- ۱۰ -
[ تقسيم العلم إلى منقول ومرتجل ومركب ومفرد]
1
ص وَمِنْهُ مَنْقُولٌ كَفَضْلِ وَأَسَدْ وذُو ارْتِجَالِ كَسُعَادَ وأُدَدْ وَجُملَةٌ وَمَا بِمَنْحِ رُكَّبَا مِّن ذَا إِنْ بِغَيْرِ وَيْهِ تَمَّ أُعْرِبا" وَشَاعَ فِي الأَعْلَامِ ذُو الأَضَافَهُ كَعَبْدِ شَمْسٍ وَأَبِي قُحَافَهُ
ش ينقسم العَلَم إلى مُرْتَجَل وإلى منقول
فالمرتجل هو ما لم يَسْبِقُ له استعمال قبل العَلَمِية في غيرها كَسُعَاد وَأُدَد والمنقولُ ما سَبَقَ له استعمال في غير العَلَمِية والنقل إما من صفة كحارث أو من مَصْدَر كَفَضْلٍ أو من اسم جنس كأسَدٍ وهذه تكون معربة أو من جملة كَقَامَ زَيْدٌ وزَيْدٌ قَائِمٌ وَحُكْمُهَا أَنها تُحْكَى فتقول جَاءَنِي زَيْدٌ قَائِمٌ رَأَيْت زَيْدٌ قَائِمٌ وَمَرَرْتُ بزَيْدٌ قَائِم وهذه من الأعلام المركبة
ومنها أيضًا ما ركب تركيب مَزْجٍ كَبَعْلَبَكَ وَمَعْدِي كَرِب وسِيَبَوَيْهِ وذَكَرَ المصنف أن المركب تركيب مَزْجِ إن خُتِمَ بغيرِ وَيْهِ أعرب ومفهومه أنه إن ختم بويه لا يعرب بل يبنى وهو كما ذكره فتقول جَاءَنِي بَعْلَبَكُ ورأَيْت بَعْلبَكَ وَمَرْرتُ بِبَعْلبَكَ فتعر به إعراب ما لا ينصرف ويجوز فيه أيضًا البناء على الفتح فتقول جَاءَنِي بَعْلَبَكَ ورأيت بَعْلَبَكَ وَمَرْرتُ بِبَعْلبَكَ ويجوز أيضًا أن تعرب إِعْرَابَ المتضايفين فتقول جَاءَنِي حَضْرُ مَوْتٍ ورأَيْت حَضْرَ موتٍ وَمَرَرْتُ بِحَضْرِ مَوْتٍ
۱ ومنه جار ومجرور خبر مقدم منقول مبتدأ مؤخر كفضل جار ومجرور خبر لمبتدأ محذوف وأسد معطوف على فضل وذو معطوف على منقول ارتجال مضاف إليه كسعاد جار ومجرور خبر لمبتدأ محذوف وأدد معطوف عليه وجملة مبتدأ خبره محذوف تقديره ومنه جملة وما الواو عاطفة وما اسم موصول بمزج جار ومجرور ركبا فعل ماض مبني للمجهول ذا اسم إشارة مبتدأ إن حرف شرط بغير جار ومجرور ويه مضاف إليه تم فعل ماض أعربا فعل ماض مبني للمجهول والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وجواب الشرط محذوف يدل عليه خبر المبتدأ ۳ وشاع فعل ماض في الأعلام جار ومجرور ذو فاعل الإضافة مضاف إليه كعبد جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف شمس مضاف إليه وأبي معطوف على عبد مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وقحافة مضاف إليه