| تأتي على خلاف ظاهر الحال في الكلام العربي فوجدوها كثيرة منها الالتفات والتغليب وأسلوب الحكيم ووضع المضمر موضع المظهر وعكسه المضارع الماضي وسنكشف لأبنائنا الطلاب والطالبات هنا عن مزايا هذه الأساليب تباعا ونبدأ هذا الدرس بالالتفات فنقول وبالله التوفيق أولا - تعريفه هو التعبير معنى بطريق من الطرق الثلاثة التكلم الخطاب الغيبة بعد المعنى آخر كأن تبدأ خطابك لغيرك بضمير ضمائر ثم تنتقل إلى ضمير بشرط أن يكون الثاني بغير ما يترقبه المخاطب ويمكن يقع جملة واحدة بين جملتين أو أكثر كما سيتضح لك الأمثلة الآتية صور حصرها البلاغيون ست ١- مثل قوله تعالى وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِى فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [يس] فقد عبر بالضمير المتصل ياء المتكلم فطرني انتقل الضمير تاء ترجعون وكان حق لو جاء متتابعا وتيرة يقول "وإليه أرجع" ولكنه غير ويتوقعه وهذا التحول دون شك استرعي انتباه واستمال سمعه وجدد نشاطه أسرار جماله ويلاحظ ورد خلال الأولى الَّذِي والثانية المعطوفة عليها الا |
تأتي على خلاف ظاهر الحال في الكلام العربي فوجدوها كثيرة منها الالتفات والتغليب وأسلوب الحكيم ووضع المضمر موضع المظهر وعكسه ووضع المضارع موضع الماضي وعكسه وسنكشف لأبنائنا الطلاب والطالبات هنا عن مزايا هذه الأساليب تباعا ونبدأ في هذا الدرس بالالتفات والتغليب وأسلوب الحكيم فنقول وبالله التوفيق أولا - الالتفات تعريفه هو التعبير عن معنى بطريق من الطرق الثلاثة التكلم - الخطاب - الغيبة بعد التعبير عن هذا المعنى بطريق آخر منها كأن تبدأ خطابك لغيرك بضمير من ضمائر التكلم ثم تنتقل إلى ضمير الخطاب بشرط أن يكون التعبير الثاني بغير ما يترقبه المخاطب ويمكن أن يقع الالتفات في جملة واحدة ويمكن أن يقع بين جملتين أو أكثر كما سيتضح لك من الأمثلة الآتية صور الالتفات صور الالتفات - كما حصرها البلاغيون - ست صور ١- الالتفات من التكلم إلى الخطاب مثل قوله تعالى وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِى فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [يس] فقد عبر بالضمير المتصل ياء المتكلم في فطرني ثم انتقل إلى الضمير المتصل تاء الخطاب في ترجعون وكان حق الكلام لو جاء متتابعا على وتيرة واحدة أن يقول "وإليه أرجع" ولكنه جاء على غير ما يترقبه المخاطب ويتوقعه وهذا التحول دون شك استرعي انتباه المخاطب واستمال سمعه وجدد نشاطه وهذا من أسرار جماله ويلاحظ أن الالتفات هنا ورد من خلال جملتين الأولى وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي والثانية المعطوفة عليها وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ الا |
|