أما التصديق فقبل الكلام على معناه نضرب مثلاً بالقضية الآتية محمد عالم فهذه القضية تشتمل على المحكوم عليه وهو محمد والمحكوم به وهو عالم ونسبة كلامية وهي نسبة العلم لمحمد وهناك أمر رابع وهو وقوع هذه النسبة أو عدم وقوعها بعد ما ذكر نبين معنى التصديق
معنى التصديق عند الحكماء أي الفلاسفة هو الحكم وهو إدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة ولكن بشرط إدراك المحكوم عليه وهو محمد في المثال السابق والمحكوم به وهو عالم وإدراك النسبة الكلامية وهي نسبة العلم لمحمد فالتصديق عند الحكماء بسيط لأنه عبارة عن إدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة أما إدراك المحكوم عليه والمحكوم به والنسبة الكلامية فهي شروط التصديق لا أجزاء له
التصديق عند الإمام الفخر الرازي هو عبارة عن إدراك المحكوم عليه وإدراك المحكوم به وإدراك النسبة الكلامية وإدراك أن النسبة واقعة أو ليست بواقعة مثل محمد شاعر فهو عبارة عن الإدراكات الأربع وكل إدراك منها
جزء منه فالتصديق عند الرازي مركب وعند الحكماء بسيط
تقسيم العلم إلى ضروري ونظري
الشرح ينقسم العلم الذي هو تصور أو تصديق إلى ضروري ونظري
فتكون الأقسام أربعة
۱- تصور ضروري تصور نظري - تصديق ضروري ٤- تصديق
نظري