عَلَى الْأَرَابِكِ يَنظُرُونَ في محل النصب على الحال أي يضحكون منهم ناظرين إليهم وإلى ما هم فيه من الهوان بعد العزة والاستكبار وهم على الأرائك آمنون وقيل يُفتح للكفار باب إلى الجنة فيقال لهم هَلُمُّوا إلى الجنة فإذا وصلوا إليها أُغلق دونهم فيضحك المؤمنون منهم
هَلْ تُوبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ هل جُوزوا بسخريتهم بالمؤمنين في الدنيا إذا
فعل بهم ما ذُكر
من الأسرار البلاغية
في قوله تعالى ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَتكَ أَنَّهُم مَبْعُوثُونَ استئناف ناشئ عن الوعيد والتقريع لهم بالويل على التطفيف
في قوله تعالى يَقُومُ النَّاسُ التعبير بالمضارع لاستحضار الحال في قوله تعالى حَتَمُهُ مِسَكُ تشبيه بليغ أي كالمسك في الطيب والبهجة فحذف منه الأداة ووجه الشبه فأصبح بليغا
في قوله تعالى ﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِى كُنتُم بِهِ تُكَذِبُونَ توبيخ ولوم لزيادة تعذيبهم
وهو ما ينتظره كل من عاند
بعض ما يستفاد من السورة الكريمة
١- الوعيد الشديد للذين يبخسون الناس بالمكيال والميزان أو لمن يأخذ
أموال غيره عنوة أو سرقة
٢- الإيمان بالبعث والجزاء رادع للإنسان عن المعاصي والسيئات
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة