101-
فإن لم تكن هي المبتدأ في المعنى فلا بد فيها من رابط يربطها بالمبتدأ وهذا معنى قوله حاوية معنى الذي سيقت له
والرابط إما ضمير يرجع إلى المبتدأ نحو زيد قام أبوه وقد يكون الضمير
مُقَدَّرًا نحو السَّمْنُ مَنَوَان بِدِرْهَم التقدير منوان منه بدرهم
أو إشارة إلى المبتدأ كقوله تعالى ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَلِكَ خَيْرٌ في قراءة من رفع [كلمة] لباس أو تكرار المبتدأ بلفظه وأكثر ما يكون في مواضع التفخيم كقوله تعالى الْحَاقَّةُ مَا الْحَافَةُ و الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ مَا
وقد يستعمل في غيرها كقولك زَيْدٌ مَا زَيْدٌ أوعموم يدخل تحته المبتدأ نحو زَيْدٌ نِعْمَ الرَّجُلُ
وإن كانت الجملة الواقعة خبرًا هي المبتدأ في المعنى لم تحتج إلى رابط ـ وهذا معنى قوله وإن تكن ـ إلى آخر البيت أي وإن تكن الجملة إياه ـ أي المبتدأ ـ في المعنى اكتفي بها عن الرابط كقولك نطقي الله حسبي فنطقي مبتدأ والاسم الكريم مبتدأ ثان وحسبي خبر عن المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره خبر عن المبتدأ الأول واستغني عن الرابط لأن قولك الله حسبي هو معنى نطقي وكذلك قولي
لا إله إلا الله

۱ سورة الأعراف الآية ٢٦ سورة الحاقة الآية ٢١ ۳ سورة القارعة الآية ٢١