نسبهم
2
و مطلقا و عارفا
2
Buthori
imam
28440 100 hadit
الإمام المسلم فأكثرهم مما تقدما من التابعين من المسلم وأعراف
اتفق علماء على الدخاري أجل
إن الوصف بالحسن وارد على المتن والوصف بالصحة وارد على
الإسناد فلا تعارض بينهما لكن يلزم على هذا الجواب ما يأتي
didebat Logs
١ - كل حديث يوصف بصفة فالحسن تابع له لأن كل الأحاديث حسنة اللفظ بليغة فيقال " هذا حديث متواتر حسن " و" هذا حديث
حسن حسن " إلى غير ذلك
٢ - هل يطلق على الحديث الموضوع إذا كان حسن اللفظ بليغ إنه " حسن " وهذا لم يقل به أحد من الأئمة على الإطلاق لأن ذلك يؤدى إلى الخلط وفقدان المصطلحات لقيمتها ولا يكون لها مدلول ثابت
قد يحكم على الحديث المقبول بغير صحيح أو حسن
هناك ألفاظ استعملها المحدثون في الحكم على الأحاديث المقبولة غير
صحيح وحسن ينبغي الوقوف عليها ومعرفة معناها
من
الألفاظ المستعملة عند أهل الحديث في المقبول منها الجيد – القوى - الصالح – المعروف - المحفوظ – المجود - الثابت - المشبه
۱ - الجيد يرى ابن الصلاح التسوية بين الجيد والصحيح فما يقال فيه "جيد " مثل ما يقال فيه " صحيح " ولكن في هذا الكلام نظر لأن الإمام لا يعدل عن قوله " صحيح " إلى قوله " جيد " إلا لنكتة كأن يرتقى الحديث عنده عن الحسن لذاته ويتردد في بلوغه الصحيح فالوصف به أنزل رتبة من الوصف بصحيح
- القوى مرادف للجيد
١٤٤
2020010 2010