-IVA-
فوجه الشبه وهو القساوة صفة واحدة عقلية منتزعة من شيئين هما المشبه القلوب والمشبه به الحجارة وكل منهما غير متعدد
لكِنَّ قساوة قلوبهم هي قساوة معنوية تجاه الحق والخير أما قساوة الحجارة فهي قساوة حسية مادية بطبيعة الحال
ومثله قول المتنبي في الرثاء وَمَا الْمَوْتُ إِلا سَارِقٌ دَقَ شَخْصُهُ * يَصُولُ بِلا كَفَّ وَيَسْعَى بِلا رِجْلِ فوجه الشبه الخفاء صفة واحدة عقلية منتزعة من شيئين غير متعددين هما المشبه الموت والمشبه به اللص الخفي حيث شبه الموت في إبطاله الأرواح بالسارق الذي لا يمكن الاحتراس منه لدقة شخصه ب ـ أن يكون وجه الشبه المنتزع من غير متعدد صفتين مثل قول امرئ القيس وَلَيْلٍ كَمَوْجِ الْبَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الْهُمُومِ لِيَبْتَلِي" حيث شبه امرؤ القيس الليل في ظلامه وهؤله بموج البحر ووجه الشبه الظلمة والهول صفتان منتزعتان من شيئين غير متعددين هما الليل وموج البحر ومثل ذلك قول البحتري
هُوَ بَحْرُ السَّاحِ والجُودِ فَازْدَدْ * مِنْهُ قُرْبَا تَزْدَدْ مِن الفَقْرِ بُعْدًا
1
فوجه الشبه الجود والسماحة صفتان منتزعتان من شيئين غير متعددين هما الممدوح والبحر
فكل ما كان وجه الشبه فيه على هذا النحو السابق صفة أو صفتين انتزعتا من شيئين غير متعددين فهو تشبيه غير تمثيلي
مفهوم التشبيه التمثيلي
التشبيه التمثيلي هو ما كان وجه الشبه فيه صورة حسية أو عقلية منتزعة من متعدد حسياً أو عقلياً
1 أرخى أرسل وأسبل السدول جمع سدل وهو الحجاب والستر يبتلي من الابتلاء وهو الاختبار