والدار والشام في المثل منصوبةً على الظرفية وإنما هي منصوبة على التشبيه بالمفعول به لأن الظرف هو ما تضمَّن معنى في باطرادٍ وهذه متضمنة معنى في لا باطراد
هذا تقرير كلام المصنف وفيه نظر لأنه إذا جعلت هذه الثلاثة ونحوها منصوبةً على التشبيه بالمفعول به لم تكن متضمنةً معنى في لأن المفعول به غير متضمن معنى في فكذلك ما شُبّه به فلا يحتاج إلى قوله باطرادِ ليخرجها فإنها خرجت بقوله
ما ضمن معنى في والله تعالى أعلم
[ إعرابه ونوع العامل فيه ]
ص فانْصِبْهُ بالوَاقِعِ فِيهِ مُظهرًا كَانَ وَإِلَّا فَانُوهِ مُقدَّرَا ش حُكمُ ما تضمَّن معنى في من أسماء الزمان والمكان النصب والناصبُ له ما وقع فيه وهو المصدر نحو عجبت من ضربك زيدا يوم الجمعة عند الأمير أو الفعل نحو ضربتُ زيدًا يومَ الجمعةِ أمام الأمير أو الوصف نحو أنا ضارب زيدا اليوم عندك وظاهر كلام المصنف أنه لا ينصبه إلا الواقع فيه فقط وهو المصدر وليس كذلك بل ينصبه هو وغيره كالفعل والوصف
والناصب له إما مذكور كما مثل أو محذوفٌ جوازا نحو أن يقال مَتَى جئت فتقول يوم الجمعة وكم سِرتْ فتقول فَرْسَخين والتقدير جئت يوم الجمعة وسرت فرسخين
۱ انصب فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والهاء مفعول به بالواقع جار ومجرور متعلق به فيه جار ومجرور متعلق بـ الواقع مظهرًا خبر كان مقدم وكان ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الواقع وإلا إن شرطية لا نافية وفعل الشرط محذوف تقديره وإلا يظهر فانوه الفاء واقعة في جواب الشرط انو فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط مقدرا حال من الهاء في انوه منصوب