رضي
إساف ووثنا على المروة يسمّى نائلة وكان أهل الجاهلية إذا طافوا بالبيت مسحوا الوثنين فلما جاء الإسلام وكسرت الأوثان قال المسلمون إن الصفا المروة إنما كان يطاف بهما من أجل الوثنين وليس الطواف بهما من الشعائر قال فأنزل الله أنهما من الشعائر - وروى ابن شهاب عن عروة قلت لعائشة الله عنها أرأيت قول الله تبارك وتعالى " إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ" فو الله ما على أحد جناح أن لا يطوف بهما قالت عائشة الله عنها بئسما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها لكان فلا جناح عليه ألا يطوف بهما إنما كان هذا من الأنصار قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من أهل لمناة يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا رسول الله الا الله عن ذلك فقالوا يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة فأنزل الله تعالى " إِنَّ الصَّفا والمروة ثم سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لأحد أن يدع
الطواف بينهما
رضي
قال ابن شهاب فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن فقال إنه العلم أي
ما سمعت به
الأحكام
اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة على أقوال
١- فقيل إنه ركن وبه قال الشافعي وأحمد وهو مشهور مذهب مالك
٦٣