Previous Page | Next Page

الحديث
الثامن
التحري
في
كسب
اللقمة
الحلال
عن
أبي
هريرة
النبي
صلى
الله
عليه
وسلم
قال
يَأْتِي
عَلَى
النَّاسِ
زَمَانٌ
لَا
يُبَالِي
الْمَرْءُ
مَا
أَخَذَ
مِنْهُ
أَمِنَ
الْحَلَالِ
أَمْ
مِنَ
الْحَرَامِ
معاني
المفردات
لا
يُبالي
أي
يجري
على
باله
والبال
القلب
والمبالاة
الاكترات
والاهتمام
الضمير
عائد
ما
المباحث
العربية
الحَلالِ
الحَرَامِ
وجه
الذم
من
جهة
التسوية
بين
الأمرين
وإلا
فأخذ
المال
ليس
مذموما
الشرح
والبيان
يهدف
إليه
هذا
ذَمُّ
ترك
المكاسب
الإمام
ابن
بطال
يكون
لضعف
الدين
وعموم
الفتن
وقد
أخبر
أن
الإسلام
بدأ
غريبًا
وسيعود
وأنذر
كثرة
الفساد
وظهور
المنكر
وتغير
الأحوال
وقال
بعض
العلماء
بهذا
تحذيرا
فتنة
وهو
دلائل
نبوته
لإخباره
بالمغيبات
وهي
الأمور
التي
لم
تكن
زمنه
ووقعت
كما
بها
أهـ



الحديث الثامن
التحري في كسب اللقمة الحلال
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ
مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ
معاني المفردات
لا يُبالي أي لا يجري على باله والبال القلب والمبالاة الاكترات والاهتمام مَا أَخَذَ مِنْهُ الضمير في مِنْهُ عائد على ما
المباحث العربية
أَمِنَ الحَلالِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ وجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموما
الشرح والبيان
ما يهدف إليه الحديث
في هذا الحديث ذَمُّ ترك التحري في المكاسب
قال الإمام ابن بطال الله هذا يكون لضعف الدين وعموم الفتن وقد أخبر أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا وأنذر كثرة الفساد وظهور المنكر وتغير الأحوال وقال بعض العلماء أخبر بهذا تحذيرا من فتنة المال وهو من بعض دلائل نبوته لإخباره بالمغيبات وهي الأمور التي لم تكن في زمنه ووقعت كما أخبر بها أهـ