٢- أن يكون التعريف ظاهرًا بحيث لا يكون أخفى من المعرف ولا مساويا
له فلو عرفنا النار بأنها جسم كالنفس كان التعريف أخفى من المعرف لأن النفس أخفى من النار وكذلك إذا كان التعريف مساويًا للمعرف في الخفاء وذلك كتعريف المتحرك بما ليس بساكن وعلى ذلك فالتعريف بالأخفى أو بالمساوي للمعرف في الخفاء لا يصح
٣- ألا يكون التعريف بطريق المجاز الخالي عن القرينة مثل تعريف التلميذ البليد بأنه حيوان ناهق فهذا التعريف لا يصح أما إذا وجدت قرينة مثل تعريف البليد بأنه حيوان ناهق يقرأ ويكتب فإن التعريف يصح
٤- ألا يتوقف معرفة التعريف على معرفة المعرف كتعريف الشمس بأنها كوكب نهاري والنهار هو الفترة من طلوع الشمس حتى غروبها فالنهار يتوقف على معرفة الشمس لأنها مأخوذة من تعريفه إذن فتعريف النهار يتوقف على معرفة الشمس ومعرفة الشمس متوقفة على معرفة النهار وهذا دور فلا يصح التعريف
ه إذا كان التعريف بلفظ مشترك فلا يصح التعريف إلا بأحد أمرين أن تكون هناك قرينة تعين أحد المعنيين أو يكون التعريف صادقا على المعنيين فلو عرفنا الشمس بأنها عين تضيء الكون وأيضا إذا صدق التعريف على المعنيين صح التعريف وذلك كتعريف القضية بأنها قول يحتمل الصدق والكذب لذاته فالقول في التعريف مشترك بين الملفوظ والمعقول وكل منهما مراد في التعريف ٦- ألا يشتمل التعريف على حكم على المعرف مثل الفاعل اسم مرفوع ففي هذا التعريف إذا أردنا الحكم على الفاعل بأنه اسم مرفوع فالتعريف لا يستلزم تصور الفاعل وهو المحكوم عليه لأن الحكم على الشئ فرع
يصح
لأنه