فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ أ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَنَكَ مَا هِيَةٌ نَارُ حَامِيَةٌ جزاء المتقين وعقاب العاصين
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ باتباعهم الحق وهي ـ أي الموازين ـ جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله أو جمع ميزان وثقلها
رجحانها
فَهُوَ فِي عِيشَة رَاضِيَة ذات رضا أو مرضية
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ باتباعهم الباطل
نامه هاوِيَةٌ فمسكنه ومأواه النار وقيل للمأوى أم على التشبيه
لأن الأم مأوى الولد ومفزعه
وَمَا أَدْرَنكَ مَا هيَة الضمير يعود إلى هاوية والهاء للسكت ثم فسرها فقال نَارُ حَامِيَة بلغت النهاية في الحرارة والله أعلم
من الاسرار البلاغية
في قوله تعالى يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ تشبيه شبه الله تعالى الناس في الآخرة بالفراش في الكثرة والانتشار
في قوله تعالى وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ تشبيه شبه الله
تعالى الجبال في الآخرة بالصوف المصبغ ألوانا في التفتت والتفرق
في قوله تعالى فَهُوَ فِي عِيشَة رَاضِيَة مجاز مرسل علاقته المحلية لأن الذي يرضى بها الذي يعيش فيها