۹۷-
ب روي أن أبا موسى الأشعري استأذن على عمر ثلاثا فلم يأذن له فرجع فاستدعاه عمر ولامه فاعتذر أبو موسى بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ فَقَالَ عمر وَالله لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ أو لأوجعن ظهرك وأجعلك عظة فشهد أُيُّ بْنُ كَعْبٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ فعفا عنه 1
تحدث مستدلا على ما تقول من الحديثين السابقين عن كل من
الصحابة لم يتساهلوا في رواية الأحاديث النبوية
القرآن الكريم هو المصدر الأول في التشريع وتأتي السنة النبوية في المرتبة الثانية السنة النبوية تستقل في تشريع بعض الأحكام
٩- قم بجمع المعلومات عن كل فكرة من الأفكار التالية وناقش فيها
زملاءك ومعلمك
أ تأخر تدوين السنة ب لم يتشدد الصحابة في رواية الأحاديث
ج عصمة الأنبياء
١٠ ـ من يرجع إلى كتب اللغة والنحو مثل قطر الندى وشذور الذهب وشرح ابن عقيل والخصائص لابن جني ولسان العرب لابن منظور يجد كما هائلا من الحديث النبوي سيق للاستشهاد به على مختلف الأغراض مما يؤكد أن علماء اللغة بوجه عام يثقون في مفردات وتراكيب الأساليب اللغوية بما لا حصر له من كلامه
أ اضبط الفقرة السابقة صرفيًا ونحويًّا
ب أحص ما ورد في هذه الكتب من أحاديث عن طريق الحاسوب وقدمه لمكتبة معهدك
١١- عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِنّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلْ اللهمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَجُأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ اللهم آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى ۱ فتح الباري لابن حجر ۱۱/ ۷/ ۹