ما يرشد إليه الحديث
- يُصَرِّح هذا الحديث بأن أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله ورسوله الجهاد في سَبِيلِ الله وبعده الحج المبرور وجاءت أحاديث أخرى صحيحة تُصرّح بأفضلية أعمال أخرى غير ما ذُكِرَ في هذا الحديث مثل الصلاة وبر الوالدين
وإطعام الطعام وإفشاء السلام والعتق لوجه الله وغيرها
١- الجمع بين لفظ الحديث وأحاديث أخرى في ترتيب أفضل الأعمال جمع العلماء بين هذه الأحاديث بأن المراد من أفضل الأعمال كذا كما يُقال فلان أعقل الناس أي من أعقلهم
وقد يُقال إن اختلاف الأجوبة في ذلك لاختلاف الأحوال والأشخاص كما يُقال خير الأسماء كذا ولا يُرَاد أَنه خَير من جميع الوجوه في جميع الأحوال والأشخاص بل في حال دون حال ولذا لم يذكر في الحديث الصلاة والزكاة
والصيام
- سبب
تقديم الجهاد وتعريفه بأل دون الإيمان وعموم لفظ الجهاد قدم الجِهَادَ فِي سَبِيلِ الله على الحج للاحتياج إليه أول الإسلام وإن كان الجهاد فرض كفاية والحج فرض عين وهو أفضل من فرض الكفاية على الراجح والجهاد ليس قاصرًا على مجاهدة الكفار في ميادين القتال بل يشمل جهاد النفس
الأمارة بالسوء وقهرها على طاعة الله - تعالى وجهاد الشيطان وغير ذلك - ورد الجِهَادُ في الحديث مُعَرَّفًا باللام دون الإيمان والحج لأن المعرف بلام الجنس كالنكرة في المعنى ولأن الإيمان والحج لا يتكرر وجوبها بخلاف الجهاد فإنه قد يتكرر فالتنوين للإفراد الشخصي والتعريف للكمال إذ لو أتى بالجهاد مرة مع الاحتياج إلى التكرار لما كان أفضل وجاء في بعض الروايات ثمَّ جِهَادُ بالتنكير فيكون التنوين في الثلاثة للتعظيم
الصف الأول الثانوى