| تيسير النحو والصرف ثالثًا أقسام العلم باعتبار دلالته على معنى زائد العلمية أو عدم ينقسم ذلك ثلاثة اسم وكنية ولقب ١ - الاسم هو الموضوع لتعيين المسمّى أولاً حين ولادته سواء أصُدّر بأب أم كـ أبي سلمى وأم كلثوم لم يصدر بهما عبدالرحمن وسعيد وليلى وسواء أشعر برفعة شريف ونبيلة ضعته كلب وبطة يُشعر وليد ومريم ٢ الكنية ما أطلق بعد صاحبه مركبا تركيبا إضافيا في صدره أب أُم حسين وأبي سليم اللقب أُطلق مشعرا الأمين والشريف والرشيد وجمال الدّين وزين العابدين بضعته السفاح والأعشى ۱ والخطيئة وقفة ۳ وأنف الناقة أما إن كان للمسمى علم مصدر أُمّ غير مشعر ضعة ك زيد ولم يكن له غيره هذا العلمُ اسمه وكنيته فإن وغيرُ بأبٍ وأُمّ ولقبه والغشاش الوحيد مصدرًا مع إشعاره بالرفعة الأعشى من العشا وهو سوء البصر بالليل والنهار اللسان " ع ش ا الحطيئة الرجل القصير ويُسمّى لدمامته ح ط أ القفة القليل اللحم ق ف |
تيسير النحو والصرف ثالثًا أقسام العلم باعتبار دلالته على معنى زائد على العلمية أو عدم دلالته ينقسم العلم باعتبار ذلك ثلاثة أقسام اسم وكنية ولقب ١ - الاسم هو الموضوع لتعيين المسمّى أولاً حين ولادته سواء أصُدّر بأب أم أم كـ أبي سلمى وأم كلثوم أم لم يصدر بهما كـ عبدالرحمن وسعيد وليلى وسواء أشعر برفعة المسمّى كـ شريف ونبيلة أو ضعته كـ كلب وبطة أم لم يُشعر كـ وليد ومريم ٢ - الكنية ما أطلق بعد الاسم على صاحبه مركبا تركيبا إضافيا في صدره أب أو أُم كـ أبي حسين وأم حسين وأبي سليم وأم سليم - اللقب ما أُطلق بعد الاسم أو الكنية مشعرا برفعة المسمّى كـ الأمين والشريف والرشيد وجمال الدّين وزين العابدين أو بضعته كـ السفاح والأعشى ۱ والخطيئة ٢ وقفة ۳ وأنف الناقة أما إن كان للمسمى علم مصدر بأب أو أُمّ غير مشعر برفعة أو ضعة ك أبي زيد ولم يكن له غيره كان هذا العلمُ اسمه وكنيته فإن كان له علم مشعر برفعة أو ضعة وغيرُ مصدر بأبٍ وأُمّ ولم يكن له غيره كان هذا العلم اسمه ولقبه كـ الأمين والغشاش فإن كان هذا العلم الوحيد مصدرًا بأب أو أُمّ مع إشعاره بالرفعة أو ۱ الأعشى من العشا وهو سوء البصر بالليل والنهار اللسان " ع ش ا الحطيئة الرجل القصير ويُسمّى الحطيئة لدمامته اللسان " ح ط أ ۳ القفة الرجل القصير القليل اللحم اللسان " ق ف ف |
|