قال صاحب السلم
الكليات الخمسة
۳۱- والكليات خمسة دون انتقاص ** جنسٌ وفَصْلٌ عَرَضٌ نوع وخاص ٣٢- وأول ثلاثة بلا شطط * جنس قريب أو بعيد أو وَسَط إن الكليات خمسة ووجه الحصر أن الكلي إما أن يكون تمام الماهية أو جزء الماهية أو عرضا لها فإذا كان تمام الماهية سُمِّيَ نوعًا كالفرس فهو يساوي حيوان صاهل فيكون تمام الماهية نوعا
وإن كان الكلي جزء الماهية المساوي سُمِّيَ فصلا مثل صاهل فهو جزء الماهية التي هي حيوان صاهل وهو مساءٍ لها - أي في الما صدق ـ وإن كان جزء الماهية الأعم منها فهو الجنس مثل حيوان فحيوان جزء من ماهية الفرس وهو أعم منها لأن حيوان يشمل الحيوان الصاهل والحيوان الناطق وغير ذلك من الحيوانات
أما إذا كان الكلي عارضًا للماهية خارجا عنها فإن كان عرضا للماهية خاصا بها كالضاحك بالنسبة للإنسان سُمِّيَ خاصة وإن كان عارضًا للماهية غير خاص بها بل يشملها وغيرها كالماشي بالنسبة للإنسان سمي عرضا عاما هذا هو وجه حصر الكليات في خمس وهي الجنس والفصل والنوع والخاصة والعرض العام وإليك بيان كل واحدة منها