Previous Page | Next Page

والثاني
أن
يُنَزَّلَ
منزلة
من
يرث
في
البر
والصلة
والإحسان
واقتصر
الشيخ
الشرقاوي
-
مُصَنِّفُ
الشرح
ـ
على
القول
الأول
لأنه
أظهر
فالحديث
يُشْعرُ
بأن
التوريث
لم
يقع
وجاء
رواية
جابر
حَتَّى
ظَنَنْتُ
أَنَّهُ
يَجْعَلُ
لَهُ
مِيرَانًا
أقسام
الجيران
وحق
كل
منهم
ذكر
النبي
صلى
الله
عليه
وسلم
حديث
آخر
ثلاثة
جار
له
حق
واحد
الجوار
وهو
الجار
المشرك
وجار
حقان
الإسلام
المسلم
حقوق
الرحم
ذو
القريب
ما
يُرْشِدُ
إليه
الحديث
١-
تعظيم
والاهتمام
بصلته
وفضيلة
الإحسان
جواز
التحدث
بما
النفس
أمور
المعروف
والخير
تأكيد
بإرادة
الخير
وكف
الأذى
عنه
۔
الظن
بخلاف
الشر



والثاني أن يُنَزَّلَ منزلة من يرث في البر والصلة والإحسان
واقتصر الشيخ الشرقاوي - مُصَنِّفُ الشرح ـ على القول الأول لأنه أظهر فالحديث يُشْعرُ بأن التوريث لم يقع وجاء في رواية جابر حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَجْعَلُ لَهُ مِيرَانًا
أقسام الجيران وحق كل منهم
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر أن الجيران ثلاثة جار له حق واحد حق الجوار وهو الجار المشرك وجار له حقان حق الجوار وحق الإسلام وهو الجار المسلم وجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم وهو الجار المسلم ذو الرحم القريب

ما يُرْشِدُ إليه الحديث
١- تعظيم حق الجار والاهتمام بصلته وفضيلة الإحسان إليه
- جواز التحدث بما يقع في النفس من أمور المعروف والخير تأكيد حق الجار بإرادة الخير له وكف الأذى
عنه
۔ جواز الظن في أمور الخير بخلاف الظن في أمور الشر