- ٢٢٦ -
ومثال الفصل بشبه الظرف قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي الدرداء [هل أنتم تاركو لي صاحبي] وهذا معنى قوله فصل - مضاف - إلى آخره وجاء الفصل أيضًا في الاختيار بالقسم حكى الكسائي هَذَا غُلامُ والله زَيدٍ ولهذا قال المصنف ولم يعب فصل يمين وأشار بقوله واضطرارًا وجدا إلى أنه قد جاء الفصل بين المضاف والمضاف
إليه في الضرورة بأجنبي من المضاف وبنعت المضاف وبالنداء
فمثال الأجنبي قوله
كما خُطَ الْكِتَابُ بِكَفِّ يَوْمًا يَهُودِي يُقَارِبُ أو يُزِيلُ

و 1
ففصل بـيوما بين كف ويهودي وهو أجنبي من كف لأنه معمول لـخُطّ
ومثال النعت قوله
نجَوَتُ وَقَدْ بَلَّ الْمُرَادِى سَيْفَهُ مِنَ ابْنِ أَبِي شَيْخِ الأَباطِحِ طَالِبٍ"
1 البيت لأبي حية النميري وهو من بحر الوافر ومعناه يشبه ما بقي متناثرا من رسوم الديار بكتابة اليهودي كتابًا جعل بعضه متقاربا وبعضه متفرقا
الإعراب كما الكاف حرف تشبيه وجر ما مصدرية خط فعل ماض مبني للمجهول الكتاب نائب فاعل بكف جار ومجرور متعلق بخط يومًا منصوب على الظرفية يتعلق بخط أيضًا وكف مضاف يهودي مضاف إليه وقد فصل بينهما الظرف وما المصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير رسم هذه الدار كائن كخط الكتاب إلخ وجملة يقارب وفاعله المستتر العائد إلى اليهودي في محل جر صفة ليهودي وجملة يزيل مع فاعله المستتر فيه العائد لليهودي أيضًا معطوفة عليها الشاهد فيه بكف يوما يهودي حيث فصل بين المضاف وهو كف والمضاف إليه وهو يهودي بأجنبي من المضاف وهو يوما لأنه معمول خط البيت لسيدنا معاوية وهو من بحر الطويل ومعناه تخلصت من القتل وقد لطخ ابن ملجم بدم ابن أبي طالب شيخ مكة الإعراب نجوت فعل وفاعل وقد الواو واو الحال قد حرف تحقيق بل فعل ماض المرادي فاعل سيفه مفعول به لبل والضمير مضاف إليه من ابن متعلق ببل وابن مضاف أبي مضاف إليه شيخ الأباطح نعت لأبي ومضاف إليه وأبي مضاف وطالب مضاف إليه الشاهد فيه أبي شيخ الأباطح طالب حيث فصل بين المضاف وهو أبي والمضاف إليه وهو
طالب بالنعت وهو شيخ الأباطح وأصل الكلام من ابن أبي طالب شيخ الأباطح