Previous Page | Next Page

-
VA
شبه
كمال
الانقطاع
تعريف
وهو
أن
تسبق
جملة
بجملتين
يصح
عطف
الثالثة
على
الأولى
منهما
لوجود
المناسبة
ولكن
في
عطفها
الثانية
فساد
المعنى
فيترك
العطف
بالمرة
مثال
ذلك
قول
الشاعر
وَتَظُنُّ
سَلْمَى
أَنَّنِي
أَبْغِي
بِهَا
بَدَلَا
أُرَاهَا
فِي
الضَّلَالِ
تَهِيمُ
فالجملة
أراها
الجملة
تظن
لكن
يمنع
من
هذا
توهم
أبغي
بها
بدلا
فتكون
مظنونات
سلمى
ويصير
حينئذ
أنني
وتظن
أيضًا
تهيم
الضلال
وليس
مراده
بل
يقول
إن
أخطأت
زعمها
بدلًا
مع
أنه
غير
المقصود
ولهذا
امتنع
ووجب
الفصل
ومثله
الآخر
يَقُولُونَ
إِنِّي
أَحْمِلُ
الضَّيْمَ
عِنْدَهُمْ
أَعُوذُ
بِرَبِّي
أَنْ
يُضَامَ
نَظِيرِي
حيث
فصل
أعوذ
بربي
عن
يقولون
جواز
عليها
حتى
لا
يتوهم
أحمل
الضيم
مقولهم
وهي
ليست
منه
هي
كلام
وشبه
بكمال
لاشتماله
مانع
كما
بينا
وإنما
لم
يكن
لأن
المانع
ليس
ذات
الجملتين
أمر
خارج
عنهما
يمكن
دفعه
بنصب
قرينة
المراد



- VA -
- شبه كمال الانقطاع
تعريف شبه كمال الانقطاع
وهو أن تسبق جملة بجملتين يصح عطف الثالثة على الأولى منهما لوجود المناسبة ولكن في عطفها على الثانية فساد في المعنى فيترك العطف بالمرة مثال ذلك قول الشاعر
وَتَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي أَبْغِي بِهَا بَدَلَا أُرَاهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيمُ فالجملة الثالثة أراها يصح عطفها على الجملة الأولى تظن لكن يمنع من هذا توهم العطف على الجملة الثانية أبغي بها بدلا فتكون الجملة الثالثة من مظنونات سلمى ويصير المعنى حينئذ أن سلمى تظن أنني أبغي بها بدلا وتظن - أيضًا - أنني أراها تهيم في الضلال وليس هذا مراده بل مراده أن يقول إن سلمى أخطأت في زعمها أنني أبغي بها بدلًا مع أنه غير المقصود ولهذا
امتنع العطف ووجب الفصل
ومثله قول الآخر
يَقُولُونَ إِنِّي أَحْمِلُ الضَّيْمَ عِنْدَهُمْ أَعُوذُ بِرَبِّي أَنْ يُضَامَ نَظِيرِي
حيث فصل جملة أعوذ بربي عن جملة يقولون مع جواز عطفها عليها حتى لا يتوهم عطفها على جملة أحمل الضيم فتكون من مقولهم وهي ليست منه بل هي من كلام الشاعر
وشبه هذا بكمال الانقطاع لاشتماله على مانع من العطف كما بينا وإنما لم يكن من كمال الانقطاع لأن المانع ليس من ذات الجملتين بل من أمر خارج عنهما يمكن دفعه بنصب قرينة على المراد