منهم

ه وه و
شاء الله على ذلك حتى شرب رجلان فدخلا في الصلاة فجعلا يهجران كلاما لا يدري عوف ما هو فأنزل الله عزّ وجلّ فيهما " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ" فشربها من شربها منهم وجعلوا يتقونها عند الصلاة حتى شربها فيما زعم أبو القموص فجعل ينوح على قتلى بدر بأبيات منها
قال
تحيتي بالسلامة أم عمرو وهل لك بعد رهطك من سلام ذريني أصطبح بكرا فإني رأيت الموت نقب عن هشام وود بنو المغيرة لو فدوه بألف من رجال أو سوام
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فزعا يجر رداءه من الفزع حتى
انتهى إليه فلما عاينه الرجل رفع رسول الله شيئا كان بيده ليضربه قال أعوذ بالله من غضب الله ورسوله والله لا أطعمها أبدا فأنزل الله تحريمها " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنما الخمرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ" [المائدة ۹۰ ] إلى قوله " فهل أنتم منتهون" فقال عمر بن الخطاب انتهينا
انتهينا
وقد ذهب بعض العلماء إلى أن آية البقرة لا تقتضي التحريم ولذلك شربها
بعض الصحابة بعد نزولها كما هو ظاهر الروايات
وقال بعضهم إنها تقتضي التحريم لأن الله قال " فيهما إِثْم كَبِير" وقد الله الإثم بقوله " إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ والإثم" [الأعراف ٣٣] وإنما شربها من شربها متأولا
حرم
۱۷۷