- ۸۰ -
واختلف في إعرابها فذهب أبو علي الفارسي في البغداديات وَابْنُ بَرْهَان وابن خروف وزعم أنه مذهب سيبويه وأن من نقل عنه غيره فقد أخطأ عليه واختاره المصنف إلى أن حَبّ فعل ماض وذا فاعله وأما المخصوص فَجَوَّزَ أن يكون مبتدأ والجملة قبله خبر وجوز أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف وتقديره هو زيد أي الممدوح أو المذموم زيد واختاره المصنف
وذهب المبرد في المقتضب وابن السراج في الأصول وابن هشام اللخمي واختاره ابن عصفور - إلى أن حبذا اسم وهو مبتدأ والمخصوص خبره - أو خبر مقدم والمخصوص مبتدأ مؤخر فركبت حبّ مع ذا وجعلتا اسما واحدًا وذهب قوم منهم ابن دستوريه إلى أن حبذا فعل ماض وزيد فاعله فركبت حب مع ذا وجعلنا فعلا وهذا أضعف المذاهب
ا لزوم ذا الإفراد والتذكير ]
ص
1
وَأَوْلِ ذَا المَخْصُوص أيا كان لا تَعْدِلْ بذا فَهْوَ يُضَاهِي "المُثَلَا ش أي أوقع المخصوص بالمدح أو بالذم بعد ذا على أي حال كان من الإفراد والتذكير والتأنيث والتثنية والجمع ولا تُغيّر ذا لتغير المخصوص بل يلزم الإفراد والتذكير وذلك لأنها أشبهت المثل والمثلُ لا يُغَيَّر فكما تقول الصَّيْف ضَيَّعَتِ اللَّبَن للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع بهذا اللفظ فلا تُغيّره تقول حبذا زيد وحبذا هند والزيدان والهندان والزَّيْدُونَ والهندات فلا تخرج ذا عن
نعم واستعمل لا حبذا في عجز البيت في الذم كاستعمال بئس ۱ وأول فعل أمر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ذا مفعول به ثان تقدم على المفعول الأول المخصوص مفعول أوّل الأول أيا اسم شرط خبر لكان مقدم عليه كان فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى المخصوص لا ناهية تعدل فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت بذا جار ومجرور متعلق بـتعدل فهو الفاء للتعليل هو ضمير منفصل مبتدأ وجملة يضاهي والفاعل المستتر فيه جوازا تقديره هو في محل رفع خبر المبتدأ المثلا مفعول به ليضاهي