المراد بقذف المحصنات
المراد بقذف المحصنات رميهن بالزنا خاصة أما القَذْفُ بغير الزنا كالرمي بالسرقة وشهادة الزور وغير ذلك فهو حرام لكنه ليس المراد في الحديث ولا يَختَصُّ القذف بالمتزوجات بل حكم البكر كذلك بالإجماع وكذلك يَحْرُمُ قذف المُحْصَن من الرجال كما يحرم قذف المحصنات من النساء والوصف بالغافلات لتغليظ الذنب وليس قيدًا للاحتراز يبيح قذف غير الغافلات
هل العدد مراد في الحديث
ليس مفهوم العدد مُرَادًا في هذا الحديث لأن التنصيص على سبع لا ينافي الزيادة عليها فقد جاء في أحاديث أخرى ذكر موبقات غير ما جاء في هذا الحديث منها الزنا بحليلة الجار وعقوق الوالدين واليمين الغموس وشهادة الزور والإلحاد في الحرم وشرب الخمر والسرقة والغيبة والنميمة وكثير
غير ما ذُكِر
ما يرشد إليه الحديث
أنّ المعاصي مهلكة لصاحبها في الدنيا والآخرة
٢- التشويق بذكر العدد قبل تفصيله ليتنبه السامع إلى معرفة هذا التفصيل
٣- تغليظ حرمة السحر لاقترانه بالشرك
تعظيم حرمة قتل النفس بغير حق ه التحذير من أكل مال اليتيم بغير حق
٦- حرمة أكل الربا
التنفير من التولي والفرار عند مواجهة العدو
حرمة قذف المحصنات ونحوهن واتهامهنَّ بغير بينة
فتح المبدي