| تيسير النحو والصرف الجمع جائز من باب أولى۱ - ألا يكون مركبا تركيبا إسناديًّا باتفاق نحو جاد المولى فتح الله تأبط شرا لأن المحكي لا يغير ولا مزجيًّا على الأصل تشبيها له بالمحكي في التركيب معد يكرب سيبويه فإن أريد الدلالة أكثر اثنين مما سُمّي بأحد هذين التركيبين نأتي بكلمة ذَوُو رفعًا و ذَوِي نصبا وجرا ونصدّر به ما يراد جمعه فتقول جمع المركب الإسنادي جاء وذَوُو شرًّا وأكرمتُ وذَوِي وسلمت ونقول أيضًا المزجي حَضَرَ مَعْدِيكَرِبَ سِيبَوَيْهِ ورأيتُ ذوي وذوي ٢ وقد أجاز بعضهم العلم مذكر سالما فالنحاة قد اختلفوا هذا سالمًا ثلاثة أقوال ۱ يرى الجمهور عدم جواز رأى ذلك وقالوا يجمع صدره فيقال منحة الجليل ٦٠/١ ٦١ وانظر توضيح المقاصد ٩۳/۱ ٩٤ التصريح ۷۱/۱ O |
تيسير النحو والصرف الجمع جائز من باب أولى۱ - ألا يكون مركبا تركيبا إسناديًّا باتفاق نحو جاد المولى - فتح الله - تأبط شرا لأن المحكي لا يغير ولا مركبا تركيبا مزجيًّا على الأصل تشبيها له بالمحكي في التركيب نحو معد يكرب - سيبويه فإن أريد الدلالة على أكثر من اثنين مما سُمّي بأحد هذين التركيبين نأتي بكلمة ذَوُو رفعًا و ذَوِي نصبا وجرا ونصدّر به ما يراد جمعه فتقول في جمع المركب الإسنادي جاء ذَوُو جاد المولى وذَوُو فتح الله وذَوُو تأبط شرًّا وأكرمتُ ذَوِي جاد المولى وذَوِي فتح الله وذَوِي تأبط شرًّا وسلمت على ذَوِي جاد المولى وذَوِي فتح الله وذَوِي تأبط شرا ونقول أيضًا في جمع المركب المزجي حَضَرَ ذَوُو مَعْدِيكَرِبَ وذَوُو سِيبَوَيْهِ ورأيتُ ذوي معد يكرب وذوي سيبويه وسلمت على ذَوِي معد يكرب وذوي سيبويه ٢ وقد أجاز بعضهم جمع العلم المركب تركيبا مزجيًّا مذكر سالما جمع فالنحاة قد اختلفوا في جمع هذا العلم جمع مذكر سالمًا على ثلاثة أقوال ۱ - يرى الجمهور عدم جواز الجمع - رأى بعضهم جواز ذلك وقالوا يجمع صدره فيقال في جمع ۱ منحة الجليل ٦٠/١ ٦١ وانظر توضيح المقاصد ٩۳/۱ ٩٤ التصريح ۷۱/۱ O |
|