- 14-
كُونُوا قَوامِينَ بِالْقِسْط قال الله تعالى ﴿ قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا واسم
الفاعل نحو زَيْدٌ كَائِنُ أَخَاكَ
قال الشاعر
وما كلُّ منْ يُبْدِي البَشَاشَةَ كَانَنَا أَخَاكَ إِذَا لم تُلْفِهِ لَكَ مُنْجِدَا
والمصدر كذلك واختلف الناسُ في كان الناقصة هل لها مَصْدَرٌ أم لا
والصحيح أن لها مصدرًا ومنه قوله
بِبَدْلٍ وحِلْمٍ سَادَ فِي قَوْمِهِ الْفَتَى وَكَوْنُكَ إِياه عَلَيْكَ يَسير
1 سورة النساء الآية ١٣٥
سورة الإسراء الآية
٥٠
و 4
۳ اللغة يُبدي يظهر البشاشة طلاقة الوجه تلفه تجده منجدا مساعدًا المعنى ليس كل أحد يلقاك بوجه ضاحك أخاك الذي تركن إليه وتعتمد في حاجتك عليه ولكن
أخوك الذي تجده عند الحاجة الإعراب ب ما نافية تعمل عمل ليس كل اسمها وهو مضاف ومن اسم موصول مضاف إليه يبدي فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على من والجملة لا محل لها صلة البشاشة مفعول به ليبدي كائنا خبر ما النافية وهو اسم فاعل متصرف من كان الناقصة واسمه ضمير مستتر فيه أخاك أخا خبره منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة والكاف مضاف إليه إذا ظرف تضمن معنى الشرط لم حرف نفي وجزم وقلب تلفه تُلْفِ فعل مضارع مجزوم بلم وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء مفعول أول لك جار ومجرور متعلق بقوله منجدا الآتي منجدا مفعول ثان لتلفي الشاهد فيه كائنا أخاك فإن كائنا اسم فاعل من كان الناقصة وقد عمل عملها فرفع اسما ونصب خبرا أما الاسم فهو ضمير مستتر فيه وأما الخبر فهو قوله أخاك
٤ اللغة بذل عطاء ساد من السيادة وهي الرفعة وعظم الشأن المعنى إن الرجل يسود في قومه ويرفع ذكره في عشيرته ببذل المال والحلم وهو يسير عليك إن أردت أن تكون ذلك الرجل
الإعراب ببذل جار ومجرور متعلق بساد وحلم معطوف على بذل ساد فعل ماض في قومه جار ومجرور متعلق أيضًا بساد الفتى فاعل ساد وكونك مبتدأ وهو مصدر كان الناقصة فمن حيث كونه مبتدأ يحتاج إلى خبر وهو قوله يسير الآتي ومن حيث كونه مصدر كان الناقصة يحتاج إلى اسم وخبر ف فأما اسمه فالكاف المتصلة به فلهذه الكاف محلان أحدهما جر بالإضافة والثاني محل رفع على أنها الاسم وأما خبره فقوله إياه وقوله عليك جار ومجرور متعلق بيسير وقوله يسير هو خبر المبتدأ على ما تقدم ذكره