عَانِيَةٍ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ فَهَلْ تَرَىٰ لَهُم مِّنْ بَاقِيَةٍ وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفَكَتُ بِالْخَاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً إِنَّا لَمَّا طَعَا الْمَاءُ حَمَلْتَكُمْ فِي الْجَارِيَةِ شديدة الصوت من الصَّرة الصيحة أو باردة من الصر كأنها التي كرر فيها البرد وكثر فهي تحرق بشدة بردها عاتية شديدة العصف أو عتت على خُزانها فلم يضبطوها بإذن الله غضبًا على أعداء الله سَخَّرَهَا سَلَّطها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا أي متتابعة لا تنقطع جمع حاسم کشهود جمع شاهد تمثيلا لتتابعها بتتابع فعل الحاسم في إعادة الكي على الداء مرة بعد أخرى حتى يَنْحسم وجاز أن يكون مصدرًا أي تحسم حسومًا بمعنى تستأصل استئصالا فنرى أيها المخاطب الْقَوْمَ فِيهَا أي في مهابها أو في الليالي والأيام صَرْعَى حال جمع صريع كأنهم حال أخرى أَعْجَازُ أصول النخل جمع نخلة الخاوية ساقطة أو بالية فَهَلْ تَرَى لَهُم من باقية مِنْ نَفْسٍ باقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَن قَبلَهُ ومَنْ تقدَّمه من الأمم وقرأ أبو عمرو ويعقوب والكسائي ومن قِبَلَهُ أي ومَنْ عنده من أتباعه وَالْمُؤْتَفِكَتُ قرى قوم لوط فهي التفكت أي انقلبت بهم الخَاطِئَةِ با بالخطأ أو بالفعلة أو بالأفعال ذات الخطأ العظيم فَعَصَوا أي قوم لوط رَسُولَ رَبِّهِمْ ﴾ لوطا فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابية أي شديدة زائدة في الشدة كما زادت قبائحهم في القبح إِنَّا لَمَّا طَغَا الماء أي ارتفع الطوفان حملتكم أي حملنا آباءكم في الجارية أي في