تيسير النحو والصرف
لا يوصف بأنه مسيء
بال والمضاف إلى هذا المصدر حكمه حكم المصدر نحو " أتم تَبْيِينَي الحقِّ مَنُوطًا بِالْحِكَمُ * أتَمْ مبتدأ و تبييني مضاف إليه و الحق مفعول لـ تَنيِينَي و مَنُوطًا حال سدت مسدّ خبر أثم
والتقدير أتم تبييني الحق إذا كان - أو إذ كان منوطًا بالحكم ومنه أشدّ تقديري المرة مهذبا فإن أشدّ هنا اسم تفضيل مضاف إلى المصدر المضاف إلى فاعله و المرة مفعول به للمصدر ومهذبًا حال ه الموت به الله ماهي
أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ 1
وذلك أن أَقْرَبُ اسم تفضيل مضاف إلى مؤول بالمصدر وهو قوله مَا يَكُونُ وقوله وَهُوَ سَاجِدٌ جملة حالية
والواو هي واو الحال
وخلاصة القول
أن الحال قد تصلح لأن تكون خبرًا عن المبتدأ – المصدر – أو لا طلالة رب الة فإن رأيت الحال صالحة لأن تكون خبرًا عن هذا المبتدأ فإنه يتعين
رفعها على أنها خبر المبتدأ كقولك إكرامي الطالب عظيم برفع عظيمٌ على أنه خبر إذ يصح قولك إكرامي عظيم ولا تقول إكرامي عظيمًا بنصبه على الحالية مادام قد صلح للإخبار عنه
حليوة
۱ هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - ط بيروت ٣٥٠/١ - باب ما يقال في الركوع والسجود ونصه أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاء
٢٣٦