-101-
إثراءات
لاحظ أن تشبيه المحسوس بالمعقول أطلق عليه البلاغيون التشبيه المقلوب لاحظ أن المشبه به العقلي في التشبيه المقلوب صار هو الأصل الذي يقاس عليه والمشبه الحسي صار هو الفرع مبالغة وادعاء وهذا النوع من التشبيه لا يكثر استعماله بل يتأتى في مواطن بعينها يستدعيها المقام ويقتضيها الحال انتبه إلى أن التشبيه الخيالي من أنواع التشبيه الحسي والوهمي من أنواع
التشبيه العقلي
انتبه إلى أن التشبيه المقلوب لا يكون فيه المشبه حسيا والمشبه به عقليا فحسب فقد يتأتى والطرفان حسيان
مفاهيم
التشبيه الحسي هو الذي يدرك بإحدى الحواس الخمس الظاهرة السمع والبصر والشم واللمس والتذوق
التشبيه العقلي هو الذي لا يدرك بإحدى الحواس الخمس الظاهرة التشبيه الخيالي هو الذي تكون صورته الكلية متخيلة وعناصره الجزئية مدركة بالحواس
التشبيه الوهمي هو المتوهم الذي لا يدرك وإذا أدرك فسيدرك بإحدى الحواس الخمس التشبية المقلوب هو جعل المشبَّه مشبها به بادعاء أَنَّ وجه الشبه فيه أَقوَى وأظهر سواء كان أمرا عقليا أو حسيا