Previous Page | Next Page

تيسير
النحو
والصرف
لكونه
لم
يشبه
الحرف
فيبنى
ولا
الفعل
فيمنع
من
الصرف
ب
-
تنوين
التنكير
وهو
اللاحق
لبعض
الأسماء
المبنية
فرقا
بين
معرفتها
وذكرتها
فما
نوّن
منها
كان
نكرة
وما
ينوّن
معرفة
وهذا
التنوين
قياسي
في
العلم
المختوم
بـ
"
ويه
مثل
سيبويه
عَمْرَوَيْه
دُرُسْتَوَيْه
وسماعي
اسم
بالهاء
صَة
فعل
أمر
بمعنى
اسكت
وإيه
زد
تقول
جاء
أكرمت

سلمت
على
بدون
إذا
أردت
شخصا
معينا
اسمه
فهو
بلا
بالعلمية
وتقول
مررت
بسيبويه
بالتنوين
أي
شخص
مُسمّى
بهذا
الاسم
إيه
يا
بكرُ
مخاطبك
الاستزادة
حديث
معروف
معهود
أما
قلت
أو
إية
ج
المقابلة
لجمع
المؤنث
السالم
وسمي
بذلك
لأن
النحاة
جعلوه
مقابلة
النون
التي
جمع
المذكر
وذلك
مسلمات
مؤمنات
عابدات
فالتنوين
هذه
الكلمات
يقابل
نحو
مسلمون
مؤمنون
عابدون



تيسير النحو والصرف
لكونه لم يشبه الحرف فيبنى ولا الفعل فيمنع من الصرف ب - تنوين التنكير وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنية فرقا بين معرفتها وذكرتها فما نوّن منها كان نكرة وما لم ينوّن كان معرفة وهذا التنوين قياسي في العلم المختوم بـ " ويه " مثل سيبويه عَمْرَوَيْه دُرُسْتَوَيْه وسماعي في اسم الفعل المختوم بالهاء مثل صَة اسم فعل أمر بمعنى اسكت وإيه اسم فعل أمر بمعنى زد
تقول جاء سيبويه - أكرمت سيبويه – سلمت على سيبويه - بدون تنوين - إذا أردت شخصا معينا اسمه سيبويه فهو بلا تنوين معرفة بالعلمية
وتقول مررت بسيبويه - بالتنوين - إذا أردت أي
شخص مُسمّى بهذا الاسم
وتقول إيه يا بكرُ - بدون تنوين - إذا أردت من مخاطبك الاستزادة من حديث معروف معهود أما إذا أردت الاستزادة من أي حديث كان قلت " إيه " أو " إية " - بالتنوين ج - تنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم وسمي بذلك لأن النحاة جعلوه في مقابلة النون التي في جمع المذكر السالم وذلك مثل مسلمات – مؤمنات - عابدات فالتنوين في هذه الكلمات يقابل النون في جمع
المذكر السالم نحو مسلمون – مؤمنون - عابدون