| الحديث الثامن التحري في كسب اللقمة الحلال عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ معاني المفردات لا يُبالي أي يجري على باله والبال القلب والمبالاة الاكترات والاهتمام الضمير عائد ما المباحث العربية الحَلالِ الحَرَامِ وجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال ليس مذموما الشرح والبيان يهدف إليه هذا ذَمُّ ترك المكاسب الإمام ابن بطال يكون لضعف الدين وعموم الفتن وقد أخبر أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود وأنذر كثرة الفساد وظهور المنكر وتغير الأحوال وقال بعض العلماء بهذا تحذيرا فتنة وهو دلائل نبوته لإخباره بالمغيبات وهي الأمور التي لم تكن زمنه ووقعت كما بها أهـ |
الحديث الثامن التحري في كسب اللقمة الحلال عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ معاني المفردات لا يُبالي أي لا يجري على باله والبال القلب والمبالاة الاكترات والاهتمام مَا أَخَذَ مِنْهُ الضمير في مِنْهُ عائد على ما المباحث العربية أَمِنَ الحَلالِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ وجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموما الشرح والبيان ما يهدف إليه الحديث في هذا الحديث ذَمُّ ترك التحري في المكاسب قال الإمام ابن بطال الله هذا يكون لضعف الدين وعموم الفتن وقد أخبر أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا وأنذر كثرة الفساد وظهور المنكر وتغير الأحوال وقال بعض العلماء أخبر بهذا تحذيرا من فتنة المال وهو من بعض دلائل نبوته لإخباره بالمغيبات وهي الأمور التي لم تكن في زمنه ووقعت كما أخبر بها أهـ |
|