قال صاحب السلَّم
الاستقراء
١١١ ـ وإن بجزئي على كُلّي استُدِلْ فذا بالاستقراء عندهم عُقِلْ ١١٢ـ وعكسه يُدعى القياس المنطقي *** وهو الذي قدمتُهُ فَحَقِّقِ تعريف الاستقراء هو تتبع وتصفح أمور جزئية ليحكم بحكمها على أمر كلي يشمل تلك الجزئيات كما إذا تتبعنا أفراد المتقين فوجدنا كل فرد منهم مستور الحال فحكمنا بهذا الحكم على كلي يشمل تلك الجزئيات فنقول كل متق مستور الحال
الاستقراء إما تام أو ناقص
أقسام الاستقراء
الاستقراء التام هو تتبع جميع الجزئيات في أمر ليحكم بحكمها على أمر كلي يشمل تلك الجزئيات فإذا تتبعنا أفراد مصنع الحديد والصلب فوجدنا كل فرد فيه يأخذ حافزًا وحكمنا بهذا الحكم الذي ثبت لكل فرد على الكلي الذي يشمل هذه الأفراد فقلنا كل عمال مصنع الحديد والصلب يأخذون حافزًا مثل هذا
يسمى بالاستقراء التام لأنه شمل جميع أفراد المصنع ونتيجته يقينية الاستقراء الناقص هو تتبع أكثر الجزئيات والانتقال من الحكم عليها إلى الحكم على كلي يشملها بما حكم به عليها كما إذا تتبعنا معظم أفراد الحيوان فوجدناه يحرك فكه الأسفل عند المضغ ثم ننتقل من الحكم على هذه الأفراد بأنه