước khi ông rời ông đă bổ nhiệm con trai Siba 'Arfatah Al Ghifari để tham dự vào các vấn đề trong Medina vắng mặt. Bây giờ đă muộn Rabi '1, 5H và các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) kêu gọi các dịch vụ của Madhkur, về chi phái Udhra để được hướng dẫn của họ.

Đó là ư định của Thiên sứ để gây ngạc nhiên cho highwaymen do đó, ông ra lệnh cho những người theo ông hành quân vào ban đêm và ẩn ḿnh trong ngày để họ sẽ không được phát hiện. Khi họ cuối cùng đă đạt Dumat họ t́m thấy highwaymen đă rời đi nhưng đă để lại cho gia súc của họ trong việc chăm sóc của người chăn chiên.Khi các cư dân của Dumat Al-Jandal nghe nói về cách tiếp cận của Tiên Tri họ đă rời bỏ nhà cửa của họ trong sợ hăi và bỏ chạy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở lại Dumat Al-Jandal cho năm ngày trong thời gian đó ông đă gửi các tuyển trạch viên để trinh sát khu vực cho các hoạt động thù địch nhưng họ đă t́m thấy không có.

Cuộc hành tŕnh đă không ra vô ích bởi v́ trên đường về đến Medina Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một hiệp ước ḥa b́nh với các bộ lạc của Uyainah, con trai của Hisn.

THE BIRD VÀ ANT COLONY

Một ngày trong cuộc thám hiểm, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lại đồng hành của ḿnh trong một thời gian. Trong sự vắng mặt của ḿnh họ đă t́m thấy một con chim màu đỏ với hai chim non và bắt gặp họ trong khi mẹ đứng gần đó, vỗ đôi cánh của ḿnh bị nạn trên đất cát.

Khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về, anh nhận thấy mẹ chim quẫn trí và kêu lên, "Ai đă đau khổ chim này trên tài khoản thanh niên của nó -. Trả lại cho cô" Ḷng thương xót và tôn trọng sự sống của ḿnh không bị hạn chế đối với con người cho ông được gửi bởi Allah là một ḷng thương xót chotất cả các thế giới, và trong đó có những gia cầm, côn trùng và động vật vương quốc.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận thấy một con kiến ​​đồi đă bị đốt cháy và hỏi: "Ai đă thiết lập này trên lửa?" Ngoan ngoăn đồng hành của ḿnh trả lời rằng đó là họ đă làm như vậy và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn họ nói với họ, "Nó không phải là quyền đau khổvới lửa - đó là cho Allah một ḿnh để trừng phạt với Fire ".

THE Từ bi và ḷng quảng đại của tiên tri

Trên hành tŕnh trở lại Medina, đa số các bạn đồng hành của Tiên Tri cưỡi trên trước khi ông và một số đồng hành thân thiết của ḿnh cưỡi một khoảng cách phía sau để chăm sóc và đảm bảo sự an toàn của những người đă không thể theo kịp.

Jabir, người có cha đă tử đạo tại Uhud, đă có một con lạc đà mà đă già và yếu tới nỗi nó không thể theo kịp với những người khác. Nó không phải là dài cho đến khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bắt kịp với Jabir đó ông hỏi tại sao ông không với phần c̣n lại của đồng hành của ḿnh, v́ vậy Jabir đề cậpt́nh trạng của con lạc đà. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Jabir để làm cho lạc đà của ông quỳ xuống và sau đó tháo dỡ và ông đă làm như vậy. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Jabir để trao cho ông thanh cưỡi của ḿnh và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng thúc giục cáclạc đà cũ với nó và nói với Jabir để đi ngược lại. Bởi sự cho phép của Allah, một phép lạ đă xảy ra và sức mạnh của lạc đà đă được hồi sinh với một mức độ như vậy mà nó chạy nhanh hơn so với lạc đà của Tiên Tri và họ vẫn tiếp tục đi lại với nhau.

Đó là thời gian để tiếp tục một lần nữa trên cuộc hành tŕnh của họ và khi họ cưỡi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Jabir hỏi nếu anh ta sẽ bán anh lạc đà của ḿnh. Jabir trả lời rằng ông ưa thích để đưa cho anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối đề nghị của Jabir nói với ông rằng ông muốnđể mua nó từ anh ta, v́ vậy Jabir yêu cầu ông đặt tên cho giá của ḿnh. Trong đùa, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Jabir rằng ông sẽ mua nó cho một dirham. Jabir nhận ra đùa và trong cùng một giai điệu trả lời, đánh giá cao rằng con lạc đà là không có lạc đà b́nh thường như nó đă được ban phước, nói rằng một dirhamlà không đủ. Và do đó, họ tiếp tục cho đến khi giá bằng 128 gram vàng đă đạt được - và Jabir chấp nhận.

 

Khi họ tiếp tục cuộc hành tŕnh của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Jabir hỏi nếu anh ta đă kết hôn. Jabir trả lời rằng ông và vợ đă kết hôn trước đây. Jabir là một thanh niên và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi lư do tại sao ông đă chọn một phụ nữ trưởng thành chứ không phải là mộtcô gái trong độ tuổi tương tự. Jabir nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng lư do cho sự lựa chọn của ḿnh là mẹ của ông đă qua đời và sau khi sự tử đạo của cha ḿnh tại Uhud ông đă trở thành chịu trách nhiệm cho bảy chị em trẻ của ḿnh, v́ vậy ông đă chọn một loại người mẹ của phụ nữ cho một người vợ sẽgiúp anh ta để chăm sóc cho họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xúc động bởi quyết định cao quư Jabir và khen ông cho sự lựa chọn của ḿnh.

Medina đặt nhưng ba dặm, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dừng lại ở một nơi gọi là Sirar và nói với Jabir về ư định của hy sinh một số lạc đà trước khi vào thành phố. Trong quá tŕnh tṛ chuyện của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận xét để Jabir rằng bằng cáchbây giờ là vợ của ông sẽ đă học được rằng ông đă gần như về nhà và chuẩn bị nhà cho anh ta, đánh bại các cát từ đệm. Jabir nói với ông rằng họ không có đệm mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời. "Allah sẵn sàng, bạn sẽ có một số sớm."

Sáng hôm sau khi họ trở về, Jabir lấy lạc đà của ḿnh và làm cho nó quỳ xuống bên ngoài cửa nhà của Tiên Tri. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra để chào đón ông và yêu cầu ông rời khỏi lạc đà, và đi đến nhà thờ Hồi giáo, và cung cấp hai đơn vị của lời cầu nguyện, mà ông đă làm.

Sau khi Jabir đă cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn Bilal để cân nhắc những vàng, mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) - như thường lệ hào phóng của ḿnh - thêm một số phụ. Jabir rất hài ḷng và biết ơn lấy vàng, nhưng khi anh quay đi Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) gọi ông trở lại và nói với ông để có những lạc đà như một món quà và giữ vàng là tốt.

Có rất nhiều tài khoản khác có liên quan đến thiên nhiên hào phóng và quan tâm của Tiên Tri. Đổi lại, đồng hành của ḿnh cố gắng hết sức để cạnh tranh với ví dụ tốt đẹp của ḿnh và nó đă được thông qua các ví dụ tốt như vậy mà nhiều một trái tim đă đạt được và hướng dẫn.

$ CHƯƠNG 87 Salman of Persia

@ T̀M KIẾM Salman ĐỐI VỚI SỰ THẬT

Salman lớn lên ở Ba Tư. Cha ông là thống đốc của tỉnh ḿnh và sở hữu một số mẫu đất. Cha của Salman theo tôn giáo Zoroastrian - đó là những người thờ phượng lửa - và yêu Salman giá đắt, trong thực tế, ông yêu anh nhiều đến nỗi khiến anh ẩn dật ở nhà của ḿnh, cũng giống như khiông là một cô gái trẻ.

Salman dành ngày của ḿnh thờ lửa, mà ḷng cha ḿnh, nhưng nghi ngờ giữ từ từ vào tâm trí của ḿnh cho dù đó là điều phải làm. Nhưng khi ông được phân lập từ xă hội anh không biết của một tôn giáo khác.

Cha Salman là một người rất bận rộn, và một hôm ông đă có một số doanh nghiệp quan trọng cần được quan tâm cấp bách nên ông hỏi Salman để đi vào các lĩnh vực và hướng dẫn người lao động của ḿnh với nhiệm vụ của ḿnh trong ngày và nói với anh ta trở về nhà càng nhanh càng tốt v́ ông sẽ lo lắng về anh ấy.

SALMAN Biết về tiên tri CHÚA GIÊSU

Salman đă không bao giờ rời khỏi nhà của ḿnh trước và khi anh đi qua những cánh đồng anh nghe thấy tiếng nói phát ra từ một nhà thờ Nazarene - đó là một nhà thờ người tôn thờ một ḿnh Thiên Chúa và tôn vinh Chúa Giêsu như là tiên tri của Ngài chứ không phải là các nhà thờ Kitô giáo theo giáo lư bị hỏng của Paul. Salman bị ấn tượng bởi những ǵông nghe và cường độ của những lời cầu nguyện thành tâm. Trái tim và linh hồn của ông đă bị quyến rũ và ông cảm thấy một sự thôi thúc hấp dẫn để ngồi xuống và lắng nghe tất cả các ngày và hoàn toàn quên về người lao động trong các lĩnh vực.

Khi con trai của ông đă không trở về cha Salman trở nên lo lắng như vậy và gửi một người đầy tớ ra vào trang trại để t́m ông ấy. Người đầy tớ nh́n theo mọi hướng nhưng không thể t́m thấy anh ta. Nó đă muộn và mặt trời sắp đặt khi Salman trở về nhà.

Salman đă đi để chào đón cha ḿnh, người đă lần đầu tiên hạnh phúc khi thấy con trai của ḿnh, nhưng cùng một lúc khó chịu bằng cách tham gia một thời gian dài của ḿnh và hỏi, "Cậu đă ở đâu cả ngày? Không phải tôi đă cung cấp cho bạn hướng dẫn để quay trở lại ngay lập tức sau khi bạn đă cho người lao động hướng dẫn của họ trong ngày! " Salman trả lời,"O cha, tôi đi qua một số Kitô hữu cung cấp những lời cầu nguyện của họ và ca ngợi Đấng Tạo Hóa một ḿnh, và đă dành đến ngày lắng nghe họ." Cha của ông bị lung lay và đột ngột trả lời: "Không, tôn giáo và các tôn giáo của ông cha của bạn là cao hơn nhiều!" Salman trả lời: "Quả thật người cha thân yêu của tôi, tôn giáo của họlà tốt hơn so với chúng ta họ tôn thờ Đấng Tạo Hóa của tất cả mọi thứ, trong khi chúng ta thờ phượng lửa mà chúng ta làm và khi chúng ta chết, nó chết ra. "Cha Salman trở nên vô cùng tức giận và đe dọa anh ta, sau đó ra lệnh chân Salman của xích sắt để ông có thể không ra khỏi nhà.

@ HÀNH TR̀NH Salman CỦA AL Sham

Salman cảm thấy một nhu cầu mạnh mẽ để đi đến các Kitô hữu và t́m hiểu thêm về tôn giáo của họ, nhưng nó đă không thể để anh ta hỏi một người hầu tin cậy để đi họ và nói với họ về hoàn cảnh của ḿnh và yêu cầu một trong những tín đồ của họ để kín đáo thăm ông. Các Kitô giáo đến và trong quá tŕnh tṛ chuyện của họSalman hỏi nơi ông có thể đi đến nghiên cứu tôn giáo của họ. Người Kitô hữu trả lời, "Al Sham" (ngày nay Al Sham là một tập đoàn của một số nước trong số đó là Syria, Jordan và Palestine), do đó Salman hỏi người Kitô hữu để cho anh ta biết khi nào thương nhân dành cho Al Sham là trong vùng lân cận đểông có thể đi du lịch với họ. Đôi khi sau đó các thương nhân đến và Salman, người đă mạnh mẽ, quản lư để thoát khỏi xiềng xích của ḿnh và liên lạc với họ với các yêu cầu để cho phép ông đi du lịch với họ. Các thương nhân đă đồng ư và v́ vậy họ đặt ra để Al Sham.

THE THAM NHŨNG BISHOP

Khi các thương nhân đạt Al Sham, Salman hỏi nơi ông có thể t́m thấy những người được kính trọng nhất để dạy cho anh ta. Các thương nhân nói về một giám mục nào đó và Salman làm theo cách của ḿnh để nhà của ḿnh và khi gặp vị giám mục kể lại câu chuyện của ḿnh. Các giám mục chào đón anh và mời anh ở lại với anh ta, và v́ vậy nó làSalman ở lại trong gia đ́nh của ḿnh và phục vụ ông, tuy nhiên vị giám mục đă bị hỏng. Ông ra lệnh cho tín đồ vô tội của ḿnh để cung cấp cho hào phóng trong tổ chức từ thiện và thu thập từ thiện từ những người khác, nhưng thay v́ phân phối nó cho người nghèo, các giám mục tham nhũng tích trữ nó.

Khi các giám mục đă qua đời giáo sĩ lắp ráp để chôn và cầu nguyện cho ngài. Salman giật ḿnh hàng giáo sĩ khi ông nói, "Các giám mục là một người đàn ông tham nhũng." Họ đă kinh ngạc bởi lời buộc tội của Salman và yêu cầu ông giải thích chính ḿnh. Salman nói với các giáo sĩ về tích trữ của giám mục của các tổ chức từ thiện họ cóthu thập, và tự nhiên, các giáo sĩ hỏi Salman đưa ra chứng cứ của ḿnh.

Salman trái và quay trở lại với bảy thùng kho báu và đặt chúng trước khi các giáo sĩ. Các giáo sĩ đă bị xúc phạm, nó đă không được vào tâm trí của họ rằng các giám mục thậm chí sẽ nghĩ rằng làm bất cứ điều ǵ như vậy vô đạo đức hoặc đê hèn và từ chối cung cấp cho các giám mục được an táng Kitô hữu, chứ không phải họ găm ôngvào một cái cây và ném đá vào xác chết của ông và bầu một người đàn ông đạo đức để thay thế ông.

THE MỚI BISHOP

Các giám mục mới là đối diện của các giám mục tham nhũng. Ông là một, người già, người đàn ông sùng đạo rất ngoan đạo đă dành hầu hết ngày và đêm của ḿnh tôn thờ Đấng Tạo Hóa và do đó Salman ở lại và phục vụ ông trong khi t́m hiểu thêm về những lời dạy của Tiên tri Giê-su.

Thời gian trôi qua và cái chết như tiếp cận các giám mục Salman đă đi với anh ta và nói với ông rằng không ai yêu anh nhiều hơn ông đă làm và yêu cầu ông mà ông nên đi sau khi ông qua đời. Các giám mục nói, "O con trai của tôi, tôi không biết bất cứ ai ngoại trừ Rahin Maushil, đi với anh ta và bạn sẽ t́m thấy anh ta thích bản thân ḿnh." V́ vậy, khithời gian khởi hành đến khi các giám mục, Salman đến Maushil và nói với ông rằng vị giám mục đă đề nghị rằng ông nên đi với anh ta và phục vụ Ngài.

NGHIÊN CỨUSALMAN VỚI RAHIN MAUSHIL VÀ NASHIIBIIN

Salman ở lại với Maushil lên cho đến khi cái chết Maushil, và khi cái chết đến gần Salman hỏi anh ta cho đề nghị của ḿnh. Maushil nói với ông là có một người đàn ông tên là Nashiibiin đạo đức, và rằng đó là khuyến cáo của ông rằng ông nên đi theo anh. và do đó Salman đặt ra một lần nữa để t́m và học hỏi từ Nashiibiin.

Salman t́m thấy Nashiibiin là một người được sùng đạo trong sự thờ phượng của ḿnh và ở lại với anh để học hỏi và phục vụ. Khi rơ ràng là thời gian Nashiibiin trên trái đất này đă đến hồi kết Salman hỏi ông nơi ông nên đi. Nashiibiin trả lời, "O con trai của tôi, tôi không biết bất kỳ ai khác là tronggiảng dạy những ǵ chúng tôi dạy khác hơn là các nhà sư trong 'Amuuriyah, (một trong những nước ở Al Shams), đến đó và bạn sẽ t́m thấy giảng dạy cũng giống như chúng ta. "Và như vậy Salman đi đến' Amuuriyah và phục vụ trụ tŕ cho đến cái chết của ông.

THE Trụ tŕ 'AMUURIYAH nói Salman các dấu hiệu của tiên tri dự kiến

Ngay trước khi Abbot của 'Amuuriyah chết Salman hỏi anh ta cùng một câu hỏi ông đă yêu cầu những người tiền nhiệm của ḿnh và rồi trụ tŕ trả lời, "O con trai của tôi, bởi Allah, tôi không biết bất cứ ai vẫn c̣n nhưng tôi sẽ cho bạn biết một số dấu hiệu để xem xét cho rằng báo trước sự xuất hiện của các vị tiên tri tiếp theo. Tôi cũng sẽ mô tảNgài đến và vị trí mà bạn sẽ t́m thấy anh ta. Anh sẽ xuất hiện trong một vùng đất nơi mà họ tôn thờ thần tượng. Có hai ngọn đồi giữa những cuộc hành hương được thực hiện. Đó là một nơi mà là màu mỡ với nhiều cây cọ ngày. Giữa vai của vị tiên tri tới sẽ có một con dấu, nó là con dấu của ḿnhtiên tri. Trong số các đặc điểm của ḿnh là vị tiên tri dự kiến ​​sẽ nhận quà tặng nhưng không chấp nhận tổ chức từ thiện. Nếu bạn có thể t́m thấy nước sau đó đi đến đó v́ thời gian của ḿnh đă đến. "

BISHOPS HÀNH TODAY

Nó có vẻ lạ rằng các giám mục và các tu sĩ của 1400 năm trước đây chờ đợi sắp tới của Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Họ biết những dấu hiệu của ḿnh và thậm chí ḿnh sinh ra, nhưng sau khi đến của ḿnh và từ chối của họ, họ từ bỏ lời tiên tri này để họ không phải chờ đợi sự xuất hiện của cuối cùngTiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) thậm chí cũng không nói về nó.

 

SALMAN IS bán làm nô lệ

Salman quyết định ở lại 'Amuuriyah sau cái chết của vị trụ tŕ. Sau đó, một ngày một đoàn Ả Rập về chi phái Kalb thông qua và Salman yêu cầu họ đưa anh ta với họ để đổi lấy dê và gia súc của ḿnh. Thỏa thuận này đă xảy ra và Salman để lại cho Xê-út với các đoàn caravan.

Khi các thương nhân đạt Waadil Quroo các caravaners vượt qua Salman và bán anh ta làm nô lệ cho một Người Do Thái. Đó là nơi anh nh́n thấy nhiều cây cọ ngày, và hy vọng bởi sự ban phước của Allah này sẽ là nơi các nhà sư đă mô tả.

Salman làm việc trong các lĩnh vực trong một thời gian sau đó một Người Do Thái từ bộ tộc của Krayzah trong Waadil Quroo, Yathrib (Medina) đă đến và ông chủ của ḿnh bán Salman cho anh ta. Đó là trong thời gian đó mà Allah cho phép Messenger của Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, để di chuyển từ Mecca đến Medina, nhưng v́ Salmanlà một nô lệ ông đă không nghe tin tức.

THE Chuyện nghe lỏm

Một ngày khi như Salman làm việc cho thạc sĩ của ḿnh trong lùm cây chà của Quba, nằm một cách ít ra khỏi Medina, ông nghe một Người Do Thái trong cuộc tṛ chuyện nói, "Có thể Allah tiêu diệt các con của Qaylah (người của Medina) họ đă tập hợp với nhau để chào hỏi một người đàn ông từ Mecca người tuyên bố là một nhà tiên tri! "Vội vàng Salman trèo xuống từ cây cọ và hỏi, "này là ǵ, những ǵ đă xảy ra?" Ông chủ của ḿnh đánh bại anh ta nói nghiêm trọng, "kinh doanh ǵ là nó của bạn, quay trở lại công việc của bạn!"

Một thời gian ngắn sau khi Salman quyết định đi và t́m ra cho ḿnh những ǵ đă xảy ra và gặp một phụ nữ từ Medina mà gia đ́nh đă chấp nhận Hồi giáo và sau đó người đàn ông cô gọi là Messenger của Allah. Khi Messenger của Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, đến trong tầm nh́n, cô chỉanh ta ra Salman.

SALMAN ĐÁP ỨNG THE tiên tri

Evening đă được tiếp cận và Salman đă có một chút thức ăn với ông để ông lấy nó cho Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, và nói, "Đây là một món quà từ thiện cho bạn." Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, là biết ơn đối với các cử chỉ tử tế nhưng nói với bạn đồng hành của ḿnh để có nó, và Salman nóiḿnh, "Đây là một trong những dấu hiệu, ông không chấp nhận tổ chức từ thiện!" Nó đă muộn nên Salman nghĩ rằng nó là tốt nhất để trở lại chủ nhân của ḿnh, v́ vậy ông đă trở lại Waadil Quroo.

Ngay sau khi cuộc họp Salman với các Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, định cư tại Medina và ngay khi cơ hội đến Salman đến anh ta với cung cấp khác nhưng lần này khi ông gặp nhà tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, ông nói, "Tôi quan sátbạn không chấp nhận tổ chức từ thiện, v́ vậy xin vui ḷng chấp nhận món quà này từ tôi. "Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, biết ơn, chấp nhận nó và ăn một số của nó sau đó đă cho phần c̣n lại để đồng hành của ḿnh. tim Salman của nhảy với niềm vui v́ đây là một dấu hiệu khác đă được hoàn thành.

SALMAN Là nói để chuộc lại lỗi lầm khỏi ách nô lệ

Khi nó đă có thể Salman trượt đi một lần nữa và đă may mắn được trong công ty của các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam. Vào thời điểm mà các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, đă mặc một chiếc khăn xếp và một chiếc áo choàng đeo trên một vai do đó phơi bày con dấu của các tiên tri mànằm giữa hai vai của ḿnh. Salman một lần nữa nhớ lại lời nói của người bạn thân vị trụ tŕ và bắt đầu khóc như anh biết rằng Allah đă ban phước cho ông là trong công ty của các tiên tri cuối cùng của Allah, Salla Allahu alihi wa sallam. Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, thấy Salman, và hỏi anh tađến gần và ngồi trước mặt anh. Sau đó, Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, hỏi Salman nói với bạn đồng hành của ḿnh câu chuyện của ḿnh, và như vậy Salman thuật lại những sự kiện đă có, bởi sự ban phước của Allah, đă đưa ông đến được trong công ty của Thiên sứ của Allah, Salla Allahu alihi wa sallam. Đồngkết thúc bài tường thuật của Salman, Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, cho biết, "O Salman, mua lại chính ḿnh khỏi ách nô lệ." V́ vậy, Salman đi đến ông chủ của ḿnh để hỏi có bao nhiêu ông cần để mua sự tự do của ḿnh. Người Do Thái các yêu cầu một mức giá rất cao và nói với ông rằng ông sẽ cần 300 cây được trồng cũng như ḷng bàn tay 40cây, và trên đầu trang của nhu cầu thái quá này, ông cũng yêu cầu 4.760 gram vàng.

THE Khiêm nhường của tiên tri WHO lao động để bảo đảm LỘ theo HIS

Salman trở về Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, và nói với ông về nhu cầu của Người Do Thái và rồi Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, hỏi bạn đồng hành của ḿnh nếu họ sẽ tặng một số cây của họ. Các bạn đồng hành là rất hào phóng và đă cho theo phương tiện của họ cho đến khi số lượng yêu cầuđược đáp ứng. Sau đó, Messenger của Allah, Salla Allahu alihi wa sallam, hướng dẫn Salman để chuẩn bị mặt đất và đào hố cho mỗi giống và nói với anh ta để trở về, và nói với anh ấy một lần tất cả mọi thứ đă sẵn sàng và rằng chính ông ta sẽ trồng mỗi cây non. Ngay sau khi đất đă được chuẩn bị, Salman điTiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam, người sau đó đă đi với anh ta và trồng mỗi giống và không phải một trong những cây non không phát triển mạnh.

THE VÀNG

Có vẫn c̣n các vấn đề của vàng. Thật bất ngờ, một người đàn ông đă đến Tiên Tri Salla Allahu alihi wa sallam, và đưa cho ông một số vàng ông đă khai thác. Salman đă quan tâm đến trọng lượng của vàng sẽ là không đủ và các tiên tri, Salla Allahu alihi wa sallam, cảm nhận được mối quan tâm của Salman nói, "InshaAllah,Allah sẽ ban phước cho nó cho bạn. "Salman lấy vàng để các Người Do Thái là người đem nó và lấy số tiền anh ta yêu cầu và các phước lành của Allah ngay cả sau khi Người Do Thái đă thực hiện nhu cầu của ḿnh ở đó vẫn như vàng nhiều như đă có khi nó được đầu tiên được trao cho các Tiên Tri, Salla Allahu alihi wa sallam.

$ CHƯƠNG 88 A MẪU CỦA CUỘC SỐNG xuất hiện

Chỉ một vài năm trước khi Hồi giáo, mỗi bộ tộc đă điều chỉnh chính nó. Đă có ít hoặc không có sự thống nhất giữa các bộ lạc ngoại trừ các liên minh thường xuyên mà nằm im cho đến khi một t́nh huống phát sinh. Bây giờ, người Ả Rập từ mỗi quư của Arabia bắt đầu đổ xô đến Medina mang theo những phương pháp tiếp cận đa dạng.Để một người không tin, t́nh h́nh có thể cũng đă đánh vần thảm họa nội bộ tuy nhiên Allah, trong Mercy của ông đoàn kết tất cả chúng với một trái tim và gửi xuống các câu thơ:

"... Chính Ngài là người hỗ trợ bạn với chiến thắng của Ngài và với các tín hữu,

và mang trái tim của họ với nhau.

Nếu bạn đă cho đi tất cả sự phong phú của trái đất,

bạn không thể có rất đoàn kết họ,

nhưng Allah đă thống nhất chúng. Ông là Đấng Toàn Năng, Wise. "

Koran 8: 62-63

Và do đó, nó là người Hồi giáo từ nhiều nguồn gốc khác nhau bây giờ định cư ở Medina và đặt sang một bên những khác biệt của họ. Họ đă đoàn kết một ḷng dưới Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam), cho Allah vinh danh Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) bằng cách làm cho vâng phục Tiên Tri của ông(Salla Allahu alihi wa sallam) giống như là vâng phục Ngài.

Mỗi pḥng trong số năm cầu nguyện bắt buộc hàng ngày được cung cấp tại nhà thờ Hồi giáo và khi Bilal kêu gọi họ cầu nguyện, những người có thể tham dự được thực hiện theo cách của họ để tham gia anh chị em trong cộng đoàn.

Trong khoảng thời gian giữa bắt buộc tối và đêm cầu nguyện Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ khuyến khích bạn đồng hành của ḿnh để cầu nguyện tự nguyện thông báo cho họ rằng, nếu Allah ư muốn, nó sẽ làm tăng thứ hạng của họ trong Paradise. Ông cũng sẽ tŕnh bày chi tiết ư nghĩa của những câu thơKinh Koran và Thánh nói về nhiều phần thưởng của Paradise cũng như sự trừng phạt của địa ngục. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ nói đến các vấn đề tôn giáo mà không thể nhận được hướng dẫn từ Allah thông qua Thiên Thần Gabriel hoặc đă thể hiện chúng trong một tầm nh́n hoặc là tinh thầnlấy cảm hứng.

Allah thề:

'Bằng ngôi sao khi nó lao xuống,

đồng hành của bạn không phải là lạc lối, không errs,

Ngài cũng không nói ra mong muốn.

Trên thực tế nó không phải là ngoại trừ một Khải Huyền được tiết lộ,

giảng dạy bởi một trong những người nghiêm khắc trong quyền lực. 53: 1-5

Những mong muốn chân thành của đồng hành đến gần hơn với Chúa của họ là hiển nhiên khi họ đă dành nhiều giờ trong đêm tôn thờ Allah. Allah có đề cập đến các bạn đồng hành trong câu nói kinh Koran:

"... Mà bên từ bỏ ghế của họ

khi họ khẩn cầu với Chúa của họ trong sợ hăi và hy vọng;

người cung cấp trong tổ chức từ thiện của những điều mà chúng tôi đă cho họ.

Không có linh hồn biết những ǵ vui ḷng mắt là trong cửa hàng cho họ

như một sự tưởng thưởng cho những ǵ họ sử dụng để làm "kinh Koran 32:. 16-7

THE GIÁ TRỊ CỦA VIỆC nhớ (ZIKR) của Allah và tiên tri HIS (Salla Allahu alihi wa sallam)

Allah nói:

"V́ vậy, nhớ nhớ.

Tôi sẽ nhớ đến bạn.

Hăy cảm tạ nhớ

Và đừng vô ơn đối với Ta. "

Koran 2: 152

Ông cũng cho biết:

"Allah, và các thiên thần ngợi khen Ngài và tôn kính Tiên Tri.

Các tín hữu, khen ngợi và tôn kính ông

phát âm và ḥa b́nh khi anh ta rất nhiều. "

Koran 33:56

Một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi bạn đồng hành của ḿnh, "Có ai trong các bạn ai có đủ sức mạnh để làm một ngàn việc tốt trong một ngày?" Các bạn đồng hành hỏi làm thế nào điều này là có thể, mà tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời, "Nếu bạn tôn cao Allah một trămĐôi khi, bạn sẽ được đền bù với một ngh́n việc tốt, hoặc một ngàn tội lỗi của bạn sẽ được xóa đi. "Ông cũng nói với họ nếu họ nói:" Thế Tôn là Allah, và Ngài thuộc về tất cả các lời khen ngợi, ḷng bàn tay một ngày sẽ là trồng cho khẩn in Paradise. Các bạn đồng hành là rất biết ơn và rất vui mừng vớitin rằng họ sẽ thường vượt quá số lượng, hy vọng cho phần thưởng lớn hơn và sự tha thứ và các tiên tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ khuyến khích họ làm như vậy, thay v́ nó là ngược lại, ông sẽ khuyến khích họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dạy bạn đồng hành của ḿnh là ví dụ về một trong những người nhớ Chúa của ḿnh và một trong những người không giống như sự khác biệt giữa sự sống và cái chết.

Các bạn đồng hành vô cùng vui mừng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng Allah nói, "Tôi để tôn thờ của tôi theo kỳ vọng tốt của ông ta. Tôi với anh khi anh nhớ nhớ. Nếu anh nhớ nhớ trong tâm trí của ḿnh , tôi nhớ anh trong mỏ, và nếu anh nhớ nhớ trong công ty, tôi nhớông trong công ty tốt hơn. "

Có rất nhiều người nghèo giữa những người đồng hành, người đau buồn v́ không thể để được từ thiện như anh em phong phú hơn của họ. Một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Tôi sẽ nói với bạn những ǵ làm tốt nhất và tinh khiết nhất của bạn là với vua của bạn mà sẽ nâng cao thứ hạng của bạn lên mức cao nhất.Một là tốt hơn so với chi tiêu vàng và bạc, và thậm chí c̣n tốt hơn cho bạn hơn nếu bạn cần được tham gia với các kẻ thù và cắt đứt cổ của họ, và họ cắt bạn? "Người bạn đồng hành lo lắng trả lời:" Thật vậy, xin vui ḷng cho chúng ta! "Ông trả lời:" Đó là việc tưởng nhớ đến Allah, Đức Thế Tôn. "

THE NGUYỆN TRÊN tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Đó là t́nh yêu tuyệt vời cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà đồng hành của ông thậm chí c̣n hănh diện hơn nữa khi ông nói với họ rằng mỗi khi họ khẩn Allah cho lời khen ngợi và venerations khi anh ta - ngay cả sau khi Allah đă đưa ông đến với Ngài một thiên thần sẽ đến với anh trong rawdah của ḿnh (nghỉ ngơivị trí) - và thông báo cho ông về khẩn và rằng Allah, trong Mercy của ông, tăng khẩn mười lần.

Nó không tự hỏi rằng không có vấn đề cho dù các bạn đồng hành đă được tham gia vào công việc của họ, công việc hàng ngày hoặc cuộc sống gia đ́nh mà người ta nh́n thấy và nghe thấy họ liên tục supplicating cho phước lành khi tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) và đề cao Allah bằng cách ghi nhớ Ngài trong Tên quư của ḿnh.

SALMAN VÀ ABU DARDA

Có, tuy nhiên, một số người đă trở thành bạn đồng hành trên nhiệt thành trong việc sùng kính của họ và khi nó đă được đưa đến sự chú ư của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông chủ trương kiểm duyệt, cho cách cư xử của ông đă được những người thành lập trong kinh Koran Thánh và ông đă làm không mong muốn khó khăn cho những người theo ông.Ông đề nghị rằng hai mươi bốn giờ trong ngày và đêm được lư tưởng chia thành ba phần, một phần ba để thờ phượng, một phần ba cho công việc và một phần ba cho gia đ́nh.

Một ngày nọ, Salman quyết định đến thăm người bạn của ông Abu Darda. Umm Abu Darda mở cửa, và Salman không thể không nhận thấy sự xuất hiện của cô đă phần nào nhếch nhác, v́ vậy ông hỏi những ǵ vấn đề là, và rồi cô nói với anh Abu Darda không mong muốn trên thế giới.

Abu Darda nghe tiếng nói của người bạn của ḿnh và đă đến chào sau đó anh ta chuẩn bị một số thức ăn cho Salman nhưng nói với ông để ăn một ḿnh như ông đă cung cấp một nhanh chóng tự nguyện. Salman từ chối ăn và nói với ông rằng ông sẽ không ăn trừ khi anh ta ăn với anh ta. V́ vậy, Abu Darda đă phá vỡ t́nh nguyện nhanh chóng của ḿnh và họ ăn cùng nhau,sau đó vào ngày hôm đó ông mời Salman để qua đêm với anh ta.

Trong nửa đêm Abu Darda xuất hiện để cung cấp một số lời cầu nguyện tự nguyện nhưng Salman nói với anh ta để đi ngủ trở lại, do đó, ông đi ngủ trở lại. Sau đó, Abu Darda phát sinh một lần nữa và Salman nói với ông một lần nữa để quay trở lại giường. Hướng tới phần sau của đêm, Salman tỉnh dậy anh ta và họ cùng nhau cung cấplời cầu nguyện tự nguyện của họ.

Sau khi kết thúc lời cầu nguyện của họ Salman nhắc nhở bạn bè của ḿnh rằng nó thực sự là sự thật mà ai nợ nhiệm vụ của một người với Chúa của ḿnh, nhưng, cùng một lúc, cơ thể có quyền và như vậy anh ta phải thực hiện những nhiệm vụ phù hợp.

Sáng hôm sau, hai người bạn đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để liên hệ vấn đề này, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẳng định rằng phương pháp tiếp cận vừa Salman là tốt hơn và do đó Abu Darda thông qua cách tiếp cận trung b́nh của Salman.

THE NHANH CÁC ABDULLAH, SƠN CỦA AMR

Abdullah, con trai Amr nói với một người bạn về ư định của ḿnh để nhanh chóng mỗi ngày và đêm cung cấp những lời cầu nguyện tự nguyện, trong đó ông sẽ đọc kinh Koran trong toàn bộ.

Khi tin tức về ư định của Abdullah đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông đă gửi cho anh ta và hỏi nếu ông nghe báo cáo là đúng, và rồi Abdullah khẳng định nó để được như vậy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được quan tâm cho Abdullah và nói với ông rằng ư định của ḿnh sẽ chứng minhquá khó khăn. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khuyên anh để cung cấp nhanh chóng tự nguyện chỉ ba ngày trong một tháng như giá trị của một việc tốt là gấp mười lần, và bằng cách nhịn ăn chỉ ba ngày trong một tháng nhanh chóng của ông sẽ là bằng nhanh chóng của một đời .

THE KIẾN NGHỊ CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Tụng kinh Koran mỗi tháng một lần và ăn chay ba ngày trong một tháng

Abdullah, con trai Amr là một thanh niên mạnh mẽ và nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông có khả năng tốt hơn so với ăn chay chỉ ba ngày trong một tháng, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho rằng ông nhanh chóng mỗi ngày thứ ba thay thế. Khi Abdullah vẫn kiên tŕ với ư định của ḿnh,Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nên ông phải nhanh chóng ngày thay thế và nói với ông rằng cách này, việc ăn chay theo cùng một cách mà Tiên Tri David, ḥa b́nh được khi anh ta, ăn chay và nhanh chóng của ông là công bằng nhất và rằng không có nhanh hơn thế.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không để Abdullah để dừng lại những ǵ ông đă làm, chứ không phải ông đă cho anh một đề nghị lựa chọn để ông tiếp tục nhanh chóng mỗi ngày và cầu nguyện tự nguyện, và đọc kinh Koran trong đêm.

Khi tuổi già đă vượt qua Abdullah, ông nói với gia đ́nh và các bạn anh ước ǵ đă thực hiện lời khuyên của các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhanh ba ngày trong tháng và hoàn thành việc đọc kinh Koran một lần trong tháng của ḿnh. Tuy nhiên, không muốn từ bỏ lời anh đă trao cho cácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông tiếp tục nhanh chóng cho đến khi cái chết đă vượt qua anh ta, nhưng sẽ cung cấp tụng ông hoàn toàn của kinh Koran trong suốt ngày và đêm.

THE GIÁ TRỊ CỦA CHƯƠNG "AL IKHLAS - sự hiệp nhất"

Thỉnh thoảng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) muốn nói với bạn đồng hành của ḿnh về một chủ đề nhất định, ông sẽ không buộc họ phải lắng nghe, thay vào đó, hăy khiêm nhường, ông sẽ yêu cầu nếu họ muốn biết một cái ǵ đó. Có một lần như vậy anh hỏi đồng hành của ḿnh, "có bất kỳ trong số các bạn t́m thấy nó nặng nềđọc thuộc ḷng một phần ba của kinh Koran vào ban đêm? By Ông có trong tay là cuộc sống của tôi, việc tụng niệm chương "Al Ikhlas - các Oneness" là bằng một phần ba của kinh Koran ".

Chương ngắn này là bản chất của niềm tin Hồi giáo và thông điệp đơn giản không thay đổi và không thể thay đổi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa:

 

"Nói:" Ông ta là Allah, Một, kêu gọi.

những người không gây ra, và không sanh,

và chẳng có ai bằng Ngài. "

Koran Chương 112 Al Ikhlas - Các Oneness

Như vậy là mức độ của sự chân thành bạn đồng hành không chỉ ở niềm tin nhưng trong hành động mà họ giống như những ngôi sao toả sáng rực rỡ trong bầu trời đêm tối. Bất cứ khi nào ông đă ra lệnh cho họ dừng lại làm một cái ǵ đó, họ đă không ngần ngại từ bỏ nó hoàn toàn. Ông thường nói với họ về một hành động tự nguyệnthông qua đang làm của ḿnh, có lợi cho họ trong Hereafter. Ông cũng khuyến cáo rằng những hành động như vậy nên được thực hiện càng lâu càng đồng hành của ông đă có thể chứ không phải qua việc đánh thuế cho bản thân ḿnh cho anh không thích áp đặt khó khăn khi những người theo ông.

THE NGÀY SỐNG CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ không quay lưng cũng không nh́n xuống khi bất cứ ai, dù họ đă xảy ra là một tín hữu hay một người không tin, giàu hay nghèo. Kiên nhẫn và chăm sóc chính hăng là tuyệt vời, và không có ai ngoại trừ cứng ḷng nhất, bao giờ rời công ty của ông ngoại trừ với mộttim gladdened.

PROPHET MUHAMMAD (Salla Allahu alihi wa sallam) thực hành những ǵ ông giảng

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă dẫn đầu một cuộc sống mẫu mực. Ngài đă thực hành những ǵ ông giảng, và Allah vinh danh ông và làm chứng trong kinh Koran Thánh nói:

"Chắc chắn, bạn (Tiên Tri Muhammad) là một đạo đức tuyệt vời." 68: 4

Ông dạy các môn của ḿnh để chăm sóc cho nhau và không bỏ qua một người Hồi giáo viên khi họ được chào đón với ḥa b́nh, nhưng để đáp ứng với một lời chào như nó hoặc một tốt hơn. Dưới sự hướng dẫn của ông, người già Bây giờ tôn trọng và chăm sóc tử tế. Ông khuyến khích sự xuất hiện của các bệnh nhân và bảo vệhàng xóm của một người, bất kể họ là tín hữu hay không. Ông khuyến khích tính trung thực, Nhẫn, và ức chế sự giận dữ, nói rằng sự tức giận là từ sức nóng của địa ngục, thay v́ ông thúc đẩy sự khoan dung và tha thứ, tất cả trong số đó là phù hợp với giáo lư của kinh Koran.

"... .yet Tha thứ cho họ, và tha thứ; thực sự Allah yêu thương những kẻ tốt." 05:13

Ông cũng nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng khi một người Hồi giáo qua đời, người ta phải bước đi trong đám tang và cầu nguyện cho người quá cố.

Ông cảnh báo những người theo ông không để vượt qua những nhận xét vu khống, nói dối, tham lam, keo kiệt, thô lỗ, kiêu ngạo, hay kiêu ngạo. Ông cảnh báo về ngôn ngữ tục tĩu, ghen tị, bất công và trong số những đặc điểm khác có hại phá hoại, áp bức.

Một ngày Sa'ad, con trai của Hisham hỏi Lady Ayesha về nhân vật của Tiên Tri. Cô hỏi Sa'ad nếu ông đọc kinh Koran, từ đó ông trả lời rằng ông đă làm. Sau đó cô nói với anh, "Bản chất đạo đức của Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) là của kinh Koran."

Trong số thực tế và đặc điểm đề cập trong kinh Koran của ông là:

 

"Allah đơn đặt hàng công lư, và những việc làm tốt, và ban cho một người họ hàng.

Ông cấm không đứng đắn, nhục và xấc xược.

Ông khuyên nhủ bạn trong thứ tự mà bạn nên lưu ư. "

Koran 16:90

Và

"Chắc chắn, ai chịu kiên nhẫn và tha thứ,

thực sự đó là sự kiên định đúng. "

Koran 42:43

"... Hăy để họ tha thứ và tha thứ.

Bạn không khao khát rằng Allah tha thứ cho bạn? "

Koran 24:22

"Đẩy lùi với điều đó mà chỉ là nhất và xem,

một trong những người có mối thù giữa bạn sẽ như thể anh là một hướng dẫn viên trung thành. "

Koran 41:34

"Người chi tiêu trong sự thịnh vượng và trong nghịch cảnh,

cho những người kiềm chế sự tức giận của họ và những người tha thứ cho mọi người.

Và Allah yêu thương bác ái. "

Koran 3: 134

"Các tín hữu, tránh sự nghi ngờ nhất, một số nghi ngờ là một tội lỗi.

Không gián điệp cũng không nói xấu người khác. "

Koran 49:12

JUSTICE Chiếm ưu thế

Bất cứ khi nào phát sinh tranh chấp giữa người Hồi giáo và các công dân khác của Medina, Tiên Tri Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ phân xử công bằng giữa các bên và, như người ta mong đợi, công lư luôn luôn thắng bất kể niềm tin.

Trong cuộc sống cá nhân của ḿnh, ông được điều trị người vợ của ḿnh với sự công bằng như nhau. Ông không có pḥng riêng của ḿnh và nghĩ ra một rota, theo đó ông sẽ ở lại một ngày với một vợ, tiếp theo với nhau và như vậy. Khi ông đi, ông sẽ rút ra rất nhiều giữa chúng để xác định vợ sẽ đi cùng anh ta.

THE Tiên tri VÀ HỘI GIA Đ̀NH

Mặc dù ông là nhà tiên tri vĩ đại nhất (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă không xem xét nó dưới ḿnh để giúp đỡ trong công việc gia đ́nh hàng ngày và sẽ thường xuyên được t́m thấy một cách khiêm tốn giúp đỡ xung quanh nhà và khi có nhu cầu, thậm chí vá quần áo của ḿnh.

T̀NH YÊUTHE tiên tri CỦA TRẺ CON

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu công ty của các em nhỏ và luôn luôn có thời gian rảnh rỗi cho họ. Ông sẽ lắng nghe họ và nói chuyện nhẹ nhàng với họ, và không có ǵ những người ít yêu hơn khi hôn họ hoặc họ nắm chặt tay anh khi họ đi với anh ta.

O xác ướp thân yêu, O xác ướp thân yêu,

Tại sao cây cúi đầu trong gió?

Yêu con tôi, con gái yêu quư của tôi,

họ cúi đầu trong sự vâng phục Ngài.

O xác ướp thân yêu, O xác ướp thân yêu,

bao nhiêu lá mọc trên cây?

Yêu con tôi, con gái yêu quư của tôi,

Allah một ḿnh biết số lượng này.

O xác ướp thân yêu, O xác ướp thân yêu,

những người tôi nên yêu tốt nhất?

Yêu con tôi, con gái yêu quư của tôi,

Đó là Allah và nhà tiên tri của ông,

các loại, những may mắn!

AL HASAN VÀ AL Husain

Đó là luôn luôn là một niềm vui lớn khi Lady Fatima đưa con trai rất trẻ của ḿnh, Al-Hasan và Al-Husain, tới thăm - họ rất thân thiết với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ chơi với họ và gọi chúng là "con trai".

Ít Hasan và Husain yêu để đi cùng với ông nội yêu quư của ḿnh để nhà thờ Hồi giáo và sẽ cầu nguyện là tốt nhất họ có thể bên cạnh anh ấy. Tuy nhiên, một ngày như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lễ lạy trong lời cầu nguyện của ḿnh, một trong những cháu trai trẻ của ḿnh leo lên lưng của ḿnh và ngồi đó cho khá trong một.Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho thấy không có dấu hiệu của sự khó chịu và kiên nhẫn chờ đợi cho cháu trai của ḿnh để leo lên xuống và sau đó tiếp tục với lời cầu nguyện của ḿnh. Các bạn đồng hành người đang cầu nguyện đằng sau Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng phủ phục và không biết nguyên nhân của sự kéo dài của nóvà tự hỏi liệu có thể là một lệnh mới đă được gửi xuống để mở rộng các lễ lạy. Sau khi kết thúc lời cầu nguyện họ hỏi về chiều dài của nó, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười và nói với họ những ǵ đă xảy ra.

 

Thông qua sự cho phép của Allah và các ví dụ về tiên tri cuối cùng của ông (Salla Allahu alihi wa sallam), có sự hài ḥa giữa các tín hữu và không có con người trở nên đắt đối với họ hơn tiên tri yêu dấu của họ (Salla Allahu alihi wa sallam).

Trong những năm sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh khi họ được yêu cầu lănh đạo cộng đoàn cầu nguyện vào thứ Sáu, họ nên làm cho bài giảng ngắn gọn ra xem xét cho các bạn trẻ và những người trong cộng đoàn những người cao tuổi hoặc bị bệnh.

PROMOTION Vệ sinh cá nhân

Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam), cũng nói chuyện với bạn đồng hành của ḿnh về các vấn đề vệ sinh cá nhân và khuyên họ đánh răng của họ với sự kết thúc dang rộng của một cành gọi là "Miswak", và thông báo với họ rằng dạ dày của họ cần được lấp đầy với một phần ba của thực phẩm, một thứ ba với chất lỏng, vàthứ ba c̣n lại với không khí. Ông cũng dạy cho họ để làm sạch bản thân với nước với bàn tay trái sau khi trả lời một cuộc gọi đến tự nhiên và ăn với bàn tay phải của họ, để giữ cho móng tay ngắn và giữa những thứ khác để cạo râu tóc công cộng.

ANXIOUSNESS CHO CÔNG TY HIS

Nhiều là dịp mà nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) mời bạn đồng hành của ḿnh để chia sẻ một bữa ăn với anh ta. Tuy nhiên, trong lo âu của họ cho công ty của ḿnh và học hỏi thêm từ anh ta, một số đă thực hiện để đến trước bữa ăn và sau đó kéo dài sau khi họ đă ăn, mà là một sự xâm nhậpvề thời gian của Tiên Tri. Sau đó, Allah gửi xuống các câu:

"Các tín hữu, không nhập những ngôi nhà của các tiên tri

cho một bữa ăn mà không cần chờ thời gian thích hợp,

trừ khi bạn được cho phép.

Nhưng nếu bạn được mời, nhập, và khi bạn đă ăn, phân tán,

không mong muốn tṛ chuyện, cho đó là gây tổn thương cho Tiên Tri

và ông sẽ xấu hổ trước bạn; nhưng sự thật Allah không phải là nhút nhát. "

Koran 33:53

Trong những dịp khác, chứ không phải làm phiền Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), một số bạn đồng hành của ḿnh đă thực hiện để hỏi người vợ của ḿnh từ phía sau một bức màn để chuyển tiếp các vấn đề của họ với ông bởi v́ Allah đă gửi xuống các hướng dẫn:

"... Và khi bạn hỏi người vợ của ḿnh cho bất cứ điều ǵ,

nói chuyện với họ từ đằng sau tấm rèm,

này là sạch hơn cho trái tim và họ của bạn. "

Koran 33:53

Allah cũng thông báo đồng hành rằng họ không được phép kết hôn với người vợ của ḿnh sau cái chết của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói:

"... Cũng không bạn sẽ không bao giờ cưới vợ của ḿnh sau khi anh ta,

chắc chắn, điều này sẽ là một điều kỳ quái với Allah. "

Koran 33:53

$ CHƯƠNG 89 LADY Zaynab, con gái của JAHSH

Nhiều năm trước, khi Zayd, con trai Haritha và mẹ của ḿnh từ bộ tộc của Syria Kalb đă ghé thăm ông bà ngoại từ bộ tộc của Tayy, ngôi làng đă bị tấn công bởi cướp và Zayd, những người c̣n trẻ, đă bị bắt giữ và đưa đến Mecca được bán.

Khi sự xuất hiện của các bộ lạc ở Mecca các kẻ tấn công tiến hành bán đấu giá các cậu bé ra cho người trả giá cao nhất. Khi Lady Khadijah nh́n thấy anh, cô đă thương hại anh ta và trả giá. Khi ngày cưới của cô, cô đă Zayd cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như một phần của món quà cưới của cô với anh.

Zayd, giống như các thành viên khác trong gia đ́nh, không bao giờ được điều trị hoặc coi như là một nô lệ, như ông sẽ có được trong các hộ gia đ́nh khác. Ông lớn để yêu gia đ́nh mới của ḿnh phải trả giá đắt và đă chọn ở lại với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong ưu đăi để trở về với cha ḿnh người, khiông biết được nơi ở của con trai ḿnh, đi du lịch đến Medina để đ̣i tiền chuộc ông. Nhưng tiền không phải là vấn đề, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với cha Zayd rằng nếu Zayd mong muốn ông được tự do trở về với anh khi anh không muốn bất kỳ bồi thường. Tuy nhiên, trước sự ngạc nhiên của cha Zayd của, Zaydnói ông ấy rất hạnh phúc và không muốn quay trở lại. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được xúc động rất nhiều bởi phản ứng Zayd và đưa ông tới Ka'bah nơi ông không chỉ thông báo rằng từ thời điểm đó trở đi Zayd là miễn phí, nhưng ông đă đưa ông đến được con trai ḿnh. Khi cha của Zaydthực hiện như thế nào hạnh phúc con trai ông, ông chấp nhận vấn đề này và trở về nhà hạnh phúc trong sự hiểu biết rằng con trai của ông không chỉ là miễn phí, nhưng yêu thương và chăm sóc tốt. Đó là sau đó Allah gửi xuống các câu thơ:

"Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông của bạn." 33:40

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được Khải Huyền này, ông đă Zayd là con trai nuôi của anh chứ không phải là con trai nuôi của ḿnh.

Zayd đă được trong số những người đă cải sang đạo Hồi trong ngày đầu của nó và bây giờ rằng ông đă đến tuổi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đề nghị ông có thể muốn kết hôn Zaynab, người thân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Zayd là dễ chịu tuy nhiên, Zaynab là không chắc chắnnếu cô ấy muốn kết hôn với anh, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không nhấn vấn đề này thêm nữa. Sau một thời gian, Zaynab quyết định chấp nhận đề nghị của Zayd và v́ vậy các cặp vợ chồng trẻ đă kết hôn.

Không lâu sau khi cuộc hôn nhân của họ, các vấn đề phát sinh giữa chúng. Đối với một năm hoặc lâu hơn họ đă cố gắng để giải quyết những khác biệt nhưng họ vẫn chưa được giải quyết và cuộc sống của họ không ḥa hợp với nhau. Một ngày Zayd rất bực dọc và đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nói cho anh tavấn đề của họ và yêu cầu sự cho phép của ḿnh để ly dị vợ, nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khuyên anh không làm như vậy và sợ Allah. Tuy nhiên, hoàn cảnh của họ đă không cải thiện và ông đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên một số dịp khác, nhưng mỗi lầnTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cho anh những lời khuyên tương tự.

Vấn đề xấu đi hơn nữa giữa chúng đến mức Zayd đi một lần nữa cho Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng lần này anh khẩn khoản ông để cho anh ta ly dị cô ấy, sau đó, Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) cuối cùng đă Zayd cho phép.

Thời gian chờ đợi bốn tháng đă trôi qua và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dự tính sau khi kết hôn với Zaynab.

 

Sau đó, Allah gửi xuống các câu sau đây:

"Và khi bạn nói với ông (Zayd) mà Allah đă ủng hộ

và ḿnh đă ủng hộ:

'Giữ vợ của bạn và sợ Allah, và bạn t́m cách giấu trong ḿnh

những ǵ Allah đă tiết lộ, v́ sợ mọi người:

mặc dù Allah có quyền tốt hơn cho bạn kính sợ Ngài.

Và khi Zayd đă hoàn thành những ǵ ông sẽ của cô (ly dị),

Chúng tôi đă cho cô ấy với bạn (Tiên Tri Muhammad) trong hôn nhân,

do đó không có lỗi trong các tín hữu liên quan (hôn nhân) chồng cũ

của con nuôi của họ nếu họ ly dị họ.

Nghị định của Allah phải được thực hiện. "

Koran, 33:37

Kinh Koran muốn băi bỏ việc áp dụng và thực hiện được biết rằng một người có thể tự do kết hôn với người vợ đă ly dị của một người con trai đă có trước khi cấm việc nuôi con nuôi được thông qua.

Và như vậy, trong tháng Dhul-Qa'dah 5H, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă Lady Zaynab để làm vợ.

Để chào mừng cuộc hôn nhân của Tiên Tri, mẹ Anas, Umm Sulaim chuẩn bị một số ngày và bột ḿ và đặt chúng trong một container đất nung sau đó hỏi con trai bà mang nó với lời chúc của ḿnh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Lady Zaynab đă xúc độngbởi cử chỉ loại và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Anas đi ra ngoài và mời tất cả mọi người, ông đă gặp đến và dự phần thực phẩm. Sau đó, khi Anas được hỏi có bao nhiêu khách đă có, ông trả lời rằng đă có khoảng ba trăm người và tất cả các kỳ diệu ăn điền của họ, nhưngsau khi họ đă ra đi, container đất nung vẫn c̣n đầy đủ.

 

Lady Zaynab có nhiều phẩm chất tốt đẹp, cô được biết đến với ḷng đạo đức và ăn chay của ḿnh.

$ CHƯƠNG 90 Sự trả thù của TRIBE AN-Nadir

Là năm thứ năm sắp kết thúc, những người Do Thái bị trục xuất khỏi bộ tộc của An-Nadir người đă chuyển tới Khaybar một ít hơn hai năm trước khi trở nên bồn chồn hơn bao giờ hết. Mỗi khi đă có một sự cố hoặc skirmish họ hy vọng nó sẽ đi ngược lại những người Hồi giáo.

Đă có nói chuyện trong một thời gian dài mà Koraysh được uốn cong về trả thù và lên kế hoạch để thoát khỏi bản thân của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ. Với điều này trong tâm trí, Huyay - người đă được các âm mưu trưởng trong nỗ lực thất bại để giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wasallam) - cùng với các thủ lĩnh của Khaybar và hệ thống phân cấp của An-Nadir, hành tŕnh qua sa mạc cát sỏi nóng đến thánh địa Mecca để tiến bộ vấn đề này. Người Do Thái ḿnh đă tích lũy được một kho vũ khí lớn của vũ khí và áo giáp nhưng đă quá hèn nhát để thách thức các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam) một ḿnh.

Khi đến nơi, Huyay và thủ lĩnh của anh ta đă được đưa tới Abu Sufyan, đă chào đón họ khi họ mèo được tự nói với anh rằng Koraysh là đắt đối với họ hơn bất cứ ai khác trên tài khoản của ư định của họ để thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan làphấn khởi trước những lời này và cùng với Safwan, và các trưởng tộc Koraysh khác họ làm theo cách của họ đến Ka'bah, nhập vào nó, và lấy một lời thề trang trọng rằng họ sẽ không thất bại với nhau trong việc đạt được các mục tiêu chung của họ để thoát khỏi bản thân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vàNgười Hồi giáo một lần và cho tất cả.

Trong dịp ḥa này, Abu Sufyan hỏi của các đồng minh mới của ḿnh, "Bạn có hiểu biết về Kinh Thánh đầu tiên, do đó, cho chúng tôi ư kiến ​​của bạn. Là tôn giáo của chúng tôi tốt hơn so với Muhammad?" Không chút do dự, và mặc dù thực tế không thể phủ nhận rằng cả Do Thái giáo và Hồi giáo dạy cùng một thông điệp,các Oneness của Đấng Tạo Hóa và ghê tởm của thần tượng, những người Do Thái trả lời, "tôn giáo của bạn là tốt hơn so với của ḿnh - bạn là gần với sự thật"

Trong một nỗ lực để tranh thủ sự thù địch bộ lạc du mục hoặc thờ ơ của Najd, họ đă đồng ư rằng người Do Thái nên đến với các thủ lĩnh của họ và nếu trả thù là một lư do đủ không đủ để giành sự ủng hộ của họ, sau đó họ sẽ đưa hối lộ đẹp trai.

Không có nhu cầu để cung cấp một hối lộ các bộ lạc của Asad; họ sẵn sàng cho vay hỗ trợ của họ. Tuy nhiên, các chi phái Ghatfan với các chi nhánh của nó tuyên bố nhu cầu của họ được đền bù. Cuối cùng, một thỏa thuận đă được đánh với Ghatfan được hứa một nửa thu hoạch ngày Khaybar.

Đối với các chi phái Sulaym, đă có trong đó những người có khuynh hướng Hồi giáo và do đó, các nhà lănh đạo của An-Nadir không thể đảm bảo hỗ trợ đầy đủ của họ. Khi các bộ lạc của Aamir đă được tiếp cận họ từ chối, c̣n lại trung thành với liên minh hợp đồng trước đó với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam).

Sức mạnh hiện tại của quân đội Koraysh và các đồng minh trước đây của nó là bốn ngàn mạnh mẽ. Tuy nhiên, thông qua các nỗ lực của Huyay và thủ lĩnh của anh ta, hàng ngũ của họ được tăng lên bằng cách thêm hai ngàn bảy trăm người - nhiều hơn gấp đôi số Koraysh tại Uhud và để chuẩn bị chochiến thêm một lần nữa được thiết lập trong chuyển động.

$ CHƯƠNG 91 CÁC KORAYSH CHUẨN BỊ CHO ATTACK

Những kẻ thù của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được chia thành hai bộ phận, các Koraysh, cùng với các đồng minh của nó đă được chứng minh từ phía nam đă đặt ra khi diễu hành của họ để Medina thông qua các tuyến đường ven biển mà c̣n là con đường cùng họ đă đưa đến Uhud. Đối với các bộ phận thứ hai, nóđă đồng ư rằng họ sẽ tiếp cận Medina từ quê hương của Najd.

Đă có rất nhiều uy tín để đạt được trong cuộc gặp gỡ sắp tới như vậy, mặc dù Abu Sufyan là chỉ huy của quân đội Koraysh, nó đă được thống nhất giữa các thủ lĩnh Koraysh rằng họ sẽ mất nó lần lượt để lănh đạo quân đội, do đó sẽ là vinh dự đồng đều chia.

PRELUDE ĐẾN ENCOUNTER của rănh

Có thể là Al-Abbas, như một vấn đề thích nghi che dấu chuyển đổi của ḿnh với đạo Hồi để ông có thể vẫn không bị phát hiện trong số những kẻ thù của đạo Hồi. Ngày kiểm tra chặt chẽ các hành động Al-Abbas 'nó dẫn đến một giả sử khả năng rằng ông đă bí mật chấp nhận Hồi giáo và Allah biết rơ nhất. Một phảicũng lưu ư rằng trong thời đại mà các người không tin nam sẽ không tha thứ cho người vợ của họ hoặc các thành viên gia đ́nh gồm Hồi giáo và nếu các thành viên gia đ́nh đă làm như vậy, họ đă phải chịu cực kỳ tàn ác. Tuy nhiên, vợ Al-Abbas 'không chỉ là một trong những người cải đạo sớm nhưng người phụ nữ thứ hai để chuyển đổi sauLady Khadijah, nhưng Al-Abbas không bao giờ đưa ra bất kỳ phản đối xưng ḿnh hoặc thực hành đức tin mới của cô.

Trong nhiều trường hợp Al-Abbas, các chú trẻ của các tiên tri, đă đóng một vai tṛ quan trọng trong việc hỗ trợ và cung cấp thông tin rất quan trọng để các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Bây giờ một lần nữa, như là một mối đe dọa sắp xảy ra một cuộc tấn công lớn bởi Koraysh và các đồng minh của họ lờ mờ hiện cao trên đường chân trờichống lại người Hồi giáo, Al-Abbas, lo sợ cho sự an toàn của cháu trai của ông và những người theo ông, phái dưới áo choàng của bí mật một số kỵ binh để Medina với những tin tức. T́nh trạng khẩn cấp của vấn đề và buộc ḿnh phải đi xe với sự vội vàng như vậy mà họ đạt Medina chỉ trong bốn ngày.

Khi đến Medina, những người cưỡi ngựa lăng phí thời gian không và đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để thông báo cho ông về hai đội quân tiến về Medina ở hai bên đưa ra chi tiết về số lượng và vũ khí của họ. Một lần nữa, những người Hồi giáo đă có một tuần để chuẩn bị cho chiến sự.

Ngay lập tức, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sắc sảo gửi từ những người theo ông trong các lĩnh vực xa trung tâm của Medina để trở về thành phố, và kêu gọi một cuộc họp để thảo luận về một chiến lược mà sẽ phục vụ tốt nhất cho họ. Một lần nữa, ông đă nhắc nhở đồng hành rằng nếu họ vâng lời Allah và là bệnh nhân,chiến thắng sẽ là của họ. Lời nói của ông đă gây ấn tượng không thể xóa nḥa khi đồng hành như họ nhớ lại sự bất tuân của một số trong số họ với những hậu quả của nó tại Uhud.

Ư tưởng đầy dẫy từ mỗi quư, tuy nhiên Salman đă đề xuất một kế hoạch đă được cả hai được sử dụng và đă được chứng minh hiệu quả trong Persia. Salman khuyên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng khi người Ba Tư lo sợ một cuộc tấn công kỵ binh, họ sẽ đào một rănh ṿng tṛn lớn xung quanh họ như nó đă được vô cùngkhó khăn cho những con ngựa của kẻ thù để vượt qua khoảng cách rộng và do đó họ có thể tốt hơn để tự bảo vệ ḿnh. Đề nghị Salman đă gặp với sự nhiệt t́nh và v́ vậy nó đă đồng ư rằng điều này sẽ là khóa học tốt nhất để áp dụng.

THE Đào Cho MUSVN

Đó là không cần thiết phải đào một rănh hoàn chỉnh xung quanh toàn bộ thành phố như có một ḍng liên tục của nhà kiên cố, đủ mạnh để chống lại sự tiến bộ của đối phương trong một phần. Sau đó, một lần nữa, bên ngoài thành phố đặt pháo đài của các đồng minh của họ từ các bộ lạc Do Thái Krayzah đó cũng dành cho họbảo vệ bổ sung.

Có chưa phước lành khác, bên ngoài thành phố về phía tây bắc nằm g̣ không thể xuyên thủng đá. Một trong những ngọn đồi nhỏ được gọi là đồi của Sila, và nó đă có mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định họ sẽ thiết lập trại của họ sau khi kết nối các công sự hiệnvới nhau bằng các rănh. Các trang web đă có những lợi thế khác; mặt đất ở phía gần dốc Sila là cao hơn đáng kể so với ở những nơi khác, không chỉ làm nó đủ khả năng bảo vệ bổ sung nhưng từ đó họ sẽ có thể theo dơi các chuyển động của người không tin.

Không có thời gian để lăng phí, v́ vậy Salman hướng dẫn đồng hành vào chiều sâu và chiều rộng của rănh, và bắt đầu đào bới. Salman đă đến gần đây được các nô lệ của bộ tộc của Krayzah. Salman biết chủ cũ của ông sở hữu nhiều công cụ, v́ vậy nó đă đồng ư rằng họ nên được yêu cầu cho vay các công cụ của họphù hợp với các thỏa thuận mà họ đă kư kết với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một vài năm trước đó cũng tuyên bố các Krayzah sẽ không liên minh với kẻ thù của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và rằng họ sẽ hỗ trợ người Hồi giáo khi có nhu cầu.

Các Krayzah đă nhanh chóng nhận ra rằng họ đứng để mất tài sản của họ và rừng ngày nếu họ không giúp bảo vệ Medina và như vậy mỗi công cụ mà họ sở hữu đă được làm sẵn và người Hồi giáo bắt đầu công việc của họ.

Mỗi phần của cộng đồng Hồi giáo đă được giao một khu vực cụ khai quật và sớm âm thanh liên tục các trục hacking đi xuống đất và xẻng loại bỏ các mặt đất nới lỏng chứa đầy không khí, chỉ đến chấm dứt tại thời điểm cầu nguyện và khi ngủ cuối cùng đă vượt qua họ.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm việc không mệt mỏi cùng với đồng hành của ḿnh, những người khuyến khích lẫn nhau để làm việc khó khăn hơn. Đối với Salman, ông là một, phù hợp với người cực kỳ mạnh mẽ. Trong những năm của ông về chế độ nô lệ ông đă lao động không mệt mỏi trong các lĩnh vực đào và thực hiện, và đồng hành của ḿnh làngạc nhiên khi thấy chỉ mạnh như thế nào ông thực sự là; tất cả đều có ư kiến ​​rằng lao động của ông là giá trị lao động của mười trong số họ lại với nhau.

Khi đào được tiến hành, đá đă được khai quật và đặt sang một bên để sử dụng trong các cuộc gặp gỡ dự kiến. Không có đủ giỏ để đi xung quanh để lấy đi đất nên đồng hành đă sử dụng hàng may mặc trên của họ như túi. Chàng trai trẻ bước ra để giúp một tay, nhưng công việc đă được nhiều quákhó khăn, rất nhiều để nỗi buồn của họ, họ đă bắt đầu nhưng nói để trở về nhà.

THE MIRACLE CỦA BOULDER

Jabir và các bạn của ông đă làm việc chăm chỉ trên phần của họ khi họ đánh một tảng đá khổng lồ. Hăy thử như tốt nhất mà họ có thể, không ai, thậm chí là mạnh nhất trong số đó có thể phá vỡ nó, hăy để một ḿnh di chuyển nó. Khi những tin tức của tảng đá đạt đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông rời phần của ḿnh đàovà thực hiện theo cách của ḿnh với nó. Sau đó, nắm lấy một cái ŕu đập vào tảng đá ba lần nói rằng "Allah là vĩ đại nhất" và rồi nó tan ră vào đống cát.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đập vào tảng đá lần đầu tiên, một ánh sáng chiếu rất rực rỡ từ nó mà nó đạt đến cung điện của Syria (Ash Sham). Sau khi cuộc tấn công thứ hai của ḿnh, ánh sáng kéo dài càng xa càng Madian ở Ba Tư trong khi ánh sáng của cuộc đ́nh công thứ ba đạt và thắp sáng lênYemen, mà là dưới sự bảo hộ của Abyssinia tại thời điểm đó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó giải thích rằng ánh sáng kỳ diệu là một dấu hiệu cho thấy Hồi giáo một ngày sẽ lây lan sang những vùng đất xa xôi.

Ánh sáng này là gợi nhớ của ánh sáng phát ra từ Lady Aminah khi nàng có thai và sau đó một lần nữa khi cô ấy đă sinh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), kinh Koran nói rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được gửi như một đèn phát tán ánh sáng:

"O tiên tri, chúng tôi đă gửi cho bạn như một nhân chứng, một người mang loan báo Tin Mừng, và chịu cảnh cáo;

một người gọi đến Allah bởi sự cho phép của ông và như một ngọn đèn phát tán ánh sáng "33. 45-46

 

THE Bữa ăn kỳ diệu

Trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay trở lại đào của ḿnh, Jabir xin phép trở về nhà với vợ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư và Jabir đi về nhà.

Jabir đă nhận thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gắn một ḥn đá vào bụng để giảm bớt những cơn đau đói Jabir cũng đă nói rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không ăn trong ba ngày. Nó đau khổ to lớn của ông để xem Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)trong t́nh trạng như vậy và như vậy khi về đến nhà, ông hỏi vợ nếu cô ấy có bất kỳ thức ăn trong nhà. Vợ của Jabir nói với ông rằng thức ăn duy nhất họ đă có được một số lúa mạch và dê vú em của họ. Ngay lập tức, Jabir đi ra ngoài, giết con dê, và mặt đất lúa mạch. Một ngọn lửa được thắp lên và nấu ăn lớnnồi chứa đầy nước đặt vào nó mà thịt dê đă được thêm vào, và sau đó ḷ đă được thực hiện đă sẵn sàng để nướng bánh ḿ.

Khi thức ăn đă gần như sẵn sàng và bột lúa mạch nhào, Jabir trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông rằng ông đă chuẩn bị một số thực phẩm ở nhà và hỏi nếu ông và một số người khác sẽ quan tâm tham gia với ḿnh trong một bữa ăn . Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rất biết ơn vàhỏi những ǵ ông đă chuẩn bị, và rồi Jabir nói với ông và ông nhận xét: "Đó thực sự là rất nhiều thức ăn." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Jabir để quay trở lại vợ và nói với cô ấy không để loại bỏ các nồi từ ngọn lửa, cũng đừng bánh ḿ từ ḷ nướng cho đến khi ông đến. Sau đó, Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) quay sang tất cả các bạn đồng hành của ḿnh và nói, "Chúng ta hăy đi", và v́ vậy họ tất cả đặt ra các công cụ của họ và thực hiện theo cách của họ đến nhà của Jabir.

Jabir đến nhà của ḿnh ngay trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đến và nói với vợ, "Các phước lành của Allah được khi bạn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cùng với tất cả các Muhajirin, Ansar, và những người khác đang đến! "

Ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bước vào và nói với bạn đồng hành của ḿnh để có vị trí của ḿnh một vài tại một thời điểm và không quá đông pḥng. Sau đó, ông đă phá vỡ bánh ḿ thành từng miếng và đặt một số của nó trên đầu trang của thịt. Sau này, ông đă một số bánh ḿ nhiều hơn từ các ḷ và hỏiđồng hành của ḿnh để vượt qua các thực phẩm xung quanh. Ngay sau khi nhóm đầu tiên đă lấy điền của họ, nhóm tiếp theo vào và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khiêm tốn phục vụ đồng hành của ḿnh cho đến khi tất cả đều trang bị đầy đủ.

Ngay cả sau khi tất cả mọi người đă ăn, cùng số lượng bánh ḿ và thịt vẫn như nó đă được trước khi ăn. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với vợ của Jabir nói, "Hăy ăn và gửi một số như một món quà cho những người nghèo đói."

$ CHƯƠNG 92 CÁC ENCOUNTER AT Cho MUSVN

Sáu ngày bây giờ đă trôi qua kể từ từ đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của Koraysh và các đồng minh của họ tuần hành. Đă đến lúc người Hồi giáo có nhà nằm ở ngoại ô Medina đă để lại t́m kiếm sự an toàn của thành phố.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh, người số ba ngàn, vừa hoàn thành đào hào khi tin tức đến mà quân đội Koraysh đă được nh́n thấy diễu hành dọc theo thung lũng Akik, phía tây nam của Medina, và rằng Ghatfan và Najd bộ tộc này chỉ là khoảng cách ngắntừ núi Uhud.

Thời gian rất ngắn, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi lời rằng phụ nữ và trẻ em nên giới hạn ḿnh vào pḥng trên tầng cao của ngôi nhà kiên cố, tuy nhiên Ladies Ayesha, Umm Salamah và Zaynab lấy nó lần lượt đi lều của Tiên Tri ở chân Sila có xu hướng nhu cầu của ḿnh.

Các Koraysh đă dựa rất nhiều vào việc có thể để cướp bóc các loại cây trồng của người Hồi giáo để cung cấp thức ăn cho con ngựa của họ, tuy nhiên, nhiều để mất tinh thần của họ, khi họ đến ốc đảo họ đă t́m thấy các lĩnh vực đă được thu hoạch. Không có ǵ để nuôi ngựa đói của họ và cung cấp họ mangvới họ c̣n hạn chế. Tuy nhiên, những con lạc đà của các bộ lạc của Ghatfan và Najd đă may mắn hơn khi họ đă có thể chăn thả trên cỏ và cây bụi mọc gần Uhud.

Do hoàn cảnh bất ngờ, Koraysh biết họ phải tấn công một cách nhanh chóng, nếu không kỵ binh của họ sẽ là quá yếu để thực hiện một cuộc tấn công hiệu quả, và do đó từ đă được gửi đến các đồng minh của họ để tham gia cùng họ ngay lập tức bên ngoài Medina.

PRELUDE ĐẾN ATTACK

Các Koraysh đă dự kiến ​​các tín hữu để bảo vệ ḿnh khỏi các ṭa nhà kiên cố và các pháo đài của Medina. Khi họ thấy rằng nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm trại của ḿnh bên ngoài các thành phố tinh thần của họ cưỡi cao như họ nghĩ rằng cuộc chiến sẽ kết thúc một cách nhanh chóng và chiến thắng sẽsớm là của họ.

Tuy nhiên, như Abu Sufyan và người đàn ông của ḿnh đă thu hút gần trại của Tiên Tri tinh thần của họ đă nhanh chóng x́ hơi. Họ đă nghĩ rằng họ sẽ có thể vượt qua đội quân của Tiên Tri bởi lực tuyệt đối của con số của họ, nhưng bây giờ, đôi mắt của họ rơi vào sâu, rănh rộng với cung thủ sẵn sàng sẵn sàng để bắn.

Các Koraysh tiên tiến và ngay sau khi họ đến trong phạm vi, một cú volley cảnh báo của mũi tên hurtled qua không khí và rơi xuống nhưng một khoảng cách ngắn trước mặt họ. Các Koraysh nhận ra nó sẽ là khó khăn cho họ để thậm chí có được như xa như các rănh và khách hàng tiềm năng của họ vi phạm đó là đáng kểkhó khăn hơn, v́ vậy họ rút lui để đánh giá t́nh h́nh.

Các thủ lĩnh được trong thỏa thuận rằng cách tiếp cận tốt nhất là nên áp dụng chiến thuật đó sẽ làm suy yếu một phần trong tuyến pḥng thủ, sau đó, qua các rănh và tấn công từ bên trong. Với mục đích này, Khalid và Ikrimah, hai trong số các chỉ huy Koraysh, kiểm tra các rănh từ một khoảng cách an toàn để xác địnhphần yếu nhất của nó. Trong quá tŕnh giám sát của họ, họ nhận thấy một phần của rănh là không phải là rộng hoặc sâu như phần c̣n lại, tuy nhiên, nó đă được canh gác cẩn mật và bảo vệ cần thiết để được loại bỏ nếu họ đă thâm nhập vào rănh tại điểm đó.

HUYAY Và các bộ lạc HÀNH KRAYZAH

Huyay, từ các bộ lạc Do Thái bị trục xuất của An-Nadir, biết một trong những pháo đài ngăn chặn các phương pháp tiếp cận để Medina thuộc về một đồng Người Do Thái từ bộ tộc của Krayzah bởi tên của Ka'b, con trai của Asad. Huyay hy vọng ông có thể áp dụng khi Ka'b để phá vỡ hiệp ước đă kư với các Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) để Koraysh sẽ có thể tấn công các thành phố từ hai hướng cùng một lúc. Nếu ông đă thành công, nó sẽ có nghĩa là hiệp ước của họ không c̣n tồn tại và rằng số lượng của chúng sẽ bị sưng lên khoảng hơn bảy trăm. Với điều này trong tâm trí Huyay đi đến Abu Sufyan đề xuất kế hoạch của ḿnh. Abu Sufyan nghĩư tưởng là âm thanh, và như vậy Huyay vội vàng đến pháo đài.

Sau khi đến pháo đài Huyay công bố ḿnh là ông gơ cửa của nó, nhưng Ka'b sẽ không mở nó như là ông nghi ngờ lư do cho chuyến thăm của ông. Anh, giống như nhiều người khác của bộ tộc của ḿnh cho rằng nó đă được trên tài khoản của niềm tự hào và nghèo án Huyay rằng đă dẫn đến việc trục xuất của bộ tộc của An-Nadirtừ Medina, và rằng tính cách độc đoán của ông là một cái ǵ đó họ có thể làm mà không có. Huyay gơ nhiều lần nhưng Ka'b vẫn từ chối để cho anh ta và nhắc nhở ông rằng ông đă có một hiệp ước với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói ông ấy chưa sẵn sàng để phá vỡ nó.

Khi Huyay nhận ra rằng ông đă nhận được hư không, ông đă thay đổi chiến thuật của ḿnh và phải viện đến shaming Ka'b cho không affording ông sự hiếu khách quán. Huyay nói Ka'b rằng trong mắt anh ta đă quá có nghĩa là thậm chí chia sẻ thức ăn của ḿnh với anh ta!

Mưu đồ của Huyay làm việc, và miễn cưỡng Ka'b mở cửa. Huyay nói Ka'b rằng ông đă đưa các thủ lĩnh và quân đội của Koraysh, Ghatfan, Najd và Kinanah đến Medina và rằng lực lượng của họ bây giờ đă mười ngh́n mạnh. Ông nói với Ka'b rằng họ đă tuyên thệ nhậm chức tất cả ḷng trung thành với nhau để thoát khỏi bản thâncủa nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ, và rằng thời gian này ông chắc chắn anh sẽ không thoát khỏi.

THE Tim dao động

Ka'b vẫn c̣n miễn cưỡng để phá vỡ lời hứa của ḿnh. Tuy nhiên, số lượng áp đảo của quân đội Koraysh là một cái ǵ đó ông đă không kể trên và trái tim của ḿnh bắt đầu dao động khi lưỡi thuyết phục Huyay đă làm việc cho ông. Nhưng Ka'b tiếp tục để chống lại và nói với ông rằng nếu ông đă phá vỡ hiệp ước nó sẽ mang lại sự xấu hổkhi anh ta. Huyay đă nhanh chóng nhận ra Ka'b đă suy yếu và tiếp tục xây dựng trên những ǵ ông coi là có nhiều lợi thế cho họ nếu họ đă được loại bỏ các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và ngừng rao giảng của ḿnh.

Huyay rất thuyết phục này sẽ là cuối cùng của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông đă thề bởi Allah, rằng nếu Koraysh và các đồng minh của họ đă trở về nhà và đă không thoát khỏi bản thân của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thời gian này, sau đó ông sẽ ở lại Ka'bs pháo đài với anh tavà chịu hậu quả.

Lời thề Huyay vừa đưa là đủ để thuyết phục Ka'b mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh sẽ không chịu được sự tấn công của các Koraysh và quân đội đồng minh của họ. Khi Huyay hỏi để xem hiệp ước Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Ka'b đă thoả thuận,Ka'b lấy nó, đưa nó cho anh ta và Huyay xé đôi nó ra.

Ka'b đến người dân của ḿnh để liên quan cuộc tṛ chuyện ông và Huyay vừa trao đổi. Mặc dù lập luận thuyết phục, có một yếu tố trong đó có những người đă không thuyết phục và từ chối để phá vỡ lời của họ, trong số họ là Amr, con trai của Suda.

Trong cộng đồng Do Thái có một người đàn ông Syria già người đă rời Syria trong nhiều năm trước để chờ đợi sự xuất hiện của tiên tri cuối cùng (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông có kiến ​​thức về kinh điển và dự kiến ​​đến tiên tri của ḿnh trong khu vực đó và dạy dấu hiệu của nó để tất cả những ai sẽ lắng nghe.Giống như ông, nhiều người theo ông ta tin rằng thời điểm đă tới và được công nhận một thực tế rằng Đấng tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có những phẩm chất được đề cập trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, thực tế vẫn là ông không phải là một Người Do Thái, và nhiều người đây là một trở ngại lớn là niềm tự hào chủng tộc của họ bị đe dọa.Người Do Thái đă rơi vào lỗi của việc đặt niềm tự hào chủng tộc của họ trên các hướng dẫn của tôn giáo của họ. Giống như tổ tiên của họ, họ từ chối chấp nhận những lời dạy của Chúa Giêsu, Đấng tiên tri đă cảnh báo rằng nếu họ không cải tạo và đi theo anh, giao ước sẽ được đem đi khỏi họ và chokhác.

Trong khi đó, một số bộ lạc Ka'bs quyết định đi ra khỏi pháo đài để xác định cho ḿnh nếu các báo cáo Huyay mang lại là sự thật. Khi đôi mắt của họ rơi vào cảnh đáng gờm của rất lớn, quân đội không tin, khủng bố tấn công trái tim của họ, họ chưa bao giờ nh́n thấy bất cứ điều ǵ giống như nó trước trong cuộc sống của họvà trở lại một cách nhanh chóng để cho bộ lạc của họ những ǵ họ đă thấy.

Đối với hầu hết các phần, các Krayzah không c̣n cần thiết để được thuyết phục và do đó hiệu trưởng của họ đă được đặt sang một bên; một số thậm chí biến cung cấp thông tin và đi đến trại Koraysh nói với họ trong những phần yếu của quốc pḥng của Thành phố, trong khi một vài trượt ra khỏi pháo đài để có những tin tức đến của Tiên Tritrại.

THE Tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết được sự phản bội

Omar là người đầu tiên để t́m hiểu về sự phản bội và đi thẳng để cho các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Nó thực sự là một hành động phản bội, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Zubair để xác định xem báo cáo là chính xác. Sau đó, ông đă gửi Sa'ad về chi phái Aws và Sa'ad từchi phái Khazraj cùng với Usayd để xác nhận bổ sung, cho ông không bao giờ một người hành động một cách vội vàng, cũng không đưa ra quyết định mà không cần có xác nhận vấn đề này.

Zubair đạt pháo đài trước khi đồng hành khác của ḿnh và biết được rằng báo cáo này là chính xác. Khi đồng hành của ḿnh đến họ cầu xin với Krayzah không theo đuổi ư định của họ, nhưng nó đă không có kết quả, họ thông báo với ông rằng như xa như họ lo ngại hiệp ước không c̣n tồn tại giữa họ- Họ đă trở thành kẻ thù.

THE ĐƯỜNG DÂY suy yếu QUỐC PH̉NG

Việc phá vỡ hiệp ước gây ra một điểm yếu trong tuyến pḥng thủ. Các pháo đài của người Do Thái không c̣n là hàng rào bảo vệ nhưng một cổng mà qua đó kẻ thù có thể thúc đẩy một cách dễ dàng so sánh, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngay lập tức đă gửi một trăm người đàn ông để tăng cường khu vực.

Ngay sau đó tin tức đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà Huyay đă kêu gọi Koraysh và các đồng minh của họ để gửi một ngàn người đến pháo đài và sau đó khởi động một cuộc tấn công vào các ṭa nhà kiên cố, trong đó phụ nữ Hồi giáo và trẻ em đă được đặt cho bảo vệ. Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) lăng phí không có thời gian trong việc gửi Zayd cùng với ba trăm người để bảo vệ chúng. Mỗi đêm như đồng hành tuần tra các đường phố họ tôn cao Allah với cường độ như vậy mà tiếng nói của họ vang lên thông qua các thành phố và họ xuất hiện lớn hơn nhiều so với số lượng của họ.

V́ một lư do này hay cách khác, những người vô tín bỏ ư định của họ và không gây hại đến phụ nữ và trẻ em, tuy nhiên, Koraysh đă thành công trong việc làm suy yếu quân đội Hồi giáo thông qua việc tái triển khai các lực lượng của họ. Kết quả là, các bạn đồng hành đă buộc phải mất thời gian dài hơn tuần tra rănh,và bây giờ mệt mỏi đặt ra một mối nguy hiểm bổ sung. Tuy nhiên, tinh thần đă được dỡ bỏ bởi các từ loại và khuyến khích của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đă nhắc nhở họ rằng chiến thắng sẽ là của họ nếu họ kiên định, và vâng lời Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE Dũng cảm của SAFIYA, con gái của Abdul MUTTALIB

Trong khi đó con trai Hasan, Thabit đă được chăm sóc đến các nhu cầu của phụ nữ và trẻ em nằm trong pháo đài. Safiya, con gái của Abdul Muttalib đă xảy ra với cái nh́n xuống dưới đường và nh́n thấy một Người Do Thái ẩn gần một trong những khu vực tăng cường ít cũng dẫn vào Medina, mà v́ sự phản bộicủa người Do Thái đă làm cho người Hồi giáo dễ bị tổn thương. Safiya đă thu hút sự chú ư của Hasan cho anh ta và nói, "Thiên sứ của Allah, (Salla Allahu alihi là sallam), và những người Hồi giáo đang bận rộn, tại sao bạn không đi xuống và giết anh ta?" Hasan quyết định ở lại pháo đài như sẽ không có ai chăm sóc cácphụ nữ và trẻ em nếu bất cứ điều ǵ xảy ra với anh, v́ vậy Safiya nhặt một nhật kư của gỗ và crept lén lút lên khi Người Do Thái và đánh anh ta trước khi ông đă có một cơ hội để trả đũa.

THE Thâm nhập của rănh

Ngày và đêm trôi qua và chỉ huy của quân đội Koraysh, 'Amr con trai của Abd-e-Wudd, con trai Ikrimah Abi Jahl và con trai Dirar Al-Khattab đă chờ cơ hội phải để tấn công. Tuy nhiên, họ đă không phải chờ đợi quá lâu như một ngày Ikrimah nhận thấy phần hẹp nhất của rănh là ít đượcbảo vệ hơn b́nh thường và v́ thế ông, Dirar, Amr và hai người khác đă có thể nhảy qua nó trên lưng ngựa. Cũng giống như người đàn ông cuối cùng xóa các rănh, Ali cùng với một số đồng đội của anh đến để củng cố phần để lại không có cách nào cho người không tin phải rút lui.

Amr hét lên một thách thức đối với một người nào đó để thu hút ông trong chiến đấu duy nhất. Không chút do dự, Ali đă lên thách thức, nhưng khi nh́n thấy anh Amr ông từ chối chiến đấu trên tài khoản của bạn đă tồn tại giữa cha của họ nhiều năm trước. Ali đă kiên quyết và không chịu lùi xuống, và như vậy Amrchấp nhận thử thách và tháo dỡ. Như họ đă chiến đấu, đám mây bụi phát sinh trong không khí và người xem không thể xác định chính xác những ǵ đang xảy ra. Sau đó, nhiều để cứu trợ của họ, họ nghe thấy giọng nói của Ali đề cao Allah, và các bạn của ḿnh biết rằng Amr phải chết.

Cuộc chiến đă bị phân tâm sự chú ư đồng hành, v́ vậy một trong những Koraysh nắm lấy cơ hội để thử và làm cho thoát của ḿnh trở lại phía bên kia của rănh. Quay ngựa đi, anh chạy về phía rănh chỉ để t́m Nawfal về chi phái Makhzum là theo cách của ḿnh và v́ vậy các bộ lạc, vớicon ngựa của ḿnh, lao vội vào rănh.

Khi các tín hữu nh́n thấy những ǵ đă xảy ra, họ đă sử dụng những viên đá khai quật từ các rănh và ném anh ta với họ. Từ tận đáy của rănh, người không tin Chúa kêu lên nói, "người Ả Rập, cái chết là tốt hơn thế này!" và rồi họ ngừng ném đá của họ và một trong số họ leo xuống vào rănhvà người không tin Chúa trút hơi thở cuối cùng của ḿnh.

Cho đến nay đă có nhiều lo âu đáng kể giữa các kỵ binh không tin liên quan đến khả năng của họ để vượt qua rănh. Tuy nhiên, Dirar và Ikrimah đă chứng minh rằng mặc dù nó đă được khó khăn đó không phải là không thể, v́ thế một số các cuộc tấn công đă được thực hiện vào ngày đó và trong những ngày sau đó, nhưng,tất cả đều chẳng có ích ǵ. Cuộc giao tranh đă co thắt nhưng không ai-the-ít mệt mỏi cho các tín hữu, những người không đủ khả năng để có thể có nguy cơ bị mất cảnh giác. Không có trường hợp tử vong đă được duy tŕ ở hai bên mặc dù Sa'ad Mu'adhs con trai bị thương nặng khi một mũi tên xuyên thủng một động mạch ở cánh tay của ḿnh, tuy nhiên, nhiều người trong sốcon ngựa của người không tin người khác bị thương.

THE UNOFFERED ASR NGUYỆN

Một ngày trong cuộc bao vây cường độ của chiến đấu là như vậy mà cầu nguyện ASR vẫn unoffered và bây giờ mặt trời đă hoàn toàn thiết lập mà là của rất liên quan cho các tín hữu. Omar, con trai của Al Khattab đă đi đến Tiên Tri nguyền rủa Koraysh gây ra họ bỏ lỡ những lời cầu nguyện và rồi Tiên Trinói với ông rằng ông đă không cung cấp nó, hoặc nói, "Có thể Allah điền vào nhà và lăng mộ của họ với lửa! Họ bắt chúng tôi bận rộn và chúng tôi không đưa ra lời cầu nguyện buổi chiều".

Bây giờ mặt trời đă lặn người không tin trở lại trại của họ và sự an b́nh so sánh của buổi tối đi xuống. Tuy nhiên, các tín hữu không thể đủ khả năng để thư giăn như luôn luôn có khả năng rằng những người không tin có thể tấn công và đưa họ biết. Sau đó Khalid đêm đó và kỵ binh của ḿnhtrở lại, tuy nhiên Usayd và đồng đội của anh phát hiện ra họ và đưa ra volley của mũi tên do đó ngăn cản trước của họ.

Trong số các máy chủ tin là kẻ đạo đức giả và những người có đức tin là chưa trưởng thành. Các tín hữu đă không phàn nàn về hoàn cảnh của ḿnh và niềm tin của họ tăng lên trong thời gian khó khăn. Tuy nhiên, những kẻ đạo đức giả và những người của đức tin yếu t́m thấy nó càng ngày càng khó chịu đựng những nỗi đau của nạn đói hiện nay nổi bậtbằng việc bắt đầu đêm lạnh và thiếu ngủ. Hỗ trợ của họ bắt đầu ngập ngừng. Ngay sau đó, lằm bằm từ các nhóm đă được nghe nói rằng cố gắng làm suy yếu thứ tự của các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam). Theo ư kiến ​​của họ mà người ta nghĩ quyết định của tiên tri nên được ghi đè như họ tưởngrănh dành rất ít sự bảo vệ so với các thành phố. Róc rách của họ rơi vào những lỗ tai điếc của các tín hữu mạnh mẽ và Allah gửi xuống một câu rằng duy tŕ chúng mà đọc:

"Hoặc bạn đă giả sử rằng bạn sẽ đi đến thiên đường

bị ảnh hưởng bởi điều đó phải chịu đựng bởi những người trước khi bạn!

Affliction và nghịch cảnh xảy ra với họ; và họ đă bị lung lay cho đến khi Messenger,

và những kẻ tin với anh ta nói: "Khi chiến thắng của Allah sẽ đến? '

Là nó không v́ thế mà chiến thắng của Allah là gần. "

Koran 2: 214

THE FAZARAH VÀ Murrah, HAI BỘ LẠC CỦA GHATFAN

Khó khăn ảnh hưởng không chỉ các tín hữu. Các thức ăn gia súc các người không tin họ đă mang theo hầu như đă cạn kiệt và con ngựa của họ lay bị thương hoặc suy yếu, tuy nhiên, trên tài khoản của một số lượng lớn của họ, mệt mỏi là một yếu tố nhỏ hơn như họ đă có thể thay phiên nhau nghỉ ngơi.

V́ ḷng từ bi đối với đồng hành của ḿnh, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi đặc phái viên của ban đêm với một thông điệp tới hai thủ lĩnh chi nhánh của bộ tộc của Ghatfan, cụ thể là các bộ lạc của Fazarah và Murrah. Thông điệp chứa đựng một lời đề nghị của một phần ba của ngày thu hoạch được đánh giá cao cao của Medinanếu họ hạ vũ khí của họ và không chiến đấu chống lại họ.

Những ngày tháng của Medina đă nổi tiếng và chất lượng vượt trội so với những Khaybar, và v́ vậy các thủ lĩnh ưa thích đề nghị của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho rằng các Huyay, nhưng họ đă tham lam, và gửi từ trở lại cho Tiên Tri ( Salla Allahu alihi wa sallam) họ sẽ chỉ giải quyết chomột nửa thu hoạch. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối và gửi lời rằng ông chỉ chuẩn bị sẵn sàng để cho họ có một thứ ba.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Othman đến lều của ḿnh để xây dựng hiệp ước ḥa b́nh giữa chúng; sau đó gửi cho Sa'ad Mu'adhs con trai và Sa'ad Abi Waqqas con trai, các thủ lĩnh của Aws và Khazraj, và nói với họ về kế hoạch của ḿnh. Sa'ad Mu'adhs con trai, người đă bị thương nặng, hỏi những nhà tiên tri(Salla Allahu alihi wa sallam) nếu kế hoạch của ḿnh là một cái ǵ đó anh muốn người ta làm hoặc nếu Allah đă truyền cho rằng nó phải là như vậy, hoặc, cho dù có lẽ nó là cái ǵ ông đă làm ra quan tâm cho họ.

Sa'ad xúc động trước sự quan tâm của nhà tiên tri, tuy nhiên ông nói với ông rằng không lâu trước khi cả ông và những người vô tín tôn thờ tà thần ngoài Allah, và rằng họ đă từng thần tượng thờ phượng, và đă không tôn thờ Allah một ḿnh. Ông tiếp tục nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng trongthời đại mà các bộ lạc của Ghatfan đă không ăn ngày của họ, trừ khi họ đă được trao cho họ trên tài khoản của họ là khách hàng của họ, nếu không họ đă mua chúng. Ông nói rằng ông cảm thấy bây giờ mà Allah đă ban phước cho họ với Hồi giáo, hướng dẫn và tăng cường chúng với nó và gửi chúng Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihiwa sallam), ông không thấy lư do tại sao họ nên được tài sản của họ. Sau đó, Sa'ad thề bởi Allah rằng Ghatfan sẽ được ǵ ngoại trừ thanh kiếm cho đến khi thời gian như vậy mà Allah quyết định giữa chúng.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được hài ḷng bởi Sa'ads sức mạnh của niềm tin và đồng ư từ bỏ các cử chỉ. Othman, người đă có bởi thời gian này, hoàn thành xây dựng các hiệp ước ḥa b́nh, bây giờ xảy ra các tin nhắn thông qua và đă viết, "Hăy làm tồi tệ nhất của bạn!"

@ NU'AYM TỪ TRIBE GHATFAN HÀNH ASHJA

Sau cuộc gặp gỡ với những người Hồi giáo của Medina Nu'aym trước khi thách thức thứ hai của Badr, trái tim anh vẫn tiếp tục nghiêng sang đạo Hồi. Bây giờ Abu Sufyan đă kêu gọi sự hỗ trợ của các bộ lạc Ghatfan, bộ lạc chi nhánh của ḿnh, các chi phái Ashja, đă cho vay hỗ trợ của họ và như vậy với sự miễn cưỡng, ông đă được rút ravào cuộc xung đột.

Đó là ngay sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định không tiến hành các hiệp ước với hai chi nhánh khác của Ghatfan, mà Nu'aym biết sâu trong trái tim của ḿnh mà ḷng trung thành của ḿnh áp đảo thuộc về Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi ông ở Medina ông đă nghe một số lời dạy của Tiên Tri thúc đẩy t́nh huynh đệ, ḥa b́nh, công lư và ḷng thương xót. Ông đă chứng kiến ​​ảnh hưởng thống nhất của Hồi giáo vào giáo đoàn rất đa dạng của nó, bây giờ có họ, chỉ với một phần ba số lượng của quân đội không tin, chuẩn bị để bảo vệTôn giáo của họ không có bất kỳ suy nghĩ về tính ưu việt của bộ lạc hoặc đầu hàng. Nó thực sự là một hành động của ḷng dũng cảm thông qua niềm tin tuyệt đối và t́nh yêu của Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam).

Đó là bước ngoặt trong cuộc sống của Nu'aym; đêm đó anh đi đến Medina và rơi vào thành phố của nó và sau đó về phía trại của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi ông đến trại ông yêu cầu được đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khi nh́n thấy anh Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) chào đón anh ta và hỏi về bản chất của chuyến viếng thăm. Nu'aym nói với ông rằng ông đă đi đến tuyên bố niềm tin của ḿnh và làm chứng cho sự thật trong Oneness của Đấng Tạo Hóa mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mang lại, thêm rằng ông sẽ làm bất cứ điều ǵ chỉ huy.

Trong cuộc nói chuyện, đề cập Nu'aym người dân của ḿnh và các bộ lạc khác không biết ǵ về giáo lư của Hồi giáo, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Nu'aym đi ra ngoài và làm hết sức ḿnh để mang lại sự bất ḥa giữa người dân của ḿnh để họ sẽ rút lui. Nu'aym suy nghĩ một phút và sau đóhỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nếu lừa dối sẽ cho phép đối với ông đă có một kế hoạch anh nghĩ sẽ làm việc để phân chia các Koraysh và người Do Thái. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Nói bất cứ điều ǵ bạn sẽ vẽ chúng ra xa chúng ta;. Chiến tranh là ǵ, nhưng sự lừa dối"

THE KẾ HOẠCH NU'AYM

Đó là thời gian cho Nu'aym để lại, và sau lời chúc b́nh an đă được trao đổi ông đă thực hiện theo cách của ḿnh trở lại mặc dù các đường phố quanh co của thành phố để các pháo đài Krayzah. Trong nhiều năm Nu'aym đă thân thiện với Krayzah và khi họ nh́n thấy anh họ chào đón anh và mời anh ta ăn. Nu'aym cảm ơnhọ cho đề nghị của họ, nhưng nói với họ rằng ông đă đến với họ khi một vấn đề quan trọng hơn. Nu'aym nói với Krayzah ông lo sợ cho sự an toàn của họ nếu các bộ lạc Koraysh và Ghatfan thất bại trong việc đánh bại quân đội Hồi giáo và trở về nhà để lại cho họ một ḿnh đối mặt với những người Hồi giáo.

Đó là một vấn đề mà liên quan nhiều Krayzah kể từ khi thủ lĩnh của họ đă bị phá vỡ hiệp ước. Họ nhớ tốt như thế nào, mặc dù, Huyay và cuộc sống của các bộ lạc đồng nghiệp của ông đă được tha sau khi nỗ lực của họ để giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), rằng họ đă bị trục xuất khỏi Medinavà buộc phải rời bỏ nhà cửa của họ và rừng ngày sau - và đây là một cái ǵ đó họ không muốn xảy ra với họ.

Nu'aym nói với Krayzah rằng trong quan điểm của ḿnh, nếu anh thấy ḿnh ở một vị trí như họ, ông sẽ không tấn công một đ̣n chống lại người Hồi giáo trừ khi Koraysh và Ghatfan đă được chuẩn bị để bàn giao cho họ một số các nhà lănh đạo của họ như là một sự đảm bảo họ sẽ không được bỏ hoang trong trường hợp các đồng minh của họđă buộc phải rút lui. Logic của Nu'aym thực hiện rất nhiều ư nghĩa, Krayzah cần thêm thuyết phục và chấp nhận đề nghị của ông.

Bây giờ Nu'aym đă thành công với phần đầu tiên của kế hoạch của ḿnh, ông đă thực hiện theo cách của ḿnh để lều Abu Sufyan của. Ông thấy Abu Sufyan trong công ty của thủ lĩnh Koraysh khác và bắt tay vào phần thứ hai của kế hoạch của ḿnh. Nu'aym nói với Abu Sufyan ông đă đi qua một phần rất đáng báo động của thông tin màlà quan trọng đối với họ, tuy nhiên, Nu'aym nói với họ rằng ông sẽ chỉ tiết lộ vấn đề nếu Abu Sufyan và các thủ lĩnh khác đă thề rằng họ sẽ không bao giờ nói cho ai biết người đă đưa ra thông tin cho họ. Lo lắng, Abu Sufyan và những người anh đă thề không bao giờ để biến cung cấp thông tin. Nu'aym sau đó nói với họ những người Do Thái đă cósuy nghĩ lại về điều trị của Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và rằng ông đă nhận được tin thông báo cho ông như vậy.

Nu'aym đă bắt được sự chú ư của họ và bắt đầu nói với Abu Sufyan và đồng hành của ḿnh rằng để sửa chữa mối quan hệ của họ với người Hồi giáo, họ sẽ lănh đạo cả Koraysh và Ghatfan bộ lạc làm con tin, rồi giao lại cho Muhammad để ông có thể đặt dấu chấm hết cho họ, và sau đóchiến đấu bên cạnh anh ấy. Nu'aym thêm lo lắng Abu Sufyan khi ông nói với ông rằng các điều khoản đă được chấp nhận. Ông kết luận đặt ra của ḿnh với những cảnh báo rằng họ, theo ư kiến ​​của ḿnh, không nên để bất cứ ai ở lại với Krayzah, và do đó những hạt giống của sự mất ḷng tin đă được gieo và bắt rễ.

Abu Sufyan, cùng với các thủ lĩnh khác đă gặp gỡ với những người của Ghatfan và quyết định để đánh giá sự trung thành của Krayzah ḿnh hơn là dựa hoàn toàn vào các báo cáo của Nu'aym. Tuy nhiên, trong giai đoạn tạm thời, cả hai đồng minh đồng ư hoăn Huyay nói về vấn đề này.

Vào ngày 5 Shawwal 5H, các đồng minh đă đồng ư gửi Ikrimah đến Krayzah với một tin nhắn. Thông điệp rất ngắn gọn và đi thẳng vào vấn và đọc, "Chuẩn bị bản thân để chiến đấu ngày mai để chúng ta có thể thoát khỏi bản thân của Muhammad". Không sớm có Krayzah nhận được tin nhắn họ gửi một trở lại nói: "Ngày mailà ngày Sa-bát, và chúng tôi sẽ không chiến đấu với bạn chống lại Muhammad trừ khi bạn gửi cho chúng tôi một số người đàn ông của bạn người mà chúng ta có thể giữ cho đến khi chúng tôi đă thoát khỏi bản thân của anh ta. Đó là nỗi sợ hăi của chúng tôi rằng nếu điều đi ngược lại với chúng tôi, bạn sẽ rút lui và để lại chúng tôi phải đối mặt với Muhammad -. Này, chúng tôi không thể làm một ḿnh "

Ikrimah trở lại trong sự vội vàng đến Abu Sufyan và thủ lĩnh của anh ta và thông điệp đă được hợp lệ chuyển giao. Không sớm đă thông điệp được đọc các thủ lĩnh đă thề, "Nu'aym đă nói với chúng tôi sự thật!" Ngay lập tức, một tin nhắn được gửi thông báo cho Krayzah họ sẽ không thể gửi bất kỳ một trong nhưng điều đóhọ phải chiến đấu tất cả như nhau. Lo ngại của Krayzah đă được xác nhận và họ gửi lại một tin nhắn nói, một lần nữa, rằng họ sẽ không chiến đấu cho đến khi họ nhận được yêu cầu của họ.

Trong một trạng thái giận dữ, Abu Sufyan đi đến đối đầu với Huyay. Abu Sufyan yêu cầu được biết nơi sự giúp đỡ là người dân của ḿnh đă hứa, và thông báo Huyay mà mọi người ḿnh đă bỏ anh ta với ư định phản bội. Huyay sửng sốt bởi những lời buộc tội và thề bởi Torah lư do người Do Thái đồng nghiệp của ḿnh sẽkhông dùng vũ khí chống lại người Hồi giáo đă được rằng nó là ngày Sa-bát và không có nghi ngờ ông sẽ thấy họ chiến đấu với tất cả sức mạnh của họ chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngày hôm sau.

Như được nêu ra, Abu Sufyan đă không nói với Huyay nhu cầu cho con tin, nhưng khi anh nói với ông phản ứng của ḿnh đă không quan tâm và Abu Sufyan lấy nó là dấu hiệu của tội lỗi của ḿnh và thề bởi thần của ḿnh, al-lat, rằng toàn bộ sự việc là ǵ, nhưng phản bội trên cả hai phần của ḿnh và Krayzah. Huyay thề chưamột lần nữa bằng Torah ông không phải là một kẻ phản bội, nhưng Abu Sufyan từ chối không tin anh, và v́ vậy Huyay, sợ cơn thịnh nộ của Abu Sufyan, thực hiện một cuộc rút lui vội vàng.

THE Tinh thần của những người vô tín

Hai tuần đă trôi qua, và ít ngoại trừ sự mất ḷng tin của người khác đă diễn trong Koraysh và các đồng minh Do Thái của ḿnh. Thức ăn là nguồn cung rất ngắn, gắn kết thương thường chết, và ngoài ra, thời tiết chuyển sang được đặc biệt lạnh và ẩm ướt. Đó là một thời gian của sự thất vọng trên một phần của họ. Nhiều ngườihy vọng bây giờ sự tham gia sẽ được giải quyết và họ sẽ gặt hái những chiến lợi phẩm thèm muốn chiến tranh, nhưng nó không phải như vậy, và bất măn trở nên phổ biến.

THE Tinh thần của TÍN

Các tín hữu được bảo vệ tốt hơn khỏi những cơn mưa và cái lạnh như họ đă có đồi của Sila đến nơi trú ẩn chúng. Tuy nhiên, họ rất mệt mỏi vào tài khoản của buổi cầu nguyện liên tục của họ và các dấu hiệu đói là rơ ràng, nhưng không giống như đối thủ của họ, tinh thần của họ rất cao và các tiên tri (Salla Allahu alihi wasallam) khẩn Allah sau mỗi lời cầu nguyện bắt buộc trong ba ngày liên tiếp cho những người vô tín được đưa vào bay.

WIND VÀ RAIN

Thêm vào mưa lạnh và khắc nghiệt, Allah nay gửi vô h́nh thiên thần lái xe một cơn gió lạnh lẽo từ phía đông đă mang mưa xối xả và buộc những người vô tín để có nơi trú ẩn trong các lều trại của họ như gió vội vă gào thét giữa chúng. Khi màn đêm tiến triển, các cơn băo trở nên tồi tệ đến mức họlều đă được tách từ mặt đất, ném trong không khí và xé thành từng mảnh - không phải một trong lều của người không tin Chúa vẫn đứng. Allah nói về điều này trong câu nói Thánh kinh Koran:

"Các tín hữu, nhớ Favor của Allah cho bạn

khi có đến chống lại bạn host (quân đội),

Chúng tôi tung ra chống lại họ một cơn gió

và máy chủ (của các thiên thần) bạn không thể nh́n thấy.

Allah nh́n thấy những điều bạn làm. "

Koran 33: 9

Đối với các lều Hồi giáo, Allah bảo vệ họ và không ai được đắm bởi gió.

Như trong nhiều dịp khác, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă dành hầu hết các đêm cầu nguyện. Sau khi kết thúc lời cầu nguyện cuối cùng của ông, ông tới thăm một lều lân cận và hỏi Hudhayfah đi giữa các đối phương và mang từ điều kiện của họ.

Như Hudhayfah nhường của ḿnh đối với các trại Koraysh ông thấy họ run rẩy, lộn xộn và cúi cùng nhau cố gắng để làm ấm ḿnh như những cơn gió gầm lên về họ. Không ai chú ư đến anh ta và do đó, ông đă có thể nhận được gần Abu Sufyan mà không bị nhận thấy.

Khi b́nh minh đến gần, dữ dội của gió lắng xuống và những người vô tín bắt đầu cố gắng và làm ấm ḿnh là Abu Sufyan kêu lên cho mọi người nghe, "dân Koraysh, ngựa và lạc đà của chúng tôi đang chết dần, các Krayzah đă cho chúng tôi xuống và phản bội chúng tôi. Chúng tôi đă phải chịu đựng trên tài khoản của gió lại!nơi này, tôi có ư định đi! "Các chiến đă bắt đầu vào Shawwal và bây giờ nó đă Dhul Qa'dah và Abu Sufyan rất lo lắng rời khỏi anh ta quên lạc đà của ông vẫn c̣n khập khiễng và làm cho nó mọc lên ba chân.

Ngay sau đó, Ikrimah gọi là để anh ta với những lời nhắc nhở rằng ông là thủ lĩnh của họ và yêu cầu được biết nếu ông đă chuẩn bị từ bỏ người đàn ông của ḿnh, và rồi Abu Sufyan cảm thấy xấu hổ về hành động của ḿnh và nhảy xuống. Mọi người đều đă có đủ, và không lâu sau khi quân đội Koraysh đă phá vỡ trại và bắt đầu ra về lâu dài của nómệt mỏi nhà diễu hành, tuy nhiên, Abu Sufyan ở lại với Khalid đi xe đằng sau quân đội bị bao vây ḿnh.

Khi họ cưỡi ngựa cùng nhau, Khalid có thời gian để suy ngẫm về những lời của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nhận xét: "Bất kỳ người nào hợp lư biết Muhammad không nói dối." Abu Sufyan đă ngạc nhiên và vặn lại, "Bạn, của tất cả mọi người có ít quyền nói một điều như vậy!" Khalid hỏi tại sao, và rồiông trả lời, "Muhammad coi thường danh dự của cha, anh giết chết Abu Jahl thủ lĩnh của bạn!"

Mọi người đă rất bận rộn với công việc riêng của họ mà Hudhayfah đă có thể bị mất ưu thế không được chú ư đến nơi mà các bộ lạc Ghatfan đă cắm trại. Khi ông đến trại trang web của họ, ông thấy họ đă phân tán và do đó ông trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với những tin tức được chào đón, cho Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) ghét chiến đấu, ngoại trừ chiến đấu pḥng thủ, như sở thích của ḿnh là luôn luôn là mời các đối thủ của ḿnh để ḷng thương xót của Allah.

Khi Hudhayfah đạt trại ông đă nói tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang cầu nguyện, v́ vậy Hudhayfah đến anh và chờ anh ấy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận thấy là xuất hiện và vẫy tay ra hiệu anh ta đến và ngồi bên cạnh anh là cầu nguyện. Như Hudhayfah ngồi xuống, Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) bao phủ ông trong các nếp gấp của chiếc áo choàng của ḿnh để làm ấm người, và ở đó ông vẫn c̣n cho đến khi cầu nguyện đạt kết luận của nó. Sau khi cầu nguyện, Hudhayfah liên quan đến những tin tức may mắn của kẻ thù rút lui và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngay lập tức cảm ơn Allah cho Mercy của ông,cho tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được gửi như một ḷng thương xót cho tất cả mọi người, không phải là một promoter của chiến tranh.

Sợi mỏng của ánh sáng của b́nh minh đă xuất hiện trên đường chân trời để Bilal phát sinh để gọi các tín hữu cầu nguyện. Sau khi cầu nguyện xong các tín hữu quay lại nh́n theo hướng khu cắm trại kẻ thù - đó là hoàn toàn hoang vắng. Nó thực sự là một thời gian để tạ ơn và vui mừng, v́ vậy Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) đă cho phép bạn đồng hành của ḿnh để phá vỡ trại và trở về gia đ́nh của họ.

Sự nguy hiểm ngay lập tức đă qua, tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn c̣n cảnh giác. Luôn luôn có khả năng những người vô tín đă rút lui ra khỏi tầm nh́n chỉ để chờ đợi tin tức từ các Krayzah rằng các rănh đă bị bỏ rơi. Với điều này trong tâm trí Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) gửi Jabir và Abdullah, con trai của Omar để gọi người đàn ông của ḿnh trở lại. Jabir và Abdullah đặt ra gọi ở trên cùng của tiếng nói của họ nói với họ để trở về, nhưng nó đă không có kết quả, do đó, họ trở về nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) những ǵ đă xảy ra nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) chỉ mỉm cười và trở về nhà ḿnh với bạn đồng hành thân thiết của ḿnh.

$ CHƯƠNG 93 Sau trận đấu

Đó là buổi trưa, lời cầu nguyện bắt buộc đă được cung cấp và các tín hữu bắt đầu giải tán. Không lâu sau khi cầu nguyện, Thiên Thần Gabriel đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Sau lời chào anh, Gabriel hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nếu ông đă đặt xuống cánh tay, và thông báoanh thiên thần đă không đặt ra của họ. Gabriel nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói ông đă được trên con đường của ḿnh để làm cho linh hồn của người Krayzah run rẩy trong sợ hăi, sau đó ông nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà Allah, Đức Thế Tôn, đă gửi ông cung cấp những lệnhông nên trả đũa chống lại sự phản bội của các Krayzah.

THE Cuộc vây hăm

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi ba ngàn lính bộ binh của ông và ba mươi kỵ binh để lắp ráp lại và thông báo cho họ về các lệnh của Allah. Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă Ali tiêu chuẩn và hướng dẫn những người theo ông không cung cấp vào buổi chiềucầu nguyện cho đến khi họ đạt đến pháo đài xa xôi của Krayzah.

Sa'ad Mu'adhs con trai đă bị thương nghiêm trọng trong trận chiến và mất rất nhiều máu và trở thành sorrowed sâu sắc anh không thể tham gia vào cuộc bao vây sắp tới. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được quan tâm về t́nh trạng Sa'ads và v́ vậy ông đă sắp xếp cho một cái lều được dựng lên trong nhà thờ Hồi giáonơi Sa'ad có thể được bú và cũng được gần anh ta.

Ngay trước khi mặt trời lặn, những người Hồi giáo bao vây pháo đài và khủng bố xảy ra sâu trong trái tim của người Do Thái. Các Krayzah gửi một tin nhắn cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu Abu Lubabah, một người trong bộ lạc từ Aws với người mà họ đă có một hợp tác lâu dài, được phép tham khảo ư kiến ​​với họ. CácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư và Abu Lubabah đi đến pháo đài đi kèm với một số bạn đồng hành khác, những người c̣n lại bên ngoài.

Như những cánh cửa để các pháo đài mở ra, Abu Lubabah được khắc phục bằng hoàn cảnh của phụ nữ và trẻ em khóc và trái tim của ḿnh dịu lại về phía họ. Đối với một thời gian ngắn, thực tế là các Krayzah đă phản bội Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă sẵn sàng giết người Hồi giáo, bao gồm cả bản thân ḿnh,trượt khỏi tâm trí. Nó gần giống như lần cũ và cùng ông và một số người lớn tuổi leo lên năm chuyến bay của cầu thang để một căn pḥng nơi họ ngồi xuống để thảo luận về vấn đề này. Sau khi pha tṛ thường lệ, Krayzah hỏi hay không, ông nghĩ rằng họ nên đầu hàng, ông nói với họ rằng họ nên,nhưng cùng một lúc chỉ vào cổ họng của ông cho thấy họ sẽ được đưa đến tử vong.

Đột nhiên, Abu Lubabah đă giật ḿnh trở lại thực tế và kinh dị bị ảnh hưởng bởi hành động của ḿnh và kêu lên với một câu trong kinh Koran:

".. Cho bạn, chúng tôi lần lượt, và cho bạn là sự xuất hiện."

Koran Ch.60: 4

Trong khi đó, bên ngoài pháo đài, đồng Abu Lubabah của chờ đợi sự trở lại của ḿnh, tuy nhiên, như vậy là xấu hổ sâu sắc của ông và lấy làm tiếc rằng ông rời pháo đài bởi lối vào khác và trở về Medina một ḿnh.

Khi đến nhà thờ Hồi giáo ở Medina, Abu Lubabah gắn ḿnh với một trụ cột nói rằng ông sẽ không di chuyển từ nó cho đến khi Allah nhượng bộ về phía anh. Ông vẫn gắn liền với trụ cột cho cả mười hay mười lăm ngày, chỉ được phát hành bởi con gái của ḿnh khi thời gian để cầu nguyện đến.

Trong khi đó nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) kiên nhẫn chờ đợi bên ngoài các pháo đài cho sự trở lại của ḿnh, nhưng không lâu sau khi Abu Lubabah đă gắn ḿnh với những tin tức trụ cột của những ǵ transpired đến anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng nếu anh ta đă đến với anh,ông đă có thể khẩn Allah tha thứ cho ḿnh, nhưng như ông đă lựa chọn tất nhiên hành động này không có ǵ ông có thể làm cho đến khi Allah tha thứ cho ông.

THE Thoái lưỡng nan của KRAYZAH

Trong số các Krayzah đă có nhiều rào cản duy nhất để họ chấp nhận của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là anh ấy không phải là một Người Do Thái. Ka'b nay đă đi với họ và đề nghị họ chấp nhận các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và do đó tiết kiệm bản thân cũng như tài sản của họ. Tuy nhiên,họ từ chối nói rằng họ ưa thích cái chết và sẽ chấp nhận không có ǵ khác ngoài Torah và Luật Môsê, ḥa b́nh được khi anh ta. Ka'b là một người đàn ông tháo vát, và đề nghị một số giải pháp khác, nhưng tất cả đă chứng minh không thể chấp nhận để bộ lạc đồng bào của ḿnh.

Amr, Su'ads con trai, đă chống lại phá vỡ thỏa thuận ngay từ đầu và công khai tuyên bố rằng ông sẽ không tham gia vào phá vỡ nó. Ông bây giờ cung cấp người Do Thái đồng bào của ḿnh một giải pháp, nhưng nói rằng ông không chắc chắn hay không Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ chấp nhận nó. Amr cho rằng họcung cấp các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là một h́nh thức thuế để đổi lấy tự do của họ. Giống như Ka'bs đề xuất của ông cũng đă bị từ chối. Đêm đó, Amr rời khỏi pháo đài một ḿnh và thực hiện theo cách của ḿnh để Medina, nơi ông đă trải qua đêm tại nhà thờ Hồi giáo. Những ǵ xảy ra với anh sau đó là không rơ, tuy nhiên,Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng Amr là một người đàn ông mà Allah lưu trên tài khoản của ḷng trung thành của ḿnh.

Đôi khi trước khi cuộc bao vây, ba con trai của Hadl, người anh trai của Krayzah ḿnh, đă đi đến pháo đài để thăm người thân. Họ đă từng sinh viên của người cao tuổi Syria Người Do Thái, con trai của Hayyaban, người đă nói rất nhiều lần trong những dấu hiệu cho thấy sẽ thông báo tới các một đấng tiên tri mới(Salla Allahu alihi wa sallam). Họ nhớ rất rơ lời nói của ông và nhắc nhở người Do Thái của ḿnh với họ, nhưng như trước, lời nói của họ rơi vào tai điếc. Khi họ nhận ra rằng họ sẽ không bao giờ thuyết phục, họ quyết định để mất ưu thế trong tĩnh lặng của đêm và nắm lấy đạo Hồi. Khi họ rời khỏi pháo đài họnói với các vệ sĩ Hồi giáo về ư định của họ và được hướng dẫn về trại.

Có nhưng người khác đă rời khỏi pháo đài, tên anh ta là Rifa'ah, con trai của Samawal. Với tàng h́nh ông quản lư để thoát khỏi pháo đài không được chú ư và trượt qua các vệ sĩ Hồi giáo đến nhà của Salma, con gái của Qays. Salma là một nửa em gái của mẹ của Tiên Tri, Lady Aminah,người đă kết hôn vào bộ lạc của Khazraj, và nó đă có trong ngôi nhà của ḿnh rằng ông chấp nhận Hồi giáo.

 

THE END OF THE Cuộc vây hăm

Cuộc bao vây doanh nghiệp đă thực hiện hai mươi lăm ngày và nó đă được vào sáng hôm sau các Krayzah đầu hàng và mở cửa cho các pháo đài. Các phụ nữ và trẻ em đă được tách ra từ cánh đàn ông, đưa vào một khu vực của trại và được đặt dưới sự giám sát của Abdullah, con trai Salam, người đă có một lầnđược giáo sĩ Do Thái của họ. Trong khi đó, bàn tay của người đàn ông bị trói sau lưng và dẫn đi đến một lĩnh vực khác nhau của trại.

Allah nói:

"Ông đưa xuống từ pháo đài của họ

những người đă ủng hộ họ trong số các dân (Do Thái) Sách

và đúc khủng bố vào trái tim của họ,

để một số bạn bị giết và những người khác bạn đă bị giam cầm. "

Koran 33:26

Các bạn đồng hành đi bên trong pháo đài và đưa ra các chiến lợi phẩm sau đó được chất đống cao bên ngoài các bức tường. Các Krayzah đă tích lũy được một kho vũ khí lớn của vũ khí trong đó đáng chú 1.500 thanh kiếm, hai ngàn giáo, ba trăm bộ quần áo của áo giáp và năm trăm lá chắn.Trong số các chiến lợi phẩm là một nguồn cung dồi dào của rượu vang và nước ép ngày lên men, tất cả đều được đổ đi, v́ Allah đă cấm người Hồi giáo để tiêu thụ ma túy.

THE YÊU CẦU CỦA CÁC TRIBE Sa'ad, MU'ADHS SƠN

Nhiều năm trước khi Hồi giáo, bộ tộc con trai của Sa'ad, Mu'adhs thiết lập quan hệ sâu sắc với các chi phái Krayzah và trên tài khoản mà bây giờ họ đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để yêu cầu ông phải mở rộng cùng một loại khoan hồng ông đă cho thấy các bộ lạc của Kaynuka, cựu đồng minh của Khazraj, hainăm trước. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lắng nghe họ và hỏi nếu họ sẽ hài ḷng nếu một trong những phán quyết rơ ràng của ḿnh khi các đồng minh cũ của họ và họ chấp nhận.

Người Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chọn để vượt qua bản án trên Krayzah là thủ lĩnh, Sa'ad, Mu'adhs con trai của họ và v́ vậy một số bạn đồng hành trở lại Medina để truyền tải thông điệp đến anh và thấy anh ta đang được bú trong nhà thờ Hồi giáo của Rufaydah, một phụ nữ từ các bộ lạc của Aslam.

Một con la đă được chuẩn bị cho Sa'ad và bên đặt ra cho các pháo đài. Trong quá tŕnh đi xe, Sa'ads đồng nói ông ấy để phán xét về các đồng minh cũ của ḿnh và hỏi anh ta đối xử với họ tốt trên tài khoản đó.

Sa'ad không phải là người để cho cảm xúc can thiệp vào công lư. Ông đă chứng kiến ​​tận mắt như thế nào những người đă bị bắt giữ tại Badr và cho phép để đ̣i tiền chuộc ḿnh đă cưỡi chống lại họ tại Uhud, và một lần nữa phản bội của họ trong cuộc gặp gỡ gần đây. Ông cũng là nhận thức của các chi pháiKích động của Koraysh An-Nadir để cầm vũ khí chống lại người Hồi giáo, và thấy như thế nào Krayzah đă sẵn sàng làm theo sự chỉ đạo của các đồng nghiệp của họ và phá vỡ hiệp ước của họ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Như Sa'ad tiếp cận trại, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy anh ta và trong sự tôn trọng đối với Sa'ad nói với người Hồi giáo, "Hăy đứng lên v́ chủ của bạn" và nói với các bộ lạc để chào đón thủ lĩnh của họ, mà họ đă làm. Mà không lăng phí thời gian, họ tiếp cận Sa'ad nói, "Cha đẻ của Amr, Messengercủa Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cử anh em để đánh giá các đồng minh cũ của chúng tôi. "Sa'ad yêu cầu họ thề của Allah họ sẽ chấp nhận phán quyết của ḿnh, và điều này họ đă làm. Các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Sa 'quảng cáo rằng sự phán xét của ông cũng sẽ được ràng buộc chính ḿnh. Sau đó, tiến hành Sa'adphát âm câu nói phán xét, "Đó là đánh giá của tôi rằng những người đàn ông được đưa đến cái chết, và những phụ nữ và trẻ em bị bắt giữ." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang Sa'ad và nói: "Bạn đă đánh giá với sự phán xét của Allah từ trên bảy tầng trời." Ngay sau đó, phụ nữ vàtrẻ em được hộ tống đến Medina.

Đêm đó, những người đàn ông của Krayzah dành thời gian của họ hỗ trợ nhau trong quyết định của họ. Không, trên tài khoản của niềm tự hào về chủng tộc, đă có mong muốn nhỏ để nắm lấy Hồi giáo, và khi họ đă làm như vậy nhiều lần trước đây, với sự hỗ trợ của những người vợ của họ, nói rằng cái chết là tốt hơn cho họ hơn ôm Hồi giáo.Các chiến hào Sáng hôm sau được đào trên thị trường và tất cả ngoại trừ một trong những bộ lạc của Krayzah đă đưa đến cái chết.

Mặc dù sự phản bội của họ nếu họ đă chọn để chấp nhận Islam cuộc sống của họ sẽ được tha v́ có một người nào, ngay cả trong những hoàn cảnh như thế này, người nói rằng, "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Đấng Tạo Hóa, và Muhammad là một trong những ông tiên tri "được đưa đến cái chết."

 

Người đàn ông chỉ để được tha là Zabir, con trai của Bata, một ông già có hận thù của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo đă nổi tiếng. Số phận của ḿnh là chưa được xác định v́ ông đă từng bị ảnh hưởng cuộc sống của một người Hồi giáo tên là Thabit, Qays con trai, v́ vậy Zabir được đưa đến Medina, nơi ông được nộpvới phụ nữ và trẻ em.

Mặc dù phụ nữ đă phát huy mạnh mẽ các tuyên bố chồng của họ mà họ ưa thích cái chết hơn là ôm Hồi giáo, khóc đau buồn và tức giận đầy không khí như Zabir nói với các phụ nữ của số phận của những người đàn ông của họ. Zabir cố gắng để yên ổn nhưng họ nói với họ rằng nếu có được bất kỳ tốt trong họngười đàn ông họ sẽ được cứu.

 

Thabit đă hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để phụ tùng cuộc sống của Zabir và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) do yêu cầu của ông. Khi Thabit nói với Zabir của hoăn thi hành án của ông tất cả Zabir sẽ nói là, "Có ǵ c̣n lại trong cuộc sống của một người đàn ông cũ mà không có một người vợ hoặc trẻ em!" Như vậyThabit đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một lần nữa và nói với ông những ǵ Zabir nói, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thương xót nói với anh ta quay trở lại vợ và các con của ông cho ḿnh. Zabir vẫn vô ơn và hỏi Thabit, "Có thể cho một gia đ́nh để sống sót mà không cần tài sản?"Một lần nữa Thabit đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông về yêu cầu Zabir và Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh rằng ngoại trừ vũ khí và áo giáp tất cả tài sản của ḿnh đă được trả lại cho anh .

Hận thù của Hồi giáo Zabir của đă làm chói mắt đến ḷng thương xót và sự hào phóng cung cấp hiện nay và v́ vậy ông đă đi đến Thabit một lần nữa nói, "Bằng cách Allah, tôi hỏi bạn Thabit, bởi nợ của bạn với tôi rằng tôi nên tham gia người của tôi. Họ đă mất hết và có không có trái tốt trong cuộc sống. " Lúc đầu Thabit đă không đưa anh ta nghiêm túc,nhưng khi Zabir khẳng định, yêu cầu của ông đă được cấp. Đối với vợ và các con của Zabir, ḷng thương xót của Thiên sứ đối với họ vẫn chiếm ưu thế và họ được trả tự do dưới sự bảo vệ của Thabit và giữ lại tài sản của họ.

Đối với những người bị bắt khác mà họ đă được trao cho các tín hữu đă tham gia cuộc bao vây. Nhiều người đă được chuộc bởi các bộ lạc của ḿnh từ An-Nadir và trở lại sống với họ trong Khaybar.

$ Chương 94 Cái chết của Sa'ad, MU'ADHS SƠN

Ngay sau khi Sa'ad đă tuyên bố câu trên Krayzah ông trở lại nhà thờ Hồi giáo ở Medina, nơi t́nh trạng của ông tiếp tục xấu đi. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến thăm ông thường xuyên và sau đó một đêm khi ông bước vào, ông t́m thấy Sa'ad trong trạng thái bán bất tỉnh. Anh ngồi xuống gầnđầu và dịu dàng của ḿnh bế nó gần với ngực của ḿnh sau đó khẩn cầu nói, "O Allah, trong sự chân thành Sa'ad đă nhọc trên con đường với Messenger của bạn tham dự vào mọi khía cạnh, có ngay bây giờ linh hồn của ḿnh với sự chấp nhận tốt nhất theo cách mà bạn có linh hồn của sự sáng tạo của bạn. " Sa'ad, người đă khẩnđôi khi trước đó linh hồn của ḿnh nên được thực hiện nếu ông đă phục vụ mục đích của ḿnh, tỉnh lại, mở mắt ra và nói bằng một giọng yếu ớt, "Ḥa b́nh được khi bạn, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), tôi làm chứng rằng bạn đă gửi thông điệp của bạn. " Khi Sa'ad được thoải mái,Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) lại lều của ḿnh và một vài giờ sau đó Thiên Thần Gabriel đến nói với ông rằng Sa'ad đă qua đời.

Việc sắp xếp tang lễ đă được thực hiện và những người đàn ông, phụ nữ và trẻ em bước đi trong đám tang của ḿnh. Khi quan tài của ông được chuyển đến ngôi mộ của ông người mang nó đă ngạc nhiên như thế nào ánh sáng nó có vẻ. Khi họ đến mộ quan tài được đặt ở bên cạnh của nó và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn đầu tang lễcầu nguyện.

Như Sa'ads quan tài được hạ xuống ngôi mộ của ông khuôn mặt của Tiên Tri quay mặt xanh và anh kêu lên, "Thế Tôn là Allah!" ba lần, sau đó, tôn vinh được đưa lên bởi người đưa tang. Sau khi tạm dừng ngắn Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Allah là vĩ đại nhất!" và một lần nữa đưa tang của ḿnhlặp đi lặp lại tôn cao.

Một thời gian ngắn sau đám tang Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỏi điều ǵ đă làm cho gương mặt của ḿnh để đột nhiên biến tái mét, từ đó ông nói với người điều tra của ḿnh, "Ngôi mộ đóng cửa trong khi đồng hành của bạn và anh cảm thấy thắt, và nếu bất kỳ người đàn ông có thể trốn khỏi nó, nó đă có Sa'ad. Sau đó,Allah nhẹ nhơm anh từ nó. "

Người mang cũng nhận xét cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khi sự nhẹ nhàng của Sa'ads quan tài như ông đă được một người lớn và họ mong đợi nó đă nặng hơn và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng ông đă nh́n thấy thiên thần mang quan tài của ông cùng với họ.

THE Sự tha thứ của ABU LUBABAH

Vài ngày sau đó, ngay trước khi cầu nguyện b́nh minh khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ở trong nhà của Lady Umm Salamah, ông nói với cô rằng anh đă nhận được tin rằng Abu Lubabah đă được tha thứ. Đó là tin tức tuyệt vời và Lady Umm Salamah đă được cho phép để truyền đạt nó cho anh. Ngay lập tức,Lady Umm Salamah đă đi đến cửa pḥng cô mở cửa vào nhà thờ Hồi giáo và được gọi là Abu Lubabah nói, "Abu Lubabah, tin tức tốt, Allah đă nhượng bộ về phía bạn."

Một số người đàn ông đă tụ tập tại nhà thờ Hồi giáo để chờ đợi lời cầu nguyện b́nh minh, khi họ nghe tin tức tốt họ chạy về phía anh ta cởi dây thừng, nhưng Abu Lubabah dừng lại họ nói, "Đừng tháo gỡ tôi, hăy Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) bộ đáp ứng miễn phí với bàn tay của ḿnh. " KhiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bước vào nhà thờ Hồi giáo Abu Lubabah nói với ông rằng ông muốn cung cấp cho một phần ba tài sản của ḿnh trong tổ chức từ thiện để chuộc lỗi cho hành động của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận và nới lỏng sợi dây thừng trói lại và tài sản của ḿnh đă được trao cho người nghèo.

SƠNABDULLAH ATEEQ VÀ CÁC Người Do Thái, Shalom SƠN HÀNH ABI AL-HUQAIQ

Người con trai Người Do Thái, Shalom của Abi Al-Huqaiq tốt hơn được gọi là Abu Rafi sống trong pháo đài của ḿnh trong Khaybar và đă rất tích cực chi tiêu giàu có của ḿnh về việc cung cấp vũ khí và tranh thủ sự hỗ trợ của các bộ lạc để vươn lên và chiến đấu chống lại người Hồi giáo. Ông cũng đă sáng tác hạ, xúc phạm những bài thơ về Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam).

Trong Dhul Qa'dah 5H. Con trai Abdullah Ateeq và năm người Hồi giáo khác đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và hỏi nếu nó được phép để họ t́m kiếm Ngài và giết anh ta vào tài khoản của những thiệt hại to lớn ông đă gây ra. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư, nhưng làm cho nó rất rơ ràngrằng không có phụ nữ hoặc trẻ em bị thiệt mạng trong cuộc tấn công của họ.

Abdullah và đồng hành của ḿnh để lại cho Khaybar và khi họ đến trong tầm nh́n của pháo đài Abu Rafi của Abdullah nói với đồng hành của ḿnh để che giấu bản thân. Trong khi đó, mọi người bắt đầu quay trở lại pháo đài từ việc mệt nhọc của họ trong vườn để Abdullah quấn ḿnh trong chiếc áo choàng của ḿnh để duy tŕkhông bị phát hiện và giả vờ để trả lời cuộc gọi của thiên nhiên. Abdullah chờ đợi thời điểm thích hợp. Khi thời điểm thích hợp đến ông đă pha trộn với người dân và các cổng thủ môn coi anh ta là một trong số họ.

Ngay sau khi Abdullah có bên trong pháo đài, ông đă t́m kiếm một nơi để ẩn và chờ đợi cho đến khi màn đêm buông xuống. Khi trời đă tối và người dân đă đi ngủ, Abdullah làm theo cách của ḿnh để cư trú Abu Rafi và lén lút cho ḿnh. Trong khi gia đ́nh Abu Rafi của ngủ, Abdullah bước vào pḥng Abu Rafi củavà tấn công anh mà không khuấy động các hộ gia đ́nh của ḿnh, nhưng không chắc chắn nếu ông đă chết.

Trong sự vội vàng của ḿnh để làm cho một cuộc rút lui nhanh chóng trong bóng tối của pháo đài, Abdullah ngă và bị găy chân. Ông rất đau đớn và bị ràng buộc chân chặt chẽ để hỗ trợ sau đó nó kéo ḿnh để ḿnh trốn ra ngoài và chờ đợi cho đến khi buổi sáng để thực hiện tốt trốn thoát. Abdullah tham gia đồng hành của ḿnh bên ngoài các pháo đàivà chờ đợi một thời gian cho đến khi họ nghe thấy tiếng chuông báo ra khỏi pháo đài mà Shalom, con trai Abi Huqaiq là thực sự chết.

Khi họ trở về Medina họ đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để thông báo cho anh về thành tựu của họ. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy chân bị găy Abdullah của ông đặt tay lên nó và khẩn cầu và rồi nó đă được chữa lành ngay lập tức.

$ CHƯƠNG 95 CÁC KORAYSH Caravan

Trong Jumada Al-Ula 6H tin tức đạt Medina rằng một Koraysh đoàn caravan đa dạng về laden được về nhà bị ràng buộc từ Syria. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết được những tin tức ông đặt Zayd, con trai Haritha của chỉ huy một đội kỵ binh một trăm bảy mươi gửi cho họ sau khi nó.

Chuyến thám hiểm đă thành công và các hàng hóa Koraysh tịch thu, bao gồm bạc thuộc về Safwan. Cũng có những người bị bắt, nhưng một số quản lư để thoát khỏi trong số đó là Al-As, con trai-trong-pháp luật của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Ngay sau cuộc gặp gỡ, Al-As người đă mất tất cả mọi thứ, làm theo cách của ḿnh để Medina ở đâu, vợ cũ của ḿnh, Lady Zaynab sống với con gái của họ Umama. Al-As chờ đợi cho đến khi tất cả vẫn c̣n trong thành phố và dưới sự che chở của đêm thực hiện theo cách của ḿnh đến nhà của Lady Zaynab.

Lady Zaynab đă thực sự ngạc nhiên khi thấy anh sau một thời gian dài như vậy và mời ông vào nhà cô. Một thời gian sau, Bilal phát sinh để gọi các tín hữu cầu nguyện và do đó Lady Zaynab trái Al-As và Umama trong nhà trong khi cô đi cầu nguyện. Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă tôn cao Allah,của họ là một khoảng dừng ngắn và Lady Zaynab công bố cho mọi người nghe, "O mọi người, tôi đă đưa ra bảo vệ cho Al-As, con trai của Rabi." Sau đó, cô tham gia hội trong lời cầu nguyện.

THE BẢO VỆ yếu nhất là BẮT BUỘC

Vào lúc kết thúc lời cầu nguyện Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi hội, "Bạn có nghe những ǵ tôi nghe? By Ngài trong tay mà là linh hồn của tôi, tôi không biết ǵ về điều này cho đến bây giờ. Việc bảo vệ ngay cả những yếu nhất Hồi giáo là ràng buộc tất cả người Hồi giáo khác. " Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) đă cho con gái ḿnh nói với cô ấy để điều trị người chồng lạnh nhạt của cô vinh dự nhưng không cho phép ông quyền lợi của một người chồng, v́ anh vẫn chưa, trong xuất hiện, một tín hữu.

THE CHARACTER danh dự của CHỒNG CỦA LADY Zaynab

Lady Zaynab nói với cha rằng Al-As, người là một trong những người đàn ông đáng tin cậy nhất của Mecca, đă đến Syria thay mặt cho một số Koraysh thương mại cho họ và vô cùng khó khăn bởi v́ anh đă mất tất cả. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp cận những người đă bị tịch thu tín của ông nói rằng,"Người đàn ông này có liên quan đến chúng ta, và tài sản ủy thác của ông đă đến với bạn. Nếu bạn muốn để lại cho anh rằng sẽ làm hài ḷng tôi, nhưng nếu bạn chọn không, sau đó nó là tiền thưởng mà Allah đă ban cho bạn và bạn có một bên phải tốt hơn với nó. " Không ai trong số các bạn đồng hành lựa chọn để giữ cho hàng hóa và tất cả mọi thứđă được trao lại cho anh ta, trong đó có nước da cũ, một số chai da nhỏ và một vài mẩu gỗ.

A Tiêu chuẩn thi đua

Bây giờ tất cả mọi thứ đă được trả lại một trong những bạn đồng hành hỏi anh, "Tại sao bạn không nhập Hồi giáo và giữ những điều này cho chính ḿnh;! Họ là tài sản của idolaters" Nhưng Al-As trả lời: "Nếu tôi đă làm một điều như vậy sau đó lối vào của tôi vào Hồi giáo sẽ không được tốt và tôi đă có phản bội ḷng tin của tôi."

Ngay sau đó, Al-As took rời khỏi gia đ́nh của ḿnh và đặt ra đến thánh địa Mecca. Khi đến Mecca, Al-As lăng phí không có thời gian và phân phối tin tưởng của ḿnh trong khi yêu cầu tất cả mọi người nếu họ được coi là họ đă nhận được lệ phí của họ. Mọi người đều đồng ư rằng tất cả mọi thứ là để từ đó ông trở lại Medinađể nắm lấy Hồi giáo và đă được đoàn tụ một lần nữa với vợ và con gái.

$ CHƯƠNG 96 TRIBE HÀNH MUSTALIK

Không cần phải nói, các cuộc tấn công chống lại các đoàn caravan Syria là một cái gai ở phía bên của Koraysh. Một số thời gian trước đây, Koraysh đă tự liên minh với phái Mustalik, một chi nhánh của Khuzah lănh thổ nằm dọc theo bờ biển của Biển Đỏ. Các Koraysh hiện nay tiếp cận Mustalik đôn đốcchúng để tấn công Medina với hy vọng rằng các bộ lạc thân quyến của họ sẽ hỗ trợ họ. Tuy nhiên, Koraysh đă không nhận ra rằng các bộ lạc khác nghiêng nhiều hơn để những người Hồi giáo hơn là họ đă làm đối với ḿnh và đó không phải là dài cho đến khi những tin tức đạt Medina của cuộc tấn công dự định.

Các Mustalik đă không biết về thực tế là các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết bất cứ điều ǵ về kế hoạch của họ để họ mất nhiều thời gian của họ ngay cả trước khi bắt đầu để chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ. Trong khi đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định không chờ đợi cho họ để làm đầu tiêndi chuyển và ra lệnh cho lực lượng của ông hành quân đến lănh thổ Mustalik. Các cuộc gặp gỡ sắp tới không được trông đợi là rất nguy hiểm do Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho phép Ladies Ayesha và Umm Salamah cùng đi theo. Tám ngày sau ông đă đạt đến lănh thổ Mustalik và, không biết đếnMustalik, tấn công trại gần một lỗ tưới nước.

Các yếu tố bất ngờ là một lợi thế lớn và nó không phải là dài cho đến khi họ đă có thể xung quanh việc giải quyết Mustalik. Một số trong những chiến binh Mustalik cầm vũ khí và chiến đấu, mười người bị giết, tuy nhiên, có rất ít sức đề kháng, và chỉ có một người Hồi giáo đă chịu tử đạo. Chiến lợi phẩm là rất đáng kể,chỉ dưới hai trăm gia đ́nh đă bị bắt giữ, và đàn gia súc lớn của hai ngàn lạc đà và năm ngàn cừu và dê đă bị tịch thu.

Trong số những người đă cưỡi ra với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là kẻ đạo đức giả. Họ không có ác ư tham gia với ḿnh trên tài khoản của ngắn gọn của cuộc diễu hành với thọ của phần thưởng cho nỗ lực tối thiểu của họ. Tuy nhiên, họ phẫn nộ v́ thực tế là họ sẽ có nghĩa vụ chia sẻchiến lợi phẩm với Muhajirin nghèo những người mà họ coi là kẻ xâm nhập, và đă có ư kiến ​​rằng tất cả các chiến lợi phẩm phải thuộc về các chi phái Aws và Khazraj.

Hai ngày sau cuộc gặp gỡ, tranh chấp về quyền sở hữu của một xô nổ ra giữa hai bộ lạc ven biển, một từ Ghifar và các khác từ Juhaynah. Omar đă thuê các dịch vụ của các bộ lạc từ Ghifar người sai đặt yêu cầu bồi thường xô và xảy ra chủ nhân của nó, nhưng, anh hét lênra đến Muhajirin giúp đỡ trong khi các bộ lạc Juhaynah kêu gọi các đồng minh lâu năm của ḿnh từ Khazraj để hỗ trợ ông. Cả Ansar và Muhajirin chạy đến, thanh kiếm đă được rút ra và nếu không có sự can thiệp nhanh chóng của đồng hành gần gũi hơn của tiên tri, vấn đề có thể có được rabàn tay.

Trong một phần khác của trại, Abdullah, con trai của Ubayy, những kẻ đạo đức giả đă liên tục cố gắng để gây chia rẽ giữa những người Hồi giáo đang ngồi với một số bạn bè thân thiết của ḿnh như là rối loạn nổ ra và hỏi một trong số họ để đi và t́m hiểu về nó. Đồng hành của ḿnh trở lại và nói với ông rằng những rắc rốiđă được khởi xướng bởi người đàn ông của Omar và điều này thêm nữa để khinh miệt của Abdullah. Abdullah, là một người đàn ông tự hào và cảm thấy rằng quyền lực của lănh đạo nên đă rơi vào tay của ḿnh và bực bội sự hiện diện của tiên tri trong số đó.

Không lâu trước đây, ông đă nh́n thấy các đồng minh Do Thái của ḿnh, người đă phản bội Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong cuộc gặp gỡ gần đây tại rănh, trừng phạt và bây giờ sự việc này đă xảy ra. Ông từ chối không đưa vào tài khoản mà vụ việc đă được giải quyết một cách công bằng và bỏ qua thực tế thành lậpmà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ không bao giờ giải trí bất công, bất kể người khiếu nại là người Hồi giáo hay không. Sau khi nghe đồng hành của ḿnh, ông đă trở thành phẫn nộ và kêu gọi, "Chi tiêu không có ǵ trên những người theo Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) cho đến khi họđă phân tán! "Sau đó, kêu lên," Nếu chúng ta quay trở về thành, mạnh mẽ sẽ đuổi nhục hơn nữa! "

Zayd, con trai của Arkam, một thanh niên Khazraj, nghe Abdullah và đă đi đến một trong hai người chú của ḿnh hoặc Omar đă báo cáo vấn đề này cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Sự không hài ḷng của tiên tri rơ ràng trên khuôn mặt của ḿnh và ông kêu gọi Zayd để lặp lại những ǵ đă nghe. Sau đó ông đă gửi cho Abdullah vàđồng hành của ḿnh nhưng họ phủ nhận đă nói như vậy và đă thề một lời thề rằng họ đă không làm như vậy. Zayd bị mắc đau khổ, như thế mà ông chưa bao giờ cảm thấy trước, khi ông ghét phải được suy nghĩ rằng ông có thể nói dối với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), v́ vậy khi ông trở về nhà, anh giam ḿnhvề nhà của ḿnh.

Ngay sau khi họ trở về Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một Khải mới exonerating Zayd:

Nhân danh Allah, từ bi, các bi Hầu hết

"Khi bọn đạo đức giả đến với bạn họ nói:

"Chúng tôi làm chứng rằng bạn là Messenger của Allah '.

Allah biết rằng bạn (Tiên Tri Muhammad) là thực sự Messenger của ông,

Allah và làm chứng rằng bọn đạo đức giả thực sự nói dối!

Họ đă thực hiện lời thề của họ như một vỏ bọc và cấm không cho người khác con đường của Allah.

Ác là những ǵ họ đă làm. Đó là bởi v́ họ tin rằng, sau đó disbelieved,

v́ điều này một con dấu đă được thiết lập trên trái tim của họ

v́ vậy họ không thể hiểu được.

Khi bạn nh́n thấy chúng cơ thể của họ hài ḷng bạn,

nhưng khi họ nói và bạn lắng nghe lời nói của họ, họ là gỗ dựng lên như thế nào.

Mỗi tiếng hét (họ nghe thấy) họ mang nó đến được với họ.

Họ là kẻ thù - được cảnh giác với họ. Allah giết chết họ!

Làm thế nào ngoan cố họ! Khi người ta nói với họ,

'Hăy đến, Messenger của Allah sẽ cầu xin tha thứ cho bạn,'

họ lần lượt đứng đầu của họ trong niềm tự hào và bạn nh́n thấy họ đi đi.

Đó là b́nh đẳng cho họ cho dù bạn yêu cầu sự tha thứ của họ

hoặc bạn không yêu cầu sự tha thứ của họ,

Allah sẽ không tha thứ cho họ.

Allah không hướng dẫn những kẻ làm ác.

Chính họ là người nói, 'Dành ǵ trên những người theo

Messenger của Allah cho đến khi họ giải tán. "

Tuy nhiên, để Allah thuộc Kho bạc của các tầng trời và trái đất,

nhưng bọn đạo đức giả không hiểu.

Họ nói, 'Nếu chúng ta quay trở về thành, mạnh mẽ sẽ đuổi làm nhục. "

Nhưng sức mạnh thuộc về Allah, và Messenger của ông và các tín hữu,

nhưng bọn đạo đức giả không biết.

Các tín hữu, không cho hoặc tài sản của bạn

hoặc con cái bạn chuyển hướng bạn từ Remembrance của Allah.

Những người làm điều đó sẽ là kẻ thua cuộc.

V́ vậy, chi tiêu đó mà chúng tôi đă cung cấp cho bạn

trước khi cái chết đến khi bất kỳ của bạn và sau đó ông nói:

"Lạy Chúa tôi, nếu chỉ Bạn sẽ tŕ hoăn việc tôi đến một tương lai gần,

v́ vậy mà tôi có thể cung cấp trong tổ chức từ thiện và là một trong những tốt nạn xă hội. '

Nhưng Allah sẽ không bao giờ tŕ hoăn bất kỳ linh hồn khi nhiệm kỳ của nó đến.

Allah là Ư thức được những ǵ bạn làm. "

Koran Chương 63

Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đọc nó để Zayd và nói, "O Zayd, Allah đă xác nhận tuyên bố của bạn!" Và Zayd trở thành hạnh phúc nhất của tất cả những người Hồi giáo.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi Abdullah và đồng hành của ḿnh để họ có thể yêu cầu Allah tha thứ, nhưng họ trong sự kiêu ngạo của họ từ chối và quay đi.

$ CHƯƠNG 97 ṿng cổ của LADY Ayesha

Hoàng hôn xuống, một vài ngày sau khi cuộc gặp gỡ của Mustalik, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi những người đàn ông của ḿnh để ngăn chặn để cung cấp lời cầu nguyện buổi tối. Lạc đà Lady Ayesha đă được thực hiện để quỳ xuống và khi cô bóc tách clasp yếu của ṿng cổ chị gái Asma đă cho vay của ḿnh đến hoàn tác và ṿng cổđă ngă xuống. Cô không nhận thấy nó đă mất tích cho đôi nhưng cô khi cô đă trở nên rất buồn.

Mặt trời đă lặn và nó đă không thể t́m thấy nó mặc dù cô đă rất cố gắng. Nó đă được ư định của Thiên sứ không ở lại lâu dài tại dừng lại v́ không có nước để dặm xung quanh và có rất ít nước c̣n lại trong nước da của họ, nhưng biết làm thế nào khó chịu Lady Ayesha là ông cho lệnhrằng họ sẽ vẫn ở đó đêm đó.

Tin tức về sự mất mát của ṿng cổ Lady Ayesha của lưu giữa các bạn đồng và trên tài khoản của việc thiếu nước đă có nhiều lo ngại về khả năng của họ để cung cấp lời cầu nguyện b́nh minh sáng hôm sau. Họ tự hỏi liệu họ sẽ phải tŕ hoăn nói lời cầu nguyện như nó sẽ là cần thiết cho tất cả mọi ngườiđổi mới tắm gội của họ. Một số bạn đồng phàn nàn với Abu Bakr về con gái của ông và ông đă đi với cô ấy và nói gay gắt với cô ấy trên tài khoản của các t́nh trạng khó khăn hiện nay họ t́m thấy chính ḿnh trong. Đêm đó, Allah trong Mercy của ông đă gửi một Khải Huyền mới nói về một cách thay thế trong mà một trong những sức mạnhlàm cho tắm gội khi nước là không có sẵn:

"Nếu quư vị bị bệnh hoặc trên một cuộc hành tŕnh, hoặc nếu có của bạn đến từ các nhà vệ sinh

hoặc bạn đă chạm vào (có quan hệ với) phụ nữ, và bạn không thể t́m thấy nước,

để chạm vào bụi sạch và lau khuôn mặt của bạn và tay của bạn.

Allah là người tha thứ, các Forgiver. "

Koran 04:43

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc câu mới cho các môn đệ của ḿnh và chứng minh làm thế nào để làm cho các loại khô tắm gội, tayamun, với tinh khiết, không bị ô nhiễm bụi và những người Hồi giáo vui mừng v́ không phải tŕ hoăn việc cầu nguyện Dawn.

Đó là b́nh minh, những lời cầu nguyện đă được cung cấp và vẫn không có dấu hiệu của ṿng cổ. Đó là thời gian để di chuyển và như lạc đà Lady Ayesha đă lên, ở đó, nằm bên dưới nó đặt ṿng cổ.

Sau khi nghe Khải Huyền này, Usayd đi đến Abu Bakr nói với anh rằng nó không phải là lần đầu tiên phước lành đă nhận được trên tài khoản của gia đ́nh ông.

THE RACE

Khi họ trở lại cuộc hành tŕnh đến Medina người Hồi giáo đi qua một thung lũng, trong đó nó đă được quyết định trại và hai lều của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được dựng lên một số khoảng cách xa những người khác.

Lady Ayesha, người c̣n trẻ và tràn đầy năng lượng, mời các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để chạy đua với cô ấy như ông đă làm trong Mecca trước khi di cư, và v́ vậy họ chạy đua với nhau. Lần này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thắng cuộc đua đó ông nói: "Đây là cho người khácchủng tộc, mà trong đó bạn là người chiến thắng. "Sau đó, Lady Ayesha giải thích rằng một ngày nào đó, khi cô c̣n bé, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đến thăm cha cô và thấy cô đă có một cái ǵ đó trong tay. Ông yêu cầu cô mang nó đến với anh, nhưng trong sự vui vẻ của cô, cô sẽ không và đă chạy trốntừ anh ta và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giả vờ chạy theo cô, nhưng để cô ấy có được đi.

THE GIAI ĐOẠN CUỐI CÙNG CỦA HÀNH TR̀NH

Medina là nhưng một vài dừng lại đi khi để ngăn chặn đă được đưa ra. Một lần nữa, trong thời gian c̣n lại của họ, clasp ṿng cổ Lady Ayesha của đến hoàn tác và trượt từ cô ấy mà không cần thông báo.

Đă đến lúc để tiếp tục cuộc hành tŕnh, nhưng chỉ cần trước khi cô gắn howdah cô cảm thấy cần phải trả lời cuộc gọi của thiên nhiên và trượt đi xa khỏi tầm mắt của mọi người. Khi cô trở về, Lady Umm Salamah và bản thân ḿnh ngồi bên trong bành cá nhân của họ và đă thu hút sự rèm cửa xung quanh họkhi họ chờ đợi để họ được nâng lên trên để mặt sau của lạc đà của họ. Để báo động tuyệt vời của cô, như Lady Ayesha đă làm cho ḿnh cảm thấy thoải mái, cô nhận ra chiếc ṿng cổ đă trượt một lần nữa và v́ vậy cô lại howdah cô đi và t́m kiếm nó. Mọi người đều bận rộn với công việc của họ và không ai chú ư đến nàngrời khỏi howdah. Trong khi cô t́m kiếm cho chiếc ṿng cổ bành được định vị trên các con lạc đà, và trên tài khoản của vóc dáng mảnh mai của cô không ai nhận ra rằng cô không phải là bên trong, và để hành quân đă được đưa ra.

Lady Ayesha t́m thấy các ṿng cổ, nhưng khi cô quay trở lại tất cả mọi người đă ra về. Cô không biết phải làm ǵ để tốt nhất cho cô ấy nghĩ rằng nếu cô ấy vẫn c̣n nơi howdah cô đă, sau đó, sớm hay muộn, một người nào đó hăy chắc chắn để nhận thấy cô không phải với họ và nhận ra rằng cô đă bị bỏ lại phía sau tại cuối cùngngăn chặn, và khi cô chờ đợi cô đă khắc phục bằng cách mệt mỏi và giảm âm thanh ngủ.

Safwan, con trai Muattal đă được biết đến với sự chính trực và trung thực của ḿnh, và đă được chỉ định để đường ṃn phía sau quân đội là trên nh́n ra cho bất kỳ mối đe dọa có thể từ phía sau và để lấy bất kỳ mục nào mà có thể hoặc đă được bỏ lại phía sau hoặc giảm như quân đội tiến về phía trước.

Thời gian trôi qua và như Safwan đến gần trại cuối cùng ông nhận thấy một con số ngủ trên cát và quyết định để điều tra. Khi ông đến chỗ ông nhảy xuống từ con lạc đà của ḿnh và đi về phía giường ngủ.

Ngay sau khi Safwan nhận ra ai là người ngủ được anh kêu lên, "Thật ra chúng tôi là dành cho Allah, và để Ngài, chúng ta trở lại. Đây là vợ của Thiên sứ của Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam)!" Ông đă có thể nhận ra ai là người ngủ là như ông đă nh́n thấy cô ấy với những người vợ của các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) trước khi họ bị buộc phải đeo mạng che mặt. Cho đến lúc đó, Lady Ayesha đă vẫn c̣n mê ngủ, nhưng khi nghe giọng nói của ông bà tỉnh dậy. Cô cảm thấy nhẹ nhơm để xem anh ta và Safwan mời bà con lạc đà của ḿnh và bước đi trên bàn chân như ông đă dẫn dắt lạc đà trên cho dừng tiếp theo.

Tại dừng tiếp theo, bành đă được dỡ bỏ từ lạc đà và đặt xuống cát. Khi Lady Ayesha đă không đi ra khỏi howdah cô nó đă được coi là cô đă rơi vào giấc ngủ, và không ai nghĩ về nó nữa. Đó là gần như thời gian để tiếp tục cuộc hành tŕnh, khi trước sự ngạc nhiên của tất cả mọi người Safwan vàotrại hàng đầu Lady Ayesha cưỡi lạc đà của ḿnh.

Cả Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cũng không đồng hành nghĩ nữa về sự việc, họ đă vui mừng cô đă được an toàn và âm thanh, nhưng lưỡi của bọn giả h́nh thúc đẩy bởi Abdullah, con trai Ubayy, con trai của Salul những người đă luôn luôn t́m kiếm một cách làm hại gia đ́nh thần thánh, bắt đầu pha chếvu khống dối về Lady Ayesha và Safwan.

Người ta có thể nhớ lại cũng đă được một dịp khác, khi một phụ nữ Hồi giáo mạnh mẽ trẻ và xinh đẹp, là một trong những đầu tiên để nắm lấy Hồi giáo, đặt ra ngoài một ḿnh cho Medina gia nhập lại chồng từ người mà cô đă được tách ra bởi những người vô tín. Khi cô một cuộc hành tŕnh một ḿnh qua sa mạc Othman nh́n thấy cô ấy,để trên tài khoản của mối quan tâm và chăm sóc của ḿnh cho người phụ nữ anh hộ tống cô đến Medina.

Người phụ nữ đó không ai khác hơn Umm Salamah một phụ nữ, trong những năm sau đó sau cái chết của chồng, sau này trở thành vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Nó không xảy ra với các nhà lănh đạo của bọn đạo đức giả Abdullah, con trai Ubayy và đồng hành của ḿnh, để cướp Umm Salamah của danh tiếng của côbởi v́ cô chỉ là một phụ nữ b́nh thường. Tuy nhiên, khi đến Lady Ayesha được hộ tống bởi Safwan người được tin cậy như Othman và đă được chỉ định để đường ṃn phía sau quân đội là trên nh́n ra cho bất kỳ mối nguy hiểm hoặc lấy bất kỳ mục nào có thể đă bị bỏ lại phía sau hoặc giảm, kẻ đạo đức giảthu giữ khi cơ hội để bôi nhọ Thánh Gia với những lời nói dối xấu xa của họ.

Lady Ayesha đă có kiến ​​thức Hồi giáo lớn hơn Lady Umm Salama đặc biệt là trong luật học và sách Khải huyền. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô khi cô c̣n trẻ và chuẩn bị sẵn sàng và đáng tin cậy của ḿnh không chỉ để truyền đạo Hồi mà c̣n để trao quyền cho phụ nữ có kiến ​​thức và đạo đức màcũng sẽ cho phép phụ nữ để vượt qua truyền thống và đánh giá trong thời gian khó khăn.

Trong số những lợi ích của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô ở tuổi trẻ là cô, với những kiến ​​thức trực tiếp cô nhận được từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có khả năng bảo vệ an toàn quốc gia trong thời gian khó khăn sau khi ông qua đời. Những lúc khó khăn nhưnhững khi bọn giả h́nh giết Caliph Omar, Caliph Othman, Caliph Ali, Imam Husain và độc Imam Hasan. Bọn giả h́nh cũng ra cái chết của rất nhiều các bạn đồng hành quan trọng nhất và ngoại trừ một tất cả các con trai của nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cũng như nhiều họcngười đàn ông, nhưng họ đă không giết phụ nữ, kể từ khi hành động như vậy là không thể chấp nhận. Như vậy là mức độ của những tội ác mà ibn Abbas đóng cửa của ngôi nhà của ḿnh và nhốt ḿnh ra khỏi xă hội.

Lady Ayesha sống cho sáu thập kỷ sau sự ra đi của các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và sẽ nói chuyện một cách cởi mở ở tất cả các lần khi cô tiếp tục làm cầu nối truyền thống của tin nhắn tới các nhu cầu hiện tại của cuộc sống hàng ngày. Cô không bao giờ một lần sợ bọn giả h́nh.

Sự tấn công của nhân vật của cô được tái sinh 900 năm trước bởi các công dân của Đế quốc Ba Tư Safawi người đổi mới thần học Shiite. Tấn công dữ dội mà vẫn c̣n ngày hôm nay v́ tường thuật của Lady Ayesha là bằng chứng của học thuyết sai lầm của họ.

Hadith Data Warehouse Ghumari cho thấy rằng 14.000 lặp đi lặp lại câu nói tiên tri (hadith) đă được báo cáo bởi Lady Ayesha và hạ lưu được ghi trong 385 nơi lưu trữ truyền.

$ CHƯƠNG 98 THE LIE luẩn quẩn

Ngay sau khi họ trở về, Lady Ayesha bị ốm và trong thời gian đó những lời dối trá vu khống đă được cho hầu hết các phần giả tạo và khởi xướng bởi Abdullah, con trai Ubayy và kẻ đạo đức giả khác bắt đầu lưu hành khắp thành phố. Đa số người Hồi giáo từ chối chấp nhận hoặc thậm chí lắng nghe họ,Tuy nhiên, đă có một vài bao gồm anh em họ của Lady Ayesha của, Mistah, người tin và giúp đỡ để truyền bá tin đồn.

Mặc dù thực tế rằng tất cả mọi người trong Medina biết về những tin đồn, Lady Ayesha vẫn hoàn toàn không biết, và khi bệnh của cô trở nên tồi tệ, cô hỏi sự cho phép của Thiên sứ để quay trở lại mẹ cô để cô có thể chăm sóc bà và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đồng ư.

Hai mươi ngày sau khi cô đă ở lại với mẹ, bệnh của cô giảm bớt. Một buổi tối, ngay sau đó, khi cô đang đi với d́ cha, mẹ của Mistah, chân d́ trở nên vướng vào váy của cô và khiến cô vấp ngă, và rồi cô ngạc nhiên Lady Ayesha với dấu chấm than của ḿnh, "Có thểMistah vấp ngă! "Lady Ayesha kêu lên," Allah! Đó không phải là một điều tốt để nói về một Muhajirin người đă chiến đấu tại Badr! "Sau đó, nó chợt nhận ra khi d́ của cô rằng Lady Ayesha không biết ǵ về những tin đồn và hỏi," Em chưa nghe những ǵ đang được nói "? Lady Ayesha đă bối rối và trả lời rằng cô không có ư tưởngvề cái mà cô gọi, và rồi d́ của cô đă phá vỡ những tin tức của luẩn quẩn nằm bọn đạo đức giả và con trai của cô đă lan rộng về cô.

Lady Ayesha không thể tin vào tai ḿnh và kêu lên: "Điều này có thể là như vậy!" và hối tiếc sâu sắc d́ của cô đă thề bởi Allah rằng nó được. Lady Ayesha bật khóc và trở về nhà khóc rất nhiều mà sau này cô ấy nói rằng cô sợ gan của cô sẽ chia. Khi đến nhà, cô đi thẳng vào cômẹ nói, "Có thể Allah tha thứ cho bạn, người ta nói, nhưng bạn đă không cho tôi bất cứ điều ǵ của nó!" Mẹ cô đă làm hết sức ḿnh để an ủi cô nhưng nó đă không làm ǵ để giảm bớt sự đau buồn lớn và làm tổn thương cô cảm thấy như cô ấy nằm thao thức cả đêm thổn thức trẻ, trái tim ngây thơ của cô ra.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) biết Lady Ayesha là vô tội của những chi phí nhưng phải chờ một Khải Huyền được gửi xuống đó sẽ giải tội cho ḿnh trước khi tất cả mọi người. Trong khi đó ông tiếp cận người vợ của ḿnh và hỏi ư kiến ​​của họ về ḿnh để gây bất ngờ cho lời mách bảo của Satan.Nếu không có ngoại lệ tất cả các ca ngợi Lady Ayesha nói rằng họ chỉ biết những điều tốt đẹp về cô.

Sáng hôm sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đang ở trong nhà thờ Hồi giáo ông leo lên bục giảng, ca ngợi Allah sau đó nói: "Hỡi dân, những ǵ bạn nói về những người đàn ông t́m cách làm tổn thương tôi đối với gia đ́nh của tôi bằng cách sai lệch lây lan với về họ? By Allah, tôi không biết ǵ nhưng tốt về gia đ́nh tôi,và không có ǵ nhưng tốt về người đàn ông họ đề cập đến những người chưa bao giờ bước vào một ngôi nhà của tôi ngoại trừ việc tôi là với anh ta. "Ngay khi những lời đă rời khỏi miệng của Tiên Tri, Usayd nhảy lên và nói," O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), nếu họ là từ Aws, chúng tôi sẽ đối phó với họ; nhưngnếu họ là từ anh em Khazraj của chúng tôi ra lệnh cho chúng tôi - họ nên bị giết "Trong số các thủ phạm chính khác hơn Mistah, và Abdullah, con trai của Ubayy, đă Hamnah, và Hasan, con trai của Thabit từ Khazraj Khi Sa'ad, nghe. từ Usayd của anh kêu lên, "Bạn sẽ không tiêu diệt chúng, cũng không có bạn. Bạnsẽ không có nói như thế này nếu họ đă là những người bạn! Một tranh luận nổ ra như Usayd cho biết, "Chúng tôi sẽ giết họ, và bạn là một kẻ đạo đức giả đứng về phía họ! Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă can thiệp và lắng lại và họ rời nhà thờ Hồi giáo trong ḥa b́nh.

 

Một người cũng có ư nghĩ Lady Ayesha sẽ được an ủi khi cô biết được các từ loại của ḿnh đồng người vợ đă nói về cô ấy khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi thăm về cô. Tuy nhiên, khi cô nghe thấy những ǵ đă được yêu cầu nó gây ra đau khổ hơn khi cô bắt đầu tự hỏi liệuông đă yêu cầu họ bởi v́ ông không tin tưởng cô. Cô cũng đă được cho biết về các sự kiện trong Nhà thờ Hồi giáo cô sẽ nhận ra khác nhưng cô vẫn không hay biết.

Lady Ayesha khóc liên tục trong hai ngày và đêm trong thời gian đó một trong những phụ nữ từ Ansar đến thăm cô và cô cũng ngồi và khóc với cô ấy. Một lúc sau, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến thăm cô và ngồi xuống và nói: "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừAllah ", sau đó giải thích t́nh h́nh để nói rằng cô từ bi," O Ayesha, tôi đă nghe nói như vậy và một điều như vậy liên quan đến bạn. Allah chắc chắn sẽ tuyên bố sự vô tội của những người vô tội. Nó phải được rằng bạn đă làm cái ǵ đó là sai, sau đó ăn năn Allah, Allah cho là nhận hối cải. "Khi Lady Ayesha nghe những lời cô ngừng khóc và hỏi cha cô để nói thay cho cô, nhưng anh cho biết, "Tôi không biết làm thế nào để trả lời." Cô hỏi mẹ cô làm như vậy, nhưng cũng giống như chồng cô không biết làm thế nào để trả lời. Lady Ayesha, người vẫn c̣n vô cùng đau khổ, trả lời với sự tốt nhấttrả lời chống lại vu cáo và trích dẫn những lời tiên tri Jacob đă thốt ra khi anh Giô-sép tuyên bố một con sói đă nuốt chửng ông:

"... Nhưng đến sự kiên nhẫn ngọt ngào!

Sự giúp đỡ của Allah luôn luôn ở đó để t́m kiếm

chống lại điều đó mà (một số) bạn mô tả. "

Koran 00:18

sau đó cô ấy đă đi và đặt xuống trên chiếc ghế của ḿnh, hy vọng tất cả các trong khi đó Allah sẽ làm rơ vấn đề này. Như vậy là khiêm tốn của ḿnh, cô không mong đợi hoặc giải trí với ư nghĩ rằng cô ấy có thể xứng đáng với một Khải Huyền được gửi xuống để tuyên bố vô tội của ḿnh, nhưng cô hy vọng rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) sẽ thấy một tầm nh́n mà sẽ giải tội cho cô.

Không lâu sau khi Lady Ayesha đă đặt xuống Allah gửi Gabriel với Khải Huyền của sự tha tội cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ đó ông gọi cô với hạnh phúc tuyệt vời, "O Ayesha, ca ngợi Allah, v́ Ngài đă công bố sự vô tội của ḿnh."

"... Những người đến với vu khống là một số bạn.

Đừng coi nó xấu cho bạn, chứ không phải nó là tốt cho bạn.

Mỗi người trong số họ có các tội lỗi mà ông đă giành được tính vào anh ta.

Đối với ông, người mang trên vai những phần lớn có một sự trừng phạt mightier. "

Koran 24:11

Khải Huyền nói không chỉ vô tội Lady Ayesha nhưng sự trừng phạt của những người nói xấu phụ nữ vô tội.

Câu Allah gửi xuống về sự trừng phạt vu cáo lần đọc:

"Những người phụ nữ cáo buộc khiết tịnh và không thể sản xuất bốn nhân chứng,

bạn phải đả kích họ với tám mươi roi.

Và không bao giờ chấp nhận lời khai của họ, v́ họ là kẻ làm ác,

ngoại trừ những người trong số họ có sau đó ăn năn và sửa chữa cách của họ.

Allah là thứ tha, từ bi. "

Koran 24: 4-5

Và như vậy phù hợp với Lời của Allah, những người thừa nhận tham gia vào vu khống đă bị trừng phạt. Đối với con trai Abdullah Ubayy và bọn giả h́nh khác, họ không thừa nhận một phần của họ, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để lại cho họ một ḿnh cam kết ngoại t́nh của họ để Allah.

Trước những lời bôi nhọ, nó đă được các tùy chỉnh của Abu Bakr để cung cấp cho cháu trai của ḿnh, Mistah, người nghèo, trợ cấp. Bây giờ nghịch ngợm Mistah đă bị tiết lộ ông đă thề bởi Allah không bao giờ để cho anh ta bất cứ điều ǵ một lần nữa vào tài khoản của Mistah hại đă gây ra. Nhưng, không biết đến Abu Bakr tại thời điểm đó, Allah cógửi xuống một câu khác mà chỉ thị:

"Đừng để những người bạn của những người có tiền thưởng và nhiều

thề không để cho bà con và người nghèo

và những người di cư trong Way của Allah.

Hăy để họ tha thứ và tha thứ.

Bạn không khao khát rằng Allah tha thứ cho bạn?

Và Allah là Forgiver, các Xót thương nhất. "

Koran 24:22

Khi câu này được ngâm cho Abu Bakr anh kêu lên, "Thật vậy, tôi khao khát rằng Allah tha thứ cho tôi," và đi đến Mistah để cho anh ta trợ cấp câu nói của ḿnh, "Tôi thề rằng tôi sẽ không bao giờ giữ lại nó từ anh ta!"

$ CHƯƠNG 99 chiến lợi phẩm MUSTALIK OF WAR

Khi họ trở về Medina chiến lợi phẩm đă được phân phối đồng đều giữa những người đă tham gia vào chiến dịch. Trong số những người bị giam cầm lấy là Juwairiyah, con gái của Harith, giám đốc của Mustalik. Juwairiyah đă được trao cho một Ansar người quyết định yêu cầu một khoản tiền chuộc cao cho phát hành của ḿnh trên tài khoảncấp bậc của cha cô.

Juwairiyah đă gặp rắc rối bởi giá cả v́ vậy cô đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), những người đang ở trong pḥng của Lady Ayesha ngày hôm đó, để yêu cầu ông can thiệp cho cô.

Trong khi đó, cha của Juwairiyah biết được vị trí của con gái và đặt ra với con trai của ông cho Medina với một đàn lạc đà tốt để đ̣i tiền chuộc của ḿnh. Tuy nhiên, khi ông đến thung lũng của Atik t́nh yêu của hai con lạc đà rất tốt khiến ông phải giữ chúng và không cung cấp cho họ như một phần của khoản tiền chuộc, v́ vậyông giấu chúng với mục đích thu hồi sau khi đă bảo đảm phát hành của con gái.

Khi Harith đạt Medina ông đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cung cấp lạc đà, nhưng nhiều sự ngạc nhiên của ḿnh và của người con trai của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Đâu là những con lạc đà khác? " Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiến hànhnói Harith địa điểm chính xác nơi họ đă được ẩn trong các thung lũng của Atik. Harith và con trai của ông đă hoàn toàn vượt qua, v́ không ai ngoại trừ ba biết những ǵ họ đă làm hay chưa, nơi họ đă giấu con lạc đà. Harith và con trai của ông kêu lên, "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah, vàMuhammad là sứ của Allah! "Hai con lạc đà đă lấy và trao cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Juwairiyah được trả lại cho cha cô, và giống như cha ḿnh, cô quá ôm Hồi giáo.

Quan hệ bộ tộc đă được tăng cường vô cùng thông qua các trái phiếu của cuộc hôn nhân của Tiên Tri và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hôn nhân đề nghị Juwairiyah. Juwairiyah chấp nhận và trong Shaban 6H họ cưới nhau và một pḥng đă được thêm vào những người bạn diễn của cô vợ.

Khi Ansar và Muhajirin học Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được sẽ mất Lady Juwairiyah trở thành vợ họ phát hành tất cả những người bị bắt unransomed, trong đó có khoảng một trăm gia đ́nh, và Lady Ayesha đă được nghe nói của Lady Juwairiyah, "Tôi biết không có người phụ nữ,vốn là một phúc lành lớn hơn để bộ tộc của ḿnh hơn cô ấy. "

THE CHẾT ABDULLAH UBAYD, SƠN HÀNH JAHSH

Một tháng hoặc lâu hơn trước khi Ramadan, tin tức đạt Medina rằng Abdullah Ubayd con trai của Jahsh đă chết. Trước khi chuyển đổi Abdullah của ông là Kitô giáo, nhưng khi ông và vợ ông Umm Habibah, con gái của Abu Sufyan của cải sang đạo Hồi, họ đă có được trong số những người di cư đến Abyssinia để thoát khỏi cuộc đàn áp.Tuy nhiên, chồng Umm Habibah là không bao giờ để xem Mecca một lần nữa và đă qua đời vào Abyssinia ..

$ 100 CHƯƠNG khúc dạo đầu cho MỞ Mecca

"Việc đầu tiên nhà bao giờ được xây dựng cho những người đă ở Bakkah (Mecca)

may mắn và một hướng dẫn cho thế giới.

Trong đó có những dấu hiệu rơ ràng; nhà ga nơi Abraham đứng.

Bất cứ ai đi vào nó để cho anh ta được an toàn.

Cuộc hành hương đến nhà là một nhiệm vụ để Allah

Đối với tất cả những người có thể làm cho cuộc hành tŕnh.

C̣n ai disbelieves,

Allah là Rich, độc lập của tất cả các thế giới. "

Koran 3: 96-97

Người ta cho rằng nó được trong 6H sau tháng Ramadan may mắn đă đến và đi mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một tầm nh́n, trong đó ông thấy ḿnh có cạo trọc đầu của ḿnh với khóa trong tay bước vào Ka'bah. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnhtầm nh́n tuyệt vời hứng khởi lan rộng trong đa khi ông công bố ư định của ḿnh để dẫn dắt họ trên cuộc hành hương đến nhà Thánh. Tuy nhiên, có một số kẻ giả đă quyết định họ sẽ không đi cùng anh trên tài khoản thực tế là sẽ không có chiến lợi phẩm để mang về nhà.

Đă nhiều năm kể từ khi có tiện ích khách hành hương đă có thể đến thăm House of Allah. Trái tim của họ khao khát để cung cấp những lời cầu nguyện của họ tại Ka'bah một lần nữa và để chuẩn bị bắt đầu với áo choàng trắng của cuộc hành hương được thực hiện đă sẵn sàng và bảy mươi con lạc đà hy sinh được mua đóđă được cung cấp khi hoàn thành cuộc hành hương.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chuẩn bị bản thân ḿnh sau đó và rất được đúc để xem người vợ của ḿnh nên đi cùng ông và rất nhiều giảm trong lợi của Lady Umm Salamah. Trong sự vắng mặt của ḿnh, ông được chỉ định con trai của Umm Makhtum để tham dự vào các công việc của người Hồi giáo ở lại.

Mặc dù cuộc hành hương đă được diễn ra trong một tháng thiêng liêng, một tháng trong đó tất cả các h́nh thức của chiến sự nghiêm cấm, con trai Sa'ad Ubadah và Omar đă có ư kiến ​​rằng họ nên, tuy nhiên, đi đầy đủ trang bị vũ khí để bảo vệ ḿnh chỉ trong trường hợp các Koraysh nên tận dụng lợi thế của họdễ bị tổn thương, và cố gắng để tấn công họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không đồng ư với đề nghị và tuyên bố, "Tôi sẽ không mang theo vũ khí, tôi chỉ đi để cung cấp hành hương."

 

Khi ngày đến, một ngàn bốn trăm người hành hương trái Medina cho Mecca trong bộ y phục thường xuyên. Tại dừng đầu tiên tại một nơi gọi là Dhi Hulaifa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu một trong những con lạc đà hy sinh để được mang đến cho ông. Khi lạc đà đứng trước ông, ông làmư định hy sinh nó, sau đó, nó được trang trí với những ṿng hoa quanh cổ của ḿnh, sau đó ông đánh dấu nó trên bên phải của ḿnh và nói với những người hành hương rằng họ nên làm như vậy.

Sau khi sự cống hiến của những con lạc đà nhiều người hành hương mặc quần áo ḿnh trong áo choàng trắng của họ để chuẩn bị cho việc thực hiện mục đích cá nhân của họ để cung cấp cho cuộc hành hương của họ. Tuy nhiên, một số chậm trễ như họ có ư định săn một lần như một khách hành hương đặt trên áo choàng hành hương của ḿnh săn bắn không c̣n cho phép ôngđến khi hoàn thành cuộc hành hương.

Những người đang mặc áo dài hành hương của theo gương của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Labbayk Allahumma Labbayk," có nghĩa là, "Tôi đây O Allah, vâng lời cho bạn hạnh phúc", một lời khẩn cầu đó đă được thực hiện bởi mỗi khách hành hương từ thời tiên tri Abraham là aichỉ huy bởi Allah để thực hiện cuộc gọi này. Đó là để cho nhân loại đến và thực hiện cuộc hành hương.

Ngay sau khi sự cống hiến của lạc đà, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi một người đàn ông từ bộ lạc của Khuzah - một chi nhánh của chi phái Ka'b - để quan sát phản ứng của các Koraysh.

THE KORAYSH LEARN của cuộc hành hương THIẾT KẾ

Ngay sau khi đạt từ Mecca của ư định của người Hồi giáo hành hương của họ để cung cấp tại Ka'bah họ đă nắm chặt trong trạng thái hoảng loạn. Thực tế là những người báo cáo phương pháp tiếp cận của họ nói với họ rằng họ sinh ra không có tay, có nghĩa là, với ngoại lệ của một vài mang dao đi săn vỏ bọc của ḿnh, mà có thểkhông, bởi bất kỳ phương tiện, được thực hiện như là một mối đe dọa đối với họ, đă không giúp đỡ vấn đề này. Ngay sau khi cách tiếp cận của họ đă được công bố, các thủ lĩnh Koraysh kêu gọi một cuộc họp của các cấp bách nhất trong House of Assembly để thiết lập quá tŕnh hành động mà họ nên dùng.

YẾU TỐTWO

Có hai yếu tố đe dọa; kể từ thời điểm, tiên tri Abraham và Ishmael, các Ka'bah đă luôn luôn là một nơi hành hương từ khắp nơi trên Arabia và xa hơn nữa đă được tự do đến để hành hương của họ. Các Koraysh đă, kể từ những ngày rất sớm, được những người bảo vệ của Ka'bah và không bao giờ tronglịch sử của Mecca đă có một khách hành hương được ngăn chặn xâm nhập vào thành phố. Điều ngược lại đă luôn luôn được các trường hợp, họ đă được chào đón và dành sự hiếu khách truyền thống của thực phẩm và nước đó là một vinh dự bắt buộc khi các bộ lạc của Koraysh.

Vấn đề bây giờ tŕnh bày chính nó là nếu Koraysh từ chối cho phép các tín đồ Hồi giáo hành hương của họ để cung cấp, danh dự nhiều thèm muốn của họ sẽ bị đe dọa, và sớm tất cả Arabia sẽ t́m hiểu về họ từ chối không thừa nhận những người hành hương Hồi giáo. Mặt khác nếu họ để cho các tín đồ Hồi giáo Mecca vào điều đó chưa phảimột chiến thắng tinh thần cho những người Hồi giáo đặc biệt là trong ánh sáng của nỗ lực gần đây đă thất bại trong cuộc chinh phục Medina.

Sau khi thảo luận lớn đă thống nhất rằng mặc dù t́nh h́nh của họ, trên không có tài khoản họ sẽ cho phép họ nhập Mecca, và như vậy Khalid - người đă lănh đạo Koraysh chống lại người Hồi giáo tại Uhud - với một đội kỵ binh của hai trăm được phái đi để ngăn chặn sự người Hồi giáo xâm nhập vào thành phố.

@ Mưu toan Khalid'S để phong tỏa những người Hồi giáo TỪ KHI Mecca

Các Khuzah trinh sát quay trở lại với những người hành hương đồng bào của ḿnh ở một nơi gọi là Usfan và liên quan đến những tin tức của cuộc phong tỏa nhằm Khalid của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Sau khi biết kế hoạch của họ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tranh thủ được sự giúp đỡ của một khách hành hương từ các bộ lạc của Aslam, người biếtkhu vực tốt, để dẫn họ qua núi gồ ghề qua đời từ Khalid và sau đó thành thánh địa Mecca.

Nó không phải cho đến khi đă quá muộn rằng Khalid phát hiện ra một đám mây bụi ở đằng xa, ông nhận ra người Hồi giáo đă thực hiện các tuyến đường núi, một con đường hầu như không thể cho anh ta và người đàn ông của ḿnh để theo đuổi, như vậy với tất cả sự vội vàng anh tăng tốc trở lại Mecca để cảnh báo Koraysh của phương pháp tiếp cận của họ thông qua những ngọn núi.

Cuộc hành tŕnh qua các dăy núi được chứng minh là cả hai mệt mỏi và khó khăn, tuy nhiên nó đă không quan tâm đến những người hành hương. Khi họ đến địa h́nh dễ dàng hơn các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang những người hành hương và nói với họ khẩn nói, "Chúng tôi yêu cầu Allah tha thứ cho chúng ta và chúng ta sám hối với Ngài",và với tâm hồn khiêm tốn những người hành hương khẩn cầu.

HUDAYBIYAH

Khi đến một nơi gọi là Hudaybiyah, nằm không xa Mecca trên ranh giới của vùng đất thiêng liêng, lạc đà yêu thích của Tiên Tri, Kaswa - lạc đà ông đă cưỡi trong quá tŕnh chuyển ḿnh để Medina vài năm trước đây - bất ngờ quỳ xuống và từ chối đi thêm nữa. Lúc đầu, những người hành hươngnghĩ rằng cô ấy phải mệt mỏi hoặc có lẽ một chút bướng bỉnh, nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ, "Cùng Power ngăn chặn con voi xâm nhập vào Mecca hiện đang ngăn cản chúng ta," và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam ) đă đưa ra hướng dẫn để tấn công trại.

THE MIRACLE CỦA NƯỚC

Như những người hành hương về đặt nổi bật trại, một số đi t́m nước. Cuối cùng họ đi qua một tốt, tuy nhiên, nó đă khô để họ quay trở lại để thông báo cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) từ đó ông đi với họ cho tốt. Khi đến đó, ông ngồi xuống bên cạnh nó, sau đó kêu gọi tàunước và thực hiện tắm gội. Sau đó, ông rửa sạch miệng và khẩn cầu, sau đó đổ nước c̣n lại vào giếng. Thật kỳ diệu, nước chảy ra và những người hành hương đầy nước da của họ và tưới vật của họ.

 

Khi cần cho nhiều nước phát sinh, một số khách hành hương đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để thông báo cho họ về hoàn cảnh của họ. Khi họ đến gần họ nh́n thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hoàn tất tắm gội với nước đă được đổ vào một tàu. Sau khi ông đă hoàn thànhđồng hành của ông nói với ông rằng họ đă có nước không nhiều và nước tắm gội của ông là tất cả những ǵ c̣n lại. Khi nghe điều này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhúng tay vào tàu và nước bắt đầu chảy từ ngón tay của ḿnh, giống như ḷ xo, v́ vậy mà nhu cầu của mỗi và mọilữ hành được hài ḷng.

Quà tặngTHE Chieftain'S

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được trao cho một món quà của một số lạc đà và cừu của hai thủ lĩnh Bedouin về chi phái Khuzah và v́ vậy các động vật bị tàn sát và những người hành hương ăn điền của họ. Các chi phái Khuzah đă không như một toàn thể bước vào lần của Hồi giáo mặc dù họ nghiêng về phíanó cũng như bộ lạc chi nhánh của Aslam, Mustalik và Ka'b, tuy nhiên, họ đă tự liên minh với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Liên minh này không chỉ làm lợi cho người Hồi giáo mà c̣n là Khuzah như họ đă có, trong nhiều năm, được các đối thủ của Bani Bakr đă củng cố vị trí của ḿnh bằng cách liên kết bản thân với Koraysh. Những liên minh là, trong quá tŕnh của một thời gian ngắn, mệnh để đóng một vai tṛ quan trọng giữaNgười Hồi giáo và các Koraysh.

THE Ḥa b́nh CÁCH CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Một người đàn ông tên là Budayl và đồng hành của ḿnh, người nghiêng về phía Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă xảy ra để được ở Mecca trong thời gian này do chúng để lại Mecca và làm theo cách của họ để Hudaybiyah để thông báo cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam ) của bầu không khí thù địch. Khi họ đếnanh họ nói với ông, "Họ đang chửi thề bởi Allah họ sẽ không bao giờ rời khỏi một cách cởi mở giữa bạn và nhà cho đến khi tất cả các chiến binh của họ nằm chết!" Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Budayl, "Chúng tôi không đến đây để chiến đấu, chúng tôi chỉ đến để cung cấp circumambulation xung quanh nhà. Nếu người nàocố gắng để ngăn chặn chúng tôi, chúng tôi sẽ phản đối, nhưng tôi sẽ cung cấp cho họ thời gian để sắp xếp của họ rời khỏi con đường không bị cản trở đối với chúng tôi. "

Trong một nỗ lực ḥa giải, Budayl và đồng hành của ḿnh trở lại Mecca chỉ để xa lánh của nhiều người. Họ tiếp cận Ikrimah, con trai của khét tiếng Abu Jahl và đă cố gắng để nói cho họ biết vị trí của Tiên Tri, nhưng ông đă từ chối lắng nghe. Tuy nhiên, Safwan và Urwah xảy ra để có mặt và nói với ông rằng Ikrimahthái độ là không hợp lư và rồi Safwan hỏi Budayl nói với anh ấy những ǵ đă xảy tại Hudaybiyah. Budayl nói với họ rằng ư định của Tiên Tri không ai khác hơn ḥa b́nh, và ông đă được chuẩn bị để cung cấp cho đủ Koraysh thời gian để chuẩn bị cho lối vào của họ.

Urwah đă có ư kiến ​​rằng đề xuất này là công bằng và rằng nếu nó không được chấp nhận nó sẽ làm hại họ. Ông cũng đề nghị ông sẽ đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cả hai như là một sứ giả và là một trinh sát, quan sát cho ḿnh thái độ của những người hành hương, trở lại, và cung cấp cho họ ư kiến ​​của ḿnh.Đề xuất của ông đă được chấp nhận và Urwah để lại cho Hudaybiyah.

THE Tính nhầm xúc phạm

Trong khi đó, các Koraysh, người đă tự liên minh với các dân tộc của Ahabish, hỏi một trong những thủ lĩnh của nó được đặt tên Hulays, từ các bộ lạc của Al Harith, một chi nhánh của Kinanah, cũng để đi và điều tra. Hulays đă tham gia trong cuộc gặp gỡ tại Uhud nhưng đă bị hoảng sợ bởi cắt xén của Korayshcủa các cơ quan của người Hồi giáo sĩ; ông cũng được biết đến là một người đàn ông tôn trọng nghi lễ tôn giáo. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy anh ta đến gần, ông nói với những người hành hương để cho lạc đà hy sinh tự do đi lang thang về phía anh và họ này đă làm. Khi Hulays thấy lạc đà đi về phía ṿng hoaông, đó là đủ để thuyết phục anh ta mục đích là thực sự ḥa b́nh và do đó ông trở về thánh địa Mecca.

Khi trở về, ông đă cho họ ư kiến ​​của ḿnh, tuy nhiên, Koraysh mắng nó một cách khắc nghiệt, và gọi ông là không có khả năng đánh giá t́nh h́nh và nói rằng ông không có nhiều hơn một Bedouin, người biết rất ít về các loại vấn đề. Đó là một sự xúc phạm không được tính toán. Với thẩm quyền Hulays trả lời, "dâncủa Koraysh, bởi Allah, nó không được cho này mà chúng ta đồng minh bản thân với bạn, không phải là chúng tôi với bạn trong mối quan tâm này. Khi có người đi kèm để tôn vinh House of Allah họ nên bị cấm không? Bởi Ngài mà trong tay là linh hồn của tôi, bạn hoặc là cho Muhammad làm những ǵ ông đă đến để làm, hoặc, tôi sẽ rút luimỗi người đàn ông của Ahabish! "The Koraysh đă không xem thuộc vào phản ứng Hulays 'và bây giờ nài nỉ để tŕ hoăn hành động cho đến khi họ có cơ hội để xây dựng các điều khoản chấp nhận được cho cả hai bên.

@ TƯỢNG URWAH VỚI CÁC tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Bởi bây giờ, Urwah đă đạt được doanh trại của Tiên Tri và làm thẳng cho lều của ḿnh. Urwah đă được thực hiện và chào đón khi họ ngồi cùng nhau giải quyết Urwah Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cấp ḿnh và nắm giữ bộ râu của Tiên Tri. Mughirah, người đang đứng gần nhà tiên tri (Salla Allahuwa alihi sallam) khai thác tay Urwah nhẹ nhàng với các căn hộ của thanh kiếm vỏ bọc của ḿnh như là một lời cảnh báo và Urwah bỏ tay của ḿnh. Các cuộc tṛ chuyện khá dài và Urwah quên bản thân ḿnh một lần nữa và một lần nữa nắm lấy râu của Tiên Tri và rồi Mughirah khai thác cho anh ta một chút khó khăn hơn nhưng lần này cho biết,"Nắm lấy tay của bạn từ Messenger của bộ râu của Allah trong khi nó vẫn của bạn để có được!" Urwah bỏ tay của ḿnh ngay lập tức và không quên cách cư xử của ḿnh một lần nữa.

HOW ALL Hồi giáo và phi Hồi giáo nên tôn trọng và tôn vinh các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Urwah đă liên tục cảnh giác các dấu hiệu của sự thù địch ẩn, tuy nhiên, ông đă t́m thấy không có ǵ và đă rất ấn tượng bởi cách thức mà những người Hồi giáo tôn trọng và vinh danh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi trở về Mecca ông giải quyết các câu nói Koraysh, "Tôi đă được gửi như mộtphái đoàn đến vị vua; để Chosroes và với Negus, nhưng tôi chưa bao giờ thấy một vị vua mà đối tượng vinh dự bất kỳ một trong số họ là những tín đồ của Muhammad vinh dự Muhammad. Khi ông ra lệnh cho bất cứ điều ǵ họ tranh giành với nhau để hoàn thành nó. Khi ông làm cho ḿnh tắm gội họ hầu như chiến đấu để nhận phần nước c̣n lại.Khi ông nói, họ trở nên yên tĩnh và không nh́n anh thẳng vào mặt, thay vào đó, họ hạ thấp đôi mắt của họ trong sự khiêm nhường trước mặt Ngài. Ông đă cho chúng tôi một thỏa hiệp công bằng, v́ vậy chấp nhận nó từ anh ấy. "

@ XỬ IKRIMAH CỦA KHIRASH

Trong khi Urwah là trong trại của nhà tiên tri, tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi chưa phái viên khác, trên con lạc đà lại, bởi tên của Khirash về chi phái Ka'b đến thánh địa Mecca. Khirash được đáp ứng bởi Ikrimah người lăng phí thời gian không giết chết con lạc đà của ḿnh và đă được về để bật Khirash khi Hulays và một sốcủa bộ lạc của ḿnh nh́n thấy những ǵ đă xảy ra và hạn chế Ikrimah đ̣i Khirash được phép trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

OTHMAN Thương lượng với THE KORAYSH

Khi trở về Khirash của trại ông đă ngay lập tức cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông những ǵ đă xảy ra sau đó khuyên anh nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), gửi cho ai đó để họ là người nhiều hơn tôn trọng hơn bản thân ḿnh. " Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) chấp nhận lời khuyên khiêm tốn của ḿnh và kêu gọi Omar, nhưng Omar nhắc nhở ông rằng Koraysh rất thù địch đối với anh ta và không có ai trong bộ tộc của ḿnh đủ mạnh mẽ để cho vay hỗ trợ của ḿnh. Omar sau đó gợi ư rằng Othman, con trai của Affan, nên đi vào tài khoản của thực tế, ông không chỉ đánh giá caotôn trọng giữa nhiều bộ lạc của họ, nhưng cũng khôn ngoan. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư và Othman làm theo cách của ḿnh đến thánh địa Mecca để lư do với Koraysh.

Những ngày trôi qua, và những người hành hương kiên nhẫn chờ đợi sự trở lại của Othman. Mỗi ngày họ nh́n lo lắng cho sự trở lại của ḿnh cho đến khi họ bắt đầu lo sợ một cái ǵ đó xấu xa đă xảy ông.

 

THE Lời thề trung thành

Đó là trong thời gian này các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là những người theo ông xung quanh ḿnh dưới gốc cây keo và hỏi họ để cải tiến lời tuyên thệ của ḷng trung thành.

Việc đầu tiên để cung cấp cho lời tuyên thệ của ông là Sinan về chi phái Khuzaimah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mở rộng bàn tay trái của ḿnh và giữ nó với bàn tay phải của ông nói: "Tôi cam kết trung thành của tôi cho Othman", sau đó, từng người một người Hồi giáo mới tuyên thệ trung thành của họ.

"Để Allah thuộc quân đội của trời và đất.

Allah là Đấng Toàn Năng và Wise.

Chúng tôi đă gửi cho bạn (Tiên Tri Muhammad) như là một nhân chứng

và như là một người mang tin tức và cảnh báo vui mừng,

để bạn tin vào Allah và Messenger của ông

và rằng bạn ủng hộ anh ấy, tôn kính ông ta, và tôn vinh Ngài,

vào buổi b́nh minh và vào buổi tối.

Những người thề trung thành với bạn thề trung thành với Allah.

Bàn tay của Allah là trên bàn tay của họ.

Ai phá vỡ lời thề của ḿnh phá vỡ nó chống lại bản thân ḿnh,

nhưng đối với ông mà giữ giao ước của ḿnh được thực hiện với Allah,

Allah sẽ cho anh ta một lương hùng mạnh.

Các Bedouins người tụt lại phía sau sẽ nói với bạn:

"Chúng tôi đă bị chiếm đóng với tài sản và gia đ́nh của chúng tôi,

v́ vậy yêu cầu Allah tha thứ cho chúng ta. '

Nhưng họ nói với lưỡi của họ những ǵ họ không có nghĩa là trong trái tim của họ.

Nói: "Ai có thể giúp bạn chống lại Allah nếu nó là Ngài muốn gây tổn hại cho bạn

hoặc mong muốn mang lại lợi ích cho bạn?

Allah là Ư thức được những ǵ bạn làm. '

Không, bạn nghĩ rằng Messenger và các tín hữu

sẽ không bao giờ quay trở lại gia đ́nh của họ,

và điều này đă được thực hiện để có công bằng trong trái tim của bạn, do đó bạn nuôi dưỡng những tư tưởng xấu,

và do đó bạn là một quốc gia bị phá hủy.

Nhưng hễ ai disbelieves trong Allah và Messenger của ông,

Chúng tôi đă chuẩn bị một Blazing cháy cho những người vô tín.

Để Allah thuộc Vương quốc các tầng trời và trái đất.

Ngài tha thứ cho những người mà Ngài sẽ và trừng phạt những người mà Ngài sẽ.

Allah là thứ tha và từ bi.

Koran 48: 4-14

@ ĐỐI OTHMAN ĐỐI VỚI CÁC tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Không lâu sau khi Othman cam kết trở lại không hề hấn ǵ. Ông đă được đón nhận nhưng yêu cầu của Tiên Tri đă bị từ chối, tuy nhiên ông đă được trao cơ hội để cung cấp cho cuộc hành hương của riêng cá nhân của ḿnh, nhưng v́ tôn trọng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông từ chối.

THE KẾ HOẠCH cản trở

Trong khi đó, một số các Koraysh đặt ra từ Mecca với ư định bắt đầu một cuộc tấn công bất ngờ khi những người Hồi giáo. Tuy nhiên, kế hoạch của họ bị cản trở và những kẻ xâm lược trước khi đem đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người đă phát hành một cách công bằng cho họ sau khi họ đă cho lời hứa của họ không bao giờ để tấn côngNgười Hồi giáo một lần nữa.

CHƯƠNG $ 101 Hiệp ước HUDAYBIYAH

Ngay sau khi thất bại, một phái đoàn từ Mecca đến Hudaybiyah. Họ được đối xử lịch sự và t́m thấy máy chủ của họ được tuân theo các cuộc đàm phán và sớm giữa Koraysh và người Hồi giáo đă tiến hành.

Trong tháng Zul Qa'da 6 năm sau khi chuyển đổi các cuộc đàm phán bằng lời nói dẫn đến một hiệp ước ḥa b́nh mười năm giữa chúng. Tuy nhiên, như một dấu hiệu tốt sẽ được đồng ư rằng người Hồi giáo sẽ từ bỏ cuộc hành hương của họ năm đó, nhưng, nó đă được đồng ư rằng sau đó họ sẽ được phép cung cấp của họhành hương mỗi năm tại Ka'bah cho ba ngày trong thời gian đó các Koraysh sẽ rời khỏi thành phố.

THE ĐỐI HÀNH SUHAYL

Một vấn đề phát sinh khi nó đến để viết ra các điều khoản và điều kiện của hiệp ước. Các Korayshi, Suhayl, con trai Amr của, phản đối khi nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bắt đầu ra lệnh cho Ali cụm từ, "Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất" và nói: "Viết," Trong của bạn tênAllah ". Tôi không biết Ngài, từ bi, các Xót thương nhất. "Cung cấp không có hại, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) luôn luôn lấy trung dung và chấp nhận và do đó Ali đă viết," Trong Tên của bạn Allah ".

Suhayl phản đối vẫn tiếp tục khi các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục chính tả của ḿnh với ḍng chữ, "Hiệp ước này là giữa Muhammad, Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), và Suhayl, con trai Amr", ông nói, " Nó không phải là niềm tin của tôi rằng bạn là Messenger của Allah, nếuđó là ư kiến ​​của tôi th́ tôi sẽ không phản đối bạn! "

THE Ḥa b́nh, WISE TIẾP CẬN CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Ali đă viết ḍng chữ "Messenger của Allah" và không thể mang lại cho ḿnh để tấn công những lời ra khỏi hiệp ước, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), lấy tài liệu ḿnh và xóa các từ trong hiệp ước. Đó là một thời gian cho sự khôn ngoan, và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) đă đồng ư rằng hiệp ước phải được ghi lại thay vào đó là "con trai Muhammad, Abdullah." Khi Omar nghe này, ông kêu lên với sự phẫn nộ, "Có phải không bạn Messenger của Allah, và không phải là người Hồi giáo chúng ta! Chúng ta có nên chấp nhận điều này, khi chúng ta ở bên phải và họ đang có trong sai, mọi người sẽ chế giễuTôn giáo tại của chúng tôi! "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) không có ư kiến ​​cho ông là khôn ngoan và kư kết hiệp ước đă được kư kết mà không có sự cố hơn nữa.

Omar vẫn c̣n rất khó chịu và đi đến Abu Bakr để nói về cảm xúc của ḿnh. Ông lặp đi lặp lại những ǵ ông đă nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và rồi Abu Bakr trả lời gần như chính xác trong cùng một cách để Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Omar trở nên im lặng và chấp nhận nó trong sợ hăiông đă nói ra lần lượt.

THE ĐIỀU KIỆN CỦA HIỆP ƯỚC

Thêm vào hiệp ước ḥa b́nh mười năm là cả hai bên đồng ư họ sẽ không làm suy yếu lẫn nhau cũng đừng thưởng thức trong sự phản bội của bất cứ loại nào. Hiệp ước cũng chứa đựng những điều kiện mà người Hồi giáo một cách mạnh mẽ bị giam giữ tại Mecca và những Meccans nghiêng về phía Hồi giáo sẽ sau đó được phéptham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong Medina, cung cấp phép đă được cấp bởi người giám hộ. Nó cũng đồng ư rằng trong trường hợp nào nên để lại mà không có sự cho phép của họ sẽ được trả lại. Thỏa thuận này là đối ứng và bất cứ ai trong Medina người muốn tham gia Koraysh là miễn phílàm như vậy theo các điều khoản tương tự.

Những người kư tên vào hiệp ước đă được các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Ali, Abu Bakr, Omar, Abdur Rahman, con trai của AWF, Mahmood, con trai của Maslamah, và Abdullah, con trai lớn của Suhayl.

ABU JANDAL

Đối với một số thời gian con trai Suhayl, Abu Jandal, đă mong muốn được tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng giống như anh trai của ḿnh đă làm, và đă đi cùng cha ḿnh với ư định gia nhập Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tại Hudaybiyah . Bây giờ điều khoản này đă trở thành một phần của hiệp ước,Abu Jandal biết cha ḿnh sẽ không bao giờ cho phép ông tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nếu ông đă cố gắng tham gia với ḿnh, ông sẽ được trả lại cho Mecca. Abu Jandal vô cùng khó chịu, bị phá vỡ, và khóc, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi anh ta nói, "Hăy kiên nhẫn AbuJandal, Allah sẽ giúp bạn và t́m thấy một cách để bạn và những người khác như bạn. "

THE CAM KẾT của các chi phái KHUZAH VÀ Bakr

Trong số những người hiện diện trong các bản vẽ-up của hiệp ước là bộ lạc đáng chú ư từ các bộ lạc của Khuzah liên minh với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và danh nhân từ chi phái Bakr liên minh với Koraysh. Các nhân sĩ từ Khuzah công bố họ cũng muốn được bao gồm trong các điều ước quốc tếnói, "Chúng tôi với Muhammad trong trái phiếu và hiệp ước của ḿnh." Các đại diện từ các bộ lạc của Bakr cũng đă làm cho nó rơ ràng rằng đó là mong muốn của họ cũng được bao gồm, nhưng họ đứng với Koraysh cả trái phiếu và các hiệp ước của họ. Các vấn đề sau đó được đưa đến thủ lĩnh của họ là người dễ chịu và v́ vậyhọ trở thành bên với các điều khoản và điều kiện của thỏa thuận ngừng bắn.

THE Thất vọng của những người hành hương

Ước vọng to lớn và một cảm giác tê tái lây lan trong khách hành hương khi họ biết họ không được đi để có thể cung cấp cho cuộc hành hương của họ trong năm đó, tuy nhiên, họ đă phấn khởi khi biết chúng sẽ có thể làm như vậy trong những năm tiếp theo.

THE HY VÀ THỦ TRƯỞNG râu

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh cạo râu của người đứng đầu và sự hy sinh của con lạc đà ở Hudaybiyah, và không phải ở các vị trí theo truyền thống tu sĩ, những người hành hương đă phần nào hoang mang và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă phải lặp lại tŕnh tự hai lần, nhưngkhách hành hương vẫn như đóng băng, không hiểu.

EAGERNESS THEO G̀ tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) DID VÀ NÓI

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về lều của ḿnh và nói với Lady Umm Salamah những ǵ đă diễn và trong cuộc tṛ chuyện người ta nghĩ tốt nhất là ông nên đi ra ngoài nhưng không nói chuyện với bất cứ ai cho đến khi ông đă hy sinh lạc đà của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lại lều của ḿnh vàđă đi đến lạc đà ông đă dùng để hiến tế và một giọng nói rơ ràng tuyên bố: "Bismillah, Allahu Akbar", và giết con lạc đà. Ngay lập tức các t́nh trạng tê liệt của những người hành hương biến mất khi họ chạy đua với nhau để cung cấp hy sinh của họ trong sự háo hức để tuân theo yêu Prophet (Salla của họAllahu alihi wa sallam). Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gọi là để Khirash và nói với ông để cạo đầu của ḿnh rồi sau đó hầu hết các khách hành hương theo gương của Tiên Tri và cạo đầu.

Như vậy đă được sự nhiệt t́nh của ḿnh để cạo râu rằng Lady Umm Salamah nhận xét một thời gian sau đó cô sợ họ có thể tự gây thương tích nghiêm trọng. Tuy nhiên có một vài người khác không cạo đầu hoàn toàn, thích chỉ để cắt nó ngắn như ta đă biết rằng đây cũng là chấp nhận được.

 

Trong khi cạo râu đă được tiến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về lều của ḿnh với Khirash và xuất hiện ngay sau đó và khẩn cầu, "Xin Allah thương xót những người cạo đầu." Các thợ cắt tóc kêu lên, "Và khi máy cạo râu của tóc, O Messenger của Allah (SallaAllahu alihi wa sallam)? "Nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lặp đi lặp lại lời khẩn cầu của ḿnh một lần nữa, mà đă gặp sự phản đối lớn hơn và ông lặp đi lặp lại lời khẩn cầu của ḿnh chưa một lần thứ ba, nhưng lần này ông nói thêm," Và các máy cạo râu tóc! "Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đượchỏi tại sao anh đă khẩn cầu chỉ dành cho những người đă cạo đầu anh trả lời: "Bởi v́ họ không nghi ngờ." Đột nhiên có một cơn gió mạnh, và tóc mà lay rải rác ở trại đă được nâng lên vào không khí và thổi về phía thánh địa Mecca.

PREPARATIONS FOR THE RETURN TO Medina

Đó là bây giờ thời gian để tháo dỡ các lều trong sự sẵn sàng cho cuộc hành tŕnh trở lại Medina. Phần lớn đă đạt được nhưng vẫn c̣n thất vọng sâu sắc của không có được khả năng cung cấp cuộc hành hương của họ tại Ka'bah đè nặng trên trái tim của những người hành hương.

@ Omar CỦA hối hận

Omar hối tiếc sâu sắc sự bùng nổ không kiểm soát được ḿnh trong các văn bản của hiệp ước, cho anh biết rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vâng lời Allah, và rằng ông không nên đặt vấn đề về thẩm quyền cũng chưa sự khôn ngoan của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam). Ông cũng cảm thấy ḿnhvụ nổ là đáng trách và v́ vậy ông cưỡi một cách nhanh chóng cho đến khi ông bắt kịp với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Tuy nhiên, c̣n bận tâm với công việc khác và không quan tâm nhiều đến Omar và anh cảm thấy thậm chí c̣n tồi tệ hơn và rồi Omar cưỡi trước lẩm bẩmvới chính ḿnh, "Hăy để mẹ tôi thương tiếc cho con trai Omar!"

Như Omar cưỡi trên ḿnh nỗi sợ hăi lấn át anh ta và anh vô cùng khó khăn mà hành động của ḿnh có thể là chủ đề của một sách Khải Huyền. Đắm ḿnh trong hối tiếc chân thành, Omar không nghe thấy tiếng đập của con ngựa móng cho đến khi tay đua của ḿnh bắt kịp với anh ta. Người lái mang một thông điệp từ Prophet (Salla Allahu alihiwa sallam) yêu cầu ông trả lại cho anh ta. Ngoan ngoăn, Omar quay mount của ḿnh xung quanh và đă đi về phía Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi anh đến gần, nỗi sợ hăi của Omar đă bị trấn lột khi nh́n thấy khuôn mặt rạng rỡ của Tiên Tri với hạnh phúc. Như Omar đă thu hút cùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam),ông nói với Omar ông đă nhận được một Khải Huyền mà là đắt cho anh ta hơn bất cứ thứ ǵ dưới ánh mặt trời. Đây là chương Alfat-h; Khai mạc, bắt đầu với những câu thơ:

"Thật vậy, Chúng tôi đă mở ra cho bạn (Tiên Tri Muhammad) một mở rơ ràng,

Allah tha thứ cho quá khứ của bạn và tội lỗi trong tương lai,

và hoàn thành Favor của Ngài cho bạn và hướng dẫn bạn trên một con đường thẳng,

và rằng Allah giúp bạn với một sự trợ giúp hùng mạnh ... "

Koran 48: 1-3

Chương này cũng nói về ḷng trung thành cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dưới cây nói:

"Allah hài ḷng với các tín hữu

khi họ thề trung thành với bạn dưới gốc cây

và Ngài biết điều ǵ trong trái tim của họ.

Do đó, Ngài đă sai xuống yên b́nh khi họ

và khen thưởng cho họ một chiến thắng gần kề. "

Koran 48:18

Tầm nh́n đó nhắc nhở Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để thực hiện cuộc hành hương đến thánh địa Mecca cũng được nói đến với sự bảo đảm:

"Thật vậy, Allah trong sự thật, đă nhận ra tầm nh́n của Messenger của ông.

Bạn sẽ có nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng trong bảo mật nếu Allah muốn,

với mái tóc cạo hoặc cắt ngắn và không sợ hăi.

Ông biết những ǵ bạn không biết và cấp cho bạn một chiến thắng gần. "

Koran 48:27

Nhiều đến hứng khởi của những người hành hương, Tiên Tri yêu quư của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng Allah đă chấp nhận cuộc hành hương của họ trên tài khoản về ư định của họ.

CHƯƠNG $ 102 đồng bào vượt biên từ Mecca

Khi những người hành hương trở về nhà để Medina tin về hiệp ước ḥa b́nh đă được chào đón với niềm vui lớn lao của những người không thể đi cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Triển vọng của việc có thể để cung cấp hành hương của họ trong năm tới mà không sợ hành động thù địch thực sự là một phước lành.

Ngay sau khi họ trở về, Abu Basir, một người trong bộ lạc trẻ từ Thakif đến Medina. Abu Basir đă cải sang đạo Hồi nhưng khi Meccans phát hiện chuyển đổi của ḿnh mà họ có, như là trường hợp với nhiều người cải đạo, bỏ tù ông, tuy nhiên, Abu Basir quản lư để trốn thoát.

Khi đến Medina, Abu Basir đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông về hoàn cảnh của ḿnh, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bị ràng buộc bởi các điều khoản của hiệp ước và nói với ông rằng ông phải trả lại, nhưng an ủi anh nói rằng Allah sẽ sớm mở một con đường cho anh ta.

Thoát Abu Basir của đă không đi không được chú ư ở Mecca và sớm một bộ lạc đă được gửi bởi Koraysh cùng với nô lệ được giải phóng, Kawthar, để yêu cầu trả lại ngay lập tức của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vinh dự và tuân theo các điều khoản của hiệp ước, và như vậy Abu Basir đă được trả lại cho họ.

Abu Basir ghét ư nghĩ trở lại và lên kế hoạch để thoát khỏi bản thân của hai bộ lạc trên hành tŕnh của họ trở về thánh địa Mecca. Tại dừng đầu tiên, Abu Basir thu giữ thanh kiếm của Korayshi và giết ông ta, trong khi Kawthar bỏ chạy trong sự sợ hăi trở lại Medina, nơi ông đă thẳng cho nhà thờ Hồi giáo. Như Kawthar vào ôngthấy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), chạy qua với anh ta và ném ḿnh xuống dưới chân ḿnh, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết với mối quan tâm, "Người đàn ông này đă chứng kiến ​​một điều khủng khiếp." Sau khi Kawthar đă có một cơ hội để thu thập hơi thở của ḿnh, ông nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) những ǵ đă diễn và ngay sau đó, Abu Basir đến với thanh kiếm của ḿnh vẫn rút ra.

Abu Basir muốn lạc đà và vũ khí của người chết được chia theo sự phân bố của các chiến lợi phẩm của chiến tranh, tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối nói rằng, "Nếu tôi đă làm một điều như vậy nó sẽ nghĩ rằng tôi đă không giữ các điều khoản của hiệp ước tôi đă tuyên thệ nhậm chức để giữ. " Sau đó,ông quay sang Kawthar và nói, "chiến lợi phẩm được thực hiện bởi người đàn ông này là mối quan tâm của bạn, trả lại và người đàn ông này đến người đă gửi cho bạn." Kawthar rung động bởi chỉ thị của Tiên Tri và trong nỗi lo sợ cho cuộc sống của ḿnh đề cập đến thực tế rằng ông chỉ là một người, và rất không muốn mất Abu Basir trở về thánh địa Mecca.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă tuân theo hiệp ước, nhưng bây giờ mà Kawthar, đại diện Koraysh, từ chối trở lại với Abu Basir ông đă làm tất cả những ǵ cần thiết về phía ḿnh và Abu Basir trái Medina cho các làng ven biển Saif Al-Bahr.

THE ESCAPE HÀNH Umm Kulthum

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được một Khải mới cấm sự trở lại của tin phụ nữ không tin, v́ vậy khi Umm Kulthum, một nửa chị em Othman, trốn thoát đến Medina cô đến dưới sự bảo vệ của nó. Ngay sau khi đến cô, anh em máu đầy đủ Umm Kulthum của đến để đưa côtrở về Mecca, nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối và anh em cô chấp nhận như là họ đă đồng ư rằng phụ nữ đă không được đề cập trong hiệp ước.

Umm Kulthum đă thực sự tỏ ḷng can đảm tuyệt vời và ngay sau đó cô đă có một số người cầu hôn, cụ thể là Zayd, Abdur Rahman con trai của AWF và Zubair. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho rằng cô kết hôn Zayd, Umm Kulthum đồng ư và họ đă kết hôn ngay sau đó.

THE Hồi giáo Mecca HỌC HÀNH ABU Basir

Omar đă làm cho nó nhiệm vụ của ḿnh để t́m ra nơi mà Abu Basir đă định cư và bất cứ khi nào bộ lạc ven biển đến Medina ông sẽ hỏi xem họ đă nh́n thấy anh ta và sau đó quản lư để có được từ các t́nh huống Abu Basir để những người Hồi giáo bị giam giữ tại thánh địa Mecca. Khi Abu Jandal học của khai thác Abu Basir, ông cùngvới một số thanh niên khác, trong số đó có ông Waleed, anh trai của Khalid những người đă đóng một vai tṛ quan trọng trong sự thù địch chống lại người Hồi giáo, đă quyết định trốn thoát và tham gia với ḿnh.

Thời gian trôi qua, bảy mươi người cải đạo quản lư để làm tốt thoát của họ và tham gia Abu Basir người có bây giờ thành lập chính ḿnh trong khoảng cách nổi bật của các tuyến đường thương mại phía Bắc Syria thường xuyên của các Koraysh. Bây giờ họ mạnh họ đă để quấy rối và thường cướp bóc các đoàn lữ hành Korayshđể trả đũa đối với tài sản bị tịch thu của họ, và những thiệt hại mà họ đă phải chịu đựng chỉ v́ họ tôn thờ Allah một ḿnh.

CHƯƠNG $ 103 THE vẫy CỦA KHOẢN

Các cuộc tấn công của Abu Basir và đồng hành của ḿnh là một cái ǵ đó Koraysh có thể làm mà không có. Các cuộc tấn công làm gián đoạn thương mại và thực hiện cuộc hành tŕnh khó khăn với kết quả các Koraysh quyết định từ bỏ các điều khoản ngăn chặn những người muốn tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ tham giaanh ta.

Bây giờ các điều khoản đă được miễn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi lời đến Abu Basir và những người khác rằng họ được tự do tham gia với ḿnh trong Medina. Tuy nhiên, Abu Basir đă bị bệnh nặng nhưng chỉ sống đủ lâu để đọc thư của Tiên Tri và qua đời với nó trong taytrong sự hiểu biết rằng đồng đội của anh sẽ sớm được với tiên tri yêu dấu của họ (Salla Allahu alihi wa sallam) tại Medina. Trước khi đồng đội của anh đặt ra cho Medina họ đặt Abu Basir để nghỉ ngơi và xây dựng một nhà thờ Hồi giáo đơn giản trên ngôi mộ của ông.

THE CHẾT Waleed

Những ngày dài chờ đợi là ở gần tầm tay. Như đồng Abu Basir đạt đồng bằng dung nham nằm ở vùng ngoại ô của Medina, lạc đà Waleed của vấp khiến anh rơi và vết thương ngón tay của ḿnh trên một tảng đá. Các ngón tay đă trở thành bị nhiễm bệnh và Waleed ngày một yếu hơn mỗi ngày và chết ngay sau đó.

@ THƯ Waleed CỦA Khalid

Trước khi các thiên thần của cái chết cuối cùng đă lấy đi linh hồn Waleed của ông đă có một cơ hội để viết một bức thư cho anh trai Khalid, trong đó ông khuyến khích ông chuyển sang đạo Hồi. Trong thư ông nói với ông rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thỉnh thoảng hỏi về phúc lợi của ḿnh và nhận xét, "NếuKhalid đă chuyển hướng sức mạnh của ḿnh ở phía bên của Hồi giáo chống lại idolaters nó sẽ là tốt hơn cho anh ta, và chúng tôi muốn anh ấy cho người khác. "Waleed kết luận bức thư cuối cùng của ông anh trai của ḿnh với ḍng chữ:" Bạn nh́n thấy anh trai tôi những ǵ bạn đang mất tích! "

CHƯƠNG $ 104 THE máy thổi KHI KNOTS

Chiến thắng Hồi giáo tại cuộc gặp gỡ gần đây tại các rănh và các điều ước quốc tế gần đây giữa các nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và Koraysh để lại một hương vị rất đắng trong miệng của người Do Thái c̣n lại ở Medina và các nơi khác. Khả năng đánh bại Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) là bây giờ rất xa và oán giận chạy sâu.

Phù thủyJEWISH

Trong số những người Do Thái c̣n lại trong Medina là một ông già tên Labid con trai của Asim và con gái của ông. Trước thời của Môi-se, người Do Thái đă trở thành nhà ảo thuật có tay nghề cao và thông qua thực hành của ḿnh xuống từ một thế hệ tiếp theo, và v́ vậy nó là Labid đă trở thành một trong những người có tay nghề cao trong nghệ thuật vàtrong những năm qua ông đă dạy những người thực hành để con gái của ḿnh. Một ngày nọ, một Người Do Thái từ Khaybar tiếp cận Labid với lời mời của một phần thưởng cực kỳ đẹp trai nếu anh ta sẽ xây dựng một câu thần chú của tỷ lệ chết người chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Labid chấp nhận và contrived một cách để có đượcmột vài sợi tóc của Tiên Tri quan trọng đối với sự thành công của phù thủy của ḿnh.

Trong những ngày sau đó Labid quản lư để có đủ sợi tóc của Tiên Tri và thiết lập về công việc ác của ḿnh. Ông đặt các sợi trước khi anh ta, và gắn mười hải lư và theo từng buộc con gái của ông sẽ thở khi họ và thốt ra câu thần chú quỷ quái. Bây giờ các nút thắt đă được gắn vàcác câu thần chú làm, Labid gắn một cành với phấn hoa của một ngày cọ nam cho tóc và bỏ nó vào giếng nước sâu của Zharwan, và không nói cho ai vào đó cũng ông đă đúc các cành lá. Cách duy nhất để băi bỏ sự gian ác là để tháo gỡ từng nút thắt đầu tiên sẽ phải được phục hồitừ độ sâu của giếng chưa biết.

PROTECTION TỪ EVIL

Như các phù thủy bắt đầu làm việc, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bắt đầu cảm thấy một điểm yếu không xác định trong cơ thể của ḿnh nhưng không thể phân biệt điều ǵ ailed anh ta. Khi ông được cung cấp thực phẩm mà ông không có ư muốn cho nó và t́nh trạng của ông xấu đi nhanh chóng, v́ vậy ông khẩn cầu Allah cho việc chữa trị. Nhưông ngủ ông đă trở thành nhận thức được sự hiện diện của hai thiên thần, một ngồi ở đầu và một ở chân của ông đă thông báo cho ông biết lư do bệnh tật của ḿnh và đề cập đến tên của giếng, trong đó trên khán đài của tóc gắn liền với cành lá là để được lấy lại và hoàn tác. Không lâu sau khi Gabriel đến với anhvà xác minh vấn đề này và đưa cho anh ta hai chương ngắn để đọc câu thơ có chứa mười một:

"Say:" Tôi quy y với Lord of Daybreak

từ tội ác của những ǵ Ngài đă tạo ra,

từ tà ác của bóng tối khi nó tập hợp

từ tà ác của máy thổi vào hải lư;

từ tà ác của envier khi ông envies. '"

Koran Chương 113

"Say:" Tôi quy y với Chúa của người dân

Vua của mọi người

Thiên Chúa của người,

từ tà ác của th́ thầm slinking

người th́ thầm trong ngực của người dân

cả hai jinn và con người. '"

Koran Chương 114

Sau khi ngâm thơ của mỗi câu là một trong những nút thắt của Tiên Tri đă trở thành không ràng buộc và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lấy lại được sức mạnh của ḿnh.

HÀNH VITHE tiên tri CỦA ĐỐI VỚI LABID

Đối với Labid, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho thấy không có sự giận dữ và gọi cho anh nhưng đă không có thêm hành động khi ông thú nhận ông đă đưa hối lộ để đổi lấy ma thuật của ḿnh. Ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa ra cho tốt để được điền vào và một cái mớiđào ở gần nó.

CHƯƠNG $ 105 Một THỜI nỗi buồn, A THỜI GIAN để vui mừng

Không lâu sau khi Hudaybiyah, mẹ Lady Ayesha của, Umm Ruman, vợ của Abu Bakr, bị ốm và số phận không bao giờ hồi phục. Khi nó đến thời gian cho việc chôn cất của ḿnh, cô đă đưa tới phần c̣n lại trong Baki, nghĩa trang, trong đó các thành viên trong gia đ́nh của Tiên Tri đă bị chôn vùi cùng với nhiều bạn đồng hành. Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) cầu nguyện cho Umm Ruman sau đó ông leo xuống vào ngôi mộ của cô trước khi chôn cất bà.

Umm Ruman đă có một con trai tên là Abdul Ka'bah người đă đứng về phía Koraysh trong cuộc gặp gỡ tại Uhud. Mặc dù chấp nhận của cha mẹ và chị em của đạo Hồi ông chống lại, nhưng khi thời gian trôi qua trái tim ḿnh dịu lại.

Phải mất một thời gian cho những tin tức về cái chết của mẹ ḿnh để đạt được anh như nhà ḿnh đang Mecca nhưng khi nó đă làm ông rất cảm động bởi cử chỉ của Tiên Tri và suy nghĩ của ḿnh biến sâu sắc hơn đối với đạo Hồi. Một thời gian ngắn sau khi Abdul Ka'bah đi đến Medina, nơi ông được chào đón bởi các tiên tri (Salla Allahualihi wa sallam) và ở đó ông chuyển sang đạo Hồi, thay đổi tên của ḿnh để Abdur Rahman.

CHƯƠNG $ 106 HÔN NHÂN GIỮA tiên tri VÀ LADY Umm HABIBAH

Đó là bây giờ Muharram 7H và bốn tháng đă trôi qua kể từ cái chết của Abdullah Ubayd, con trai Jahsh và góa phụ của ông, Ramlah, con gái của Abu Sufyan, tốt hơn được gọi là Umm Habibah, vẫn ở Abyssinia. Một ngày nọ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi một sứ giả với một lá thư As-Hamah, các Neguscủa Abyssina yêu cầu ông đứng đại diện cho ông trong cuộc hôn nhân giữa anh và Lady Umm Habibah.

Trong đêm trước ngày thư đạt đến Negus, Lady Umm Habibah đă có một tầm nh́n trong đó cô đă được đề cập đến như là "Mẹ của các tín hữu", một tiêu đề được đưa ra chỉ để các bà vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và do đó là không ngạc nhiên khi một sứ giả đến từ các Negus saungày với tin tức về đề nghị của Thiên sứ. Lady Umm Habibah gửi từ vào Negus rằng cô chấp nhận và đă tương đối của ḿnh, Khalid, con trai của Sa'id, sức mạnh của luật sư để hành động theo thay mặt cho cô. Các Negus là một người đàn ông hào phóng và chuẩn bị một tiệc cưới xa hoa cho Lady Umm Habibah và đưa cho cô trong hôn nhânTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Các bức thư cho Negus sinh không chỉ là yêu cầu cho tay Lady Umm Habibah trong hôn nhân nhưng cũng là một lời mời gọi người Hồi giáo nhập cư c̣n lại để trở về Rập Saudi, nơi họ sẽ có thể sống với người Hồi giáo của ḿnh trong sự an toàn của Medina. Đó là một ngày những người Hồi giáo đă có tất cả được chờ đợivà ngay đồ đạc của họ đă được đóng gói và nạp sẵn sàng cho hành tŕnh trở về lâu dài của họ. Như một món quà chia tay, các Negus cho người Hồi giáo hai tàu để dễ dàng qua của họ.

Trong khi đó, việc xây dựng được tiến hành trong Medina cho ngôi nhà mới của Lady Umm Habibah của mà tiếp giáp nhà của hơn vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được xây dựng lên bên cạnh nhà thờ Hồi giáo.

$ CHƯƠNG 107 người Do Thái KHAYBAR

Người Do Thái của Khaybar đă có nhiều năm thù địch đối với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ. Chỉ vài tháng trước khi nó đă được bộ lạc của họ đă tham gia Huyay từ bộ tộc của An-Nadir và xúi giục người Koraysh nổi dậy chống lại nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).Sau đó, một lần nữa, trong một nỗ lực để đảm bảo chiến thắng Koraysh tại sự thù địch của các rănh họ đă hối lộ các bộ lạc Ghatfan với một phần ba thu hoạch ngày của họ để đổi lấy sự ủng hộ của họ, và gần đây hơn là mua các dịch vụ của Labid trong một nỗ lực để giết Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi tin tức đến được với họ về việc kư kết hiệp ước ḥa b́nh mười năm giữa các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Koraysh, người Do Thái đă bị tàn phá cho họ biết Koraysh sẽ không c̣n theo đuổi hoặc hỗ trợ họ trong mục tiêu của họ để mang lại sự sụp đổ của nhà tiên tri.

Người Do Thái của Khaybar được biết đến là đặc biệt giàu có và hoàn cảnh của họ đă được nâng cao hơn nữa khi sự xuất hiện của người thân đang sống lưu vong của họ từ các bộ lạc của An-Nadir. Điều này tự nó tŕnh bày một nguồn nguy hiểm cho sự tồn tại của những người Hồi giáo như những người Do Thái đă thể hiện khả năng của ḿnhvà sẵn sàng để sử dụng tài sản của ḿnh đối với họ.

Để đảm bảo sự an toàn trong tương lai của người Hồi giáo rơ ràng là một cái ǵ đó phải được thực hiện về Khaybar, cố gắng sống ḥa b́nh với người Do Thái thông qua các liên minh đă được soạn thảo, thoả thuận, sau đó bị phá vỡ bởi những người Do Thái và ném vào gió; chỉ có một khóa học mở để những người Hồi giáo vàĐể xoa dịu sức đề kháng của họ.

THOSE Người ở lại

Chương gửi xuống trong cuộc hành tŕnh trở về từ Hudaybiyah đă nói về các chiến lợi phẩm cho rằng sẽ sớm đến tay. Nó cũng đề cập đến t́nh trạng của những người ở lại trong Medina thay v́ tham gia các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo của ḿnh trên đường hành hương đến thánh địa Meccatrên tài khoản thực tế là đă có không có triển vọng đạt được bất kỳ chiến lợi phẩm.

Khải Huyền cũng nói về làm thế nào những người này sẽ sớm đến với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và cầu xin với anh ta để cho phép họ tham gia vào sự tham gia tiếp theo khi họ nhận ra rằng sẽ có sự giàu có đáng kể để chia sẻ. Tuy nhiên, trong Khải Huyền cùng, Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) nhận được một hướng dẫn mà là họ không nên được phép tham gia vào các cuộc gặp gỡ tiếp theo, v́ vậy, khi họ đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xin phép để đi cùng với những người Hồi giáo để Khaybar đă bị từ chối. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)nói với họ rằng họ sẽ được phép tham gia sau đó:

"Khi bạn đặt ra để có những chiến lợi phẩm,

những người Bedouin người tụt lại phía sau sẽ nói:

'Chúng ta hăy theo bạn.'

Họ hy vọng sẽ thay đổi Lời của Allah.

Nói: "Bạn sẽ không theo chúng ta. Allah đă nói như vậy trước đây. '

Họ sẽ trả lời: "Không, bạn đang ghen tị với chúng ta. '

Thay vào đó, họ chỉ hiểu một chút!

Nói với người Ả Rập, người tụt lại phía sau,

"Bạn sẽ được nhắc để chống lại một quốc gia hùng mạnh, trừ khi họ chấp nhận Hồi giáo.

Nếu bạn là vâng lời bạn sẽ nhận được một mức lương tốt từ Allah.

Nhưng, nếu bạn quay đi, khi bạn quay lưng của bạn trước,

Ông sẽ trừng phạt bạn với một sự trừng phạt đau đớn. "

Koran 48: 15-16

NGÀYTHREE TRƯỚC MARCH TO KHAYBAR

Ba ngày trước khi cuộc diễu hành của Tiên Tri để Khaybar, ông đă gửi một trong những thanh niên của ông tên là Rabah với một nông dân đến hồ chứa nước Dhu Qarad, đi xe một ngày từ Medina, đồng cỏ lạc đà của ḿnh. Trong khi đó, Salamah, con trai của Al-Akwa của mượn con ngựa của Talha và đă làm như vậy với con lạc đà của ḿnh.

Lúc b́nh minh ngày hôm sau những người vô tín Abdur Rahman Al-Fazari và bộ lạc của ông phát hiện ra con lạc đà, ḅ lên trên chăn ḅ Rabah của, giết ông ta và nắm lấy con lạc đà. Salamah khóc ra Rabah nói với anh ta để có ngựa Talha và đi xe nhanh chóng trở lại Medina và thông báo cho Messenger của Allah (SallaAllahu alihi wa sallam) của cuộc tấn công. Salamah sau đó đuổi theo những người không tin một ḿnh bắn vào họ với cây cung và mũi tên của ḿnh.

Các người không tin đă bị đẩy vào một hẻm núi hẹp, bị mắc kẹt giữa hai ngọn núi và rồi Salamah leo lên một ngọn núi và ném đá xuống trên họ và bắn mũi tên của ḿnh. Salamah tiếp tục tấn công của ḿnh và nhận lại tất cả các con lạc đà là cướp chạy trốn đúc xuống Lance và hành lư để thực hiện một của họvội vàng get-away. Bây giờ cướp đă bỏ chạy, Salamah trèo xuống núi và đặt một dấu trên một ḥn đá để khi Messenger của Allah, (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đến, họ sẽ nhận ra những ǵ nằm trước mặt họ là chiến lợi phẩm của chiến tranh.

Bốn trong số những người vô tín đă thực hiện cuộc chạy trốn đến một thung lũng không xa. Salmah phát hiện họ và leo lên núi và ngồi xuống một trong những gờ của nó. Ngay sau đó những người vô tín thấy Salmah và bắt đầu leo ​​lên về phía anh. Salmah hét lên, "Bạn có nhận ra tôi không?" Họ trả lời, "Không, là aibạn? "Ông trả lời," Tôi Salamah, con trai của Al Akwa, tôi có thể giết chết bất cứ ai của bạn, nhưng bạn không thể giết tôi! "

Ngay sau đó Salmah thấy những người cưỡi ngựa của Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), Akhram, Abu Qatadah, và Al Miqdad, con trai của Al-Aswad của cưỡi nhanh chóng thông qua các cây. Akhram tham gia Abdur Rahman Al Fazari nhưng Abdur Rahman đâm anh ta bằng cây giáo của ḿnh và giết đi. Abdur Rahman đă nhảy vàoNgựa Akhram của và rồi Abu Qatadah tham gia Abdur Rahman trong chiến đấu khốc liệt và xử lư anh ta một đ̣n chí tử.

Phần c̣n lại của những người vô tín chạy trốn nhưng Salmah tiếp tục đuổi theo họ trên bàn chân. Mặt trời chỉ là về để thiết lập khi không tin đến mùa xuân Dhu Qarad và dừng lại để có một thức uống, nhưng khi họ Salmah đến họ cưỡi đi.

Ít lâu sau đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă đạt Salamah người hỏi anh ta để cho anh ta có một trăm người Hồi giáo để đi xe sau khi cướp và đặt dấu chấm hết cho họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Con Al-Akwa, bạn đă thực hiện đủ và bây giờ bạn phảihăy rộng lượng, và bây giờ họ sẽ đă đạt đến đất bộ lạc của Ghatfan. "Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết," Hôm nay cưỡi ngựa tốt nhất của chúng tôi là Abu Qatadah và người lính chân tốt nhất của chúng tôi là Salamah. "Sau đó, ông phân phối chiến lợi phẩm và đưa Salamah hai phần, nằm trong một kỵ sĩ vàkhác của một người lính chân. Khi nó đến thời gian để quay trở lại Medina, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mời Salamah đi xe chở trên xe phía sau trên Al-Adba, ông bà-lạc đà.

CHƯƠNG $ 108 THE MARCH TO KHAYBAR

Đó là chính sách của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ tiết lộ kế hoạch của ḿnh cho đến thời điểm cuối cùng để họ có thể giữ lại một yếu tố bất ngờ. Tuy nhiên, tin tức thời gian này đạt đến Koraysh của cuộc diễu hành sắp xảy ra đối với người Do Thái của Khaybar và họ chú ư đến cảnhbây giờ về để mở ra với hy vọng rằng các bộ lạc của Khaybar sẽ thành công mà họ đă thất bại.

Các công sự được dựng lên trước khi sự ra đời của Hồi giáo xung quanh Khaybar là đặc biệt mạnh mẽ như vậy khi người Do thái học của cuộc tấn công cấp phát chính họ không bị nhiễu loạn và đặc biệt giảm giá các khả năng đang được chuyển. Tuy nhiên, họ đă liên hệ với anh em ḿnh tại Wadi al-Kura người cũng đă xây dựngpháo đài và đồng ư hỗ trợ nhau khi cần.

Sự tự tin của các thủ lĩnh Khaybar là như vậy mà họ không liên quan đến những phiền các đồng minh Ả Rập của họ về Ghatfan hỗ trợ cho đến phút cuối cùng, khi một trong những thủ lĩnh của họ, được đặt tên Kinanah, học mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đă đặt ratừ Medina. Một lần nữa người Do Thái cung cấp các bộ lạc Ghatfan hối lộ đẹp trai và bốn ngàn từ Ghatfan chuẩn bị bản thân để sẵn sàng cho vay hỗ trợ của họ cho quân đội Do Thái đă mười ngh́n mạnh mẽ chống lại quân đội tương đối nhỏ chỉ là một ngàn sáu trăm người Hồi giáo.

THE Áo choàng của ABU ABS

Nghèo đă được phổ biến trong số những người Hồi giáo, và những người đă đi cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên cuộc hành hương hoăn đă dành nhiều trên con lạc đà và áo choàng hy sinh của họ. Một thời gian ngắn trước khi người Hồi giáo là do tham gia vào cuộc diễu hành của họ, Abu Abs về chi phái Aws đă đi đếnTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với anh về hoàn cảnh của ḿnh. Ông đă có thể đảm bảo một con lạc đà, nhưng quần áo của ḿnh đă tả tơi và anh không có tiền để lại với gia đ́nh của ḿnh cho thức ăn hay chưa mua quy định cho cuộc hành tŕnh.

Đó là phong tục của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ để giữ những món quà anh đă được đưa ra, thay vào đó, ông sẽ phân phối đến bất cứ điều ǵ theo cách của ḿnh cho những người nghèo và nó để xảy ra rằng ông đă được trao một chiếc áo choàng tốt nên anh đưa nó cho Abu Abs. Abu Abs đă rất vui mừng, nhưng thay v́ giữ nóông đă bán nó và với số tiền thu của nó đă mua một chiếc áo choàng chất lượng thấp hơn, một số thực phẩm cho gia đ́nh và cuộc hành tŕnh của ḿnh.

Khi người Hồi giáo cưỡi để Khaybar, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) t́nh cờ nh́n thấy Abu Abs mặc chiếc áo choàng mới của ông để ông hỏi những ǵ ông đă làm với chiếc áo choàng ông đă cho anh ta. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được của hành động Abu Abs 'ông cũng hài ḷng và nói với ông rằng nếuông đă sống đủ lâu ông thực sự sẽ có nhiều hơn, đủ để đáp ứng được nhu cầu của ḿnh, quả thực, ông nói với ông, rằng ông sẽ có rất nhiều nó sẽ không tốt cho anh ta!

THE BÀI THƠ HÀNH SƠN Aamir AL AKWA'S

Là cuộc hành tŕnh tiến triển, người bạn đồng hành hỏi Aamir, Al-Akwas con trai để đọc một số thơ của ông. Aamir tháo gỡ và dẫn dắt lạc đà, đọc bằng một giọng ngọt ngào:

"Allah, ngoại trừ cho bạn, chúng tôi sẽ không bao giờ được hướng dẫn,

cũng đừng cho tổ chức từ thiện, cũng không cầu nguyện lời cầu nguyện của bạn.

Hăy tha thứ cho chúng ta cho rằng chúng ta đă làm

và để cho tất cả chúng ta phải hy sinh v́ sự nghiệp của bạn

và gửi cho chúng tôi yên b́nh

để làm cho công ty chân của chúng tôi khi chúng tôi gặp kẻ thù của chúng tôi,

và nếu họ gọi cho chúng tôi hướng tới một vấn đề bất công, chúng tôi sẽ từ chối.

Các người không tin đă kêu gọi người khác giúp đỡ chống lại chúng tôi ".

Lạc đà cũng rất thích nghe giọng nói ngọt ngào của ḿnh và phản ứng bằng cách chạy nhanh.

Sau khi hoàn thành Aamir tụng của ông Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn cho anh ta nói, "Có thể Allah thương xót bạn." Lúc đó một người đàn ông nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam) đă tử đạo được phong chức cho anh ta? Có mà chúng ta có thể tận hưởng công ty của ông nữa."

Sau đó khi họ tham gia vào những người Do Thái của Khaybar Aamir nhằm thanh kiếm của ḿnh ở chân của một Người Do Thái, nhưng nó đă ngắn và lưỡi dao sắc nhọn của nó bị trượt chân và bị thương nặng ở đầu gối của Aamir và ông qua đời. Một số các bạn đồng hành cảm thấy buồn mà Aamir đă chết theo cách như vậy và nghĩ rằng ông đă bị tước đoạt phần thưởng của ḿnh.Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nh́n thấy khuôn mặt buồn bă của Salamah anh trai của ḿnh, ông hỏi những ǵ đă gây phiền hà cho ông và ông nói với ông những ǵ đă được nói. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) an ủi anh nói, "Ai nói như vậy là sai lầm, Aamir đă nhận được một phần thưởng gấp đôi,anh kiên tŕ trong sự nghiệp của Allah và có một số ít người Ả Rập đă đạt những ǵ Aamir đă làm. "

THE VALLEY nh́n KHAYBAR

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và đồng hành của ông tăng lên trên một thung lũng nh́n Khaybar họ bắt đầu lên tiếng nói rằng: "Allahu Akbar, Allahu Akbar!" Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với họ không phải để nâng cao tiếng nói của họ nói rằng: "Bạn không phải là gọi điện thoạicho những người bị điếc cũng không phải là vắng mặt. Thay vào đó bạn đang kêu gọi các vị Thanh Văn là người gần với bạn "Abdullah, con trai Qays 'người đi phía sau Prophet (Salla Allahu alihi được sallam) đă nói lặng lẽ," Không có quyền lực hoặc có thể trừ bởi Allah -. La Hawla wala quwata Illa Billah "và các tiên tri(Salla Allahu alihi là sallam) nghe anh ta và nói, "Tôi sẽ nói với bạn về một cụm từ mà là một trong những báu vật của thiên đường?" Abdullah lo lắng trả lời: "Thật vậy, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam)!" Ông nói, "Không có quyền lực hoặc sức mạnh ngoại trừ Allah."

 

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) tiếp tục tiến vượt qua ngọn núi của Isra cho đến khi ông đạt đến thung lũng của Ar-Raji nơi vuốt trại với đội quân nhỏ của ḿnh. Trại của ḿnh là một vấn đề chiến lược v́ nó nằm giữa người Do Thái của Khaybar và đồng minh của họ các Ghatfan và là một phương tiện ngăn chặnliên hệ giữa hai người.

THE Y tá

Trong số những người đi theo quân đội là một số phụ nữ có ư định là để chăm sóc những người bị thương. Họ Lady Umm Salamah, Safiya, em gái của Hamza tử đạo, Umm Ayman, y tá thời thơ ấu của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), Nusaybah và Umm Sulaym cả hai người trong số họ đă có xu hướng để những người bị thươngtrong t́nh trạng chiến tranh tại Uhud.

THE GROVES NGÀY KHAYBAR

Hai ngày rưỡi bây giờ đă trôi qua, và như buổi tối tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi một hướng dẫn để đưa anh ta đến gần hơn với các công sự, v́ đó là kế hoạch của ḿnh để định vị quân đội của ḿnh giữa các cư dân của pháo đài và các Ghatfan mà đến đă được dự đoán.

Đêm tối và tất cả vẫn c̣n đằng sau những bức tường cao; không có ai phát hiện sự hiện diện của các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) và hướng dẫn của ḿnh để họ có thể đạt được thanh toán bù trừ mà nằm ở phía trước của thành lũy, sau đó trở về không bị phát hiện trại.

Khi b́nh minh đến gần, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người theo ông dâng lời cầu nguyện của họ và khi mặt trời lây lan tia sáng của nó, họ nh́n thấy những cánh đồng và những rặng ngày ngoài mà đặt pháo đài.

Ngay sau đó, người nông dân bước ra khỏi pháo đài để có xu hướng lùm cây và các lĩnh vực của họ, và đă hoảng sợ bị ảnh hưởng khi họ bắt gặp quân đội của nhà tiên tri. Những người nông dân bỏ công cụ của họ và bỏ chạy trở lại pháo đài để nâng cao báo động ngay lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cao quưAllah, nói rằng, "Allah là vĩ đại nhất, Khaybar được nghiền nát!" Sau đó, ông đọc:

"Khi nó xuống trên sân của họ,

ác sẽ là buổi sáng của những cảnh báo trước. "

Koran 37: 177

CHƯƠNG $ 109 SỰ KIỆN KHAYBAR

Đó là bây giờ 7H sau khi di chuyển và như báo động vang lên, các trưởng tộc của người Do Thái gặp nhau vội vàng để thảo luận về hướng đi của họ. Tất cả ngoại trừ một pháo đài của họ cảm thấy đă đủ mạnh để đẩy lùi những người Hồi giáo. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rơ từ Khải Huyền trước,rằng mặc dù số lượng của họ, trái tim của họ sẽ được chia. Mạc khải đă được hoàn thành một lần nữa là mỗi bên đă chọn để bảo vệ ḿnh trong các nhóm cá nhân.

"Nỗi sợ hăi của họ về bạn trong trái tim của họ là lớn hơn nỗi sợ hăi của Allah;

đó là bởi v́ họ là một người không hiểu.

Họ sẽ không bao giờ chiến đấu chống lại tất cả các bạn cùng nhau

ngoại trừ từ các làng tăng cường hoặc từ phía sau bức tường.

Can đảm của họ là rất tốt với nhau;

bạn nghĩ rằng họ được thống nhất, nhưng trái tim của họ không thống nhất.

Đó là bởi v́ họ là một người không có cảm giác. "

Koran 59: 13-14

Bên ngoài công sự, quân đội Hồi giáo nhỏ đứng là một trong sẵn sàng với trái tim, tâm trí, cơ thể và tâm hồn, tin tưởng, yêu thương và lo sợ Allah hơn là sợ hăi bởi những ǵ sẽ xuất hiện để người không tin Chúa như một đội quân khó khăn của cung thủ hạng nhất bảo vệ bởi công sự rất mạnh.

Các lệnh được đưa ra và các cuộc tấn công đầu tiên đă được đưa ra sau khi các pháo đài gần họ nhất. Người Do Thái vẫn c̣n phía sau bức tường pháo đài, một số bận rộn bản thân tăng cường các bộ phận yếu của nó trong khi phần c̣n lại tham gia vào bản thân tắm bevies của mũi tên xuống trên các tín đồ Hồi giáo từ thành lũy. Không bao giờtrước khi có những người Hồi giáo phải đối mặt với sự tàn bạo như vậy, và phụ nữ cho con bú đi theo họ đă bận rộn chăm sóc những người bị thương.

THE SPY

Chiến sự nổ ra trong năm ngày và không có ǵ như chưa đă đạt được. Một đêm trong lệnh của Omar, một điệp viên thâm nhập vào trại Hồi giáo và đă bị bắt, sau đó đưa ra trước Omar. Người đàn ông lo sợ cho cuộc sống của ḿnh và đề nghị cung cấp thông tin Omar nếu ông sẽ tha cho anh ta. Omar chấp nhận và Người Do Thái nóiông ta rằng là pháo đài khác ít được bảo vệ hơn so với họ đă tấn công và đồn lũy của nó đặt một kho vũ khí, trong số đó là những người sử dụng để vi phạm các bức tường của pháo đài.

Ngày hôm sau, Omar đă phát động một cuộc tấn công vào pháo đài ít được bảo vệ và Allah ban phước cho người Hồi giáo với sự thành công, và pháo đài giảm.

Khi họ t́m kiếm lũy của pháo đài, và hầm đồng hành t́m thấy các thông tin mà họ đă được đưa ra là chính xác như đôi mắt của họ rơi vào không chỉ là một kho vũ khí tay nhưng một súng cao su lớn đủ mạnh để ném đá nặng nề ở các bức tường pháo đài và hai dài , lá chắn mạnh mẽ dướimà nhiều người đàn ông có thể đi bộ và do đó nhận được gần các bức tường pháo đài mà không bị tổn hại.

THE GHATFAN

Bốn ngàn bộ tộc mạnh mẽ của Ghatfan đă đặt ra khi diễu hành của họ để Khaybar có ư định để hỗ trợ các đồng minh Do Thái của họ. Khi đêm xuống, sau khi diễu hành ngày đầu tiên của họ, họ tấn công trại và giải quyết chính ḿnh xuống ngủ, tuy nhiên, họ đă nghỉ ngơi một chút bởi v́ trong đêm một giọng nói kỳ lạ, khẩn cấpđă được nghe gọi cho họ nói rằng, "người bạn, người bạn, người bạn!" Họ giật ḿnh và nh́n xung quanh nhưng không thể phát hiện xem các tiếng từ trời hay trái đất. Tất cả các cách suy nghĩ chạy qua tâm trí của họ, nhưng suy nghĩ tối quan trọng của họ là gia đ́nh của họtrong một số loại nguy hiểm, v́ vậy họ trở về nhà.

Khi họ đến nhà gia đ́nh của họ rất ngạc nhiên khi nh́n thấy chúng, tất cả là tốt và không có hại đă đến với họ. Tuy nhiên, Ghatfan miễn cưỡng đặt ra một lần nữa là họ sợ rằng có lẽ hại đang trên đường của nó, và sau đó một lần nữa, đó là theo ư kiến ​​của họ, chủ yếu là khả năng rằng nếu họ đă đặt ra họsẽ đến quá muộn.

THE Pháo đài của NA'IM

Với việc bắt giữ các kho vũ khí đến bước ngoặt của cuộc gặp gỡ. Trong số các kho vũ khí của những người Hồi giáo t́m thấy những người Do Thái đă thiết kế và xây dựng các bể lần đầu tiên được làm từ gỗ mà bây giờ bây giờ đă được đưa vào sử dụng bởi những người Hồi giáo, và từng người một pháo đài bắt đầu rơi. Tuy nhiên, vẫnnăm pháo đài mạnh, một số trong số đó là trang bị tốt hơn và trong người đàn ông quyền lực lớn hơn đối tác của họ.

Na'im là người đầu tiên trong năm được nhắm mục tiêu, không giống như những pháo đài khác, binh sĩ của họ đến bên ngoài bức tường của nó để chiến đấu và những người Hồi giáo phải đối mặt với kháng cự mạnh buộc họ phải tạm thời rút lui. Buổi tối hôm đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tuyên bố: "Ngày mai, tôi sẽ cung cấp cho các biểu ngữmột người nào đó mà Allah, và t́nh yêu Messenger của ông. Trong tay Allah sẽ cho chúng ta chiến thắng - ông không phải là một người quay lưng và bỏ chạy ".

Ngày hôm sau, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu Ali, từ đó ông đă được thông báo rằng đôi mắt của Ali đă gây phiền hà cho anh ta. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi cho anh ta đến và khi thấy đau nhức mắt, ông cọ xát một số nước bọt của ḿnh lên chúng và khẩn cầucho phục hồi của ḿnh. Mắt Ali phục hồi ngay lập tức và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa cho anh một biểu ngữ lớn màu đen được làm từ một chiếc áo choàng đă từng thuộc về Lady Ayesha. Sau đó, Ali hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), tôi sẽ chiến đấu cho đến khi chúng trở thành như chúng ta?" Một lầnmột lần nữa chỉ bản chất của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là rơ ràng trong trả lời của ông, "Tiếp tục cho đến khi bạn đạt được chúng, sau đó mời họ sang đạo Hồi và giải thích nghĩa vụ đối với Allah. Nếu chỉ có một người là hướng dẫn bởi Allah thông qua bạn rằng sẽ tốt hơn cho bạn hơn một đàn lạc đà màu đỏ. "

Khi đội quân nhỏ, nhưng dũng cảm tấn công, Zubair và Abu Dujanah, nhận biết bởi đội khăn xếp màu đỏ của ḿnh, chiến đấu với ḷng nhiệt thành phi thường giống như họ trưng bày tại Uhud. Ali đă dẫn đầu cuộc tấn công cuối cùng gây ra kẻ thù phải rút lui. Một số người Do Thái đă tị nạn tại pháo đài, nhưng nhiều người thoát thông qua một lối vào trở lạiđến pháo đài láng giềng. Tuy nhiên, hầu hết được thực hiện theo cách của họ đến một pháo đài được gọi là "Zubair", mà là của xa ghê gớm nhất, c̣n lại bốn và đă được xây dựng trên một vách đá cao mà cung cấp một bảo vệ tự nhiên.

Trong khi đó, những người Hồi giáo nắm quyền kiểm soát lối vào chính của pháo đài của Na'im.

THE Pháo đài của Zubair

Chỉ có các pháo đài của Zubair, Kamus và hai người khác vẫn c̣n. Trong ba ngày người Hồi giáo tập trung nỗ lực vào các pháo đài của Zubair, nhưng bảo vệ tự nhiên của nó cùng với binh lính bổ sung của nó làm cho mọi việc rất khó khăn.

Sau đó, một Người Do Thái lo sợ cho cuộc sống, gia đ́nh và tài sản của ḿnh, thực hiện theo cách của ḿnh trong bí mật cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông, ông sẽ tiết lộ những thông tin quan trọng để đổi lấy sự an toàn của gia đ́nh và tài sản của ḿnh - Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư.

Các Người Do Thái thông báo với ông pháo đài đă có một nguồn cung cấp nước ngầm tươi có khả năng duy tŕ chúng cho đến khi họ muốn giữ. Tuy nhiên, có một nơi bên ngoài pháo đài nơi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có thể khai thác và chuyển hướng ḍng để không có nước chảy vàopháo đài. Người đưa tin tiếp tục nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên tài khoản của các nguồn cung cấp liên tục của nước ngọt, quân đội đă không quan tâm đến bản thân với lưu trữ của nó.

Làm việc để chuyển hướng các nước đă sớm theo cách và khi người Do Thái nhận ra ḍng của họ đă được chuyển họ tràn xuống từ pháo đài của họ và một trận chiến rất khốc liệt xảy ra sau đó trong đó người Do Thái bị thất bại.

THE Pháo đài của KAMUS

Các pháo đài của Kamus áp đảo thuộc về những người giàu nhất của tất cả các gia đ́nh của Khaybar, gia đ́nh của Kinanah. Kinanah áp đảo thuộc về bộ lạc của An-Nadir và đă kết hôn với Safiya, con gái của Huyay. Giống như những người khác trong bộ tộc của ḿnh, ông đă được trong số những người bị trục xuất khỏi Medina cho sự phản bội của người, khi họ rời, chế giễungười Hồi giáo nghèo khổ bằng cách mặc và phô trương sự giàu có và fineries quá mức của họ khi họ cưỡi ngựa ra khỏi thành phố.

Các pháo đài vẫn tiếp tục giữ ra trong hai tuần tự và Kinanah không thể hiểu ra lư do tại sao Ghatfan đă không đến viện trợ của họ, nhưng bây giờ việc thực hiện thiết lập trong đó sự giúp đỡ dự kiến ​​sẽ không bao giờ đến và có kiến ​​thức đầy đủ các điều kiện đầu hàng, Kinanah gửi từ ông muốn đầu hàng.

TERMS Đầu hàng

Khi pháo đài rơi họ đă đầu hàng, và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă kêu gọi Abu Bakr, Ali, Zubair và Omar và mười người Do Thái để chứng kiến ​​những điều kiện đầu hàng. Các điều kiện đầu hàng được rằng sự giàu có tổng số, kho tàng, kho vũ khí và tài sản của họ sẽ bị tịch thu, màkhông nên được che dấu, và đă tuân thủ này, họ sẽ không được bị bắt giữ; người Do Thái chấp nhận.

Đó không phải là ư định của Thiên sứ để đưa người Do Thái đến chết chứ không phải là đơn giản tịch thu tài sản họ đă tích lũy được thông qua cho vay nặng lăi và tham nhũng và như vậy giống như rằng họ đă liên tục được sử dụng trong nỗ lực bất chính của họ để ngăn chặn và phá hủy các tin nhắn anh mang lại.

THE DI TRẦN BY KINANAH

Các pháo đài của Kamus đă được coi là pháo đài an toàn nhất để nhà đàn bà Do Thái và v́ vậy họ đă ở lại đó trong suốt chiến sự. Trước khi chiến Kinanah đă bí mật chôn kho báu của bộ tộc của ḿnh ở hai nơi một trong số đó là trong một khu vực vắng vẻ và một số kháckhoảng cách xa trong thân cây của cây cọ giảm.

Những người Hồi giáo cũng nhớ màn h́nh hiển thị quá mức sang trọng chi phái An-Nadir thực hiện khi họ rời Medina, và đă nhanh chóng nhận ra, như đă làm một số người Do Thái, mà sự giàu có hiện đang được tuyên bố như là tổng tài sản của họ mà chỉ là một phần nhỏ . Một số người Do Thái đă Kinanah sang một bên và nhắc nhởông mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không phải là một người có thể bị lừa dối và rằng không có nghi ngờ nơi ẩn náu của ông sẽ được phát hiện.

Khi Kinanah được hỏi về mức độ giàu có, ông tuyên bố nhiều của nó đă được chi tiêu trong những năm qua và không có ǵ vẫn hơn. Kinanah là như vậy chắc chắn nơi ẩn náu của ông sẽ không bao giờ được phát hiện ra rằng không bị ép buộc ông đồng ư rằng nếu có được t́m thấy ông sẽ mất cuộc sống của ḿnh và gia đ́nh của ông đăđược thực hiện như kẻ bị giam cầm. Nơi ẩn náu Kinanah được phát hiện nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chọn không để mất cuộc sống của ḿnh, thay vào đó, ông đă được trao cho Muhammad, con trai của Maslmah bởi v́ anh đă giết em ḿnh Mahmood.

THE Đầu hàng CUỐI CÙNG

Hai pháo đài c̣n lại đầu hàng mà không chiến xa hơn và chấp nhận các điều khoản và điều kiện tương tự. Nhiều người trong số những người Do Thái là nông dân và biết cách tốt nhất để gặt hái sự giàu có của đất Ả Rập họ đă định cư tại. Với điều này trong tâm trí họ đă gửi một phái đoàn đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)nói rằng nếu ông sẽ cho phép họ tiếp tục như trước đây và sống trong nhà của họ, họ sẽ lại có xu hướng đất và trả tiền thuê nhà cho một nửa thu hoạch mỗi năm. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận, tuy nhiên, ông dành quyền trục xuất bất cứ lúc nào nếu họ không sống một cách ḥa b́nh.

THE LAMB độc

Lời của Allah đă được hoàn thành, và ban nhạc của các tín hữu lấy một phần c̣n lại cũng kiếm được trước khi diễu hành chiến thắng của họ trở lại Medina.

Một Người Do Thái tên là Shalom, con trai Mishkam, người đă hỗ trợ Abu Sufyan tại Medina, đă bị giết trong cuộc chiến và vợ Zaynab, con gái của Al-Harith t́m cách trả thù.

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ từ chối lời mời của bất cứ ai, bất kể họ là ai, v́ vậy khi vợ Shalom đă mời anh ta và đồng hành của ḿnh để một bữa ăn lời mời được ân cần chấp nhận. Để chuẩn bị cho vợ bữa ăn của Shalom đă có một con cừu bị giết, sau đó, khi cô chuẩn bịnó cô múc nó với chất độc, đặc biệt chú ư đến vai của ḿnh như cô đă nghe nói rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thích rằng một phần của thịt.

Khi con chiên đă sẵn sàng, cô đặt nó xuống ở phía trước của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người cắn một miếng thịt. Trước khi anh có cơ hội để nuốt nó, vai nói và thông báo với ông rằng thịt đă bị đầu độc từ đó ông nhổ nó ra và nói với bạn đồng hành của ḿnh không ăn nó. Bishr, Bara củacon trai, người đang ngồi bên cạnh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nuốt phải một miếng thịt và bị ảnh hưởng bởi chất độc.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi cho vợ Shalom và hỏi tại sao cô ấy đă đầu độc con chiên, và rồi cô hỏi những người đă thông báo với ông nó đă bị đầu độc; Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: ". Các vai"

Trong thư trả lời cho câu hỏi của ḿnh, cô nói với ông rằng ông đă phải biết lư do tại sao cô ấy đă đầu độc con chiên. Tuy nhiên, cô tiếp tục nói rằng nó đă được trên tài khoản của người chết chồng, cha và chú của cô. Sau đó cô nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cô đă nghĩ nếu anh ta là một vị vua cô sẽtốt hơn hết không có anh, nhưng mặt khác, nếu ông là một vị tiên tri sau đó các chất độc sẽ thông báo cho ông.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thương xót người phụ nữ và tha thứ của ḿnh cho các nỗ lực cô đă chống lại ông. Tuy nhiên, t́nh trạng của Bishr tiếp tục xấu đi trong những ngày sau đó và ông qua đời ngay lúc đó v́ lợi ích của công lư người đàn bà Do thái đă được bàn giao cho gia đ́nh vàhọ đưa cô tới chết.

Đồng thời mỗi năm sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ bị ảnh hưởng trên tài khoản của một chút nhỏ bé của chất độc ông đă nuốt phải.

THE Người Do Thái Bột dán gạch Taima '

Tin tức đạt đến người Do Thái của Bột dán gạch Taima 'sự sụp đổ của Khaybar trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đạt lănh thổ của họ. Khi sự xuất hiện của những người Hồi giáo với người Do Thái cho thấy không có sức đề kháng và đă chủ động đi ra ngoài và đáp ứng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và kư hiệp ước vớiông mà họ sẽ lại phải trả thuế hàng năm và nhận được sự bảo vệ của quân đội Hồi giáo.

THE OASIS HÀNH FADAK

Tin tức về thất bại của Khaybar sớm đạt ốc đảo thuộc sở hữu của người Do Thái Fadak và cùng với nó tin đồn rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dự định tham gia vào chúng. Không muốn chịu số phận của anh em ḿnh, họ đă gửi lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ muốn đầu hàng khicùng điều kiện và điều kiện được cung cấp tại Khaybar. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được chấp nhận v́ ông là ở tất cả các lần một vị tiên tri của ḥa b́nh.

CHƯƠNG $ 110 LADY SAFIYA, con gái của HUYAY

THE CHARACTER UPRIGHT HÀNH SAFIYA

Safiya là con gái của Huyay từ bộ tộc của người Do Thái An-Nadir và một hậu duệ của Tiên Tri Aaron. Cô ấy không giống như cha ḿnh và từ thời thơ ấu đă phát triển trong ḷng mộ đạo và trở thành một cô gái trẻ đứng thẳng trong việc t́m kiếm sự thật. Trong thời thơ ấu của cô, cô nghe những câu chuyện về sắp tới dự kiếncủa một nhà tiên tri mới và học được lư do tại sao tổ tiên của ḿnh đă định cư ở Yathrib, như Medina sau đó đă được gọi là, là bởi v́ những lời tiên tri đă tiên đoán anh sẽ xuất hiện trong vùng lân cận đó và mỗi bộ lạc hy vọng danh dự sẽ thuộc về bộ lạc của ḿnh.

Lady Safiya nhớ rơ ngày, khi cô, như một cô gái trẻ, đă nghe từ thương nhân trở về từ Mecca của một người đàn ông tự xưng là một nhà tiên tri và rằng ông lên án thờ thần tượng và giảng Oneness của Allah. Cô cũng nhớ lại nó đă gây ra một chấn động như vậy trong cộng đồng của ḿnh như Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) là một người Ả Rập, một hậu duệ của Ishmael và không phải là một Người Do Thái, mặc dù Ishmael và Isaac đă Bốt bằng con trai của Abraham. Tuy nhiên, người Do Thái đă không bắt đầu từ Abraham, nó xuất hiện từ thời gian của cháu trai của Abraham Israeel. V́ vậy nó là một quan niệm sai lầm khi người Do thái đ̣imà Abraham hoặc Isaac là người Do Thái. Xác nhận này được t́m thấy trong kinh Koran:

"Không, Abraham đă không phải là một Người Do Thái cũng không phải là Kitô hữu.

Ông là của đức tin thuần khiết, một nộp.

Ông không bao giờ của idolaters. "3:67

Safiya đă được các yêu thích của các gia đ́nh và người thân của cô, tất cả mọi người yêu thương cô ấy và hoan nghênh của ḿnh và không bao giờ ngoảnh mặt làm ngơ. Cô cũng nhớ như thế nào, ở tuổi mười, cô đă nh́n thấy cả cha và chú của cô Ubayy hành tŕnh từ Medina để chứng minh với bản thân rằng những tin đồn một nhà tiên tri đă xuất hiện trong cácChủng tộc Ả Rập, nơi có cơ sở. Cả hai đều biết các đặc tính của vị tiên tri dự kiến ​​cũng như các dấu hiệu để t́m kiếm khi họ đă được ghi lại trong kinh điển của họ. Ngoài ra, đến dự kiến ​​của ông là luôn luôn là một chủ đề liên tục cho thảo luận giữa người Do Thái.

Sau khi cha cô và chú của trở về từ Mecca Safiya đă không thể hiểu được phản ứng của họ và thậm chí nhiều hơn như vậy nhà nước của họ trầm cảm. Trong độ tinh khiết của trái tim cô, cô mong đợi họ, hoặc quay trở lại với những tin tức mà anh ta hoặc là thực hiện hay không thực hiện đầy đủ các điều kiện trong kinh điển,nhưng họ im lặng và im lặng của họ đă bối rối của cô. Lady Safiya nói, "Sau đó, tôi nghe chú tôi Abu Yasir hỏi Ubayy và Huyay," Là nó thực sự ông (Tiên Tri)? "Huyay trả lời:" Đó là anh, tôi thề bởi Allah! "" Bạn có thể nhận ra anh ấy? "hỏi Abu Yasir, Huyay trả lời:" Có, và trái tim của tôi đang cháyvới thù hận đối với anh ta! "

Ngay trước khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt ra cho Khaybar. Huyay đă kết hôn với Safiya nay mười bảy tuổi để Kinanah con trai của Ar Rabi'a. Để những người xem nó có thể đă xuất hiện các cuộc hôn nhân là tất cả một cô gái trẻ bao giờ có thể hy vọng vào tài khoản của quư Kinanah và đứng.Tuy nhiên, cô ấy là một cô dâu miễn cưỡng và xa hạnh phúc.

THE TẦM NH̀N CỦA SAFIYA

Một đêm Safiya đă có một tầm nh́n trong đó cô nh́n thấy mặt trăng lơ lửng trên một thành phố, mà cô biết là Medina. Trong tầm nh́n của cô, cô nh́n thấy mặt trăng trôi dạt về phía Khaybar và khi nó đạt đến thành phố nó đă đến phần c̣n lại trong ḷng cô. Ngây thơ, Safiya nói Kinanah của và rồi tầm nh́n của ḿnh, trong một không kiểm soát đượcbùng nổ giận dữ, Kinanah đánh cô dữ dội trên khuôn mặt của cô nói, "Điều này có nghĩa nhưng có một điều, bạn mong muốn Muhammad vua Hijaz!"

Sau sự sụp đổ của Khaybar Safiya đă được đưa ra trước các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người nhận thấy cô mắt bị thương nhẹ và hỏi cô về điều đó và rồi cô nói với ông về tầm nh́n của ḿnh và làm thế nào sau khi cô liên quan đến nó cho chồng ông đă đánh cô .

Safiya chấp nhận hôn nhân Hồi giáo và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cầu hôn cô và cô không ngần ngại chấp nhận. Đối với hồi môn của cô, Safiya đă được cam kết như một tù bởi Kinanah nếu tài sản của ông đă được phát hiện cho đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hành của ḿnh và của hồi môn của cô làchuộc cô ấy.

Khi thời gian đến cho người Hồi giáo rời Khaybar, Lady Safiya trái với các phụ nữ và Umm Sulaim mặc quần áo của ḿnh trong tư cách là một cô dâu và đưa bà đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đêm đó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) hỏi, "Ai có bất kỳ thực phẩm nên mang theo nó" vàĐồng mang lại những ǵ họ đă có, sau đó ông trải ra một tấm da và tiệc cưới của họ là ngày tháng và làm rơ bơ.

THE NEWS của Wadi L-Kura

Đối với người Do Thái của Wadi l-Kura, ủng hộ của Khaybarites, họ đă không trốn thoát. Trong ba ngày trước khi sự trở lại của Thiên sứ để Medina họ đă chiến đấu chống lại ông và cuối cùng đầu hàng theo các điều khoản tương tự như người anh em của họ trong Khaybar.

CHƯƠNG $ 111 THE ARRIVAL chiến thắng trong Medina

Nó đă được bảy tuần kể từ khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người theo ông để lại cho Khaybar và trong thời gian đó bạn đồng hành của ḿnh từ Abyssinia đến Medina và với họ cô dâu mới của Tiên Tri, Lady Umm Habibah.

Đó là một thời gian để tạ ơn, vui mừng và đoàn tụ. Ladies Sawdah và Umm Salamah đă là bạn thân của Lady Umm Habibah trong Abyssinia và rất hạnh phúc khi nh́n thấy cô ấy một lần nữa. Pḥng của cô liền kề nhà thờ Hồi giáo đă được hoàn thành và khi trở về của Tiên Tri một tiệc cưới thứ hai đă được chuẩn bị trong côdanh dự.

CHƯƠNG $ 112 Các Thư NGÔN SỨ MỜI Ruler để ISLAM

Tại cuộc gặp gỡ của rănh khi đồng hành đă được đào họ đă không thể di chuyển một tảng đá và kêu gọi sự giúp đỡ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đập vào tảng đá ba lần và sau khi cuộc đ́nh công thứ ba nó tan ră thành một đốngcát. Tuy nhiên, mỗi lần tảng đá đă bị đánh nó phát ra một ánh sáng rực rỡ, tươi sáng như vậy mà nó sáng lên ba xa thành phố. Người đầu tiên kéo dài như xa các cung điện của Syria, thứ hai như xa như Madian ở Ba Tư và ánh sáng thứ ba sáng lên Yemen. Ánh sáng này là gợi nhớ của ánh sángphát ra từ Lady Aminah khi nàng có thai và sau đó một lần nữa khi cô ấy đă sinh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

 

Trên tài khoản của phép lạ này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rằng Hồi giáo sẽ lan rộng đến các thành phố lớn và xa hơn nữa để tất cả các thành phố lớn khác, các thị trấn và làng mạc của thế giới, và v́ vậy nó là giữa 6H và đầu năm 7H rằng ông đă viết thư cho những nhà cầm quyền mời họ để nắm lấyHồi giáo.

THE MỜI Heraclius, CAESAR, EMPEROR HÀNH ROME

Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi sứ giả của ḿnh, Dihyah Al Kalbi, với một bức thư cho Hoàng đế Heraclius của Rome mời ông sang đạo Hồi.

Trước khi Dihyah đến với lời mời từ các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) Heraclius đă có một giấc mơ rất rơ ràng, một tầm nh́n mà ông không thể bỏ qua. Trong tầm nh́n của ông được cho biết rằng một vị tiên tri đă xuất hiện trong số những người được cắt b́. Heraclius là đạo đức và nhận thức của lời tiên tri của Chúa Giêsu màmột nhà tiên tri mới sẽ được gửi:

"Và khi Chúa Giê-su, con trai của Mary nói:" Trẻ em của Israel,

Tôi gửi cho bạn Allah để khẳng định Torah đó là trước khi tôi,

và để cung cấp cho tin tức về một Messenger (Tiên Tri Muhammad), người sẽ đến sau khi tôi "

(Koran 61: 6).

Heraclius hỏi những người gần gũi với anh ta nếu họ biết của bất kỳ ai thực hành cắt bao quy đầu nhưng họ trả lời rằng những người duy nhất họ đă biết là người Do Thái. Bây giờ ông đă nhận được thư từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) Heraclius đă thực sự lo lắng để đọc nó:

Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Từ: The Messenger của Allah

Để: Heraclius, người vĩ đại nhất của La Mă

"Ḥa b́nh được khi những người làm theo hướng dẫn của Thiên Chúa. V́ thế tôi, mời các bạn đón nhận đạo Hồi. Surrender Allah và sống trong ḥa b́nh. Allah sẽ gấp đôi thưởng cho bạn, nhưng nếu bạn quay đi, tội lỗi của 'Arisiyin (những Heraclius' đế chế) sẽ nghỉ ngơi khi bạn ". Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam)câu trích dẫn từ kinh Koran:

"Nói: dân Book! (Do Thái, Nazarét và Kitô hữu).

Hăy để chúng tôi đi đến một từ chung giữa chúng tôi và bạn,

rằng chúng ta sẽ thờ phượng không ngoại trừ Allah,

rằng chúng tôi sẽ kết hợp không với Ngài,

và rằng không ai trong chúng tôi có những người khác cho lănh chúa bên cạnh Allah ".

Nếu họ quay đi, nói, "Con Gấu làm chứng rằng chúng tôi là người Hồi giáo." Kinh Koran 3:64

Có đọc lá thư, Heraclius hỏi của Dihyah cho dù đó là phong tục cho các tiên tri và những người Hồi giáo để thực hành cắt bao quy đầu, từ đó ông trả lời một cách khẳng định và Heraclius tâm sự rằng ông tin và đưa Dihyah quà tặng tốt như là một dấu hiệu của sự tôn trọng của ḿnh trước khi ông trở về Medina.

Tầm nh́n và bây giờ là thư đă có một tác động rất lớn trên Heraclius rằng ông đă gửi một bức thư cho người bạn của ḿnh cũng là người hiểu biết về Kinh Thánh nói với anh những tin tức. Người bạn của ông trả lời nói rằng ông đồng ư với kết luận Heraclius 'có một tiên tri đă thực sự được gửi đi.

ĐỐI TƯỢNGABU SUFYAN VỚI Heraclius

Một hiệp ước ḥa b́nh đă có hiệu lực giữa các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các bộ tộc thù địch của Koraysh. Abu Sufyan, thủ lĩnh của nó cũng là một trong những kẻ thù cay đắng nhất của Hồi giáo tại thời điểm đó, biết rằng trên tài khoản của các hiệp ước ḥa b́nh ông có thể dựa vào sự đi lại an toàn của đoàn caravan của ḿnh đểthương mại ở xa Syria (Ash-Sham) mà là một phần của Đế chế La Mă.

Khi Heraclius đă học được một đoàn caravan Koraysh từ Mecca là bây giờ trong các vùng lân cận, ông đă gửi một kỵ sĩ với một thông điệp tới caravaners nói rằng ông muốn họ để đi cùng với tay đua của ḿnh trở lại pháo đài của ḿnh để ông có thể nói chuyện với họ.

Khi đến nơi, Heraclius hỏi Abu Sufyan và đồng hành của ḿnh người trong số họ là gần gũi nhất với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong thân tộc. Abu Sufyan trả lời rằng đó là chính ḿnh và thông báo Heraclius mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ca ngợi từ một ḍng dơi quư tộc. Sau đó, Heracliusquay sang đồng Abu Sufyan và nói, "Nếu ông ta nói một cái ǵ đó bạn biết được mâu thuẫn, bạn phải nói chuyện."

Câu hỏi Heraclius 'là trực tiếp, ông hỏi Abu Sufyan nếu bất kỳ của bộ tộc của ông đă bao giờ trước khi tuyên bố là một vị tiên tri và rồi Abu Sufyan trả lời không có. Heraclius nhận xét, "Tất cả các tiên tri đến từ gia đ́nh quư tộc, tôi hỏi bạn nếu có ai trước khi ông từ bộ lạc của bạn tuyên bố là một vị tiên tri và của bạntrả lời là không. Nếu trả lời của bạn đă khẳng định nó sau đó tôi đă có thể suy luận ông đă bắt chước người đàn ông đó. "

Sau đó, Heraclius hỏi nếu có của tổ tiên của ông đă được một vị vua và Abu Sufyan trả lời họ đă không. Heraclius nhận xét, "Tôi hỏi nếu có của tổ tiên của bạn đă là một vị vua, bạn trả lời họ đă không. Nếu câu trả lời của bạn đă được nếu không tôi sẽ giả định ông muốn đ̣i lại vương quốc của cha ông."

Heraclius đă quan tâm để biết những ǵ loại người theo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nếu con số của họ đă tăng hoặc giảm. Abu Sufyan trả lời họ là những người nghèo và số lượng của chúng đă tăng lên. Heraclius nhận xét, "Tôi hỏi nếu những người theo ông đă được tăng hoặc giảm,bạn trả lời ngày càng tăng; đây là quá tŕnh của niềm tin đúng đắn ".

Sau đó, Heraclius hỏi nếu anh ta biết bất cứ ai trong những người theo ông đă trở lại là tôn giáo cũ của họ, và Abu Sufyan trả lời ông biết không. Heraclius nhận xét, "Tôi hỏi nếu có bất cứ ai, sau khi ôm Hồi giáo đính chính và bạn trả lời bạn biết về không, đây là một dấu hiệu của niềm tin khi nó đi vàotrái tim. "

Đề cập đến nhân vật của Tiên Tri, Heraclius hỏi Abu Sufyan nếu anh ta đă từng biết đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói dối, hoặc nếu anh ta đă từng bị phản bội hoặc bị hỏng từ của ḿnh, và rồi Abu Sufyan trả lời không với tất cả các tính. Sau đó, đề cập đến sau này, Abu Sufyan nhận xét trong một giai điệu của sự oán giận,"Chúng tôi có một hiệp ước với anh ta, nhưng chúng ta không biết những ǵ ông sẽ làm." Heraclius nhận xét, "Khi tôi hỏi nếu anh nói dối, bạn trả lời ông không, v́ vậy tôi tự hỏi làm thế nào một người không nói dối bao giờ có thể nói dối về Allah. Khi tôi hỏi bạn nếu anh ta đă từng được biết đến phản bội, bạn trả lời rằng ông đă không; nàylà cách của tất cả các tiên tri. "

Heraclius tiếp theo hỏi nếu họ đă từng chiến đấu chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nếu như vậy để nói với anh ấy về kết quả. Abu Sufyan trả lời rằng họ đă chiến đấu; đôi khi họ đă có được chiến thắng và khi dịp khác chiến thắng áp đảo thuộc về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Sau đó, Heraclius hỏi về những lời dạy của Tiên Tri và rồi Abu Sufyan nói với ông rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă ra lệnh những người theo ông để thờ Allah một ḿnh và không liên kết bất cứ điều ǵ hoặc bất cứ ai với Ngài, và từ bỏ các thần tượng tổ tiên của họ đă tôn thờ. Abu Sufyan tiếp tụcnói với ông rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng ra lệnh cho họ để cầu nguyện, không nói dối, sống khiết tịnh, và để thúc đẩy mối quan hệ họ hàng. Heraclius nhận xét, "Tôi hỏi bạn những ǵ ông đă ra lệnh những người theo ông để làm, và bạn nói với tôi ông ra lệnh rằng Allah một ḿnh là để được tôn thờ, và đă cấmthờ phượng các thần tượng. Sau đó, bạn nói với tôi ông ra lệnh cho các con cầu nguyện, nói lên sự thật, và khiết tịnh. Nếu những ǵ bạn nói là sự thật, anh sẽ, sớm sở hữu vị trí của hai chân này của tôi. "Sau đó, Heraclius nói với Abu Sufyan," Tôi biết ông sắp xuất hiện, nhưng tôi không biết ông sẽ từ bạn. Nếu tôi đă có thể đạt đượcanh ấy, tôi sẽ không nhớ những khó khăn (đi) để tôi có thể gặp anh ấy, và nếu tôi là của anh ta, tôi sẽ rửa chân cho Ngài "(Bukhari) - đây là cách thức mà các tiên tri của Chúa Giêsu đă được vinh danh bởi các môn đệ.

THE THƯ MỜI CHOSROES of Persia

Chosroes đă nghe nói về các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă, trước khi thư đến anh, gửi từ để Badhan, thống đốc của ông ở Yemen, yêu cầu báo cáo về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cùng với hoàn cảnh của ḿnh. Badhan lăng phí thời gian không có trong cử hai của ḿnhhầu hết phái viên đáng tin cậy để Medina để điều tra vấn đề này.

Khi đến, họ t́m kiếm một đối tượng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và được hấp dẫn bởi sự tận tâm và sẵn sàng của các đệ tử của Ngài vâng lời Người mà lần lượt nhắc nhở họ chú ư tới lời dạy của Ngài. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đầu tiên nh́n thấy chúngông đă rất ngạc nhiên bởi sự xuất hiện của họ, cho họ theo phong cách của Chosroes và đă cạo râu và ria mép chưng diện lớn. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi họ đă nói với họ để làm điều này, và rồi họ nói với ông, đề cập đến cai trị của họ, "chúa của tôi." Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) trả lời rằng, "Lạy Chúa đă truyền lệnh cho tôi phát triển bộ râu của tôi và tỉa ria của tôi ngắn." Cuộc họp ban đầu là ngắn gọn và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu họ trở lại vào ngày hôm sau.

Đêm đó, Thiên Thần Gabriel đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo ông rằng Chosroes đă bị lật đổ và bị giết chết trong một cuộc nổi dậy và rằng con trai ông, Siroes, bây giờ người cai trị. Khi hai sứ trở lại vào ngày hôm sau, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo họ về những ǵđă xảy ra ở Ba Tư và nói với họ để trở về Badhan một thông điệp: "Hăy cho anh ấy rằng tôn giáo và dân tộc của tôi sẽ mở rộng vượt xa của Chosroes, và tôi mời anh ta để nắm lấy Hồi giáo. Dù ông đă bây giờ anh sẽ giữ lại, và Tôi sẽ chỉ định ông là vua, người cai trị của người dân. "

Các phái viên hoang mang mất nghỉ phép và trở về nhà, chuyển thông điệp sau đó nói chuyện với Badhan về đạo Hồi. Badhan thông báo đặc phái viên của ḿnh, ông sẽ chờ đợi và xem nếu t́nh h́nh ở Ba Tư đă thay đổi và nếu đó là khi họ thuật lại, sau đó thực sự anh ấy sẽ tin rằng Muhammad là một tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) gửi bởi Allah. Badhan không phải chờ đợi lâu cho đến khi một sứ giả đến từ Ba Tư, nói rằng Siroes là vị vua mới của họ và như vậy đ̣i hỏi ḷng trung thành của họ.

Không chút do dự, Badhan, hơn là đưa ra ḷng trung thành của ḿnh để Siroes, chấp nhận Hồi giáo cùng với hai đặc phái viên của ông và nhiều người khác. Badhan sau đó sai sứ giả đến Medina và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng Badhan là vị vua mới của Yemen.

Bức thư tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi đến Chosroes, cha đẻ của Siroes, đến Madian sau cái chết của ḿnh và do đó, nó đă được trao cho con trai ông, người sau khi đọc nó, xé nó thành từng mảnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được đáp ứng, ông khẩn cầu, "Lạy Chúa, xé ḿnhvương quốc của Ngài "và cầu khẩn của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến được.

THE MUQAWQAS, Giám Mục của Christian, nhà thờ Coptic TẠI AI CẬP

Một bức thư tương tự đă được đưa ra để Hatib, Abi Balta'as con trai để cung cấp cho các Muqawqas, Giám Mục của Giáo Hội Coptic Christian ở Ai Cập.

Các thư đọc:

Nhân danh Allah, từ bi, các bi Hầu hết

Từ Muhammad, các Worshipper của Allah và Messenger của ông

Để Muqawqas, lớn nhất của Christian Coptics

Ḥa b́nh được khi những người làm theo hướng dẫn. Tôi mời các bạn với lời mời sang đạo Hồi để được đến một người Hồi giáo và được lưu lại, và Allah sẽ cung cấp cho bạn một phần thưởng gấp đôi. Nếu bạn bật đi những tội lỗi của người dân của các Kitô hữu Coptic sẽ được khi bạn.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) trích dẫn một câu trong kinh Koran:

"Say", dân Book,

chúng ta hăy đến với một từ chung giữa chúng tôi và bạn

rằng chúng ta sẽ thờ phượng không ngoại trừ Allah,

rằng chúng tôi sẽ kết hợp không với Ngài,

và rằng không ai trong chúng tôi có những người khác cho lănh chúa ngoài Allah. '

Nếu họ quay đi, nói, "Con Gấu làm chứng rằng chúng tôi là người Hồi giáo." (3:64)

 

Khi đến Hatib ở Alexandria ông đă yêu cầu một đối tượng với các Muqawqas. Hatib gửi lời mời và nói: "Trước khi thời gian của bạn có là một người bất hợp pháp tuyên bố t́nh trạng của Đấng Tạo Hóa, v́ vậy Allah trừng phạt anh ta và làm cho anh ta một ví dụ trong cuộc sống này và trong Hereafter, được tư vấn vàkhông thể là một mô h́nh vai tṛ xấu cho người khác. "

Các Muqawqas trả lời: "Chúng tôi đang ở vị trí không từ bỏ tôn giáo của chúng tôi ngoại trừ một mà là tốt hơn." Hatib tiếp tục, "Chúng tôi mời bạn nắm lấy Hồi giáo và Allah sẽ đủ bạn từ những người khác. Tiên Tri của chúng tôi đă kêu gọi mọi người tin vào Oneness của Allah, họ, các Koraysh và người Do Thái từ chối anhvà là kẻ thù cay đắng của ḿnh trong khi các Kitô hữu là gần nhất trong t́nh cảm đối với người Hồi giáo. Thật vậy Moses 'tin tức về Chúa Giêsu là giống hệt với Chúa Giêsu loan báo Tin Mừng về sự đến của Muhammad trong cùng một cách bạn mở rộng lời mời của bạn cho người dân của Torah để chấp nhận Tin Mừng. Khi một nhà tiên tri làgửi đến một quốc gia, phản ứng nên là chấp nhận như chúng ta đều phải chịu Luật Divine cùng. Chúng tôi đă không đến để ngăn cản bạn từ tôn giáo của Chúa Giêsu, chứ không phải để chào giá bạn phải tuân theo niềm tin của ḿnh. "

Các Muqawqas nghiền ngẫm những bức thư với tư tưởng lớn và nói: "Tôi thấy rằng hồ sơ dự thầu Tiên Tri này chỉ tốt, và cấm đê tiện, và rằng ông không phải là một nhà ảo thuật đi lạc cũng không phải là thầy bói nói dối. Ông mang những đặc điểm thực sự của các tiên tri, và v́ vậy tôi sẽ nh́n vào nó. " Từ đó ônglấy giấy da và ra lệnh rằng nó được giữ trong một quan tài bằng ngà voi và được gọi là một người để ghi câu trả lời sau đây trong tiếng Ả Rập:

Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Để: Muhammad con trai của Abdullah

Thời gian: Muqawqas, lớn nhất của các Kitô hữu Coptic

Ḥa b́nh được khi bạn. Tôi đă đọc thư của bạn và hiểu nội dung của nó, và đó mà bạn đang gọi. Tôi đă biết rằng sự xuất hiện của một đấng tiên tri đă gần kề, nhưng tôi đă được sự tin tưởng rằng ông sẽ nổi lên từ Ash-Sham (Old lớn Syria). Tôi đă được vinh dự đưa tin của bạn và tôi gửibạn như một món quà hai thiếu nữ, những người có một t́nh trạng tuyệt vời trong xă hội Kitô giáo Coptic, một số quần áo và một la để cưỡi trên. B́nh an cho các ngươi. "

Các Muqawqas không thêm vào thư cũng đă không trở thành một người Hồi giáo, nhưng các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), ân cần chấp nhận những món quà của ḿnh.

THE THƯ ĐẾN MUNDHIR, con trai của Sawa, ĐỐC BAHRAIN

Khi Mundhir nhận được lá thư từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông phản ứng tích cực và trả lời rằng một số quốc gia của ông đă chấp nhận Hồi giáo khi những người khác vẫn ở trong tôn giáo của họ sinh lựa chọn thay v́ phải trả các cuộc thăm ḍ thuế

THE THƯ ĐẾN HAUTHA, ALI CỦA SƠN, ĐỐC Yamamah.

Hautha là một người đàn ông tự hào và khi ông nhận được lá thư từ các tiên tri, ông nói ngạo mạn, "Nếu ông (Tiên Tri) đem lại trên tôi một vị trí quản lư trong số những người Hồi giáo tôi sẽ ôm Hồi giáo nếu không tôi từ chối."

THE THƯ ĐẾN Harith ABI SHAAMIR AL GHASSANI, VUA DAMASCUS

Khi Harith nhận được lá thư từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đang đi dạo trong vườn của ḿnh và trở nên giận dữ, ném nó đi và từ chối thẳng thừng lời mời nói, "Tôi sẽ tuần hành chống lại anh ta" - và đă được hoàn toàn xác định làm như vậy.

Các thư đọc:

Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Từ: Muhammad, Messenger của Allah

Để: Al-Harith bin Abi Shaamir.

Ḥa b́nh được khi người nào theo hướng dẫn đúng, tin tưởng vào Allah và trở nên trung thực. Tôi mời các bạn tin vào Allah một ḿnh không có liên kết, và vương quốc của bạn sẽ vẫn là của bạn.

Damascus là một tổ chức tự quản dưới sự bảo hộ của Rome để Harith gửi sứ giả của ḿnh, Shuja con trai của Wahb Al-Asdi để Heraclius, hoàng đế Rôma xin phép ông tiến hành chiến tranh chống lại Messenger của Allah và cũng yêu cầu hỗ trợ của ḿnh. Heraclius từ chối nhắn Harith và ngăn chặnanh ta từ ư định của ḿnh bằng cách ra lệnh cho ông không phải cầm súng.

THE LETTER TO THE KING OF OMAN, JAIFER VÀ BROTHER HIS ABD AL JIHALANDI

Thư của Tiên Tri để Jaifer, vua của Oman và anh trai của ông Abd Al Jihalandi được chuyển giao bởi Amr, con trai của Al-As của người bị thẩm vấn dài về chuyển đổi của ḿnh. Sau nhiều ngày cân nhắc cả hai Jaifer và Abd Al Jihalandi chấp nhận Hồi giáo và trở thành đệ tử kiên quyết của các tiên tri.

CHƯƠNG $ 113 Các bộ tộc HAWAZIN VÀ GHATFAN

Sau khi chiến thắng Khaybar và đầu hàng tiếp theo của người Do Thái của Fadak có vũ khí đă bị tịch thu, người Do Thái của Khaybar cảm thấy không an toàn như bộ lạc của Murrah - một chi nhánh của Ghatfan - là thù địch đối với họ, để họ gửi lời đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầubảo vệ của ḿnh.

MUSLIMS GỬI ĐỂ BẢO VỆ người Do Thái

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cử hai mươi người Hồi giáo để bảo vệ người Do Thái, tuy nhiên, Murrah xảy ra một cách nhanh chóng và tất cả nhưng một vài người Hồi giáo đă tử đạo bảo vệ người Do Thái.

Khi tin tức về cuộc tấn công đạt đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ông đă gửi hai trăm người đàn ông của ḿnh để thay thế chúng, trong số đó có ông Osama, con trai của Zayd, cả hai đều Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu thương thắm thiết. Ngay sau khi đến nơi, các Murrah tấn công lần nữa nhưng lần này sau khichiến đấu hạng nặng đó là Murrah người duy tŕ một sự mất mát nặng nề của cuộc sống.

OSAMA, Con trai của Zayd

Osama là một thanh niên mười bảy năm trong sự thù địch của Murrah khi một trong những người trong bộ lạc của họ thách thức và chế giễu anh ta vào tài khoản của sự trẻ trung của ḿnh. Osama, và một người đàn ông từ Ansar theo đuổi các bộ lạc và vượt qua ông. Họ sắp đặt dấu chấm hết cho các bộ lạc khi ông thốt lên: "Cókhông có thần ngoại trừ Allah! "Và Ansar rút nhưng Osama giết ông ta.

@ RETURN của Osama TO Medina

Khi họ trở về Medina, Osama đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) người chào đón anh tŕu mến và hỏi anh ta để nói cho anh ta về chiến sự. Osama liên quan đến các sự kiện và nó chỉ là khi ông đạt đến điểm mà ông đă giết chết người đàn ông mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) ngắt lời anh hỏi, "Osama, đă bạn giết ông khi ông nói," Không có thần ngoại trừ Allah? '"" O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), "Osama trả lời", ông chỉ nói điều đó với thoát khỏi lưỡi gươm. " Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục, "Bạn đă mở cửa trái tim của ḿnh để biết nếuanh nói dối hay nói thật "Osama cảm thấy bị bệnh bên trong và vô cùng xin lỗi v́ hành động của ḿnh và nói:" Tôi sẽ không bao giờ giết bất cứ ai nói 'không có thần ngoại trừ Allah "và cúi đầu trong sự tiếc nuối sâu sắc đối với một Khải Huyền đă được gửi xuống đôi khi trước đó đă nói về hoàn cảnh như vậy.

"Các tín hữu, nếu bạn đang hành tŕnh theo cách của Allah,

không nói đến những người cung cấp cho bạn ḥa b́nh, cho đến khi nó đă được làm rơ:

"Bạn không phải là tín hữu, 't́m kiếm sự hưởng thụ của cuộc đời trần tục,

với Allah có rất nhiều chiến lợi phẩm.

Bạn đă là như thế trước đây, và Allah đă được duyên dáng cho bạn.

V́ vậy để cho nó được làm rơ.

Chắc chắn, Allah là Ư thức được những ǵ bạn làm. "

Koran 4:94

T́nh huống tương tự này đă xuất hiện từ trước, tuy nhiên, họ mất hơn triển vọng nhận được chiến lợi phẩm của chiến tranh khi một kẻ thù, tại thời điểm tử vong, đă tuyên bố đức tin của ḿnh, và sau đó được ân xá vào tài khoản của sách Khải Huyền.

Khi Osama trở lại bạn bè của ḿnh họ đă chứng kiến ​​biết bao rắc rối ông về toàn bộ đặc biệt là khi ông nói với họ, "Tôi ước tôi đă không nhập Hồi giáo trước khi ngày hôm nay," như ông biết rằng khi một người nào đó bao trùm Hồi giáo tất cả tội lỗi trước đây của họ đang bị xóa sổ đi và họ bắt đầu một trang mới.

@ ALI CỦA HẠN CHẾ ĐIỂN

Cũng đă có một dịp khác khi Ali đă được về để giết một người không tin và người đàn ông tranh căi với anh. Khi người đàn ông tranh căi, Ali đă trở thành giận dữ nhưng bị ảnh hưởng cuộc sống của ḿnh và nói sau đó, "Nếu tôi đă bị giết sau đó nó sẽ có được thông qua niềm tự hào, và không cho Sake của Allah."

THE SỰ CỐ CÁC DHAT-UR-RIQA 7H

Các Bedouins của Najd sống trong các khu định cư du canh du cư phân tán và khó khăn hơn để xác định vị trí và thống nhất. Họ, đối với phần lớn, đường cao tốc-men và tiếp tục cướp bóc và quấy rối bất kỳ đoàn caravan đi qua khu vực của họ và nhiều người đă thiệt mạng. Trên tài khoản của hành vi không thể chấp nhận này Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) đă quyết định chấm dứt mối nguy hiểm này. Ông đă được về để kêu gọi người Hồi giáo để đi xe ra chống lại kẻ tấn công khi tin tức đến mà chi phái Muharib và các chi nhánh Tha'lbah của bộ tộc Ghatfan đă h́nh thành nên một đội quân để chuẩn bị để khởi động một cuộc tấn công vào người Hồi giáo.

Trước khi rời khỏi Medina, Tiên Tri bổ nhiệm hoặc Abu Dharr hoặc Othman, con trai của Affan để tham dự vào các nhu cầu của người Hồi giáo trong sự vắng mặt của ḿnh. Bây giờ tất cả đă sẵn sàng bốn trăm người đặt ra đối với Najd với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ với một con lạc đà giữa sáu người bạn đồng hànhlấy nó lần lượt đi xe. Những người Hồi giáo bước vào vùng đất của bộ lạc của Najd và Nakhlah họ đi qua một số Bedouins thuộc chi phái Ghatfan. Cách tiếp cận của Tiên Tri đă luôn là một trong ḥa b́nh và nói với Bedouins về đạo Hồi và họ đă đồng ư không tăng lên chống lại họ. Trong suốt màngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn dắt các tín của ḿnh trong lời cầu nguyện của sự sợ hăi.

Sự kiện này được gọi là Dhat-Ur-Riqa có nghĩa là cuộc thám hiểm của giẻ rách. Lư do nó đă được đặt tên là bởi v́ những người Hồi giáo đă có nhưng một vài rides giữa chúng mà họ đă lần lượt đi xe do đó khi họ diễu hành trên cát sỏi khô nóng đôi chân của ḿnh trở nên nứt nẻ và chảy máu v́ vậy họ băng bóđôi chân của ḿnh với giẻ rách.

GHAWRATH, Người Bedouin WHO cố gắng để giết các tiên tri

Jabir, con trai của Abdullah cho biết, "Chúng tôi đă gần Najd và đă cưỡi ra với các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), để tham gia vào kẻ thù của chúng tôi và dừng lại để nghỉ ngơi giữa ngày. Đồng hành của ông t́m thấy một cây bóng mát cho anh để nghỉ ngơi dưới và ông đă tắt thanh kiếm của ḿnh và treo nó trên một trong những chi nhánh của nó sau đó đă đingủ. Khi anh ngủ một Bedouin bởi tên của Ghawrath, con trai Al Harith đến gần ngài với một thanh kiếm được rút ra và hỏi, "Ai sẽ bảo vệ bạn khỏi tôi!" "Allah, Mighty" trả lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi nghe điều này, bàn tay của người Bedouin bắt đầu run rẩy và thanh kiếm của ḿnhrơi khỏi tay ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Bây giờ, những người sẽ bảo vệ bạn khỏi tôi?" Ghawrath trả lời: "Trừng phạt tôi một cách tốt nhất" và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Bạn có làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah?" Ghawrath trả lời, "Không, nhưng tôi làmhứa rằng tôi sẽ không chống lại bạn cũng không được với những người đấu tranh chống lại bạn. "Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cho anh ta đi. Khi Ghawrath trở lại đồng hành của ḿnh, ông nói với họ:" Tôi đă đến với bạn từ tốt nhất của tất cả nhân loại. "Đây là một ví dụ về cách bảo vệAllah là luôn luôn hiện diện và mă cao của tiên tri của đạo đức thực hành trong mọi t́nh huống.

CHƯƠNG $ 114 Các thử nghiệm của GIÀU

Những tháng sau đó là tương đối ḥa b́nh. Những người Hồi giáo đă được xem xét khi trong một ánh sáng khác nhau và đối thủ của họ đă miễn cưỡng để bắt đầu tiếp tục thù địch lớn đối với họ mặc dù đă có một vài sự cố nhỏ.

Các xă hội Hồi giáo chưa bao giờ được hưởng sự sung túc như họ đang trải qua, như mỗi người tham gia trong các cuộc gặp gỡ gần đây đă nhận được chia sẻ công bằng của họ về chiến lợi phẩm bao gồm các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho người mà Allah đă ra lệnh cũng sẽ nhận được một cổ phiếu.

"Và biết rằng một phần năm của bất cứ điều ǵ bạn có như chiến lợi phẩm

thuộc về Allah, Messenger, người bà con của Messenger,

trẻ em mồ côi, người nghèo, và các du khách thiếu thốn ... "

Koran 08:41

Sự giàu có mới được t́m thấy không có tác dụng trên các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), thay vào đó, anh ta hoặc là đặt nó sang một bên để có thể được bán trong sự nghiệp của đạo Hồi, chi cho các nhu cầu của gia đ́nh hoặc đưa nó cho thiếu thốn bất cứ khi nào một t́nh huống phát sinh.

THE Phụ nữ đ̣i hỏi

Trong pḥng của mỗi người vợ của Tiên Tri treo một bức màn để đảm bảo sự riêng tư của họ khi bất kỳ đồng hành của ông đến thăm. Một ngày, hai phụ nữ di cư từ Koraysh đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong khi ông đang ở trong một căn pḥng của vợ và yêu cầu ông cho một số quần áođă được thực hiện như là chiến lợi phẩm của chiến tranh. Họ biết họ sẽ không đi đi tay không cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được biết đến không bao giờ từ chối một yêu cầu, tuy nhiên, những người phụ nữ quên trong mà sự hiện diện họ và trở thành quá đ̣i hỏi, và lên tiếng.

Omar đă xảy ra để được đi ngang qua và nghe thấy những tiếng nói lớn lên như vậy khi ông gơ cửa và xin phép nhập. Khi hai người phụ nữ nghe thấy giọng nói của Omar họ bị tấn công với sự sợ hăi và vội vă để ẩn ḿnh phía sau bức màn, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bắt đầu cười.Như Omar bước vào, ông nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), có thể Allah điền cuộc sống của bạn với tiếng cười!" Giữa tiếng cười của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Nó thực sự là đáng chú ư như thế nào một cách nhanh chóng những phụ nữ, những người c̣n với tôi, giấu phía sau bức màn khi họ nghegiọng nói của bạn! "Omar khiêm tốn trả lời," Đó là bạn họ phải ở trong kinh ngạc hơn là tôi! "Sau đó, Omar quay về phía bức màn và nói:" Bạn là kẻ thù của ḿnh, làm bạn sợ tôi hơn là Messenger của Allah ? (Salla Allahu alihi wa sallam) "Trong một giọng nói rụt rè trả lời đến:" Vâng, nó là như vậy bởi v́bạn là thô và khắc nghiệt trong khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) th́ không. "" Điều này là như vậy, con trai của Khattab, "Thiên sứ nói (Salla Allahu alihi wa sallam)," bởi Ngài mà trong tay của tôi linh hồn, nếu Satan biết bạn đang đi trên một con đường nào đó, anh ấy sẽ chọn một con đường thay thế đểở một ḿnh. "

$ 115 CHƯƠNG sự xuất hiện của QUÀ TỪ MUQAWQAS, Giám Mục của Christian, Coptic CHURCH TẠI AI CẬP

Đôi khi trước, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi thư cho các nhà lănh đạo Coptic Christian của Alexandria, Ai Cập mời ông sang đạo Hồi. Nhiều đến sự thất vọng của Tiên Tri trả lời anh nhận được là không hứa hẹn. Tuy nhiên, câu trả lời là không thù địch, và các nhà lănh đạo của nhà thờ Christiangửi một loại quà tặng hào phóng cho anh ta bao gồm mật ong, một con la Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tên Duldul, một con lừa và hai cô gái trẻ Coptic Christian theo tên của Maria (người được biết đến như Maryam) và Sirin người được hộ tống bởi Hatib, con trai của Abi Baltaah. Khi đến cô Maryamđược đưa đến sống trong căn nhà, trong đó Lady Safiya đă ở trước khi hoàn tất các pḥng của cô đang được xây dựng liền kề nhà thờ Hồi giáo trong khi Sirin được đưa vào một hộ gia đ́nh của Hasan, con trai Thabit Al Ansari của.

CHƯƠNG $ 116 UMRAH - Cuộc hành hương ít hơn

Gần một năm đă trôi qua kể từ khi kư kết Hiệp ước tại Hudaybiyah để hai ngàn khách hành hương ḿnh bận rộn với việc chuẩn bị của họ để cung cấp hành hương ít hơn tại Ka'bah yêu quư của họ.

Không Khalid cũng không Amr muốn được ở Mecca khi những người Hồi giáo đến để cung cấp cho cuộc hành hương của họ v́ cả hai đều tổ chức các ư kiến ​​cho rằng hiệp ước đă được một chiến thắng tinh thần cho những người Hồi giáo và báo hiệu sự khởi đầu của sự kết thúc của cuộc kháng chiến Koraysh. Tuy nhiên, họ đă giữ ư kiến ​​của ḿnh cho bản thân vàcó, chưa biết đến nhau, trái Mecca cũng trước để tránh xuất hiện của họ.

A Thời gian suy nghĩ

Có lần, tuy nhiên, một sự khác biệt giữa hai người. Amr vẫn kiên quyết trong kháng chiến của ḿnh trong khi Khalid, mặc dù nó rất khó cho anh ta, bắt đầu xem xét động cơ của ông. Niềm tự hào truyền thống, không có vấn đề cho dù nó có thể được chứng minh là có âm thanh hay vô căn cứ, đă luôn luôn là một vấn đề ông cho là quá báng bổthậm chí câu hỏi. Tuy nhiên, ông không thể không nghĩ rằng các cuộc gặp gỡ tại Uhud và các rănh đă vô ích, và khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lảng tránh anh ta trước khi hiệp ước Hudaybiyah ông đă được nghe kêu lên, "Người đàn ông đó được bảo vệ! " Sau đó, có Khaybar, Khalid không thểkhông tự hỏi trong sự kinh ngạc tại sụp đổ của nó; ban nhạc của người Hồi giáo đă quá nhỏ so với, quân đội Do Thái cũng vũ trang lớn. Đó là thời gian để tự kiểm tra, và linh hồn t́m kiếm.

THE KORAYSH bỏ trống Mecca

Luôn luôn có cơ hội các Koraysh có thể vi phạm hiệp ước của họ với những người Hồi giáo và thực hiện mục tiêu của ḿnh tiêu diệt các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người Hồi giáo, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă chỉ dẫn rằng một số vũ khí nên thực để họ có thể bảo vệbản thân nếu cần thiết. Một số cách xa các khu bầu cử thiêng liêng của Mecca, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là những người hành hương với nhau và nói với họ để disguard vũ khí của họ. Sau đó, ông đặt hai trăm khách hành hương phụ trách vũ khí và nói với họ rằng một khi những người Hồi giáo khác đă cóthực hiện Umrah của ông sẽ thay thế chúng bằng một bộ mới của bảo vệ và sau đó họ có thể cung cấp cho cuộc hành hương của họ.

Các Koraysh là đúng như lời của họ, khi tin tức đến Mecca rằng những người hành hương đă đạt đến giới hạn bên ngoài của nó họ bỏ trống Mecca ở lại ngọn đồi xung quanh và núi. Đối với các thủ lĩnh Koraysh, họ nằm cứ vào núi Abu Kubays từ đó họ có thể xem và Ka'bahtheo dơi các chuyển động của người Hồi giáo.

THE Hành hương ENTER Mecca

Các Koraysh nay nh́n từ trên núi xuống như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cưỡi lạc đà yêu thích của ḿnh Kaswa, dẫn đầu đoàn diễu hành hương vào Mecca với Abdullah, con trai của Rawahah đi bên cạnh giữ dây cương của Kaswa. Các khách hành hương đến trên con lạc đà và chân mặc áo trắng, trong khitất cả hô vang những lời khẩn cầu hấp dẫn tiên tri Abraham đă cung cấp rất nhiều thế kỷ trước khi vào cuộc hành hương đầu tiên: "Labbayk Allahumma Labbayk - Ở đây tôi O Allah, vâng lời cho bạn với niềm vui và hạnh phúc!"

Tại lối vào khuôn viên Thánh Ka'bah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), vẫn c̣n gắn trên con lạc đà của ḿnh, sắp xếp lại trang phục cuộc hành hương của ḿnh, nhét nó dưới cánh tay phải của ḿnh để vai trần của ông, sau đó ông đă vượt qua hai đầu qua vai trái của ḿnh để một mảnh treo xuốngtrước và một ở phía sau. Mọi con mắt đang trên Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Tin đồn đă được lan truyền rằng người Hồi giáo đă làm suy yếu bởi sốt trong Medina, v́ vậy để xoa dịu những tin đồn theo thứ tự và cho thấy rằng những người Hồi giáo đă được mạnh mẽ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra lệnh cho họ để chạy bộ xung quanh Ka'bah trong lần đầu tiên ba nhiễu và đi bộ c̣n lại và đồng hànhvâng lời. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngựa đến góc phía đông nam của Ka'bah và cung kính chạm vào Black Stone với nhân viên của ḿnh, sau đó ông đi nhiễu Ka'bah bảy lần, sau đó anh đi đến chân đồi Safa và đi một cách nhanh chóng giữa nó và đồiMarwah bảy lần, cũng giống như Lady Hagar đă làm như vậy nhiều thế kỷ trước khi cô t́m kiếm nước cho đứa con trai của ḿnh, Ishmael.

Các loài động vật hiến tế đă được dẫn dắt đến chân Marwah và bây giờ là các nghi thức giữa hai ngọn đồi đă được hoàn thành, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hy sinh một con lạc đà. Cuộc hành hương ít hơn đă được hoàn tất và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về nhà với Sacredư định nhập nó.

Trước khi dọn Mecca, các Koraysh đă khóa cửa để các Ka'bah - mà vẫn đặt rất nhiều thần tượng - và một người đàn ông từ bộ lạc của Abd Ad-Dharr đă lấy ch́a khóa của ḿnh với anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi một trong những bạn đồng hành của ḿnh để yêu cầu họ thủ lĩnh quan trọng nhưng Koraysh từ chốinói rằng nhập vào Nhà Thánh đă không là một phần của thỏa thuận. Đó là một sự thất vọng lớn cho những người hành hương và không nhập vào.

Sau khi thực hiện các nghi thức của cuộc hành hương ít, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi một đảng của người Hồi giáo trở lại để giảm bớt những bảo vệ vũ khí của họ để họ cũng có thể cung cấp cho cuộc hành hương của họ.

Thời gian để cầu nguyện Zuhr tiếp cận như vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Bilal để leo lên trên đầu trang của các mái nhà của Ka'bah và thực hiện cuộc gọi để cầu nguyện. Bilal leo lên trên đầu trang và dịu dàng của ḿnh, giọng nói thâm nhập được gọi là những người hành hương để cầu nguyện. Cuộc gọi Bilal đă không đi không được chú ư bởi Korayshthủ lĩnh người đă vô cùng kích động khi họ nhận ra rằng người gọi là Bilal, một nô lệ trước đây, và rằng ông đă được gọi từ mái nhà của Ka'bah.

Ba ngày phân bổ cho các cuộc hành hương là những ngày hạnh phúc nhất mà họ đă trải qua kể từ khi di cư đến Medina. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đóng trại của ḿnh ở gần Nhà Thánh, và đó là nơi ông chú Al-Abbas, đă đến thăm ông bất chấp sự cau mày của Koraysh.Trong những ngày ngắn ngủi ở Dhul Qa'da 7H, Al-Abbas đề nghị cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông có thể muốn lấy góa tương đối Maymunah của ḿnh, là vợ và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận đề nghị kết hôn.

UMARAH, Con gái của Hamza

Ali và Lady Fatima đă đi cùng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trên cuộc hành hương. Khi Al-Abbas nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà Umarah con gái của vợ góa Hamza của Salma, được sống chung với họ trên tài khoản của quan hệ họ hàng của vợ ḿnh với cô, Ali cho rằng khihọ trở về Medina, Umarah nên trở lại với họ trong howdah Lady Fatima (trong howdaj tiếng Ả Rập). Việc sắp xếp đă được chấp nhận và v́ vậy khi đến lúc phụ nữ đi du lịch đến Medina với nhau.

Salma chia sẻ cùng một mẹ như Umm Fadl và Lady Maymunah, cũng như chị em máu đầy đủ của cô, Asma. Tuy nhiên, Umm al Fadl và Lady Maymunah đă có một em gái ở bên cạnh cha cô cũng là người được gọi là Asma. Asma là vợ góa của thủ lĩnh Makhzumite Waleed qua đó đoàn Khalid đă được sinh ra,và do đó, nó đă được thông qua các trái phiếu của quan hệ họ hàng Khalid đă được liên quan đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE THỜI GIAN ĐỂ

Khi ba ngày gần kết thúc, Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được t́m thấy đang ngồi với Sa'ad, con trai và một số Ansar khác của Ubadah khi Huwytib và Suhayl xuống từ Abu Kubays và tiếp cận anh ta nói đột ngột, "Thời gian của bạn có đạt được kết thúc của nó, v́ vậy đi! " Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) yêu cầu có thêm thời gian ít nói, "Nó sẽ làm hại bạn để cho tôi một chút thời gian để tôi có thể chuẩn bị một bữa tiệc và ăn mừng cuộc hôn nhân của tôi trong số các bạn?" Câu trả lời là sắc nét, "Chúng tôi không cần bữa tiệc của bạn - lại cho chúng tôi Chúng tôi yêu cầu bạn của Allah, và theo hiệp ước chúng tôi có với bạn để lại thành phố của chúng tôi,đêm thứ ba đă trôi qua! "

Sa'ad phạm tội tại đột ngột của họ, nhưng công lư của các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chiếm ưu thế và ông dừng lại anh ta nói, "Sa'ad, không nói gay gắt với những người đến thăm chúng tôi trong trại của chúng tôi." Sau đó, ông đưa ra mà không có khách hành hương nên vẫn c̣n ở Mecca sau khi hoàng hôn. Tuy nhiên, ôngthực hiện một ngoại lệ, đó là Abu Rafi nên ở lại để đưa Lady Maymunah với anh ngay sau khi cô đă sẵn sàng để đi du lịch. By hoàng hôn, những người hành hương đă để lại Ka'bah yêu quư của họ được xây dựng rất nhiều thế kỷ trước bởi tiên tri Abraham và Ishmael và khi Lady Maymunah gia nhập Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) tại Sarif hôn nhân của họ đă được tất.

CHƯƠNG $ 117 TRANH CHẤP RẰNG phát sinh thông qua chăm sóc yêu thương

UMARAH

Nhiều ngày đă trôi qua kể từ khi họ trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được đánh thức từ giấc ngủ trưa của ḿnh bởi âm thanh của tiếng nói nước nóng. Ông đă có thể phân biệt tiếng nói, được phát triển ngày càng bền vững, là những người của Zayd, con trai Haritha và hai trong số các con trai của Abu Talib,Ali và Jafar. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xuất hiện, mở cửa và gọi họ là ông sau đó hỏi lư do tranh chấp của họ.

Các bạn đồng hành nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đó là một vấn đề danh dự về việc ai sẽ là người giám hộ của Umarah, con gái của Hamza. Kể từ khi đến Umarah trong Medina cô đă sống với Đức Mẹ Fatima và Ali. Ali tuyên bố ông có quyền tốt hơn so với những người khác để giám hộ của cô nhưông là chú của cha ḿnh và đă được giao phó với bảo vệ an toàn của ḿnh trên hành tŕnh từ thánh địa Mecca. Đổi lại, Jafar nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng cô là con gái của ông chú và vợ ông, Asma, là d́ của mẹ cô. Trên tài khoản của anh em thành lập bởi các tiên tri (SallaAllahu alihi wa sallam) giữa Zayd và Hamza, Zayd đă có ư kiến ​​rằng ông nên là người giám hộ của cô khi anh đă để lại phụ trách Hamza sau khi tử đạo của ngài.

Nó nói nhiều cho các nhân vật của các bạn đồng hành quư tộc người đều rất sẵn sàng chấp nhận Umarah dưới sự giám hộ của họ, và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ca ngợi họ cho phù hợp, sau đó nói với họ, "Jafar, bạn đang như tôi trong cả hai h́nh và nhân vật, bạn có quyền nhất để giám hộ của cô.Em gái của một người mẹ cũng giống như một người mẹ. "Jafar đă rất vui mừng, nhưng đứng dậy và nói ǵ sau đó nhảy múa xung quanh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong một ṿng tṛn." Này là ǵ? "Hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với vui chơi giải trí. Jafar trả lời: "Tôi đă thấy Abyssinians tôn vinh Negus trong đómột cách. Khi Negus cho bất cứ ai một lư do tốt để được hạnh phúc, người đó sẽ tăng lên, sau đó nhảy múa xung quanh anh ấy. "

Đối với các điệu nhảy Abyssinian danh dự, nó là tinh thần của nền văn minh Hồi giáo để hấp thụ bất cứ điều ǵ đó là tốt không có vấn đề mà từ đó nó có nguồn gốc văn hóa.

Trong những tháng tới, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bố trí cho Umarah kết hôn Salamah. Salamah là con trai của Lady Umm Salamah và chồng tử đạo của ḿnh, Abu Salamah, và là con trai của em gái của Hamza, Barra.

CHƯƠNG $ 118 THE TURNER OF HEARTS

Khalid, đă có một thời gian, tôn trọng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng niềm tự hào và vị trí của ḿnh trong bộ lạc Koraysh ngăn cản ông từ giải trí sự thôi thúc của trái tim ḿnh. Tuy nhiên, sau mỗi lần gặp gỡ, không có vấn đề cho dù nó đă là một chiến thắng hay thất bại, lư do bắt đầu làm xói ṃn sức đề kháng của ḿnhvà ánh sáng của sự thật bắt đầu chiếm ưu thế như ông chấp nhận một thực tế là giá trị của ḿnh xoay trên không có ǵ khác hơn là vô căn cứ, niềm tự hào truyền thống.

Ông nhớ lại lá thư của anh trai, em trai chuyển đổi Waleed đă viết cho ông ngay trước khi ông qua đời và làm thế nào nó đă được đề cập mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hỏi thăm t́nh h́nh sức khỏe của ḿnh và nói về vấn đề của ḿnh cho anh ta; sau đó là ước nguyện cuối cùng của anh trai ḿnh mà kêu gọi ông ômHồi giáo.

Waleed, em trai Khalid của không phải là người duy nhất trong gia đ́nh của ḿnh để chuyển sang đạo Hồi, đă có người d́ của ḿnh, bây giờ Lady Maymunah, vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), và gần đây hơn là mẹ của ḿnh, Asma.

THE TẦM NH̀N CỦA Khalid

Các vấn đề đè nặng lên trái tim của Khalid, sau đó, một đêm, ông nh́n thấy một tầm nh́n trong đó lần đầu tiên ông thấy ḿnh đang ở một vùng đất cằn cỗi, đóng cửa từ tất cả các bên. Sau đó, anh thấy ḿnh trong một vùng đất tươi tốt với thảm thực vật, có vẻ như không bao giờ kết thúc các lĩnh vực màu xanh lá cây. Đó là một tầm nh́n ông không thể bỏ qua và anh cảm thấy một hấp dẫnđôn đốc để đi đến Medina. Ông muốn chia sẻ tầm nh́n của ông với Amr nhưng anh vẫn chưa trở về Mecca nên ông đến gặp bạn bè của ḿnh Ikrimah và Safwan nói cho họ biết.

Cả hai người cha của Safwan và Ikrimah có cha là khét tiếng Abu Jahl đă bị giết chết tại Badr, và Safwan cũng đă mất anh trai của ḿnh, v́ vậy, trong suy nghĩ, trả lời của họ là không đáng ngạc nhiên. Safwan rất kiên quyết rằng, ông tuyên bố: "Nếu mỗi người đàn ông của Koraysh quyết định đi theo Muhammad, tôi sẽkhông đi theo anh! "để Khalid đă không theo đuổi vấn đề xa hơn và đặt ra cho Medina một ḿnh.

KHALID VÀ OTHMAN

Ngay sau khi rời khỏi nhà Khalid gặp Othman, một người bạn khác, những người đă gần gũi hơn với anh ta hơn hai người kia. Hai cưỡi trong im lặng vài dặm, sau đó, Khalid nói bằng một giọng mà nhắc bài trả lời, "t́nh h́nh của chúng tôi là không tốt hơn so với một con cáo trong hang ổ của ḿnh - đổ một xô nước vào nó và nó phải đếnra! "Othman đă nhanh chóng hiểu quan điểm của Khalid, v́ vậy Khalid mạo hiểm hơn nữa và nói với ông ḿnh đang đi đâu và lư do. Othman là của tâm giống như Khalid và quyết định đi cùng ông đến Medina. Tuy nhiên, Othman đă không chuẩn bị cho cuộc hành tŕnh để Khalid đồng ư chờ đợi anh trong khi ông trở vềnhà để thu thập một số quần áo và các quy định. Sớm, sáng hôm sau Othman tham gia Khalid một lần nữa và họ cùng nhau đặt ra cho Medina.

SƠNAMR AL-AS CỦA

Con trai Amr Al-Như đă tổ chức một quan điểm như Safwan và Ikrimah, nhưng xem t́nh h́nh trong một ánh sáng khác nhau hơn so với bạn bè của ḿnh. Amr đă không để cảm xúc ảnh hưởng lư do của ḿnh, ông đă khôn ngoan và biết phân tích một t́nh huống sau đó hành động phù hợp.

Trong những ngày đầu của Hồi giáo khi những người Hồi giáo t́m cách lánh nạn ở Abyssinia, ông là người đă cố gắng để hối lộ các ṭa án của Negus để đảm bảo hỗ trợ cho những người Hồi giáo trở lại. Những nỗ lực của ông đă thất bại thảm hại và ông rời Abyssinia mà không đạt được mục tiêu của ḿnh, tuy nhiên, trong những năm qua, ông nuôi dưỡng một t́nh bạn giữaḿnh và Negus. Thỉnh thoảng Amr sẽ gửi quà tặng cùng với lời chúc mừng của ḿnh, tuy nhiên ông không bao giờ đề cập đến những vấn đề của người Hồi giáo để anh một lần nữa.

AMR VÀ Negus

Amr quyết định đến thăm các Negus, và cùng với một số đồng hành của ḿnh từ bộ tộc của SAHM đặt ra trên biển để Abyssinia mang theo những món quà nhiều đánh giá cao của da. Khi Amr đạt các ṭa án của ông Negus đă được lịch sự cho khán giả và rồi Amr tŕnh bày quà tặng da.Sau khi phỏng đoán sự hiện diện của ông đă được chấp nhận Amr lăng phí thời gian không yêu cầu Negus cho phép ở lại đất nước của ḿnh. Tuy nhiên, lưỡi của Amr trượt khi ông mạo hiểm để nói về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một cách không thể chấp nhận. Các tổ chức Negus Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) tại trọng tuyệt vời và sẽ không chấp nhận một lời nói chống lại ông và cảnh báo Amr rằng cách tốt nhất cho anh ta ở ṭa án của ḿnh sẽ trở thành một tín đồ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hơn là đưa anh ta quà tặng.

Amr rung động bởi câu trả lời của ḿnh và hỏi, đề cập đến các tiên tri, "Bạn có làm chứng cho điều này, O vua?" Không chút do dự các Negus trả lời: "Thật vậy, tôi làm chứng cho điều này trước khi Allah." Các Negus tiếp tục, "Hăy làm những ǵ tôi khuyên Amr và đi theo anh. Anh là sự thật và có Allah ông sẽ chiến thắngkhông tin bất kỳ ai đặt ḿnh chống lại ông; trong cùng một cách mà Moses đă chiến thắng Pharaoh và quân đội của ông. "

Amr từ giă của ḿnh từ Negus và đặt ra cho biển. Như Ngài đă trở ông suy nghĩ sâu sắc vào các vấn đề của các tiên tri và không c̣n có thể gạt sang một bên sự thật Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa rằng Allah là Một và không có liên kết, và tôn thờ ngẫu tượng đó là vô giá trị. Ông phản ánhkhi nhân vật của Tiên Tri, phong cách đời sống gương mẫu của ḿnh và chỉ ḿnh giao dịch với tất cả mọi người, dù họ tin vào thông điệp của ông hoặc chống đối ông. Ông có thể không t́m thấy bất kỳ t́ vết cũng không buộc tội Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của bất kỳ hành vi sai trái.

Vài ngày sau đó Amr đến trên một chiếc thuyền dành cho Yemen để ông bước lên và thiết lập buồm. Đối với đồng Amr, nó không biết liệu họ cùng đi với anh hoặc ở lại Abyssinia.

Khi Amr đạt Yemen, ông mua một con lạc đà cùng với một số quy định và đă đi về phía bắc với ư định sẽ Medina. Ở một nơi gọi là Haddah - đó là một trong những điểm dừng trên tuyến đường ven biển từ Mecca đến Medina - ông gặp Khalid. Sau một thời gian họ tâm sự ư định của họ với nhau,Tuy nhiên, cả hai đều bày tỏ sự quan tâm sâu sắc hay không mà họ sẽ được chấp nhận vào đạo Hồi, v́ họ đă được cả hai chịu trách nhiệm về cuộc bức hại và tử đạo của nhiều người Hồi giáo.

KHALID Embraces ISLAM

Khi Khalid, Othman và Amr đạt Medina Khalid và Othman đă đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Hồi giáo chấp nhận.

@ AMR CỦA QUAN TÂM

Amr đă không biết rằng khi một người Hồi giáo bao trùm tất cả các tội lỗi trước đây của ḿnh, không có vấn đề cho dù họ là lớn hay nhỏ hoàn toàn bị xóa sổ do đó chuyển đổi bắt đầu / cuộc sống của ḿnh hoàn toàn mới mẻ, sạch sẽ và vô tội.

Cùng đó, ông cũng là hoàn toàn không biết rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thông báo đồng hành của ḿnh rằng mọi tội lỗi cam kết trước khi Hồi giáo được tự động đổi thành công đang chờ đợi họ ở Paradise.

 

@ AMR CỦA do dự

Khi nó đến thời gian cho Amr cho giao ước của ḿnh, ông đă rất sợ hăi, nhưng cuối cùng anh hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "Hăy cho tôi bàn tay phải của bạn để tôi có thể thề trung thành với bạn." Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa tay ra để nắm lấy tay của ḿnh, Amr nhanh chóng rút luicủa ḿnh và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi, "vấn đề Amr là ǵ?" Amr trả lời rằng ông đă có một điều kiện để thực hiện, đó là, rằng tất cả những tội lỗi quá khứ của ḿnh sẽ được tha thứ. Nhiều để cứu trợ của Amr, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng nói với anh ta, "Anh không biết rằng (ôm)Hồi giáo lau ra tất cả những tội lỗi mà đă đi trước? "Trái tim của Amr nhảy với niềm vui và ông chấp nhận Hồi giáo. Từ thời điểm đó trở đi không ai đắt cho anh ta hơn Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam).

$ 119 THE CHƯƠNG THỨ TÁM NĂM

THE CHẾT LADY Zaynab, con gái của tiên tri

Allah có thể được hài ḷng với cô ấy

Bây giờ đă tám năm kể từ khi di cư. Đầu năm mà đă có thêm một nỗi buồn lớn trong gia đ́nh của Tiên Tri như Lady Zaynab, con gái cả của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị bệnh và qua đời. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là với ḿnhcon gái như thiên thần đă lấy đi linh hồn của ḿnh và cung cấp an ủi, trấn an từ để cháu gái trẻ của ḿnh và con trai-trong-pháp luật.

Khi đó là thời gian để sắp xếp cho chôn cất Lady Zaynab của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi Umm Ayman, nữ Sawdah và Umm Salamah để chuẩn bị cho con gái ḿnh. Sau khi hoàn thành các nghi lễ rửa Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) loại bỏ một underwrap ông đang mặcvà nói với họ để bọc cô trong nó trước khi khâm liệm cô. Sau đó, ông đă lănh đạo cầu nguyện tang lễ sau đó đám tang buồn bă làm theo cách của ḿnh cho các nghĩa trang, nơi cô đă được hạ xuống nhẹ nhàng vào vị trí của ḿnh trong phần c̣n lại và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cầu nguyện cho cô ấy một lần nữa.

THE TIN TỨC chờ đợi từ lâu

Lady Khadijah là vợ chỉ chịu Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trẻ em. Không ai trong số những người vợ sau này của ông cưu mang đứa con của ḿnh.

Không lâu sau cái chết của Lady Zaynab, Lady Maryam (Maria của Ai Cập) đă có thai. Đó là một thời gian cho niềm vui lớn lao; đồng hành và giúp đỡ đầy dẫy như tất cả mọi người chờ đợi sự kiện may mắn.

CHƯƠNG $ 120 bộ lạc biên giới Syria

Khoảng ba tháng đă trôi qua kể từ khi cuộc hành hương Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi mười lăm đồng hành trong ḥa b́nh để mời các bộ tộc Ả Rập dọc theo biên giới của Syria sang đạo Hồi. Một số bộ lạc biên giới là thù địch và khi đạt từ họ rằng bạn đồng đă vềđến họ nằm trong chờ đợi và phục kích họ với ṿi hoa sen của mũi tên. Các bạn đồng hành tự bảo vệ ḿnh là tốt nhất mà họ có thể, nhưng nỗ lực của họ là vô ích, và tất cả nhưng một đă chịu tử đạo.

THE ENCOUNTER AT MU'TAH

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi phái viên Harith ông, con trai Umair Al Azdi với một thư mời người cai trị của Busra, trong cổ Greater Syria. Tuy nhiên, bức thư đă không đạt được anh ấy v́ trên đường Harith đă bị chặn lại bởi Sharhabeel, con trai của Amr Al Ghassani, từng là thống đốcAl Balqa bảo hộ tự trị của Đế chế La Mă. Unmercifully, Al Harith đă bị ràng buộc và ràng buộc, sau đó bị chặt đầu bởi Al Ghassani. Vào thời điểm đó phái viên đă luôn luôn được hưởng miễn trừ ngoại giao và việc giết một phái viên là một vấn đề rất nghiêm trọng và được coi là một hành động chiến tranh.

Khi những tin tức đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông kêu gọi ba ngàn đồng hành của ḿnh để có vũ khí và đặt Zayd trong lệnh với các hướng dẫn nếu anh ta đă rơi sau đó Jafar, con trai Abu Talib của nên thành công, sau đó Abdullah , con trai của Rawahah. Ông nói với bạn đồng hành của ḿnh màtrong trường hợp cả ba đều không c̣n khả năng để chỉ huy họ để lựa chọn người lănh đạo của ḿnh.

Trước khi rời khỏi nhà tiên tri cho các đơn đặt hàng cụ thể mà không có phụ nữ, trẻ em hoặc những người đàn ông tuổi đă bị giết chết. Đó là Jumada Al Ula 8H khi đồng hành trái khi nhiệm vụ của họ. Khi họ rời đi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trao Zayd một biểu ngữ màu trắng và cưỡi ra với anh ta và anhngười đàn ông để vượt qua được gọi là "Nơi Farewell" (Thanyat Al Wadaa).

Khi người Hồi giáo đạt đến biên giới của Syria họ đă học được các bộ tộc Ả Rập từ phía bắc đă tập hợp lại chống lại họ. Nó cũng có tin đồn rằng Heraclius sẽ gửi quân đội La Mă của ḿnh và của người Byzantine để hỗ trợ người Ả Rập. Tuy nhiên, các tin đồn là sai như Heraclius, hoàng đế của Rome,đă nhận và tư nhân chấp nhận lời mời của Tiên Tri Hồi giáo và không bao giờ đưa ra một thanh kiếm chống lại ông hoặc những người Hồi giáo. Tuy nhiên, thực tế của vấn đề vẫn c̣n - số lượng kẻ thù Arab là tuyệt vời.

Đó là thời gian để gọi cho một cuộc họp hội đồng; đa số là ủng hộ việc gửi một sứ giả trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với những tin tức khó khăn, để ông có thể quyết định xem họ nên trở về hoặc gửi quân tiếp viện. Abdullah đă chống lại hành động như vậy và như trước, tại cuộc gặp gỡcủa Uhud, ông khuyến khích họ đi về phía trước trong tên của Allah và kết thúc với những lời khuấy, "Chúng tôi chắc chắn hai điều đó là trước khi chúng tôi. Chúng tôi sẽ hoặc được chiến thắng hoặc tử v́ đạo và tham gia anh em của chúng tôi trong Gardens of Paradise - chúng ta hăy đi về phía trước "!

Như trước đây, lời nói của Abdullah thúc đẩy sự đồng hành trên và họ tiếp tục tiến về phía bắc. Một vài giờ sau khi đă đạt Ma'an và đôi mắt của họ rơi vào kẻ thù của họ.

Đó không phải là lợi thế của họ để tham gia vào kẻ thù ngay lập tức để Zayd ban hành lệnh rút về phía nam tới một nơi gọi là Mu'tah nơi có địa h́nh cung cấp bảo vệ nhiều hơn. Tuy nhiên, kẻ thù phát hiện xuất hiện của họ, và muốn kết thúc vấn đề này trong thời gian ngắn nhất có thể, diễu hành sau khi họ.Ngay sau khi Zayd đạt Mu'tah ông ra lệnh cho người Hồi giáo để chuẩn bị cho chiến sự.

THE TẦM NH̀N CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Khi cuộc tấn công đă được đưa ra chống lại đồng hành, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người vẫn ở Medina, đă có một tầm nh́n và thấy Zayd với các biểu ngữ màu trắng hàng đầu người đàn ông của ḿnh vào chiến sự. Ông chứng kiến ​​Zayd duy tŕ nhiều vết thương cho đến khi, cuối cùng, ông lay tử đạo trên chiến trường. Ông chứng kiếnJafar lấy biểu ngữ từ Zayd và nh́n thấy anh ta chiến đấu anh dũng cho đến khi ông quá đă được khắc phục. Sau đó, trong sự vâng phục để hướng dẫn, anh thấy Abdullah nắm bắt các biểu ngữ và phí chống lại kẻ thù. Khi tàn bạo của chiến tăng cường ông đă nh́n thấy Abdullah tử đạo là những người Hồi giáo bị đẩy lui. Sau đó,anh đă chứng kiến ​​Thabit, con trai của Arkam nắm lấy các biểu ngữ và cung cấp cho nó để Khalid, người lúc đầu đă từ chối vinh dự, nói Thabit rằng ông xứng đáng hơn của nó hơn anh. Như Thabit khẳng định, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe Thabit nói với Khalid rằng ông đă chỉ thực hiện nó để ông có thểđưa cho anh ta, và v́ vậy nó là Khalid nắm quyền chỉ huy.

Khalid với kỹ năng tuyệt vời và tầm nh́n xa sắp xếp lại hàng ngũ để nỗ lực của họ sẽ hiệu quả hơn và kết quả là bạn đồng hành đă có thể cầm chân trước kẻ thù của họ. Sau khi sắp xếp lại hai cánh phải và trái của quân đội Hồi giáo Khalid đưa lên hàng đầu những người línhngười đă chiến đấu ở phía sau. Khi Ghassanis thấy sự h́nh thành mới mà họ lầm tưởng rằng quân tiếp viện đă đến và sợ bị mắc kẹt và hướng vào sa mạc và đă từ bỏ việc theo đuổi của họ để những người Hồi giáo đă có thể quay trở lại Medina với sự mất mát tối thiểu. Đối với số lượngmất mát của người Ả Rập Ghassani, nó là không rơ, nhưng nó được biết họ duy tŕ một số lượng đáng kể về thương vong. Kết quả của cuộc gặp gỡ đă có một ảnh hưởng sâu khác nhau, trên các bộ tộc Ả Rập người vẫn thù địch với người Hồi giáo như người Hồi giáo đă đạt được một danh tiếng tuyệt vời của kỹ năng và ḷng dũng cảm.

Khalid đă chứng minh cả hai kỹ năng và trí tuệ trong các cuộc gặp gỡ và sau khi nó đă qua, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với những giọt nước mắt nhẹ nhàng thông báo đồng hành của ông về cuộc tử đạo của Zayd, Jafar và Abdullah sau đó nói, "Một trong những thanh kiếm của Allah đă biểu ngữ, và Allah mởđường cho họ. "Và do đó, nó là Khalid đă được thường được gọi sau đó là" The Sword of Allah "như bản lĩnh của ḿnh là như vậy mà trong cuộc gặp gỡ ông đă bị phá vỡ chín thanh kiếm chiến đấu theo cách của Allah.

Các dành Umm Ayman, người chăm sóc cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ khi c̣n nhỏ, và theo dơi Zayd phát triển thành nam tính trong gia đ́nh của ḿnh, vợ và con trai đă yêu mến nhiều Osama Zayd của là trong cùng một ngôi nhà khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă phá vỡ những tin tức buồn cho họ. Ông nóinhẹ nhàng với họ và an ủi họ với các phước lành mà Zayd đă đạt đến cấp bậc của vị tử đạo. Zayd đă được những người đầu tiên để nắm lấy Hồi giáo và đă luôn luôn rất thân thiết với anh từ khi anh đă chọn ở lại trong gia đ́nh của ḿnh chứ không phải là quay trở lại gia đ́nh của ḿnh nhiều năm trước.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi bên cạnh nhà của Jafar. Khi anh bước vào, ông hỏi Asma, vợ của Jafar, để mang lại cho ba người con trai của ḿnh cho anh ta. Asma đi lấy chúng, nhưng một cái ǵ đó đă được nhận thức là không ổn. Khi các chàng trai bước vào, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), với nước mắt wellinglên trong mắt anh nhẹ nhàng hôn nhau của họ trên trán và bắt đầu khóc. Sau đó, Asma hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), bạn có đắt với tôi hơn cha và mẹ tôi, tại sao bạn khóc? Bạn có nhận được tin tức của Jafar và đồng hành của ḿnh?" liền sau khi Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) nhẹ nhàng phá vỡ những tin tức và cô cũng bắt đầu khóc trong khi những người phụ nữ của gia đ́nh cô chạy đến bên cô để cố gắng an ủi cô ấy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khởi hành và yêu cầu thực phẩm được chuẩn bị và gửi cho họ trong những ngày tới khi ông biết tang của họ sẽ ngăn chặnhọ từ xu hướng nhu cầu của họ.

Trên đường về nhà của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gặp đứa con gái nhỏ Zayd của người đă chạy đến anh ta trên đường phố với những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt nhỏ đáng yêu của ḿnh, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cúi xuống và tổ chức cô ấy thật chặt để anh ta. Đó là khoảnh khắc rất xúc độngvà nước mắt chảy như một ḍng sông từ Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam). Sa'ad, con trai Ubadah đă xảy ra để được đi ngang qua và nh́n thấy họ, sau đó, cố gắng t́m từ thích hợp chỉ có thể nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), vấn đề là ǵ?" Giữa những giọt nước mắt của ḿnh, ông trả lời:"Đây là một trong những người yêu thương để dài cho người yêu của ḿnh."

Thời gian để cầu nguyện là ở bàn tay và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi đến nhà thờ Hồi giáo để lănh đạo giáo đoàn, sau đó trở về nhà ngay lập tức mà không cần lướt qua quán của ḿnh đối với cộng đoàn; ông đă làm như vậy sau khi cả hai vào buổi tối và đêm cầu nguyện.

Đêm đó như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngủ ông nh́n thấy một tầm nh́n trong đó Zayd, Abdullah và Jafar những người đă được bay với đôi cánh giống như của một thiên thần, đă bước vào thiên đường và những người Hồi giáo khác, những người đă chịu tử đạo cũng đă bước vào Paradise. Tại cầu nguyện b́nh minh, hội cảm nhậnTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ít cảm thấy buồn như một lần nữa ông quay mặt về phía họ. Ngay sau khi những lời cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Asma nói với cô ấy về tầm nh́n của ḿnh, và mặc dù cô đau buồn cho người chồng yêu quư của ḿnh, cô đă được hạnh phúc cho anh và trái tim côlà ở phần c̣n lại.

THE TRẢ LẠI Khalid

Vài ngày sau đó, tin tức của Khalid và đồng nghiệp tiếp cận Hồi giáo của ḿnh để Medina đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ đó ông hỏi cho con la của ḿnh, Duldul, được mang đến cho ông, sau đó, ông ngồi con trai cả Jafar về nó và họ cùng nhau tiến ra ngoài để đáp ứng đồng hành trở lại.

Nhiều người trong số các công dân của Medina đă tụ tập trên lề đường dẫn vào thành phố và là Khalid dẫn đồng hành họ hét lên những lời quở trách như họ đă ném bụi vào mặt họ hỏi tại sao họ đă chạy trốn khỏi chiến đấu theo cách của Allah. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe tiếng la hétông quở trách người ta nói, "Không, họ không phải là kẻ tội phạm, thay vào đó, họ đang quay trở lại để chiến đấu một lần nữa, nếu Allah di chúc." Từ kinh nghiệm này Khalid, người đă là một nhà chỉ huy vĩ đại, đă đạt được một cái nh́n sâu sắc hơn vào các chiến lược chiến tranh và thông qua kiến ​​thức của ḿnh về lĩnh vực hậu cần và vận độngđă được nâng cao đó đă được chứng minh có hiệu quả trong cuộc gặp gỡ sau đó.

 

FARWAH, Người chỉ huy của Byzantine ARMY WHO chấp nhận ISLAM

Farwah là một người Ả Rập và người chỉ huy của quân đội Byzantine người sống ở Mu'an. Ông đă rất ấn tượng bởi sự dũng cảm nhưng nhiều hơn như vậy niềm tin của đức tin của ban nhạc nhỏ của người Hồi giáo. Trong cuộc gặp gỡ gần đây tại Mu'tah Allah quay trái tim của ḿnh để Hồi giáo vẫn tiếp tục và ông chuyển đổi.

Farwah gửi tin chuyển đổi của ḿnh để các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), và như một món quà ông đă gửi một con la trắng. Khi Byzantine học của chuyển đổi của họ bị bắt giữ và tống giam Farwah. Ông đă nói rằng nếu ông không từ bỏ đạo Hồi họ sẽ đưa anh ta đến chết. Farwah từ chối từ bỏHồi giáo để đổi lấy cuộc sống của ḿnh và đă được đưa đến Jerusalem và chịu đóng đinh một cách tàn bạo như một ví dụ cho những người có thể có khuynh hướng tương tự.

TurbulenceRENEWED

Các cuộc gặp gỡ gần đây tại Mu'tah khuyến khích các bộ tộc Ả Rập phía bắc để bắt đầu cuộc nổi dậy tiếp tục chống lại người Hồi giáo. Mùa đông bây giờ khi họ và trong một tin tức tháng đạt Medina rằng các bộ lạc của Kudadh, Udhra và Bali dự định tuần hành chống lại người Hồi giáo và đă gia nhập lực lượng trong lớncon số trên biên giới Syria, tuy nhiên, lần này họ đă học được những quân đoàn Byzantine không giữa họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ủy Amr, có mẹ là từ chi phái của Bali, dẫn ba trăm người Hồi giáo với sự hướng dẫn để cố gắng tranh thủ sự hỗ trợ của các bộ lạc khác và nếu không thể tránh khỏi, tham gia vào kẻ thù. Hành đến biên giới Syria chỉ mất mười ngày, nhưng như Amr tiếp cậnvùng lănh thổ thù địch, ông và người đàn ông của ḿnh sẽ, trên nhiều một đêm, sử dụng bóng tối của nó để tuần hành sau đó phần c̣n lại trong ngày để tránh thu hút sự chú ư không mong muốn. Một đêm đặc biệt là rất lạnh, v́ vậy khi họ đạt dừng cuối cùng của họ cho ban đêm nhiều t́m kiếm củi để đốt lửa. Khi nàoAmr nhận ra những ǵ họ đang làm, ông đă ra lệnh rằng không ai nên đốt lửa, cho khói và ngọn lửa cũng có thể được phát hiện và sự hiện diện của họ được tiết lộ. Mặc dù nó có ư nghĩa không cho ngọn lửa được thắp sáng, có bất măn trong một số người đàn ông của ḿnh và ông đă phải nhắc nhở họ rằng họ cóđược lệnh phải nghe và vâng lời Ngài.

Hướng đạo sinh đă được gửi đến mang lại tin tức của kẻ thù và trở lại với những tin tức rằng số lượng của chúng vượt quá những dự đoán. Tính đến nhưng các tín đồ Hồi giáo đă không thành công trong việc đảm bảo sự hỗ trợ của các bộ tộc khác dọc theo tuyến đường để Amr gửi một sứ giả từ bộ tộc của Juhaynah trở lại Medina với một yêu cầuTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để gửi tăng cường hơn nữa.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết được nhu cầu của họ, ông đă gửi Abu Ubaydah với nhiều người đàn ông cũng như Abu Bakr và Omar với đơn vị tăng phái thêm. Abu Ubaydah là một Companion thân của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng như là một nhà vận động cựu chiến binh và đă được traohướng dẫn rằng cần phải có sự hợp tác tuyệt đối giữa hai đội ngũ này. Khi Abu Ubayydah đạt Amr đó là lẽ tự nhiên khi cho rằng ông nên là người chỉ huy, tuy nhiên, Amr là không dễ chịu như ông đă tổ chức các ư kiến ​​cho rằng lực lượng Abu Ubayydah của những phụ trợ và bổ nhiệm nênvẫn c̣n như nó được. Abu Ubaydah không phải là một người đàn ông tự hào và phục tùng bước sang một bên nói: "Chỉ trong trường hợp bạn nên tuân theo tôi, bởi Allah tôi sẽ vâng lời anh em." Sau đó, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe nói về cử chỉ Abu Ubayydah của ông rất cảm động bởi mức độ của ông về sự chân thành và khẩn cầu chophước lành cho ông.

THE Biên giới Syria

Amr dẫn quân đội của anh không thể qua biên giới Syria, nhưng khi họ tiếp cận kẻ thù của họ quyết định không tham gia vào chúng - đó là ngoại trừ một khoảng thời gian ngắn, trong đó mũi tên được bắn ra - và phân tán. Như Amr ép về phía trước họ đi qua các trang trại bỏ trống, và như gió, tin tức của kẻ thùRetreat quét qua sa mạc. Đó là thời gian cho các bộ lạc láng giềng nghiêng để t́nh bạn với những người Hồi giáo mạo hiểm về phía trước. Cho đến nay họ đă không muốn để lộ bản thân, và mối quan hệ như vậy mới và đă qua đă sớm gắn giữa chúng, một số trong đó, được cho hiện tại, động cơ chính trịchứ không phải thông qua niềm tin thiêng liêng như họ biết Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là không chỉ chỉ nhưng một đồng minh mạnh.

Và như vậy Amr đă ở vị trí may mắn là có thể gửi từ trở lại cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà ảnh hưởng của họ đă được thiết lập lại dọc theo biên giới Syria.

CHƯƠNG $ 121 Các bộ tộc Bakr và KHUZAH

Các chi phái Bakr đă liên minh chính các bộ lạc của Koraysh, trong khi bộ tộc của Khuzah đă gần đây liên minh chính nó vào người Hồi giáo tại Hudaybiyah. Đă có một mối thù giữa hai bộ tộc trong nhiều năm nhưng mặc dù hiệp ước ḥa b́nh mười năm của Hudaybiyah, trong đó cả hai bên đă tham giavà bị ràng buộc bởi danh dự để quan sát, các chi phái Bakr vẫn cúi xuống định kéo dài mối thù.

Một đêm trong thời gian ngắn sau khi trở về Amr để Mecca từ Syria, chi phái Bakr tấn công bộ lạc của Khuzah và giết chết một trong những bộ lạc của họ. Trong cuộc đụng độ các Koraysh hỗ trợ đồng minh của họ với một nguồn cung cấp vũ khí và một số thậm chí đă đi xa như vậy để tham gia chiến đấu trong khu vực Sacred - mộtkhu vực, trong đó chiến đấu đă luôn luôn được nghiêm cấm.

Bộ lạc từ Ka'b, một chi nhánh của Khuzah, cưỡi một cách vội vàng để Medina để yêu cầu sự giúp đỡ của Tiên Tri. Khi được biết về cuộc tấn công vô cớ, ông nói với các sứ giả trở lại và rằng ông sẽ đến để giúp đỡ của họ. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bước vào pḥng Lady Ayesha của cô có thể nóitừ các biểu hiện trên khuôn mặt của ḿnh rằng tất cả không phải là cũng như ông yêu cầu cô mang một số nước để ông có thể làm mới tắm gội của ḿnh. Khi anh đổ nước trên tay chân cô nghe anh nói, "Tôi có thể không được giúp đỡ nếu tôi không giúp con trai của Ka'b," và rồi cô nhận ra những tác động nghiêm trọng.

ABU SUFYAN hành tŕnh TO Medina

Sự tham gia của người đàn ông từ Koraysh trong cuộc tấn công liên quan đến các bộ lạc của ḿnh và v́ vậy họ quyết định gửi Abu Sufyan, người đă đi từ Mecca tại thời điểm kư kết hiệp ước, cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Abu Sufyan đặt ra trên hành tŕnh của ḿnh, tuy nhiên, ông đă cókhông đi xa khi ông gặp những người đàn ông từ bộ lạc của Ka'b đi về phía anh và biết rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được thông báo về vi phạm nghiêm trọng của ḥa b́nh.

Ngay sau khi Abu Sufyan đạt Medina ông đă đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng có thể phân biệt từ biểu hiện của ḿnh mà ông coi t́nh h́nh như mộ. Trong một nỗ lực để làm cho ánh sáng của t́nh h́nh, Abu Sufyan bắt đầu bằng cách nói rằng, "Muhammad, tôi đă không có mặt tại thời điểm thỏa thuận ngừng bắntại Hudaybiyah, chúng ta hăy tăng cường các điều ước quốc tế và tăng thời gian của nó. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời với một câu hỏi hỏi," Có bất cứ điều ǵ xảy ra để phá vỡ nó trên một phần của bạn? "Câu hỏi làm Abu Sufyan cảm thấy khó chịu và miễn cưỡng, ông trả lời, "Allah cấm!" Lúc đó cácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận xét, "Chúng tôi đang giữ các thỏa thuận ngừng bắn cho thời gian nhất định và sẽ không chấp nhận vào chỗ của nó."

ABU SUFYAN cố gắng tranh thủ sự hỗ trợ của gia đ́nh Hồi giáo HIS

T́nh h́nh là nghiêm trọng, v́ vậy Abu Sufyan trái Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đi thăm con gái của ḿnh, Lady Umm Habibah, người mà ông đă không nh́n thấy trong mười lăm năm, hy vọng rằng có lẽ cô ấy có thể gây ảnh hưởng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi anh bước vào pḥng cô, anh chào cô và tiến hành thử ngồi xuống trên tấm thảm của Tiên Tri, nhưng con gái của ḿnh gỡ bỏ nó từ đó ông hỏi, "tấm thảm quá tốt cho tôi, hay tôi quá tốt cho tấm thảm?" Trân trọng, Lady Umm Habibah trả lời: "Đó là tấm thảm của Tiên Tri, và bạn cha tôi vẫn là một người tôn thờ,unpurified, "cô tiếp tục," Bạn là chúa tể của các Koraysh, giám đốc của họ, làm thế nào mà bạn đă không chấp nhận Hồi giáo và vẫn đá thờ mà có thể không nh́n thấy và cũng không nghe thấy chưa? "Pride lại một lần nữa bao phủ trái tim anh khi anh trả lời, "Tôi phải từ bỏ những ǵ cha tôi tôn thờ để thực hiện theo cáctôn giáo của Muhammad? "

Abu Sufyan nhận ra con gái ḿnh đă không tiếp nhận nên anh đă đến thăm Abu Bakr, cũng như một số các bạn đồng hành thân cận khác của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), để cố gắng thuyết phục họ để can thiệp, mặc dù như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không nói những lời mà anhxem hiệp ước có hiệu lực, Abu Sufyan cảm nhận nó để được như vậy. Mỗi pḥng trong số bạn đồng hành đă đáp ứng cùng với Abu Bakr kết thúc với ḍng chữ: "Tôi chỉ cung cấp bảo vệ trong phạm vi do Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)."

Cuối cùng, Abu Sufyan đă đến thăm Ali tại nhà của ông hy vọng rằng ông sẽ nhận được một số hỗ trợ từ anh ấy trên tài khoản của tổ tiên chung của họ và quan hệ chặt chẽ của quan hệ họ hàng. Sau khi nhắc nhở Ali của họ hàng của họ, ông đă thuyết phục anh ấy theo cách tương tự như trước, nhưng Ali nói ông ấy chưa sẵn sàng để nói chuyện ủng hộbất cứ điều ǵ mà Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) là bất lợi.

Lady Fatima xảy ra để được ở cùng pḥng với cậu con trai của bà Hasan và nghe các cuộc hội thoại, v́ vậy Abu Sufyan quay sang nói của cô, "Con gái của Muhammad, hỏi đứa con trai nhỏ của ḿnh để cấp bảo vệ giữa người đàn ông và người đàn ông, để ông có thể trở thành chúa tể của người Ả Rập, "và rồi Lady Fatima nhận xét," Boysquá trẻ như thế này không cấp bảo vệ. "

Abu Sufyan khỏi nhà Ali và đi đến nhà thờ Hồi giáo, nơi ông tuyên bố lớn tiếng, "Tôi cho phép bảo vệ giữa con người và con người, và tôi không nghĩ rằng Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ thất bại để duy tŕ cho tôi." Sau đó, ông đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng, "O Muhammad (Salla Allahu. alihi wa sallam), tôi không nghĩ rằng bạn sẽ từ chối bảo vệ tôi "Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Đây là ư kiến ​​của bạn, "và rồi Abu Sufyan trở despondently đến thánh địa Mecca.

CHƯƠNG $ 122 THE ROAD TO Mecca

Khi Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) chuẩn bị cho một cuộc gặp gỡ, ông thường hành quân ra theo hướng ngược lại của đối phương, sau đó diễu hành về phía họ từ đó lấy lợi thế bất ngờ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ đă ban hành hướng dẫn việc chuẩn bị phải được thực hiện đă sẵn sàng cho một chiến dịch, khi Abu Bakr hỏi ông về nó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xác nhận họ đă tham gia vào các Koraysh, từ đó ông hỏi "Chúng ta không phải chờ đợi cho đến khithời điểm ngừng bắn là hơn? "Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:" Họ phản bội chúng tôi và đă phá vỡ thỏa thuận ngừng bắn, v́ vậy tôi sẽ tuần hành chống lại họ. Tuy nhiên, vấn đề giữ bí mật và để cho họ nghĩ rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đang tiến vào Syria, hoặc để Ta'if, hoặc chưavề chi phái Hawazin. "Sau đó, ông khẩn cầu nói," O Allah, loại bỏ chúng ta ra khỏi tầm nh́n của Koraysh cũng như tin tức và kế hoạch của chúng tôi, để chúng tôi có thể đến khi chúng đột nhiên trong đất của họ "v́ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không muốn máu nên được đổ.

THE THÔNG ĐIỆP

Các khẩn đă được trả lời. Gabriel đến và nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà Hatib, một trong những Muhajirin, người đă chiến đấu tại Badr, đă học về ư định của ḿnh và gửi một bức thư cho Koraysh thông qua một người phụ nữ từ Muzaynah người đă đi du lịch đến thánh địa Mecca để thông báo cho họ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Ali và Zubair sau khi cô và khi bắt cô lên họ t́m kiếm hành lư của cô, nhưng không thể t́m thấy thư. Các đồng hành nhận ra rằng người phụ nữ phải đă ẩn thư trên người cô và nói với cô ấy rằng nếu cô không sản xuất nó một cách tự nguyện, họ sẽbị buộc phải thực hiện t́m kiếm cơ thể. Không có nhu cầu được t́m kiếm, người phụ nữ unloosened mái tóc của ḿnh và sản xuất các lá thư cô đă giấu trong nó và đưa nó cho họ.

@ "DO BẤT CỨ ĐIỀU G̀ BẠN SẼ, tôi đă tha thứ cho bạn".

Khi đồng hành trở lại Medina, Hatib đă được gửi cho và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Tại sao bạn làm Hatib này?" "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)," Hatib trả lời: "Tôi tin vào Allah và Messenger của ông, niềm tin của tôi đă không thay đổi - không có ǵ khác đă thực hiệnvị trí của nó. Tôi không có ảnh hưởng giữa người dân Mecca như những người khác v́ lợi ích của con trai và gia đ́nh những người vẫn c̣n ở đó, tôi đă t́m cách có lợi cho họ. "Omar đă bị xúc phạm và kêu lên," O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), hăy để tôi làm đi với anh ta, anh ta là một kẻ đạo đức giả! "Nhưng nhà tiên tri(Salla Allahu alihi wa sallam) nhẹ nhàng nhắc nhở anh ta nói: "Omar, bạn không biết rằng Allah nh́n vào những người đàn ông của Badr và nói," Hăy làm bất cứ điều ǵ bạn sẽ, tôi đă tha thứ cho bạn? "

THE Tháng Ramadan

Ramadan đă nhanh chóng tiếp cận và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi phái viên của ḿnh để liên minh, các bộ lạc đáng tin cậy kêu gọi họ đến gặp ông ta trong Medina vào đầu tháng. Các bộ tộc đồng minh phản ứng có hiệu lực đầy đủ để lực lượng của Tiên Tri là lớn hơn bao giờ hết, tuy nhiên,điểm đến cuối cùng của họ vẫn chưa được biết đến cả những thủ lĩnh của họ. Chỉ có những người mất khả năng nghiêm trọng vẫn ở Medina. Bây giờ các lực lượng kết hợp của gần mười ngh́n đưa ra sau khi diễu hành của họ, như cho điểm đến của họ, nó vẫn c̣n là một bí mật.

THE Từ bi của Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam)

Diễu hành đến thánh địa Mecca là không bao giờ dễ dàng, và bây giờ mà Ramadan đă đến nó sẽ chứng minh rất mệt mỏi cho một số người, v́ vậy sau khi họ đă đặt ra Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), những người luôn luôn thúc đẩy sự cách vừa phải, gửi lời đến những người Hồi giáo nói, "Ai muốn giữ cho nhanh, để cho anh ta giữ nó,c̣n ai muốn phá vỡ nó, để cho anh ta phá vỡ nó. "Đối với Allah cho phép bẻ nhanh chóng cho những người trên một cuộc hành tŕnh và cho phép những ngày bị mất được thực hiện lên sau này, tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nhiều người khác quyết định tiếp tục nhanh chóng.

"(Nhanh) một số ngày nhất định, nhưng nếu có một trong các bạn bị bệnh

hoặc trên một cuộc hành tŕnh để cho anh ta (nhanh) là một con số tương tự của ngày sau đó trên;

và cho những người không thể (để nhanh), có một khoản tiền chuộc

cho ăn của một người nghèo ... .. "

Koran 2: 184

@ AL-Abbas, CUỐI CÙNG để di chuyển LEAVES Mecca CHO Medina

Nửa đường tới Mecca, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi dừng lại và đó là nơi người chú của tiên tri, Al-Abbas, vợ ông Umm Fadl và con trai tham gia cùng anh. Một vài ngày trước đây, Al-Abbas quyết định rằng ông làm cho biết bí mật của ḿnh rằng ông là một người Hồi giáo, do đó ông và vợ ông UmmFadl, người phụ nữ thứ hai để nắm lấy Hồi giáo, đóng gói nhiều như họ có thể đi với họ và để lại Mecca trong bí mật cho Medina không biết rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là lúc đó diễu hành về phía thánh địa Mecca.

Khi đến trại Tiên Tri của Al-Abbas yêu cầu được thực hiện với anh ta, đó là một cuộc hội ngộ tuyệt vời và hạnh phúc tăng lên trái tim của họ. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Al-Abbas rằng như tiên tri của chính ḿnh là người cuối cùng của tất cả các prophethoods, v́ vậy đă di cư Al-Abbas được cuối cùng của di cư.

Ngay sau khi được thu xếp cho Umm Fadl phải đi kèm để Medina trong khi chồng và con trai của bà đă gia nhập Hồi giáo của ḿnh trong việc chuẩn bị cho cuộc bao vây sắp tới.

Khi quân đội đạt Kudayd, quân đội của nhà tiên tri đă tham gia của các chín trăm kỵ binh mạnh mẽ của bộ tộc của Sulaym người cam kết hỗ trợ của họ và thông báo với ông về sức mạnh của họ trên chiến trường. Tuy nhiên, không ngoại trừ một vài đặc quyền biết điểm đến cuối cùng của họ.

THE Tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) BREAKS NHANH HIS

Khi quân đội đạt được đặt tên là Marr Az Zahran, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă phá vỡ nhanh chóng của ḿnh và ra lệnh cho những người đă duy tŕ được nhanh chóng để phá vỡ của họ để họ có thể lấy lại sức mạnh của họ.

Đầu cơ lan tràn, cho Marr Az Zahran nằm trên các tuyến đường không chỉ Mecca, được nhưng hai ngày đi, hoặc một nếu họ cưỡng hành quân, mà c̣n để đất của bộ lạc rất thù địch của Hawazin, nhưng sau đó luôn luôn có khả năng điểm đến của họ có thể là Ta'if.

Các vấn đề đích của họ là trên lưỡi nhiều và v́ vậy Ka'b, con trai của Malik, bao gồm một câu ngắn trong đó ông không trực tiếp hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho tên của điểm đến của họ, nhưng sắp xếp lời nói của ḿnh trong một cách mà các tin nhắn đă được giao trong một lịchcách. Đó không phải là thời gian để tiết lộ điểm đến của họ và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ mỉm cười và Ka'b trở về mà không có một câu trả lời.

THE THAKIF

Tin tức về quân đội của Tiên Tri đạt người dân Ta'if người lo sợ một cuộc tấn công vào đền thờ của họ dành cho thần tượng của ḿnh, al-lat. Các Thakif gửi một bức thư khẩn cấp đến các bộ lạc láng giềng của Hawazin trong Najd thông báo cho họ trước của Tiên Tri. Tất cả nhưng một vài hành động khi các cuộc gọi đến cánh tay và sớm của họquân đội bắt đầu lắp ráp tại một điểm thuận lợi về phía bắc của Ta'if và chờ đợi trong vô vọng.

THE Đống lửa

Trong khi đó, quân đội gần Mecca, mười ngàn quân đội mạnh mẽ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được lệnh lây lan ra, bao vây Mecca và đống lửa ánh sáng ngay sau khi màn đêm buông xuống.

Khi màn đêm buông xuống các đám cháy đă được thắp sáng, và Koraysh đă ch́m trong hoảng loạn như tiếng kêu báo động vang lên khắp thành phố. Cho đến giây phút đó, Allah đă ngăn chặn bất kỳ công dân của ḿnh từ việc học của sự hiện diện của họ, và không ai biết đến mà các đống lửa áp đảo thuộc về.

Abu Sufyan đă cố gắng tốt nhất của ḿnh để xác định mà các đống lửa thuộc nhưng vô ích. Đầu cơ tràn lan, một số nghĩ rằng nó có thể là Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó giảm giá nó trên tài khoản của các kích thước của quân đội và nhiều người cho rằng nó là một số lực lượng khác. Trong bóng tối củađêm, Abu Sufyan kèm theo cháu trai của Lady Khadijah, Hakim, người đă cố gắng để ngăn chặn sự Koraysh từ chiến đấu ở Badr, và Budayl về chi phái Khuzah, cưỡi ngựa ra khỏi Mecca với nhau để xác định đó là ai đó đă bao vây thành phố. Khi họ đến gần trại họ nh́n thấy một người đàn ông cưỡi một màu trắngMule tiến về phía họ - đó là Al-Abbas.

PEACE Hơn là WAR

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă gửi Al-Abbas vào Mecca mang một thông điệp. Khi Al-Abbas gặp Abu Sufyan ông nói với ông rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đến Mecca với một đội quân rất lớn, tuy nhiên, đó không phải là mong muốn của ḿnh để chiến đấu, thay vào đó, nó đă được nhập Mecca một cách ḥa b́nh.Al-Abbas khuyên anh rằng trong quan điểm của ḿnh nó sẽ là tốt hơn để đầu hàng chứ không phải để chiến đấu.

THE Tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ĐÁP ỨNG ABU SUFYAN

Abu Sufyan hỏi để đáp ứng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để Al-Abbas cho ông bảo vệ của ông và đưa ông đến anh ta. Khi họ làm theo cách của họ thông qua trại Omar nhận Abu Sufyan và kêu lên cho mọi người nghe, "nó Abu Sufyan, kẻ thù của Allah!" và chạy sau khi anh ta với mục đíchđể giết ông. Tuy nhiên, mount Abu Sufyan là quá nhanh chóng cho Omar và họ đến lều của Tiên Tri một chút phía trước.

Như Omar bước vào lều của Tiên Tri ông xin phép của ḿnh để giết Abu Sufyan trên tài khoản của cuộc sống Hồi giáo nhiều đă bị mất dưới bàn tay và chỉ huy của ông, nhưng Al-Abbas can thiệp nói rằng Abu Sufyan là dưới sự bảo vệ của ḿnh và do đó Omar đă trở nên khá.

Abu Sufyan bắt đầu để tŕnh bày trường hợp của ông nói rằng, "Muhammad, bạn đă đến đây với một loại kỳ lạ của người đàn ông đối với những người bà con của bạn;. Một số tôi biết, những người khác tôi không" Trước khi Abu Sufyan có thể tiếp tục, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng: "Bạn đă phá vỡ hiệp ước Hudaybiyah, hỗ trợcuộc tấn công vào những người bà con của Ka'b. Bạn cũng có vi phạm Precinct Thánh và House of Allah. "Abu Sufyan nói yếu ớt," Phải chi bạn đă biến sự tức giận của bạn chống lại các Hawazin, họ không phải là chặt chẽ trong quan hệ họ hàng, và mạnh mẽ hơn trong sự căm ghét của họ về bạn. "The Prophet ( Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời:"Allah sẵn sàng, Ngài sẽ ban cho tôi tất cả điều đó bằng chiến thắng ở Mecca và với chiến thắng của Hồi giáo ở đó, và rằng bằng cách định tuyến các Hawazin, Ngài sẽ làm phong phú thêm cho tôi với bất động sản và gia đ́nh của họ như kẻ bị giam cầm."

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giải quyết ba người đàn ông với sự khuyến khích vui ḷng nói, "Gấu làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah, và rằng tôi Messenger của Allah." Hakim và Budayl chấp nhận Hồi giáo mà không do dự hơn nữa, nhưng Abu Sufyan vẫn im lặng.

ABU SUFYAN Embraces ISLAM

Abu Sufyan đă được đưa đến lều Al-Abbas 'nơi ông trải qua đêm trong an toàn. Sáng hôm sau Abu Sufyan đă được đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người hỏi ông, "Abu Sufyan, bạn không nhận ra rằng không có thần ngoại trừ Allah?" Trong một giọng nói hiền lành Abu Sufyan trả lời: "Nếu đă có khác,ông ấy đến bây giờ, đă giúp tôi. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục," Abu Sufyan, không phải là nó thời gian bạn hiểu rằng tôi thực sự Messenger của Allah? "Abu Sufyan không trả lời ngay lập tức, nhưng sau đó nhận xét đề cập đến việc bảo vệ ông đă nhận được mặc dù yêu cầu của Omar, "Tôi biếtbạn là một hào phóng, người đàn ông tha thứ, tuy nhiên, tôi vẫn không chắc chắn. "

Al-Abbas, đă giữ im lặng cho đến thời điểm bây giờ quay sang Abu Sufyan và nói: "Tại sao không tin rằng bây giờ tôi đă làm." Có một tạm dừng im lặng, sau đó, trong một giọng nói rơ ràng Abu Sufyan tuyên bố: "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah và Muhammad là sứ của Allah." Đó là một thời gian chotạ ơn.

Bây giờ Abu Sufyan đă trở thành một người Hồi giáo, Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu ông trở về Mecca và thông báo cho công dân của ḿnh rằng họ sẽ nhập Mecca vào sáng hôm sau, và Abu Sufyan đồng ư.

THE Duy tŕ OF HONOR ABU SUFYAN'S

Abu Sufyan là một người đàn ông tự hào và đă truyền cho phần c̣n lại của bộ lạc Koraysh đồng bào của ḿnh trong nhiều năm, với điều này trong tâm trí Al-Abbas hiện nay tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với một ư kiến ​​cho rằng sẽ giảm bớt t́nh h́nh cho anh ta. Những gợi ư là Abu Sufyan được một vị trídanh dự. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), không bao giờ coi thường bất cứ ai có nhu cầu, đồng ư và nói ngay bây giờ để Abu Sufyan nói, "Thông báo cho nhân viên của bạn rằng khi chúng tôi đến, bất cứ ai t́m kiếm nơi trú ẩn trong ngôi nhà của bạn sẽ được bảo vệ và những người c̣n lại trong nhà của họ hoặc trong khuôn viên Ka'bah cũng sẽđược bảo vệ. "

$ 123 CHƯƠNG MỞ ḥa b́nh HÀNH Mecca

Cho đến nay, các biểu ngữ và cờ của các bộ tộc khác nhau vẫn gấp. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ gọi cho họ để được mang đến cho ông và sau đó đưa cho lựa chọn người cầm đuốc.

Trước khi Abu Sufyan trở về Mecca Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn Al-Abbas đưa anh ta đến cuối thu hẹp của các đường chuyền để ông có thể làm chứng cho ḿnh kích thước của quân đội khi nó đi ngang qua. Một của một trong những bộ lạc đi qua, sau đó người ta đặc biệt chú ư Abu Sufyan củavà ông hỏi: "Ai vậy?" Al-Abbas trả lời đó là Khalid, con trai của Waleed. Khi đạt Khalid Abu Sufyan ông tôn cao Allah ba lần nói rằng: "Allahu Akbar - Allah là vĩ đại nhất"

Khalid lái với bộ lạc của Sulaym người được theo dơi bởi Zubair, mặc một chiếc khăn xếp màu vàng, dẫn năm trăm Muhajirin cũng như một số người khác. Ông cũng tán dương Allah khi ông qua Abu Sufyan và sớm toàn bộ thung lũng đă lên tôn vinh để nó vang vọng khắp thung lũng. Một của một trong những quân độithông qua và Abu Sufyan rất ngạc nhiên khi thấy có rất rất nhiều bộ tộc trên đó Koraysh không có ảnh hưởng, nhưng hơn thế nữa, ông đă chứng kiến ​​nhiều một bộ tộc mà đă có đến gần đây là thù địch với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) diễu hành với chúng lại với nhau như một quân đội. Abu Sufyan không thể khôngkêu lên, "Trong tất cả những người Ả Rập, những là những kẻ thù hăng hái nhất của Muhammad!" Al-Abbas mỉm cười và nói, "Allah đă gây ra Hồi giáo vào trái tim của họ -. Tất cả điều này là bởi Mercy của Allah"

Đội ngũ riêng của Tiên Tri của Ansar và Muhajirin, rất nhiều mặc áo chống đạn được dẫn dắt bởi Sa'ad, con trai của Ubayydah đưa lên phía sau. Như Sa'ad, con trai của Ubayydah qua Abu Sufyan ông gọi là để anh ta nói, "Abu Sufyan, đây là ngày đánh giết! Ngày về sự hạ ḿnh của Koraysh bởi Allah!" và điều nàygặp khó khăn Abu Sufyan sâu sắc.

@ Sa'ad, SƠN HÀNH UBAYYDAH VÀ BANNER

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cưỡi trên Kaswa ở giữa đội ngũ kèm theo Abu Bakr và Usayd. Khi đi ngang qua Abu Sufyan, Abu Sufyan gọi cho anh ta nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), bạn đă ra lệnh cho cái chết của người bạn?" sau đó lặp đi lặp lạiNói cách đáng lo ngại Sa'ad con trai của Ubayydah đă thốt ra. Abu Sufyan tiếp tục, "Tôi khẩn cầu với bạn bởi Allah cho những người bạn, cho bạn của tất cả mọi người là vĩ đại nhất trong ḷng và rất thương xót." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt nỗi sợ hăi của ḿnh để phần c̣n lại nói rằng, "Đây là ngày của ḷng thương xót, ngày màAllah đă nâng Koraysh. "Abdur Rahman Othman và sau đó nói chuyện với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng," O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) có một khả năng rằng Sa'ad sẽ tấn công Koraysh. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) chia sẻ mối quan tâm của họ đểông gửi từ để Sa'ad rằng anh nên bàn giao các biểu ngữ cho con trai của ḿnh, Qays. Khi Sa'ad nhận được thông báo ông không rơ liệu các tin nhắn là đúng như vậy, ông nói với người đứng tên rằng ông sẽ không giao cho con trai của ḿnh cho đến khi ông nhận được bằng chứng cho thấy nó đă được từ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi nàotin nhắn được chuyển tiếp đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông unwound là khăn đóng màu đỏ từ mũ bảo hiểm của ḿnh và gửi nó cho ông, và Sa'ad, mà không do dự nhất, được trao biểu ngữ để con trai ḿnh.

RETURNABU SUFYAN'S

Bây giờ quân đội đă được thông qua bởi Abu Sufyan trở về Mecca và đi thẳng đến đồi Safa nơi ông kêu gọi Koraysh tham gia với ḿnh ở đó. Ngay khi họ tập trung hơn ông đă nói rằng: "Các vụ cháy, chúng tôi thấy xung quanh chúng ta đêm qua là những người của Muhammad và những người theo ông. Ông đă đến đây vớimột đội quân rất lớn, chúng tôi không đông đảo; có quá nhiều người trong số họ để chiến đấu! V́ vậy, tôi khuyên bạn nên đầu hàng. Ông đă nói với tôi rằng những người t́m nơi ẩn náu trong nhà của tôi, hoặc chọn để ở lại trong nhà riêng của họ, hoặc trong khuôn viên Ka'bah đă được cấp an toàn. "

Hind, vợ của Abu Sufyan nắm lấy chồng bởi bộ ria mép câu nói của ḿnh, "Giết người đàn ông tốt-cho-không có ǵ này - bạn là một người bảo vệ tồi tệ của người dân" Abu Sufyan vặn lại, "Đừng để người phụ nữ này đánh lừa bạn đối với bản án của bạn tốt hơn, bởi v́ những ǵ đang đến không thể chống cự!" Một phần của đám đông mấtchú ư cảnh báo Abu Sufyan và phân tán, một số đă tị nạn ở quận Thánh trong khi những người khác chế nhạo ông và con trai Ikrimah Abu Jahl, con trai Safwan Umayyah và con trai Suhayl Amr của nhóm lại với nhau với một số thanh niên khác và đă đi đến một nơi gọi là Khandama trong một nỗ lực để chống lại.

RAMADAN 21ST

Đó là bây giờ các ngày 21 của Ramadan 8H, và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đến gần thánh địa Mecca. Sau đó trong ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi quân đội của ḿnh và đặt Khalid trong lệnh về quyền nhập từ độ cao thấp hơn và cho các biểu ngữ vàlệnh cho con trai Az-Zubair Awwan để nhập từ bên trái ở vùng cao hơn. Abu Ubayydah đă được đưa ra các lệnh để nhập từ thung lũng mà từ đó các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ḿnh sẽ nhập. Mỗi được hướng dẫn nghiêm ngặt rằng không nên có đổ máu ngoại trừ trongtrường hợp tự vệ.

Như Khalid bước vào trung tâm của Mecca ông gặp kháng thù địch và đấu tranh nổ ra. Mười hai Koraysh đă thiệt mạng và hai người Hồi giáo đă tuẫn đạo.

ChaABU Bakr'S

Ngay sau khi bài phát biểu của Abu Sufyan, mù, người cha già của Abu Bakr, Abu Kuhafah hỏi con gái ḿnh Kuraybah để hướng dẫn anh ta lên trên các ngọn đồi của Abu Kubays nơi cô sẽ có thể giữ anh ta thông tin về những sự kiện sắp diễn ra. Abu Kuhafah đă chứng kiến ​​rất nhiều điều trong thời gian cuộc sống của ḿnh,ông đă có mặt tại Mecca khi Abraha cố gắng phá hủy Ka'bah với sức mạnh của con voi, và bây giờ anh đă được về để chứng kiến ​​khai trương. Kuraybah mô tả hiện trường để cha cô với các bộ phận của quân đội Hồi giáo nên ông yêu cầu cô đưa anh ta trở về nhà.

Ikrimah, Safwan và Suhayl cũng như một số chiến binh Koraysh thù địch khác đă nhóm lại với nhau tại Khandama với một số đồng minh từ các bộ lạc Bakr và Hudhayl ​​nhưng sớm nhận ra nỗ lực của họ sẽ là vô ích để Ikrimah và Safwan trốn thoát, trong khi Suhayl rút về nhà ḿnh và nhốt ḿnh bên trong.

Ḥa b́nh Hiệu MeccaTHE tiên tri'S

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vào Mecca yêu quư của ḿnh đi Kaswa. Khi anh bước vào Thánh Các khu vực trong một trạng thái khiêm tốn chân thành ca ngợi và tạ ơn Allah ông cúi đầu rất thấp và bộ râu của ông gần như chạm vào mặt sau của Kaswa. Ngay sau đó, sau khi ông kéo cô dừng lại, nhảy xuống, sau đólễ lạy, và tiếp tục ca ngợi và cảm ơn Allah cho chiến thắng của ông. Hành động đạo đức của ông đă không đi không được chú ư bởi Koraysh và họ bắt đầu nhận ra rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thực sự đă đến trong ḥa b́nh từ bi.

PREACHERS KHÔNG máy bay chiến đấu

Ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảnh bị bắt của người đàn ông Khalid của thanh kiếm mà vẫn vẫn được rút ra sau khi họ đă bị buộc phải tự bảo vệ ḿnh chỉ một thời gian ngắn trước đây, và nói: "Không phải tôi cấm chiến đấu?" Tuy nhiên, khi ông được cho biết trong các trường hợp, ông nói, "Allah đă ra sắc lệnhnó cho là tốt nhất. "

Trong khi đó, lều của Tiên Tri đă được dựng lên trong tầm nh́n của Ka'bah và nó đă có mà người vợ của ḿnh, nữ Umm Salamah, Maymunah và con gái Lady Fatima đang chờ đợi ḿnh cùng với người anh em họ của ḿnh Umm Hani những người đă đến để cầu thay cho hai cô bà con.

THE Cầu của Umm Hani

Hai trong số những người bà con Umm Hani của hôn nhân - một trong số đó là anh trai của khét tiếng Abu Jahl - đă tham gia vào các cuộc tấn công chống lại Khalid và đă t́m cách lánh nạn với cô ấy trong nhà của ḿnh. Khi Ali biết cô đă ở Mecca, ông đă đi đến nhà của ḿnh để chào đón cô, nhưng khi bước vào nh́n thấy họ và đă rút rathanh kiếm của ḿnh. Umm Hani thốt lên rằng anh không phải giết chúng khi cô đă cho họ bảo vệ cô và ném một chiếc áo choàng giữa chúng nói, "Bằng cách Allah, bạn sẽ phải giết tôi đầu tiên!" và do đó vinh dự Ali bọc thanh kiếm của ḿnh và bỏ đi.

Umm Hani giờ chờ đợi trong lều của Tiên Tri để cầu thay cho cuộc sống của những người bà con. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vào ông chào đón người anh em họ của ông tŕu mến và cô nói với anh những ǵ đă xảy ra, từ đó ông nói với cô rằng bất cứ ai cô đă an toàn sẽ được bảo vệ. Điều này thiết lập Hồi giáotiêu chuẩn mà khi một người Hồi giáo cho an toàn để phi Hồi giáo v́ một lư do tốt, nó là để được tôn trọng.

THE Tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thực hiện các nghi lễ AROUND KA'BAH

Sau khi đă áp dụng các chính tắm gội, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cung cấp tám đơn vị của lời cầu nguyện, sau đó nghỉ ngơi một thời gian. Một lúc sau anh hỏi cho là lạc đà được mang đến cho ông. Sau đó, ông mặc áo giáp và mũ bảo hiểm của ḿnh, để lại visor của ḿnh lên, vênh thanh kiếm của ḿnh và thực hiện một cán bộ của ḿnhtay, và gắn kết con lạc đà của ḿnh. Khi rời lều của anh nhiều của những người đă đi cùng anh trong buổi sáng đă xếp hàng bên ngoài chờ đợi cho anh ta để đi ra và họ cùng nhau thực hiện theo cách của họ đến Ka'bah. Khi họ đến gần các Ka'bah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngựa đến góc phía đông nam của nóvà cung kính chạm vào Black Stone với nhân viên của ḿnh khi ông được tôn cao Allah và tôn vinh sau đó đă được đưa lên bởi những người bên cạnh ḿnh. Ngay sau đó tôn vinh "Allahu Akbar" đă được đưa lên bởi tất cả những người Hồi giáo và vang lên khắp thành phố cho đến khi Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra hiệu cho họlà im lặng. Sau đó, Muhammad, con trai Masalamah từ chi phái Aws, nắm lấy dây cương Kaswa như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiễu Ka'bah bảy lần.

Các giám hộ của việc cung cấp nước cho khách hành hương và các phím để Ka'bah được lệnh được trao cho Othman, con trai Talha và sau đó cho con cháu của ḿnh cho đến khi kết thúc thời gian.

A POCKET HÀNH KHÁNG

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nhiễu xung quanh Ka'bah, Fadala có ư định giết ông. Khi anh đến gần Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trước sự ngạc nhiên của ông hỏi, "Có phải Fadala?" và Fadala trả lời rằng đó là. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)hỏi: "Những ǵ bạn đă nói với chính ḿnh?" Fadala trả lời, "Không có ǵ." Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) chỉ cười và hỏi Allah tha thứ cho anh và đặt tay trên ngực của ḿnh và trái tim của ḿnh đă trở thành vẫn c̣n. Fadala nói, "Bằng cách Allah, ngay sau khi ông nhấc nó lên, Allah đă không tạo ra bất cứ ai hơnthân yêu với tôi hơn anh ta ".

NO VẤN ĐỀ CHÚNG TÔI LÀ AI, TẤT CẢ CÁC TRẺ EM LÀ B̀NH ĐẲNG ADAM

Bởi bây giờ, nhiều Koraysh đă rời bỏ nhà cửa của họ để tham gia Hồi giáo xung quanh Ka'bah và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ rằng, "Không có thần ngoại trừ Allah, Ngài không có đối tác." Sau đó, ông kêu gọi họ nói rằng, "O dân Koraysh không thể tự hào, tất cả mọi người đều b́nh đẳng. Chúng tôilà tất cả các con của Adam và Adam đă được tạo ra từ bụi "Sau đó ông đọc một câu kinh Koran mà đọc.:

"Mọi người, Chúng tôi đă tạo ra bạn từ một người nam và một người nữ,

và làm bạn vào các quốc gia và các bộ lạc mà bạn có thể biết nhau.

Các cao quư nhất của bạn trước khi Allah là chân chính nhất của bạn.

Allah là người biết, các Aware. "

Koran 49:13

Sau khi ngâm thơ ông giải quyết các Koraysh nói, "O dân Koraysh, những ǵ bạn nghĩ rằng tôi sẽ làm ǵ với bạn?" Có một sự im lặng im lặng, sau đó, có người nói, "Bạn sẽ đối xử với chúng ta như một người bà con loại hoặc như một người anh thương xót sẽ." Khi nghe các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trích dẫnnhững lời của Tiên Tri Joseph nói:

"Tôi sẽ hỏi Chúa tôi tha thứ cho bạn.

Ông là thứ tha, các Xót thương nhất. "

Koran 12:98

THE Ít người ĐƯỢC KHÔNG ân xá

Tất cả ngoại trừ mười một người đàn ông và sáu phụ nữ đă ngay lập tức tha thứ cho ngày hôm đó. Tuy nhiên, từ số của họ đă được bảy người đàn ông và bốn người phụ nữ chấp nhận Hồi giáo và sau đó được ân xá; bởi v́ khi một người Hồi giáo bao trùm tất cả các tội lỗi trước đó được tha thứ bởi Allah.

Trong số những người không tha thứ là Abdul Uzza, con trai của Khatl, người, sau khi ôm lấy đạo Hồi vài năm trước tại Medina, đă lấy tên Abdullah. Trong thời gian này các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giao Abdullah với vị trí vinh dự của việc thu thập, từ một bộ lạc nào đó, bắt buộctổ chức từ thiện của Ramadan, tuy nhiên, ông đă trở thành kiêu ngạo, lạm dụng quyền lực của ḿnh và giết chết một người Hồi giáo phục vụ đơn giản chỉ v́ bữa ăn của ḿnh không được phục vụ đúng thời hạn.

Abdullah đă biết có một h́nh phạt nặng để trả tiền cho giết chết một người Hồi giáo và đă lo sợ rằng nếu ông trở về Medina ông sẽ phải chết trên tài khoản của trọng lực của tội lỗi của ḿnh, nên thay v́ ông đă đi đến Mecca, nơi ông đă từ bỏ đạo Hồi. Là con trai của Khatl không nội dung để từ bỏ Hồi giáo, ông đă bị bắt giữmọi cơ hội để cố gắng làm suy giảm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă mua hai cô gái nô lệ để hát những bài hát mà chế nhạo và chế giễu tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam).

Trong ngày đặc biệt này, một Companion xảy ra để thông báo con trai của Khatl bám vào vải đen bao gồm Ka'bah, v́ vậy ông đă nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo Companion rằng con trai của Khatl không phải trong số những người được ân xá và do đóông đă được đưa ra khỏi Mecca và đưa đến cái chết.

Một người không tin những người đă được đưa đến cái chết là Miqyas, con trai của Sababa. Miqyas đă cải sang đạo Hồi Tuy nhiên, một Ansar vô t́nh giết chết anh trai của ông Hisham. Mặc dù thực tế rằng Miqyas chấp nhận việc thanh toán tiền máu Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm ông không xoa dịu như vậy ông đă giết chếtAnsar, bội đạo và chạy trốn đến thánh địa Mecca.

THE Tân ṭng

Sau ngày hôm đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được thực hiện theo cách của ḿnh để ngọn đồi Safa và đám đông hỗn hợp của người Hồi giáo và những người mà Allah đă chỉ may mắn để cho Hồi giáo thống trị trái tim của họ, đi theo anh. Ở đó, người cải đạo mới nắm lấy tay cao quư của ḿnh và tuyên xưng niềm tin của họ khi họ thề của họḷng trung thành trước khi anh ta.

Trong số những để chuyển đổi là Hind, người, chỉ có một hoặc hai giờ trước, quở trách người chồng cho lập trường của ḿnh. Cô đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với khuôn mặt của cô che kín mặt như cô sợ, hơn là mong đợi ḷng thương xót của ḿnh, rằng ông có thể ra lệnh cho cái chết của cô trước khi cô có cơ hội để nắm lấy đạo Hồi.Nó chỉ là sau khi cô chấp nhận Hồi giáo cô dám để nâng cao mạng che mặt và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đón tiếp bà.

Vợ của Ikrimah, Umm Hakim cũng chấp nhận Hồi giáo và cầu xin Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để bảo vệ chồng ḿnh mặc dù ông đă chỉ dẫn các cuộc tấn công chống lại Khalid. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tha thứ cho ông và Umm Hakim xin phép rời đi và t́m thấy anh ta sau đó manganh trở lại.

Bao giờ chăm sóc, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận thức được rằng Utbah và Muttalib, người cuối cùng của con trai của ông chú Abu Lahab, đă không có mặt và yêu cầu Al-Abbas, "Al-Abbas, nơi có hai con trai của anh ông , Utbah và Muttalib? Tôi đă không nh́n thấy chúng? " Utbah đă kết hôn vào cuối Lady Rukiyahnhưng cha của ông buộc ông phải ly dị cô ấy trước khi kết hôn đă được consummated và nó xuất hiện rằng họ sợ không dám thể hiện ḿnh, do đó Al-Abbas đă được yêu cầu để mang lại cho họ với anh. Khi họ đến, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đưa họ bằng tay và bước đi với họ là một phần củacác bức tường của Ka'bah gọi là Al Multazam, nằm giữa Black Stone và cửa Ka'bah. Ở đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn tại chiều dài để Allah và như ông đă hoàn thành supplicating niềm vui hiện rơ trên khuôn mặt của ḿnh. Al-Abbas nhấn mạnh vào niềm vui rơ ràng của ḿnh và rồi Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Tôi hỏi Chúa của tôi để cho tôi hai đứa con trai này của chú tôi, và Ngài đă ban chúng cho tôi."

THE Khiêm nhường của tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr đă rời khỏi sự hiện diện của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đến thăm cha ḿnh và sớm trở lại với cả cha và em gái của ḿnh. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n thấy chúng, ông lo lắng hỏi, "Abu Bakr, tại sao bạn không bỏ anh ta trong ngôi nhà của ḿnh để tôi có thể đi đếnanh ta? "Abu Bakr trả lời," O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), nó là phù hợp hơn anh đến với bạn hơn bạn đi với anh ta. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) mời cha Abu Bakr để ngồi bên cạnh anh và nhận được chúng vào nếp gấp của đạo Hồi.

THE MIRACLE CỦA TIÊU HỦY CỦA thần tượng

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ nhân viên của ḿnh về phía 365 thần tượng người có bàn chân đă được tăng cường với ch́ và sau đó gắn kết trong đá và đă được định vị trong và xung quanh Ka'bah và đọc:

"Nói:" Sự thật đă đến và sự dối trá đă biến mất.

Thật vậy, sự dối trá chắc chắn sẽ biến mất. "

Koran 17:81

Ông chỉ ở mỗi một cá nhân, nhưng không chạm vào chúng, và bất cứ khi nào ông chỉ vào khuôn mặt của một thần tượng nó rơi trên lưng và khi ông chỉ vào lưng nó rơi trên khuôn mặt của nó cho đến khi mỗi một trong số họ đă bị phá hủy. Bây giờ điều này đă được hoàn thành, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) sau đó ra lệnh cho bất cứ ai có một thần tượng trong nhà của họ để tiêu diệt nó.

Sau này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các môn đệ đi đến Ka'bah và tinh chế nó, sau đó, ông hỏi Bilal để leo lên mái nhà của ḿnh và kêu gọi các tín hữu cầu nguyện, và v́ vậy lời cầu nguyện đă được cung cấp.

Sau khi cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với hội nói:

"Vào ngày Allah đă tạo dựng trời và đất, Ngài đă Mecca Thánh.

Đây là nơi Thánh nhất cho đến ngày Phục Sinh.

Đó là trái pháp luật đối với những người tin vào Allah và ngày cuối

đổ máu trong nó, hoặc chặt cây trong đó.

Tuy nhiên, Allah đă cho phép tôi làm điều đó trong một giờ.

Mecca hiện nay là khôi phục lại Đức trước đây của nó.

Hăy để những người có mặt đi ra và nói cho người khác. "

 

SUHAYL

Khi Koraysh được ôm Hồi giáo, Suhayl đă ở lại trong nhà của ḿnh. Ông đă nhận thức được ân xá đă có hiệu lực nhưng không cho rằng ḿnh được bao gồm để ông hỏi con trai ông, Abdullah, để đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để xem nếu anh ta có thể can thiệp cho anh ta.

Khi Abdullah tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) Ông trả lời thương xót đảm bảo với ông rằng ông đă được an toàn nói, "Anh ấy là an toàn dưới sự bảo vệ của Allah, để cho anh ta đến với tôi." Sau đó, ông quay sang đồng hành của ḿnh và nói với họ không nh́n đến Suhayl gay gắt khi họ gặp anh. Ông cũngnói với họ rằng Suhayl là một người đàn ông thông minh và đáng kính, không một ai bị mù chống lại sự thật của đạo Hồi. Và như vậy Suhayl được tự do đến và đi như ông hài ḷng, tuy nhiên, ông đă chọn không nhập Hồi giáo tại thời điểm đó.

SAFWAN

Wahb con trai của Umair nói chuyện với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) về người anh em họ của ḿnh, Safwan, và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không ngần ngại và đồng ư để cho anh ta thời gian nghỉ ngơi trong hai tháng. Như một dấu hiệu bảo đảm, Tiên Tri đă Wahb chiếc áo choàng của ḿnh để cung cấp cho Safwan để chứng minh thông điệplà chính hăng. Với tin tức này Wahb đặt ra để t́m kiếm người anh em họ của ḿnh. Cuối cùng đă bắt kịp với ông tại Shuayba - cảng gần nhất đến thánh địa Mecca - chờ một chiếc thuyền. Wahb nói với ông về thời gian nghỉ ngơi của Prophet nhưng Safwan nghi ngờ tuy nhiên, khi Wahb cho ông chiếc áo choàng của các tiên tri (Salla Allahu alihi đượcsallam) ông biết rằng lời hứa của một thời gian nghỉ ngơi cho hai tháng là chính hăng và cả hai quay trở lại với nhau để Mecca.

Khi đến Mecca, Safwan đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói, đề cập đến đề xuất này, "Wahb nói với tôi rằng nếu tôi đồng ư để một cái ǵ đó, tất cả tốt và tốt, nhưng nếu tôi không làm bạn đă cho tôi hai tháng thời gian nghỉ ngơi. " Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với anh một cách nhẹ nhàng vàtrả lời: "Ở lại đây." Nhưng Safwan trả lời, "Không phải cho đến khi bạn đă cho tôi một câu trả lời rơ ràng!" "Bạn sẽ có bốn tháng thời gian nghỉ ngơi," Thiên sứ trả lời (Salla Allahu alihi wa sallam) và như vậy Safwan đồng ư ở lại Mecca.

IKRIMAH

Trong khi đó, Ikrimah đă đạt Yemen và nó đă có mà vợ bắt kịp với anh ta. Họ đă nói chuyện tại một số chiều dài và Umm Hakim giới Hồi giáo để Ikrimah và ông chấp nhận Hồi giáo nên hai vợ chồng đặt ra với nhau trên hành tŕnh trở về của họ đến thánh địa Mecca. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết là Ikrimahvề đến và từ bi nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Ikrimah, con trai của Abu Jahl đang đến với bạn, là một tín đồ. Đừng chửi rủa cha ḿnh v́ lăng mạ người chết là gây khó chịu cho sinh hoạt và không ảnh hưởng đến chết."

Khi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Ikrimah thấy ông vui mừng khôn xiết, như vậy là sự vội vàng của ḿnh rằng ông quên đặt trên chiếc áo choàng của ḿnh như là ông vội vă đến chào đón anh, và Ikrimah đổi mới niềm tin vào đạo Hồi ở bàn tay của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

 

Lúc đó Ikrimah hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để khẩn Allah cho sự tha thứ của Ngài trên tài khoản của thù hận ông đă một lần tổ chức về phía anh, và v́ vậy các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn cho anh ta.

MAXIMIZING Tốt lành

Sau khi khẩn Ikrimah đề cập đến tất cả số tiền ông đă trải qua trong một nỗ lực để ngăn chặn sự lây lan của đạo Hồi cũng như số tiền mà ông dành cho các cuộc chiến tranh mà ông tiến hành chống lại người Hồi giáo. Bây giờ anh nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng từ nay trở đi ông sẽ chi tiêu gấp đôi số tiền đó về Hồi giáovà chiến đấu với gấp đôi nỗ lực trong Way của Allah; Ikrimah là đúng như lời của ḿnh.

AMR, SƠN SALAMAH'S

Sau khi khai mạc của Mecca nhiều bộ lạc đă cam kết trung thành của họ cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong số đó là Salamah, cha đẻ của Amr.

Sau khi chấp nhận Hồi giáo, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) hướng dẫn Salamah nói với bộ tộc của ḿnh rằng họ nên thực hiện cuộc gọi để cầu nguyện và cung cấp năm lời cầu nguyện hàng ngày và đó là người biết nhất của kinh Koran sẽ là người dẫn dắt họ trong lời cầu nguyện. Salamah hỏi mỗi bộ lạc của ḿnhnhưng một trong những người biết nhất là không ai khác ngoài cậu con trai của ông Amr người đă tham gia vào sự phong tỏa đă cảnh báo về sự hiện diện của Thiên sứ vài năm trước, và có trái tim đă bị xúc động bởi sự tŕ tụng ông đă nghe từ các đoàn lữ hành trở về từ Mecca.

Amr chỉ là một cậu bé sáu hoặc bảy tại thời điểm đó và đă quen với việc mặc một ngắn eo-wrapper như thế mà tất cả các chàng trai ở độ tuổi tương tự mặc. Khi nó đă được thực hiện được biết rằng ông đă dẫn dắt họ trong lời cầu nguyện v́ ghi nhớ của ông về kinh Koran, một phụ nữ từ bộ tộc của ḿnh cho biết nó sẽ được nhiều hơntôn trọng cho anh ta mặc một chiếc áo dài mà có thể bao gồm anh ta đúng và do đó, một chiếc áo sơ mi đă được thực hiện cho anh ta và điều này làm Amr rất hạnh phúc.

THE Phá hủy Đền thờ HÀNH AL-UZZA

Bây giờ Mecca đă được mở ra, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Khalid trong tháng Ramadan 8H phá đền thờ nổi tiếng của các thần tượng Al-Uzza trong Nakhlah thu hút nhiều khách hành hương ngoại giáo. Khi nữ tu sĩ của những người sẽ đóng vai Al-Uzza nghe nói về phương pháp tiếp cận Khalid của cô đă đivào đền thờ, treo thanh kiếm của ḿnh trên bức tượng sau đó kêu gọi Al-Uzza để bảo vệ bản thân ḿnh sau đó chạy ra khỏi đền thờ.

Như Khalid đến gần, anh nh́n thấy một phụ nữ da đen trần truồng đi chạy ra khỏi ngôi đền với mái tóc của cô bay theo mọi hướng. Khalid kinh nghiệm có sức đề kháng từ những người thị trấn của ḿnh và sớm đền thờ nằm ​​trong đống đổ nát và thần tượng của nó đập tan thành từng mảnh không thể nhận ra. Bây giờ nhiệm vụ của ḿnh đă kết thúc ông trở vềđến thánh địa Mecca.

Khi trở về Mecca, Khalid nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) về người phụ nữ ông đă nh́n thấy rồi th́ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông cô là người phụ nữ mang đặc tính của Al-Uzza.

THE TIÊU HỦY CỦA IDOL Suwa

Sau đó trong thời gian Ramadan Amr, Al-'As con trai đă được gửi đến một ngôi chùa bên ngoài Mecca để tiêu diệt các thần tượng Suwa, tôn thờ bởi các bộ lạc của Hudhail. Amr đă được đáp ứng của người giám hộ đền người hỏi mục đích của chuyến viếng thăm. Amr trả lời rằng ông đă được đặt hàng bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)để tiêu diệt thần tượng của ḿnh và rồi người giám hộ là để thuyết phục rằng các thần tượng đă không thể phá hủy Amr nói rằng nó sẽ không thể cho anh ta để làm. Amr sau đó tấn công các thần tượng và phá hủy nó; sau đó, ông đă phá vỡ quan tài bên cạnh thần tượng và sự ngạc nhiên của người giám hộ không t́m thấy ǵ trong đó. Sau khi thực hiệnông đă bị lừa dối trong nhiều năm, người giám hộ đă không ngần ngại ôm Hồi giáo, nói rằng, "Tôi tin vào Allah."

CHƯƠNG $ 124 THE ENCOUNTER AT HUNAIN

Những ngày Ramadan bây giờ đă được hoàn thành và hội vui vẻ của người Hồi giáo đă có thể cung cấp tạ ơn của họ tại Ka'bah yêu quư của họ, nó thực sự là một trong những thời gian hạnh phúc nhất mà họ đă từng có kinh nghiệm.

THE HAWAZIN

Bên ngoài Mecca tất cả là không tốt. Các Hawazin đă được báo động rất nhiều khi họ biết được sự tàn phá của ngôi đền Al-Uzza tại Nakhlah, đó là đền thờ chị em thần tượng của riêng ḿnh Al-Lạt, và đă tích lũy được một đội quân của hai mươi ngàn trong thung lũng của Awtas, chỉ phía bắc của Ta'if. Các bộ tộc hiện nay tham gialực lượng với Hawazin là những Thakif từ Ta'if, Nasr, Jusham và của con trai Sa'ad Bakr - từ đó Halima, người mẹ nuôi của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ca ngợi - chỉ huy bởi Malik từ chi phái Nasr người đă ở bên phải của riêng của ḿnh là một chiến binh xuất sắc.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận thức được sự nguy hiểm sắp xảy ra và kêu gọi quân đội của ḿnh để tái vũ trang. Số của nó đă tăng lên khoảng hơn hai ngàn từ Koraysh trong số đó là Suhayl và Safwan, không phải người trong số họ đă có như chưa chuyển đổi nhưng muốn chiến đấu để bảo vệ tài sản của họvà thành phố.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được cho biết rằng Safwan sở hữu một trăm áo khoác thư cùng với nhiều loại vũ khí, v́ vậy ông được hỏi liệu anh có thể mượn. Safwan hỏi, "Muhammad, nó là một trường hợp nhân đạo sẵn sàng nếu không tôi sẽ nắm bắt?" "Không," Thiên sứ trả lời (Salla Allahualihi wa sallam), "đó là một khoản vay được trả về." Safwan đă hài ḷng, như ông biết Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là một người đàn ông của ḿnh từ đó ông được bổ sung vào khoản vay đủ số lượng lạc đà để vận chuyển các áo giáp và vũ khí.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trải qua mười chín ngày ở Mecca và nó bây giờ đă 10 Shawwal 8H và khái niệm chờ đợi Hawazin tiến vào Mecca không phải là một vấn đề để xem xét tài khoản của kho máu không thể tránh khỏi mà sẽ xảy ra trên mặt đất thánh, v́ vậy, thứ tự đểchuẩn bị cho cuộc hành tŕnh đă được đưa ra. Trước khi bắt đầu chiến dịch của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm một người đàn ông từ bộ lạc của Sham để chịu trách nhiệm về Mecca trong sự vắng mặt của ḿnh và để lại Muadh, con trai Jabal, người, mặc dù năm đấu thầu của ḿnh, đă rất thành thạo trong Hồi giáo, để dạy mớichuyển đổi.

Trong khi đó, Malik từ chi phái Hawazin đă chọn để bỏ qua những lời khuyên Duraid người cũng đă thành thạo trong chiến tranh và các trưởng lăo của bộ tộc thù địch. Malik chỉ huy không chỉ cần lực lượng của họ tuần hành chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), nhưng là phụ nữ, trẻ em và vật nuôi của họ nêntheo ở phía sau để cung cấp cho họ những người đàn ông, dân gian có nhiều lư do để chiến đấu với tất cả sức mạnh của họ.

THE Hướng đạo sinh

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp cận kẻ thù, Malik đă gửi ba trinh sát để đánh giá t́nh h́nh và đưa ông ta từ. Khi các trinh sát trở về Malik đă bị xáo trộn rất nhiều bởi sự xuất hiện của họ. Các tuyển trạch viên khó có thể nói chuyện và chân tay của họ đă trở thành một trong hai bị trật khớp hoặc lắc không kiểm soát đượcra khỏi khủng bố tuyệt đối. Sau một thời gian một quản lư để nói chuyện với một giọng nói run rẩy nói, "Chúng tôi thấy những người đàn ông cưỡi ngựa trắng lốm đốm, sau đó, đột nhiên chúng tôi đă bị ảnh hưởng như thế này!" Sau đó, một nói giọng ngang bằng với các bạn đồng hành của ông nói rằng, "Chúng ta không chiến đấu chống lại con người, nhưng mọi người từ Thiên Đàng.Đó là lời khuyên của chúng tôi bạn rút; nếu bạn không, ngay sau khi quân đội nh́n thấy chúng họ cũng sẽ trở thành như chúng tôi! "

Malik từ chối chú ư đến lời cảnh báo của họ và quở trách họ mạnh nói, "Shame khi bạn, bạn là kẻ hèn nhát của quân đội!" Tuy nhiên, ông ra lệnh cho những người đàn ông được lấy đi ra khỏi tầm nh́n của người khác để phần c̣n lại của quân đội sẽ không và đặt câu hỏi. Sau đó, Malik quay sang những người xung quanhanh ta và nói: "Ai trong số các bạn là dũng cảm?" Một người đàn ông bước về phía trước đó ông đă được gửi đến đánh giá t́nh h́nh. Một lúc sau, người đàn ông quay trở lại trong chính xác cùng một điều kiện là ba trinh sát trước đó, và liên quan đến các cảnh đáng sợ ông đă nh́n thấy, nhưng Malik đă không lùi bước và một lần nữatừ chối để ư đến lời cảnh báo đầy nhiệt huyết của người đàn ông.

THE VALLEY HÀNH HUNAIN

Khe núi bao quanh thung lũng của Hunain, một số trong số đó là lớn với lối vào rộng và từ đầu các khe núi đó là dễ dàng để theo dơi sự di chuyển của quân đội của Tiên Tri không có nguy cơ bị nh́n thấy. Đêm bây giờ đă giảm rất Malik đă đưa ra lệnh hành quân vào thung lũng như ông biết nhà tiên tri(Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông sẽ phải đi qua nó.

Khi Malik và quân đội của ông đạt đến một phần gần nhất của thung lũng, đó là nơi mà đường slopped xuống thung lũng, ông kêu gọi quân đội của ḿnh để ngăn chặn. Sau đó, ông ra lệnh cho kỵ binh của ḿnh để che giấu bản thân và mất vị trí trên đỉnh của khe núi và dốc ngược lại, sau đó, ông nói vớihọ rằng một khi ông đă cho tín hiệu họ đă ném đá xuống quân đội của Tiên Tri và chiến đấu người đàn ông-to-man và tàn sát quân đội của ông. Đối với phần c̣n lại của quân đội Malik của họ được chỉ huy để mất vị trí của họ trên con đường gần đỉnh đèo.

Bây giờ đă 20 Shawwal 8H và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và quân đội của ông đă qua đêm không xa bên kia của thung lũng. Trước khi b́nh minh sáng hôm sau, ông và người đàn ông của ḿnh được cung cấp những lời cầu nguyện b́nh minh sau đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ nói với họ rằngchiến thắng sẽ là của họ nếu họ kiên định.

Khi ánh sáng của b́nh minh xuất hiện trên bầu trời u ám và v́ vậy họ đă có thể bắt đầu gốc của họ thông qua các thung lũng dưới sự che chở của bóng tối tương đối. Quân đội Hồi giáo tuần hành trong một h́nh tương tự như nó đă được thực hiện trước lối vào của họ đến thánh địa Mecca với Khalid, Sword of Islam, dẫn đầuchi phái Sulaym đi kèm với một số người khác. Tuy nhiên, thời gian này Khalid tiếp theo là chuyển đổi mới trong khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp cưỡi Duldul hoặc một con la ở giữa của Muhajirin và Ansar đi kèm với các thành viên gia đ́nh nhiều hơn trước. Trong số họ là chị em họ của ḿnhAbu Sufyan và Abdullah; chú của ông Al-Abbas và con trai của ông Fadl và Kitham; cũng như hai người con của Abu Lahab. Phía sau của quân đội đă được đưa lên bởi những người chưa cải sang đạo Hồi.

Họ đă gần như hoàn tất gốc của họ khi, trong một nửa ánh sáng của buổi b́nh minh, ánh mắt của họ rơi vào quân đội nghỉ ngơi của Hawazin vị trí ở phía đối diện của các sườn núi trên đó là phụ nữ, trẻ em của họ và gắn kết phụ trợ.

 

Trước khi quân đội có thể t́m thấy một nơi an toàn để từ đó họ có thể tự bảo vệ ḿnh, Malik phát hiện ra họ và đưa tín hiệu để tấn công. Cuộc tấn công đă nhanh chóng như Hawazin nổi lên từ mọi hướng và xuôi xuống Khalid và người đàn ông của ḿnh trước khi ông có cơ hội để triệu tập các bộ lạc của Sulaym hăy đứng dậy.Nhiều Sulaym lay tử đạo trên chiến trường trong khi những người sống sót chạy trốn vào giữa những Koraysh làm cho chúng phân tán và t́m kiếm sự an toàn khi độ dốc từ mà họ vừa đi xuống.

Chaos chiếm ưu thế như lạc đà và ngựa chạy toán loạn và bị chặn lối vào hẹp, tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có thể rút về bên phải của ḿnh và cùng với một nhóm nhỏ những người đàn ông đă một công ty, đứng dũng cảm. Trong số những người đă đứng là người thân của ḿnh, Omar, Abu Bakr,một số Muhajirin và Ansar, và Abu Sufyan người đứng ở bên ḿnh và giữ chặt để bớt các mount của Tiên Tri trong khi Al-Abbas, cố gắng kiềm chế Duldul tổ chức chặt chẽ với dây cương.

 

Trong sự nhầm lẫn Koraysh không thể đảo ngược được nghe nói lầm bầm chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và rồi Safwan nói gay gắt với họ trong việc bảo vệ các Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng: "Nếu tôi phải có một số một trên tôi, để cho nó được một người đàn ông từ Koraysh hơnmột người đàn ông từ Hawazin! "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi những người khác để tập hợp xung quanh anh ta, nhưng trong tất cả những biến động lời nói của ông đă bị chết đuối do tiếng ồn là kiếm xung đột, gắn kết chạy toán loạn, và tiếng kêu của chiến tranh tràn ngập không gian. Al-Abbas đă có một giọng nói đặc biệt lớn và đă lên các cuộc gọi la hét để đồng hànhngười đă cho ḷng trung thành của họ tại Samurah: "Đâu là những bạn đồng hành của Samurah!" Các Ansar cũng làm như vậy và tiếng khóc vang lên, "Hỡi dân của Ansar, trẻ em của Harith!" Có một phản ứng ngay lập tức như tiếng kêu của họ trở lại, "Labbayk -! Vâng lời cho bạn" và những người đă chạy trốn trở lại đứngcùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Con trai của Omar nói, "Tôi chưa bao giờ thấy bất cứ ai can đảm hơn, hào phóng hay hơn làm hài ḷng hơn so với Messenger của Allah (Salla Allahu alihi là sallam)."

THE Sỏi RẰNG Thế Tôn ALLAH

Các chiến đấu đă đạt đến đỉnh cao của nó và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn Allah nói, "O Allah, tôi yêu cầu của Bạn lời hứa của bạn." Sau đó, ông yêu cầu một số sỏi được mang đến cho ông. Các viên sỏi được thu thập và trao cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và như ông đă tổ chứcchúng trong bàn tay may mắn của ḿnh, các viên sỏi tôn cao Allah trong bài phát biểu của con người. Khi anh ném vào mặt họ của kẻ thù, ông nói, "Bằng cách Chúa của Muhammad, họ sẽ bị đánh bại" và giảm bớt tàn bạo như những người vô tín chạy trốn. Đây là thêm một món quà của Allah để tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam).

SHAYBA, SƠN HÀNH OTHMAN AL-Juhani

Trong cuộc gặp gỡ tại Badr, Hamza tham gia và giết chết Othman Al-Juhani và anh trai của ḿnh. Từ thời điểm đó trở đi hận thù Shayba cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết không có ranh giới, hận thù của ông là mănh liệt. Shayba là ư định trả thù và cơ hội đă sớm được nhận ra khi len lỏilên khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với thanh kiếm của ḿnh trong sự sẵn sàng để tấn công. Tuy nhiên, trước khi ông có thể đạt Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một ngọn lửa rực sáng, nhanh hơn so với sáng xuất hiện trước mặt anh và anh đă chuyển sang chạy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nhận thứchoàn cảnh và gọi Shayba bằng một giọng b́nh tĩnh và yêu cầu anh ta đến với Ngài. Run rẩy, Shayba tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười và đặt tay trên ngực của ḿnh. Khi ông bỏ tay ḿnh ḷng căm thù của Shayba cóhoàn toàn biến mất và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trở thành người thân yêu nhất của tất cả mọi người anh ta. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng: "Hăy đến gần và chiến đấu." Shayba lao vào chiến đấu và đă được nghe nói, "Nếu tôi đă gặp cha tôi, tôi sẽ tham giaông trong chiến đấu chứ không phải là Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). "

SƠNAIDH AMR'S

Con trai Aidh Amr của chiến đấu dũng cảm chống lại kẻ thù và duy tŕ một vết thương. Ông đă thực hiện theo cách của ḿnh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) với máu nhỏ giọt từ khuôn mặt của ḿnh. Ngay sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nh́n thấy t́nh trạng của ông, ông đă thương xót anh ta và lau máu từkhuôn mặt của ḿnh và anh như anh đă khẩn cầu Allah và Aidh phục hồi. Từ thời điểm đó trở đi Aidh đă có một ngọn lửa trên đầu, tương tự như của một con ngựa.

THE MIRACLE HÀNH HUNAIN

Đó là bước ngoặt của chiến sự. Allah nghe lời khẩn cầu của nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) và gửi các chiến binh vô h́nh đối với kẻ thù. Nó là một biến kỳ diệu trong các sự kiện. Malik tiếp tục chiến đấu như tốt nhất có thể nhưng đă buộc phải rút lui với một phần của quân đội từThakif để thành phố có tường bao quanh của họ Ta'if.

Đối với phần lớn các Hawazin, họ bị buộc phải chạy trốn càng xa càng Nakhlah. Nhiều người đă chịu tổn thất nặng trong khi những người khác trở về trại của họ tại Awtas. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được điều này ông đă gửi một đội chống lại họ để họ bị buộc phải chạy trốn đếnnhững ngọn đồi xung quanh.

Chiến thắng thuộc về những người Hồi giáo với rất ít thiệt hại về người ở phía bên Hồi giáo sau cuộc gặp gỡ đầu tiên. Trong số những người tử v́ đạo là anh trai của Osama, Ayman, người đă ngă xuống khi đứng bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Liên quan đến việc gặp của Hunain Allah gửi xuống những câu thơ:

"Allah đă giúp quư vị trên nhiều chiến trường.

Trong trận chiến Hunain, khi con số của bạn đă làm hài ḷng bạn

họ availed bạn không có ǵ;

đất, cho tất cả sự bao la của nó, dường như đóng cửa trong khi bạn

và bạn quay lưng và bỏ chạy.

Sau đó, Allah gây ra tĩnh lặng của Ngài (sechina)

để xuống trên Messenger của ông và các tín hữu;

Ông đă gửi quân đoàn bạn không nh́n thấy và nghiêm khắc trừng phạt những người vô tín.

Đó là sự tưởng thưởng của người không tin. "

Koran 9: 25-26

Đối với phụ nữ và trẻ em Hawazin, họ đă bị bắt giữ. Trong số các chiến lợi phẩm là rất lớn đàn cừu, đàn lạc đà và dê cũng như bốn ngàn ounce bạc. Những điều này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bây giờ được đặt trong tay có khả năng Masood con trai của Amr Al-Ghifaringười mà anh hướng dẫn thực hiện để Al-Ja'ranah, một thung lũng khoảng mười dặm bên ngoài của thánh địa Mecca.

SHAYMA, FOSTER SISTER CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Trong số những kẻ bị bắt đưa là Shayma có mẹ là Halima người mẹ nuôi của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người yêu cầu được đưa cho anh ta. Khi được hỏi lư do tại sao cô muốn gặp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cô nói tên cô ấy là Shayma, các em gái nuôi của nhà tiên tri(Salla Allahu alihi wa sallam).

Nó đă được một thời gian rất dài kể từ khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nh́n thấy Shayma. Lúc đầu, anh không nhận ra cô nhưng khi cô tự giới thiệu ḿnh với anh ta và nhớ lại một số câu chuyện thời thơ ấu, ông vinh dự của ḿnh và có một tấm thảm trải ra và mời cô đến ngồi với anh khi anh phiêu cầu hỏivề gia đ́nh ḿnh và nói: "Bạn được chào đón và yêu cầu của bạn được chấp thuận, bạn sẽ được cung cấp bất cứ điều ǵ bạn muốn." Shayma, trả lời, "tôi yêu cầu để cầu thay cho dân tộc tôi." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó nói, "Tôi mắc nợ với bạn như là bộ lạc của Hashim." Từ đó ông đă cho cô tất cả cổ phần của ḿnhcác chiến lợi phẩm thu được trong cuộc gặp gỡ của Hunain.

THE HÀNH TR̀NH ĐẾN Ta'if

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và đồng hành của ông đặt ra cho Ta'if ban đêm, và khi họ đi du lịch trên con lạc đà của họ Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đă trở thành một chút buồn ngủ. Trên đường dẫn đến Ta'if có tăng một Lote-tree. Khi anh đến gần cây công nhận các du khách cao quưvà không muốn ông được làm phiền để nó tự chia ḿnh thành hai và các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) đi ngang qua cây hé mở mà không bị quấy rầy.

THE Cuộc vây hăm HÀNH Ta'if

Ta'if là một thành phố với những bức tường kiên cố mạnh mẽ mà từ đó cung thủ được đào tạo tốt có lợi thế của bảo vệ. Đất màu mỡ của nó đầy dẫy với vườn cây ăn trái để Ta'if là có khả năng tự hỗ trợ khi nó đến để cung cấp thực phẩm cho người dân.

Khi quân đội của Tiên Tri tiếp cận các thành phố có tường bao quanh họ gặp volley của mũi tên, được trở lại với sự tàn bạo bằng. Một ngày trong cuộc bao vây, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hướng dẫn một sứ giả khóc ra rằng bất kỳ nô lệ thuộc Thakif người muốn tham gia cùng họ như người Hồi giáosẽ được tự do và ngay sau khi từ đă được thông qua trong những người nô lệ, khoảng hai mươi ba nô lệ trốn thoát khỏi thành phố để nắm lấy đạo Hồi.

Một trong những người nô lệ đă bỏ trốn táo bạo từ thành phố tăng cường và v́ điều này được gọi là Abu Bakrah có nghĩa là "bánh xe nhỏ". Abu Bakrah thực hiện tốt trốn thoát bằng cách buộc ḿnh với một bánh xe nước nhỏ và để cho ḿnh xuống đất, và nó đă được v́ điều này Tiên Tri (Salla Allahualihi là sallam) cho ông biệt danh là Abu Bakrah.

Ba tuần trôi qua kể từ khi bắt đầu của cuộc bao vây và không có tiến bộ. Thành phố là tự duy tŕ trong khi những người Hồi giáo đang đau khổ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) quyết định đó là v́ lợi ích tốt nhất của người Hồi giáo trở lại Medina như không có tiến bộ đă được thực hiện và phát hànhhướng dẫn để phá vỡ trại và trở về Al-Ja'ranah.

Trong khi họ đang ở giữa phá vỡ một số trại hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nguyền rủa các cư dân của Ta'if nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không làm như vậy, thay vào đó, ông giơ tay lên và khẩn cầu cho họ nói, "O Allah, hướng dẫn Thakif và mang lại cho họcho chúng ta "cho ông luôn luôn muốn tốt cho mọi người, ngay cả kẻ thù của ḿnh.

Rất ít thương vong đă được duy tŕ trong suốt cuộc bao vây, tuy nhiên, trong số các vị tử đạo đă được một nửa-anh trai Lady Umm Salamah của, các Abdullah vừa được chuyển đổi, người cũng là anh em họ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

CHƯƠNG $ 125 chiến lợi phẩm

Khi đến Al-Ja'ranah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) t́m thấy Masood, con trai của Amr Al Ghifari đă sắp xếp cho kẻ bị giam cầm - sáu ngàn phụ nữ và trẻ em - được nộp trong một bao vây rất lớn được bảo vệ từ mặt trời. Những người bị bắt đă được chăm sóc cẩn thận và nhu cầu của họ được đáp ứng, tuy nhiên,nó là đáng chú ư là hầu hết là cần quần áo mới nên anh đă đưa ra một Khuzahite một số bạc từ chiến lợi phẩm của chiến tranh, và gửi ông tới Mecca để mua áo mới cho mỗi người.

Mười ngày đă trôi qua kể từ sự trở lại của Tiên Tri và chiến lợi phẩm của chiến tranh vẫn không thể phân chia và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) muốn nó vẫn như vậy trong thời gian này như ông có thể, không có nghi ngờ, hy vọng sẽ nhận được một đại biểu từ Hawazin yêu cầu khoan dung và sự trở lại của một sốtài sản bị tịch thu. Tuy nhiên, Allah đă ra lệnh trong kinh Koran mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ nhận được một phần năm các chiến lợi phẩm và cho đến khi xử lư trách nhiệm của ḿnh nó vẫn là một gánh nặng cho anh ta v́ anh ta chưa bao giờ một tích trữ của cải. Allah cũng đă chỉ thị cho tổ chức từ thiệnphải được chi tiêu vào những thu hút niềm tin và điều này áp dụng cho các chuyển đổi mới từ Koraysh người có đức tin cần phải được tăng cường và khuyến khích.

"Các tổ chức từ thiện bắt buộc phải chỉ cho người nghèo và người túng thiếu

và những người làm việc để thu thập nó, và ảnh hưởng đến trái tim (niềm tin)

và cho chuộc kẻ tù đày, và phải thu trong Way của Allah

và các du khách thiếu thốn. Nó là một nghĩa vụ từ Allah.

Allah được biết, khôn ngoan. "

Koran 9:60

Từ trong bầy lớn của hai mươi bốn ngàn lạc đà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă Abu Sufyan một trăm con lạc đà, người sau đó đă yêu cầu một trăm lạc đà mỗi hai con trai của ông Yazid và Muawiyah.

THE TAY UPPER là tốt hơn so LOWER

Cháu trai của Lady Khadijah, Hakim, đă được đưa ra một trăm con lạc đà và yêu cầu hai trăm nhiều hơn được thêm vào. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư nhưng nói với ông rằng bất cứ ai lấy nó trong tổ chức từ thiện của linh hồn ḿnh sẽ được ban phước bởi nó, nhưng bất cứ ai lấy nó cho niềm tự hào của linh hồn của ḿnh sẽ không được may mắnbởi nó, và rằng ông sẽ trở nên giống như một người ăn nhưng không bao giờ hài ḷng. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục tư vấn cho Hakim rằng bàn tay phía trên là tốt hơn so với thấp hơn và rằng ông nên bắt đầu cho ḿnh với gia đ́nh của ḿnh trên tài khoản của họ phụ thuộc vào anh ta. Hakim đă xúc động sâu sắcbởi lời khuyên của tiên tri và nói với ông rằng từ nay trở đi anh sẽ không chấp nhận bất cứ điều ǵ từ bất cứ ai khác ngoài anh. Hakim cũng rút lại yêu cầu bổ sung của ḿnh cho thêm hai trăm con lạc đà.

Safwan và Suhayl nằm trong số những người được nhắc đến như người nhận đủ điều kiện trong kinh Koran và cũng đă được đưa ra ba trăm con lạc đà. Một số thủ lĩnh của Koraysh đă được đưa ra một trăm con lạc đà trong khi những người khác đă được đưa ra năm mươi hay bốn mươi con lạc đà.

THE CHUYỂN Safwan

Cuối ngày hôm đó Safwan, người đă nhận được những con lạc đà của ḿnh, cưỡi cùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông qua các thung lũng. Trong một phần của thung lũng đă có một pha chuyền bóng mà là đặc biệt tươi tốt với thảm thực vật và nó đă có một số các đàn đă được thực hiện để gặm cỏ. Đó làthực sự là một xinh đẹp, cảnh làm mới để xem như một sự phong phú của gia súc. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận thấy như thế nào lấy Safwan là khi nh́n thấy và hỏi, "Có phải vượt qua này xin vui ḷng bạn?" từ đó ông trả lời: "Thực ra nó!" "Sau đó," Thiên sứ nói (Salla Allahu alihi wa sallam)"Nó là của bạn, và tất cả những ǵ trong đó." Các choáng ngợp Safwan kêu lên, "Tôi làm chứng rằng không có linh hồn có thể là đầy đủ của ḷng tốt như thế này, nếu đó không phải là linh hồn của một nhà tiên tri." Sau đó, trong tất cả sự chân thành, ông tuyên bố, "Tôi làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah, và bạn có Messenger của ông."

THE CHUYỂN SUHAYL

Là tín đồ Hồi giáo không thể không tạo ấn tượng khi Suhayl và hơn thế nữa anh vừa chứng kiến ​​chiến thắng kỳ diệu ở Hunain khi tất cả các tỷ lệ cược dường như đối với họ. Ông cũng đă được ban phước để đi cùng với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đă được rất nhiều ấn tượng cũngnhư xúc động cao quư, tính cách hiền lành.

Suhayl cũng đă được đoàn tụ với con trai ông, Abdullah, và quan sát cách ngay thẳng, ông đă trở thành trên tài khoản của đức tin mới của ḿnh và không c̣n cảm thấy trong trái tim của ḿnh bất kỳ kháng chiến Hồi giáo, do đó ông cũng đă trở thành một người Hồi giáo.

Ba năm sau, khi Abdullah đă chịu tử đạo, Abu Bakr đă đến an ủi Suhayl đó ông trả lời, "Tôi đă nghe nói rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết," Một người tử v́ đạo sẽ bầu cho bảy mươi người của ḿnh. ' Tôi hy vọng rằng con trai tôi sẽ không bắt đầu với bất cứ ai trước mặt tôi. "

Chuyển đổiOTHER

Trong số những người cải đạo khác tại Al-Ja'ranah là một số danh nhân từ bộ tộc Makhzum. Hai anh em của Abu Jahl chấp nhận Hồi giáo cũng như người em trai Khalid của Hisham; Zuhair, con trai của d́ Atikah của Tiên Tri, người đă có nhiều năm trước khi di cư được cụ trong việc mang lại sự chấm dứtcủa tẩy chay áp chống lại người Hồi giáo bị đàn áp ở Mecca.

IMPATIENCE

Chiến lợi phẩm c̣n lại của chiến tranh đă không được phân phối ngay lập tức và một số người bắt đầu phát triển thiếu kiên nhẫn cho phần của họ, tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ưa thích phải chờ một vài ngày nữa để xem nếu Hawazin và các đồng minh của họ có ư định gửi một đại biểu yêu cầu trở lạihoặc đ̣i tiền chuộc một số tài sản bị tịch thu.

Vài ngày trôi qua và bây giờ đă có không phải từ hay dấu hiệu của một đại biểu và dường như không có ai đến như vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quyết định đủ thời gian đă trôi qua và chiến lợi phẩm bây giờ có thể được phân phối giữa của ḿnh theo và rất nhiều để niềm vui của tất cả mọi ngườiphân phối bắt đầu.

Trong số những tù nhân thực hiện là gia đ́nh và tài sản của Malik, người chỉ huy của Hawazin, và như vậy với trí tuệ tuyệt vời và ngoại giao Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sắp xếp cho cả hai họ và tài sản của họ được hộ tống đến d́ mẹ của ḿnh trong Atikah Mecca để giữ an toàn và do đókhông để phân bổ cho thời gian được.

THE ĐẾN CUỐI CỦA đại biểu

Sự phân bố của các chiến lợi phẩm của chiến tranh vừa kết thúc khi một phái đoàn từ Hawazin đến. Trong số những người đi cùng đoàn là anh trai của Abi Kabshah, cha nuôi của Tiên Tri, người, khi gặp nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng mười bốn của bộ tộc của ḿnhđă được người Hồi giáo cho đôi và phần c̣n lại của bộ tộc của ḿnh gần đây đă chấp nhận Hồi giáo.

Anh trai của Abi Kabshah đă đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để yêu cầu khoan hồng cho Hawazin mà bộ lạc của ông đă đồng cảm quan hệ. Anh Abi Kabshah là những ư kiến ​​đó vào tài khoản kết nối của Tiên Tri với bộ lạc của ḿnh, các chi phái Hawazin nên cũng được coi làmột phần của đại gia đ́nh của ḿnh và nói, "Chúng tôi bú bạn trên đùi của chúng tôi và bú bạn ở ngực của chúng tôi." Sau khi tŕnh bày trường hợp của ḿnh sau đó ông đă tiến hành hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là hào phóng đối với họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng họ đă chờ đợi nhiềungày đối với họ đến và tŕnh bày yêu cầu của họ, nhưng khi họ đă không đến chiến lợi phẩm đă được phân phối.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi đó là đắt đối với họ, con cái và vợ, hoặc tài sản của họ, mà họ trả lời: "Quay trở lại vợ và con cái của chúng tôi cho chúng tôi." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với các đại biểu rằng các gia đ́nh trao cho anh ta và những người con củaAbd Al Muttalib là của họ, và rằng ông sẽ kháng cáo cho sự trở lại của những người khác. Sau đó, ông nói với họ rằng sau khi ông đă dẫn lời cầu nguyện buổi trưa họ nên đứng lên và nói, "Chúng tôi yêu cầu Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) để cầu thay cho chúng ta với những người Hồi giáo, và chúng tôi yêu cầu người Hồi giáobàu cho chúng ta với Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). "Và do đó, khi thời gian đến phát ngôn của họ nảy sinh và thực hiện các yêu cầu để hội.

Khi đoàn vẫn ngồi sau khi cầu nguyện Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giải quyết chúng và giải thích rằng đại biểu đă được yêu cầu cho sự trở lại của người vợ và con cái của họ. Các Ansar và Muhajirin đă nhanh chóng đáp ứng nói, "Những ǵ thuộc về chúng ta, thuộc về Tiên Tri (SallaAllahu alihi là sallam) "và do đó, phụ nữ và trẻ em được phân bổ cho họ đă được phát hành ngay lập tức và các bộ lạc khác làm theo.

THE TIỄN

Khi phái đoàn chuẩn bị rời khỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thực hiện lời hứa của ḿnh và cho Shayma, ḿnh nuôi chị em, một số lạc đà hơn, cừu và dê. Cũng như họ sắp khởi hành Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi về chỉ huy của họ, Malik, và được cho biếtrằng ông là với bộ lạc của Thakif tại Ta'if. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) yêu cầu họ để truyền đạt một thông điệp tới anh ta, mà là nếu anh đến với ông như một người Hồi giáo, ông sẽ quay trở lại không chỉ có gia đ́nh và tài sản của ông cho ḿnh, nhưng một bầy thêm một trăm con lạc đà.

Trong khi đó, Malik không thể không suy ngẫm về lần lượt kỳ diệu của sự kiện tại Hunain không phải anh có thể bỏ qua những vấn đề từ tâm trí của ḿnh. Khi một người đưa tin đến Ta'if thông điệp của tiên tri được truyền đạt cho anh ta và rồi ông rời Ta'if và hành tŕnh trở lại với sứ giả đến các Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam), nơi ông chấp nhận Hồi giáo. Chuyển đổi Malik là chân thành, nó không chỉ để lấy lại gia đ́nh và tài sản của ḿnh, và trong những ngày tiếp theo sau ông là người đóng vai tṛ chính trong việc phá hủy kháng cự tại Ta'if.

WISDOM IN PHÂN PHỐI

Sự khôn ngoan của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không phải luôn luôn ngay lập tức hiểu được một số đệ tử của Ngài. Các sự kiện gần đây đă phần nào của một bối rối như một số không thể hiểu tại sao các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă rất hào phóng cho thủ lĩnh và quư tộc khác,người đă không phải là chưa chấp nhận Hồi giáo hay Hồi giáo mà vẫn chưa trưởng thành. Họ tự hỏi tại sao anh ta xuất hiện không có được như vậy hào phóng với những người Hồi giáo được thành lập và cũng là, đối với hầu hết các phần, người nghèo.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rơ hơn ai hết rằng Hồi giáo có sức mạnh của riêng ḿnh để làm việc sau khi tim, và hiểu sự khôn ngoan Koran cơ bản của các ban cho "những người thu hút vào niềm tin", và đă hành động phù hợp với nó lệnh của phân phối.

Sa'ad về chi phái Zurah, như một số người khác, đă không phải là chưa được hiểu rơ trí tuệ này và hỏi lư do tại sao ông đă cho Uyaynah về chi phái Ghatfan, và Akra từ bộ tộc của Tamim một trăm lạc đà mỗi khi ông đă cho không có ǵ để trung thành, ngoan đạo đi theo ḿnh Juayl từ bộ tộc của người Damrahrất nghèo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời nhẹ nhàng nói, "Bởi Ngài có tay là linh hồn của tôi, Juayl có giá trị hơn một thế giới đầy những người đàn ông như con trai hisan, và Akra, con trai Habis ', tôi ḥa linh hồn của họ để rằng họ có thể tŕnh Allah, trong khi tôi đă giao phó Juayl đếntŕnh anh đă làm. "Sa'ad và một số các Muhajirin người đă tụ tập xung quanh Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đă bị choáng ngợp bởi tầm quan trọng của tuyên bố của Tiên Tri và nó đă được sau đó rằng họ hiểu sự khôn ngoan của hành động của ḿnh.

Lằm bằm cũng khuấy từ Ansar, người đă hỗ trợ các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ngay cả trước khi ông Medina, cũng như những người khác từ Muhajirin. Không bên nào có thể hiểu được lư do tại sao họ đă nhận được chỉ có bốn con lạc đà từng, hoặc tương đương của họ trong cừu hoặc dê từ phong phúchiến lợi phẩm khi họ đă chứng kiến ​​những người khác, chẳng hạn như Koraysh - những người mà họ coi là kém xứng đáng hơn, và đến nay giàu có hơn ḿnh - được trao phần thưởng lớn hơn nhiều.

Sự bất măn bắt đầu phát triển giữa các Ansar như Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, th́ thầm với một số của họ gây ra cho họ nghĩ rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă quay trở lại với bộ tộc của ḿnh và đưa đến thiên người dân của ḿnh. Bây giờ nó đă được cho biết, "Chúng tôi muốn biết nơi nàyđến từ. Nếu nó là từ Allah chúng ta có thể chấp nhận nó với sự kiên nhẫn, nhưng nếu nó không là ǵ khác hơn là một suy nghĩ đó xảy ra với Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), chúng tôi yêu cầu ông phải ủng hộ chúng tôi là tốt. "

THOSE Anh yêu để ME

Không lâu sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă trở thành nhận thức của các lằm bằm và nói: "Đúng là tôi đă trao cho một số người và không cho người khác. Những người mà tôi không cho là đắt với tôi hơn so với những người mà tôi đă cho ta đă ban cho những người mà trái tim tôi cảm thấy lo lắng hay khó chịu;. những người khác tôi rờitrong đức tin, sự hiểu biết của họ và tự chủ mà Allah đă thấm nhuần trong trái tim của họ. "

Tuy nhiên, con trai Abdullah, Masood đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cho anh ta trực tiếp của sự bất măn và báo cáo lằm bằm. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe Abdullah biểu hiện trên khuôn mặt của ḿnh thay đổi một trong những đau khổ và ông hỏi: "Ai đó chỉ là nếuAllah và Messenger của ông không? "Ông tiếp tục," Có thể Allah thương xót Moses, ông đă gây ra đau khổ nhiều hơn này và là bệnh nhân. "Abdullah cảm thấy xấu hổ về bản thân ḿnh cho hút sự chú ư của Tiên Tri đến vấn đề này và tự hứa rằng ông sẽ không bao giờ, bao giờ trở lại giao tiếp bất cứ điều ǵ về điều nàytử tế với anh ta.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang Ansar và nói đề cập đến mới cải đạo, "Không phải là bạn vui mừng khi người trở về với sự giàu có nhưng bạn quay trở lại với các tiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) trong chăm sóc của bạn? " Nước mắt trào ra trong mắt họ và với những giọt nước mắt hối tiếchọ đă khóc khi họ trả lời: "Chúng tôi thực sự hài ḷng với tiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)!"

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nhận xét: "Nếu Ansar có một con đường, và những người khác đi theo đường khác, tôi sẽ đi mà của Ansar." Ông cũng nói với họ, "Nếu không phải là trên tài khoản của Migration tôi sẽ ước ǵ tôi là một Ansar."

Khi Ansar bắt đầu nhận ra sự khôn ngoan của Tiên Tri họ cũng cảm thấy xấu hổ và xin lỗi họ đă đặt câu hỏi quyết định của ḿnh, v́ có chưa bao giờ được một thời gian khi ông đă không công bằng với họ và biết rằng anh sẽ không bao giờ làm bất cứ điều ǵ để kiếm được sự không hài ḷng của Allah, và lại khóc nữa v́ họ đă trở thành con mồiđến lời mách bảo của Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa.

$ 126 CHƯƠNG TR̀NH THE RETURN TO Medina

Đó là thời gian để rời khỏi Al-Ja'ranah cho Mecca. Ngay sau khi nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Mecca ông cung cấp Umra, cuộc hành hương ít, sau đó ông trở về Medina để chờ đợi sự ra đời của đứa con ḿnh.

Medina là nhưng một vài dặm khi Urwah, về chi phái Thakif, bắt kịp với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông đă được trong số những người có mặt tại lễ kư kết của Hiệp ước tại Hudaybiyah và đă có mặt tại Yemen trong gặp gỡ gần đây. Tại Hudaybiyah ông đă rất ấn tượngbởi thông điệp của đạo Hồi với lối sống của ḿnh, và rất cảm động bởi sự tôn trọng những người Hồi giáo đă cho các tiên tri của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam).

Khi trở về Ta'if, ông đă học được trong những chiến thắng kỳ diệu và cảm thấy đă đến lúc cho anh ta để nắm lấy Hồi giáo và do đó, nó là v́ lư do này ông đă cưỡi bài vội vàng để bắt kịp với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) .

Sau khi chấp nhận Hồi giáo, Urwah bày tỏ nguyện vọng tha thiết của ḿnh để trở về Thakif và nói cho họ biết về Hồi giáo, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảnh báo ông rằng họ sẽ không lắng nghe và giết ông. Urwah là như vậy chắc chắn ông có thể thuyết phục họ rằng anh ta năn nỉ anh ta nói, "O Messengercủa Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), tôi đắt đối với họ hơn (Salla Allahu alihi wa sallam) cảnh báo anh một lần nữa. Urwah hỏi sự cho phép của nhà tiên tri một lần nữa và lần này Tiên Tri (Salla đầu ḷng. "Nhưng nhà tiên tri của họ Allahu alihi wa sallam) đă đồng ư.

URWAH VÀ THAKIF

Urwah và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chia tay và Urwah cưỡi trên để Ta'if với hy vọng chuyển đổi các bộ lạc đồng nghiệp của ḿnh sang đạo Hồi. Tuy nhiên, Urwah đă đánh giá sai Thakif, khi ông đă cố gắng để nói cho họ biết về Hồi giáo họ đứng lên chống lại anh ta và trở thành bạo lực, buộc ông phảirút lui về nhà của ḿnh. Archers bao vây nhà và mũi tên của ông đă được bắn vào nhà ông; ngay sau khi Urwah lay trọng thương.

Như Urwah nằm chờ chết gia đ́nh ḿnh hỏi anh ta những ǵ ông nghĩ về cái chết của ông, từ đó ông trả lời: "Đó là một phước lành mà Allah, trong Favor của ông, đă trao cho tôi." Ngay trước khi ông qua đời, ông hỏi gia đ́nh của ḿnh để chôn cất ông bên cạnh những người đă chịu tử đạo trong cuộc bao vây gần đây, và do đó, nó là của ḿnhchết yêu cầu được cấp.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă học được tử đạo của ngài, ông nói, "Urwah giống như người đàn ông trong (chương) 'Ya Nh́n'. Ông kêu gọi người dân của ḿnh để Allah nhưng họ đă giết ông ta."

"Sau đó, một người đàn ông chạy từ phần xa nhất của làng,

'Quốc gia của tôi, "ông nói," theo các Messengers,

theo những người hỏi không có tiền lương của bạn và được hướng dẫn một cách đúng đắn.

Tại sao nên tôi không thờ phượng Ngài đă có nguồn gốc tôi

và người mà bạn sẽ được trả lại?

Ǵ, tôi phải chịu, khác hơn Ngài, vị thần mà chuyển cầu,

nếu bi mong muốn gây đau đớn cho tôi, không thể giúp tôi cả,

và họ sẽ không bao giờ tiết kiệm cho tôi? Chắc chắn, sau đó tôi sẽ là sai lầm rơ ràng.

Koran 36: 20-24

Ngay sau khi tử đạo của ngài, con trai và cháu trai Urwah đă phải rời Ta'if và đi đến Medina, nơi họ chuyển đổi và sống với Mughirah, một trong những người anh em họ Muhajirin của họ.

$ 127 CHƯƠNG sự ra đời của tiên tri CỦA SƠN

Những ngày cuối của thai kỳ Lady Maryam của là khi cô và toàn bộ thành phố lo lắng chờ đợi sự xuất hiện của em bé. Salma, người đă được các nữ hộ sinh để Lady Khadijah bây giờ đă già, được cung cấp để hỗ trợ khi thời gian đến và bây giờ di chuyển gần đến nhà Lady Maryam trong sự sẵn sàng cho sự kiện may mắn.

Tại cầu nguyện b́nh minh thông báo dài chờ đợi được đưa ra là một đứa con trai đă được sinh ra cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Lady Maryam và cộng đoàn đă nói rằng em bé đă được đặt tên là Abraham. Ngay sau khi cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đếnchào đón Lady Maryam và nh́n thấy cô ấy và con trai yêu của ḿnh. Đó là khoảnh khắc rất cảm động khi anh ôm con trai của ḿnh cho lần đầu tiên và cảm ơn Allah sinh đẻ an toàn của ḿnh và hạnh phúc của Lady Maryam.

Mọi người đều vô cùng phấn khích và vui mừng bởi những tin tức, đặc biệt là các bà vợ của các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam). Đề nghị giúp đỡ đầy dẫy từ mỗi quư và đặc biệt là sự ủng hộ của nuôi trẻ sơ sinh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chọn vợ của một thợ rèn là Abrahamy tá như bà đă sống gần nhà của Lady Maryam.

CHƯƠNG $ 128 do hậu quả của HUNAIN

Abi Aamir Al-Ashari là chú của Abu Musa Al-Ashari. Sau trận Hunain, Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), gửi Abi Aamir và con trai Salama Al Akwa sau khi những người đă chạy trốn. Khi Abi Aamir và Salama bắt kịp với đào tẩu họ t́m thấy chúng nhóm lại với nhau.

Abi Aamir giết chết chín anh em nhưng trước khi làm hàng rào với họ ông gọi mỗi Hồi giáo khi họ từ chối Abi Aamir nói, "O Allah, làm chứng cho anh ấy." Tuy nhiên, như Abi Aamir đă được về để khẩn cầu đối với một trong những người đàn ông, người đàn ông nói, "O Allah không làm chứng!" Khi nghe Abi Aamir chứng minhchiều cao của hành vi đạo đức Hồi giáo và kiềm chế không tham gia người đàn ông trong chiến đấu và hắn đă trốn thoát.

Một thời gian sau người đàn ông đă trở thành một người Hồi giáo và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ nói khi nh́n thấy anh ta, "Đây là một trong những bỏ qua Abi Aamir"

Hai con trai của đối tượng ném Al Harith Al'laa 'tại Abi Aamir và giết ông ta và rồi cháu trai của ông Abu Musa Al-Ashari trả đũa và chiến đấu cho đến khi họ bị giết. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe tin ông khẩn cầu nói, "O Allah tha thứ cho Abu Aamir và làm cho anh ta là một trongcao nhất trong quốc gia của tôi in Paradise ".

THE TRIBE HÀNH TAYY

Trong một trong những cuộc thám hiểm trước đó, Ali đă được gửi đến phá đền thờ của thần ngoại giáo, Manat, tại Kudayd gần Biển Đỏ. Nhiệm vụ này đă thành công và bây giờ là lần thứ hai trong ba ngôi chùa ngoại giáo được tôn kính nhất đă được duy nhất của al lat trong Ta'if bị phá hủy c̣n lại.

Ở một nơi gọi là Fuls, mà là để phía đông bắc của Medina trên đất thuộc các bộ lạc của Tayy, có một đền thờ ngoại giáo đứng thấp hơn. Tuy nhiên, người dân Tayy là không phải tất cả những người ngoại đạo, một số là Kitô hữu và Ali đă được gửi lại một lần nữa phá đền thờ ngoại giáo.

Sau cái chết của Hatim, các thủ lĩnh và nhà thơ nổi tiếng của bộ lạc của Tayy, con trai ông Adi đă tăng lên đến cấp bậc của thủ lĩnh. Giống như cha ḿnh trước mặt, Adi cũng là một Kitô hữu. Khi tin tức đến các chi phái trước Ali, Adi và gia đ́nh của ḿnh, với ngoại lệ của một trong những chị em của ḿnh, đă bỏ trốn.

THE Tôn vinh ĐẶC NOBLE TRÊN phi Hồi giáo

Đền thờ ngoại giáo đă bị phá hủy và nhiều Tayy đă bị bắt giữ, trong đó có em gái của Adi. Chị Adi đă yêu cầu được nói chuyện với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khi cô đứng trước mặt anh, cô nói với anh cô là con gái của một thủ lĩnh đáng kính có tên là Hatim Al Tayy, hào phóng,và sợ rằng khi bộ tộc Ả Rập khác biết về t́nh trạng khó khăn của ḿnh họ sẽ hả hê. Cô ấy nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mà trong suốt cuộc đời của ông cha cô đă được biết đến để nuôi người đói, bảo vệ gia đ́nh của ḿnh, giải phóng tù nhân và không bao giờ từ chối những người cần.

Khi nghe những phẩm chất đáng kính Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phấn khởi và mỉm cười khi anh nói với cô rằng cô mô tả của cha cô befitted của một người Hồi giáo, và thực sự, nếu cha cô đă được một người Hồi giáo, ông sẽ yêu cầu Allah để xin thương xót anh ta. Sau đó, mà không nhỏdo dự Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không chỉ thả cô để cô có thể trở lại người cô, nhưng trở lại tài sản của ḿnh và đưa cho cô một món quà là một chiếc áo choàng tốt cũng như một con lạc đà.

Khi đồng hành thấy hành động đáng nể của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ cũng phát hành kẻ bị giam cầm của họ từ các bộ lạc và trở lại cổ phần của ḿnh.

Adi không chỉ bớt căng thẳng nhưng vui mừng khi thấy em gái ḿnh an toàn và tốt, và ngạc nhiên khi thấy không chỉ em gái của ḿnh nhưng phần c̣n lại của bộ lạc của cô đă được trở lại với tài sản của họ - một cái ǵ đó là hoàn toàn không nghe trong những ngày trước khi đạo Hồi. Cô ấy nói với anh trai ḿnh kinh nghiệm của ḿnh vàkhuyến khích ông đi đến Medina và xem cho chính ḿnh. Adi đă rất ấn tượng bởi tài khoản của em gái ḿnh rằng ông không lăng phí thời gian và đă đi tắt để Medina.

A Văn minh XĂ HỘI KHÔNG BAO GIỜ TRƯỚC KHI ĐƯỢC BIẾT ĐẾN VỚI GIÁ TRỊ TINH THẦN và vật chất CÂN

Khi ông ta đến Medina Adi không thể không bị choáng ngợp bởi cảnh đó bắt gặp ánh mắt của ḿnh. Có trước khi ông là người Ả Rập từ tất cả các góc của Arabia sống trong t́nh thương và ḥa hợp với nhau. Mức độ của nền văn minh tổ chức, kết hợp với các giá trị tâm linh, văn hóa và vật chất làthực sự được kinh ngạc.

Chu đáo, t́nh yêu chân thành và chăm sóc cho nhau là ở khắp mọi nơi, nhưng những ǵ gây ấn tượng cho ông nhất là t́nh yêu của họ đều chia sẻ cho Allah và nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam). Nó đă vượt xa bất cứ điều ǵ mà ông từng gặp phải và nó chưa bao giờ bước vào tâm trí của ḿnh rằng cống hiến như vậy tồn tại hoặcthậm chí có thể tồn tại. Ông nhận ra rằng nền văn minh hiện nay chào mắt xoay khi t́nh yêu tuyệt vời và vâng lời Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và sự thờ phượng của Allah, Thiên Chúa Một và chỉ.

Ông ngẫm nghĩ như thế nào, cho đến khi chỉ một vài năm trước đây, các bộ lạc của Arabia đă rất thiếu văn minh. Rất nhiều người Ả Rập tại thời điểm đó đă chứng minh ít ngại ngùng về việc cuộc sống của người khác. Mối hận máu vô nghĩa không chỉ tồn nhưng một cách sống và có lẽ là hành động đê hèn nhất việc chôn lấpvô tội, con gái bé mới sinh của họ c̣n sống sau đó trở về với vợ của họ và tận hưởng sự thân mật của giao hợp là một cái ǵ đó để suy đồi mà nó đă vượt quá mọi sự hiểu biết và giá trị con người đàng hoàng.

A THỜI GIAN TỰ KIỂM TRA, Cơ Đốc Giáo TRỪ sùng bái thần tượng

Đó là thời gian cho việc tự kiểm tra của niềm tin Kitô giáo của Adi và lần đầu tiên nó xảy ra với anh ta rằng niềm tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi là song song với đó thờ thần tượng. Ông phản ánh dựa trên kiến ​​thức của ḿnh của các tiên tri trước và nhận ra rằng tất cả các mô h́nh, không có ngoại lệ, đă rao giảngSự hiệp nhất của Đấng Tạo Hóa.

Ông nhận ra rằng trong thời gian qua các tôn giáo mà ông nghĩ rằng ông đă sau đă trở thành tham nhũng nhưng quan trọng hơn Sách cho Chúa Giêsu không c̣n tồn tại và chỉ có mảnh vỡ của lời dạy của Ngài vẫn c̣n. Nó cũng hiểu ra mọi chuyện khi anh ta rằng Kitô giáo là đáng trách v́ không giống như idolaters ngoại giáo,nó đă có trong thời gian trước đó đă nhận được hướng dẫn của Thiên Chúa trao phó cho Chúa Giêsu, trong khi dân ngoại đă không.

Adi của phản ánh khi tạo ra Adam và Eve và thực tế là không có cha mẹ, nhưng không ai đă từng gán cho chúng một hiệp hội hoặc quan hệ họ hàng với Allah. Không có nghi ngờ trong tâm trí của ḿnh rằng nó đă hoàn toàn không thể cho một người tinh khiết như Chúa Giêsu tuyên bố rằng ông là bất cứ điều ǵkhác ngoại trừ một nhà tiên tri, sinh ra của một người mẹ đồng trinh. Đó cũng là lúc Adi bác bỏ khái niệm của các vị thần của Chúa Giêsu và được công nhận một thực tế là Chúa Giêsu, như Adam và Eva, tất cả đều kỳ diệu từ Allah, Một và chỉ Creator.

"Quả thật, chân dung của (Prophet) Chúa Giêsu với Allah,

là như chân dung của Adam, Ngài đă dựng nên họ từ bụi

Sau đó, ông nói với ông "Be" và ông ". Koran 03:59

Mô tả của chị gái ḿnh đă không thể làm công lư cho những ǵ bây giờ anh đă chứng kiến ​​và v́ vậy ông đă trực tiếp đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chuyển đổi và cam kết trung thành của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chào đón anh vào gấp của Hồi giáo và nói với ông rằng ông được ở lại nhưtrưởng của Tayy.

Việc điều trị cao quư của Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ông đă ảnh hưởng sâu sắc những người bị bắt trước đây từ Tayy. Tin tức của họ của Adi và em gái của ông là khi lưỡi của tất cả các bộ lạc và sau đó họ cũng có khuynh hướng Hồi giáo và chấp nhận nó.

THE CHẾT một người công b́nh WHO THEO NGÔN SỨ MUHAMMAD VÀ ĐỨC GIÊSU, ḥa b́nh được khi họ

Eleven tháng sau khi khai mạc của Mecca, vào đầu Rajab, Thiên Thần Gabriel hiện ra với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và thông báo với ông rằng As-Hamah con trai của Al-Abjar, Negus của Abyssinia người đă chấp nhận Hồi giáo đă trôi qua đi. Sau khi cầu nguyện bắt buộc đă được cung cấp các Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) đă thông báo cho giáo đoàn của ông qua đời nói rằng: "Một người đàn ông chân chính đă chết. Hăy đứng dậy và cầu nguyện cho người anh em của bạn As-Hamah." Khi nghe, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn cộng đoàn cầu nguyện trong đám tang vắng mặt, và nhiều phản ánh trên công lư 'và Negusḷng tốt đối với họ không chỉ sau khi ông trở thành một người Hồi giáo nhưng trước khi họ t́m cách lánh nạn ở nước ḿnh nhiều năm trước.

CHƯƠNG $ 129 Tabuk, Rajab 9H

Đó là một quan niệm sai lầm phổ biến mà tất cả người La Mă gọi trong văn học Hồi giáo đă thực sự La Mă, một số người đă được phân loại như La Mă đă Ả Rập, những người khác Byzantine và như vậy. Họ thực sự là một bảo hộ của đế quốc Roma, trong đó họ đến dưới cánh của Roma nhưng lại có quyền tự trị,mặc dù phải chịu thuế La Mă.

Đó là bây giờ là năm thứ chín và nó đă được trong những tháng sau chiến thắng của Hunain, mà Heraclius, hoàng đế của Rome chiếm được thành phố Jerusalem từ người Ba Tư, người ngoại giáo đă được sau đó bị buộc phải rút lui khỏi cả Syria và Ai Cập.

Từ thời gian để thương nhân thời gian từ Syria sẽ tới thăm Medina thương mại và lần này họ đă đưa thông tin sai lệch rằng Heraclius đă thiết lập tầm nh́n của ḿnh khi chinh phục Medina và đă đi xa như vậy để nâng cao tiền lương một năm cho binh lính của ông v́ ông vọng đó sẽ là một thời gian dài chiến dịch. Ngoài những tin đồn,báo cáo đáng lo ngại đến Medina rằng quân đội Heraclius 'đă hành quân phía nam cũng như Balka và đă thành công để đảm bảo sự hỗ trợ của các bộ lạc Ả Rập Ghassan, Judham, Lakm và Amilah. Thực tế của vấn đề là thống đốc Ả Rập Tabuk đă liên minh với La Mă, và ông là người tuyên bố của ḿnhư định chiến đấu chống lại người Hồi giáo và đă kêu gọi Heraclius để giúp anh ta đạt được mục tiêu của ḿnh. Tuy nhiên, yêu cầu các thống đốc của Ả Rập đă bị từ chối và Heraclius đă không đến để giúp đỡ của ông, nhưng điều này vẫn chưa được biết đến những người Hồi giáo.

THE ARMY LỚN NHẤT CHƯA IN ISLAM

Biện pháp pḥng ngừa là quan trọng để các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tập trung tiền lớn nhất, tốt nhất, trang bị quân đội bao giờ hết trong lịch sử của đạo Hồi. Cho đến thời điểm đó nó đă luôn luôn là chiến lược của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ tiết lộ mục tiêu thực sự của một nhiệm vụ cho đến khithời điểm cuối cùng để kế hoạch của ḿnh sẽ không rơi vào tay kẻ xấu. Trong thực tế, ông thường đặt ra theo hướng ngược lại để chống kẻ thù của ḿnh. Tuy nhiên, thời gian này chính là ngoại lệ, nó là bắt buộc mà chuẩn bị đầy đủ được thực hiện cho cuộc hành tŕnh dài để Tabuk đó sẽ diễn ra trongmùa hè, một mùa của nhiệt độ cao, trên sa mạc cát nóng với độ sáng chói ḷa của nó.

Nó không phải cho đến khi sau đó đăng kư đă được rút ra, trong đó tên của những người tham gia một chiến dịch đă được ghi lại, v́ vậy đối với những người không muốn tuần hành với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), luôn luôn có một nơi ẩn náu trong bóng tối của lùm cây tươi tốt của Medina và những kiến ​​thức màtrừ khi Allah đă làm cho nó được biết đến với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vắng mặt của họ sẽ vẫn không bị phát hiện. Để bọn giả h́nh tư tưởng của việc tham gia quân đội La Mă là khó khăn, đặc biệt là khi các kẻ thù sẽ có lợi thế là được nghỉ ngơi tốt, trong khi đó họ sẽ mệt mỏi từ khó khăn của họdiễu hành và do đó, là kẻ giả h́nh sẽ tụ tập trong ngôi nhà của một Người Do Thái tên là Suwailam và khuyến khích người khác tham gia cùng họ. Có, tuy nhiên, một số người khác, những người không là kẻ giả h́nh những người chậm diễu hành với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), tên của họ đă Ka'b, con trai của Malik; Abu Khuzaymah;Con trai Murarah Rabia Aamiri, và con trai Hilal Umayyah Wakifi của.

Medina bận rộn với việc chuẩn bị và mỗi ngày Ka'b sẽ rời khỏi nhà của ḿnh có ư định chuẩn bị nhưng không bao giờ làm. Người Hồi giáo giàu có đă hào phóng chi tiêu trong sự nghiệp của Allah và cung cấp tiền để mua quy định, vũ khí và bất cứ điều ǵ là cần thiết. Othman, một ḿnh, đóng góp đủ tiền để cung cấp gắn kếtvà thiết bị cho mười ngàn người. Tuy nhiên, bất chấp sự hào phóng của những người giàu có vẫn c̣n bảy rất nghèo, lo lắng người Hồi giáo c̣n lại mà không cần gắn kết; năm của họ đều đến từ Ansar và hai người Bedouin, một từ Muzaynah và các khác từ Ghatfan. Trong tuyệt vọng họ đến Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) và cầu xin ông cung cấp cho họ gắn kết, nhưng đă không c̣n ǵ cả và như vậy với sự nặng nề của trái tim, nhạy cảm với nỗi buồn lớn lao của họ, ông đă phá vỡ những tin tức rằng họ đă ở lại là cuộc hành tŕnh sẽ không thể mà không có một mount. Các bạn đồng hành đă bị ảnh hưởng đau buồnvà bị phá vỡ, khóc lóc.

Sự chân thành của họ được ghi lại trong kinh Koran:

"... Và khi bạn nói," Tôi có thể t́m thấy không có gắn kết cho bạn ", họ quay trở lại,

mắt họ chảy nước mắt,

đau buồn mà họ không thể t́m thấy các phương tiện để chi tiêu. "

Koran 9:92

THE ĐẾN CỦA đồng minh Bedouin

Bây giờ các đồng minh của họ Bedouin đă đến quân đội là ba mươi ngh́n mạnh mẽ với một đội kỵ binh của mười ngàn. Đó là thích hợp cho một trại bên ngoài thành phố được thành lập để chứa chúng như không có chỗ trong Medina, và do đó các tín hữu, đồng thời gian dài của các tiên tri (Salla Allahu alihiwa sallam), Abu Bakr, được đặt phụ trách sắp xếp.

Khi đă đến lúc cần đặt ra các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn quân đội của ḿnh ra khỏi Medina, để lại đằng sau người phụ nữ, trẻ em, là kẻ giả h́nh, người bệnh, người tàn tật, bảy người không thể t́m thấy gắn kết, những người có đức tin là yếu, và Ka'b, Abu Khuzaymah, Murarah và Hilal.

Ngoài những người ở lại phía sau, Ali là người tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hướng dẫn để ở lại với gia đ́nh của ḿnh. Ngay sau đó, lưỡi của bọn giả h́nh bắt đầu vẫy với những tin đồn sai sự thật mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thấy ông là một gánh nặng và không muốn cho công ty của ôngtrong chiến dịch. Những lời là như vậy rất có hại rằng Ali không c̣n có thể chịu cho họ, v́ anh yêu thương Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhiều hơn cuộc sống riêng của ḿnh, v́ vậy ông đặt trên áo giáp của ḿnh và tiến ra ngoài để bắt kịp với anh ta. Khi Ali bắt kịp với các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), ông đă t́m kiếmcho phép ḿnh tham gia với ḿnh.

Ali nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), những tin đồn và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lên án họ nói, "Họ nói dối. Tôi hỏi bạn vẫn c̣n v́ lợi ích của những người tôi đă bỏ lại phía sau. V́ vậy, trở lại , và đại diện cho tôi trong gia đ́nh và bạn của tôi. " Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) tiếp tục, "O Ali, bạn không phải nội dung mà bạn nên với tôi như Aaron là Moses, ngoại trừ sau khi tôi không có tiên tri?" Và do đó, Ali trở lại với một trái tim măn nguyện để Medina.

THE Phía bắc MARCH

Lúc b́nh minh vào một buổi sáng sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă bị tŕ hoăn và thời gian của cầu nguyện là sắp hết hạn. Tất cả mọi người đă tụ tập sẵn sàng để cầu nguyện phía sau nhưng khi anh đă không xuất hiện, Abdur Rahman, con trai AWF được bầu làm lănh đạo cầu nguyện. Vào lúc bắt đầu của đơn vị thứ hai củacầu nguyện Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tham gia với họ và Abdur Rahman sắp bước sang một bên cho anh ta để dẫn lời cầu nguyện, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra hiệu rằng ông nên tiếp tục cầu nguyện và phía sau. Sau khi hội kết luận cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahualihi wa sallam) tăng và đề nghị các đơn vị bỏ qua. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sau đó bổ sung Abdur Rahman nói, "Bạn đă làm rất tốt, cho thực sự, một nhà tiên tri không chết cho đến khi ông đă được lănh đạo trong lời cầu nguyện của một người đàn ông đạo đức của người dân của ḿnh."

ABU KHUZAYMAH

Vài ngày sau đó, để thoát khỏi cái nóng mùa hè oi ả tại Medina, Abu Khuzaymah quyết định đi dạo trong khu vườn của ḿnh dưới bóng mát của cây. Tuy nhiên, ông nhận được rất ít sự thoải mái từ nó như là lương tâm của ḿnh gặp rắc rối anh ta thậm chí nhiều hơn trước đây làm như vậy là ông đă bắt đầu ghétḿnh không cho đi ra với các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Trong vườn đă được hai nhà adobe thuộc với hai vợ ḿnh, khi anh đến gần họ, ông nhận thấy họ đă ném nước chảy lên chúng để giữ cho chúng mát mẻ và rằng họ đă chuẩn bị một bữa ăn cho anh ta với một làm mới, thức uống mát mẻ của nước đổ từ một b́nh đất nung. Khi anh đứng ở lối vào của một trong nhữngnhà anh kêu lên, "Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) phải đối mặt với ánh sáng chói của mặt trời, và được tiếp xúc với gió nóng, nhưng Abu Khuzaymah thích cái lạnh của bóng râm, với thức ăn của ḿnh được chuẩn bị bởi hai người phụ nữ tốt, sống thoải mái trong ngôi nhà của ḿnh! " Nếu không có thêm ado, ông nói với vợ của ḿnh, "BằngAllah, tôi sẽ không vào nhà của bạn cho đến khi sau khi tôi đă tham gia vào Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), do đó chuẩn bị quy định cho tôi. "Vợ của ông đă mang thức ăn và nước khi ông gánh lạc đà của ḿnh sau đó ông đặt ra trong tất cả các sự vội vàng tham gia với ḿnh.

THE Tàn tích của THAMOOD

Trong suốt cuộc hành tŕnh qua sa mạc quân đội đă là con đường đó sẽ đi qua những ngôi nhà từng thuộc về người dân Thamood. Số phận của người dân Thamood đă nổi tiếng bởi những người Hồi giáo như Allah đă đề cập đến sự bất tuân của họ với Ngài và tiên tri của họ trong kinh Koran. Các chỉ dấu chỉ hữu h́nhvề sự tồn tại của họ là thế kỷ của họ nhà đổ nát cũ đẽo hộp ra khỏi vách đá. Trước khi quân đội đạt Thamood, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đưa ra rằng không nên ở lại đó, cũng đừng uống rượu hoặc sử dụng nước của nó,

Allah nói:

"(Sau đó) họ đe doạ các cô-lạc đà và bất chấp lệnh của Chúa ḿnh

nói với Salih, 'Mang xuống đó mà bạn đă hứa với chúng tôi

nếu bạn thực sự là một trong những tin nhắn. '

Khi nghe các trận động đất bắt họ,

vào buổi sáng trong nhà của họ, họ đă cúi xuống, chết.

Ông quay sang họ nói,

"Tôi chuyển tải đến bạn quốc gia của tôi nhắn của Chúa tôi

và đưa cho bạn lời khuyên, nhưng bạn không có t́nh yêu chân thành cho các cố vấn. "

Koran 7: 77-79

THE SPRING HÀNH Tabuk

Giậm chân tại chỗ vài dặm bên ngoài Tabuk, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với quân đội của ông, "Allah sẵn sàng, ngày mai, bạn sẽ đạt được mùa xuân Tabuk. Bạn sẽ không đạt được nó cho đến khi mặt trời là nóng. Nếu người nào đạt đến nó phải không chạm vào nước của nó cho đến khi tôi đến. Tuy nhiên, hai trong số những người đầu tiên để đạt đượcmùa xuân sử dụng nước của nó.

Sau đó trong ngày, khi phần c̣n lại của quân đội đạt đến mùa xuân, mùa xuân đă trở thành không quá nhỏ giọt và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỏi tại sao ông ra lệnh đă không vâng lời và nhẹ nhàng quở trách hai người đàn ông có trách nhiệm. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rửa sạch của ḿnhtay và mặt bằng nước của ḿnh và đưa trở lại nước. Với một âm thanh như sấm, nước chảy ra và toàn bộ quân đội đáp ứng tất cả nhu cầu của họ. Mu'az xảy ra để được đứng bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như là nước chảy ra và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quayông nói, "O Mu'az, có lẽ bạn sẽ sống để nh́n thấy nơi này trở thành một ốc đảo với nhiều khu vườn". Và do đó, nó là trong những năm tới theo các lời tiên tri đă được thực hiện trên tài khoản của phước lành của ḿnh.

THE ĐẾN CÁC ABU KHUZAYMAH

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghỉ ngơi với đồng hành của ḿnh một người nào đó đă xảy ra kể rằng họ không nh́n thấy Ka'b và hỏi nơi ông. Một bộ lạc từ Salimah nhận xét ông đă không đi theo họ v́ t́nh yêu của ông về sự giàu có, nhưng con trai Jabal đă nhảy lên pḥng của ḿnh thông báo cho ôngông chỉ biết những điều tốt đẹp về anh ta và khiển trách các bộ lạc để nói một cách như vậy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không b́nh luận.

Không lâu sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hiện một tay lái ở khoảng cách mặc một chiếc áo choàng trắng cưỡi về phía họ và nói, "Hăy để nó là Abu Khuzaymah" và nó đă được.

UNFOUNDED Tin đồn

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở tại Tabuk cho hai mươi ngày và kết luận rằng những tin đồn về cuộc tấn công sắp xảy ra đều là sai lầm và không có ǵ khác hơn là thông tin sai lạc. Tuy nhiên, các cuộc diễu hành là xa lăng phí mà ông gặp hai khu định cư, một Kitô hữu và người Do Thái khác, và rồi một nền ḥa b́nhhiệp ước đă được soạn thảo từ giữa họ, mà sẽ, lại cho một bảo lănh thuế hàng năm rằng họ sẽ được bảo vệ bởi những người Hồi giáo.

THE Tŕ AT DUMAT AL JANDAL

Bây giờ sự nguy hiểm đă qua, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Khalid cùng với một đội kỵ binh của bốn trăm hai mươi vào Dumat Al Jandal mà nằm ở phía bắc-đông Tabuk, và chỉ năm tạm dừng từ Damascus.

Dumat al Jandal là một vị trí quan trọng trên con đường giữa Iraq và Medina cũng như Syria. Trong thời gian này, Khalid xảy ra để được ra ngoài săn bắn khi, khá bất ngờ, ông đă có Ukaydir, một thủ lĩnh người Ả Rập nợ trung thành với Đế chế La Mă. Khalid nói chuyện với Ukaydir về đạo Hồi và một thời gian ngắnsau khi họ đi đến Medina, nơi ông chấp nhận Hồi giáo và liên minh cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

CHƯƠNG $ 130 THE RETURN TỪ Tabuk

Khi của Tiên Tri trở về từ Tabuk ông đă học được con gái của ḿnh, Lady Umm Kulthum đă qua đời. Cả hai nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và Othman, chồng cô cũng đă có mặt tại Tabuk, đă vô cùng đau buồn bởi những tin tức và đi đến ngôi mộ của cô nơi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)cầu nguyện cho cô. Othman đă được một người chồng tốt cho con gái ḿnh và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi anh ấy nói rằng nếu anh ta đă có một con gái chưa lập gia đ́nh, ông đă có thể cho cô ấy để anh ấy trong hôn nhân. Trong những năm tới Othman đă trở thành khalip thứ ba.

THE Bào chữa

Trước khi đến của tiên tri trong Medina, Ka'b đă trở nên đầy lo lắng và bắt đầu phát minh ra lư do trong tâm trí của ḿnh để thoát khỏi sự không hài ḷng của ḿnh v́ đă không đi cùng anh đến Tabuk. Ông yêu cầu các thành viên gia đ́nh những ǵ họ nghĩ anh nên nói, nhưng trong trái tim anh biết điều phải làm làđể nói sự thật.

Khi trở về nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi đến nhà thờ Hồi giáo và cung cấp thông hai đơn vị của lời cầu nguyện của ḿnh trước khi nhận người. Có khoảng tám mươi người đàn ông đă không đi cùng anh ta và đồng hành của ḿnh và từng người một, họ đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cung cấplư do của họ khi ông ngồi trong nhà thờ Hồi giáo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận lời xin lỗi của họ, đổi mới lời tuyên thệ của ḷng trung thành và khẩn Allah tha thứ của họ, cam kết Allah bất cứ điều ǵ họ có trong tâm trí của họ.

A THỜI SỰ THẬT

Khi Ka'bs lần lượt đến, ông rất xấu hổ rằng ông cảm thấy bên trong bị bệnh. Ông chào đón Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người mỉm cười, nhưng, sự không hài ḷng của ông là rơ ràng khi khuôn mặt của ḿnh. Ông hỏi Ka'b tiến lên phía trước, v́ vậy anh đă tiếp cận và ngồi xuống trước mặt anh ta, sau đó hỏi điều ǵ đă khiến anh từ đi kèmhọ, hỏi xem có lẽ nó đă được bởi v́ anh đă không mua một chuyến đi.

Cảm giác xấu hổ và bệnh tật gia tăng như Ka'b nói với ông rằng nếu các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được một người khác anh ta đă cố gắng đưa ra một lư do chính đáng, tuy nhiên, ông nói rằng anh biết trong trái tim của ḿnh rằng nếu ông đă làm như vậy, Allah sẽ gây Tiên Tri của Ngài (Salla Allahualihi wa sallam) là không hài ḷng với anh ta qua một số vấn đề khác. V́ vậy, Ka'b nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) của niềm hy vọng của ông rằng nếu ông nói sự thật, mặc dù anh biết nó sẽ kiếm được sự không hài ḷng của ḿnh, rằng Allah sẽ thương xót về phía anh. V́ vậy, Ka'b nói với ông rằng ông đă hoàn toàn không có lư doở tất cả.

Khi nghe điều này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với những người hiện diện, "Điều này đă nói sự thật." Sau đó, ông nh́n anh và nói, "Hăy để chúng tôi bây giờ cho đến khi Allah quyết định trường hợp của bạn."

Đáng buồn thay, Ka'b đứng dậy và thực hiện theo cách của ḿnh ra khỏi nhà thờ Hồi giáo với cái đầu của ḿnh treo xuống trong sự xấu hổ và hối tiếc. Một số bộ lạc Salimah sau anh ta ra khỏi nhà thờ Hồi giáo nói rằng, "Chúng tôi chưa bao giờ biết ngươi phạm tội như thế này trước!" Những người khác nói, "Tại sao bạn không tạo nên một cái cớ như những người khác đă làm và yêu cầu các Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) để khẩn cầu sự tha thứ cho bạn? "Họ tiếp tục làm phiền và quở trách anh rất nhiều rằng tại một thời điểm ông đă gần như sắp quay trở lại và cung cấp một cái cớ, nhưng lương tâm của ông khiến ông không.

Ka'b hỏi nếu có được bất cứ ai khác đă làm như thế và không đưa ra lư do. Đồng hành của ḿnh nói với ông rằng có hai người khác, Murarah, và Hilal. Ka'b biết những là người Hồi giáo tốt và rằng họ đă từng trong số những người đă chiến đấu tại Badr, v́ vậy anh biết anh đă làm điều đúng bằng cách chosự thật.

Ngay sau đó, những người đă biết ba bắt đầu để tránh cho họ, để họ cảm thấy như thể họ là những người xa lạ trong một đất nước ngoài. Tội lỗi của họ cho không tuân theo Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đè nặng lên chúng, và tiếp tục làm như vậy cho năm mươi ngày.

Murarah và Hilal đóng cửa ḿnh ra trong ngôi nhà của ḿnh trong đau khổ, khóc lóc thảm thiết. Đối với Ka'b, ông trẻ hơn hai người kia và sẽ đi đến nhà thờ Hồi giáo để dâng lời cầu nguyện của ḿnh mặc dù tất cả mọi người lánh mặt.

Trong Ka'bs lo âu để nhận được thậm chí số lượng xa xôi nhất của sự thừa nhận từ Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam), ông sẽ đợi cho đến khi tất cả mọi người đă rời khỏi nhà thờ Hồi giáo sau khi cầu nguyện đă kết thúc và sau đó đi để chào đón anh. Ông hy vọng rằng có lẽ ông có thể nh́n thấy môi anh di chuyển, cho thấy một phản ứnglời chúc mừng của ḿnh. Đôi khi, khi ông được cung cấp một lời cầu nguyện tự nguyện, ông nhận thấy các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n theo hướng của ḿnh, nhưng bất cứ khi nào anh nh́n lên, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rời mắt khỏi anh ta.

Một cảm giác đau đớn, cô độc và hối tiếc sâu sắc đi kèm với cả ba. Ka'bs đau khổ tăng hơn nữa khi một ngày kia, khi anh đi ngang qua khu vườn của anh em họ thân yêu nhất của ḿnh, Abu Katadhi, ông quyết định trèo qua tường khu vườn để xem nếu anh ta có. Abu Katadhi là trong vườn để chào đón Ka'banh, nhưng anh đă không trở về lời chào. Trong tuyệt vọng, Ka'b nói, "Anh không biết anh yêu em trong Tên của Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam)?" Nhưng Abu Katadhi chỉ nh́n anh và nói: "Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam) biết rơ nhất." Khi nghe điều này Ka'bông không thể kiềm chế những giọt nước mắt của anh khi anh khóc lóc thảm thiết và trở về nhà.

THE THƯ TỪ KING Ghassan

Ngày hôm sau khi Ka'b là trên thị trường, ông nghe thấy một Bedouin từ Syria, những người đă đến để bán một số ngũ cốc, làm cho các yêu cầu về ông. Những người dân trên thị trường chỉ đạo các Bedouin với anh và rồi người đưa cho anh một lá thư từ vua Ghassan, chữ đọc, "Chúng tôi đă nghe nói của bạnchủ đă đối xử với bạn một cách bất công, Allah đă không làm bạn được làm nhục. V́ vậy, đến với chúng tôi và chúng tôi sẽ đối xử với bạn theo một cách thích hợp của bạn. "Sau khi đọc lá thư, Ka'b tự nghĩ, đây lại là một thử nghiệm từ Allah, v́ vậy ông đă ném thư vào ḷ nướng.

Từ thông tin liên lạc quan trọng này, nó được hiểu rằng việc xa nhà lănh đạo của các cường quốc lớn của ngày đă được rà soát các công việc của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh và biết tin nhắn của ḿnh. Đó là chỉ có 40 ngày kể từ ngày Ka'bs xưng tội và trong thời gian đó tin tức thờit́nh trạng khó khăn của ḿnh đă đi xa như vua, sau đó lá thư đă được viết, và một Bedouin gửi đi với nó để Medina.

THE Passage bốn mươi ngày

Bốn mươi ngày bây giờ đă trôi qua mà không có bất kỳ Khải Huyền được gửi xuống liên quan đến ba, khi một sứ giả từ Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) đến Ka'b nói với anh từ bây giờ ông không phải liên kết với vợ. Ka'b hỏi liệu Hilal và Murarah đă nhận được tin nhắn tương tự và đănói với họ. Anh tự hỏi nếu thông điệp có nghĩa là ông phải ly dị vợ, v́ vậy ông hỏi sứ giả nếu đó là ư nghĩa của nó, nhưng sứ giả nói với ông nó không, v́ vậy Ka'b nói với vợ của ḿnh để đi và ở lại với cha mẹ cô.

Trong khi đó, vợ của Hilal đă đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để cầu thay cho chồng. Cô nói với anh rằng lư do duy nhất mà cô đă đến là v́ Hilal đă già và không có khả năng chăm sóc bản thân ḿnh, v́ vậy Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), trong ḷng thương xót của ḿnh, phépcô ở lại và chăm sóc anh.

GOOD TIN TỨC

Chín ngày càng bị cô lập và nặng nề của trái tim đă chưa vượt qua và thế giới dường như đóng cửa trong khi ba và thu hẹp lại. Sau đó, vào sáng ngày thứ năm mươi, như Ka'b đang ngồi một ḿnh ông nghe thấy một tiếng hét ṿng ra từ đỉnh núi Salalah. Anh lắng nghe tiếng nói cứng như khócra, "Ka'b, con trai của Malik, tin tức tốt!" Ka'b sấp ḿnh xuống đất trong t́nh nghĩa, như ông biết cứu trợ đă đến gần.

Chỉ có một vài phút trước đó, sau khi cầu nguyện Dawn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo hội rằng Allah, trong Mercy của ông đă chấp nhận sự ăn năn của Ka'b và đồng hành của ḿnh, và rồi nhiều người dân đổ xô mang lại cho họ những điều tốt đẹp tin tức. Tuy nhiên, trong lo âu của ḿnh để là người đầu tiênđể truyền đạt những tin tức tốt, một người trong bộ lạc từ Aslam đă chạy đến một đỉnh núi gọi để Ka'b trước khi những người trên lưng ngựa đă có một cơ hội để tiếp cận anh ta.

Ngay sau đó, một người đàn ông cưỡi ngựa đến và xác nhận những tin tức tốt. Ka'b đă rất biết ơn ông đă cho anh tất cả quần áo của ḿnh và đă phải mượn một cái ǵ đó để mặc đi để chào đón các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Trên đường đến nhà thờ Hồi giáo người dân đổ xô đến chào hỏi anh ta nói rằng, "Hạnh phúc là sự chấp nhậncủa Allah; Allah đă chấp nhận hối cải của ḿnh! "

Ka'b đi thẳng đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong Nhà thờ Hồi giáo để chào đón anh và với một giọng nói đầy hạnh phúc Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) cho biết, "Hăy hạnh phúc với điều này, tốt nhất của ngày kể từ ngày mẹ của bạn đă sinh ra bạn. " Ka'b hỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam),"O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), là từ Allah?" rồi sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) với khuôn mặt tỏa sáng như một mặt trăng v́ nó luôn luôn đă làm khi ông rất hài ḷng, xác nhận rằng nó là như vậy.

Ka'b đă ngây ngất và muốn hoàn thành sự ăn năn của ḿnh và muốn cho đi tất cả mọi thứ mà ông sở hữu trong tổ chức từ thiện, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với anh ta để giữ một phần của nó, do đó, ông giữ một mảnh đất ở Khaybar .

Khải Huyền truyền đạt tin tức về sự tha thứ của Ka'b và đồng hành của ḿnh lần đọc:

"Trong giờ của nghịch cảnh, Allah quay (trong ḷng thương xót) cho Tiên Tri,

sự di cư (Mecca) và người ủng hộ (Medina),

theo ông khi một số trái tim của họ đă được về để tách ra đi.

Ông quay sang chúng, thực sự, Ngài là hiền lành, từ bi nhất.

Và ba người bị bỏ lại phía sau,

cho đến khi trái đất trở nên chật hẹp với tất cả sự bao la của nó,

và linh hồn của họ trở nên hẹp cho họ,

họ biết không có nơi trú ẩn từ Allah trừ Ngài.

Sau đó ông đă cho họ (trong ḷng thương xót) để họ cũng có thể xoay (ăn năn).

Allah là Turner, Xót thương nhất.

Các tín hữu, sợ Allah và đứng với trung thực. "

Koran 9: 117-119

Liên quan đến bọn giả h́nh người cung cấp lư do sai, Allah gửi xuống các câu sau đây:

"Khi bạn quay trở lại với họ, họ sẽ thề với bạn bởi Allah

mà bạn có thể chuyển sang một bên từ họ.

Hăy để họ một ḿnh, họ là ô uế.

Gehenna (Địa ngục) sẽ là nơi ẩn náu của họ,

sự bù đắp cho thu nhập của họ.

Họ sẽ thề với bạn để làm hài ḷng bạn.

Nhưng nếu bạn sẽ hài ḷng với họ,

Allah sẽ không hài ḷng với các quốc gia ác. "

Koran 9:95 - 96

THE Đại biểu về chi phái FAZARAH

Ngay sau khi trở lại của nhà tiên tri từ Tabuk mười người từ bộ tộc của Fazarah đi để xem anh ta và chấp nhận Hồi giáo. Trong khi họ có, họ nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đất của họ đă bị ảnh hưởng bởi hạn hán nghiêm trọng và người dân của họ đang đau khổ. Khi nghe điều này Tiên Tri(Salla Allahu alihi wa sallam) lên bục giảng, giơ tay lên và khẩn cầu Allah để gửi mưa đến khu vực đó nói rằng, "O Allah, để cho nó mưa và tưới nước và động vật của bạn lan rộng ḷng thương xót của bạn trên đất chết và khôi phục lại sự sống cho nó . O Allah, gửi một cơn mưa tiết kiệm mà sẽ được an ủi,mang lại cho ra cỏ. Hăy để mưa có lợi và giúp đỡ để chiến đấu chống lại kẻ thù. "

CHƯƠNG $ 131 Đoàn TỪ Ta'if

Với việc mở rộng của Nhà nước Hồi giáo, các Thakif đă bị cô lập trong những ǵ họ đă coi là thành tŕ của họ Ta'if. Nó đă trở thành hầu như không thể cho họ để gửi các đoàn lữ hành ra để thương mại như Malik, cựu chỉ huy của họ tại Hunain, cùng với những người khác sẽ tấn công các đoàn lữ hành của họ vàTịch thu hàng hóa của họ.

Như vậy là hoàn cảnh của họ, họ không c̣n có thể gửi chiên gặm cỏ bên ngoài các bức tường thành phố như họ sợ người đàn ông Malik sẽ nắm bắt chúng và cũng v́ sợ mối đe dọa của ḿnh để đưa họ đến tử vong nếu họ đă bị bắt và từ chối từ bỏ vị thần của họ .

Bên trong thành phố có tường bao quanh, mọi thứ xấu đi đến mức nó đă được quyết định rằng họ sẽ gửi một phái đoàn đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng họ sẽ chấp nhận Hồi giáo và yêu cầu một sự đảm bảo rằng những người bà con và đàn gia cầm của họ sẽ được an toàn.

THE THAKIF đại biểu

Đó là vào giữa của Ramadan khi các đại biểu đạt Medina. Một cái lều đă được dựng lên cho họ không xa nhà thờ Hồi giáo và họ đă được đối xử lịch sự và hiếu khách Hồi giáo.

NO Sự thỏa hiệp trong ĐỨC TIN VÀ CẦU NGUYỆN

Khi họ gặp nhau Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ tŕnh bày đề xuất của ḿnh với anh ta, tuy nhiên, họ thêm vào cho phép ư định ban đầu của họ cho ngôi đền Al-Lạt để tiếp tục đứng cho thêm ba năm nữa. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối yêu cầu của họ, họmặc cả trong hai năm, sau đó một, và xuống cho đến khi họ đạt đến một tháng, nhưng vấn đề là hoàn toàn không thể chấp nhận cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Sau khi thất bại trong việc này, họ sau đó cầu xin cùng Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng ông không nên buộc họ phải phá hủythần tượng của ḿnh, nhưng ông đă từ chối và khi họ xin phép không cung cấp cho năm lời cầu nguyện bắt buộc hàng ngày, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Không có tốt trong một tôn giáo mà không có lời cầu nguyện bắt buộc". Cuối cùng Thakif chấp nhận các điều khoản và miễn cưỡng đồng ư tuân theo chúng,và Mughirah, cháu của Urwah, và Abu Sufyan người ở Mecca tại thời điểm đó, được lệnh phải trở lại với họ và tiêu diệt các thần tượng của Al-Lạt cùng với đền thờ của nó.

THE Phá hủy Đền thờ HÀNH AL-LAT

Các đại biểu từ Ta'if vào Hồi giáo và người Hồi giáo tham gia trong những ngày c̣n lại của nhanh. Vào cuối Ramadan, Mughirah, cùng với bộ lạc của ông đặt ra cho Ta'if với các đại biểu. Khi họ đến Mecca, Abu Sufyan tham gia với họ và họ cùng nhau tiến lên Ta'if. Khi đếnTa'if, Mughirah tiêu hủy h́nh tượng của Al-Lat trong khi bộ lạc của ḿnh đứng bảo vệ trong sẵn sàng để bảo vệ ông. Tuy nhiên, không có sức đề kháng trừ tiếng khóc của một số phụ nữ.

ABU Aamir VÀ WAHSHI

Trong số các cư dân của Ta'if là hai người đàn ông không phải là về chi phái Thakif nhưng đă t́m cách lánh nạn với họ. Một là cha Hanzalah, Abu Aamir, và Wahshi khác, nô lệ Abyssinian cựu người đă đạt được sự tự do của ḿnh tại Badr khi ông giết chết Hamza.

Wahshi cải sang đạo Hồi và trong những năm theo sau giết Musailamah người cho rằng ông là một nhà tiên tri.

SUBTLE Kháng, nhà thờ Hồi giáo của HARM

Như người ta có thể nghi ngờ, đă có trong số những người mới được xưng Hồi giáo, một số người đă làm như vậy với sự miễn cưỡng. Một trong những người đă là một người đàn ông tên Dirar người thiết về việc xây dựng nhà thờ Hồi giáo của riêng ḿnh để thu hút những người nghiêng tương tự để thờ ở đó. Để che giấu thói đạo đức giả của ông Dirar chế tạo lấy cớ rằng anhđă xây dựng nhà thờ Hồi giáo cho những người quá ốm hay yếu để tham dự cầu nguyện tại Nhà thờ Hồi giáo của nhà tiên tri và thậm chí đă đi xa như vậy để mời các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trước khi ông rời cho Tabuk, cầu nguyện có để dâng hiến nó Allah. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối vàtrên cuộc hành tŕnh trở về từ Tabuk ông ra lệnh cho nhà thờ Hồi giáo được đốt cháy hoặc bị phá hủy.

Allah nói về các nhà thờ Hồi giáo và kẻ đạo đức giả trong câu nói kinh Koran:

"Và có những người đă thực hiện một nhà thờ Hồi giáo gây ra thiệt hại, sự hoài nghi,

và để phân chia các tín hữu, và như là một nơi phục kích

đối với những người đă chiến đấu Allah và Messenger của ông trước đây.

Họ thề, "Chúng tôi mong muốn ǵ, nhưng tốt '

nhưng Allah làm chứng rằng họ là những kẻ nói dối.

Bạn sẽ không bao giờ đứng đó.

Một đền thờ được xây dựng trên ḷng từ ngày đầu tiên là worthier để bạn có thể đứng.

Trong đó những người đàn ông yêu để làm sạch bản thân.

Allah yêu thương những người làm sạch bản thân.

Koran 9: 107-108

CHƯƠNG $ 132 NĂM DEPUTATIONS

Bây giờ đă chín năm kể từ khi di cư của Tiên Tri và nó đă được không lâu sau khi đầu hàng của Thakif rằng bộ tộc khác, từ tất cả các góc của Arabia, cử đại diện của ḿnh để Medina; một số để nắm lấy Hồi giáo, trong khi một số dân của Sách ưa thích để duy tŕ như họ dưới sự bảo vệNhà nước Hồi giáo. Có rất nhiều deputations - bảy mươi hoặc hơn - giữa những năm 9H và 10H rằng nó đă được thường được gọi là "Năm của Deputations".

Khi một đại biểu đến từ Yemen, họ mang theo lá thư của hoàng tử Himyarite, Al-Harith con trai của Abd Kilal, Na'eem con trai của Abd Kilal, An-Nu'man con trai của Qeel Dhi Ra'in, Hamdan và Mu'afir tuyên bố họ chấp nhận Hồi giáo. Sứ giả của họ là Malik, con trai của Murrah ar- Rahawi. Các tin tức đượclàm hài ḷng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người trả lời tốt nhất với lời chúc mừng đến các chữ cái và nói về nghĩa vụ Hồi giáo mới của họ. Sau đó, nhiều sự thích thú của Malik, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng ông sẽ gửi một số đồng hành dưới sự chỉ đạo củaMu'adh, con trai của Jabal để dạy cho họ về đạo Hồi. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng nói với họ, phù hợp với kinh Koran Thánh, rằng ông sẽ gửi bạn đồng hành của ḿnh để thu thập zakat, đó là thuế hàng năm âm lịch bắt buộc từ người Hồi giáo và các cuộc thăm ḍ thuế từ dân Sách vớithông điệp mà họ sẽ được bảo vệ bởi Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam).

AAMIR, SƠN TUFAYL'S

Aamir con trai của Tufayl, cùng với Arbad Qays con trai - người nằm trong số những người ghét Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhất và âm mưu chống lại ông - con trai Khalid Jafar và con trai Jabbar Aslam của đi đến Medina dưới áp lực của bộ lạc của họ để chấp nhận Hồi giáo .

 

Aamir, con trai của Tufayl đă trở thành thủ lĩnh của bộ tộc của Aamir mặc dù tính cách khó chịu của ḿnh. Đó là ông, người một thời gian trước, đă bắt đầu cuộc thảm sát của người Hồi giáo tại Bir Maunah. Trước khi đến Medina Aamir và Arbad một lần nữa âm mưu giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).Khi đến Medina Aamir và Arbad vẽ mà Aamir sẽ đánh lạc hướng các Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), trong cuộc tṛ chuyện trong khi Arbad giết ông ta.

Aamir, đầy đủ tầm quan trọng của ḿnh tham gia vào các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong cuộc tṛ chuyện nói với anh rằng trong trở lại cho Hồi giáo của ḿnh, ông muốn được làm người kế nhiệm ông. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một cách lịch sự trả lời rằng đó không phải là để được như vậy, không phải cho bản thân ḿnh cũng không người dân của ḿnh.Kiêu ngạo, Aamir yêu cầu rằng nếu ông không có thể là người kế nhiệm ông sau đó anh muốn trở thành thủ lĩnh của Bedouins, và sẽ để lại những ǵ ông gọi là "dân làng" với anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ chối nhưng nói với ông rằng ông sẽ ủy thác cho anh ta với các kỵ binh, nói rằng, "Bạn là mộtkỵ sĩ tuyệt vời. "Aamir coi đó là một sự xúc phạm và yêu cầu," Tôi không có ǵ! "và khi anh quay đi, ông nói," Tôi sẽ làm cho đất đầy cả kỵ binh và binh sĩ chống lại bạn! "

Như Arbad cố gắng rút thanh kiếm của ḿnh từ bao kiếm của nó tay đông cứng lại và anh không thể giết các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như Allah bảo vệ anh. Sau khi Aamir và Arbad trái, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn nói, "O Allah, hướng dẫn bộ lạc của Aamir, và giải thoát khỏiHồi giáo của Aamir, con trai của Tufayl. "

Như Aamir và Arbad du hành nhà sét đánh Arabad như ông cưỡi lạc đà của ông và ông và lạc đà của ông đă bị giết chết. Đối với Aamir, ông đă bị ảnh hưởng bởi áp-xe mà bắt đầu mưng mủ và do đó, ông đă c̣n lại trong nhà của một người phụ nữ từ các bộ lạc của Salul và chết. Nó không quan trọng để các bộ lạc mà Aamir củanhu cầu cá nhân đă không được đáp ứng, họ đă được thiết lập khi một liên minh và cử một phái đoàn thứ hai và tất cả là tốt.

THE Đoàn TỪ Balay

Trong Rabi 'Al-Awwal 9H chi phái Balay đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong Medina và chấp nhận Hồi giáo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) chào đón họ và thủ lĩnh của họ Abu Ad-Dabeeb hỏi anh ta giữa những thứ khác nếu có được một phần thưởng từ Allah cho khách sạn. The Messengercủa Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông rằng thực sự có được và đó cũng là một phần thưởng cho cho tổ chức từ thiện. Abu Ad-Dabeeb tiếp tục hỏi về độ dài của các khách sạn và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là ba ngày." Sau đó, Abu Ad-Dabeeb hỏi về một đi lạccừu, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Đó là một trong hai bạn hoặc anh trai của bạn để yêu cầu bồi thường, nếu nó c̣n lại một ḿnh sau đó một con sói sẽ mất nó." Sau đó, ông hỏi về t́nh h́nh của một con lạc đà đi lạc và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Nó không phải là mối quan tâm của bạn, hăy để nó vàchủ nhân của nó sẽ t́m thấy nó. "

THE Đoàn TỪ TUJEEB

Một phái đoàn của mười ba người đàn ông từ Tujeeb đến Medina lo lắng để t́m hiểu thêm về kinh Koran và những lời dạy của Tiên Tri. Họ mang theo những ǵ c̣n lại của tổ chức từ thiện bắt buộc sau khi đă thỏa măn nhu cầu của người nghèo.

Tạm trú tại Medina là ngắn gọn nhưng trước khi họ rời khỏi họ gửi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) một cậu bé. Khi cậu bé đă gặp Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông nói với ông rằng ông đă chỉ rời khỏi nhà của ḿnh để đến với anh để anh có thể yêu cầu ông phải khẩn Allahtha thứ và thương xót anh, và để làm cho trái tim của ḿnh kiên định. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẩn cầu cho các chàng trai trẻ và từ thời điểm đó trở đi trái tim của ḿnh đă trở thành hài ḷng và nội dung.

Trong những năm sau đó, khi một số bội đạo cậu bé gọi họ trở lại Hồi giáo và vẫn vững vàng trong đức tin của ḿnh.

Đoàn đă được ban phước để đáp ứng các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một lần nữa trong Farewell hành hương trong 10H.

THE THU CỦA HỘI TỪ THIỆN NGHĨA VỤ VÀ POLL THUẾ

Phía sau kết thúc của tháng Ramadan, khi thanh toán của zakat biết đến chúng tôi như tổ chức từ thiện bắt buộc, là do, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm ibn Al Lutbiyyah về chi phái Azd phải thu của nó. Khi trở về, ông bước vào Nhà thờ Hồi giáo với các tổ chức từ thiện bắt buộc, và đặt nó trước khiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói như ông chỉ ", tôi đă thu thập này và điều này cho các tổ chức từ thiện bắt buộc." Tuy nhiên, đề cập đến một số các mặt hàng khác, ông nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) họ đă đưa cho ông như quà tặng.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) lên bục giảng, ca ngợi Allah, sau đó nói, "Tôi bổ nhiệm một người trong số bạn thực hiện một trong những nghĩa vụ Allah đă trao phó cho tôi. Ông đă trở lại và nói:" Đây là zakat, và điều này đă được trao cho tôi như một món quà. " Nếu anh ta nói sự thậtlư do tại sao ông đă không ở lại trong nhà của cha mẹ để những món quà đến với anh không? Bởi Allah, nếu bất kỳ một trong các bạn có bất cứ điều ǵ mà ông không có quyền, ông sẽ gặp Allah về Ngày Phán Xét thực điều đó. Đừng để tôi nh́n thấy bất kỳ của bạn gặp Allah mang theo một con lạc đà grunting, hoặc một con ḅ mooing, hoặcmột con dê non kêu be be. "Sau đó, ông đưa tay cao khẩn nói ba lần," O Allah, tôi đă truyền đạt lệnh của bạn. "

THE CẢNH BÁO

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Abu Ubadah, con trai của Jarrah đến Bahrain để thu thập các cuộc thăm ḍ thuế đă đến hạn. Ông trở lại Medina muộn một đêm nhưng nó đă không lâu trước khi tin tức về sự trở lại của ḿnh trở nên nổi tiếng.

Sáng hôm sau, sau khi cầu nguyện một số Ansar đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và ông cười nói rằng, "Tôi nghĩ rằng bạn đă nghe nói rằng Abu Ubadah đă trở về từ Bahrain với một cái ǵ đó." Và rồi họ trả lời: "Điều này là như vậy, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)." CácTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quay sang họ nói rằng, "Hăy vui lên, và hy vọng rằng sẽ làm hài ḷng bạn. Nó không phải là nghèo đói của bạn mà tôi lo sợ cho bạn, thay vào đó, nó là thế giới được đặt trước khi bạn v́ nó là trước khi những người bạn, và bạn sẽ cạnh tranh như họ thi đấu, sau đó, nó sẽ phá hủy bạnv́ nó hủy diệt họ. "

$ Chương 133 cuộc hành hương đầu tiên sau khi mở Mecca

Năm đó là 9H và thời gian của cuộc hành hương đến thánh địa Mecca đă nhanh chóng tiếp cận. Khi đó là thời gian để lại ba trăm người hành hương đặt ra cho Medina dưới sự lănh đạo của Abu Bakr. Ngay sau khi họ đă rời khỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được Khải Huyền khác. Khải Huyền gọicho cả hai tín hữu và người không tin cho Allah đă làm cho nó được biết đến:

"Các tín hữu, các idolaters là ô uế.

Đừng để họ tiếp cận nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng sau khi năm nay.

Nếu bạn sợ nghèo, Allah, nếu Ngài muốn, bạn sẽ làm phong phú thông qua tiền thưởng của ông.

Ông được biết, Wise.

Chiến đấu với những người không tin vào Allah cũng không phải là ngày cuối,

người không cấm những ǵ Allah và Messenger của ông đă bị cấm

và không chấp nhận tôn giáo của sự thật,

là một trong số những người đă được trao Book (Kinh Thánh và Torah),

cho đến khi họ phải cống nạp khỏi tay và đă được làm nhục. "

Koran 9: 28-29

"Một tuyên bố từ Allah và Messenger của ông,

cho người dân vào ngày của Greater hành hương:

"Allah từ chối, và Messenger của ông (thải), các idolaters.

V́ vậy, nếu bạn ăn năn, đó sẽ là tốt hơn cho bạn; nhưng nếu bạn quay lưng lại với bạn,

biết rằng bạn không thể thất bại Allah.

Và cung cấp cho tin tốt cho những người vô tín của một sự trừng phạt đau đớn,

ngoại trừ những idolaters đă vinh dự đầy đủ các điều ước của họ với bạn

và không ai chống lại bạn hỗ trợ.

Với những thực hiện giao ước của bạn cho đến khi nhiệm kỳ của họ.

Chắc chắn, Allah yêu thương chân chính. "

Koran 9: 3-4

Chẳng mấy chốc sau những câu thơ được gửi xuống hơn Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Ali đi xe trên đến thánh địa Mecca và làm cho các thông báo tại Mina. Ông cũng đă được hướng dẫn để thông báo cho idolaters làm cho cuộc hành hương của họ tới Nhà rằng khỏa thân là không được phép và năm đó sẽ là người cuối cùngthời gian họ sẽ được phép đến đó.

IMAM ALI THEO LĂNH ĐẠO Abu Bakr VỀ Hajj.

Khi Ali bắt kịp với những người Hồi giáo, Abu Bakr mời ông dẫn những người hành hương nhưng ông từ chối nói rằng sự lănh đạo của cuộc hành hương đă được trao cho anh ta.

Khi hành hương đă thu hút đến một kết thúc những người hành hương chuẩn bị để hy sinh dịch vụ của họ tại Mina và Ali đọc sách Khải Huyền cho họ. Ali đứng ở Al Jamrah - nơi ba trụ cột đang bị ném đá - và nói với họ idolaters đă được đưa ra bốn tháng thời gian nghỉ ngơi để có xu hướng công việc của họ và xem xét lạivị trí của họ. Về idolaters đă hiện hiệp ước ḥa b́nh với người Hồi giáo và đă không hỗ trợ những người khác chống lại họ, ông nói với họ điều ước của họ sẽ vẫn có hiệu lực cho thời gian của ḿnh nhưng sau đó họ sẽ không c̣n được phép nhập Mecca và chiến tranh có thể được dự kiến ​​sẽ được tiến hànhchống lại họ, trừ khi họ tham gia vào một hiệp ước với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và tuân theo nó.

Khải Huyền cũng nói về điều trị của người không tin nếu họ t́m nơi trú ẩn với họ rằng:

"Nếu một người tôn thờ t́m cách tị nạn với bạn, cho anh ta bảo vệ

theo thứ tự mà anh ta nghe Lời của Allah,

và sau đó truyền đạt nó đến vị trí của ḿnh an toàn,

bởi v́ họ là một quốc gia người không biết ".

Koran 9: 6

CHƯƠNG $ 134 CUỘC SỐNG TẠI Medina

Bây giờ đă năm thứ mười sau khi di cư và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dành năm tại Medina. Đó là một thời gian hạnh phúc cho gia đ́nh Thánh, Abraham đă học cách đi bộ và nói chuyện, và là một nguồn hạnh phúc cho cả gia đ́nh. Hasan và Husain đă có một em gái ngườiđược đặt tên sau khi d́ của ḿnh, Lady Zaynab, và bây giờ mẹ đă mong em bé khác.

Vợ của Abu Bakr đă qua đời vài năm trước và ông đă tái hôn. Tên người vợ mới của ông là giống như con gái của ḿnh, Asma, và là em gái-trong-pháp luật của Al-Abbas. Họ cũng cũng mong đợi một sự bổ sung may mắn cho gia đ́nh.

THE TỚI CỦA CƠ ĐỐC

Như trong năm trước đó, đoàn tiếp tục đến từ khắp nơi trên Arabia. Một ngày nọ sáu mươi Kitô hữu đến từ Najran. Tại thời điểm đến của họ, họ là đặt dưới sự bảo hộ của Đế chế La Mă và quen với việc nhận quà tặng đẹp trai từ Heraclius ở Constantinople. Như thường lệ,khách của Tiên Tri đă được thực hiện chào đón và hiếu khách hào phóng cho họ.

TOLERANCE

Khi các Kitô hữu cho biết họ muốn dâng lời cầu nguyện của họ Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho phép họ nói nó trong nhà thờ Hồi giáo, và họ cầu nguyện theo hướng đông, hướng về Jerusalem.

THE DÂN SÁCH THÁNH TRƯỚC

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và các Kitô hữu đă thảo luận và so sánh các tôn giáo của họ, và các Kitô hữu thấy rằng có nhiều điều tương tự như của riêng ḿnh, tuy nhiên, khi nó đến để thảo luận về vị trí của tiên tri Giê-su, ḥa b́nh được khi anh ta, họ không đồng ư. Đó là trong thời gian nàyAllah gửi xuống:

"Điều này, Chúng tôi đọc cho bạn về các câu và Wise Remembrance.

Quả thật, chân dung của Chúa Giêsu với Allah, như chân dung của Adam.

Ông đă tạo ra anh ta từ bụi sau đó Người nói: 'Hăy' và ông.

Sự thật là từ Chúa của bạn, do đó, không có một trong những người hoài nghi.

Những người tranh căi với bạn về anh ấy

sau khi tri thức đă đến với bạn, nói,

'Hăy đến, chúng ta hăy thu thập con trai của chúng tôi và con trai của bạn,

đàn bà và đàn bà của bạn, ḿnh và ḿnh.

Sau đó, chúng ta hăy cầu nguyện khiêm tốn, v́ vậy đặt lời nguyền của Allah khi những người nói dối. "

Đây thực sự là bài tường thuật trung thực.

Không có thần ngoại trừ Allah.

Đó là Allah là người toàn năng, the Wise.

Nếu họ quay đi, Allah biết những kẻ làm ác.

(Những câu này đă được tiết lộ trước khi Khải Huyền mới)

Nói, 'dân Book, chúng ta hăy đi đến một từ phổ biến

giữa chúng tôi và bạn rằng chúng tôi sẽ tôn thờ không ngoại trừ Allah,

rằng chúng tôi sẽ kết hợp không với Ngài,

và rằng không ai trong chúng tôi có những người khác như những lănh chúa ngoài Allah. '

Nếu họ quay lại nói, 'Gấu làm chứng rằng chúng tôi là người Hồi giáo.

Người của Sách, tại sao bạn tranh căi về Abraham

khi cả hai Torah và Tin Mừng không được gửi xuống cho đến khi sau khi anh ta?

Có bạn không có ư nghĩa?

Thật vậy, bạn đă tranh căi về điều đó mà bạn có kiến ​​thức.

Tại sao sau đó tranh căi về điều đó mà bạn không có kiến ​​thức?

Allah biết nhưng bạn không biết.

Không, Abraham đă không phải là một Người Do Thái cũng không phải là Kitô hữu.

Ông là của đức tin thuần khiết, một nộp (Hồi giáo).

Ông không bao giờ của idolaters.

Chắc chắn, những người đang gần Abraham là những người theo ông,

và tiên tri này (Muhammad), và những người tin.

Allah là người giám hộ của các tín hữu.

Một số dân của Sách muốn làm cho bạn đi lạc lối,

nhưng họ dẫn không lạc lối ngoại trừ bản thân ḿnh, mặc dù họ không cảm nhận được nó.

Dân Book!

Tại sao bạn không tin những câu thơ của Allah trong khi bạn đang làm chứng?

Dân Book!

Tại sao bạn làm sai sự thật với sự dối trá, và cố t́nh che giấu sự thật? "

Koran 3: 58-71

Sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă hoàn thành tụng của ḿnh, ông mời các Kitô hữu để ngồi xuống với ông và gia đ́nh. Các Kitô hữu nói rằng họ cần thời gian để suy nghĩ và trả lại cho quư của họ. Linh trưởng của họ, Al Aqib, cảnh báo các giám mục đồng nghiệp của ḿnh nói rằng: "Bạn biết ông là một vị tiên tri, vàkhông có vấn đề cho dù một nhóm là nhỏ hay lớn, một nhà tiên tri không bao giờ đặt một lời nguyền trên người và họ sống sót sau đó. "

 

Ngày hôm sau khi các giám mục trở lại, họ t́m thấy Ali, Lady Fatima và hai con trai của họ với các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và biết những ǵ ông đă được về để yêu cầu họ khi được chúng với áo ông đang mặc. Các Kitô hữu đă từ chối tham gia vào cách gọi lời nguyền của Allah trênnhững người nói dối, và yêu cầu một điều ước quốc tế được lập giữa chúng. Đổi lại cho việc thanh toán thuế, họ được sự bảo vệ của Nhà nước Hồi giáo, không chỉ người của họ, nhưng cũng có nhà thờ và tài sản của họ.

LIKENESS TẠI TÔN GIÁO

Mặc dù những câu trước bắt đầu với một thách thức trực tiếp đối với các Kitô hữu, họ cũng giải quyết người Do Thái.

Những câu thơ cũng nói về tôn giáo của nhà tiên tri Abraham - là những người không phải là một Người Do Thái cũng không một Kitô hữu - và của người mà cả hai tôn giáo yêu cầu bồi thường để làm theo. Ông không gán cho một đối tác để Allah là người Do Thái và Kitô hữu làm, đúng hơn, ông là ông là một con người của đức tin thuần khiết, các tín đồ của Allah, một ḿnh, Một và chỉCreator.

Sau khi tham gia một cái nh́n gần hơn các tôn giáo của Do Thái giáo, Kitô giáo và các tôn giáo ngoại giáo của Koraysh, một thông báo một chủ đề phổ biến chạy giữa chúng.

Các Koraysh phụng thờ và liên quan Al-Lat, Al-Manat và Al-Uzza với Allah. Người Do Thái có liên quan và thờ Ezra, tuyên bố rằng ông là con trai của Allah và cũng thờ ḅ vàng. Các Kitô hữu tôn thờ và liên quan đến Chúa Giêsu, tuyên bố rằng ông là con trai của ông. Như là một điểm quan tâm, thậm chí lên đếnngày hôm nay, trong tiếng Ả Rập Kinh Thánh, các Kitô hữu chọn để sử dụng từ "Allah", đó là đại từ cho Đấng Tạo Hóa chứ không phải từ "illah", đó là tiếng Ả Rập cho Thiên Chúa.

"Người Do Thái nói Ezra là con trai của Allah,

trong khi các Kitô hữu nói Đấng Cứu Thế là con trai của Allah.

Như vậy là khẳng định của họ, do đó họ bắt chước những người disbelieved trước.

Allah chống lại họ! Làm thế nào biến thái chúng được!

Họ có giáo sĩ và tu sĩ của họ như những lănh chúa ngoài Allah,

và Đấng Mê-si, con của Đức Maria,

mặc dù họ được lệnh tôn thờ nhưng Một Thiên Chúa,

không có thần ngoại trừ Anh.

Thế Tôn là Ông ở trên mà họ liên kết với Ngài! "

Koran 9: 30-31

Các tiên tri gửi đến người Do Thái và các Kitô hữu đă cảnh báo những người theo của họ không liên kết bất cứ điều ǵ hoặc bất cứ ai có Allah. Do đó, người Do Thái và Kitô hữu được tổ chức nhiều hơn đáng trách hơn Koraysh ngoại giáo, như Koraysh đă không nhận được một cuốn Sách, cũng đừng hướng dẫn của Thiên Chúa mà làm theo.

Các mô tả của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được biết đến cả Người Do Thái và Kitô giáo như nhau, tuy nhiên, kinh Koran ghi lại thực tế là họ disobediently giả mạo Thánh Sách của họ do đó ngăn ngừa sự thật từ trở nên nổi tiếng. V́ vậy, nó không phải là đáng ngạc nhiên, rằng người Do Thái, thông qua phân biệt chủng tộcniềm tự hào và không vâng lời Allah, từ chối tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) trên tài khoản của ḿnh không phải là chủng tộc của họ. Đă được các Kitô hữu trung thành với những cuốn sách mà họ gán cho Chúa Giêsu, sau đó, họ sẽ, không có nghi ngờ, chấp nhận thử thách "... sau đó chúng ta hăy cầu nguyện khiêm tốn, v́ vậy đặt lời nguyềncủa Allah khi những người nói dối ", nhưng họ biết sự thật và từ chối thực hiện phép thử.

CHƯƠNG $ 135 cái chết của Abraham, SƠN CỦA tiên tri

Abraham, con trai của nhà tiên tri, c̣n rất trẻ và đă không có đủ thời gian để thiết lập một hệ thống miễn dịch trong cơ thể bé nhỏ quư giá của ḿnh. Với sự gia tăng dân số của Medina, và đến và đi của rất rất nhiều người cũng đến bệnh tật.

Abraham đă bị ướt-bú bởi vợ của Abu Saif, và trong khi ông ở nhà cô, anh đă được thực hiện rất ốm yếu và mệnh không hồi phục. Tuyệt vời nỗi buồn xuống trên Medina khi t́nh trạng của ông đă được thực hiện được biết đến và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ở lại bên cạnh anh thường xuyên và miễn là ông có thể.Như Abraham ngày một yếu hơn, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết nó sẽ không được lâu dài cho đến khi các thiên thần đă lấy đi yêu linh hồn nhỏ bé và với đấu thầu của ḿnh, yêu thương chăm sóc ông đă tổ chức ấy gần gũi với anh trong ṿng tay của ḿnh và hôn anh như giọt nước mắt giọt bắt đầu rơi như Abraham trôi nhẹ nhàng đi.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không thể giữ lại nỗi buồn của ḿnh và khóc một cách công khai cho con trai ḿnh. Như ông đă làm Abdur Rahman, con trai AWF, người đă hiểu lầm mức độ mà ai được phép khóc, đă được quan tâm bởi tiếng khóc của Tiên Tri và nhẹ nhàng hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihiwa sallam), là những ǵ bạn đă bị cấm. Nếu người Hồi giáo nh́n thấy bạn khóc, họ cũng sẽ khóc. "Nước mắt vẫn tiếp tục chảy ra từ đôi mắt của Tiên Tri và khi cuối cùng anh ta có thể nói, ông nói," Đây là loại không bị cấm, đó là những giọt nước mắt của sự dịu dàng và ḷng thương xót, và anh ta là ai không thương xót sẽ được hiển thị khôngḷng thương xót. "Sau đó, giải quyết các con trai của ông, ông nói," O Abraham, nếu nó không được cho sự chắc chắn của đoàn tụ, và rằng đây là một con đường chúng ta phải đi bộ tất cả, và cuối cùng chúng ta sẽ vượt qua đầu tiên, thực sự, chúng tôi sẽ đau buồn cho bạn với nỗi buồn lớn hơn. Chúng tôi đang bị ảnh hưởng sâu sắc với nỗi buồn cho bạn, mắtkhóc và trái tim đau buồn, cũng không nhưng chúng tôi đang làm bất cứ điều ǵ đó sẽ là cuộc tấn công trước khi Chúa chúng ta. "

Lady Maryam đă vô cùng đau buồn bởi sự mất mát của đứa con trai nhỏ của ḿnh và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói nhẹ nhàng với cô ấy bằng những lời trấn an mà an ủi cô khi anh nói với cô rằng con trai của họ là ở Paradise. Sau một thời gian Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trái và quay trở lại vớiAl-Abbas và Fadl. Fadl rửa nhỏ, cơ thể nhỏ tinh tế và bao phủ nó trong khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chú của ông nh́n chằm chằm vào trong nỗi buồn.

Đó là thời gian để đẻ con cưng chút nghỉ ngơi để một ngôi mộ nhỏ xíu được đào cho ông trong nghĩa trang. Sau khi cầu nguyện tang lễ đă được cho biết, quan tài nhỏ bé của ḿnh được đưa đến nghĩa trang nơi nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cầu nguyện cho anh một lần nữa, và Osama và Fadl hạ anh nhẹ nhàng vào ngôi mộ của ông.Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn ở mộ của ḿnh sau khi nó đă được bảo hiểm với trái đất và yêu cầu đối với một số nước được mang đến cho ông, sau đó ông rắc lên trên ngôi mộ. Trái đất bao gồm các ngôi mộ đă phần nào không đồng đều và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết,"Khi bạn làm điều ǵ đó, làm điều đó như một cách hoàn hảo nhất có thể," và vuốt nó trên tay may mắn của ḿnh nói rằng: "Nó không gây tổn hại cũng không tốt, nhưng nó làm giảm những người có tâm hồn đau khổ."

Một vài ngày sau đó đă có một nhật thực của mặt trời, và mọi người bắt đầu thuộc tính nó mất của nhà tiên tri. Nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ nó không nên nói, "Mặt trời và mặt trăng là hai dấu hiệu của Allah. Ánh sáng của họ là không mờ đi tài khoản của cái chết của bất cứ ai. Khi bạn nh́n thấy chúnglu mờ, bạn nên cầu nguyện cho đến khi họ trở về. "

THE Cấm để giải giới

Đối với nhiều người dường như thời gian chiến sự đă kết thúc và từ lan truyền trong khắp thành phố rằng di cư đă bị đ́nh chỉ bây giờ mà Mecca đă được khôi phục cho sự thờ phượng của Allah.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cấm họ để giải giáp vũ khí nói, "Cho đến sau khi sự xuất hiện của các anti-Christ một ban nhạc của dân ta sẽ không ngừng đấu tranh cho sự thật. Nếu bạn biết những ǵ tôi biết bạn sẽ cười nhưng một ít và khóc rất nhiều. " Ông tiếp tục cảnh báo nói rằng, "Không có thời gian sẽ đến khi bạnđó là không theo sau bởi một trong đó là tồi tệ hơn. "Sau đó, đề cập đến những người Do Thái, Nazarét và Kitô hữu, và sự tham nhũng của tuân thủ các lệnh cấm giao phó cho họ bởi tiên tri của họ, ông cảnh báo vẫn c̣n tiếp tục," Một số bạn (Hồi giáo) sẽ theo những người đi trước, khoảng thời gian bằng nhịp, cubit bởi cubit,cho đến khi họ đi xuống lỗ của một loài ḅ sát độc bạn sẽ theo sau họ. "

CHƯƠNG $ 136 BẢO VỆ của kinh Koran

Đó là sự khôn ngoan của Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) mà ông đă thành lập một ủy ban của thầy thông giáo, người, ngay từ đầu được hướng dẫn để chỉ viết ra các chương và câu thơ của kinh Koran, sau đó được lưu trữ trong pḥng Lady Ayesha của .

Các văn bản Koran được viết trên bất kỳ phương tiện truyền thông ở bàn tay, đôi khi trên giấy da, vào các thời điểm khác khi xương và như vậy. Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) là thận trọng trong việc xem xét các văn bản và khi nhận được một câu mới hoặc chương ông cũng sẽ hướng dẫn các thầy thông giáo của ḿnh như vị trí của nótrong Sách Thánh. Mỗi năm trong thời gian Ramadan, Thiên Thần Gabriel sẽ đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đọc thuộc ḷng toàn bộ kinh Koran với anh ấy nhưng trong năm cuối cùng của cuộc đời ông Gabriel đến anh ta hai lần và đọc nó trong tháng đó may mắn.

THE Koran thầy thông giáo

Các thầy thông giáo Koran bị cấm nghiêm ngặt để viết xuống những câu nói (hadith) của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) và như vậy thông qua sự khôn ngoan của Thiên sứ đă có bao giờ là bất kỳ sự nhầm lẫn nào để những điều thuộc về các văn bản của kinh Koran và thuộc lời nói của ḿnh.Ngoài các văn bản xuống của kinh Koran Thánh, nghĩa là hàng ngàn bạn đồng học thuộc ḷng toàn bộ Thánh kinh Koran bằng trái tim và dạy cho thế hệ sau.

Nếu một tù nhân biết chữ đă sẵn sàng để dạy mười người Hồi giáo làm thế nào để đọc và viết, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ra lệnh rằng các tù nhân được tự động phát hành sau khi đă thực hiện giảng dạy của ḿnh.

Ngay cả trong thế kỷ thế tục này người ta t́m thấy nhiều người Hồi giáo thuộc ḷng kinh Koran Thánh và sau đó dạy nó cho thế hệ sau. Truyền thống này thực sự là một phước lành tuyệt vời như là một phản ánh trên thực tế là người Hồi giáo trong thời đại ngày nay khoảng ba mươi lăm thế hệ đi từ sự mặc khải của nó.

Câu nóiPROPHETIC - Hadiths

Sau khi b́nh minh và buổi tối cầu nguyện đă được cung cấp, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ, nhiều sự thích thú của những người theo ông, hướng dẫn họ trên các khía cạnh của cuộc sống hàng ngày của họ và xây dựng dựa trên ư nghĩa của câu thơ và chương của kinh Koran. Ông cũng sẽ nói với họ trong những đẹp nhấtTên của Allah, và thông báo cho họ làm thế nào họ có thể đến gần hơn với Ngài.

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) không bao giờ cho là nói theo tôn giáo mà không đầu tiên đă được thông báo của Thiên Thần Gabriel, qua đó thực hiện lời tiên tri của Chúa Giêsu đă nói về một vị tiên tri chưa đến những người sẽ không nói chuyện với chính ḿnh, nhưng chỉ từ Lời của Allah. Nhà tiên triMuhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với các ông rằng Allah đă cho anh ta, bên cạnh kinh Koran Thánh, hai phần ba hơn trong sự hiểu biết của ḿnh, tạo thành "hadith" của ḿnh.

Các hadiths, lời nói tiên tri, đă được ghi lại bởi đồng hành khác và cam kết vào bộ nhớ sau đó được truyền từ thế hệ đạo đức khác với tên của mỗi người kể chuyện được ghi lại cho đến khi người kể chuyện đầu tiên bắt đầu bài tường thuật của ông với những lời "tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam)cho biết ". Nó là thông qua phương pháp này truyền mà chúng tôi đă may mắn ngày hôm nay, sau khi thông qua hơn bốn trăm năm, có một liên kết trực tiếp đến những kiến ​​thức được giảng dạy bởi nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam).

WARNING

Điều quan trọng là kiến ​​thức Hồi giáo là học được từ một Shaykh Sunni đạo đức người hiểu biết về các cách tiên tri. Không tuân theo một Shaykh như vậy đưa đến sự hiểu lầm nghiêm trọng và bị gián đoạn dẫn đến các sự kiện như bi kịch của ngày 11 Tháng Chín năm 2001.

Chúng tôi cũng phải chú ư đến những cảnh báo rằng chúng ta phải cẩn thận từ người mà chúng ta có kiến ​​thức Hồi giáo v́ Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, có kiến ​​thức. Kiến thức, khi nó rơi vào vô đạo đức, tay sai lầm, có thể được thao tác và sử dụng để dẫn từ con đường thẳng.

Chúng ta phải cũng lưu ư rằng Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, sử dụng kiến ​​thức của ḿnh để xuyên tạc và lừa người ta đi từ sự hướng dẫn thực sự của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), kết quả là bất hạnh trong cuộc sống này và bất hạnh thậm chí c̣n lớn hơn trong đời sống của Hereafter.

SELECTIONS TỪ THU Imam NAWAWI CỦA Hadith

"Khu vườn của dân tốt" và tài liệu tham khảo đáng tin cậy khác

Dưới đây là chỉ là một hương vị của câu nói của tiên tri về một vài trong số nhiều chủ đề trên đó anh ta nói.

Để dễ dàng đọc những câu nói đă được dịch trong một phong cách quen thuộc với người đọc tiếng Anh.

Những người muốn đọc các tài khoản đúng nguyên văn của câu nói chúng tôi giới thiệu họ đến các phiên bản tiếng Ả Rập của các tài liệu tham khảo của Bukhari và Hồi giáo cũng như của công việc tuyệt vời của Imam Nawawi, đó là phù hợp hơn cho quần chúng.

KNOWLEDGE VÀ HƯỚNG DẪN

Một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với bạn đồng hành của ḿnh liên quan đến việc hướng dẫn và kiến ​​thức ông đă được đưa ra và tác động của nó nói, "Nó có thể được so sánh với mưa rơi trên đất. Một phần của đất là tốt và màu mỡ ; các cây dạng cỏ khô chuyển sang màu xanh và một số lượng đáng kểcủa cỏ tươi được sản xuất. Một phần khác là khô nhưng lưu trữ nước và cùng với nó Allah lợi ích nhân dân; họ uống từ nó và sử dụng nó để tu luyện. Một mảnh đất cằn cỗi, một sự lăng phí đất mà không giữ lại nước cũng không sản xuất cỏ tươi.

Như vậy là trường hợp của những người chấp nhận các tôn giáo được gửi xuống bởi Allah và hưởng lợi từ đó mà Allah đă gửi đến cho tôi, nghiên cứu và giảng dạy. Sau đó, có những người không ngước mắt để đạt được kiến ​​thức tôn giáo, cũng không làm họ chấp nhận sự hướng dẫn mà tôi đă được gửi. "

THE MERCY HÀNH ALLAH

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Khi Allah tạo ra sáng tạo của Ngài, Ngài đă viết trong một cuốn sách mà là với Ngài trên Throne: 'Mercy của tôi vượt qua Anger của tôi."

Ông cũng nói với họ, "Với Allah là một trăm (độ) của ḷng thương xót. Ông đă cho một trong những (độ) đến jinn, con người, động vật và côn trùng mà họ sử dụng trong các loài của họ là ḷng tốt. Với nó, các con thú hoang dă là tốt với trẻ. Allah của nó đă dành phần c̣n lại chín mươi chín (độ) cho chính ḿnhđể dành tặng cho ai thờ lạy Ngài trong Ngày Phục Sinh. "

Allah nói với Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam) để nói, "Hăy nói với những kẻ thờ phượng của tôi người lăng phí rất nhiều khi ḿnh:. 'Đừng thất vọng về Ḷng Thương Xót của Allah Thật vậy, Allah tha thứ cho tất cả tội lỗi, Ngài thực sự, All- tha thứ, All-thương xót. "

THE Nhớ đến ALLAH

Abu Hurairah nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Với Allah là nhóm các thiên thần lưu thông trên đường phố t́m kiếm những người nhớ Allah. Khi họ t́m thấy những người nhớ Allah, Đức Thế Tôn Hầu hết, họ gọi đến một nói khác, "Hăy đến với những ǵ bạnmuốn! ' và bao gồm chúng với cánh lên trời "Sau đó, họ trở về với Chúa của họ đă yêu cầu -.. và Ngài là am hiểu nhất 'ǵ là thờ phượng của tôi nói ǵ không?' Họ báo cáo, "Họ đă phát âm exaltations của bạn, phóng đại, ca ngợi và tôn vinh Ngài. ' Sau đó, Ngài, Allah, Hầu hết các thắc mắc cao,"Họ đă nh́n thấy Me? ' Và họ trả lời, 'By Allah, không, họ đă không nh́n thấy bạn. " Sau đó, Allah Đức Thế Tôn hỏi thăm, "Điều ǵ nếu họ thấy nhớ? ' Họ trả lời, "Nếu họ thấy bạn họ sẽ cẩn thận hơn trong việc thờ phượng của bạn và Suy tôn của bạn và trong việc loan báo Đức của bạn '.

Sau đó Ngài, Mighty, các thắc mắc can đảm, 'làm họ yêu cầu ǵ của tôi.' Họ trả lời, "Họ yêu cầu của Bạn Paradise. ' Allah thắc mắc, "Họ đă nh́n thấy nó? ' Họ trả lời, 'By Allah, không, họ đă không nh́n thấy nó. " Sau đó, Allah thắc mắc, 'Điều ǵ nếu họ nh́n thấy nó. " Họ trả lời, "Nếu họ nh́n thấy nó, họ sẽ mong muốn nó nhiều hơnvà t́m kiếm sự khao khát của ḿnh nhiều hơn. "

Sau đó, Allah thắc mắc, "Từ những ǵ họ t́m kiếm sự bảo? ' Họ trả lời, "Họ t́m kiếm sự bảo vệ từ Fire. ' Và Ngài hỏi thăm, "Họ có nh́n thấy nó? ' Họ trả lời, "Không, bởi Allah, họ đă không nh́n thấy nó." Allah thắc mắc, 'Điều ǵ nếu họ nh́n thấy nó? " Các thiên thần trả lời, 'Nếu họ nh́n thấy nó họ sẽ chạy từ nó nhiều hơnthường xuyên và sợ nó hơn. '

Sau đó, Allah nói: "Tôi gọi cho bạn để làm chứng rằng tôi tha thứ cho họ. ' Một trong những thiên thần sau đó nói: "Trong số đó có vậy và như vậy, ông không phải là một trong số họ. Ông đến Bạn cho một số mục đích của riêng ḿnh. " Sau đó, Allah nói, "Họ đang ngồi cạnh nhau, do đó, ngay cả sư của họ sẽ không đi không được thưởng."

CLOSENESS TO ALLAH

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng Allah nói, "Ai đến gần Me nhịp của một bàn tay, tôi đến gần với anh ta bằng một cánh tay, và bất cứ ai đến gần để nhớ bởi một cánh tay, tôi đến gần với anh ta bởi một dặm. Và, bất cứ ai đến cùng ta đi bộ, tôi đến với anhvới sự vội vàng. C̣n ai nhớ đáp ứng với trái đất đầy tội lỗi, trong khi anh ta không liên kết bất cứ điều ǵ với tôi, tôi sẽ gặp anh ấy với giống như của nó tha thứ. "

THE THA THỨ CỦA ALLAH

Ông cũng cho biết, "Thật vậy, Allah mang đến cho các tín hữu gần, bao gồm và che giấu anh ta từ người dân và cho phép anh ta thừa nhận tội lỗi của ḿnh. Ông nói:" Bạn có biết tội lỗi như vậy, bạn có biết tội lỗi như vậy? ' Anh trả lời, "Vâng, lạy Chúa tôi, cho đến khi ông đă thừa nhận tất cả tội lỗi của ḿnh, và tự coi ḿnh là bị mất. Sau đó, Allah nói, 'Tôi đă bao phủhọ trên thế giới, và tôi đă tha thứ cho họ bạn ngày hôm nay. Sau đó, ông được đưa ra Book của ḿnh bằng khen ở tay phải. Đối với người không tin Chúa và những kẻ đạo đức giả, tất cả các nhân chứng nói: "Thật vậy những người nói dối về Chúa của họ, không phải là lời nguyền của Allah trên harmdoers?"

FACTSSCIENTIFIC thế kỷ CHƯA ĐẾN

Với những kiến ​​thức được trao cho ông, tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói vào nhiều đề tài khoa học đó là hoàn toàn không biết trong thời gian của ḿnh và nằm chưa được khám phá trong nhiều thế kỷ sau khi ông qua đời.

Những kiến ​​thức này đă được trao cho ông bởi Allah để phục vụ như là bằng chứng của tiên tri của ḿnh để những người trong thời đại của chúng ta và xa hơn nữa. Đó là hoàn toàn không thể cho ngay cả những người đă học được hầu hết thời gian của ḿnh để có kiến ​​thức về những điều như vậy.

Allah cho chúng ta biết:

"Ông đă tạo ra bạn trong bụng mẹ của bạn,

tạo sau khi tạo, trong ba (giai đoạn) bóng tối. "

Koran 39: 6

Câu này đề cập đến ba túi ối của chất lỏng bao quanh thai nhi.

Một hôm, khi ibn Masood liên quan, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giảng giải những bí ẩn của sự phát triển của thai nhi trong bụng mẹ nói, "Đối với mỗi một trong các bạn, sáng tạo của ḿnh được xác định khi ông đang ở trong mẹ ḿnh tử cung. Bốn mươi ngày như một giọt, sau đó nó sẽ trở thành một cục máu đông trong cùng (sốngày). Sau đó, nó trở nên giống như một (miếng thịt) nhai cho cùng (số ngày), sau đó một thiên thần được gửi người thở vào tâm hồn nó, sau đó ông được lệnh với bốn chữ; cung cấp, tuổi thọ, hành động của ḿnh hay không và ông là bất hạnh hay hạnh phúc. "

Đó là chỉ trong thế kỷ gần đây các bác sĩ biết được sự tiến bộ của thai nhi trong dạ con và thời gian của từng giai đoạn cũng như sự phát hiện của ba xung quanh bao ối của chất lỏng.

Một ví dụ khác là khoa học của ruồi. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng dưới mỗi hai cánh của nó là một túi chất lỏng; dưới một có là một chất độc, và dưới khác là thuốc giải độc của nó. Thực tế khoa học này chỉ được phát hiện thế kỷ trước.

THE TẦM QUAN TRỌNG CỦA MỘT CỦA Ư ĐỊNH

Omar nghe nói tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ông về tầm quan trọng của của một ư định. Ông nói, "Thật vậy, những hành động được (đánh giá) bởi ư định, và có cho tất cả mọi người mà ông dự định. Nếu di cư của một người là Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam),sau đó di cư của một người là Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam). Nếu di chuyển của một người là để t́m kiếm trên thế giới, sau đó di cư của một người là cho điều đó. Nếu một người đàn ông di cư v́ lợi ích của một người phụ nữ và kết hôn với cô ấy, sau đó di cư của ḿnh là dành cho cái mà anh ta di chuyển. "

EXALTING ALLAH

Các bạn đồng hành luôn luôn ganh đua quyết liệt với nhau trong những việc làm tốt với những kiến ​​thức họ sẽ được khen thưởng trong Hereafter. Tuy nhiên, người nghèo trong số họ đă không thể sử dụng rất nhiều trong sự nghiệp của Allah và điều này liên quan đến họ để họ đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "giàu có sẽ đạt được cấp bậc cao hơn và tiền thưởng lâu dài, "và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi những ǵ gây ra cho họ để nói điều này. Họ trả lời:" Họ cầu nguyện như chúng tôi làm và giữ nhanh chóng như chúng tôi, nhưng họ chi tiêu trong tổ chức từ thiện trong khi chúng tôi không thể, và họ giải phóng những người chăm sóc họ trong khichúng tôi không thể. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ," Tôi sẽ thông báo cho bạn một cái ǵ đó nhờ đó mà bạn sẽ vượt qua những người đang ở phía trước của bạn và giữ cho bạn trước của những người phía sau bạn, và không ai sẽ vượt qua bạn trừ khi anh ta làm những ǵ bạn làm ǵ? "Lo lắng đồng hành trả lời:" Thật vậy,O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)! "V́ vậy, ông đă nói với họ," Say 'Subhan-Allah, ba mươi ba lần, Al-Hamdu lillah, ba mươi ba lần và Allahu Akbar ba mươi ba lần sau mỗi lần cầu nguyện. "

(Subhan-Allah có nghĩa là tôn vinh là Allah, Al-Hamdu lillah có nghĩa là khen ngợi là Allah,

Allahu Akbar-có nghĩa là Allah là vĩ đại nhất.)

Không lâu sau khi đồng hành trở về Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "anh em giàu có của chúng tôi đă nghe những ǵ chúng tôi đang làm và bây giờ làm như vậy." "Đó là Favor của Allah, Chúa ban cho nó dạt, dù ai Ngài muốn," Thiên sứ trả lời (Salla Allahu alihi wa sallam).

CÁC LOẠIFOUR CỦA NGƯỜI

Trong một dịp khác Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo đồng hành của ông rằng thế giới có bốn loại người.

Đầu tiên là người mà Allah đă ủng hộ với sự giàu có và kiến ​​thức và là chánh niệm về nhiệm vụ của ḿnh để Chúa của ḿnh với họ. Ông củng cố các mối quan hệ của họ hàng và thừa nhận các quyền của Allah trong đó. Người đó là ở vị trí tốt nhất.

Thứ hai là người mà Allah đă ủng hộ với kiến ​​thức nhưng không phải sự giàu có, và là chân thành rồi nói, "Nếu tôi sở hữu tài sản tôi đă có thể làm giống như lần đầu tiên." Phần thưởng của ḿnh sẽ là giống như các khác.

Thứ ba là người mà Allah đă ủng hộ với sự giàu có nhưng không phải kiến ​​thức, và phung phí tài sản của ḿnh trong vô minh. Người này là một trong những người không phải là chú ư đến nhiệm vụ của ḿnh để Chúa của ḿnh đối với các ân huệ ông nhận được, và không phải thực hiện xong nghĩa vụ của ḿnh trong quan hệ gia đ́nh, cũng chưa quan sát các quyềncủa Allah trong đó. Người đó là ở vị trí tồi tệ nhất.

Thứ tư là người mà Allah đă không ủng hộ với sự giàu có cũng không hiểu biết, và nói, "Nếu tôi sở hữu giàu có tôi sẽ có được như người đó." Đây là ư định của ḿnh - cả hai đều b́nh đẳng trong t́nh trạng tội lỗi ".

 

DeedsWHEN KHÔNG CHO ALLAH

Abu Hurairah nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Một trong những người đầu tiên được đánh giá về Ngày Phán Xét sẽ là một trong những người đă chịu tử đạo. Ông sẽ được triệu tập và hiển thị tất cả các tiền thưởng đă được trao cho anh ta. Anh ta sẽ nhận ra chúng và sau đó hỏi, "Làm thế nào đă làm bạnsử dụng chúng? "Anh sẽ trả lời," Tôi đă chiến đấu trong Nguyên nhân của bạn và đă chịu tử đạo. ' Sau đó, ông sẽ được cho biết, "Bạn nói dối. Bạn chiến đấu để bạn có thể được gọi là một nhà vô địch, và như vậy bạn đă được biết đến." Phán quyết sẽ được thông qua vào ông và ông sẽ được kéo trên khuôn mặt của ḿnh và ném vào lửa.

Sau đó, một người đàn ông sẽ được đưa người mua kiến ​​thức và nghiên cứu kinh Koran. Tương tự như vậy, ông sẽ được hiển thị tiền thưởng ban cho anh ta và sẽ nhận ra chúng và sẽ được hỏi: "Làm thế nào mà bạn sử dụng chúng? ' Ông sẽ trả lời: "Tôi có được kiến ​​thức, dạy nó và nghiên cứu kinh Koran để giành chiến thắng niềm vui của bạn '. Trên ấyanh sẽ được cho biết, "Bạn nói dối. Bạn có được kiến ​​thức để bạn có thể được gọi là một người khôn ngoan, một người ngâm vịnh của kinh Koran để bạn có thể được gọi là một Qari, và phù hợp bạn đă được trao danh hiệu đó ". Phán quyết sẽ được thông qua vào ông và ông sẽ được kéo trên khuôn mặt của ḿnh và ném vào lửa.

Một người đàn ông sẽ được đưa về phía trước trên người mà Allah ban cho rất nhiều và tất cả các loại tài sản. Ông cũng sẽ được hiển thị tiền thưởng ban cho anh ta và sẽ nhận ra họ sau đó hỏi, "Làm thế nào mà bạn sử dụng chúng? ' Ông sẽ trả lời, "Tôi đă dành mỗi khi một trong những nguyên nhân Bạn chấp nhận và không c̣n ǵ để giành chiến thắng niềm vui của bạn '.Sau đó, ông sẽ được cho biết, "Bạn nói dối, bạn đă làm tất cả để bạn có thể được gọi là từ thiện, và theo đó bạn đă được biết đến như vậy. ' Phán quyết sẽ được thông qua khi ông và ông sẽ được kéo trên khuôn mặt của ḿnh và ném vào lửa.

THE Nài CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thường hỏi làm thế nào để khẩn Allah, và như vậy ông đă dạy các môn đệ nhiều nài cho hoàn cảnh khác nhau. Một ngày Abu Umamah, người sâu sắc khó khăn, đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng ông không thể nhớtất cả các nài khác nhau để các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi: "Tôi sẽ nói với bạn điều ǵ đó mà là tổng của tất cả chúng khẩn cầu:" O Allah, tôi nài xin Ngài về tất cả những ǵ tốt đẹp Tiên Tri Muhammad của bạn (Salla Allahu alihi wa sallam) đă cầu khẩn của Bạn, và tôi t́m kiếm sự bảo vệ của bạntừ tất cả các tội ác chống lại mà tiên tri Muhammad của bạn (Salla Allahu alihi wa sallam) đă t́m kiếm của Bạn. Bạn là Một để dựa vào, và từ Bạn được gửi đi. Không có sức mạnh cũng như sức mạnh ngoại trừ thông qua Allah ".

PARADISE VÀ ĐỊA NGỤC

Allah đă hứa rằng miễn là một người tin rằng Ngài là Một và không có đối tác và Muhammad là tiên tri và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam) và tin tưởng vào tất cả các tiên tri và sứ giả của ông sẽ được cứu khỏi lửa của địa ngục.

Tín hữu người phạm tội bị trừng phạt chính như ngoại t́nh sẽ bị phạt trừ khi Allah trong Mercy của ông tha thứ cho anh / cô ấy. Trong trường hợp giết người Allah có thể tha thứ cho những kẻ giết người nếu người bị sát hại tha thứ cho anh / kẻ giết người của ḿnh.

Các tín hữu phải chịu Hell tuy nhiên sẽ được phát hành, sau một thời gian rất dài của thời gian, trên tài khoản của niềm tin của họ, trong khi người không tin sẽ vẫn ở dưới địa ngục đời đời. Đối với những người tin tưởng và sau đó tự sát, tự tử là một trạng thái của sự hoài nghi và như vậy họ chết như là một người không tin.

Anas ghi nhận rằng trong một trong các bài giảng của Tiên Tri ông được nghe anh nói, "Nếu bạn biết những ǵ tôi biết bạn sẽ cười một chút và khóc rất nhiều, sau đó, đoàn che mặt và khóc nức nở. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục , "Thiên đường và địa ngục đă được chứng minh với tôi. Tôi cókhông bao giờ nh́n thấy bất cứ điều ǵ như vậy là tốt hoặc rất xấu như họ cho đến ngày nay. "

THE Cư dân của PARADISE

Một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Khi các cư dân của thiên đường nhập một sứ giả sẽ thông báo:" Bạn sẽ sống măi măi và sẽ không chết. Bạn sẽ có sức khỏe tốt và không bao giờ bị bệnh. Bạn sẽ c̣n trẻ và không bao giờ già đi và bạn sẽ thấy thoải mái và không bao giờgặp phải khó chịu. "

HOW TO GET TO PARADISE

Ubadah, con trai Samit của nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Ai làm chứng rằng không có thần ngoại trừ Allah, Đấng, mà không có một liên kết, rằng Muhammad là tôn thờ và Messenger của ông, rằng Chúa Giêsu là tôn thờ và Messenger của Allah, và Lời của Ngài (Be) rằng Ngài chuyển tải đếnMary và một tinh thần từ Ngài, Paradise là một sự thật, rằng lửa là một sự thật, sẽ được thừa nhận bởi Allah Paradise ....... "

THE NGÔN SỨ VÀ QUỐC CỦA HỌ

Là con trai của Al-Abbas liên quan rằng một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh một vị tiên tri đă được chứng minh với anh ta trong một tầm nh́n người chỉ có một nhóm nhỏ những người với anh ta. Sau đó, ông đă được thể hiện nhà tiên tri khác một số người trong số họ chỉ có một hoặc hai môn đệ, trong khi những người khác đă không có ǵ cả.Sau đó, đột nhiên anh thấy một lắp ráp rất lớn và nghĩ rằng nó là dân của ḿnh, nhưng ông đă được thông báo, "Đây là Moses và dân tộc ḿnh;. Nh́n vào chân trời" Anh nh́n và nh́n thấy vô số người, sau đó ông được cho biết nh́n vào chân trời khác và cũng có vô số người, từ đó ông đă nói, "Đây là của bạnquốc gia. Từ họ bảy mươi ngh́n sẽ bước vào thiên đường mà không bị đưa vào tài khoản hoặc đau khổ. "

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đi vào pḥng của ḿnh và đồng hành bắt đầu suy đoán về những người sẽ bước vào thiên đường mà không cần tài khoản hoặc đau khổ. Một số người nói, "Có lẽ họ là bạn đồng hành của ḿnh," người khác nói, "Có thể họ là những người đă sinh ra những người Hồi giáo và không bao giờ liên quanbất cứ ai có Allah, "và vân vân. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở lại và hỏi họ những ǵ họ đang thảo luận để họ nói với anh ta. Anh ta trả lời:" Họ là những người không thực hiện sự quyến rũ, cũng không phải bùa hộ mệnh, họ cũng không muốn họ. Họ không tin vào điềm báo đáng tin cậy nhưng Chúa của họ. "Sau đó,Ukasha, con trai của Mohsin đứng dậy và yêu cầu "khẩn Allah rằng Ngài làm cho tôi một trong số họ." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Bạn là một trong số họ." Sau đó, một đứng lên và hỏi giống nhau, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời, "Ukasha đă bị đánh đập bạn với nó,các khẩn đă được thực hiện. "

THE Đồng hành của tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) IN PARADISE

Một ngày nọ, Rabia, con trai Ka'b Aslami, người tham dự Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và chuẩn bị nước tắm gội của ḿnh, đă được yêu cầu bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), "Bạn có muốn yêu cầu một cái ǵ đó? " Rabia trả lời, "Tôi muốn hỏi đồng hành của bạn trong Paradise."Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi, "Có điều ǵ khác?" từ đó ông trả lời, "Không, đó là tất cả." Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với ông, "Sau đó giúp tôi bằng cách tăng số lượng lễ lạy của bạn."

THE THƯỞNG hành một cử chỉ đơn giản

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng ông đă nh́n thấy một người đàn ông sẽ bước vào thiên đường bởi v́ ông chặt cây từ phía của một con đường chỉ v́ nó đă gây hại cho người Hồi giáo. Allah đă cảm ơn cử chỉ của ḿnh và tha thứ tội lỗi của ḿnh.

RANKS IN PARADISE

Trong một dịp khác, Mughirah, con trai của Shubah nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "nhà tiên tri Moses hỏi Chúa của ḿnh, 'Ai sẽ là người ở cấp bậc thấp nhất trong thiên đường?' Ông đă được thông báo, "Nó sẽ là một người đàn ông sẽ đến khi tất cả các cư dân của Paradise đă bước vào thiên đườngvà nó sẽ được nói với ông, "Nhập Paradise. ' Tuy nhiên, ông sẽ hỏi, "Làm thế nào tôi có thể nhập, Lạy Chúa, khi tất cả mọi người đă định cư ở vị trí của anh và lấy quà tặng của ḿnh? ' Từ đó ông sẽ được hỏi: "Bạn sẽ hài ḷng nếu bạn đă có một vương quốc như vương quốc của các vị vua của thế giới? ' Ông sẽ trả lời, "Tôi sẽ là nội dungO Chúa. ' Sau đó, ông sẽ nói, 'Bạn có như vậy và như của nó, và nó như thế nào, và giống như nó.' Khi đề cập đến lần thứ năm ông sẽ nói, 'Lạy Chúa, tôi nội dung, và sẽ được cho biết: "Đó là dành cho bạn và mười lần nhiều lần nữa. Bạn sẽ phải bất cứ điều ǵ linh hồn của bạn mong muốn và bất cứ điều ǵ vui thích đôi mắt của bạn. ' Vàông sẽ nói một lần nữa, "Lạy Chúa, tôi rất hài ḷng!"

Sau đó, Moses hỏi, "Ai sẽ có thứ hạng cao nhất tại Paradise? ' Allah nói: "Đó sẽ là những người mà tôi tôn vinh với Hands riêng của tôi và có thứ hạng tôi sẽ chứng thực với Seal của tôi mà không có mắt chưa thấy, tai chưa nghe và tâm không có người đàn ông đă từng cưu mang cấp bậc của họ."

DWELLING NƠI IN PARADISE

Về nhà in Paradise Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Một tín hữu sẽ có một lều in Paradise rỗng từ một viên ngọc trai. Chiều cao của nó sẽ kéo dài trong bảy mươi dặm vào thiên đàng. Người tín hữu sẽ có gia đ́nh với anh ta, và anh ta sẽ đi về trong nó và khôngmột trong số họ sẽ thấy khác. "

Ông cũng nói về nhà ở khác tại Paradise và nói rằng giữa họ là một ngh́n lâu đài từng được làm từ ngọc trai và trái đất của nó có mùi thơm của xạ hương;

RIVERTHE VÀ HÀNH POOL PARADISE IN THE GARDEN

Một ngày nọ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) đă đồng hành của ḿnh là một dấu hiệu của sông in Paradise được gọi là Al Kawthar và nói: "Khi tôi đang đi qua một thiên đường sông xuất hiện trước mặt tôi. Ngân hàng của nó là mái ṿm của ngọc trai và tôi hỏi Gabriel nó là cái ǵ. " Gabriel trả lời: "Đây là Kawtharmà Allah đă ban cho bạn. "Sau đó, vuốt trái đất với bàn tay của ḿnh và đưa ra các mùi hương xinh đẹp của xạ hương.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với Lady Ayesha rằng sông chảy qua ngọc trai và hồng ngọc và rằng nước của nó là rất ngọt ngào mà nó có vị ngọt hơn mật và trắng hơn tuyết, và nó chảy vào một hồ bơi và nó là hồ bơi mà nước ông sẽ đến.

THE Cư dân của PARADISE

Lần khác, Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "Các cư dân của thiên đường sẽ nh́n vào dinh thự của những người ở trên chúng như bạn chiêm ngưỡng những sáng, hành tinh xa xôi trên chân trời phía đông và phía tây. Như vậy sẽ là sự khác biệt trong hàng ngũ của họ. " Khi được hỏi nếucác biệt thự sẽ là những người của các tiên tri rằng sẽ không ai có thể tiếp cận ông trả lời, "Vâng, nhưng do Ngài mà Hands là linh hồn của tôi, cũng sẽ có những người tin vào Allah và không dám nhận lời thách Messengers của Ngài."

A TẦM NH̀N CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Samurah, con trai của Jundab là một trong những bạn đồng hành khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Đêm qua hai người đến với tôi trong một tầm nh́n và nói:" Hăy đến với chúng tôi. " V́ vậy, tôi đi theo họ và chúng tôi đi qua một người đàn ông nằm trên lưng trong khi khác đứng gần đầu nổi bật nó bằng một tảng đá. Khôngsớm có đá tấn công người trên đầu của ḿnh với đá hơn nó lăn ra khỏi anh và tiền đạo đi sau nó, nhặt nó lên và quay trở lại với nó. Trong khi đó người đứng đầu của người đó đă bị đánh hồi phục từ chấn thương của anh và tiền đạo đánh ông ta một lần nữa. Tôi hỏi hai bạn đồng hành của tôi,"Thế Tôn là Allah, đây là ai? ' Nhưng họ nói, 'Tiếp tục, tiếp tục. "

Sau đó chúng tôi đến một người đàn ông nằm trên lưng trong khi khác đứng gần anh ta với một nối thanh sắt trong tay. Ông đă tiếp cận anh ta từ một bên, tách mở miệng phải xuống cổ anh, sau đó anh tách mở lỗ mũi của ḿnh xuống cổ và khoét mắt của ḿnh xuống cổ anh. Sau đó, ông quay sangphía bên kia của ḿnh và cũng làm tương tự theo thời gian mà mặt đầu tiên của khuôn mặt của người đàn ông đă hồi phục từ chấn thương của ḿnh và trừng phạt trở lại phía bên kia và lặp đi lặp lại những ǵ ông đă làm trước đó. Tôi đă hỏi các bạn của tôi, "Thế Tôn là Allah, là những ǵ hai đang làm ǵ? ' Nhưng họ nói, 'Tiếp tục, tiếp tục. "

Sau đó, chúng tôi đă đi vào và đến gần một cái hố đó là giống như một ḷ nướng trong đó đă khóc. Chúng tôi nh́n vào nó và nh́n thấy người đàn ông khỏa thân và những người phụ nữ kêu lên như ngọn lửa từ bên dưới đă đạt được. Tôi đă hỏi các bạn của tôi, "Thế Tôn là Allah, những người này? ' Nhưng họ nói, 'Tiếp tục, tiếp tục. "

Sau đó, chúng tôi tiến hành cho đến khi chúng tôi đến một ḍng suối, nước trong số đó là màu đỏ như máu, và trong đó có một người đàn ông, bơi lội. Trên bờ suối cũng là một người đă tụ tập nhiều đá. Khi các vận động viên tiếp cận anh ta, anh ta sẽ tấn công anh ta với một tảng đá đó sẽ đập vỡ mặt ông và ông sẽ bắt đầubơi một lần nữa, và khi anh đến gần ngân hàng một lần nữa người đàn ông trên bờ đánh anh ta một lần nữa và đập tan khuôn mặt của ḿnh. Tôi đă hỏi các bạn của tôi, "Thế Tôn là Allah, là người hai? ' Nhưng họ trả lời, 'Tiếp tục, tiếp tục. "

V́ vậy, chúng tôi tiến hành cho đến khi chúng tôi đến một khu vườn đầy hoa mùa xuân và ở giữa của nó là một người cao như vậy mà tôi đă không thể nh́n thấy đầu của ḿnh, nó là, nếu như nó đă được ẩn trên bầu trời. Xung quanh anh là rất nhiều trẻ em, số lượng mà tôi chưa bao giờ thấy trước đây. Tôi đă hỏi các bạn của tôi, "Thế Tôn là Allah, ngườilà những? ' Nhưng họ nói, "Tiếp tục, tiếp tục."

Sau đó chúng tôi đến một cây rất lớn, và tôi chưa bao giờ thấy bất kỳ quá lớn, cũng đừng quá đẹp, và các bạn của tôi hỏi tôi để leo lên nó. Chúng tôi tất cả leo lên và nh́n thấy một thành phố được xây dựng từ các khối thay thế của vàng và bạc. Khi chúng tôi đến cửa thành, chúng tôi yêu cầu các cửa khẩu để được mở ravà nó đă được, v́ vậy chúng tôi vào. Trong đó chúng ta thấy người, một nửa cơ thể của họ là các cơ quan đẹp nhất mà bạn có thể tưởng tượng, nhưng nửa c̣n lại của họ là xấu xí nhất.

Có một ḍng suối chảy giữa ḷng thành phố thông qua, nước của nó là màu trắng tinh khiết. Đồng hành của tôi nói với mọi người, "Đi lao vào ḍng suối." V́ vậy, họ đă làm, khi họ ra khỏi sự xấu xí của họ đă biến mất và họ đă trở nên rất đẹp.

Hai của tôi đồng sau đó nói với tôi, 'Đây là Garden of Eden và đó là nơi cư trú của bạn.' Tôi ngước mắt của tôi và nh́n thấy một cung điện giống như một đám mây trắng và họ lặp đi lặp lại, "Đây là nơi cư trú của bạn. ' Tôi nói với họ, 'Có thể Allah ban phước cho bạn cả, bây giờ cho tôi vào.' Nhưng họ nói, 'Không chỉ được nêu ra, nhưng không có nghi ngờ bạnthực sự sẽ bước vào nó. "

Sau đó, tôi nói với các bạn của tôi, "Tối nay tôi đă chứng kiến ​​nhiều điều kỳ lạ. Ư nghĩa của chúng là ǵ? ' Họ trả lời, "Chúng tôi sẽ cho bạn biết ngay bây giờ. Người đầu tiên bạn nh́n thấy cái đầu của nó được đánh với một ḥn đá là một trong những người đă phạm kinh Koran vào bộ nhớ, sau đó quên nó và bỏ qua những lời cầu nguyện bắt buộc.

Người có miệng, mũi và mắt đă bị xé mở cửa cho cổ là một trong những người chạy từ nhà của ông lan truyền những lời dối trá sau đó lưu hành khắp thế giới. Đối với những người đàn ông và phụ nữ trong ḷ họ đă ngoại t́nh và ngoại t́nh.

Người đàn ông bạn đă nh́n thấy bơi lội trong ḍng bị ném đá là một trong những người kiếm được lăi (cho vay nặng lăi) vào tiền của ḿnh, và người xấu xí gần ngọn lửa đă được Malik, người giám hộ của địa ngục.

Người đàn ông rất cao trong vườn là Abraham và những đứa trẻ xung quanh anh là những người đă qua đời ngay thẳng. " Tại thời điểm này một Companion của Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), là bất cứ đứa trẻ, con không tin?"Ông trả lời, "Vâng, con không tin. Những người nửa xinh đẹp và một nửa xấu xí là những người đă làm cả những việc làm tốt và xấu, và Allah tha thứ cho họ. "

Độ sâuTHE CÁC ĐỊA NGỤC

Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Nếu một ḥn đá được ném từ mép dưới địa ngục nó sẽ rơi trong 70 năm và vẫn chưa đạt đến đáy của nó." Anas cho biết, "Một ngày Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe thấy một âm thanh, từ đó ông hỏi Gabriel ǵ là được. Gabrieltrả lời: "Đó là loại đá đă được ném từ các cạnh của Hell 70 mùa thu trước và nó đă ngay bây giờ chạm đáy của nó."

THE PHẠT ÍT NHẤT TRÊN ĐỊA NGỤC

Numan, con trai của ông Bashir nghe nói tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nói: "Một trong những người ít nhất bị trừng phạt giữa các cư dân của Fire sẽ là một trong những người có hai thương hiệu của lửa dưới chân của ḿnh và bộ năo của ḿnh nhọt. Anh ta sẽ tưởng tượng ḿnh là người trừng phạt nhất, nhưng, anh sẽ làít nhất là trừng phạt trong số đó. "

A Hành động sẽ cho phép bạn ENTER PARADISE

Mu'az hỏi Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), nói với tôi về một hành động mà sẽ gây ra cho tôi để vào thiên đường và giữ cho tôi khỏi cháy." Ông trả lời: "Bạn đă hỏi tôi về một vấn đề rất nặng, nhưng nó là dễ dàng cho một người mà Allahlàm cho nó dễ dàng. Tôn thờ Allah nhưng không liên kết với Ngài. Cung cấp các lời cầu nguyện, trả từ thiện bắt buộc, nhanh chóng tháng Ramadan và làm cho cuộc hành hương đến nhà. "

Sau đó, ông hỏi, "Tôi có thể thông báo cho bạn của Gates của Goodness? Chay tịnh là một lá chắn, tổ chức từ thiện làm sáng tội lỗi như nước dập tắt một đám cháy. Tương tự như vậy, cầu nguyện ở giữa đêm." Sau đó, ông đọc:

"Ai bên từ bỏ ghế của họ khi họ khẩn cầu với Chúa của họ trong sợ hăi và hy vọng;

người cung cấp trong tổ chức từ thiện của những điều mà chúng tôi đă cho họ.

Không có linh hồn biết những ǵ vui ḷng mắt là trong cửa hàng cho họ

như một sự tưởng thưởng cho những ǵ họ sử dụng để làm. "

Koran 32: 16-17

Ông tiếp tục, "Tôi sẽ nói với bạn của người đứng đầu của vấn đề và các cực của nó, và cái bướu cao nhất của nó? ' Mu'az trả lời: "Chắc chắn, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). ' Người đứng đầu của vấn đề là Hồi giáo, cực của nó là lời cầu nguyện và nhô cao nhất của nó là Jihad trong Nguyên nhân của Allah, "ông trả lời.

Sau đó, ông hỏi: "Tôi sẽ nói với bạn về điều đó là chủ sở hữu của tất cả điều này." Mu'az trả lời: "Chắc chắn, O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam). ' Từ đó ông nắm lấy lưỡi của ḿnh và nói: "Giữ điều này trong tầm kiểm soát." Sau đó Mu'az hỏi, 'O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam),chúng ta được kêu gọi để chiếm đối với những ǵ chúng ta nói? " "Có thể mẹ của bạn bị mất bạn, những người sẽ được ném vào mặt xuống địa ngục chỉ v́ thu hoạch của lưỡi của họ!" Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời.

THE Bao gồm MERCY HÀNH ALLAH

Một số tù nhân đă được đưa ra trước các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và một người phụ nữ chạy điên cuồng t́m kiếm trẻ sơ sinh của cô. Khi cô t́m thấy trẻ sơ sinh của ḿnh, cô nhặt nó lên, ôm chầm lấy và bú nó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với bạn đồng hành của ḿnh, "bạn có thể tưởng tượng người phụ nữ này némđứa con của ḿnh vào lửa? "" Thật vậy không, "bạn đồng hành của ḿnh trả lời. Lúc đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết," Allah là từ bi hơn đối với các tín đồ của Ngài hơn một người mẹ là con của ḿnh. "

THE NGÀY SỐNG LẠI

Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) được mời đến một bữa ăn, trong đó Abu Hurairah đă có mặt và báo cáo rằng trong bữa ăn Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói về ngày Phục Sinh nói, "Tôi sẽ là Thạc sĩ tất cả các trẻ em của Adam vào ngày Phục Sinh.Bạn có biết làm thế nào? "Ông tiếp tục," Trong ngày lễ Phục Sinh, Allah sẽ lắp ráp tất cả nhân loại, là người đầu tiên và cuối cùng, trên một đồng bằng rộng để tất cả họ sẽ được nh́n thấy và có thể nghe thấy tiếng người gọi.

Vào ngày mà mặt trời sẽ được đưa rất gần với loài người và họ sẽ trải qua đau khổ to lớn và đau buồn, và nói với nhau, 'Bạn có nhận ra những ǵ chúng ta đang ở, và những ǵ đă xảy đến với chúng ta? Bạn có thể t́m thấy một người có thể bầu cho bạn với Chúa của bạn? '

Một số sẽ nói đến khác, 'Adam là cha của bạn, và họ sẽ đi với anh ta và nói,' O Adam, bạn là cha của nhân loại, Allah tạo ra cho bạn với tay của Ngài và thở vào bạn tạo ra tinh thần của ông và chỉ huy các thiên thần để đảnh lễ về phía bạn và cho phép bạn sống trong vườn. Sẽ không can thiệpcho chúng ta với Chúa của bạn? Bạn không nh́n thấy t́nh trạng của chúng tôi và sự đau khổ bao la mà đă vượt qua chúng ta? ' Adam sẽ nói, 'Lạy Chúa của tôi là tức giận ngày hôm nay trong một cách mà Ngài đă không bao giờ được tức giận trước, và Ngài sẽ không bao giờ tức giận như nó một lần nữa. Anh cấm tôi ăn từ một cây nào đó nhưng tôi không vâng lời Ngài. Tôisợ cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh. Đi với một người khác, vào Noah. '

V́ vậy, họ sẽ đi đến Noah và nói, 'O Noah, bạn đă Messenger đầu tiên cho người dân trên thế giới và được gọi là Allah bạn một tín đồ biết ơn. Nh́n vào điều kiện của chúng tôi, xem làm thế nào chúng ta đau khổ! Sẽ không bầu cho chúng con với Chúa của bạn? ' Ông sẽ nói với họ, 'Lạy Chúa của tôi là tức giận ngày hôm nay trong một cách thức mà Ông có bao giờđược tức giận trước, và Ngài sẽ không bao giờ tức giận như nó một lần nữa. Tôi đă đưa ra một cơ hội để khẩn và tôi khẩn cầu chống lại người dân của tôi. Tôi sợ cho bản thân ḿnh cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh. Đi cho người khác, đi đến Abraham. '

V́ vậy, họ sẽ đi đến Abraham và nói, 'O Abraham, bạn là nhà tiên tri của Allah, người bạn của ông, được lựa chọn từ các cư dân của trái đất, xin cầu bầu cho chúng ta với Chúa của bạn. Bạn có thể xem t́nh trạng khó khăn chúng ta đang ở! " Abraham sẽ nói với họ, 'Lạy Chúa của tôi là tức giận ngày hôm nay trong một cách mà Ngài đă không bao giờ được tức giậntrước, và Ngài sẽ không bao giờ tức giận như nó một lần nữa. Tôi đă mơ hồ một vài lần. Bản thân ḿnh, bản thân ḿnh, bản thân ḿnh, do đó hăy đến gặp người khác, hăy để Moses. '

V́ vậy, họ sẽ đi đến Mô-sê và nói, 'O Moses, bạn có Messenger của Allah, Allah vinh danh bạn và ủng hộ bạn với tin nhắn của anh và lời nói của ông trên người, xin cầu bầu cho chúng ta với Chúa của bạn! Anh không thấy điều kiện của chúng tôi? ' Ông sẽ nói, 'Lạy Chúa của tôi là tức giận ngày hôm nay, trong một cách thức mà ông chưa bao giờ đượctức giận trước. Tôi đă giết một người mà tôi đă không được ra lệnh giết. Tôi sợ cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh cho bản thân ḿnh, hăy cho người khác, đi với Chúa Giêsu. '

V́ vậy, họ sẽ đi đến Chúa Giêsu và nói với anh ta, "Chúa Giêsu, bạn có Messenger của Allah và Lời của Ngài mà Ngài đă truyền đạt cho Mary và một tinh thần được tạo ra từ Ngài và bạn nói chuyện với mọi người khi bạn đang ở trong cái nôi của bạn, cầu bầu cho chúng ta Chúa của bạn - nh́n vào hoàn cảnh của chúng tôi! Chúa Giêsu sẽ trả lời, 'Lạy Chúa của tôi là tức giậnngày hôm nay, trong một cách mà Ngài đă không bao giờ được tức giận trước. ' Ông không đề cập đến tội lỗi của ḿnh nhưng cho biết, "Tôi lo sợ cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh, cho bản thân ḿnh, hăy cho người khác, đi đến Muhammad. '

Sau đó, họ sẽ đến với tôi và nói, 'O Muhammad, bạn có Messenger của Allah, và Seal của các tiên tri. Allah đă tha thứ cho bạn tất cả những thiếu sót của bạn, đầu tiên và cuối cùng, xin cầu bầu cho chúng ta với Chúa của bạn. Xem xét các điều kiện chúng ta đang ở! " Sau đó, tôi sẽ tiến tới ngai vàng và mùa thuphủ phục trước Chúa của tôi, sau đó Allah sẽ cho tôi kiến ​​thức về Khen ngợi và Suy tôn của ông, như trong số đó đă không bao giờ được trao cho bất kỳ trước mặt tôi. Sau đó, anh ta sẽ nói với tôi, 'O Muhammad, nâng cao đầu của bạn và khẩn cầu, bạn sẽ được đưa ra, can thiệp và chuyển cầu của bạn sẽ được chấp nhận.' Lúc đó tôisẽ nâng cao đầu của tôi và khẩn, 'quốc gia của tôi, Lạy Chúa, quốc gia của tôi. Lạy Chúa, đất nước của tôi, Lạy Chúa ". Và Allah sẽ nói, 'O Muhammad, đi vào thiên đường qua cửa của những người bên phải, những người không thuộc đối tượng kế toán; phần c̣n lại sẽ được nhận cùng với những người khác thông qua việc khác nhaucửa thiên đường. "

Sau đó, Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) nói thêm, "Bởi Ngài có Hands là cuộc sống của tôi, khoảng cách giữa hai cửa thiên đường sẽ rộng như khoảng cách giữa Mecca và Hijr, hay giữa Mecca, và Basra, Iraq. "

THOSE WHO KHUYẾN KHÍCH TỐT NHƯNG KHÔNG DO IT cho bản thân ḿnh

Osama, con trai Zayd của nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói: "Vào Ngày Phán Xét sẽ có một người đàn ông đưa về phía trước và quăng vào lửa. Ruột của ông sẽ vỡ ra từ bụng của ông và ông sẽ ôm chúng khi ông đi ṿng ṿng, giống như một con lừa giẫm chân một nhà máy. Các bạn đồng hành củaFire sẽ tập hợp xung quanh anh ta và nói, "đây là ǵ? Bạn đă không khuyến khích tốt và cấm ác? ' Ông sẽ trả lời, "Đó là như vậy, tôi khuyến khích tốt, nhưng đă không làm điều đó, trong khi tôi đă cấm ác nhưng đă làm nó."

DEFINITION Của một người ăn xin

Abu Hurairah nghe nói Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói, "Bạn có biết ai là một người ăn xin?" Đồng hành của ḿnh trả lời: "Một người ăn xin là một người không có ǵ, không phải là tiền cũng không tài sản." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giải thích, "người ăn xin trong đất nước của tôi là một trong những người đi vào Ngày Phán Xétvới một hồ sơ tốt về cầu nguyện, ăn chay và từ thiện nhưng đă bị lạm dụng một ai đó, vu khống, đánh cắp tài sản của người khác, bị giết hoặc bị đánh đập một ai đó. Những người bị đàn áp mỗi người sẽ nhận được một phần của những hành động tốt của ḿnh. Nếu những việc làm tốt của ḿnh là không đủ, sau đó tội lỗi của họ sẽ được chuyển từ họvới anh ta, và anh ta sẽ bị ném vào lửa. "

Quy YSEEK VỚI ALLAH TỪ NHỮNG THỨ

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi đồng hành của ông nói rằng, "Vào cuối lời cầu nguyện của bạn sau khi bạn đă thực hiện các khẩn chứng kiến, bạn nên t́m nơi ẩn náu của Allah từ bốn điều bằng cách nói," O Allah, tôi t́m kiếm sự bảo vệ của bạn từ sự trừng phạt dưới địa ngục, từ sự trừng phạtngôi mộ, từ những thử thách của cuộc sống và cái chết, và từ nghịch ngợm và thử nghiệm chống lại Chúa. "

THE TỚI CÁC AL Mahdi, JESUS ​​VÀ Đấng Mê-si FALSE

Tiên Tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thường xuyên được hỏi về các vấn đề trước khi kết thúc của thế giới và nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng trước khi sự trở lại của tiên tri Giê-su, người Hồi giáo sẽ t́m thấy chính ḿnh trong những hoàn cảnh đau thương. Tuy nhiên, Allah sẽ không bỏ rơi họ và sẽ gửi cho họ một nhà lănh đạođể làm giảm chúng từ trạng khó khăn khủng khiếp của họ. Ông nói với họ rằng tên của ông sẽ giống như tên của ḿnh - Muhammad, con trai của Abdullah - và rằng ông sẽ là hậu duệ của ḿnh, sau đó gọi ông là Al Mahdi, lănh đạo hướng dẫn.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cũng nói với bạn đồng hành của ḿnh rằng thời gian của Al Mahdi sẽ không đến cho đến khi mặt trăng đă che khuất trong đêm đầu tiên của Ramadan tiếp theo là nhật thực của mặt trời trong thời gian giữa tháng. Nói về những diễn biến bất thường, Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) cho biết, "Và điều này đă không bao giờ xảy ra trước đây kể từ Allah tạo ra các tầng trời và trái đất."

Liên quan đến đời này, nó đă được báo cáo bởi ibn Sirin mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết: "Đối với những người làm cho cuộc hành hương và đứng trên Arafat mà không có một Imam, một mong muốn cháy sẽ đến trong khi họ đang ở nan. Các bộ tộc sẽ nổi loạn chống lại nhau cho đến khi máu của họchảy trên Al Aqabah. Sau đó, tốt nhất của họ sẽ đi khi họ nâng cao báo động, và họ sẽ tiếp cận anh ta (Al Mahdi) như khuôn mặt của ḿnh chạm vào đá Ka'bah - và nó xuất hiện với tôi như thể anh là nước mắt - và họ sẽ nói với anh ta: "Hăy đến với chúng tôi để chúng tôi có thể cung cấp cho bạn trung thành của chúng tôi." Tuy nhiên, ông sẽ trả lời, "Khốncho bạn, có bao nhiêu lời hứa đă làm bạn phá vỡ, và bao nhiêu máu đă đổ bạn "Và ông ấy sẽ chịu áp lực để chấp nhận ḷng trung thành của họ - quả thực, ông là Al Mahdi, (các hướng dẫn One) trong đất và bầu trời. "

"Ma-s-ee-h" là tiêu đề tiếng Ả Rập duy nhất cho Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế.

"Ma-s-ee-kh" là tiêu đề tiếng Ả Rập duy nhất cho các vùng, messiah giả, chống lại Chúa.

Những người Do Thái đang chờ đợi sự sắp tới của 'Messiah của người Do Thái "và gọi anh bằng tiếng Do Thái là' Moshiakh '.

Những người quen thuộc với ngôn ngữ tiếng Ả Rập sẽ không nghi ngờ nhớ lại rằng thư Ả Rập 's' bằng chữ cái Hebrew 'sh' như trong các từ sa-la-m và sha-lo-m, cả hai đều có nghĩa là ḥa b́nh.

Qua những ví dụ người đọc sẽ dễ dàng nhận ra rằng trong tiếng Ả Rập

'Ma-s-ee-kh' và từ tiếng Do Thái 'Mo-sh-ia-kh' trong thực tế, cùng một từ trong hai ngôn ngữ Semitic. V́ vậy nó là rơ ràng rằng các giáo sĩ Do Thái không chỉ giữ lại những dấu hiệu của tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), kết thúc của thế giới, sự thật về trinh nữ Maria và Chúa Giêsu ngôn sứcủa Allah, Đấng Mê-si và chờ đợi sự sắp tới của chúa cứu thế sai.

THE Ngoại h́nh của Đấng Thiên Sai FALSE

Đó là trong lănh đạo Al Mahdi của các giả Messiah sẽ xuất hiện trong số đó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Tôi cảnh báo bạn về các sai Đấng Mê-si, và tôi cảnh báo bạn về anh ấy như mọi tiên tri đă cảnh báo quốc gia của ông. Ông sẽ đến trong thời gian của quốc gia này. Tôi sẽ mô tả một số của ḿnhtính năng mà nhà tiên tri khác không bao giờ nói với quốc gia của họ. Ông là một mắt, và Allah không phải là một mắt. Giữa hai mắt của ông được viết 'Kafir "(có nghĩa là không tin) được đọc bởi mọi tín hữu dù ông viết hay không."

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục: "Đa số những người theo ông sẽ là người Do Thái, phụ nữ và Bedouins. Các tầng trời sẽ xuất hiện mưa khi nó không mưa và mặt đất trồng khi nó không được trồng, và ông sẽ nói với Bedouins, "Những ǵ bạn muốn từ tôi - tôi chưa gửimưa của trời khi bạn liên tục? "

Một buổi sáng như Nawwas, con trai của Saman nhớ lại, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ về sự xuất hiện của chống Chúa Kitô - Đấng Messiah sai - và rồi bạn đồng hành của ḿnh trở nên lo lắng họ nghĩ rằng ông có thể đă có mặt trong một khu rừng gần đó chà và rất sợ hăi.

Sau đó, khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận thấy sự khó chịu của họ, ông hỏi, "Điều ǵ gây phiền hà cho bạn?" và rồi họ nói với ông về mối quan tâm của họ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời đó không phải là điều mà ông lo sợ cho họ, và nói với họ rằng nếu messiah giả xuất hiện trong khiông là một trong số họ, ông sẽ là hậu vệ của họ. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) cảnh báo rằng nếu anh xuất hiện sau khi anh đă không c̣n với họ rằng họ phải bảo vệ bản thân và nói thêm, "Allah sẽ là người giám hộ của mọi người Hồi giáo ở vị trí của tôi."

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) xây dựng hơn vào các tính năng của Đấng Mê-si-sai nói, "Anh ấy là một chàng trai trẻ với mái tóc thô và có một mắt, trôi nổi như một quả nho", sau đó mô tả ông là t́m kiếm tương tự con trai của Katan, Abdul Uzza.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với khán giả chú ư của ḿnh rằng bất cứ ai gặp được Đấng Mê-si-sai nên đọc ông, bảo vệ, khai mạc mười câu thơ trong chương "Al-Kahf" - Chương 18, "The Cave".

Nhân danh Allah, từ bi, các Xót thương nhất.

Khen ngợi thuộc về Allah đă được gửi xuống Sách

để tôn thờ Ngài (Tiên Tri Muhammad)

và đă không thực hiện bất kỳ crookedness trong nó, không thay đổi.

Để cảnh báo về bạo lực tuyệt vời Ngài, và để cung cấp cho tin tốt

cho các tín hữu người làm việc tốt mà họ sẽ là một mức lương tốt đẹp

và họ sẽ sống măi trong đó.

Và nó (kinh Koran) cảnh báo những người nói, "Allah đă đưa ra một đứa con trai."

Chắc chắn, điều này họ không có kiến ​​thức, không phải họ cũng không phải cha của họ;

nó là một từ khổng lồ đến từ miệng,

họ nói ǵ, nhưng một lời nói dối, nhưng t́nh cờ,

nếu họ không tin vào tiding này,

bạn sẽ tiêu thụ chính ḿnh với nỗi đau và theo sau họ.

Chúng tôi đă bổ nhiệm tất cả những ǵ trên trái đất một trang sức cho nó,

để mà Chúng tôi cố gắng trong số họ là tốt nhất trong các tác phẩm.

Chúng tôi chắc chắn sẽ làm giảm tất cả những ǵ trên đó để bụi cằn cỗi.

Hoặc, bạn có nghĩ rằng các đồng của các hang động và đá mộ đă

một kỳ quan trong số các dấu hiệu của chúng tôi? Khi thanh niên t́m nơi ẩn náu trong các hang động,

họ nói, 'Lạy Chúa ban cho chúng ta từ Mercy của bạn và cung cấp cho ta ngay thẳng trong mối quan hệ của chúng tôi. "

Koran 18: 1-10

Đồng hành của Tiên Tri hỏi bao lâu messiah giả sẽ vẫn c̣n trên trái đất mà ông trả lời, "Bốn mươi ngày. Một ngày của ḿnh sẽ giống như một năm, người ta sẽ được giống như một tháng, người ta sẽ giống như một tuần và phần c̣n lại của ḿnh ngày sẽ được như của bạn. " Các bạn đồng hành hỏi, "O Messenger của Allah (SallaAllahu alihi wa sallam), vào ngày đó sẽ giống như một năm, nó sẽ đủ cho chúng tôi để thực hiện lời cầu nguyện của một ngày? "Anh trả lời," Không, bạn sẽ phải ước tính thời gian trôi qua. "

Sau đó, đồng hành của ḿnh hỏi về tốc độ của phong trào chống Chúa Kitô, và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Nó sẽ giống như một đám mây bỏ lại phía sau bởi gió." Tiên Tri tiếp tục, "Anh ấy sẽ tiếp cận người, mời họ vào anh ta và họ sẽ tin anh. Anh sẽ chỉ huy bầu trờivà nó sẽ gửi xuống mưa trên người. Ông sẽ chỉ huy mặt đất và nó sẽ sản xuất cỏ xanh cho họ; chăn nuôi sẽ trở lại vào buổi tối với bướu công ty, bầu vú đầy đủ, và hai bên vỗ béo. Sau đó, ông sẽ đến với người khác và mời họ phải tuân theo ông, nhưng họ sẽ từ chối cuộc gọi của ông và ôngsẽ quay lưng lại với họ để họ trở thành bị ảnh hưởng bởi hạn hán và nạn đói, sau đó trở nên thiếu thốn. "

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục cảnh báo những người theo ông nói, "Anh ấy sẽ đi qua những nơi vắng vẻ và kêu gọi họ để đưa ra kho báu của họ, và kho báu của họ sẽ đi theo anh như ong bắp cày.

Anh sẽ gọi cho một người đàn ông trong chính tuổi trẻ của ḿnh và tấn công anh ta với một (ma thuật) thanh kiếm để ông bị cắt đứt trong hai. Các mảnh sẽ được ngăn cách với nhau, khoảng cách bắn của một mũi tên, sau đó ông sẽ triệu tập anh và các bạn trẻ sẽ trả lời đến với một nụ cười vui vẻ trên khuôn mặt của ḿnh.

Trong thời gian này, Allah, Đức Thế Tôn, sẽ gửi Đấng Mê-si, con trai của Mary, người sẽ hạ xuống gần một ngọn tháp màu trắng về phía Đông của Damascus, mặc hai loại trang phục nhuộm màu vàng; đôi tay đặt trên đôi cánh của hai thiên thần. Khi anh cúi đầu, những giọt nước sẽ giảm từ nó và khi ông đặt ranó sẽ có giọt như ngọc trai rơi xuống từ nó. Bất kỳ người không tin người kinh nghiệm hương thơm của hơi thở của ḿnh sẽ chết, và ông thở sẽ đạt như xa như mức độ tầm nh́n của ḿnh. Anh sẽ theo đuổi chống lại Chúa và t́m thấy anh ta ở cổng của -sự nơi ông sẽ giết anh ta.

Sau này, Chúa Giêsu (sẽ tham gia lực lượng với Al Mahdi và) đến những người mà Allah đă được bảo vệ từ chống lại Chúa. Người sẽ lau sạch bụi từ khuôn mặt của họ và cho họ biết cấp bậc của họ trong Paradise. Vào thời điểm đó, Allah, cao sẽ tiết lộ cho Chúa Giêsu, "Tôi đă đưa ra một số tín đồ của tôimà không ai có thể chịu đựng được. Do đó dẫn này, các tín đồ của tôi, đến núi Tur (Sinai). "Sau đó, Allah sẽ tăng Gog và Magog và họ sẽ được thả lỏng và trượt xuống trên mỗi dốc. Nhóm trước của họ sẽ vượt qua Hồ Tabariah và tiêu thụ tất cả các nước của nó, và khi vượt qua nhóm phía sau của nógần nó, họ sẽ nói, 'Tại một thời gian có là nước ở đây.'

Chúa Giêsu, Thiên Sứ của Allah, ḥa b́nh được khi anh ta, và đồng đội của anh sẽ được bao vây cho đến khi đầu của một con ḅ sẽ xuất hiện tốt hơn đối với họ hơn một trăm dinar xuất hiện để bạn ngày hôm nay. Sau đó, Chúa Giêsu, Đấng Thiên Sai và Tiên Tri của Allah cùng với đồng đội của anh sẽ khẩn Allah, Đức Thế Tôn và Ngài sẽ tạo rasâu trong cổ của người dân Gog và Magog mà sẽ gây ra tất cả chúng chết vào buổi sáng giống như con mồi của sư tử.

Sau này, Chúa Giêsu, Thiên sứ của Allah và đồng hành của ḿnh sẽ đi xuống từ núi nhưng sẽ không t́m thấy ngay cả những không gian của nhịp của một bàn tay tự do giữa những xác chết của các tín đồ của Gog và Magog - và mùi hôi thối! Chúa Giêsu và đồng đội của anh sẽ khẩn cầu một lần nữa để Allah, và Ngài sẽ gửi chim, nhưlớn như cổ lạc đà để mang đi những xác chết và thả chúng bất cứ nơi nào Allah di chúc.

Sau này, Allah, Mighty, sự can đảm, sẽ gửi xuống mưa mà nhờ đó mọi nhà, không có vấn đề cho dù nó được xây dựng từ đất sét hoặc tóc, sẽ được tẩy sạch và trở nên giống như một tấm gương. Sau đó, trái đất sẽ được chỉ huy để sản xuất trái cây của nó và trở lại phước lành của nó, rất nhiều mà một nhóm ngườisẽ được đủ để đáp ứng bằng cách chia sẻ một quả lựu duy nhất, và nơi trú ẩn sẽ được t́m thấy dưới bóng mát của vỏ của nó.

Allah sẽ ban phước cho sữa của một con lạc đà vừa sinh con để nó sẽ là đủ để đáp ứng được một máy chủ của nhân dân; một con ḅ sẽ đủ một bộ lạc, và sữa của một con dê sẽ đủ một chi nhánh của một bộ lạc. Là họ vẫn c̣n trong t́nh trạng này, Allah, cao, sẽ gửi một làn gió tinh khiết sẽ đưangười Hồi giáo dưới nách của họ, theo đó linh hồn của mọi tín hữu và mọi người Hồi giáo sẽ qua đi. Sau này, chỉ có những người tồi tệ nhất sẽ bị bỏ lại, người giao cấu với phụ nữ một cách công khai, không nao núng như lừa - đó là trên người như vậy mà giờ sẽ bắt đầu ".

CHƯƠNG $ 137 THE TIỄN hành hương

Trước khi khai mạc Mecca Thiên Thần Gabriel mang Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) một chương mới hô hào những lời khen ngợi của Chúa của ḿnh và hỏi về sự tha thứ của Ngài.

"Khi chiến thắng của Allah và mở cửa đến, và bạn thấy người

ôm tôn giáo của Allah trong đám đông,

tôn vinh với lời khen ngợi của Chúa và cầu xin tha thứ từ Ngài.

V́ thực ra, Ngài là Turner (cho hối nhân). "

Koran Chương 110

Chương này không chỉ là một dấu hiệu cho thấy nhà tiên tri sẽ sớm mở Mecca, nhưng cũng là một dấu hiệu cho thấy sau khi các dấu hiệu này đă được hoàn thành thời gian của ḿnh trên mặt đất sẽ sớm có mặt tại kết thúc, tuy nhiên, nó không phải cho đến khi sau đó ông tiết lộ các dấu hiệu để con gái của ḿnh, Lady Fatima.

Như giữa Ramadan tiếp cận Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă rút lui quán của ḿnh để nhà thờ Hồi giáo (Itikaf), trong đó ông sẽ mất mười ngày đêm liên tục. Sau sự ra đi của mười ngày ông mời đồng hành của ḿnh để ở lại với anh ta trong nhà thờ Hồi giáo cho đến khi Eid.

Trong quá tŕnh mỗi năm nó theo thông lệ của Arch Thiên Thần Gabriel đến thăm và đọc kinh Koran Thánh cho anh ta trong toàn bộ sau khi mà Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ hát cho Gabriel. Năm đó, năm thứ 10 sau khi chuyển đổi, Gabriel đọc nó hai lần và điều này khẳng địnhsự hiểu biết của ḿnh rằng nó sẽ không được quá lâu trước khi ông rời cuộc sống trần gian này.

THE TIỄN hành hương

Khi thời gian cho cuộc hành hương đến gần, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tuyên bố ông sẽ dẫn đầu cuộc hành hương năm đó. Tin tức lan rộng ra khắp Arabia về ư định của ḿnh và 124.000 người hành hương, người đàn ông, phụ nữ và trẻ em tụ tập ở Medina từ tất cả các khu của Arabia. Sau đó, Lady Ayesha thuậtrằng một số khách hành hương đă thực hiện ư định để cung cấp cho cuộc hành hương lớn hơn, trong khi những người khác, cuộc hành hương ít hơn, và một số cả hai.

Năm ngày trước khi kết thúc tháng, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt ra với khách hành hương thánh địa Mecca. Năm đó tất cả những người vợ của Tiên Tri cùng đi với anh, mỗi cưỡi trong howdah riêng của họ, dẫn đầu bởi Abdur Rahman, con trai AWF và Othman, con trai của Affan.

THE SINH HÀNH SƠN Abu Bakr'S

Trong số những người hành hương là đời Companion của Tiên Tri, Abu Bakr. Abu Bakr đă nằm trong số những người đầu tiên tin tưởng và đă cùng đi với anh trong quá tŕnh chuyển ḿnh để Medina mười năm trước đó. Asma, vợ của Abu Bakr đă được mong đợi đứa con của họ nhưng không muốn bỏ lỡ những cuộc hành hương mặc dù giao hàng của ḿnhlà gần và v́ vậy cô quyết định đi cùng chồng. Trên một trong những tạm dừng dọc theo tuyến đường hành hương, Asma đă sinh ra con trai của họ những người mà họ đặt tên là Muhammad. Abu Bakr lên kế hoạch để gửi mẹ và con trở lại Medina, nhưng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết được ư định của ḿnh, ông nói với ôngđể cô tiếp tục bằng cách làm cho tắm gội lớn, và sau đó rededicating ḿnh để đưa ra hành hương.

Mười ngày sau khi rời khỏi Medina Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người hành hương đến đèo mà qua đó ông đă bước vào thánh địa Mecca vào ngày khai mạc của ḿnh, và qua đêm ở đó.

Sáng hôm sau là ngày thứ tư của Dhul Hijja và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và đồng hành của ḿnh thực hiện ư định của họ để cung cấp hành hương ít hơn và cho rằng t́nh trạng "Ihram", mà là một trạng thái trong đó một số hành động cho phép là không c̣n cho phép các khách hành hương,sau đó mặc áo choàng trắng unstitched hành hương.

Bây giờ ư định của họ đă được thực hiện họ lại tiếp tục phần cuối cùng của cuộc hành tŕnh của họ vào thánh địa Mecca. Ngay sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nh́n trên Ka'bah yêu đó ông phát hành kiềm chế của con lạc đà của ḿnh như ông cung kính giơ tay lên cao, như ông khẩn cầu, "O Allah, tăngNhà này trong danh dự và sự vĩ đại; trong tiền thưởng và trong sự tôn kính, và ḷng đạo đức mà nó mang lại cho nhân loại. "

Ông bây giờ đứng trước Ka'bah sau đó hoàn thành bảy ṿng sau đó ông được cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh tại Trạm Abraham, đó là nơi mà Abraham đứng khi ông và con trai Ishmael xây dựng lại nhà của Allah. Sau đó, ông đă tiến hành đồi Safa và khẩn khi anh đi một cách nhanh chóng giữa nóvà các ngọn đồi của Marwah bảy lần. Sau khi hoàn thành nó Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lại cho nhà thờ Hồi giáo nơi Othman từ bộ tộc của Abd rao Dharr, thủ môn trong những ch́a khóa để Ka'bah, mở khóa cửa Ka'bah và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam), cùng với Othman, Bilalvà Osama bước vào bên trong.

Nhập cảnh vào Ka'bah không phải là một phần bắt buộc của cuộc hành hương. Cuối ngày hôm đó khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở về lều Lady Ayesha của ông đề cập đến mối quan tâm của ḿnh rằng v́ những người hành hương đă nh́n thấy anh ta vào các Ka'bah họ có thể được disquieted nếu họ không thểnhập nó trong tương lai trong khi cung cấp hành hương của họ.

Umm Hani được cung cấp để phù hợp với tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong nhà của ḿnh, nhưng ông từ chối v́ ông muốn ở lại gần Ka'bah yêu.

Khi thời gian tiếp cận cho những người hành hương để tiếp tục vào thung lũng Mina, họ lắp ráp với nhau và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gắn kết con lạc đà của ḿnh. Nó đă vào cuối ngày khi họ đến Mina v́ vậy họ đă qua đêm ở đó. Trong ánh sáng đầu tiên của buổi sáng hôm sau, sau khilời cầu nguyện, họ đă thực hiện theo cách của họ thông qua các thung lũng của Arafat lên núi Arafat. Núi Arafa thường được gọi là núi Mercy, cho Allah đă nói rằng khi ngày của Arafat Ngài tha thứ tội lỗi hơn bất cứ ngày nào khác. Có Tiên Tri (Salla Allahu alihi là sallam) và những người hành hươngdành phần c̣n lại trong ngày để cầu nguyện, đọc kinh Koran, đề cao Allah và supplicating cho Mercy và tha thứ của Ngài.

THE TIỄN bài giảng

Vào ngày Arafat, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho những ǵ đă trở thành được biết đến như ḿnh "Farewell Bài giảng" đó là chính xác, và thêm một dấu hiệu cho thấy thời gian là gần ở tay cho anh gặp gỡ Chúa của ḿnh. Sau khi ca ngợi và tán dương Allah ông bắt đầu bài giảng nói:

"Thời gian đang chạy theo cách thức giống như nó đă làm vào ngày Allah tạo ra các tầng trời và trái đất Một năm có mười hai tháng, bốn trong số đó là thiêng liêng;.. Ba số liên tiếp - Zul Ka'ad, Zul Hajj và Muharram Rajab rơi giữa Jumada và Sha'ban. "

Sau đó, ông hỏi, "tháng này là ǵ?" Và không có ngoại lệ, hội rộng lớn trong tổng đầu hàng trả lời, "Allah và Messenger của ông biết rơ nhất." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn im lặng trong một thời gian và họ nghĩ rằng ông đă được về để đổi tên nó. Khi ông nói, "Không phải là nó Zul Hajj?" Vàhọ trả lời: "Vâng, thực sự." Sau đó, ông hỏi: "Những thành phố này?" và rồi họ lại trả lời trong tổng đầu hàng, "Allah và Messenger của ông biết rơ nhất." Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn im lặng như trước và một lần nữa họ nghĩ rằng ông đă được về để đổi tên nó. Sau đó, ông nói, "Không phải là nóThành phố thiêng liêng (Mina)? "Và họ trả lời:" Vâng, thực sự. "Sau đó, ông hỏi," ngày này là ǵ? "Và một lần nữa họ trả lời trong tổng số nộp hồ sơ," Allah và Messenger của ông biết rơ nhất. "Và một lần nữa ông vẫn im lặng và họ nghĩ rằng ông đă được về để đổi tên nó. Sau đó, ông nói, "Nó không phải là ngày của sự hy sinh?" Và một lầnmột lần nữa họ trả lời, "Vâng, thực sự."

Sau đó, ông nói với họ, 'cuộc sống của bạn, tài sản và danh dự phải là thiêng liêng với nhau như ngày này Sacred, tháng này và thành phố. Cho những người hiện nay có thông điệp này đến những người vắng mặt. Bạn muốn gặp Chúa của bạn, những người sẽ gọi cho bạn để giải thích cho việc làm của ḿnh. Tính đến ngày hôm nay, tất cả các khoản tiềnquan tâm được nộp, trong đó có Al-Abbas, con trai của Abd Al Muttalib. Tất cả các quyền phát sinh từ các vụ giết người trong những ngày pre-Hồi giáo là từ nay về sau bỏ, và quyền đầu tiên như vậy tôi từ bỏ là phát sinh từ các vụ giết người của Rabiah con trai của Al Harith, con trai của Abd Al Muttalib.

O người! ngày nay Satan đă tuyệt vọng tái lập quyền lực của ḿnh ở vùng đất này của bạn. Tuy nhiên, bạn nên tuân theo ông, ngay cả trong những ǵ có vẻ như bạn không quan trọng, nó sẽ là một vấn đề của niềm vui cho anh ta. V́ vậy, hăy cẩn thận của ông cho sự an toàn của bạn, Tôn giáo.

O người của tôi! bạn có quyền nhất định đối với vợ ḿnh và vợ ḿnh có những quyền nhất định đối với bạn. Allah đă giao phó cho họ để bàn tay của bạn, v́ vậy bạn phải đối xử với họ với tất cả ḷng tốt. Đó là quyền của bạn mà họ không liên kết về các điều khoản thân mật với bất kỳ một trong những người mà bạn không chấp nhận, và rằng họ không bao giờphạm tội ngoại t́nh.

Tất cả người Hồi giáo, miễn phí hoặc bắt làm nô lệ, có các quyền và trách nhiệm như nhau. Không ai là cao hơn so với khác trừ khi anh ta là cao hơn trong đức hạnh.

O người, ngay cả khi một nô lệ Abyssinian trở thành Amir của bạn (cai trị), lắng nghe và vâng lời Ngài, miễn là anh ta thực hiện Sách của Allah trong bạn.

O người! lắng nghe những ǵ tôi nói, và để nó trong ḷng. Tôi để lại cho bạn Sách Allah, và cách thức của nhà tiên tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam). Nếu bạn làm theo họ, bạn sẽ không bao giờ đi lạc lối. Bạn phải biết rằng mọi người Hồi giáo là anh trai của một người Hồi giáo. Bạn đang bằng nhau. Bạn là thành viên của mộtt́nh huynh đệ phổ biến. Không được cho bất kỳ của bạn lấy từ người anh em của ḿnh ngoại trừ việc mà sau này sẵn sàng nên cung cấp cho. Không đàn áp những người bạn. "

Sau đó, ông hỏi. "Tôi có chuyển lệnh của Allah, tôi có truyền đạt lệnh của Allah?" Và họ trả lời: "Có!" Sau đó, ông khẩn cầu, "O Allah, làm chứng."

PROCEEDING TO AQABAH

Khi mặt trời lặn ngày của Arafat gần kết thúc và sau khi dâng lời cầu nguyện buổi tối đă đến lúc phải ra đi. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gắn kết con lạc đà của ḿnh và với Osama cưỡi phía sau dẫn những người hành hương với tốc độ khiêm tốn vào Aqabah. Trong sự háo hức của họ để đạt Aqabah, những người hành hươngbắt đầu để đẩy nhanh tốc độ của ḿnh, sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ để làm chậm nói, "Nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, trong sự yên tĩnh của tâm hồn. Hăy để những người chăm sóc mạnh mẽ cho những người yếu đuối."

Lady Sawdah t́m thấy nó khó khăn để theo kịp với phần c̣n lại của những người hành hương, v́ vậy cô t́m kiếm sự cho phép của Tiên Tri rời Muzdalifah trong mát của những giờ trước b́nh minh cho Aqabah để cô có thể hoàn thành nhiệm vụ của ḿnh trước khi vô số các khách hành hương đến. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)đă cho phép ông và Lady Umm Sulaym đi cùng cô với con trai của Al-Abbas, Abdullah, dẫn đường.

Bây giờ là sợi mỏng của ánh sáng đă xuất hiện trên đường chân trời đó là thời gian để cầu nguyện b́nh minh, v́ vậy các cuộc gọi đến lời cầu nguyện đă được thực hiện và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) dẫn những người hành hương cầu nguyện. Sau khi hoàn thành nó là thời gian để lại cho Aqabah, nhưng lần này Fadl cưỡi phía sau Prophet (SallaAllahu alihi wa sallam).

THE NGÀY CỦA HY

Khi đến Aqabah, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ném đá những trụ cột đại diện th́ thầm của Satan để tiên tri của Abraham, Ishmael và Lady Hagar bảy lần và ông như ông đă làm tôn lên Allah nói, 'Allahu Akbar! "Và những người hành hương đă lên các tôn cao. Đó là bây giờ thời gian để cung cấpđộng vật thánh hiến và tất cả đă hy sinh khi họ nhớ đến sự hy sinh đầu tiên, sự hy sinh của nhà tiên tri Abraham rất nhiều thế kỷ trước. Bây giờ sự hy sinh đă được cung cấp, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi một thợ cắt tóc cạo đầu và người hành hương như tóc của ông đă cạo ganh đua quyết liệtvới nhau được một sợi. Khalid đang đứng gần Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) trong khi cạo của ḿnh và hỏi anh ta cho một lọn tóc. Khi nhận được nó, ông ép nó với đôi mắt và đôi môi của ḿnh ra khỏi t́nh yêu chân thành và đặt nó một cách an toàn dưới khăn xếp.

Sau khi những người hành hương hoàn cạo râu của họ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với họ để nhấn vào các Ka'bah và sau đó trở về để dành đêm đó và hai đêm tiếp theo tại Mina, tuy nhiên, ông và vợ của ông đă không để lại ngay lập tức và vẫn ở Aqabah đến khi buổi chiều trước khi rờicho Ka'bah.

Trong khi đó, chu kỳ hàng tháng của Lady Ayesha đến. Sau khi chấm dứt của nó cô đă tắm rửa của cô và các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với cô ấy để làm mới ư định của ḿnh để cung cấp cho cuộc hành hương. Sau đó, ông hỏi anh trai cô, Abdur Rahman, để đi cùng với em gái của ḿnh để bên ngoài khuôn viên Thánh đểbắt đầu cuộc hành hương và sau đó đi nhiễu quanh Ka'bah.

THE Câu hỏi về KORAYSH

Cuộc hành hương đến nhà của Allah đă được hoàn thành, tuy nhiên, một số các cải Koraysh mới đặt câu hỏi về giá trị của việc đứng trên núi Arafat nằm một số mười ba dặm bên ngoài Mecca, nói rằng trong quá khứ họ đă không rời khỏi Đất Thánh khi họ đi hành hương. Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) thông báo họ rằng Arafat thực sự là một phần thiết yếu của các nghi thức bắt buộc của chuyến hành hương được thành lập bởi nhà tiên tri Abraham, nhưng trên tài khoản của bỏ bê, sau đó bỏ qua, nó đă trở thành lăng quên trong thời gian qua. Sau đó ông đọc Lời của Allah:

"Sau đó, tăng trên từ nơi mà người dân tăng

và yêu cầu Allah tha thứ.

Ông là thứ tha và từ bi nhất. "

Koran 2: 199

và giải thích rằng "từ nơi mà người dân tăng" gọi Arafat.

THE Tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) VÀ MỚI SINH

Trong cuộc hành hương Farewell, một em bé, người được đặt tên Mubarak Al Yamamah, được sinh ra ở Mecca để một người đàn ông từ Yamamah và đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Em bé đă được tŕnh bày cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), người hỏi những em bé, "Tôi là ai?" Em bé trả lời: "Bạnlà Messenger của Allah. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết," Bạn đă nói sự thật, có thể Allah ban phước cho bạn. "Các con không nói nữa nhiều năm trong thực tế nó đă không cho đến khi ông trở thành một người lớn ông nói.

CHƯƠNG $ 138 THE RETURN TỪ YEMEN

Một vài tháng trước khi chia tay cuộc hành hương, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhận được thư thân mật từ Yemen. Ông đă gửi một đội ngũ ba trăm người để thu thập các tổ chức từ thiện bắt buộc do vào cuối Ramadan từ người Hồi giáo cùng với thuế bầu cử đánh vào những người có khôngchuyển đổi nhưng được bảo vệ bởi những người Hồi giáo.

Tin tức đạt Mecca rằng đội ngũ trở về đă được phát hiện gần Mecca, v́ vậy Ali tiến ra ngoài để chào đón họ và nói với họ để đẩy nhanh vào Mecca để cung cấp cho cuộc hành hương.

Trong số các tổ chức từ thiện và món quà mà họ mang được nhiều kiện bông - đủ để mặc cả nhóm. Quần áo của ḿnh đă trở thành bẩn từ cuộc hành tŕnh của họ để họ hỏi Ali nếu họ có thể sử dụng nó để làm cho quần áo cho cuộc hành hương. Tuy nhiên, Ali không phải là dễ chịu và nói với họ rằng tất cả phảiđược đưa đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho anh ta để quyết định và phân phối.

Sau khi Ali trở về Mecca, người phụ trách của hàng hoá đă được thuyết phục để cho vay mỗi người đàn ông đủ vải cho một sự thay đổi mới của quần áo và ông này đă làm.

Khi họ đến Mecca Ali đă gặp họ và rất ngạc nhiên khi nh́n thấy tất cả mặc quần áo sạch. Khi Ali hỏi những người đàn ông chịu trách nhiệm về hàng hóa, ông trả lời, "Tôi đă cho họ một số vải để họ có thể đạt tới những người hành hương với sự xuất hiện tốt hơn." Ali rất buồn mà họ đă đưa vấn đề vào riêng của họbàn tay và không chờ đợi cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để xác định phân phối của ḿnh và ra lệnh cho họ cởi quần áo mới của họ và đưa những người bẩn của họ trở lại. Điều này đă dẫn đến sự bất măn giữa các bên nhưng khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nghe róc rách của ôngnói: "Hỡi dân, không đổ lỗi cho Ali, cho ông là nhiệt thành trong con đường của Allah và không nên đổ lỗi." Đối với những người nghe lời của ḿnh nó là đủ, nhưng đối với những người không biết ǵ về tuyên bố của Tiên Tri, một cảm giác bất khuấy động trong trái tim của họ.

Róc rách giữa các bên tiếp tục rất nhiều cho đến một ngày một người đàn ông đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và khiếu nại Ali và rồi biểu hiện trên khuôn mặt của Tiên Tri thay đổi khi anh hỏi, "Tôi không phải gần gũi hơn với các tín hữu hơn là tự ḿnh ? " Người đàn ông cúi đầu xấu hổ khi ông đồng ưvà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục, "Tôi Nếu người nào gần nhất, Ali là gần gũi nhất với anh ta."

Cuộc hành hương đă kết thúc và đă đến lúc phải trở lại Medina. Khi họ đến Ghadir Al Khumm, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi dừng lại. Sau đó, ông Ali bằng tay và lặp đi lặp lại những ǵ ông nói trước đó th́ khẩn cầu, "O Allah, là bạn bè của bất cứ ai là người bạn của ḿnh, và kẻ thùanh là người kẻ thù của ḿnh. "Từ lúc đó trở đi, róc rách với Ali đă đưa tới.

THE Xuất hiện của một tiên tri FALSE

Các bộ lạc của Christian Hanifa gần đây đă đi vào Hồi giáo, tuy nhiên, nó trở nên rơ ràng rằng tất cả là không tốt trong số họ khi Musailamah đặt tuyên bố rằng ông đă trở thành một nhà tiên tri.

Ngay sau khi trở về nhà tiên tri Muhammad của Medina thư đến từ Haroun người đă được biết đến như Musailamah mà đọc:

Từ: Musailamah, Messenger của Allah

Để: Muhammad, Messenger của Allah,

Ḥa b́nh được khi bạn. Tôi đă được trao quyền chia sẻ quyền lực của bạn. Một nửa của trái đất là của chúng ta, và một nửa thuộc về Koraysh, mặc dù họ là những người tội lỗi. "

Sau khi đọc thư, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hỏi người mang nó nếu điều này cũng là ư kiến ​​của họ và họ khẳng định rằng đó là. Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói rằng, "Bằng cách Allah, nếu nó không bị cấm mà phái viên được đưa đến cái chết, tôi thực sự sẽ cắt đứt đầu của bạn!"

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kêu gọi ghi chép của ông và quyết một lá thư cho các sứ giả để giao cho Musailamah. Ông bắt đầu,

Từ: Muhammad, Messenger của Allah

Để: Musailamah, những kẻ nói dối.

Ḥa b́nh được khi người nào theo hướng dẫn. Thật vậy, trái đất thuộc về Allah. Ông đă gây ra mà Ngài sẽ thờ phượng Ngài thừa hưởng nó. Chỉ có những người kính sợ Chúa của họ sẽ phát triển thịnh vượng.

THE XUẤT HIỆN HÀNH CẢM XÚC ÂM TRẦN

Musailamah không phải là người duy nhất đi chệch, một số người khác sai đặt yêu cầu bồi thường các tiên tri.

Từ Yemen, Aswad, Ka'bs con trai đứng lên chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và giành quyền kiểm soát trên một diện tích đáng kể, nhưng cuộc nổi dậy của ông đă được sống ngắn. Aswad là một người đàn ông tự hào và đối tượng mới của ḿnh không thích sự kiêu ngạo của ḿnh, v́ vậy nó không phải là đáng ngạc nhiên khi, chỉ sau một vài tháng, ông bị ám sát.

Tulayha về chi phái Asad từ bỏ Hồi giáo, và là khác nữa là để đứng lên chống lại các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nhưng lần này Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gửi Khalid chống lại ông.

CHƯƠNG $ 139 cái chết của tiên tri

Đó là bây giờ là năm thứ mười kể từ khi di cư và trong tháng Safar Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) bổ nhiệm Osama, con trai của Zayd tử đạo, chỉ huy quân đội mạnh mẽ của người Hồi giáo để đi xe ra chống lại thù địch Ghasanis.

Vào đầu Safar 11H, sứ tới Uhud và cầu nguyện cho các vị tử đạo như thể nó là một cuộc chia tay cho kẻ sống và kẻ chết.

Sau đó ông đă đi đến bục giảng và nói, "Tôi là phái viên của bạn gửi trước và một nhân chứng cho bạn. By Allah, tôi đang t́m kiếm tại hồ bơi của tôi vào lúc này, và tôi đă được trao ch́a khóa kho báu của trái đất và bởi Allah , tôi không lo sợ rằng bạn trở lại sùng bái thần tượng sau khi tôi, nhưng tôi e rằng bạn cạnh tranh cho nó(Tài sản thế gian). "

THE THĂM CÁC NGHĨA TRANG

Trong sự yên tĩnh của đêm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đứng dậy và đi đến nghĩa trang của Baquia và yêu cầu sự tha thứ đối với cư dân nói rằng: "B́nh an cho các ngươi, hỡi người của các ngôi mộ. Hăy vui mừng buổi sáng của bạn là tốt hơn so với những người này (người sống), thiên tai đang đến nhưbóng tối của đêm, người cuối cùng trong số đó sau đầu tiên của nó, và cuối cùng của nó là tồi tệ nhất của đầu tiên. Sau đó, ông mang tin mừng cho người dân trong các ngôi mộ nói, "Thật ra chúng tôi đang tham gia bạn."

THE BỆNH CUỐI CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Đồng thời mỗi năm, nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ bị tái diễn của thịt đầu độc ông đă được đưa ra bởi một người đàn bà Do thái trong Khaybar. Tái diễn của ḿnh trong năm, trong đó ông qua đời là nghiêm trọng hơn bao giờ hết.

Đó là một trong hai buổi sáng sau chuyến thăm của ông đến nghĩa trang, hoặc một buổi sáng ngay sau đó, mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trải qua một cơn đau dữ dội, như thế mà ông chưa từng trải qua trước đây. Mặc dù đau đớn của ông, ông đă đi đến nhà thờ Hồi giáo và lănh đạo cộng đoàn trong lời cầu nguyện b́nh minhsau đó trèo lên bục giảng và khẩn cầu cho phước lành đối với những người đă chịu tử đạo tại Uhud. Sau đó, ông nói, "Có một tín đồ sùng bái của Allah mà Allah đă đưa ra sự lựa chọn giữa thế giới này và đó là với Ngài. Các tín đồ đă chọn đó là với Allah." AbuBakr, người trong hội, đă bị ảnh hưởng sâu sắc bởi nhận xét của Tiên Tri và bắt đầu khóc, cho ông biết rằng sự thờ phượng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) gọi không ai khác hơn tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) ḿnh, và rằng ông sẽ không được với họlâu hơn nữa.

Như Abu Bakr khóc, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) biết ông hiểu những ǵ ông đă nói và nói, "Hỡi dân, ai xót thương nhất của người đàn ông với tôi trong cả hai đồng và hào phóng là Abu Bakr. Nếu tôi đă lấy một người bạn thân khác hơn là Chúa của tôi, tôi đă có thể lấy Abu Bakr, tuy nhiên, trong đạo Hồicó t́nh huynh đệ. "

Trong tường thuật khác:

"Nếu tôi được lấy từ tất cả nhân loại một bạn đồng hành không thể tách rời, nó sẽ là Abu Bakr, nhưng anh em trong niềm tin là của chúng ta cho đến khi Allah liên kết chúng ta trong sự hiện diện của Ngài."

THE HỘI AT THE POOL

Một số ngôi nhà đă được xây dựng trên các bức tường bên ngoài của nhà thờ Hồi giáo, và như pḥng của những người vợ của Tiên Tri, họ đă mở cửa vào khu vực cầu nguyện. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) liếc nh́n xung quanh nhà thờ Hồi giáo, anh hướng dẫn tất cả các cửa ngoại trừ của Abu Bakr được chận.

Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rời nhà thờ Hồi giáo và trở lại pḥng của Lady Maymunah. Nỗi đau của đấng tiên tri trở nên tồi tệ như những dấu hiệu của sốt xuất hiện, nhưng sau khi đă nghỉ ngơi một thời gian ông đă đi một thời gian ngắn để pḥng Lady Ayesha để cho cô ấy biết ông không được khỏe.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là có sức khỏe tốt, Lady Ayesha nghe anh nói, "A Prophet không bao giờ chết cho đến khi ông như được chứng minh vị trí của ḿnh tại Paradise và sau đó được cung cấp tùy chọn để sống hay chết." Và khi cô học của bài giảng ngắn gọn của Tiên Tri sáng hôm đó cô biết rằng ông sẽ không đượcvới cô ấy lâu hơn nữa.

Mặc dù ngày càng xấu đi của bệnh tật của ḿnh, nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) tiếp tục dẫn đầu đoàn cầu nguyện. Khi bệnh của ông tăng cường ông cung cấp lời cầu nguyện trong tư thế ngồi và nói với cộng đoàn để làm như vậy. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) là ngay bây giờ đểyếu và kiệt sức khi ông trở về căn pḥng của vợ mà đến lượt nó đă được hỏi, "Tôi đang ở đâu vào ngày mai, và nơi vào ngày hôm sau?" để vợ anh nói với ông. Vợ ông cảm thấy rằng ông muốn ở trong pḥng Lady Ayesha và gọi cô là đồng vợ cùng những người đi anh ta nói, "O Messenger của Allah,chúng tôi đă cho ngày của chúng tôi với các bạn để chị em chúng tôi Ayesha. "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) chấp nhận với ḷng biết ơn ḷng tốt yêu thương của họ và với sự hỗ trợ của Al-Abbas và Ali, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă giúp pḥng Lady Ayesha của nơi cô thường xuyên nghe nói đọccác chương Mu'awwidhat của kinh Koran:

 

Nhân danh Allah, từ bi, các bi Hầu hết

Nói, 'Tôi quy y với Lord of Daybreak

từ tội ác của những ǵ Ngài đă tạo ra,

từ tà ác của bóng tối khi nó tập hợp

từ tà ác của máy thổi vào hải lư;

từ tà ác của envier khi ông envies. '

Chương 113

Nhân danh Allah, từ bi, các bi Hầu hết

Nói, 'Tôi quy y với Chúa của người,

Vua của mọi người,

Thiên Chúa của người,

từ tà ác của th́ thầm slinking.

người th́ thầm trong ngực của người dân,

cả hai jinn và con người. '

Chương 114

và nài dạy cho cô ấy bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

 

OSAMA, Chỉ huy quân đội

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nằm trong t́nh trạng sốt của ḿnh trong pḥng của Lady Ayesha, từ đạt với ông rằng việc chuẩn bị cho cuộc diễu hành của quân đội hiện nay dưới sự chỉ huy của Osama đă bị chậm lại. Mặc dù đau khổ của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cảm thấy sự cần thiết để xác nhận Osamavị trí, do đó, ông hỏi người vợ của ḿnh để mang lại bảy da của nước, mỗi một từ khác nhau tốt, và cho nước sẽ đổ trên anh ta.

Lady Hafsah lấy một bồn tắm và ông ngồi trong nó trong khi nước được đổ nhẹ nhàng hơn anh ta để làm giảm cơn sốt. Người vợ của ḿnh mặc cho cậu và quấn vải quanh đầu và với hai bạn đồng hành của ḿnh ủng hộ anh đi vào nhà thờ Hồi giáo và ngồi xuống trên bục giảng sau đó nói: "Hỡi dân, cử Osama vớiquân đội của ông. Bạn đặt câu hỏi về vai tṛ lănh đạo của ḿnh như là bạn hỏi cha của ḿnh trước khi anh ta, nhưng anh là xứng đáng để chỉ huy, cũng giống như cha ông. "Sau đó, với sự giúp đỡ của đồng hành của ḿnh, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hỗ trợ trở lại Lady pḥng của Ayesha.

Chuẩn bị cho cuộc hành tŕnh trở lại một cách nghiêm túc và ngay sau khi họ đă sẵn sàng để diễu Osama dẫn quân đội ra khỏi Medina nhưng ở một đặt tên là Jurf, chỉ ba dặm bên ngoài ranh giới thành phố, ông kêu gọi quân đội để ngăn chặn và trại đ́nh công.

ABU Bakr dẫn NGUYỆN

Đó là thời gian để cầu nguyện tiếp theo sẽ được cung cấp nhưng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không c̣n có thể dẫn lời cầu nguyện, thậm chí không từ vị trí ngồi như vậy, ông nói với vợ của ḿnh để yêu cầu dẫn cầu nguyện Abu Bakr.

Lady Ayesha nói, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), Abu Bakr là một người đàn ông rất mềm ḷng, giọng nói của anh không phải là mạnh mẽ và được đưa ra để khóc khi ngài tụng kinh Koran", và cho rằng có lẽ Omar nên dẫn lời cầu nguyện. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khẳng địnhkhi Abu Bakr. Lady Ayesha liếc nh́n Lady Hafsah để cố gắng tranh thủ sự giúp đỡ của cô, nhưng các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ không nghe nói về nó và nói: "Bạn đang giống như những người phụ nữ với Joseph. Thông báo cho Abu Bakr rằng ông là dẫn dắt lời cầu nguyện. Hăy để những người muốn đổ lỗi t́m thấy lỗi và để cho tham vọngkhao khát. Allah và các tín hữu sẽ không có nếu không, "và ông lặp đi lặp lại câu cuối cùng ba lần, và rồi Abu Bakr dẫn lời cầu nguyện cho những ngày c̣n lại của căn bệnh của Tiên Tri.

THE Thời gian khởi hành, 11 HIJR -634 CE

Tất cả các bà vợ của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) an ủi và dịu dàng chăm sóc Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi du khách bước vào, họ thường t́m thấy anh ta với cái đầu của ḿnh ôm vào ḷng Lady Ayesha hoặc dựng lên để ông nghỉ ngơi vào ngực cô.

Con gái yêu quư của Tiên Tri, Lady Fatima, là một người truy cập thường xuyên và khi đến nơi cô Lady Ayesha rút lui để họ có thể dành một chút thời gian một ḿnh với nhau.

Trong một dịp như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được gọi là Lady Fatima đến bên anh và nói với cô ấy điều ǵ đó trong bí mật mà khiến cô phải khóc. Sau đó, ông đă nói chuyện với cô ấy một lần nữa với những lời an ủi và cô ấy bắt đầu cười. Sau khi linh hồn của ông đă bị lấy đi, và nó đă trở thành bắt buộc rằng ôngtừ không nên che dấu, Lady Ayesha hỏi những ǵ các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói với cô ấy rằng khiến cô khóc rồi cười. Cô nói với cô ấy, "Tôi đă khóc khi ông nói với tôi ông sắp chết v́ bệnh tật của ḿnh, nhưng khi ông nói với tôi rằng tôi sẽ là người đầu tiên của gia đ́nh ông tham gia với ḿnh, tôi đă trở thànhhạnh phúc và cười. "

AL Mahdi, LĂNH ĐẠO HƯỚNG DẪN, THE phục chế đạo Hồi

Ali, chồng Lady Fatima là một vị khách thường xuyên cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong thời gian này. Một ngày nọ, khi bước vào pḥng, ông t́m thấy vợ khóc khi cô ngồi bên cạnh cha cô, sau đó, Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) lớn lên đôi mắt mệt mỏi của ḿnh để nh́nlên nh́n cô và hỏi, "O Fatima, những ǵ làm em khóc không?" Cô ấy trả lời, "Tôi sợ mất sau khi bạn". Với giọng nói dịu dàng của ông nói, "Anh không biết rằng Allah, Mighty, sự can đảm, nh́n xuống đất một lần và chọn cha của bạn và gửi cho anh với tin nhắn của anh, sau đó Anh nh́n một lần nữa để trái đấtvà đă chọn người chồng của bạn và làm cho biết với tôi rằng tôi nên để cho bạn kết hôn với anh ta? O Fatima, chúng tôi là cư dân của một ngôi nhà, và Allah đă cho chúng ta bảy thành tích mà Ngài không bao giờ cho bất cứ ai khác trước, và họ sẽ không được trao cho bất cứ ai sau khi chúng tôi. "Sau đó, đề cập đến hậu duệ của người cháu trai của ḿnh, Hasanvà Husain, ông nói, "Bằng Ai gửi cho tôi với sự thật, giữa hai người họ là Al Mahdi của quốc gia này. Khi cuộc sống đầy tội giết người và xung đột, và thử nghiệm tăng, và đường bị chặn, và người ta bắt đầu tấn công người khác, và người già không thương xót những người trẻ, cũng không phải là trẻ thương xótcũ, Allah, Mighty, các can đảm, sẽ gửi từ họ (hậu duệ của Lady Fatima, có nghĩa là Al Hasan và Al-Husain) vào cuối của thời gian, một người sẽ mở các pháo đài của lỗi, và trái tim mở đă được niêm phong, sau đó khôi phục lại các Tôn giáo như tôi đă thiết lập nó trong đầu. Ông sẽđiền thế giới với công lư đến mức mà nó đă được lấp đầy với sự áp bức. "

@ RETURN của Osama TO Medina

Osama không thể chịu rời khỏi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong t́nh trạng như vậy, ông trở lại Medina đến thăm ông. Khi anh bước vào pḥng, ông đă t́m thấy Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) để có ư thức, nhưng quá yếu để nói chuyện. Osama cúi xuống và hôn anh ta và rồi Tiên Tri (SallaAllahu alihi wa sallam) giơ tay lên, với ḷng bàn tay hướng lên trên trong khẩn cầu phước lành khi Osama, Osama cảm thấy nó sẽ là lần cuối cùng ông sẽ thấy nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong cuộc sống này và trái với nỗi buồn tuyệt vời để quay trở lại trại.

Ngày hôm sau, thứ Hai, ngày 12 Rabi 1, sốt của Tiên Tri nới lỏng, và mặc dù ông đă rất yếu, ông triệu tập tất cả năng lượng của ḿnh và được hỗ trợ để nhà thờ Hồi giáo của Thawban và Fadl.

Lời cầu nguyện b́nh minh đă bắt đầu và khi cộng đoàn nhận ra rằng ông là một trong số họ là người vui mừng khôn xiết.

Khi anh nh́n thấy họ cầu nguyện khuôn mặt của ḿnh tỏa sáng với hạnh phúc tuyệt vời trong một cách mà Anas đă được nghe nói sau này, "Tôi chưa bao giờ thấy khuôn mặt của Tiên Tri đẹp hơn là vào giờ đó." Abu Bakr, người đang dẫn đầu cầu nguyện, cảm nhận được sự hiện diện của ḿnh và như vậy mà không quay đầu lại, trong đó sẽ băi bỏcầu nguyện, anh lùi lại cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để tiếp tục lănh đạo của nó. Tuy nhiên, các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đặt tay lên vai anh và trỗi dậy để tiếp tục trong khi anh tự ngồi bên cạnh anh và cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh bên cạnh anh ấy.

Sau khi cầu nguyện, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) vẫn cho đôi khi trong nhà thờ Hồi giáo và cộng đoàn vui mừng như họ nghĩ rằng t́nh trạng của ông đă thực hiện một lần lượt cho tốt hơn.

Ngay sau khi Osama, người rất rất lo lắng về t́nh trạng của Tiên Tri, trở về Medina một lần nữa và rất vui mừng khi thấy rằng nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có thể cầu nguyện một lần nữa tại nhà thờ Hồi giáo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với Osama: "Hăy đi, với phước lànhcủa Allah. "Lúc đó Osama chào đón anh ta với ḥa b́nh sau đó đă nghỉ của ḿnh với một trái tim vui vẻ và ra lệnh cho quân đội chuẩn bị sẵn sàng để tiếp tục cuộc hành tŕnh.

Trong khi đó, Abdur Rahman, anh trai của Lady Ayesha đă đến thăm Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Khi anh bước vào pḥng Lady Ayesha, cô nhận thấy anh trai cô đă có trong tay "Siwak" của ḿnh, mà là một cành xoè rộng và sử dụng như một bàn chải đánh răng. Lady Ayesha biết bao nhiêu Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)người thân răng của ḿnh để được sạch sẽ v́ vậy cô hỏi Abdur Rahman nếu cô ấy có thể sử dụng nó. Abdur Rahman gật đầu và cô ấy làm mềm các đầu xoè rộng sau đó làm sạch kẽ răng.

Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, thường nghe các tiên tri (Salla Allahu alihi là sallam) nói: "Không có tiên tri chết cho đến khi ông đă được cung cấp tùy chọn của cuộc sống thế gian này hay cuộc sống trong Hereafter" và bây giờ nghe ông đọc thuộc ḷng:

"Họ là với những người mà Allah đă ủng hộ,

các tiên tri, sự chân thành, các vị tử đạo và người công chính,

và đây là những công ty tốt nhất. "4:69

và biết trong bản thân rằng thời gian của ḿnh là ngắn và ông đă được đưa ra tùy chọn đó.

@ Osama RETURN

Khi nó trở nên rơ ràng rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đạt đến đau đớn cuối cùng của cái chết, Umm Ayman gửi từ để Osama t́nh trạng của ḿnh. Quân đội đă phá vỡ trại và diễu hành về phía bắc, nhưng ngay sau khi Osama nhận được tin ông đă ra lệnh họ trở lại Medina.

THE ANGEL MẤT

Với sự tôn trọng rất lớn, Angel of Death xuất hiện cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và yêu cầu sự cho phép của ḿnh để lấy đi linh hồn quư giá của ḿnh, từ đó ông đă cho phép ông. Không bao giờ trước khi hoặc sau thời gian đó có Angel of Death bao giờ hỏi bất cứ ai cho phép của họ để lấy đi linh hồn của họ.

Đau đớn của cái chết hiển hiện rất rơ trên khuôn mặt của Tiên Tri khi ông nhúng tay vào một b́nh nước sau đó xoa tay ướt của ḿnh trên khuôn mặt của ḿnh thốt ra những lời nói, "Không có thần ngoại trừ Allah, nên cái chết giẫy giụa của nó." Sau đó, ông lao vào một trạng thái bất tỉnh trong một thời gian và khi ông tỉnh lạilần cuối cùng, ông nh́n lên về phía trần nhà và giơ tay lên nói, "O Allah, với sự đồng hành cao nhất", cho đến khi anh không c̣n có thể nâng chúng như các thiên thần nhẹ nhàng lấy đi linh hồn rất quư giá của ḿnh. Các tiên tri cuối cùng và Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă qua đờiở tuổi sáu mươi ba trong năm 11 Hijr, 634 CE.

Nỗi buồn mênh mông xuống trên gia đ́nh và vợ của ông bắt đầu khóc, như, với đấu thầu yêu thương chăm sóc, Lady Ayesha tựa đầu ḿnh nhẹ nhàng xuống gối và được anh ta với một chiếc áo choàng. Đó là thực sự là dịp buồn nhất từng được biết đến và v́ vậy Allah trong Mercy của ông gửi thiên thần để an ủi gia đ́nh yêu quư của ḿnh.

Sau đó, Lady Ayesha đă được nghe nói về mức độ nghiêm trọng của nỗi đau của ông về cái chết, "Sau khi nh́n thấy những người của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), tôi đă không bao giờ không thích nh́n thấy những người của bất cứ ai khác."

ABU Bakr học của các tiên tri CHẾT CỦA

Trong khi đó, tin tức về qua của Tiên Tri đă chỉ đạt Abu Bakr, người đă đến thăm vợ mới của ông Habibah, từ đó ông nhảy vào con ngựa của ḿnh và đă đi thẳng vào pḥng của Lady Ayesha. Khi đến, anh nhẹ nhàng lùi lại chiếc áo choàng che mặt của Tiên Tri và hôn anh ta nói, "đắt hơncha và mẹ của tôi, bạn đă nếm trải cái chết mà Allah đă ra sắc lệnh cho bạn. Cái chết sẽ không bao giờ vượt qua bạn một lần nữa. "Sau đó, với nỗi buồn của trái tim, anh nhẹ nhàng che mặt may mắn của Tiên Tri, và đi vào nhà thờ Hồi giáo nơi Omar đă nói chuyện với niềm đam mê lớn.

Như Abu Bakr tiếp cận Omar, ông nói, "Nhẹ nhàng, Omar. Nghe những ǵ tôi có thể nói." Nhưng Omar tiếp tục, sau đó, khi cộng đoàn thấy rằng Abu Bakr có cái ǵ để nói, họ quay về phía anh để lắng nghe. Trước khi Abu Bakr bắt đầu nói ông tôn cao Allah sau đó nói: "Hỡi dân, hễ ai đă nghiêng để thờ phượngMuhammad - Chân Muhammad đă chết, nhưng bất cứ ai tôn thờ Allah, trong sự thật Allah là Alive và không chết "Sau đó, ông đọc câu thơ trong kinh Koran.

"Muhammad không phải là ngoại trừ một Messenger;

Messengers đă qua đời trước khi anh ta.

Nếu ông chết hoặc bị giết bạn sẽ lần lượt về trên đôi giày cao gót của bạn?

Và người bật gót chân của ḿnh sẽ không làm hại Allah một điều.

Allah sẽ báo sự biết ơn. "

Koran 3: 144

Câu an ủi các tín hữu, những người, cho đến thời điểm đó mặc dù các câu đă nổi tiếng, đă không nhớ lại nó trong thời gian này, đau buồn.

Trong khi Abu Bakr và Omar đang ở trong nhà thờ Hồi giáo, Talha và Zubair trở lại với Ali về nhà của ḿnh để thương tiếc sự mất mát của họ.

THE Khâm liệm CỦA tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Đó là thời gian cho các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được đưa tới, và ông đă được rửa sạch với quần áo của ḿnh vào. Al-Abbas và con trai của ông Fadl và Kitham giúp Ali để biến cơ thể của ḿnh trong khi Osama, sự hỗ trợ của Shukran và thị giả của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đổ làm ấmnước hơn anh ta. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă qua đời mặc một chiếc áo choàng len dài và bây giờ nó đă bị ướt, Ali nhẹ nhàng xoa tay lên nó và rửa anh ta và t́m kiếm những chất b́nh thường có từ một người đă chết nhưng không t́m thấy ǵ đó ông nói, "Bạn là tinh khiết trongcuộc sống và tinh khiết của bạn đến tử vong. "Và như Abu Bakr uốn cong nhẹ nhàng hơn anh ta để hôn Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam), ông nhận xét khi sự ngọt ngào của hương thơm của ḿnh, và nó xuất hiện để tất cả những ai nh́n thấy anh ấy giống như khi ông đă ngủ.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trái, nhưng một số mặt hàng thế gian phía sau, một trong số đó là một bộ áo giáp cầm đồ để một Người Do Thái, một con lừa, và một mảnh đất mà ông đă nói là được đưa ra trong tổ chức từ thiện và các chiếc nhẫn mà ông sử dụng như một con dấu. Khi Abu Bakr đă trở thành khalip chiếc nhẫn đă được trao cho anh ta vàthông qua trong kế để Othman lúc đó nó đă bị mất.

A VIỆC SUCCESSION

Đó là thận trọng rằng việc chôn cất của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được hoăn lại cho đến sau khi một caliph đă được bầu.

Trong khi đó, Ansar, đă gặp nhau trong pḥng lắp ráp của họ để chia sẻ nỗi đau của họ và một cuộc thảo luận của lănh đạo phát sinh. Một số bày tỏ quan điểm của họ rằng họ, những người Ansar, nên có quyền lực đối với các bộ lạc bây giờ mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không c̣n với họ.

Khi tin tức về các cuộc thảo luận đạt Abu Bakr, Omar khuyến khích Abu Bakr để đi với anh ta và Ubaydah đến pḥng lắp ráp. Khi họ bước vào một trong những Ansar đă bắt đầu để giải quyết các lắp ráp thay mặt cho ḿnh và bộ tộc của ḿnh. Ông đă bắt đầu bằng cách đề cao Allah và vừa nói, "Chúng tôi là Ansar, người giúp đỡcủa Allah, các chiến binh Hồi giáo ", sau đó ông đă nh́n thấy ba và tiếp tục nói," và bạn, Muhajirin, người di cư, cũng giống như chúng ta đối với một số người bạn đă giải quyết giữa chúng ta. "Có nói rằng ông vẫn tiếp tục ca ngợi cả hai bên nói, "Bạn là hoàng tử và chúng tôi là bộ trưởng."

 

Đó là hiển nhiên đối với Abu Bakr và đồng đội của anh rằng nếu họ đă được trái để bầu lănh đạo của ḿnh sau đó các bộ lạc khác sẽ làm như vậy. Kết quả sẽ là sự hiệp nhất của người Hồi giáo sẽ bắt đầu làm sáng tỏ, và rằng sẽ không c̣n là một, lănh đạo có thẩm quyền chung, một caliph, người mà tất cả sẽ đượcphải tuân thủ nhưng nhiều người - kết quả của một t́nh h́nh như vậy là rơ ràng trong sự sụp đổ của người Hồi giáo ngày hôm nay.

Các Ansar đă hoàn thành bài phát biểu của ḿnh và Omar muốn nói chuyện nhưng Abu Bakr ra hiệu cho con người tránh và nói chuyện với lắp ráp trong một cách mà là vững chắc. Ông nhắc nhở họ rằng Hồi giáo đă lan rộng ra khắp Arabia và đă không c̣n giới hạn chỉ đến thánh địa Mecca và Medina, và rằng người Ả Rập từ các bộ phận khác của Arabiasẽ không chấp nhận một nhà lănh đạo khác hơn là một người đàn ông từ Koraysh. Ông kết luận bài phát biểu của ḿnh bằng cách nắm lấy bàn tay của hai bạn đồng hành của ḿnh và nâng cao họ nói: "Tôi cung cấp cho bạn sự lựa chọn của bạn của hai người đàn ông, cho ḷng trung thành của bạn để bất cứ một trong những bạn sẽ." Lúc đó một trong những gợi ư rằng Ansarkhông nên có hai chính quyền. Omar nói rằng, "O Ansar, bạn không nhận ra rằng Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) lệnh dẫn đầu cầu nguyện Abu Bakr?" và họ trả lời rằng họ đă làm ", sau đó," tiếp tục Omar ", mà các bạn sẽ được ưu tiên hơn anh ta?" Cho đến lúc đó,đă không được xem xét tầm quan trọng của Abu Bakr hàng đầu và rồi cầu nguyện trong một giọng nói họ nói, "Có thể Allah cấm mà chúng tôi ưu tiên hơn anh ta!" và các vấn đề của Caliphate được xác định là Omar nắm lấy tay Abu Bakr và cam kết trung thành với ông. Đồng Omar theo sáng kiến ​​của ông,sau đó những người khác của Muhajirin, người có bằng sau đó tham gia với họ, cam kết trung thành của họ và sau đó là Ansars cam kết trung thành của họ ..

Vấn đề là phát sinh như là nơi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nên được yên nghỉ. Một số người nghĩ rằng nó phải là gần ngôi mộ của cô con gái và con trai của ông Abraham, trong khi những người khác mà có ư kiến ​​rằng anh ta nên được chôn cất tại nhà thờ Hồi giáo. Vấn đề đă được giải quyết khi Abu Bakr nóihọ rằng ông đă nghe các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từng nói, "Không có tiên tri chết ngoại trừ anh được chôn cất nơi ông qua đời." Lúc đó một ngôi mộ đă được đào ở sàn của pḥng Lady Ayesha của gần chiếc giường mà anh nằm. Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được bao phủ bởi đất, Lady Fatimanói, "Làm thế nào bạn có thể dung ḥa ḿnh, đổ bụi trên Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam)?"

Pḥng Lady Ayesha là quá nhỏ cho tất cả các bạn đồng hành để cung cấp lời cầu nguyện tang lễ cùng một lúc để họ bước vào pḥng cô mười ở một thời gian cho đến khi tất cả đă cung cấp lời cầu nguyện tang lễ.

Sáng hôm sau, trước khi Abu Bakr dẫn lời cầu nguyện ông ngồi trên bục giảng trong khi Omar đứng dậy và giải quyết hội mời họ cam kết trung thành của họ với Abu Bakr, người mà ông gọi là là tốt nhất trong số đó, Companion của Messenger của Allah, và lần thứ hai trong haitrong hang động.

Sau khi ḷng trung thành đă được thực hiện, Abu Bakr tôn cao Allah và cảm ơn Ngài, sau đó giải quyết hội nói rằng, "Tôi đă được cấp thẩm quyền đối với bạn Tuy nhiên, tôi không phải là tốt nhất của bạn Nếu tôi làm tốt, giúp tôi;.. Nhưng nếu Tôi sai, chính xác cho tôi. Kể từ liên quan cho sự thật là ḷng trung thành, trong khi coi thườngSự thật là sự phản bội. Allah sẵn sàng, những kẻ yếu đuối trong số các bạn sẽ được hỗ trợ bởi tôi cho đến khi tôi đă được bảo đảm quyền lợi của ḿnh. Allah sẵn sàng, mạnh mẽ giữa các bạn sẽ yếu với tôi cho đến khi tôi đă đă đ̣i hỏi quyền của người khác. Tuân theo tôi miễn là tôi vâng lời Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam),nhưng, nếu tôi không vâng lời Allah và Messenger của ông (Salla Allahu alihi wa sallam), quư vị không nợ vâng lời cho tôi. Phát sinh bây giờ cho cầu nguyện, có thể Allah thương xót bạn. "

Như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă tiên đoán, Lady Fatima tham gia cùng anh một vài tháng sau đó.

A Khẩn

Những lời khen ngợi và sự b́nh an của Allah được khi Thạc sĩ của chúng tôi, Tiên Tri Muhammad, gia đ́nh, vợ và bạn đồng hành của ḿnh tăng liên tục trong suốt cả cơi đời đời trong những phẩm chất tuyệt vời và số lượng mà chỉ một ḿnh Ngài có kiến ​​thức.

Tất cả lời khen ngợi và tạ ơn Allah, người đă không bỏ rơi chúng tôi và gửi cho tất cả các quốc gia trên thế giới Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) và những người bảo vệ Thánh Lời của Ngài v́ vậy chúng tôi có thể được hướng dẫn.

The End

Hành tŕnh của một THỜI GIAN SỐNG VỚI

Tiên tri Muhammad, vị tiên tri của ALLAH

Mặc dù chúng tôi đă không may mắn được ban phước để được sống trong thời gian cuộc sống của Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam), và do đó không thể nh́n thấy anh ấy, hoặc nếm được sự hiện diện của ḿnh, chúng tôi có thể có được một cái nh́n thoáng qua thơm của mô tả vật lư của ḿnh và đặc điểm đă được bảo quản theo cácĐồng hành và truyền lại cho chúng ta bởi các học giả lớn của Hồi giáo.

Mô tả tốt nhất của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) được đưa ra bởi Lady Ayesha khi cô được yêu cầu mô tả Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Cô nói: "Ví dụ và nhân vật của ông là những người của kinh Koran." Và do đó, nó là ông đă và đang và sẽ là măi măi, sống tốt nhất của chúng tôi,mô h́nh mẫu mực.

PROPHET MUHAMMAD'S (Salla Allahu alihi wa sallam) phả hệ

Cha mẹ ông là Aminah, con gái của Wahb và Abdullah, con trai của Abd Al Muttalib,

con trai của Hashim,

con trai của Abd Manaf,

con trai của Ksay,

con trai của Kilab,

con trai của Murrah,

con trai của Ka'b,

con trai của Lu'ayy,

con trai của Ghalib,

con trai của Fihr,

con trai của Malik,

con trai của Nadir,

con trai của Kinanah,

con trai của Khuzayma,

con trai của Mudrikah,

con trai của Ilyas,

con trai của Mudar,

con trai của Nizar,

con trai của Ma'aad,

con trai của Adnan, lên đến Tiên Tri Ishmael, con trai của nhà tiên tri Abraham, đến Tiên Tri Adam. Giữa Tiên Tri Abraham và Tiên Tri Adam có khoảng 30 hệ giữa người được tiên tri. Ḥa b́nh được khi tất cả các tiên tri.

THE Tôn vinh CỦA tiên tri CỦA ALLAH

Allah nói,

"Bằng cách ngôi sao khi nó lao xuống,

đồng hành của bạn không phải là lạc lối, không errs,

Ngài cũng không nói ra mong muốn.

Trên thực tế nó không phải là ngoại trừ một Khải Huyền

được mạc khải giảng dạy bởi một trong những người nghiêm khắc trong quyền lực.

Về sức mạnh, ông vẫn đứng vững trong khi ông ở đường chân trời cao nhất;

sau đó ông tiến đến gần, và trở nên thân thiết,

ông nhưng chiều dài hai cung 'hoặc thậm chí đến gần,

như vậy (Allah) tiết lộ với tín đồ của Ngài rằng đó ông tiết lộ

(Để tiên tri Muhammad).

Trái tim anh đă không nói dối về những ǵ ông nh́n thấy.

Ǵ, bạn sẽ tranh luận với ông về những ǵ ông thấy!

Thật vậy, ông đă nh́n thấy anh ta trong gốc khác

ở Lote Tree của Kết thúc gần Vườn Refuge.

Khi nói đến các Lote Tree rằng mà đi kèm

đôi mắt của ông đă không tách ra, họ cũng không đi lạc

để thực sự nh́n thấy một trong những dấu hiệu lớn nhất của Chúa "của ông Chương 53:. 1-8

Rơ ràng là Allah thành lập vào ngày tuyên thệ hướng dẫn của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), tính trung thực của ḿnh trong việc đọc kinh Koran, được gửi xuống với Tổng lănh thiên thần Gabriel, một người mạnh mẽ và sức mạnh của anh, để anh ta trực tiếp từ Allah , và rằng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wasallam) được trả tự do từ tất cả tự mong muốn. Sau đó, Allah nhắc lại sự xuất sắc của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong các sự kiện của Journey đêm và kể về ḿnh đạt cây Lote gần Garden of Refuge, và sự chắc chắn của cảnh không thay đổi của ḿnh khi nh́n thấy một trong những lớn nhấtdấu hiệu của Chúa của Ngài. Allah cũng nói với chúng ta về sự kiện lớn này trong những câu mở đầu của chương "The Night Journey."

 

Allah mặc khải cho Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) của ông Mighty Unseen quốc Anh, nơi ông đă nh́n thấy những điều kỳ diệu của vương quốc thiên thần có thể không được thể hiện trong lời nói cũng như chưa thể cho trí tuệ con người phải chịu đựng nghe, không phải ngay cả trong nguyên tử minutest của nó. Trong câu, "như vậy (Allah) tiết lộ cho ôngthờ phượng mà Ngài tiết lộ ", không theo ư kiến ​​của các học giả, một dấu hiệu tinh tế để ước tính cao Allah đă cho Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) v́ nó là một h́nh thức hùng hồn nhất của biểu thức.

Allah nói, "anh nh́n thấy một trong những dấu hiệu lớn nhất của Chúa của ḿnh". Sự hiểu biết của chúng tôi hạn chế là không thể nắm bắt các chi tiết của những ǵ đă được tiết lộ và cuối cùng trở thành bị mất trong bất kỳ nỗ lực để xác định những dấu hiệu tuyệt vời được.

Trong những câu Allah đề cập đến trạng thái tuyệt đối của nhà tiên tri Muhammad của sự tinh khiết và bảo vệ ông nhận được trong cuộc hành tŕnh kỳ diệu này. Trong tài liệu tham khảo để trái tim ḿnh, Allah nói, "trái tim của ông đă không nói dối về những ǵ ông nh́n thấy", lưỡi Ông nói, "Ngài cũng không nói ra mong muốn", mắt của ông Anh nói, "ôngmắt không tách ra, họ cũng không đi lạc. "

OATHS HÀNH ALLAH LIÊN QUAN ĐẾN sự vĩ đại của tiên tri HIS

Allah nói,

"Thay vào đó, tôi thề bởi sự trở lại, orbiting, biến mất;

bởi đêm khi nó tiếp cận và buổi sáng khi nó kéo dài,

nó thực sự là lời của một messenger danh dự, quyền lực,

cấp bậc của chủ sở hữu của ngôi vâng lời, trung thực.

Và Companion của bạn không phải là điên,

trong sự thật, ông thấy ngài trên đường chân trời rơ ràng,

ông không phải là miễn cưỡng của Unseen.

Này cũng không phải là lời của một satan ném đá "Chương 81: 15-25).

Các học giả giải thích rằng ư nghĩa của những câu này đề cập đến Gabriel khi Allah thề rằng đây là lời của "một messenger danh dự", những người có một thứ hạng danh dự với Ngài, "có sức mạnh" để giao tiếp Khải huyền, và rằng vị trí của ḿnh là cả hai " an toàn "và công ty với Chúa của ḿnh. Ông là "vâng lời"ở trên trời và "đáng tin cậy" để cung cấp các sách Khải Huyền.

V́ vậy, các phẩm chất này là của Gabriel và rằng "Sự thật là ông" có nghĩa là nhà tiên tri Muhammad "thấy anh ta" có nghĩa là Gabriel ở dạng thật của ḿnh.

Nó tiếp tục ", ông không phải là miễn cưỡng của Unseen" có nghĩa là nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) không nghi ngờ Unseen. Trong khi những người khác nói nó có nghĩa là anh ta không miễn cưỡng với lời khẩn cầu của ḿnh để Allah.

ALLAH Thề trong kinh Koran RẰNG tiên tri Muhammad CÓ MĂ LỚN NHẤT HÀNH ĐẠO ĐỨC

Một lời tuyên thệ lớn được t́m thấy trong chương "The Pen", trong đó Allah bắt đầu bằng chữ bí ẩn "Noon". "Trưa. Đến Pen và (các thiên thần) viết, bạn không phải, v́ sự ủng hộ của Chúa ḿnh, điên. Thật vậy, có một mức lương đáng tin cậy cho bạn. Chắc chắn, bạn (Tiên Tri Muhammad) là một đạo đức tuyệt vời "(68: 1-4).

THE Kinh Koran sự chú ư CHÚNG TÔI ĐẾN ELITENESS HÀNH XỬ LƯ CỦA tiên tri

Allah nói,

"Taha.

Chúng tôi đă không được gửi xuống kinh Koran cho bạn để bạn có thể cảm thấy mệt mỏi "Chương 20:. 1-2.

Có nhiều ư kiến ​​khác nhau về ư nghĩa để "Taha" nó đă được nói rằng nó đề cập đến chữ có ư nghĩa khác nhau riêng biệt. "Taha" đă được giải thích theo nghĩa "O người đàn ông" như thế này là giải thích chính xác nhất mà đă được truyền đi bởi các học giả của thế hệ thứ hai của người Hồi giáo(Tabien) và các học giả Jarir Tabari, Shaykh giải thích.

Trong chương khác Allah nói của nhà tiên tri của ông, (Salla Allahu alihi là sallam),

"Tuy nhiên, không chừng, nếu họ không tin vào tiding này,

bạn sẽ tiêu thụ chính ḿnh với nỗi đau và làm theo sau khi họ "Chương 18: 6.

và

"Có lẽ bạn tiêu thụ chính ḿnh rằng họ không phải là tín hữu,

nếu Chúng tôi sẽ, chúng tôi có thể gửi xuống cho họ một dấu lạ từ trời

trước đó cổ sẽ vẫn khiêm nhường "Chương 26: 3-4.

Allah cũng nói,

"Rao truyền sau đó những ǵ bạn đang chỉ huy

và quay lưng lại với những người vô tín.

Chúng tôi đủ bạn chống lại những kẻ nhạo báng

và những người thiết lập các thần khác với Allah,

thực sự, họ sẽ sớm biết.

Thật vậy, chúng ta biết ngực của bạn đang túng thiếu do mà họ cho rằng "Chương 15:. 94-97

và

"Messengers khác đă chế giễu trước khi bạn

nhưng tôi respited những người vô tín,

sau đó tôi bắt họ.

Và làm thế nào là sự trả thù của tôi! Chương 13:32

Makki giải thích, "The Prophet (Salla Allahu alihi wa sallam) bị trên tài khoản của người không tin như vậy Allah gửi xuống câu để an ủi ông do đó làm cho nó dễ dàng cho anh ta và đồng thời thông báo với ông về kết quả của những người vẫn kiên tŕ."

Sự chú ư của chúng tôi được vẽ lại trong những câu sau đây mà nói,

"Nếu họ dám nhận lời thách bạn, Messengers khác đă được đi ngược lại trước khi bạn.

Để Allah mọi vấn đề trở về "Chương 35: 4

và,

"Tương tự như vậy, không có messenger đến những người trước họ, nhưng họ cho biết,

'Phù thủy, hoặc điên!' Chương 51:52)

Các câu trước đă được gửi đến các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) như một phương tiện an ủi và thông báo cho ông rằng người tiền nhiệm của ḿnh, các tiên tri và sứ giả, c̣n phải chịu đựng những lời nói tương tự.

Đối với những người vẫn kiên tŕ Allah đă làm cho nó dễ dàng cho Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) và nói với ông, "V́ vậy, quay lưng lại với họ, bạn sẽ không thể đổ lỗi cho" 51:54. Nói cách khác nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) đă đưa ra thông điệp và do đó không chịu trách nhiệm về đổ lỗi.

Ḷng từ bi của Allah là tiếp tục thể hiện trong các câu sau đây cũng như nhiều câu khác,

"Và hăy kiên nhẫn dưới sự phán xét của Chúa ḿnh,

chắc chắn, bạn có trước mắt của chúng tôi "Chương 52:48.

Đây lại là một minh chứng nữa rằng ông là liên tục dưới cái nh́n và bảo vệ của Allah, và rằng ông nên tiếp tục kiên nhẫn với tác hại làm của họ. Allah an ủi Tiên Tri của Ngài (Salla Allahu alihi wa sallam) một cách tương tự trong nhiều câu thơ khác.

THE VỊ TRÍ tiên tri Muhammad LIÊN QUAN ĐẾN NGÔN SỨ CAO THƯỢNG KHÁC

Allah nói,

"Và khi Allah đă giao ước của các tiên tri,

'Đó là tôi đă đưa cho bạn của Sách và Wisdom.

Sau đó sẽ đến với bạn một Messenger (Muhammad)

xác nhận những ǵ được với bạn,

bạn phải tin vào anh ta và bạn sẽ ủng hộ anh ấy là chiến thắng,

làm bạn đồng ư và chịu tải của tôi về điều này? '

Họ trả lời: "Chúng tôi không đồng ư."

Allah nói: "Sau đó, làm chứng,

và tôi sẽ được với bạn trong những "nhân chứng" Chương 3:81.

Abul Hasan Al Kabasi thu hút sự chú ư của chúng tôi để thực tế là trong câu này Allah

lựa chọn nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) ra khỏi tất cả các của ông

tiên tri cao quư và sứ giả, và xuất sắc này đă không được trao cho bất cứ ai khác.

Các nhà b́nh luận nói rằng Allah mô tả nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) cho mỗi và mọi tiên tri và tin nhắn trước khi chúng được gửi đến quốc gia của họ, và đă giao ước với nhau rằng nếu ông gặp ông, ông phải tin anh. Nó cũng đă được cho biết rằng giao ước kéo theo thông báo của họquốc gia của ḿnh sắp tới cùng với mô tả của ông. Các cụm từ, "Sau đó sẽ đến với bạn một Messenger" được gửi tới người Do Thái và Nazarét / người Kitô hữu là hiện đại với anh ta hoặc sau đó.

Ali, con trai Abi Talib và những người khác nói thêm rằng từ khi Tiên Tri Adam, Allah

lập giao ước với mỗi vị tiên tri và sứ giả đến tin tưởng và giúp đỡ nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) nếu anh ta nên xảy ra xuất hiện trong thời gian của họ. Và đó là phận sự của mỗi người để có một giao ước với quốc gia của họ để tác dụng tương tự. As-Suddi và Katada nói tương tự như vậyvề một số câu khác mà chỉ đến sự xuất sắc của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) theo những cách nhiều hơn một.

Allah nói,

"Chúng tôi đă lấy từ các tiên tri giao ước của họ

và từ bạn (Tiên Tri Muhammad) từ Noah và Abraham,

từ Moses và Chúa Giêsu là con trai của Mary "Chương 33: 7

và

"Chúng tôi đă tiết lộ cho bạn như chúng tôi đă tiết lộ cho Noah

và các tiên tri sau khi anh ta,

và chúng tôi tiết lộ cho Abraham,

Ishmael, Isaac, Jacob và các bộ lạc,

Chúa Giêsu, công việc, Jonah, Aaron và Solomon,

và chúng tôi đă cung cấp cho David Thánh Vịnh.

Messengers và của người mà chúng tôi đă kể cho bạn trước,

Messengers và của người mà chúng tôi đă không tường thuật cho bạn.

Chắc chắn, Allah đă nói chuyện với Moses.

Sứ giả mang tin tức và cảnh báo vui mừng,

do đó người dân sẽ không có lập luận chống lại Allah,

sau khi Messengers.

Allah là Đấng Toàn Năng, the Wise.

Nhưng Allah làm chứng cho điều đó mà Ngài đă được gửi xuống cho bạn.

Ông đă gửi nó xuống với kiến ​​thức của ông,

và các thiên thần làm chứng,

nó là đủ rằng Allah là nhân chứng "Chương 4:. 163-166.

Allah nói,

"Trong số này Messengers,

Chúng tôi đă ưa thích một số người khác ở trên.

Đối với một số Allah nói, và một số Ông lớn lên ở cấp bậc "Chương 2: 253

Nó đă được giải thích rằng cụm từ này đề cập đến Tiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) bởi v́ ông đă được gửi cho tất cả nhân loại. Allah cũng thực hiện các chiến lợi phẩm hợp pháp cho ông (đó là trái pháp luật với các tiên tri trước) và đưa cho anh phép lạ vượt trội. Không có tiên tri nào khác đă được đưa ra một đức tính hoặc mộtcấp bậc danh dự mà không có nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) được đưa ra tương đương hoặc cao hơn. Nó cũng đă được cho biết rằng một cái nh́n thoáng qua của sự xuất sắc của ông là Allah gọi anh trong kinh Koran Thánh sử dụng tiêu đề như Tiên Tri O, O Messenger trong khi ông đề cập đến các tiên tri cao quư kháctheo tên.

CHARACTER, TÍNH CHẤT VÀ THỂ TÍNH NĂNG CỦATHE tiên tri

Không có mô tả bằng văn bản của tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) bao giờ có thể làm công lư cho vẻ đẹp đặc biệt của ḿnh. Lady Ayesha, vợ của Tiên Tri, Allah có thể được hài ḷng với cô ấy, mô tả ông như là đẹp trai hơn so với Tiên Tri Joseph cho người vợ của Bộ trưởng Pharaoh của khe của họtay trên tài khoản xuất hiện đẹp trai của ḿnh. Cô nói: "Nếu các bạn bè của Zulayka đă nh́n thấy khuôn mặt may mắn của Thiên sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) họ đă có thể cắt trái tim của họ thay v́ tay của họ!"

"Khi cô ấy nghe th́ thầm kín đáo của họ,

cô đă gửi cho họ và chuẩn bị một bữa tiệc.

Để mỗi cô đă đưa ra một con dao,

(Sau đó được gọi là Joseph nói,) 'Hăy đến và tham gia với họ. "

Khi họ nh́n thấy anh, họ rất ấn tượng với ông rằng họ cắt tay,

và nói: "Allah cứu chúng ta! Điều này là không chết, ông không khác nhưng một thiên thần cao quư! "Koran 12:31

Một phần của vẻ đẹp bên trong của nhà tiên tri Muhammad thể hiện bản thân bên ngoài và chiếu sáng rất hạnh phúc của ḿnh. Kurtubi, một học giả lớn của Hồi giáo, nói rằng nếu toàn bộ vẻ đẹp của ḿnh đă được thực hiện biểu hiện, nó sẽ không thể cho bất cứ ai nh́n vào anh ta.

SELF MÔ TẢ

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết:.. "Các tiên tri đă cho tôi thấy tôi thấy Moses, ḥa b́nh được khi anh ta, ông đă có một cơ thể mảnh mai, giống như một người đàn ông từ bộ lạc của Shanuah tôi nh́n thấy Chúa Giêsu, ḥa b́nh được khi anh ta, từ tất cả những người tôi đă thấy, ông giống như Urwah con trai của Masood. Tôi thấy Abraham, ḥa b́nh được khingài, và tất cả những người tôi đă thấy tôi giống anh nhất. "

HIS MẶT

Da của ông đă được mô tả như là một chút tinh tế trong lúa ḿ màu hoặc màu trắng với một giai điệu màu đỏ. Khuôn mặt anh sáng, gần như tṛn, nhưng không tṛn, và thường được so sánh với vẻ đẹp của mặt trăng đầy đủ khi nó đạt đến đỉnh cao của nó.

Ông đă có một vầng trán rộng và lông mày của ông là riêng biệt và dày với mái tóc dày tốt. Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trở nên không hài ḷng tĩnh mạch giữa lông mày của ḿnh trở nên mở rộng. Đôi mắt màu đen và dài lông mi của ḿnh, mascared với kohl làm từ ithmid mà ông đă áp dụng ba lầncho mỗi mắt trước khi đi ngủ. Tiên Tri của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) nói với chúng ta rằng: ".. ... Kohl làm từ ithmid sử dụng trên mắt sáng thị lực Ngoài ra, nó củng cố và làm tăng sự phát triển của lông mi mắt" Đồng hành của ông nói rằng ngay cả khi ông không sử dụng kohl, đôi mắt anh trông như thể ôngcó.

Mũi của ông là phân biệt nổi bật. Má của ông đă được mịn màng và được bảo hiểm trong khi miệng tỷ lệ hoàn hảo của ḿnh là không lớn cũng đừng nhỏ. Răng anh sáng, mảnh mai và cách đều nhau, tuy nhiên, không gian giữa các răng phía trước của ông là lớn hơn một chút. Đối với độ dày của bộ râu của ḿnh,đó là dày đặc.

Tóc anh hơi lượn sóng, đôi khi nó đă được cắt ngắn và tại những thời điểm khác, ông mặc nó dài gần vai. Khi tóc của ḿnh có xu hướng một phần của chính nó ở giữa anh ta mặc nó theo cách đó, nếu không th́ anh đă không ăn mặc nó trong thời trang đó. Thói quen của ông là sử dụng dầu trên tóc của ḿnh và như vậy là không để đất của ḿnhkhăn xếp ông sẽ đặt một mảnh vải giữa nó và mái tóc của ḿnh. Khi ông đă đi vào cuộc hành hương đến thánh địa Mecca, ông sẽ cạo râu tóc của ḿnh.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ ăn mặc tóc và bộ râu của ông sử dụng tay phải. Đó không phải là thực tế của ḿnh để ăn mặc tóc của ḿnh mỗi ngày, trên thực tế, ông bị cấm nó, trừ khi có một lư do chính đáng, và sẽ ăn mặc tóc của ḿnh mỗi ngày thứ ba.

Trong cuộc sống sau này, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một vài sợi lông bạc trên thái dương. Nó đă được báo cáo rằng họ dao động trong khoảng mười bốn và hai mươi. Độ chính xác của các báo cáo này là giá trị ngang nhau khi họ đă qua một khoảng thời gian. Một ngày nọ, khi Abu Bakr đầu tiên nhận thấy những sợi tóc bạc,anh nhẹ nhàng nói: "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam), bạn đă trở thành cũ," và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết: "The niệm chương Hud, Waaki'ah, Mursalaat, ' Amma và Ash Shams đă làm cho tôi già ".

Đó là thực tế của nam giới cao tuổi nhuộm tóc trước khi đi ra chiến đấu để che giấu tuổi tác của họ. Theo trường phái luật học Shafi'i và Hanafi, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hoặc cấm hay không chấp nhận việc sử dụng một loại thuốc nhuộm màu đen hoàn toàn, ngoại trừ trong chiến tranh nhưng được phépviệc sử dụng henna, đó là một loại thuốc nhuộm màu đỏ, và đă được phê duyệt trộn với katm, đó là một loại thuốc nhuộm màu đen chiết xuất từ ​​một loại cỏ nào đó. Tuy nhiên, katm phải được sử dụng trong một số lượng ít hơn để mà tóc không trở nên hoàn toàn màu đen, thay vào đó, một giai điệu đậm của màu đỏ.

Cổ, vai, SEAL và thân

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được bao phủ bờ vai rộng và giữa chúng đặt Seal của tiên tri của ḿnh. Con dấu là một miếng thịt lớn lên xấp xỉ kích thước của trứng của chim bồ câu được bao quanh bởi tóc.

Giữa ngực rộng của anh và rốn phát triển một ḍng mỹ của tóc, làm cho xương của họ đă lớn và cân đối. Ông là một người có tầm vóc trung b́nh, không mỏng cũng không phải chất béo.

HIS FEET

Ḷng bàn chân của ông đă được gọt giũa hoàn toàn trong khi gót chân của ḿnh rất mong manh.

HIS Dáng đi

Đi bộ của Tiên Tri được mô tả trong hadiths là "Yatakaffaoo". Các học giả Hồi giáo giải thích từ này theo ba cách. Có những người có quan điểm cho rằng nó có nghĩa là anh đi với một tốc độ nhanh chóng, trong khi những người khác nói nó có nghĩa là anh ta tiến về phía trước một chút khi anh đi; ư kiến ​​thứ ba làtâng chân của ḿnh một cách mạnh mẽ. Chúng tôi cũng học hỏi từ các hadiths rằng ông đi

nhanh hơn một chút và đă có những bước tiến dài hơn là những người ngắn. Chúng tôi biết rằng ông không bao giờ đi ngạo nghễ với ngực thở hổn hển với niềm tự hào, ông cũng không kéo lê chân bàn chân của ḿnh khi anh đi.

Khi đi với bạn đồng hành của ḿnh, ông luôn luôn yêu cầu họ đi bộ ở phía trước của anh ta trên tài khoản của sự khiêm tốn của ḿnh. Khi ông vào một cuộc hành tŕnh ông cưỡi ở phía sau để anh có thể được với các yếu hoặc tang quyến.

Bất cứ khi nào anh ta gặp một người, anh ấy luôn là người đầu tiên để chào đón với ḥa b́nh.

CÁCH THỨCHIS HÀNH T̀M

Một hadith thông báo cho chúng tôi rằng nó đă được tùy chỉnh của ḿnh để luôn luôn nh́n xuống phía mặt đất, và một người khác nói rằng ông nh́n lên phía bầu trời. Các hadiths làm không có một mâu thuẫn khác như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trong ngày-to-ngày công việc, khiêm tốn nh́n về phía mặt đất trong khi đó khi ông chờ đợimột Khải Huyền ông sẽ nh́n về phía bầu trời. Ông không bao giờ nh́n chằm chằm vào bất cứ điều ǵ

 

HIS HEIGHT

Nó đă được báo cáo rằng ông là một chút cao hơn những người đàn ông trung b́nh, tuy nhiên, khi ông là một trong số người cao chiều cao của ḿnh đă thay đổi kỳ diệu để ông trở thành cao hơn so với những người trong công ty của ông.

TUỔIHIS

Có hadiths đáng tin cậy khác so với liên quan đến tuổi tác của ḿnh. Tuy nhiên, các học giả Hồi giáo có quan điểm cho rằng sự khác biệt này phát sinh trên tài khoản của một số bạn đồng hành không kể năm ông sinh ra và năm ông qua đời. Sự đồng thuận là ông đă sáu mươi ba tuổi khi ông được yên nghỉ.

TắmHIS

Không ai trong số những người vợ của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) hoặc gia đ́nh của ḿnh, thấy các bộ phận riêng tư của ḿnh, không phải ông đă nh́n thấy họ.

HIS CÁCH THỨC HÀNH THÔNG

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói chuyện với bất cứ ai, ông sẽ không chỉ cần bật khuôn mặt của ḿnh để tṛ chuyện, thay vào đó, ông sẽ có thể chuyển toàn bộ cơ thể của ḿnh đối với người đó, hoặc bật khuôn mặt và thân h́nh của ḿnh để nói chuyện với người trực tiếp; ông không phải là người đàn ông tự hào. Đó không phải là thực tế của ḿnh đểnh́n sang một bên khi ông đă nói chuyện với bất cứ ai. Bài phát biểu của ông là cố ư và rơ ràng để những người ngồi ở công ty may mắn của ông sẽ nhớ những ǵ ông nói. Khi ông muốn nhấn mạnh một điểm, ông sẽ lặp lại ba lần.

Đó không phải là tùy chỉnh của ḿnh để thưởng thức trong nói chuyện phù phiếm.

HIS Kể chuyện

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thường sẽ kể những câu chuyện vợ của ḿnh và mỗi câu chuyện chứa đựng một tinh thần hướng dẫn.

CÁCH THỨCHIS HÀNH nghiêng

Nó đă được báo cáo mà các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ tựa vào một cái gối đặt trên bên trái của ḿnh, tuy nhiên, ông không bao giờ dựa vào bất cứ điều ǵ trong khi ăn.

Trong thời gian bệnh tật cuối cùng của ông, Fadl bước vào pḥng của ḿnh và thấy anh ấy đeo một dải màu vàng xung quanh trán. Sau khi họ đă trao đổi lời chào hỏi ông Fadl để thắt chặt các ban nhạc trên đầu cao quư của ḿnh, mà ông đă làm. Sau đó, ông ngồi xuống và đứng lên hỗ trợ ḿnh trên vai Fadl và bước vào nhà thờ Hồi giáo.

Ông sẽ nghỉ ngơi đầu của ḿnh chống lại những người vợ hoặc bạn đồng hành của ḿnh và khi ông qua đời, người đứng đầu của ḿnh nghỉ ngơi khi Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy.

CÁCH THỨCHIS ăn uống

Ông ăn với bàn tay phải của ḿnh và sẽ liếm ngón tay của ḿnh. Đôi khi ông sử dụng ba ngón tay, vào những thời điểm khác năm.

Ông không bao giờ ăn thức ăn từ một bảng, cũng không phải một cái đĩa nhỏ, ông cũng không ăn bánh ḿ pita loại. Ông ăn từ một miếng vải da và không cắt thịt của ḿnh với một con dao, thay vào đó, ông sẽ cắn một miếng và nhai nó.

Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) uống từ cốc bằng gỗ lớn với một lớp lót bằng kim loại. Ông cũng uống từ một nước da có ṿi làm sạch.

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) uống từ nước Zamzam, anh đứng. Tuy nhiên, trên hầu hết các dịp ông ngồi. Ông chủ trương uống từng ngụm trong smallish hơn là nốc xuống một nước giải khát. Lời khuyên may mắn này lấy ngụm đă được chứng minh về mặt y tế là có hại cho gan và dạ dày.

HIS BÁNH M̀ VÀ THỰC PHẨM

Bánh ḿ của ông đă được làm từ bột lúa mạch đất đá trong đó có một kết cấu thô. Một sàng không bao giờ được sử dụng để tinh chỉnh các bột hạt do đó lớn của hạt thường vẫn c̣n đó được trích xuất. Đối với số lượng bánh ḿ, là không bao giờ có đủ bánh ḿ trong gia đ́nh của ḿnh mà để lấp đầy dạ dày của ḿnh.

Có nhiều đêm ông và gia đ́nh đi ngủ mà không cần phải ăn v́ không có thức ăn. Đó là phong tục của Thánh Gia cho đi thực phẩm của họ cho những người cần, t́m kiếm một phần thưởng từ Allah, Đấng Tối Cao.

Ông ủng hộ việc sử dụng dầu ô liu không chỉ để nấu ăn nhưng đối với massage. Ông cũng sử dụng giấm và sẽ ăn thịt gà. Ông ăn mật ong, thịt dê và thịt cừu với một ưu đăi cho thịt của một vai của thịt cừu.

Trong số những điều khác, ông đă ăn ngày. Một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) t́m thấy một số ngày đă giảm trên mặt đất. Ông nói với bạn đồng hành của ḿnh, ông đă có thể ăn chúng nếu ông ta có thể được đảm bảo rằng họ không được ban đầu dự định được đưa ra trong tổ chức từ thiện, v́ nó bị cấm màông hoặc gia đ́nh của ḿnh nên ăn từ thiện. Ông cũng ăn dưa chuột và nước dưa với ngày. Ngày cũng được ngâm trong nước để cung cấp một thức uống ngọt, tuy nhiên, họ đă không bao giờ để lại đủ lâu để lên men.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ uống nước và sữa. Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy nói rằng anh ấy thích một loại đồ uống lạnh và ngọt ngào. Khi ông được sữa ông sẽ khẩn nói: ". O Allah, ban cho chúng ta ban phước trong đó và tăng nó cho chúng ta" Ông cũng nói với bạn đồng hành của ḿnhrằng không có ǵ phục vụ cả hai như là đồ ăn thức uống khác ngoài sữa.

Đó là phong tục của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để nuôi đồng hành của ḿnh trước khi ông đă ăn.

HIS CÁCH THỨC TRƯỚC VÀ SAU KHI ĂN UỐNG

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) luôn luôn nói: "Bismillah" trước khi bắt đầu ăn. Một ngày nọ, khi ông và đồng hành của ông đă được ăn một người đàn ông đói tham gia với họ và quên nói Bismillah, như ông đă sắp đi vết cắn cuối cùng anh nhớ lại và nói: "Bismillah trong đầu của nó ở cuối", và rồiTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) thông báo rằng cho đến thời điểm đó Satan, các bị ném đá và bị nguyền rủa, đă được ăn với anh ta, nhưng khi nghe anh nói này, ông nôn ra tất cả những ǵ anh ấy đă ăn.

Một ngày Omar, con trai của Abi Salamah nhập trong khi thức ăn đă được phục vụ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mời anh ta ngồi xuống và nói với ông: ". O con trai tôi, đến gần và đọc thuộc ḷng" Bismillah "và ăn bằng tay phải của bạn từ phần mà là ở phía trước của bạn" Ông cũng nói với bạn đồng hành của ḿnh để sử dụngtay phải một ḿnh để ăn và uống với Satan như là ăn và uống với bàn tay trái của ḿnh.

Sau khi ăn xong anh ta sẽ cảm ơn Allah nói: "Ngợi khen Allah người nuôi chúng tôi, và ban cho chúng ta uống, và làm cho chúng tôi những người Hồi giáo."

NgủHIS

Mỗi đêm trước khi ngủ, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ nằm xuống trên bên phải của ḿnh và khẩn cầu: ". O Allah, trong Tên của bạn tôi sống và chết" Khi thức dậy, anh sẽ khẩn: "Ngợi khen Allah, người phục hồi cho chúng ta cuộc sống, đă khiến chúng tôi phải chết, và Ngài sẽ là Phục Sinh."

Lady Ayesha, Allah có thể được hài ḷng với cô ấy, báo cáo rằng trước khi ngủ ông sẽ tách hai tay vào nhau, thổi vào họ sau đó đọc các chương Al Ikhlas, Al Falak, và An Naas sau đó lau tay trên các bộ phận của cơ thể của ḿnh, ông có thể đạt, điều này ông đă ba lần bắt đầu từ đầu, sau đó khuôn mặt của ḿnh,tiếp theo là phần phía trước của cơ thể của ḿnh.

THỜ PHƯỢNGHIS

Tất cả mọi thứ tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) nói và làm là một hành động thờ phượng, và sau đây là một số ít trong rất nhiều những ví dụ.

Mặc dù ông hoàn toàn vô tội và hứa sẽ xếp hạng cao nhất trong Paradise, một cấp bậc trong đó không có tiên tri nào khác đă đạt được, nó đă không ngăn chặn anh ta cung cấp nhiều lời cầu nguyện tự nguyện, đó là một dấu hiệu cho thấy nhu cầu của riêng của chúng tôi để tăng và duy tŕ số lượng t́nh nguyện lời cầu nguyện của chúng tôi cung cấp. Cáctầm quan trọng đối với chúng tôi để dâng lời cầu nguyện tự nguyện thường được nhấn mạnh bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

Tiên Tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ cung cấp những lời cầu nguyện tự nguyện lâu như vậy mà đôi chân của ḿnh trở nên sưng. Một trong những bạn đồng hành của ḿnh hỏi tại sao ông dâng lời cầu nguyện dài như vậy khi Allah đă tha thứ cho anh tất cả tội lỗi của ḿnh. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trả lời: "Tôi có nên khôngmột tín đồ biết ơn? "

Đó là thực tế của ḿnh để ngủ sau khi cầu nguyện Isha cho phần đầu tiên của đêm, sau đó thức dậy để cầu nguyện tự nguyện của ḿnh cho đến một thời gian sẽ có bữa ăn sáng trước khi ăn chay. Lúc đó, ông sẽ cung cấp lời cầu nguyện cuối cùng của đêm, đó là lời cầu nguyện Witr. Sau đó, ông sẽ trở về pḥng của ḿnhvà giấc ngủ cho đến khi cuộc gọi để cầu nguyện b́nh minh đă được thực hiện, khi ông sẽ làm cho một trong hai tắm gội lớn hay nhỏ trong sự sẵn sàng để cầu nguyện.

Những lời cầu nguyện đêm tự nguyện của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ bắt đầu với hai đơn vị của lời cầu nguyện ngắn tiếp theo đơn vị rất dài của lời cầu nguyện mà thay đổi về số lượng. Đôi khi ông sẽ cung cấp mười đơn vị của lời cầu nguyện theo sau là Witr nâng tổng số mười ba - con số này không bao giờ được vượt quá- Sau đó vào những thời điểm khác, ông sẽ cung cấp cho tám đơn vị cầu nguyện theo sau là lời cầu nguyện Witr. Bất cứ khi nào anh không thể để dâng lời cầu nguyện của ḿnh trong đêm, Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, nói rằng ông sẽ cung cấp mười hai đơn vị của lời cầu nguyện trước khi giữa ngày. Cô cũng nhận xét rằng ông dâng lời cầu nguyện của ḿnhtheo cách hoàn hảo nhất. Có một thời gian khi cô hỏi anh ta: "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) làm bạn ngủ trước khi bạn cung cấp Witr?" Ông trả lời: "O Ayesha, mắt giấc ngủ của tôi, nhưng trái tim tôi vẫn c̣n tỉnh táo." Nhà nước may mắn Đây là một món quà đặc biệt ban cho các tiên tri.

Trong Ramadan ông sẽ cung cấp rất nhiều các lời cầu nguyện Taraweeh trong nhà thờ Hồi giáo, và nói với bạn đồng hành của ông rằng những người đứng với đức tin chân thành và hy vọng trong lời cầu nguyện trong đêm của Al Qadr sẽ có tha thứ cho tội lỗi của họ. Khi ông đă không cung cấp lời cầu nguyện Taraweeh của ḿnh với hội ông sẽ cung cấp cho họở nhà.

Khi anh ấy bị ốm, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ dâng lời cầu nguyện của ḿnh ngồi xuống cho đến khi giữa ba mươi và bốn mươi câu thơ vẫn c̣n khi ông sẽ đứng lên và đọc chúng, sau đó ông sẽ cúi đầu và phủ phục, ông đă làm như vậy trong các đơn vị thứ hai cầu nguyện.

Omar nói rằng ông đề nghị hai đơn vị của lời cầu nguyện trước và sau khi cầu nguyện giữa ngày, và hai đơn vị của lời cầu nguyện sau khi cầu nguyện buổi tối và hai đơn vị của lời cầu nguyện sau khi cầu nguyện đêm với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

HIS NHANH

Khác với các nhanh chóng bắt buộc của Ramadan, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) quan sát thấy ăn chay tự nguyện. Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, nói rằng sau khi di cư đến Medina Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không nhanh chóng toàn bộ một tháng trừ tháng Ramadan.Cô cũng cho biết trong một hadith ông sẽ nhanh chóng hầu hết các tháng của Shaaban.

Chúng tôi cũng được nói rằng ông sẽ nhanh chóng một số ngày của một tháng và không có ǵ cả trong một. Trong những ngày ông được biết đến đă nhịn ăn thứ hai và thứ năm nhận được sự chú ư đặc biệt của ḿnh. Lady Ayesha, Allah có thể được hài ḷng với cô ấy, báo cáo Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) nói: "Tôi được sinh ra vào ngày thứ hai,. và gửi xuống của kinh Koran bắt đầu vào ngày thứ hai "Abu Hurairah, có thể Allah thương xót ông, cho biết:" Deeds được tŕnh bày (Allah, Đấng Tối Cao) vào thứ Hai và thứ Năm. Tôi mong muốn rằng những hành động của tôi được tŕnh bày trong khi tôi đang ăn chay. "

Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, cho biết: "Vài tháng ông sẽ nhanh chóng vào ngày thứ Bảy, Chủ nhật và thứ Hai, trong khi các tháng khác ông sẽ nhanh chóng vào thứ Ba, thứ Tư và thứ Năm." Cô cũng nói rằng ông đă không nhanh chóng vào những ngày cụ thể, nhưng bất cứ khi nào thích hợp. Abdullah, con trai của Masood, báo cáorằng ông ít khi ăn chay vào ngày thứ sáu.

Ông sẽ cũng nhanh chóng vào ngày 13, ngày 14 và ngày 15 của tháng Hồi giáo, cũng trên mười của Muharram và ngày 10 Dhul Hijjah. Sau khi di cư của Tiên Tri ông quan sát thấy một số người Do Thái quan sát nhanh trên phần mười của Muharram, đó là nhanh chóng của Ashura. Ông hỏi họ tại sao họ đă ăn chay và lànói rằng đó là ngày mà Allah, Đấng Tối Cao, lưu tiên tri Moses, ḥa b́nh được khi anh ta, từ những lời buộc tội sai lầm về người dân của ḿnh. Người Do Thái nói với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rằng Đấng tiên tri Moses, ḥa b́nh được khi anh ta, sẽ nhanh chóng ngày hôm đó ra khỏi ḷng biết ơn và hạnh phúc và rồi yêu quư của chúng tôiTiên Tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Chúng tôi là tựa đề hơn ở bên phải của Moses hơn bạn." Sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) khuyến cáo những người theo ông để nhanh chóng vào ngày hôm đó. Điều này nhanh chóng là bắt buộc cho đến khi lệnh đến nhanh trong tháng Ramadan, sau đó làTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết nhanh chóng của Ashura là tự nguyện. Để phân biệt nhanh Hồi giáo Ashura từ của người Do Thái, Thiên sứ (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ nhanh chóng trong hai ngày trước khi Ashura hoặc ngày hôm sau.

HIS Đọc Kinh Thánh Koran

Lady Umm Salamah, Allah có thể được hài ḷng với cô ấy, nói: "Anh đọc từng chữ riêng biệt và rơ ràng." Cô cũng nói, "Anh ấy đọc:. 'Ngợi khen Allah, Chúa tể của những thế giới" và dừng lại, sau đó đọc,' các Xót thương, các Xót thương nhất "và dừng lại Anh dừng lại một lần nữa sau khi 'chủ sở hữu của Ngày Chớ."

Khi Lady Ayesha, có thể được Allah hài ḷng với cô ấy, đă được hỏi liệu các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đọc nhẹ nhàng hoặc thấy rơ, cô ấy trả lời rằng ông đọc cả hai cách. Một ngày Umm Hani sống ở Mecca, cho biết cô nghe thấy tiếng tụng niệm của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) từ trên mái nhàcủa nhà cô. Các học giả nói điều này không phải do một tiếng nói lớn nhưng thay vào đó là sự tĩnh lặng của đêm khi là tiếng nói đi xa hơn.

Khi anh mở Mecca, ông cưỡi lạc đà của ḿnh, Kaswa, đọc những câu sau đây liên tục:

"Thật vậy, Chúng tôi đă mở ra cho bạn (Tiên Tri Muhammad) một mở rơ ràng,

Allah tha thứ cho quá khứ của bạn và tội lỗi trong tương lai,

và hoàn thành Favor của Ngài cho bạn và hướng dẫn bạn trên một con đường thẳng. "

Koran 48,1-2

Companion, Qatadah, nói rằng Allah ban cho mỗi người một tính năng tiên tri của Ngài đẹp và một giọng hát tuyệt vời, và rằng Đấng tiên tri của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) có cả hai tính năng đẹp và giọng nói, nhưng ông đă không đọc trong một giai điệu tương tự như của các ca sĩ.

 

Khóc lócHIS

Như đă giải thích trước đây, tất cả mọi thứ tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm là ra khỏi sự khiêm tốn, sự chân thành và t́nh yêu của Allah cũng như t́m kiếm ḷng thương xót chúng. Khóc lóc của ông là cùng.

Abdullah Một ngày kia, con trai của Masood, đă được yêu cầu bởi các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) để đọc một số kinh Koran cho anh ta, và rồi Abdullah hỏi, "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) Tôi nên đọc nó cho bạn khi nó đă được gửi xuống cho bạn? " Tiên Tri (Salla Allahu alihiwa sallam) cho biết, "Tôi nghe nó từ một người khác." V́ vậy, Abdullah bắt đầu đọc chương "Nisa" khi ông đến câu 41 (Koran 4:41)

"Làm thế nào sau đó nó sẽ là khi chúng tôi mang về phía trước từ mỗi quốc gia là một nhân chứng,

và mang lại cho bạn (Tiên Tri Muhammad) để chứng kiến ​​chống lại những người! "(Koran 4:41)

nước mắt chảy ra từ cả hai mắt của Tiên Tri.

Sau cái chết của một cô con gái của nhà tiên tri, Barakah, người giúp việc lâu năm của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) người đă ở với anh ấy khi mẹ ông qua đời, bắt đầu khóc lớn tiếng. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă thu hút sự chú ư của ḿnh vào nó, khóc không kiểm soát được là cấm. Trên ấycô nói: "Tôi không nh́n thấy bạn khóc?" ông trả lời: "Đó là khóc không bị cấm, đó là một ḷng thương xót từ Allah." Sau đó, ông nói, "Một người Hồi giáo là ḥa b́nh ở tất cả các lần, ngay cả khi linh hồn của ḿnh đang được lấy đi, anh đang bận rộn thốt ra lời khen ngợi của Allah."

Trong một tuyên bố, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) giải thích rằng đó chỉ là dư thừa của bàn tay và lưỡi mà đă bị cấm v́ họ là những nhắc nhở của Satan, đá và bị nguyền rủa. Bằng cách này, ông nhắc tới ngoại giáo tuỳ chỉnh, nơi đưa tiễn sẽ đánh bại ngực của họ, đào móng tay của họvào má của ḿnh, và hét lên một cách không kiểm soát được.

A Hương vị của sự khiêm nhường và CHARACTER may mắn

Allah, chính Ngài đă chứng minh cho tầm quan trọng của nhân vật của tiên tri trong chương "The Pen" câu 4, "" Thật vậy, bạn đang trên một đạo đức vĩ đại. "

Mặc dù tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) đă được lựa chọn bởi Allah, Đấng Tối Cao, là vị tiên tri lớn nhất của ông, ông vẫn là một người rất khiêm tốn. Ông luôn luôn sẵn sàng để thăm người bệnh, tham dự đám tang, hoặc cỡi một con lừa. Ông không nh́n xuống khi sử dụng kiềm chế được dệt từ sợi cọhoặc ngồi trên yên xe làm từ lá cọ như ông đă được quan sát để làm sự thù địch của Krayzah. Ông sẽ chấp nhận lời mời, thậm chí theo lời mời của những người nô lệ. Như vậy là theo cách của ḿnh rằng ông sẽ không bao giờ gọi chúng là "nô lệ" mà là "thanh niên" và để xoa dịu trái tim của họ.

Ông không bao giờ ngần ngại chấp nhận lời mời của người nghèo; ngay cả khi họ phục vụ bánh ḿ và chất béo ôi như ông sẽ không xúc phạm đến những người giàu có cũng không phải là người nghèo.

Không giống như các hoàng đế, vua chúa và các nhà lănh đạo, tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) không thích nó nếu có một đứng lên khi ông bước vào.

Khi ông bước vào nhà của ḿnh, ông sẽ chia thời gian của ḿnh thành ba phần, một phần cho Allah, một cho gia đ́nh của ḿnh, và một cho ḿnh, nhưng từ phần của ḿnh, ông sẽ cung cấp cho một nửa thời gian của ḿnh để đồng hành thân thiết của ḿnh, người sẽ tới thăm anh ta và đặt câu hỏi, truyền đạt các thông điệp hoặc các yêu cầu từ người khác.

Ông dạy đồng hành gần những thứ của ḿnh mà đă mang lại lợi ích cho toàn bộ người dân của ḿnh và nói với họ để truyền đạt nào Ngài dạy họ, và khuyến khích bạn đồng hành của ḿnh để yêu cầu thay mặt cho những người ít có khả năng tŕnh bày câu hỏi của họ. Ông không bao giờ giữ lại một trả lời.

Ông nói với bạn đồng hành của ông hầu cho hễ ai thông báo cho một vị vua của các nhu cầu của người khác không thể bày tỏ nhu cầu của ḿnh, Allah, Đấng Tối Cao, sẽ làm cho người đó kiên định vào Ngày Phán Xét.

Ông không bao giờ lăng phí thời gian để nghe tin đồn, nhưng là một vấn đề xă giao ông sẽ tham gia vào cuộc đàm thoại của bạn đồng hành của ḿnh, không có vấn đề nếu họ đă nói về vấn đề tôn giáo hay thế tục.

Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, nói rằng ông không bao giờ đánh bất cứ ai ngoại trừ trong Jihad và rằng ông không bao giờ đánh một người phụ nữ.

Ông tôn trọng và vinh danh những người đă được tôn trọng và vinh danh trong quốc gia của họ. Ông cảnh báo họ về sự trừng phạt của Allah nếu họ bị tổn hại những người dưới quyền của họ. Ông qua trung gian giữa con người, ca ngợi và khuyến khích việc tốt. Ông giải thích tác hại của những điều xấu, loại bỏ và ngăn cản họ.

Ông theo học trung học ở tất cả các vấn đề và không bao giờ bị lăng quên để hướng dẫn những người theo ông. Ông luôn luôn trung thực, và khi ông đă nói chuyện với bất cứ ai mà người cảm thấy vinh dự nhất.

Khi được hỏi điều ǵ đó, ông không bao giờ từ chối, và khi ông không có ǵ để cung cấp cho ông sẽ nói chuyện với những lời tốt đẹp để Asker. Ông không bao giờ từ chối trả lời các câu hỏi của du khách.

Một ngày nọ, một người nghèo đă đi đến Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) và yêu cầu một cái ǵ đó. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) không có bất cứ điều ǵ để cho anh ta vào thời điểm đó, v́ vậy ông đă nói với ông để đi và mua bất cứ điều ǵ anh cần và chịu trách nhiệm cho anh. Omar nghe cuộc tṛ chuyện và nhắc nhởông, ông đă cho đi tất cả mọi thứ anh có và nói với ông rằng Allah đă không làm cho anh ta chịu trách nhiệm cho rằng đó là vượt quá khả năng của ḿnh. Không chút do dự, một Ansar lên tiếng nói "O Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) dành bất cứ điều ǵ bạn sẽ, không sợ bất kỳ giảm từLord of the Throne ", sau đó, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mỉm cười và nói," Allah, Đấng Tối Cao, đă truyền lệnh cho tôi để làm điều này. "

Khi một người nào đó tham gia cùng anh v́ lư do nào anh sẽ vẫn ngồi cho đến khi người đó rời đi. Bố trí đáng yêu của ông không chỉ cho một số ít, nhưng đối với tất cả mọi người, anh ấy giống như một người cha đối với họ.

Ông không nghĩ rằng nó phải nằm dưới anh ấy để hàn gắn quần áo của ḿnh cũng không giúp với công việc hàng ngày. Ông luôn luôn tử tế với trẻ em và sẽ yêu cầu Allah ban phước cho họ. Đó không phải là tùy chỉnh của ḿnh để bận tâm đến các cuộc tṛ chuyện nhàn rỗi cũng đừng làm gián đoạn khi một ai đó đă nói. Tụ tập của ḿnh truyền đạt kiến ​​thức,khiêm tốn, kiên nhẫn và trung thực. Ông không bị suy thoái cũng không hổ thẹn bất cứ ai. Nếu ai đó đă phạm tội và anh biết, nó sẽ không được công khai. Ít những người đă yêu thương, ưu đăi cho người nghèo trong khi những người xa lạ và khách du lịch đă được chăm sóc.

Những người trong gia đ́nh anh yêu anh tha thiết, không một lần nào ông quở trách họ v́ đă không thực hiện một điều ǵ đó, cũng không bao giờ hỏi tại sao một người nào đó đă làm một điều như vậy.

Ông không bao giờ sử dụng ngôn ngữ tục tĩu, ông cũng không hét lên và nói chuyện tại các chợ. Đó không phải là cách của ḿnh để trả thù cho một hành động xấu với một hành động tương tự, thay vào đó, anh sẽ tha thứ cho nó và nó sẽ không được đề cập đến sau đó. Ông không bao giờ t́m kiếm những lỗi lầm trong bất cứ ai.

Mọi người đều nhận được quyền lợi của ḿnh, cho dù họ là người Hồi giáo hay không theo đạo Hồi. Ngay cả những người không tin của Mecca làm chứng cho sự trung thực của ḿnh.

Ông không phải nóng nảy, cũng không làm nhục bất cứ ai. Ông là rất đánh giá cao sự ban phước của Allah không có vấn đề cho dù họ là nhỏ hay lớn.

Ông không chỉ trích thực phẩm của ḿnh, cũng không quá ca ngợi nó. Ông không bao giờ trở nên tức giận hơn bất kỳ vấn đề vật chất. Khi một người nào đó vượt quá giới hạn trong các vấn đề tôn giáo hay chống lại sự thật, ông đă trở thành giận dữ trong một cách mà không ai có thể chịu đựng. Hoặc là ông đă tha thứ cho kẻ phạm tội hoặc không quan tâm đến anh ta.

Khi anh ấy hạnh phúc, nó là, nếu như anh gần như nhắm mắt lại, như tiếng cười của ḿnh, đó là, đối với hầu hết các phần, một nụ cười trong đó răng cửa may mắn của ḿnh tỏa sáng lấp lánh như hạt mưa đá lớn màu trắng.

Khi ông ra hiệu về phía một cái ǵ đó ông sẽ làm như vậy với bàn tay của ḿnh chứ không phải bằng cách chỉ trỏ với một ngón tay. Các học giả nói rằng đây là thêm một hành động khiêm nhường của ḿnh như là ông sẽ nêu một ngón tay như tài liệu tham khảo để Allah.

Khi ông đă rất ngạc nhiên bởi một cái ǵ đó anh sẽ quay tay. Ông thường nói chuyện và sử dụng bàn tay của ḿnh. Đôi khi ông sẽ nhấn ḷng bàn tay phải của ḿnh với mặt dưới của ngón tay cái bên trái của ḿnh.

Đối với sự khiêm tốn của ḿnh, ông đă được nhiều rụt rè hơn một trinh nữ đằng sau mạng che mặt. Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, nói rằng cô đă không nh́n thấy các bộ phận riêng tư của ḿnh, ông cũng cô.

Có một thời gian khi đồng hành đi đến sứ của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) phàn nàn về nỗi đau nghiêm trọng của nạn đói. Họ đă cho thấy anh ta đá mà họ đă gắn với dạ dày của họ để ngăn chặn nó sưng và rồi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho thấy họhai ḥn đá gắn vào ḿnh.

Ông thậm chí đă đến thăm kẻ đạo đức giả Abdullah, con trai của Ubayy, người đă có một thời gian dài đi ra khỏi con đường của ḿnh để cố gắng nhạo báng Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam).

THE CHẾT CỦA tiên tri 11 Hijr - 634 CE (Salla Allahu alihi wa sallam)

Đồng thời mỗi năm, nhà tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sẽ bị tái diễn của thịt đầu độc ông đă được đưa ra bởi một người đàn bà Do thái trong Khaybar. Tái diễn của ḿnh trong năm, trong đó ông qua đời là nghiêm trọng hơn bao giờ hết.

Bệnh của ông bắt đầu vào ngày mà ông đă trải qua trong pḥng Lady Ayesha với một nỗi đau. Một ngày hoặc lâu hơn sau khi ông đang ở trong pḥng của Lady Maymunah, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, bệnh tật của ḿnh trở nên tồi tệ và biết rằng ông sẽ cảm thấy tốt hơn trong pḥng của Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, người vợ của ḿnhrất hạnh phúc khi có anh ta đưa đến pḥng của ḿnh và từ bỏ quyền của ḿnh.

Do mức độ nghiêm trọng của bệnh tật của ḿnh, ông đă không thể dẫn đệ tử của Ngài trong lời cầu nguyện để ông được bổ nhiệm để dẫn họ thay v́ Abu Bakr. Một vài ngày trước khi ông qua đời, mặc dù nó đă rơ ràng ông đă yếu từ đau khổ của ḿnh, ông cảm thấy tốt hơn một chút và yêu cầu được hỗ trợ vào nhà thờ Hồi giáo. Khi hộinhận ra rằng ông là một trong số họ hạnh phúc lây lan lớn trong suốt Nhà thờ Hồi giáo khi họ nghĩ rằng ông phải được phục hồi. Sau khi cung cấp lời cầu nguyện của ḿnh ngồi xuống, ông được đưa trở lại pḥng Lady Ayesha cho thời gian qua.

Vào ngày thứ hai, mười hay mười một ngày sau đó, tiên tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) đă qua đời sau khi đă nhúng tay vào một cốc nước bên cạnh ông và tiêu diệt chúng trên khuôn mặt may mắn của ḿnh như là người đứng đầu của ḿnh nghỉ ngơi khi Lady Ayesha.

Ngay sau khi Abu Bakr biết được cái chết của ḿnh, ông vội vàng đến pḥng của con gái, và hôn lên trán chúc phúc. Đó là ngày buồn nhất của mọi thời đại. Các bạn đồng hành không biết được nơi để chôn ông, một số nghĩ rằng nó phải ở trong Mecca trong khi những người khác nghĩ khác nhau. Sau đó, Abu Bakr thông báo với họ rằngTiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă nói với ông rằng một đấng tiên tri được chôn cất nơi ông qua đời, và v́ vậy ông đă được yên nghỉ tại pḥng của Lady Ayesha.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) trái, nhưng một số mặt hàng thế gian phía sau, một trong số đó là một bộ áo giáp cầm đồ để một Người Do Thái, một con lừa, và một mảnh đất mà ông đă nói là được đưa ra trong tổ chức từ thiện và các chiếc nhẫn mà ông sử dụng như một con dấu. Khi Abu Bakr đă trở thành khalip chiếc nhẫn đă được trao cho anh ta vàthông qua trong kế để Othman lúc đó nó đă bị mất.

THE Tiên tri CỦA tài sản và QUẦN ÁO

BED HIS

Tiên Tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) ngủ trên một tấm nệm da công ty nhồi với chất xơ của cây cọ. Nệm rất vững chắc rằng sợi ḷng bàn tay trái dấu ấn trên cơ thể may mắn của ḿnh khi anh ta đứng lên.

HIS Bàn chải đánh răng

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) làm sạch răng của ḿnh với sự kết thúc của một cành lá x̣e miswaak.

 

HIS HƯƠNG NGUYÊN VÀ SỬ DỤNG NƯỚC HOA

Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) đă may mắn có một hương thơm tự nhiên khá giống như bất kỳ khác trên thế giới. Nó đă được mô tả như là dễ chịu hơn hơn hoặc hổ phách hoặc xạ hương. Như vậy là vị ngọt của nó rằng khi ông perspired, vợ của ông thu thập mồ hôi của ḿnh và sử dụng nó để nước hoabản thân ḿnh.

Ông gợi ư việc sử dụng nước hoa để đồng hành của ḿnh nói rằng: "Nước hoa của một người đàn ông là một mùi thơm đó lây lan và có ít màu sắc. Các nước hoa của phụ nữ có nhiều màu sắc và ít thơm." Các học giả giải thích này có nghĩa là đàn ông nên mang một mùi thơm nặng trong khi phụ nữ nên sử dụng một mùi thơm nhẹtrong nhà của ḿnh và không phải đeo bất kỳ khi cô đi ra ngoài bởi v́ nó thu hút.

 

QUẦN ÁOHIS

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) ưa thích để mặc một chiếc váy cotton dài. Đôi khi các tay áo sẽ được kéo dài ra xa như cổ tay của ḿnh, nhưng họ không bao giờ được ngón tay của ḿnh. Vào những lúc khác tay áo sẽ ngắn hơn, như đối với chiều dài của áo choàng ông hoặc là sẽ mặc một mà đạt đếnngay phía trên mắt cá chân hoặc một ḿnh mà đạt đến nửa chừng bắp chân của ḿnh. Ông không có hai áo cùng một lúc.

Chúng tôi cũng được nói rằng quấn eo anh ấy thích nhất là một trong được làm từ dệt vải Yemen được báo cáo là đă được màu xanh lá cây. Kết thúc tốt đẹp eo của ḿnh sẽ không bao giờ vượt quá chiều dài của mắt cá chân. Nó cũng bị cấm cho một người đàn ông mặc quần áo lâu hơn.

Lần khác, ông mặc một chiếc áo màu đỏ, tuy nhiên nó là một màu sắc cho anh ta một ḿnh để mặc v́ ông đă cấm người đàn ông khác mặc quần áo màu đỏ. Đối với hàng may mặc nhuộm một màu vàng nghệ, ông đă cấm mặc của họ, tuy nhiên, nếu một may màu nghệ tây trở nên rất mờ nhạt mà không có dấu vết của màu sắc vẫn c̣n, nó có thểthể ṃn, như Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă mặc một miếng vải như vậy.

Lady Ayesha, có thể Allah hài ḷng với cô ấy, báo cáo rằng một ngày Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) rời khỏi nhà vào buổi sáng mặc vải dệt từ tóc đen.

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) cho biết, "Chọn quần áo màu trắng, v́ nó là quần áo tốt nhất. Quần áo trắng nên được đeo trong khi sống và chết phải được chôn cất trong trắng."

Trong một căn bệnh như ông đă được hỗ trợ bởi Anas rời khỏi căn pḥng của ḿnh, ông mặc một chiếc khăn choàng Yemen khuôn mẫu.

 

Khi anh nhận được một áo mới ông sẽ khẩn nói, "O Allah, tất cả các lời khen ngợi và cám ơn Cha cho quần áo tôi với điều này. Tôi cầu xin Ngài v́ lợi ích của nó và tốt về những ǵ nó đă được thực hiện, và tôi yêu cầu bảo vệ của bạn từ tà ác của nó và cái ác của những ǵ nó đă được thực hiện cho. "

Lady Ayesha, Allah có thể được hài ḷng với cô ấy, nói: "... anh chỉ sở hữu một trong mỗi một thowb, thân quấn, giày dép hoặc bất kỳ quần áo khác, ông không bao giờ có hai của bất cứ điều ǵ (cùng một lúc)."

SOCKS daHIS

Tiên Tri yêu dấu của chúng tôi (Salla Allahu alihi wa sallam) mặc loại khác nhau của vớ da.

Có lần khi, sau khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă làm Wudu ông đặt trên một đôi vớ da. Khi thời gian tới để cầu nguyện đến và nó là cần thiết cho anh ta để đổi mới tắm gội của ḿnh, ông đă không loại bỏ vớ của ḿnh nhưng chùi tay hăm của ḿnh trên đầu trang của họ.

GIÀYHIS

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) mặc dép có đế bằng da và hai dây đai. Vào thời điểm đó, nó đă được phổ biến cho dép phải được thực hiện mà không phải tháo tóc của con vật. Chúng tôi đang nói với Anas, một trong những bạn đồng hành của ḿnh, rằng ông đă nh́n thấy đôi giày của ḿnh nhưng không có tóc trên chúng.

Ông cảnh báo không để mặc chỉ một chiếc giày của chính nó và nói với bạn đồng hành của ḿnh để hoặc đeo một đôi giày hoặc không có ǵ cả.

HIS Turban

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) có hai kích thước của khăn xếp. Một nghiên cứu nhỏ hơn khác. Chiều dài của vật liệu trong nhỏ hơn của hai sáu thước, trong khi các vật liệu trong một lớn hơn mười hai tuổi. (A thước là chiều dài gần đúng của cẳng tay).

Tại khai mạc của Mecca, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) được quan sát thấy mặc một chiếc khăn xếp màu đen khi bước vào thành phố. Thường xuyên hơn không, ông sẽ mặc khăn đóng của ḿnh với mảnh cuối trễ xuống ở phía sau, tuy nhiên, thỉnh thoảng anh sẽ mặc nó với mảnh cuối treo trên vai phải.Ông cũng mặc một chiếc khăn xếp màu vàng.

HIS RING

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một chiếc nhẫn bạc với đá quư đá từ Abyssinia mà ông sử dụng như một con dấu.

Có một thời gian khi ông không có một chiếc nhẫn. Tuy nhiên, khi Hồi giáo bắt đầu lan truyền và ông bắt đầu gửi thư mời sang đạo Hồi với vị hoàng đế Roma, vua Ba Tư, và như vậy, ông đă được thông báo rằng không ai trong số các nguyên thủ quốc gia sẽ chấp nhận một thư trừ khi nó mang một niêm phong. Chiếc nhẫn đă được thực hiệntrong hoặc 6 hoặc 7 năm sau khi di chuyển của ḿnh để Medina.

Nhẫn của ông đă được ghi trên ba ḍng, ḍng chữ đầu tiên đọc "Muhammad", thứ hai "Messenger" và thứ ba "Allah". Các học giả có quan điểm rằng ông đă được đưa ra một số nhẫn, tuy nhiên, ông đă không đeo nhẫn mỗi ngày và sẽ loại bỏ chiếc nhẫn của ḿnh khi cầu nguyện. Khi ông mặc chiếc nhẫn mà cóTên của Allah ghi trên đó ông sẽ loại bỏ nó từ ngón tay của ḿnh trước khi đi vào nhà vệ sinh. Khi ông ta mặc một chiếc nhẫn b́nh thường thỉnh thoảng anh sẽ mặc nó vào một trong hai bên phải hoặc tay trái của ḿnh.

Trước khi nó bị cấm cho một người đàn ông đeo vàng, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă có một chiếc nhẫn làm từ vàng, cũng như một số bạn đồng hành của ḿnh. Khi nó đă trở thành cấm mặc vàng, ông nói, "Tôi sẽ không bao giờ mặc nó một lần nữa."

Khi Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) qua đời, chiếc nhẫn có đóng dấu chuyển đến Abu Bakr, rồi sau đó để Omar và sau đó Othman. Trong các Caliphate của Othman, Muaykeeb được giao với bảo vệ an toàn của nó. Một ngày như Othman và Muaykeeb đang ngồi bên giếng của Arees, gầnNhà thờ Hồi giáo ở Kuba, Muaykeeb trao nhẫn để Othman tuy nhiên chiếc nhẫn rơi xuống từ bàn tay của họ vào giếng. Othman ngay lập tức ra lệnh cho tốt để được t́m kiếm nhưng không có kết quả. Nước đă được kéo lên trong hai ngày nhưng không có dấu hiệu của chiếc nhẫn, nó đă bị mất đi măi măi.

HIS SWORD

Đó là phong tục của các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam) tên sự vật. Ông đă đặt tên thanh kiếm của ḿnh "Dulfikkar" và chuôi của nó được làm bằng bạc. Các thanh kiếm giống như những người của bộ tộc của Hanifa những người nổi tiếng với các kỹ năng làm thanh kiếm.

HIS ARMOR

Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) sở hữu bảy bộ quần áo của áo giáp tất cả đều được đặt một cái tên: Dhaatul Fadl, Dhaatul Hawaashi, Dhaatul Wishaah, Fiddah, Saghhdiyyah, Tabraa và Kharnag. Tại thời điểm cái chết của Tiên Tri, Dhaatul Fadl là ở cầm đồ để một Người Do Thái.

Tại cuộc gặp gỡ của Uhud, đó là một rất khốc liệt, ông mặc hai bộ quần áo của áo giáp, một trong những ngày đầu khác, họ là những người mà ông đặt tên là Dhaatul Fudl và Fiddah. Ông cũng mặc một chiếc mũ bảo hiểm.

DỮ LIỆUPROPHETIC

Tên của Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam):

Muhammad, Ahmad, (cả hai tên được đề cập trong kinh Koran Thánh Thần trong 3: 144, 33:40, 47:. 2 48:39, 61:61)

Al Mahi, một trong những người mà Allah sử dụng như một cục tẩy của sự hoài nghi.

Al Hashir, một trong những người sẽ được sống lại trước khi bất cứ ai khác.

Al Aqib, vị tiên tri cuối cùng.

Al Mubtasim, một trong những người cười

Al Mutawkkil, một trong những người ủy thác công việc của ḿnh để Allah ..

Al Fatih, mở tỷ số.

Al Amin, sự đáng tin cậy.

Al Khatim, con dấu

Al Mustafa, một trong những lựa chọn.

Al Rasul, Messenger.

Al Nabi, Tiên Tri.

Al Ummi, một trong những người đă không đọc hoặc viết.

Al Kutham, người tập hợp các thuộc tính của sự hào phóng.

THE TÊN bà HIS

Ummu Habib

Burrah

Kulabah

Người nhà quê

THE TÊN HIS WET-y tá

Thuyeban

Halima, con gái của Abi Dhuaib

THE TÊN mười một người chú của ông

Al Harith,

Al Zubair

Abu Talib

Hamza

Abu Lahab

Al Ghaydak

Al Muqawam

Saffar

Al-Abbas

Kutham

Hujal

THE TÊN cô d́ nội của ông

Ummu Hakim

Burrah

Atika

Safiya

Arwa

Umayma

THE TÊN VỢ HIS, có thể Allah hài ḷng với tất cả chúng

Lady Khadijah, con gái của Khoulid, con trai của Asad.

Lady Khadijah đă bốn mươi tuổi khi cô kết hôn với Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Bà qua đời ở Mecca mười năm sau khi ông trở thành một nhà tiên tri ở tuổi sáu mươi lăm, trước khi năm cầu nguyện đă trở thành bắt buộc. Khi cô được đưa tới, Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam)leo xuống vào ngôi mộ của cô. Bà qua đời hai tháng sau khi Abu Talib, chú của Tiên Tri và năm được gọi là năm của Sorrow. Đức Thánh Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không cưới vợ khác cho đến khi cái chết của cô.

Lady Khadijah là người đầu tiên tin tưởng vào thông điệp Allah trao phó cho ḿnh. Với ngoại lệ của Abraham, tất cả con trai và con gái của ông là từ cuộc hôn nhân này.

Lady Sawdah con gái của Zam'ah.

Lady Sawdah là người phụ nữ đầu tiên kết hôn với Tiên Tri, (Salla Allahu alihi là sallam) sau cái chết của Lady Khadijah. Cô ấy là khoảng ba mươi tuổi khi ông kết hôn với cô trong tháng Shawwal trong năm thứ 10 của tiên tri của ḿnh và cô ấy đă chết trong 53H.

Lady Ayesha, con gái của Abu Bakr Al Siddiq

Lady Ayesha là vợ trinh nữ duy nhất của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), những người vợ khác của ông đă kết hôn trước đó. Hôn nhân của ḿnh với cô ấy đă kư hợp đồng trong Shawwal hai năm trước khi di chuyển nhưng nó đă không được consummated cho đến vài năm sau đó. Hôm thứ ba, Ramadan 17, 58H cô qua đờiở tuổi sáu mươi sáu và Abu Hurayah dẫn lời cầu nguyện tang lễ.

Lady Hafsah, con gái của Omar là con trai của Al Khattab

Mẹ của Lady Hafsah là Zaynab, con gái của Maz'un. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô khi cô 22 tuổi trong năm 3H. Cô là một trong những người biết chữ và qua đời ở tuổi 59 trong năm 45H.

Lady Zaynab, con gái của Khuzaimah

Lady Zaynab là từ chi phái của Hilal bin Aamir và được gọi là "Mẹ của người nghèo" trên tài khoản của ḷng hảo tâm và chăm sóc cô. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn khi cô mới 30 tuổi trong năm thứ 3 sau khi chuyển đổi. Bà đă qua đời ba tháng sau khi cuộc hôn nhân của họ.

Lady Umm Salamah, con gái của Abi Umayyah

Tên đầy đủ Lady Umm Salamah là Hind, con gái của Abi Umayyah. Mẹ cô là Atikah. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô khi cô 32 tuổi. Cô là một trong số những người có học thức và thành thạo trong kiến ​​thức tôn giáo và báo cáo hơn 20 trích dẫn lời tiên tri. Lady UmmSalamah chết trong năm 62H.

Lady Zaynab, con gái của Jahsh

Lady Zaynab là anh em họ của Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) ông kết hôn với cô khi cô 36 tuổi. Cô được biết đến với ḷng đạo đức của ḿnh và là vợ đầu tiên qua đời sau cái chết của Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam). Cô đă chết trong năm thứ 20 sau khi di chuyển ở tuổi53.

Lady Juwairiyah, con gái của Al-Harith

Lady Juwairiyah là con gái của trưởng bộ lạc của Mustalik và bị bắt giữ sau một cuộc xung đột với bộ tộc của ḿnh và chấp nhận Hồi giáo. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô khi cô mới 25 tuổi trong năm 6H. Cô được biết đến thờ Allah cô. Bà đă qua đời trong Rabi 'Awwal65H.

Lady Umm Habibah, con gái của Abu Sufyan

Tên được Lady Umm Habibah là Ramla. Cô chấp nhận Hồi giáo trong những năm đầu của đạo Hồi. Khi cô đang ở trong Abysinnia cô nh́n thấy một tầm nh́n trong đó cô được gọi là "Mẹ của tín hữu" và không ngạc nhiên khi một người đưa tin đến từ Medina với đề nghị kết hôn từ Tiên Tri, (Salla Allahualihi wa sallam). Một cuộc hôn nhân ủy quyền được thực hiện bởi Negus của Abysinnia và khi trở về cô Medina một lễ kết hôn chính thức diễn ra. Cô đă 36 tuổi tại thời điểm cuộc hôn nhân của họ trong 7H và chết trong 44H.

Lady Safiya, con gái của Huyay

Lady Safiya được sinh ra bởi cha mẹ của người Do Thái và chấp nhận Hồi giáo tại Khaybar. Cô ấy là một hậu duệ của nhà tiên tri Aaron. Tên ban đầu của cô là Zaynab nhưng tốt hơn được gọi là Safiya. Cô là từ chi phái của An-Nadir. Trước khi đến của Tiên Tri tại Khaybar cô đă có một tầm nh́n trong đó cô nh́n thấy mặt trăng lơ lửng trênmột thành phố, mà cô biết là Medina. Trong tầm nh́n của cô, cô nh́n thấy mặt trăng trôi dạt về phía Khaybar và khi nó đạt đến thành phố nó đă đến phần c̣n lại trong ḷng cô. Ngây thơ, Safiya nói với chồng Kinanah, con trai của Abi Al-Huqaiq của và rồi tầm nh́n của cô, trong một vụ nổ không kiểm soát được cơn giận, ông đánh cô dữ dộitrên khuôn mặt của cô nói, "Điều này có nghĩa nhưng có một điều, bạn mong muốn Muhammad vua Hijaz!" Khi Lady Safiya đă được đưa ra trước các Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam), ông nhận thấy cô mắt bị thương nhẹ và hỏi cô về điều đó và rồi cô nói với ông về tầm nh́n của ḿnh và làm thế nào sau khi cô liên quan đến nóchồng ông đă tấn công cô.

Là một phần của các điều kiện đầu hàng đă thống nhất rằng người Do Thái sẽ bàn giao toàn bộ tài sản của ḿnh để những người Hồi giáo để đổi lấy cuộc sống của họ. Tuy nhiên, Kinanah và một số người Do Thái khác nghĩ rằng họ có trên tay và che dấu không chỉ sự giàu có của họ, nhưng cũng được biết đến kho báu. Họ là như vậy chắc chắn của ḿnhmà họ nói nếu có đă được t́m thấy họ sẽ bị mất cuộc sống của họ và đàn bà của họ đă được thực hiện như kẻ bị giam cầm. Sự giàu có đă được phát hiện và Kinanah và những người như ông đă được đưa đến cái chết và sự giàu có bị tịch thu và Safiya đă bị bắt giữ. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) đă không đặthọ cho đến chết chính ḿnh, chứ không phải họ đă được bàn giao cho người thân trong gia đ́nh giết người đưa họ đến chết. Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hành Lady Safiya và hồi môn của cô là thanh toán phát hành của cô.

Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô trong năm thứ 7 sau khi chuyển đổi và cô ấy đă chết trong năm 30G.

Lady Maymunah, con gái của Al Harith, con trai của Hazn

Tên gốc Lady Maymunah là Barra. Tên của mẹ cô là Hind. Tiên Tri, (Salla Allahu alihi wa sallam) kết hôn với cô trong năm thứ 7 sau khi chuyển đổi. Cô đă được ghi nhận cho công việc của ḿnh giải phóng nô lệ tin. Bà đă qua đời trong năm 63H.

THE TÊN VẬT HIS

Ngựa

Al Sakb

Al Murtajiz

Lizaz

Al Tarf

Al Phường

Al Nahif hoặc Al Lahif

Al Yasub

Lạc đà

Kaswa, nó có hai tên khác, Al Adba và Al Jada

Mules

Al Shahba

Duldul

Con lừa

Yafur, một món quà từ người đứng đầu nhà thờ Coptic ở Ai Cập.

HIS Người gọi đến NGUYỆN

Bilal, con trai của Rabah

Amru, con trai của Ummu Maktun

Abu Mahdhurah Al Jumahi

THE Thầy thông giáo CỦA ĐỨC THÁNH tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Abu Bakr

Omar

Othman

Ali

Ubayy, con trai của Ka'b

Zayd, con trai của Thabit (đứng đầu của ủy ban để viết xuống kinh Koran Thánh trong thời gian cuộc sống của Ṭa Thánh Tiên Tri. Abu Bakr và Othman đă làm như vậy.

Muawiyah

Hanzala

Khalid, con trai của Said

Aban, con trai của Said

Al Ala

THE CÁ NHÂN BẢO VỆ CÁC VỊ NGÔN SỨ THÁNH (Salla Allahu alihi wa sallam)

Sa'ad, con trai của Abi Waqqas

Sa'ad, Con Muadh

Abbad, con trai của Bihr

Aby Ayyub Al Ansari

Shakwan, con trai của Abd Qays

Muhammad, con trai của Maslamah

Bilal

Khi câu ".... Và Allah bảo vệ bạn từ người dân." 5:67 Tiên Tri (Salla Allahu alihi wa sallam) phát hành bảo vệ của ḿnh.

THOSE CÓ giống giống như các tiên tri (Salla Allahu alihi wa sallam)

Jafar, con trai của Abu Talib

Hasan, con trai của Ali

Quthan, con trai của Al-Abbas

Abu Sufyan, con trai của Abid

Hồi giáo, con trai của Muattib

Kabis, con trai của Rabia người đă từ Iraq từ trẻ em của Sama. Như vậy là chân dung của ông rằng khi Anas, con trai của Malik thấy ông, ông sẽ khóc, và Muawiya sẽ cho anh ta những món quà và hôn anh giữa mắt của ḿnh v́ chân dung của ông.

THE Tôn vinh ALLAH TO tiên tri HIS (Salla Allahu alihi wa sallam)

"Chúng tôi đă không gửi một messenger ngoại trừ rằng ông nên được tuân theo,

bởi sự cho phép của Allah.

Nếu, khi họ làm điều sai trái ḿnh, họ đă đến với bạn

và hỏi Allah tha thứ và Messenger đă yêu cầu

tha thứ cho họ, họ đă có thể t́m thấy Allah,

các Turner, Xót thương nhất.

Nhưng không, bởi Chúa của bạn, họ sẽ không tin bạn cho đến khi họ làm cho bạn thẩm phán

liên quan đến sự bất đồng giữa họ, sau đó, họ sẽ không t́m thấy trong bản thân ḿnh

bất kỳ sự khó chịu liên quan đến phán quyết của bạn, và sẽ đầu hàng bạn trong tŕnh đầy đủ. "

Koran 4,64-65

"Allah, và các thiên thần ngợi khen Ngài và tôn kính Tiên Tri.

Tín hữu ca ngợi và tôn kính ông

phát âm và ḥa b́nh khi anh ta

trong sự phong phú. "

Koran 33,56

Tất cả những người may mắn khi nh́n thấy nhà tiên tri Muhammad, (Salla Allahu alihi wa sallam) chỉ có thể miêu tả cao quư, tính năng may mắn của ḿnh bằng cách nói rằng, "Tôi không thấy ai như Messenger của Allah (Salla Allahu alihi wa sallam) trước cũng không sau khi anh ấy." V́ vậy, nó là không thể cho chúng ta trong ngày và tuổi tác đểthấu hiểu tầm quan trọng của vẻ đẹp của ḿnh, hoặc về thể chất hoặc phía bên trong.

Imam Al Busairi đă viết trong bài thơ của ông "The Cloak" (bài thơ này được ghi khi các bức tường của Rawdah của Prophet):

Hiểu được ư nghĩa của việc tạo ra không có khả năng trả lại.

do đó, nó đă không được hiểu bởi những người gần xa,

cũng giống như ánh nắng mặt trời được nh́n thấy bằng mắt từ xa,

nó là nhỏ nhưng nó làm suy yếu mắt khi đóng cửa.

Làm thế nào thực tế của ông có thể được hiểu trong thế giới này?

Một quốc gia ngủ cực kỳ phấn khích bản thân ḿnh với những ước mơ thay v́ chính anh,

do đó, các kết luận cuối cùng của kiến ​​thức của chúng tôi liên quan đến ông, là ông là một con người.

Và quả thực, ông là tốt nhất của tất cả các sáng tạo của Allah

và tất cả các phép lạ được đưa ra bởi các sứ giả danh dự khác

được kết nối với họ từ ánh sáng của ḿnh.

Thật vậy, ông là mặt trời của đức hạnh, trong đó họ (các tiên tri), là hành tinh của nó,

mà chỉ hiển thị ánh sáng của họ cho những người trong bóng tối.

Làm thế nào cao quư là sự sáng tạo của các tiên tri, trang trí với một nhân vật tuyệt vời như vậy,

những người đă được trao với vẻ đẹp và phân biệt bởi loan báo Tin Mừng.

Anh ấy giống như một bông hoa nở trong sự tươi mát của nó, và sự huy hoàng của mặt trăng đầy đủ,

và các đại dương trong sự rộng lượng, và sức mạnh của việc xác định thời gian,

ngay cả khi một ḿnh, nó xuất hiện v́ sự vĩ đại của ḿnh,

như thể anh là ở giữa một đội quân lớn và đoàn tùy tùng của ḿnh.

Nó giống như một viên ngọc được bảo quản tốt trong một con hàu,

từ hai mỏ, của lời nói và nụ cười của ḿnh.

Không có nước hoa bằng bụi chạm vào cơ thể của ḿnh.

Loan báo Tin Mừng là để ai hít anh và hôn anh ấy!

Nó là nhiều hơn rơ ràng rằng bằng cách cố gắng phản ánh những cách của nhà tiên tri Muhammad (Salla Allahu alihi wa sallam) có phước rất lớn với hạnh phúc và một phần thưởng phong phú không chỉ trong đời này mà trong đời sống vĩnh cửu.

CONCLUDING Khẩn

O Allah, chúng tôi đă tin vào Người, mà không nh́n thấy anh ta,

v́ vậy chúng ta thưởng thức, O Allah, một tầm nh́n của ông trong hai lĩnh vực

và giữ cho trái tim của chúng tôi luôn trong t́nh yêu với anh ta.

Ameen.

Chúng tôi yêu cầu Allah tha thứ cho chúng tôi cho bất kỳ lỗi nào chúng tôi có thể đă thực hiện và chấp nhận nỗ lực khiêm tốn của chúng tôi, và kết thúc với Lời Ngài.

"Để Allah thuộc Vương quốc các tầng trời và trái đất.

Allah có quyền trên tất cả mọi thứ.

Chắc chắn, trong việc tạo ra các tầng trời và trái đất,

và trong các thay đổi luân phiên của ngày và đêm, có những dấu hiệu cho những người có tâm trí.

Những người nhớ Allah khi đứng, ngồi, và trên các cạnh của họ,

và suy niệm về sự sáng tạo của các tầng trời và trái đất (nói)

Lạy Chúa, Ngài đă không tạo ra những sự dối trá trong. Exaltations cho bạn!

Bảo vệ chúng ta chống lại sự trừng phạt của Fire.

Chúa chúng ta, dạt, dù ai Bạn thừa nhận vào lửa

Bạn sẽ có abased và harmdoers sẽ không có người giúp đỡ.

Chúa của chúng tôi, chúng tôi đă nghe người gọi gọi đến niềm tin,

"Tin vào Chúa của bạn!" V́ vậy, chúng tôi tin tưởng.

Chúa chúng ta, tha thứ tội cho chúng ta và chúng ta làm xong những việc làm xấu xa của chúng tôi,

và đưa chúng ta đến bạn trong cái chết với sự công b́nh.

Chúa chúng ta, cho chúng ta những ǵ bạn hứa với chúng ta bởi Messengers của bạn,

và không làm mất thể diện chúng tôi trong Ngày Phục Sinh.

Bạn không phá vỡ lời hứa của bạn '.

Và quả thực Chúa của họ trả lời họ:

"Tôi không lăng phí sức lao động của người lao động mà bất kỳ trong số các bạn,

nam hay nữ bạn đến từ mỗi khác.

Và những người di cư, và bị trục xuất khỏi nhà của họ,

những người bị tổn thương theo cách của tôi, và chiến đấu, và đă bị giết

những người tôi chắc chắn sẽ làm xong những việc làm xấu xa của họ,

và tôi phải thừa nhận họ Gardens bên dưới mà ḍng sông chảy.

Một phần thưởng từ Allah. Và Allah, với Ngài là phần thưởng tốt nhất.

Đừng để đến và đi trong vùng đất của những người không tin lừa dối bạn;

một chút hưởng thụ, sau đó, nơi trú ẩn của họ là trong địa ngục (Hell), một bồng ác.

Nhưng những ai kính sợ Chúa của họ,

cho họ được Gardens bên dưới mà ḍng sông chảy,

ở đó họ sẽ sống đời đời, một (tốt đẹp) lưu trữ từ Allah,

và rằng đó là với Allah là tốt hơn cho người công b́nh.

Koran 3: 189-198

Ameen

 

@ Bor'a

Các bài thơ của Cure

(Nổi tiếng như Burdah)

Qua

Al-Busairi

Imam Salih Shara-FUD-Deen Muhammad Abu Abdullah, ibn Hasan Al-Busairi

Trong t́nh yêu của Thạc sĩ của chúng tôi, Messenger của Allah,

(Salla Allahu alihi là sallam)

 

@ 1ST PHẦN: LOVE và sỉ nhục

Có phải là do việc tưởng nhớ đến những người hàng xóm của Salami

(Một nơi giữa Mecca và Medina)

mà nước mắt hỗn hợp chạy từ đôi mắt máu bắn?

Hay là v́ gió thổi từ hướng Kaazimah

(Một thung lũng ở Medina)?

Hoặc là nó v́ những tia chớp trong bóng tối của đêm tại idam?

Điều ǵ đă xảy ra với đôi mắt của bạn? Bạn nói với họ để chấm dứt những giọt nước mắt của nó,

nhưng họ càng tiếp tục chảy.

Các vấn đề với trái tim của bạn là ǵ?

Bạn nói cho nó để đi đến giác quan của nó nhưng nó chỉ làm tăng t́nh yêu của ḿnh,

Có những người yêu nghĩ rằng t́nh yêu của ḿnh có thể được che dấu

trong khi đôi mắt của ḿnh rơi nước mắt và trái tim của ḿnh là bốc cháy!

Nếu không có t́nh yêu, bạn sẽ không rơi nước mắt tại đống đổ nát của thành phố thân yêu của bạn.

Cũng không bạn sẽ trở nên bồn chồn tại nhớ của cây Moringa,

hoặc trên núi cao (cả hai đều ở Mecca).

Làm thế nào để bạn từ chối t́nh yêu sau khi lời khai,

sinh chống lại bạn bằng cách (chẳng hạn) nhân chứng đáng tin cậy của nước mắt

T́nh yêu đă ăn sâu hai ḍng nước mắt và héo,

trên má của bạn giống như một bông hồng vàng và hoa đỏ.

Vâng, h́nh ảnh mờ ảo của người yêu đến với tôi vào ban đêm và giữ cho tôi tỉnh táo,

và t́nh yêu đối mặt với niềm vui với cơn đau.

Bạn của những người chỉ trích tôi, về t́nh yêu thuần khiết của tôi, tha cho tôi,

từ tôi đến với bạn, nếu bạn chỉ là, bạn sẽ không chỉ trích tôi.

Nhà nước của tôi về t́nh yêu đă đạt đến bạn, bí mật của tôi không c̣n được che giấu

(Cảnh báo của chính ḿnh mong muốn phạm sai lầm)

từ những người nói xấu tôi; và bệnh của tôi không ngừng.

Bạn khuyên tôi chân thành; mặc dù tôi không nghe thấy

thực sự, một người t́nh là điếc cho những người trách cứ.

Và tôi buộc tội theo lời khuyên của những người lớn tuổi trách móc,

và các trưởng lăo đang ở trên nghi ngờ trong lời khuyên của họ.

@ 2ND MỤC: CÁC CẢNH BÁO TỰ DESIRE

Thật vậy, linh hồn của tôi là đầy ác và không được hưởng lợi từ lời cảnh cáo,

trên tài khoản của sự thiếu hiểu biết của ḿnh trong những cảnh báo của tóc màu xám và tuổi già.

Và tôi đă không chuẩn bị cho những việc làm tốt, một bữa tiệc

cho khách (mà) đă nộp phát hiện ra trong đầu tôi,

Nếu tôi biết rằng tôi sẽ không thể để vinh danh ông,

Tôi đă có thể che giấu bí mật của tôi đă xuất hiện với đánh dấu của nó,

Ai là có mà có thể kiềm chế bướng bỉnh tự của tôi từ ương ngạnh của ḿnh

cũng giống như con ngựa không thể quản lư được hạn chế bởi dây cương?

Đừng t́m kiếm với phạm tội để phá vỡ những ham muốn,

thực, thực phẩm chỉ làm tăng ham muốn của vô độ.

Tự giống như một trẻ sơ sinh, nếu nó được bỏ qua nó được nâng lên

trong bú liên tục, tuy nhiên, khi nó được cai sữa nó dừng lại.

Sau đó, chỉ đạo của nó nghiêng xa bạn và hăy cẩn thận rằng nó không chế ngự bạn.

Thật vậy, ham muốn bất cứ khi nào nó áp đảo (sẽ) giết hoặc xấu hổ (nhân vật của bạn).

Và cất giữ nó trong khi nó đang chăn thả trong (lĩnh vực) hành động

nếu nó rất thích đồng cỏ, không để cho nó tự do dạo chơi.

Làm thế nào thường có niềm vui được coi là tốt, nhưng trong thực tế nó là chết người,

bởi v́ anh ta không biết có chất độc trong chất béo.

Và lo sợ tội ác của (cả hai) đói và thoả măn;

hầu hết các lần đói (nghèo) là ác hơn ăn quá nhiều.

Và rơi nước mắt từ đôi mắt đă trở thành đầy đủ các cấm,

và nghiêng với cách hối tiếc,

và phản đối (của bạn) tự (nafs) và Satan - không tuân theo cả hai!

Và cả hai người họ sẽ cho bạn lời khuyên chân thành buộc tội họ nói dối,

và không vâng lời họ như kẻ thù cũng đừng là một người cai trị,

cho bạn biết rơ sự lừa dối của (ví dụ) một kẻ thù hoặc một người cai trị.

Tôi t́m kiếm sự tha thứ từ Allah từ những câu nói như vậy mà không thực hành,

thực sự, tôi đă do (tuyên bố), thông qua này, con của chủ sở hữu của cằn cỗi.

Tôi lệnh cho ngươi phải làm tốt, nhưng, tôi không đ̣i hỏi bản thân ḿnh để làm như vậy.

Và tôi đă không thẳng v́ vậy những ǵ sau đó là việc sử dụng của tôi nói với bạn:

"Hăy thẳng!"

Tôi đă thực hiện không có quy định thờ cúng tự nguyện trước khi chết,

không phải đă làm tôi cung cấp các lời cầu nguyện cũng không khác nhanh hơn mà là bắt buộc.

@ 3RD PHẦN: ca ngợi tiên tri

Tôi bị tổn thương do bỏ bê, con đường của các Tiên Tri, người đă làm sống lại đêm (thờ phượng),

cho đến khi đôi chân của ḿnh phàn nàn về chấn thương do sưng của họ.

Và xung quanh dạ dày của ḿnh, ông bị trói và bị ràng buộc, trên tài khoản của nạn đói,

một ḥn đá trên làn da mỏng manh của ḿnh.

Và vùng núi cao của vàng (cố gắng) cám dỗ anh ta,

nhu cầu của ḿnh đảm bảo ḿnh tự từ chối trong đó, ông đă cho thấy họ eliteness của ḿnh cao hơn

ông tự từ chối tăng bất chấp nhu cầu của ḿnh,

thực sự, không bao giờ cần phải chiếm ưu thế (áp đảo) các sai lầm.

Làm thế nào những nhu cầu như vậy có thể mời đến với thế giới?

V́ người, đă không được cho anh ta thế giới này sẽ không xuất hiện từ không tồn tại của nó.

Muhammad là bậc thầy của cả hai thế giới, (ở đây và trong Hereafter)

và cả sáng tạo (nhân loại và jinn), và của cả hai nhóm, người Ả Rập và người Ả Rập không.

Tiên Tri của chúng tôi, một trong những người tốt và lệnh cấm ác. Có không song song với anh ta,

hơn trung thực hơn ông trong nói "không" hoặc "có".

Ông là người được yêu mến nhất và có chuyển cầu hy vọng

cho mọi nỗi sợ hăi và sợ hăi bất ngờ sẽ đến (trong Ngày Agony).

Ông mời Allah, v́ vậy những người bám lấy anh

bám vào một sợi dây thừng rằng sẽ không bao giờ phá vỡ.

Ông vượt qua tất cả các tiên tri trong sáng tạo và trong nhân vật,

và các tiên tri khác không thể đến gần anh ta trong kiến ​​thức cũng như chưa tính chất cao quư của ḿnh.

Tất cả trong số họ đă có được nhưng từ Messenger của Allah

nhiều muỗng nước từ đại dương, hoặc mút của hai đôi môi khỏi những cơn mưa,

và tất cả đều dừng lại trước khi anh ta ở giới hạn được giao,

hoặc tại một điểm kiến ​​thức hoặc để đạt được sự bối rối của sự khôn ngoan.

Đối với tất cả ư nghĩa và h́nh ảnh của ḿnh được hoàn thành,

và sau đó Đấng Tạo Hóa của tất cả các linh hồn chọn ông là ông yêu thích nhất.

Ông được lấy ra từ việc có một b́nh đẳng trong lộng lẫy của ḿnh

viên ngọc quư của sự xuất sắc trong anh ta là chia.

Vứt bỏ như các yêu cầu bồi thường của các Kitô hữu về tiên tri của họ,

và tự do quyết định và nói những ǵ bạn muốn trong lời khen ngợi (của nhà tiên tri Muhammad,)

và thuộc tính đối với nhân cách của ḿnh bất cứ điều ǵ bạn muốn xuất sắc,

và thuộc tính về trạng thái trang nghiêm của ḿnh càng nhiều vinh dự như bạn muốn,

trên thực tế, sự xuất sắc của Messenger của Allah không có giới hạn,

rằng một loa có thể có thể thể hiện bằng lưỡi của ḿnh.

Nếu phép lạ của ông đă tương ứng với thứ hạng của ḿnh, trong sự vĩ đại,

sau đó tên của ông sẽ có, khi được gọi ra, đem đổ nát xương trở lại cuộc sống.

Ông đă không cố gắng để kiểm tra chúng tôi rằng đó sẽ làm cho tâm trí của chúng tôi không có khả năng về anh ta,

ra chăm sóc của ḿnh cho chúng tôi,

không phải là chúng tôi cũng không nghi ngờ tự hỏi.

Hiểu được ư nghĩa của việc tạo ra không có khả năng trả lại.

do đó, nó đă không được hiểu bởi những người gần xa,

cũng giống như ánh nắng mặt trời được nh́n thấy bằng mắt từ xa,

nó là nhỏ nhưng nó làm suy yếu mắt khi đóng cửa.

Làm thế nào thực tế của ông có thể được hiểu trong thế giới này?

Một quốc gia ngủ cực kỳ phấn khích bản thân ḿnh với những ước mơ thay v́ chính anh,

do đó, các kết luận cuối cùng của kiến ​​thức của chúng tôi liên quan đến anh ta là, rằng ông là một con người.

Và quả thực, ông là tốt nhất của tất cả các sáng tạo của Allah

và tất cả các phép lạ được đưa ra bởi các sứ giả danh dự khác

được kết nối với họ từ ánh sáng của ḿnh.

Thật vậy, ông là mặt trời của đức hạnh, trong đó họ (các tiên tri) là hành tinh của nó,

mà chỉ hiển thị ánh sáng của họ cho những người trong bóng tối.

Làm thế nào cao quư là sự sáng tạo của các tiên tri, trang trí với một nhân vật tuyệt vời như vậy,

những người đă được trao với vẻ đẹp và phân biệt bởi loan báo Tin Mừng.

Anh ấy giống như một bông hoa nở trong sự tươi mát của nó, và sự huy hoàng của mặt trăng đầy đủ,

và các đại dương trong sự rộng lượng, và sức mạnh của việc xác định thời gian,

ngay cả khi một ḿnh, nó xuất hiện v́ sự vĩ đại của ḿnh,

như thể anh là ở giữa một đội quân lớn và đoàn tùy tùng của ḿnh.

Nó giống như một viên ngọc được bảo quản tốt trong một con hàu,

từ hai mỏ, của lời nói và nụ cười của ḿnh.

Không có nước hoa bằng bụi chạm vào cơ thể của ḿnh.

Loan báo Tin Mừng là để ai hít anh và hôn anh ấy!

@ 4 PHẦN - SINH HIS

Giáng sinh của Ngài rơ ràng cho thấy tinh khiết, nguồn gốc tốt của ḿnh,

Oh, sự xuất sắc, trong đầu của ḿnh và cuối cùng của ḿnh!

Vào ngày đó (năm sinh) người Ba Tư đă phát hiện ra

và đă được cảnh báo về cách tiếp cận của bất hạnh và trừng phạt.

Các bức tường của cung điện của Chosroes run lên và sụp đổ,

và quân đội của ông đă trở thành rải rác, không bao giờ một lần nữa để được hợp nhất.

Và ngọn lửa của người Ba Tư hít một hơi thật mát mẻ (và đă chết), ra khỏi hối tiếc.

Trong khi các con sông của Ba Tư có đôi mắt không ngủ (vẫn trở thành) từ đau khổ quá nhiều.

(Làng Ba Tư) Sawah đă trở thành nỗi đau bị ảnh hưởng với quá tŕnh sấy lên hồ của nó.

Và các nước ngăn kéo trở lại trong sự tức giận; thất vọng.

Dường như lửa chứa ướt nước thông qua đau buồn,

trong khi nước có ngọn lửa của đám cháy.

Và jinn ca ngợi và đèn chiếu,

và sự thật đă xuất hiện từ ư nghĩa và từ của nó.

Họ trở nên mù và điếc để báo trước của loan báo Tin Mừng,

họ không nghe, cũng chưa là ánh sáng của cảnh báo họ đều thấy,

mặc dù thầy bói đă thông báo cho mọi người

rằng các tôn giáo quanh co của họ sẽ không đứng.

Và thậm chí sau khi họ chứng kiến ​​sao băng trên đường chân trời,

rơi xuống, giống như thần tượng của họ đă rơi trên trái đất,

rất nhiều để họ tiếp tục chạy từ con đường của sách Khải Huyền, đánh bại,

ma quỷ - một sau khi khác, đánh bại

như trong hoạt động của họ ra họ là những người anh hùng của Abrahah.

Hoặc, như quân đội khi mà những viên sỏi được ném ra từ ḷng bàn tay của ḿnh,

sau khi họ (các viên sỏi) đă tôn cao Allah trong ḷng bàn tay may mắn của ḿnh.

Hoặc, như exalter, (tiên tri Giô-na) đă được đúc ra khỏi dạ dày của cá voi.

SECTION 5 - THE phép lạ của tiên tri

Những cây đă trả lời cuộc gọi của ḿnh, lễ lạy,

đi về phía anh ta vào gốc cây mà không có bàn chân,

như thể họ đang cầm quyền ḍng đă được rút ra,

và với các chi nhánh của họ, họ viết thư pháp hoàn hảo ở khắp mọi nơi.

Cũng giống như các đám mây bất cứ nơi nào ông đă đi đi,

che chở cho anh ta từ cường độ cao, ḷ như nóng, của ngọn lửa giữa ngày.

Tôi tuyên thệ của mặt trăng đă được tách ra - mà cho anh ta

trong trái tim của ḿnh là mối quan hệ của một lời tuyên thệ hợp lệ.

Những ǵ tốt đẹp và rộng lượng hang động chứa,

trong khi mọi con mắt của người không tin là mù với anh.

Trong hang, sự thật và sự thật xác minh không bao giờ rời

và họ nói một cách chắc chắn, "Không có ai trong hang!"

Việc bảo vệ của Allah phân phối với đôi

từ kho vũ khí và pháo đài cao,

bất cứ khi nào thời gian gánh nặng với thiệt hại và tôi đă t́m nơi trú ẩn trong anh,

Tôi nhận được nơi trú ẩn từ ông đó không phải là chưa được thực hiện.

Tôi không bao giờ yêu cầu sự giàu có của hai thế giới từ tay của ḿnh,

nhưng, tôi nhận được một món quà hào phóng, bàn tay tốt nhất mà bao giờ đưa ra.

Không phủ nhận rằng tầm nh́n của ông là một Khải Huyền cho anh ta thực sự

một trái tim khi ngủ mắt nó đă không ngủ,

Và đó là lúc bắt đầu của tiên tri của ḿnh,

trong đó t́nh trạng của sự trưởng thành không thể phủ nhận.

Chúc tụng Allah rằng Khải Huyền không kiếm được,

cũng không phải là Tiên Tri cáo buộc về Unseen.

Làm thế nào thường có ḷng bàn tay chữa khỏi bệnh tật bằng cách liên lạc của ḿnh,

và thiết lập miễn phí người t́m kiếm sự tha thứ từ các chuỗi tội lỗi.

Ông hồi sinh năm của nạn đói thông qua khẩn của ḿnh,

cho đến khi nó giống như một ngọn lửa màu trắng trên màu đen lần,

bằng phương tiện của một đám mây mà trời mưa rất dồi dào bạn sẽ nghĩ rằng những đồng bằng

một ḍng chảy của nước đă đến từ biển, hoặc, như lũ xối xả trong thung lũng của Arim.

SECTION 6: Danh dự của kinh Koran và chúc tụng

Cho phép tôi để mô tả phép lạ rơ ràng của ông,

rơ ràng như của các đèn hiệu lưu trữ cho khách trên sườn đồi vào ban đêm.

Vẻ đẹp của một viên ngọc được tăng cường hơn nữa trong một chiếc ṿng cổ,

nhưng giá trị của nó không làm giảm đi nếu nó không được xâu thành chuỗi.

Vậy tại sao không nên tham vọng của những người ca ngợi tăng

về phía ḿnh, ông của nhân vật cao quư và những thói quen tốt.

Câu thơ của sự thật từ bi, vừa tiết lộ,

vĩnh cửu, một thuộc tính của những người được mô tả với cơi vĩnh hằng.

Họ không bao giờ tham gia với thời gian, nhưng họ thông báo cho chúng tôi

của ngày bổ nhiệm cũng như (thời gian đă qua của) Aad và IRAM.

Họ lại với chúng ta măi măi, do đó họ được cấp trên cho bất kỳ phép lạ

từ tất cả các tiên tri khi chúng xuất hiện nhưng không duy tŕ được.

Họ là hoàn toàn rơ ràng, do đó không có chỗ cho sự nghi ngờ c̣n lại

bằng cách ngăn của nó, họ không muốn một thẩm phán.

Bất cứ khi nào (các câu) đă chiến đấu chống lại, kết quả của cuộc xung đột là

rằng kẻ thù mănh liệt đầu hàng chúng.

Tài hùng biện của họ bác bỏ những cáo buộc của phản đối của họ,

cũng giống như một người ghen tị bảo vệ cấm từ một kẻ phạm.

Đối với họ về ư nghĩa cũng giống như những con sóng của đại dương trong liên tục tăng,

và họ vượt qua thực tế của nó trong cả vẻ đẹp và giá trị.

Kỳ diệu của họ không thể đếm được, cũng không phải chưa thấu hiểu,

và họ không phải đối mặt mệt mỏi thông qua sự lặp lại liên tục của nó.

Họ mát mắt của người đọc thuộc ḷng nó, v́ vậy tôi nói với anh ta

"Bạn đă giành chiến thắng với hy vọng của Allah, do đó, giữ kiên định với nó.

Nếu bạn tụng họ thông qua sự sợ hăi của sức nóng của lửa Blazing,

sau đó bạn đă dập tắt cháy Blazing với nước ngọt của nó. "

Họ là những hồ bơi mà phải đối mặt với những kẻ tội lỗi là làm trắng,

khi họ đến với nó với khuôn mặt như than.

Nó giống như cầu Straight, như quy mô ở trạng thái cân bằng,

công lư, mà nếu không có, mọi người có thể không được thành lập.

Đừng ngạc nhiên nếu người ghen tị đặt về họ từ chối

giả vờ vô minh trong khi sự hiểu biết của họ là khôn ngoan.

Thật vậy, mắt bác bỏ các tia mặt trời do đục thủy tinh thể,

miệng phủ nhận vị ngọt của nước do ốm đau.

SECTION 7: HÀNH TR̀NH ĐÊM VÀ ASCENT

O tốt nhất (nhà tiên tri Muhammad), mà người t́m kiếm kiến ​​thức và đạo đức nhằm mục đích cho lưu trữ của ḿnh

khi họ sải bước và gắn trên lưng lạc đà mạnh mẽ.

 

Nó là kẻ có dấu hiệu lớn cho bất cứ ai heeds,

và nó là ông là người ủng hộ lớn nhất cho bất cứ ai áp dụng biện bản thân của nó.

Bạn đi du lịch vào ban đêm từ một Sacred Place (Mecca) khác (Jerusalem),

cũng giống như trăng tṛn đi qua bóng tối dữ dội.

Và bạn tiếp tục tăng dần cho đến khi bạn đạt được một thứ hạng, (một sự gần gũi)

chỉ là một khoảng cách dài hai cung '; chưa bao giờ được đạt được cũng không t́m kiếm.

Nhưng bạn đă được ưa thích v́ nó (cấp bậc) của tất cả các tiên tri

và sứ giả, cũng như những người yêu thích cung cấp cho cho người thân của họ.

Bạn đi qua bảy trời trong đó họ đă

trong một đám rước và bạn đă chuẩn mang,

cho đến khi bạn rời khỏi mục đích không cho đó là một Á hậu có thể phấn đấu

trong sự gần gũi và cũng không có tiến bộ cho một người t́m kiếm.

Bạn giảm mỗi thứ hạng của bạn trước khi

bạn được gọi là, cao, là trung tâm điểm độc quyền.

Trong thứ tự mà bạn giành chiến thắng để kết nối bất cứ ai ẩn

từ tất cả mắt, và (chiến thắng) bí mật của cũng che dấu.

V́ vậy, bạn đạt được tất cả niềm tự hào mà không chia sẻ,

và bạn đă vượt qua mọi tầng lớp trong đó không có đám đông,

và những ǵ bạn đă được đưa ra trong hàng ngũ được tôn vinh giá trị

và trên tất cả hiểu là ân huệ ban cho bạn!

Loan báo Tin Mừng của người Hồi giáo đối với chúng tôi,

từ chăm sóc của ông, một trụ cột rằng sẽ không bao giờ bị hủy diệt.

Khi Allah gọi là để thờ phượng của ông, người mời chúng tôi

các quư nhất Messenger, chúng tôi trở thành đáng kính nhất trong số các quốc gia

SECTION 8: cuộc đấu tranh của tiên tri

Trái tim của kẻ thù của ḿnh bị tấn công với khủng bố bởi những tin tức của đời ḿnh,

cũng như không chú ư dê đi lạc, đàn gia súc bị tán xạ bởi một tiếng kêu mạnh mẽ.

Trong mỗi trận chiến, ông không bao giờ ngừng để gặp họ

cho đến khi, do lực đẩy của giáo họ trở thành như thịt trên thớt.

Họ muốn họ có thể chạy trốn và sẽ về phải ghen tị về tài khoản của nó

và chân tay của họ đă được thực hiện bằng cách kền kền và đại bàng.

Đêm sẽ vượt qua mà không ai biết số -

miễn là nó không phải là một đêm trong tháng Thánh.

Nó cũng giống như tôn giáo của Hồi giáo là một khách mời mà đến thăm lưu trữ của họ,

với tất cả các chiến binh dũng cảm lo lắng cho xác thịt của kẻ thù của Hồi giáo.

Ông sẽ dẫn một đại dương của quân đội trên phi mă ngựa

và đối phương bị tấn công bởi một làn sóng khổng lồ của các chiến binh dũng cảm.

Đối với mỗi chiến binh đáp ứng, phần thưởng của ḿnh là với Allah,

tấn công để lật đổ sự hoài nghi và cắt đứt nó,

cho đến khi tôn giáo của Hồi giáo đă trở thành của họ,

đoàn tụ sau ghẻ lạnh từ gia đ́nh,

nhưng luôn được bảo vệ bởi chính cha tốt nhất

và người chồng tốt nhất chính v́ vậy cô không phải trở thành một đứa trẻ mồ côi, cũng không phải một góa phụ.

Họ là những ngọn núi, v́ vậy yêu cầu đối thủ của họ,

những ǵ họ nh́n thấy chúng trong mỗi cuộc đấu tranh.

Hỏi Hunain, và yêu cầu Badr, và yêu cầu Uhud.

Các loại cái chết có nhiều cay đắng hơn là một dịch cho họ.

Các thanh kiếm Shinning trắng trở nên ướt với máu

sau khi họ đă rơi vào mỗi cổ đen của kẻ thù của họ.

Như thể họ là nhà văn bằng mực đen với giáo trong đó

bút của họ không để lại một lá thư duy nhất của cơ thể unwounded.

 

Vũ khí Unsheathed là đặc tính mà phân biệt chúng,

cũng giống như một bông hồng được phân biệt bởi hương thơm của nó từ đó của một bông hoa với không.

Những cơn gió của chiến thắng sẽ món quà bạn với hương thơm của họ,

v́ vậy bạn sẽ nghĩ của một cánh đồng hoa, trong đó mỗi người đàn ông dũng cảm là một bông hoa nở rộ.

Như thể chúng là, khi trên ngựa trở lại, giống như cây bụi mạnh mẽ trên đồi,

v́ độ cứng của sức mạnh của họ, không phải v́ độ đàn hồi của dây đeo của yên xe của họ.

Trái tim của những kẻ thù lắc trong chống khủng bố do sức mạnh của họ,

họ không thể phân biệt giữa một con cừu và một chiến binh hùng mạnh.

Ai có chiến thắng của Messenger của Allah với anh ta -

ngay cả khi một con sư tử nên gặp anh ta trong căn pḥng nhỏ của nó, nó trở nên sợ hăi,

và bạn sẽ không bao giờ gặp một người bạn unvictorious của ông,

cũng không nhưng bạn sẽ t́m thấy một kẻ thù, ngoại trừ thất bại.

.

Ông nộp quốc gia của ḿnh trong pháo đài của tôn giáo của ḿnh,

giống như một con sư tử mà khiếu với đàn con của nó trong một den.

Đă bao nhiêu lần đă làm Lời của Allah làm cho tranh luận không có khả năng liên quan đến anh ta,

và nhiều bằng chứng rơ ràng vượt qua các tranh luận cứng rắn.

Kiến thức cũng đủ bạn trong không biết chữ cho một phép lạ

trong một kỷ nguyên của sự thiếu hiểu biết, và các nghi thức cao quư như vậy trong một đứa trẻ mồ côi.

SECTION 9: CHÀO ALLAH CỦA MESSENGER

Tôi phục vụ anh ta với lời khen ngợi hỏi với nó để được ân xá

tội lỗi của cuộc đời trôi qua trong thơ ca và t́nh trạng nô lệ (cho người khác),

hai có Garland tôi với những hậu quả mà tôi sợ,

do chúng tôi như thể, như một con vật được cung cấp như là một khoản tiền chuộc.

 

Tôi tuân theo niềm đam mê của tuổi trẻ sai lầm trong cả hai điều kiện

và đạt được không có ǵ ngoại trừ tội lỗi và hối hận.

Thật là một sự mất mát của ḿnh trong kinh doanh của ḿnh!

Nó không mua cuộc sống vĩnh cửu với cuộc sống này, và cũng không trao đổi nó.

C̣n ai bán Hereafter của ḿnh cho cuộc sống hiện tại của ḿnh

sự mất mát sẽ được rơ ràng với anh ta trong bán hàng của ḿnh, và sau đó trong giao hàng.

Nếu tôi đến khi một tội lỗi giao ước của tôi không bị hỏng

với các tiên tri, cũng không phải là sợi dây thừng của tôi bị cắt đứt,

 

cho thực sự, tôi có một giao ước từ anh v́ tên của tôi, bằng cách đặt tên

Muhammad, trong khi ông là hầu hết tất cả các sáng tạo trong thực hiện các giao ước.

Và nếu có sự sống lại của tôi, ông không nên đưa tôi bằng tay của tôi

qua ḷng tốt, sau đó nói, "O, những ǵ một trượt của bàn chân",

Perfection là nơi mà ḿnh không có người t́m của bố thí sẽ được ngăn chặn

hoặc một implorer sẽ trở lại từ anh ta mà không có một phản ứng.

Và kể từ khi tôi đă cống hiến suy nghĩ của tôi ngợi khen của ḿnh

Tôi đă t́m thấy ông là nhà tài trợ tốt nhất cho sự cứu rỗi của tôi.

Giàu từ anh ấy sẽ không bao giờ bỏ qua bàn tay của những người nghèo

cho thực sự, gây ra mưa hoa nở hoa trên vùng cao.

Và tôi không muốn cho những niềm vui của cuộc sống mà đă được thực hiện

bởi bàn tay của (nhà thơ) Zuhair cho lời khen ngợi của ḿnh (của vua Harem).

O hào phóng nhất của nhân loại, tôi không có một người mà để t́m nơi ẩn náu

ngoại trừ bạn ở sự xuất hiện của các Sôi động ngày Grand.

Và, O Messenger của Allah, sự rộng lượng phổ quát của bạn sẽ không giảm, v́ tôi

Một khi hào phóng nhất được trang hoàng đẹp đẽ với Name of Vengeance. .

 

Sự thật là, trong số tiền thưởng của bạn là cuộc sống này, và các đối tác

và từ kiến ​​thức của bạn là sự hiểu biết về (bảo vệ) Tablet và Pen.

Hỡi linh hồn ta, không trở nên chán nản v́ tội lỗi đau thương của bạn,

thực sự, tội lỗi lớn, khi ân xá là nhỏ.

Có lẽ, khi ḷng thương xót của Chúa tôi được phân phối

nó sẽ tương xứng với tội lỗi.

Lạy Chúa của tôi (Allah)! Đừng để niềm hy vọng của tôi bị đảo ngược

với bạn, và làm cho phán xét của tôi về những hành động phá hủy.

Hăy tử tế với tín đồ của bạn trong cả hai thế giới, thực sự cho anh / cô ấy

kiên nhẫn khi được gọi bởi khó khăn không được tính.

V́ vậy, cho phép các đám mây Biểu dương vĩnh viễn từ Bạn

khi các Tiên Tri, tràn và liên tục,

cho miễn là các chi nhánh của cây Moringa ảnh hưởng với làn gió thơm tốt của nó

và miễn là các ca sĩ lạc đà say đắm lạc đà với những giai điệu.

Và để cho niềm vui được khi Abu-Bakr và Omar,

Othman và Ali; những người trong giới quư tộc,

và khi gia đ́nh của ḿnh, đồng hành, sau đó khi những người theo họ v́ họ

là những người đạo đức, tinh khiết, khoan dung và rộng lượng.

(Bài thơ này được treo các rawdah của các tiên tri, (Salla Allahu alihi được sallam))

THE END

 

BÀI THƠ

VISITATION ĐẾN CỦA tiên tri TOMB

Khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta

"Allah, và các thiên thần ngợi khen Ngài và tôn kính Tiên Tri. Tín hữu, khen ngợi và tôn kính ông và phát âm ḥa b́nh khi anh ta rất nhiều." 33:56

By Anne Khadijah

V́ vậy, gần nhưng chưa quá xa

trái tim tôi khóc v́ đau đớn ngày hôm nay,

Tôi đến đầy hạnh phúc để thăm lăng mộ của bạn

nhưng bảo vệ Wahabi ngăn cản tôi đến gần pḥng của bạn.

Rào cản được đặt như vậy không có người phụ nữ có thể nh́n thấy

ngôi mộ may mắn nhất có bao giờ sẽ,

Bảo vệ Wahabi và đám đông với giọng nói lớn lên

cướp tôi của ḥa b́nh, và ư định của tôi để khen ngợi.

Allah, và thiên sứ của Ngài ca ngợi của ông Tiên Tri * trên cao

và chúng tôi được sắp xếp với nhau, đó là không nói dối!

Kinh Koran và hadith hỗ trợ tính hợp lệ của lời khen ngợi như vậy

và nhờ ḷng thương xót lớn lao này hàng ngũ của chúng tôi được nâng lên.

Nhưng nó không phải chỉ v́ lợi ích của được nâng lên

của ḿnh v́ t́nh yêu của anh ấy, chúng tôi cảm ơn và khen ngợi

ông đưa chúng tôi rất nhiều và từ bóng tối đến ánh sáng

cho phép chúng ta phân biệt các sai bên cánh phải.

Đă các vệ sĩ và khách hành hương quên cảnh báo như vậy rơ ràng,

không lên tiếng của một người trước khi ông Tiên Tri * thân thương,

mà là sự tôn trọng mà là do chính đáng của ḿnh

O tiên tri của Allah, tôi đến chỉ để thăm bạn.

Không có con trỏ chỉ đạo để hiển thị, nơi ông đặt

không có cái nh́n thoáng qua của hốc, nơi ông sẽ cầu nguyện,

chỉ có hàng rào cao và các dấu hiệu táo bạo của "thoát" được phép

Oh "người giám hộ" của ngôi mộ những ǵ tội lỗi trong Rawdah bạn cam kết.

Tôi không đến để thờ lạy Ngài,

chỉ để chào hỏi và cảm ơn, và đó là không có tội.

O Allah, vui ḷng mang tôi trở lại một lần nữa

khi không có ai để ngăn chặn tôi để vào cửa nhà ông.

* Khen ngợi và ḥa b́nh được khi anh ta Ameen

Đầu