Previous Page | Next Page

المباحث
العربية
الَّذِي
يُصْلِحُ
بَيْنَ
النَّاسِ
جملة
في
محل
نصب
خبر
ليس
واسمها
مرفوع
الشرح
والبيان
وفيه
ما
يلي
1-
الكذب
حقيقته
وقبحه
والمراد
به
هذا
الحديث
الجائز
ودليله
هل
يدخل
معه
غيره
يرشد
إليه
وهذا
إجمال
تفصيله
فيما
من
أقبح
الذنوب
وأفحش
العيوب
ولكن
لا
يُعَدُّ
كَذَّابًا
ولا
يستحق
إثم
مَنْ
أراد
الإصلاح
بين
الناس
فَنَقَلَ
وبَلَّغ
علم
الخير
وسكت
عما
الشر
أو
ذَكَرَ
خيرًا
بدلًا
المراد
نفي
ذاته
بل
إثمه
فالكذب
كذب
سواء
كان
للإصلاح
لغيره
٢-
وقد
يُرَخَصُ
بعض
الأوقات
الفساد
القليل
الذي
يُرجى
منه
الصلاح
الكثير
وإن
فيه
مفسدةٌ
إلا
أنَّه
يجوز
لغرض
قَالَ
ابْنُ
شِهَابِ
الزهرِيُّ
وَلَمْ
أَسْمَعْ
يُرِخَصُ
فِي
شَيْءٍ
مِمَّا
يَقُولُ
النَّاسُ
كَذِبٌ
إِلَّا
ثَلَاثٍ
الحرْبُ
وَالْإِصْلَاحُ
وَحَدِيثُ
الرَّجُلِ
امْرَأَتَهُ
المَرْأَةِ
زَوْجَهَا
فأجاز
العلماء
هذه
الأمور
الثلاثة
ويُقاس
عليها
الصف
الأول
الثانوى



المباحث العربية
الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ جملة في محل نصب خبر ليس واسمها مرفوع
الشرح والبيان
وفيه ما يلي
1- الكذب حقيقته وقبحه والمراد به في هذا الحديث
الكذب الجائز ودليله هل يدخل معه غيره
ما يرشد إليه الحديث
وهذا إجمال تفصيله فيما يلي
1- الكذب حقيقته وقبحه والمراد به في هذا الحديث
الكذب من أقبح الذنوب وأفحش العيوب ولكن لا يُعَدُّ كَذَّابًا ولا يستحق إثم الكذب مَنْ أراد الإصلاح بين الناس فَنَقَلَ وبَلَّغ ما علم من الخير وسكت عما علم من الشر أو ذَكَرَ خيرًا بدلًا من الشر
ليس المراد في الحديث نفي الكذب ذاته بل نفي إثمه فالكذب كذب سواء كان للإصلاح أو لغيره
٢- الكذب الجائز ودليله هل يدخل معه غيره
وقد يُرَخَصُ في بعض الأوقات في الفساد القليل الذي يُرجى منه الصلاح الكثير فالكذب وإن كان فيه مفسدةٌ إلا أنَّه يجوز لغرض الإصلاح قَالَ ابْنُ شِهَابِ الزهرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْ يُرِخَصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ الحرْبُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ المَرْأَةِ زَوْجَهَا فأجاز بعض العلماء الكذب في هذه الأمور الثلاثة ويُقاس عليها
الصف الأول الثانوى