وموجده وهو الله تعالى الذى وضع للناس والشرائع التي تنظم شئونهم وتضبط أعمالهم وتصرفاتهم وتبين لهم حق الخالق عليهم وأنزل كتبه متضمنة لهذه الشرائع والقوانين وكلف الرسل والأنبياء
بتبليغها للناس
تعدد الشرائع
اقتضت حكمة الله تعالى أن تتعدد الشرائع وتتنوع الملل قال الله تعالى وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ فلو أراد الله تعالى لأنزل لهم شريعة واحدة ولكن تعالى جعلهم شعوبا وقبائل للتعارف والتعاون فجعل لكل أمة شريعة تتناسب أحوالهم وتتلاءم مع درجاتهم في الفكر والتقدم فما يصلح الناس في زمان قد لا يصلح في كل زمان وما يناسب قومـا قد لا يناسب قوما آخرين لذلك تعددت الشرائع بتعدد الأمم والأزمان والبقاع وتوزعت بقدرة الله تعالى وإرادته الشرائع التي اختارها لهم فجعل لكل أمة ما هو أصلح لها ولكل زمان وأي مكان ما هو أكثر اتفاقا أهله مع ومن الحقائق الثابتة أن حياة الإنسان بدأت في صورة بسيطة لا يكاد يدرك فيها الإنسان من متطلبات حياته إلا ما يسد حاجته من مأكل ومشرب أو تناسل إلى حياة معقدة متشابكة تكاثر فيها الناس وارتقى أسلوبهم في ممارستها كما تصادمت متطلباتهم وتنافرت أغراضهم فكان من الحكمة أن يكون لكل زمان أو مكان في بداية الأمر رسل وتشريع مراعاة لاختلاف ظروف كل عصر وتفاوت إدراك كل قوم ففوض سبحانه وتعالى من التكاليف على كل أمة ما