٢- الشاذ وهو ما رواه المقبولُ مُخالِفًا مَنْ هُو أرجح مِنْهُ حفظًا أو عددًا المنكر هو ما تبين فيه خطأ راويه أو ترجح ولا يقيد بحال الراوي
أو مخالفته

المعل وهو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته أو حُسنه مع أن الظاهر السلامة منه

الـمُدْرَج وهو ما غير سياق إسناده أو أُدخِلَ في متنه ما ليس منه بلا فاصل يُميزه كحديث أبي هريرة اسبغوا الوضوء وويل للأعقاب من النار فقوله أسبغوا الوضوء من قول أبي هريرة وصله بالحديث في أوله
٦- المقلوب وهو إبدال راو بآخر في سند الحديث أو تقديم أو تأخير في متن الحديث يُخل بمعناه كأن يقول كعب بن مرة بدل مرة بن كعب وأما ما قدمت فيه جملة في موضعها حديث إذا أمرتكم بشئ فأتوه وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه ما استطعتم وأصل الحديث في الصحيحين ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوام ا منه ما استطعتم
- المَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الأسانيد هو زيادة راو في أثناء سند ظاهره الاتصال المُضْطَرِب وهو ما رُوي على أوجه مختلفة بحيث لا يمكن الجمع
بينهما ولا ترجيح أحدهما على الآخر ٩- المصحف وهو ما كان التغيير فيه بالنسبة إلى نقط الحروف مع بقاء صورة الخط كـ عباس وعياش وأبي جمرة وأبي حمزة ١٠ - المحرَّفُ وهو ما كان التغيير فيه بالنسبة إلى شكل الحروف مع بقاء صورة الخط كـ سلام - بالتخفيف سَلام - بالتشديد و الربيع والربيع
فتح المبدي