تيسير النحو والصرف
القول في رافع المبتدأ والخبر
يقول ابن مالك
وَرَفَعُوا مبتدأ بالإبتدا ي سان گذاكَ رَفَعُ خَبَرِ بِالْمُبْتَدَا فلو نظرنا إلى قول ابن مالك نجد أنه يذهب مذهب سيبويه وجمهور البصريين حيث يرون أن المبتدأ مرفوع بالابتداء وأن الخبر مرفوع بالمبتدأ وعليه فالعامل في المبتدأ معنوي وهو كون الاسم مجردًا عن العوامل اللفظية غير الزائدة وما أشبهها واحترز بغير الزائدة من مثل بِحَسْبِكَ دِرْهَم فـ بحسبك مبتدأ وهو مجرد عن العوامل اللفظية غير الزائدة ولم يتجرد عن الزائدة فإن الباء الداخلة عليه زائدة واحترز بـ ما أشبهها من مثل رُبَّ رجل قائم فـ رجل مبتدأ و قائم خبر ويدل على ذلك رفع المعطوف عليه نحو رُبَّ رجل قائمٌ وامرأة اريد لكم مقسمة شموسة
والعامل في الخبر لفظي وهو المبتدأ وهو مذهب سيبويه وذهب قوم إلى أن العامل في المبتدأ والخبر الابتداء وعليه فالعامل فيهما معنوي وقد ضعف بعض النحاة هذا الرأي وحجتهم أنّ الابتداء عامل معنويّ والعامل المعنوي ضعيف والعامل الضعيف لا يقوى على العمل في معمولين hai وقيل إن المبتدأ مرفوع بالابتداء والخبر مرفوع بالابتداء والمبتدأ وقيل ترافعا بمعنى أن الخبر رفع المبتدأ وأن المبتدأ رفع الخبر وأرجح هذه المذاهب وأعدلها مذهب سيبويه أما هذه الخلافات فلا
طائل فيها ولا ثمرة مرجوة منها
تعريف الخبر هو الجزء الذي ينتظم منه مع المبتدأ جملة مفيدة

٢٠٤