تمهيد وتقسيم
ثانيا دور البناء والكمال
تبين لنا فيما سبق ذكره عند الكلام مع دور النشأة والتأسيس أن النبي قد وقع منه الاجتهاد في وقائع كثيرة كما أنه أذن لأصحابه في الاجتهاد في غيبته وحضرته وكان يقـرهم عليه إن أصابوا ويذكره عليهم إن أخطأوا كما ظهر لنا أن التشريع في هذا الدور قد جاء على نهج متميز وأسلوب خاص حيث انحصر في كتاب الله وسنة نبيه ففيهمــا القواعد الكلية والأسس الثابتة مما فتح المجال ويسره أمام المجتهدين التفريع على هذه القواعد والسير في فلكها بما يضمن مرونة التشريع وصلاحيته لكل زمان ومكان وذلك ما ذلل الطريق أمام المسلمين
لمواجهة المشكلات المتجددة ومعالجة قضاياه وبيان حكم الله فيها وبناء على ذلك فإننا نستطيع القول بأن دور البنـاء والكمال كان مطبوعـا بوجـه عـام بطابع الاجتهاد واستنباط الأحكـام مـن النصوص متى وجدت وإلا فبالرأي الجماعي متي تيسرت المشورة أو الفردي إن تعذرت فكان كل من توافرت فيه شروط الاجتهاد يجتهد فيما عرض له وفيما استفتي فيه متى تعينت عليه الفتوى كما كانت حرية الاستفتاء مكفولة أول الأمر فلم يكن الشخص ملزما باستفتاء إمام معين ولم يحدث ذلك إلا عند تكونت المذاهب الفقهية ونظرا لاستغراق هذا الدور مدة زمنية طويلة فهو يبدأ من العام الحادي عشر الهجري وينتهي في منتصف القرن الرابع عشر