The fatwa of the great scholar and jurist Hazem Salah Abu Ismail, may God relieve his distress, which he left as a trust for the Muslims, and paid the price for the truth, honesty, and light that it contains with his life, his freedom, and the life of his family. The fatwa explains in a simple and easy way the obligation of the time that is obligatory for every Muslim in the current stage of vulnerability that the people of Islam are going through in this time in order to change the bitter reality of their homelands. Professor Sheikh goes into detail by mentioning the evidence from the Book of God and the Sunnah of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, regarding that obligation. The specific obligation is summed up in the necessity of establishing a capable Islamic bloc that reaches the point of sufficiency, so that it can repel aggression from Muslims, support them from their enemy, whoever it may be, and represent their values and religion. Unless that is immediately possible, then the obligation becomes to prepare for that with all possible and available means. Without it a duty cannot be performed is a duty, and at the top of the possible is “the call.” The call is not only a call to Muslims to prayer, fasting, and individual commitment - as majestic as that is - but the call is also the call. Collective action and action to establish the nation and the force that establishes religion in life and society, stops the aggression of its enemy, and protects Muslims from being dominated by that enemy or being tempted by their religion. This obligatory duty includes everyone who bears witness that there is no god but God. Adults and children, youth and women, educated and uneducated, those committed to religious practices or committed major sins. It must be applied from the point where the individual or group stands now according to their capabilities and availability, and God does not burden a soul with more than it can bear. The truthful ones are those who use words and “follow” the best of them, and do not limit themselves to talking or blaming others, but rather find their place in the Islamic ranks, the moving factor. These are the only ones who advance in the ranks of action from little to many, and from small to great, and God guides them until they conquer. Closed doors, and they move their societies and peoples from one stage to another, and from one possibility to another. This is the Sunnah of the Prophet, may God bless him and grant him peace, in moving from weakness to strength... so adhere to it.

فتوى الأستاذ العالم الفقيه الكبير الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فرج الله كربته والتي تركها أمانةً للمسلمين، ودفع ثمن الحق والصدق والنور الذي فيها من حياته وحُريته وحياة أسرته. تَشرح الفتوى بأسلوب بسيط وسهل فريضة الوقتِ المتوجبة (الجهاد وتحسين وضع الأمة) على كل مسلم في مرحلة الاستضعاف الحالية التي يمر بها أهل الإسلام في هذا الزمان لتغيير الواقع المرير لأوطانهم، ويستفيض فيها الأستاذ الشيخ بذكر الأدلة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على تلك الفريضة.  تتلخص الفريضة المُتعينة في ضرورة إقامة الكتلة الإسلامية القادرة التي تصل إلى حد الكفاية، فتستطيع أن تدفع عن المسلمين العدوان، وتنصرهم من عدوهم أيًا كان، وأن تمثل قيمهم ودينهم. ومالم يكن ذلك ممكنًا الآن حالاً فإن الفريضة تُـصبح التجهيز لذلك بكل الممكن والمتاح، فما لا يقوم الواجب إلا به فهو واجب، ويأتي على رأس الممكن "الدعوة"، والدعوة ليست دعوة المسلمين للصلاة والصيام والالتزام الفردي وحسب - على جلالة ذلك - ولكن الدعوة أيضا هي القيام والتحرك الجماعي لإقامة الأمة والقوة التي توجد الدين في الحياة والمجتمع، وتكف بأس عدوها، وتحمي المسلمين من أن يتسلط عليهم ذلك العدو أو أن يفتنهم في دينهم. وتشمل هذه الفريضة الواجبة كل من يشهد أن لا إله إلا الله؛ الكبار والصغار، الشباب والنساء، المتعلمون وغير المتعلمون، الملتزمون بسلوكيات الدين أو المتلبسون بالكبائر. ويجب تطبيقها من نقطة وقوف الفرد أو المجموعة الآن وفق ممكناتهم ومُتاحاتهم، ولا يُـكلّف الله نفسًا إلا وسعها. والصادقون هم الذين يستعمون القول "فيتبعون" أحسنه، ولا يكتفون بالحديث، ولا إلقاء اللوم على الآخرين، ولكن يجدون موقعهم في الصف الإسلامي العامل المُتحرك، هؤلاء وحدهم الذين يترقّون في مدارج الفعل من القليل إلى الكثير، ومن الصغير إلى الكبير، ويهديهم الله حتى يفتحوا الأبواب المغلقة، وينتقلوا بمجتمعاتهم وشعوبهم من مرحلةٍ إلى مرحلة، ومن إمكان إلى إمكان. وهذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الإنتقال من الضعف إلى القوة .. فالزمها ملحوظة: مؤسسي دولة إسرائيل المحتلة للأقصي وفلسطين بدأوا بجهاد الإجرام كالمافية في قتل المسلمين ولم يرد عليهم أحد بالمثل حتى أصبحنا كالنعاج والبط ومجاهدي حماس بدأوا وغيرههم كالنعاج ويا ليتهم وأهل اليمين يضعوا الكيماوي في الصواريخ كصدام واستمروا في الهجوم في كل مدن فلسطين والعوام يذرون عصير الفلفل الأسود بعينون الصهاينة وتهريب السلاح للصفة الغربية