| المباحث العربية يَلْتَقِيَانِ ويُعْرِضُ هَذَا جملتان مستأنفتان لبيان كيفية الهجران ويجوز أن تكونا حالًا من فاعل يهجر مع مفعوله وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ عطف على الجملة السابقة ويمكن تكون عطفا قوله لا يجل الشرح والبيان ما حكم هجر المسلم لأخيه - يُحذِّرُ الرسول صلى الله عليه وسلم أخاه أكثر ثلاثة أيام بلياليها فإذا بدأت مثلا ظهر يوم السبت كان آخرها الثلاثاء وظاهر الحديث جواز الهجر في ا الثلاث لأن جبل الإنسان الغضب يزول غالبًا المؤمن أو يقل بعد فما زاد عليها يَحِلّ لماذا عبر بالأخ إشعارًا بسبب المنع وتذكيرا بحقوق الأخوة الصلة إلا يكون لسبب ديني مثل أهل الأهواء والبدع فهو دائم مر الأوقات لم يُظهِر التوبة والرجوع إلى الحق فالهجر لله جائز دام العاصي باقيًا تلك المعصية التي هُجر لأجلها فقد النبي والصحابة كعب بن مالك وصاحبيه لما تخلفوا عن غزوة تبوك حتى تاب عليهم |
المباحث العربية يَلْتَقِيَانِ ويُعْرِضُ هَذَا جملتان مستأنفتان لبيان كيفية الهجران ويجوز أن تكونا حالًا من فاعل يهجر مع مفعوله وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ عطف على الجملة السابقة ويمكن أن تكون عطفا على قوله لا يجل الشرح والبيان ما حكم هجر المسلم لأخيه المسلم - يُحذِّرُ الرسول صلى الله عليه وسلم من هجر المسلم أخاه المسلم أكثر من ثلاثة أيام بلياليها فإذا بدأت مثلا من ظهر يوم السبت كان آخرها ظهر يوم الثلاثاء وظاهر الحديث جواز الهجر في ا الثلاث لأن ما جبل عليه الإنسان من الغضب يزول غالبًا من المؤمن أو يقل بعد الثلاث فما زاد عليها من الهجر لا يَحِلّ لماذا عبر بالأخ في الحديث عبر بالأخ إشعارًا بسبب المنع وتذكيرا بحقوق الأخوة في الصلة لا الهجر إلا أن يكون الهجر لسبب ديني مثل هجر أهل الأهواء والبدع فهو دائم على مر الأوقات ما لم يُظهِر التوبة والرجوع إلى الحق فالهجر لله جائز ما دام العاصي باقيًا على تلك المعصية التي هُجر لأجلها فقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كعب بن مالك وصاحبيه لما تخلفوا عن غزوة تبوك حتى تاب الله عليهم |
|