-TTA-
واحترز بقوله دون تعويض مما خلا من بعض ما في فعله لفظا وتقديرًا ولكن عوض عنه شيء فإنه لا يكون اسم مصدر بل هو مصدر وذلك نحو عدة فإنه مصدر وعد وقد خلا من الواو في فعله لفظا وتقديرًا ولكن عوض عنها التاء
وزعم ابن المصنف أن عطاء مصدر وأن همزته حذفت تخفيفا وهو خلاف ما
صرح به غيره من النحويين
ومن إعمال اسم المصدر قوله
أَكُفْرًا بَعْدرَدَّ المَوْتِ عَنِّي *** وبَعْدَ عَطَائِكَ المِائَةَ الرِّتَاعَ فالمائة منصوب بعطائك ومنه حديث الموطأ من قُبْلِةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الوضوء
فامرأته منصوب بقبلة
وقوله

إِذَا صَحَ عَوْنُ الخَالِقِ الْمَرَءَ لَمْ يَجِدْ عسيرًا مِنَ الأَمالِ إِلا مُيسرا" 1 البيت للقطامي وهو من بحر الوافر ومعناه أنا لا أجحد نعمتك على ولا أنكر صنيعك معي ولا يمكن أن أصنع ذلك بعد إذ منعت عني الموت وأعطيتني مائة من خيار الإبل الإعراب أكفرًا الهمزة للاستفهام الإنكاري كفرًا مفعول مطلق لفعل محذوف أي أأكفر كفرًا بعد ظرف متعلق بمحذوف صفة لكفرا بعد مضاف ورد مضاف إليه ورد مضاف والموت مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله وقد حذف فاعله وأصله ردك الموت عني جار ومجرور متعلق برد وبعد معطوف على الظرف السابق وبعد مضاف وعطاء مضاف إليه وعطاء مضاف والكاف مضاف إليه من إضافة اسم المصدر إلى فاعله المائة مفعول به لاسم المصدر الذي هو عطاء الرتاعا صفة للمائة الشاهد فيه عطائك المائة حيث أعمل اسم المصدر وهو قوله عطاء عمل الفعل فنصب به المفعول به وهو قوله المائة بعد أن أضاف اسم المصدر لفاعله
البيت من بحر الطويل ومعناه إذا أعان الله المرء لم يجد شيئًا من آماله إلا مُيسراً الإعراب إذا ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرط صح فعل ماض عون فاعل وعون مضاف والخالق مضاف إليه من إضافة اسم المصدر إلى فاعله المرء مفعول به لاسم المصدر والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها لم نافية يجد فعل مضارع مجزوم بلم والفاعل ضمير مستتر جوازا عسيرا مفعول أول ليجد من الآمال جار ومجرور متعلق بعسير إلا أداة استثناء ملغاة ميسرا مفعول ثان ليجد الشاهد فيه عون الخالق المرء حيث أعمل اسم المصدر وهو قوله عون عمل الفعل فنصب به