الحديث الثاني والعشرون
خطورة الإفتاء بغير علم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ
فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
معاني المفردات
لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا أي بمحوِهِ من صدورهم والمقصود بالعلم هنا
العلم الشرعي بِقَبْضِ العُلَماءِ أي أرواحهم والمراد بهم العلماء المعرَّضُونَ للفتوى الذين يلجأ الناس إليهم ليستفتوهم في أمور دينهم
حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِا من الإبقاء أي حتى إذ لم يُبْقِ الله ـ تعالى ـ عالما وفي
نسخة يَبقَ بفتح حرف المضارعة من البقاء
رُءُوسًا جمع رئيس
فَسُئِلوا أي سألهم السائل
فَضَلُّوا من الضلال أي انحرفوا في أنفسهم
وَأَضَلُّوا من الإضلال أي أضلوا السائلين عن طريق الصواب