- ۱۳۳ -
لظهور تأولهما بمشتق كما تقدم وإلى هذا أشار بقوله وفي مبدي تأول أي يكثر مجيء الحال جَامِدَةً حيث ظهر تأوّلها بمشتق
وعلم بهذا وما قبله أن قول النحويين إن الحال يجب أن تكون منتقلة مشتقة معناه أن ذلك هو الغالب لا أنه لازم وهذا معنى قوله فيما تقدم لكن ليس مستحقا [حكم مجيء الحال معرفة ]
1 0
والحال إنْ عُرِّفَ لفظًا فاعْتَقِدُ * تَنْكِيرَهُ مَعْنًى كَوَحْدَكَ اجْتَهِدْ مذهب جمهور النحويين أن الحال لا تكون إلا نكرةً وأن ما ورد منها مُعرَّفًا لفظًا فهو مُنكَرٌ مَعنِّى كقولهم جَاءوا الجَاء الغَفِيرَ وَأَرْسَلَهَا العِرَاكَ واجتهد وَحْدَكَ وكلمته فاهُ إلى فيَّ فَالجَمَاء والعِرَاكَ ووَحْدَكَ وفاهُ أَحْوَالٌ وهي معرفة لفظًا لكنها مؤوّلة بنكرة والتقدير جاؤوا جميعًا وأرسلها معتركة واجتهد منفردًا وكلمته
مشافهة
وزعم البغداديون ويونس أنه يجوز تعريف الحال مطلقا بلا تأويل فأجازوا جاء
زيد الراكب وفصل الكوفيون فقالوا إن تضمنت الحال معنى الشرط صح تعريفها وإلا فلا فمثال ما تضمن معنى الشرط زيد الرَّاكبَ أحْسَنُ منه الماشي فـالراكب والماشي حالان وصح تعريفهما لتأولهما بالشرط إذ التقدير زيد إذا ركب أحسنُ منه إذا مَشَى فإن لم تتقدر بالشرط لم يصح تعريفُهَا فلا تقول جاء زيد الرَّاكبَ إذ لا يصح جاء زيد إن ركب
1 الحال مبتدأ إن حرف شرط عُرَّفَ فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط لفظاً تمييز محول عن نائب الفاعل فاعتقد الفاء رابطة للجواب بالشرط اعتقد فعل أمر وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت تنكيره تنکیر مفعول به مضاف والهاء ضمير مضاف إليه معنی تمييز منصوب كوحدك الكاف حرف جار لقول محذوف وَحْدَ حال بمعنى منفردًا وصاحبه الضمير المستتر في اجتهد وَحْدَ مضاف والكاف مضاف إليه اجتهد فعل أمر وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت وجملة وحدك اجتهد في محل نصب مقول القول محذوف والتقدير كقولك وحدك اجتهد