| - ١٥٣ هـ قال الشاعر وينسب لعبد المطلب جد النبي كما في خزانة الأدب لا يَنْزِلُ الْمَجْدُ إِلا فِي مَنَازِلِنَا ** كَالنَّوْمِ لَيْسَ لَهُ مَأْوَى سِوَى الْمُقَل ٦- عنترة بن شداد وَأَنَا الْمَنِيَّةُ حِينَ تَشْتَجِرُ الْقَنَا وَالطَّعْنُ مِنِّي سَابِقُ الأَجَالِ للإمام علي أبي طالب إِنَّ الْقُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا *** شِبْهُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لَا يُشْعَبُ بشار برد كَأَنَّ مُثَارَ النَّفْعِ فَوْقَ رُؤوسِنَا وَأَسْيَافَنَا لَيْلٌ تَهَاوَى كَوَاكِبُه إجابة التدريب الثاني ١- الطرفان متفقان الحسية المشبه الضمير كأنهن حسي والمشبه به بيض مكنون مختلفان فالمشبه الهيئة الحاصلة من صورة اليهود الذين حملوا التوراة صدورهم وتعبوا حملها ولم يعملوا بمقتضاها عقلي الحمار الذي يحمل أسفار العلم النافعة ويشقى بحملها ولا يدري كنهها ٣- العقلية البيع الربا الكفار يعملون أعمالا صالحة الدنيا ويظنون أنها نافعة لهم الآخرة ولكنهم سيلاقون غير ما يتوقعون وجود سراب بقيعة يظنه الظمآن بعيد ماء فيفرح ويستبشر فإذا وصل إليه وجده على يتوقع ه المجد ليس له مقام إلا منازل النوم مأوى سوي المُقَلِ عقليان |
- ١٥٣ - هـ قال الشاعر وينسب لعبد المطلب جد النبي كما في خزانة الأدب لا يَنْزِلُ الْمَجْدُ إِلا فِي مَنَازِلِنَا ** كَالنَّوْمِ لَيْسَ لَهُ مَأْوَى سِوَى الْمُقَل ٦- قال عنترة بن شداد وَأَنَا الْمَنِيَّةُ حِينَ تَشْتَجِرُ الْقَنَا وَالطَّعْنُ مِنِّي سَابِقُ الأَجَالِ قال الشاعر وينسب للإمام علي بن أبي طالب إِنَّ الْقُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا *** شِبْهُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لَا يُشْعَبُ قال بشار بن برد كَأَنَّ مُثَارَ النَّفْعِ فَوْقَ رُؤوسِنَا وَأَسْيَافَنَا لَيْلٌ تَهَاوَى كَوَاكِبُه إجابة التدريب الثاني ١- الطرفان متفقان في الحسية المشبه الضمير في كأنهن حسي والمشبه به بيض مكنون حسي الطرفان مختلفان فالمشبه الهيئة الحاصلة من صورة اليهود الذين حملوا التوراة في صدورهم وتعبوا في حملها ولم يعملوا بمقتضاها عقلي والمشبه به الهيئة الحاصلة من صورة الحمار الذي يحمل أسفار العلم النافعة ويشقى بحملها ولا يدري كنهها حسي ٣- الطرفان متفقان في العقلية فالمشبه البيع عقلي والمشبه به الربا عقلي الطرفان مختلفان فالمشبه صورة الكفار الذين يعملون أعمالا صالحة في الدنيا ويظنون أنها نافعة لهم في الآخرة ولكنهم سيلاقون غير ما يتوقعون عقلي والمشبه به الهيئة الحاصلة من وجود سراب بقيعة يظنه الظمآن من بعيد ماء فيفرح ويستبشر فإذا وصل إليه وجده على غير ما يتوقع حسي ه الطرفان متفقان في العقلية فالمشبه المجد الذي ليس له مقام إلا في منازل الشاعر والمشبه به النوم الذي ليس له مأوى سوي المُقَلِ عقليان |
|