٢- وإن كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا مثل صحراء وحمراء يقال فيهما صحراوان و حمراوان
وإن كانت منقلبة عن أصل جاز فيها الأمران البقاء أو القلب واوا مثل رداء وكساء يقال فيهما رداء ان وكساء ان أو رداوان وكساوان والأرجح البقاء
٤- وإن كانت للإلحاق جاز فيها الأمران البقاء والقلب واوا مثل علباء وقوباء يقال فيهما علباء ان وقوباء ان أو علباوان وقوباوان والقلب
أرجح
وإلى تثنية الاسم الممدود أشار ابن مالك بقوله
وما كصحراء بــواوِ ثنيا ونحو علباء كساءٍ وحَيَا
بواو او همز وغير ما ذكر *** صَحْحَ وما شدَّ على نَقْلِ قُصِرْ
ملحوظة
ما جاء من تثنية المقصور والممدود على خلاف ما ذكر من قواعد يقتصر فيه
على السماع مثل زبعرى - قهقری - خوزلی بحذف الألف فقيل في تثنيتها
ز بعران - قهقران - خوزلان والقياس فيها قلب الألف ياء عند التثنية و مثل حمراء قيل في تثنيتها حمراءان و حمرايان بالبقاء أو القلب ياء والقياس حمراوان

1 الزبعرى الشخص السيئ الخلق القهقرى الرجوع إلى الخلف الخوزلي مشية فيها
تثاقل