النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا تُعُودُ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ النَّارِ بدل اشتمال من الأخدود وذَاتِ الوقود وصف لها بأنها نار
عظيمة لها ما يرتفع به لهبها مِنَ الخَطَب الكثير وأبدان النَّاسِ
إذ ظرف لقوله قيل أي لعنوا حين أحرقوا بالنَّار قاعدين حولها ه عليها أي الكفَّار على ما يدنو منها من حافات الأخدود قعود جُلوس على الكراسي
وَهُمْ أي الكفَّار عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ من الإحراق شهود يشهد بعضهم لبعض عند الملك أنَّ أحدًا منهم لم يفرّط فيهما أمر به وفوض إليه من
التعذيب
وفيه حثٌ للمؤمنين على الصبر وتحمل أذى أهل مكة
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا وما عابوا منهم وما أنكروا إلَّا الإيمان بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ذَكَر الأوصاف التي يستحق بها أن يُؤْمن به وهو كونه عزيزا غالبًا قادرًا يُخشى عِقابُه حميدًا مُنعمًا يجب له الحمد على نعمته ويُرجى ثَوابه الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فكلُّ مَنْ فيهما يحقُّ عليه عبادته والخشوع له تقريرا لأن ما نقموا منهم هو الحق الذي لا ينقمه إلا مُبطل وأنَّ الناقمين أهل لانتقام الله منهم بعذابِ عظيم وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ وعيد لهم يعني أنَّه علم ما فعلوا وهو مجازيهم عليه