Previous Page | Next Page

الصف
الثاني
الثانوى
بسم
الله
الرحمن
الرحيم
الحمد
لله
رب
العالمين
حمدًا
يوافي
نعمه
ويكافئ
مزيده
وأشهد
أن
لا
إله
إلا
وحده
شريك
له
سيدنا
محمدًا
عبده
ورسوله
القائل
من
يرد
به
خيرا
يفقه
في
الدين
وبعد
فهذا
هو
الجزء
كتاب
المختار
الإقناع
المقرر
على
طلبة
الثانوي
بقسميه
العلمي
-
الأدبي
تأليف
العلامة
شمس
محمد
بن
أحمد
الشربيني
الخطيب
الشافعي
المتوفى
سنة
٩٧٧هـ
وهو
شرح
متن
غاية
الاختصار
الفقه
مذهب
الإمام
أبي
شجاع
الحسن
الأصفهاني
٥٠٠هـ
ونظرا
للحاجة
الملحة
إلى
تقريب
أذهان
أبنائنا
الطلاب
وتيسيره
ليسهل
لهم
درسه
وفهمه
فقد
قامت
لجنة
علماء
الأزهر
الشريف
وأساتذته
المتخصصين
مجال
الإسلامي
بتهذيب
هذا
الكتاب
وإخراجه
ثوب
جديد
يجمع
بين
الأصالة
والمعاصرة
لنحافظ
تراثنا
الفقهي
ونواكب
العصر
الذي
نعيشه
ومن
أبرز
ملامح
التيسير
ما
يلي
١-
المحافظة
أصل
متنا
وشرحًا
٢-
الاقتصار
الموضوعات
المقررة
۔
حذف
بعض
المسائل
التي
وجود
لها
الآن
أرض
الواقع
أو
كانت
مناسبة
عصر
وأمست
غريبة
عصرنا
ولا
تتفق
ومستجداته
ويمكن
الاستغناء
عنها
دون
المساس
بمادة
الخروج
عن
أصول
المذهب



الصف الثاني الثانوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله القائل من يرد الله به خيرا
يفقه في الدين
وبعد
فهذا هو الجزء الثاني من كتاب المختار من الإقناع المقرر على طلبة الصف الثاني الثانوي بقسميه العلمي - الأدبي تأليف العلامة شمس الدين محمد بن أحمد الشربيني الخطيب الشافعي المتوفى سنة ٩٧٧هـ
وهو شرح على متن غاية الاختصار في الفقه على مذهب الإمام الشافعي تأليف العلامة أبي شجاع أحمد بن الحسن بن أحمد الأصفهاني الشافعي المتوفى
سنة ٥٠٠هـ
ونظرا للحاجة الملحة إلى تقريب كتاب الإقناع إلى أذهان أبنائنا الطلاب وتيسيره ليسهل لهم درسه وفهمه فقد قامت لجنة من علماء الأزهر الشريف وأساتذته المتخصصين في مجال الفقه الإسلامي بتهذيب هذا الكتاب وإخراجه في ثوب جديد يجمع بين الأصالة والمعاصرة لنحافظ على تراثنا الفقهي ونواكب العصر الذي نعيشه ومن أبرز ملامح هذا التيسير ما يلي
١- المحافظة على أصل الكتاب متنا وشرحًا ٢- الاقتصار على الموضوعات المقررة من الكتاب
۔ حذف بعض المسائل التي لا وجود لها الآن على أرض الواقع أو التي كانت مناسبة في عصر ما وأمست غريبة في عصرنا ولا تتفق ومستجداته ويمكن الاستغناء عنها دون المساس بمادة الكتاب أو الخروج عن أصول المذهب المختار من الإقناع