- IVE_
كانت بمعنى مِنْ نحو ما رأيته مذ يوم الجمعة أي من يوم الجمعة وسيذكر المصنف هذا في آخر الباب وهذا معنى قوله واخصص بمذ ومنذ وقتا وأما حتى فسيأتي الكلام على مجرورها عند ذكر المصنف له وقد شذ جرها للضمير كقوله
فَلا والله لا يُلْفِي أُنَاسٌ فَتَّى حَتَّاكَ يَا ابْنَ أَبِي زِيَادِ
ولا يقاس على ذلك خلافًا لبعضهم ولغة هذيل إبدال حائها عينا وقرأ ابن مسعود فَتَرَبَّصُوا بِهِ عَتَّى حِينٍ" وأما الواو فمختصة بالقسم وكذلك التاء ولا يجوز ذكر فعل القسم معهما فلا تقول أقسم والله ولا أقسم الله
ولا تجر التاء إلا لفظ الله فتقول تالله لأفعلنَّ وقد سمع جرها رب مضافًا إلى الكعبة قالوا تَرَبِّ الكعبة وهذا معنى قوله والتاء الله ورَبِ وسمع أيضًا
تالرحمن وذكر الخفاف في شرح الكتاب أنهم قالوا تَحيَاتِكَ وهذا غريب ولا تجر رُبّ إلا نكرة نحو ربَّ رجل عالم لقيت وهذا معنى قوله وبرب منكرا أي واخصص بربَّ النكرة وقد شد جرها ضمير الغيبة كقوله واءِ رَأَبْتُ وَشِيكًا صَدْعَ أَعْظُمَهُ * وَرُبَّهُ عَطِبًا أَنقَذْتُ مِنْ عَطَبَهْ
۳
1 البيت من بحر الوافر ومعناه أقسم بالله أن الناس لا يجدون فتى يرجونه لقضاء مطالبهم حتى يعثروا عليك فحينئذ يجدونك الإعراب فلا لا زائدة قبل القسم للتأكيد والله الواو حرف جر داخله على المقسم به الله لفظ الجلالة مقسم به مجرور بالواو والفعل الذي يتعلق به الجار والمجرور محذوف وجوبًا لا نافية يلفي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة أناس فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة فتي مفعول به والجملة من الفعل والفاعل والمفعول به جواب القسم حتاك حتى حرف جر وكاف الخطاب مجرورة بها والجار والمجرور متعلق بـ يلفي يا ابن أبي زياد يا حرف نداء ابن منادی منصوب مضاف أبي مضاف إليه وهو مضاف وزياد مضاف إليه الشاهد فيه حتاك حيث دخلت حتى الجارة على الضمير وهذا شاذ
سورة المؤمنون الآية ٢٥
۳ البيت من بحر البسيط
اللغة رأبت أصلحت وشيكا سريعًا عطبا هالگا -
=